inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
Apakah maksud "bagai kumbang putus tali"? Berikan satu contoh ayat. | Ia bermaksud berasa gembira kerana baru terlepas dari seksaan.
Contohnya, Chin Poh bagai kumbang putus tali apabila dia dibebas dari penjara. | Standard Malay | zsm | re-annotations | fcadf9e40f9953d0f33eb3b2bdcbe2eca26c8adc5b1ad66613225cad5e9713e2 |
ஈ. வெ. இராமசாமி மேற்கோள் ஒன்றை தரவும். | இன்றைக்கு நாம் எவைகளைக் கொள்கைகளாகச் சொல்லி, எவைகளை அழிக்க வேண்டும் என்று சொல்லி வருகிறோமோ அந்தக் காரியங்களுக்கு புத்தருடைய கொள்கைகள் பயன்படும். | Tamil | tam | original-annotations | 07b26d07771a44f6a4fdc8b585e9db11bdc5a93ab159639ed5873be2d45ce421 |
Tani Ayọ̀ Bámgbóṣé? | Ayọ̀ọ́rìndé Bámgbóṣé (tí wọ́n bí ní ọjọ́ kẹtàdínlọ́gbọ̀n, oṣù Ṣẹẹrẹ, ọdún 1932) jẹ́ ọ̀jọ̀gbọ́n onímọ̀-ẹ̀dá-èdè, tí ó sì tún jẹ́ ẹni àkọ́kọ́ tí ó gba oyò ọ̀jọ̀gbọ́n àkọ́kọ́ nínú ẹ̀kọ́ ìmọ̀ ẹ̀dá èdè ní orílẹ̀-èdè Nàìjíríà. Ó ti ṣiṣẹ́ ribi ribi nínú ẹ̀kọ́ ìmọ̀ ẹ̀dá èdè, tí ó sì ti di ìlú mọ̀ọ́ká àti gbajú-gbajà láàrin àwọn akẹgbẹ́ rẹ̀ lágbo ìmọ̀ ẹ̀dá èdè. | Yoruba | yor | re-annotations | abe4d0ec06091e4651af280f7a3c8dadcc421dda7460f18e5e178dd26e32a376 |
मराठी भाषेला राजभाषेचे स्थान प्रथमतः कोणत्या राजघराण्यात मिळाले ? | मराठी भाषेला राजभाषेचे स्थान प्रथमतः यादव घराण्यात मिळाले. | Marathi | mar | re-annotations | c396627e35f196e317f2e497adceb340b73257e5421bfd497b2aa67deb540eb0 |
ਕੱਲਰ ਵਾਲੀ ਭੂਮੀ ਕਿਸ ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹਨ ? | ਜਿਹੜੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਣਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਲਰ ਵਾਲੀ ਭੂਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ-ਲੂਣੀਆਂ, ਖਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੁਣੀਆਂ-ਖਾਰੀਆਂ ।
ਜਦੋਂ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਖਾਰਾਪਣ 8.5 ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਹੋਵੇ , ਐਕਸਚੇਂਜ-ਯੋਗ ਸੋਡੀਅਮ 15℅ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਨਮਕ 4 ਐਮ. ਐਮ. ਹੋਜ਼ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਣ ਤਾਂ ਮਿੱਟੀ ਖਾਰੀ ਜਾਂ ਕੱਲਰ ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤਾਪਮਨ ਜਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਮੈਗਨੀਸ਼ੀਅਮ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਵਾਸ਼ਪੀਕਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਕਸਚੇਂਜ-ਯੋਗ ਸੋਡੀਅਮ ਅਤੇ ਸੋਡੀਅਮ ਦੇ ਕਾਰਬੋਨੇਟ ਅਤੇ ਬਾਈਕਾਰਬੋਨੇਟ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । | Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
Giải thích về cung Hoàng đạo.
| Về cơ bản, có thể ví cung Hoàng đạo (horoscope) như tử vi, được chia thành 12 chu kỳ trong năm. Mỗi chu kỳ kéo dài khoảng 30 ngày. Theo cung Hoàng đạo, những người được sinh ra trong một chu kỳ nhất định sẽ có một nhóm nét tính cách đặc trưng, khác với các chu kỳ còn lại.
Ngoài ra, trong hệ thống cung Hoàng đạo, còn nhiều nhánh nghiên cứu cụ thể hơn về xu hướng hành vi của một người dựa vào ngày, giờ sinh và nơi họ ra đời, thay vì chỉ dựa vào ngày, tháng sinh.
12 cung hoàng đạo đại diện cho những nét tính cách, điểm mạnh, điểm yếu của những người có ngày sinh thuộc các cung kể trên. Những thông tin xoay quanh bí mật về ngày sinh, con đường tình yêu hay giải mã tính cách của các cung hoàng đạo đều là các chủ đề được nhiều người quan tâm. | Vietnamese | vie | re-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
भारतीय चलनावरील कोणत्या नोटेवर गांधीजींचा फोटो नाही आहे?
A. 1
B. 10
C. 20
D. 50 | A. 1 | Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
شكون الخليفة العباسي اللي تلقب بالمقتدر بالله ؟ | جعفر بن أحمد | Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
Yaren mooy péeyu bann réew?
| Yaren mooy péeyu réewum Nauru
| Wolof | wol | re-annotations | 5dd72f79339c0e053085bf742a0ce2de4f9453af07df5a4a8672226327d7694e |
آیا ایران بیابانی است؟ | بله، ایران یکی از کشورهایی است که دارای مناطق بیابانی مهمی است. بیابان‌هایی مانند بیابان کویرو بیابان لوت در ایران وجود دارند. بیش از 30 درصد از سطح ایران را بیابان‌ها و مناطق خشک تشکیل می‌دهند. بیابان کویر، که یکی از بزرگترین بیابان‌های دنیا است، در اواسط ایران قرار دارد و شامل مناطق گرم و خشک با دماهای بسیار بالا می‌شود.
ایران به دلیل وسعت و دارا بودن دو رشته کوه وسیع در شمال و غرب کشور به علاوه دریای خزر در شمال و خلیج فارس در جنوب از پوشش متفاوتی در مناطق مختلف برخوردار است. ناحیه شمالی ایران پوشش سبز و جنگلی دارد. ناحیه غربی سرد و کوهستانی است. ناحیه مرکزی خشک و بیابانی است و نواحی جنوبی گرم و مرطوب هستند.
بیابان‌های ایران به دو بخش اصلی تقسیم می‌شوند که عبارتند از بیابان‌های ساحلی و بیابان‌های داخلی.
بیابان‌های ساحلی
این بیابان‌ها به صورت نواری شرقی - غربی با عرض‌های متفاوت از خلیج گواتر تا خوزستان ادامه پیدا می‌کند و در سواحل شمالی دریای عمان و خلیج فارس گسترده شده است. به دلیل مجاورت با آب‌های اقیانوس و خلیج فارس، این بیابان‌ها دارای رطوبت نسبی بالا خصوصاً در فصل گرم است. این پدیده باعث شده تا تراکم پوشش گیاهی افزایش و میزان فرسایش بادی کاهش یابد. در بیابان‌های ساحلی بر اثر جذب رطوبت هوا توسط خاک، قشر سطحی نسبتاً سختی تشکیل می‌شود.
بیابان‌های داخلی
این بیابان‌ها در مرکز و شرق و جنوب شرق ایران به صورت حوضه‌های بسته مستقل یا نیمه مستقلی پراکنده شده‌اند. رشته ارتفاعات منفصل باعث جدا شدن این مناطق از یکدیگر شده است. بیابان‌های داخلی ایران به دو بخش بیابان‌های گرم و بیابان‌های نسبتاً گرم تفکیک می‌شوند.
- بیابان‌های گرم: مهم‌ترین عامل تفکیک این بیابان‌ها، ارتفاع آنها از سطح دریاهای آزاد است. بطوری که پست‌ترین آنها، گرم‌ترین بیابان‌ها نیز است. لوت ۵۶ متر، جازموریان 350 متر، طبس و مرغاب‌کوه در این گروه از بیابان‌ها قرار دارند. هر چند در فصل سرد امکان چند روز یخبندان در حاشیه آنها وجود دارد، اما هرگز بارش‌های محدود جوی به صورت برف نازل نمی‌شود. قلل مرتفع حاشیه این بیابان را برای مدتی محدود تاجی از برف می پوشاند (مانند ارتفاعات شتری و فاش کوه).
- بیابان‌های نسبتاً گرم: سایر بیابان‌های مرکزی و شرقی ایران در این گروه قرار دارند. در این بیابان‌ها تابستان‌های گرم و خشک و زمستان‌های سرد و نیمه خشک حکمفرما است. چون محور ارتفاعات حاشیه این بیابان‌ها در امتداد جریان‌های مرطوب قرار دارند و همین محورها از ارتفاع چندانی برخوردار نیستند، بنابراین نفوذ توده‌های هوای نیمه مرطوب و سرد و خشک در فصل زمستان به داخل آنها شرایطی غیر از بیابان‌های گرم به وجود می‌آورد. | Iranian Persian | pes | re-annotations | 951fe0d71a6fd1712cb0ffbc4ccd2d7e092abf74aea8bb1495b550d158c893e1 |
Apakah maksud "bagai berniaga buluh kasap, pangkal hilang, hujung lesap"? | Maksudnya adalah tidak pandai berniaga hingga rugi sama sekali | Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Mifanohitra ve ireto fehezanteny roa manaraka ireto?
1. Tia tendrombohitra i Paoly.
2. Tsy mety makany an-tendrombohitra i Paoly rehefa fialan-tsasatra. | Eny, mifanohitra ireo fehezanteny roa ireo. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 8b1a36f326ea13eb69073cbe39c8d11468cf0ff1aafd23acddc1e2040290cf21 |
Su padre emigró a Missouri en 1868, pero regresó cuando su esposa enfermó y antes de que el resto de la familia pudiera ir a Estados Unidos. Sentencia 2: Su padre emigró a América en 1868, pero regresó cuando su esposa enfermó y antes de que el resto de la familia pudiera ir a Missouri. Pregunta: ¿Expresan la frase 1 y la frase 2 el mismo significado? - ¿Sí o No? - No lo sé. | No, lo expresan | Spanish | spa | re-annotations | c3e278bbabccea1a3eb69bb970ba340f281a8497b6b7d8cf7878e0e04685ae6f |
Hoàn thiện đoạn văn sau với nội dung có liên quan tới đoạn văn dưới đây:
Chia sẻ sau khi có lần đầu được trải nghiệm không khí tại Ligue 2 , Quang Hải bày tỏ: "Đội thua sớm quá. Nhưng tôi cứ cố gắng làm tốt vai trò của mình. Từng bước một, tôi sẽ cần phải nỗ lực hơn để đợi một ngày nào đó được đá chính. Bước đầu được tận hưởng không khí bóng đá Pháp, tuy kết quả không được tốt nhưng về mặt cá nhân, tôi cũng cảm thấy sung sướng vì mình đã được thi đấu tại Ligue 2. Chúng tôi sẽ phải nỗ lực hơn", tiền vệ này nói trên Thanh Niên. HLV Didier Tholot | không điền tên Quang Hải vào đội hình xuất phát. Tới phút 60, tiền vệ người Việt Nam mới được tung vào sân, trong bối cảnh Pau FC đã thua 0-4 và thi đấu khá rời rạc. Không quá khi nói, sự góp mặt của Quang Hải đã giúp Pau FC thi đấu khởi sắc hơn. Chơi ở vị trí tiền vệ tấn công, Quang Hải thực hiện tổng cộng 7 đường chuyền bóng với tỉ lệ chính xác 100%. | Vietnamese | vie | re-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Fraz 1: 1 BFTS te antrene elèv ki soti nan Royal Australian Navy ak Fleet Air Arm nan Lame Ostralyen an. Fraz 2: 1 BFTS te antrene elèv ki soti nan Lame Ostralyen an ak Royal Ostralyen Marin an Fleet Air Arm. Kesyon: Èske Fraz 1 ak Fraz 2 eksprime menm sans? Wi oswa Non? | Non | Haitian | hat | re-annotations | 74f89e0ac72ec16db9cfa459e222ee54b7f1060520d84cd38bfdb29e05f04807 |
I wonder బాజిగర్ హిందీ సినిమా కథానాయకుడు ఎవరు?
| Main Page
బాజిగర్ (హింది(దేవనాగరి):ఉర్దూ/పర్షియన్(నాస్తాలిక్):ఇంగ్లిష్(గాంబ్లర్ )ఇది 1993లో అబ్బాస్ మస్తాన్ దర్శకత్వంలో వచ్చిన భారతీయ హిందీ సినిమా. 1953లో 'ఇరా లెవిన్' రాసిన 'ఎ కిస్ బిఫోర్ డైయింగ్' అనే నవల ఆధారంగా తెరకెక్కి, ఒక యువకుడు తను అనుకున్నది ఎలా సాధింకలేకపోయాడో అనే విషయాన్ని చెప్పే ఒక కంటెంపరరీ థ్రిల్లర్. ఈ సినిమా అప్పటి వరకు ఉన్న బాలివుడ్ సినిమా ఫార్ములాకు భిన్నంగా, 'హీరో ఒక అమాయకురాలైన హిరోయిన్<i data-parsoid='{"dsr":[1087,1099,2,2]}'>ను చంపటం అనే విభిన్నమైన అంశంతో, సగటు భారతీయ ప్రేక్షకున్ని షాక్ కు గురిచేసింది. ఐనప్పటికీ, ఒక నమ్మకంలేని కొత్త హీరోతో కూడా ఈ సినిమా బాక్సాఫీసు వద్ద బాగానే ఆడింది. ఇది షారుఖ్ ఖాన్ కు సోలో హీరోగా మొదటి సినిమా అయితే, శిల్పా శెట్టికి మాత్రం మొట్టమొదటి సినిమా. ఈ సినిమాతో ఖాన్ విమర్శకుల ప్రశంశలతోపాటు, ప్రజాదరణను, తనదైన గుర్తింపును కూడా పొందాడు. బాజిగర్ , షారుఖ్ ఖాన్ ప్రతినాయక ఛాయలున్న పాత్ర పోషించిన మొదటి సినిమా, దానిని అనుసరించి అదే సంవత్సరంలో డర్ , తరువాత సంవత్సరంలో అంజామ్ విడుదలయ్యాయి.
కథాంశం
అజయ్ శర్మ, (షారుఖ్ ఖాన్), పగతో రగిలిపోతుంటాడు. ఒకప్పుడు ఒక గొప్ప వ్యాపార సామ్రాజ్యానికి అధిపతియైన అతని తండ్రి, విశ్వనాథ్ శర్మ (అనంత్ మహదేవన్)ను, మదన్ చోప్రా (దిలీప్ తహిల్) అనబడే ఉద్యోగస్తుడు నమ్మకద్రోహం చేస్తాడు. శర్మ కుటుంబం తమ సొంత కంపెనీనుంచే బయటకు గెంటివేయబడి, ఉన్నదంతా పోగొట్టుకుంటారు. తరువాత వెంటవెంటనే, అజయ్ తండ్రి, చిన్న చెల్లెలు మరణిస్తారు. అతని తల్లి (రాఖీ) ఇప్పుడు మానసిక రోగంతో, మతిమరుపుతో బ్రతుకుతోంది. ఈ కారణాలు అజయ్లో పగను పెంచుతాయి. తమకు జరిగిన అన్యాయానికి కారణమైన వ్యక్తిని చంపి, అతని కుటుంబానికి కూడా తమకు పట్టిన గతే పట్టించాలనుకుంటాడు అజయ్. దాని కోసం అతను దేనికైనా సిద్దపడతాడు.
చోప్రా వ్యాపార సామ్రాజ్యానికి అధిపతి కూతురైన సీమా చోప్రా (శిల్పా శెట్టి)ను అజయ్ ప్రేమించడం మొదలుపెడతాడు. ఇలాంటి ఒక పేద అల్లుణ్ణి అమె తండ్రి ఒప్పుకోడు కాబట్టి, వీళ్ళిద్దరూ రహస్యంగా కలుస్తుంటారు. ఇదిలా ఉండగా, మదన్ చోప్రా చిన్న కూతురు ప్రియ(కాజోల్), మదన్తో కలిసి, అతను పూర్తిగా రిటైరయ్యేలోగా పాల్గొనాలనుకున్న కార్ట్ రేసులను చూడడానికి మద్రాసు (ఇప్పటి చెన్నై)కు బయలుదేరుతుంది. మదన్ ఇప్పటివరకూ ఓటమి ఎరుగడు, అలాంటిది అతనికి విక్కీ మల్హోత్రా (బ్రౌన్ కాంటాక్ట్ లెన్సులతో ఉన్న అజయ్ శర్మ) గట్టి పోటీ... | Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
Inona no ohabolana na oha-pitenenana malagasy mitovy hevitra amin'ny hoe "To be caught in the act"? | Ny oha-pitenenana malagasy mitovy hevitra amin'ny hoe "To be caught in the act" dia "Tratra am-body omby". | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | a0bb4c09c9ac0b9dd82d1f8b00843cf8b58ea27119e22bced9750d798882be66 |
Ọrọ to yẹ ki Tunde ba ọrẹ rẹ tuntun sọ | Nigba ti mo kọ ọrọ lori Tunde (Pasito Bakare), jade lọsẹ to kọja, oriṣiiriṣii iwe ni mo n gba lori aago, diẹ ninu awọn atẹjiṣẹ naa si ba mi lẹru. Ohun to jẹ ko ba mi lẹru ni pe awọn eeyan wa ki i fi ara balẹ gbọ ọrọ, nigba ti o ba gbe ironu gidi kalẹ, ti o ro pe o ti ṣalaye bi ọrọ ti jẹ gan-an fun wọn, ibi ti o ko ro ni wọn yoo gbe ọrọ naa si patapata, awọn ọrọ ti wọn yoo si maa sọ, yoo yatọ si ohun ti iwọ n sọ lẹnu. Awọn yii ni bi Tunde ba sọrọ bayii nipa Bọla, to ni ka gbagbe nipa itan bi wọn ti bi i ati awọn to bi i, pe ka ṣe bi Tunde ti wi yẹn, nitori ìṣẹ́ lo maa n mu ki agbalagba pa itan buruku. Ṣugbọn ẹni kan beere ọrọ pataki kan lọwọ mi, mo si fẹẹ fesi si ọrọ naa ki n too maa ba awọn nnkan mi-in lọ. Ọrẹ mi yii ni ṣe to ba di asiko ibo to n bo, ti wọn ba fa Bọla to jẹ ọmọ Yoruba silẹ lati du ipo aarẹ, ṣe n ko ni i dibo fun un ni, nitori mo koriira rẹ.
Akọkọ ni pe mo ti sọ ọ ni igba aimọye nibi yii, n ko koriira Bọla. Ohun to n mu wa yapa sira wa ko ju ọrọ Yoruba lọ. Bọla atawọn tiẹ fẹran lati fi orukọ Yoruba jẹun, lati fi orukọ Yoruba gba ipo, ati lati fi orukọ Yoruba gba owo to ba jade lati Abuja, ki wọn si lo gbogbo rẹ fun ara wọn nikan lai fun awọn Yoruba ti wọn forukọ wọn gba awọn nnkan wọnyi. Eleyii ko si ninu awọn ilana temi. Bi Yoruba yoo ṣe dara lapapọ lo wa lọkan temi, n ko si ronu iye ti mo le ri gba, tabi owo ti mo fẹẹ ri nidii awọn ohun ti mo ba ṣe fun Yoruba. Emi n ṣe temi fun iran yii ati iran awọn ọmọ wa to n bọ lọla ni. Awọn iwa ti awọn Bọla n tori oṣelu hu ni ko le jẹ ka ṣọrẹ, oṣelu ti ko ba ti ni i ṣe pẹlu ilọsiwaju awọn eeyan wa lapapọ, emi o fara mọ ọn. Ki i ṣe ka ri ẹni kan ka fun un lowo nla kan, tabi ka ri wọn lode ijo ka ko owo fun wọn, ni wọn n pe ni oore ṣiṣe funluu. Ipo ti Bọla wa ni Naijiria bayii, oore to ba fẹẹ ṣe, oore to yẹ ko ran gbogbo ilẹ Yoruba lọwọ ni.
Awọn ibi yii ni ọrọ wa ti maa n yatọ sira, ti mo si maa n binu nigba mi-in nitori awọn ohun ti mo mọ nipa Bọla ati awọn eeyan ẹ. Ṣugbọn bo ba jẹ nigbẹyin, ẹgbẹ oṣelu wọn, tabi ẹgbẹ oṣelu mi-in, ko ri ẹlomiiran fa kalẹ ju oun Bọla lọ, a jẹ pe ko si ohun ti mo le ṣe, oun naa ni ma a dibo mi fun, koda mo le sọ fawọn eeyan ki wọn dibo fun un. Eyi ki i ṣe pe mo nigbagbọ pe yoo ṣe Yoruba daadaa bo ba debẹ, ṣugbọn nitori pe tirẹ yoo yatọ si tawọn Fulani amunnipa to wa nibẹ bayii ni, ati pe ayipada yoo de yatọ si kawọn Hausa-Fulani nikan maa se ijọba lọ. Bi a ba ti yọwọ iyẹn kuro, ko si nnkan kan ti yoo jẹ ki n dibo fun Bọla. Bi ẹgbẹ oselu mi-in ba le fa ọmọ Yoruba mi-in kalẹ, ẹni ti ma a ba lọ niyẹn.
Ohun ti n oo fi ṣe bẹẹ ni pe oṣelu ti awọn Bọla n ṣe ki i ṣe oṣelu to n ran ilẹ Yoruba lọwọ, oṣelu to n pin ilẹ Yoruba yẹbẹyẹbẹ ni, nitori bi awọn yoo ṣe pa awọn agba kan saye tabi ti wọn aa pa wọn sọrun, ki wọn le maa ri ohun gbogbo to ba jẹ ti ilẹ Yoruba ko sapo ara wọn nikan lo wa lọkan won. To ba jẹ pe awọn ọrọ̀ to tọ si Yoruba to n ti Abuja wa, tabi awọn owo-ori ti awọn eeyan wa n san yii, to ba jẹ pe oṣelu awọn Bọla faaye gba ki wọn lo iru owo bẹẹ fun idagbasoke awọn eeyan wa ni, koda ko ni ki awọn agbaagba wọnyi lọọ binu ku, mo le ma da si i o, nitori bi a ba tan an wo daadaa, awa ti a n pe ara wa ni agba yii naa yoo ni tiwa lọwọ, bi ko ju bi ko ju, agidi buruku to wa ninu wa. Ṣugbọn a ko le fi agidi we ibalujẹ, tabi ẹni to n fa awọn eeyan rẹ sẹyin nitori ki oun le ga, ki wọn le maa pe e ni baba. Aṣa ati awọn alalẹ Yoruba ko fẹ iru iyẹn.
Mo binu nigba ti wọn n sọ pe ki a dibo fun Buhari lọjọsi nitori Ọṣinbajo, ti wọn ni oun ni igbakeji, Yoruba yoo le wa nipo igbakeji bi wọn ba wọle. Mo sọ fawọn ti wọn waa ba mi nigba naa pe bi awọn eeyan yii ba gbajọba tan, ti Ọsinbajo ti wọn n sọrọ ẹ yii ba fi ori mẹyin, wọn aa maa lo o bii bọibọi, ọmọ ọdọ lasan ni wọn o maa fi i ṣe. Ṣugbọn ti ko ba fi ori mẹyin, to ba fẹẹ maa pe ara rẹ ni igbakeji Buhari, wọn aa pa a ti bi aṣọ to gbo, debii pe ipo to wa naa, ko ni i fi wulo kan fun Yoruba, koda ko ni i wulo fẹnikan, nitori iṣẹ buruku lasan ni aa maa fun un ṣe. Awọn ti mo ba sọrọ naa yinmu si mi nipaakọ, bo tilẹ jẹ pe wọn ko sọrọ ti ko daa loju mi. Bẹẹ mo mọ, mo si gbọ pe inu wọn ko dun si ohun ti mo sọ, wọn ni ọga lọọya ni Oṣinbajo, ọmọwe si ni, o mọ bo ṣe maa ṣe e. Ọlọrun ṣe e, gbogbo wa naa la ti foju ri i bo ti ṣe e si.
Bo ba ṣe pe ipo kin-in-ni ni Yoruba fẹẹ wa, to jẹ ọmọ Yoruba ni yoo di ipo aarẹ mu funra ẹ, iyẹn yatọ gan-an ni, ko si sohun ti o ni i jẹ ki n dibo fun Bọla nitori ẹ, bo ba jẹ oun ni ẹgbẹ rẹ fa kalẹ. Amọ bi ọmọ Yoruba mi-in ba dide ninu ẹgbẹ mi-in, ko sohun ti ẹnikan le ba mi sọ, oun ni n o ba lọ, iyẹn ọmọ Yoruba mi-in yii. Idi ni pe yatọ si ede Eko ti Bọla n sọ lenu, ko fi ara rẹ han bii Yoruba, nitori ki i gbeja Yoruba nibi kan, bẹẹ ni ki i sọrọ Yoruba to ba ti wa laarin awọn ara ẹ nilẹ Hausa. Awọn kan ti sọ fun mi pe ki n ma ronu bẹẹ, o n tan wọn ni, o fẹẹ mu ọbọ, o n ṣe bii ọbọ ni. Ṣugbọn emi mọ pe to ba jẹ Bọla ti mo mọ yii ni, ki i ṣe pe o n huwa bẹẹ lati mu ọbọ kankan o, iwa rẹ to n hu lati ilẹ niyẹn, o si ti sọ ọ loju mi laimọye igba pe oun ko ṣe oṣelu Yoruba, oun o ṣe aṣaaju Yoruba, oloṣelu ati aṣaaju Naijiria loun. Tori bẹẹ, gbogbo ohun to ba n ṣe, ilẹ Hausa ki i kuro lọkan rẹ.
Ohun ti n ko ṣe ni i dibo fun un bi Yoruba mi-in ba yọju ko ju ọrọ ti a n fa mọ ara wa lẹnu lọsẹ to kọja lọ. Loootọ ija naa ti n pari, Tunde ti n ba awọn agba to bu sọrọ, o si ti tọrọ aforiji nibi ti wọn sọ fun un pe o ti sọ aṣisọ, sibẹ awọn kinni kan wa ti mo fẹẹ sọ ki ẹyin naa gbọ. Akọkọ ni pe ko si bi aye eeyan ti le buru to ti yoo sọ pe baba oun tabi iya oun kọ lo bi oun. Ipo yoowu ti iru baba bẹẹ ba wa, ipo yoowu ti iru iya bẹẹ ba wa, Ọlọrun funra rẹ a maa gbe ọmọ ga lati fi san awọn obi ni ẹsan iya to jẹ wọn, bi ọmọ kan ba waa kọyin si awọn obi rẹ yii, iru ọmọ bẹẹ le ri ibinu Ọlọrun, bo ti wu ko ga to. Eyi ni Yoruba ko fi ni aponle fun ọmọ to ba tapa si obi ẹ. Bọla hu iru awọn iwa yii, gbogbo aye si n pariwo pe ko daa. Ṣugbọn ko jẹwọ titi ti Tunde fi waa tu aṣiri ọrọ naa jade. Awọn ti wọn n ba Tunde rin mọ ile ẹ, won mọ iya ẹ, wọn mọ baba ẹ, ki lo de ti Tunde ko waa sọ bẹẹ fun Bọla pe ko jẹwọ ohun yoowu to ba ṣẹlẹ si i, tabi ko sọ fawọn agbaagba yii ni kọrọ.
Lọna keji, eeyan ki i dagba kọja ilu ti wọn ba ti bi i. Nibo ni wọn ti bi Bọla gan-an, ibo si ni agboole wọn. Ko si ohun to buru ninu ki eeyan sọ eyi naa sita fawọn to ba yẹ ki wọn mọ. Bẹẹ ni ko si itiju kan nibẹ rara. Ṣugbọn nigba ti ọrọ foju han gedegbe, ti ẹni to ni ọrọ wa n sọ pe ko ri bẹẹ, titi ti to fi waa di pe Tunde lo la ọrọ mọlẹ pe Bọla ki i ṣe ọmọ Eko. Ki lo de ti Tunde ko sọ fun un pe ko ṣalaye ibi ti wọn ti bi i, ko si lọ sibẹ lati ki awọn eeyan ibẹ, ko si ilu ti inu rẹ ko ni i dun pe ibẹ n wọn ti bi iru Bọla. Bẹẹ ni ko sohun to n fẹ l’Ekoo ti ko le ri gba, nigba to jẹ o ti pẹ nibẹ, ti ofin si faaye gba ẹnikẹni to ba ti lo to ogun ọdun nibi kan lati du ipo yoowu to ba fẹ lati ibẹ. Gbogbo awọn nnkan wọnyi ni ọpọ eeyan fẹ ko ti ẹnu Bọla funra ẹ jade. Bo ba ti ṣalaye awọn ọrọ yii, ko ni i si iṣoro kankan fun un mọ, ẹni kan ko si ni i ni ohun ti yoo fi halẹ mọ ọn. Ki Tunde sọ eleyii fun un nigbakigba ti wọn ba rira. Ọrọ mi ko ju bẹẹ lọ mọ lori ẹ. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
What are the four fundamental principles of OOP? | The four fundamental principles of Object-Oriented Programming (OOP) are encapsulation, abstraction, inheritance, and polymorphism. These principles are foundational to the OOP paradigm and guide the structure and behavior of object-oriented systems:
Encapsulation: This principle is about bundling the data (attributes) and methods (functions) that operate on the data into a single unit or class. It also involves restricting direct access to some of an object's components, which is a means of preventing accidental interference and misuse of the methods and data. Encapsulation helps in maintaining the integrity of the data and the actions performed on it.
Abstraction: Abstraction involves hiding the complex reality while exposing only the necessary parts. In OOP, it is achieved by using abstract classes and interfaces. This principle helps in reducing programming complexity and effort by allowing the programmer to focus on the interactions at a higher level, without needing to understand the detailed internal workings of objects.
Inheritance: Inheritance is a mechanism where a new class, known as a subclass, is derived from an existing class, known as a superclass. The subclass inherits all the features of the superclass while being able to add its own unique features. This principle is crucial for code reusability and for establishing a hierarchical relationship between classes.
Polymorphism: Polymorphism means "many forms." In OOP, it refers to the ability of different classes to be treated as instances of the same class through inheritance. It allows methods to do different things based on the object it is acting upon, even though they might share the same name. This is achieved either by method overloading (same method name, different parameters) or method overriding (same method name, same parameters, different implementing classes).
Together, these principles help in creating software that is modular, easier to maintain and extend, and more abstract in its approach to the problem being solved. | English | eng | re-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Apakah maksud "berat bibir"? Berilah satu contoh ayat untuknya. | Ia bermaksud orang yang pendiam. Contoh ayat: Menantu saya berat bibir tetapi rajin ke dapur. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
கேள்வி: கால்நடை வளர்ப்பு குறித்து எழுதுங்கள். |
பதில்:
கால்நடைகள் என்பது உணவு, நார்ச்சத்து மற்றும் உழைப்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக மனிதர்களால் வளர்க்கப்படும் விலங்குகள். பன்றிகள், செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள், மாடுகள், குதிரைகள் மற்றும் கோழிகள் உட்பட பல வகையான கால்நடைகள் உலகம் முழுவதும் வளர்க்கப்படுகின்றன. இந்த விலங்குகள் பொதுவாக பண்ணைகள் அல்லது பண்ணைகளில் வைக்கப்படுகின்றன மற்றும் பொதுவாக மேய்ச்சல் நிலங்களில் (மேய்ச்சல் நிலங்கள்) மேய்ச்சலுக்கு அனுமதிக்கப்படுகின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில், கால்நடைகள் உயிரியல் பூங்காக்கள் அல்லது பிற சிறைபிடிக்கப்பட்ட சூழல்களில் வைக்கப்படலாம். கால்நடை விலங்குகளின் பராமரிப்பு மற்றும் மேலாண்மை விலங்கு இனம் மற்றும் அது பராமரிக்கப்படும் நோக்கத்தைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும்.
குறிப்பு:
கால்நடை வளர்ப்பு என்பது வேளாண்மைத் துறையில், உணவு, கம்பளம், உடல்வலுப் பயன்பாடு என்பவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டு, ஆடு, மாடு, குதிரை, மீன், கோழி, வாத்து போன்ற விலங்குகளையும் பறவைகளையும் வளர்ப்பதைக் குறிக்கும். கால்நடைகள் வளர்ப்பது, வாழ்வாதார மட்டத்திலோ அல்லது பெருமளவு இலாபம் தரக்கூடிய வகையிலோ நடைபெறலாம். கால்நடை வளர்ப்பு என்பது நவீன வேளாண்மைத் துறையின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக இருக்கிறது. மனித சமூகம் வேட்டை - உணவு திரட்டலை வாழ்க்கை முறையாகக் கொண்டிருந்த நிலையிலிருந்து வேளாண்மை நிலைக்கு மாறிய காலத்திலிருந்து கால்நடை வளர்ப்பு இடம்பெற்றுவருகிறது.
கால்நடை வளர்ப்பு, முதல் பயிர்கள் விளைவிக்க தொடங்கும் முன்பில் இருந்தே, முதற் கற்காலப் புரட்சி தொடங்கியதில் இருந்தே, விலங்குகள் கிமு 13,000 அளவில் வீட்டினமாக்கப்பட்ட நெடுங்கால வரலாற்றைக் கொண்டதாகும். பண்டைய எகுபதியைப் போன்ற மிக முந்திய நாகரிகங்கள் காலத்தில், மாடு, செம்மறியாடு, வெள்ளாடுகள், பன்றி கள் பண்ணைகளில் வளர்க்கப்பட்டன. பழைய உலகக் கால்நடைகள் புதிய உலகத்துக்குக் கொணர்ந்த கொலம்பியப் பரிமாற்றத்தின்போது பல பெருநிலை மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. பிறகு, பிரித்தானிய வேளாண் புரட்சி பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தபோது, நெடுந்திமில் காளைகளும் இலிங்கன்வகைச் செம்மறியாடுகளும் இராபர்ட் பேக்கர் எனும் உழவரால் கூடுதலாக இறைச்சியும் பாலும் கம்பளி முடிகளும் தரும்படி வேகமாக மேம்படுத்தப்பட்டன.
உலகின் பல பகுதிகளில் குதிரை, நீர் எருமை, இலாமா ஒட்டகம், முயல், கினி பன்றி போன்ற பலவகைக் கால்நடைகள் நடைமுறைக்கு வந்தன. இன்னும் சில பகுதிகளில் பூச்சி வளர்ப்பும் மீன்கள், மெல்லுடலிகள், ஓட்டுடலிகளும் வளர்க்கும் நீரியல் பண்ணைகளும் பரவலாகின. கிடைக்கும் நிலங்களுக்கு ஏற்பத் தகவமைந்து, தற்கால வேளாண்விளைச்சல் அமைப்புகளும் கால்நடை வளர்ப்புப் பண்ணைகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. உலகின் மிக வளர்ந்த நாடுகளில் செறிநிலை விலங்குப் பண்ணைகளை விட வாழ்தகு வேளாண்மை வடிவமே வெற்றி கண்டு வருகிறது. இங்கு உயரடர்த்திப் பண்ணைகளில் பன்றி இறைச்சிக் கால்நடைகளும் பிராயிலர் இல்லங்களில் அல்லதுஅடுக்குப் பண்ணைகளில் ஆயிரக் கணக்கான கோழிகளும் வளர்க்கப்படுகின்றன. வளங்குறைந்த மேட்டு நிலங்களில், தாமே பரவலான இடங்களில் மேய்ந்து வளரும்படி விலங்குகள் செறிவாக மேயவிடப்படுகின்றன.
பன்றிகள், கோழிகளைத் தவிர,பெரும்பாலான கால்நடைகள் தாவரவுண்ணிகளாக அமைகின்றன. முன்னவை அனைத்துண்ணிகளாகும். மாடு, ஆடு போன்ற அசைபோடும் விலங்குகள் புல்லுண்ணத் தகவமைந்துள்ளன; அவை வெளியே விட்டு மேயவிடப்படுகின்றன அல்லது கூலங்களைப் போன்ற வளமான புரத உணவு முழுமையாகவோ, பகுதியாகவோ ஊட்டப்படுகின்றன. பன்றிகளும் கோழியினப் பறவைகளும் தாம் மேயும் கூலங்களைச் செரிக்கவல்லனவாக இல்லை. எனவே, அவற்றுக்கும் பதப்படுத்திய கூலங்களும் பிற உயர்வள உணவுகளும் தேவைப்படுகின்றன.
வரலாறு:
வேளாண்மை வரலாறு கால்நடை வளர்ப்பின் முன்னோடி தோற்றம் விலங்குகளின், இனப்பெருக்கத்தையும் வாழ்க்கைச் சூழலையும் மனிதன் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கியபோது சில விலங்குகள் வீட்டுவிலங்குகள் ஆயின.
கால்நடை வளர்ப்பின் தோற்றம்:
கால்நடை வளர்ப்பில் முதன்மை இடம்பெறும் செம்மறியாடுகள்.
வேளாண்மைச் சமூகங்களின் தோற்றத்துடனேயே கால்நடை வளர்ப்புத் தொடங்கியது. விலங்குகளின், இனப்பெருக்கத்தையும் வாழ்க்கைச் சூழலை மனிதன் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கியபோது சில விலங்குகள் வீட்டுவிலங்குகள் ஆயின. காலப் போக்கில், கால்நடைகளின், கூட்டு நடவடிக்கை, வாழ்க்கை வட்டம், உடற்கூறு என்பவற்றில் அரிய மாற்றங்கள் உருவாகின. இன்றைய பண்ணை விலங்குகள் காடுகளில் வாழ்வதற்குப் பொருத்தமற்றவை ஆகும். ஆடுகள், செம்மறியாடுகள், பன்றிகள் என்பன கி.மு 8000 ஆண்டளவிலேயே ஆசியாவில் வளர்ப்பு விலங்குகளாக இருந்தன. குதிரை வளர்ப்பு கி.மு 4000 ஆண்டளவில் தொடங்கியதாகக் கருதப்படுகின்றது. வீட்டினமாக்கம் ஓர் எளிய நிகழ்வன்று. இது பல இடங்களில் பல காலங்களில் திரும்பத் திரும்ப ஏற்பட்ட தொடர்நிகழ்வாகும். செஅறியாடுகளும் வெள்ளாடுகளும் நடுவண் கிழக்குப் பகுதியில் இருந்து மேய்ச்சல் நாடோடிகளைப் பின்தொடர்ந்தவையாகும். ஆனால், மாடுகளும் பன்றிகளும் மிகவும் நிலையாக இடம்பெயராமல் வாழத் தொடங்கிய சமூகங்களுடன் உடனிருந்தவையாகும்.
முதலில் வீட்டினமாக்கப்பட்ட விலங்கு நாய்தான். இளைய அரைக்காட்டு நாய் முதலில் துப்புரவு விலங்குகளாக ஏற்ருக்கொள்ளப்பட்டு, அதன் வேட்டையாடும் இயல்பை உணர்ந்ததும் மாந்த வேட்டையில் பங்கு பெற்றிருக்கவேண்டும். பிறகு, வேட்டையாடப்பட்ட விலங்குகளாகிய, செஅறியாடு, வெள்ளாடு, பன்றி, மாடு போன்றவை வேளாண்மை வரலாற்றின் மிக முந்திய காலத்தில் வீட்டினமாக்கப் பட்டிருக்கவேண்டும்.
மெசபட்டோமியாவில் பன்றிகள் கிமு 13,000 ஆண்டளவில் வீட்டினமாக்கப்பட்டன. செம்மறியாடுகள் பிறகு கிமு 11,000 முதல் கிம் 9,000 கால இடைவெளியில் வீட்டினமாக்கப்பட்டன. மாடுகள் அவுரோக் எனும் காட்டுவகையில் இருந்து தற்காலத் துருக்கியும் பாக்கித்தானும் அமையும் புவிப்பகுதியில் கிமு 8,500 ஆண்டளவில் வீட்டினமாக்கப்பட்டன.
பண்டைய நாகரிகங்கள்:
வட அமெரிக்கா, தென் அமெரிக்கா தேட்டமும் குடியேற்றமும் ஐரோப்பாவில் மக்காச்சோளம், உருளைக்கிழங்கு, வள்ளிக்கிழங்கு, மானியோக் ஆகிய பயிர்களை அறிமுகப்படுத்தின. இதேபோல, பழைய உலகின் கால்நடைகளாகிய மாடுகள், குதிரைகள், செம்மறியாடுகள், வெள்ளாடுகள் கோதுமை, காடைக்கண்னி, நெல், நூக்கல் ஆகிய பயிர்வகைகளுடன் புதீய உலகில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இந்நிகழ்வு கொல்ம்பியப் பரிமாற்றம் எனப்படுகிறது.
வேளாண்மைப் புரட்சி:
18 ஆம் நூற்றாண்டளவில் வேளாணியலாளர் இராபர்ட் பேக்கரால் மேம்படுத்தப்பட்ட இலிங்கன் நெடுமுடி வளர்ப்பினம். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டளவில் நிகழ்ந்தேறிய பிரித்தானியப் புரட்சியின்போது வேளாணியலாளர் இராபர்ட் பேக்க ர் தேர்ந்தெடுத்த இனப்பெருக்கம் வழியாக அறிவியல் முறையில் வேண்டிய பண்புநலங்களை உருவாக்குதலை நிறுவினார் .
கால்நடை வளர்ப்பின் நோக்கங்கள்:
இறைச்சி
பால் பொருட்கள்
இழைகள் - கால்நடைகளின் முடி
உரம் - கால்நடைக் கழிவுகள்
வேலைக்கு - வண்டி இழுக்கவும் சுமை தூக்கவும்
உணவு தரும் விலங்குகள்:
இறைச்சிக்காக வளர்க்கப்படும் மாடுகள்
பால், முட்டை , இறைச்சிக்காக விலங்குகள் வளர்க்கப்படுகின்றன. பசு இனங்கள் முதன்மையாக அதன் பாலுக்காக வளர்க்கப்படுகின்றன. சில ஆட்டினங்கள் அதன் பால் , இறைச்சிக்காக வளர்க்கப்படுகின்றன. தேனீக்கள் தேனுக்காகவும் மீன் புரதம் சார்ந்த உணவிற்காகவும் வளர்க்கப்படுகின்றன.
முடி(கம்பளம்) தரும் விலங்குகள்:
செம்மறி ஆடு, வெள்ளாடு, லாமா எனப்படும் ஒரு வகைக் ஒட்டகக் குடும்ப விலங்கு போன்றவை நமக்கு முடியைத் தருகின்றன. இவை சரியான முறையில் பதப்படுத்தப்பட்டு கம்பளி உருவாக்கப்படுகிறது. பட்டுப்புழு வளர்ப்பால் பட்டிழை ருவாகிறது.
இழுவை விலங்குகள்:
ஏர் உழுதலுக்கும், வண்டி இழுப்பதற்கும் பயன்படும் விலங்குகள் இழுவை விலங்குகள் ஆகும். எருது, காளை , குதிரை, யானை, கழுதை போன்ற விலங்குகள் விளை நிலங்களை உழுவதற்கும் போக்குவரத்திற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கால்நடை உற்பத்தி அமைப்பை உணவளித்தல் அடிப்படையிலும் அதாவது புல்வெளி சார்ந்தது, கலந்தது, நிலமற்றது. என வரையறுக்கலாம். புல்வெளி சார்ந்த கால்நடை வளர்ப்பு புதர்நிலம், மேய்ச்சல் நிலம் போன்ற தாவர இனங்களையும், விலங்குகளுக்கான உணவிற்கு மேய்ச்சல் நிலத்தையும் நம்பியிருக்கின்றன. இக்கால்நடை வளர்ப்பில் பெறப்படும் எருவும் வெளிப்புற ஊட்டச்சத்து அளிப்புகளும் நிலவளம் பெருகப் பயன்படுத்தப்படலாம். இருப்பினும் எரு ஒரு முதன்மையான ஊட்டச்சத்து வளமாக புல்வெளிக்கே நேரடியாக திருப்பியளிக்கப்படுகிறது.
கால்நடை வளர்ப்பு குறித்த சிக்கல்கள்:
நவீனப் பால் கறக்கும் எந்திரம்- பசு மாட்டின் மடியிலிருந்து பால் உறிஞ்சப்படுகிறது
இந்த அமைப்பு குறிப்பாக 30–40 மில்லியன் மேய்ப்பர்கள் உள்ள வெப்பநிலை அல்லது மண்ணின் காரணமாக பயிர் விளைச்சல் ந்டக்காத பகுதிகளில் முதன்மை வாய்ந்ததாகிறது. கலப்புவிளைச்சல் முறைகள் புல்வெளி, தீவன பயிர்கள், அசைபோடும் விலங்குகள் குறிப்பாக கோழிகளும் பன்றிகளும் கால்நடைகளுக்குத் தீனியிடும் பயி்ர்களை பயன்படுத்துகின்றன. பயிர்களுக்கான கலப்பு அமைப்புகளில் எரு மறுசுழற்சி செய்யப்படுகிறது. ஏறத்தாழ 68% வேளாண் நிலம் காலநடை வளர்ப்புக்கான நிலையான மேய்ச்சல் நிலமாக உள்ளன.[8] நிலமற்ற அமைப்புகள், பண்ணைக்கு வெளியிலிருந்து வரும் உணவு முறையை நம்பியிருக்கின்றன. இது வளர்ப்பின் பொருளாதாரக் கூட்டுறவு, வளர்ச்சிக்கான அமைப்பு அதன் உறுப்பு நாடுகளில் மிக இயல்பாக காணப்படுகிறது. அமெரிக்காவில் 70% கூல விலங்குகளுக்கு உணவாக அளிக்கப்படுகிறது. | Tamil | tam | re-annotations | 8eac00d8ea3883ead9e636740a30612053296a761d19bb336a1d5a45383fe08a |
Cad é bata pogo? | Is píosa trealaimh é bata pogo a úsáidtear le haghaidh aclaíochta aeróbach, go háirithe ag léim suas agus síos air. Is gnách go ndéantar é as barraí miotail éadrom. Seasann tú ar ardán speisialta atá nasctha leis na polaigh. Is é cuspóir an ghníomhaíochta tú féin a thiomáint suas ón ardán agus ansin tuirlingt gan titim amach. Úsáideann tú do mheáchan comhlacht agus springiness chun tú féin a spreagadh. Níl aon teagmháil fhisiceach idir an marca agus an bata pogo. | Irish | gle | original-annotations | 3d83d5539d8aba1eb7f71cd80d7eb5b2e464041a5fa94b10c8904a028b79018c |
Qual é a resposta dessa questão: Qual era o primeiro nome real do membro mais velho dos Beatles? | A resposta correta é Richard. | Portuguese | por | re-annotations | 9599b4c320ba8fd564d5c6b4993a0af82d76c1ac0f14c73a444c0ae927f434c0 |
චීනයේ තීරය සහ මාර්ග මුලපිරීම(Belt and Road Initiative - BRI) සඳහා එක්සත් ජනපදය ප්රතිචාර දක්වා ඇත්තේ කෙසේද? | චීනයේ අභිප්රායන් පිළිබඳව එක්සත් ජනපදය කනස්සල්ල පළ කර ඇති අතර BRI සමඟ තරඟ කිරීමට පියවර ගෙන ඇත. BRI සඳහා විකල්පයක් සැපයීම සඳහා BUILD Act සහ Build Back Better World Initiative (B3W) වැනි මුලපිරීම් දියත් කිරීම මෙයට ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර විවේචකයින් තර්ක කරන්නේ මෙම උත්සාහයන් ප්රමාණවත් නොවන බවත් දැනට පවතින බහුපාර්ශ්වික ආයතන හරහා ආධාර මත පදනම් වූ ණය ලබා දීම කෙරෙහි එක්සත් ජනපදය අවධානය යොමු කළ යුතු බවත්ය. | Sinhala | sin | original-annotations | faba9cd2d72f5af03672aba45db8e184e4f52cca38c26ea422871dc47dfa0588 |
Sa mạc nào lớn nhất thế giới? | Nam Cực là sa mạc lớn nhất thế giới.
Sa mạc là vùng lãnh thổ có lượng mưa hàng năm dưới 25 cm. Các sa mạc chiếm khoảng 1/3 diện tích đất trên Trái Đất. Sa mạc có thể nóng hoặc lạnh và được bao phủ bởi cát, cây bụi hoặc các lớp băng.
Hiện nay, Nam Cực là sa mạc lớn nhất thế giới với 14,2 triệu km2, được bao phủ bởi băng tuyết. Xếp sau là hoang mạc Sahara ở châu Phi với 9,1 triệu km2. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
Inona no atao hoe taom-baovao malagasy? | Ny Taom-baovao malagasy dia ny fiandohan' ny taona malagasy sy ny fankalazana izany eto Madagasikara sy any ivelany koa amin' ny andro voalohan' ny taona voafaritra araka ny tetiandro malagasy na amin' ny fomba hafa.
Amin' izao taonjato faha-21 izao dia mizara ny hevitry ny mpankalaza ny taom-baovao malagasy. Ao ny mitazona ny daty amin' ny fizaràn-taona fararano, izay heverin' ny mpomba izany hevitra izany fa mifanandrify amin' ny andro voalohany amin' ny volana Alahamady sady nantsoiny hoe Alahamadibe, ka mankalaza ny taom-baovao amin' ny volana Marsa na Avrily. Ao ireo manaraka ny tetiandro malagasy manara-bolana tanteraka ka tsy mihazona volana na daty gregôriana raikitra hankalazany ny taom-baovao malagasy, nefa mihevitra ihany koa izy ireo fa mifanandrify amin' ny tsinan' Alahamady izany fotoana izany. Ao koa ireo mitana ny daty ao amin' ny lohataona ka amin' ny volana Septambra no ankalazana izany. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | f55acfc409bbb25deaea51116819653aa15fd214e901bc425a252c06eceeeccf |
O ṣẹlẹ, Awọn agbebọn ji adajọ gbe ni kootu | Ọsan gangan ọjọ Iṣẹgun, Tusidee, ọsẹ yii, ni Adajọ Kootu Ṣaria kan kagbako awọn ajinigbe. Alaaji Hussaini Samaila ni adajọ naa ti awọn agbebọn-rin ti wọn tun jẹ ajinigbe, gbe sa lọ ninu kootu rẹ to wa nijọba ibilẹ Safana, nipinlẹ Katsina.
Abule kan ti wọn n pe ni Bauren Zakat ni kootu naa wa tẹlẹ gẹgẹ bawọn eeyan wọn ṣe wi, wọn ni ṣugbọn wọn ti gbe e lọ sibi kan to n jẹ Safana. Tibọn-tibọn ni wọn ni awọn ajinigbe ọhun ya wọ kootu yii, ni wọn ba ko Adajọ Samaila ni papamọra, wọn si gbe e lọ tefetefe.
Ohun ti iṣẹlẹ yii fi ru awọn eeyan loju ni pe, awọn oṣiṣẹ kootu wa lẹnu iyanṣẹlodi lọwọlọwọ, ko sẹni to n lọ si kootu latigba ti wọn ti bẹrẹ iyanṣẹlodi naa.
Ohun ti Adajọ Samaila lọọ ṣe ni kootu lọsan-an gangan to bọ sọwọ yii ṣokunkun si gbogbo awọn to gbọ pe wọn gbe e sa lọ ni.
Alukoro ọlọpaa nipinlẹ Katsina, Gambo Isah, fidi iṣẹlẹ yii mulẹ.
O ṣalaye pe nitori aabo ti ko to naa ni wọn ṣe gbe kootu yii kuro nibi to wa tẹlẹ, ti wọn gbe e lọ si Safana. Gambo sọ pe Adajọ Samaila ko beere fọlọpaa tabi ẹṣọ kankan to fi da lọ si kootu, ẹnikẹni ko mọ pe o wa nibẹ.
O fi kun un pe awọn oṣiṣẹ kootu ko ṣiṣẹ lasiko yii paapaa, ohun ti adajọ lọọ ṣe ni kootu ko ye ẹnikan. O ni iwadii ti bẹrẹ ṣa lati ri idi okodoro iṣẹlẹ naa.
Titi ta a fi pari iroyin yii, wọn ko ti i gburoo Adajọ Hussaini Samaila, bẹẹ lawọn to ji i gbe ko ti i kan si mọlẹbi rẹ fun owo itusilẹ. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Jawab soalan teka-teki ini: Pelumba kereta diminta menghidupkan benda ini sebelum bermula. | Jawapannya ialah enjin. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 59718b44f4f69dfb303470c162a16e51820644f5d1e24817edd55da96c2a26fb |
सगरमाथा बारे निबन्ध २०० शब्दमा
| नेपाललाई भौगोलिक दृष्टिकोणले तीन क्षेत्रमा बाँडिएको छ। हिमाली क्षेत्र, पहाडी क्षेत्र र तराई क्षेत्र। सगरमाथा हिमाली क्षेत्रमा पर्दछ। सगरमाथा संसारको नै सबैभन्दा अग्लो टाकुरो हो। यो पूर्वी नेपालको सोलुखुम्बु जिल्ला र समगरमाथा अञ्चलमा पर्दछ। यसको नामले अञ्चलको नाम पनि सगरमाथा राखिएको हो। महालगुर हिमालको टुप्पोलाई नै सगरमाथा भनिन्छ। यसको उँचाइ ८८४८ मिटर ( २ ९ ०२८ फीट ) छ। यसलाई अङ्ग्रेजीमा एभरेष्ट भनिन्छ।
सगरमाथाको नाम विश्वभर प्रसिद्ध छ। नेपालमा सगरमाथा भएकै कारणले विदेशबाट असङ्ख्य विदेशीहरू नेपाल आउने गर्छन्। धेरै दिनसम्म बसेर नेपालका हिमालहरू हेर्ने र त्यसमा आरोहण गर्ने काम पनि गर्छन्। सगरमाथाको चुचुरोमा पुग्ने पहिला व्यक्तिहरू तेन्जिङ्ग शेर्पा र एडमण्ड हिलारी थिए। नेपालका नेपालीहरूसमेतले सगरमाथाको आरोहण कयौँ पटकसम्म गरि सकेका छन्।
नेपाल कै नारीबाट पनि सगरमाथाको सफल आरोहण भएको छ। ती नारी हुन् पासाङल्हामु शेर्पा जो सगरमाथा चढेर फर्किदा हिउँले पुरिएर मर्न पुगिन्। हरेक वर्ष विदेशबाट विदेशीहरू सगरमाथा चढ्न आउनाले धेरै नेपालीहरूलाई फाइदा हुने गरेको छ। सगरमाथा चढ्ने यात्रीहरूको मालसामान ओसारपसार गरेर पनि पैसा कमाइरहेका छन।
हाम्रो देश सानो भए पनि सगरमाथाको उँचाइले संसारमा नै नेपाल प्रसिद्ध हुन गएको छ। त्यसैले यसको शिर ठाडो भएझै हरेक नेपालीको शिर ठाडो भएको छ।
| Nepali | npi | original-annotations | 330279f26ab62cb4fc2b2b44664601aad936d68f514796617713114fe51cd703 |
'Eshu! Ngafa mina kababa!' ezikhalela ngaphansi uChule. 'Ngilekelele Daffo!'
UDaffo wayemxwayisa ngemuva kwendaba uJamu owathi uyasukuma, laliduma lidla
umunge nomtholo. Zangquzulana izimoto, isinqe sikaChule simhlanganisa nekhala
lemoto yabo. Zampaqaza isifuba nezimbambo, wavela ngekhanda kuphela phakathi
kwekhala nesinqe.
'Ngafa! Ngisize sho ...! Gudluza imoto!'
'KaMazibuko! Nomvula mntakwethu! Ngilekelele mkami! Ngafa sithandwa!' ebubula
ngaphansi kwemoto uNkosiyaphakade.
UNomvula wamuzwa, wabuza edidekile wathi, 'Ngenzenjani Chule njengoba nonke
nifuna ukungibulala nje?' Wavula ifasitela walunguza, walibona igazi ligeleza nomyeni
ejanduza ngaphansi kwemoto. Wavula isivalo waphuma endiza ethi, 'Phuma Chule!
Kodwa Nkosi yami ngizothini ezweni?'
1. Qhathanisa uthando lwabalingiswa uGenyeza kanye noChule. Impendulo
yakho mayibe ngamaphuzu AMATHATHU. | Bobabili banothando olunesikhwele esikhulu. UGenyeza wayengafuni muntu
osondela kuNomvula, wayebashaya bonke abantu, wafisa nokumlobola
uNomvula ngokuphuthuma kanjalo noChule waphuthuma ukulobola
uNomvula, kodwa waqhubeka waba nesikhwele uma uNomvula ebuka noma
elalele umculo kaGenyeza. Wayemphoqelela ukuba akacime umsakazo
ngoba esaba ukuthi hleze uNomvula aphindele kuGenyeza. | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
Dolap geri iade nasıl olur? | Siparişin teslim statüsüne geldikten sonra Dolap uygulamasında Hesabım > Aldıklarım > Sipariş seçimi adımlarını izleyerek iade talebi oluşturmak istediğin siparişi seçmeli ve ardından sipariş detay ekranından iade talebini oluşturabilirsin. Ne zaman iade talebi oluşturabilirim? | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
Ijọba kilọ faraalu ni Kwara, nitori arun korona to tun pa eeyan kan | Ijọba Kwara ti ṣekilọ fawọn araalu lati maa kiyesara, ki wọn si tẹsiwaju ninu pipa awọn ofin Covid-19 mọ nipa yiyago fun ikorajọ ati bẹẹ lọ, nitori pe arun korona ṣi wa kaakiri.
Alukoro igbimọ Covid-19 nipinlẹ Kwara to tun jẹ akọwe iroyin gomina, Ọgbẹni Rafiu Ajakaye, lo gbe ikilọ naa sita lọjọ Aiku, Sannde, ọsẹ yii, lẹyin ti ọkan lara awọn alarun korona ku laaarọ ọjọ naa.
Ni bayii iye awọn ti arun naa ti pa nipinlẹ Kwara ti wọ ọgbọn, awọn mi-in ṣi wa nibudo tijọba ya sọtọ fun itọju Covid-19.
Ijọba ni bi arun naa ba tun burẹkẹ latari iwa aibikita awọn araalu, o le di ohun tapa ko ni i ka mọ.
Ajakaye ni, “ijọba rọ gbogbo araalu lati yago fun ibi ti ero ba pọ si, ki wọn maa lo ibomu, ki wọn si maa fọwọ wọn loorekore pẹlu ọsẹ.
“Pẹlu bi a ti ṣe n wọ asiko ọdun, a bẹ araalu lati mọ pe arun Covid-19 ṣi n ja kaakiri, koda, o wa nipinlẹ Kwara. A gbọdọ jinna si ohun to le mu ki kinni ọhun burẹkẹ.”
Akọsilẹ ajọ to n gbogun ti arun lorilẹ-ede, NCDC, fi han pe ẹgbẹrun kan le ọgọrun-un kan ati mejila, 1,112, lo ti lugbadi arun naa nipinlẹ Kwara, lara wọn, ẹgbẹrun kan ati mẹrinlelaaadọta lara wọn ti da ṣaka. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Taxanaha Xikmadda Q:5aad
Xikmadihii Iyo Odhaahyihii Sheekh Axmed Diidaat AHUN (Caalimkii waqtigiisa ku bixiyay, faafinta diinta Islaamka? | Taxanaha Xikmadda Qeybta:5aad
Xikmadihii Iyo Odhaahyihii Sheekh Axmed Diidaat AHUN
(Caalimkii waqtigiisa ku bixiyay, faafinta diinta Islaamka).
______________________________________________
1: “Qofna markii uu dhalanayay ma uu dooran midabkiisa, nasabkiisa, hantidiisa iyo cidda uu noqonayo; ee haddii aadan abuurka ixtiraamayn, abuuraha ixtiraam.”
2: “Cadowga ugu weyn ee Islaamku waa muslimka jaahilka ah, kaas oo xanaaqiisa iyo xamaasadiisa ku samaynaya, falalka sumcad-darrada usoo jiidaya Islaamka; dadka kalena marka ay arkaan, waxa ay moodayaan inuu Islaamku yahay isaga oo kale.”
3: “Anigu Muslim baan ahay, Islaamkuna waa diin dhamaystiran; laakiin, anigu ma ihi insaan dhammaystiran. Haddii aan gef ku dhaco Islaamka ha canaananina, ee aniga i canaanta.”
4: “Qofka gudaha ka wasakhaysani, ma suuraysto in ay jiraan dad wanaagsani.”
5: “Dadka kuwa ugu dhaqanka xumi, waa kuwa marka ay kaa cadhoodaan wanaaggaaga inkira, sirtaada faafiya, noloshaadana diida, wax aanad ahaynna kaa sheega.”
6: “Annagu ma nihin kuwa ka dib dhacsan reer Galbeedka; balse, waxa aynu nahay kuwa ka dib dhacsan Islaamka. Caalamka waxaan ugu harnay, ka dib markii aan ka tagnay Diinteena.”
7: “Waa in aad Ilaahay ka filataa, wax aanu garaadkaagu sugayn; Ilaahay wax walba wuu awoodaaye.”
8: “Joogiddaada iyo la'aantaadu, Islaamka waa iskugu mid; balse, adigu Islaamka la'aantii waad lumaysaa.”
9: “Islaamku adiga la'aantaa wuu guuleysanayaa, laakiin adiga Islaamka la'aantiis waad khasaareysa.”
10: “Waxa aan aaminsanahay in Alle yahay ka kaliya ee wax abuura, waxa uu na noo soo diray rasuullo iyo nebiyo, si ay noo hagaan.”
11: “Haddii aad jeceshahay Alle, waa in aad jeclaataa Nabiga (scw). Haddii aadan jeclaan karin midka aad arki karto, sidee ayaad u jeclaan kartaa midka aadan arki karin.”
12: “Nooloow keligaa, hayeeshee cidna kelinimo ha badin; u nooloow si qof weyn, ee haku noolaan islaweyni; Alle u nooloow, Dartiisna u dhimo; abuurkana Abuurahooda u daa.”
13: “Dumarku, iyagu waa hooyadaa, iyagu waa walaalahaa, iyagu waa inanta aad dhashay, iyagu waa eeddada/habaryartaa, waa in ay noqdaan kuwo la jecel yahay oo aan iib ahayn; anigu ma xayaysiinayo.”
14: “Qof ayaa ku yidhi Sheekh Diidaat, “Dumarku waa fitnada adduunka.”
Sheekh Diidaat ayaa ugu jawaabay, "Haa waa runtaa, waan kugu raacsanay baqolkiiba boqol. waayo, Nacas adiga oo kale ah ayey 9 bilood lasoo dhibaatoodeen oo adduunka keeneen si uu dumarka ugu tilmaamo dhibaatada adduunka!”
15: “Haddii aad cunto buug fasahaadsan, jidhkaaga ayaa fasahaadaya; haddii aad akhriso buug fasahaadsan, garaadkaga ayaa fasahaadaya. Iska jira waxa ay qoraayadu garaadkiina uyeedhinayaan.”
Xikmadde si gaar ah adiga ku soo jiidatay? | Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ?
(a) ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ
(b) ਸਮੂਹਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ
(c) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ
(d) ਕੋਈ ਨਹੀਂ । | (c) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ । | Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
தனித்தமிழ் இயக்கத்தின் தந்தை எனப் போற்றப்படுபவர் யார்? | மறைமலை அடிகள் புகழ் பெற்ற தமிழறிஞர், தமிழ் ஆய்வாளர். தமிழையும் வடமொழியையும் ஆங்கிலத்தையும் நன்கு கற்றவர். சிறப்பாகத் தனித்தமிழ் இயக்கத்தைத் தொடங்கித் தமிழைச் செழுமையாக வளர்த்தவர். தமிழில் இரண்டற கலந்திருந்த பிறமொழி சொற்களை நீக்கி செம்மையான தமிழை தமிழர்களுக்கு அறிமுகம் செய்வதற்காக ‘தனித்தமிழ் இயக்கத்தை’ தோற்றுவித்தவர் மறைமலை அடிகள். உயர்தனிச் செம்மொழியாம் தமிழை, வடமொழிக்கலப்பின்றித் தூய நடையில் எழுதிப் பிறரையும் ஊக்குவித்தவர். எனவே, தனித்தமிழ் இயக்கத்தின் தந்தை எனப் போற்றப்பட்டார். | Tamil | tam | re-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
Daga wacce jiha aka kirkiri jihar Yobe?
| An kirki Jihar Yobe ne daga jihar Borno | Hausa | hau | original-annotations | 6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4 |
جاوب على السؤال اللي جاي: ايه اكتر مدينة شعبية في نيوزيلاندا؟ | اكتر مدينة شعبية في نيوزيلاندا هى أوكلاند.
اوكلاند هيا اكبر منطقه حضريه حسب عدد السكان ف نيوزيلاندا. تعتبر أوكلاند منطقة مدنية ممتدة، بتتكون من أربع مدن هما اوكلاند سيتى، وايتاكيري، مانوكاو، والشط الشمالى. سكان اوكلاند كانو حوالى 1،534،700 انسان سنة 2017 بيعادل تلت سكان نيوزيلاندا.
اتمنى أكون جاوبتك. فى حاجة تانية أقدر أساعدك بيها؟ | Egyptian Arabic | arz | re-annotations | 561bff8c7fa965892dc1797918c2052df12a142b4a6906249b3be5bac8a811ca |
Rujuk petikan di bawah dan kemudian jawab soalan:
Laluan: Turki terletak di Anatolia (97%) dan Balkan (3%), bersempadan dengan Laut Hitam, antara Bulgaria dan Georgia, dan bersempadan dengan Laut Aegean dan Laut Mediterranean, antara Yunani dan Syria. Koordinat geografi negara terletak di: 39°00′N 35°00′E Soalan: Di mana terletaknya 3% Turki? | Balkan | Standard Malay | zsm | re-annotations | 59718b44f4f69dfb303470c162a16e51820644f5d1e24817edd55da96c2a26fb |
Viết 1 bài nlxh suy nghĩ của ac về tình người trong hoạn nạn khó khăn trong tác phẩm vợ nhặt. | Truyện ngắn “Vợ nhặt” được xây dựng trên bối cảnh đời sống nói trên đã tái hiện chân thực nạn đói năm 1945. Từ bối cảnh đó, tác giả đi sâu miêu tả đời sống nhân dân nước ta. Những kiếp người bần cùng, khổ cực đang ngày đêm mong chờ, khát khao ánh sáng Cách Mạng. Rực sáng lên trong tác phẩm là vẻ đẹp tình người; trong đói khổ, thậm chí là kề cận bên cái chết, người ta vẫn cưu mang nhau.
Bối cảnh câu chuyện vô cùng ảm đạm. Dưới sự thống trị của thực dân Pháp và Nhật, năm 1945, hơn 2 triệu người dân Việt Nam đã bị chết đói. Sự kiện bi thảm này đã được đề cập tới trong nhiều tác phẩm của các nhà văn, nhà thơ như: Tô Hoài, Nam Cao, Nguyên Hồng,… Ngay sau sự kiện ấy, nhà văn Kim Lân đã viết tập truyền dài có nhan đề truyện “Xóm ngụ cư”.
“Xóm ngụ cư’’ – nơi tập trung của những con người đói nghèo phải rời bỏ quê hương, đi tha phương cầu thực, mong tìm được miếng cơm manh áo là tiền thân của tác phẩm Vợ nhặt. Với nhan đề độc đáo này, Kim Lân đã gợi được sự quan tâm, chú ý của người đọc, đồng thời cũng làm nổi bật rõ được tư tưởng, chủ đề của truyện ngắn. Ở đây, từ “nhặt” vốn là một động từ đã được nhà văn sử dụng như một tính từ.
Chỉ qua nhan đề “Vợ nhặt” thôi, Kim Lân cũng nói lên được việc bế tắc, đen tối của xã hội và thân phận rẻ rúm của con người. Xưa nay, việc dựng vợ gả chồng là công việc của cả đời người. Thế nhưng vào thời điểm này, người ta có thể dễ dàng “nhặt” vợ, giống như là nhặt cái rơm cọng rác bên đường vậy.
Nhà văn Kim Lân đã sáng tạo được một tình huống truyện độc đáo, mới lạ. Đó là tình huống nhân vật Tràng (con trai bà cụ Tứ) lấy vợ hay nói đúng hơn là nhặt được vợ: “giữa cái cảnh đói sầm lại vì đói khát ấy, một buổi chiều, người trong xóm bỗng thấy Tràng về với một người đàn bà nữa”. Việc dựng vợ gả chồng là một quy luật bình thường của cuộc sống con người. Nhưng đặt vào bối cảnh của Tràng thì lại là một chuyện lạ đời. Bởi lẽ Tràng là một anh nông dân nghèo, xấu trai, lại là dân ngụ cư. Nạn đói đang hoành hành dữ dội, người chết đầy đường đầy chợ. Trong khốn khó con người còn có thể nghĩ về nhau. Có lẽ chính tình huống truyện đặc sắc như trên đây đã giải thích vì sao nhà văn Kim Lân lại lấy nhan đề là “Vợ nhặt”. Qua cái nhan đề này, tác giả không chỉ nói lên là sự đen tối của xã hội cũ mà còn gợi lên được rất nhiều về hoàn cảnh, số phận người nông dân trong tác phẩm.
Tràng là nhân vật chính của truyện. Ngay từ đầu tác phẩm, tác giả Kim Lân đã dựng được bức tranh ảm đạm của làng quê Việt Nam vào thời kì đói kém. Từng đoàn người lũ lượt bồng bế, dắt díu nhau lên thành phố. Những bóng dáng xanh xám như những bóng ma. Hoặc là nằm ngổn ngang khắp lều chợ. Người chết đói như ngả rạ. Nhiều đến nỗi cứ đi làm đồng về, người ta lại bắt gặp ba, bốn cái thây nằm cong queo bên đường. Tiếng quạ gào lên từng hồi “thê thiết”. Không khí vẩn lên mùi khen khét của đống rấm, mùi thối của rác rưởi và mùi gây gây của xác người…
Có thể nói vào thời điểm đó, không ai là không nghĩ đến cái chết. Ngay cả lũ trẻ con thường ngày vốn nghịch ngợm vô tư, giờ cũng ủ rũ không buồn nhúc nhích. Một hớp cháo cám nhạt cầm hơi lúc này cũng là niềm ước ao của chúng. Cuộc sống “tối sầm” lại vì đói khát và chết chóc. Cảnh trần gian mà cứ ngỡ như chốn địa ngục tối tăm.
Trong hoàn cảnh túng đói ngặt nghèo đấy, tình yêu, hạnh phúc cũng trở nên đượm màu chua chát, xót xa. Như anh Tràng – một thanh niên nhà nghèo xấu xí thậm chí còn có vẻ ngoài ngờ nghệch, dở hơi mà còn “nhặt” được vợ. Mà đúng là “nhặt được thật”. Anh hỏi vợ bằng mấy lời chọc ghẹo, bông đùa vu vơ. Bốn bát bánh đúc thay cho lễ cưới đơn sơ đến chua chát. Thế là Tràng được vợ. Quả thực, trong nạn đói, giá trị con người quá ư rẻ rúng.
Ngày anh Tràng có vợ không bình thường nên buồn hay nên vui? Cảnh bữa cơm ngày đói đón nàng dâu mới thật thảm hại, tội nghiệp. Ai cũng thấy ngượng ngùng . Đuốc tân hôn, của đôi vợ chồng trẻ là ngọn đèn dầu yếu ớt. Cả nồi chè khoán (không phải nhà nào cũng có) của cụ bà Tứ trong thật tội nghiệp. Tràng ăn thấy đắng ngắt và nghẹn ứ trong cổ,…
Toàn những chi tiết cười ra nước mắt của một cảnh túng đói đến sâu sắc tội ác của bọn thực dân Pháp và phát xít Nhật. Mặc dù trong suốt cả truyện ngắn, đã không hề thấy bóng dáng của một tên thực dân hay phát xít nào. Thế nhưng tội ác của chúng vẫn hiện lên rất rõ nét. Việc lấy vợ của Tràng lại trở thành một sự kiện lớn của xóm ngụ cư nghèo. Tràng lấy vợ vào thời điểm khó khăn, cùng quẫn nhất. Khi mà người ta không biết có thể qua nổi cơn đói kém này không thì anh lại lấy vợ. Cái anh nông dân nghèo, xấu xí, dở hơi, lại là dân ngụ cư ấy lại lấy được vợ. Xóm ngụ cư chưa hết ngạc nhiên thì lại xót xa cho đôi vợ chồng trẻ ấy. Một cuộc gắn kết thầm lặng khiến ai cũng thấy ngậm ngùi, không biết nói gì hơn.
Qua “Vợ nhặt”, nhà văn đã tái hiện sâu sắc, chân thực xã hội Việt Nam vào thời kì đen tối, cùng quẫn nhất. Toàn bộ cuộc sống nghèo khổ, bế tắc của những người nông dân bị dồn đến bước đường cùng, không có lối thoát được dựng lại sinh động hết sức. Ngay từ đầu tác phẩm, tác giả đã hắt vào truyện thứ ánh sáng của hoàng hôn xám xịt. Theo bước chân Tràng từ phố chợ đến miền quê. Người chết rải rác nằm cong queo bên lề đường. Người sống thì đi lại dật dờ, mặt mày xanh xám như những bóng ma. Những đứa trẻ của xóm ngụ cư ngồi ủ rũ ở những xó đường không buồn nhúc nhích. Không khí vấy lên mùi ẩm thối. Trên cây gạo đầu làng tiếng quạ gào lên từng hồi thê thiết. Cả một vùng như biến thành bãi tha ma trong không gian đầy mùi tử thi. Một cõi dương có hơi ấm cõi âm.
Thời gian và không gian nghệ thuật là một tín hiệu thẩm mĩ đặc sắc. Nó báo rằng đó là thời điểm con người đang đứng ở ranh giới giữa ánh sáng và bóng tối, giữa trần gian với địa ngục. Cả dân tộc đang đứng trước hoàng hôn của cuộc đời, đứng mấp mé bên bờ vực thẳm. Điều đó cho thấy sự tàn phá ghê gớm của nạn đói, một hiện thực thê thảm.
Trong hoàn cảnh ấy, thân phận con người thật là bèo bọt. Người đàn bà Tràng gặp ngoài kho thóc quần áo rách tả tơi, thân hình gầy sọp vì đói. Người đàn bà này theo không Tràng mà chẳng còn chút sĩ diện, danh dự. Đó là một sự thật, một hiện thực mỉa mai, cay đắng mà cũng đầy xót xa. Thân phận con người chẳng khác gì cỏ rác. Mẹ con Tràng chỉ còn cháo cám cầm hơi. Nhà cửa chẳng khác gì gia cảnh của chị Dậu (Tắt đèn – Ngô Tất Tố). Họ đứng trước tương lai mờ mịt, nạn đói đang đe dọa đến sinh mạng. Đó là hiện thực về thân phận bọt bèo, hẩm hiu của người lao động trước Cách mạng. Theo bước chân Tràng, truyện mở ra một hiện thực thê thảm. Đó là một thế giới điêu tàn xác xơ vì sự phá hoại của nạn đói. Số phận cả dân tộc thật hắt hiu, buồn não.
Truyện ngắn “Vợ nhặt” còn mang một giá trị nhân đạo sâu sắc. Trong tác phẩm này, Kim Lân đã nói lên được nỗi khổ của người dân lao động. Ông bày tỏ nỗi niềm đồng cảm, chia sẻ với họ. Nhưng điều đáng quý nhất ở đây là nhà văn vẫn thấy trong những con người đáng thương ấy vẫn có đời sống tâm hồn phong phú, những phẩm chất tốt đẹp. Họ vẫn yêu thương, đùm bọc nhau trong cơn hoạn nạn. Giữa lúc khó khăn, đói kém nhất, việc anh Tràng cưu mang và nhận một cô gái về làm vợ. Trong khi cô gái có hoàn cảnh quần áo rách tả tơi, mặt gầy sọp hẳn đi vì đó. Đó là một cử chỉ cao thượng, hào hiệp, không phải ai cũng làm được.
Như vậy, cho dù luôn bị cái chết rình rập, đe dọa, phải sống như loài vật nhưng nó không thể dập tắt được cái phần rất con người ở Tràng, ở bà cụ Tứ cũng như người “Vợ nhặt”. Họ vẫn hướng tới tương lai, khát khao hạnh phúc của cuộc sống gia đình. Phát hiện, trân trọng và đề cao vẻ đẹp tình người trong nghịch cảnh khắc nghiệt có lẽ là điểm nổi bật của nhà văn, cái làm nên giá trị phi thường trong tác phẩm này. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
Mitkä ovat zikavirusinfektion jälkitaudit ja seuraukset? | Sikiöille zikavirusinfektio voi aiheuttaa synnynnäisiä kehityshäiriöitä, etenkin jos äiti on saanut infektion alkuraskauden aikana.
Vuoden 2015 aikana erityisesti Brasiliassa, mutta myös Ranskan Polynesiassa zikavirusepidemia-alueilla raportoitiin selvästi tavallista enemmän synnynnäisiä keskushermoston kehityshäiriöitä, kuten mikrokefaliaa eli pienipäisyyttä.
Mikrokefaliatapauksia on raportoitu myös muista Latinalaisen Amerikan maista, joihin zikavirusepidemia on nyt levinnyt. Yhteys zikavirusinfektioon on varmistunut, mutta ongelman yleisyydestä ja riskin suuruudesta raskauden aikana on edelleen erilaisia arvioita (1–10 %).
Myös Guillan-Barré-oireyhtymätapausten määrän on huomattu lisääntyneen zikavirusepidemia-alueilla. Guillain-Barré-oireyhtymä eli hermojuuritulehdus on komplikaationa harvinainen ja zikaviruksen lisäksi sitä aiheuttavat myös monet muut mikrobit. Tällaisia ovat esimerkiksi yleisenä ruokamyrkytysten aiheuttajana tunnettu kampylobakteeri, hengitystietulehduksia aiheuttavat virukset sekä vesirokkovirus. | Finnish | fin | original-annotations | ed99773e77d3abcd23ae71cf6ac24698d02a551f55d63f08bc22e291d12dfe8c |
வினா : எட்டுத்தொகை நூல்களுள் புறம் பற்றிய நூல்கள் எத்தனை ?
| விடை : 2 | Tamil | tam | original-annotations | 0868fa7c0861a4443d09691c3c4070b326ed73bb939ce9241d0ab9320440a7cd |
Awọn ileeṣẹ ibanisọrọ ti laṣẹ lati fun awọn eeyan ni nọmba idanimọ orileede (NIN) bayii | Ijọba apapọ ti fọwọ si i, wọn si ti fawọn ileeṣẹ ibanisọrọ laṣẹ lati ṣoju fun ajọ to n pese kaadi ati nọmba idanimọ (NIN) fawọn araalu, kawọn naa le bẹrẹ si i pese awọn nọmba idanimọ naa.
Ọga agba ajọ to n mojuto ọrọ idanimọ ọmọ orileeede (National Identity Management Commission, NIMC), Ọgbẹni Aliyu Aziz, lo sọ eyi di mimọ l’Ọjọruu, Wẹsidee yii, niluu Abuja.
O nijọba gbe igbesẹ yii lati mu ki nnkan tubọ rọrun fawọn araalu ti ko ti i ri nọmba idanimọ gba, ati lati mu adinku ba ero witiwiti to n ya bo awọn ọfiisi ileeṣẹ NIMC, ti wọn n fẹ lati forukọ silẹ fun nọmba ati kaadi idanimọ ọhun.
O ni igbesẹ yii tun pọn dandan lati dena akoran arun Koronafairọọsi to n ran bii ina ọyẹ lasiko yii, tori ijọba ko fẹẹ fi ẹmi awọn eeyan sinu ewu.
Ohun ti igbesẹ yii tumọ si ni pe awọn ileeṣẹ ibanisọrọ nilẹ wa, bii MTN, Globacom, Airtel, 9mobile atawọn mi-in yoo le forukọ awọn eeyan silẹ, ki wọn si pese nọmba idanimọ (National Identity Number, NIN) fun wọn.
O waa rọ awọn eeyan lati fọwọ sowọ po pelu ijọba, ki wọn si tẹle awọn aṣẹ ati ilana to rọ mọ eto gbigba nọmba ati fifi nọmba naa sori akọsilẹ nọmba tẹlifoonu ẹni kọọkan, ṣaaju ọjọ ti gbedeke tijọba fun awọn ileeṣẹ ibanisọrọ yoo fi pe, ti wọn yoo si pa nọmba SIM ẹni ti ko ba forukọ silẹ rẹ. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
السؤال: ما هي المتغيرات الموجودة في معادلات الحركة عند نيوتن؟ | الجواب: السرعة والمسافة والزمن والتسارع. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
ひねくれた人が曲がっていると言われる体の部分はつむじとどこ？ | へそです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Lẹyin ọjọ mẹsan-an, wọn tu awọn ọmọleewe ti wọn ji gbe nipinlẹ Niger silẹ | Lẹyin tawọn ọmọleewe atawọn olukọ wọn tawọn janduku agbebọn kan ji gbe nileewe ijọba Government Science College, Kagara, nipinlẹ Niger, ti wa lahaamọ wọn fọjọ mẹsan-an gbako, wọn ti tu wọn silẹ.
Nnkan bii aago meji ọsan ọjọ Abamẹta, Satide yii, ni wọn da awọn majeṣin naa silẹ lominira.
Ba a ṣe gbọ, mejidinlogoji ni gbogbo awọn ti wọn tu silẹ yii, awọn mẹrilelogun lara wọn ni ọmọleewe, tiṣa wọn lawọn mẹfa, nigba tawọn mẹjọ to ku jẹ mọlẹbi awọn tiṣa naa ti wọn jọ n gbe.
Bi wọn ṣe tu wọn silẹ, ọfiisi gomina ipinlẹ naa, Abubakar Sani Bello, ni wọn ko wọn lọ, ni Minna, olu-ilu ipinlẹ naa. Ibẹ ni gomina ti bẹ wọn pe ki wọn ma ṣe tori iṣẹlẹ aburu yii sọ p’awọn o ni i kawe mọ, o nijọba maa ṣeto to yẹ fun aabo wọn, tiru iṣẹlẹ bẹẹ ko fi tun ni i waye mọ.
O lawọn tun maa ri i pe gbogbo wọn ṣe ayẹwo to yẹ, wọn si ri itọju ilera gidi gba, tori ohun ti wọn la kọja lakata awọn janduku agbebọn naa.
Ọjọ kẹẹẹdogun, oṣu keji yii, lawọn kọlọransi ẹda naa ya bo ileewe awọn ogo wẹẹrẹ yii, wọn yinbọn pa ọmọleewe kan, wọn si ji awọn tọwọ wọn ba yii gbe, bẹẹ ni wọn ṣe ko wọn wọgbo lọ. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
විටමින් E ඌනතා ලක්ෂණ නම් කරන්න. | විටමින් E ඌනතා ලක්ෂණ පහත දැක්වේ.
1) පරිණත නොවූ දරු උපත්
2) රතු රුධිරාණු බිදී යාම වේගවත් වීම
3) සෛල විභාජනයේ දුර්වලතා
4) ප්රජනනය හා සම්බන්ධ ගැටලු
| Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
Como é o nome da luz emitida por aparelhos eletrônicos que, de acordo com estudiosos, causa o mesmo efeito que a cafeína ao cérebro? | Luz azul | Portuguese | por | re-annotations | bf2e7393bb401a0096c0c39ce047b59f11d2b941f63a1ccab58812675a6584f7 |
Caanimada ugu fican? | CAANNIMO UGU FIICAN:=
Dadku waxaa ay jecel yihiin intoodii badan in ay madaxda ama dadka magaca leh ee sarsare in ay saaxibo dhaw ay la noqdaan ama in ugu yaraan inay noqdaan qof si uun dadkaasi xirir laleh, Tanina waxaad ku arki kartaa marka madax ah uu meel xaflad ay ka qaybgalaan ama xitaa qof caan ah marka uu meel soo istaago sida dadka ay isugu dayaan in sawir uun ay la galaaan.
Haddaba Aduunka oo dhan Taariikhda bani aadamka qofkii ugu saameynta badnaa laguna amamaanay dhaqankiisa, dadnimadiisa iyo wanaagga u sameeyo oo ah Nebi Maxammed SCW aad ayey u yaryihiin dadka ku fekera in wax uun xiriir (Macnawi ah) in uu dhex maro, Ama in Maalinta khiyaamaha ummadaha oo dhan marka hal meel la isugu wada keeno Nebi maalintaasi Maxammed SCW qofwaliba wuxuu jecelyahay inuu ka agdhawaado oo u nabigu isaga magacaabo, Dadka badkoodii sidda ay u jecel yihiin haddana wadadii loo mari lahaa oo iska cad intooda badan wax aan muhiim ahayn kaga mashquulaan ama qaar baan aqooninba ama sababo aanan la aqoonn darteedii iyaga oo yaqaano ma ay sameeyaan.
Waxaa uu Nebiga SCW uu dhahay 'Qofkii halmar uun iigu saliya, Salligaas uu iigu salliyey waala ii keenaa (Hebel hebel ah) ayaa kuugu soo saliyey. Si gaar ah maallinta Jimcaha waxaa uu Nebigu NNKH uu dhahay ''Badiya maallinta jimcaha salligeygii sababtoo ah dhammaan salawaadkiina waala iisoo bandhigaa''. Si kooban Xaadiistani waxaa laga fahmi karaa ''Adiga oo dhulka jooga si fudud isku bar Nebi Maxammed NNKH.
Kadib marka aad dhimatana qof uu Nebiga NNKH u ka warhaaye oo horey loo yaqaanay oo ku caan baxay ku sallinta Nebiga, sidaasna uu ku helo ama ku noqo mid uhela fursado badan u nabigeedinu ugu shafeeco qaado .
Haddii xitaa qiyaamaga marka la gaaro ay waxaa kaa qaldamaan, Xaaladuna ay kugu adkaato maadama Nebiga SCW aad ku sallin jirtay Nebigana uu kaa warhaayo waxaad u heli kartaa fursad ah in laguu Shafeeco qaado sidaana aad ku badbaado.
Qof saxaabada kamid ah ayaa Nebiga SCW waxaa uu waydiyey ''İmmisa jeer ayaan kugu saliyaa Nebi Allow''. Waxaa uu Nebiga SCW uu ugu jawaabay ''İnta aad awoodo, Haddii aad badsato way kuu khayr badan tahay''. Waxaa la sheegaa inta badan dadka salligoodii Nebiga SCW uu badan yahay in Nebiga NNKH ay ku riyoodaan.
Ugu dambeyn ''Ku sallinta Nebiga NNKH fadliga ay leedahay lama soo koobi karo, Laakiin dadka maanta ee kadaba orda dadka caanka ama madaxda in ay isbaraan waxaa uga fudud uga khayr badan, ugana dhaw in Nebiga NNKH inay isbaraan si fursaddooda Shafeecada uu u korodho.
Siddoo kale ku sallinta Nebiga NNKH qofka maadama isaga Nebiga uu ku salliyey Malag ayaa isagana qofkaa ku sallinaayo xitaa malaga ayaaba adiga ku baranaayo salligaaga dartiisaa Dembi dhaafna waadku helaysaa''.
Salliga Nebiga NNKH ee ugu yar waa sidani ''Allahuma Salli Calaa Sayidinaa Muxammedin, Wacalaa Aali Sayidinaa Muxammed''
Halkan👇
FAAIIDADA SALLIGA LAJECLOWGEENI MUXAMMED
Qayb kamid ah Fadliga NABIGEENA waa dhawr iyo toban qodob.
1. Alle amarkiisa ayaad qaadatay oo alle wuxuu dhahay aniga iyo mala'aaigtuba waan ku sallinay nabi muxammed ee isinkuna ku salliya. Dabcan salliga dadka iyo maaligtu oo meel ah waa salli makhluuqaad iyo salliga alle waa khaalid miskii abuuray dadka iyo malaaigta.
2. Hakii mar ee add nabiga ku sallido10 jeer ayuu Alle kugu sallinaya cajiib allee kugu adiga kugu sallinaayo yacni ku salamaayo maadaama aad ammaantay qof u alle jecelyahay, 10 darajo ayuu kor kugu qaadaya,10 xasanaad ayaa loo qoraya 10 xumaanna waa laga tirtiraa
3. Marka aad ducaysanayso haddii aad magaca nabiga ka horaysiiso kana dambaysiiso heer Darajada aqblaada ducadu aad ayey u saraysa sababto ah nabigu waa qof alle agtiisa aad looga jecel yahay haddi aad isaga ammaanto waxwayn ayaad kii helaysa(waa qofk kLiu ee magaciisa darteed aad waxwalboku helaysi)
4. Haddi salliga nabiga aad badiso waxay ku fududaynaysa inuu nabigu maalinta la qaawan yahay inuu ku hiiliyo oo ku shafeeco qaado oo aad ka agdhawaatid, halka dadka qaar loo diido inay nabiga kusoo dhawaadaan
5. Qofkii aan wax u sadaqaysan haysani haddi u nabiga salligiisa haddi u badiyo waa sida qof wax sadaqatstay oo kale.
6. Inuu alle kuu fududeeyo xaaladahaga adduunyo iyo baahiyaha aad alle u sheegto.
7. qalbigaaga ayaa daahir noqonaayo yacni qof qalbi wanaagsam oo aan xiqdi badnayn allena uu jecel yahay xataa inta aadan geeriyoonin inuu alle ku tuso booskaga jannada haddi aad salliga nabiga ku dhimato waana heer la gaadho Inshallaah.
8. Dhibatooyinka maalinta qiyaamo waad ka badbaadaysaa jecelka iyo salliga nabiga ayaa lagugu naxariisan
9. Inaad nabiga ku sallidaayi waxay ku fududayn inaad wixii aad illowday dib u xusuusanto, haddi aad fahmo yar tahay ama aad xasuus yar tahay salliga nabiga badi waad ku fiicnaan doonta.
10. Marka aad nabiga ku sallinayso nabigeena ayaa adigana dib kuugu soo salaamaya ducada nabigana waala aqbalaa, faqrigana waa laga baxaay xataa haddi aadan maal badan haysanin alle ayaa qaneeco qalbigiisa ka buuxin adduunyaduna way ku fududaan.
11. Meel la isku yimaaday oo aan alle iyo nabiga lagu xusin waa meel aad u qudhmoon xaaladdeeda laga qoomamayn doono, haddi aad salliga nabiga aad badiso nabiga ayaaba kugu jeclaan cajiib,nabiga ayaa ku jeclaan magacaana nabiga waa loo sheegaya mar kasta oo aad ku sallido.
12. NABIGU wuxuu dhahay qofki magacayga maqlay ee aan igu sallinin sanka dhulka allaha u galiyo dulli allah bado, marka salliga nabiga waxaad kaga badbaadi habaarkii nabiga ammaanta nabigaana lagu helaa.
13. Salliga nabigu wuxuu ku kaalmayn ku noqondoona maalinta jidka siraad la marayo inuu iftiim ku noqdo iyo lugahagana ku hagajiyo jidka si uunan kula rogmanin(silbanin) ee aadan naar ugu dhici sababto ah salliga nabigu wuxuu kamid yahay cibaadada alle, cibaadada allena waxaa laga gudbaa jidka siraad ee dhibka badan. ( innaga badbaadiye)
14. Salliga,nabiga waxaa kugu jeclaan noolayasha alle ee innaga sareeya sida malaaigta iwm alle ayaa qalbigooda kuu galin Jecelkaga. qofkuna wuxuu ka badbaadaya in lagu tilmaamo qof qaraabo goys ah sababto ah nabigu waa ehelkeena iyo sida aan qaraabada u xidhidhino waa inaan nabigaa u xidhidhinaa.
15. alle ayaa cimrigaga ku barakeeyo, ujeedeyinka iyo arrimahagana ku fududeeyo,camalkagana ku barakayn. waxwalbo oo aad qalbiga ku qabato ama xaaladaha walbo oo aad ku jirto ku salli nabiga waxwalbo way ku hagaagayan sbabta ah naxariiska alle ayaad ku kasbanaysaa salliga nabiga.
16. Inaad ku Sallido nabigu waa qayb kamid ah xuquuqda u nabigu innagu leeyahay oo waajibkaas ayaad gudanaysa sababto ah nabigu xaqq aaaaaaad wayn aan la qoyaasi karin ayuu innagu leeyahay waa qofka laa innoogu soo dhiibay Hanuunka aan naarta kaga badbaadayno sababtiisa ayaan muslim u nahay gaalada urka badan aan kaga duwannahay haddi uunan nabigeena ahaan lahayn waxaan kamid noqon lahayn uun kuwa GAALADA ee dhaha alle wax la yiraahdo majira.
(Wanacuudubillaah).
#FG: OGOW siyaabo kala duwan ayaa nabiga NNKH loogu Sallin karaa waxaana ugu fiican "ALLAHU MASALLI CALAA MUXAMMED"🙏💯".
| Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
خلاصه مقاله رو بگو: جسیکا انیس هیل در مسابقه ی 100 متری با مانع در بازی های شهر بزرگ در منچستر در 9 می به رقابت های خود باز خواهد گشت. قهرمانی هفت تایی المپیک بعد از تقریبا دو سال غیبت از رقابت به دلیل تولد پسرش رجی در تابستان گذشته، در قوی ترین مسابقه اش شرکت خواهد کرد. اینیس هیل رکورد بریتانیایی 12.54 ثانیه را برای 100 متر با موانع در لندن 2012 ثبت کرد و اگرچه از آن زمان توسط تیفانی پورتر شکسته شده است ، اما اجرا در رویداد مورد علاقه او باید راهنمای خوبی برای آمادگی او برای بازگشت هفت تایی در پایان ماه می در Gotzis باشد. جسیکا انیس هیل قصد دارد که در مسابقه ی شهر بزرگ در منچستر در 9 می به رقابت بازگردد. اینیس هیل که در اینجا در سال ۲۰۱۳ تصویر نشان داده شده است، در قوی ترین مسابقاتش، ۱۰۰ متر با موانع در منچستر رقابت خواهد کرد. رکورد 100 متر با موانع اینیس هیل 12.54 ثانیه در سال 2012 توسط تیفانی پورتر (سمت چپ عکس) شکسته شده است. "من واقعاً مشتاق بازگشت ام در Great CityGames منچستر هستم. همیشه فضای فوق العاده ای در آنجا وجود دارد" ورزش های خیابانی بسیار سرگرم کننده است، نه تنها شما واقعا به طرفداران نزدیک هستید، بلکه انرژی اطراف آخر هفته مانچستر بزرگ موریسون فوق العاده است، به عنوان مسابقه های نخبگان و شرکت جمعی در شهر در جشن دویدن به هم می پیوندند. اينيس هيل بعد از برنده شدن مدال طلايي در هفت مسير زنانه در لندن 2012 جشن ميگيرد. | جسیکا انیس هیل قصد داره که در مسابقه ی شهر بزرگ در منچستر در 9 می به رقابت برگرده قهرمانی هفت تایی المپیک در قوی ترین مسابقاتش، 100 متر با مانع شرکت میکنه. اينيس هيل نزديک به دو سال از رقابت دور بوده به خاطر تولد پسرش. رکورد او در 100 متر با موانع ، 12.54 ثانیه از لندن 2012 ، از آن زمان توسط تیفانی پورتر شکسته شده است. | Iranian Persian | pes | re-annotations | efdfafcad5a71186eac9f11fd6fdfb38bc3969c7377f6162e5ddf64007e8d1dc |
일본취업비자의 종류 |
1. 인문지식･국제업무 비자
취로비자의 대명사, 인문지식/국제업무비자는 무역관계, 통역 및 번역, 여행회사, 어학학교의 강사 등 재류활동에 해당되며, 가장 인기 있는 취로비자의 하나라고 할 수 있습니다.
일본어능력 : JLPT N2 이상의 일본어 실력을 가진 자
인문지식/국제업무 비자 취득이 가능한 분야로는 아래와 같습니다.
호텔리어, 무역업, 통역/번역, 어학학교 강사, 여행업, 복식디자이너, 인테리어디자이너, 객실승무원, 기업마케팅담당자, 기업홍보담당자, 해외거래처담당자, 상품개발담당자, 해외영업 등
2. 기술비자
기술비자는 이학, 공학 그 밖의 자연과학 분야에 속하는 기술 또는 지식을 필요로 하는 업무에 종사하는 경우에 발급되는 취업비자의 하나입니다. 기술비자는 이과계 취업비자라고 할 수 있으며 주로 시스템엔지니어, 프로그래머, AUTO CAD 등 IT 관련 분야에서 발급되는 비자입니다.
대학에서 IT 관련 전공자가 아닐 경우 한국산업인력공단이 인정하는 정보처리기사 또는 정보처리산업기사 자격증을 소지하고 있으시면 기술비자를 받으실 수 있습니다.
일본어능력 : JLPT N2 이상의 일본어 실력을 가진 자
기술비자 취득이 가능한 분야로는 아래와 같습니다.
JAVA 개발자, C/C++ 개발자, C#, ASP, .NET 개발자, Mobile Android 개발자, GAME 기획개발자, WEB 개발자, DB개발자, 기타 프로그램 개발자, SE 및 Network 엔지니어 등
3. 기능비자
기능비자는 요리사나 아래와 같이 외국의 특수한 분야에 속하는 활동을 하고자 하는 기능자에게 발급하는 비자입니다.
* 요리 : 한식조리사 자격 소지자로 10년 이상의 실무 경험이 있는 사람
* 보석 및 귀금속 : 관련 분야에서 10년 이상의 실무 경험이 있는 귀금속 가공 기술자
* 스포츠코치 : 3년 이상의 실무 경험이 있는 사람
* 소믈리에 : 5년 이상의 실무 경험이 있는 사람 | Korean | kor | original-annotations | 2f146f95cc90a725d4e894b8c310505dd8a81ce0e21b48f2fc4d24dde6387a9b |
હર્ષ બ્રહ્મભટ્ટ ની "મારી હથેળીમાં" કવિતા લખો. | મારી હથેળીમાં ડૂબી ગ્યો દરિયો ને તરી ગયાં છે બધાં વ્હાણ,
પાણીની છાલકો એવી તો વાગી કે સપનાં થયાં છે લોહીઝાણ.
મારી તે આંખમાં સૂતેલો સૂરજ પણ,
મધરાતે એકદમ જાગ્યો;
દરિયામાં માછલીયે ડૂબી ગઈ ને પછી,
પાણીને શાપ તેનો લાગ્યો.
નદીને કાંઠે ઓલ્યા બાવળની છાંય તળે રડી રહ્યો છે એક પ્હાણ,
મારી હથેળીમાં ડૂબી ગ્યો દરિયો ને તરી ગયાં છે બધાં વ્હાણ.
પંખીએ ડાળ સાથ માથું પટક્યું ને પાછાં,
ડાળીએ દઈ દીધાં ઈંડાં;
વેદનાના આકાશે સમડી ઊડીને ભૈ,
કરે છે ગોળ ગોળ મીંડા.
નદીને કોકનો લાગ્યો છે શાપ કે એ પાણીના નામથી અજાણ,
મારી હથેળીમાં ડૂબી ગ્યો દરિયો ને તરી ગયાં છે બધાં વ્હાણ. | Gujarati | guj | original-annotations | cd400d3016c93fd1eeecb553456961061332919dcf7a7b61dd0ba1eeabf9b020 |
Berapakah warna yang ditemui dalam pelangi? | Pelangi mengandungi tujuh warna, iaitu merah, jingga, kuning, hijau, biru, nila dan ungu mengikut urutan | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Fantaro raha maneho fifaliana, alahelo, fahatezerana, na tahotra ity fanambarana manaraka ity :
"Afaka fanadinana aho!" | Io fanambarana io dia maneho fifaliana , satria faly ilay olona noho ny fahombiazany tamin'ny fanadinana. | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | cd33acaf40aeb50033632c6b4a15b8e7c7148047513b97d6463396fcd407231b |
shin batun me ake magana a wannan mai zuwa? "An tilasta wa mazauna gabar kogin binuwai barin gidajen su":
(a) Lafiya
(b) Afirka
(c) Najeriya
(d) Siyasa
(e) Duniya
| "An tilasta wa mazauna gabar kogin binuwai barin gidajen su" na batu ne a kan Najeria. | Hausa | hau | original-annotations | c984e0afaa7d47f3e504cc8e194f27d63fca940e6e76d7ece1e3b7214ed08b0d |
azavao ny hoe "nitandahatra". | Ny hoe "nitandahatra" dia hoe nilahatra lava nitandavana. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 2964357353260e3bd337e78f4a93f1087286b0544ca1cd2cdf8fc31c720adb0b |
I wonder మిస్టర్ పర్ఫెక్ట్ చిత్రం ఎప్పుడు విడుదలైంది?.
Help me answer this question with "Yes" or "No" or "None" if none of the first two answers apply.
Here's what I found on the internet:
Topic: మిస్టర్ పర్ఫెక్ట్
Article:
శ్రీ వెంకటేశ్వర క్రియేషన్స్ పతాకంపై దశరథ్ దర్శకత్వంలో దిల్ రాజు నిర్మించిన కుటుంబ కథాచిత్రం మిస్టర్ పర్ఫెక్ట్.[1] జీవితంలో ఎదగాలంటే రాజీపడకూడదు అని బతికే ఒక యువకుడు తనవాళ్ళకోసం తన సిద్ధాంతాలను మార్చుకునే క్రమమే కథాంశంగా రూపోందిన ఈ సినిమాలో ప్రభాస్, కాజల్ అగర్వాల్, తాప్సీ, ప్రకాష్ రాజ్, నాజర్, మురళీమోహన్, కె.విశ్వనాథ్ తదితరులు నటించారు. దేవి శ్రీ ప్రసాద్ సంగీతం అందించిన ఈ సినిమా 21 ఏప్రిల్ 2011న విడుదలైంది. భారీ విజయాన్ని సాధించిన ఈ సినిమా నేటికీ ఈమధ్యకాలంలో వచ్చిన మంచి కుటుంబ కథాచిత్రంగా ప్రశంసలందుకోవడమే కాక 2011 ఉత్తమ కుటుంబ కథాచిత్రానికి బీ. నాగిరెడ్డి మెమోరియల్ అవార్డును అందుకున్న తొలి సినిమాగా అవతరించింది.
కథ
విక్కీ (ప్రభాస్) ఆస్ట్రేలియాలో పనిచేస్తున్న ఒక గేమింగ్ సాఫ్ట్ వేర్ ప్రోగ్రామర్. జీవితంలో ఏదైనా సాధించాలంటే రాజీపడకూడదని నమ్మే విక్కీకి ఎన్ని సార్లు తన తండ్రి (నాజర్) నచ్చజెప్పినా తన తండ్రి సలహాలను పెడచెవిన పెడుతుంటాడు. ఇంతలో ఒక రోజు ఇండియాలో తన తల్లిదండ్రులు తన తండ్రి స్నేహితుడి (మురళీమోహన్) కూతురు, తన చిన్ననాటి "శత్రువు" ఐన ప్రియ (కాజల్ అగర్వాల్)కు పెళ్ళిచేయాలని నిశ్చయించుకుంటారు. ఒకరినొకరు ద్వేషించుకోవడం వల్ల మొదట ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకుని, ఆ తర్వాత నచ్చితే పెళ్ళి చేసుకుంటామని చెప్తారు. దానికి వాళ్ళ తల్లిదండ్రులు ఒప్పుకుంటారు.
విక్కీ, ప్రియ ఇద్దరూ వేరు వేరు మనస్తత్వాలు కలవారు. విక్కీ ఆధునిక జీవితాన్ని గడపాలనుకునే ఒక గేమింగ్ సాఫ్ట్వేర్ ప్రోఫెషనల్. ప్రియ సాంప్రదాయకంగా ఉండే ఒక డాక్టర్. ముఖ్యంగా తన వాళ్ళకోసం రాజీపడటం ప్రియకు ఇష్టమే కానీ విక్కీకి మాత్రం రాజీపడటమంటే ఇబ్బందే. కనుక మొదట్లో వీరిద్దరి మధ్య గొడవలు ఎక్కువౌతాయి. కానీ తర్వాత ప్రియ తన తండ్రి సలహా మీద విక్కీతో స్నేహంగా ఉంటుంది. అప్పటి దాకా తనతో గడపడం ఇష్టపడని విక్కీ నాటినుంచీ ప్రియతో స్నేహంగా ఉంటాడు.
ఇక దాదాపుగా విక్కీ ప్రియతో తన పెళ్ళికి ఒప్పుకునేందుకు సిద్ధంగా ఉంటాడు. కానీ తనకోసం ప్రియ తన ఇష్టాలన్నీ మార్చుకోవడం, తనకు ఇష్టమైనవన్నీ విక్కీ వల్ల వదులుకోవడం చూసి విక్కీ ఆందోళనకు గురౌతాడు. తనవల్ల ప్రియ తన అందమైన జీవితాన్ని కోల్పోతుందని, అది తనకి ఇష్టం లేదని, అందుకే ప్రియ తనకి కరెక్ట్ కాదని చెప్పి ఆస్ట్రేలియాకి వెళ్ళిపోతాడు. అప్పటికే విక్కీని గాఢంగా ప్రేమిస్తున్న ప్రియ ఈ మాటలను విని తీవ్రమైన బాధకు గురౌతుంది.
ఆస్ట్రేలియాకి వెళ్ళిన తర్వాత విక్కీ... | 21 ఏప్రిల్2011. | Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
Shin yaya za a rubuta dubu uku da goma sha-shidda a matsayin lambar? | Amsa: 3016. | Hausa | hau | original-annotations | 6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4 |
ကမ္ဘာသည် နေကိုလှည့်ပတ်နေကြောင်း မည်သူတွေ့ရှိသနည်း။ | ကမ္ဘာသည် ၎င်း၏ဝင်ရိုးပေါ်တွင် လှည့်ပတ်နေပြီး နေကိုလှည့်ပတ်နေကြောင်း Nicholas Copernicus တွေ့ရှိခဲ့သည်။ | Burmese | mya | original-annotations | fb7a8800746abd247a1156d056f869b5dffa1b941e662c0151d974cde6de0cd8 |
Indro misy lahatsoratra:
Tohanan’ny UNICEF ny fanomanana, ny fanantanterahana sy ny fanaraha-maso ny hetsika voalohany amin’ny fanaovam-bakisiny fanefitry ny lefakozatra ho an’ny zaza 0 ka hatramin’ny 59 volana , miaraka amin’ny fanampiana avy amin’ny Bill & Melinda Gates Foundation (BMGF), sy ny Centers for Disease Control and Prevention (CDC), ny Alliance du vaccin (Gavi) ary ny Rotary mandritra ny 16 ka hatramin’ny 19 Mey 2023 eto Madagasikara, izay ampiarahana ihany koa amin’ny fanatrarana ireo tsy mbola nanao vakisiny mihintsy na ny tsy nahafeno azy rehetra.
Firy volana raha be indrindra ireo zaza voakasiky ny hetsika? | 59 volana raha be indrindra ireo zaza voakasiky ny hetsika. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | a0bb4c09c9ac0b9dd82d1f8b00843cf8b58ea27119e22bced9750d798882be66 |
എന്താണ് വൈദ്യുത പ്രവാഹം? | വൈദ്യുത ചാർജിന്റെ പ്രവാഹമാണ് വൈദ്യുത പ്രവാഹം, സാധാരണയായി ഒരു വയർ പോലെയുള്ള ഒരു കണ്ടക്ടറിൽ ഇലക്ട്രോണുകൾ വഹിക്കുന്നു. ഇത് ആമ്പിയറുകളിൽ അളക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു സർക്യൂട്ടിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പോയിന്റ് കഴിഞ്ഞുള്ള ചാർജിന്റെ ഫ്ലോ റേറ്റ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വൈദ്യുത സംവിധാനങ്ങൾ, പവർ ഉപകരണങ്ങൾ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വിവിധ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾക്കായി ഊർജ്ജം കൈമാറ്റം ചെയ്യൽ എന്നിവയിൽ കറന്റ് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. | Malayalam | mal | original-annotations | ec5eddfd941a925105670f092255c07506e47742f58d439b86b68d95d547e586 |
క్రింద ఇచ్చిన పద్యానికి ప్రతిపదార్ధం మరియు తాత్పర్యం ఇవ్వండి:
కం॥ జననాథ ! నీ యెఱుంగని
పనులు గలవె ? యైనఁ దగవుఁ బరహితంబుం
దనవారికిఁ జెప్పగ తగు
నని వచ్చితి భారతాన్వయము ప్రియమొందన్ | ప్రతిపదార్థం :
జననాథ = ఓ మహారాజా (ధృతరాష్ట్ర చక్రవర్తీ !)
నీ యెఱుంగని పనులు
(నీ + ఎఱుంగని, పనులు) = నీకు తెలియని పనులు
కలవె (కలవు + ఎ) = ఉన్నాయా ? (లేవని భావము)
ఐనన్ = అయినప్పటికీ
తన వారికిన్ = తన బంధువులకు
తగవున్ = న్యాయమునూ, ధర్మమునూ
పరమ హితంబున్ = ఉత్తమమయిన మంచి (మంచి మాట) నూ
చెప్పన (చెప్పన్ + అ) = చెప్పడమే
తగునని (తగును + అని) = ధర్మమని
భారతాన్వయము (భారత + అన్వయము) = భరత వంశము
ప్రియమొందన్
(ప్రియము + ఒందన్) = సంతోషపడేటట్లు
వచ్చితిన్ = (నేను) ఇక్కడికి వచ్చాను
తాత్పర్యం : ధృతరాష్ట్ర మహారాజా ! నీకు తెలియని విషయాలు ఏమున్నాయి ? అయినా, తన చుట్టాలకు న్యాయాన్నీ, ఉపయోగపడే మంచిమాటనూ చెప్పడమే ధర్మము అనే భావంతో, భారత వంశీయులు అందరూ, సంతోషపడతారని, నేను ఇక్కడికి వచ్చాను. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Jawab soalan berikut: Bagaimanakah untuk meningkatkn patriotisme dalam diri? | Jawapan: Cara untuk meningkatkan patriotisme dalam diri adalah dengan memahami dan menghargai sejarah dan budaya negara, menghormati simbol-simbol negara, berkontribusi positif untuk negara dan rakyat, serta memperlihatkan rasa sayang dan cinta terhadap negara. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
క్రింద ఇచ్చిన గద్యానికి కొనసాగింపుగా ఒక పేరా రాయండి:
కృష్ణుడు ప్రేమతో కుచేలుని చేతిని తన చేతిలోకి తీసుకుని తాము గురుకులంలో చదివిన రోజులలోని సంఘటనలు గుర్తుచేసాడు. కుచేలుని భార్యా పిల్లల కుశలమడిగాడు. ధర్మనిష్ఠతో, కర్తవ్య నిష్ఠతో జీవించే ఉత్తములను భక్తితో గురువును సేవించే వారిని ప్రేమిస్తాను. మనం గురు నివాసంలో ఉంటు ఒక రోజు కట్టెల కోసం అడవికి వెళ్ళాం గుర్తుంది కదా ! దారి తెన్నూ కనపడకుండా పడిన ఆ కష్ట సమయంలో ఒకరికొకరు ఆసరాగా ఆ అడవిలో చలికి వణుకుతూ గడిపాము. ఇంతలో తెల్లవారడంతోనే మనకోసం గురువుగారు వెతుకుతూ వచ్చి మనలను దీవించారు. | కృష్ణుని మాటలకు పొంగిపోయిన కుచేలుడు శ్రీకృష్ణుని గొప్పతనాన్ని శ్లాఘించాడు. నా కోసం ఏమి తెచ్చావు అని అడుగగా సిగ్గుతో తలదించుకుని కూర్చున్న కుచేలుని ఉత్తరీయం ముడిలో ఉన్న అటుకులను ప్రేమతో తిని అతనికి సకల సంపదలను అనుగ్రహించాడు. తిరిగి ఇంటికి వెళ్ళిన సుధామునికి (కుచేలుడు) ఇదంతా కృష్ణలీల అని గ్రహించి ఆనందించాడు. స్నేహంలో ఆస్తుల తారతమ్యం, ధనిక బీద తేడాలుండకూడదని శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఈ విధంగా లోకానికి చాటి చెప్పాడు. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Iza ny filoham-pirenena voalohany nitondra ny firenena Malagasy ? | I Philbert Tsiranana ny filoham-pirenena voalohany teto Madagasikara | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 692cd7ac9f3e40fe5fe824ba2cbef04ba21b65c6fa5f4ac3c81d02c207406679 |
文章から主要な単語を特定し、それを定義しなさい。
電気の料金がとても高くなっています。普通の家庭が今年12月に使って来年1月に払う料金も、高いままになります。
10の大きい電気の会社でいちばん高いのは中部電力で、9189円です。いちばん安い北陸電力は6402円です。この料金は、会社が国に認めてもらって決めています。どの会社も、国のルールではいちばん高い料金まで上がっていて、来年1月も変わりません。
来年1月の家庭のガスの料金は、3つの大きい会社が今年12月より189円から334円高くします。
国は、電気やガスの料金を下げるために、来年2月から9月までお金を出します。このため、2月からは料金が安くなります。しかし、国に来年4月から料金を上げたいと言っている電気の会社があるため、また高くなるかもしれません。
| この文章の中での主要な単語とその定義は以下のようになっています。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
ராமேஸ்வரம் என்ற கடற்கரை நகரத்தில், வங்காள விரிகுடாவின் நீர், பிரமாண்டமான ராமநாதசுவாமி கோயிலால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கரையை சந்திக்கும் இடத்தில், ராஜ் என்ற ஒருவர் வசித்து வந்தார். எதிர்பாராத கடல் சீற்றத்தால் உள்நாட்டு மீனவர்கள் பொருளாதார ரீதியில் இன்னல்களை எதிர்நோக்கும் போராட்டங்களை நேரில் பார்த்தபோது அவரது வாழ்க்கையில் எதிர்பாராத திருப்பம் ஏற்பட்டது.
ஒரு காலத்தில் மீனவனாக இருந்த ராஜ், அவர்களின் அவலநிலையைப் புரிந்துகொண்டு, தனது சமூகத்தை மேம்படுத்த முடிவு செய்தார். அவர் அவர்களின் மீன்பிடி நுட்பங்களை நவீனமயமாக்கும் பயணத்தைத் தொடங்கினார், நிலையான நடைமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் அவர்களின் மீன்பிடிக்கு மதிப்பளிக்கும் சந்தைகளுடன் அவற்றை இணைக்கிறார். இருப்பினும், அவர் ஒரு கூட்டுறவு யோசனையை முன்மொழிந்தபோது அவரது கதையின் திருப்புமுனை ஏற்பட்டது - இது மீனவர்கள் தங்கள் வளங்களை ஒன்றிணைத்து நியாயமான விலைகளை கூட்டாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் கூட்டு முயற்சியாகும்.
ஆரம்பத்தில் சந்தேகம் இருந்தபோதிலும், ராஜின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பார்வை பலனளிக்கத் தொடங்கியது. ஒரு புகழ்பெற்ற கடல் உயிரியலாளர், இப்பகுதிக்கு வருகை தந்து, நிலைத்தன்மை முயற்சிகள் மற்றும் உள்ளூர் சுற்றுச்சூழலில் நேர்மறையான தாக்கத்தை அங்கீகரித்தபோது உச்சக்கட்டம் ஏற்பட்டது. கடல் சூழலின் நீண்டகால ஆரோக்கியத்தை உறுதிசெய்யும் வகையில், சுற்றுச்சூழல் நட்பு நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்த உயிரியலாளர் ராஜுடன் ஒத்துழைத்தார்.
வார்த்தை ராமேஸ்வரம் தாண்டி பரவியது, ராஜின் கூட்டுறவு மாதிரி தேசிய அளவில் அங்கீகாரம் பெற்றது. ஒரு காலத்தில் போராடிய மீனவர்கள், இப்போது ஒன்றுபட்ட சக்தியாக வளர்ந்துள்ளனர். நிலையான மீன்பிடி நடைமுறைகளுக்கான பங்களிப்பிற்காக கூட்டுறவுக்கு விருது வழங்கப்பட்டபோது உச்சக்கட்டம் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது, இது ராஜுக்கு மட்டுமின்றி முழு சமூகத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனையைக் குறிக்கிறது.
மேலே உள்ள கதையைப் படித்து, கதையின் கருத்தை எழுதுங்கள். | கதையின் கருத்து:
இந்த கதை தொலைநோக்கு தலைமை, சமூக ஒத்துழைப்பு மற்றும் நிலையான நடைமுறைகளின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. சமூக சவால்களுக்கான தீர்வுகள் பெரும்பாலும் சமூகத்தில் இருந்து வெளிப்படுகின்றன, ராஜ் போன்ற நேர்மறையான மாற்றத்திற்கு உறுதியளித்த நபர்களால் உந்தப்படுகிறது என்பதை கதை நமக்குக் கற்பிக்கிறது. சுற்றுச்சூழல் கவலைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கும் சமூகங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் புதுமையான, கூட்டு அணுகுமுறைகளை ஆராயவும், நீடித்த தாக்கத்தை உருவாக்குவதில் ஒற்றுமை மற்றும் தொலைநோக்கு சக்தியை வலியுறுத்தவும் கதை நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. | Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
Nhà văn Vương Hồng Sển từng nhận mình là "trọn đời hư", đúng hay sai? | có lúc ông tự nhận là 'trọn đời hư'
Hơn nửa đời hư là tên cuốn hồi ký nổi tiếng của Vương Hồng Sển viết năm 1992, ghi lại cuộc đời thăng trầm của ông. Tựa là cách nói lộng ngữ mang tính tự trào, tự mỉa mà theo ông cho đến cuối đời vẫn chưa làm nên sự nghiệp, dù chỉ với ý nghĩ khiêm nhường. Ông không ngại ngùng tự nhận: "Đời tôi là một chữ Hư to tướng".
Năm 1990, trong lễ sinh nhật 89 tuổi, một người tặng ông một bài hát nói, có thể tóm tắt được con người Vương Hồng Sển:
Giắt trong lưng sẵn một chữ tài,
Tiêu từ nẳm tới nay, tiêu hoài chưa thấy hết.
Lại còn tiếng là người lịch duyệt,
Biết cải lương, biết đồ cổ, biết nhà xẹt, biết cầm chầu
Biết như ông, biết vậy cũng nên cầu,
Đàn em muốn nhưng mà đâu có được!
Hiên Đạt Cổ ngậm ngùi thương buổi trước.
Phủ Vân Đường thủ thỉ nhắc người sau,
Thú phong lưu ngày tháng vẫn phong lưu
Chuyện tang hải mặc dù non tự tại
Đồng Nai đã từng, Phú Xuân cũng trải
Hơn nửa đời hư mà tính có gì hư!
Hỏi ông, ông chớ cười trừ.
Vương Hồng Sển qua đời tháng 12/1996, an táng tại Sóc Trăng. Trước đó, ông tự nguyện hiến tất cả gia tài gồm ngôi nhà cổ, đồ cổ ngoạn và sách vở đã sưu tầm được trong hơn 70 năm để làm một tàng cổ Vương Hồng Sển TP HCM. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
ഇനിപ്പറയുന്ന ഗണിത ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക.
ചോദ്യം: ആഫ്രിക്കയിൽ ആനയെ കൊല്ലുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? | ഉത്തരം: ആഫ്രിക്കയിൽ ആനയെ കൊല്ലുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഗുരുതരമാണ്. ഇത് ആനകളുടെ എണ്ണം കുറയുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാഭാവിക സന്തുലിതാവസ്ഥയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, ടൂറിസം വരുമാനത്തെ ബാധിക്കുന്നു, സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങളെയും വന്യജീവി അധിഷ്ഠിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെയും ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. | Malayalam | mal | re-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
Qui est considéré comme le « père » de la chimie organique ? | Friedrich Wöhler est souvent considéré comme le « père » de la chimie organique. Il est connu pour sa synthèse révolutionnaire de l'urée à partir de composés inorganiques, qui a démontré que des composés organiques pouvaient être produits à partir de sources non vivantes. Cette découverte a marqué un tournant dans la compréhension de la chimie organique, car elle a remis en question la croyance dominante selon laquelle les composés organiques ne pouvaient être synthétisés que par des organismes vivants. | French | fra | original-annotations | 5bd125e28d277d4fbc168f7accbcd05477951aea60008baf625829d64e5e3580 |
20 වැනි සියවසේ ලෝක පාපන්දු පිටියේ සිටි අතිදක්ෂ ක්රීඩකයන් අතරින් සියවසේ ගෝලය (Goal of the Century) ලබාගත් ක්රීඩකයා කවුද ? | සියවසේ ගෝලය (Goal of the Century) ලබාගත් ක්රීඩකයා දියේගෝ මැරඩෝනා (Diego Maradona) (1986 ලෝක කුසලාන තරඟාවලියේදී එංගලන්තයට එරෙහිව). | Sinhala | sin | re-annotations | e5feac0ce241381ed487d903105f10b6767111be2d057179977d4eb81ac2f8f4 |
السؤال: ما هو أسرع حيوان في العالم ؟ | الإجابة: الفهد | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
في أي قارة تقع دولة نيبال؟ | نيبال هي دولة في جنوب قارة آسيا وتحدها الهند من الجنوب والشرق والغرب، والصين (تبت) من الشمال. عاصمتها كاتماندو ولغتها الرسمية هي النيبالية. تشتهر نيبال بتضاريسها الجبلية الرائعة، حيث تشمل جبال الهملايا جزءًا من أراضيها، وتتسم بوجود أعلى قمة جبلية في العالم وهي قمة إيفرست. النيبال تعتبر وجهة شهيرة لرياضة المشي لمسافات طويلة والتسلق في الجبال، وتجذب الكثير من المسافرين بسبب جمال طبيعتها وتنوع ثقافتها. | Standard Arabic | arb | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
Terusno ukara iki:
Jaluk ngapura iku amarga bubar nindakake ....
A. Kabeneran
B. Kaluputan
C. Kajujuran
Jawaban: | Jawaban: B. Kaluputan | Javanese | jav | original-annotations | bc7affb01586a0c9c5d3355ec7f5ad28f95b872f9c2621d2b8fc74c685b346b5 |
वलिवलबालमा सर्भिङ नियमको विवरण गर्नुहोस्। | वलिवलबालमा सर्भिङ समूह व्यवस्थानमा पछाडि, तल प्रतिद्वन्द्वीलाई गोलको अघिमा भन्दा परेरै गरिन्छ। सर्भिङ टोलीले प्रतिद्वन्द्वीको कोर्टमा अनुरोध गर्नुपर्दछ। | Nepali | npi | original-annotations | c3335a1e62ca17cafca357f0c4d9dca5982838b7a46ee81e3f88a25c21548ed8 |
Op de weg naar Henegouwen
Kwam ik een man tegen met zeven vrouwen
Iedere vrouw had zeven zakken
Elke zak had zeven katten
Elke kat had zeven poesjes
Poesjes, katten, zakken, vrouwen
Hoeveel gingen er naar Henegouwen? | Alleen ik ging naar Henegouwen. De rest kwam ik tegen en ging dus de andere kant uit! | Dutch | nld | original-annotations | ca908e583236b208e473e89dae5c7b7d3daf3662e2bbf6606f0702c718bb5c06 |
పెద్దనోట్ల రద్దుపై నీ అభిప్రాయాన్ని తెలుపుతూ మిత్రునికి లేఖ వ్రాయండి. | నిజామాబాద్,
23-3-2018.
ప్రియమైన మిత్రుడు రామచంద్రకు,
నీ మిత్రుడు వ్రాయునది, నేను బాగా చదువు తున్నాను. నీవు కూడా బాగా చదువుతున్నావని ఆశిస్తున్నాను. ముఖ్యంగా వ్రాయునది ఇటీవల మన ప్రధానమంత్రిగారు పెద్ద నోట్లను రద్దు చేశారు. అవినీతిపరులపై సింహస్వప్నంగా నిలిచారు. దేశంలో పేరుకుపోయిన నల్లధనాన్ని వెలికి తీయడానికి ఈ చర్య దోహదం చేస్తుంది. కొద్దిరోజులు ప్రజలు అసౌకర్యాలు పొందినది, దీర్ఘకాలికంగా ఈ చర్య సత్ఫలితాలను అందించగలదని ఆశిస్తున్నాను. ఈ విషయంలో నీ అభిప్రాయాన్ని తెలుపగలవు.
ఇట్లు,
నీ ప్రియ మిత్రుడు,
X X X X X.
చిరునామా:
పి. రామచంద్ర,
10 వ తరగతి,
నెహ్రూ ఉన్నతపాఠశాల,
కరీంనగర్. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Kenapa keyboard bosan?
| Jawapan: sebab ada satu SPACE je. | Standard Malay | zsm | original-annotations | a302e40e5f326a353ccc67cc9bb97f2d454557a62d6e56f785715cbf9b120893 |
ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਕੇ-ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹੋ ਗਏ। | ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ?
ਚੋਣ 1 : ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਲੀਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
ਚੋਣ 2 : ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਂਪੂ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
| ਚੋਣ 1 : ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਲੀਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
| Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
بعد أن أنهى جونتر كونرت فترة دراسته بالمدرسة الابتدائية, لم يستطع بسبب القوانين النازية العنصرية, أن يلتحق بأي مدرسة ثانوية, بسبب أمه اليهودية. وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية, درس فنون الرسم والنحت والحفر في برلين الشرقية.
سؤال: في أي عام درس كونرت؟ | بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428 |
ما هو الإسلام ؟
| هو الاستسلام والانقياد لله وحده. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
ఇచ్చిన సామాన్య వ్యాఖ్యలని సంక్లిష్ట వాక్యంగా మార్చండి: మహతి ఆట ఆడింది. మహతి అన్నం తిన్నది. | మహతి ఆట ఆడి అన్నం తిన్నది. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
ஜாலியன் வாலாபாக் படுகொலை எந்த ஆண்டு நடந்தது ?
| விடை: அமிர்தசரஸ் படுகொலை என்றும் அழைக்கப்படும் ஜாலியன்வாலா ( ஜாலியன்வாலா என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது ) பாக் படுகொலை , பதின்மூன்று ஏப்ரல் 1919 அன்று நடந்தது. பிரிட்டிஷ் இந்தியா , பஞ்சாப், அமிர்தசரஸில் உள்ள ஜாலியன்வாலாபாக்கில் , வருடாந்திர பைஷாகி திருவிழாவின் போது, எதிர்ப்பு தெரிவிக்க ஒரு பெரிய, அமைதியான மக்கள் கூடினர். ரவுலட் சட்டத்திற்கு எதிராகவும் , சுதந்திர ஆதரவாளர்களான சைபுதீன் கிட்ச்லேவ் மற்றும் சத்யபால் கைது செய்யப்பட்டதற்கும் எதிராக . பொதுக் கூட்டத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தற்காலிக பிரிகேடியர் ஜெனரல் டயர் , பிரிட்டிஷ் இந்திய இராணுவத்தின் கூர்க்கா மற்றும் சீக்கிய காலாட்படைப் படைப்பிரிவுகளுடன் மக்களைச் சுற்றி வளைத்தார் . ஜாலியன் வாலாபாக் ஒரு பக்கத்தில் மட்டுமே வெளியேற முடியும், ஏனெனில் அதன் மற்ற மூன்று பக்கங்களும் கட்டிடங்களால் சூழப்பட்டிருந்தன. தனது துருப்புக்களுடன் வெளியேறுவதைத் தடுத்த பிறகு, எதிர்ப்பாளர்கள் தப்பி ஓட முயன்றபோதும் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துவதைத் தொடர்ந்து, கூட்டத்தை நோக்கிச் சுடும்படி அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். துருப்புக்கள் தங்கள் வெடிமருந்துகள் தீரும் வரை துப்பாக்கிச் சூடு நடத்திக் கொண்டிருந்தனர். கொல்லப்பட்டவர்களின் மதிப்பீடுகள் முந்நூற்று எழுபத்தொன்பது முதல் ஆயிரத்து ஐநூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் வரை மாறுபடும் மேலும்
ஆயிரத்து இருநூறு பேர் காயமடைந்தனர் அவர்களில் நூற்று தொண்ணூற்று இரண்டு பேர் படுகாயமடைந்தனர். படுகொலைக்கு பிரிட்டன் ஒருபோதும் முறையாக மன்னிப்பு கேட்கவில்லை, ஆனால் 2019 இல் "ஆழ்ந்த வருத்தத்தை" வெளிப்படுத்தியது. | Tamil | tam | re-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
Inis som faoin pláinéad Mars. | Is é Mars an ceathrú pláinéad ón ngrian sa ghrianchóras. Dearg an príomhdhath a aithníonn súil an duine ar Mhars, agus is minic a thugtar "an pláinéad dearg" air. Bheadh sé chomh maith againn "an pláinéad rua" a thabhairt air, áfach, nó is é rua na meirge atá i gceist dáiríre: tá dromchla Mharsa saibhir go maith in iarann. Tá uisce ar fáil ar Mhars, siúd is go bhfuil sé sioctha síos inniu. Ceist mhór í i gcónaí, an bhfuil, nó an raibh, aon chineál beatha ar Mhars riamh. An cineál arrachtaigh a d'fheicfeá ar leathanaigh na leabhar le H. G. Wells nó Edgar Rice Burroughs, is léir nach raibh siad ann riamh go bhfios dúinn, ach tá na saineolaithe i bhfad níos dóchasaí as beatha aoncheallach de chineál éigin, ar aon leibhéal le baictéir nó aiméibí, cuir i gcás. | Irish | gle | original-annotations | 3d83d5539d8aba1eb7f71cd80d7eb5b2e464041a5fa94b10c8904a028b79018c |
Ahoana no fiasan'ny rafitra fiarovana iombonana ao anatin'ny rafitry ny Firenena Mikambana, ary inona no tanjony? | Ny rafi-piarovana iraisan'ny Firenena Mikambana dia mifototra amin'ny foto-kevitra izay ataon'ireo firenena mpikambana ao amin'ny Firenena Mikambana hanampy ny mpikambana iray notafihan'ny mpanafika. Ny tanjona dia ny fitandroana ny fandriampahalemana sy ny filaminana iraisam-pirenena amin'ny fanafoanana ny herisetra amin'ny alàlan'ny fandrahonana ny hetsika iombonana. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | e8e44090bc51fe78c434be03d14bfc4a2222c000df13b0745f4aed90857a5ef7 |
Чоңдордун дүйнөсүндө бала болуу кандай? | Адам баласы өзүнчө бирдик болмоюн, өзүн-өзү камсыздоого алы келмейинче бир нерсеге же бирөөгө көз каранды болот.
Ал адамдын пикири менен, жакындарынын маанайы менен, башкалардын ыраазычылыгы менен, дин менен, мектеп менен санашуусу зарыл.
Эгерде адам жетиле элек болсо, анда ал ата-энесинен акыл-эси жагынан ажырай элек болсо, анда анын аң-сезимсиздиги ата-эненин образын айлана-чөйрөгө проектирлейт. Долбоор эмнени билдирет? Бул бала кезибизде ата-энебиздин алдында күнөө, коркуу, уялуу, таарыныч, алсыздык, алсыздыкты башынан өткөргөнбүз, эбак эле чоңойгонбуз, бирок дагы эле сырттан бир нерсеге же кимдир-бирөөгө карата бул сезимдерди сезе беребиз.
Ата-энесинен ажырабаган адам психологиялык БАЛА.
Адам психикасы ушундай түзүлүштө, эгерде биз жок дегенде бир адамдан күнөөлүү/коркуу/уят/милдеттенме сезилсе, анда бул жашоонун башка тармактарында жана башка адамдарда дайыма көрүнүп турат. Адам аксап калса көчөдө да, үйдө да, жумушта да аксай берет.
Ата-энелик фигурадан бөлүнбөстүк - КӨЗ КАРАНДЫЛЫК (тышкыдан). Ага карама-каршы түшүнүк - ЭРКИНДИК. Инсанды ата-энелик фигурадан ажыратуу процессинин маңызы – инсандын ар кимден жана сырткы бардык нерседен көз карандысыз жана көз карандысыз катары эмансипацияланышы жана калыптанышы, өзүнө таяна алуу. Биригүүдөн баш тартып, эч нерсе кылбай тургандар - улуулар дүйнөсүндө жашоонун бардык кыйынчылыктарын башынан өткөрөт. | Kyrgyz | kir | original-annotations | fb308957454c133950a16e973fdfbbaac0b69247cdf9bfbf2c31e053556534c4 |
અવિનાશ વ્યાસ ની "નજર ને કહી દો કે" કવિતા લખો. | ઘડી ઘૂંઘટ ઉઠાવો ને,ઘડી ઘૂંઘટથી મુખ ઢાંકો;
કરો દિલબર જે કરવું હોય તે,પણ નજર મારા તરફ રાખો.
નજર ને કહી દો કે નિરખે ન એવું,
નાહક નું દિલ કોઈનું પાગલ બને છે.
અમથી જીગરમાં આંધી ચડે છે ને,
આંખ્યો બીચારી વાદળ બને છે.
હો નજર ને કહી દો કે..
મશહૂર છે મહોબ્બત તમારી ને, આપ પણ મશહૂર છો;
અફસોસ કેવળ એટલો કે, છો તમે પણ દૂર છો.
જોવું ને ખોવું એ મહોબ્બત નો ક્રમ છે,
પાસે છે સાકી ને આગે સનમ છે.
ઝૂરી ઝૂરી વેરાયા આંખો નાં આંસુ,
ગૂંથાઈ પગની પાયલ બને છે.
હો નજર ને કહી દો.. | Gujarati | guj | original-annotations | cd400d3016c93fd1eeecb553456961061332919dcf7a7b61dd0ba1eeabf9b020 |
Sheeg Ninkii Waqtigii Nabiga Scw Noolaa Nabinimada Sheegtay | Waxa La Oran Jiray Musaylamatul Kadaab. | Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
வினா:
இயற்பியல் மாற்றம் என்ன ?
1.நீர்ம ஹைட்ரஜன்
2.வேதியல் மாற்றம்
3.பதங்கமாதல்
4.இரும்பு துருப்பிடித்தல் | விடை:
3.பதங்கமாதல்
பதங்கமாதல் என்பது, ஒரு தனிமம் அல்லது சேர்வை திண்ம நிலையிலிருந்து, நீர்ம நிலைக்குச் (திரவ நிலை) செல்லாமல் நேரடியாகவே வளிம நிலைக்குச் (வாயு நிலை) செல்வதாகும். இது, முந்நிலைப் புள்ளிக்குக் குறைந்த வெப்பநிலையிலும், அமுக்கத்திலும் நிகழ்கிறது.
வழமையான அமுக்க நிலைகளில், பெரும்பாலான சேர்வைகளும், தனிமங்களும் மூன்று வேறுவேறான வெப்பநிலைகளில், மூன்று வெவ்வேறு நிலைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. இவ்வாறானவற்றில், திண்மநிலையில் இருந்து வளிம நிலைக்கான மாற்றம், இடைப்பட்ட நீர்ம நிலையூடாகவே நிகழ வேண்டியிருக்கிறது. ஆனால், சில பொருட்களைப் பொறுத்தவரை சில அமுக்க நிலைகளில், திண்மத்திலிருந்து, வளிம நிலைக்கு நேரடியான நிலை மாற்றம் நிகழ்கிறது. இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அமுக்கம் பதார்த்தத்தின் ஆவியமுக்கம் ஆகும். | Tamil | tam | original-annotations | a45429060705eb0abc4bdc7dcd511b334ac8a5b0bed39b76aff3d6b63b352b7b |
Paano ginagamit ang mga salitang "rin" at "din" sa wikang Filipino? | Ginagamit ang salitang “rin” kapag ang pangungusap ay nagtatapos sa mga patinig (a, e, i, o, u), o sa mga mala-patinig na “w” at “y.” Sa kabilang banda, ginagamit ang salitang “din” kapag ang sinusundang salita nito ay nagtatapos sa mga katinig, maliban sa mga katinig na “w” at “y.” Ang sumusunod ay halimbawa ng wastong paggamit ng "rin" at "din" sa pangungusap:
1. Nagbabasa rin siya ng libro.
2. Ako rin ay naglinis ng kwarto.
3. Si Ana rin ay may dalawang kapatid.
4. Gusto ko rin ng pizza tulad mo.
5. Maglilinis din ako ng bahay mamayang hapon.
6. Tara, maglakad din tayo sa park.
7. Masarap din ito.
8. Naghanap din siya ng libro sa bookstore.
9. Lumabas din siya ng bahay kanina. Sumama rin siya sa akin. | Filipino | fil | re-annotations | 4a75fc3d5c1066d0fea5efaeb88c4300a28283497700153ab5c21d2789c432ef |
ప్రపంచీకరణను నిర్వచించండి. | ఒక దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థ కార్యకలాపాల పరిధిని విదేశాలకు విస్తరింపజేయడమే ప్రపంచీకరణ. అభివృద్ధి చెందిన దేశాల ఆర్థిక శాస్త్రవేత్తలు ప్రపంచీకరణను ఈ విధముగా నిర్వచించినారు “స్వేచ్ఛా వాణిజ్య విధానము, పెట్టుబడి, సాంకేతిక పరిజ్ఞానము, శ్రామికుల గమనశీలత. ఈ నిర్వచనము ప్రకారము ప్రపంచీకరణలో నాలుగు లక్షణాలు ఉన్నవి. 1) ఆటంకాలు లేని వర్తక ప్రవాహము, 2) మూలధన ప్రవాహాలు, 3) సాంకేతిక విజ్ఞానాల ప్రవాహము, 4) ఆటంకములేని శ్రామికుల గమనశీలత. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
في أي مرحلة عمرية يصوم الأطفال خلال شهر رمضان؟ | يصوم الطفل عندما يبلغ سبعة أعوام. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Đọc đoạn văn sau và đưa ra một tiêu đề phụ hợp với nội dung: BÀN THẮNG
Thanh Hoá: Hoàng Hùng (phản lưới, 45'+1) Trận này, Viettel chỉ có thể tung 2 ngoại binh là trung vệ Abdumminov và tiền đạo Geovane vào sân, trong lúc Pedro Palo không đăng ký. Riêng Hoàng Đức và thủ môn Nguyên Mạnh phải ngồi dự bị vì phong độ vẫn chưa ổn. Trong khi đó, Thanh Hoá dẫu thi đấu trên sân nhà, nhưng phong độ phập phù khiến HLV Petrovic phải dàn đội hình với 5 hậu vệ để chơi phòng ngự chặt chẽ trên phần sân nhà, trước khi nghĩ đến những cơ hội phản công tìm bàn thắng. Hai đội nhập cuộc khá thận trọng, nên khoảng 20 phút đầu vẫn chưa có cơ hội thực sự nguy hiểm được tạo ra. Tuy vậy, đội khách Viettel là những người chủ động cầm thế trận và chơi áp đặt trên phần sân của Thanh Hoá. Tuy nhiên, hàng phòng ngự chơi chắc chắn của chủ nhà xứ Thanh vẫn chưa cho Viettel cơ hội áp sát khung thành thủ môn Thanh Diệp. Phút 23, Viettel có cơ hội vây hãm khung thành chủ nhà nhưng cú đánh đầu của Hoàng Sơn đã đưa bóng trúng thủ môn Thanh Diệp bật ra. Sau đó, Duy Thường đã đệm bóng lên trời rất đáng tiếc. Lập tức Thanh Hoá có ngay pha phản công cực kỳ nguy hiểm, nhưng cú dứt điểm của Quốc Phương lại thiếu sự chuẩn xác. Trận đấu dần trở nên hấp dẫn hơn với những pha ăn miếng trả miếng từ cầu thủ hai đội. Đặc biệt, Văn Thắng đã suýt có bàn mở tỷ số cho chủ nhà ở phút 34, may là thủ môn Thế Tài đã rất xuất sắc cứu nguy cho khung thành Viettel. Về cuối hiệp 1, chủ nhà Thanh Hoá lấy lại thế trận và liên tiếp tạo ra những pha vây hãm khung thành của Viettel, tiếc là những cú dứt điểm của họ vẫn chưa đủ chuẩn xác để làm khó được thủ môn Thế Tài. Mãi đến phút 45+1, từ một đường tấn công của Thanh Hoá, Trọng Hùng đã tung cú sút, bóng chạm chân của Hoàng Hùng bên phía Viettel vào lưới mở số 1-0 cho đội chủ nhà đầy bất ngờ. Bị dẫn bàn, Viettel tung tiền vệ Hoàng Đức và ngoại binh Caique vào sân ngay đầu hiệp 2 để gia tăng sức ép hòng tìm bàn cân bằng tỷ số. Tuy nhiên, trong khoảng 10 phút đầu hiệp, các học trò của HLV Bae Ji-won vẫn vô vọng trong việc tìm đường vào khung thành thủ môn Thanh Diệp. Ngược lại, chủ nhà xứ Thanh vẫn có những đường phản công rất khó chịu và tạo sức ép rất lớn cho hàng phòng ngự của Viettel, may mà thủ môn Thế Tài vẫn thi đấu rất tỉnh táo nên đã cứu nguy cho khung thành của đội nhà. Càng về cuối trận, Viettel càng gia tăng sức ép với những pha tấn công liên tục về phía khung thành của đội chủ nhà, tiếc là những cú dứt điểm của họ vẫn thiếu độ chuẩn xác để có thể đưa bóng vào lưới. Thua chung cuộc với tỷ số 0-1, đây là trận thua nhiều bất ngờ của Viettel, ngược lại mang đến niềm vui lớn của đội bóng xứ Thanh ngay trên sân. Thậm chí trận thắng này đã giúp Thanh Hoá từ vị trí thứ 11 đã tạm vươn lên nhóm giữa của bảng xếp hạng. Thanh Hoá: Thanh Diệp, Tiến Dũng, Văn Lợi, Kamhuka, Gustavo, Ngọc Tân, Văn Thắng, Thành Long (Ngọc Nam, 90'+5), Trọng Hùng (Ngọc Hà, 80'), Paulo, Quốc Phương (A Mít, 84')
Viettel: Thế Tài, Tuấn Tài, Thanh Bình, Duy Thường, Hoàng Hùng (Hoàng Minh, 70'), Đức Chiến, Abdumminov, Tiến Anh, Hoàng Sơn (Caique, 46'), Sỹ Chiến (Hoàng Đức, 46'), Geovane. | Kết quả Thanh Hoá 1-0 Viettel: Niềm vui bất ngờ của xứ Thanh | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੈਰਾ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਰਚਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ : ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਸ਼ਟ ਹੈ ।
ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਸੋਚ ਬੜੀ ਸਹੀ ਤੇ ਸੀਮਤ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਖਾਵੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਤਵ ਮੰਨ ਕੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇਹਨਾਂ ‘ਤੇ ਹੀ ਜ਼ੋਰ ਲਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ, ਨਵੇਂ ਫ਼ਰਨੀਚਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਇਹੋ-ਜਿਹੇ ਨਿੱਕ ਸੁੱਕ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਹੀ ਉਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਗਾਂਹ ਵਧਣ ਦਾ ਨਾਂ ਸਮਝੀ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਅਰਥ ਚਮਕ-ਦਮਕ ਵਾਲੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ-ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਠੀਕ ਢੰਗ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪਰ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇਥੇ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੌਧਕ, ਮਾਨਸਕ ਤੇ ਆਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਤੇ ਉੱਚਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਪੈ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਦੇਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਜੀਵਨ-ਤੱਤ ਪ੍ਰਤੀ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੂਲਤਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਚਮਕ-ਦਮਕ ਨੂੰ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਸ਼ਟ ਮੰਨੀ ਬੈਠੇ ਹਨ।
| ਸਿਰਲੇਖ : ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਸ਼ਟ ਹੈ ।
ਸੰਖੇਪ : ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਖਾਵੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਅਗਾਂਹ ਵਧਣਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਅਵੱਸ਼ਕ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੌਧਕ, ਮਾਨਸਕ ਤੇ ਆਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਸਮਝ ਪੈ ਜਾਏ। ਪਰੰਤੂ ਸਾਡੇ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਦੇਸ਼-ਵਾਸੀ ਇਸ ਜੀਵਨ-ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਗ਼ੈਰ ਬਾਹਰਲੀ ਚਮਕ-ਦਮਕ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਸ਼ਟ ਮੰਨੀ ਬੈਠੇ ਹਨ।
ਮੂਲ-ਰਚਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ = 181
ਸੰਖੇਪ-ਰਚਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ = 59 | Panjabi | pan | original-annotations | bd89f69bfd2f89c1e81fb62d6dd4a0725dd6ed2cb3fe890b50a09b5db4354da0 |
വാചകം 1: തെരേസ കോറിനോ കാനോയിലെ വാച്ച്മേക്കറായ ജിയോവാനി ചെറാനോയുടെയും മാത്യോയുടെയും നാലു സഹോദരന്മാരില് ഏറ്റവും ഇളയവനായിരുന്നു. വാക്യം 2: തെരേസ കോറിനോ നാലു സഹോദരന്മാരില് ഏറ്റവും ഇളയവനായിരുന്നു, ജിയോവാനി സീറാനോയുടെ മകന്, ഒരു വാച്ച് മേക്കര്, കുനെയോയിലും മാറ്റെയോയിലും. ചോദ്യം: ഒന്നാം വാക്യവും രണ്ടാമത്തെ വാക്യവും ഒരേ അർത്ഥമാണോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്? അതെ അല്ലെ? | അതെ, ഈ രണ്ട് വാക്യങ്ങളും ഒരേ കാര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. | Malayalam | mal | re-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
అంత్యానుప్రాస గురించి రాయండి.
| ‘అంత్య’ అంటే చివర అని అర్థం. పాదం చివరలో లేదా పదం చివరలో అనుప్రాస ఉన్నట్లైతే దాన్ని అంత్యానుప్రాసాలంకారం అంటారు.
1. ఆ లలన గట్టి టోలన్
లీలన్, నవనీత చౌర్య లీలుస్, ప్రియ వా
గ్జాలున్ బరి విస్మిత గో
పాలున్, ముక్తా లలామ ఫాలున్, బాలున్
పై పద్యంలో అంత్యానుప్రాసను గమనించవచ్చు.
2. పొలాల నన్నీ
హలాల దున్నీ
ఇలా తలంలో హేమం పిండగ
జగానికంతా సౌఖ్యం నిండగ …
ఈ పాఠ్య పుస్తకంలోని శ్రీనాథుడు రచించిన ద్విపదలో అంత్యానుప్రాస చోటు చేసుకుంది గమనించగలరు.
అరుగు భూపతి పుత్ర
అంచిత గాత్ర
వీరకామ నరేంద్ర
విభవ దేవేంద్ర | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Apakah jawapan untuk teka-teki berikut: Biru dan kuning boleh melahirkan saya. | Jawapannya ialah hijau | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Descreva a bandeira de Madagáscar. | A bandeira de Madagáscar é composta por duas faixas horizontais de igual largura, sendo a faixa superior vermelha e a faixa inferior verde. No canto superior esquerdo da faixa vermelha, há um retângulo branco com um emblema azul no centro. O emblema contém um par de chifres de zebu cruzados e uma estrela verde no topo, cercados por folhas de palmeira e o lema nacional. A cor vermelha representa a independência e a luta do povo malgaxe, o verde simboliza a rica biodiversidade do país, e o emblema destaca a cultura e a natureza de Madagáscar. | Portuguese | por | original-annotations | ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979 |
Murti? | Waxyi iguma soo dego haddana wax ima seegaane | Somali | som | original-annotations | 3ff1e6202bdf1791b9d906c3a88e8cb9dd8d593577223259d8b85f50a3a80a5e |
Combien de poèmes est-ce qu'il y a dans Les fleurs du mal par Baudelaire? | Publiée en 1857, Les fleurs du mal est une œuvre poétique de Charles Baudelaire. Il y a 126 poèmes dedans:
— À celle qui est trop gaie.
— Alchimie de la douleur.
— Allégorie.
— Au lecteur.
— À une dame créole.
— À une Madone.
— À une Malabaraise.
— À une mendiante rousse.
— À une passante.
— Avec ses vêtements ondoyants.
— Bénédiction.
— Bien loin d'ici.
— Bohémiens en voyage.
— Brumes et pluies.
— Causerie.
— Chanson d'après-midi.
— Châtiment de l'orgueil.
— Ciel brouillé.
— Confession.
— Correspondances.
— Danse macabre.
— De profundis clamavi.
— Don Juan aux enfers.
— Élévation.
— Épigraphe pour un livre condamné.
— Épître à Sainte-Beuve.
— Femmes damnées (1).
— Femmes damnées (2).
— Harmonie du soir.
— Horreur sympathique.
— Hymne.
— Hymne à la beauté.
— Incompatibilité.
— J'aime le souvenir de ces époques nues.
— J'ai plus de souvenirs que si j'avais mille ans.
— Je suis comme le roi d'un pays pluvieux.
— Je t'adore à l'égal de la voûte nocturne.
— Je te donne ces vers.
— La Béatrice.
— La beauté.
— La chevelure.
— La cloche fêlée.
— La destruction.
— La fin de la journée.
— La fontaine de sang.
— La géante.
— L'albatros.
— La lune offensée.
— L'âme du vin.
— La mort des amants.
— La mort des artistes.
— La mort des pauvres.
— L'amour du mensonge.
— L'amour et le crâne.
— La muse malade.
— La muse vénale.
— La musique.
— La pipe.
— La prière d'un païen.
— La rançon.
— La servante au grand coeur.
— L'aube spirituelle.
— L'avertisseur.
— La vie antérieure.
— La voix.
— Le balcon.
— Le beau navire.
— Le cadre.
— Le chat (I).
— Le chat (II).
— Le couvercle.
— Le crépuscule du matin.
— Le crépuscule du soir.
— Le cygne.
— Le flacon.
— Le flambeau vivant.
— Le gouffre.
— Le goût du néant.
— Le guignon.
— Le jet d'eau.
— Le jeu.
— Le Léthé.
— Le mauvais moine.
— Le mort joyeux.
— Le parfum.
— Le poison.
— Le portrait.
— Le possédé.
— Le rebelle.
— Le reniement de Saint-Pierre.
— Le rêve d'un curieux.
— Le revenant.
— Le serpent qui danse.
— Le squelette laboureur.
— Les sept vieillards.
— Les ténèbres.
— Les yeux de Berthe.
— Le tonneau de la haine.
— Le vampire.
— Le vin de l'assassin.
— Le vin des amants.
— Le vin des chiffonniers.
— Le voyage.
— Les aveugles.
— Les bijoux.
— Lesbos.
— Les chats.
— Les deux bonnes soeurs.
— Les hiboux.
— Les métamorphoses du vampire.
— Le soleil.
— Les petites vieilles.
— Les phares.
— Les plaintes d'un Icare.
— L'ennemi.
— L'examen de minuit.
— L'héautontimorouménos.
— L'homme et la mer.
— L'horloge.
— L'idéal.
— L'invitation au voyage.
— L'irrémédiable.
— L'irréparable.
— Madrigal triste.
— Moesta et errabunda.
— Obsession.
— Parfum exotique.
— Paysage.
— Pluviôse, irrité contre la ville entière.
— Quand le ciel bas et lourd.
— Que diras-tu ce soir.
— Recueillement.
— Remords posthume.
— Rêve parisien.
— Réversibilité.
— Sed non satiata.
— Semper eadem.
— Sisina.
— Sonnet d'automne.
— Tout entière.
— Tristesses de la lune.
— Tu mettrais l'univers entier dans ta ruelle.
— Une charogne.
— Une gravure fantastique.
— Une martyre.
— Un voyage à Cythère.
| French | fra | original-annotations | dbd102f55cf4f5ed1799dc3b4ae664f26c634d36f86010f3861aff26b91e3a8c |
🇰🇬 Манас эпосу 📚
Бай ким?
а) Жакыптын иниси
б) Жакыптын агасы
в) Манастын досу
г) Манастын иниси
| в) Манастын досу | Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.