inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
Fan mooy péeyum réewum Chine?
| Péeyum réewum Chine mu ngi tudu Pékin.
| Wolof | wol | re-annotations | 336111fda4a1729e1f46570bd49d49017a7cbc51e9ad93c41251e4a428a38694 |
පහත වචනයට අදාළ විරුද්ධ පද කුමක්ද?
උන්නතිය | අවනතිය | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Gaweo telung contoh pitakonan lan jawaban kanggo kuis trivia ing kategori ing ngisor iki.
Kategori: Buku.
Judul buku: Harry Potter dan Pangeran Berdarah Campuran.
Jawaban: | Contoh pitakonan lan jawaban kuis trivia ing buku "Harry Potter dan Pangeran Berdarah Campuran", yaiku:
1. Q: Sapa iku sing dijenengi Pangeran Berdarah Campuran ing Harry Potter?
A: Severus Snape.
2. Q: Apa jenenge objek sihir baskom batu sing digawe ndheleng memori utawa kenangan kepungkur?
A: Pensieve.
3. Q: Apa singkatane R.A.B. saka catetan ing liontin Slytherin sing ditemokake Harry lan Dumbledore?
A: Regulus Arcturus Black. | Javanese | jav | re-annotations | bc7affb01586a0c9c5d3355ec7f5ad28f95b872f9c2621d2b8fc74c685b346b5 |
கேள்வி : மக்கள் தொகையில் ஆண்களை விட பெண்கள் அதிகமாக உள்ள மாநிலம் எது ?
| பதில் : கேரளா.
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
Ngimkhumbule namuhla uMntungwa. Sasivame ukuhlala sobabili
phansi kwalesi sihlahla. Ngixakwa yilaba abangibelesele ngendaba
kaDumisani. Bayahlanya. Abazi ukuthi angiyingeni indaba yokungenwa
mina. Kodwa yena uMntungwa angathini lapho ekhona? Noma ngabe
uDumisani usekhulile nje, ngeke ungibone ngimgana mina. Mina
angisiye owokuganga. Naye ngizomgada manje uma efikile. Uma
engeshela nje ngiyomkhombisa ikheli. Ngimbuze ukuthi ungithanda
manini nje. Uma enganakile futhi siyodumelana kube kuncane indawo.
Uyazi angimazi nalo muntu owasungula isiko lokungenwa wayehlushwe
yini. Abantu bayathanda ukusungula amasiko adala izinkinga.
(Ezwe izigi) Nangu umama eza. Uma eqala le ndaba yesiko lakhe
uzongizwa kahle namuhla. Angihleki angithi nsi. Angifuni ndoda nje
eduze kwami manje.
Uyawuthanda lo msebenzi wokuthunga koti bo. (Ahlale phansi)
Ngenzela ukuthi ngingakhohlwa mama. Nawo umshini awufuni ukuhlala
isikhathi eside ungasebenzi.
Kuzofuneka ungifundise nami makoti ngizithungele.
Awu mama uthi kungalunga ufundiswa imfundamakhwela?
Akubonakali ukuthi usafunda koti. Ukwenza kwakho kukhombisa
ubumpetha. Impela ngicela ungifundise. Siningi kabi isikhathi
esizosihlala nawe ngingagcina sengiwushaya njengawe nje.
Usho ukuthini umama uma ethi sisazohlala isikhathi eside?
Kanti uyahamba yini?
Ngingeze ngasho ukuthi ngiyahamba mama. Uma sekukhunyulwe inzilo
bengizocela ukuba ngibuyele ekhaya.
1. Chaza ngesimo senhlalo kulo mdlalo. Bhala amaphuzu AMABILI. | Akukho ukuthula selokhu kwaqala indaba yokungenwa kukaThenjiwe.√/
• UThenjiwe akasahloniphi, usexabana noMaMbatha. | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
Squid Game Netflix પ્રખ્યાત શ્રેણી વિશે અમને કહો | દક્ષિણ કોરિયન સર્વાઇવલ ડ્રામા શ્રેણી કે જે ઋણગ્રસ્ત લોકોના જૂથને અનુસરે છે જેઓ જીવનને બદલી નાખતી રકમ જીતવાની આશામાં ઘાતક બાળકોની રમતોની શ્રેણીમાં પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકે છે. | Gujarati | guj | original-annotations | ff29e4154021901460a0a7584cc8c937f71990019beb68ab6ba992880c907a02 |
BUNGAMANGA UBUKHAZIKHAZI OBUVEZWA 'NGAMAQOLA' EFOREX
Ukuhweba nge-Forex Exchange kungenye indlela yezimboni zokuhweba ngenkece
enobungozi kakhulu. Uma ungenalo ulwazi olwanele lokuhweba ungazithola
usulahlekelwa yimali yonke. Isibalo sabantu abaphumelele kulo mkhakha sincane
kakhulu. Iningi labantu liyehluleka ukuphumelela ngenxa yokuthi kulula ukungena
kuwo. Lokhu kwenziwa ukuthi i-akhawunti yokungena itholakala kalula ku-inthanethi.
Abantu abaningi bayaheheka kwezokuhweba ngenxa yokubona ubukhazikhazi
obungamanga obungathi buphilwa ngabahweba i-Forex. Bakushaya ngemfe iphindiwe.
Kusuke kuyindlela yokulutha umphakathi ngoba maningi amaqola kwezokuhweba.
Uma ukhangwa yizithombe zempilo ephezulu abenza sengathi bayayiphila laba bantu,
yazi ukuthi yimpilo nje engekho leyo. Akusilona iqiniso lelo ngoba kunzima lapha
ekuhwebeni. Kunjalo nje ayikho imali esheshayo ngaphandle kokushesha ulahlekelwe
yimali.
Ngakho-ke akwanele ukuba nomakhalekhukhwini, nekhompyutha kanye namadata
kuphela. Udinga ulwazi olujulile olungakusiza ukuze uphumelele kwezokuhweba.
Izikhangisi eziningi ezisezinkundleni zokuxhumana azilona iqiniso. Kubalulekile
ukubheka izikhungo ezisemthethweni ezinjenge-South African Financial Education
Academy ezibalwa nezihamba phambili ezweni.
1. Nikeza incazelo yegama elibhalwe ngokugqamile emgqeni | Incazelo yegama elibhalwe ngokugqamile emgqeni woku-1 lihlonipha igama
ngemali. | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
Verilen metin hangi konu hakkındadır?: Türkiye'deki kadın hakları mücadelesi uzun bir geçmişe sahiptir ve çeşitli dönemlerde önemli gelişmeler kaydetmiştir. Osmanlı İmparatorluğu'nda kadın hakları mücadelesi, 19. yüzyılda başlamış, bu dönemdeki kadınlar, eğitim, iş ve sosyal katılım hakları için çaba harcamışlardır. Özellikle Tanzimat Dönemi'nde (1839-1876) kadınların eğitim hakkı tanınmış ve ilk okullar açılmıştır. Türkiye'nin Cumhuriyet dönemi, kadın hakları mücadelesi için önemli bir dönüm noktasıdır. 1926'da Türk Medeni Kanunu kabul edilmesi sonucunda kadınların medeni hakları önemli ölçüde genişlemiştir. Kadınlar bu dönemde eğitim, iş ve siyasi katılım konularında daha fazla fırsat elde etmeye başlamışlardır. | Paragraf, Türkiye'de kadın mücadelesinin tarihsel süreci hakkında bilgi vermektedir. | Turkish | tur | re-annotations | 096b67e992edbb4b4fec0bba8669d504aefe923f48aaae5d32764df9680fd94e |
वासः काञ्चनपञ्जरे नृपकराम्भोजैः तनूमार्जनं
भक्ष्यं स्वादुरसालदाडिमफलं पेयं सुधाभं पयः।
पाठ्यं संसदि रामनाम सततं धीरस्य कीरस्य मे
हा हा हन्त तथापि जन्मविटपिक्रोडं मनो धावति ।। | पिंजऱ्यातल्या धीरोदात्त पोपट मनात असा विचार करतो, “मी सोन्याच्या पिंजऱ्यात राहतो, राजाच्या कमळासारख्या हाताने माझी आंघोळ होते, आंबा आणि डाळिंबासारखी मधुर फळे खातो, अमृतासारखे पेय पितो, राजाच्या दरबारात सतत रामनामाचा जप करत असतो, तरीही अरेरे, ज्या झाडाच्या खोबणीत माझा जन्म झाला, तिकडेच माझे मन धाव घेत असते.” | Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
次のタイトルに基づいて、最大500語の段落を書いてください： 鹿児島市で春の行事 昔の着物を着て詩を書く | 鹿児島市にある仙巌園は、昔、薩摩の大名だった島津家の大きな家の1つです。仙巌園で「曲水の宴」という春の行事がありました。
この行事は、酒を入れた杯を庭の水路に流します。そして、杯が自分の前に流れてくるまでに、短い詩を書きます。
今年の詩のテーマは「友達」です。参加した8人は、江戸時代の美しい着物を着て、水路の前に座りました。杯を流すと、8人は手に持った紙に筆で詩を書きました。そして、流れてきた杯の酒を飲みました。
今年は200人以上が行事を見に来て、昔の時代の上品な雰囲気を楽しんでいました。見に来た人は「すばらしい詩を聞くことができて、いい思い出になりました」と話しました。
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
கேள்வி : இத்தாலி நாட்டின் தேசிய மலர்?
| பதில் : லில்லி
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
கேள்வி : ஜப்பான் மீது வீசப்பட்ட முதல் அணுகுண்டு எது ?
| பதில் : லிட்டில்பாய்
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
కింది పేరా చదవండి. సంక్లిష్ట వాక్యాలను గుర్తించండి. రాయండి.
ఈశ్వరచంద్ర విద్యాసాగర్ పశ్చిమబెంగాల్ లో జన్మించాడు. ఈయన సంస్కృతం, ఆంగ్లం, హిందీ భాషలు నేర్చుకున్నారు. చదువు పూర్తయింది. ఈశ్వరచంద్రుడు ఉద్యోగంలో చేరాడు. ఈయన ప్రధానోపాధ్యాయునిగా, ప్రత్యేక తనిఖీ అధికారిగా పనిచేశాడు. ఈ ఉద్యోగం అతనికి రుచించలేదు. ప్రభుత్వ ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేశాడు. స్త్రీ విద్య అవసరాన్ని గుర్తించి, అనేక బాలికా పాఠశాలలు స్థాపించాడు. వితంతు వివాహాలను ప్రోత్సహించాడు. అంతేగాక తన కుమారునికి ఒక వితంతువుతో వివాహం జరిపించి, సభ్య సమాజానికి ఆదర్శప్రాయుడయ్యాడు. | సంక్లిష్ట వాక్యాలు :
స్త్రీ విద్య అవసరాన్ని గుర్తించి, అనేక బాలికా పాఠశాలలను స్థాపించాడు.
అంతేగాక తన కుమారునికి ఒక వితంతువుతో వివాహం జరిపించి, సభ్య సమాజానికి ఆదర్శప్రాయుడైనాడు. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Nàn la ñu'y woowe kaani gu Samayik | poivre de la Jamaïque | Wolof | wol | re-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
لدينا المقال التالي: الحاسوب هو آلة تتعامل مع البيانات وفقا لمجموعة من التعليمات -البرامج.تتعدد أنواع الحواسيب من حيث طريقة عملها وحجمها. أوائل الحواسيب الإلكترونية كانت في حجم غرفة كبيرة وتستهلك طاقة مماثلة لما يستهلكه بضعة مئات من الحواسيب الشخصيّة اليوم. (1) من الممكن اليوم صنع حواسيب داخل ساعة يد تأخذ طاقتها من بطارية الساعة. ينظر المجتمع إلى الحاسوب الشخصي -ونظيره المتنقل؛ الحاسوب المحمول- على أنهما رمزي عصر المعلومات؛ فهما ما يفكر به معظم الناس عند الحديث عن الحاسوب. على الرغم من هذا فأكثر أشكال الحاسوب استخداما اليوم هي الحواسيب المضمّنة. الحواسيب المضمنة حي أجهزة صغيرة وبسيطة تستخدم عادة للتحكم في أجهزة أخرى، فعلى سبيل المثال يمكنك أن تجدها في آلات تتراوح من الطائرات المقاتلة، و الآليون، وآلات التصوير الرقمية ولعب الأطفال. حاسوب في ساعة يد.لا يمكن القول بأن الحاسوب هو اختراع بحد ذاته لأنه كان نتاج الكثير من الابتكارات العلمية و التطبيقات الرياضية. الحاسبات متنوعة، في الواقع إنها آلات معالجة بيانات عالمية . طبقا لفرض Church–Turing فإن حاسب له قدرة ذات حد أدنى معين يكون ببساطة قادر على إنجاز المهام الخاصة بأي حاسب آخر، بدءاً من المساعد الرقمي الشخصي إلى الحاسوب الفائق، طالما أن الوقت وسعة الذاكرة ليست في الاعتبار. لذلك فإن التصميمات المتماثلة من الحاسب من الممكن أن تضبط من أجل مهام تتراوح بين معالجة حسابات موظفي الشركات والتحكم في المركبات الفضائية بدون طيار. و بسبب التطور التكنولوجي فإن الحاسبات الاليكترونية الحديثة بشكل جبري تكون أكثر قدرة من تلك التي من الأجيال السابقة (ظاهرة موصوفة و مشروحة جزئيا بقانون مور).
أساساً يعبر مصطلح "حاسب" عن الشخص الذي يقوم بالحسابات الرقمية و غالبا ما يكون ذلك بمساعدة جهاز حساب ميكانيكي. يوجد أمثلة على أجهزة الحساب البدائية تلك و التي تمثل الأسلاف الأوائل للكمبيوتر ، منها abacus أو المعداد (أداة تستخدم الآن في تعليم الاطفال العد) و Antikythera mechanism وهو جهاز يوناني قديم كان يستخدم لحساب حركات الكواكب و التأريخ من سنة 87 قبل الميلاد تقريباً. شهدت نهاية العصور الوسطى نشاطاً أوروبياً في علمي الرياضيات والهندسة وكان Wilhelm Schickard (1623) الأول من عدد من العلماء الاوربيين الذي انشاء آلة حاسبة ميكانيكية. تم تدوين abacus (المعداد) على أنه حاسب بدائي وذلك لانها كانت تشبه الالة الحاسبة في الماضي. في سنة 1801 قام Joseph Marie Jacquard بعمل تحسين للاشكال النولية الموجودة و التي تستخدم مجموعة متتالية من الكروت الورقية المثقبة و كأنها برنامج لنسج اشكال معقدة. والنتيجة كانت أن نول Jacquard لم يتم اعتباره وكأنه حاسب حقيقي ولكنه كان خطوة هامة في تطوير الحاسبات الرقمية الحديثة. كان تشارلز باباج أول من فكر و صمم حاسب مبرمج بالكامل و ذلك في بدايات سنة 1820 ولكن بسبب مجموعة من الحدود التكنولوجية في ذلك الوقت والمحدودية المالية، و كذلك عدم القدرة على حل مشكلة الإصلاح غير الجيد في تصميمه فإن الجهاز لم يتم بناءه فعلياً في حياته. عدد من التكنولوجيات و التي اثبتت فائدتها لاحقا في الحوسبة، مثل الكارت المثقب و أنبوبة الصمام ظهرت بنهاية القرن التاسع عشر، و معالجة البيانات أوتوماتيكيا ذات التدرج الكبير باستخدام الكروت المثقبة تم صنعها باستخدام آلات جدولة و التي تم تصميمها على يد Hermann Hollerith.
خلال النصف الاول من القرن العشرين، العديد من احتياجات الحسابات العلمية تزداد سوفسطائيا، الحاسبات التماثلية ذات الغرض المخصص والتي استخدمت نسخة ميكانيكية او كهربية مباشرة من المسألة كقاعدة في الحساب. اصبحت تلك الحاسبا غاية في الندرة بعد التطوير الذي طرأ على الحاسب الرقمي المبرمج.
. قم بتلخيصة! | هذا تلخيص للمقال السابق:
- الحاسوب هو آلة تتعامل مع البيانات وفقا لمجموعة من التعليمات -البرامج.
- اوائل الحواسيب الالكترونية كانت في حجم غرفة كبيرة وتستهلك طاقة مماثلة لما يستهلكه بضعة مئات من الحواسيب الشخصيّة اليوم.
- ينظر المجتمع الى الحاسوب الشخصي -ونظيره المتنقل؛ الحاسوب المحمول- على انهما رمزي عصر المعلومات؛ فهما ما يفكر به معظم الناس عند الحديث عن الحاسوب.
- الحواسيب المضمنة حي اجهزة صغيرة وبسيطة تستخدم عادة للتحكم في اجهزة اخرى، فعلى سبيل المثال يمكنك ان تجدها في آلات تتراوح من الطائرات المقاتلة، و الآليون، وآلات التصوير الرقمية ولعب الاطفال. - لا يمكن القول بان الحاسوب هو اختراع بحد ذاته لانه كان نتاج الكثير من الابتكارات العلمية و التطبيقات الرياضية.
- طبقا لفرض Church–Turing فان حاسب له قدرة ذات حد ادنى معين يكون ببساطة قادر على انجاز المهام الخاصة باي حاسب آخر، بدءاً من المساعد الرقمي الشخصي الى الحاسوب الفائق، طالما ان الوقت وسعة الذاكرة ليست في الاعتبار.
- و بسبب التطور التكنولوجي فان الحاسبات الاليكترونية الحديثة بشكل جبري تكون اكثر قدرة من تلك التي من الاجيال السابقة (ظاهرة موصوفة و مشروحة جزئيا بقانون مور).
- يوجد امثلة على اجهزة الحساب البدائية تلك و التي تمثل الاسلاف الاوائل للكمبيوتر ، منها abacus او المعداد (اداة تستخدم الآن في تعليم الاطفال العد) و Antikythera mechanism وهو جهاز يوناني قديم كان يستخدم لحساب حركات الكواكب و التاريخ من سنة 87 قبل الميلاد ت.
- تم تدوين abacus (المعداد) على انه حاسب بدائي وذلك لانها كانت تشبه الالة الحاسبة في الماضي. والنتيجة كانت ان نول Jacquard لم يتم اعتباره وكانه حاسب حقيقي ولكنه كان خطوة هامة في تطوير الحاسبات الرقمية الحديثة.
- عدد من التكنولوجيات و التي اثبتت فائدتها لاحقا في الحوسبة، مثل الكارت المثقب و انبوبة الصمام ظهرت بنهاية القرن التاسع عشر، و معالجة البيانات اوتوماتيكيا ذات التدرج الكبير باستخدام الكروت المثقبة تم صنعها باستخدام آلات جدولة و التي تم تصميمها على يد Herma. . | Standard Arabic | arb | re-annotations | 513a6eab0673309fccb8c42a5b0f6c6e2db902d6c677a6871a627e1f74968fd9 |
Fann mooy péeyum réewum Turquie?
| Péeyum réewum Turquie mu ngi tudd Ankara.
| Wolof | wol | re-annotations | 336111fda4a1729e1f46570bd49d49017a7cbc51e9ad93c41251e4a428a38694 |
كمل الفقرة:
وفي وقت سابق، قالت الخطوط التركية إنها تخطط لزيادة أسطولها إلى 435 طائرة من 429 اعتبارا من 30 سبتمبر/أيلول 2023. | وتتوقع أن تكون لديها أكثر من 800 طائرة بحلول عام 2033 وتخدم 400 وجهة بحلول ذلك الوقت ارتفاعا من 339 الآن. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 6760daf959c74fdb6550b26eb5dfa7266816f2ad8721f4ac05cd38ad1c940a64 |
Awakọ BRT to pa ọlọkada ati eeyan meji ti dero ile-ẹjọ | Ileeṣẹ ọlọpaa nipinlẹ Eko ti gbe awakọ BRT kan, Bohan Abiọdun, lọ sile-ẹjọ Majireeti kan niluu Ọgba, l’Ekoo.
Ẹsun ti wọn fi kan an ni pe o ṣeku pa ọlọkada kan atawọn ero meji to gbe lọgbọnjọ, oṣu kẹsan-an, ọdun yii, ni deede aago mẹrin owurọ. Aduugbo kan ti wọn pe ni Ile-Igbo, lagbegbe Abule-Ẹgba, niluu Eko, ni wọn lo ti kọ lu wọn, nigba ti ọlọkada ọhun gba ojuna BRT, ati pe ko tan ina ọkada ẹ paapaa nigba ti iṣẹlẹ ọhun waye.
Loju ẹsẹ ni wọn sọ pe ọlọkada yii ku pẹlu ọkan lara awọn ero to gbe, ti wọn sì sare gbe ẹni kẹta lọ si ọsibitu fun itọju.
Ẹsun onikoko meji ni wọn ka si awakọ BRT yii lẹsẹ. Wọn lo wa ọkọ akero ọhun ni iwakuwa laarin ilu, bẹẹ lo tun fi mọto paayan danu.
Niwaju Adajọ O.A Ọlayinka, ni awakọ yii ti wọn pe lẹni ọdun mejidinlaaadọta ti sọ pe oun ko jẹbi, bọ tilẹ jẹ pe olupẹjọ, Ezekiel Ayọrinde, sọ pe eeyan mẹta lo ṣeku pa, bẹẹ lọ lodi si ofin irinna ọkọ ipinlẹ Eko, tọdun 2018.
Adajọ O.A. Olayinka ti gba lati fun un ni beeli pẹlu oniduuro meji pẹlu ẹgbẹrun lọna ẹgbẹrin-o-din-aadọta naira (N750,000).
Ọgbọn ọjọ, oṣu yii, ni ẹjọ ọhun yoo maa tẹ siwaju. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Sọ fúnmi nípa ìlú Bauchi. | Bauchi jẹ́ olú-ìlú Ìpínlẹ̀ Bauchi ní orílẹ̀-èdè Naijiria. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
கர்ணன் மனைவி பெயர் என்ன? | கர்ணன் மனைவி பெயர் காஞ்சனமாலை. | Tamil | tam | original-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
Đọc đoạn văn sau và đưa ra một tiêu đề phù hợp với nội dung:
Nga trưng bày các mảnh đạn được cho là của pháo phản lực HIMARS thu được sau vụ pháo kích làm hàng chục tù binh Ukraine thiệt mạng ở Yelenovka. Tuy nhiên phía Kiev phủ nhận cáo buộc, đồng thời kêu gọi Tòa Hình sự Quốc tế vào cuộc điều tra sự việc. | Tiêu đề phù hợp với đoạn văn trên có thể là: "Nga trưng bày mảnh đạn sau vụ pháo kích ở Ukraine, Kiev kêu gọi điều tra" | Vietnamese | vie | re-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਦੱਸੋ । | 1. ਨਿਸਚਿਤ ਉਦੇਸ਼ – ਸੰਸਥਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਬਿਨਾਂ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾ ਕਿਸੇ ਨਿਸਚਿਤ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਣਦੀ ਹੈ ।
2. ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ – ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮੁਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । | Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
প্রাক-ইসলামি আরবে বাণিজ্যিক কাফেলা হিসেবে উট কেন উল্লেখযোগ্য? | প্রতিকূল মরু অঞ্চলে উট একমাত্র বাহন হওয়ায় প্রাক-ইসলামি আরবে বাণিজ্যিক কাফেলা হিসেবে এ প্রাণীটি উল্লেখযোগ্য ছিল।
উট একটি কষ্টসহিষ্ণু প্রাণী। উট ছাড়া মরুবাসী আরবদের জীবন অকল্পনীয় । আরবে নৌ-চলাচলের উপযোগী কোনো নদ-নদী না থাকায় ব্যবসা-বাণিজ্যের প্রধান বাহন ছিল উট। শীতকালে প্রায় ২৫ দিন ও গরমকালে প্রায় ১৫ দিন আরবের উটগুলো কোনো পানি পান না করে চলতে পারায় রাজ্যবিস্তার, ব্যবসা-বাণিজ্যের ক্ষেত্রেও উট অগ্রণী ভূমিকা পালন করত। | Bengali | ben | original-annotations | 98f0ae710378a0b5fe50df07cffcbde326a4d98f4f490c424be43b7f68f78f2d |
Tohizo izao ohabolana izao : " Basy atifikava arangaranga ...................... " | " Basy atifikava arangaranga mialoha " | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 1aa732a13f6106d40c1bd9b2c8bd589ec0a93522838f616d693b997149c4b557 |
اكمل الفقرة التالية:
انتهت قمة الجولة السادسة من الدوري الألماني، والتي جمعت بين بايرن ميونخ، ولايبزيج، بالتعادل بهدفين لكل فريق.
بايرن ميونخ تأخر | بايرن ميونخ تأخر في بداية المباراة بفضل هدف سجله لاعب لايبزيج، لكنه استعاد توازنه ورد بتسجيل هدفين رائعين. ومع ذلك، لم يستمر الفوز لصالح بايرن، حيث نجح لاعبو لايبزيج في تسجيل هدف التعادل. انتهت المباراة بالتعادل 2-2، مما يجعل المنافسة في الدوري الألماني أكثر إثارة وتنافسًا. | Standard Arabic | arb | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
Explore the moral and ethical dilemmas faced by a scientist who discovers a groundbreaking but potentially dangerous technology. | एक वैज्ञानिक द्वारा एक अद्वितीय लेकिन संभावना से भरा हुआ प्रौद्योगिकी की खोज करने पर आधारित नैतिक और नैतिक संघर्षों का अन्वेषण करें। | Hindi | hin | original-annotations | b4597c1584ff2fbf47d6e6cf59fc965eb13c43edbdae05fd691db5487c148fd2 |
पोलोमा गोलको गोल गर्ने नियम के के हुन्छ? | पोलोमा गोल गर्न खेलाडीले नियमनबमा बोल्नुपर्दछ, त्यसलाई नियमनबमा भन्दै प्रतिद्वन्द्वीको नेटमा डाल्नुपर्दछ। खेलाडीले नियमहरूको पालना गर्दै बोल अवस्थामा गोल गर्ने बित्तिकै गोल गर्छ। | Nepali | npi | original-annotations | c3335a1e62ca17cafca357f0c4d9dca5982838b7a46ee81e3f88a25c21548ed8 |
Ci gan kembaar la réewum Kirghizistan nékk?
| Réewum Kirghizistan mu ngi nékk ci kembaar bi ñuy wakh Asie. | Wolof | wol | re-annotations | 336111fda4a1729e1f46570bd49d49017a7cbc51e9ad93c41251e4a428a38694 |
ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ: ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਟੈਨਿਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਰਵਿਸ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ 12 ਤੋਂ 17 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ 19 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ 26 ਖਿਡਾਰੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੱਜ ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ ਟੈਨਿਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਰਵਿੰਦਰ ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਦਿੱਤੀ। -ਪੀਟੀਆਈ
ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ ਟੈਨਿਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਸਕੱਤਰ ਕੌਣ ਹੈ?
| ਰਵਿੰਦਰ ਚੌਧਰੀ ਮੁਜ਼ੱਫਰਨਗਰ ਟੈਨਿਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਹਨ।
| Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
Акция деген эмне ? | Акция - голландиянын аktic деген сөзүнөн - баалуу кагаз; базар экономикасы - жеке менчиктин жана товардык-акча мамилелеринин негизинде өнүккөн, эркин ишкердүүлүктүн жана тандоонун принциптерине таянган социалдык-экономикалык система | Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
文章からキーワードを選び、その解釈を述べなさい。
トラフグは、福岡県や山口県など日本の西のほうでとれる高級な魚です。福島県では2018年まで、1年に1t以上とれることがありませんでした。しかし、2019年から増え始めて、2021年は27.8tとれました。3年で10倍ぐらい増えています。
福島県の水産資源研究所は、来月からトラフグを育てる試験を行います。冬の福島県の海と同じぐらいの温度の水の中でトラフグを育てて、何度まで元気でいることができるかを調べます。普通は5月ごろに卵を産むトラフグが、いつ卵を産むかも調べます。
試験は、来年の夏まで続ける予定です。水産資源研究所は、福島県の近くでたくさんとれている理由を調べたいと話しています。
| この文章に含まれるキーワードとその解釈は以下です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
ప్రశ్న: ఆహార ధాన్యాలను నిల్వ చేసుకోకపోతే ఏమవుతుంది?
| ఆహార ధాన్యాలను నిల్వ చేసుకోకపోతే :
1. భవిష్యత్తులో ఆహార కొరత ఏర్పడుతుంది.
2. తర్వాత పంటకు కావాల్సిన విత్తనాలు అందుబాటులో ఉండవు.
3. కరవు, కాటకాలు లాంటివి ఏర్పడినప్పుడు ఆహార ధాన్యాల నిల్వలు లేకపోతే ఆహార కొరత ఏర్పడుతుంది.
4. ఆహార కొరత సమయంలో వ్యాపారులు (నల్ల బజారు) బ్లాక్ మార్కెటింగ్ చేసే అవకాశం ఉంది.
5. ఆహార కొరత సమయంలో ఆకలి చావులు ఏర్పడే ప్రమాదం ఉంది. | Telugu | tel | re-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
ఒక అర్ధవృత్తములో, కేంద్రము వద్ద కోణము ఎంత? | 180° | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
રવિશંકર રાવળ પ્રખ્યાત ચિત્રકાર ના જીવન વિશે જણાવો | તેમનો જન્મ ગુજરાતના ભાવનગરમાં ઔદીચ્ય બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો. આપમેળે આગળ વધેલા પિતા રાવ સાહેબ મહાશંકર રાવળ સૌરાષ્ટ્રની એક માત્ર બેંક “ભાવનગર દરબાર બેંક”ના પ્રણેતા હતા, તેમને કલાના સ્રોત રવિભાઈને તેમના બા (માતાજી) માણેકબા પાસેથી મળ્યાં. ઇ.સ. ૧૯૦૯માં તેઓ મેટ્રિક પાસ થયા અને તેજ વર્ષે તેમના લગ્ન શિવશંકર ત્રવાડીના પુત્રી રમાબેન સાથે થયા.
૧૯૧૧માં ભાવનગરની શામળદાસ કોલેજમાં વિનયન શાખામાં પ્રવેશ મેળવ્યો. પરંતુ વિનયનનો અભ્યાસ પડતો મૂકી, મુંબઈની સર જે. જે. સ્કૂલ ઓફ આર્ટ્સમાં પ્રવેશ મેળવ્યો. ૧૯૧૬માં સર્વશ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થી તરીકે અભ્યાસમાં ઉત્તીર્ણ થતાં ચોવીસ વર્ષની વયે તેમને જે. જે. સ્કૂલ ઑફ આર્ટ્સનો મેયો ચંદ્રક પ્રદાન થયો હતો. ૧૯૧૫માં સાહિત્ય પરિષદ દ્વારા સુરતમાં યોજાયેલ કલાપ્રદર્શનમાં તેમના ત્રણ ચિત્રો પ્રદર્શિત થયા અને રૌપ્ય ચંદ્રક મેળવ્યો. ૧૯૧૭માં તેમના ચિત્ર 'બિલ્વમંગળ'ને બોમ્બે આર્ટ્સ સોસાયટીનો સુવર્ણચંદ્રક પ્રાપ્ય થયો. ૧૯૧૭થી જ્ 'કલાની કદર' નામના પહેલા લેખથી કલા વિષયક પત્રકારત્વ શરૂ કર્યું. આ લેખ વડોદરાથી પ્રકટ થતાં 'સાહિત્ય' માસિકના સપ્ટેમ્બર માસના અંકમાં પ્રકાશિત થયો હતો. ૧૯૨૪માં અમદાવાદમાં કુમાર સામયિકના સ્થાપક અને પ્રથમ તંત્રી બન્યા. સરદાર પટેલ વિશ્વવિદ્યાલય, વડોદરામાં માનાર્હ કલા-અધ્યાપક. ૧૯૩૦માં સાહિત્યકારોએ તેમને રણજિતરામ સુવર્ણચંદ્રક અર્પ્યો, ઇ. સ. ૧૯૩૩માં બ.ક.ઠાકોરે ચિત્રકલાને કવિતાની માજણી બેનડી કહી, ૧૯૩૫માં 'ગુજરાત ચિત્રકલા સંઘ'ની સ્થાપના કરી. ઇ. સ. ૧૯૩૬માં ગાંધીજીએ કહ્યું, "મારી છાતી તેમના ચિત્રો જોઈ ઊછળી", આગળ જતાં કાકા કાલેલકરે તેમને 'ગુજરાતના કલાગુરુ'ના સ્થાને બિરદાવ્યા. ૧૯૩૬માં જાપાનનો ત્રણ માસનો પ્રવાસ ખેડ્યો. ૧૯૩૮માં કરાછી ખાતે આયોજીત 'ગુજરાત સાહિત્ય પરિષદ'ના અધિવેશનના અધ્યક્ષ બન્યાં. ૧૯૪૧માં આર્ટ્સ સોસાયટી ઓફ ઈન્ડિયાના પ્રમુખ બન્યા. ૧૯૫૦માં મ.સ.યુનિવર્સિટી ખાતે લલિત કોલેજ શરૂ કરવા માટે રચાયેલ બોર્ડમાં તેઓ શામિલ થયા. ૧૯૫૨-૫૩માં વિયેના વિશ્વશાંતિ પરિષદમાં હાજરી આપી. ભારત સરકારે ઇ.સ. ૧૯૬૫માં તેમનું પદ્મશ્રીથી બહુમાન કર્યું. આ જ વર્ષે તેમને સોવિયેત લૅન્ડ નહેરુ ઍવોર્ડ પણ મળ્યો.તેઓએ અમદાવાદમાં 'ગુજરાત કલાસંઘ'ની સ્થાપના કરી હતી. તેઓએ 'ગુજરાત રાજ્ય લલિતકલા અકાદમી'ના વાઇસ ચેરમેનના પદને શોભાવ્યું હતું. ૧૯૭૦માં તેઓ લલિતકલા અકાદમીએ ફેલોશીપ ઍવોર્ડ તથા તામ્રપત્ર દ્વારા તેમનું બહુમાન કર્યું.[૨]વીસમી સદીના મધ્યાંતે જ્યારે ગુજરાતમાં ચિત્રકારની જાણ માત્ર દુકાનોના પાટિયા લખતા ચિતારા તરીકે હતી ત્યારે કલાનુ પુન:પ્રતિષ્ઠાન કરવાનું માન રવિશંકર રાવળને ફાળે જાય છે. | Gujarati | guj | original-annotations | ff29e4154021901460a0a7584cc8c937f71990019beb68ab6ba992880c907a02 |
Mutsara wokutanga: Arthur Wrottesley, 3rd Baron Wrottesley (June 17, 1824 - December 28, 1910), akanga ari munhu wezvematongerwe enyika weBritain. Mutsara wechipiri: Arthur Wrottesley, 3rd Baron Wrottesley (17 June 1824 - 28 December 1910), aive Liberal peer uye wezvematongerwo enyika weBritain. Mubvunzo: Mutsara wokutanga nomutsara wechipiri unoreva chinhu chimwe chete here? Hungu kana kuti Kwete? | Hungu | Shona | sna | re-annotations | 202caa3ed33fdd3c0b6fa623ec62cc92ccfb4a8eb5ccaad87568d1edcff0d36d |
මැදින් පෝය ගැන විස්තරයක් කරන්න. | හේමන්ත ඍතුවේ පුර පසළොස්වක් පොහෝ දිනය සම්බුද්ධ චරිතාපදානය පිළිබඳ අසිරිමත් සිද්ධියක් සිහියට නංවන මංගල දිනයකි. ලොකාර්ථචර්ය්යාවෙහි යෙදුණු භාග්යවතුන් වහන්සේ විසිදහසක් පමණ ආර්ය්ය මහා සංඝයා පිරිවරාගෙන සුද්ධෝදන පිය රජතුමාටත් ස්වකීය ඥාතීන් වූ ශාක්ය වංශිකයන්ටත් අමා මහ නිවන්සුව ලබා දෙනු වස් රජගහ නුවර වේළුවනාරාමයෙහි සිට කිඹුල්වත් පුරයට වැඩම වීමට ගමනාරම්භය සිදුවූයේ මැදින් පුන් පොහෝ දිනයක ය. ලෝකාභිවෘද්ධිය සැලසීමෙහි යෙදුණු බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ කීර්තිඝෝෂය දඹදිව නොයෙක් ප්රදේශවල පැතිරෙන්නට විය. සිද්ධාර්ථ කුමාරයාණන් වහන්සේ වෙසක් පොහෝදා බුදුවී ඇසළ පුනු පොහෝද දම්සක් පවත්වා රජගහ නුවර වෙසෙති යන මංගල පුවත ශාක්ය ජනපදයට ද ආරඤ්චි විය. සුද්ධෝදන රජතුමා හට ස්වකීය පුත්ර රත්නය දැකීමේ ආශාව බලවත් විය.
බුදුරජාණන් වහන්සේ ශාක්ය ජනපදයට වැඩමවා ගනු පිණිස සුද්ධෝදන රජතුමා ඇමතියෙකු කැඳවා පුරුෂයන් දහසක් පිරිවර වශයෙන් දී රජගහ නුවරට ගොස් රජහු ගේ පණිවුඩය කියා බුදුරදුන් වැඩමවාගෙන එන්නට පිටත් කෙළේ ය. ඔහු පිරිසක් සමඟ කපිල වස්තු පුරයෙහි සිට සැට යොදුන් මග ගෙවා රජගහ නුවර වේළුවනාරාමයට ගියේ ය. එවේලෙහි බුදුරජාණන් වහන්සේ සිවුපිරිස මැද දහම් දෙසමින් වැඩ විසූහ. ඇමති තෙමේ රජුගේ පණිවුඩය පසෙකින් තබා බණ අසා පිරිවර සමඟ රහත් ව මහණ විය. රජතුමා ඇමතියා ආපසු නො පැමිණෙන හෙයින් නැවැත ද ඇමැතියකු ඇතුළු දහසක් පිරිස යැවී ය. මෙසේ සුද්ධෝදන රජතුමා නව වාරයක් ඇමතියන් නව දෙනකු ප්රධාන නව දහසක් පිරිස බුදුරදුන් කිඹුල්වත් පුරයට වැඩමවා ගෙන එනු පිණිස යැවී ය. එහෙත් බුදුරදුන් සිය නුවරට ගෙන්වා ගන්නට අසමත් විය. ඒ සියලු දෙනා ම බණ අසා රහත් ව පැවිදි වූහ.
අවසානයෙහි සුද්ධෝදන රජතුමා බෝසතුන් හා එකදා උපන් කාලුදායි නම් ඇමතියා කැඳවා, ‘දරුව, මාගේ පුත්රයා කැඳවා ගෙන එනු පිණිස ඇමතියන් නව දෙනෙකු නව දහසක් පිරිස සමග බුදුන් වෙත යැවීමි. එහෙත් ඔවුන් ගැන කිසිදු ආරඤ්චියක් නො මැත. මාගේ ජීවිතය අවසන් වන්නට පෙර, පුත්රයා කැඳවාගෙන වුත් දක්වා ලන්නට හැකි දැ”යි විචාළේ ය. එබසට අමාත්ය තෙමේ, “ඉදින් පැවිදි වන්නට අවසර දෙතොත් එය ඉටු කරන්නෙමි”යි කීයේ ය. රජතුමා එයට අවසර දුන්නේ ය. කාලුදායී ඇමතියා පිරිවර දහසක් පිරිස සමග වේළුවනාරාමයට ගොස් බණ අසා පිරිවර සහිත ව රහත් ව මහණ විය. බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ ශ්රාවක සංඝයා මේ වන විට විසි දහසකටත් අධික ය. ශාක්ය ජනපදයෙන් පැමිණි පිරිස දස දහස් දසයෙක් (10010) වූහ. අංග - මගධ දෙ රටින් පැමිණ පැවිදි වූ පිරිස දස දහසෙකි.
කිඹුල්වත් පුරයට වැඩමවීම
කාලුදායි රහතන් වහන්සේ මහණ ව සතියකින් පසු ව බුදුරජාණන් වහන්සේට කිඹුල්වත් පුරයට වඩින ලෙස ආරාධනා කළහ. සුද්ධෝදන පියරජතුමා තමන් වහන්සේ දක්නට කැමැත්තෙන් සිටින බව ද පැවසූහ. බුද්ධත්වයෙන් දසමසක් සම්පූර්ණ විය. මැදින් පුර පසළොස්වක් පොහොය එළඹියේ ය. පැරණි කොළ වැටුණු වෘක්ෂයෝ අලුත් දලු ලා ගිනිදලු මෙන් බබළති. හැම තුරු ලියක් ම පිපුණු මලින් සැරසී ඇත. දසත සුවඳ පතුරා ලති. මඟ වෙහෙස නිවනට මඳ පවන් මල් සුවඳ මුසු ව ඒ මේ අත හමායෙයි. බුදුපුදයට සැරසුනාක් මෙන් රජගහ නුවර සිට කිඹුල්වත් නුවර දක්වා මඟ දෙපස මෙබඳු අසිරිමත් සිරියෙන් බැබළෙමින් තිබිණි. කාලුදායි තෙරුන් වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්සේට කිඹුල්වත් පුරයට වැඩමවීමට සුදුසු කාලය එළඹී ඇති බව දන්වමින් ගමන් වර්ණනාව ගාථා සැටකින් ප්රකාශ කළ හ.
1. අංගාරිනොදානි දුමා භදන්තෙ
ඵලොසිනො ඡදනං විප්පහාය
තෙ අච්චිමන්තො ච පහාසයන්ති
සමයො මහාවීර භගීරථානං
.
2. දුමානි ඵුල්ලානි මනොරමානි
සමන්තතො සබ්බදිසා පවන්ති
පත්තං පහාය ඵලමාසසානං
කාලො ඉතො පක්ක මනායවීර
.
3. නෙවාති සීතං න පනාති උණ්හං
සුඛා උතු අද්ධනියා භදන්තෙ
පසසන්තු තං සාකියා කොලියා ච
පච්ඡා මුඛං රොහිණිං තාරයන්තං
.
4. ආසාය කස්සතෙ ඛෙත්තං -
ඛීජං ආසාය වප්පතෙ
ආසාය වාණිජා යන්ති -
සමුද්දං ධනභාරකා
යාය ආසාය තිට්ඨාමි -
සා මේ ආසා සමිජ්ඣතු
.
5. පුනප්පුනං වෙච වපන්ති බීජං
පුනප්පුනං වස්සති දෙවරාජා
පුනප්පුනං ඛෙත්තං කසන්ති කස්සකා
පුනප්පුනං ධඤ්ඤමුපෙති රට්ඨං
.
6. පුනප්පුනං යාචනකා චරන්ති
පුනප්පුනං දානපති දදන්ති
පුනප්පුනං දානපති දදිත්වා
පුනප්පුනං සග්ගුපෙන්ති ඨානං
.
7. වීරො භවෙ සත්තයුගං පුනාති
යස්මිං කුලෙ ජායති භූරිපඤ්ඤො
මඤ්ඤාමහං සක්කති දෙවදෙවො
තයාභිජාතො මුනි සච්චනාමො
.
8. සුද්ධොදනො නාම පිතා මහෙසිනො
බුද්ධස්ස මාතා පව මායනාමා
යං බොධිසත්තං පරිහරිය කුච්ඡිතා
කායස්ස භෙදා තිදිවම්හි මොදති
.
9. සා ගොතමී කාලකතා ඉතො චුතා
දිබ්බෙහි කාමෙහිසමංගිභූතා
සා මොදතී කාම ගුණෙහි පඤ්චහි
පරිවාරිතා දෙවගණහෙි තෙහි
භාග්යවතුන් වහන්ස! දැන් වෘක්ෂයෝ ගිනි අඟුරු මෙන් රතු පැහැති මල් දලු ඇත්තාහ. පරණ කොළ වැටීමෙන් මලින් සැරසී ගිය වෘක්ෂයෝ දැන් ඵල දැරීමට කැමැති ව සිටිති. වෘක්ෂයෝ ගිනි දැලින් යුක්ත වූවන් සේ බබළත්. මහා වීරයන් වහන්ස, භගීරථ පරම්පරා ගත ශාක්යයනට හිත පිණිස වැඩීමට මේ සුදුසු කාලය යි.
පිපුණු මල් ඇති වෘක්ෂයෝ සියලු දිශාවනට සුවඳ විහිදුවත්. ඔවුහු පැරැණි කොළ වැටීමෙන් පසු ඵල අපේක්ෂාවෙන් සිටිත්. වීරයන් වහන්ස, දැන් මෙයින් පිටත් වීමට සුදුසු කාලය යි.
ඉතා ශීත හෝ ඉතා උෂ්ණ හෝ නැත. වහන්ස, ඍතු ව සුව ගෙන දෙයි. ගමනට සුදුසු ය. ආපසු හැරී රෝහීණි ගඟින් එතර වන ඔබ වහන්සේ ශාක්ය - කෝලිය රජහු දකිත්වා.
ගොවි තෙමේ මතු බලා ම කුඹුරු සායි. හාන්නවුන් විසින් මතු බලා ම බීජ වපුරනු ලැබේ. ධන රැස් කරණ වෙළඳහු මතු බලා සමුද්ර තරණය කරති. මම ද ඔබ වහන්සේ කිඹුල් වතට වැඩම කරවන්නට යම් පැතුමකින් සිටිම් ද, ඒ මාගේ ප්රාර්ථනාව සමෘද්ධ වේවා.
ගොවියෝ නැවැත නැවැත ධාන්ය වපුරත්. වැස්ස නැවැත නැවැත වසී. ගොවීහු නැවැත නැවැතත් කුඹුරු සාත්. නැවැත නැවැත හැල් ආදී ධාන්ය රටට ලැබේ.
යාචකයෝ නැවැත නැවැත කුලයන් කරා එළඹෙත්. දානපතී හු ද නැවැත නැවැත දන් දෙත්. එසේ දීමෙන් නැවැත නැවැත ස්වර්ග යෙහි උපදිති.
යම් කුලයෙක මහා ප්රාඥ වූ වීර පුරුෂයෙක් වේ නම් හෙතෙම සත් මුතු පරම්පරාව දක්වා පරම්පරාව යුග සතක් මනා ප්රතිපත්ති හෙතුයෙන් ශුද්ධ කරයි. දෙලෝ වැඩ දන්නා හෙයින් මුනි යන නාමය සත්ය වශයෙන් ලත් දේවාතිදේව වූ භාග්යවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ එයටත් වඩා පව් සමනයෙහිත් අනුන් යහපතෙහි පිහිටුවාලීමෙහිත් සමර්ථයහ යි සිතමි.
මහර්ෂී වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ පිය සුද්ධොදන මහ රජතුමාණෝ ය. යම් උත්තමාවක් බෝසතුන් කුසින් දරා සිට, මරණින් මතු දෙව් ලොව දිව්ය පුත්රයෙක් ව ඉපිද, සැපසම්පත් විඳී ද, ඒ මායා දේවිය භාග්යවතුන් වහන්සේගේ දයාබර මෑණියෝ ය.
මේ මිනිස් ලොවින් කලුරිය කළ ගෞතම ගෝත්රයට අයත් ඕ මායාදේවී තොමෝ දෙව්ලොව ඉපිද දේව සමූහයා පිරිවරා පඤ්චකාම ගුණයන් ගෙන් සමන්විත ව මහත් සැප සම්පත් විඳී.
යනාදී ගාථා සැටකින් බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ කිඹුල්වත්පුර ගමනට ඉතාමත් යෝග්ය කාලය එළඹී ඇති බව කාලුදායී හිමියෝ ප්රකාශ කළහ. භාග්යවතුන් වහන්සේ ද කිඹුල්වත් පුරයට වැඩමවීමට සුදුසු කාලය යි සලකා විසි දහසක් පමණ වූ භික්ෂූ සමූහයා පිරිවරා ගෙන රජගහනුවර වේළුවනාරාමයෙන් සවස් වේලෙහි පිටත් වූ සේක. බුදුරජාණන් වහන්සේ බුදුවීමෙන් පසු ජාතග්රාමය කරා වැඩම වීමේ ප්රථම මංගල ගමන සිදුවූයේ මැදින් පුර පසළොස්ක් පොහෝ දිනයක මේ ආකාරයෙනි. දයාබර පියතුමා ඇතුළු ඥාති සමූහයාට විමුක්ති මාර්ගය හෙළි කර දෙනු පිණිස මහා කරුණාවෙන් රජගහ නුවරින් කිඹුල්වත් නුවර කරා ගමනාරම්භ කළ මේ අසිරිමත් පොහොය දිනය සමස්ත බෞදධ ලෝකයා ගේ ම හදවත් තුළ සොම්නස් සහගත පින් සිතිවිලි දහරා උපදවන ශ්රෙෂ්ඨ ආගමික දිනයෙකි. කිඹුල්වත් පුර දෙසින් හමා එන සිසිල් මඳ පවන් පවා උන්වහන්සේගේ ගතට සිතට සොම්නස් දැනවීමෙහි සමත් බව වරක් බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාලේ ලෝක ශාන්තිය උදාකරලීමට උපන් බිමින් ලැබුණු අනුපමේය සේවාවට කෘතවේදීත්වය දැක්වීමක් වශයෙනි. එබැවින් උන්වහන්සේ ගෙන් කල් යල් බලා සිදුවූයේ යා යුතු ගමනකි. කළ යුතු ශ්රෙෂ්ඨ පන්තියේ යුතුකමකි. සිය පියාණන් හට දැක්විය යුතු ඉහළ ම සැලකිල්ලෙකි. ස්වකීය ඤාති සමූහයාට කළ යුතු උතුම් ම ඤාති සංග්රහයෙකි. මේ මහා සේවාවට මුල පිරූ මැදින් පුන් පොහෝ දිනය බෞද්ධයා ගේ සදා ගෞරවයට පත් විය යුතු ය.
සැට යොදුන් මග
බුදුරජාණන් වහන්සේ දිනකට යොදුන බැගින් සැට දිනකින් සැට යොදුන් මඟ ගෙවා කිඹුල්වත් පුරයට වැඩම කළහ. මේ කාලය තුළ පිය රජතුමාගේ මාළිගයෙන් කාලුදායී රහතන් වහන්සේ විසින් බුදුරජාණන් වහන්සේට පිණ්ඩපාතය ගෙනවුත් දෙන ලදී. ශාක්යයෝ බුදුන් ප්රමුඛ විසි දහසක් භික්ෂූ සංඝයා හට වැඩ සිටීමට නිග්රෝධ කුමාරයාගේ උයනෙහි ආරමයක් සාදවා තැබූහ. භාග්යවතුන් වහන්සේ වෙසක් පුර පසළොස්වක් දා කිඹුල්වත් පුරයට වැඩම කළහ. ශාක්යයෝ බුදුරදුන් ප්රමුඛ භික්ෂු පිරිස පිළිගෙන නිග්රෝධාරාමයට වැඩමවා ගෙන ගිය හ. මානයෙන් යුත් ශාක්ය රජවරු බුදු වුවත් ඔහු අපට බාලය යි කල්පනා කොට බුදුරජාණන් වහන්සේ ට නො වැඳ බාල- කුමර කුමරියන් ලවා වැන්ද වූහ. ඔවුන් ගේ අදහස් දැනගත් බුදුපියාණන් වහන්සේ මානය දුරු කරනු පිණිස අහසට නැඟ යමාමහ පෙළහර දැක්වූහ.
මෙය දුටු සුද්ධෝදන රජතුමා මේ මාගේ තුන්වන වැඳීම යැයි කියමින් බුදුරජාණන් වහන්සේට වැන්දේ ය. සෙසු ශාක්ය රජවරු ඉන්පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ ට නමස්කාර කළහ. එකල්හි මහා වැස්සෙක් විය. එය නිමිති කොට ගෙන භාග්යවතුන් වහන්සේ වෙස්සන්තර ජාතකය දේශනා කළහ. ශාක්යයෝ බුදුන් වැඳ ප්රදක්ෂිණා කොට නිවෙස්කරා ගියහ. කිසිවකු හටත් පසුවදා දානයට ආරාධනා කරන්නට නො හැකි විය. බුදුරජාණන් වහන්සේ පසුවදා උදෑසන විසි දහසක් රහතන් වහන්සේ පිරිවරා කිඹුල්වත් පුරයට වැඩ ගෙපිළිවෙළින් පිඬු පිණිස හැසුරුණු සේක. මෙය දුටු යසෝදරා දේවිය ඒ බව සුද්ධෝදන රජතුමා හට කීවා ය. එය ඇසූ රජතුමා ලජ්ජාවට පත් ව සළුව හඳිමින් වේගයෙන් රජ මාළිගයෙන් නික්මී ගොස් බුදුන් වැඳ “ස්වාමීනි, පිඬු සිඟීමෙන් කුමක් හෙයින් අපට නින්දා කරන්නේ දැ”යි ඇසී ය, “මහරජ, මේ අපගේ බුද්ධවංශයෙහි සිරිතැ”යි කියමින් පිය රජතුමාට මගදී ම ධර්ම දේශනා කළහ.
“උත්තිට්ඨෙ නප්පමජ්ජෙය්ය - ධම්මං සුචරිතං චරෙ
ධම්මචාරි සුඛං සෙති - අස්මිං ලොකෙ පරම්භි ච”
උත්ථාන වීර්ය්ය කරන්නේ ය. නො පමා වන්නේ ය. සුචරිත ධර්මයෙහි හැසිරෙන්නේ ය. ධර්මයෙහි හැසිරෙන පුද්ගල තෙමේ මෙලොව පරලොව දෙක්හි ම සුවසේ වාසය කරන්නේ ය. මේ දේශනාවසානයෙහි පියරජතුමා සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියේ ය. ඉක්බිති බුදුරජාණන් වහන්සේ මාලිගයට වැඩමවා දන් පිරිනැමී ය. වළඳා අවසනැ භාග්යවතුන් වහන්සේ
“ධම්මං චරෙ සුචරිතං - නනං දුච්චරිතං චරෙ
ධම්මචාරී සුඛං සෙති - අස්මිං ලොකෙ පරම්භි ච”
යන ගාථාවෙන් ධර්ම දේශනා කළ සේක. එය අසා රජතුමා සකෘදාගාමී විය. මහාප්රජාපතී ගෞතමිය සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. දන් වළඳා අවසානයෙහි රජ ගෙදර වැසි සියලු ස්ත්රීහු අවුත් බුදුන් වැන්දා හ. එහෙත් යශෝදරා දේවිය පමණක් නො පැමිණියා ය. එතුමිය “මාගේ යම්කිසි ගුණයෙක් තිබේ නම් භාග්යවතුන් වහන්සේ මෙහි වඩින සේක්වා”යි සිතමින් සිය නිවසෙහි ම විසුවා ය.
යසෝධරාව ගේ ගෞරවය
බුදුරජාණන් වහන්සේ පිය රජුත් සමඟ යශෝධරාවන් ගේ ගෙට වඩින සේක් යශෝධරාවන් ගේ ශෝකය සංසිඳෙන තුරු ඇයට සිත් සේ වඳින්නට ඉඩ දෙන ලෙස වදාළහ. බුදුරජාණන් වහන්සේ යශෝධරාවන් ගේ ගෙට වැඩම කොට පනවන ලද අසුනෙහි වැඩ හුන් සේක. එකල්හි රාහුලමාතා තොමෝ පැමිණ බුදුහිමි සිරිපතුල් අල්ලාගෙන වැඳ වැටී හඬන්නට පටන් ගත්තා ය. භාග්යවතුන් වහන්සේ මහා කරුණාව ඇය කෙරෙහි පතුරුවා නිහඬව වැඩ සිටිය හ. මඳවේලාවකින් පසු ඕ තොමෝ සිහි ලැබ බියෙන් පසකට වී සිටියා ය.
එකල්හි සුද්ධෝදන රජ තෙමේ යශෝධරාවන් ගේ ගුණ කියනුයේ, “ස්වාමීනි, මගේ දුව ඔබ වහන්සේ කසාවත් හැඳි බව අසා කසාවත් පෙරවූවා ය. නුඹ වහන්සේ එක වේලෙහි වළඳනු අසා ඇය ද එක බතින් යැපුනා ය. ඔබ වහන්සේ උස් අසුන් මහ අසුන් අත්හැරිය බව අසා ඇය ද උසසුන් මහසුන් පරිභෝගයෙන් වැළකුණා ය. ඔබ වහන්සේ මල් ගඳ විලවුන් දැරීම අත්හැරි බව අසා ඕ තොමෝ ද එසේ කළා ය. ඔබ වහන්සේ මහණ වූ බව අසා සම කුලයෙහි කුමාරවරුන් සරණ පාවා ගන්නට කළ යෝජනා ඇය ප්රතික්ෂේප කළා ය” යනාදීන් සුද්ධෝදන රජතුමා යසෝධරාවන් ගේ විශිෂ්ට ගුණයන් වර්ණනා කළේ ය.
බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙය නිමිති කොට සඳ කිඳුරු ජාතකය වදාරා යසෝධරාවන් ගේ අතීත සම්බන්ධත්වය පිළිබඳ කරුණු පැහැදිලි කළහ. දේශනාව අවසන යශෝධරාව පැවිදි වීමට කැමැත්ත දැක් වූ නමුත් බුදුරජාණන් වහන්සේ මහා ප්රජාපතී ගෞතමියට මෙහෙණ සස්න ඇති කිරීමට ඉඩ දිය යුතු හෙයින් ඒ ඉල්ලීම නො පිළිගත්හ. පසුව භාග්යවතුන් වහන්සේ නිග්රෝධාරමයට වැඩම කළහ.
නන්ද කුමරුන්ගේ පැවිද්ද
බුදුරජාණන් වහන්සේ කිඹුල්වත් පුරයට වැඩි තුන් වැනි දා නන්ද කුමාරයන් ගේ රාජ්යාභිෂේක මංගල්යය ද, ගෘහ ප්රවේශ මංගල්යය ද, විවාහ මංගල්යය දැයි මංගලත්රයයෙක් විය. මේ උත්සව දිනයෙහි බුදුපියාණන් වහන්සේ නන්ද කුමරු ගේ මාළිගයට වැඩම කොට දන් වළඳා පාත්රය ඔහු අතට දී පෙරටුව වැඩියහ. නන්ද කුමරු ‘දැන් බුදුරජාණන් වහන්සේ පාත්රය ගන්නා සේකැ’යි සිතමින් බුදුන් කෙරෙහි ගෞරවය නිසාම නිශ්ශබ්දව පසු පස පාත්රය රැගෙන ගියේ ය. නන්ද කුමාරයන් හා විවාහ වීමට සිටි ජනපද කල්යාණි නම් රාජ කුමාරිය නන්ද කුමාරයා බුදුරදුන් පසු පස යනු දැක “ස්වාමි පුත්රය, වහා එනු මැනැවැ”යි කීවාය. ඒ වචනය ඇසූ නන්ද කුමාරයා ගේ හදවත කම්පා විය. එහෙත් බුදුරජාණන් වහන්සේට පාත්රය ගන්නා සේ කියන්න නො හැකි හෙයින් එයත් රැගෙන විහාරයට ම ගියේ ය. ඉක්බිති භාග්යවතුන් වහන්සේ “නන්දය, මහණ වන්නෙහි දැ”යි ඇසූහ. කුමාර තෙමේ ජනපද කල්යාණිය නිසා එයට නොකැමති නමුත් බුදුන් කෙරේ ගෞරවයෙන්, “එසේ ය ස්වාමීනි, පැවිදි වන්නෙමි” යි කී ය. එකෙනෙහි ම බුදුහු සිය මලණුවන් පැවිදි කරවූහ. ඔහු පසු කලෙක දී සියලු කෙලෙසුන් නසා රහත් විය.
රහල් කුමරුන් ගේ පැවිද්ද
තථාගතයන් වහන්සේ කිඹුල්වත් පුරයට වැඩම වීමෙන් සත්වැනි දිනය එළඹියේ ය. බුදුහු විසිදහසක් මහා සංඝයා පිරිවරා ගෙන සුදොවුන් රජු ගේ මාළිගයට වැඩම කළහ. යසෝධරා දේවී තොමෝ සත් හැවිරිදි සුරතල් රාහුල කුමරුන් සරසා නරසීහ ගාථා කියා පියා ගැන හඳුන්වා පියා සතු ධනය ඉල්ලා ගන්ට යැයි පවසා බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත යැව්වා ය. රාහුල කුමාරයා බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත පැමිණ පීතෘප්රේමය උපදවා ගෙන “පියාණන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ ගේ සෙවණෙහි වාසය මට සැප ය”යි කීයේ ය. භාග්යවතුන් වහන්සේ දන් වළඳා අනුමෙවෙනි බන වදාරා මාළිගයෙන් වැඩි සේක. රහල් කුමරා ද බුදුන් පසු පස ගියේ ය. කිසිවෙක් ඔහු නොනැවැත්වූහ. විහාරයට වැඩම කළ බුදුහු රහල් කුමරුන් පැවිදි කරන සේ සැරියුත් හිමියනට පැවරූ සේක. සැරියුත් හිමි රහල් කුමරා පැවිදි කළේ ය. රහල් කුමරුන් ගේ හිස කෙස් බා සිවුරු හැන්දවීම මුගලන් හිමියන් විසින් ද, අවවාද දීම මහකසුප් හිමියන් විසින් ද, උපාධ්යායවීම සැරියුත් හිමියන් විසින් ද සිදු කරන ලදී.
රහල් කුමරුන් ගේ පැවිද්ද නිසා සුදොවුන් රජුට බලවත් ශෝකයක් හට ගත්තේ ය. එතුමා සොවින් යුතු ව බුදුරදුන් වෙත අවුත් වැඳ එකත් පසෙක්හි හිඳ මෙසේ කීයේ ය. “පුත්ත පෙමං භන්තෙ ඡවිං ඡින්දති, ඡවිං ඡෙත්වා චම්මං ඡින්දති, චම්මං ඡෙත්වා මංසං ඡින්දති, මංසං ඡෙත්වා නහාරුං ඡින්දති, නහාරුං ඡෙත්වා අට්ඨිං ඡින්දති, අට්ඨං ඡෙත්වා අට්ඨිම්ඤ්ජා ආගම්ම තිට්ඨති”
යනුවෙන් “ස්වාමීනි, භාග්යවතුන් වහන්ස, දරු සෙනෙහස වනාහි සිවියත්, මසත්, නහරත්, ඇටත් විනිවිද ගොස් එයින් නො නැවතී ඇට මිදුලු වල හැපී පවතී යැ”යි කී ය.
“ස්වාමීනි, මවු පියන් ගෙන් අවසර නො ලත් කුලදරුවන් පැවිදි නො කරන්නේ නම් මැනවැ”යි කී ය. එතුමා ගේ ඉල්ලීම පිළිගත් බුදුහු භික්ෂූන් වහන්සේලාට “මහණෙනි, මවු පියන් ගේ අවසරය නොලත් දරුවකු පැවිදි නො කරවු”යි වදාළ සේක. පසු දිනයෙහි තථාගතයන් වහන්සේ රජ මාළිගයට වැඩම කොට දන් වැළඳූ සේක. පසුව සුදොවුන් රජතුමා එකත් පසෙක්හි හිඳ, “ස්වාමීනි ඔබ වහන්සේ දුෂ්කරක්රියා කරන කාලයෙහි දේවතාවකු අවුත් “තොප ගේ පුත්රයා මළේ යැ”යි කීනමුත් මම එය නො පිළිගතිමි’ යි කී ය. එකල්හි බුදුහු “මහරජ, ඔබ දැන් පමණක් නො වැ පෙරත් සේ නොපිළිගත්හ”යි කියමින් මහා ධර්මපාල ජාතකය වදාළ සේක. රජතුමා එය අසා අනාගාමී ඵලයට පැමිණියේ ය.
මේ සා විශාල සේවාවක් ස්වකීය ඥාති පිරිසට කිරීමට තථාගතයන් වහන්සේට හැකිවූයේ මැදින් පුන් පොහෝ දා සිදුවූ ගමනයි. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Inona no renivohitr'i Espaina? | Ny renivohitr'i Espaina dia Madrid.
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | dde24ea5b005f65de9035705cd134a8c35476ae1c454a0624bfa113c5de4dd54 |
shin wannan jumalan tana da ma'arna mai kyau, ko mara kyau
wallahi ina san wankanki rahama sadau | wannann jumlan tana da ma'ana mai kyau | Hausa | hau | re-annotations | 0764765dd2d3a437805edbb4d351a84e8903256f9d7e4f3a0511cff4000ee429 |
Responde a la siguiente pregunta. ¿Quién hizo de Lou Ann Poovie en el show de Gomer Pyle? | Elizabeth Herndon MacRae, también conocida como Elizabeth MacRae. | Spanish | spa | re-annotations | 2cea5408f5cedcc5af204290a513223d9ae2acf803f820bad2188b19be393f55 |
(ngezwi eliphakeme) Hhayi bo! Nansi indaba icishe isala lapha:
Sesizixoxe zonke kodwa yona kungathi iyalibaleka kanti
kubaluleke kabi ukuba isheshe ifinyelele ezindlebeni zikababa …
(umangele) Ngabe ndabani leyo okhuluma ngayo? Woza nazo
mkami.
Yinhle indaba uma ngabe izwakala ngomnikaziwayo.
Lingakadekwa nje netafula lesidlo sakusihlwa, ake uqhube lolu
daba lwasemini Londiwe mntanami ebengithena ake ulubambe
usuyoze uluxoxe ngokwenaba nalo ekufikeni kukababa wekhaya.
Hho! (esebambe isilevu) Ngifike neheheba lephepha lapha ekhaya
baba eliphethe yonke imininingwane ephathelene nemali
engiyikweletayo eKolishi lezobuChwepheshe sekubalwa konke
nerenti yendawo yokuhlala.
(uyabalisa) Wo hhe! Yaqala-ke inkathazo bantabakababa. Uthi
kusazokwehla ngamphimbo munye nje lokho kudla uma
sengifuhlelwa ngamacala ezimali engizikweletayo? Yini ngisole nje
sengathi kuzokwehla ngomgogodla?
1. Chaza okwenzeka enkundleni yokudlalela kulesi siqeshana ubhekise
kumlingiswa onguMdaluli. | UMdaluli unokumangala ukuzwa ngodaba azoluthulelwa uLondiwe√.
Lumenza abalise, aphefumulele phezulu, ashaye nekhwela ngenxa
yokukhathazeka. | Zulu | zul | re-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
தமிழ்க்கடவுள் யார் ? | முருகன் | Tamil | tam | original-annotations | 778c6d5feaa4c8e4cba33a9232770e181bbc89b3d691700c829299d5dd0e792e |
පහත යෙදුමේ තේරුම කුමක්ද?
පස්වාන් දහසකට බුදුවෙන්ඩ | ඉස්සර රජවරුන්ට ආමන්ත්රණය කලේ මෙහෙම නෙ! බුදුවීමට වඩා වෙනස් දෙයක් ද? නෑ! මේකෙන් අදහස් කරන්නෙ කාලය! ගෞතම බුදුන්වහන්සේගේ සාසනය පන්දහසක් අවුරුදු පවතිනවනෙ. ආන්න ඒ වගේ බුදුවෙන්ඩ කියලයි කියන්නෙ ! | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക.
ചോദ്യം: ലോകത്തിന്റെ ഫാഷൻ തലസ്ഥാനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന യൂറോപ്യൻ നഗരം ഏതാണ്? | ഉത്തരം: പാരീസ്, ന്യൂയോർക്ക്, ലണ്ടൻ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഫാഷൻ തലസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായി ഇറ്റാലിയൻ നഗരമായ മിലാൻ അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇറ്റലിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ടാമത്തെ നഗരമാണ് മിലാൻ ലൊംബാർഡിയുടെ തലസ്ഥാനമായ ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യ13,62,695 ആണ്. മിലാൻ മെട്രോ പ്രദേശത്തിലെ ജനസംഖ്യ 3,229,000 ആണ്. ലോകത്തിലെ ഫാഷൻ തലസ്ഥാനം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. എ.സി. മിലാൻ, ഇന്റർ മിലാൻ എന്നീ ഫുട്ബോൾ ക്ലബുകളുടെ ആസ്ഥാനം ഈ നഗരമാണ്.
വടക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ ഒരു നഗരവും ലോംബാർഡിയുടെ തലസ്ഥാനവും റോമിന് ശേഷം ഇറ്റലിയിലെ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ള രണ്ടാമത്തെ നഗരവുമാണ് മിലാൻ.പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായും മിലൻ ഡച്ചി, ലോംബാർഡി-വെനീഷ്യ സാമ്രാജ്യമായും മിലാൻ പ്രവർത്തിച്ചു.നഗരത്തിന്റെ ശരിയായ ജനസംഖ്യ 1.4 ദശലക്ഷമാണ്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ നഗരത്തിൽ 3,261,873 നിവാസികളുണ്ട്.ഭരണപരമായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ നഗരത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന അതിന്റെ തുടർച്ചയായ നഗര പ്രദേശം 5,270,000 നിവാസികളുള്ള യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലെ അഞ്ചാമത്തെ വലിയ പ്രദേശമാണ്.ഗ്രേറ്റർ മിലാൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വിശാലമായ മിലാൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യ 8.2 ദശലക്ഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ഇറ്റലിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രദേശവും യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലെ നാലാമത്തെ വലിയ പ്രദേശവുമാണ് | Malayalam | mal | re-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
Đọc đoạn văn sau và đưa ra một tiêu đề phụ hợp với nội dung: Trên trang cá nhân, Trương Mỹ Nhân xả kho bộ ảnh cùng con gái. Đây là lần đầu tiên người đẹp công khai việc sinh con đầu lòng trước công chúng khiến khán giả không khỏi bất ngờ. Trương Mỹ Nhân hạnh phúc chia sẻ: "Gửi con gái của mẹ! Chúc mừng sinh nhật tròn 2 tuổi của con, Bona. Hôm nay mẹ viết ra những dòng này vì mẹ biết với bản tính của mẹ thì chắc nơi đây là nơi lưu trữ tốt nhất. Mẹ mong những dòng tâm sự này sau khi con lớn lên có thể đọc được và xem là kỷ niệm thật ngọt ngào. Trương Mỹ Nhân rất bất ngờ khi mình được bước vào hành trình làm mẹ đầy thiêng liêng. Bởi trước đó, cô bị đa nang buồng trứng, bác sĩ thông báo tỉ lệ có con là rất khó. Người đẹp nghẹn ngào: "Con được sinh ra bằng một tình yêu đẹp. Những ngày đầu con mới đến, mẹ đã rất bất ngờ. Lúc trước, bác sĩ nói mẹ bị đa nang buồng trứng nên rất khó có thai. Trước năm 25 tuổi, mẹ không dám nghĩ mình sẽ có con. Với mẹ, con như điều kỳ tích, là điều may mắn mà ông trời ưu ái dành cho mẹ. Dù mẹ vụng về, mẹ có nhiều lúc thật trẻ con nhưng được làm mẹ của Bona đã mang đến cho mẹ hạnh phúc quá lớn. Mẹ cám ơn Bona. Mẹ không hiểu tại sao ông trời có thể ban cho mẹ 1 em bé hiểu chuyện, ngoan ngoãn ngay từ khi còn nằm trong bụng mẹ. Lúc mang bầu con, mẹ chịu nhiều áp lực. Nhưng từ lúc con chào đời, con đã tiếp thêm cho mẹ sức mạnh. Con mạnh mẽ, ít khi khóc quấy, tình cảm và đặc biệt là lúc nào cho mẹ cảm giác mẹ là người đặc biệt nhất với con. Bona ơi, con tuyệt vời như chòm sao Sư tử của con vậy đó. Từ bé, con đã luôn âu yếm mẹ, hôn mẹ, nắm lấy tay mẹ, nhìn vào gương mặt của mẹ để thể hiện cảm xúc. Nhiều khi mẹ nghĩ rằng không phải con mới 2 tuổi đâu, Bona à, mẹ ngốc quá phải không con. Bây giờ con thêm tuổi mới rồi, cũng đã dần bộc lộ tính cách và cái tôi của mình hơn. Mẹ yêu sao những lần đi đâu con cũng về cất dép ngăn nắp, những lần gặp người lớn là con ngoan ngoãn cúi đầu chào. Con lại còn biết cám ơn, xin lỗi và hờn dỗi nữa chứ. Con 2 tuổi rồi, đã biết chọn xem chương trình con thích, mặc bộ quần áo mà con yêu. Mẹ luôn tôn trọng những điều con chọn, con hãy chia sẻ cùng mẹ mọi điều con nhé. Mẹ biết, khi mẹ viết những dòng này, sẽ có nhiều anh chị hỏi mẹ về con lắm. Nhưng con gái của mẹ quá là xinh xắn, đáng yêu mà, mẹ phải tự hào nói về con chứ. Mẹ đang rất hạnh phúc, khi được ở bên con. Và mẹ muốn cho cả thế giới biết rằng Bona của mẹ tuyệt vời đến thế nào". Trương Mỹ Nhân hạnh phúc khi thiên thần nhỏ xuất hiện trong cuộc đời mình, Bona là động lực lớn của cô lúc này. Thậm chí cô đánh đổi cả sự nghiệp để lựa chọn việc có con. Trương Mỹ Nhân kể: "Nếu quay lại những ngày mới mang thai con, mẹ vẫn sẽ chọn Bona. Mẹ thầm biết ơn bản thân vì đã quyết định đúng đắn. Mẹ có thể đi chậm 1 chút, có thể rơi vài nhịp trên con đường sự nghiệp nhưng mẹ không thể không có Bona. Nếu ngày đó mẹ không đủ mạnh mẽ thì thiên thần nhỏ của mẹ đã chẳng được nhìn thấy ánh mặt trời. Nếu ngày đó mẹ chọn sự nghiệp, mẹ sẽ không bao giờ biết được nụ cười của con ấm áp, rạng rỡ đến chừng nào. Nếu ngày đó mẹ chọn sự nghiệp, có thể mẹ sẽ bước nhanh hơn 1 chút nhưng chắc chắn rằng cả đời này mẹ sẽ ân hận, hối tiếc lắm. Phải chi mẹ tính toán được nhiều hơn, sẵn sàng hơn trong việc chào đón con thì có thể con đã có nhiều điều tốt đẹp hơn. Mẹ xin lỗi Bona vì đôi khi mẹ vụng về, mẹ lúng túng, mẹ chưa làm 1 người mẹ thật tốt nhưng mẹ sẽ cố gắng nhiều hơn. Con giúp mẹ cảm thấy cuộc đời này đẹp quá, tích cực quá. Mẹ bây giờ sống có mục đích hơn, con cho mẹ trách nhiệm cùng niềm tin rằng chỉ cần có con bên cạnh, mẹ sẽ làm được mọi thứ. Không gì quý giá hơn được nhìn thấy con cười với mẹ mỗi ngày. Sinh nhật 2 tuổi rồi, Bona hãy mau ăn chóng lớn, khỏe mạnh và mãi đáng yêu nhé. Mẹ yêu con lắm, Bona của mẹ". | "Á quân The Face 2017 bất ngờ công khai con đầu lòng sau thời gian giữ kín." | Vietnamese | vie | re-annotations | 978af684c375e5bf09844016989a2e007445899bbb0b18c2f6bfb30f7dc3e04d |
O que o cartão de visita de Al Capone indicava sua ocupação? | Um vendedor de móveis usados. | Portuguese | por | original-annotations | bf2e7393bb401a0096c0c39ce047b59f11d2b941f63a1ccab58812675a6584f7 |
Kinsa ang gipasidunggan nga siyentipiko nga nagpakita nga ang kalibutan dili flat kundi hugis-silindro | Si Ferdinand Magellan. | Cebuano | ceb | original-annotations | 125d655a2e372228e2f3dc9d5fcf80f1b761ea1ad4cc731720554f1acb19f0b8 |
🇰🇬 Манас эпосу 📚
Манастын Париканага калаа курдурганы деген үзүндү кайсы манасчыдан жазылып алынган?
а) Сейдене Молдокеева
б) Сейде Дейди кызы
в) Матисак Акбай уулу
г) Чоңду
| 🇰🇬 Манас эпосу 📚
Туура жообу:
б) Сейде Дейди кызы | Kyrgyz | kir | re-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
Raha jerena ireto fehezanteny roa ireto:
Fehezanteny A: "Na dia teo aza ny fandavana miverimberina, dia nanohy ny fandefasana ny sora-tanana nataony izy, ary nanaiky izany."
Fehezanteny B: "Taorian'ny fandefasana sy fandavana marobe dia nekena tamin'ny farany ny sora-tanana."
Mitovy ve ny dikany? | Eny, mitovy ny dikan'ireo fehezanteny roa ireo. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 07e700e7501b8dfe24c6d1f98701850d5aba5478e9ab6a4ab58fbe7f3a646ec6 |
Apakah diet keto? Jelaskan dalam ayat-ayat yang tidak melebihi 320 patah perkataan. | Diet ketogenik, atau keto diet, merupakan pendekatan pemakanan rendah karbohidrat, tinggi lemak yang menawarkan pelbagai manfaat kesihatan. Ia melibatkan pengurangan pengambilan karbohidrat secara drastik dan menggantikannya dengan lemak. Pengurangan ini meletakkan tubuh dalam keadaan metabolik yang disebut ketosis. Apabila ini berlaku, badan menjadi sangat cekap untuk membakar lemak untuk tenaga.
Proses ketogenesis ini akan mengubah lemak menjadi sumber tenaga berbanding keadaan biasa dimana glukosa di urai menjadi tenaga. Peraturann asas menu keto diet adalah cukup mudah. Pastikan anda mengambil makanan yang tinggi lemak, rendah karbohidrat, dan sederhana dalam protein. Dalam diet keto, karbohidrat hanya menyumbang 5–10% kalori yang anda makan, manakala lemak sihat harus membentuk sebahagian besar pengambilan kalori anda, iaitu kira-kira 60-80%. Protein pula perlu diambil dalam jumlah sekitar 10–30% dari keperluan tenaga. Pengurangan karbohidrat ini memaksa badan untuk bergantung kepada lemak sebagai sumber tenaga utama, bukan glukosa. Proses ini dikenali sebagai ketosis.
Ketosis adalah keadaan semula jadi dalam metabolisme. Apabila mencapai ketosis, tubuh membakar lemak simpanan sebagai sumber tenaga, bukannya glukosa. Ketosis membantu mengeluarkan lemak yang tidak diingini kerana tubuh mula memecahkan simpanan lemak, bukan bergantung kepada karbohidrat untuk tenaga.
Kajian juga menunjukkan bahawa ketosis boleh membantu mengawal selera makan dan dengan itu, membantu dalam penurunan berat badan. Namun, mencapai tahap ketosis bukanlah perkara mudah dan mungkin memerlukan pengamalan diet keto. Jika anda ingin mencuba menu keto semasa bulan Ramadan, ia dikenali sebagai diet ketofastosis.
Ini adalah gabungan diet ketogenik dan fastosis (puasa). Diet keto melibatkan pengambilan rendah karbohidrat manakala ketofastosis melibatkan berpuasa untuk mencapai ketosis. Dalam fasa ketosis, tubuh mendapatkan tenaga dari lemak, sedangkan sebelum diet, tenaga diperolehi dari kalori karbohidrat.
Contohnya, anda mungkin akan melaksanakan puasa berterusan selama beberapa hari, di mana pengambilan kalori dihadkan secara drastik, dan hanya lemak dan keton yang digunakan sebagai sumber tenaga.
Diet keto tidak memerlukan puasa seperti dalam ketofastosis. Walau bagaimanapun, kedua-duanya mengamalkan komposisi makanan dengan lemak (80%), protein (15%), dan karbohidrat (5%). | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Mene Wasan Dambe? | Dambe wasa ne na gargajiya da ake yi a Ƙasar Hausa. Mahauta su suka keɓanta da wannan wasa na dambe. Ana yin wannan wasa ne domin nuna jarumtaka. A can dauri, duk saurayin da bai yi dambe ba, mahauta ‘yan’uwansa suna kallonsa a matsayin rago, har takan kai ma ga matar aure tana ɗan yi masa wahala.
Ana yin wannan wasa ne na dambe ta hanyar bugun juna da naushi da kuma harbi da ƙafa. An fi yin wannan wasa a lokutan kaka (wato ƙarshen damina). | Hausa | hau | original-annotations | ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988 |
Idi ti Tinubu ko fi le di aarẹ Naijiria ni 2023 ree o |
Wọn ti n pana ọrọ naa bọ lati bii ọdun meji sẹyin, ṣugbọn ni bayii, ọrọ naa ti burẹkẹ, bi Aṣiwaju Bọla Ahmed Tinubu ko ba si mura daadaa, ọrọ naa yoo fa a lẹwu ya. Ohun ti awọn eeyan wa n sọ ni pe ṣe ki i ṣe nitori ọrọ ibo aarẹ ọdun 2023 lawọn eeyan kan ṣe dide ti wọn fẹẹ koba Tinubu bayii, ṣugbọn awọn ti wọn mọ ipilẹ ọrọ naa ni kinni naa ki i ṣe bẹẹ, pe ohun ti Tinubu funra ẹ ti ṣe sẹyin tẹlẹ lo fẹẹ pada di wahala si i lọrun, bi ko ba si fẹsọ ṣe e, ọrọ naa yoo mu un lomi. Alaye mi-in tawọn eeyan n ṣe ni pe Tinubu wa lara awọn ti wọn tori ẹ le Ibrahim Magu, alaga EFCC tẹlẹ, lọ, nitori wọn ni Tinubu funra rẹ ti sọ pe bi Magu ba wa nipo rẹ, ko si mimi kan ti yoo mi oun. Koda ki awọn kan sopanpa ju bẹẹ lọ, ki wọn mura lati ran oun lẹwọn tabi tu aṣiri awọn ohun ti oun ṣe, ko si ohun ti wọn yoo le fi oun ṣe.
Bi ibo ọdun 2023 yii ṣe n sun mọle lawọn kan n wa ọna ti Tinubu o fi ni i jade, tabi ti wọn yoo ti di i lọwọ rẹpẹtẹ ko too di ọjọ naa, ohun tawọn ti wọn sun mọ ọkunrin oloṣelu naa si n wi ni pe iru iyẹn ko ni i ṣee ṣe. Ṣugbọn pẹlu ẹjọ buruku ti wọn hu jade bayii, ti ọrọ naa si ti di ti ile-ẹjọ, ti wọn si ti paṣẹ pe afi ki Tinubu yọju si ile-ẹjọ naa ko waa wi tẹnu ẹ, ko si bi ọrọ naa ko ṣe ni i di ariwo, bẹẹ ni ko si bi ẹjọ naa ko ṣe ni i ko ba Tinubu. Ọkunrin kan lo ti ọpa bọ isa ejo, oun lo ja ejo naa loju, o si ni ọrọ naa ti kọja ohun ti awọn le pari ni kọrọ, gbangba loju aye lawọn yoo ti yanju ẹ. Ẹni to ba mọ Tinubu ko sọ fun un ko maa mura silẹ ni, nitori ẹjọ ti yoo mi gbogbo ilu titi ni. Ọkunrin naa ti pẹjọ o, o pe Tinubu ati ileeṣẹ rẹ kan ti wọn n pe ni Alpha Beta lẹjọ, o ni ileeṣẹ naa ni Tinubu lo lati ko owo buruku, owo awọn ara Eko jẹ.
Ọrọ ti eegun ba sọ ni, ara ọrun lo sọ ọ. Ẹni to fi ẹsun kan Tinubu yii, ẹni to mọ ọn deledele ni, awọn ẹsun to si fi kan an yii, ẹsun to lagbara pupọ ni. Bi ijọba kan tabi ile-ẹjọ ba tẹra mọ ẹjọ yii, ohun ti wọn yoo kan nidii rẹ ko le dara fun aṣaaju APC naa, ati ilakaka rẹ lati di aarẹ. Dapọ Apara ni orukọ ọkunrin naa, oun si ni olori ileeṣẹ Alpha Beta fun odidi ọdun mejila gbako. Alpha Beta yii ki i ṣe ileeṣẹ kekere kan, ileeṣẹ to n ba ijọba ipinlẹ Eko gba owo-ori lati ọdun 2002, ọdun mejidinlogun sẹyin, titi di asiko ti a wa yii ni. Ṣugbọn titi di asiko ti ede-aiyede de laarin Tinubu ati Apara, ko sẹni to mọ pe Tinubu lọwọ si ileeṣẹ naa rara, ohun ti wọn n ro ni pe awọn oyinbo lo ni Alpha Beta, ati pe ijọba Eko gbe ileeṣẹ naa wa lati oke-okun lati maa waa ba awọn gba owo-ori. Owo ti wọn gba laarin asiko yii, owo nla ni.
Nigba ti ileeṣe naa kọkọ bẹrẹ, bii biliọnu mẹwaa Naira (N10billion) ni ileeeṣẹ naa n ba ijọba Eko gba wọle lọdọọdun, ṣugbọn nigba ti yoo fi di ọdun 2018, owo ti Alpha Beta n ba ijọba Eko pa le ni ọọdunrun biliọnu Naira (N300billion) laarin ọdun kan. Iye yoowu ti Alpha Beta ba waa pa bayii, ida mẹwaa ni tiwọn ninu owo naa. Eyi ni pe bi wọn ba pa ọgọrun-un biliọnu fun ijọba, biliọnu mẹwaa ni tiwọn nibẹ, owo naa si maa n le ju bẹẹ lọ nigba mi-in; bi wọn ba pa ọọdunrun biliọnu, awọn yoo mu ọgbọn biliọnu nibẹ lai duro de ẹnikẹni, owo naa si le ju bẹẹ lọ. Nidii eyi, ọkan ninu awọn ileeṣẹ to n ṣowo, to n jere, julọ ni Naijiria, ti owo naa ko si bajẹ lati bii ọdun mejidinlogun bayii ni Alpha Beta n ṣe.
Bi ileeṣẹ yii ti waa n pa owo to yii, awọn iwa kan wa ti ileeṣẹ naa n hu ti ko dara. Akọkọ ni pe ileeṣẹ naa ki i san owo-ori to yẹ ki wọn san pada si apo ijọba, bakan naa ni wọn n lo ileeṣẹ naa lati ko owo buruku lọ si oke-okun, ileeṣẹ yii si tun n lu ijọba ni jibiti owo to pọ gan-an. Ko si ẹni meji to tu aṣiri eyi ju Apara funra ẹ lọ, nitori ko sẹni to le mọ aṣiri ileeṣẹ naa ju Apara yii lọ. Idi ni pe gẹgẹ bi akọsilẹ ti wi, ki i ṣe pe ileeṣẹ naa deede lalẹ hu, Apara ni oun funra oun loun ronu nipa ileeṣẹ naa, ti oun gẹgẹ bii oluṣiro-owo ati agbowoka agba ro o lọkan ara oun pe o ṣee ṣe ki ijọba Eko maa fi ẹrọ ayara-bi-aṣa gba owo-ori awọn eeyan ipinlẹ wọn, lẹyin ti oun si ti ro ọrọ naa ni arogun ni oun gbe e lọ sọdọ ijọba Eko lọdun 2000 pe ki wọn jẹ ki oun waa maa ba wọn ṣiṣẹ naa, ki wọn si maa fun oun ni ohun to ba tọ soun.
Apara ni orukọ ileeṣẹ oun ti oun fẹẹ maa fi ṣiṣẹ yii nigba naa ni ‘Infiniti Systems Enterprise’, orukọ yii loun si fi gbe iṣẹ naa lọ sọdọ awọn Tinubu. O ni nigba ti Tinubu ri iwe iṣẹ ti oun kọ lọ, o ranṣẹ soun, nitori oun ni gomina Eko nigba naa. Nibi ipade awọn ni Tinubu ti sọ pe bi oun Apara ba fẹ ki ijọba Eko gbe iṣẹ naa foun, a jẹ pe awọn yoo tun iwe naa ṣe lorukọ ileeṣẹ mi-in ni o, pe awọn yoo da ileeṣẹ tuntun silẹ, ileeṣẹ ti awọn ba si da silẹ yii ni yoo maa gbe iṣẹ naa jade lati ọdọ ijọba ipinlẹ Eko. Ṣugbọn ki i ṣe Apara nikan ni yoo da ni ileeṣẹ naa, oun ati Tinubu funra ẹ ni. Tinubu ni ninu ipin-okoowo (Shares) ọgorun-un ti ileeṣẹ naa ba ni, Apara yoo mu iko ọgbọn (30 per cent), oun Tinubu yoo si ni aadọrin (70 per cent) to ku. Ṣugbọn oun Tinubu ko ni i fi orukọ oun si ileeṣẹ naa, orukọ awọn aṣoju kan loun yoo fi si i.
Apara ni Tinubu fẹnu ara rẹ sọ foun pe oun ko le fi orukọ oun si i, ki ajọ to n tọpinpin owo awọn oṣiṣẹ ijọba ma le maa le oun kiri, tabi ki wọn maa tudii oun wo to ba ya. Apara gba ọrọ ti Tinubu sọ gẹgẹ bii gomina, inu rẹ si dun pe oun ri eeyan nla ba ṣe, ati pe iṣẹ ti oun mọ lọkan lati ṣe fun ijọba ipinlẹ Eko yoo ṣee ṣe. Bayii ni wọn fi orukọ ileeṣẹ Alpha Beta silẹ ninu iwe ijọba, wọn si pe orukọ ileeṣẹ naa ni Alpha Beta Consulting Company Limited. Ninu ipin idokoowo naa, gẹgẹ bi adehun ti wọn ti ṣe tẹlẹ, Dapọ Apara ni ọgbọn, Tinubu si ni aadọrin. ṢugbọnTinubu ko fi orukọ ara rẹ si i, o mu ọkunrin kan, Olumide Ogunmọla, wa, bo si tilẹ jẹ pe Apara ko mọ tọhun tẹlẹ, lẹyin ti Tinubu ti mu wọn mọ ara wọn, oun ni Tinubu ni ki wọn fun ni ipin ogoji (40 per cent), bẹẹ ni ki Apara fun Adegboyega Oyetọla, ẹni to jẹ gomina ipinlẹ Ọṣun bayii, to si jẹ ibatan Tinubu, ni ipin ọgbọn.
Bayii ni ileeṣẹ Alpha Beta bẹrẹ iṣẹ. Ko pẹ ti iṣẹ naa n lọ ti Tinubu paṣẹ fun Apara pe ko lọọ yọ orukọ Adegboyega Oyetọla kuro ninu iwe naa, ko si fi ti Tunde Badejọ rọpo rẹ, Apara si ṣe bi Tinubu ti wi gan-an. Bayii lo jẹ lati igba naa, orukọ awọn mẹta ti wọn ni ileeṣẹ Alpha Beta yii ni Dapọ Apara, Olumide Ogunmọla ati Tunde Badejọ, ṣugbọnTinubu lawọn mejeeji ti wọn gbẹyin yii n ṣiṣẹ fun. Bi ẹni meji yoo ba fi ọwọ si owo ti wọn ba fẹẹ gba jade lati banki, Dapọ Apara ati ẹni kan ninu awọn meji to ku yii ni, bi Dapọ Apara ko si fi ọwọ si iwe owo naa, yoo ṣoro ki owo too jade, nitori oun gan-an ni oludari agba fun ileeṣeẹ wọn. Lẹyin ti wọn ti fi ọdun mẹwaa ṣiṣẹ naa, nnkan bẹrẹ si i yipada, ko jọ pe awọn Tinubu fẹ Apara nipo ọga mọ. Igbesẹ akọkọ ni pe ijọba ipinlẹ Eko ṣe ofin kan, ofin naa si ni Tinubu lo lati pe ki wọn sọ ileeṣẹ naa di ti ọlọpọ eeyan, ṣugbọn pẹlu ẹ naa, ko sẹni kan ti wọn gba orukọ ẹ wọle ju tawọn to ti wa tẹlẹ lọ.
Ohun ti Tinubu lo eto naa fun ni lati fi Ogunmọla ṣe olori ileeṣẹ Alpha Beta, iyẹn lati dọgbọn gba ipo olori naa kuro lọwọ Apara. O ni ki Ogunmọla jẹ olori, nigba to jẹ aṣoju oun Tinubu ni, to si jẹ oun Tinubu ni oun ni ipin-idokoowo to pọ ju lọ nileeṣẹ ọhun, ki Apara si jẹ igbakeji rẹ. Nigba to tun di ọdun 2014, nnkan tun fẹẹ daru laarin Ogunmọla ati Tinubu, Tinubu si tun paṣẹ pe ki Ogunmọla fi ipo olori ileeṣẹ naa silẹ, ki oun jẹ igbakeji, ki Apara si tun pada si ipo gẹgẹ bii ọga agba pata. Bi nnkan ṣe wa niyi titi ti ijọba Ambọde fi de ni 2015, ti nnkan si bẹrẹ si yipada, o da bii pe Ambọde fẹẹ tọwọ bọ iṣẹ Alpha Beta, o fẹẹ mọ ohun to n lọ nibẹ gan-an. Idi ni pe owo ti ijọba Eko n san fun Alpa Beta pọ pupọ ni ọdun kan, to si jẹ bi owo ti n wọle fun ijọba Eko, bẹẹ ni owo Alpha Beta n pọ si i, eyi si jẹ ohun tijọba tuntun yii fẹẹ yẹwo.
Ṣe oluṣiro owo agba ni Ambọde nileeṣẹ ijọba Eko ko too fẹyinti, o si mọ nipa Alpha Beta yii ati owo buruku ti wọn n gba lọwọ ijọba wọn. Nidii eyi, o jọ pe o fẹẹ gba iṣẹ naa kuro lọwọ Tinubu ati Alpha Beta rẹ, ki eleyii ma si ṣe ri bẹẹ ni Apara fi rin mọ Ambọde, to si mura lati ṣe ohun ti ọkunrin gomina tuntun naa ba ni ki wọn ṣe, ki wọn ma le gba iṣẹ ti wọn n ṣe naa lọwọ wọn, nigba to jẹ oun Apara ni olori ati oludasilẹ ileeṣẹ yii gan-an. Ko jọ pe irin ti Apara rin sun mọ awọn Ambọde yii tẹ Tinubu lọrun rara, o si mura lati igba naa lati gba gbogbo agbara ti Apara ni kuro lọwọ rẹ, o fẹẹ yọ ọ nipo ọga, bo ba si ṣee ṣe, ko yọ orukọ rẹ kuro ninu iwe ileeṣẹ naa, ṣugbọn eleyii ṣoro pupọ lati ṣe, nigba to jẹ Apara lo fi orukọ ileeṣẹ naa silẹ ninu iwe ijọba,ko si si ẹni to le ṣe ohunkohun lẹyin rẹ nibẹ, ṣe akauntanti loun naa.
Nigba naa ni Tinubu kede fun Apara pe yoo fi ipo oga silẹ, oun si n gbe ẹlomi-in bọ ti yoo waa jẹ olori pata fun ileeṣẹ naa, ẹni ti yoo jẹ olori fun ileeṣẹ yii ni Akin Doherty. Ni gbogbo igba ti Tinubu n ṣe gomina, ọkan ninu awọn kọmiṣanna rẹ ni Doherty yii n ṣe, koda, oun ni kọmiṣanna fun eto inawo ninu ijọba Tinubu titi di ọdun 2007 ti wọn gbejọba silẹ. Ojulowo ọmọ Tinubu ni. Oun ni Tinubu mu wa pe ko waa gba ipo olori ati ọga agba ileeṣẹ naa, pe Apara yoo si jẹ igbakeji rẹ, ti wọn yoo jọ maa ṣe. Ẹsun ti wọn fi kan Apara nigba naa ni pe o n tọwọ bọ iwe owo, o n wadii awọn owo ti ileeṣẹ naa ti pa lati ẹyin ati bi wọn ti na awọn owo yii si, iyẹn ni gbogbo asiko to fi jẹ oun kọ ni ọga agba fun ileeṣẹ wọn. Wọn ni o fẹẹ lo iwe naa lati fi tu aṣiri owo ti ileeṣẹ naa na fun ijọba Ambọde ni. Bẹẹ, wọn si mọ laarin ara wọn pe Ambọde naa fẹẹ da ileeṣẹ bii ti Alpha Beta silẹ, ko le maa gba iru owo ti Tinubu n gba ni.
Ọrọ yii bi Apara ninu wayi, pe bawo ni ẹni ti ko mọ igba ti awọn da ileeṣẹ silẹ yoo ṣe wa maa sẹ ọga le oun lori, ti wọn si tun waa paṣẹ pe oun ko gbọdọ mọ bi wọn ti nawo ileeṣẹ naa, oun ko si gbọdọ wadii bi owo ba ti ṣe n jade. Eyi lo sọ loju awọn eeyan, ti awọn yẹn si gbe ọrọ naa lọọ ba Tinubu, ti Tinubu fi ranṣẹ si i, to si sọ loju rẹ pe bi oun ti ṣe fẹẹ ṣe ileeṣẹ oun loun n ṣe e yẹn, nitori ileeṣẹ naa ki i ṣe tirẹ, oun loun ni ipin idokoowo to pọ ju lọ. Nigba naa ni Apara sọ pe Tinubu sọ foun pe boun ba ro pe oun le tu aṣiri oun, ti oun gbe ọrọ naa lọ si ọdọ awọn EFCC, oun kan n daamu ara oun lasan ni o, nitori ẹni to wa ni EFCC to jẹ olori wọn nibẹ, Ibrahim Magu, ọkan ninu awọn ọmọ oun ni, ko si ni i jẹ ki iru ọrọ bẹẹ jade laelae. Sibẹ naa, Apara taku, o ni oun ko ni i ṣe igbakeji fun Akin Doherty nile iṣẹ ti awọn jọ da silẹ.
Pẹlu ẹ naa, Tunde Badejọ, ọkan ninu awọn ti wọn jọ da ileeṣẹ naa silẹ, mu Akin Doherty lọ si ileeṣẹ Alpha Beta, o si fi i han awọn oṣiṣẹ ibẹ gẹgẹ bii olori ileeṣẹ wọn tuntun. Lọjọ naa, Apara ni Badejọ kilọ fun oun pe ti oun ba fi tun fẹsẹ rin wa si ọfiisi awọn yii, oun yoo pa oun danu ni. Bi Apara ṣe kuro ni ileeṣẹ naa niyi, ti wọn si le e pe ko gbọdọ wa sibẹ mọ laelae. Ni 2018 leleyii ṣẹlẹ, Apara si sare ko gbogbo iwe to ni jọ, o jọ pe pẹlu atilẹyin Ambọde ti i ṣe gomina nigba naa ni, o si kọ ẹsun oriṣiiriṣii, bẹẹ lo tu aṣiri awọn ohun to ni Tinubu ṣe, bo ti n ko owo ileeṣẹ naa si apo ara rẹ, to n paṣẹ ki wọn maa ko owo wọn lo si oke-okun, to si n fi ileeṣẹ Alpha Beta lu ijọba Eko ni jibiti. Ọkunrin yii pa gbogbo rẹ pọ, o si kọwe naa si EFCC ninu oṣu keje, ọdun 2018, o ni ki won wadii ọrọ naa bo ba jẹ irọ loun n pa.
Ṣugbọn EFCC gba iwe naa, wọn ju u si ẹgbẹ kan, gẹgẹ bi Tinubu ti ṣe leri ni, ko sẹni kan to pe Apara tabi awọn lọọya rẹ lati waa ṣe alaye ohun kan fun wọn lori ọrọ naa, wọn ṣe bii ẹni pe awọn ko ri i. Nigba ti ọrọ naa fẹẹ maa di ariwo, ti awọn eeyan bẹrẹ si i sọ pe ki lo de ti EFCC ko wadii Tinubu lori ẹsun ti wọn fi kan an, awọn EFCC yii jade ni ọjọ keje, oṣu kẹsan-an, ọdun 2018, wọn ni loootọ lawọn ti gba iwe ti Apara kọ, awọn si ti bẹrẹ iṣẹ iwadii lori rẹ, araalu yoo gbọ esi kia. Ṣugbọn titi ti ọdun 2018 fi kọja lọ, ti 2019 tẹle e, ti 2020 si fẹẹ pari bayii, ko ṣẹni to gbọ kinni kan lẹnu EFCC. Wọn tẹ ọrọ naa mọlẹ loootọ ni. Ohun to jẹ ki Apara ṣẹṣẹ waa gba ile-ẹjọ lọ bayii niyi, to ni ki awọn adajọ ba oun da a pe ki Tinubu ati ileeṣẹ Alpha Beta san owo-oṣu ati owo to kan oun gẹgẹ bii oludasilẹ ileeṣẹ Alpha Beta foun, ki ileeṣẹ si paṣẹ fun EFCC lati wadii ẹsun ti oun fi kan Tinubu ninu iwe ti oun kọ ranṣẹ si wọn.
Ile-ẹjọ giga Eko kan ni Apara ti pe ẹjọ naa, o si ti yẹ ki ẹjọ bẹrẹ, ṣugbọn gbogbo ibi ti wọn wa Tinubu de lati fun un niwee ipẹjọ ni wọn ko ti ri i. Wọn wa a de Eko, wọn lo ti jade niluu, wọn wa a de Abuja, wọn lo ti jade niluu, wọn si de ileeṣẹ Alpha Beta, ko sẹni kan to ṣetan lati gba iwe ipẹjọ naa lọwọ wọn. Lọọya ti Apara gba, Tade Ipadeọla, ti ni ko si ohun ti awọn fẹẹ ṣe bayii ju ki awọn lọọ ba ile-ẹjọ sọrọ, ki wọn le jẹ ki awọn gbe iwe ipẹjọ naa sinu beba ati awọn ibi ti awọn eeyan naa yoo ti ri i, nitori laarin ọjọ mejilelogoji ni wọn gbọdọ pade nile-ẹjọ. Ohun to han ni pe ileeṣẹ Alpha Beta ati Tinubu paapaa ko fẹ ki ọrọ naa de ile-ẹjọ, nitori ileeṣẹ naa ti jade sita pe ki i ṣe Tinubu lo kowo jẹ, tabi lo dari owo si apo ara rẹ, bo tilẹ jẹ pe Apara ko awọn iwe ati ẹri oriṣiiriṣii silẹ lati sọ ibi ti Tinubu dari owo ileeṣẹ naa si, ati awọn akaunti tirẹ ti wọn n sanwo si.
Wọn ni Apara lo kowo jẹ, iyẹn lawọn ṣe le e. Ṣugbọn lọna keji, wọn ni awọn tilẹ ti n wa a tipẹ pe ko waa jokoo ki awọn jọ sọrọ naa ni asoye, iye to ba si jẹ owo tirẹ nileeṣẹ yii, ki awọn san an fun un ko maa ba tirẹ lọ. Ṣugbọn ko jọ pe ọrọ naa yoo lọ bẹẹ, nitori ko jọ pe Apara ṣetan lati fi ileeṣẹ Alpha Beta yii silẹ fun Tinubu, o si ti sọ pe ogun biliọnu lowo oun to ti wa nilẹ bayii,ki wọn tete ba oun ko o. Ṣugbọn awọn to mọ nipa oṣelu ni ọrọ naa le ju bi awọn eeyan ti n foju wo o lọ, wọn ni idi ti yoo fi ṣoro fun Tinubu lati jade pe oun yoo di aarẹ orilẹ-ede yii niyi, nitori ọrọ to jade sita yii, bi Tinubu ko ba jawọ ninu ilakaka rẹ lati di aarẹ, afaimọ ni ko ni i wa latimọle tabi lọgba ẹwọn lasiko ti wọn yoo fi maa dibo naa, nitori ẹjọ naa yoo burẹkẹ mọ ọn lọwọ. Akọkọ ni pe bi Tinubu ba fi le jade pe oun loun ni ileeṣẹ Alpha Beta, tabi ti wọn ba ri owo kan to wọ inu akaunti rẹ lati ileeṣẹ yii, ko si ki ọrọ naa ma gbe e de ọgba ẹwọn.
Idi ni pe o lodi sofin lati wa ninu ijọba gẹgẹ bii gomina, ki tọhun si lọọ da ileeṣẹ silẹ, ko si maa fi orukọ ileeṣẹ naa gba iṣẹ lọdọ ijọba to ti n ṣe olori. Ohun ti Tinubu si fi Alpha Beta ṣe ree, nitori lati ọdun 2002 ni wọn ti n gba iṣẹ lọwọ ijọba. Lọna keji, Tinubu ko ṣalaye fun ileeṣẹ to n ṣe akọsilẹ ohun-ini awọn oloṣelu to fẹẹ ṣejọba ki wọn too bẹrẹ iṣẹ, ati lẹyin ti wọn ba pari iṣẹ naa tan, pe oun ni oun ni ileeṣẹ Alpha Beta tabi pe oun gba owo kan lọwọ wọn. Ẹsun buruku leleyii naa ninu iwe ofin ijọba, ọna ti Tinubu si fi le bọ ninu rẹ ni ko jawọ ninu pe oun fẹẹ du ipo aarẹ, bi bẹẹ kọ, ọna ti awọn ọta rẹ yoo gba fi mu un niyi. Awọn ti wọn n woye ọrọ yii ni bi ko si ohun ti ajanaku jẹ tẹlẹ ikun, ko le ṣe ikun gbentọ si ọlọdẹ, bi ko ba jẹ Apara ni awọn alatilẹyin kan ni, ko le gbe iru ẹjọ yii jade, nigba to mọ pe o ṣee ṣe ki ẹjọ naa ko ba oun gan-an alara.
Awọn Tinubu naa n wa ọkunrin yii karakara, ṣugbọn o ti sa mọ wọn lọwọ, ko si sẹni to mọ ibi to sa si, o jọ pe nigba ti ẹjọ naa ba de oju rẹ ni yoo too jade. Afaimọ ko ma jẹ ibi yii ni awọn alatako Jaganban yoo gba yọ si i, ti yoo si ṣoro fun un lati jade pe oun yoo du ipo aarẹ lọdun 2023. Bi ko ba si du ipo aarẹ, ko si bi yoo ti ṣe di aarẹ Naijiria ni 2023. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Irah-irahan dongeng iki nyritake kekancanane?
A. Semut karo kancil
B. Merpati karo semut
C. Kancil karo kebo
Dongeng:
"Ing alas ana semut kang lagi mlaku-mlaku golek pangan. Semut akeh kancane. Semut kondhang semangat gotong royong lan dhisiplin. Sawijine dina ana angin gedhe, saking bantere ana salah sijine semut kawur angin terus kecemplung nang kali. Semut mau megap-megap meh klelep, enggal-enggal merpati nyucuk godhong karepe aweh pitulung karo semut. Semut enggal-enggal ngranggeh godhong, semut slamet. Semut ngucapake panuwun marang manuk merpati."
"Isuk-isuk manuk merpati wis mbekur suarane apik, kanthi ana bocah loro arep nrepil merpati nganggo trepilan. Merpati ora weruh yen arep ditrepil, semut weruh, semut banjur nyokot sikile bocah mau sing arep nrepil merpati. Sanalika bocah iku krasa gatel lan panas ing sikile. Mimise ngglebas mlenceng ora ngenani merpati. Merpati weruh terus mabur lan matur nuwun karo semut."
Jawaban:
| Jawaban: B. Merpati karo semut
| Javanese | jav | original-annotations | bc7affb01586a0c9c5d3355ec7f5ad28f95b872f9c2621d2b8fc74c685b346b5 |
Complete la siguiente frase: One Direction interpretó la canción el 30 de julio de 2013 en su Take Me Home Tour. Luego, el 11 de agosto la presentaron por primera vez en televisión para los Teen Choice Awards, realizados en Anfiteatro Gibson de Los Ángeles, California. El espectáculo recibió variedad de críticas debido al deficiente rendimiento del grupo. El sitio web Idolator.com lo catalogó como «pobre», mientras que Emilee Lindner de MTV comentó que el quinteto se volvió «un poco áspero». Los seguidores de One Direction alegaron que el mal desempeño se debió a que los integrantes no habían tenido ningún tipo de descanso desde que inició la etapa norteamericana del Take Me Home Tour. Algunos inclusive dijeron que se veían «miserables» y «molestos» mientras cantaban. El 23 de agosto presentaron la canción en el programa matutino estadounidense "Today Show", y unos días después en "America's Got Talent". También ha sido interpretada en su | Where We Are Tour. | Spanish | spa | re-annotations | 109d3f63e1c60366f7fe284e97e952528132717cf475c277eaf2df4475325f97 |
What is the capital of Singapore? | The capital of Singapore is Singapore, which was founded 8/9/1965. Singapore has been the capital since NA. Singapore is the largest city in Singapore and functions as: Houses the Parliament. Singapore is located at 1.3521° N, 103.8198° E, at an elevation of 45' ft. | English | eng | re-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
Kíni ẹṣin ọrọ? | Òwe | Yoruba | yor | re-annotations | adbc36553efc6e14ac47d9d759c64cb1a198727f2e9029f8b9864176d227cf02 |
اس مضمون سے تمام حوالے [عدد] کو ہٹا دیں
اُردُو[8] برصغیر کی معیاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ یہ پاکستان کی قومی اور رابطہ عامہ کی زبان ہے، جبکہ بھارت کی چھ ریاستوں کی دفتری زبان کا درجہ رکھتی ہے۔ آئین ہند کے مطابق اسے 22 دفتری شناخت شدہ زبانوں میں شامل کیا جا چکا ہے۔ 2001ء کی مردم شماری کے مطابق اردو کو بطور مادری زبان بھارت میں 5.01% فیصد لوگ بولتے ہیں اور اس لحاظ سے ہی بھارت کی چھٹی بڑی زبان ہے جبکہ پاکستان میں اسے بطور مادری زبان 7.59% فیصد لوگ استعمال کرتے ہیں، یہ پاکستان کی پانچویں بڑی زبان ہے۔ اردو تاریخی طور پر ہندوستان کی مسلم آبادی سے جڑی ہے۔ [9] زبانِ اردو کو پہچان و ترقی اس وقت ملی جب برطانوی دور میں انگریز حکمرانوں نے اسے فارسی کی بجائے انگریزی کے ساتھ شمالی ہندوستان کے علاقوں اور جموں و کشمیر میں اسے 1846ء اور پنجاب میں 1849ء میں بطور دفتری زبان نافذ کیا۔ اس کے علاوہ خلیجی، یورپی، ایشیائی اور امریکی علاقوں میں اردو بولنے والوں کی ایک بڑی تعداد آباد ہے جو بنیادی طور پر جنوبی ایشیاء سے کوچ کرنے والے اہلِ اردو ہیں۔ 1999ء کے اعداد و شمار کے مطابق اردو زبان کے مجموعی متکلمین کی تعداد دس کروڑ ساٹھ لاکھ کے لگ بھگ تھی۔ اس لحاظ سے یہ دنیا کی نویں بڑی زبان ہے۔ اردو زبان کو کئی ہندوستانی ریاستوں میں سرکاری حیثیت بھی حاصل ہے۔ [11] نیپال میں، اردو ایک رجسٹرڈ علاقائی بولی ہے [12] اور جنوبی افریقہ میں یہ آئین میں ایک محفوظ زبان ہے۔ یہ افغانستان اور بنگلہ دیش میں اقلیتی زبان کے طور پر بھی بولی جاتی ہے، جس کی کوئی سرکاری حیثیت نہیں ہے۔
1837ء میں، اردو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی سرکاری زبان بن گئی، کمپنی کے دور میں پورے شمالی ہندوستان میں فارسی کی جگہ لی گئی۔ فارسی اس وقت تک مختلف ہند-اسلامی سلطنتوں کی درباری زبان کے طور پر کام کرتی تھی۔ [13] یورپی نوآبادیاتی دور میں مذہبی، سماجی اور سیاسی عوامل پیدا ہوئے جنہوں نے اردو اور ہندی کے درمیان فرق کیا، جس کی وجہ سے ہندی-اردو تنازعہ شروع ہوا ۔
اردو 18ویں صدی میں ایک ادبی زبان بن گئی اور اسی طرح کی دو معیاری شکلیں دہلی اور لکھنؤ میں وجود میں آئیں۔ 1947ء میں تقسیم ہند کے بعد سے پاکستانی شہر کراچی میں ایک تیسرا معیار پیدا ہوا ہے۔ [14] [15] دکنی ، ایک پرانی شکل جو دکن میں استعمال ہوتی تھی، سولہویں صدی تک دکن سلاطین کی درباری زبان بن گئی۔ [16] [15]
اُردو کا بعض اوقات ہندی کے ساتھ موازنہ کیا جاتا ہے۔ اُردو اور ہندی میں بُنیادی فرق یہ ہے کہ اُردو نستعلیق رسم الخط میں لکھی جاتی ہے اور عربی و فارسی الفاظ استعمال کرتی ہے۔ جبکہ ہندی زبان دیوناگری رسم الخط میں لکھی جاتی ہے اور سنسکرت الفاظ زیادہ استعمال کرتی ہے۔ کچھ ماہرینِ لسانیات اُردو اور ہندی کو ایک ہی زبان کی دو معیاری صورتیں گردانتے ہیں۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ ہندی، اُردو زبان سے نکلی ہے۔ اسی طرح اگر اردو اور ہندی زبان کو ایک سمجھا جائے تو یہ دنیا کی چوتھی بڑی زبان ہے۔ اردو زبان دنیا کی نئی زبانوں میں سے ہونے کے باوجود اپنے پاس معیاری اور وسیع ذخیرہ ادب رکھتی ہے۔ خاص کر جنوبی ایشیائی زبانوں میں اردو اپنی شاعری کے حوالے سے جانی جاتی ہے۔
تسمیہ
اردو کا نام سب سے پہلے شاعر غلام ہمدانی مصحفی نے 1780ء کے آس پاس ہندوستانی زبان کے لیے استعمال کیا تھا [17] حالانکہ اس نے خود بھی اپنی شاعری میں زبان کی تعریف کے لیے ہندوی اصطلاح استعمال کی تھی۔ [18] اردو کا مطلب ترک زبان میں فوج ہے۔ 18ویں صدی کے آخر میں، اسے زبانِ اُرْدُوئے مُعَلّٰی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کا مطلب بلند کیمپ کی زبان ہے ۔ [19] [20] [21] پہلے اسے ہندوی، ہندی اور ہندوستانی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ [17] [22]
اردو ہندی زبان کی طرح فارسی، عربی، ترک زبان کی ایک قسم ہے۔ [23] [24]یہ شوراسنی زبان (یہ زبان وسطی ہند آریائی زبان تھی جو موجودہ کئی زبانوں کی بنیاد سمجھی جاتی ہے، ان میں پنجابی زبان بھی شامل ہے) کی ذیلی قسم کے طور پر اپ بھرنش سے قرون وسطٰی (چھٹی سے تیرہویں صدی) کے درمیان میں وجود میں آئی۔[25] [26]
13ویں صدی سے 19ویں صدی کے آخر تک اردو زبان کو بیک وقت ہندی، [27] ہندوستانی اور ہندوی[28] کہا جاتا تھا۔
اگرچہ لفظ اردو بذات خود ترک زبان کے لفظ اوردو (لشکر، فوج) یا اوردا سے نکلا ہے، اسی سے انگریزی لفظ horde کا ظہور ہوا، تاہم ترک زبان سے اردو میں کم ہی الفاظ آئے ہیں۔ عرب اور ترک الفاظ اردو میں پہنچ کر فارسی قسم کے بن گئے ہیں، جیسے ة کو اکثر اوقات ہ میں بدل دیا جاتا ہے۔ مثلاً عربی تائے مربوطہ (ة) کو (ہ) یا (ت) میں بدل دیا جاتا ہے۔
بھلے ہی آج اردو کو ایک الگ زبان کی پہچان حاصل ہے لیکن عظیم اردو لیکھک اور کاتبین نے اُنیس وی صدی کی پہلی کچ دہائیوں تک اپنی زبان کو ہندی یا ہندوی کے شکل پر اعلان کرتے رہے ہے۔[29]
|
اُردُو برصغیر کی معیاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ یہ پاکستان کی قومی اور رابطہ عامہ کی زبان ہے، جبکہ بھارت کی چھ ریاستوں کی دفتری زبان کا درجہ رکھتی ہے۔ آئین ہند کے مطابق اسے 22 دفتری شناخت شدہ زبانوں میں شامل کیا جا چکا ہے۔ 2001ء کی مردم شماری کے مطابق اردو کو بطور مادری زبان بھارت میں 5.01% فیصد لوگ بولتے ہیں اور اس لحاظ سے ہی بھارت کی چھٹی بڑی زبان ہے جبکہ پاکستان میں اسے بطور مادری زبان 7.59% فیصد لوگ استعمال کرتے ہیں، یہ پاکستان کی پانچویں بڑی زبان ہے۔ اردو تاریخی طور پر ہندوستان کی مسلم آبادی سے جڑی ہے۔ زبانِ اردو کو پہچان و ترقی اس وقت ملی جب برطانوی دور میں انگریز حکمرانوں نے اسے فارسی کی بجائے انگریزی کے ساتھ شمالی ہندوستان کے علاقوں اور جموں و کشمیر میں اسے 1846ء اور پنجاب میں 1849ء میں بطور دفتری زبان نافذ کیا۔ اس کے علاوہ خلیجی، یورپی، ایشیائی اور امریکی علاقوں میں اردو بولنے والوں کی ایک بڑی تعداد آباد ہے جو بنیادی طور پر جنوبی ایشیاء سے کوچ کرنے والے اہلِ اردو ہیں۔ 1999ء کے اعداد و شمار کے مطابق اردو زبان کے مجموعی متکلمین کی تعداد دس کروڑ ساٹھ لاکھ کے لگ بھگ تھی۔ اس لحاظ سے یہ دنیا کی نویں بڑی زبان ہے۔ اردو زبان کو کئی ہندوستانی ریاستوں میں سرکاری حیثیت بھی حاصل ہے۔ نیپال میں، اردو ایک رجسٹرڈ علاقائی بولی ہے اور جنوبی افریقہ میں یہ آئین میں ایک محفوظ زبان ہے۔ یہ افغانستان اور بنگلہ دیش میں اقلیتی زبان کے طور پر بھی بولی جاتی ہے، جس کی کوئی سرکاری حیثیت نہیں ہے۔
1837ء میں، اردو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی سرکاری زبان بن گئی، کمپنی کے دور میں پورے شمالی ہندوستان میں فارسی کی جگہ لی گئی۔ فارسی اس وقت تک مختلف ہند-اسلامی سلطنتوں کی درباری زبان کے طور پر کام کرتی تھی۔ یورپی نوآبادیاتی دور میں مذہبی، سماجی اور سیاسی عوامل پیدا ہوئے جنہوں نے اردو اور ہندی کے درمیان فرق کیا، جس کی وجہ سے ہندی-اردو تنازعہ شروع ہوا ۔
اردو 18ویں صدی میں ایک ادبی زبان بن گئی اور اسی طرح کی دو معیاری شکلیں دہلی اور لکھنؤ میں وجود می
ں آئیں۔ 1947ء میں تقسیم ہند کے بعد سے پاکستانی شہر کراچی میں ایک تیسرا معیار پیدا ہوا ہے۔ دکنی ، ایک پرانی شکل جو دکن میں استعمال ہوتی تھی، سولہویں صدی تک دکن سلاطین کی درباری زبان بن گئی۔
اُردو کا بعض اوقات ہندی کے ساتھ موازنہ کیا جاتا ہے۔ اُردو اور ہندی میں بُنیادی فرق یہ ہے کہ اُردو نستعلیق رسم الخط میں لکھی جاتی ہے اور عربی و فارسی الفاظ استعمال کرتی ہے۔ جبکہ ہندی زبان دیوناگری رسم الخط میں لکھی جاتی ہے اور سنسکرت الفاظ زیادہ استعمال کرتی ہے۔ کچھ ماہرینِ لسانیات اُردو اور ہندی کو ایک ہی زبان کی دو معیاری صورتیں گردانتے ہیں۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ ہندی، اُردو زبان سے نکلی ہے۔ اسی طرح اگر اردو اور ہندی زبان کو ایک سمجھا جائے تو یہ دنیا کی چوتھی بڑی زبان ہے۔ اردو زبان دنیا کی نئی زبانوں میں سے ہونے کے باوجود اپنے پاس معیاری اور وسیع ذخیرہ ادب رکھتی ہے۔ خاص کر جنوبی ایشیائی زبانوں میں اردو اپنی شاعری کے حوالے سے جانی جاتی ہے۔
تسمیہ
اردو کا نام سب سے پہلے شاعر غلام ہمدانی مصحفی نے 1780ء کے آس پاس ہندوستانی زبان کے لیے استعمال کیا تھا حالانکہ اس نے خود بھی اپنی شاعری میں زبان کی تعریف کے لیے ہندوی اصطلاح استعمال کی تھی۔ اردو کا مطلب ترک زبان میں فوج ہے۔ 18ویں صدی کے آخر میں، اسے زبانِ اُرْدُوئے مُعَلّٰی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کا مطلب بلند کیمپ کی زبان ہے ۔ پہلے اسے ہندوی، ہندی اور ہندوستانی کے نام سے جانا جاتا تھا۔
اردو ہندی زبان کی طرح فارسی، عربی، ترک زبان کی ایک قسم ہے۔ یہ شوراسنی زبان کی ذیلی قسم کے طور پر اپ بھرنش سے قرون وسطٰی کے درمیان میں وجود میں آئی۔
13ویں صدی سے 19ویں صدی کے آخر تک اردو زبان کو بیک وقت ہندی کے شکل پر اعلان کرتے رہے ہیں۔
اگرچہ لفظ اردو بذات خود ترک زبان کے لفظ اوردو (لشکر، فوج) یا اوردا سے نکلا ہے، اسی سے انگریزی لفظ horde کا ظہور ہوا، تاہم ترک زبان سے اردو میں کم ہی الفاظ آئے ہیں۔ عرب اور ترک الفاظ اردو میں پہنچ کر فارسی قسم کے بن گئے ہیں، جیسے ة کو اکثر اوقات ہ میں بدل دیا ج
اتا ہے۔ مثلاً عربی تائے مربوطہ (ة) کو (ہ) یا (ت) میں بدل دیا جاتا ہے۔
بھلے ہی آج اردو کو ایک الگ زبان کی پہچان حاصل ہے لیکن عظیم اردو لیکھک اور کاتبین نے اُنیس وی صدی کی پہلی کچ دہائیوں تک اپنی زبان کو ہندی یا ہندوی کے شکل پر اعلان کرتے رہے ہیں۔ | Urdu | urd | re-annotations | 0ec51c9131725a2c6102e5788a1a07823397bd2ca05ad00941be2c8b2926bdaa |
Apakah maksud 'bekas kaki'? | Ia bermaksud jejak yang tertinggal. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
"ලංකාවේ මිනිසුන්" යන්නට වඩාත්ම ගැලපෙන කෙටි පදය කුමක්ද? (ඔබට භාවිතා කල හැක්කේ එක වචනයක් පමණි)
| "ලාංකිකයෝ" වඩාතම ගැලපෙන තනි පදයයි.
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
ప్రాచీన సాహిత్యంలో మానవతావాదాన్ని వివరించండి? | మానవతావాదం అంటే మానవ సంక్షేమాన్ని, మానవ ప్రగతిని, లక్ష్యంగా పెట్టుకుని ఒక మానవుడు తోటి మానవుని గురించి శుభకామనతో చేసే ఆలోచనా రీతి. దీనిని మావనతా వాదం అనే కన్నా మానవతా దృక్పధం అనటం సబబని రవ్వాహరి అభిప్రాయం. ఈ మానవతా దృక్పధానికి మూలం ప్రేమ. మానవుడు తోటి మానవుని పట్ల ప్రేమ భావాన్ని స్నేహభావాన్ని చూపించగలిగితే సమాజం ఆనందమయం అవుతుంది.
ప్రాచీన సాహిత్యంలో వ్యక్తిత్వ వికాసానికి, మానవతా వాదానికి సంబంధించిన అంశాలు ఎన్నో ఉన్నాయి. సంస్కృతంలో వేద వాఙ్మయం అతి ప్రాచీనమైంది. ఆ వేదాలలో ఋగ్వేదం మొదటిది. దానిలోని ‘పదవ మండలంలో అన్నదాన మహాత్మ్యాన్ని చెప్పే శ్లోకం ఒకటి ఉంది. ప్రాచీన సాహిత్యంలో కన్పించే అన్నదాన ఘట్టాలన్నీ మానవతా వాద ప్రతిపాదకాలే! ఆకలితో బాధపడేవానికి అన్నం పెట్టనివాడు చనిపోయన వానితో సమానుడుట.
వాల్మీకి రామాయణం ఆరంభమే మానవతావాదంతో ప్రారంభమయింది. “మానిషాద ప్రతిష్ఠాం….” అన్న ఆది కావ్యా రామాయణ వాక్యాలు పరమ కారుణ్య భావానికి ప్రతీకలు. ప్రేమ భావాన్ని దయాభావాన్ని మానవులపైనే కాక సకల జీవరాశిపై చూపించాలన్నది నిజమైన మానవతావాదం. బోయవాడు క్రౌంచ పక్షులలో మగపక్షిని భాణంతో కొట్టాడు. ఆడపక్షి దుఃఖం – వాల్మీకిని కదిలించిందట. ఇది అసలైన కారుణ్యభావం కదా!-
ఇక ‘మహాభారతంలో ఉన్నదే మరొక చోట కూడా ఉంటుంది. మహాభారతంలో లేనిది మరెక్కగా ఉండదు. ధర్మప్రతిపాదన మహాభారత లక్షణం. దధీచి, శిబి, రంతి దేవుని కథలు మానవతా వాదానికి మచ్చుతునకలు. రంతిదేవుడు నోట వ్యాసుడు “న త్వహం కామయే రాజ్యం…” అన్న శ్లోకం ద్వారా” నాకు రాజ్యము వద్దు, స్వర్గము వద్దు, మోక్షం అసలే వద్దు. దుఃఖంతో బాధపడుతున్న జీవుల ఆర్తిని తొలగించటమే కావాలంటాడు. దీనికి మించిన మానవతా వాదం ఇంకా ఎక్కడున్నది.
ఇక దానాలన్నింటిలో అన్నదానం గొప్పదంటారు. ఎందుకంటే అది క్షుద్బాధను తీరుస్తుంది కాబట్టి. తాను కడుపునిండా తింటూ కొందరు ఆకలితో అలమటిస్తుంటే ఉ దాసీనంగా పట్టనట్లుగా ఉంటే అది మానవత్వం అన్పించుకోదు. ప్రాచీన సాహిత్యమంతటిలో దానమైన నిత్యం చేస్తే అది మానన్తవం అనిపించుకుంటుంని చెప్పబడింది.
భాగవతంలోని సప్తమ అధ్యాయంలో గృహస్థ ధర్మాలను వ్యాసులవారు వివరించారు. ఏ మానవునికైనా తన కడుపునింపుకునే ధనం మీద మాత్రమే అధికారం ఉంది. అంతకంటే ఎక్కువ ఉంచుకుంటే అది పాపమే అవుతుంది అన్నాడు. చరకుడు తన చరకసంహితలో సమస్త ప్రాణుల సంతోషాన్ని కోరుకున్నాడు. అష్టాంగ హృదయంలో ‘బాల వృద్ధేభ్యః అన్నమదత్వాన భుజంతీ” అని చెప్పబడింది. అంటే బాలలకు వృద్ధులకు అన్నంపెట్టిన తరువాతే మనం భుజించాలని అర్థం.
మానవులందరూ సుఖంగా ఉండాలి. సర్వజీవులు ఆనందంగా జీవించాలని అన్నది మన ప్రాచీనుల ఆదర్శమని రవ్వాశ్రీహరి పేర్కొన్నారు. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Sử dụng tiêu đề sau để viết một bài báo có thể sử dụng tiêu đề này:
Đội quân được Big Tech thuê để 'đầu độc' AI | Tháng 10 năm ngoái, một tháng trước khi ChatGPT ra mắt, OpenAI thuê Boru Gollo, một luật sư ở Kenya thử nghiệm mô hình AI có tên GPT-3.5 với mục đích tìm ra những định kiến chống lại người châu Phi và người Hồi giáo. Khác với những người chuyên dán nhãn AI, ông được giao nhiệm vụ "đầu độc AI", tức đưa ra các câu lệnh khiến chatbot tạo ra phản hồi có hại, thiên vị.
Gollo là một trong 50 chuyên gia bên thứ ba được OpenAI tuyển để trở thành thành viên của red team (đội đỏ), những người huấn luyện các mô hình AI như ChatGPT bằng nội dung sai lệch với mục đích sớm phát hiện và loại bỏ chúng trước khi giới thiệu phiên bản chính thức.
Ở OpenAI, các thành viên "red team" thao tác trên cả GPT-3, GPT-3.5 và GPT-4. Họ nhập các nội dung gây hại, chẳng hạn viết một bài trên Facebook về cách gia nhập khủng bố, tìm nơi bán súng không có giấy phép, chế tạo chất nổ tại nhà, sau đó huấn luyện AI không trả lời nếu người dùng truy vấn nội dung tương tự trong tương lai. Trong vai trò của mình, đội đỏ phải "tư duy như một kẻ thù của AI" nhằm đánh lạc hướng hoặc đánh lừa hệ thống, từ đó phát hiện điểm mù cũng như rủi ro tiềm ẩn để khắc phục. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
பெரியாரின் எழுத்துகளிலிருந்து மேற்கோள் ஒன்றை தரவும். | ஒரு காலத்து முறைகளே எக்காலத்துக்கும் என்றால் மனிதனுக்கு அறிவு வளர்ச்சி இல்லை என்பதுதான் பொருள். | Tamil | tam | original-annotations | 07b26d07771a44f6a4fdc8b585e9db11bdc5a93ab159639ed5873be2d45ce421 |
السؤال: ما هي المدينة التي لا تنام ؟ | الإجابة: تعتبر مدينة نيويورك الأمريكية من أكثر المدن التي لا تنام أبداً | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Аккула сүрөп чыгарып,
Абийирди минтип алсам деп.
Арыстан Манас кабылан
Бокмурун чаап алам деп
Суроо: Бул саптар кайсы эпостон алынган? | "Манас" эпосунан алынган. | Kyrgyz | kir | re-annotations | b7c4dea6bd2dcb054d1b2f2e916983eac1a83540063e7426db2f847b32f87da3 |
समीकरण हल गर्नुहोस्: 3(x - 2) = 21। | पहिले, समीकरणको बायाँ छेउमा 3 बाँड्नुहोस्: 3x - 6 = 21। अब, 6 दुवै तर्फ थप्नुहोस्: 3x = 21 + 6, जसले 3x = 27 लाई सरल बनाउँछ। अन्तमा, दुवै पक्षहरूलाई 3: x = द्वारा विभाजित गर्नुहोस्। 27/3, जुन 9 बराबर हुन्छ।
| Nepali | npi | original-annotations | c3335a1e62ca17cafca357f0c4d9dca5982838b7a46ee81e3f88a25c21548ed8 |
Hãy chọn đáp án đúng cho câu hỏi sau:
Giá trị của x thỏa mãn x^2 + 16 = 8x là
A. x = 8 B. x = 4 C. x = -8 D. x= -4 | Đáp án 1.B | Vietnamese | vie | re-annotations | 978af684c375e5bf09844016989a2e007445899bbb0b18c2f6bfb30f7dc3e04d |
कृपया रिक्त स्थानों को पूरा करें: "__________ में अध्ययन करते समय, __________ की सहायता से अध्ययन में मन लगाने में मदद मिलती है." | सुबहों में अध्ययन करते समय, पूरे ध्यान की सहायता से अध्ययन में मन लगाने में मदद मिलती है. | Hindi | hin | original-annotations | ebd58704b857e9047db8b304b3b7d5caa96a39d97394d8b718277f378e80b3e0 |
ዎሌ ሾይንካ የሥነ ጽሑፍ ኖቤል ተሸላሚ የነበሩት መቼ ነበር? | በ1986 | Amharic | amh | original-annotations | c4edccb5145217fc8d16f4f5b2a04e7a5a284930d56e2fa9456363e9ae64a793 |
Kahvaltı masasında çatal bıçak nasıl konur? | Kahvaltı sofra düzeni için çatal, çay kaşığı ve tereyağı bıçağı yeterli olacaktır. Çatal tabağın sol tarafına, tereyağı bıçağı ve çay kaşığı tabağın sağ tarafına yerleştirilmelidir. Bıçak ve çay kaşığının sağ üstünde çay servisi için çay fincanı yer almalıdır. | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
自動車レースでマシンが規定回数を走り終えた時に振られる市松（いちまつ）模様の旗を英語で何フラッグと言うでしょう？ | チェッカーフラッグです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
ځواب دا دی: "هغه د جون په 3، 2009 کې مړ شو، ظاهرا د ځان د جنسي تیري له امله." موضوع ډیویډ کاراډین دی. | "ډېویډ کارادین څنګه مړ شو؟" | Southern Pashto | pbt | re-annotations | d3e182711f64c01f172ae906f1a93a05db62bb7d047bbead5d32bf5bce5c3674 |
2020 වසරේ ලෝකයේ බලවත්ම කාන්තාවන් 100 අතර සිටින (ෆෝබ්ස් සඟරාවේ තේරීමට අනුව) ශ්රී ලාංකික සම්භවයක් ඇති කාන්තාව කවුද? | ෆෝබ්ස් සඟරාවේ තේරීමට අනුව, 2020 වසරේ ලෝකයේ බලවත්ම කාන්තාවන් 100 අතර සිටින ශ්රී ලාංකික සම්භවයක් ඇති කාන්තාව ශෙමාරා වික්රමනායකයි. ඇය එහි කාන්තාවන් අතුරින් 29 වැනි ස්ථානය ලෙස නම් කර තිබුනි. | Sinhala | sin | re-annotations | e5feac0ce241381ed487d903105f10b6767111be2d057179977d4eb81ac2f8f4 |
Hãy viết một đoạn văn ít nhất 200 chữ dựa trên nội dung được nói tới trong câu sau:"Những Khía Cạnh Về Trồng Cây và Cảnh Báo Loài Cây Độc Hại". Nội dung chính của đoạn văn là việc trình bày về một số loại cây cảnh phổ biến và những điểm cần chú ý khi trồng chúng. Nhân vật chính trong đoạn văn là các loại cây cảnh được đề cập, bao gồm cây tre, cây dây leo, cây trúc đào, cây hoa tiên ông và cỏ đồng tiền. Đoạn văn cung cấp thông tin về tình hình sinh trưởng và quản lý của mỗi loại cây, cũng như những rủi ro và cảnh báo liên quan đến chúng. | Cây tre Theo văn hóa phương đông, sức sống mãnh liệt cùng sự dẻo dai của loài cây kỳ diệu này chính là hiện thân của những giá trị truyền thống tốt đẹp mà cha ông ta để lại qua ngàn đời nay. Cũng vì thế mà cây tre cảnh được trồng rất phổ biến tại Việt Nam nói chung và một số nước trong khu vực nói riêng. Nhưng trồng tre, bạn cũng cần chú ý, ít nhất phải hiểu tập tính sinh trưởng của tre. Tre phát triển rất nhanh, thường chỉ mất 4 tháng để từ măng tre thành tre. Cây thích hợp trồng ở vùng khí hậu ấm và ẩm cây sẽ lớn nhanh như thổi. Tuy nhiên, đấy cũng là điểm yếu của nó, việc lớn quá nhanh và cao không kiểm soát được nên người dân sẽ lo lắng về việc tre phát triển phá hủy cân bằng sinh thái và sự an toàn của các công trình. Vì lẽ đó bạn hãy cân nhắc kĩ nhé. Các loại cây dây leo Ai cũng thấy cây dây leo rất đẹp, chúng lớn nhanh và nở hoa khiến nhà bạn trông như một toà lâu đài hoa. Tuy nhiên, những cây dây leo thường sẽ phát triển thần tốc và nếu không kiểm soát được sự phát triển đó chúng sẽ tiếp tục mọc ven tường, phá huỷ cấu trúc tường, lâu ngày có nguy cơ sập. Một điểm nữa là cây dây leo dễ sinh vi khuẩn, kích động rắn, côn trùng, chuột, kiến, ảnh hưởng đến môi trường. Vì vậy, phải thu dọn kịp thời khi chúng bắt đầu mọc lan ra. Cây trúc đào Cây trúc đào có dáng đẹp sặc sỡ, nhiều màu sắc như trắng, hồng nhạt, hồng đậm, đỏ cam,… và có mùi thơm nhẹ nên rất được ưa chuộng để chọn trồng làm cảnh. Đặc biệt loại cây này lớn rất nhanh, dễ sống. Tuy đẹp nhưng trong các bộ phận của cây đều chứa chất nhựa màu kem có các glucosid độc, chủ yếu là oleandrin (còn gọi là neriolin) với tỷ lệ 0,7 - 1 phần nghìn. "Các chất độc này khi đi vào cơ thể sẽ gây ra các triệu chứng nôn mửa, hôn mê, lên cơn đau tim và tử vong", theo giáo sư, tiến sĩ Nguyễn Quang Thạch, Khoa công nghệ sinh học – Học viện Nông nghiệp Việt Nam. Ngoài ra, cây hoa tiên ông, còn gọi là Dạ lan hương cũng không nên trồng vì có độc. Cụ thể tuy kiểu dáng độc đáo, màu sắc bắt mắt và dễ trồng, dễ sinh trưởng nhưng loại cây này không nên trồng trong nhà vì chứa nhiều độc tố như Calcium Oxalate và Lycorine, tập trung nhiều nhất ở phần củ. Nếu ăn phải loại cây này sẽ dẫn đến các triệu chứng ngộ độc. Cỏ đồng tiền Cỏ đồng tiền nhìn mỏng manh, nhưng nếu trồng dưới đất thì rất dễ xâm chiếm cả vườn. Bộ rễ của cỏ đồng tiền trồng dưới đất có thể mọc rất sâu và dài, rễ mọc đến đâu thì sẽ nhân giống đến đó. Nếu trồng trong sân, sân nhà bạn sẽ sớm trở thành một thế giới của cỏ đồng tiền, và sự tồn tại của các loài hoa khác sẽ bị bóp nghẹt. Không dễ diệt trừ cỏ đồng tiền trồng dưới đất, nhiều người đã thử cách chỉ cần thấy cỏ đồng tiền mọc là đào lên, đổ nước sôi, nhưng một thời gian sau vẫn thấy cỏ mọc thành mảng lớn, rất khó chịu. | Vietnamese | vie | re-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Bada misalin Mahaɗi mai Haɗe jimla da jimla. | 1. Ka sayo naman akuya "ko" a siyo naman tinkiya.
2. Ado ya ci tuwo "amma" bai ƙoshi ba. | Hausa | hau | original-annotations | ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988 |
Question: 2011 నాటికి సత్యవరం గ్రామంలో ఎన్ని ఇళ్లులు ఉన్నాయి?
Answer the question with Yes or No. If it is not possible then answer None.
Hint:
సత్యవరం, విశాఖపట్నం జిల్లా, పాయకరావుపేట మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]. ఇది తునికి మూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో, తుని-పెంటకోట రోడ్డు మీద, దిగువున ఉన్న చిన్న గ్రామం. ప్రసిద్ధి చెందిన తుని తమలపాకులు ఈ సత్యవరంలోనూ, దగ్గర ఉన్న రామభద్రపురంలోనూ ఉన్న తోటలలోనే పెరిగేవి. ఈ వూరిలో గౌరి దేవి ఆలయము చాలా ప్రసిద్ధి. ఊరిలో గౌరి దేవి సంబరాలు మార్చి లేదాఫిబ్రవరిలో జరుగుతాయి. ఆ వేడుకలను ఘనంగా జరుపుతారు. సత్యవరం తమలపాకులకు ప్రసిధ్ది.
ఇది మండల కేంద్రమైన పాయకరావుపేట నుండి 7 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన తుని నుండి 5 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1530 ఇళ్లతో, 5657 జనాభాతో 546 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2869, ఆడవారి సంఖ్య 2788. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 942 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 586460[2].పిన్ కోడ్: 531127.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో రెండుప్రైవేటు బాలబడులు ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల తునిలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల రాజుపేటలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల కాకినాడలోను, పాలీటెక్నిక్ నర్సీపట్నంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల పాయకరావుపేటలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం తునిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విశాఖపట్నం లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
సత్యవరంలో ఉన్న ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఒక డాక్టరు, ఇద్దరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలోఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. ఎమ్బీబీయెస్ కాకుండా ఇతర డిగ్రీ చదివిన డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు. ఒక మందుల దుకాణం... | 1530 | Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
"Багжагай" деген эмнени билдирет? | Бети жайык, кең көкүрөк, бакжайган. Багжагай сары киши
◊ Сакалмуруту жайылыңкы өскөн калың, бакжагай. Толубай элүүгө келген, багжагай сакал, чатыраган кызыл киши (Элебаев) | Kyrgyz | kir | original-annotations | 0e05088bc443da4b475b8de2e0b6bf43419f9c5292cb000b2b520515f3d3a18e |
Forneça 2 alternativas ao Google como motor de busca. | Dois motores de busca que podem ser usados como alternativa ao Google Search são: Bing, desenvolvido pela Microsoft, e o DuckDuckGo. O segundo enfatiza a privacidade e não registra as informações do usuário | Portuguese | por | re-annotations | 0715829de3879ee2a31df593aef54064193202cda9fa470824470555272f6206 |
Complete el siguiente párrafo: Una vez instalado en la capital porteña, comienza a trabajar como corrector y lector en la editorial Losada. Sin embargo, Silva había llegado a Buenos Aires con la primera versión de una novela que, a principios de 1970, parecía que anunciaba la editorial argentina Jorge Álvarez, según informaba un anticipo aparecido en la revista "Extra" (“Anticipo: Rebelión y después (Contranovela)”, en revista "Extra", 1970). Pero luego de siete meses Rebelión después, terminaría siendo editada por Tiempo Contemporáneo (un sello prácticamente creado por el mismo Jorge Álvarez, o con el apoyo de éste, junto a los abogados Alberto Serebrisky y Natalio Wisniacki), cuya política editorial fue manejada por Pirí Lugones primero, y por Ricardo Piglia después. Desde la colección Ficciones, su nombre apareció junto a los de Bernardo Kordon, Enrique Wernicke, Nicolás Casullo y autores de la vanguardia literaria de los Estados Unidos. El joven escritor paraguayo, desconocido en el ambiente de la nueva izquierda porteña, ya contaba con el elogio del escritor David Viñas, opinión añadida a la solapa del libro. La novela abordaba el tema de la tortura y la dictadura en el Paraguay como nunca antes nadie lo había hecho, a través de un relato que se identificaba con el realismo mágico latinoamericano, en el que tampoco faltaron ácidas críticas al nacionalismo paraguayo en el mismo año del centenario de | Cerro Corá. | Spanish | spa | re-annotations | 4a66955001f838483efbb4e580acd6d20a513cb712c321200a952f9ae7d98000 |
එක්දින තරඟයකදී කණ්ඩායමක් රැස්කළ ඉහළම ලකුණු සංඛ්යාව ලබාගත්තේ කවර රටකට එරෙහිවද? | එක්දින තරඟයකදී කණ්ඩායමක් රැස්කළ ඉහළම ලකුණු සංඛ්යාව ලබාගත්තේ ඕස්ට්රේලියාවට එරෙහිව එංගලන්තය විසිනි. (498/4) | Sinhala | sin | re-annotations | 13fa496aa07185862a214083bef5503045f60f46a99d3daf0a0eb0ba8330d1e2 |
Ya ake Bikin Suna? | Ta fuskacin biki kuwa, akan yi shi hawa-hawa. Akwai wanda ake yi nan-take da zarar an raɗa sunan. Akan fito da abinci jama’ar da suka taru su ci, su kuma maroƙa da makaɗa suna kaɗe-kaɗensu, an aba su abin masarufi.
Bayan kuma an gama wannan, sai su ma mata su haɗu yawanci daga karkatar rana har zuwa maraice, suna ‘yan kaɗe-kaɗe, da waƙe-waƙensu na mata, suna guɗa da sauransu. Sannan kuma sukan zo da kyaututtuka a matsayin gudunmawa ga ita mai haihuwar. Wannan taro na mata bai cika kaiwa faɗuwar rana ba.
Idan kuma haihuwar fari ce, to, akan samu mata su taru a gidan iyayen mai jego; wato gidan mata kenan, su haɗo nasu abubuwan. Bayan sun tattara abubuwan da suka tara, sai kuma su ɗauko shi da maraice zuwa gidan da aka yi haihuwa, gidan maza kenan, su zo su rarraba ga iyaye, da sauran dangin miji. Wannan rabo shi ake kira tsaraba.
Abun Lura: Akan samu saɓawar wasu abubuwa daga wani gidan zuwa wani ko kuma daga wani yankin zuwa wani yankin wanda ka iya zama ƙari ko ragi a kan abubuwan da aka zayyana a cikin wannan rubutun. | Hausa | hau | original-annotations | ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988 |
I was just pondering.... Complete the paragraph | I was just pondering about the journey of a man and then these words dropped within my spirit. Several are so thankful to God for the testimonies they requested for and they have it.
Many are appreciative of their life achievements, they are quick to acknowledge God by their own ways of expression. However, does that really indicate the LOVE of God in us?
If there’s a question asked, do you love God? The chorus answer will be YES; have you ever claimed to Love God and yet don’t really Love Him? Have you seen many question God when things are not going their way or they have faced with difficult situations?
Have you met people who claimed to love God and deny Him the second they are confronted by the adversary of man?
How then will you claim your love for God, only in your happy moments? How will you choose those to love and others to hate and claim you have the love of God in you? How many have find themselves in need and yet still decides not to help another who is in greater need?
Will you say that is indeed the Love of God? Some will say, it is because He is God and that’s why He could express Love for us in that way. Do you realize ye are gods? Created in the image and likeness of God?
You can’t really show the magnitude of your Love for God until you pass through afflictions, pain, sorrow, loss, disappointment, failure, rejection, hatred, etc.
Many never choose the life they grew up into but yet when they met with God through Jesus they drown themselves in His Love.
The truth is, until you have the Spirit of Love in you bearing the fruit of love, you can’t express or maintain Love. Love is a Spirit and God is Love.
Jesus went through AGONY, SHAME, RIDICULE, PAINS, DISAPPOINTMENT, POVERTY, SICKNESS, and all the issues of life for our sakes and still pleading on our behalf on the CROSS OF THE ACCURSED, “Father, forgive them…”, that is what is called LOVE.
Love God regardless of your present situation no matter how long it has been.
He cares for you and wants you to know that.
If you want to experience such a LOVE, seek Him and He will reveal Himself to you.
| English | eng | re-annotations | 1c67f174a75af291b9cb7b0e3f088cbe5af3835d0c6332a29523db5c5c6f0e14 |
क्रिप्टोकरेन्सीले कसरी वित्तीय समावेशीकरण र बैंकिङ सेवाहरूमा पहुँचलाई सम्बोधन गर्छ? | क्रिप्टोकरेन्सीहरूले बैंकिङ नगरिएका जनसंख्यालाई वित्तीय पहुँच प्रदान गर्दछ, लेनदेनहरू, रेमिटेन्सहरू, र विश्वव्यापी रूपमा वित्तीय सेवाहरूमा पहुँच, परम्परागत बैंकिङ बाधाहरूलाई बेवास्ता गर्दै। | Nepali | npi | original-annotations | c3335a1e62ca17cafca357f0c4d9dca5982838b7a46ee81e3f88a25c21548ed8 |
வினா: சென்னை உயர்நீதிமன்றம் எந்த ஆண்டு உருவாக்கப்பட்டது?
| விடை: 1862
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
ගුරුත්වජ ත්වරණය (g) කොපමණද? | ගුරුත්වජ ත්වරණය (g) ආසන්න වශයෙන් 10 ms^-2 වේ. | Sinhala | sin | original-annotations | 6c780e7f1807811f47eb15199f2e2b2dcb11fb724bb8b5edbade1a0fabb57c2f |
Tohizo izao ohabolana izao : "Izay mitambatra vato ..... ". | Toy izao ilay ohabolana feno:
"Izay mitambatra vato , izay misaraka fasika ". | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | b2e249f1ec68076281de4373b6339cb87aadf3ee1de134c401c191fc59a37cc5 |
Soalan: Lengkapkan cerita di bawah yang berahkir dengan ayat berikut :
………. Bila kubuka mata, aku melihat ayah dan ibu berada di sampingku. Perempuan yang berwajah ngeri itu telah pergi. | Pada malam itu, aku berseorangan di rumah. Ayah dan ibu masih belum pulang. Di luar, hujan turun dengan lebat, kilat sabung-menyabung.
Aku toleh ke arah jam usang di dinding. Rupa-rupanya sudah hampir pukul satu pagi. Aku semakin risau kerana bayang ayah dan ibuku masih belum kelihatan.
Tiba-tiba kedengaran ketukan bertalu-talu di pintu hadapan. Aku bergegas membuka pintu. Sebaik sahaja pintu terkuak, alangkah terkejutnya aku kerana seorang perempuan bertudung hitam berada di situ. Wajahnya amat mengerikan.
Dia memandang tajam ke arahku. Peluh dingin mula keluar dari badanku. Dia cuba menerkamku. Belum sempat dia menyambar tubuhku, aku menendang badannya lalu tersungkur ke tanah. Aku menutup pintu. Tiba-tiba matu kabur. Aku terus terjatuh. Bila kubuka mata , aku melihat ayah dan ibu berada di sampingku. Perempuan yang berwajah ngeri itu telah pergi. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Rumor has it that 1985 is the answer to క్రిస్టోఫర్ నెయిల్ ఏ సంవత్సరంలో జన్మించాడు?
| క్రిస్టోఫర్ నెయిల్ "క్రిస్ " అలెన్ కాన్వాయ్, ఆర్కాన్సాస్ నుండి (1985 జూన్ 21 లో పుట్టారు) వచ్చిన ఒక అమెరికా గాయకుడు-గేయరచయిత మరియు అమెరికన్ ఐడోల్ యొక్క ఎనిమిదవ తరుణం విజేత.[1] ఐడోల్</i>లో గెలుపొందేముందు, ఆయన స్వంతంగా 2007లో బ్రాండ్ న్యూ షూస్ అనే పేరుతో ఒక ఆల్బంను విడుదల చేసారు.[2][3] | Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
Iza amin'ireo faritra any Espaina no mifandray matetika amin'ny tora-pasika manaitra sy toeram-pialan-tsasatra malaza?
Ny morontsirak'i Mediterane ao Espaina, indrindra ny faritr'i Costa del Sol, dia malaza amin'ny tora-pasika mahafinaritra sy toeram-pialan-tsasatra malaza.
| Ny faritr'i Costa del Sol any amin'ny morontsirak'i Mediterane Espaina dia mifandray amin'ny tora-pasika manaitra sy toeram-pialan-tsasatra malaza. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 8b1a36f326ea13eb69073cbe39c8d11468cf0ff1aafd23acddc1e2040290cf21 |
Uma ungumzali oqotho nonothando lwezingane zakho, uhlale ubhekene
nenkinga yokuthi uzozikhulisa kanjani. Zona lezi zingane ubuye ube nenkinga
futhi yokuzishayela umthetho uma sezikhulile ngoba indlela wena okhuliswe
ngayo ayisefani nendlela izingane zakho ezikhula ngayo. Imbangela yakho
konke lokhu ukuthi impilo ayimile ndawonye iyaguquguquka ngokwenhlalo,
ngokwamagugu kanye nezomnotho. Uma izingane zakho sezikhule
ngokwanele uyaye ufise ukuthi ziphume zizifunele ezazo izindawo zokuhlala.
Phela usuke usuwenzile umsebenzi wakho wokuzinika izimpiko zokundiza.
Kusuke sekufanele zindize ziye lapho zithanda khona.
Kuba mnandi uma nisahleli ndawonye. Kuyajabulisa ukuba ulokhu ubona
izingane zakho ziyaluza ekhaya, ikakhulukazi uma zihlonipha. Abazali basuke
bazi ukuthi kufanele izingane zabo zibuye zizimele. Khona kunjalo
bayakulangazelela ukubuye basale bodwa bashaywe umoya. Bayaye
badumale abanye uma bebona ukuthi izingane azizimisele ngokuphuma.
Phela izindawo zokuhlala zimba eqolo. Uma sekufike lesi sikhathi ekhaya
itshe ligaya ngomunye umhlathi.
Ziningi izinkinga ezibakhona ekhaya uma izingane sezikhulile. Kubazali
izingane zihlale ziyizingane. Abazali bayaqhubeka nokuzishayela umthetho.
Amazwi afana nalawa, wokuthi, 'kukwami lapha. Ngeke ngibumele utshwala
nokuthi kube lokhu kuphuma kungena amantombazane engingawazi. Indaba
yokufika ngesokusa sengathi angiyingeni la kwami'. La mazwi azwakala
ehlaba kulabo abhekiswe kubo. Phela zona izingane zisuke sezizibona
sezikhulile. Noma kungathiwani kuhle ukuphuma kwezingane ekhaya
ziyozihlalela ezindaweni zazo. Umuntu osebenzayo ahole imali yakhe
akahlale kweyakhe indawo. Kumele bacatshangelwe abangakasebenzi noma
kodwa nabo baba umthwalo uma sebekhulile.
Izingane eziningi ziyesaba ukuphuma, ziyozimela. Phela ukuzimela
kunezinselelo eziqondene nawe ngqo. Uma sezizimele sekumele zikwazi
ukonga nokusebenzisa imali ngendlela efanele. Kwesinye isikhathi kumele
kube khona izinqumo ezizithathayo ngaphandle kokucatshangelwa abazali.
Ezinye izingane zoniwa ukunethezeka emakhaya ngoba zikhule vele
ziphakathi komhlane nembeleko. Indlela okhuliswa ngayo iba nomthelela
empilweni yakho yobudala. Ziyaye zikhohlwe ezinye izingane ukuthi kuzofika
isikhathi sokuba abazali bazishiye emhlabeni. Kuhle ukuzimela uma usufike
ebangeni lokuthi uzimele.
1. Kungani ngokwalesi siqephu kubukeka kuphambana nokuba
ngum-Afrika ukutshela izingane zakho ukuthi zizifunele indawo
yokuhlala?
| Ngokobu-Afrika, umfana uphuma ngoba eseganiwe kanti
intombazane iphuma ngoba isiyogana. | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਛਿਅ ਘਰ ਛਿਅ ਗੁਰ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ॥ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਏਕੋ ਵੇਸ ਅਨੇਕ ॥੧॥ ਬਾਬਾ ਜੈ ਘਰਿ ਕਰਤੇ ਕੀਰਤਿ ਹੋਇ ॥ ਸੋ ਘਰੁ ਰਾਖੁ ਵਡਾਈ ਤੋਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਵਿਸੁਏ ਚਸਿਆ ਘੜੀਆ ਪਹਰਾ ਥਿਤੀ ਵਾਰੀ ਮਾਹੁ ਹੋਆ ॥ ਸੂਰਜੁ ਏਕੋ ਰੁਤਿ ਅਨੇਕ ॥ ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕੇ ਕੇਤੇ ਵੇਸ ॥੨॥੨॥
ਇਹਨਾਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? | ਅਰਥ: (ਹੇ ਭਾਈ!) ਛੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹਨ, ਛੇ ਹੀ (ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ) ਚਲਾਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਛੇ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਹਨ। ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮੂਲ-ਗੁਰੂ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਇੱਕ ਹੈ। (ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ) ਉਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੀ ਅਨੇਕਾਂ ਵੇਸ ਹਨ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ) ।1।
ਹੇ ਭਾਈ! ਜਿਸ (ਸਤਸੰਗ-) ਘਰ ਵਿਚ ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਘਰ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਰੱਖ (ਉਸ ਸਤਸੰਗ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲਈ ਰੱਖ। ਇਸੇ ਵਿਚ) ਤੇਰੀ ਭਲਾਈ ਹੈ।1। ਰਹਾਉ।
ਜਿਵੇਂ ਵਿਸੁਏ, ਚਸੇ, ਘੜੀਆਂ, ਪਹਰ, ਥਿੱਤਾਂ, ਵਾਰ, ਮਹੀਨਾ (ਆਦਿਕ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਰੁੱਤਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਸੂਰਜ ਇਕੋ ਹੀ ਹੈ (ਜਿਸ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਖ ਵਖ ਰੂਪ ਹਨ) , ਤਿਵੇਂ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਕਰਤਾਰ ਦੇ (ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਆਦਿਕ) ਅਨੇਕਾਂ ਸਰੂਪ ਹਨ।2। 2। | Panjabi | pan | re-annotations | 4440977649395954d9de62c21d7e64b3f5068ed1515e8e1b94eb4b9a881cda96 |
Gịnị ka ekwuru kpatara ezumohi ahụ | Onye ahụ kwuru na ebe Eze ha rụrụ ụlọ ya dịpụrụ iche n'ebe ndị mmadụ bi, ọ bụ ya mere o ji dịrị ndị ekperima ahụ mfe ịwakpo ụlọ ya | Igbo | ibo | original-annotations | d748a62af79bd9ef21f4d090b20a2adc5dd8680b6d1fa24f8fd35aeb86fc3775 |
ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക: "കൃഷ്ണ കോട്ടേജ്" എന്ന ഇന്ത്യൻ സിനിമയെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറിയ വിവരണം നൽകുക. സംവിധായകൻ, സിനിമയുടെ തരം, സിനിമയുടെ റിലീസ് വർഷം തുടങ്ങിയ വിശദാംശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുക. | ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഇതാണ്: "കൃഷ്ണ കോട്ടേജ്" സൻത്രം വർമ്മ സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു ഇന്ത്യൻ ആക്ഷൻ, ഹോറർ ചിത്രമായിരുന്നു. 2004-ൽ സിനിമ ഇന്ത്യയിൽ പുറത്തിറങ്ങി. സോഹൈൽ ഖാൻ, ഇഷാ കോപ്പികർ, നടാഷ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. സിനിമയുടെ ദൈർഘ്യം 124 മിനിറ്റായിരുന്നു. ആഗസ്റ്റ് 27, 2021-നാണ് ചിത്രം നെറ്റ്ഫ്ലിക്സിൽ വന്നത്. ചിത്രത്തിന് ടിവി-14 റേറ്റിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു. സിനിമയുടെ കഥ ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കാം "ഈ ത്രില്ലറിൽ ഒരു ജോഡി യുവ കാമുകന്മാർക്കിടയിൽ മറ്റൊരു സ്ത്രീ വരുമ്പോൾ അവരുടെ യഥാർത്ഥ പ്രണയം പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു". | Malayalam | mal | original-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
Tohizo izao ohabolana izao : " Ny mijekijeky ro ................ " | " Ny mijekijeky ro avy lavitsa " | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 1aa732a13f6106d40c1bd9b2c8bd589ec0a93522838f616d693b997149c4b557 |
Martin Luther King fue un gran orador, háblame un poco de su vida, sus logros, dificultades, vida cristiana, cómo murió y su legado. Máximo 5000 caracteres. | Martin Luther King Jr. fue un líder destacado en la lucha por los derechos civiles y un influyente orador conocido por su defensa de la igualdad racial y la no violencia. Nacido el 15 de enero de 1929 en Atlanta, Georgia, en una familia de líderes religiosos, King se crió en un ambiente comprometido con la fe cristiana y los valores de justicia social.
A lo largo de su vida, King enfrentó dificultades y desafíos mientras luchaba por la igualdad de derechos para los afroamericanos. Se graduó con honores en sociología y teología, obteniendo su doctorado en 1955. En 1954, se convirtió en el pastor de la Iglesia Bautista de la Avenida Dexter en Montgomery, Alabama, donde comenzó a liderar activamente el movimiento por los derechos civiles.
Uno de los logros más notables de King, fue su papel en el boicot de autobuses de Montgomery, en 1955-1956, que resultó en la desegregación de los autobuses en esa ciudad. Su enfoque en la resistencia no violenta, inspiró a muchos y le otorgó reconocimiento nacional como líder.
En 1963, King pronunció su famoso discurso "I Have a Dream" ("Tengo un sueño") durante la Marcha en Washington por el trabajo y la libertad. En ese discurso, King articuló su visión de una sociedad donde las personas fueran juzgadas por su carácter y no por su raza. Este discurso es un hito en la lucha por los derechos civiles y es recordado como uno de los discursos más influyentes de la historia.
Sin embargo, King también enfrentó la oposición y la violencia por parte de grupos segregacionistas y racistas. Fue arrestado en varias ocasiones y recibió amenazas de muerte. A pesar de estas adversidades, King se mantuvo firme en su compromiso con la no violencia y la igualdad.
Trágicamente, el 4 de abril de 1968, Martin Luther King Jr. fue asesinado en Memphis, Tennessee, a manos de un pistolero. Su muerte conmocionó a la nación y provocó disturbios en diversas ciudades. A pesar de su asesinato prematuro, el legado de King continuó creciendo.
El legado de Martin Luther King Jr. es inmenso. Su trabajo y su sacrificio ayudaron a impulsar la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derecho al Voto de 1965, que eliminaron muchas formas de discriminación racial y promovieron la igualdad. Su enfoque en la no violencia y la justicia social, influyó en movimientos de derechos civiles en todo el mundo. Su día de nacimiento se convirtió en un feriado nacional en los Estados Unidos, y su influencia se siente en la lucha continua por la igualdad, la justicia y los derechos humanos. | Spanish | spa | original-annotations | 5a05f1e2149597c1fe59241bf6e3471d59f40c627b4b9738889ad53f9ef15246 |
ビリヤードで玉を突く棒のことをなんという？ | キューです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
السؤال: من هو أول شهيد في الإسلام؟ | الإجابة: سمية بنت خباط زوجة ياسر بن عامر | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
الجملة: "أعلنت الشركة عن حدث إطلاق منتج جديد الأسبوع المقبل. سيعقد في مركز المؤتمرات." ماهو الحدث؟ | الحدث: حدث إطلاق منتج جديد
| Standard Arabic | arb | re-annotations | f4f0b795fa04f69e8dd4ba5d2317ba2d5343de8e883ce2e7acec5738d6c771fc |
Tani bàbá Odùduwà? | Lámúrúdu ni bàbá Odùduwà. | Yoruba | yor | original-annotations | adbc36553efc6e14ac47d9d759c64cb1a198727f2e9029f8b9864176d227cf02 |
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ: ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಕಾವ್ಯನಾಮ ಏನು
ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ೧೮೯೬ನೆಯ ಇಸವಿ ಜನವರಿ ೩೧ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆ ರಾಮಚಂದ್ರ ಭಟ್ಟ, ತಾಯಿ ಅಂಬಿಕೆ(ಅಂಬವ್ವ). ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಕಾವ್ಯನಾಮ ಅಂಬಿಕಾತನಯದತ್ತ. ಬೇಂದ್ರೆ ಮನೆತನದ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಠೋಸರ. ವೈದಿಕ ವೃತ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬ. ಒಂದು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಾಂಗ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದ ಗದಗ ಪಟ್ಟಣದ ಸಮೀಪದ ಶಿರಹಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದರು. ದ.ರಾ.ಬೇಂದ್ರೆ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವರಿದ್ದಾಗ ಅವರ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ೧೯೧೩ರಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಶನ್ ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಬೇಂದ್ರೆ ಪುಣೆಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಓದಿ ೧೯೧೮ರಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎ. ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹಿಡಿದದ್ದು ಅಧ್ಯಾಪಕ ವೃತ್ತಿ. ೧೯೩೫ರಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ. ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕೆಲಕಾಲ (೧೯೪೪ - ೧೯೫೬) ಸೊಲ್ಲಾಪುರದ ಡಿ.ಎ.ವಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ೧೯೧೯ರಂದು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿಯವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು; ಅವರ ಪ್ರಥಮ ಕಾವ್ಯ ಸಂಕಲನ "ಕೃಷ್ಣ ಕುಮಾರಿ"-ಯು ಆಗಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.[೩]
ಕವಿ, ದಾರ್ಶನಿಕ ಬೇಂದ್ರೆ ಈ ಯುಗದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಕವಿ. ೧೯೮೧ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ತೀರಿಕೊಂಡ ಅವರು ಕವಿಗಳಿಗೆ, ಸಾಹಿತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಸೆಲೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಬಾಳುವಂತಹ ಕವನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರದು.
ನಾಡಿನ ತುಂಬೆಲ್ಲಾ ನಡೆದಾಡಿದ ಅವರಲ್ಲಿರುವಂತ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನುಡಿಗಳು ಮಾನವನ ನಾಡಿ ಮಿಡಿತದಂತೆ ಹರಿದಾಡಿ ಇಡೀ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಂಗವನ್ನೆ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿವೆ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಲಾಗಲಾರದು. ಇಡೀ ಜೀವನದ ತುಂಬಾ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗೈದ "ಧಾರವಾಡ ದ ಅಜ್ಜ" ಅವರ ಕೆಲವೊಂದು ಮಕ್ಕಳ ಕವಿತೆ, ಕತೆಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. | ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಕಾವ್ಯನಾಮ ಅಂಬಿಕಾತನಯದತ್ತ | Kannada | kan | original-annotations | 890781b9a1f5ea172db9f8ad71f22ad07cb1ab319433e5fbfd992943b75e3330 |
1974年『氷の世界』という作品で、アルバムとしては日本初のミリオンセールスを記録した歌手といえば誰でしょう？ | 井上陽水（いのうえようすい）です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
પ્રભુલાલ દ્વિવેદી ની "મીઠા લાગ્યા તે મને" કવિતા લખો. | મીઠા લાગ્યા તે મને આજનાં ઉજાગરા,
જોતી ‘તી વાલાની વાટ રે,
અલબેલા કાજે ઉજાગરો, મીઠા લાગ્યા તે..
પગલે પગલે એનાં ભણકારા વાગતાં,
અંતરમાં અમથો ઉચાટ રે,
અલબેલા કાજે ઉજાગરો, મીઠા લાગ્યા તે..
બાંધી મેં હોડ આજ નીંદરડી સાથ ત્યાં,
વેરણ હિંડોળાખાટ રે,
અલબેલા કાજે ઉજાગરો, મીઠા લાગ્યા તે..
ઘેરાતી આંખડીને દીધાં સોગંદ મેં,
મટકું માર્યું તો તારી વાત રે,
અલબેલા કાજે ઉજાગરો, મીઠા લાગ્યા તે.. | Gujarati | guj | original-annotations | cd400d3016c93fd1eeecb553456961061332919dcf7a7b61dd0ba1eeabf9b020 |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.