text
stringlengths 61
6.59M
| language
stringlengths 4
29
| language_code
stringlengths 3
3
| annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|
<|im_start|>user
Maak de volgende zin af: Door de vroege uitschakeling op het<|im_end|>
<|im_start|>assistant
EK-voetbal in Polen en Oekraïne heeft het Nederlands elftal een vrije val gemaakt op de FIFA-wereldranglijst. Doordat Nederland 155 punten verliest zakt het land van plaats vier naar plaats acht. Vorig jaar stond Nederland nog op de hoogste plaats. Dit is voor Nederland de laagste positie in vier jaar tijd.<|im_end|>
| Dutch | nld | re-annotations | ca908e583236b208e473e89dae5c7b7d3daf3662e2bbf6606f0702c718bb5c06 |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'dalam madu berisi hempedu'?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud jangan mudah percaya akan perkataan yang manis-manis kerana biasanya berisi tipu daya yang jahat<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
படம் + கதை இச்சொற்களைச் சேர்த்து எழுதக் கிடைப்பது _________
படம்கதை
படக்கதை
படகதை
படகாதை<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை : படம் + கதை இச்சொற்களைச் சேர்த்து எழுதக் கிடைப்பது __படக்கதை<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
<|im_start|>user
පහත නාම පදයට අදාළ පුරුෂ ලිංග නාම පාදක කුමක්ද?
කිකිළි<|im_end|>
<|im_start|>assistant
කුකුළා<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
Mphepo ya mwera pa nyaja ya Malawi<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Miyezi yozizira ya June mpaka July ku Malawi , nyanjayi imakhala ndi nyengo yakeyake yotsekedwa chifukwa mphepo ya Mwera imapangitsa kuti nyanjayi ikhale yovuta kwambiri moti asodzi samatha kukapha nsomba.<|im_end|>
| Nyanja | nya | original-annotations | e6da307cf90bfda21cc00d4b8b78b7accd1b045e40add2dd75019bda2e6179d4 |
<|im_start|>user
ශ්රී ලංකාවේ වැනිලා ප්රධාන වශයෙන් වගා කරන ප්රදේශ මොනවද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ශ්රී ලංකාවේ වැනිලා වගාව ප්රධාන වශයෙන් මැද හා පහතරට තෙත් කලාපයේ ගෙවතු වගාවකට සීමා වී ඇත. වගා කර ඇති මුළු බිම් ප්රමාණය හෙක්. 100 ට වඩා අඩුය. මහනුවර, නුවරඑලිය, මාතලේ සහ කෑගල්ල දිස්ත්රික්ක යන්හි ප්රධාන වශයෙන් වගා කෙරේ.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
ஈ. வெ. இராமசாமி மேற்கோள் ஒன்றை தரவும்.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பகுத்தறிவுக்கும் தன்மானத்திற்கும் முரண்பட்ட எதையும் நீக்க வேண்டும்.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 07b26d07771a44f6a4fdc8b585e9db11bdc5a93ab159639ed5873be2d45ce421 |
<|im_start|>user
Zazaca Kürtçenin bir lehçesi midir?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Zazaca, Farsça ve Kürt- çenin birbirine olan yakınlığı, biri diğerinin lehçesi veya alt dili olduğundan değil, akraba diller olduğundandır. Aynı şey, Kürtçenin bir Fars lehçesi olduğu görüşü için de geçerlidir.<|im_end|>
| Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
<|im_start|>user
墨子的主要思想是什么？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
墨子的主要思想包括兼爱、非攻、尚贤等。兼爱是指对所有人都持有平等的爱心，反对以家庭或国家为界限的偏爱；非攻则主张反对不义之战和暴力；尚贤则是主张以道德品行为标准选拔和使用人才。<|im_end|>
| Simplified Chinese | zho | original-annotations | 07b6d05c6f4066a8828cfddc241509b1d2536524a42d57ffa6a7bda5eec477f9 |
<|im_start|>user
Nitori to le wọn kuro ninu oko ọga rẹ, Fulani darandaran gun Akilẹṣhọ pa ni Kwara<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ọkunrin kan, Akilẹṣhọ Attah, pade iku ojiji nigba ti Fulani darandaran, Manu Usman, gun un lọbẹ pa nitori bo ṣe n le awọn maalu rẹ kuro ninu oko ọga ẹ niluu Gwanara, nijọba ibilẹ Baruten, nipinlẹ Kwara.
Lọjọ iṣẹlẹ buruku naa, ori oko agbado ọga rẹ torukọ rẹ n jẹ Agboisa Comuni ni Akilẹṣhọ ti ba Usman atawọn akẹgbẹ rẹ mẹta mi-in pẹlu awọn maalu wọn ti wọn n jẹko. Biyẹn ṣe koju ẹ ni darandaran naa fa ọbẹ yọ si i.
Nibi ti Akilẹṣhọ ti n sa lọ ni Usman ti gba tẹle e, bo ṣe kan an lara lo gbe ọbẹ le e lọrun laimọye igba, to si gun un ṣakaṣaka.
Akọsilẹ ọlọpaa sọ pe ilewosan kan ti wọn gbe ọkunrin naa lọ lo dakẹ si, ṣugbọn ọwọ pada tẹ Usman lagọọ Fulani Wadata, lọna Gwanara.
Agbẹjọro ijọba, Zacheous Fọlọrunṣhọ, ni ẹsun ipaniyan ni wọn fi kan olujẹjọ naa, nitori idi eyi, ko lẹtọọ si beeli. O rọ ile-ẹjọ lati gbe e satimọle.
Adajọ Abdulraheem Bello ni ki wọn gbe afurasi sahaamọ ọgba ẹwọn titi di ọjọ kejila, oṣu keji, ọdun 2021.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Escreva uma continuaão para esse parágrafo - WWE Fastlane foi um evento em formato "pay-per-view" de luta livre profissional produzido anualmente pela WWE. Ele foi criado em 2015, substituindo o Elimination Chamber no mês de fevereiro no calendário da WWE. O nome do evento é uma referência a sua posição na "Estrada para o Wrestlemania". Se tornou um evento exclusivo do "Raw" a partir de 2017 depois da reintrodução da extensão de marcas em 2016. No entanto, em 2018<|im_end|>
<|im_start|>assistant
tornou-se exclusivo do "SmackDown". Em 2020 o Fastlane foi trocado pelo Super ShowDown na Arábia Sáudita.<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | c9837912f6ea6665cea2be2a220ecbbb893b48cfcc179e4e45d6855343eed5b0 |
<|im_start|>user
السؤال: كم مرّةً ورد ذكر جبريل عليه السلام في القرآن الكريم؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الجواب: ثلاث مراتٍ فقط.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
No anime Fairy Tail, quem é Levy McGarden?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Levy McGarden é uma maga da Fairy Tail Guild e é conhecida por sua habilidade de magia de escrita. Ela é uma personagem inteligente e leal, especialmente próxima de Gajeel Redfox.<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979 |
<|im_start|>user
Qual dessas aves não voa?
a) Pinguim
b) Galinha
c) Cegonha
d) Pato
e) Peru<|im_end|>
<|im_start|>assistant
A resposta correta é letra A: Pinguim.
O pinguim, apesar de ser uma ave, não voa. Isso deve-se ao fato da adaptação que esses animais sofreram ao longo dos anos. Cientistas acreditam que eles foram aos poucos deixando de voar e se tornaram exímios nadadores.<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | 7aa8f26006f21f656de848251854624124b1ae58da2939001fbae0b900ccd661 |
<|im_start|>user
विद्यालय के हो?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
विद्यालयलाई शिक्षाको मन्दिर मानिन्छ। विद्यालय शिक्षा आदन प्रदान गर्नुको साथै सौहार्दता बढाउने ठाउ पनि हो।<|im_end|>
| Nepali (individual language) | npi | original-annotations | fe2844f9cb96baf06966233ba283348164aefd093dc66010b071f5f665eb790f |
<|im_start|>user
Жаз айлары кайсылар?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Апрель - чын куран
Март- жалган куран
Май - бугу<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | fb308957454c133950a16e973fdfbbaac0b69247cdf9bfbf2c31e053556534c4 |
<|im_start|>user
Hãy tiếp tục đoạn văn sau:
Năm 1913, Rabindranath Tagore đoạt giải Nobel Văn học và trở thành người châu Á đầu tiên nhận giải này. Tiếp nối ông, nhiều nhà văn châu Á khác đoạt giải Nobel như: Shmuel Yosef Agnon (Israel); Yasunari Kawabata, Oe Kenzaburo (Nhật Bản); Orhan Pamuk (Thổ Nhĩ Kỳ); Mạc Ngôn (Trung Quốc).
Năm 49 tuổi, Tagore xuất bản bằng tiếng Anh tập thơ Gitanjali (theo tiếng Bengal có nghĩa là Thơ dâng). Thơ dâng gồm 103 bài thơ nhỏ không đề,<|im_end|>
<|im_start|>assistant
được chọn ra từ những bài được viết từ năm 1900 bằng tiếng Bengal rồi dịch sang tiếng Anh.
Thơ dâng là món quà ông thành kính dâng lên cha mình, mà cũng có thể hiểu đó là món quà ông muốn dâng tặng cho đời. Thi phẩm này là lý do cho việc đề cử trao giải Nobel Văn học năm 1913, được đánh giá là những vần thơ tuyệt diệu, mang cảm nhận sâu sắc, độc đáo, thể hiện tài năng thơ ca đặc biệt khác thường.<|im_end|>
| Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
<|im_start|>user
Terjemahkanlah penggalan teks Bahasa Inggris yang disadur dari kumpulan cerita anak dunia berikut ke teks dalam Bahasa Indonesia.
I see a red and black fox wearing purple socks.
Terjemahan:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Aku melihat seekor rubah merah hitam mengenakan kaos kaki ungu.<|im_end|>
| Indonesian | ind | original-annotations | a881cad29cc6a80618359d46cdb09b8fd3202ac3f8ded93dabf8d0d63a07fedd |
<|im_start|>user
Hãy viết một đoạn văn ít nhất 200 chữ dựa trên nội dung được nói tới trong câu sau: Ngọc Lan vào vai bà thím 60 tuổi nhưng body ngoài đời trẻ trung như thiếu nữ<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tạo hình bà thím 60 tuổi của Ngọc Lan trên phim. Ngọc Lan được biết tới là diễn viên tài năng của showbiz Việt. Cô hoạt động nghệ thuật nhiều hơn ở khu vực phía Nam. Cô góp mặt trong nhiều bộ phim truyền hình nổi tiếng, từ vai nhu mì nữ tính tới vai phản diện sắc sảo. Mới đây, nữ diễn viên không ngần ngại khoe hình ảnh mới trong phim khi hoá thân thành bà thím 60 tuổi. Lối trang điểm đậm, tạo khối sắc nét là vũ khí biến nhan sắc của cô trở nên phù hợp với độ tuổi kịch bản yêu cầu. Ngoài đời, Ngọc Lan được khen ngợi về sắc vóc trẻ trung như thiếu nữ đôi mươi. Cô duy trì được năng lượng tươi trẻ, rạng rỡ chuẩn câu nói "gái một con". Được biết, bí quyết để có sắc vóc như lão hoá ngược mà Ngọc Lan lựa chọn là duy trì chế độ ăn khoa học, tập luyện điều độ. Ngọc Lan trải lòng, sau khi sinh con, cơ thể cô trở nên nhạy cảm hơn, dễ tăng cân mà khó giảm. Có thời điểm, cân nặng của cô chạm mốc hơn 60kg. Vì thế, nữ diễn viên nhanh chóng áp dụng chế độ giảm cân an toàn. Cô có nhiều tạo hình phong phú trên phim, gây ấn tượng với khán giả. Ngọc Lan trẻ trung ở đời thường với sắc vóc xinh tươi. Cô tích cực tập luyện thể thao để duy trì vóc dáng. Theo chia sẻ của cô với người hâm mộ, việc đốt calo để giảm cân xuất phát từ những hoạt động trong đời thường mà ai cũng có thể áp dụng. Nhất là với những mẹ sau sinh, hãy giảm cân bằng cách chăm sóc cho con, Lan Ngọc tâm sự. Viêc chăm sóc và chơi cùng con giúp bạn đốt lượng calo đáng kể. Nhất là với trẻ đang trong độ tuổi lớn từ 2 - 4 tuổi. Các bé luôn trong tâm thế muốn tìm hiểu thế giới xung quanh nên khả năng vận động, chạy nhảy cực lớn. Để theo sát bé, ngươi chăm sóc cũng không thể ngồi yên. Mỗi ngày, cô đều tranh thủ đạp xe đưa đón con đi học, khi về nhà lại tập luyện thêm trong khoảng 20 phút để đốt cháy mỡ thừa. Đạp xe là phương pháp làm nóng cơ thể, giúp các khối cơ được hoạt động trước khi bạn muốn thực hiện những động tác chuyên sâu. Trung bình, 1 tiếng đạp xe sẽ đốt cháy khoảng 300 calo. Nếu đoạn đường gấp khúc, lên xuống nhiều hơn, tốc độ đạp xe cao hơn... thì lượng calo đốt cháy sẽ tăng. Về chế độ dinh dưỡng, việc ăn uống khoa học, sử dụng vitamin và uống nhiều nước là những thói quen tốt luôn được Ngọc Lan duy trì. Cô dành lời khuyên cho hội chị em, những thói quen sinh hoạt lành mạnh đều rất tốt cho sức khoẻ, không tốn kém vì vậy các chị em nên áp dụng. Ngọc Lan khoe vòng eo săn chắc, thon gọn sau quá trình tập luyện năng nổ. Tập thể dục là họat động không thể thiếu trong ngày của nữ diễn viên. Nguồn: https://arttimes.vn/giai-tri/ngoc-lan-vao-vai-ba-thim-60-tuoi-nhung-body-ngoai-doi-tre-trung-nhu...Nguồn: https://arttimes.vn/giai-tri/ngoc-lan-vao-vai-ba-thim-60-tuoi-nhung-body-ngoai-doi-tre-trung-nhu-thieu-nu-c47a8445.html<|im_end|>
| Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
<|im_start|>user
Y a-t-il des volcans ailleurs que sur Terre ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Trois planètes et un satellite possèdent des volcans dans le Système solaire. Il s'agit de Vénus, de la Terre, de Mars et de Io (l'un des satellites de Jupiter, qui est le plus volcanique de tous). Le volcanisme n'est pas un phénomène courant. Il ne se produit que sur les corps possédant une croûte solide et dont les « entrailles » ne sont pas encore refroidies : il leur permet alors d'évacuer une partie de leur chaleur interne. Le plus grand volcan du système solaire est le mont Olympe, culminant à plus de 25 kilomètres au-dessus du sol martien.
Il est à noter que, hormis la Terre, seul Io et Vénus possèdent des volcans actifs. On peut aussi parler de cryovolcanisme, c'est-à-dire des « volcans » de glace : il y en a notamment sur Enceladus, satellite de Saturne, et sur Triton, satellite de Neptune.<|im_end|>
| French | fra | original-annotations | dbd102f55cf4f5ed1799dc3b4ae664f26c634d36f86010f3861aff26b91e3a8c |
<|im_start|>user
தக்காளி தோன்றிய நாடு எது?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
இந்த இனங்கள் மேற்கு தென் அமெரிக்கா, மெக்சிகோ மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவில் தோன்றின. நஹுட்ல் வார்த்தையான டோமடல் , டோமைட் என்ற ஸ்பானிஷ் வார்த்தைக்கு வழிவகுத்தது, அதில் இருந்து தக்காளி என்ற ஆங்கில வார்த்தை உருவானது. அதன் வளர்ப்பு மற்றும் பயிரிடப்பட்ட உணவாகப் பயன்படுத்துவது மெக்சிகோவின் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து தோன்றியிருக்கலாம்.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
<|im_start|>user
استخدم كلمة واحدة لوصف الطقس اليوم.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
مشمس.<|im_end|>
| Standard Arabic | arb | original-annotations | 770612d33154bb08529a4300f07c5cc5396ea5e31fea25be4f197f097fc34a00 |
<|im_start|>user
Qual a categoria da pergunta a seguir: Quantos romances de Stephen King foram publicados?.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
A categoria da pergunta é Literatura<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457 |
<|im_start|>user
वर्धन घराण्याचा संस्थापक कोण होता ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
पुष्पभूती<|im_end|>
| Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
<|im_start|>user
Ayat 1: Cape Don dinamakan pada tahun 1818 oleh Phillip Parker King sebagai pujian kepada Jeneral Sir George Don, gabenor Gibraltar, Leftenan. Ayat 2: Cape Don dinamakan pada tahun 1818 oleh George Don sebagai pujian kepada Jeneral Sir Phillip Parker King, Leftenan Gabenor Gibraltar. Soalan: Adakah ayat 1 dan ayat 2 menyatakan makna yang sama?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tidak<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | 59718b44f4f69dfb303470c162a16e51820644f5d1e24817edd55da96c2a26fb |
<|im_start|>user
Núi Phú Sĩ được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới năm nào?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Năm 2013 tại cuộc họp lần thứ 37 của Ủy ban Di sản Thế giới, núi Phú Sĩ được ghi vào Danh sách Di sản thế giới là "Phú Sĩ - Nơi thiêng liêng và Nguồn cảm hứng Nghệ thuật".<|im_end|>
| Vietnamese | vie | re-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
பெரிய புராணம் நூலின் ஆசிரியர் யார்?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை:சேக்கிழார்<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 682aad9bd6cbbf09763c03e17d0fef32423f6aa474614ef02d95e1e1054977ac |
<|im_start|>user
السؤال: حدد وقت الصيام للمسلم؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة: من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Ọdun marun-un ni Sunday yoo lo lẹwọn, eeyan mẹsan-an lo lu ni jibiti owo ile l’Abẹokuta<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Abaniwale ni Sunday Ikoni, niluu Abẹokuta. Ṣugbọn ẹwọn ọdun marun-un ni ile-ẹjọ Majisireeti to wa n’Iṣabọ, l’Abẹokuta, ju u si bayii, nitori o gba miliọnu mẹrin din diẹ naira (3.9m) lọwọ eeyan mẹsan-an to n wale.
Ọjọ Ẹti to kọja yii ni Adajọ O. M Ṣomẹfun sọ ọ di mimọ pe gbogbo ẹri lo foju han pe Sunday lu awọn eeyan mẹsan-an naa ni jibiti, oun funra rẹ naa si pada jẹwọ pe loootọ loun gbowo naa lọwọ wọn lai fun wọn nile.
Agbefọba, Ọlakunle Ṣọnibarẹ, to ṣoju kootu lori ẹjọ yii ṣalaye pe laarin oṣu kẹsan-an to kọja yii ni olujẹjọ gba owo naa lọwọ awọn eeyan to waa ba a pe awọn n wa ile. O ni Ibara Housing Estate wa lara agbegbe ti Sunday loun yoo ba wọn wa ile ọhun si, ṣugbọn niṣe lo fowo kaluku wọn ṣararindin.
Diẹ ninu awọn eeyan ti Sunday Ikoni gbowo lọwọ wọn ree gẹgẹ bi Agbefọba Ṣọnibarẹ ṣe wi: Ọgbẹni Mark Taiwo (750,000), Ọgbẹni Ọdẹṣọmi Ṣẹgundo (500,000) ,Ọgbẹni Mohammed Bello (490,000) pẹlu awọn eeyan mẹfa mi-in, apapọ owo to gba naa si din diẹ ni miliọnu mẹrin ni.
Eyi lodi sofin ilẹ yii ati tipinlẹ Ogun ti wọn ṣe lọdun 2006, ijiya si wa fun un.
Niwọn igba ti olujejọ naa si ti loun jẹbi ẹ, adajọ ran an lẹwọn ọdun marun-un, tabi ko san owo itanran ẹgbẹrun lọna igba ataabọ (250,000) lẹsẹkẹsẹ, iyẹn lẹyin to ba ti da gbogbo owo awọn to lu ni jibiti pada<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
"Fandrotrarana an-tananaolo :_"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny tohiny dia " mandimby rainy tsy satry."<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | re-annotations | e95586c3d2dcfa2122cb4773d9cb37d616ef44288158d6ca3d3afde3d838efbd |
<|im_start|>user
1985年にイタリアのミラノで創業され、創業者2人の名前がつけられたファッションブランドで、瑛人のヒット曲「香水」の歌詞にも登場しているのは何でしょう？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ドルチェ＆ガッバーナです。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
(Asukume ame eshashalazini lapho kukhombe khona uSalimani.)
(Uthatha isihlalo ebesihleli uNodwengu usisa kuyena.)
Esikhambeni esingakwesokudla sikaSinkampunkampu singamanzi
kampompi, abathi abaweli uMngeni abaphonse ubhontshisi
omnyama.
(Bangenisa amasaka kabhontshisi. Elinomnyama balibeka
ngakwesokudla, elimhlophe lona ngakwesobunxele.)
(Kungena zimbili zithwele izikhamba. Enye esinye isibeka ngapha
nenye ngalena kukaNodwengu.)
Laba abavuma ukuphanisa kuhle kwempahla yakobelungu
kubona umuntu ngamunye acoshe uhlamvu olumhlophe esakeni
lwalo bhontshisi aluphonse esitsheni esingakwesokunxele.
1. Xoxa ngamaphuzu AMATHATHU ngempumelelo yokwethulwa kwesingeniso
kulo mdlalo.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Sethulwe kahle isingeniso, ummeleli iNkosi uSalimani ubhekene nenkinga
yokuklanywa kabusha kwemingcele ngabelungu. Isizinda senkathi lapho
kunezinguquko zokuphathwa kwemibuso endaweni yasemakhaya. Lo mdlalo
wenzeka emakhaya sithola izindawo oVimbingwenywa, oMkhabela noMngeni
kanye nasemadolobheni eMgungundlovu .Isimo senhlalo sokungahlalisani
kahle kwabantu abamnyama nabelungu ngenxa yokuklanywa kwemingcele
ngobuqili<|im_end|>
| Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
<|im_start|>user
మాల్ఫీజియన్ నాళికలు విసర్జకావయవములుగా గల జీవి ………<|im_end|>
<|im_start|>assistant
బొద్దింక<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
مام جەلال سەرۆکی یەکێتی نیشتمانی کوردستان بوو؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
بەڵێ<|im_end|>
| Central Kurdish | ckb | original-annotations | 81c003b87330df1e0a321ad4b9a10fe5a6da69b67d67631fe6e70ff888c77941 |
<|im_start|>user
"Mihoatra noho ny fanomanana sakafo fotsiny ny mahandro. Fihetseham-pamoronana izay ahafahanao mikaroka tsiro vaovao sy mamorona sakafo miavaka. Amin'ny fampifangaroana ny akora sy ny teknika, dia maneho ny fahaiza-mamorona ary mampivelatra fahaiza-manao. Tsy ny vatantsika ihany no mamelona ny nahandro, fa ny fanahintsika koa, ka mitondra fifaliana sy fahafaham-po amin’ny sakafo rehetra." Inona no loha-hevitra resahina ato anatin'ity ampahan-dahatsoratra ity?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ity ampahan-dahatsoratra dia miresaka ny momban'ny fikarakarana sakafo.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | b4bf24f0e5c66ec3e9b34ce69360ac306fdf0c94279a19ccd9b1494f6993f9fb |
<|im_start|>user
Ìdí réè tàwọn ọdọ̀ kàn ṣe pé ìjọba orílẹ̀-èdè 32 lẹjọ̀ lórí ìyípadà ojú ọjọ́<|im_end|>
<|im_start|>assistant
''Ẹru n ba mi gidi gidi''
Bẹẹ ni Claudia Duarte Agostinho sọ ni igba to ṣe iranti igbona jainjain to waye nigba ti ina nla kan ṣẹ yọ ni Portugal ni ọdun 2017 ti o ṣi gbẹmi awọn eeyan to le ni ọgọrun kan.
''Awọn ina wọnyi mu mi bẹrẹ si ni beere pe iru ọjọ iwaju wo lo n duro de wa?''
Claudia ẹni ọdun mẹrinlelogun,ọmọ iya rẹ ọkunrin Martim ẹni ogun ọdun ati ọmọ iya rẹ obinrin Mariana ẹni ọdun mọkanla wa lara awọn ọdọ Portugal to ti pe ijọbọ orileede mejilelọgbọn lẹjọ.
Ninu wọn la ri gbogbo orileede EU,Ilẹ Gẹẹsi,Russia, Switzerland ati Turkey.
Ẹsun ti wọn fi kan awọn ijọba yi ni pe wọn o gbe igbesẹ to yẹ lori ọrọ iyipada oju ọjọ ati pe wọn kọlati mu adinku ba afẹfẹ gaasi to n ṣe kaoba fayika ti wọn tu sita.
Iru ẹjọ ti wọn pe yi lo jẹ akọkọ iru rẹ ti wọn yoo gbe wa siwaju ile ẹjọ to n gbẹjọ ẹtọmọniyan ECHR ni Strasbourg.
Bi wọn ba fi jare nidi ẹjọ yi, yoo ni ipa pataki nipa ohun ti yoo de awọn ijọba ti ọrọ naa kan labẹ ofin.LỌjọru ni wọn yoo bẹrẹ igbẹjọ naa ni ile ẹjọ.
Ọjọ ori awọn to pẹjọ yi wa laarin ọdun mọkanla si ọdun mẹrinlelogun wọn si ni iyipada oju ọjọ lo wa lara ohun to fa ina ti ko sinmi lati maa jo ayika lọdọdun ni Portugal lati ọdun 2017
Wọn ni awọn ti n mọ riri iyipada oju ọjọ yi lara ni paapa bi ayika ṣe n gbona jainjain ni Portugal eyi to mu ki awọn maa deju mọ inu ile ju ti tẹlẹ lọ.
Wọ n ni eleyi ṣe akoba fun orun sisun awọn tabi nini anfaani lati ṣe ere idaraya.
Awọn mii ninu wọn lawọn n koju ipenija ilera bi aisan semi semi.
Ko si kankan ninu awọn ọdọ wọnyi to n beere ki wọn san owo gba ma binu fun wọn.
''O wu mi ki n wa layika ti ko si idọti kankan nibẹ,mo fẹ wa nipo ilera alaafia''
Mariana, ọmọ ọdun mọkanla lo n s eroọkan rẹ bayii to si ni ''Mo n ba wọn pẹjọ yi tori pe ọjọ iwaju mi ṣe pataki si mi.Ẹru n ba mi nipa bi ibi taa n gbe loni yoo ṣe ri lọjọ iwaju''
Claudia sọ pe gbogbo igba ti Mariana ba gbọ ti hẹlikọpta n fo loke ni aya rẹ maa n ja.
A maa mu ranti igba ti ina jo igbo kijikiji ti iwọn rẹ le ni ẹgbẹrun lọna aadọta acre ti eeru ina to jo yi ṣe n fẹ lu awọn ile ni jina jina ibi ti ina ọhun ti jo.
O sọ pe ''Ohun iwuri ni pe Mariana kopa ninu ipẹjọ yi pẹlu wa.O ṣafihan iru ẹri ọkan to ni toun ti pe o ṣi kere lọjọ ori.''
O fi kun pe tohun ti bẹẹ, o jẹ nkan to fọwọ kan ni lẹmi tori ohun to yẹ ko maa ṣe gẹgẹ bi ọmọde ni ere pẹlu awọn ọrẹ rẹ. Ko yẹ ki iru nkan bayii maa wa lọkan rẹ.
Awọn agbẹjọro to n ṣoju awọn olupẹjọ mẹfa yi ni ireti wa wi pe wọn yoo wi awijare pe igbesẹ awọn ijọba mejilelọgbọn yi n dari agbaye lọ si ibi ti ayika yoo ti gbona kọja afarada nigba to ba ya.
Gearóid Ó Cuinn to jẹ oludari Global Legal Action Network (GLAN) to n ṣatilẹyin fawọn olupẹjọ yi ni ''igbona riri ayika yi kọja afarada''
''Bi awọn ijọba ko ba gbe igbesẹ to yẹ, awọn ọdọ olupẹjọ yi yoo koju ipenija fun ilera ati igbayegbadun wọn latari igbona riri ayika.Amọ pe awọn ijọba lagbara lati mu opin ba gbogbo nkan to n ṣẹlẹ yi ṣugbọn wọn kọ lati gbe igbesẹ kankan.'
Iwadii kan to waye lọdun 2021 fidi rẹ mulẹ pe ijaiya ati aidunnu si bi ijọba ṣe mu ọrọ iyipada oju ọjọ ni akoba to n ṣe fun idagbasoke awọn ọdọ kaakiri agbaye.
Eeyan ẹgbẹrun mẹwaa ni iwadii yi ṣayẹwo wọn ni orileede mẹwaa ti ọjọ ori wọn si wa laarin ọdun mẹrindinlogun si mẹẹdọgbọn.
Ababọ rẹ ni pe aimojuto ọrọ iyipada oju ọjọ lati ọdọ ijọba ni nkan ṣe pẹlu idaamu ọkan to ba awọn ọdọ.
Ninu esi wọn lọtọọtọ ati lapapọ ijọba awọn orileede ti wọn pe lẹjọ sọ pe wọn ko ribi fidi ọrọ mulẹ doju ogongo pe aiyasi ọrọ iyipada oju ọjọ lati ọwọ ijọba n ṣokunfa idaamu ọkan to laamilaka lara awọn ọdọ.
Wọn ni ko si ẹri to fi han pe iyipada oju ọjọ jẹ ewu si ẹmi awọn eeyan lorilẹ agbaye tabi nipa ilera wọn.
Bẹẹ ni wọn sọ pe didasi ọrọiyipada oju ọjọ kọja nkan ti ile ẹjọ ẹtọmọniyan to wa ni Yuroopu le da si.
Gearóid Ó Cuinn s pe ''awọn ọdọ mẹfaa to wa lati Portugal yi yoo koju ipenija nla pẹlu awọn agbẹjọro ti orileede mejilelọgbọn yoo ko wa lati wa jẹjọ lori ọrọ to ṣe pe o ti n lapa lara wọn''
''Ọrọ naa fẹ da biija laarin David ati Goliath ni pẹlu ẹjọ to n lepa iyipada nipa bi ijọba ṣe n ṣeeto nipa iyipada oju ọjọ ki o baa le ṣe anfaani fọjọ iwaju.''
Kọmisana fẹtọmọniyan labẹ igbimọ Yuroopu Dunja Mijatovic, to da si ẹjọ yi bakan naa sọ pe ẹjọ naa yoo ṣe atọna bawọn orileede yoo ṣe maa foju wo ọrọ ẹtọmọniyan ati ọrọ iyipada oju ọjọ.
O sọ fun BBC pe ''Itaniji leleyi jẹ si awọn orileede,ileeṣẹ lagbaye,gbogbo wa pata lati fi han pe ọrọ yi kan wa kii kan ṣe ọrọ lasan lori iwe.Kii ṣe nkan taa fọwọ yẹpẹrẹ mu.O nii ṣe pẹlu ki a ṣe iyipada awọn igbesẹ tabi ilana ijọba''
Idajọ ECHR yoo di dandan lori awọn orileede mejilelọgbọn yi ti yoo si mu ki wọn mura daada si ilana wọn nipa mimu adinku ba iye afẹfẹ gaasi to ni ipalar afun ayika to n jade sita.
Ireti wa pe ile ẹjọ yoo gbe idajọ kalẹ laarin oṣu mẹsan si oṣu mejidinlogun.
Claudia ni iṣẹlẹ yi mu ki oun maa ro pe ṣe oun si le bi ọmọ si iru ayika yi lọjọ iwaju.
Amọ o sọ pe ''taa ba pegede ninu ẹjọ yi, yoo tunmọ si pe ireti ọjọ iwaju ti yoo sunwọn yoo wa fun wa''<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Tohizo izao ohabolana izao : " Aza mba matin-kenamaso ohatran'ny sola manan-drafozana, ............... "<|im_end|>
<|im_start|>assistant
" Aza mba matin-kenamaso ohatran'ny sola manan-drafozana, na marary aza ny loha ny vilany tsy maintsy lolohavina "<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 58f73044dac78cd71bc78b20f3dca112f516bbe02a3c88e3bb9d3a9e7b020368 |
<|im_start|>user
ጥያቄ:-ብዙውን ጊዜ በዓለም የመጀመሪያ መኪና እንደፈጠረ የሚነገርለት ማን ነው? መልስ:-<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ካርል ቤንዝ<|im_end|>
| Amharic | amh | original-annotations | b7bbf48e60ef583382be0e7c5ff4b72bace60f66e2b65e84a65b99177211db70 |
<|im_start|>user
غير رسمي اداره تعریف کړئ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
غیر رسمي سازمان د خلکو یوه ډله ده چې د اداري درجې په پام کې نیولو پرته د ځانګړو او مشخصو اهدافو لپاره کار کوي.<|im_end|>
| Southern Pashto | pbt | re-annotations | d3e182711f64c01f172ae906f1a93a05db62bb7d047bbead5d32bf5bce5c3674 |
<|im_start|>user
身から出るのは「さび」。ではウソから出るのは何？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
まことです。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
கேள்வி:
திருக்குறள் ------ நூல்களுள் ஒன்று.
அ ) பதினெண்கீழ்க்கணக்கு
ஆ) பதினெண்மேற்கணக்கு
இ) ஐம்பெருங்காப்பியம்
ஈ) ஐஞ்சிறுங்காப்பியம்<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில் :
அ ) பதினெண்கீழ்க்கணக்கு<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
<|im_start|>user
தலையில் ஏற்படும் பொடுகை நீக்கும் வழி என்ன?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பலசரக்குக் கடையில் காய்ந்த வேப்பம்பூ கிடைக்கும். உப்பு கலக்காத வேப்பம்பூ ஐம்பது கிராம் கேட்டு வாங்கி, அதை நூறு கிராம் தேங்காய் எண்ணெயில் போட்டு நன்கு காய்ச்ச வேண்டும். இளம் சூடு பதத்திற்கு ஆறியதும், வேப்பம் பூவுடன் சேர்த்து எண்ணெயை தலையில் நன்றாகத் தேய்த்து அரை மணிநேரம் ஊறிக் குளித்தால், பொடுகு பிரச்னை தீரும். அதிகம் பொடுகு உள்ளவர்கள், வாரத்திற்கு ஒரு முறையோ, இரண்டு முறையோ, மூன்று வாரங்கள் குளித்தால் பொடுகு சுத்தமாக நீங்கி விடும்.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
<|im_start|>user
"Bill Gates founded Microsoft in 1975 and served as its CEO until 2000." You have the previous statement, extract the entities and their relationships to each other:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Here are the extracted relations and related entities:
Entities
Bill Gates (Person)
Microsoft (Organization)
CEO (Position/Role)
Relationships:
Bill Gates founded Microsoft
Bill Gates served as CEO of Microsoft<|im_end|>
| English | eng | re-annotations | dc49ff013d89f1ebe568932b33ccfd18c88619a6d81318acb98e508426d2c406 |
<|im_start|>user
请回答以下问题：
问题：美国在哪一年实施了西部扩张政策的“命运共同体”概念？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
答案：美国在19世纪中叶实施了西部扩张政策的“命运共同体”概念。<|im_end|>
| Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
<|im_start|>user
السؤال: من هي أول من دخل في الإسلام من النساء؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة: خديجة بنت خويلد<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Napisz ciąg dalszy: - Na początku XI wieku zdołali opanować niemal 80% terytorium Anglii, tworząc własne królestwo, którego królem był Kanut Wielki, po czym zostali wyparci na skutek rebelii Anglów i Sasów. Po 1066 królestwo anglosaskie zostało jednak ponownie podbite przez Normanów<|im_end|>
<|im_start|>assistant
z Normandii, którzy również wywodzili się od wikingów, a królem Anglii został ponownie wiking z pochodzenia – Wilhelm Zdobywca – który stał się założycielem dynastii normandzkiej, władającej Anglią przez ponad 300 lat.<|im_end|>
| Polish | pol | re-annotations | e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1 |
<|im_start|>user
シュバリエ・オフィシェ・コマンダー・グランドフィシェ・グランクロアの５階級に分かれている、１８０２年にナポレオン１世によって制定されたフランスの最高勲章は何でしょう？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
レジオン・ド・ヌール勲章です。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
Qual a resposta correta para essa pergunta: Qual é o outro nome que os músicos de blues dão para um instrumento chamado harpa?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Harmônica.<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | 5dd2a623e2804cf055312774bf5239c34660cac22f2c390299428ab1fdac157d |
<|im_start|>user
ما هي عاصمة بولندا ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
وارسو.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Ireto misy fanambarana:
"Nanao mofomamy sôkôla ho an'ny fitsingerenan'ny andro nahaterahany izy." sy “Nividy sôkôla iray baoritra ho an’ny fitsingerenan’ny andro nahaterahany izy.”
Mifanindra-teny ve ireo ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tsia, tsy mifanindra-teny ireo fanambarana ireo.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 5fcf172e755d0418bdb64d596299698a0c75dd7164c5eb0198c001a30e363195 |
<|im_start|>user
Ahitsio ny diso tsipelina ao anatin'ity fanambarana manaraka ity:
"Ny fitantanana ny ala mahartra dia manampy amin'ny fiarovna ny zavamannaina sy ny ady amin'ny fiovana."<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ity ilay fanambarana miaraka amin'ny tsipelina efa voahitsy "Ny fitantanana ny ala maharitra dia manampy amin'ny fiarovana ny zavamananaina sy ny ady amin'ny fiovana"<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 85393f755bdb7a25044ccb964e8c95ba6e2450738bbdc21b63ef4af1f6fcaeb6 |
<|im_start|>user
የሰር አሌክስ ፈርጉሰን መካከለኛ ስም ማን ነው?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ቻፕማን<|im_end|>
| Amharic | amh | original-annotations | b7bbf48e60ef583382be0e7c5ff4b72bace60f66e2b65e84a65b99177211db70 |
<|im_start|>user
त्रिभुवन संग्रहालय<|im_end|>
<|im_start|>assistant
राजा महेन्द्र र वीरेन्द्रको सम्झनाको साथसाथै, त्रिभुवन संग्रहालयले राजा त्रिभुवन र उनको शासन विरुद्ध सफल विद्रोहको सम्झना गर्दछ। संग्रहालयले राजाको शयनकक्ष र अध्ययन प्रदर्शन गर्दछ, वास्तविक व्यक्तिगत सामानहरूसँग पूर्ण हुन्छ जसले उसको अस्तित्वमा वास्तविक रूप प्रदान गर्दछ। राजाको बक्सिङ पन्जा, भित्र लुकेको वसन्त-भारित तरवारको साथ हिड्ने कर्मचारी, र उनको धुलो, खाली एक्वैरियमले केहि रहस्यमय क्षणहरू प्रदान गर्दछ। त्यहाँ धेरै शानदार सिंहासनहरू, असंख्य शिकार फोटोहरू, र प्रदर्शनमा विशिष्ट सिक्का संग्रह छन्।<|im_end|>
| Nepali (individual language) | npi | original-annotations | e08d4eb61ed47b34091387eae7eda1da5d31e7e6062afc48446cee5121ef6968 |
<|im_start|>user
અવિનાશ વ્યાસ ની "ભીતરનો ભેરૂ" કવિતા લખો.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ભીતરનો ભેરૂ મારો આતમો ખોવાયો રે,
મારગનો ચીંધનારો ભોમિયો ખોવાયો,
હે વાટે વિસામો લેતાં જોયો હોય તો કે’જો.
એનાં રે વિના મારી કાયા છે પાંગળી,
આવે આંખ છતાંયે મારી આંખ્યું છે આંધળી,
મારા રે સરવરીયાનો હસંલો રીસાયો રે.
હે સરવરમાં તરતો કોઈએ જોયો હોય તો કે’જો.
તનડું રૂઠાણું મારું મનડું રુંધાણું,
તાર તૂટ્યો ને અધવચ ભજન નંદવાણું,
કપરી આંધીમાં મારો દીવડો ઝડપાયો રે.
હે આછો સળગતો કોઈએ જોયો હોય તો કે’જો.<|im_end|>
| Gujarati | guj | original-annotations | cd400d3016c93fd1eeecb553456961061332919dcf7a7b61dd0ba1eeabf9b020 |
<|im_start|>user
🇰🇬 Манас эпосу 📚
Акылбек ―Манастын кайсы бөлүмүн өзгөчө көңүл бөлүп айткан?
а) Алманбет менен Чубактын жол талашын
б) Көкөтөйдүн ашынын жүрүшүн
в) Чон казаттын жүрүшүн
г) Манастын өлүмүн<|im_end|>
<|im_start|>assistant
🇰🇬 Манас эпосу 📚
а) Алманбет менен Чубактын жол талашын.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
<|im_start|>user
Dapọ Abiọdun fun akẹkọọ Ogun to yege ju lọ ni LASU ni miliọnu meji naira ati ile kan<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Idunnu ṣubu lu ayọ fawọn akẹkọọ meji kan, Ọladimeji Ṣotunde, ọmọ bibi ipinlẹ Ogun to pegede ju lọ ni Yunifasiti LASU, l’Ekoo, ati ọmọbinrin kan, Faith Ọdunsi, akẹkọọ ileewe Girama Ambassadors College, Ọta, to ṣe daadaa ju lọ ninu imọ iṣiro lagbaaye,nigba ti Gomina fun Ọladimeji ni miliọnu meji ati ile kan, to si fi milliọnu marun-un naira si asunwọn iranlọwọ ti wọn ṣi fun Faith Ọdunsi.
Ọjọbọ, Tọsidee, ọjọ kejilelogun, oṣu kẹrin yii, ni eto naa waye l’Oke-Mosan, l’Abẹokuta. Bi Ọladimeji ṣe pegede ni LASU, bẹẹ ni Faith toun jẹ akẹkọọ nileewe girama naa jawe olubori ninu idije ẹkọ nipa iṣiro ti wọn pe ni ‘ Global Open Mathematics Tournament.’
Nibi eto ti wọn tun fi da awọn olukọ to yẹ lọla naa ni Gomina Dapọ Abiọdun ti sọ pe awọn eeyan to gba ami-ẹyẹ yii tubọ gbe ipinlẹ Ogun sori atẹ agbaye ni, o ni wọn ti gbe ipinlẹ yii ga, idi si niyẹn tijọba fi mọ riri wọn.
Abiọdun sọ pe ijọba oun yoo maa ṣe ẹtọ to yẹ bayii fawọn akẹkọọ ati olukọ nipinlẹ Ogun, lati maa jẹ koriya fun wọn, ti yoo si maa jẹ nnkan idagbasoke ati iyi nla fun ipinlẹ yii kaakiri agbaye.
Awọn ọmọwe nla bii Ọjọgbọn Wọle Ṣoyinka, Ọjọgbọn Adewale Ṣolarin, Ọjọgbọn Isiaq Oloyede atawọn mi-in ni wọn ki Gomina Abiọdun fun bo ṣe mu ẹkọ ni koko, wọn ni ohun to fa aṣeyọri awọn akẹkọọ yii atawọn olukọ wọn niyẹn.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
"ශෘංගාර රසය" ගැන විස්තර කරන්න.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
තමා ඉතා ප්රිය කරන වස්තූන් කෙරෙහි සිත තුල ඇති වන ආශාව පංච කාම සම්පත්තිය පිළිබද වර්ණනාව ශෘගාරයයි . (ඇතැම් අවස්ථාවල) සාමාන්යයෙන් සලකන විට මෙය අසැබ් කථාවක් මෙන් වැටහේ. ප්රේමාන්විත කවි වල බොහෝ විට දක්නට ලැබේ<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
নিম্নোক্ত অনুচ্ছেদের সারাংশ বলো:
গুরুর আবশ্যক শিষ্যকে কতকগুলি বুলি মুখস্ত করবার জন্য নয়, তীক্ষ্ম পর্যবেক্ষণের দ্বারা শিষ্যের আত্মার সামর্থ্য ও বৈশিষ্ট্যের খোঁজ নিয়ে তাকে স্বীয় সত্তায় প্রতিষ্ঠিত করা। শিষ্যের পরিচয় করিয়ে দেওয়া। এইভাবে শিক্ষা পদ্ধতি চললে দেখতে পাব, সব ছেলেরই কিছু না কিছু শক্তি আছে, কোনো ছেলেই একেবারে বাজে নয়। সুতরাং শিক্ষা বস্তুকে নয়, শিক্ষার্থীর অন্তরকে বড় করে দেখে। তার ভিতরকার শক্তিকে জাগ্রত করাই শিক্ষার লক্ষ্য।<|im_end|>
<|im_start|>assistant
শিক্ষকের কাজ শিক্ষার্থীকে পড়া মুখস্থ করানো নয়। তিনিই পারেন শিক্ষার্থীর জ্ঞানস্পৃহা জাগিয়ে তুলতে, তার অন্তর্নিহিত শক্তি ও সামর্থ্যকে জাগ্রত করে তাকে আপন সত্তায় প্রতিষ্ঠিত করতে। আর এটাই হওয়া উচিত শিক্ষকের প্রকৃত লক্ষ্য।<|im_end|>
| Bengali | ben | original-annotations | 98f0ae710378a0b5fe50df07cffcbde326a4d98f4f490c424be43b7f68f78f2d |
<|im_start|>user
Sheeg Libaaxa Yar Ee Ilmaha Ah Magaca Loo-Yaqaan?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waxaa Loo-Yaqaanaa Caga-Baruur<|im_end|>
| Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
<|im_start|>user
Apakah resipi untuk kuih nagasari yang merupakan kuih-muih tradisional Melayu? Tunjukkan langkah-langkah terperinci.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Kuih Nagasari ialah salah satu kuih tradisional yang popular di Malaysia dan Indonesia. Kuih ini dibalut dengan daun pisang dan kemudiannya dikukus sehingga masak. Tekstur kuih Nagasari adalah lembut, sedikit kenyal, dan inti pisang memberikan rasa manis serta aroma yang unik. Kuih ini biasanya disajikan semasa majlis-majlis keraian atau sebagai snek petang.
Bahan-bahan: 1 cawan tepung beras, 1 cawan tepung gandum, 1 senduk nasi tepung ubi, 5 sudu makan gula, 1 sudu teh garam, 5 cawan santan, Beberapa biji pisang awak ranum (dipotong bulat)
Cara-cara:
1. Panaskan pengukus.
2. Satukan semua bahan kecuali pisang. Kacau sebati dan tapis.
3. Oleskan loyang dengan minyak. Alaskan loyang dengan plastik.
4. Susun pisang dalam loyang ikut kreativiti. Tuang aduan separas pisang dan kukus 5 minit.
5. Susun pisang ikut kesukaan anda. Tuang lagi adunan hingga separas pisang. Kukus 5 minit.
6. Ulangi proses 5 hingga pisang/adunan habis, atau hingga penuh loyang.
7. Kukus adunan terakhir selama 30 minit.
8. Sejukkan dan sedia untuk dipotong dan dihidang.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
I vilket land förutom Australien finns kängurur?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Förutom Australien finns kängurur även i Papua Nya Guinea, på Nya Guinea-ön och i vissa områden av Indonesien, som på öarna Timor, Roti och Lombok.<|im_end|>
| Swedish | swe | original-annotations | a1ef4f0bd2819d81923bd85ad312713275ec974bef5176c4f5a98d9703db2b24 |
<|im_start|>user
Nitori ọkunrin ti wọn ji gbe, Amọtẹkun, ọlọpaa ati ọdẹ koju awọn ajinigbe l’Ekiti<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ikọ State Security Network Agency tawọn eeyan mọ si Amọtẹkun pẹlu awọn ọlọpaa ati ọlọdẹ ti gba ọkunrin kan silẹ lọwọ awọn ajinigbe lẹyin tawọn ọdaran naa ji eeyan meji gbe lọjọ Keresi.
Ọkunrin tori ko yọ naa, Happiness Ajayi, loun ati mọlẹbi ẹ kan to n jẹ Oluwaṣeun Fatile ko sọwọ awọn oniṣẹ laabi ọhun loju ọna Iṣan-Ekiti si Iludun-Ekiti, ni nnkan bii aago mẹfa irọlẹ lasiko ti wọn n lọ siluu Ẹda Oniyọ toun naa wa l’Ekiti.
Oju ọna yii kan naa lawọ̣n ajinigbe ti ji Komiṣanna feto ọgbin nipinlẹ naa, Fọlọrunṣọ Ọlabọde, gbe, ti wọn si pa kanṣẹlọ to wa mọto ọhun, Ọlatunji Ọmọtọshọ, loṣu kẹrin, odun yii.
ALAROYE gbọ pe ọkọ jiipu Lexus kan ni Happiness ati Oluwaṣeun gbe kawọn eeyan naa too deede yọ si wọn lojiji, bi wọn si ṣe fẹẹ sare dari ọkọ naa pada lawọn mi-in yọ si wọn lati ẹyin ti wọn si da ibọn bolẹ.
Ọkọ kan to wa lẹyin atawọn to wa lagbegbe naa la gbọ pe wọn sare pe ikọ Amọtẹkun tawọn yẹn si ri Oluwaṣeun gba silẹ kawọn ajinigbe too ri Happiness gbe lọ.
Nigba to n sọ bi iṣelẹ naa ṣe waye, adari ikọ Amọtẹkun, Ajagun-fẹyinti Joe Kọmọlaf̣e, sọ pe nigba tawọn ajinigbe naa ti ko awọn meji ọhun ni papa mọra, wọn ṣilẹkun ọkọ, wọn si bẹ sinu igbo, bẹẹ lawọn ajinigbe ọhun le wọn.
O ni nigba ti ikọ Amọtẹkun de tawọn ọdaran naa si ri i pe oju ogun le ni wọn sare gbe Happiness lọ.
O waa ni lati asiko iṣẹlẹ naa lawọn ọmọ ikọ oun ti ya bo igbo naa, ti wọn si n wa ẹni ti wọn gbe yii kiri. Bakan naa lo fọkan awọn araalu balẹ pe ko sewu, nitori ikọ naa n ṣiṣẹ pẹlu awọn alaabo mi-in lati pese aabo to peye.
Ninu alaye tiẹ, ASP Sunday Abutu to jẹ Alukoro ileeṣẹ ọlọpaa l’Ekiti, sọ pe awọn eeyan to wa lagbegbe iṣẹlẹ naa lo pe awọn ọlọpaa Ọyẹ-Ekiti, ọga ọlọpaa ibẹ gan-an lo si ṣaaju awọn to lọọ koju awọn ajinigbe ọhun.
O sọ ọ di mimọ pe ajọṣepọ ọlọpaa, Amọtẹkun atawọn ọdẹ lo jẹ kawọn ri ẹni kan gba silẹ, awọn si n wa ẹni keji lọwọlọwọ.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Quem descobriu o elemento rádio?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
O rádio é um elemento químico de símbolo Ra, pertencente a família dos metais alcalino-terrosos da classificação periódica dos elementos. É um metal altamente radioativo, dando origem à palavra radioatividade. O rádio foi descoberto por Marie Curie e seu marido Pierre em 1898.<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457 |
<|im_start|>user
Title: నోట్లు ముద్రించటంతో పాటు ఆర్బీఐ చేసే పనులేంటి?\nSummary: ఇటీవల భారతీయ రిజర్వ్ బ్యాంకు వార్తల్లో నిలిచింది. ఆర్బీఐని బ్యాంకులకు బ్యాంకు అని కూడా అంటారు. అసలు, రిజర్వ్ బ్యాంకు పోషించే పాత్రేంటి? దాని బాధ్యతలేంటి? అనే విషయాలను ఈ వారం లబ్ డబ్బులో చర్చిద్దాం.\nArticle (Max 500 characters):<|im_end|>
<|im_start|>assistant
బ్యాంకులకే బ్యాంకు
1934 నాటి భారతీయ రిజర్వ్ బ్యాంకు చట్టం ప్రకారం 1935 ఏప్రిల్ 1న రిజర్వ్ బ్యాంకు ఏర్పాటైంది. ఆర్బీఐ ప్రధాన కార్యాలయం ముంబయిలో ఉంది. గవర్నర్ అక్కడే ఉంటారు.
విధానాల రూపకల్పన కూడా అక్కడే జరుగుతుంది. ఆర్బీఐ భారత ప్రభుత్వానికి బ్యాంకర్గా ఉంటుంది. అట్లాగే అన్ని బ్యాంకుల ఖాతాలు కూడా ఆర్బీఐ వద్ద ఉంటాయి. అందుకే దీన్ని బ్యాంకులకే బ్యాంకు అని పిలుస్తారు.
భారతీయ రిజర్వ్ బ్యాంక్ 1935లో ఏర్పాటైంది. ఆర్బీఐ కేంద్ర కార్యాలయం 1937 నుంచి ముంబయిలో ఉంది. 1949లో జాతీయీకరణ తర్వాత నుంచి ఇది కూడ<|im_end|>
| Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
<|im_start|>user
Believes so fervently in humanity that it feels almost anachronistic , and it is too cute by half. But arriving at a particularly dark moment in history, it offers flickering reminders of the ties that bind us. How does the reviewer feel about the movie?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
They loved it.<|im_end|>
| English | eng | re-annotations | b00ffb82af7d17ab33dd93edeac997441aa371e4ee51dd6a2b26de5787849b36 |
<|im_start|>user
Apakah jawapan untuk teka-teki ini? Kuda yang berwarna hitam putih.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapannya ialah kuda belang<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ਜੀਵਨ ਪਦਵੀ ਹਰਿ ਕੇ ਦਾਸ ॥ਜਿਨ ਮਿਲਿਆ ਆਤਮ ਪਰਗਾਸੁ ॥੧॥ਹਰਿ ਕਾ ਸਿਮਰਨੁ ਸੁਨਿ ਮਨ ਕਾਨੀ ॥ਸੁਖੁ ਪਾਵਹਿ ਹਰਿ ਦੁਆਰ ਪਰਾਨੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਆਠ ਪਹਰ ਧਿਆਈਐ ਗੋਪਾਲੁ ॥ਨਾਨਕ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਨਿਹਾਲੁ ॥੨॥੧੦੧॥੧੭੦॥"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 200 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"(ਹੇ ਭਾਈ ! ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਰੀ ਦੇ ਦਾਸ ਹਨ) ਹਰੀ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਆਤਮਕ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ (ਹਰੀ ਦੇ ਦਾਸਾਂ) ਨੂੰ ਮਿਲਿਆਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ (ਗਿਆਨ ਦਾ) ਚਾਨਣ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੧।ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ! ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਿਆ ਕਰ ।ਹੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ! (ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਤੂੰ ਹਰੀ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਂਗਾ ।੧।ਰਹਾਉ।(ਹਰੀ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ) ਅੱਠੇ ਪਹਿਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹੇ ਨਾਨਕ ! (ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਹਰ ਥਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ) ਦਰਸਨ ਕਰ ਕੇ (ਮਨ) ਖਿੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।੨।੧੦੧।੧੭੦।"<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
ఇచ్చిన పదానికి నానార్ధాలు ఇవ్వండి: సమయం<|im_end|>
<|im_start|>assistant
సమయం పదానికి నానార్ధాలు: కాలం, గంట<|im_end|>
| Telugu | tel | re-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
Berikan jawapan kepada teka-teki yang susah ini: Dalam banyak-banyak ikan, ikan apa yang tidak tahan sejuk?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapan: Ikan jaket<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
ゴールデン、ジャンガリアンなどの種類がある、アニメでも人気の動物は何でしょう？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ハムスターです。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
নিম্নলিখিত বাক্যাংশটি সম্পূর্ণ করুন:
২০১৬ দক্ষিণ এশীয় গেমসে ৯ ফেব্রুয়ারি থেকে ১৬ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত, ভারতের গুয়াহাটিতে ভলিবল প্রতিযোগিতা<|im_end|>
<|im_start|>assistant
২০১৬ দক্ষিণ এশীয় গেমসে ৯ ফেব্রুয়ারি থেকে ১৬ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত, ভারতের গুয়াহাটিতে ভলিবল প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়। এতে ভারত পুরুষ ও মহিলা উভয় ইভেন্টে স্বর্ণ অর্জন করে।<|im_end|>
| Bengali | ben | re-annotations | 50e6c1c0b3b80bf3489010ce91c9799fd9ba2052bf2a3be39592fb970cf39916 |
<|im_start|>user
질문: 가수가 되려면 어떻게 해야해요?
답:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
외모, 노래, 춤 등이 메인이고 외모를 제외하고는 노력하고 연습해서 소속사 연습생으로 시작을 합니다. 그래서 연습생이 되고 이후에 점점 그 안에서 인정을 받으면서 데뷔반이 되는 것이고 그룹을 만들어서 활동하게 됩니다.<|im_end|>
| Korean | kor | original-annotations | d578849a63ae795332d4dab9dfe00dce739c9117dc1c22c54274b07c960ec52d |
<|im_start|>user
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਮਾਝ ਮਹਲਾ ੩ ॥ਗੋਵਿੰਦੁ ਊਜਲੁ ਊਜਲ ਹੰਸਾ ॥ਮਨੁ ਬਾਣੀ ਨਿਰਮਲ ਮੇਰੀ ਮਨਸਾ ॥ਮਨਿ ਊਜਲ ਸਦਾ ਮੁਖ ਸੋਹਹਿ ਅਤਿ ਊਜਲ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਣਿਆ ॥੧॥ਹਉ ਵਾਰੀ ਜੀਉ ਵਾਰੀ ਗੋਬਿੰਦ ਗੁਣ ਗਾਵਣਿਆ ॥ਗੋਬਿਦੁ ਗੋਬਿਦੁ ਕਹੈ ਦਿਨ ਰਾਤੀ ਗੋਬਿਦ ਗੁਣ ਸਬਦਿ ਸੁਣਾਵਣਿਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਗੋਬਿਦੁ ਗਾਵਹਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥ਗੁਰ ਕੈ ਭੈ ਊਜਲ ਹਉਮੈ ਮਲੁ ਜਾਏ ॥ਸਦਾ ਅਨੰਦਿ ਰਹਹਿ ਭਗਤਿ ਕਰਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਸੁਣਿ ਗੋਬਿਦ ਗੁਣ ਗਾਵਣਿਆ ॥੨॥ਮਨੂਆ ਨਾਚੈ ਭਗਤਿ ਦ੍ਰਿੜਾਏ ॥ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਮਨੈ ਮਨੁ ਮਿਲਾਏ ॥ਸਚਾ ਤਾਲੁ ਪੂਰੇ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਚੁਕਾਏ ਸਬਦੇ ਨਿਰਤਿ ਕਰਾਵਣਿਆ ॥੩॥ਊਚਾ ਕੂਕੇ ਤਨਹਿ ਪਛਾੜੇ ॥ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਜੋਹਿਆ ਜਮਕਾਲੇ ॥ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਇਸੁ ਮਨਹਿ ਨਚਾਏ ਅੰਤਰਿ ਕਪਟੁ ਦੁਖੁ ਪਾਵਣਿਆ ॥੪॥ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਗਤਿ ਜਾ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ॥ਤਨੁ ਮਨੁ ਰਾਤਾ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥ਬਾਣੀ ਵਜੈ ਸਬਦਿ ਵਜਾਏ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਗਤਿ ਥਾਇ ਪਾਵਣਿਆ ॥੫॥ਬਹੁ ਤਾਲ ਪੂਰੇ ਵਾਜੇ ਵਜਾਏ ॥ਨਾ ਕੋ ਸੁਣੇ ਨ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥ਮਾਇਆ ਕਾਰਣਿ ਪਿੜ ਬੰਧਿ ਨਾਚੈ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਦੁਖੁ ਪਾਵਣਿਆ ॥੬॥ਜਿਸੁ ਅੰਤਰਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਗੈ ਸੋ ਮੁਕਤਾ ॥ਇੰਦ੍ਰੀ ਵਸਿ ਸਚ ਸੰਜਮਿ ਜੁਗਤਾ ॥ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸਦਾ ਹਰਿ ਧਿਆਏ ਏਹਾ ਭਗਤਿ ਹਰਿ ਭਾਵਣਿਆ ॥੭॥ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਗਤਿ ਜੁਗ ਚਾਰੇ ਹੋਈ ॥ਹੋਰਤੁ ਭਗਤਿ ਨ ਪਾਏ ਕੋਈ ॥ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਗੁਰ ਭਗਤੀ ਪਾਈਐ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਵਣਿਆ ॥੮॥੨੦॥੨੧॥"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 121 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਸਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਵਿਤ੍ਰ-ਆਤਮਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ (ਭੀ) ਸੁੱਧ (ਫੁਰਨੇ) ਉਠਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ (ਭੀ) ਸੋਹਣੇ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ,ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਵਿਤ੍ਰ ਗੋਬਿੰਦ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ-ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਉਹ, (ਮਾਨੋ) ਸੋਹਣੇ ਹੰਸ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।੧।ਮੈਂ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਸਦਾ ਸਦਕੇ ਵਾਰਨੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੇਹੜਾ ਗੋਬਿੰਦ ਦੇ ਗੁਣ ਸਦਾ ਗਾਂਦਾ ਹੈ,ਜੇਹੜਾ ਦਿਨ ਰਾਤ ਗੋਬਿੰਦ ਦਾ ਨਾਮ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਹੜਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ (ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਭੀ) ਗੋਬਿੰਦ ਦੇ ਗੁਣ ਸੁਣਾਂਦਾ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ।ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਗੋਬਿੰਦ (ਦੇ ਗੁਣ) ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿਚ (ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਨਾਂ ਦੇ) ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ (ਟਿਕ ਕੇ) ਗਾਂਦੇ ਹਨ,ਗੁਰੂ ਦੇ ਡਰ-ਅਦਬ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਉਹ (ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ) ਸੁਰਖ਼ਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, (ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਹਉਮੈ ਦੀ ਮੈਲ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।ਉਹ ਦਿਨ ਰਾਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਦਾ ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਵਿਚ ਮਗਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ (ਹੋਰਨਾਂ ਪਾਸੋਂ) ਸੁਣ ਕੇ (ਭਾਵ, ਉਹ ਗੋਬਿੰਦ ਦੇ ਗੁਣ ਸੁਣਦੇ ਭੀ ਹਨ, ਤੇ) ਗੋਬਿੰਦ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦੇ (ਭੀ) ਹਨ ।੨।ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਮਨੁੱਖ ਭਗਤੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਹੁਲਾਰੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ,ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਧਰ ਹੀ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ (ਬਾਹਰ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ) ।(ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਰਾਸਧਾਰੀਆ ਰਾਸ ਪਾਣ ਵੇਲੇ ਰਾਗ ਦੇ ਸ਼ਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਾਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ) ਉਹ ਮਨੁੱਖ (ਮਾਨੋ) ਸੱਚਾ ਨਾਚ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਮਾਇਆ ਦਾ ਮੋਹ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ ਉਹ (ਆਤਮਕ) ਨਾਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ।੩।ਪਰ ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ (ਰਾਸ ਆਦਿਕ ਪਾਣ ਵੇਲੇ) ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਸੁਰ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ (ਕਿਸੇ ਸ਼ੈ ਨਾਲ) ਪਟਕਾਂਦਾ ਹੈ,(ਉਂਞ ਉਹ) ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ (ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ) ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤੱਕ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਦਾ ਮੋਹ (ਹੀ) ਨਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛਲ ਹੈੇ । (ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਾਸ ਆਦਿਕ ਦੇ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ) ਤੇ ਉਹ ਦੱੁਖ ਪਾਂਦਾ ਹੈ ।੪।ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਕਿਸੇ ਮਨੱੁਖ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਪਾਸੋਂ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਕਰਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਉਸ ਦਾ ਤਨ (ਭਾਵ, ਹਰੇਕ ਗਿਆਨ-ਇੰ੍ਰਦਾ) ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਬਾਣੀ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ (ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ, ਮਾਨੋ, ਵਾਜਾ ਵਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਗੁਰੂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਭਗਤੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।੫।ਪਰ ਜੇਹੜਾ ਭੀ ਮਨੁੱਖ ਨਿਰੇ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਾਚ ਕਰਦਾ ਹੈਉਹ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾਹ ਹੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵਸਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਤਾਂ ਮਾਇਆ ਕਮਾਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਪਿੜ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਨੱਚਦਾ ਹੈ । ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿ ਕੇ ਉਹ ਦੁੱਖ ਹੀ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਨਾਚ ਨਾਲ ਉਹ ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਣ ਸਕਦਾ) ।੬।ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਨੰੂ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਸੰਜਮ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ ਉਹ ਸਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਹੀ ਹੈ ਭਗਤੀ ਜੇਹੜੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ।੭।ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਰਹਿ ਕੇ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ—ਇਹ ਨਿਯਮ ਸਦਾ ਲਈ ਹੀ ਅਟੱਲ ਹੈ । (ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ) ਕਿਸੇ ਭੀ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਦਾਤਿ ਗੁਰੂ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਿਆਂ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨਾਮ ਸਿਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਹੜਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਚਿਤ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।੮।੨੦।੨੧।"<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
Napisz kontynuację tego paragrafu W 1880 roku Standl zrobił serię zdjęć, później opublikowanych jako album, dokumentujących następstwa trzęsienia ziemi w<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Zagrzebiu w 1880 roku. Zdjęcia przedstawiają wybitne budynki publiczne, głównie kościoły i zamki, które zostały uszkodzone w wyniku trzęsienia.<|im_end|>
| Polish | pol | re-annotations | e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1 |
<|im_start|>user
ஈ. வெ. இராமசாமி பற்றியமேற்கோள் ஒன்றினைக் கூறுக ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பெரியாரின் பொன்மொழிகள்
காலமெல்லாம் மடையனாக இருந்து சாவதைவிட அறிவைக் கொண்டு சிந்திக்க வேண்டும் என்றார்.from bad to the worse என்பது போல் கெட்டதிலிருந்து கழிசடைக்கு செல்லாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
*" என்னை கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதவன் என்கின்றனர் சிலர் உண்மை அஃதன்று;நான் நம்பிக்கை வைக்க அப்படி எதுவும் இருப்பதாக புலப்பட காணோமே என ஏங்குபவன் நான்
*கடவுள் மறுப்பாளன் என்று என்னை குறிப்பிடாதீர்கள். அதனையும் தேடி அலைந்து அலுத்துக் களைத்து ஓய்ந்தவன் என்று வேண்டுமானால் என்னை குறிப்பிடுங்கள். ஏனெனில் நான் கடவுள் வேண்டாம் என்று அது இருக்கக் கூடாது என்று கூறவில்லையே
*மக்களில் இரண்டு விதப் பிறவி உண்டு ஒன்று மக்களைப்போல் மக்களை அனுசரித்து மக்கள் விருப்பப்படி நடப்பது; மற்றொன்று தங்களை மக்களில் ஒருவன் என்றே கருதாமல் தங்களை தனிப்பிறவி என்று கருதிக்கொண்டு மக்கள் கருத்தை பற்றி கவலை இல்லாமல் நடப்பது.என தலைவனை பற்றி கூறுகிறார்
* எதிரிகளுடன் போராடுவது முக்கிய வேலை தான் ஆயினும் அதைவிட முக்கியம் துரோகிகளை ஒழிக்க போராடுவது ஆகும்
* எவனுக்கு பொய் சொல்ல தைரியம் இருக்கின்றதோ எவனுக்கு பொருள் செலவு செய்ய சக்தி இருக்கிறதோ எவனுக்கு பொய் பிரச்சாரம் செய்ய சௌகரியம் இருக்கிறதோ அவனுக்கு வெற்றி கொடுக்க நம்நாடு தயாராக இருக்கிறது
* வாழ்க்கை ஒழுக்கத்தில் கணவனுக்கு ஒரு சட்டம் மனைவிக்கு வேறு சட்டம் இருக்கிறது
* நிந்தனையான பேச்சுக்கள் எப்போதும் ஒரு விஷயத்துக்கு நியாயமான பதிலாக முடியாது
* வளைய முடியாத (கொள்கையுள்ள) கல்தூணில் (போட்டி என்னும்) பிளவு ஏற்பட்டால் பிறகு அபாயத்தை தான் எதிர் பார்க்க நேரிடும்
* நமக்கெல்லாம் கடவுள் எது என்றால் இந்தப் புராணங்களில் வரும் பாத்திரங்கள் கடவுள்களாக இருக்கின்றனவே தவிர தத்துவப்படி ஆன கடவுள் நமக்கு இல்லை
* கையாலாகாதவனுக்கு கடவுள் துணை, அறிவு இல்லாதவனுக்கு ஆண்டவன் செயல். தவற்றை உணரமுடியாத உனக்கு தலைவிதி
*கணவனிழந்த பெண்ணை எப்படி விதவை என்று கூப்பிடுகிறோமோ அது போலவே மனைவி இழந்த புருசனை விதவன் என்று கூப்பிட வேண்டும்.
*மற்ற நாடுகளில் மக்களை ஒன்று படுத்தவே கடவுள் மதம் இருக்கின்றன. நமது நாட்டில் மக்களை வேறு வேறாக பிரிக்கவே கடவுள் மதம் இருக்கின்றன
*சிந்திப்பவன் மனிதன்
சிந்திக்க மறுப்பவன் மதவாதி
சிந்திக்காதவான் மிருகம்
சிந்திக்க பயப்படுகிறவன் கோழை
* கல்லை கடவுளாக்கும் மந்திரங்கள் ஏன் ஒரு மனிதனை மற்ற மனிதனுக்கு சமத்துவமான மனிதனாக்க கூடாது
* மற்ற நாடுகளில் மக்களை ஒன்று படுத்தவே கடவுள் மதம் இருக்கின்றன. நமது நாட்டில் மக்களை வேறு வேறாக பிரிக்கவே கடவுள் மதம் இருக்கின்றன
* உலகிலுள்ள மக்களில் பலருக்கு கடவுள் நம்பிக்கை இருக்கிறது என்றாலும் அவர்களெல்லாம் நம்மைப் போல் முட்டாள் தனமாக கடவுளை நம்புவதில்லை
*மனிதன் பிறந்தநாள் முதற்கொண்டு சாகின்ற வரையில் உலகில் மாணவனாக இருக்கிறான்.அவன் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது அவ்வளவு இருக்கின்றது.
* பச்சை உண்மையானது மக்களுக்கு எப்போதும் கலப்பு உண்மையை விட அதிகமான அதிருப்தியை கொடுக்கக்கூடியதாக இருக்கும். உண்மையை மறைக்கப் பேசுவது என்பது, எப்போதும் பேசுகின்றவனுக்கும், பேச்சு கேட்பவர்களுக்கும் திருப்தியை கொடுக்கக்கூடியதாக இருக்கும். திருப்தியை உண்டாக்கும்படியும் செய்து கொள்ளலாம். ஆனால் உண்மை பேசுவதன் மூலம் அப்படி செய்ய முடியாது.
*ஊரார் உழைப்பைக் கொள்ளை கொள்ளாமல் எவனும் பணக்காரனாக முடியாது.
*முட்டாள்தனம் சுலபத்தில் தீப்பிடிக்கக் கூடியது.அறிவு சற்று தீப்பிடிக்க தாமதமாகும்.
*ஊரில் பேசிக் கொள்கிறார்கள் என்பது கீழ்த்தரமான தன்மையாகும்
*மானமுள்ள ஆயிரம் பேருடன் போராடலாம்;மானமற்ற ஒருவருடன் போராடுவது கஷ்டமான காரியம்.
*ஓய்வு ,சலிப்பு என்பவற்றைத் தற்கொலை என்றே கருதுகிறேன்.
*நீ இன்ன காரியம் செய்தால் உன் பாவம் மன்னிக்கப்படும்;பரிகாரமாகி விடும்;நீ பாவமற்றவனாக ஆகிவிடுவாய் என்று சொல்வதால் ஒழுக்கக்கேடே வளர்கிறது.
*தெரியாததை,இல்லாததை நம்ப வேண்டும்; ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதால் மனிதன் அறிவு பெற முடியாமல் சிந்தனா சக்தியற்றவனாக ஆகி விடுகின்றான்.
*என்ன கஷ்டப்பட்டாவது மறு உலகத்தை தயவு செய்து மறந்துவிட்டு இந்த உலக நடவடிக்கைகளுக்கு உங்களுடைய வாழ்க்கையைப் பொருத்துங்கள்.
*எண்ணெய் இருந்தால்தான் விளக்கு எரியும் என்பது போலச் சிந்தனை இருந்தால்தான் உண்மை விளங்க முடியும்.
*உள்ளதைப் பங்கிட்டு உண்பது, உழைப்பைப் பங்கிட்டுச் செய்வது என்ற நிலை ஏற்பட்டால் கடவுளுக்கு வேலையோ அவசியமோ இருக்காது.
*ஒருவன் தன் தேவைக்கு மேலே எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால் எல்லோருக்கும் வேண்டியவை கிடைத்துவிடும்.
*துறவிகள் மோட்சத்திற்கு போக வேண்டும் என்று பாடுபடுகின்றார்களே தவிர, சமூகத்தில் மனித மேம்பாட்டுக்காக பாடுபடுவதில்லை
*முன்நோக்கிச் செல்லும் போது பணிவாக இரு.. ஒருவேளை பின்நோக்கி வர நேரிட்டால் யாராவது உதவுவார்கள்.
*ஒரு காலத்து முறைகளே எக்காலத்துக்கும் என்றால் மனிதனுக்கு அறிவு வளர்ச்சி இல்லை என்பதுதான் பொருள்.
*விதி என்பது மிதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் கொதித்து எழாதிருக்க செய்யப்பட்ட சதியாகும்
*பிச்சைக்காரனுக்குச் சோறு போடுவது நாத்திகமேயாகும். ஏனெனில் கடவுள் பார்த்து ஒருவனை அவனது கர்மத்திற்காகப் பட்டினி போட்டிருக்கும் போது நாம் அவனுக்கு சோறு போடுவது கடவுளுக்கு விரோதமான செயல் தானே.
*நாத்திகம் என்றால் தன் அறிவுகொண்டு எதையும் ஆராய்ந்து பார்ப்பவன்
பேரறிஞர் அண்ணா - பெரியார்
பேரறிஞர் அண்ணா - பெரியார்
*சமுதாய சீர்திருத்தத்தின் கடைசி எல்லை பொதுவுடைமை என்பதைப் போலவே நாத்திகமும் அறிவின் உண்மையான கடைசி எல்லையாகும்
*தண்டனை என்பது குற்றவாளிக்குக் கஷ்டத்தைக் கொடுக்கக் கூடியதாய் இருக்க வேண்டுமே தவிர,கண்டிப்பாய் சுகம் கொடுக்கக் கூடியதாக இருக்க கூடாது
*தேசாபிமானம் பாஷாபிமானத்தை விட உயர்ந்தது மனிதாபிமானம்
*மக்கள் தங்கள் தகுதிக்கேற்ற தலைவரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்
*ஆயுதமும் காகிதமும் பூஜை செய்ய அல்ல..புரட்சி செய்ய..
*எப்போதும் நான் நன்றி பெறுவதில் கவலைப்படுவதே இல்லை.மனித ஜீவனிடம் நன்றி எதிர்பார்ப்பது அறிவில்லாத தன்மையே யாகும்
*நன்றி என்பது பலன் பெற்றவர் காட்ட வேண்டிய குணம்.செயல் செய்தவர் எதிர்பார்க்கக் கூடாது
*என்னை 'உண்மையாய்' எதிர்க்கத் துவங்குங்கள். அந்த உண்மை ஏன் எதிர்க்கின்றோம் என்ற கேள்வியை மூளைக்குள் எழுப்பும். அந்த கேள்விக்கான தேடல் நீங்கள் மதத்தின் பெயராலும், கடவுளின் பெயராலும் இந்தியாவில் எப்படிப்பட்ட அடிமுட்டாளாய் வாழ்கிறீர்கள் எனும் விடையில் கொண்டு சேர்க்கும் -
*அச்சத்துக்கும் அறியாமைக்கும் பிறந்த குழந்தையே கடவுள்
*நான்கு ஆண்களும்,ஒரு பெண்ணும் குடும்பத்தில் இருந்தால் முதலில் அந்தப் பெண்ணைத்தான் படிக்க வைக்க வேண்டும்
*அறிவுக்கு ஏற்றது,மக்களுக்கு நன்மை பயப்பது,மக்களின் அறிவை வளர்ச்சியடையச் செய்வது எதுவோ அதைப்பற்றி பேசு
*ஆரியமே! நீ என்னை முழ்கடிக்க முயற்சிக்கும் பேரெல்லாம் ஆழிப்பேரலையாய் உயர்ந்து வருவேன்.
*கல்வி அறிவும்,சுயமரியாதை எண்ணமும்,பகுத்தறிவுத் தன்மையுமே தாழ்ந்து கிடக்கும் மக்களை உயர்த்தும்!
*உன்னை யோசிக்க வைப்பதுதான் என் நோக்கமே தவிர..என்னைப் பின்பற்று,உன்னை மாற்றிக்கொள் என்பது அல்ல..நீ நீயாகவே இரு.!
*முற்போக்கு அறிவும்,அக்கறையும் வளர வளர, புரட்சிகள் ஏற்பட்டுக் கொண்டேதான் இருக்கும்.
*என் கஷ்டத்தைச் சாத்திரமும், மதமும், கடவுளும் கவனிக்கவில்லை. ஆதலால் நான் ஏன் அவைகளை மதிக்க வேண்டும்?
*தகுதியும், திறமையும் பெறத்தான் ஒருவன் பள்ளிக்கோ, கல்லூரிக்கோ வருகிறான்.ஆனால் பள்ளிக்கோ கல்லூரிக்கோ வரவே தகுதி திறமை தேவை என்பது மிகப்பெரிய அயோக்கியத்தனம் "
*அறிவுக்கும் அனுபவத்திற்கும் ஒத்து வராததைப் பயத்தால் நம்புகிறவன் பக்குவமடையாத மனிதனாகிறான்
*மனித வாழ்வில் வெற்றி என்னவென்றால் அவனவன் மனத் திருப்தியோடு வாழ்வதுதான்
*மற்றவர்களிடம் பழகும் விதத்தையும், ஒழுக்கத்தையும் சிறுவயதிலேயே நன்றாக ஒருவன் கற்றுக் கொண்டானானால் அவனே வாழ்வில் பெரிய மனிதனாகிறான்
*மனசாட்சி என்று சொல்லுவதே அகிம்சை என்பதைப் போல கோழைகளுடைய ஆயுதமாகிவிட்டது
*ஒருவன் வாழ்வது என்பது அவனுடைய வாழ்க்கையால் பிறர் நன்மையடைந்தார்கள், மற்றவர்கள் சுகங்கண்டார்கள் என்று அமைய வேண்டும்.
*மந்திரிப் பதவி பெரிதல்ல; பணக்காரனாக இருப்பதும் பெரிதல்ல;மனிதனாக வாழ்வதுதான் பெருமை
*எந்த மனிதனுக்கும் அவனுடைய கருத்தை எடுத்துச் சொல்ல உரிமையுண்டு.அதைத் தடுப்பது அயொக்கியத்தனம்
*மனிதன் தன் வாழ்நாளில் அடைந்த வெற்றிக்கு,மேன்மைக்கு அறிகுறி, முடிவின் போது அடையும் புகழ்தான்
*மதம் மனிதனை மிருகமாக்கும் சாதி மனிதனை சாக்கடையாக்கும்
*சாதியின் கடைசி வேர் அறுபடும்வரை என் சிந்தனைகள் தொடரும்
பெரியார்
பெரியார்
*எந்த பாவத்தை செய்தாவது சாதியை ஒழிக்க வேண்டும்..
*ஒரு கருத்தை யார் சொல்லியிருந்தாலும் நானே சொல்லியிருந்தாலும் பகுத்தறிவுக்கு முரணாக இருந்தால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளாதே"
*ஆத்மாவைப் பற்றி பேச வேண்டுமெனில் அறிவையும், அனுபவத்தையும் தூர வைத்துவிட்டு வெறும் நம்பிக்கை மீதே ஒப்புக்கொண்டு பேச வேண்டியதாய் இருக்கிறது.
*ஆத்மா என்பது ஆகாயத்தில் தளவாடம் இல்லாமல் கட்டப்பட்ட ஒரு கோட்டை
*நூறு அறிவாளிகளுடன் மோதுவதை விட, ஒரு மூடனோடு மோதுவது மிகச் சிரமமானது
*என் அபிப்ராயத்தை மறுக்க உங்களுக்கு உரிமை உண்டு.ஆனால் என் அபிப்ராயத்தை வெளியிட எனக்கு உரிமையுண்டு.
*எதிரியை அடக்கணும், அவனை ஒழிக்கணும் என்றால் நாம் அவனை வெறுக்கணும். கூண்டோடு நம்மை அவன் ஒழித்தாலும் சரி என்று துணிந்து இறங்கினால் தானே அவன் பயப்படுவான்
*நாதசுரக்குழாயாய் இருந்தால் ஊதியாக வேண்டும்; தவுலாயிருந்தால் அடிபட்டுத்தானாக வேண்டும் என்பது போல் எனக்குத் தொண்டை, குரல் உள்ள வரை பேசியாக வேண்டும்; பிரசங்கம் செய்தாக வேண்டும்
*நானே எழுதி, நானே அச்சுக்கோர்த்து, நானே அச்சடித்து, யாரும் வாங்காவிட்டாலும் நான் ஒருவனே படிப்பேன்
*வேறு ஒருவன் வந்து உங்களுக்கு உதவி செய்வான் என்று எதிர்பார்ப்பதும் பெரிய முட்டாள்தனமாகும். உங்களையே நீங்கள் உபயோகப்படுத்திக் கொள்ளத் துணிவு கொள்ள வேண்டும்
*நம்மை எவன் இழிவுபடுத்துகிறானோ, அவனை நாம் மதிப்பதில்லை என்று முடிவு கட்டிக்கொள்ள வேண்டும்.
*சாதியை ஒழிப்பது என்பது செங்குத்தான மலையில் தலைகீழாக ஏறுவது போன்றது.
*தலைவிதி,முன் சென்மக் கர்மப்பலன் என்பவைகள் மனிதனுடைய முட்டாள்தனத்துக்கும் அயோக்கியத்தனத்துக்கும் பரிகாரமாக்கப்படுகிறது.
*சகுனம் பார்க்கிறோமே! சாப்பிடும் போது சகுனமோ, ராகுகாலமோ பார்க்கிறோமா?நீதி மன்றத்தில் ராகுகாலம் பார்த்தால் என்ன ஆகும்?
*வெங்காயத்தை உரித்துக்கொண்டே போனால் கடைசியில் எதுவுமே மிஞ்சாது. ஒன்றும் இல்லாத பூஜ்யப் பேர்வழிகளைத் தாக்கவே அந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறேன்
பெரியார்
பெரியார்
*எனக்கு என்ன யோக்கியதை இருக்கிறதென்றால் துணிவு ஒன்றுதான்.வேறு எந்த யோக்கியதையும் எனக்கு கிடையாது.
*யாரோ ஒருவன், எப்போதோ ஒரு காலத்தில், ஏதோ ஒரு மொழியில், என்னமோ ஒரு உத்தேசத்தின் மீது சொன்னதாக, யாராலோ எழுதி வைக்கப்பட்டதை ஒப்புக்கொண்டு பின்பற்றச் சம்மதிப்பதை விடப் பெரிய அடிமைத்தனம் வேறு இல்லை
*வாழ்த்து என்பது ஒரு சம்பிரதாயம் ஒழிய அதனால் எந்த பயனும் இல்லை. இந்த முறை எல்லாம் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தியது.
*சுயமரியாதை உடையவன் இந்தியை ஆதரிக்க மாட்டான்
*பகுத்தறிவு என்பது ஆதாரத்தைக் கொண்டு தெளிவடைவதாகும்
*எந்த மனிதனும் எனக்கு கீழானவன் இல்லை.அதேபோல் எவனும் எனக்கு மேலானவனும் இல்லை
*கல்வியினுடைய குறிக்கோள் என்பது பணம் சம்பாதிப்பது மாத்திரம் என்று நினைக்கக் கூடாது
*முட்டாள்கள் உள்ள வரை அயோக்கியர்கள் ஆட்சி செய்வார்கள். இதுதான் ஜனநாயகம்
*மூட்டை தூக்கும் பொழுது பாரத்தினாலே நான் கஷ்டப்பட்டிருப்பேனே தவிர, வெட்கத்தினால் ஒரு போதும் கஷ்டப்பட்டதில்லை.
*கோர்ட் மக்கள் சவுகரியத்திற்காகவே தவிர, வக்கீல்கள் சவுகரியத்துக்காக அல்ல
*பக்தி ஆசையிலிருந்தும் அன்னியர் பார்த்து மதிப்பதிலிருந்தும் வளருகிறது
*நமது அறிவிக்கு ஒரு காரியம் சரி என்று பட்டாலும் அனேக விஷயங்களை உணர்ந்தே அதைப் பிரயோகிக்க வேண்டும்
*எனக்கும் கடவுளுக்கும் என்ன முன்விரோதமா?நான் அவரைப் பார்த்ததுகூட இல்லை!’
*கீழ்சாதி என்பதற்கும், தொடக்கூடாதவர் என்பதற்கும் மதத்தையோ கடவுளையோ காரணம் காட்டுவது வெறும் பித்தலாட்டம்.
*பக்தி என்பது தனிச்சொத்து ஒழுக்கம் என்பது பொதுச்சொத்து
*பக்தி வந்தால் புத்தி போகும்; புத்தி வந்தால் பக்தி போகும்
*எந்த இனம் தன்னுடைய உரிமைக்காகப் போராட முன் வரவில்லையோ அந்த இனம் உரிமைகளை அனுபவிக்க தகுதியற்றது
*எங்கே விழுந்தாய் என்று பார்க்க வேண்டிததில்லை..எங்கே வழுக்கியது என்று பார்க்க வேண்டும்
*இந்த சமுதாயத்தை மானமும் அறிவுமுள்ளதாக மாற்றவும், மனிதனுக்கு மனிதன் ஜாதிய ஏற்றத்தாழ்வில்லாமல் வாழச் செய்வதே என் லட்சியம்
*என்னைக் கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதவன் என்கின்றனர். நம்பிக்கை வைக்கத்தக்க அப்படி எதுவும் இருப்பதாக புலப்படக் காணோமே என ஏங்குபவன் நான்
*சேவை என்பது கூலியை உத்தேசித்தோ, தனது சுயநலத்தை உத்தேசித்தோ செய்வதல்ல. மற்றவர்கள் நன்மை அடைவதை பார்த்து மகிழ்ச்சியும் திருப்தியும் அடைவதற்காகவே செய்யப்படும் காரியம் தான்
*தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்,
ஆய்வு செய்
உருமாறு.!<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 75d6d5b0b0fb5b23bd66ef41dc059abbe18ded11f09c1c0dea2422f6b9e9c43f |
<|im_start|>user
Кыргыздардан чыккан чыгаан баатыр кыздар?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Дүйнөнүн түркүгү – эне дешет элибиз. Алар жөнүндө укмуштай уламыштар, макал-лакаптар, сындар, ырлар, санаттар, казалдар, дастандар бар. Байыркы Энесай доорунда элибизден Муңайбас, Айнуру, Кызалма деген баатыр, акылман аялдар чыккан. Чыгыш менен батыштын хандары жана падышалары кыргыздардан кыз алып, куда-сөөк болууга кызыгышкан. Баскынчылары сулуу келин-кыздарын тартып кетишип, күң кылышкан. Энесайда эки кылымдай ордону бийлеген түрк кагандары кыргыз кыздарын аялдыкка алышкан, ал тургай, башка өлкөлөргө, Византия падышачылыгына чейин тартууга беришкен. Кыргыз тарыхында Каныкейдей акылдуулар, Айчүрөктөй сулуулар, Жаңыл мырзадай, Кыз Сайкалдай айбаттуу баатырлар болгон.
"Эки түрлүү адам баалуу башынан, бири бек да,бири акылман деп угам", – деп Жусуп Баласагын айткандай, акылмандыгы, адилеттүүлүгү менен эл башкарып, "Алай ханышасы" атыккан Курманжан даткадай эл башчылары, Бурулчадай, Ак Шербеттей өткүр акындары болгону белгилүү. Айрыкча, ХХ кылымда кыргыздардын ичинде нечендеген эмгек баатырлары, эл артисттери, депутаттары, коомдук ишмерлери, акындары, жазуучулары, ырчылары чыккан.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
<|im_start|>user
No contexto da Matemática, explique brevemente o termo "Função Quadrática".<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Uma função quadrática é uma função polinomial de segundo grau, representada por uma equação com um termo quadrático.<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979 |
<|im_start|>user
لدينا الجملة التالية: لقد اقمت 3 ايام فى هذا الفندق الجميل وكنت ذاهب للاستجمام ووجد فيه كل الهدوء الذى كنت اتمناه ووجدت فيه مناظر جميلة وشيقة مثل مطاعمه الكثيرة والمصنفة عالميا. ماهي مشاعر الجملة السابقة؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الجملة السابقة تحتوي على مشاعر إيجابية. و هذا واضح من تعبيرات ذات طابع ايجابي مثل "الهدوء الذى كنت اتمناه" و "مناظر جميلة وشيقة".<|im_end|>
| Standard Arabic | arb | re-annotations | 561bff8c7fa965892dc1797918c2052df12a142b4a6906249b3be5bac8a811ca |
<|im_start|>user
Apakah soalan untuk: "Triumph Engineering Co Ltd, sebuah pengeluar motosikal British yang telah pupus"? Topiknya adalah Motosikal Triumph.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
"Pengeluar manakah yang menghasilkan motosikal Triumph?"<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Tulis satu karangan yang membincangkan kebaikan kelas tambahan dan tuisyen kepada pelajar.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Era pasca globalisasi yang serba mencabar akal dan minda kita telah membuatkan sektor pendidikan di negara kita dipertingkatkan dari tahun ke tahun. Jumlah universiti awam ditambah bagi melahirkan graduan berkelulusan pendidikan tinggi yang mampu bersaing untuk menjadi tenaga kerja professional di dalam mahupun luar negara. Wawasan yang telah diuar-uarkan olah pemimpin negara untuk menjadikan anak bangsa Malaysia berkemahiran dalam bidang sains dan teknologi menjadikan ruang pendidikan di peringkat rendah sangat kompetitif. Para pelajar bersaing untuk mendapatkan keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan atau pentaksiran. Ibu dan bapa pula berusaha untuk menghantar anak-anak menyertai tuisyen atau kelas tambahan supaya anak mereka mendapat keputusan yang cemerlang. Persoalannya, apakah kelebihan mengikuti kelas tambahan dan tuisyen kepada pelajar?
Salah satu kebaikan menyertai kelas tambahan atau tuisyen kepada pelajar adalah mendapat perhatian yang lebih daripada pengajar. Umum mengetahui bahawa nisbah anak murid dan guru di kebanyakan sekolah tidak seimbang dan sesuai kerana kita kekurangan tenaga kerja dan infrastruktur sekolah. Kesan daripada situasi tersebut, anak-anak murid di dalam bilik darjah tidak mendapat perhatian penuh daripada guru kerana guru perlu memberi tunjuk ajar kepada 30 hingga 40 orang pelajar dalam satu tempoh masa yang singkat. Oleh yang demikian, pelajar yang menyertai kelas tambahan boleh mendapat perhatian yang lebih baik dengan pengajar atau guru apabila tidak memahami sesuatu topik pembelajaran. Jika perhatian secara bersemuka diperoleh daripada pelajar, mereka mampu untuk memahami setiap mata pelajaran dengan baik dan mendapat keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan. Bak kata pepatah, belakang parang pun kalau diasah nescaya tajam. Izharnya, pelajar akan mendapat perhatian yang penting daripada pengajar jika menyertai kelas tambahan.
Pada masa yang sama, pelajar akan terdedah kepada kaedah atau teknik pembelajaran yang berbeza apabila menyertai tuisyen. Hal ini kerana, setiap pelajar mempunyai cara untuk memahami dan menghadam sesuatu pengajaran yang berbeza. Kita tidak boleh memukul rata kaedah pengajaran guru di bilik darjah akan difahami oleh pelajar secara seratus peratus. Inisiatif menyertai tuisyen akan membantu pelajar untuk mengetahui kaedah atau teknik yang lebih mudah untuk difahami untuk menjawab soalan. Sebagai contoh, soalan matematik mempunyai banyak formula yang boleh digunakan untuk pelajar mencari jawapan kepada soalan yang diberikan. Justeru, ibu dan bapa boleh menghantar anak-anak ke tuisyen sekiranya mereka mempunyai masalah pembelajaran di sekolah. Manfaatnya anak-anak akan dibuka mata untuk memahami mata pelajaran yang mereka sukar fahami sebelum ini menjadi mudah dengan kaedah atau teknik pembelajaran yang lain.
Di samping itu, pelajar digalakkan menyertai kelas tambahan sebagai persediaan sebelum menduduki peperiksaan awam. Kita sedia maklum bahawa peperiksaan awam seperti Sijil Peperiksaan Malaysia (SPM) merupakan satu ujian yang penting bagi menentukan masa hadapan pelajar. Jika keputusan yang cemerlang berjaya diperoleh, permohonan untuk melanjutkan pelajaran diperingkat universiti atau kolej akan menjadi lebih mudah. Maka, ramai di antara ibu dan bapa akan menghantar anak-anak ke kelas tambahan sebagai persediaan. Dari sudut pelajar pula, ia akan membantu dari segi fokus dan norma untuk menghadapi peperiksaan yang besar. Pelajar akan diberi contoh-contoh soalan tahun sebelum untuk dijawab dan soalan yang dijangka keluar pada peperiksaan tahun tersebut. Apabila pelajar berusaha memberikan perhatian kepada setiap mata pelajaran yang akan diuji dan melakukan latihan yang banyak, nescaya pelajar mampu mendapat keputusan yang baik dalam peperiksaan yang bakal dihadapi. Tuntas, menyertai kelas tambahan sangat signifikan sebelum menduduki peperiksaan awam atau pentaksiran sekolah.
Akhir sekali, manfaat menyertai tuisyen oleh pelajar adalah mereka dapat mengisi masa lapang dengan perkara yang sangat berfaedah. Mutakhir ini, ledakan teknologi telah menjadikan kita terjerumus dalam lembah hiburan yang mudah dinikmati hanya dengan pilihan di hujung jari. Generasi muda gemar untuk menonton video di internet dan bermain permainan di virtual world. Perilaku ini tidak sehaursnya dilarang tetapi perlu dikawal supaya mereka menumpukan perhatian yang lebih baik kepada perkara seperti pencapaian akademik mereka. Oleh sebab itu, ibu dan bapa boleh menghantar anak-anak untuk menyertai tuisyen yang dianjurkan oleh pihak sekolah atau swasta dalam menjamin masa yang digunakan oleh anak-anak ke arah sesuatu yang bermanfaat. Masa itu diibaratkan seperti emas, jika dibazirkan maka kita akan kerugian. Tambahan pula, gejala sosial dalam kalangan anak-anak dapat dibendung kerana mereka sibuk dalam menyertai kelas tuisyen. Jelasnya, pengisian masa lapang dengan menyertai tuisyen adalah salah satu faedah yang diperoleh pelajar.
Kesimpulan daripada perbincangan di atas, banyak kebaikan yang diperoleh apabila seorang pelajar menyertai kelas tambahan atau tuisyen. Seiring dengan visi negara untuk menjadi peneraju ekonomi di rantau Asia dan dunia, sektor pendidikan dalam kalangan generasi muda wajar diberi perhatian. Pihak berkuasa perlu menyediakan infrastruktur yang lengkap dan pelan yang jelas dalam perkembangan sektor pendidikan negara. Jika polemik seperti nisbah guru dan murid yang tidak seimbang tidak diselesaikan maka pendidikan di negara ini tidak akan ke mana. Ibu dan bapa pula perlu menambah pendapatan untuk menghantar anak ke kelas tambahan di dalam tempoh ketidak tentuan ekonomi dan kenaikan kos sara hidup masa kini. Semoga setiap pihak berganding bahu memastikan nusa bangsa kita memperoleh pendidikan yang terbaik kerana ilmu boleh diibaratkan seperti laut yang ditimba tidak akan kering.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Fantaro ity fehezanteny manaraka ity raha mampiseho: hasambarana, alahelo,fahatezerana, na fahatahorana.
Fehezanteny:"Maty ilay sakako :(."<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Io fehezanteny io dia mampiseho alahelo.
Malahelo ianao satria maty ny sakanao.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 85393f755bdb7a25044ccb964e8c95ba6e2450738bbdc21b63ef4af1f6fcaeb6 |
<|im_start|>user
问题：铅笔刀的市场需求如何？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
答案：铅笔刀作为铅笔必备的配件，市场需求相对稳定，尤其在学生和办公场所有较高需求。<|im_end|>
| Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
<|im_start|>user
Boya ni Dare ati Felix yoo bọ ninu okun adajọ o, awọn ọmọ keekeeke ni wọn fipa ba lo pọ l’Akurẹ<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Awọn gende meji kan, Oluwadare Tọlaju ati Felix Wonux, ti n jẹjọ lori ẹsun fifipa ba awọn ọmọ keekeekee lo pọ l’Akurẹ.
Awọn mejeeji ti wọn fara han ni kootu Majisreeti ọtọọtọ l’Akurẹ lọjọ Ẹti, Furaidee, ọsẹ yii, ladajọ ni ki wọn ṣi lọọ fi wọn pamọ si ọgba ẹwọn titi tile-ẹjọ to n gbọ ẹsun wọn yoo fi ri imọran gba lati ọfiisi ajọ to n gba adajọ nimọran.
Ẹsun ti wọn fi kan Tọlaju, ẹni ọdun mẹtadinlọgbọn, ni pe ọmọdebinrin kan ti ko ti i ju bii ọmọ ọdun mẹfa pere lọ ni wọn lo ki mọlẹ, to si fipa ṣe kinni fun un lọjọ kẹta, oṣu kẹjọ, ọdun yii lagbegbe Kajọla, Ala, nitosi Akurẹ.
Agbefọba, Oniyere Taiwo, ni afurasi afipabanilopọ naa ti ṣẹ si abala ofin okoolelugba din meji (218) ninu iwe ofin ipinlẹ Ondo ti ọdun 2006 nitori pe kede layẹwo awọn dokita fidi rẹ mulẹ pe loootọ lo fipa ṣe ere gele pẹlu ọmọ kekere naa.
Oniyere ni ki ile-ẹjọ paṣẹ ki wọn si fi olujẹjọ naa pamọ sọgba ẹwọn titi ti imọran yoo fi wa lati ọdọ ajọ to n gba adajọ nimọran.
Gbogbo ẹbẹ ati aba yii ni Onidaajọ I. O. Abu fọwọ si nigba to n gbe ìpinnu rẹ kalẹ, ọjọ kọkandinlọgbọn, oṣu kẹsan-an, ọdun yii, ladajọ ni igbẹjọ yoo tun maa tẹsiwaju lori ọrọ Tọlaju.
Ẹni ọdun mọkanlelogun ni afurasi Felix to jẹ afurasi ọdaran keji, ọmọdebinrin ẹni ọdun mọkanla ni wọn loun fipa ba lo pọ lọjọ kẹjọ, oṣu yii.
Iṣẹlẹ ọhun la gbọ pe o waye laduugbo kan ti wọn n pe ni Ọlọrungbohunmi, Ilẹ-Oluji, nijọba ibilẹ Ilẹ-Oluji /Oke-Igbo.
Ọlọpaa to n ṣoju ijọba, Ripẹtọ Augustine Omhenimhen, ni ẹsun to lagbara ni wọn fi kan olujẹjọ ọhun eyi ti wọn ki i gba beeli rẹ.
Ẹbẹ ti oun naa fi siwaju adajọ ni pe ko paṣẹ fifi ọkunrin naa pamọ sọgba ẹwọn titi ti esi imọran ti wọn n reti lati ọdọ ajọ to n gba adajọ nimọran yoo fi tẹ awọn lọwọ.
Onidaajọ Yakubu to n gbọ ẹjọ naa fi aidunnu rẹ han si bi iwa ifipabanilopọ ṣe n pọ sii lawujọ pẹlu gbogbo akitiyan ti ijọba ati ileesẹ eto idajọ n sa.
Ẹnikẹni to ba ti jẹbi ẹsun yii lo ni o gbọdọ jiya to tọ labẹ ofin, ko le jẹ ẹkọ nla fawọn to ba kundun iru iwakiwa yii.
Lẹyin eyi loun naa pasẹ pe ki Felix ṣi lọọ maa gbatẹgun ninu ọgba ẹwọn titi di ọjọ kọkandinlọgbọn, osu kẹsan-an, ọdun ta a wa yii, ti igbẹjọ rẹ yoo tun maa tẹsiwaju.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
கேள்வி:
விடுகதை :
"இலையுண்டு கிளையில்லை,பூ உண்டு மணமில்லை,காய் உண்டு விதையில்லை,பட்டை உண்டு கட்டை இல்லை,கன்று உண்டு பசு இல்லை" அது என்ன?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில்: வாழை மரம்
குறிப்பு:
வாழை அறிவியல் வகைப்பாட்டின் பூண்டுத்தாவரங்களைக் கொண்ட பேரினம் ஆகும். அனைத்து இன வாழைகளையும் உள்ளடக்கிய வாழைப்பேரினம் அறிவியல் வகைப்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் இலத்தீன் மொழியில் மியுசா எனப்படுகிறது. தென் கிழக்கு ஆசியாவில் தோன்றிய வாழை முதன் முதலாக பப்புவா நியூ கினியில் கொல்லைப்படுத்தப்பட்டது. இன்று அனைத்து வெப்ப வலய பகுதிகளிலும் வாழை பயிரிடப்படுகிறது. வாழை முதன்மையாக அதன் பழங்களுக்காகப் பயிரிடப்படுகிறது எனினும் சிலவேளைகளில் அலங்காரச்செடியாகவும் நார் பெறுவதற்காகவும் வேறு தேவைகளுக்காவும் வாழை பயிரிடப்படுகிறது. உறுதியாக உயர வளரும் வாழையை மரமாக கருதுவதுண்டு ஆனால் வாழையில் நிலைக்குத்தாக உள்ள பகுதி ஒரு போலித்தண்டாகும். சில இன வாழைகளுக்கு போலித்தண்டு 2 தொடக்கம் 8 மீட்டர் உயரம் வரை வளரக் கூடியது. அதன் பெரிய இலைகள் 3.5 மீட்டர் நீளம் வரை இருக்கும். ஒவ்வொரு போலித்தண்டும் ஒவ்வொரு குலை வாழைப்பழங்களைத் தரவல்லது. வாழை குலை ஈன்ற பின்பு போலித்தண்டு இறந்து இன்னொரு போலித்தண்டு அதனிடத்தைப் பிடிக்கிறது. வாழைப்பழம், முதன்மையாக மஞ்சள் அல்லது பச்சை நிறத்தில் நீளமாக தோற்றம் அளிக்கும். ஆனால் வாழைப்பழத்தின் நிறமும் அளவும் வடிவமும் இனத்துக்கினம் வேறுபட்டிருக்கும். வாழைப்பழங்கள் வாழைக் குலையில் வரிசையாகக் கொத்துக் கொத்தாய் (சீப்பு) அமைந்திருக்கும்.
2002 ஆம் ஆண்டு, 6,80,00,000 டன் வாழைப்பழங்கள் விளைவிக்கப்பட்டு 1,20,00,000 டன் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது. உலக வாழை உற்பத்தியில் இந்தியா (24%), ஈக்வடார் (9%), பிரேசில் (9%) ஆகிய நாடுகள் முன்னணி வகிக்கின்றன.
வரலாறு:
துவக்கத்தில் தற்கால வாழையின் முன்னோர் விளைந்த தெற்காசியப் பகுதி. வகை வாழை வளர்ந்தவிடங்கள் பச்சை வண்ணத்திலும் வகை வாழையினங்கள் இளஞ்சிவப்பு வண்ணத்திலும் காட்டப்பட்டுள்ளன. தென்கிழக்காசியாவிலேயே வாழை முதன் முதலாக பயிர் செய்யப்பட்டது. இப்போதும், மலேசியா, இந்தோனேசியா, பிலிப்பைன்ஸ், நியூ கினியா நாடுகளில் காட்டு வாழைகளைக் காணலாம். நியூ கினியாவின் குக் சகதிப்பகுதியில் நடந்த அகழ்வாராய்ச்சிகளின் படி அங்கு வாழை குறைந்தது கி.மு 5000 முதலோ அல்லது கி.மு 8000 முதலோ பயிரிடப்பட்டிருக்கலாம் என அறியப்படுகிறது. வாழை பற்றிய முதல் வரலாற்றுக் குறிப்பு கி.மு 600 ஆம் ஆண்டு புத்த மத ஏடுகளில் காணப்படுகிறது[மேற்கோள் தேவை. மாமன்னர் அலெக்சாந்தர் இந்தியாவில் கி.மு 327 இல் இந்தியாவில் வாழைப்பழத்தை சுவைத்ததற்கான குறிப்புகள் உள்ளன[மேற்கோள் தேவை. கி.பி 200 ஆம் ஆண்டில் சீனாவில் ஒழுங்குபடுத்திய வாழை சாகுபடி நடந்ததற்கான ஆதாரங்கள் உள்ளன.
இசுலாமியர் காலத்தில் (700–1500 CE) வாழையின் பரவல்:
கமரூனில் கி.மு முதலாம் ஆயிரவாண்டில் வாழை விளைந்ததற்கான சான்றுகள் கிடைத்துள்ளன; இது ஆபிரிக்காவில் வாழை எப்போது விளைவிக்கத் துவங்கப்பட்டது என்ற விவாதத்தைக் கிளப்பி உள்ளது. இதற்கு முன்னதாக சான்றுகள் கி.பி 6ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே கிடைத்துள்ளன. இருப்பினும் முழு கிழக்கு ஆபிரிக்காவிற்கு இல்லாதபோதும் குறைந்தது மடகாசுகர் வரையாவது கி.மு 400களில் விளைவிக்கப்பட்டிருக்கலாம். கி.பி 650 இல் முகலாயர்கள் இந்தியாவிலிருந்து வாழையை மத்திய கிழக்குப் பகுதிக்கு கொண்டு வந்தனர். அரேபிய வியாபாரிகள் வாழையை ஆப்பிரிக்காவெங்கும் பரப்பினர். பின்னர் போர்ச்சுகீசிய வியாபாரிகள் மூலமாக வாழை அமெரிக்காவிற்கு சென்றது.
வாழையின் ஆங்கிலப் பெயர் 'பனானா' தோன்றியது எசுப்பானிய அல்லது போர்த்துக்கேய மொழிகளிலிருந்து (மூலம்: வொலோஃப் என்ற ஆப்பிரிக்க மொழி) இருக்கலாம். இருப்பினும், வாழையின் அறிவியல் பெயரான 'மூசா' அரபுப்பெயரிலிருந்து வந்திருக்கலாம். இந்நாட்களில் வெப்பமான பகுதிகளெங்கும் வாழை பயிரிடப்படுகிறது.
கரீபிய, நடுவண், தென் அமெரிக்காக்களில் தோட்ட வேளாண்மை:
காட்டுவகை வாழைப்பழங்களுள் பல பெரிய, கடினக் கொட்டைகள் உள்ளன.
15ஆவது, 16ஆவது நூற்றாண்டுகளில் அத்திலாந்திக்குத் தீவுகளில் பிரேசில், மற்றும் மேற்கு ஆபிரிக்காவில் போர்த்துக்கேய குடியேற்றவாதிகள் வாழைத் தோட்டங்களை அமைக்கத் தொடங்கினர். உள்நாட்டுப் போரை அடுத்து வட அமெரிக்காவில் மிக உயர்ந்த விலையில் சிறிய அளவில் வாழைப்பழங்களை நுகரத் தொடங்கினர்; 1880 களிலிருந்து அங்கு மிகப்பரவலாக நுகரப்பட்டது. ஐரோப்பாவில் விக்டோரியா காலம் வரை வாழை பரவலாக அறியப்படவில்லை. 1872ஆம் ஆண்டு வெளியான அரௌண்டு தி வேர்ல்டு இன் 80 டேசு என்ற புதினத்தில் ழூல் வேர்ண் தனது வாசகர்களுக்கு வாழையைக் குறித்து விவரமாக எடுத்துரைத்துள்ளார். தற்கால வாழைத்தோட்டமுறை பயிரிடல் யமைக்காவிலும் மேற்கு கரீபிய வலயத்திலும் தொடங்கியது; இது பெரும்பாலான நடு அமெரிக்காவிற்கும் பரவியது. நீராவிக் கப்பல்களும் தொடர் வண்டித் தடங்களும் போக்குவரத்து வசதியைத் தந்திட, குளிர்பதனத் தொழினுட்பம் அறுவடைக்கும் பழுத்தலுக்கும் இடையே உள்ள காலத்தை நீட்டிக்க உதவிட வாழை வேளாண்மை வளர்ச்சியடைந்தது. சிக்குயிட்டா பிராண்ட்சு இன்டர்னேசனல், டோல் போன்ற பெரிய பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் தொடங்கின. இந்த நிறுவனங்கள் பயிரிடல், செய்முறைகள், போக்குவரத்து மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் என்ற அனைத்தையும் தாமே செய்யத் துவங்கின. இந்தப் பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் அரசியல் தலையீடுகளை பயன்படுத்தி (தன்னிறைவு பெற்று, வரி விலக்குகள் பெற்று, ஏற்றுமதி செய்யும், அந்நாட்டு பொருளாதாரத்தில் எவ்வகையிலும் பங்கேற்காத) அடிமைப்பட்ட பொருளாதாரத்தை நிறுவின. இதனால் இவ்வகைப் பொருளாதாரங்களுள்ள நாடுகள் பனானா குடியரசுகள் எனக் குறிப்பிடப்படலாயின.
வாழையின் உறுப்புகள்:
வாழையின் உறுப்புகள் பிற ஓர்வித்திலைச் செடிகளைப் போன்றே இருந்தாலும் சில சிறப்பான மாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒருவித்திலைச் செடியான வாழையில் வேர்த்தொகுதி நார்க்கொத்தைப் போல, ஆழமாகச் செல்லாமல் பரவி நிற்கும். இவை இருவித்திலைச் செடிகளில் உள்ளதைப்போல ஆணிவேரைக் கொண்டிருக்க மாட்டா. இதனால் வலுவான காற்றடிக்கும்போது வாழைச்செடிகள் சாய்ந்துவிடக் கூடியவை. தண்டுப்பகுதி பெரும்பாலான செடியினங்களில் மண்ணுக்கு வெளியே கதிரவனின் வெளிச்சத்தை நோக்கி வளரும். ஆனால், வாழையில் அது கிழங்கு வடிவில் மண்ணுக்கடியில் மட்டுமே வளர்கிறது. வெளியில், செங்குத்தாக வளர்ந்து நிற்கும் தண்டு போன்ற பகுதி இலைக்காம்புகளின் அடிப்பகுதிகள் ஒன்றன்மேல் ஒன்று பற்றி நிற்பதால் உருவாகிய பகுதியாகும். இது போலித்தண்டு எனப்படும். வளர்ந்த செடியில் இவற்றின் ஊடே நடுவில் சற்றே உறுதியான நாராலானது போல் தோன்றும் தண்டுப் பகுதி மலர்க்காம்பாகும்.
இலைக் காம்புகள் மண்ணுள் இருக்கும் கிழங்கிலிருந்தே தோன்றி வளர்ந்து அடுக்கடுக்காக நீளமான இலைகள் தோன்றும். முதிர்ந்த இலைகள் கரும்பச்சை நிறத்திலும் புதியன இளம்பச்சை நிறத்திலும் இருக்கின்றன. புதிதாய் வெளிவரும் குருத்திலை தன் நீளத்தை மையமாகக் கொண்டு சுருண்டு இருக்கும். பின்னர் சிறிது சிறிதாக விரிந்து வளரும். இலைகளில் பாயும் நரம்புகள் நடுத்தண்டிலிருந்து இலையின் ஓரங்களை நோக்கி வரிசையாக ஏறத்தாழ ஒரே அளவு இடைவெளி விட்டு இணையாகப் பாய்கின்றன.
வாழையின் மலர்கள் ஒரு மாறுபட்ட பூங்கொத்தாக இருக்கின்றன. இருபால் உறுப்புக்களையும் கொண்ட பூக்களில் இருந்து முதலில் தண்டின் அடியில் ஆண் பூக்களும், பின்னர் நுனியில் பெண் பூக்களும் உருவாகின்றன. கொல்லைப்படுத்திய/ பயிர் செய்யும் வாழையினங்களில் மகரந்தச் சேர்க்கை நடவாமலேயே விதைகளற்ற காய்கள் சீப்புகளில் உருவாகின்றன. அடுக்கடுக்கான சீப்புகள் பூந்தண்டைச் சுற்றிலும் அமைந்திருக்கும். இதை வாழைத்தார் என்றும் வாழைக்குலை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இக்காய்கள் படிப்படியாகப் பழுக்கின்றன. பொதுவாக ஒருமுறை குலை ஈன்றியதும் அந்த முளையிலிருந்து வந்த செடி மடிந்து விடும். விதைவழிப் பரவுதல் அரிது, புதிய கன்றுகள் கிழங்கிலிருந்தே தோன்றுகின்றன. ஒருமுறை வாழைக்கன்றை நட்டுவிட்டால் தொடர்ந்து கன்றுகள் தோன்றி பயனளித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.இதனாலேயே வாழையடி வாழையாக வாழ்க எனும் வாழ்த்து தோன்றியது
விதைகளற்ற, இன்றைய மரபின வாழை:
உலகில் இருவகையான வாழைகள் உள்ளன. காயாக சமையலுக்கு பயன்படுவது வாழைக்காய் (plantain), பழமாக உண்ணப்படுவது வாழைப்பழம். பழ வகைத் தாவரங்களில் வாழைமரம் மட்டுமே ஒருவிதையிலைத் தாவரமாகும். மற்றைய பழமரங்கள் இருவிதையிலைத்தாவரங்களாகும். பழவகை வாழை நல்ல திரண்ட உருளை வடிவ பழங்களைக் கொண்டிருக்கும். காய்வகை வாழைகள் நீளமாக இருந்தாலும் சற்று பட்டையான பக்கங்களுடன் இருக்கும்.
மனிதன் முதலில் பயன்படுத்திய பல காட்டுவாழை இனங்களின், பழங்கள் விதையுடன் இருந்தன. இவற்றுள், முக்கியமானது மூசா அக்கியூமினாட்டா என்னும் வகை ஆகும். இந்தியாவில் மூதாதைய காட்டுவாழைகள் மூசா பால்பிசியனா விதையுடன் இருந்தன. ஆனால், இவை பூச்சி மற்றும் நோய் தாங்கும் குணமுடையவை. இயற்கையாகவே இவ்விரு சிற்றினங்களும் கலந்து விதைகளற்ற நற்குணங்களுடன் முப்படை மரபணுத்தாங்கிகளுடைய வாழை இனங்கள் உருவாயின மூசா சாப்பியென்ட்டம் . பின்னர், இவை நிலத்தடி வாழைக்கிழங்கு மூலம் இனவிருத்தி செய்யப்பட்டன. தற்போது வாழை இனங்கள் தங்களின் மூல சிற்றினங்களை குறிக்கும் விதமாக AA, BB, AB, AAA, AAB, ABB அல்லது BBB என அழைக்கப்படுகின்றன. இக்குறியீட்டில், A என்பது மூசா அக்கியூமினாட்டாவையும் B என்பது மூசா பால்பிசியனாவையும் குறிக்கும். அதிக அளவில் B மரபணுப்பொருள் கொண்ட வாழைகள் பெரும்பாலும் 'வாழைக்காய்' இனத்தையும், அதிக அளவில் A மரபணுப்பொருள் கொண்ட வாழைகள் பெரும்பாலும் 'வாழைப்பழ' இனத்தையும் சேரும்.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 8eac00d8ea3883ead9e636740a30612053296a761d19bb336a1d5a45383fe08a |
<|im_start|>user
नेपालको लाङटाङ राष्ट्रिय निकुञ्जको बारेमा भन।<|im_end|>
<|im_start|>assistant
गतिविधिहरू: पदयात्रा, पर्वतारोहण, तामाङ संस्कृतिको अनुभव
आवास: लज, शिविर, टीहाउस
पहुँच: धुन्चेबाट, जुन काठमाडौंबाट सडकबाट ११७ किलोमिटर टाढा छ
वन्यजन्तु: जंगली कुकुर, रातो पाण्डा, पिका, मुन्टजाक, कस्तुरी मृग, हिमालयन कालो भालु, हिमालयन तहर, घोरल, सेरो, रेसस बाँदर, लङ्गुर बाँदर, हिम चितुवा
चराहरू: ट्रागोपन र इम्पियन फिजेन्ट सहित ३७३ प्रजातिका चराहरू
वनस्पति: १,००० मिटर मुनिको उप-उष्णकटिबंधीय वनहरूले अल्पाइन झाडी र घाँसे मैदानहरूलाई बाटो दिन्छ
उत्तम सिजन: अक्टोबर-नोभेम्बर र मार्च-मे (उच्च उचाइमा चिसो), जुन-सेप्टेम्बर (मनसुन), डिसेम्बर-फेब्रुअरी (हिउँ)
पार्क मुख्यालय: धुन्चे
थप आकर्षण: गोसाइँकुण्ड ताल, लाङ्टाङ उपत्यका, हेलम्बु
प्रवेश शुल्क: नेपाली - प्रति व्यक्ति रु २५ प्रति प्रवेश, सार्क नागरिक - प्रति व्यक्ति रु १,५०० प्रति प्रवेश, विदेशी - प्रति व्यक्ति रु ३,०००<|im_end|>
| Nepali (individual language) | npi | re-annotations | 0ab4f2e2a4213782d5ef7cee0152412a43a92245b5bce738a6ae2d0fa72cf4eb |
<|im_start|>user
Inona no atao hoe sakafo voalanjalanja, ary nahoana izy io no zava-dehibe?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny sakafo voalanjalanja dia ahitana sakafo isan-karazany avy amin'ny vondrona sakafo rehetra, manome otrikaina ilaina ho an'ny fahasalamana ankapobeny. Manampy amin'ny fitazonana lanja ara-pahasalamana izy io, manohana ny fiasan'ny vatana, ary mampihena ny mety ho aretina mitaiza.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 07e700e7501b8dfe24c6d1f98701850d5aba5478e9ab6a4ab58fbe7f3a646ec6 |
<|im_start|>user
گسترده ترین شبکه های ریلی در کدام قاره قرار دارد؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
میزان احداث شبکه های ریلی و دسترسی به آن در نواحی مختلف دنیا متفاوت است. قاره اروپا گسترده ترین شبکه خط آهن را در بین قاره های جهان دارد و تقریبا سفر به بیشتر کشورهای این قاره از طریق خط آهن و قطار امکان پذیر است .البته برخی از کشورهای جهان نیز فاقد راه آهن هستند.<|im_end|>
| Iranian Persian | pes | original-annotations | 3d1405cb6f899c84f1510e7ecf751c2c1dbf3fa8a48eaa392e091c154c445f4c |
<|im_start|>user
Title: పౌరసత్వ సవరణ బిల్లు: అస్సాం ఎందుకు రగులుతోంది? ప్రజల్లో భయం దేనికి?\nGiven the above title of an imaginary article, imagine the article.\n<|im_end|>
<|im_start|>assistant
అధికార బీజేపీని హెచ్చరిస్తూ 'ఆర్ఎస్ఎస్ గో బ్యాక్' అంటూ స్థానికులు నినాదాలు చేస్తున్నారు.
పౌరసత్వ సరవణ బిల్లును వ్యతిరేకిస్తూ గతంలో ఆందోళనలు చేసిన ఆల్ అస్సాం స్టూడెంట్ యూనియన్ ఇప్పుడు కాగడాలతో ర్యాలీలు చేస్తూ కొత్త తరహా నిరసన చేపట్టింది. అలాగే, రాష్ట్రంలోని కళాకారులు, రచయతలు, మేధావులు, ప్రతిపక్ష పార్టీల నేతలు భిన్న రూపాల్లో తమ నిరసనను వ్యక్తం చేస్తున్నారు.
ఈ బిల్లును వ్యతిరేకిస్తూ దిబ్రూఘర్లోని వివిధ ప్రాంతల్లో ప్రజలు నిరసన కార్యక్రమాలు నిర్వహించారు. టిన్సుకియా, థెమాజీ, శివసాగర్ జిల్లాల్లో జాతీయ రహదారులను దిగ్భందించారు.
సోమవారం ఉదయం, ఆల్ అస్సాం సుటియా స్టూడెంట్ ఆర్గనైజేషన్, ఆల్ అస్సాం మోరన్ స్టూడెంట్ ఆర్గనైజేషన్లు 48 గంటల బంద్కు పిలుపునిచ్చాయి. ఈ బంద్ ప్రభావం అస్సాంలోని 8 జిల్లాలపై తీవ్రంగా పడింది.
ఈ ప్రాంతాల్లో మార్కెట్లు మూతపడ్డాయి. రోడ్లపై వాహనాలు నిలిచిపోయాయి. ఈ బిల్లుకు వ్యతిరేకంగా పోరాడుతున్న విద్యార్థి సంస్థలు రాష్ట్రంలోని ఆరు గిరిజన తెగలకు ఎస్టీ హోదా ఇవ్వాలని గతకొంత కాలం నుంచి డిమాండ్ చేస్తున్నాయి.
ఆందోళన
ఏడు ఈశాన్య రాష్ట్రాలకు చెందిన విద్యార్థి సంఘాల సంస్థ 'ది నార్త్ ఈస్ట్ స్టూడెంట్ ఆర్గనైజేషన్' మంగళవారం ఉదయం 5 నుంచి మధ్యాహ్నం 4 వరకు పూర్తిస్థాయి బంద్కు పిలుపునిచ్చింది. ఈ బంద్కు 30 ప్రజాసంఘాలు మద్దతు తెలిపాయి.
మరోవైపు, కేంద్ర హోం మంత్రి అమిత్ షా పౌరసత్వ సరవణ బిల్లును లోక్సభలో ప్రవేశపెట్టగానే అస్సాం అంతటా ఆందోళనలు తీవ్రం అయ్యాయి.
ఆల్ అస్సాం స్టూడెంట్స్ యూనియన్ సభ్యులు గువహటిలో ప్రధాని మోదీతో సహా పలువురు బీజేపీ నేతల దిష్టిబొమ్మలను దహనం చేశారు.
అస్సాం ముఖ్యమంత్రికి వ్యతిరేకంగా చాలా మంది నెటిజన్లు సోషల్ మీడియాలో ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు.
అస్సాం పారిశ్రామికంగా పురోగతి సాధించాలంటే రాష్ట్రంలో శాంతియుత వాతావరణ ఉండాలని సీఎం సోనోవాల్ తన అధికారిక ఫేస్బుక్ పేజీలో కోరారు.
గువహటి యూనివర్సిటీ విద్యార్థులు పౌరసత్వ సవరణ బిల్లును వ్యతిరేకిస్తున్నట్లు రక్తంతో రాసి నిరసన తెలిపారు. దీనికి సంబంధించిన వీడియో సోషల్ మీడియాలో వైరల్గా మారింది.
భయం దేనికంటే?
వాస్తవానికి, ఈశాన్య రాష్ట్రాల్లో అధికంగా ఉన్న మూలవాసులు ఈ సవరణ బిల్లు వల్ల తమ గుర్తింపు, భాష సంస్కృతి ప్రమాదంలో పడుతుందని భయపడుతున్నారు.
పౌరసత్వ సవరణ బిల్లు ముసుగులో బీజేపీ హిందూ ఓటు బ్యాంకు రాజకీయాలు చేస్తోందని
ఆల్ అస్సాం స్టూడెంట్స్..వాదన.<|im_end|>
| Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
<|im_start|>user
waxaad Sheegtaa Sanadkii La qoray Farta Soomaaliya?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waxaa La qoray 12 October 1972.<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
મેટ્રો બૂમિં એક અમેરિકન રેપ મ્યુઝિક પ્રોડ્યુસર છે ,તેના વિશે માહિતી આપો .<|im_end|>
<|im_start|>assistant
મેટ્રો બૂમિં એક અમેરિકન રેપ મ્યુઝિક પ્રોડ્યુસર છે જે હિપ હોપની જેવી શૈલીઓમાં તેના કામ માટે જાણીતો છે. તેને તેના ઉંડા, દાખલ કરતા બાસ ગિટારો, ઝડપી અને ઝીણવટભર્યા હાર્પસિકોર્ડ પ્લેયિંગ અને રિફ્ફ્સ માટે વખાણવામાં આવે છે.
મેટ્રો બૂમિં ઘણા પ્રેરણાઓથી પ્રભાવિત છે, જેમાં હિપ હોપના પિતાઓ જેમ કે DJ પ્રીમિયર, ડી. ડ્રે, દી આલ્કેમિસ્ટ અને "જસ્ટ બ્લેઝ "નો સમાવેશ થાય છે. તેણે એવું કહ્યું છે કે તેમના પ્રેરણાઓ તેને તેના પોતાના અવાજને વિકસાવવા અને તેની કલાને વિવિધતા આપવા માટે પ્રેરણા આપે છે.
મેટ્રો બૂમિં એ પણ વિવિધ પ્રકારની ધ્વનિઓ અને શૈલીઓને અપનાવવાનું પસંદ કરે છે, જેમાં ટ્રેપ, ક્લાઉડ રેપ, અને ઓલ્ટરનેટિવ હિપ હોપ નો સમાવેશ થાય છે. તેણે એવું કહ્યું છે કે તે તેના શ્રોતાઓને તેમના સંગીતમાં નવી અને રસપ્રદ વસ્તુઓ આપવા માંગે છે.
મેટ્રો બૂમિં એક પ્રેરક અને સફળ રેકોર્ડ પ્રોડ્યુસર છે જેણે હિપ હોપની દુનિયામાં તેના પોતાનો નિશાન છોડ્યો છે. તેના સંગીતમાં સ્પષ્ટતા, શૈલી અને નવીનતા છે જે તેને સફળતા તરફ દોરી જાય છે.<|im_end|>
| Gujarati | guj | original-annotations | 4b23dba1c3c7a9de6adaac314e0a0c53ec0a4fe3ab4372d55ee33c99c424eb88 |
<|im_start|>user
Sentencia 1: InFocus M810 es un teléfono inteligente fabricado por InFocus y comercializado por Foxconn. Fue lanzado el 31 de julio de 2014. Sentencia 2: InFocus M810 es un teléfono inteligente fabricado por InFocus y comercializado por Foxconn, que fue lanzado el 31 de julio de 2014.
Pregunta: ¿Expresan la frase 1 y la frase 2 el mismo significado? - ¿Sí o No? - No lo sé.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Sí, la sentencia 1 y la sentencia 2 expresan el mismo significado<|im_end|>
| Spanish | spa | re-annotations | 46fccb3544e02baf796057f8a7b6529b64c9f8b66894dd4d2fd1efd7a9b88e3e |
<|im_start|>user
Fan moy péeyum réwum Etats-Unis<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Péeyum réwum Etats-Unis mu ngi tudu Washington<|im_end|>
| Wolof | wol | original-annotations | 06e00a8261232c1c486345a19cb7165407b528d8674c17bf1dd8981781bf5fa3 |
<|im_start|>user
شكون اللي اخترع طائرة (الهيلوكبتر)؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
إيغور سيكورسكي<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
<|im_start|>user
தமிழ்நாட்டின் இயற்கை எழில் எந்த வகையில் அற்புதமானது?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
தமிழ் நாடே இயற்கை அழகு உடையது தான். தஞ்சை மாவட்டம், எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஊர். காரணமே சொல்ல வேண்டாம்! இளம் காற்றில் தலையசைக்கும் பசுமை நெல் நாற்றுகள். எங்கே இருந்து பார்த்தாலும் தெரியும் பெரிய கோவிலின் கோபுரம்.
மலைகளின் ராணி உதகமண்டலம். மலை ராணியின், மேனி வருடும் குளிர் காற்று, உயரம் உயரமான கூம்பு வடிவ மரங்கள், இலைகளுக்கு வைரக்ரீடம் சூட்டும் பனித்துளி., வளைந்து, வளைந்து கொண்டை ஊசி வளைவுகள், திடீரென , ஒரு சிறு அருவி~ . உதகை தமிழ் நாட்டின் சொர்க்கம்.
அதே போல் தேனி, கம்பம் மாவட்டங்கள்!இறைவன் எனும் தேர்ந்த கவிஞன் , பார்த்து, பார்த்து வார்த்தைகளை கோர்த்த கவிதைகளை போல, இந்த ஊரும் அழகு.
காவிரி பாயும் திருச்சி! தமிழகத்தின் தலைநகரம் எங்கள் சிங்கார சென்னை. உலகின் இரண்டாவது நீளமான கடற்கரை.. எங்கெங்கு சென்றாலும் எதோ ஒரு வகையில் வசீகரிக்கும் தமிழ் நாடே அழகு தாங்க.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | a5f370f0988ba343d3c724174a4d29757061f97f22b2fbd48cc40644f59d7aec |
<|im_start|>user
Inona no volana aorinan'ny Martsa<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Aprily no volana aorinan'ny Martsa<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 690dc51a5d60dc16908243f1d54c029510a9477092050dd44e2807023bb3f0d4 |
<|im_start|>user
Sam Larry ti wà ní àhámọ́ ọlọ́pàá<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ileeṣẹ ọlọpaa ipinlẹ Eko ti fi ṣikun mu Balogun Eletu, ti ọpọ eeyan mọ si Sam Larry lori iwadii to n lọ lọwọ lori iku oloogbe Ilerioluwa Aloba ‘Mohbad.’
Agbẹnusọ ileeṣẹ naa, Benjamin Hundeyin lo fi ọrọ ọhun lede ninu atẹjade kan loju opo Twittter rẹ.
O ni ‘Balogun Olamilekan Eletu ti ọpọ mọ si Sam Larry ti wa ahamọ wa. O si ti n ran wa lọwọ ninu iwadii wa to n lọ lọwọ.”
Iroyin ni ileeṣe naa ti kọkọ fi iwe pe Sam Larry ati oludasilẹ ileeṣẹ Marlian Record, Naira Marley, fun iwadii lori iku oloogbe ọhun.
Ọsẹ to kọja ni ọlọpaa tun fidi rẹ mulẹ pe oun ti pari iṣẹ lori ayẹwo oku Mohbad lati mọ irufẹ iku to pa a, awọn si n duro de esi.
Atẹjade naa ni “A ti pari ayẹwo oku rẹ, esi ayẹwo naa ni a n duro de bayii.”
Eyii lo waye lẹyin ti ọlọpaa wu oku naa lẹyin ti awọn mọlẹbi rẹ ti kọkọ sin in lẹyin ọjọ to dagbare faye.
Ọlọpaa tun ti fi ṣikun ofin mu nọọsi ti wọn ni o fun oloogbe labẹrẹ naa ṣaaju iku rẹ lọjọ kẹjila, oṣu Kẹsan an ti a wa yii.
Wayi o, Naira ti sọ pe oun ṣetan lati pada si Naijiria lati ran ọlọpaa lọwọ ninu iwadii wọn lati mọ kulẹkulẹ ohun to ṣekupa Mohbad, amọ ọlọpaa gbọdọ kọkọ fi ọkan oun balẹ pe aabo to peye yoo wa fun oun.
Naira Marley lo sọ ọrọ ọhun ninu ifọrọwerọ pẹlu oṣiṣe Aarẹ Naijiria tẹlẹ, Reno Omokri.
Gbajumọ olorin takasufe Azeez Fashola ‘Naira Marley’ ti sọ pe oun ṣetan lati pada wa si Naijiria lati wẹ orukọ oun mọ ninu ẹsun lilọwọ ninu iku Mohbad ti awọn eeyan fi kan oun.
Naira Marley lo fi ọrọ naa lede ninu ifọrọwerọ kan pẹlu oṣiṣẹ Aarẹ Naijiria tẹlẹ, Reno Omokri.
Lati igba ti Mohbad ti jade laye lawọn eeyan ti n naka si Naira Marley pe o lọwọ ninu iku naa.
"Araalu ti ba orukọ mi jẹ kaakiri ori ayelujara pe mo mọ nipa iku Mohabad"
Eyii ko ṣẹyin awon fidio ibi ti awọn eeyan kan ti igbagbọ wa pe wọn jẹ oṣiṣẹ rẹ ti n lu oloogbe naa niluu bara.
Ifẹrọwerọ pẹlu Omokri yii ni ifọwerọ akọkọ ti Naira Marley yoo ṣe lẹyin iku Mohbad.
O ni awọn araalu ti ba orukọ oun jẹ kaakiri ori ayelujara pe oun mọ nipa iku Mohabad, oun yoo si pada wa si Naijiria ti ọlọpaa ba le fi da oun loju pe abo to peye yoo wa fun oun.
“O pẹ ti Mohbad ti fẹ gbẹmi ara rẹ tẹlẹ”
Naira Marley ṣalaye pe o ti to akoko diẹ ti Mohbad ti n gbero lati gbẹmi ara rẹ ṣaaju iṣẹlẹ ọhun.
O ni “Igba kan wa ti mo wa nilẹ Amẹrika, ti ọmọge kan pe mi pe Mohbad ti ara rẹ mọ inu ile igbọnsẹ pe oun fẹ pa ara oun...”
“Nigba naa ni mo pe e lati ibi ti mo wa ti mo si ka ifọrọwerọ naa silẹ nibi ti mo ti n bere lọwọ rẹ pe ‘ki lo de ti o fẹ fi pa ara rẹ... ti o ba pa ara rẹ bayiii, ki ni o fẹ ki awọn eeyan maa sọ?”
“Ọrọ naa ka mi lara to bẹẹ ti mo fi ke si pe ko fi ara rẹ lọkan balẹ, ti awọn mọlẹbi rẹ ko ba fi ọ lọkan balẹ, o le kuro lọdọ wọn.”
“O fẹ pa ara rẹ....”
“Mo gbagbọ pe awọn kan n dunkoko mọ Mohbad, ṣugbọn kii ṣe lati ọdọ mi”
Naira Marley tẹsiwaju pe lootọ ni ọkan oloogbe naa ko balẹ amọ oun ko lọwọ si i.
“Emi gẹgẹ bii ẹnikan gbagbọ pe ọkan rẹ ko balẹ o si nilo iranlọwọ.”
“Mo gbagbọ pe awọn kan n dukoko mọ ati pe awọn eeyan kan n lepa rẹ, amọ kii ṣe lati ọdọ wa, ko si ninu ewu kankan lọdọ mi.”
“To ba jẹ pe oun tabi ẹnikẹni wa ninu lọdọ mi ni ko si ni si ẹni ti yoo ṣe fidio lati maa fẹsun kan mi.”
“Mi o kii ṣe ọmọ ẹgbẹ okunkun, ọdun 2019 ni mo lọ si Naijiria, mi o si mọ nnkan to n jẹ ẹgbẹ okunkun ṣaaju asiko naa.”
“Koda mo korira ẹgbẹ okunkun, awọn kan ti gbiyanju lati fa mi sinu ẹgbẹ okunkun ri amọ wọn ko ṣe aṣeyọri.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
ලොව පැරණිම පාර්ලිමේන්තුව කුමක්ද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
වාර්තාගත පැරණිතම ව්යවස්ථාදායක ආයතනය වන්නේ ක්රි.ව. 930 දී ආරම්භ කරන ලද අයිස්ලන්ත "Althing" ය.<|im_end|>
| Sinhala | sin | re-annotations | faba9cd2d72f5af03672aba45db8e184e4f52cca38c26ea422871dc47dfa0588 |
<|im_start|>user
வினா: பறவைகளில் மிகப்பெரியது எது?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை: தீக்கோழி
1. தீக்கோழி அல்லது நெருப்புக்கோழி வாழும் பறவைகளுள் மிகப்பெரியது ஆகும்.
2. இது 2.5 மீட்டர் (8 அடி) வரை உயரமாக வளரக்கூடியது.
3. பறக்காத ரடீட் எனப்படும்.
4. ஒப்பீட்டளவில் பழமையான பறவைக் குழுவைச் சேர்ந்தது.
5. இக் குழுவைச் சேர்ந்த ஏனையவை ரியாக்கள், எமுக்கள், கசோவரிகள் ஆகும்.
6. இன்று அழிந்துபோன இனமாக எபியோர்னிக்ஸ் கூறப்படுகிறது.
7. தீக்கோழிகள் நீண்ட கழுத்தையும், கால்களையும் கொண்டவை.
8. 70 கிமீ/மணி (43 மைல்/மணி) வேகத்தில் ஓடக்கூடியவை.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | a45429060705eb0abc4bdc7dcd511b334ac8a5b0bed39b76aff3d6b63b352b7b |
<|im_start|>user
Indil péeteg waat yi ci kàddu gii: Ndàx da ñoo gìsul ne moom man't a wàx ak ñoom te du léen jubale ci'w yoon?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waat yi nekk ci kàddu gii di "Ndàx da ñoo gìsul ne moom man't a wàx ak ñoom te du léen jubale ci'w yoon?" ak séen i péete ñoo di:
Ndàx: ADV
da: AUX
ñu: PRON
a: AUX
gìsul: VERB
ne: SCONJ
moom: PRON
man: VERB
't: PART
a: PART
wàx: VERB
ak: ADP
ñoom: PRON
te: CCONJ
du: AUX
léen: PRON
jubale: VERB
ci: ADP
'w: DET
yoon: NOUN
?: PUNCT<|im_end|>
| Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
<|im_start|>user
කාර්මික විප්ලවය ආරම්භ වූ රට<|im_end|>
<|im_start|>assistant
එංගලන්තය<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 4f4971abdea6562227a025d7a3c724eadbc8b5de0fff1e4aa71e8cffb84d5b70 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.