text
stringlengths 61
6.59M
| language
stringlengths 4
29
| language_code
stringlengths 3
3
| annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|
<|im_start|>user
macnaha Caailo?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Qoys, qaraabo.<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | 9a2a80ec964d4dcb02443a41c0e211aad95751d86f9fded9451e50ad13ce734b |
<|im_start|>user
Đảo Bình Ba nằm ở đâu?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Bình Ba là hòn đảo thuộc thành phố Cam Ranh, tỉnh Khánh Hòa, cách TP Nha Trang 60 km về phía nam. Đảo có diện tích khoảng 3 km2, với bãi biển hoang sơ, nước xanh trong vắt, di chuyển khá thuận tiện. Nhiều năm gần đây, Bình Ba là một trong những điểm đến nổi tiếng của khách du lịch trong nước. Đảo Bình Hưng, cách đất liền chỉ 1 km, là một trong "Tứ Bình" cùng Bình Ba và hai hòn đảo khác là Bình Lập và Bình Tiên.
Trước đó, vào năm 2015, theo quyết định của Thủ tướng về quy chế đảm bảo an ninh, an toàn căn cứ quân sự Cam Ranh, đảo Bình Ba và Bình Hưng cùng khu vực mũi Hời đã không được phép phát triển du lịch. Tuy nhiên, nhiều năm qua các tour nhỏ và khách lẻ vẫn công khai thực hiện.
Các dự án ở Khánh Hòa, Ninh Thuận liên quan đến khu vực căn cứ quân sự Cam Ranh phải có ý kiến của Bộ Quốc phòng trước khi trình Chính phủ phê duyệt.<|im_end|>
| Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
<|im_start|>user
Waxaad sheegtaa waxa ugu horeeya ee addoomada laga xisaabinayo Qiyamaha?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waa Salaadaa.<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | 9aed4cdc11af724f207a662347486ad0c35aa99d8ff31132a0cfcd7df5b7e3b7 |
<|im_start|>user
س123 - ما الذي يسبب التثاؤب للإنسان ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ج123 - النعاس<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Namakan contoh cendawan yang boleh dimakan.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Cendawan yang boleh dimakan termasuklah Cendawan Taugeh / Cendawan Tali, Cendawan Kukur, Cendawan Enokitake, Cendawan Tiram dan Cendawan Butang.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Complete a seguinte frase: Bela Khotenashvili (Telavi, 1 de junho de 1988) é uma jogadora de xadrez da Geórgia com diversas participações nas Olimpíadas de xadrez. Khotenashvili participou da edição de:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Khanty-Mansiysk (2010), Istambul (2012) e Tromsø (2014) tendo ajudado a equipe georgiana a conquistar uma medalha de bronze em 2010. Individualmente, seu melhor resultado foi a medalha de prata em 2014 e uma de bronze em 2010. Participou também do Campeonato Mundial Feminino de Xadrez de 2012 no qual foi eliminada na primeira rodada por Maritza Arribas Robaina, do Campeonato Mundial Feminino de Xadrez de 2015 no qual foi eliminada nas quartas de final por Zhao Xue e do Campeonato Mundial Feminino de Xadrez de 2017 no qual foi eliminada na primeira rodada por Olga Zimina.<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | ae5399c09b016c9213faf92202c1cf5249917b339ae84e64dedb817c7972c8e5 |
<|im_start|>user
இதை தமிழில் மொழிபெயர்க்கவும்-blog tools<|im_end|>
<|im_start|>assistant
வலைப்பதிவுக் கருவிகள்<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 778c6d5feaa4c8e4cba33a9232770e181bbc89b3d691700c829299d5dd0e792e |
<|im_start|>user
firy taona i koto ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
i koto dia 21 taona<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | fb405d58b3a2da9c63375c6d7ef8a2158883bc62a0ca521282eddafc6a680a55 |
<|im_start|>user
Inona no atao hoe anjara?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny anjara dia zavatra mety ho soa na ho ratsy, azo na mihatra amin’ny fiainana, tsy maintsy zakaina mandritra ny androm-pahavelomana. Zavatra heverina fa voatokana ho an’ny olona tsirairay, tsy maintsy mihatra amin’ny fiainana nefa tsy fantatra ny toetoetrany raha tsy efa migadona izy. Mety ho vokatry ny ezaky ny tsirairay tamin’ny alalan’ny fampisany ny hery teo am-pelan-tanany ihany koa ny anjara.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | f55acfc409bbb25deaea51116819653aa15fd214e901bc425a252c06eceeeccf |
<|im_start|>user
細川ガラシアの父で、「敵は本能寺にあり」といったとされる戦国武将といえばだれ？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
明智光秀です。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
පහත වචනයට අදාළ විරුද්ධ පද කුමක්ද?
දැහැමි<|im_end|>
<|im_start|>assistant
අදහැමි<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
ஈ. வெ. இராமசாமி அவர்களின்மேற்கோள் சிலவற்றை தரவும்.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பக்தி என்பதற்கு முட்டாள்தனம், பேராசை, தன்னலம் என்பவை தவிர வேறு சொற்கள் தமிழில் இல்லவே இல்லை.
பகுத்தறிவு என்பது மனிதனுக்கு உயிர்நாடி
மூடநம்பிக்கையும் குருட்டுப் பழக்கமும் சமூகத்தின் முதல் பகைவன்
விதியை நம்பி மதியை இழக்காதே!
மக்களின் ஒழுக்கத்தையும் மதியையும் கெடுப்பது மது.
மனிதப் பண்பை வளர்ப்பதே என் வாழ்நாள் பணி.
பிறருக்கு தொல்லை தராத வாழ்வே ஒழுக்க வாழ்வு.
பக்தி என்பது தனிச் சொத்து. ஒழுக்கம் என்பது பொது சொத்து.
பக்தி இல்லாவிட்டால் இழப்பில்லை. ஒழுக்கம் இல்லாவிட்டால் பாழ்.
தீண்டாமை ஒழிய வேண்டுமானால், சாதி ஒழிய வேண்டும்
வாழ்க்கை அவனவன் வாழ்வதற்கு என்று மட்டும் கருதக் கூடாது மற்றவர்கள் நலனுக்கும் என்று கருத வேண்டும்.
கல்வி அறிவும், சுயமரியாதை எண்ணமும், பகுத்தறிவுத் தன்மையுமே தாழ்ந்து கிடக்கும் மக்களை உயர்த்தும்.
ஒரு நாடு சுபிட்சத்துடன் வாழ வேண்டுமானால், அந்நாட்டு மக்கள் ஒழுக்கமுள்ளவர்களாக இருத்தல் அவசியம்.
ஒழுக்கக் குறைவுக்கும் மூடநம்பிக்கைக்கும் எப்படிப்பட்ட கலையும் பயன்பட்டு விடக்கூடாது.
ஒருவன் தன்னிடம் பிறர் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டுமென எதிர்பார்க்கிறானோ, அப்படி எல்லாரிடமும் தான் நடந்து கொள்வதே ஒழுக்கமாகும்.
எனது சீர்திருத்தம் என்பதெல்லாம் பகுத்தறிவை கொண்டு ஆராச்சி செய்து, சரியென்று பட்டபடி நட என்பதேயாகும்.
மற்றவர்களிடம் பழகும் வித்தையும் ஒழுக்கத்தையும் சிறு வயதிலேயே நன்றாக ஒருவன் கற்றுக் கொண்டானானால் அவனே வாழ்க்கையில் பெரிய மனிதன் ஆவான்.
பொதுவாழ்வில் இருப்பவர்களுக்கு அளவுக்கு மீறிய நாணயமும், கட்டுப்பாடும், உறுதியும், தியாக உணர்வும் வேண்டும்.
என்னைப் பொறுத்தமட்டில், நான் ஒழுக்கத்துடன் நடந்தால், உண்மையை ஒழிக்காமல் எதையும் நேர்மையுடன் கடைப்பிடித்தால், அதற்கு தனிசக்தி உண்டு என்பதை நம்புகிறவன்.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 91d8bea5f24cef25452aa5bca663c116e59d8265478b9ae70ef1a8edfd929c8f |
<|im_start|>user
Tuliskan satu karangan yang bertajuk Kebaikan dan Kepentingan Amalan Kitar Semula kepada Manusia.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Darsawarsa, dalam menempuh arus modenisasi yang menerjah watan tanpa diundang, pencemaran alam sekitar semakin menjadi parah barah serta duri dalam daging watan. Pelbagai anjakan paradigma telah digarap dan dicanang bagi membendung kemelut ini kerana ia boleh menjejaskan kesihatan dan keselamatan termasuklah yang hangat meniti dari bibir ke bibir masyarakat sekeliling. Antara prakarsa yang diperkenalkan adalah amalan kitar semula di mana bahan-bahan buangan diproses menjadi bahan baharu atau bahan kitar semula dan digunakan untuk fungsi yang sama atau berlainan. Alternatif ini telah pun diwar-warkan dan ditelusuri oleh segenap masyarakat diseantero dunia namun masih terdapat sebahagian masyarakat yang tidak mengambil endah akan kepentingan amalan ini. Justeru, wajar untuk kita mengetahui kepentingan amalan kitar semula kepada manusia dan alam sekitar.
Kepentingan utama amalan alam sekitar kepada manusia adalah dapat menjimatkan perbelanjaan secara mikro dan makro. Dari segi mikro, masyarakat tidak perlu berbelanja lebih sekiranya mereka mengitar semula barangan keperluan seperti pakaian dan buku. Anda boleh menyumbangkan pakaian yang kita tidak gunakan secara kerap atau mengitar semula pakaian anak-anak yang masih elok untuk dipakai oleh saudara-mara yang baru dikurniakan anak-anak. Sumbangan buku-buku juga adalah penting supaya sumber yang digunakan iaitu kertas untuk mencetak buku baharu dipelihara dan tidak dibazirkan. Hal ini demikian kerana lebih 160 000 pokok telah ditebang secara tahunan untuk diproses bagi memenuhi permintaan industri yang menggunakan kertas. Sebanyak satu setengah tan pokok digunakan untuk menghasilkan 800 helai kertas. Secara makro pula, amalan kitar semula dapat menjimatkan perbelanjaan dalam pengurusan sampah. Kos penyelenggaraan tapak pelupusan sampah semakin meningkat dari hari ke hari berikutan kuatiti sampah yang turut meningkat. Usaha menyelenggara tapak pelupusan sampah daripada menjadi tumpuan haiwan pembawa penyakit harus disokong. Izharnya, amalan kitar semula dapat membantu manusia untuk menjimatkan sebahagian sumber kewangan yang digunakan untuk mengurus bahan buangan dan disalurkan ke arah yang lebih bermanfaat.
Di samping itu, kitar semula dapat membuka pasaran dan industri baharu dalam landskap dunia hari ini. Pertumbuhan ekonomi dan bilangan penduduk di setiap negara yang tumbuh seperti cendawan selepas hujan merupakan faktor utama pasaran dan industri baharu perlu diwujudkan. Sebagai contoh, aktiviti pertanian dan agrikultur telah menjalani proses inovasi dan boleh dijalankan secara komersial di dalam sebuah bangunan tanpa menggunakan tanah. Sistem yang dikenali sebagai hidroponik ini berpotensi besar sebagai sumber masyarakat di kawasan bandar terutamanya kerana sumber tanah yang terhad tidak menjadi rintangan. Ia juga boleh diintegrasikan dengan penternakan ikan dan menjadi sistem akuaponik. secara tidak langsung meminimakan kawasan tumpuan haiwan pembaya penyakit seperti nyamuk. Jika kita kekal di takuk lama dan menggunakan setiap sumber alam bagi kegunaan yang tidak kekal lama, apakah yang akan digunakan oleh anak dan cucu kita kelak sekiranya sumber semula jadi pupus? Intihannya, inovasi dan teknologi yang berteraskan konsep kitar semula seharusnya diaplikasikan kerana ia memberi manfaat yang tersurat dan tersirat.
Kepentingan kitar semula kepada alam sekitar pula adalah dapat mengurangkan pencemaran alam daripada terus berlaku. Sikap tidak bertanggungjawab segelintir manusia yang membuang sisa-sisa yang tidak sepatutnya ke dalam sungai dan laut telah menyebabkan insiden yang tidak diingini berlaku. Sebagai contoh, peristiwa di Pasir Gudang di mana pencemaran udara telah berlaku akibat pembuangan sisa toksik di sungai berhampiran dan mengakibatkan golongan kanak-kanak mengalami kesukaran untuk bernafas dan dimasukkan ke hospital. Bencana ini sepatutnya menjadi pengajaran kepada kita semua kerana nyawa yang tidak berdosa akan terkorban sekiranya pencemaran tidak dibendung secara tegas. Tambahan pula, amalan kitar semula yang mengurangkan kadar pembuangan sampah dapat menyelamatkan alam sekitar daripada menjadi tempat pembiakan nyamuk atau tikus. Haiwan yang membiak di kawasan kotor berpotensi menjadi punca penularan wabak penyakit berjangkit. Oleh itu, penting untuk kita mengamalkan kitar semula agar kebersihan alam sekitar dapat dipelihara dengan baik.
Akhir sekali, kitar semula merupakan perkara yang mustahak bagi alam sekitar kerana ia dapat memelihara sumber alam semula jadi. Objektif utama kitar semula adalah untuk kita menggunakan bahan yang kita ada secara optimum atau mengurangkan penggunaan bahan mentah bagi mengelakkan pembaziran sumber alam semula jadi yang semakin terhad. Untuk makluman semua, alam semula jadi yang terdiri daripada tanah-tanih, taburan hutan, lautan dan udara yang terbentang luas adalah sumber semula jadi yang terhad kerana ia memakan masa yang lama untuk terhasil. Sumber batu arang, gas dan petroleum yang menjadi sumber tenaga utama dunia masa kini akan habis dan kita perlu bersedia dengan pelbagai alternatif lain. Persis kata peribahasa Melayu, ingat sebelum kena, jimat sebelum habis. Haiwan dan tumbuh-tumbuhan juga memerlukan alam semula jadi yang menjadi habitat mereka dan kita sebagai manusia yang berakal seharusnya sedar dan melakukan tindakan yang bijak bagi memelihara kepentingan semua perkara.
Secara tuntas, pelbagai kepentingan yang diperoleh sama ada bagi manusia dan alam sekitar sekiranya kita mengamalkan kitar semula. Kempen yang telah dilaksanakan pada masa dahulu iaitu pengenalan tiga tong kitar semula mengikut warna perlu diperkasa semula. Setiap pihak perlu berganding bahu bagai aur dan tebing bagi merealisasikan iltizam dalam membudayakan amalan kitar semula pada masyarakat kita. Salah satu perkara yang tidak disedari adalah setiap pembelian barang baharu akan menghasilkan sampah atau sisa pepejal yang baharu. Banyak sumber dan wang telah dilaburkan dalam mencari potensi habitat lain yang mampu didiami oleh spesis manusia. Tetapi hanya satu sahaja planet yang menepati keperluan kita iaitu planet yang bernama bumi. Maka kita perlu sedar bahawa tiada tempat lain yang kita mampu pergi sekiranya alam sekitar kita rosak dan dicemari. Semoga amalan kitar semula menjadi budaya setiap ahli masyarakat bak kata peribahasa Melayu, alah bisa tegal biasa.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Kuinka tämän voisi sanoa luonnollisemmin: Lisa tykkäsi minusta vain, koska olin puheenjohtajana oppilaskunnassa. Hänestä minä olen iljettävä.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Lisa piti minusta vain siksi, että olin oppilaskunnan puheenjohtaja. Hän ei oikeasti pitänyt minusta.<|im_end|>
| Finnish | fin | re-annotations | ed99773e77d3abcd23ae71cf6ac24698d02a551f55d63f08bc22e291d12dfe8c |
<|im_start|>user
من هو أول أبناء سيدنا آدم عليه السلام؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
قابيل<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
شنوهو المعدن اللي يتميز بكونو خفيف؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الليثيوم.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
<|im_start|>user
Jawab soalan teka-teki berikut: Gula pada sebatang kayu, budak suka menjilatnya.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapannya ialah lollipop kerana gula merujuk kepada manis yang terdapat pada lollipop dan "sebatang kayu" merujuk kepada batang atau stik yang digunakan untuk memegang lollipop. Budak-budak juga memang suka menjilatnya kerana rasanya yang manis.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
سرسید احمد خان کا دو قومی نظریہ وقت کے ساتھ کس طرح تیار ہوا، اور اس نے 20ویں صدی میں پاکستان کے قیام کی نظریاتی بنیادیں رکھنے میں کیا کردار ادا کیا؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
سر سید احمد خان کا دو قومی نظریہ، ابتدائی طور پر 19ویں صدی کے ہندوستان میں مسلمانوں کے سماجی و سیاسی حالات کے جواب کے طور پر وضع کیا گیا، وقت کے ساتھ ساتھ اس میں نمایاں ارتقاء ہوا۔ جب کہ اس نے ابتدائی طور پر موجودہ فریم ورک کے اندر سماجی و اقتصادی ترقی اور سیاسی نمائندگی پر توجہ مرکوز کی، اس کے بعد علامہ اقبال اور محمد علی جناح جیسے رہنماؤں نے اپنے نظریات کو وسعت دی۔ دو قومی نظریہ، جیسا کہ 20 ویں صدی میں بیان کیا گیا تھا، نے یہ موقف اختیار کیا کہ ہندو اور مسلمان مختلف تاریخی، ثقافتی اور مذہبی شناختوں کے ساتھ الگ الگ قومیں ہیں، جس کی وجہ سے ایک الگ مسلم ریاست کا مطالبہ شروع ہوا، جس کے نتیجے میں 1947 میں پاکستان کا قیام عمل میں آیا۔ .<|im_end|>
| Urdu | urd | original-annotations | 3c58627bdd10d967139768afeaaf3ed10ac1b76161a6eb6efcc12f1e3225a452 |
<|im_start|>user
Sheeg umadii lagu halaagay Dabeysha?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Umadii Dabeysha lagu halaagay waa Reer Caaad .<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | 3dea0ee6ba350dd26106ccac3cfd9f723a402677e22a049282b09fb9fe51f1b0 |
<|im_start|>user
童謡「金太郎」。「♪まさかり？？？？金太郎」 ？？？？の部分に入る歌詞は何？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
かついで（かついだではない）です。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
ਹੰਟਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀ ਸੀ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੱਤਿਆ ਐੱਮ ਰਾਏ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵਰਤਾਏ ਕਹਿਰ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਾਹਰ ਆਈਆਂ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਸਣੇ ਚੁਫੇਰਿਓਂ ਨਿੰਦਾ ਹੋਈ।
ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਬ੍ਰਿਟਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲਾਰਡ ਹੰਟਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ।
ਰਾਏ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਰਤਾਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੰਟਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹੋਈਆਂ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ।
ਪਰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਹੰਟਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕੇ ਅਤੇ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਵੱਖਰੀ ਜਾਂਚ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ।
ਹੰਟਰ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਕਮਿਸ਼ਨ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਖ਼ੂਨੀ ਕਾਂਡ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ, ''ਉਸ ਨੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਨ ਕੀਤਾ ਫਾਇਰਿੰਗ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਰਨਲ ਡਾਇਰ ਨੇ ਇੱਕ ਬੱਜਰ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪੀੜ੍ਹਤ ਪੱਖ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦਾ 'ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ' ਦੌਰਾਨ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਵਰਤਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੈ।''
ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਹੈ। ਇਹੀ ਵਿਚਾਰ ਤਤਕਾਲੀ ਗਵਰਨਰ ਸਰ ਮਾਈਕਲ ਓ-ਡਵਾਇਰ ਦੇ ਸਨ , ਪਰ ਹੰਟਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ''ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।''
ਰਾਏ ਮੁਤਾਬਕ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਹੰਟਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਤਸੱਲੀਬਖ਼ਸ਼ ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ ਕਿਹਾ।
ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਾਈਕਲ ਓ ਡਵਾਇਰ ਦੀ ਹੰਟਰ ਕਮੇਟੀ ਅੱਗੇ ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੱਸਣ ਦਾ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹੰਟਰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੀ ਉਸਦੀ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ।<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
大相撲の横綱「朝青龍」の出身国はどこ？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
モンゴルです。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
Adem varlık kimdir?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Spor Genel Müdürü Mehmet Baykan imzasıyla güreş federasyonuna gönderilen yazıyla, dış ilişkiler ve uluslararası organizasyonlar sorumlusu olarak görev yapan Adem Varlık'ın, bundan sonra görevini genel sekreter olarak yürüteceği belirtildi.<|im_end|>
| Turkish | tur | re-annotations | f661c22b9d101145e328d5467326855f803f1da9fa932e7d1d80d9f5d18562e5 |
<|im_start|>user
Encik Ahmad berjalan-jalan bersama dengan keluarganya sambil menghirup udara yang nyaman di Taman Mewah. Pilih perkataan seerti bagi perkataan 'nyaman' dalam ayat tersebut. Pilihan:
A) elok
B) segar
C) tulen
D) bersih<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapan yang betul ialah B) segar<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Tapuda önce para mı imza mı?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tapuda para verilme zamanı, genellikle emlak satışı işlemi sırasında ödeme yöntemi ve satıcı ile alıcının anlaşmasına göre değişebilir. Önce para mı tapu mu sorusuna gelirsek genellikle önce tapu teslimi yapılır. Tapu teslimi yapıldıktan sonra para ödenir.<|im_end|>
| Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
<|im_start|>user
Алыкул Осмоновтун калемине таандык ырлардан жазып бере аласыңбы ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
РОССИЯ
Эй, Россия, Россия, бир боор энем!
Мен өңдүү тоо кушуна койнуң кенен,
Чың сөздү туура айтуудан таймана албайм,
Биз элбиз, биз кишибиз – сени менен.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
İSPARK nakit ödeme var mı?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
31 Aralık'a kadar İSPARK otoparklarını kullanan sürücüler, İstanbulkart ile ödeme yaptıklarında yüzde 10, kredi kartı ile ödeme yaptıklarında ise yüzde 5 indirimden yararlanabilecekler. 1 Ekim'de başlayan kartlı ödeme uygulaması, nakit ödeme zorunluluğunu ortadan kaldırdığı için sürücülerden büyük ilgi gördü.<|im_end|>
| Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
<|im_start|>user
வினா : எவரெஸ்ட் மலை மீது இந்திய கொடி ஊன்றியது எப்போது?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை: 1953-ம் ஆண்டு 29-ம் தேதி மே மாதம்<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
<|im_start|>user
问题：三星的公司口号是什么？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
答案：三星的公司口号是"在每个人的生活中创造美好的未来"。<|im_end|>
| Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
<|im_start|>user
ஆயிரம் அறை கொண்ட மிகப்பெரிய மிட்டாய் கடை – அது என்ன?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை : தேன்கூடு<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 382ec9f31ad4e768963aeba146afddb698ae544e96f3b57309ae7c72c400f199 |
<|im_start|>user
புவியியலின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுபவர் யார்?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
எரடோசுதெனீசு.
எரடோசுதெனீசு கிறித்துவிற்கு முந்தைய மூன்றாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கிரேக்க கணிதவியலாளரும், புவியியலாளரும் வானியலாளரும் ஆவார். கி.மு. 240ஆம் ஆண்டிலிருந்து அவரது மரணம் வரை, தொன்மைக்கால உலகின் மிக முதன்மையான நூலகமாக விளங்கிய அலெக்சாண்டிரியா நூலகத்தின் தலைவராக இருந்தார்.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
<|im_start|>user
Apakah jawapan untuk teka-teki berikut? Bila kemalangan berlaku, apa yang dipanggil?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapannya ialah 999<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Qual o nome do avião com o qual Santos Dumont fez seu primeiro voo, em Paris, em 1906?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
O 14-bis, também conhecido como Oiseau de Proie (francês para “ave de rapina”), foi um avião construído pelo inventor brasileiro Alberto Santos Dumont que em 12 de novembro de 1906 conquistou o Prêmio Archdeacon e o Prêmio do Aeroclube da França ao realizar um voo de 220 metros em Paris.<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | a1ef4f0bd2819d81923bd85ad312713275ec974bef5176c4f5a98d9703db2b24 |
<|im_start|>user
செந்தமிழ் இச்சொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது ………………………
1)செம்மை + தமிழ்
2)செந் + தமிழ்
3)செ + தமிழ்
4)செம் + தமிழ்<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை : செந்தமிழ் இச்சொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது …………செம்மை + தமிழ்<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
<|im_start|>user
A cidade de Contagem pertence a qual estado?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
A cidade de Contagem está localizada no estado de Minas Gerais, no Brasil. Ela faz parte da Região Metropolitana de Belo Horizonte, sendo uma das mais importantes cidades da região tanto em termos econômicos quanto populacionais.<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | cde7845436fe41f9bf47117f6186bc41751dcfa916968f450cfacab9b4b3865b |
<|im_start|>user
ఖనిజాల వినియోగం వలన భవిష్యత్ లో వచ్చే సమస్యలు ఏమిటి?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
భూమిలో ఖనిజ వనరులు తగ్గిపోతాయి. కనుగొనబడిన, గుర్తించబడిన చాలా ఖనిజాలు తరిగిపోతాయి. అల్యూమినియం, ఇనుము యొక్క ఖనిజ నిలువలు లేదా ఖనిజ నిక్షేపాలు కనుమరుగైపోతుండడం వలన వాటి ధరలు చాలా పెరిగిపోయే అవకాశం ఉంది. ఈ మూలకాలతో తయారుచేసే పరికరాలు, యంత్రాల యొక్క ధరలు పెరిగి, వాటిని కొనడం మరియు వినియోగించడం కష్టమైపోతుంది.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
Wanene farkon manajan chelsea?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
John Robertson ne na farko.<|im_end|>
| Hausa | hau | original-annotations | 6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4 |
<|im_start|>user
कञ्चनजङ्घा क्षेत्रको कुन पदयात्रा गन्तव्यले पदयात्रीहरूलाई कञ्चनजङ्घा र यसका छिमेकी हिमालहरूको आश्चर्यजनक चुचुराहरूमा सूर्योदयको साक्षी दिन्छ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
कञ्चनजङ्घा पाङ्पेमा पदयात्राले पदयात्रीहरूलाई कञ्चनजङ्घा र यसका छिमेकी हिमालहरूको अचम्मको चुचुरोमा सूर्योदय देख्न अनुमति दिन्छ, जसले मनमोहक र अविस्मरणीय अनुभव सिर्जना गर्दछ।<|im_end|>
| Nepali (individual language) | npi | original-annotations | 7fba2fc80dacd940208c357b2f67dde6d7b3b664637e5520733a2a9458789727 |
<|im_start|>user
Eeyan meje lo ku, wọn tun dan sun ọpọlọpọ ile ninu wahala Ilobu ati Ẹrin-Ọṣun<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Lasiko ti a n koroyin yii jọ, o kere tan, eeyan meje lo ti ba wahala ilẹ to ṣẹlẹ laarin ilu Ilobu ati Ẹrin Ọṣun, nipinlẹ Ọṣun, lọ, nigba ti wọn dana sun ile bii ọgọfa.
Lọjọ Satide to kọja ni wahala naa bẹrẹ lasiko ti awọn oṣiṣẹ ti wọn n ka iye ile to wa lagbegbe kọọkan (National Population Commission) n ṣeto aala ilẹ lagbegbe Ahoro Aafin.
Bi awọn eeyan ilu Ilobu ṣe n sọ pe awọn lawọn ni ilẹ naa, lawọn eeyan Ẹrin-Ọṣun n sọ pe ko sẹni to le gba a lọwọ awọn. Kekere lawọn eeyan kọkọ pe ọrọ naa, ṣugbọn lojiji lo di eyi ti wọn n yọbọn sira wọn.
Lati le dẹkun wahala naa, ijọba ipinlẹ Ọṣun kede konilegbele nijọba ibilẹ Irẹpọdun ati Orolu, sibẹ, wahala naa ko dawọ duro.
Oloye Inurin ti ilu Ẹrin Ọṣun, Ọlawuyi Adeleke ṣalaye fawọn oniroyin lọjọ Aje, Mọnde, ọsẹ yii, pe yatọ si eeyan mẹrin ti wọn ti ku lasiko wahala naa niluu Ẹrin Ọṣun, wọn dana sun ile to to ogun, bẹẹ ni wọn si dana sun mọto to le ni mẹwaa.
Loootọ ni alaafia ti pada sagbegbe naa bayii, gẹgẹ bi Oloye Adeleke ṣe sọ, sibẹ, inu ibẹrubojo lawọn araalu wa, ti wọn si n pariwo pe kijọba ko ọpọlọpọ awọn agbofinro lọ sibẹ.
Bakan naa ni Ọtun Jagun ti ilu Ilobu, Oloye Agba Goke Ogunṣọla, ẹni to tun jẹ oluranlọwọ fun ilu naa lori ọrọ ofin sọ ni tiẹ pe eeyan mẹta niluu naa ti padanu, nigba ti wọn dana sun ile to to ọgọrun-un.
O ni awọn eeyan ilu Ẹrin Ọṣun ni wọn ya wọlu Ilobu tibọntibọn lọsan-an ọjọ naa, o ni wọn ṣe awọn eeyan ilu naa ti wọn n bọ lati abule Aro ati Ara lese lọjọ yii.
Ninu ọrọ tiẹ, kọmiṣanna fun ileeṣẹ ọlọpaa l’Ọṣun, Ọlawale Ọlọkọde, sọ pe awọn agbofinro ko sinmi, bẹẹ ni wọn ko ṣaarẹ lọsan-an-loru lati da alaafia pada saarin ilu mejeeji.
Ọlọkọde fi kun ọrọ rẹ pe oku kan tawọn agbofinro ri loju ọna ni wọn ti gbe lọ sile igbokuu-pamọ-si ati pe ẹnikẹni ti ajere rogbodoyan naa ba ṣi mọ lori ki yoo lọ lai jiya.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
ভাইরাসের পরজীবিতা ব্যাখ্যা করো।<|im_end|>
<|im_start|>assistant
পরজীবী হিসেবে বেঁচে থাকার চরিত্রকে পরজীবিতা বলে। ভাইরাস বাধ্যতামূলক পরজীবী। এটি একটি আদি বৈশিষ্ট্য। অর্থাৎ ভাইরাস তার বংশবৃদ্ধি তথা জীবনের লক্ষ প্রকাশ করার জন্য সম্পূর্ণভাবে অন্যজীবের সজীব কোষের ওপর নির্ভরশীল। অন্য কোনো জীবের (মানুষসহ অন্যান্য প্রাণী, উদ্ভিদ, ব্যাকটেরিয়া, শৈবাল ইত্যাদি) সজীব কোষ ছাড়া কোনো ভাইরাসই জীবের লক্ষণ প্রকাশ করতে পারে না, বংশবৃদ্ধি করতে পারে না। কোনো আবাদ মাধ্যমে ভাইরাসের বংশবৃদ্ধি করা বিজ্ঞানীদের পক্ষেও আজ পর্যন্ত সম্ভব হয়নি।
ভাইরাসের পরজীবিতা সাধারণত সুনির্দিষ্ট অর্থাৎ সুনির্দিষ্ট প্রকারের ভাইরাস কোনো সুনির্দিষ্ট জীবদেহে পরজীবী হয়। যে সব ভাইরাস আদি কোষকে আক্রমণ করে, আর যে সব ভাইরাস প্রকৃত কোষকে আক্রমণ করে তারা ভিন্ন প্রকৃতির। প্রকৃতপক্ষে কোনো ভাইরাসের প্রোটিন আবরণটিই নির্ণয় করে তার আক্রমণের সুনির্দিষ্টতা। পোষক কোষে কোনো ভাইরাস- প্রোটিনের জন্য রিসেপ্টর সাইট থাকলে তবেই ঐ ভাইরাস ঐ পোষক কোষকে আক্রমণ করতে পারবে। এ জন্যই ঠাণ্ডা লাগার ভাইরাস শ্বাসতন্ত্রের মিউকাস মেমব্রেন কোষকে আক্রমণ করতে পারে, চিকেন পক্স ভাইরাস ত্বক কোষকে আক্রমণ করতে পারে, পোলিও ভাইরাস ঊর্ধ্বতন শ্বাসনালী ও অন্ত্রের আবরণ কোষ, কখনো স্নায়ু কোষকে আক্রমণ করতে পারে। চিকেন পক্স ভাইরাস শ্বাসনালীকে আক্রমণ করতে পারবে না। কারণ শ্বাসনালী কোষে এর জন্য কোনো রিসেপ্টর সাইট নেই, ঠাণ্ডা লাগার ভাইরাস ত্বক কোষকে আক্রমণ করতে পারবে না, কারণ ত্বক কোষে এই ভাইরাসের জন্য কোনো রিসেপ্টর সাইট নেই।
ফায ভাইরাস কেবল ব্যাকটেরিয়া কোষকেই আক্রমণ করে। ফায ভাইরাসের মধ্যে টি২-ব্যাকটেরিওফায E. coli ব্যাকটেরিয়াকেই আক্রমণ করে। টোবাকো মোজাইক ভাইরাস কেবল তামাক গাছকেই আক্রমণ করে। এমনই ভাবে সুনির্দিষ্ট ভাইরাস সুনির্দিষ্ট প্রকার পোষক কোষকেই আক্রমণ করে থাকে।<|im_end|>
| Bengali | ben | original-annotations | 98f0ae710378a0b5fe50df07cffcbde326a4d98f4f490c424be43b7f68f78f2d |
<|im_start|>user
वर्तमान समय में शिक्षा के क्षेत्र में हो रहे बदलाव को मदद करने के लिए शैक्षिक प्रौद्योगिकियों का सही तरीके से उपयोग कैसे किया जा सकता है? आपकी दृष्टि में शिक्षा में इंटरनेट, वीडियो शिक्षण, गेमिफिकेशन, और अन्य नवाचारिक तकनीकों का क्या योगदान हो सकता है?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
आधुनिक युग में, शिक्षा के क्षेत्र में तेजी से बदलाव हो रहे हैं और शैक्षिक प्रौद्योगिकियों का सही तरीके से उपयोग इस प्रक्रिया को और भी महत्वपूर्ण बना रहा है। शिक्षा में इंटरनेट, वीडियो शिक्षण, गेमिफिकेशन और अन्य नवाचारिक तकनीकों का महत्वपूर्ण योगदान हो सकता है:
1. इंटरनेट के सहायक: इंटरनेट शिक्षा के क्षेत्र में अद्वितीय संसाधनों का संचयन प्रदान करता है। विद्यार्थी अनुसंधान कर सकते हैं, वीडियो व्याख्यान देख सकते हैं और ऑनलाइन शिक्षकों से सीख सकते हैं।
2. वीडियो शिक्षण: वीडियो शिक्षण से अधिक गहराई और समझदारी के साथ विषय समझाया जा सकता है। छात्रों को ग्राफिक्स, एनिमेशन और दृश्यों के माध्यम से सिखाने का यह अच्छा तरीका हो सकता है।
3. गेमिफिकेशन: गेमिफिकेशन के माध्यम से शिक्षा को खेल के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, जिससे छात्रों की रुचि और भागीदारी में वृद्धि हो सकती है।
4. व्यक्तिगत अनुभव: तकनीकी प्रौद्योगिकियाँ व्यक्तिगत शिक्षा को संभावनाओं से भर देती हैं, जैसे कि छात्रों को खुद के रूचि के हिसाब से पढ़ने का मौका मिलता है।
इन तकनीकों के सही तरीके से उपयोग से, शिक्षा प्रक्रिया में समृद्धि और सुधार आ सकते हैं। लेकिन महत्वपूर्ण है कि हम यह याद रखें कि तकनीक सिर्फ एक साधना है, और अच्छे शिक्षकों की भूमिका भी निरंतर महत्वपूर्ण रहेगी।<|im_end|>
| Hindi | hin | original-annotations | ebd58704b857e9047db8b304b3b7d5caa96a39d97394d8b718277f378e80b3e0 |
<|im_start|>user
O que é um certificado de depósito (CD)?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Um certificado de depósito (CD) é um produto de investimento de baixo risco oferecido por bancos e instituições financeiras. Os investidores depositam uma quantia de dinheiro por um período fixo de tempo e, em troca, recebem uma taxa de juros mais alta do que a conta de poupança regular. O dinheiro depositado em um CD é bloqueado até o vencimento do prazo.<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | 662e1716dc61810d3a31a0d92f77912616a9ad49c9fff81fed43f4b40340c25d |
<|im_start|>user
Apakah penyakit koronavirus yang berlaku pada tahun2019?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Penyakit koronavirus 2019 atau penyakit pernafasan akut 2019-nCoV ialah satu penyakit berjangkit yang disebabkan oleh SARS-CoV-2 (novel koronavirus 2019), sejenis virus yang berkait rapat dengan virus SARS. Penyakit ini telah ditemui dan mengakibatkan pandemik berterusan sejak awal 2020.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | 1210da06dd0804cb4b21bee57860c879c91dda5b61257cdc98a2b650a83c307b |
<|im_start|>user
கீழ்காணும் பத்தியில் பொருத்தமான இடங்களில் நிறுத்தற் குறியிடுக.
பழங்காலத்திலே பாண்டியன் ஆண்ட பெருமையைக்கூறி சோழன் ஆண்ட சிறப்பைச் சொல்லி சேரன் ஆண்ட மாண்பினைக் காட்டி நம் அருமைத் தமிழ்நாடு ஆங்கிலேயருக்கு அடிமைப்பட்டிருந்த சிறுமையையும் நினைவூட்டி விடுதலைப் போரில் ஈடுபட வருமாறு தமிழர்க்கு அழைப்பு விடுத்திருந்தேன் ம. பொ. சி.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பழங்காலத்திலே, பாண்டியன் ஆண்ட பெருமையைக் கூறி, சோழன் ஆண்ட சிறப்பைச் சொல்லி, சேரன் ஆண்ட மாண்பினைக் காட்டி, நம் அருமைத் தமிழ்நாடு ஆங்கிலேயருக்கு அடிமைப்பட்டிருந்த சிறுமையையும் நினைவூட்டி, விடுதலைப் போரில் ஈடுபட வருமாறு தமிழர்க்கு அழைப்பு விடுத்திருந்தேன்.
- ம. பொ. சி.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 0868fa7c0861a4443d09691c3c4070b326ed73bb939ce9241d0ab9320440a7cd |
<|im_start|>user
මිථ්යාදෘෂ්ටිකයෙකු (විජාතිකයෙකු) යනු කුමක්ද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
හීතන් යන වචනය පරණ ගිවිසුමේ ගොයිම් යන හෙබ්රෙව් වචනයේ පැරණි පරිවර්තනයකි. ගොයිම් යන වචනයේ වචනාර්ථයෙන් “ජාතීන්” අදහස් වන අතර එය ලෝකයේ සියලුම ජාතීන්ට පුළුල් ලෙස යොමු විය හැකිය. වෙනත් සන්දර්භවලදී, මෙම වචනය ඊශ්රායෙලයෙන් වෙනත් ජාතීන්, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට භාවිතා කරන ලදී (යෝෂුවා 23:7; 1 රාජාවලිය 11:2). එවැනි අවස්ථාවලදී, “විජාතීන්” යනු එකම සැබෑ දෙවියන්ව නොදැන සිටි යුදෙව් නොවන රූප වන්දනාකරුවන් විය.
අලුත් ගිවිසුමේ, ඊට අනුරූප වචනය ඒතන් වේ. එය මතෙව් 28:19 හි භාවිතා වන වචනයයි යේසුස්වහන්සේ සිය අනුගාමිකයන්ට සියලු “ජාතීන්” ගෝලයන් කිරීමට අණ කරන විට. සදාකාල ජීවනය ලැබීමට සෑම ජන කණ්ඩායමක්ම ශුභාරංචිය අසා එය පිළිගත යුතු බව උන්වහන්සේ ඉගැන්වීය.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
<|im_start|>user
බුදු දහමේ එන ආසේවන ප්රත්යය ගැන විස්තර කරන්න.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
යම්කිසි වස්තුවක කලින් ගල්වා තිබෙන සායම් එය මතුයෙහි ගල්වන ඒ වර්ගයේ සායමට තමා ගේ ස්වභාවය ගෙන වඩා පැහැපත් වීමට උපකාර වන්නාක් මෙන් තමාට අනතුරුව උපදනා තමා ගේ ජාතියේ සිතට තමා ගේ ස්වභාවය සර්වාකාරයෙන් ගෙන බලවත්ව ඉපදීමට උපකාර වන ධර්මය ආසේවන ප්රත්යය ය. මෙය ලැබෙන්නේ උත්සාහයෙන් ඉපදවිය යුතු සිත් වල ය. විපාක සිත් නිරුත්සාහයෙන් උපදින ඒවාය. එබැවින් එක් භවාංග සිතක් අනතුරුව උපදනා භවාංග සිතට ආසේවන වශයෙන් ප්රත්යය නො වේ. ආවර්ජනය ද සමහර වීථිවල දෙ තුන් වරක් ඇති වන්නේ වී නමුත් උත්සාහයෙන් නො උපදවන දුබල සිතක් බැවින් එකක් අනිකට ආසේවන ප්රත්යය නො වේ. ඵල සමාපත්ති වීථිවල ඵල සිත් ද ජවන වුව ද විපාක සිත් වන බැවින් එකිනෙකට ආසේවන ප්රත්යය නො වේ.
ආසේවන ප්රත්යයේ ත්රී රාශිය
අන්තිම ජවන, ඵල ජවන වර්ජිත පූර්ව පූර්ව වූ ලෞකික ජවන සත් සාළිස හා චෛතසික දෙපනස ආසේවන ප්රත්යය ධර්මයෝ ය.
ප්රථම ජවන, ඵල ජවන වර්ජිත පශ්චිම පශ්චිම ජවන එක් පනස හා චෛතසික දෙ පනස ආසේවන ප්රත්යයේ ප්රත්යයෝත්පන්නයෝ ය.
ප්රථම ජවන වූ කාම ජවන එකුන් තිසය, ආවර්ජන ද්වයය, විපාක සිත් සතිසය, චෛතසික දෙපනසය, චිත්තජ රූපය, ප්රතිසන්ධි සිත් සතිසය, චෛතසික දෙපනසය, චිත්තජ රූපය, ප්රතිසන්ධි කර්මජ රූපය, බාහිර රූපය, ආහාරජ රූපය, සෘතුජ රූපය, අසංඥ සත්ත්ව කර්මජ රූපය, ප්රවෘත්ති කර්මජ රූපය යන මේ ධර්මයෝ ආසේවන ප්රත්යයයේ ප්රත්යනීකයෝ ය.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
السؤال: ما هي دية المسلم؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة: مئة من الإبل<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Ilẹ Olominira Czech fi irinṣẹ itọju onimiliọnu rẹpẹtẹ ta ipinlẹ Ogun lọrẹ<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Irinṣẹ itọju alaisan to din diẹ ni miliọnu lọna igba naira (194m) ni ilẹ Olomirina Czech fi ta ipinlẹ Ogun lọrẹ lọjọ Iṣẹgun, Tusidee, ọjọ kejidinlogun, oṣu karun-un yii, wọn ni ki itọju le rọrun si i ni.
Awọn nnkan eelo itọju naa ni: Bẹẹdi yara itọju awọn aisan to lagbara gan-an (ICU) mẹẹẹdogun, maṣinni ti wọn maa n gbe awọn ọmọ ti oṣu wọn ko pe si (Incubator), ẹyọ kan, awọn ibusun ọmọde, ẹrọ amunawa (jẹnẹretọ) ati ẹrọ kan ti wọn fi n tan ina sawọn ọmọ to ba ni aisan ‘Jaundice’(Iba pọnju) lara (Phototherapy machine).
Nigba to n ko awọn nnkan eelo yii kalẹ lọfiisi Gomina Dapọ Abiọdun, l’Abẹokuta, Aṣoju Ilẹ Olominira Czech ni Naijiria, Ọgbẹni Marek Skolil, sọ pe nnkan idunnu lo jẹ fun orilẹ-ede awọn lati ran ipinlẹ Ogun lọwọ labala ilera.
O ni bi Naijiria to jẹ ilu nla nilẹ Adulawọ ko ṣe ni idagbasoke ko tẹ ijọba awọn lọrun, to jẹ titi de ibi ilera ni iṣoro ti wa fun wọn.
Ninu ọrọ Gomina Dapọ Abiọdun, o ni inu oun dun pupọ pe asiko ti ipinlẹ Ogun ati Naijiria lapapọ nilo iranlọwọ awọn eeyan yii ni wọn waa ṣe e. Gomina dupẹ lọwọ ilẹ Czech, o si rọ wọn pe ki wọn ma dawọ iranlọwọ yii duro, ki wọn tun jẹ ko de ẹka imọ ẹrọ ati afẹfẹ.
Gomina loun mọ pe ilẹ Czech nimọ pupọ lẹka imọ ẹrọ, iṣẹ ọgbin atawọn nnkan amayedẹrun. O ni awọn ẹka toun gẹgẹ bii gomina nigbagbọ pe awọn le jọ ṣiṣẹ pọ ni.
O fi kun un pe ọkọ agbokuu-gbe-alaisan (Ambulance) bii mẹfa loun n reti lati gba ki ọsẹ yii too pari, o ni kawọn Czech ma gbagbe ileri wọn lati fun ipinlẹ Ogun lawọn ọkọ yii.
Bakan naa ni kọmiṣanna fun eto ilera nipinlẹ Ogun, Dokita Tomi Coker, dupẹ lọwọ awọn to ṣe ipinlẹ Ogun loore yii. O ni Ijẹbu-Ifẹ, ọkan ninu awọn ilu ti aṣoju Czech ṣabẹwo si, ni awọn nnkan eelo naa yoo wa.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Jàngal ma bind.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Boo bëggee bind ci Wolof, li nga wàr jëkk a xàmme moo'y loy yi. Te ñoo'y : a, à, ã, b, c, d, e, é, ë, ẽ, f, g, h, i, ì, ĩ, j, k, l, m, n, ñ, ŋ, o, ó, õ, p, q, r, s, t, u, ù, ũ, w, x, y.
Loy wu nekk, da'y jëmmal am riir.
Waaye àm na riir yoo xàm ne 2 loy a ko'y indi : mb, nj, ng, nd. Niral: mbay, nday.
Maas yi ñoo'y : a, à, ã, e, é, ë, ẽ, i, ì, ĩ, o, ó, õ, u, ù, ũ. Yi ci des, di ay riiraale. é, ë, i, ó ak u, da ñoo dìis, ci riir.
Pollet moo'y ay loy yu ñu boole mu joxe am riir; riir ma man na a lëm solo, man na a ko bàñ a lëm.
Baat = ab/ay pollet te lëm solo
Pollet = am/ay riir yu ñu boole yu juraat menn riir
Riir = ab/ay loy
Loy yépp di na ñu seex ba mu des f. Ci baat u 'pollet', 'l' ji da fa seex. Ci 'aar', 'a' da fa seex.
X ju seex moo joxe q.
Maas yi bu ñu'y seex, ñaareel u loy wi du àm comboñ. Niki: ùu, ée, ìi, añs.
Kon ku màn a tudd loy yi, man a yër mbind. Da fa di rekk ne leeg-leeg, dégg ak bind wùute tuuti. Te 3 di na ko wàral:
- leng: loy yii di 'b', 'j' ak 'g', séen doole da'y wàññiku bu ñu mujjee baat. Moo tàx nga'y bind jóob, di dégg 'jóop'; bind toj, di dégg 'toc'; bind nag, di dégg 'nak'
- jégg: bu am riir dìisee ci pollet, man na a wàll pollet yi ci topp. Moo tàx jigeen lees di bind doonte 'jigéen' nga'y dégg; pollet u 'ji' bi moo dìis ba wàll 'géen'. Naka noo nu jëkkar lees di bind, doonte 'jëkkër' lees di gën a dégg; ba tay ìt taalibe moo jub; taalibé, déedet. Jégg àm na ci làkk yu bàri: 'assimilation' la tudd ci àngle.
- sàmmoonte ak cosaanal baat: dàllu ji jóge ci dàll ak dàllu ji jóge ci dàl bokku ñu'w tuddìin.
Àm na ay màndarga yu'y ñëw ci mbind te deesu léen tudd: ay doggamtal la ñu. Niki lomb (').
Lomb (') da'y màndargaal làre walla tàxañug waat gi'y àm ci wàx; da'y dox diggante ñaar i waat ngìr wane ne yaar i waat la'ñ yu bokkul; wàx boole léen ci dégg. Moo tàx :
- mu'y = mu di
- ñu'y = ñu di
- na'n lekk = na nu lekk
- yaw ak = yaa'k
- màn maa di = màn maa'y
- lépp a di baax = lépp a'y baax
- jàrul a sonn = jàr'l a sonn
Lomb bàri na làkk yu ko'y jëfandikoo; ràwati na yi niroo ay loy ak Wolof: farãse, àngle, italiyĩ, añs.
Àm na yeneen i doggamtal yu'y yombal walla neexal yërum mbind; ak a ëndi yenn yu'y àm ci wàx ak wàxìin. Niki:
- , = baar
- : = tomb i aajar
- ; = jastandiku
- ... = jimbe
- () = xala
- ! = rëdd-u-jalu
- ? = õs-u-laaj
- " " = njukkal
- . = tomb. Kàddu tomb la'y jeexe; te ìt loy wu rëy la'y tàmble.
Li nu'y dolli ngìr jeexal, moo'y rëdd u jokkale (-). Dees na ko doxale ci diggante ay waat ngìr tëgg ci benn baat. Baat ba ci juddoo ab baat u toggatle la. Niral : ày-u-bis, xel-yaar.
Lii nu indi, tënk na mbindum Wolof. Li ci des nag, ràwati na xóot-xóot yi ak sew-sew yi, jàng, mìin ak jege ñu dégg Wolof moo ko'y mottli. Xàm-xàm bi'y leeral mbind moo'y lëgg-lëgg.<|im_end|>
| Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
<|im_start|>user
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਵਾਰਿਆ ਨ ਜਾਵਾ ਏਕ ਵਾਰ ॥"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 3 ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਇੱਕ ਤੁਕ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ,
"(ਹੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ!) ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਉੱਤੋਂ ਇਕ ਵਾਰੀ ਭੀ ਸਦਕੇ ਹੋਣ ਜੋਗਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।"<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
<|im_start|>user
Wie hoch ist das "London Eye" (Riesenrad in London)?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Das London Eye ist 135 Meter hoch.<|im_end|>
| German | deu | re-annotations | 73a106289fba153afef8c0a5a835b94ca1ee75a5fdf2353ee6f31b0c1be750c5 |
<|im_start|>user
Cuba jawab teka-teki berikut: Buah epal dan buah oren jatuh di kepala, mana yang paling sakit?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapannya ialah kepala.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Sheeg sadex kamida heesaha jiibta iyo jaanta leh ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waxaa kamida dhaantada,shiribka iyo seylic.<|im_end|>
| Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'besar hati'? Berilah satu contoh ayat untuknya.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud bermaksud bangga, megah. Contoh ayat: "Besar hati kami apabila mendapat tahu tuan akan hadir ke majlis itu nanti," kata Ali kepada Tuan Farid.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
ናይጄሪያ በህዝብ ብዛት ከዓለም ስንተኛ ናት?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ሰባተኛ<|im_end|>
| Amharic | amh | original-annotations | c4edccb5145217fc8d16f4f5b2a04e7a5a284930d56e2fa9456363e9ae64a793 |
<|im_start|>user
文章から主要な単語を特定し、それを定義しなさい。
関東大震災を撮影したカメラマンのドキュメンタリー映画ができました。古いフィルムの映像を保存している団体が作りました。
映画には3人のカメラマンが撮影した映像を使っています。団体は映像から撮影した場所や時間を調べました。そして家族の話や本人が書いた文章などから、3人がどのような人たちだったのかを伝えています。
28日に東京で映画を見る会があって、100人ぐらいが集まりました。映画を見た大学生は「今私たちが住む、スカイツリーなどがある町でこんな災害があったんだとよくわかりました」と話しました。
専門家は「カメラマンたちがどんな気持ちで災害を撮影したのか、映画で体験できることは大切なことです」と話しています。
この映画は、東京都や横浜市などの映画館で8月26日から見ることができます。<|im_end|>
<|im_start|>assistant
この文章の中での主要な単語とその定義は以下のようになっています。
- 関東大震災: 1）1923年（大正十二年）九月一日、関東地方をおそった大地震。火事による被害が大きく、死者九万九千人になった。
- 撮影: 1）写真や映画をとること。
- カメラマン: 1）写真や映画、ビデオなどの撮影をする人。
- ドキュメンタリー: 1）事実をありのままに記録した映画や放送など。
- 映像: 1）光によって映し出された、物の姿。2）頭の中にうかんだ物の形やようす。イメージ。
- 保存: 1）そのまま、しまっておくこと。
- 団体: 1）大勢の人の集まり。2）同じ目的を持った人々の集まり。
- 本人: 1）その人自身。当人。
- 災害: 1）台風・地震・洪水・火事などによる災難。
- 体験: 1）自分で実際にやってみること。また、やってみたこと。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
Aye le o! Ọmọ ọdun mẹrindinlogun ji pata obinrin mẹrinla l’Ayetoro<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Adeniyi Muhammed lorukọ ọmọdekunrin ti ẹ n wo yii, ọmọ ọdun mẹindinlogun ni. Niṣe lo wọle obinrin kan, Amudalat Ọpalẹyẹ, niluu Ayetoro, lọjọ kejidinlogun, oṣu kẹjọ yii, o si ji pata iyẹn mu ko too jade nibẹ.
Idaji kutu, laago mẹfa aarọ, lo wọle ji pata ọhun gẹgẹ bi Amudalat ṣe wi. O ni nibi to ti n yọ jade loun ti ri i pẹlu pata oun. Eyi lobinrin naa ṣe lọọ fẹjọ sun ni teṣan ọlọpaa Ayetoro.
Awọn ọlọpaa mu ọmọdekunrin yii, afi bi wọn ṣe de ibi to n gbe ti wọn tun ba pata awọn obinrin mi-in nibẹ, nigba ti wọn si ka iye awọn pata naa, wọn jẹ mẹrinla, bẹẹ, gbogbo ẹ ni wọn ti wọ, ki i ṣe pata tuntun.
Nigba naa ni Muhammed ni ki wọn ṣe oun jẹẹjẹ, o ni ẹnikan lo gbe iṣẹ pata jiji ka naa foun pẹlu ileri pe oun yoo foun lowo boun ba ti n ri i ji. Iṣẹ ti bẹrẹ bayii lati mọ ẹni naa to ran an niṣẹ ọhun gẹgẹ bi Alukoro ọlọpaa nipinlẹ Ogun, DSP Abimbọla Oyeyẹmi ṣe sọ.
Ko too digba naa ṣa, CP Edward Ajogun ti paṣẹ pe ki wọn mu ọmọde yii lọ sẹka itọpinpin (SCIID)<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
اكتب سؤال عن التاريخ ثم أجب عنه<|im_end|>
<|im_start|>assistant
من هو المخترع الصربي الذي لم يتزوج قط؟
نيوكلا تسلا<|im_end|>
| Standard Arabic | arb | re-annotations | 9cae828c766882129cb0185e86f59421e46c520aeedcf7c6cbbce20d4bd7d2f9 |
<|im_start|>user
Peribahasa:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
i. Hendak seribu daya tak hendak seribu dalih.
ii. Berbudi bahasa budaya kita<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4e6044ee4e060eceace958da87ba94f9e5dcf305dc180d47fb0c315c2564b699 |
<|im_start|>user
வினா: பூமியில் மிக உயரமான விலங்கு எது?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை: ஒட்டகச்சிவிங்கிகள்<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 42ad48c8290be6aedb0c90eaabcabe623e442bed2d940a2ddcafc3cb5e818c77 |
<|im_start|>user
Apakah maksud "adat diisi janji dilabuh"?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Maksudnya adalah mengerjakan sesuatu hendaklah menurut apa yang telah dibiasakan (diadatkan)<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Taura tsumo inoyendererana neinotevera:
Kuramba nyama yechidembo hunge uine yetsuro.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
kuramba mvana hunge uine mhandara.<|im_end|>
| Shona | sna | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
<|im_start|>user
DSS lodi si beeli mẹrin ninu awọn ọmọlẹyin Igboho<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Bi gbogbo nnkan ba lọ bo ṣe yẹ, o ṣee ṣe ki wọn fi mẹjọ silẹ ninu awọn ọmọ ẹyin Sunday Igboho ti wọn ko wa sile-ẹjọ giga niluu Abuja l’Ọjọruu, Wẹsidee, ọsẹ yii silẹ ti wọn ba ti yanju beeli wọn.
Bo tilẹ jẹ pe awọn mejeejila ni wọn ko wa sile-ẹjọ gẹgẹ bi adajọ ṣe paṣẹ lọjọ Aje, Mọnde, ọsẹ yii ti igbẹjọ naa waye gbẹyin nilẹ-ẹjọ giga kan niluu Abuja, sibẹ, o ṣee ṣe ko ma jẹ pe gbogbo awọn eeyan naa ni wọn yoo gba beeli wọn, afi ti adajọ ba ṣiju aanu wo wọn, to si da ẹbẹ ti ileeṣẹ ọtẹlẹmuyẹ n beere nu.
Eyi ko sẹyin bi ileeṣẹ ọtẹlẹmuyẹ, DSS ṣe ni awọn ko lodi si gbigba beeli mẹjọ ninu awọn eeyan naa, ṣugbọn awọn mẹrin kan wa ti awọn ko le fi silẹ ninu wọn nitori iwadii awọn fi han pe awọn eeyan naa lọwọ ninu kiko ohun ija oloro jọ ati iwa arufin. Wọn ni awọn ko le gba ki ile-ẹjọ gba beeli awọn eeyan naa.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
කමත් බසෙන් කටුවන යනු කුමක්ද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
හුණු<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
கேள்வி: இக்கபானா என்பது என்ன?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில்: இக்கபானா என்பது பூக்கள், மொட்டுகள், இலைகள் மற்றும் தண்டுகளை அழகாக அமைக்கும் ஜப்பானிய கலை.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 40a962c2503c49a6e212a9267eb7f9da49580895751630fe3ea01aa6b3ed60c1 |
<|im_start|>user
పల్లె సౌందర్యాన్ని వర్ణిస్తూ పది పంక్తుల వచన కవిత రాయండి.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
పల్లె తాకనంటా
కోడికూతతోనే కళ్ళుతెరచి
పల్లె ఒళ్ళు విరుచుకుంది
చల్లగాలుల్లోనే స్నానమాడి
చక్కగా కూర్చుంది
చూడచక్కగా తానుంది
చిట్టి గువ్వలన్నీ గూటిని వీడి గంతులు వేయగా యేటిలో చేపలే గువ్వల సాటిగా ఎగరగా చూడంగా చిన్నారి పాదాలు సందులలోన పరుగులు తీయంగా
ఆ చప్పుడు వింటూ
బంతులు – చేమంతులూ
మల్లెలు – మందారాలు
ముద్దుముద్దుగా విచ్చుకుంటున్నాయా
మొద్దు నిదురవీడి
– కోడి కూతతోనే
పల్లె తనదంటూ వదిలెల్లనంటూ మొండికేసే చంద్రుడే
కాదు నాదంటూ నువ్వెళ్ళి పొమ్మంటూ ఎర్రబారే సూరీడే
తగవు తీర్చలేక మబ్బు చల్లంగచేరి ఝల్లె కురిసింది
నే పల్లెన తాకానంటూ
ఆ సూరీడుకు, చంద్రుడుకు
ఆకాశాన చుక్కలకు
కన్నెగరేసిందీ
– కోడి కూతతోనే<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
“Адам болмок аста-аста, айбан болмок бир паста” деген макалды түшүндүрүп берчи.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
“Адам болмок аста-аста, айбан болмок бир паста” деген макалды мындайча түшүндүрсө болот: Адеп-ахлактуу, ынсаптуу, боорукер, адамгерчиликтүү адам болуу көп эмгекти талап кылат. Бир заматта эле жакшы адам болуп кете албайсың. Өзүңдү көп өнүктүрүү жана тынымсыз тарбиялоо менен гана бийик адамгерчилике ээ боло аласың. Бирок, ошол нерсенин барын жоготуп коюш бир паста, өтө тез болот.<|im_end|>
| English | eng | original-annotations | ea22be9789690a74fac456ccd350cd9c1f50c1f5cab42f662d2b372a248232e9 |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'bermata mata kayu, bertelinga telinga kuali'?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud tiada menaruh perhatian kepada apa yang dilihat dan didengar.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
ニューヨークヤンキースの松井秀喜選手とニューヨークメッツの松井稼頭央選手の背番号を合計するといくつでしょう？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
80(55+25)です。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
‘எனது பயணம்’ என்னும் தலைப்பில் உங்களது அனுபவங்களை வருணித்து எழுதுக.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
இந்த ஆண்டு நான் பயணம் மேற்கொண்ட இடம் வயநாடு ஆகும். கேரளாவின் வற்றாத அழகு கொட்டிக்கிடக்கும் பகுதி இது. எங்கு திரும்பினும் பச்சைப் பசேல் தான். கடல் மட்டத்தில் இருந்து எழுநூறு முதல் இரண்டாயிரத்து நூறு மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்த பகுதி இது. இயற்கை அன்னை ஆட்சி செய்யும் வனப்பு மிக்க பகுதி.
வயநாடு மாவட்டத்தில் கல்பெற்றா, மானந்தவாடி, வைத்திரி ஆகிய இடங்கள் முக்கியமானவை.
இவ்விடங்களில் விலங்குகளின் சரணாலயங்கள் உண்டு. துள்ளித் திரியும் மான் கூட்டம், கூட்டம் கூட்டமாய் செல்லும் யானைகள், எங்கோ கேட்கும் பறவைகள் கரையும் ஓசை என மனதுக்கு இன்பம் தரும் இடம் ஆகும்.
கல்பெற்றாவில் இருந்து சிறிது தூரம் சென்றால் செம்ப்ரா மலை முகடு உள்ளது. இது வயநாட்டின் உயரமான மலை உச்சியாகும். மலை ஏற்றத்துக்கு சிறந்த இடமாகும். கல்பெற்றாவில் இருந்து பதினைந்து கல் தொலைவில் கரலாட் ஏரி உள்ளது. இங்கு படகு சவாரி செய்து கொண்டு ஏரியில் தூண்டில் போட்டு மீன் பிடித்து நாங்கள் குழந்தைகளாகி மகிழ்ந்தோம். வயநாட்டின் அழகுக்கு அழகு சேர்க்கும் அருவிகள் பல உண்டு. அவற்றுள் சிப்பாரா அருவி மிகப் புகழ் பெற்றது.
நூறு அடி முதல் முந்நூறு அடி உயரத்தில் இருந்து வரிசைத் தொடராகக் கொட்டிக் கொண்டிருக்கும் அருவிகள் கண்களையும், கருத்தையும் கொள்ளை கொள்கின்றன. அருவியின் தடாகத்தில் நீந்தி மகிழ்ந்து புத்துணர்வு பெற்றோம். இங்கு அபூர்வ மூலிகைகள், தங்குவதற்கு மரவீடுகள், இரவில் மிரளச் செய்யும் விலங்குகள் கூட்டம் என நம்மை இன்னொரு உலகுக்கு அழைத்துச் செல்லும். நீங்களும் ஒரு முறை சென்று வரலாமே.
“இயற்கை ஆட்சி செய்யும் இவ்விடம் அனைவருக்கும் பிடிக்கும்”.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
<|im_start|>user
अर्घाखाँचीको मसिने लेखमा भएको बिमान दुर्घटना नेपालमा भएको कतिऔं बिमान दुर्घटना हो ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
अर्घाखाँचीको मसिने लेखमा भएको बिमान दुर्घटना नेपालमा ७७ औं बिमान दुर्घटना हो ।<|im_end|>
| Nepali (individual language) | npi | re-annotations | e08d4eb61ed47b34091387eae7eda1da5d31e7e6062afc48446cee5121ef6968 |
<|im_start|>user
1968年１月４日の時価総額を100とする、東証株価指数のことをアルファベット５文字で何というでしょう？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ＴＯＰＩＸです。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
Se avsnittet nedan och svara på frågan efteråt på samma språk som avsnittet: Kriget visades kraftigt i TV. För första gången kunde människor över hela världen se bilder på raketer som träffade sina mål och stridsflygplan som lämnade hangarfartyg. De allierade styrkorna var angelägna om att demonstrera sina vapens noggrannhet. Fråga: De allierade styrkorna, som ville demonstrera sina vapens noggrannhet, använde levande bilder för att visa krigare som avgår från var?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Så som jag tolkar din fråga är svaret att de avgår från hangarfartyg. Det är dock stridsflygplan snarare än krigare som lämnade hangarfartyg och språket i frågan är lite svårtolkat så jag är inte säker på att detta är svaret du söker.<|im_end|>
| Swedish | swe | re-annotations | e8a405336af85a45df971faa914457f6929776eab0799870a05c293d33736293 |
<|im_start|>user
విత్తు నాటింది మొదలు పంట చేతికందే వరకు రైతు పడే కష్టాలు అనేకం. అటువంటి రైతుపడే కష్టాన్ని గురించి సొంత మాటల్లో రాయండి.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
విత్తు నాటింది మొదలు పంట చేతికందే వరకు రైతు పడే కష్టాలు ఇన్నీ అన్నీ అని చెప్పలేము. రైతు కష్టజీవి. విరామమంటే తెలియని శ్రామికుడు కర్షకుడు. నాగలిని నమ్ముకొని బతికేవాడు. పంట పొలాలకే తన జీవితాన్ని ధారపోసి పంటను పండిస్తాడు. చేను దున్ని, నీరు పెట్టి, నారుమళ్ళు పోసి, నారు తీసి, నాటు వేసి, ఎరువులు చల్లి, కోత కోసి, మోపులు కట్టి, కుప్పవేసి, పంట నూర్చి, తూర్పార పట్టి, బస్తాల కెత్తి, ధాన్యం బస్తాల కెత్తి ఇంటికి చేర్చి, అమ్మడం మొదలైన పనులు కర్షకుల శ్రమను తెలుపుతాయి.
అందుకే శ్రీ.శ్రీ. “ఆరుగాలం శ్రమించి భూమికి ధారపోసే కర్షక వీరుల శరీరంపై ప్రవహించే ఘర్మ జలానికి ఖరీదు కట్టలేమ”న్నాడు.
రైతు నాగలిని నమ్ముకొన్నాడు. పొలాలకే తన జీవితాన్ని ధారపోసి, భూమిలో బంగారు పంటలు పండించాలనీ కోరుకుంటున్నాడు. లోకమంతా సౌఖ్యంగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు. అందుకే పొలాలను నాగళ్ళతో దున్నుతున్నాడు. విశ్రాంతి లేకుండా శ్రమిస్తున్నాడు.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න.
පාළුව දෙවනත් කර නාඬන් උල ලේනෝ
කාටත් නපුරු දා තනිකම් ඇති වෙනවා
උල ලේනෝ... උල ලේනෝ...<|im_end|>
<|im_start|>assistant
පාළුව දෙවනත් කර නාඬන් උල ලේනෝ
කාටත් නපුරු දා තනිකම් ඇති වෙනවා
උල ලේනෝ... උල ලේනෝ...
හීත හුළං හිරිකඩයි කැලේ අපට උරුමේ
නුඹට පිහාටුයි මට පැල්පතයි තියෙන්නේ
උල ලේනෝ... උල ලේනෝ...
ඉහිරුණු කිරි කොතලෙට ඉකි බිඳලා පල නෑ
නුඹටත් එක්කයි මේ පැල් කවිය කියන්නේ
උල ලේනෝ... උල ලේනෝ...
සංසාරේ හැටි තමයි වියෝග ඇති වන්නේ
නිවනට ගියදා මේ හැම දුක නැති වන්නේ
උල ලේනෝ... උල ලේනෝ...
ගුණදාස කපුගේ
රං බණ්ඩා සෙනෙවිරත්න
සේන වීරසේකර<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
ഈ ഖണ്ഡികയ്ക്ക് ഒരു തുടർച്ച എഴുതുക: മലബാർ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഭാഗമായി എന്ന കാരണത്താൽ മാളു ഹജ്ജുമ്മയുടെ പിതാവ് കോയാമ്മു ഹാജിയേയും സഹോദരൻ മാനു ഹാജിയേയും ബ്രിട്ടീഷുകാർ ജയിലിലടച്ചു.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
1928ൽ കോഴിക്കോട് സബ് ജയിലിൽ വച്ച് പിതാവ് കോയാമ്മു ഹാജി മരണപ്പെട്ടു. സഹോദരൻ മാനു ഹാജി 15 വർഷത്തെ ജയിൽവാസത്തിന് ശേഷമാണ് മോചിതനായത്.<|im_end|>
| Malayalam | mal | re-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'di mana kayu bengkok, di sanalah musang meniti'?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud tempat yang tidak dijaga baik-baik itulah yang dimasuki pencuri<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
Menurut zodiak Cina, apakah sifat baik and buruk untuk ayam?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Sifat baik: Tajam, kemas, cermat, terurus, yakin pada diri sendiri, tegas, konservatif, kritis, mementingkan kesempurnaan, berjaga-jaga, bersemangat, praktis, saintifik, bertanggungjawab
Sifat buruk: Terlalu fanatik dan kritis, bagaikan pendakwah, egoistik, kasar, terlalu yakin akan pendapatnya<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
काझीरंगा राष्ट्रीय पार्क कोठे आहे?
उत्तर :<|im_end|>
<|im_start|>assistant
आसाम<|im_end|>
| Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
<|im_start|>user
Ity misy lahatsoratra iray :« Raha manafika ny Mpanazary dia baikony ireo zava-boary manodidina azy hanatanteraka izay tiany hatao. Hatramin’ny fifehezana ny orana dia teo ambany fahefany avokoa, mbamin’ireo voro-manidina. Afaka maminany ny zavatra ho avy izy ireny. »
Arak’io lahatsoratra ambony io, manomeza zava-manana aina iray izay voabaikon’ireo Mpanazary hanao ny sitrapony.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny voro-manidina dia anisan’ireo voabaikon’ny Mpanazary rehefa manafika izy mba handreseny.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 450afe9cd26ae9da0569ffd95551f2c546f511295a321730a9cea107ca921c1b |
<|im_start|>user
கேள்வி: தமிழ்நாட்டின் முதல் கல்வித்துறை அமைச்சர் யார்?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில்: தமிழ்நாட்டின் முதல் கல்வித்துறை அமைச்சர் தி.சு. அவிநாசிலிங்கம் செட்டியார் அவர்கள்.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 40a962c2503c49a6e212a9267eb7f9da49580895751630fe3ea01aa6b3ed60c1 |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'ganti tikar'?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud berkahwin dengan adik isterinya (atau saudara suaminya) yang telah meninggal<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
දෙව්ලොව සිටි වීනා වාදන ශීල්පියා කවුද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
පන්සිළු ,පංචසිඛ
ශක්රයාගේ වීණා වාදකයා..කෙස් කළඹ කොටස් පහක් වූ නිසා මේ නම යෙදුණු බව කියවේ.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
Adebukola Oladipupo<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Adébùkọ́lá Ọládipúpọ̀ (tí a bí ní Oṣù Kaàrún Ọjọ́ 23, Ọdún 1994) jẹ́ òṣèré ọmọ orílẹ̀-èdè Nàìjíríà kan tí ó bẹ̀rẹ̀ eré ṣíṣe rẹ̀ nínu eré MTV Shuga .
A bí Ọládipúpọ̀ ní Ìlú Lọ́ndọ̀nù ṣùgbọ́n ó ní ètò ẹ̀kọ́ rẹ̀ ní Ìlú Èkó. Ó ní àwọn tẹ̀gbọ́ntàbúrò méjì. Ọládipúpọ̀ lọ sí ilé-ìwé alákọ̀ọ́bẹ̀rẹ̀ Bellina Nursery and Primary School, Àkọkà, Ìlú Èkó. Ó tún lọ sí Ilé-ìwé Babcock High School àti Caleb International School fún ètò-ẹ̀kọ́ girama rẹ̀. Ó kẹ́ẹ̀kọ́ gíga rẹ̀ ní Covenant University níbi tí ó ti kọ́ àwọn ẹ̀kọ́ eré ìtàgé lẹ́gbẹ̀ẹ́ ìmọ̀ ìṣàkóso.
Ó ṣe ìdánwò ní àṣeyọrí fún MTV Shuga ní ọdún 2015 níbití wọ́n ti fun ní ipa “Faa”. Ó tọ́ka sí Mo Ábúdù tó kọ láti ní ìgbàgbọ́ nínu ara rẹ̀ gẹ́gẹ́ bi ẹni tí ó ṣe pàtàkì fún àṣeyọrí náà. Ní ọdún 2015 ó ṣe àfihàn nínu apá kínní Indigo, Inevitable àti The Other Me. Ní ọdún 2017 ó kópa nínu fíìmù Missing.
Àwọn fíìmù tí ó ti ní lórúkọ rẹ̀ kún Moms at War, Phases (NdaniTV), The Men's Club, àti Africa Magic Forbidden.
Ọládipúpọ̀ jẹ́ ọ̀kan lára àwọn tí wọ́n sì n kópa lọ́wọ́ nínu MTV Shuga nígbà tí eré náà dín kù sí eré oníṣókí tí wọ́n pe àkọ́lé rẹ̀ ni MTV Shuga Alone Together, èyí tí n ṣe àlàyé àwọn ìṣòro Coronavirus ní Oṣù Kẹẹ̀rin Ọdún 2020. Eré náà jẹ́ gbígbé sáfẹ́fẹ́ fún ọgọ́ta àṣálẹ́, àwọn alátìlẹyìn rẹ̀ sì pẹ̀lú Àjọ Ìlera Àgbáyé. Eré náà dá lóri Nàìjíríà, Gúúsù Áfríkà, Kẹ́nyà àti Cote D'Ivoire àti pé ṣíṣe rẹ̀ wáyé pẹ̀lú ìbáraẹnisọ̀rọ̀ àwọn olùkópa eré lóri ẹ̀rọ ayélujára. Gbogbo yíya àwòrán eré náà sì wáyé látọwọ́ àwọn òṣèré fúnrawọn. Lára wọn ni Jemima Osunde, Lerato Walaza, Sthandiwe Kgoroge, Uzoamaka Aniunoh àti Mohau Cele.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
ስለ አንድ ሰው ገለፃ ከተሰጠህ እነሱን የሚገልጹ 3 የባህርይ መገለጫዎችን ስጥ። ዮሐንስ ተግባቢ እና ጉልበት ያለው ሰው ነው።<|im_end|>
<|im_start|>assistant
በዚህ ገለጻ ላይ በመመስረት፣ ዮሐንስን የሚገልጹ 3 የባህርይ መገለጫዎች፡- ተግባቢ፣ ንቁ እና ጉጉ ሊሆኑ ይችላሉ።<|im_end|>
| Amharic | amh | original-annotations | b7bbf48e60ef583382be0e7c5ff4b72bace60f66e2b65e84a65b99177211db70 |
<|im_start|>user
请解释“不以一眚掩大德”的意思。<|im_end|>
<|im_start|>assistant
"眚"的意思是过失,错误，而"掩"是指遮蔽,遮盖；"德"指的是德行。这句谚语形容不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。<|im_end|>
| Simplified Chinese | zho | original-annotations | cff171e2aef4fe4e598b40a077eb8e2e712df107fad11bfc7593cbcf1103cafd |
<|im_start|>user
විජය රජතුමා ඉන්දියාවේ සිට පැමිණ ශ්රි ලංකාවේ මුලින්ම ගොඩ බසින ලද ස්ථානය වන්නේ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
විජය රජු ශ්රී ලංකා දිවයිනට පැමිණියේ ආසන්න වශයෙන් ක්රිස්තු පූර්ව 543 දී බව පැවසේ. ඔහු ගොඩ බැස්සේ දිවයිනේ වයඹ දෙසින්, විශේෂයෙන්ම නූතන මන්නාරම දිස්ත්රික්කය සමඟ බොහෝ විට හඳුනාගෙන ඇති සම්ප්රදායිකව "තම්බපන්නි" ලෙස හඳුන්වන ප්රදේශයකට බව විශ්වාස කෙරේ.<|im_end|>
| Sinhala | sin | re-annotations | 146ff6717e555826c662c4dd598eb941631f019356e24cc6551cbb843ade52a6 |
<|im_start|>user
Kalmar "Thank" na nufin Kare a harshen Hausa<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Kalmar "Thank" na nufin Godiya a harshen Hausa<|im_end|>
| Hausa | hau | original-annotations | ed7905a5847d166674e5c1d6badefb96960d7cf7b78381e57b9d735bd24f7692 |
<|im_start|>user
ఉత్పత్తి సంస్థలను నిర్వచించండి.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
వస్తూత్పత్తిలో లేదా వస్తుతయారీలో నిమగ్నమైన సంస్థలను ఉత్పత్తి సంస్థలు అంటారు. యంత్రపరికరాలను ఉపయోగించి ముడిసరుకును పూర్తిగా తయారైన వస్తువులుగా మార్చి, వాటికి విలువలను సృష్టించే సంస్థలను ఉత్పత్తి సంస్థలుగా చెప్పవచ్చును.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
දහම්පාසල් ගුරු අභ්යාස විද්යාලය පිහිටා තිබෙන්නේ<|im_end|>
<|im_start|>assistant
කඩවත රන්මුතුගල<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 4f4971abdea6562227a025d7a3c724eadbc8b5de0fff1e4aa71e8cffb84d5b70 |
<|im_start|>user
Milazà fitaovana ampiasaina amin'ny famoronana mozika.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny famoronana mozika dia afaka atao amin'ny alalan'ny tecnolojia toy ny FL Studio na Cubase na koa tonga dia mampiasa sodina ohatra.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 2d9f86c2545545007a6225bb19e0142d43d3b3655cc207b8c58cbbd69e198e34 |
<|im_start|>user
Apibendrinti straipsnį: Vienas iš didžiausių Meksikos miestų, esančių prie JAV sienos, buvo apšaudytas, o automobiliai buvo sudeginti po to, kai saugumo pajėgos suėmė vieno iš pagrindinių narkotikų gaujų lyderio. Įvykiai Reynososos mieste, esančiame už Rio Grande nuo Mekaleno Teksase, buvo sustabdyti penktadienio popietę, kai buvo sudegintos transporto priemonės ir prasidėjo šaudymas, pranešė pareigūnai. Per susirėmimus žuvo trys įtariami užpuolikai, o du valstijos policininkai buvo sužeisti, sakoma Tamaulipas valstijos vyriausybės pranešime. Reynososos policijos atstovas sakė, kad buvo nužudyti du žmonės, tačiau tai nebuvo patvirtinta. Važiuok žemyn vaizdo. 2015 m. Balandžio 17 d. Meksikoje, Reynososos gatvėje, Tamaulipas valstijoje, užsidegė sunkvežimis, kai vidurnaktyje prasidėjo šaudymai, matyt, reaguojant į narkotikų kartelio lyderio areštą, sakė pareigūnai. Per smurtą ir automobilių sudegimą penktadienį Reynososos gatvėje, Tamaulipaso valstijoje, Meksikoje, dingo mokyklos autobusas. Anksčiau šią dieną federalinė policija ir jūrų pėstininkai suėmė 'Elą. Gafe", - sakė Ramiojo įlankos kartelo vadovas Reynososos policijos atstovas, miesto, kuriame gyvena daugiau kaip 600 000 žmonių, šiaurės rytų Tamaulipaso valstijoje. Šeštadienį Meksikos pareigūnai patvirtino Jose Tiburcio Hernandez Fuentes suėmimą, kuris buvo perkeltas į Meksikos miestą. Nacionalinės saugumo komisijos vadovas Monte Alejandro Rubido sako, kad penktadienio smurtas įvyko po to, kai buvo suimtas Hernandezas Fuentesas ir dar trys įtariami grupės nariai, kai jų draugai bandė juos paleisti. Rubido šeštadienį sakė, kad Hernandez Fuentes buvo sunku sugauti, nes jis naudojo daugiau nei aštuonias klaidingas tapatybes. Šeštadienį Meksikos pareigūnai patvirtino, kad buvo suimtas Jose Tiburcio Hernandez Fuentes (aukštyje). Penktadienio pranešimai rodo, kad pareigūnai sulaikė kitą lyderio Jose Hugo Rodriguez Sanchezo, kuris buvo suimtas praėjusiais metais. Hernandezas pasiekė Persijos įlankos kartelo hierarchiją, kai jo lyderiai buvo įkalinti ar nužudyti.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Penktadienį Reynose po "El Gafe" arešto kilo smurtas. Kartelo lyderis Jose Tiburcio Hernandez Fuentesas buvo sučiuptas penktadienį. Trys įtariami užpuolikai žuvo, o du valstijos policininkai buvo sužeisti. Miesto keliai buvo užblokuoti ginkluotų vyrų sudegintomis mašinomis.<|im_end|>
| Lithuanian | lit | re-annotations | 00013a263327bb2ed3b7b86381e343ccbcd933c776d9da80875b33d4b4107888 |
<|im_start|>user
கேள்வி:
வளரும் நாடுகளில் நகரமயமாக்கல் மற்றும் விரைவான மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் பொருளாதார, சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள் என்னென்ன, மேலும் நிலையான நகர்ப்புற வளர்ச்சியை மேம்படுத்த எவ்வகை உத்திகளைப் பயன்படுத்தலாம்?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில்:
வளரும் நாடுகளில் நகரமயமாக்கல் மற்றும் விரைவான மக்கள்தொகை வளர்ச்சி வாய்ப்புகள் மற்றும் சவால்கள் இரண்டையும் கொண்டு வருகிறது. ஒருபுறம், நகரங்கள் பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் புதுமைகளின் மையமாக இருக்கலாம். மறுபுறம், அவர்கள் அடிக்கடி நெரிசல், போதிய உள்கட்டமைப்பு, மாசுபாடு மற்றும் வளங்கள் குறைதல் போன்ற பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கின்றனர். நிலையான நகர்ப்புற மேம்பாட்டு உத்திகள் திறமையான பொதுப் போக்குவரத்து அமைப்புகள், மலிவு விலை வீடுகள், பசுமையான இடங்கள், கழிவு மேலாண்மை மற்றும் நிலையான கட்டிட நடைமுறைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு தீர்வுகளை உள்ளடக்கியது. கூடுதலாக, கலப்பு நிலப் பயன்பாடு, குறைக்கப்பட்ட புகை வண்டிப் பெட்டி பயன்பாடு, மற்றும் வளங்களுக்கான சமமான அணுகல் ஆகியவற்றுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் எதிர்மறை தாக்கங்களைத் தணிக்கும். கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் சமூக சேவைகளை ஊக்குவிக்கும் சமூகக் கொள்கைகள் நகரமயமாக்கலின் விளைவுகளை சமமான மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்குப் பொறுப்பான விதத்தில் நிர்வகிப்பதற்கு முக்கியமானதாகும்.
இதுவரையில் மக்கள் தொகை எண்ணிக்கையில் சீனா முதலிடம் வகித்துவந்தது. தற்போது, இந்தியா முதலிடத்துக்கு நகர்ந்துள்ளது. ‘வேர்ல்டு பாப்புலேஷன் ரிவியூ’ அமைப்பின் கணக்கீட்டின்படி, இந்தியாவின் மக்கள் தொகை தற்போது 142.78 கோடியாகவும். சீனாவின் மக்கள் தொகை 142.56 கோடியாகவும் உள்ளது.
முன்பு, மக்கள் தொகை பெருக்கம் என்பது நாட்டின் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் காரணியாக பார்க்கப்பட்டது. இந்தப் பார்வையின் நீட்சியாகத்தான் 1970-களில் - இந்தியாவில் குடும்பக் கட்டுப்பாடு தீவிரமாக்கப்பட்டது. அந்த சமயத்தில் இந்தியா பொருளாதார ரீதியாக பின்தங்கி இருந்தது. தற்போது மக்கள் தொகை பெருக்கம் மீதான உலகளாவிய பார்வை மாறி இருக்கிறது. உலக அளவில் பொருளாதார வாய்ப்புகள் அதிகரித்துள்ள நிலையில், மக்கள் தொகை பெருக்கம் என்பது ஒரு நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு உறுதுணையாக இருக்கும் காரணியாக பார்க்கப்படுகிறது. இந்தச் சூழலில்தான், மக்கள் தொகையில் சீனாவை இந்தியா முந்தி இருப்பது, சர்வதேச கவனம் ஈர்த்து இருக்கிறது.
மக்கள் தொகை என்பது பெரும் சந்தை வாய்ப்பை உருவாக்கக் கூடியது. மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பதால், அதற்கேற்ப நுகர்வும் அதிகரிக்கும். நுகர்வைப் பூர்த்தி செய்ய உற்பத்தியை அதிகரிக்க வேண்டியது அவசியம். அதிக தொழில் வாய்ப்புகள் உருவாகும். இந்தச் சந்தையை வாய்ப்பைப் பயன்படுத்த உள்ள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு நிறுவனங்களின் முதலீடுகள் பெருகும். இந்தியாவைப் பொறுத்தவரையில், 2050-ல் தனிநபர் வருமானம் 700 சதவீதம் உயர்ந்து 16 ஆயிரம் டாலராக உயரும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால், மக்களின் நுகர்வு திறன் தற்சமயம் இருப்பதை விட 4 மடங்கு அதிகரிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
இந்தியாவின் மக்கள் தொகை அதிகரிப்பு என்பது சந்தை வாய்ப்பு என்பதைத் தாண்டி, வேறொரு காரணத்துக்காகவும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. சீனாவின் மக்கள் தொகை இந்தியாவை ஒப்பிடுகையில் பின்தங்க மட்டும் செய்யவில்லை, சரியவும் ஆரம்பித்திருக்கிறது. 2050-ல் இந்தியாவின் மக்கள் தொகை 160 கோடியாக அதிகரித்திருக்கும் என்றும் சீனாவின் மக்கள் தொகையோ 130 கோடியாக குறைந்திருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது. 2050-ல் இந்தியர்களின் சராசரி வயது 38-ஆக இருக்கும் என்றும் அதுவே சீனாவின் சராசரி வயது 50-ஆக இருக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அதாவது சீனாவில் வயதானவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.
ஒரு நாட்டின் வளர்ச்சிக்கும், அதன்மக்கள் தொகையில் இளைய தலைமுறையினரின் எண்ணிக்கைக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு உண்டு. 15 முதல் 64 வயது என்பது வேலை செய்வதற்குரிய வயதாக வரையறுக்கப்பட்டிருக்கிறது. இந்த வயதுக்குட்பட்டவர்களே ஒரு நாட்டின் வேலைசார் கட்டமைப்பில் முக்கிய அங்கம் வகிக்கின்றனர்.
தற்சமயம் இந்தியர்களின் சராசரி வயது 29 ஆக உள்ளது. தற்போதைய கணிப்பின்படி, இன்னும் 30 ஆண்டுகளில் அது அதிகபட்சமாக 38-ஆகவே உயரும். இதனால், இந்திய மக்கள் தொகையில், வேலைசார் கட்டமைப்பில் பங்கேற்கும் மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். இது தொழில் வளர்ச்சியில் இந்தியாவுக்கு பெரும் வாய்ப்பாக பார்க்கப்படுகிறது
தற்போது இந்தியா பொருளாதார ரீதியாக பிரிட்டனை பின்னுக்குத் தள்ளி 5-வது இடத்துக்கு முன்னேறியுள்ளது. 2030-க்கு ஆண்டுக்குள் இந்தியா 3-வது இடம் பிடிக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தியாவின் வளர்ச்சியில் அதன் டிஜிட்டல் கட்டமைப்பும் ஸ்டார்ட்-அப் நிறுவனங்களின் பெருக்கமும் முக்கிய அங்கம் வகிக்கின்றன. தற்போது அறிமுகமாகியுள்ள 5ஜி தொழில்நுட்பம் இந்தியாவின் அனைத்துத் துறைகளிலும் பெரும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் என்றும் லட்சக்கணக்கான புதிய வேலைவாய்ப்புகளை உருவாக்கும் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. தற்சமயம், இந்திய மக்கள் தொகையில் மூன்றில் இரண்டு பேர் தாரளமய அறிமுகத்துக்கு - அதாவது 1990-க்கு - பிறகு பிறந்தவர்கள். இவர்கள் நவீன தொழில்நுட்பங்களை கற்றுக்கொள்ளும் திறன்களைக் கொண்டிருப்பது இந்தியாவின் வளர்ச்சிக்கு உறுதுணையாக உள்ளது. அந்தவகையில், இந்தியாவின் அடுத்த 30 ஆண்டுகால தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியிலும் இளைய தலைமுறையினரின் பங்களிப்பு மிக முக்கியமானதாக இருக்கும்.
அதேசமயம், மக்கள் தொகை பெருக்கம் சார்ந்து இந்தியாவுக்கு நிறைய சவால்களும் இருக்கின்றன. தற்போது இந்தியாவில் பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வு மிகத் தீவிரமாக நிலவுகிறது. கல்வி மற்றும் சுகாதாரக் கட்டமைப்பில் இந்தியா பின்தங்கி உள்ளது. வேலைவாய்ப்பு சார்ந்தும் கடும் நெருக்கடியில் இந்தியா உள்ளது. வேலைசார் கட்டமைப்பில் பெண்களின் பங்கு மிகக் குறைவாக உள்ளது. இந்தப் பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதன் வழியாகவே, அதிகரித்துவரும் மக்கள் தொகையை, வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பாக இந்தியா பயன்படுத்திக்கொள்ள முடியும். இல்லையென்றால், அது கூடுதல் சுமையாக மாறும் என்று நிபுணர்கள் எச்சரிக்கின்றனர்.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | a45429060705eb0abc4bdc7dcd511b334ac8a5b0bed39b76aff3d6b63b352b7b |
<|im_start|>user
Berikan satu contoh ayat untuk peribahasa "air dicencang takkan putus"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ahmad yang tidak bertegur sapa dengan abangnya selama setahun, sekarang telah berbaik-baik semula kerana air dicencang tidak akan putus.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
Ahitsio ny tsipelina amin'ity fanambarana manaraka ity:
"Tsy mis itsony ny fifanaraana eo amin’ny firenena roa fotsiny amin’ny fifapivarotana satria misokatsa amin’ny firenena rehetra ny fifanan-kalozana. Foana ny antsojay eo amin’ny firenena pamokatra sy mpanjifa."<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ity ny fanambarana miaraka amin'ireo hadisoana voahitsy:
"Tsy misy intsony ny fifanarahana eo amin’ny firenena roa fotsiny amin’ny fifampivarotana satria misokatra amin’ny firenena rehetra ny fifanakalozana. Foana ny antsojay eo amin’ny firenena mpamokatra sy mpanjifa."<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 690dc51a5d60dc16908243f1d54c029510a9477092050dd44e2807023bb3f0d4 |
<|im_start|>user
Aşağıdaki ifadeyi tamamlayın:
Gazze filosu saldırısı İsrail donanması tarafından uluslararası sularda,<|im_end|>
<|im_start|>assistant
serbest bırakılabilir. Aktivistler, İsrail'in Gazze'deki ablukasını kırmaya çalışmışlardı.<|im_end|>
| Turkish | tur | re-annotations | ecbfb80226ca66408a7f7467d23db8f195a54e8342ba5634cbcf8b5059138ffa |
<|im_start|>user
सहिद दशरथ चन्दको जन्म कहाँ भएको थियो ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
सहिद दशरथ चन्दको जन्म बैतडीमा भएको थियो।<|im_end|>
| Nepali (individual language) | npi | re-annotations | fa6a0155aea80cb00366d7925ae83f83b45f11a00ca746567128879ee50bca31 |
<|im_start|>user
Paragrafta hangi önemli olay konu alınmıştır?: 2015 yılında kabul edilen Paris Anlaşması, iklim değişikliğini sınırlamak ve küresel sıcaklık artışını 2°C'nin altında tutmak amacıyla uluslararası bir çaba olarak ortaya çıktı. Ülkeler, sera gazı emisyonlarını azaltma taahhütlerinde bulunuyorlar.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Paragrafta, Paris Anlaşmasının ortaya çıkış nedenleri ve amaçlarından bahsedilmektedir.<|im_end|>
| Turkish | tur | re-annotations | 874d007c20531987e81db5e1eb590afe179da412dfb5b385de4ebb4d4d2e0eb5 |
<|im_start|>user
لدي نص غير مشكل، قم بتشكيله: إن قصر قصر عملا بما نواه وإن لم يظهر له ما نواه أتم احتياطا كما يؤخذ من قوله فإن أفسد أي إمامه صلاته أو فسدت أتم إلا إن علم بنيته القصر فله القصر فرع لو اقتدى مسافر بمتم ولو مسافرا أتم وإن فسدت صلاة الإمام لأنه التزم إتمامها بالاقتداء فلا تقصر بعده كفائتة الحضر أو بان الإمام.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
النص المشكل: َإِنْ قَصَرَ قَصَرَ عَمَلًا بِمَا نَوَاهُ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ مَا نَوَاهُ أَتَمَ احْتِيَاطًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ أَفْسَدَ أَيْ إمَامُهُ صَلَاتَهُ أَوْ فَسَدَتْ أَتَمَ إلَا إنْ عَلِمَ بِنِيَتِهِ الْقَصْرَ فَلَهُ الْقَصْرُ فَرْعٌ لَوْ اقْتَدَى مُسَافِرٌ بِمُتِمٍ وَلَوْ مُسَافِرًا أَتَمَ وَإِنْ فَسَدَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ لِأَنَهُ الْتَزَمَ إتْمَامَهَا بِالِاقْتِدَاءِ فَلَا تُقْصَرُ بَعْدَهُ كَفَائِتَةِ الْحَضَرِ أَوْ بَانَ الْإِمَامُ.<|im_end|>
| Standard Arabic | arb | original-annotations | 13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428 |
<|im_start|>user
Макал-лакап<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ага — тууган кимде жок, сыйлашпаса жатча жок.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 61ee17856e8a2121d61dd3c9d073082f45097efc5116b2e2e786f60a33c5f02d |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.