id
int64 0
151k
| text
stringlengths 101
395k
| meta
stringlengths 650
88.2k
|
|---|---|---|
150,200 | මත්පැන් බීමේ ආදීනව ගැන කවුරුත් කතාවෙනවනෙ. පමණ ඉක්මවා මත්පැන් පානය කිරීම ආර්ථිකමය, සමාජමය සහ සෞඛ්‍යමය අතින් බොහොම පාඩු සිදුකරන්නක් බවත් ඇත්තක්. ඒත් ඉතින් ඔය මොන දේ කිවුවත් අපි වැඩි දෙනෙක්ට ඉතින් ලාවට හරි ස්ටෙලා නොවී ඉන්න ටිකක් අමාරුයිනෙ. ඉතින් තමන්ට මත්පැන් බීම නවත්වන්න බැරිනම් අඩුම තරමින් බොන වෙලාවේ එයින් සෞඛ්‍යයට වෙන හානිය අවම කරගන්නවත් අපි කටයුතු කරන්න බලන්න ඕනෙ. අන්න ඒ නිසායි මේ උපදෙස් ටික අපි ඔබට කියන්නෙ.
1. ලිමිට් එකේ ඉන්න
Image Source – themanual.com
පොඩියට ඩ්‍රින්ක් එකක් ගත්තත් ඒකෙනුත් ශරීරයට සුළුවෙන් හරි හානියක් වෙනවා. ඒක තමයි ඇත්ත. කොහොම වෙතත් ශරීරයට හානිදායක නොවන්නට නම් සතියකට මත්පැන් පානය සීමා කරන්න ඕනෙ මට්ටමක් අන්තර්ජාතිකව හඳුන්වල දීල තියනව. ඒ සතියකට මත්පැන් ඒකක 14ක්. මේක ගැහැණු පිරිමි දෙපාර්ශ්වයටම අදාළයි. ඉස්සර නම් පිරිමින්ට සතියකට මත්පැන් ඒකක 21කුත්, කාන්තාවන්ට ඒකක 14කුත් හැටියට තමයි තිබ්බෙ. හැබැයි දැන් දෙගොල්ලොන්ටම ඒකක 14 තමයි ආරක්ෂිත සීමාව. මේ ඒකක 14 ගැන අදහසක් ගන්න ඕනෙනම් මෙහෙමයි එක මත්පැන් ඒකකයක් අපි මනින්නෙ. මේ විදිහෙ ඒකක 14ක් සතියක් ඇතුළත පන්නන්නෙ නැතිව ඉන්න උත්සාහ දරන්න පුළුවන් තරම්.
මත්පැන් ඒකක 1ක් =
සැර 40% විස්කි – මිලි ලීටර 25ක්
13% සැර වයින් – මිලි ලීටර 76ක්
4% සැර බියර් – මිලි ලීටර 250ක්
8% සැර බියර් – මිලි ලීටර 125ක්
2. හිස්බඩ බොන්න එපා
Image Source – clifbar.com
බඩ ගොඩක් පිරුණහම හරියට බොන්න බැහැ කියලා ගොඩක් උදවිය බොන්න කලින් බඩ පුරවගන්න යන්නෙ නැහැ. හැබැයි ඒක හොඳ පුරුද්දක් නම් නෙමෙයි. මොකද හිස්බඩ බොද්දි ඇල්කොහොල් ඉතාම ඉක්මනින් අපේ කුඩා අන්ත්‍රයට එකතු වෙනවා. අපි මොනව හරි කාලා හිටියානම් මේ විදිහට මත්පැන් ඉක්මනින් ශරීරයට උරාගන්නේ නැහැ සහ එයින් වෙන හානිය අඩුයි. මේ නිසා මත්පැන් බොන්න කලින් මොනව හරි බඩට දාගන්න එක හරිම වැදගත්. සමබල ආහාර වේලක් ගන්න පුළුවන්නම් ඒක ඔක්කොටම වඩා හොඳයි.
3. සුදු ජාති වඩා හොඳයි
Image Source – bustle.com
සැර වැඩි මත්පැන් ෂොට් එකකට දෙකකට වඩා බොන්න හිතන් ඉන්නවනම් තද පාට මත්පැනකට වඩා සුදු පාට එකක් තෝරාගන්න එක හොඳයි කියල තමයි විශේෂඥයො කියන්නෙ. ඒකට හේතුව තමයි මත්පැන් පෙරීමේදී තද පාට මත්පැන්වල ලා පාට ඒවට වඩා වැඩියෙන් අහිතකර රසායන එකතුවීම. ඒ හින්දා තදපාට මත්පැන් බිවුවම සුදු පාට මත්පැන් වලට වඩා පහුවදාට අමාරු ගතියක්, එහෙමත් නැත්නම් හැන්ගෝවර් එකක් ඇති වෙන්න පුළුවන් කියලයි කියන්නෙ. ඒ නිසා වැඩිපුර ටිකක් බොන්න හිතනවානම් විස්කි, බ්‍රැන්ඩි වලට වඩා වොඩ්කා, ජින් වගේ දෙයක් තෝරගන්න එක හිතකර වෙයි.
4. ෂැන්ඩි ගැනත් අවධානයෙන්
Image Source – pinterest.com
වොඩ්කා ජින් වගේ ජාති මික්ස් කරන්න ගන්න පළතුරු යුෂ සහ රෙඩ්බුල් වගේ අධික සීනි සාන්ද්රණයක් තියන බීම ජාති පාවිච්චි නොකරන තරමටම තමයි හොඳ. මේවා ඇල්කොහොල් වගේම ශරීරයෙන් බැහැර කරන්න අපහසුයි. මත්පැන් නිසා පහුවදාට ඇතිවෙන හැන්ගෝවර් තත්ත්වයත් දෙගුණ තෙගුණ කරන්න හේතු වෙනවලු මේ අධික සීනි සාන්ද්රණයක් සහිත බීම වර්ග මික්ස් කරගත්තහම. ඒ නිසා පුළුවන් තරම් වතුර හරි සීනි රහිත ස්වභාවික පළතුරු යුෂ හරි මත්පැන් එක්ක මිශ්‍ර කරන්න බලන්න.
5. හොඳට වතුර බොන්න
Image Source – pinterest.com
කොයි වෙලාවකවත් ළඟ නවන්න යන්න එපා. කල් අරගෙන තමන්ගේ ඩ්‍රින්ක් එක එන්ජෝයි කරන්න. ඒ වගේම බොන අතරින් පතර වතුර වීදුරුවක් ළඟින් තියාගෙන සැරින් සැරේ පානය කරන්නත් අමතක කරන්න එපා. ඒකෙන් ශරීරය විජලනය වෙන එක අඩුවෙලා ඇල්කොහොල් ඉක්මනින් ශරීරගත වීමේ අවදානමත් අඩු කරනව. ඒ වගේම පහුවදාට ඔලුව කැක්කුම් ඇති වෙන එකත් අවම කරනව. පමණට වඩා මත්පැන් පානය වෙන එකත් වැලකෙනව යහමින් ජලය ශරීරගත වීම නිසා.
6. බයිට් එකත් සමබරව
Image Source – yamu.lk
බොන වෙලාවට හිත ඉල්ලන්නේම හොඳට තෙල් ගතියෙන් යුක්ත, කර කර ගාල හැපෙන බර කෑම තමයි. හැබැයි ඉතින් ඒකත් හොඳ පුරුද්දක් නෙමෙයි. බීමත් එක්ක මේ විදිහෙ අධික කැලරි සහිත කෑම ශරීරගත වෙන එක සෞඛ්‍ය අවදානමක් ඇති කරවන්න පුළුවන්. ඒ නිසා පුළුවන් තරම් මස් මාළු වගේම එළවලු, පළතුරු මිශ්‍ර සමබල ආහාරයක් බයිට් එක හැටියටත් ගන්න බලන්න. අධික ලුණු සහිත බයිට් වර්ග ගන්න එකෙනුත් වැළකෙන්න. මොකද ලුණු තිබහ ඇති කරන්න බලනව. ඒ හින්දා තවත් වැඩිපුර තිබහ නිවෙන්න මත්පාන වර්ග ශරීරගත කරගන්න අපි පෙළඹෙන්න පුළුවන්.
7. ලිමිට් දැනගන්න
බොනවා කියන්නෙ වීර කමක් කිරීමක් නෙමෙයි. ඒ නිසා අනුන් ඉස්සරහා ලොකු පොරක් වෙන්න හරි, නෝන්ඩි වේවි කියල බයට හරි තමන්ට උහුලන්න බැරි තරම් ප්‍රමාණ බොන්න යන්න එපා. බොන අතරතුර පොඩ්ඩක් ඉඳගෙන ඉන්න පුටුවෙන් නැගිටලා ඇවිදලා ආවොත් තමන් මත්වෙලා ඉන්න ප්රමාණය යම් පමණකට තේරුම් අරගන්න පුළුවන් වේවි. ඒ වගේම තමයි බීපු දවසකට පහුවදාට තමන්ගේ ශරීරයෙන් අඩුවුණ විටමින් සහ ඛනිජ වර්ග නැවත ශරීරයට ලැබෙන විදිහේ ආහාර වේලක් ගන්නත්, ශරීරයට ව්‍යායාමයක් දෙන්නත් අමතක කරන්න එපා… | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:2ca1cc61-0923-48e8-b1ee-bbabb1130b13>', 'warc-date': '2022-12-09T15:25:25Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 10263, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e523b4ec-9db4-4207-aae5-71b42a0ffa84>', 'warc-target-uri': 'https://www.lifie.lk/2019/05/02/02-drinking-health/', 'warc-block-digest': 'sha1:RLN3PEPKOTKBS2JDXRJXWTHIMJHOMUNX'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9834074974}, 'harmful_pp': 3862.94140625, 'tlsh': 'tlsh:T117102B223B05C6192C730E4EE70EBA9227F091E99D8713EC703AA267FE0F13960E337E7FF8FCA82DCAA46D929010241483CE9A45795A5197C222F05F97DCBA17D7005999B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000276566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980630875}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999874413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993365407}, {'label': 'si', 'prob': 0.999935925}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000485182}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999691844}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999545813}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967824817}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999707937}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998539686}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999979794}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999960661}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999911189}, {'label': 'si', 'prob': 0.999168396}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000255108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999070168}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998769164}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966685176}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999459386}]} |
150,201 | Quis autem velum iure reprehe nderit. Lorem ipsum dolor sit nulla or narjusto laoreet onse ctetur adipisci.
By creating an account, you agree to our
Close LOGIN FOR DONATION
Quis autem velum iure reprehe nderit. Lorem ipsum dolor sit nulla or narjusto laoreet onse ctetur adipisci.
Forgot Password
January 1, 2021 04:00 pm - January 1, 2021 08:00 pm
Siri Dhammarama Maha Viharaya - Nugegoda
වාර්ෂික අභය දානමය පිංකම – 2021
SHARE THIS POST:
About Us
සිරි ධම්මාරාම මහ විහාරය
0112854843
http://www.siridhammaramaya.com
අභය දානමය පිංකම – 2021
******* ******* ********
වාර්ශිකව සිදු කරණු ලබන අභය දානමය පිංකම මේ වර්ශයේදීත් 2021-01-01 සවස 4.00 ට පැවැත්වේ.
මරණයට නියම වු ගවයන් බොහෝ ප්රමාණයක්, මෙවරත් නුගේගොඩ සිරි ධම්මාරාම විහාරස්ථ දායක දායිකාවන්ගේ ධන පරිත්‍යාගයෙන් ජිවිත දානය ලබා දීමට කටයුතු සුදානම් කරගෙන තිබේ.
මෙම මහඟු පිංකම, නුගේගොඩ සිරි ධම්මාරාමාධිපති බෝගම්බර රතනජෝති නායක හිමියන්ගේ අනුශාසනා පරිදි සෑම වසරකම සිදු කරණු ලබයි.
මෙම අභය දානමය පිංකම සඳහා ධන පරිත්‍යාග කරණ සියලු දෙනාටත් නොයෙක් අයුරින් උදවු උපකාර කරණ සියලු දෙනාටත් දිගාසිරි ලැබේවා..! නිදුකි නිරෝගී සුව ලැබේවා..! මොක්ෂ සම්පත්තිය පිණිස මෙම කුසල කර්මය සියලු දෙනාම අනුමෝදන් වේවා…!
Welcome All
A special Blessing Bodhi Pooja will be held on 01.01.2021 at 5.00 pm. I respectfully invite you to come and protect your health and safety.
Blessings of the Triple Gem … !!!
ලිපිනය හා විමසීම්
සිරිධමාරාමය මගින් වසර පුරාවටම පවත්වන විවිදවූ පුණ්‍යක්‍රියා, ආගමික හා සාමාජිය වැඩසටහන් හා ඔබත් එක වන්න. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:eb6ff720-e9fa-4770-a9a8-532821e31dd6>', 'warc-date': '2022-12-09T16:21:27Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 2664, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng,lat', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e49a880d-f395-4e0e-9fc9-074eb7f67863>', 'warc-target-uri': 'https://www.siridhammaramaya.com/event/%E0%B7%80%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B7%92%E0%B6%9A-%E0%B6%85%E0%B6%B7%E0%B6%BA-%E0%B6%AF%E0%B7%8F%E0%B6%B1%E0%B6%B8%E0%B6%BA-%E0%B6%B4%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B6%B8-2021-2/', 'warc-block-digest': 'sha1:U22AHGGT4VUOWBWR2YXWSGEOXPXHEUQZ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.7505860329}, 'harmful_pp': 4507.7294921875, 'tlsh': 'tlsh:T1DD2DD0511809CD081C63094E631DBAE33FF059EC8C4213A83179E266F64F035B0E377DBFB9BCF83ECD443DA19055281452CF568D6669909F8262746FB6ACB61BD3505949B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, {'label': 'en', 'prob': 0.9602794647}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9479775429}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9986079931}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000491142}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9970409274}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991038442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999701381}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991653562}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999451041}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9328833818}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000863075}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000551939}]} |
150,202 | අත්‍යාවශ්‍යය ස්ථාන වෙත කප්පාදුවකින් තොරව විදුලි සැපයීමට අඛණ්ඩව ක්රියාත්මක කෙරෙන මෙහෙයුම් මැදිරියක් ස්ථාපනය කිරීමට විදුලිබල අමාත්‍ය පවිත්‍රා වන්නිආරච්චි මහත්මිය තීරණය කරයි.
පැය 24 පුරා විදුලිය අත්‍යාවශ්‍ය රෝහල්, ආරක්ෂක ස්ථාන, ආයෝජන ප්‍රවර්ධන කලාප වැනි ස්ථානයන් වෙත අඛණ්ඩ සැපයුමක් ලබාදීම මෙහි අරමුණයි.
විදුලිබල අමාත්‍යාංශය, ලංකා විදුලිබල මණ්ඩලය, සුනිත්‍ය බලශක්ති අධිකාරිය, වාරිමාර්ග අමාත්‍යාංශය,කර්මාන්ත අමාත්‍යාංශය, ආයෝජන ප්‍රවර්ධන මණ්ඩලය, සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය සහ ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශය ආදි ආයතන රැසක සහභාගීත්වයෙන් අද (08) දින විදුලිබල අමාත්‍යාංශ පරිශ්‍රයේ පැවැති විශේෂ සාකච්ඡාවකින් පසු මෙම තීරණය ගෙන ඇත.
අදාළ ආයතනවල නියෝජිතයන්ගෙන් සැදුම්ලත් කණ්ඩායමක් මාර්ගයෙන් මෙම මෙහෙයුම් මැදිරිය පවත්වාගෙන යෑමට අමාත්‍යවරිය මෙහි දී උපදෙස් දී ඇත.
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Linkedin
Telegram
LATEST POSTS
දේශපාලන
21න් ජනපති බලතල ගන්න අගමැති රනිල් සුදුසුද? අනුර ප්රශ්න කරයි
ගෙන ඒමට යෝජිත 21 වෙනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්යවස්ථා සංශෝධනයෙන් ජනාධිපතිගේ බලතල අඩු කොට අගමැතිට සහ පාර්ලිමේන්තුවට ලබාදිම සිදුවන නමුත් රනිල් වික්‍රසිංහ හෝ වර්තාමන පාර්ලිමේන්තුව එම වගකීම්...
May 27, 2022
පුවත් පිටුව
රජ්‍ය සේවකයන්ගේ වැටුප් වැඩිවීමක් නෑ – ඒත් සෞඛ්‍ය අතිකාල පහුගිය මාසයටත්
(කුමාරි රත්නායක) රාජ්‍ය අංශ සේවකයන්ගේ වැටුප් වැඩි කිරීමට අගමැතිවරයා මේ වනතෙක් කිසිදු තීරණයක් ගෙන නොමැති බව අග්‍රාමාත්‍ය මාධ්‍ය අංශය පවසයි. මෙම නිවේදනය නිකුත් වන්නේ රාජ්‍ය සේවකයන්ගේ වැටුප්...
May 27, 2022
පුවත් පිටුව
හොර පාස්පොට් නඩුව ඔප්පු වී ශෂි වීරවංශ වසර 2ක් හිරේට
(ජනක බලල්ල) ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුවට ව්‍යාජ තොරතුරු ඉදිරිපත් කර රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් සකස් කළ බවට ශෂි වීරවංශ මහත්මියට එරෙහිව පැවැති නඩුව ඔප්පු වීමෙන් කොළඹ...
May 27, 2022
දේශපාලන
බදු වංචා හෙළි කර පුබුදු ධම්මිකගෙයි රවීගෙයි රෙදි ගලවයි
(ජනක බලල්ල) ධම්මික පෙරේරා රවී විජේරත්න වැනි ධන කුවේරයන්, ඒකාධිකාර සමාගම් හට රුපියල් කෝටි ගණන් බදු ගෙවීම පැහැර හැරීමට ඉඩකඩ පාදා දෙමින්, බදු සහන දෙමින් තම... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:fbdbc85b-b442-4089-a96a-40bb4df70dc7>', 'warc-date': '2022-12-05T01:13:50Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4651, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:6649168f-2abd-4570-a8a6-d9d5c626f09c>', 'warc-target-uri': 'https://www.janabalaya.lk/no-power-cut/', 'warc-block-digest': 'sha1:WWA5RK6MUEDA4GEOHQ32KSGWQHP5H3JS'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9789265394}, 'harmful_pp': 4586.7265625, 'tlsh': 'tlsh:T10AB7F8A16006CA1D2C730D9E630DF9D337F054E89D4263BC7039E266FA1F13570E336E7FBABCF83EDE6839929051581442CF9688B999909F8222B42B97ADAA13D7115C44B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000345707}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999728203}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997236729}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999545217}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9811165333}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000444651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996560812}, {'label': 'en', 'prob': 0.9911968112}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999970794}, {'label': 'si', 'prob': 0.999943614}, {'label': 'en', 'prob': 0.9911968112}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995202422}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999254346}, {'label': 'en', 'prob': 0.9911968112}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811165333}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992088079}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998192787}]} |
150,203 | කරුණාකර ඔබ ඇණවුම් කිරීමට යන නිෂ්පාදනවල ප්රමාණය හා ආකෘති අංකය අපට කියන්න, එවිට අපි ඔබට සවිස්තරාත්මක කාලසටහනක් ලබා දෙන්නෙමු.
මගේ ඇණවුමේ සම්පූර්ණත්වය දැන ගන්නේ කෙසේද?
තැන්පතුව ලැබීමෙන් පසු, අපි වහාම නැව්ගත කිරීම සඳහා කටයුතු සම්පාදනය කරන්නෙමු, ඇණවුම සම්පුර්ණ වූ පසු, ඔබ විසින් තහවුරු කිරීම සඳහා භාරදීමට පෙර ඔබගේ ඇණවුමේ හඳුනාගැනීමේ රූප අපි ඔබට එවන්නෙමු.
ඔබට අප වෙනුවෙන් භාණ්ඩ ලබා දීමට කටයුතු කළ හැකිද?
ඔව්. ඇණවුම් අවසන් කළ විට, අපි ඔබට දන්වනු ඇති අතර අපට නැව්ගත කිරීම එකම වේලාවක සිදු කළ හැකිය. විවිධ ඇණවුම් කාලයන් සඳහා LCL නැව්ගත කිරීම සහ FCL නැව්ගත කිරීම ඇත, ගැනුම්කරුට ඔබේ අවශ්‍යතාවය සඳහා ගුවන් ප්රවාහන හෝ සාගර නැව් තෝරා ගත හැකිය. ඔබගේ ඇණවුම් ඔබගේ ළඟම ඇති මුහුදු වරායට හෝ ගංගා වරායට ළඟා වූ විට, සැපයුම් සමාගම ඔබව දැනුවත් කරනු ඇත.
ඔබේ නිෂ්පාදන සහතික කළ හැකිද?
ඔව්, අපගේ සියලු නිෂ්පාදන සඳහා ඔබගේ 100% තෘප්තිය අපි සහතික කරමු.
අපගේ ගුණාත්මකභාවය හෝ සේවාව පිළිබඳව ඔබ සෑහීමකට පත් නොවන්නේ නම් කරුණාකර වහාම අපට නැවත පෝෂණය කිරීමට නිදහස් වන්න. නිෂ්පාදිතය කොන්ත්රාත් අවශ්යතා සපුරාලන්නේ නැත්නම්, අපි ඔබට නොමිලේ ආදේශකයක් එවන්නෙමු හෝ ඊළඟ ඇණවුමෙන් ඔබට වන්දි ලබා දෙන්නෙමු.
මට ඔබේ සමාගමට යා හැකිද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සැමවිටම ඔබගේ සේවය ගැන ඉමහත් සතුටට පත්වෙමු. චීනයේ හෙබෙයි හි අපගේ මුහුණුවර.
ඔබට අපගේ නිෂ්පාදන ඇණවුම් කිරීමට සහ අපගේ සමාගමට පිවිසීමට අවශ්ය නම්, කරුණාකර හමුවීමක් කිරීමට අප හා සම්බන්ධ වන්න.
වසර 10 ක පළපුරුද්දක් ඇති සමාගමක් ලෙස, අපි වඩාත් වෙහෙස මහන්සි වී සම්පූර්ණ පලංචියේ විසඳුම් ඔබට ලබා දෙන්නෙමු.
අපගේ පුවත් පත්‍රයට දායක වන්න
අපගේ නිෂ්පාදන හෝ මිල ලැයිස්තුව පිළිබඳ විමසීම් සඳහා කරුණාකර අප වෙත යන්න, එවිට අපි පැය 24 ක් තුළ සම්බන්ධ වන්නෙමු. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6316bcfd-629b-4194-9a4d-e009f7556c0a>', 'warc-date': '2022-11-29T23:47:46Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4000, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:0efb30a1-53a4-41af-ac69-8b1f03539afc>', 'warc-target-uri': 'http://si.lihuahoist.com/faqs/', 'warc-block-digest': 'sha1:NIMD4KRDRRNLXTRNKFLEFTJQPR5ACFCD'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9987350106}, 'harmful_pp': 2424.0988769531, 'tlsh': 'tlsh:T17768D6819201CA0D2D730D8AA70DBAD627F444E89D8693AC307AE536FA1E13574E3B3E3FB9BCAC3DD9647DA2E001246042CEA68C7956415F9221B52F97EDAA13C7801D59B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997395873}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973111749}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992294908}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995478988}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998677969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979763627}, {'label': 'si', 'prob': 0.998706758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997288585}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966825247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988869429}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997960329}, {'label': 'pt', 'prob': 0.9039885998}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998614192}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000598431}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998456836}]} |
150,204 | විස්සයි විස්ස ලෝක කුසලාන ක්‍රිකට් තරගාවලියේ නෙදර්ලන්තයට එරෙහිව අද (27) පැවති තරගය ලකුණු 56කින් ජයගැනීමට ඉන්දීය කණ්ඩායම සමත්විය. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:a68f871e-83e2-4dc6-bcaf-efce4e7a7245>', 'warc-date': '2022-12-08T05:28:55Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 333, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:025f07ac-6721-4bc3-8073-8da85589722b>', 'warc-target-uri': 'https://siyathanews.lk/archives/129086', 'warc-block-digest': 'sha1:AFLGVG2WIFINUBFWBIURXHCY3VGRKJNS'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9996388555}, 'harmful_pp': 4243.3061523438, 'tlsh': 'tlsh:T1149770E0EC02C1592D230D1E9B0975926BF465E88C5112E86075F522F91E13560F3B7DBFF5BDF82CD9A83C5081114014818ED64DBE1A555A5333B457568CB907CB205A44B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996387959}]} |
150,205 | අසූහාරදහස සෑදෙන ක්‍රමයඋඩට යන දහම්උදාකරන ධර්මඋදානොකරන ධර්මඋපනිශ්‍රය දහම්කුසල ධර්මතාවයචරාතදහම් දේශනා කරන රටාවදෙවියෙක් දෙවියෙක් වන්නේ මිනිස් ධර්මයට අනුවධම්මෝ හවේ රක්ඛති ධම්මචාරිධර්ම අධර්මධර්ම විමර්ශනයධර්ම ශ්‍රවණයධර්ම සාකච්ඡාවේ ඇති වැදගත්කමධර්මය විකෘති කිරීමධර්මයෙන් ලබන විනයධර්මාවබෝධයේ වටිනාකමධාරේතනාම රූප නිෂ්පාදනයනිරෝධ ධර්මනිශ්‍රය දහම්න්‍යාය ධර්මපහතට යන දහම්පාප ධර්මතාවයප්‍රණීත දහම්බාහිර ධර්මබුද්ධ ධර්මමතකසටහන්මනස සකස් කිරිමමිනිසෙක් මිනිසෙක් වන්නේ මිනිස් ධර්මයට අනුවලොව්තුරා බුදුවරුලෝක ධර්මයවිපරිණාම ධර්මවිමුක්ති ධර්මවීතදෝෂී දහම්වීතමෝහි දහම්වීතරාගි දහම්සංයෝජනීය ධර්මසද්ධර්මයයි අසද්ධර්මයයිසමුදය ධර්මසුනාථසුවාසූදහසක් දහම්හීන දහම් | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:d2b01498-cd4c-4ed2-9a1c-f8f3671e397a>', 'warc-date': '2022-12-08T05:47:36Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 1758, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:6a70577c-6591-4d22-a16c-6e5cbd6e9595>', 'warc-target-uri': 'https://www.waharaka.com/tag/892/%E0%B6%B0%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%B8', 'warc-block-digest': 'sha1:JGG5QS3IMKK7MCVNMFUN4XTOWJ4CZYIA'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9983818531}, 'harmful_pp': 4914.8896484375, 'tlsh': 'tlsh:T1B6943031EC36CA4A2C73061A775C7BE326F094FC4E5622AC60799165FA1E13460E371E7FB97DA83DDAD838D0C4812498418EB78424ADE15F8321B57BE3ACFD26D3505AC4B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9983818531}]} |
150,206 | කොළඹ ළමා පොත් සංගමය මගින් වාර්ෂිකව මංපෙත් විවර කරන ජාත්‍යන්තර චිත්‍ර තරගාවලින්ගෙන් නවතම තරග ප්‍රතිපලයි මේ!
සිතුවම්කරණයට දස්කම් පාන ශ්රී ලාංකික දූ පුතුන් අතරින්, ඇති දක්ෂයන් අට දෙනෙකු මෙවර සිතිජය අන්තර්ජාතික චිත්‍ර තරගාවලියෙන් රන් කුසලාන ජයග්රහණය කර ඇති අතර තවත් සිසු දරුවන් රැසක්ම සිතුවම්කරණයෙන් කුසලතා සම්මාන සහතික දිනා ගෙන තිබෙනවා.
සිතුවම්කරණයට උපන් හපන් දස්කම් දක්වන වයස 18ට අඩු ඔබත් ලබන වසරේ මෙවන් ජයග්රහණයක් ලබා ගැනීමට අප හා එක්වන්න… | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:33695b19-4088-4935-82ef-50c8207b3646>', 'warc-date': '2022-12-09T23:06:53Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 1179, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:2829eeb8-c5b9-456f-9b82-e487be1de2dc>', 'warc-target-uri': 'https://ccbsunesco.org/ksithij-international-art-competition-2020/', 'warc-block-digest': 'sha1:D5MPEJZMFUZ2K6DC5GHONPUTGLA66Q7R'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 1.0000314713}, 'harmful_pp': 4008.1823730469, 'tlsh': 'tlsh:T13CA42B211715C61D2CB3090E9B0D799237F115EC8D4263AD703AB536FA0E134B0B332D7FF6BCAC3DD9643D528100545442CF9A8DBA2A919BD222B15B538DAA16D7401988B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.000066638}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000442266}, {'label': 'si', 'prob': 0.999966383}]} |
150,207 | “රොමියෝ අපි ආයිමත් මුණගැහෙනවා. ඔයා හැමදාම ඉන්නේ මෙතන. මේ පාර අයිනේ පොඩි බංකුව උඩ. ඔයතරම් එකම දිහාවක් බලාගෙන කල්පනා කරන්නේ මොනවද රොමියෝ. ඔයා ගෙදර යන්නේ නැද්ද?”
“මම කල්පනා කරනවා නෙවෙයි ජුලියට්. බලාගෙන ඉන්නවත් නෙවෙයි. අනික මට ගෙදර යන්න විදිහකුත් නැහැ”
“ඇයි ගෙදර නොයන්නේ?”
“අම්මලාට අහුවුනොත් මම මේ කරන දේ, එයාලා මාව ඔග්මන්ටඩ් රියලිටිස්ට් කෙනෙක් ලඟට එක්ක යයි”
“මොකෙක්?”
“මනෝ විද්‍යාවේ ඉහළම විද්වතුන්. මිනිස්සුන්ට වඩා ඉන්නේ රොබෝ දොස්තරු”
“ඔයා හරි දඟ ළමයෙක්. එතකොට ඔයා මොකද්ද කරන්නේ?”
“මම අමාරු අභ්‍යාසයක් කරනවා. .... ම්ම්ම් ... ඔයා අහල තියෙනවද භාවනා ගැන. අපි කියමු මේක භාවනාවක් කියලා”
“භාවනා ? ඒ මොනවද? මොකක් වුනත් රොමියෝ තේරුමක් තියෙන්න එපැයි. මොකද්ද ඕකේ තේරුම?”
“තේරුම මම දන්නේ නැහැ ජුලියට්. මේක මම අහම්බෙන් පාදා ගත්තු දෙයක්. මම අමුතු ලෝකයක් දකිනවා ජුලියට්’
“අමුතු ලෝකයක්? ඇයි දැන් ඔයා ඉන්නේ මේ ලෝකේ නෙවෙයිද? ඔයා ඉන්නේ මේ මම ඉස්සරහ. අපි දෙන්න අපේ පර්සනා වලට චැට් කරමින්. ඔය ඔයාගේ නහය හරිම දිගයි, චුට්ටක් කැතයි ඒ නිසා. අර එහා පැත්තේ ලස්සන ලස්සන මල් පඳුරු අයින දිගේ හාවෝ සෙල්ලම් කරනවා. චූටි කුරුල්ලෝ ගීත ගයනවා. “
“ජුලියට් ඔයා බාගෙට හරි. අපි එකිනෙකා දිහා බලාගෙන මුවින් කතා නොකර අපේ පර්සනා වලින් චැට් කරනවා. මගේ නහයත් දිගයි තමා. හැබැයි එහා පැත්තේ මල්පඳුරු හාවෝ කුරුල්ලෝ නැහැ. ”
“ඒ කිව්වේ?”
“ජුලියට් ඔයා තවම ළමා වියේද?”
“රොමියෝ මගේ ළමා විය ඉවර වෙන්න ලඟයි. මම ඉන්නේ මගේ වෘත්තික අවධිය පටන්ගන්න මොහොත එනකම්. දැනුම් පද්ධති සියල්ල මනස්ගත කර ඉවරයි. තව මාස දෙක තුනකින් මම මානව ප්‍රභාසංස්ලේෂණ පද්ධති එක්ක වැඩ කරන වෘත්තිකයෙක් වේවි.”
“වාසනාවන්. අපිට ආයිත් කවදාවත් බඩගිනි වෙන එකක් නැහැ ඔයා වගේ ලස්සන කෙල්ලන් අතින් ඒ පද්ධති හැදෙනවා නම්. ජුලියට් මම වයස ඇහැව්වේ අර හාවෝ මල් පඳුරු කුරුල්ලෝ ගැන කතාව නිසා. ජුලියට් ට මතකද සුරංගනාවෝ?”
“අනේ ඔව් මං හරි ආසයි එයාලට. මං පුංචි කාලේ මගේ වටේ සුරංගනාවෝ පිරිලා හිටියා”
“කෝ එයාලා දැන්?”
“හ්ම්ම්ම්.... මට ඒක හිතිලම නැහැ. පර්යේෂණ කටයුතු ගැන අධ්‍යනය කරන්න මගේ කාලය ගියා මිසක්. හැබෑටම කෝ එයාලා?”
“ඔයා තව හිතන්න. ඇයි එයාල දැන් නැත්තේ?’
“ඔයා මහා නරක ළමයෙක්. මාව අමාරුවේ දානවා මේ අපබ්‍රංශ අහලා”
“නැහැ ජුලියට් මම කවදාවත් ඔයාව එහෙම කරදරයට පත් කරන්න හිතලා නැහැ. ඒත් මම උදේ හවා මේ පාර අයිනේ බංකුවක ඉඳගෙන අමාරු අභ්‍යාසයක් කරද්දී මාව පහුකරගෙන යන දාහක් අයගෙන් මාත් එක්ක මෙතරම් දුර කතා කළේ ඔයාම විතරයි. ඔයාට අකමැතිනම් යන්න ජුලියට්.”
“අනේ නැහැ මම කීයටවත් යන්නේ නැහැ දැන්. මං කිව්වේ ඔයා හරිම හරිම හරි නරක ළමයෙක්”
“ජුලියට් මම ළමාවිය පහුකරලා ඉන්නේ”
‘ඔයා වෘත්තිකයෙක් ද?”
“නැහැ”
“එතකොට... ?”
“මොකුත් නැහැ”
“ඒ කියන්නේ”
“මට කියන්න නමක් නැහැ”
“ඔයාගේ දැනුම් පද්ධති මනස්ගත කිරීම හරියට වුණේ නැද්ද? ට්‍රිලියන ගානකට එකක් ෆේල් වෙනවලුනෙ”
“හ්ම්ම්ම් ඒකනම් මනස්ගත වුණා”
“ඔයා මොනවද තේරුවේ?’
“මොකුත් නැහැ. මට ඌ දෙන වෘත්තික ඔප්ෂන් එකක්වත් හරියන්නේ නැහැ”
“ඌ කිව්වේ?’
“මගේ පර්සනා එකා”
“එහෙම කියන්න එපා තාත්ති කියන්නේ පර්සනා කියන්නේ අපිමයි කියලා”
“ඔයාගේ පර්සනා එක ලැබුණු හැටි දන්නවද ජුලියට්”
“ඔව් තාත්ති මට කියූ හැටියට මං චූටි බබෙක් කාලේ ඉන්ජෙක්ෂන් එකකින් මොකද්දෝ එකක් දාලා ...”
“ඉන්ජෙක්ෂන් එකකින් කොන්ටම් නැනෝ චිප් එකක් රුධිර පද්ධතිය හරහා ඔයාගේ බිලිඳු මොලයට යවනවා. ඒක ක්රමයෙන් ඔයා වර්ධනය වෙද්දී ඔයාගේ මනස එක්ක බද්ධ වෙනවා”
“අනේ මන්දා රොමියෝ ඔන්න ඔහොම එකක් තමා”
“ඉතින් ජුලියට් පර්සනා කියන්නේ පිටස්තරයෙක්. කොටින්ම එකෙක් නෙවෙයි. උන් ගොඩක්. උන් එකිනෙකට සම්බන්ධ ජාලයක්. බිලියන විසි තිස් ගානක මිනිසුන්ගේ සහ යන්ත්‍ර වල ග්‍රහලෝක කීයක්ද මන්දා එකට බැඳුනු තනි පද්ධතියක්. පර්සනා මම නෙවෙයි”
“ඔයා කියලා වෙනම එකෙක් නැහැ රොමියෝ”
“ඔව් මේක මගේ ශරීරය ඇතුලෙම මගේ මනසට සංයුක්තව ඉන්න කොට වෙන් කරන්න බැහැ තමා. හැබැයි එයා නොවන මම කවුද කියලා මම සොයාගනිමින් ඉන්නේ’
“පර්සනා නොවන අපි? ඔයාට පිස්සුද? කැලේ සතෙක් වගේ වෙයි. ශිෂ්ටාචාරය දුවන්නේ පර්සනා නිසා. අපි මුළු දැනුමම ගන්නේ පර්සනා වලින්. කොටින්ම අපි ලෝකේ දකින්නේ පර්සනා නිසා”
“අන්න ඔයා පරණ තැනට ආවා. අපි දකින්නේ සත්‍ය ලෝකය නොවේ. ඒ කියන්නේ පවතින ලෝකය නොවේ”
“පවතින ලෝකය කියන්නේ මොකද්ද රොමියෝ. අපි දකිනවට වඩා දෙයක් වෙනම තියෙනවද?”
“ජුලියට් මං ඒක ටක්කෙටම දන්නේ නැහැ. මම මේ පාර කපාගත්තේ අමාරුවෙන්. මොකද්දෝ හේතුවකට මට එදා පටන්ම මගේ පර්සනා එකා පේන්න බැහැ. හැබැයි මම ඒක ඔග්මන්ටඩ් රියලිටිස්ට් කෙනෙකුට පෙන්නන්න නොදී හොරාට හංගාගෙන හිටියා. මම එලියට පේන්න පර්සනා එකෙන් දැනුම ගත්තා, අනික් අය කරන ඔක්කොම කළා. ඒ අතරේ මම මගේ උපරිම උත්සාහයෙන් මගේ පර්සනා එක මනසින් ගලවන අභ්‍යාසය කළා. දැන් මට පර්සනා එකෙන් මෙහෙම චැට් කරකර පර්සනා එකට පිටින් මගේ ශරීර අවයව වලින් පමණක් මා වටේ තියෙන ලෝකය දකින්න පුළුවන්. පවතිනවා කිව්වේ ඒක. ඒකත් එහෙම්ම පවතිනවද මම දන්නේ නැහැ. හැබැයි එකත් එකටම ඒක පර්සනා එකෙන් මවන ලෝකෙට වඩා වෙනස්”
“එතකොට මල් පඳුරු හාවෝ කුරුල්ලෝ?’
“ඒවා ඔයාගේ පර්සනා එකේ වැඩ. ඔයාගේ පර්සනා එකේ ඒක කාර්යභාරයක් තමා ඔයාට ඈතින් තියෙන ඔයාට ඒ හැටි වැඩක් නැති දේවල් ඔයාගේ සිත සැනසෙන ආකාරෙට වෙනස් කරන්න. එතන ඇත්තටම තියෙන්නේ කිසි ලස්සනක් නැති වල් පඳුරු කීපයක්. ඔයා ළඟට ගියොත් විතරක් වෙනස් වෙයි”
“හරි ඔයා මේක කියන්න. ඇයි අපේ අම්මා දැන් මාත් එක්ක වැඩිය කතා නැත්තේ? එයා නිතර මා අවට ඉන්නවා වුණාට වැඩිය කතා කරන්නේ නැහැ”
“මට පුළුවන් හොයන්න. මට පුළුවන් ඔයාගේ පර්සනා ඒක හැක් කරන්න. හැබැයි අහන්න ලැබෙන දේ ඔයාට විඳදරා ගන්න වෙනවා”
“කරන්න”
“ඔහොම කතා නොකර චැට් එකේ ඉන්න. මට විනාඩි කීපයක් දෙන්න”
....
“හරි රොමියෝ දැන් කියන්න’
“මේක ඔයාට වේදනාකාරී දෙයක් වෙයි ජුලියට්. ඒත් ඔයාගේ තාත්තා හොඳම තාත්තෙක්. ඔයාගේ අම්මා ඔයාව දාලා ගිහින් තරමක් කල්. එයා ජීවතුන් අතර නැහැ. ඔයාගේ තාත්තා ඔග්මන්ටඩ් රියල්ටිස්ට් කෙනෙකුගේ සහයෙන් ඔයාගේ පර්සනා එකට අම්මව ඇතුළු කරලා තියෙනවා. කාලයත් එක්ක එයා හෙමිහිට දුරස් වෙයි. මට සමාවෙන්න...”
“...සත්‍ය කියලා මම හිතන ලෝකේ ඔන්න ඔහොමයි ජුලියට්. ඒක මහා දුක්බර අප්‍රසන්න වේදනාකාරී දෙයක්. කුණු කාණු, දිරන යකඩ කඳන්, නපුරු මිනිස්සු, ආදරය කළ අය මිය යන වෙන් වෙන. මම අන්න ඒ ලෝකේ දකිනවා. මම ඔහේ බලාගෙන ඉන්නවා. මට තේරෙන්නේ නැහැ මම කරන්න ඕනේ මොකද්ද කියලා. මට වෘත්තිකයෙක් වෙන්න ගෙදර යන්න ආදරය කරන්න බැහැ ජුලියට්...”
“...ඇයි ඔයා නිස්සද්ද? ඇයි ඔයාගේ ඇස්වල කඳුළු? ඔයාට මේක බර වැඩියි ජුලියට්. ඔයා මේ කරදරේට පැටලෙන්න එපා. මම වගේ පර්සනා ඒක හැක් කරගන්න එපා. ඔයා දිගටම ඔය ලෝකේ ඉන්න ඕනේ ජුලියට්. ඔයා මානව ප්‍රභාසංස්ලේෂණ පද්ධති හදන්න ඕනේ. ඔයා බඩගින්න සපුරා නැති කරන්න ඕනේ...”
“...ජුලියට් ඔයා යන්න. අඬන්නේ නැතුව අවසාන වරට හිනා වෙලා යන්න”
“හා රොමියෝ මම හිනාවෙලා යන්නම්. ඒත් මට අවසානෙට එකම එකක් කියන්න. මොකද්ද ඔයා මට දාපු විකාර නම? මොකද්ද ඔයා දාගෙන ඉන්න විකාර නම? රොමියෝ-ජුලියට්? ඒ මොක්කුද? එහෙම නම් අදකාලේ කාටවත් නැහැ. ඔයා අපේ කතාබහ මුලදී මේ නම් දෙක දැම්මට පස්සේ මම පර්සනා එකේ සර්ච් කරලා බැලුවා. අර්ථවත් දැනුම් පද්ධති වල එහෙම වචන නැහැ. ඒවා කොහෙන්ද ඔයා හොයා ගත්තේ? මොකද්ද ඒවායේ තේරුම?”
“ඉස්සරම කාලේ නාට්‍ය කියලා ජාතියක් තිබිලා තියෙනවා ජුලියට්. ඒත් ඔයා ඒවා ගැන හිතන්න එපා. ඒවා අර්ථවත් දැනුම නොවේ. ඔයා ඒ කතාවේ තේරුම හොයන්න එපා ජුලියට්. ඔයා පර්සනා එකෙන් එලියට යන්නත් එපා. ඔයාට සුන්දර හෙට දවසක්. ඔයා ආයිත් එන්න එපා”
සම්බන්ධිත සබැඳි: Scientists discover how to 'upload knowledge to your brain (ලක්ෂාන් වික්‍රම ගේ මුහුණු පොත් පිටුවෙන්) | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ae68758b-4ed8-49d1-b029-be756811a14e>', 'warc-date': '2022-12-09T23:31:43Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 16478, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:29b53e6f-dab6-4b6b-9e40-3375b6d253f4>', 'warc-target-uri': 'https://short-katha.blogspot.com/2016/03/', 'warc-block-digest': 'sha1:24KLSEXMK5WEFNHR6RTIQM4UPCDV2FMN'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9927244782}, 'harmful_pp': 4486.7392578125, 'tlsh': 'tlsh:T1A5404E724C16C2192C730A5EA70DBAA327F095E89D4652EC707AD562FE0F039A0E332E7FBCBCAD3EDD686DA1D0142854538E9A86B95B9157C222F45F83DCFA17C3001995F7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9987604022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994597435}, {'label': 'si', 'prob': 0.9934952855}, {'label': 'si', 'prob': 0.99965626}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994156957}, {'label': 'si', 'prob': 0.9932775497}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996303916}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976840615}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997484088}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992961287}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998335242}, {'label': 'si', 'prob': 0.8850830197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995129108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999035001}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998720288}, {'label': 'si', 'prob': 0.999191165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943730235}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990109801}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990495443}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992505312}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999350309}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987519383}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996976852}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996594191}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9955010414}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992684126}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998490214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994956255}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982373118}, {'label': 'si', 'prob': 0.9464628696}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998138547}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9934561253}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999457002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9959986806}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996665716}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998862743}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996066093}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999581575}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997038841}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998109341}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996585846}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998103976}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994802475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998853803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967766404}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998993874}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000287294}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998818636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9799518585}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998187423}, {'label': 'pt', 'prob': 0.9539639354}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998726845}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996119142}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997619987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990483522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997445941}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995610714}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997886419}, {'label': 'si', 'prob': 0.9882549047}]} |
150,208 | ශ්රී බුද්ධ වර්ෂ 2552 ක් වූ මැදින් අමාවක පොහෝ දින රාජ්‍ය වර්ෂ 2009 ක් වූ මාර්තු මස 26 වන දා බ්රහස්පතින්දා
මුල් පිටුව | බොදු පුවත් | කතුවැකිය | බෞද්ධ දර්ශනය | විශේෂාංග | වෙහෙර විහාර | ඉංග්රිසි ලිපි | පෙර කලාප | දායකත්ව මුදල් |
පන්නම්පිටිය ගල්ලෙනවත්ත ආරණ්‍ය සේනාසනයේ නේත්‍ර ප්‍රතිෂ්ඨාපන පින්කම 27 දා
දඹුල්ල, පන්නම්පිටිය ගල්ලෙන වත්ත ආරණ්‍ය සේනාසනයේ අධිපති ධර්මකීර්ති ශ්රී ශාසනධජ විනය කීර්ති, පන්නම්පිටියේ ජිනරතන නාහිමියන්ගේ අනුශාසනා පරිදි සැදැහැවතුන්ගේ සහ කෑගල්ල පිංදෙනියේ කේ.කේ. නානායක්කාර මහතා කරුණා නානායක්කාර මහත්මිය හුංගන්වෙල පී.එච්.එම්. පුංචි බණ්ඩා මහතා යන දානපතින්ගේ විශේෂ ආධාරයෙන් වැඩ නිමකර ඇති මහා විහාර මාලිගාවේ සම්බුද්ධ ප්රතිමා වහන්සේගේ සහ පරිවාර ප්රතිමා වහන්සේගේ නේත්‍ර තැබීමේ පින්කම මාර්තු 24, 25, 26, 27 යන දිනවල සියලු දායක දායිකාවන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් සිදු කිරීමට දායක සභාව කටයුතු කර ඇත.
ඉතිරිය»
කරුණා කරමු සිරිපා
ශ්රී පාද කරුණා කිරීම සඳහා තවත් ජනපි‍්‍රය නොවු මාවතක් ඇත. එය නම් කුරුවිට නගරයේ සිට එරත්න බලා පැමිණ ඉන්පසු ශ්රීපාද අඩවිය හරහා ගමන් කරන්නා වූ ඉතා ශෝභමාන පරිසරයකින් අනූන වූ කුඩා දිය ඇලි රාශියකින් ගහන නෙක නෙක තුරුලතාවලින් සෙවන දෙන්නා වූ මාර්ගයකි. දිගටම ඇවිද යන විට පරිසරයේ විචිත්‍රවත් බව අත්විඳීය හැක. එකකට එකක් උස් වු කඳුපන්තින්ගේ ඇති රසය අත්විඳිමින් ගලා හැලෙන්නා වූ දිය දහරාවන්ගේ හඬට සවන් දෙමින් (යම් අවස්ථාවලදි වන සතුන් නැරඹීමටද හැකි බවත් එය ඉතා විරල අවස්ථාවක) ඔබට ගමන් කළ හැක.
ඉතිරිය»
ධර්ම දේශනාව:
මහා කරුණාවෙන් ලොව සැනසූහ
කරුණාවෙන් සිසිල් වූ හදවතක් ඇති ප්‍රඥාව නමැති ආලෝකයෙන් ලෝකයෙහි මායාව නම් වූ ඝණාන්ධකාරය නැති කළාවූ ශ්‍රේෂ්ඨ මනුෂ්‍ය රත්නය වූයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ ය.
ඉතිරිය»
හාරිස්පත්තුවේ මැදවෙල රජ මහා විහාරයේ බුද්ධ ප්රතිමා වහන්සේ
මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ හාරිස්පත්තුවේ මැදවෙල රජ මහා විහාරය ක්‍රි. පූර්ව 1 වැනි සියවසේ වලගම්බා රජතුමා විසින් කැරැවූ බව කියැවේ. කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජතුමාගේ සමයේ දැනට මෙහි ඇති ටැම්පිට විහාරය ඉදි කර තිබේ. අද මුල් පිටුව සරසන්නේ, එම ටැම්පිට විහාර මන්දිරයේ ඇති අලංකාර මකර තොරණ සහ බුද්ධ ප්රතිමා වහන්සේගේ ඡායාරූපයකිනි. සපු ලීයෙන් නිර්මාණය කර ඇති මෙම බුද්ධ ප්රතිමා වහන්සේ, 14 වන සියවසට අයත් ය.
ඡායාරූපය -ජනක වෙත්තසිංහ
මැදින් අමාවක පෝය
මාර්තු 25 වන දා බදාදා අපරභාග 10.02 ට ලබයි. 26 වන දා බ්රහස්පතින්දා අපරභාග 09.33 දක්වා පෝය පවතී. සිල් සමාදන්වීම මාර්තු 26 වන දා බ්රහස්පතින්දා ය. මීළඟ පෝය අප්‍රේල් 2 වන දා ය.
අමාවක
මාර්තු 26
පුර අටවක
අපේ‍්‍රල් 02
පසෙලාස්වක
අප්‍රේල් 09
අව අටවක
අප්‍රේල් 17
2009 පෝය ලබන ගෙවෙන වේලා සහ සිල් සමාදන් විය යුතු දවස්
බොදු පුවත් (ඡායාරූප)
පැවිදි බිමට
පිහිට පතයි
ඉතිරිය»
හෙට දවස සැපවත් කරන සුන්දර ලොවක් තැනීම
හේතු - ඵල දෙසුමට බුදු වදන තුළ හිමි තැන
නිවනට - දියුණුවට බාධා කරන ලාමක පිළිවෙත්
ඉතිරිය»
පාලි භාෂාව 01
ඉතිරිය»
ශ්රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ සිරි පැරකුම්බා පිරිවෙන් විහාරස්ථානය
ඉතිරිය»
මුල් පිටුව | බොදු පුවත් | කතුවැකිය | බෞද්ධ දර්ශනය | විශේෂාංග | වෙහෙර විහාර | ඉංග්රිසි ලිපි | පෙර කලාප | දායකත්ව මුදල් | | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:4b151e25-85aa-4dbe-9375-aed484cb6155>', 'warc-date': '2022-11-29T21:25:07Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 6954, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:44491ad1-fd24-4bad-a6d1-106434ab1070>', 'warc-target-uri': 'https://budusarana.lk/budusarana/2009/03/26/', 'warc-block-digest': 'sha1:N5ELYGYGBQXGVJFRCJW4VJQEZ2JN762S'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9995049834}, 'harmful_pp': 3765.4851074219, 'tlsh': 'tlsh:T13F670AE16F15C65D2C730D8EA70DBAA337F054EC9D8653A83076E626FA0F135B0E376D7FB9BCF83DD9683CE19051246452CFA6C979AA808B8232B11FA39D6A17C7001D59B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000600815}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998494983}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998900294}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997363091}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966686368}, {'label': 'si', 'prob': 1.000030756}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000374317}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966686368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9801106453}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000338554}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000405312}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966686368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998758435}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983636141}, {'label': 'si', 'prob': 1.000095129}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998804331}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961668849}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999428391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997401834}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989873767}, {'label': 'si', 'prob': 0.9467026591}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000283718}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994754195}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999989271}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000876188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997180104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998646379}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999995828}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966686368}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000596046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986636639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996571541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966686368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992123842}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966686368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999704361}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966686368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998494983}]} |
150,209 | Posted in MirigamaApi. Tagged as Mirigama, MirigamaApi, මීරිගම, මීරිගම, ගිරිඋල්ල, ප්රධාන, මාර්ගය, මීරිගමඅපි | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ca81b357-6d0e-46dc-8858-8d5a9dcbd0c4>', 'warc-date': '2022-11-29T20:34:20Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 192, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e87c0891-e5e5-424d-a406-88ab279ac7d5>', 'warc-target-uri': 'https://mirigama.org/mirigamaapi/%E0%B6%B8%E0%B7%93%E0%B6%BB%E0%B7%92%E0%B6%9C%E0%B6%B8-%E0%B6%9C%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%92%E0%B6%8B%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B6%BD-%E0%B6%B4%E0%B7%8A%E0%B6%BB%E0%B6%B0%E0%B7%8F%E0%B6%B1/mirigama/', 'warc-block-digest': 'sha1:YP44MEBF732NVWZ7YJQIZ6I6UCDXR7VZ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9223356843}, 'harmful_pp': 4214.8725585938, 'tlsh': 'tlsh:T1EC61EDC012400D2804222ACE526AE80B34C031FE8F4291E8A1BFB0C2F22A33C71C73023FB07FB02CC91072F09080A90872BFA45680AD0886A600200BCBA7A02313CB498887', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9223356843}]} |
150,210 | බණකට දානයකට පිරිතකට වඩින භික්ෂුන් වහන්සේ ගෙන යන වටාපත අපට හොඳට හුරුපුරුදු යි. පූජා භාණ්ඩ කඩවල අලෙවියට තබා ඇති විවිධ මෝස්තතරයේ වටාපත් අප දකිනවා. මෙහි විශේෂත්වය තමයි ලෝකය කෙතරම් නවිකරණය වුණත් වටාපත තල් කොළයෙන් ම සකස් කර ගත යුතු වීම. රටේ සිවු දෙස ම වැඩ වාසය කරන භික්ෂුන් වහන්සේ පරිහරණයට වටාපත නිමැවෙන්නේ වයඹ පළාතේ එකම ගමකින්. ඒ ගම ගැන ඔබට විස්තර කියන්නයි මේ සූදානම.
තල මලක් පිපී ඇති අයුරු- Dinamina.lk
ගලතර ගමට යන විදිහ
නාරම්මල අලව්ව මාර්ගයේ පඹදෙණිය නගරයේ සිට කිලෝමීටර් දෙකක් පමණ ගියවිට මෙම ඓතිහාසික සුන්දර ග්‍රාමය වන ගලතර පිහිටා තිබෙනවා. පඹදෙණිය පසු කර පැමිණ ටික දුරක් ගමන් කළ පසු නාහගකන්ද කියන ගම හමුවෙනවා. ඒ ගමට අල්ලපු ගම තමයි ගලතර කියන්නේ.
මෙය අයිති දඹදෙණිය මැතිවරණ කොට්ටාසයට යි. එය පුරාණ බෙදීම් අනුව සත්කෝරළයට අයත්. ගමේ බොහෝ තැන්වල තලගස් දැක ගත හැකි යි. ගලතර ගමේ බොහෝ දෙනකුගේ ප්රධාන ජිවනෝපාය වී ඇත්තේ වටාපත් සැකසීම යි. හැම නිවසක ම වගේ වටාපත් තැනීම සිදුවෙනවා. ගලතරයේ තලගස්වලින් සමන්විත පුරාණ තල උයනක් ද පිහිටා තිබෙනවා.
2 වටාපත් සඳහා කැපූ තලගොබයක්- facebook
තල ගස ගැන ජනප්‍රවාද
තාල වර්ගයට අයත් ශාකයක් වන තල ගස තෙත් කලාපයේ වැඩෙන අතර සත් කෝරළය,සතර කෝරළය හා තුන් කෝරළයේ එය බහුල යි. තව්තිසා දෙව් ලොවට අධිපති සක් දෙවියන් මිනිස් ලොව ලේඛන අවශ්‍යතාව දිවැසින් දැක ස්වකීය නදුන් උයනේ ඇති තල ගස්වලින් ඇට කිහිපයක් ගෙන හත්කෝරළයේ මැද පිහිටි ගමක් වන ගලතරය ප්‍රදේශයට දැමූ බවත් ඒ අනුව තලගස් හැදී ව්‍යාප්ත වූ බවත් ජනප්‍රවාදවල සඳහන් වෙනවා.
විවිධ අවශ්‍යතාවලට භාවිත කරන්නේ තල ගසේ ගොබය යි. තල ගොබයේ පිටතින් ම ඇති දිගු ගොක් කොළ යොදා ගන්නේ ජන්ම කේන්ද්‍ර පත් ලිවීමට යි. මැද ගොක් කොළ බණ පොත් වැනි එකට බැඳ තබන පුස්කොළ පොත් ලිවීමට භාවිත කරනවා. ගොබයේ අග කොටස් වටාපත් හා වියන් පත් සෑදීමට යොදා ගැනීම සිදුවෙනවා. වටාපත් නිර්මාණය කරන තලගොබයට කියන්නේ හිරිඅත්ත කියායි.
තල ගස් සහිත සිත්තමක් -wikipedia.org
ගලතර තල උයන
වටාපත් සඳහා අවශ්ය ප්රධාන අමුද්‍රව්‍ය වන තල්ගොබ ලබා ගන්නේ තල ගසින්. ගලතර පුරාණයේ පටන් තල ගසින් පිරි උයනක් පිහිටි බවත් ජනප්‍රවාදවල සඳහන් වෙනවා. ගැමියන් අතර පවතින විශ්වාසයක් වන්නේ වළගම්බා රජ්ජුරුවන්ගේ කාලේ මාතලේ අළු විහාරේ පැවැත්වූ ත්‍රිපිටකය ලේඛගත කිරීමේ කටයුත්තෙ දී ඊට අවශ්ය තල කොළ ගෙන ගියේ ගලතරින් බව යි.
මේ සඳහා රාජානුග්‍රහය ද නො අඩුව ලැබි තිබෙන බව ජනප්‍රවාද පවසන කරුණක්. රජය සතු ඉඩමක “මැඩිල්ල” නම් රාජකීය තල උයනක් පිහිටුවා තිබෙනවා. අක්කර 50ක පැතිරුණු එය අදත් දක්නට ලැබෙනවා. පුරාණයේ එයට වඩා වැඩි බිමක තල උයන පැතිර තිබෙන්නට ඇති. තල ගහ මඩුව නමින් මේ ස්ථානය ප්රසිද්ධ යි. ඉංග්‍රීසි කාලේ මුල් ම ලංකා සිතියම මිනින්දෝරුවන් මැනීමේ දී එය රජය සතු ඉඩමක් වශයෙන් වෙන්කර තිබෙනවා.
තල උයන ගැනත්, වටාපත් නිර්මාණය ගැනත් ජන කවි රාශියක් අසන්නට ලැබෙනවා. මේ එයින් එක් ජනකවියක්:
ලියුම ද ලියලා දේසෙට ඇරලා කත් බැඳි තල ඇට ගෙන්නෙව්වේ
වළවල් කපලා පෝර දමාලා පෙළින් පෙළට ඇට සිටවෙව්වේ
තල අතු හිරි අතු කුමාර තල අතු ගෙනියන්නට වැව් තල උයනේ
දෙසිය දෙකක් තල මල් පිපුණා කිව් නැගෙනහිරින් ගලතර උයනේ
තල උයනට ආසන්නව විශාල ගල්තලාවක් පිහිටා තිබෙනවා. ඒකට ගමේ අය කියන්නේ තලපත් ගල කියල යි. අනාදිමත් කාලයක පටන් අද දක්වාම වටාපත් තැනීමට තල කොළ තම්බා ගැනීමෙන් පසු අව්වේ වියළා ගැනීමට භාවිත කර ඇත්තේ මේ ගල්පර්වතයයි.
වැලිවිට සරණංකර නාහිමියක්ට වටාපත පිරිනනමන කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජු- කැලණි විහාරය – facebook
වටාපත් භාවිතය
විජිනිපත, අවාන, තල්අත්ත කියලත් කියන්නේ වටාපතට ම තමයි. බුද්ධ කාලයෙහි බෞද්ධ භික්ෂූන් පමණක් නොව අන්‍යාගමික පූජ්‍ය පූජකවරුන් ද අව්වැසිවලින් බේරීම සඳහා තල්කොළවලින් සාදා ගත් ආවරණ භාවිත කර තිබෙනවා. වටාපත භික්ෂූන් වහන්සේගේ භාවිතයට පැමිණ ඇත්තේ ධර්ම දේශනා කරන විට මුඛාවරණයක් විදිහට යි. පවන් සැලීමට ද උපයෝගී වන හෙයින් විජිනිපත යන නාමය ද එයට භාවිත කරනවා.
විජිනපත භික්ෂුන් අතර භාවිතයට පැමිණියේ මෙහෙමයි: කැවුමක් වැනි මුහුණක් ඇති භික්ෂුවක් ධර්ම දේශනා කරන විට මුඛයේ ඇතිවන විකෘති ස්වභාවය නිසා බණ අසන්නන් ඒ දෙස බලන්නට වුණා. මේ නිසා බණ ඇසීමට වඩා විකෘති මුඛය කෙරෙහි ශ්‍රාවකයන්ගේ සිත යොමු ව තිබෙනවා. ඒ නිමිතිකොට ගෙන ධර්ම දේශනා කරන විට මුඛාවරණයට විජිනිපතක් භාවිතයට බුදුන් වහන්සේ අනුදැන වදාරා තිබෙනවා.
වටාපත් තැනීමට කැපූ තල ගොබ- සාරභූමී facebook page
වටාපත් තනන්නේ මෙහෙමයි
වටාපත් තැනීමේදී මුලින්ම කරන්නෙ තල ගසට නැග අඩි එකහමාරක් පමණ දිගට කුඩා තල ගොබ කපා ගැනීම යි. කපාගෙන එන සුදු පැහැති තලගොබ දිග හැර එකපිට එක මත තබා බිලිං කොළ, කැප්පිටිය කොළ, ගස් ලබු කොළ ආදිය සමඟ ලොකු හැලියක දමා තැම්බීම කළ යුතුයි. තැම්බිම සිදුකරන්නේ ලිපක් බැඳ දර දමමින්.
මේ ලොකු මුට්ටියට ගමේ කියන්නේ තල කල්දේරම කියල යි. දවසක් පමණ මේ ආකාරයට තම්බලා තලපත් ගල මත දිග හැරලා වියළීමට තබනවා. තල කොළ දිග ඇරලා ගල්කැට තියලා තමයි වියළීම සිදුකරන්නේ. නැතිනම් තල් කොළ හැකිලීම සිදුවෙනවා. විවිධ කොළ වර්ග දමලා තම්බන්නෙ තල කොළේ තියෙන කහට ඉවත් කරලා එම කොළය සුදු පැහැවීමට යි.
වටාපත් ගමේ කාන්තාවන්- Silumina.lk
වේලපු තල ගොබේ දිග හැර වටාපත් අච්චුවකට අනුව කපා ගැනීම සිදුවෙනවා. වටාපතේ හැඩේට කපපු තල අත්ත වටේ ම තල ඉරටු තියලා මසා ගැනීමයි ඊළඟ කාර්යය වන්නේ.
කලකට පෙරදී තල ඉරටුව පලලා සායම් කරලා තල කොළවලින් බෝඩරය තබා නූල්වලින් මැසීම සිදුවුවද දැන් තල ඉරටුවට වූල් ඔතා මසා ගැනීම සිදුවන්නේ වඩාත් අලංකාර පෙනුමක් ලබා දීමට යි.
වටාපත් මිටි- සාරභූමී facebook page
වටාපතේ මිට තැනීම සඳහා යොදා ගන්නේ ඇල්ස්ටෝනියා, තේක්ක හා හල්මිල්ල වැනි ලී වර්ග යි. ඒවා මැෂිමෙන් ලියවා මැද පොලිෂ් කර තල කොළවලින් හැදු වටාපතට සවිකර ගැනීම සිදුකෙරනවා. මේ නිර්මාණ ඔවුන් කරන්නේ පාරම්පරිකව ලැබුණු පළපුරුද්ද අනුව ලොකු ගෞරවයකින්.
රේන්ද අත්ත, නෝමල් රිබන් අත්ත, ස්ප්‍රේ අත්ත ආදී වශයෙන් ගලතරයේ ගැමියන් විවිධ වටාපත් හැඳින්වීමට නම් කිහිපයක් භාවිත කරනවා.
ගල මත තැනූ ගලේ ගෙදර- Silumina.lk
ගලේ ගෙදර
ගමේ පිහිටි පාරම්පරික අයුරින් තවමත් තිබෙන පුරාණ නිවසක් තමයි ගලේ ගෙදර. පුරාණයේ සිට තල්කොළ කර්මාන්තයේ යෙදුණු නිවැසියන් සිටි එම නිවස සෙවිලිකර තිබෙන්නෙත් තල් කොළවලින්.
වරිච්චි බිත්ති, ගෙපිල, මාගල් ආන, වසර ගණනාවක් පැරණි බිත්තියේ ගසා ඇති නැකැත්පත්‍ර එහි දී දැකගත හැකි යි. ගමේ තිබෙන එකම වී බිස්ස පිහිටා තිබෙන්නෙත් ගලේ ගෙදර යි. ගලේ ගෙදර යන නම ලැබී ඇත්තේ නිවස ගල්තලාව උඩ තනා ඇති නිසා යි. නිවස තනා ඇත්තේ එක්දාස් අටසිය තිස් ගණන්වල බවයි පැවසෙන්නේ.
අලෙවියට තැබූ වටාපත්- facebook
නිසි මිලක් නැතිවීම ගැටලුවක්
ජාතික ශිල්ප සභාවට අනුබද්ධිත වටාපත් පුහුණූ මධ්‍යස්ථානයක් ද ගලතරය ගමේ පිහිටුවා ඇති අතර ගමේ සමහර කාන්තාවන් මෙහි දී වටාපත් නිපදවීම සිදුකරනවා. ආධුනිකයන් සදහා අවශ්ය ශිල්පීය පුහුණුව ද මෙහිදී ලබාදෙනවා.
වටාපත්වලට අමතර ව ගලතර ගමේ නිර්මාණ ශිල්පීන් සේසත්, අවාන්, පැදුරු, මාගල්, මලු, බෑග්, හැඳි ආන, ටේබල් මැට්, මේස සැරසිලි, කේක් පෙට්ටි, ලාම්පු අවරණ හා වෙසක්පත් ද නිර්මාණය කිරීමට දක්ෂ යි. මේවා ඉතා අලංකාර මෙන් ම සියුම් අයුරින් නිපදවා තිබෙනවා.
ඔවුන්ගේ නිර්මාණවලට වෙළෙඳපොළක් සොයා ගැනීමේ ගැටලුව අද වනවිට වඩාත් බරපතල වෙලා. අමුද්‍රව්‍යවල මිල ඉහළ ගියත් තම නිර්මාණවලට ලැබෙන මිල ඉහළ ගොස් නැති බව යි ගලතර වැසියන් පවසන්නේ. වෙළෙඳසල්වල ඉහළ මිල ගණන්වලට අලෙවි වන වටාපත්, සේසත් ආදිය ඔවුන්ගෙන් ලබාගන්නේ අඩු මිලකට යි.
වැඩ දැමූ වටාපත්- facebook
සංචාරක කර්මාන්තයේ බිඳ වැටීමත් මේ නිර්මාණවල ඉල්ලුම අඩුවීමට බලපා තිබෙනවා. ඔවුන් පවසන්නේ ජන කලා කේන්ද්‍රය සහ ලක්සල වැනි ආයතන සාධාරණ මිලකට තම නිර්මාණ මිල දී ගන්නේ නම් එය තම වෘත්තියට විශාල සහයෝගයක් බව යි.
රජයෙන් නිසි රැකවරණයක් වටාපත් කර්මාන්තකරුවන්ට හිමි විය යුතු බවත් කුඩා කර්මාන්ත අමාත්‍යාංශයේ අවධානය මේ ශිල්පීන්ට යොමු විය යුතු බවත් ඔවුන් පවසනවා. එසේ නොවුණහොත් මේ පෞරාණික කර්මාන්තයට කණ කොකා හඬන බව ගැමියන් පවසන්නේ දුක්බරව යි.
කවරයේ ඡායාරූපය- වැඩ දැමූ වටාපත් කිහිපයක්- facebook
මූලාශ්‍ර:
සිංහල ජනකවි සංග්‍රහය- ද්වීතීය භාගය, හර්බට් පතිරණ
Dinamina.lk
Silumina.lk
Ravaya.lk
Related Articles
නිවෙස් තුළ රැඳී, සුව පැතුම් බෝ කරමු
article
කලාව සහ ජීවන රටා
ජූනි 11, 2021
75 වන උපන්දිනය සමරන සිංහල සිනමාව
video
කලාව සහ ජීවන රටා
ජනවාරි 22, 2022
කොරෝනා කාලේ මතක සුරකින අමුතු ම තාලේ ටැටූ
article
කලාව සහ ජීවන රටා
සැප්තැම්බර් 16, 2021
පද්මාවතී චිත්‍රපටයට එල්ල වන විරෝධයට පසුබිම් වන ඉන්දියානු සමාජය
article
කලාව සහ ජීවන රටා
දෙසැම්බර් 14, 2017
Roar සිංහල
Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:d47a4346-0339-455e-9e91-bb6683ad6851>', 'warc-date': '2022-11-29T21:24:33Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 18617, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:3ca8a3b0-6429-42c0-a189-9d5444c0a4df>', 'warc-target-uri': 'https://roar.media/sinhala/main/health-lifestyle/hidden-village-of-galathara', 'warc-block-digest': 'sha1:HKZMWEVA3UFT6Z4FJWKMP2LXM5VJYVSP'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9848665595}, 'harmful_pp': 4422.9340820312, 'tlsh': 'tlsh:T18E5ADA828146C6192C73099EA70DBA9337F050E89D8653ED303AE676FA0F13960F337D7FF9BCF83DD9247DA19011146482CFA689BA66909B8222B05B53EDBA17D3015D58B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999889791}, {'label': 'si', 'prob': 0.9946042895}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998977184}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998836517}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996376038}, {'label': 'si', 'prob': 0.98492378}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995547533}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000241995}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999947548}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979242086}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977710843}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000311136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999508858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999673963}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995681643}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999853969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999068975}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000526905}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998939633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988093972}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000667572}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999252558}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998078346}, {'label': 'si', 'prob': 0.9776964784}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997958541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995587468}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997739196}, {'label': 'si', 'prob': 0.997290194}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995283484}, {'label': 'si', 'prob': 0.999990344}, {'label': 'si', 'prob': 0.969805479}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996955395}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000482798}, {'label': 'si', 'prob': 0.9007716179}, {'label': 'si', 'prob': 0.9950034618}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999380112}, {'label': 'si', 'prob': 0.999728322}, {'label': 'si', 'prob': 0.9371974468}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000678301}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998479486}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998190999}, {'label': 'si', 'prob': 0.999655664}, {'label': 'si', 'prob': 0.9313647747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998744726}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000168085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9934982657}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983976483}, {'label': 'si', 'prob': 0.999232471}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000224113}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999230504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9619900584}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000054836}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999230504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9808374643}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992605448}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999230504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977970123}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998254776}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999230504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9924511909}, {'label': 'si', 'prob': 0.9366495013}, {'label': 'en', 'prob': 0.831060648}]} |
150,211 | පසුගිය සැප්තැම්බර් මාසයේ නෙට්ෆ්ලික්ස් මඟින් අර්ධ වෘත්තාන්ත චිත්‍රපටයක් මුදා හැරියේය. ඒ The Social Dilemma නම් චිත්‍රපටයයි. ඇමෙරිකානු වාර්තා සිනමාකරුවකු වන ජෙ‌ෆ් ඕර්ලොව්ස්කි විසින් අධ්යක්ෂණය කරන ලද වර්තමාන සමාජ උභතෝකෝටිකය පිළිබඳ නැතහොත් සමාජ මාධ්‍ය ජාලාවල ඇබ්බැහි වීම පිළිබඳ ගැඹුරින් කථා කරන සිනමා කෘතියක් වූ එය මෙවර මෙම ලිපියෙහිලා ආරම්භයට තෝරා ගන්නේ පසුගිය සතියේ මුහුණ දුන් අත්දැකීමක් සඳහා පුරෝකථනයක් විලසටය.
මේ අගනා වාර්තා චිත්‍රපටයේ දී යෞවනයන්ගේ මානසික තත්ත්වය පමණක් නොව වර්තමානයේ බහුලව සිදු වන සිය දිවි නසා ගැනීම් පිළිබඳව ද ව්‍යාජ ප්රවෘත්ති නිර්මාණයෙහිලා ඇති කරන සමාජ සිද්ධීන් ද දේශපාලන ක්රියාකාරකම් සඳහා සමාජ මාධ්‍යය යොදා ගන්නා අන්දම ද හෙළිදරවු කරනුයේ පාපොච්චාරණයක ආකාරයෙන්ය. එම චිත්‍රපටයේ සම්පත් දායකයන් බහුතරය ෆේස්බුක්, ඉන්ස්ටග්‍රෑම්, ගූග්ල්, ට්විටර්, මොසිල්ලා හා යූටියුබ් වැනි ව්‍යාපාර ගොන්නෙපුරෝගාමී වූ කිහිපදෙනෙකි. මෙම සමාගම්හි සේවය කරන සංඛ්‍යාත්මකව ඉතා සුළු ගණනක් වූ පරිගණක ඉංජිනේරුවන් පිරිසක් මඟින් ලොව පුරා වෙසන බිලියන ගණනක ජනතාවගේ හැඟිම් සමඟ සෙල්ලම් කරන්නට පටන් ගෙන ඇති අන්දම චිත්‍රපටයේ දිගහැරේ. එහිදී වර්තමානයේ පාපොච්චාරණයේ යෙදන ඇතැම් බලධාරින් සිය සමාගම්වලින් ඉවත්ව ගොස් ඇත්තේ උගත් ආචාර ධර්මවලට ගරු කිරිමක් හැටියටය. මෙහි අදහස් දක්වන දැවැන්තයන් අතර ලාංකිකයන් දෙදෙනෙක් ද සිටිති. එක් අයෙක් ෆේස්බුක් සමාගමේ හිටපු උප සභාපති චමත් පලිහපිටිය යි. අනෙක් තැනැත්තා රන්දිම ප්‍රනාන්දුය. ඔහු අමෙරිකාවේ සෙන්ටර් ෆො හියුමන් ටෙක්නොලොජි ආයතනයේ නිර්මාතෘවරයෙකි.
මෙහි දක්වන ආකාරයට ලාභ නොලබන ව්‍යාපාර ආකෘතියක් ලෙස පෙන්වා දෙන මේ සමාගම් මඟින් නියාමනය නොකළ ඕනෑම ව්‍යාජ පණිවිඩයක් ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා ගැන්මට ඉඩ සලසා දෙයි. මෙහිදී සිනමාකරු පෙන්වා දෙනුයේ කොවිඩ් 19 සම්බන්ධව ගොඩ නැඟූ ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්තිවල ඇති භයානක ස්වරූපය සහ දේශපාලන ව්‍යාපාරවලට බලපෑම් කිරිමට මෙම සමාජ මාධ්‍ය යොදා ගන්නා ආකාරයයි.
වර්තමානයේ නිල නොලත් ප්රවෘත්ති මාධ්‍යයක් බවට පත්ව ඇත්තේ ෆේස්බුක් ඇතුළු සමාජ මාධ්‍ය ජාලාවන්ය. ඒවායේ ප්රවෘත්ති පමණක් නොව විවිධ විෂයයන් පිළිබඳ විශේෂඥයන් ද ,සමාජ ශෝධකයන් ද, භාෂා ප්‍රේමින් ද , පරිසරවේදින් ද, ධර්ම ගවේෂකයන් ද, දේශහිතෛෂීන් ද, සිංහල හා ඉංග්රිසි වෛද්‍යාචාර්යවරුන් ද එමටය. එක් පැත්තකින් මිනිසකුට සමාජයේ කැපී පෙනෙන නමක් දිනා ගැන්මට ඇති ඉඩකඩ තුළ සෑම මිනිසකුටම අගයක් ඇති බැවින් කලක කිසියම් පිරිසකට පමණක් සීමා වූ මාධ්‍ය ලෝකය විවර වීම අගය කළ යුතු වුවත් එය අවභාවිත වන අන්දම දකින විට ඒ පිළිබඳ යමක් නොලියා සිටීම කළ හැක්කක් නොවේ.
එයට වඩාත්ම හේතු වන්නේ පසුගිය සතියේ මේ සමාජ ජාලා මාධ්‍යය ඔස්සේ පළ කරන ලද ප්‍රවෘත්තියකි. ඒ අපගේ ආදරණීය රංගවේදී අමරසිරි කලංසූරිය පිළිබඳවය. ඔහු සමඟ දිගු කලකට පසු කළ සාකච්ඡාවක් සරසවිය පුවත්පතේ පළ වූයේ එයට පෙර සතියේය. එය සිදුකරන ලද්දේ අපේ මාධ්‍යවේදිනී නිර්මාණි බණ්ඩාරනායක විසින්ය. මේ ලිපිය බොහෝ පාඨකයනගේ අවධානයට පාත්‍ර වූ එකකි. එය පළ වී සතියක් ගත වන්නට මත්තෙන් කිසිවකු විසින් ෆේස්බුක් සමාජ ජාලා ඔස්සේ කලං අයියා ගැන විපත්තිකර ආරංචියක් පළ කර තිබිණ. මේ බව අපගේ අවධානයට යොමු කරන ලද්දේ විද්යුත් මාධ්‍ය ආයතනයක හිතවතෙකි. ඔහු විමසා සිටියේ කලං අයියා ගැන පැතිරෙන ආරංචියයේ සත්‍ය අසත්‍යභාවයයි. එම ප්‍රවෘත්තිය හා අප පුවත්පතේ ලිපිය අතර කිසිදු සම්බන්ධතාවක් නොමැති වුවත් පසුගිය සතියේ කලං අය්යා ගැන කථාබහක් ඇතිවුණේ සරසවිය පුවත්පතේ පළ වූ ලිපිය සමඟය. මාධ්‍ය හිතවතා පවසන තුරු ෆේස්බුක් පිටුවක කලං අය්යා ගැන යම් පුවතක් පළවන්නේ යැයි අප දැන සිටියේ නැත. තවත් මොහොතක් ගත වූ තැන අපට කථා කළේ අපේ පාඨකයෙකි. ඒ වන විටත් වැරැදි පුවතක් සමාජ ගත වන බව අපට වැටහී හමාරය. එබැවින් සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ පැතිරෙන පුවත නිවැරැදි කරන්නට අපි කටයුතු කළෙමු. ඒ දිනය එලෙස ගෙවී ගිය ද දෙවැනි දින වන විට තවත් පිටු ගණනක් කලං අය්යා ගැන ෆේස්බුක් මත ලියා තිබිණ. මේ සියල්ලේ තිබුණේ කලං අය්යා ජීවිත ගමනින් සමුගත් බවය.
අපි කලං අයියාට කතා කළෙමු. දුරකථනය ගත්තේ ද කලං අයියාය. ඔහුට ඒ ගැන ආරංචිව තිබිණ. පුවත සැලවී දුක සැප විමසූ අග්‍රගණ්‍ය රංගවේදින් වන රවීන්ද්‍ර රණ්දෙණිය, මාලිනි ෆොන්සේකා ඇතුළු හිතවතුන්ට ඔහු ස්තූතිය පළ කළේය. එහෙත් කලං අයියා කම්පා වී කථා කළ බව අපට පැහැදිලිය. එය වචනයෙන් විස්තර කළ හැකි දෙයක් නොවේ. ඇත්තටම තම සමාජ ජාලා පිටුවල ලයික් ගණන වැඩි කර ගැන්මට කරන මෙබඳු නොමනා ක්රියා දැන් වසංගත බවට පත්වී හමාරය. එය ද 'සෝෂල් ඩිලේමා' චිත්‍රපටයේ ලාංකික ප්‍රකාශනය අපට පැහැදිලි කර දෙයි.
කාටත් කලින් මුලින්ම ප්‍රවෘත්තිය පළ කිරිමේ තරගය ඇති වූ දා පටන් වුවත් එය වර්තමානයේ ලයික්ස් හිඟාකෑම දක්වා පරිවර්තනය වී අවසන්ය.
පළමුව එබඳු පුවතක් දුර දිග නොබලා පළ කළ තැනැත්තා කවර මානසික තත්ත්වයක පසු වූවෙක්ද යන්න සොයා බලනු වටී. කලාකරුවන් ඇතුළු සුප්‍රකට චරිත පණ පිටින් මරා දැමීම සමාජ ජාලා හරහා දෙආකාරයකින් සිදු කරනු ලබයි. එකක් ඔවුන් ජීවත්ව සිටිය දී මිය ගිය බවට පළ කිරිමයි. දෙවැන්න අභූත චෝදනා සහිතව කෙරෙන චරිත ඝාතනයයි. මේ කොයි ආකාරයෙන් වුවත් සිදු කරනුයේ අදාළ පුද්ගලයාට අනර්ථයක් වන අතර මේ කාරණා දෙකම එක හා සමාන බැව් අමුතුවෙන් කිවයුතු නොවේ. පළමුවැනි කාරණයේදී හිත් වේදනා විඳීනුයේ අදාළ කලාකරුවා හෝ පුද්ගලයා පමණක් නොවේ. ඔවුන්ගේ පාර්ශ්වයේ ඥාති හිතවත්හු ද එක හා සමාන ව මෙබඳු ප්රවෘත්ති මඟින් පීඩා විදිති. එය නිවැරැදි කිරිම පහසුය. එහෙත් එයින් වන්නා වූ හානිය එමටය. පළ කරන්නා එයින් ලබා ගන්නේ ආත්ම තෘප්තියක් පමණක් නොව තම පිටුව නැරඹූ සංඛ්‍යාව ඉහළ දමා ගැනීමය. මෙමඟින් සිදුවන හානි කිසිවක් හෝ ඔවුන්ගේ අවධානයට යොමු වන්නේ නැත. මේ එක් කාලයක ගමේ ළිඳ ළඟ ඇලවුණු කැලෑ පත්තරයේම නූතන විකාශයමය.
කලකට ඉහත එක්තරා රේඩියෝ නාළිකාවක් මෙරට ප්රසිද්ධ ගායකයකු අභාවප්‍රාප්ත වූ බව විකාශය කරන ලද්දේ ඔහු රෝගාතුරව රෝහල්ගත කර සිටියදීය. පසුව එම නාළිකාව අදාළ ගායකයාගේ පාර්ශ්වයෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය. වර්තමානයේ එකිනෙකා තරග වැද සිටින සමාජ ජාලා මාධ්‍ය අඩවි අතර එබඳු සදාචාරයක් දක්නට නොලැබීම ද කනගාටුවට කරුණකි.
ප්රසිද්ධ චරිත සඳහා මෙබඳු ප්‍රචාරයන් යෙදීම සුලබ කරුණක් බව ඇත්තය. චණ්ඩියා චිත්රපටය සම්බන්ධව එබදු සිදුවීමක් අපි පසුගිය සතියේ අනාවරණය කළෙමු.
ඒ චණ්ඩියා ප්‍රදර්ශනය වද්දී ගාමිණි ෆොන්සේකාට පිහියෙන් ඇන මරා දමන ලද පුවතකි. මෙයින් කලබලයට පත් ගාමිණිගේ රසිකයෝ වැල නොකැඩී ඔහුගේ නිවස වට කළහ. එයින් කලබලයට පත් ගාමිණීගේ පියාණන් තම පුතුට වූ විපත්තිය අසා කම්පාවට පත්ව ඔහුගේ සගයන් රට වටා යැව්වේ ගාමිණිට වූයේ කුමක්දැයි සෙවීමටය. නක්ෂත්‍රය පිළිබඳ මනා හැදෑරීමක් සහිත ගාමිණීගේ මෑණියෝ පමණක් එයින් කම්පාවට පත් නොවුණේ තම පුතුට විපතක් නොවන බව ඉඳුරා දත් හෙයින්ය. ඇත්තටම සිදුව තිබුණේ චණ්ඩියා තිර ගත කළ ගාමිණි සිනමා හලේ අධික තදබදය සමඟ ඇති වූ ආරවුලක් දුර දිග යෑමෙන් වූ පිහි ඇණුමක් නිසා එකෙකු මරණයට පත්වීමය. කටකථාව ඉගිළ ගියේ ගාමිණී සිනමා හලේ පිහි ඇණුම යන්න වෙනුවට ගාමිණි ට පිහියෙන් ඇණ යනුවෙන්ය.
ඒ එදාය.
අප පාසල් යන සමයේ සම්මානනීය සිනමා නිළි සබීතා පෙරේරා සම්බන්ධව ද එබඳුම කටකථාවක් පැතිර ගියේය. සබීතා පිළිබඳ පැතිර ගිය කථා බහ කෙසේ ද යත් අප දන්නා එක් සගයෙක් ඇය අනතුරට පත්ව ඇති ආකාරය ඇහින් දැක තිබිණ. වාසනාවට සබීතා එබඳු අනතුරකට මුහුණ නොදුන් බව සැබෑවක් නමුත් එය දුටුවේ යැයි කියනු ලබන අපේ සගයා එක මොහොතකින් අප දන්නා නොදන්නා සියලු දෙනා අතර දන්නා චරිතයක් බවට පත් විය. වර්තමානයේ ඇතැම් සමාජ මාධ්‍ය ජාලා පරිශීලකයන් ක්‍රියාකරන්නේ ද ඒ ආකාරයටය.
ඒ සමයේ අද මෙන් සමාජ ජාලා මාධ්‍ය බහුලව නොතිබිණ. එහෙත් එම යුගයේ ද ජනප්රිය පුද්ගලයන් අරභයා කටකතා පැතිරවීම සිදුවිණ. එහෙත් වර්තමානයේ මේ තත්වය වඩාත් භයානකව ඇති වග නොරහසකි. පසුගිය වකවානුවේ ජයලාල් රෝහණ, ජයලත් මනෝරත්න, සිසිර සේනාරත්න වැනි කලාකරුවන් ජීවත්ව සිටියදීම මරා දමන්නට මේ සමාජ ජාලා ක්‍රියාකරුවෝ කටයුතු කළහ. ඔවුන් මිය ගියේ එයින් කලකට පසුවය. මෙයට වසර දෙකකට පෙර සුප්‍රකට හොලිවුඩ් සිනමා තරුව ආනෝල්ඩ් ස්වසෙ‌නගර් ද එලෙස මරා දමන්නට එරට සමාජ මාධ්‍ය ක්‍රියාකරුවෝ කටයතු කළහ.
මේ ආරංචි පැතිරවීමෙන් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වනුයේ තමා වටා ග්‍රාහකයන් වැඩි කර ගැනීම විය හැකිය. නැත්නම් මෙය මානසික රෝගයක් විය හැකිය. මේ කොයි හැටි වෙතත් මෙමඟින් එයට අදාළ පුද්ගලයන්ට පමණක් නොව ඔවුන්ට සමීප පුද්ගලයන්ට සිදුවන සිත් තැවුල කෙතරම් ද යන්න විමසා බැලිය යුතු තරම් කරුණකි. මේ මාධ්‍යය යුද්දයට කලං අයියා කොටු කර ගැන්ම එහි ආසන්නතම සිදුවීමය.
සමාජ ජාලා බිහි වීම කෙනෙකුගේ ප්‍රකාශන නිදහස පුළුල් කිරිමක් ලෙස සැලකීම යුක්ති සහගතය.
සමාජ ජාලා පැතිරයාම සමඟ අංකුර ලේඛකයන්ට ඉඩක් මෙන්ම ඇටුවන් බැස ගත් මතවාදවලට එරෙහිව මතවාද ද ගොඩ නැඟිණ. එහෙත් හැමවිටම පොදු මාධ්‍යයක් භාවිත කළ යුත්තේ කිසියම් විනයක් ඇතිවය. එය කෙනෙකුට විනෝදයක් විය හැකි නමුත් තව කෙනෙකුගේ ජිවිතය පිළිබඳ ගැටලුවක් ඇති කරලන්නකි. කාගේ වුවත් නිදහස අනිකාගේ නාසය අසලින් කෙළවර විය යුතු බවට පැරණි කියමනකි. වර්තමානයේ සිදුවනුයේ එය නොවේ. පෙරට වඩා භයානක ආකාරයටය. සමාජ ජාලා මාධ්‍යය යනු වඩා හොඳීන් ලෝකය දෙස බලන්නට හැදුණු කවුළුවක් බව ඇත්තය. එහෙත් එවැනි ප්රවෘත්ති පළ කරන්නන්ට එරෙහිව කිසියම් නෛතික කටයුත්කට අවතීර්ණ විය නොහැකිද යන ගැටලුව අප හමුවේ ගොඩනැඟෙමින් පවතී. මෙයින් ගැටලුවලට මුහුණ පාන කරුණු සුළුවෙන් තැකිය නොහැකිය. එය කෙනෙකුගේ ජීවිතය හා මරණය සම්බන්ධ කරුණක් බවට පරිවර්තනය ව ඇත්තේය. එබැවින් මෙබඳු පුවත් සම්බන්ධයෙන් නෛතික රැකවරණයක් කලාකරුවන් අරභයා හෝ සිදුවිය යුතුව ඇත.
ඒ සියල්ල මෙන්ම ද සෝෂල් ඩිලේමා චිත්‍රපටයේ කියන ආකාරයට තාක්ෂණය සමාජයේ පැවැත්මට තර්ජනයක් නොවේ. සමාජයේ ඇති නරකම දේ පිටතට ගෙන ඒමට ඇති හැකියාවය ගැන බිය විය යුතුය. එයින් සිදුවන නරකම දේ සමාජ පැවැත්ම පිළිබඳ තර්ජනයයි. එයටත් වඩා එමඟින් උපයන වෙළෙඳ දැන්වීම් මඟින් ලැබෙන ආදායමෙන් සමාගම් ලබන ලාභය ඉහළ දමාගන්නේ පරිශීලකයන් වැඩිපුර දිනා ගැන්මෙන්ය. ඒ සඳහා කරන්නේ එයට ඇබ්බැහි කරවීමය. මේ ව්‍යාජ ප්රවෘත්ති ද එම ඇබ්බැහියේම කොටසක් සේ පෙනෙන්නකි. මේ ඇබ්බැහිය හා එයට දක්වන ප්රතිචාර තල් ගසක් යට නිදා සිටි හාවා ලෝකය පෙර‌ළෙන බව සිතා දිවීමත්, ඒ පසුපස සෙසු වන සතුන් ලවක් දෙවක් නැතිව දිවීමත් ගැන ජනකථාව අපට සිහිපත් කරයි. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:74fc110b-d551-4bbd-ab74-cc54cc9adc71>', 'warc-date': '2022-11-29T21:18:39Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 22540, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:eeb2fcb7-b508-42aa-8de3-ff86bb907670>', 'warc-target-uri': 'https://www.sarasaviya.lk/editorial/2021/04/22/20268/%E0%B6%B8%E0%B7%9A-%E0%B6%BA%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B6%BA%E0%B7%8F-%E0%B6%B6%E0%B7%90%E0%B6%B3%E0%B6%9C%E0%B6%B8%E0%B7%94%E0%B6%AF-%E0%B6%B6%E0%B7%90%E0%B6%B3%E0%B6%BD%E0%B6%B8%E0%B7%94%E0%B6%AF?qt-feedback=1', 'warc-block-digest': 'sha1:LU5BZGMIPVC2FN4ZUKBKMUOX63HAJNY2'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9991862774}, 'harmful_pp': 4129.8779296875, 'tlsh': 'tlsh:T1569AD5A24C0AC6092C730D4E970EB99337F455E89D8613AD303AE576F90F53860F337D7FB9BCF83DD9687DA19050246443CFAA89796A919B8232B16B97EDBA17C3001948B7', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998805523}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999105334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999746084}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000398159}, {'label': 'si', 'prob': 0.99992764}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999185801}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000883341}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999794364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996280074}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999884367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998562932}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000354052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999658465}, {'label': 'si', 'prob': 1.000015378}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999206066}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999648929}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999579787}]} |
150,212 | මැයි මාසයේ යුග දිවියට එළැඹීමට සිටි ගුරුවරියකට වෛද්‍ය හසංජය කළ තවත් වැරදුණු සැත්කමක්. - www.sannasa.lk
Facebook Twitter Youtube Linkedin Instagram
December 3, 2022 11:04 AM
Home
Media
News
Interviews
Documentary
Entertainments
Sports
My Ads
About Us
Contact Us
Menu
Home
Media
News
Interviews
Documentary
Entertainments
Sports
My Ads
About Us
Contact Us
Health
Education
Exams Results
Past Papers
Text Books
Transport
Bus
Railway
Flight
Menu
Health
Education
Exams Results
Past Papers
Text Books
Transport
Bus
Railway
Flight
Government Info
Home
Media
News
Entertainments
Documentary
Interviews
Sports
My Ads
Electronics
property
vehicles
Jobs
About us
Contact us
Health
Education
Exam Results
Past Papers
Text Books
Transport
Bus
Railway
Flight
Government Info
Menu
Home
Media
News
Entertainments
Documentary
Interviews
Sports
My Ads
Electronics
property
vehicles
Jobs
About us
Contact us
Health
Education
Exam Results
Past Papers
Text Books
Transport
Bus
Railway
Flight
Government Info
Home » මැයි මාසයේ යුග දිවියට එළැඹීමට සිටි ගුරුවරියකට වෛද්‍ය හසංජය කළ තවත් වැරදුණු සැත්කමක්.
Media
මැයි මාසයේ යුග දිවියට එළැඹීමට සිටි ගුරුවරියකට වෛද්‍ය හසංජය කළ තවත් වැරදුණු සැත්කමක්.
By Admin October 10, 2022 No Comments2 Mins Read
Facebook Twitter LinkedIn WhatsApp
Share
Facebook Twitter LinkedIn WhatsApp
සැත්කමකින් පසු තරුණියක මියයාමේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වී සිටින රාගම ශික්ෂණ රෝහලේ විශේෂඥ ශල්‍ය වෛද්‍ය හසංජය ගුණවර්ධන සිදුකළ සැත්කමකින් එක්තැන්වී සිටින උපාධිධාරි ගුරිවරියක් සම්බන්ධයෙන් තොරතුරු වාර්තා වනවා.
මේ පිළිබඳව නිසි විමර්ශනයක් පවත්වන ලෙස තමන් රාගම ශික්ෂණ රෝහලේ පාලනාධිකාරියෙන් ඉල්ලීම් කළද, මේ දක්වා ඊට යහපත් ප්රතිචාරයක් ලැබී නොමැති බවයි ඇගේ දෙමාපියන් පෙන්වා දෙන්නේ.
මෙලෙස එක්තැන්ව සිටින්නේ එඬේරමුල්ල ප්රදේශයේ පදිංචි 28 හැවිරිදි ආර්. ඒ කළණි ඉරෝෂා පෙරේරා නැමති කොළඹ ප්රසිද්ධ පාසලක සෞඛ්‍ය හා ශාරිරික අධ්‍යාපනය ඉගැන්වීම් සිදුකළ ගුරුවරියක්.
ඇය දීර්ඝ කලක් තිස්සේ ගැස්ට‍්‍රයිටීස් රෝගයෙන් පීඩා විඳ ඇති අතර එම තත්වය උග්ර වීම හේතුවෙන් ප්රතිකාර ගැනීම සඳහා පසුගිය වසරේ ඔක්තෝබර් 27 වන දින රාගම ශික්ෂණ රෝහලේ 38 වාට්ටුවේ හදිසි ප්රතිකාර අංශයට ඇතුළත් වී තිබෙනවා.
එහිදී සිදුකළ පරීක්ෂණවලදී අනාවරණය වූ කරුණු මත විශේෂඥ ශල්‍ය වෛද්‍ය හසංජය ගුණවර්ධන ඇතුළු වෛද්‍යවරුන් උපදෙස් දී ඇත්තේ ඇයගේ පිත්තාශයේ සහ පිත්තනාලයේ ගල් ඇති බවටයි.
අනතුරුව පිත්තනාලයේ ගල් ඉවත් කිරීම සඳහා පසුගිය වසරේ නොවැම්බර් 05 වනදා ඇයව සැත්කමකට භාජනය කළ බව ඇගේ මව වන කේ. චන්ද්‍රානි නානායක්කාර ප්රකාශ කළා.
කෙසේ නමුත්, එම සැත්කමෙන් අනතුරුව ඇයට සංකූලතා මතුවීම හේතුවෙන් රාගම ශික්ෂණ රෝහලේ දැඩි සත්කාර ඒකකයට ඇතුළත් කර තිබෙනවා.
එහි ප්රතිකාර ලැබීමෙන් අනතුරුව පසුගිය ජනවාරි 25 වනදා රෝහලේ ස්නායු ඒකකයට ඇතුළත් කිරීමෙන් පසු වැඩිදුර ප්රතිකාර සඳහා ඇයව යොමු කෙරුණේ රාගම පුනරුත්ථාපන රෝහලටයි.
කෙසේ වෙතත්, මේ වනවිට ඇයව නිවසට රැගෙනවිත් ඇති අතර, ඇවිදීමට පවා නොහැකි කළණි ඉරෝෂාගේ, මව වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේ සිය දියණියගේ ප්රතිකාර සඳහා විශාල මුදලක් දැරීමට තමන්ට සිදුව ඇති බවයි.
තම දියණිය මෙම වසරේ ජනවාරි මාසයේ සිය උපාධි ප‍්‍රධානෝස්වයට සහභාගි වීමට සහ මැයි මාසයේ සිය විවාහ මංගල්‍ය වෙනුවෙන් සූදානම්ව සිටි බවද ඇයගේ මව සඳහන් කළා.
සිය දියණියට සිදුවූ අසාධාරණය වෙනුවෙන් කඩිනම් පියවර ගන්නා ලෙසයි කළණි ඉරෝෂාගේ මව බලධාරීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ.
මෙම වෛද්‍යවරයා වත්තල පෞද්ගලික රෝහලකදී සිදුකළ ශල්‍යකර්මයක් අසාර්ථක වීමෙන් තරුණියක රාගම ශික්ෂණ රෝහලේදී මියයාමේ පුවතක් ද මීට පෙර වාර්තාවුණා. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:9a545461-bb9c-4a6e-95b3-8968978d4773>', 'warc-date': '2022-12-03T05:34:39Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 6836, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:eb689ef2-b187-489d-82de-17b31ffedaca>', 'warc-target-uri': 'https://sannasa.lk/5448/', 'warc-block-digest': 'sha1:DESSL4DAJXCNK6QOAGWPKDC3CS6CODWD'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8631529808}, 'harmful_pp': 4619.103515625, 'tlsh': 'tlsh:T18F5AD5E10306C51D2C731D0EA709B9D33BF564E89C8653ED3036F16AFA0F53570E372D7FB9BDF83DE9287D96D0001460978F9A89796A918B9222B10F92ED6A27D7401C88B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9988177419}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9793508053}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8067712784}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8067712784}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9561851025}, {'label': 'en', 'prob': 0.9361534715}, {'label': 'en', 'prob': 0.9087981582}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8089566827}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9762525558}, {'label': 'en', 'prob': 0.8555964828}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9561851025}, {'label': 'en', 'prob': 0.9361534715}, {'label': 'en', 'prob': 0.9087981582}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8089566827}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9762525558}, {'label': 'en', 'prob': 0.8555964828}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8067712784}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9347541332}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9561851025}, {'label': 'en', 'prob': 0.9361534715}, {'label': 'en', 'prob': 0.9095750451}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8089566827}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9762525558}, {'label': 'en', 'prob': 0.8555964828}, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8067712784}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9347541332}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9561851025}, {'label': 'en', 'prob': 0.9361534715}, {'label': 'en', 'prob': 0.9095750451}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8089566827}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9762525558}, {'label': 'en', 'prob': 0.8555964828}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995376468}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999755919}, {'label': 'en', 'prob': 0.9009361863}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999982655}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998993874}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998677969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997648597}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998832941}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997389913}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996504188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998049736}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000449419}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000277758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997583032}]} |
150,213 | ගුනසේන සමඟ සුමනා විවාහ වුනේ ප්‍රේම සමබන්ධයකිනි.ඔවුහු අවුරුදු හයක් ප්‍රේම කළහ.ගුනසේන ගුරුවරයෙකි.ඔහු සුමනාට ප්‍රේම කරන කාලයේ ගුනසේන සුමනා රැකියාව කර අවසන් වන තුරු සිට ඇයව කෝච්චියේ නිවසට ඇරලවා ආපසු තම බෝඩිමට එයි.බොහෝ දෙනෙක් සිතුවේ ඔවුන් විවාහක අඹු සැමියන් කියාය.එහෙත් ගුනසේන සුමනාගෙන් කිසිම අයුතු ප්රයෝජනයක් ලැබුවේ නැත.සුමනාගේ පියා හැම තැනම ගුනසේනගේ ගුනම කියමින් ඇවිද්දේය.ගුනසේන සුමනාගේ පවිලේ අයටද හැකි පමන උදවු කලේය
කාලය කෙමෙන් ගත විය.විවාහයට බාදාවන් ඉක්ම ගිය පසු ගුනසේන සුමනා සමඟ විවාහ විය.ඔවුහු සතුටින් සිටියේ අවුරුද්දක් දෙකකි.සුමනාගේ ජීවිතයට උපුල් ආවේ මේ කාලයේදීය.
උපුල් ගුනසේන නැති දවස් වල නිතරම සුමනාගේ නිවසට එයි.මෙය ගුනසේනට කිහිප දෙනෙකුගෙන්ම ආරංචි විය.එහෙත් ගුනසේන ට තම බිරිද ගැන තිබුනේ පුදුම විශ්වාසයකි.එහෙත් දැන් දැන් සුමනාට ගුනසේන රුස්සන්නේ නැති බව පෙනුනි.නිතරම සුමනා ගුනසේන සමඟ රන්ඩුවට එයි.දැන් නිවසේ පෙර පැවති සමාදානය නැත.
දිනක් ගුනසේන වැඩට ගිය පසු නිවසට ආ උපුල් ට සුමනා කීවේ මේ කරදරේ කරන්න බෑ මේකව මරල දාපන් කියාය.උපුල් ගේ හිත ගැස්සුනි.උපුල් මේ වැඩ වලට එතරම් කැමති නැත.ඔයා මහ බයගුල්ලෙක්නෙ ඔයා පිරිමියෙක්ද කියා සුමනා නෝක්කාඩු කියන්නට විය.සුමනා උපුල් සමඟද රන්ඩු වී මට බෑ මම කොහෙ හරි යනව කියමින් බොරුවට අඩන්නට වූවාය.
උපුල් එදා ගියේ ඔලුව ගිනි අරන්ය.ඔහු යළි නිවසට ආවේ ඉහේ මලක් පිපුනාක් මෙනි.
ඩාලින් වැඩේ හරි උපුල් කීවේය.ඒ කියන්නෙ මේකව මරන්න ක්රමයක් හොයා ගත්තද සුමනා ඇසුවේ ප්‍රීතියෙන් ඉපිලෙමිනි.
නෑ ඕකව හිරේ යවන්න ක්රමයක් තිබෙන්ව.
ආ ඒත් කමක් නෑ.එතකොට දෙන්නම බේරිලනෙ සුමනා කීවාය.
මොකක්ද කරන්න තියෙන්නෙ සුමනා ඇසුවාය.
මේකයි ඩාලින්.මූ ඔයාව දූෂනය කෙරුව කියල ඇන්ට්‍රියක් දාන්න .එච්චරයි
සුමනා උඩ බිම බැලුවාය.එහෙමත් පුළුවන්ද අනේ
ඔවු ඩාලින් කාන්තා සංවිධාන වලින් මෙහෙම නීතියක් දාල තිබෙනව.දැන් ඕනම පිරිමියෙක් ඕනම වෙලාවක අත් අඩංගුවට ගැනීමේ අවදානමක් තිබෙනව.ඉතින් අපි වගෙ ජෝඩු වලට කල්ල මරේ තමයි උපුල් කීවේය.සුමනා උපුල්ව බදා ගත්තේ සැපින්නක් නයෙක් බදා ගන්නා ලෙසිනි.
එදා රාත්‍රියේ සුමනා කලින් කතා කරගත් ලෙසින් ගුනසේන සමඟ ලිංගිකව එක් විය.ගුනෙසේන අනෙක් පැත්ත හැරී නිදා ගත්තේය.සුමනා හිමින් සීරුවේ නැගිට දොර ඇර ගෙන පාරට බැස්සේය.ඇය දැන් පිය මනින්නේ පොලීසිය වෙතයි.
හෝරාවන් දෙකක් තුනක් ගත විය.පොලිස් වාහන කිහිපයක් නිවස වටලන ලදී .ගිනි අවි අමෝරා ගෙන පොලිස් භටයන් ආවේ යුද්ධයකට යනවාක් සේය.ගුනසේන දොර අරිනවාත් සමඟම නිවසට කඩා වැදුන පොලිස් භටයෙක් නම මොකක්ද කියා සැරෙන් ඇසීය
ගුනසේන
ඒ වචනය ඇසෙනවාත් සමඟම පළාතම හෙල්ලුම් කෑවේය.ගොදුරක් ඩැහැගත් කොටියන් සේ පොලිස්භටයෝ ගුනසේන අල්ලා ගෙන පොලිස් වාහනයට දමා පොලීසියට ගෙනා විට සුමනාද පොලීසියෙ සිටියාය.ගුනසේන දකින විටම සුමනා අඩා වැටෙන්නට විය.
අපි ගෑනු වෙච්චි හැමදාම මේ දුක තමා කියමින් පපුවට ගහගන්නට විය.පොලවේ පස් කන්නට විය.පොලිස් කාන්තාවන් සුමනා සනසන්නට වූවාය.ඔයා බය වෙන්න එපා හරි තැනට ඇවිත් ඉන්නෙ මේ තිරිසනාට දැන් බේරෙන්න හම්බවෙන්නෙ නෑ.කියා සුමනා සැනසූහ
.
පොලිස් නිලධාරීහු ගුන්සේන දෙස බැලුවේ කෝපාග්නියෙන් දැවෙමිනි.ඊට හේතු වුනේ සුමනාගේ හැඩීමය.
මට මේ කිසිම දෙයක් තේරෙන්නෙ නෑ රාලහාමි ගුනසේන දැන් අඩන්නට මෙනි.
ආ ඒක තේරෙයි.තව ටිකකින් පොඩ්ඩක් ඉවසන්න එක් භටයෙක් කීවේ සමච්චලයටය.
මට හෙට ඉස්කෝලෙ යන්නත් තිබෙනවා ගුනසේන කීවේය.
ඈ යකෝ මූ ගුරෙක්ද .පොඩි කෙල්ලො මුගෙන් කොහොම බේරුනාද දන්නෙ නෑ.එක් බහ්ටයෙක් ගුගුලේය.
මූ ඒවත් කරල ඇති.මූට සංග්‍රහ ;ලැබෙන කොට ඒව ගැනත් කියාවි.නඩු කීපයකටම මූව උසාවි දාන්න පුළුවන් වේවි.පොලිස් ප්‍රධානියා පැවසීය.
දෙකකුල් වලින් එල්ලන ලැබූ ගුනසේන ට දරුණු වධ දෙන ලදී.ඔහුගේ ලිංගයටද පහර එල්ල විය.ලිංගය ලාච්චුවකට දමා වසන ලදී.එක් නිලධාරිනියක් ගුනසේනගෙ කලිසම අස්සට අත දමා ඇටයක් මිරිකන විට ගුනසේන හූ තැබීය.ඉන්පසු නිරුවත් කරන ලද ගුනසේන මේසයක් මත හිදවනු ලැබීය.එහෙත් ඔහුට දැන් එසේ සිටින්නටද පන නැත.දැන් කාන්තා ගැටළු සියල්ලම විසදන්නේ කාන්තා නිලධාරීන් අතිනි
උසාවියට ඉදිරිපත් කරන ලද ගුනසේනා දෙස සියල්ලෝම බැලුවේ රාක්ෂයෙක් දෙස බලන්නාක් මෙනි.
ඊට හේතුව සෑම මාධ්‍යයකම විවාහක කාන්තාවන් ස්වාමි පුරුෂයන් අතින් දූෂනය වීම ගැන වැඩ සටහන් නිතරම ප්රචාරය වන නිසා මුළු සමාජයේම කතිකාව අංක එකට තිබුනේ මෙයයි.
උසාවියේදී ගුනසේන වෙනුවෙන් සුමිත් එස් නාරායන නම් තරුන නීතීඥ තුමා ඉදිරිපත් විය.පැමිනිල්ල වෙනුවෙන් කරුණු දැක්වූ නීතීඥ වරිය මෙසේ පැවසුවාය.
ස්වාමිනි.මෙය කාන්තාවන් සියවස් ගනනක සිට ඉවසන ල්ලද්දක් .සැමදාම ඇයට ඉවසන්නට බෑ.මෙවනි අඩිතර භාර්යාවන් නිසා අපරාධකරුවන්ට තව දුරටත් නිදැල්ලේ ඉන්න බෑ.වින්දිතයා වෛද්යවරයෙක් වෙත ඉදිරිපත් කර දූෂනයක් සිදුවුනාද යන්න දැනගත හැකියි.ඇය ඇගේ සිරුරේ හා ඇදුම් වල ශුක්‍රාණු තැවරී ඇති බව පොලීසියට ප්‍රකාශකර තිබෙනවා.
සුමිත් එස් නාරායන නීතීඥ යා කීවේ මෙය බොරු චෝදනාවක් බවයි ඒ කතාවට හැමෝටම හිනාය.
සිනාව මැඩගෙන පැමිනිල්ලේ නීතීඥවරිය කීවේ ඔවු ස්වාමීනි.බොරු චෝදනා තිබෙන්නේ ඉතා සුළු ප්රතිශතයක්.
සැමියෙකුට පුළුවනි බලෙන් තම බිරිද සමඟ ලිංගිකව එක් වන්න.ඒ ඇයට කිසිසේතම අවශ්ය නොවන විටක.සාමාන්ය්‍යයෙන් එවැන්නක් බාහිර සමාජයේ දූෂනයක් ලෙස සැලකෙනවා.භාර්යාවකට අයිතියක් තිබෙනවා එවිට නීතිය ඉදිරියට යන්න,ඇය විවාහ වී සිටියත් ඇයට නීතියේ ආරක්ෂාව ලැබිය යුතුයි.
ස්වාමීනි මගේ උගත් මිත්‍රයා කියන විදියට මේ නීතිය පිරිමි විරෝධී නීතියක් නොවෙයි.හබැයි දූෂකයන්ට එරෙහි නීතියක්.නීතියේ වර්ධනීය අවස්ථාවක්.මිනිහෙක් තමන් තම සහකාරිය සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතාව ඇයට පහසු වන විට හා ඇයගේ සම්පූර්න කැමැත්ත සහිතව පමනක් කරන්නේ නම් මේ නීතිය ගැන කරදර විය යුතු නෑ.නම්ත් කැමැත්ත නැත්නම් කිසි ප්රශ්නයක් නෑ මේක දූෂනයක්.එයට නීතියෙන් දඩුවම් ලැබිය යුතුයි
අනික මගේ උගත් මිත්‍රයා කියන විදියට බොරු පැමිනිලි එන කතාව බැලුවොත් අපට මිනී මැරුම් සඳහාවත් නීතියක් අවශ්ය නෑ
විත්තිය වෙනුවෙන් කතා කළ නාරායන මහතා
ස්වාමීනි. මේ ක්ශේත්‍රය වෙනත් ක්ශේත්‍ර වලට වඩා වෙනස්.ඕනෑම කාන්තාවකට ඕනෑම පිරිමියෙකුට එරෙහිව ස්ත්රී දූෂන චෝදනාවක් එල්ල කළ හැකියි.විශේෂයෙන් විවාහක බිරිදක් සම්බන්ධව මේ තත්වය ඉතා අවදානම්.දෙදෙනාගේම කැමැත්තෙන් ලිංගිකව එක්වී පරන තරහක් නිසා හෝ සැමියාගෙන් වෙන්වීමට සිතා හෝ දික්කසාදයක් පහසු කර ගන්න හෝ නැත්නම් හුදු වන්දි ලබා ගැනීමට හෝ දුෂ්ට බිරිදකට බොරු චෝදනාවක් කළ හැකියි.
මේ කතාව කියන විටම සුමනා හඩා වැටුනාය.සියල්ලන්ගේම අවධානය ඒ දෙසය
පැමිනිල්ලේ නීතීඥ වරිය යළි හඩ අවදිකලාය.ස්වාමීනි අපට සියලු දෙනාටම උදවු කරන්න ලැබෙන්නේ නෑ.ලිංග දෙකටම උදවු කරන්න තිබුනා නම් හොඳයි නමුත් වැඩි දෙනෙකුගෙ යහපතට සුළු පිරිසකට හිංසා කරන්න සිදු වෙනවා ඒකයි නීතිය.
අන්න ඒකයි අපට හොඳ පරීක්ෂන අංශයක අවශ්‍යතාවය තිබෙන්නේ.පර්යේශන හොදින් සිදුනොවුනොත් එය කෙළවර වෙන්නේ අහිංසකයන් උසාවි ගෙන ඒමෙන්.මෙහිදී පරීක්ෂණ නිසි ලෙස සිදුවී තිබෙනවා.
.
ස්වාමීනි බොරු චෝදනා ප්රශ්න කවදත් තිබුනා.ඒත් දුෂට කාන්තාවන් අපි හදුනා ගන්නේ කෙසේද එසේ කියා ස්වාමි පුරුෂයන්ට භාර්යාවන් දූෂනය කරන්න ඉඩ දෙනවාද?
අනෙක් අතට ස්වාමීනි ස්වාමිපුරුෂයෙකුටත් පුළුවන් මේ නීතිය යටතේ පැමිනිලි කරන්න.එකම නීතිය අදාල කර ගන්න.එවිට භාර්යාවට එරෙහිව පොලිස් පරීක්ෂන කරන්න පොලීසියට සිදුවෙනවා
නාරායනට කියන්නට හැකි වුනේ ඒක ප්රායෝගික නැහැනෙ.එහෙම දේවල් වෙන්නෙත් නැහැනෙ.ඒ කියන්නෙ ස්ත්රී පුරුෂ ලිංගික සොබාවය අනුව.ඒ විතරක් නොවෙයි ඔය කියන වෛවාහික දූෂන සාමාන්ය ස්ත්රී පුරුෂ සමබන්ධතා වලින් ඉතාම සුළු ප්රතිශතයක් තිබෙන්නේ.මේක සම්පූර්නයෙන්ම බොරුවක්.මේ අහිංසකය මේ බොරු චෝදනාව නිසා දැඩි පීඩනයකට ලක් වෙලා
එසේ කියන විටම සුමනා යළි හඩන්නට වුනේ නාට්‍ය පිටපතේ එසේ තිබෙනවාක් මෙනි.
ගුනසේන රක්ෂිත බන්ධනාගාර ගත කෙරුනි.
සුමනා උසාවියෙන් එළියට ආවේ උපුල් සමඟය.මමත් මුලින් මේක මෙච්චර වෙයි කියල හිතුවෙ නෑ.ඔයාට මාර මොලයක්නෙ තියෙන්නේ කියා හුරතල් වුනාය.උපුල් කොලරය ඉස්සුවාය.ඇත්ත කියන්න ඔයාට මේ අදහස ආවෙ කෝමද කියල සුමනා උපුල්ගේ උරහිසේ හිස තැබුවාය.
මම මොකටද මගෙ මැණිකට බොරු කියන්නෙ.අපේ අක්ක වැඩ කරන්නෙ කාන්තාව හා යුක්තිය කියන කාන්තා සංවිධානෙ.එයයි මේ අයිඩියා එක දුන්නෙ.ගුණසේනයට පොලීසියෙන් පෝරියල් එක හම්බවුනේ ඇයි කියල දන්නවද.මම අක්ක ලවා කෝල් එකක් දුන්න ඕ අයි සීට.දැන් කාන්තා සංවිධාන වලින් කෝල් ආවොත් පොලීසිය තදයි.
ගුනසේනයට මොකක් වෙයිද?
ඕක හිරේ යනව.එතනදි හිරකාරයො ආයෙ නඩුව අහනව.උන් දෙනව හොද පෝරියල් එකක්.හිරකාරයො කියන්නෙ ගුනසේනය වාගෙ ඉස්කෝලගුරාල නොවෙයි උන් ඇත්තටම මල්කැකුළු තලපු නරුමයො.උන් කෙළින්ම ගුනසේනයට කතා කරන්නෙ වනචරය මෙහෙ වර තෝ තොගෙ ගෑනිටවත් ඉන්ඩ දෙන්නෙ නෑ නේද? තෝ ගෑනිව දූෂනය කරපු හැටි රගපාල පෙන්නපිය කියල.ගුණසේනයට ගූ කන්ඩ වෙනවා
උපුල් කියාගෙන ගියේය.
සුමනාට ද සිනහව නතර කර ගන්නට බැරි විය.
ගුනසේනට බරපතල වැඩ ඇතිව සිර දඩුවම් නියම විය.සුමනාට වන්දියක්ද ගෙවීමට නියම විය.සුමනාට කාන්තා සංවිධානයෙන් උපදෙස් ලැබුන ලෙසම ලිංගික සමබන්ධය පැවැත්වූ විගසම උසාවි යාම ඇයට වාසි සහගත විය.
මෙම නඩුව ට මාධ්‍ය වල ආවරනය හොදින් ලැබුනි.නීති ශිෂ්‍යයෝද මෙය බලන්නට ආහ.කාන්තාව හා යුක්තිය සංවිධානයෙන් ගුනසේනට එරෙහිව උසාවියෙන් පිටත උද්ගෝෂනයක්ද සංවිධානය කරන ලදී.මේ ගැන පුවත්පත් වල ලිපිද පල විය.
කාන්තාව හා යුක්තිය සංවිධානයේ ප්‍රධානීන් උපුල්ගේ අක්කාට ස්තුති කලේමෙය ජාත්‍යාන්තරයටද ගෙන ගොස් රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයට ආධාර ලබා ගැනීමට පවා පොටක් පෑදෙන බවයි.මෙය නීතියේ වර්ධනීය අවස්ථාවක් ලෙස නීති ක්ෂේත්රයේ කතාබහට ලක්විය.පරීක්ෂන මෙහෙයවූ පොලිස් නිළදාරීන්ටද උසස් වීම් ලැබෙනු ඇත.
ගුනසේන මේ සියල්ල සිදුවෙද්දී නිහඩවම සිටියේය.ඔහුගේ නිහැඩියාව දකින හැමෝම ඔහු වැරදිකරුවෙක් බව නිගමනය කළෝය.
සුමනාගේ එඩිතරකමට හැමෝගේම පැසසුම් හිමි විය.
ගුනසේනට ජීවිතයේ සියල්ලම අහිමි වී ඇත.සුමනාට සියල්ලම හිමි වී ඇත.ගුනසේනගේ දේපළද හිමි වනු ඇත.උපුල් සමඟ සුමනා නිවසට ආවිට සුමනාගේ සිනා හඩින් නිවසදෙදරුම් කන්නට විය. හැබැයි බේරිලා යන්න බෑ ඩාලින් කාන්තා සංවිධානෙට පාටියක් දෙන්න ඕනෑ කියා උපුල් සුමනාගේ නහය මිරිකුවාය.දෙමු දෙමු ගුනසේනයගෙ සල්ලි වලින්ම කී සුමනා උපුල්ට තුරුළු වූවේ නව යොවුන් තරුණියක මෙනි.
මේ වන විට ගුනසේන බන්ධනාගාර රිය වෙත ගෙන යමින් තිබිනි.
ගුනසේන එක්වරම මැරීවැටුනේය.පිරිමි විරෝධී නීතිවල පීඩනය දරා ගැනීමේ සීමාව ඉක්මවා තිබුනේ යැයි පශ්චාත් මරන පරීක්ෂනයේදී හෙළි නොවීය." | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b4c09545-29de-4b60-939c-f651598cd18f>', 'warc-date': '2022-12-01T06:29:13Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 22925, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:fc7e93c6-0f20-48b5-a0c9-1da004178dfc>', 'warc-target-uri': 'https://ketikatharasaya.blogspot.com/2020/02/blog-post.html', 'warc-block-digest': 'sha1:YBG2MZRXGY43O7BGD47U7PJRNTFOI3E3'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9996538162}, 'harmful_pp': 4769.794921875, 'tlsh': 'tlsh:T1668F63A24A06C6192C73094EE70CB9E33BF094E89C8313AC303AD16AFE5E03960E337D7FB9BCF83EE9646EA1D011146053CE9689796A91978222F45F67ADBA13D7405D49B7', 'quality_warnings': None, 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997932315}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999055266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997193813}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816848}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999035001}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000303984}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998161197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994918108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992631078}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999583364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980730414}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000084639}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000344515}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999927282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9944761992}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997766018}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999637008}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987903237}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998760819}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993125796}, {'label': 'si', 'prob': 0.997654736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988053441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999375343}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998125434}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998734593}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000625849}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999805093}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997887015}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997707009}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994777441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997977614}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999983907}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000684261}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000953674}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999290109}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997576475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994930029}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995416999}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000014305}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998639822}, {'label': 'si', 'prob': 0.99992764}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998411536}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982575774}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996501803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999964833}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989181161}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990711212}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999067783}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000214577}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998899102}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999548197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999524951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992287755}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984613657}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997932315}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000524521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982064366}]} |
150,214 | මාසික වාරිකය අඩු කිරීම සඳහා, ඔබට residual විකල්පය භාවිතා කර අවසන් වාරිකය ලෙස ලීසිං මුදලින් 70% ක් දක්වා ගෙවිය හැකිය. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:a4d947c7-ac72-4bf2-9b1d-a919d4d1cfdd>', 'warc-date': '2022-12-01T07:32:20Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 284, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:d4dd2502-7b42-46d5-9b44-62ca87443832>', 'warc-target-uri': 'https://www.careka.lk/tukeka/shops', 'warc-block-digest': 'sha1:B5J6QPIROCDIYN6JHJIVVNOSSGEELNPB'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 1.000007391}, 'harmful_pp': 2419.1652832031, 'tlsh': 'tlsh:T1B148BFD09E08C61C2D67184E5659BDE376E034EC8D5507A4207DD626E55F036A07373D7FB9BDFD6DCC186D65D1A51038028F408DBC5905069272F41786AD6B03D3502E0477', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.000007391}]} |
150,215 | ලංකාවට එරෙහිව එක්සත් ජාතින්ගේ මානව හිමිකම් සමුළුවට ඇමරිකාව ඉදිරිපත් කළ යෝජනාව තරමක් සෑර බාල්දු කළ එකක් විය. එහෙත් මේ ලියන මොහොත තුරු එය නිල වශයෙන් යෝජනාවක් ලෙස ගැනීමට අවශ්ය වූ රටවල් පහළොවක් එයට අත්සන් තබා නැත. එසේ අත්සන් තැබුව ද යෝජනාවට ඡන්දය විමසීමක් කරා යෑමට ඇමරිකාව ප්‍රමුඛ බටහිර රටවල් කටයුතු කරාවි ද යන්න පැහැදිලි නැත. එසේ ඡන්දයකට ගියත් නැතත් ඡන්දයේ දී ඔවුන් ජයග්රහණය කළත් නැතත් ප්රශ්නය ජෙනීවා සමුළුවෙන් අවසන් නො වේ. කවදා ප්රශ්නය අවසන් වුවත් අප ජයග්රහණය කිරීමෙන් තොරව එය අවසන් කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතු ය. ජයග්රහණය සඳහා අවශ්ය වන්නේ බටහිර යටත්විජිතවාදයට එරෙහි රටවල ශක්තිමත් සංවිධානයක් බිහිකිරීමත් එයටත් වඩා අප රටේ ජනතාවගෙන් බහුතරය ඇමරිකාව ප්‍රමුඛ බටහිර යටත්විජිතවාදීන් පරාජය කිරීම සඳහා මානසික තත්වයකට පත්කිරීමත් ය. එහි දී භික්ෂූන් වහන්සේගේ ප්‍රධානත්වයෙන් ජනතාවගේ ආධ්‍යාත්මික ශක්තිය නැංවීමට කටයුතු කිරීමත් හමුදාවේ සෙබළුන්ගේ ආධ්‍යාත්මික ශක්තිය මෙන් ම යුද ශක්තියත් වර්ධනය කිරීමට කටයුතු කිරීමත් ය. ලොවෙහි දරුණුම ත්රස්තවාදී සංවිධානය පරාජය කළ අපේ රණවිරුවන්ට යම් අයුරකින් ඇමරිකානු ආක්‍රමණයක් සිදුවුවහොත් එය ද පරාජය කිරීමට හැකි වනු ඇත. තවත් බෞද්ධ රටක් වූ වියට්නාමය විසින් එකල ඇමරිකාව පරාජය කෙරුණු අන්දම අපි සිහිපත් කරමු. මෙහි දී ජනතාව බියකිරීම මගේ අරමුණ නො වේ. එහෙත් ඉදිරි කාලයෙහි දී ආර්ථික සම්බාධකවලට මෙන් ම ආක්‍රමණවලට ද මුහුණ දීමට අද සිට සූදානම් වීම අනියත බියක් නිසා යෝජනා කරන්නක් නොව අප බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදයෙහි ඊනියා මානව දයාව කුමක් දැයි දන්නා නිසා කෙරෙන්නකි. ආර්ථික සම්බාධකවලට සූදානම් වීමේ දී වස විස සහිත බටහිර කෘෂිරසායනයෙන් නිිදහස් වීමට ද අප කටයුතු කළ යුතු ය. බටහිරෙන් ලැබෙන පොහොර, පලිබෝධ නාශක ආදිය යොදා ගැනීම මගින් එක් පැත්තකින් අප ඔවුන්ගේ ග්‍රහණයට හසුවන බව අමතක නොකළ යුතු ය. විද්‍යාලංකරයෙන් හා කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ මානව ශාස්ත්‍ර පීඨයෙන් එකල රට දැය සමයට හිතැතිව කරන ලද අධ්‍යයනවලින් පසුව එවැනි පදනමකින් කෙරුණු එකම පර්යේෂණය යැයි කිවහැකි විද්‍යා පීඨයේ ආසනික් සම්බන්ධ පරීක්ෂණ පැවැත්වීමට දිගට ම අකුල් හෙලූ කණ්ඩායමක් අද එම පරීක්ෂණ නැවැත්වීම සඳහා පියවර ගනිමින් සිටියි. එමෙන් ම යම්කිසි දිනක බටහිර වෙදකමේ බෙහෙත්වලින් නිදහස් වීමට ද පියවර ගැනීමට සිදුවනු ඇත. නිදහස අවසාන වශයෙන් ලැබෙන්නේ අප බටහිරයන්ගේ දැනුමෙන් නිදහස් වූ දිනක ය.
ලංකාවේ ඊනියා යුද්ධාපරාධ සිදු වූ බවට සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමට ඇමරිකාවට හෝ මේ සියල්ල පිටුපස සිටින එංගලන්තයට හෝ නො හැකි ය. යම්තමින් වුව සාක්‍ෂියක් තිබිණි නම් ඔවුන් මේ වන විටත් අප දඬුකඳේ ගසා ය. සාක්ෂි නොමැති බැවින් ඔවුහු චැනල් ෆෝ මගින් ව්‍යාජ වීඩියෝපට නිපදවතිෂ එක් එක් රට, එක් එක් සංවිධාන, එක් එක් එක් සංසද ඔස්සේ ලංකාවට විරුද්ධව යෝජනා සම්මත කරවති. ඊනියා අන්තර්ජාතික ජූරිය මේ කැරොල් කරත්තයට එක් වී ඇති අළුත්ම නඩය වෙයි. ඔවුන් එකතුවීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඊනියා ජාත්‍යන්තර අධිකරණය ඉදිරියේ දී කෙසේ ක්‍රියාකරාවිද යන්න ය. මේ අතර බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදය විසින් තම ආධිපත්‍යය තහවුරුකිරීම සඳහා හැටේ දශකයෙන් පසුව පිහිටුවනු ලැබූ ඊනියා රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ද වෙයි. මෙරට හමුදාවලට එරෙහිව සරත් ෆොන්සේකාගේ ව්‍යාජ සුදුකොඩි කතාව හැරෙන්නට වෙනත් සාක්‍ෂියක පුළුටක්වත් සොයාගැනීමට බැරි බටහිරයෝ සරත් ෆොන්සේකා නිදහස් කරන ලෙස ද බලපෑම් කරති. ජනාධිපතිතුමා ඔහුට සමාවක් දෙන්නේ නම් එසේ කළ යුත්තේ බටහිරයන්ට කිසිදු ආකාරයකින් ඔහු යොදාගැනීමට නොහැකිවන ආකාරයකට ය. සාක්ෂි නොමැති බටහිරයෝ අපට එරෙහිව හිතුමතේට කටයුතු කිරීමට මැළිවෙති. එබැවින් ඔවුහු හැකිතාක් දුරට ඊනියා නීත්‍යානුකූල භාවයක් යුද්ධාපරාධිකරණ හා මානව අයිතිවාසිකම් චෝදනාවලට ලබාදීමට උත්සාහ කරති. වීඩියෝපට, රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවල ප්රකාශ, රායප්පු ජෝසප් බිෂොප්වරයා ඇතුළු ඇතැම් බිෂෙ’ාප්වරුන්ගේ ප්රකාශ, රනිල් වික්‍රමසිංහ ඇතුළු එ ජා ප නායකයන්ගේ ද ජ වි පෙ, ජනරළ ආදී බටහිරයන්ගේ අතකොළු බවට පත්වී ඇති කසිකබල් මාක්ස්වාදී පක්ෂවල ද ප්රකාශ ආදිය ද මේ චෝදනාවලට ඊනියා නීත්‍යානුකූල භාවය ලබාදීම සඳහා යොදා ගැනෙන ව්‍යාජ සාක්ෂි වෙයි. බටහිර කතෝලික චින්තනයේ බිහි වූ මාක්ස්වාදය අවසානයේ දී සේවය කරන්නේ් බටහිරට ම බව මේ වන විට පැහැදිලි වී අවසානය. බටහිරයන් කටයුතු කරන්නේ ආණ්ඩුවට විරුද්ධව මිස රටට විරුද්ධව නොවේ යැයි ද එ ජා පක්ෂය බලයේ සිටියේ නම් බටහිරයන් මේ ආකාරයෙන් කටයුතු නොකර්න්නේ යැයි ඒ පක්ෂයේ නායකයෝ කියා සිටිති. අද බටහිරයන්ට අවශ්ය ඔවුන්ගේ රූකඩ ආණ්ඩුවක් එ ජා ප දෙමළ ජාතික සංධානය හා වෙනත් කුඩා පක්ෂ මගින් ඇතිකර හැකිනම් සරත් ෆොන්සේකා ජනාධිපති කිරීම ය. එය වත්මන් ආණ්ඩු විරෝධී එකකි. එහෙත් එය හුදු ආණ්ඩු විරෝධයක් නො වේ. ආණ්ඩු විරෝධී ව්‍යාපාර ඇතිකළ හැක්කේ හුදෙක් රටවැසියන්ට පමණකි. විජාතිකයන්ගේ ආණ්ඩු විරෝීධි ව්‍යාපාර රටට ද විරුද්ධ ව්‍යාපාර වෙයි. රටේ මහජනතාවගේ වැඩි කැමැත්තට පිහිටුවන ලද ආණ්ඩුවක් විජාතික බලවේග විසින් වෙනස් කර රටටට එපාවූ පක්ෂයක් හෝ පක්ෂ හෝ බලයට පත්කිරීමට උත්සාහ කෙරෙන්නේ නම් පැහැදිලිව ම එය රටේ බහුතරයට විරුද්ධව යෑමකි. ඒ නිසා ම එය රටට විරුද්ධ වූවකි. එ ජා ප නායකයන්ට මෙය නොතේරෙනවා නො වේ. එහෙත් ඇමරිකානුවන් හා ඉංගිරිසින් දඟලන්නේ තමන් බලයට පත්කිරීමට බැවින් එ ජා ප නායකයෝ බටහිරයන්ගේ රාෂ්ට්‍ර විරෝධය ආණ්ඩු විරෝධයක් ලෙස හුවා දක්වති.
බටහිරයන් උත්සාහ කරන්නේ තමන්ගේ වත්මන් යෝජනාවටත් පසුකාලීන යෝජනාවලටත් හැකිතාක් රටවල සහාය ලබාගැනීමට ය. මෙවර යෝජනාවේ සැර බාලකර ඇත්තේත් හැකිතාක් ඡන්ද ලබාගැනීමේ අරමුණෙන් ය. එහෙත් ඒ සැර බාල යෝජනාව ඔස්සේත් ඇමරිකාව හා එංගලන්තය මෙරට කටයුතු අධීක්ෂණය කිරීම සඳහාත් එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කමිටුවේ 22 වැනි සැසිවාරය දක්වා දැනට අප බැඳ තැබීමටත් උත්සාහ කරයි. එංගලන්තයට හා ඇමරිකාවට නිදහස් රටවල් ලෙස අවුරුදු හාර පන්සියකට එහා යන ඉතිහාසයක් නැත. ඔවුන් ඊනියා මානව හිමිකම් යුද්ධාපරාධ ගැන කිසි දිනෙක අව්‍යාජව සිතා නැත. එහෙත් අවුරුදු දෙදහස් තුන්සීයයකට පමණ පෙර ගැමුණු මහරජතුමා යුද්ධයෙන් මියගිය අය පිළිබඳ පසුතැවිලි විය. පැරදුණු එළාරට නිසි ගෞරවය ලබා දුන්නේ ය. එතුමාගේ සේනාව අනුරාධපුරයට වැද එය කොල්ල කෑ බවට හෝ එහි සිටි ජනයා සමුලඝාතනය කළ බවට හෝ සාක්ෂි නැත. අද ද අපේ හමුදා අනුගමනය කරන්නේ ඒ ප්රතිපත්ති ය. යුද්ධයෙන් මියගිය අය ගැන පසුතැවිලි වූ බටහිරයෝ කවරහු ද? බටහිරයන්ට ඇත්තේ සමුලඝාතන හා කොල්ලකෑම් පිළිබඳ ඉතිහාසයකි. අද ද ඇෆ්ගනිස්ථානයේ යුද්ධාපරාධ ගැන ඔබාමාට කීමට ඇත්තේ කණගාටුය යන්න පමණකි. එරට ආරක්‍ෂ ලේකම්වරයා පවසන්නේ යුද්ධයක දී එවැනි දේ සිදුවන බව ය. මේ යටත්විජිතවාදීන්ට මානවහිතවාදය අවශ්ය තම ආධිපත්‍යය තහවුරු කිරීමට ය. අද බටහිරයන් මූලික වශයෙන් ඉල්ලන්නේ උගත් පාඩම් කොමිසමේ වාර්තාව ක්රියාත්මක කරන ලෙස ය. පත් නොකළ යුතුව තිබූ උගත් පාඩම් කොමිසම ප්රශ්නයට අවතීර්ණ වී ඇත්තේ මෙරට දෙමළ ජනයාට ප්රශ්නයක් ඇත යනුවෙන් කීමෙනි. මේ කොමිසම ඉදිරියේ ඔවුන්ගේ ආරාධනයෙන් මා සාක්ෂි දුන් අවස්ථාවේ මෙහි ජනවාර්ගික ප්රශ්නයක් නැති බව මම තර්කානුකූලව හා සාක්ෂි සහිතව පෙන්වා දුන්නෛමි. මගේ සාක්ෂියෙන් පසු එක් කොමසාරිස්වරයකු පැවසුවේ මගේ ඉදිරිපත් කිරීම තර්කානුකූල වුවත්, ඔවුන්ට (දෙමළ වෙල්ලායන්ට හා ඔවුන් පසුපස සිටින බටහිරයන්ට) යමක් දිය යුතු බව ය. පැහැදිලිව ම බටහිරයන්ගේ අධ්‍යාපනයක් ලැබු කොමිසමේ මහත්ම මහත්මීන් ඉංගිරිසින් උගන්වා ඇති ජනවාර්ගික ප්රශ්නයක් ඇතැයි යන පූර්ව නිගමනයේ පිහිටි බව පැහැදිලි ය. මේ එක් අයකුවත් සඟ වෙද ගුරු ගොවි කම්කරු බලවේග නියෝජනය කළේ යැයි කිව නො හැකි ය. ඔවුහු අප නැති කළ කොාල්බෲක් කැමරන් ගුරු කුලයේම අය වෙති. ජනවාර්ගික ප්රශ්නයක් ඇත්නම් ඒ මෙරට සිංහල ජනතාවට ය. තවමත් මෙරට සිංහලයන්ට, විශේෂයෙන් ම සිංහල බෞද්ධයන්ට හා ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියට හිමි තැන ලැබී නැත. උගත් පාඩම් කොමිසම පත්කළේ මූලික වශයෙන් ම ඊනියා සටන් විරාම ගිවිසුමේ අසාර්ථකත්වයට හේතු සෙවීමට ය. එය අසම්පුර්ණ ය. ඊනියා සටන් විරාම ගිවිසුම අත්සන්කිරීමට හේතු වූ කරුණු, එහි දී බලපෑම් කළ පුද්ගලයන්, සංවිධාන, පූජකවරුන්, රාජ්‍ය ආදිය ගැන ද කොටි සංවිධානයේ මානව හිමිකම් කඩකිරීම් ඒවාට අනුබල දුන්නවුන්, කොටින්ට සුදුහුණු ගෑවුන් කවුරුන් ද ආදිය ද සෙවිය යුතු ය. තමන්ගේ මතය ප්රකාශ කිරීමට ඇති අයිතිය යටතට රජයේ සීමිත ස්වෛරීභාවයත් පාවාදීමට හේතුවන මත ප්රකාශ කිරීමේ අයිතිය ගැනීමට නො හැකි ය. ඉහත සඳහන් කරුණු ද අපේ සිමිත නිදහසට පවා විරුද්ධව කටයුතු කල අය ගැන ද සෙවීමට තවත් කොමිසමක් පත්කළ යුතු ය. එයට සඟ වෙද ගුරු ගොවි කම්කරු බලවේගවලින් නියොජිතයන් ඇතුළත් විය යුතු ය. රජය තමන් පත්කළ කොමිසම්වල සියලු යෝජනා ක්රියාත්මක කිරීමට බැඳී නැත. කිසිම විජාතික ජගතකුට රජයට අහවල් කොමිසමේ වාර්තාව සම්පුර්ණයෙන් හෝ අඩ වශයෙන් හෝ ක්රියාත්මක කීිරීමට බලකල නො හැකි ය. රජය කළ යුත්තේ ඒ දෙවැනි කොමිසමේ වාර්තාව ද නිකුත් වූ පසු කොමිසම් දෙකේ ම වාර්තා අධ්‍යයනය කර රටට වඩා සුදුසු යෝජනා පමණක් ක්රියාත්මක කිරීම ය. යක්‍ෂ නාග දේව හා අර්ධ වෛදික භාරතයෙන් පැමිණි කොටස් එක් කර සංහිඳියාවකින් එක් සේසතක් යටතට ගැනීමට අප සමත්වූයේ අවුරුදු දෙදහස් හාරසියයකට පමණ පෙර ය. අපට කල්ලන් හා සුද්දන් අතර සංහිඳියාවක් නැති බටහිරින් පාඩම් අනවශ්‍ය ය.
Posted by admin at 18:10
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: Divaina, NalinDeSilva, ජෙනීවා, යටත්විජිතවාදය, යුද්ධාපරාධ, සුදු-කොඩි
LLRC, USA resolution, reconciliation and sovereignty - I
The much awaited USA resolution on Sri Lanka was brought before the UNHRC on last Wednesday. It made the opponents of the government who propagated the lie that the latter has created a “gonibilla” to divert the attention of the people from fuel prices, bus fares, electricity bills etc., helpless. It exposed them to such an extent they now state that the USA and its allies in the west are against the government and not against the country. In Sinhala they say “kata boru kiwwath diva boru kiyanne nehe”, and this statement is an excellent example for the truth as revealed by the tongue. It is clear that the USA wants to topple the present government as the former is against the latter, and to install a UNP – TNA government if possible with Sarath Fonseka as the President. It should not be forgotten that Fonseka initiated the white flag story which commenced the war crime issue even before the last Presidential elections and that the TNA supported him at the elections. Now who should have the power to decide which government should rule the country? Is it the Sri Lankan people or the American state department? If the American state department can decide on the party or alliance that should rule the country, is it against the country or against only one of the alliances? The UNP and the TNA and their former leaders who supported the English against the Sinhala people especially the Sinhala Buddhists are now doing the same, supporting the USA and good old England, how much the latter has given us including some of our leaders, political as well as so called civil, with their education, and of course their wives who had the same English education, not necessarily in English medium. When some of these political leaders claim that it is the government that opened the gates for western hostilities they utter the truth. If the UNP government of 2002 with Ranil Wickremesinghe continued there would not have been charges of war crimes as there would not have been any war crimes real or imaginary without a war. The UNP would have signed a few more pacts with Prabhkaran and USA and UK would have facilitated the establishment of Eelam through Norway. When some of these leaders claim that this government is worse than even the colonial governments with respect to human rights, we know where we and they stand. It is becoming clearer and clearer that what we gained in 1948 was a limited independence.
In general those who want the government to implement the USA resolution if it is adopted by the UNHRC, are those who were against humanitarian operations and who claimed that the LTTE could not be defeated and that there was no other path to achieve peace than through negotiations that Norway “facilitated”. At Geneva those who are behind the USA resolution are generally the western countries good old England giving the leadership. Most of them are colonial countries that are noted for their track record on human rights. The USA wanted to bring a strong resolution but it is clear that the resolution is somewhat diluted than expected by many people who think that a resolution against Sri Lanka at an international forum, especially at the UNHRC is the end of the world. It is not so and it is clear as we have mentioned before the USA led west is acting very cautiously. They did not have much support for a strong resolution and now want to mislead the non European countries with a not so strong resolution. They were gradually building up pressure from white flags to Ban ki Moon, various statements by USA state department officials that include USA ambassadors and the nth secretaries in the embassy, threats, resolutions at various so called international fora and now USA at the UNHCR, after Canada failed last year. The west is very cautious simply because there is no case against Sri Lanka. If there was the slightest evidence that they could prove that Sri Lanka had violated human rights they would have already imposed economic sanctions and even attacked using NATO bombers without going through UN fora. The limited independence and the strength of the non aligned movement, Russia, China and other countries together with the fact there is no evidence of war crimes by the Sri Lankan armed forces prevent the USA from taking such action and they want to make their action as “legal” as possible. They will come out with many more Channel Four myths in time to come in order to convince the non European nations that Sri Lanka and its President, Secretary of Defense and some officers have to be punished for committing war crimes. As mentioned many a times it is time for a strong anti west movement, forget the non aligned name board as we have to be aligned against the west, at least because of their hegemonic education that has ruined the world together with the resources, after leaving counterfeit mannerisms among the western educated men and women in the Afro Asian countries. The USA resolution is not going to be their last attempt and the government should take all measures to defeat the resolution if the west presses for a vote. In any event there will be more resolutions in the future whether the USA resolution is adopted or not at the UNHRC. With the present resolution the west wants to monitor the so called reconciliation measures thereby to have a hold in our internal affairs. In this regard whatever the policies of the minister in the past Prof. G. L. Peiris has to be commended for the strong stand that he has taken against the west. Reconciliation is our business according to our traditions and not that of the westerners who have had no policy on reconciliation at all in their countries at any time of the history.
In the meantime the government appointed the LLRC to come out with a report in the good old traditions of commissions since Colebrook Cameron days, on lessons learnt and reconciliations. As in the case of almost commissions there were no members from Sanga, Veda, Guru, Govi, Kamkaru in the LLRC. After all Colebrook and Cameron were not from Sanga Veda Guru Govi Kamkaru and the President from Medamulana could not change the tradition. The government gave the following mandate to the LLRC. "To inquire and report on the following matters that may have taken place during the period between 21st February, 2002 and 19th May, 2009, namely:
The facts and circumstances which led to the failure of the ceasefire agreement operationalized on 21st February, 2002 and the sequence of events that followed thereafter up to the 19th of May, 2009, whether any person, group or institution directly or indirectly bear responsibility in this regard; the lessons we would learn from those events and their attendant concern, in order to ensure that there will be no recurrence; the methodology whereby restitution to any person affected by those events or their dependants or their heirs, can be affected; the institutional administrative and legislative measures which need to be taken in order or prevent any recurrence of such concerns in the future, and to promote further national unity and the reconciliation among all communities, and to make any such other recommendations with reference to any of the matters that have been inquired into under the terms of the Warrant."
It would have been better if the government did not appoint the LLRC. After all the Sinhala people have a history going back to more than two thousand five hundred years compared with a history of three to four hundred years of Americans and Europeans after the modernity was introduced towards the latter part of the fifteenth century. The west never respected human rights of the people lived in the colonies except perhaps of those who happened to have the “best of their education” and when people complain that the Europeans had a better record of human rights protection than this government it is clear whose human rights they are interested in. We have experience in nation building and we know how Yaksha, Naga, Deva and the groups who came from what I call Ardha Vedic Bharath were all united under one umbrella (eksesath) to form the Sinhala nation. Of course, it did not happen overnight and it took hundreds of years to finally reconcile all these groups, which we may call gothras not having the same meaning as tribes as used by the English. The tribe is translated wrongly as gothra by those who were educated by the English and we can only laugh when they claim that we follow the English when we use the term gothra. It was a reconciliation par excellence (vishistathama would have been better), if I may use an English expression, and we have that experience behind us. It is unfortunate that the LLRC does not mention of this reconciliation in our history.
Now who prevented the Vellalas who were brought by the Dutch reconciling with the existing Sinhala nation? It was the Dutch first and then the English who segregated the Tamils from the Sinhalas, first in Nagadeepa, then in Madakalapuwa, and finally in the coffee and tea estates. The English allowed only those who had their education to mingle with each other but they wanted the Tamils with the best of their education to become the leaders of the country over their Sinhala counterparts thus creating the present problem. The English had no respect for the other Tamils and they were left as a non entity under the yoke of the educated Vellalas until Prabhakaran came on the scene. It is this “non entity” that the government has to take care of without dancing to the tune of frustrated Tamil Vellalas with the best of English education and their masters in the west.(12/03/14)
Copyright Prof. Nalin De Silva
Posted by admin at 18:00
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: LLRC, NalinDeSilva, sovereignty, TheIsland, UNHRC, USA
තරංගවාදය කඩා වැටෙයි
අපට මේසය හෝ පුටුව හෝ පෙනෙන්නේ යම් තැනක ය. එහෙත් අප කිහිප වතාවක් ම කියා ඇති පරිදි අපට මේසයක් හෝ පුටුවක් හෝ දක්නට නො ලැබෙයි. අපට වර්ණ හා හැඩ පෙනුන ද මේස හෝ පුටු හෝ නො පෙනෙයි. එහෙත් අපි අනුමානයෙන් මේස හා පුටු ඇතැයි සිතමු. මේස හා පුටු පෙනෙන්නේ යැයි සිතමු. එපමණක් නො වේ. පුටුවක් හෝ මේසයක් හෝ ඇත්තේ අවකාශයෙහි එක් තැනක පමණක් යැයි අපි කියමු. එනම් මේසයක් හෝ පුටුවක් හෝ ඇත්තේ අවකාශයෙහි එක් තැනක පමණක් යැයි අපි අනුමාන කරමු. අප එකම ආකාරයේ පුටු තැන් දෙකක පිහිටි බව දුටුවහොත් ඒ පුටු දෙකක් මිස එක පුටුවක් යැයි මොහොතකටවත් නො සිතමු. එහෙත් ඒ එකම පුටුවක් විය නො හැකි ද?
යම්කිසි වස්තුවක් හා අප (නිරීක්‍ෂකයා) අතර කාචයක් තිබී ඒ වස්තුවෙහි ප්‍රතිබිම්බ දෙකක් අපට දිස්වන්නේ නම් හා වස්තුව හා අප අතර කාචයක් ඇති බව අප නොදන්නේ නම් අප එවිට අනුමාන කරන්නේ, සිතන්නේ කුමක් ද? කිසිම සැකයකින් තොරව වස්තු දෙකක් ඇතැයි අපි කියමු. එහෙත් ඒ වස්තු ඇතැයි අප සිතන තැන්වලට ගියහොත් ඒ එක් තැනක දී වුව ද අපට වස්තුවක් ස්පර්ශ කිරීමට හෝ දැක ගැනීමට හෝ නොහැකි වනු ඇත. එහෙත් ඒ තැන්වලට යෑමට නොහැකි නම් අප සිතන්නේ වස්තු දෙකක් ඇති බව ය.
ඈත විශ්වයේ මන්දාකිණි හා වෙනත් එවැනි විශාල ස්කන්ධ සහිත වස්තු එලෙස කාච ලෙස හැසිරෙයි. එවැනි කාචවලට විශ්වවේදයෙහි ගුරුත්වජ කාච (gravitational lenses) යැයි කියනු ලැබේ. සූර්යයා ද ඈත පිහිටි තාරකා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල ගුරුත්වජ කාචයක් ලෙස ක්රියා කරයි. එසේ සිදුවන්නේ අයින්ස්ටයින්ගේ සාධාරණ සාපේක්‍ෂතාවාදයට අනුව එවැනි විශාල ස්කන්ධ සහිත වස්තු අසලින් ගමන් කරන ආලෝකය නැමෙන බැවිනි. ආලෝකය එසේ නැමීම හේතුවෙන් ස්කන්ධය විශාල වස්තුව කාචයක් මෙන් ක්රියා කරයි. කාචයකින් කෙරෙන්නේ ද ආලෝකය නැමීමකි. විශාල ස්කන්ධය ඇති වස්තුවෙන් යම් ප්‍රභවයකින් (තාරකාවක්, මන්දාකිණියක්, මන්දාකිණියක න්‍යාෂ්ටියක් හෝ ආලෝකය නිකුත් කරන වෙනත් වස්තුවක් හෝ විය හැකි ය) ලැබෙන ආලෝකය නැමීම නිසා එම ප්‍රභවයෙහි ප්‍රතිබිම්බ දෙකක්, තුනක් ආදී වශයෙන් නිර්මාණය විය හැකි යැයි ද ඒ නිරීක්ෂණය කළ හැකි යැයි ද කියැවෙයි. ප්‍රතිබිම්බ සංඛ්‍යාව විවිධ හේතු මත රඳා පවතින බව ද සඳහන් වෙයි.
අපට ඇතැම් අවස්ථාවල අවකාශයෙහි පෙනෙන්නේ යැයි කියන්නේ ප්‍රතිබිම්බ මිස මුල් ප්‍රභවය නො වේ. අද එවැනි ප්‍රතිබිම්බ රාශියක් විශ්වවේදීන් විසින් හඳූනාගනු ලැබ ඇත. එහෙත් හඳුනාගනු නොලැබූ ප්‍රතිබිම්බ කෙතෙක් වේ ද? අප ඒ ප්‍රතිබිම්බ බව නොදන්නේ නම් අප සිතන්නේ ඒ මුල් ප්‍රභව කියා ය. අද අපට අහසෙහි පෙනෙන තාරකා මන්දාකිණි කොපමණ සංඛ්‍යාවක් ප්‍රතිබිම්බ වේ ද? ඒ පිළිබඳ ව නිවැරදි ව ප්රකාශයක් කළ හැක්කේ කා හට ද? එබැවින් එකම ප්‍රභවය අපි අහසෙහි තැන් කිහිපයක දී දකින්නෙමු ද? එහෙත් අපි ඒ ප්‍රතිබිම්බ බව නොදැන මුල් වස්තු ලෙස සලකන්නෙමු ද?
මා මෙහි දී උත්සාහ ගන්නේ වත්මන් ප්‍රවාදවලට හා අර්ථකථනවලට අනුව එකම වස්තුව අහසෙහි කිහිප තැනක දී නිරීක්ෂණය කළ හැකි බව පෙන්වීමට ය. එහි දී යමකු කියනු ඇත්තේ අප එසේ නිරීක්ෂණය කිරීම හා එකම වස්තුව කිහිප තැනක පිහිටීම යනු එකක් නොව දෙකක් බව ය. එහෙත් එය එතරම් ම සරල නො වේ. බොහෝ දෙනා අසා තිබෙන, එහෙත් භෞතික විද්යාව පිළිබඳ නොබෙල් ත්‍යාගලාභී රිචඩ් ෆයින්මාන් විද්වතාට අනුව කිසිවකුට නොතේරෙන (එහෙත් ලංකාවෙන් කැනඩාවට ගොස් පාසල් ගුරුවරයකු ලෙස සේවය කරන බෝධි ධනපාල නම් මහතකුට හා ඒ මහතා කැනඩාවේ ඇසුරු කරන මහාචාර්යවරු පිරිසකට නම් ඒ තේරෙන බව ඒ මහතාගේ ප්‍රකාශවලින් පෙනී යයි.) ද්විත්ව සිදුරු පරීක්‍ෂණය මේ පැවැත්ම හා සම්බන්ධ වෙයි.
ද්විත්ව සිදුරු පරීක්‍ෂණයෙහි දී නිරෝධන රටා (interference patterns) දක්නට ලැබෙයි. බොහෝ බටහිර භෞතික විද්‍යාඥයන් සිතන්නේ එසේ වීමට හේතුව ආලෝකය තරංග මෙන් හැසිරෙන නිසා බව ය. එහෙත් කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ එකල ශිෂ්‍යයකු වූ සූරාජ් චන්දන මහතා විසින් කරන ලද පරීක්‍ෂණවලින් තහවුරු වූයේ ආලෝකය එසේ තරංග මෙන් නො හැසිරෙන බව ය. එමෙන් ම කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ දී ගාමිණී පියදාස මහතා විසින් කරන ලද පරීක්‍ෂණවලින් ද ඒ නිගමනයට එළඹීමට හැකි වෙයි. මේ පර්යේෂණවල ප්රතිඵල මෙරට ඊනියා විද්වත් සඟරාවල පළ වී ඇත. අප විසින් කාලයක් තිස්සේ දරණ ලද මතයක් ඔස්සේ අපට ඒ පරීක්‍ෂණවල ප්රතිඵල විග්රහ කළ හැකි ය. අප සිතා සිටි පරිදි එක් ෆෝටෝනයක් වුව ද සිදුරු දෙක තුළින් ම ගමන්කරන බව කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ අවුරුදු කිහිපයකට ඉහත සිදු කෙරුණු පරීක්‍ෂණවලින් පැහැදිලි විය.
අපේ විවරණයට අනුව ෆෝටෝනයකට හෝ වෙනත් ක්වොන්ටම් අංශුවකට හෝ එක්විට කිහිප තැනක පැවතිය හැකි ය. එහෙත් අපට ඒ දර්ශනය නො වේ. එනම් එක්විට කිහිප තැනක ඇති අංශුවක් අපේ පංචේන්ද්‍රියවලට ගෝචර නො වේ. අප යම්
කිසි ආකාරයකින් අංශුවේ එක් අවස්ථාවක් දුුටුවහොත්, එනම් එක් අවස්ථාවක් ඉන්ද්‍රිය ගෝචර වුවහොත්, එවිට අනෙක් අවස්ථා සියල්ල නැති වී යයි. එසේ අංශුවක් එක්විට කිහිප තැනක පවතින බව අපට එක්විට දැකගත නොහැකි වුවත් අපට ඒ දැනගත හැකිවා පමණක් නොව අංශුවෙහි යම් අවස්ථාවක් හෝ අවස්ථා අපට යම් යම් වෙනස් කිරීම්වලට ද භාජනය කිරීමට ද හැකි වෙයි. බෙරිලියම් පරමාණුවකට එලෙස අවස්ථා ඇති බව කලකට පෙර මොන්රෝ නම් බටහිර විද්‍යාඥයකු විසින් කරන ලද පරීක්‍ෂණවලින් තහවුරු වෙයි.
කලකට පෙර අභාවප්‍රාප්ත ඉතාමත් විශිෂ්ට ගණයේ බටහිර භෞතික විද්‍යාඥයකු වූ ජෝන් වීලර් විද්වතා කාච හා දර්පන පද්ධතියක් යොදා ගනිමින් ද්විත්ව සිදුරු පරීක්‍ෂණයට තුල්‍ය පරික්‍ෂණයක් යොජනා කළේ ය. ඔහුගේ මුලික ප්‍රයත්නය වූයේ තම පද්ධතිය යොදාගෙන ෆෝටෝනයක් අවස්ථා දෙකක පිහිටීමට සැලැස්වීම ය. ඉන්පසු පද්ධතිය ඔස්සේ ඒ අවස්ථා ගමන් කරවා ඉන්පසු අවස්ථා ද වෙනස්කම්වලට ලක්කරමින්, එහෙත් නිරීක්ෂණය නොකරමින්, පසුව අවස්ථාවලට එක්වීමට සැලැස්විමෙන් නිරෝධන රටා නිරීක්ෂණය කළ හැකි බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේ ය.
මේ අවස්ථා පිළිබඳ අදහස වීලර් විද්වතාගේ අදහසක් නොව අපේ විවරණය අනුව කෙරෙන්නක් බව මෙහි දී සඳහන් කළ යුතු ය. අප කියා සිටින්නේ යම්කිසි නිශ්චිත ශක්තියක් හා ගම්‍යතාවක් සහිත ව ප්‍රභවයකින් පිට කෙරෙන ෆෝටෝනයක් පිහිටුම සම්බන්ධයෙන් ගත්කල අවස්ථා රාශියක ම ඇති බව ය. මෙය ක්වොන්ටම් භෞතිකයෙහි අනිශ්චයතා මූලධර්මය සමග බැඳී ඇත. ෆෝටෝනයක පිහිටුම නිරීක්ෂණය කිරීමේ දී ඒ අවස්ථා කඩා වැටී එක් අවස්ථාවක් පමණක් බවට පත්වෙයි. ප්‍රභවයකින් නිකුත් කෙරෙන ෆෝටෝනයක් හමුවට කාචයක් ගෙන ආවිට ඒ ඒ අවස්ථාවට සාපේක්ෂව කාචයේ පිහිටීම අනුව විවිධ පෙත්වල යන්නා ලෙස අපට ගත හැකි ය. කාචය පසුකර යම් දුරක් යෑමෙන් පසු අප ඒ ෆෝටෝන නිරීක්ෂණය කළහොත් අවස්ථා දෙකක් එකම අවස්ථාවකට පත්වෙයි. අපට කාචයක ක්රියාකාරීත්වය එලෙස විස්තර කළ හැකි ය.
ජෝන් වීලර් විද්වතා තම අදහස ගුරුත්වජ කාචවලට ද විස්තීරණය කළේ ය. අපගේ විවරණය අනුව එහි දී මුල් ප්‍රභවයෙන් නිකුත් කෙරෙන ෆෝටෝනයක් අවස්ථා කිහිපයක පිහිටා ඒ අවස්ථා ගුරුත්වජ කාචය හේතුවෙන් විවිධ පෙත් ඔස්සේ ගමන් කර අවසානයේ දී කලා වෙනසක් (phase difference) සමග එකතුවීමෙන් නිරෝධන රටා ඇති කළ හැකි ය. එහෙත් මේ පරීක්‍ෂණය කිසිවකු විසින්වත් කරන ලද බවක් මම නො දනිමි. එය කිරීමට පහසු පරීක්ෂණයක් නො වේ. එමෙන් ම ගුරුත්වජ කාච පිළිබඳව ද ගැටළු ඇත.
මෙහි දී අවධාරණය කළ යුත්තක් නම් ෆෝටෝන ඇතුළු ක්වොන්ටම් අංශුවල විවිධ පිහිටීම් ගැන කතාකිරීමේ දී අප සලකන්නේ අංශුවක විවිධ අවස්ථා ගැන බව ය. අංශුවක් එකම අවස්ථාවෙහි දී පිහිටීම් දෙකක ඇතැයි අප කියන්නේ අංශුවේ ප්‍රභින්න අවස්ථා දෙකක් පිහිටීම් දෙකක ඇති විට ය. අංශුව එසේ අවස්ථා දෙකක පිහිටීම අංශුවේ පිහිටීම් දෙකක් ලෙස අපි සලකමු. අපි ද්විත්ව සිදුරු ඔස්සේ යන ෆෝටෝනයක් සලකමු. ෆෝටෝනය සිදුරු දෙක තුලින් ම යයි. එහෙත් එයින් කියැවෙන්නේ ෆෝටෝනය කොටස් දෙකකට කැඩෙන බව නො වේ.
ෆෝටෝනයේ ශක්තිය hv යැයි සිතමු. ෆෝටෝනය අවස්ථා දෙකක, එනම් මෙහි දී අනිශ්චයතා මූලධර්මය අනුව පිහිටුම් දෙකක ඇතැයි කීමෙන් ඒ එක් එක් අවස්ථාවට hv2 ශක්තියක් ඇතැයි නො කියැවෙයි. කිනම් අවස්ථාවක පිහිටියත් එහි ශක්තිය මුළු ශක්තිය වෙයි. අනිශ්චයතා මූලධර්මය අනුව ෆෝටෝනයේ ගම්‍යතාව හා ඒ සමහ ශක්තිය දත්විට එහි පිහිටුම හා කාලය මැනගත නො හැකි ය. ෆෝටෝනය කොටස් දෙකකට කැඩී නැත. එහෙත් එය පිහිටුම් දෙකක පවතියි. ඒ එක් එක් පිහිටුමට වෙන ම ශක්ති හෝ ගම්‍යතා හෝ නැත. එසේ වුවත් ඒ පිහිටුම් අතර කලා වෙනසක් තිබිය හැකි ය. නිරෝධන රටා ඇතිවන්නේ මේ කලා වෙනස හේතුකොට ගෙන ය.
මෙහි දී අවධාරණය කළ යුත්තක් නම් අප ෆෝටෝනයේ ශක්තිය ලිවීමේ දී hν යන්න භාවිතා කිරීමෙන් තරංගවාදය යොදා නොගන්නා බව ය. ν යනු තරංගයක සංඛ්‍යාතිය නොවේදැයි කිසිවකුට ඈසිය හැකි ය. එය තරංගයක සංඛ්‍යාතිය ලෙස ගැනීමට අප පුරුදු වී ඇත්තේ ආලෝකයේ තරංගවාදය ඔස්සේ ය. අයින්ස්ටයින් විද්වතා ප්‍රකාශවිද්‍යුත් ආචරණය (photoelectric effect) හඳුන්වා දුන් අවස්ථාවෙහි ප්ලෑන්ක් විද්වතා අනුගමනය කරමින් ආලෝකය පැකට් හෙවත් පොදි වශයෙන් ගමන්කරන බව ප්රකාශ කර එවැනි පොදියකට ෆෝටෝනය නම ලබාදීමට කටයුතු කළේ ය. එලෙස ෆෝටෝනයක ශක්තිය hν වශයෙන් ලිවීමට බලපෑවේ එවකටත් පිළිගැණුනු තරංගවාදය බව පැහැදිලි ය. යම් හෙයකින් එකල තරංගවාදයක් නොතිබිණි නම් ν යන්නට කිනම් අර්ථයක් ලැබෙන්නට තිබිණි දැයි අද අපට නිශ්චිත ව කිව හැකි නො වේ.
අද අප ν යනු ඊනියා තරංගයක සංඛ්‍යාතිය ලෙස සැලකිය යුතු නො වේ. අංශුවේ ශක්තිය E නම් ν=Eh යන තේරුම අපට ලබාදිය හැකි ය. එනම් ν යනු ෆෝටෝනයේ ශක්තිය ප්ලෑන්ක් නියතයෙන් බෙදු විට ලැබෙන්න යන්න ය. මෙය අද අපට දිය හැකි එක් අර්ථකථනයක් පමණකි. කිසිවකු එය එතරම් සුදුසු අර්ථකථනයක් නොවේ යැයි කියනු ඇත. එහෙත් එය එතරම් බැරෑරුම් විරුද්ධතාවක් නො වේ. තවත් අර්ථකථන තිබිය හැකි ය.
දැන් ප්රශ්නය වනුයේ මේ සියල්ල ඊනියා බාහිර ලෝකයක් ද යන්න ය. සාමාන්ය කාච යොදාගත්ත ද ගුරුත්වාකර්ෂණ කාච යොදා ගත්ත ද වෙනත් උපකරණ යොදා ගත්ත ද මේ සියල්ල, එනම් ප්‍රවාද හා අර්ථකථන ඇතිව මේ සියල්ල, හුදු ඉන්ද්‍රිය ගෝචර ප්‍රත්‍ය්ක්‍ෂ පමණක් නො වේ. එහි දී මනසෙන් කෙරෙන අනුමාන බොහෝමයක් වෙයි. සියළු ප්‍රවාද, අර්ථකථන මනසේ අනුමාන වෙයි. එපමණට ඒ සියල්ල අභ්‍යන්තර සංස්කරණ හේතුවෙන් ඇතිවන දෑ පමණ ය.
Posted by admin at 17:23
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: NalinDeSilva, Vidusara, නිරෝධන-රටා, ප්‍රකාශවිද්‍යුත්-ආචරණය, ෆෝටෝන
Monday, 12 March 2012
බටහිර යටත්විජිතවාදයෙන් නිදහස්වීම
අපි සියල්ලෝ ම නැති ආත්මයක්, නැති විඤ්ඤාණයක්, නැති මනසක් ඇතැයි ගනිමින් කෙළවරක් නොපෙනෙන සංසාරයේ සැරිසරමු. ඔවුන්ගෙන් සමහරකු නැති නිදහසක් ඇතැයි ගනිමින් ජෙනීවාහි හා වෙනත් සංසදවල බටහිරයන් අපට විරුද්ධව ඊනියා මානව අයිතිවාසිකම් කඩකිරීම්, යුද්ධාපරාධිකරණ ආදිය පිළිබඳ චෝදනා ඉදිරිපත් කිරීම් කුමන්ත්‍රණ ලෙස සලකති. තවත් සමහරු නැති ජනවාර්ගික ප්රශ්නයක් ඇතැයි ගනිමින් එයට විසඳුම් ඉදිරිපත් කරති. උගත් පාඩම් කොමිසමේ මහත්වරු ද ඇතැම් වාමාංශික යැයි කියාගන්නා ඇමතිවරු ද ඒ ගණයට අයත් වෙති. මේ අතර මගේ ලිපි තම වෙබ් අඩවියේ පළකර ඒවාට තම දේශපාලන අඥාන හිතවතුන් ලවා විවේචන ලියා ගන්නා ව්‍යාජ දේශහිතෛෂී ජාතික ව්‍යාපාරිකයෝ නැති ජර්මන් ප්‍රොතෙස්තන්තයක් ඇමරිකාවේ ඇතැයි සිතති. ඔවුන්ගේ ම එකෙක් නැති සංකල්පීය ශූන්‍යතාවක් ඇතැයි ගනිමින් මට නැති මාධ්‍යමිකවාදයක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි. නැති දේ ඇතැයි ගැනීම එසේ ගන්නා අයට අවසානයේ දී දුකක් වෙයි.
මා ජාතිකත්වය පැත්තෙන් බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදය විවේචනය කරන්නේ අද ඊයේ නො වේ. කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ සේවය කරන සමයේ සිට ම මම එසේ කරමි. එපමණක් නොව විශ්වවිද්‍යාල ඇතුළු ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනය ද විවේචනය කරමි. එහෙත් ව්‍යාජ දේශහිතෛශී ජාතික ව්‍යාපාරිකයන් පෙන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ මා විශ්‍රාම යෑමෙන් පසුව පමණක් මෙරට ඇති බටහිර විශ්වවිද්‍යාල විවේචනය කරන බව ය. කොළඹ හා කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලවල ඇති වූ ප්‍රශ්නවල දී සිදුවූයේ කුමක් දැයි නොදන්නේ මෙවැනි අඳ බාලයන් පමණක් විය හැකි ය. මෙරට දෙමළ ජනතාවට නැති ඉතිහාසයක් ඇති කළෝ බටහිර මෙන් ම මෙරට ද සිටින පඬියෝ ය. ව්‍යාජ දේශහිතෛෂීහු ද ඒ නැති ඉතිහාසය ඇතැයි කීහ. ඇතැයි කී ඒ ඉතිහාසය නැති බව පෙන්වා දුන්නේ කාලය වෙබ් අඩවියෙන් මිස කසිකබල් වෙබ් අඩවිවලින් නො වේ. කසිකබල් වෙබ් අඩවියට අනුව දෙමළ ජනයාගේ ඉතිහාසය දහහත්වැනි සියවසෙන් ඔබ්බට නොයන බව දන්නා බහුතරයක් ඇත. එහෙත් ඒ නැති බහුතරයකි. තවමත් බටහිර විද්‍යාවට පින් සිදුවන්නට තම ජීවිකාව කරගන්නන්ට බටහිර විද්යාව විවේචනය කිරීම නයාට අඳුකොළ බව මම ඔවුන් ඉඳහිට කරන ප්‍රකාශවලින් දනිමි. තම ගෝලබාලයන් ලවා මා ථෙරවාදයට විරුද්ධ මාධ්‍යමිකවාදියකු කර ප්‍රෙතෙස්තන්තවාදය ගැනවත් නොදන්නා අඥානයකු බවට පත්කර ජාතික ව්‍යාපරයෙහි පොල්මඃකාරයන් වීමට යත්න දරන මොවුහු මා බටහිර විශ්වවිද්‍යාලවල උගන්වමින් ම ඒ විවේචනය කළ ආකාරයට තමන් ජීවිකාව කරගැනීමට යොදාගන්නා බටහිර විද්යාව හා දැනුම විවේචනය නො කරති.
ධනවාදය හා ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය ගැන අධ්‍යයනයක් කර පොතක් ලියු මැක්ස් වෙබර් ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය ලෙස හැඳීන්වූයේ එංගලන්තය ප්‍රමුඛ බටහිර රටවල ප්‍රෙතෙස්තන්තය ය. මේ ප්‍රොතෙස්තන්තය කතෝලික චින්තනයට විරුද්ධ එකක් විය. එය බිඳී එන්නේ ම ප්‍රොටෙස්ට් යන ඉංගිරිසි වදනෙනි. වෙබර්ට අනුව ධනවාදය ඇතිවීමට ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය බලපෑවේ ය. සිංහල ථෙරවාද බෞද්ධ චින්තනනයෙහි පදනම්වන නිර්මාණාත්මක සාපේක්‍ෂතාවාදීන් ලෙස චින්තන පර්ෂදයෙහි අප කියන්නේ මේ සියල්ල පහළොස්වැනි සියවස අග ඇරඹි බව ය. අපි නාගර්ජුනපාදයන් වහන්සේ ලොව පහළ වූ විශිෂ්ටතම දාර්ශනිකයා ලෙස පිළිගත්ත ද උන්වහනසේ මතුකළ බුදුන් වහන්සේ දෙසූ ශූන්‍යය (අභාවප්‍රාප්ත මහාචාර්ය ඩබ් ඇස්කරුණාරත්න මහතාගේ කෘති කියවීමෙන් බුදන් වහන්සේ ශූන්‍යය දේශනා කර ඇති ආකාරය දැනගත හැකි ය) හා සංකල්පීය ශූන්‍යභාවය ඉතා ඉහළින් අගය කළ ද සසරට සාපේක්ෂව නිවන ගැනීම සහ පරම ශූන්‍යතාවය නො පිළිගනිමු. අපේ සාපේක්‍ෂතාවාදය නාගර්ජුනපාදයන් වහන්සේගේ සාපේක්‍ෂතාවාදය නො වේ. එය අයින්ස්ටයින්ගේ ඊනියා සාපේක්‍ෂතාවාදය ද නොවන්නේ ඔහු සැබවින් ම කතා කළේ සාපේක්‍ෂතාවක් ගැන නොව නිරපේක්‍ෂ ගැන වීම නිසා ය. නාගර්ජුනපාදයන් වහන්සේගේ සාපේක්‍ෂතාවාදය ද අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්‍ෂතාවාදයට වෙනස් ය. අප මේ සියල්ල පිලිබඳව බොහෝ දේ ලියා ඇත.
පහළොස්වැනි සියවස අගභාගයේ කතෝලික චින්තනයට අභියෝගාත්මක ව නව චින්තනයක් දකුණු යුරෝපයෙහි සංස්කරණය වීමට පටන් ගත්තේ ය. නව චින්තනයට ග්‍රීක චින්තනය ද යුදෙව් චින්තනය ද වෙබර් සඳහන් කරන පරිිදි කතෝලික පල්ලියෙහි ජෙසුයිට් වැනි නිකායවල කැපකිරීම ආදිය ද එකතුවීණි. ඒ අර්ථයෙන් අපි ඒ චින්තනය ග්‍රීක යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි චින්තනය ලෙස හඳුන්වමු. එය ප්රධාන වශයෙන් ම කතෝලික චින්තනයට එරෙහිව ඇතිවිණි. එහි මූලික ලක්ෂණ අතර සාමූහිකත්වය වෙනුවට පෞද්ගලිකත්වය ඉස්මතු කර එයට වැදගත් තැනක් දීම, ඉන්ද්‍රිය පිනවීමට මූලිකත්වය දීම, ස්වාභාවික සම්පත් (ගැහැණුන් හා යුරෝපීය නොවන මිනිසුන් ද ඇතුළුව) මිනිසාගේ (සුදු පිරිමියාගේ) ප්‍රයෝජනය සඳහා මවා හෝ මැවී හෝ ඇතැයි සැලකීම (මෙය කතෝලික චින්තනයට ද පොදු වූ නමුත් ඔවුන්ට ඒ ප්රයෝජනයට ගැනීමට නොහැකි විය), දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය සුදු පිරිමියාට පවරා දී ඇතැයි සෑලකීම, ඒ හේතුවෙන් ස්වාභාවික සම්පත් හා මිනිස් ශ්‍රමය සූරාකෑමට යොමු වීම, තම සංස්කෘතිය එකම සංස්කෘතිය ලෙස සෑලකීම, එබැවින් ලෝකයාට එම සංස්කෘතිය පැටවීීමට කටයුතු කිරීම, තම ආර්ථික ක්රමය අනෙක් රටවලට ද පැටවීීම, ඒ සඳහා දේශපාලන හා අවි බලය යෙදවීම (චීනයට ද වෙඩි බෙහෙත් පිළිබඳ දැනුමක් තිබූ නමුත් ඔවුහු අනෙක් රටවලට තම සංස්කෘතිය පැටවීමට අවි බලය යොදා නොගත්හ), තරගකාරීත්වය අගය කිරීම, කතෝලික ත්‍රිකෝටික න්‍යාය අත්හැර ඇරිස්ටෝටලීය ද්විකෝටික න්‍යාය වෙත ආපසු යෑම, වියුක්ත චින්තනය, රූපික වියුක්ත දැනුම හා සාධාරණීකරණය (කතෝලික චින්තනයෙහි දැනුම සංයුක්ත විය. පැරණි වෛදික දැනුමෙහි සාධාරණීකරණයට වැදගත්කමක් නොවීය), ස්වසිද්ධාත්මක ක්රමය, ඌනිතවාදය, පද්ධතීන් සමස්තයක් ලෙස නොගැනීම, ඒ වෙනුවට පද්ධතිය යන්න කොටස්වල එකතුවක් ලෙස සෑලකීම, අනෙක් පැත්තට පද්ධතිය කොටස්වලට කැඩීම හා වෙන් කිරීම, ඒ සමග පද්ධතීන් යාන්ත්‍රික ලෙස ගැනීම, බාහිර ලෝකයක් ඇතැයි උපකල්පනය කිරීම, බාහිර ලෝකය වාස්තවික යථාර්ථයක් ලෙස සැලකීම, දෙවියන් වහන්සේ බාහිර ලෝකය යම් නීති පද්ධතියකට අනුව මවා ඇතැයි සැලකීම, ඒ නීති දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රතිබිම්බය ලෙස මවා ඇති මිනිසාට විශේෂයෙන් ම සුදු පිරිමියාට දැනගත හැකි යැයි සැලකීම, සංසිද්ධිවලට බාහිර හේතු සෙවීම (මෙය දෙවියන් වහන්සේ බාහිර හේතුවක් වීම නිසා පැන නෑගෙන්නකි), පද්ධතියක අභ්‍යන්තරය ද ඊනියා බාහිර ක්රියා හා ප්‍රතික්‍රියා ආශ්‍රයෙන් සැලකීම ආදිය වෙයි.
මේ සියල්ල එක රැයකින් ඇතිවූවා නො වේ. ඉතාලි පුනරුදයෙන් ආරම්භ වී, පෘතුගීසි ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණ, යටත්විජිතවාදය, ලූතර්ගේ රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණවාදය හා ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය, ගැලීලියෝගේ ඊනියා පරීක්ෂණ, නිව්ටන්ගේ වියුක්ත ප්‍රවාද නිර්මාණය, එංගලන්තය පාප්වහන්සේගෙන් මිදීම, කාර්මික විප්ලවය, ප්‍රංශ විප්ලවය, හේතුවාදය, ධනවාදය, ආලෝකනය ආදී අවස්ථා රාශියක් පසුකර බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදය ගමන්කර ඇත. මේ සියල්ල පහළොස්වැනි සියවසේ ඇරඹි බටහිර ක්‍රිස්තියානි නූතනත්වයේ පිය සටහන් වෙයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මානව හිතවාදය යන්න හුදු දේශපාලන සටන්පාඨයක් වී ඇති අතර ස්වභාව ධර්මය විනාශ වී යයි. බටහිරයන්ට කිසි දිනෙක පරිසරය රැකිය හැකි නො වේ. ඔවුන්ට අද ප්රශ්නවලට විසඳුම් නැත. අද ඔවුන්ට කළ හැක්කේ ප්රශ්න කළමනාකරණය පමණකි. එය ද වැඩි කලකට නො වේ. පශ්චාත්නූතනත්වය යනු නූතනත්වයේ කඩාවැටීම ය. ඔවුන්්ට අද සාධාරණ ප්‍රවාදවත් ගොඩනගා ගත නො හැකි ය. බටහිරයන්ගේ තකතීරු රසායනික කෘෂිකර්මය හේතුවෙන් අද පස විස වී සතුන් හා මිනිසුන් වස විස ආහාර වශයෙන් ගන්නා පිරිසක් බවට පත් වී ඇත. රජරට පෙදෙස්වල ගොවි ජනතාව පලිබෝධනාශක නිසා පසට එකතුවන ආසනික් හේතුවෙන් දින දෙකකට එක් අයකු බැගින් මිය යන තත්වයකට පත් වී ඇත. රජරට වකුගඩු රෝගීන්ගේ සිරුරුවල ආසනික් සම්බන්ධයෙන් කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයෙ හා වෙනත් තැන්වල කරන ලද පර්යෙෂණවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මහාචාර්ය ප්‍රියානි පරණගම, මහාචාර්ය මාලා අමරසිංහ, ආචාර්ය කිත්සිරි සේනානායක, වෛද්‍ය කේ දහනායක, වෛද්‍ය චන්න ජයසුමන ඇතුළු තවත් බටහිර වෛද්‍යවරුන් හා සාරංග ෆොන්සේකා මහත්ම මහත්මීන් විසින් ඉදිරිපත්කරන ලද පත්‍රිකාවකට පසුගිය දා බටහිර වෝහාරික ව්‍යාධිවේදීන්ගේ සැසි වාරයක දී රිදී පදමක්කමක් හිමි වී ඇත. මා මෙවැනි පදක්කම් සතපහකටවත් මායිම් නොකරන නමුත් මෙරට ඊනියා බටහිර විද්‍යාඥයන්ට ඇස් ඇර බැලීමට පදක්කමේ දිස්නය හේතුවනු ඇත. මේ පරීක්ෂණ සිංහල විද්‍යාවක් නැවත බිහිකිරීම සඳහා ගත් සංක්‍රමණීය පියවරක් පමණකි. අද ඇතැමුන්ට කැලණිය විශ්වවවිද්‍යාලයේ ඒ සම්බන්ධයෙන් කෙරෙන පර්යේෂණ නැවැත්වීමට අවශ්ය වී ඇත. ඒ රටේත් ජනතාවගේත් සුභ සිද්ධිය සඳහා නම් නොවන බව පැහැදිලි ය. ජෙනීවාහි දී පමණක් නොව, රජරටේදීත්, කැලණියේදීත් වෙනත් විශ්වවිද්‍යාලවලත් ක්රියාත්මක වන්නේ බටහිර යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදය ය. අපේ ම මුදල්වලින් වස විස ගෙන ඒ අපේ ආහාර පද්ධතියට එකතුකර අපි මිය යන්නෙමු. බටහිර අධ්‍යාපනයෙන් බිහිකෙරෙන අයගෙන් ඉතා වැඩි පිරිස රටට ද්‍රෝහී ප්‍රතිපත්තියක් බටහිර යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදය වෙනුවෙන් අනුගමනය කරති. බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාවට වඩා සිංහල වෙදකම දියුණු බවත් මිනිසුන් ජීවත්කිරීමට නොව මැරීමට බටහිර කෘෂිකර්මය හේතු වන බවත් පැහැදිලි ය. අප බටහිර යටත්විජිතවාදයෙන් නිදහස් වනු ඇත්තේ අවසානයේ දී බටහිර දැනුමෙන් නිිදහස් වීමෙනි.
Posted by admin at 00:06
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: Divaina, NalinDeSilva, කැලණිය, නාගර්ජුන, මාධ්‍යමිකවාදය, වකුගඩු, විඤ්ඤාණය, සාපේක්‍ෂතාවාද
Sunday, 11 March 2012
ප්රත්යක්ෂ නොවන බාහිර ලෝකය
ද්‍රව්‍යවාදීන් නිතර අසන ප්රශ්නයක් නම් බාහිර ලෝකය ද අප විසින් නිර්මාණය කෙරෙන්නක් නම් අප ඉපදෙන්නට පෙර බාහිර ලෝකයක් නොතිබිණි ද යන්නත් අප මියගිය පසු බාහිර ලෝකයක් නොපවතින්නේ ද යන්නත් ය. මේ ප්රශ්නයට අප කිහිප විටක් ම පිළිතුරු දී ඇති නමුත් එයට නැවතත් ප්රතිචාරයක් දැක්වීම නුසුදුසු යැයි නො හැඟෙයි. එහෙත් එයට පළමු ඊනියා බාහිර ලෝකය ගැන තවත් කිවයුත්තක් වෙයි.
අපේ පංචෙන්ද්‍රියන්ට ගෝචර වන්නේ වර්ණය, හැඩය, තද බව, සුවඳ, රස, උණුසුම ආදිය මිස වස්තු නො වේ. අපි ඒ සියල්ල එක්කර වස්තුවක් හෝ වස්තු හෝ සංස්කරණය කරමු. මට තද ලෙස දැනෙන්න වෙනත් අයකුට මොළොක් ලෙස දැනිය හැකි ය. එවිට ඇත්තේ (ඇතැයි අප උපකල්පනය කළහොත්) මොළොක් වස්තුවක් ද එසේත් නැත්නම් තද වස්තුවක් ද? ඉහත සඳහන් උපකල්පනය යටතේ ම ඇත්තේ ඊනියා වාස්තවික තද වස්තුවක් ද? එයට අපෙන් බාහිර ව පිහිටි වස්තුවක් යැයි කිව හැකි ද?
ඒ අපෙන් බාහිර ව පවතින්නේ යැයි කියන වස්තුව උණුසුම් ද එසේත් නැත්නම් සිසිල් ද? බොහෝ විට බටහිර භෞතික විද්යාව ඉගෙනීම ආරම්භ කරන දරුවන්ට තම අත් දෙක උණුසුම් වතුර භාජනයක හා සිසිල් වතුර භාජනයක වෙන වෙන ම ඔබාගෙන මඳ වේලාවක් සිටින්නට යැයි කියා ඉන්පසු ඒ වතුර මිශ්‍ර කරන ලද භාජනයකට අත් වෙන වෙන ම එකකින් පසුව අනෙක දමන්නට යැයි කී විට දරුවන්ට අත් දෙකට දැනෙන්නේ වෙනස් වේදනාවන් බව අපි දනිමු. එකම භාජනය හා එකම වතුර යැයි අප කියන ඊනියා වස්තුවක් එක් අතකට උණුසුම්ව ද අනෙක් අතට සිසිල්ව ද දැනෙයි.
දැන් ඒ වතුර උණුසුම් ද සිසිල් ද? බාහිර ව පවතින්නේ යැයි කියනු ලබන්නේ කිනම් අතට දැනෙන වස්තුව ද? උණුසුම් බව හෝ සිසිල් බව හෝ ඇත්තේ ඒ ඒ අතට සාපේක්ෂව ය. එහෙත් බටහිර භෞතික විද්යාව උගන්වන ගුරුවරු දරුවන්ට මේ අත් දෙකේ අත්දැකීම් දෙකෙන් කියන්නේ වෙනත් කරුණකි. එනම් ද්‍රවයක උණුසුම් බව හෝ සිසිල් බව දැන ගැනීමට අත් සුදුසු නොමැති බව ය. වෙනත් වචනවලින් කියන්නේ නම් අපෙන් ස්වායත්ත ව පවතින්නේ යැයි කියන ද්‍රවයක හෝ වෙනත් වස්තුවක හෝ උණුසුම් බව හෝ සිසිල් බව හෝ දැන ගැනීමට අපේ ඉන්ද්‍රිය නුසුදුසු බව ය. මෙසේ කියන්නෝ කවරහු ද? ඉන්ද්‍රිය ගෝචර අත්දැකීම් දැනුමේ උරගල යැයි කියන්නෝ යෂ ඕනෑම ප්‍රවාදයක් නිවැරදි දැයි දැනගැනීමට ඒ ප්‍රවාදයෙන් ලබාගන්නා නිගමන හෙවත් අපෝහන ඉන්ද්‍රිය ගෝචර අත්දැකීම් සමග සැසඳිය යුතු යැයි කියන්නෝ යෂ ඒ සමග ඉන්ද්‍රිය ගෝචර අත්දැකීම් සත්‍ය නම් විද්‍යාවක අවශ්‍යතාවක් නැතැයි කියමින් හුදු දෘෂ්‍යමානයට ඔබ්බෙන් වූ ඊනියා යථාර්ථයක් සොයන්නෝ ය. ඊනියා යථාර්ථය දැනෙන්නේ පංචෙන්ද්‍රියවලට නොව මනසට බව ඉන් පැහැදිලි වෙයි. එහෙත් ඒ මනසට දැනෙන ඊනියා යථාර්ථය සත්‍ය දැයි දැනගැනීමට අර විශ්වාසයක් තැබිය නොහැකි ඉන්ද්‍රිය ගෝචර අත්දැකීම් වෙත ආපසු යන්නෝ ය. බටහිර විද්යාව පිළිබඳ සිංහලෙන් මෙන් ම ඉංගිරිසියෙන් ද මා කර ඇති මේ විවේචනයට හා වෙනත් විවේචනවලට මෙතෙක් කිසිවකු පිළිතුරු දී නොමැති බව සඳහන් කළ යුතු ය.
මේ බටහිර විද්‍යාඥයන්ගේ පරස්පර කතා අපි මොහොතකට අමතක කරමු. තම ඉන්ද්‍රිය ගෝචර අත්දැකීම් ගැන විශ්වාසයක් නොතබමින් එහෙත් ඒ විශ්වාසය අත් නොහරින බටහිර විද්‍යාඥයන් උණුසුම හෝ සිසිල් බව හෝ දැනගැනීම සඳහා උපකරණයක් නිර්මාණය කර ඇත. ඒ උපකරණය උෂ්ණත්ව මාපකය නමින් හැඳින්වෙයි. බටහිර විද්‍යාඥයන් මෙහි දී කරන්නේ කුමක් ද? අපෙන් ස්වායත්ත ව, එනම් අපේ මනස ද ඇතුළු ඉන්ද්‍රියවලින් ස්වායත්ත ව, පවතින්නේ යැයි කියන වස්තුවකට අපේ ඉන්ද්‍රියවලින් බාහිරව දැනගත හැකි උණුසුම් බවක් හෝ සිසිල් බවක් හෝ ඇතැයි උපකල්පනය කර එය දැනගැනීම සඳහා උපකරණයක් නිර්මාණය කිරීම ය. උෂ්ණත්ව මාපකය පිටුපස ඇත්තේ ද්‍රවයකට හෝ වෙනත් ද්‍රව්‍යයකට හෝ උෂ්ණත්වය යනුවෙන් ගුණයක් ඇති බවත් එය මැණගත හැකි බවත් යන සංකල්ප ය.
එහෙත් මෙහි දී බටහිර විද්‍යාඥයා නැවතත් කරන්නේ තම ඉන්ද්‍රිය ගෝචර අත්දැකීම් ඉවත දැමීම ය. යම්කිසි ද්‍රව්‍යයක උෂ්ණත්වය වැඩි කිරීම සඳහා තාප ශක්තිය ලබාදිය යුතු යැයි බටහිර විද්‍යාඥයා උපකල්පනය කරයි. එහෙත් උෂ්ණාත්වය යන්න ඉන්ද්‍රිය ගෝචර අත්දැකීමක් නො වේ. ඉන්ද්‍රිය ගෝචර අත්දැකීම වනුයේ උණුසුම යන්න ය. උණුසුම හා උෂ්ණත්වය අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක් ද? උෂ්ණත්ව මාපකය යොදා ගැනීමේ දී බටහිර භෞතික විද්‍යාඥයා යම්කිසි බටහිර භෞතික විද්‍යාත්මක ප්‍රවාදයක් යොදා ගනියි.
එහෙත් ඒ ප්‍රවාදයෙහි නිවැරදිතාව පිළිබඳ ව බටහිර භෞතික විද්‍යාඥයන්ට සහතික විය හැකි ද? උදාහරණයක් ලෙස රසදිය උෂ්ණත්ව මාපකය යොදා ගැනීමේ දී උපකල්පනය කෙරෙනුයේ තාප ශක්තිය ලබාදීමත් සමග යම් ද්‍රවයක් හෝ වෙනත් ද්‍රව්‍යයක් හෝ ප්රසාරණය වන බව ය. එහෙත් එය සෑම විට ම ඒ ආකාරයෙන් ම සිදු නොවන බව අපි දනිමු. ජලයේ ඝනත්වය වැඩිම අගයක් ගන්නේ සෙන්ටිග්‍රේඩ් අංශක හතරෙහි දී බව බටහිර විද්‍යාඥයෝ අපට කියති. එහි තේරුම සෙන්ටිග්‍රේඩ් අංශක බින්දුවේ සිට හතර දක්වා උෂ්ණත්වය වැඩිවීමේ දී ජලය සංකෝචනය වන බව ය. ඉන්පසු උෂ්ණත්වය වැඩිවීමේ දී ජලය ප්රසාරණය වනවා විය හැකි ය. එහෙත් අංශක බින්දුවේ සිට හතර දක්වා ජලය වෙනස් ආකාරයකින් ක්රියාත්මක වන බව අප අමතක නොකළ යුතු ය.
රසදිය සම්බන්ධයෙන් අප දන්නා උෂ්ණත්වවල දී ප්රශ්නයක් පැන නොනගින බව කිසිවකු කීමට ඉඩ ඇත. එහෙත් ප්රශ්නය එය නො වේ. උපකරණ භාවිතයේ දී බටහිර විද්‍යාඥයෝ යම් යම් ප්‍රවාද යොදා ගනිති. මේ ප්‍රවාද ද අවසාන විග්‍රහයෙහි දී බටහිර විද්‍යාඥයන්ගේ සංස්කරණ, නිර්මාණ බව පැහැදිලි ය. අපි සෙක්කුවේ බැඳි ගොනා මෙන් එක්තැන වටේ කැරකැවෙමු. අපට උපකරණ තනාගැනීමට සිදුවන්නේ බටහිර විද්‍යාවේ ප්‍රවාද ඇසුරෙන් ය. ඒ ප්‍රවාදවල සත්‍යාසත්‍යතාව දැනගැනීමට සිදුවන්නේ උපකරණවල ආධාරයෙනි! මෙය චක්‍රීය චින්තනයක වලංගු විය හැකි වුව ද, බටහිර ග්‍රීක යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි රේඛීය චින්තනයෙහි වලංගු නො වේ.
අපට යම් යම් සංඥා ලැබෙන බව සැබෑ ය. අපේ ඇඟට උණුසුම දැනෙයි. ඒ අතර අපේ ඇසට ගින්නක් යැයි අප විසින් සිතනු ලබන වර්ණ, හැඩ ආදිය පෙනෙයි. අපි ඒ ගින්න සමග උෂ්ණත්වය සම්බන්ධ කරමු. එසේ සම්බන්ධ කර ගින්න උණුසුම් යැයි අපි කියමු. ඒ මනසෙහි අනුමානයක් වෙයි. එහෙත් ඒ අනුමානය සංගත ය. අප ගින්න යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නට ආසන්නවත් ම සිරුරට දැනෙන උණුසුම වැඩිවෙයි. ගින්න නිවාදැමූ විට උණුසුම නැතිවෙයි. එසේ අපේ ප්‍රත්‍යක්‍ෂයෙහි සංගත බවක් ඇති හෙයින් අපේ අනුමානය නිවැරදි යැයි, සත්‍ය යැයි, අපි සිතමු.
ඒ එක්තරා ආකාරයකින් ගතහොත් ප්‍රවාදයකි. එය අපට මෙසේ ප්රකාශ කළ හැකි ය. බාහිර ව ගින්නක් ඇත. ඒ ගින්න උණුසුම් ය. ගින්න හේතුවෙන් අපට උණුසුමක් දැනෙයි. වෙනත් එවැනි වස්තුවක් නොමැති නම් උණුසුම දැනෙන්නේ ගින්න හේතුකොටගෙන ය. වෙනත් එවැනි වස්තු ඇති විට උණුසුමට යම් ප්රදානයක් ගින්නෙන් සිදුවෙයි. එහෙත් මෙහි දී අපේ ඉන්ද්‍රියවලට ගෝචර වන්නේ උණුසුම හා ගින්නෙහි වර්ණය ඊනියා ගිනි දළු ආදිය පමණ ය. අනෙක් සියල්ල අප විසින් මනසෙන් සංගත ව කරණ අනුමාන වෙයි.
බාහිරව පවතින්නේ යැයි කියැවෙන කිසිම වස්තුවක් එලෙස එනම් වස්තුවක් ලෙස ඉන්ද්‍රිය ගෝචර නො වේ. එසේ පවතින්නේ යැයි කියන වස්තුවේ වර්ණය හැඩය ආදිය පමණක් ඉන්ද්‍රිය ගෝචර වෙයි. එසේ තිබෙන්නේ යැයි කියන වස්තුව ඇතැම් විට ස්පර්ශ කළ හැකි ය. එයට වැඩි යමක් ඉන්ද්‍රිය ගෝචර වීම සම්බන්ධයෙන් අපට කිව නො හැකි ය. ඊනියා බාහිර වස්තු මනසේ නිර්මාණ, අවශ්ය නම් අනුමාන පමණ ය. මනස නැත්නම් මනසෙන් ගන්නා ඒ කිසිවක් මනසෙන් බාහිර ව නැත. අප මනසක් යනුවෙන් යමක් ඇතැයි ගන්නා බැවින් විඤ්ඤාණ නාම රුප ආදිය අභ්‍යන්තර ව ඇති වෙයි. ඒ අභ්‍යන්තර ව ඇතිවෙන ඇතැම් නාම රූප හේතුකොට ගෙන අපි බාහිර ව වස්තු හා ලෝකය ඇතැයි ගනිමු. මනස යනුවෙන් යමක් නැති බව අවබෝධ කළ විට (එය මනසින් කළ නොහැකි බව පැහැදිලි ය) තමාත් බාහිර ලෝකයත් නැති බව අවබෝධ වෙයි.
බුදුදහමට අනුව අප ඊනියා බාහිර වස්තු යනුවෙන් ගන්නේ අපට ප්රත්යක්ෂ වන දේ හා ඒ ඇසුරෙන් අප අනුමානය කරන දේ ය. ඉන් එහාට අපෙන් ස්වායත්ත වූ බාහිර ලෝකයක් නැත. එහෙත් බටහිර විද්‍යාවට අනුව බාහිර ලෝකයක් වෙයි. බුදුදහම හා බටහිර විද්යාව අතර එවැනි මූලික වෙනසක් තිබිය දී ඇතැම්හු බුදුදහම විද්‍යාත්මක (එනම් බටහිර විද්‍යාත්මක) යැයි කියති. දැන් ප්රශ්නයක් වෙයි. බාහිර වස්තු ලෙස අප අනුමාන කරන දේ විඤ්ඤාණයෙහි මායාවක් විය හැකි වුවත් ප්රත්යක්ෂ එලෙස මායාවක් වන්නේ ද? ප්රත්යක්ෂ යනු මනසෙහි අනුමාන නො වේ. ඒවා ඉන්ද්‍රිය ගෝචර වෙයි. එබැවින් අනුමාන කෙසේ වෙතත් ප්රත්යක්ෂ ලෙස ගන්නා කොටස් නො පවතින්නේ ද?
එහෙත් ප්රත්යක්ෂ ද පංචේන්ද්‍රියවලට හා විඤ්ඤාණයට සාපේක්‍ෂ ය. අපේ පංචේන්ද්‍රියවලට ගෝචර නොවන දේ බල්ලන්ගේ පංචෙන්ද්‍රියවලට ගෝචර වන්නේ යැයි කියැවෙයි. ඇතැම් ශබිද ගඳ සුවඳ (ඉව) බල්ලන්ට ගෝචර වන නමුත් මිනිසුන්ට ගෝචර නො වේ. මේ සාපේක්‍ෂතාව ම ඊනියා වාස්තවිකත්වයක් නැති බවට උදාහරණයකි. එය පසෙකින් තැබුව ද ඉන්ද්‍රිය ප්රත්යක්ෂ යනු කවරේ් ද? ඒ පංචෙන්ද්‍රියවලට හා විඤ්ඤාණයට ගෝචර වූ දේ ය. එනම් අභ්‍යන්තර ව ඇතිවන නාම රූප ය. එහි දී ද මූලික කර්තව්‍යය ඉටු කරනුයේ මනස ය. අවිද්‍යාව නොවන්නට සංස්කාර නොමැත. සංස්කාර නොමැතිව විඤ්ඤාණයවත් නාම රූපවත් නැත. නාම රූප ද විඤ්ඤාණයේ මායාවකි. එසේ නම් ප්‍රත්‍යක්‍ෂවල ද ඇති වැදගත්කමක් නැත. විඤ්ඤාණයේ මායාවන්ට දිය හැකි වැදගත් කම කුමක් ද?
ඊනියා බාහිර ලෝකය පමණක් නොව අභ්‍යන්තර ලෝකය ද මායාවකි. මේ මායාවට මුල අවිද්‍යාව ය. මා යනුවෙන් මගේ යනුවෙන් ගැනීම ම වැරදි විට ඊනියා බාහිර ලෝකයක් ඇතැයි ගැනීම කෙතරම් වැරදි විය යුතු ද? අප බාහිර ලෝකය ලෙස ගන්නේ විඤ්ඤාණයේ මායාවක් බැවින් බාහිර ලෝකයක් නැත. අප මවාගත් ලෝකයෙන් කොටසක් අභ්‍යන්තර ලෝකය ලෙස ද ඉතිරි කොටස බාහිර ලෝකය ලෙස ද හැඳින්වෙයි.
වස්තුවක් හෝ අංශුවක් හෝ ඇත්තේ, පවතින්නේ එකම තැනක පමණක් යැයි අපි කියමු. පුටුවක් හෝ මේසයක් හෝ එකවිට අවකාශයෙහි තැන් දෙකක පැවතිය නොහැකි යැයි අපි කියමු. එසේ එකම තෑනක, එකම පිහටුමක පවතින්නේ යැයි අප කියන්නේ ඇයි? එය අප විසින් නිර්මාණය කරනු ලැබ ඇති අනුමානයක් පමණක් වෙයි. එහෙත් එය සැම විට ම එසේ විය යුතු නැත. අපේ ඇසට මේසය, මේසයක් ලෙස හසු නො වේ. එහෙත් අපේ අනුමානයට අනුව මේසය යනුවෙන් දෙයක් (වස්තුවක්) පවතිනවා පමණක් නොව ඒ මේසය අවකාශයෙහි නිශ්චිත ඉඩක් පමණක් ගනියි.
Posted by admin at 23:59
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: NalinDeSilva, Vidusara, පංචෙන්ද්‍රිය, ප්රත්යක්ෂ, ප්‍රවාද, බාහිර-ලෝකය, යථාර්ථය
නිදහසට තව කොපමණ දුර ද?
මේ දිනවල ජෙනීවා නගරයෙහි සිදුවන දෙයින් පැහැදිලි වන කරුණ නම් බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදී රටවල් අනෙක් රටවල් පාලනය කරන්නේ කෙසේ ද යන්න ය. හතළිහේ දශකයෙන් පසු සිදු වී ඇති එකම දෙය නම් බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදයේ නායකත්වයට එංගලන්තය වෙනුවට තවත් ඇග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි රටක් වූ ඇමරිකාව පත්වීම ය. යටත්විජිතවාදය තවමත් පැවැත්වෙයි. එදා මෙන් අද එංගලන්ත රජුගේ ආණ්ඩුකාරවරුන් ඒ ඒ රටවල දකින්නට නැත. එහෙත් බටහිර දැනුම් ආධිපත්‍යය පතුරවන පාසල්, විශ්වවිද්‍යාල, බෞද්ධ සංස්කෘතික වචනවල ගරුත්වය බාල්දු කරන ඊනියා පටිසෝතඝාමීන් ද ඇතුළු ජඩමාධ්‍ය පමණක් නොව බටහිර රාජ්‍යවලින් නඩත්තු කෙරෙන ඊනියා රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන, සිවිල් හෙවත් සිවල් සමාජ අද රට පුරා දකින්නට ඇත. අපේ රටවල තවමත් ඇත්තේ යටත්විජිතචාදය ය. එහි නව යටත්විජිතවාදයක් නැත. නව යටත්විජිතවාදය යන්න අප නොමග යැවීම සඳහා බටහිර බුද්ධිමතුන් විසින් ම තනන ලද සංකල්පයක් මිස අපේ පඬියන්ගේ නිර්මාණයක් නො වේ. බටහිරයෝ එදත් අදත් තම දේශපාලනික, ආර්ථික හා සංස්කෘතික යටත්විජිතවාදය ලොව පුරා තහවුරු කරගනිමින් සිටිති. ඔවුහු දෙබිඩ්ඩෝ නො වෙති. ඔවුන් ඊනියා මානව හිමිකම් තඹයකට නොසලකමින් අහිංසක මිනිසුන් ඝාතනය කරමින් ඉරාකයට බෝම්බ දැමුයේ තම ආධිපත්‍යය තහවුරු කර ගැනීමට ය. ඔවුන් ලංකාවේ හමුදා මානුෂික මෙහෙයුම්වල අග ඊනියා මානව හිමිකම් කැඩී යැයි චෝදනා කරන්නේ ද අහිංසක දෙමළ ජනයා මෑරීය යන දුකෙන් නොව ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා, ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා හා රණවිරුවන් කිහිප දෙනකු දංගෙඩියට යවා ආණ්ඩුව වෙනස්කර හැකිනම් සරත් ෆොන්සේකා රූකඩ ජනාධිපති කර තම ආධිපත්‍යය තහවුරු කර ගැනීමට ය. ඊනියා දෙවැනි ලෝක යුද්ධය ජයග්රහණය කර තිබිය දී පරමාණු බෝම්බය අත්හදා බැලීම සඳහා ජපානයට බෝම්බ හෙලූවන්ට ඇති මානව දයාව කුමක් ද?
අප කියන බොහෝ දේ පිළිගැනීමට සිංහලයෝ මුල දී අකමැති වෙති. සිංහලයන් යමක් පිළිගන්නේ එය හදවතට දැනෙන්නේ නම් මිස බුද්ධියට දැනීම නිසා නො වේ. බොහෝ කලක් ගතවීමෙන් පසු වෙනත් විකල්පයක් හදවතට නොදැනෙන විට ප්‍රභාකරන් පරාජය කළ හැකි යැයි සිංහලයෝ විශ්වාස කළහ. අවුරුදු කිහිපයකට පෙර මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ඊනියා ජාත්‍යන්තර යුද්ධාපරාධිකරණයට ඉදිරිපත්කර දංගෙඩියට යැවීමේ උත්සාහයක් ඇති බව අප කී විට එය බොහෝ දෙනාගේ අවධානයට යොමු නො වී ය. එහෙත් අද එය බොහෝ දෙනාගේ කතාබහට ලක්වෙයි. යුද්ධාපරාධ චෝදනාවේ මුල වූයේ සුදුකොඩි කතාව ය. ඒ කතාව කී තැනැත්තා ම අද රට බේරාගැනීමට තමා ජෙනීවා නගරයට යැවිය යුතු යැයි කියයි. එ ජා පක්ෂයේ සජිත් - රෝසි බෝර්න් අගේන් කණ්ඩායම ද ඒ බව කියයි. එසේ කිරීම නරියාට කුකුළන් භාරදීමක් බව පැහැදිලි ය. බෝර්න අගේන් ක්‍රිස්තියානියේ මධ්‍යස්ථානය ඇමරිකාව වෙයි. තවමත් සිංහලයන් සිතන්නේ අද ලංකාවේ වාසය කරන දෙමළ ජනයා එළාරගේ කාලයේ සිට පැවතෙන්නන් කියා ය. මෙරට වත්මන් දෙමළ ජනයාගේ ඉතිහාසය දහහත්වැනි සියවසෙන් ඔබ්බට නොයන බව තවමත් සිංහලයන්ගේ හදවතට නො දැනෙයි. ඔවුන්ගේ හදවතේ ඇත්තේ දෙමළ නොවන එළාරට පස්වැනි සියවසේ පමණ හිමිකර දුන් ඊනියා දෙමළ කම ය. චෝලයන් බලයට පත්වෙමින් සිටි යුගයක, පණ්ඩුකාභය රජු දවස දක්වා දිව යන සිංහලයන්ගේ පාරම්පරික අඛණ්ඩ සංස්කෘතියෙහි සංස්කරණය කෙරුණු දෙමළ එළාර සංකල්පය අද දක්වා ම ඔවුන්ගේ හදවත්හි වෙයි. පඬියන්ගේ දැන ගැනීම සඳහා කිවයුත්තේ අඛණ්ඩ යන්නෙහි තේරුම වෙනස් නොවන යන්න නොවන බව ය. ඇළ දොළ අතු ගංගා එක්කර ගනිමින් වෙනස් වෙමින් සම්මුති අර්ථයෙන් අඛණ්ඩව ගලන ගංගාවක් මෙන් සිංහල සංස්කෘතිය ද පාරම්පරික ව අඛණ්ඩ ව වෙනස් වෙයි. සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියෙහි ජීවත්වන්නන්ට අඛණ්ඩව වෙනස්වීම යන්න පරස්පරයක් නො වෙයි. කෙසේ වෙතත් දෙමළ ජාතිවාදී ප්රශ්නයට පිළිතුරු සෙවීමේදී මෙරට වත්මන් දෙමළ ජනයාගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ව මෙන් ම බටහිරයන් තම ආධිපත්‍යය සඳහා දෙමළ ජාතිවාදයක් ඇති කර පෝෂණය කර එය සිංහලයන්ට විරුද්ධව යොදාගත් ආකාරය ද සිංහලයන් හදවතින් අවබෝධ කරගත යුතු ය.
එසේ වන බවට ඉඟියක් ජෙනීවා ඔස්සේ ම ලැබෙයි. ඊනියා මානව අයිතිවාසිකම් කතාව ජෙනීවා නගරයෙන් අවසන් වන්නක් නොවන බව අප ඒ බව සඳහන් කර ක්‍ෂණයකින් මෙන් බොහෝ දෙනාට දැනී ඇත. ඒ යහපත් තත්වයකි. ජෙනීවා නගරයේ දී ලංකාවට විරුද්ධව චෝදනාවක් සම්මත කළත් නැතත්, යෝජනාව බරපතළ වුවත් නැතත් ඇමරිකාව හා එංගලන්තය නින්දට නොයනු ඇත. ඔවුන්ට නින්ද යනු ඇත්තේ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය හැකිනම් මෙලොවින් තුරන් කළදාට ය. අප බොහෝ විට කියා ඇති, එහෙත් තවමත් සිංහලයන් තේරුම් නොගත් තවත් කරුණක් නම් බටහිර යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියට හා ග්‍රීක යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි චින්තනයට ඇති බලවත් ම තර්ජන නම් ඉස්ලාම් චින්තනයත් සිංහල ථෙරවාද බෞද්ධ චින්තනයත් බව ය. අද බටහිරයෝ ඊනියා අරාබි වසන්ත සංකල්පයක් ඔස්සේ බටහිරට නොැමෙන අරාබි රටවල ආණ්ඩු වෙනස් කරමින් සිටිති. ඉස්ලාම් සංස්කෘතිය බටහිර ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියට ප්රධාන වශයෙන් ම එරෙහි වන්නේ ආර්ථික හා දේශපාලනික තලවල ය. අරාබි රටවල, විශේෂයෙන් ම ඉරානයේ, තෙල්, න්‍යෂ්ටික බලය හා යුද්ධ දේශපාලන ශක්තිය බටහිරට හිසරදයකි. එහෙත් ලංකාවට ආර්ථික ශක්තියක් හෝ දේශපාලන ශක්තියක් හෝ නැත. සියල්ල ආර්ථිකයට ඌනනය කරන්නන්ට බටහිරයන් අපට විරුද්ධ වන්නේ ඇයි දැයි සිතාගත නො හැකි ය. එහි දී බටහිර ගැති පඬියෝ බටහිරයන් සිංහලයන්ට විරුද්ධ වන්නේ සිංහලයන් දෙමළ ජනයාට කර ඇති අසාධාරණ නිසා ය යන බටහිර මිථ්‍යාව පතුරවති. බටහිරයන්ට දෙමළ ජනයා කෙරෙහි පතළ වූ කරුණාව කුමක් ද? පාරිභෝගිකවාදී, පුද්ගලවාදී, තරගකාරීත්වය හුවා දක්වන, ස්වාභාවික සම්පත් විනාශ කරමින් පුද්ගල ඉන්ද්‍රියන් පිනවීම සැප සම්පත යැයි කියන, ඊනියා සත්‍යයට ළඟාවන්නේ යැයි කියන මිථ්‍යාවක් පෙරදැරි කරගත් බටහිර විද්‍යාවේ හා තාක්ෂණයේ ආධිපත්‍යය පතුරවන බටහිර සංස්කෘතියට ඇති ප්රධාන ම සංස්කෘතික (දාර්ශනික) අභියෝගය සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය වෙයි. බටහිරයෝ ඒ බව නො කියති.
1948 දී අපට සීමිත දේශපාලනික නිදහසක් ලැබුණු නමුත් සංස්කෘතික හා ආර්ථික නිදහස නො ලැබුණි. අපේ නිදහස් සටන පටන් ගැණුනේ 1506 දී ම ය. ඉංගිරිසින් 1815 දී ප්‍රෝඩාවෙන් මෙරට බලය ලබාගත් පසු සිංහලයෝ ඔවුන්ට විරුද්ධව නිිදහස් සටනක නිරත වී සිටිති. අප එහි විවිධ අදියර පසුකර ඇත. 1817-18, 1848 එහි අදියර දෙකකි. එහි දී දේශපාලන සංරචකය අවධාරණය කෙරිණි. ධර්මපාලතුමාගේ නිදහස් සටනෙහි ප්රධාන සංරචකය වූයේ සංස්කෘතිය ය. එතුමාගෙන් පසුව භාෂා ප්‍රේමීහු ඒ සටන තවදුරටත් ගෙනගියහ. 56 යනු නිිදහස් සටනෙහි තවත් අදියරක්් විය. සිරිමාවෝ බණ්ඩාරණායක මහත්මිය තවත් අදියරක් නියෝජනය කළා ය. ඉන්පසු අදියරට මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා නායකත්වය දෙයි. ඉංගිරිසින් අපට නිිදහස දී ඇත්තේ ඔවුන්ට ගැති ආණ්ඩු පත්කර ගැනීමට හා පවත්වා ගෙන යෑමට ය. ඔවුන්ට නොනැමෙන ආණ්ඩු පත්වූ විට ඒ බිඳ දැමුමට ඔවුහු ක්රියා කරති. සාමාන්යයෙන් ශ්රී ල නි ප ප්රධාන ආණ්ඩුවලට බටහිරයෝ විරුද්ධ වෙති. ඔවුන් චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංග ආණ්ඩුවට සහාය දැක්වයේ ඒ ආණ්ඩුව සිංහලයන්ට විරුද්ධව දෙමළ ජාතිවාදයේ පැත්ත ගැනීමත් චන්ද්‍රිකා මහජන පක්ෂයේ ප්රතිපත්ති අනුගමනය කිරීමත් ඇය බණ්ඩාරනායක කෙනකුට වඩා කුමාරතුංග කෙනකු වීමත් නිසා ය. බණ්ඩාරණායක මහත්මියගේ ආණ්ඩුවට එරෙහිව අබෞද්ධ හමුදා කුමන්ත්‍රණයක් සිදු කෙරිණි. එහි නායකයන්ගේ දරු මුණුබුරෝ අද දෙමළ ජාතිවාදය පරාජය කිරීමට විරුද්ධ වෙති. දෙමළ ජාතිවාදය යනු සිංහල බෞද්ධයන්ට හා එම සංස්කෘතියට විරුද්ධව ලන්දේසීන් හා පසුව සියුම් ව ඉංගිරිසින් තම යටත්විජිතවාදි ආධිපත්‍යය තහවුරු කිරීමට යොදාගන්නා ආයුධයක් පමණකි. එය ද බටහිර යටත්විජිතවාදයෙහි ම කොටසකි. ඒ ඇතිකළෝ ද බටහිරයෝ ම වෙති. දෙමළ ත්රස්තවාදය පරාජය කළ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට දඬුවම් කර ආණ්ඩුව පළවා හැරීම බටහිරයන්ගේ අවශ්‍යතාව වෙයි. එහෙත් ලංකාවේ දී බටහිරයෝ අරාබියේ දී මෙන් නොව ඉතා සියුම් ව ක්රියා කරති. ඔවුහු පළමුව සුදු කොඩි කතාව කියවුහ. ඉන්පසු විවිධ චෝදනා ලංකාවට එරෙහි සාකච්ඡා හා යෝජනා, බෑන් කි මූන් වාර්තාව, චැනල් ෆෝ මගඩි ආදිය අපට දැකගත හැකි විය. සියල්ල “නීත්‍යානුකුලව” කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ දරති. ආණ්ඩුව බටහිරයන් සමග ක්‍රියාකරන ආකාරය ගැන පාඩම් ඉගෙන නොගෙන පත්කළ උගත් පාඩම් හා සංහිඳියා කොමිසමේ වාර්තාව ක්රියාත්මක කිරීමට යෝජනාවක් ඇතැම් විට ජෙනීවාහි දී ගෙනෙනු ඇත. ආණ්ඩුව තමන් පත්කරන කොමිසම්වල වුව ද වාර්තා ක්රියාත්මක කිරීමට බැඳී නැති බව අපි කියමු. උගත් පාඩම් කොමිසමේ බටහිර දැනුම ලත් මහත්ම මහත්මීන් බටහිරයන් අනුකරණය කරමින් සිතන්නේ ඊනියා සිංහල ආණ්ඩුවලින් දෙමළ ජනයාට අසාධාරණයක් සිදු වී ඇති බව ය. ඒ වාර්තාව ක්රියාත්මක කළ යුතු යැයි කියමින් බටහිරට බොරුවට විරුද්ධ වන්නෝ කුහකයෝ ය. ආණ්ඩුව ක්රියාත්මක කළ යුත්තේ සිංහල ජනතාව අනුමත කරන යෝජනා පමණ ය. සිංහලයන්ගේ අදහස් නොවිමසා කිසිදු ප්‍ර්‍රශ්නයක් විසඳීමට ඉඩ නොදිය යුතු ය. අපට නිිදහස බොහෝ දුර ය. අප ඒ සඳහා අනවරතයෙන් සටන් කළ යුතු ය. අප ඒ සටන් දිනන්නේ ජෙනීවාහි දී හෝ නිව්යෝක්හි දී හෝ නොව ලංකාවේ වීදිවල ය. අප බටහිර විරෝධී ජාතීන්ගේ ප්‍රබල සංවිධානයක් පිහිටුවා ගැනීමට කටයුතු කරන අතර වඩා වැදගත්ව ජනතාව ආණ්ඩුව වටා ඒකරාශි කිරීමට කටයුතු කළ යුතු ය. අනාගතයේ දී පැනවිය හැකි ආර්ථික සම්බාධකවලට පමණක් නොව නේටෝ ආක්‍රමණවලට ද අප සූදානම් විය යුතු ය.
Posted by admin at 23:42
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: Divaina, NalinDeSilva, එළාර, ජෙනීවා, නිදහස, යටත්විජිතවාදය
තමා හා අනෙකා
බාහිර වස්තු ඇති බව අප දන්නේ කෙසේ ද? එය දැනගත්තේ අනුමානයෙනි. අපේ ඉන්ද්‍රියවලට, විශේෂයෙන් ම ඇසට,කණට හා නාසයට ගෝචර වන එහෙත් ස්පර්ශයට හෝ දිවට හෝ ගෝචර නොවන සංඥා ලැබෙන්නේ ඈතින් පිහිටි බාහිර වස්තුවලින් යැයි අපි අනුමානය (inference) කරමු. එමෙන් ම මෑතින් ඇති බාහිර වස්තු ගැන ද අදාළ ඉන්ද්‍රිය ඔස්සේ අපට අනුමාන කළ හැකි ය. දකින ස්පර්ශ කරන ආකාරයේ සංඥා ඇති විට අපි ඒවා ළඟ ඇති මේසයකින්, පුටුවකින්, මලකින් ආදී වශයෙන් යම් වස්තුවකින් ලැබෙන්නේ යැයි අනුමානය කරමු. එය අනුමානයක් මිස ඉන්ද්‍රිය ප්‍රත්‍යක්‍ෂයක් නොවන බව අවධාරණය කළ යුතු ය. දැනුම ලබාගැනීමේ මාර්ගය ලෙස බුදුදහමේ ඉගැන්වෙන්නේ ඉන්ද්‍රිය ගෝචර ප්‍රත්‍යක්‍ෂය ය. එයට අමතර ව අනුමානය ද ඇතැයි ඇතැම් පඬිවරු අපට කියති.
කෙසේ වෙතත් අනුමානය ඉන්ද්‍රිය ගෝචර ප්‍රත්‍යක්‍ෂයක් නො වේ. අප කලින් ද කියා ඇති පරිදි අපට මේසයක් සමස්තයක් ලෙස ප්රත්යක්ෂ කිරීමට, ගෝචර කර ගැනීමට ඉන්ද්‍රියක් නැත. අපට කළ හැක්කේ මේසයේ පාට, තද බව ආදිය ගැන ඉන්ද්‍රිය ගෝචර ප්රත්යක්ෂ ලබාගැනීම පමණ ය. ඒ සියල්ල එකතු කර මේසය පිලිබඳ සංකල්පයක් අපි නිර්මාණය කර ගනිමු. මේසය යනු අපේ අනුමානයක් පමණකි. ඒ සඳහා අපි මනස ආධාර කර ගන්නෙමු. එහෙත් එහි දී පංචෙන්ද්‍රියවල ආධාරයක් අපට නො ලැබෙයි. අනුමානය පංචෙන්ද්‍රියන්ගෙන් තොරව මනසින් ලබාගන්නකි.
අපට ප්රශ්නය වනුයේ එසේ අනුමානය කෙරෙන වස්තුව පවතින්නේ ද යන්න ය. මෙහි දී පවතින්නේ ද යන්න සාපේක්‍ෂාර්ථයකින්, සම්මුතිය අනුව යොදා ගැනෙන බව අමතක නොකළ යුතු ය. නිරපේක්‍ෂව පවතින්නක් ඇතැයි මෙහි දී නො ගැනෙයි. අප අපට සාපේක්ෂව වුව පුටුවක් ඇති බව දැනගන්නේ කෙසේ ද? අප කුඩා කළ පුටුව ගැන දැන ගත්තේ කෙසේ ද? අප කුඩා කළ පුටු යනුවෙන් හැඳින්වෙන නොයෙකුත් දෑ දකින්නට ඇත. ස්පර්ශ කරන්නට ඇත. අපට මුල දී ඒ පිළිබඳ යම් චිත්ත රූපයක් ඇති වී යැයි සිතිය හැකි ය. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් අපට කුඩා කල ම පුටුවක් පිලිබඳ සංකල්පයක් තිබෙන්නට ඇත. එයින් අදහස් වන්නේ අපට ඒ සංකල්පයට වචනයක් තිබිණි ය යන්න නො වේ.
වචනයක් නොමැති ව වුව ද සංකල්ප චිත්ත රූප ලෙස ඇතිවිය හැකි ය. අපේ මනස්වලට විවිධ රූප එසේත් නැත්නම් රටා හඳුනාගැනීමේ ශක්තිය ඇත. පුටු මේසවලින් වෙන්කර හඳුනාගැනීමට අපට හැකි ය. කුඩා කළ ඒ හැකියාව කෙතරම් දුරකට තිබේ ද යන්න නො දනිමි. එහෙත් කුඩා බිළිඳුන්ට ද තම මව අනෙක් අයගෙන් වෙන්කර ගැනීමේ හැකියාව ඇත. එසේ කිරීමේ දී මව යන වචනයවත් එයට ගැලපෙන චිත්ත රූප සංකල්පයක්වත් කුඩා බිළිඳුන්ට ඇතැයි සිතිය නො හැකි වුවත් මව යනුවෙන් හැඳින්වෙන තැනැත්තිය අනෙක් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ශක්තිය, එනම් එවැනි චිත්ත රූප සංකල්පයක් ඇති කර ගැනීමේ ශක්තිය බිළිඳුන්ට ඇතැයි සිතිය හැකි ය. ඒ අනුව තමා සමග වඩා සම්බන්ධ වූ අයකු පිළිබඳ සංකල්පයක් බිළිඳාට ඇතිවෙයි.
මව පිලිබඳ මුල් සංකල්පය ඉතා ගොරහැඩි වීමට හැකි ය. කල්යෑමේ දී එයට වාචික සංකල්පයක් (අම්මා හෝ වෙනත් වචනයක් හෝ) එකතු වී තව තවත් සංකි්ර්ණ තත්වයකට ළඟා වනවා විය හැකි ය. එමෙන් ම තමාට මෙන් ම අනෙක් අයට ද ඒ ඒ අයගේ අම්මලා සිටින බව ද දරුවා ක්රම ක්රමයෙන් දැන ගන්නවා ඇත. එහෙත් මේ මව යන සංකල්පය හුදු ඉන්ද්‍රිය ගෝචර සංකල්පයක් නො වේ. බිළිඳාට හෝ කුඩා දරුවාට හෝ තම මව දැක බලාගත හැකි ය. එසේත් නැත්නම් මව ස්පර්ශ කළ හැකි ය. නොඑසේ නම් මව සිපගැනීමට හැකි ය. එහෙත් සමස්ත මවක් ගැන සංකල්පයක් ඒ කිසිවකින් හුදු ඉන්ද්‍රිය ගෝචර ප්‍රත්‍යක්‍ෂවලින් පමණක් ඇති කර ගත නො හැකි ය. ඉතා කුඩා බිළිඳකුට වුව ද සමස්ත මව පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇතිකර ගත හැක්කේ අනුමානයෙනි.
පසුව දරුවා වැඩෙන විට අම්මා යන වචනය වැඩිහිටියන් උගන්වන අතර අනෙක් අයගේ අම්මලා පිළිබඳ සංකල්ප ද සමාජයෙන් දැන ගන්නට ලැබෙයි. මේ සංකල්ප ඔස්සේ දරුවාට අම්මා සැබවින් ම ජීවත්වන පුද්ගල යථාර්ථයක් ය යන සංකල්පය ද ලැබෙයි. එහෙත් ඒ සියල්ලට ම පළමු බිළිඳාට තමා පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇති බව වටහා ගත යුතු ය. බිළිඳාට ඇත්තේ තම මව පිළිබඳ සංකල්පය මිස නිරපේක්‍ෂ මවක් පිළිබඳ සංකල්පයක් නො වේ. තමාගේ මව පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇති කර ගැනීමට පළමුව තමා පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇති විය යුතු ය. අපට පළමුව ඇතිවන්නේ මම, මගේ ආදී හැඟීම් හා සංකල්ප මිස අනෙකා යන සංකල්පය නො වේ.
බුදුදහම අනුව සංඛාර , විඤ්ඤාණ, නාම රූප ආදිය ඇතිවන්නේ අවිද්‍යාව මුල්කර ගෙන ය. අවිද්‍යාව හේතුවෙන් සංඛාර විඤ්ඤාණ ඇති වෙයි. මේ විඤ්ඤාණය තම විඤ්ඤාණය මිස අනෙකකුගේ විඤ්ඤාණය නො වේ. තම මව ඇතුළු අනෙක් සියල්ලන් ගැන සංකල්ප ඇතිවන්නේ තම විඤ්ඤාණය හා නාම රූප හේතුවෙනි. ඒ සළායතන, ඵස්ස වේදනා ඔස්සේ සිදුවෙයි. ඈතින් තිබෙන්නේ යැයි කියන ඉර හඳ වැනි වස්තු හෝ ළඟින් ඇතැයි කියන අම්මා වැනි වස්තු හෝ වේවා පිළිබඳ සංකල්ප ඇතිවන්නේ තමාට මිස අනෙකකුට නො වේ. තමාට සංසාරයේ සැරිසැරීමට හේතු වී තිබෙන්නේ තමා යනුවෙන් අයකු ඇතැයි ගැනීම නිසා මිස අනෙකකු නිසා තමා යන සංකල්පය ඇති වී තිබෙන නිසා නො වේ.
මේ සියල්ල සඳහන් කෙරුණේ බටහිර විද්යාව ඇතුළු බටහිර දැනුම කෙතරම් දුරට බුදුදහමෙන් ඈත දැයි පෙන්වීම සඳහාත් ය. මගේ ලෝකය යනු මා විසින් නිර්මාණය කෙරෙන මා ද ඇතුළු අනෙක් දැනුම් ය. ඒ ලෝකය මේ බඹයක් පමණ වූ සිරුර තුළම පණවා ඇත. එහෙත් බටහිර දැනුමෙහි මගෙන් තොරව ලෝකයක් පවතියි. ඒ ලෝකය මගෙන් ස්වායත්ත වනවා පමණක් නොව මා ද නිර්මාණය කෙරෙනුයේ ඒ ඊනියා බාහිර ලෝකය මගිනි.
අද පශ්චාත්නූතනවාදීන් යැයි කියාගන්නවුන් පවසන්නේ යමකු නිර්ණය වනුයේ අනෙකා නිසා බව ය. මෙහි දී ප්රධාන වන්නේ අනෙකා ය. අනෙකා අනුව යමකු නිර්මාණය වන්නේ යමකුට අනෙකා පිළිබඳ සංකල්පයක් නැතිව විය නො හැකි ය. එහෙත් ඒ අනෙකා යන සංකල්පය ඇතිවූයේ කාහට දැයි බංකොළොත් පශ්චාත්නූතනවාදීහු නො පවසති. අනෙකා යන සංකල්පය ඇතිවීමට තමා යන සංකල්පය ඇතිවිය යුතු ය. එලෙස තමා යන සංකල්පය ඇතිවීමට අනෙකකු අවශ්ය නො වේ. සමාජයේ ජීවත්වන නොයෙකුත් පුද්ගලයන් නිසා අපි වෙනස් වෙමු.
මුළු මහත් පාසල් පද්ධතිය හා විශ්වවිද්‍යාල ජනමාධ්‍ය ආදිය ප්රධාන වශයෙන් ම කරන්නේ අපට සමාජයේ ඇති අධිපතිවාදී සංකල්ප ඉගැන්වීම ය. එසේ වුවත් යම් පුද්ගලයකුට තමා පිලිබඳ සංකල්පය ඇතිවන්නේ අනෙකුන් නිසා හෝ සමාජය නිසා හෝ නො වේ. යම් පුද්ගලයකු සංසාරයේ සැරිසරන්නේ අනෙකුන් නිසා නො වේ. තමා විසින් ම කරන කියන සිතන ක්රියා නිසා ඒ ඒ පුද්ගලයා (සම්මුති අරුතෙන්) සංසාරයේ සැරිසරයි. සංසාරයේ ගමන නැවැත්විය හැක්කේ ද තමන්ට මිස අනෙකාට හෝ අනෙකුන්ට හෝ නො වේ.
එහෙත් බටහිරයන්ට ප්රධාන වන්නේ ඊනියා අනෙකා ය. මෙයට ප්රධාන හේතුව බටහිර දැනුම මධ්යකාලීන යුගයේ මෙන් ම අද ද නිර්මාණය වන්නේ එක්කෝ කතෝලික එසේත් නැත්නම් ග්‍රීක යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි චින්තනයක වීම ය. මේ චින්තනවල බාහිර දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රධානත්වය ලැබෙයි. සියල්ලෙහි දී ම ප්රධාන වන්නේ බාහිර තැනැත්තෙකි. නැත්නම් බාහිර දෙයකි. අවසානයේ දී විමුක්තිය ලැබෙන්නේ ද බාහිර වූ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය වැඩි වූ තරමට ය. බුදුදහමෙහි මනස, එනම් තමාගේ මනස ප්රධාන ලෙස ගැණුන ද බටහිර කතෝලික චින්තනයෙහි මෙන් ම ග්‍රීක යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි චින්තනයෙහි ද ප්රධාන තැන ලැබෙන්නේ බාහිර බලවේගවලට ය.
අප කලින් ද සඳහන් කර ඇති පරිදි නිව්ටන්ගේ චලිත නියම ඇරඹෙන්නේ ම බාහිර බල පිලිබඳ කතාවකිනි. බුදුදහමෙහි ආභාසය ලැබූ අර්නස්ට් මාක් වැනි දාර්ශනිකයකුට හා භෞතික විද්‍යාඥයකුට වුව ද බාහිර වස්තු පිළිබඳ ප්රශ්නය දැඩිව බලපෑවේ ය. ඔහුට අනුව වස්තුවකට අවස්ථිතියක් ලැබෙන්නේ අනෙක් වස්තු නිසා ය. මාක්ගේ ඒ අදහස වත්මන් පශ්චාත්නූතනවාදීන්ගේ අනෙකා විසින් තමන් නිර්ණය කෙරෙන්නේ ය යන්න සමග ගැලපෙයි. මාක් බටහිර භෞතික විද්‍යාවේත් බටහිර ඊනියා පශ්චාත්නූතනවාදින් බටහිර සමාජයීය විද්‍යවන්හිත් ක්රියාත්මක වන බව සැබෑ ය. එහෙත් ඔවුන්ගේ චින්තනවල වෙනසක් නැත.
මාක්ගේ ඒ අදහස සාධාරණ සාපේක්‍ෂතාවාදය ගොඩ නැගීමේ දී අවුරුදු සියයකට පමණ පෙර අයින්ස්ටයින්ට බලපෑවේ ය. එහෙත් මාක් මුලධර්මය ලෙස හැඳින්වෙන්න තම සාධාරණ සාපේක්‍ෂතාවාදයෙහි ගොනුකර ගැනීමට අයින්ස්ටයින්ට නොහැකි විය. අයින්ස්ටයිනීය සාපේක්‍ෂතාවාද වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන් ම සාපේක්‍ෂතාවාද නොවේ. ඒවාහි ඇත්තේ නිරපේක්‍ෂතා හෙවත් අවිචලක ලෙස හැඳින්විය හැකි සංකල්ප පිළිබඳ කෙරෙන හැදෑරීමකි. අයින්ස්ටයින් බුද්ධිමතකු වන්නේ යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියෙහි මිස වෙනත් සංස්කෘතියක නො වේ.
බටහිර උගතුන් හා බුද්ධිමතුන් බාහිර අනෙක් දේ ගැන සැලකිලිිමත් වීම පුදුමයක් නො වේ. එහෙත් සිංහල බෞද්ධ යැයි කියාගන්නා උගතන් එක් පැත්තකින් මනො පුබ්බංගමා ධම්මා යැයි කියමින් බාහිර බලවේග ගැන අවධාරණය කිරීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ ඊනියා සිංහල බෞද්ධ උගතුන්ට ද සාමාන්ය සිංහලයන්ට මෙන් ම පරස්පරවල ජීවත්විය හැකි බව ය. ඒ කෙසේ වෙතත් සිංහල බෞද්ධ දැනුමක් හා බටහිර යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි දැනුමක් අතර යා දෙක නොරත රත සමග පෑහීමක් නැති වා මෙන් පරස්පර ඇති බව අපේ අවධානයට යොමු විය යුතු ය.
බටහිරයන් අපෙන් තොරව අපෙන් ස්වායත්තව බාහිර ලෝකයක් ඇති බව පවසමින් ඒ ලෝකය ඊනියා වාස්තවික යථාර්ථයක් ලෙස ගනිමින් යථාර්ථවාදී ලෝකයක ක්රියාත්මක වන යථාර්ථවාදී නීති රීති දැනගැනීමට, සොයා ගැනීමට වෙහෙස වීම ගැන අපට පුදුමයක් නැත. එහෙත් අපේ ප්රශ්නය බටහිරයන්ගේ දැනුම පාසල් විශ්වවිද්‍යාල හා ජනමාධ්‍ය ඔස්සේ අප මත බලයෙන් පැටවීම ගැන ය. අපේ නිදහස ඇත්තේ අප බටහිර දැනුමෙන් නිදහස් වීම මත ය. අපේ ප්‍රවාද ගොඩනැගීමේ දී අඩුම තරමෙන් බාහිර බලවේගවලට දී ඇති වැදගත්කම අවම කිරීමට අප උත්සාහ ගත යුතු ය.
බටහිරයෝ කිසිම පැකිලීමකින් තොරව බාහිර ලෝකයක් අපෙන් ස්වායත්ත ව පවතින බව ද බාහිර වස්තු ඇති බව ද පිළිගනිති. ඔවුහු ඒ අතර ඉන්ද්‍රිය ගෝචර අත්දැකීම් ගැන ද මැත දොඩවති. එහෙත් ඊනියා බාහිර ලෝකය හෝ බාහිර වස්තු හෝ පංචෙන්ද්‍රියවලට ගෝචර නොවන බව ඔවුහු නොසලකා හරිති. අපේ සියළු ප්රත්යක්ෂ අභ්‍යන්තර වෙයි. ඊනියා බාහිර ලෝකයේ බාහිර වස්තු ද අභ්‍යන්තරව අප විසින් සකස් කෙරුණු දේ පමණක් වෙයි. අප කන්දක් ලෙස දකින්නේ අපෙන් ස්වායත්ත ව බාහිර ව ඇති වස්තුවක් නොව අභ්‍යන්තරයෙහි අප විසින් නිර්මාණය කෙරෙන්නකි.
Posted by admin at 23:31
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: NalinDeSilva, Vidusara, අනුමානය, අවිද්‍යාව, ප්රත්යක්ෂ, සංසාර
The independence struggle continues
What is happening in Geneva? The UK, our colonial master for more than two hundred years, if counted from the day they first settled in Colombo has intervened to request for UN intervention if the proposals of the LLRC commission were not implemented. They have not given a deadline meaning that one “fine day” from their point of view they would decide as they please that LLRC proposals have not been implemented, and it is time for action. We do not talk of so called double standards by the UK citing what they did in Iraq. They do not practice double standards but it is the Sri Lankan government that tries to satisfy the colonialists as well as the masses at the same time. The very establishment of the LLRC implies that the government of Sri Lanka had not learnt any lessons of the way the colonialists have tried to destroy us during the last five hundred years or so. We have some hypocrites in Sri Lanka who while pretending to be against what the colonialists are up to in Geneva, in the same breadth ask the government to implement the LLRC proposals. They are, in the final analysis, supporting the UK, the USA, and would keep quiet if the UN decides to impose economic sanctions or if NATO decides to invade Sri Lanka for not implementing the LLRC proposals, irrespective of that Rome Treaty, which Ranil Wickremesinghe says he did not sign for some reason or other. The UK, the USA and other western colonialists, though they may have slight differences with respect to strategy are all united in taking steps to maintain their hegemony in the political, economic and cultural spheres and seeing to it that the other countries imitate their political structures, economic policies and cultural practices including their knowledge in science, arts and other disciplines. In Iraq they have acted to maintain their hegemony and if one thinks that they are behaving differently in Sri Lanka then one is mistaken. The English are English whether they are in England, Iraq or Sri Lanka or even in Scotland, Ireland and Wales. We may not have had airplanes if not for the English and the other westerners but we would have been better off as NATO would not have been able to send their bombers if and when they want. I am proud of the fact that in spite of having their education and finally going in that damned airplane to the UK to obtain a degree from one of their universities, I was able to break away from what they wanted to instill in me. In a sense I neither learnt nor departed, thanks to Catuskoti logic in my culture, and not to Aristotelian logic with its dichotomies.
It is said that the English and the westerners gave independence to the countries in Asia in late forties and to Africa in the sixties. However it was only a limited political independence that was given while in the spheres of economics and culture no independence was given. The limited political independence we gained in 1948 was not something achieved by the UNP but a result of a long drawn independence struggle that has lasted for more than five hundred years, which is still continuing. During the period the English ruled us after deceiving the Sinhala leaders and going against the Sinhala – English Agreement of 1815, which is nearing two hundred years, there was the first phase of the independence struggle against the English colonialists in 1817 -1818. The independence struggle was defeated by the colonialists who massacred not only the males over twelve years in Uva Vellassa but even the cattle belonged to the Sinhala people. It was such a humanitarian operation by the English, no commissions were appointed to look into any human rights violation. Surely the English officers and gentlemen (there would have been officers who were not gentlemen) would not have dared even to think of violating human rights and no commissions were needed. However the English appointed a commission which goes as Colebrook – Cameron commission which took steps to pull the country into their economical ambit. Then they established the school system to make sure that we were trained under their cultural hegemony, and to produce the future commissioners. There have been so many commissions appointed since then, the latest being the LLRC, but all these commissions have comprised of Oxbridge and other such graduates or English educated personnel, entrepreneurs etc., but very rarely, if at all of Sanga, Veda, Guru, Govi, Kamkaru. In any event, after the Colebrook – Cameron commission we had the Legislative Assembly that saw the political emergence of Tamil racism and of course introduction of various taxes with the abolishing of the Rajakari System. The second phase of the independence struggle commenced with the leadership of Puran Appu and Gongalegoda Banda as the traditional leadership of the Sinhalas had been massacred by the humanitarian English. The very pious and humanitarian governor by the name Torrington defeated the second phase of the independence struggle exceeding even the limits usually tolerated by the King of England.
I do not want to describe all the humanitarian operations that had been conducted by the English, but suffice to mention that as a result of them Anagarika Dharmapala and several Bhikkus led the next phase of the independence struggle, which took a more cultural form and struggled against cultural colonialism as well. That phase of the independence struggle was defeated by the English with the assistance of our “leaders” appointed by the English colonialists. The leaders of the Sinhalas as well as of the Tamils were educated, trained and appointed by the English, wanted only limited political independence who did not want to get involved with mass movements. They were more interested in showing that they were more English than the English themselves and the latter could trust them to “rule” the country on behalf of the English. However, unknown to these leaders the independence struggle continued and it surfaced in the thirties and forties in the form of the language issue. There were number of people who agitated to make Sinhala the official language and also to give the Sinhala Buddhist culture its due place. It is improper to call the movement by the leaders appointed by the English as an independence struggle but after Anagarika Dharmapala the independence struggle took the form of a Bhasa Movement that also fought for the due place for the Sinhala Buddhist culture. The masses were unhappy with what the UNP had done for the Sinhala Buddhists and 1956 was the result of the agitations. Dr. Gunadasa Amarasekera was the first to point out that 1956 was the reemergence of the Dharmapala Movement. However, I am of the opinion that it as well as the Dharmapala Movement were continuations and different phases of the independence struggle against the western Christian colonialism headed by the Anglican Christians of England. There were some achievements by the 1956 movement but complete political independence could not be gained not to mention cultural and economic independence.
The English and later the Americans who became the leaders of western Christian colonialism acted against any government, which went against the wishes of the colonialists and wanted to continue the independence struggle. The leader who was most troubled by the colonialists before the President Mahinda Rajapakse was Mrs. Sirimavo Bandaranaike. The conspiracy against her government demonstrated this and we are not surprised to find sons and grandsons of conspirators of yesteryear leading a movement against the independence struggle at present. The limited independence given to us by the English colonialists meant that we could elect a government we wish with very much difficulties if the colonialists were against it, and that they would do everything possible to bring down the government the moment the latter took a major decision to gain more independence. In general all the SLFP led governments except that of Chandrika Kumaratunga were not tolerated by the west. The SLFP was supported mainly by the Sinhala nationalists, and the colonialists who were against the Sinhala masses never wanted SLFP led governments in power. They supported Chandrika Kumaratunga since she was more a sympathizer of Mahajana Party politics than of SLFP politics, and was more a Kumaratunga than a Bandaranaike. In fact she was imported by the agents of the UK at that time from her self-imposed political exile in order to derail the SLFP using the Bandaranaike name and work against the Sinhala people. However, the Sinhala people were finally able to send her back to the environs in the west she most probably enjoys best.
I have maintained for more than twenty five years that Tamil racism was introduced and nurtured by the Dutch and the English against the Sinhalas especially against the Sinhala Buddhists. Tamil racism in Sri Lanka is part of English Christian colonialism and though Sinhala Buddhists are not against the Tamils, they had to oppose Tamil racism, which was used by the English to deprive the Sinhalas, especially the Sinhala Buddhists their due place in the country. The English and the westerners have since then used their schools universities and of course mass media and so called internationally renowned intellectuals not to mention internationally reputed journals, to instill in the minds of the Sinhalas of a guilt feeling for the so called injustices caused to the Tamils by the “Sinhala governments”. I have dealt with these “allegations” in number of articles and books, and I do not want to go into details at present. I found that this guilt feeling in the minds of the members of the LLRC when I was invited to make submissions before the western learned commissioners. Thus most of the recommendations of the LLRC stemming from this guilt feeling, claiming that we have to “give them” something are not acceptable to the vast majority of the Sinhala people.
The President who is leading the present phase of the independence struggle was not guided by the western “wisdom” that the LTTE could not be defeated gave the political leadership to the “ranaviruvas” to defeat the LTTE. It was a political defeat not only for the LTTE politics but for Ponnambalam Arunachalam and Ramanathan politics, not to mention GG Ponnambalam and Chelvanayakam politics which were all shades of Tamil racism against the Sinhala people inspired and instigated by the English. AJ Wilson in his biography of Chelvanayakam mentions the “little now more later” policy of the latter. However, I now tend to think that it was a policy of the English that Chelvanayakam followed and the western Christian colonialists will not be satisfied until the Sinhala Buddhist culture, which is the biggest threat to the Judaic Christian culture other than the Islamic culture, is destroyed if possible. The westerners are following a very cautious policy with respect to Sri Lanka, and unlike in the Arabic world wish to tell the world that what they have acted very “legally”. They began with the Ban ki Moon report mistakenly called the Darusman report, the bogus Channel four footages, and raising the “war crimes and human rights” issue at various “international” fora. The government, as mentioned previously appointed the LLRC without learning any lessons from the past experiences. Now the western bogus humanitarians, who bombed Hiroshima and Nagasaki, after they had won the war, only to experiment with the Atomic Bomb want the government to implement the LLRC proposals. If one thinks that all that the westerners want is the implementation of the LLRC proposals, then one is sadly mistaken. It is little now more later policy and just as much the Tamil racists are being instigated to ask for thirteen plus, after the thirteenth amendment, even if the LLRC proposals are implemented they would ask for more. After all, the Oliver Twist character was created in England and so many commissioners and politicians in England would have been brought up to emulate young Oliver, in their old age.
The independence struggle continues and we can defeat the western plans as we defeated the Tamil terrorists inspired by the west if we are able to unite the vast majority of people around the government. While we appreciate the work of our delegation in Geneva it has to be said that the independence struggle would be won in the streets of Sri Lanka rather than in the corridors of the UN buildings. It is important to build a strong anti west block by uniting all the nations from Iran to Russia to China and to India (if India is willing) to Chile and to Argentina and to African countries. The west never gave up their colonial policies and there is only colonialism and not neo colonialism. While we work as a member of the anti west block we have to be aware of the fact that “internationally” we have to fight according to the hegemonic western Christian Law which is always against the non Christian countries. The major struggle is in the streets of Colombo and other towns in Sri Lanka and the government has to prepare the people for that. The struggle would not end up with the Geneva sessions of the UNHRC and it is going to be another long drawn fight against the western Christian colonialism. However, the government has to win the confidence of the people by cutting down on waste, corruption etc., and the ministers should set standards of simple living by example. The independence struggle will continue and at present as a first step we have to defeat the western plans of getting the government to give concessions to Tamil racism that was set up by the westerners themselves. However, final victory over western hegemony would be achieved when we become independent of their knowledge. It is their knowledge that is in the minds of the so called educated people in this country and the Sanga Veda Guru Govi Kamkaru balawegaya has to come out with plans for this final struggle against western hegemony of knowledge that includes their so called science.
Copyright Prof. Nalin De Silva
Posted by admin at 22:36
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: Geneva, LLRC, NalinDeSilva, TheIsland, UK
Wednesday, 7 March 2012
RoP brags while more and more RCKD patients RIP
The Registrar of Pesticides (RoP) Dr. Anura Wijesekera has written to ‘The island” on 1st March 2012, on “Pathological Science Arsenic CKDU and Pesticides” soon after the College of Forensic Pathologists awarded the Silver Medal to a paper presented by the “Arsenic Group” on “Chronic arsenic toxicity among patients of Chronic Kidney Disease of unknown etiology in Padavi Sripura in Sri Lanka” at their 10th Academic Sessions held on 25th February 2012. The authours of the paper are Profs. P. A. Paranagama and M. D. Amarasinghe, and Drs. V. K. Senanayake, K. S. Dahanayake, M. A. C. S. Jayasumana, L. Rajakaruna, C. Wijewardena, A. M. P. Mahamithawa, U. D. S. Samarasinghe, and Mr. S. I. Fonseka. The first three are on the academic staff in the Faculty of Science at the University of Kelaniya, while the last named is a graduate student in the same faculty. The rest are western medical doctors serving in either Universities or government hospitals. When I read the title of the article I first thought that Dr. Wijesekera has been annoyed with the Pathologists for awarding the Silver Medal to the above paper. However, I soon realized that he was supporting me on certain aspects of western science while of course opposing the “Arsenic Group” which I led while being the Dean of the Faculty of Science at Kelaniya. I must mention that as far as I am concerned, the Silver Medal awarded by one of so many Colleges to the paper by the Arsenic Group does not add any value nor recognition to it though the Scientific Community in Sri Lanka, which go by such accolades would now begin to think that some scientific work worthwhile has been carried out at Kelaniya on Arsenic in Pesticides.
Let me digress from “Arsenic Research”, to thank Dr. Wijesekera for writing on Pathological Science. Dr. Wijesekera like many other Sri Lankan scientists has to quote a westerner on important concepts, theories etc. He says “the term Pathological Science was coined by the Nobel laureate Chemist Irving Langmuir in 1953. He defined pathological science as an area of research that do not go away long after it was given up as false by the majority of scientists in the field. In other words it is the science of things that are not so”. My problem with this definition is on the usage of the word majority. I am not sure whether the majority of scientists, let alone the majority of Physicists are aware that the Newtonian Theory of Gravitation is false. It was only the other day that a senior lecturer in Chemistry with a Ph. D. from Cambridge told me that he could feel gravitation. However, when I wanted to examine his particular sense organ which was instrumental in giving this extraordinary feeling he was somewhat embarrassed as he could not exhibit such sense organ. Now Newtonian Theory of Gravitation does not go away nearly a century after it has been replaced by Einsteinian General Relativity and has been “shown to be false” almost from the very beginning in Newton’s time, in spite of Popper and his “golayas” who can only quote him. Though the majority of scientists including that senior lecturer who can feel gravitation may not have given up Newtonian Gravitation, we may consider it too as Pathological Science. There are other Pathological Sciences such as Quantum Physics with its Copenhagen Interpretation and I would appreciate it if Dr. Wijesekera could enlighten the readers on Pathological Sciences in the areas of Pesticides and Agriculture.
Since Prof. Mala Amarasinghe and Dr. K. S. Dahanayake, who are two members of the “Arsenic Group” have replied in their article of 5th March 2012, on the “scientific” aspects of Dr. Wijesekera’s article, I would like to concentrate on some of its political aspects. No science or knowledge for that matter constructed by the “prthagjanas”, is devoid of politics, though not necessarily of party politics. After all, the struggle between the Pope and Galileo was political as it was between the Catholic Chinthanaya, which is concrete and collectivistic, and Greek Judaic Christian Chinthanaya, which is abstract and individualistic. I know the difficulties we had with our work on Arsenic at Kelaniya and I stayed after my retirement for about an year as the Dean of the Faculty of Science on an extension given by the cabinet of ministers in my substantive post as a Professor in the Department of Mathematics, in order to complete the work we had initiated. The “Arsenic group” would not have survived without me, as I could stand up to pressure applied by people with vested interests who finally used the SLAAS as well. I do not hide the fact that we received information on the presence of Arsenic in the soil, water and flora in the areas affected with RCKD from “Devas” but we carried out tests in the laboratories at Kelaniya according to the standard practices in western Chemistry and Botany under the supervision and involvement of Profs. Priyani Pranagama and Mala Amerasinghe who are Professors in Chemistry and Botany respectively at Kelaniya. There were some Professors in Chemistry who went round saying that we had not carried any laboratory tests and we were relying only on the word of “Devas”. They were not open to any dialogue but were interested only in demeaning our work. It was a struggle between the Greek Judaic Christian Chinthanaya and Sinhala Buddhist Chinthanaya and from the very beginning the political aspects were clear. I had challenged the hegemonic western science and the Chinthanaya on which it is based and I had no problem in seeing the politics behind Arsenic.
Contrary to what Dr. Wijesekera says we never gave up our position that Arsenic is found in rice under political pressure but we concentrated on Arsenic in pesticides for the simple reason that if we could convince the authorities to ban pesticides with toxic matter then our battle was won. We are agitators o doubt, and I would ask Dr. Wijesekera to mention any non agitator on his side. The fact that he is writing articles on pesticides bragging that it was he who banned certain pesticides, when he and others have a case against then in the courts of law for releasing containers that had pesticides with Arsenic, Mercury and other materials, without going through “the proper channels” gives ample testimony to the agitation carried out by him. He ends up his article with the following words. “I will let you decide to which type the parties involved in the Arsenic fiasco belongs to”. In essence he wants the readers of “The Island” to decide. I agree with him, these are political matters and finally will be decided by social forces and even those who are called experts are merely agents of social forces, which need not be based on economics only. The western scientific enterprise is tied up with producers of pesticides with toxic matter and I would have been surprised if the “scientists” who are financed by various worldwide organizations remained silent when we said that the cause of the RCKD was Arsenic in pesticides. The producers nor the importers of pesticides are not “Vessantharas” and we would not have anticipated anything but hostile response to our work from them.
Dr. Wijesekera mentions that he and the members of The Pesticide Technical and Advisory Committee had discussions with the stakeholders before coming to a decision. I would like to know whether he summoned the “Arsenic Group” to find out their views. These Committees and even the SLAAS have been given power under Acts passed by the legislature within western Christian hegemony and during transition periods from one paradigm to another, not to mention from one Chinthanaya to another, differences of opinion among members of such committees are bound to arise as the PoR has experienced during the past few weeks. I do not attach much value to reports by the World Health Organization, but I wonder why the latest report by this august body is not released to the public. I am sure that Dr. Wijesekera himself would like it to be released as it would help the readers to decide on the types of the “parties involved in the Arsenic fiasco”.
The problem is that one death occurs every two days in the areas affected with RCKD, whose etiology according to western medicine is unknown. We do not know the etiology of the CKDU in other countries but we are certain in the affected areas in Sri Lanka it is Arsenic in pesticides, of course tied up with the soil and water in such areas. Tests have been carried out at the University of Kelaniya that established the presence of Arsenic (Arsenates) in pesticides, soil and water and in spite of our invitation to the other stakeholders to see for themselves how the tests were being carried out nobody had accepted the invitation while I was the Dean of the Faculty of Science. Whether Arsenic or Arsenates are found naturally in our soil, the question is why in certain areas people are dying with RCKD only during the last few decades. After all it is not reported of such disease during the days of the Sinhala kings when the Sinhala people did not use agrochemicals. We have given our answer and it is up to the people to decide on remedial action without letting more and more people to succumb to this disease which cannot be claimed to be due to their fault.
Copyright Prof. Nalin De Silva
Posted by admin at 08:14
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: Arsenic, NalinDeSilva, nonpublished, RCKD, TheIsland
Sunday, 4 March 2012
අන්තො ජටා බහි ජටා
නාම රූප යනුවෙන් බෞද්ධ සූත්‍රවල කියැවෙන රූප බටහිර විද්‍යාවේ රූප නොවන බව මේ වන විට යම් තරමින් වුවත් පැහැදිලි විය යුතු යැයි සිතමි. බටහිර විද්‍යාවේ රූප යනු නිරීක්‍ෂකයාගෙන් බාහිර ව තිබෙන රූප ය. නිරීක්‍ෂකයාගේ ශරීරය ද එහි දී රූපයක් ලෙස ගැනෙන්නේ එය ද (අඩු තරමෙන් එහි කොටස්) නිරීක්‍ෂකයාගෙන් බාහිරව නිරීක්‍ෂකයාට දැකගත හැකි වන අයුරෙන් පිහිටා තිබෙන බැවින් ය. මේ නිරීක්‍ෂකයා යනු ශරීර අභ්‍යන්තරයෙහි ඇතැයි කියා සිතන ශරීරය වුව ද යම් ප්‍රමාණයකට හෝ නිරීක්ෂණය කළ හැකි අයකු යැයි ගත හැකි ය. ඇතැම් සිංහල බෞද්ධයෝ නාම රූප යන්නෙහි රූප ලෙස ශරීරය ගනිති. ඔවුන්ට අනුව නාමය යනු යම් අභ්‍යන්තරව පවතින අයකු වෙයි. මෙහි අයකු යැයි යොදනු ලැබුයේ එහි සවිඥාණික ගුණයක් ඇති බව ඇඟවීමට ය. ශරීරයෙන් බාහිර ව පංචෙන්ද්‍රියන්ට ගෝචර වන ගස් ගල් වැනි දෑ ද වෙනත් පුද්ගලයන්ගේ ශරිර ද වෙනත් සත්වයන්ගේ ශරීර ද රූප ලෙස ම ගැනෙයි.
බටහිර විද්‍යාවේ නිරීක්‍ෂකයා යනුවෙන් අයකු ද වස්තුව (රූපය) යනුවෙන් තවත් දෙයක් ද වෙන වෙන ම ගැනෙන බව පැහැදිලි ය. එසේ ම ඒ නිරීක්‍ෂකයා ද වස්තුව ද ඊනියා වාස්තවික යථාර්ථ ලෙස පවතින බව ද බටහිර විද්‍යාවේ දී සැලකෙයි. එනම් නිරීක්‍ෂකයාගේ නිරීක්‍ෂණවලින් ස්වායත්ත ව නිරීක්‍ෂකයා පවතියි. මේ නිරීක්‍ෂකයාට යම් ශරීරයක් ඇති නමුත් නිරීක්‍ෂකයා යනු ඒ ශරීරය සහිත පුද්ගලයා යනුවෙන් සමාජයේ හැඳින්වෙන අය ඉක්මවන තැනැත්තකු බව ද පැහැදිලි ය. නිරීක්‍ෂකයා යනු ශරීරයක් ඇති අයකු වන බව සැබෑ ය. නිරීක්‍ෂකයා යම් යම් දේ (ඉර හඳ තාරකා ගස් ගල්) නිරීක්ෂණය කරන්නේ පංචෙන්ද්‍රිය ඇසුරෙනි. එහෙත් ඒ නිරීක්‍ෂකයාට ම තම ශරීරය ද නිරීක්ෂණය කළ හැකි ය. නිරීක්‍ෂකයාට දර්පනයක් ඉදිරියට නොගොස් තම ඇස් නිරීක්ෂණය කිරීමට නොහැකි මුත් එම සිරුරේ වෙනත් ඉන්ද්‍රිය රාශියක් දැක බලා ගත හැකි ය. එමෙන් ම නිරීක්‍ෂකයාට තම දෑස් ස්පර්ශ කළ හැකි ය.
වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් නිරීක්‍ෂකයාට තම සිරුරේ අඟ පසඟ පංචෙන්ද්‍රියන්ට ගෝචර කර ගත හැකි ය. ඇස ඇසට ගෝචර නොවුණ ද ඇස ස්පර්ශයට ගෝචර වෙයි. මෙයින් කියැවෙන්නේ බටහිර දැනුමෙහි සිරුර අභ්‍යන්තරයෙහි (බටහිර විද්‍යාවේ කියැවෙන ආකරයට බොහෝ විට මොළය ආශ්‍රිතව) මනස යනුවෙන් යමක් වන බව ය. මනස හා සිරුර යනුවෙන් ද්වෛතයක් බටහිර දැනුමේ ගොඩ නැගී ඇත. එය බටහිර ගණිතඥයකු හා දාර්ශනිකයකු වූ දෙකාරතේ ගේ පිටින් යැවුව ද බොහෝ බටහිර විද්‍යාඥයන් හා ශාස්ත්‍රවන්තයන් කටයුතු කර ඇත්තේ එලෙස මනස හා සිරුර යනුවෙන් වාස්තවික වූ කොටස් දෙකක් පවතින බව උපකල්පනය කිරීමෙනි. බටහිර විද්‍යාවේ නිරීක්‍ෂකයා යනු මනස මිස අන් කිසිවකු හෝ කිසිවක් හෝ නො වේ. මේ මනස ආත්මීය වූ එකකි. බටහිර විද්යාව මුල සිට ම ආත්මවාදී ය. සිංහල බෞද්ධයන් අතර වූ ඊනියා උගත් බෞද්ධ බටහිර විද්‍යාඥයෝ ද ආත්මවාදීහු වෙති.
බටහිර විද්‍යාවේ මනස එසේ මුළ දී ම වාස්තවික බව උපකල්පනය කෙරෙන බව බටහිර විද්‍යාඥයෝ අමතක කරති. මෙහි දී වාස්තවික යන්න යෙදෙන්නේ මනස ද්‍රව්‍යයක් (විකිරණ ද ඇතුළුව) බව අදහස් කිරීමට නො වේ. එය නිරීක්‍ෂකයාගෙන් තොරව නිරපේක්‍ෂව පවතින බව දැක්වීමට ය. මනස ද්‍රව්‍යයක් නො වේ යැයි ඇතැම් බටහිර විද්‍යාඥයන් සලකන්නට ඇත. එය ඇතැමුනට ආධ්‍යාත්මික වන්නට ඇත. එහෙත් මනසට (බටහිර විද්යාව මේ සියල්ල පටලවා ගනියි. එයට අනුව විඥානයට) මොළයෙන් තොර පැවැත්මක් නැතැයි පෙන්වීමට බටහිර ද්‍රව්‍යවාදී විද්‍යාඥයෝ උත්සාහ දරති. මොළය ද්‍රව්‍යයෙන් සැදී ඇත. මොළයේ ඇතිවන ක්රියාකාරීත්වය හේතුකොට ගෙන මනස (විඥානය) ඇති වන බව පෙන්වීමට බටහිර විද්‍යායෝ වළි කති. මනස ද්‍රව්‍යයක් ද නැත් ද යන්න මෙහි දී බටහිර විද්‍යාවට වැදගත් නො වේ. බටහිර විද්‍යාවට ප්රධාන වශයෙන් ම වැදගත් වන්නේ මනස අපේ නිර්මාණයක්, සංස්කරණයක්, නොවන බව, අපට සාපේක්‍ෂ නොවන බව පෙන්වීම ය. ඉන්පසුව ද්‍යව්‍යවාදීන්ට අවශ්ය වනුයේ මනස ද්රව්ය නිසා පවතින බව පෙන්වීම ය. ඔවුන් මනස ද්‍රව්‍යමය වස්තුවක් වූ මොළයේ ක්රියාකාරීත්වයට ඌනනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ එබැවිනි.
කෙසේ වෙතත් බටහිර පඬිවරු මුල දී මනස හා සිරුර දෙකක් ලෙස සැලකුහ. නැවතත් අවධාරණය කළ යුත්තේ මනස හා සිරුර නාම රූප සමග පටලවා ගත නොයුතු බව ය. දෙකාරතේ පඬිවරයාගේ ද්වෛතය පදනම් වන්නේ මෙසේ මනස හා සිරුර දෙකක් ලෙස ගැනීම මත ය. පළමුව මිනිස් සිරුර අරභයා සිදු කෙරෙන මේ වෙනස්වීම පසුව සිරුරකින් හෙබි නිරීක්‍ෂකයා හා අවට බාහිර ලෝකය අතර ඇති වෙනස දක්වා විස්තීරණය කෙරෙයි. සුප්‍රසිද්ධ කාටීසීය තාප්පය ගොඩ නැගෙන්නේ ඒ ඔස්සේ ය. කාටීසීය තාප්පය නම් කෙරී ඇත්තේ දෙකාර්තේ (desCartes) පඬිවරයාගේ නමින් ය. ඔහුට අනුව නිරීක්‍ෂකයා තාප්පයක මෙහා පැත්තේ සිට තාප්පයේ වූ සිදුරකින් තාප්පයෙන් අනෙක් පැත්තෙහි සිදුවන සිද්ධි නිරීක්ෂණය කරන අක්‍රීය පුද්ගලයෙකි. නිරීක්‍ෂකයා සක්‍රීය සම්බන්ධතාවකින් තොරව තාප්පයෙන් අනෙක් පැත්තෙහි සිදුවන දේ නිරීක්ෂණය කරයි. ඔහුට තාප්පයෙන් එහා පැත්තෙහි නිරීක්ෂණය කිරීමට සිද්ධි වෙයි. ඒ නිරීක්‍ෂිතය වෙයි. ඔහු ඒ නිරීක්ෂණය කරන්නේ් මැදිහත්වීමකින් තොරව ය. එනම් නිරීක්‍ෂකයා නිරීක්ෂණය කරන්නේ කෙසේ වෙතත් සිදුවෙමින් පවතින ක්රියා ය. නිරීක්‍ෂකයා ඇතත් නැතත් ඒ ක්රියා සිදුවෙයි. ඒ ක්රියා නිරීක්‍ෂකයා නිරීක්ෂණය කරන අවස්ථාවට පමණක් සීමා නො වේ.
නිරීක්‍ෂකයා ඇතත් නැතත් නිරීක්‍ෂිතයෙහි ගුණවලට අගය ඇත. නිරීක්‍ෂකයා කරන්නේ තමාගෙන් නිරපේක්‍ෂව පවතින ඒ ගුණ මැනගැනීම පමණකි. නිරීක්‍ෂකයා නිසා ඔහුගේ ක්රියාකාරීත්වය නිසා නිරීක්‍ෂිතයේ ගුණවලට අගය නො ලැබේ. නිරීක්‍ෂකයා මැන්නත් නැතත් නිරීක්‍ෂිතයේ ඒ ඒ ගුණවලට නිශ්චිත අගය ඇත. දෙකාරතේ පඬිවරයාගේ ගිණුමට බැරකර ද බටහිර පඬුවන් අතර මෙවැනි මතයක්, අදහසක් මුල් බැසගෙන තිබිණි. දෙකාරතේ පඬිවරයා කළේ ඒ අදහස සූත්‍රගත කිරීම ය. මිනිස් සිරුර සම්බන්ධයෙන් මනස හා සිරුර අතර බටහිරයන් අතර තිබූ ද්වෛතය සිරුරක් සහිත නිරීක්‍ෂකයා හා (තාප්පයෙන් එහා පැත්තේ තිබූ) බාහිර ලෝකයක් අතර වූ ද්වෛතයක් කරා විස්තීරණය වූයේ එලෙස ය. නිව්ටෝනීය යාන්ත්‍රිකය හා ඒ අනුසාරයෙන් ගොඩ නැගුණු සම්භාව්‍ය භෞතික විද්යාව (ක්වොන්ටම් නොවන භෞතික විද්යාව) පදනම් වන්නේ නිරීක්‍ෂකයා හා නිරීක්‍ෂීිතය අතර ඇති ද්වෛතය මත ය. නිව්ටන් පඬිවරයා 1642 දී එංගලන්තයේ දී ඉපදුණු අතර දෙකාරතේ පඬිවරයා ප්‍රංශයේ ඉපදී ඇත්තේ 1596 දී ය. ඔහු 1650 දී මිය යන විට අයිසැක් නිව්ටන් කුඩා දරුවෙකි.
මේ බටහිර අදහස් නාම රූප සමග කෙතරම් වෙනස් ද යන්න නැවත නැවතත් අවධාරණය කළ යුතු වෙයි. බුදුදහමේ නාම රූප ඇතිවන්නේ විඤ්ඤාණය හේතුකොට ගෙන ය. අනෙක් අතට නාම රූප හේතුවෙන් විඤ්ඤාණය හට ගනියි. නාම රුප දෙක ම විඤාඤාණය හා සම්බන්ධ වෙයි. එහි එකක්වත් බාහිරව ඇතිවන්නක් නො වේ. නාමයක් නොමැතිව ඇතිවන රූපයක් නැත. රූපය ද නාමයත් සමග විඤ්ඤාණය නිසා හට ගනියි. එහි දී ඇතිවන සංඥා රූපය නිසා ඇතිවන රූපවලින් ලැබෙන සංඥා නොව රූප පිළිබඳ සංඥා ය. එමෙන් ම රූප යනු සිරුර නො වේ. සිරුර පමණක් නොව මනසක් ද නැති බුදු දහමෙහි නිරීක්‍ෂිත රූප පමණක් නොව නිරීක්‍ෂකයකු ද නැත. ඒ සියල්ල විඤ්ඤාණය නිසා හට ගැනෙන ප්‍රති්‍යතතාසමුප්පන්න පමණකි. එහෙත් විවිධ ගුරු කුලවල බෞද්ධයෝ සිරුර රූපය ලෙස ගනිති. එසේත් නැත්නම් බාහිර ව පවතින්නේ යැයි කියන වස්තු රූප ලෙස ගනිති. නිරීක්‍ෂකයකු ද නැති කල නිරීක්‍ෂිත පවතින්නේ කෙසේ ද?
අපි දැන් නැවතත් රූප කලාපවලට යමු. සිංහල ථෙරවාද අභිධර්ම සාහිත්‍යයට අනුව චිත්තක්‍ෂණ දහහතක් රූපක්‍ෂණයක් වෙයි. මෙහි එක් තේරුමක් නම් රූප කලාපයක් අල්ලා ගැනීමට චිත්ත දහහතක් අවශ්ය වන බව ය. අප කලින් කියා ඇති පරිදි ච්ත්තයක් ඇති වී නැති වී තවත් චිත්තයක් හටගනියි. නැති වූ චිත්තයට පසුව පහළ වන චිත්තයට කලින් තිබූ චිත්තයෙහි තොරතුරු විශාල ප්රමාණයක් අඩංගු වෙයි. මේ හේතුවෙන් මතකය යනුවෙන් සංකල්පයක් ද ඇති වෙයි. වස්තුවක් අපට ග්‍රහණය වන්නේ කෙසේ ද? මෙහි දී ඊනියා වස්තුවක් අපෙන් ස්වායත්ත ව, නිරීක්‍ෂකයාගෙන් ස්වායත්තව පවතින්නේ යැයි උපකල්පනය නො කෙරෙයි. අපට ඒ ඒ ඉන්ද්‍රිය ඔස්සේ (සළායතනවලින් එකක් ඔස්සේ) ලැබෙන්නේ එක් ගුණයක් පමණකි. එය පටිච්චසමුප්පදායෙන් තේරුම් කර ගත යුතු ය. සියල්ල ඇතිවන්නේ අවිද්‍යාව හේතුකොට ගෙන ය. අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම පිළිබඳ වූ අවිද්‍යාව හේතුකොටගෙන අපි සංස්කරණය කරන්නෙමු. ඒ හේතුවෙන් විඤ්ඤාණය ද, නාම රූප ද, සළායතන ද, ඵස්ස (ගැටීම –- ස්පර්ශය) ද, වේදනා ද ඇතිවෙයි. ඉන්පසු තණ්හා ආදිය හටගනියි. එහෙත් අපේ කාර්යය සඳහා දැනට අපට වේදනාවෙන් නැවතීමට හැකි වෙයි.
අප තේරුම් ගත යුත්තක් නම් මෙහි කිසිම තැනක බාහිර වස්තුවක් නිසා ඇතිවන ගැටීමක් වේදනාවක්, ගැන නොකියැවෙන බවය. සියල්ල අභ්‍යන්තරව, එකක් නිසා අනෙක හටගනියි. සංස්කරණය කෙරෙන්නේ අභ්‍යන්තර ව ය. විඤ්ඤාණය, නාම රූප සළායතන ආදී ඒ සියල්ල අභ්‍යන්තර ව ම වෙයි. මෙහි දී සළායතන යන්න ද ඇස කණ නාසය ආදී වශයෙන් සිරුරෙහි පවතින ඉන්ද්‍රිය නොව අභ්‍යන්තරව වූ ආයතන හයක් හැඳින්වීම සඳහා යෙදෙන බව කිව යුතු ය. එසේ නම් නිව්ටෝනීය රූප කලාපයක් යනුවෙන් අප ග්‍රහණය කර ගන්නේ කුමක් ද? අපෙන් බාහිරව ඇති වස්තුවක් ද? එසේත් නැත්නම් අභ්‍යන්තරයෙහි අප විසින් සංස්කරණය (සංඛාර) කෙරෙන ඊනියා වස්තුවක් ද? බාහිරව ඇති වස්තු සමග ගැටීමක් නොමැතිව වේදනාවක් ඇති වන්නේ කෙසේ ද? අප සියල්ලට ම පළමුව මේ ගැටළුව විසඳා ගත යුතු යැයි සිතමි.
අපට වේදනා ඇතිවන්නේ ගැටීම නිසා මිස බාහිර ව පවතින වස්තු සමග ගැටීම නිසා නො වේ. මනස එක් සළායතනයක් ලෙස ගත්කල මනස නම් සළායතනයෙහි ඇතිවන ගැටීම් නිසා ද වේදනාව ඇති වෙයි. අප එසේ කීව ද එය අපේ ගැටළුවට පිළිතුරක් නොවන බව දනිමි. මනසෙහි පමණක් ඇතිවන ගැටීම් හා මනස හා වෙනත් සළායතනයක් සම්බන්ධ වී ඇති කෙරෙන ගැටීම් අතර වෙනසක් නැති දැයි කිසිවකුට ඇසිය හැකි ය. එබැවින් අපි ප්රශ්නය වෙනස් ආකාරයකින් අසමු. ගැටීමකට පෙර ඊනියා වස්තුවක් තිබේ දැයි අපි දනිමු ද?
සැබවින් ම ගැටීමට (ඵස්ස) පෙර අපට වස්තුවක් නැත. වස්තුව ඇතිවන්නේ ම ගැටීම මෙන් ම වේදනාව ද, පටිච්චසමුප්පාදයෙහි එයට පෙර වූ අවිද්‍යා, සංඛාර, විඤ්ඤාණ, නාම රූප, සළායතන ද නිසා ය. එසේ ඇතිවන වස්තුව අභ්‍යන්තර ව ඇතිවන්නක් මිස බාහිර ව ඇතිවන්නක් නො වේ. එහෙත් එවිට කිසිවකු අසනු ඇත්තේ එසේ අභ්‍යන්තර ව ඇතිවන්නේ බාහිර ව වස්තුවක් තිබූ නිසා නො වේ ද යන්න ය. දැන් අපි උපකල්පනයක් කරමු. එසේ බාහිර ව වස්තුවක් තිබිණි යැයි අපි සිතමු. අපට එලෙස දැනගැනීමට කිසිම ක්රමයක් නැති බව මෙහි දී වටහාගත යුතු ය. (ඈත අහසෙහි මන්දාකිණි ඇතැයි අපට කිසිවකු කී පමණින් අපට මන්දාකිණි දැකගත නො හැකි ය. අපට කළ හැක්කේ එලෙස මන්දාකිණි ඇති බවට විශ්වාස කිරීම පමණ ය. අප බොහෝ දෙනාට ඇත්තේ මන්දාකිණි ගැන විශ්වාසයක් පමණකි.) දැන් මගේ ප්රශ්නය අප බාහිරව ඇතැයි සිතන වස්තුවත්, එසේ ඇතැයි සිතුව ද, අප අභ්‍යන්තරව ග්‍රහණය කරන වස්තුවත් දෙකම එකක් ද යන්න ය.
Posted by admin at 18:14
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: NalinDeSilva, Vidusara, දෙකාර්තේ, නිරීක්ෂණ, ඵස්ස, සංඛාර
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
History
Home
Kalaya
Fonts
Articles
Contact
Kalaya Youtube Channel
Western science
Politics
Philosophy
Cinema
History
Search
Popular Posts
රනිල් හා පැස්කුවල්
රනිල් හා පැස්කුවල් මෙය දේශපාලනඥයන් දෙදෙනකු ගැන සටහනක් නො වෙයි. ඇතැම් විට එහි අදාළ භාවයක් තියෙන්නත් පුළුවන්. එහෙත් මෙය සංගීත ක්‍ෂෙත...
විවෘත ලංකාව හා සංවෘත බුරුමය
විවෘත ලංකාව හා සංවෘත බුරුමය අද මෙරට ඇත්තේ බටහිරයන් විසින් අප මත පටවන ලද ආකල්ප රැගත් පිරිසකගේ සංස්කෘතික නායකත්වයක්. එය ගම්වලට පැතිර ග...
පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම
පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම බටහිර දැනුම මෙරට ප්රධාන (එකම) දැනුම් පද්ධතිය බවට පත්කිරීමට කරූණු කිහිපයක් ඉවහල් වුණා. අපට පස්වැනි සියවසෙන් පසු බු...
මධ්‍යම පංතියේ කතාව
මධ්‍යම පංතියේ කතාව ජේ ආර් ජයවර්ධන 1977 දී බලයට පැමිණියේ මෙර මධ්‍යම පාංතික ආකල්ප හේතුකොටගෙන. ඔහු ඊනියා විවෘත ආර්ථිකයක් ඇති කළා. ඒ දි...
ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද?
ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද ? සිංහල බෞද්ධ සමාජයේ ප්රශ්න තියෙනවා . අපේ කුල භේදය එක් ප්රශ්නයක් . කුල ප්රශ්නය පොළොන්නර...
Archives
► 2022 (430)
► Nov 2022 (46)
► Oct 2022 (45)
► Sep 2022 (47)
► Aug 2022 (53)
► Jul 2022 (44)
► Jun 2022 (30)
► May 2022 (34)
► Apr 2022 (37)
► Mar 2022 (32)
► Feb 2022 (29)
► Jan 2022 (33)
► 2021 (341)
► Dec 2021 (34)
► Nov 2021 (35)
► Oct 2021 (27)
► Sep 2021 (30)
► Aug 2021 (20)
► Jul 2021 (9)
► Jun 2021 (31)
► May 2021 (33)
► Apr 2021 (29)
► Mar 2021 (31)
► Feb 2021 (28)
► Jan 2021 (34)
► 2020 (390)
► Dec 2020 (34)
► Nov 2020 (33)
► Oct 2020 (31)
► Sep 2020 (34)
► Aug 2020 (34)
► Jul 2020 (31)
► Jun 2020 (31)
► May 2020 (26)
► Apr 2020 (39)
► Mar 2020 (35)
► Feb 2020 (31)
► Jan 2020 (31)
► 2019 (382)
► Dec 2019 (32)
► Nov 2019 (31)
► Oct 2019 (33)
► Sep 2019 (31)
► Aug 2019 (34)
► Jul 2019 (32)
► Jun 2019 (36)
► May 2019 (29)
► Apr 2019 (31)
► Mar 2019 (29)
► Feb 2019 (28)
► Jan 2019 (36)
► 2018 (374)
► Dec 2018 (40)
► Nov 2018 (34)
► Oct 2018 (35)
► Sep 2018 (27)
► Aug 2018 (31)
► Jul 2018 (28)
► Jun 2018 (30)
► May 2018 (29)
► Apr 2018 (29)
► Mar 2018 (31)
► Feb 2018 (29)
► Jan 2018 (31)
► 2017 (387)
► Dec 2017 (30)
► Nov 2017 (28)
► Oct 2017 (32)
► Sep 2017 (32)
► Aug 2017 (28)
► Jul 2017 (32)
► Jun 2017 (31)
► May 2017 (32)
► Apr 2017 (34)
► Mar 2017 (36)
► Feb 2017 (36)
► Jan 2017 (36)
► 2016 (351)
► Dec 2016 (38)
► Nov 2016 (36)
► Oct 2016 (37)
► Sep 2016 (28)
► Aug 2016 (30)
► Jul 2016 (30)
► Jun 2016 (34)
► May 2016 (32)
► Apr 2016 (28)
► Mar 2016 (24)
► Feb 2016 (21)
► Jan 2016 (13)
► 2015 (364)
► Dec 2015 (10)
► Nov 2015 (10)
► Oct 2015 (3)
► Sep 2015 (3)
► Aug 2015 (10)
► Jul 2015 (38)
► Jun 2015 (58)
► May 2015 (53)
► Apr 2015 (51)
► Mar 2015 (59)
► Feb 2015 (50)
► Jan 2015 (19)
► 2014 (171)
► Dec 2014 (16)
► Nov 2014 (16)
► Oct 2014 (18)
► Sep 2014 (16)
► Aug 2014 (12)
► Jun 2014 (1)
► May 2014 (18)
► Apr 2014 (14)
► Mar 2014 (20)
► Feb 2014 (18)
► Jan 2014 (22)
► 2013 (190)
► Dec 2013 (19)
► Nov 2013 (16)
► Oct 2013 (18)
► Sep 2013 (16)
► Aug 2013 (14)
► Jul 2013 (18)
► Jun 2013 (13)
► May 2013 (20)
► Apr 2013 (22)
► Mar 2013 (22)
► Feb 2013 (5)
► Jan 2013 (7)
▼ 2012 (194)
► Dec 2012 (24)
► Nov 2012 (16)
► Oct 2012 (7)
► Sep 2012 (20)
► Aug 2012 (21)
► Jul 2012 (20)
► Jun 2012 (11)
► May 2012 (13)
► Apr 2012 (17)
▼ Mar 2012 (12)
ජෙනීවා සමුළුවෙන් උගත් පාඩම්
LLRC, USA resolution, reconciliation and sovereign...
තරංගවාදය කඩා වැටෙයි
බටහිර යටත්විජිතවාදයෙන් නිදහස්වීම
ප්රත්යක්ෂ නොවන බාහිර ලෝකය
නිදහසට තව කොපමණ දුර ද?
තමා හා අනෙකා
The independence struggle continues
RoP brags while more and more RCKD patients RIP
අන්තො ජටා බහි ජටා
මානව හිමිකම් නාඩගම
On so called scientific knowledge – XIII
► Feb 2012 (19)
► Jan 2012 (14)
► 2011 (154)
► Dec 2011 (10)
► Nov 2011 (10)
► Oct 2011 (12)
► Sep 2011 (16)
► Aug 2011 (16)
► Jul 2011 (23)
► Jun 2011 (7)
► May 2011 (19)
► Apr 2011 (15)
► Mar 2011 (12)
► Feb 2011 (6)
► Jan 2011 (8)
Tag Cloud
Politics (848) NalinDeSilva (639) Ranil (282) Tamil racism (200) TheIsland (199) නලින් ද සිල්වා (193) Mahinda (185) Divaina (182) Vidusara (182) Western science (146) colonialism (121) History (81) JVP (74) Constitution (67) විදුසර (67) JanakaWansapura (63) Philosophy (63) internationalism (63) Nalin de Silva (61) Gotabhaya (60) දිවයින (51) India (49) DailyNews (39) Bududahama (37) SLFP (35) TNA (34) ආසනික් (29) Geneva (27) ජානක වංශපුර (27) LTTE (25) Arsenic (22) UNP (22) media (22) Chinthanaya (21) බටහිර විද්‍යා (21) දෙවියෝ (20) මනස (20) Newton (19) sovereignty (19) සිංහල (19) England (18) Muslim (18) Vellala (17) culture (17) බෞද්ධ (17) NGO (16) nonpublished (16) ක්වොන්ටම් (16) චින්තනය (16) වකුගඩු (16) Law (15) Vellalas (15) LLRC (14) human-rights (14) knowledge (14) කැලණිය (14) වියුක්ත (14) God (13) Marx (13) Mathematics (13) Sinhala (13) The thirteenth amendment (13) UNHRC (13) logic (13) modernity (13) චින්තනපර්ෂදය (13) ප්රත්යක්ෂ (13) CarloFonseka (12) ITAK (12) Tamil (12) Vignesvaran (12) independence (12) අධ්‍යාපනය (12) යථාර්ථය (12) Cardinal (11) Chelvanayakam (11) Education (11) Kelaniya (11) Readers (11) රිවිර (11) Chronic Kidney Disease (10) Einstein (10) Rivira (10) gravitation (10) science (10) ජාතිකත්වය (10) දෙමළ ජාතිවාදය (10) බටහිර විද්යාව (10) මාක්ස්වාදය (10) සංකල්ප (10) 13 (9) FUTA (9) ජෙනීවා (9) දෙමළ (9) සංස්කෘතිය (9) 1956 (8) EELAM (8) ආධ්‍යාත්මික (8) නිරීක්ෂණ (8) ප්‍රවාද (8) බමුණු-කුලය (8) රජරට (8) රෝගය (8) සංවර්ධනය (8) Capitalism (7) Empiricism (7) USA (7) WHO (7) cricket (7) devolution (7) elections (7) reality (7) ජවිපෙ (7) නූතනත්වය (7) පංචෙන්ද්‍රිය (7) පළාත් සභා (7) සම්මන්ත්‍රණ (7) Daily News (6) Feyerabend (6) Indo Lanka (6) Kuhn (6) Nibbana (6) Physics (6) Portuguese (6) RAW (6) Rajarata (6) Theravada (6) Z-Score (6) Z-ලකුණ (6) astrology (6) eksesath rajya (6) existence (6) thirteenth amendment (6) අංශු (6) අයින්ස්ටයින් (6) ඉන්දියාව (6) ඉන්දු ලංකා (6) ගුරුත්වාකර්ෂණය (6) තටිල් (6) දැනුම (6) දෙමළ-ජාතිවාදය (6) පඤ්ඤත්ති (6) ව්‍යවස්ථාව (6) Agrochemicals (5) Brahmins (5) Catholic (5) Galileo (5) UK (5) economics (5) paradigm (5) prathyaksha (5) reconciliation (5) relativity (5) අධිකරණය (5) අවශෝෂණය (5) ත්රස්තවාදය (5) ථෙරවාදය (5) දෝෂාභියෝග (5) නිවන (5) බටහිර (5) මහාවිහාරය (5) මැතිවරණය (5) මුස්ලිම් (5) යක්‍ෂ (5) වාස්තවික (5) සිංහල බෞද්ධ (5) සුසමාදර්ශ (5) 1815 (4) Amaratunga (4) CKD (4) ITN (4) Maxwell (4) Norway (4) Paticcasamuppada (4) Popper (4) Russell (4) Sambandan (4) UGC (4) UN (4) abstract (4) divineguma (4) state (4) statistics (4) west (4) ආර්ථික (4) ඉන්ද්‍රිය (4) ඉලෙක්ට්‍රෝන (4) ඊළම (4) එක්සේසත් (4) එජාප (4) ක්‍ෂණය (4) කාලය (4) චින්තන (4) චෙල්වනායගම් (4) ජාතික-ව්‍යාපාරය (4) ද්‍රව්‍යවාද (4) න්‍යුට්‍රීනෝ (4) පට්ටපල් බොරු (4) පරීක්ෂණ (4) ප්‍රමිතිකරණය (4) බුදුදහම (4) භාවනාව (4) මොළය (4) යහපාලනය (4) විඥානවාද (4) විද්‍යාලංකාර (4) විශ්වවිද්‍යාල (4) සංජානන (4) හලාල් (4) 154 G (2) (3) 6% (3) Arumugam-Navalar (3) Ban_Ki-moon (3) BengamuveNalakaThera (3) Boson (3) CHOGM (3) Channel_Four (3) Cinema (3) Colebrook–Cameron (3) GDP (3) Provincial Council (3) SLAAS (3) Thatil (3) UPFA (3) Vedic Brahmins (3) Y.Karunadasa (3) article 82 (3) audio (3) darusman (3) development (3) devivaru (3) legislature (3) objects (3) particle (3) photons (3) postmodern (3) war-crime (3) අගවිනිසුරු (3) අභ්‍යුහනය (3) අවිද්‍යාව (3) අවුරුද්ද (3) ආත්මවාදය (3) ආධිපත්‍යය (3) ඇදුරෝ (3) ඉතිහාසය (3) ඉන්ද්‍රියානුභූතවාදය (3) ඒකීය (3) ක්‍රිස්තියානි (3) කෝපන්හේගන් (3) ග්‍රීක (3) ගෑලීලියෝ (3) චෛතසික (3) ජනමාධ්‍ය (3) ජාතිවාදය (3) ථෙරවාදී (3) දෙරණ-360 (3) දේශපාලනය (3) නන්දිකඩාල් (3) නිජභූමි (3) නිව්ටන් (3) පලිබෝධනාශක (3) පළාත්සභා (3) ප්රජාතන්ත්රවාදය (3) පැවැත්ම (3) පොපර් (3) පෞද්ගලිකත්වය (3) බටහිර දැනුම් (3) භූතයෝ (3) භෞතිකවාද (3) මහින්ද (3) යටත්විජිතවාදය (3) යුදෙවු (3) රනිල් (3) වඩුකොඩේ (3) වර්ගපූර්ණිකාව (3) විඤ්ඤාණ (3) විඤ්ඤූන් (3) වෙල්ලාල (3) ශ්‍රීලනිප (3) සංයුක්ත (3) සන්නිවේදනය (3) සම්මන්ත්‍රණය (3) සසර (3) ස්වසිද්ධි (3) හිල්බට්-අවකාශය (3) ෆෝටෝන (3) 154 G (3) (2) 154 G (3) (b) (2) 2012 (2) Arab-Spring (2) Athma (2) Australia (2) Batticaloa (2) CERN (2) Chomsky (2) Fonseka (2) Gödel (2) Higgs (2) Jayadeva-Uyangoda (2) Kalaya (2) Knowledge of Knowledge (2) Kshanavada (2) McCauley (2) Nirmal-Devasiri (2) Nnanananda (2) Obama (2) Peratugaamee (2) RCKD (2) Sampanthan (2) Silumina (2) Sinhala Literature (2) TheNation (2) Vadukkoddai (2) Video (2) White-Flag (2) Wikileaks (2) acceleration (2) amendment (2) asymmetry (2) christian (2) commonwealth (2) examination (2) foreign (2) immortality (2) individualism (2) individuality (2) interpretation (2) intervention (2) method (2) population (2) quantum (2) rebirth (2) relativism (2) school (2) theory (2) western (2) අදෘශ්‍යමාන (2) අනුභූතිවාදය (2) අපෝහනය (2) අභයගිරිය (2) අමරසේකර (2) අයිතිවාසිකම් (2) අවකාශය (2) අසන්තතික (2) අසාධාරණය (2) ආණ්ඩු (2) ආණ්ඩුව (2) ඉංගිරිසි (2) ඉන්ද්‍රපාල (2) උද්ගමනය (2) ඔබාමා (2) ඕල්කට් (2) කපිලපීරිස් (2) කර්මය (2) ක්‍ෂණවාදය (2) කාදිනල් (2) කාරක (2) කාර්තිගේසු (2) කාළාම (2) කෘෂිකර්මය (2) කොම්ප්ටන් (2) කෝනල් (2) කෞටිල්‍යය (2) ගැලීලියෝ (2) චක්‍රීය (2) චලිතය (2) ජනරළ (2) ජයවර්ධන (2) තරංගවාදය (2) දහතුන (2) දහතුන් වැනි ව්යවස්ථා (2) දහතුන්වැනි සංශෝධන (2) දුෂණය (2) දෙකාර්තේ (2) ධර්මසේකර (2) නාම-රූප (2) නිර්මාණය (2) නිරෝධන-රටා (2) නීතිය (2) පත්තිනි (2) පරිභෝජනය (2) පරිසිද්ධි (2) පළනොකළ (2) ප්‍රතිබද්ධ (2) ප්‍රපංච (2) ප්‍රභාකරන් (2) ප්‍රවේගය (2) ප්‍රා (2) පාර්ලිමේන්තුව (2) පෙරටුගාමී (2) පොදුකරණය (2) පෞද්ගලික-විශ්වවිද්‍යාල (2) බඹලොව (2) බහුසංස්කෘතිය (2) බෑන් කි මූන් (2) බෝර් (2) බෝර්න්-අගේන් (2) බෝසෝන (2) බෞද්ධ විරෝධී (2) මානව අයිතීන් (2) මානවහිමිකම් (2) මායා (2) යුක්ලීඩීය (2) යුද්ධාපරාධ (2) ලන්දේසි (2) වනසුන්දර (2) වර්ජන (2) වරිගසභා (2) විඤ්ඤාණය (2) විවරණය (2) විශේෂ-සාපේක්‍ෂතාවාදය (2) වෙනස්වීම (2) ශූන්‍ය (2) සංඝරාජ (2) සන්තතික (2) සම්බන්ධන් (2) සරත් (2) සරසවි (2) සර්න් (2) ස්වෛරී (2) සාපේක්‍ෂතාව (2) සාපේක්‍ෂතාවාද (2) සිළුමිණ (2) සුදු-කොඩි (2) හර්මිෂන් (2) හිග්ස් (2) හින්දු (2) 154 G (2) (b) (1) 1962 (1) 1972 (1) AkilaWeerasekara (1) Anagarika Dharmapala (1) Aryabhatta (1) Buddhist (1) Chandrasoma (1) Chintana (1) Copernicus (1) DaVinciCode (1) Dambulla (1) Dawkins (1) Dhamma (1) Dhammavada (1) Dixit (1) Earnest-Mach (1) East India Company (1) Europe (1) Frederica (1) FridayForum (1) GNP (1) Gaddafi (1) Gambhir (1) Gauthama (1) Gunaratnam (1) IPL (1) Kautilyas (1) Koviar (1) Kumar (1) Kuragala (1) Leadership (1) London-bridge (1) ManjukaSoysa (1) Muadalige (1) NAM (1) NATO (1) NCPA (1) Neville-Samarakoon (1) PadmakaSilva (1) Sangayana (1) Sankaracharaya (1) Shirani-Bandaranayake (1) Solheim (1) TULF (1) Theory of falsification (1) Tiran-Alles (1) ToE (1) Ven. S. Mahinda (1) Wanasundara (1) Webber (1) akasa (1) bhutha (1) bipedal (1) blake (1) concept (1) creation (1) deconstruction (1) double-slit (1) duality (1) enery (1) experimental (1) governence (1) grievances (1) hypothesis (1) incompleteness (1) instrumentalism (1) kalama-sutta. (1) kamma (1) measurement (1) moon (1) neutrinos (1) observation (1) photo (1) political-prisoner (1) positivism (1) power (1) punabbhava (1) rajapakse (1) report (1) scholars (1) scientific (1) spring (1) standardisation (1) theoretical (1) universe (1) victory (1) violence (1) wave-particle (1) අග්ගඤ්ඤ (1) අත්ථසාලිනිය (1) අධිනිර්ණය (1) අධිස්පෝඨන (1) අනගාරික ධර්මපාලතුමා (1) අනිත්‍ය (1) අනිශ්චයතා-මූලධර්මය (1) අනුකරණය (1) අනුමාන (1) අනුමානය (1) අනුරාධපුරය (1) අපරාධ (1) අපාය (1) අභයගිරි (1) අමරතුංග (1) අම්බෙඩ්කාර් (1) අවයව (1) අවිශිබම (1) අසත්‍යකරණය (1) අසත්‍යෙක්‍ෂණය (1) අසැඩක් (1) ආඛ්‍යාන (1) ආධ්‍යාත්මය (1) ආනුභවික (1) ආර්යභට්ට (1) ආසියා (1) ඇදුරු (1) ඇමරිකාව (1) ඇරිස්ටෝටල් (1) ඉක්‍ෂුපාක (1) ඉඩම් (1) ඉන්ද්‍රිය ගෝචර (1) ඉරිදා රිවිර (1) ඉරුගල් (1) ඉලෙක්ට්‍රෝඩ (1) ඊ.පී.ආර් (1) ඊසොප්ගේ උපමා කතා (1) උද්ගමන (1) උද්ඝෝෂණ (1) උදාන (1) උපකුලපති (1) උසස් පෙළ (1) ඌනිතවාදය (1) එංගලන්තය (1) එඩ්මන්-රණසිංහ (1) එන්ට්‍රොපිය (1) එළාර (1) ඒකිකෘත (1) ඓශ්චර්ය (1) ඔලිවර් ඉලේපෙරුම (1) ඕස්ට්‍රේලියා (1) කතරගම (1) කතා (1) කතෝලික (1) කලනය (1) කස්ත්‍රෝ (1) කළාම (1) ක්‍රිකට් (1) කාච (1) කාඩ්බෝඩ් (1) කාලාම (1) කාලෝෆොන්සේකා (1) කුණු (1) කුරුස (1) කුවේණි (1) කූරගල (1) කෘමිනාශක (1) කේන්ද්‍රය (1) කේරළ (1) කෝරමණ්ඩල (1) කෝරමණ්ඩළ (1) කෝරළ (1) ගජබා (1) ගඩාෆි (1) ගම (1) ගම්සභා (1) ගම්‍යතාව (1) ගහණ (1) ග්රීස් යක්කු (1) ගාමිණී-සුමනසේකර (1) ගැමි (1) ගැමුණු (1) ගිනි පෑගීම (1) ගුණරත්නම් (1) ගුරුකුල (1) චතුස්කෝටික (1) චන්ද්‍ර වික්‍රමසිංහ (1) චිත්ත (1) චිත්තක්‍ෂණ (1) චිත්‍රපටි (1) චුල්ලහත්ථිපදොපම (1) චෙල්වනායගමි (1) ඡන්දය (1) ජනගහණ (1) ජනතාමිතුරෝ (1) ජනතාව (1) ජනවාර්ගික (1) ජනවේගය (1) ජයලලිතා (1) ජර්මන් (1) ජ්‍යාමිති (1) ජාතක කතා (1) ජාතික ගීය (1) ජාතික චින්තනය (1) ජාතික-චින්තනය (1) ජීඑල්පීරිස් (1) ජීවය (1) ටයිපටි (1) ටියුෂන් (1) ඩෝකින්ස් (1) තනතුරු (1) තරංග (1) ත්‍රිකෝණ (1) තානාපති (1) තාපගතික (1) තාම් (1) තෝම්බු (1) දඹුල්ල (1) දර්ශනය (1) දළ-ජාතික-නිෂ්පාදිතය (1) ද්විකෝටික (1) දැක්ම (1) දුර්ගා (1) දූෂණ (1) දූෂිත (1) දෙමළ ජනයා (1) දෙමළ ප්රශ්නය (1) දෙමළරාජ්‍යපක්‍ෂය (1) දේව (1) දේව-අංශුව (1) දේශන (1) දේශපාලනීකරණය (1) දෛශික (1) දොරමඬලාව (1) දෝෂාභිගියෝග (1) ධරණීය (1) ධර්ම (1) ධර්ම දේශනා ශෛලිය (1) ධර්මය (1) ධුරාවලි (1) නලින්ද සිල්වා (1) න්‍යෂ්ටික (1) න්‍යාය (1) නාග (1) නාගයෝ (1) නාගර්ජුන (1) නාගසේන (1) නාම රූප (1) නැකැත් (1) නිගමන (1) නිඝණ්ඩුව (1) නිජ බිම (1) නිදහස (1) නිදහස් (1) නිදහස් සටන (1) නියාම (1) නිරපේක්‍ෂ (1) නිර්මාණවාදය (1) නිර්මාණාත්මක (1) නීති-ප්රවේශ (1) නෙස්ටෝරියන් (1) නේටෝ (1) නෝර්වේ (1) පණ්ඩුකාභය (1) පන්සල (1) පරමාර්ථ-ධර්ම (1) පරිසරය (1) පල්ලිය (1) පශ්චාත්නූතනවාදය (1) ප්‍රකාශවිද්‍යුත්-ආචරණය (1) ප්‍රතිබිම්බ (1) ප්‍රයෝජ්‍යතාව (1) පානදුරාවාදය (1) පාප්වහන්සේ (1) පාළි (1) පිකාසෝ (1) පිරිමැස්ම (1) පිල්ලෙයි (1) පිලිප් ගුණවර්ධන (1) පිහිටුම (1) පෘතුගීසි (1) පෙත්-අනුකල (1) පෛතගරස් (1) පොන්නම්බලම් (1) පොල් (1) පොලිස් (1) ඵස්ස (1) බණ්ඩාරනායක (1) බමුණෝ (1) බයිලෝරුස් (1) බලතල (1) බලය විමධ්‍යගත (1) බහු සංස්කෘතික (1) බ්‍රහ්මයෝ (1) බ්‍රාහ්මණ (1) බාහිර-ලෝකය (1) බීබීසි (1) බුදදහම (1) බුද්ධ සාසනය (1) බුද්ධගයා (1) බුද්ධිවාදය (1) බුදුන්වහන්සේ (1) බොරු (1) බෞද්ධ උරුමය (1) බෞද්ධ දැනුම (1) භවය (1) භාරතීය (1) භාෂ්කර (1) භික්ෂු (1) භික්ෂුවගේ-උරුමය (1) මඩු පල්ලිය (1) මත්තල (1) මන්මෝහන් සිං (1) මමත්වය (1) මර්වින්-සිල්වා (1) මලබාර (1) මලයාලම් (1) මහාවංශය (1) මහාවංසය (1) මාධ්‍යමිකවාදය (1) මායාවරු (1) මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ (1) මැකෝලේ (1) මිරිඟුව (1) මිලින්ද (1) මිහිකත (1) මුජාහිඩීන් (1) මුස්ලිම් ජනයා (1) යක්‍ෂ. රාක්‍ෂස (1) යින් යැන් (1) යුනෙස්කෝ (1) රට (1) රාජපක්ෂ (1) රාජ්‍ය ක්රමය (1) රාමා (1) රායප්පු ජොසෆ් (1) රික්තය (1) රියෝ (1) රූකඩ (1) රූප (1) රූපක්‍ෂණ (1) රේඛීය-චින්තන (1) ලංකාව (1) ලවක (1) ලවක-ප්‍රවාදය (1) ලූතර් (1) ලෝකබැංකු (1) ලෝකය (1) වඩුකොඩෙයි (1) වඳිම්-සිදුහත් (1) වරිග පූර්ණිකාව (1) වස්තුව (1) ව්යාප්තිය (1) වාංශික (1) වාදය (1) වාසභූමි (1) වාස්තවිකත්වය (1) වෑන්-ෆ්‍රේසන් (1) විග්නේෂ්වරන් (1) විජාතික (1) විජාතිකත්වය (1) විඤ්ඤුන් (1) විද්‍යාභිවර්ධන (1) විද්යාව (1) විදුලි (1) විදේශ-ප්‍රතිපත්තිය (1) විධායක ජනාධිපති (1) විධික්‍රම (1) විධික්‍රමය (1) විප්ලව (1) වියුක්තකරණය (1) විවට්ට (1) විවෘත ආර්ථිකය (1) විශ්වවවිද්‍යාල (1) විසඳුම (1) විසිරුණු දෙමළ ජනයා (1) වෙදකම (1) වෛදික (1) ශක්තිය (1) ශ්‍රිත (1) ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය (1) ශිෂ්‍යත්ව (1) සංඛත (1) සංඛ්‍යානය (1) සංඛ්‍යානාත්මක-යාන්ත්‍රිකය (1) සංඛාර (1) සංවට්ට (1) සංවාක්‍ය (1) සංසාර (1) සටන (1) සදාචාරය (1) සදාම් (1) සම්ප්‍රදාය (1) සම්භාව්‍ය (1) සමාජ-සංචලනය (1) සමාජරෝග (1) සමාන්තර (1) සමීක්‍ෂණ (1) සරණංකර (1) සර්ව පාක්‍ෂික (1) සර්වආගමික (1) සසුන (1) සසෙක්ස් විශ්වවිද්‍යාලය (1) සහල් (1) සහසම්බන්ධය (1) සළායතන (1) ස්ථල (1) ස්නායු (1) ස්වෛරීභාවය (1) සාධාරණීකරණය (1) සාමුහිකත්වය (1) සිරියාව (1) සුදන්දිරම් (1) සුනාමිය (1) සුසමාදර්ශය (1) සේනානායක (1) සේවා-දිගුව (1) හමුදා-කඳවුරු (1) හිපොක්‍රටෙස් (1) හීනයානය (1) හුණුවටයේ-කතාව (1) හෙරෙක්ලිටස් (1) හේතුවාද (1) හේතුවාදය (1) හෝමියෝපති (1) ෆර්මි (1) ෆෙඩරල් (1) ෆෙයරාබන්ඩ් (1) | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ed044e0e-a042-4e16-8080-0e30c1cb0bb4>', 'warc-date': '2022-11-29T20:37:21Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 209298, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:512ab74c-bf95-45bc-acda-21dd81eefd57>', 'warc-target-uri': 'http://www1.kalaya.org/2012/03/', 'warc-block-digest': 'sha1:LB27C3ND4MOBORBTGSNLNCMW3VGLPDVQ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8123363853}, 'harmful_pp': 4251.8500976562, 'tlsh': 'tlsh:T1E74792142406C2192C730D4EA70DBA9337F054ED9D8613EC313AE166FA0F57570E336E7FBABCF83DDA642CA19041242453CFA689756A919B8222B05B57EDBE17D7002D99B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000003576}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998658299}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999243617}, {'label': 'en', 'prob': 0.9871204495}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8401130438}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9811813831}, {'label': 'en', 'prob': 0.9808736444}, {'label': 'en', 'prob': 0.9793040156}, {'label': 'en', 'prob': 0.9568815231}, {'label': 'en', 'prob': 0.983782649}, {'label': 'en', 'prob': 0.9838250875}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9791901112}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994397759}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999465942}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000047684}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999954104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999937415}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999269843}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999203682}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998173118}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999668598}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999066591}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999755025}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999716878}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999300241}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999313354}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998607039}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999786615}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000070333}, {'label': 'en', 'prob': 0.9886822104}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.875533402}, {'label': 'en', 'prob': 0.9817284942}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990816712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999588728}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999924302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998684525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999225736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999343753}, {'label': 'en', 'prob': 0.9934627414}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9497725368}, {'label': 'en', 'prob': 0.9803540707}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999935627}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000298023}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999794364}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000169277}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000071526}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999977946}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998940229}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999936223}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999476671}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998823404}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000396967}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000331402}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000510216}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998953938}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000277758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999514222}, {'label': 'en', 'prob': 0.9859042764}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9881159067}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985255003}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998785853}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998825788}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999577403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998713732}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882288575}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999839067}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999442101}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000011921}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999949336}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999405146}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000087023}, {'label': 'si', 'prob': 0.999917686}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998149276}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000058413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998582602}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999763966}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999675751}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999512434}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996698499}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000288486}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999337792}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999914169}, {'label': 'en', 'prob': 0.9902686477}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9819235802}, {'label': 'en', 'prob': 0.8319197297}, {'label': 'en', 'prob': 0.9761565328}, {'label': 'en', 'prob': 0.9848734736}, {'label': 'en', 'prob': 0.9905585647}, {'label': 'en', 'prob': 0.9872237444}, {'label': 'en', 'prob': 0.9763993621}, {'label': 'en', 'prob': 0.9783647656}, {'label': 'en', 'prob': 0.9813061357}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9854415059}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9798392653}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9611355662}, {'label': 'en', 'prob': 0.9723834991}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855806828}, {'label': 'en', 'prob': 0.9832350612}, {'label': 'en', 'prob': 0.9832201004}, {'label': 'en', 'prob': 0.9818069339}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9862738252}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9840425253}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997854233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999908805}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999790192}, {'label': 'si', 'prob': 0.999948442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999783635}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999533296}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997876883}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999495745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999414682}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000041723}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999801517}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999083877}, {'label': 'en', 'prob': 0.9875223637}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8440549374}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9244876504}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000916719}, {'label': 'si', 'prob': 1.000009656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999219775}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998093843}, {'label': 'si', 'prob': 0.998773396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997801781}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000231266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995082617}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000591278}, {'label': 'si', 'prob': 1.000000596}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8210984468}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8179009557}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.812527895}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000809431}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994397759}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990816712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999935627}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985255003}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999839067}, {'label': 'en', 'prob': 0.8319197297}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997854233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999563098}, {'label': 'en', 'prob': 0.8744391203}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9249761701}]} |
150,216 | මනාලියගේ පවුලේ අයයි යාලුවොයි ඇයට කොච්චර ආදරේද කියල පෙන්නන්නේ අමුතුම විදිහකට. ඒ ලෝකේ තියන හැම කුණු දෙයම මනාලියගෙ ඇඟට වක් කරලා. පරණ වෙච්ච මාලු වල ඉඳන් නරක් වෙච්ච කිරි, තාර, සෝස්, සොසේජස්, මඩ,පිටි වල මිශ්‍රණයක් තමා මේකට පාවිච්චි කරන්නේ. ඊට පස්සේ මේ අසරණ මනාලියව ගහකට බැඳලා බොන්න ගෙනියනවා. ඒ අය විශ්වාස කරන්නේ මේක දරාගන්න පුලුවන් කෙනෙක්ට කසාද ජීවිතේ ඕන අභියෝගයක් ජයගන්න පුලුවන් කියලා.
2. ප්‍රැක්ටිස් කරලා ඇඬීම – චීනය.
චීනේ තුජිආ වංශයට අයත් කාන්තාවන් බඳින්න මාසෙකට කලින් අඬන්න ප්‍රැක්ටිස් කරනවා. මංගල දවසට හරියටම මාසෙකට කලින් මනාලිය දවසට පැයක් ගානේ අඬන්න ප්‍රැක්ටිස් කරන්න ඕනේ.ඊට දවස් 10කට පස්සේ මනාලියගේ අම්මා මේ ඇඬීමට එකතු වෙනවා. ඊට දවස් 10කට පස්සේ අත්තම්මා එකතු වෙනවා. මේ විදිහට අඬන විදිහ හොඳට ප්‍රැක්ටිස් කරලා වෙඩින් එක දවසට වෙනස් ස්වර වලින් පවුලේ හැම කාන්තාවම අඬනවා. මේක සතුට ප්රකාශ කරන විදිහක් හැටියට තමා ඒ අය විශ්වාස කරන්නේ.
3. ගහක් කසාද බැඳීම – ඉන්දියාව.
ඉන්දියාවේ සමහර කොටස් වල විශ්වාස කරන දෙයක් තමා මන්ග්ලික් කුලයට ඉපදුන කාන්තාවන් ශාප ලත් අය කියලා. ඒ අය බඳින පිරිමි කෙනා ඉක්මනට මැරෙනවා කියලත් ඒ අය විශ්වාස කරනවා. ඒ නිසා මේ ශාපේ ඉවත් කරන්න මනාලිය ඉස්සල්ලම ගහක් කසාද බඳින්න ඕනේ. ඊට පස්සේ ඒ ගහ කපලා දානවා.
4. මනාලයාගේ කකුල් වලට ගැහීම – කොරියාව.
කොරියාවේ මංගල රාත්‍රියට කලින් යටි පතුල් වලට වේවැලකින් හරි මාලුවලින් හරි ගහනවා. මේක ගොඩක් රිදුනට ටික වෙලාවකටයි කරන්නේ. ඒ නිසා මනමාලයාගේ යාලුවන්ට මේක ගොඩක් විනෝද දෙයක්.
5. දවස් තුනක් ටොයිලට් යන්න බැහැ – ඉන්දුනීසියාව.
ඉන්දුනීසියාවේ යුවලක් කසාද බැන්දට පස්සේ දවස් තුනක් ටොයිලට් එකට යන්නේ නැතුව ඉන්න ඕනේ. මේ දෙන්නව ගෙදරක දාලා වැඩිය කන්න බොන්න දෙන්නේ නැතුව තමා තියාගෙන ඉන්නේ. ඒ රටේ වැඩිහිටියෝ විශ්වාස කරන්නේ මේ චාරිත්‍රයෙන් යුවලට හොඳ ළමයි හම්බවෙනවා කියලා.
6. සපත්තු හොරකම් කිරීම – ඉන්දියාව.
ඉන්දියාවේ කසාද බඳින දවසේ පෝරුවට නගින්න කලින් මනමාලයා එයාගේ සපත්තු දෙක ගලවලා තියන්න ඕනේ. එතකොට මනමාලියගේ පැත්තේ අය මේ සපත්තු දෙක හොරකම් කරන්න උත්සහා කරනවා. ඒත් මනමාලයාගේ පැත්තේ අය සපත්තු දෙක ආරක්ෂා කරන්න ඕනේ. මේ චාරිත්‍රය නිකන් පැත්තක ක්‍රීඩකයෝ 300 ගානේ ඉන්න රග්බි මැච් එකක් වගේ. මනාලියගේ පැත්තේ අය සපත්තු දෙක හොරකම් කරොත් ඒක ආපහු ගන්න මනාලයා කප්පමක් ගෙවන්න ඕනේ.
7. මනමාලියට කෙළ ගැසීම – කෙන්යාව.
කෙන්යාවේ මසායි ගෝත්‍රයට අයත් මනමාලියන්ට ඒ අයගේ තාත්තා ආශිර්වාද කරන්නේ කෙළ ගැසීමෙන්. ඊට පස්සේ මනමාලිය ඇයගේ සහකාරයත් එක්ක ගමෙන් පිටවෙන්නේ ආයිමත් හැරිලා බලන්නේවත් නැතුව. ඒ ගල් වීමේ බයට.
8. මනමාලියව පැහැර ගැනීම – රොමේනියාව
රෝමෙනියාවේ තමන්ට කසාද බඳින්න ඕනේ කාන්තාවව පැහැර ගන්න ඕනේ. කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් එයාව තමන් ලඟ දවස් 2-3 තියාගත්තම එයා තමන්ගේ බිරිඳ හැටියට හැමෝම පිළිගන්නවා. මනමාලියටත් ප්රශ්නයක් නැත්නම් දෙන්නා එකට පැනලා යනවා. කොහොමහරි දෙමාපියන්ගේ කැමැත්ත මේ අයට වැඩක් නැහැ.
9. මනමාලියට දුන්නෙන් විදීම – චීනය.
චීනේ යුග චාරිත්‍ර වලට අනුව මනමාලයා තමන්ගේ මනමාලියට තුන් වතාවක් දුන්නෙන් විදින්න ඕනේ. ඒත් මේ දුනු වල තියුණු හිසක් නැහැ. ඊට පස්සේ මේ දුනු දෙකට කඩන්න ඕනේ. මේ චාරිත්‍රයෙන් යුවල එකිනෙකාට හැමදාම ආදරය කරන බවට පොරොන්දු වෙනවා.
10. පිඟන් කැඩීම – ජර්මනිය.
පෝල්ටර්බෙන්ඩ් කියන මේ චාරිත්‍රයෙදී අලුත් යුවල තමන්ට තෑගි වශයෙන් ගෙනාපු ඔක්කොම පිඟන්, තැටි, හැඳි, ගෑරප්පු පොලවේ ගහලා කඩනවා. ඒ අය විශ්වාස කරන්නේ මේ සද්දෙට ඔක්කම දුශ්ට ආත්ම ඒ අයගෙන් දුරස් වෙනවා කියලා.
at March 16, 2016 3 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Tuesday, March 15, 2016
ලෝකයේ විශාලම ගුහාව බලන්න යමු
#ලෝකයේ_විශාලම_ගුහාව_බලන්න_යමු...
ලෝකයේ ලොකුම ගුහාව ලෙස සැලකෙන්නේ හැන්ග් සොන් ඩූන්ග් ගුහාවයි. මේ ගුහාව පිහිටලා තියෙන්නේ වියට්නාමයේ ක්ආන්ග් බින්හ් පළාතේය. මේ ගුහාව අවුරුදු මිලියන 2.5 කට පමණ කලින් බිහිවුනා කියලා විශ්වාස කරනවා.
මේ ප්රදේශයේ තිබුණු හිරිගල් තට්ටුව මැදින් ජලය ගලාගෙන ගිහිල්ලා ඒවා දුර්වල වෙලා කඩා වැටුනාට පස්සේ තමයි ගුහාව හැදිලා තියෙන්නේ. සමහර තැන්වල උඩ කැඩිලා ගුහාව ඇතුළට එළියක් වැටෙනවා. සැන් ඩූන්ග් කියන්නේ "කදුකර ගුහාව " කියන තේරුමෙනුයි.
පේ ප්රදේශයේ ජීවත්වුනු හි බාන්හ් කියන පුද්ගලයෙක් තමයි 1991 වසරේදී මේ ගුහාව හොයාගෙන තියෙන්නේ. ඊට පස්සේ 2009 අවුරුද්දෙදි බ්‍රිතාන්‍ය ගුහා ගවේශකයන් මේ ගුහාව ගැන පර්යේෂණ කලා.
මේ ගුහාව වියට්නාමයේ මහා ප්‍රාකාරය විදිහටත් හදුන්වා තියෙනවා. මේ ගුහාව දිගින් 5km වෙනවා. උස 200m. පළල 150m. මේ ගුහාව ඇතුලේ සත්ව ජීවිත, ඇල මාර්ග, වෙරළවල්, ගස් වැල්, ගංගාවනුත් පිහිටලා තියෙනවා. මේක නම් එසේ මෙසේ ගුහාවක් නෙමේ....
at March 15, 2016 No comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
කාලි දෙවඟනට නේපාලයේ රජ සැප
#කාලි_දෙවඟනට_නේපාලයේ_රජ_සැප
දේහ ලක්ෂණ අනුව උපතේදීම තෝරාගන්නා දැරියන් හට ‘‘ජීවමාන ස්වරූපයෙන් සිටින දේවතාවියන්‘‘ යැයි සළකා පුද සත්කාර කිරීමේ පිළිවෙතක් නේපාලයේ ඇත.
මෙම දැරියන් උපතේදීම ශුද්ධවු ජීවිතයක් ගත කිරීමට තෝරාගැනෙන අතර ඔවුන් සැළකෙන්නේ බලයට අධිපති හින්දු දේවතාවිය වන කාලි ගේ මිනිස් ස්වරූපයන් ලෙසය.
තෝරාගැනීමේ පටන් දේවතාවියකට පරිද්දෙන් ඔවුන්ට උවටැන් කෙරේ.
මෙම දැරියන්ට ඇවිදීමටවත් පවා බැතිමතුන් හා පූජකයින් ඉඩ නොදෙන අතර මෙනිසාම ඔවුන් සාමාන්ය මිනිසා ඇවිදීමට ඉගෙනගන්නා කාලයද ගතකරන්නේ දෝලාවල,සිංහාසනවල, හා බැතිමතුන්ගේ කර මත නැගීගෙනය.
පාසල් යාම,මිතුරු මිතුරින් ආශ්රය කිරීම ආදී සියලූ දෑ ඔවුන්ට අකැපය.
කෙසේවුවද මෙම දැරියන්ට දේවතාවියන් ලෙස සදාකාලයටම නොසැළකේ.වැඩිවියට පත්වුනු පසු නැවත සමාජය වෙත යෑමට ඔවුන්ට සිදුවේ.
සමාජය ගැන ඉගෙනගැනීමට තිබූ කාලය දේවතාවියක ලෙස ගතකර ඔවුන් සමාජය වෙත යන්නේ සමාජය යනු මේ යැයි කිසිත් නොදැනය.
at March 15, 2016 No comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
ඉතිහාසය වෙනස් කළ මිත්‍යා රජු : ප්‍රෙස්ටර් ජෝන්
“අපි කුළු බඩු සහ ක්‍රිස්තියානින් සොයා පැමිණෙමු.” මෙසේ කියා වස්කෝ ද ගාමා ඉන්දියාවට පැමිණි බවයි ඉතිහාස වාර්තා වල සදහන් වන්නේ. නමුත් ඔවුන් ...
ප්රශ්න තුන
[ පහත දැක්වෙන්නේ ප්රකට ගත්කතුවරයෙක් වන ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් 1885 දී එළිදක්වනු ලැබූ කෙටිකතාවක මවිසින් කරනු ලැබූ සිංහල පරිවර්තනයයි.] ...
ලංකාවේ පුරාණ යකඩ නිස්සාරණ තාක්ෂණය
ඉතා පුරාණ කාලයක සිට අපේ මුතුන්මිත්තෝ යකඩ නිස්සාරණය කිරීමේ තාක්ෂණය හොඳින් දැන සිටියහ. ඌව පළාතට අයත් බෙරගලින් සොයා ගෙන ඇති ක්‍රි.ව. 2400 ට දි...
මධ්‍යම කඳුකරයේ කපොලු හා සානු
මධ්‍යම කඳුකරයේ ස්වභාවිකව නිර්මාණය වූ තවත් භූ විෂමතාවයක් වන්නේ කපොලු ය. උස් කඳු දෙකක් අතර පිහිටි පහත් ස්ථානය කපොල්ලකි. කපොලු නිසා ශ්රී ලංකා...
Search This Blog
Home
Report Abuse
About Me
වාසිතය ( ඩියෝන් මිතිල ප්රනාන්දු )
View my complete profile
► 2022 (2)
► March (2)
► 2021 (46)
► December (5)
► November (1)
► October (2)
► September (2)
► August (5)
► July (7)
► June (11)
► May (13)
► 2020 (64)
► September (3)
► July (1)
► June (5)
► May (18)
► April (13)
► March (16)
► February (8)
► 2019 (16)
► December (1)
► November (6)
► July (4)
► February (3)
► January (2)
► 2018 (35)
► December (1)
► November (1)
► October (1)
► September (1)
► July (1)
► June (3)
► May (5)
► April (5)
► March (3)
► February (13)
► January (1)
► 2017 (78)
► December (12)
► October (5)
► September (5)
► August (2)
► July (15)
► June (10)
► May (8)
► April (5)
► March (4)
► February (7)
► January (5)
▼ 2016 (146)
► December (8)
► November (4)
► October (11)
► September (8)
► August (8)
► July (18)
► June (7)
► May (10)
► April (48)
▼ March (3)
ලෝකයේ අමුතු මංගල චාරිත්‍ර
ලෝකයේ විශාලම ගුහාව බලන්න යමු
කාලි දෙවඟනට නේපාලයේ රජ සැප
► February (6)
► January (15)
Labels
ඉතිහාසය
ඉස්කෝලෙ මහත්තයාගේ පන්තිය
කවි නිසඳැස්
කෙටි කතා
නෙළුම් යාය බ්ලොග් සම්මාන උළෙල - 2016
අටම්පහිය සින්ඩිය
ලුහුබඳින්නන්
Total Pageviews
Popular Posts
ප්රශ්න තුන
[ පහත දැක්වෙන්නේ ප්රකට ගත්කතුවරයෙක් වන ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් 1885 දී එළිදක්වනු ලැබූ කෙටිකතාවක මවිසින් කරනු ලැබූ සිංහල පරිවර්තනයයි.] ...
ලංකාවේ පුරාණ යකඩ නිස්සාරණ තාක්ෂණය
ඉතා පුරාණ කාලයක සිට අපේ මුතුන්මිත්තෝ යකඩ නිස්සාරණය කිරීමේ තාක්ෂණය හොඳින් දැන සිටියහ. ඌව පළාතට අයත් බෙරගලින් සොයා ගෙන ඇති ක්‍රි.ව. 2400 ට දි...
මධ්‍යම කඳුකරයේ කපොලු හා සානු
මධ්‍යම කඳුකරයේ ස්වභාවිකව නිර්මාණය වූ තවත් භූ විෂමතාවයක් වන්නේ කපොලු ය. උස් කඳු දෙකක් අතර පිහිටි පහත් ස්ථානය කපොල්ලකි. කපොලු නිසා ශ්රී ලංකා...
ලෝක ළමා දිනේ බිහිවුනේ මෙහෙමයි
පුංචි ඔයාලා වෙනුවෙන් වෙන්වූ විශ්ව ළමා දිනයක් ඔක්තෝම්බර් පළමුවැනිදාට යෙදී තිබෙනවා. මෙම දිනය සැමරූ අප සැමගේ මූලික අරමුණ වූයේ කුඩා දරුවන් “ළමා...
මා කියවූ පොත් - අසිරිමත් ඉන්දියාව [ඒ.එල්. බෂාම්]
මේ කියන්න යන්නෙ පොතක් ගැන. මම පහුගිය ටිකේ ලිව්ව ඉන්දියාව ගැන ලිපි වලට අවධානය යොමු කලා නම් ඒවයේ මම මූලාශ්‍රයක් විදිහට යොදාගත්ත අසිරිමත් ඉන්දි...
පුරාණ - නූතන ලාංකීය ජන සමාජ ස්ථරයේ නොබිඳෙන බැම්ම - කුල - 1 කොටස
වර්තමානය වන විට එතරම් තදබලව නොපැවතුනද අතීත ලාංකීය ජන සමාජයේ උග්ර ලෙස මුල් බැසගත් අංගයකි කුල ක්රමය. මෙම ලිපි පෙළ මගින් ලාංකික කුල ක්රමය ...
පෙළ පොතේ තිබෙන "පාන් නැත්නම් කේක් කාපල්ලා" කියමන නිවැරදි ද?
අද සිටින ලාංකික දරුවන් සාමාන්ය පෙළ ඉතිහාස විෂයේ ‘ප්‍රංශ විප්ලවය’ යන පාඩම ඉගෙනගන්නා විට ‘පාන් නැත්නම් කේක් කාපල්ලා’ යන කියමනක් මාරි ඇන්ටොනෙට...
ෆෙන්සිං
මේ දවස්වල ඔලිම්පික් තරඟාවලිය පැවැත්වෙන නිසා සමහරවිට මම වගේ ඔයාලත් ඒ ඒ තරඟ නරඹනවා ඇති කියලා හිතනවා. මේ තරඟ අතරේ ලාංකිකයන්ට එක් නුහුරු තරඟයක් ...
පුරාණ ඊජිප්තුවේ ගණිතය
පුරාණ ඊජිප්තු වැසියන් විසින් ඔවුන්ගේ ගණිත දැනුම වර්ධනය කරගත්තේ ඔවුන්ට සැබෑවටම ඇති ප්රශ්න සඳහා ප්රායෝගික විසඳුම් ලබා ගැනීම සඳහාය. නයිල් නද... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:51ef1a23-2b84-46ce-9908-eb11f8fae367>', 'warc-date': '2022-11-29T20:30:34Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 20269, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:ef89a7bd-a98d-4033-8e9f-0fa3b5f3280f>', 'warc-target-uri': 'https://wasithaya.blogspot.com/2016/03/', 'warc-block-digest': 'sha1:MRB3CW475RYTNLMV2T7A5KYKLZYECGBD'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9249666333}, 'harmful_pp': 4305.6450195312, 'tlsh': 'tlsh:T1FB48EC929F06C6192C73095EA70DB9A33BF094E89D4613AD303AE166FD0F43960E377D7FF9BCF83EDD686D919011241483CEA689BA6B9197D232B05BA3DDBA17D3005949B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997208118}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991754293}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999868274}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994629025}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999996424}, {'label': 'si', 'prob': 0.999606967}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000342131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995844364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998120666}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999803901}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999479055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958418012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997993708}, {'label': 'si', 'prob': 0.999016583}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998223782}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998608828}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999442697}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995855689}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996884465}, {'label': 'en', 'prob': 0.9900020957}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9917280078}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991705418}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999032021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996800423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997439981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997162223}, {'label': 'en', 'prob': 0.9861752391}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987715483}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997099638}, {'label': 'si', 'prob': 0.999969244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997338057}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996225834}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998688102}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993832111}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998676777}, {'label': 'en', 'prob': 0.9861752391}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9244876504}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000860691}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000501871}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000714064}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996302724}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990794659}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999173284}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998187423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999500513}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000531673}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9526231885}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9741351008}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.988806963}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9941390157}, {'label': 'en', 'prob': 0.990745306}, {'label': 'en', 'prob': 0.8157708645}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9920267463}, {'label': 'en', 'prob': 0.9900962114}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9317048192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9796542525}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.980569005}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9907746911}, {'label': 'en', 'prob': 0.9796862602}, {'label': 'en', 'prob': 0.9886972308}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.980569005}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9895054102}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9920267463}, {'label': 'en', 'prob': 0.9919461012}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9464681745}, {'label': 'en', 'prob': 0.9763399959}, {'label': 'en', 'prob': 0.9893807173}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9665032625}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855136275}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9858947396}, {'label': 'en', 'prob': 0.9860466719}, {'label': 'en', 'prob': 0.8250227571}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9503104687}, {'label': 'en', 'prob': 0.9858994484}, {'label': 'en', 'prob': 0.9853829145}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9774640203}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9866477251}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9841368794}, {'label': 'en', 'prob': 0.9953122139}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9973911643}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997983575}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991705418}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987715483}, {'label': 'en', 'prob': 0.9785001278}, {'label': 'en', 'prob': 0.9839940071}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982751608}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992841482}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000306368}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000840425}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993216395}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000902414}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997973442}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000714064}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996302724}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990794659}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999173284}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998187423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999500513}, {'label': 'si', 'prob': 0.997859478}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998786449}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997465611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999791384}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981877804}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000180006}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999334216}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999757409}, {'label': 'si', 'prob': 0.988216579}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995740056}, {'label': 'si', 'prob': 0.997805357}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999383688}]} |
150,217 | නර්මධා අබේවර්ධන කිව්වාම නොදන්නා කෙනෙක් ඉන්නවද නිලියක්, නිරූපිකාවක්, නිවේදන ශිල්පිනියක් ලෙසින් ප්‍රසිද්ධියට පත් ඇය විවාහක රූ රැජින කිරුළත් දිනාගත් හැඩකාර කාන්තාවක්. මගේ අක්කයි එයාගේ මහත්තයි ලොකු සහයෝගයක් දෙනවා. මම නැති වෙලාවල් වලදී බබලාව බලාගන්නේ ඒ දෙන්නා. ගැහැනියක් වුනාම හැමදේකින්ම ශක්තිමත් වෙන්න ඕනේ. ආර්ථිකය අතින් වුනත් ඉදිරියෙන් ඉන්න එක හොඳයි. රැකියාවත් කරන ගමන්ම පවුලෙන් හොඳ සහයෝගයක්…
එයා තමයි මට හැමදෙයක්ම කරලා දුන්නේ – සුරේනි ද මෙල්
Posted on November 28, 2022 November 28, 2022
මීට වසර ගණනාවක සිට අද දක්වාම ජනප්‍රියත්වය කිසිම අඩුවක් නැති ඉතාමත් දක්ෂ ප්‍රවීණ ගායන ශිල්පිනියක් තමයි සුරේනි ද මේල් කියන්නේ. ඇය පසුගිය දිනයක දී එක්තරා රූපවාහිනී වැඩසටහනකට පැමිණෙමින් අදහස් දක්වා සිටීයෙ මේ ආකාරයටයි. ” මම ඉස්සෙල්ලම ආදරෙයි නම් සිංදුව කරනකොට ජොබ් එකක් කරන ගමන් තමයි හිටියෙ.පස්සේ තමයි මට හිතුණෙ මගෙම කියලා සින්දුවක් කරන්න ඕන කියලා.ඊට…
චිරන්ත එනකම් අපෙ අම්මා කාමරයෙ ඇතුලෙමයි හිටියෙ – කාවින්ද්‍යා අධිකාරි
Posted on November 28, 2022 November 28, 2022
කාවින්ද්‍යා අධිකාරි කියන්නෙ ප්‍රවීන සංගීත ශිල්පීන් වන සමිතා මුදුන්කොටුව සහ අතුල අධිකාරිගෙ දියණියයි.තම දෙමව්පියන් ගෙ අඩිපාරෙ යමින් ඇයද දැනට සංගීත ක්ෂේත්‍රයෙ දැනට නිරත වෙනවා. දැනට තම මව , මවගෙ පෙම්වතා වන චිරන්ත සහ මල්ලි සමග ජීවත් වන ඇය ලගදි තිබුණ යූටියුබ් මාධ්‍ය සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් තම මව ගැන අදහස් පල කරමින් මෙලෙස පවසා ඇත. ” චිරන්ත…
මිනිස්සු මොන තරම් කතා හැදුවත්,චිරන්ත තමයි මගෙ ලෝකය එළිය කලේ – සමිතා මුදුන්කොටුව
Posted on November 26, 2022 November 26, 2022
අපේ රටේ සිටින ප්‍රවීන ගායිකාවක් වන සමිතා මුදුන්කොටුව ගැන නොදන්නා කෙනෙක් නැහැ.සමිතාගේ පෞද්ගලික ජිවිතේ තොරතුරු ගැන මාධ්‍යට කියලා තිබුනේ මෙහෙමයි. ගොඩක් අය එයයි මායි ගැන දැනගත්තේ වැඩසටහනක් නිසා. මම අවුරුදු දහයක් තනියෙන් ජීවත් වෙච්ච කෙනෙක්. ඒ කාලේ කවුරුත් මගෙන් ඇහුවේ නෑ ඔයා කොහොමද ජීවත් වෙන්නේ කියලා. කොයිතරම් දේවල් අතපසු වෙනවද කියලා කවුරුත් මගෙන් ඇහුවේ නෑ.ජීවත්…
බඳින කෙනාගේ වයස කීයක් උනත් කමක් නෑ, දැනෙන්න ආදරේ කරන්න ඕන – චුලක්ෂි රණතුංග
Posted on November 26, 2022 November 26, 2022
නිරූපණ ශිල්පිනී චුලක්ෂි රණතුංග කියලා කියන්නේ කවුරුත් දැන අඳුනන බුකියේ කතාබහට ලක්වෙන චරිතයක්. තාමත් විවහා වෙලා නැති ඇය විවාහය ගැන කිව්වේ මෙහෙම කතාවක්. වයස යනවා කියලනම් මම කීයටවත් විවාහ වෙන්නේ නෑ, මම වයස දකින්නේ ඉලක්කමක් විදියට විතරයි. මම කිසිම දේකට හදිස්සි වෙන කෙනෙක් නෙවෙයි, මට විවාහයට වයස අදාළ නෑ, ඒ වගේම මම විවාහවෙන කෙනාගේ වයසත්…
සැමියා / බිරිඳ ඔබට වංචා කරනවද කියල හරියටම දැනගන්නේ මෙහෙමයි
Posted on November 25, 2022 November 25, 2022
මානසිකව නිරෝගී කෙනෙක්ට තමන්ගේ සැමියා/ බිරිඳ ගැන සැක හිතෙන්නේ කලාතුරකින්. නමුත් ඔබේ හිත ඔබට ඒ වගේ දෙයක් ගැන අනතුරු ඇඟවෙනවා නම් ඒ ගැන හොයා බැලීම වටිනවා. 1) පෙනුම ගැන හදිස්සි උනන්දුවක් ඇතිකර ගැනීම හදිස්සියේම හේතුවක් නැතුව ඔබේ සැමියා හෝ බිරිඳ පෙනුම ගැන අධිකව උනන්දු වෙනවා නම් එය සැකකටයුතු ලක්ෂණයක්. ඔබ ඉදිරියේදී සාමන්ය විදිහට සිටින කෙනෙක්…
මගෙ පියයුරු,පස්සට මිනිස්සු කතා හදනවා – ශලනි තාරකා
Posted on November 25, 2022 November 25, 2022
ශලිනි තාරකා කියන්නේ අපේ රටේ සිටින සම්මානනීය ජනප්රිය නිලියක්. ඒ විදියට රටේම ආදරේ දිනාගෙන සිටින ශලිනි සටහනක් තබා තිබුනේ මේ ආකාරයටයි. ගැහැනියක් වෙන එක අමාරු වැඩක්, ඔයාගේ පියයුරු කුඩායි නම් මිනිස්සු කියනවා ඔයා ලස්සන නැහැ කියලා. පියයුරු හොඳට තියනවා නම් මිනිස්සු කියනවා ඒවා හොඳට වහගෙන ඉන්න කියලා. පසුපස කුඩා වුනොත් කියාවි අටකෝට්ටක් වගේ කියලා, පසුපස…
ඔබේ පියයුරු වල හැඩය අහිමි කරවන වැරදි පුරුදු 5ක්
Posted on November 25, 2022 November 25, 2022
කාන්තාවකගේ රූපය ගැන කතා කිරීමේදී පියයුරු වලට හිමි වන්නේ විශේෂ ස්ථානයක්. පියයුරු තදට සහ මනා හැඩයකින් පවත්වා ගැනීම වැදගත් කරුණක්. එත් සමහර කාන්තාවන්ගේ වැරදි පුරුදු නිසා පියයුරු වල නියමිත හැඩය නැති වෙනවා. ඉතින් අද අපි තීරණය කළා කාන්තාවන් අතින් සිදු වන මේ වැරදි ගැන කතා කරන්න. 1.උණු ජලයෙන් ස්නානය කිරීම උණුසුම සමට කොහොමත් අහිතකරයි. දිගු…
මම කියන්නෙ අම්මා තාත්තා සීයට පනහ පනහ දරුවා හදන එකට දායකත්වය දෙන්න ඕනි – උපේක්ෂා ස්වර්ණමාලි
Posted on November 24, 2022 November 24, 2022
එදා ටෙලි තිරයෙන් ප්‍රේක්ෂක ඔබ වෙතට සමීප වුණු උපේක්ෂා ස්වර්ණමාලි අදටත් එදා මෙන්ම ජනප්රියයි. ඒ වගේම ඇය දැන් ආදරණීය දෝණියෙක්ගේ අම්මා කෙනෙක්. ජීවිතේ වේදනාබර කාලවල් බොහෝමයක් පහු කරන් ආපු ආදරණීය අම්මා කෙනෙක් විදිහට ඇය මුහුණු දුන්නු අත්දැකීම් ඇය මෑතක යූටියුබ් නාලිකාවක් සමඟ බෙදා හදාගෙන තිබුණා. මේ තියෙන්නෙ ඒ සාකච්ඡාවෙන් කොටසක්… “ඔයා විශ්වාස කරයිද දන් නෑ,…
ලියොනල් මෙසීව ආජන්ටිනා නැෂනල් ටීම් එකට ගත්ත හැටි දන්නවද?
Posted on November 24, 2022 November 24, 2022
මේ කතාවට මට ඔබව අවුරුදු 19 ක අතීතයට එක්කගෙන යන්න සිද්ධ වෙනවා. ඒ කියන්නේ 2003 අවුරුද්දට! 2003 දි හියුගෝ ලොකටෙල්ලි ගේ පුහුණුකාරිත්වය යටතේ ක්‍රීඩා කරපු ආජන්ටිනා වයස අවුරුදු 17 න් පහළ පාපන්දු කණ්ඩායම, 17 න් පහළ ලෝක කුසලාන අවසන් පූර්ව වටය ස්පාඤ්ඤය හමුවේ පරාජයට පත් වෙලා තිබුණා. හැබැයි ලෝක කුසලානය තිබුණ ෆින්ලන්තය ට යන්න සතියකට…
“ගහයිද දන්නෙ නෑ” කියලා මම පාරේ යද්දී පිරිමි ලමයි කියනවා – ඩිලුෂි හංසිකා
Posted on November 23, 2022 November 23, 2022
පුංචි තිරයට අලුතින් එකතු වුණු මුහුණුවරක් ගැන තමයි අපි අද ඔබට කියන්න යන්නේ. ඇය ඩිලුෂි හංසිකා. ධරණි ටෙලි නාට්‍යයේ විනුලි කියලා කිවුවහම නම් බොහෝ දෙනෙක් අද වෙද්දි ඇයව අදුනනවා. මේ වෙද්දි ධරණි ටෙලි නාට්‍යය තුළ ඇය නිරූපණය කරන චරිතයට විශාල ප්‍රේක්ෂක ආදරයක් ලැබෙනවා. මේ රංගන ශිල්පිනිය මූලින් සටන් ජවනිකා පුරුදු වෙද්දී සමහර වෙලාවට දරුණු අතපය…
අවුරුදු 5ක් තිස්සේ වෙනිවැල් ගැට තම්බලා නාපු නිසයි මං මේ තරම් සුදු – දිලූෂි හංසිකා
Posted on November 23, 2022 November 23, 2022
කළා ක්ෂේත්‍රය තුල ඉන්න දක්ෂ ජනප්රිය මෙන්ම සුරූපී සුන්දර රංගන ශිල්පිනියක් තමයි දිලූෂි හංසිකා කියන්නේ.රණ නාලිකාවේ විකාශනය වන ධරණි ටෙලිනාට්‍යයේ විනුලිගේ චරිතය හරහා ඇය මේ දිනවල ප්‍රේක්ෂකයින් හමුවට එනවා ඒ වගේම ඇය පුංචි කාලේ ඇයගේ අම්මා ඇයව අවුරුදු 5ක් වෙනකන් වෙනිවැල් ගැට තම්බලා නාවලා තියනවාලු. ඒ නිසා ඇය මේ තරම් සුදු වෙලා තියෙන්නේ. ඒ වගේම… | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:5f2092bf-49b2-4d50-a621-56e609a7d108>', 'warc-date': '2022-11-29T20:31:00Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 13315, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:3d96a18e-34c5-4bd4-8408-6ca4dbc18a18>', 'warc-target-uri': 'https://www.vishwakarma.tv/author/danushkaex/', 'warc-block-digest': 'sha1:BCLMPNQGCXTR4AGIF66OLM45XBKX4GBM'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9625765085}, 'harmful_pp': 3902.2795410156, 'tlsh': 'tlsh:T1A2D9C1526B0AC6192C63094DA74DB9D333F064E85D8712DD7039E566FD1F039A0E337D7FF9BCF83DD9A46EA1D0502890828F96897A6A51978222F4AFA7EDBA17C3001994B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999579787}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999751449}, {'label': 'en', 'prob': 0.9604671001}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999448061}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998273253}, {'label': 'en', 'prob': 0.9604671001}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999729991}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998046756}, {'label': 'en', 'prob': 0.9643732905}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999008775}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995809197}, {'label': 'en', 'prob': 0.9643732905}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998118281}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990213513}, {'label': 'en', 'prob': 0.9706793427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996983409}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989470243}, {'label': 'en', 'prob': 0.9706793427}, {'label': 'si', 'prob': 0.999868691}, {'label': 'si', 'prob': 0.999992013}, {'label': 'en', 'prob': 0.9706793427}, {'label': 'si', 'prob': 1.000041008}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996020198}, {'label': 'en', 'prob': 0.9668979645}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998289347}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998384714}, {'label': 'en', 'prob': 0.9668979645}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996021986}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995387197}, {'label': 'en', 'prob': 0.9733375311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998678565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998828173}, {'label': 'en', 'prob': 0.9733375311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999447465}]} |
150,218 | කලා ක්ෂේත්‍රය තුළ සිටින කාගෙත් ආදරය දිනාගෙන සිටින ආදරණීය රංගන ශිල්පිනියක් තමයි කාවින්ද්‍යා දුල්ෂානි... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:14b870ca-e169-44d7-a793-824390862fd8>', 'warc-date': '2022-12-07T16:07:44Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 274, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:3050b69b-5af9-4045-9514-d41b00d340f6>', 'warc-target-uri': 'https://kotuwapaththare.com/tag/kavindya-dulshani/', 'warc-block-digest': 'sha1:AB23RVGHRZLASIN2C5JFKEQXE6HV2ZAP'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9999960065}, 'harmful_pp': 3347.9326171875, 'tlsh': 'tlsh:T114444ED0924582640C63152DAF19BD633BF479EC9D0323E82035D4A7E94E03EB0E373D7FBA7DF82AD8983A1014180AC5619F9AC8BA6862AB4222B03B53DDA913C7101988F3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999959469}]} |
150,219 | ස්ථාවර තැන්පතු ගිණුමක් විවෘත කරන විට අයදුම්කරු විසින් නිසි පරිදි සම්පූර්ණ කරන ලද අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කළ යුතුවේ.
ආයතනික ස්ථාවර තැන්පතු අයදුම් පත
ආයතනික ස්ථාවර තැන්පතු ගිණුමක් විවෘත කරන විට අයදුම්කරු අයදුම්පත නිසි පරිදි සම්පූර්ණ කර ඉදිරිපත් කළ යුතුවේ.
ඔබේ ගනුදෙනුකරුවන් දැන ගන්න අයදුම්පත (සිංහල | ඉංග්‍රීසි)
සම්පුර්ණ කරන ලද අයදුම්පත සමග ජාතික හැඳුනුම්පත්, විදේශ ගමන් බලපත්‍රය හෝ රියදුරු බලපත්‍රය පිටපතක් අමුණන්න.
කුලී සින්නක්කර අයදුම්පත
ලියාපදිංචි ව්‍යාපාරයක් යටතේ කුලී සින්නක්කර පදනම මත ලියාපදිංචි කළ වාහනයක් ඉල්ලුම් කරන්නේ නම් ඒ සඳහා නිසි පරිදි සම්පූර්ණ කරන ලද ව්‍යාපාරික කුලී සින්නක්කර අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කළ යුතුවේ.
කුලී සින්නක්කර යෝජනාපත
තනි පුද්ගල අයදුම්කරුවන් ලියාපදිංචි වාහන සඳහා නිසි පරිදි සම්පූර්ණ කරන ලද කුලී සින්නක්කර යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීම කල යුතුවේ.
ව්‍යාපාරික බදු අයදුම්පත
ලියාපදිංචි ව්‍යාපාර යටතේ අයදුම් කරන්නේ නම්, ඉල්ලුම්කරුවන් නවතම හෝ පාවිච්චි කරන වාහන හෝ නවතම උපකරණ සඳහා ලීසිං පහසුකම් සඳහා අයදුම්පත නිසි පරිදි සම්පූර්ණ කර ඉදිරිපත් කල යුතුවේ.
පෞද්ගලික බදු අයදුම්පත
තනි පුද්ගල අයදුම්කරුවන් නවතම හෝ පාවිච්චි කරන වාහන හෝ නවතම උපකරණ සඳහා ලීසිං පහසුකම් සඳහා නිසි පරිදි සම්පූර්ණ කරන ලද බදු අයදුම්පත ඉදිරිපත් කල යුතුවේ.
ඇපකරු ප්‍රකාශය
කුලී සින්නක්කර හෝ කල් බදු පහසුකම ලබා ගැනීමේදී අවශ්ය වුවහොත් ඉල්ලුම්පත සමග ඇපකරු ප්‍රකාශය ඉදිරිපත් කළ යුතුය. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:11cbe444-2536-4637-a11b-01b15d2477b7>', 'warc-date': '2022-11-30T04:24:05Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 3351, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:2c31b54e-583f-4ed8-ab18-11efa8c4f489>', 'warc-target-uri': 'http://capitalleasing.lk/sln/Downloads_S.aspx', 'warc-block-digest': 'sha1:27AAHKGLTEZ7MJF3CEMMXSB54BDU6Y4U'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9997547865}, 'harmful_pp': 2818.8210449219, 'tlsh': 'tlsh:T14A83E4610C06C6182D730889671CFB9323E040ED5C4652E93035E276F91E13524E33BE3FB9BCB82DEA647CA2E011105091DEA78DB9AAA59A8332B56F67DDBD27E7411D84B7', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999844432}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998728633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998221993}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982959628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998682141}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994869232}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999866486}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995574355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999188781}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997779727}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997374415}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979860187}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997662306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999700189}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999029636}]} |
150,220 | මෙන්න අපි උදාහරණ සඳහා වර්ණ 7 ක් තෝරා ගත්තෙමු. අපි වැඩි විස්තර පරීක්ෂා කර බලමු. ඔබ වඩාත්ම කැමති වර්ණය කුමක්ද?
1.Green Bee Pantone17-6154 ස්වභාවික තෘණ කොළ
කොළ පාට, සාමය, ප්රබෝධමත්, අතිවිශාල, බලාපොරොත්තු සහගත සහ බලවත් වර්ණ එකතු කිරීමේ වර්ග තුනක්.
කොළ + සුදු, මෙම සංයෝජනය, පිරිසිදු පිරිසිදු සුදු සමග, තව ටිකක් පිරිසිදු හා ප්රබෝධමත්, ස්වභාවික ලෙස දැනෙනවා, මිනිසුන්ට සහනයක් සහ සතුටක් දැනේ.
ඇඳුමේ විස්තරවල අවසන් ස්පර්ශය බවට පත් වීමට කොළ පාටට ඉඩ දෙන්න, එය ද ඇසට ආකර්ෂණය වන සහ ආකර්ෂණීය වන බෙදීම් අනුපාතය ඇත.
කොළ + කළු, තද සහ ජ්යෙෂ්ඨ.
කොළ පාට හැකි තරම් ශක්තිමත් විය යුතුය, එවිට එය බරින් වැඩි කළු සමග දෘශ්‍යමය වශයෙන් සමතුලිත කළ හැකි අතර එය වඩාත් දියුණු ලෙස පෙනේ.කොළ මුලින් උතුම් වන අතර කළු යනු බහුකාර්ය වේ, ආවේණික වංශාධිපති හැඟීමක් ඇති කරයි.
එසේත් නැතිනම්, සරලව කළු සහ කොළ විලාසිතාවක් තෝරන්න, සරාගී සහ ඉහළ-අන්ත එක්-කාලීන ඇඳුම් අඳින්න.
කොළ + නිල්, තරමක් සහ පැහැදිලි.
කොළ සහ නිල් යන දෙකම සිසිල් වර්ණ වේ. ගිම්හානයේ අගභාගයේ සහ සරත් සෘතුවේ මුල් භාගයේදී එය සන්සුන් වර්ණ සංයෝජනයකි.
කොළ පැහැති උඩු රැවුල ඔබේ ඇඳුම තවදුරටත් සාමාන්ය නොවන බව පෙනේ. එසේත් නැතිනම්, වර්ණවත් බලපෑමක් ඇති කිරීම සඳහා අඩු සන්තෘප්ත කොළ සහ නිල් භාවිතා කිරීම ද හොඳ තේරීමකි.
2.Blue pantone 17-4245
කලබලකාරී දූපත් නිල් පැහැය අපගේ උනන්දුව ඇති කළේය
3.Brown 19-1223 ටිකක් swagger සමග
4.Sky blue pantone 14-4123, වලාකුළු රහිත දිනයක සිසිල් නිල් වර්ණ.
5.දීප්තිමත් කහ පැන්ටෝන් 13-1647, මිත්රශීලී සහ ප්‍රීතිමත්, අසීමිත සහ ශුභවාදී කහ අව්ව සහිත දින ගෙන එයි.
6.තක්කාලි ක්‍රීම් Pantone 16-1348 යනු හදවත උණුසුම් කරන බටර් දුඹුරු වර්ගයකි.
7.රතු වෙනස් පැන්ටෝන් 18-1559 යෝජිත සහ බලගතු රතු
එය ඔබගේ අභිරුචි නිර්මාණ සඳහා ප්රයෝජනවත් වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු. අපි ඔබ එනතුරු බලා සිටිමු. නුදුරු අනාගතයේ දී ඔබ සමඟ මිත්රශීලී සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වේ.
පසු කාලය: අගෝස්තු-13-2021
අපව අමතන්න
ලිපිනය: 201, 2 වන Fendxing 3 වන මාර්ගය, Beizha රට, Humen නගරය DongGuang නගරය GuangDong Provice, චීනය
දුරකථනය: 15602206253
විද්යුත් තැපෑල: [email protected]
whatsapp: 0086-15602206253
නවතම ප්රවෘත්ති
මිලාන් විලාසිතා සතියේ ප්රවණතා
මිලාන් විලාසිතා සතියේ ප්රවණතා 2021.10.14 2021 සැප්තැම්බර් මාසයේ මිලාන් විලාසිතා සතිය අවසන් වූ බැවින්, දැන් අපි මෙම සතියේ විලාසිතා දැක්මේ වඩාත් සිත්ගන්නා ප්රවණතා 9 සාරාංශ කරමු. 2000 දශකයේ සහස්‍රයේ විලාසිතාව සහ එහි සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා Dolce & Gabba පිටුපස ඇති ආශ්වාදයයි...
ද්විත්ව පාලන බලශක්ති පරිභෝජනය
ගල් අඟුරු විදුලි බලය සඳහා තීරණාත්මක ශක්තියක් බව අප කවුරුත් දන්නා නමුත් ගල් අඟුරු මිල විශාල ලෙස ඉහළ ගොස් ඇති බැවින් එය විදුලි බල නිෂ්පාදනයට දැඩි ලෙස බලපායි. කාබන් විමෝචනය, පරිසර ආරක්ෂණය සහ නිෂ්පාදන ධාරිතාව අතර සමතුලිතතාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා, සමහර විට ඔබ දැක ඇති මෑතකාලීන “d...
රෙදිපිළි නාද පිළිබඳ පුරෝකථනය 2021/2022
ඇඳීම සඳහා වර්ණය විශේෂයෙන් වැදගත් අංගයකි. ජනප්රිය වර්ණ සෑම වසරකම සහ එක් එක් කන්නයේ වෙනස් වේ. දක්ෂ වර්ණ එකතුව වඩාත් විලාසිතා හැඟීමක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත. Pantone 2021/2022 සරත්/ශීත විලාසිතා සංදර්ශනය අතරතුර ජනප්රිය වර්ණ කිහිපයක් නිකුත් කර ඇත. මෙන්න අපි උදාහරණ සඳහා වර්ණ 7 ක් තෝරා ගත්තෙමු. අපි...
නැව්ගත කිරීම ගැන
නැව්ගත කිරීම ඇතුළුව, විශේෂයෙන් ආනයන සහ අපනයන නැව්ගත කිරීම් සඳහා කොවිඩ්-19 බලපෑමෙන් කිසිවකට ගැලවිය නොහැක. නවතම පුවත් අගෝස්තු 10 ට අනුව, මෙහි සේවය කරන Ningbo Zhoushan වරායේ එක් නඩුවක් හමු වී ඇත. එවිට සියලුම Into the suitcase සේවාව නැවැත්විය යුතුය. මේ අතර අදාළ වෙබ් අඩවි වල...
පිරිමි ඇඳුම්! වීදි විලාසය!
2022 වසන්තයේ පිරිමි ඇඳුම් එකතුව සහ වීදි විලාසය කුමන ප්රවණතා ලබා දෙනු ඇත්දැයි කීමට ඉක්මන් වැඩිය, නමුත් පූර්ව වසංගත කාලවලදී එය නතර කළ තැනින් එය වර්ධනය වේ යැයි සිතීම දිගු නොවේ. 2020 වසන්තයේ පිරිමි ඇඳුම් සංදර්ශන 2019 ජුනි මාසයේදී පමණ නාගරික පදික වේදිකා ආශ්වාදයෙන් බඩගා යන අයුරු දුටුවේය.
අපගේ පුවත් පත්‍රිකාව හා එක්වන්න
අපගේ නිෂ්පාදන හෝ මිල ලැයිස්තුව පිළිබඳ විමසීම් සඳහා, කරුණාකර ඔබගේ විද්යුත් තැපෑල අප වෙත තබන්න, අපි පැය 24ක් ඇතුළත සම්බන්ධ වන්නෙමු. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:38c6f7a6-ec83-42b2-ba17-db42efe1c7b2>', 'warc-date': '2022-11-30T04:54:54Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 8877, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:a1f7ec10-0087-4089-87fb-742de798e470>', 'warc-target-uri': 'https://si.yiwanapparel.com/news/prediction-of-fabric-tones-20212022/', 'warc-block-digest': 'sha1:DPKJZ5EPGYHZMAAXEQVVUP6LRIPFUAZM'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9863154292}, 'harmful_pp': 3583.6145019531, 'tlsh': 'tlsh:T193D939029005C6082CB30C8D570EB9E327F060E89D8663A97139F53AF91F13970F377D7FF9BCF82DD9687CA690511464828FA68CB96A818B8222B12F57EDAA17D7501D44B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999258518}, {'label': 'si', 'prob': 0.8738098145}, {'label': 'si', 'prob': 0.99964118}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997437}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999710917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9828836918}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000370741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996112585}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996134639}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000423193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999042153}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999925494}, {'label': 'si', 'prob': 0.8273232579}, {'label': 'si', 'prob': 0.9937306046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996386766}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990845919}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993889332}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992421269}, {'label': 'si', 'prob': 0.9914582968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994805455}, {'label': 'si', 'prob': 0.915733695}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9538503885}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996864796}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000915527}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998303652}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999848604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999665618}, {'label': 'si', 'prob': 0.9897450209}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999448061}, {'label': 'si', 'prob': 0.999769032}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994131327}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990487099}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999396205}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000780821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996811748}]} |
150,221 | ත්‍රිමාණ මුද්‍රණ තාක්ෂණය ඔබට ඉතා සවිස්තරාත්මක ආකෘති නිර්මාණය කිරීමට මුලුමනින්ම උපකාරී වේ. නිර්මාණය සූදානම්ද? INFULL වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
ප්රධාන සැලසුම් කිරීම
ටේලර් නිර්මාණය
නියැදි අනුමැතිය
පරිපූර්ණ නිෂ්පාදනය
කාලෝචිත නැව්ගත කිරීම
විශ්වාසනීය අලෙවියෙන් පසු සේවාව
ඔබේම නිර්මාණය අභිරුචිකරණය කර ඇත
අපි OEM/ODM සහ අභිරුචි කට්ලරි සේවාව සපයන්නෙමු, එය අපගේ මූලික ව්‍යාපාරයයි. අපට ඔබේ අවශ්යතා අනුව හැඩය, ලාංඡනය, ද්රව්ය, ක්රියාවලිය අභිරුචිකරණය කළ හැකිය.
ඔබට ලාංඡනය එකතු කිරීම සඳහා අපගේ පවතින නිෂ්පාදන විලාසයන් ද තෝරා ගත හැකිය, අපට ලේසර්, මුද්රණය, එම්බෝසින් සහ වෙනත් ක්රම ලබා දිය හැකිය.
එය ඔබගේම තෑගි පෙට්ටිය අභිරුචිකරණය කිරීමට ද ඇත, කරුණාකර අපගේ විකුණුම් පුද්ගලයා අමතන්න, ඔබගේ අවශ්යතා සපුරාලීමට අපි අපගේ උපරිමය කරන්නෙමු.
නම්යශීලී නිර්මාණය
වේගවත් මූලාකෘතිකරණය
ඉල්ලුම මත මුද්රණය කරන්න
ශක්තිමත් සහ සැහැල්ලු කොටස්
වේගවත් නිර්මාණය සහ නිෂ්පාදනය
නාස්තිය අවම කිරීම
පිරිවැය ඵලදායී
ප්රවේශ පහසුව
පරිසර හිතකාමී
උසස් සෞඛ්‍ය සේවා
නොමිලේ සාම්පල
Infull Cutlery පාරිභෝගිකයින්ට තත්ත්ව පරීක්ෂණ හෝ වෙනත් ඕනෑම ව්‍යාපාරික අරමුණක් සඳහා සාම්පල ලබා දිය හැක.
නියැදිය අපගේ දැනට පවතින මල නොබැඳෙන වානේ හැඳි ගෑරුප්පු නිෂ්පාදනය නම්, අපට එය දින 2ක් ඇතුළත යැවීමට කටයුතු කළ හැක. ඔබට අභිරුචි සාම්පල අවශ්ය නම්, කරුණාකර අපගේ විකුණුම් පුද්ගලයා අමතන්න.
ඔබගේ විද්යුත් තැපෑල හෝ වෙනත් සම්බන්ධතා තොරතුරු අප වෙත තබන්න, අපගේ විකුණුම් පුද්ගලයා ඔබ හා සම්බන්ධ වී හැකි ඉක්මනින් වෘත්තීය විසඳුම ලබා දෙනු ඇත.
නැව්ගත කිරීමේ ක්රමය
ඔබට අවශ්ය ලොජිස්ටික් ක්‍රමයට අනුව අපට නිෂ්පාදන එවිය හැක. ඔබට සමුපකාර සැපයුම් සමාගමක් තිබේ නම්, ඔබට ඒවා අපට ලබා දිය හැකිය, අපි භාණ්ඩ ප්රවාහනය සංවිධානය කරන්නෙමු.
සාමාන්ය තත්ව යටතේ, එය කුඩා භාණ්ඩ ප්රමාණයක් නම්, ඔබට කාලය වේගවත් කිරීමට අවශ්ය නම්, අපි ගුවන් හෝ දුම්රිය මගින් නැව්ගත කිරීම නිර්දේශ කරමු. ගුවන් භාණ්ඩ ප්රවාහනය වේගවත්ම වේ, නමුත් මිල තරමක් වැඩි වනු ඇත.
එය විශාල භාණ්ඩ ප්රමාණයක් නම්, අපි මුහුදෙන් නැව්ගත කිරීම නිර්දේශ කරමු. සාමාන්යයෙන්, ප්රවාහන කාලය වැඩ කරන දින 15-30 කි. ගමනාන්තය අනුව නිශ්චිත කාලය වෙනස් වන අතර ගුවන් හා දුම්රිය ප්රවාහනයට වඩා මිල බෙහෙවින් ලාභදායී වනු ඇත.
ඔබ ඇණවුමක් කළ පසු, පරිමාව සහ බර අනුව ඔබට හොඳම විසඳුම අපට තෝරා ගත හැකිය.
අභිරුචි කළ සේවා ක්රියාවලිය
1.පාරිභෝගිකයින් නිර්මාණ ඇඳීම් ලබා දෙයි
නිර්මාණ ඇඳීම් සඳහා සවිස්තරාත්මක නිෂ්පාදන මානයන්, නිශ්චිත වර්ගවල ද්රව්ය, මතුපිට ප්රතිකාර තාක්ෂණය, වර්ණය, ලාංඡන ප්රමාණය, ආදිය අවශ්ය වේ. ඔබේ අවශ්යතා සපුරාලන වඩා හොඳ නිෂ්පාදන සැලසුම් කිරීමට ඔබට උපකාර කිරීමට සවිස්තරාත්මක අන්තර්ගතය අපට උපකාර කරයි.
ද්රව්ය වර්ගය
මල නොබැඳෙන වානේ ද්රව්ය වර්ග බොහොමයක් තිබේ: 410, 430, 304, 201, 210, ආදිය, ඔබේ අවශ්යතා අනුව
වර්ණ
රන් ආලේපිත, රෝස රන්වන් සහ කළු වඩාත් සුලභ පිඟන් භාණ්ඩ වර්ණ වේ.
මතුපිට ප්රතිකාර
වැලි දැමීම, දර්පණ ඔප දැමීම, කම්බි ඇඳීම, ඉසීම ආදිය විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කළ හැකිය.
2. අභිරුචි කළ සාම්පල නිෂ්පාදනය කරයි
අපි ඔබේ සැලසුම් අවශ්යතා තහවුරු කළ පසු, අපි අපගේ ඉංජිනේරුවන්ට නිර්මාණ ඇඳීම් ලබා දෙන්නෙමු. ඔබගේ නියැදි ගාස්තුව ලැබීමෙන් පසු, අපි අවශ්යතා අනුව සනාථ කිරීම ආරම්භ කරන්නෙමු. සාමාන්ය තත්ත්වයන් යටතේ, සාධනය සම්පූර්ණ කිරීමට වැඩ කරන දින 7ක් ගත වන අතර, නිශ්චිත කාලය කර්මාන්තශාලා විධිවිධානයට යටත් වේ.
3. සාම්පල යවන්න
අභිරුචි කළ නියැදිය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, අපි එය පරීක්ෂා කර, පසුව තහවුරු කිරීම සඳහා පාරිභෝගිකයා වෙත යවනු ලැබේ, තහවුරු කිරීම අවසන් වූ පසු, අපි කොන්ත්රාත් අවශ්යතා අනුව මහා පරිමාණ නිෂ්පාදනය ආරම්භ කරන්නෙමු. ඔබ සෑහීමකට පත් නොවන්නේ නම්, එය නැවත වෙනස් කරන ලෙස අපට ඉංජිනේරුවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැක.
4. මහා පරිමාණ නිෂ්පාදනය
අපට තැන්පතුව ලැබුණු වහාම මහා පරිමාණ නිෂ්පාදනය සංවිධානය කරනු ලැබේ. සාමාන්යයෙන් නිෂ්පාදන කාලය දින 15-45 ක් පමණ ගත වන අතර, කාලය ප්රමාණය අනුව වෙනස් වේ.
5.තත්ත්ව පරීක්ෂාව
නිෂ්පාදනයේ නිෂ්පාදනය අවසන් වූ පසු, නිෂ්පාදනවල ගුණාත්මකභාවය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා අපි තත්ත්ව පරීක්ෂණ කණ්ඩායමක් ඇත. ගැටලුවක් නොමැති වූ පසු, අපගේ සැපයුම් දෙපාර්තමේන්තුව භාණ්ඩ නැව්ගත කිරීම සංවිධානය කරනු ඇත.
6. ඇසුරුම් කිරීම ගැන
ඇතුළත ඇසුරුම් ප්ලාස්ටික් බෑගයක් සහ පෙට්ටියක් වන අතර පිටත ඇසුරුම් රැලි සහිත පෙට්ටියකි. මල නොබැඳෙන වානේ නිෂ්පාදන පහසුවෙන් උල්ෙල්ඛන බැවින්, නිෂ්පාදන එකිනෙක අතුල්ලමින් සීරීම් ඇති වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා අපි ඇසුරුම්කරණය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමු.
7.පාරිභෝගික පරීක්ෂාව
පාරිභෝගිකයාට භාණ්ඩ ලැබුණු පසු, අපි ඊළඟ කණ්ඩායමෙහි සුළු දෝෂ කිහිපයක් විසඳීමට අවශ්ය පරිදි පාරිභෝගිකයා පරීක්ෂා කර පසු විපරම් කරන්නෙමු.
අපි ඇතුලට යමුස්පර්ශ කරන්න
අපගේ නව පැමිණීම්, යාවත්කාලීන කිරීම් සහ තවත් දේ සඳහා ලියාපදිංචි වන්න
නම
ආකෘති දෝෂයකි
විද්යුත් තැපෑල
ආකෘති දෝෂයකි
දුරකථන/WhatsApp/Skype
ආකෘති දෝෂයකි
සමාගම් නාමය
ආකෘති දෝෂයකි
අන්තර්ගතය
ආකෘති දෝෂයකි
දැන් විමසීම් යවන්න
අඩවි සිතියම
ඉක්මන් සබැඳි
නිවස
එකතු කිරීම්
OEM/ODM සේවාව
අපි ගැන
පුවත්;
සම්පූර්ණ එකතු කිරීම්
මල නොබැඳෙන වානේ මේස උපකරණ
මල නොබැඳෙන වානේ කුස්සියට උපකරණ
බාර්& වයින් මෙවලම්
සිලිකොන් බේක්වෙයාර්
අපව අමතන්න
; [email protected]
+86 188 1922 0665
ඒකකය A, කාමර 2308, අංක 1, Longkou බටහිර පාර, Tianhe දිස්ත්‍රික්කය Guangzhou, චීනය
අපි සම්බන්ධතා පවත්වමු
;
අප අමතන්න
භාෂාව අඩවි සිතියම
ප්‍රකාශන හිමිකම © 2022 GuangDong Infull Cutlery Co.,Ltd - www.infullcutlery.com සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි.
linkedin
whatsapp
whatsapp
facebook
twitter
share
Share
Send Inquiry
Chat Now
ඔබේ විමසුම යවන්න
නම විද්යුත් තැපෑල ආකෘති දෝෂයකි දුරකථන/WhatsApp/Skype සමාගම් නාමය
අන්තර්ගතය
දැන් විමසීම් යවන්න
වෙනත් භාෂාවක් තෝරන්න
╳
English العربية Deutsch Español français italiano 日本語 한국어 Português русский 简体中文 繁體中文 Afrikaans አማርኛ Azərbaycan Беларуская български বাংলা Bosanski Català Sugbuanon Corsu čeština Cymraeg dansk Ελληνικά Esperanto Eesti Euskara فارسی Suomi Frysk Gaeilgenah Gàidhlig Galego ગુજરાતી Hausa Ōlelo Hawaiʻi हिन्दी Hmong Hrvatski Kreyòl ayisyen Magyar հայերեն bahasa Indonesia Igbo Íslenska עִברִית Basa Jawa ქართველი Қазақ Тілі ខ្មែរ ಕನ್ನಡ Kurdî (Kurmancî) Кыргызча Latin Lëtzebuergesch ລາວ lietuvių latviešu valoda Malagasy Maori Македонски മലയാളം Монгол मराठी Bahasa Melayu Maltese ဗမာ नेपाली Nederlands norsk Chicheŵa ਪੰਜਾਬੀ Polski پښتو Română سنڌي සිංහල Slovenčina Slovenščina Faasamoa Shona Af Soomaali Shqip Српски Sesotho Sundanese svenska Kiswahili தமிழ் తెలుగు Точики ภาษาไทย Pilipino Türkçe Українська اردو O'zbek Tiếng Việt Xhosa יידיש èdè Yorùbá Zulu | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:3153daa1-387c-41ee-915a-b4538f9f6ec9>', 'warc-date': '2022-11-30T04:31:51Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 13903, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:331fa3b0-03c2-49fb-a3ef-2df342a0ea26>', 'warc-target-uri': 'https://www.infullcutlery.com/si/service', 'warc-block-digest': 'sha1:SEFR3PCIRCSVYARG5DUSO3DJWLN2FYAF'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8979902864}, 'harmful_pp': 3214.3642578125, 'tlsh': 'tlsh:T1DE65D152E301CA191D730C8E571DBAE32BF054EC8D8663ED3039E576F91E13970E337E7FB9BDB82DDA6478A2E012145442CEA68C759D808F8222B52FA7DDAA13D7505D48B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996137619}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000613928}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995251894}, {'label': 'si', 'prob': 1.000056982}, {'label': 'si', 'prob': 0.999411881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993438125}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000354052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991109371}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995816946}, {'label': 'si', 'prob': 0.999984622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992470741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965712428}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998461604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994047284}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000355244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999745488}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000494719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9857745171}, {'label': 'si', 'prob': 0.999638021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977880716}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000745058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9956075549}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995980263}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994764328}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999753833}, {'label': 'si', 'prob': 0.99973768}, {'label': 'si', 'prob': 0.999881804}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000562668}, {'label': 'si', 'prob': 1.00002563}, {'label': 'si', 'prob': 0.999637723}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000531673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996089339}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997348785}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000408888}, {'label': 'si', 'prob': 0.9924147129}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000863075}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000840425}, {'label': 'si', 'prob': 0.999602735}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987437129}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995322824}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998191595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983354211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999064207}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997014999}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999985099}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996049404}, {'label': 'si', 'prob': 0.999729991}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997921586}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998864532}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943708181}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995307922}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984204769}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999830723}, {'label': 'si', 'prob': 0.998863101}, {'label': 'si', 'prob': 0.997834444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998421073}, {'label': 'si', 'prob': 0.997834444}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.997834444}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000946522}, {'label': 'si', 'prob': 0.997834444}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000571012}, {'label': 'si', 'prob': 0.997834444}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000946522}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000343323}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000659227}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976840019}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000640154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9837180972}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999787807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968707561}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999303222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971663356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983611107}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000897646}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000813007}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994805455}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9754816294}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998105168}, {'label': 'fr', 'prob': 0.9990168214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919495583}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999108315}, {'label': 'si', 'prob': 0.9116284251}, None, None, None, {'label': 'es', 'prob': 0.8352819681}, {'label': 'es', 'prob': 0.9674402475}, {'label': 'en', 'prob': 0.8538139462}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992116094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975682497}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000571012}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000946522}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000333786}, {'label': 'en', 'prob': 0.9045346975}, None]} |
150,222 | "https://si.wikibooks.org/wiki/විශේෂ:පරිශීලක_හිමිකම්/සුජිත්_නිශාන්ත_හේවගේ" වෙතින් සම්ප්‍රවේශනය කෙරිණි | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:88fcb577-7c5f-4330-9e46-6df0f156ddc5>', 'warc-date': '2022-12-10T07:53:16Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 223, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:a35d5a89-da33-4ed6-83fe-f2e1fb34a69e>', 'warc-target-uri': 'https://si.wikibooks.org/wiki/%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B7%81%E0%B7%9A%E0%B7%82:%E0%B6%B4%E0%B6%BB%E0%B7%92%E0%B7%81%E0%B7%93%E0%B6%BD%E0%B6%9A_%E0%B7%84%E0%B7%92%E0%B6%B8%E0%B7%92%E0%B6%9A%E0%B6%B8%E0%B7%8A/%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B6%A2%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8A_%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B7%81%E0%B7%8F%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD_%E0%B7%84%E0%B7%9A%E0%B7%80%E0%B6%9C%E0%B7%9A', 'warc-block-digest': 'sha1:FKZXMUTPFPWWLQQSVAS6WHCSCODRQBOM'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9755975008}, 'harmful_pp': 2561.984375, 'tlsh': 'tlsh:T1E45ED2D01249C9880CA70E3E4BAD77C720D17DFDCD9292FC3940DD3FFA2F078A4D37593F71FAF03ECE6965D14010545902CF54492C8D444F8215B12B43CD5A514710045267', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9755975008}]} |
150,223 | ඔස්ට්‍රේලියාවේ පිහිටි කුඩා, පිටිසර ගම්මානයක් වන මාරූම් හි වැසියන්ට නිතර ම අවදියෙන් සහ අවධානයෙන් සිටින්නට සිදු වී තිබෙන්නේ, ඕනෑම මොහොතක සිය ගමට එල්ල විය හැකි සතුරු ආක්‍රමණයක් නිසා යි. 80 ක පමණ වූ පිරිසකෙගෙන් සුසැදි මේ සතුරු කණ්ඩායම, නිරතුරුව ගම් වැදී, වගා පාළු කොට, වෙනත් දේපළ හානි ද සිදුකොට යනවා. මොවුන්ගෙන් සිදුවන ප්‍රහාර හේතුවෙන්, මිනිසුන්ට ද හානියක් විය හැකි බැවින්, ගම් වැසියන් කාණ්ඩ වශයෙන් මේ පිරිස ගැන නිරතුරු සෝදිසියෙන් සිටිනවා.
නිරන්තරයෙන් ගම් වදින මේ ප්රචණ්ඩකාරී කැන්ගරු ‘කල්ලියේ’ ප්‍රහාරයට ලක් වී වියපත් කාන්තාවක ඇතුළු අවම වශයෙන් දෙදෙනෙක් මේ වන විට තුවාල ලබා තිබෙනවා. මේ කාරණා හේතුවෙන් මෙම කැන්ගරුවන් භයානක කොල්ල කල්ලියක් සේ සලකන්නට මාරූම් ගම් වැසියන් තීරණය කර තිබෙනවා.
ක්වීන්ස්ලන්ඩ් හි කැන්ගරුවන්- Reinhard Dirscherlullstein bild via Getty Images
නිවසෙන් එළි බසින්නට පවා ඉඩක් නැති කළ කැන්ගරුවෝ
පසුගිය මාස කිහිපය මුළුල්ලේ ම, ඔස්ට්‍රේලියාවේ වෙරළබඩ ග්‍රාමයක් වූ මාරූම් හි ගම් වැසියන්ට, එදිනෙදා කටයුතු සිදු කර ගැනීමට දිවා කාලයේ පවා සිය නිවසෙන් ඉවතට යාමට සිදු වී ඇත්තේ යම් පමණක චකිතයකිනු යි. ඊට හේතුව කොයි මොහොතේ හෝ, එම ග්‍රාමයට කඩා වදින, ප්රචණ්ඩ කැන්ගරු රැළෙන් ඔවුනට හානියක් සිදු වේ යැයි ඇති භීතිය යි. මේ නිසා ඔවුන් අවි ආයුධ අත දරමින් ගමන් කරන්නට පුරුදු වී ඇති අතර, එකිනෙකා කතිකා වී ගමෙහි සීමා මුර කරන්නට මෙන් ම, පණිවිඩ හුවමාරු කරගැනීමේ ක්‍රමවේදයකුත් තනාගෙන තිබෙනවා.
” ඔවුන්(කැන්ගරුවන්) ගේ සංඛ්‍යාව ඇත්තෙන් ම සිතාගත නොහැකි යි.” මාරූම් හි ‘කැරවෑන් පාර්ක්’ හි කළමනාකරු කේරන් සුට්ක්ලිෆ් ඒ.බී.සී ප්රවෘත්ති සේවයට පවසා තිබුණා.
” මෙහි මිනිසුන් ගමන් කරන්නේ අවම වශයෙන් පොළු කැබැල්ලක් හෝ අත දරාගෙන යි. සවස් යාමයෙහි මං මාළු බෑම සඳහා යන්නට කැමති යි. එහෙත් එසේ යන්නට බැහැ. ඒ හදිසියේවත් කැන්ගරු කණ්ඩායමට මා තනිවම මුණගැසුණහොත්, භයානක තත්ත්වයක් ඇති විය හැකි නිසා යි. ඔවුන් ඉතාමත් වේගවත්, ඔවුන් සිටින තැනක් හිතාගන්න්ට බැහැ.”
තැන තැන හැසිරෙන කැන්ගරුවන් දුසිම් ගණන්
220 ක පමණ ජනගහනයක් සහිත මෙම කුඩා ග්‍රාමය පිහිටා ඇත්තේ බ්‍රිස්බේන් නුවර සිට සැතපුම් 150 ක් පමණ උතුරට වන්නට යි. පසුගිය මාස කිහිපය තුළ ගම් වැසියන් නිතර ම ගමෙහි තැන තැන හැසිරෙන කැන්ගරුවන් දුසිම් ගණන් දැක තිබෙනවා. සාමාන්යයෙන් එක් ගෙවත්තකට කැන්ගරුවන් 15ක් පමණ පැන, ඒවා විනාශ කළ අවස්ථා කිහිපයක් ම වාර්තා වී තිබෙනවා.
” මං ඕනෑම දිනයක, මාරූම් ග්‍රාමය තුළ හා ඒ අවට කැලෑබද පෙදෙස්වල කැන්ගරුවන් 60 ක් 80කට වැඩි ප්රමාණයක් ඔබට පෙන්වන්නම්, මෙම ගහනය මේ පෙදෙසට කිසිසේත් ම දරාගත නොහැකි යි” ඔස්ට්‍රේලියා දකුණුදිග වනජීවී දෙපාර්තමේන්තුවේ, ප්රදේශය භාර, පරිසර නිලධාරී ෆ්‍රෑන්ක් මිල්ස් පවසනවා.
මෙම තත්ත්වය තවත් දරුණු වී ඇත්තේ ආහාර හිඟකම වැනි සාධක නිසා මෙම කැන්ගරුවන් වඩාත් ප්රචණ්ඩකාරී හා ආක්‍රමණශීලී තත්ත්වයකට පත් ව තිබීම යි. ප්රදේශයේ ජීවත් වන 67 වියැති වියපත් කාන්තාවක් මෙම කැන්ගරුවන් පෙරළාගෙන, ඇයට පා පහර එල්ල කොට, සපා කෑම් ද පසුගිය දා සිදු කර තිබෙනවා. මේ නිසා ඇගේ පාදයේ අස්ථියක් ද බිඳී, තුවාල රාශියක් ද සිදු වී තිබෙනවා. මේ ආකාරයෙන් ම වූ තවත් කැන්ගරු පහරදීමක් නිසා, තවත් අයකුගේ කොන්දටත් හානි සිදුව තිබෙනවා.
හුරුබුහුටි ලෙස පෙණුනද කැන්ගරුවන් ආක්‍රමණශීලී සතුන් කොට්ඨාසයක් වෙනවා- istockphoto.com
කැන්ගරුවන් මෙලෙස ආක්‍රමණශීලී වී ඇත්තේ ඇයි?
විද්වතුන්ට අනුව කැන්ගරුවන්ගේ මේ හදිසි ‘පෙනී සිටීම’ සහ ඔවුන් ප්රචණ්ඩකාරී වීම අසාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් වෙනවා. නිව්ස්වීක් වාර්තාවලට අනුව, පසුගිය සැප්තැම්බර් මස 1 වන දින වන තුරු, එදා මෙද තුර කැන්ගරු පහරදීමකින් මිනිස් ජීවිත හානියක් වාර්තා වී ඇත්තේ එක් වතාවකදී පමණ යි. ඒ 1936 වසරේදී යි. එමෙන් ම මෙලෙස ප්රචණ්ඩ වී සාමන්‍යයෙන් පහරදීම් සිදුකරන්නේ පිරිමි කැන්ගරුවන් වන අතර, මාරූම් හි පහරදීම් සිදුකළ බහුතරය ගැහැනු කැන්ගරුවන් වීම ද සුවිශේෂී යි.
” වසරකට ක්වීන්ස්ලන්ත ප්‍රාන්තය තුළ කැන්ගරු පහරදීම් කිහිපයක් වාර්තා වෙනවා. කෙසේ නමුත් ඒ සියල්ල ම පාහේ පිරිමි කැන්ගරුවන් සිදු කළ පහරදීම් වන අතර, සිය ආධිපත්‍යය තහවුරු කිරීම සඳහා එලෙස පහරදීම් සිදුකෙරෙනවා.” මිල්ස් තව දුරටත් පවසනවා.
” මාරූම් හි පහරදීම් සියල්ල ම පාහේ සිදුකර ඇත්තේ, කුඩා කැන්ගරුවන් පැස තුළ දරාගත් ගැහැනු සත්තු – oshua Prieto/SOPA Images/LightRocket via Getty Images
පහරදීම් පාහේ සිදු කර ඇත්තේ ගැහැනු සත්තු
” මාරූම් හි පහරදීම් සියල්ල ම පාහේ සිදුකර ඇත්තේ, කුඩා කැන්ගරුවන් පැස තුළ දරාගත් ගැහැනු සතුන්. මෙවැනි දේ මීට පෙර අපට වාර්තා වී නැහැ” යි ඔහු කියයි.
මාරූම් හි තවත් ගම් වැසියකුට අනුව මෙලෙස කැන්ගරුවන් සිය ග්‍රාමයෙහි ගෙවතුවලට එකතු වන්නේ, ඒවායේ සරුසාර වගා, ඔවුන්ගේ ආහාරයට ඉතා සුදුසු නිසා යි. පසුගිය වසර දෙක තුළ ඕස්ට්‍රේලියාවේ මෙම පෙදෙසට ‘ලා නිනා’ තත්වයක් බලපා තිබෙන අතර, මේ නිසා සාමන්‍යයෙන් එහි පතිත වන වර්ෂාවට වඩා වැඩි වර්ෂාවක් පතිත වී, ගෙවතු වල තණකොළ ඇතුළු වගා, වෙනදාට වඩා සරුසාර ව වැඩී තිබෙනවා. කැන්ගරුවන් ඒවා ආහාරයට ගන්නට ගම් වදින අතර, හොඳින් තණකොළ කපා ගෙවතු තබා ගන්නේ නම් මෙලෙස කැන්ගරුවන් ගම් වැදීම අවම වන බැව් ඔහුගේ අදහස යි.
ක්වීන්ස්ලන්තයට බලපෑ ‘ලා නිනා’ තත්ත්වය හේතුවෙන් හොඳින් වැඩුණු තණ හා වෙනත් පැලෑටි, මාරූම් වෙත කැන්ගරුවන් ආකර්ෂණය කොට තිබෙනවා- Joshua Prieto/SOPA Images/LightRocket via Getty Images
මිල්ස් ඇතුළු පිරිස කළ සොයාබැලීමකට අනුව, මාරූම් වැසියන් මෙම කැන්ගරුවන් එළවා දැමීම හා ඔවුනට ආහාර දීම යන දෙක ම සිදුකරනවා. මේ නිසා කලබලයට පත් වන, පැටවුන් දරන කැන්ගරුවන් පෙරළා ප්රතිචාර දැක්වීම සිදුකරනවා.
කැන්ගරු ගැටලුවෙන් ඔබ්බට
මාරූම් ගම්වැසියන් කැන්ගරුවන්ට ආහාර සැපයීම නිසා, ඔවුන් වැඩි විශ්වාසයෙන් මිනිසුන් වෙත ළං වන අතර, අනතුරු ව ඔවුන් පහර දුන් විට කිපෙනවා. මේ සිදුවීම් මේ ආකාරයට ම පැවතියහොත්, කැන්ගරුවන් තවත් ආක්‍රමණශීලී විය හැකි බැව් මිල්ස් ගේ මතය යි. විශේෂයෙන් ඔවුන් එළවීම සඳහා සමහරක් දෙනා රතිඤ්ඤා වැනි පුපුරන ද්රව්ය යොදාගැනීමත් සමඟ තත්ත්වය තවත් නරක අතට හැරී තිබෙනවා.
යම් යම් දූෂමාන ආරංචි වර්ධනය වී තිබුණ ද, වර්තමානය වන විටත් ඔවුන්ගේ ගහනය පාලනය කිරීම සඳහා, සමහරක් කැන්ගරුවන් ඝාතනය කරන්නට කිසිදු සැලසුමක් සකස් වී නැහැ. කෙසේ නමුත්, මේ සඳහා ඉක්මනින්ම යම් සාර්ථක ක්රමවේදයක් සැකසිය යුතු බැව් පරිසරවේදීන් ඇතුළු විද්වතුන් බහුතරයකගේ මතය යි.
කවරයේ ඡායාරූපය - නිරන්තරයෙන් ගම් වදින ප්රචණ්ඩකාරී කැන්ගරු කල්ලිය - Wendy Sheehan
මූලාශ්‍ර:
Flipboard.com
Allthatsinteresting.com
newsbreak.com
Related Articles
ටියුලිප් මල නෙදර්ලන්තයට පැමිණි හැටි
video
සොබාදහම හා වන සම්පත
ජනවාරි 1, 2022
හන්තානේ ආදර කන්ද නගිමු ද?
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
ඔක්තෝබර් 25, 2017
බ්‍රසීලයේ සර්ප කොදෙව්ව
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
ජූලි 16, 2017
කිරිල්ලියක් හා හාද වීමට කූඩු තනන, කුරුළු ලොවේ අනංගයා
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
අප්‍රේල් 30, 2018
මැමත්: මිහිමතින් වඳ වූ ලොම් සහිත දැවැන්තයා
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
නොවැම්බර් 15, 2021
වඳවීමේ තර්ජනයට මුහුණ පා ඇති ලංකාවේ ආවේණික පක්ෂීන්
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
පෙබරවාරි 27, 2018
ලොව විශාලතම කඩොලාන වනාන්තරය සහිත “සුන්දර්බාන්ස් තෙත්බිම”.
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
ජනවාරි 12, 2018
ගංගා හයකින් සමන්විත වන්නා වූ කෲගර් ජාතික වනෝද්‍යානය
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
ඔක්තෝබර් 30, 2017
Roar සිංහල
Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b9aa3eab-f2f6-404a-b585-cb0df562feb2>', 'warc-date': '2022-12-02T00:13:14Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 15946, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f66f6030-31b6-46bc-b772-5bd00ba87dea>', 'warc-target-uri': 'https://roar.media/sinhala/main/environment-wildlife/kangaroo-attack-in-maaroom', 'warc-block-digest': 'sha1:JNSQNPB5GVMNOHDAGBIA3XTWKNKO266K'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9725372791}, 'harmful_pp': 4201.3950195312, 'tlsh': 'tlsh:T15E3909625E06C6192C730D4EE70EBA9327F054E89D8353AD3079E177FE1F13560F337D7FB9BCA83ED9646DA29051286442CF5A88755A918BC222F55FA3EDAA27C3001999B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000376701}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000625849}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000578165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999851584}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997736216}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999881387}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998317361}, {'label': 'si', 'prob': 1.000035882}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998698831}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000312328}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981799722}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997075796}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000008345}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000247955}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967085123}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000076294}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000244379}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999319315}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973458648}, {'label': 'si', 'prob': 0.999986589}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997853637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000329018}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000360012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988040328}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983976483}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995910525}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996459484}, {'label': 'si', 'prob': 0.9845334291}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995849133}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996459484}, {'label': 'si', 'prob': 0.9828215241}, {'label': 'si', 'prob': 0.99925071}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996459484}, {'label': 'si', 'prob': 0.9062308073}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997457862}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996459484}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985081553}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000180006}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996459484}, {'label': 'si', 'prob': 0.9916603565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997343421}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996459484}, {'label': 'si', 'prob': 0.9861456752}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997321963}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996459484}, {'label': 'si', 'prob': 0.9813956618}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000902414}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996459484}, {'label': 'si', 'prob': 0.9834668636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9366495013}, {'label': 'en', 'prob': 0.831060648}]} |
150,224 | මෙරට දිනක වාර්තා වන කොවිඞ් ආසාදිතයින් ප්රමාණය පසුගිය ජුලි 29 වැනිදා යළි දෙදහස ඉක්මවා ගියේය. ඒ අනුව එදින හඳුනාගත් සමස්ත කොරෝනා ආසාදිතයින් ගණන 2329 ක් දක්වා සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ ගොස් තිබේ. එසේම ජුලි 28 වැනිදා සිදුව ඇති කොවිඞ් මරණ ගණන 66 ක් බව ද සෞඛ්‍ය අංශ තහවුරු කළේය. මේ අනුව කොරෝනා වසංගතයේ යළි හිස එසවීමක් ද සිදු වෙමින් තිබෙන බව පෙනේ. මෙසේ ගිය වසරේ (2020) මාර්තු මාසයේ සිටම කොවිඞ් වසංගත තත්ත්වය හමුවේ අපේ ආර්ථික කළමනාකරණයට අභියෝග රැසකට මුහුණ දීමට සිදුව තිබේ. මේ අතරින් දැනට පවතින විදේශ මුදල් හිඟය ප්රධාන තැනක් ගනී. අපට දේශීය මුදල් එනම් රුපියල් කෙතරම් තිබුණත් අපට විදේශ මුදල් ද නැතුවම බැරිය. එනම් අප දැනටමත් ලබාගෙන තිබෙන විදේශ ණය ගෙවීමට සහ අපට අවශ්ය ආනයන භාණ්ඩ ගෙන්වා ගැනීමට අපට විදේශ මුදල් අත්‍යවශ්‍ය වේ. දැනටමත් මේ විදේශ මුදල් හිඟය නිසා ණයවර ලිපියක්වත් පවා විවෘත කර ගැනීමට නොහැකි තත්ත්වයක් මතුව ඇති බව ව්‍යාපාරිකයෝ පවසති. පසුගිය බ්රහස්පතින්දා (29දා) රාජ්‍ය ඇමැති අරුන්දික ප්රනාන්දු මහතා ද නිෂ්පාදන කටයුතු කිරීමට අවශ්ය අමුද්‍රව්‍ය ගෙන්වා ගැනීමට පවා ණයවර ලිපියක් විවෘත කර ගැනීමට නොහැකිව නිෂ්පාදන කටයුතු අඩපණ වී ඇති බව කීවේය. දේශීය පොල්තෙල් නිෂ්පාදනයට අවශ්ය කොප්පරා ආනයනය කරගත නොහැකිව පොල් තෙල් නිෂ්පාදනය අඩපණ වී ඇතැයි ඔහු එදින මාධ්‍ය හමුවක දී ප‍්‍රසිද්ධියේම කීවේය. මේ නිසා රටේ පවතින විදේශ මුදල් හිඟය රටේ ආර්ථික කටයුතුවලට මෙන්ම අපනයනවලට ද අහිතකර බලපෑම් එල්ල කර තිබේ. එසේම අනිත් අතට අප ලබාගෙන ඇති විදේශ ණය පියවීමට වන්නේ විදේශ මුදල්වලින්ම ය. එහෙත් අපේ විදේශ සංචිතයත් පතුලටම හිඳී ඇත. එසේ නම් අප ඉදිරි විදේශ ණය වගකීම් පියවන්නේ කෙසේ ද? විදේශ මුදල් හිඟය නිසා යම් හෙයකින් අප ලබාගෙන ඇති විදෙස් ණය කලට වෙලාවට ගෙවාගත නොහැකි තත්ත්වයක් ඇති වෙයි ද? එවැනි තත්ත්වයක් උදා වුවහොත් රටට ඇති වන බලපෑම් මොනවා ද? මෙවැනි කරුණු කාරණා ගැන අද රට තුළ සංවාදයක් තිබේ.
මේ පසුබිම තුළ ඇතැම් අය කියන්නේ ශ්රී ලංකාවට ලබාගත් විදෙස් ණය ගෙවාගත නොහැකිව බංකොලොත් වීමේ අවදානමක් මතුව ඇති බවයි. මෙවැනි අදහස් සමාජජාල මාධ්‍යවල ප්රචාරය වෙමින් තිබේ. එසේ වුවහොත් ඕනෑම රටකට බලවත් ආර්ථික ප‍්‍රතිවිපාක ඇති විය හැකිය. මූලික වශයෙන්ම මේ නිසා රටකට භාණ්ඩ ආනයනය කිරීමට අපහසු තත්ත්වයක් ඇති වෙයි. මොහොතකට ඉන්ධන ගැන පමණක් සිතන්න. අපට තෙල් ආනයනය කර ගැනීමට බැරි වුවහොත් කුමක් වෙයිද? මෙරට ප්රවාහනයට පමණක් නොව විදුලිය නිෂ්පාදනයටත් ඉන්ධන අවශ්‍යය. මේ නිසා එක දිනකට හෝ ඉන්ධන නොමැති වුවහොත් මුළු රටම බොහෝ දුරට අඩපණ විය හැකිය. මේ නිසා රටකට ලබාගත් ණය ගෙවාගත නොහැකි වීම යනු බරපතල තත්ත්වයකි. එවිට වෙනත් රටකින් හෝ ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය ආයතනයකින් ණය ලබා ගැනීමට ද දුෂ්කර වෙයි. එසේ වීමෙන් ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලේ පිහිට පැතීමට පවා රටකට සිදු විය හැකිය. එහෙත් ශ්රී ලංකාව කිසි විටෙක ලබාගත් ණය වාරික ගෙවීම පැහැර නොහැරී රටකි. ඒ සම්බන්ධයෙන් අපට කීර්තියක් තිබේ. එහෙත් මෙය වංශය කබල් ගෑමට වෙලාව නොවේ. කුමන ප්රශ්න තිබුණත් රජයේ ආර්ථික බලධාරීන් නම් කතා කරන්නේ ඉතා ශුභවාදී ලෙසය. ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදල වෙත යෑමේ කිසිදු තීරණයක් ද රජයේ නැත. එසේ නම් අප මේ විදේශ විනිමය ප්රශ්නය විසඳා ගැනීමට නිසි උපායමාර්ග අනුගමනය කළ යුතු වේ.
මේ අනුව පැහැදිලි වන්නේ මේ මොහොතේ අප රට මුහුණ දී සිටින බරපතළම ප්රශ්නය වන්නේ වඩා උග්ර තත්ත්වයට පත්ව ඇති විදේශ විනිමය අර්බුදය බවයි. අපේ රට විදේශ විනිමය අර්බුදයකට මුහුණ දී සිටින්නේ කොවිඞ් වසංගත තත්ත්වයට පෙර සිටමය. කොවිඞ් වසංගත තත්ත්වය නිසා එම විනිමය අර්බුදය වඩාත්ම උග්ර තත්ත්වයට පත්ව ඇත. අපේ වෙළෙඳ හිඟය හෙවත් ආනයන සහ අපනයන අතර පරතරයේ සැලකිය පරතරයක් කාලයක සිටම තිබේ. එනම් කොවිඞ් වසංගත තත්ත්වයට පෙර සිටම ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 10 ක පමණ විශාල වෙළෙඳ හිඟයකට අප දිගටම මුහුණ දෙමින් සිටි අතර ඒ අනුව අපනයන ආදායම මෙන් දෙගුණයක් ආනයන සඳහා වැය විය. මෙසේ කොවිඞ්වලට බොහෝ පෙර සිටම අප විශාල වෙළෙඳ හිඟයකට මුහුණ දෙමින් සිටියත් පසුගිය කිසිම ආණ්ඩුවක් මේ සඳහා සාර්ථක පිළියම් යෙදීමට අසමත්ව ඇත. මේ පරතරය අඩු තරමේ ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන පහක් දක්වාවත් අඩු කරගෙන තිබුණා නම් මේ කොවිඞ් වසංගතය හමුවේ විශාල සහනයකි.
පසුගිය රජයන් පොදුවේ මේ ප්රශ්නයට පිළියම් යෙදීමට අසමත් වූ නිසා මේ කොවිඞ් සමයේ අපගේ සංචාරක ආදායම් ද අහිමි වී විනිමය ප්රශ්නය වඩාත්ම උග්ර වී ඇත. එසේම අපගේ විදේශ ණය ගෙවීම පවා පවා දුෂ්කර තත්ත්වයට පත්ව ඇත. ණය ගෙවාගන්න බැරුව රට බංකොලොත් වෙයි ද යන ප්රශ්නය ඇතැමුන් මතු කරන්නේ මේ පසුබිම තුළය.
මෙවැනි දුෂ්කර තත්ත්වයක් තිබුණත් පසුගිය ජූලි 27 වැනිදා කල්පිරුණු ජාත්‍යන්තර ස්වෛරීත්ව බැඳුම්කර සඳහා ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියනයක විශාල මුදලක් ගෙවනු ලැබීය. එහෙත් මේ නිසා අපේ විදේශ විනිමය සංචිත ශේෂය ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන 3 ක් පමණ දක්වා සැලකිය යුතු ලෙස පහත වැටී වැටුණු බව ද අමතක නොකළ යුතුය. එසේ නම් දැන් අපට සංචිත වර්ධනය කර ගැනීමට සිදු වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් මුදල් රාජ්‍ය ඇමැති අජිත් නිවාඞ් කබ්රාල් මහතා පවසන්නේ අපේක්ෂිත විදේශ විනිමය ගලා ඒම් සහ පිටතට ගලායාම් සලකා බැලීමේදී ඉදිරි මාස කිහිපය තුළ අපට භාවිත කළ හැකි විදෙස් සංචිත ශේෂය ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන 7 ඉක්මවනු ඇති බවයි. මෙසේ අප මේ ප්රශ්නය කළමනාකරණය කරගත්තත් අපට ඉදිරි වර්ෂ කිහිපයේම දිගටම විශාල විදේශ ණය පියවීමට ද තිබේ.
මුදල් රාජ්‍ය ඇමැති කබ්රාල් මහතා සඳහන් කරන ඉදිරි කාලයේ අපේක්ෂිත විදේශ විනිමය ලැබීම් මාර්ග කිහිපයක් වන්නේ ඉන්දියාව සමග සිදු කරන විදේශ විනිමය හුවමාරු පහසුකම මගින් ඇමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 400ක්, බංගලාදේශය සමග සිදු කරන විදේශ විනිමය හුවමාරු පහසුකම මගින් ඇමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 250 ක්, චීන සංවර්ධන බැංකුවෙන් ලැබෙන ණය ඇමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 300 ක්, ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලෙන් විශේෂ ගැනුම් හිමිකම් යටතේ ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 800 ක්, ඉදිරි මාස 3 තුළ මහ බැංකුව විසින් විදේශ විනිමය වෙළෙඳපොළෙන් මිලදී ගැනීමට අපේක්ෂිත විනිමය ප්රමාණය ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 200 ක්, දේශීය බැංකු සතු ජාත්‍යන්තර ස්වෛරීත්ව බැඳුම්කරවලින් ගලා ඒම් වශයෙන් ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 300 ක් සහ ඌන උපයෝජිත වත්කම් උපයෝගී කර ගැනීමෙන් අපේක්ෂිත ගලා ඒම් වශයෙන් ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 400 ක් යනාදී වශයෙන් රටට ලබා ගැනීමයි. විනිමය ගලා ඒම්වල එකතුව ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 2650 ක් පමණ වේ. මේ විදේශ විනිමය ලැබෙන මාර්ග අනුව ඉදිරි මාස 3 තුළ මේ විදේශ විනිමය ප්රමාණය මෙරටට ලැබෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වන බව ද කබ්රාල් මහතා පවසයි. මෙසේ ණය නොවන මාර්ගවලින් විදේශ විනිමය ලබා ගැනීම් වර්ධනය කර ගැනීම රජයේ අරමුණ වී තිබේ.
විදේශ සංචිත සැලකිය යුතු ලෙස පහත වැටී ඇති බවත් රට විදේශ මුදල් හිඟයකට මුහුණ දී සිටින බවත් පැහැදිලිය. කොවිඞ් හමුවේ මේ ප්රශ්නය කළමනාකරණය කර ගැනීමට රජයට පිළියම් තිබේ නම් ප්රශ්නයක් නැත.
මේ සඳහා පිළියම් යෙදීම නොපමාව කළ යුතුව ද තිබේ. නැතහොත් අපට ඉදිරි වර්ෂවල ණය ගෙවීම දුෂ්කර වීමට ඉඩ තිබේ.
කොවිඞ් වසංගත තත්ත්වයට ද මේ වන විට වසර එකහමාරකට ආසන්න කාලයක් ගත වෙමින් තිබුණත් ආනයන සීමා පනවනවා හැර විදේශ විනිමය ඉපයීම් වැඩි කර ගැනීමේ මාර්ග ගැන හෝ විදේශ විනිමය ඉතුරු කරගත හැකි විකල්ප මාර්ග ගැන ද රජය එතරම් අවධානය යොමු කළ බවක් අපට පෙනෙන්නේ නැත. ආනයන පාලන තිබුණත් ඇතැම් ව්‍යාපාරිකයන්ට පසුගිය කාලයේ විදේශ විනිමය වැය කර ඇති තරම් සීනි ආනයනය කිරීමට කිසිදු බාධාවක් සිදුව නැත. මේ නිසා රජයේ ප්රතිපත්ති ක්රියාත්මක වීමේ දී පරස්පරයන් දක්නට ඇත. මෙවැනි තත්ත්වයන් වළක්වා ගත යුතුව තිබේ. රජය නම් පවසන්නේ විදේශ විනිමයෙන් කරන සෑම ණය සහ පොලී ආපසු ගෙවීමක්ම නියමිත වේලාවට සිදු කළ හැකි වන පරිදි ශ්රී ලංකාව සිය බාහිර මුදල් ප‍්‍රවාහයන් සකස් කර තිබෙන බවයි. එම පසුබිම තුළ වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ මුදල් ප‍්‍රවාහය මිස නිශ්චිත වේලාවක පවතින විදෙස් සංචිත මට්ටම නොවන බව ද රජය පවසයි. පෙර සඳහන් කළ ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 2650 ක විදේශ විනිමය ගලා ඒම්වලට අමතරව ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 1500 ක විදේශ විනිමය හුවමාරු පහසුකමක් සඳහා අපට ලබා දීම සඳහා චීන මහජන බැංකුව ශ්රී ලංකා මහ බැංකුවට එකඟ වී ඇති අතර එය ද අපේ විදෙස් සංචිතවල කොටසක් ලෙස ඇතුළත් කළ හැකි බව මුදල් රාජ්‍ය ඇමැති කබ්රාල් මහතා පවසයි. ඒ සියල්ලේම එකතුව ඇමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 4150 ක් පමණ වේ. මීට අමතරව මේ වසරේ (2021) ඉතිරි කාලය තුළ කල් පිරෙන ශ්රී ලංකා සංවර්ධන බැඳුම්කර සහ විදේශ විනිමය බැංකු ඒකක යන ණය සියල්ලම පාහේ කල් දිගු කිරීමට අවශ්ය කටයුතු සිදු කරමින් සිටින අතර ඒ නිසා එවැනි කල් පිරීම් විදෙස් සංචිතය අඩු වීමට හේතු නොවෙනු ඇතැයි මුදල් රාජ්‍ය ඇමැතිවරයා පෙන්වා දෙයි.
පසුගිය ජුලි 27 වන දින කල්පිරුණු ජාත්‍යන්තර ස්වෛරීත්ව බැඳුම්කර සඳහා ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියනයක් ආපසු ගෙවීමත් සමඟ මේ වසරේ (2021) රජයේ විදේශ ණය සේවා බැඳීම් බොහොමයක් ආපසු ගෙවා අවසන් වීමත් සමග වර්ෂයේ ඉතිරි කාලය තුළ රට තුළ සංචිත නැවත ක්රමයෙන් ශක්තිමත් කර ගැනීමට ඉඩ සැලසෙන අතර එසේම මේ සමග අපේ විදෙස් ණය පියවීම සම්බන්ධයෙන් පවතින නිකැළැල් වාර්තාව තවදුරටත් ආරක්ෂා වීම ද සිදු වේ. එහෙත් මේ සමග අපේ සංචිත තත්ත්වය පහත වැටීමත් සමග මේ වසරේ (2021) මෙම විදේශ විනිමය අර්බුදය කළමනාකරණය කර ගැනීමට අප සමත් වන නමුත් අපට ඉදිරි වසරවලදී පියවීමට තිබෙන ණය වගකීම් සමග අප මේ තත්ත්වය කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේ ද යන අභියෝගය දිගටම තිබේ. අපට දැනගැනීමට තිබෙන පරිදි මේ වසරේ (2021) අගෝස්තු සිට දෙසැම්බර් දක්වා කාලයේ දී අපට තවදුරටත් ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 1.2 ක පමණ විදෙස් ණය වගකීම් පියවීමට තිබේ. මේ නිසා අප ඉකුත් 27 වැනිදා ගෙවන ලද මුදලටත් වැඩියෙන් මේ වසරේ දෙසැම්බර් දක්වා කාලයේ දී අපට විදෙස් මුදලින් ණය පියවීමට තිබේ. එසේම වසර 2022 සිට 2025 දක්වා කාලයේ දී අපට වසරකට සාමාන්ය වශයෙන් ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 4.5 ක පමණ විදෙස් ණය (විදෙස් ණය වාරික සහ පොලී ගෙවීම්) පියවීමට තිබේ. රජය කියන සියලූ විදේශ විනිමය ලැබීම්වල එකතුව ඇමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 4150 ක ප්රමාණය අපට එක වසරක හෝ විදෙස් ණය වගකීම් මුළුමනින්ම පියවීමටවත් එය ප්රමාණවත් නොවන බව ද සැලකිය යුතුය. සෑම වසරකම අපට වෙනත් රටවල්වලින් විදේශ විනිමය හුවමාරු පහසුකම් ද ලබා ගැනීමට ද අපහසුය. ඒවාද නියමිත කාලයෙන් පසුව පියවීමට ද සිදු වේ. එසේ නම් වසරකට ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 4.5 ක පමණ විදෙස් ණය වගකීම් ඉදිරි වසරවල දී පියවීමේ අභියෝගයට අප මුහුණ දිය යුතු වේ. අපට තිබෙන ශුභවාදී තත්ත්වයක් වන්නේ කොවිඞ් වෛරසයට එරෙහි එන්නත්කරණය නිසා ආර්ථික කටයුතු පණ ගන්වා ගැනීමට තිබෙන ඉඩ කඩයි. මෙසේ එන්නත්කරණය සමග ලෝකයේ කොවිඞ් වසංගතය ඉදිරි කාලයේ දී සැලකිය යුතු ලෙස සමනය වී නව සාමාන්ය තත්ත්වයක් ඇති වුවහොත් අපට නැවත අපේ සංචාරක කර්මාන්තය ඇතුළු ආර්ථික කටයුතු පණ ගන්වා ගත හැකිය. එහෙත් ඒ සඳහා අප දැන් සිටම නිසි පෙර සූදානමක් ඇති කර ගත යුතුවේ. එසේ නිසි උපායමාර්ග අනුගමනය කිරීමෙන් අපට ණය ගෙවාගන්න බැරුව රට බංකොලොත් වන තත්ත්වයකට පත්වීම වළක්වා ගත හැකි වේ.
– ශ්‍යාම් නුවන් ගනේවත්ත
[email protected]
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Previous articleගණිකා මඩම් ගැන අනූෂා සැරට කිව්ව කතාව
Next articleඑන්නතෙන් පස්සේ සැප්තැම්බර් විප්ලවයක්…
prabath
RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR
ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග
‘නයිට් ලයිෆ්’වලට හූ කියන රාත්‍රියට බය මිනිස්සු
ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග
පර්ලිමේන්තුවේ ඇමරිකානු ව්යාපෘතියක් !
ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග
දේවදත්ත අංගුලිමාල පටලැවිල්ල හා රටම පරිහානියට යද්දී වසල කඳුවලට උඩින් පැනීම !
MOST POPULAR
අනේ මැති සඳුනේ ගෑස් ලැබුණෝතින් හාලුත් තිබුණෝතින් අපිත් කිරිබතක් කන්නෙමු!
April 13, 2022
ඇඳිරිනීතිය නිසා දින 21කට දුම්රියට ලංගමට කෝටි 199ක පාඩුවක්
September 11, 2021
ජාතිවාදී චෝදනාවලින් ස්මිත් නිදහස්
April 27, 2022
කාටූනය
May 16, 2022
Load more
HOT NEWS
ප්රධාන පුවත්
දින 23 ට කෝටි 1610 ක ‘සුරාබදු’ පාඩුවක්
ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග
විජයග්‍රහණය හෑල්ලු කරන දේශපාලන හිවල්ලු!
කාටූන
ආතා අපේ
කාටූන
බෙම්පියා
EDITOR PICKS
අන්තරේ කැඳවුම්කරුවන්ට කඩුවෙලින් ඇප
December 6, 2022
විදුලිය කැපීමේ කාලය වැඩිකරන්න වෙන බව ඇමැති කියයි
December 6, 2022
මත්ද්‍රව්‍ය මර්දනය කතාවට සීමාවෙලා
December 6, 2022
POPULAR POSTS
සිංහල මැණිකේට එරෙහි ඩයස්පෝරාවේ කුහකත්වය
October 10, 2021
ජංගි හොරා කුණුහරුපයක් නෙමෙයි – ආචාර්ය සෝමරත්න දිසානායක
December 26, 2021
යොහානි බ්‍රිතාන්‍යයේ වාර්තාත් බිඳී
October 20, 2021
POPULAR CATEGORY
ප්රධාන පුවත්7210
ප්රාදේශීය පුවත්3200
විශේෂාංග1959
විගස පුවත්1906
කාටූන1870
ක්‍රීඩා1832
විදෙස් පුවත්1609
ABOUT US
Divaina is a Sinhala language daily newspaper published by the Upali Newspapers in Sri Lanka. A sister newspaper of The Island, Divaina was established in 1981. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:9512d197-1d45-4c6e-aa1d-47a8b5e712ed>', 'warc-date': '2022-12-06T11:00:55Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 27047, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:c63600b3-f3a2-44dd-92a4-ae3a867ca731>', 'warc-target-uri': 'https://divaina.lk/%E0%B6%AB%E0%B6%BA-%E0%B6%9C%E0%B7%99%E0%B7%80%E0%B7%8F%E0%B6%9C%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%B1-%E0%B6%B6%E0%B7%90%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B7%80-%E0%B6%BB%E0%B6%A7-%E0%B6%B6%E0%B6%82%E0%B6%9A%E0%B7%9C/', 'warc-block-digest': 'sha1:6RSSJWLL5K26KZHSTDTTMGI6QCMS46WI'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9811025858}, 'harmful_pp': 3566.5180664062, 'tlsh': 'tlsh:T197C268C2A105C61C2C630D5EA70DBA9337F054E89D8652EC3039E576FA0F13960E377C7FBABDFC3DD9687DA29050242043CF9689796A919B9322B45F96EDAA13D3105D88B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999119043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999421239}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999243021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999479651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999212623}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999871254}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999556541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996799231}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000081062}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999430776}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000932217}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9978798628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986296296}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997982383}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999396801}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996601343}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999248981}, {'label': 'en', 'prob': 0.9376556873}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992016554}, {'label': 'en', 'prob': 0.9665306211}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000427961}, {'label': 'en', 'prob': 0.966196239}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998827577}, {'label': 'en', 'prob': 0.9880006909}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972761869}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983286858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9950059056}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948651195}, {'label': 'si', 'prob': 0.9950059056}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000017881}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998014569}, {'label': 'en', 'prob': 0.9944232702}, {'label': 'si', 'prob': 1.000041008}, {'label': 'en', 'prob': 0.9944232702}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999904633}, {'label': 'en', 'prob': 0.9944232702}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9976001382}, {'label': 'en', 'prob': 0.9955700636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990077019}, {'label': 'en', 'prob': 0.9959594607}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000298023}, {'label': 'en', 'prob': 0.9968147874}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999127388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993339777}, {'label': 'si', 'prob': 0.9443157911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979510903}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984329939}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991324544}, {'label': 'en', 'prob': 0.9252719879}, {'label': 'en', 'prob': 0.9790959954}]} |
150,225 | මේ දිනවල Android මත Google Earth යාවත්කාලීන වෙමින් පවතී එබැවින් අපගේ ග්‍රහලෝකය, අනෙකුත් ආකාශ වස්තූන් මෙන්, ත්‍රිමාණ ඉදිරිදර්ශනයකින් ඉදිරිපත් කරන මෙම යෙදුම තුළ වලාකුළු සෑදෙන ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය.
දැන් ඔබට හැකියාව ලැබෙනු ඇත, සහ සියල්ලටම වඩා ඔබ පුහුණුව ගැන කුතුහලයෙන් සිටී නම් අපගේ වායුගෝලයේ ඇති වලාකුළු සමුච්චය වන විට, චලනය වන අතර ග්‍රහලෝකයේ වෙනත් ප්‍රදේශවලට යයි. සම්පත් පරිභෝජනය කරන විකල්පයක්, එබැවින් බැටරිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.
ගූගල් අර්ත්, Carmen Sandiego ඉසව්වෙන් පසුව, අලුත් එකක් එකතු කර ඇත වලාකුළු සජීවිකරණ ස්ථරය පසුගිය පැය 24 නියෝජනය කරයි ලොව වටා කාලගුණ රටා. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එක්සත් ජනපදයේ මෑතදී සිදු වූවාක් මෙන්, සමහර රටවල මෙම දැවැන්ත සයික්ලොජෙනිසිස් හට ගැනීම ඔබට දැක ගත හැකි වනු ඇත.
මෙම විශේෂ ස්ථරයේ වලාකුළු සඳහා දත්ත එක්සත් ජනපද නාවික පර්යේෂණ රසායනාගාරයෙන් පැමිණේ සහ චන්ද්‍රිකා හතකින් 40MP සංයුක්ත රූපයක් මත පදනම් වේ. සෑම පැයකටම Google වෙත නව රූපයක් යවනු ලැබේ, එය සම්පීඩනය කිරීමට, සෙවනැලි, විනිවිදභාවය එක් කිරීමට සහ තත්පරයට එක රාමු අනුපාතයකින් සුමට සජීවිකරණයක් නිර්මාණය කිරීමට.
අපගේ Youtube චැනලය Subscribe කරන්න
ඒ සෑම රාමුවක්ම අනුරූප වේ පැයක රූපය. වීඩියෝව පසුව පෘථිවිය මත අධිස්ථාපනය කර ඇති අතර එමඟින් ඔබ කලාප හරහා ගමන් කරන විට හෝ විශාලනය කරන විට පමණක් එය පූරණය වේ.
මෙම සජීවිකරණ වලාකුළු දැනටමත් ගූගල් අර්ත් හි ඩෙස්ක්ටොප් අනුවාදයට ජුනි මාසයේදී පැමිණ ඇත සහ Android සහ iOS යන දෙකම ජංගම දුරකථන සඳහා සිතියම් මෝස්තර> සක්රිය සජීවිකරණ වලාකුළු වෙතින් ඒවා භාවිතා කිරීමට දැන් කාලයයි. එබැවින් දේශගුණික විපර්යාස සමඟ බොහෝ රටවලට තර්ජනයක් වන එම සුපිරි කුණාටු වලින් එකක් අද වැටීමට පෙර එම වලාකුළු සෑදී ඇති ආකාරය සහ ඒවා සමුච්චය වීම ගැන අවධානයෙන් සිටින්න.
බාගත කරන්න: Google Earth v9.2.53.6 APK
ලිපියේ අන්තර්ගතය අපගේ මූලධර්මවලට අනුකූල වේ කතුවැකි ආචාර ධර්ම. දෝෂයක් වාර්තා කිරීමට ක්ලික් කරන්න මෙන්න.
ලිපියට සම්පූර්ණ මාර්ගය: ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් » අප ගැන » ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් හි ගූගල් අර්ත් හි වලාකුළු ඇති වන ආකාරය ඔබට දැන් දැක ගත හැකිය
ඔබ උනන්දු විය හැකිය
අදහස් පළ කිරීමට ප්රථම වන්න
ඔබේ අදහස තබන්න පිළිතුර අවලංගු කරන්න
ඔබේ ඊ-මේල් ලිපිනය පළ කරනු නොලැබේ. අවශ්ය ක්ෂේත්ර දක්වා ඇති ලකුණ *
අදහස් *
නම *
විද ත් තැපැල් *
මම පිළිගන්නවා රහස්‍යතා නියමයන් *
දත්ත සඳහා වගකිව යුතු: Actualidad බ්ලොග් අඩවිය
දත්තවල අරමුණ: SPAM පාලනය කිරීම, අදහස් කළමනාකරණය.
නීත්‍යානුකූලභාවය: ඔබේ කැමැත්ත
දත්ත සන්නිවේදනය: නෛතික බැඳීමකින් හැර දත්ත තෙවන පාර්ශවයකට සන්නිවේදනය නොකෙරේ.
දත්ත ගබඩා කිරීම: ඔක්සෙන්ටස් නෙට්වර්ක්ස් (EU) විසින් සත්කාරකත්වය දක්වන දත්ත සමුදාය
අයිතිවාසිකම්: ඕනෑම වේලාවක ඔබට ඔබේ තොරතුරු සීමා කිරීමට, නැවත ලබා ගැනීමට සහ මකා දැමීමට හැකිය.
මට පුවත් පත්‍රිකාව ලැබීමට අවශ්‍යයි
සෙගා ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් හි ෆිස්ට් ඔෆ් ද නෝර්ත් ස්ටාර් දියත් කරයි: සමස්ත ෆ්‍රීමියම් එකක හැරවුම් පාදක සටන්
ඔබට දැන් බීටා වෙතින් නැවත Spotify විජට් භාවිතා කළ හැකි අතර අහම්බෙන් මෙය භාවිතා කරන්න
ඔබගේ විද්යුත් තැපැල් ලිපිනයේ ප්රවෘත්ති
ඔබගේ විද්යුත් තැපෑලෙන් ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් පිළිබඳ නවතම පුවත් ලබා ගන්න
නම
විද්යුත් තැපෑල
මම නීතිමය කොන්දේසි පිළිගන්නවා
↑
ෆේස්බුක්
ට්විටර්
Pinterest
Youtube
විදුලි පණිවුඩ
විද්යුත් තැපෑල RSS
RSS පෝෂණය
Android උදව්
Android මාර්ගෝපදේශ
සියලුම Android
අයිෆෝන් ප්රවෘත්ති
මම මැක් වලින්
ඇපල් මාර්ගෝපදේශ
ගැජට් ප්රවෘත්ති
ජංගම සංසදය
ටැබ්ලට් කලාපය
වින්ඩෝස් ප්රවෘත්ති
ජීවිත බයිට්
නිර්මාණ ඔන්ලයින්
සියලුම ඊ රීඩර්ස්
නිදහස් දෘඩාංග
ලිනක්ස් ඇබ්බැහි වූවන්
උබුන්ලොග්
ලිනක්ස් වෙතින්
WoW මාර්ගෝපදේශ
වංචා බාගත කිරීම්
මෝටර් පුවත්
බෙසියා
Spanish
Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Corsican Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Georgian German Greek Gujarati Haitian Creole Hausa Hawaiian Hebrew Hindi Hmong Hungarian Icelandic Igbo Indonesian Irish Italian Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Russian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sudanese Swahili Swedish Tajik Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yiddish Yoruba Zulu | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:bbcc7568-42e4-4bf7-af8f-242956c748b5>', 'warc-date': '2022-12-06T11:50:56Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 9003, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:1270e0e2-8550-4bc3-9b7d-255a9963225d>', 'warc-target-uri': 'https://www.androidsis.com/si/%E0%B6%9C%E0%B7%96%E0%B6%9C%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B6%85%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8A-%E0%B7%83%E0%B6%A2%E0%B7%93%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%9A%E0%B6%BB%E0%B6%AB-%E0%B7%80%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B6%9A%E0%B7%94%E0%B7%85%E0%B7%94/', 'warc-block-digest': 'sha1:BIDAHDZQB65IAREHD7KJC3NJGCYJ3AH3'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8895983696}, 'harmful_pp': 3640.5439453125, 'tlsh': 'tlsh:T14BEED702E515C6192C73094E970DB9A737F060EC9D8613EC3039E676FA5E13560F373E3FB9BDF83DD9647DA2D062142042CFA688B96A919B8222F45F67EDAA07D3101948B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9994035363}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999778867}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998450875}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999138713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9024902582}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000447035}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999631643}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999866128}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000321865}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000847578}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000703335}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990308285}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991714954}, {'label': 'si', 'prob': 0.999740541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945201278}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000141859}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999907613}, {'label': 'si', 'prob': 0.9951816797}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979851246}, {'label': 'si', 'prob': 0.9927052259}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995937943}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999874234}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971266389}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000532866}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000685453}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000430346}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000524521}, {'label': 'si', 'prob': 1.0}, {'label': 'si', 'prob': 0.998863101}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998421073}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998880625}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994668961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997333288}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949778318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9334656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9366925955}, {'label': 'si', 'prob': 0.9736137986}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000952482}, {'label': 'si', 'prob': 1.0001000166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9815886021}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000904799}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995706677}, {'label': 'si', 'prob': 0.999268651}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996647239}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000545979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999683499}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989922643}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000333786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993562102}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000988245}, {'label': 'si', 'prob': 0.9813306928}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000085831}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000975132}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000352859}, {'label': 'en', 'prob': 0.9887385368}, None]} |
150,226 | ජෝ බයිඩන්ට කොරෝනා - මවිත : Mawitha.com : All the latest Sri Lanka and world breaking news and current affairs in Sinhala
Home
Lanka News
World
Entertainment
Sports
පිටරට අපේ විත්ති
Business
Contact Us
MORE
_Science & Tech
_Health
_Environment
_Travel
_Advertise
Hot
Like on Facebook
Subscribe on Youtube
ලක් පුවත්
Powered by Blogger.
ලෝ වටා
ක්‍රීඩා
සැපත
ඇහැට කනට
වෙළෙඳ ලෝකය
සංචාර
Stay Safe
Jul 22, 2022
Home ලෝ වටා - World ජෝ බයිඩන්ට කොරෝනා
ජෝ බයිඩන්ට කොරෝනා
July 22, 2022 ලෝ වටා - World,
ඇමෙරිකා එක්සත් ජනාධිපති ජෝ බයිඩන් ට කොවිඩ්-19 වයිරසය අසාදනය වී ඇතැයි ධවල මන්දිරය නිවේදනය කර තිබේ.
79 හැවිරිදි බයිඩන් ට කොවිඩ් වයිරසය ආසාදනය වුවත්, දරුණු රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් නොකරන බව ධවල මන්දිරය නිකුත් කළ නිවේදනයේ වැඩි දුරටත් සදහන් වෙයි.
ජනාධිපති බයිඩන් ප්රධාන කොවිඩ් මර්දන එන්නත් මාත්‍රා දෙක සහ බූස්ටර් එන්නත් මාත්‍රා දෙකම ලබා ගෙන ඇති බව ද ධවල මන්දිරය වැඩි දුරටත් පවසා තිබේ.
ජනාධිපතිවරයා ධවල මන්දිරයේ නිරෝධායනය වන අතර රාජකාරි කටයුතු සාමාන්ය පරිදි සිදුකරන බව ධවල මන්දිර ප්‍රකාශිකා කැරින් ජීන් පියෙර් පැහැදිලි කර ඇත.
ජනාධිපති ජෝ බයිඩන් කොවිඩ් රෝගය සඳහා ප්‍රතිවයිරස ඔසුවක්ව වන 'ෆයිසර්' සමාගම නිපදවූ 'පැක්ස්ලොවිඩ්' ලබා ගන්නා බව ධවල මන්දිරය නිකුත් කළ නිවේදනයේ දැක්වෙයි.
'පැක්ස්ලොවිඩ්' යනු 'කොවිඩ් 19' වයිරසය සාර්ථකව අඩපණ කරන ඔසුවකි. 'පැක්ස්ලොවිඩ්' නිර්මාණය කර ඇත්තේ 'කොවිඩ් 19' වයිරසය සිරුරේ පිටපත් නිර්මාණය කිරීම වැළැක්වීමටය.
බයිඩන් බිරිඳ මෙන්ම ජනාධිපති ආර්යාව ද වන ජිල් බයිඩන් ද වෛද්‍ය පරීක්ෂණවලට යොමු කෙරුණු නමුත් ඇයට 'කොවිඩ් 19' ආසාදනය වී නැති බව ධවල මන්දිර වෛද්‍යවරු පවසති.කෙසේ නමුත් ඇය ගැන ද ඔවුන් දැඩි විමසිල්ලෙන් පසුවන බව පැවැසෙයි.
෴ උපුටා ගැනීම - CNN
Tags # ලෝ වටා - World
Tweet
Share
ලෝ වටා - World
at July 22, 2022
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Tags ලෝ වටා - World
Newer Post Older Post Home
Classified_Ad
#TAGS
ලෝ වටා - World ලක් පුවත් - Lanka News ඇහැට කනට - Entertainment පිටරට අපේ විත්ති - Around the World ක්‍රීඩා - Sports විද්‍යා හා තාක්ෂණය - Science and Tech වෙළෙඳ ලෝකය - Business සොබා - Environment සැපත - Health සංචාර - Travel
ලක් පුවත්
ලෝ වටා
Popular
ලංකාවේ හොඳම විශ්ව විද්‍යාල 10 මෙන්න
වෙබෝමෙට්රික්ස් විශ්ව විද්‍යාල ශ්‍රේණිගත කිරීම් අනුව ශ්රී ලංකාවේ හොඳම විශ්ව විද්‍යාල 10 ප්‍රසිද්ධියට පත් වී තිබේ. මෙම විශ්ව විද්‍යාල 10 ප්...
අහිංසකත් නෑ නපුරුත් නෑ
ඉමා වීරසූරිය මේ දිනවල වැඩි ප්‍රේක්ෂක ආදරයක් ආකර්ෂණයක් ලබන රංගන ශිල්පිනියක්. ඇය ජනප්රිය වී සිටින්නේ ‘ඇස්’ ටෙලි නිර්මාණය හරහාය. මේ ඇය ඉරිදා ...
ලොව පැරණි විශාලතම බුදු වෙහෙර
ලොව පැරැණිතම මෙන්ම විශාලතම බුදු වෙහෙර කුමක්දැයි යන පැනයට පිළිතුර ‘බොරෝබුදුර්’ ය. ‘බොරෝබුදුර්’ යනු එක් තනි වෙහෙරක් නොව, වෙහෙර සංකීර්ණයකි. ‘...
උතුරු අයර්ලන්ත අර්බුදය: සාකච්ඡා උණුසුම්
'ජී7' සමුළුවට පෙර, ඇමෙරිකා ජනාධිපති ජෝ බයිඩන් සහ බ්‍රිතාන්‍ය අග්‍රාමාත්‍ය බොරිස් ජොන්සන් අතර හමුවක් පැවැත්විණි. බයිඩන් ඇමෙරිකා ජනාධි...
කල්පිටියේ සුන්දරත්වය
කල්පිටිය යනු පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි තිබෙන සුන්දර වෙරළ තීරයකට හිමිකම් කියන මනස්කාන්ත පරිසර කලාපයකි. පුත්තලමේ සිට, 35Km ක් පමණ දුරක් ගෙ...
ජුරාසික් වර්ල්ඩ් ඩොමිනියන්
‘ජුරාසික් වර්ල්ඩ්’ චිත්‍රපට මාලාවේ තෙවැනි කොටස, ‘ජුරාසික් වර්ල්ඩ්: ඩොමිනියන්’ මේ වනවිට ලොව පුරා තිරගත වෙයි. ‘ජුරාසික් වර්ල්ඩ්: ඩොමිනියන්’ 20...
CBL සමාගම විශිෂ්ටතම සේවා ස්ථාන 40 අතරට
ශ්රී ලංකාවේ විශිෂ්ටතම සේවා ස්ථාන 40 අතරට සිලෝන් බිස්කට්ස් සමාගම හා CBL නැචුරල් ෆුඩ්ස් සමාගම එක්වෙයි සිලෝන් බිස්කට්ස් සමාගම හා CBL නැචුරල් ...
තේ වතු මැද වැජබෙන සෙම්බුවත්ත සුකොමලිය
මෑත කාලීනව දෙස් විදෙස් සංචාරකයින් අතර ප්රචලිත වුන සෙම්බුවත්ත විල මාතලේ ඇල්කඩුව ප්රදේශයේ පිහිටා ඇත. මෙම විල එක් දින සංචාරයකින් දැක බලා ගත හ...
විජය පුවත්පත් සමාගම සම්මාන දිනයි
2021 නව පරම්පරාවේ සම්මාන උළෙලේදී (New Generation Awards 2021) විජය පුවත්පත් සමාගම සම්මාන රැසක් දිනා ගත්තේය.කාන්තා කළමනාකරණය ආයතනය සංවිධානය ක...
විද්‍යාඥයන් පුදුම කළ වමනය පොසිලය
‘මොරිසන් ෆෝමේෂන්’ (Morrison Formation) එසේත් නැතිනම්, ‘මොරිසන් පාෂාණ තැන්පතුව’ නිධානයකි. නිධානයක් කී සැණින්, සිහියට නැගෙන්නේ මුතු මැණික් ර... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:dc667870-5dcc-4e4c-98f1-1c073febb880>', 'warc-date': '2022-12-04T22:08:31Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 8616, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:924c3b2e-fc98-4584-96fb-0086657c3437>', 'warc-target-uri': 'http://www.mawitha.com/2022/07/Biden-Covid.html', 'warc-block-digest': 'sha1:EKNW3NYC5OGXCCVEN3T77B2KNBVUN2HB'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9350112677}, 'harmful_pp': 4041.9460449219, 'tlsh': 'tlsh:T19A274902B205C65D2C73098E571DB9D337F464E89C8623E93039E166FD0F13860F337D7FB9BCF83DD9687DA19012246452CFA689B9AA918B8232B45FA3EDBA12C7005849B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8067712784}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000520945}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000997782}, {'label': 'en', 'prob': 0.9956629276}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000470877}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986550212}, {'label': 'si', 'prob': 0.9822916985}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976826906}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985578656}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.948497951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9888244867}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989464283}, {'label': 'en', 'prob': 0.8698610663}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997547865}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999860525}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000579357}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000355244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997271895}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989010692}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999772906}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811047912}, {'label': 'si', 'prob': 0.8658972383}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9716565013}, {'label': 'en', 'prob': 0.9997027516}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9035177231}, None, None, {'label': 'pl', 'prob': 0.9956942201}, {'label': 'si', 'prob': 0.9789097905}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000997782}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000470877}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000056028}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000424385}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995485544}, {'label': 'si', 'prob': 0.999689579}, {'label': 'si', 'prob': 0.999699831}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982346296}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976227283}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999576211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999470115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998491406}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000876188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984209538}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992595911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998609424}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998733401}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000338554}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000754595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985081553}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000886917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984602332}]} |
150,227 | මහින්ද ස්ථවිරයන් වහන්සේ බුදුන් වැඳීම සඳහා සර්වඥ ධාතුන් නිධන් කළ චෛත්‍යයක අවශ්‍යතාව දේවානම් පියතිස්ස රජුට පෙන්වා දුන්හ. ඒ අනුව රජුගේ ඉල්ලීම පරිදි ඉන්දියාවට වැඩම කළ සුමන සාමණේරයෝ අශෝක අධිරජයා හමුව බුදුන් වහන්සේගේ දකුණු අකු ධාතුව ද තවත් ධාතුන් වහන්සේලා ද ලබා ගෙන ලක්දිවට සැපත් වූහ. රජතුමා අකු ධාතුන් වහන්සේ මංගල හස්තියා පිට මහ පෙරහරින් වැඩමවාගෙන යද්දී හස්තියා එක තැනක නතර වී නොසෙල් වී සිටියේය. මහින්ද ස්ථවිරයන් වහන්සේගේ උපදෙස් මත අභය වැවෙන් පස් ගෙන්වා එතැන ඇතාගේ උසට සෑයක් බැඳි රජතෙමේ ඇතු පිටින් ධාතුන් වහන්සේ වැඩමවා එහි නිධන් කොට ලක්දිව ප්රථම ස්තූපය සෑදවීය. වර්තමාන ථූපාරාමය එයයි. ස්ථූප හා ආරාම සංකීර්ණය එක්ව පිහිටා තිබීම නිසා ථූපාරාම නාමය ව්‍යාවහාර වූ බවට ද මතයකි. දැනුදු නටබුන් සහිතව අක්කර 3 ½ ක පමණ ප්රදේශයක් වසා පැතිර ඇති ථූපාරාම භූමිය බුදුන් වහන්සේගේ පාදස්පර්ශයෙන් පාරිශුද්ධ වූ ස්ථානයකි. බුදු දහම ලක්දිවට හඳුන්වා දීමෙන් පසු ඉදි වූ ප්රථම ථූපය ථූපාරාමය වීම එහි ඇති විශේෂත්වයයි. ලජ්ජිතිස්ස රජු (ක්‍රි. පූ. 119-109) ස්ථූපයට ශෛලමය කඤ්චුකයක් පුද කළ අතර වසභ රජු (ක්‍රි. ව. 66-110) වටදාගෙය සාදා දුන්නේය. ධාතුසේන රජු මෙන්ම දෙවන අග්‍රබෝධි රජු ද ථූපයෙහි අලුත්වැඩියා කටයුතු සඳහා උර දී කටයුතු කළ රජවරුන් දෙදෙනෙකි. පළමුවන දාඨෝපතිස්ස රජු හේවායින්ට මුදල් ගෙවීමට නොහැකිව සිටියේය.
ඔහු ඒ සඳහා කළේ ථූපාරාමයෙහි ධාතු ගර්භය බිඳීමය. එසේ වුව (ක්‍රි. ව. 650-659) අතර රජ කළ දෙවන කාශ්යප රජු ස්ථූපය නැවත ප්‍රකෘතිමත් කළේය. මේ අයුරින් මානවම්ම, දෙවන මිහිඳු, දෙවන දප්පුල, දෙවන සේන, දෙවන උදය, සිව්වන මහින්ද ආදී රජවරුන් ද ථූපය පිළිසකර කරමින් ද, අලුත් අංග එක් කරමින් ද මහත් සේවාවන් කළ බව අමතක නොකළ යුතුය. දෙවන දප්පුල රජුගේ කාලයේ දී මෙහි පැමිණි පාණ්ඩ්‍යයන් විසින් ථූපාරාමය මංකොල්ල කන ලද අතර දහවන සියවස අවසානයේ දී මෙහි ආ සොළීහු සමස්ථ විහාරයම කොල්ල කෑහ. එසේ වුවද භාග්‍යයකට මෙන් දොලොස්වන සියවසේ රජකම් කළ මහා පරාක්‍රමබාහු නරපතියා එය නැවතත් යථා තත්වයට ගෙන ආවේය. මෙම දා‍ගැබේ මුල් ස්වරූපය ධාන්‍යාකාර හැඩයෙන් යුක්ත වූ අතර ඉන් පසුව කරන ලද ප්‍රතිසංස්කරණ හේතුවෙන් එය ඝණ්ටාර හැඩයට වෙනස් වූ බව සඳහන්ය. දැනට මෙහි උස අඩි 60කි. විශ්කම්භය අඩි 59 කි. ථූපාරාමය අවට ඇති පෞරාණික වටිනාකමින් යුත් ස්ථාන කිහිපයක් ඇත. රුවන්වැලි සෑයට උතුරු පැත්තට බසවක්කුලමට ආසන්නව ථුපාරාමය පිහිටා තිබේ. ශ්රී ලංකාවේ ඓතිහාසික පළමු ස්ථූපය සහිත සංඝාරාමය සාමාන්යයෙන් ථුපාරාමය යන නමින් හැඳින්වේ. මේ ස්ථානයේ මුලින් තිබුණේ මහේජ යක්ෂයාගේ දේවාලයයි. එය පණ්ඩුකාභය රජු විසින් කරවන ලද්දකි. පසුව දේවානම් පියතිස්ස රජු එහි ථුපාරාමය කරවීය. ස්ථූපය ථුපාරාම ස්ථූපය මුලින් තනන ලද්දේ වී ගොඩක හැඩයෙන් හෙවත් ධාන්‍යාකාර ආකෘතියකටය. ප්රමාණයෙන් කුඩා ස්ථූපයක් වු එහි තුළ ඇත්තේ බුදුරදුන්ගේ දකුණු අකු ධාතුවයි. සුමණ සාමණේරයන් වහන්සේ විසින් එය ශක්‍රයා වෙත තිබී ලබා ගෙන ලංකාවට ගෙනවිත් මේ ස්ථූපයේ තැන්පත් කළ බව වාර්තා වෙයි. පසුකාලින සිංහල රජුන් විසින් මේ ස්ථූපය විටින් විට ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි. දැනට තිබෙන ස්ථූපය ක්‍රි.ව. 1862 දී ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද්දකි. මුල් ස්ථූපයේ හැඩය හා ප්රමාණය ද වෙනස් වී ඇති බව පෙනේ. දැන් එහි විශ්කම්භය අඩි 59 වන අතර උස අඩි 63 කි. පිහිටි පොළොවේ සිට අඩි 11 ක් අඟල් 2ක් උසට තනන ලද වෘත්තාකාර වේදිකාව මැද ස්ථූපය වෙයි. වසභ රජු විසින් ස්ථූපය මැදි කොට තනවන ලද ථුපඝරයක් විය.
එහි ගල් කණු තවමත් ස්ථූප මළුවේ දක්නට ලැබේ. මෙහි ස්ථූප මළුවට පිවිසිම සදහා කලින් උතුරු හා දකුණු දිසාවලින් පඩි පේළි සහිත දොරටු විය. දැනට නැගෙනහිර පැත්තේ දොරටුවක් වේ. බටහිර පැත්තේ දොරටුව වසා තිබේ. වසභ රජු මෙහි ථුපඝරයේ සිව් බුදුවරුන්ගේ පිළිම තැන්පත් කළ බව වාර්තා වෙයි. ථුපඝරයේ ගල් කුළුණු පේළි හතරකි. එකේ සිට හතර දක්වා පේළිවල ගල් කණු ගණන පිළිවෙලින් 52, 36, 40, 48 වෙයි. මුළු කණු සංඛ්‍යාව 176 කි. කුළුණු පේලි අතර පරතරයද පිළිවෙලින් අඩි 3, 10, 14 හා 14 වෙයි. ථුපාරාමයේ ඉතා පැරණි බුදු පිළිමයක් විය. එය තැන්පත් කර තිබුණේ එළිමහණේ ද? නැතහොත් පිළිම ගෙයක ද? යන්න විස්තර නොවේ. දේවානම් පියතිස්ස රජු විසින් එය කරවන ලදැයි සඳහන් වේ. මෙම පිළිමය 1 වෙනි ජෙට්ඨතිස්ස රජු පාචීනතිස්ස පබ්බත විහාරයට ගෙන ගිය බව වාර්තා වෙයි. පසුව මහසෙන් රජු එය අභයගිරියට ගෙන ගිය බව ද මහාවංස කතුවරයා කියයි. ශ්රී මහා බෝධින් වහන්සේ ශ්රී ලංකාවට වැඩමවා ගෙන ආ නැවෙහි කොටස් ථුපාරාමය අසළ වු මෙහෙණවරෙහි ගොඩනැගිලි තුනක තැන්පත් කර තිබුණු බව වංශකථාවල සඳහන් වෙයි. ථුපාරාමයෙන් සොයා ගත් මූර්ති අවශේෂ කීපයක් ද වෙයි. හිස සුන් අර්ධ උභයාංශ හිඳි බුදු පිළිමය ඉන් එකකි. මෙය බුදු පිළිමය සම්පුර්ණයෙන් සංවර්ධනයට පත් නොවු වඩාත් පැරණි කාලයකට අයත්ය. එය වසභ රජු ථුපාරාම ථුපඝරයේ තැන්පත් කළ සිව් බුදුවරුන්ගේ පිළිමවලින් එකක් විමට ද ඉඩ තිබේ. ථුපාරාමයෙන් මෙත් බෝසත් හිසක් ලැබිණ. එහි ජටාමකුටයේ ස්ථූප ලකුණ වෙයි. මෙහි ඇස් වලට මැණික් ඇස් අල්ලා තිබුණු බව පෙනේ. මෙහි තිබී හමු වු ලෝකඩ ත්‍රිභංග බෝධිසත්ව රූපය ද මෛත්රී බෝධිසත්වයන්ගේ විය හැකිය. එහි මහායාන පිළිමයක් විමටම හොදටම ඉඩ තිබේ. ථුපාරාමය අනුරාධපුර මහ අවාස පහෙන් එකකි. ශ්රී ලංකාවේ මුල්ම ඓතිහාසික ස්ථූපය ථුපාරාමයේ ස්ථූපයයි. ස්ථූපය නිසා සංඝාරාමය ථුපාරාම යනුවෙන් නම් කරන ලදී. නැතහොත් එසේ ප්රසිද්ධ විය. අනුරාධපුරය් තනවන ලද ප්රථම ස්ථූපය වු ථුපාරාමයේ ස්ථූපය කරවන ලද්දේ ශ්රී ලංකාවේ ප්රථම බෞද්ධ පාලකයා වූ දේවානම් පියතිස්ස රජතුමා විසිනි. ක්‍රි.පු. 3 වෙනි ශතවර්ෂයේ දී බුදු දහම දිවයිනට හඳුන්වා දෙනු ලැබූ මුල් අවස්ථාවේම තනවන ලද මෙම ස්ථූපය ධන්‍යාකාර හැඩයෙන් යුක්ත වූ බව මහාවංශයෙහි සඳහන් වෙයි. එහි තැන්පත් කර ඇත්තේ බුදුන් වහන්සේගේ දකුණු අකු ධාතුවයි.
කලින් ශක්‍රයා වෙත තිබුණ එය සුමණ සාමණේරයන් වහන්සේ විසින් ථුපාරාම ස්ථූපයේ තැන්පත් කිරීම සඳහා ලබා ගන්නා ලදි. ස්ථූපය පිහිටා ඇත්තේ බුදුන් වහන්සේ තෙවැනි වර ශ්රී ලංකාවට පැමිණි අවස්ථාවේ දී සුළු වේලාවක් සමාධියෙන් වැඩ හිඳිමෙන් පාරීශුද්ධත්වයට හා පුජනීයත්වයට පත් භුමියේය. ස්ථූපය තැනීමට උපදෙස් දුන්නේ මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ විසිනි. රාජානුග්‍රහය ථුපාරාමයේ ස්ථූපය පිහිටි තැන දක්වා අකුධාතුන් වහන්සේ මගුලැතු පිට තබා පෙරහැරින් වැඩමවනු ලැබීය. අභය (බසවක්කුලම) වැවෙන් ගත් පස්වලින් තනන ලද පස්ගොඩ මත ධාතුන් වහන්සේ තබන ලදහ. එම පස්ගොඩ ඇතාගේ උසට විය. මගුලැතු එහි රැඳි සිටිමින් ධාතුන් වහන්සේට ආරක්ෂාව සැලසීය. රජතුමා ගඩොල් තනන්නන්ට අවශ්ය ගඩොල් නිෂ්පාදනය කරන ලෙස නියම කෙළේ ය. මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ උපදස් පරිදි රජු ස්ථූපය කරවා මුදු‍නෙහි ධාතු ගර්භය දනක් පමණ උසට කරවීය. අනතුරු ඔහු එහි ධාතුන් වහන්සේව තැන්පත් කළේය. මේ අවස්ථාවේ ලොමු දැහැගැන්වෙන භුමිකම්පාවක් වූ බව මහාවංසය කියයි. රජුත් රජ පවුලේ සාමාජිකයොත් අගනා වස්තු පුජා වශයෙන් ධාතුගර්භයෙහි තැන්පත් කළහ. ස්ථූපය කරවීමෙන් පසු දේවානම් පියතිස්ස රජු එය ප්රධාන කොට ගෙන සංඝාරාමය ද කරවීය. පසුව ථුපාරාම නමින් ප්රකට වූයේ ඒ සංඝාරාමයයි. කුඩා ප්‍රමාණයේ ස්ථූපයක් වන ථුපාරාම ස්ථූපය පිහිටි පොළොවේ සිට උස් වූ ද්විමාලක වෘත්තාකාර වේදිකාවක් මැද වෙයි. වේදිකාව වටා වළාකුල් බැම්මකි. නැගෙනහිරට බරව ස්ථූපමළුවට පිවිසෙන ප්රධාන දොරටුව වෙයි. එය මාලක දෙකකින් යුක්තය. තවත් දොරටුවක් බටහිර පැත්තේ වෙයි. ස්ථූපය වටා දක්නට ලැබෙන කුළුනු ථුපඝරයේ අවශේෂ ලෙස හඳුනාගෙන තිබේ. එකිනෙකට උසින් අඩු කුළුනු පේළි හතරක් වෙයි. කුළුනු හිස් සැරසිලි මෝස්තර සහිතය. වේදිකාව මත දැනට දක්නට ලැබෙන ස්ථූපය අන්තිම වරට 1862 දී ප්‍රතිසංස්කරණය කර තිබේ. දැන් එය ධාන්‍යාකාර හැඩයෙන් නොව ඝණ්ටාකාර හැඩයෙන් යුක්තයි. ලඤ්ජතිස්ස රජු ස්ථූපයට ගල් කංචුකයක් කරවිය. මෙහි ථුපඝරය කරවන ලද්දේ වසභ රජු විසිනි. ගෝඨාභය රජු ථුපඝරය අළුත්වැඩියා කරවීය. පළමුවැනි උපතිස්ස රජු ස්ථූපයේ කොතට (ථුපඝරයේ කොත විය යුතුයි) රන් තහඩු යෙදවීය. ධාතුසේන රජ එහි අළුත්වැඩියා වැඩ කරවීය. දෙවැනි අග්ගබෝධි රජු ස්ථූපය හා ථුපඝරය මුළුමණින්ම ප්‍රතිසංස්කරණය කරවීය. මානවම්ම රජු ථුපඝරයේ වහළ අළුත්වැඩියා කරවීය. හයවෙනි අග්ගබෝධි රජු ථුපඝරයේ දොර අළුත්වැඩියා කරවා කුළුණු ද මාරු කළේය. දෙවෙනි මහින්ද රජු රන් හා රිදී තහඩුවලින් ථුපයට කඤ්චුකයක් කරවීය. දෙවෙනි දප්පුල රජු ථුපඝරය රන් ගඩොලින් කරවා රන් දොරවල් ද සවි කරවීය. පාණ්ඩයන් විසින් 840 දී ථුපඝරයේ තිබුණු අගනා වස්තු කොල්ල කෑහ. දෙවෙනි සේන රජු රන් කඤ්චුකය අලුත්වැඩියා කරවීය. දෙවැනි උදය රන් හා රිදී පටිවලින් ස්ථූපය සැරසීය, ඊට අමතරව ඔහු ථුපඝරයේ දොරක් සවි කරවීය.
සොළින් විසින් මුළු ථුපාරාමය කොල්ලකන ලදී. පළමුවෙනි පරාක්‍රමබාහු රජු ස්ථූපය හා ථුපඝරය ප්‍රතිසංස්කරණය කරවීය. ථුපාරාම ස්ථූපය අවට ඇති ගොඩනැගිලි ගැන මහාවංශයේ සඳහන් වෙයි. භාතිකාභය රජු උපෝසථාගාරය කරවීය. ආමණ්ඩගාමණි අභය රජු මැද මිදුලක් ද, මුඛමණ්ඩපයක් ද මැණික්වලින් සැරසු මණ්ඩපයක් ද කරවීය. භාතිකතිස්ස, ගෝඨාභය, දෙවැනි අග්ගබෝධි. දෙවෙනි මහින්ද රජවරු උපෝසථාගාරය ප්‍රතිසංස්කරණය කරවුහ. ථුපාරාමයට නැගෙනහිරින් චිත්‍ර ශාලාවක් විය. සංඝමිත්තා චේතිය හා පාදලාංඤ්ඡන චේතියද ඒ ප්‍රදේශයේම වෙයි. ථුපාරාම ස්ථූපය අසලින්ම ඇත්තේ පාදලාංඤ්ඡන චේතියයි. ථුපාරාමයට නැගෙනහිරින් කරවන ලද දීඝ හෙවත් සිලා ස්ථූපයක් ගැන ද වාර්තා වෙයි. මානවම්ම රජු පාංසුකුලීකයන් සඳහා ප්‍රාසාදයක් කරවීය. දෙවැනි උදය රජු ද ථුපාරාමයේ ප්‍රාසාදයක් කරවිය. හතරවෙනි කස්සප රජුගේ සෙන්පතියා ථුපාරාම ස්ථූපයට බටහිර පැත්තේ ආවාසයක් කරවීය. හතරවෙනි කස්සප රජුගේ ශිලා ලිපියක ථුපාරාමයේ ආරෝග්‍ය ශාලාව ගැන සඳහන් වෙයි. හතරවෙනි දප්පුල රජුගේ සේනාපති රක්ඛක ඉලංග දප්පුල නිවාසය කරවීය. ථුපාරාමයට නැගෙනහිරින් නාන පොකුණක් සමග අලංකාර පිරිවෙණක් කරවූයේ හතරවෙනි මහින්දගේ බිසව විසිනි, ලීලාවති රැජින විසින් කරවූ දාන ශාලාව ස්ථූපයට නැගෙනහිරින් විය. ගෝඨාභය රජු දවස සංඝපාල පිරිවෙන විය. පාදලාංඤ්ඡනය අසළ භික්ෂුණින් සඳහා ගොඩනැගිල්ලක් කරවූයේ හතරවෙනි කස්සප රජු දවස ය. සොළින් විසින් ගිනිබත් කරන ලද ස්ථූප හතරට සම්බන්ධ විහාර හතර හතරවෙනි මහින්ද රජු විසින් ප්‍රතිසංස්කරණනය කරන ලදි. ථුපාරාම ස්ථූපයේ නැගෙනහිර දොරටුව ළඟ ඇති තනිගලින් කරන ලද විශාල ටැංකිය පා සේදිමට හා මල් නෑවීමට ජලය ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන ලද්දකි. එයට ආසන්නව ඇති ළිඳ එක්කෝ තෙල් එක් රැස්කර තිබූවකි. නැතිනම් බීමට ජලය ලබාගත් ළිද විය හැකිය.
ළිදට යාබද ව ඇත්තේ පිළිම ගෙයයි. එය දළඳා මාළිගාව යනුවෙන් වරදවා හඳුන්වා තිබේ. චතුබුද්ධ පටිමා ථුපාරාම ථුපඝරයේ ස්තුපය වටා පර්යංකාසන මත චතුබුද්ධ පටිමා තැන්පත් කරවුයේ දෙවැනි අග්ගබෝධි රජු විසිනි. මෙහි සඳහන් චතුබුද්ධ හෙවත් බුදුවරුන් හතර නම මේ භද්‍ර කල්පයෙහි දැනට බුදු වු කකුසඳ, කෝණාගමන, කස්සප හා ගෞතම යන බුදුවරුය. ථෙරවාද අදහසක් ලෙස මෙය හැඳින්විය හැකිය. ක්‍රි.පු.2 වැනි ශතවර්ෂයේ දී දුටුගැමුණු රජු රුවන්වැලිසෑයේ ධාතුගර්භයේ මැද බෝධි වෘක්ෂයක් තනා එය වටා ආසන හතරක් කරවා ඉන් එක් ආසනයක් මත රන් හිඳි බුදු පිළිමයක් තැබ්බවීය. එය රියන් දොළහක් (අඩි 24 ක්) උසය. බුරුම රටේ ද චතුබුද්ධ පටිමා වන්දනාව තිබේ. ථුපඝරවල චතුබුද්ධ තේමාව වටදාගෙවල්වල මහායානා පංචධ්‍යානී බුද්ධ තේමාව සමග පටලවා ගැනීමට හොඳටම ඉඩ තිබේ. මහාචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාන එසේ පටලවා ගෙන තිබේ. ථුපාරාම ථුපඝරය මුළින් තිබුණ ආකාරය අනුමාන වශයෙන් දක්වන සැළැස්මක් සෙනරත් පරණවිතාන විසින් පිළියෙළ කරවා අනුරාධපුර කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත.
උපුටා ගැනීම – http://www.paramparikadenuma.lk/index.php?option=com_content&view=article&id=98&Itemid=70&lang=si | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:c4617dfe-e856-4202-8cfb-f2f25d9e801a>', 'warc-date': '2022-12-04T23:05:41Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 24950, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:1152454e-2b7c-49b6-82f7-f3220d0c9b90>', 'warc-target-uri': 'https://dhamma.ifbcnet.org/%E0%B6%AE%E0%B7%96%E0%B6%B4%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%B8-%E0%B6%A0%E0%B7%9B%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%A2%E0%B6%BA%E0%B7%8F%E0%B6%AB%E0%B6%B1%E0%B7%8A-%E0%B7%80/', 'warc-block-digest': 'sha1:WQ3XQ7RVQDJFRCJDBED33KPDXLP7UPOM'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9945437312}, 'harmful_pp': 4480.06640625, 'tlsh': 'tlsh:T1A45B30B29315C20C2C730D5EA70ABAD32BF064EC9D8213A83139E666FA0F435A0E337D7FB5FCF82EDD647CA59051186043CE668C7A6A919BC262B45F56EDAB17D7101D88B7', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999920845}, {'label': 'si', 'prob': 0.999981463}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999161959}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998858571}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997858405}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996378422}, None]} |
150,228 | Nalaka Gunawardene's personal reflections on media, culture and society in Asia. NOTHING OFFICIAL about this!
Top Posts
සිවුමංසල කොලූගැටයා #222: ඉන්දියානු සාගරයේ වාර්ෂික රිද්මය - මෝසම් සුළං
Remembering Asia’s Titanic: The Doña Paz tragedy that killed over 4,000 in Dec 1987
Teenage Affluenza: A viral video to stir our minds
'Chief Seattle speech': Global environmental legend, or pervasive myth?
Warning: Is climate change the new HIV of our times?
Recent Posts
Fake News in Indian General Election 2019: Interview with Nikhil Pahwa
Avoiding ‘Cyber Nanny State’: Challenges of Social Media Regulation in Sri Lanka
Dreaming of a Truly Civilised Society in Sri Lanka…where everyone’s dignity is ensured!
LGBT Rights: සියලු මානවයන්ගේ අයිතීන් රකින ශිෂ්ට සමාජයක් කරා…
සිවුමංසල කොලු ගැටයා #373: පෑදි දියට බොර දිය එක් කරන ව්‍යාජ පුවත් මවන්නෝ කවරහුද?
සිවුමංසල කොලු ගැටයා #372: ආරංචිද වැඩේ? ඕපාදූපවල පරිණාමීය වැදගත්කමක් තිබෙනවාලු!
සිවුමංසල කොලු ගැටයා #371: සමූහ සම්මාදම් නවීකරණය හා විවිධාංගීකරණය ඕනෑ කර තිබේ!
සිවුමංසල කොලු ගැටයා #370: පුරෝගාමී කිමිදුම්කරු හා සාගර ජීව විද්‍යාඥයා රොඩ්නි ජොන්ක්ලස්
Recent Comments
Dakota K on සිවුමංසල කොලු ගැටයා #372: ආරංච…
Steuart Neale on Battle of Ceylon: 70 years on,…
The Japanese Air Rai… on Battle of Ceylon: 70 years on,…
Meta
Register
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.com
Archives
April 2019
October 2018
September 2018
July 2018
June 2018
May 2018
April 2018
March 2018
November 2017
September 2017
June 2017
May 2017
April 2017
March 2017
February 2017
January 2017
December 2016
November 2016
October 2016
September 2016
August 2016
July 2016
June 2016
May 2016
April 2016
March 2016
February 2016
January 2016
December 2015
November 2015
October 2015
September 2015
August 2015
July 2015
June 2015
May 2015
April 2015
March 2015
February 2015
January 2015
December 2014
November 2014
October 2014
September 2014
August 2014
July 2014
June 2014
May 2014
April 2014
March 2014
February 2014
January 2014
December 2013
November 2013
October 2013
September 2013
August 2013
July 2013
June 2013
May 2013
April 2013
March 2013
February 2013
January 2013
December 2012
November 2012
October 2012
September 2012
August 2012
July 2012
June 2012
May 2012
April 2012
March 2012
February 2012
January 2012
December 2011
November 2011
October 2011
September 2011
August 2011
July 2011
June 2011
May 2011
April 2011
March 2011
February 2011
January 2011
December 2010
November 2010
October 2010
September 2010
August 2010
July 2010
June 2010
May 2010
April 2010
March 2010
February 2010
January 2010
December 2009
November 2009
October 2009
September 2009
August 2009
July 2009
June 2009
May 2009
April 2009
March 2009
February 2009
January 2009
December 2008
November 2008
October 2008
September 2008
August 2008
July 2008
June 2008
May 2008
April 2008
March 2008
February 2008
January 2008
December 2007
November 2007
October 2007
September 2007
August 2007
July 2007
June 2007
May 2007
April 2007
March 2007
සිවුමංසල කොලූගැටයා #207: “තොරතුරු නීතිය ලැබුණාට මදි. එයින් නිසි ඵල නෙළා ගත යුතුයි!”
17 February 2015 — Nalaka Gunawardene
In this week’s Ravaya column (in Sinhala), I continue the Sinhala adaptation of my June 2014 TV interview with Dr Rajesh Tandon of India, an internationally acclaimed leader and practitioner of participatory research and development.
Last week, we discussed the civil space and political space available for advocacy and activism – and how far civil society activists have been able to engage the formal political process in India.
Today, we discuss how anti-corruption movement evolved into the Aam Aadmi Party, AAP, and the relevance of India’s experiences to Sri Lanka. We also discuss India’s Right to Information Act and how that has empowered citizens to seek a more open and accountable government at national, state and local levels. Dr Tandon ends by emphasizing that democracy is a work in progress that needs constant engagement and vigilance.
Part 1 of this interview: සිවුමංසල කොලූගැටයා #206: ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සිවිල් සමාජ සාධකය ඉන්දියානු ඇසින්
Dr Rajesh Tandon (left) in conversation with Nalaka Gunawardene, June 2014
2015 පෙබරවාරි 7 වනදා නැවතත් පැවති දිල්ලි ප්රාන්ත මැතිවරනයේදී පොදු මිනිසාගේ පක්ෂය ආමි ආද්මි ^Aam Aadmi Party, AAP& මුලු ආසන 70න් 67ක්ම දිනා ගනිමින් විශිෂ්ට ජයක් ලබා ගත්තා. රටේ පාලක භාරතීය ජනතා පක්ෂයට (BJP) ඉතිරි ආසන 3 හිමි වුණා.
මීට පෙර 2013 දෙසැම්බර් 4 වනදා පැවති දිල්ලි මැතිවරනය්දී ආසන 28ක් දිනා ගෙන ප්රාන්ත රජයක් පිහිටුවා ගත් ආම් ආද්මි එය කර ගෙන ගියේ මාස දෙකකට අඩු කාලයක්ග 2014 පෙබරවාරි 14දා ඔවුන් ඉල්ලා අස් වුණා.
මේ දෙවන වාරයේ ඔවුන්ගේ භූමිකාව කුමක් වේදැයි කිව නොහැකියි. එහෙත් 2014 ජාතික මහ මැතිවරනයෙන් පහසු ජයක් ලද භාරතීය ජනතා පක්ෂයට අභියෝග කරන්නට තරම් සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් අතරින් මතු වූ මේ ලාබාල පක්ෂයට හැකිව තිබෙනවා.
2014 ජුනි මාසයේ මා ඉන්දියාවේ ප‍්‍රවීණතම සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයකු හා සහභාගිත්ව සංවර්ධනය ගැන ලොව පිළිගත් විද්වතකු වන ආචාර්ය රාජේෂ් ටැන්ඩන් (Dr Rajesh Tandon) සමග ටෙලිවිෂන් සාකච්ඡුාවක් කළා.
එහි මුල් කොටස ගිය සතියේ පළ කළා. අද එහි ඉතිරි කොටස. මෙය මීට මාස අටකට පෙර සිදු වූ කතාබහක් බව සිහි තබා ගන්න. සාකච්ඡාව වෙබ් හරහා බලන්න – https://vimeo.com/118544161
නාලක: දූෂන විරෝධී සිවිල් සමාජ ක්‍රියකාරිකයන් පිරිසක් දේශපාලන පක්ෂයක් පිහිටුව ගත්තේ ඇයි?
රාජේෂ් ටැන්ඩන්: ලෝක්පාල් නම් වූ දූෂණ විරෝධී පනත (Jan Lokpal Bill) පසුගිය පාර්ලිමේන්තුවේ (2009-2014) පල් වන විට අන්නා හසාරේ ඇතුළු පිරිසට පෙනී ගියා සියලු දේශපාලන පක්ෂ මේ ගැන සැබෑ උනන්දුවක් නොගන්නා බව. ඒ පසුබිම තුළ තමයි ආමි ආද්මි පක්ෂය බිහි වූයේ, දේශපාලන අවකාශයෙන් පිටත සිට කළ හැකි සියලූම බලපෑම් කිරීමෙන් අනතුරුව මේ සිවිල් ක‍්‍රියාකාරීන් එහි යා හැකි දුරේ සීමා තිබෙන බව තේරුම් ගත්තා. ඔවුන් සක්රිය පක්ෂ දේශපාලනයට පිවිසියේ ඉන් පසුවයි.
Anna Hazare (left) and Arvind Kejriwal
අන්නා හසාරේ (Anna Hazare) සහ අනුගාමිකයන් අතර මේ ගැන ප්රතිවිරුද්ධ මත තිබුණා නේද? හසාරේ ක්රියාකාරී දේශපාලනයට පිවිසීමට ප්රතික්ෂේප කළත් ඔහුගේ දෙවැනියා අර්වින්ද් කෙජ්රිවාල් (Arvind Kejriwal) පොදු මිනිසාගේ පක්ෂය පිහිටුවා ගත්තා. ඔවුන් දෙමගක ගියාද?
මේ විවාදය කලක සිටම ඉන්දියාවේ පවතින්නක්. විශේෂයෙන්ම රටේ තීරණාත්මක සංධිස්ථානවලදී එයට කෙසේ ප්රතිචාර දැක්විය යුතුද යන්න සරසවි සිසුන් හා සිවිල් ක්රියාකාරිකයන් මෙනෙහි කරනවා. සක්රිය දේශපාලනයට පිවිසීම එක් ප්රතිචාරයක්. ප්රචණ්ඩ අරගලවලට යොමු වීම තවත් ප්රතිචාරයක්. සත්‍යග‍්‍රහ හා සාමකාමී උද්ඝෝෂණ කිරීම තව එකක්. මේ එක එකක් සාධාරණ යයි කීමට එයට පිවිසි අයට තර්ක ද තිබුණා.
අන්නා හසාරේ තරයේ විශ්වාස කළේ පක්ෂ දේශපාලනයට පිවිසීම හරහා දූෂණ විරෝධී ජනතා ව්‍යාපාරයේ එතෙක් පවත්වා ගෙන ආ සාරධර්මීය පිවිතුරු බව අහිමි වන බවයි. එහි යම් ඇත්තක් තිබෙනවා. අද කාලේ පක්ෂ දේශපාලනය කරන්නට මුදල්, පිරිස් බලය හා මාධ්‍ය සමග මනාව ගනුදෙනු කිරීම අවශ්‍යයි. එහෙත් අර්වින්ද් කෙජ්රිවාල් ඇතුළු පිරිසක් තර්ක කළේ ප‍්‍රශ්නයේ සැබෑ මුල් ඇති සක්රිය දේශපාලනයට පිවිසීමෙන් පමණක් දූෂණයේ අක්මුල් පාදා ගෙන විසඳුම් සැපයීමට හැකි බවයි.
ඉතා කෙටි කලක් තුළ ඔවුන් නාගරිකයන් අතර මහත් ජනාදරයට පත් වුණා නේද?
කෙටි කාලයක් තුළ කෙජ්රිවාල්ගේ පක්ෂය දිල්ලියේ ප්රාන්ත පාලන රජයක් පිහිටුවා ගන්නට මැතිවරණ ජයග්රහණයක් ලැබුවා (2013 දෙසැම්බර්). ඔවුන් වසර ගණනාවක සිට බිම් මට්ටමින් කළ ජනතා ව්‍යාපාර (ත‍්‍රීරෝද හා රික්ෂෝ රියදුරන්ගේ අයිතිවාසිකම් තහවුරු කිරීම, විදුලිබල හා ජල ප්රවාහනය විධිමත් කිරීම, දුගී ජනයාට සහන මිලට ධාන්‍ය ලබාදීම) හරහා ගොඩ නගා ගත් හොඳ හිතක් තිබුණා. එහි උපකාරයෙන් දිල්ලියේ බලයට පත්වන්නට හැකි වුණා. සීමිත බල ප්රදේශයක් තුළ ඔවුන් කෙටි කලක් පාලනය කළා.
නමුත් 2014 මහ මැතිවරණයේදී ආම් ආද්මි පක්ෂයට දිනා ගත හැකි වූයේ ආසන හතරක් පමණයි. ඉන්දියාවේ තෙවන බලවේගයක් වන්නට ඔවුන්ට හැකිද?
ආම් ආද්මි පක්ෂයේ වඩාත් ප්රමුඛව මහජනයා ඉදිරියට ආ මුහුණු බොහොමයක් කලක් තිස්සේ සිවිල් සමාජ ක‍්‍රියාකාරීත්වයේ යෙදී සිටි සමාජ සේවකයන් හා විද්වතුන්. මේ නිසා ආමි ආද්මියට හොඳ ජනතාවාදී පදනමක් හා දැක්මක් මුල පටන්ම ලැබුණා. මෙය සාම්ප්රදායික දේශපාලන පක්ෂ යම් තැති ගැන්මකට පත් කළා.
එවිට රාජ්‍ය පක්ෂ හා විපක්ෂ දෙකේම එවකට සිටි දේශපාලකයන් කළේ ආමි ආද්මි ක‍්‍රියාකාරිකයන්ගේ ඇද කුද සෙවීමයි. 2012 යම් අවස්ථාවක හිටපු අගමැති මන් මෝහන් සිං ප්රකාශයක් කළේ විදේශ බලවේගයන් රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන (NGO) හා සිවිල් ක්රියාකාරිකයන් හරහා ඉන්දියාවේ ඉදිරි ගමන කඩාකප්පල් කරන්නට තැත් කරන බවයි!
‘විදෙස් හස්තය’ (foreign hand) නොහොත් ‘අදිසි හස්තය’ (hidden hand) ගැන චෝදනා කිරීම අපේ රටවල කලක සිට කෙරෙන දෙයක් නේද?
ඇත්තටම. එක්කෝ අමෙරිකානු හස්තය, නැතිනම් ස්කනැඞ්නේවියානු හස්තයට දොස් කීම අපේ ඉන්දියානු සිරිතක්. එහෙත් රටේ නායකයා අගමැතිවරයා මෙබඳු ප්රකාශයක් කළ මුල් වතාව මෙයයි. ඊට පෙර එබඳු චෝදනා කළේ තනතුරින් වඩාත් කනිෂ්ඨ දේශපාලකයන් පමණයි.
මෙයින් පෙනි ගියේ විධිමත් දේශපාලන අවකාශයට සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් පිවිසීමට එරෙහිව වෘත්තීය දේශපාලකයන්ගේ ප‍්‍රතිරෝධයයි. රාජ්‍ය නිලධාරිවාදය උච්ච අන්දමින් මුදා හැර තමන් නොකැමැති රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන පරීක්ෂා කිරීමට හා ඔවුන්ට හිරිහැර කිරීමට බලයේ සිටින දේශපාලකයන් පෙළඹෙන සැටි අපි දන්නවා. ඒ හරහා ඔවුන් සිවිල් සමාජයට වක‍්‍රව පණිවුඩයක් යවනවා….අපත් සමග හැප්පෙන්න ආවොත් බලා ගෙනයි කියා.
2014 මහ මැතිවරණයෙන් ආමි ආද්මි පක්ෂය ජාතික වශයෙන් බලවේගයක් ලෙස ඉස්මතු වූයේ නැහැ. එහි වැදගත්ම පාඩම මෙයයි. ඉන්දියාව වැනි අතිශයින් විවිධ වූත් විශාල වූත් රටක සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් සිවිල් අවකාශයේ සිට දේශපාලන අවකාශයට පිවිසි විට ඔවුන්ට සාර්ථක විය හැක්කේ යම් භූගෝලීය වශයෙන් සීමිත ප්රදේශයක පමණයි. ජාතික මට්ටමෙන් එතරම් බලපෑමක් කළ හැකි ඡන්ද ප්රතිශතයක් ලබා ගැනීම අසීරුයි.
එය එසේ වන්නේ ඇයි?
සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් සිය පොදු උන්නතියට කැපවූ කටයුතු හරහා සමාජයීය ප‍්‍රාග්ධනයක් (social capital) ගොඩනගා ගෙන තිබෙනවා. එහෙත් ඉන්දියාව වැනි විශාල රටක එය අදාළ වන්නේ එක් නගරයකට හෝ ප‍්‍රාන්තයකට පමණයි. මුළු රටටම හා බිලියන් 1.2ක ජනයාට ස්පර්ශ වන අන්දමේ සිවිල් ක්රියාකාරිකයන් බිහි වන්නේ ඉතා කලාතුරකින්.
ආමි ආද්මි පක්ෂය 2013 දිල්ලියේ ප්රාන්ත රජය (Delhi legislative assembly) ජයග්රහණය කළත් පාලනය කළේ දින 49යි. එහිදී ඔවුන්ගේ ජනප‍්‍රියවාදී (populist) පිළිවෙත් බොහෝ විවේචනවලට ලක් වුණා. සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් උද්ඝෝෂණවලට දක්ෂ වුවත් රාජ්‍ය පාලනයට අසමත්ද?
එබඳු හැඟීමක් සමහරුන් තුළ ජනිත කරන්නට ආමි ආද්මියේ දිල්ලි ක්රියා කලාපය හේතු වුණා. මෙය කනගාටුදායකයි. දිගු කලක් තිස්සේ වීදි බැස උද්ඝෝෂණය කළ පිරිසකට අන්තිමේදී ඡන්දයෙන් පාලන බලය ලැබුණු විට ඔවුන් ඉක්මනින් තම භූමිකාව වෙනස් කර ගත යුතුයි.
රාජ්‍ය පාලනය කිරීමේදී නිලධාරීන්, පොලිසිය, ව්‍යාපාරිකයන් ඇතුළු නොයෙකුත් පිරිස් සමග සහයෝගයෙන් වැඩ කරන්නට වනවා. ආමි ආද්මි පක්ෂය දිල්ලියේ පාලනයට පත්වූ විට එය හරිහැටි කරගෙන යෑමට අවශ්ය විනය හා සංවිධාන ශක්තිය ඔවුන් සතුවූයේ නැහැ. ඔවුන්ගේ සමාජ දැක්ම, අවංකබව හා කැපවීම ඉතා හොඳින් තිබුණත් නව වගකීම් සමුදායට අනුගත වීමට ඔවුන් අසමත් වුණා.
ඉන්දියාවට වඩා විශාලත්වයෙන් මෙන්ම විවිධත්වයෙන් ද බෙහෙවින් කුඩා වූ ශ්රී ලංකාවට මේ අත්දැකීම් අප කෙසේ අදාළ කර ගත යුතුද? මෙරට සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් දේශපාලන අවකාශයට කෙසේ නම් පිවිසිය යුතුද?
පළමුවැන්න නම් සිවිල් ක්රියාකාරිකයන් ඍජුවම දේශපාලන නායකයන්, ජනතා ඡන්දයෙන් පත් වූ නියෝජිතයන් නිතර මුණ ගැසී තම ස්ථාවරයන් හා ප්රශ්න පැහැදිලිව සන්නිවේදනය කොට සංවාද කළ යුතුයි. හැම දේශපාලන පක්ෂයකම පාහේ න්‍යායචාර්යවරුන් සිටිනවා. ඔවුන් සමගත් බුද්ධිමය සංවාදයක් ගොඩ නගා ගත යුතුයි. ඔබ ඔවුන්ට මුළුමනින්ම විරුද්ධ මත දැරුවත් ඔවුන් සමග සංවාද කිරීම ඉතා වැදගත්.
මෙහිදී ස්වාධීන හා සක්රිය මාධ්‍ය පැවතීම තීරණාත්මකයි. බොහෝ විට සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් පවත්නා රජයන්ට කියන දේ, කරන බලපෑම් ගැන මහජන මතයක් ඇති කළ හැක්කේ මාධ්‍ය ආවරණය හරහායි. ජනතා ව්‍යාපාර හා සිවිල් සමාජ අරගලයන් ප්රතිපත්ති හා නීති දක්වා යන දුෂ්කර ගමනේදී මාධ්‍යවලින් ලැබෙන දායකත්වය ඉන්දියාවේ අතිශය වැදගත්. අනෙක් අතට ජනතාවගේ ප්රශ්න හා ප‍්‍රමුඛතා මොනවාද යන්න හඳුනා ගන්නට මාධ්‍යවලට බෙහෙවින් උපකාරවන්නේ සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන්. ශ්රී ලංකාවේ මේ සබඳතාව වඩාත් ප්රශස්ත කරගත හැකි නම් දෙපිරිසටම එය ප්රයෝජනවත් වනු ඇති.
දෙවැන්න නම් දේශපාලකයන් මුහුණ දෙන ප්රායෝගික දුෂ්කරතා හා ඔවුන්ට ඇති සීමාවන් ගැන සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් මීට වඩා සංවේදී වීමද අවශ්ය යැයි මා සිතනවා.
තොරතුරු දැන ගැනීමේ අයිතිය (Right to Information Act) නීතියෙන් තහවුරු වී ඉන්දියාවේ දැන් දශකයක් පමණ කල් ගත වී තිබෙනවා. පුරවැසි හා සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරීත්වයට හා යහපාලනයට මෙය දායක වී ඇත්තේ කෙසේද?
ඉන්දියාවෙත් ශ්රී ලංකාවෙත් බි‍්‍රතාන්‍ය පාලන සමයේ හඳුන්වා දුන් රාජ්‍ය රහස් පිළිබඳ නීති (official secret laws) එක සමානයි. බි‍්‍රතාන්‍ය රාජ්‍ය පාලකයන්ට ඕනෑ වුණේ හැකි තරම් රජයේ තීරණ, ප්රතිපාදන හා වියදම් රටවැසියන්ගෙන් වසන් කොට තැබීමට. තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය නීතිගත කිරීම හරහා රාජ්‍ය ප්රතිපත්ති, වැඩපිළිවෙළ, මූල්‍ය ප්රතිපාදන, වියදම් හා වෙනත් රාජ්‍ය පාලන ක්රියාකාරකම් ගැන විස්තරාත්මක තොරතුරු ඉල්ලා සිටීමේ වරම පුරවැසියන්ට ලැබෙනවා.
ඉන්දියාවේ මෙය නීතියක් ලෙස 2005දී ලබා දෙන්නට පෙර වසර ගණනාවක් සිවිල් සමාජ සංවිධාන හා ක්රියාකාරිකයන් ඉතා ඕනෑකමින් ඒ සඳහා ජනමතයක් ගොඩ නැගුවා. එය නීතිගත වූ පසුවද එහි නිසි ක්රියාකාරීත්වය හා නිසි ඵල නෙලා ගැනීම තහවුරු කර ගන්නට සිවිල් සමාජ දායකත්වය ඉතා ඉහළයි.
මධ්‍යම තොරතුරු කොමිසමක් (Central Information Commission, CIC) ස්ථාපිත කරනු ලැබුවා. රාජ්‍ය ආයතනයකට තොරතුරු ඉල්ලීමක් කොට නිසි ප්රතිචාර නිසි කාල සීමාව තුළ නොලදහොත් එය ගැන පැමිණිලි කිරීමට හා මැදිහත්වීමට මේ කොමිසමට පූර්ණ බලතල තිබෙනවා. මුලදී තොරතුරු කොමසාරිස්වරුන් සියල්ලන්ම පරිපාලන සේවා නිලධාරීන් වුවත් දැන් ක්රමයෙන් කොමිසමට නීතිවේදීන් හා සිවිල් සමාජ ක‍්‍රියාකාරිකයන්ද පත්ව සිටිනවා.
අපේ වැදගත්ම පාඩම නම් තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය නීතිගත වීම පමණක් නොසෑහෙන බවයි. එය ප්රායෝගිකව සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නිරන්තර සිවිල් සමාජ සහභාගිත්වය, අවදියෙන් සිටීම හා අධීක්ෂණය ඉතා වැදගත්.
Dr Rajesh Tandon (left) in conversation with Nalaka Gunawardene: Young Asia Television – The Interview, June 2014
තොරතුරු අයිතිය නීතිගත වීම සාමාන්ය ඉන්දියානු පුරවැසියාට බලපෑවේ කෙසේද?
මෙතෙක් නොයෙක් නිදහසට කාරණා දක්වමින් මහජනයාට නිලධාරිවාදී කඩතුරාවකින් වසන් කරගෙන සිටි රාජ්‍ය පාලන ක්රියාකාරීත්වය ප්රථම වතාවට නිල වශයෙන්ම විවෘත වූවා (open government).
මෙය හුදෙක් මාධ්‍යවේදීන්ට පමණක් සීමාවූ අයිතියක් නොවෙයි. බිලියන් 1.2ක් වන සියලූම ඉන්දියානුවන්ට අද මධ්‍යම, ප්රාන්ත හෝ ප්රාදේශීය මට්ටමේ රාජ්‍ය තන්ත‍්‍රයේ බොහෝ පැතිකඩ ගැන තොරතුරු දින 30ක් ඇතුළත ලබා ගැනීමේ නීතිමය අයිතිය තිබෙනවා. ජනතාවට වග කියන රාජ්‍ය පාලනයක් (accountable government) ඇති කිරීමට නම් අනවශ්‍ය රහසිගත බව පසෙක ලා මෙසේ පාරදෘශ්‍යවීම ශිෂ්ට සමාජයකට අත්‍යවශ්‍යයි.
තොරතුරු ලබාගැනීමේ හැකියාව තහවුරුවීමත් සමග තොරතුරු විග්රහ කිරීම, සාවද්‍ය තැන් හඳුනා ගැනීම, හේතු විමසීම හා සංකීර්ණ ආකාරයේ අක‍්‍රමිකතා හෝ දුෂණ සොයා යෑම ආදී කුසලතා ඉන්දීය සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් ප්රගුණ කොට තිබෙනවා. තොරතුරු නීතිය ලැබුණාට මදි. එයින් ඵල නෙළා ගන්නටත් හැකි විය යුතුයි.
ප්රජාතන්ත්රවාදයේ නියම අරුතත් එයම නේද?
ඇත්තටම ඔව්. වඩාත් සහභාගිත්ව ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයක් (participatory democracy) ඒ හරහා ඉන්දියාවේ මතු වෙමින් තිබෙනවා. දුෂිත හෝ අකාර්යක්ෂම දේශපාලකයන් හා නිලධාරීන් මෙයට නොකැමැති වුවත්, අවංක හා සේවයට කැප වූවන්ට මේ තොරතුරු නීතිය හිතකරයි.
සමහර ඉන්දීය ප‍්‍රාන්තවල තොරතුරු නීතිය වඩාත් හොඳින් සාක්ෂාත් කරගෙන තිබෙනවා. එබඳු ප‍්‍රාන්තවල දැන් දේශපාලන අවකාශය හා සිවිල් අවකාශය අතර සබඳතා සවිමත් කරන යහපාලමක් ලෙස තොරතුරු නීතිය ක්රියා කරනවා.
සමහර පසුගාමී ප‍්‍රාන්තවල මෙය තවමත් සිදුව නැහැ. (ඉන්දියාව කියන්නේ සංකීර්ණ හා බහුවිධ තත්ත්වයන් පවතින රටක්.) නමුත් පොදුවේ ගත් විට තොරතුරු අයිතිය නීතිගත වීම හා එය තහවුරු කර ගැනීම හරහා ඉන්දීය ප්රජාතන්ත්රවාදයේ ගුණාත්මක බව මූලධර්මීය මට්ටමෙන්ම දියුණු වෙමින් තිබෙන බව නම් පැහැදිලියි.
නමුත් තවත් යා යුතු දුර බොහෝයි?
ප්රජාතන්ත්රවාදය කියන්නේ නිරතුරුව වෙහෙස මහන්සියෙන් නඩත්තු කිරීම් කළ යුතු සමාජ සංසිද්ධියක්. එය කිසි දිනෙක හමාරයි පරිපූර්නයි කියා අපට විරාම ගන්නට බැහැ!
තොරතුරු අයිතිය නීතිගත වීම හරහා ප්රජාතන්ත්රවාදය නඩත්තුවට අමතර මෙවලම් හා අවකාශයන් ඉන්දීය අපට විවෘත වුණා. එය පදනම් කර ගෙන පොදු උන්නතියට අවශ්ය සංවාද කිරීම හා හිතකර ප්රතිපත්ති වෙත යොමු වීම දේශපාලකයන්, නිලධාරීන් හා සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් සියලූ දෙනාටම තිබෙන අභියෝගයක්.
ආචාර්ය ටැන්ඩන්, ඔබේ දැක්ම හා අත්දැකීම් ශ්රී ලංකාවේ අපට මාහැඟි ආදර්ශයක් හා ප‍්‍රබෝධක ආවේගයක් සපයනවා. ඔබට බෙහෙවින් ස්තුතියි!
Posted in Broadcasting, Campaigns, common property resources, Communicating development, Corruption, Education, Global South, good governance, ICT, India, majority world, public interest, Ravaya Column, South Asia, Sri Lanka, youth. Tags: 2014 ඉන්දියානු මහ මැතිවරණය, Aam Aadmi Party, AAP, Anna Hazare, ‘අදිසි හස්තය’, ‘විදෙස් හස්තය’, අන්නා හසාරේ, අර්වින්ද් කෙජ්රිවාල්, ආචාර්ය රාජේෂ් ටැන්ඩන්, ආමි ආද්මි, තොරතුරු දැන ගැනීමේ අයිතිය, දුෂණ විරෝධී ජන රැල්ල, දේශපාලන අවකාශය, දේශපාලන ක්රියාදාමය, දේශපාලන පක්ෂ, ප්රජාතන්ත්රවාදී, පොදු මිනිසාගේ පක්ෂය, යහපාලනය, රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන, රාජ්‍ය රහස් පිළිබඳ නීති, සහභාගිත්ව ප්රජාතන්ත්රවාදය, සිවිල් අවකාශය, සිවිල් සමාජය, civil society, civil space, Dr Rajesh Tandon, foreign hand, hidden hand, political space, right to information. 1 Comment »
සිවුමංසල කොලූගැටයා #206: ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සිවිල් සමාජ සාධකය ඉන්දියානු ඇසින්
7 February 2015 — Nalaka Gunawardene
Citizens’ vigil for murdered and disappeared Lankan journalists: 5 January 2015 at Vihara Maha Devi Park, Colombo.
Civil society – in its widest sense – played a key role in the recent peaceful change of government in Sri Lanka. It was civil society advocacy – for ending corruption, ensuring independence of judiciary, and increasing democratic checks and balances on the executive presidency – that inspired a larger citizen demand for better governance. The parliamentary opposition was pushed into belated action by these citizen demands.
What is the role of civil society in the political process? How and where does the civil space intersect with the political space? How can civil society engage formal political parties without being subsumed or co-opted?
In June 2014, I posed these questions to Dr Rajesh Tandon of India, an internationally acclaimed leader and practitioner of participatory research and development, when I interviewed him for Young Asia Television (YATV) – I was just ‘standing in’ for the regular host Sanjana Hattotuwa.
That interview’s contents are now more relevant to Sri Lanka than 8 months ago. So I have just rendered it into Sinhala. In this week’s Ravaya column (in Sinhala), I share the first half of the interview. To be continued next week…
Dr Rajesh Tandon (left) in conversation with Nalaka Gunawardene: Young Asia Television – The Interview, June 2014
සිවිල් සමාජය (civil society) පුළුල් සංකල්පයක්. ප්රජා මට්ටමේ සමිති සමාගම්වල සිට වඩාත් විධිමත් රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන මෙන්ම වෘත්තීය සමිති, වෘත්තිකයන්ගේ සංවිධාන හා ජාලයන් සියල්ල සිවිල් සමාජය ගණයට අයත්.
සිවිල් සමාජයේ දේශපාලන සහභාගිත්වය කෙසේ විය යුතුද? පුරවැසියන්ගෙන් සැදුම් ලත්, පුරවැසි අපේක්ෂාව වටා සංවිධාන ගත වන සිවිල් සමාජය ඕනෑම ප්රජාතන්ත්රවාදී රටක යහපාලනය සඳහා ඉතා වැදගත් කාර්යයන් සමුදායක් ඉටු කරනවා.
දේශපාලන ක්රියාදාමය තනිකරම දේශපාලන පක්ෂවලට ඉතිරි කොට සිවිල් සමාජය සමාජ සුබ සාධනයට පමණක් සීමා විය යුතු යැයි පටු තර්කයක් ගෙවී ගිය අඳුරු දශකයේ මෙරට ප්රවර්ධනය කරනු ලැබුවා. එහෙත් 2015 ජනාධිපතිවරණයේ තීරණාත්මක වෙනස උදෙසා සිවිල් සමාජ දායකත්වය අති විශාලයි. හිටපු රජය එපා කියද්දීත්, තහංචි හා හිරිහැර මැද්දෙන් සිවිල් සමාජය ගත් යහපාලන ස්ථාවරයන් අනුමත කරන්නට හා අනුකරණය කරන්නට දේශපාලන පක්ෂවලට සිදු වුණා.
මෙය අපට පමණක් සීමා වූ අත්දැකීමක් නොවෙයි. වඩාත් පරිණත ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයක් පවතින ඉන්දියාවේ මේ ගැන පුළුල් අත්දැකීම් තිබෙනවා. 2014 ජුනි මාසයේ ඒ ගැන මා එරට ප‍්‍රවීණතම සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයකු හා සහභාගිත්ව සංවර්ධනය ගැන ලොව පිළිගත් විද්වතකු වන ආචාර්ය රාජේෂ් ටැන්ඩන් (Dr Rajesh Tandon) සමග දීර්ඝ ටෙලිවිෂන් සාකච්ඡාවක් කළා.
ඉංජිනේරු හා කළමනාකරණ උපාධි සතු වුවත් ඔහු ගෙවී ගිය වසර 35 කැප කොට ඇත්තේ නියෝජිත ප්රජාතන්ත්රවාදය නූතන ලෝකයේ අභියෝගවලට මුහුණදීමට හැකි පරිදි වඩාත් සහභාගිත්ව රාමුවකට ගෙන ඒමටයි. ඉන්දියාවේ සිවිල් සමාජ ආයතන හා ජාල ගණනාවක නායකත්වයට අමතරව පුරවැසි සහභාගිත්වය සඳහා ලෝක සන්ධානයේ (CIVICUS) පාලක මණ්ඩල සභිකයකු ද වන ඔහු කොළඹට පැමිණි මොහොතක YATV සාකච්ඡාවකට මා සමග එකතු වුණා.
මාස කිහිපයකට පසු එහි සිංහල අනුවාදය ඔබට ගෙන එන්නේ මෙරට අඳුරු දශකයක නිමාවෙන් පසු යහපාලනයේ පැතුම් යළිත් දැල්වෙමින් තිබෙන මොහොතක එයට යම් ජවයක් ඉන්දියාවෙන් ලද හැකියැ’යි මා විශ්වාස කරන නිසා.
Dr Rajesh Tandon
නාලක: කොළඹදී ඔබ කළ දේශනයේ ඔබ පෙන්වා දුන්නා පොදු උන්නතිය සඳහා ක්රියා කළ හැකි අවකාශයන් දෙකක් ඇති බව. එකක් දේශපාලන අවකාශය (political space). අනෙක සිවිල් අවකාශය (civil space). මේ දෙක එකිනෙකට මුණ ගැසෙන්නේ කෙලෙසද?
රාජේෂ් ටැන්ඩන්: මගේ ජීවිත කාලය පුරාම සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරී ක්ෂේත්රයේ මා නිතරව සිටිනවා. ඉන්දියාවේ මෙන්ම ගෝලීය වශයෙන්. අප නිතර මෙනෙහි කරන ප්රශ්නයක් නම් දේශපාලන ක‍්‍රියාදාමයට හරියාකාර බලපෑම් කරන්නේ කෙසේද යන්නයි.
අසම්පූර්ණතා ඇතත්, ඉන්දියාවේ දේශපාලන ක්රියාදාමය ප‍්‍රජාතාන්ත‍්‍රික රාමුවක් තුළ සිදු වනවා. ජාතික, ප්රාන්ත හා ප්රාදේශීය (පළාත්පාලන) යන මට්ටම් තුනක් අපට තිබෙනවා. ඉන්දියාවේ පුළුල් වූත්, සංවිධානාත්මක වූත් සිවිල් සමාජයේ ක්රියාකාරිකයන් මේ මට්ටම් තුනේම ජනතා නියෝජිතයන් (ඡන්දයෙන් තේරී පත් වූවන්) සමග ඍජුව මෙන්ම මාධ්‍ය හරහාත් නිරතුරු සංවාදයක යෙදෙනවා.
සමහර සිවිල් සමාජ ක්රියාකාරිකයන් ඡන්දවලටත් තරග කරනවාද?
ජාතික හා ප්රාන්ත මට්ටමේ දේශපාලනයට අවතීර්ණවීමට නම් දේශපාලන පක්ෂයකට බැඳී ඒ හරහා නාමයෝජනා ලැබ මැතිවරණ ජය ගත යුතුයි. එහෙත් නගර සභා හා පංචයාත් (ප්රාදේශීය සභා) මට්ටමේ නම් තවමත් දේශපාලන පක්ෂයකට නොබැඳුණු අයටත් තරග කිරීමට හා තේරී පත්වීමට යම් ඉඩක් තිබෙනවා. ජන සංවිධාන නියෝජිතයෝ බොහෝ විට එම මට්ටමේ තරග කොට පළාත් පාලන දේශපාලන අවකාශයට ද පිවිසී පොදු උන්නතිය උදෙසා දිගටම ක්රියා කරනවා. එහෙත් අපට තිබෙන ලොකු අභියෝගයක් නම් ප්රාන්ත හා ජාතික මට්ටමේදී සිවිල් සමාජ ප‍්‍රමුඛතා හා දැක්මට දේශපාලන පක්ෂ කෙසේ නම්මවා ගත හැකි ද යන්නයි.
ඔබ සිතන්නේ රේල් පීලි මෙන් දේශපාලන අවකාශය හා සිවිල් අවකාශය සමාන්තරව දිවෙන බවද? නැත්නම් මේවා එකිනෙක හමු වනවාද?
මේ අවකාශ දෙක විටින් විට හමු වනවා. 2014 අපේ‍්‍රල්-මැයි ඉන්දියානු මහ මැතිවරණයේදීත් මෙය සිදු වුණා. උදාහරණයකට මා අයිති එක් සිවිල් ක්රියාකාරික පිරිසක් නාගරික දුගී ජනයාගේ අයිතීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනවා. මැතිවරණ කැම්පේන් කාලයේ අප ප්රධාන නාගරික ප්රදේශවල සියලූ දේශපාලන පක්ෂවල ඡන්ද අපේක්ෂකයන් හමු වී අපේ දැක්ම පහදා දුන්නා. ඔවුන්ගේ ප්රතිපත්ති ප‍්‍රකාශනවල අඩුපාඩු පෙන්වා දුන්නා. පරිසරවේදීන්, කාන්තා අයිතිවාසිකම් කණ්ඩායම් හා වෙනත් පොදු ප්රශ්න ගැන පෙනී සිටින සිවිල් කණ්ඩායම් ද මෙවැනිම සංවාදවල යෙදෙනවා. ඔවුන් අතර රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන, වෘත්තීය සමිති, වෘත්තීයවේදීන්ගේ සංවිධාන හා ග්රාමීය ප්රජා කණ්ඩායම් සිටිනවා.
Dec 2012: People gather at a candlelit vigil for the rape victim – Photo by Saurabh Das, AP
මෑතදී නව ප‍්‍රවණතාවක් මතුව තිබෙන බව ඔබ පෙන්වා දුන්නා. දුෂණය, ස්ත්රී හිංසනය ආදී බරපතළ සමාජ ප්රශ්නවලට එරෙහිව විශේෂයෙන් මධ්‍යම පාන්තික ඉන්දියානුවන් පෙළගැසෙනු හා වීදි බැස උද්ඝෝෂණය කරනු අප දකිනවා. ජංගම දුරකතන හරහා කඩිනමින් සංවිධානගත වන ඔවුන් බොහෝ දෙනා සාම්ප්රදායික සිවිල් සමාජ සංවිධානවලට අයත් නැහැ නේද?
මෙය ගෙවී ගිය වසර හත අට තුළ අප දකින ප‍්‍රවණතාවක්. අන්නා හසාරේ (Anna Hazare) ජන නායකයා වටා ඒකරාශි වෙමින් දුෂණයට එරෙහිව හඬ නැගුවේ බොහෝ කොටම මෙබඳු අයයි. මා මෙය දකින්නේ 1990 ගණන්වල උපන් ඉන්දියානුවන් සමාජ ප්රශ්න ගැන ආවේගයෙන් එළි බැසීමක් ලෙසටයි. මෙය මා වැන්නවුන් මවිතයට පත් කළත් එය හිතකර ප‍්‍රවණතාවක් ලෙස මා දකිනවා.
මෑතක් වන තුරු ඉන්දියාවේ නාගරික ඉසුරුබර උදවියගේ දේශපාලන සහභාගිත්වය ඉතා අඩු මට්ටමක පැවතියා. මැතිවරණවලදී ඡන්දය දීමට වැඩිපුර ගියේ නාගරික දුගී හා පහළ මධ්‍යම පාන්තිකයන් (65%). බොහෝ ඉහළ මධ්‍යම පාන්තිකයන් ඡන්දය දීමටවත් ගියේ නැහැ (10%).
ජාතික මට්ටමේ මහ මැතිවරණවලදී පවා?
ඔව්. පළාත් පාලන මැතිවරණ ගැන නම් මේ පිරිස පොඩියක්වත් තැකීමක් කළේ නැහැ. එහෙත් 2008 පමණ පටන් මෙය වෙනස් වන්නට පටන් අරන්. එය යම් තරමකට අප 2009 මහ මැතිවරණයේදී දුටුවා. එය වඩාත් හොඳින් පෙනී ගියේ 2014 මහ මැතිවරණයේදී.
මේ ස්වයංසිද්ධ ප‍්‍රවණතාවට උත්පේ‍්‍රරණය හා ගැම්ම ලබා දෙන්නේ පුවත් ටෙලිවිෂන් නාලිකා, ජංගම දුරකතන ව්යාප්තිය, ඉන්ටර්නෙට් හා සමාජ මාධ්‍ය භාවිතය පුළුල්වීම ආදී සාධකයි. මේ තාක්ෂණික සාධක මගින් පුරවැසියන් තුළ නව පිබිදීමක් හා කැක්කුමක් ඇති කොට තිබෙනවා.
සමාජය වෙලා ගත් ගනඳුරු පටල වැනි දුෂණය, ප‍්‍රචණ්ඩත්වය ආදියට එරෙහි විය හැකි බවත්, තත්ත්වය ගොඩ ගත නොහැකි තරම් අසාධ්‍ය නොවන බවත් තරුණ ඡන්දදායකයන් සිතන්නට පෙළඹිලා. නිලධාරීන් හෝ දේශපාලකයන් පසුපස ගොස්, ඔවුන්ට බැගෑපත් වී, ඔවුන් සතුටු කොට පුරවැසි වරප්රසාද ලබා ගැනීමේ දීනත්වය වෙනුවට ආත්ම අභිමානය සහිතව ජීවත් විය හැකි හෙට දවසක් ගැන ඔවුන් බලාපොරොත්තු ඇති කරගෙන සිටිනවා.
Anti-corruption activist Anna Hazare
මෙය නගරවල පමණක්ද? නැත්නම් ග්රාමීය ප්රදේශවලත් දැකිය හැකි පිබිදීමක්ද?
දැන් මෙය ගම් ප‍්‍රදේශවලටත් පැතිරිලා. මෙයට ප්රධාන හේතුව මාධ්‍ය ව්‍යාප්තියයි. ගෙවී ගිය දශකය තුළ ඉන්දියාව පුරාම පුවත් පමණක් ආවරණය කරන ටෙලිවිෂන් නාලිකා සිය ගණනක් බිහි වුණා. මේ නාලිකා අපේ භාෂා දුසිම් ගණනකින් සමාජගත වනවා. පැය 24 පුරාම සමාජ, ආර්ථික හා දේශපාලන ප්රශ්න ගැන සජීව වාද විවාද කරනවා.
1990 මුල කාලයේ උපන්, 2010 වනවිට ඡුන්දය දීමේ වයසට ළඟාවූ මිලියන ගණන් තරුණ තරුණියන් හැදුණේ වැඩුණේ මේ බහුමාධ්‍ය වාතාවරණය තුළයි. ජංගම දුරකතන බිලියනයකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් රට තුළ ව්‍යාප්ත වීම හා ඒවා භාවිතයේ වියදම ඉතා අඩු වීම හරහා ද තොරතුරු ගලායෑමට පෙර යුගවල තිබූ බාධක බොහෝ කොට බිඳ වැටිලා.
ඔබ කියන්නේ මාධ්‍ය හා තොරතුරු තාක්ෂණය එක පසෙකිනුත්, අතිවිශාල තරුණ හා උගත් ජනසංඛ්‍යාවක් තව පසෙකිනුත් මතු වීම හරහා ඉන්දීය සමාජයේ මේ නව ප‍්‍රජාතාන්ත‍්‍රික පිබිදීම සිදුව ඇති බවයි?
ඔව්. ඇත්තටම ඔව්!
මේ සාධක දෙක සමාපත වූ මැදපෙරදිග සමහර රටවල අරාබි වසන්තය නම් ජන අරගල මතු වුණා. එහෙත් ඉන්දියාවේ එබන්දක් සිදු වුණේ නැහැ. ඒ වෙනුවට පොදු මිනිසාගේ පක්ෂය ආමි ආද්මි (Aam Aadmi Party, AAP) මතු වුණා. මේ වෙනසට හේතුව කුමක්ද?
ජන සංයුතිය (demographics) මෙහිදී ඉතා වැදගත් සාධකයක්. ඉන්දියාවේ ජනගහනයේ මධ්‍යන්‍ය වයස 24යි. ඒ කියන්නේ අපේ සමස්ත ජනගහනය වන මිලියන් 1,200න් බාගයක්ම (මිලියන් 600ක්) වයස 24 හෝ ඊට අඩුයි. මේ මහා තරුණ ජනකාය තමන්ගේ ආවේගයන් කෙළින්ම පොදු අවකාශයේ (වීදි බැස සාමකාමී උද්ඝෝෂණ කිරීමෙන්) හෝ සයිබර් අවකාශයේ ප්රකාශ කරනවා. මෙය පෙර කිසිදා නොතිබි අන්දමේ තත්ත්වයක්.
මෙය මා දකින්නේ අතරමැදි (දේශපාලන හෝ සිවිල් සමාජ සංවිධාන) හරහා නොගොස් ඍජුව පුරවැසියන් රාජ්‍ය පාලකයන්ට බලපෑම් කිරීමේ නව රටාවක් ලෙසයි.
පරම්පරාවකට පෙර මෙබඳු තරුණ උදවිය දේශපාලන පක්ෂවලට හෝ සිවිල් සමාජ සංවිධානවලට හෝ බැඳී ක්රියා කළා. අද බොහෝ කොට ඔවුන් ඍජුවම එය කරනවා. දුෂණ විරෝධී ජන රැල්ල හා දිල්ලියේ ස්ත්රී දුෂණයට එරෙහිව ඉන්දියාව පුරාම මතුව ආ ජන රැල්ල මෙයට මෑත උදාහරණයි. එහිදී වීදි බැස නීතිය ක්රියාත්මක කිරීමට බලකර සිටි තරුණ පිරිස් අගමැති හා ස්වදේශ ඇමතිට කෙළින්ම පණිවුඩයක් දුන්නා.
එසේම ජාතික ප්රශ්න ගැන වීදියට බසින තරුණ තරුණියෝ කෙළින්ම රට කරවන ඇත්තන්ට එහි එන්නයැ’යි බල කොට කියනවා. පොලිස්පති හෝ ජ්යෙෂ්ඨ රාජ්‍ය නිලධාරීන් හෝ පැමිණියාට ඔවුන්ට මදි.
එසේ ප්රසිද්ධ ස්ථානවලට පැමිණීම දේශපාලන නායකයන්ගේ ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් විය හැකිද?
ඒ තර්කය විවාදාත්මකයි. තරුණ උද්ඝෝෂණකරුවන් කියන්නේ මේ අගමැති, ඇමති පිරිස පත්ව සිටින්නේ මහජන ඡුන්දයෙන්. ඔවුන් නඩත්තු කරන්නේ මහජන මුදලින්. ඉතින් එම මහජනයාගේ පිරිසක් හමුවීමට දේශපාලන නායකයන්ට එන්න බැරිද?
එසේම කමාන්ඩෝ ආරක්ෂකයන් පිරිවරා ගෙන වාහන දහය විස්සක රථ පෙරහරින් දේශපාලකයන් එහා මෙහා යාම ඉන්දියාවේ තරුණ පිරිස් රුස්සන්නේ නැහැ. ඔවුන් කියන්නේ ජනතාවට ඔයිට වඩා සමීප වන්න බැරි නම්, බය නම් ලොකු ලොක්කෝ දේශපාලනයෙන් ඉවත් විය යුතු බවයි!
ඉන්දියාවේ 2014 මහ මැතිවරණයේදී ප්රථම වතාවට ඡන්දය දීමේ වයසට ළඟා වූ තරුණ තරුණියන් මිලියන් 150ක් පමණ සිටියා. මේ පිරිස වඩා උගත්, තොරතුරු තාක්ෂණයෙන් සන්නද්ධ වූවන් වීම මැතිවරණ ප‍්‍රතිඵලයට බලපෑවේ කෙසේද?
ඉන්දියාවේ ජාතික සාක්ෂරතාව 74%ක් වුවත් වයස 24ට අඩු ජන කොටස අතර එය 90%ක් තරම් ඉහළයි. මේ අය අඩු තරමින් වසර 10-12ක් පාසල් ගිය තොරතුරු ලැබීමේ හා හුවමාරුවේ අගය දත් පිරිසක්. මීට පෙර පරම්පරා මෙන් දේශපාලකයන් කරන කියන ඕනෑම දෙයක් ඉවසා සිටින්නට ඔවුන් සූදානම් නැහැ.
සාකච්ඡාව වෙබ් හරහා බලන්න – https://vimeo.com/118544161
ඉතිරි කොටස ලබන සතියේ – ඉන්දියාවේ අත්දැකීම් ශ්රී ලංකාවට අප කෙසේ අදාළ කර ගත යුතුද?
Posted in Broadcasting, Corruption, Digital Natives, Education, Global South, good governance, ICT, India, Internet, Media activism, Media freedom, New media, public interest, Ravaya Column, South Asia, urban issues, youth. Tags: 2014 ඉන්දියානු මහ මැතිවරණය, 2015 ජනාධිපතිවරණය, Aam Aadmi Party, AAP, Anna Hazare, අන්නා හසාරේ, ආචාර්ය රාජේෂ් ටැන්ඩන්, ආමි ආද්මි, ඉන්ටර්නෙට් හා සමාජ මාධ්‍ය භාවිතය පුළුල්වීම, ජංගම දුරකතන ව්යාප්තිය, තොරතුරු තාක්ෂණය, දිල්ලියේ ස්ත්රී දුෂණයට එරෙහිව, දුෂණ විරෝධී ජන රැල්ල, දේශපාලන අවකාශය, දේශපාලන ක්රියාදාමය, දේශපාලන පක්ෂ, ප්රජාතන්ත්රවාදී, පුරවැසි අපේක්ෂා, පුවත් ටෙලිවිෂන් නාලිකා, පොදු මිනිසාගේ පක්ෂය, යහපාලනය, රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන, වෘත්තිකයන්ගේ සංවිධාන, වෘත්තීය සමිති, සිවිල් අවකාශය, සිවිල් සමාජය, civil society, civil space, Dr Rajesh Tandon, political space. 1 Comment »
සිවුමංසල කොලූගැටයා #34: අන්නා හසාරේ පුවත් මාරුතයෙන් ඔබ්බට…
2 October 2011 — Nalaka Gunawardene
Fasting for a personal or public interest cause is a very old tradition in India. Today, social activists of all colours and hue resort to fasting — but not everyone evokes the same interest and coverage in the media. In a previous column, I looked at how and why the anti-corruption activist Anna Hazare has become the darling of the Indian media. In my latest Ravaya column published on 2 October 2011, I look at two other fasts: one by Swami Nigamananda, who died in June calling for a stop to sand-mining in the Ganges River, and woman activist Irom Sharmila in Manipur who is engaged in the longest fast in the world, 11 years and counting…
Anna Hazare (left) and Irom Sharmila - two very different fasts...
යම් අරමුණක් ඉටුකර ගැනීම සදහා ආහාර පාන ගැනීමෙන් වැළකී උපවාස කිරීම ඉන්දියාවේ ඉපැරණි සම්ප්‍රදායක්. මේ ගැන ක්‍රිස්තු පූර්ව 750 දක්වා අතීතයට දිවෙන සදහන් එරට හමුවෙනවා. දින 3ක් නිරාහාරව සිටීමේ හැකියාව නිරෝගී බොහෝ දෙනකුට ඇතත්, ඉන් පසු ටිකෙන් ටික ශරීර ක්රියාකාරකම් අඩපණ වන්නට පටන් ගන්නවා. ආහාර නොගත්තත් වතුර පානය කිරීමෙන් තොරව ශරීරයට ජීව ක්රියා පවත්වාගන්නට නොහැකියි.
සමාජයීය හෝ දේශපාලනමය හෝ ඉල්ලීම් දිනා ගැනීමට උපවාස කිරීම අදත් ඉන්දියාවේ බහුලව දැකිය හැකියි. එයට වඩාත් ම ප්රකට මෑත උදාහරණය නම් දූෂණයට එරෙහි ජන ක්රියාකාරික අන්නා හසාරේ 2011 අප්‍රේල් හා අගෝස්තු මාසවල කළ උපවාසයන්.
ඉන්දියාවේ ටෙලිවිෂන් නාලිකා අති බහුතරයක් පෞද්ගලික හිමිකරුවන් විසින් පවත්වා ගෙන යන වාණිජ මට්ටමේ නාලිකායි. ඒ නිසා බලයේ පවතින රජය නිර්දය ලෙස විවේචනය කිරීමටත්, රාජ්‍ය ප්රතිපත්ති විවෘතව සංවාදයට ලක් කරන්නටත් ඉඩ තිඛෙනවා. මේ නාලිකා අතර ප්‍රේක‍ෂකයන් ඇද ගන්නට දැඩි තරගයක් පවතිනවා. හැම නාලිකාවක් ම උත්සාහ කරන්නේ සිද්ධීන් උලූප්පා දක්වමින්, හැම සිදුවීමක් ම ‘Breaking News’ බවට පත් කර ගන්නටයි. එවැන ප්රවෘත්ති හැමදාමත් හමු නොවන නිසා ඉ`දහිට මතුව එන හසාරේ වැනි නිර්දේශපාලනීය චරිතයක් වඩා ටෙලිවිෂන් වාර්තාකරුවෝ ඉක්මනින් රොක් වෙනවා. ටික දිනකින් එබදු ජන හිතකාමී චරිත කරන කියන හැම දෙයක් ම පුවත් බවට පත් කර ගන්නවා. මේ තත්ත්වය දිගු කලක් නොපැවතුනත් අද වන විට ඉන්දියාවේ අතිශය තරගකාරී හා බහුවිධ ටෙලිවිෂන්, රේඩියෝ හා වෙබ් අඩවිවලට පුවත් මවන ජනප්‍රියතම ‘පුවත් මාරුතය’ බවට අන්නා හසාරේ පත්ව සිටිනවා.
එහෙත් ඔහුගේ උපවාසයන්ට ලැබුණු ඉමහත් මාධ්‍ය වාර්තාකරණය නොලද පොදු අරගල සදහා සිදු කැරෙන තවත් උපවාසයන් රැසක් ඉන්දියාවේ තිඛෙනවා. උදාහරණ දෙකක් හරහා මේ ගැන කථා කළ හැකියි.
පළමුවන උදාහරණයට අදාල පුද්ගලයා හින්දු පූජකයෙක්. ස්වාමි නිග්මානන්ද (Swami Nigamananda) සිය උපවාසය ඇරඹුවේ 2011 පෙබරවාරි 19 වනදා. එයට නිමිත්ත වූයේ උතුරු ඉන්දියාවේ උත්තරාකන්ද් ප්‍රාන්තයේ හරිද්වාර් (Haridwar) නගරය අසලින් ගලා යන ගංගා නදියේ නීති විරෝධී ලෙස වැලි ගොඩ දැමීම නතර කරන ලෙස ඉල්ලීම. හිමාලයෙන් ඇරඹී ගලා ගෙන එන ගංගා නදිය ඉන්දු-ගංගා තැන්නට මුල්වරට ප්රවේශ වන්නේ හරිද්වාරයේදී. ඒ නිසා එහිදී ග`ගට කරන පාරිසරික හානිය කිලෝමීටර් 2,525ක් දිග නදියේ ගලා යාමට අතිශයින් බලපානවා. හරිද්වාරයේ මෛත්රී සදාන් ආශ්‍රමයේ නේවාසික වූ මේ පරිසර හිතකාමී ස්වාමීවරයා සිය සාධාරණ ඉල්ලීම ඉටු කරන ලෙස බලධාරීන්ගෙන් මෙන් ම වැලි ගොඩ දැමීමේ නිරත වූවන්ගෙන් ද මහත් ඕනෑකමින් ඉල්ලා සිටියා. නමුත් ඔවුන් ඒ ඉල්ලීම ගැන තැකීමක් කළේ නැහැ. ප්‍රාන්තයේ හා ජාතික මට්ටමේ මාධ්‍යවලින් ද මේ ගැන අවධානයක් යොමු වුණේ නැහැ. අප්‍රේල් 30 වනදා ප්රාන්ත බලධාරීන් ඔහුව බලහත්කාරයෙන් රෝහල් ගත කළත් එහිදීත් ඔහු කිසිවක් ආහාරයට ගැනීම ප්‍රතිෙක‍ෂ්ප කළා. ඔහුගේ අධිෂ්ඨාන ශක්තිය වෙනස් වූයේ නැහැ. දින 115ක උපවාසය අවසන් වූයේ ජුනි 14 වනදා ඔහු මිය යාමෙන්.
ඔහුගේ මරණය ඉන්දියානු ටෙලිවිෂන් මාධ්‍යයන්ට ප්‍රවෘත්තියක් වූවත් එය සුළු වේලාවකට පමණයි. ඒ වන විට ඔවුන් (අන්නා හසාරේට අමතරව) ව්‍යාපාරික මට්ටමින් මහා පරිමාණයෙන් යෝග ව්‍යායාම් පුහුණු කරන බාබා රාම්දේව (Baba Ramdev) නම් තවත් හින්දු ස්වාමිවරයකුගේ උපවාසයකට මුල් තැන දෙමින් සිටියා. දූෂණයට එරෙහිව නැගී සිටින චරිතයක් බවට පත්වීමට බාබා රාම්දේව් ප්‍රබල උත්සාහයක් ගත්තත් ඔහුගේ සැබෑ අරමුණු ගැනත් පෙර ක්‍රියාකලාපය ගැනත් මාධ්‍යවලට යම් සැකයක් තිබුණා. ඔහුගේ උපවාසය දින 9කින් නිමා කළ අතර ඉන් පසු ඔහු ගැන මාධ්‍ය වාර්තාකරණය එතරම් උත්සන්න වූයේ නැහැ.
හැම නිර්ව්‍යාජ උපවාසයක් ම පුවත් මාරුතයක් බවට පත් වන්නේත් නැහැ. අන්නා හසාරේ ගැන අධ්‍යයනය කරන මාධ්‍ය පර්යේෂකයන් සොයා යන්නේ වෙනත් සාධාරණ උපවාසයන්ට වඩා හසාරේගේ අරගලයට මෙතරම් මාධ්‍ය අවධානයක් යොමුවන්නේ ඇයි ද යන්නයි. මෙයට එක් ප්රධාන හේතුවක් අපි සැප්තැම්බර් 18 වනදා කොලමින් විග්රහ කළා. අන්නා හසාරේට සූක‍ෂම ලෙස උපදෙස් දෙන මාධ්‍ය උපදේශකයන් සිටිනවා. ඔවුන් වෙළදපොල මාධ්‍ය සමග හොදහැටි ගනුදෙනු කරන්නට දන්නවා. එහෙත් උතුම් අරමුණක් පමණක් නිමිති කර ගෙන, උපක්‍රමශීලි නොවී උපවාස කරන බොහෝ අයට එබදු මාධ්‍ය හැසිරවිමේ හා මාධ්‍යවලට බද්ධවීමේ හැකියාව නැහැ. බැලු බැල්මට මෙය අසාධාරණයක් ලෙස පෙනී යතත් සැබෑ තත්ත්වය එයයි.
මේ ගැන හොද උදාහරණයක් ජ්යෙෂ්ඨ ඉන්දියානු මාධ්‍යවේදිනියක හා “ර්‍ද හින්දු” පුවත්පතේ හිටපු නියෝජ්‍ය කතුවරියක වන කල්පනා ශර්මා (Kalpana Sharma) ගෙන හැර දක්වනවා. ඒ තමයි ඉරෝම් ශර්මිලාගේ (Irom Sharmila) දශකයකට වැඩි කලක් පවතින උපවාසය.
ඉරෝම් ශර්මිලා චානුගේ වයස 39 යි. ඇය ඉන්දියාවේ ඊසානදිග ප්‍රාන්තයක් වන මනිපූරයේ මානව හිමිකම් හා දේශපාලන කි්‍රයාකාරිකයෙක්. එමෙන් ම කිවි`දියක්. මිලියන 2.7 ක ජනගහනයක් සිටින, බුරුම දේශසිමාවේ පිහිටි මනිපුරයේ කලක සිට දේශපාලන නොසන්සුන් බවක් හා ප්‍රචන්ඩකාරී ස්වභාවයක් පවතිනවා. ඉන්දීය රජය මේ තත්ත්වය පාලනය කරන්නට හමුදා විශේෂ බලතල නීතියක් (Armed Forces Special Powers Act, 1958) යටතේ දැඩි මර්දනකාරී ප්‍රතිපත්තියක් ගෙන යනවා. මධ්‍යම රජය මේ ප්‍රාන්තයේ ප්රශ්න විග්රහ කරන්නේ කරදරකාරීන් පිරිසකගේ අනවශ්‍ය අරගලයක් හැටියටයි. එහෙත් මනිපූර් වැසියන්ට සිය ප්රශ්නවලට සාධාරණ විස`දුම් දිගු කලක් තිස්සේ ලැබී නැතුවා පමණක් නොවෙයි දරද`ඩු පරිපාලයක් යටතේ දිවි ගෙවන්නට සිදුව තිඛෙනවා.
මේ නිසා හමුදාවලට දැඩි බලතල දෙන නීතිය නතර කරන ලෙස ඉල්ලා ඉරෝම් ශර්මිලා උපවාසයක් ඇරඹුවේ 2000 නොවැම්බරයේ. එය ඇරඹී දින කිහිපයකට පසු ‘සිය දිවි නසා ගන්නට තැත් කිරීමේ’ චෝදනා මත පොලිස් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබුවා. මනිපුරයේ ප්රාන්ත අගනගරය වන ඉම්ෆාල් නුවර මහජන රෝහලේදී ඇයට බලහත්කාරයෙන් ආහාර කවනු ලැබුවා. (හින්දු ස්වාමි කෙනකුට වඩා ග‘හි කාන්තාවකට බලෙන් කෑම දීමට සෞඛ්‍ය සේවකයන් ද පෙරට එනවාෟ) මාස ගණනක් මෙසේ අත් අඩංගුවේ රෝහල්ගතව බලෙන් ආහාරපාන දීමට ලක්වන ඇය ඉන් පසු නිදහස් වෙනවා. එවිගස ම ඇය නැවතත් ප්රසිද්ධියේ උපවාස කිරීම අරඹනවා. එවිට දින කිහිපයකින් යළිත් අත් අඩංගුවට පත් වන ඇය රෝහල් ගත කොට බලෙන් කෑම බීම ලබා දීමට ලක් වනවා. මේ සිදුවීම් මාලාව චක්‍රාකාරව වසර 11ක් පුරා නොනැවතී ඉදිරියට යන බවත්, ඒ නිසා මෙය ලෝකයේ වැඩි ම කාලයක් පවතින උපවාසය බවත් කල්පනා ශර්මා කියනවා.
Arundhati Roy: "I'd Rather Not be Anna!"
එහෙත් ඉරෝම් ශර්මිලාගේ අරමුණ ගිනස් වාර්තා පිහිටුවීම නොවෙයි. 2004දී හින්දු මූලධර්මවාදී BJP රජය පරාජය වී කොංග්‍රස් ප්‍රමුඛ සභාග රජයක් ඉන්දියාවේ බලයට පත් වුණා. නව රජය හිටපු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරුවරයකුගේ ප්‍රධානත්වයෙන් කොමිටියක් පත් කළා. මේ කමිටුව කරුණු ගවේෂණයෙන් පසු නිර්දේශ කළේ මනිපුරයේ ගෙන යන දරදඩු පරිපාලනය ලිහිල් කොට හමුදා බලතල සීමා කළ යුතු බවයි. එහෙත් මේ නිර්දේශයෙන් වසර 6කට පසුත් එය ක්රියාත්මක කර නැහැ. ඒ නිසා ඉරෝම් ශර්මිලා සිය උපවාසය දිගට ම කරගෙන යනවා.
“මනිපුරයේ ජනතාවත් ඉන්දියානු රටවැසියෝ. එහෙත් සෙසු රටවැසියන්ට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් සහතික කැරෙන මූලික අයිතිවාසිකම් බොහොමයක් මනිපුර ජනතාවට දිගු කලක සිට ලැඛෙන්නේ නැහැ. මේ දැඩි අසාධාරණය ගැන සෙසු ඉන්දියාවේ අපට එතරම් හැගීමක් හෝ අවබෝධයක් හෝ නැතිවීම ඉතා කණගාටුදායකයි” කල්පනා සිය ලිපියේ එසේ කියනවා.
ඉරෝම් ශර්මිලාගේ තිරසාර අධිෂ්ඨාන ශක්තිය ගැන ගෞරව පූර්වකව මාධ්‍යවල කථා කරන තවත් කෙනෙක් සම්මානනීය ලේඛිකා අරුන්දතී රෝයි (Arundhati Roy). අන්නා හසාරේගේ අරගලය ගැන අරුන්දතී දැඩි විවේචනයක් කරනවා. දූෂණය හා වංචාව පිටු දැකීමට නම් ඉන්දියානු සමාජය පුරා දරුණු ලෙස මුල් බැස තිඛෙන ඇති-නැති පරතරය අඩු කළ යුතු බව ඇය කියනවා. බොහෝ විට දූෂණ හා වංචාවලට මුල් වන්නේ, උල්පන්දම් දෙන්නේ අන්ත දුප්පතුන් නොව අතමිට සරු අය බවත්, ඒ අය සමාජ අසාධාරණකම් දිගට ම පවත්වා ගැනීම හරහා අයථා ප්‍රයෝජන හා වරප්රසාද ලබන බවට උදාහරණ සහිතව තර්ක කරනවා.
අරුන්දතී රෝයි ඉන්දියානු රාජ්‍යයේ (state) හෝ බලයේ පවතින රජයේ (government) හිතවතකු නොවෙයි. ඉන්දියානු රාජ්‍යයේ විෂමතා ගැන බරපතල විවේචන ඇය ප්රසිද්ධියේ ලියනවා. එබදු දැඩි විවේචකයන්ට ද ඉඩකඩ පැවතීම ඉන්දියාවේ පරිනත ප්රජාතන්ත්රවාදයේ හොද ලක‍ෂණයක්. චතුර ලෙස කථා කරන්නට හා සූක‍ෂම ලෙස තර්ක කරන්නට හැකි වීම නිසා ඉන්දියානු විද්්‍යුත් මාධ්‍ය ද ඇයට තැනක් හා කාලයක් දෙනවා. මෙවර සිදු වී ඇත්තේ ඉන්දියන් ටෙලිවිෂන් නාලිකා බහුතරයක අළුත් ම වීරයා බවට පත්ව සිටින අන්නා හසාරේගේ ක්‍රමවේදයන් එම නාලිකාවල ම ජනප්රිය චරිතයක් හා පුවත් මවන්නියක වන අරුන්දතී රෝයිගේ නිර්දය විවේචනයට හසුවීමයි!
2011 අගෝස්තු 22 දා The Hindu පුවත්පතේ ලිපියක් ලියමින් ඇරුන්දතී රෝයි අනතුරු ඇගවීමක් කළා. අන්නා හසාරේගේ යෝජිත නීති කෙටුම්පත හා නිර්දේශිත සැළසුම් ඉදිරියට ගියොත් ඉන්දියාවේ දුගී දුප්පතුන්ට තවත් නිලධාරීවාදයකට කර ගසන්නට සිදු විය හැකි බවට. සමාජයක ව්‍යුහාත්මක වෙනස්කම් ඇති නොකොට පැලැස්තර විස`දුම් දීම තුළින් දූෂණය පිටු දැකිය නොහැකි බවත්, වැඩියෙන් ම හඩ නගන අරගලකරුවාට පමණක් සවන්දීම සාර්ථක විසදුම් සොයා යාමේ ප්‍රවේශයක් නොවන බවත් ඈ කියනවා.
ර්‍
“අද දූෂණ හා වංචා සිදුවන්නේ රාජ්‍ය තන්ත්‍රය තුළ පමණක් නොවෙයි. ව්‍යාපාර ආයතනල රාජ්‍ය නොවන ආයතන මෙන් ම මාධ්‍ය ආයතනවලත් විශාල වශයෙන් දූෂණ සිදුවනවා. ඒ ගැන කිසි අවධානයක් යොමු නොකර රාජ්‍ය ෙක‍ෂත්‍රයේ දූෂණය ගැන පමණක් නීතිරීති තද කිරීම හසාරේ ඇතුළු පිරිසගේ උත්සාහයයි. මෙයින් ඉන්දියානු සමාජයේ දූෂණ පිටු දකින්නට බැහැ.” අරුන්දතී තර්ක කරනවා.
ඉන්දියානු සමාජය හා මාධ්‍ය ෙක‍ෂ්ත්‍රය ගැන නෙත් යොමා සිටින මට පෙනෙන්නේ ආවේගශීලි නොවී ප්‍රතිපත්තිමය හා තාර්කික පදනමකින් ප්රශ්න විග්රහ කිරීමේ හැකියාව අන්නා හසාරේට වඩා අරුන්දතී රෝයිට වැඩි බවයි. මේ දෙදෙනාගේ ම පාරිශ=ද්ධභාවය ගැන කිසිදු විවාදයක් නැහැ. එහෙත් වඩාත් ප්රායෝගික විසදුම් සෙවීම කළ හැක්කේ කාට ද යන්න ඉක්මනින් ම තෝරා ගන්නට ඉන්දියානු සමාජයට හා මාධ්‍යවලට සිදු වනවා.
Posted in Communicating development, Corruption, Global South, good governance, hunger, India, Journalism, Media, Media activism, Political violence, public interest, Ravaya Column. Tags: Anna Hazare, Arundhati Roy, Baba Ramdev, corruption, Haridwar, Irom Sharmila, Kalpana Sharma, Manipur, Ravaya column, River Ganges, The Hindu Newspaper. Leave a Comment »
සිවුමංසල කොලූගැටයා #32: ඔන්න බබෝ අන්නා එනවා!
18 September 2011 — Nalaka Gunawardene
This is my weekly column in Sinhala, published in the Ravaya newspaper on 18 Sep 2011. In this, I discuss how India’s prominent anti-corruption activist Anna Hazare uses broadcast television and new media in his advocacy campaigns.
Can this drunken wild beast be tamed by anyone?
අන්නා හසාරේ!
ඉන්දියාව පුරා ම රැව් දෙන නමක් හා ජන ඝෝෂාවක් බවට මේ නම පත්ව තිඛෙනවා. ඔහු තනි සුදු කපු ඇදුමෙන් සැරසුණු, ගාන්ධි තොප්පියක් පැළ`ද ගත්, ඇස් කන්නාඩි සහිත කුඩා මිනිසෙක්. දූෂණයට හා වංචාවට එරෙහිව සමස්ත ඉන්දියාව දෙදරුම් කවන හ`ඩක් බවට මේ පුංචි මිනිහා පත්ව සිටිනවා. ඔහුගේ උපන් නම කිසාන් බාපත් බබුරාවෝ හසාරේ ((Kisan Bapat Baburao Hazare).එහෙත් ජනප්රිය හා ජනාදර නාමය අන්නා හසාරේ Anna Hazare.
කලක් ඉන්දියානු යුධ හමුදාවේ ජීප් රියදුරකු ලෙස රැකියාව කළත් ඔහු වඩාත් ප්රකට වූයේ ග්‍රාම සංවර්ධනය හා පරිසර සංරක‍ෂණය සදහා ප්රජා මට්ටමින් කැප වුණු ක්රියාකාරිකයකු හැටියටයි. මහත්මා ගාන්ධිගේ දර්ශනය අනුව යමින් දුගී දුප්පත් ඉන්දියානුවන්ට ආත්ම ගෞරවයකින් යුතු ව හිස ඔසවන්නට අවස්ථා උදා කර දීමයි ඔහුගේ අවසාන ඉලක්කය. එයට මහා බාධකයක් බවට පත් ව තිඛෙන දූෂණයට එරෙහිව ඔහු පොදු ජන යුද්ධයක් ප්රකාශ කොට තිඛෙනවා. නීතිමය රාමුව තුළ හරි දේ හරියට කරන්නට රජයට හා ව්‍යාපාරිකයන්ට අවිහිංසාවාදීව බල කිරීමයි ඔහුගේ අරගලයේ අරමුණ.
අන්නා හසාරේ ගැන මා මුලින් ම දැන ගත්තේ 2000 වසරේදී. විද්යාව හා පරිසරය සදහා වන මධ්‍යස්ථානය (Centre for Science and Environment, CSE) නම් පර්යේෂණ ආයතනය ආරම්භ කළ මා මිත්‍ර ඉන්දියානු විද්‍යා ලේඛක හා පරිසරවේදී අනිල් අගර්වාල් හසාරේ ගැන මහත් උද්‍යොගයෙන් කථා කළා. හසාරේ සිය ග්‍රාම සංවර්ධන වැඩ පටන් ගත් මහාරාෂ්ට්‍ර ප්‍රාන්ත්‍රයේ රාලේගාන් සිද්ධි (Ralegan Siddhi) ගම්මානයට ගොස් ඒ ක්රියාදාමය සමීපව අධ්‍යයනය කළ අනිල්, එහි වැදගත්කම කල් තබා ම තේරුම් ගත්තා.
පරිසරය, සංවර්ධනය හා දූෂණය ගැන ඉන්දියානු අත්දැකීම් පාදක කරගෙන ජාත්‍යන්තර වාර්තා චිත්‍රපටයක් හදන්නට අනිල්ගේ අනුගාමික, වාර්තා චිත්‍රපට අධ්‍යක‍ෂක ප්‍රදීප් සාහාට (Pradip Saha) 2000 දී මා අවස්ථාවක් පාදා දුන්නා. ඒ අනුව ඔහු නිපද වූ Bandits and Backhanders නම් වාර්තා චිත්රපටය BBC World ලෝක ටෙලිවිෂන් සේවය හරහා විකාශය වුණා. එහි විනාඩි 6 ක් වෙන් කළේ අන්නා හසාරේ දූෂණයට එරෙහිව එවකට ගම් මට්ටමෙන් කරමින් සිටි උද්ඝෝෂණ ගැනයි.
තමා දූෂණයට එරෙහි වන්නට තීරණය කළේ ඇයි ද යන්න හසාරේ එහිදී පැහැදිලි කරනවා: “අපට ඕනැ වුණේ දුප්පත්කම අඩු කරමින් අපේ ගම්වල ජීවන තත්ත්වය නගා සිටුවන්න. මහ රජය හා ප්රාන්ත රජය ග්‍රාම සංවර්ධනයට හා දුගී බව පිටු දකින්නට වෙන් කරන මුදල්වලින් අති විශාල ප්රමාණයක් දූෂණය නිසා අතරමගදී කාන්දු වී අතුරුදහන් වන සැටි අපි හො`දාකාර දුටුවා. සංවර්ධන ප්රතිපාදන වශයෙන් ලැඛෙන එක රුපියලකින් සත 10 – 12 ක් වත් අන්තිමේදී එය ඉලක්ක කරන ගම්වලට හෝ ගැමියන්ට හෝ ලැඛෙන්න නැහැ. මේ නිසා ගම් දියුණු කරන්නට නම් මුලින් ම දූෂණය පිටු දැකිය යුතු බව අප තේරුම් ගත්තා.”
හසාරේගේ ග්‍රාම සංවර්ධන හා දූෂණ විරෝධී ව්‍යපාරය පන්නරය ලැබුවේ බිම් ප්රමාණයෙන් මෙන් ම ජනගහනය අතින් ද ඉන්දියාවේ තුන් වන විශාල ප්‍රාන්තය වන මහාරාෂ්ට්‍රයේදී. (සංසන්දනය සදහා එය ලංකාව මෙන් හතර හමාර ගුණයක් විශාල බිම් ප්රමාණයක්. මෙරට ජනගහනය මෙන් පස් ගුණයක් එහි වාසය කරනවා.) හසාරේ ඇතුළු ක්රියාකාරිකයන් පිරිස දූෂණයට සම්බන්ධ රාජ්‍ය නිලධාරීන් හා දූෂණයට දිරි දෙන අනෙක් අය ගැන කරුණු ගවේෂණය කරනවා. එසේ තහවුරු කර ගත් පසු හසාරේ අනුගාමිකයෝ ඇතුළු අනෙක් ගම්වාසීන් දූෂිත නිලධාරියකුගේ නිවස ඉදිරිපිට මහපාරේ සාමකාමීව බිම වාඩි වී හින්දු භක්ති ගී කියනවා. බැලු බැල්මට ආගමික ක්රියාවක් සේ පෙනුනත් මෙයින් සංකේතවත් වන්නේ කුමක් ද යන්න ටික කලකින් හැමෝ ම දැන ගන්නවා. එයින් ඒ පවුල ම ගමේ අවමානයට ලක් වෙනවා.
Anna Hazare: He means business!
සියුම් ලෙසින් මහජන මතය ඇති කරමින් දූෂකයන්ට බලපෑම් කිරීමට ඔහු මහාරාෂ්ට්‍ර ප්‍රාන්තයේ ගත් පියවර, දැන් ජන මාධ්‍ය හා නව මාධ්‍යවල පිහිටෙන් මුළු රටට ම ව්‍යාප්ත කරනවා. දූෂණය ඉන්දියානු සමාජයේ හැම තැන ම පිලිකාවක් සේ පැතිර ඇති බවත්, දූෂිතයන් නම් කිරීමෙන් හා හෑල්ලූවට පත් කිරීමෙන් පමණක් එය මැඩ පැවැත්විය නොහැකි බවත් ඔහු ඉක්මනින් ම තේරුම් ගත්තා. ඒ නිසා දූෂණයට ඉඩ සළසන රාජ්‍ය ප්රතිපත්ති, නීති, රෙකුලාසි සහ ක්‍රියාකලාපයන්ගේ ප්‍රබල සංශෝධන ඇති කළ යුතු බවත්, ඒ සටන ගම් මට්ටමේ සිට ඉහළටත්, ජාතික පාර්ලිමේන්තු මට්ටමේ සිට පහළටත් එකවර ජයගත යුතු බවත් ඔහු නිගමනය කළා.
ඉතා සැකෙවින් කියනවා නම් අන්නා හසාරේගේ දූෂණය පිටු දැකීමේ ව්‍යයාමයේ නිමිත්ත එයයි. හසාරේ දූෂණයට එරෙහිව වඩාත් දැඩි නීති ඉල්ලා සිය පළමු සත්‍යග්‍රහය කළේ 2011 අප්‍රේල් මුල සතියේ. දූෂණ හා වංචා විමර්ශනය කිරීමට ඔම්බඩ්ස්මන්වරයකු පත් කරන ලෙස බල කරමින් ඔහු තමන්ගේ ම නීති කෙටුම්පතක් ඉන්දීය රජයට ඉදිරිපත් කළා.
මෙය සාර්ථක වන්නට නම් ලෝකයේ (ජනගහනයෙන්) විශාලතම ප්රජාතන්ත්රවාදී රට වන ඉන්දියාවේ මහජන මතය දූෂණයට එරෙහිව පෙළ ගැස්විය යුතු බවත්, ඒ සදහා ජනමාධ්‍ය අත්‍යවශ්‍ය බවත් හසාරේ දන්නවා. ගමෙන් මතුව ආ සැබෑ ජන ක්රියාකාරිකයකු වූවත්, අද වන විට ජාතික හා ජාත්‍යන්තර ප්‍රතිරූපයක් ගොඩ නගා ගෙන තිඛෙන හසාරේ, මාධ්‍ය චරිතයක් හැටියට ඉන්දියානු ටෙලිවිෂන් නාලිකාවලට නැතුව ම බැරි තත්ත්වයක් උදාවී තිඛෙනවා. රජයට ජන බලපෑම් එල්ල කරන්න ඒ යථාර්ථයෙන් ඔහුත් ප්‍රයෝජන ගන්නවා.
හසාරේගේ සංවිධායකයන් කණ්ඩායම කෙටි කාලයක් ඇතුළත් අති විවිධ වූත් සංකීර්ණ වූත් ඉන්දියානු ජනමාධ්‍ය හා වෙබ් මාධ්‍ය ඉතා හොදින් හසුරුවන්නට සමත්ව සිටිනවා. එහි ප්‍රතිඵලය නම් 21 වන සියවසේ මහත්මා ගාන්ධි ලෙසින් දැවැන්ත ප්‍රතිරූපයක් හසාරේ ගොඩ නගා ගැනීමයි.
2011 අප්‍රේල් 3 – 11 අතර සතියක කාලය තුළ අන්නා හසාරේගේ පළමුවන සත්‍යග්‍රහය ගැන වාර්තාකරණයට වෙන් කරන ලද සමස්ත ටෙලිවිෂන් නාලිකා ගුවන් කාලය පැය 655ක්. එය මිළට ගත්තා නම් වැය වන මුදල ඉන්දියානු රුපියල් බිලියන 1.76 ක් (ලංකා රුපියල් බිලියන් 4 ක් පමණ) බවත් එරට විද්්‍යුත් මාධ්‍ය වෙළදපොල අධ්‍යයනය කරන පර්යේෂණ සමාගමක් ගණන් බලා තිඛෙනවා. නමුත් ඉන්දියාවේ මාධ්‍ය ෙක‍ෂත්‍රය ගැන ස්වාධීනව නිරීක‍ෂණය කරන The Hoot වෙබ් අඩවිය ප්රකාශ කරන්නේ අන්නා හසාරේ ඊටත් වඩා විද්්‍යුත් මාධ්‍යවලට වටිනා සම්පතක් බවයි.
අන්නා හසාරේගේ මාධ්‍ය ප්‍රතිරූපය පවත්වාගෙන යන්නට උපදෙස් දෙන්නේ හිටපු ටෙලිවිෂන් මාධ්‍යවේදීන් පිරිසක්. අළුතෙන් යමක් කියන කරන විට ඒ සදහා උපරිම සජීව ටෙලිවිෂන් ප්රවෘත්ති වාර්තාකරණයක් ලබා ගත හැකි වේලාවන් හා ස්ථානයන් ගැන ඔවුන් හසාරේට හොද මග පෙන්වීමක් කරනවා. ප්රධාන පෙළේ ක්‍රිකට් තරගයක් විකාශය වන වේලාවට හෝ ජනප්රිය ටෙලි නාට්‍යයක් ප්රචාරය වන විට හෝ ඔහු කිසි විටෙක මාධ්‍ය අමතන්නේ නැහැ. ඉන්දියාවේ ජාතික සංකේත හා ජාතික වශයෙන් වැදගත් ස්ථාන හා දිනයන් වටා හසාරේගේ බල කිරීමේ ව්‍යාපාරයේ හැම අළුත් පියවරක් ම තබන්නට මේ සන්නිවේදන උපදේශකයන් වග බලා ගන්නවා.
2011 අගෝස්තු 16 වනදා ඔහු අත්අඩංගුවට ගත් විට තව දුරටත් ඔහුගේ සජීව රූප දර්ශන ටෙලිවිෂන් නාලිකාවලට ලබාගත නොහැකි වුණා. එවිට හසාරේ කණ්ඩායම කළේ ඔහුගේ පණිවුඩ රැගත් කෙටි වීඩියෝ YouTube වෙබ් අඩවිය හරහා ප්රචාරය කිරීමයි. ඊට අමතරව ජංගම දුරකථන හා Facebook හරහා ඉතා පුළුල් විධියට හසාරේගේ ප්‍රතිරූපය මුල් තැනක තබමින් දූෂණයට එරෙහිව ඉන්දියානුවන් පෙළ ගස්වන්නට ඔවුන් සමත්ව සිටිනවා.
මේ සදහා මුදල් වියදම් කරනවා වෙනුවට හසාරේ කරන්නේ පරිගණක තාක‍ෂණය අතින් හපන් ඉන්දියානුවන්ට ස්වේච්ඡාවෙන් තම කාලය හා කුසලතා ප්‍රදානය කරන ලෙස ඉල්ලීමයි. ‘අපට ඕනෑ හැම ඉන්දියානුවකුගේ ම සාක්කුවේ අන්නා ගෙන යනවා දකින්නටයි’ යනුවෙන් කියන්නේ එසේ ස්වේච්ඡාවෙන් කටයුතු කරන පරිගණකවේදීයකු වන නිශාන්ත් කුමාර් ඩීන්.
මේ පරිගණක හා ජංගම දුරකථන ‘සුනාමිය’ ඇරඹුණේ කරග්පුර්හි ඉන්දියානු තාක‍ෂණ ආයතනය (Indian Institute of Technology Kharagpur) නම් විශ්ව විද්‍යාලයේ පරිගණක සිසුන් අතර. ‘බලවත් උදවිය ඉදහිටවත් ටිකක් සලිත කරන්නට අපිත් ආසයි. ඒත් එයට අපට අවස්ථාවක් ලැඛෙන්නේ කලාතුරකින්’ එහි ශිෂ්‍යයකු වන රිටේෂ් සිං කියනවා.
රාජ්‍ය බලය හා ව්‍යාපාරික බලය තිබුණත් ඇති තරම් උපක්‍රමශීලි නොවීම නිසා ඉන්දියානු රජය මේ දිනවල මාධ්‍ය සබදතා පැත්තෙන් ලොකු පසුබෑමක සිටින බව පාලක කොංග්‍රස් පක‍ෂයේ දැවැන්තයන් ම පිළි ගන්නවා. එහෙත් මහජන ඡන්දයෙන් බලයට පත් වුණු ප්රජාතන්ත්රවාදී රජයකට මෙසේ ජනමාධ්‍යවල බලය යොදා ගෙන බලපෑම් කිරීමට අන්නා හසාරේට සදාචාරමය හෝ නීතිමය හෝ අයිතියක් ඇත්දැයි ඉන්දියාවේ ඇතැම් දෙනා ප්රශ්න කරනවා. හැම දෙයක් ගැන ම මෙසේ දිගින් දිගට වාද කිරිම ඉන්දියානු ජන සමාජයේ ගති සොබාවක්.
අන්නා හසාරේගේ අරගලය ජය ගනීවි ද යන්න හරි හැටි කිව නොහැකියි. එහෙත් එයට අවශ්ය ගම්‍යතාවය ජනනය කරන්න හා පවත්වා ගන්න ඔහු උපක්‍රමශීලී බව නම් පැහැදිලියි. අද කාලේ මහත්මා ගාන්ධි ජීවත් වූවා නම් ඔහුත් ජන මාධ්‍ය හා නව මාධ්‍ය තමන්ගේ නිදහස් අරගලයට පුළුල් ලෙස යොදා ගන්නට තිබුණා. පොදු යහපතට සන්නිවේදන තාක‍ෂණයන් යොදා ගැනීමේ වටිනාකම 21 වන සියවසේ සියළු ජනතා ක්රියාකාරිකයන් වටහා ගත යුතුයි. එහිදී වෙළදපොලට හා ව්‍යාපාරික ප්‍රජාවට නතු වී තිඛෙන වාණිජමය මාධ්‍ය හා දුරකථන සේවා ඔස්සේ ද මහජනතාවට සමීප වීමට විශාල ඉඩක් ඇති බව හසාරේ හොද හැටි දන්නවා.
ප්‍රදීප් සාහා නිපද වූ වාර්තා චිත්රපටය නරඹන්න:
Posted in Uncategorized. Tags: Anil Agarwal, Anna Hazare, Bandits and Backhanders, BBC World, Centre for Science and Environment, corruption, India, Pradip Saha, Ralegan Siddhi, Ravaya column. Leave a Comment »
Anna Hazare: India’s Leading Graft-buster does it again!
10 April 2011 — Nalaka Gunawardene
Anna Hazare: Just Say NO!
This 71-year-old Gandhian is the new face of anti-corruption activism in India.
His name is Kisan Bapat Baburao Hazare, but he is popularly known as Anna Hazare. He is an Indian social activist who is giving voice to mass sentiment against pervasive corruption that has shocked Indian society in recent months.
On 5 April 2011, Anna Hazare started a Satyagraha, or a fast unto death, to pressurise the Government of India to enact a strong anti-corruption law that will establish a Lokpal (ombudsman) with the power to deal with corruption in public offices. The fast led to nationwide protests in support of Hazare. It ended four days laater, on 9 April 2011, with the government agreeing to all of his demands: it issued a gazette notification on formation of a joint committee headed by senior minister Pranab Mukherjee to draft an effective Lokpal Bill.
Anna Hazare has a long involvement in rural development, self reliance and anti-corruption work. In 1991, he launched the Bhrashtachar Virodhi Jan Aandolan (BVJA), or People’s Movement against Corruption.
For more information, I want to share what two Indian journalist friends have produced about this remarkable man.
Kalpana Sharma has written this profile for BBC Online, tracing the man’s progress and the emergence of a popular movement against corruption in India:
Anna Hazare: India’s pioneering social activist
As she notes: “The media attention has encouraged more middle class citizens to come out on the streets holding candles, carrying placards, shouting slogans, singing songs and even fasting in sympathy with Hazare. The numbers are modest but the buzz on social networking sites as well as media attention makes it appear larger.”
This is an extract from a half-hour documentary film that Pradip Saha made for the Centre for Science and Environment (CSE) India in 2000, which looked at the nexus between corruption, environment and natural resource management in India. It ends with this segment on Anna mobilising the grassroots against this scourge.
Posted in Communicating development, Corruption, Documentary film, Education for Sustainable Development, good governance, India, public interest. Tags: Anna Hazare, Bhrashtachar Virodhi Jan Aandolan (BVJA), Gandhian, Kalpana Sharma, Kisan Bapat Baburao Hazare, People's Movement against Corruption, Pradip Saha, Satyagraha. 3 Comments »
Blog at WordPress.com.
Search for:
December 2022
M
T
W
T
F
S
S
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
« Apr
Want to know me?
About
Books by NalakaG
Ceylon Today Column
Contact
Malima TV
Nalaka Gunawardene: Profile
Ravaya Column
Twitter Updates
RT @rmack: The UK's Online Safety Bill, as drafted, is like a net trying to catch a bunch of harmful things that happen on the internet, bu… 6 hours ago
Notes @ReadMeSriLanka: "Conversations around #Mentalhealth can only go so far w/out actionable processes undertaken… twitter.com/i/web/status/1… 9 hours ago
#SriLanka has 3 of these disasters out of 4 - and nothing 'natural' about failed leadership. #lka twitter.com/cartoonmovemen… 9 hours ago
RT @restofworld: With 550 million users, India is WhatsApp’s largest market. It’s the country’s most popular app and is considered “a way o… 1 day ago
RT @msanjayan: The winners of The #EarthshotPrize 2022. An incredible and inspiring group of innovators with ground-breaking solutions to r… 1 day ago
Follow @NalakaG
Blogroll
Arthur C Clarke Foundation
Asia Media at UCLA
Asia Media Forum
Buddhini.net
Bytes For All
Children of Tsunami
CSE India
David Suzuki
Digits4Change
Dot Earth – NY Times
Drik Picture Agency
Edward Girardet
Eye on Ethics
First Drafts
Frederick Noronha
Greenaccord
Groundviews.org
Himal Southasian
Humanitarian.info
ICT4Peace
Kalpana Sharma
LIRNEasia
Manori Wijesekera's Blog
Media Helping Media
MediaChannel.org
Mobile Active
Moving Images, Moving People!
Nadia El-Awady's Blog
Nandasiri Wanninayaka
On the Ground
Panos South Asia
Saving the Planet
SciDev.Net Blog
Science and Development Network
Serendib eXchange
Shahidul News
Talking World Affairs
The Green Ghost
The Hoot
TVE Asia Pacific
TVEAP Films on YouTube
Webs@Work
Witness
Wondermentalist
Worldchanging
My Categories
Asia Broadcasting Communicating development Communicating disasters Communicating research digital media Documentary film Eco-friendly living Education for Sustainable Development Environment Environmental journalism film-makers film-making good governance ICT India Internet Journalism majority world Media Media activism New media public interest Ravaya Column Science communication Sri Lanka Story telling Sustainable Development Television Uncategorized
Categories
Africa
Ageing
Agriculture
air pollution
Al Jazeera
Animation
Anita Roddick
Antarctica
Archival
Arthur C Clarke
Asia
astronomy
Australia
Bangladesh
BBC
Biographical
Blogging
Blogroll
Books
Brazil
Broadcasting
Burma
Cambodia
Campaigns
Cartoons
children
China
cinema
Citizen journalism
citizen media
Citizen science
civil society
Clean energy
climate change
comics
common property resources
Communicating development
Communicating disasters
Communicating research
community media
copyright
coral reefs
Corruption
cricket
Democracy
Digital Divide
digital media
Digital Natives
Disasters
Documentary film
Eco-friendly living
Education
Education for Sustainable Development
Environment
Environmental journalism
Ethics
Fair trade
family planning
film distribution
film festivals
film-makers
film-making
Flying
food
Fossil fuels
Future
Global South
good governance
Grassroots video
hate speech
Health
heritage
History
HIV/AIDS
Human rights
Humanitarian action
Humanitarian emergencies
Humour
hunger
ICT
India
Indonesia
Information Society
Innovation
Internet
Iraq
Japan
Journalism
Latin America
LGBT rights
majority world
Malaysia
Maldives
Malima TV Show
Mangroves
MDG
Media
Media activism
Media freedom
Media Reforms
mega cities
Movies
Music
Narrowcast
Narrowcasting
Nature
Nepal
New media
News
North America
nuclear weapons
Oceans
Online video
OnlineOffline column
Open Government
open spectrum
ozone depletion
Pakistan
Peace
Philippines
Photography
Photojournalism
Political violence
Poverty
Princess Diana
public interest
Quiz
Rationalism
Ravaya Column
renewable energy
right to information
Road Safety
RTI Sri Lanka
Sanitation
Satire
Science communication
Science fiction
Science for development
science journalism
Secularism
sex
social justice
social media
South Asia
South Pacific
space travel
Sports
Sri Lanka
Story telling
Sustainable Development
Telecommunications
Television
Thailand
Trafficking
Tsunami
Uncategorized
United Nations
urban issues
Verse
Video
Violence
war
Waste
water
web 2.0
whales
Wildlife
women
Writing
youth
YouTube
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:8d71d913-f9fb-49cb-a0a3-1bef1409f4ea>', 'warc-date': '2022-12-04T21:08:28Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 110065, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:0e6d3c19-c913-4189-8ac1-f57e4bf0ce8d>', 'warc-target-uri': 'https://nalakagunawardene.com/tag/anna-hazare/', 'warc-block-digest': 'sha1:JZCPGE7F43EHO2DWX3N3IZMQEAN7GGOB'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8757938147}, 'harmful_pp': 4471.2553710938, 'tlsh': 'tlsh:T1FD9C4BB3B306C61D2C73094EA70DBA9337F054E89D8213BC303AE166FA0F13570F336D7FB9BDF83DD9687DA29051185442CFA6C9796A919B8222B45B93EDBE13D7006959B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, {'label': 'en', 'prob': 0.8447909951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994233251}, {'label': 'en', 'prob': 0.8362166286}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8740901351}, {'label': 'en', 'prob': 0.8328146935}, {'label': 'en', 'prob': 0.8046577573}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990543723}, {'label': 'si', 'prob': 0.999945879}, {'label': 'si', 'prob': 0.990391016}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989362359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995504022}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9074678421}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8281164169}, {'label': 'en', 'prob': 0.9977906346}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8918678761}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9768310785}, {'label': 'en', 'prob': 0.9991568923}, {'label': 'en', 'prob': 0.9715026021}, {'label': 'en', 'prob': 0.9997458458}, {'label': 'en', 'prob': 0.9997994304}, {'label': 'en', 'prob': 0.9964009523}, {'label': 'en', 'prob': 0.9727730155}, {'label': 'en', 'prob': 0.9978089333}, {'label': 'en', 'prob': 0.9723729491}, {'label': 'en', 'prob': 0.9712924957}, {'label': 'en', 'prob': 0.999794662}, {'label': 'en', 'prob': 0.9962359071}, {'label': 'en', 'prob': 0.9725128412}, {'label': 'en', 'prob': 0.9977806807}, {'label': 'en', 'prob': 0.9982311726}, {'label': 'en', 'prob': 0.9991300106}, {'label': 'en', 'prob': 0.9975136518}, {'label': 'en', 'prob': 0.9656211734}, {'label': 'en', 'prob': 0.9989044666}, {'label': 'en', 'prob': 0.9648515582}, {'label': 'en', 'prob': 0.9538025856}, {'label': 'en', 'prob': 0.9996340275}, {'label': 'en', 'prob': 0.9997078776}, {'label': 'en', 'prob': 0.9946037531}, {'label': 'en', 'prob': 0.9633945227}, {'label': 'en', 'prob': 0.9970157743}, {'label': 'en', 'prob': 0.9977864027}, {'label': 'en', 'prob': 0.9988871217}, {'label': 'en', 'prob': 0.9966735244}, {'label': 'en', 'prob': 0.9539403319}, {'label': 'en', 'prob': 0.9984762669}, {'label': 'en', 'prob': 0.9539158344}, {'label': 'en', 'prob': 0.9350587726}, {'label': 'en', 'prob': 0.9994184971}, {'label': 'en', 'prob': 0.9995375872}, {'label': 'en', 'prob': 0.9913538694}, {'label': 'en', 'prob': 0.9463539124}, {'label': 'en', 'prob': 0.9955585003}, {'label': 'en', 'prob': 0.9970193505}, {'label': 'en', 'prob': 0.9984582067}, {'label': 'en', 'prob': 0.9966563582}, {'label': 'en', 'prob': 0.9542359114}, {'label': 'en', 'prob': 0.9984808564}, {'label': 'en', 'prob': 0.9541866779}, {'label': 'en', 'prob': 0.9354752302}, {'label': 'en', 'prob': 0.9994238615}, {'label': 'en', 'prob': 0.9995387197}, {'label': 'en', 'prob': 0.9912452102}, {'label': 'en', 'prob': 0.9468372464}, {'label': 'en', 'prob': 0.9955903292}, {'label': 'en', 'prob': 0.9970187545}, {'label': 'en', 'prob': 0.9984580874}, {'label': 'en', 'prob': 0.9969698191}, {'label': 'en', 'prob': 0.9586684704}, {'label': 'en', 'prob': 0.998644352}, {'label': 'en', 'prob': 0.958311975}, {'label': 'en', 'prob': 0.9426552057}, {'label': 'en', 'prob': 0.999509275}, {'label': 'en', 'prob': 0.9996054769}, {'label': 'en', 'prob': 0.9925021529}, {'label': 'en', 'prob': 0.953460753}, {'label': 'en', 'prob': 0.9961596727}, {'label': 'en', 'prob': 0.997307837}, {'label': 'en', 'prob': 0.9986208677}, {'label': 'en', 'prob': 0.9969858527}, {'label': 'en', 'prob': 0.9591391683}, {'label': 'en', 'prob': 0.9986585379}, {'label': 'en', 'prob': 0.9587509036}, {'label': 'en', 'prob': 0.943377316}, {'label': 'en', 'prob': 0.9995176792}, {'label': 'en', 'prob': 0.9996104836}, {'label': 'en', 'prob': 0.9925161004}, {'label': 'en', 'prob': 0.954167068}, {'label': 'en', 'prob': 0.9962148666}, {'label': 'en', 'prob': 0.9973293543}, {'label': 'en', 'prob': 0.9986328483}, {'label': 'en', 'prob': 0.9972119927}, {'label': 'en', 'prob': 0.9622634053}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987728596}, {'label': 'en', 'prob': 0.9616804123}, {'label': 'en', 'prob': 0.9483778477}, {'label': 'en', 'prob': 0.9995746017}, {'label': 'en', 'prob': 0.9996554852}, {'label': 'en', 'prob': 0.9933736324}, {'label': 'en', 'prob': 0.9586952925}, {'label': 'en', 'prob': 0.9966012836}, {'label': 'en', 'prob': 0.9975351095}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987475872}, {'label': 'en', 'prob': 0.9969947338}, {'label': 'en', 'prob': 0.9597029686}, {'label': 'en', 'prob': 0.9986735582}, {'label': 'en', 'prob': 0.9592770934}, {'label': 'en', 'prob': 0.944216609}, {'label': 'en', 'prob': 0.999527514}, {'label': 'en', 'prob': 0.9996148944}, {'label': 'en', 'prob': 0.9924379587}, {'label': 'en', 'prob': 0.9550178647}, {'label': 'en', 'prob': 0.9962777495}, {'label': 'en', 'prob': 0.9973497987}, {'label': 'en', 'prob': 0.9986439347}, {'label': 'en', 'prob': 0.9971458316}, {'label': 'en', 'prob': 0.961412549}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987410307}, {'label': 'en', 'prob': 0.9608807564}, {'label': 'en', 'prob': 0.9470119476}, {'label': 'en', 'prob': 0.9995592237}, {'label': 'en', 'prob': 0.999642849}, {'label': 'en', 'prob': 0.9931119084}, {'label': 'en', 'prob': 0.9574761987}, {'label': 'en', 'prob': 0.996496141}, {'label': 'en', 'prob': 0.997476697}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987151027}, {'label': 'en', 'prob': 0.9972903728}, {'label': 'en', 'prob': 0.9631009102}, {'label': 'en', 'prob': 0.9988063574}, {'label': 'en', 'prob': 0.9624695182}, {'label': 'en', 'prob': 0.9497449398}, {'label': 'en', 'prob': 0.9995898008}, {'label': 'en', 'prob': 0.9996692538}, {'label': 'en', 'prob': 0.9937152267}, {'label': 'en', 'prob': 0.9598770142}, {'label': 'en', 'prob': 0.996706903}, {'label': 'en', 'prob': 0.9975994825}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987835288}, {'label': 'en', 'prob': 0.9976269007}, {'label': 'en', 'prob': 0.9681848288}, {'label': 'en', 'prob': 0.9989834428}, {'label': 'en', 'prob': 0.9672818184}, {'label': 'en', 'prob': 0.9576609135}, {'label': 'en', 'prob': 0.9996750951}, {'label': 'en', 'prob': 0.9997340441}, {'label': 'en', 'prob': 0.9947823286}, {'label': 'en', 'prob': 0.966983676}, {'label': 'en', 'prob': 0.9972967505}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979493618}, {'label': 'en', 'prob': 0.9111320376}, {'label': 'en', 'prob': 0.9124729037}, {'label': 'en', 'prob': 0.9488682747}, {'label': 'en', 'prob': 0.938480556}, {'label': 'si', 'prob': 0.997785151}, {'label': 'en', 'prob': 0.9669360518}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994864464}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999628663}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999617338}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998061061}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994372129}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000015497}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998936057}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991278648}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998278618}, {'label': 'si', 'prob': 0.999951303}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000684261}, {'label': 'si', 'prob': 0.999909699}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996775389}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999499321}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999674559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9936372042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997716546}, {'label': 'si', 'prob': 0.999958396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999919534}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994196892}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999525547}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993756413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999297261}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999895692}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000044107}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999909997}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999777079}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000317097}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996905327}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998908043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999976158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996905327}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998599291}, {'label': 'en', 'prob': 0.9014969468}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997828007}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999574423}, {'label': 'si', 'prob': 0.999779582}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998135567}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995223284}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991734624}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000164509}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999526143}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999902844}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999893308}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999811053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996803999}, {'label': 'si', 'prob': 0.9455568194}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998428822}, {'label': 'en', 'prob': 0.9226601124}, {'label': 'en', 'prob': 0.9088410139}, {'label': 'en', 'prob': 0.9692964554}, {'label': 'en', 'prob': 0.9527801871}, {'label': 'en', 'prob': 0.9550557733}, {'label': 'en', 'prob': 0.9136157632}, {'label': 'en', 'prob': 0.9014969468}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999796748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999751449}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998551607}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998461604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993495345}, {'label': 'si', 'prob': 0.999917686}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999320507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999595881}, {'label': 'si', 'prob': 0.999968946}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000597239}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997503757}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000084639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999232292}, {'label': 'en', 'prob': 0.9036951065}, {'label': 'si', 'prob': 0.999879539}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998992085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996932149}, {'label': 'si', 'prob': 0.9941783547}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999195337}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999327064}, {'label': 'si', 'prob': 0.999904573}, {'label': 'en', 'prob': 0.8069818616}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997087121}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000265837}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994433522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998986721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9425743818}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993834496}, {'label': 'si', 'prob': 0.999614656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999642968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997850657}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996803403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994430542}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997838736}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000034571}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997683764}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000208616}, {'label': 'si', 'prob': 0.9078516364}, {'label': 'si', 'prob': 0.999591589}, {'label': 'si', 'prob': 0.9781245589}, {'label': 'si', 'prob': 0.999289453}, {'label': 'en', 'prob': 0.9320132732}, {'label': 'en', 'prob': 0.9620109797}, {'label': 'en', 'prob': 0.9438541532}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999895096}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999389052}, {'label': 'si', 'prob': 0.999974966}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997779727}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998626709}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999638796}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999533892}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983527064}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998459816}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999212623}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999337792}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996917248}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998161793}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999181628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999111295}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000990629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998993278}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000203848}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9962354302}, {'label': 'en', 'prob': 0.8142179847}, {'label': 'en', 'prob': 0.9637420774}, {'label': 'en', 'prob': 0.9160785079}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997235537}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997292757}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999346137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999575615}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997999072}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000178814}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000394583}, {'label': 'en', 'prob': 0.9609395266}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000385046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999653101}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999877214}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000554323}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000435114}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000580549}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996455312}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999980927}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989187121}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000272989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999242425}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000232458}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9434970021}, {'label': 'en', 'prob': 0.9808244705}, {'label': 'en', 'prob': 0.9474313855}, {'label': 'en', 'prob': 0.8855398297}, {'label': 'en', 'prob': 0.9623048306}, {'label': 'en', 'prob': 0.9276138544}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9609726667}, {'label': 'en', 'prob': 0.9501795769}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9961715341}, {'label': 'en', 'prob': 0.9943369627}, {'label': 'en', 'prob': 0.8755129576}, {'label': 'en', 'prob': 0.9925931096}, {'label': 'en', 'prob': 0.8755129576}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9750400186}, {'label': 'en', 'prob': 0.9750400186}, None, None, None, None, None, {'label': 'fr', 'prob': 0.9999198318}, {'label': 'en', 'prob': 0.9808938503}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9853722453}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9424359202}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8971845508}, {'label': 'en', 'prob': 0.8054352999}, {'label': 'en', 'prob': 0.8151580691}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9257938862}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9542806149}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8770671487}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8680068254}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8473822474}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8163371682}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9102713466}, {'label': 'en', 'prob': 0.9176445007}, {'label': 'en', 'prob': 0.8130277395}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9301256537}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9355171323}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8462595344}, {'label': 'en', 'prob': 0.906044662}, {'label': 'en', 'prob': 0.8415017128}, {'label': 'en', 'prob': 0.8468697071}, {'label': 'en', 'prob': 0.8455744982}, {'label': 'en', 'prob': 0.8272044659}, {'label': 'en', 'prob': 0.896587491}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9402213693}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8332009912}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9361534715}, {'label': 'en', 'prob': 0.8344504833}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9862123132}, {'label': 'en', 'prob': 0.973811686}, {'label': 'en', 'prob': 0.8195348382}, {'label': 'en', 'prob': 0.8396537304}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8432446718}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9583977461}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8555608988}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9775089622}, {'label': 'en', 'prob': 0.9561851025}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8507557511}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9803163409}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8011694551}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9504165053}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.837341547}, {'label': 'en', 'prob': 0.8648478985}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9070004821}, {'label': 'en', 'prob': 0.8278281689}, {'label': 'en', 'prob': 0.8480218649}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.805290699}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8315123916}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9247753024}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8245564699}, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8067712784}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'de', 'prob': 0.9295407534}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9509579539}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9627075195}, {'label': 'en', 'prob': 0.8535629511}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9486562014}]} |
150,229 | You Are Here Home Uncategorized දින 2ක් තිස්සේ සරත් ෆොන්සේකාට ප්රතිකාර ලබාදීමට රැගෙන ආවේ නැත – අනෝමා ෆොන්සේකා
දින 2ක් තිස්සේ සරත් ෆොන්සේකාට ප්රතිකාර ලබාදීමට රැගෙන ආවේ නැත – අනෝමා ෆොන්සේකා
RSL - November 25, 2011 at 10:19
Tweet on Twitter Share on Facebook Pinterest Email
Spread the love
දින 2ක් පුරාවට සරත් ෆොන්සේකා මහතාට ලබාදිය යුතු ප්රතිකාර ලබාදීමට රැගෙන ආවේ නැති බව අනෝමා ෆොන්සේකා මහත්මිය පවසයි. හිටපු හමුදාපති සරත් ෆොන්සේකා මහතා විශේෂඥ වෛද්‍ය ප්රතිකාර සදහා කොළඹ නවලෝක රෝහල වෙත පසුගිය දින දෙකෙහි රැගෙනඒමට නියමිතව තිබුණ ද මෙතෙක් ඒ සදහා නීතිපතිවරයාගේ අනුමැතිය ලැබී නොමැති බව අනෝමා ෆොන්සේකා මහත්මිය ඊයේ (24) මාධ්‍ය වෙත පැවසිය.නියමිත ප්රතිකාර සදහා සරත් ෆොන්සේකා මහතා පෞද්ගලික රෝහල වෙත ගෙන ඒමට බන්ධනාගාර නිලධාරීන් ක්රියා නොකිරීම පිළිබඳව නීති උපදෙස් ගන්නා බව ද අනෝමා ෆොන්සේකා මහත්මිය සඳහන් කළාය.
සිර දඬුවම් නියමව වැලිකඩ බන්ධනාගාරයේ රඳවා සිටින හිටපු හමුදාපති සරත් ෆොන්සේකා මහතාට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා පෞද්ගලික රෝහලක්‌ වෙත රැගෙන යැමේ හැකියාවක් තිබේදැයි නීතිපතිවරයාගෙන් විමසීමක් කර ඇතැයි ද නීතිපති උපදෙස් අද (25) හෝ හෙට (26 ) ලැබෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවන බවද බන්ධනාගාර කොමසාරිස් ජනරාල් පී. ඩබ්ලිව්. කොඩිප්පිලි මහතා පවසයි. සරත් ෆොන්සේකා මහතා මීට පෙර පෞද්ගලික රෝහලක්‌ වෙත රැගෙන යනු ලැබුවේ රිමාන්ඩ් සිරකරුවකු ලෙස සිටියදී බව පවසනකොමසාරිස්‌ ජනරාල්වරයා සිරදඬුවම් ලබන සිරකරුන් නීතිය අනුව ගෙන යා යුත්තේ රජයේ රෝහල් වෙත වෙත බවද කියා සිටියි. ඊට වෙනස් වූ යමක් වන්නේ නම් නීතිපති උපදෙස් ලැබීමෙන් පසු බන්ධනාගාර දෙපාර්තමේන්තුව ඒ අනුව කටයුතු කරන බවද කොඩිප්පිලි මහතා වැඩිදුරටත් පවසා ඇත.
Loading...
අනෝමා ෆොන්සේකා නීතිපතිවරයා පී. ඩබ්ලිව්. කොඩිප්පිලි වෛද්‍ය ප්රතිකාර සරත් ෆොන්සේකා
Tweet on Twitter Share on Facebook Pinterest Email
RSL
Related Posts
කඩදාසි මිල පාර්ලිමේන්තුවටත් බලපායි
ලබන වසරේ සිට රියදුරු බලපත්‍රයට අකුසලතා ලකුණු ක්රමයක්
පාපන්දු ලෝක කුසලානය අද ඇරඹේ
T20 ලෝක කුසලානයේ 02 කාණ්ඩයේ තරඟ 03 ක් අද
ටෙන්ඩරය පිළිබඳ චෝදනා නිරාකරණය වන තෙක් ගල්අඟුරු ලැබෙන්නේ නැහැ
ළමා මන්ද පෝෂණයේ වර්ධනයක් – අධ්‍යාපන ඇමති
Search for:
Contact Us
Phone: +94-715-657400
Email: [email protected]
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'readsrilanka.com'
Join our email newsletter and get news & updates into your inbox for free.
Categories
CORONA: Covid 19 Developing Stories Fashion & Beauty culture FB මාත්‍රාව Men Photo Stories Uncategorized ආර්ථික සහ ව්‍යාපාරික උණුසුම් පුවත් ක්‍රීඩා කෘෂිකර්මය දේශපාලන ප්රතිපත්ති සහ සංවර්ධන පුවත් සහ වාර්තා මතවාද ලෝකාවලෝකනය විද්වත් කථිකාව විදේශීය විමර්ශන විශේෂාංග සෞඛ්‍යය
අප හා සම්බන්ධවීමට
දුරකථන: +94-715-657400
විද්යුත් තැපෑල: [email protected]
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:5600d667-3070-4939-a00e-8a0f996bbcf1>', 'warc-date': '2022-12-08T06:43:58Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 6197, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:3e4af31a-4f4f-480d-a878-b1de6b16ba75>', 'warc-target-uri': 'https://s.readsrilanka.com/%E0%B6%AF%E0%B7%92%E0%B6%B1-2%E0%B6%9A%E0%B7%8A-%E0%B6%AD%E0%B7%92%E0%B7%83%E0%B7%8A%E0%B7%83%E0%B7%9A-%E0%B7%83%E0%B6%BB%E0%B6%AD%E0%B7%8A-%E0%B7%86%E0%B7%9C%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B7%83%E0%B7%9A/', 'warc-block-digest': 'sha1:Y4IPEVDL6ZNMOPRM5MKECZG5WVUGYCVA'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.916315496}, 'harmful_pp': 4040.9631347656, 'tlsh': 'tlsh:T1947D65D1D245C6192DB30D8EA70EB9933BF065EC9D9113A8303AE166FA5E139B0E337D7FF9BCF83ED8543CA19015546456CF96887A6A809B8272B01BA3DCB513D3005D49F7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9957165718}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997313023}, {'label': 'en', 'prob': 0.9401854277}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999900043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996199608}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998127818}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.929810226}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998666048}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999211431}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995840788}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965357184}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994143844}, {'label': 'si', 'prob': 1.000023365}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8899323344}, {'label': 'en', 'prob': 0.8185462952}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9985185266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996230602}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9423951507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997949004}]} |
150,230 | අපි හැමෝම පැවිදි වෙන්නේ මේ සසර දුකින් මිදීම අරමුණු කරගෙන. එහෙම පැවිදිවෙලා ආරණ්‍යගතව කුටි හදන්න, පාරවල් හදන්න වගේ සංවර්ධන වැඩට යොමුවීම අභාග්‍යයකි.
ගිහිගෙදර ගෙවල් දොරවල් අතහැරලා පැවිදිවෙන්නේ අතීතයේ කළ දේවල් නැවත කරන්නට නොවේ. ගිහි කාලේ බාසුන්නැහේ පැවිදි වෙලා බාස්‌ වැඩේ කරනවා. ලේඛක මහතා පැවිදිවෙලා පොත්ලියනවා, අරක්‌කැමියා පැවිදිවෙලා මුළුතැන්ගෙයි දානය හදනවා…..
මෙය නොවිය යුතු දෙයක්.
අපි සිතන්න ඕනේ අපි පැවිදි වූණේ එවැනි සංවර්ධන වැඩ කිරීමට නොව සිත සංවර්ධනය කිරීමටය කියා. ඇයි සිත සංවර්ධනය කරන්නේ, සිත කෙළෙස්‌ වලින් ගරා වැටී ඇති නිසා. එහෙයින් නිවන් මගේ හික්‌මෙන ඔබ කළයුත්තේ ගොඩනැගීම නොව, කඩාදැමීමය.
සියලු කෙළෙස්‌ කඩා දැමූ කල අප ගමන් කරන්නේ නිවීම දෙසටය. ගිහි ජීවිතය පුරාවට අපි කළේ ගොඩනැගීමයි.
පවුල, ධනය, සම්පත්, සමාජ තත්ත්වය අපි ගොඩනැගූ කෙළෙස්‌ කන්දයි. අපි කළයුත්තේ එම බර එකිනෙක බිම තැබීමයි. එම බර බිම තබා ආරණ්‍ය සංවර්ධන බර ඔබ කරට ගන්නේ නම්, එයද කෙළෙස්‌ කන්දක්‌මය. අපි කළ යුත්තේ “කැහි ගෑනියදී, සොටු ගැහැනිය ගැනීම” නොව මේ දෙදෙනාම අතහැරීමය.
එසේ නොකළහොත් කැහි සහ සොටු වලින් ඔබව සංසාරික පීනස්‌ රෝගියෙක්‌ කරනු ඇත.
‘ශාසනය රකින්න, ආරණ්‍ය දියුණු කරන්න’… මේවා මාරයාගේ ලස්සන අයිසිං තැවරූ කේක් ගෙඩිය. ඔබ දක්ෂ විය යුත්තේ අයිසිං තවරා ඇත්තේ කේක් ගෙඩියකට නොව ලෝදිය හැළියකට බව අවබෝධකර ගැනීමටය.
සංසාරය පුරාවට අපි ආරක්ෂා කළ ශාසන වල, අපි හැදූ, පූජාකළ කුටිවල, ආරණ්‍ය වල මහරහතන් වහන්සේලා ලක්ෂ ගණනින් වැඩ සිටින්නට ඇත. සුනිතලා, පටාචාරලා සෝපාක ලා වැනි අන්ත අසරණ අඩියක සිට පැමිණ, අරහත්වය ලබාගත් උතුමන්ද වැඩ සිටින්නට ඇත. එහෙත් අපි තවමත් කුටි, ආරණ්‍ය, ගල්වැටි බඳිමින් සිටින්නෙමු. ඔය ගඩොලින් ගඩොල බැඳෙන්නේ ආරණ්‍ය සංවර්ධනය නොව දුකය. නිවීමේ මඟ යනු ගඩොලින් ගඩොල ගලවා ඉවත් කිරීමයි. මේ දුක අපි ඊළඟ පරම්පරාවන්ටද උරුමකොට දෙන්නෙමු. ගිහි පිංවතුන්වද මේ කඹයේම දිගේලි කරමු.
වනය තිබෙන්නේ එළිකරන්නටවත්, ලස්සන කරන්නට වත් නොවේ. වනය ස්වභාවයෙන්ම පියකරුය. අප කළයුතේ අපේ හදවත් ධර්මයෙන් ලස්සන කිරීමයි. අපේ හදවත් අපිරිසිදු නම් වනය ලස්සන කරන්නට අපිට සිදුවේ. එහෙත් ඔබ කැමැති ආරණ්‍ය සංවර්ධනයට නම් ඔබ එම වනයේම මතු ආත්මයේදී රුක්‌ දෙවියෙක් ,ආරණ්‍ය සුරකින දෙවියෙක් වීමට පුළුවන. එය ඔබ කැමති දෙයම නිසා සතුටින් භාරගතයුතුය. ලෝකයේ ස්වභාවය විවිධය. ස්වභාවය විවිධත්වයට පත්වන්නේ අනිත්‍ය භාවය නිසාය. එහෙයින් විවිධත්වය ලෙස අප දකින්නේ අනිත්‍යයි. එය අවබෝධ කරගැනීම ධර්මය, අනිත්‍යය අවබෝධ කරගැනීමය.
ආරණ්‍යයක්‌, ශුන්‍යගාරයක්‌ තුළට නිවන් මග වඩන්නෙක්‌ යා යුත්තේ පරිසරයේ ස්වභාවය අවබෝධ කරගැනීමට මිස තම තමන්ගේ උවමනා එපාකම් වලට අනුව පරිසරයේ ස්වභාවය වෙනස් කිරීමට නොවේ. එසේ කිරීමෙන් ඔබ ධර්මය අවබෝධකිරීම මඟහැර, ධර්මයේ කොටස්‌කරුවෙක්‌ වෙනවා ඇත. අසනීපයට බෙහෙත් ගැනීමට රෝහලට ගිය රෝගියා කළ යුත්තේ රෝගයට බෙහෙත් ගැනීමයි.
ඔහු එය පසෙක තබා රෝගීන්ට උපස්‌ථාන කිරීමට යන්නේ නම්, ඔහුගේ රෝගය ඔහුව පිළිගනු ඇත. අවාසනාව වනුයේ වෛද්‍යවරයාත්, ඖෂධත් රෝහලත් තුනම තිබියදී ඔහු රෝගයෙන් මිය යැමයි. අපි කළ යුත්තේ බැළුම්බෝලයක්‌ වන් මිනිස් දුවකගේ, තිරිසන් දුවකගේ, ප්‍රේත දුවකගේ ගර්භාෂ කුටියකට නැවත ගාල් කිරීමට නොව මේ කසල ගොඩේ නැවත ගාල් නොවීමට වගබලාගැනීමයි. එහෙත් ඔබ පතන්නේ ගර්භාෂ කුටියක්‌ නම් නොවරදවාම ඔබට එය ලැබෙනු ඇත.
Daham Yathra | Buddhist Damma Discussions |Buddhist Damma Sermons | Maha Rahathun Wadi Maga Osse | Abhidarmaya | Sirasa Pansil Maluwa | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:38fc24fd-6460-4bc9-a63f-7de1c44f4a6e>', 'warc-date': '2022-12-03T22:03:08Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7572, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:061a2233-ded1-4664-8e5e-0d3d1c1790e1>', 'warc-target-uri': 'http://dahamyathra.info/athahareema01-10/', 'warc-block-digest': 'sha1:RKITEG52O2LSWDJZI5NBNE6TSRJQX5C5'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9818519354}, 'harmful_pp': 4430.662109375, 'tlsh': 'tlsh:T1A8B6B1F18F42C21D2C730A5A9B4EB9A737F094E89D8263DC703AE666FA1F13960E332D7FFDBCFD2ED9587D919151542082CF9689791A908BC222B05F96EDFA03D350598873', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997672439}, {'label': 'si', 'prob': 0.998932302}, {'label': 'si', 'prob': 1.000009656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999403358}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996390343}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986670613}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998043776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988290668}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997439981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997212887}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990882874}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994565248}, None]} |
150,231 | ආසියානු බොක්සිං ශූරතාව සඳහා සහභාගී වන ශ්රී ලංකා සංචිතය තේරීමේ තරග ලෙස ‘ලේටන් කුසලාන බොක්සිං’ තරගාවලිය යොදා ගැනීමට නියමිතය.
වාර්ෂිකව පැවැත්වෙන ආසියානු බොක්සිං ශූරතා තරගාවලිය ලබන දෙසැම්බර් මාසයේදී ඉන්දියාවේදී පැවැත්වීමට නියමිත අතර ඒ සඳහා ශ්රී ලංකාවෙන් ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් අවම වශයෙන් අට දෙනකු හෝ සහභාගි වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. තරගාවලියට සුදසුකම් ලබන ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් තෝරා ගැනීමට ඔක්තෝම්බර් මාසය වන විට ගැටලුවක් නොවනු ඇතැයි බොක්සිං සංගමය බලාපොරොත්තු තබා තිබේ.
කෙසේ වෙතත් ලොව පුරා පැතිර යන කොරෝනා වසංගතය හේතුවෙන් ඉන්දියාවේදී දෙසැම්බර් මස අදාළ තරගාවලිය පැවැත්වීමට හැකිවෙතැයි යන ප්රශ්නය මතුව තිබුණද ශ්රී ලංකාවේ සුදුසුකම් ලැබීමේ තරගය නියමිත කාලයේදී පැවැත්වීමට හැකිවනු ඇතැයි ඔවුන් වැඩිදුරටත් අපේක්ෂා කෙරේ. කෙසේ වෙතත් පාසල් සහ ජාතික බොක්සිං තරගාවලිය මේ වසරේදී නොපවත්වන අතර එම තරගාවලිය 2021 වසර දක්වා කල්දැමීමට නියමිතව ඇතැයි වැඩිදුරටත් සඳහන් වේ.
Join @lankasara on Telegram Channel
Previous Post
සහරාන්ලා අප්‍රියෙල් 21 වැනිදා ලංකාවේ පල්ලි සහ හෝටල්වලටම ගැහුවේ ඇයි..?
Next Post
හෝටලයට වෙඩි තිබ්බෙ ආණ්ඩු දේශපාලකයෙකුගේ පාතාල බොඩිගාඩ්
Related Posts
පෙරේදා අනතුරින් චාමිකගෙ දත් දෙකක් ගැලවිලා… එක දතක් අතේ අරන් ඇවිත්… අනෙක් දත උඩ පන්දුව රැක්ක තැන බිම තිබී හමුවෙලා…
දෙසැම්බර් 9, 2022
බ්‍රසීලය 4-1කින් දකුණු කොරියාව පරදා අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයට පිවිසෙයි!
දෙසැම්බර් 6, 2022
එංගලන්තය 3 -0 කින් සෙනගාලය පරදවා අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයට…
දෙසැම්බර් 5, 2022
Discussion about this post
No Result
View All Result
නවතම ලිපි
වැට් බදු පනත් කෙටුම්පත සම්මත වෙයි!
බිලියන 40ක බදු වංචාවට පසුපස ඇති මත්පැන් බෝතලේ ස්ටිකර් මගඩිය !
එල්ලෙන බඩෙන් කිලෝ 5 ක තෙල් ඉවත් කළ සැත්කමක් කෑගල්ල මූලික රෝහලෙන්… ( වීඩියෝ සහිතයි)
ඖෂධ හිඟය හංගා බොරු කියන්න එපා… රටත් රෝගීනුත් අනතුරේ වැටෙනවා – විශේෂඥ වෙද්‍යවරු අමාත්‍යාංශයෙන් ඉල්ලති!
ඉන්දියාවේ ආර්ථික වර්ධන වේගය හිතුවාට වඩා වේගවත් – ලෝක බැංකුව
ටැග
= Latest කඳුබොඩ කොවිඩ්-19 කොවිඩ්-දිවුලපිටිය නවතම පාළුකඩවල වැව යාපනය විශ්ව විද්‍යාලය ලෙව්කේ මැදුර විශේෂ සපුකුමාර
We at Lankasara are dedicated around the clock to provide news and information close to the lives of Sri Lankans living in every corner of the world and also to those interested in Sri Lanka. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:7e17f46a-6024-4ace-b3b4-8302004a21b0>', 'warc-date': '2022-12-09T12:49:32Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4861, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f417c573-347c-4592-ac4c-d6366f4565c9>', 'warc-target-uri': 'https://lankasara.com/si/%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B7%93%E0%B6%A9%E0%B7%8F/%E0%B6%86%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B7%8F%E0%B6%B1%E0%B7%94-%E0%B6%B6%E0%B7%9C%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82-%E0%B7%81%E0%B7%96%E0%B6%BB%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B7%80%E0%B6%A7/', 'warc-block-digest': 'sha1:ALW7KJTXZSWQBMFI3TDPDBZLXBTL5BVB'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9331516027}, 'harmful_pp': 4400.021484375, 'tlsh': 'tlsh:T102FD8DA1AF05C61C2C63098A674DBAD237F064F89D85529D203AF176EA5F13870F377D7FF5BCF83ED9687DA29451142442CF9688BDAA918B9272B01FA7EDAA13D3006C49B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9993385673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999454618}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998347759}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9188434482}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996486902}, {'label': 'en', 'prob': 0.95833987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9907253981}, {'label': 'en', 'prob': 0.929810226}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997863173}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938179255}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000295639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9937915802}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999880791}, {'label': 'si', 'prob': 0.9935430288}, {'label': 'en', 'prob': 0.8159185648}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990989566}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000166893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998736978}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998756051}, {'label': 'si', 'prob': 0.999617219}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999645352}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984080791}, {'label': 'en', 'prob': 0.9534184337}]} |
150,232 | Circular Name රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව පත්කිරීම් බලධරයා වන දීපව්‍යාප්ත සේවාවල හා අමාත්‍යංශ/ දෙපාර්තමේන්තුවල විධායක සේවා ගණවල 1 ශ්‍රේණියේ තනතුරු සඳහා නිලධාරීන් තෝරාගැනීමේ පටිපාටිය. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:2034cfa3-e339-41e3-8d72-2ec653608f4e>', 'warc-date': '2022-12-09T13:45:53Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 461, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'eng,sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:c84e2f78-1427-49b2-8194-51f120a63e5b>', 'warc-target-uri': 'https://psc.gov.lk/index.php?option=com_circular&view=circular&cid=50&Itemid=196&lang=en', 'warc-block-digest': 'sha1:3GIWI4G43GBEYH3YBZMSEUNAFKKDQYOW'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9996227622}, 'harmful_pp': 3822.7761230469, 'tlsh': 'tlsh:T1FA6493F0ED16892C1DB71C9E4759B9462BF001E85E81137C2176E936FA1F53A70A33753FF9FDE23ED51838E1A004989042CFB6C8B59D918F8252B05FC2ED6B16D7516C85F7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996227026}]} |
150,233 | Sell and Buy products and services on Lanka market in Minutes Sri Lanka. ✆070 111 2929 - මෙම දුරකථන අංකය වෙබ් අඩවියේ සහාය සඳහා පමණි. අදාල විකුණුම්කරු ඇමතීම සඳහා අදාල දැන්වීමෙහි ඉහල ඇති "Phone : Click to view" බටනය ක්ලික් කල පසු ලැබෙන දුරකථන අංකයට ඇමතුම් ලබා ගැනීමට කාරුණික වන්න. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:dfbf3351-aafc-46a0-9861-eb91ee5c8f13>', 'warc-date': '2022-12-01T17:25:53Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 552, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'eng,sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:4c5a48bf-645e-41d2-9b1e-61b2985d59d8>', 'warc-target-uri': 'https://lankamarket.lk/author/taatas-promo/?type=1', 'warc-block-digest': 'sha1:KK3LJB52DW4GOQDJGWSRXACEKI7PMDLF'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9924289584}, 'harmful_pp': 2718.1936035156, 'tlsh': 'tlsh:T19C21FFF0E209D8042F331A09B30EFEC726F4A1D95D46539C6139E630E91E1B6A0E777C3FB9BDED38D8542A2288242850838EC78CB55881EB8532711F958DB816D3621F89B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.992429018}]} |
150,234 | චීනයේ සිට මෙරටට පැමිණෙන ගුවන් මගීන්ට වෙනමම පර්යන්තයක් - Sri Lanka Breaking News | LKREPORS | Sri Lankan Breaking News
Skip to content
Sri Lanka Breaking News | LKREPORS | Sri Lankan Breaking News
Secondary Navigation Menu
Menu
ප්රවෘත්ති
ක්‍රීඩා
ලොව වටා
විශේෂාංග
කාලීන
විද්යාව හා තාක්ෂණය
ආර්ථික
විමසීම්
උණුසුම් පුවත්
ලිට්‍රෝ ගෑස්, සිලින්ඩර 100,000ක් බෙදාහරියි.2023 වන විට මඩකලපුව සංචාරක ගමනාන්තයක් බවට පත් කිරීම රජය සැරසෙයි.2014 සිට කටාර් හි ශ්රී ලංකා සංක්‍රමණික කම්කරුවන් 343 ක් මිය යයි.සංචාරක කර්මාන්තයේ ඉපැයීම් ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 1 සීමාව ඉක්මවයි.කැලණිවැලි දුම්රිය කාලසටහන දෙසැම්බර් 5 සිට සංශෝධනය කරයි.ටියුනීසියාව ලෝක ශූර ප්‍රංශය පරාජය කරයි2023 දී විදුලි ගාස්තු ඉහළ නැංවීමට කැබිනට් අනුමැතිය.සංචාරක කලාප සඳහා විශේෂ විදුලි කප්පාදු සැලසුමක්…මුල්‍ය වංචාව හේතුවෙන් ප්‍රියමාලි සහ ජානකී යළි රිමාන්ඩ් භාරයට…මහපොළ දීමනාව වැඩි කිරීමට පියවර…කොළඹට පැය 15ක ජල කප්පාදුවක්…චීනයේ හිටපු ජනාධිපති ජියැං සෙමින් වයස අවුරුදු 96 දී මිය යයි.රාජ්‍ය සේවක ඇඳුම් පැළඳුම් සංග්‍රහයේ චක්‍රලේඛ දෙකක් අවලංගු කරයි.විදේශ විනිමය ගෙවීම් සම්බන්ධ කැබිනට් තීරණ දෙකක්…ඔරියන් අභ්‍යවකාශ යානය පෘථිවියේ සිට සැතපුම් 268,563 ක දුරකට ගමන් කරයි.
චීනයේ සිට මෙරටට පැමිණෙන ගුවන් මගීන්ට වෙනමම පර්යන්තයක්
චීනයේ සිට මෙරටට පැමිණෙන ගුවන් මගීන් වෙනුවෙන් කටුනායක ගුවන් තොටුපොළින් පිටවීම සඳහා වෙනමම පර්යන්තයක් සකස් කිරිමට සිවිල් ගුවන් සේවා අධිකාරිය කටයුතු කර තිබේ. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:c959b416-c380-4654-a07a-3ff437ca9125>', 'warc-date': '2022-12-01T16:53:21Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 3190, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:9fb12838-f5a1-4d5f-9c16-8917d11b99aa>', 'warc-target-uri': 'https://lkreports.com/%E0%B6%A0%E0%B7%93%E0%B6%B1%E0%B6%BA%E0%B7%99%E0%B7%8A-%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%A7-%E0%B6%B8%E0%B7%99%E0%B6%BB%E0%B6%A7%E0%B6%A7-%E0%B6%B4%E0%B7%90%E0%B6%B8%E0%B7%92%E0%B6%AB%E0%B7%99%E0%B6%B1/', 'warc-block-digest': 'sha1:MKLZ5LNCVI5WWN2NPSDI4P52WNC4PNNJ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9655513763}, 'harmful_pp': 2804.1076660156, 'tlsh': 'tlsh:T18518B5618012CB592C230D5EA709B9E337F094EC9D8613AC203AE167FA5E43460F337D7F79FCB83DD9286991D411145482CFAA88385A515F8222B02FA7EDBA27D7101D88B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9820414186}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000972748}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000399351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997924566}, {'label': 'si', 'prob': 1.000092268}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993284345}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000803471}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570847}, {'label': 'si', 'prob': 0.999792695}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000200272}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000760555}]} |
150,235 | On this විකිපීඩියා the language links are at the top of the page across from the article title. Go to top.
මාතය (සංඛ්‍යාතය)
58 languages
Aragonés
العربية
Беларуская
Български
বাংলা
Bosanski
Català
کوردی
Čeština
Cymraeg
Dansk
Deutsch
English
Español
Eesti
Euskara
فارسی
Suomi
Français
Galego
עברית
हिन्दी
Magyar
Հայերեն
Bahasa Indonesia
Íslenska
Italiano
日本語
한국어
Lietuvių
Latviešu
Македонски
Bahasa Melayu
Nederlands
Norsk nynorsk
Norsk bokmål
Polski
Português
Русский
Sicilianu
Srpskohrvatski / српскохрватски
Simple English
Slovenčina
Slovenščina
ChiShona
Shqip
Српски / srpski
Svenska
Kiswahili
தமிழ்
Тоҷикӣ
ไทย
Türkçe
Українська
Tiếng Việt
吴语
中文
粵語
සබැඳි සංස්කරණය කරන්න
පිටුව
සාකච්ඡාව
සිංහල
කියවන්න
සංස්කරණය
ඉතිහාසය බලන්න
තවත්
කියවන්න
සංස්කරණය
ඉතිහාසය බලන්න
විකිපීඩියා වෙතින්
සංඛ්‍යාතයේදී මාතය යනු කිසියම් දත්ත සමුහයක හෝ සම්භාවිතා ව්‍යාප්තියක වැඩිම වාර ගණනක් යෙදෙන අගයයි. අධ්‍යාපනය ආදි ඇතැම් ක්ෂේත්‍රයන්හිදී නියැදි දත්ත, අගයන් ලෙස හැඳින්වෙන අතර නියැදියේ මාතය මාත අගය නම් වේ.
සංඛ්‍යාත මධ්‍යන්‍යය සහ මධ්‍යස්ථය මෙන්ම මාතයද සසම්භාවි විචල්‍යයක් හෝ ගහනයක් පිලිබඳ තනි අගයක් ඔස්සේ වැදගත් තොරතුරු ප්රකාශ කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා අගයක් වේ. සාමාන්යයෙන් මාතය මධ්‍යන්‍යයෙහි හා මධ්‍යන්‍යයෙන් වෙනස් වන අතර දැඩි සේ කුටික ව්‍යාප්ති සඳහා මාතය අනෙක් අගයයන් යුගලෙන් විශාල ලෙස වෙනස් විය හැක.
මාතය හැම විටම අනන්‍ය අගයක් නොවේ. එනම් ව්‍යාප්තියක වෙනස් අගයයන් කිහිපයක්ම උපරිම වාර ගණනක් යෙදි තිබිය හැක. නමුත් මාතය ලබාගැනීමේදී අපහසුම තත්ත්වය උදාවන්නේ ඒකාකාරි ව්‍යාප්ති සඳහා වේ. ඒවායේදී සියළුම අගයයන් සමාන නම්‍යතාවයන් දක්වයි.
නියැදියක මාතය[සංස්කරණය]
දත්ත සාම්පලක වැඩිම වාර ගණනක් හමුවන අංගය එහි මාතය නම් වේ. උදාහරණයක් ලෙස [1, 3, 6, 6, 6, 6, 7, 7, 12, 12, 17] නියැදියේ මාතය 6 වේ. නමුත් [1, 1, 2, 4, 4] දත්ත ලැයිස්තුවට අනන්‍ය වු මාතයක් නොමැත. මේ කරුණ ඔස්සේ අංක ගණිතමය මධ්‍යන්‍යයෙන් මාතය වෙනස් වේ. [0.935..., 1.211..., 2.430..., 3.668..., 3.874...] ආකාරයේ සන්තතික ව්‍යාප්තියක් සඳහා මාතය පිළිබඳ සංකල්පය එහි මුල් ආකාරයෙන් භාවිතා කළ නොහැක. ඊට හේතුව එවන් ව්යාප්තිය ඕනෑම අගයක් එකවරක් පමණක් හමුවීමයි. මෙවන් විටෙක සාමාන්යයෙන් සිදු කෙරෙන්නේ ජාල රේඛයක් නිර්මාණය වන ආකාරයට අදාල දත්ත අගයයන් සමදුර ප්‍රාන්තරවලට වෙන් කර ඒවා විවික්තකරණය කිරීමයි. මෙහිදී සිදු වන ක්රියාවලිය දත්ත අගයයන් ඒවාට අදාල ප්‍රාන්තරයන්හි මධ්‍ය ලක්ෂ්‍ය මඟින් ප්‍රතිස්ථාපනයට සම වේ. මෙසේ නිර්මිත ජාල රේඛයේ උපරිමයට අදාල අගය මාතය ලෙස ගනු ලැබේ. කුඩා හා මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ නියැදි සඳහා මෙම ක්‍රියාවලියේ දී ප්‍රාන්තර පළල අනවශ්‍ය ලෙස කුඩා හෝ විශාල වූ hoiවිට ලැබෙන ප්‍රතිඵලය ප්‍රාන්තර පළලට සංවේදී වේ. අප භාවිතා කරන දත්ත සමූහයෙන් සැලකිය යුතු ප්රමාණයක් සාපේක්ෂව සුළු ප්‍රාන්තර සංඛ්‍යාවක් තුළට ඇතුළත් වන පරිදි (ප්‍රාන්තර 5ත් 10ත් අතර සංඛ්‍යාවකට) සහ සැලකිය යුතු දත්ත ප්රමාණයක් එම ප්‍රාන්තරවලට පිටින් පවතින පරිදි ඉහත ක්රියාවලිය සිදු කිරීම සාමාන්ය ක්‍රමයයි. මේ සඳහා විකල්ප ක්රියා මාර්ගයකි. මදය ඝනත්ව ඇස්තමේන්තුකරණය. මෙහි දී සම්භාවිතා ඝනත්ව ශ්‍රිතයේ සන්තතික ඇස්තමේන්තුවක් ලැබෙන පරිදි නියැදි ලක්ෂ්‍ය එකට එක් කිරීමක් සිදු වන අතර ඒ ඔස්සේ මාතය සඳහා ඇස්තමේන්තුවක් ලබා ගත හැක.
මූලාශ්‍ර[සංස්කරණය]
"https://si.wikipedia.org/w/index.php?title=මාතය_(සංඛ්‍යාතය)&oldid=472212" වෙතින් සම්ප්‍රවේශනය කෙරිණි
ප්‍රවර්ගය:
ගණිතය
මේ පිටුව අන්තිමට සැකසුවේ 5 ජනවාරි 2021 දින දී, 01:21 වේලාවෙහිදීය.
ක්‍රියේටිව් කොමන්ස් ඇට්‍රිබ්යුශන්/ශෙයා-අලයික් වරපතට යටත්ව ඉහත පෙළ ඔබ වෙත සැපයෙයි; අමතර කොන්දේසි අදාළ විය හැක. විස්තර සඳහා පරිහරණ කොන්දේසි බලන්න. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:af74e484-6615-45dd-a24e-8e59a911ad36>', 'warc-date': '2022-12-01T16:22:14Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7471, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:c08d3d3b-eef7-43aa-ab81-673db8d8a406>', 'warc-target-uri': 'https://si.wikipedia.org/wiki/%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%AD%E0%B6%BA_(%E0%B7%83%E0%B6%82%E0%B6%9B%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA%E0%B7%8F%E0%B6%AD%E0%B6%BA)', 'warc-block-digest': 'sha1:HAJZG54E23ODKWGXUJ4DV6K5PJQYRDTK'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8922060132}, 'harmful_pp': 3558.5952148438, 'tlsh': 'tlsh:T10107BBF19D16C72D1C63095E970D79A32BF094E89C8653BD3036E177EA0F53470B336E7FBABDF83DC96838929001686442CFA6C8795AA18F8223B05BA7EDBA16D7105945F3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['liste_bu', 'examen_pix'], 'sentence_identifications': [{'label': 'en', 'prob': 0.8513100743}, {'label': 'si', 'prob': 0.9928893447}, None, None, None, None, {'label': 'bg', 'prob': 0.9979911447}, None, None, {'label': 'ca', 'prob': 0.9792999625}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.909747839}, {'label': 'es', 'prob': 0.8222208023}, {'label': 'et', 'prob': 1.0000879765}, None, None, {'label': 'fi', 'prob': 0.9453278184}, None, None, None, {'label': 'hi', 'prob': 0.8838660121}, None, {'label': 'hy', 'prob': 1.0000799894}, {'label': 'id', 'prob': 0.9134855866}, None, None, {'label': 'ja', 'prob': 1.000048399}, {'label': 'ko', 'prob': 1.0000699759}, {'label': 'lt', 'prob': 1.0000593662}, {'label': 'lv', 'prob': 0.9998077154}, {'label': 'mk', 'prob': 0.9771718383}, {'label': 'ms', 'prob': 0.8052251935}, {'label': 'nl', 'prob': 0.9983328581}, {'label': 'no', 'prob': 0.8297353387}, None, None, {'label': 'pt', 'prob': 0.999707222}, None, None, None, None, None, {'label': 'sl', 'prob': 0.9391117096}, None, None, {'label': 'sr', 'prob': 0.8570988774}, {'label': 'sv', 'prob': 0.8383157253}, None, {'label': 'ta', 'prob': 0.9807305336}, None, {'label': 'th', 'prob': 1.0000799894}, None, {'label': 'uk', 'prob': 0.8764461279}, {'label': 'vi', 'prob': 0.9956147671}, None, {'label': 'zh', 'prob': 0.8186270595}, {'label': 'zh', 'prob': 0.9998024106}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999952316}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000851154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964423776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997207522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998986125}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998871684}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990105629}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000987053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998986125}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998871684}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990105629}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000981092}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000184774}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000771284}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000232458}, {'label': 'si', 'prob': 0.9953451753}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000090599}, {'label': 'si', 'prob': 0.9870259762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9043440819}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000821352}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994606972}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983922243}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997310638}]} |
150,236 | හොඳම වෙළඳ ප්‍රතිඵලය ලබා ගැනීම සඳහා නිවැරදි ෆොරෙක්ස් මුදල් යුගලය තෝරා ගන්නේ කෙසේද | lk.nordfx.com | NordFX
වෙළෙඳ ගිණුම විවෘත කරන්න
සහාය
ඇතුල් වන්න
සිංහල
English
中文
Indonesian
Español
Português
العربي
हिन्दी
فارسی
ภาษาไทย
বাংলা Bāṇlā
Tiếng Việt
日本語
Українська
Melayu
වෙළෙඳ ගිණුම්
සියලු ගිණුම්
Fix
Pro
Zero
Savings
තැන්පතු/ආපසු ගැනීම
වේදිකාව
සියලු වේදිකා
මෙටාට්‍රේඩර් 4
iPhone/iPad
Android
මල්ටිටමිනලය
Copy Trading
Pamm Trading
මාධ්‍ය අනුබද්ධ වැඩසටහන
මෙවලම්
විශ්ලේෂණ
ආර්ථික දින දසුන
වෙළෙඳ සංඥכ
අතත්‍ය පෞද්ගලික සේවාදායකය
වෙළෙන්ද ගණක යන්ත්‍රය
මුදල් පරිවර්තකය
අධ්‍යාපනය
ඉගෙනුම් මධ්‍යස්ථානය
විදේශ විනිමය
පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාව
වැදගත් ලිපි
NordFX පිළිබඳව
සමාගම් පුවත්
ඇයි NordFX?
සම්මාන
නීතිමය ප්‍රලේඛන
අමතන්න
NordFX
අධ්‍යාපනය
වැදගත් ලිපි
ෆොරෙක්ස් වෙළදාම සඳහා මුදල් යුගලයක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද
ඉගෙනුම් මධ්‍යස්ථානය
විදේශ විනිමය
පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාව
වැදගත් ලිපි
2022 March 7
මෙම ලිපිය මූලික වශයෙන් ආධුනිකයින් සඳහා වේ. නමුත් එය දැනටමත් මූල්‍ය වෙලඳපොලවල වෙළඳාම් කිරීමේ යම් අත්දැකීමක් ඇති අයට සිත්ගන්නාසුළුවන්නා සේම ප්රයෝජනවත් ද විය හැකිය. උපාය මාර්ග තේරීම සහ වෙළඳ ගනුදෙනු වල ලාභදායීතාවය යන ද්විත්වයම රඳා පවතින වැදගත්ම සාධකයක් අපි සලකා බලමු. අපි මුදල් යුගල පිළිබඳව කතා කරමු.
මුදල් යුගලයක් යනු කුමක්ද සහ එය වෙළඳාම් කරන්නේ කෙසේද
ෆොරෙක්ස් වෙළෙඳපොළ තුළ වෙළඳාම් කිරීම සඳහා මුදල් යුගලය ප්රධාන මෙවලම වේ. එය විවිධ රටවල මුදල් වර්ග දෙකකින් සමන්විත වන අතර, ගනුදෙනුව සිදු කරන අවස්ථාවේ දී, වෙළෙන්දා සෑම විටම ඒවායින් එකක් විකුණයි, අනෙක මිලදී ගනී. යුගලයේ වෙළදාමේ පළමු මුදල් ඒකකය, මුලික මුදල (Base currency) ලෙස හැඳින්වේ, දෙවැන්න උද්ධෘත මුදල (Quote currency) වේ. මූලික මුදල් යනු ඒකක මිල සෑම විටම උද්ධෘත මුදලේ ඒකක වලින් මනිනු ලබන මුදල් වර්ගයයි. අනෙක් අතට, උද්ධෘත මුදල් යනු මූලික මුදල් ඒකකයක මිල ප්රකාශ කරන ඒකකවල මුදල් වේ.
ෆොරෙක්ස් වෙළඳාමට සංවෘත චක්‍රයක් ඇතුළත් වේ. එනම්, AAA/BBB යුගල සඳහා වෙළදාමක් විවෘත කිරීමෙන්, ඔබ AAA මුදල් ලබා ගන්නේ එය වෙනත් මුදල් ඒකකයක් වන BBB වලින් ගෙවීමෙනි. එවිට, මෙම වෙළඳාමේ ලාභය හෝ අලාභය ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ වෙළදාම වසා දැමිය යුතුය, එනම්, ප්රතිවිරුද්ධ මෙහෙයුම සිදු කරයි: AAA විකුණා BBB ලබා ගනී.
උදාහරණයක් ලෙස EUR/USD යුගලය සලකා බලමු. ඔබ ඔබේ වෙළඳ පර්යන්තය විවෘත කරන විට, වත්මන් මිල 1.1500 බව ඔබට පෙනේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ, ඔබ මිලදී ගැනීමේ වෙළඳාමක් විවෘත කරන්නේ නම්, ඔබ USD සඳහා EUR යුරෝ 1කට 1.1500 මිලදී ගනී. තවද ඔබ ටික වේලාවකට පසු එම වෙළදාම වසා දැමුවහොත්, වෙළඳපොල අගය 1.1600 ට වැඩි වූ විට, ඔබ ප්‍රතිලෝම මෙහෙයුම සිදු කරනු ඇත. එනම්, ඔබ ඩොලර් වෙනුවට යුරෝ විකුණනු ඇත. එවිට ඔබට අනුරූප ලාභයක් ලැබෙනු ඇත, මන්ද ඔබට 1.1500 නොව 1.1600 USD ක් EUR 1ක් සඳහා ලැබෙනු ඇත.
ඔබ විකුණුම් වෙළඳාමක් විවෘත කරන විට, සියල්ල අනෙක් අතට සිදු වේ: ඔබ යුරෝ විකුණා ඩොලර් මිලදී ගනු ඇත, 1 USD (1/1.1500 = 0.87) සඳහා EUR 0.87. තවද ඔබ 1.1600 මට්ටමේ දී ගනුදෙනුව අවසන් කරන මොහොතේ ඔබට පාඩුවක් සිදුවනු ඇත, මන්ද ඔබට සෑම ඩොලරයක් සඳහාම 0.87 නොව 0.86 EUR (1/1.1600=0.86) ආපසු ලැබෙනු ඇත .
වඩාත්ම ජනප්රිය සහ ජනප්රිය නොවන මුදල් යුගල
ෆොරෙක්ස් හි මුදල් යුගල රාශියක් ඇත. වර්තමාන ලෝකයේ විවිධ මුදල් වර්ග 180 ක් පමණ ඇත. මේ අනුව, සංයෝජනය කළ හැකි මුදල් යුගල ගණන 16,110 කි. ISO (ප්‍රමිතිකරණය පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සංවිධානය) විසින් අනුමත කර නියාමනය කර ඇති බැවින්, ඕනෑම තැරැව්කරුවෙකු සඳහා ඔවුන්ගේ යුගලයන්ගේ අනුපිළිවෙල සැමවිටම සමාන වේ. ඒවා සඳහා නිරන්තර ද්‍රවශීලතාවය පවත්වා ගැනීම සහ වර්තමාන මිල ගණන් සැපයීම ඉතා මිල අධික සහ තාක්ෂණික වශයෙන් දුෂ්කර බැවින් යථාර්ථයේ දී කිසිදු තැරැව්කරුවෙකු ඔබට තෝරා ගැනීමට යුගල 16,110 ක් ලබා නොදෙන බව පැහැදිලිය (ඔබේ පර්යන්තයේ ප්‍රස්ථාර සහිත තිර දස දහස් ගණනක් සිතන්න). දිගු කාලීනව කිසිවෙකුට එය අවශ්ය නොවේ, මූලික වශයෙන් වෙළඳුන්ට. වෙළඳුන් අතර ජනප්රිය යුගල දුසිම් කිහිපයක් පමණක් වන අතර මෙම ජනප්‍රියතාවය සාධක ගණනාවක් මත රඳා පවතී, එය අපි පහත සලකා බලමු.
උදාහරණයක් ලෙස, SZL/AWG (Espatian lilangeni සිට Aruba florin දක්වා) වැනි යුගල, ප්රායෝගිකව කිසිදු ගනුදෙනුවක් නොමැති බැවින්, වහාම සලකා බැලීමෙන් බැහැර කළ හැකිය. අපි මෙටාට්‍රේඩර්-4 (MT4) වෙළඳ පර්යන්තයේ ඇති ඉහළම මුදල් යුගල 20 වෙත අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, 2021 සඳහා ජනප්‍රියතා ශ්‍රේණිගත කිරීම පහත පරිදි පෙනෙනු ඇත (මෙම සංඛ්‍යා පෙර වසරවල තත්ත්වය පිළිබිඹු කිරීමට නිවැරදි වේ):
EUR/USD - මුළු වෙළඳ පරිමාවෙන් 27.95%, USD/JPY - 13.34%, GBP/USD - 11.27%, AUD/USD - 6.37%, USD/CAD - 5.22%, USD/CHF - 4.63%, NZD/USD - 4.08%, EUR/JPY - 3.93%, GBP/JPY - 3.57%, EUR/GBP - 2.78%, AUD/JPY - 2.73%, EUR/AUD - 1.8%, EUR/CHF - 0.96%, NZD/JPY %, GBP/AUD - 0.89%, GBP/CAD - 0.81%, EUR/NZD - 0.78%, AUD/CAD - 0.76%, GBP/CHF - 0.73%, AUD/CHF - 0.70%.
ඉහත සංඛ්‍යා මූල්‍ය කර්මාන්තය සඳහා සාමාන්‍යය වේ. තවද ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම EUR/USD වැනි සුපිරි ජනප්රිය යුගලයක් වෙළඳාම් කළ යුතු බව නොවේ (එසේ වුවද ස්ප්‍රෙඩ් අගය සාමාන්යයෙන් අවම වේ). NordFX සංඛ්‍යාලේඛන පෙන්වා දෙන්නේ බ්‍රිතාන්‍ය පවුම් සහ පැසිෆික් කලාපයේ මුදල් ඇතුළත් යුගල සමඟ වැඩ කරන වෙළඳුන් බොහෝ විට හොඳම ප්රතිඵල ලබා ගන්නා බවයි (GBP/USD, GBP/AUD, GBP/JPY, AUD/JPY, AUD/NZD). මෙය බොහෝ දුරට සාධක දෙකක් නිසා විය හැකිය: 1) කෙටි කාලයකදී ඔබට විශාල ලාභ උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසන පවුම සමඟ යුගලවල ඉහළ උච්චවච්චානය, සහ 2) AUD/JPY හෝ AUD/NZD වැනි යුගල ලෝකයේ මෙම කොටසේ වෙසෙන වෙළෙන්දන් විසින් බහුලව භාවිතා වන බැවින් භෞමික-කාලීන සාධකය යන සාධක ද්විත්වය වේ.
යුගල ජනප්රිය වීමට හේතු
අපි ඒවායින් දෙකක් පමණක් නම් කර ඇත්තෙමු. ඒවා කලාපය අනුව විශේෂිත යුගලයක වෙළඳාමේ උච්චාවචනය සහ ක්රියාකාරකම් මත පදනම් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, AUD/JPY සහ AUD/NZD වැනි යුගල වඩාත් ක්‍රියාකාරීව වෙළඳාම් කරනු ලබන්නේ ආසියානු සැසියේදී වන අතර ඒ මොහොතේ දී යුරෝපය සහ එක්සත් ජනපද සැසි ආරම්භ වී නොමැත. EUR/USD, EUR/GBP, EUR/CHF, GBP/USD, GBP/CHF සහ මෙම කලාපයේ අනෙකුත් යුගල මත වෙළඳාම් කිරීම යුරෝපීය සැසියේදී වඩාත් සක්‍රීය වේ. වඩාත්ම වෙළඳාම් කරන කාලය පැමිණෙන්නේ යුරෝපීය සහ ඇමරිකානු සැසිවල එකිනෙක හමුවන මොහොතේදී වේ. එහිදී යුරෝපීය සැසිය තවමත් අවසන් වී නොමැති අතර දෙවැන්න දැනටමත් විවෘත කර ඇති විට (15:00 UTC), වෙළඳ පරිමාවන් ඉහළම මට්ටමට ළඟා වේ. තවද මෙහි උදාහරණයක් ලෙස USD/CAD වැනි යුගල මත ගනුදෙනු ද සඳහන් කල හැකිය.
තනි යුරෝපීය මුදල් ඒකකයක් වන EUR පැමිණීමට පෙර, වඩාත්ම වෙළඳාම් කරන ලද යුගලය USD/DEM විය. මෙයට හේතු වූයේ ජර්මානු ලකුණ එක්සත් ජනපද ඩොලරයට පසුව ලෝකයේ දෙවන විශාලතම සංචිත මුදල් වීමයි. එහි පැවතීම නැවැත්වීමෙන් පසු දෙවන ස්ථානය යුරෝ වෙත ගියේය.
වඩාත්ම සංවර්ධිත ආර්ථිකයන් සහිත රටවල මුදල් වර්ගවල ඉහළම ද්‍රවශීලතාවය ආවේනික ලක්ෂණයක් බව සඳහන් කල හැකිය. මේවා දැනට එක්සත් ජනපදය සහ යුරෝපා සංගමය වේ: විශාලතම වෙළඳ ගනුදෙනු සංඛ්‍යාව ඩොලරය සහ යුරෝ සමඟ සිදු කරනු ලබන අතර, ඒවා පෘථිවියේ සියලුම මහ බැංකුවල විදේශ විනිමය සංචිතවල ප්රධාන කොටස වේ.
එවැනි ඉහළ ද්‍රවශීලතාවයක් යනු මධ්‍යම හා වාණිජ බැංකු, අරමුදල්, කාර්මික සහ වාණිජ සංස්ථා සහ පෞද්ගලික ආයෝජකයින් විශාල සංඛ්‍යාවකට අවශ්ය වන බැවින් මෙම මුදල් මිලදී ගැනීමට සහ විකිණීමට පහසු බවයි. එනම්, එක්සත් ජනපද ඩොලරය සහ යුරෝ සඳහා විකුණුම්කරුවන් සහ ගැනුම්කරුවන් සොයා ගැනීම ඉතා පහසු වන අතර එමඟින් ඔබට අඩුම මිලට ගනුදෙනු කිරීමට ඉඩ සලසයි. (Eswatini සහ Aruba හි අවම වශයෙන් lilangeni සහ florins හුවමාරු කරගැනීමට කෙනෙකු සොයා ගැනීමට කෙතරම් පරිශ්‍රමයක් සහ වියදමක් යන්නේ දැයි මොහොතක් සිතන්න).
මේ අනුව, වඩාත්ම ද්‍රවශීලි යුගල වෙළඳුන් සඳහා වඩාත් හිතකර වෙළඳ කොන්දේසි ඇත: අවම ස්ප්‍රෙඩ් අගය, අවම ස්වැප් අගය (ඊළඟ දිනට ගනුදෙනුවක් මාරු කිරීම සඳහා වන කොමිස්), ගනුදෙනුව ක්රියාත්මක කිරීමේ වේගය සහ අගයන් හි නිරවද්‍යතාවය. අවසාන සාධකය, අගයන් හි හිඩැස් වළක්වා ගැනීමට ඉඩ ලබා දෙන අතර දර්ශක කියවීම්වල නිරවද්‍යතාවය සහ ප්‍රවීණ උපදේශකයින්ගේ කාර්යය කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීම වේ.
මීට අමතරව, මූලික විශ්ලේෂණය භාවිතා කරන වෙළෙන්දන්ට ප්රධාන මුදල් සඳහා නිත්‍ය විශේෂඥ විශ්ලේෂණ සමාලෝචන සහ අනාවැකි ලබා ගැනීමේ ගැටලුවක් නොමැත. නමුත් lilangeni වැනි විදේශීය මුදල් සඳහා ඒවා සොයා ගැනීම අතිශයින් දුෂ්කරය, එසේත් නැතිනම් කළ නොහැකි ය. විවිධ ෆොරෙක්ස් වෙළඳ පෙළපොත් සහ මාර්ගෝපදේශවල විස්තර කර ඇති වෙළඳ උපාය මාර්ග සඳහාද මෙය අදාළ වේ.
ආධුනිකයින් සඳහා තෝරා ගත යුතු යුගලය
සාර්ථක වෙළඳාමකට දායක විය හැකි ප්රධාන සාධක බොහොමයක් අපි පෙර කොටසේ ලැයිස්තුගත කර ඇත්තෙමු. බොහෝ, නමුත් සියල්ලම නොවේ. වෙළෙන්දාගේ දැනුම සහ පළපුරුද්ද, ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ගුණාංග (සන්සුන් බව හෝ උද්වේගය), ඉගෙනීමට ඇති කැමැත්ත සහ හැකියාව මෙන්ම වෙළඳාම සඳහා ඔවුන්ට වෙන් කළ හැකි කාලය සැලකිල්ලට ගැනීම ද අවශ්ය වේ. මේ සියල්ල උපාය සහ වෙළඳාමේ විලාසය තේරීමට බලපායි: පිප්සින්, ස්කැල්පින්, දිනය ඇතුලත, මධ්‍ය කාලීන සහ දිගු කාලීන ගනුදෙනු. තාක්ෂණික හෝ මූලික විශ්ලේෂණය සඳහා වෙළෙන්දාගේ නැඹුරුව සලකා බැලීම ද අවශ්ය වේ.
ඒ අනුව, තෝරා ගත යුත්තේ කුමන යුගලය ද? පළපුරුදු වෙළඳුන්ට මෙහි දී උපදෙස් අවශ්ය නොවේ, ඔවුන් දැනටමත් සියල්ල දැනුවත්ව ඇත. ආධුනිකයින් සඳහා, අපි විවිධ අධ්‍යාපනික ද්රව්ය සහ අත්පොත් විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, ඒවා බොහෝ විට ප්රධාන, වඩාත්ම ද්‍රවශීලි සහ ජනප්රිය යුගල කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට නිර්දේශ කරනු ලැබේ. විස්මයන් සඳහා අවම වශයෙන් නැඹුරු වන්නේ මෙම යුගලයි, තෝරාගත් උපාය මාර්ගය ගැඹුරු ඓතිහාසික කාල පරාසයක් මත පරීක්ෂා කිරීමට සහ දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, වඩාත් හිතකර වෙළඳ කොන්දේසි ඇත.
***
ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබ කුමන මුදල් යුගලයක් තෝරා ගත්තද, ඔබ කුමන උපාය මාර්ගයක් තෝරා ගත්තද, අපි ඔබට දැඩි ලෙස උපදෙස් දෙන්නේ පුහුණු ගිණුමක් මත ඔබේ වෙළඳ කුසලතා සකස් කර ගැනීමට සහ පසුව පමණක් සැබෑ මුදල් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමටය. ඔබේ සාක්කුවේ lilangeni සහ florins පමණක් තිබුණද, මෙය තවමත් සැබෑ මුදල් වර්ගයකි. එය වැරදීමකදී අහිමි වීම මහත් කණගාටුවකට හේතු වනු ඇත. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:0adeec46-59b8-4d89-9fa7-33a40bff7624>', 'warc-date': '2022-12-06T00:46:02Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 21040, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f2263299-3130-4376-b42e-240e63cc100f>', 'warc-target-uri': 'https://lk.nordfx.com/684-right-forex-currency-pair.html', 'warc-block-digest': 'sha1:PKOD3SVHASCDOQJAVG6WCAS6BTSWRTGG'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.967663765}, 'harmful_pp': 3537.7199707031, 'tlsh': 'tlsh:T12ED6C592C106C61D2C230D5EA70DBAE327F054E89D8213AD303AE176FA1F13860E337D7FB9BDF83DD9686CA19011642453CF9688B96A918B8222B52F97DDBE17D7506D44B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9976708889}, {'label': 'si', 'prob': 0.999493897}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000088215}, {'label': 'si', 'prob': 1.000089407}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997207522}, {'label': 'en', 'prob': 0.909747839}, {'label': 'zh', 'prob': 0.8186270595}, None, {'label': 'es', 'prob': 0.8222208023}, {'label': 'pt', 'prob': 0.999707222}, None, {'label': 'hi', 'prob': 0.8838660121}, None, {'label': 'th', 'prob': 1.000079751}, None, None, {'label': 'ja', 'prob': 1.000048399}, {'label': 'uk', 'prob': 0.8764461279}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995353222}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000798702}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.970826447}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000429153}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000708103}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995279312}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9973031878}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994776845}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000721216}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980149865}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999818206}, {'label': 'si', 'prob': 0.9895831347}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999064207}, {'label': 'si', 'prob': 1.000035882}, {'label': 'si', 'prob': 0.999961555}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000010729}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999315739}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000823736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984939098}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000636578}, {'label': 'si', 'prob': 0.848094523}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000972748}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999709129}, {'label': 'si', 'prob': 1.000012517}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999095201}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000010729}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000636578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997158051}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999315739}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000823736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984939098}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000636578}, {'label': 'en', 'prob': 0.9898658991}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999989867}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999813437}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998142719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996024966}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985831976}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978975058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999044538}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999041557}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990537167}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997439981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998081326}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996417761}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997274876}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999424219}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998040199}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999605417}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999109507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999787807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997881651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999799728}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.99955374}]} |
150,237 | අවදානම්, අවදානම් රහිත සහ ආරක්ෂිත වත්කම්: ඒවා මොනවාද සහ ඒවා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද | lk.nordfx.com | NordFX
වෙළෙඳ ගිණුම විවෘත කරන්න
සහාය
ඇතුල් වන්න
සිංහල
English
中文
Indonesian
Español
Português
العربي
हिन्दी
فارسی
ภาษาไทย
বাংলা Bāṇlā
Tiếng Việt
日本語
Українська
Melayu
වෙළෙඳ ගිණුම්
සියලු ගිණුම්
Fix
Pro
Zero
Savings
තැන්පතු/ආපසු ගැනීම
වේදිකාව
සියලු වේදිකා
මෙටාට්‍රේඩර් 4
iPhone/iPad
Android
මල්ටිටමිනලය
Copy Trading
Pamm Trading
මාධ්‍ය අනුබද්ධ වැඩසටහන
මෙවලම්
විශ්ලේෂණ
ආර්ථික දින දසුන
වෙළෙඳ සංඥכ
අතත්‍ය පෞද්ගලික සේවාදායකය
වෙළෙන්ද ගණක යන්ත්‍රය
මුදල් පරිවර්තකය
අධ්‍යාපනය
ඉගෙනුම් මධ්‍යස්ථානය
විදේශ විනිමය
පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාව
වැදගත් ලිපි
NordFX පිළිබඳව
සමාගම් පුවත්
ඇයි NordFX?
සම්මාන
නීතිමය ප්‍රලේඛන
අමතන්න
NordFX
අධ්‍යාපනය
වැදගත් ලිපි
අවදානම්, අවදානම් රහිත සහ ආරක්ෂිත වත්කම්: අර්ථ දැක්වීම් සහ සහසම්බන්ධතා
ඉගෙනුම් මධ්‍යස්ථානය
විදේශ විනිමය
පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාව
වැදගත් ලිපි
2022 May 2
මූල්‍ය වෙලඳපොලවල වෙළඳාම් කරන වෙළෙන්දන්ට: ෆොරෙක්ස්, කොටස්, භාණ්ඩ සහ ක්‍රිප්ටෝ මුදල් ආදී වූ විවිධ වර්ගයේ වත්කම් අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අදහසක් තිබීම ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. එක් වත්කමක වර්ධනය හෝ පහත වැටීම තවත් වත්කමක මිල ගණන් වලට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම ඔබට කාර්යක්ෂම වෙළඳ උපාය මාර්ග නිර්මාණය කිරීමට මෙන්ම ගනුදෙනු වලින් ලාභ වැඩි කිරීමට සහ තැන්පතුවක් අහිමි වීමේ අවදානම අවම කිරීමට උපකාරී වේ.
අවදානම් වත්කම්
NordFX වෙබ් අඩවියේ ප්රධාන පිටුවේ ප්රකාශයට පත් කෙරෙන වෙලඳපොලවල් පිළිබඳ සතිපතා විශ්ලේෂණාත්මක සමාලෝචනය බොහෝ විට "ආයෝජකයින්ගේ අවදානම් රුචිය අඩුවීම, කොටස් වෙළඳපොලේ පහත වැටීම සහ ක්‍රිප්ටෝ මුදල්වල වටිනාකම" හෝ "ෆෙඩරල් මහ බැංකුව ඩොලරය සහ එක්සත් ජනපද භාණ්ඩාගාර ප්‍රතිලාභ ඉහළ යාමට තුඩු දෙනු ඇත" වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඇත. තවද මෙය සිදුවන්නේ මන්දැයි විමසීම තාර්කිකය. නමුත් මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පෙර මූලික සංකල්ප දෙස බලමු.
කොටස් වෙළෙඳපොළ. සරල වචන වලින් කිවහොත්, මෙය ආයෝජකයින් සුරැකුම්පත් විකිණීම සහ මිලදී ගැනීම සඳහා බහු මට්ටමේ යාන්ත්‍රණයකි: විවිධ සමාගම්වල කොටස්, ඔවුන්ගේ ණය බැඳීම් සහ විවිධ ව්‍යුත්පන්න මූල්‍ය උපකරණ. එවැනි වෙළඳපලක තත්වය පිළිබඳ දර්ශකයක් වන්නේ කොටස් දර්ශක වන අතර ඒවා ගණනය කරනු ලබන්නේ යම් සුරැකුම්පත් සමූහයක වත්මන් අගය මත පදනම්වය - "දර්ශක කළඹ".
උදාහරණයක් ලෙස, S&P500 දර්ශකය යනු ආර්ථිකයේ විවිධ අංශවලින් විශාලතම එක්සත් ජනපද සමාගම් 500ක කොටස්වල ඩිජිටල් කළඹ ඇස්තමේන්තුගත අගයයි. මේ අනුව, එය රටේ ආර්ථිකයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දල අදහසක් ලබා දෙයි: එය වර්ධනය වන්නේද නැතහොත්, අනෙක් අතට, පහත වැටෙන්නේ ද සහ කුමන වේගයකින්ද ආදී වශයෙන්.
කොටස් සාමාන්යයෙන් අවදානම් වත්කම් ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද ඒවායේ වටිනාකම සහ ඒවායින් ලබා ගත හැකි ආදායම ආර්ථික සහ භූ දේශපාලනික යන බොහෝ සාධක මත රඳා පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, මෑත කාලීන COVID-19 වසංගතය ගුවන් ප්රවාහනයට සම්බන්ධ සමාගම්වල කොටස් පහත වැටීමට හේතු වී ඇති නමුත්, කොරෝනා වයිරසයට එරෙහිව එන්නත් නිපදවන ඖෂධ සමාගම්වල කොටස්වල වැඩි වීමක් සිදු විය.
අමුද්‍රව්‍ය අවදානම් වත්කම්වලට ආරෝපණය කිරීම ද සිරිතකි, මන්ද ඒවායේ වටිනාකම වෙළඳපල තත්ත්වයන් මත කෙලින්ම රඳා පවතී. ඒ අනුව, භාණ්ඩ මුදල් වර්ග ද මෙම ගණයට වැටේ, එනම් ප්රධාන වශයෙන් අපනයන භාණ්ඩ (බොරතෙල්, ගෑස්, ලෝහ, කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන ආදිය) අපනයනය කරන රටවල මුදල්. එවැනි මුදල්වලට කැනේඩියානු, ඕස්ට්‍රේලියානු සහ නවසීලන්ත ඩොලර්, බ්‍රසීලියානු රියල්, නෝර්වීජියානු ක්‍රෝන් සහ චිලී රාජ්‍යයේ පෙසෝ මුදල් ද ඇතුළත් වේ.
එසේම, භූ දේශපාලනික සිදුවීම් හේතුවෙන් ඇතැම් මුදල් වර්ග අවදානම් කාණ්ඩයේ තිබිය හැකිය. එබැවින් බ්‍රිතාන්‍ය පවුම එම කාණ්ඩයට පැමිණියේ බ්‍රික්ස්ට් හෝ යුරෝ නිසා රුසියාව සහ යුක්රේනය අතර සන්නද්ධ ගැටුම් කලාපයට යුරෝපීය සංගමය සමීප වීම නිසාය.
ක්‍රිප්ටෝ මුදල්, බිට්කොයින් සහ එතීරියම් වැනි ඉහළම ක්‍රිප්ටෝ මුදල් පවා වඩාත් අවදානම් වත්කම් ලෙස සැලකේ. මෙයට හේතුව මෙම වත්කම් ඩිජිටල් වීම, ද්‍රව්‍යමය පදනමක් නොමැති වීම සහ ඒවායේ මිල ආයෝජකයාගේ හැඟීම් මත පමණක් රඳා පවතින බැවිනි.
අවදානම් රහිත සහ ආරක්ෂිත වත්කම්
අවදානම් රහිත වත්කම් යනු මූලික වශයෙන් එක්සත් ජනපද භාණ්ඩාගාරය විසින් නිකුත් කරන ලද සංවර්ධිත රටවල රජයේ බැඳුම්කර වේ. රටක බැඳුම්කරවල විශ්වසනීයත්වය Standard & Poor, Moody, Fitch හෝ IBCA වැනි ජාත්‍යන්තර ශ්‍රේණිගත කිරීමේ ආයතන විසින් තක්සේරු කිරීම් මත පදනම්ව තීරණය කළ හැකිය.
ආරක්ෂිත වත්කම් යනු අවදානම් රහිත වත්කම්වලට වඩා පුළුල් සංකල්පයකි. මේවා ආර්ථික හා භූ දේශපාලනික කම්පනවලට අඩු ප්රතිචාර දක්වන මූල්‍ය උපකරණ වේ. තවද මෙහිදී, සංවර්ධිත රටවල රජයේ බැඳුම්කර වලට අමතරව, රත්‍රන්, සම්ප්‍රදායිකව මෙයට ඇතුළත් වේ. විශේෂයෙන් මෑතදී ෆෙඩරල් මහ බැංකුව විසින් අනුගමනය කරන ලද මුදල් ප්‍රතිපත්තිය සහ පොලී අනුපාත ඉහළ යාම හේතුවෙන් එක්සත් ජනපද ඩොලරය ද ඉතා ජනප්රිය වී ඇත.
එක්සත් ජනපද ඩොලරය සහ ෆෙඩරල් පොලී අනුපාතය
අවදානම් සහිත වත්කම්වල ආයෝජනවලින් ලැබෙන ආදායම අවදානම් රහිත සහ ආරක්ෂිත වත්කම්වල ආයෝජනවලින් ලැබෙන ආදායමට වඩා කිහිප ගුණයකින්, දස ගුණයකින් සහ සිය ගුණයකින් වැඩි විය හැකිය. නමුත් එහි දී ඔබේ අරමුදල් අහිමි වීමේ සම්භාවිතාව ද සැසඳිය නොහැකි තරම් ඉහළය.
උදාහරණයක් ලෙස, අපි COVID-19 වසංගතයේ කාල පරිච්ඡේදය ගතහොත්, ආර්ථිකයට සහාය වීම සඳහා, එක්සත් ජනපද ෆෙඩරල් සංචිතය 2020-2021 දී ප්‍රමාණාත්මක ලිහිල් කිරීමේ (QE) වැඩසටහනක් ක්රියාත්මක කළේය. එනම් එය වෙළඳපොළට ගලා ගියේය. අවම පොලී අනුපාතයකට විශාල මුදල් ප්රමාණයක් වෙළඳපොළට එකතු විය. මෙය ඇමරිකානු ආර්ථිකය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට උපකාරී විය. වසංගතයේ ආරම්භයේ දී ඉහත සඳහන් කළ S&P500 දර්ශකය 3.397 සිට 2.184 දක්වා පහත වැටුනේ නම්, පසුව එය 2021-2022 ආරම්භයේදී 4,663 ක උසකට ළඟා විය. ව්‍යවසායන් සහ ජනගහනය සමඟ ඇති අතිරික්ත මුදල් පසුව ක්‍රිප්ටෝ මුදල්වලටද ප්‍රතිලාභ ලබා දුන්නේය: 2020 මාර්තු මාසයේදී බිට්කොයින් සඳහා $ 5,700 ක් පමණ වැය වූ අතර 2021 නොවැම්බර් මාසයේදී එය 12 ගුණයකින් මිල අධික විය: එහි මිල එක් කොයිනයක් සඳහා $ 68,900 ට වඩා වැඩි විය.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි මුදල් ප්රමාණයක් වෙළදපොලට එකතු වීම උද්ධමනය වැඩිවීමට හේතු විය නොහැකිය. එය මැඩපැවැත්වීම සඳහා, ආර්ථිකය යථා තත්ත්වයට පත් වන විට, එක්සත් ජනපද මහ බැංකුව සිය මූල්‍ය ප්‍රතිපත්තිය දැඩි කිරීම පිළිබඳ පියවර ගැනීම සලකා බැලු අතර ඩොලරයේ පොලී අනුපාත ඉහළ නැංවීමට පටන් ගත්තේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, එක්සත් ජනපද භාණ්ඩාගාර ප්‍රතිලාභ සහ DXY ඩොලර් දර්ශකය ඉහළ යාමට පටන් ගත් අතර, අවදානම් වත්කම් මිල පහත වැටෙන්නට විය.
භාණ්ඩාගාර සහ එක්සත් ජනපද ඩොලරය
එක්සත් ජනපද රජයේ බැඳුම්කර යනු එක්සත් ජනපද රජයේ ණය බැඳීම් වන අතර ඒවා සාමූහිකව භාණ්ඩාගාර බිල්පත් හෝ භාණ්ඩාගාර ලෙසද හැඳින්වේ. මූල්‍ය උපකරණයක් ලෙස ඒවා රටේ ආර්ථිකයේ දියුණුවට සෘජුවම බලපායි. මුදල් සැපයුමේ ප්රමාණය සහ, ඒ අනුව, උද්ධමනය සහ ජාතික මුදල්වල විනිමය අනුපාතය ඔවුන් මත රඳා පවතී.
ලෝකයේ වඩාත්ම ජනප්රිය භාණ්ඩාගාර වන්නේ වසර 10 ක් පැරණි භාණ්ඩාගාරය. අපි ප්‍රස්ථාර දෙස බැලුවහොත්, DXY ඩොලර් දර්ශකය සහ එවැනි බැඳුම්කරවල ප්‍රතිලාභ අතර ඉතා ශක්තිමත් සෘජු සහසම්බන්ධයක් අපට පෙනෙනු ඇත. (DXY යනු යුරෝ (EUR), යෙන් (JPY), ස්ටර්ලින් පවුම් (GBP) ඇතුළුව අනෙකුත් ප්රධාන මුදල් වර්ග හයක එකතුවකට එක්සත් ජනපද ඩොලරයේ (USD) අනුපාතය මනින දර්ශකයක් බව මතක තබා ගන්න. කැනේඩියානු ඩොලරය (CAD), ස්වීඩන් ක්‍රෝන් (SEK) සහ ස්විස් ෆ්‍රෑන්ක් (CHF)). එනම්, භාණ්ඩාගාර සුරැකුම්පත්වල ප්‍රතිලාභ ඉහළ යන විට, ඩොලරය ඉහළ යන අතර, එය පහත වැටෙන විට, ඩොලරය ද දුර්වල වේ.
දැන් සිත්ගන්නා සුලු හා ප්රයෝජනවත් නිරීක්ෂණයක් පාඨකයන් හා බෙදා ගැනීමට කාලයයි. බැඳුම්කර ප්‍රතිලාභ බොහෝ විට ප්‍රමුඛ දර්ශකයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකි අතර, එමඟින් ඔබට ඩොලරයේ පොලී අනුපාත වර්ධනය සහ ඒ අනුව, මෙම මුදලේ විනිමය අනුපාතයේ ගතිකත්වය පිළිබඳව අනාවැකි පල කළ හැකිය. එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, EUR/USD යුගලයේ චලනය පිළිබඳව අනාවැකි පල කළ කිරීම සඳහා, විශේෂඥයින් නිර්දේශ කරන්නේ EU ආර්ථිකය නම් දුම්රියේ, දුම්රිය එන්ජිම වන එක්සත් ජනපද සහ ජර්මානු බැඳුම්කරවල ප්‍රතිලාභයන් හි වෙනස කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි.
***
මෙහිදී අවවාදයක් කළ යුතුය. මූල්‍ය වෙලඳපොලවල් බොහෝ විස්මයන්ගෙන් පිරී ඇත, විවිධ මූල්‍ය වත්කම්වල උපුටා දැක්වීම් එනම් අගයන් බොහෝ සාධක මත රඳා පවතී. එබැවින් ඒවායේ විශ්ලේෂණය බහුපාර්ශ්වික විය යුතුය. ස්ප්‍රෙඩ් අගය අධ්‍යයනය කරන විට, ඔබ භාවිතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ වෙළඳාමක් මතද යන්න මත පදනම්ව, ඒවායේ තාවකාලික අගයන් පමණක් නොව, විවිධ කාල රාමු මත ගතිකත්වයන් දෙස බැලිය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ H1 ප්‍රස්ථාරය මත වෙළඳාම් කරන්නේ නම්, දින කිහිපයක් තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමට එය ප්රමාණවත් වේ. නමුත් D1 සඳහා, සති කිහිපයක් හෝ මාස කිහිපයක් ගැඹුරට යාමට අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු. සත්‍ය වශයෙන්ම, වර්තමාන ආර්ථික හා භූ දේශපාලනික තත්ත්වය පමණක් නොව, අනාගතයේ දී නිශ්චිත රටවල සහ ලෝකයේ සිදු විය හැකි දේ ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නමුත් පිප්සින් හෝ ස්කැල්පින් වල යෙදී සිටින අයට, ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති නිරීක්ෂණ ප්රයෝජනවත් විය නොහැක. අධි-සංඛ්‍යාත වෙළඳාම පිළිබඳව කතා කිරීම පවා වටින්නේ නැත. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් උපාය මාර්ග සහ ඇල්ගොරිතම ඇත. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:58dbf928-2f89-48f2-bea2-1c6e59784f89>', 'warc-date': '2022-12-06T01:03:08Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 20000, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:01561131-4a7e-4871-8b13-2757b2d054ea>', 'warc-target-uri': 'https://lk.nordfx.com/696-risk.html', 'warc-block-digest': 'sha1:XXZJN3XUOW53TNA33MJ3ZMKBREIDXOCD'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9857705235}, 'harmful_pp': 3772.5778808594, 'tlsh': 'tlsh:T1C98F2A92A106CA1D2C730D8E570DB9A22BF064E89D8653AC3039E176FA1F538B0F337D7FB9BDF83DD9287CA19050642453CF9688796E918B8221B55BA7EDAA23C7405D44B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.996101439}, {'label': 'si', 'prob': 0.999493897}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000088215}, {'label': 'si', 'prob': 1.000089407}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997207522}, {'label': 'en', 'prob': 0.909747839}, {'label': 'zh', 'prob': 0.8186270595}, None, {'label': 'es', 'prob': 0.8222208023}, {'label': 'pt', 'prob': 0.999707222}, None, {'label': 'hi', 'prob': 0.8838660121}, None, {'label': 'th', 'prob': 1.000079751}, None, None, {'label': 'ja', 'prob': 1.000048399}, {'label': 'uk', 'prob': 0.8764461279}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995353222}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000798702}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.970826447}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000429153}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000708103}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995279312}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9973031878}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994776845}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000721216}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980149865}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999818206}, {'label': 'si', 'prob': 0.9895831347}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999064207}, {'label': 'si', 'prob': 1.000035882}, {'label': 'si', 'prob': 0.999961555}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000010729}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999315739}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000823736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984939098}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000636578}, {'label': 'si', 'prob': 0.848094523}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000972748}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999709129}, {'label': 'si', 'prob': 1.000012517}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999095201}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000010729}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000636578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996694922}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999315739}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000823736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984939098}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000636578}, {'label': 'en', 'prob': 0.9716761708}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999420047}, {'label': 'si', 'prob': 1.000087738}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996968508}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999267459}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996042848}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999107122}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997870922}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999799132}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000104904}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999827743}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996897578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999276996}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995769858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999290109}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996951818}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999499917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989736676}, {'label': 'si', 'prob': 0.999653995}, {'label': 'si', 'prob': 0.999658525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998848438}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999489188}]} |
150,238 | පසුගිය වසර කිහිපය තුළ ශ්රී ලංකාවේ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව කඩා වැටීමකට ලක් වුණු බව නොරහසක්. එනිසා ඉතිහාසයේ මුල් ම වරට ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට 20/20 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානයේ පළමු වටයේ තරගවලට පවා ක්‍රීඩා කිරීමට සිදු වුණා. එහි දී අපේ කණ්ඩායම පළමු වටය ජයග්රහණය කර සුපිරි 12 වටයට සුදුසුකම් ලබාවි ද? යන දෙගිඩියාව බොහෝ ක්‍රිකට් රසිකයන්ගේ සිත් තුළ තිබුණා.
සුප්‍රකට විස්ඩන් සඟරාව ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම නෙදර්ලන්තයටත් වඩා දුර්වල කණ්ඩායමක් බව ඔවුන්ගේ ශ්‍රේණිගතකිරීම්වල දක්වා තිබුණා. ඇතැම් විදෙස් විචාරකයන් පවා අනාවැකි පළ කළේ ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට මෙවර 20/20 ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ පළමු වටයෙන් එතෙර වීම ලෙහෙසි පහසු නොවනු ඇති බව යි.
ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම පහතට දමා කතා කළ බොහෝ පාර්ශවවලට ඉතාමත් හොඳ පිළිතුරක් ලබා දුන් අපේ ක්‍රීඩකයන් පහසුවෙන් ම පළමු වටයේ සියලු ම තරග ජයග්රහණය කළා. ඉන් නොනැවතුණු ඔවුන් සුපිරි 12 වටයේ දී සෑම කණ්ඩායමකට ම වාගේ ප්‍රබල සටනක් ලබා දී තරග 2ක් ජයග්රහණය කළා.
එහි දී ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ සටන්කාමී ක්‍රීඩා විලාසය පිළිබඳව එංගලන්ත නායක ඔයින් මෝගන් වඩාත් අගය කළා. හර්ෂා බෝග්ලේ වැනි ප්රසිද්ධ ක්‍රිකට් විස්තර විචාරකයන් පවා ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම පිළිබඳ පැහැදීමකින් කතා කළා. ඒ අයුරින් 20/20 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ දී දස්කම් දැක්වූ ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම පිළිබඳ සමස්ත ක්‍රිකට් ලෝකයේ ම අවධානය යොමු ව තිබෙන මොහොතක Roar සිංහල අපේ කණ්ඩායමත් ඔවුන් දැක්වූ දස්කම් පිළිබඳ කතා කිරීමට කල්පනා කළා.
නෙදර්ලන්ත නායක පීටර් සීලර් – gettyimages.com
පළමු වටය ආරම්භ වීමට පෙර
මෙවර 20/20 ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ පළමු වටයේ දී A කාණ්ඩය යටතේ තරග වැදුණු ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට, නැමීබියාව, අයර්ලන්තය සහ නෙදර්ලන්තය යන කණ්ඩායම් සමඟින් උරෙනුර ගැටීමට සිදු වුණා. පසුගිය වසරක පමණ කාලය තුළ එම කණ්ඩායම් ත්‍රිත්වය 20/20 පිටියේ දී සැලකිය යුතු තරම් දස්කම් දැක්වීමට සමත් වුණා.
එනිසා පළමු වටයෙන් ඉදිරියට යාම ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට අභියෝගයක් බව බොහෝ දෙනකු පවසා සිටියා. නෙදර්ලන්ත නායක පීටර් සීලර් පවා ඒ බව ප්රකාශ කළා. එහි දී සමහර උදවිය ඉදිරිපත් කළ තර්කය වුණේ ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ පිතිකරුවන්ගෙන් වැඩි දෙනකු ලකුණු අතර නොමැති නිසා ඔවුන්ට මෙවර 20/20 ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ දී සාර්ථක වීමට අවස්ථාවක් නොමැති බව යි.
පළමු වටයේ තරග ප්රතිඵල
ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම පළමු වටය යටතේ මුලින් ම උරෙනුර ගැටුණේ නැමීබියා කණ්ඩායමත් සමඟ යි. එහි දී මුලින් ම පන්දුවට පහර දුන් නැමීබියා කණ්ඩායමට පන්දුවාර 19.3ක් අවසානයේ දී සියලු දෙනා ම දැවී ලබා ගැනීමට හැකිවුණේ ලකුණු 96ක් පමණ යි. එම ඉලක්කය හඹා ගිය ශ්රී ලංකා පිතිකරුවන් පන්දුවාර 13.3ක් අවසානයේ දී කඩුලු 3ක් පමණක් දැවී තිබිය දී ජයග්‍රාහී කඩඉම පසුකර ගියා. එම තරගයෙන් ශ්රී ලංකාවට කඩුලු 7ක පහසු ජයක් හිමි වුණා.
ශ්රී ලංකා-නැමීබියා තරගයේ අවස්ථාවක් – gettyimages.com
ඒ අයුරින් පළමු තරගය පහසුවෙන් ජය ගත් ශ්රී ලංකා ක්‍රීඩකයන් දෙවන තරගයේ දී අයර්ලන්ත කණ්ඩායමට එරෙහි ව තරග වැදුණා. එම තරගය A කාණ්ඩය යටතේ පැවැත්වුණු කාගේත් අවධානය දිනා ගත් තරගය බවට පත්ව තිබුණා. තරගයට පෙර බොහෝ දෙනකු අනුමාන කළේ අයර්ලන්ත කණ්ඩායම පරාජය කිරීම ශ්රී ලංකා ක්‍රීඩකයන්ට ලෙහෙසි පහසු නොවනු ඇති බවයි.
එවැනි වටපිටාවක ආරම්භ වුණු තරගයේ මුලින් ම පන්දුවට පහර දුන් ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම කඩුලු 7ක් දැවී ලකුණු 171ක් ලබා ගත්තා. ලකුණු 172ක ජයග්‍රාහී ඉලක්කයක් හඹා ගිය අයර්ලන්ත පිතිකරුවන්ට පන්දුවාර 18.3කදී සියලු දෙනා ම දැවී ලබා ගැනීමට හැකිවුණේ ලකුණු 101ක් පමණ යි. අයර්ලන්ත තරගයෙන් ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට ලකුණු 70ක ජයක් උරුම වුණා.
ශ්රී ලංකා-අයර්ලන්ත තරගයේ අවස්ථාවක් – gettyimages.com
නැමීබියාව සහ අයර්ලන්තය යන කණ්ඩායම් පහසුවෙන් ම පරාජය කළ ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම නෙදර්ලන්තයට එරෙහි ව පැවති තරගයත් කිසිදු අභියෝගයකින් තොර ව ජයග්රහණය කළා. එම තරගයේ දී මුලින් ම පන්දුවට පහර දුන් නෙදර්ලන්තයට සියලු දෙනාම දැවී ලබා ගැනීමට හැකිවුණේ ලකුණු 44ක් පමණ යි.
එය T20 ලෝක කුසලාන ඉතිහාසයේ යම් කණ්ඩායමක් දෙවනියට අඩුවෙන් ලබා ගත් ලකුණු ප්රමාණය ලෙසින් වාර්තා වුණා. එහි වාර්තාවට උරුමකම් කියන නෙදර්ලන්ත කණ්ඩායම 2014 T20 ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ දී ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම හමුවේ ම ලකුණු 39කට දැවී ගියා. ජයග්රහණය සඳහා ලකුණු 45ක ඉලක්කයක් හඹා ගිය ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම කඩුලු 8ක ජයග්රහණයක් වාර්තා කළා.
ශ්රී ලංකා-නෙදර්ලන්ත තරගයේ අවස්ථාවක් – gettyimages.com
පන්දු යවන්නන්ගේ කැපී පෙනුණු දස්කම්
පළමු වටයේ තරගවල දී පන්දු යවන්නන්ගේ දස්කම් කැපී පෙනුණා. එහි දී ශ්රී ලංකා පන්දු යවන්නන් සහභාගි වුණු තරග තුනේ දී ම ප්‍රතිවාදී කණ්ඩායම්වල පිතිකරුවන් 10 දෙනා ම දවා ගැනීම සුවිශේෂී සිදුවීමක් වුණා.
ඒ අයුරින් බිඳ වැටුණු කඩුලු 30න් 21ක් මහීෂ් තීක්ෂණ, වනිඳු හසරංග සහ ළහිරු කුමාර යන පන්දු යවන්නන් අතරේ බෙදී ගියා. එහි දී වැඩි ම කඩුලු ලාභියා වුණු මහීෂ් තීක්ෂණ කඩුලු 8ක් දවා ගත්තා.
තීක්ෂණ පන්දුවෙන් දස්කම් දක්වමින් – gettyimages.com
ඔහු නැමීබියාව සහ අයර්ලන්තය හමුවේ කඩුලු 3 බැගින් ද, නෙදර්ලන්තය හමුවේ කඩුලු 2ක් ද බිඳ දැමුවා. ඔහු නෙදර්ලන්තයට එරෙහි ව පැවති තරගයේ දී ආබාධයකට ලක්වුණු නිසා දවා ගැනීමට හැකිවුණේ කඩුලු 2ක් පමණ යි. මහීෂ්ට අමතරව පන්දුවෙන් දස්කම් පෑ ළහිරු කුමාර සහ වනිඳු හසරංග පිළිවෙළින් කඩුලු 7ක් සහ 6ක් බිඳ දැමුවා. එහි දී ඔවුන් දෙපළ නෙදර්ලන්ත තරගයේ දී කඩුලු 3 බැගින් දවා ගැනීම සුවිශේෂී සිදුවීමක් වුණා.
අවශ්ය අවස්ථාවල දී ලකුණු අතරට පැමිණි පිතිකරුවෝ
තරගාවලිය ආරම්භ වීමට පෙර ශ්රී ලංකා මුල් පෙළ පිතිකරුවන් ලකුණු අතර සිටියේ නැහැ. පළමු තරග වටය යටතේ පැවති තරගවල දීත් ශ්රී ලංකා මුල් පෙළ පිතිකරුවන්ගේ යම් යම් දුර්වලතා දැක ගන්නට ලැබුණා. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම අවස්ථා 2ක දී දැඩි පීඩනයකට හසු වුණා.
ඉන් පළමු අවස්ථාව ශ්රී ලංකා-නැමීබියා තරගයේ දී වාර්තා වුණා. එම තරගයේ දී ලකුණු 97ක පහසු ඉලක්කයක් හඹා ගිය ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ මුල් කඩුලු 3 ලකුණු 26ක් ඇතුළත බිඳ වැටුණා. ඒ මොහොතේ දී පිටියේ එකතු වුණු භානුක රාජපක්ෂ සහ අවිශ්ක ප්රනාන්දු නොබිඳුණු වටිනා ලකුණු 74ක සබඳතාවක් ගොඩනඟමින් සිය කණ්ඩායම ජයග්රහණය වෙත රැගෙන ගියා.
අවිශ්ක සහ භානුක පන්දුවට පහරදෙමින් – gettyimages.com
අයර්ලන්තයට එරෙහි ව පැවති තරගයේ දී ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ මුල් කඩුලු 3 ලකුණු 8ක් තුළ බිඳ වැටුණා. ඒ මොහොතේ දී ක්රියාත්මක වුණු පැතුම් නිස්සංක සහ වනිඳු හසරංග 4 වන කඩුල්ල සඳහා පන්දු 82කින් ලකුණු 123ක් එකතු කළා. 20/20 ලෝක කුසලාන ඉතිහාසයේ සිව්වන කඩුල්ල වෙනුවෙන් ගොඩනැගුණු ඉහළ ම සබඳතාව ලෙසින් එය වාර්තා අතරට එක් වුණා. එහි දී වනිඳු පන්දු 47කින් ලකුණු 71ක් ලබා ගනිද්දී, පැතුම් පන්දු 61කින් ලකුණු 47ක් ලබාගත්තා. ඔවුන් දෙදෙනාගේ එම සුපිරි පිතිහරඹයන් හේතුවෙන් ශ්රී ලංකා ඉනිම 171/7ක් ලෙසින් නිමාව දුටුවා.
ඊට පෙර එම වාර්තාවට හිමිකම් කියූ එංගලන්තයේ ඇලෙක්ස් හේල්ස් සහ ඔයින් මෝගන් 2012 T20 ලෝක කුසලානයේ දී කොදෙව්වන්ට එරෙහිව ලකුණු 107ක සබඳතාවක් ගොඩ නඟා තිබුණා.
වනිඳු සහ පැතුම් පන්දුවට පහරදෙමින් – gettyimages.com
සුපිරි 12 වටයේ දී එල්ල වුණු දැවැන්ත අභියෝගය
පළමු තරග වටයේ දී දැක්වූ දස්කම් හේතුවෙන් ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම සුපිරි 12 වටයට සුදුසුකම් ලබා ගත්තා. එම වටයේ පළමු කාණ්ඩය යටතේ තරග වැදුණු ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට එංගලන්තය, ඕස්ට්‍රේලියාව, දකුණු අප්‍රිකාව, බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් සහ බංග්ලාදේශය යන කණ්ඩායම් සමඟින් උරෙනුර ගැටීමට සිදු වුණා. එලෙස පළමු කාණ්ඩය යටතේ තරග වැදුණු කණ්ඩායම් 6 ම ටෙස්ට් වරම් හිමි කරගෙන සිටින කණ්ඩායම් නිසා සුපිරි 12 වටයේ වඩාත් තරගකාරී කාණ්ඩය බවට පත්වුණේ පළමු කාණ්ඩය යි. එනිසා ශ්රී ලංකා ක්‍රීඩකයන්ට සුපිරි 12 තරග වටය වඩාත් අභියෝගාත්මක එකක් වුණා.
සුපිරි 12 වටයේ දී ලබා ගත් ජයග්‍රහණ
ශ්රී ලංකාව සුපිරි 12 වටය යටතේ තරග 5කට සහභාගි වුණා. ඒ අතුරින් තරග 2ක ජයග්රහණය හිමි කර ගැනීමට ශ්රී ලංකා ක්‍රීඩකයන්ට හැකියාව ලැබුණා. ඉන් පළමු ජයග්රහණය වාර්තා කර ගත්තේ බංග්ලාදේශ කණ්ඩායමට එරෙහි ව යි. එම තරගයේ දී ලකුණු 172ක ඉලක්කයක් හඹා ගිය ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ මුල් කඩුලු 4 ලකුණු 79ක් ඇතුළත බිඳ වැටුණා. ඒ මොහොතේ දී පිටියේ එකතු වුණු චරිත් අසලංක සහ භානුක රාජපක්ෂ ලකුණු 86ක සබඳතාවක් ගොඩනඟමින් සිය කණ්ඩායම ජයග්‍රාහී මාවතට යොමු කළා.
භානුක සහ අසලංක ශ්රී ලංකා ඉනිම ගොඩනගමින් – gettyimages.com
එම වටිනා සබඳතාව නිමා කරමින් පන්දු 31කින් ලකුණු 53ක් ලබා ගෙන සිටි භානුක දැවී ගියත් අසලංක නොදැවී ලකුණු 80ක් ලබා ගෙන සිය කණ්ඩායම ජය කණුව වෙත රැගෙන ගියා. පන්දු 49කින් ගොඩනැඟුණු අසලංකගේ එම ඉනිමට දැවැන්ත හයේ පහර 5ක් අන්තර්ගත වුණා. පහතින් දක්වා තිබෙන්නේ එම තරගයේ කෙටි ලකුණු පුවරුව යි.
බංග්ලාදේශය- 171/4 (20), (නයිම්- 62, රහීම්- 57*, චාමික- 12/1, බිනුර- 27/1)
ශ්රී ලංකාව- 172/5 (18.5), (අසලංක- 80*, භානුක- 53, ශකීබ්- 17/2, නසුම්- 29/2)
ශ්රී ලංකාවට කඩුලු 5ක ජයක්
තරගයේ වීරයා- චරිත් අසලංක
අසලංක තරගයේ වීරයා සම්මානය අතැතිව – gettyimages.com
ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම සුපිරි 12 තරග වටය යටතේ සිය දෙවන ජයග්රහණය බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් කණ්ඩායම හමුවේ වාර්තා කළා. එම තරගයේ දී පන්දුවට මුලින් ම පහර දුන් ශ්රී ලංකා පිතිකරුවන් නියමිත පන්දුවාර 20 අවසානයේ දී කඩුලු 3ක් දැවී ලකුණු 189ක් ලබා ගත්තා. එහි දී දක්ෂ පිතිහරඹයක නිරත වුණු අසලංක සහ නිස්සංක පිළිවෙලින් ලකුණු 68ක් සහ 51ක් වාර්තා කළා.
ලකුණු 190ක ඉලක්කයක් හඹා ගිය කොදෙව්වන්ට නියමිත පන්දුවාර 20 අවසානයේ දී කඩුලු 8ක් දැවී ලබා ගැනීමට හැකිවුණේ ලකුණු 169ක් පමණ යි. එහි දී පන්දුවෙන් දස්කම් දැක්වූ හසරංග, බිනුර සහ චාමික කඩුලු 2 බැගින් බිඳ දැමුවා.
පැතුම් සහ අසලංක පන්දුවට පහරදෙමින් -gettyimages.com
ශ්රී ලංකාව- 189/3 (20), (අසලංක- 68, නිස්සංක- 51, කුසල්- 29, දසුන්- 25*, රසල්- 33/2)
කොදෙව් – 169/8 (20), (හෙට්මායර්- 81*, පූරන්- 46, හසරංග- 19/2, බිනුර- 24/2, චාමික- 43/2)
ශ්රී ලංකාවට ලකුණු 20ක ජයක්
තරගයේ වීරයා- චරිත් අසලංක
ඉතිරි තරගවල දීත් සටනක් දුන්නා
ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම සුපිරි 12 වටය යටතේ ක්‍රීඩා කළ ඉතිරි තරග තුනෙන් ම පරාජයට පත්වුණා. ඉන් තරග 2ක දී ශ්රී ලංකා ක්‍රීඩකයන් ප්‍රතිවාදී කණ්ඩායම්වලට ප්‍රබල සටනක් ලබා දුන්නා. ශ්රී ලංකාව එලෙස ප්‍රබල සටනක් ලබා දුන් තරග අතුරින් දකුණු අප්රිකානු තරගය අමතක කරන්නට බැහැ. එම තරගයේ දීපන්දුවට මුලින් ම පහරදුන් ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම නියමිත පන්දුවාර 20 අවසානයේ දී සියලු දෙනා ම දැවී ලකුණු 142ක් ලබා ගත්තා. එහි දී අගනා ඉනිමක් ක්‍රීඩා කළ පැතුම් නිස්සංක පන්දු 58කින් ලකුණු 72ක් වාර්තා කළා.
නිස්සංක අර්ධ ශතකය සම්පූර්ණ කළ අවස්ථාව -gettyimages.com
ලකුණු 143ක ජයග්‍රාහී ඉලක්කයක් හඹා ගිය දකුණු අප්‍රිකානුවන් ශ්රී ලංකා පන්දු යවන්නන් හමුවේ දැඩි පීඩනයකට හසු වුණා. එහි දී හසරංග විශිෂ්ට පන්දු යැවීමක නිරත වෙමින් මාක්‍රම්, බවුමා සහ ප්‍රිටෝරියස් යන පිතිකරුවන් දවා ගෙන කඩුලු ත්‍රිත්වයක් සම්පූර්ණ කළා.
එය 20/20 ලෝක කුසලාන ඉතිහාසයේ වාර්තා වුණු තෙවන කඩුලු ත්‍රිත්වය ලෙසින් සටහන් වුණා. ඊට පෙර ඕස්ට්‍රේලියාවේ බ්‍රෙට් ලී සහ අයර්ලන්තයේ කර්ටිස් කැම්පර් එම දස්කම දක්වා තිබුණා.
හසරංග කඩුලු ත්‍රිත්වය ලබාගත් මොහොත- gettyimages.com
ශ්රී ලංකා පන්දු යවන්නන් දැක්වූ සුපිරි දස්කම නිසා 19 වන පන්දුවාර අවසන් වෙද්දී දකුණු අප්‍රිකානුවන් කඩුලු 6ක් දැවී ලකුණු 128ක් ලබාගෙන සිටියා. ඒ අනුව අවසන් පන්දුවාරයේ දී ජයග්රහණය සඳහා ලකුණු 15ක් අවශ්ය වුණා. එම අවස්ථාවේ ළහිරු කුමාර ක්රියාත්මක කළ තීරණාත්මක අවසන් පන්දු වාරයේ දී සුපිරි පිති හරඹයක නිරත වුණු මිලර් හයේ පහර 2ක් එල්ල කරමින් සිය කණ්ඩායම ජය කණුව වෙත රැගෙන ගියා.
ශ්රී ලංකාව- 142/10 (20), (නිස්සංක- 72, ෂම්සි- 17/3, ප්‍රිටෝරියස්- 17/3, නොකියා- 27/2)
දකුණු අප්‍රිකාව – 146/6 (19.5), (බවුමා- 46, මිලර්- 23*, හසරංග- 20/3, චමීර- 27/2)
දකුණු අප්‍රිකාවට කඩුලු 4ක ජයක්
තරගයේ වීරයා- ටබ්‍රේස් ෂම්සි
ඊට අමතර ව එංගලන්තයට එරෙහි ව පැවති තරගයේ දීත් ශ්රී ලංකා ක්‍රීඩකයන් ප්‍රබල සටනක් ලබා දුන්නා. එම තරගයේ දී පන්දුවට මුලින් ම පහර දුන් එංගලන්ත කණ්ඩායම 12 වන පන්දු වාරය නිමාවන විට කඩුලු 3ක් දැවී ලකුණු 61ක් ලබා ගෙන අසීරු අඩියක පසුවුණා.
ඒ මොහොතේ සුපිරි පිති හරඹයක නිරත වූ ජෝස් බට්ලර් හයේ පහර 6ක් සමඟින් පන්දු 67ක දී නොදැවී ලබා ගත් ලකුණු 101 නිසා එංගලන්ත ඉනිම 163/4 ලෙසින් නිමාව දුටුවා. එහි දී යළිත් වරක් පන්දුවෙන් දස්කම් පෑ හසරංග ලකුණු 21කට කඩුලු 3ක් බිඳ දැමුවා.
බට්ලර් ශතකය සම්පූර්ණ කළ මොහොත – gettyimages.com
ලකුණු 164ක ඉලක්කය හඹා ගිය ශ්රී ලංකා පිතිකරුවන්ට පන්දුවාර 19ක් තුළ සියලු දෙනාම දැවී ලබා ගැනීමට හැකිවුණේ ලකුණු 137ක් පමණ යි. එහි දී ශ්රී ලංකා පිතිකරුවන් පන්දුවාර 16.4 අවසන් වන විට කඩුලු 5ක් දැවී ලකුණු 129ක් ලබා ගෙන එංගලන්තයට ප්‍රබල සටනක් ලබා දෙමින් සිටියා. එංගලන්ත පන්දු යවන්නන්ගේ උපක්‍රම හමුවේ ඔවුන්ට අවසානයේ පසු බසින්නට සිදුවුණා. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ශ්රී ලංකාවට ලකුණු 26ක පරාජයක් උරුම වුණා.
එංගලන්තය- 163/4 (20), (බට්ලර්- 101*, මෝගන්- 40, හසරංග- 21/3)
ශ්රී ලංකාව- 137/10 (19), (හසරංග- 34, භානුක- 26, අලී- 15/2, රෂීඩ්- 19/2, ජෝර්ඩන්- 24/2)
එංගලන්තයට ලකුණු 26ක ජයක්
තරගයේ වීරයා- ජෝස් බට්ලර්
හසරංග කඩුල්ලක් දවාගැනීමේ සතුට සමරමින් – gettyimages.com
තරගාවලියේ දී සුපිරි දස්කම් දැක්වූ අපේ ක්‍රීඩකයෝ
මෙවර 20/20 ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ දී අපේ ක්‍රීඩකයන් තිදෙනෙක් පිත්තෙන් සහ පන්දුවෙන් සුපිරි දස්කම් දැක්වීමට සමත් වුණා. ඒ අතුරින් කාගේත් අවධානය දිනා ගත්තේ වනිඳු හසරංග නම් පන්දු යවන්නා යි. තරගාවලිය පුරාවට තරග 8කට සහභාගි වෙමින් හසරංග පෑ දස්කම් පහතින් දක්වා තිබෙනවා.
තරග- 8
පන්දුවාර- 30
ලකුණු- 156
කඩුලු- 16
හොඳම පන්දු යැවීම- 9/3 (නෙදර්ලන්තයට එරෙහිව)
පන්දුයැවීමේ සාමාන්ය- 9.75
පන්දුවාරයකට ලකුණු- 5.20
ඒ අයුරින් හසරංග දවා ගත් කඩුලු 16, T20 ලෝක කුසලාන තරගාවලියක දී පන්දු යවන්නකු ලබාගත් ඉහළ ම කඩුලු ප්රමාණය ලෙසින් සටහන් වුණා. ඊට පෙර එම වාර්තාවට හිමිකම් කියූ අජන්ත මෙන්ඩිස් 2012 T20 ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ දී කඩුලු 15ක් දවා ගෙන තිබුණා.
අසලංක පිත්තෙන් දස්කම් දක්වමින් (gettyimages)
හසරංග පන්දුවෙන් දස්කම් දක්වද්දී චරිත් අසලංක සහ පැතුම් නිස්සංක පිත්තෙන් දස්කම් දැක්වීමට සමත් වුණා. එහි දී අසලංක අර්ධ ශතක 2ක් සමඟින් ඉනිම් 6කදී ලකුණු 231ක් ලබා ගනිද්දී, පැතුම් නිස්සංක අර්ධ ශතක 3ක් සමඟින් ඉනිම් 8කදී ලකුණු 221ක් වාර්තා කළා. පිත්තෙන් දස්කම් දැක්වූ අසලංක සහ නිස්සංක මෙවර තරගාවලියෙන් මතුවුණු දක්ෂ යොවුන් පිතිකරුවන් යුගළයක් බව විචාරකයන් පවා පැවසූ බව කිව යුතු යි.
කවරයේ ඡායාරූපය- කොදෙව්වන් පරාජය කළ ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම - gettyimages.com
මූලාශ්‍ර:
espncricinfo.com
t20worldcup.com
howstat.com
Related Articles
ලෝක ශූර ඕස්ට්‍රේලියානුවන් ලකුණු 93කට දැවීගිය ටෙස්ට් තරගය
article
ක්‍රීඩා
අප්‍රේල් 3, 2020
2018 පාපන්දු ලෝක කුසලානය – G කාණ්ඩය
article
ක්‍රීඩා
ජූලි 4, 2018
ආසියානු කලාපය තුළ මේ දිනවල දැඩි ක්‍රිකට් උණුසුමක්
article
ක්‍රීඩා
අගෝස්තු 22, 2022
පාපන්දු ලෝක කුසලාන අවසන් තරගවල දී රතු කාඩ්පත් ලැබූ අවාසනාවන්තයෝ
article
ක්‍රීඩා
නොවැම්බර් 21, 2019
espn ලෝක ක්‍රිකට් කණ්ඩායම්වලට අපේ සුපිරි තරු 3ක්
article
ක්‍රීඩා
ජනවාරි 3, 2022
මෙවර IPL ක්‍රිකට් වෙන්දේසියේ වැඩි අවධානයක් යොමු වන ක්‍රීඩකයන්
article
ක්‍රීඩා
ජනවාරි 25, 2018
අරවින්දගේ එක්දින දිවියේ අමතක නොවන තරගාවලි 9ක්
article
ක්‍රීඩා
සැප්තැම්බර් 18, 2020
වයසට අභියෝග කළ සිංහයා
article
ක්‍රීඩා
දෙසැම්බර් 28, 2018
Roar සිංහල
Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6b3d8252-5b03-43d4-babf-afa058ed9ff5>', 'warc-date': '2022-12-06T00:45:33Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 32525, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:24942c07-355b-48e2-92ae-99ac64b40433>', 'warc-target-uri': 'https://roar.media/sinhala/main/sport/performance-analysis-of-sri-lanka-t20-world-cup', 'warc-block-digest': 'sha1:K6UIASEB4SV62TTK4DDERRUIJRDJXOMU'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9668118358}, 'harmful_pp': 4208.7041015625, 'tlsh': 'tlsh:T1EE9FE4E2AD0AC2192D33084AA70DBA9327F451E89D4613BD213AE566FA1F535A0F337D3FF9BCF83DED287D62D451245442CE9B89BD2A924B8232B55F63EDAA17D3006D44B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999603629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998537898}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000134706}, {'label': 'si', 'prob': 0.999969542}, {'label': 'si', 'prob': 0.995788455}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000141859}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998039603}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999062419}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999668002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999580979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9917815328}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999452829}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997085929}, {'label': 'si', 'prob': 0.9922959208}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999838471}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998183846}, {'label': 'si', 'prob': 0.9913653731}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997515678}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999254942}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998898506}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994341135}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997503757}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996646643}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999708533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997376204}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968089461}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998911023}, {'label': 'si', 'prob': 0.999530673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990164042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995276928}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997870922}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998329282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997016191}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974438548}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999540448}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999061227}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985436201}, {'label': 'si', 'prob': 0.9922636151}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999383688}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995143414}, {'label': 'si', 'prob': 0.99818784}, {'label': 'si', 'prob': 0.9183408022}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997102618}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985436201}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000786781}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000253916}, {'label': 'si', 'prob': 0.9913615584}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000090599}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999347925}, {'label': 'si', 'prob': 0.9931975007}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000225306}, {'label': 'si', 'prob': 0.958704114}, {'label': 'si', 'prob': 0.9110277891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998151064}, {'label': 'si', 'prob': 0.999037385}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000333786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999002814}, {'label': 'si', 'prob': 0.9853119254}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999198914}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.998980701}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995076656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949365854}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997839332}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000289679}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9721311331}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8600386977}, {'label': 'si', 'prob': 0.9895346165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972043633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9951209426}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998327494}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997068644}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000120401}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978141189}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983976483}, {'label': 'en', 'prob': 0.8864576221}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997153878}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984354377}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980626702}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9596219063}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000164509}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9669460654}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998012781}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9921694994}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998009801}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9874622226}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000764132}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9828726649}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992918968}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962863326}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996088743}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.992089808}, {'label': 'si', 'prob': 0.9366495013}, {'label': 'en', 'prob': 0.831060648}]} |
150,239 | මුළු රටටම සාමය උදා වූ මැයි 19 ශෝක දිනයක් ද? « යුතුකම සංවාද කවය ' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-")[2].substring(0,2); var m = postdate.split("-")[1]; var y = postdate.split("-")[0]; for(var u2=0;u2
'+posttitle+'
'+removeHtmlTag(postcontent,summaryPost)+'
'; document.write(trtd); j++;} } function showrecentposts4(json) { j = (showRandomImg) ? Math.floor((imgr.length+1)*Math.random()) : 0; img = new Array(); for (var i = 0; i < numposts3; i++) { var entry = json.feed.entry[i]; var posttitle = entry.title.$t; var pcm; var posturl; if (i == json.feed.entry.length) break; for (var k = 0; k < entry.link.length; k++) { if (entry.link[k].rel == 'alternate') { posturl = entry.link[k].href; break; } } for (var k = 0; k < entry.link.length; k++) { if (entry.link[k].rel == 'replies' && entry.link[k].type == 'text/html') { pcm = entry.link[k].title.split(" ")[0]; break; } } if ("content" in entry) { var postcontent = entry.content.$t;} else if ("summary" in entry) { var postcontent = entry.summary.$t;} else var postcontent = ""; postdate = entry.published.$t; if(j>imgr.length-1) j=0; img[i] = imgr[j]; s = postcontent ; a = s.indexOf("('+pcm+' '+text+')' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-")[2].substring(0,2); var m = postdate.split("-")[1]; var y = postdate.split("-")[0]; for(var u2=0;u2
'; document.write(trtd); j++;} } //]]>
මුල් පිටුව
කාලීන දේශපාලන
විමංසා
කලා සාහිත්‍ය
කවි
තීරු ලිපි
කිණිහිරය
හීන් සැරය
කෙටි සටහන්
කෙම්මුර වදන
යුතුකම මධ්‍ය කවුළුව
අපි ගැන
Menu : Choose category - නීතිඥ කල්‍යානන්ද තිරාණගම ( 2 ) -ලසන්ත වික්‍රමසිංහ ( 17 ) -සමන් ගමගේ ( 1 ) "බිල්ලො ඇවිත්" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ ( 1 ) 1505 ( 1 ) 2005 සහ 2015 ( 1 ) 2009 විජයග්‍රහණය ( 1 ) 2015 ( 1 ) Art ( 73 ) BBS ( 1 ) BOOKPAGE ( 1 ) Budget ( 1 ) Cartoon ( 18 ) cepaepa ( 1 ) CONSREF ( 1 ) Dr Palitha Kohona ( 1 ) ENGLISH ( 15 ) ETCA ( 19 ) FB ( 1 ) FederalConstitution ( 23 ) GENEVA ( 41 ) Interview ( 3 ) Kavi ( 63 ) KemmuraWadana ( 6 ) LTTE Release ( 1 ) Maduluwawe Sobitha Thero ( 1 ) Main ( 1156 ) Manohara ( 1 ) MCC ( 1 ) Mister Clean ( 1 ) Nalin ( 92 ) National Joint Committee;NJC ( 2 ) NDTV ( 1 ) NewConstitution ( 6 ) NGO ( 1 ) NJC ( 4 ) Operation Double Edge ( 1 ) PicMessage ( 4 ) PodiHamuduruwo ( 29 ) Political ( 663 ) Prof. Susirith Mendis ( 1 ) RalaPathithaPethi ( 3 ) S. අකුරුගොඩ ( 1 ) Shenali Waduge ( 6 ) ShortStoris ( 75 ) SITP ( 2 ) Susirith Mendis ( 2 ) the ( 1 ) TheIsland ( 1 ) Theory ( 278 ) YuthukamaAdds ( 4 ) YuthukamaPress ( 8 ) අකුරුගොඩ ( 1 ) අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව ( 1 ) අංජන මලගලගේ ( 2 ) අද දෙරණ ( 1 ) අනගාරික ධර්මපාල ( 2 ) අනගාරික ධර්මපාලතුමා ( 3 ) අනගාරික ධර්මසේකර ( 1 ) අනුජ මංචනායක ( 1 ) අනුර කුමාර ( 2 ) අනුෂ්කා වික්‍රමරත්න ( 1 ) අමරසේකර ( 4 ) අයි. ජයතිලක ( 3 ) අයි.ජයතිලක ( 11 ) ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක ( 1 ) ආචාර්ය චමිල ලියනගේ ( 12 ) ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක ( 12 ) ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා ( 4 ) ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි ( 1 ) ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන් ( 2 ) ආමන්ඩ් ද සූසා ( 1 ) ආර්ථිකය ( 1 ) ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි ( 1 ) ඇවන්ගාඩ් ( 1 ) ඇවන්ට්ගාඩ් ( 1 ) ඉන්දික ප්‍රසාද් ගමගේ ( 4 ) ඉන්දු ලංකා ( 2 ) ඉඳුනිල් ප්‍රසන්න ( 9 ) ඉසුරු ප්‍රසංග ( 8 ) ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර ( 6 ) ඊළාම් ( 1 ) ඊළාම්වාදී ( 3 ) උඩුදුම්බර කාශ්යප හිමි ( 1 ) උදය ගම්මන්පිල ( 4 ) උදය ප්‍රභාත් ගම්මන්පිල ( 9 ) උදයංග සුගතපාල ( 6 ) ඌවතැන්නේ සුමන හිමි ( 2 ) එජාප ( 1 ) එරික් ගාමිණී ජිනප්‍රිය ( 1 ) එස්. අකුරුගොඩ ( 3 ) එස්.අකුරුගොඩ ( 4 ) ඒකීය ( 1 ) ඕමාරේ කස්සප ( 1 ) කංචන විජේසේකර ( 1 ) කණිෂ්ක විතාරණ ( 1 ) කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ ( 1 ) කල්‍යාණන්ද තිරාණගම ( 4 ) කවි ( 10 ) කවි විචාර ( 1 ) කාංචනා ප්‍රියකාන්ත ( 1 ) කාලය ( 1 ) කාලෝ ෆොන්සේකා ( 1 ) කාවීන්ද කොටුවේගෙදර ( 1 ) කාව්‍යා අලුත්ගෙදර ( 1 ) කැලුම් නිරංජන ( 21 ) කැළුම් නිරංජන ( 1 ) කීර්ති දුණුවිල ( 1 ) කීර්ති රත්නායක ( 3 ) කීර්ති වර්ණකුලසූරිය ( 2 ) කුමාර ලියනගේ ( 27 ) කෙටි කතා ( 2 ) කෙම්මුර වදන ( 1 ) කොටි ත්‍රස්‌තවාදින්ට නිදහස ( 1 ) කොටි නිදහස් කිරීම ( 1 ) කොදෙවු සන්දේශය ( 1 ) කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා ( 2 ) කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා ( 8 ) ගනුෂ්ක රන්දුල ( 2 ) ගම්මන්පිල ( 1 ) ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව ( 1 ) ගැමුණු ( 1 ) ගුණදාස අමරසේකර ( 27 ) ගෙවිඳු කුමාරතුංග ( 60 ) ගෝමින් දයාසිරි ( 1 ) චතුර පමුණුව ( 5 ) චන්දිම ගුණරත්න ( 1 ) චමිල ලියනගේ ( 3 ) චම්පා වෛද්‍යතිලක ( 3 ) චම්පික ( 2 ) චරිත කාරියවසම් ( 5 ) චරිත හේරත් ( 15 ) චාමින්ද පන්නිපිටිය ( 1 ) චිත්‍රපට විචාර ( 2 ) චින්තක විජයවර්ධන ( 3 ) චින්තන පර්ෂදය ( 2 ) චින්තනය ( 3 ) ජගත් ප්රනාන්දු ( 1 ) ජනපතිවරණය ( 1 ) ජනාධිපතිවරණය ( 2 ) ජනිත් විපුලගුණ ( 11 ) ජනිත් සෙනෙවිරත්න ( 8 ) ජයග්රහණය ( 1 ) ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි ( 2 ) ජයන්ත මීගස්වත්ත ( 2 ) ජවිපෙ ( 3 ) ජාතික ආරක්ෂාව සාම්පූර් ( 1 ) ජාතික එකමුතුව ( 2 ) ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව ( 1 ) ජාතික බලවේග ( 2 ) ජාතිකවාදය ( 1 ) ජාතිය ( 1 ) ජිනීවා ( 1 ) ජිනීවා යෝජනා ( 1 ) ජීවන්ත ජයතිස්ස ( 2 ) ඩිහාන් කීරියවත්ත ( 1 ) තමලු මලිත්ත පියදිගම ( 3 ) තරණ ( 1 ) තාරක ගල්පාය ( 8 ) තිවංක අමරකෝන් ( 2 ) තිවංක පුස්සේවෙල ( 3 ) තිස්ස ( 1 ) තී‍්‍ර රෝද රථ ( 1 ) ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය ( 1 ) ත්‍රිකුණාමලය ( 1 ) ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද ( 3 ) දකුණු අප්රිකානු ( 1 ) දර්ශන කස්තුරිරත්න ( 13 ) දර්ශන යූ මල්ලිකගේ ( 1 ) දසුන් තාරක ( 2 ) දහතුන ( 1 ) දිනාගනිමුද ( 1 ) දිවයින ( 2 ) දුලන්ජන් විජේසිංහ ( 4 ) දෙමුහුම් අධිකරණය ( 1 ) දේවක එස්. ජයසූරිය ( 1 ) දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය ( 1 ) දේශපාලන ( 123 ) ධනේෂ් විසුම්පෙරුම ( 1 ) ධර්මන් වික්‍රමරත්න ( 9 ) නලින් ( 2 ) නලින් ද සිල්වා ( 91 ) නලින් සුබසිංහ ( 3 ) නලින් සුභසිංහ ( 2 ) නලින්ද කරුණාරත්න ( 2 ) නලින්ද සිල්වා ( 3 ) නසරිස්‌තානය ( 1 ) නාමල් උඩලමත්ත ( 49 ) නාරද බලගොල්ල ( 4 ) නාලක ගොඩගේවා ( 4 ) නාලක ගොඩහේවා ( 1 ) නාවික හමුදා කඳවුර ( 1 ) නිදහස ( 1 ) නිදහස් අධ්‍යාපනය ( 1 ) නිර්මල කොතලාවල ( 5 ) නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි ( 3 ) නිසංසලා රත්නායක ( 1 ) නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ ( 6 ) නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම ( 2 ) නීල කුමාර නාකන්දල ( 1 ) නෝනිස් ( 1 ) පරණගම වාර්තාව ( 1 ) පාවා දීම ( 1 ) පාවාදෙමුද ( 1 ) පැතුම් රණසිංහ ( 3 ) පැවිදි හඬ ( 2 ) පුනර්ජි දඹොරගම ( 24 ) පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි ( 1 ) පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි ( 2 ) පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි ( 7 ) පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි ( 4 ) පොඩි මෑන් ගේ සමයං ( 1 ) පොත් ප්‍රකාශකයන් ( 1 ) පොදු අපේක්‍ෂයා ( 1 ) ප්‍රකාශ් වැල්හේන ( 6 ) ප්‍රදීප් විජේරත්න ( 1 ) ප්‍රසංග සිගේරා ( 1 ) බණ්ඩාර දසනායක ( 9 ) බම්බුව ( 1 ) බලු කතා ( 1 ) බිල්ලො ඇවිත් ( 5 ) බුදු දහම ( 3 ) බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය ( 1 ) බෙංගමුවේ නාලක ( 1 ) බෙංගමුවේ නාලක හිමි ( 2 ) බෙදුම්වාදය ( 3 ) බෙදුම්වාදී ( 3 ) බෞද්ධයා ( 1 ) භාෂාව ( 1 ) මතීෂ චාමර අමරසේකර ( 1 ) මතුගම සෙනවිරුවන් ( 5 ) මනෝඡ් අබයදීර ( 6 ) මනෝහර ද සිල්වා ( 8 ) මනෝහර සිල්වා ( 2 ) මරක්කල ( 1 ) මහ නාහිමි ( 1 ) මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස් ( 1 ) මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි ( 5 ) මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක ( 1 ) මහින්ද ( 4 ) මහින්ද පතිරණ ( 54 ) මහින්ද රනිල් ( 5 ) මහින්ද රාජපක්ෂ ( 1 ) මහිම් සූරියබණ්ඩාර ( 1 ) මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි ( 1 ) මාධවී හේරත් ( 1 ) මානව හිමිකම් ( 1 ) මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ ( 1 ) මාලින්ද සෙනවිරත්න ( 1 ) මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි ( 1 ) මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි ( 2 ) මිලේනියම් සිටි ( 2 ) මුස්ලිම් ( 1 ) මෙල්බර්න් අපි ( 1 ) මෛත්‍රිපාල ( 1 ) මොහාන් සමරනායක ( 12 ) යටත්විජිතකරණය ( 4 ) යටියන ප්‍රදිප් කුමාර ( 23 ) යටියන ප්‍රදීප් කුමාර ( 1 ) යුතුකම ( 1 ) යුතුකම ප්‍රකාශන ( 1 ) යුතුකම මාධ්‍ය හමුව ( 3 ) යුතුකම මාධ්‍ය හමුව... ( 1 ) යුතුකම සංවාද කවය ( 1 ) යුධ අපරාධ ( 1 ) යොහාන් නාලක විජේනායක ( 7 ) රංජිත් සියඹලාපිටිය ( 1 ) රණ විරුවන් ( 1 ) රණ විරුවා ( 2 ) රණවිරුවන් දංගෙඩියට ( 1 ) රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි ( 36 ) රනිල් වික්‍රමසිංහ ( 1 ) රන් කරඬුව ( 1 ) රන්ජන් අමරරත්න ( 1 ) රන්ජන් බාලසුරිය ( 1 ) රන්ජන් බාලසූරිය ( 4 ) රවිප්‍රිය තුෂාර ( 2 ) රාජතාන්ත්‍රික ( 1 ) රාජපක්ෂ ( 2 ) රාජ් සෝමදේව ( 1 ) රාජ්‍ය සේවය ( 1 ) රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර ( 15 ) ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර ( 1 ) ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම් ( 1 ) ලසන්ත ( 1 ) ලසන්ත වික්‍රමසිංහ ( 67 ) ලේකම් ( 1 ) වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති ( 1 ) වංශපුර දේවගේ ජානක ( 27 ) වසන්ත බණ්ඩාර ( 2 ) වහාබ් ( 1 ) විඡේවීර සැමරුම ( 1 ) විජයග්‍රහණයේ දිනය ( 1 ) විජේවීර ( 1 ) විදුර ක්‍රිෂාන්ත ( 1 ) විධායක බලය ( 1 ) විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා ( 1 ) විමුක්ති වනිගසේකර ( 11 ) විශේෂඥ වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි ( 27 ) විශ්ව චින්තන ( 4 ) වීර ලංකා ( 1 ) වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ ( 1 ) වෙනස සැපද ( 2 ) වෙනස සැපද? ( 2 ) වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි ( 1 ) වෛද්‍ය අනුරුද්ධ පාදෙනිය ( 1 ) වෛද්‍ය කේ. සුරන්ප්‍රිය ( 3 ) වෛද්‍ය චන්න ජයසුමන ( 4 ) වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි ( 29 ) වෛද්‍ය වසන්ත බණ්ඩාර ( 2 ) වෛද්‍ය සංඛ රන්දෙනිකුමාර ( 1 ) ශමීන්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ ( 2 ) ශිරන්ත චාමර ( 16 ) ශ්‍යාම් නුවන් ගනේවත්ත ( 2 ) ශ්රී රෝහණ ( 2 ) ෂමින්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ ( 1 ) සංඛ රන්දෙනිකුමාර ( 4 ) සංගීතය ( 1 ) සජින් ( 1 ) සජීව චාමිකර ( 1 ) සදීර බණ්ඩාර ( 2 ) සධීර බන්ඩාර ( 7 ) සනත් මාපලගේ ( 1 ) සඳරුවන් මහින්දරත්න ( 2 ) සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා ( 1 ) සමන් ගමගේ ( 2 ) සමාජ විචාර ( 33 ) සමීර ගල්පාය ( 3 ) සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක ( 1 ) සරච්චන්ද්‍ර ( 1 ) සරත් වීරසේකර ( 13 ) සාහිත්‍ය හා විචාර ( 32 ) සිරිසේන ( 1 ) සිංහල ( 2 ) සිංහල බුද්ධාගම ( 3 ) සිංහල විද්වත් එකමුතුව ( 1 ) සී ඒ චන්ද්‍රප්‍රේම ( 1 ) සීපා ( 1 ) සුභාෂ් වික්‍රමගේ ( 3 ) සුමනසිරි ලියනගේ ( 1 ) සුමුදු අධිකාරී ( 1 ) සුමේධ වීරවර්ධන ( 2 ) සුරකිමු ලංකා ( 1 ) සුරෝෂන ඉරංග ( 2 ) සුසිරිත් වීරසේකර ( 1 ) සේන තෝරදෙනිය ( 4 ) සේනක කුමාරසිංහ ( 1 ) සේපාල් අමරසිංහ ( 1 ) සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල ( 1 ) සෝභිත හිමි ( 1 ) සෝමවංශ අමරසිංහ ( 1 ) ස්වර්ණ පුස්තක ( 1 ) හර්ෂ සිරිවර්ධන ( 1 ) හිමන්ත කුරේ ( 2 ) හෙළ උරුමය ( 2 )
5/24/2015
මුළු රටටම සාමය උදා වූ මැයි 19 ශෝක දිනයක් ද?
කතෘ:යුතුකම 5/24/2015 No comments
සෑම ජාතියකම දහස් ගණන් පුද්ගල ඝාතන නැවතී,
මුළු රටටම සාමය උදා වූ මැයි 19 ශෝක දිනයක් ද?
- ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක
අපේ රට නව ආර්ථීක හා දේශපාලන ගමන්මඟකට අවතීර්ණ කරමින් යළි කිසිදා යුද්ධයකට ඉඩ නොතබන බව පසුගියදා ජනාධිපතිතුමා ප්රකාශ කළා. නිමා වූ යුද්ධයෙන් සිදු වූ භෞතික හානිවලට විසඳුම් ලබා දුන්නත් බිඳුණු සිත් සුවපත් කිරීමේ ජාතික සංහිඳියා වැඩපිළිවෙළ වඩාත් ක්‍රමවත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවත් එතුමා අවධාරණය කළා. තිස් වසරක් පැවති යුද්ධය නිසා බිඳුණු සිත් සුවපත් කර ශ්රී ලාංකික ජාතියක් ලෙස එක්‌සත්ව කටයුතු කිරීම සඳහා ක්රියාත්මක විය යුතු ජාතික සංහිඳියා වැඩපිළිවෙළ පිළිබඳව ආචාර්ය දයාන් ජයතිලකයන් සමග 'දිවයින ඉරිදා සංග්‍රහය' පැවත්වූ සාකච්ඡාවකි මේ.
ජාතික සංහිඳියා වැඩපිළිවෙළ වඩාත් ක්‍රමවත්ව ක්රියාත්මක කිරීම සිදු කළ හැක්කේ කෙසේද?
රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමාගේ කාලයේ සිදුවන්නට තිබූ සහ සිදු නොවූ යම් යම් කරුණු කාරණා තිබුණු බව අප පිළිගත යුතුයි. ඒවා කවරේද යන්නත් හරි හැටි තේරුම් ගත යුතුයි. එසේම රාජපක්ෂ ආණ්ඩු කාලයේදී සිදු කෙරුණු නිවැරදි දේවල් ගැනද සඳහන් කළ යුතුයි.
සංහිඳියාවක් ගැන අපට කතාකිරීමට හැකි වී තිබෙන්නේ එල්ටීටීඊ සංවිධානය සම්පූර්ණයෙන්ම යුදමය වශයෙන් පරාජයට පත්කළ නිසාය. එය මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට කලින් සිටි කිසිම රාජ්‍ය නායකයකුට කරන්නට හැකි වූවක් නොවේ. මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා එය ඉටු කිරීමෙන් මේ රටේ සංහිඳියාව ඇතිකිරීමට අවශ්ය එක් පූර්ව කොන්දේසියක් ඔහු විසින් නිර්මාණය කර ඇත. ඔහු එතැනින් නොනැවතී උතුර නැගෙනහිර ජන්ද හැකි හැම ආකාරයකින්ම 2009 සිට පවත්වනු ලැබිණි. පළාත් සභා, පළාත් පාලන, පාර්ලිමේන්තු හා ජනාධිපතිවරණ යන ඡන්ද හතර වර්ගයම උතුර නැගෙනහිර පවත්වනු ලැබුවේ දශක තුනකට පමණ පසුවය. එනම් උතුර නැගෙනහිර ජනතාවගේ ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතිවාසිකම් ප්‍රතිශ්ඨාපිත කළේ, ඔවුන්ගේ ප්රජාතන්ත්රවාදී අවකාශය යළි විවෘත කළේ මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයායි. එතැනිනුත් නොනැවතී දැනට යම් විවේචනයන්ට ලක්වන ද්‍රව්‍යමය හෝ භෞතික සංවර්ධනය විසින් උතුර නැගෙනහිර යා කිරීමකුත් රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා විසින් සිදුකරනු ලැබිණි. රටක බෙදුම්වාදයක්‌ ඇතිවීමට එක් හේතුවක් වන්නේ ඒ රටේ අදාළ ප්රදේශය හෝ පළාත අනික් පළාත්වලින් වෙන්වී සිටිනවා නම් පමණි. බෙදුම්වාදයට ඉඩ සලසන ඒ වෙන්වී සිටීමේ පැවැත්ම නමැති යථාර්ථය වෙනස් කිරීමට මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා විශාල පියවර ගණනාවක් ගත්තා. වෙන්වී සිටීමේ තත්ත්වය හුදෙක් කටවචනයෙන් වෙනස් කළ හැක්කක් නොවේ. එය භාවිතාවෙන්ම වෙනස් කළ යුතුයි. මේ රටේ යටත් විජිත ඉතිහාසය ගත්විට එකිනෙකින් වෙන්ව තිබූ පළාත් එක් වූයේ බ්‍රිතාන්‍යයේ මහාමාර්ග හා දුම්රිය මාර්ග ඉදිකිරීමේ ව්‍යාපෘති නිසාය. බ්‍රිතාන්‍ය ආධිරාජ්‍යවාදීන් එය කළේ අපේ රට එක්සේසත් කිරීමට නම් නොවේ. ඔවුන් තම ආර්ථීක හා යුදමය වාසි සඳහා ගොඩනැඟූ ඒ මාර්ග පද්ධති නිසා රට ඒකාග්‍ර වුණා. එමෙන්ම මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා තමා දැනුවත්ව මහාමාර්ග, ආර්ථීක ව්‍යාපෘති සහ යාල්දේවිය මාර්ගයෙන් උතුර යළිත් දකුණ සමඟ ඒකාබද්ධ කරන්නටත් ඒ තුළින් බෙදුම්වාදී මානසිකත්වයේ ද්‍රව්‍යමය අත්තිවාරම දියකර දමන්නටත් විශාල වැඩකොටසක්‌ කළා. එසේම දරුණුතම ත්රස්තවාදී ක්‍රියාවල යෙදුණු පිරිස හැරෙන්නට එල්ටීටීඊයේ සාමාන්ය හේවායන් පුනරුත්ථාපනය කර යළි සමාජගත කිරීමත් බිඳුණු සිත් යළි සුවපත් කිරීමේ ව්‍යාපෘතියේ ඉතා වැදගත් ආදර්ශවත් ක්රියාවක්. මේ සියලු කාරණා සැලකිල්ලට ගත් විට පසුගිය පාලන සමය තුළ යුද්ධයෙන් බිඳුණු සිත් සුවපත් කිරීමට විශාල වැඩ කොටසක් සිදුවුණා.
අපේ රටේ එක ජනවර්ගයකට එක ජාතියකට හෝ එක් ප්‍රදේශයකට සීමා කර බිඳුණු සිත් ගැන කතාකරන්න බෑ. එල්ටීටීඊ ත්රස්තවාදීන් විසින් මරා දැමුණු, කපා කොටා දැමුණු අතපය අහිමි කරනු ලැබූ දස දහස් ගණනක සිංහල ජනතාවගේ සිත් බිඳී නැද්ද? ඒ බිඳුණු සිත් සුවකිරීමට ටීඑන්ඒ සංවිධානය හෝ ගඡේන්ද්‍ර පොන්නම්බලම්ගේ සංවිධානය හෝ මේ ආණ්ඩුව පියවර ගත යුතු නොවේද? සැබෑලෙස සිත් සුව කිරීම නම් එය සමස්ත ශ්රී ලාංකිකයන්ගේම සිත් සුව කිරීමේ මහා මෙහෙයුමක්‌ විය යුතුය. පැසිස්‌ට්‌වාදය පරාජය කර අප සියලු දෙනාම ලද විජයග්‍රහණය විජයග්‍රහණයක්‌ ලෙස සැමරීමෙන් කාගේවත් සිත් පෑරෙන්නේ නම් ඒ සිත්වල ඇති සිතුවිලි මොනවා දැයි අපට සිතාගත හැකියි. මැයි 19 දා සිදුවූයේ උතුරු නැගෙනහිර ජනතාව එල්ටීටීඊ වියගසෙන් මුදවාලීමයි. එසේ මුදවාලීම ශෝකයකට හේතුවක් වන්නේ මන්ද? මැයි 19 යනු මැරුණු ජනතාව සැමරීමට සුදුසු දිනයක් නොවේ. මන්ද? තිස් වසරක් තිස්සේ මෙරට සිදුවූ මහා ජන සංහාරය නැවතීම ඇරඹුණේa මැයි 19 වැනිදා නිසාය. මැයි 19 දා සිදු වූයේ සාමය උදාවීමයි. සාමය උදාවූ, මහා පරිමාණයෙන් මිනිසුන් මියයැම නතර වූ දිනය ශෝක දිනයක් සේ සලකා මල්වඩම් තබන දේශපාලන ව්‍යාපාර හෝ ජන කොට්‌ඨාශයක්‌ රටේ ඇත්නම් ඔවුන්ගේ සිත් බිඳී ඇත්තේ මන්දැයි අපට තේරුම් ගත හැකියි. ඔවුන්ගේ සිත් බිඳී ඇත්තේ මැයි 19 දා බෙදුම්වාදී හමුදාව පරාජයට පත්වූ නිසාය. එවැනි සිත් සුවපත් කිරීමට කළ හැකි දෙයක් නැත.
උතුර නැගෙනහිර ජනතාවගේ බිඳුණු සිත් සුවපත් කර සංහිඳියාවක් ඇතිකිරීම සඳහා පෙඩරල් ක්රමයක් ක්රියාත්මක කළ යුතු බවට ඇතැමුන් යෝජනා කර තිබෙනවා?
ජාතීන් අතර සැබෑ සංහිඳියාවක් ඇති කිරීමට නම් එම ක්රියාදාමය දෙපාර්ශවය වෙතම ගමන් කළ යුතු ක්රියාවලියක් විය යුතුයි. දකුණ විසින් උතුරේ සංහිඳියාවක් ඇති කළ යුතුවා සේම උතුර විසින් දකුණේත් සංහිඳියාවක් ඇති කළ යුතුයි. නමුත් අද ඇතැමුන් යෝජනා කරන්නේ ශ්රී ලංකාවේ සංහිඳියාව ඇති කිරීමට නම් පෙඩරල් ක්රමයක් ක්රියාත්මක කළ යුතු බවයි. ඉන්දීය අගමැති නරේන්ද්‍ර මෝදි මහතා මෙන්ම එරික් සෝල්හයිම් මහතාත් ශ්රී ලංකාව සඳහා පෙඩරල් ක්රමයක් පිළිබඳව ප්‍රශංසාත්මකව කතා කර තිබෙනවා. ටී.එන්.ඒ. සංවිධානය හා වත්මන් ආණ්ඩුව අතර ලිත නොවූ ගිවිසුමක්‌ ඇති බවත් එහි කරුණු මේ මොහොතේදී අනාවරණය කළ නොහැකි බවත් එම්. ඒ. සුමන්දිරන් මහතා තිනකුරන් පුවත්පතට පවසා තිබුණා. චෙල්වනායගම් අනුස්‌මරණ දෙසුම පවත්වමින් හිටපු ජනාධිපති චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග මහත්මිය ද පෙඩරල් ව්යවස්ථාවක් ගෙන ඒම පිළිබඳව ප්රකාශ කර තිබෙනවා. ශ්රී ලංකාවට ඇමරිකාවේ නව තානාපති ලෙස නම් කර ඇති අතුල් දෙශප් මහතා ඩේලි මිරර් පුවත්පතට 2014 ජූනි මසදී ලබාදුන් පුවත්පත් සාකච්ඡාවේදී මෙරටට පෙඩරල් ප්‍රඥප්තියක අවශ්‍යතාව පිළිබඳ තෙවරක්‌ සඳහන් කර ඇත. සංහිඳියාව ඇතිවීමට නම් මේ රටේ බහුතරය විසින් පෙඩරල් ක්‍රමයකට එකඟවිය යුතු බවට අලුත් මතවාදයක්‌ මතුවෙමින් තිබේ. නමුත් අපේ රටේ පෙඩරල් ක්රමයක් ඇතිකිරීම තුළින් ඇති කළ හැකි සංහිඳියාවක් නැත.
ශ්රී ලංකාව වැනි කුඩා රටක පිහිටීම හා ජන සංයුතිය ගත් කල කිලෝ මීටර් කිහිපයකට දුරින් දශලක්‌ෂ 70 ක දමිළ ජනතාවක් සිටින තමිල්නාඩුවට යාබදව තිබෙන ලංකාවේ උතුර නැගෙනහිර පළාත්වල එම ජනවර්ගයටම අයිති එම භාෂාවම කතාකරන සුළුතරයක්‌ සිටින බවයි. ඒ දෙපළාත්හි පෙඩරල් ක්රමයක් ඇතිකිරීම යනු එහි දැනට පවතින බලයට වඩා විශාල බලයක් ඇති කිරීමයි. එනම් ලංකාවේ උතුර නැගෙනහිර හා තමිල්නාඩුව අතර අදිසි පාලමක් ගොඩනැඟීමයි. තමිල්නාඩුව හා උතුර නැගෙනහිර හාවීම පෙඩරල් ක්රමයක් හරහා නිසැක වශයෙන්ම සිදුවනු ඇත.
නව ජාතික සංහිඳියා වැඩපිළිවෙළක්‌ තුළින් බිඳුණු සිත් සුවපත් කිරීමට සැරසෙන මේ මොහොතේ යාපනයේ ඉතාමත් කනගාටුදායක සිදුවීමක් ඇතිවුණා. ඒ දමිළ සිසුවියක්‌ සමූහ දූෂණයකට ලක්ව ඝාතනය වීමයි. ඝාතකයන් සියලු දෙනාම දමිළයින් වුවත් යාපනයේත් අවට නගර කිහිපයකත් ගැටුම්කාරී තත්ත්වයක් මතුව තිබෙනවා. යාපනයේ අද මේ පැනනැඟී ඇති තත්ත්වය ඔබ දකින්නෙ කොහොමද?
පසුගියදා මුල්ලිවයික්‌කාල්හි පැවැති අනුස්‌මරණයේදී උතුරේ මහඇමති විග්නේශ්aවරන් මහතා කළ කතාවේදී මෙය ඉතාමත්ම ශෝකාකූල දිනයක් නිසා මේ දිනයේ සිදුවූ දේවල් නිසා උතුරු පළාත් සභාව විසින් සමූල ඝාතන යෝජනාවක් සම්මත කරගත් බවත්ය. මෙය අහම්බයක් නොවේ. එය මුල්ලිවයික්‌කාල් සමරුවේදී මතුකරනු ලැබුවේ දමිළ විඤ්Æණය තුළ අද සිදුවී ඇති පරිවර්තනයේ සංඥාවක් ලෙසයි.
ඊළඟට සිදුවී තිබෙන්නේ උතුරේ නගර කිහිපයක ඇති වූ ප්රචණ්ඩකාරී පෙළපාලිය. එයට හේතුව වී තිබෙන්නේ දමිළ තරුණ පිරිසක් උතුරේ පාසල් දැරියක්‌ සමූහ දූෂණයකට ලක්‌කර මරාදැමීමයි. එවැනි සිදුවීමක් සම්බන්ධයෙන් පෙළපාලි යැම
ඕනෑම රටක සර්ව සාධාරණ ප්‍රතිචාරයකි. නමුත් එම පෙළපාලි ප්රචණ්ඩ ආකාරයක්‌ ගැනීම සහ නගර කිහිපයක එකවිට සිදුවීම සැකසහිතය. මේ දුෂ්ට සිදුවීමට සම්බන්ධ වී සිටින්නේ ශ්රී ලංකා හමුදාවේ හෝ පොලිසියේ සිටින හෝ සිටි පුද්ගලයන් නොවේ. සිංහල ජනවර්ගයට අයත් පුද්ගලයන්ද නොවේ. සියලුම සැකකරුවන් අත්අඩංගුවටත් ගෙන ඇත. එසේනම් රජයේ ආයතනවලට හා පොලිසියට එරෙහිව ප්රචණ්ඩ ආකාරයට ප්රතිචාර දැක්වීමට තිබුණු සාධාරණ හේතු මොනවාද?
දැරියක්‌ දූෂණය කළ විට සහ මරාදැමූ විට පෙළපාලි යන සිරිතක් ලෝකය පුරාම තිබේ. නමුත් ඒවා සියල්ල සාමකාමී උද්ඝෝෂණ බව නවදිල්ලියේ ඇතිවූ සිදුවීමේදීත් අපි දුටුවෙමු. මේ දමිළ දැරියගේ ඝාතකයෝ කිසිවෙක්‌ ආණ්ඩුවට හෝ සිංහල ජනතාවට සම්බන්ධකම් ඇති අය නොවේ. එසේ නම් පොලිසියට ගල්මුල් ගසමින් හා රජයේ ගොඩනැඟිලිවලට පහරදීමට ඇති සැබෑ හේතුව පැහැදිලිය. එසේම නගර කිහිපයක එකවිට මෙම ප්රචණ්ඩකාරී පෙළපාලි පැවැතීමෙන් ඒවා ඉබේ ඇතිවූ ඒවා නොව සැලසුම්සහගතව සිදුකළ ඒවා බවද පැහැදිලිය. මේ පෙළපාලි පැවතියේ ද මැයි 19 සමරුවට ආසන්නවය. මෙහිදී සිදු වූයේ මේ දූෂණ සිදුවීම පෙරට දමාගෙන රාජ්‍ය විරෝධී නැඟිටීමකට පෙරහුරුවක්‌ නොවේද යන්න ප්රශ්න කළ යුතු කාරණයකි.
සාමාන්ය සිවිල් ජනතාව සටන්කාමී පෙළපාලිවලට හුරුපුරුදු කිරීම පසුගිය එජාප රජය පැවතිසමයේ පොංගුතමිල් නමින් එල්ටීටීඊය සංවිධාන කළ වැඩපිළිවෙළේ අරමුණයි. දමිළ දැරිය දූෂණය කර මරාදැමීමේ සිදුවීම පෙරට දමාගෙන පසුගියදා සිදුවූයේ එම පොංගුතමිල් වැඩසටහනේ දෙවැනි මුද්‍රණයක්‌ද යන්න සාධාරණ පැනයකි. ආනන්දි සිදරන් මෙහි ප්‍රමුඛස්‌ථානයක්‌ ගැනීමත් වැදගත් කාරණයකි.
යුද්ධය අවසන්වී වසර පහහමාරක කාලය තුළ පොලිසියට ගල්මුල් ගැසීම වැනි දේ යාපනයේ සිදු වූයේ නැත. සමූල ඝාතන යෝජනාවක් උතුරු පළාත් සභාවේ සම්මත වූයේ ද නැත. මේ ජනවාරි 8 වැනිදායින් පසු ඇතිවූ සිදුවීම් දෙකකි. මෙබඳු දේ සිදුවන්නේ මේ ආණ්ඩුව තමුන්ගේ ජන්දයෙන් බිහිවූ ආණ්ඩුවක් ලෙස උතුරේ මේ රැඩිකල් ජාතිවාදී කොටස් සිතන නිසාද? ඔවුන් කෙසේ සිතුවත් ඔවුන්ට යාපනයේ මේ විදිහට හැසිරෙන්නට හැකිවී තිබෙන්නේ අද හමුදාව බැරැක්‌කවලට දමා යාපනයේ සිවිල් සමාජය තුළ සිදුවන දේවල් නිරීක්ෂණය කිරීමේ තත්ත්වයෙන් ඔවුන් ඉවත්කර තිබීම නිසාය. පසුගියදා මේ ගැටුම්කාරී තත්ත්වය ඇතිවනවිට උතුරේ නව ආණ්‌ඩුකාරවරයා කළ කී දේ කිසිවක් පුවත්පත්වල හෝ පළ වී නෑ. මේ නිසා මධ්‍යම ආණ්ඩුවේ ආධිපත්‍යය අද කොතෙක්‌ දුරට උතුරේ බලපැවැත්වෙන්නේද යන්න ප්රශ්න කළ යුතුය. උතුරේ ආණ්ඩු විරෝධී හා රාජ්‍ය විරෝධී මානසිකත්වයක්‌ ශීඝ්‍රයෙන් වර්ධනය වන බව පෙනේ. සංහිඳියාවේ නාමයෙන් පෙඩරල් ක්රමයක් සහිත නව ව්යවස්ථාවක් ක්රියාත්මක කිරීමට ආණ්ඩුව සූදානම් වන බව පෙනේ. අලුත් ව්යවස්ථාවක් අවශ්ය වන්නේ එවිට ජනමත විචාරණයකට නොගොස් ඒකීය ක්රමය අහෝසි කොට පෙඩරල් ක්රමයක් ඇතිකිරීමටය.
දිවයින ඇසුරින්
Political
ඔබේ අදහස මෙතන ලියන්න...
ඔබේ ෆේස්බුක් ගිණුම භාවිතයෙන් මෙතනින් අදහස් පළ කරන්න.
0 comments :
ෆේස්බුක් ගිණුමක් නොමැතිවත් මෙතනින් ඔබේ අදහස පළ කළ හැක .
මහින්ද මෙහෙවර කූටප්‍රාප්තිය කරා
ශක්ති සම්පන්න රාජ්යයක් - අපේ ම ව්යවස්ථාවක් සඳහා යෝජනා
සම්පූර්ණ PDF ගොනුව මෙතනින් බාගත කරගන්න
යුතුකම Facebook පිටුව සමඟ එක්වන්න
මෑතකදී වැඩිපුර කියවූ ලිපි
ආලෝකය මෙන්ම අන්දකාරයද මල් පුබුදුවනු ඇත.
-කීර්ති රත්නායක- ඉන්දියානු ආක්‍රමනිකයාට බියෙන් හෙලයා උතුරේ සිට දකුනට පලා ගිය බව ඉතිහාසයෙන් සැගවිය නොහැක. අවස්ථා ගනනාවකදී ආක්‍රමනිකයා හෙල ...
බස රැස දෙස : සභ්‍යත්ව රාජ්යයක් කරා යන ගමනට කුමාරතුංග චින්තනය
බස රැස දෙස සභ්‍යත්ව රාජ්යයක් කරා යන ගමනට කුමාරතුංග චින්තනය -වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි- [ ඇසළ මස 25 වැනි දා ට යෙදෙන කුමාරතුංග මුනිදාස ශූරීන්ග...
පිළියමක් නැති ළමා සාහිත්‍ය අර්බුදයට ”ළමා ගී අමා” මිණි මිණි පොද වැස්සක්
ප්රවේශය වර්තමාන සාහිත්‍ය ක්ෂේත්රයේ නියැළෙන අය අතින් එතරම් උනන්දුවකට සහ අවධානයකට ලක් නොවී ක්රමයෙන් ගිලිහෙමින් යන එහෙත් ඉතාම...
මිනි(Mini) විප්ලව සහ මිනී විප්ලව
අගවිනිසුරුවරයෙක් ඉවත් කිරීමට අවශ්ය නීති ප්රතිපාදන ලංකාවෙ ව්‍යවස්ථාවේ 107 වගන්තියෙ දැක්වේ. නමුත් අද( 28/01/2015 ) සිටින අගවිනිසුරුවරය...
සනාතන රස දහර පියසමර
කව්සිළුමිණකරුවා පෙදෙහි රසහව් විඳිනා දෙනෙතා ඉතා දුලබෝ යෑයි කියන කල, පෙර අප තුළ ඇති වුයේ නො රුස්‌නා හැඟුමෙකි. පැදි රස විඳීම ප...
පන්සල් ඉඩම්වලට බලපාන නීතිය
-පූජ්‍ය මැදගම ධම්මානන්ද හිමි- අස්ගිරි මහා විහාරීය කාරක සංඝ සභික ලක්දිව බුදුන්ගේ මය යනුවෙන් පූජාවලියේ සඳහන් වෙයි. ලංකාව කිහිපවරක්‌ ම බුද...
මිනිස් සිතේ ප‍්‍රභාශ්වර භාවය පිළිබිඹු කරන ඝරසර්ප
-මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි- අද දවසේ දී කෙසේ වෙතත් අප කුඩා කාලයේ දී නම් අපගේ ගෙවල් වලට වරින් වර සර්පයන් ඇතුලූ වීම සුලභ සිදු වීමක් විය. නිතර න...
'කුරුලු හදවත' දේශීයත්වයට එරෙහි වෛරීය විරේචනය
-සේන තෝරදෙනිය මෙම ලිපියේ අරමුණ වන්නේ ලියනගේ අමරකීර්තිගේ 'කුරුලු හදවත' නම් නවකතාව ගැන සංස්කෘතික කියෑවීමකට නිමග්න වීමයි. පිටු ...
කෙම්මුර වදන – 2015 ජූලි 1
ජූලි එක කෙම්මුර වදන සටහන් පෙළ ලිවීම අරඹන අද දවස ජූලි පළමුවැනිදාය. ලෝකයේ පළමු අන්තර් ජාතික දුරකතන සංවාදය කැනඩාව හා ඇමරිකාව අතර සිදුවූයේද (...
මොකක්ද මේ විදුලි පුටු කතන්දරේ.?
ජිනීවා මානව හිමිකම් සමුළුව තුළදී ශ්රී ලංකාවට එරෙහිව ඇමරිකාව විසින් ගෙන එන යෝජනාවට අදාළ ඡන්ද විමසීමට තව ඇත්තේ අතේ ඇඟිලි ගණනක දින ග...
ලිපි ගොනුව
► 2020 (36)
► November (4)
► October (3)
► September (1)
► August (2)
► July (2)
► June (2)
► May (4)
► April (4)
► March (1)
► February (10)
► January (3)
► 2019 (61)
► December (4)
► November (13)
► September (2)
► August (8)
► July (4)
► June (3)
► May (8)
► April (3)
► March (1)
► February (6)
► January (9)
► 2018 (107)
► December (5)
► November (8)
► October (7)
► September (3)
► August (5)
► July (8)
► June (13)
► May (11)
► April (7)
► March (13)
► February (15)
► January (12)
► 2017 (205)
► December (17)
► November (10)
► October (16)
► September (13)
► August (20)
► July (25)
► June (17)
► May (16)
► April (14)
► March (17)
► February (20)
► January (20)
► 2016 (363)
► December (20)
► November (29)
► October (18)
► September (20)
► August (30)
► July (37)
► June (28)
► May (27)
► April (25)
► March (43)
► February (38)
► January (48)
▼ 2015 (662)
► December (57)
► November (81)
► October (72)
► September (61)
► August (65)
► July (64)
► June (63)
▼ May (56)
යහපාලන ආණ්ඩුව සමලිංගික වූයේ කෙසේද?
ගෝඨා සිංගප්පූරුව‍ට....
මහින්ද පන්සල් යනකොට අනුරලාට රිදෙන්නේ ඇයි ?
විස්සත් නැහැ විස්සාසබංගෙත් නැහැ
අනුර කුමාරලාගේ , චම්පිකලාගේ පටු දේශපාලන අවස්ථාවදය ...
බුදිධිමත්හු, පල් මෝඩයෝ සහ අත්හැරීම
මෛත්‍රීවේශයෙන් ආ 'යහපාලන' සමාජ ජාලා පාදඩකරණයේ අහිං...
බටලන්දේ රනිල්
ලංකාවේ ජනඝාතක හමුදාව වීරයන් වන්නේ කෙසේද?
කැඳවුම්කරු ඇතුළු ශිෂ්‍ය භික්ෂූන් වහන්සේලා සිවුදෙන...
මහා බැංකු කොල්ලය වසං කිරීම
(විජේ)දාසලා ගේ දාසකම සහ සිංහලකම!!!
මෛත්‍රිපාලගේ සාමය
මුළු රටටම සාමය උදා වූ මැයි 19 ශෝක දිනයක් ද?
ඕනෑ කෙනෙකුට අධිකරණ තීන්දු විවේචනය කළ හැකිද?
ෆූටාව සියයට හයෙනුත් පහළට වැටීම
මේ මොහොතේ පෙඩරල් බලපෑම ඉතා ප්‍රබලයි
නිමල් බොරු එපා රනිල් ඉවත් කරනු
කඩුව දැන් ම ගන්න, නැතිනම් වැද්දා අතින් මැරෙන්න
"යන්ත්‍රානුසාරයෙන් මෙන් කෘති පළ කළ පමණින් නිර්මාණක...
ත්රස්තවාදය දින සියය සහ ජාතික සංහිඳියාව
කොටි සැමරුම් අපට කියාදෙන පාඩම
යුද්ධය අවසන් වුවද බෙදුම්වාදය අවසන් නැත
විජයග‍්‍රහණ දිනයේ දී
සාම්පුර් පාවාදීම යනු දිනූ දේශය පාවාදීමයි
VE Day හෙවත් යුරෝපා විජයග්‍රාහී දිනය සහ ලංකා විජයග...
විජයග්‍රහණයේ පසුබිම් කතාව
"දැයේ මුර දෙවි" යන විරුද නම අර්ථවත් කළ ඕමාරේ කස්‌ස...
විජයග්‍රහණයේ දිනය සමරමු!
ශ්රී ල නි පක්ෂයට ඇති බාධාව මෛත්‍රිපාල ය
තාවකාලිකව රජවුනු විජාතිකත්වය පරදා ජාතික ධජය ළෙලවමු
මියෙන්නට පෙර දින
සාම්පූර් අතිශයින්ම 'අත්‍යාවශ්‍ය' වන්නේ ඇයි?
අපට වහ ඉන්දියාවට රහ චීනය
සුද්දා අපට ඉගැන්වූ ප්රජාතන්ත්රවාදයේ පාඩම
විජයග්‍රහණය අමතක වීම හා අමතක කරවීම
කූට ලේඛන වරදට සන්නස්ගල 'හිරේ' යයි ?.
ශ්‍රීලනිපයත් රටත් වනසන 'ජාතික ආණ්ඩු' මර උගුල
කොටින් සැමරීම හා ජ වි පෙ සැමරීම
ජාතිවාදීහු 2009 විජයග්‍රහණය නොසමරති
ත්‍රස්තවාදයට අපමණ අගයක්!
අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ වහලාගේ කාර්ය ඉටුකරමින්
ජහපාලනය සහ රටේ අනාගතය
මොණර මන්දිරය හා යහපාලන මොණර නැටුම
අපි ආසියාව පාවාදුන්නෙමු
චම්පිකගේ ආලාපාඵ වීම..
පළාත් පාලන ආයතන විසුරුවා හැරීම
විල්පත්තුවෙන් ඔබ්බට.....
ජාතික ආරක්ෂාව දෙයියන්ටම භාරය...!
කාර් පැදීම
ජනාධීපති, අගමැති සහ ‘කුණු පණුවා’
රාජ්‍ය නායකයකුගේ නිවහල් නොවූ මනස
විල්පත්තුව අඬ ගසයි
නිර්මාල් ගේ නිර්මල නොවන ගමන සහ විකල්ප ගෝත්‍රයේ මුහ...
නිර්මාල්ට නිර්ධන පන්තියේ මිනිසුන්ගෙන් ටොක්කක්?
M3 පාලනය
► April (41)
► March (47)
► February (35)
► January (20)
► 2014 (117)
► December (19)
► November (19)
► October (18)
► September (14)
► August (9)
► July (7)
► June (3)
► May (2)
► April (6)
► March (9)
► February (7)
► January (4)
► 2013 (32)
► December (6)
► November (5)
► October (2)
► September (2)
► August (2)
► July (3)
► May (4)
► April (1)
► March (4)
► January (3)
► 2012 (1)
► November (1)
Labels
-ලසන්ත වික්‍රමසිංහ "බිල්ලො ඇවිත්" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ 1505 2005 සහ 2015 2009 විජයග්‍රහණය 2015 BBS Budget cepaepa ETCA GENEVA NGO NJC Operation Double Edge Political S. අකුරුගොඩ SITP ඉන්දු ලංකා ඊළාම් ඊළාම්වාදී ඒකීය ඕමාරේ කස්සප චින්තනය ජනාධිපතිවරණය ජනිත් විපුලගුණ ජනිත් සෙනෙවිරත්න ජයග්රහණය ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි ජයන්ත මීගස්වත්ත ජවිපෙ ජාතික ආරක්ෂාව සාම්පූර් ජාතික එකමුතුව ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව ජාතික බලවේග ජාතිකවාදය ජාතිය ජිනීවා ජිනීවා යෝජනා ජීවන්ත ජයතිස්ස ඩිහාන් කීරියවත්ත තාරක ගල්පාය තිවංක අමරකෝන් තිවංක පුස්සේවෙල තිස්ස තී‍්‍ර රෝද රථ ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය ත්‍රිකුණාමලය ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද දකුණු අප්රිකානු දර්ශන කස්තුරිරත්න දර්ශන යූ මල්ලිකගේ දසුන් තාරක දහතුන දිනාගනිමුද දිවයින දුලන්ජන් විජේසිංහ දෙමුහුම් අධිකරණය දේවක එස්. ජයසූරිය දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය දේශපාලන ධනේෂ් විසුම්පෙරුම ධර්මන් වික්‍රමරත්න නලින් නලින් ද සිල්වා නලින් සුබසිංහ නලින් සුභසිංහ නලින්ද කරුණාරත්න නලින්ද සිල්වා නසරිස්‌තානය නාමල් උඩලමත්ත නාරද බලගොල්ල නාලක ගොඩගේවා නාවික හමුදා කඳවුර නිදහස නිදහස් අධ්‍යාපනය නිර්මල කොතලාවල නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි නිසංසලා රත්නායක නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම නීල කුමාර නාකන්දල නෝනිස් පරණගම වාර්තාව පාවා දීම පාවාදෙමුද පැවිදි හඬ පුනර්ජි දඹොරගම පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි පොඩි මෑන් ගේ සමයං පොත් ප්‍රකාශකයන් පොදු අපේක්‍ෂයා ප්‍රකාශ් වැල්හේන ප්‍රදීප් විජේරත්න ප්‍රසංග සිගේරා බණ්ඩාර දසනායක බම්බුව බලු කතා බිල්ලො ඇවිත් බුදු දහම බෙංගමුවේ නාලක බෙංගමුවේ නාලක හිමි බෙදුම්වාදය බෙදුම්වාදී බෞද්ධයා භාෂාව මතීෂ චාමර අමරසේකර මතුගම සෙනවිරුවන් මනෝඡ් අබයදීර මනෝහර ද සිල්වා මනෝහර සිල්වා මරක්කල මහ නාහිමි මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස් මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක මහින්ද මහින්ද පතිරණ මහින්ද රනිල් මහිම් සූරියබණ්ඩාර මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි මානව හිමිකම් මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ මාලින්ද සෙනවිරත්න මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි මිලේනියම් සිටි මුස්ලිම් මෙල්බර්න් අපි මෛත්‍රිපාල මොහාන් සමරනායක යටත්විජිතකරණය යටියන ප්‍රදිප් කුමාර යටියන ප්‍රදීප් කුමාර යුතුකම යුතුකම ප්‍රකාශන යුධ අපරාධ රණ විරුවා විජයග්‍රහණයේ දිනය විජේවීර වෙනස සැපද සංගීතය සජින් සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා සරච්චන්ද්‍ර සීපා හෙළ උරුමය | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:d043660d-55d5-42ba-b9f6-fb3038fe5b57>', 'warc-date': '2022-11-29T02:05:27Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 59776, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:266395e5-9b97-4387-8005-2f658763e9db>', 'warc-target-uri': 'http://www.yuthukama.com/2015/05/May19.html', 'warc-block-digest': 'sha1:RMACTJ4CHN3KZJFJ3N2KVDNXLZJSOZVU'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9435099363}, 'harmful_pp': 4976.5239257812, 'tlsh': 'tlsh:T1B2C61E438006C61D2C73098E670DB9973BF054EC8D4613FC303AE266FA1F53570A376E7FF9BCF83EE9583CA190515424438FA689B96A908B8222B45F97ADBA17D7001D49B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000984669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976005554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990803003}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000929832}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000993013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996810555}, {'label': 'si', 'prob': 0.999610126}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000995398}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000988245}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995942712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999185205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999787807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9947908521}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996575713}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999230206}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996575713}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000178814}, {'label': 'si', 'prob': 0.99987638}, {'label': 'si', 'prob': 0.999963522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993347526}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998287559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997906685}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999356866}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625087}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996603131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995408058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996675849}, {'label': 'si', 'prob': 0.999126792}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996751547}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994178414}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997337461}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997450113}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000759363}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9934750795}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999666214}, {'label': 'en', 'prob': 0.8210504651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997916222}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000356436}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000460148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999834299}, {'label': 'si', 'prob': 0.996704638}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983429313}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998550415}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998368025}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999070764}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994872808}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999719858}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000314713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991463423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992157817}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997082949}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994558096}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998724461}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998127222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997253418}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000423193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975079894}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986709356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9952439666}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998089671}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995757341}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996015429}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000988245}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.987565577}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9912718534}, {'label': 'en', 'prob': 0.9930147529}, {'label': 'en', 'prob': 0.8386550546}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9561476111}, {'label': 'en', 'prob': 0.9721334577}, {'label': 'en', 'prob': 0.987447083}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9787100554}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9907746911}, {'label': 'en', 'prob': 0.9919461012}, {'label': 'en', 'prob': 0.8250227571}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9561476111}, {'label': 'en', 'prob': 0.9785001278}, {'label': 'en', 'prob': 0.9887977839}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9741351008}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9916639328}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9898789525}, {'label': 'en', 'prob': 0.9892681241}, {'label': 'en', 'prob': 0.8538680673}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9391537309}, {'label': 'en', 'prob': 0.9752165079}, {'label': 'en', 'prob': 0.9797440171}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9668028951}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9832993746}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9938961267}, {'label': 'en', 'prob': 0.9846826792}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9175772667}, {'label': 'en', 'prob': 0.9735279679}, {'label': 'en', 'prob': 0.982799232}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9708179832}, {'label': 'en', 'prob': 0.8204362988}, {'label': 'en', 'prob': 0.9826754928}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9815939665}, {'label': 'en', 'prob': 0.991386354}, {'label': 'en', 'prob': 0.8350151777}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9444594383}, {'label': 'en', 'prob': 0.9780046344}, {'label': 'en', 'prob': 0.9730228782}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9727170467}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9703257084}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9858382344}, {'label': 'en', 'prob': 0.9816399217}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855549335}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945816398}, {'label': 'si', 'prob': 0.8575134873}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995695353}, {'label': 'si', 'prob': 0.999541223}, {'label': 'si', 'prob': 0.9952914119}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981213212}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977971911}, {'label': 'si', 'prob': 0.999012053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996935129}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992771745}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000480413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9874474406}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994913936}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996575713}, {'label': 'si', 'prob': 0.998523891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997401237}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998620749}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000710487}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000939369}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000629425}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000547171}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999929667}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000388622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995182753}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000128746}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995509386}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999190569}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988211393}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998210073}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000702143}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991359711}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000648499}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997935295}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998596311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999050498}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998893142}, {'label': 'si', 'prob': 0.997543633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995878935}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000911951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973378778}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979609847}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995593429}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997124672}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993597865}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999052882}, {'label': 'si', 'prob': 0.9518314004}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000063181}, {'label': 'si', 'prob': 0.999257803}, {'label': 'si', 'prob': 0.998066783}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000964403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9913890958}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997470975}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000553131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998622537}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999083281}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000152588}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9264642596}, {'label': 'en', 'prob': 0.9795921445}, {'label': 'en', 'prob': 0.982799232}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9686161876}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9826754928}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9941390157}, {'label': 'en', 'prob': 0.9919461012}, {'label': 'en', 'prob': 0.8471904397}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9530264139}, {'label': 'en', 'prob': 0.9858994484}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882186651}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9761757851}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.988806963}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9899356961}, {'label': 'en', 'prob': 0.8386550546}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9503104687}, {'label': 'en', 'prob': 0.987447083}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996312261}]} |
150,240 | Sell and Buy products and services on Lanka market in Minutes Sri Lanka. ✆070 111 2929 - මෙම දුරකථන අංකය වෙබ් අඩවියේ සහාය සඳහා පමණි. අදාල විකුණුම්කරු ඇමතීම සඳහා අදාල දැන්වීමෙහි ඉහල ඇති "Phone : Click to view" බටනය ක්ලික් කල පසු ලැබෙන දුරකථන අංකයට ඇමතුම් ලබා ගැනීමට කාරුණික වන්න. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:00789b48-11c5-4dd3-a989-4b09efea5767>', 'warc-date': '2022-11-30T13:33:58Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 552, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'eng,sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:9d3babb6-d549-4d14-abb4-bcfc26b3b509>', 'warc-target-uri': 'https://lankamarket.lk/ad/christmas-baggy-t-shirt/', 'warc-block-digest': 'sha1:H7DBO4CSW3FBY2ZQK7FPSZG5VQDFDOMT'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9924289584}, 'harmful_pp': 2718.1936035156, 'tlsh': 'tlsh:T19C21FFF0E209D8042F331A09B30EFEC726F4A1D95D46539C6139E630E91E1B6A0E777C3FB9BDED38D8542A2288242850838EC78CB55881EB8532711F958DB816D3621F89B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.992429018}]} |
150,241 | 2021 මැයි 15දා සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ පැවැත්වුණු එන්නත්කරණය පිළිබඳ සාකච්ඡාවකට සහභාගී වූ නාමල් රාජපක්ෂ පිටතට පැමිණ මාධ්‍යවලට ප්රකාශයක් කරමින් ඩිජිටල් එන්නත් හැඳුනුම්පතක් පිළිබඳ කතා කළේය. එවැනි කාඩ්පතක් හරහා අන්තර්ජාලය හරහා ලියාපදිංචි කරමින්, සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය වෙත දත්ත ලබාගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳව ද ඔහු කතා කළේය. එහෙත්, එම ඩිජිටල් එන්නත් හැඳුනුම්පත කතාවට පමණක් සීමා විය.
ඩිජිටල් එන්නත් හැඳුනුම්පතක් මගින් එන්නත්කරණය කළමනාකරණය කිරීම පහසු වන්නට ඉඩ තිබිණි. එය සිදුවූයේ නැත. මේ අතර, එන්නත් කාඩ්පත ප්රසිද්ධ ස්ථානවලට ඇතුළුවීමේ අවසරපතක් බවට පත්කිරීමට රජය සලකා බලමින් තිබේ. එන්නත් විරෝධය තීව්ර වීම එයට ප්රධාන හේතුවයි. එහෙත්, වර්තමානයේ තිබෙන පැරණි හාල්පොත වැනි එන්නත් කාඩ්පත යන යන තැන පහසුවෙන් රැගෙන යාහැකි එකක් නොවේ. එහෙනම්, ඩිජිටල් එන්නත් හැඳුනුම්පතේ අවශ්‍යතාව යළි මතුකර එයට ව්යාපෘතියක් ආරම්භ කළ හැකිය.
එහෙත්, මෙහිදී ඊට වඩා වැදගත් කාරණයක් තිබේ. එනම්, මේ හැඳුනුම්පත් කෝටි දෙකක් පමණ අලුතින් සැකසීම පිටුපස තිබෙන දැවැන්ත ව්‍යාපාරයයි. එසේම, එන්නත්කරණයට කිසිදු අදාළකමක් නැති, ක්‍රීඩා ඇමති නාමල් රාජපක්ෂට මෙම කාඩ්පත පිළිබඳ තිබෙන අසාමාන්‍ය උනන්දුවයි. සාමාන්යයෙන් මේ කාඩ් සෙල්ලම් කාට හෝ අධික ලාභ ලැබිය හැකි ව්‍යාපාරයි. එක් කාඩ් පතකින් රුපියල් කීපයක් කොමිස් ගැහුවත් සැලකියයුතු දූෂණයකි. එහෙත් කොමිස් ගසන්නේ සතෙන් සතේ, රුපියලෙන් රුපියල නොවේ.
ජාතික හැඳුනුම්පත, රියදුරු බලපත්‍රය, රක්ෂණ කාඩ්පත්, එන්නත් කාඩ්පත්, බැංකු කාඩ්පත් ආදිය දැන් අති නවීන දේ නොවේ. අවශ්ය නම් කෙනෙකුගේ ඇඟිලි සලකුණට මේ සියල්ල ඇතුළත් කර පද්ධතියක් සැකසිය හැකිය. එහි තිබෙන එකම ගැටලුව දත්තවල පෞද්ගලිකත්වය උල්ලංඝනය වීමට තිබෙන ඉඩයි. එය සුලුපටු ප්රශ්නයක් නොවේ.
ලංකාවේ පාලකයන්ගේ හා නිලධාරීන්ගේ කාඩ් නිකුත් කිරීමේ උනන්දුව කෙතරම් ද යත්, රටේ තව ඕනෑ තරම් ප්රශ්න තිබියදී ඩිජිටල් හැඳුනුම්පතක අවශ්‍යතාව යළි කරළියට පැමිණ තිබේ. මෙවර එය පැමිණෙන්නේ ඉන්දීය ව්යාපෘතියක් ලෙසයි. ඉන්දීය ආධාරයක් යටතේ ශ්රී ලංකාව මෙම ව්‍යාපෘතිය ප්‍රමුඛ ලෙස සලකා කටයුතු කරන්නට පසුගිය සඳුදා කැබිනට් මණ්ඩලය තීරණය කළේය.
එහිදී ආදර්ශය ලෙස සලකනු ලබන්නේ ඉන්දියාවේ ආධාර් නම් වන ඩිජිටල් අනන්‍යතා පත්රය බව ද හින්දු පුවත්පත වාර්තා කළේය. ආධාර් කාඩ්පතෙහි අරමුණ වන්නේ මූල්‍ය හා වෙනත් සහනාධාර, වාසි හා සේවා ඉලක්කගතව සම්පාදනය කිරීමයි. එය ලොව විශාලතම බයෝමෙට්‍රික් හෙවත් ජීවමාත්‍රික අනන්‍යතා පද්ධතියයි. නූතන ලෝකයේ එවැනි ක්රමවේදයක් මගින් බොහෝ කටයුතු පහසු කරගත හැකිය. එහෙත්, පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ නීති හා මානව හිමිකම් අනුව මෙවැනි කාඩ්පතක් අනිවාර්ය කළ නොහැකිය. එසේ වුවද, එවැනි හැඳුනුම්පතක් නොමැති පුද්ගලයන්ට විශාල කරදර ප්‍රමාණයකට මුහුණදෙන්නට සිදුවන පසුබිමක් නිර්මාණය කිරීමෙන් සියලුදෙනා එවැනි හැඳුනුම්පත් ලබාගන්නට යොමුකළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, ශ්රී ලංකාවේ ජාතික හැඳුනුම්පතක් නොමැති පුද්ගලයන්ට ඡන්දය දීමේ සිට බොහෝ කරදර ප්‍රමාණයකට මුහුණදෙන්නට සිදුවේ. ඒ නිසා එය ලබාගැනීම නොනිල වශයෙන් අනිවාර්ය වේ.
හැඳුනුම්පත ඩිජිටල් කිරීමෙහිදී ද මෙය සිදුවනු ඇත. එමගින් එදිනෙදා කටයුතු පහසු වන පසුබිමක් නිර්මාණය වූ කල තම පෞද්ගලිකත්වය හා දත්තවල රහස්‍යභාවයට ඇති අයිතිවාසිකම් පසෙකලා මෙම හැඳුනුම්පත වෙනුවෙන් පෞද්ගලිකත්වය අත්හැරීමට ඕනෑම කෙනෙකු පෙළඹෙනු ඇත.
දත්තවල රහස්‍යභාවය සම්බන්ධයෙන් නීති රීතිවල ගැටලුව ලෝක පරිමාණ ප්‍ර‍ශ්නයකි. දත්තවල ආරක්ෂාව පාලනය කරන ජාත්‍යන්තර යාන්ත්රණයක් නොමැති නිසා ඒ සම්බන්ධ තීරණ ගැනීමට සිදු වී තිබෙන්නේ ජාතික රාජ්‍යයන්ට ය. ලංකාව වැනි සංවර්ධනය වෙමින් තිබෙන රටවලට නම් මේ පිළිබඳ වගේ වගක් නැති බව කණගාටුවෙන් කිව යුතු ය. උදාහරණයක් ලෙස, පුද්ගලයන් ලියාපදිංචි කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුව, ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුව, පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුව, ජනලේඛන හා සංඛ්‍යාලේඛන දෙපාර්තමේන්තුව, අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව, සෞඛ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව ආදී රාජ්‍ය ආයතන විසින් ගොනු කර ගනු ලබන දත්තවල සුරක්ෂිතභාවය පිළිබඳ පැහැදිලි වගවීමක් එම ආයතනවල ඇති බවක් නොපෙනේ. වර්තමානය වන විට ජංගම දුරකථන සමාගම් විසින් පුද්ගලයන් පිළිබඳ එකතු කර ගන්නා දත්ත ප්රමාණය අති විශාල ය. ඒවායේ නීතිමය සුරක්ෂිතභාවය කෙසේ ද? ඒවා අපහරණය කිරීමට තිබෙන ඉඩකඩ සම්බන්ධයෙන් ශ්රී ලාංකිකයන් අතර සංවේදීභාවය තිබෙන්නේ අවම මට්ටමකය. දත්ත සුරක්ෂිතභාවය පිළිබඳ ශ්රී ලාංකිකයන් සැලකිලිමත් විය යුතුව තිබෙන සුවිශේෂ හේතුවක් වන්නේ රටෙහි ප්රජාතන්ත්රවාදය පවතින අතිශය අවදානම් සහගත තත්වයයි.
රට පුරා අන්තර්ජාල ආවරණය නැත. ශ්රී ලංකාවේ අන්තර්ජාල පහසුකම් වෙනුවෙන් වන වියදම් සාමාන්ය ජනතාවට දරාගත නොහැකිය. පරිගණක පමණක් නොව, ජංගම දුරකථන ද සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ ලෙස සලකා ආනයනයදැඩි ලෙස සීමා කර තිබේ. ඩිජ ඩිජිටල් හැඳුනුම්පත ලංකාවේ ආණ්ඩුවට ප්‍රමුඛ වී තිබේ.
2011දී ද මහින්ද රාජපක්ෂ රජය ඩිජිටල් හැඳුනුම්පතක් පිළිබඳ යෝජනාවක් ගෙන ආවේය. එහිදී දැනට හැඳුනුම්පතක් හිමි අයට පමණක් එය නොමිලේ ලබාදී අලුතින් හැඳුනුම්පත් ලබාගන්නා අයගෙන් මුදල් අයකිරීමට ද රජයට උවමනා විය. 2015-19 වකවානුවේදී යහපාලන රජය විසින් ද ඩිජිටල් හැඳුනුම්පත ඉදිරියට ගෙන ආමුත්, ඇතැම් අංශ විසින් දක්වන ලද විරෝධය නිසා එය හකුළාගන්නා ලදී.
Read more in Digital identity card again becomes a priority in Sri Lanka
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Related
Post navigation
දේශපාලන නායකත්වය අර්බුදය මැද පුරවැසියා
Digital identity card again becomes a priority in Sri Lanka
Related News
Life
ලාල් කාන්තගේ ද්‍රෝහියා සහ සතුරා
November 8, 2022 November 8, 2022
Life
බුක්ෆෙයා සිතුවිලි
September 28, 2022 September 28, 2022
Life
දරුවන්ගේ පෝෂණ ගැටලුවෙන් දේශපාලන වාසි නොසොයන්න
September 22, 2022 September 22, 2022
Leave comment Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked with *.
Comment
Full Name *
Email Address *
Website
අනුග්‍රාහක නිවේදන
Recent Comments
Lakshman Jayasinghe on මැයි 9 සහ අරගලයේ කතාව සරලව කෙටියෙන්
Lakshman Jayasinghe on බලය බෙදීමට මහින්දත් පක්ෂ ඇයි?
Lakshman Jayasinghe on ලංකාවේ සිදුවෙමින් තිබෙන විප්ලවය කුමක්ද?
Mahinda Abeysinghe on බලය බෙදීමට මහින්දත් පක්ෂ ඇයි?
Sarath warnakulasuriya on මහින්දගේ අද දවසේ වැදගත්කම කුමක්ද?
Archives
Archives Select Month December 2022 November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 July 2022 June 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 February 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 March 2019 February 2019 January 2019 December 2018
Categories
Categories Select Category Agriculture (23) Art (84) Cinema (10) Drama (1) Fiction (4) Literature (18) Poetry (11) Business (5) Cartoon (65) Children (3) Cinema (1) Comics (5) Communication (2) Corruption (11) Crime (65) Democracy (16) Development (34) Disaster (3) Economics (12) Economy (93) Education (38) Elderly (4) English (110) Environment (16) Events (4) Fashion (4) Food (7) Gender (1) Governance (72) Health (142) History (4) Human Rights (41) Industry (5) International (72) Kalutara (4) Land (2) Language (1) Law (41) Life (197) Literature (8) Matugama (17) Matugama.com (7) Media (51) Military (3) Music (8) Nature (1) News (178) Opinion (29) Panadura (8) People (97) Philosophy (6) Photos (13) Places (21) Poems (5) Politics (547) Press Releases (3) Religion (17) Satire (3) Science (15) Security (11) Sports (19) Tamil (2) Technology (9) Terrorism (1) Tourism (2) Transport (19) Travel (18) Uncategorized (16) Video (23) Wildlife (5) Women (16) Youth (3) සිංහල (283) | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:f29d4edf-27f8-4ded-b933-5b95f344f04e>', 'warc-date': '2022-12-08T03:22:22Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 14794, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:ede547c3-5195-43bf-9992-592ed47fb947>', 'warc-target-uri': 'http://praja.lk/life/%E0%B6%A9%E0%B7%92%E0%B6%A2%E0%B7%92%E0%B6%A7%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B7%84%E0%B7%90%E0%B6%B3%E0%B7%94%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B6%B4%E0%B6%AD-%E0%B6%86%E0%B6%BA%E0%B7%99%E0%B6%AD%E0%B7%8A/', 'warc-block-digest': 'sha1:3BVBXDAYKFUBNIAVPSBHPSC5QJC5EWMQ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8553858399}, 'harmful_pp': 4586.76171875, 'tlsh': 'tlsh:T137699262E606C6192C73095E970EBA9337F054E85D8613EC3039E576FA1F23570E377E3FF9BCB83DD9183DA2A091185443CFAA88796A918B9222B45F97DDBA13C7016848B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997173548}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998424053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999631047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998462796}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998846054}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998699427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995919466}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999619126}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996539354}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995942712}, {'label': 'en', 'prob': 0.9351693392}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9243959188}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994331598}, {'label': 'en', 'prob': 0.9214531183}, {'label': 'en', 'prob': 0.8459662795}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000882149}, {'label': 'en', 'prob': 0.9352843165}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997211099}, {'label': 'en', 'prob': 0.9530931115}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998083711}, {'label': 'en', 'prob': 0.9777812362}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.970485568}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993774891}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9950171709}, {'label': 'si', 'prob': 0.9876834154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9953975677}, {'label': 'si', 'prob': 0.979246676}, {'label': 'si', 'prob': 0.9453760386}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.99398911}, None, None]} |
150,242 | ඊයේ හැන්දාවේ දේශකයාගේ වේලාවට ම ඔපීසියෙන් එළයට බැහැල ඔන්ට ගුබ්බෑයමට යන්ට යනවා. එතකොටම කලිසමේ දකුණු පැත්තේ සාක්කුවේ යටටම හිරවෙලා හිටි මගේ සෙලා මලයා පුංචි සද්දයක් දානවා. මේ කාලේ රෙඩි මේඩ් කලිසං නිකං මහ ගෑනු දරුවන්ගේ ස්ට්‍රෙච් ඩෙනිම් වගේ ඇලෙනව නෙව කකුලටම. ඉතිං ඇගිලි ටික දැම්මය කියල මලයා (සෙලා මලයා) එළියට ගන්ට අමාරුයි. එතකොට තව ටිකක් ඇතුලට දමල සාක්කුවට මුලු අතම කම්බස් උනාට පස්සේ ඔන්න අමාරුවෙන් හෙමිහිට ඒක එළියට එනවා.
සමහර වෙලාවට ඔහොම කරන්ට ඕන නෑ. බස් එකෙදී නං ටිකක් වාඩිවෙලා ඉන්න ඉරියව්ව අඩ ඉරියව්වට වෙනස් කරල සාක්කුවේ අන්තිම ගැට්ටේ ඉදල එළියෙන් ඇගිලි වලින් තල්ලු කරාම ඒකා හෙමීට ගැරඩියා වගේ ඇදෙනවා උඩට. හැබැයි සන්තෝ බවලතෙක් එහා අයිනේ හරි බරි ගැහිල ඉන්ට වේලාවක ඕක පරිස්සමින් කරන්න මෙතුමා නොදන්න හින්ද, අර මුලින් කිව්ව ක්රමේ තමා වැඩි පුර භාවිතා කොරන්ට වෙන්නේ. ඉතිං ඔන්න ඒ ක්රමේ ට මලය එළියට එන කොට ඒකට ආපු සංඥාවත් පොජ්ජ වෙලා ගිහිල්ල.
දැං ඉතිං දාපු ලොක් එක ගලවල බැලුව මොකාටද එන්නේ කියලා. අඩේ අතිජාත චේතනආසන්න මිත්තරයෙක් නෙවැ සංඥා කොරල තියෙන්නේ. ඉතිං ඒක දැකල ආපු සන්තෝසෙටම අනික් පැත්තට යැව්වා සංඥාව.
“ආ.. දේශකයා උඹ කොහේද ඉන්නේ“
“මම බං බස් එකේ ඉන්නේ.. උඹ කොහෙද... ඇයි කතා කරේ“
“අද බං මොනව හරි කරමුද මගේ නඩත්තුව නං ගත්තා.. මේ දැං බැංකුවට දාල තිබුන“
“පිස්සුද බං මට තාම හම්බ උනේ නෑනේ. මේ යක්කු තාම චෙක් පෝස්ටින් කරල නෑ“
“ඒකට කමක් නෑ.. උඹ #@%^& ස්ටෑන්ඩ් එකෙන් බැහැපං.. මං එතන ඉන්නං“
අට්ටට්ටා.. මොන සැපද මේ වගේ දවසක් ආයේ කවද එයිද කියල දෙයියොවත් දනීද මන්ද? ඇයි අප්පේ මේකාට වෙනද හීන් සිරුවේ අඩිය හරියට පොළොවෙ වදින්නැති වෙන කොට, මට තමයි රෙස්ටුරන්ට් එකේ බිලත් ගෙවන්න වෙන්නේ. පස්සේ ගාන කඩාගන්න එක වෙනම දෙයක්. ඉතිං ඔය විදියට අහම්බෙන් ආපු ඉන්විටේෂන් එක සාදරයෙන් බලා කියා ගෙන, දෙන්න එක ගජරාමෙට අති විශේෂ මිලි ලීටර් 750 කුත් වග කියන්න ගත්තේ ගෙදර උන්දැට හැමදාම ඔය වගේ සීන් වලට දාන කෙප්පයක් අතැරල තමයි. වැඩේ කියන්නේ ගෙදර උන්දැත් ලැජ්ජ නැතිව හැමදාම දාන විශේෂිත වූ කෙප්ප වලට එක පාරටම අහුවෙනවා. ඕක අහුවෙන්නේ ගෙදර ගියාම නිසා පුරස්නෙකුත් නෑනේ ටිකක් කට ගලවල දාල වගේ ඉන්ට කොට නිකංම එයාගේ කටත් ගලවල දාල ඔන්න ඔහේ හොද බුදියා දැමිල්ලක් දානවා. ඒ බුදියාගැනිල්ල ඉතිං සුනාමි ආවත් එළිවෙනකං ඉවත් නොවෙන එකක්...........
මම දැං ඉන්නේ දොර ගාව. ඒක දොරක් කිව්වට ලස්සන බිල්ඩිමක තියෙන වීදුරු වලින් වටකරපු කියුබිකල් එකක ස්ලයිඩින් දොරක්. වටේටම සෑන්ඩ් බ්ලාස්ට් පාරවල් ගහල තියෙන හින්දම දොරටත් ඒකම කරල යාන්තං අගල් දෙකක විතර දෘෂ්‍ය පටියක් ඉතුරු කරල තියෙන්නේ ඇතුල බලන්න. ඒකෙන් බලන්නත් වීදුරුවට උම්මා දෙක තුනක්ම දෙන්න වෙනවා.
සෑන්ඩ් බ්ලාස්ට් කරල තියෙන අකුරු වලින් දොරේ ගහල තියෙනවා “ලංකා බ්ලොක් ගල් සංසදය“ කියලා. කියන්න අමතක උනානේ මම මේ ඇවිල්ල ඉන්නේ මම අළුතින් පටන් ගත්ත මගේ බ්ලොගය ගැන අදාළ නිලධාරීන්ට සැලවෙලා මාව මස්තබාල්දු කරන්ට එන්ටය කියලා දිනේ නියෝග කොරලා ඊතලයක් මගේ ජීමේලයට එව්ව හින්දයි. මමත් ඉතිං කිලෝමීටර් සිය ගණනක් පහු කරගෙන යාන්තං අටවගත්ත බ්ලොගේ පොස්ට්කටු වල දෘඩ පිටපත් ටිකත් අරගෙන ලා කොලපාට ක්ලියර් ෆයිල් එකක දාල බස් කටුවක නැගී ආවා නෙව එතැන්ට. එතැන පිළිගැනීමේ නිලධාරිනිය විදියට හිටියේ සිත්තමී , මං ඒක දැක්කේ හෙළ බ්ලොක් ගල් සංසදයේ අච්චු කරපු මාලේ එයා එල්ලගෙන හිටිය නිසා.
“සුභ උදැසනක් මිසී, මම දේශකයා (ඊයේ පිටපත පෙන්වමින්) අද තියෙන පරික්ෂනේට ආවේ“
“ආ.. ඔයාද දේශකයා. මමත් ලියන කියන ඒවා බලල හෙම තියෙනවා. දන්නවනේ අපේ ලොකු අයියලත් එක්ක සෙල්ලං බෑ. ඔයා මොනා හරි කට කැඩෙන කතාවක් එහෙම දැම්මද? නැතිනං එහෙම ගෙන්නන්නේ නෑ“
සිත්තමී මං ලියපු ඒවා කියෝල තියෙනවයි කිව්වම ආපු සතුට එයාගේ සීඝගාමී ඉතුරු වචන ටිකෙන්ම දිය වෙලා ගිහිල්ල මාරාන්තික සාපිපාසාවකුත් එක්ක බයකුත් දැනුනා.
“මම... ඒකනං හරියටම කියන්න බෑ.. ඒත් ඒක තමයි මාත් බැලුවේ මොකටද මාව තකහනියේ ගෙන්නුවේ කියලා“
“ආ ඒක අමතක කරල දැං යන්න හොදට මුහුණ දෙන්න අයියල බලන් ඉන්නේ දේශකයා එනකං... අයියෝ... ඔන්න දැනුත් මට මේල් එකක් එවලා දේශකයා ආවද අහල.. ඉක්මනට යන්න. සුභ ගමන්“ සිත්තමී තමන්ට පුරුදු නිහතමානා කමින්ම කිව්වා.
මෙච්චර දුරක් ආපු එකේ, බස් එකේ නෙමෙයි මේ ජීවිතේදී, ප්රශ්න පත්තර පිට ප්රශ්න පත්තර වලට උත්තර දීලා සමහර ඒවට උත්තර දෙන්නේ නැතිවත් මම තාම ජීවත් වෙනවනේ. ඉතිං මොකටද මම බය වෙන්නේ. මේ වෙලාවෙදි මට මතක් උනේ මැට්රික්ස් චිත්තරපටියේ මෝර්පෙස් තම ජනතාවට වදාළ දේශනයේ හොදම කොටස “Do you know which matters the most… W...e.. are... sti...ll... here....”, කට්ටයගේ චියර් සද්දේ එක්කම මගේ ඔළුව පුරා රැව්දෙන හඩ මටම ඇහෙනවා වගේ.
ඉතිං මෙතුමා ඉක්මන් කොරලා පඩිපෙලත් නැගගෙන පළවෙනි තට්ටුවට ඇවිල්ල එතන තිබුන කියුබිකල් එකේ දොර ගාවට ආවම තමා මුලින් කිව්ව ටික දැක්කේ.
එතන එළියේ දොර ගාව ඉන්නව හැන්ඩි කොල්ලෙක්. මිනිහා ඇදල ඉන්න ජේත්තුකාර නිල් ඩෙනිම දැක්කම මට හිතුනා මේකා ටිකක් කළු උනත් හොද ජේත්තුකාරයෙක් කියල. මිනිහගේ අතේ අයිපෑඩ් එකකුත් තියෙනවා. ඕව නං මං දැකලත් නෑ ඒත් අර පිටිපස්සේ තියෙන බාගෙට කාපු සුලු ඇපල් ගෙඩිය හින්ද ඒක අදුරගන්න පුළුවන්.
මම හෙමින් හෙමින් මිනිහට කිට්ටු වෙන කොට පොර මගෙන් අහනවා.
“Hello.. Very Good Morning.. Are you Deshakaya”
අප්පේ මේකගේ ඉංගිරිසි ටික මට තේරුනාට පුරුදු නැති හින්ද එක පාරටම ඔව් කියල ඒක කිව්වත් එක්කම යර්ස් යර්ස් කියල කිව්වේ. අපරාදේ කියන්න බෑ මිනිහට තේරුනා මම ඉන්න තත්වේ.
“ඔයා දේශකයානේ.. මම ඩූඩ් දන්නවනේ අර බ්ලොග්වෝර්කර් , නිල්ඩෙනිමා“
අප්පට සිරි දාගෙන ආපු හීන් දාඩිය ටික කොහෙන් ආපු මද පවනකටද මන්ද හෝස් ගාලා ගෙවිල ගියා. අවංකව ම පොඩි ගැම්මක් ආවා හිතට “අඩේ මේ මං දන්න එකානේ. ඊයෙත් මම ඩුඩෙගේ පෝස්ට්කටුවකට කොමනේකටුවක් දැම්මනේ“ කියලා. ඒ පාර ඩුඩෙ කියනවා. (ඩුඩ් ඩුඩ් කොච්චර හිතුවත් කියවෙන්නෙම ඩුඩෙ කියල)
“මමත් ඔයා ලියන ඒවා කියවනවා. හොදයි කරගෙන යන්න. හැබැයි දැන්නං ඇතුලේ ඉන්න අයියල අහන දේවල් වලට හොදට ෆේස් කරන්න මොනව අහයිද දන්නෑ. හාර්ඩ් කොපීස් එහෙම ගෙනාව නේ..“
“ඔව් ඔව්“ කියල මම කිව්වේ ටිකක් හරි නිවුන නිසා. නැත්නං මෙතනම පන යනවා එතන තියෙන ගැඹුරු නිහඩතාවය නිසා. මගේ ජීවිතේටම ඒ වගේ නිහඩතාවක් දැකල තියෙන්නේ උත්සන්නම අවස්තාවක, චිත්තරපටිශාලවේ මිනිස්සු හුස්ම ගන්න සද්දෙවත් ඇහෙන්නෙ නැති සීන් එකක් යන වෙලාවට තමයි.
දැං ඇතුලට යන්න කියල ඩුඩෙ කිව්වම මම නොදැනෙන ගානට දොර හෙමීට තල්ලු කලා. කිසිම සද්දයක් නෑ ජෙලි කෑල්ලක් හැන්දෙන් කඩනවා වගේ ඒක බොහොම සුමටව ඇරෙනවා. දොර ටික ටික ඇරෙන්න, ඇතුලේ තියෙන ෆ්ලුරොසන්ට් ලයිට් එළිය මගේ මූනටත් වැටෙන ගානට. (මේක හදපු ඉංජිනේරුවෝ අප්පා සීඑෆ්එල් ටිකක් වත් දාලා නැති දහදුරා ඉංජිනේරුවොය කියල ඒ වෙලාවේ හිතුනා)
තව ඇරෙන කොට මට පේනව හොදට පොලිෂ් කරපු මහ දැවැන්ත රවුම් මේසයක්. ඒක වටේටම ඒ වගේම දිලිසෙන ලී පුටු තියල මම ඒ වගේ පුටු දැකල තියෙන්නේ පාරේ යනකොට පේන ඔය සුපිරි ලී බඩු සාප්පු වලදි තමයි. (ඒවට කියන්නේ ලී බඩු සාප්පුද කියල පස්සේ හොයාගන්ට ඕන) කියුබිකල් එකේ තියෙන්නේ ඒ මේසෙම විතරයි. ඈත කොනකට වෙන්න තුන්දෙනෙක් ඉන්න බව දැක්කා. ඒ ගොල්ලො හොද කයි පැදුරක් හලා දමා ඉන්න බව පෙනුනත්, ඒ සැනෙකින්ම ඒක ගාම්භිර විදියට ඉන්න ස්වරූපෙකට ආවේ ඇහි පිහ ගහන වේගෙන් මම දැක්ක ගමන්මයි.
ආයේ හිතන්න ඕන නෑ ඔය ඉන්නේ සිත්තමී කිව්ව අයියලය කියල මට එක පාරටම මීටර් උනා. මං හිමින් සීරුවේ අවිඥානිකව මට හිමි ස්ථානය කරා ස්වයංක්‍රියව ගමන් කරන කොට මගේ දකුණූ පැත්තට වෙන්න තවත් පොඩි කියුබිකල් එකක් තියෙනවා දැක්ක. ඒ විතරයැ ඒකේ ටිකක් කෙට්ටු පොරක් මොකක්ද මන්ද නාට්ටියක නමක් තියෙන පොතක් කියවනවත්, මම හෙමින් ඇවිදගෙන එන විදිය ඒ තත්පරේට මිනිහ දැක්ක බවත් මට දැනුනා.
මේක වෙන්නැති මට හිමි තැන කියල හිතාගෙන,
“සුභ උදෑසනක් වේවා මහත්වරුනි“ කියලා මම යාන්තමට වගේ දෙකට නැමිල කිව්ව. ජපනෙක් එහෙම හිටියනං අහනව සිකුරුයි කොන්දේ සැත්කමක් කොරපු ගමන්ද ආවේ කියලා. කමක් නෑ ඕක ලංකා ක්රමය නේ.
ටිකක් කළු වුනත් ටිකක් දැකල පුරුදු මුහුණක් තියෙන මැදින් ඉන්න අයියා, එයාගේ ඔක්කෝම ස්කෑන් කරල තත්පරෙන් රිපෝට් දෙනව වගේ තියෙන ඇස් දෙකෙන් නහර විදියට මං දිහා බලලා දකුණු අත පොඩ්ඩක් උස්සල දෙපාරක් විතර අත පහත් කරද්දි මට තේරුනේ වාඩි වෙන්න කියනව වගේ. ආයේ මොකද කියල මම ඉතිං ආසන්නම පුටුවක කරුව තිබ්බා. ඒ ඩිංගට මං කල්පනා කරේ මේකා මට දැකල පුරුදුයි නේ. මොකාද ... මොකාද... මොකාද.. ඔය විදියට දහපාරක් විතර හිතන කොට ආකිමිඩිස් ආවා ඔළුවට. අට්ටට්ටා මේ මාරය්යා නේ. කොහොම අදුරගන්නද අර බ්ලොගේ දාල තියෙන කළු කුමාරයා වහල වගේ ඉන්ට පින්තූරේ තියෙන මූණු පොජ්ජත් එක්ක. අනික මම හිතාගෙන හිටියෙම මේකට ඔළුවක් මිසක් අත පය හතරක් කදක් බඩක් නැතිය කියල. ඇයි අප්පේ දන්න දවසේ ඉදලම දැක්කේ මාරයගේ අග්ගලේ වගේ මූන හින්ද හිතුනෙම මේකා ඔළුවෙන් විතරක් වැඩ කරන එකෙක් කියලමයි. ඇයි මිනිහගේ පිටුවේ විස්තරේ විදියටත් හුදකලා බුවෙක් නේ. මේවා හිතෙන කොට මාරයට තියෙන ආදරේටම මගේ මූනේ ලාවට හිනාවක් ඇදිල ඒක මාරයා දිහාවට පොඩ්ඩක් යැව්වා. ම්හු. මේකා හිනාවෙන්නැති මහ ගෙම්බරයෙක් කියල හිතල මම යවපු එක විගහට මංම ඇදල ගත්තා.
ඔන්න එතකොට තමා අනිකා දැක්කේ මාරයියට දකුණු පැත්තෙන් ඉන්න. එයා ගැනනං කිසිම දෙයක් මට හිතෙන්නේ නැති උනාට නිකං සුද්දංගෙන් ඉල්ලගෙන දිනපතා පුයර ගාන එකෙක් වගේ තමයි මූන තියෙන්නේ, ඒ මදිවට කොන්ඩෙත් සුද්දන්ගේ ජෙල් ගාලද කොහේද. එයා පොඩි හිනාවක් දාල මාව පිළිගත්ත බව පෙන්නුවත් මං හිමීට මාරයගේ වම් පැත්තට මාරු උනා.
මගේ ඇස් දෙකට පළමු සංවේදනයෙන්ම සංඥා ආවා.. ඔය තමයි රාජ් කියලා. අර බ්ලොග් ලියන්නේ මටත් ඉස් ඉස්සෙල්ලම කොමෙන්කටුවකින් කොටල දැම්මෙ රාජ් නෙවැ. ඉතිං මට රාජ්ව කොහොමත් අමතක වෙන්නේ නෑ. අනික දැන්ටත් මම මගේ බ්ලොග් රෝලට වඩා රාජ්ගේ පිටුව ඇරගෙන ඒකේ බ්ලොග් රෝලෙන් නේ අනික් බ්ලොක් වලට යන්නේ එහෙම බැලුවම මගේ සින්ඩිය රාජ්ගේ බ්ලොග් රෝල තමයි. රාජ්ගේ මූනු කෑල්ල නං යස අගේට දැකල තියෙන හින්ද මම දන්නවා එයා හරි නිහතමානි හොද කෙනෙක් කියලා. ඒ වගේම කවදාවත් එයා දාන කොමෙන්කටුවක් ද්වේශසහගතව නොදාපු විත්තයත් සහසුද්දෙන්ම දන්න නිසා මට රාජ් යාළුවෙක්ගේ ගානට තමා හිතිල තිබුනේ. ඇත්තටම රාජ් හොද සුන්දර හිනාවක් දාලා චුට්ටක් පරක්කු උනා නේද කියල කාරුණිකව ඇහුවම මෙච්චර වෙලාවක් ඔළුව නිකං ඩීසල් ත්‍රීවිල් හත අටක් පස්සෙන් යනකොට තියෙන කම්මල් සද්දෙට අහුවෙලා තිබිල නිදහස් උනා වගේ දැනුනා. දැං මං ආයෙමත් සාමාකාමියි. නිසංසලයි. මට හිතෙනවා මං දැං උත්තර දෙන්න ලෑස්තියි කියල, ඒ වගේම කියන්ට දෙයක් නෑ ප්රශ්න ටික දෙසා බාන්ටත් ලෑස්තිය කියලා පොඩි ගැස්මකුත් එක්ක ඔළුවට වැදුනා.
“මම තමයි රාජ්. දන්නවනේ රාජ්ගේ නවාතැන ලියන්නේ“ (මම ඔව් ඔව් කියන්න වගේ ඔළුව වැනුවා)
“මේ මගේ වම් පැත්තෙන් ඉන්නේ මාරයාගේ හෝරාව ලියන මාරයියා. හොදට අහල ඇතිනේ.“ (මොනව කියනවද මන්ද, මේ අළුතින් ආපු මම බ්ලොගයා හිතං ඉන්නේ මම දන්න බ්ලොග් වැඩකරුව මාරය කියලනේ.) “එතකොට මාරයියට එහාපැත්තෙන් ඉන්නේ මාතලං අයියා.. මාතලං ලියනව වගේම මාතලං සින්ඩිය කරන්නේත් මෙයා තමයි. ඒක නං දන්නව ඇති දේශකයත් ඒ සින්ඩියට ඇඩ් කරන නේද මාතලං අයියේ?“ කියල රාජ් කියන කොට තමා මට මීටරේ අතටම අහුඋනේ.
එතකොට මේ මාතලං අයියා මට නිකං ඇඩෙන්න වගේ ආවා එයා රාජ්ගේ ප්‍රශ්නෙට “යර්ස්“ කියලා කියන කොට.
ඇයි ඉතිං මං දන්නවනේ මම පෝස්ට් කටු තුන හතරක් ලියල තියල ගේ ඇරං හිටියත් කස්ටිය නොදැක්ක ගානට යනකොට අහම්බෙන් රාජ් ගේ රෝලෙන් මාතලං ගිහිල්ල ඒකෙන් සින්ඩිය දැකල සින්ඩියේ වැඩේ මොකක්ද කියල දැන කියාගෙන [email protected] කියන මාතලංගේ ඊයට මගේ විස්තර යැව්වේ සින්ඩියට දාගන්නටය කියල. ඒක දැම්මෙත් ෂුවර් නැතිව. මොකද මම සිංහල බ්ලොක් සංසදයට එල්ලෙන්ට හිතාගෙන විස්තර දුන්නම ඒකෙන් අහපු ප්රශ්න පත්තරේට මොලේ පැත්තක්ම අකර්මන්‍ය වුනා ඒ වගේම මොකක්ද ආර් එස් එස් එකක් තියෙන්ට ඕනැය කියල දැක්කම අකර්මන්‍ය වෙච්චි මොල කෑල්ලත් අරගෙන මං ඉක්මනට මාරු උනා. මොනා උනත් මට මොළයක් තියෙන්ට එපායැ කියලා හිතලා. ඉතිං මට මතක් වෙනව හැරෙන තැපෑලෙන්ම මාතලං අයියා මට ඊයක් එවලා තිබ්බ ඩොං කියල එච්චරයි. ටික වෙලාවක් යනකං තේරුනෙත් නෑ. අප්පට සිරි ඒ කියන්නේ ඩොං නෙමෙයි done.. හරි .. මාව මාතලං සින්ඩියට දාලා කියන එක ටියුබ්ලයිට් මනසට විදුලිය ලැබුනම තේරුනා. ඉතිං එදා ඉදල මහ ගොඩක් නෙමෙයි ටික දෙනෙක් හරි මාතලං ගේ සින්ඩිය හින්ද මාව කියවන්න ගත්තා. ඒක මට හෙන උපකාරයක් නෙවැ. එහෙම නොවුනනං මගේ බ්ලෙගෙත් සුසාන භුමියක යට කොරල ටික දවසක් වෙනවා. ඉතිං එහෙම උදව් කරපු මාතලං අයියව දැක්කම නිකත් ඇඩෙන්න වගේ එන එක අරුමයක්යැ..
“හරි අපි පටන්ගමු“ කියල මාරයියා සිංහ සෙයියාවෙන් ඒ වගේම සිරියස් විදියට වැඩේට බැස්සා.
ආ කියන්න අමතක උනානේ රාජ් කිව්වා එයාට රාජ් කියල කිව්වහම ඇතිය අනෙක් දෙන්නට අයිය කෑල්ල අන්තිමට දාන්නය කියලා. (කොහොමත් වැඩ කිඩ වයස බැලුවම අයියල නේ. ලාංකික අපේ කම ට කොහොමත් අයියා කෑල්ල නිතතින්ම එකතු වෙනවා)
“දේශකයා.. කොහොමද ඔය නම තෝරගත්තේ?“
“මම එහෙම විසේස විදියකට හිතුවේ නෑ. එක පාරටම ඔළුවට ආපු නම දැම්මා. ඒක එවේලබල් (available) කිව්වම ආයේ බැලුවේ නෑ ඒකම ගත්තා“
“ආ.. හොදයි“ (මගේ පළමුවැනි උත්තරයට අයියල තෘප්තිමත් කියලා දැනිල මටත් නිකං පොඩි සතුටක් ආවා. අංක එක ඉවරයි ඊට පස්සේ දෙක කියලා)
“හරි.. දැං කියන්න කොහොමද බ්ලොග් ලියන්න පෙලඹුනේ.“ (මගේ වාර්තා බලමින්) “මේකේ හැටියට 2008 නේ රෙජිස්ටර් කොරල තියෙන්නේ නමුත් ලියන්න අරන් තියෙන්නේ මේ බොහොම මෑතකදී නෙව.. එහෙම නේද?“
“ඔව් මාරයියේ.. මට ඒ දවස් වල ඔය බ්ලොගර් කිව්වට මෙලෝ හසරක් තේරුනේ නෑ. ඒ උනාට නොදැනම රෙජිස්ටර් වෙලා තිබුනේ. ඒ කිව්වේ මට ඒ දවස් වල ඉදලම ජීමේල් තිබුනේ. කොහොම හරි නිකං ඉන්න වෙලාවක ගූගල් කරපු දොහකදී අනිවාර්තේ මම කොටල තිබුන වර්ගපූර්ණිකාව කියල පිටුවකට. ඒක සිංහල නිසා පොඩ්ඩක් බැලුවා. ඒකේ උඩින්ම තිබ්බෙ රාවණා 2012 අන්තිමට නැගිටිනවය කියල. දැං තමයි මාත් දන්නේ මම හෙළුවෙක් කියලා, ඒක නොදැනත් ඉස් මිස් නැතිව එක උගුරට ඒක හලාගත්තා. රසේ වැටුනම වර්ගපුර්ණිකාව එහෙම් පිටිම් ම ගිලලා. ටික දවසක් යනකං පෑ විසි හතරෙම ඕක බලන්ට ගත්තා. ඊට පස්සේ තමයි බ්ලොගර් ගැන අයිඩියා ආවේ, සිංහල ලියන අය තව ඉන්නවයැ කියල. ඒකේ රෝලෙන් තමා රාජ්ව අල්ලගත්තේ. එහෙම එහෙම මාරයියා, වෙබ් ආලෝචනා, වෙද ගෙදර, පොඩි කුමාරිහාමි, මාතලං, කතන්දර කාරයා එහෙම කියවන්න ගත්තේ.“
“හොදයි.. තමුන් අර පිටිපස්සේ තියෙන කාමරේ ඉන්න මහත්තයව දැක්කද?“
“ඔව් මං එනකොට මගේ දිහා බැළුව දැක්කා“
“එයා තමයි අපේ ලොක්කා කකා.. කියන්නේ කතන්දර කාරයා..“
අඩේ අප්පා මට ඕක කලින්ම හිතන්න තිබුන නෙව කියල දැං හිතුන. ඒක තමයි ඔච්චර රැස්පොට්. ඇයි ළගදි මිලියනයක් ඒකට කොටල තිබුන මදිවට ඒකා පෝස්ට් කටු දාහකුත් කොටා දාලා තිබුනනේ. මගේ නං ඒ තරං පැහැදීමක් නෑ. මිනිහා දැං දැක්ක වගේම බ්ලොග් එකේදීත් ටිකක් අහංකාරද මන්ද???
දැං කතා කරන්නේ මාතලං අයියා
“හරි අපි දැං බලමු ඔයාගේ පෝස්ට් ටික.. දෙන්න ඔය හාඩ් කොපීස් ටික.. ආ.. තෑන්ක්ස්.. ෆර්ස්ට් වන්.. ප්රථම ආමන්ත්‍රණය.. “
දැං මාරයා (සමාවෙන්ට මාරයියා)
“මේ මොකක්ද ඕන පොඩි එකෙකුට හැකිය මේ වගේ දෙයක් ලියන්න. අනික නෙට් එකේ මේවා තියෙනවා එහෙම නේද?“
(ආයෙත් දාඩිය හීනියට දානවා. අප්පේ මේකගේ සැර) “ඔව් මාරයියේ ආසාවට ලියන නිසා නෙට් එකෙන් ගත්ත එකක් තමයි සිංහලනේ ලියුවේ“
“ඉතිං කෝ සෝස් එක“
“ඒක දැම්මේ නෑ මාරයියේ මගේ වගේ පෙන්නන්ට ඕන උන නිසා. අනික මම ඒ වෙනකොට හරියට පුවරුවට කොටන්න දන්නෙත් නෑ. සොරි අයේ එහෙම කරන්නේ නෑ“
අම්මේ මෙන්න මාරයට මේ වෙලාවේ කින්ඩි හිනාවක් ගියා. ඇයි මිනිහා මගේ හොරේ අල්ලගත්තනේ. ඒ උනාට එතනිං එහාට මුකුත් ඒ ගැන කිව්වේ නෑ. ආයෙත් මාතලං අයියා
“නම්බර් ටූ... ජෝ වයිටලේ“ දැං මාරයා මාතලං දෙසට හැරී,
“ඈ බං ඒ මොකක්ද. දියං බලන්න.. ආ ඇමෙරිකන් කාරයෙක් නේ.. දේශකයා ඔන්න මට තරහ යනවා. වර්ගපූර්ණිකාව පිහිටෙන් ඇවිල්ල දැං පර සුද්දෝ ගැන ලියනව එහෙනං..??“
“නෑ මාරයියේ. වයිටාලේ කියන්නේ සුපිරි පොරක්. අපිට ඉගෙන ගන්න දේවල් තියෙනවා. මම දේශන දෙක තුනකුත් කියවලා තියනෙව. ඒවා මැක්ස. Laws of Attraction, Energy of Universe, How to attract money වගේ ඒවා.“
“ආ හරි මාතලං ඔයි ටික මට දෙන්න...තුන ලංකාව වටේ ට්‍රිප් එකක් යන්න.. ආ.. මට මතකයි ඔය ගැන මගේ බ්ලොග් එකේ ඔයා කමෙන්ට් එකක් දාලා තිබුනා. මමත් කිව්වේ ඔය කඩු තියෙන තැං වලට යන්ට බැරිය කියලා.. හරි . ඊළගට හතර... චූංපාං.. මං බැලුවා ඒක නං මෙලෝ රහක් නෑ. පහ.. හය.. හත...“
....... (මට මතකයි ඒ දෙකම ඉංගිරිසි හෙඩින් කිව්වත් වගේ මේකා කඩු තුඩක් වත් තියෙන තැනකින් යන්නෙත් නෑ. අම්මප එතනිං ලිස්සපු හැටි)......
“බෙහෙත් නැති රෝහල.. ඒකත් අර වයිටාලේ වගේ කතාවක්. එච්චර ගතියක් නෑ“
මොනා කරන්නද මේ ඉතිං අපේ අයියලනේ. හොද නැතිනං බලෙන් කට ඇරවල හොදයි කියන්නයැ. දැං මගේ මිත්තරයා වගේ ඉන්න රාජ් මාරයාගෙන් කොල ටික අර ගන්නව දැක්කම පොඩි රිලැක්ස් ගතියක් ආවා. දැං පරීක්ෂනේ මෙහෙයවන්නේ රාජ්.
“අට.. ෆක් වචනය වල්ද.. ආ ඒක හොද පෝස්ටුවක්. මමත් කමෙන්ට් කරා.. බලන්න මාරයියේ ඒකේ දාලා තියෙනවා සෝස් ටික.. අන්න එහෙම තමයි වැඩ කරන්න ඕන. හොදයි. නමය.. අර සල්ලි කතන්දරේ. ඒකත් එච්චර හරිනෑ. ඩිවෝස් බයික් ඒක නං හොදයි...“
දැං මාතලං අයියාටය කොළ ටික. අනේ මේ කොළ ටික විදන වදයක්, තුන්දෙනෙක් ම හයිරං කොරනවනේ. සමාවෙයං. මගේ ලියුං කියුං හින්ද නේ උඹල දුක් විදින්නේ. දැං ආයෙත් මාතලං අයියා පටන් ගන්ට යනවා. මිනිහා කොළ එකින් එක පෙරලනවා මිසක් මුකුත් කියන්නෙත් නෑ. දැං උඩ කොළේටත් ආවා. මට ඒක මතකයි. මම මයිකල් නයිට්, 2040 දී. වැහුව කොළ ටික පිළිවෙලකට තිබ්බ මේසය උඩ. හිමීට මාරය දිහා බැලුවා. දැං මාරයා වැඩ පෙන්නන්නද යන්නේ. අයියෝ මගේ ඔළුව. ආයෙත් ඩීසල් ත්‍රීවිල් තිහ හතලිහක් යනවා වගේ.
“අපි දැං තමුන්ගේ බුද්ධිය බලන්න යන්නේ.. මොකද අපිට පේනවා දැං ටිකක් බ්ලොගේ දුවනවා කියල. හිට්ස් ටූතවුසන්ඩ් විතර නේද? හරියට ලියන්න ඕනැනේ. කියවන අය හුගක් බුද්ධිමත්. ඒක නිසා නියම උත්තරය ඕන. හරිය“ කියල පොඩි සුන්දර තගකුත් දාපියකෝ එතකොට.
“තමා සිංහල භාෂාව පරතෙරටම දන්නවද?“
“දන්නේ නෑ“
“එතකොට සාහිත්යය හොදටම දන්නවද?“
“දන්නේ නෑ“
“තාක්ෂණය ගැන“
“දන්නේ නෑ“
“වෛද්‍ය විද්යාව“
“ලොවෙත් දන්නෑ“
“පරිගණක විද්යාව. මේ. නිකං කොටනවා නෙමේ බහුශ්‍රැත දැනුම“
“දන්නේ නෑ“
“යාන්ත්‍රික විද්යාව“
“දන්නේ නෑ“
....
.......
..........
............
..............
“එතකොට අන්තිම එක අහන්නෙ. අයියෝ මටනං තිත්ත වෙලා තියෙන්නේ. මගේ එකෙක් උනානං එහෙම මෙලහකට එළවලා.. භූගෝල විද්යාව“
“ඇත්තටම දන්නේ නෑ“
මාරාවේස වී මහසද්දෙන් පුටුව පිටුපසට දමා යක්ෂාවේස මුහුණ මැවේ මාරයාගේ. රාජුත් මාතලනුත් කලබල වී ඇති සෙයකි. කාමරයේ ඉන්න කකාද පොත පැත්තක තියලාය. මාරයා තම තඩි කට ඇරියා මතකය.
“Get out, Get out, bloody stupid, go away fucking deshakaya”
මෙහෙම කිව්වම මගේ අම්ම මුත්ත කිව්වත් එතන ඉදල මට පුරුදු නැත. සිතට ආ තඩි යකඩ බෝල වැනි මාගේ ආවේගය... තරහව පුපුරා ගියේ නං එතැන ක්ලේමෝ බෝම්බයකට ගොදුරු වූ ස්ථානයක් වැනි වේ යැයි මට සිතේ. එහෙත් මුවින් නොදොඩා ඉක්මනින් මා එළියට එන්නට පටන් ගත්තෙමි. සිත්තමී හිටියට එයාගේ මූන බලන්නවත් මට හිතක් තිබුනේ නෑ. ආපු ආවේගටම පැනපු ගමන් පාරේ හිටෝපු බස් එකකට නැගල ඉඩ තිබ්බ නිසා වීදුරුවක් අයිනට වී හෙමීට චිත්ත වේගය පාලන කර ගන්නට විය.
ඒක පාලනය කර ගන්නට නොහැකි බව මට දැන් තේරේ.
“අඩෝ මාරයෝ උඹ දන්නේ නෑ මම කව්ද කියලා. මමත් හූනා වගේ හිටියට මහ නහර එකා හරිය. මට ඕන්නං උඹේ පාස්වර්ඩ් හැක් කරල තෝ ලියල තියෙන ඔක්කොම මකල දාන්ට හැකියි. ඔව්... කකා ගේ මිලියනයටත් වැඩේ දෙනවා. දැක්ක නේ බ්ලොගර් ලගදී පිස්සු කලේ පැය ගාණකට. මම ඒක සදාකාලික කරනවා. නිස්ටඹුවෙදි උඹව උස්සනවා. ඒ වගේම තොගේ බයිසි මොටෝවත් උස්සනවා. කෑලි කෑලි වලට කපනව යකෝ මට සද්දේ දැම්මට. තොපි මාව කොහේ නවත්තන්ද.. මං තව ලියනව බොල.. තව ලියනවා...“
දඩාස් ගා සද්දයක් ඇසී ඇහැ ඇර බලන විට අයියෝ ඔළුව බස් එකේ ජනෙල් වීදුරුවේ වැදිලා රිදුම් දෙනවා. අනේ අම්මේ ඒ අස්සේ මගේ අත තදින් හොලවනවා නෙව. ජනෙල් වීදුරුවේ වැදුන මුහුණින් යුතුව මා පැත්තට හැරී ඇස් අරින කොට ගෙදර උන්දෑ තදින් මගේ අත් දෙක හොලවන එක මට මහ අප්‍රභංසයක් විය. එක් වරම ඉද්ද ගැසුවාක් මෙන් නැගිට්ටද එය බසය නොව මා රාත්‍රියේ රහමෙර පානය කර පැමිණ සැතපුන යහනාවම බව පසක් විය.
“ අනේ ඇත්තට දේශෝ. ඊයේ රෑ පුදුම දැගලිල්ලක් නේ. එහාට දගලනවා. මෙහාට දගලනවා. සුසුම් හෙලනවා. අත පය ගහනවා. කකුලෙන් ගහනවා. මොකක්ද මන්ද පොඩි උන් දෙන්නගේ ඇග උඩට පෙරලෙනවා. මේ ආයෙත් ඔය බීම බිල එනවනං අන්න දෙයියනේ කියලා පැදුර තියෙනවා සාලෙට වෙලා නිදාගන්නව හොදයි. දරුවෝ දෙන්නටවත් නිදාගන්න දෙන්නේ නෑ. මම එපාය ඉතිං එළි වෙන කං නැගිටල ඉන්න“
දැන් දැන් හිරු දුටු පිණි මෙන් මගේ මතකය පැහැදිලි වෙයි. පුදුම ආශ්චර්යමත් දෙයකි. මා ද්විත්ව සිහිනයකින් එක් වරම අවදිව සිටිමි. තවමත් මනස අපැහැදිලිය... ඒත් දැනෙන්නේ මා තාමත් පුවරුවකට කොට කොටා ඉන්නා බවකි.
Posted by දේශකයා at 1:51 PM 53 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Wednesday, October 24, 2012
මම මයිකල් නයිට්, 2040 දී
අපි 1980 ගණන් වල ඉදලම එක දිගටම කට ඇරගෙන අපිට තිබුණු පරණ කළු සුදු රූපවාහිනියෙන් නයිට් රයිඩර් කථා මාලාව බැලුව පුදුම ආසාවකින්. ඒ කාලේ ඉතිං කාර් එකක් තියා බයිසිකල් කට්ටක් වත් හරියට දැකල නැති අපිට මයිකල් නයිට් ගේ කිට් දාන වැඩ සුපිරි උනා වගේම අදහාගන්නට බැරි විස්මයජනක අත්දැකීමක් උනා. ටයි මහත්තයාගේ උනන්දුව නිසා ඉංගිරිසි නොදන්න අපි සිංහල සබ්ටයිටල් වලින් ඒ කතා මාලාව සෑහෙන්න රස වින්දා. ඒ විදියට අපි කිට්ව දැක්කේ මේ ලෝකේ තියෙන සුපිරිම කාරය කියල. හැබැයි කිට්ගේ වැඩ කෑලි පට්ට බොරුවක් බව අපි හැමෝම හිතින් දන්නවා. ඔන්න දැං අසූ ගණන් පහුවෙලා විසි එක් වෙනි සතවරුසෙන් කාලක් විතර ගෙවෙන්න ලං වෙලා තියෙන කොට මෙන්න බොලේ කිට්ලා වැඩ පෙන්නනවා.
තාක්ෂණයේ දියුණුවත් එක්ක මෝටර් රථ එක් එක් ආකාරයෙන් වෙනස් කම් වලට භාජනය වෙන්න පටන් ගත්තා. පරිගණක චිප් මගින් පාලනය වෙන මෝටර් රථ නිෂ්පාදනය නම් දැං කිසිම අළුත් දෙයක් නෙමෙයි. ඒ වගේම වේග පාලනයන්, හදිසි තිරිංග යෙදීම්, අනතුරකදී ඇති වෙන ස්වයංක්‍රිය පාලනයන් දැං තියෙන කාර් වල අනිවාර්ය අංගයන්.
මේ අටුවාව ලියන්න වෙන්නේ ඊළග පරපුරේ මෝටර් රථ නිෂ්පාදනය වානිජ මට්මමින් ආරම්භ කිරීමට කටයුතු සියල්ල සුදානං වෙලා තියෙන හින්දයි.
මේ කාර් වලට කියන්නේ රොබෝ කාර් කියලා නොහොත් සවයංක්‍රීය කාර්. ලෝකයේ ප්රමුඛව මෝටර් රථ නිෂ්පාදකයෝ වන කැඩිලැක්, අවුඩි, බී එම් ඩබ් වැන ආයතන දැනටමත් රොබෝ කාර් නිෂ්පාදනයට අවශ්ය මූලික කටයුතු අවසන් කර තිබෙනවා. ඒ අනුව 2015 වන විට සම්පුර්ණයෙන් ස්වයංක්‍රිය රොබෝ කාර් වානිජ මට්මමින් නිෂ්පාදනය වේවි කියලා පර්යේෂකයන් පවසනවා.
මොකක්ද රොබෝ කාර් එකක් කියන්නේ?
ඔබ දන්නවද ගූගල් සමාගම තමා වැඩිම වේගයකින් යුතුව ස්වයංක්‍රීය කාරයක් නිෂ්පාදනය කිරීමේ කටයුත්ත සිදු කරන්නේ. අති විශේෂ මෘදුකාංග, ජීපීඑස් තාක්ෂණය, විවිධ ඉලෙක්ට්‍රොනික සංවේදක, අධෝරක්ත කිරණ කැමරා, ලේසර් කිරණ ආදී එකී මෙකි නොකී විවිධ උපකරණ හා මෘදුකාංග භාවිතා කරමින් සම්පුර්ණයෙන්ම රියදුරු පාලනයෙන් තොර කාර් රථයක් නිපදවා තිබෙනවා. ඇත්තටම ඒක ටොයෝටා ප්‍රියස් හයිබ්‍රිඩ් එකක්.
මේ වන විට ඇමරිකාව පුරාම එම වර්ගයේ කාර් රථ කරක් ගහනවා. (අරුණි නං ඕක දැකල ඇති) 2012 මැයි මාසය වෙන කොට මේ රියදුරු රහිත කාරයට ඇමරිකාවේ නෙවාඩා ප්‍රාන්තයෙන් ධාවනය සදහා අවශ්ය අනුමැතිය ලබා ගෙන තියෙනවා. ඒ වගේම මීට දින කිහිපයකට ඉස්සෙල්ලා කැලිෆෝනියාවෙත් අදාළ අනුමැතිය ලබා දුන්නා. දැං බලමුද කොහොමද මේක යන්නේ කියලා. ඔන්න වීඩියෝවක් පහලින් එල්ලල තියෙනවා. ඒ හාදයෝ කියන ෆක් කියල කිව්වට ගනන් ගන්න එපා හොදේ.
කොහොමද වැඩ.. ගූගල් එකේ ප්රධාන විධායක නිලධාරියා වෙච්ච බ්‍රිට් මහත්තයා කියනවා “සම්පුර්ණයෙන් ස්වයංක්‍රීය කාරයක් දැං සිහිනයක් නෙමෙයි. තව අවුරුදු පහක් ඇතුලත සාමාන්ය ජනතාවට එහි පාරිභෝජන අයිතියත් ලැබෙනවා“ කියලා.
මේ වන කොට ගූගල් කාරය කිලෝමීටර් ලක්ෂ තුනකට වැඩිය ආබාධයකින් තොරව ධාවන කරල තියෙනවා. නමුත් මෑතකදී එකම එක සුළු අනතුරක් වෙලා තියෙනවා ගූගල් කාරය නිසා, ඒකත් මානව දෝෂයක් හේතුවෙන්.
එහෙම බැලුවම අනාගතයේදී අපේ ගමන් බිමන් වඩාත් ආරක්ෂිත වේවි කියල හිතන්න පුළුවන්. ඒ වෙන කොට පාරේ දුවන හැම වාහනයක් ම එකිනෙකා සමග ඉලෙක්ට්‍රොනික අන්තර් සම්බන්ධතාවක් පවත්වා ගැනීම සිදුවෙනවා නියතයි. එහෙම උනාම කොහොමත් අනතුරු සිදු වෙන්න තියෙන ඉඩ කඩ අඩු වෙනවා.
එතකොට මට මයිකල් නයිට් කෙනෙක් වෙන්න 2040 වෙනකං ඉන්ට ඕනෙත් නෑ වගේයි..
Posted by දේශකයා at 10:20 AM 20 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Saturday, October 20, 2012
පෙර පෙමක්
දුටුවෙමි අහඹු ලෙස
නුඹ එනු ඉදිරියට
පෙර මෙන්ම
සිත බමන්නට විය
වියරු විය රුහිරු හිරු
සැඩ විය පවන
විසිරුවා දූවිලි දසත
නුඹ ඒමට පෙර ගැයූ ගීයම
ගැයුවෙමි
නුඹ ඉවතට යනතෙක්ම
හීන් මදහසින්
පුදුමාකාර නිසංසල බවකින් (බොරුවට)
හද තුලින් තැති ගෙන
කෑලි කැඩෙන්නට මෙන්
නොපෙන්වූයෙමි එය
වීය මා සාමාන්‍යයයෙකු
නුඹ අභියස ඒ මොහොතේ
නැත කිසි අමුත්තක් නුඹෙත්
සිනහවේ අඩුවක් හැරෙන්නට
පෙර මෙන්ම
සිනාව හා දෑසෙහි හමුවීම
වචන දහසක් පවසයි
නොකියවූ දේ
දැනෙන්නට
නුඹටත් මටත් පමණකි
රාහුලයෙකු නිසයි
ශක්තිය දියවී ගියේ
නුඹ හා දොඩන්නට ඇති........... සමාව
Posted by දේශකයා at 3:41 PM 16 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: දේශක කවි
දේශකයාගේ නියම කවිය
ගියපාර පෝස්ට් කටුව කොටාගෙන කොටාගෙන යදිදි වැඩේ කියන්නේ හෙඩිම ට අදාළ නැතුව කටයුතු කොලාය කියල අපේ පැට්රියට් මලයා මට කොලොප්පමක් දැම්මනේ. මගේ අර බ්ලොග නොලියන යාළුවා ගයාන් ඒකත් මට කින්ඩියක් දාලා ගියා. සම්බෝල කරන්න කියල හිතල කොරාද මන්ද? පැට්රියට් මලයා තාම තරාදිය උස්සගත්ත ගමන් මයි. දැං ඕක බිමින් තියල තව එකක් කොටා දාපියෝ.
ඔන්න කවිය. මොනවද ඔට්ටු
තරුවක්.....
නූපන් තරුවක්.....
දිලුනා සේ ඈත රෑ නිල් අහස් තලේ
සදවත....
ආදරණිය සදවත...
සිනාසුනා සේ හිස් අහසට
මා...
නූපන් තරුවක් වෙමි...
ආදරණීය සදවතක් වෙමි..
සිත ඇතත්..
සිත නොදුන් දයාබර වූ ඔබට...
තව දෙන්නංකෝ ඉදිරියට. ජය
Posted by දේශකයා at 12:27 PM 10 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: දේශක කවි
Friday, October 19, 2012
දේශකයාගේ කවි
ඔන්න අපේ සිහින සිත්තම් නිසා මටත් කවි දෙක තුනක් ලියන්න ආස හිතුනා. ආසාව තිබුනට වැඩක් නෑනේ, හැකියාව නැත්නං. එහෙම කිව්වට මේකා ඉස්කෝලේ යන කාලේ හෙන කවි කාරයා. 10 පන්තියේ ඉදිද්දී ඔය ලියාපු කවි සංකල්පනා කීපයක්ම සිළුමිණ, දිවයින පත්තර වල කවි පිටු වල පල උනා. ඒවා ටික පත්තරෙන් කපල හාල්ෆ් ෂිට් වල අලවල ලස්සන තියාගෙන හිටිය මතකයි. ඒත් ඒවා නැතිවෙලා. නැතිවෙලාය කියන එක අරුමයක් නෙමෙයි මොකද දේශකයාගේ ඉස්කෝලේ අස්වීමේ සහතිකේ ඉදල ඔය ක්‍රීඩා සහතික එහෙමත් ඔක්කොම නැති වෙලා. ඒකෙන් පාඩුව මටම තමයි. ඇයි ඉතිං උඹ ඉස්කෝලේ තාප්පෙවත් දැකපු නැති එකෙක් ය කියල සමහර උන්දලැ හයිරං කරන කොට ඔප්පු කොරාන්ට තිබ්බ එකම සාක්ෂියත් ඒකනේ.
මොන විදියට බැලුවත් ඉස්කෝලේ ගිය කාලේ තරම් සිත පිනා යන කාලයක් මේ ජීවිත ගමනෙදි ආයෙ හමුවෙන්නේ නෑ. ඒකටත් එක්ක මොරටුවේ වේලස් කුමාරයේ සීයල වගේ ළමයි එක දවසක් ඉස්කෝලේ යන විදිය ගැන විස්තරයක් ගොස්ප් ලංකා එකේ තිබුනම ඒක දැකල මටත් හෙන ආස හිතුන ඒ විදියට හරි ආයේ යන්න තිබුනනන් හොදය කියලා. එහෙම උනාට ඉස්කෝලෙන් අස් උනාට පස්සේ ඒක තියෙනවද කියලවත් බලපු නැති එකෙක්ට ආයේ ඉස්කෝලේ පස් පාගන්න දෙයියැ මේ දැං ඉන්න කොලු බාප්පලා. ඒක කිව්වමයි මතක් උනේ අර වේල්ස් කුමාරයේ සිද්ධියට දේශකයා බැරි මරගාතේ දේශනා කරපු කයියක් පෝස්ට් කටුවක දාල තිබුන.
“සමහරු පාරේ නිදති
රතු දැක්කම ඉගිලෙති“
අද උදේ දේශකයාත් හීන් සීරුවේ වැඩට එන වෙලාවේ කොළඹ ඉදලා කතරගම යන එන් ඒ 4040 සී ටී බී බස් එකේ පිටිපස්සේ වින්ස්ක්‍රින් එකේ වම් පැත්තට වෙන්න අලවල තිබුන ස්ටිකරයේ තිබුන වැකියක්. මේක දෙතුන් පාරක් කියෙව්වත් තේරුණෙ නැති නිසා පොඩ්ඩක් හිතල බලන්න උනා. අප්පට සිරි එතකොටනේ වැඩේ තේරුනේ.
ආ. ආයේ අමතක වුනා කවි ලියන්ට නේ ගියේ. ඒ උනාට වෙන කොහේද නෙව ගියේ. බලන්ටකෝ ලැජ්ජ නැති කම මහමුදලි කමටත් වැඩිය ලොකුය කියන්නේ ඒකනේ.
ඒ පාර තව එකක්. ඔය ප්‍රස්තාව පිරුළේ ඉතිහාස කතාව පොඩ්ඩක් මොඩිෆයි වෙලා අහන්න ලැබුන මාතර පැත්තේ මිත්තරයෙක්ගෙන්. ඔන්න කතාව
මාතර, හක්මන, තිහගොඩ පැත්තේ තියෙනවා රණවීර වලව්ව කියල තඩි වලව්වක්. ඒකේ ඉන්න වලව්වේ හාමුදුරුවෝ වෙන හාමුදුරුවො වගේ නෙමෙයි. ටිකක් හොදයි. වලව්ව නං බැරිය. වලව්ව වටේම තියෙන්නේ සාරෙට වැඩුනු පොල් ඉඩම. ගමේ ඉන්න ගෑනුන්ට වෙන වැඩක් නැති හින්ද ඔය පොල් නෙලන වෙලාවට ඩිංගක් උදව් පදව් කරල පොල් ගෙඩියක්, පොල් කොළයක්, කොළපුවක් (සමහරු කියන්නේ පොල් හනස්ස කියලයි. ඒකත් අර නුවර උන්දැල බස් නවත්වනවට කියන බස් හිටෝනවා කියනව වගෙයි) එහෙමත් අරගෙන යනවා. නැති බැරි වෙලාවට උන්දැලට සිලිමක් දෙකක් එහෙමත් දෙනවා.
එක දවසක් වත්ත බලාගන්න ඉන්න බණ්ඩ වලව්ව පැත්තට යනකොට හිමිදිරියේ වලව්වේ හාමුදුරුවෝ දන්නවනේ අර සැප පහසු හාන්සි පුටුවක දපල කම්මුලේ අතකුත් තියාගෙන කල්පනා කරනවා.
“හාන්දුනේ. සමා අවසර. අද මොකෝ මේ පාන්දරම ලොකු දුකකින් වගේ ඉන්නේ, මොකක් හරි අසනීපෙයක්ද හාන්දුනේ“
“නෑ බොල බණ්ඩෝ මං මේ කල්පනා කොලේ මේ ගමේ ගෑනුංගේ තියෙන දහදුරාකම, අම්මපා මුං මහ පාහර ගෑනු නෙව“
“උං හාන්දුරුවොන්ට මොකෑ හරි කිව්වයැ අපේ හාන්දුනේ“
“උං කිව්ව කෙං ගෙඩියක් නෑ බොලං, මම මුන්ට නැති වෙලාවට පොල් ගෙඩිය දෙක දෙනවා. ඒ මදිවට ඔය පොල් කොලේ ඉදලා දෙනවා. ඒත් මුං හැමදාම ඉර මුහුන් වෙන්න කලිං එකා දෙන්න ඇවිල්ල මගේ ඉඩමේ වැටෙන පොල් ටික අහුලං යනවනේ අර කඩුල්ල පැනල ඇවිල්ල. මුං වගේ ලැජ්ජ නැති උං“
“ ඉතිං හාන්දුනේ.. අපි උංගේ මිනිහලට දෙහි කපල ඕක නවතල දාන්ට හැකි නෙවැ“
“නෑ බොල මම උන්ට දෝසාරෝපනේ කරාට මුං ඒක නැවැත්තුවේ නැහැනේ. ඇයි බොලං මං මුංට හොද වැඩියි නේ ඒකයි“
බණ්ඩා තරමක් වේලාවක් කල්පනා කර හිස කසමින් හාමු ළගට පැමිණ දෙකට නෑමි කනට කිට්ටු වෙයි.
“ හාන්දුනේ මං ගාව ඕකට තියෙනවා හොද පරතිකරුමෙයක්. හාන්දුන්ගේ අමනාපයක් නැතිව අහවර නං මට හැකිය ඕක නවත්තල දාන්ට ආයිබොවන්ඩ“
“ ඈ යකෝ උඹට හැකිය එතකොට ඕක නතර කොරන්ට. මාත් මේ හිත හිත හිටියේ මොකද්ද කරන්නේ කියල තමයි, ආ කියපං කෝ බලන්ට උඹ මොකක්ද කරන්ට යන්නේ කියලා“
“හාන්දුනේ මං වැඩේ කිරි ගහට ඇන්න වගේ කොරල දෙන්නං, ඒ උනාට ඒ කොරමේ කියන්ට නං බෑ ආයිබෝං“
“හා .. හා.. ඒකට කමක් නෑ. උඹට ඕන දෙයක් කරල මුං මගේ වත්තේ කඩුල්ල පනින එක නවත්තපංකෝ“
ඉතිං බණ්ඩත් හාමුට පොරොන්දුවක් දීලා පහුවෙනිදා හිමිදිරියෙම ගියා වත්තට. ගිහිල්ල වලව්වේ හාමු ජටාව ගහන විදියට ජටාව ගැටගහගෙන ඇදගෙන හිටපු සරම ගලවල වැටේ එල්ලුවා. ඔන්න ටික වෙලාවක් යනකොට එක ගෑනියෙක් එනවා බණ්ඩ දැක්ක. මේකා හනි හනිකට ගෑනි එන ඉස්සරහට ගියා. නස්පැත්තිය දැක්ක ගෑනි බය වෙලා ආපස්සට හැරිල දුවන කොට මේකත් දුවනවා. ඔය වගේ කීප දෙනෙකුටම මේකා දවස් දෙක තුනක් ඔය වැඩේ කොරා. සතියක් විතර යනකොට ගමේ ගෑනු කඩුල්ල පනිනවා තියා වලව්ව දිහා බලන්නෙත් බයෙන්. ඔය අතරේ ගමේ කතාවක් පැතිරෙනවා හාමුට ඔළුවේ අමාරුවක් හැදිලය පාන්දරට ගෑනු දිහා බලාගෙන ඉදල සරම කඩා දානවය කියලා
බණ්ඩ මොකෑ කලත් හාමු ට තේරුනා දැන්නං ගෑනු කඩුල්ල පනින්ට එන්නේ නැතෙයි කියලා. ඒ උනාට ගමේ තියෙන විස්තර ලැබෙන්නේ නෑනේ.
ඉතිං ඔහොම ගිහිල්ල ගමේ මිනිස්සු කඩ පිල් ගානේ කියන්න ගත්තා (හාමු ලෙඩ වෙලා හිටිය උනත්) “ලැජ්ජ නැති කම මහමුදලි කමටත් වැඩිය ලොකුයි“ කියලා. කතාව අවසානයි. ආ දැං දේශකයාගේ වේලාව
Posted by දේශකයා at 11:08 AM 10 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Wednesday, October 17, 2012
සියැට්ල් ප්‍රකාශනය
වර්ෂ 1850 පමණ කාලයේදී කෘර ම්ලේච්ඡ පිරිසක් වශයෙන් ඇමරිකානු සුදු ජාතිකයන් විසින් සලකනූ ලැබූ රතු ඉන්දියානුවන් ගේ එවක නායකයා වූ නූතන අධ්‍යාපන ක්රම හෝ අක්ෂර පිළිබද නොදැන සිටි සියැට්ල් (විටින් විට වෙනස් වී පාරිභාෂිතයට පැමිණ ඇත්තේ මෙම නාමයයි) විසින් තමන්ගේ ඉඩම් අත්පත් කරගැනීම උදෙසා කරන ලද මහත් වූ අරගලය අවසානයේ එකගතාවයකට පැමිණීමෙන් පසුව කරන ලද ප්රකාශයක් සියැට්ල් ප්‍රකාශනය වශයෙන් ප්රචලිත වී ඇත. තමා ජීවත් වන භූමිය, වටපිටාව පිළිබදව, මෙම ම්ලේච්ඡයෙකු ලෙස සැලකු සියැට්ල්ගේ දැනුම කොතරම් අගනේදැයි ඔහුගේ ප්‍රකාශය පරිවර්තනය කරන ලද ආචාර්ය හෙන්රි ස්මිත් විසින් 1887 දී එය පලකරන තුරුම කිසිවෙකුත් දැන සිටියේ නැත.
දේශකයා මීට වසර 15 කට පෙර ලෙනාඩ් කුමාර ගමගේ මහතා විසින් පරිවර්තනය කරන ලද ඉහත ප්‍රකාශනය සහිත කුඩා පොත් පිංචක් කියවීමට ලැබීමෙන් ඉමහත් අභිරුචිය‍ට පත්ව එයම නැවත ආසාවෙන් පිටපත් කර තවමත් සන්තකයේ තබා ගෙන ඇත. වැදගත්ම දේ නම් මෙම ප්‍රකාශය චාල්ස් ඩාවින් සිය පරිනාමවාදය ඉදිරිපත් කිරීමට වසර හතරකට පමණ එපිටදී සිදු කර තිබීමයි. එවැනි විශිෂ්ට අදහසක් පල කිරීමට හැකි සන්නද්ධ වූ මනසක් සියැට්ල් සතුව තිබූ බව සිතීම පවා උගහටය. තමාගේ භුමිය බලයෙන් අත්පත් කරගන්නා විට, එම සටනේදි තමාට ජය ගනු නොහැකි බව ප්රත්යක්ෂ වී ඇති විට තමා ජීවත් වූ භුමිය කොතරම් වටිනවාද යන්න මොනවට පැහැදිලි කරන යෙදුම් මෙම ප්‍රකාශයේ ගැබ් වී ඇත.
අප ඒ සන්දියේදි මෙවැනි ස්වභාවධර්මය අගේ කරන දේ පිළිබද උනන්දු වුනද වර්තමාන පරම්පරාව ඒ පිළිබද උනන්දුවක් නොදැක්වීම අතිශය කනගාටුදායකය. සියැට්ල් විසින් ප්රකාශ කල සමහර සත්‍යයන් පසක් වීමට ශත වර්ෂයකට අධික කාලයක් ගත වී ඇත. කාර්මික කරනය නිසා සුදු ජාතිකයා තම භූමිය පමණක් නොව, අනෙකුත්ගේ භූමින්ද කෙටියෙන් පවසන්නේ නම් මුළු මහත් පෘථිවියමද විනාශ කරන ආකාරය එදා සියැට්ල් දැක ඇති ආකාරය විස්මිතය. අසීමිත වන විනාශය ලොව නිසරු මුඩු බිමක් කරන ආකාරය සියැට්ල් එදා දැක්කේ කෙසේදැයි ඇත්තටම සිතා ගත නොහැක.
කාල ය ගත වුනද එම ප්‍රකාශයේ ඇති සත්‍යතාවය අදටද වලංගු බව එය කියවීමෙන් වටහාගත හැක. සමහර විට ඔබ එය කියවා ඇති. නමුත් කියවා නොමැති කෙනෙකු වේ නම් එය අනිවාර්යයයෙන්ම කියවා බැලිය යුතු ධාරණය කර ගත යුතු ප්‍රකාශයකි.
මා මෙම පුකාශය සම්පූර්ණයෙන්ම පරිගණක ගත කිරීමට උත්සාහ ගන්නා විට අහම්බෙන් බ්‍‍ලොගයක ඇති සිංහල පරිවර්තනයක් දුටු නිසා එහි බ්ලොග් කරුටද ගෞරවයක් ලෙස එහි ලින්කටුව මේ සමග යොදමි. එහෙත් මෙහි ඉංග්‍රීසි අනුවාදය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු අතර ඉතා සංවේදී වෙයි. මුලින්ම මා මෙය කියවීමට ගත් පොත් පින්ච සැකසූ ලෙනාඩ් කුමාර ගමගේ මහතාටද ගෞරවය ලැබිය යුතුය.
සියැට්ල් ප්‍රකාශනය
Posted by දේශකයා at 3:35 PM 12 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Monday, October 15, 2012
අපගේ විශ්වාසයන්
ශ්‍රි ලාංකිකයන් වශයෙන් අප සාමුහිකව පිළිගනු ලබන විශ්වාසයන් කොපමණද? එනයින් ලැබෙන උත්ප්‍රෙරකයන් මගින් මිනිසුන් විසින් කාලයක් තිස්සේ ලබාගෙන ඇති ප්රගතිය කුමක්ද?
ලාංකිකයන් ඈත අතිතයේ සිටම එක් එක් විශ්වාසයන්, මතවාදයන් මත තමන්ගේ ආත්මය, ජීවිතය ගොඩනගා ගත්තවුන් වෙයි. වරෙක යක්ෂයන් ද වරෙක පරිනාමයට භාජනය වූ මිනිසෙකු ලෙසද කාලානූරූපව සමාජය තුල ඇති කලාවූ ප්‍රභල බලපෑම් හේතුවෙන් මේ වන විටත් සමාජය තුල නෂ්ඨාවශේෂ වී නොහොත් දැනට පවතින විශ්වාසයන්, ඇදහිලි පිළිබදව මධ්‍යස්ථව සිතා බැලුවිට පෙනෙන එකම කරුණ නම් කාලයක් පැවතුනු නිසාම පිළිගත් හෝ කිසිවෙකු විසින් ඉටු කළ නිසා අත්හදා බලන ලද හෝ ජීවත් වන සමාජය තුල වැඩි වශයෙන් ස්ථාපිත වී තිබීම නිසා හෝ ඉටු කරන කාර්යයක් බවයි.
මෙම අටුවාටීකාව සපයන්නට වන්නේ එම ක්‍රමයද අභිබවා යමින් වි‍දේශිය මිත්‍යාමත අප සමාජය තුල ව්‍යාප්ත වන වේගය පිළිබද සංවේගයක් ඇති වූ නිසාය.
කළකට ඉහතදී මෛත්‍රි බුදුන් ද වැඩ සිටියා මතකද? ඒ වගේම දැන් රාවණාගේ නංගීද පැමිණ සිටි. අලි මදිවාට හරක් කිව්වා සේ මාස්ටර්ගේ පෙන්ෂුයි පිස්සන් රැලක්ද සැම තැනම වසුරු පිඩ හලමින් සිටී. පුරාණ චීන ශාස්ත්‍රයකට නිගාදීම මෙහි අරමුණ නොවුනත් ලංකාව චීනය නොවන බව මේ පණ්ඩිත මාස්ටර්ලා තේරැම් නොගන්නේ තමන්ගේ මඩියේ ප්රමාණය නිසාය. ලංකාව පුරා ඉන්න මාස්ටර්ගේ අනුගාමිකයන් උදේට ගණදෙවි වන්දනා ස්ත්‍රෝත තමන්ගේ ප්ලේයරයේ හෝ පරිගණකයේ ආධාරයෙන් වාදනය කරනු ලබයි. ඔවුන් කියන්නේ ලෝඩ් ගනේෂ් කියාය. අපට නං නිකංම ගණ දෙවියන්ය. අප ඇදහුයේ බුද්ධියට අධිපති දෙවියෙකු ලෙසය. එහෙත් මෙම චීන ශාස්ත්‍රයේ ගණදෙවියන් වඩිනා තැන කියන්නට මේ කාටවත් නොහැක. පිලීපින ජාතික ගායිකාවක් විසින් ගායනා කරනු ලබන "රතන සූත්‍රය" පට්ට යැයි කියමින් රස විදින්නේද මෙම සහචරයන්ය. ගෙයි සාලේ බඩ මහත රත්තරං පාට ගෑ චීන ගොයියෙක් තබාගෙන, රතුපාටින් සරසා ගෙන, ඒ මදිවාට බිත්ති වල විකාර පින්තූර එල්ලා, ගෙට එළිය එන්ට යැයි කියා පළිගු එල්ලා ගෙන තවත් මදි නං ඇගේ ගෑවුනාම ටිං ටිං ගාන යකඩ පතුරු එල්ලාගෙන සිටින්නේ සෞභාග්‍යය චීනයේ සිට පටවන තෙක් බලා ඉදින්නාක් මෙනි.
දැං මාස්ටර්ගේ මඩිය තරකරන හොදම ක්රමය වන්නේ චීන මාලිමාවකින් ගෙදර සියළු දෝෂ කියා දෙන අපූරු ශාස්ත්‍රයයි. එතුමාට ගෙදරක හොදම කාලය කියන්නටත් ඒකෙන් හැකිය. ගෙදර ට සිරිකත වඩින ආකාරයෙන් ගෙම්බන්, කාසි දාපු හට්ටි, වතුර වීදුරු විතරක් නෙමෙයි මිදුලේ සැමදා පල්වෙන වතුර ටැංකි හදන ආකාරයත් ටක්කෙටම ඒකෙන් කියා දිය හැකිය. ඒ විතරක්ද ගෙයක් අවුරුදු 150 ක් විතර කල් පවතින ලෙස තබාගන්නට උපදෙස් දෙන්නට‍ද මේ බලගතු මාලිමාවට හැක. එක ගෙයක් බලන්නට මාස්ටර්ගේ ගෝලයෝ දෙන්නෙක් එයි. ඒකට දහසින් බැදි පියලි දිය යුතුය.
මිනිසුන් මෝඩයන් කිරීමද පාපයකි. අපි මේක අඩුවට දෙනවා කියා කීමම වෙළදාමකි. රටේ තැනින් තැන දේශන පවත්වා තවත් මඩිය තර කර ගෙන තවත් මෝඩයන්ට අන්දන්නේ අපේම මිනිසුන්ය.
අප මෙපමණ කලක් අපගේම නක්ෂත්‍රයකට අනුව කටයුතු කළෙමු. මාස්ටර් දැන් ඒක ගිලිමින් සිටී. අප කුමක් කරමුද?
Posted by දේශකයා at 11:11 AM 20 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Wednesday, October 10, 2012
දේශකයාගේ වෙලාව
කට්ටිය ටිකක් විතර ඇවිල්ල හොයල බලල යනවා. ඒක සතුටක්. ඒත් මගේ මිතුරෙක් වෙන ගයාන් වීරසිංහ (බ්ලොග නොලීවත්) අහනවා ඇයි මේ දවස් වල පෝස්ට් කටු දාන්නේ නැත්තේ කියාල.
ඒක ඉතිං ඒ තරං දෙයක් නෙමේය කියල මම කිව්වට ඇත්තටම ඒකට වේලාවක් සොයාගන්න ටිකක් අමාරුයි. ඔන්ට බලන්නටකෝ මගේ දිවා පැය 8 ක රාජකාරි කාලය බෙදෙන හැටි.
ඉතිං ඔය වගේ කාර්යක්ෂමව වැඩ කරන දේශයකයාට ලියන්ට කියන්ට ඉඩහසරක් ලැබෙන්ට තියෙන පරස්තාව සෑහෙන්ට අඩුයි නෙව. ඒ උනාට දවසට පැය 8 යැ තියෙන්නේ නේද? වැඩේ තියෙන්නේ දේශකයාත් අර අධ්‍යාපන ඇමතිගේ 2500 න් විතරක් ගිලල ඉන්න හාදයෙක් නිසා, ඔය අනං මනං වැඩ වලට සල්ලි වලට ගන්න, විදුලිය භාවිතා කරන්න ඕනැයි.
අනික 2500 ප්‍රශ්නේ නිසා රෑට ලයිට් දා‍න්නෙම නෑ. (දේශයකයාගේ ගුබ්බෑයමේ ජාල පහසුකම් නැතෙයි කීවානං ඉවරනේ නේද)
ඔන්න එහෙනං පැය 8 ක කාලය බෙදා කියා ගන්නා හැටි
සාමාන්ය රාජකාරි වේලාව උදේ 8.15 සිට හවස 4.15 දක්වා
01
උදේ 7.45
රාජකාරියට පැමිණීම
මොනා උනත් හොද එකා උදේම වැඩට එනවා
02
උදේ 7.45 – 8.30
පරිගණකය දැමීම, මේල් චෙක් කර උත්තර යැවීම, බ්ලෝගර් යෑම, ඉන්පසුව රෝලේ ඇති බ්ලෝග ටික බැලීම, අවශ්‍යනම් කමෙන්ට් කටු දැමීම, අළුතින් කියවීම සදහා බ්ලොග සොයා ගැනීම
ඔය ටික කරන කොට නිකංම බඩගිනි වෙනවා.
03
උදේ 8.30 – 9.15
පාතාරසය ගැනීම සදහා ආපනශාලාවට යෑම
මේ අවස්ථාවේදී පොඩි පොඩි තෙපර බෑම් සදහා සුළු කාලයක් ගතවේ.
04
උදේ 9.15 – 10.00
කාර්යාලයේ කටයුතු කිරීම, ඒ අතරත් බ්ලොග බැලීම, පොඩි පොඩි යූ ටියුබ් කෑලි බැලීම, ඇයි දුරකනත ඇමතුම් ඒවත් නිකං වැල් වගේ ඒවත් තියෙනවා
ඔය ටික කොරන කොට සාපිපාසාව ඇති වෙනවා නොවැ
05
උදේ 10.00 – 10.30
කෙටියෙන් කිව්වොත් තේ බීම සදහා ආපනශාලාවට යෑම
මේ අවස්ථාවේදී ද පොඩි පොඩි තෙපර බෑම් සදහා සුළු කාලයක් ගතවේ.
06
උදේ 10.30 – 11.00
කාර්යාලයේ කටයුතු, දිනපතා පුවත්පත් තොරතුරු දැනගැනීමේ අවස්ථාව
තොරතුරු දැනගැනීම මානව හිමිකමක් නොවැ
07
උදේ 11.00 – 11.30
දේශකයාට අවශ්ය පොත් පත් ගෙන ඒම සදහා පුස්තකාලයට යෑම
ඕකට කියන්නේ ප්‍රංශ මාරුව කියලයි. පුස්තකා‍ලයේ පිහියෙන් දේශකයා මාරු වීම
08
උදේ 11.30 පස්වරු 1.30
කෑම (දෙ)පැය
කාර්යාලයෙන් බැහැරට යාම
09
පස්වරු 1.30 – 1.50
සත්‍ය ලෙසම දිවා ආහාර ගැනීම
ඇත්තටම වේලාව මදි හින්දා කෑම කන්නේ නෑ ගිලල දානවා මේ අහිංසකයා
10
පස්වරු 1.50 – 2.00
දුර්ලභව ගන්නා දුම්පතාගේ පානය ගැනීම
ඒකට පොඩි වෙලාවයි නේ යන්ටෙ නේද
11
පස්වරු 2.00 – 3.00
ආයෙත් බ්ලොගර් යෑම, කියන්ට ඕනැනෑනේ අංක 4 පුනරූපනය ය කිරීම
උදේ බලපු ඒවා දවල් වෙනකොට ආයේ අළුත් කරනවා නේ මේ හාදයෝ ටික. ඉතිං බලන්ටම එපායැ. මිත්තරයො නේ.
12
පස්වරු 3.00 – 3.30
කෙටියෙන් කිව්වොත් තේ බීම සදහා ආපනශාලාවට යෑම
මේ අවස්ථාවේදී ද පොඩි පොඩි තෙපර බෑම් සදහා සුළු කාලයක් ගතවේ.
13
පස්වරු 3.30 – 4.00
කාර්යාලයේ වැඩ කටයුතු අවසන් කිරීම, ආයෙත් ලැබී ඇති මේල් බලා උත්තර සැපයීම
ඔය මේල් බලනවා කියන්නේ රාජකාරි ඒවා එහෙම නෙමෙයි හොදේ. රාජකාරි කරන්ට පුළුවනෑ මේල් වලින්.
14
පස්වරු 4.00 - 4.15
ගුබ්බෑයමට යන්ට සුජානං වීම
ටිකක් හැඩ වෙලා එළියට යන්ට ඕනනේ
15
පස්වරු 4.16
දේශකයාගේ නැට්ටවත් අල්ලා ගැනීමට නොහැක.
මේ විදියට රාජකාරි අවංකව කොරන දේශකයාට ඉතිං කොහේද පෝස්ට්කටු ලියන්ට තව වෙලාවක්. ගැත්තෝ කමා කරත්වා..
Posted by දේශකයා at 8:51 AM 23 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
ගොඩකවෙල කොන්ක්‍රීට් වර්ක්ස්
කොන්ක්‍රිට් බ්ලොග්
බ්ලොග් එකක් පටන් ගමු
බ්ලොග් පටන්ගන්න ටියුෂන්
දේශනා ගොනුව
► 2020 (2)
► July (1)
► January (1)
► 2019 (4)
► September (1)
► April (1)
► February (2)
► 2018 (9)
► September (2)
► July (2)
► June (2)
► May (1)
► March (1)
► January (1)
► 2017 (18)
► December (2)
► November (1)
► September (1)
► August (8)
► June (1)
► May (2)
► April (3)
► 2016 (19)
► December (1)
► November (1)
► September (2)
► June (1)
► May (3)
► April (2)
► March (3)
► February (3)
► January (3)
► 2015 (16)
► November (1)
► October (1)
► September (1)
► August (1)
► July (1)
► June (1)
► May (2)
► April (2)
► March (3)
► February (1)
► January (2)
► 2014 (64)
► November (4)
► October (2)
► September (5)
► August (5)
► July (3)
► June (3)
► May (9)
► April (7)
► March (8)
► February (9)
► January (9)
► 2013 (94)
► December (9)
► November (4)
► October (6)
► September (7)
► August (8)
► July (10)
► June (13)
► May (4)
► April (5)
► March (10)
► February (9)
► January (9)
▼ 2012 (48)
► December (9)
► November (8)
▼ October (10)
ආයේ ආවෙමි (දේශක කවි)
මොනවද දන්නේ?
මම මයිකල් නයිට්, 2040 දී
පෙර පෙමක්
දේශකයාගේ නියම කවිය
දේශකයාගේ කවි
සියැට්ල් ප්‍රකාශනය
අපගේ විශ්වාසයන්
දේශකයාගේ වෙලාව
6%
► September (11)
► August (10)
දේශනාවේ ලේබල් ඇලවීම
සමාජ දේශන (47) ලොල් දේශන (42) දේශක කවි (24) මඤ්ඤං දේශන (21) සැමරුම් දේශන (20) හාන්ස් ක්‍රිස්ටියන් ඇන්ඩසන් (16) බේබදු දේශන (12) වෙඩික්කාරයා (12) ළමා දේශන (11) ජඩ දේශාටාන (7) ධර්ම දේශන (7) ගීත දේශන (6) වැල දේශන (6) නිකොලා ටෙස්ලා (Tesla (5) Nikola) (4) බ්ලොග් වසන්තම් (4) අභ්‍යාවකාශ (3) ග්‍රිම් සොයුරන්ගේ කතා (3) කරදර දේශන (2) පොත් පත් (2) හබරල කවි (2) ටෙස්ලා (1) පඩ දේශන (1) මාර දේශන (1) ස්පේස්එක්ස් (1) | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6a605980-f98e-4fd5-9a28-0c2b95ac4181>', 'warc-date': '2022-12-08T02:04:14Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 88791, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:d4b57750-6f14-409c-8d13-adff2143e7ff>', 'warc-target-uri': 'https://deshakaya.blogspot.com/2012/10/', 'warc-block-digest': 'sha1:FCBRB5LQLGNTUXGSDP2QA3VLGOWDUHB2'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9669198394}, 'harmful_pp': 4689.0991210938, 'tlsh': 'tlsh:T1873EA4834D46C6192C73094EA70EBD9737F095E89D4613EC303AE166FD0E039A0E336E7FF9BCFC3DDD646DA190112414838E9A89B96B91978232F45B97EDBA17D3005989B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9993240833}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998650551}, {'label': 'si', 'prob': 0.999214828}, {'label': 'si', 'prob': 0.9338763356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9907232523}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963715672}, {'label': 'si', 'prob': 0.998855412}, {'label': 'si', 'prob': 0.9950336218}, {'label': 'si', 'prob': 0.999769032}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999769926}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998761415}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981943369}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993379116}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997605681}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991576076}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994843006}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978895783}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998309612}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997929931}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000815392}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997089505}, {'label': 'si', 'prob': 0.9947003722}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996684194}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995583892}, {'label': 'si', 'prob': 0.999551475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993647337}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997252822}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000135899}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998281002}, {'label': 'si', 'prob': 0.999642849}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998837113}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999303222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999008775}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995003343}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998065233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995945096}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997922778}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998953938}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999714494}, {'label': 'si', 'prob': 0.9056988955}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949822426}, {'label': 'si', 'prob': 0.999260962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985111952}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995442033}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965214133}, {'label': 'si', 'prob': 0.9925979972}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981629848}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994069338}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999787211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993208051}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996806979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992951751}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996448159}, {'label': 'si', 'prob': 0.9714018703}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996503592}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997633696}, {'label': 'si', 'prob': 0.989967823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990234375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9905349016}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993332028}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994316101}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990493655}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998924136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994046688}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998396039}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994870424}, {'label': 'si', 'prob': 0.9841516018}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9756652117}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988133311}, {'label': 'si', 'prob': 0.925465405}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970931411}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999884367}, None, {'label': 'pt', 'prob': 0.9539639354}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9978971481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9083120823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998405576}, {'label': 'en', 'prob': 0.8322830796}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998570681}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000292063}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991432428}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000054836}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994285107}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000106096}, {'label': 'en', 'prob': 0.9279909134}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.992148757}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996676445}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999970198}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000647306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999130964}, {'label': 'si', 'prob': 1.0}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999159575}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999063015}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999190569}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999332428}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999785423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999685884}, {'label': 'si', 'prob': 0.999864161}, {'label': 'en', 'prob': 0.8944448233}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9932032824}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000965595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987239838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9960389137}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000919104}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000978708}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000640154}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998859167}, {'label': 'si', 'prob': 0.996814549}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984934926}, {'label': 'si', 'prob': 0.9816679358}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000995398}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992966056}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000805855}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000884533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990859032}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998931289}, {'label': 'si', 'prob': 0.9840570688}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000662804}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998009205}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000919104}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000348091}, {'label': 'si', 'prob': 1.000043869}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948005676}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984660149}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000665188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9951084256}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000685453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9926944375}, {'label': 'en', 'prob': 0.9304163456}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9857440591}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000342131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999576807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989079833}, {'label': 'si', 'prob': 0.9626361132}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987267256}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999328852}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9949578643}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999588728}, {'label': 'si', 'prob': 0.9322499633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998236895}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991968274}, {'label': 'si', 'prob': 0.9885228276}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995217919}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992479086}, {'label': 'en', 'prob': 0.9220463634}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9857440591}, {'label': 'en', 'prob': 0.9943552613}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981892109}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997692704}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998552799}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983631372}, {'label': 'si', 'prob': 0.9670789242}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999251962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996034503}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999021888}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998481274}, {'label': 'si', 'prob': 0.999655664}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990629554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965209961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9931435585}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997125864}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940843582}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961073399}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999288321}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989453554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990340471}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984769821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985816479}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998055696}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990770817}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996006489}, {'label': 'en', 'prob': 0.9252915382}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9920790195}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000844002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999706745}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000224113}, {'label': 'si', 'prob': 0.999968648}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000311136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999842048}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000844002}, {'label': 'en', 'prob': 0.9162846208}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9952654243}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000306368}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000641346}, {'label': 'si', 'prob': 0.999961853}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000251532}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998668432}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999362826}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999955297}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000027418}, {'label': 'en', 'prob': 0.9474052787}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9877712727}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983413815}, {'label': 'si', 'prob': 0.999848187}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998177886}, {'label': 'si', 'prob': 0.999796629}, {'label': 'si', 'prob': 0.997769773}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000761747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999258518}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993540049}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996497035}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997596145}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998314977}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984245896}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999181628}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996860027}, {'label': 'si', 'prob': 0.999055028}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996342659}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999295473}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989770651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985097051}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999935627}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000052452}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9648451805}, {'label': 'si', 'prob': 0.9893651605}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999191761}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.957118094}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000590086}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998699427}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9572081566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999336004}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994848967}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9216893911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996321201}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979044199}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.889090836}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996342659}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999295473}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9446452856}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999186397}, {'label': 'si', 'prob': 0.999899745}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9607107043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980128407}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992697835}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9945338964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963732958}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995692372}, {'label': 'en', 'prob': 0.9323256612}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9244876504}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000700951}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000678301}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000847578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999360442}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000878572}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9920267463}, {'label': 'en', 'prob': 0.9893807173}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9815418124}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9912718534}, {'label': 'en', 'prob': 0.9930147529}, {'label': 'en', 'prob': 0.8583335876}, {'label': 'en', 'prob': 0.9561476111}, {'label': 'en', 'prob': 0.9893807173}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9795077443}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9935957789}, {'label': 'en', 'prob': 0.8471904397}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.980569005}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9935957789}, {'label': 'en', 'prob': 0.825162828}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9464681745}, {'label': 'en', 'prob': 0.9796862602}, {'label': 'en', 'prob': 0.987447083}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9895054102}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9920267463}, {'label': 'en', 'prob': 0.9935957789}, {'label': 'en', 'prob': 0.8471904397}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9464681745}, {'label': 'en', 'prob': 0.9825593829}, {'label': 'en', 'prob': 0.9886972308}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.988806963}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9899356961}, {'label': 'en', 'prob': 0.9919461012}, {'label': 'en', 'prob': 0.8491985798}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9462257028}, {'label': 'en', 'prob': 0.9816949368}, {'label': 'en', 'prob': 0.9887977839}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9797044396}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9867577553}, {'label': 'en', 'prob': 0.8292298317}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.982988894}, {'label': 'en', 'prob': 0.9892681241}, {'label': 'en', 'prob': 0.8386550546}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9276854992}, {'label': 'en', 'prob': 0.9816949368}, {'label': 'en', 'prob': 0.9887977839}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9797044396}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9982102513}, {'label': 'si', 'prob': 0.9857875109}, {'label': 'si', 'prob': 0.991674602}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996676445}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000965595}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000342131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981892109}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000844002}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000306368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983413815}, {'label': 'en', 'prob': 0.9924315214}, {'label': 'en', 'prob': 0.8005001545}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.987377286}, {'label': 'si', 'prob': 0.9926389456}]} |
150,243 | අපිට තවමත් මිනිස්සු ඉරිසියා කරනවා. ඕනි කෙනෙක්ට දැක්කත් ඉරිසියා හිතෙන ආදරණිය යුවල සමිතා සහ චිරන්ත. - Dk News
Layouts
Typography
Contact
Facebook
Twitter
Google Plus
Instagram
VK
Official DK News Portal
Home
Big Post + Slider
Big Slider
Medium Slider
No Sidebar
Minimal Example 1
Minimal Example 2
Classic Blog
With Custom Content
Layouts
All In One Overview
Layout A
Layout B
Layout C
Layout D
Layout E
Layout F
Layout G
Layout H
Food
Fashion
Archives
Categories
Example 1
Example 2
Example 3
Example 4
Tag Archive
Features
What’s Inside?
Theme Options
Categories Module
Typography
WordPress 5.0 blocks
Shortcodes
Custom Widgets
Pages
Page Right Sidebar
Page Left Sidebar
Page No Sidebar
Authors Page
Pagination
Load More
Infinite Scroll
Numeric Pagination
Previous/Next
Contact
Post Formats
Sidebar
Reviews
More Examples
Home
Big Post + Slider
Big Slider
Medium Slider
No Sidebar
Minimal Example 1
Minimal Example 2
Classic Blog
With Custom Content
Layouts
All In One Overview
Layout A
Layout B
Layout C
Layout D
Layout E
Layout F
Layout G
Layout H
Food
Fashion
Archives
Categories
Example 1
Example 2
Example 3
Example 4
Tag Archive
Features
What’s Inside?
Theme Options
Categories Module
Typography
WordPress 5.0 blocks
Shortcodes
Custom Widgets
Pages
Page Right Sidebar
Page Left Sidebar
Page No Sidebar
Authors Page
Pagination
Load More
Infinite Scroll
Numeric Pagination
Previous/Next
Contact
Post Formats
Sidebar
Reviews
More Examples
Home » Layout C » අපිට තවමත් මිනිස්සු ඉරිසියා කරනවා. ඕනි කෙනෙක්ට දැක්කත් ඉරිසියා හිතෙන ආදරණිය යුවල සමිතා සහ චිරන්ත.
Article
අපිට තවමත් මිනිස්සු ඉරිසියා කරනවා. ඕනි කෙනෙක්ට දැක්කත් ඉරිසියා හිතෙන ආදරණිය යුවල සමිතා සහ චිරන්ත.
4 months ago
Add Comment
by Prasad
195 Views
Written by Prasad
අද අපි කියන්නේ යන්නේ ලංකාවේ ගොඩාක් ජනප්රිය ජෝඩුවක් ගැන. බොහෝ දෙනා මේ ජෝඩුවට ගොඩාක් ඉරිසියා කරනවා. මොකද එතරම්ම හරි ආදරෙන් මේ යුවල ඉන්නේ. ඉතින් අපි කතා කරන්නේ අපේ රටේ ගොඩාක් ජනප්රිය ගායිකාවක් වන සමිතා මුදුන්කොටුව සහ චිරන්ත ගුණවර්ධන ගැනයි. යුරු හඬකට උරුමකම් කියන ඇගේ හඬට ආදරේ කරන අයගේද අඩුවක් නෑ. සමිතා මුදුන්කොටුව විවාහ වුනේ අතුල අධිකාරී සමගයි. ඔහුත් අපේ සංගීත ක්ශේත්‍රයේ ගොඩක් දක්ශ ගායකයෙකු වශයෙන් කටයුතු කරනවා. කොහොම වුනත් ඔවුන් දෙදෙනා පසුව දික්කසාද වනවා.සමිතා ඉන්පසුව චිරන්ත ගුණවර්ධන සමග විවාහ වනවා.
සමිතාට මේ වෙනකොට දියණියක් සහ පුතෙකු සිටිනවා. සමිතාගේ දියණිය තමයි කාවින්ද්‍යා අධිකාරී කියල කියන්නේ. කාවින්ද්‍යා අධිකාරී අපේ කලා ක්ශේත්‍රයේ දක්ශ නිවේදිකාවක් වශයෙන් සහ දක්ශ ගායිකාවක් වශයෙන් කටයුතු කරනවා. සමිතා මුදුන්කොටුව 1973 වසරේ ජනවාරි 07 වෙනි දින හොරන ප්රදේශයේ උපත ලබා තිබෙනවා.මේ වනවිට ඇයට වයස අවුරැදු 48ක් පමන වෙනවා. ප්‍රේමදාස මුදුන්කොටුවගේත් කුමාරි බෝතොටගේත් එකම දරුවා වන්නේ සමිතා මුදුන්කොටුවයි. මියුරු හඬකට උරුමකම් කියන ඇගේ හඬට ආදරේ කරන අයගේද අඩුවක් නෑ.සමිතා කියල තිබුනෙ, සමිතා සහ චිරන්ත මේ වෙනකොට ගොඩක් සතුටින් ඉන්නව කියලයි.
ඉතින් ඒ ගැන ඇය කියන්නේ මේ විදිහටයි..ඇය ඒ ගැන කියල තිබුනේ මෙහෙම මම වැඩක් නැති දේවල් වලට නම් දුක්වෙන කෙනෙක් නෙවෙයි. ජිවත් වෙන්න ඕන ජිවිතේ විදින්න.ඉතින් මම හැමදාම කියනවා වගේ සතුටින් ඉන්න ජිවිතේ විදවන්න එපා.ගොඩක් අය කැමතියි වැඩක් නැති දේවල් තමන්ගේ කරගෙන ජීවිතේ විදවන්න.අනුන්ගේ දේවල් ගැන හිතන් නැතුව තමන්ගේ දේ හරියට කරන්න.කොච්චර දේවල් තිබුනත් අනේ මට එයාට වඩා නෑනේ කියලා ජිවිතේ දුකක් කරගන්න එපා.ආදරේ ගැන කිවුවොත් මම නම් සාමාන්යයෙන් කැමතියි ආදරයත් ලස්සනට කරගෙන යනවා දකින්න.
ඉතින් එහෙම නැතුව ඒ දේවල් වලට දුක් වේවි ගෙවල්වල ඒවා කතාකර කර තමන්ගේ දේවල් අතපහු කරගෙන ජිවත් වෙනකොට තමන්ගේ කාලයත් නිරපරාදේ අපතේ යනවා .අපිට තියෙන දේ අපි රැකගෙන අපි ලස්සනට ජිවත් වෙමු.එහෙම ජිවිතයක් තමයි මම නම් ගෙවන්නේ මම කැමතියි හැමෝම ජිවිතේ විදිනවා බලන්න.ඉතින් එහෙම නැතුව ඒ දේවල් වලට දුක් වේවි ගෙවල්වල ඒවා කතාකර කර තමන්ගේ දේවල් අතපහු කරගෙන ජිවත් වෙනකොට තමන්ගේ කාලයත් නිරපරාදේ අපතේ යනවා .අපිට තියෙන දේ අපි රැකගෙන අපි ලස්සනට ජිවත් වෙමු.එහෙම ජිවිතයක් තමයි මම නම් ගෙවන්නේ .මම කැමතියි හැමෝම ජිවිතේ විදිනවා බලන්න.අපේ පවුලට ඉරිසියා කරන මිනිස්සුන්ට කවදාවත්ම සැනසීමක් ලැබෙන්න එපා. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:2260b7e9-4e25-4eb7-b1c4-a79cbe93c371>', 'warc-date': '2022-12-08T03:52:43Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7687, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:2a6932bf-29be-4476-8c59-09550f3c8ead>', 'warc-target-uri': 'https://dknewsnepal.com/article/%E0%B6%85%E0%B6%B4%E0%B7%92%E0%B6%A7-%E0%B6%AD%E0%B7%80%E0%B6%B8%E0%B6%AD%E0%B7%8A-%E0%B6%B8%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B7%83%E0%B7%8A%E0%B7%83%E0%B7%94-%E0%B6%89%E0%B6%BB%E0%B7%92%E0%B7%83/', 'warc-block-digest': 'sha1:RHGZKKNSCCKFSFVRLM363PY446JOROFZ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8292033076}, 'harmful_pp': 4265.94140625, 'tlsh': 'tlsh:T18C33F6F18C4AC61A1C63195DAB49BD9733F095EC9D8653DC303AE266FD0F03560B336D7FF9BCF82DD9A46E9291006450828F8A89792B929B9232F05B56ECBA13D3401985B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996205568}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8012363911}, None, None, None, None, None, {'label': 'fr', 'prob': 0.8446074724}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8012363911}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9554370046}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8012363911}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9554370046}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994766712}, {'label': 'en', 'prob': 0.8177732229}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998619556}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9986538291}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9804994464}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998970628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999104738}, {'label': 'si', 'prob': 0.999999702}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997605085}]} |
150,244 | Report Lanka: ශාන්තිනායක අමාමෑනී බුදු පියාණන්වහන්සේගේ තෛමංගල්‍යය අදයි. වෙසක් පුර පසළොස්වක පොහොය දිනය අදයි (29).
skip to main | skip to sidebar
Report Lanka
Sri Lanka News Portal
Social Icons
Pages
Home
Local
World
Economy
Science
Featured
Sports
Sunday, April 29, 2018
ශාන්තිනායක අමාමෑනී බුදු පියාණන්වහන්සේගේ තෛමංගල්‍යය අදයි. වෙසක් පුර පසළොස්වක පොහොය දිනය අදයි (29).
ලොව්තුරු අමාමෑණි බුදු පියාණන්වහන්සේගේ තෙමඟුල අද වැනි වෙසක් පොහොය දිනක සිදුවීම ලෝක වාසි බෞද්ධ ජනතාව සමරනු ලබයි. ආමිස හා ප්රතිපත්ති පූජාවන්ට මුල්තැන දෙමින් ලෝකවාසි බෞද්ධ ජනතාව වෙසක් දිනය සමරන්නේ මහත් බැති සිතිනි.
සිද්ධර්ථ කුමරුගේ උපත, බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ බුදුවීම හා පිරිනිවන් පෑම වෙසක් දින සිදු වූ සුවිශේෂී සිදුවීම් වේ. බුදු හිමියෝ බුද්ධත්වයෙන් අටවන වර්ෂයේ මණිඅක්ඛිත නා රජුගේ ආරාධනයෙන් කැලණියට වැඩම කරවන ලද්දේ වෙසක් පොහෝ දිනකය. එම ගමනේදී සමනළ කඳු මුදුනට වැඩම කළ බුදු හිමියෝ සිරිපා සටහන එහි තැබූ අතර, එය සිහිපත් කරමින් සිදු කෙරෙන සිරිපා සමය නිමවන්නේ ද වෙසක් පුර පසළොස්වක පොහෝ දිනක වීම විශේෂත්වයකි.
විජය කුමරුගේ පැමිණීම, දුටුගැමුණු රජු විසින් රුවන්වැලි සෑය ඉදිකිරීම ආරම්භ කිරීම ද වෙසක් පුර පසළොස්වක පොහොය දිනක සිදුවූ බව කියැවේ. බුදුහිමියන්ගේ ධර්ම භාණ්ඩාගාරික ලෙස සැළකෙන ආනන්ද හිමියන් අපවත් වන්නේ ද වෙසක් පොහොය දිනකය.
at 4:33 PM
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Newer Post Older Post Home
Powered by Blogger.
Popular
විද්‍යාපීඨ කඩඉම් ලකුණු නිකුත් වේ
2015 අ.පො.ස. (උ.පෙළ) ප්රතිඵල මත ජාතික අධ්‍යාපන විද්‍යාපීවලට සිසුන් බඳවා ගැනීමේ සම්මුඛ පරීක්ෂණ දිවයින පුරා පිහිටි ජාතික අධ්‍යාපන විද්‍යප...
ගෑස් රුපියල් 158කින් ඉහළ නගී
කිලෝග්‍රෑම් 12.5 ප්‍රමාණයේ ගෘහස්ථ ගෑස් සිලින්ඩරයක මිල 25 වැනි දින සිට රුපියල් 158 කින් ඉහළ දැමීමට ජීවන වියදම් කමිටුව තීරණය කර ඇත.
ලොව වයස්ගතම කාන්තාව සමුගනී
ලොව වයස්ගතම කාන්තාව ලෙස සැලකූ ජපන් ජාතික 117 හැවිරිදි වියේදී මියගොස් තිබේ. 21 වැනි දින පස්වරුවේ දකුණු ජපානයේ, කිකායි ප්රදේශයේ රෝහලකදී ඇය...
රුසියා අග්‍රාමාත්‍යධුරයට දිමිත්‍රි මෙඩ්වෙඩෙ‍ව් මහතා යෝජනා කෙරේ
රුසියා ජනාධිපතිවරයා එරට අග්‍රාමාත්‍යධුරයට දිමිත්‍රි මෙඩ්වෙඩෙ‍ව් මහතා යෝජනා කරයි. පුටින් ජනාධිපතිවරයා විසින් අදාළ නාම යෝජනාව එරට පාර්ලිමේන...
ඉස්මයිල් හනීයා ත්‍රස්තවාදීන්ගේ නාම ලේණඛයට
හමාස් සංවිධානයේ නායක ඉස්මයිල් හනීයා ත්‍රස්තවාදීන්ගේ නාම ලේණඛයට එක් කිරීමට අමෙරිකාව තීරණය කර ඇත. හමාස් සංවිධනය මේ සිදුවීම දැඩි ලෙස හෙළා දක...
පරාක්‍රම සමුද්‍රයේ ජලය නිකුත් කෙරේ
පොළොන්නරුව - පරාක්‍රම සමුද්‍රයේ ජලයෙන් වගා කෙරෙන ගොවි බිම් සඳහා යල කන්නයට ජලය නිකුත් කිරීම ඇරඹි බව වාරිමාර්ග දෙපාර්තමේන්තුව පවසයි. පොළොන්...
කැමරූන් රාජ්‍යයේ පාසලක දරුවන් 79ක් පැහැර ගැනේ
කැමරූන් රාජ්‍යයේ වයඹ දිග බමෙන්ඩා හී පාසලක නේවාසිකාගාරයකින් දරුවන් 79 දෙනකු සහ තවත් තිදෙනකු පැහැරගෙන ගොස් ඇතැයි වාර්තා වේ.
අමෙරිකාවේ කැලිෆෝනියා ප්‍රාන්තයේ ලැව් ගිනි පාලනයට ගිනි නිවන භටයෝ 12,000ක්
කැලිෆෝනියා ප්‍රාන්තයේ පැතිර යන ලැව් ගිනි තත්ත්වය මැඩ පැවැත්වීම සඳහා මේ වන විට ගිනි නිවන භටයන් 12,000 කට අධික සංඛ්‍යාවක් යොදවා තිබේ.
මහ බැංකු වාර්තාව මුදල් අමාත්‍යවරයාට… ඉදිරියේදී රුපියල අව ප්රමාණය වීම වළක්වා ගත හැකියි
2017 - ශ්රී ලංකා මහ බැංකු වාර්ෂික වාර්තාව මුදල් හා ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යවරයාට භාරදේ. ශ්රී ලංකා මහ බැංකුවේ 2017 වාර්ෂික වාර්තාව මුදල් හා ජනමා...
ඉතාලි මහ මැතිවරණය ඇරැඹේ
කාලයක් පැවැති දේශපාලන හා ආර්ථිකය අර්බුදය නිමා කිරීමේ අරමුණින් ඉතාලි ජාතිකයින් විශාල පිරිසක් පසුගිය 04 ඡන්දය භාවිත කළහ. සංක්‍රමණික අර්බුද,... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:a7c891f4-a5b8-4e1d-9f59-ac252f253681>', 'warc-date': '2022-12-08T03:49:04Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7774, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:18c05bcb-c13a-4549-8fb5-0a7a7c02e758>', 'warc-target-uri': 'https://www.reportlanka.com/2018/04/29_29.html', 'warc-block-digest': 'sha1:M7VMRXVFQ7EG2XPDGEOM4AVMVYRE35M6'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9640634656}, 'harmful_pp': 3893.6962890625, 'tlsh': 'tlsh:T19162E2F18F06C61D2C630D4EAB0DBD9337F064E89D4213EC307AE526FA5F53460F337D7FB9BCF83DD9587CA29051146452CFA68979AA914B8222B06B93EDBA13D3105C89B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9984140396}, {'label': 'en', 'prob': 0.8842931986}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9822106957}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9405800104}, {'label': 'en', 'prob': 0.8067712784}, {'label': 'en', 'prob': 0.9508693814}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994608164}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999192357}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998665452}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997739196}, {'label': 'en', 'prob': 0.9397523999}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9956629276}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000636578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995605946}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996094108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999735951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995961785}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992026091}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997907281}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997834563}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991983771}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998328686}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000821352}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999726415}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000265837}, {'label': 'si', 'prob': 0.999964416}, {'label': 'si', 'prob': 0.999966085}, {'label': 'si', 'prob': 1.00005126}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585152}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998041391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982783794}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999448657}]} |
150,245 | ලෝකයම නත්තල් අසිරියට සැරැසෙද්දී අමෙරිකාවේ ධවල මන්දිරයද කිසිවෙකුටත් නොදෙවැනි අන්දමේ අලංකාර නත්තලකට සැරසුණි. එතෙක් මෙතෙක් සිටි ජනාධිපති ආර්යාවන් අතර හොඳම මෝස්තරකාරියක ලෙස සැලකෙන මෙලානියා ට්‍රම්ප් නත්තල් සැරැසිලි ඇරඹුවේ ඔක්තෝබරයේ සිටය.
සාමාන්යයෙන් අමෙරිකාවේ ප්රධාන පෙළේ නත්තල් ගස් දෙකක් දක්නට ලැබේ. එයින් එකක් ප්රධාන නගරයේ පිහිටුවන අතර එය (කැපිටල් ක්‍රිස්මස් ට්‍රී) ලෙස හැඳින්වෙයි. අනෙක් ප්රධාන නත්තල් ගස ධවල මන්දිරයේ දකුණු පස තණබිමේ පිහිටුවාලන ජාතික නත්තල් ගසයි. මෙවර ධවල මන්දිර නත්තල් ගස හෙවත් ජාතික නත්තල් ගස ගෙන ආවේ වොෂින්ටනයේ සිට සැතපුම් 2800ක් ඈතින් පිහිටි වනබිමක සිටය. එය නිල් ස්ප_ස් වර්ගයේ ගසකි. ප්රධාන නත්තල් ගස ඉඩාහෝහි ජාතික වනෝද්‍යානයෙන් ලබාගත් අඩි 80ක් උස එන්ගල්මාන් ස්පස් ගසකි.
ධවල මන්දිරයේ ප්රධාන ජාතික නත්තල් ගස හැරෙන්නට එය වටා පරිවාර ගස් 57ක් සිටුවා තිබේ. අමෙරිකාවේ ප්රාන්ත නියෝජනය වන අන්දමටය.
මෙවර මෙම නත්තල් ගස් සැරැසීම සඳහා 12,000කට වැඩි සැරැසිලි භාණ්ඩ යොදාගෙන තිබේ. අඩි 180,000 දිගැති LED බල්බ මාලාවන් ගස් වටා ඔතන්නට 150ක් පමණ ස්වේච්ඡා සේවකයන් යොදන්නට යෙදුණි. නත්තල් විස්කෝතු 31000ක් විශේෂයෙන් නිපදවා තිබේ. ධවල මන්දිරයේ ජනේල සහ දොරවල් සරසන්නට මල් රීත් 71ක් යොදාගන්නට යෙදුණි. රාත්තල් 350ක් බරැති අලංකාර ධවල මන්දිරයේ අනුරුවක් ඉඟුරු පාන්වලින් තනා තිබුණි. ධවල මන්දිරයේ මේ නත්තල් ගස ආලෝකමත් කරන නිල උත්සවය පැවැතියේ නොවැම්බර් 30දාය. එයට හොලිවුඩ් තරු ඇතුළු ප්‍රභූන් දහස් ගණනක් සහභාගි වූහ. දේශපාලනඥයන් 25000කට ආරාධනා කර තිබුණි. නමුත් කැපිටල් නත්තල් ගස ආලෝකමත් කළේ සය හැවිරිදි පාසල් සිසුවියකි.
උතුරු කොරියාවේ නත්තල තහනම්
අමෙරිකාවේ නත්තලට එසේ සැරැසුනද උතුරු කොරියාවේ නායකයා නත්තලට තහනමක් පනවා තිබුණි. නත්තල් දිනය උතුරු කොරියාවේ සාමාන්යයෙන් ආගමික වශයෙන් සැමැරෙන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට දෙසැම්බර් 24 උතුරු කොරියානු නායකයාගේ මිත්තනිය මියගිය දිනය ලෙස සැමරුමට ලක්වේ. මේ දින ඇතුළු නත්තල් කාලය තුළ මත්පැන් භාවිතය මෙන්ම ගී ගැයීම සහ නැටීමද කොරියානු නායකයා තහනම් කර ඇත.
ලොකුම නත්තල් ගස
මේ අතර ලෝකයේ නත්තල ඉහළින්ම සරසන නගර ලෙස ප්රසිද්ධ ෆින්ලන්තයේ ලැප්ලන්තය, නිවියෝක්, අම්ස්ටර්ඩෑම්, වියානා සහ මියුනිච්වලද අපූරු නත්තල් අසිරියෙන් ආලෝකවත්ව තිබුණි.
ලැප්ලන්තය නත්තල් සීයා, ප්‍රවාදයට ජීවය දුන් රටයි. පිනිමුවන් ගැවැසෙන, හිම වර්ෂාවෙන් පිරුණු එරට සාන්ත ක්ලෝස් ගම්මානය සහ උද්‍යානය ලෝකයේ දස දෙසින් පැමිණි සංචාරකයන් නත්තල් සමයට රොද බැඳගන්නා තැනකි.
නිව් යෝක්, හොලිවුඩ් චිත්‍රපට නිසාම ලෝකයේම ප්රසිද්ධ වූ නත්තල් අසිරිය රැගත් නගරයකි. ලෝකයේ උසම නත්තල් ගස පිහිටා ඇත්තේ මෙහිය. එය ජාතික රොකකොලර් මධ්‍යස්ථාන භූමියේ පිහිටා ඇති අතර දෙසැම්බරය පුරා ප්‍රදර්ශනයට ලක්ව තිබේ.
ඇම්ස්ට්ර්ඩෑමයද නත්තල සරුසාර ලෙස සමරණ අතර අඩි 20ක් උසැති අලංකාර නත්තල් ගසක් එහි ඩෑම් චතුරශ්‍රයේ පිහිටුවා තිබේ. වියානාවද නත්තල ඉහළින්ම සමරන්නේය. අපේ රටේ වෙසක් දන්සැල් මෙන් එරට මාර්ග අයිනේ සංචාරකයන්ට ආහාර සපයන ස්ථාන පවතී. පුංචි ප්‍රේස්ට්‍රියක් වැනි කටගැස්මක් සමඟ වයින් වීදුරුවක් හැමෝටම නොමිලේ ඕනෑතරම් ලබාදෙයි.
මියුනිච්හි අඩි 100ක් උසැති නත්තල් ගසක් චිරාත්කාලයක සිට නත්තල් සමයට පිහිටුවයි. ලොකු ට්‍රෑම්වල තබාගන ඉඟුරු පාන්, විස්කෝතු සහ වයින් සැමටම නොමිලේ බෙදාදීම මෙරටේද සිදුවේ.
Facebook
Twitter
Google+
Pinterest
You Might Also Like
GOSSIP LANKA NEWS
« PREV
NEXT »
Newer Post Older Post Home
Facebook Comments APPID
Loading...
Most Reading
CRYSBRO Corn Fed Golden Yellow Chicken | බඩ ඉරිගු ආහාරයට ගන්නා කුකුලන්ගේ මස් ලාංකීය වෙලදපොලට
ආහාර මිලදී ගැනීමේදී එහි ගුණාත්මක බව සහ පැහැය පිලිබඳව පාරිභෝගිකයින් වෙසෙසින්ම සැලකිලිමත් වේ. රන් පැහැයෙන් යුත් කහ මදය සහි...
කොට්ටේ ආනන්ද ශාස්ත‍්‍රාල විද්‍යාලයේ විදුහල්පති මත්ද්‍රව්‍ය වෙලදාමට හවුල්ද? දෙමවුපියන් චෝදනා නගයි
fldÜfÜ wdkkao Ydia;%d, úoHd,fha úÿy,am;sg úreoaOj miq.shod úfrdaO;djhla mdi, bÈßfha§ mej;=ks' ta Tyqf.a ¥Ys; md,khg tfrysjhs' ...
කෙල්ලන්ගේ ඇඟ දිහා බලලා ගති ගුණ හොයාගන්නේ මෙන්න මෙහෙමයි
ia;%S foay ,laIK j,ska fy<s lrk ryia fndfyduhla ;sfhkjd'tajdhska lsysmhla .ek lshkakïflda' Th;a n,kak fï ,laIK Thdg;a ;sfhkjo ...
අතවර සිද්ධියට ධනුෂ්කගේ සම්බන්ධයක් නැහැ
l%slÜ l%Svl OkqIal .=K;s,lf.a ñ;=rl= úiska fkda¾fõ cd;sl ;reKshlg fld<U msysá fydag,hl § w;jr lrk ,o nj lshk isoaêh iïnkaOfhka úu¾Yk ...
ගණිකාවන් විකුණපු ‘ස්පා’ ජාවාරමට පොලිස් ලොක්කෙකුගෙන් ලොකු කරුණාවක්
iïndyk wdh;khla uqjdfjka le,Ksfha mj;ajdf.k .sh uyd mßudK .Ksld cdjdrula jeg,Sug wêlrK ksfhda.hla o /f.k .sh fmd,sia ks,OdÍka wod< je...
තරුණයන් තමන්ට වඩා වයසින් වැඩි කාන්තාවන්ට ආකර්ෂණය වෙන හේතුව මෙන්න
;ukag jvd jhiska jeäuy¿ ldka;djka iu. iïnkaO;d we;s lr.kak oeka ldf,a ;reKhka ;=, ;sfnkafka úYd, Wkkaÿjla' ird.S fmkqu ;reKhk...
මන්නයක් අතැතිව ග්රීස් යකෙක්‌ හෙළුවෙන් ඇවිදින හැටි මෙන්න
rd;%S ld,fha yd wÆhï ld,fha ksrej;ska ießirk .%Sia hfll= ksid fydaud.u mkdf.dv rKúre .ïudkh" frdñfh,a udj;" me<|f.dv" ...
නාමල් එක්ක පෙමෙන් වෙලෙනවායැයි කිව්ව අයට මාධවී ඇත්තම පෙම හෙළි කරයි : Madhavee Anthony
මාධවී ඇන්තනී කියන්නේ ජැක්සන් ඇන්තනී පවුලේ ලොකු දුව. ඉතින් පසුගිය දවස්වල මාධවී විසින් නාමල් රාජපක්ෂ සමග සිටින ඡායාරූපයක් සමාජජාල මාධ්‍යයන...
දුලභ දියමන්තියක් සොරාගත් ලාංකිකයා ඩුබායිහි දී අමාරුවේ
wfußldkq fvd,¾ ñ,shk 20la ják Èhuka;shla fidrlï fldg furgg tjQ ,dxlslhl= vqndhs fmd,sia w;awvx.=jg f.k ;sfí' ielalre trg uq,H wdh...
දීපිකා ප්‍රියදර්ශනී පීරිස් විවාහ ගිවිස ගනී [ Photos ]
ckm%sh .dhk Ys,amskS úYdro §msld m%sho¾YkS újdy Èúhg msúiqKd' ta nexl= lafIa;%fha lghq;= lrk pdñl l=udr uy;d iuÛska' Tyq ...
ADVERTISEMEN
- Advertisement -
- Advertisement -
- Advertisement -
- Advertisement -
Categories
gossip lanka
About Us
දෙස් විදෙස්, ආර්ථික, ක්‍රීඩා, ලග්න ඵලාපල, තාක්ශණික හා විනෝදාත්මක පුවත් සඳහා පිවිසෙන්න. අපගේ නිල වෙබ් අඩවිය www.gossip99.com
Popular Posts
CRYSBRO Corn Fed Golden Yellow Chicken | බඩ ඉරිගු ආහාරයට ගන්නා කුකුලන්ගේ මස් ලාංකීය වෙලදපොලට
ආහාර මිලදී ගැනීමේදී එහි ගුණාත්මක බව සහ පැහැය පිලිබඳව පාරිභෝගිකයින් වෙසෙසින්ම සැලකිලිමත් වේ. රන් පැහැයෙන් යුත් කහ මදය සහි...
කොට්ටේ ආනන්ද ශාස්ත‍්‍රාල විද්‍යාලයේ විදුහල්පති මත්ද්‍රව්‍ය වෙලදාමට හවුල්ද? දෙමවුපියන් චෝදනා නගයි
fldÜfÜ wdkkao Ydia;%d, úoHd,fha úÿy,am;sg úreoaOj miq.shod úfrdaO;djhla mdi, bÈßfha§ mej;=ks' ta Tyqf.a ¥Ys; md,khg tfrysjhs' ...
කෙල්ලන්ගේ ඇඟ දිහා බලලා ගති ගුණ හොයාගන්නේ මෙන්න මෙහෙමයි
ia;%S foay ,laIK j,ska fy<s lrk ryia fndfyduhla ;sfhkjd'tajdhska lsysmhla .ek lshkakïflda' Th;a n,kak fï ,laIK Thdg;a ;sfhkjo ...
අතවර සිද්ධියට ධනුෂ්කගේ සම්බන්ධයක් නැහැ
l%slÜ l%Svl OkqIal .=K;s,lf.a ñ;=rl= úiska fkda¾fõ cd;sl ;reKshlg fld<U msysá fydag,hl § w;jr lrk ,o nj lshk isoaêh iïnkaOfhka úu¾Yk ...
ගණිකාවන් විකුණපු ‘ස්පා’ ජාවාරමට පොලිස් ලොක්කෙකුගෙන් ලොකු කරුණාවක්
iïndyk wdh;khla uqjdfjka le,Ksfha mj;ajdf.k .sh uyd mßudK .Ksld cdjdrula jeg,Sug wêlrK ksfhda.hla o /f.k .sh fmd,sia ks,OdÍka wod< je...
Labels
COPYRIGHT © 2014 - Gossip99 @ Lak Media Network
Pages
Home
FAQ
About
Contact
Instagram accessToken
'); //$(".dropdown-menu.fullwidth .row").wrap('
'); // featured post $('.FeaturedPost h3').each(function() { $(this).insertAfter($(this).parent().find('img')); }); $('.FeaturedPost p').each(function() { $(this).insertAfter($(this).parent().find('h3')); }); $('.FeaturedPost .post-summary').each(function() { var $this = $(this); var postlink = $this.find('h3 a'); $.get(postlink.attr('href'), function(data) { postlink.parent().after('
' + $( data).find('.meta').html() + '
'); }, "html"); }); // contact form $(".ContactForm .contact-form-widget").addClass("fbt-contact-box"); $(".contact-form-widget form").attr("id", "contact-form"); $("#contact-form input").removeClass("contact-form-name"); $("#contact-form input").removeClass("contact-form-email"); $("#contact-form input.contact-form-button").wrap("
"); $("#contact-form #submit-contact input").removeClass(); // Back to Top var $ele = $('#BackToTop'); $(window).on('scroll', function() { $(this).scrollTop() >= 200 ? $ele.show(10).animate({ bottom: '0' }, 10) : $ele.animate({ bottom: '-50px' }, 10) }); $ele.on('click', function(e) { e.preventDefault(); $('html,body').animate({ scrollTop: 0 }, 400) }); // Theia Sticky Sidebar $('.post-left-sidebar, .post-sidebar').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", }); $('.sidebar').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", }); $('.left-sidebar').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", "additionalMarginBottom": "31", }); $('.homepage-content').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", }); $('.post-container').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", }); // comments avatar resize $('#comments .avatar-image-container img').attr('src', function(i, src) { return src.replace('s35', 's60') }); // Tooltip $('[data-toggle="tooltip"]').tooltip(); //page navigation $(".index .blog-pager").addClass("pagenav"); $(".showpageOf").addClass("pages"); $(".pagecurrent").addClass("current"); //first blog post $(".post-body .post-grid").first().removeClass("col-md-6").removeClass("col-xs-6").addClass("first-post"); $(".post-body .first-post .post-content").removeClass("post-content").addClass("img-credits"); $('.first-post .img-credits').appendTo('.first-post .img-thumb, .first-post .video-preview'); }); // loading blog $('.loader-mask').delay(250).fadeOut('600'); //popular posts $(".PopularPosts .item-title a").wrapInner("
"); $('.PopularPosts .widget-content ul li').each(function() { var $this = $(this); var postlink = $this.find('.item-title a'); var postURL = postlink.attr('href'); var postimgURL = $this.find('.item-thumbnail a img').attr('src'); $.get(postlink.attr('href'), function(data) { postlink.parent().after('
' + $( data).find('.meta').html() + '
'); }, "html"); }); $(".PopularPosts img").attr('src', function(i, src) { return src.replace('w72-h72', 'w90-h70'); }); $(".PopularPosts .item-snippet").each(function(i) { len = $(this).text().length; if (len > 110) { $(this).text($(this).text().substr(0, 72) + '...') } }); // feature image $('.item .post-body .separator').first().addClass("hide"); $('.item .post-body img').first().appendTo('.fbt-post-header'); //]]> | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:bb51ea59-181b-4845-bfc5-33192baf0cd2>', 'warc-date': '2022-11-30T23:26:53Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 16551, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:77b7a182-3157-44bd-aef2-83568e541f52>', 'warc-target-uri': 'http://www.anammanam.gossip99.com/2017/12/blog-post_95.html', 'warc-block-digest': 'sha1:IF3VAS24LM7KDPEBHNJEJKCBKT75D3RL'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6847279668}, 'harmful_pp': 5601.2358398438, 'tlsh': 'tlsh:T1A6F169726906C7192D73494E9B0DBAA337F494E89D4253EC307AE566FD0F53971F372E3FF9BCF83ED9287C929051185452CEA789B95A91878622B01BA7ECBA13C3402945B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999506712}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000165701}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000275373}, {'label': 'si', 'prob': 0.999755919}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999528527}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999542832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993421435}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995664954}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000418425}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998184443}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998655319}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997780323}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'fr', 'prob': 0.9996374846}, {'label': 'fr', 'prob': 0.9730552435}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8179796338}, {'label': 'si', 'prob': 0.9665369391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999722838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997485876}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996107221}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9968365431}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999569118}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000790358}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999766946}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984775186}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999446869}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998988509}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9986611009}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.998920083}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9665369391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999722838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997485876}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996107221}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9968365431}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999569118}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None]} |
150,246 | Sort by popularity Sort by average rating Sort by latest Sort by price: low to high Sort by price: high to low
Showing the single result
Knowledge Bank
පාරිසරික ජීව විද්යාව
රු 600.00 Read more
Sort by popularity Sort by average rating Sort by latest Sort by price: low to high Sort by price: high to low
Showing the single result
Product categories
ASTRONOMY තාරකා විද්යාව (12)
BIOGRAPHY චරිතාපදාන (4)
BIOLOGY ජීව විද්යාව (111)
CHEMISTRY රසායන විද්යාව (269)
HEALTH/MEDICINE සෞඛ්‍ය/වෛද්‍ය විද්‍යා (1)
ICT තොරතුරු සන්නිවේදන තාක්ෂණය (15)
MATHEMATICS ගණිතය (111)
PHYSICS භෞතික විද්යාව (250)
RESOURCE BOOKS සම්පත් පොත් (8)
SCIENCE FICTION විද්‍යා ප්‍රබන්ධ (15)
SCIENCE සාමාන්ය විද්‍යා පොත් (50)
TECHNOLOGY තාක්ෂණවේදය (44)
UNCATEGORISED විවිධ (29)
Product tags
A/L Chemistry A/L Mathematics ariyadasa biyanvila Aruna Bandara Aruna Dinesh Gurusinghe Colombo school papers combined mathematics Educational Publications Department geekiyanage hemachandra basnayaka Iken books jayathilaka K.M.D.S. Jayathilake Knowledge Bank laxman palendage NIE P. Geekiyanage physics Prof. S.R.D. Rosa Ranga Gunarathna Resource Book rosa school papers warga kala bahuwarana Yanthra vidyawa අධ්‍යාපන ප්‍රකාශන දෙපාර්තමේන්තුව අරුණ දිනේෂ් ගුරුසිංහ අරුණ බණ්ඩාර ආදර්ශ ප්‍රශ්නෝත්තර ආරියදාස බියන්විල උසස් පෙළ ගණිතය උසස් පෙළ ජීව විද්යාව උසස් පෙළ භෞතික විද්යාව උසස් පෙළ රසායන විද්යාව කේ.එම්.ඩී.එස්. ජයතිලක කොළඹ පාසල් වාර විභාග ප්රශ්න පත්‍ර ජනප්රිය පාසල් වාර විභාග ප්රශ්න පත්‍ර පී. ගීකියනගේ මහාචාර්ය එස්. ආර්. ඩී රෝසා රංග ගුණරත්න රසායන විද්යාව ලක්ෂ්මන් පැලැන්දගේ වර්ග කළ බහුවරණ සංයුක්ත ගණිතය හේමචන්ද්‍ර බස්නායක | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ebd42de9-3359-4d42-b4e5-f8a6d109d7e6>', 'warc-date': '2022-12-01T01:07:16Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 2657, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:4b712ec4-4fab-4137-b27c-0108247f4559>', 'warc-target-uri': 'https://scitech.lk/product-tag/ruwangala-muthugala/?v=2c16b194a0d9', 'warc-block-digest': 'sha1:BE5SJOYGO42WS2ZI5OBDWG6E6EXAS2ON'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8253592253}, 'harmful_pp': 6013.1176757812, 'tlsh': 'tlsh:T17F4D01515819912E2DA30C9A138EB8E33BF084D98C4402712435D526E60F67571F376DBFFEFDE83D8A2C3D52645190A4178FABCD7A39565E43227417938CAB1AD301AD05FB', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'en', 'prob': 0.9543304443}, {'label': 'en', 'prob': 0.8441078663}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000889301}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9543304443}, {'label': 'en', 'prob': 0.8441078663}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9942365885}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9951615334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9862468839}, {'label': 'si', 'prob': 0.9927752614}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961111546}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9939881563}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954547286}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978776574}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000030994}, {'label': 'si', 'prob': 0.8421849012}, {'label': 'si', 'prob': 0.8128272295}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9785660505}]} |
150,247 | ගලෙන්බිදුණුවැව නගරදී පොහොර ලබාදෙන ලෙස ඉල්ලමින් ගලෙන්බිදුණුවැව හුරුළු ගොවි සංවිධානය එකාබද්ධ ගොවි සංවිධාන රැසක් හා සමස්ථ ලංකා එකාබද්ද ගොවි සංවිධානය දැවැන්ත විරෝධතාවක් පැවත්වූහ. ගොවියා ගේ මළගම යන තේමාව යටතේ මිනී පෙට්ටියක් ඔසවාගත් ජනාධිපතිතුමා චීන ජාතිකයෙක් ඉන්දියන් ජාතිකයෙක් හා ඇමරිකා ජාතිකයෙක් නියෝජනය වන පරිදි ඊට සමානව ඇඳුමෙන් සැරසුණු විරෝධතාකරුවන් සිව් දෙනකු මිනී පෙට්ටිය රැගෙන නගරයේ පුරා සියලු විදී ඔස්සේ ගමන් කළේ තමන්ට නිසි වෙලා පොහොර ලබා දෙන ලෙස ලබා දෙන ලෙස රජයට බල කරමින්ය. කහටගස්දිගිලිය කැකිරාව මාර්ගය ඔස්සේ විරෝධතාකරුවන් ගලෙන්බිදුණුවැව ගොවිජන සේවා මධ්‍යස්ථානයට පාගමනින් ගොස් ආයතනය ඉදිරියේ විරොදතාවය පැවත්වූහ.ඒ අවස්ථාව ගලෙන්බිදුණුවැව…
Read More
lanka hot newsdiyara pohora, elawalu pohora, galenbindunuwewa district, galenbindunuwewa divisional secretariat, galenbindunuwewa hospital, galenbindunuwewa postal code, galenbindunuwewa to anuradhapura, galenbindunuwewa weather, kukul pohora, pohora in english, pohora shop, pohora warga
හැකරැල්ලන් නිසා පීඩාවට පත් ගමක්!
October 13, 2021
ගලෙන්බිදුණුවැව ප්‍රදේශිය ලේකම් කොට්ඨාසයේ යකල්ල උඩකල්ලාගම උල්පත් පාර යන ගම්මාන ජනතාවට මේ දිනවල හැකරලුන් විශේෂයක් ආක්‍රමනය කිරීම නිසා දැඩි අසිරුවෙන් පත්ව සිටිති. මේ වනවිට ගම්මාන පුරාවට මෙන්ම නිවාස තුළද හැකරලු විශේෂය දක්නට ලැබේ.ප්‍රදේශවාසින් පවසන්නේ රාත්‍රි කාලයට මෙන්ම දහවලටත් මෙම සතුන් පරිසරයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන බවත් ආහාර පිසිම හා ආහාර පාන ගැනීම පව අසිරු තත්වයකට පත්වි ඇති බවයි. ප්‍රදේශයේම ජනතාවට මහත් සම්පතක් වන යකල්ල උල්පත ගම්මානය තුලද හැකරලුන් බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර එම උල්පත භාවිතා කර ජලය ස්නානය කරන හා ජලය පානය කරන 500 අධික ගම්වැසියන් ස්වාභාවික ජල උල්පතක් වන යකල්ල…
Read More
lanka hot newsgalenbindunuwewa district, galenbindunuwewa divisional secretariat, galenbindunuwewa hospital, galenbindunuwewa postal code, galenbindunuwewa to anuradhapura, galenbindunuwewa weather
නවතම පුවත්
මූල්‍ය අරමුදලේ විසඳුම් වේදනාකාරි විය හැකියි
ළමුන් අතර උණ රෝගය පැතිර යයි
අංගුලිමාල සිවුරු දාගෙන තමයි බුදුරජාණන් වහන්සේට විරුද්ධව කටයුතු කළේ!
කිරිපිටි මිල යළි ඉහළට
විහාර දේවාලගම් පනත සංශෝධනයට
ජනප්රිය පුවත්
ළමුන් අතර උණ රෝගය පැතිර යයි
මූල්‍ය අරමුදලේ විසඳුම් වේදනාකාරි විය හැකියි
විශේෂාංග
විල්පත්තුව බීට්ටු කාර්යාල සහ අඩවි ආරක්ෂක කාර්යාල 8 ක සේවාවන් අඩාල වෙයි
විල්පත්තු ජාතික වනෝද්‍යානයේ ක්ෂේත්ර සහායකයන් ආරම්භ කර ඇති වර්ජනය හේතුවෙන් සංචාරකයන් අපහසුතාවයට පත්ව තිබෙනවා. පසුගිය 19 වනදා එහි ක්ෂේත්ර සහායක …
වැඩිපුර කියවන්න
November 27, 2022
නව ලිබරල්වාදය ගැන මිත්‍යාදෘෂ්ටික විවේචන – සී.ජේ. අමරතුංග
බොහෝ කරුණුවල දී අවිද්‍යාත්මක හිතළු මත තම විවේචන පදනම් කරගන්නා ඇතැම් වාමාංශික විවේචකයින් ආණ්ඩුවේ අයවැය ලේඛනය ගැන කතා කරන්නට පටන් …
වැඩිපුර කියවන්න
November 27, 2022
මේ දිනවල ඉතාමත් වේගයෙන් පැතිර යන වෛරස් රෝග කිහිපයක්
මේ දිනවල ඉතාමත් වේගයෙන් පැතිර යන, ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා සහ වෙනත් වෛරස් රෝග කිහිපයක්ම පවතින බව සෞඛ්‍ය අංශ දැනුම්දෙනවා. ළමා ශ්වසන රෝග …
වැඩිපුර කියවන්න
November 25, 2022
1
2
3
…
457
›
නවතම පුවත්
මූල්‍ය අරමුදලේ විසඳුම් වේදනාකාරි විය හැකියි
ළමුන් අතර උණ රෝගය පැතිර යයි
අංගුලිමාල සිවුරු දාගෙන තමයි බුදුරජාණන් වහන්සේට විරුද්ධව කටයුතු කළේ!
කිරිපිටි මිල යළි ඉහළට
විහාර දේවාලගම් පනත සංශෝධනයට
කාසල් රෝහලේ විදුලිය කපන්න ආසන්නයි
සංඝයාට සිවුරු හැඳගත් බට්ටන් කීවාට සජිත්ගේ අප්‍රසාදය
ජනප්රිය පුවත්
දෙහිමිරිස් ගුරුකමේ ඇත්ත කථාව මෙන්න
ලෝක පරිසර දිනය අදයි
ළමුන් අතර උණ රෝගය පැතිර යයි
සත්ව ආහාරත් “අත්‍යාවශ්‍ය ආහාර” කිරීමට යයි
පරණ යකඩ වලට පන්නරය දෙන යකඩ මිනිසුන් සොයා ගිය ගමනක්
කොරෝනා උවදුර වළක්වාලීමට රතන සූත්‍ර දේශනයක්
කළුතරින් මැංගුස් සමුගැනීමට සැරසෙයි – වගකිවයුත්තන්ගේ අවධානයට
දිය ඇලි කොමලියන් සිනාසෙයි
Copyrights protected: අප වෙබ් අඩවියේ පළකරනු ලබන යම්කිසි දෙයකින් කිසිවෙකුට යම් අගතියක් සිදුවන බවට පැමිණිලි ලැබේ නම්. තම අනන්‍යතාවය පළකරමින් එම තැනැත්තා විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන පිළිතුරු අප වෙබ් අඩවියේ පළකිරීමට බැදී සිටී. 'www.dailyreporter.lk' © 2019 -2022 | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:2140721e-131c-4c08-9730-edad36f70a33>', 'warc-date': '2022-12-01T00:42:09Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 8638, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng,war', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:42971e82-be85-4738-81bd-bfa3b3757d1b>', 'warc-target-uri': 'https://www.dailyreporter.lk/tag/galenbindunuwewa-weather/', 'warc-block-digest': 'sha1:IS6GJ6E6ATNO4OKUV3S7NAYKICBOLZVQ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9320019484}, 'harmful_pp': 4491.357421875, 'tlsh': 'tlsh:T198474F02A246C6192D63089EA74EB9D337F054E89C8213E83039E566F90F13470F376D7FB9BDFC3ED9647DE190111424828F9A8CB96A909B8232B05FA7ADBA17D7012D58B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998455644}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999054074}, {'label': 'en', 'prob': 0.9970117211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999341965}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000598431}, {'label': 'si', 'prob': 1.000053525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995315075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995289445}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993078113}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000652075}, {'label': 'si', 'prob': 1.000053525}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000598431}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000168085}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000061989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998377562}, {'label': 'en', 'prob': 0.9673132896}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987859726}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999604821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998377562}, {'label': 'en', 'prob': 0.9673132896}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000629425}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997728467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998377562}, {'label': 'en', 'prob': 0.9679811001}, None, None, None, {'label': 'de', 'prob': 0.9970670938}, None, {'label': 'bar', 'prob': 0.8652178049}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000598431}, {'label': 'si', 'prob': 1.000053525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995315075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995289445}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993078113}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000565052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999832511}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000652075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998930693}, {'label': 'si', 'prob': 1.000033021}, {'label': 'si', 'prob': 1.000053525}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000149012}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000858307}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997801185}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994965792}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000931025}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989944696}]} |
150,248 | කැබිනට් ප්‍රකාශක, ජනමාධ්‍ය අමාත්‍ය, කෙහෙලිය රඹුක්වැල්ල මහතා පවසා සිටින්නේ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල නැරඹීම සඳහා ක්‍රීඩා අමාත්‍යවරයා සමඟ රාජ්‍ය අමාත්‍යවරුන් තිදෙනෙක් ගොස් ඇත්තේ අනුග්‍රාහකයන්ගෙන් ලබාගත් මුදල්වලින් මිස රජයේ මුදල්වලින් නොවන බවයි.
ඒ හේතුවෙන් මෙම සංචාරය නිසා රජයට හෝ භාණ්ඩාගාරයට වැඩි බලපෑමක් වී නැතැයි ද ඇමතිවරයා සඳහන් කළේය. අමාත්‍ය කෙහෙලිය රඹුක්වැල්ල මහතා මේ බව පැවසුවේ රජයේ ප්රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුවේදී අද (27) පැවති කැබිනට් තීරණ දැනුම්දීමේ මාධ්‍ය හමුවේදී මාධ්‍යවේදියකු නැගූ පැනයකට පිළිතුරු දෙමිනි.
ජපානයේ මේ දිනවල පැවැත්වෙන ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල නැරඹීම සඳහා තරුණ හා ක්‍රීඩා අමාත්‍ය නාමල් රාජපක්ෂ මහතා සමඟ ග්රාමීය හා පාසල් ක්‍රීඩා යටිතල පහසුකම් ප්‍රවර්ධන රාජ්‍ය අමාත්‍ය තේනුක විදානගමගේ, විසිතුරු මසුන්, මිරිදිය මතස්‍ය සහ ඉස්සන් ඇතිකිරීම, ධීවර වරාය සංවර්ධන, බහුදින ධීවර කටයුතු හා මත්ස්‍ය අපනයන රාජ්‍ය අමාත්‍ය කංචන විජේසේකර, ඉඩම් කළමනාකරණ කටයුතු, රාජ්‍ය ව්‍යාපාර ඉඩම් හා දේපළ සංවර්ධන රාජ්‍ය අමාත්‍ය රොෂාන් රණසිංහ යන මහත්වරු ද ගොස් සිටිති. ‘අනිසි වියදම් සීමා කරන ලෙස මුදල් අමාත්‍යවරයා අමාත්‍යාංශ හා රජයේ ආයතනවලින් ඉල්ලීමක් කර තිබියදීත් ඔලිම්පික්වලට ඇමතිවරු 4ක් ගොස් තිබෙනවා. ක්‍රීඩා විෂයට සම්බන්ධයක් නැති රාජ්‍ය ඇමතිවරුන් ද මෙවැනි අවස්ථාවක මේ සඳහා ගොස් සිටීම අනවශ්‍ය වියදමක් නොවේද?’ යනුවෙන් මෙහිදී මාධ්‍යවේදියා ඇමතිවරයාගෙන් ප්රශ්න කළේය.
එයට පිළිතුරු දෙමින් ඇමති කෙහෙලිය රඹුක්වැල්ල මහතා පැවසුවේ එම ගමන සඳහා ඔවුන්ට රාජ්‍ය නොවන පෞද්ගලික අංශ ගණනාවක් අනුග්‍රහය දක්වා ඇති බවයි.
ඒ ගමන් වියදම් අනුග්‍රාහකයින්ගෙන් ලැබුණු නිසා රජයට හෝ මහා භාණ්ඩාගාරයට ඉන් දැවැන්ත බලපෑමක් වී නැතැයි ද ඇමතිවරයා කීවේය.
52 total views, 2 views today
Share. Facebook Twitter Tumblr Email WhatsApp
Previous Articleමිරිස් ආනයනය ඉදිරි වසර 3 තුළ නතර කිරීමට යයි
Next Article රත්නපුරෙන් හමු වූ ඩොලර් මිලියන 100ක් පමණ වටිනා ලොව විශාලතම “ආර්නූල් මැණික් සමුහය”
Related Posts
පෞද්ගලික විදුලි බලාගාරයක හදිසි නඩත්තු කටයුත්තක්
January 26, 2022
“ශිල්ප අභිමානී 2021” ජනාධිපති හස්ත කර්මාන්ත සම්මාන උලෙළ (PHOTOS)
January 26, 2022
බස්නාහිර රෝහල්වල වෛද්‍ය වෘත්තීයවේදීන් වර්ජනයක
January 26, 2022
Leave A Reply Cancel Reply
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Search for:
Recent Posts
පෞද්ගලික විදුලි බලාගාරයක හදිසි නඩත්තු කටයුත්තක් January 26, 2022
“ශිල්ප අභිමානී 2021” ජනාධිපති හස්ත කර්මාන්ත සම්මාන උලෙළ (PHOTOS) January 26, 2022
කොවිඩ් නොසැලකූ අගමැති ජොන්සන් ට විරෝධය January 26, 2022
බස්නාහිර රෝහල්වල වෛද්‍ය වෘත්තීයවේදීන් වර්ජනයක January 26, 2022
කෝටි ගණනක මුදල් නාස්තියක් ගැන දුම්රිය වෘත්තිය සමිති වලින් චෝදනා January 26, 2022
Don't Miss
Local
පෞද්ගලික විදුලි බලාගාරයක හදිසි නඩත්තු කටයුත්තක්
By writer January 26, 2022
කැළණිතිස්ස බලාගාර සංකීර්ණය ආසන්නයේ ඇති පෞද්ගලික විදුලි බලාගාරයක හදිසි නඩත්තු කටයුත්තක් සඳහා අවසර ඉල්ලා තිබෙනවා.… | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:57122165-d11d-4541-ba4d-c9b183ff79e4>', 'warc-date': '2022-11-30T03:50:35Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 6322, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:0e81fe97-cd70-4229-9fe3-2865ca875b36>', 'warc-target-uri': 'https://slnews.lk/archives/5353', 'warc-block-digest': 'sha1:VD2LF75WJF6SQDHUKI5IDL2DACQ2TTON'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9509447813}, 'harmful_pp': 4196.1557617188, 'tlsh': 'tlsh:T1F32530D17F15CA1D2C73095E674DBAD237F064EC9D8212B83039E526FA1F13970F373D7FB9BCF83DD9587DA280516868528FA6C8B96E958B8222B45F939DAA13D3005C45B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000122786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997990131}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000115633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999232292}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999423623}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9973353148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996892214}, {'label': 'en', 'prob': 0.929810226}, {'label': 'si', 'prob': 0.999808073}, {'label': 'en', 'prob': 0.9972430468}, {'label': 'si', 'prob': 0.993640542}, {'label': 'en', 'prob': 0.9972430468}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998095036}, {'label': 'en', 'prob': 0.9972430468}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9106276035}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8328146935}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971085787}, {'label': 'si', 'prob': 0.9786521196}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963314533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973983765}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999873042}, {'label': 'en', 'prob': 0.9074255228}, {'label': 'en', 'prob': 0.9822106957}, {'label': 'si', 'prob': 0.999808073}, {'label': 'en', 'prob': 0.9967780709}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992191195}]} |
150,249 | හෙළදිව ඖෂධීය සාරය සොයායන Colombo Beacon ‘සුව ධරණි’ සුව ලිපි පෙළ ඔස්සේ සුව විරාමයකට පසු නැවතත් ඖෂධීය ශාකසාරයන්ගේ ගුණ අගුණ ආවර්ජනයටයි මේ සූදානම.
සුව ධරණී විශේෂාංගය නොකඩවා රස විඳි පාඨක ඔබ සැමට ‘සුව ධරණි’ ඊළඟ කතාංගය ලෙස පොල්පලා ශාකයේ ඖෂධීය ගුණ මෙලෙස රැගෙන ආවෙමු.
පොල්පලා
උද්භිද නාමය :- Aerva lanata
ඉංග්‍රීසි නාමය :- Balipoovu
වෙනත් නම් :- පොල් කුඩු පලා, පෘශ පර්ණි, පුස්වැන්න
ශ්රී ලංකාවේ බොහෝ ප්රදේශවල දක්නට ලැබුනත් වියළි කලාපයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන ශාකයකි. පඳුරු වශයෙන් දක්නට ලැබේ.
බූව සහිත වාර්ෂික ශාකයකි. දුර්වල කඳක් ඇත. කඳ සෙන්ටිමීටර 20 – 80 අතර උසට වැඩේ. කුඩා පත්‍ර ගෝලාකාර හෝ ඉලිප්සාකාර හැඩති ය. පත්‍ර ඒකාන්තර ය. පුෂ්ප රාශියක් ඇත. ඒවා සුදු පැහැති වේ.
පොල්පලා මූත්‍රකාරක ඖෂධයකි. එම නිසා මුත්රා ගල්, මුත්‍රාබාධ සඳහා අගනා ඔසුවකි. මුත්රා අඩස්සිය, මුත්රා රෝග ආදිය නැසීම සඳහා සම්පූර්ණ ශාකයම තම්බා පානය කිරීම ප්රකට ය.
වීර්යය වඩන ඔසුවකි. දාහය, උණ, ස්වාසය, ලේ අතීසාරය, පිපාසය, වාත රෝග සහ සිහිවිකලත්වය නැසීමට මහඟු ඖෂධයකි.
තව ද හෘද රෝග, අර්ශස්, ප්ලීහා රෝග ප්‍රමේහ, කැස්ස, ඇදුම, උගුරේ ආසාදන හිස රුදා, පාචනය, අතීසාර යන රෝගයන්ට ද ප්රතිකාර කිරීම සඳහා පොල්පලා භාවිතා කරයි.
ගොනෝරියාව යන ලිංගික රෝගයට ප්රතිකාර කිරීමේදී ද ආයුර්වේදයේ පොල්පලා භාවිතයට ගැනේ.
පොල්පලා කැඳ සෑදීමට ද, පොල්පලා දළු මැල්ලුම් සෑදීම සඳහා ද යොදා ගනී. ඔසු පැන් ලෙස පොල් පලා යනු ජනප්රිය පානයකි.
මේ සා ඖෂධීය ගුණයෙන් පිරි පොල්පලා ඔබේ ගෙවත්තේත් වඩා හිඳුවා රැක ගැනුම ඔබට අවාසියක් නම් නොවේවි. තවත් සුව බර සුව ඔසුවක් සමගින් සුව ධරණි යාත්‍රාවෙන් නැවත හමු වෙමු.
මූලාශ්‍ර :-
දේශීයවෛද්‍ය ආයතනයේ ප්‍රකාශනයක් ඇසුරිනි.
https://bit.ly/3azle1B
Designed by Samith Kanshadha
Fascinated
Happy
Sad
Angry
Bored
Afraid
සුව ධරණී
FacebookTwitterWhatsAppLinkedIn
About the author
පියුමි මධුභාෂිණී
විද්‍යා පීඨය - තෙවන වසර
කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලය
View all posts
You may also like
නිසදැස්
පිපෙන්නට පෙර
විශේෂ දිනයන්
නිවමු කෙලෙස් මළ උතුම් වෙසඟේ…
Interview • සාමාන්ය
පුංචි මල් කැකුලු වලට සිනාවක් ගෙන එන්න...
දැනුම
හුණුවටය
ආදරය
නොතේරුනු විරාගය
නිසදැස්
දූ
Leave a Comment Cancel reply
Join with us
Follow Me
facebook
instagram
youtube
linkedin
twitter
Categories
Colombo Beacon84
ඉතිහාසය6
Interview76
Uncategorized4
ආගමික25
ආදරය108
ක්‍රීඩා78
දැනුම361
නිසදැස්575
විශ්ව විද්‍යාලය118
විශේෂ දිනයන්204
සාමාන්ය168
Tags
Animal Anniversary Biology Book CampusField ColomboBeacon Congeniality Covid - 19 Cricket Economic Father FelizCumpleaños Festival Film Flash Health History Humanity Interview Life Love Mother Motivation Music Nature Poem poya Recensiones Rotaract ScientiamVeritatis Scientific short story Sports Story Technology Travel undays අවුරුදු ආදරයේඅරගලය නත්තල් රූ ධාරා වෙසක් ස්වයංපෝෂිත සුනාමි සුව ධරණී
Archives
Archives Select Month December 2022 (2) November 2022 (16) October 2022 (12) September 2022 (1) August 2022 (13) July 2022 (11) June 2022 (25) May 2022 (6) April 2022 (7) March 2022 (4) February 2022 (18) January 2022 (46) December 2021 (54) November 2021 (50) October 2021 (48) September 2021 (64) August 2021 (49) July 2021 (45) June 2021 (48) May 2021 (40) April 2021 (10) March 2021 (15) February 2021 (6) January 2021 (25) December 2020 (30) November 2020 (38) October 2020 (41) September 2020 (13) August 2020 (38) July 2020 (44) June 2020 (47) May 2020 (56) April 2020 (47) March 2020 (19) February 2020 (12) January 2020 (7) December 2019 (14) November 2019 (9) October 2019 (16) September 2019 (18) August 2019 (16) July 2019 (9) June 2019 (8) May 2019 (12) April 2019 (8) March 2019 (7) February 2019 (3) January 2019 (3) November 2018 (3) September 2018 (2) August 2018 (9) July 2018 (9) June 2018 (6) May 2018 (11) April 2018 (9) March 2018 (4) February 2018 (1) December 2017 (2) November 2017 (2) October 2017 (4) September 2017 (4) August 2017 (4) July 2017 (9) June 2017 (2) May 2017 (2) April 2017 (9) March 2017 (7) February 2017 (3) January 2017 (3) December 2016 (2) November 2016 (3) October 2016 (4) September 2016 (5) August 2016 (7) July 2016 (5) June 2016 (7) May 2016 (2) April 2016 (1) March 2016 (9) February 2016 (9) January 2016 (5) December 2015 (4) November 2015 (7) October 2015 (8) September 2015 (1) May 2015 (82) April 2015 (112) | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:e4d0518f-98b8-49e0-ac30-8074b8e68efd>', 'warc-date': '2022-12-07T00:20:03Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 6909, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f4a5b016-6a01-4ea2-8136-3b22d4b9e71d>', 'warc-target-uri': 'https://blog.colombobeacon.com/%E0%B6%B4%E0%B7%9C%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B6%B4%E0%B6%BD%E0%B7%8F/', 'warc-block-digest': 'sha1:6TERPI2SVU6NF32SHY7WFOZO3VMLREBH'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6583181024}, 'harmful_pp': 5442.3076171875, 'tlsh': 'tlsh:T1BEBABDE16C19C25C2D23484E5709BAE227F094ECCD4522B82135D17AF91E538A0F376F7F7D7DB82EDD583EE1E4C65C985ACE6ACC7A2950D74621B05B72DE6907C30268D8B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.998180747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978782535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990912676}, {'label': 'si', 'prob': 0.8174443841}, {'label': 'si', 'prob': 0.9825332761}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000231266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995868206}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995934963}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998505116}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969344139}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989404082}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995338321}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000078678}, {'label': 'si', 'prob': 1.000062108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991636872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996379614}, {'label': 'en', 'prob': 0.8192660213}, {'label': 'en', 'prob': 0.978320539}, {'label': 'en', 'prob': 0.9319438934}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.982296288}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999372959}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8698376417}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949110746}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000776052}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000914335}, {'label': 'en', 'prob': 0.8732817173}, {'label': 'en', 'prob': 0.9981811643}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000530481}, {'label': 'si', 'prob': 0.999971211}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000960827}, {'label': 'si', 'prob': 0.999610126}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966091514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999623895}, {'label': 'si', 'prob': 0.998016715}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990996718}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990677834}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997179508}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000530481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992543459}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9683533907}, None, {'label': 'es', 'prob': 0.8352819681}, None, None, None, {'label': 'es', 'prob': 0.9674402475}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.911693573}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998217821}, {'label': 'si', 'prob': 0.917635262}, {'label': 'si', 'prob': 0.9161166549}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999907017}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985172153}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996333122}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9884156585}]} |
150,250 | වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග මෑතක දී පළ කළ ලිපිවල වත්මන් ශී‍්‍ර ලාංකික සංඝ සමාජය පිළිබඳව කිසියම් අදහසක් පළ කිරීමට දරණ වෑයමක් පෙනෙන මුත්, ඒවා සාමාන්යයෙන් නිතර පළවන අදහස්වලින් එහා යන බවක් නොපෙනේ. ඒ කියන දේවල්වල කිසියම් සත්‍යයක් ඇති නමුත්, බහුතරය ඕපාදුප යයි මට හැෙඟ්.
යුගයෙන් යුගය කවර සමාජයක වුව සුවිශේෂ පුද්ගලයන් පහළ වූ ආකාරයට ම ලාංකික සමාජයෙහි ද විවිධ දක්ෂතා ඇති භික්ෂූන් වහන්සේ කවදටත් වැඩ සිටිති. ශක්ති පමණින් ඥාන පමණින් යම් යම් සමාජයීය මෙහෙවරයන් ඉටුකර වියෝ වූ යතිවරුනට අතපසු වූ බරපතළ ම දෙය තමතමන් කළ කී හරියවත් කර කියාගත නොහැකි තමන්ගේ යයි කිවහැකි ශිෂ්‍ය පුත‍්‍රයන් තනා වඩා තබා යන්නට නොහැකි වීම ය. එ නිසා, පොදුවේ සංඝ සමාජයෙහි මහා හිදැසක් දැකිය හැක.
වෛද්‍ය රුවන් ජයතුංගයන්ට දම් ඇදුරු වී යයි කියන නාරද හිමියන් පවා, සාර්ථක ද්විභාෂක බෞද්ධ වියතකු වුව ද උන්වහන්සේ ඇවෑමෙන් ආධිපත්‍ය දැරූ වජිරාරාමය වසර ගණනාවක් පාලූවට ගිය අතර අද ද ඉඳහිට නම ඇසෙන තවත් එක් පන්සලකට වඩා යමක් එනමින් නැත.
කලකට පෙර වියෝ වූ ආරාමික නඩු පිළිබඳ පළපුරුදු නීතිඥවරයකු වරක් පැවසුවේ බුදුන් වහන්සේ ධරමාන සමයෙහි සිට ම ගොඩනැගෙන පරම්පරා උරුමයක් වශයෙන් ධර්මය රැුක ගැනීම පසුකාලයෙහි දේපළ රැුක ගැනීමේ සම්ප‍්‍රදායකට වෙනස් වූ බව ය. මෙම තත්වය අද වනවිට ශී‍්‍ර ලංකාවෙහි බුදු සසුනක් නොමැති වී, දේපල ඇත්නම් රැුක බලාගෙන, තමතමනට රිසි පරිදි හැෙඟන සිතෙන ඕනෑ ම දෙයක් බුදුදහම ලෙස තේරුම් කරමින්, සිවුරු දරා සිටින, තනි තනි මිනිසුන් පිරිසකගේ ව්‍යාපාරයක් දැකිය හැකි තැනට පිරිහී තිබේ. හැම කෙනෙකු ම තනි තනිව කැපී පෙනෙන්නට වෑයම් කරන එහි නවකයන් පුහුණු කිරීමක් නැති අතර, ඔවුන්ට මග පෙන්වීමක් හෝ නියාමනයක් ද නොකෙරේ.
ශී‍්‍ර ලාංකික භික්ෂුව සම්බන්ධ තවත් කක්‍ෂණයක් ප‍්‍රකටව දැකිය හැක. තායිලන්තය. ලා ඕසය සහ ඉුරුමයට සාපේක්ෂව ශී‍්‍ර ලාංකික භික්ෂුව කිසිවෙකුටත් ඇහුම්කන් දෙන කෙනෙකු නොවේ. ඔහු දායකයන්ගෙන් යැපෙන්නෙකුට වඩා, දායකයන් විසින් නඩත්තු කළයුතු යයි සිතන මෙන් ම ඔවුනගෙන් නඩත්තු වීම ඔවුන්ගේ අයිතියක් යයි සිතන, ඔවුනගේ ආගමික අවශ්යතා සපුරමින් අවශ්ය අවස්ථාවල ඔවුනට අවවාද අනුශාසනා කරන, සාමාන්ය සමාජයට ඉහළින් සිටින සමාජ ප‍්‍රපඤ්චයකි. දරුවකු පැවිදිකළ මොහොතේ ම දෙමාපියන් ඇතුළු රැුස්ව සිටින සියල්ලන්ගේ නමස්කාරයට ලක්වීමෙන් ඔවුන් තුළ ඇතිකරවන මානය මුලූ ජීවිත කාලය පුරාවට තදින් තහවුරු වෙමින් ඔවුන් ව නිවනින් ඈත් කරවන බව ඔවුහු නොසළකති. එහෙත්, පුදුම සහගත දෙය සහත දැක් වූ කිසිදු රටක පැවිද්දනට නොලැබෙන පිළිගැනීමක් සහ ගරුසරු දැක්වීමක් ශී‍්‍ර ලාංකික සමාජයෙහි තවමත් තිබේ.
බැමිණිතියා මහා සායෙන් පසුව එතෙක් මුඛ පරම්පරාගතව පැවති ධර්ම-විනය රැුක ගැනීමේ අභියෝයට මුහුණ දුන් සමකාලීන භික්ෂූන් අතර වූ සංවාදයක් පිළිබඳ තොරතුරු මනෝරථපූරණිය අංගුත්තර නිකාය අටුවාවෙහි දැක්වේ. ඒ අනුව, ධර්මය රැුක ගැනීමේ අභියෝගය ජයගත හැක්කේ කෙසේ දැ’යි සාකච්ඡුාවට භාජනය වී තිබේ. එහි දී වැඩි ඡුන්දයක් ලැබී ඇත්තේ ධර්මය හැදෑරීමට මිස, පිළිවෙතට යොමුවීමට නොවේ. එහෙයින්, ලෝකය දකින්නේ ශී‍්‍ර ලාංකික භික්ෂුව ධර්මය දන්නා එහෙත් නොපිළිපදින්නෙකු ලෙස ය. එක්තරා අතකින් භික්ෂුව ගැරහීමට ලක් වීමට මෙම වාතාවරණය ද තුඩුදෙන බව දැකිය හැක.
ලාංකික සමාජයෙහි ධර්ම විනය පිරිහීම කඩිනම් කළේ හැත්තෑ අටේ ආර්ථික විපර්යාසය බව පැහැදිළි ය. වරක් මහැදුරු සරච්චන්ද්‍රයන් පැවසුවේ වෙළඳපොළ අර්ථක‍්‍රමය එතෙක් නොදුටූ විරූ මිනිසකු තනන බව ය. එතුමන්ට අනුව අවස්ථාවෝචිතව භූමිකා රංගනයක යෙදී වෙහෙසට පත්ව දවස නිමා කරන ඒ විපර්යාසයට අනුහුරු වූ මිනිසා, දිනෙන් දිනට ජීවත් වන, තමන්ට ම ආගන්තුකයකු වූ, අමුතු ම කෙනෙකි. එකවර ම මරණයට පත්වීමේ භාග්ය නොඑළඹියේ නම්, පැය කිහිපයකටවත් නිසොල්මන් ව තමන් වැතිර සිටින්නට වුවහොත්, ඒ අය තුළ එතුවක් කල් මිනිසකු ජීවත් වූ නොමැති බව පසක් වීමෙන් ඔහු මහත් කම්පාවකට පත්වනු නියත ය. මා දකින ආකාරයට අද ශී‍්‍ර ලාංකික සමාජයෙහි සිටින ගිහි පැවිදි බොහෝ දෙන එසේ තමතමාට ම ආගන්තුක වූවන්ගේ පරපුරේ අය ය.
බුදුන් වහන්සේ විසින් සිගාලෝවාදය සහ තවත් බොහෝ තැන්වල පෙන් වූ පරිදි සමාජයෙහි පදනම ආර්ථිකයයි. එය ම අවධාරණය කරන කාර්ල්මාක්ස්ගේ සමාජ විග්රහය අනුව ආර්ථිකය සමාජයෙහි අධෝ ව්‍යුහයයි. මේ භික්ෂූන් වහන්සේලා තැනෙන්නේ ඒ පදනමෙහි ය. දායකයා (සමාජය* ඔරුවකටත් භික්ෂුව එහි නැගී එතෙරට යන මගියාටත් උපමා කළ බුදුන් වහන්සේ පෙන්වා වදාළේ, භික්ෂුව ඔරුව එතෙරට ගෙන යා ගැනීමට අසමත් වන තත්වයක් තුළ දෙදෙනා ම ගිලී මැරෙන බව ය. ඒ දිරාපත් වූ ඔරුව මගියාට දොස් නැගීමෙන් ඵලක් නොවන අතර, පණ බේරා ගැනීමට කළයුතුව තිබෙන එක ම දෙය දෙදෙනා අතර කෙරෙන සානුකම්පිත සංවාදයකින් පිළිගත හැකි ආස්ථානයකට එළඹීම පමණි.
ශී‍්‍ර ලාංකික භික්ෂූන් වහන්සේ බහුතරය දිනෙන් දින කුණු වෙමින් ලොව ම ගඳ ගස්වන දේශීය දේශපාලන ගොහොරුවෙහි ගිලෙන්නේ ඒ ඇත්තන් විසින් උදුරා ගනු ලැබූ සමාජ නායකත්වය යළි දිනා ගැනීමේ උපක‍්‍රමයක් ලෙස වියහැකි නමුත් එය සාර්ථක වූ බවක් නොපෙනේ. ඒ වෙනුවට අද දැකිය හැක්කේ විවිධ මාධ්‍ය ඔස්සේ භූමිකා රංගනයක නිරත භික්ෂූන් පිරිසකි. ඒ මාධ්‍ය ආයතනවලට සම්බන්ධ වීමට අවශ්ය වන්නේ ජනපි‍්‍රය වීමේ අභිලාශයෙන් මඩනා ලද, ඒ වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කැප කිරීමට සූදානම් භික්‍ෂූ පිරිසක් මිස බහුතරය නොවේ. භික්ෂුව මෙසේ ඉහත මහැදුරු සරච්චන්ද්‍රයන් පැවසූ ආකාරයේ නලූවකු වීම ඉබේ ම සිදුවන්නක් නොවේ.
හැත්තෑ අටේ පෙරළිය හුමුවේ ඇතිවන සමාජ සංස්කෘතික හානිය දුටු යතිවරුන් අතර පලිපාන චන්දානන්ද අස්ගිරි මහ නාහිමි, මඩිහේ පඤ්ඤාසීහ මහ නාහිමි සහ මාදුලූවාවේ සෝභිත මාහිමි මුල් තැනක් ගත් අතර, උන්වහන්සේලාගේ හඬ ඉතා බලවත් විය. ඒ හඬ යටපත් කෙරෙන තුරුම්පුවක් පාවිච්චි කෙරුණේ මුලූ මහත් සඟසසුන ම විනාශ කෙරෙමිනි. එවකට පැවති රජය, පැවිදි පිරිවෙන් සිසුවකු සඳහා වසරකට රු. 450ක් සහ ගිහි සිසුවෙකුට සහ පුස්තකාල පහසුකම් සඳහාත් වාර්ෂික ව මුදල් ප්රදානයක් කිරීමට ඉදිරිපත් වීම පිරිවෙන් අධ්යක්ෂ හිමිවරුනට ඉල්ලමක් විය. අද වනවිට, මේ මුදල තෙගුණය ද ඉක්මවා වැඩිවී තිබෙන අතර, ව්‍යාජ වාර්ෂික වාර්තා ඔස්සේ පිරිවෙන් අධ්‍යක්‍ෂවරුන් මෙතෙක් අත්කර ගත් ජාතික ධනයෙන් සිදු වූ මොන ම හෝ ආර්ථික සමාජ ප්රගතියක් පෙන්නුම් කළ හැකි වී නම් අද නැගෙන අවලාද යටපත් වන්නට තිබුණි.
හැත්තෑ අටට පෙර පිරිවෙණකට ශිෂ්‍යයකු ඇතුළත් කිරීම පරම්පරා ගණන් දිගට පවත්නා සමාජ ආගමික සබඳතා ගොඩ නැගෙන, සතර පේරුවේ ම දායක සහභාගිත්වය ලැබුණ. මහත් වගකීම් සහගත පින්කමකි. දායකවරු තමන්ගේ ආරාමයෙහි පොඩි හුමුදුරුවන් ඉගෙනුම ලබන පිරිවෙණට වාර්ෂික දාන පිරිනැමූ අතර, ස්වකීය විහාරස්ථානයේ කුදු මහත් කටයුතුවලට ඒ පිරිවෙණෙහි නායක කාරකාදි මහ සඟරුවනේ සහභාගිත්වය නිතර ලබා ගත්හ. මේ හරහා පොඩිහාමුදුරුවන් පිළිබඳ ඇගයීමක් සිදු වූ අතර, උන්වහන්සේ අත්කර ගන්නා කුසලතාමය සහ දැනුමේ ප්රගතිය සියලූ දායකයන් අතර ප්රචලිත විය. එහෙත්, බහුතරයකට ප්රතිපාදන ලබා දී ඉහත කී නාහිමිවරුන්ගේ හඬ යටපත් කරවා ගත් රජයන්ගේ මුදලට කෑදර වූ බොහෝ පාරිවේණික අධ්‍යක්‍ෂවරු ඔලූගෙඩි වැඩිකර ගැනීමේ සහ වැඩි මුදලක් ලබා ගැනීමේ මෙහෙයුමකට අවතීර්ණ වූයෙන් අර සබඳතා ජාලය නිහඬව නිවී ගියේ ය. අණු මාත‍්‍ර වරදෙහි බිය දක්නා සුලූව වාසය කිරීම අවධාරණය කෙරුණ බොදු හැදියාවෙන් මෙහෙයැවුණු පෙර පිරිවෙන්පති හිමිවරු සිසුන්ට දැඩි දඬුවම් දුන් ආකාරය සිහිපත්වන විට අදත් දැනෙන්නේ දැඩි බියකි.
දිනක් හරංකහව සංඝානන්ද පිරිවෙණෙහි (තවමත් තිබේ දැ’යි නොදනිමි* එක් තරුණ ශිෂ්‍ය භික්‍ෂුවකගේ නොමනා හැසිරීමක් එම පන්තියට උගන්වමින් සිටි ගිහි ගුරුවරයකුව කෙතරම් අපහසුවකට පත් කළේ ද යත් එකවර ම ගැරුවරයාගේ පහර දීමකට තරුණ පැවිදි ශිෂ්‍යයා ලක් ව තිබේ. ඒ භික්‍ෂවගේ හැසිරීම එතරම් ම නොපනත් වූවකි. එකල මහනුවර දිස්ති‍්‍රක්කයේ දියුණු පිරිවෙණක් වූ එහි ශිෂ්‍යයෝ කිපුණහ. පැමිණිල්ල පිරිවෙන්පති නාහිමියන්ට ඉදිරිපත් කෙරිණි. ගුරුවරයා ගෙන්වා සිද්ධිය විමසා දැනගත් නාහිමියෝ සියලූ සිසුන් පිරිවෙණ හැරගිය ද තමන් වහන්සේ ඒ ගුරු භවතා පිරිවෙණෙහි තබා ගන්නා බව ප්රසිද්ධියේ කියා සිටියහ. ශිෂ්‍ය භික්ෂූහු නිහඬ ව පන්තිවලට ගියහ. එහෙත්, ඉහත ආර්ථික පෙරළියෙන් උඩුයටිකුරු වී ගිය පිරිවෙණ, අනතුරුව බලයට පත් රජයන් විසින් වරින් වර දීමනාව වැඩි කිරීමත් සමග සුණුවිසුණු වී ගියේ ය. දැන් තිබෙන පිරිවෙණ් බහුතරය හිතුමනාපේ ඕනෑම කෙනෙකුට ඉගෙනුම ලැබිය හැකි, මොන ම ආකාරයෙන්වත් වරදක් පෙන්වා දිය නොහැකි, අවාසනාවන්ත ආයතන සමූහයකි. ඒවායින් ඔය කියන ආකාරයේ චරිත බිහිවිය හැකි පසුබිමක් නොමැත.
ශී‍්‍ර ලාංකික ආරාමවල පැවිදි කරවීම සිදුවන ආකාර ද කිහිපයකි. එකක් ඥාති ශිෂ්‍ය පරම්පරාව පවත්වා ගැනීම සඳහා ලේ ඥාතිත්වයක් ඇති දරුවන් පැවිදි කරවීම ය. ශිෂ්‍යානුශිෂ්‍ය පරපුර පවත්වා ගෙන යාමට තෝරාගත් දරුවන් පැවිදි කරවීම අනෙකකි. පිරිවෙණෙහි දීමනාව වැඩි ප්රමාණයක් ලබා ගනිමින්, ගුරු සංඛ්‍යා පවත්වා ගැනීමට පැවිදි කරවීම තවෙකකි. කිසිවක් සොයා නොබලා අහුවෙන කෙනෙක් පැවිදි කරවීම, ආයතන පාලූ වීම මග හරවා ගැනීමට වියපත් වූවන් පැවිදි කරවීම, පවුල් පසුබිමෙහි ගැටලූ නිසා පැමිණ පැවිදිවීම සහ අඟපසඟ බලා පැවිදි කරවීම ද කෙරෙන බව කණගාටුවෙන් වුව සඳහන් කළයුතු ය. මෙයින් මුල් ශීෂ්‍ය භික්ෂූන් අතිශය වරප්රසාද ලාභීන් ය. සමාජයේ ගැරහුමට ලක්වන බහුතරය ඒ පිරිස අතරින් ආ අය නොවේ. මේවා බැලූබැල්මට මිස, ශාස්තී‍්‍රයව කරුණු පරීක්ෂා කර දක්වනු ලබන අදහස් නොවේ.
අවිවාහක පිරිමි ගැහැණු පමණක් සිටින ආයතනවල ලිංගික සබඳතා ඇතිවීම සාමාන්ය ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් නමුත් ළමා අපයෝජනය කෙසේවත් අනුමත කළ හැක්කක් නොවේ. එයින් වන පෞරුෂ හානිය, මනෝ-කායික දුබලතා මෙන් ම ඇතැම් අමානුෂික සංසිද්ධීන් ද අඩුවක් නොමැත. බොහෝවිට, ඉහත ගණපූරණය පවත්වා ගැනීමට පැවිදි කෙරෙන්නේ බෙහෙවින් පාරිසරික සහ ආර්ථික ගැටලූ ඇති පවුල්වල දරුවන් ය. පිරිවෙන්වලට දිළිඳු දරුවන් සපයන ව්‍යාපාරිකයන් ද දක්නා ලැබේ. ඒ දරුවන්ට ලැබෙන යම්යම් සත්කාර, තෑගිබෝග නිසා, සිත්තුළ පවත්නා ආතතිය සඟවා ගෙන හෝ තවත් සමහර විටක අවස්ථාව පැමිණෙන තෙක් රැුඳී සිටින අදහසින් විඳ දරාගෙන සිටින හෝ ඔවුන්ගේ තත්වය තවත් වියවුල් වන්නේ කලවයස් සමග වැඩිහිටි භික්‍ෂූන්ගේ අමන අවශ්යතා සපුරාලීමට පසුබට වීමෙන් නොතකා හැරෙන තැනට වැටීමත් සමග ය. එතැන් පටන් කෙසේ හෝ ආරාවුල් කර ඔහුව ආයතනයෙන් බැහැර කරවීම ආයතනාධිපතිවරුන්ගේ අභිලාශය වෙයි.
ශී‍්‍ර ලාංකික ආරාමික පරිසරය හා ආශි‍්‍රත අත්දැකීම් ලොවට පෙනෙන ආකාරයේ පාවාඩ වියන් යටින් ගොස් පිරුවට මත වැඩහිඳිමින් ලබන ඒවා ම නොවේ. වෛද්‍ය ජයතුංග පවසනවාට වඩා අමානුෂික මෙන් මදුෂිතය. ජුගුප්සා ජනක ය. බොහෝ තරුණ භික්ෂූන් ප්රකට කරන්නේ ඒ මානසික පීඩාවන් ය. මෙම තත්වය යම් තරමකට හෝ අවම කළහැක්කේ දැන උගත් දායකවරුන් කුඩා හිමිවරුන්ට සමීප ව තමන්ගේ දරුවන් වැනි ම ය වැනි ආකල්පයකින් තොරතුරු සොයා බලා අවශ්ය මග පෙන්වීම් කිරීමට යොමු වීමෙනි. එහෙත්, ප්රකට ව දැකිය හැක්කේ ස්වකීය ආගමික අවශ්යතා පමණක් සපුරා ගැන්මට ඒ අය ද මේ කුඩා ජීවිත පාවිච්චි කරන බවක් පමණි. එහි ලා වියතුනට කළහැකි එක් දෙයක් පිළිබඳ අත්දැකීමක් මට තිබේ. කවදත් කෙස් රැුවුල් කපන සිරිතකට හුරුවී තිබෙන මා බස් නැවතුමක සිටිය දී මහානුභාව සම්පන්න රථයක් නවතා කැමති නම් මිනුවන්ගොඩට ඇරලවිය හැකි යයි පැවසී ය. මා සිටි තැනින් බසයකට නැග ගැනීමේ අපහසුව දැන සිටියෙන් දෙවරක් සිතන්නට පසුබට නොවුනෙමි. වාහනය පැදවූයේ ටයි කෝට් ඇඳගත් වැදගත් පෙනුම ඇතියෙකි. බඹ කිහිපයක් ඉදිරියට ඇදෙද්දී එතුමා ම දෙස ඕනෑකමින් බලා, ”හාමුදුරුවනේ, ඩංසමකසවාතාතපසිරිංසප සම්පස්සානං” කියන්නේ කුමක් දැ’යි විමසී ය. දෛනික භික්ෂු ප‍්‍රත්‍යවේක්‍ෂාවෙන් එය ඔහු ඉගෙනගෙන තිබුණේ පාසැල් වියෙහි දී, ඔහුගේ පියාගේ සෙහොයුරෙකු වූ නාහිමි නමකගේ පන්සලෙහි නේවාසික ව සිට නුවර පාසැලකට යද්දී ය. එය පහදා දුන් පසුව එතුමා පැවසූයේ භික්‍ෂූන්ට බසයකට නැග ගැනීමට තිබෙන අපහසුව දන්නා ඔහු යන එන පාරවල්වල බස් නැවතුම්පළවල කෙස්රැුවුල් කැපූ හිමිනමක සිටිනු දුටුවොත් කැඳවාගෙන යන බවත්, දන්නවා දැ’යි බලන්නට ඒ පැනය නැගූ බවත් ය.
තවත් අත්දැකීමක් කියමි. යොවුන් වියෙහි පැවිදි වූ මා හමුවට හැම බ්රහස්පතින්දා ම උදෑසන ආ දායක මහත්මයකු බදාදා රාති‍්‍ර දම්දෙසුම ගැන කතාබස් කරන්නට පුරුදුව සිටියේ ය. මුල් ම දිනයෙහි ඒ ගැන නොදැන සිටි මුත්, ජාම බේරාගත් මම දෙවන දින සිට නොවරදවා ම බදාදා රාති බණ ඇසීමට පුරුදු වීමි. අදටත් අන්තර්ජාලයෙන් සුදුසු දම්දෙසුමක් ඇසීමේ පුරුද්ද තිබේ. මෙබඳු ගතිසිරිත් පුරුදු කරවමින් භික්‍ෂූනට කලණ මිතුරන් වීම කාට වුව කළහැකි වටිනා දේ ය.
දේශ දේශාන්තරණය බහුල වී ඇති මෑතක සිට දක්නා ලැබෙන තවත් දෙයක් මේ පරිහානිය තීව්ර කරවනු නිරනුමානය. පිරිකර පූජා කිරීම සාම්ප්රදායික සංසිද්ධියක් වන අතර එහි දී කිසි ම ප්රයෝජනයක් නොමැති දේ ලැබෙන අවස්ථා කොතෙකුත් තිබේ. විදේශගත ලාංකිකයන් සිවුරු පිරිකර ආදියක් සපායා ගත නොහැකි නිසා, ලියුම් කවරයක බහා ලූ කිසියම් මුදලක් පුදන සිරිතක් තිබේ. මෑතක සිට මෙම සිරිත ශී‍්‍ර ලාංකිකයන් අතර ද ජනපි‍්‍රය වෙමින් පවත්නා බවක් අසා ඇත. ඇතැම් අවස්ථාවල වැඩිහිටි භික්ෂූන් ම ඒ සඳහා දායකවරුනට උපදෙස් දෙන බව ද කියවේ. මුදල් කළමනාකරණයක් නොදන්නා භික්ෂූන් මෙම මුදල නාස්තිකර ගැනීම නිරනුමාන මෙන් ම, ඒවා නිරර්ථක මාධ්‍යවල වියපැහැදම් කිරීම ඉතාම අනර්ථකාරී ය. අඩුම තරම පිරිවෙන් බලධාරීන් විසින් මේ නොදරුවන්ට මුදල් කළමනාකරණය පිළිබඳ විධිමත් පුරුදු ඇති නොකරවන්නේ නම්, ඇතිවිය හැකි තත්වය අතිශයින් බියකරු ය. මගේ සමීප හිතවතකු ඔහුගේ නිවසෙහි ආගමික අවශ්‍යතාවකට වැඩමවාගත් වැඩිහිටි භික්‍ෂුවකට අවශ්ය දෙයකට ප්රයෝජනයට ගනු මැනවැයි සෑහෙන මුදලක් පිරිනමා තිබුණි. එදින හැන්දෑවේ ඔහුට කතා කළ භික්ෂුව ප්රශංසා කිරීමට ම දුරකථනයෙහි ගතකළ කාලය සඳහා ඊටත් වැඩි මුදලක් වියදම් වන්නට ඇතැ’යි මා සමග පැවසූ හිතවතා ඒ සඳහා ඔහුගේ කාලයත් සෑහෙන තරමක් විනාශ කළේ යයි පැවසුවේ සංවේගයෙනි. මුදල සර්පයකු ලෙස දුටු බුදුන් වහන්සේ මුදල් ඇතිබව යනු පංචකාමය ම භුක්තිවිඳීම යයි දැක්වූහ. පංචකාම සේවනය ඉක්ම වූ ධර්ම සංවාද බහුල කිරීම මෙම තත්වයන් පාලනය කර ගැනීමට මහඟු උපකාරයක් වනු ඇත.
Posted by Transylvania at 10:22 PM
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
21 comments:
Secularist July 20, 2017 at 11:15 PM
කලකින් දුටු වටිනා ලිපියක්
ReplyDelete
Replies
Transylvania July 21, 2017 at 6:43 AM
Thanks
Delete
Replies
Reply
Reply
Pra Jay July 21, 2017 at 12:18 AM
මේ ගැන කියවල තියන හොඳම ලිපිය.
ReplyDelete
Replies
Transylvania July 21, 2017 at 6:43 AM
salute
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous July 21, 2017 at 12:45 AM
වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග මැතිතුමා මහන වීමට කැමැත්තෙන් සිටිනවා නම් එය බෞද්ධ සංඝ සමාජයට සිදුකරනා ඉතාම කාලෝචිත මෙහෙයකි. එතුමා වැනි උගත්, බුද්ධිමත් ගුණයහපත්කම සපිරි පිරිස් භික්ෂුන් වහන්සේලා ලෙස අවශ්‍යම වන කාලයක් වන වර්තමානයේ එතුමා ගෙන ඇති මෙම තීරණයට අපගේ නමස්කාරපුර්වක ස්තුතිය මෙලෙස පිරිනමමු.
ReplyDelete
Replies
Pra Jay July 21, 2017 at 1:18 AM
ඇඟලුම් සඳහා ජීඑස්පී ප්ලස් සහනය ක්රියාත්මක නිසා මහන එක හොඳයි.
Delete
Replies
Reply
ඉයන් July 21, 2017 at 3:14 AM
pra ++++
Delete
Replies
Reply
Anonymous July 21, 2017 at 3:22 AM
ඉහත දක්වා ඇති ඇනෝ කොමෙන්ටුම දමා ඩොක්ටර් රුවන් මහණ වීමට යන බව කියා ඇත්තේ ප්‍රාජේ නමැති පුද්ගලයායි. ඔහුම ඇනෝ දමා, ඉන්පසු ප්‍රොෆයිල් එකෙන් පැමිණ එයට උත්තර බදී. හොදින් ලියනා බ්ලොග් අල කිරීම මොහුගේ අරමුනයි.
මෙම පුද්ගලයා මිට පෙර මෙවැනි අති නින්දිත වැඩක් විචාරක ලෙස බ්ලොග් ලියු අභාවප්‍රාප්ත මේජර් ගුණරත්න මහතාට සිදුකරන ලදී. එතුමා ජිවිතුන් අතර සිටියදී ලියු බ්ලොග් සටහන් බොහෝ දෙනා අගය කරනා ඒවා බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නොවේ. බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වී, ජයාරූප සොයමින්, ග්‍රැෆික් සටහන් නිර්මාණය කරගමිනින්, සිනකට පැය 18 ක පමණම බ්ලොග් ලිවිම වෙනුවෙන් කැප කෙරු අයෙකි විචාරක මහතා කියන්නේ. ප්‍රාජේ නමැති පහත් ගතිගුණ ඇති පුද්ගලයාට විචාරක මහතාට ලැබෙන ජනප්‍රියතත්වය දුටුවිට ඇසේ කටු අනිනවාක් මෙන් විය. ඔහු කරේ ඇනෝ වෙසින් ගොස් විචාරක මහතාගේ බ්ලොගයේ සහ වෙන තැන් වල විචාරක මහතාට එරහිව විවිද දෑ කියමින් ,එතුමා ලියු දෑ හෑල්ලු කිරීමයි.
ඉතාම ගුණයහපත්, සෞම්‍ය හදවතක් තිබු විචාරක මහතා මෙවැනි දෑ නිසා දැඩි ලෙස හිතින් වද වේදනා වින්ද බව මාතලන් ඇතුළු විචාරක මහතාව ලගින් ඇසුරු කෙරු බොහෝ දෙනෙක් දන්නා කරුණකි.
කෙසේවෙතත් විචාරක මහතා පෙනහළු පිළිකා තත්වයෙන් පෙලෙනා බව සොයාගත් විට ප්‍රාජේ විසින් නෙලුම්යාය සම්මානය රැගෙන ගොස් විචාරක මහතාට ලබා දීම තරම් තවත් උත්ප්‍රාසයවත් දෙයක් තිබිය නොහැක.
මෙවැනි නින්දිත අතීතයක් ඇති ප්‍රාජේ නැමැත්තා දැන් අල කිරීමට උත්සහ දරන්නේ මිතිල නමැති සිසුවා විසින් විචාරක මහතා මෙන්ම ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී රචනා කරනා වාසිතය නමැති බ්ලොගයයි. විචාරක මහතාගේ අභාවයෙන් පසු ඇතැමුන් මිතිලගේ බ්ලොගයේ අදහස් දක්වමින් කියා සිටියේ මිතිලත් විචාරක වගේ ඉතාම කැපවීමෙන් බ්ලොග් ලියනා අයෙක් කියායි. මිතිලගේ වයස සහ ඔහු අනාගතයේ බ්ලොග් ලිවීමෙන් මෙන්ම පුවත්පත් ආදියට ලිවීමෙන් ලබා ගන්නා ජනප්‍රියතත්වය ගැන කල් තබාම ඉර්ශියා කෙරු ප්‍රාජේ දැන් කරන්නේ විවිද ආගමික දේශනා කරුවන් මෙන් එහි ගොසින් ඇනෝ කොමෙන්ටු දමා මිතල ලියා ඇති දෑ වෙනුවට වෙනත් දෑ කියමින් බ්ලොගය අල කිරීමයි.
මොහුම විවිද මිෂනාරිකරුවන් මෙන් ඇනෝ කොමෙන්ටු දමා, ඉන්පසු ඔහුව ප්‍රෝෆයිලයෙන් පැමිණ ඒවාට උත්තර බදී. ඇතැම් විටක ප්‍රොෆයිලයෙන් මුලින් පැමිණ කෝ අපේ මිෂනාරියාලුවා, එයා නැතුව මේක වැඩක් නෑ වගේ ඒවා කියා, ටික වෙලාවකින් ඇනෝ පැමිණ මිතිල ලියා ඇති දේට කිසිදු අදාලත්වයක් නැති දෑ කියයි.
මොහු ඊයේ මිතලගේ බ්ලොගයේ කොමෙන්ටුවක් දමා මිතිලගෙන් අසා සිටින්නේ මිතිල මහන කෙනෙක් වෙන්න කැමති නැත්ද, අහවල් උන්නාන්සේ ලග කියා හිටපු චීවරධාරීයෙකුගේ නමත් කියයි.
මේ සෙල්ලම දැන් මොහු ඩොක්ටර් රුවන්ගේ බ්ලොගයේත් පටන් ගෙන ඇත. ඇනෝ කොමෙන්ටු සහ ඒවාට ප්‍රාජේ දමා ඇති රිප්ලයි, ඒවායේ වේලාවන් බලනා ඕනෑම අයෙකුට මේවා කාගේ වැඩද කියා තේරුම් යනු ඇත.
Delete
Replies
Reply
Pra Jay July 21, 2017 at 4:18 AM
:-D මටත් ෆෑන් කෙනෙක් ලැබිලාවගේ
මහන එකේ අවදානම ඉඳිකටු ඇනීමයි.
Delete
Replies
Reply
Anonymous July 21, 2017 at 6:34 AM
බ්ලොගය හිමිකරුට පුලුවන් නේද අනවශ්‍ය comments delete කරන්න. එනිසා Pra කාරයාව PRRA කරලා දැම්ම නම් හරිනේ.
Delete
Replies
Reply
Transylvania July 21, 2017 at 6:45 AM
මහන වීමට අදහසක් යටි හිතේ තියනවා. දැන්මම නෙවේ. නමුත් ආස ආරන්‍යගත වෙන්න සමාජයෙන් ඈත්වී
Delete
Replies
Reply
Pra Jay July 21, 2017 at 6:52 AM
+++++
PRA -Progressive Retinal Atrophy ඇති වගේ. PRRA එපා :-D D
මට එක එක අය එක එක දේට බැනලා තියනවා. ඒත් ඇනෝ ආවයි කියලා කියපු පලමු අවස්ථාව. මට ඇනෝ එන්න ආසාවක්වත් අවශ්‍යතාවයක්වත් කවදාවත් ඇතිවෙලා නෑ. බ්ලොග් කියවීම හා කමෙන්ට් කිරීම මට හුදු විනෝදාංශයක් පමණයිනේ. ඒකත් සැකෙන් බියෙන් හොරෙන් කිරීමෙන් වින්දනයක් ලබන්න බෑනෙ
Delete
Replies
Reply
Transylvania July 21, 2017 at 5:09 PM
++++++++++
Delete
Replies
Reply
Reply
ඇණයා Nut Man July 21, 2017 at 9:21 AM
වර්තමානයේ පිරිවෙන් වලට වෙලා තියන ඇබැද්දිය බොහොම හොඳට විස්තර කර තියෙනවා, ඒවායේ ඉන්න මදාවියන්ට වඩා බෝයිස් කොලේජ් වල කොල්ලෝ බොහොම හොඳයි. දැන් තියන අසීමිත රාජ්‍ය අනුග්‍රහය නිසා පන්සල් මද්යතන යුගයේ පල්ලි වගේ වෙන්ටයි යන්නේ.
ReplyDelete
Replies
Anonymous July 21, 2017 at 11:04 AM
මෙම කොමෙන්ටුව මගින් අන්තවාදී බුදුදහම සහ කිතු දහම සමාන කොට ඇත. ඒ සම්බන්ධයෙන් අපගේ බරපතල අමනාපය මෙසේ දක්වා සිටිමු.
(චාල්ස් ඇන්තනි පියතුමා - වැල්ලවත්ත )
Delete
Replies
Reply
Transylvania July 21, 2017 at 5:09 PM
athha
Delete
Replies
Reply
Reply
!!ලංකා සිතුවිලි!! July 21, 2017 at 12:21 PM
//හැම කෙනෙකු ම තනි තනිව කැපී පෙනෙන්නට වෑයම් කරන එහි නවකයන් පුහුණු කිරීමක් නැති අතර, ඔවුන්ට මග පෙන්වීමක් හෝ නියාමනයක් ද නොකෙරේ. //
එකනම් ඇත්ත තමයි නමුත් මේ ලිපියේ මම නොදැක්කේ පැවිදි වීමේ මුලික පරමාර්ථය වන නිවන් දැකීම නොහොත් භව ගමන නැතිකිරීමේ වැඩ පිලිවල ගැන කිසිවක් සදහන් නොවීමයි.
//බුදුන් වහන්සේ විසින් සිගාලෝවාදය සහ තවත් බොහෝ තැන්වල පෙන් වූ පරිදි සමාජයෙහි පදනම ආර්ථිකයයි. එය ම අවධාරණය කරන කාර්ල්මාක්ස්ගේ සමාජ විග්රහය අනුව ආර්ථිකය සමාජයෙහි අධෝ ව්‍යුහයයි. මේ භික්ෂූන් වහන්සේලා තැනෙන්නේ ඒ පදනමෙහි ය.//
බුදුරජානන් වහන්සේ සෑම භික්ෂූන් වහන්සේ නමකටම ලබාදී ඇති බැංකු ගිණුම වෙන මොකවත් නෙමෙයි පාත්රයයි එක නැතුව පැවිදි කිරීම සිදු නොවෙයි. භික්ෂූන් වහන්සේ නමකට මුදල් පුජ කිරීම සකසා දෙන දානයක් නොවන අතර බාර ගන්න භික්ෂූන් වහන්සේට ඇවැතක් සිදුවෙයි.
//හැත්තෑ අටේ පෙරළිය හුමුවේ ඇතිවන සමාජ සංස්කෘතික හානිය දුටු යතිවරුන් අතර පලිපාන චන්දානන්ද අස්ගිරි මහ නාහිමි, මඩිහේ පඤ්ඤාසීහ මහ නාහිමි සහ මාදුලූවාවේ සෝභිත මාහිමි මුල් තැනක් ගත් අතර, උන්වහන්සේලාගේ හඬ ඉතා බලවත් විය.//
බුදුරජානන් බුදු වන කාලයේ තිබිල තියෙන්නේ අද ධනවාදී ක්‍රමයකට අන්ත ක්රමයක් මිනිසුන් වහලුන් ලෙස සේවය කරන සිටුවරුන් සිටින, අධික ලෙස කාමසම්පත් බුක්ති විදි පිරිසක් තමයි ඉදල තියෙන්නේ. නමුත් බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ ධර්මය අසා මේ කාමයේ ගිලි සිටි පිරිස පැවිදි වෙලා නිවන් දැකල තියනවා උදාහරණ බද්ධවග්ගිය කුමාර වරුන් සමග සිටි එක කුමරෙකුට පෙන්වතියක් නොසිටි නිසා උයන් කෙළියට ගිහිල්ල තියෙන්නේ ගණිකාවක් සමග (ඔව් ඔවුන් park එකට ගිහිල්ල තියෙනේ prostitute එකෙන්ක් එක්ක ) නමුත් ඔවුන් රහත් වෙන්න පුළුවන් ධර්මයක් තිබිල තියනවනේ.
අද කුඩාකල කාමය ගැන කිසි දැනුමක් නැති පොඩි එකෙක් පැවිදි කරලත් යම් අවභෝදයක් ලබාදෙන්න උගන්වන ගුරුවරයාට බැරිවෙලා තිබෙන නිසා අදාළ ගුරුවරයා දෙසනා කරලා තියෙන්නේ බුදුරජානන් වහන්සේ ගේ ධර්මයද නැත්නම් වෙන ධර්මයදක්ද ?
//ව්‍යාජ වාර්ෂික වාර්තා ඔස්සේ පිරිවෙන් අධ්‍යක්‍ෂවරුන් මෙතෙක් අත්කර ගත් ජාතික ධනයෙන් සිදු වූ මොන ම හෝ ආර්ථික සමාජ ප්රගතියක් පෙන්නුම් කළ හැකි වී නම් අද නැගෙන අවලාද යටපත් වන්නට තිබුණි. //
මෙය කියවන දනඋගත් ස්වාමින් වහන්සේ නමකට කියන්න පුලුවන්ද මම පහත කියනදේ වැරදියි කියල
" යම් හාමුදුරු කෙනෙක් ව්‍යාජ වාර්ෂික වාර්තා ඔස්සේ මුදල් උපයල තියනවනම් අදාළ හාමුදුරුවෝ කරලා තියෙන්නේ හොරකමක්, හොරකමක් කලානම් අදාළ භික්ෂූන් වහන්සේගේ භික්‍ෂූ භාවය නැතිවන අතර ඔහු සිවුරු අදින ගිහියෙක් බවට පත්වෙනවා තව විදියකින් කියනවනම් පාරාජිකා වෙනවා "
ඉහත කියල තියන දේ වැරදියි කියන්න පුළුවන් එකම හාමුදුරු කෙනෙක් වත් ඉන්නවද ?
ReplyDelete
Replies
Transylvania July 21, 2017 at 5:10 PM
Lankika SithuwiliJuly - good explanation
Delete
Replies
Reply
Reply
Unknown July 22, 2017 at 6:40 AM
ඩොක්ටර් රුවන් කියන්නෙ බ්ලොග් ලියන විශිෂ්ඨ විද්වතෙක්. රස්තියාදුකාරයො පිනුම් ගහන ෆේස් බුක් එකෙන් අයින් වෙලා වැදගත් යමක් කියවන්න පුළුවන් මෙවැනි බුද්ධිමතුන් තමන්ගෙ කාලය කැපකරගෙන හරවත් යමක් ලියන නිසා.
ReplyDelete
Replies
Transylvania July 22, 2017 at 7:35 AM
Salute
Delete
Replies
Reply
Reply
Sri Lanka Tech July 22, 2017 at 7:51 AM
http://www.divaina.com/images/bud08july/bud20.html
ReplyDelete
Replies
Reply
Add comment
Load more...
Appreciate your constructive and meaningful comments
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Find Us On Facebook
Visitors Online Now
Visitors Online Now
Search This Blog
Popular Posts
බොහෝ ශ්රී ලාංකික උගතුන් තුල කුහක සහ ඊර්ෂ්‍යා ගති ලක්ෂණ ඇත්තේ මන්ද ?
මට හමුවූ ශ්රී ලාංකික වෘත්තිකයන් (උගතුන් ) තුල තිබෙන අතිශයින්ම කුහක සහ ඊර්ෂ්‍යා ගති මාගේ අවධානයට ලක්වී තිබේ. අපේ උගතුන් කුහක සහ ඊර්ෂ්...
කැප්ටන් කොතලාවල ගැන හිටපු එල්.ටී.ටී.ඊ නායක රහීම් කතා කරයි
කැප්ටන් ජයන්ත කොතලාවල (පසුකාලීනව ලුතිනන් කර්නල්) සිංහ රෙජිමේන්තුවේ නිලධාරියෙකි. ඔහු යාපනය කොටුව එල්.ටී.ටී.ඊ ග්‍රහණයට අසු නොවීමට ඉඩ නොද...
ඇවන්ගාඩ් ව්‍යාපාරය බිහි කරන ලද මේජර් නිශ්ශංක සේනාධිපති
අපගේ සමාජය සෑමකල්හිම ධනපතියන්ට වෛර කල සමාජයකි. මහන්සියෙන් ව්‍යාපාර කොට මුදල් උපයා තවත් සිය ගනනකට රැකියා ලබා දුන් පුද්ගලයා ලාංකික ප්...
ප්රචණ්ඩ හැසිරීම් පෙන්වන භික්ෂූන් ලිංගික අපයෝජනයන් වල වින්දිතයන් ද ?
බෞද්ධ භික්‍ෂුවකගෙන් සමාජය උවැසියන් බලාපොරොත්තු වන්නේ සංවර හැසිරීමකි. නීග්‍රෝධ සාමනේරවන් පරමාදර්ශී භික්ෂු හැසිරීමක් අපේක්ෂා කරන බෞද්...
වල්ලිපුරම් ටීච
උසස් පෙළ රසායනික විද්‍යා ගුරුවරියක වූ වල්ලිපුරම් මිය ජීවත් වූයේ වැල්ලවත්තේය. ඇයගේ නිවෙසේ පැවැත්වූ රසායන විද්‍යා ටියුෂන් පන්තියට ...
එළියකන්ද වධ කඳවුරේ සිටි අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ
අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ නොහොත් පැරා ලේඛකයෙකි එසේම බ්ලොග් රචකයෙකි, සමාජ ක්‍රියාකාරිකයෙකි , ගුරුවරයෙකි. ඔහුගේ සමාජ අත්දැකීම් බහුලය. ...
සර් ජෝන් කොතලාවලව පරාජය කල පෝස්ටරය
සර් ජෝන් කොතලාවල යනු අපගේ බහුතරයක් වූ දේශපාලකයන් මෙන් දෙබිඩි චෞරයෙකු නොවූයේය. පිරිත් නූල් අතේ බැඳ අපේ හාමුදුරුවනේ කියමින් දුස්සීලයන්...
නාලන්දාවේ ගුරුවරු
නාලන්දා මහා විද්‍යාලයේ විවිධාකාරයේ ගුරුවරු සිටියහ . බහුතරයක් ගුරුවරු අපගේ දියුණුව ප්රගතිය අපේක්ෂා කල ගුරුවරු වූහ. මුලින්...
වෛද්‍ය අනුරුද්ධ පාදෙනිය සහ ද්‍රෝහියන් හඳුනා ගන්නා වෛද්‍ය මනෝ චිකිත්සක ක්‍රමවේදය
රටකට ද්‍රෝහී වෙන මිනිස්සුන්ව හඳුන ගන්න ක්රමයක් මනෝ චිකිත්සක වෛද්‍ය ක්රමය තුළ තිබෙන බවත් එම ක්රමය යොදාගෙන එම ද්‍රෝහීන්ගේ ලැයිස්තු...
ඕනවටත් වඩා ආගම ඔළුව උඩ තබාගෙන අදහන රටවල්
ඕනවටත් වඩා ආගම ඔළුව උඩ තබාගෙන සිටින රටවල් තුන්වන ලෝකයේ පසුගාමී මෙන්ම සදා සොත්තී වූ රටවල් වෙති. එවැනි රට වල පොදු සාධක කීපයකි 1) ... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6b57388a-5075-43d1-b71c-2b4a7b720d42>', 'warc-date': '2022-12-06T23:55:00Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 53256, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:bc9bc06e-1a82-48da-b6b0-6570050d55c7>', 'warc-target-uri': 'https://transyl2014.blogspot.com/2017/07/blog-post_20.html?showComment=1500612319406', 'warc-block-digest': 'sha1:FJO6VZWLFPQTQKCA4WHGRPIESPC2YZ4O'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.966224134}, 'harmful_pp': 4613.7890625, 'tlsh': 'tlsh:T1354F93336E0AC6192C63094EA70DBAD337F054E89D8613EC313AE566FA1F13560F336D7FB9BCF83DD8687DA29051282442CF9689796A919BC232B45F97EDBA17D3005D48B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000033379}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999996424}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000016689}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998847246}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999006987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995604157}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999074936}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998970628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999292493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999576807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997729063}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998884797}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999470115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998946786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998811483}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999482036}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999289513}, {'label': 'en', 'prob': 0.9375011921}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.823066473}, {'label': 'en', 'prob': 0.952377975}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000941753}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9778139591}, {'label': 'en', 'prob': 0.9169731736}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.986957252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998211861}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9778139591}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9907809496}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998956919}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9803054929}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000010729}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9323242307}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9919042587}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999472499}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999980927}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000163317}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000494719}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000506639}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000121593}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998864532}, {'label': 'si', 'prob': 0.999918282}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9870841503}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997600913}, {'label': 'si', 'prob': 0.986694932}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9928840399}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986957908}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9652637243}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999251962}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9889971018}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999975562}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9610788226}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9784194827}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999511242}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9909820557}, {'label': 'si', 'prob': 0.999977529}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986978173}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9610788226}, {'label': 'en', 'prob': 0.826197505}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999234676}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000169277}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999589324}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999520779}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996649623}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000191927}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998672009}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000417233}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000600815}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999263287}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000141859}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9300476909}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9934129119}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000456572}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9697710276}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9826242328}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9420090914}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8852866292}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999403358}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997876883}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996542931}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980273247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999190569}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000133514}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000661612}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996275902}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993360639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999697804}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998006225}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989998937}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000792742}, {'label': 'si', 'prob': 0.999799192}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995078444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999600649}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000679493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999338388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994208813}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997783303}]} |
150,251 | මංගල ධර්ම විස්තරය - පූජ්‍ය. රේරුකානේ චන්දවිමල මහා නායක හිමි Mangala Dharma Wistharaya - Venerable. Rerukane Chandawimala Maha Nayaka Thero | Bookfair.lk
Call: 0770755731
Contact us
Service
What's New Recently viewed products Compare products list
About Us Shipping & Returns Conditions of use
LKR (රු.)
US Dollar - USD ($) Sri Lankan Ruppees - LKR (රු.)
Log in
Menu
Log in
0 Compare
Products Compare
0 Wish
List Wishlist
0 Shopping
Cart Cart
BUNDLES
NOVELS
SHORT STORIES
TRANSLATIONS
CHILDREN
EDUCATION
RELIGIOUS
POETRY
MISCELLANEOUS
AWARDS
BROWSE Best Sellers Coming Soon New Releases LANGUAGE සිංහල English SUBJECT කෙටි කතා නවකතා ළමා කතා පරිවර්තන වංශ කතා බෞද්ධ සාර්ථකත්වය සහ දියුණුව ධනාත්මක චින්තනය අධ්‍යාපනික LADYBIRD Read It Your Self - Level 0 Keywords Read It Your Self - Level1 Read It Your Self - Level2 Read It Your Self - Level3 Read It Your Self - Level4 Peppa Pig General Children Fiction Children Nonfiction Classics Young Adult Romance Crime and Detective Horror
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon SUBJECT පොත් කට්ටල යොවුන් රහස් පරීක්ෂණ කතා ත්‍රාසජනක කතා ආදර කතා සාහිත්‍ය ඓතිහාසික පරිවර්තන Classics Young Adult Romance Crime and Detective Horror General LANGUAGE සිංහල Tamil English
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon SUBJECT පොත් කට්ටල ළමා පරිවර්තන රුසියානු චීන LANGUAGE සිංහල Tamil English
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon SUBJECT අනුවර්තන පොත් කට්ටල පරිවර්තන කෙටි කතා නවකතා ධනාත්මක චින්තනය සාර්ථකත්වය සහ දියුණුව යොවුන් රහස් පරීක්ෂණ කතා ත්‍රාසජනක කතා ආදර කතා සාහිත්‍ය ඓතිහාසික COUNTRY ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන රුසියානු පරිවර්තන චීන පරිවර්තන ඉන්දියානු
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon SUBJECT පොත් කට්ටල ළමා නවකතා ළමා කෙටිකතා පරිවර්තන යොවුන් නවකතා චීන ළමා කතා රුසියානු ළමා කතා ළමා ගීත AGE 1-3 years 4-5 years GRADE Nursery Grade 1-3 Grade 4-5 Grade 6-9 LADYBIRD Read It Your Self - (Level 0) Keywords Read It Your Self - (Level 1) Read It Your Self - (Level 2) Read It Your Self - (Level 3) Read It Your Self - (Level 4) Peppa Pig Tales First Skills Home Work CHILDREN BOOKS Children Fiction Children Nonfiction Activity Books DVDs LANGUAGE සිංහල Tamil English
LANGUAGE සිංහල Tamil English PRIMARY Grade 1-3 Grade 4-5 Grade 6-9 ශිෂ්‍යත්වය සාමාන්ය පෙළ - G C E (O/L) ගණිතය සිංහල විද්යාව ඉංග්‍රීසි ගිණුම්කරණය උසස් පෙළ - G C E (A/L) රසායන විද්යාව භෞතික විද්යාව ජීව විද්යාව සංයුක්ත ගණිතය පරිගණක විද්යාව සහ තොරතුරු තාක්ෂණය GRADE Grade 1-3 Grade 4-5 Grade 6-9 HIGHER EDUCATION නීතිය ධනාත්මක චින්තනය භාෂාව මනෝවිද්‍යාව
SUBJECT බෞද්ධ සංස්කෘතිය බෞද්ධ ඉතිහාසය බෞද්ධ ශිෂ්ටාචාරය වංශ කතා චරිතාපදාන ළමා කතා ශබ්දකෝෂ බෞද්ධ සාහිත්යය බෞද්ධ බුදුදහම සූත්‍ර ධම්මපදය අභිධර්මය ජාතක කතා භාවනා බෞද්ධ කවි ධර්ම ග්‍රන්ථ භාවනා ග්‍රන්ථ විනය ග්‍රන්ථ හින්දු ඉස්ලාම් කතෝලික
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon LANGUAGE සිංහල Tamil English
සාහිත්යය සහ විචාර ඉතිහාසය වංශ කතා චරිතාපදාන දේශපාලනය පුරා විද්යාව සෞඛ්‍යය පවුල වෙනත් සංගීත ශාස්ත්රය
Novels Children Education Poetry
RELIGIOUS
බුදුදහම
මංගල ධර්ම විස්තරය
Sri Chandawimala Dhamma Treatises Preservation Board
මංගල ධර්ම විස්තරය
මංගල ධර්ම විස්තරය - පූජ්‍ය. රේරුකානේ චන්දවිමල මහා නායක හිමි Mangala Dharma Wistharaya - Venerable. Rerukane Chandawimala Maha Nayaka Thero
SKU SCD00025
රු.395
Delivery time: 7 working days
Add to cart
Add to List
Compare
Questions?
Email a friend
Descriptionමේ දහම් පොත කියවා මංගල ධර්ම පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇතිකර ගැනීමෙන් තම තමන්ගේ ජීවිත ලෞකික හා ලෝකෝත්තර දියුණුවේ මාවත ඔස්සේ ගෙන ගොස් ශාන්ත අති සුන්දරතර සැපය ළංකර ගැනීමේ භාග්‍යවන්තයෝ වේවා යි ප්‍රාර්ථනා කරමු.
Features
මේ දහම් පොත කියවා මංගල ධර්ම පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇතිකර ගැනීමෙන් තම තමන්ගේ ජීවිත ලෞකික හා ලෝකෝත්තර දියුණුවේ මාවත ඔස්සේ ගෙන ගොස් ශාන්ත අති සුන්දරතර සැපය ළංකර ගැනීමේ භාග්‍යවන්තයෝ වේවා යි ප්‍රාර්ථනා කරමු.
Author Venerable. Rerukane Chandawimala Maha Nayaka Thero (පූජ්‍ය. රේරුකානේ චන්දවිමල මහා නායක හිමි)
ISBN New 0
Language Sinhala
Pages* 0
Product tags
Book 303 Books 293
Recently viewed products
Sri Chandawimala Dhamma Treatises Preservation Board
මංගල ධර්ම විස්තරය
රු.395
Informations
What's New
Recently viewed products
Compare products list
Service Service
Contact us
Shipping & Returns
Company Company
About Us
Privacy
Conditions of use
Subscribe to newsletters
Subscribe
Unsubscribe
I agree to the Privacy policy.
E-Commerce Solution by Ewingsolution © 2022
Copyright © 2022 Bookfair. All rights reserved.
Bookfair is using cookies, to guarantee the best shopping experience. Partially cookies will be set by third parties. Privacy Info | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:1463c5e7-2a3e-4082-9505-d8a180155165>', 'warc-date': '2022-12-07T00:44:16Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7290, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:9cee2a2c-4bb0-4d2c-9eb2-ed16c6ae8edc>', 'warc-target-uri': 'https://www.bookfair.lk/mangala-dharma-wistharaya-by-venerable-rerukane-chandawimala-maha-nayaka-thero', 'warc-block-digest': 'sha1:NYI3LGGZIGGBUYDOIW7XFFF4AIJBZ6WW'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6145472527}, 'harmful_pp': 4948.224609375, 'tlsh': 'tlsh:T145CCA6E17809C60D2DB3194AA3087B9727F054EC8C8102B9213AE626FB0E17530E337DBFF9BDF97DDA1C7DA1A01155A0529FB6DDB029D19F4332742B678DAA12D70129A4F3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.8802630901}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9688724875}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9977906346}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9977906346}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8282386661}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9508942962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9347801208}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993450642}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9976626635}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994646907}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000411272}, {'label': 'en', 'prob': 0.8449511528}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9861511588}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999513626}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999513626}, {'label': 'si', 'prob': 0.9080467224}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8789710402}, {'label': 'en', 'prob': 0.8571305871}, {'label': 'en', 'prob': 0.849531889}, {'label': 'en', 'prob': 0.9345092773}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9604016542}, {'label': 'en', 'prob': 0.8572951555}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996247292}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999838829}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9925047159}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999513626}, {'label': 'si', 'prob': 0.8789710402}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9836643338}, {'label': 'en', 'prob': 0.9925047159}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8318160176}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8362725377}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9637883902}, {'label': 'en', 'prob': 0.889518261}, {'label': 'en', 'prob': 0.9203686118}, {'label': 'en', 'prob': 0.9468688965}]} |
150,252 | Chimicron යනු ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගවල ස්වාධීන බෙදාහරින්නා වේ. අප සතුව ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගවල විශ්වාසදායක මූලාශ්‍ර ඇත, නව සහ මුල් නිෂ්පාදන පමණක් අලෙවි කරන අතර අපගේ නිෂ්පාදන සඳහා වසර 1ක වගකීමක් පිරිනමයි. chimicron.com හි NYB25-31006 Omron Automation & Safety Services මිලදී ගන්න. අප සතුව NYB25-31006 හි 0 කෑලි දැන් තොගයේ ඇත. NYB25-31006 සඳහා විමසීමක් ඉදිරිපත් කරන්න හෝ [email protected] වෙත විද්යුත් තැපෑලක් එවන්න, අපි පැය 24කින් ඔබව සම්බන්ධ කර ගන්නෙමු.
පරීක්ෂණයක්
සමාගම
අමතන්න *
දුරකථන *
විද්යුත් තැපෑල *
රට
Please Select a Country Afghanistan Anguilla Argentina Armenia Aruba Australia Austria Azerbaijan Bahamas Bahrain Bangladesh Barbados Belarus Belgium Belize Benin Bermuda Bhutan Bolivia Bouvet Islands Brazil British Indian Ocean Territory British Virgin Islands Brunei Bulgaria Burkina Faso Burundi Cambodia Cameroon Canada Cape Verde Cayman Islands Central African Republic Chad Chile China Colombia Comoros Congo Costa Rica Cote D'Ivorie Croatia Cyprus Czech Republic Denmark Djibouti Dominica Dominican Republic Egypt El Salvador Equador Equatorial Guinea Eritrea Estonia Ethiopia Falkland Islands Faroe Islands Federated States of mironesia Fiji Finland France French Guiana French Polynesia Gabon Gambia Georgia Germany Ghana Gibraltar Greece Greenland Grenada Guadeloupe Guam Guatemala Guinea Guinea-Bissau Guyana Haiti Honduras Hong Kong Hungary Iceland India Indonesia Republic of Ireland Israel Italy Jamaica Japan Jordan Kazakhstan Kenya Kiribati Kuwait Kyrgyzstan Laos Latvia Lebanon Lesotho Liberia Liechtenstein Lithuania Luxembourg Macau Madagascar Malawi Malaysia Maldives Mali Malta Marshall Islands Martinique Mauritania Mayotte Metropolitan France Mexico Moldova Mongolia Morocco Mozambique Namibia Nauru Nepal Neterlands Antilles Netherlands New Caledonia New Zealand Nicaragua Niger Nigeria Northern Mariana Islands Norway Oman Pakistan Palau Panama Papua New Guinea Paraguay Peru Philippines Pitcairn Poland Portugal Puerto Rico Qatar Republic of Korea Republic of Macedonia Reunion Romania Russia Sao Tome and Principe Saudi Arabia Senegal Seychelles Singapore Slovakia Slovenia Solomon Islands Somalia South Africa Spain Sri Lanka St. Helena St. Kitts and Nevis St. Lucia St. Vincent and the Grenadines Sudan Suriname Svalbard and Jan Mayen Islands Swaziland Sweden Switzerland Syria Taiwan Tajikistan Tanzania Thailand Togo Tonga Trinidad and Tobago Turkey Turkmenistan Turks and Caicos Islands Tuvalu Uganda Ukraine United Arab Emirates United Kingdom United States Uruguay Uzbekistan Vanuatu Vatican City Venezuela Vietnam Western Sahara Yemen Yugoslavia Zaire Zambia Zimbabwe
ප්රමාණය *
ඉලක්ක මිල (USD)
අන්තර්ගතය
ඉදිරිපත් කරන්න
පිරිවිතර
නාවික
ආපසු පැමිණීමේ වගකීම
මාලාවක්:*
පැකේජය:Bulk
කොටසක් තත්ත්වය:Active
නාවික බෙදා හැරීමේ කාලය තොග තුළ ඇති කොටස් සඳහා, ඇණවුම් දින 3කින් නැව්ගත කිරීමට ඇස්තමේන්තු කර ඇත.
අපි ඉරිදා හැර දිනකට සවස 5 ට පමණ ඇණවුම් යවන්නෙමු.
නැව්ගත කළ පසු, ඇස්තමේන්තුගත බෙදාහැරීමේ කාලය ඔබ තෝරාගත් පහත කුරියර් මත රඳා පවතී.
DHL Express, 3-7 ව්‍යාපාරික දින
DHL eCommerce，12-22 ව්‍යාපාරික දින
FedEx ජාත්‍යන්තර ප්‍රමුඛතාවය, ව්‍යාපාරික දින 3-7
EMS, ව්‍යාපාරික දින 10-15
ලියාපදිංචි ගුවන් තැපෑල, ව්‍යාපාරික දින 15-30
නැව් ගාස්තු ඔබේ ඇණවුම සඳහා නැව් ගාස්තු සාප්පු කරත්තයෙන් සොයාගත හැකිය.
නැව්ගත කිරීමේ විකල්පය අපි DHL, FedEx, UPS, EMS, SF Express, සහ ලියාපදිංචි ගුවන් තැපැල් ජාත්‍යන්තර නැව්ගත කිරීම් සපයන්නෙමු.
නැව්ගත කිරීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඇණවුම නැව්ගත කළ පසු අපි ඔබට ලුහුබැඳීමේ අංකය සමඟ විද්යුත් තැපෑලෙන් දැනුම් දෙන්නෙමු.
ඔබට ඇණවුම් ඉතිහාසයේ ලුහුබැඳීමේ අංකය ද සොයාගත හැකිය.
ආපසු පැමිණීම / වගකීම ආපසු එනවා නැව්ගත කළ දින සිට දින 30ක් ඇතුළත සම්පූර්ණ කළ විට ප්‍රතිලාභ සාමාන්යයෙන් පිළිගනු ලැබේ, කරුණාකර ආපසු පැමිණීමේ අවසරය සඳහා පාරිභෝගික සේවාව අමතන්න.
කොටස් භාවිතයට නොගත් සහ මුල් ඇසුරුම්වල තිබිය යුතුය.
නැව්ගත කිරීම සඳහා පාරිභෝගිකයා භාර ගත යුතුය.
වගකීම් සහතිකය සියලුම මිලදී ගැනීම් පැමිණෙන්නේ දින 30ක මුදල් ආපසු ප්‍රතිලාභ ප්‍රතිපත්තියක් සහ ඕනෑම නිෂ්පාදන දෝෂයකට එරෙහිව දින 90ක වගකීමක් සහිතවය.
නුසුදුසු පාරිභෝගික එකලස් කිරීම, පාරිභෝගිකයා විසින් උපදෙස් පිළිපැදීමට අපොහොසත් වීම, නිෂ්පාදන වෙනස් කිරීම, නොසැලකිලිමත් හෝ අනිසි ලෙස ක්රියාත්මක වීම හේතුවෙන් දෝෂ ඇති වූ කිසිදු අයිතමයකට මෙම වගකීම් අදාළ නොවේ. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:188ebe32-3c21-4f04-8024-44399e6bbca4>', 'warc-date': '2022-12-05T15:35:46Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7069, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:2c7cbbf2-d427-4601-a5ff-eaff33d5c82e>', 'warc-target-uri': 'https://www.chimicron-lk.com/product/00022727-NYB25-31006.html', 'warc-block-digest': 'sha1:ONU6IB2ZP5GDQGB2C6VPX34NOV74L6YO'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6996379495}, 'harmful_pp': 4664.0161132812, 'tlsh': 'tlsh:T1298922E1AC02CA1C1D730D9E5B4ABA9737F051E8DD8552E9213AF171FA1E134B0F376D3FF9BCF83ED92869A1A052546042CF6689B95A914F8322B52F63DDBE17D3401A08B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9981087446}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000507832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995771646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992568493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9849905968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995946288}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988718033}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991340637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9580067992}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000571012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997935891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986026883}, {'label': 'si', 'prob': 0.999743104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961422086}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948157668}, {'label': 'si', 'prob': 0.8632774353}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978273511}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998904467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978782535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990924597}, {'label': 'si', 'prob': 0.994097054}, {'label': 'si', 'prob': 0.9772093892}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996438622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976503253}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997977614}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998963475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984275699}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996506572}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955103397}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997938275}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999654293}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993415475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998551011}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998463392}]} |
150,253 | இங்கு செல் இங்கு செல் රන් දෑකැති ගෙන ...... ඉපල් පිටින් ගහන අව්ව ...... දැක්කොත් පද්මාවතී ... ගිලෙම් ඔබේ ගුණ මූදේ... ශ්රී සම්බුද්ධ රාජා වදිම්... නිර්වාණ ස්වර්ණ ද්වාරයෙන් ... සිනිදු සුදු මුදු තලාවේ... පිපුණු කුසුම පරවූවා... සීත රෑ යාමේ... ආදර මල් පවනේ... කුඩා ගමේ මද්දහනේ... කුල ගෙදරින්... ගුමු ගුමුව වදුලේ... චින්න චින ආසෙයි... හම් තෙරෙ බින් අබ... තෙරේ මෙරේ ... Yaani - Tribute Yaani - Acropolis Yaani - Taj Mahal Tribute පණ්ඩිත් හරිප්‍රසාද් චෞරාෂියා පණ්ඩිත් රවිශංකර් උස්තාද් ශකීර් හුසේන් නින්ද නේන රාත්‍රි යේ... ඈත කඳුකර හිමව් අරණේ... නිම් හිම් සෙව්වා මා සසරේ... තුහිරේ හින්දි ගීයේ අනුවාදනය මැන්ඩලීනය භාවිතයෙන් ගී අනුවාදනයක් සාම්ප්රදායික වාද්‍ය භාණ්ඩ භාවිතයෙන් වාදනයක් 1 සාම්ප්රදායික වාද්‍ය භාණ්ඩ භාවිතයෙන් වාදනයක් 2 විකල්ප වාද්‍ය භාණ්ඩ භාවිතයෙන් වාදනයක් 1 විකල්ප වාද්‍ය භාණ්ඩ භාවිතයෙන් වාදනයක් 2 නර්තනය 1 නර්තනය 2 නර්තනය 3 කුමටද සොබනියෙ කඳුළු සලන්නේ... පින්තාරු 1 මූර්ති කළාව චාන්දි ජෛසා රඝුපති රාඝව හංස රාජිනී - සුනිල් එදිරිසිංහ මහතා හෝපලු වන පෙත - වික්ටර් රත්නායක මහතා ප්‍රේමයෙන් මන රංජිත වේ... සීගිරිය පියෙටා නිර්මාණය Cajon (Kahon) Djembe Conga Drums අද වෙස්සන්තර රාජ පුතා ... වාසනා දිනේකි මේක... කොලාජ් නිර්මාණ පැන්සල් චිත්‍ර නිර්මාණ පැස්ටල් චිත්‍ර නිර්මාණ දියසායම් චිත්‍ර නිර්මාණ පෝස්ටර් සායම් නිර්මාණ පදම් කල මැටි ආශ්රිත නිර්මාණ | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ff907f29-9b68-4d07-808e-8df95adbf751>', 'warc-date': '2022-12-04T18:23:07Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 3012, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,tam,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:5169d308-a301-4a00-9bb6-3e3a2d29a474>', 'warc-target-uri': 'https://www.e-thaksalawa.moe.gov.lk/moodle/mod/url/view.php?id=25319&lang=ta_lk', 'warc-block-digest': 'sha1:CKGSPCRCWUREYIXL7VWMHAWHLGFHLPVX'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9996377826}, 'harmful_pp': 5507.5439453125, 'tlsh': 'tlsh:T1487C70513D15C6082C73484E671CBDA32BF054FC8C4223B93135E526FA0F43674F376E7FBABCF83EDD6869A195015DA45ACF5AC8796A904F8722B52B53AD6B26C3111C81B7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996377826}]} |
150,254 | ඉදිරියේදී KDU රෝහලේ රෝගියෙකු සමඟ සිටීමට දිනකට රුපියල් 350 ක් අය කරයි. - Sri Lanka Breaking News | LKREPORS | Sri Lankan Breaking News
Skip to content
Sri Lanka Breaking News | LKREPORS | Sri Lankan Breaking News
Secondary Navigation Menu
Menu
ප්රවෘත්ති
ක්‍රීඩා
ලොව වටා
විශේෂාංග
කාලීන
විද්යාව හා තාක්ෂණය
ආර්ථික
විමසීම්
උණුසුම් පුවත්
ICC චර්යාධර්ම සංග්‍රහයේ 1 වන මට්ටම කඩ කිරීම සම්බන්ධයෙන් වනිඳුට දඬුවම්…ශ්රී ලංකාවේ ආර්ථික ප්‍රතිසංස්කරණ සමඟ දේශපාලන ප්‍රතිසංස්කරණ අවශ්ය බව සමන්තා පවර් පවසයි.ජර්මනිය ෆිෆා ලෝක කුසලානයෙන් ඉවතට, ජපානය සහ ස්පාඤ්ඤය අවසන්16 දෙනාගේ වටයට…තුන්වන පාසල් වාරය සඳහා කාලසටහන නිකුත් කරයි.ආදායම් බදු වාර්තා ගොනු කිරීමේ කාලය තවත් සතියකින් දීර්ඝ කරයි.වාතයේ ගුණාත්මක භාවය අවම වීමට හේතුව ජාතික ගොඩනැගිලි පර්යේෂණ සංවිධානය හෙළි කරයි.එංගලන්තය නව ලෝක වාර්තාවක් පිහිටුවයි.පාර්ලිමේන්තුවේ ප්රමාණවත් කාන්තා සහ තරුණ නියෝජනය සහතික කිරීම සඳහා ලැයිස්තු ක්රමයක්…ආර්ථික අපහසුතා ඇති ගුරුවරුන්ට සාරි ඇඳීම සම්බන්ධව විශේෂ යාන්ත්රණයක්.‘Fifa Zone’ මීගමුවේදී දියත් කරයි.සංශෝධිත වීසා ගාස්තු සහ අනෙකුත් ගාස්තු අද සිට ක්රියාත්මක වෙයි.ලිට්‍රෝ ගෑස්, සිලින්ඩර 100,000ක් බෙදාහරියි.2023 වන විට මඩකලපුව සංචාරක ගමනාන්තයක් බවට පත් කිරීම රජය සැරසෙයි.2014 සිට කටාර් හි ශ්රී ලංකා සංක්‍රමණික කම්කරුවන් 343 ක් මිය යයි.සංචාරක කර්මාන්තයේ ඉපැයීම් ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 1 සීමාව ඉක්මවයි.
ඉදිරියේදී KDU රෝහලේ රෝගියෙකු සමඟ සිටීමට දිනකට රුපියල් 350 ක් අය කරයි.
පාඩු පියවා ගැනීම සඳහා කොතලාවල ආරක්ෂක විශ්වවිද්‍යාල (UHKDU) රෝහල මෑතකදී රු. රෝගීන් අසල සිටින පවුලේ අය සහ මිතුරන්ගෙන් දිනකට 350 ක්.
හිමිකම් තහවුරු කරමින්, UHKDU අධ්යක්ෂ – වෛද්‍ය සැපයුම් බ්‍රිගේ. වෛද්‍ය සමන් තිලකරත්න මහතා පැවසුවේ රෝහලේ පවතින මූල්‍ය දුෂ්කරතා හේතුවෙන් නඩත්තු වියදම් පියවා ගැනීම සඳහා නව ගෙවීම් ක්රමය හඳුන්වාදීමට රෝහල් කළමනාකාරීත්වය පසුගියදා තීරණය කළ බවයි.
මෙම ප්‍රවෘත්තිය පැමිණෙන්නේ තෝරාගත් රජයේ රෝහල්වල 25-30% ගෙවීමේ වැඩසටහනක් ගැන කතා වෙමින් පවතින අතර වැඩිවන ජීවන වියදම සහ වෛද්‍ය හිඟය වෛද්‍ය ප්රතිකාර අත්හැරීමට ශ්රී ලාංකිකයන් වැඩිවන සංඛ්‍යාවක් තල්ලු කරමින් සිටින මොහොතක ය.
රු. 350 ගාස්තුවට ආහාර ඇතුළත් නොවේ, බ්‍රිගේ. වෛද්‍ය තිලකරත්න පැහැදිලි කළේය. “පවුලේ සාමාජිකයන් රෝගීන් සමඟ සිටින විට ඔවුන් ජලය සහ විදුලිය භාවිතා කරයි. ඒ වියදම් පියවා ගන්න තමයි අපි මේ මුදල අය කරන්නේ” වෛද්‍ය තිලකරත්න මහතා පැවසීය.
ඇඳන් 814 කින් සමන්විත මෙම රෝහල KDU හි සිසුන්ට සායනික පුහුණුව සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා අති නවීන පහසුකම් සහිතව ඉදිකරන ලද්දේ රු. මිලියන 3,165.82 ක් සහ භාණ්ඩාගාර ඇපකර මත ජාතික ඉතිරිකිරීමේ බැංකුවෙන් ඩොලර් මිලියන 177.33 ක ණයක්.
UHKDU හි මූලාශ්‍රයකට අනුව, රෝහල නියමිත වේලාවට විදුලි බිල ගෙවීමට අපොහොසත් වී ඇති අතර හිඟ විදුලි බිල රු. මිලියන 338 කි. රුපියල් මිලියන 19ක් පමණ වූ එම රෝහලේ මාසික විදුලි බිල විදුලි ගාස්තු ඉහළ දැමීමෙන් පසු දැන් රුපියල් මිලියන 30ක් පමණ වේ. වෛද්‍ය නිලධාරීන්ට අතිකාල සඳහා වැටුප් ගෙවා නොමැති බවද එම මූලාශ්‍රය අනාවරණය කළේය.
“බෙහෙත් සපයන්නේ සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයෙන්. සියලුම මුදල් ලැබෙන්නේ ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයෙන්. වැඩි ආදායමක් උපයා ගැනීමට මුදල් අමාත්‍යාංශය අපව දිරිමත් කළ අතර රෝහල් කළමනාකාරීත්වය රෝගීන්ගෙන් වැඩි මුදලක් අය කිරීමට අපව දිරිමත් කළා,” මූලාශ්‍රය වැඩිදුරටත් පැවසීය.
අක්කර 15ක භූමි භාගයක වේරහැර පිහිටි රෝහල වෛද්‍ය ප්‍රතිකාරවලට පමණක් සීමා වූවක් නොවේ. එහි සම්මන්ත්‍රණ සඳහා කලා ශ්‍රවණාගාරයක් සහ අක්කර හතරක වහල උද්‍යානයක් ඇත. 2020 දී ජාතික විගණන කාර්යාලය (NAO) විසින් KDU හි සිදු කරන ලද මූල්‍ය විගණනයකින් හෙළි වූයේ 2019 වසරේ 4.47 හි සෘණාත්මකව පැවති කොටස් මත ප්‍රතිලාභ අනුපාතය 2020 දී 5.86 හි සෘණාත්මකව පහත වැටුණු බවයි. ණය සහ කොටස් අනුපාතය 2019 වර්ෂයේදී 3.83: 1 සහ මෙම ඉහළ ගියර තත්ත්වය 2020 වර්ෂයේදී 4.47: 1 දක්වා ඉහළ ගොස් ඇත. රෝහලේ ඇඳ පිරිවැටුම් අනුපාතය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වූ අතර රෝහල් ඇඳන් වල ඵලදායිතාව අඩු මට්ටමක පැවති බවද විගණන වාර්තාවෙන් අනාවරණය විය.
2022-11-02
On: November 2, 2022
In: ප්රවෘත්ති
With: 0 Comments
Previous Post: නාගරික සංවර්ධන අධිකාරිය විසින් ඉදිකරන ලද මහල් නිවාස විකිණීමෙන් ඩොලර් ලබාගැනීමට සැරසෙයි. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6959cd76-4b50-4355-bb94-1cf89fb183e0>', 'warc-date': '2022-12-02T09:23:45Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 9135, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:b08ec9d4-9def-46d6-b802-fcc40b1d3925>', 'warc-target-uri': 'https://lkreports.com/%E0%B6%89%E0%B6%AF%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B7%9A%E0%B6%AF%E0%B7%93-kdu-%E0%B6%BB%E0%B7%9D%E0%B7%84%E0%B6%BD%E0%B7%9A-%E0%B6%BB%E0%B7%9D%E0%B6%9C%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B7%99%E0%B6%9A/', 'warc-block-digest': 'sha1:PHKWHBBFTVDEOPO32CNC4XP7JAMFKTIF'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9819010496}, 'harmful_pp': 3377.1577148438, 'tlsh': 'tlsh:T1AB2946129E16C61D2C630D4EA70DBAD737F4A4EC8D8623BC203AE566FA5F13470F337D7FB5BCF83DD9687D9290116864528F9689B95A914B8232B01BA7DDAA23D3001D84B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9728233218}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000972748}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000399351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997924566}, {'label': 'si', 'prob': 1.000092268}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993284345}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000803471}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570847}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999210238}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992952943}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997535944}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000188351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999930263}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999850392}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998213053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999380708}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999487996}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998333454}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8117685318}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996723533}]} |
150,255 | ගුවන්විදුලි සංස්ථාවේ ‘පිබිදෙන ගායක පරපුර‘ වැඩසටහන මෙන්ම ජාතික තරුණ සේවා සභාව මෙහෙයවූ ‘තුරුණු ශක්ති‘ වැඩ සටහනින් මෙරට සංගීත ක්ෂේත්‍රයට දක්ෂ ගායක ගායිකාවන් රැසක්ම බිහිවුණා. ඉන්පසු සිරස සුපර් ස්ටාර් තරගාවලියෙන් ඇරැඹුණු රියැලිටි වැඩසටහන් මාලාවෙන් පසු විවිධ රූපවාහිනී නාළිකා හරහා අපේ ගායන ක්ෂේත්‍රයට විවිධ තරු බිහිවුණා. සුනීර සුමංග කියන්නේ එසේ දෙරණ DREAM STAR තරගයෙන් බිහිවුණු සුපිරි තරුවක්. සුනීර වසර ගණනක් නිහඬව සිට යළිත් අලුත් නිර්මාණයකින් කේෂේත්‍රයට පිවසෙනවා. මේ ඒ පිළිබඳව සූනීර සමඟ කළ කතා බහකි.
සුනීර දැන් ගොඩක් කාර්ය බහුලයි නේද ?
ඇත්තටම ටිකක් කාර්ය බහුලයි. මොකද ගොඩක් තැන් වලින් ආරාධනා එනවා ගීත ගයන්න. ඒ වගේම විශාරද උපාධියත් හදාරමින් ඉන්නවා. ඒ නිසා විවේකය ටිකක් අඩුයි.
සමහරු කියන්නේ දෙරණ DREAM STAR වෙනන කලින් හිටපු සුනීර නෙවෙයි දැන් ඉන්නේ කියලා ?
ඇත්තටම ඒ දේ අහපු එක හොඳයි. DREAM STAR වුණාට පස්සේ ෆෝන් එක බිම තියන්න ඉඩක් නැතුව ගියා. අපේ රසිකයන් වගේම පිටරටවලට ගිහින් ඉන්න බොහෝ දෙනක් කතා කළා. පාරට බැස්සත් එහෙමයි. සමහර දවසට දවසට දෙතුන් තැන සින්දු කියන්න වෙනවා. එහෙම වුණාම එක තැනක කියල අනිත් තැනට යන්න ඕන නිසා ඉන්න අයත් එක්ක කතා කරන්නවත් වේලාවක් ලැබෙන්නේ නැහැ. ඒ වේලාවට මම අත වනාගෙන යනවා. සමහරු හිතන්නේ දැන් මට ලොකුකම ගහලා කියලා. අනේ වැරැදියට හිතන්න එපා. එහෙම යන්නේ අනිත් තැනට යන්න ප්‍රමාද වෙන නිසා. DREAM STAR වෙන්න කලින් හිටපු සුනීරමයි අදත් ඉන්නේ. ඒ දේ කවදාවත් වෙනස් වෙන්නේ නැහැ.
තරගයට ඉදිරිපත් වෙද්දි මේ තරම් ජනප්‍රියත්වයක් වගේම කාර්ය බහුලත්වයක් ඇති වේවි කියල හිතුවද ?
මම ගියේ අද්දැකීම් ලබාගන්නත් එක්ක. ලක්ෂ දෙකකට වැඩිය තරගකරුවන් හිටියා. මුලදි නම් මම හිතුවේ නැහැ ජයග්රහණය කරන්න පුළුවන් වේවි කියලා. ඒත් මගේ ගායනයට ජජ් බෝඩ් එකෙන් පැසසුම් ලැබුණා. විශේෂයෙන්ම අමරදේව ශුරීන්ගේ ගීතවලට හොඳ ප්‍රසාදයක් තිබුණා. දෙස් විදෙස් ගොඩක් අය මාව අගය කළා. දිරිමත් කළා. ඒ නිසා ලොකු ධෛර්යයක් ඇති වුණා. හැබැයි මම තරගයට ඉදිරිපත් වුණ වේලාවේ ඉඳලා අපේ අම්මගෙ නම් ලොකු විශ්වාසයක් තිබුණා මම අනිවාර්යෙන්ම ජයග්රහණය කරාවි කියලා. අම්මගේ විශ්වාසය අවසානයේ ජයග්රහණය කළා.
අමරදේව මහත්මයගේ ගීත තෝරාගන්න හිතුවේ ඇයි ?
මම මුලින් ම කිව්වේ එඩ්වඩ් ජයකොඩි මහත්මයගේ සින්දුවක්. ඊට පස්සේ තමයි අමරදේව සර්ගේ ගීතයක් කිව්වේ. ඒ දවසේ ජජ් බෝඩ් එකේ තුන්දෙනාම නැගිටල මට අත්පොළසන් දුන්නා. ගොඩක් අය කිව්වා මගේ කටහඬ එතුමන්ගේ කටහඬට ගැළපෙනවා කියලා. අනික මම වගේ ආධුනිකයෙක් එවැනි සුභාවිත ගීත කියන එක ගැන ගොඩක් අය සතුටු වුණා. ඒ ගැන කියලා පිටරටවල ඉන්න අය පවා සුබ පැතුවා. මම එදා පොරොන්දු වුණා මට මොන ස්ථානය ලැබුණත් අර්ථවත්, සුභාවිත ගීත දිගටම කියනව කියලා.
අමරදේව මහත්මයගේ ගෙදරින් කතා කළාද ?
අමරදේව සර්ගේ නෝනා, පුතා මට ගෙදරට එන්න කියලා සුබ පැතුවා. මාව තව තවත් දිරිමත් කළා. ඒ වගේම සර්ගේ ගීත කියන්න අවසරය පවා දුන්නා. මම අසනීප වෙලා ඉද්දිත් සර්ගේ පුතා කතා කරලා ඒ අයගේ ඩොක්ටට පෙන්වලා බෙහෙත් අරන් දෙන්න පවා කතා කළා. ඇත්තටම සර්ගේ ගෙදර අය ඒ විදියට උදව් නොකරන්න මේ දුර එන්න තිබුණ ඉඩකඩ අඩුවෙන්න තිබුණා.
කවුද ඔබව මේ තරගයට යොමු කළේ ?
මගේ අම්මට තමයි ලොකුම ඕනකම තිබුණේ මාව මේ තරගයට යොමු කරන්න. ඒ අනුව මගේ ඥාති සහෝදරයෙක් තමයි අයදුම්පත දැම්මේ. මේ තරගයට ලක්ෂ ගණනක තරගකරුවන් ඇවිත් තිබුණා. ඇත්තටම මට ඕන වුණේ මේ තරගයෙන් අද්දැකීම් ලබාගන්නයි.
ඒ කියන්නේ ජයග්රහණය පිළිබඳ විශ්වාසයක් තිබුණේ නැතිද ?
මට මුලදි එහෙම තිබුණේ නැහැ. එත් වට කිහිපයක් යනකොට මටත් ජයග්රහණය කරන්න ඕන කියන විශ්වාසය ගොඩනැඟුණා. හැබැයි අපේ අම්මාට නම් මම අනිවාර්යෙන්ම ජයග්රහණය කරනව කිය විශ්වාසය මුල ඉඳලා තිබුණා. අවසානයේ අම්මාගේ බලාපොරොත්තු ඉටු වුණා.
මේ ගමන එද්දි මුහුණ දුන්න අත්දැකීම් එහෙමත් ඇති නේද ?
මම රාගම ඉඳලා තමයි මේ තරගයට ආවේ. එක දවසක් වැඩ ටික ඉවර වෙනකොට රෑ වුණා. කෝච්චියට ආවත් ඒ වේලාවේ කෝච්චි නැහැ. මම කොටුව ස්ටේෂන් එකේ නිදා ගෙන උදේ තමයි ආවේ. හැබැයි මම වටෙන් වටේ ජයග්රහණය කරල එනකොට ගමේ හැමෝම උදව් කළා. ජාති, ආගම් භේදයකින් තොරව උදව් කළා. සමහරු තමන්ට යන්න තිබුණ වාහනේ මට දුන්නා. ගමේ අය බැනර් දැම්මා. පෝස්ටර් ගැහුවා. ෆේස් බුක් කැම්පේන් කළා. ඔවුන්ට දෙන්න පුළුවන් හැම විදියටම උදව් කළා. පිටරට ඉන්න අපේ නැන්දලා, මාමලා ගොඩාක් උදව් කළා. අදටත් ඒ අය උදව් කරනවා.
ප්‍රසංගවලට ආරාධනා එනවද ?
ඇත්තටම ගොඩක් ආරාධනා එනවා. මම විශාරද උපාධියත් කරනවා. ගමේ කිසිම ප්‍රසංගයකින් සල්ලි ගන්නේ නැහැ. මොකද ඒ අය මට කරපු උදව් කවදාවත් අමතක කරන්න බැහැ.
සුනීර හැමදාම වෙන අයගේ ගීත විතරද කියන්නේ ?
ගොඩක් තැන්වලට ගියාම අමරදේව සර්ගේ සින්දු තමා ඉල්ලන්නේ. මම එතුමගේ ආරේ සින්දුවක් කළා ‘සන්තාන සුසුම්‘ කියල එය ලිව්වේ නුවන් ලියනගේ. සංගීතය කළේ තිළිණ රුහුණගේ. ඉදිරියේදී තවත් ගීත කිහිපයක් කරන්නයි ඉන්නේ. හැබැයි සුභාවිත ගීත තමයි මම කරන්නේ.
ඔබත් එක්ක තරග කරපු අනෙක් තරගකරුවන්ගෙන් ලැබුණු සහයෝගය ?
ඇත්තටම ඒ හැම කෙනෙක්ම දක්ෂයි. ඒ කියලා කවදාවත් තව කෙනකුට කැපිලි කෙටිලි දැම්මේ නැහැ. එකට ඉඳලා ඉවත් වෙනකොට පුදුම දුකක් තමයි තිබුණේ. අපි හැමෝම පුදුම සහයෝගයෙන් තමයි සියලු දෙයක්ම කරගත්තේ.
මේ තරම් දුර එන්න කවුද සහයෝගය ලබාදුන්නේ ?
මගේ අම්මා, තාත්තා, නංගි, ලහිරු අයියා, මම ඉගෙන ගත්ත කඳාන ඩී මැසනොද් විද්‍යාලයේ සියලුම දෙනා, අකිල සර්, රජීව් සර්, අසිත් අතපත්තු සර්, රුවන් විජේරත්න සර්, ෆ්ලෑෂ් බෑක් රෝස් අයියා, මගේ ගමේ සියලුම දෙනා, පිටරටවල ඉන්න නැන්දලා, මාමලා උදව් කළා. ඒ වගේම මතක් කරන්න ඕන සමිතා එරන්දතී මිස්, නදීක ගුරුගේ සර්, කීර්ති පැස්කුවල් සර්, දෙරණ සභාපති ලක්සිරි සර්, දෙරණ ඩ්‍රීම්ස්ටා නිෂ්පාදන කණ්ඩායමේ රාජිකා, කැළුම්, නේකල, තාරුකා, මාධව වගේම සංගීත කණ්ඩායමේ ලසන්ත සර් මෙහිදී ගෞරවයෙන් මතක් කරනවා. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ded0cc62-d7c9-4750-90a0-a3a4833b0f2c>', 'warc-date': '2022-12-02T10:01:37Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 12537, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:3e8607ba-eedc-4aad-9b68-85de1b177836>', 'warc-target-uri': 'https://mirrorarts.lk/chat/4041-suneera-sumanga-cht', 'warc-block-digest': 'sha1:ROKYJDXZ4SB5UTRE64IYSISQTT6BJHJX'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9996510148}, 'harmful_pp': 3823.7312011719, 'tlsh': 'tlsh:T1D0DE68425D06C2192C73094EA70EBE9733F095E89D4612DD303AE576FA1E03960F337D7FF9BCA83DD964BD9290112424838E9A897A2B9197D222F55F57EDBA17D3005984B3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996863008}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000568628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999819398}, {'label': 'si', 'prob': 0.999790132}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998833537}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998589158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998598695}, {'label': 'si', 'prob': 0.99526757}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998829961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993701577}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999216795}, {'label': 'si', 'prob': 0.9920158982}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989383817}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993915558}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996095896}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995277524}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998068213}, {'label': 'si', 'prob': 0.9953919649}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998985529}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994635582}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997841716}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998024106}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995303154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995671511}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997814894}]} |
150,256 | හරියට කරුණු කාරණා නොදන්න අන්‍යාගමික අය වගේම සමහර රෝමානු කතෝලික නොවන කිතුනුවන් නගන ලොකුම චෝදනාවක් තමයි කතෝලික සභාව පව්කාරයින්ට අනුබල දෙනවා කියන එක. "උන්ගෙ ආගම හරි ආගමක්නෙ බං. කරන්න පුලුවන් ජරාවැඩ ඔක්කොම කරලා ෆාදර්ට ගිහින් කිව්වම ඔක්කොම හරි." මෙහෙම කියන අය ඉන්නවා. නමුත් රෝමානු කතෝලික සභාවේ මෙන් චාරිත්‍රයක් වශයෙන් නොකළත් බොහෝ ආගම්වල සමාව දීම හා සමාව ලබාගැනීම උතුම් ගුණාංගයක් ලෙස සළකනවා නේද? ඉතින් මම අද කියන්න යන්නෙ අපි කළ පව් වලට සමාව ලබාගැනීම හෙවත් පාපොච්චාරණය ගැන. කෝ පව්කාරයො ටික එන්න මේක කියවන්න. :)
පාපොච්චාරණය ගැන තියෙන මතවාද වලට ඉස්සරවෙලා අපි චාරිත්‍රය දැනගෙන ඉමු නේද? මීට ඉස්සෙල්ලා මම කියපු ප්‍රසාද ස්නාපනය, දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය, අභිවෘද්ධි ආලේපය වගේ උත්සවාකාරයෙන් දානය කරන ප්‍රසාද නිධානයක් නෙමෙයි පාපොච්චාරණය කියන්නෙ. පාපොච්චාරණය ඇසීමට අවසරලත් පියතුමෙකු සොයාගතහැකි නම් ඕනෑම අවස්ථාවක පපොච්චාරණයක් කරගන්න පුලුවනි. 'පාපොච්චාරණය ඇසීමට අවසරලත්' කියලා සඳහන් කළේ පියතුමන්ලා හැමෝටම පාපොච්චාරණය ඇසීමට අවස්ථාව නොලැබෙන නිසායි. ඒ සඳහා පදවියේ රදගුරුතුමාගෙන් විශේෂ අවසරයක් අවශ්ය වෙනවා. දැන් කාලයේ නම් අපිට නිතර දක්නට ලැබෙන සෑම පියතුමෙකුටම පාහේ අවසරය තිබෙන නිසා පියතුමෙක් හොයාගැනීම අමාරු නෑ. ඇරත් චතාරික කාලයේදී හෝ පල්ලියේ මංගල්‍යය කාලයේදී දිනයක් යොදාගෙන පියතුමන්ලා කිහිපදෙනෙකු රැස්කර පාපොච්චාරණය ඇසීම සෑම දේවස්ථානයකම පාහේ සිදුකෙරෙනවා. චතාරික කාලය කියන්නෙ මොකක්දැයි නොදන්න කෙනෙක් ඉන්නවානම් ඒ ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීම හා මරණය සිහිකරන කාලයයි.
පාපොච්චාරණය (confession) කියන්නෙ සරලව කිව්වොත් තමුන්ගෙ පව්වලට පසුතැවිලි වෙන එකනෙ. ඉතින් ඉස්සෙල්ලම කරන්න ඕනා තමුන් කරපු පව් සිහිකරගන්න එක. ඊට පස්සෙ ඒවා ගැන පසුතැවිලි වෙන එක. මේ පසුතැවිලි වීමෙත් ආකාර දෙකක් තියෙනවා.
පළවෙනි එක තමයි 'දයාධික මනස්ථාපය'. ඒ කියන්නෙ දෙවියන් වහන්සේ මට මෙච්චර දේවල් දීලා තියෙද්දිත් මම දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වුනා කියලා පසුතැවෙන එක. උදාහරණෙකින් කිව්වොත් අපේ දෙමව්පියො පොඩි කාලෙ ඉඳන් අපිව බලාගෙන අපිට මෙච්චර ආදරය කරද්දිත් අපි අකීකරු වුනානෙ කියලා පසුතැවීම වගේ දෙයක්.
දෙවෙනි එක 'භයාධික මනස්ථාපය'. මෙහෙම පව්කාරයෙක් වෙලා ඉඳලා මට කවදා හරි අපායෙ දුක් විඳින්න වෙන නිසා පසුතැවීම. දෙමව්පියො එක්ක තරහාවෙලා ඉඳලා දේපළ නොලැබෙන නිසා වෙන පසුතැවීම උදාහරණෙකට ගත්තෑකි. ඔය දෙයාකාරයෙන්ම පසුතැවිලි වෙන්න පුලුවන්. දෙවෙනි එක පොඩ්ඩක් කැතයි වගේ පෙනුනත් කොහොම හරි පසුතැවිලිවෙන එක වටින නිසා සමාව ලැබෙනවා. පසුතැවිලි උනාට පස්සෙ තියෙන්නෙ මීට පස්සෙ ඒ පව් නොකරන්නට ඉටා ගැනීම. 'පව් පව් පව්' කිව්වට මොනාද පව් කියන්නෙ කියලා කිව්වෙ නෑ තමයි. ඉස්සරහදි කියන්නම්.
පරණ කූඩුවක්
පව් සිහිකරගෙන ඒවාට මනස්ථාපවෙලා ආයෙ නොකරන්නට හිතාගෙන දැන් අපි ලෑස්තියි පාපොච්චාරණය කරන්න. ඔන්න පියතුමා එනවා පාපොච්චාරණ කූඩුවට. පාපොච්චාරණය කියන්නෙ තමුන් කරපු පව් කියන එකනෙ. ඉතින් එව්වා ලෝකෙටම ඇහෙන්න කියලා පාරෙ බැහැලා යන්නෙ කොහොමද. ඉතින් ලෝකයාට හොරෙන් පියතුමාට ඇහෙන්න තමයි පව් ටික කියාගන්න ඕනෙ. ඔය කූඩුවෙ එකපැත්තකින් පියතුමා ඇතුලු වෙනවා. අනික් පැත්තෙන් තමයි ගිහියා ඇතුලු වෙන්නෙ. මැද තියෙන දැල නිසා පියතුමාටවත් හරියට ගිහියා හඳුනාගන්න අමාරුයි. නමුත් දැන් දැන් මේ කූඩු භාවිතා වෙන්නේ නෑ. ඒ වෙනුවට පොඩි දැලකින් වෙන්වුනු ආසනයක් තමයි පාවිච්චි වෙන්නෙ. දැකලා නැති කෙනෙක් ඉන්නවානම් පල්ලියකට ගිය වෙලේක බලන්න.
පාපොච්චාරණ ආසනය
පාපොච්චාරණය ඇසීම
පියතුමා ළඟට ගිහින් දණගහලා "පියාණෙනී පව්කාරවූ මට සමාවුව මැනව" කියන්න ඕනෙ. ඊටපස්සෙ මීට කලින් අවසාන වරට පාපොච්චාරණය කළේ කොයි කාලෙද කියන්න ඕනෙ. ඊළඟට තියෙන්නෙ අපි කරලා තියෙන පව් ටික කියන්න. මෙතනදි "ආ.. ඒක කියන්න ඕනෙ නෑ", "මට ලැජ්ජයි", "පියතුමා මං ගැන මොනාවා හිතයිද?" කියලා හංගන්න ගියොත් නම් පාපොච්චාරණය අසාර්ථක වෙනවා. පියතුමා රැවටිලා අපිට සමාව දෙයි. ඒත් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ වැරදිකාරයොනෙ. ඒක නිසා මතක්වෙන හැම පාපයක්ම කියන්න ඕනෙ. ඊළඟට "මතක ඇති පව් මෙපමණයි. මේවාටත් අමතකවූ පව් වලටත් සමාව හා දඬුවම් ලබාදුන මැනව" කිව්වාම පියතුමා යම් යම් උපදෙස් වගේම පව් සඳහා දඬුවම් ලබා දෙනවා. ඒ උපදෙස් මොනවාද දඬුවම් මොනවද කියලා ඉස්සරහට බලමු. ඊළඟට දෙවියන් වහන්සේට අකීකරුවූ නිසා පසුතැවිලි වීමේදී කියන 'දයාධික මනස්ථාපය' යාච්ඤාව කියන්න ඕනෙ. ඊළඟට දඬුවම් ඉටුකරන්න ඕනෙ.
මම ඉහළින් කිව්වෙ පාපොච්චාරණය කරන සාම්ප්රදායික විදිහ. නමුත් මෑත කාලයේ නම් ඔය කටපාඩමින් කියන වචන අවශ්‍යය වෙන්නේ නෑ. විශේෂයෙන් බොහෝ පිරිසක් පෝලිමේ ඉද්දි දයාධික මනස්ථාපය යාච්ඤාව උච්චාරණය බලාපොරොත්තු වෙන්නේත් නෑ. නමුත් පැරණි සම්ප්‍රදාය අගයන වයස්ගත පියතුමන්ලාගෙන් නම් බේරෙන්න ටිකක් අමාරුයි. වාක්‍යය තුනක යාච්ඤාවක් වුනත් බොහෝදෙනෙකුට ඔය යාච්ඤාව මතක නෑ. කමෙන්ට්වලින්ම බලාගන්න පුලුවන් වෙයි. ඉතින් පාපොච්චාරණය කරලා එන කට්ටියගෙන් අහලා තමයි යන්නෙ. :)
ඔයාලාට හිතුනා නේද පියතුමන්ලා අපි කියන පව් කාටහරි කියයි කියලා. කොහොමටවත් එහෙම වෙන්නේ නෑ. එතුමන්ලා දිවුරුම් දී තිබෙනවා යම් අයකුගේ පාපොච්චාරණ රහස් වෙනුවෙන් ජීවිතය හෝ දීමට. වෙනවිදිහකින් කිව්වොත් අපි කියපු දේවල් මැරුවත් වෙන කෙනෙකුට කියන්නෙ නෑ.
දැන් බලමු පව් කියන්නෙ මොනවද කියලා. වැඩි විස්තර නොදන්න කෙනෙක් වුනත් 'දස පණත' (Ten Commandments) ගැන අහලා ඇති. ඒ පිළිබඳ චිත්‍රපටි එහෙමත් තිබුනානෙ. මෙලොව ජීවිතයේදී දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් පිළිපැදීමට බලාපොරොත්තුවෙන මූලික දේවල් තමයි දස පණතෙ තියෙන්නෙ. මෙතනදි දස පණත ගැන නම් ලොකු විස්තරයක් කරන්න බලාපොරොත්තුවක් නෑ. ඒත් නොදන්න කෙනෙකුට පාපය කියන්නෙ මොකක්ද වැටහීමක් ගන්න පණත් ටික විතරක් දාන්නම්. මට නම් හිතෙන්නෙ අපි කරන ඕනෑම පාපයක් මේ පණත් දහයෙන් එකක් කඩකිරීමක් ලෙස සළකන්න පුලුවන්. ඒවගේම ශුද්ධවූ සභාවේ පණත් කියලා තව හයකුත් තියෙනවා. ඒවා කඩකිරීමත් පාපයක්.
මෝසෙස් තුමාට දස පණත ලැබුන අවස්ථාව
1. සැබෑවූ එකම දෙවියන් වහන්සේට වන්දනා කරන්න.
2. දෙවියන්ගේ ශ්රී නාමය නිගරු ලෙස භාවිතා නොකරන්න.
3. ඉරුදින ශුද්ධ ලෙස ගත කරන්න.
4. දෙමව්පියන්ට ගෞරව කරන්න.
5. ජීවිත විනාශ නොකරන්න.
6. කාමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න.
7. සොරකම් නොකරන්න.
8. බොරු නොකියන්න.
9. පරදාර ආලය නොකරන්න.
10. අන්සතුදේට ආශා නොකරන්න.
ඔන්න ඔය පණත් තමුන්ගේ ක්‍රියාවලින්, වචනයෙන් වගේම අතපසුකිරීමෙන් කඩ කළොත් පාපයක් වෙනවා. පව් වුනාට ඒ සේරම එකම ගොඩකට වැටෙන්නේ නෑ. 'සුළු පව්' කියලා කොටසකුයි 'මරණීය පව්' කියලා කොටසකුයි තියෙනවා.
පාපය ඉතාමත් සුළු දෙයක්නම් ඒ කිව්වෙ ඒ පාපය මගින් සමාජයට ලොකු හානියක් වෙලා නැත්නම් වගේම බරපතල දෙයක්වුනත් නොදැන සිදුවූ දෙයක් නම් 'සුළු පව්' යටතට තමයි වැටෙන්නෙ. මේ පාපවලට සමාව ලබාගැනීමට පාපොච්චාරණයක් කරන්න අවශ්‍යය නෑ. අවංකව පසුතැවිලි වෙලා නැවත නොකරන්න සිතාගත්තොත් සමාව ලැබෙනවා. කොහොමටත් වඩා වැදගත් පාපොච්චාරණයක් කරගැනීම තමයි.
'මරණීය පව්' කියන්නෙ බරපතල වැරැද්දක් කිරීම. උදාහරණයකට කිව්වොත් මිනී මැරීම, හොරකම් කිරීම වගේ සමාජයට වගේම තමුන්ටත් ලොකු හානියක් වනදෙයක්. මරණීය පාපවලට සමාව ලබාගැනීමට පාපොච්චාරණයක් කරන්නම වෙනවා. මේ පාප 'මරණීය පාප' කියලා හැඳින්වෙන්නෙ එමගින් අපේ දේව ජීවිතය නැතිවන නිසයි. තේරුනේ නැත්නම් ඔයාලට මතකනෙ මඤ්ඤයි පඤ්ඤයි ලිපියෙදි මම කිව්වා ප්‍රසාද ස්නාපනය ලබාගැනීමෙන් පස්සෙ අපේ දේව ජීවිතය ඇරඹෙන බව. නමුත් මරණීය පාපයක් සිදුකිරීමත් සමග දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත්වී ගිය විදිහට තමයි සළකන්නෙ. ඉතින් නැවත දේව ජීවිතයට ඇතුලු වෙන්න නම් පාපොච්චාරණයක් කරගත යුතුයි. පාපොච්චාරණය දෙවියන් වහන්සේ සමහ නැවත සමගි වීමක් ලෙස සළකන නිසා තමයි 'සමගි සන්ධානයේ ප්‍රසාද නිධානය' කියලා කියන්නෙ. ගමේ ගොඩේ බාසාවෙන් 'කොමිසං කරනවා' කියලත් කියනවා.
ඒත් තේරෙන්නෙ නැති අයට පොඩි උදාහරණයකින් කියන්නම්. හිතන්නකො පින්පව් මීටරය කියලා උපකරණයක් තියෙනවා අපි කළැ පින්පව් මනින. අපි පින් කරද්දි පින් පැත්ත පිරෙනවා පව් කරද්දි පව් පැත්ත පිරෙනවා. හැබැයි එකකට එකක් කැපිලාත් යනවා. පින් පැත්ත පිරවිලා තියෙනවා නම් තමයි හොඳ ජීවිතයක් වෙන්නෙ. අපි සුළු පව් කරද්දි අවුලක් නැතුව දෙපැත්ත බැලන්ස් වෙලා යනවා. පිනට පව කැපෙනවා. පවට පින කැපෙනවා. පිනුත් පවුත් සමාන නම් පහළ රූපෙ වගේ.
හිතන්නකො අපි මරණීය පාපයක් කළා කියලා. එතකොට වෙන්නෙ අපේ දේව ජීවිතය නැතිවී යාම. පින් පැත්තට පින් එකතුවුනත් එව්වා ගණන් ගැනෙන්නේ නෑ. පව් පැත්ත දිගටම පිරෙනවා. පහළ රූපෙ පේනවනෙ පින් පැත්ත පිරිලා තිබ්බත් ඒවයින් පව් පැත්ත කැපෙන්නෙ නෑ. පින් ගණන් ගැනෙන්නෙ නෑ. නමුත් පාපොච්චාරණයෙන් පස්සෙ ආයෙ පින් පව් බැලන්ස් වෙන්න ගන්නවා.
ඉතින් පාපොච්චාරණයේදී අපි කරන්නෙ දෙවියන් වහන්සේ සමග ගිවිසුමකින් නැවත දේව ජීවිතයට ඇතුළු වෙන එක.පාපොච්චාරණයෙන් පස්සෙ අපි කළ පව් ඔක්කොම ඉවරයි කියලා හිතන්න එපා. අපි කරලා තිබෙන පින් එකතුවෙලා පව් වල බර අඩුවේවි. ඒත් කළ පව් වලට හරියන්න පින් කිරීමට හෝ මරණින් පසු ඒවාට වන්දි ගෙවීමට අපට සිදුවෙනවා. කතෝලික විශ්වාසයට අනුව දේව ජීවිතයෙන් තොරව මියගියොත් අපායෙ යන්න සිද්ධ වෙනවා. දේව ජීවිතය සහිතව මියගියත් අප කළ පාපවලට නියමිත වන්දිය ගෙවීමෙන් පසුව තමයි ස්වර්ගයට ඇතුලුවීමට ලැබෙන්නෙ. ඒ සඳහා ශුද්ධිගිනිස්ථානයේ රැඳී සිටීමට සිදුවෙනවා. ශුද්ධිගිනිස්ථානය ගැන විස්තරයක් මෙන්න මේ ලිපියෙ අග ඇති.
දැන් අපි ආයෙ යමු පාපොච්චාරණ කූඩුවට. අපි පව් කිව්වට පස්සෙ පියතුමා ඒ ගැන වැඩි විස්තර අහනවා. පාපය දැනගෙනද කළේ කොපමණ වාර ගණනක් කළාද එහෙම කරන්න හේතුවුණු කාරණා මොනවද ආදී දේවල් අහනවා. ඒ වගේම මින්පසු ඒ ඒ පාපවලින් වැළකී ඉන්න මොනවගේ දේවල් කරන්න ඕනිද කියන උපදෙසුත් ලැබෙනවා.
විශේෂයෙන්ම පව්වලින් අගතියට පත් පාර්ශව ගැන සැළකිලිමත් වෙනවා. පාපයෙන් සිදුවුනු වැරැද්ද එහෙම තියෙද්දි පාපොච්චාරණ එකට දහයක් කෙරුවත් සමාව ලැබෙන්නේ නෑ. උදාහරණයකින් කියනවා නම් අපි අල්ලපු වත්තෙ සුමනෙ අයියගෙ කෙහෙල් කැනක් හොරෙන් කපනවා. ඒක විකුණලා සල්ලි ගන්නවා. ඊට පස්සෙ ගිහින් "මම කෙහෙල්කැන හොරෙන් කැපුවට සමාව ඉල්ලනවා" කියලා පසුතැවිලි උනාට සමාව ලැබෙන්නේ නෑ. වෙච්ච වැරැද්ද කියලා සුමනෙ අයියගෙන්ම සමාව අරන් ඒකට වන්දියක් දෙනවා නම් හොඳයි. එහෙම කරන්න අමාරුම නම් අඩුම ගානෙ වෙන විදිහකින්වත් ඒ මනුස්සයාට යමක් කරන්න ඕනෙ.
බොහෝවිට දඬුවම් හැටියට පියතුමා විසින් අගතියට පත් පාර්ශවයකට සහන සැලසීම නියම කරන්න පුලුවන්. සුළු පාපවලට නම් යාඤා කිරීම වගේ දෙයක් තමයි දඬුවම් හැටියට ලැබෙන්නෙ. දඬුවම් ඉටුකිරීමෙන් පව ගෙවෙන්නෙ නෑ. දඬුවම් ලැබීම නැවත සමගිවීමේ කොන්දේසියක් පමණයි. පව් වෙනුවට පින් කරන්නම වෙනවා.
මේ ටිකත් මතක තියාගන්න වෙනවා. පාපොච්චාරණයේදී පියතුමාට හිතුනොත් අපි සමාව ලබන්න තරම් සුදුසු නෑ කියලා එතුමාට අයිතිය තියෙනවා සමාව ලබාදීම ප්රතික්ෂේප කරන්න. අදාළ පුද්ගලයා අවංකව පසුතැවිලි නොවීම, අගතියට පත් පාර්ශව සඳහා යුතුකම් ඉටුකිරීමට අකැමතිවීම වගේ අවස්ථාවලදී වගේම පියතුමෙකුට සමාව දීමට බලයක් නැති බරපතල පාප වලදී ද පියතුමා සමාවදීම ප්රතික්ෂේප කරන්න පුලුවන්. උදාහරණයකට කියනවානම් ගබ්සාව වැනිදේකට සමාව දීමට පියතුමෙකුට බලය ලැබී නෑ. ඒ සඳහා රදගුරුතුමෙකුගේ විශේෂ අවසරයක් ලබාගතයුතුයි.
දැන් අපි අපේ පව් හංගන්නෙ නැතුව ඔක්කොම කිව්වා. ඒවාට අවංකව පසුතැවිලි වුනා. මීට පස්සෙ ඒවා නොකරන්න හිතාගත්තා. අගතියට පත් අයට වන්දි ගෙව්වා. පාපවලට පියතුමා නියම කළ දඬුවම් ඉටුකළා. පව්වලට වන්දි විදිහට පින් කටයුතුත් කළා. දැන් ඔක්කොම හරිද? අපිට සමාව ලැබිලද?
ඒ ගැන ජේසුස් වහන්සේ කිව්ව උපමාවක් කියන්න වෙනවා. ලිපිය කොච්චර දිග වුනත් කියන්න තියෙන ඒවා සම්පූර්ණයෙන් කියන්න ඕනනෙ.
---------------------------
එක්තරා රජ කෙනෙකුට දාසයෙක් හිටියා. මේ දාසයා රජ්ජුරුවන්ට කෝටි දෙකක් විතර ණයවෙලාලු හිටියෙ. රජතුමා ගණන් හිලව් බලන වෙලේක දාසයාව අල්ලාගත්තා. "මගේ ණය ගෙවපන්. ගෙවන්න සල්ලි නැත්නම් ගෑණියි ළමයින්වයි විකුණලා හරි ගෙවපන්" රජතුමා නියම කළා.
"අනේ ස්වාමිනී, ඉවසන්න. මුදල් ලැබුනු වෙලේක මම දෙන්නම්" දාසයා බැගෑපත් වුනා.
කමා නොවූ දාසයා(Unforgiving Servant )
රජතුමාට අනුකම්පා හිතුනා. "කමක් නෑ. මම ණය ඔක්කොම කපා හරින්නම්" සතුටින් ඉපිල ගිය දාසයා තමුන්ගේ ගෙදර යන්න පිටත් වුනා.
මගදී ඔහුට හම්බවෙනවා ඔහුගෙ සහකාර දාසයෙක්. "ඈ යකෝ උඹ මට දෙසීයක් ණයයි නේද? දැන්ම ගෙවපන්" ඔහු සහකාර දාසයා වෙත කඩා පැන්නා.
"අනේ ස්වාමිනී, මගෙ අතේ කීයක්වත් නෑ. ලැබුනු වෙලේක ගෙවන්නම්" ඔහුත් පින්සෙණ්ඩු වුනා.
"එහෙම කියලා බෑ. ගෑණිවයි ළමයින්වයි විකුණලා හරි ගෙවපන්" ඔහු සහකාර දාසයාගෙ බෙල්ල මිරිකලා හොඳටම ගහලා මුදල් ගෙවනතුරු හිරකර තැබුවා.
මේ කතාව රජතුමාට ආරංචි වුනා. ඔහු තමුන්ගෙ දාසයාව කැඳෙව්වා. "මම උඹගෙ ණය කපාහැරියා. උඹටත් තිබුනෙ ඒ මිනිහාට අනුකම්පා කරලා ණය කපාහරින්න. උඹ මේ කරපු දේ නිසා මම සියල්ල ගෙවන තුරු උඹවත් හිරේට නියම කරනවා" රජතුමා දාසයාව වධකයන්ට භාර දුන්නා.
---------------------------
මේ කථාවෙ කියවෙන හැටියට අපි පාපොච්චාරණයේදී අපේ පාපවලට සමාව ලබාගන්න ගමන්ම අන් අය අපිට කරලා තියෙන වැරදිවලටත් සමාව දෙන්න ඕනෙ. සමාව දීමෙන් තොරව සමාව ලබාගන්න බෑ. මට හිතෙනහැටියට දැන් ඕගොල්ලන්ට තේරෙනවා ඇතිනෙ කරන්න පුලුවන් ජරාවැඩ ඔක්කොම කරලා ෆාදර්ට ගිහින් කිව්වම ඔක්කොම හරිද කියන එක. කැමතිනම් මේ වැරදි වැටහීමෙ ඉන්න කෙනෙක්ව දැනුවත් කරන්න.
මූලාශ්‍ර : මහෝපදේශය, අතිඋතුම් ඔස්වල්ඩ් ගෝමිස් රදගුරුතුමා
ප.ලි. : මගේ ලිපි නිතරම කියවන්න එන ඕනයියා අසනීප තත්වයෙන් දැඩි සත්කාර ඒකකයේ ප්රතිකාර ලබන බව ආරංචි වුනා. එයාට ඉක්මන් සුවය පතමු.
Get Widget
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
අයිතිවෙන ලිපි ගොඩ Catholic Rituals, Sacrament, කතෝලික චාරිත්‍ර, ප්‍රසාද නිධාන
105 comments:
MR. KING 4/25/12, 12:30 PM
මාරයි අප්පා... :ඕඕඕ
ඕනයියාට ඉක්මන් සුවය!!!!!!!
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 7:01 AM
මාරද? :)
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous 4/25/12, 12:44 PM
මට හිතෙන විදිහට පව් සමාකිරීම යනු එක්තරා මානසික ප්‍රතිකාරයක් බවය
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 7:11 AM
පෞද්ගලිකව මම පාපොච්චාරණය කරලා තියෙන කෙනෙක් විදිහට අත්දැකීමෙන් කියන්නෙ.. ඇත්තටම ලොකු මානසික සහනයක් දැනෙනවා..
Delete
Replies
Reply
Reply
Ru_Sirini 4/25/12, 1:58 PM
සුගතපාල සිල්වා මහතා පරිවර්තනව කරපු ඇටමැස්සා පොත මතක්වුනා. ඒකෙ මුළුකතාවම ගලා යන්නෙ පාපොච්චාරණය කරපු පියතුමෙක් ඒ පාපොච්චාරණය මගින් ඒ මනුස්සයව පොලීසියට අල්ලලා දුන්න එක නිසා.
බුද්ධාගමේ නම් මෙහෙම දෙයක් නෑ. අකුසලයක් කරපු කෙනා පිටිපස්සෙ ඒකෙ ප්රතිඵල ගොනා පිටුපස බැඳි ගැල මෙන් පස්සෙන් එනවා.
ගොඩක් දේවල් දැනගත්තා හරී..ස්තුතියි
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 7:15 AM
අයියෝ.. ඇටමැස්සා පොත අතට හම්බෙලාත් කියවන්න බැරිවුනා..
අලුතින් දැනුමට යමක් එකතු කරන්න ලැබුනට සංතෝසයි..
අක්කාගෙ කමෙන්ට් එකේ බාගයක් පහළ ඇති පහළත් බලන්නකො..
Delete
Replies
Reply
Reply
චමී4යූ~chami4u 4/25/12, 3:01 PM
ඉතාමත් හොද ලිපියක් හරී ...මේ හැන මගේ අදහසුත් කියන්නම්..
උඩ දාලා තියෙන පින්තුරවල තියෙන කුඩු වල ඉදගෙන දැන් පව් අහන අය ගොඩක් අඩුයි. ගොඩක් පල්ලි වල. ඕවා නැහැ මම හිතන්නේ ..
මම නම් ගොඩ කාලෙක ඉදලා පාප උච්චාරණය කරන්නේ නැහැ.. ඒ වෙනුවට මම පල්ලියට ගිහින් දණගහල.. මගෙන් උන පව් සිහි කරලා..ඒ වට සමාව ඉල්ලලා යච්ඤාකරණවා . අපේ පව් වලට සමාව දීමත් දඩුවම් දීමටත් අයිතිය තියෙන්නේ දෙවියන්ට..තමන්ගේ පව් දෙවියන්ට කියන්න අතර මැදීයෙක් ඔනවෙන්නේ නැහැ කියලයි මමනම් හිතන්නේ..මොකද අපි කරන හැමදේම දෙවියන් වහන්සේ දකින නිසා..
(ඉතාමත් හොද ලිපියක් දිගටම මෙවැනි වටිනා ලිපි දන්නා හරී.. අපි කියවනවා.. වෙනත් ආගම වල අයට අපේ ආගම ගැන අදහසක් ගන්න පුළුවන් මෙවැනි ලිපි වලින්...ස්තුතියි)
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 7:31 AM
අගය කිරීමට ස්තුතියි!
මමත් හැබැහින් නම් ඔය කූඩු දැකලා නෑ.. චිත්‍රපටවල නම් දැකලා තියෙනවා.. ලංකාවෙ පල්ලිවල නම් මම දැකලා තියෙන්නෙ දැලකින් වෙන්වූ ආසන තමයි.. සමහර ප්රධාන ප්රසිද්ධ පල්ලිවල නම් පාපොච්චාරණය ඇසීම සඳහාම ඉදිකළ ගොඩනැඟිලි මා දැක තිබෙනවා..
මගේ අදහස හැටියට නම් පියතුමාගේ ආශිර්වාදය කෙසේවෙතත් මම ඉහත කියන ලද කාරණා පව් සිහිකරගැනීම, ඒවාට අවංකව පසුතැවිලිවීම, සිදුවූ වැරදි නිවැරදි කරගැනීම, නැවත එම පාප නොකිරීමට ඉටාගැනීම යන කාරණා සම්පූර්ණ වීමෙන් තමයි පාපොච්චාරණයක නියම ඵල ලැබෙන්නෙ..
මෙහිදී පියතුමෙකුගේ සහාය අවශ්‍යය වෙන්නෙ සිදුවූ වැරදි නිවැරදි කර ගැනීමට හා එම පාපවලින් ඉදිරියේදී වැළකී සිටීමට උපදෙස් ලබාගැනීමටත් දේව ආශිර්වාදය ලබාගැනීමටත්.. කතෝලික ඉගැන්වීමට අනුව පාපොච්චාරණය කළ පමණින් හෝ පාපවලට සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කළ පමණින් සමාව ලැබෙන්නේ නෑ..
ඔබගේ දිරිමත් කිරීමට ස්තුතියි. එය මට ශක්තියක්...
Delete
Replies
Reply
Reply
සෙන්නා 4/25/12, 3:01 PM
හරී, ඕනයා ගේ අසනීප තත්ත්වය ගැන වැඩි විස්තරයක් නැද්ද ? ඔහුට ඉක්මන් සුවය ප්‍රාර්ථනා කරමි !!
ස්තූතියි විස්තරේට. මමත් ඕවා කරන්නන් වාලේ කරලා තිබුනට හරි විස්තරයක් දැන් ගත්තේ අද තමා. හැබැයි මගේ අවංක අදහස කිව්ව්වොත්, මට නම ඔය ගැන තියෙන්නෙ සැකයක්. හැබෑටම එහෙම පවු සමාකරන්ඩ පුලුවන්ද කියලා. මම බුද්ධාගමේ කියවෙන පටිසන් දීමෙන් පමණක්ම පව් ගෙවෙනවා කියන මතයේ ඉන්නෙ.
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 7:35 AM
"ඕනයා ගේ අසනීප තත්ත්වය" මම දන්න හැටියට නම් උණක්ලු තියෙන්නෙ.. බුකියෙ ගිය නිසා තමයි මමත් දැන්ගත්තෙ..
මම හිතන්නෙ සෙන්නත් ලිපියේ අදහස තේරුම් අරන් නෑ වගේ..
කමක් නෑ පහළ පොදු උත්තරයක් දෙනවා ඒක බලන්නකො..
Delete
Replies
Reply
Reply
vicharaka 4/25/12, 3:22 PM
පවු සමා කිරීමේ ක්රමයක් මා අනුගමනය කරන බෞද්ධ දර්ශනයේ නැතත්, මිනිසුන් පවු කිරීමෙන් මුදාගන්නට කිසියම් උපක්‍රම සෑම ආගමකටම සම්බන්ධකර තිබෙනවා. යක්ෂයා, අපාය, වැනි සංකල්ප මිනිසාගේ සිතට යම් බලපෑමක් කරන නිසා යම් ප්‍රමාණයකට පවෙන් වැළකී සිටිනවා. මිනිසෙකුට තම හෘද සාක්ෂිය තරම් හොඳ උසාවියක්, දෙවොලක්, දෙවියෙක් තවත් නැහැ. පංචශීල ප්‍රතිපත්තිය බුද්ධාගමට පමණක් සීමාවූවක් නොවේ. එය අනුගමනය කරන සෑම පුද්ගලයාම බෞද්ධයෙක් හෙවත් බුද්ධියෙන් උසස් පුද්ගලයෙක්. කුමන බලපෑමකින් හෝ මිනිසුන් පවු කිරීමෙන් මුදාගැනීමයි වැදගත්. අවබෝධය වර්ධංඅයවූ තරමට මිනිසුන් පවු කිරීමෙන් වැළකෙනවා.
හොඳ ලිපියක්. ආගමක තිබෙන දර්ශනය පැහැදිලි කිරීම පිනක්.
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 7:47 AM
මිනිහා මොනවා කළත් තමුන්ගෙ හෘදසාක්ෂියෙන් බේරෙන්න බෑ කියන එකනම් ඇත්ත.. කාට බොරුකළත් හෘදසාක්ෂිය තමුන්ට වරද තබනකන් ගැලවීමක් සැනසීමක් නෑ..
පංචශීල ප්‍රතිපත්තිය මම අගය කරනවා.. තමුන් අතින් පව් සිදුවෙන්න ඉස්සෙල්ලා ඒවා නොකරන බවට පොරොන්දුවක්නෙ පංචශීලයෙන් වෙන්නෙ.. හැම මනුස්සයම (බෞද්ධ විතරක් නෙමේ) උදේට පන්සිල් අරන් ඒවා කඩ නොකර දවස පුරම ඉන්නවා නම් අපිට උසාවි, පොලීසි අවශ්‍යය වෙන එකක් නෑ..
හැබැයි මම පන්සිල්, අටසිල්, දසසිල් අතර වෙනස නම් දන්නෙ නෑ. පුළුවන්නම් කියන්න.
බෞද්ධ දර්ශනයක් වීම නිසා ඕනා කෙනෙකුට පිළිපදින්න පුලුවන්.. (මේක කියවන අය අදහනවා පිළිපදිනවා කියන දෙකේ වෙනස තේරුම් ගනී කියලා හිතනවා.)
ස්තුතියි! මේ ලිපියෙදි ධර්මය පැත්තෙන් පොඩ්ඩක් ගැඹුරට යන්න වුනා. නිකම්ම චාරිත්‍රය විතරක් කිව්වානම් වෙන්නේ "ඕන වැඩක් කරලා නිකම්ම සමා කරගත්තෑකි" අදහස බලගැන්වීමයි.. නමුත් කමෙන්ට් වලින් පේන හැටියට නම් මම කියපු දේ ගොඩදෙනෙකුට තේරිල නෑ වගෙයි..
Delete
Replies
Reply
vicharaka 4/27/12, 1:10 PM
ඉතා දීර්ඝ විස්තරයක් කරන්න වෙනවා. ඊට වඩා හොඳයි සරල සිංහලෙන් ලියවුන පුංචි පොත් තියනවා පොත් කඩවල. අරන් බලන්න.
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 4/28/12, 6:07 PM
පන්සිල්, අටසිල්, දසසිල්වල තියෙන වෙනස සරලව කිව්වොත් ක්රමයෙන් ආශාවන්ගෙන් ඈත් වෙන්න උත්සහ කිරීමක් තමා මේ තුනෙන් පිළිවෙලින් වෙන්නේ.
ලෞකික බවින් ලෝකෝත්තර බවට ලඟා වෙන්න යොදාගන්න මාර්ගයේ පඩි තුනක් කියලත් කියන්න පුලුවන්
Delete
Replies
Reply
හරී 4/28/12, 7:18 PM
හසිත මම පන්සිල පද පහ දන්නවා නමුත් අටසිල් වෙද්දි අලුතින් එකතුවන පද මොනාද? දසසිල් වෙද්දි එකතුවෙන්නෙ මොනාද කියලයි දැනගන්න ඕනෙ..
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 4/28/12, 7:51 PM
පන්සිල් අටසිල් වෙද්දී අලුතින් ශික්ෂා පද 3 ක් එකතු වෙනවා වගේම පන්සිල්වල තියෙන ශික්ෂා පදයකුත් යම් වෙනසකට ලක් වෙනවා.
ඒ අනුව කාමේසු මිච්ඡාචාරා වේරමණී සික්ඛා පදං සමාදියාමි "අබ්‍රහ්මචරියා වේරමණී සික්ඛා පදං සමාදියාමි" [තේරුම කාමසුඛාස්වාදයෙන් මිදිලා බ්‍රහ්ම චර්යාව ආරක්ෂා කරනවා...] කියලා වෙනස් වෙනවා වගේම අතිරේකව එකතු වෙන සිල් පද 3 වෙන්නේ
විකාල භෝජනා වේරමණී ...... [තේරුම අවේලාවේ ආහාර වැළඳීමෙන් වලකිනවා]
නච්ච ගීත වාදිත විසූක දස්සන මාලා ගන්ධ විලේපන ධාරණ මණ්ඩන විභූසනට්ඨානා වේරමණී........ [තේරුම නැටුම්, ගැයුම්, වැයුම් කිරීමෙන්, කරවීමෙන්, බැලීමෙන්, ඇසීමෙන්, මල් සුවඳ විලවුන් භාවිතයෙන්, සම පැහැපත් කිරීම වගේ කටයුතුවලින් වළකිනවා]
උච්චාසයන මහාසයනා වේරමණී....... [තේරුම උස් අසුන් මහ අසුන් ආදී සුවපහසු අසුන්වල හිඳීමෙන් වළකිනවා]
දස සිල් වෙද්දී පෙර දක්වපු නච්ච ගීත වාදිත ........... ශික්ෂා පදය නච්ච ගීත වාදිත විසූක දස්සනා වේරමණී..........ලෙසත් මාලා ගන්ධ විලේපන ධාරණ මණ්ඩන විභූසනට්ඨානා වේරමණී......... ලෙසත් ශික්ෂා පද 2 ක් විදිහට ගණන් ගැනෙනවා.
ඒ වගේමයි අලුතින් එකතු වෙන ශික්ෂා පදය වෙන්නේ ජාත රූප රජත පටිග්ගහණා වේරමණී...... [තේරුම රන් රිදී මිල මුදල් පිළිගැනීමෙන් හා භාවිතයෙන් වළකිනවා]
මේක දක්වන්න පුලුවන් සරලම ආකාරයෙන් දක්වලා තියෙන්නේ
Delete
Replies
Reply
හරී 4/28/12, 9:30 PM
ස්තුතියි! ඔය ටික තමයි දැනගන්න ඕනෙවෙලා තිබ්බෙ..
සරලයි වගේම පැහැදිලියි..
ප්රශ්නයක් තියෙනවා.. සිල් සමාදන් වුන ඒවා විතරද එදාට කඩන්න තහනම්..
උදාහරණයක් කියනවා නම් පන්සිල් සමාදන් වුනදාට එව්වා හැර අනික්දේවල් කළාට කමක් නැද්ද?
සාමාන්‍යය ගිහියන්ට අටසිල් දසසිල් ආරක්ෂා කරන්න අමාරුයි නේද?
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 4/29/12, 2:01 PM
අටසිල් සමාදන් වීමෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ එක් දිනකට හරි භික්ෂූන් වහන්සේ නමකගේ ජීවිතයට සමාන අයුරින් ගත කරන්න කටයුතු කරන එක.
ඒක නිසා අට සිල් වගේම දස සිල් ගිහියන්ට රැකීම අමාරුයි. ඒක නිසායි ගිහියාගේ නිත්‍ය සීලය විදිහට පංච සීලය දක්වන්නේ. අලුතෙන් එකතු වෙන සිල් පද සාමාන්ය කටයුතුත් එක්ක ගිහියාට ආරක්ෂා කරන්න අමාරුයි නොවැ
අනික් ප්රශ්නයට පිළිතුරු දුන්නොත් පංච ශීලය තුළින් පොදුවේ ආගමික පැත්තෙන් විතරක් නෙමෙයි සමාජයෙනුත් වැරදියි කියලා පිළිගන්න කරුණු ටිකක් නොකර ඉන්නයි පොරොන්දු වෙන්නේ.
ඒත් අටසිල් හෝ දස සිල්වලින් ආරක්ෂා කරන්න පොරොන්දු වෙන [අලුතින් එකතු වෙන] සිල් පද ලෝකෝත්තර මාර්ගයේ යන අය ආරක්ෂා කරන්නේ නැත්නම් තමා ගැටළුව. සාමාන්ය ජනතාවට ඒවා රකින්න අමාරුයි
Delete
Replies
Reply
Reply
වර්ණා 4/25/12, 3:27 PM
මමනම් හැම අවුරුද්දකම පාස්කුවට පාපොච්චාරණය කරනවා
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 7:49 AM
අන්න හොඳ ළමයෙක්..
ශු. සභාවෙ පනතකුත් තියෙනවානෙ වසරකට වරක්වත් පාපොච්චාරණය කරන්න කියලා..
Delete
Replies
Reply
Reply
ItalyDilan 4/25/12, 4:28 PM
අභිවෘද්ධි ආලේපය ලබන්න ඉස්සල්ලා කොමිසන් කලා,,,ඊට පස්සේ නම් කලේ නෑ හරී,, බොරු කිවුවා,දෙමව්පියන්ට අකීකරු උනා වගේ ඒවා විතරනේ පව් විදිහට කරන්නේ,,එතන ගිහින් කියන්නෙත්,,ආයේ ගෙදර ගිහින් ඒකම ආයේ කරනවා,,ඒක හින්දා කොමිශන් කිරීම සෑහෙන කාලෙකින් කලේ නෑ
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 7:56 AM
මටත් තියෙනවා ඩිලාන්ට තියෙන ප්‍රශ්නෙම.. හැමදාම කියන්න වෙන්නේ එකම ටික.. අනික ඒ වගේ දේවල් කොච්චර ආයෙ නොකරන්න හිතාගත්තත් අපි නොහිතන වෙලේක ඉබේ වෙනවා..
මරණීය පව් නැත්නම් කොම්සම් කිරීමක් අවශ්ය වෙන්නේ නෑලු.. ඒත් සුළු පාප නිසා අපගේ පව් වලින් වැලකී සිටීමේ ශක්තිය හීන වෙනවා කියලා විශ්වාස කෙරෙනවා.. කතෝලික සභාවේ නිර්දේශය නම් අඩුම තරමින් වසරකට වරක්වත් පාපොච්චාරණය කරන්න කියලා තමයි..
Delete
Replies
Reply
Reply
Nishan de siva 4/25/12, 7:54 PM
දුක කියන්නේ අද කාලේ පාපොච්චාරණය කියන්නේ නිකන් චාරිත්‍රයක් විතරයි.දැන් ගොඩක් කතෝලිකයන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නැහැ.ඒත් මං පොඩි කාලේ අපේ ආච්චි මාසෙකට වතාවක් පාපොච්චාරණය කරනවා මට මතකයි.එච්චර පාපොච්චාරණය කරන්න පව් ගොඩක් කරන්නේ නැහැ සුළු සුළු වැරදි තිබ්බත් හැම මාසෙම ඒවා කමා කරගන්නවා.ඒත් දැන් කාලේ? මං නම් කරපු කාලයක් මතක නැහැ
ඕනයාට මොකද වෙලා තියෙන්නේ?
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 8:05 AM
නිකම් පියතුමා ගාවට ගිහිල්ලා පව් ටික දෙසා බෑවා කියලා හොඳ පාපොච්චාරණයක් කරන්න ලැබෙන්නේ නෑ..
මම අහලා තියෙන විදිහට දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා සතියකට වතාවක් පාපොච්චාරණය කරලා තියෙනවා.. බරපතල පාප නොතිබුනත් සුළු පාපවලටත් පසුතැවිලිවී තිබීමෙන් පව් සිදුවීමට ඇති ඉඩකඩ (පව්ප්‍රස්ථා)වලින් වැළකෙන බව විශ්වාස කෙරෙනවා..
ඕනයියාට උණ ගැනී රෝහල්ගත කරතිබෙන බව තමයි ආරංචි.
Delete
Replies
Reply
Reply
දයානන්ද රත්නායක 4/25/12, 8:04 PM
බොහොම අපූරු ලිපියක් ..
හැම ආගමකම දෙසා ඇත්තේ ධර්මානුකූලව ජිවත්වීමේ පදනමයි. අපේ පන්සිල්, අටසිල්ථ දස සිල් වගේම දස පනත බෙහෙවින්ම සමානයි. හොඳම දේ පවිවලින් වැලකි සිටීම ඒත් ඉතින් ඉඳහටලා ගැලවෙන් පුළුවන් විදියේ බොරුවවක් කිව්වත් ඒක පාපයක්.
හැබැයි බුද්ධාගමේ නම් දෙසන ආකාරයට පාපය කර්මය ලෙසින් පසුපස එනවා හරියට ගොනු බැඳි ගැලවගේ
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 8:10 AM
ස්තුතියි දයා අයියෙ!
පන්සිල්, අටසිල්, දසසිල් වල වෙනස පොඩ්ඩක් පැහැදිලි කරන්නකො...
"ඉතින් ඉඳහටලා ගැලවෙන් පුළුවන් විදියේ බොරුවවක් කිව්වත් ඒක පාපයක්." මට පොඩි කාලෙ මතක්වුනා. මම එක වසරෙදි දස පනත උගන්නද්දි අහපු ප්රශ්නයක්.
'ඉතින් ටීච එතකොට අපිට බොරුවගේ දිනේටවත් බොරු කියන්න බැරිද? ඒකත් පවුද?'
ඉතිරි ටිකට පොදු උත්තරයක් පහළ දෙන්නම්..
Delete
Replies
Reply
Ru_Sirini 4/26/12, 6:15 PM
අට සිල් ගැන මේ ලිපියෙ හා මේ ලිපියෙ තියනවා.
කියවලා බලන්න.
Delete
Replies
Reply
හරී 4/26/12, 8:08 PM
ස්තුතියි රූ අක්කෙ කියවලා බලන්නම්..
Delete
Replies
Reply
Reply
sAm (සෑම්) 4/25/12, 8:40 PM
//හැම ආගමකම දෙසා ඇත්තේ ධර්මානුකූලව ජිවත්වීමේ පදනමයි.//
දයානන්ද මහතා හරි..
හැබැයි පාපෙන් මිදෙන්ට බැහැ. සමා කරන්න බැහැ.
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 8:31 AM
හැම මිනිසාම තතමුන්ගෙ ආගමට අනුව ධර්මානුකූලව ජීවත්වෙනවානම් මේ ලෝකය මීට වඩා හොඳ වේවි..
පහළ උත්තරෙත් බලන්නකො..
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous 4/25/12, 9:38 PM
මම ඉස්සල්ලම පාපොච්චාරණය කලාට පස්සේ තව එක පාරයි ගියේ. මමත් හිතුව මගේ පවු වලට මම කෙලින්ම දෙවියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලගන්නම්, ෆාදර් කෙනෙක් මොකටද කියලා. අවුරුදු 25 දී ඒක වෙනස් වුනේ. තව කමෙන්ටුවක් දාන්නම් වැඩට ගිහින් ඇවිත්.
නිකි.
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 8:32 AM
අනිත කමෙන්ට් එකත් බලලම නිකිණිට උත්තරයක් දෙන්නම්..
Delete
Replies
Reply
Reply
සංකල්ප 4/25/12, 10:05 PM
ඔන්න ඔය ප්රශ්නය මටත් තිබ්බා. කතෝලික අය ඕන පවක් කරලා ඒ පවු සමා කරගන්නවා කියලා අපේ සමහර අන්‍ය ආගමික යාළුවෝ කියලා තියෙනවා.
මේ පෝස්ට් එක ඒ කට්ටියට පෙන්වන්ඩ තියෙනවා නම් මරු !!
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 8:35 AM
මේකයි මධුවො ඒ අයට දොසක් කියන්නත් බෑ.. අපේ සමහර කතෝලික අයත් හිතන් ඉන්නෙ පාපොච්චාරණයට ගිහින් පියතුමාට කිව්ව පමණින් ඔක්කොම හරි.. පව් ටික ගෙවිල ගියා කියලනෙ.. නමුත් කතෝලික ඉගැන්වීම අනුව එහෙම නිකම්ම පව් හේදිලා යන්නෙ නෑ..
හැබැයි කරුණු කාරණා හරිහැටි නොදැන මොන ආගමක් වුනත් විවේචනයට යාම නම් අනුමත කරන්න බෑ..
Delete
Replies
Reply
Reply
ශ්රී 4/25/12, 11:11 PM
ඔන්න අද තමා පව් සමාකිරීම ගැන හරිම අවබෝධයක් ආවෙ. ඔය කියන විදියට කරන ඕන පවක් තව පිනකින් කැපිල යන්නෙ නෑ! මං තේරුම් ගත්තා හරිද? උදාහරණයක් විදියට මිනීමැරීමක් කල කෙනෙකුට පාපොච්චාරණයකින් පස්සේ කරන පින් වලින් ඒ පව කැන්සල් වෙන්නෙ නැතිව ඇති මගෙ හිතේ...
දස පනත ගැන බැලුවම බෞද්ධ දර්ශනයේ එන ශික්ෂාපද එක්ක සෑහෙන සමානත්වයක් තියෙනවා...
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 8:39 AM
උඩ කොටසට උත්තරේ මම පොදුවෙ දෙන්නම්.. හුඟදෙනෙකුට මම මේ ලිපියෙ කියපු දේ හරියට තේරිලා නෑ වගේයි පේන්නෙ..
ශික්ෂාපදත් දහයක්ද තියෙන්නෙ..
Delete
Replies
Reply
හරී 4/26/12, 9:16 AM
රෝමානු කතෝලික ඉගැන්වීමට අනුව ස්වර්ගයට මොරගසන පව්(Sins that cry to heaven) කියලා ඉතා බරපතල පව් හතරක් දක්වා තිබෙනවා. මේ පව් වලට විපාකය ඉතා විශාල බැවින් ඒ වෙනුවට කළයුතු පුන්‍ය කර්මත් විශාලවීමෙන් ජීවිත කාලය තුළදී කමාකරගැනීමට නොහැකිවිය හැකියි..
1. හිතාමතා කළ මිනීමැරීම
2. අස්වාභාවික ලිංගික හැසිරීම්
3. දුගීන්ට ආබාධිතයන්ට හිංසාකිරීම
4. සේවකයන්ගේ වැටුප් වංචා කිරීම
Delete
Replies
Reply
Reply
සයුරි 4/26/12, 7:04 AM
ඔන්න පව් කරන්නේ නැති හින්දා මමනම් කියෙව්වේ නෑ :)
දස පනත සහ පන් සිල් ගොඩක් දුරට සමානයි වගේ
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 8:42 AM
"මමනම් කියෙව්වේ නෑ" මුසාවාදා වේරමණී සික්ඛා පදං සමාදියාමි මෙතනම කැඩුවා නේද? :)
මම දන්න විදිහට ඇදහිලි, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, විශ්වාස වෙනස් වුනත් සෑම ආගමක පාහේ හරය සමානයි.
Delete
Replies
Reply
Reply
හරී 4/26/12, 9:02 AM
රූ...., Senna, දයානන්ද රත්නායක, sAm (සෑම්), ගීතක - ඇත්ත කතා...!!! හා අනික අයට,
ඕගොල්ලො හැමෝගෙම අදහස වුනේ මොන ක්‍රමයකින්වත් සමා කරන්න බෑ ගොනු බැඳිගැල වගේ පස්සෙන් එනවා කියන එකනෙ..
බොහෝ කතෝලිකයොත් වැරදියට හිතන් හිටියත් පාපොච්චාරණය කළ පමණින් වරදට ගෙවිය යුතු විපාක (කර්මය) අහෝසි වන්නේ නෑ.. පාපොච්චාරණයෙන් කෙරෙන්නේ මරණීය පව් කිරීමෙන් නැතිවුනු දේව ජීවිතය ආපසු ලබාගැනීමයි.. අපේ පව් වලට ලැබෙන විපාක අහෝසි වන්නේ නෑ.. ඒවා මෙලොවේදී හෝ මරණින් පසු ශුද්ධිගිනිස්ථානයේදී ගෙවන්න සිදුවෙනවා..
අපි පින් කළොත් ඊටත් ප්‍රතිඵලයක් තියෙනවානෙ.. ඉතින් වැඩියෙන් පින් කරනවා කියන්නෙ පිනේ ආනිශංස නිසා පවේ බලපෑම අඩු වෙන එක..
දේව ජීවිතය අහිමිව (මරණීය පාපවලට පසුතැවිලි නොවී) මියගියහොත් අපි කොච්චර පින් කරතිබුනත් ඒවායේ ප්රතිඵල ලැබෙන්නේ නෑ.. කෙලින්ම අපායට යනබව තමයි විශ්වාස කරන්නෙ..ඉන්පසු ගැලවීමක් නෑ..
නමුත් පව් වලට මනස්ථාප වී තිබුනොත් ශුද්ධිගිනිස්ථානයට ගොස් තම පව්වලට නියමිත දඬුවම් විඳ නැවත ස්වර්ග රාජ්‍යයට යා හැකියි..
ReplyDelete
Replies
Ru_Sirini 4/26/12, 6:06 PM
ස්තුතියි හරී..
ඔබගේ අදහස පැහැදිලියි..
Delete
Replies
Reply
වර්ණා 4/26/12, 8:56 PM
+++++++++++++++++++
Delete
Replies
Reply
Reply
පිණිබිඳු... 4/26/12, 1:46 PM
එතකොට මිනීමැරීමක් කරලා පව් සමාකරගන්න පුලුවන්ද. ඒක අහන සුවාමි මිනීමැරීමක් වසන් කිරීමේ වරදට අසු වෙන්නෙ නැද්ද
ReplyDelete
Replies
හරී 4/26/12, 8:16 PM
"එතකොට මිනීමැරීමක් කරලා පව් සමාකරගන්න පුලුවන්ද." හරි විදිහට කරපු පාපොච්චාරණයකින් නැවත දේව ජීවිතයට ඇතුලු විය හැකියි.. පව ගෙවීයාම ගැන නම් මම ඉහත කියපුවා අක්කා කියවන්න ඇති කියලා හිතෙනවා..
"ඒක අහන සුවාමි මිනීමැරීමක් වසන් කිරීමේ වරදට අසු වෙන්නෙ නැද්ද" පාපොච්චාරණයකදී කියපු දේවල් නම් පියතුමා හෙලිනොකරන බව ස්ථිරයි.. නමුත් අක්කාගේ හරස් ප්රශ්නයට උත්තර දෙන්න තරම් මගේ දැනුම ප්රමාණවත් නෑ.. උත්තරයක් හොයාගත්තොත් කියන්නම්..
Delete
Replies
Reply
වර්ණා 4/26/12, 8:58 PM
නෑ එහෙම මොහොතකදී පියතුමාව වරදට හසුවන්නේ නැහැ. එහෙම අසු කිරීමක් කරන්නේ නැහැ. මොකද අගමානුකුලවා එලෙස කියන්න පියතුමෙක්ට නොහැකි නිසා. මගේ දැනුමේ හැටියට එහෙමයි
Delete
Replies
Reply
Reply
සෙන්නා 4/26/12, 3:16 PM
හරීගේ ලිපිය ගැන දිගින් දිගටම හිතපු මම ගිහින් නතර උනේ අංගුලි මාල කතා වස්තුවේ.
මම අහලා තියන විදිහට බුද්ධාගමේ කියවෙනවා අහෝසි කර්ම කියලා ජාතියක්. ඒ කියන්නේ කරපු පින් බලවත් උනාම අහෝසි වෙන පාප කර්ම වෙන්ඩ ඇති කියලා තමා මට හැඟෙන්නෙ. එතකොට අංගුලිමාල දාස් ගානක් මිනී මරලා, පස්සෙ බුධුන්ගේ මග පෙන්වීමෙන් රහත් පලය ලබාගත්තනේ. එතකොට ඔහු කරපු අර බයානක පාප කර්ම අහෝසි වුනාද ? මොකද මතු ඉපදීමක් නැති නිසා ඔහුගේ පව් පටිසන් දීමට කාලයක් නැති නිසා.
බෞද්ධ කෙනෙක් පිළිතුරක් දෙයි කියලා බලාපොරොත්තු වෙනවා.
ReplyDelete
Replies
Ru_Sirini 4/26/12, 6:04 PM
@සෙන්නා
ඔබ කියූ දේ බොහෝ දුරට හරි..
මේ ලිපියත් කියවලා බලන්නකෝ
http://www.silumina.lk/punkalasa/20110515/_art.asp?fn=ar11051514
මේ ලිපියේ බුදු දහමේ තියන පව් වර්ග ගැන ලොකු විස්තරයක් තියනවා..
Delete
Replies
Reply
සෙන්නා 4/28/12, 10:49 AM
ස්තූතියි රූ,
ඔයා දුන්නු ලිපියෙ ගොඩක් දේවල් තියනවා දැනගන්ඩ. බොහොම ස්තූතියි.
Delete
Replies
Reply
Anonymous 8/16/12, 11:16 AM
aogulimalata thibune minimarime chethanawa newei..eya minissu maruwe guruthumata upaharekata..eka nisa papa karmaya balawath naha karapu..
chethanahan bikkawe kamman wadhamai kiyanne sitha thama pawa ho pina aramunu kara ganne..
anika anguli malatatha patisan dunna paw eya rahathan wahanse namak unata passeth.
mama ahammben methanta awe..good post
Delete
Replies
Reply
හරී 8/16/12, 11:33 AM
@ AnonymousAugust 16, 2012 11:16 AM,
ඔබගේ වටිනා අදහස් වලට ස්තුතියි! පාපයට මුල් වෙන්නේ චේතනාවයි කියන එක මම අහලා තියෙනවා.. කතෝලික ආගමේත් නොදැනුවත්ව සිදුවූ පාප විශාල පාප ලෙස ගණන් ගැනෙන්නේ නෑ..
Delete
Replies
Reply
Reply
nikki 4/26/12, 9:43 PM
පාපොච්චාරණය කියන්නේ සක්‍රමේන්තුවක්. අනිත් ඒවා වගේම ඒකටත් පියතුමෙක්ගේ මැදිහත් වීම අවශ්‍යයි. අපි පවක් කරාම එක දෙවියන්ට විරුද්දව වගේම සහෝදරයාට විරුද්ධවත් කල පවක් වෙන නිසා මෙතැනදී පියතුමා සහොදරයව නියෝජනය කිරීමකුත් සිදුවෙනවා. අනික එවෙලේදී පියතුමා අපි වෙනුවෙන් යාච්ඥා කරනවා. තමා තමන් වෙනුවෙන් කරන යාච්ඥාවකට වඩා අනුන් වෙනුවෙන් කරන යාච්ඥාවක් වඩා බලවත් බව අපේ ආගමේ කියනවා. මානසිකව ලැබෙන සැනසීම වැඩියි පියතුමෙක් ඉදිරියේ පව් සමා කරගත්තම. මේනිසා කතෝලික අය අතරේ මානසික රෝගීන් දකින්න ලැබෙනවා අඩුයි කියලා කියනවා.
මෙහෙ ෆාදර් ඉන්නේ කූඩුව ඇතුලේ . අපි එළියේ.
ReplyDelete
Replies
හරී 4/27/12, 2:34 PM
ඔව් මමත් හිතනවා පියතුමාගෙ මැදහත්වීම අවශ්‍යයි කියලා.. ආගමික සංකල්ප ඔක්කොම පැත්තකින් තිබ්බත් තමුන්ගෙ හිතේ කැකෑරෙන දෙයක් වෙන කෙනෙකුට කියන එකම ලොකු සහනයක්නෙ..
මෙහෙ නම් කූඩු තියෙනවා මම දැකලම නෑ..
Delete
Replies
Reply
Reply
vicharaka 4/27/12, 1:01 PM
ඇතත් නැතත් පරලොව සුදනෙනි මහත
හළොත් යෙහෙකි පවු කම් නොතබාම සිත
නැතත් එපරලොව ඉන් වන අවැඩ නැත
ඇතොත් නැතැයි පවු කළහට වෙයි විපත
'සුභාෂිතය'
අර්ථය:- උතුම් සත්පුරුෂයනි, පරලොවක් කියා දෙයක් තිබුනත් නැතත්, පවු කිරීම, සම්පූර්ණයෙන් හිතෙන්ම දුරු කිරීම යහපත්ය. පරලොවක් නොතිබුනත්, එසේ කිරීමෙන් වන හානියක් නැත. යම් විදිහකින් පරලොවක් තිබුනොත්, පරලොවක් නැතැයි සිතා පවු කල අයට, ඒකාන්තයෙන්ම විපත් සිදුවෙයි.
ReplyDelete
Replies
හරී 4/27/12, 2:35 PM
නියම කමෙන්ට් එක..
Delete
Replies
Reply
අසරණයා 4/27/12, 11:37 PM
@ විචාරක මම ගොඩාක් දවසක ඉඳල ඔයාගේ බ්ලොග් එකට යන්න ට්‍රයි කරනවා.අපිට යන්න අවසරයක් නැද්ද ..
Delete
Replies
Reply
Reply
vicharaka 4/28/12, 12:28 PM
@ අසරණයා. ඇයි ඔබට යම් ප්රශ්නයක් තිබෙනවාද මගේ බ්ලොග් එකට ඇතුළුවීමට? මේ පළමුවෙනි වතාවටයි මෙහෙම පැමිණිල්ලක් ලැබුනේ. මා කිසිම ආකාරයකින් බ්ලොක් කරලා නැහැ ඇතුළුවීම. මම ඉතාම කනගාටු වෙනවා ඔබට යම් අපහසුතාවක් ඇතිවුනානම්. බ්ලොග් ලිපිනය නැවත පරීක්ෂාකර බලන්න. http://jangun.wordpress.com/
ReplyDelete
Replies
හරී 4/28/12, 4:35 PM
මටත් එහෙම අවස්ථා ඇතිවෙලා තියෙනවා.. හැබැයි බ්ලොග් එකට යන්න නෙමෙයි පෝස්ට් වලට යන්න.. මම කලින් කිව්වා
සංගීත සංදර්ශණ පෝස්ට් එකට තාමත් මට යන්න බෑ..
Delete
Replies
Reply
vicharaka 4/28/12, 10:33 PM
හරී, ඔයා තාක්ෂණය දන්නා නිසා කියන්නකෝ මොකක්ද වෙන්න පුළුවන් ආබාධය කියලා.
Delete
Replies
Reply
අසරණයා 4/29/12, 2:49 AM
විචාරක මට තවම යන්න බැහැ මට මේ ප්‍රශ්නේ ඇවිල්ල තෙයෙන්නෙ ඔබේ බ්ලොග් එකට යද්දී විතරයි..
Delete
Replies
Reply
අසරණයා 4/29/12, 2:53 AM
@ විචාරක ඔබ දුන් ලින්ක් එක හරහා යන්න පුළුවන්.ඒත් ඔබේ කමෙන්ට් එක හරහා එන්න බැහැ.එක පාඨකයන්ට අපහසුවක් වෙන්න පුළුවන්.මොකද ගොඩ දෙනෙක් එන්නේ ඔබේ කමෙන්ට් එක හරහා මමත් එන්න උත්සහ කලෙත් එහෙමයි.
Delete
Replies
Reply
හරී 4/29/12, 9:54 AM
@ විචාරක,
අසර් කියනදේ නම් ප්රශ්නයක් නෙමෙයි. විචාරක මහත්මයාගේ බ්ලොග් එක වර්ඩ්ප්‍රෙස්.. නමුත් කමෙන්ට් කරන්නේ ගූගල් එකවුන්ට් එකෙන්.. ඒක නිසා කමෙන්ට් එක හරහා යන්න බැරි එක පුදුමයක් නෙමෙයි..
විචාරක මහත්මයා කමෙන්ට් එක හරහා එනවට කැමති නම් කමෙන්ට් කරන තැන සිග්නේචර් එකක් දාන්න..ලින්ක් එකත් එක්ක..
-
අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක
හැබැයි කෝඩ් එක කොහෙහරි ලියලා තියාගෙන කොපි පේස්ට් කරන්න වෙනවා.. වෙනත් විකල්පයක් නෑ..
මට තිබුන ප්රශ්නය එහෙම එකක් නෙවෙයි..පෝස්ට් එකේ URL එක හරහා යන්න බැරිවීම.. මම හිතන්නෙ URL එක යුනිකෝඩ් වලින්ම දැමීම නිසා වෙන දෙයක්.. වෙනත් ක්‍රමයකින් පෝස්ට් වලට ඉංග්‍රීසි වචන වලින් දාන්න ක්රමයක් වර්ඩ්ප්‍රෙස්වල තියනවාදැයි බලන්න..
ඔන්න හොයලම දැම්මා.. පහළින් බලලා වෙනස් කරන්නකො.. බ්ලොග් ටයිටලේ යුනිකෝඩ් එන නිසා ටයිටලේ නො එන විදිහට දැම්මානම් හොඳයි..
http://www.dummies.com/how-to/content/how-to-customize-permalinks-on-your-wordpress-blo0.html
Delete
Replies
Reply
vicharaka 4/29/12, 12:56 PM
මම මගේ වර්ඩ්ප්‍රෙස් ෆෝමැට් එක තියාගෙන ඉන්නේ සිංහලෙන්. හැබැයි ඒකේ හැම සෙටින්ග් එකක්ම සිංහලෙන් නැහැ. හරී දුන්න ලින්ක් එකෙන් ගිහින් 'පර්මා ලින්ක්' කියන සෙටින්ග් එක හෙව්වා හම්බ වුනේ නැහැ. මම හැම බ්ලොග් සයිට් එකකටම ගිහිල්ල කමෙන්ට් කරන්න කැමතියි, මගේ වරඩ්ප්‍රෙස් එකවුන්ට් එකට අදාළ හොට්මේල් එකවුන්ට් එකෙන්, නමුත් කමෙන්ට් ඔප්ෂන් වල හොට්මේල් නැහැ. ඒ නිසයි ගූගල් පාවිච්චි කරන්නේ. මගේ බ්ලොග් එකට එන කමෙන්ට්ස් හොට්මේල් එකවුන්ට් එකට නොවැරදීම එනවා. මගේ ග්රැවටාර් එකට දීලා තියෙන්නෙත් හොට්මේල් එඩ්රස් එක. කමෙන්ට් ඔප්ෂන් වල වර්ඩ්ප්‍රෙස් එකෙන් කමෙන්ට් කරන්නනම් මම මගේ වර්ඩ්ප්‍රෙස් එකවුන්ට් ඒකේ ලොග් වෙලා ඉන්න ඕනේ. ඒ කියන්නේ ඩෑෂ්බෝඩ් එකේ ඉන්න ඕනේ. ඒක වදයක්. දැන් මම මොකක්ද කලයුත්තේ.
Delete
Replies
Reply
vicharaka 5/2/12, 8:39 AM
මම කමෙන්ට් දැමීමේ වෙනසක් කළා. හරිද බලන්න.
Delete
Replies
Reply
Reply
Hasitha Gunasinghe 4/28/12, 6:21 PM
වටිනා විස්තර ටිකක්. මනස්ථාපය කියන විස්තර ටික කියවද්දී මතක් වුණේ එහෙම කතාවක් අපිටත් කියාදෙන නිසා.
ඒ තමයි ලෝක පාලක ධර්ම ලෙස හඳුන්වන හිරි සහ ඔත්තප්පය.
හිරි කියන්නේ පව් කරන්න තියෙන ලැජ්ජාව.
ඔත්තප්පය කියන්නේ පව් කරන්න තියෙන භය.
කවුරු හරි තමන් කරන් වැරදි දෙයක් නිසා තමන්, දෙමාපියන්, ඥාතීන්, ගුරුවරුන් ආදීන්ට ලැජ්ජාවක් වෙයි කියලා පවෙන් වැළකෙනවා නම් ඒක හිරි කියලා හඳුන්වන්න පුලුවන්.
එහෙමත් නැත්නම් ඔත්තප්පය ගත්තාම ඒකේ කොටස් 4 ක් තියෙනවා.
අත්තානුවාද භය
පරානුවාද භය
දණ්ඩ භය
දුග්ගති භය
අත්තානුවාද භය කියන්නේ තමන් පව් කළොත් තමන්ගෙන්ම [හෘද සාක්ෂියෙන්] දොස් නැගිලා පසුතැවිලි වෙන්න වෙන නිසා බියෙන් පව් නොකිරීම.
පරානුවාද භය කියන්නේ අනුන්ගේ දොස් නැගෙයි කියලා පව් කරන්න බිය විම
දණ්ඩ භය කියන්නේ දඬුවමට ලැබෙන නිසා පව් කරන්න බිය වීම දුග්ගති භය කියන්නේ අපායගාමී වෙන්න වෙයි කියලා පව් කරන්න බිය වෙන එක
ReplyDelete
Replies
හරී 4/28/12, 7:22 PM
අලුතින් කරුණු එකතුකිරීමට ස්තුතියි.. සියල්ල පැහැදිලියි..
Delete
Replies
Reply
Reply
අසරණයා 4/28/12, 10:54 PM
මම අද වෙනකන් දැනගෙන හිටියේ දනගාගෙන ඉස්සරහට ගියාම පාපොච්චාරණය කරාම හැම දෙයක්ම හරි කියල.මගේ සමහර යාළුවො කියල තියෙන්නේ එහෙමයි.තව කන බොන විනෝද වෙන්න පුළුවන් ආගමක් කියල තම මම දැනගෙන හිටියේ. ඒත් අද හරියටම විස්තරේ දැනගත්තා.
ReplyDelete
Replies
හරී 4/29/12, 10:29 AM
මොනවා කරන්නද ගොඩක් කතෝලික අය හිතන් ඉන්නෙත් එහෙමයි..
"කන බොන විනෝද වෙන්න පුළුවන් ආගමක්" මේක දැක්කම මට කථාවක් මතක් වුනා. කෙටියෙන් කියන්නම්. ඔන්න කවුරුත් හිතන්නෙපා තමුන්ගෙ ආගමට අපහාසයක් කියලා..
ඔන්න බීපු මිනිහෙක් පාරෙ එනවලු වැනි වැනි අහුවෙන අහුවෙන එකාට බැන බැන..
ඔහොම ඉද්දි මිනිහාට හම්බුනාලු බුදුන් වහන්සේගේ පිළිමයක්..
"ඕං ඉන්නවා. නිදහසේ අපිට අරක්කු ටිකක් බොන්නවත් මස් ටිකක් කන්නවත් නෑ. පෝය කියයි අරක කියයි මේක කියයි. බාරුත් වහලා මස් කඩත් වහලා. මොකක්ද අප්පා ජොලියක් නැති ජීවිතේ. ඉන්නකන් ඉන්න එපායැ චූන් එකේ"
ඔහොම බුදුහාමුදුරුවන්ට බැන බැන එනකොට හම්බුනාලු ජේසුස් වහන්සේගේ සුරුවමක්.. "ඒකට මෙන්න මිනිස්සු. අදහන්න වටිනවා. ඉපදුනත් පාටි. මැරුනත් පාටි. ඉන්නකන් ෆුල් ජොලියෙ නේද? නැද්ද මචං.. "
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous 4/28/12, 11:06 PM
හරි නියමයි.ඉස්සරහටම යන්න.සීංහල අපි කවුරැ මොනවා කියුවත් පොර්‍ඩඩක් ඈත් වෙලා.මට කියන්ඩ තියෙන්නේ උඹ කෙලින්ම ස්වර්ගයට තමයි.දිගටම ලීයන්න.මැරෙනකන් ලියන්න පුළුවන් තරර්‍ම කරැනු තියනවා.ඔය වයසට කරයි කියලා හිතන්න බැරි වැඩක් ඔයා කරන්නේ.අපි අතර තියන දුර නැති කරන්න දැනටත් පරක්කූයි.අපිට තියනවා ගැටලුවක් . පුපුරන්ඩ ඔන්න මෙන්න.එකතූ උනේ නැත්නර්‍ම බබීත් සුන් බබීගේ අර්‍මමත් සුන්.
මට කමෙන්ර්‍ට කරන්න තියන ගැටලුව හරිද කියලා බලලා මට කියනවද.මම හිතන්නේ දැන් හරි.නැත්නර්‍ම වෙනදා වගේ කරන්ඩ ඔන දේ කියන්න.පින්සිද්ධ වෙනවා.
ReplyDelete
Replies
හරී 4/29/12, 10:38 AM
අගය කිරීමට ස්තුතියි! හැබැයි බ්ලොග් ලියලා ස්වර්ගෙ යන්න පුලුවන් නම් මොනවා කොරන්න බැරිද? :)
මම නම් හිතන්නෙ අපි හැම ආගමකටම ගරු කළයුතුයි. දැන් කාලෙ වෙන්නේ මේකනෙ. කවුරුහරි තමුන්ගෙ පෞද්ගලික කාරණාවක් මත හෝ වෙනත් අරමුණක් මත ආගමක් විවේචනය කරනවා. බොහෝදුරට හරියට කරුණු කාරණා දැනගෙන නොවේ. ඊටපස්සෙ ඒක දකින ගොඩක් එව්වො ඒක පස්සෙ එල්ලෙනවා. අනිත් පැත්තෙන් කවුරුහරි එකට එක කරාම ඒක පස්සෙ තව කට්ටියක් එල්ලෙනවා. නොදැනුවත්වම ලොකු මතභේද ගහමරාගැනීම ඇතිවෙනවා. අන්තිමට බලන් යද්දි පොරකන දෙපත්තෙම මිනිස්සු අනිත් ආගම කෙසේවෙතත් තමුන්ගෙ ආගමේ හරයන්වත් නොදන්නා අය.
කමෙන්ර්‍ට කරන්න තියන ගැටලුව දැන් හරි..
Delete
Replies
Reply
Reply
සෙන්නා 5/6/12, 10:26 PM
හරී.. නැද්ද අලුත් ලිපියක්... එහෙම...
මගේ බ්ලොග් රෝලෙ ඉන්න උන් නිදිද මංදා... හරි හිමෙන් ලිපි එන්නෙ.. මටත් ලියන්ඩ කම්මැලි කමේ කියවන්ඩ බලාගන ඉන්නවා..හ්ම්ම් හ්හ්හ්
ReplyDelete
Replies
හරී 5/19/12, 7:12 PM
පොඩි තාවකාලික විරාමයකට යන්නයි බැලුවෙ..
අවුට්වෙලත් මාස ගාණක්ගියා තාම ජොබක් සෙටමෝල් වුනේ නෑනෙ..ඒ මදිවට අසනීප.. හිත එකඟකොරන් ලියන්න බෑ බෑ වගේ..
මේක නවත්තන්න හිත එකඟ කොරගන්නත් අමාරුයි..
Delete
Replies
Reply
Reply
Unknown 5/7/12, 6:10 PM
gon kata
ReplyDelete
Replies
හරී 5/19/12, 7:13 PM
මොනව කරන්නද සහෝ මම ගොනෙක්නෙ..
Delete
Replies
Reply
වර්ණා 7/6/12, 1:49 PM
බුට්‌ මදිරය මේ මෝඩයා කොහෙන් ආපු ගොනෙක්ද මන්දා
Delete
Replies
Reply
හරී 7/6/12, 3:13 PM
මම දැනුයි ගිහින් බැලුවෙ.. බූත මන්දිරය චූටි මල්ලිකෙනෙක්නෙ
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous 5/10/12, 9:35 AM
සති දෙකක් ගියා කම්මැලියි.ඉක්මනට මොනවාහරි දාන්ඩ
ReplyDelete
Replies
හරී 5/19/12, 7:14 PM
තාවකාලික විරාමයක් ගන්නයි බැලුවෙ සහෝ..
Delete
Replies
Reply
Reply
තාරා 5/10/12, 2:40 PM
හ්ම්.... නොදන්න දේවල් ගොඩක් ඉගෙනගත්තා... ස්තුතියි..
ReplyDelete
Replies
හරී 5/19/12, 7:16 PM
තාරා සෑහෙන කාලෙකින් මේ පැත්තෙ... මම හිතන්නෙ මේ ජාතියෙ ලිපි පළවෙන්න ගත්තත් හරි ආවමද කොහෙද? බොහොම සන්තෝසයි
Delete
Replies
Reply
Reply
Sandamal 5/10/12, 7:46 PM
ජේසු විසින්ම පව් සමාව දීපු අවස්ථාවලින් මම කැමතිම සිද්දියක් තමා සකේවුස්ගේ සිද්දිය. ඔහු තමා කරපු පව් ගැන අතිශ්ය මනස්තාප වෙනව, සොරාගත් ධනය දුප්පතුන්ට බෙදල දෙනව, ජේසුගේ අනුගාමිකයෙක් වෙනව. ඒ වගේ සැබෑම සිත් හැරීමක් නැත්නම් පාපොච්චාරණය නිකම්ම නිකන් " පාප උච්චාරනයක් " පමනක්ම වේවි.
ReplyDelete
Replies
හරී 5/19/12, 7:17 PM
හරියට හරි.. මතකද ජේසු කිවා රෝගීන්ට මිස නිරෝගීට වෛද්‍යවරයෙකුගෙන් පලක් නෑ කියලා..
Delete
Replies
Reply
Reply
වර්ණා 5/19/12, 5:35 PM
කෝ මුකුත් ලියන්නේ නැද්ද?
ReplyDelete
Replies
හරී 5/19/12, 7:18 PM
ලියන්න තරම් හිතට ෆිට් එකක් නෑ අනේ.. ඔක්කොම එපාවෙලා වගේ..
Delete
Replies
Reply
වර්ණා 5/21/12, 3:53 PM
හැමදෙයක්ම හරියන්න ලියන්න...
Delete
Replies
Reply
Reply
Kushan 5/20/12, 12:11 PM
මම නම් හිතන්නේ පව් කලොත් පාපොච්චාරනය තියා මොනව කලත් පවේ ප්‍රතිපලය නවත්වන්න දෙවියන්ටවත් බැහැ, උදා: අපි අපිරිසිඳු ආහාරයක් ගත්තොත් අපිට අජීරණ, අතිසාරය වගෙ රෝග අනිවාර්යෙන්ම හැදෙනවනේ, අපි පිරිසිඳු ආහාර ගත්තොත් අපිට ලෙඩ රෝග හැදෙන්නෙත් නැහැ, ශරීරයට අවශ්ය පොෂණයත් ලැබෙනව.... අපිට ආහාර හිඟයක් හෙතුවන් අපිරිසිඳු ආහාර නොගෙන කුසගින්නෙ මියගියත් අපිරිසිඳු ආහාර නොගැනිම හෙතුවෙන් මැරෙන මොහොත දක්වා අතිසාරය,අජීරනය හැදෙන්නෙ නැහැ නෙද? ඒ කියන්නෙ යමක් කලොත් එහි ප්‍රතිපලය අනිවාර්යයි, ඒ වගෙ තමයි අපි පව් කරමින් සමාව ඉල්ලනවාට වඩා පව් නොකර ඉඳිම වැදගත් කියලයි මට හිතෙන්නෙ..... වැදගත් ලිපියක්..... ඔබට ජය......
ReplyDelete
Replies
හරී 5/21/12, 6:22 PM
//ඒ වගෙ තමයි අපි පව් කරමින් සමාව ඉල්ලනවාට වඩා පව් නොකර ඉඳිම වැදගත් කියලයි මට හිතෙන්නෙ//
100% ඇත්ත. ප්‍රතිකාරයට වඩා වැළකීම යහපත් කියලත් කතාවක් තියෙනවානෙ..
නමුත් කතෝලිකයන්ගේ විශ්වාසයට අනුව "මම නම් හිතන්නේ පව් කලොත් පාපොච්චාරනය තියා මොනව කලත් පවේ ප්‍රතිපලය නවත්වන්න දෙවියන්ටවත් බැහැ," කියන එක නිවැරදි නෑ. මම කියන්නෙ ඔබේ අදහස නිවැරදි නෑ කියන එක නෙමෙයි. කතෝලිකයින්ගේ විශ්වාසයට අනුව දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරීයි.
ස්තුතියි!
Delete
Replies
Reply
Anonymous 1/25/13, 6:47 AM
මැවුම්වාදය පිලිගන්න බෑ,. සර්ව බලදාරී දෙවි කෙනෙක් නෑ
Delete
Replies
Reply
හරී 1/25/13, 8:31 AM
@ AnonymousJanuary 25, 2013 at 6:47 AM,
ඉතින් මට මොටෝ.. මම කිව්වයෑ මැවුම්වාදය පිළිගන්න කියලා.. :D
Delete
Replies
Reply
Reply
vicharaka 5/21/12, 12:19 AM
cheking new way of making comments. wicharaka
ReplyDelete
Replies
Reply
vicharaka 5/21/12, 1:06 PM
fials safe mode comment
ReplyDelete
Replies
Reply
vicharaka 5/25/12, 8:48 PM
sorry about about above comments. those are technical errors.
--
අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක
ReplyDelete
Replies
හරී 5/26/12, 1:36 PM
ඔය තියෙන්නෙ නියමෙට
Delete
Replies
Reply
වර්ණා 7/6/12, 1:50 PM
එක කොහොමද කලේ?
Delete
Replies
Reply
Reply
රොබින් 5/26/12, 12:28 PM
දැන ගැනීමට අසාවෙන් සිටි විස්තරයක් ,බොහොම ඉස්තුතියි පලකලාට
ReplyDelete
Replies
හරී 5/26/12, 1:36 PM
සාදරයෙන් පිළිගන්නවා මගේ අඩවියට
Delete
Replies
Reply
Reply
A.Wickz 5/27/12, 5:44 PM
පළවෙනි පාරට මේ පැත්තේ ආවේ.කාලයක් තිස්සේ හොය හොයා හිටිය වටිනා විස්තරයක් තමයි හරී දීලා තියෙන්නේ....ඔයාට පුළුවන්නම් බෞතිස්මය ගැනත් පෝස්ට් එකක් දාන්න හොඳේ.....ජය!!!
ReplyDelete
Replies
හරී 5/27/12, 6:02 PM
සාදරයෙන් පිළිගන්නවා මගේ බ්ලොගියට... බොහොම සංතෝසයි දැනුමට යමක් එකතු කරන්න ලැබීම ගැන..
බෞව්තීස්මය ගැන පහළින් බලන්න..
http://dreamsofharee.blogspot.com/2012/02/blog-post_16.html
Delete
Replies
Reply
Reply
90913 7/27/12, 11:44 PM
සෑහෙන්න වටිනා ලිපියක්
ReplyDelete
Replies
හරී 8/16/12, 11:29 AM
ස්තුතියි අගය කිරීමට!
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous 1/22/13, 10:22 PM
කතෝලික ආගමේ තිබෙන පාපොච්චාරනය මනෝවිද්‍යාත්මකව ඉතා වැදගත් බවයි මම හිතන්නේ .යම් වරදක් කළ කෙනෙක් මෙසේ දෙවියන් ඉදිරියේ තම වරද ප්රකාශ කරනවා කියන්නේ යළි එම වරද කරන්නට එම පුද්ගලයාගේ යටි හිත ඔහුට ඉඩ දෙන්නේ නෑ.එසේම පාපොච්චාරනයෙන් පසු දැඩි මානසික සහනයක් ලැබෙනවා.ඒ වාගෙම තම ගැටලු දෙවියන්ට භාරදීම තුලිනුත් සැනසිල්ලක් ලැබෙනවා
කතෝලික ආගම ඉතාම ප්‍රයෝගික ඒ වගේම හොද දේවල් වැඩි ආගමක්
ReplyDelete
Replies
හරී 1/23/13, 8:50 PM
ඔබ කියන දේ හරි.. මම අත්දැකලා තියෙන නිසා දන්නවා පාපොච්චාරණයෙන් ලැබෙන මානසික සහනය..
Delete
Replies
Reply
Reply
DDT 3/17/13, 2:02 PM
හරී. අපි නිකමටත් කියනව නේ ප්රශ්න හිතේ තදකරන් ඉන්නෙ නැතිව කාටහරි කියන්න, එතකොට හිත සැහැල්ලු වෙනව කියල. මොන අර්ථයෙන් කෙරුණත් ප්රායෝගිකව මේකෙන් වෙන්නෙත් ඒ දේමයි මම හිතන්නෙ. ඔක්කොම විස්තර කරල නැවත නැවතත් පැහැදිලි කරල තියෙන නිසා අමුතුවෙන් අහන්න දේකුත් නෑ.
මෙතනද මට ඇති වෙච්ච ප්‍රශ්නෙ ඔය උඩ කමෙන්ට් එකකත් තියෙනව. පාප්වහන්සේ, කාදිනල්වරු, රදගුරුවරුන් එතකොට පාපෝච්චාරණය කරනවද කියලයි මට හිතුනෙ. විශේෂයෙන් පාප්වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් නම් අනෙක් පැත්තෙ ඉන්න පූජකවරය අනිවාර්යයෙන්ම දැන ගන්නවනේ මේ කවුද කියල. රාජ්‍ය නායකයොන්ට එහෙම පව් සමාකරන්න ගියොත් වෙනත් වැඩක් කරන්න වෙලාව නැතිවෙයි මයෙ හිතේ.
රූපවාහිනියෙන් බලපු රොබින් හුඩ් කතාවෙත් ටක් පූජකවරය ඉදිරියෙ ගිස්බන්ගෙ මව අවසන් මොහොතෙ කරන පාපෝච්චාරණයක් නිසා ගිස්බන් හා රොබින්ගෙ ලේ ඥාතීත්වය ගැන ඔහු දැනගන්න සීන් එකක් තිබුන මතකයි. අර ලාදුරු රෝගීන් විදියට ගිස්බන්ල වෙස්වලාගෙන සුරුවමක් හොරකම්කරන්න යන කතාව.
කමෙන්ට්වලින් යම් අදහසක් ලැබුනත්, ඇත්තටම අද ඉන්න තරුණ පරපුර මේ විදියට පාපෝච්චාරණය කරනවද හරී. මම නම් හිතන්නෙ නෑ. දහම්පාසල් ළමයින්ට නම් සමහර විට මේක අනිවාර්ය ඇති.
ReplyDelete
Replies
හරී 3/17/13, 5:24 PM
"මොන අර්ථයෙන් කෙරුණත් ප්රායෝගිකව මේකෙන් වෙන්නෙත් ඒ දේමයි මම හිතන්නෙ. " ඔයා හරියටම හරි..
පාප්වහන්සේ, කාදිනල්වරු, රදගුරුවරුන්, පූජකවරුන් හැමෝම පාපොච්චාරණය කරනවා. පාපොච්චාරණය ඇසීමට බලය ඇති ඕනෑම පියතුමෙකුට පුළුවන් ඒ අයගේ පාපොච්චාරණය අහන්න. මෙතන දැනගැනීම කියන එක ප්රශ්නයක් නෙමෙයි. මම හිතෙන්නෙ පොඩ්ඩක් පැටලෙන්ඩ ඇත්තෙ අර කවුළුවකට මුවා වෙනවා කියපු නිසා වෙන්ඩ ඇති. ඇත්තටම දැන් නම් ඔය කවුළු භාවිතයක් නෑ. පියතුමා ඉදිරිපිට දණ ගැසීමක් තමයි වෙන්නෙ. දැනගත්තා නොගත්තා කියලා ප්රශ්නයක් නෑ. සමහරවිට පියතුමාගේ මූණ බලන් පව් කියන්න අමාරු නිසා වෙන්න ඇති කවුළුවකින් මුවා කළේ.
"රාජ්‍ය නායකයොන්ට එහෙම පව් සමාකරන්න ගියොත් වෙනත් වැඩක් කරන්න වෙලාව නැතිවෙයි මයෙ හිතේ." ඒක නම් ඇත්ත..
"රොබින් හුඩ් කතාවෙත්" මටත් ඒ සිද්ධිය මතකයි. හැබැයි සැබෑ ජීවිතයේදී අන් අයගේ පව් කියන්න පූජකවරුන්ට අවසර නෑ...
"ඇත්තටම අද ඉන්න තරුණ පරපුර මේ විදියට පාපෝච්චාරණය කරනවද හරී" ඕනෑම ආගමක් ගත්තොත් ඒ ආගමික වතාවත් අකුරට නූලට කරන වගේම ඉඳලා හිටලා කරන පිරිසකුත් ඉන්නවනෙ.. සාමාන්යයෙන් පුරුද්දක් විදිහට ඉරිදා පූජාවට සහභාගී වෙන අයගෙන් 90%ක්වත් පාපොච්චාරණය කරනවා.. පල්ලි කොහොමටවත් එන්නෙ නැති අය හා ඉඳලා හිටලා එන අය පාපොච්චාරණයට එන්නෙත් නෑනෙ..
පළමුවරට දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද ලැබීමේදී ළමයින්ව පාපොච්චාරණයට යොමු කරවනවා.. මේ හතර වසරෙදි විතර.. එතනින් පස්සෙ මැරෙනතෙක්ම ස්වකැමැත්තෙන් පාපොච්චාරණය කිරීමක් තියෙන්නෙ.. අනිවාර්‍යය නෑ වගේ බලෙන් කරවන්නෙත් නෑ.. කරාද කියලා අහන්ඩ කෙනෙකුත් නෑ..
Delete
Replies
Reply
Reply
Sandeepa 4/9/13, 1:01 PM
baibalaya peralalama dasapanatha kiyawala balanna/suruwan hadagena eewata wandana kirima waradi bawa baibalaya apita pawasanawa.hithala balanna. oyata jesu pihitai!
නික්මයාම
http://bsceylon.org/sinhala_bible/CBS/OT/SNU-02EXO/b2_Chapter20.html
- 20 වන පරිච්ඡේදය -
දස පණත
(ද්වි: නී: ස: 5:1-21)
1 දෙවියන් වහන්සේ කතා කොට මේ සියලු ආඥා වදාළ සේක: 2 ''වහල්කමේ නිවාසය වූ මිසර දේශයෙන් නුඹ පිටතට ගෙනා සමිඳාණන් වහන්සේ මම ය.
3 ''මා හැර අන් කිසි ම දෙවි කෙනෙකු නුඹට නොසිටිය යුතු ය.''
4 ''නුඹ සඳහා නෙළූ රූපයක් හෝ ඉහළ අහසෙහි වත්, පහළ පොළොවෙහි වත්, පොළොවෙන් යට ජලයෙහි වත් ඇති කිසි ම වස්තුවකට සමාන දෙයක් හෝ සාදා නොගන්න. 5 නුඹ ඒවාට නමස්කාර නොකරන්න; ඒවාට නොවඳින්න. මන්ද, නුඹේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වන මා ප්‍රතිවාදීන් නොඉවසන දෙවි කෙනෙකු වන බැවිනි. මට වෛර කරන පියවරුන්ගේ පාපය නිසා තුන් වන, සතර වන පරම්පරාව දක්වා ඔවුන්ගේ දරුවන්ට මම දඬුවම් කරමි. 6 එහෙත්, මට ප්‍රේම කරමින් මාගේ ආඥා පිළිපදින දහස් ගණන් අයට මම කරුණාව දක්වමි.
7 ''නුඹ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය අගරු ලෙස භාවිතා නොකරව. යමෙක් ඒ නාමය අගරු ලෙස භාවිතා කරන්නේ ද ඔහුට මම දඬුවම් කරමි.''
8 ''සබත් දවස ශුද්ධ ලෙස පැවැත්වීමට සිතට ගන්න. 9 දවස් හයක් තුළ නුඹ වෙහෙස වී නුඹේ සියලු වැඩ කළ යුතු ය. 10 එහෙත්, හත් වන දවස නුඹේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට කැප වූ සබත ය. එදින නුඹ වත්, නුඹේ පුතු වත්, දුව වත්, නුඹේ සේවකයා වත්, සේවිකාව වත්, නුඹේ සතෙකු වත්, නුඹේ වාසල් දොරටු සීමා ඇතුළ සිටින අමුත්තෙකු වත් කිසි වැඩක් නොකළ යුතු ය. 11 මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ වන මම දින හයක් තුළ අහස හා පොළොව ද, සමුද්‍රය ද, ඒවායේ ඇති සියල්ල ද සාදා, සත් වන දවස නිවාඩු ගත්තෙමි. එබැවින් උන් වහන්සේ සබත් දවසට ආශීර්වාද කොට එය විශුද්ධ කළ සේක.
12 ''නුඹේ පියාට ද, මවට ද ගෞරව කරව. එවිට නුඹේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ නුඹට දෙන රටේ නුඹ බොහෝ කාලයක් ජීවත් වන්නෙහි ය.
13 ''මිනී නොමරව.
14 ''කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරව.
15 ''සොරකම් නොකරව.
16 ''නුඹේ අසල්වැසියාට විරුද්ධ ව බොරු සාක්ෂි නොකියව.
17 ''නුඹේ අසල්වැසියාගේ ගෘහයට නුඹ ඇළුම් නොකරව. තවද, නුඹේ අසල්වැසියාගේ භාර්යාවට හෝ ඔහුගේ සේවකයාට හෝ සේවිකාවට හෝ ඔහුගේ ගවයාට හෝ කොටළුවාට හෝ නුඹේ අසල්වැසියා සතු වෙනත් කිසිවකට හෝ ඇළුම් නොකරව.'' | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:c0c1e388-b43d-4885-b4dd-f3cee1e57cab>', 'warc-date': '2022-12-08T20:32:18Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 105640, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:9eb82cec-17f3-41f2-85a2-9445594ef1dc>', 'warc-target-uri': 'https://dreamsofharee.blogspot.com/2012/04/blog-post_25.html?showComment=1335407202066', 'warc-block-digest': 'sha1:LU6QXK2OR4JVF65QMZFUQEXC52OSWDUD'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9400526881}, 'harmful_pp': 4528.4775390625, 'tlsh': 'tlsh:T1665ED8A3700AC6192C730E8EA70DBE9337F095E89D4313EC3079E166FE1E03960F336D7FB8BCF93ED9646D91A011286442CF9A897A5A915B8232F05B57DDBA17D3005989B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999417663}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996479154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995940328}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997606277}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994702935}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000801086}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999287128}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973353148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9930830002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995268583}, {'label': 'si', 'prob': 0.999953568}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999194741}, {'label': 'si', 'prob': 0.999904871}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991022348}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998578429}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997035861}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974380732}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986604452}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975936413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983248711}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989372492}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984511733}, {'label': 'si', 'prob': 0.998675108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9897159338}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999245405}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998527765}, {'label': 'si', 'prob': 0.999848485}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000315905}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000425577}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999099374}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995747209}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999397993}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999896884}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996414185}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998108149}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999984503}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996677041}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991438389}, {'label': 'si', 'prob': 0.8143624663}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998427629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986394048}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986541867}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988292456}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993554354}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.99987185}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987128377}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998927116}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9939633012}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.987046361}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981350303}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.979549408}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9091185927}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000441074}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996768236}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993438721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998844862}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998615384}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9985503554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996691942}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998535514}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995699525}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000194311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999153018}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999567866}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999374747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998639822}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991769791}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997548461}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998447895}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8643761277}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999976754}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998837113}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997216463}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999807477}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998272657}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8071221709}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999526143}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994624853}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998762608}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999439716}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999548197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996062517}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999815822}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000379086}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000599623}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000613928}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998752475}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000377893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997152686}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966909289}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993807077}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990720153}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987713695}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998332858}, {'label': 'si', 'prob': 1.00005126}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9979434013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989004135}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000258684}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000308752}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000042915}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000361204}, {'label': 'si', 'prob': 1.00000453}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000444651}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000145435}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991594553}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9847368002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997073412}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996260405}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993988872}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000323057}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999670982}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977446795}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998630285}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997525811}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962247014}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9405642152}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994043708}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998793006}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998771548}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000553131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996903539}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999130964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994526505}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998304844}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.802336514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999759197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994961619}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999089241}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9891514778}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981022477}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999415874}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999104619}, {'label': 'si', 'prob': 0.998331666}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.906776309}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999511838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998475313}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999818206}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000478029}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000089407}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999374151}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998536706}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000005722}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985263944}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9985889196}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987316132}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997259974}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982845783}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993489981}, {'label': 'si', 'prob': 0.990304172}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993889928}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000247955}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000967979}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992819428}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000154972}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9789729118}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998280406}, {'label': 'si', 'prob': 0.999751687}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000593662}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995872378}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998148084}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991884232}, {'label': 'si', 'prob': 0.9821532965}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999949038}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998651147}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999212027}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987133741}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8541785479}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000195503}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999248981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998633265}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8051382899}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993420243}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940949082}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999198318}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999822974}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9055389166}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000630617}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999299645}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8096081614}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9017196894}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998634458}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8706302047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999828935}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986184835}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997218251}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997481704}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000092983}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999335408}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999701977}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999441504}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999860525}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000025034}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993169308}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9986474514}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998347163}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997758269}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999935031}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989172816}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999544621}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9923511744}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999463558}, {'label': 'si', 'prob': 1.000020504}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'si', 'prob': 1.000017643}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999594688}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992106557}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998962879}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998107553}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999629259}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992517829}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998894334}, {'label': 'si', 'prob': 0.999851048}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000534058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999452233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999299645}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000185966}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992194176}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997665882}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999941587}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000630617}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000121593}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996464252}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996999502}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000201464}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999714494}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997326732}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991318583}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999721646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985924363}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8223596215}, {'label': 'si', 'prob': 0.999872148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998185635}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999420047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995812178}, {'label': 'si', 'prob': 1.000041008}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9890083671}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997695088}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992245436}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988308549}, {'label': 'si', 'prob': 0.999317944}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994237423}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999839664}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994735718}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8925045133}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999459982}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997819662}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988859892}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998759627}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998413324}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994627833}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998852611}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994686842}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984768629}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996771812}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000065565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998374581}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999186397}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998030663}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8082388639}, {'label': 'si', 'prob': 0.999766171}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.979717195}, {'label': 'si', 'prob': 0.999370575}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8439304829}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9531291127}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995899796}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9905560613}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8950098753}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999317527}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999088645}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997897148}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991300702}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998432398}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000753403}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000246763}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8124136925}, {'label': 'si', 'prob': 0.999812007}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998270273}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996083379}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999946952}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999094009}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999606609}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999068379}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999302626}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998779893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999319315}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997599721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997022152}, {'label': 'si', 'prob': 0.999751091}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8080636859}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999210238}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9798362255}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992897511}, {'label': 'si', 'prob': 0.857016027}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999236465}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998285174}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999735951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995666146}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999474287}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995415211}, {'label': 'si', 'prob': 0.8772052526}, {'label': 'si', 'prob': 0.9856331944}, {'label': 'si', 'prob': 0.9797188044}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984064698}, {'label': 'si', 'prob': 0.9959023595}]} |
150,257 | හිටපු අගමැති මහින්ද රාජපක්ෂගේ බිරිඳ වූ ශිරන්ති රාජපක්ෂ කොළඹින් රුපියල් කෝටි තුනහමාරකට සුපිරි නිවසක් මිලදී ගෙන ඇත.
එහි ස්වභාවය නිරීක්ෂණය කිරීමේදී,එතරම් අඩු මුදලකට එම නිවස ලබා ගැනීමේ කිසිදු හැකියාවක් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ නැත. සැබවින්ම එම ඉඩමේ සහ නිවසේ වටිනාකම මීට වඩා වැඩිවිය යුතුය.වංචනික ලෙස තක්සේරු කර එය ලබාගෙන ඇති බව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන කරුණකි.
එම නිවස පිහිටා ඇත්තේ කොළඹ 7, ටොරින්ටන් මාවතේ ,අංක 260 / 17 දරණ ස්ථානයේය. තට්ටු දෙකකින් පමණ යුත් එම නිවස මිලදී ගත් පසු නැවත යම් යම් දේවල් කඩා අලුත්වැඩියාවන්ද සිදු කර ඇත.
ඇය එම නිවස මිලදී ගෙන ඇත්තේ ශිරන්ති වික්‍රමසිංහ යන නමින් නොව,මේරී ලූඩ්ස් වික්‍රමසිංහ යන නමිනි. කිසිදු රැකියාවක් හෝ පිළිගත් ව්‍යාපාරයක් නොකරන ඇය රුපියල් කෝටි තුනහමාරක් වැය කර එම නිවස මිලදී ගත්තේ කෙසේද ?
ඇයට එම මුදල් කිසියම් පුද්ගලයෙක් දුන්නාද ? නැත්නම් බැංකුවකින් ණයක් ලබා ගත්තාද ? යම් හෙයකින් ණයක් ලබා ගත්තද ,එය ගෙවීම සඳහා අවශ්ය කරුණු කාරණා බැංකුව වෙත ඉදිරිපත් කළ යුතුය .නමුත් කිසිදු රැකියාවක් හෝ ව්‍යාපාරයක් නොකරන ශිරන්ති රාජපක්ෂ බැංකු ණය ආපසු ගෙවිය හැකි යැයි පෙන්නුම් කරන්නේ කුමන පදනමකින්ද ?
එබැවින් ඇය මෙම නිවස මිලදී ගැනීම සඳහා යොදා ගත් මුදල් අනිවාර්යෙන්ම කිසියම් කූට ක්‍රමයකින් ඉපයූ මුදල් විය හැක.රැකියාවක් නොකරමින් නිවසක සාමාන්ය ජීවිතයක් ගතකරන මේ රටේ වෙනත් කාන්තාවන්ටත් මෙලෙස නිවාස මිලදී ගත හැකිද ?
එසේ නම් එය ආශ්චර්යයක් විය යුතුය. නැත්නම්, ලොතරැයි ජයග්රහණයක් හෝ වෙනත් නීති විරෝධී ක්‍රමයකින් ඉපයූ මුදල් විය යුතුය. සාමාන්ය සමාජයේ සාමාන්ය කාන්තාවන්ගේ ස්වභාවය එයනම්,ශිරන්ති රාජපක්ෂ රුපියල් කෝටි තුනහමාරක් වැයකර මෙම නිවස ගැනීමම ප්රශ්නයක් නොවේද ?
රාජපක්ෂ පවුල මේ රටේ ජාතික ධනය අමු අමුවේම උලා කෑ බවට ඇති චෝදනා එමටය .එවැනි ස්වභාවයක් තුළ මෙම මිලදී ගැනීම පිටුපසද ඇත්තේ මේ රටේ අහිංසක මහජනතාවගේ සූරාගත් මුදල් නොවේද ?එබැවින් මේවා පිළිබඳව විධිමත් පරීක්ෂණයක් කර ඒවා නැවත ජනතාව සතුකර ගැනීමට අවශ්ය පියවර ගැනීම ජනතාවම සතු පරම වගකීමකි.
මෙහි ඇති තවත් සුවිශේෂී කරුණක් නම්, මෙම නිවසේ ආරක්ෂාවට යුධ හමුදා සෙබළුන් පස් දෙනෙකු යොදවා ඇත. එය සිදුවූයේ කෙසේද ? මෙය තනිකරම ශිරන්ති රාජපක්ෂගේ පුද්ගලික නිවසකි.එසේනම්, එයට රජයේ යුද හමුදා සෙබළුන් ආරක්ෂාවට යොදවන්නේ කෙසේද ?
මෙය ඉතාමත් බරපතළ කරුණකි.වංචනික ලෙස සිය දේශපාලන බලය යොදවා අයුතු ලෙස මුදල් උපයා දේපළ මිලදී ගත්තා පමණක් නොව, ඒවාට මහජන ධනයෙන් නඩත්තු වන රජයේ ආරක්ෂක හමුදාවද ආරක්ෂාවට යොදවා තිබීම කිසිසේත්ම නීතියට එකඟ කරුණක් නොවේ. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අයුතු සහගත ක්රියාවක් බැවින් වහාම විපක්ෂයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් ඒ පිළිබඳව ප්රශ්න කළ යුතුය.මෙම අයුතු ක්‍රියාවට විරුද්ධව කටයුතු කර නිසි පියවර ගත යුතුය.
0
SHARES
ShareTweet
Post navigation
Previous Previous
ජනාධිපති ලේකම් ගාමිණී සෙනරත්ගේ කළු සල්ලි ජාවාරම
NextContinue
බදු නොගෙවා රට බංකොලොත් කරන කැසිනෝ ජාවාරම්කරු
Similar Posts
Reveal
ඇමැති කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල ඝාතනයට බෝම්බ අටවලා
ByEditor June 5, 2022 June 5, 2022
ඔහු එවකට ජීවත් වූයේ කොළඹ, කැප්පෙට්ටියපොළ මාවතේ පිහිටි දැනට හිටපු ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන පදිංචි වී සිටින නිවසේය. ඔහුගේ පුද්ගලික නිවස පිහිටා තිබුණේ මහනුවර ,බහිරවකන්ද ප්‍රදේශයේය. කොළඹ නිවසේ මෙන්ම මහනුවර නිවසේද ඔහු එවකට කාලය ගත කළේය.
Read More ඇමැති කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල ඝාතනයට බෝම්බ අටවලාContinue
Reveal
ඇමති හරීන් ප්රනාන්දු සහ මනුෂ නානායක්කාර කෝටි පහක වාහන ගනුදෙනුවක
ByEditor June 7, 2022 June 7, 2022
රුපියල් කෝටි 5 ක මුදලක් කාබාසිනියා කරමින් සිදුකර ඇති මෙම සැකකටයුතු වංචා සහගත ගනුදෙනුව පිළිබඳ වහාම අල්ලස් හෝ දූෂණ විමර්ශන කොමිසන් සභාව පරීක්ෂණයක් පැවැත්විය යුතු බව එහි සේවකයෝ ප්රකාශ කර සිටිති.
Read More ඇමති හරීන් ප්රනාන්දු සහ මනුෂ නානායක්කාර කෝටි පහක වාහන ගනුදෙනුවකContinue
Reveal
ඉන්ධන හා ගෑස් ප්‍රශ්නයෙන් 16 ක් මරුට! පොලිසිය හා හමුදාවත් ජාවාරමට හවුල්
ByEditor June 25, 2022 June 25, 2022
ඛනිජතෙල් ඇමති කාංචන විජේසේකර හෝ පොලිස්පති චන්දන වික්‍රමරත්න මේවා නොදන්නා දේවල්ද ? නැත .ඔවූන්ගේ අනුදැනුම හා දැනුම භාවය මත මේවා සිදුවන බව තොරතුරු දන්නා අය කියන දෙයකි.
Read More ඉන්ධන හා ගෑස් ප්‍රශ්නයෙන් 16 ක් මරුට! පොලිසිය හා හමුදාවත් ජාවාරමට හවුල්Continue
Reveal
මෛත්‍රීපාල සිරිසේනගේ හිතවතාගේ කෝටි 47 ක් පාස්කු බෝම්බ ප්‍රහාරකයාගේ බැංකු ගිණුමක
ByEditor July 2, 2022 July 2, 2022
ඒ ගැන පරීක්ෂා කිරීමේදී අනාවරණය වී ඇති කරුණු වලින් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කෙරුණේ එම මුදල් පොළොන්නරුව නිව් රත්න සහල් අධිපති මිත්‍රපාල ලංකේශ්වරට අයත් මුදල් බවය.එනම්, නිව් රත්න සහල් අධිපතිවරයා පාස්කු බෝම්බ ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් රහස් පොලිසිය මගින් අත්අඩංගුවට ගත් එම පුද්ගලයා සමඟ සබඳතා පැවැත්වීම තුළින් නිව් රත්න සහල් අධිපතිවරයාත් පාස්කු බෝම්බ ප්‍රහාරයට සම්බන්ධ වී තිබේද යන ප්රශ්නය රහස් පොලිස් නිලධාරීන් තුළ මතුවී ඇත.
Read More මෛත්‍රීපාල සිරිසේනගේ හිතවතාගේ කෝටි 47 ක් පාස්කු බෝම්බ ප්‍රහාරකයාගේ බැංකු ගිණුමකContinue
Reveal
ධම්මික පෙරේරාගේ කුණූ වැඩ
ByEditor June 13, 2022 June 13, 2022
එමගින් බැලූ බැල්මටම පෙනෙන්නේ මෙම කන්ටේනර් තොගය ලංකාවට එවීම ඉලක්ක කරගෙනම මෙම ආයතනය ලියාපදිංචි කර ඇති බවය.එංගලන්තයේ රෝහල් වලින් ඉවත දමන අපද්‍රව්‍ය එක්රැස් කිරීමේ නියැලී සිටින්නේ එංගලන්තයේ පිහිටි “නැෂනල් හෙල්ත් කෙයා සර්විස්” නැමැති ආයතනයයි.නමුත් ඔවූන්ට මේවා නිසි පරිදි ප්‍රතිචක්‍රීය කිරීමේ හැකියාවක් ලැබී නැත. ඒ අපද්‍රව්‍ය කොටස් වැඩිවි ඊට අවශ්ය ඉඩ පහසුකම් නොමැතිවීම නිසාය. එවිට ඔවුන් මේවා විශාල ප්‍රමාණයේ සීත කාමරවල දමා මාස කිහිපයක් තබා ඇත.
Read More ධම්මික පෙරේරාගේ කුණූ වැඩContinue
Reveal
ටිරාන් අලස් ,දේශබන්දු තෙන්නකෝන් සැලසුමෙන් දෙරණ අධිපති දිලිත් ජයවීර පොලිස් අත්අඩංගුවට
ByEditor July 19, 2022 July 19, 2022
ඇය ජර්මන් ජාතිකයා සමග ඇති කරගත් හිතවත්කම මත 2019 දී පමණ ඔහුට අයත් කටුනායක පිහිටි ආර්.කේ.එස්. පුද්ගලික සමාගමේ අධ්‍යක්ෂවරියක් වශයෙන් පත්වී ඇත. ඇයගේ මාසික වැටුප රුපියල් 5,43,000 කී.එම සබඳතාවය තවත් වැඩි දියුණු වෙමින් 2020 දී පමණ ඇය එහි උප සභාපති ධූරයටද පත් වී ඇත.
Read More ටිරාන් අලස් ,දේශබන්දු තෙන්නකෝන් සැලසුමෙන් දෙරණ අධිපති දිලිත් ජයවීර පොලිස් අත්අඩංගුවටContinue
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Δ
කිසියම් පුද්ගලයකු, කණ්ඩායමක් හෝ ආයතනයක් අපහාසයට අපහසුතාවට පත් කිරීම අපගේ අරමුණ නොවන අතර මෙම වෙබ් අඩවියේ පළ කෙරෙන ඕනෑම ප්‍රවෘත්තියක්, ඡායාරූපයක් හෝ වීඩියෝ පටයක් පිළිබඳ ඔබට ඇති ගැටලු, නිවැරදි කිරීම්, අදහස් හෝ යෝජනා [email protected] ඊමේල් ලිපිනයට යොමු කරන ලෙස කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිමු. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:94e9d422-dcde-4eda-8005-809dff12cebe>', 'warc-date': '2022-12-08T20:02:42Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 14310, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:562e0502-65c8-4f37-a666-02f6642554f1>', 'warc-target-uri': 'https://www.ethalayanews.com/%E0%B7%81%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%92-%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%A2%E0%B6%B4%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82-%E0%B6%9A%E0%B7%9C%E0%B7%85%E0%B6%B9%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%8A/', 'warc-block-digest': 'sha1:J2YZHKAGHS6EM7RY73IZAD4PLGNIFQ6O'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9620441198}, 'harmful_pp': 4380.8598632812, 'tlsh': 'tlsh:T16C1DF8520F56D6596DB7599E675DB9A777F555E99D9657ED757AE566FA5E57575F776D7FB9BDF97ED9597DE5A555655557DF96997A6A959B9676B55B67EDBA57D7556D55B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998122454}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997192621}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998748899}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000075102}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000056028}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000529289}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000185966}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996876121}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994133115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999179244}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9444182515}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997458458}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991187453}, {'label': 'en', 'prob': 0.8969859481}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.997274518}, {'label': 'en', 'prob': 0.9878363609}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990532994}, {'label': 'si', 'prob': 0.9710146785}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999952912}, {'label': 'en', 'prob': 0.9920961857}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000207424}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989839792}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000687838}, {'label': 'en', 'prob': 0.9950022101}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998651743}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996234179}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993053079}, {'label': 'en', 'prob': 0.986543715}, {'label': 'si', 'prob': 1.00004673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9959520698}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9951435328}, {'label': 'en', 'prob': 0.9921019673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998879433}, {'label': 'si', 'prob': 0.8992868662}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999471307}, {'label': 'en', 'prob': 0.9949138165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998030066}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991700053}, {'label': 'en', 'prob': 0.8027464151}, {'label': 'en', 'prob': 0.956319809}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9106276035}, {'label': 'ru', 'prob': 0.8715652823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993299246}]} |
150,258 | ගාල්ල වරාය ආසන්න මුහුදේ පාවෙන අවි ගබඩාවක් පවත්වාගෙන යාමේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ලවී සිටි ඇවන්ගාඩ් සමාගමේ සභාපති නිශ්ශංක යාපා සේනාධිපති ඇතුළු විත්තිකරුවන් 08 දෙනා එම නඩුවෙන් නිදොස් කොට නිදහස් කිරීමට කොළඹ ත්‍රිපුද්ගල මහාධිකරණ නියෝග කර තිබේ.
ආදිත්‍ය පටබැඳිගේ, මංජුල තිලකරත්න සහ මහේන් වීරමන් යන මහත්වරුන්ගෙන් සමන්විත ත්‍රිපුද්ගල මහාධිකරණ විනිසුරු මඩුල්ල ඉදිරියේ එම නඩු විභාගය පැවැත්වුණි.
2012 වසරේ ගාලු වරායට ආසන්න බේරුවල මුහුදු තීරයේ එම්.වී. ඇවන්ගාඩ් නැමැති නෞකාව තුළ බලපත්‍ර නොමැතිව නීතිවිරෝධී ලෙස ජීව උණ්ඩ 203,395 ක් සන්තකයේ තබාගැනීම හා ප්රවාහනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇවන්ගාඩ් සමාගමේ සභාපති නිශ්ශංක යාපා සේනාධිපති ඇතුළු විත්තිකරුවන් 08 දෙනෙකුට එරෙහිව නීතිපතිවරයා විසින් චෝදනා 19 ඉදිරිපත්කර තිබුණි.
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Previous articleහැරගිය මන්ත්‍රීවරු එක්සත් ජාතික පක්ෂයට එරෙහිව පවරා තිබූ නඩුව අභියාචනාධිකරණය නිෂ්ප්‍රභ කරයි | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:da4b8f76-4f58-4698-8371-360a70d9aa6c>', 'warc-date': '2022-12-06T13:28:52Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 2162, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:2781d3de-7652-4253-ac0f-0f4f4bcfbb5f>', 'warc-target-uri': 'https://www.colomboguardian.com/si/nishshanka/3198/', 'warc-block-digest': 'sha1:HRAAWDNLNCZRZOS22ESTJ6XDFZAS7UQN'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9824652672}, 'harmful_pp': 4850.4599609375, 'tlsh': 'tlsh:T11E3DBF412A05C61D1CB30D4E970AB6933BF460EC8C4213A83139F626FD1E53270F376D7FFAFCF83DD9587CA290111860468FA688BA5A818B8162B01F53ADBA13D7425D49B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999049306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999116659}, {'label': 'si', 'prob': 0.999348402}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994384646}]} |
150,259 | BROWSE Best Sellers Coming Soon New Releases LANGUAGE සිංහල English SUBJECT කෙටි කතා නවකතා ළමා කතා පරිවර්තන වංශ කතා බෞද්ධ සාර්ථකත්වය සහ දියුණුව ධනාත්මක චින්තනය අධ්‍යාපනික LADYBIRD Read It Your Self - Level 0 Keywords Read It Your Self - Level1 Read It Your Self - Level2 Read It Your Self - Level3 Read It Your Self - Level4 Peppa Pig General Children Fiction Children Nonfiction Classics Young Adult Romance Crime and Detective Horror
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon SUBJECT පොත් කට්ටල යොවුන් රහස් පරීක්ෂණ කතා ත්‍රාසජනක කතා ආදර කතා සාහිත්‍ය ඓතිහාසික පරිවර්තන Classics Young Adult Romance Crime and Detective Horror General LANGUAGE සිංහල Tamil English
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon SUBJECT පොත් කට්ටල ළමා පරිවර්තන රුසියානු චීන LANGUAGE සිංහල Tamil English
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon SUBJECT අනුවර්තන පොත් කට්ටල පරිවර්තන කෙටි කතා නවකතා ධනාත්මක චින්තනය සාර්ථකත්වය සහ දියුණුව යොවුන් රහස් පරීක්ෂණ කතා ත්‍රාසජනක කතා ආදර කතා සාහිත්‍ය ඓතිහාසික COUNTRY ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන රුසියානු පරිවර්තන චීන පරිවර්තන ඉන්දියානු
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon SUBJECT පොත් කට්ටල ළමා නවකතා ළමා කෙටිකතා පරිවර්තන යොවුන් නවකතා චීන ළමා කතා රුසියානු ළමා කතා ළමා ගීත AGE 1-3 years 4-5 years GRADE Nursery Grade 1-3 Grade 4-5 Grade 6-9 LADYBIRD Read It Your Self - (Level 0) Keywords Read It Your Self - (Level 1) Read It Your Self - (Level 2) Read It Your Self - (Level 3) Read It Your Self - (Level 4) Peppa Pig Tales First Skills Home Work CHILDREN BOOKS Children Fiction Children Nonfiction Activity Books DVDs LANGUAGE සිංහල Tamil English
LANGUAGE සිංහල Tamil English PRIMARY Grade 1-3 Grade 4-5 Grade 6-9 ශිෂ්‍යත්වය සාමාන්ය පෙළ - G C E (O/L) ගණිතය සිංහල විද්යාව ඉංග්‍රීසි ගිණුම්කරණය උසස් පෙළ - G C E (A/L) රසායන විද්යාව භෞතික විද්යාව ජීව විද්යාව සංයුක්ත ගණිතය පරිගණක විද්යාව සහ තොරතුරු තාක්ෂණය GRADE Grade 1-3 Grade 4-5 Grade 6-9 HIGHER EDUCATION නීතිය ධනාත්මක චින්තනය භාෂාව මනෝවිද්‍යාව
SUBJECT බෞද්ධ සංස්කෘතිය බෞද්ධ ඉතිහාසය බෞද්ධ ශිෂ්ටාචාරය වංශ කතා චරිතාපදාන ළමා කතා ශබ්දකෝෂ බෞද්ධ සාහිත්යය බෞද්ධ බුදුදහම සූත්‍ර ධම්මපදය අභිධර්මය ජාතක කතා භාවනා බෞද්ධ කවි ධර්ම ග්‍රන්ථ භාවනා ග්‍රන්ථ විනය ග්‍රන්ථ හින්දු ඉස්ලාම් කතෝලික
BROWSE Best Sellers New Releases Coming Soon LANGUAGE සිංහල Tamil English
සාහිත්යය සහ විචාර ඉතිහාසය වංශ කතා චරිතාපදාන දේශපාලනය පුරා විද්යාව සෞඛ්‍යය පවුල වෙනත් සංගීත ශාස්ත්රය
Novels Children Education Poetry
TRANSLATIONS
SUBJECT
පොත් කට්ටල
TRANSLATIONS SUBJECT අනුවර්තන
පොත් කට්ටල
පරිවර්තන කෙටි කතා නවකතා ධනාත්මක චින්තනය සාර්ථකත්වය සහ දියුණුව යොවුන් රහස් පරීක්ෂණ කතා ත්‍රාසජනක කතා ආදර කතා සාහිත්‍ය ඓතිහාසික
Availability
Include Out of Stock
පරිවර්තන පොත් කට්ටල
Informations
What's New
Recently viewed products
Compare products list
Service Service
Contact us
Shipping & Returns
Company Company
About Us
Privacy
Conditions of use
Subscribe to newsletters
Subscribe
Unsubscribe
I agree to the Privacy policy.
E-Commerce Solution by Ewingsolution © 2022
Copyright © 2022 Bookfair. All rights reserved.
Bookfair is using cookies, to guarantee the best shopping experience. Partially cookies will be set by third parties. Privacy Info | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:5eeb539e-0679-4bc9-b0d1-9db6c06e0cd6>', 'warc-date': '2022-11-27T16:25:10Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 5234, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:c815e920-188b-46be-982e-de186613f3a8>', 'warc-target-uri': 'https://www.bookfair.lk/1071', 'warc-block-digest': 'sha1:3HSFGRGXDZRIHFAQ4F4FMTMZFYKEYSG3'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.626163125}, 'harmful_pp': 5070.0703125, 'tlsh': 'tlsh:T1513B39B1764DC20D2DB3144A530CBBA727F064DC8C8113B52139D126FA0E17430E33BDBFFABEB97D9A187D61A5156990928FBADC701D905F8232742B67DCAA12CB416AA4F7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, {'label': 'si', 'prob': 0.9508942962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9347801208}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993450642}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9976626635}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994646907}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000411272}, {'label': 'en', 'prob': 0.8449511528}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000631809}, {'label': 'si', 'prob': 0.8733986616}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000631809}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000070333}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9054173231}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000408888}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9836643338}, {'label': 'en', 'prob': 0.9925047159}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8318160176}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8362725377}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9637883902}, {'label': 'en', 'prob': 0.889518261}, {'label': 'en', 'prob': 0.9203686118}, {'label': 'en', 'prob': 0.9468688965}]} |
150,260 | අනෙක් හැමදේම ගැන හිතන්න කලින් ඔබ ඔබේ ශරීරයට ආදරය කරන්න. එය හොඳින් රැක බලාගන්න. බඩගිනි වුණොත් ඒ වෙලාවට කනවා වෙනුවට, බඩගිනි නිවෙන්න මොනවා හරි කනවා වෙනුවට හරි වෙලාවට පෝෂණීය ආහාර වේලක් ගන්න අමතක කරන්න එපා. මඟහැර දමන ආහාර වේල්, නොසලකා හරින පෝෂණ අවශ්යතා නිසා ඔබ රෝගී වුණොත් ඔබ නැති කරගන්නෙ සාර්ථක වෙන්න තිබුණු ඔබේම ජීවිතයයි. කවර හෝ ව්‍යායාමයක නිරත වෙන්න. ශරීරයට ආහාර වගේම ව්‍යායාමත් අතිශයින් වැදගත්.
දුර දිග නොබලා ගන්නා ඉක්මන් තීරණ
සාර්ථක මිනිසුන් කෙටිකාලීන අරමුණු වෙනුවෙන් හදිසි තීරණ ක්රියාත්මක කරන්නෙ නැහැ. සියල්ල සැලසුම්සහගතව කරන්නට නොහැකි වන අවස්ථා ඕනෑම කෙනෙකුට එළඹෙනවා. ඒත් දුරදිග නොබලා හදිසි තීරණ ගන්න අයට සාර්ථක වෙන්න බැහැ. ඔබට සැලසුම් කරගත් ආකාරයට දෙයක් කරන්න බැරිවුණොත් ඒ වෙනුවෙන් දුක් වෙන්න එපා. හැම දේකටම විකල්ප තීරණ, විකල්ප සැලසුම් තියෙනවා. හදිසි සහ ඉක්මන් අවස්ථාවල දී තමයි ඉතා පරිස්සමින් කලබලයකින් හෝ කැළඹීමකින් තොරව ඔබ තීරණ ගත යුතුම වන්නේ. ඔබේ තීරණයට සාර්ථක ප්රතිඵල ලැබෙන්නෙ එහෙම කළොත් විතරයි.
තමන් ගැන අවතක්සේරුව
මං කොහොමද ඒක කරන්නෙ.මම ඒ හැටි දන්නෙ නැහැනේ. අනික මම විතරක්…ඔබටත් සමහර වැඩ කටයුතුවල දි ඒ වගේ දේවල් හිතිලා තියෙනවා ද? එහෙම හිතෙන්නෙ තමන් ගැන තමන්ට විශ්වාසයක් නැතිවුණාම. ආත්ම ශක්තිය අඩුවුණාම. අනිකා මත යැපෙන්න එපා. විශේෂයෙන් වැඩකටයුතුවල දී ස්වාධීන වෙන්න. ඔබට ඕනෑම දෙයක් පුළුවනි. ඕනෑම වැඩකට ඔබට හැඩගැසෙන්නට ශක්තියක් තිබෙන බව හිතන්න. සාර්ථක වෙන්න පුළුවන් එවිටයි.
නිදහසට කරුණු කීම
මේක වහාම නවත්තන්න. සාර්ථක මිනිසුන් ක්‍රියාවල වගකීම තමාම සතු බව හොඳින් දන්නවා. කොතනින් ද පටන් ගත්තේ. කොතනද වැරදුරණේ, කුමක් ද සිදු වූ වරද ආදී වශයෙන් විශ්ලේෂණය කරබලන්නට ඔවුන් දක්ෂයි. නිදහසට කරුණු කියනවා වෙනුවට නැවත නිවැරදිව ක්රියාත්මක වෙන්න.
දැඩි මතවාද
දැඩි මතවාද ඔබ ශක්තිමත් කරනවා කියල ඔබට එකවරම හිතෙනවා ද, සමහරු හිතන්නේ මාව කාටවත් හොල්ලන්න බැහැ කියලා. ඒ අනම්‍ය ගතිලක්ෂණය හොඳ එකක් නෙමෙයි. ඔබව එකතැන පල් කරන්නේ දැඩි මතවාදයි. ඔබ ගැන අනිත් අය වෙනස් විදියට හිතනවට ඔබ විසින් ඇති කරගත් තේරුමක් නැති බිය නිසා තමයි මේ තත්වය වෙනස් කරගන්න ඔබට අපහසු. සාර්ථක වෙන්න ඕනෙ නම් ඒ වෙනසට අදම සූදානම් වෙන්න.
බුරන හැම බල්ලට ම ගල් ගැසීම
බ්‍රිතාන්‍යයේ හිටපු අගමැතිවරයෙකු වූ වින්ස්ටන් චර්චිල් කියනවා ඔබට බුරන හැම බල්ලෙකුට ම ගල් ගහන්න ගියොත් ඔබේ ගමන යන්න වෙලාවක් නැති වේවි කියලා. සාර්ථකත්වය අපේක්ෂා කරන පළමු තැන දෙන්නේ තමන්ගේ සාර්ථකත්වය වෙනුවෙන් යන ගමනටයි. අතරමඟ එල්ලවන බාධා, විවේචන වෙනුවෙන් කාලය නාස්ති කරගන්නා අයට සාර්ථක වෙන්න වෙලාවක් නැහැ.
සියල්ල පාලනයට යාම
ඔබට සියල්ල පාලනය කරන්න බැහැ. ඔබට අවශ්ය විදියට සියල්ල සිදුවෙන්නෙත් නැහැ. ඒ නිසා ඒ නිරර්ථක අත්සාහයන් අත්හරින්න. ඔබේ සාර්ථකත්වයට සියල්ල පාලනය වී තිබීම අත්‍යවශ්‍ය නැහැ.
අසාර්ථක මිනිසුන්
ඔබ දන්නවා ද ඔබ යනුවෙන් නිර්මාණය වන්නේ කවුද කියා. ඒ ඔබ වැඩියෙන් ම ඇසුරු කරන පුද්ගලයන් පස්දෙනෙකුගේ එකතුව. ඔබ වටා ඔබට ඉතා සමීපව සිටින පස්දෙනෙකුගේ හැඟීම්, ආකල්ප, දැනුම, අවබෝධය, හැසිරීම් සියල්ලෙ එකතුව ඔබයි. ඔබට සාර්ථක වෙන්න අවශ්ය නම් ඔබ වටා සිටින සමීපතමයින් පස්දෙනා සාර්ථක වූ මිනිසුන් ද බලන්න. එසේ නොවන අය වටා එකතු වී සිටීමෙන් ඔබට සාර්ථක වන්න බැහැ.
අනාගතය සාර්ථකව අයිති කරගන්න පුළුවන් වෙන්නේ නිර්මාණශීලීව වැඩි හැකියාවන් පාවිච්චි කරන්න පෙළඹෙන අයටයි. ඔබ තුළ ඇති දක්ෂතා ඔබේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් ඉබේ පෙනී සිටින්නේ නැහැ. සාර්ථකත්වය අපේක්ෂාකරන අය නිරන්තරයෙන් තමන්ගෙ දක්ෂතා අලුත් කරගන්නවා. අවශ්‍යතාවලට ගැළපෙන විදියට දක්ෂතා වැඩිදියුණු කරගන්නවා. හැම වෙලාවකදිම ඔබට ඇති කාලය සීමිත බව හිතන්න. අපතේ යවන්න එක තත්පරයක්වත් ඔබට නැහැ. ඔබේ බලාපොරොත්තු වෙනුවෙන් ඉලක්ක හදාගන්න. ඒ වෙනුවෙන් ක්රියාත්මක වෙන්න. නිවැරදි ක්‍රියාත්මකවීම් පියවරෙන් පියවර දවසින් දවස ඔබව සාර්ථකත්වයේ ඉහළටම ඔසවා තබනවා නිසැකයි.
– නිරංජලා –
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Related Articles
වෙහෙසකර සිරුරට තුරුණු බව ගෙනෙන ආහාර
අකලට හිසකෙස් යනවා නම් ගෙදරදීම කළ හැකි සත්කාර
වැඩි නින්ද ලෙඩ ගොඩක ආරම්භයක්…
ගුණ දැනගෙන බටු කන්න
ලේ මදිනම් ලේ වැඩි කරගන්නේ මෙහෙමයි
ඉතුරු කරන්න සල්ලි නෑ කියල හිතනව නම් මේ Money savings tips...
Don't Miss
යෝනි මාර්ග දෙකක් සහ ගර්භාෂ දෙකක් සහිත එව්ලින්ගේ කතාව
(අ)හිමි සිහින -224
(අ)හිමි සිහින -218
දවස් තුනෙන් බර අඩු කරන ටූනා ඩයට් ප්ලෑන්
(අ)හිමි සිහින -216
විසි හැවිරිදි වියේදී අත් හැරුණු සිහිනය අවුරුදු 66 දී සැබෑ කර...
Latest Articles
අහිමි සිහින
(අ)හිමි සිහින -226
admin - November 28, 2022 0
හත් දවසේ දානය නිමවූ පසු මගේ කල්පනාවේ තිබුණේ එක දෙයයි. ඒ තුන්මාසේ දානය මීටත් වඩා හොඳින් කළ යුතු බව සහ ඒ සඳහා...
Read more
නිබ්බුත ගීත
නිබ්බුත ගීත -21
admin - November 28, 2022 0
ඒ මින් පෙර කිසි දාක නො සිදු වූ දෙයකි. අපේ ගෙදර එහෙම රණ්ඩුවක් තබා උස් හඬින් කතා කිරීමක් හෝ සිදු වන්නේ නොවේ....
Read more
Entertainment
යෝනි මාර්ග දෙකක් සහ ගර්භාෂ දෙකක් සහිත එව්ලින්ගේ කතාව
නිබන්ධිකා වන්නිනායක - November 28, 2022 0
Adult content creator කෙනෙකු වන Evelyn Miller වයස අවුරුදු 20 වන තෙක් ඇය යෝනි දෙකක් සහ ගර්භාෂ දෙකක් සහිතව උපත ලබා ඇති...
Read more
සුහදිනි
සුහදිනී -71
නිබන්ධිකා වන්නිනායක - November 28, 2022 0
"මමයි අම්මයි ඔයාට බෝධි පූජා තියන්න යන්නේ" සකී එක්තරා උදෑසනක අහස්ව අවදි කළේ එසේ කියමිනි.තරගාවලිය ඇරඹෙන්නට වැඩි දවස් නොවේ.අහස්ගේ...
Read more
නිබ්බුත ගීත
නිබ්බුත ගීත -20
ගංගා ෂයිනි ගමගේ - November 27, 2022 0
ප්‍රේමයේ වියෝගය පිළිබඳ කල්පනා මා ආතුර කොට තිබිණ. මධාරා අක්කා ගේ විවාහ මංගල්ලයෙන් පස්සේ දෙතුන් දිනක් ගෙවී ගියේ ඒ ඔත්පල වීම තුළ...
Read more
Load more
Jack Tree (Pvt) Ltd, 300/13 Bird Park, Madiwela, Kotte.
Phone : 011 281 4449
Contact us: [email protected]
smartlady.lk වෙබ් අඩවියේ අඩංගු සියලුම ලිපි Jack Tree (Pvt) Ltd ලිඛිත අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම, නැවත ප්‍රකාශණය කිරීම, බෙදාහැරීම, ප්‍රදර්ශනය කිරීම, විකාශනය කිරීම ඇතුළුව කුමන අයුරකින් හෝ භාවිත කිරීම බුද්ධිමය දේපල පනත යටතේ සිරදඬුවම් ලැබිය හැකි වරදකි. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6ba30aae-e83f-4703-9b4c-b0a256c099a6>', 'warc-date': '2022-11-29T02:13:24Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 12833, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:38cadc43-85cf-4715-b5ed-1db27c7ab0bc>', 'warc-target-uri': 'https://smartlady.lk/article/2236/%E0%B7%83%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%AE%E0%B6%9A-%E0%B7%80%E0%B7%99%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%B1-%E0%B6%95%E0%B6%B1%E0%B7%99-%E0%B6%B1%E0%B6%B8%E0%B7%8A-%E0%B6%B8%E0%B7%9A-%E0%B6%B4%E0%B7%94/', 'warc-block-digest': 'sha1:YODCI3JKH6GX3CWJMD72TMJ3SEJLGPYA'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9678043127}, 'harmful_pp': 3850.6462402344, 'tlsh': 'tlsh:T1967299427105C2192C730D4AA70DBAA337F054EC9D8313A8307AE16AFD1F139A0E337E7FFDBCB93DD9646D919011282442CF9A89756A919B8222F45F67EDBA17D3401D58B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998270273}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000308752}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998987913}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000234842}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996120334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992012382}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000290871}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991118908}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999728799}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997266531}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999984503}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000482798}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999727607}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000628233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998795986}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998942614}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9969903827}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998294115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981743693}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996868968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998366833}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977308512}, {'label': 'en', 'prob': 0.9074255228}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999595881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9863551855}, {'label': 'si', 'prob': 0.9863328338}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000776052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9847313166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996695518}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999719858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9839059114}, {'label': 'en', 'prob': 0.8724364042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998390079}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919432402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9714671969}, {'label': 'en', 'prob': 0.8724364042}, {'label': 'si', 'prob': 1.000036478}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999595881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9621290565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9937730432}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997984767}, {'label': 'si', 'prob': 0.9706522822}, {'label': 'si', 'prob': 0.9621290565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986961484}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919432402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9609004259}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999495745}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991127849}]} |
150,261 | ඔබේ කුඩා දරුවා වසරකට වඩා මව්කිරි වලට පුරුදු වී ඇත්නම් ඒ පිළිබඳ පවතින සමහර මත නිසා ඔබට යම් ගැටළු තිබෙන්නට පුලුවන්. එසේම ඔබ රැකියාවකට යනවා නම් දරුවා ක්රමයෙන් මව්කිරිවලින් ඈත් කරනවා විය හැකියි. ආහාර වලට පුරුදු කරද්දීත් දරුවා මව්කිරි සෙවීම ගැන කලබලයට පත් ඔබට මේ කාරණා වැදගත් වේවි.
ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය පවසන පරිදි මාස හයක් දරුවාට මව්කිරි පමනක් ලබා දීම අත්‍යවශ්‍යයි. එසේම දරුවාට වසර දෙකක් වන තෙක් මව්කිරි ලබා දීම ගැටලුවක් නැති බව ඔවුන්ගේ මතය. සම්පූර්ණයෙන් මව්කිරි වලට ඇබ්බැහි නොකර දරුවාව සෞඛ්‍යමත් ආහාර රටාවකට හුරු කරන අතරම දරුවාට මව්කිරි ලබා දීම අහිතකර නැහැ.
දරුවාට ලැබෙන වාසි
පර්යේෂණවලට අනුව දරුවා වැඩෙන විට ඔබේ මව් කිරි වල ගුණය දරුවාගේ වයසට ගැළපෙන්නට හැඩ ගැසෙන බව පවසනවා. එම නිසා දරුවාට ලැබෙන මව් කිරි පෝෂණය අඩු බවට සඳහන් කළ හැකි වයසක් ඇත්තේ නැහැ. පළමු වසරේදී නිපදවෙන කිරිවලට වඩා දෙවන වසරේදී නිපදවෙන කිරි පෝෂණීය මට්ටමේ අඩුවක් වන්නේ නැහැ.වසර දෙකකින් පසුවත් මව් කිරි මගින් ප්‍රෝටීන් , මේද, කැල්සියම් හා විටමින් වර්ග ලැබෙනවා.බෙන ප්‍රයෝජන.
මව් කිරි බොමින් ගත කරන කාලය ඔවුන්ට ආරක්ෂාකාරී හැඟීමක් ඇති කරනවා. අභියෝග වලට මුහුණ දීමත් ලැජ්ජාශීලි අවස්ථාවන් ජයගැනීමටත් මේ ආරක්ෂාකාරී හැඟීම දරුවන්ට උදව් වෙනවා.
මව්කිරි ලබා දෙන අවස්ථාවේදී දරුවා සහ මව අතර ගොඞනැගෙන අන්නෝන්‍ය සබදතාව මගින් දරුවා තුල ඇතිවන සුරක්ශිත හැගීම, ළමා කාලයේදී දරුවාට ලැබෙන නව අත්දැකීම් වලට හොඳින් මුහුණ දීමට ශක්තියක් දරුවා තුල ඇතිකරන බවත් එය අනාගතයේදී දරුවාගේ පෞර්ෂ වර්ධනයට ධනාත්මක ලෙස බලපෑමක් කරන බවත් ළමා මනෝවිද්‍යඥන් පවසයි.
දරුවන් අසනීප වූ විට මව් කිරි ලබා දීමෙන් හීන වෙන පෝෂණ ශක්තිය නැවත ලබාගැනීමට හැකිවෙනවා. ආහාර රුචිය නැවත ඇති වෙනවා.
ලාන්සර් නම් ප්රකට වෛද්‍ය විද්‍යා ජර්නලයේ දත්ත අනුව මවුකිරි බින දරුවන්ගේ ප්‍රතිශක්තිය ඉතා වැඩි බව කියවෙනවා. ඇදුම රෝගයට දරුවන් ගොදුරු වීම මව්කිරි නිසා ඉතාමත් අඩුයි. හනු ආශ්රිත රෝග, කථන අපහසුතා පවා වැළකෙන්නට වසරකට වඩා වයස දරුවන්ට මව්කිරි උපකාර වෙනවා.
මානසික වශයෙන් මවට වඩාත් බැඳෙන නිසා මානසික පීඩනය වැනි රෝගවලට දරුවන් ලක් වීම ඉතා අවමයි.
මවට ලැබෙන ප්‍රයෝජන.
මව්කිරි දීම කරන කාන්තාවන්ට රෝග හට හෘද රෝග හට ගැනීමේ අවදානම අඩු බව නොර්වේජියානු අධ්‍යනයකින් හෙළි කරගෙන තිබෙනවා.
දීර්ඝකාලීන මව්කිරි ලබාදීමෙන් ඔබේ මානසික මට්ටම සාමාන්ය අතට හැරෙන අතර අවුරුදු හැටෙන් හෘදරෝග ඇතිවීමේ සම්පුර්ණ අවදානම අඩු කරනවා..
දීර්ඝකාලීන මව්කිරි දීම රුධිර වාහිනී වල අවදානම 10% අඩු කරන බවත් ඒ අධ්‍යන වාර්තාවේ සඳහන්.
මේ විවිධ වෛද්‍ය පර්යේෂණ මඟින් හෙළි කරගත් කාරණා. අවුරුද්දක් ඉක්ම වූ දරුවෙකුට මව්කිරි ලබා දීම අත්‍යවශ්‍ය බව මෙයින් ප්රකාශ කරන්නේ නැහැ. එහි වරදක් නැති අතර බොහෝ ප්‍රතිලාභ ඔබටත් දරුවාටත් ලැබෙනවා. නමුත් ඔබට නොවැළැක්විය හැකි කාරණා මත වසරකට වඩා කාලයක් මව්කිරි ලබා දෙන්නට නොහැකි නම් පසුතැවීමට අවශ්ය නැහැ. මෙය අත්‍යාවශ්‍ය දෙයක් නොවේ. සුදුසු දෙයක් පමණයි. ගර්භණී බව, කිරි මදිකම හෝ රැකියා තත්ව මත දරුවාට තව දුරටත් මව්කිරි ලබා දෙන්නට ඔබ අපහසු නම් පෝෂ්‍යදායි ආහාර රටාවන්ට දරුවා නැඹුරු කරන්න.
මූලාශ්‍ර- babycenter.com
-නිබන්ධිකා-
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Related Articles
පොඩිත්තන්ට රස කෑම – 2
දළදා වහන්සේට දරුවෙක් පූජා කරන නිවැරැදි ආකාරය.
දරුවන්ට දුර නොපෙන්වන මයෝපියාව රෝගය ගැන අවධානයෙන් ඉන්න
බෙඩ් ටයිම් ස්ටෝරි – 29
එන්නත විදගත් අම්මලා නිසා වසංගතයෙන් දරුවන් රැකෙන්නේ මෙහෙමයි
පුංචි බබාට බලෙන් අකුරු කියවන්නේ බලාගෙනයි
Don't Miss
යෝනි මාර්ග දෙකක් සහ ගර්භාෂ දෙකක් සහිත එව්ලින්ගේ කතාව
(අ)හිමි සිහින -224
(අ)හිමි සිහින -218
දවස් තුනෙන් බර අඩු කරන ටූනා ඩයට් ප්ලෑන්
(අ)හිමි සිහින -216
විසි හැවිරිදි වියේදී අත් හැරුණු සිහිනය අවුරුදු 66 දී සැබෑ කර...
Latest Articles
අහිමි සිහින
(අ)හිමි සිහින -226
admin - November 28, 2022 0
හත් දවසේ දානය නිමවූ පසු මගේ කල්පනාවේ තිබුණේ එක දෙයයි. ඒ තුන්මාසේ දානය මීටත් වඩා හොඳින් කළ යුතු බව සහ ඒ සඳහා...
Read more
නිබ්බුත ගීත
නිබ්බුත ගීත -21
admin - November 28, 2022 0
ඒ මින් පෙර කිසි දාක නො සිදු වූ දෙයකි. අපේ ගෙදර එහෙම රණ්ඩුවක් තබා උස් හඬින් කතා කිරීමක් හෝ සිදු වන්නේ නොවේ....
Read more
Entertainment
යෝනි මාර්ග දෙකක් සහ ගර්භාෂ දෙකක් සහිත එව්ලින්ගේ කතාව
නිබන්ධිකා වන්නිනායක - November 28, 2022 0
Adult content creator කෙනෙකු වන Evelyn Miller වයස අවුරුදු 20 වන තෙක් ඇය යෝනි දෙකක් සහ ගර්භාෂ දෙකක් සහිතව උපත ලබා ඇති...
Read more
සුහදිනි
සුහදිනී -71
නිබන්ධිකා වන්නිනායක - November 28, 2022 0
"මමයි අම්මයි ඔයාට බෝධි පූජා තියන්න යන්නේ" සකී එක්තරා උදෑසනක අහස්ව අවදි කළේ එසේ කියමිනි.තරගාවලිය ඇරඹෙන්නට වැඩි දවස් නොවේ.අහස්ගේ...
Read more
නිබ්බුත ගීත
නිබ්බුත ගීත -20
ගංගා ෂයිනි ගමගේ - November 27, 2022 0
ප්‍රේමයේ වියෝගය පිළිබඳ කල්පනා මා ආතුර කොට තිබිණ. මධාරා අක්කා ගේ විවාහ මංගල්ලයෙන් පස්සේ දෙතුන් දිනක් ගෙවී ගියේ ඒ ඔත්පල වීම තුළ...
Read more
Load more
Jack Tree (Pvt) Ltd, 300/13 Bird Park, Madiwela, Kotte.
Phone : 011 281 4449
Contact us: [email protected]
smartlady.lk වෙබ් අඩවියේ අඩංගු සියලුම ලිපි Jack Tree (Pvt) Ltd ලිඛිත අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම, නැවත ප්‍රකාශණය කිරීම, බෙදාහැරීම, ප්‍රදර්ශනය කිරීම, විකාශනය කිරීම ඇතුළුව කුමන අයුරකින් හෝ භාවිත කිරීම බුද්ධිමය දේපල පනත යටතේ සිරදඬුවම් ලැබිය හැකි වරදකි. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:80e9b091-7278-4d4c-903d-7b84b26dd475>', 'warc-date': '2022-11-29T01:34:10Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 11280, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:c073433a-754d-41e7-a43d-ed748b88abf0>', 'warc-target-uri': 'https://smartlady.lk/article/3731/%E0%B6%85%E0%B7%80%E0%B7%94%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B6%AF%E0%B7%8A%E0%B6%AF%E0%B6%9A%E0%B6%A7-%E0%B7%80%E0%B7%90%E0%B6%A9%E0%B7%92-%E0%B6%AF%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B7%8F%E0%B6%A7-%E0%B6%B8/', 'warc-block-digest': 'sha1:PABFZI2XLHPFJF5LGLJU3I2XAKIWMREO'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9623773694}, 'harmful_pp': 4095.7307128906, 'tlsh': 'tlsh:T1ACA3A6328119C60C2D33095EA70DBAD337F054EC5D8313EC307AE526FE1F135A0E336D7FB9BCA93DD964BDA29051142082CF9A88796A415B8222F42FA7EDAA17D7405D99B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.99998492}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998907447}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994643331}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999807477}, {'label': 'si', 'prob': 0.999820292}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998640418}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999406934}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999827743}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000532866}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991956949}, {'label': 'si', 'prob': 0.999740839}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991657138}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996946454}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999579787}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9790396094}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9972412586}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997532368}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000351667}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995934367}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000132322}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998206496}, {'label': 'en', 'prob': 0.9074255228}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999595881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9863551855}, {'label': 'si', 'prob': 0.9863328338}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000776052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9847313166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996695518}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999719858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9839059114}, {'label': 'en', 'prob': 0.8724364042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998390079}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919432402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9714671969}, {'label': 'en', 'prob': 0.8724364042}, {'label': 'si', 'prob': 1.000036478}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999595881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9621290565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9937730432}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997984767}, {'label': 'si', 'prob': 0.9706522822}, {'label': 'si', 'prob': 0.9621290565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986961484}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919432402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9609004259}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999495745}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991127849}]} |
150,262 | වීගෝ: පරීක්ෂක ලියෝ කැල්දාස් සහ නියෝජ්‍ය පොලිස් පරීක්ෂක එස්තෙවෙස් රඟපෑ ඩොමින්ගෝ විලාර්ගේ නවකතා සඳහා සැකසුම.
ස්පා Spanish ්. වෙළඳපොලේ දේශීය පසුබිමක් සහිත අපරාධ නවකතා. නගරවල සහ නගරවල වීදිවල ඇවිදීම ප්‍රදේශවාසීන්ට සහ සංචාරකයින්ට සිදු වූ මිනීමැරුමක් පිළිබඳ විමර්ශනයට තවත් හේතුවක් වේ. සෑම ස්ථානයක්ම නොදනී, අවම වශයෙන් ඒවා වෙළඳපොලේ ජයග්‍රාහී නොවන තෙක් නොවේ. පැහැදිලි උදාහරණයක් ලෙස, ඩොලරස් රෙඩොන්ඩෝගේ ත්‍රිත්වයට පසුව, ප්ලැනෙටා ත්‍යාගය දිනා ගැනීමෙන් පසු බැස්ටින් විසින් අත්පත් කරගත් කීර්තිය. සාමාන්ය ස්පා Spanish ් tour සංචාරක ව්‍යාපාරය නොදන්නා නවරේ ප්රදේශයක් වන අතර අද එහි වීදි සහ වනාන්තර පාලම් හා නිවාඩු වලින් පිරී තිබේ.
මෙය සිදුවන්නේ කුතුහලය දනවන නවකතාව සමඟ පමණක් නොව, novel තිහාසික නවකතාව හෝ රූපවාහිනී කතා මාලාව සමඟ පමණක් නොව, අපරාධ පරීක්ෂණයක් සඳහා අවශ්ය වන සූක්ෂම තොරතුරු පා the කයා විස්තර සමඟ වෙහෙසට පත් නොකර වාස්තු විද්‍යාත්මක තොරතුරු හෙළි කිරීමට කදිම කුමන්ත්‍රණයකි. මේවා උදාහරණ කිහිපයක් පමණි.
ඒ
1 විටෝරියා: ඊවා ගාර්ෂියා සාන්ස් ද උර්ටුරි.
2 කැස්ටෙලින්: ජූලියෝ සීසර් කැනෝ
3 බාර්සිලෝනා: කාලෝස් සානන්
4 බැස්ටන්: ඩොලරස් රෙඩොන්ඩෝ
5 ගිජොන්: ජෝස් මාරියා ගුවෙල්බෙන්සු
6 වීගෝ: ඩොමින්ගෝ විලාර්
විටෝරියා: ඊවා ගාර්ෂියා සාන්ස් ද උර්ටුරි.
ධවල නගරයේ ඔහුගේ ත්‍රෛභාෂාව සමඟ ඔහු විටෝරියා ජාතික සංචාරක ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළත් කර තිබේ. පරණ නගරයේ රැහැන් සහිත වීදි, ආසන දෙව්මැදුර සහ වෙනත් අදාළ ස්මාරක එහි පර්යේෂක ක්‍රැකන් ගේ උපකාරයෙන් ස්වයං පරීක්‍ෂණයට හා වරදකාරිත්වයට නැඹුරු වූ පරීක්‍ෂකවරයකුගේ සහාය ඇතිව ඇවිදින්න. විටෝරියා ඉතිහාසයේ බොහෝ කථාංග ත්‍රිත්වය රාමු කර පා readers කයන්ට සංචාරක මාර්ගෝපදේශක ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා දෙයි.
කැස්ටෙලින්: ජූලියෝ සීසර් කැනෝ
පරීක්ෂක මොන්ෆෝර්ට්ගේ අතේ සිට පා er කයා කැස්ටෙලින් හි ප්රධාන සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථාන හරහා වෙළඳපොළේ සිට ශ්‍රවණාගාරය දක්වා ගමන් කරයි. මළ සිරුරු මෙම නගරය පුරා විසිරී ඇත. මොන්ෆෝර්ට් විසින් විමර්ශනය කරන ලද සිද්ධීන්හි දර්ශන නැරඹීම සඳහා එක් වෙරළ සංචාරකයෙකු දැන් නගරයට පැමිණෙමින් සිටී.
බාර්සිලෝනා: කාලෝස් සානන්
බාර්සිලෝනා යනු ස්පා Spanish ් novel නවකතාව සඳහා සම්භාව්‍ය පසුබිමකි, කළු එක සහ අනෙක. ටෙලී හිල් හරහා ඇගේ පරීක්ෂක සල්ගාඩෝ සමඟ ගමන් කරන පෙට්‍රා ඩෙලිකැඩෝ සමඟ ඇලිසියා ගිමිනස් බාර්ලට් සිට කාර්වාල්හෝ ඩි මොන්ටල්බන් දක්වා බොහෝ දෙනෙක් බාර්සිලෝනා ඔවුන්ගේ පසුබිම ලෙස තෝරා ගන්නා අතර ඔවුන් සියල්ලන්ම එය වටී. වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණයකින්, කාලෝස් ශානන් සිය නවකතාවල වඩාත්ම නින්දිත හා අඳුරු බාර්සිලෝනා නිරූපණය කරයි, මධ්‍යම හා දුරස්ථ සැකසුම් තෝරාගෙන, සියල්ලම එක හා සමාන අඳුරු ය.
ජිජෝන්: විමර්ශන විනිසුරු මරියානා ඩි මාකෝ රඟපෑ ජේ. එම්. ගුවෙල්බෙන්සු විසින් රචිත පොලිස් මාලාවේ දර්ශනය.
බැස්ටන්: ඩොලරස් රෙඩොන්ඩෝ
පම්ප්ලෝනා සිට කිලෝමීටර හැටකට අඩු ජනගහනයක් අටදහසකට අඩු ජනගහනයක් සහිත නවරාන් ප්රදේශයක් වන එල් බැස්ටින්. ස්වාභාවික පාරාදීසයක් වන පරීක්ෂක අමායා සලාසාර්ගේ අතින් ප්රසිද්ධ වී ඇති අතර, සංචාරකයා වසරකට දින තුන්සිය හැටපහක් වැසි ඇද හැලෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන අතර එය ත්‍රෛභාෂාවේ සිදු වන පරිදි යථාර්ථය වුවද වැසි නොලැබේ අවුරුද්දෙන් අඩක් පවා. සාහිත්‍ය මාර්ග, ග්රාමීය හා ගැස්ට්‍රොනොමික් සංචාරකයින්, අද බොහෝ දෙනා නොදන්නා ප්රදේශයක් ජලයෙන් යට කරයි.
ගිජොන්: ජෝස් මාරියා ගුවෙල්බෙන්සු
මරියානා ඩි මාකෝ කතා මාලාවේ නවකතා නවයක්, තරමක් පුරුෂාධිපත්‍යය පරීක්ෂා කරන මහේස්ත්‍රාත්වරයා පානය කිරීමට කැමති, ශාස්ත්‍රීය සංගීතයට සවන් දී වෙරළේ වැස්ස හෝ දිදුලයි. ගුවෙල්බෙන්සු සිය නවකතාවල වර්ධනය වන සමීප බිම් කොටස් සඳහා කේන්ද්‍රය, නේවාසික ප්‍රදේශ සහ සමහර සංස්කෘතික බාර් යනු කදිම පසුබිමකි.
වීගෝ: ඩොමින්ගෝ විලාර්
වීගෝහි කේන්ද්‍රය, අසල්වැසි නගර, මෝය, වෙරළ, වෙළඳ පාසල, ඒ වන විටත් වසා දමා තිබූ බාර්, මේ සියල්ලම පරීක්ෂක ලියෝ කැල්දාස් සහ ඔහුගේ වෙන් කළ නොහැකි එස්තෙවෙස්ගේ අතින් වෙනස් ජීවිතයක් ගත කරයි. කුතුහලය දනවන සම්භාව්‍ය නවකතාවට සමාන නොවන දිගු විස්තරයක් සහ අළු හා භයානක චරිතයක් කතන්දරවලට විනෝදකාමී හා කුතුහලය දනවන වාතාවරණයක් ලබා දෙයි.
මේවා උදාහරණ කිහිපයක් පමණි, කෙසේ වෙතත්, ස්පා Spanish ් අපරාධ අපරාධ නවකතාවේ පරීක්ෂකවරුන්, රහස් පරීක්ෂකයින්, විනිසුරුවන් සහ වෙනත් ප්රධාන චරිත අතින් බැලීම වටී. මෙම නවකතාවල දර්ශන නැරඹීම සංචාරකයාට නව ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා දෙයි.
ලිපියේ අන්තර්ගතය අපගේ මූලධර්මවලට අනුකූල වේ කතුවැකි ආචාර ධර්ම. දෝෂයක් වාර්තා කිරීමට ක්ලික් කරන්න මෙන්න.
ලිපියට සම්පූර්ණ මාර්ගය: වත්මන් සාහිත්යය » සාහිත්යය » සාහිත්‍ය ඉතිහාසය » ඔබට සංචාරය කිරීමට අවශ්ය ස්පා Spanish ් අපරාධ අපරාධ ප්‍රබන්ධ වල අවස්ථා.
අදහස් පළ කිරීමට ප්රථම වන්න
ඔබේ අදහස තබන්න පිළිතුර අවලංගු කරන්න
ඔබේ ඊ-මේල් ලිපිනය පළ කරනු නොලැබේ. අවශ්ය ක්ෂේත්ර දක්වා ඇති ලකුණ *
අදහස් *
නම *
විද ත් තැපැල් *
මම පිළිගන්නවා රහස්‍යතා නියමයන් *
දත්ත සඳහා වගකිව යුතු: මිගෙල් ඇන්ජල් ගැටන්
දත්තවල අරමුණ: SPAM පාලනය කිරීම, අදහස් කළමනාකරණය.
නීත්‍යානුකූලභාවය: ඔබේ කැමැත්ත
දත්ත සන්නිවේදනය: නෛතික බැඳීමකින් හැර දත්ත තෙවන පාර්ශවයකට සන්නිවේදනය නොකෙරේ.
දත්ත ගබඩා කිරීම: ඔක්සෙන්ටස් නෙට්වර්ක්ස් (EU) විසින් සත්කාරකත්වය දක්වන දත්ත සමුදාය
අයිතිවාසිකම්: ඕනෑම වේලාවක ඔබට ඔබේ තොරතුරු සීමා කිරීමට, නැවත ලබා ගැනීමට සහ මකා දැමීමට හැකිය.
මට පුවත් පත්‍රිකාව ලැබීමට අවශ්‍යයි
ටීඑස් එලියට්. ඔහුගේ උපන්දිනය. කෙටි කවි 4 ක්
මධ්යකාලීන සැප්තැම්බර් III. ස්පා Spanish ් class සම්භාව්‍ය බැලට්ස්
↑
ෆේස්බුක්
ට්විටර්
Pinterest
විද්යුත් තැපෑල RSS
RSS පෝෂණය
ලිබ්‍රොෆිලියා
සියලුම ඊ රීඩර්ස්
Kindle News
ඇන්ඩ්‍රොයිඩ්
මෝටර් පුවත්
බෙසියා
සත්ව තොරතුරු
පෝස්ට්පෝස්ම්
Spanish
Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Corsican Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Georgian German Greek Gujarati Haitian Creole Hausa Hawaiian Hebrew Hindi Hmong Hungarian Icelandic Igbo Indonesian Irish Italian Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Russian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sudanese Swahili Swedish Tajik Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yiddish Yoruba Zulu | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:e5c25eee-9389-4eea-945d-9b1ecf894daf>', 'warc-date': '2022-11-29T00:18:31Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 13471, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:6253fa69-16eb-464a-960c-a4477827b788>', 'warc-target-uri': 'https://www.actualidadliteratura.com/si/%E0%B6%94%E0%B6%B6%E0%B6%A7-%E0%B7%83%E0%B6%82%E0%B6%A0%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B6%BA-%E0%B6%9A%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%93%E0%B6%B8%E0%B6%A7-%E0%B6%85%E0%B7%80%E0%B7%81%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA-%E0%B7%83%E0%B7%8A%E0%B6%B4%E0%B7%8F-Spanish-%E0%B7%8A-%E0%B6%85%E0%B6%B4%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%B0-%E0%B6%85%E0%B6%B4%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%B0-%E0%B6%B1%E0%B7%80-%E0%B7%83%E0%B7%90%E0%B6%9A%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%8A/', 'warc-block-digest': 'sha1:6KAVODNEPNIHR3Z5SNDON2VVYVIJLA3U'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9308307171}, 'harmful_pp': 4130.1162109375, 'tlsh': 'tlsh:T1ED054C529115C6092C73194A970DBAD33BF060FCDD4213A8307AA56AF91F139A0F373D7FB9BDF83ED9647DA290121454428F9AC9B96E914B8232B45FA7EDAA13D3102945F3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996948838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999304414}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999076128}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999039173}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987294078}, {'label': 'si', 'prob': 0.999943912}, {'label': 'si', 'prob': 0.991674602}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997576475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997500181}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999527931}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997271299}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991972446}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000158548}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000104904}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998397827}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997627735}, {'label': 'si', 'prob': 0.9947060943}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999809265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998795986}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999924302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999194741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999101162}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997906685}, {'label': 'si', 'prob': 0.999866128}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999529719}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000703335}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990308285}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991714954}, {'label': 'si', 'prob': 0.999740541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945201278}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000141859}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999907613}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000443459}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979851246}, {'label': 'si', 'prob': 0.9927052259}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995937943}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999874234}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971266389}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000532866}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994341135}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986971617}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997333288}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949778318}, {'label': 'si', 'prob': 0.994186759}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999683499}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997009039}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000975132}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000352859}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998553395}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985986352}, {'label': 'en', 'prob': 0.9887385368}, None]} |
150,263 | පිළිකා ම රුවා සහග සටන් වදින චතූටත් කො විඩ් හැදිලා – වීඩියෝ – Sri Lanka’s Leading Daily News & Gossip Website | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ace4b6c7-6f60-4f0d-bb4c-27bef718a53e>', 'warc-date': '2022-11-29T20:47:23Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 206, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'eng,sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:0670cdb7-7809-4dce-8afb-648fad35d325>', 'warc-target-uri': 'https://www.harigossipnews.lk/archives/13967', 'warc-block-digest': 'sha1:LOXQJ7MTVUPUGKVSB5CKVWIZBRYO4LW2'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9942167997}, 'harmful_pp': 2781.6977539062, 'tlsh': 'tlsh:T1ABBEB1D0125297090C274C0EAB94729B77F011E0CDDE528C251A590BD99E57410237AC7FE879F60E9975D8116402116522DF56C83D5149579259B0471FFC860BD5455A84A7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9942167997}]} |
150,264 | මහ පුවරුව එසැණ පුවත් සේයා රූ මාධ්‍ය හමුව පාර්ලිමේන්තුව දේශපාලන අපරාධ තීරණ උසාවිය හැබෑටම රසවින්දන සාහිත්යය 2019 ජනාධිපතිවරණය 2020 මහමැතිවරණය
ප්‍රදේශීය
බස්නාහිර දකුණ මධ්‍යම ඌව සබරගමුව වයඹ උතුරු මැද උතුර නැගෙණහිර
විමසුම
කතුවැකිය සඳුදා හමුව ටයිම්ස් දේ.තී. කාලීන ගුරුදා විග්රහය කිවිදා දැක්ම ටයිම්ස් දේ.තී. ආර්ථික විග්රහය කරළියේ පෙරළි තිසරණි ගුණසේකර ගම්මන්පිල තිත්ත ඇත්ත මංපෙත
කාටූන් දේශපාලන සයුරෙන් එතෙර ව්‍යාපාරික විත්ති Lankadeepa Online
Lankadeepa Online Being Human Daily News Roundup Danuට කියන්න! Food Mania with Thamod Gaming with Rey Lankadeepa Events Look Who's Talking My Fitness Routine My Skincare Routine PlainT with Sulo Political කතා with Bhoomi Harendra රට සහ හෙට What I Eat in a Day What's In My Bag In Conversation with Hirushi Jayasena New Generation Youth on The Move KinoPravda Just Say No!
Games විශේෂාංග
විශේෂාංග රසවින්දන සාහිත්යය ජෝතිෂය ගී විනිස
වීඩියෝ
ඉරිදා ලංකාදීප කෙළිමඬල මැදපෙරදිග සාරවිට අද දේශය විජය
Group News Sites
Daily FT
Sunday Times
Mirror Edu
Tamil Mirror
Lankadeepa
Middleast Lankadeepa
Ada
Deshaya
Life Online
Hi Online
Classified
Hitad
Timesjobs
Other
E-Paper
Home delivery
Advertise with us
Mobile Apps
feedback
Archive
Print Ads
WNL Home
Close
දුම් පානයෙන් - වායු දූෂණයෙන් බෝ නොවන රෝග අවදානමක්
Share This Article
බැලුවෝ - {{hitsCtrl.values.hits}} අදහස් - 0
අපේ රටේ සිදුවන පුද්ගල මරණ අනුපාතයෙන් සියයට අසූ තුනක්ම බෝ නොවන රෝග ආශ්‍රිතව වාර්තා වූ මිය යාම් වේ. එනම් දියවැඩියාව, අධික රුධිර පීඩනය, හෘදයාබාධ, අංශභාගය ( ආඝාතය), පිළිකා වැනි බෝ නොවන රෝගවලින් මිය යාම වැඩි බව මේ වනවිට රහසක් නෙවෙයි. ඊට අදාල වන අවදානම් සාධක ලෙස දියුණු වන සමාජ ක්‍රමයත් සමග ශ්‍රීඝ්‍රයෙන් වෙනසකට භාජනය වූ අපේ අහිතකර සේම අවිධිමත් ආහාර රටාව, කාර්ය බහුලත්වය මැද මඟහැරුණු ව්‍යායාම් ක්රම, දෛනික පුරුද්දක්ව ගිය මත් පැන් සහ දුම්පානය මෙන්ම වායු දූෂණයත් හේතු වේ.
ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ මූලාශ්‍ර පෙන්වා දෙන පරිදි වායු දූෂණය නිසා වර්ෂයකට පුද්ගලයන් ලක්ෂ70ක් (මිලියන 07ක්) මිය යන අතර ඉන් සියයට 50ක්ම මිය යන්නේ හෘදයාබාධ සහ ආඝාතය හේතුවෙනි. එසේම හෘද රෝග නිසා සිදුවන මරණවලින් සියයට 25කටත්, ආඝාතය නිසා සිදුවන මිය යෑම්වලින් සියයට 24කටත් හේතු වන්නේ වායු දූෂණය බව එහි වැඩි දුරටත් සඳහන් වේ.
එබැවින් වායු දූෂණය ගැන අපි වැඩි දුරටත් කතා කරද්දී ගෘහස්ත වාතය දූෂණය වන ක්රම මෙන්ම පරිසරයේ සිදුවන වායු දූෂණය එනම් වාහනවලින් පිටවන දුම, කර්මාන්ත ශාලාවලින් නිකුත් කරන දුමත් සෘජුවේම බලපානු ලැබේ. මේ අයුරින් දූෂණය වූ වාතය පෙනහලු පිළිකා, ඇදුම හා ශ්වසන රෝග ඇති වීමට මුල් වේ. මෙයාකාරයෙන් විවිධාකාරව දූෂණය වුණු වාතය ආඝ්‍රානය නිසා ගැබිනි මවුවරුන්ට නොමේරූ දරු උපත් ඇති වීම පවා සිදුවේ. එසේම අධි රුධිර පීඩනය, හෘදයාබාධ, අංශභාගය වැනි රුධිර සංසරණ පද්ධතිය ආශ්රිත රෝග ඇති කරමින් අකාල මරණ ඇති කිරීමටත්, ඩිමෙන්ෂියාව මෙන්ම ඇස්වල, සමෙහි අසාත්මිකතා ඇති කිරීමටත් හේතු වන බව ඔබ දැන සිටියාද?
නිවෙස් තුළ නිසි වාතාශ්‍රයක් නොමැති නම් ආහාර පිසිද්දී පිටවන දුම සේම දුම්පානය කරන සාමාජිකයකු වෙත් නම් ඒ පිටවන දුමද නිවස අභ්‍යන්තරයෙහි එක් රැස් වේ. නිවසෙහි නිතරම දුම් ගතිය පිරී පවතී නම් ගැබිණි මවකට මෙම පරිසරය ඉතාම අවදානම් වේ. ගර්භනී කාලයේ මුල් අවදියේ සිටම මවුකුස තුළ වැඩෙන කළලයට පවා බලපෑම් ඇතිකරලිය හැකියි. අඩු බර උපත් සහිත දරුවන් බිහිවේ. සාමාන්යයෙන් නිරෝගීව නිසි උපත් බරක් හිමිව දරුවකු බිහි වුණද ළමා අවදියේදී නිවසේ මෙන්ම මඟතොටේදීද නිතරම දුම ආඝ්‍රානය කළහොත් ශරීර වර්ධනය බාල වීමට, පෙනහලු වර්ධනය හීන වීමට, ඇදුම වැනි රෝගී තත්ත්වාදියට ගොදුරු වීමට මෙන්ම රුධිර වාහිනී ඝන වීමටද හේතු වේ. මෙවන් පරිසර තත්ත්ව මත හැදී වැඩෙන දරුවා ක්රමයෙන් වැඩිහිටියකු බවට පත් වන විට ඇදුම, හෘදයාබාධ, පෙනහලු රෝග, අංශභාගය, දියවැඩියාව යන රෝගවල ගොදුරක් වීම වැලැක්විය නොහැකිය.
ක්‍රමක්‍රමයෙන් ජීවිතයට එකතු වන මෙම අහිතකර සාධකය වයසට යාමේ ක්රියාවලිය වේගවත් කරයි. එමෙන්ම අඩු වයසින් බෝ නොවන රෝගවලට ඔබ ගොදුරු කරවයි. විශේෂයෙන්ම සමාජයේ මරණ අවදානම වැඩි කරවන ප්‍රධනාම හේතුවක් ලෙස වායු දූෂණයේ තරම සුළු පටු නොවන බව පැහැදිලිය.
වායු දූෂණය හෘදයාබාධ, ආඝාතය වැනි රෝගවලට මුල් වන අයුරු
දූෂණය වූ වාතයේ විවිධ දූවිලි අංශු, වායු වර්ග, කුඩා රසායනික අංශු මෙන්ම ක්ෂුද්ර ජීවී කොටස්ද අන්තර්ගතයි. මේ බොහෝ දේ ඇසට නොපෙනෙන තරම් සියුම් අංශු වුවද අප ශ්වසනය කිරීමේදී වාතය සමග මේවාද අපේ පෙනහලු තුළට ඇතුළු වේ. පෙනහලුවල ඇති ඉතා සියුම් ගර්නිකා තුළ ඇති පටල හරහා එම අංශු රුධිරවාහිනීවලට එකතු වේ. එවිට එම අංශු රුධිරවාහිනීවල අභ්‍යන්තරයේ පිහිටා ඇති සියුම් පටලය පසාරු කරගෙන රුධිරවාහිනී බිත්තියට ඇතුළු වේ.
කාලයක් තිස්සේ මේ ක්රියාවලිය සිදුවුව හොත් රුධිරවාහිනී ඝන වීම මෙන්ම පටු වීමටද මෙහිදී සිදුවන ක්‍රියාවලි හේතු වෙයි. ඒනිසා අධික පීඩනයක් යටතේ රුධිරය පොම්ප කිරීමේ තත්ත්වයකට හෘදය හා රුධිර සංසරණ පද්ධතිය ක්රියා කරයි. එවිට ‘ අධි රුධිර පීඩනය ’ තත්ත්වය ඇතිවේ.
එමෙන්ම දුමෙහි ඇති විවිධ අංශු හේතුවෙන් රුධිරය උකු වීමට හා රුධිර කැටි ඇති වීමට සුදුසු පසුබිමක් සැකසේ. උදාහරණයක් ගතහොත් නිරන්තරයෙන් දුම් බොන්නන්ගේ සිගරට් දුමෙහි ඇති ‘නිකොටින්‘ නම් රසායනිකය නිසා රුධිරය උකු වීම පෙන්වා දිය හැකිය. එවිට මෙවැනි කැටිති හෘදයට රුධිරය සපයන රුධිරවාහිනියක හිර වුව හොත් ආඝාතය හෙවත් අංශභාගය ඇති කිරීමටත් හේතු වේ. එපමණක් නොව හෘදයේ විද්යුත් ක්රියාකාරීත්වය මගින් සිදුවන හෘදය ස්පන්දනය වීමේ ක්‍රියාවලියටද බාධා පමුණුවීමේ හැකියාව වැඩියි.
විවිධාකාරව ‘දුමට‘ ගොදුරු වන අප ඉන් වැලකෙන මග
නිවසේදී අහිතකර දුමෙන් වැලකෙන අයුරු
මුළුතැන් ගෙයි ආහාර පිසීමේදී හොඳින් ජනෙල් කවුළු විවරව තබන්න.
විවිධ තෙල් වර්ග රත් කිරීමේදී නිකුත් වන දුම්වලින් හැකිතාක් ඈත් වන්න
ගර්භනී මවක් නම් මෙම දුම් ආඝ්‍රානය කිරීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වැලකිය යුතුය.
නිවසේදී සංවෘත පරිසරයක් තුළ දුම්පානය කිරීමෙන් වලකින්න
මෙමගින් විවෘත පරිසරයක දුම්පානය කිරීමට කිසිසේත්ම අනුබල දීමක් නොකෙරේ. දුම්පානය කිරීමේ පුරුද්දට ඇබ්බැහි නොවන්නැයි වෛද්‍ය නිර්දේශයද වන බවට මතක් කරදීමට කැමතිය. එහෙත් විවෘත පරිසරයක හිඳ දුම්පානය කිරීමෙන් පවුලේ සෙසු අයට විස දුම ආඝ්‍රානය වීමේ අවදානම අඩු කරගත හැකිය. ඔබ යම්කිසි අවස්ථාවක සංවෘත වූ ස්ථානයක හිඳ දුම්පානය කළහොත් එහි අහිතකර විපාක ඔබට පමණක් නොව ඔබේ දරුවන්ට සේම පවුලේ සෙසු සාමාජිකයන්ටත් එකසේ වලංගු වේ. එසේම එවන් නිවසක සිටින ගර්භනී මවට, ඉපදීමට සිටින දරුවාට එහි අවදානම බරපතළය.
රැකියා ස්ථානයේදී අහිතකර දුමෙන් වැලකෙන අයුරු
නිතරම දුමට ගොදුරු වනවානම් ඊට අදාල ආරක්ෂක ඇඳුම් කට්ටල පළඳින්න. ඊට අදාල මෙවලම් ඔබ භාවිත කරන්න. ඔබ මෙබඳු අවදානම් වෘත්තියක නියැළෙනවානම් පළමුව ඔබගේ ජීවිතාරක්ෂාව තහවුරු කර ගන්න.
මඟතොටේදීත් අපි පරෙස්සම් වෙමු
නාසය සහ මුඛය ආවරණය වන පරිදි හොඳින් සහ නිවැරැදිව මුව ආවරණ පළඳින්න.
ඔබ වටා සිටින අවදානම නොතකන සියලුම දෙනාට අහිතකර දුමෙහි බරපතළ තත්ත්වය ගැන කියා දෙන්න.
එසේ වුවහොත් වසංගතයක් ලෙස පැතිරෙමින් පවතින බෝ නොවන රෝගවලින් වැලකී සිටීමට ඔබට මෙන්ම ඔබේ සමීපතමයන්ටත් හැකි වේ. එසේම කොරෝනා වයිරසයට ගොදුරු වූවත් ඉන් පහසුවෙන් සුවය ලබන්නටත් රෝගයට ගොදුරු නොවී සිටීමට තරම් ප්‍රබල ප්‍රතිශක්තියක් ගොඩනගා ගැනීමටත් හැකි වේ.
-සටහන- මාධවී ධර්මරත්න
අදහස් (0)
දුම් පානයෙන් - වායු දූෂණයෙන් බෝ නොවන රෝග අවදානමක්
ඔබේ අදහස් එවන්න.
You May Also Like Sponsored Content
2022 ඔක්තෝබර් මස 06 පෙ.ව. 09:00
Birmingham City University සමග අත්වැල් බැඳ ගනිමින් Amrak Institute දැන් BSc. (Hons) Professional Practice (Nursing) Top-up Degree පිරිනමයි
2022 සැප්තැම්බර් මස 27 පෙ.ව. 10:15
පිරිසිදු වෙරළ තීරයක් උදෙසා පරිසරය සුරැකීමට සී. ඩබ්ලිව්. මැකී පීඑල්සී කැපවේ
2022 අගෝස්තු මස 15 ප.ව. 09:29
මහ කොමසාරිස්තුමාගේ පණිවුඩය
සුව දිවියට අත්වැලක්
2021 දෙසැම්බර් මස 14
පෙ.ව. 11:49
බැලුවෝ
{{hitsCtrl.values.hits}}
අදහස්
0
අදහස් (0)
දුම් පානයෙන් - වායු දූෂණයෙන් බෝ නොවන රෝග අවදානමක්
ඔබේ අදහස් එවන්න.
ඔබේ අදහස් සිංහලෙන්, ඉංග්‍රීසියෙන් හෝ සිංහල ශබ්ද ඉංග්‍රීසි අකුරෙන් ලියා එවන්න.
Reply To:
Eranda - cb chds hcdsh cdshcsdchdhd
Cancel
නම:
විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය:
ඔබේ ප්රතිචාර:
ඇතුලත් කරන්න
මැදපෙරදිග
නෙදන්යාහු ජාතිකවාදී පක්ෂය හවුල් කරගනී
2022 නොවැ 29 වන අඟ, ප.ව. 04:30
ඊශ්‍රායලයේ නව රජයක් පිහිටුවීම සඳහා බෙන්ජමින් නෙදන්යාහු අන්ත ජාතිකවාදී පක්ෂය සමඟ ගිවිසුමකට අත්සන් කර තිබේ. බෙන්...
රෝල්ස් රොයිස් දෙනවාදැයි දන්නේ නෑ
පා පන්දු ක්‍රීඩකයාට ඇප
ඉරාන බැංකු කළමනාකරු දොට්ට
මැදපෙරදිග වැඩිපුර
ජනප්රිය පුවත්
නිර්දෝෂි බව ඔප්පු කරන්න සැමියා - බිරිය ඉදිරියේ කළ දේ
ලොව හොඳම ඡායාරූප අතරට ගෝඨාගේ කාර්යාලයත්
නිදා සිටි බිළිඳා උඩු මහලෙන් බිමට දමලා
‘උත්තර ලංකා සභාගයේ’ රැස්වීමට පහර දෙයි
ගුවන් ගත වූ යානය විනාඩි පහෙන් යළි බස්සයි
Apps
Get Lankadeepa breaking news, Print headlines, Photos, ,Cricket Scores and much more on your iPhone, iPad, and Android devices..
E-Editions
Read digital editions of Lankadeepa Weekly and more..
Classified
Hitad
Timesjobs
Social Media
පෙළ ගැස්ම
එසැණ පුවත්
ව්‍යාපාරික පුවත්
සයුරෙන් එතෙර
දෙයියෝ සාක්කි
නැණ කොසුව
කාටූන්
වීඩියෝ
ඉරිදා ලංකාදීප
දියත
E-papers
lankadeepa
Sunday Lankadeepa
Dailymirror
Sunday Times
Daily FT
Ada
Tamil Mirror
Group Site
Dailymirror
Ada
Sunday Times
Daily FT
Tamil Mirror
Deshaya
Middleeast Lankadeepa
Mirror Edu
Life Online
Hi Online
Lanka Women
Kelimandala
Wijeya
Saaravita
Wedo
Wnow
Tara
අප හා සම්බන්දවන්න
Editorial :
+94 0112 479 202,
+94 0112 479 212
Email : [email protected]
Technical :
+94 0112 479 437
Email : [email protected]
[email protected]
Sunday lankadeepa Editorial
+94 0112 479 260
[email protected]
Web Advertising Inquiry
Dilan : +94 77 372 7288
Services
E-Paper
Home delivery
Advertise with us
Mobile Apps
feedback
Archive
WNL Home
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving the due courtesy to www.lankadeepa.lk' Copyright © 2007 Wijeya Newspapers Ltd.
අප හා සම්බන්දවන්න
Editorial :
+94 011 538 3202, +94 011 538 3212,
[email protected]
[email protected]
Technical :
+94 011 538 3437,
Email : [email protected]
Marketing :
+94 011 538 3439,
Email : [email protected]
Advertise with us
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving the due courtesy to www.lankadeepa.lk' Copyright © 2007 Wijeya Newspapers Ltd. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:924b3c6f-bec9-4a09-81ef-69b8f7eef98f>', 'warc-date': '2022-11-29T21:41:09Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 20273, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:72c6f5af-09e3-416b-b107-c1a14860b013>', 'warc-target-uri': 'https://www.lankadeepa.lk/news/%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD---%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD/101-604821', 'warc-block-digest': 'sha1:SKZMIGXF6WVJYZL3P5T2ISWE327CEVI4'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.884018898}, 'harmful_pp': 4778.1108398438, 'tlsh': 'tlsh:T1FECBF992F405C61C2C730D4EA70DBA9337F0A4E89D8713E83179E526FA1F13560A336DBFB9BDF83ED9647DA2D041182052CFA788756A915B8222B46FA7ED6E13D3501D98B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996783733}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000700951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989327192}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995233417}, {'label': 'si', 'prob': 0.999840498}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994172454}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9403037429}, {'label': 'si', 'prob': 0.999833703}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992944002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984549284}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8929823041}, {'label': 'en', 'prob': 0.9132605791}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8328073621}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9701110125}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9805237055}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000675917}, {'label': 'en', 'prob': 0.8152309656}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999818206}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000075102}, {'label': 'si', 'prob': 0.999991715}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999575615}, {'label': 'si', 'prob': 0.999979794}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997627139}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996659756}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999936819}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000011921}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996887445}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997098446}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999370575}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000925064}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000588894}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999995232}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997086525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999289513}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996526837}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996393323}, {'label': 'si', 'prob': 1.000036478}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997662306}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000103712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9644684792}, {'label': 'si', 'prob': 0.9790363312}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000675917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982742071}, {'label': 'en', 'prob': 0.8995890021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9758592248}, {'label': 'si', 'prob': 0.8278748989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9916010499}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974785447}, {'label': 'si', 'prob': 0.9499493837}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966529012}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000859499}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967876077}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.976134479}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000456572}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9790363312}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000675917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982742071}, {'label': 'si', 'prob': 0.999933362}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000494719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9909931421}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000727177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9318445325}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995367527}, {'label': 'si', 'prob': 0.9209169745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999076128}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996999502}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000699759}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972982407}, {'label': 'si', 'prob': 0.9878919721}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000652075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999367595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974659085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999365807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962971807}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000936985}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8205701709}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9312596321}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994248748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999428391}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000960827}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000497103}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999955297}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999783039}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996883869}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992944002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9897375107}, {'label': 'si', 'prob': 0.999833405}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8235985041}, {'label': 'en', 'prob': 0.8508428931}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9491026402}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000190735}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9701110125}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9805237055}, {'label': 'en', 'prob': 0.9144843817}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000190735}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9701110125}, {'label': 'en', 'prob': 0.9144843817}]} |
150,265 | එප්පාවල පොස්පේට් නිධිය ආශ්‍රයෙන් පොස්පේට් පොහොර නිෂ්පාදනය පිළිබඳ ව ශක්‍යතා අධ්‍යනයක් සිදුකිරීමට කෘෂිකර්ම අමාත්‍ය මහින්ද අමරවීර මහතා විසින් විද්වත් කමිටුවක් පත් කර තිබේ.
ඒ අනුව එම විද්වත් කමිටුවේ සභාපතිවරයා වශයෙන් කෘෂිකර්ම රාජ්‍ය ලේකම් ඩී.වී. බන්දුලසේන මහතා කටයුතු කරන අතර ආචාර්ය ඩබ්.එම්.ඩබ්. වීරකෝන්, ඩබ්.එම්.එම්.බී. වීරසේකර, එස්.එල්.ජී. බන්දුසිරි, ආචාර්ය ජෙරී ජයවර්ධන, ආචාර්ය ජේ.ඩී.එච්. විජේවර්ධන, ඩබ්.ආර්.යූ.ඩී. බණ්ඩාර සහ ප්‍රභාත් විතාරණ යන මහත්වරුන්ගෙන් මෙම විද්වත් කමිටුව සමන්විත වේ.
මෙකී විද්වත් කමිටුව පත්කරමින් කෘෂිකර්ම අමාත්‍ය මහින්ද අමරවීර මහතා කියා සිටියේ පොහොර මිලදී ගැනීම සඳහා රුපියල් මිලියන 35,000 කට වැඩි ප්රමාණයක් විදේශ රටවලට ඇදී යන බැවින් මිලියන 9,000 ක් දේශීය පොහොර නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා යෙදීම කිසිසේත්ම අසාධාරණ නොවන බවයි. එම නිසා 2019 ජනවාරි, පෙබරවාරි මාස වන විට එප්පාවල පොස්පේට් නිධිය මඟින් දේශීය පොහොර නිෂ්පාදනය ආරම්භ කිරීම ඉලක්ක කරමින් වැඩකටයුතු කළ යුතු යැයි ද අමාත්‍යවරයා පවසා ඇත.
at 5:24 PM
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Newer Post Older Post Home
Powered by Blogger.
Popular
වසා දැමූ පාසල් අද යළි විවෘත වේ
රජයේ නිවේදනය ප්‍රකාරව අද (25) සිට යලි විවෘත වන නමුත් පවතින ඉන්ධන අර්බුදය නිසා සතියේ දින 3 කට පාසල් පැමිණීම සිමා කරන්නටත් අනෙක් දින 2 ‘ඔන...
කොරියානු යුද්ධයේදී මියගිය සෙබළුන්ගේ භස්මාවශේෂ ඇමරිකාවට
උතුරු කොරියාව “කොරියානු යුද්ධයේදී” අතුරුදන් වූ පුද්ගලයන් ද ඇතුළුව ඇමරිකා එක්සත් ජනපද සොල්දාදුවන්ගේ භස්මාවශේෂ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට ලබාදීමේ...
කටුනායක ගුවන්තොටුපල පරිශ්‍රයට Wifi පහසුකම
කටුනායක ගුවන්තොටුපල පරිශ්‍රය ආවරණය වන පරිදි වයිෆයි අංකයක් හඳුන්වදීමට හා මුරපදයක් ලබාදීමට බලාපොරොත්තු වන බව ප්රවාහන හා සිවිල් ගුවන්සේවා න...
අන්තර් - මධ්‍යම බැලැස්ටික මිසයිල ගිවිසුම දින 60 කට පසු තාවකාලිකව අත්හිටුවේ
අන්තර් - මධ්‍යම බැලැස්ටික මිසයිල ගිවිසුම මාස දෙකකට පසුව තාවකාලිකව අත්හිටුවන බව ඇමරිකාව පවසයි.
චීන ඇමරිකා වෙළෙඳ යුද්ධය උග්ර වේ
චීනය සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සමඟ ඇති වී තිබෙන වෙළෙඳ යුද්ධය උග්ර වීම නිසා මූල්‍ය වෙළෙඳපොළ රැසක් අර්බුදකාරී තත්ත්වයකට පත්විය.
ඉන්දුනීසියාවේ භූකම්පනයෙන් මිය ගිය ගණන 900 දක්වා ඉහළට
ඉන්දුනීසියාවේ සුලවේසි දූපතට බලපෑ ප්‍රබල භූ කම්පනය හා සුනාමි තත්ත්වය හේතුවෙන් මියගිය සංඛ්‍යාව 900ක් දක්වා ඉහළ ගොස් ඇතැයි විදෙස් මාධ්‍ය වාර...
ඉතිහාසයේ වැඩිම පිරිවැයක් සහිත මැතිවරණය
අද (06) පැවැත්වීමට නියමිත කොංග්‍රස් මැතිවරණය අමෙරිකානු ඉතිහාසයේ වැඩිම පිරිවැයක් සහිත මැතිවරණය වනු ඇති බව විදෙස් මාධ්‍ය වාර්තා කරයි. එම මැ...
කොළඹ වරාය වර්ධනයෙන් අංක එකට
2018 පළමු අර්ධයේදී කොළඹ වරාය ලොව වර්ධන අනුපාතය අතරින් පළමු ස්ථානය හිමිකර ගනී. ඒ ලොව ප්රධාන වරාය 30ක් අභිබවමිනි.
රජයේ රෝහල්වලින් රෝගීන්ට බිල්පතක්
රජයේ රෝහල්වලින් ප්රතිකාර ලබා ගන්නා රෝගීන් සඳහා ඉදිරියේදී බිල් පතක් නිකුත් කිරීමට පියවර ගන්නා බව සෞඛ්‍ය අමාත්‍ය රාජිත සේනාරත්න මහතා පවසයි.
රාජ්‍ය වෙබ් අඩවි ජාලය ශක්තිමත් කෙරේ
හැකරුන්ට ඇතුල්වීමට දුෂ්කර වන පරිදි රාජ්‍ය වෙබ් අඩවි ජාලය වඩා ශක්තිමත් කිරීමට ශ්රී ලංකා තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ නියෝජිතායතනය (ICTA) ක... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ac7dc968-b7da-47ee-969b-56d1325bed1a>', 'warc-date': '2022-11-29T22:19:42Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7067, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:0425c854-66ac-493a-bf8c-97023f63497e>', 'warc-target-uri': 'https://www.reportlanka.com/2018/05/blog-post_132.html', 'warc-block-digest': 'sha1:TS5KRZWKZC2W3LUUITZCOZKJWNHUKU2K'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9809806347}, 'harmful_pp': 3721.3837890625, 'tlsh': 'tlsh:T123CFAAE15D46C61D2C730C8E674DB99337F0A4EC8D9213AC203AE266FA5F53570F336D7FB9BCF83DD9687CA290511424528F968879AA915B8232B05F97EDBA13D7005D84B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000391006}, {'label': 'si', 'prob': 0.99936378}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999480844}, {'label': 'en', 'prob': 0.9421098828}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9956629276}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000406504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999809265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986718893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993239045}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966312647}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999278188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995696545}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996369481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995566607}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997496605}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998546839}, {'label': 'si', 'prob': 1.000012517}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993623495}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998604655}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000585318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999902844}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999038577}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000680685}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000715256}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997742772}]} |
150,266 | අඳුරු ශක්තිය කරන්නේ නැහැ විශ්වය වේගවත් කරන්න පිටතට තල්ලු කරන පීඩනයක් හෝ ගුරුත්වාකර්ෂණ විරෝධී බලයක් නිසා; එය විශ්වය වේගවත් කරයි එහි ආකාරය නිසා ශක්තිය ඝනත්වය වෙනස් වේ (හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, වෙනස් නොවේ) ලෙස විශ්වය අඛණ්ඩව පුළුල් වේ.
මීට අමතරව, විශ්වය එහි ප්රසාරණය වේගවත් වීමට හේතුව කුමක්ද?
විකල්පයක් ලෙස, සමහර කතුවරුන් තර්ක කර ඇත වේගවත් ව්යාප්තිය හි විශ්වය ප්‍රතිපදාර්ථයේ විකර්ෂක ගුරුත්වාකර්ෂණ අන්තර්ක්‍රියාවක් හෝ ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමයන් සාමාන්ය සාපේක්ෂතාවාදයෙන් බැහැරවීමක් නිසා විය හැක, එනම් මහා ගුරුත්වාකර්ෂණය වැනි, එනම් ගුරුත්වාකර්ෂණ වලටම ස්කන්ධයක් ඇත.
ඉහත හැර, අඳුරු ශක්තිය විකර්ෂක බලයක් වන්නේ ඇයි? ප්‍රමුඛ කල්පිතය එයයි අඳුරු ශක්තිය යනු හිස් අවකාශයේම දේපලක් වන අතර මෙම කල්පිතය අනෙක් දෙකට වඩා තාරකා භෞතික සාක්ෂි වලට ගැලපේ. රික්තකය ශක්තිය න්‍යායාත්මකව සෘණාත්මකව ඇත ශක්තිය පීඩනය, සහ මෙය විය හැකිය විකර්ෂක බලය එය විශ්වයේ වේගවත් ප්රසාරණය මෙහෙයවයි.
මෙය සලකන විට අඳුරු ශක්තිය විශ්වයට බලපාන්නේ කෙසේද?
අතර අඳුරු ශක්තිය ප්‍රසාරණයට හේතු වන බලවේගයකි විශ්වය, අඳුරු වස්තු කාණ්ඩ එකට ක්රියා කරන ආකාරය පදාර්ථයෙන් පැහැදිලි කරයි. 1950 ගණන් වලදී, අනෙකුත් මන්දාකිණි අධ්‍යයනය කරන විද්‍යාඥයන් ගුරුත්වාකර්ෂණය අපේක්ෂා කළේ මධ්‍යස්ථාන පිටත දාරවලට වඩා වේගයෙන් භ්‍රමණය වීමට හේතු වන අතර ඒවා තුළ ඇති වස්තූන්ගේ ව්යාප්තිය මත ය.
අඳුරු ශක්තිය අඛණ්ඩව විශ්වයේ ත්වරණය වැඩි කරන්නේ නම් විශ්වයේ ඉරණම සඳහා ජනප්රිය නම කුමක්ද?
විශ්වීය නියතය එය සමහර විට රික්තයක් ලෙස හැඳින්වේ ශක්තිය මන්ද එය වේ ශක්තිය හිස් රික්තක ඝනත්වය. විශ්වීය නියතය එහි ඍණ පීඩනයට සමාන වේ ශක්තිය ඝනත්වය සහ එසේ ප්රසාරණය වීමට හේතු වේ විශ්වය වේගවත් කිරීමට.
මාතෘකාව මගින් ජනප්රියයි
ප්‍රතික්‍රියාවක් එන්ඩොතර්මික් හෝ එසෝතර්මික් නම් ඔබ පුරෝකථනය කරන්නේ කෙසේද?
ප්‍රතික්‍රියාකාරකවල ශක්ති මට්ටම නිෂ්පාදනවල ශක්ති මට්ටමට වඩා වැඩි නම් ප්‍රතික්‍රියාව බාහිර තාප වේ (ප්‍රතික්‍රියාව අතරතුර ශක්තිය නිකුත් වී ඇත). නිෂ්පාදනවල ශක්ති මට්ටම ප්‍රතික්‍රියාකාරකවල ශක්ති මට්ටමට වඩා වැඩි නම් එය එන්ඩොතර්මික් ප්‍රතික්‍රියාවකි
ඔක්සිකාරක උපද්‍රව සංකේතයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
ඔක්සිකරණය. වෙනත් රසායනික ද්රව්ය සමඟ තාපජ ලෙස ප්‍රතික්‍රියා කරන රසායනික ද්රව්ය සහ සූදානම සඳහා වර්ගීකරණයකි. ඔක්සිකරණය සඳහා පෙර සංකේතය ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. සංකේතය රවුමකට උඩින් දැල්ලකි
Echinoderms ලිංගිකව ප්‍රජනනය කරන්නේ කෙසේද?
Echinoderms බහුතරයක් ලිංගිකව ප්‍රජනනය කරන්නේ, ශුක්‍රාණු සහ ඩිම්බ සංසේචනය කිරීම සඳහා ජලයට මුදා හැරීමෙනි. වක්‍ර වර්ධනය, දෙමාපියන්ගෙන් කිසිදු ඇති දැඩි කිරීමකින් තොරව බිත්තර කීටයන් සිට තරුණ දක්වා සංසේචනය වූ බිත්තර වර්ධනය වීම බහුලව සිදු වේ
ආහාර කර්මාන්තයේ නියැදීම වැදගත් වන්නේ ඇයි?
ආහාර නියැදීම යනු ආහාරයක් ආරක්ෂිතද සහ එහි හානිකර අපවිත්‍ර ද්රව්ය අඩංගු නොවන බව හෝ පිළිගත හැකි මට්ටම්වල අවසර ලත් ආකලන පමණක් අඩංගු වේද, නැතහොත් එහි ප්රධාන අමුද්‍රව්‍යවල නියම මට්ටම් සහ එහි ලේබල් ප්‍රකාශයන් නිවැරදිද යන්න පරීක්ෂා කිරීමට භාවිතා කරන ක්‍රියාවලියකි. හෝ පවතින පෝෂක මට්ටම දැන ගැනීමට
ෆීනෝල් රතු රෝස පැහැයට හැරුණේ ඇයි?
PH අගය 8.2 ට වඩා වැඩි නම්, phenol රතු දීප්තිමත් රෝස (fuchsia) පැහැයක් ගනී. සහ තැඹිලි-රතු වේ. pH අගය වැඩි කළහොත් (pKa = 1.2), කීටෝන කාණ්ඩයේ ප්‍රෝටෝනය නැති වී යන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කහ, සෘණ ආරෝපිත අයන HPS&minus ලෙස දැක්වේ;
විද්යාව
ප්රවණතා
විද්යාව
මහාද්වීපික බෙදීම සෑදෙන භූගෝලීය ලක්ෂණය කුමක්ද?
මහාද්වීපික බෙදීම යනු ප්රධාන වශයෙන් පැසිෆික් සාගරය සහ අත්ලාන්තික් සාගරය (නැගෙනහිර කොටස් ආක්ටික් සාගරය, මෙක්සිකෝ බොක්ක සහ කැරිබියන් මුහුද දක්වා දිවෙන නමුත්, ප්රධාන සාගර දෙකෙන් එක් එක් ප්රධාන සාගර දෙකෙන් ජලය බැස යන ජල පෝෂක කොටස් වෙන් කරන කඳු වලින් බොහෝ දුරට සෑදී ඇත. )
විද්යාව
රිබාර් තාප පිරියම් කළ හැකිද?
Rebar සියළුම විවිධ ශ්රේණි වලින් සාදා ඇති අතර, එය අඛණ්ඩව තාප පිරියම් කිරීම කළ නොහැකිය. ඔබට හොඳ පිහියක් අවශ්ය නම්, දේශීය සීරීම් වත්තට ගොස්, මෝටර් රථවලින් පැරණි දඟර උල්පත් සහ කොළ උල්පත් කිහිපයක් ගන්න. ඒවා 5160 වානේ, එය තරමක් උසස් තත්ත්වයේ, නමුත් ඕනෑම බැරෑරුම් වැඩක් කිරීමට පෙර එය ඉවත් කිරීමට වග බලා ගන්න
විද්යාව
විද්යාව සහ සමාජ විද්යාව අතර සම්බන්ධය කුමක්ද?
විද්යාව (පිරිසිදු, ස්වාභාවික හෝ භෞතික විද්යාව ලෙසද හැඳින්වේ) සහ සමාජ විද්යාව යනු එකම විද්‍යාත්මක ආකෘතියක් සහ ඒවායේම පොදු නීතිවල සංරචක සමඟ කටයුතු කරන විද්යාව වර්ග දෙකකි. විද්යාව ස්වභාවධර්මය අධ්‍යයනය කිරීම කෙරෙහි වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන අතර සමාජ විද්යාව මානව හැසිරීම් සහ සමාජයන් පිළිබඳව සැලකිලිමත් වේ | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:03d6f014-c89e-42ea-852b-426290f13f54>', 'warc-date': '2022-12-06T07:41:01Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 10390, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:1d46f6e7-4da4-4817-bbf3-f293319b1868>', 'warc-target-uri': 'https://si.answers-science.com/13844802-why-does-dark-energy-make-the-universe-accelerate', 'warc-block-digest': 'sha1:FSDUMZ7SQYKWTBEMXKHX3HGB5JRTFK7U'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9997870922}, 'harmful_pp': 3947.7116699219, 'tlsh': 'tlsh:T12ED540225A06C65D2C730D4E570DB9A33BF064EC8D8213B9307AE166FA4F139A0F337D7FB9BDF83DC9283C959012546442CFA6887A5A529B8232B05B97EDAA13D7106D85B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000019073}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000050068}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000494719}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000119209}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999622107}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999985695}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999833107}, {'label': 'si', 'prob': 1.00004673}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000603199}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000408888}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000605583}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998890162}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999871254}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963345528}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999303222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999084473}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999821782}, {'label': 'si', 'prob': 0.9884256124}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987251759}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000884533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985532165}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000884533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980028868}, {'label': 'si', 'prob': 1.000063777}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000884533}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000326633}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000103712}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000884533}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000841618}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000354052}]} |
150,267 | ඈත අතීතයේ කඩු කිණිසි තෝමර හෙල්ල වලින් යුධ කළ අපි, දුර ඇති ඉලක්ක වනසා දැමීමට භාවිතා කළේ දුණු සහ ඊතල ආදී ආයුධයි. පුරාතන චීනුන් විසින් වෙඩි බෙහෙත් සොයා ගැනීමත්, ඒවා භාවිතය සතුරන් නැසීමට යොදා ගැනීමත් සමගම තුවක්කු වෙඩි උණ්ඩ භාවිතය ඇරඹුණා. මේ සමගම වැඩි දුරක් ගොස් වැඩි හානියක් කළ හැකි ආයුධ සහ උණ්ඩ නිපැයුමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කාලතුවක්කු සහ උණ්ඩ, විවිධාකාර බෝම්බ වර්ග ලෝකය වෙත එකතු වුනා. අප රටේ යුද්ධය පැවති කාලයේදී අප දැන සිටියේ බිම් බෝම්බ, ක්ලේමෝ බෝම්බ, අත් බෝම්බ, ආර්. පී. ජී. වුවත්, අවසාන භාගය වනවිට තාප සංවේදී මිසයිල, පේට්‍රියට් මිසයිල වැනි තාක්ෂණයෙන් උසස් අවි පිළිබඳ දැනුම ද, ශ්රී ලාංකික අපට ලැබුණේ යුද්ධයේ බලමහිමයෙන්. යුද්ධයෙන් පසු මේ අවි පිළිබඳ කුතුහලය සහ කතිකාව කෙමෙන් මැකී ගියත්, මෑත කාලයේ උතුරු කොරියාවේ ක්‍රියාකලාපය නිසාම සහ ඇමරිකාවේ ප්රතිචාර නිසා දැන් දැන් මිසයිල පිළිබඳ නැවතත් කතාබහ කරන්නට පටන් ගෙන තිබෙනවා.
මිසයිල යනු ස්වයංක්‍රීයව ගමන් කරන, නිවැරදි ඉලක්කයකට පුපුරණ ද්රව්ය මුදා හැරිය හැකි ලෙස මඟපෙන්වීමේ යාන්ත්රණයක් ඇති අවියක් ලෙස සරළව හැඳින්විය හැකියි. මිසයිල සහ රොකට් යනු දෙවර්ගයක අවි වනවා. රොකට් මගින් නිවැරදි ඉලක්කයකට හානියක් කිරීම අපහසුයි. ඒ, රොකට් සඳහා මිසයිල මෙන්, ඉලෙක්ට්‍රොණික මගපෙන්වීමක් නොමැති නිසා. ඉලක්කය වෙත මඟපෙන්වන කොටස, අහසේ ගමන් කිරීමට උදව් වන ගුවන් පද්ධතිය, පුපුරණ ද්රව්ය, සහ මිසයිලයේ එන්ජිම යන ලෙස මිසයිලයක් ප්රධාන කොටස් හතරකින් සමන්විතයි.. එසේම මිසයිල නිකුත් කරන ස්ථානය අනුවත් වර්ග කෙරෙනවා. අහසේ සිට බිමට, බිම සිට තවත් බිමක් වෙතට යොමු කළ හැකි බැලිස්ටික්, කෘස්, යුධ ටැංකි හෝ වෙනත් වාහන නාශක මිසයිල මෙන්ම බිම සිට අහසට, නිකුත් කළ හැකි ප්‍රති බැලිස්ටික් මිසයිල, අහසේ සිට තවත් අහසේම ඇති වස්තූන් විනාශ කළ හැකි මිසයිල ලෙස වර්ග කළ හැකියි.
මිසයිල අහසේ ගමන් කරන්නේ එහි වූ රොකට් හෝ ජෙට් එන්ජිමේ සිදුවන දහනය භාවිතා කරගෙනයි. මේවා ඉතා දිගු දුරක් ගමන් කළ හැකි දිගු දුර මිසයිල ලෙසින් හඳුන්වනවා. මෑත යුධ ඉතිහාසයේදී මුලින්ම මිසයිල පාවිච්චි කළේ දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන්දී ජර්මනියේ නාසි සොල්දාදුවන් විසින්. එහි වඩාත්ම ප්රචලිත වූ මිසයිල වර්ගය වන්නේ V-1 පියාඹන බෝම්බ සහ V-2 රොකට් යන ඉතාම සීමිත ප්රමාණයක් පමණක් නිපදවූ ස්වයංක්‍රීයව ගමන් කළ හැකි, මුලින් හඳුනාගත් ඉලක්කවලට පමණක් යොමු කළ හැකි ඉතාම සරළ මිසයිල පද්ධතීන් දෙකක් ලෙසිනුයි. මේවා සරළ රේඩියෝ තරංග මගින් නිරන්තරයෙන්ම එහි ගමන කෙනෙකු විසින් පාලනය කළ යුතු වූවා.
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව මිසයිල තාක්ෂණය ඉතා සීඝ්‍රයෙන් වර්ධනය වුනා. ඒ නිසාම දැන් දැන් මිසයිල ඉතා දිගු දුරක් සහ ඉතාමත් නිවැරදි ඉලක්ක වෙත එල්ල කිරීමේ හැකියාව තිබෙනවා. මෙසේ ඉලක්කයට එල්ල කිරීමේදී එය බොහෝදුරට සිදු වන්නේ අධෝරක්ත කිරණ, ලේසර් කිරණ හෝ රේඩියෝ තරංග භාවිතා කර පාලනය කිරීමයි. මෙයට අමතරව දැන් GPS තාක්ෂණය භාවිතා කරමින් ඉතාමත්ම නිවැරදි ලෙස ඉලක්ක සපුරා ගැනීමටත් මිසයිල නිපදවා තිබෙනවා. මෙසේ විද්යුත් තරංග මගින් පාලනය කිරීම සමහරවිට ඉලක්කය සතුව ඇති සුවිශේෂී ගුණාංගයක් භාවිතා කරගෙන සිදු කරනවා. තාප සංවේදී මිසයිල (Heat Seeking Missiles) මගින් සිදු වන්නේ අදාල ඉලක්කයේ වූ තාපය නිකුත් කරන ඒකක වෙත ඇදී යාමට සැලැස්වීමයි. බොහෝ විට බිම සිට ඉහළට විදින (Surface to Air Missiles) SAM මිසයිල වලින් සිදු වන්නේ පියාසර කරන ගුවන් යානා විනාශ කිරීමයි. එහිදී ගුවන්යානයේ එන්ජිමේ සිදුවන තාප ජනනය උපයෝගී කර ගන්නවා. මේ මිසයිල Stinger මිසයිල නමින් ප්‍රචලිතයි. මේවා බොහෝ කුඩා අතර උරහිසේ තබා ක්‍රියාකරවිය හැකි සාමාන්ය රොකට් ලෝන්චරයක් ආධාරයෙන් ප්‍රහාර එල්ල කළ හැකියි. දැන් දැන් ගුවන්යානාවල ඇති මිසයිල ආරක්‍ෂණ ක්රම අනුව, මෙවැනි මිසයිලයක් එල්ල කළ පසු, එය දැනගැනීමේ යාන්ත්‍රණ තිබෙනවා. එසේ වූ විට අදාල මිසයිලය වෙනත් තාප ප්‍රභවයක් වෙත යොමු කිරීමෙන්, මිසයිලයේ මඟ වෙනස් කර පුපුරවා හරිනවා. මේ සඳහා අධිකව තාපය පිටකරන Flair නම් ක්රමය භාවිතා කරනවා. මේ සඳහා මැග්නීසියම් හෝ ඉතා අධික තාපයක් නිකුත් කරන වෙනත් ලෝහ මිශ්‍රණයක් භාවිතා කර එන්ජිමේ තාප නිකුතුවට වඩා අධික තාපයක් නිකුත් කරනවා. එවිට තාප සංවේදී මිසයිලය එය වෙත ඇදීගොස් පිපිරී යනවා. මේ ක්රමය යොදා ගත හැක්කේ තාප සංවේදී මිසයිලවලට පමණයි.
තවත් සමහර අවස්ථාවලදී රේඩාර් සහ රේඩියෝ තරංග සංවේදී මිසයිල භාවිතා වනවා. විශේෂයෙන්ම සතුරු රේඩාර් උපකරණ විනාශ කිරීමට ඒවා යොදා ගන්නවා. එවිට මිසයිලය මගින්ම අදාල ඉලක්කය සොයාගෙන ගොස් විනාශ කරනවා. ලේසර් මගින් ඉලක්ක සොයා ගන්නා මිසයිල බොහෝ විට ලේසර් කිරණ ධාරාවකින් අදාල ඉලක්කය වෙත යොමු කෙරෙනවා. උදාහරණයක් ලෙස ඉහළ අහසේ වූ ගුවන් යානාවකින් මිසයිලය මුදා හැරි පසු, භූමියේ සිටින කෙනෙකු විසින් අදාල ඉලක්කය වෙත යොමු කරන ලේසර් කිරණ ධාරාවකින් මිසයිලය අදාල ඉලක්කය සපුරා ගන්නවා. Sidewinder මිසයිල භාවිතා කරන්නේ එසේ ගුවන් යානාවක් මගින් සිදු කරන ප්‍රහාර වලදීයි. එය කෙටිදුර මිසයිලයක් වන අතර ප්‍රහාරක ගුවන්යානයේ නියමුවා විසින් අනෙක් ගුවන් යානය රේඩාර් කදම්භයකින් ඉලක්ක කරගත යුතු වෙනවා. මේ නිසා මෙම ප්‍රහාරය ඉතා අනතුරුදායක එකක් වන්නේ තමන්වද සතුරාට නිරාවරණය වන නිසා. මේ මිසයිල රේඩාර් තාක්ෂණයෙන් ඉලක්ක සොයා ගන්නා මිසයිල වර්ගයක් වනවා.
මිසයිලයේ ප්රධාන බඳ කොටස රොකට් තාක්ෂණයෙන් සමන්විත වන අතර එහි මුදුනේ ඇති උල් කොටස පුපුරණ ද්‍රව්‍යවලින් සැකසී තිබෙනවා. මේ පුපුරණ ද්රව්ය දෙආකාරයකින් සකස් කර තිබෙනවා. මිසයිලය පතිතවීමේදී සිදු කරන ප්රාථමික විනාශය මගින් මූලික අභිප්‍රාය ඉෂ්ඨ කරගන්නා අතර, ද්විතීය පිපිරුමකට අවශ්ය පුපුරණ ද්රව්ය හෝ වෙනත් ද්රව්ය ද එම කොටසේ රඳවනවා. බොහෝ දුරට මෙම ද්විතීය පිපිරුම එක්කෝ න්‍යෂ්ඨික ද්රව්ය, ජීව විද්‍යාත්මක සාධක, රසායනික ද්රව්ය, හෝ විකිරණශීලී ද්රව්ය වලින් යුක්තයි. මේ නිසා පළමු පිපිරුමට පසුව අවශ්ය කරන දෙවන පිපිරුම නිසා දීර්ඝකාලීන හානි ගෙනදෙන ද්රව්ය පරිසරයට මුදාහැරෙනවා.
මෙසේ භාවිතා කරනු ලබන මිසයිල විවිධාකාරයි. අප බොහෝ දෙනෙකු අසා ඇති කෘස් මිසයිල ඒ අතරින් ප්රසිද්ධ මිසයිල වර්ගයක්. මේවා දෙවන ලෝක යුද්ධයේ භාවිතා කළ V-1 මිසයිල තාක්ෂණය යොදා සැදූවක්. මේවා දැන් බොහෝ විට භාවිතා වන්නේ ගොඩබිම සිදුවන ප්‍රහාර කටයුතු පිණිස පමණයි. නමුත් මේවායේ ඉලක්කය ඉතා නිවැරදිව සපුරා ගන්නවා. කෘස් මිසයිල කෙටිදුර සඳහා භාවිතා වනවා. ඇමරිකානු ටොමහෝක් මිසයිල සහ ඉන්දියාවේ සුපර් සොනික් තාක්ෂණයෙන් සැදි බ්‍රහ්මෝස් නම් ප්‍රති නාවික මිසයිලය කෘස් මිසයිල අතරින් ප්රසිද්ධ නිෂ්පාදන වෙනවා. නමුත් මේ මිසයිලවල කාර්යක්‍ෂමතාවය සහ අගය ඊට වඩා වැඩි අගයක් ඇති අන්තර් මහාද්වීපික බැලිස්ටික් මිසයිල (ICBM) නිසා අඩු වී තිබෙනවා.
බොහෝ ප්රසිද්ධ අන්තර් මහාද්වීපික බැලිස්ටික් මිසයිල (ICBM) යොමු කෙරෙන්නේ පොළවේ සිට වෙනත් ඉලක්ක වෙතයි. මේවා අභ්‍යවකාශය වෙත ගොස් ඉතා අධික වේගයකින් නැවතත් ඉලක්කය වෙත දැඩි ප්‍රහාරයක් එල්ල කරන ආකාරයේ මිසයිල වීම විශේෂත්වයක්. සමහරවිට මේ මිසයිල, අභ්‍යවකාශයේ වූ අන්තර්ජාතික අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානය රඳවා ඇති දුරටත් වඩා ඉහළට ගොස් නැවත පැමිණෙනවා. මේ තාක් කල්, කිසිදු රටක් වෙනත් රටකට එරෙහිව යුධමය අවස්ථාවකදී හෝ වෙනත් අවස්ථාවක අන්තර් මහාද්වීපික බැලිස්ටික් මිසයිලයක් යොමු කර නැහැ. නමුත් බොහෝ රටවල් ඒවා අත්හදා බලා තිබෙන්නේ තමන්ගේ යුධ ශක්තිය අනෙක් අයට ප්‍රදර්ශනය කිරීමේ අදහසින්.
අන්තර් මහාද්වීපික බැලිස්ටික් මිසයිල, එහි නමේ හැටියටම එක් මහාද්වීපයක සිට තවත් මහාද්වීපයක් වෙත ගමන් කිරීමේ හැකියාව සහිතයි. එය මුදා හළ පසු බොහෝ විට ගමන් කරන්නේ වක්‍රාකාර මාර්ගයකයි. එනම්, මුදා හැරීමේ කෝණය අනුව යන මාර්ගයක. උදාහරණයක් ලෙස ක්‍රිකට් පන්දුවක් ගතහොත්, පිටියෙන් පිටතට යන හයේ පහරක් ගැසීම සහ එකතැන ගැසූ උඩ පන්දුවක් සළකා බැලිය හැකියි. නමුත්, බොහෝ දුරට කොරියාව මෙන්ම අනෙක් රටවල්ද, පර්යේෂණ සඳහා මිසයිල අත්හදා බැලීමේදී මේ කෝණය අංශක 90 ට ආසන්න අගයක පවත්වාගෙන යනවා. එසේ සිදු කරන්නේ එය වෙනත් රටකට පතිතවීම වැලැක්වීමටයි. උතුරු කොරියාව මෑතකදී ජපානයට ඉහලින් පියාසර කරවූ මිසයිලය මෙසේ කෝණය ගණනය කර යැවූ මිසයිලයක් වූ අතර එය සැතපුම් 620ක් ගමන් කර ජපානය අසළ මුහුදට කඩාවැටුනා. එය නිසි ලෙස ඉලක්කගත කළ හොත්, කිලෝමීටර 8000 ක් පමණ ගමන් කර, ඇමරිකාවට පවා ලඟා විය හැකිව තිබුණා.
අන්තර් මහාද්වීපික බැලිස්ටික් මිසයිල ප්‍රහාරයක් ප්රධාන කොටස් තුනකින් යුක්තයි. පළමුව එය ඉහළට නැංවීමේදී සිදු වන්නේ රොකට් මගින් අහසට යැවීමයි. මෙය විනාඩි දෙකක සිට පහක් දක්වා කාළයකදී සිදු වනවා. ඒ වනවිට මිසයිලය අභ්‍යවකාශය දක්වා ගොස් අවසානයි. මෙය සාමාන්ය රොකට්ටුවක් යැවීමට හා සමාන ක්රියාවලියක්. බොහෝවිට මේ රොකට්ටු සඳහා භාවිතා වන්නේ ද්‍රව ඉන්ධන වර්ගයි. ඒවා ඉතා කෙටි කාළයක් තුළ ඉහළ බලශක්ති ප්රමාණයක් ලබා දෙන නිසා භාවිතා වනවා. නමුත් තාක්ෂණය ඉහළ යනවිට ඝණ ඉන්ධන භාවිතාවට බොහෝ මිසයිල නිෂ්පාදකයන් යොමු වන්නේ ඒවා භාවිතයේදී ඇති පහසුව විෂ වායු නිකුත් නොකරන නිසා. දෙවන කොටසේදී අභ්‍යවකාශය තුළ ගමන් කරන රොකට්ටුව වායු ප්‍රතිරෝධයක් නැති නිසා පැයට සැතපුම් 15,000 ක පමණ වේගයෙන් ගමන් කරනවා. තෙවන කොටසේදී නැවත පෘථිවි වායුගෝලයට ඇතුළුවන මිසයිලය මිනිත්තු කිහිපයක් තුළදී සිය ඉලක්කය සපුරා ගන්නවා. අභ්‍යවකාශ යානා මෙන්ම, නිසි තාප පරිවාරක යොදා නැතිනම්, මිසයිල පවා නැවත වායුගෝලයට පැමිණීමේදී ගිණිගැනීමකට ලක් වනවා. මේ නිසා මේ සියල්ල සළකා බලා ඔවුන් මේ මිසයිල නිෂ්පාදනය කරනවා.
මෙසේ නිපදවෙන මිසයිල විනාශ කිරීමට ද වෙනම මිසයිල වර්ගයක් නිෂ්පාදනය වෙනවා. ඒ අප කවුරුත් දන්නා පේට්‍රියට් මිසයිලයි. (Patriot Missiles). මේවාද බැලිස්ටික් මිසයිල වර්ගයක් වන අතර ප්රමාණයෙන් මීටර 3 – 6 දක්වා දිගක් ගන්නවා. මෙහි වේගය ශබ්ධයේ වේගය මෙන් දෙතුන් ගුණයක්. මෙහි එකම ක්රියාකාරීත්වය වන්නේ කිසියම් උපායශීලීත්‍වයෙන් වැදගත් ස්ථානයක් වෙත එල්ල වන මිසයිල ප්‍රහාරයකදී, එම මිසයිලය විනාශ කිරීමයි. පේට්‍රියට් මිසයිල භාවිතා කරන්නේ රේඩාර් මගින් ඉලක්කය හඳුනාගැනීමේ ක්රමවේදයක්. මේ නිසා සෑමවිටම පේට්‍රියට් මිසයිල නිකුත් කෙරෙන්නේ භූමියේ සිටයි. සියයට සියයක් ස්වයංක්‍රීය වන මේ මිසයිල කිසියම් ස්ථානයක් වෙත එන සතුරු මිසයිලයක් මිනිස් ඇසකින් නිරීක්ෂණය කිරීමටත් පෙරම රේඩාර් සංඥා මගින් හඳුනාගෙන ස්වයංක්‍රීයව මුදාහැරෙනවා. මේ මිසයිල ස්ථාපනය කළ පසු සියල්ලම සිදු වන්නේ ස්වයංක්‍රීයවයි.
න්‍යෂ්ඨික යුද්ධයකට ඉතා පහසුවෙන් මග පාදන මේ අන්තර් මහාද්වීපික බැලිස්ටික් මිසයිල අයත් රටවල් වලින්, ඇමරිකාව, රුසියාව, චීනය සහ ඉන්දියාව ප්‍රධානයි. මේ සියළුම රටවල් කෙතරම් අත්හදා බැලීම් සිදු කළත්, ඒ සියල්ල කරනුයේ පුපුරණ ද්රව්ය හෝ න්‍යෂ්ඨික ද්රව්ය සිය මිසයිලවලට ඇතුලත් නොකර, ඉතා ආරක්ෂා සහිතවයි. එසේම මේ කිසිදු පරීක්ෂණයක් වෙනත් රටක අභ්‍යන්තර ගුවන් කලාප රීතීන් උල්ලංඝණය කිරීමකින් තොරව පවත්වා තිබෙනවා.
නමුත් කොරියාවේ න්‍යෂ්ඨික වැඩපිළිවෙල මුළු ලෝකයේම කණස්සල්ලට ලක්ව තිබෙනවා. ඔවුන් සිදු කරන භූ අභ්‍යන්තර පිපිරවීම් නිසා රික්ටර් පරිමාණයේ ඒකක 7 ටත් වඩා වැඩි, තාවකාලික භූ කම්පන පවා ඇතිවී තිබෙනවා. එසේම, නිරන්තරයෙන්ම සිදුවන ඇමරිකානු – කොරියානු කෙණෙහිලිකම් නිසා, කිසිවකු අමනෝඥ තීරණයක් ගතහොත්, නැවත ලෝකය යුද්ධයක පැටලීමට බොහෝ ඉඩකඩ තිබෙනවා. එය න්‍යෂ්ඨික යුද්ධයක් බවට පත් වූවහොත් ලෝකයේ පැවැත්ම කෙතරම්දැයි යන්න බොහෝ දෙනෙකුට පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්රශ්නයක්.
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න
ටැග: කොරියාව, තුන්වන ලෝක යුද්ධය, න්‍යෂ්ඨික ආයුධ, බැලිස්ටික් මිසයිල
පිටස්තරයා – 19
දෙසැ. 29
Posted by Alchemist
දින දෙකක ඇවෑමෙන් විශ්ව ආපසු යන වෙලාව පැමිණුනි. ගීතිකා යුහුසුළුව විශ්වගේ සියළුම ඕනෑ එපාකම් සොයා බලනු මොලී හොඳින්ම දුටුවාය. කිසියම් ඊර්ෂ්‍යාවක් සිතට දැනුනත් එය නොපෙන්වා සිය අරමුණ කරා යාම පුරුදු පුහුණු කළ ඇය කිසිදු වෙනසක් නොදක්වා සිනාසෙමින් සිටියාය. ලද අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නට ඇය ද විශ්වගේ කටයුතු වලට නොමසුරුව සහයෝගය දුන්නාය. සුමනසේකර යුවලද ඉතාම උනන්දුවෙන් සිය ඥාති පුත්‍රයා නැවතත් ඔහුගේ නවාතැනට ගෙන යාමට අවශ්ය කටයුතු සම්පාදනය කළෝය.
ඉතිං…. තව සති දෙකකින් මේ පැත්තෙ ඇවිත් යන්න වෙයි….
තව සති දෙකක් යනකොට මට නම් ආයෙම මැරතන් එකක් දුවන්න පුළුවන් වෙයි….
ඒ වුනාට සුදු පුතාට මේ ලැබුණ සත්කාර ගෙදර ලැබෙන එකක් නෑ නේද මහත්තයා…. සුමනසේකර මැතිණිය තම සැමියා දෙස බලා විමසුවාය….
එහෙමම කියන්න බෑනෙ.. අපි දෙන්නත් ගෙදරම ඉන්න එකේ…..
ඒත් ඉතිං අපි කවදා හරි ආපහු යන්න ඕනනෙ… අපි ගියාම කවුද සුදු පුතාව බලා ගන්නෙ ?
සිංහලෙන් කෙරෙන මේ සාකච්ඡාව දෙස මොලී බලා සිටියේ කිසිවක් තේරුම් ගත නොහැකි බැල්මකිනි. ඇගේ අපහසුව තේරුම් ගත් ගීතිකා මොලීට කිසිවක් පැහැදිළි කර දුන්නාය.
ඔව්… මටත් නිතර නිතර ඇවිත් බලන්න පුළුවන්… අපේ පර්යේෂණාගාරය තියෙන්නෙත් එතැන ඉඳලා වැඩි දුරකින් නෙවෙයිනෙ….
අවශ්ය ලියකියවිලි සහ බෙහෙත්, ආම්පන්න සියල්ල සකසා අවසන සියළුම දෙනා මොලී ගේ රථයට නැඟුනේ විශ්වගේ නවාතැන බලා යාමටය. පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානයෙන් සේවය ලබාලෙන සුව වී නිවෙස් බලා යන රෝගීන් අනන්තව දැක තිබුණත් ගීතිකාට තරමක දුකක් දැනුනේ තම රටේ තම භාෂාව කතා කරන තමන්ට බෙහෙවින් සමීප වූ කෙනෙකු තමාගෙන් ඈත් වී යනවාක් මෙන් හැඟීමක් දැණුන නිසා වන්නට ඇත. ගත වූ කාළය තුළදී ඒ තරමටම ඇය විශ්ව හා කුළුපගව සිටියාය.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
මොලීට අද වැඩ නැද්ද ? විශ්ව මොලීගෙන් ඇසුවේ රථය පණගන්වා මහා මාර්ගයට අවතීර්ණ වෙද්දීම ය.
මම අද නිවාඩුවක් දැම්මා…. මම නීල්ට කිවුවා අද ඔයා නිවසට යන දවස කියලා… නීල් මට අවසර දුන්නා අද ඔයා වෙනුවෙන් කැප කරන්න…. දැන් කොහොමත් අළුත් පර්යේෂණයේ වැඩ කටයුතු පටන් ගන්නකල් මට තරමක් විවේකීයි… ගණනය කිරීම් වුනත් සැලසුම් කළාට පස්සෙ කොම්පියුටරයෙ ඉබේම වැඩ කෙරෙනව නෙ…
ඉතිං කොහොමද පර්යේෂණය ?
ඔයාට දෙන්න කියලා නීල් මට පර්යේෂණ ලිපි ගොඩක් එකතු කරලා දුන්නා…
ඒක හොඳයි මටත් වැඩක් නැති එකේ ඒවා කියවලා හොඳ අදහස් ටිකක් ගන්න පුළුවනි. මම ඔයා ගෙනැත් දුන් ලිපි ටිකත් කියෙව්වා… තව සති දෙකකින් අපට ආයෙම වැඩ පටන් ගන්න පුළුවන් වේවි…
ඒ අතරතුර ඔවුහු විශ්වගේ නවාතැන වෙත ළඟා වී තිබුණි.
විශ්ව සහ පිරිස ගවනර්ස් කෝනර් නිවාස සංකීර්ණයේ හත්වන තට්ටුවට සෝපානයෙන් යනවිට තම නිවස ඉදිරිපිට දැක පුරුදු දෙදෙනෙකු සිටිනු ඔහු දුටුවේය. කවදා හෝ දැක පුරුදු බව දැණුනත් කොහේ දී දැයි විශ්වට නිනවුවක් වුනේ නැහැ. කෙසේ වුවත් මොලී ඔවුන් දෙදෙනා දෙස බලා මඳ සිනාවක් පානු විශ්ව දුටුවා. කෙසේ වුවත් අසල්වැසියෝ එකිනෙකා වෙත සිනහා පෑම සාමාන්ය දෙයක් නිසා විශ්ව ඒ පිළිබඳ වැඩි අවධානයක් පෑවේ නැහැ.
නිවසට පැමිණි විශ්වට කිසියම් සැහැල්ලුවක් දැණුනේ එය තමාට හුරුපුරුදු තැනක් වූ නිසා. රෝහල මෙන්ම පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානය ද තමන්ට නුහුරු තැන් වූ නිසා ඒ තැන් කිසිවක තමන්ගේ නිදහස් බව නොතිබූ නිසා…. ඔහු සෙමෙන් ගොස් සෝපාවේ වාඩි වී අවට බලන්න වුනා…..
මොනවද මේ පැල ජාතිය ? මල් පැලද නැතිනම් එළවළු පැල ද ? මොලී විශ්වගෙන් ඇසුවේ විශ්වගේ නවාතැනේ බැල්කනිය දෙස නෙත් යොමාගෙන…
ආ… ඕකට කියන්නෙ Milk Thistle කියලා… මේක බොහොම හොඳ ඖෂධීය ගුණයක් තියෙන පැලෑටියක්. ඇඟේ තියෙන විෂ ඔක්කෝම ඉවත් කරනවා. විශ්ව කිසි ගණනකට නොගෙන පැවසුවා.
මේක මේ රටේ තියෙනවද ? මම නම් කවදාවත් දැකලා නැහැ..
මේක මට යාළුවෙකුගෙන් ලැබුණ ඇට කිහිපයකින් පැළ කරගත් ගස්…. හරි අමාරුයි වගා කරගන්න… මේ රටේ වැවෙන දෙයක් නෙවෙයි…..
ඉතිං… ඔයාට ඇයි විෂ ඉවත් කරගන්න ඕන ඇඟේ ? විශේෂ විෂක් කියලා දෙයක් ඇතුළු වෙන්නෙ නෑ නෙ ?
මොලී…. මොලී…. ඔයා දන්නෙ නැති කොච්චර දේවල් වෙනවද ලෝකෙ…. මම මේක පාවිච්චි කරන්නෙ සෑහෙන කාලෙක ඉඳලා… විශේෂ විෂක් ඇඟට ආවෙ නැතත්, අපේ ඇඟේ ක්රියාකාරීත්වය හොඳින් සිදු වෙන්න වගේම නීරෝගි බව පවත්වාගෙන යන්නත් මේ වගේ පොඩි පොඩි දේවල් උපකාරී වෙනවා..
ආ පුතා… මම තේ එකක් හදාගෙන ආවා…. සුමනසේකර මහත්මිය ඔවුන් දෙදෙනා අතරට පැමිණීම නිසා සිදු වූ කතා බහට නැවතුම් තිතක් තබන්නට මොලීට සිදු වුනා…
කාලෙකින් හොඳ තේ එකක් බිව්වෙ… ඉස්පිරිතාලෙ හොඳ තේ එකක්වත් නැහැනෙ..
ඒ සංවාදය එසේ සිදු වන අතරේ ඊට නුදුරු නිවසක ඒ සියල්ල පටිගත වන බව එතැන සිටි බොහෝ දෙනෙකු දැන සිටියේ නැහැ.
තේ පානයෙන් අනතුරුව මොලී ආපසු යාමට සූදානම් වුනා….
මට අද හරිම සංතෝෂයි විශ්ව… ඔයා නැවතත් පරණ පුරුදු තත්ත්වයට ටික ටික පැමිණීම ගැන මට හරිම සංතෝෂයි… මම බලාගෙන ඉන්නෙ ආයෙම ඔයා කවදද පර්යේෂණාගාරයට එන්නෙ කියලා…
මටත් දැන් නම් හරිම අමාරුයි පර්යේෂණාගාරයට යන්නෙ නැතුව ඉන්න… කොහොම වුනත් මට කරන්න තියෙන ව්‍යායාම ටික කරලා ඉක්මනටම කකුල හොඳ කරගන්න ඕන… සති දෙකකින් ආයෙම ඉස්පිරිතාලෙට ගියාම දැනගන්න පුළුවනි මට වැඩට යන්න පුළුවන්ද කියලා… මේ දෙන්නටත් වැඩි කල් මගේ වැඩ කර කර ඉන්න බැහැනෙ… තව ටික දවසකින් යන්න ඕන නෙ.. ඒ නිසා ඉක්මනින්ම මට හොඳ වෙන්න ඕන..
බය වෙන්න එපා විශ්ව…. ඔයාගෙ අමාරුම කාළය ගෙවුනා… ඔයාට සිහිය එන්නෙ නැතිව තියෙනකොට මම විඳපු දුක දන්නෙ මම විතරයි… මම හිටියෙ හරිම බයකින්…. ඒත්….. ඒත් දැන් නම් මම ඉන්නෙ බොහොම සතුටින්…. මොලී පැවසුවෙ බොහොම ආදරෙන් බව විශ්වටත්, ඒ සංවාදය අසා සිටි සුමනසේකර මහතාටත් නොදැනුනා නෙවෙයි….
එහෙනම්, මම ගිහින් එන්නම්…… සුභ රාත්‍රියක් හැම දෙනාටම….
සුභ රාත්‍රියක් මොලී,… පරිස්සමින් ගිහින් එන්න… කට්ටිය ඔක්කෝම මතක් කළා කියන්න…..
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
සුදු පුතා, මම මේ පුතාගෙන් අහන්නමයි හිටියෙ…..
මොලී එතැනින් පිට වී සුළු වෙලාවකින් සුමනසේකර මහතා සිය බැරෑරුම් කටහඬ අවදි කළා… විශ්ව කියවන්න ගත් පර්යේෂණ ලිපිය පසෙකින් තබා සිය මාමාට සවන් යොමු කළා…
මොනවා ගැනද ලොකු මාමා ?
මොලී ගැන…. පුතා ගැන ඒ දරුවා සෑහෙන්න කරදර වෙනවා…. මට පේනවා ඒ දරුවගේ ලොකු බලාපොරොත්තුවක් තියෙනවා පුතා ගැන….
මටත් ඒක පේනවා ලොකු මාමා…. නමුත්….
මොකද නමුත් කිවුවෙ ? පුතාගෙත් අකැමැත්තක් මට නම් පේන්න නැහැ…..
සුමනසේකර මහත්මියත් කතාවට හවුල් වුනේ තවත් තේ කෝප්පයක් පානය කරන ගමන්….
නමුත් කිවුවෙ මේකයි… මට තවමත් මොලී ගැන එහෙම හැඟීමක් නැහැ… එයා මට තවමත් යාළුවෙක් විතරයි… නමුත් මටත් දැනෙනවා ඒක යාළුකමට වඩා ලඟ බැඳීමක් කියලා… නමුත් ඊට වඩා දෙයක් නැහැ..
සුදු පුතාට වෙනත් යමක් තියෙනවද කියන්න ? අර දොස්තර නෝනත් සෑහෙන්න යාළු වුනා නේද ? එයා නම් ලංකාවෙ කෙනෙක්…
ඇය සිය සිතැඟි නොවලහා පැවසුවා…
මම දන්නවා ලොකු නැන්දා එන්නෙ ඔතැනට කියලා…. මම එයා එක්ක ගොඩක් යාළු වුනා තමයි… නමුත් එයාගෙ කතාව බොහොම වෙනස් කතාවක්…. මම හිතන්නෙ නැහැ එයා ආයෙම කිසිම බැඳීමක් ඇතිකර ගනී කියලා…..
ඒ මොකද ?
එයා බඳින්න එන්ගේජ් වෙලා හිටපු ඇමරිකානු යුධ හමුදාවෙ හිටපු එයාගෙ පෙම්වතා ඉරාකයෙදි මිය ගිහින්…. එදා ඉඳලා එයා ජීවිතේම කැප කරන්නෙ යුද්ධයෙන් තුවාල වෙලා අසරණ වුන සොල්දාදුවොන්ගෙ ජීවිත නැවත හරිගස්සන්න…. එයාගෙ මුළු ජීවිත කතාවම මට දවසක් කිවුවා… මම කවදාවත් හිතන්නෙ නැහැ එයා එයාගෙ හිත වෙනස් කරගනී කියලා… මම දන්නවා මම කොච්චර තනි වෙලා හිටියද කියලා… එයාටත් එයාගෙ කියලා කවුරුවත් නැහැ…. එයා ඇමරිකන් ජාතිකයෙක් එක්ක විවාහ වෙන්න යනවා කියලා එයාගෙ පවුලෙන් එයාව අයින් කරලා…. මට කිවුවෙ එහෙමයි…. කොහොම වුනත් මට ඒ ගැන බලාපොරොත්තුවකුත් නැහැ… කොටින්ම මට තවත් බැඳීමක් කරගන්න අවශ්‍යතාවයක් නැහැ… ඒක බොහොම කරදර වැඩක්නෙ….
පුතා…. මම දන්නවා ඔයා එන්න හදන්නෙ කොතැනටද කියලා… නමුත්, හැමදාම ඔහොම ඉන්න බැහැනෙ… ඔයාට කියලා යන කලදවසක් තියෙන්න ඕන… ඒ විතරක් නෙවෙයි.. ඔයාගෙ පරම්පරාගත දේපල ඉඩකඩම් වලට යන කලදවසක් තියෙන්නත් ඕන… අපියි කියලා හැමදාම ජීවත් වෙන්නෙත් නැහැ… ඔයාගෙ ජීවිතයට මේ වුන කරදරේ ගැන හිතනකොට අපට හරිම බයයි… කවුද දන්නෙ ඔයාට මොනවගේ දේවල් වේද කියලා ඉස්සරහට… මට තවමත් සැකයි මස්සිනාට වුන දේ ගැන… දැන් මේක… කවුද දන්නෙ මේවා පස්සෙ කවුරුම හරි ඉන්නවද කියලා ….. සුමනසේකර මහතා තමන්ගෙ හිතේ හංගාගෙන හිටි බොහෝ දේ පවසලා හිත සැහැල්ලු කර ගත්තා….
මාමා දන්නවනෙ…. මට ඕවයෙ බැඳීමක් නැහැ කියලා…. මම කියන්නෙ නම් කවදා හරි ඕවා පන්සලකට හරි නැතිබැරි කෙනෙකුට හරි දෙන්න කියලා….. ඕවා එකතු කර ගන්න තරමට ප්රශ්න වැඩියි….
මට තේරෙනවා පුතා… ඒ වුනාට ඒවා එහෙමම කරන්න බැහැනෙ.. ඔයා තවමත් හොඳ අනාගතයක් තියෙන දරුවෙක්… දැන් එපා වුනාට පස්සෙ ඕන වෙන වෙලාවල් තියෙනවා… අපි ඉන්න කල් ඕවා අපට බලා කියාගන්න පුළුවන්… ඒ ඔක්කොම නිරවුල්ව පුතාගෙ නමට තියෙන ඉඩම්…. ආගම දහමට නැඹුරු වෙන එක එකදෙයක්.. නමුත් තමන්ට හිමි දේවල අයිතිය ඒ විදියට තියා ගන්න ඕන… ඒක තන්හාව නෙවෙයි.. තමන්ගෙ අයිතියක්….
ඕන එකක් ලොකු මාමා… තවම මම නම් ඔය ප්රශ්න දෙක ගැනම පැහැදිලි තීරණයක් අරගෙන නැහැ….
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
අන්න එනවා…. ගිහින් අල්ලගන්න….. පරිඝණක තිරයෙන් දෑස් මෑත් නොකරම ජේසන් සිය සගයාට පැවසුවා….
ඉන්න මම කෙටි පණිවුඩයක් යවන්නම්….
කෙටි පණිවුඩ යවලා වැඩක් නෑ… ගිහින් අල්ලගෙනම එනවා…. ඔය විදියට ගියොත් මේ වැඩේ කරගන්න බැරි වෙනවා….
හරි…..
ඇය ඒ ගොඩනැඟිල්ලේ සිට තට්ටු දෙකක් බැස්සා පමණි…. පිටුපසින් දුව ආ එෆ් බී අයි ඒජන්ත මාක් පිස්ට්නර් ඇය අසළටම ගොස් කතා කළාය…..
ජෙනී…. අපට පොඩ්ඩක් කතා කරන්න ඕන……..
මොනවා ගැනද ? ඇගේ හඬේ තිබුණෙ නොරිස්සුමක්….
අර හාදයා ගැන….
මොනවා කතා කරන්නද ? ඔයාලා දකින්න ඇතිනෙ ගෙදර සිද්ධ වෙච්ච දේවල් ඔක්කොම…..
දැක්කා තමයි… දැක්ක නිසා තමයි කතා කරන්න ඕන… අපිට තේරෙන්නෙ නැහැ මොකද්ද මෙතන සිද්ධ වෙන්නෙ කියලා….
මොනවා සිද්ධ වෙන්නද ? දැන් එයා පුනරුත්ථාපනය වෙනවා… තව සති දෙකකින් හොඳටම හොඳ වේවි… තවමත් මොකද්ද වෙන්නෙ කියලා මටවත් තෝරා බේරා ගන්න බැහැ… කලබල වුනොත් අපට ගොඩක් දේවල් නැති වෙයි…. අපි හෙමින් තමයි මේ වගේ ඉලක්කයකට ලං වෙන්න ඕන… දැනට මම හොයා ගත් තොරතුරු වලට අනුව නම් මෙයා අනතුරුදායක පුද්ගලයෙක් නෙවෙයි.. නමුත් මෙයාගෙන් ලැබෙන තොරුතුරු වෙනත් දේ වලට යොදා ගන්න පුළුවන් වේවි… ආරක්ෂාව අතින් නම් මෙයා පූස් පැටියෙක් වගේ….
ඇත්තද ? අපි දැක්කා හොර පූසිගෙ මූණෙ තිබුණ බැල්ම….. මොනවා කළත් කමක් නෑ… අපේ මූලික අරමුණ අමතක කරන්න එපා….
ඒ ගැන බය වෙන්න එපා…. මම ජෙනරාල්ටත් කතා කළා ඒ ගැන……
ඔයා කොහොමද ජෙනරාල්ට ලං වුනේ ? කවදද ?
ඒවා වැඩක් නෑ…. මට ජෙනරාල් දවසක් හම්බ වුනා… ඒ වෙලාවෙ තමයි මම කිවුවෙ මගේ අරමුණ වෙනස් වෙලා නැහැ කියලා.. ඔයා දැනගන්න ඕන… ඔයාට වඩා මේ සම්බන්ධයෙන් මට ලොකු පුහුණුවක් තියෙන බව……
හරි හරි…. ඔයාට හොඳට කට්ටිය අන්දන්න පුළුවන් නෙ…. අපි නොදන්නවයෑ ඔයාගෙ හැටි…..
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න
ටැග: පිටස්තරයා, විද්‍යා ප්‍රබන්ධය
නිවසක ජලය ඒකකයක් රුපියල් 50,000 ක් වේද ?
දෙසැ. 28
Posted by Alchemist
ජීවත් වෙන්න නැතුවම බැරි, උපතේ සිට මරණය දක්වාත්, ඉන් පසුවත් උපයෝගී වෙන, මරණාසන්න කෙනෙකු වුනත් අවසාන මොහොතේ පවා ඉල්ලන, මදි වුනත් – වැඩි වුනත් කරදර දෙන, අපේ ශරීරයෙන් 60% කට වඩා අත්පත් කරගෙන සිටින, ලෝකයේ යුද්ධ පවා ඇති වුන, ඒ වගේම ලෝක ශිෂ්ඨාචාර පැවැත්මට සහ විනාශයට මුල් වුන, ලෝකයේ එකම බලවේගයක් තියෙනවා නම් ඒ ජලයයි.
වතුර නැතිනම් ජලය බොහෝ සංවේදී මාතෘකාවක් වූයේ අද ඊයේ නොවේ. පෘථිවියේ හෝ වෙනයම් තැනක, ජීවය ඇති වූ දින සිටම ජලය – ජීවය හා බැඳී පැවතුනා. මිනිසා මේ ලොව පහළ වූ දා පටන් මිනිස් ශිෂ්ඨාචාර සියල්ලම පාහේ ඇති වූයේ ජලය හෝ ජලමාර්ග සම්බන්ධිතවයි. ඉන්දු නිම්න, නයිල්, යුප්‍රටීස් – ටයිග්‍රීස්, සහ හොවැංහෝ යන ශිෂ්ඨාචාර සියල්ලම ඒ ඒ නදී ආශ්‍රිතව බිහි වීම ම මිනිසාගේ කටයුතුවලට ජලය කෙතරම් සමීප – නැතිවම බැරි දෙයක්දැයි පැවසීමට වෙනත් උදාහරණ අනවශ්‍යයි. ලොව බොහෝ යුද්ධ ඇති වූයේ ද ජලය ආශ්‍රිතවයි. බුදුන් සමයේදී ශාක්‍ය – කෝලිය සටන ඇති වූයේ කාවේරි නදියේ ජලය බෙදා ගැනීමටයි. යටගිය දවස බ්‍රහ්මදත්ත රජු රජකම් කරන සමයේ මියුළු නුවර වටලන බවට අනතුරු හැඟවීම් ඇති වූ අවස්ථාවේ මහෞෂධ පණ්ඩිතයින් කළේ දිගු උණ බට වලට මඩ සහ ජලය පුරවා දිගු දඬු සහිත නෙළුම් මල් වගා කරගෙන, මියුළු නුවර වැටළු හමුදාවනට පෙනෙන්නට එම නෙළුම් මලෙහි මැද කෑමට පවුර උඩ සිටින සොල්දාදුවනට අණ කිරීමයි. ඉන් අදහස් කළේ මියුළු නුවරට ජලයෙන් අඩුවක් නොමැති බව පෙන්වීමටයි. එය එසේම වී යුද්ධය තාවකාලිකව කල්ගිය බවත් ජාතක කතාවල සඳහන්. මෑතකදී අවසන් වූ ඊලාම් යුද්ධයේ මූලබීජය වූයේද මාවිල් ආරු සොරොව්ව වසා දැමීම බව අප අමතක කළ යුතු නැහැ. මේ සියලෙන්ම අදහස් වන්නේ ජලය ජීවයට කෙතරම් වැදගත්ද, සමීපද යන්නයි..
රසායනිකව ගත් කළ, ජලය මහා අරුම පුදුම ද්‍රවයක්. එය සම්මත තත්ත්ව යටතේ සාමාන්ය පීඩනය සහ උෂ්ණත්වය යටතේ ද්‍රවයක් ලෙසින් පවතිනවා. මේ නිසාම ජීවය පවත්වාගෙන යාමට සහ ඇතිවීමට එය හේතුසාධක වී තිබෙනවා. එය ද්‍රවයක් ලෙසින් පවතින්නේ ජල අණු අතර වූ හයිඩ්‍රජන් බන්ධන හේතුවෙන්. මේ නිසා ජල අණු එකිනෙක බැඳී පවතිනවා. ජලයට ඇති සංසක්ත – ආසක්ත ගුණ නිසා ජල අණු එකිනෙක බැඳී පවතිනවා මෙන්ම ආසන්නම පෘෂ්ඨයටත් බැඳී පවතිනවා. මේ නිසාම ජලය බොහෝ දෑ අල්ලා ගන්නවා. ඒ නිසා ජලය පිරිසිදු කාරකයක් වශයෙන් භාවිතා කළ හැකිවාක් පමණක් නොවෙයි, මේ ගුණය නිසාම ජලය ඉක්මනින්ම අපවිත්‍රවීමත් සිදු වනවා. ජලයේ ඇති සුවිශේෂී ද්‍රාවක ලක්ෂණ නිසා බොහෝ දෑ ජලයේ දියවෙනවා. එසේම, ජලය ස්වභාවික අවස්ථාවේ ඝණ, ද්‍රව, වායු යන පදාර්ථයේ අවස්ථා තුනෙහිම දකින්නට ලැබෙන ද්‍රව්‍යයක්. අයිස්/හිම, ජලය, සහ ජල වාෂ්ප ලෙසින් මේ තුන් ආකාරයෙන්ම පරිසරයේ පවතිනවා. පිරිසිදු ජලය රසක්, ගඳ සුවඳක් නොමැති අවර්ණ ද්‍රවයක්. ජලයේ අවර්ණ බව රැඳී පවතින්නේ පිරිසිදු ජල අණු දෘෂ්‍ය ආලෝකය අවශෝෂණය කරගැනීම අඩු නිසා. ඇත්තෙන්ම ජලය ලා නිල් පැහැතියි, එය අපට සුළු ජල ප්රමාණයක් දෙස බැලුවිට පෙනෙන්නෙ නැහැ. නමුත් මුහුද දෙස බැලූ විට ඔබට මුහුද නිල් හෝ නිල් කොළ පැහැය දක්නට පුළුවනි. ජලය විසින් රතු, තැඹිලි, සහ කහ යන වර්ණ අවශෝෂණය කරගන්නවා. මේ නිසා ඊට ප්රතිවිරුද්ධ පාට වන කොළ සහ නිල් පැහැයන් ජලය විසින් පරාවර්තනය කරනවා. ඒ නිසයි මුහුද සහ අහස නිල් හෝ නිල්-කොළ පැහැයක් ගන්නේ.
ලෝකය ගත් කළ එයින් සියයට 75 ක් පමණ ප්රමාණයක් වසා ඇත්තේ ජලයෙන්. මෙය ලීටර වශයෙන් ගත් කළ 1,260,000,000,000,000,000,000 ක්. නමුත් මේ ප්රමාණයෙන් සියයට 96.5 ක්ම මුහුදු හෝ ලවණ මිශ්‍ර ජලය නිසා භාවිතයට ගත හැකි ලවණ රහිත ජලය ඇත්තේ සියයට 2.5 ක් වැනි ඉතා සුළු ප්රමාණයක්. එයින් ද සියයට 1.7 ක්ම ධ්‍රැවීය පෙදෙස්, ග්ලැසියර සහ අයිස් කඳු අත්පත් කරගෙන තිබෙනවා. ඒ අනුව අපට පානීය ජලය ලෙස ඇත්තේ සියයට දශම තුනක ජල ප්රමාණයක්. ලෝකය පුරාම පැතිර තිබිය යුතු මේ ජල ප්රමාණයෙන් බාගයක්ම බෙදී ගොස් ඇත්තේ රටවල් 6ක් අතර වන අතර ශ්රී ලංකාව එයින් එකක්. එපමණක් නොවෙයි අනාගතයේදී ජල හිඟයක් ඇතිවුවහොත් පිරිසිදු පානීය ජලය ඉතිරිව තිබෙන එකම රට හැටියට ශ්රී ලංකාව හඳුනාගෙන තිබෙනවා. ඔබ නොදන්නවා වුනාට, ලංකාවේ තත්ත්වය මෙයයි. නමුත් අපි අපේ ජල මූලාශ්‍රවලට කොපමණ කසළ එකතු කරනවාද ?, අපි අනාගත ලෝකයටම ඇති සම්පතක් අපි අපේ පටු අරමුණු සහ නොසැලකිළිමත්කම නිසා මෙසේ විනාශ කරනවා.
ලෝකය එසේ වුවත්, කවදාවත් අපට ජලය නොමැතිව මිය යන්නට වන එකක් නැහැ. දැනට ගණන් බලා ඇති ක්රම අනුව ලෝකයේ ජලය තවත් අවුරුදු බිලියන 7.6 කට සෑහෙන්න තිබෙනවා. නමුත් මිනිසා ජීවත්විය හැකි කාළය වන්නේ තවත් අවුරුදු බිලියන 1.75 ක් පමණයි. ඒ වනවිට සූර්යයාගේ උෂ්ණත්වය අධික වී ලෝකය ජීවය පවත්වාගෙන යා නොහැකි තත්ත්වයට පත් වනවා. එසේම පෘථිවිය සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ පිහිටා ඇති ස්ථානය ග්‍රහලෝකයක් මත ජලය රැඳීපැවතිය හැකි උචිතම ස්ථානයයි. පෘථිවියේ වූ ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය නිසා ජලය සිය වලාකුළු ස්ථරයෙන් එපිටට වාෂ්ප නොවීම නිසා පෘථිවි වායුගෝලය තුළ ජලය රැඳී පවතිනවා. මෙසේ ජලය අප සතුව සමානව බෙදී රැඳී පවතින්නේ අප හැමෝම දන්නා ජල චක්‍රය නිසායි. ජල චක්‍රය ප්රධාන වශයෙන් වාෂ්පීකරණය, වර්ෂාපතනය, සහ ගලායාම යන කොටස් තුනකින් යුක්තයි. ලෝකය පුරා සමුද්‍ර, විල්, වැව්, පොකුණු, වැනි ජල මූලාශ්‍රවලින් වසරකට ටෙරා ටොන් 47 ක ප්රමාණයක් ජලය වාෂ්ප වෙද්දී, ටෙරා ටොන් 72 ක් ගොඩබිමින් දායක වනවා. මෙසේ එකතුවන ජලය විවිධාකාරයෙන්, එනම්, වැස්ස, හිම පතනය ආකාරයෙන් ටෙරා ටොන් 119 ක් වසර පුරාම ලෝකය පුරා පතිත වනවා. එනම් සියයට සියයක්ම වාෂ්පීකරණය සහ වර්ෂාපතනය ලෙස චක්‍රීකරණය වනවා.
කාර්මීකරණයට පෙර ඕනෑම ජල මූලාශ්‍රයකින් ජලය පානයට ගත හැකි වුවත්, දැන් දැන් මිනිස් ක්රියාකාරකම් සහ කාර්මික අපද්‍රව්‍ය මුසු වීම නිසා ජලය ඒ ආකාරයෙන්ම පානයට හෝ වෙනයම් ක්රියාවලියක් සඳහා භාවිතයට ගැනීම අපහසුයි. මේ නිසා ජලය පිරිපහදුව අත්‍යවශ්‍ය වෙනවා. ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයට අනුව පානීය ජලය පිළිබඳ පිරිවිතරයන් සකස් කර ලෝකයටම හඳුන්වා දුන්නත්, ඒ ඒ රටවල ප්‍රමිති කාර්යංශයන්හි නිර්දේශ අනුව මේ පිරිවිතරයන් වෙනස් වනවා. ඒ අනුව අප රටේද භාවිතා කරන ජලය සඳහා විවිධාකාර නිර්ණායක තිබෙනවා. මේ සියල්ල පාලනය වන්නේ ජාතික ජලසම්පාදන සහ ජලාපවාහන මණ්ඩලය මගින්. සාමාන්ය ජල පිරිපහදුවකදී පරාමිතීන් සියයකට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් සඳහා ජලය පරීක්ෂා කෙරෙනවා. විශේෂයෙන්ම ජලයේ pH අගය, වර්ණය, ක්‍ෂුද්‍රජීව ඝණත්‍වය, රසය, ගන්ධය, ද්‍රාව්‍ය ක්ලෝරීන් ප්රමාණය, ද්‍රාව්‍ය ඝණද්‍රව්‍ය ප්රමාණය, විෂ ද්රව්ය අන්තර්ගතය සහ අටෝරාසියක් ලෝහමය අපද්‍රව්‍ය සඳහා මෙම පරීක්ෂණ සිදු කෙරෙනවා. මෙසේ පිරිපහදුවන ජලය විවිධාකාර ස්ථානවලදී නැවත නැවතත් නිරන්තරවම පරීක්ෂණවලට භාජනය කරමින් ඔබ වෙත ලබාදීමට ඔවුන් කටයුතු කරනවා. මේ කර්තව්‍යය මෙසේ වුවත්, අප බොහෝ දෙනා මේ බීමට ගන්නා ජලය, බීමට අමතරව වෙනත් කටයුතුවලටද භාවිතා කරනවා. බීමට ගන්නා ජලයෙන් වාහන සේදීමට හෝ මල්පාත්ති නඩත්තුව අවශ්ය නොවුනත්, අප බොහෝදෙනා පුරුදුව සිටින්නේ පහසුවෙන් ලැබෙන නිසා ඒ ජලය භාවිතා කිරීමටයි. ජලය ඝණ මීටරයක් පිරිපහදුව සඳහා ආසන්නව රුපියල් 50 ක් පමණ වැයවුවත්, අපට ජලය ලැබෙන්නේ ඝණ මීටරයක් රුපියල් 12 ක් වැනි සුළු මුදලකටයි. ඝණ මීටරයක් යනු ලීටර 1000 කි. මේ ප්රමාණය වෙළඳ සැළකින් මිලදී ගන්නවා නම් ලීටරයකට රුපියල් 50 ක් මිළ කලහොත්, එක් ජල ඒකකයක් සඳහා ඔබට වැයවන මුදල රුපියල් 50,000 කි. නමුත් අපට එය රුපියල් 12 කට වැනි සුළු මුදලකට ලැබෙන නිසා අපට එහි අගයක් දැනෙන්නේ නැතිවා ද ?
අපේ මූලික පානීය ජල ප්‍රභවය වන්නේ කැළණි ගංගාවයි. කිලෝමීටර 145 ක් දිග කැළණි ගඟට වර්ග කිලෝමීටර 2300 කට ආසන්න ජලාධාරක ප්රදේශයක් අයත් වන අතර එය ලංකාවේ වැඩියෙන්ම කාර්මීකරණයට ලක් වූ ගංගාධාරයද වෙනවා. කැළණි ගංගාධාරය අවට ඇති කර්මාන්තශාලා 10,000 ක් සෘජුවම හෝ පිරිපහදුවට ලක් කළ ජලය මුදා හරින්නේ කැළණි ගඟටයි. බොහෝ දෙනා පහසුවට අවම පරාමිතීන්ට යටත්ව ජල පිරිපහදුව සිදු කර, හෝ වංචනිකව එසේවත් පිරිපහදුව නොකර ගඟට ජලය මුදා හරින්නේ සිය පෞද්ගලික හෝ ආයතනමය ආර්ථික වාසි තකාගෙනයි. නමුත් එසේ කිරීමෙන් දීර්ඝකාලීනව පරිසරයට මෙන්ම අනාගත පරපුරටද ඔබ කරන හානිය ඔබ ආර්ථිකව ගණන් බලන්නේ නැහැ. මෙය ඇත්තෙන්ම කණගාටුවට කරුණක්.
ජලය අපවිත්‍ර වන ක්රම ගණනාවක් තිබෙනවා. ගංගා ඇල දොල වැනි විවෘත ජලමාර්ගවල ස්නානය, ඒවාට කසළ බැහැර කිරීම, සමහර අවස්ථාවන්හිදී වැසිකිලි අපවහන නළ පවා ගංගාවලට හරවා තිබෙනවා. කර්මාන්තශාලා වලින් පිටකරන ජලය නිසි ලෙස පිරිපහදුවට ලක් නොකර මුදා හැරීම, සතුන්, වාහන ආදිය සේදීමට භාවිතා කරන ජලය නිසි පිරිපහදුවකින් තොරව ගංගාවලට මුදා හැරීම ආදී මිනිසාට සියයට සියයක් පාලනය කළ හැකි නමුත් අප විසින් හිතාමතාම නොසළකාහරින ක්රියාකාරකම් නිසා ජලය අපවිත්‍ර වනවා.
විවිධාකාර ප්රදේශවල ජලය විවිධාකාර සංයුතීන්ගෙන් පවතිනවා. මේ නිසාම විවිධ පලාත්වල ජලය විවිධ රස ගන්නවා. එසේම ගතිගුණත් වෙනස්. උතුරුමැද පලාතේ ජලයෙහි වැඩිපුර කැල්සියම් සහ ෆ්ලුවොරයිඩ් ආදී අයණ අඩංගු නිසා ඒ පලාත්වල ජනතාවගේ දත් සහ අස්ථිවල ව්‍යාකූලතා හටගෙන තිබෙනවා. තවත් පලාත්වල ජලයෙහි කැල්සියම් සාන්‍ද්‍රණය අධික නිසා ජලය කිවුල්, එසේත් නැතිනම්, කඨිණ ජලය ලෙස හඳුන්වනවා. මේ වගේම සමහර පෙදෙස්වල ජලයේ සුවිශේෂී ගුණද අඩංගු වන්නේ මේ විවිධ ලවණ දියවීම නිසා. මේ නිසා ඒවා පානය හෝ ස්නානය නිසා ලෙඩරෝග සුව වනවා කියා මතයන් ද තිබෙනවා. ඒ වගේම සමහර ප්රදේශවල ජලයේ මිනිස් සිරුරට හානිකර ලෝහවර්ග, ලවණ වර්ග අන්තර්ගතයි. රජරට වකුගඩු රෝගයට මූලික වූ ආසනික් කැඩ්මියම් වැනි ලෝහ සහ ග්ලයිෆොසේට් වැනි රසායන ද්රව්ය නිසා ඒ පලාත්වල ජනතාවට පානීය ජල ප්රශ්නයක් පැණ නැගී තිබෙනවා. මෙය ස්වභාවිකව ඇතිවූවක් නොවෙයි. මිනිසා විසින් අප්‍රමාණ ලෙස භාවිතා කළ පොහොර සහ කෘෂිරසායන ද්රව්ය නිසා ඇතිවූවක්.
අප බොහෝදෙනා සිතා සිටින්නේ ජලය අවශ්ය වන්නේ ස්නානය, පානය, සහ සේදීම වැනි අපට සෘජුව සම්බන්ධවන කටයුතු සඳහා පමණක් යන්න නමුත්, අප නොසිතන බොහෝ දෑ වෙනුවෙන් මේ ජලය අධිකව පාවිච්චි වනවා. උදාහරණයක් ලෙස ගතහොත් කපු ටී ශර්ට් එකක් නිපදවීමට ජලය ලීටර 2700 ක් වැයවන බව ගණන් බලා තිබෙනවා. කපු යනු පරිසර හිතකාමී නිෂ්පාදනයක් ලෙස හැඳින්වුවත්, එය නිෂ්පාදනය පිටුපස පරිසරයට ඉතාම අහිතකර විනාශකාරී ක්රියාවලියක් ඇති බව බොහෝ දෙනා නොදන්නා කරුණක්. තවත් උදාහරණයක් වන්නේ බිත්තරයක් නිෂ්පාදනයට ජලය ලීටර 450 ක් අවශ්ය වනවා. කිකිළියගේ ආහාර, ජලය සිට බිත්තරය ඔබේ නිවස වෙත ගෙන එන තෙක් වූ ක්‍රියාවලි සියල්ල මීට ඇතුලත්. සාමාජිකයන් හතර දෙනෙකුගෙන් යුත් සාමාන්ය පවුලකට අවශ්ය දිනක ආහාර සැපයුම සඳහා ජලය ලීටර 27000 ක් වැයවෙන බව ඇසුවොත් ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම පුදුමයට පත්වනවා නොඅනුමානයි. මේ අනුව ලෝකයේ බොහෝ දෑ වලට අප නොදැනුවත්වම ජලය විශාල වශයෙන් භාවිතා වනවා. බොහෝ දෙනා කාබන් පියසටහන ගැන කතා කරතත්, ජල පියසටහන ගැන කතා නොකරන්නේ එය තමාට බෙහෙවින් අවාසිදායක සහ පාලනය කළ නොහැකි තත්ත්වයක තිබෙන නිසා. නමුත් නුදුරු අනාගතයේදීම අපට ජල පියසටහන ගැන කතා කරන්න සිදුවන තත්ත්වයක් උදා වේවි.
ජල සංරක්‍ෂණය විවිධාකාරයි. ජල මූලාශ්‍රයක පෝෂක ප්රදේශයක් සංරක්‍ෂණය කිරීම මගින් දීර්ඝකාලීනව ජල සැපයුම සුරක්ෂිත කරගත හැකියි. ඒ නිසා පොළවෙහි ජල මූලාශ්‍ර සුරැකී, පිරිසිදු අඛණ්ඩ ජල සැපයුමක් ලබාගත හැකියි. මේ සඳහා උස් භූමි සහ ඒ ජල මූලාශ්‍රවල ජෛව පද්ධතිය ආරක්ෂා කළ යුතුයි. උස් භූමිවල පිහිටි වන ගහණය ආරක්ෂා කිරීම සහ එය නිසි ලෙස පෝෂණය වන ගස් සිටුවීම මගින් එය සිදු කළ හැකියි. දෙවැන්න වන්නේ ලැබෙන ජලය අපිරිසිදු වීම වැලැක්වීමයි. එය ද වනාන්තර මගින් සිදු වනවා. ක්‍රමාණුකූල ජල වහනය සිදු වීමේදී පස්, රොන්මඩ, හෝ අපද්‍රව්‍ය ජලයට එකතු වන්නේ නැහැ. මිනිස් ක්රියාකාරකම් නිසා ජලයට මේ දෑ එකතු වීමෙන් ජලය අපවිත්‍ර වනවා. ජලයට ස්වයංව පිරිසිදුවීමේ යාන්ත්රණයක් නැහැ. එසේම ගලා යන ජලයට බැහැර කෙරන අපද්‍රව්‍ය සියල්ල ජලයේ රැඳී පවතිනවා. ඔබ නොසිතා මෙන්ම දැනුවත්වම සිදු කරන සමහර දෑ නිසා සමහරවිට ඔබම පානය කරන ජලය අපිරිසිදු වනවා.
මෙසේ ලැබෙනෙ ජලය දැඩි පරිශ්‍රමයක් දරා ජල පිරිපහදුවේදී පිරිසිදු කර ඔබ වෙතට ලැබෙනවා. එය ලැබුන පසු ඔබ නිසි ලෙස පරිහරණය නොකර අපතේ යවනවා නම් එය ඇත්තෙන්ම අපරාධයක්. පානීය තත්ත්වයෙන් ලැබෙන ජලයෙන් පානය සහ ආහාර පිළියෙල කිරීම සඳහා අප යොදා ගන්නේ සියයට එකක කොටසක් පමණයි, ඉතිරි සියයට අනූ නවයම වැය වන්නේ එතරම් පිරිසිදු ජලය අවශ්ය නොවන වැසිකිළි, ස්නානය, සහ සේදීම් කටයුතු වෙනුවෙන්. මේ සමහර දෑ ඔබට අහසින් වැටෙන වැසි ජලයෙන් කරගතහැකි දේවල්. ලෝකයේ බොහෝ පෙදෙස් මෙන්ම, ලංකාවේද වියළි කලාපයේ ජනතාව වැසි ජලය එකතු කරගෙන අත්‍යවශ්‍ය නොවන කටයුතු සඳහා භාවිතා කරනවා. මෙය ඇත්තෙන්ම ජල සංරක්‍ෂණය වෙනුවෙන් සැමටම කළ හැකි දෙයක්. එසේම අපගේ නොසැළකිලිමත්කම නිසාම සමහරවිට නිවසේ හෝ සේවා ස්ථානයේ ජල කරාම නිසි ලෙස නඩත්තුවක් හෝ වැසීමක් සිදු කරන්නේ නැහැ. එසේ නොවසන ජලකරාමයකින් ජල බිඳු වෑහීම නිසා, දිනකට ජලය ලීටර 75ක් හෝ ඊට අධික ප්රමාණයක් – මසකට ලීටර 2250 ක් අපතේ යන්නට පුළුවනි. මේ ජලය ප්රමාණය ඔබ සුපිරි වෙළඳසැලකින් මිලදී ගන්නේ නම්, රුපියල් 112,500 ක් වැය වන ජල ප්රමාණයක්. මඳකට සිතා බලන්න, ඔබේ නොසැළකිලිමත්කම ලෝකයට සිදු කරන හානිය කෙතරම්ද කියා.
අපට මෙසේ ජලය ඇතිතරම් තිබුණත්, ලෝකයේ බිලියන 7 කට අධික ජනතාවකගෙන් බිලියන දෙකක්ම ජල හිඟයට මුහුණ පා සිටිනවා. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් ජලය ලබා ගැනීම සඳහා දිනකට පැය තුනකට අධික කාළයක් ඇවිදීම සිදු කරනවා. ඔබට ඉතාමත්ම අඩු මුදලකට හෝ නොමිලේ ලැබෙන මේ ජලය, ඉවක් බවක් නැතිව අපතේ යවන්නේ, ඔබ සමහරවිට මේ කරුණු නොදන්නා නිසා විය හැකියි. එසේ වුවත්, ඊශ්‍රායලය, සිංගප්පූරුව වැනි ජල මූලාශ්‍රයන් නොමැති රටවල්, මහා පරාක්‍රමබාහු රජතුමාගේ කියමන වන, “ අහසින් වැටෙන එක දිය බිඳක් හෝ උපරිම ප්‍රයෝජන නොගෙන මුහුදට නොයැවිය යුතුය” යන්න මනාව සනාථ කරමින්, ජල ප්‍රතිචක්‍රීකරණයේ හිණිපෙත්තටම නැගි රටවල් වනවා. විශේෂයෙන්ම ඊශ්‍රායලයේ තාක්‍ෂණිකව සැකසුන වගාබිම්, නිශ්පාදනය කරන්නේ ලෝකයේ උසස්ම සහ ගුණාත්මක බවින් වැඩිම එළවලු සහ පළතුරුයි. ඔවුන් සිය මළ අපද්‍රව්‍යවලින් පවා ජලය නිස්සාරණය කර ගන්නවා.
ලෝකයේ ජලයෙන් 96.5ක් ම භාවිතයට ගත නොහැකි නමුත්, දැන් දැන් බොහෝ රටවල් ලවණහරණය (Desalination) මගින් මුහුදු ජලය පිරිපහදු කර භාවිතා කරනවා. මෙය ඉතා මිල අධික ක්රියාවලියක් වුවත්, ජලය අත්‍යවශ්‍ය සාධකයක් වන නිසාම ඔවුන් එසේ සිදු කරනවා. ලෝකයේ අනාගතයේදී ජලය වෙනුවෙන් ඉතා දැඩි ඉල්ලුමක් පවතින අතර ෆිජී වැනි රාජ්‍ය ජලය අපනයනය කිරීමෙන් ඉතා අධික විදේශ විනිමය ප්රමාණයක් උපයනවා. මේ නිසාම එහි ජනතාවට පානීය ජල හිඟයක් ඇති බවද කියැවෙනවා.
ජලය වටිනා සම්පතක් බව අප කුඩා කාළයේ සිටම ඉගෙන ගත්තද, එහි නිසි වටිනාකම අපට තවමත් දැනී නැහැ. එය දැනෙනවිට, අපේ දේශපාලනඥයින් සහ ඔවුන්ගේ හෙංචයියන් විසින් විනාශ කළ සහ තවමත් කරමින් පවතින වනාන්තරවල වටිනාකම අපට දැනෙන්නට පටන් ගනීවි. නමුත් ඒ වන විට අපි බොහෝ ප්‍රමාදවී සිටීවි…. අප අපගේ ජීවිත කාළයන් නුදුරේදීම අවසන් කරනවිට, අපගේ දරුවන් සහ ඉදිරි පරම්පරාවන්, අපට ඔවුන් වෙනුවෙන් ලෝකය ඉතිරි නොකළාට දෙස් දෙවොල් තියාවි. ඒ අසන්නට අප නොසිටියත්, අපේ ආත්මයන්ට හෝ සැනසිල්ලක් ලබන්නට, ලෝකය වෙනුවෙන්, ඉදිරි පරම්පරාවන් වෙනුවෙන්, මේ පරිසරය නිසි ලෙස භාවිතා කරමු, ස්වභාවික සම්පත්, අනාගතයට ඉතිරි කරමු.
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න
ටැග: ජල දූෂණය, ජල පිරිපහදුව, ජල බිල්පත, ජල සම්පත, ජලය, ජලය සුරකිමු
අනාගතේ දවසක්දා……
දෙසැ. 26
Posted by Alchemist
අපි අනාගතය ගැන බලාගැනීමට අවශ්ය වූ විට කරන්නේ එක්කෝ සාත්තරකාරයෙකුට ගානක් ගෙවා ඔහු කියන දේ ඉත සිතින් විශ්වාස කර කටයුතු කිරීමයි. එසේත් නැතහොත් ජ්‍යෝතිෂ්‍ය හෝ නක්‍ෂත්‍රකරුවකුට අපේ හඳහන ලබා දී ඔහු ගණන් බලන ආකාරයට අනාගතය තීරණය කිරීමයි. අවාසනාවකට මෙය රට කරවන මහාමාත්‍යාදීන් සිට එදා වේල කන්න නැති හිඟන්නා දක්වාම පැතිර ඇති ප්‍රවණතාවයකි. තමතමන්ගේ හැකියාවේ හැටියට ගමේ දේවාලයේ සිට තිරුපති දක්කවාම විවිධාකාර දෙවියන්ගේ පිහිට පතන්නට අපි පුරදු වී සිටිමු. මේ රටේ බොහෝ දෙනෙකු තමන්ගේ හැකියාවන් සහ ආත්ම විශ්වාසය, නොදකින බලවේග වෙත පවරා පසුපසට යමින් සිටින කණ්ඩායමකි. මේ කටයුත්ත පුද්ගලිකව එසේ වුවත්, ලෝකයේ අනාගතය මේ යැයි තීරණය කිරීමට මේ කිසිවෙකුට නොහැකියි. එසේ වූවා නම්, සුනාමිය, ලෝකයේ යුද්ධ, සුප්‍රසිද්ධ පුද්ගල ඝාතන, මහා පරිමාණ විනාශයන්, අන්තර්ජාල අනාවැකිකරුවන් විසින් මෑතකදී ඇති කළ තෙල් හිඟය වැනි දෑ, කාලගුණ ව්‍යසන ආදිය සියල්ල නැවැත්වීමේ හෝ පුරෝකථනය කිරීමේ බලය ඔවුන් සතු විය යුතුයි. කතරගම දෙවියන් වේල් ගණනක් බඩගින්නේ තැබූ කණ්ඩායමක් සුවසේ සිටීමෙන්ම, මේ දේවබලවල ප්‍රබලතාවය වටහාගත හැකිය. මිලියන විසි දෙකක් පමණ වූ ශ්රී ලාංකික අප මේ නක්‍ෂත්‍ර උගුලේ වැටී අනාගතය ග්‍රහලෝක නවයකට සහ නොපෙනෙන දෙවියන්ට භාර දී කල් ගෙවන අතර තවත් බිලියන හතකට අධික ප්‍රමාණයක මිනිසුන් මේ කිසිවක බලපෑමක් නොමැතිව අපට වඩා ගවුු ගණනක් ඉදිරියට ගොස් විද්‍යාවේ නව සොයාගැනීම්, ලෝකයට නව නිපැයුම්, ඇතුළු බොහෝ දෑ දායාද කරමින් සිටිති.
ඒ කෙසේ වුවත්, බොහෝ විද්‍යාඥයින් සහ අනාගතය දකින්නන් විවිධාකාර මට්ටමින් අනාගතයේ ඇතිවිය හැකි තත්ත්වයන් පිළිබඳව අනාවැකි පළ කරමින් සිටිති, ඒ සිය අධ්‍යයනවල දත්තයන් උපයෝගී කර ගනිමින්. මේ අනුව අනාගත ලෝකය තාක්ෂණයෙන් අනූන ලොවක් බවට පත් වන බව දත්ත නොමැතිව වුවද අපට පුරෝකථනය කළ හැකියි. දැනට ලෝකයේ භාවිතා වන අන්තර්ජාලයට සම්බන්ධ උපාංග (Internet of Things) මිලියන 20 නුදුරු අනාගතයේදී වසර 2025 වනවිට මිලියන අසූවකට ආසන්න වීමට නියමිතයි. මේ ප්‍රවණතාවය ඇති වී තිබෙන්නේ ස්වයංක්‍රීය කර්මාන්තශාලා සහ කෘත්‍රිම බුද්ධිය සහිත රොබෝවරු බිහිවීම වැඩිවීමත් සමගයි. සාමාන්යයෙන් මිනිසකු පැය අටක් තුළ කරන වැඩකොටස මෙන් දෙගුණයක් හෝ ඊට වැඩි ප්රමාණයක් කිසිදු හෙට්ටු කිරීමකින් තොරව නිම කිරීමේ කටයුත්ත නිසාම, දැන් දැන් අධිකව මිනිස් ශ්‍රමය වැයවන කටයුතුවලට රොබෝවරු එකතු කර ගැනීමේ ප්‍රවණතාවය වැඩිවෙමින් පවතිනවා.
එසේම දැනට භාවිතා වන ජංගම දුරකථන ප්රමාණය 2020 වනවිට බිලියන තුනකට ආසන්න වනු ඇති. වැඩි වැඩියෙන් ජංගම දුරකථනය මාර්ගයෙන් ලෝකයට සම්බන්ධ වන තරුණ පරපුරේ සෑම ගණුදෙනුවක්ම අන්තර්ජාලය හරහාම සිදු වනු ඇති. මීට සමගාමීව වැඩිවන ජංගම දුරකථනවල උපයෝගීතාවයන් වැඩිවත්ම, මිනිසා පෙරටත් වඩා සංවෘත චරිත වනු ඇති. අන්තර් සම්බන්ධතා අන්තර්ජාලය හරහා පමණක්ම සිදු වෙද්දී, හැඟීම් පළකිරීමත් ඩිජිටල්ම වනු ඇති. ලංකාවේ කෙසේ වෙතත් බටහිර රටවල බොහෝ ඉලෙක්ට්‍රොණික උපාංග, ඇඳුම් ආයිත්තම්, මෙන්ම එදිනෙදා භාවිතයට ගන්නා ආහාරවර්ග ද ඇනවුම් කිරීම අන්තර්ජාලය හරහාම සිදු වෙනු ඇති. දැනටමත් සිදුවන Amazon Prime වැනි අන්තර්ජාල උපයෝගීතාවයන් නිසා සාම්ප්රදායික ඇඳුම් සහ වෙලඳසැල්වල පැවැත්මට කණකොකා හඬනු ඇති.
මිනිසා සතුව ඇති හැකියාවන් යන්ත්‍ර භාවිතයෙන් සිදු කිරීමට යාමේදී බොහෝ දෙනෙකුට රැකියා විරහිතභාවයේ නීරසභාවය අත් විඳීමට සිදු වේවි. වසර 2000 සිට 2015 වනවිට ඇමරිකා එක්සත් ජලපදයේ පමණක් ස්වයංකරණය (Automation) නිසා පමණක් රැකියා මිලියන 5.6 ක් පමණ අහිමි වී ගොස් තිබෙනවා. මේ නිසාම දැන් දැන් ගූගල් සමාගම මූලිකත්‍වයෙන් මේ රැකියා අහිමිවන පුද්ගලයන්ට නව රැකියා වර්ග සඳහා පුහුණුව ලබා දීම නිසා මේ තත්ත්වය යම් තරමකට පාලනය වේවි. එසේ රැකියා අහිමිවන පුද්ගලයන් අතර, ගණකාධිකාරී, නීතීඥවරුන්, වාහන පින්තාරුකරුවන්, වෙල්ඩින් කාර්මිකයන්, ආදීන් ප්‍රධානයි. එසේම නව තාක්ෂණයේ සුපිරිබව විදහා දක්වන්නට තාක්‍ෂණඥයින් දිනපතා නව රොබෝවරුන් නිපදවනවා. මේ නිසා සමාජයේ විවිධ තලවල රැකියාවල පැවැත්ම ඉතාමත් දැඩි තර්ජනයකට ලක්ව තිබෙනවා.
රැකියා තත්ත්වය එසේ වෙද්දී, මිනිසා ද නව පරිණාමයකට ලක්වෙමින් පවතිනවා. මෙතුවක් කල් ශරීර අංගයක රෝගී වීමක් හෝ අහිමිවීමක් නිසා එක්කෝ සදාකාලික ආබාධිත තත්ත්වයට පත්වීමට ඉඩ තිබූ මිනිසා, දැන් දැන් තාක්ෂණයේ බල මහිමයෙන් බයෝනික් (Bionic) වීමට පටන් ගෙන තිබෙනවා. අස්ථියක භග්නයක් වූ විට වෙනදා කළ ශල්‍යකර්මවලින් ඈත්ව, ටයිටේනියම් අස්ථියක් හෝ ඊටත් වඩා සුපිරි අවයවයක හිමිකාරීත්‍වය ලබන්නට අපට හැකි වී තිබෙනවා. ගූගල් කණ්නාඩි, ඉලෙක්ට්‍රොණික සිවි කාච වැනි දෑ නිසා අපට ස්වභාවික පෙනීමේ පරාසයට වඩා එහාට ගිය සුවිසල් දත්ත ගබඩාවක හිමිකරුවන් වන්නට අපට හැකි වී තිබෙනවා. මෙය හොඳ පැත්තට මෙන්ම නරක පැත්තටද යොදා ගත හැකි නිසා ඇතිවන තත්ත්වය භයානකයි.
කෘත්‍රිම බුද්ධිය එකතු වූ රොබෝවරු ලෝකය පුරා විවිධ ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදෙනු ඇති. සමහරවිට ගුරුවෘත්තිය ද රොබෝවරුන්ගේ තර්ජනයට ලක් වීමට පුළුවන්. සමහර ගුරුවරුන් දැනටමත් රොබෝවරුන් මෙන් උගන්වන නිසා දරුවන්ට එහි වැඩි වෙනසක් දකින්නට නොලැබෙන්නටත් පුළුවන්. නමුත් දැන් දැන් අන්තර්ජාලය හරහා උගන්වන කෘත්‍රිම බුද්ධිය සහිත ටියුටර් වරුන් ඇමරිකාවේ සිටිනවා. එසේම දැනටමත් තර්ජනයට ලක් වී හමාර අන්තර්ජාල තාක්ෂණික සහායකවරුන් මෙන්ම පාරිභෝගික සේවා සපයන්නන්ගේ වෘත්තීන් කෘත්‍රිම බුද්ධිය නිසා සදහටම නැතිවී යනු ඇති. එසේම ඔවුන් හා ඔබ සංවාදයේ යෙදෙන විට ඒ සංවාදයන් ඔබට ආගන්තුක නොවන ආකාරයට ඔබේ භාෂා හැසිරවීමට සමානව ඉබේම සැකසෙනු ඇති.
ආරක්ෂක අංශවල සහ ගොඩනැගිලි, මංමාවත් ආරක්‍ෂාවද කෘත්‍රිම බුද්ධියට පැවරෙනු ඇති. මාර්ග අයිනේ සිටින පොලීසියේ ට්‍රැෆික් නිලධාරීන් වෙනුවට කෘත්‍රිම බුද්ධිය කැවූ ස්වංක්‍රීය කැමරා පද්ධති මගින් ඔබේ රිය ධාවනය නිරීක්ෂණය කෙරෙනවා පමණක් නොව, ඔබේ වැරදිවලට අනුව දඩමුදල් ද නියම කෙරෙනු ඇති. සමහරවිට එම දඩමුදල ඔබටත් නොදන්වා ඔබේ බැංකු ගිණුමෙන් අයකෙරෙනු ඇති. ගොඩනැගිලිවල ආරක්‍ෂණ පද්ධතීන් ස්වයංක්‍රීය වී සාමාන්ය සොරුන්ට සොරකම් කිරීමට අපහසු තත්ත්වයක් උදාවනු ඇති. දැනටමත් භාවිතා වන ස්මාට් නිවාසවල ඇති ස්වයංක්‍රීය පද්ධතීන් අප්‍රමාණව වැඩිදියුණු වනු ඇති. සමහරවිට ඔබට රොබෝ ගෘහ සේවිකාවකගේ සේවය ලැබෙන අතර ඔබ කැමති කෑම වේලක් රොබෝ අතකින්, කලට වේලාවට නිසි ලුණු ඇඹුල් ඇතිව ඔබට ලැබෙනු ඇති.
තාක්ෂණය කෙසේ දියුණු වුවත්, පරිසරය විනාශය නම් දිගින් දිගටම සිදුවනු ඇති. දියුණු රටවල් පරිසර සංරක්‍ෂණය කරා යොමු වෙද්දී අප වැනි සැමදා දියුණු වෙමින් පවතින රටවල වනාන්තර ගහණය තවදුරටත් අඩු වෙමින් සම්පත් හිඟයකට මඟ පාදනු ඇති. තවත් වසර තිහක් වනවිට හිමාලයේ අයිස් තට්ටු දියවීම නිසා ඉන්දියාවට උඝ්‍ර ජලහිඟයකට මුහුණ පාන්න සිදුවන අතරම, කලාපයේ උෂ්ණත්ව යාමනයද ඇණහිට, දකුණු ආසියාව මිනිස් වාසයට නුසුදුසු වන්නට බොහෝ ඉඩකඩ ඇතිබව කිව හැකියි. වායුගෝලීය කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ප්රමාණය කෙමෙන් කෙමෙන් ඉහළයත්ම, ධ්‍රැවීය අයිස් දියවීම නිසා මුහුදු මට්ටම ඉහළ යනු ඇති. 1870 සිට මේ දක්වා මුහුදු මට්ටම අඟල් 7.5 කින් ඉහළ ගොස් තිබෙනවා. මේ තත්ත්වය දිගටම පැවතුනහොත් 2100 වනවිට අඩි 4 කින් මුහුදු මට්ටම ඉහළ යා හැකියි. එවිට මාලදිවයින වැනි මුහුදු මට්ටමට ආසන්නව ඇති රටවල පැවැත්ම කෙසේ කෙළවර වේදැයි සිතා ගන්නට නොහැකි වේවි. ලංකාවේ පවා උතුරු නැගෙනහිර සහ දකුණේ වෙරළබඩ තීරයේ සමහර ප්‍රදේශ මුහුදට යටවී නොපෙනී යනු ඇති. මේ නිසා අප මෙතුවක් කල් සටන් කළ දේශ සීමා නැවත සකසාගෙන නව සටනකට පණ පෙවීමට සිදු වනු ඇති.
චීනයේ බීජිං, ඉන්දියාවේ නවදිල්ලිය වැනි වායු දූෂණය අධික නගර මිනිස් වාසයට නුසුදුසු වන තරමට අපවිත්‍රව තිබෙනු ඇති. උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම නිසා ඇතිවන අධික තාපයෙන් වැඩි වැඩියෙන් ජලය වාශ්ප වනු ඇති. මේ නිසාම සංවහන වැසි සහ මෝසම් වැසිවලින් පතිතවන ජල ධාරිතාවය අධික වනු ඇති. එවිට සිදුවන ජලගැල්ම, නාය යාම් ආදී ස්වභාවික ආපදාවල තත්ත්වය බරපතල වනු ඇති. මේ නිසාම සුලිසුලං සහ ටෝනේඩෝ තත්ත්‍වයන්ගේ බලය අධික වනු ඇති. එවිට එමගින් සිදුවන හානීන් ගනන් බැලීමට අපට වෙනම ඇමතිවරයෙකු පත්කළ හැකි වේවි.
මේ හේතු නිසා විවිධාකාර ලෙඩරෝග තුන්වැනි ලෝකය පුරා පැතිර යනු ඇති. පවතින රෝගවල පවා තත්ත්වයන් වෙනස්වෙමින් මිනිසා පීඩාවට පත් කරනු ඇති. කෙසේ වුවත්, ලෝකයේ ඖෂධ කර්මාන්තයේ නව නිපැයුම් නිසා, තමන්ට ආවේණික බෙහෙත් සකසා ගැනීමේ (Personalized Medicines) කලාව ලොවට දායාද වනු ඇති. ඒ අනුව තමන්ගේ DNA සැකැස්මට අනුකූල ජෛව විද්‍යාත්මක අනුකූලතාවයක් ඇති බෙහෙත් ඔබට ලැබෙන දිනය වැඩි ඈතක නොවේ.
බොහොමයක් වාහන විදුලියෙන් ආරෝපණය වී ධාවනය වෙද්දී, සූර්ය බලය සහ සුලං ආදී ස්වභාවික බලශක්ති ප්‍රභව වෙත බොහෝ රටවල් අවධානය යොමු කරාවි. සූර්යකෝෂවල මිල අඩුවීම නිසා මුළු ලෝකයම සිය බලශක්ති ජනනය පරිසරහිතකාමී ආකාරයට සිදු කරන්නට පටන් ගන්නේ තමන් විසින් කාර්මික විප්ලවයෙන් පසුව ලෝකයට කරන ලද හානිය අවම කර ගැනීමට විය හැකියි. නමුත් අපි දැනටමත් පරක්කු වැඩියි. මේ නිසාම අරාබිකරයේ තෙල් ඒකාධිකාරය බිඳ වැටී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සහ රුසියාවේ තෙල් ඒකාධිකාරය ඉදිරියට එනු ඇති. මේ අතර ධ්‍රැව ආසන්නයේ වූ Permafrost තට්ටුව මෘදු වීම නිසා වායුගෝලයට මෙතේන් එකතු වීමනිසා කැනඩාව සහ ඇලස්කාව වැනි ධ්‍රැවීය ප්රදේශවල ජීවත්වන අයට ජීවිතය ගැටගසාගැනීමේ ප්රශ්න පැණනඟින්නට පුළුවනි.
ලෞකික සම්පත් මෙසේ වෙනස් වෙද්දී, අධ්‍යාත්මිකවද නොයෙකුත් වෙනස්කම් දැකිය හැකි වේවි. බටහිර ජාතීන් අධ්‍යාත්මිකව දියුණු වෙද්දී, දකුණු ආසියාව මිථ්‍යාදෘෂ්ඨියේ ඉහළටම ගමන් කරනු ඇති, එසේම අනාගමිකත්‍වයද ඉදිරියේදී හිස ඔසවමින් ලොව ප්‍රධානපෙලේ ආගම්වල පැවැත්මට අභියෝග එල්ල කරනු ඇති.
චීනය ආර්ථිකව බලවත් වෙද්දී, ඇමරිකාව තව තවත් ආර්ථිකව අඩපණ වනු ඇති. රුසියාව ප්‍රමුඛ ආසියාව වෙත ලෝක බලය නැඹුරු වන අතර, ඉන්දියාව ද බලවත් රාජ්යයක් වනු ඇති. සමහරවිට චීනයෙන් ලොව පළමු මානව ක්ලෝනය සහ කෘත්‍රිම මිනිසකු එලිදැක්වීමේ හැකියාවක්ද පවතී. මේ නිසා මානව විද්‍යාවේ සදාචාරාත්මක භාවය පිළිබඳ ප්රශ්න ඇතිවනු ඇති.
ත්රස්තවාදීන් වඩාත් තාක්‍ෂණශීලී වනු ඇති. ඔවුන් බෝම්බ වෙනුවට සයිබර් අවකාශය යොදා ගැනීමේ ප්‍රවණතාවය ඉහල යා හැකියි. එසේම ජීව විද්‍යාත්මක අවි පරිහරණය ඉහළ යා හැකි අතර උතුරු කොරියාව සහ මුස්ලිම් අන්තවාදීන් මේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇති. ඒ සියල්ලම ඇමරිකාවේ සහ උතුරු කොරියාවේ යුධ ආකල්පමය හැසිරීම මත තීරණය වනු ඇති.
කෙසේ වුවත් මේ වෙනස්කම් ලංකාවට දැනෙන්නට බොහෝ කල් ගතවනු ඇති. ලංකාවේ දේශපාලනය තවත් අවුරුදු 10 කට මේ ආකරයෙන්ම පල් වෙමින් ගතවනු ඇති. නව දේශපාලන සංස්කෘතියක අවශ්‍යතාවය අපට දැනෙනුයේ මේ එකතැන පල්වෙන ගතානුගතික පැරණි දේශපාලනඥයින්ගේ ක්‍රමික අභාවයත් සමගයි. තරුණ පරපුර වඩාත් ආවේගශීලී වන අතර ලෝකය පැහැදිලිවම ඇතිහැකි – නැතිබැරි පරතරය වැඩිවෙමින් දෙකට බෙදෙනු ඇති. මුදල් වෙනුවට සියල්ල කාළයෙන් මැනෙන ලෝකයක් නිර්මාණය වීමේදී ලංකාවටද ඒ වෙනුවෙන් කාළය වැය කිරීමට සිදු වනු ඇති.
කෙසේ වුවත්, පවතින ක්රමය වෙනස් නොවී අපට ඉදිරි ගමනක් සිතිය නොහැකිවනු ඇති…
මේ සියල්ල ඒ අයුරින්ම සිදු නොවුනත්, ඒ හා සමාන දෑ සිදුවීමේ ප්‍රවණතාවය ඉහළ බව දැනටමත් අන්තර්ජාලයේ සැරිසරන ඔබට පෙනී යනවා ඇති.
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න
ටැග: අනාගත ආශ්චර්යය, අනාගත ලෝකය, අනාවැකි, උපකල්පන, කෘත්‍රිම බුද්ධිය
බීර බොමු…. නිරෝගී වෙමු… Editor ගේ කතුරට හසුවී රිවිර පුවත්පතේ පළ නොවූ ලිපිය
දෙසැ. 14
Posted by Alchemist
Editor අමද්‍යප වීම නිසා විද්‍යාත්මක ලිපියක් පුවත්පතක පළවීම කෙතරම් අසාධාරණදැයි මම නොදනිමි. නමුත්, ඒ පිළිබඳ රණ්ඩු කරගන්නට නොගියේ මේ ලිපිය මගේ බ්ලොග් අඩවියේ පළ කිරීමට හැකි නිසාත්, එවැනි ලිපියකට රණ්ඩු කිරීම මගින්, එය මගේ ලිපි කියවන බොහෝ දෙනාට සිදුවන අකටයුත්තක් නිසා බැවිනි…
මා එම කටයුත්ත අනුමත නොකළත්, ඔබ බොහෝදෙනෙකු රිවිර පුවත්පතේ පළවන ඒ ලිපි කියවීමෙන් යම් දැනුමක් ලබන බව මා දන්නා නිසාත්, ඔබ මට එය පවසන නිසාත්, සුළු සිදුවීමකට එවැනි අමනෝඥ තීරණයක් නොගැනීමට මා තීරණය කළෙමි.
මේ එම ලිපියයි.
මෙවර අයවැයෙන් බීර මිල අඩු වීමත්, සීනි අඩංගු කාබනේට් සහිත බීමවලට නව සීනි බද්දක් පැණවීමත් සමගම බොහෝ දෙනාට බීර පිළිබඳ මතකය අවදි වූවා. සීනි සහිත බීම පානයට වඩා බීර පානය සුව දායකද යන ප්රශ්නය නිසා, සෑම දේකටම කියන්නට දෙයක් ඇති සමාජ ජාල වෙබ් අඩවිකරුවන්ටත්, බීර රසවත් මාතෘකාවක් වුනා.
බොහෝ දෙනෙකු නොදන්නවාට බීර කියන්නේ ලෝකයේ වඩාත්ම පැරණිම සහ ජලය සහ තේ හැරුණුකොටගෙන වඩාත්ම වැඩියෙන් භාවිතා වන බීම වර්ගයයි. බීරවලට ඇත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 9500 කාළය දක්වා ඉපැරණි ඉතිහාසයක්. එය මිනිසා ධාන්‍ය වගාව ආරම්භකළ අවධිය තරම්ම පැරණියි. කවුරු කෙසේ කීවත්, මානව සංහතිය කිසියම් හෝ ආකාරයකට මධ්‍යසාර සමග බැඳී පවතින බවට මෙය ඉතා වැදගත් සාක්‍ෂියක්. එපමණක් නොවෙයි, ක්‍රිස්තු පූර්ව 5000 පමණ කාළයේදී ඉරාකයේ හාම්පුතුන්, සේවකයන්ට ගෙවීම් කර ඇත්තේ ද බීර වලින්. ඊජිප්තුවේ ගීසා හි පිරමිඩ ඉදිකළ මිනිසුන්ට දිනකට බීර ලීටර හතරක් හෝ පහක් ලබා දී ඇත්තේ පෝෂණය ලබාදීමට මෙන්ම වෙහෙස නිවාගැනීම සඳහා බව පුරාතන ලේඛණවල සඳහන්. එසේ සැලකීමේදී බීර ශිෂ්ඨාචාරයක මූලික අංගයක් බවට පත්වී ඇතිබව පෙනී යනවා.
එපමණක් නොවෙයි, බීර නිෂ්පාදනය සහ ඒ සම්බන්ධ ව්‍යාපාර ලෝකයේ ප්රධාන ව්‍යාපාරවලින් එකක්. ලොව පුරා වසරකට බීර ලීටර බිලියන 133 ක් නිෂ්පාදනය කෙරෙන අතර එය ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන තුන්සියයකට අධික ව්‍යාපාරයක්.
සාමාන්යයෙන් ඕනෑම සීනි සහිත ඕනෑම ද්‍රව්‍යයක් ක්‍ෂුද්‍රජීව ක්රියාකාරීත්වය නිසා මධ්‍යසාර බවට පත් වීමේ හැකියාවක් තිබෙනවා. සීනි සහිත මාධ්‍යය අනුව බීරවල තත්ත්වය වෙනත් ලක්ෂණ වෙනස් වනවා. වර්තමානයේ බීර නිෂ්පාදනයේ මූලික අමුද්‍රව්‍ය වන්නේ ජලය, සහ බාර්ලි ආදියයි. එයට අමතරව පැසීම සඳහා යීස්ට් වර්ග සහ රසය ලබාදීම සඳහා බීර මල් (Hops) භාවිතා වෙනවා. සීනි ප්‍රභවය ලෙස් ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා වන බාර්ලි වලට අමතරව, තිරිඟු, හාල්පිටි, මිලට්, වැනි ධාන්‍ය වර්ගත්, සීනි, හා අර්තාපල්, මඥ්ඥොක්කා වැනි පිටි අධික අල වර්ග ද භාවිතා වනවා.
ජලය සෑම තැනකටම පොදු වුවත්, ජලයේ දියවී ඇති ලවණ වර්ග අනුව මූලිකවම වෙනස් වනවා. සමහර ජලය කිවුල් බවින් වැඩි අතර තවත් සමහර ජල මූලාශ්‍රවලටම ආවේණික ලවණ වර්ග සහ සාන්‍ද්‍රණයන් තිබෙනවා. බීරවල මූලිකම අංගය වන්නේ ජලයයි. එය බීර පරිමාවෙන් 93% ක්. මේ නිසාම ජලයේ තත්ත්වය අනුව බීරවල ද තත්ත්වය වෙනස් විය හැකියි. ගිනස් ස්ටවුට් සඳහා භාවිතා වන ඩබ්ලින් ප්රදේශයේ කිවුල් ජලය නිසා ස්ටවුට් වලට ආවේණික රසයක් ලැබී තිබෙනවා. ලෝකයේ වෙන කොතැනක ස්ටවුට් නිෂ්පාදනය කළත්, ඩබ්ලින් හි ජලය භාවිතා නොකරයි නම්, එයට ආවේණික රසය ලබාගත නොහැකියි. ඒ වගේමයි, පිල්ස්නර් සඳහා භාවිතා වන්නේ චෙක් ජනරජයේ Plzen ප්‍රදේශයෙන් ලබා ගන්නා මෘදු ජලයයි. මේ නිසා බීර නිෂ්පාදනයේදී මූලික ජල ප්‍රභවයෙන් ජලය ලබාගත නොහැකි නම්, එම ජලයේ සංයුතියට සමානවන ලෙස සියළුම ලවණ වර්ග එකතු කිරීමට නිෂ්පාදකයන් වගබලා ගන්නේ බීර පානය කරන පුද්ගලයින් එහි රසයේ සුළු වෙනසක් හෝ හොඳින් ග්‍රහණය කර ගන්නා නිසයි. ලංකාවේ අප බීර පානය කරන්නේ කුමන හේතුවකට වුවත්, බොහෝ රටවල බීර පානය කරන්නන් එ්වා ඉතාම භක්තිමත්ව භාවිතා කරන්නේ යැයි කිවහොත් නිවැරදියි.
බීර නිෂ්පාදනයේ දෙවන වැදගත්ම අංගය වන්නේ සීනි ප්‍රභවයයි. සීනි ප්‍රභවය අනුව ද බීර වර්ගයේ රස සහ සාන්‍ද්‍රණය ආදී ලක්ෂණ වෙනස් වනවා. පෙර සඳහන් කළාක් මෙන් බීර වල සීනි ප්‍රභවය ධාන්‍ය වුවත්, මේ ධාන්‍ය සැකසීමේදී එ්වා ජලයේ ගිල්වා මුල් අද්දවාගැනීම සිදු කළ යුතුයි. එසේ මුල් අද්දවාගත් ධාන්‍ය කිසියම් ප්‍රමාණයකට වේලාගැනීම සිදු කරන්නේ කෘත්‍රිම පෝරණු භාවිතයෙන්. එවිට ධාන්‍යවල වූ එන්සයිම ක්රියාකාරී වන්නට පටන් ගන්නවා. මේ නිසා උපරිම මධ්‍යසාර ප්රමාණය ලබාගැනීම කළ හැකියි. එසේම එකම ධාන්‍ය වර්ගය වුවත්, මුල් අද්දවා ගැනීමට යොදා ගන්නා කාළය සහ වේලා ගැනීමේ කාලය, උෂ්ණත්වය අනුව ලබා ගන්නා බීර වර්ගයේ රස සහ වර්ණය වෙනස් වනවා. අඩුවෙන් වේලාගත් ලා පැහැති ධාන්‍ය ලා පැහැති බීර ලබාදෙන අතර, වැඩි පුර කර වූ ධාන්‍ය ලබා දෙන්නේ තද පැහැති බීර වර්ගයි. ධාන්‍ය මුල් අද්දවා, වේලා බීර නිෂ්පාදනයට යොදා ගනිතත්, සමහර ධාන්‍ය මුල් ඇද්දවීමක් නොකර ම භාවිතා වනවා. ඉරිඟු, වී, රයි සහ ඕට් මෙන්ම තිරිඟු සහ සෝගම්, මෙසේ මුල් ඇද්දවීමකින් තොරව භාවිතා වන ධාන්‍ය වර්ගයි. ලෝකයේ සමහරක් මිනිසුන් ග්ලූටන් නම් ධාන්‍ය ප්‍රෝටීනවලට දක්වන සංවේදීතාවය නිසා දැන් දැන් බීර නිෂ්පාදනය ග්ලූටන් රහිත ධාන්‍ය වලින් සිදු කිරීමද කරන්නේ ලොව සැමටම එකසේ බීර රස විඳීමට අවස්ථාව සලසා දෙමින්.
කිනම් ධාන්‍ය වර්ගය භාවිතා කර කෙසේ බීර නිෂ්පාදනය සිදු කළත්, බීරවලට ආවේණික තිත්ත රසය ලබා දෙන්නට ලොව පුරාම භාවිතා වන්නේ එකම අමුද්‍රව්‍යයක්. එය බීර මල් හෝ Hops යනුවෙන් හඳුන්වනවා. මෙය ගංජා පවුලට අයත් ශාකයක්. ලොව බොහෝ දෑ එක් අවශ්‍යතාවයකට වඩා භාවිතා වුවත්, මේ බීරමල් ලෝකයේ ඇත්තේ බීරවලට තිත්ත රසය ලබාදීමේ ක්රියාවලිය සඳහා පමණමයි. බීර රසවත් ( හෝ තිත්ත) කිරීම සඳහා බීරමල් යොදා ගැනීම ක්‍රිස්තු පූර්ව 822 දක්වා දිව ගියත්, නිසි ආකාරයට ක්‍රමවත්ව වගාව සිදු කර ඇත්තේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1300 සිටයි. බීර මල් මගින් බීරවලට තිත්ත රසය ලබා දෙනවා සේම මෝල්ට් නිසා ලැබෙන පැණිරසය ද සමනය කරනවා. මෙමගින් දෙහි, මල්, සහ ශාකමය සුවඳක් සහ රසක් බීරවෙත එක් කරනු ලබනවා. මේ Hops වල තිත්ත ගතිය ගණනය කිරීමට අන්තර්ජාතික තිත්තරස පරිමාණයක් භාවිතා කරනු ලබනවා. මෙයට අමතරව බීර මල්වල ආම්ලික ගතිය නිසා බීර කල්තබා ගැනීමේ හැකියාවක් ඇති අතර මෙහි ක්‍ෂුද්‍රජීව නාශක ගුණ අඩංගුව පවතිනවා. මේ නිසා යීස්ට්වලට අමතරව වෙනත් ක්‍ෂුද්‍රජීවීන්ගේ ක්රියාකාරීත්වය අඩපණ කිරීම මගින් බීර මත වූ පෙණ ප්රමාණය වැඩි කිරීමට සහ පෙණ තට්ටුව කෙතරම් කාළයක් රඳා පවතින්නේද යන්න තීරණය කිරීමටත් දායක වනවා.. මේ බීර මල් ඒ ආකාරයෙන්ම බීර පැසවෙන භාජන තුළට දැමීම සෑමවිටම සිදු වන්නේ නැහැ. මේ නිසා බීර මල්වල ඇති රසායන ද්රව්ය සියල්ල වෙනත් ද්‍රාවකයකට උකහාගෙන එය සාන්‍ද්‍ර ද්‍රාවණයක් ලෙසින් බීරවලට එකතු කරනවා. බොහෝ විට මේ ද්‍රාවකය වන්නේ හෙක්සේන්, මෙතිල් මධ්‍යසාරය හෝ මෙතිලීන් ක්ලෝරයිඩ් යන රසායනික ද්‍රාවකයි. මේ බීර මල් ද්‍රාවණය බීර පැසෙන සුවිසල් භාජනයට එකතු කිරීමේදී මේ ද්‍රාවකයනුත් එකතු වනවා. මෙහි බීර මල් සාන්‍ද්‍රණය ද්‍රාවක පරිමාවෙන් සියයට 2.2 කට වඩා වැඩි කරන්නේ නැහැ. නමුත්, ඉතා සුළු ප්‍රමාණවලින් හෝ ඉහත කී රසායන ද්රව්ය බීර සමග අපේ ශරීර තුළට ඇතුළු වනවා.
බීර පානය කරන්නන් බීර වල වූ තිත්ත රසයට මෙන්ම වීදුරුවට වත්කළ පසු බීර මත රැඳෙන පෙණ තට්ටුවටද එකසේ ඇළුම් කරනවා. මේ පිළිබඳ මති මතාන්තර බොහොමයි. සමහරු පෙළ තට්ටුව නිසා වැඩිපුර රසයක්, සහ සුවඳක් ලැබේ යැයි විශ්වාස කරන අතර වැඩිපුර පෙණ තට්ටුවක් තිබීමත් බීර ප්‍රමාණයේ අඩුවක් යැයි සිතන අයත් සිටිනවා. මේ නිසා බීර මත වූ පෙණ තට්ටුවේ ප්රමාණය සහ එහි කල්පැවැත්ම කෙරෙහි බීර නිෂ්පාදකයන් ඉතා දැඩි අවධානයක් යොමු කර සිටිනවා. එය වැඩිකර ගැනීමට මෙන්ම දිගු කාළයක් රඳවා තබා ගැනීමටත් විවිධ උපක්‍රම භාවිතා කරනවා. මේ නිසා ධාන්‍ය පැසවීමට පෙර අඹරන ප්රමාණය, ධාන්‍ය වර්ගය හෝ මිශ්‍රණය ආදිය ඉතා වැදගත් වනවා. උදාහරණයක් ලෙස බාර්ලි වලට වඩා වැඩි පෙණ ප්රමාණයක් සහ පෙණ තට්ටුවේ කල් පැවැත්ම තිරිඟු වලින් ලබාදෙනවා. මේ පෙණ තට්ටුව ලැබෙන්නේ බීර පැසවීමේ ක්‍රියාවලියේදී පිටවන කාබන් ඩයොක්සයිඩ් වායුව නිසායි. සීනි මත ක්‍ෂුද්‍රජීවීන් ක්‍රියාකිරීමේදී අතුරුඵලයක් ලෙස කාබන් ඩයොක්සයිඩ් පිටවනවා. මේ ප්‍රතික්‍රියාව බීර බෝතලයට දමා සීල් කළ පසුද සිදු වනවා. බීර බෝතලයක් විවෘත කිරීමේදී එය හැකිතාක් නොසොල්වා කළ යුත්තේ මේ නිසා. එවිට කාබන් ඩයොක්සයිඩ් පිටවන්නේ බීර හා එකතුව පෙණ වශයෙන්. වීදුරුවකට බීර වත්කිරීමේදී වීදුරුව ඇලකර වත්කරන්නේ මෙසේ පෙණ ඇතිවීම අඩුකර ගැනීමටයි. සමහර බීරවර්ගවල මෙසේ කාබන්ඩයොක්සයිඩ් නිෂ්පාදනය සිදුවන්නේ අඩුවෙන් නිසා බෝතලවලට ඇසිරීමේදී පැණිබීම බෝතල් අසුරනවාක් මෙන් කෘත්‍රිමව කාබන් ඩයොක්සයිඩ් බෝතල වලට පොම්ප කරනවා. කෙසේ වුවත්, ස්වභාවිකව බෝතලය තුළ ම ඇතිවන ප්‍රතික්‍රියාවෙන් පිටවන කාබන් ඩයොක්සයිඩ් වැඩි රසයක් ලබාදෙන බවයි බීර පානය කරනන්නන් පවසන්නේ. නමුත් එය විද්‍යාත්මකව තහවුරු වී නැහැ.
බීරවල ප්‍රතික්‍රියාව සිදු කරන්නේ යීස්ට් මගින්. යීස්ට් සීනි මත ප්‍රතික්‍රියා කර ඇල්කොහොල් සහ කාබන් ඩයොක්සයිඩ් නිෂ්පාදනය කරනවා. එයට අමතරව යීස්ට් මගින් පෙනුම සහ රසයද එකතු කරනවා. බීර නිෂ්පාදනය සඳහා ක්‍ෂුද්‍රජීව ක්රියාකාරීත්වය අවබෝධ කරගැනීමට පෙර එය සිදු කර ඇත්තේ වාතයේ වූ බැක්ටීරියා භාවිතා කිරීමෙන්. එසේ වීමේදී බැක්ටීරියා මිශ්‍රණය අනුව රසය වෙනස්වන නිසා වර්තමානයේදී එක් එක් බීර නිෂ්පාදනය සඳහා එක් පිරිසිදු දිලීර වර්ගයක් භාවිතා කරනවා. එය බොහෝවිට Saccharomyces cerevisiae නම් යීස්ට් වර්ගයයි. එය ක්රියාත්මක වන්නේ සෙන්ටිග්‍රේඩ් 15ත් 25ත් අතරයි. මේ උෂ්ණත්ව පරාසයේදී මධ්‍යසාරවලට අමතරව යීස්ට් විසින් එස්ටර් සහ වෙනත් ද්විතීයික රසකාරක නිෂ්පාදනයද සිදු කරනවා. මේ නිසා මධ්‍යසාර රසයට සහ සුවඳට අමතරව එයට ඇපල්, පෙයාස්, අන්නාසි, කෙසෙල් වැනි පළතුරු රස සහ සුවඳ ද එකතු වනවා.
මීට අමතරව බීරවල පාරදෘශ්‍යබව සහ වෙනත් ගතිලක්‍ෂණ නියමිත ආකාරයෙන් පවත්වා ගැනීමට විවිධ ද්රව්ය එකතු කිරීමද සිදු කෙරෙනවා. සාමාන්යයෙන් බීරවල සාන්‍ද්‍රණය 3% සිට 14% දක්වා වෙනස් විය හැකි වුවත්, බොහෝවිට එය 4% – 8% දක්වා පරාසයක තබා ගැනීමට බොහෝ නිෂ්පාදකයන් වගබලා ගන්නවා. බීර බෝතලවලට ඇසිරීමට පෙර සියළුම ක්‍ෂුද්‍රජීව ක්‍රියාකාරීත්‍වයන් නතර කිරීමට එය හොඳින් පෙරනු ලබනවා. එසේම එය අඩු උෂ්ණත්ව තත්ත්ව යටතේ ගබඩා කර තැබිය යුතුයි.
මේ තාක් ලොව නිපදවූ ඉහළම සාන්‍ද්‍රණය සහිත බීර වර්ගය වන්නේ Snake Venom නම් 67.5% ක සාන්ද්රණයක් සහිත බීර වර්ගයයි. ලෝකයේ වඩාත්ම මිල අධිකම බීර වර්ගය වනුයේ ඇමරිකානු ඩොලර් 1000 ක වටිනාකමක් ඇති Vielle Bon Secours නම්බීර වර්ගයයි. දැනට ලෝකය පුරා බීර වර්ග 400 ක් පමණ දක්නට ලැබෙනවා.
යීස්ට් සීනි ද්‍රාවණය මත ක්රියා කරන ආකාරය අනුව ප්රධාන වශයෙන් ලෝකයේ බීර වර්ග දෙකක් තිබෙනවා. ඉහළ උෂ්ණත්‍වයකදී බීර ද්‍රාවණය මත සිදු වන යීස්ට් ක්රියාකාරීත්වය නිසා නිපදවෙන බීරවලට ඒල් (Ale)යන නම භාවිතා කරන අතර Pale Ale, Porter, Stout, Blonde, Belgian Ale, ආදිය ඒවාට උදාහරණ වෙනවා. පහළ උෂ්ණත්ව වලදී බීර ද්‍රාවණය පතුලේ සිදුවන යීස්ට් ක්රියාකාරීත්වය නිසා නිපදවෙන බීර ලාගර් (Lager) ගණයට අයත් වනවා. Pilsner, Bock, Marzen, Helles, Doppelbock, ආදිය ඒවාට උදාහරණයි.
බීර පානය කිරීමත් කලාවක්. බීර පානයට ලොල්වූ අය බොහෝ විට වෙනත් මධ්‍යසාර පානය කිරීමට ගිජුකමක් දක්වන්නේ නැහැ. බීර පානය කළ යුත්තේ ශීත කිරීමට පසුවයි. බීරවල රසය ඉස්මතු වන්නේ ශීතකිරීමට පසුවයි. බීර වර්ගය අනුව ඒවා සෙන්ටිග්‍රේඩ් 7 සිට 15 දක්වා විවිධ උෂ්ණත්‍වයන්හි ශීත කරනු ලබනවා. පාටින් අඩු සහ මෘදුබවින් වැඩි බීර වර්ග අඩු උෂ්ණත්‍වයකද, පාටින් වැඩි බීර වර්ග ඉහළ උෂ්ණත්‍වයක ද ශීත කරනවා.
බීර පානය සත්තකින්ම සීනි අඩංගු පැණිබීම පානයට වඩා ගුණදායක වුවත්, බීරවල මූූලිකම අන්තර්ගතය වන්නේ එතිල් මධ්‍යසාරයයි. සියයට 8 ක උපරිමයකට යටත් වූවිට එහි සියයට 92 ක්ම ඇත්තේ ජලයයි. එසේ වුවත් මධ්‍යසාර භාවිතයෙන් ලැබෙන අතුරු ප්‍රතිපල සියල්ලම බීර පානයටත් වලංගුයි. නමුත්, බීරවල ඇති අඩු මධ්‍යසාර ප්‍රතිශතය නිසා අනෙක් මධ්‍යසාරවලින් ඇතිවන ආචරණවලට වඩා අඩු බලපෑමක් බීර මගින් ලැබෙනවා. ඒ නිසාම කසිප්පු පානය කරනවාට වඩා බීර පානය සෞඛ්‍යාරක්‍ෂිතයි. මේ නිසාම දිනකට බීර වීදුරුවක් වැනි සුළු ප්රමාණයක් පානය කිරීම නිසා හෘදයාබාධ, ආඝාත සහ දියවැඩියාව වැළඳීමේ හැකියාව අඩුකරන බව වෛද්‍ය මතයයි. අනෙක් මධ්‍යසාර පානය කිරීමේදී පෝෂණය ලැබෙන්නේ බයිට් කෑම නිසා වුවත්, බීර පානයේදී බීරවල ඇති පෝෂ්‍ය පදාර්ථ නිසාම යම් පෝෂණයක්ද ලැබෙනවා. සාමාන්යයෙන් මැග්නීසියම්, පොටෑසියම්, සෙලීනියම්, පොස්ෆරස්, ක්‍රෝමියම් සහ විටමින් බී කාණ්ඩයේ විටමින් වර්ග බීරවල අන්තර්ගතයි. මේ නිසාම බීරවලට ද්‍රව පාන් (Liquid Bread)යැයිද සඳහන් කරනවා. කෙසේ වුවත් බීර පානය කරන්නන්ගේ උදරය ඉදිරියට නෙරා එන බවට පොදු මතයක් තිබෙනවා. කෙසේ වුවත්, එහි නියම සත්‍යතාවය වන්නේ බීර පානයත් සමග සිදුවන අධික ආහාර ගැනීම සහ ක්රියාකාරීත්වය නොමැතිකම නිසා උදරය නෙරා එන බවයි. නමුත් නොනවත්වාම බීර පානය කරන්නවුන් ගේ උදරය ඉදිරියට නෙරා ඒමේ සම්භාවිතාවයක් ඇති බව 2004දී කරන ලද පරීක්‍ෂණයකින් අනාවරණය වී තිබෙනවා.
මෙයට අමතරව බීර මල්වල ප්‍රතිඔක්සිකාරක බහුලයි. මේ නිසාම බීර පානය නිසා ශරීරයට වයින්වලින් ලැබෙන ප්‍රතිඔක්සිකාරක ගුණයට හා සමාන ගුණයක් ලැබෙන බව වෛද්‍ය මතයයි. බීර සාමාන්ය ප්‍රමාණවලින් පානය කිරීමෙන් අස්ථිවල ඝණත්‍වය ඉහළ යා හැකියි. මේ නිසා වයසට යත්ම සිදුවන අස්ථි භග්න අඩුවනවා සේම, බීරවල අඩංගු සිලිකන් සංයෝග නිසා ඔස්ටියෝපොරෝසිස් වැනි රෝගවලට භාජනය වීමේ හැකියාව අඩු වනවා. බීරවල අඩංගු විටමින් බී සංයෝග නිසා රක්තහීනතාවය, සහ හෘද රෝග වැළඳීමේ හැකියාව අඩු වනවා. බොහෝ දෙනා දන්නා දෙයක් වන්නේ බීර පානය නිසා වකුගඩුවල හෝ මුත්‍රාශයේ ගල් සෑදීම 40% කින් බවයි. බීරවල අඩංගු ජලය ප්රමාණය අධික නිසා බීර පානයේදී අධික ලෙස මුත්රා කිරීමට සිදුවනවා. මේ නිසා ශරීරයේ වූ විශ ද්රව්ය සහ අපද්‍රව්‍ය මුත්රා මගින් බැහැර වන නිසා ශරීරය පිරිසිදු කිරීමක් ද සිදු වනවා. එසේම බීරවල ඇසට නොපෙනෙන අන්දමේ ක්ෂුද්ර තන්තු දිය වී පවතිනවා. මේ නිසා එය ආහාර මාර්ග පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරීත්‍වයටත් ඉතා හොඳයි. මේ සියල්ල වෛද්‍ය විද්‍යාත්මකවද සනාථ වූ කරුණුයි.
මේ කරුණු එසේ වී මුත්, බීර වුවත් අධිකව පානය කිරීම සෞඛ්‍යයට හානිදායකයි. බීර පානය නිසා ලෝකයේ මරණ සිදුවී යැයි සඳහනක් නොමැති වුවත්, 1814 වසරේදී ලන්ඩනයේදී බීර ටැංකියක් පිපිරී යාම නිසා බීර ගැලුම් 400,000 ලන්ඩනය පුරා ගලා යාමෙන් නිවාස දෙකකට හානි සිදුවී මරණ 9ක් වාර්තා වී තිබෙනවා. ලෝකයේ වැඩියෙන්ම බීර පානය කරන රට වන්නේ චෙක් සමූහාන්ඩුවයි. එහි මිනිසෙකු වසරකට බීර ගැලුම් 40 ක් පානය කරන අතර අන් රටවට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටිනවා. ලෝකයේ විශාලතම බීර උත්සවය වන්නේ ජර්මනියේ මියුනිච් නුවර දින 16ක් පුරා මිලියන 6 ක සහභාගීත්‍වයකින් පැවැත්වෙන ඔක්ටෝබර්ෆෙස්ට් සැණකෙලියයි. දැන් දැන් ලංකාවේද ඔක්ටෝබර්ෆෙස්ට් පැවැත්වෙන නිසා අපටත් ලෝක වාර්තාවකට හිමිකම් කියන්න අවස්ථාවක් අඩුවූ බීර බද්දත් සමග ලැබේවිද ?
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
එක් ප්රතිචාරයක්
ටැග: Alcohol, බීරවල ගුණ, මත්පැන්, මද්‍යසාර, Beer
පිටස්තරයා 18
දෙසැ. 12
Posted by Alchemist
නැහැ නැහැ ගීතිකා… එහෙම ප්රශ්නයක් නැහැ…… මම වරදවා වටහා ගන්නෙ නැහැ….
මට කවදාවත් ආදරයක උවමනාවක් වුනේ නැහැ… මට මිතුරියෝ නම් ඕනතරම් හිටියා…. නමුත් ඒ කාත් එක්කවත් ආදරයෙන් වෙලෙන්න උවමනාවක් වුනේ නැහැ මට… ඒ වගේම මට පෞද්ගලිකත්‍වයක් තිබුණා ආරක්ෂා කර ගන්න… මගේ පියා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ ප්‍රබල චරිතයක් වුනා.. ඒ නිසාම මගේ පෞද්ගලිකත්‍වයට සීමා පැණවුනා… මගේ දෙමාපියෝ දෙන්නම බුද්ධාගමට බොහොම ලැදි උදවිය.. ඒ අය හැකි සෑම විටම බණ දහම් හැදෑරුවා… මම භාවනාවට පුරුදු වුනේ අවුරුදු 14 දි.. මගේ අම්මා තමයි මට ඒ දේ පුරුදු කළේ… ඒ නිසාම මම අධ්‍යාපනය අතින් පවා සෑහෙන ඉදිරියට ආවා.. මම ගොඩක් ක්‍රීඩා කළ කෙනෙක්.. ඒ සිත එකඟ කර ගැනීම මගේ අධ්‍යාත්මික වගේම පෞරුෂත්‍ව සංවර්ධනයටත් බොහෝ සේ බලපෑවා.. මගේ දෙමාපියෝ මිය ගියාට පස්සෙ මම ගොඩක් තනි වුනා… ඒ තනිය මකා ගන්න මම ලං වුනේ පොත්පත් වලට… මම ඒ කාලෙ සෑහෙන පොත්පත් කියෙවුවා… අම්මලා මිය ගියාට පස්සේ මට හමුවුනා භාවනායෝගී ස්වාමීන් වහන්සේ නමක්…. ඇමරිකාවෙ ඒ වගේ සිද්ධියක් බොහොම විරළ වුනත් මට කැලිෆෝනියා බෞද්ධ විහාරයෙදි යෝගාවචර රාහුල හාමුදුරුවො හමු වුනා… රාහුල හාමුදුරුවෝ ගැන නොදන්න බෞද්ධයෙක් ඇමරිකාවෙ නැහැනෙ…. එතැනදි මම විදර්ශනා භාවනාවට යොමු වුනා… අන්න ඒ නිසා මට ඇත්තෙන්ම ප්‍රේම සම්බන්ධතාවය කියන අවශ්‍යතාවය ඇති වුනේ නැහැ…. ඒ නිසාම මට මගේ අධ්‍යාපන කටයුතු බොහොම හොඳින් කර ගන්න ලැබුණා… ඒකයි මම අධ්‍යාපනය පැත්තෙන් පසුකාලීනව බොහෝ ඉදිරියට ආවෙ… විශ්ව සිය දීර්ඝ ඉතිහාසයෙන් බිඳක් ගීතිකා වෙත විවර කර දුන්නා…
මම පුදුම වෙන්නෙ නැහැ විශ්ව…. මට සුමනසේකර මහත්මයා කිවුවා ඔයා මොන වගේ පුද්ගලයෙක්ද කියලා… මම දැන් දන්නවා ඇයි ඔයා මේ තරම් ඉක්මනට පුනරුත්ථාපනය වෙන්නෙ කියලා… වෙන මිනිස්සු මාස තුන හතරක් ගන්නවා සුළු අනතුරකින් මනස ප්‍රකෘති තත්ත්වයට ගෙන එන්න.. නමුත් ඔයා සතියක් දෙකක් ඇතුලත ඒ තත්ත්වයට ලඟා වුනා… මම හිතනවා ඔයාගෙ මානසික ඒකාග්‍රතාවය ඒකට බලපාන්න ඇති කියලා… ඔයා මානසිකව දැන් නිදහස්… ඒ කියන්නෙ සාමාන්ය පුද්ගලයෙක්.. ඔයාට පුළුවන් ඔයාගෙ ශාරීරික පුනරුත්ථාපනයත් ඉක්මන් කරගන්න… වැඩිපුර මහන්සි වෙන්න අවශ්ය නැහැ. නමුත් ඔයාගෙ කකුල ඉක්මනින්ම සනීප වේවි… ඔයා හොඳ ප්රගතියක් පෙන්නුම් කරනවා.. මට බොහොම සංතෝෂයි…
ඔයා කොහොමද වෝල්ටර් රීඩ් එකට ආවෙ ? සාමාන්යයෙන් මෙතැන බොහොම ආරක්ෂිත තැනක්.. විශ්ව පෙරළා ගීතිකාගෙන් ඇසුවේ ඇගේ සුහදතාවය පිළිබඳ පැහැදීමකින්….
ඒක දිග කතාවක්…. ඔයාට වැඩක් වේවිද ඒක… ?
කියන්න බෑනෙ…. කැමැත්තක් තියෙනවා නම් කියන්න…. මම අහගෙන ඉන්නම්… මටයි කියලාත් දැන් ඉතිං වැඩක් නෑනෙ…..
මම සාමාන්යයෙන් මේ කතාව කාටවත් කියන්නෙ නැහැ… නමුත් ඔයාව විශ්වාස කරනවා… මේක කිවුවයි කියලා කාටවත් වැඩක් වෙන්නෙ නැහැ කොහොමටත්… ඇය දිගු සුසුමක් හෙළුවා…
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
මොලී ඇය එනතෙක් බලාසිටි අමුත්තා සිටි මේසයේ ඉතිරිව ඇති පුටුවේ අසුන් ගත්තාය. සෙනෙටර්ස් ක්ලබ් ආපනශාලාව කෙතරම් කාර්යබහුල වුවත් එතැන සිටි පුද්ගලයින්ගේ පෞද්ගලිකත්වය උදෙසාම මේස සකසා තිබුණේ එකිනෙකට ඈතිනි. ඒ එකිනෙකාගේ කතාබහ අනෙක් මේසවල සිටින පුද්ගලයින්ට නෑසෙන ලෙස සිය සේවාදායකයින් ආරක්ෂා කර ගැනීමේ උපාය මාර්ගයක් ලෙසින්. මෙතැන සිදු වූ කතා බහ අතර ලෝක ඉතිහාසය වෙනස් කළ තීරණ පවා තිබූ බව දන්නේ ආපනශාලාවේ මේස සහ පුටු පමණි. මොනිකා ලෙවින්ස්කි තමා ඇමරිකානු ජනාධිපති බිල් ක්ලින්ටන් සමඟ පැවැත්වූ අසාමාන්‍ය සම්බන්ධතාවය පෝලා ජෝන්ස් හට හෙළි කළේ මේ අවන්හලේ එක්තරා ස්ථානයකදීය. එය ජනාධිපති බිල් ක්ලින්ටන්ට ලිංගික අපචාර සම්බන්ධයෙන් දෝෂාභියෝගයක් ගෙන ඒමට තරම් ප්‍රබල විය. මේ එක් උදාහරණයක් පමණි.
ඇයි අන්කල් ? මොකක් හරි ප්‍රශ්නයක්ද ?
සිය අසුනේ හරිබරි ගැසී වාඩි වී ඉදිරිපස අසුනේ වූ සිය මාමණ්ඩිය දෙස සෘජුවම බලාගෙන මොලී සෙමෙන් ඇසුවාය. ඔහු සිය ඥාතියෙකු බව දන්නේ වොෂිංටනයේ ඉතාම ස්වල්ප දෙනෙකු පමණි. එසේම ඔහුටද, ඇය ඉතාම විශ්වාසවන්ත සේවිකාවක වූවා.. මේ නිසාම තමන්ගේ සම්බන්ධය පිටතට නොපෙන්වන්න දෙදෙනාම වගබලාගත්තා පමණක් නොව, සාමාන්ය වෘත්තීයමය අවස්ථාවලදී ඔහු මොලීටත් සැලකුවේ කිසිදු විශේෂත්වයක් නොපෙන්වා. මේ නිසාම ක්‍ෂෙත්‍රයේ කිසිම කෙනෙක් මේ ඥාතීත්වය හෝ සම්බන්ධය දැන සිටියේ නැහැ. දන්න ටික දෙනාත් ඒ රහස හොඳින්ම රැකගෙන සිටියා.
කොහොමද ජෙනී ? වැඩ කටයුතු හොඳින් කෙරෙනවද ?
ඔව්… දැන් අළුත් පර්යේෂණයත් පටන් ගන්නයි යන්නෙ.. විශ්ව සනීප වෙලා ආපු හැටියෙ අපි දෙන්නා එකතු වෙලා ඉක්මනින්ම ඒක පටන් ගන්නයි යන්නෙ..
මොකද විශ්ව මේ දවස්වල කරන්නෙ ?
විශ්ව දැන් ඉන්නෙ පුනරුත්ථාපන ඒකකයෙ. මේ දවස්වල එයා බිඳුන කකුළ පුනරුත්ථාපනය කරන්නයි මහන්සි වෙන්නෙ.. මානසිකව නම් යථා තත්ත්වයට ඇවිත්, මට නම් හිතාගන්න අමාරුයි එයා මෙච්චර ඉක්මනින් මෙහෙම පුනරුත්ථාපනය වුන එක… සාමාන්ය සොල්දාදුවෙක් නැතිනම් නාවික සීල් භටයෙක් වත් මේ තරම් ඉක්මනට මානසිකව පුනරුත්ථාපනය වෙන්නෙ නැහැ.. හැරත් එයා සතියක්ම සිහිය නැතිව ඉඳලා මෙහෙම ඉක්මනට සනීප වුන එක ගැන මටත් පුදුමයි. අංකල් දන්නවනේ අච්චර දරදඬු ක්‍ෂෙත්‍ර ඒජන්තයො කොච්චර කල් ගන්නවද කියලා පුනරුත්ථාපනය වෙන්න…
වේටර්වරිය ආහාර ඇනවුම භාරගැනීමට පැමිණිහෙයින් සිය කතාව නතර කළ මොලී සැන්ඩ්විච් එකක් සහ දෙහි යුෂ වීදුරුවක් ඇනවුම් කළාය…. ඉන් අනතුරුව ඔහු සිය ගැඹුරු කටහඬ අවදි කළේය.
මට තේරෙනවා ජෙනී.. ඒකම තමයි මම අද ඔයාව හමුවෙන්න තීරණය කළේ. ඔයා මේ ගැන දරන ආකල්පය මොකද්ද ? අපි මේ මනුස්සයා පස්සෙ මේ තරම් දුවන එකේ තේරුමක් තියෙනවද ? අපි මේ වැය කරන්නෙ රටේ සල්ලි, කාළය… ඔයා හිතනවද මේ දෙයින් අපි කිසියම් ප්රයෝජනයක් තියෙනවා කියලා
මම පෞද්ගලිකව නම් හිතන්නෙ නැහැ අපට විශ්වගෙන් ලොකු තොරතුරක් ලබාගන්න පුළුවන් වේවි කියලා. මේ දවස් කීපයට මම නිරීක්ෂණය කළ දෙයක් තමයි විශ්වගෙ පසුබිම බොහොම සාමාන්ය පසුබිමක්, එයාගෙ පවුලෙ සහ ඥාතීන් සියල්ල බොහොම සාමකාමී අය.. ඒ නිසා ප්‍රචණ්ඩත්‍වයක් ගැන නම් කිසිම සාධකයක් නැහැ. බොහොම ආගමානුකූලයි. විශ්ව භාවනාවටත් යොමු වෙලා කියලයි එයාගෙ මාමා කිවුවෙ…. නමුත් වෘත්තීයමය වශයෙන් ගත්තොත් විශ්වට බොහොම ශක්තිමත් පෞරුෂත්‍වයක්, මතකයක්, බුද්ධියක් තියෙනවා. ඉතින් ඔයාට පුළුවනි විශ්ව වෙනත් වැදගත් කාර්යයකට යොදා ගන්න.. නමුත් මම හිතන්නෙ නැහැ විශ්ව තමන්ගෙ ප්‍රතිපත්තිවලට පටහැණි තීරණයක් ගනීවි කියලා… එයා හරිම හොඳ කෙනෙක්….. නමුත් මම දන්නවා හොඳයි කියලා පිටින් පෙන්නගෙන ඉන්න සමහරු අන්තිම මෘගයො වගේ ක්රියා කරන අවස්ථා…
මට කියන්න තියෙන්නෙ මම විශ්වට පෞද්ගලිකවත් කැමතියි කියලා….. මම කැමති නැහැ එයාට මේ නිසා කරදරයක් වෙනවා නම්…
ජෙනී…. මේ ඔයාමද කතා කරන්නෙ ? සිය ඥාති දියණියගෙන් මෙවන් ප්රකාශයක් බලාපොරොත්තු නොවූ නිසා, අතිශයින් හැඟීම් පාලනය කරන්නකු සේ සුපතල ඔහුගේ දෑස් විශාල වූයේ ඔහුටත් නොදැනුවත්වමය…
මොලී කිසිවක් නොකියූවාය……………..
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ඉතින් මම ඒ සියල්ල අමතක කරලා වෝල්ටර් රීඩ් එකට ආවෙ අවම වශයෙන් එයා වෙනුවෙන් වෙන්න ඕන දෙයක් තිබෙනවා නම් එයාගෙ සහෝදර සොල්දාදුවොන්ටවත් වෙදකම් කරලා ඒ අය නැවතත් මේ ලෝකයට ගේන්න….ගීතිකා දිගු සුසුමක් හෙලා සිය කතාව නිම කරද්දී ඇගේ නෙතඟින් ඇයටත් නොදැනීම කඳුලක් මතු වී තිබුණා…
ඔයාගෙයි මගෙයි අතීතෙ ලොකු වෙනසක් නෑ ගීතිකා.. විශ්ව සෙමෙන් පැවසූවේ තම දෙමාපියන් සහ ආදරණීය නැඟණිය නැවතත් සිහි වූ නිසාමයි…
ඒ දුක්බර සාකච්ඡාව නිමා වුනේ ගීතිකාගේ පේජරයට ලැබුණ කෙටි පණිවුඩයත් සමඟ..
අන්න නෑදෑයො ඇවිත් ලෙඩාව බලන්න… අපි යමු…….
ගීතිකා විශ්ව ද සමඟින් අමුත්තන් රැඳී සිටින ශාලාව වෙත පැමිණෙන විට සුමනසේකර යුවල සිනාසෙමින් ඒ දෙස බලා සිටියා…
ගොඩක් වෙලාද ඇවිත් ? විශ්ව ලොකු නැන්දාගෙන් ඇසුවේ සිනාසෙමින්…
ටිකක් වෙලා… අපි හිතුවා ඔයාට බාධා නොකරන්න…. ඇවිදින තරමට කකුලට හොඳයි නෙ….
ගීතිකා ඔවුන්ගෙන් සමුගෙන ගොස් නැවත පැමිණියේ තරමක සුභ ආරංචියක් ද රැගෙන….
මේ ප්‍රගතියෙ හැටියට විශ්වට තව දින තුනකින් විතර ගෙදර යන්න පුළුවන් කියලා ප්‍රධානියා කිවුවා… ඇය සිනාසෙමින් පැවසූවා…
හතර දෙනාගෙම මුහුණේ ඇඳුනේ සැනසුමක සිනා රැල්ලක්…..
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
පසුවදා මොලී පැමිණියේ තවත් ආරංචියක් රැගෙන… ඒ විශ්වත් ඇයත් එකතු ව සිදු කරන්නට නියමිත පර්යේෂණයට අවශ්ය අරමුදල් අදාල ආයතනයෙන් ලැබීමට නියමිත ආරංචිය. ඒ නිසා විශ්වගේ සිතේ නැවතත් තම පර්යේෂණය පිළිබඳ මතකයන් මෝදුලන්න පටන් ගත්තා…
මොලී… ඔයාට පුළුවන්ද මට අර පර්යේෂණ පත්‍රිකා ටික එවන්න ? එතකොට මට මෙතැන ඉන්න වෙලාවෙ ඒ ටික කියවලා නැවත මගේ මතකය අළුත් කරගන්න පුළුවනි.
ඉන්න, මට දැන්මම දෙන්න පුළුවනි… මොලී සිය අයි පෑඩ් එක ගෙන එහි වූ ලිපිගොණුවක් විවෘත කර විශ්වට පෙන්වූවාය… මම මේ ටික ඔයාට දැන්මම එවන්නම්, ඔයාට නිදහසේ කියවන්න පුළුවනි.. එතකොට අළුත් අදහස් ඇති වෙන්නත් බැරි නැහැ…
ඒ සමඟම පැමිණි හෙදියක් විශ්වගේ රුධිර සාම්පලයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය බව දැන්වූවාය…. මොලී ඇයට ඉඩ දී මඳක් පසුපසට විය….
ඇයි මේ තරම් මගෙන් රුධිර සාම්පල් ගන්නෙ ? දැනට හතරක්ම ගත්තා නේද ? මොකක් හරි ප්රශ්නයක් තියෙනවද ?
නැහැ නැහැ… අපි මේ රුධිර සාම්පල් ගන්නෙ ඔබේ සෞඛ්‍ය තත්ත්වය පරීක්ෂා කරන්න… ඔබට ලබා දුන් බෙහෙත්වල අතුරු ප්‍රතිපල තිබෙනවද කියලා දැනගන්න අපි මේ රෝහලේ ඉන්න සෑම රෝගියෙකුගේම රුධිර සාම්පල් අරගන්නවා.. මේකත් එක්තරා ආකාරයක පර්යේෂණයක්…
ඔව් විශ්ව… මේ වගේ රජයෙන් පාලනය වෙන රෝහලක ඉන්නව නං මේ වගේ පර්යේෂණ වලට දායක වෙන්න සිදු වෙනවා. සාමාන්යයෙන් හමුදා නිලධාරීන්ට සහ සොල්දාදුවන්ට නම් මේ පරීක්ෂණ සාමාන්ය දේවල්… අපි රජයට සහ පාරිභෝගික ආරක්‍ෂණ අධිකාරියට දත්ත යවන්නෙ මේ ලබා ගන්න සාම්පල් වලින්. ඒ වගේම අපට පුළුවනි කිසියම් බෙහෙතකට රෝගියෙකු දක්වන අහිතකර ප්රතිචාරයක් තිබෙනවා නම් ඒ බෙහෙත වහාම නවත්වලා වෙනත් බෙහෙතක් ලබා දෙන්න… මේ ක්‍රමයේ වාසි බොහොමයක් තිබෙනවා. නමුත් පෞද්ගලික රෝහල්වල මේ දේ කරන්න බැහැ… ගීතිකා ද එතැනට පැමිණ සිටි නිසා හෙදියගේ විස්තරයට තම දැනුමද එක් කළා.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ඔන්න අහුවුනා වැඩේ…. ජේසන්ගේ මුව රැඳී තිබුණේ ජයග්රහණයක් මුසු සිනා රැල්ලකි…
මොන වැඩේද ?
ලේ සාම්පල් වල වෙනස අහු වුනා…..
මේ තියෙන්නෙ සම්මුඛ පරීක්‍ෂණය දවසෙ ගත්ත ලේ සාම්පලය….. කිසිම ආගන්තුක ද්‍රව්‍යයක් නෑ… හරිද ?
හරි…
මේ තියෙන්නෙ අනතුර වුන දවසෙම ගනිපු සාම්පලය….. වැඩි වෙනසක් නෑනෙ….
කෝ බලන්න……….. මයික් විමසිල්ලෙන් බැලුවා…….
මේ තියෙන්නෙ අනතුරෙන් දවස් තුනකට පස්සෙ ගනිපු සාම්පලේ…… මෙන්න මෙතැනයි වෙනස තියෙන්නෙ…. ඔන්න දැන් සාම්පලේ තත්ත්වය සාමාන්ය ගණනට පත් වෙනවා……..
මේ තියෙන්නෙ අනිත් සාම්පල්…. දැන් පේනවනෙ…. මේ හැම එකක්ම ටික ටික සාමාන්ය ගණනට හැම අගයක්ම එනවා… මෙන්න මෙතැනයි ප්රශ්නය තියෙන්නෙ…. කොහොමද මෙයා මෙච්චර ලේ පිරිසිදුව තියා ගන්නෙ කියන එක…..
විශේෂයෙන් බෙහෙතක් ගන්නවා නම්, ඒක ලේ සාම්පල් එකේ පෙන්වන්න ඕන නේද ? මයික් ඇසුවෙ ජේසන්ගෙ නොනවතින කියැවිල්ලට තිතක් තබමින්….
ඔව්… නමුත් එහෙම දෙයක් පෙන්වන්නෙත් නෑ… එක්කෝ මෙයා අර පාවිච්චි කරන තෙල් සාම්පලයෙ හරි නැතිනම් අර Milk Thistle පැලෑටියෙන් ලබා ගන්න දෙයක් හරි, එහෙමත් නැතිනම් මේ දෙකෙන්ම ලැබෙන ගුණයක් මත තමයි මේ මෙයා ලේ පිරිසිදුව තියා ගන්නෙ…
ඉතිං ඒක නීති විරෝධී නැහැනෙ….. ඒ නිසා අපට මුකුත් කරන්න බැහැ නේද ?
ඇත්ත… නමුත් මේක හොඳ සොයාගැනීමක් වෙන්න පුළුවන්…. බලන්න පිළිකා රෝගීන් කොච්චර කීමොතෙරපි (Chemotherapy) නිසා දුක් විඳිනවද ? ඒ මිනිස්සුන්ගෙ ලේ පිරිසිදු කරගන්න මෙන්න මේ වගේ ක්රමයක් හොයා ගන්න පුළුවන් නම්, කොච්චර සෙතක් වෙන්න පුළුවන්ද ?
එහෙනම් අපි එයාගෙන් කෙළින්ම ඇහුව නං මේ ගැන අහගන්න තිබුණනෙ… මෙච්චර වටේ යන්නෙ නැතුව ?
කෙළින්ම අහන්න ? එතකොට එයා දන්නවනෙ අපි හොරෙන් එයා ගැන හොයලා බැලුවා කියලා ! මොළයක් නැද්ද ?
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න
ටැග: පිටස්තරයා, විද්‍යා ප්‍රබන්ධය
රට කැළඹූ තෙලේ ගුණාගුණ
දෙසැ. 8
Posted by Alchemist
සත්ත්‍වයා ස්වභාවයෙන්ම කලබලවන සුළුය. දෙල් කොළයකට වැටුන බෙලි ගෙඩියක් නිසා ලෝකය පෙරලෙනවා යැයි කැලේ කඩාගෙන දිවූ හාවාගේ කතාව ඔබට අමතක නැතැයි සිතමි. තෙල් නැවක වූ තත්ත්වයෙන් බාල තෙල් තොගයක් වූ නිසා එය ආපසු හරවා යැවූ බවට සැලවූ ප්‍රවෘත්තියත් සමගම කලබල වූ අපේ ඇත්තන් කළ අලකලංචිය නිසා පසුගිය සතියේම සිදු වූ කලබැගෑනිය ඔබට අමතක වූයේ අයවැය පිළිබඳ අවධානය යොමු වූ නිසා බව හොඳින්ම අප සැවොම දනිමු. ඒ හේතුව නිසා බොහෝ ඉන්ධන පිරවුම්හල් අසල සැතපුම් ගණන් දිග පෝලිම්ද, ඒ හා ආශ්රිත විවිධ සමාජ ජාල කතිකාවන්, පින්තූර සහ බොහෝ නිර්මාණශීලී අදහස් ගොන්නක් සමාජයට එකතු වීමක් ද සිදු වුනා.
2013 වසරේදීත් බාල තෙල් පිළිබඳ ප්රශ්නය පැණ නැගුනා. එවිට තත්ත්වයෙන් බාල පැට්‍රෝල් වෙළඳපොලට නිකුත් කිරීම නිසා මෝටර් රථ බොහොමයක එන්ජින් ක්‍රියාවිරහිත වන තත්ත්වයට පත් වූවා. තෙල්වල තත්ත්වය යනු කුමක්ද ? එසේත් නැතිනම් ද්‍රව ඉන්ධන යනු කුමක්දැයි මේ ලිපිය කියවන බහුතරයක් දෙනාට එතරම් දැනුමක් නැත් වෙන්නට පුළුවනි.
අප භාවිතා කරන බොහොමයක් ඉන්ධන අයත් වන්නේ ෆොසිල ඉන්ධන යන කාණ්ඩයට, එය අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ ස්වභාවයෙන් සිදු වන නිර්වායුමය දිරාපත්වීමට භාජනය වන සත්ත්‍ව සහ ශාක කොටස්වලින් සැදුන දෙයක්. සමහරවිට මෙම සත්ත්‍ව සහ ශාක කොටස්වල වයස අවුරුදු මිලියන 650 ඉක්මවනවා. මේ ක්රියාවලිය ඉතා සෙමින් සිදු වන්නක්. එසේ වුවත්, ෆොසිල ඉන්ධන කැණීම සහ ලබා ගැනීම මහා පරිමාණයෙන් සිදු වන්නක්, ඒ නිසා ඉන්ධන වර්ග ඉතා ඉක්මනින්ම අවසන් විය හැකියි. මේ ෆොසිල ඉන්ධනවල දිරාපත්වීම නිසාම ඒවා ඉතා ඉහළ කාබන් ප්රතිශතයක් තිබෙනවා. ෆොසිල ඉන්ධනවලට පෙට්‍රෝලියම්, ගල් අඟුරු සහ ස්වභාවික ජීව වායු යන දෑ අයත් වෙනවා. මේ අනුව එය තනි කාබන් පරමාණුවක් ඇති මෙතේන් වායුවේ සිට තාර, ගල් අඟුරු දක්වා විශාල පරාසයක සංයෝග ප්රමාණයක් තැනීමට දායක වෙනවා..
ෆොසිල ඉන්ධන තැනෙන්නේ මියගිය ශාක සහ සත්ත්‍ව කොටස් අවුරුදු මිලියන ගණනක් තිස්සේ පොළව තුළ තාපයට සහ පීඩනයට හසුවෙමින් සිදුවන නිර්වායු ප්‍රතික්‍රියාවකින්. මෙය විද්‍යාගාර තත්ත්ව යටතේ තවමත් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට කිසිවකු සමත් වී නැහැ. මේ ෆොසිල ඉන්ධන සියල්ලම යොදා ගැනෙන්නේ බලශක්ති නිෂ්පාදනයට. එයට අමතරව පිරිපහදුවෙන් ලැබෙන වෙනත් සංයෝග රසායනික කර්මාන්තවලට භාවිතා වනවා. ලෝකයේ දැනට බලශක්ති ජනනයෙන් සියයට 80කටම තවමත් දායක වන්නේ ෆොසිල ඉන්ධන දහනයයි. දැන් දැන් සූර්ය බලශක්තිය සහ සුළං බලය උපයෝගී කර ගත්තද, මේ ප්‍රතිශතයට අභියෝග කිරීමට තවමත් අන් කිසිදු බලශක්ති ප්‍රභවයක් සමත් වී නැහැ. අවසානයට ලෝකයේ බලශක්ති ශක්‍යතාවය ගණන් බැලීම සිදු කර ඇත්තේ 2005 වසරේදීයි. ඒ අනුව ලෝකය සතුව දැනට ගල් අඟුරු ටොන් බිලියන 905 ක්, තෙල් බැරල් බිලියන 1120-1317 අතර ප්රමාණයක් සහ ස්වභාවික ජීව වායු බැරල් බිලියන 1160 කට ආසන්න ප්රමාණයක් ඇති බව සොයාගෙන තිබෙනවා. එසේ වුවත්, දිනපතා නිෂ්පාදනය නම් විශ්මය දනවනසුළුයි. මේ නිසාම නුදුරු අනාගතයේදී ඉන්ධන අර්බුධයක් ඇතිවිය හැකි බව බලශක්ති විද්‍යාඥයින් නිතර නිතර අනතුරු හඟවා තිබුණා. දිනෙක ලොවපුරා නිපදවෙන ගල් අඟුරු නිෂ්පාදනය මෙට්‍රික් ටොන් මිලියන දහසයකට අධිකයි, එය තෙල් බැරල් මිලියන පනස් දෙකකට සමානයි. එසේම ද්‍රවතෙල් බැරල් මිලියන අසූහාරදාහක් නිපදවෙන අතර ජීව වායු බැරල් බිලියන දහනවයක නිෂ්පාදනයක් දිනපතා ලොව පුරාම සිදු වනවා. මේ දත්තයන් මෙසේ වුවත්, 2005 න් පසුව බොහෝ ඉන්ධන සම්පත් ලොව පුරා සොයාගෙන තිබෙනවා. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ උත්තරාර්ධගෝලයේ ධ්‍රැව ආසන්නයේ ඇති ඉන්ධන ප්රමාණය කෙතෙක්දැයි තවමත් ගණන් බලා නැහැ. ඒ අනුව ලෝකය පුරා තවත් වසර 200 කට ද්‍රව ඉන්ධනත්, වසර 500 කට සරිලන ප්‍රමාණයකට ජීව වායු සංචිත සහ තවත් වසර 2000 කට සරිලන ලෙස ගල් අඟුරුත් ඇතිබවට විද්‍යාඥයින් අනාවැකි පළකර සිටිනවා. විද්‍යාඥයින් විසින් පසුගිය සතියේ ලොව දැනට සොයාගත් විශාලතම පීට් (Peat) තැන්පතුව මධ්‍යම අප්‍රිිකාවේ කොංගෝ වනාන්තරයෙන් සොයාගත්තා. එංගලන්තය තරම් විශාල එය කාබන් මෙට්‍රික් ටොන් බිලියන 30 ක්, එනම් මුළු ලෝකයේම අවුරුදු 3 ක් පුරා පිටවන කාබන් ප්‍රමාණයට සමාන ප්රමාණයක්.
මේ සියල්ල පවතින්නේ මැදපෙරදිග කලාපයෙන් බැහැර නිසා දැන් දැන් මැදපෙරදිග රටවල් සිය අනාගත අභියෝගයන්ට මුහුණ දීමට විකල්ප බලශක්ති ප්‍රභව කරා යොමුවෙමින් පවතිනවා. මේ හේතුව නිසාම ඒවා වැඩි වැඩියෙන් සූර්ය බලශක්ති බලාගාර පිහිටුවීම සහ කෘත්‍රිම බුද්ධිය භාවිතා කර බලශක්ති පරිභෝජනය කාර්යක්ෂම කිරීමට පියවරගෙන තිබෙනවා. ඒ අනුව බොහෝ රටවල් වසර 2030 වනවිට ඉන්ධන භාවිතයෙන් ධාවනය වන මෝටර් රථ තම රටවලින් ඉවත් කිරීමට සහ හරිත බලශක්ති ප්‍රභව ඇසුරින් බලශක්තිය ජනනය කිරීමට පෙළඹීම සිදුවෙමින් පවතිනවා. ලංකාවේද මේ ප්‍රවණතාවය අනුව 2040 වනවිට ඉන්ධනවලින් ධාවනය වන මෝටර් රථ ධාවනයෙන් ඉවත් කිරීමට යෝජනා වීම සහ සූර්ය බලශක්තිය ජනනයට වැඩිපුර අවධානය යොමුකිරීම අයවැය මගින් යෝජනා කිරීම පරිසරයට ආදරය කරන අපගේ සතුට දනවන කාරණයක්.
ඉන්ධන භාවිතා කිරීම නිසා සිදුවන පරිසර හානිය අතිමහත්, ෆොසිල ඉන්ධනවල කාබන් ප්‍රතිශතය ඉහළ නිසා, දැවෙන සෑම කාබන් පරමාණුවකම අවසාන ප්‍රතිඵලය වන්නේ කාබන් ඩයොක්සයිඩ්. ඉන්ධන සොයාගෙන සිදුවූ කාර්මික විප්ලවයට පෙර සියයට 0.0298 (298 ppm) ව තිබූ වායුගෝලීය කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ප්‍රතිශතය මේ වනවිට 0.0410 (410 ppm)දක්වා ඉහළ යාම ම මිනිසුන් පරිසරයට කර ඇති හානිය මොනවට කියාපෑමක්. මේ වනවිට චීනයේ සුවිසල් නගර, ඉන්දියාවේ නවදිල්ලි නුවර ආදී ප්‍රදේශ වායු දූෂණය නිසා හදිසි තත්ත්වයන් ප්රකාශ කිරීම දක්වා දුරදිග ගොසින්. ඒ අනුව නගරවලට ඇතුළුවන වාහන ප්රමාණය සීමා කර තිබෙනවා. ලංකාවේද මහනුවර මේ තත්ත්වය දැන් දැන් දකින්නට පුළුවනි. මහනුවර බොහෝ දෙනාට ශ්වසන ආබාධ ඇතිවී ඇත්තේ වාහන දුම් ඒ ප්රදේශයේ දිගුකලක් රැඳීපැවතීම නිසයි. කොළඹ අහස පවා උදෑසන අඳුරු ස්වභාවයක් ගන්නේ වාහන දුම නිසා පිටවන සංයෝග ඉහළ අහසේ රැඳී තිබීම නිසායි.
අප වාහනවලට භාවිතා කරන පෙට්‍රෝල් සහ ඩීසල් ලබා ගන්නේ බොරතෙල් පිරිපහදුව මගින්. බොරතෙල් රත් කර, භාගික ආසවනය නම් ක්‍රියාවලියට භාජනය කර බොරතෙල්වල ඇති විවිධ සංඝඨක වෙන්කරගනු ලබනවා. ඒ අනුව තාපාංකය අඩු ප්‍රොපේන්, බියුටේන් වැනි වායූන් ඉක්මනින් පිටවන අතර සිසිල් කිරීම මගින් ඒවා එකතුකරගනු ලබනවා. රසායනික කර්මාන්තවලට භාවිතා කරන නැෆ්තා නම් පොදු රසානික සංඝඨක නිකුත් වන්නේ වායුන්ට වඩා තරමක ඉහළ උෂ්ණත්‍වයකදීයි. ඉන් අනතුරුව ගුවන්යානා ඉන්ධන, ඩීසල්, පෙට්‍රෝලියම් ඉන්ධන සහ නැව්, විදුලි ජනන යන්ත්‍රවලට භාවිතා කරන ඉන්ධන ලබා ගන්නවා. බිටුමන් සහ තාර ආදිය අවසාන ඉතිරිවන කොටස ලෙස පිරිපහදුවෙන් ඉවත් කර ගැනීමෙන් සංඝඨක වෙන් කිරීම අවසාන කරගන්නවා. මෙය සරළව විස්තර කළද, මෙහි ප්රායෝගික ක්රියාවලිය ඉතා සංකීරණයි. මෙයට නිසි උෂ්ණත්වය මෙන්ම පීඩනයද ප්‍රශස්තව පවත්වාගත යුතුයි. සුළු වෙනස්වීමක් වුවත් පිරිපහදුවෙන් පිටවන සංඝඨකවල තත්ත්වයට බලපාන නිසා මෙය ඉතාමත් සීරුවෙන් කළයුතු, එමෙන්ම නිරතුරුවම විමර්ශනයට ලක් කලයුතු ක්රියාවලියක්. එසේම පිරිපහදුවක් අක්‍රීය වූ පසු නැවත යථාතත්‍වයට ගෙන ඒමට කල්ගත වන්නේ මේ නිසයි.
මෙසේ පිරිපහදු කරන ලද විවිධ සංඝඨක වෙන වෙනම තත්ත්ව පරීක්ෂණවලට භාජනය කරන්නේ ඒ ඒ අදාල පිරිවිතරයන් සැපිරීම අනිවාර්යයෙන්ම සිදුවිය යුතු නිසා. ගුවන්යානාවකට යොදන ඉන්ධන බාල තත්ත්වයක පැවතියහොත් සිදුවිය හැකි හානිය අතිමහත්, එසේම මෝටර් රථවලට යොදන ඉන්ධන පවා බාල තත්ත්වයක පැවතිය හොත් එහි එන්ජින් සියල්ල හානි වී යා හැකියි. මේ නිසා මේ ඉන්ධන වර්ග ඉතා දැඩි තත්ත්ව පරීක්ෂණවලට භාජනය වනවා පමණක් නොවෙයි ඒ පිළිබඳ දැඩිව විමර්ෂණය ද කෙරෙනවා. මේ තත්ත්ව පරීක්ෂණ භෞතිකමය ලක්ෂණ, තාපගතිලක්‍ෂණ, ගලායාම සහ ස්ථායී බව, සහ රසායනික ලක්ෂණ යන ප්රධාන කාරණාවලට ඇතුලත් පරීක්ෂණ රාශියක් ඇතුලත්. මෙම පරීක්ෂණ වන්නේ, සංයුතිය, පිරිසිදුබව, ඝණත්‍වය, මිශ්‍රවීමේ හැකියාව සහ වෙනත් ඉන්ධන වර්ග සමග ගැලපීම, එන්ජින්වලට විශවීම, සහ තාප ස්ථායීභාවය ප්‍රධානයි. මෙයට අමතරව තවත් පරීක්ෂණ රාශියක් සිදු කරනවා. එසේම විවිධාකාර ඉන්ධන වර්ග පරීක්‍ෂණයට භාජනය වන්නේ විවිධාකාර තත්ත්ව යටතේදීයි. බොරතෙල්, ග්රීස් වර්ග, ගුවන්යානා ඉන්ධන, හයිඩ්‍රොකාබන, සහ වෙනත් ඉන්ධන වර්ග මෙසේ විවිධාංගීකරණයට ලක්ව පර්යේෂණ වලට භාජනය වනවා.
2013 වසරේ බාල ඉන්ධන නිකුත් කිරීම නිසා වාහන එන්ජින්වලට හානි පැමිණුන අය මේ කරුණේ බරපතලබව හොඳින්ම දන්නවා ඇති. මේ හේතුව නිසා කිසිදු ඉන්ධන තොගයක් දැඩි තත්ත්ව පරීක්‍ෂාවකින් තොරව නිකුත් කිරීම හෝ භාර ගැනීම සිදු නොකළ යුතුයි. මෙවර සිදු වූයේ එයයි.
ඔක්ටේන් අංකය
ඔබ දන්නවා කිසියම් ඉන්ධනයක් විවෘත වාතයේදී දහනය වනවිට කෙතරම් ඉක්මනින් ගිණිගන්නවාද කියා. ඒවා ඒ තරම් ගිණිගන්නාසුළුයි. මේ ඉන්ධන ඉතා කුඩා කුටීරයක් තුළ දැඩි තෙරපීමකට භාජනය කළහොත් එය කෙතරම් භයානකදැයි ඔබට වටහාගැනීමට පුළුවනි. වාහනයක එන්ජිම තුළදී සිදු වන්නේ මෙයයි. වාහනයේ ඉන්ධන ටැංකිය තුළ සිට එන ඉන්ධන, වාතය සමග කිසියම් අනුපාතයකට මිශ්‍ර වී, එන්ජිමේ පිස්ටනය තුළට වායුමය තත්ත්වයෙන් මුදාහැරෙනවා. තෙරපීම නිසා එය තුළ වූ පෙට්‍රල් රත් වනවා. වාහනයක එන්ජිම තුළ බලශක්ති ජනනය සිදු වන්නේ පිස්ටන් තුළට යැවූ මෙම ඉන්ධන තෙරපීමකට ලක් කර ස්පාක් ප්ලග් මගින් පිපිරීමකට භාජනය කිරීම මගින්. එම තෙරපුම නිසා සිදුවන පිස්ටනය පිටුපසට පැනීම වාහනයේ Crank Shaft එක මගින් බලය බවට පත් කර වාහනයේ ධාවනය සිදු කරනවා. පෙට්‍රල් වල ඇති විවිධ සංඝඨකවල ජ්වලනාංකය හෝ ස්ඵෝඨනාංකය විවිධාකාරයි. ඒ නිසා මෙහිදී සිදුවන තෙරපීම නිසා සමහර අවස්ථාවලදී ස්පාක් එකක් ඇතිකිරීමට පෙරම ඉන්ධන ස්වයංව පිපිරීමකට (Pre-detonation) ලක් වනවා. ඉහළ ඔක්ටේන් අගයක් ඇති ඉන්ධන ස්ථායීතාවය ඉහල නිසා ස්වයංව සිදුවන ගිණිගැනීම වලකිනවා.
ඔක්ටේන් අගය ගණනය කරනු ලබන්නේ පර්යේෂණ මට්ටමේ වූ පිස්ටනයකට දැමූ පෙට්‍රල්වල ස්වයං පිපිරීමකට ලක්වීමට ලක් නොවී දහනය වීමේ ධාරිතාවය ඔක්ටේන් සහ අයිසො හෙප්ටේන් යන හයිඩ්‍රොකාබන කිසියම් අනුපාතයකට දැවීමෙන් ලැබෙන ස්වයං පිපිරීමකට ලක්වීමට ලක් නොවීමේ ධාරිතාවය හා සමාන කිරීමෙන්. උදාහරණයක් ලෙස මෙම අනුපාතය 95:5 ක් නම්, එය ඔක්ටේන් 95 ලෙස ද, 93:7 ක් නම්, එය ඔක්ටේන් 93 ලෙසද හැඳින්වෙනවා. ඉහළ ඔක්ටේන් අංකයක් ඇති ඉන්ධන වර්ග ඉහළ බලයක් ලබා දෙන්නේ ඒවා පිපිරීම සිදු වන්නේ අදාල ස්පාක් එක ලබා දීම නිසා පමණක් වන නිසා. එවිට එන්ජිම ඉතා මෘදුව ගැස්සීමකින් තොරව බලය ලබා දෙනවා. එන්ජිමේ කාර්යක්‍ෂමතාවය ඉහළ නැංවෙනවා. නමුත් ඉන්ධන ස්වයං පිපිරීමකට ලක්වන විට එන්ජිමේ සුසර කර ඇති කාළයට පෙර බලය ලබා දීම නිසා එන්ජිම ගැස්සීමකට ලක් වනවා. එන්ජිම Knock කරනවා යැයි කියන්නේ මෙන්න මේ තත්ත්‍වයටයි. ඩීසල් එන්ජින්වලට ඔක්ටේන් අගයක් ගණනය කරන්නේ නැහැ.
අපි බොහෝ විට වාහනවලට ඇති ආදරය නිසා වැඩිම ඔක්ටේන් අංකයක් ඇති ඉන්ධන වාහනයට යෙදීමට උත්සාහ කරනවා. නමුත් වාහනයකට යොදන ඉන්ධනවල ඔක්ටේන් අගය තීරණය කරන්නේ එන්ජිමේ සම්පීඩන අනුපාතය (Compression Ratio) අනුවයි. ඉහළ සම්පීඩන අනුපාතයක් ඇති ඉහළ අශ්වබලයක් අවශ්ය එන්ජින් වලට ඔක්ටේන් අගය ඉහළ, වැඩි ස්ථායීතාවයක් ඇති ඉන්ධන යෙදීම අවශ්‍යයි. ඒ අනුව ඉහළ එන්ජින් ක්‍රියාකාරීත්‍වයක් (High Performance) ඇති වාහනවලට ඔක්ටේන් 95 වැනි ඉහළ ඔක්ටේන් අගයක් ඇති ඉන්ධන අවශ්ය වන අතර සාමාන්ය ක්‍රියාකාරිත්‍වයක් ඇති එන්ජින්වලට ඔක්ටේන් 92, 90, 87 වැනි ඉන්ධන යෙදීම ප්රමාණවත්. සාමාන්ය වාහනයකට ඉහළ ඔක්ටේන් අගයක් ඇති ඉන්ධන යෙදුවා කියා වැඩිපුර බලයක් බලාපොරොත්තු විය නොහැකි බවයි ඇමරිකාවේ මෝටර්රථ හිමියන්ගේ සංගමයේ නිර්දේශ මගින් කියැවෙන්නේ. බොහෝ විට ඔක්ටේන් 95 ඉන්ධන යෙදිය යුත්තේ ටර්බෝ (Turbo or Turbo Charged) එන්ජින් සහිත වාහනවලට පමණයි. අනෙක් සියළුම වාහන ඔක්ටේන් 93 ඉන්ධන මගින් බොහොම මෘදුව ධාවනය කළ හැකියි. එසේ වුවත්, සමහරවිට වාහනයේ ධාවන තත්ත්වය සහ පාරිසරික තත්ත්ව අනුව මේ ඔක්ටේන් අවශ්‍යතාවය වෙනස් විය හැකියි. එය නිර්ණය කිරීම අපහසු නම්, කළ යුතු හොඳම දේ වන්නේ වාහනයේ නිර්දේශ ලබාදෙන පොත පරිශීලනය කර ඒ අනුව ඉන්ධන වර්ගය තෝරා ගැනීමයි. අපි බොහෝ දෙනෙකු ගොඩ වෙදුන්ගේ කීම අසා අනවශ්‍ය මුදල් නාස්තියක් සිදු කරන්නේ වැඩි ඔක්ටේන් අගයක් සහිත ඉන්ධන මගින් වැඩි කාර්යක්‍ෂමතාවයක් සහ වැඩි බලයක් ලබාදෙනවා යැයි සිතා…
ලංකාවේ භාවිතා නොවුනත්, ඇමරිකාවේ දැන් ඉන්ධන වලට සියයට දහයක් එතිල් මධ්‍යසාරය එකතු කරනු ලබනවා. බ්‍රසීලයේ සියයට සියයක් ඉන්ධනවලින් ධාවනය වන වාහන භාවිතයක් නැහැ. දැනට එය 25% ක් එතිල් මධ්‍යසාරය එකතු කළ ඉන්ධන වලින් ධාවනය වන වාහන සහිත රටක් වනවා. එසේ සිදුවී ඇත්තේ බ්‍රසීලයේ ඉන්ධනවලට පැටවෙන බදු ප්රමාණය එතනෝල් වලට පැටවෙන බදුවලට වඩා වැඩවීම නිසයි. එසේම උක් කර්මාන්තය නිසා ලෝකයේ විශාලතම එතනෝල් අපනයනකරු වී ඇත්තේද බ්‍රසීලයයි. එතනෝල් භාවිතය නිසා ෆොසිල ඉන්ධන භාවිතය අඩුවනවා. එතනෝල්වල ඔක්ටේන් අගය 100 කි. එය ඉන්ධන හා කවලම් වූ විට ඔක්ටේන් අගය 112 ක් පමණ වන ක්‍රියාකාරීත්‍වයකින් එන්ජිම ක්රියා කරවයි. මේ නිසා එන්ජිම ඉතා සුමටව ධාවනය වන අතර ස්වයං පිපිරීම් අවම කරවයි. මේ නිසා NASCAR වැනි තරඟවලදී එතනෝල් මිශ්‍ර පෙට්‍රල් වර්ග රේස් කාර් සඳහා භාවිතා කරයි.
අප හොඳින් සිතාබලා කටයුතු කරනවානම්, පාවිච්චි කරන ඉන්ධන වර්ගය කුමක් වුවත්, පදවන වාහනය කුමක් වුවත්, ඉන්ධන පිරිමැසීම කළ හැකියි. මෑතකදී සිදු වූ අලකලංචියේදී ඉන්ධන අරපිරිමැස්මෙන් භාවිතා කරන්නැයි කළ ඉල්ලීම බොහෝ දෙනෙකු අවඥාසහගතව සැලකූවේ මෙම තත්ත්වය නොදන්නා නිසා වන්නට පුළුවන්. නමුත් තම වාහනය සහ ධාවන රටාව නිසි ලෙස අවබෝධ කරගෙන සිටින කෙනෙකුට ඉන්ධන ලීටර කිහිපයක් ඉතිරිකරගැනීම අරුමයක් නොවෙයි.
වාහනයක ඉන්ධන භාවිතාව සිදු වන්නේ එන්ජිම ක්‍රියාකරන ආකාරය අනුවයි. එන්ජිම වැඩි බලයකින් ධාවනය වනවිට වැඩි ඉන්ධන ප්රමාණයක් අවශ්‍යයි. අප බොහෝ දෙනෙකු සිතා සිටින්නේ අපි ධාවනය කරන්නේ රේස් කාර් කියායි. ඒ අනුව ඉතා කුඩා දුරක් පවා දැඩි වේගයෙන් ධාවනය කර අනවශ්‍ය ලෙස තිරිංග තද කරනවා. මේ නිසා ඉන්ධන දහනය අධික වීම වගේම තිරිංග ගෙවීමද අධික වනවා. ඉන්ධන ඉතිරිකිරීමේ මූලිකම අභ්‍යාසය වන්නේ ඉවසීම සහ ඇක්සලරේටරය මත බලය යොදන ආකාරයයි. දෙවනුව වාහනයේ අමතර බර ඉවත් කළ යුතුයි. ලංකාවේ බොහෝ දෙනෙකු වාහන පදවන්නේ තනිවම, නමුත් වාහනයේ පිටුපස පවුලේ සියළුම දෙනාට අවශ්ය තරම් භාණ්ඩ නිතරම දක්නට පුළුවනි. මේ නිසා අනවශ්‍ය බර ඉවත් කිරීම, සහ වහලයේ අමතර උපාංග සවි කර ඇත්නම් ඉවත් කිරීම නිසා වාහනයේ බර සහ ධාවනයේදී දක්වන ප්‍රතිරෝධය අවම වනවා. එසේම අධික වේගයෙන් ධාවනය කිරීම නිසා එන්ජිමට වැඩි බලයක් අවශ්ය සේම, වාතයේ ප්‍රතිරෝධය වැඩි වීම නිසා අමතර බලයක් යෙදීම සිදු වනවා. මේ නිසා ප්රශස්ත වේගයකින් ධාවනය කිරීම සුදුසුයි. වාහනය අධිවේගී මාර්ගයක ධාවනය වනවා නම්, වේගය ඉබේ පාලනය වන Cruise Control වෙත භාර දීම ඉතා සුදුසුයි. මේ අංගය වාහනයේ එන්ජිම පාලනය කරන පරිඝණකය සමග බද්ධ වන නිසා වාහනය ප්රශස්ත මට්ටමින් ධාවනය කර අවශ්ය ධාවන තත්ත්වය ලබා දෙනවා. එසේම වාහනය නිසි නඩත්තුව අත්‍යවශ්‍යමයි. නිසි කලට සිදු කරන තෙල් මාරුකිරීම් සහ ස්පාක් ප්ලග්වල නඩත්තුව මගින් ප්රශස්ත ඉන්ධන දහනයක් පවත්වාගෙන යා හැකියි. වාහනයේ වායු පෙරණ සහ තෙල් පෙරණ (Air & Oil Filters) නිසි ලෙස පිරිසිදු කර තබාගැනීම මගින් එන්ජිමට යෙදෙන වාතය නිසි ලෙස ලැබෙනවා. එසේම නිසි තෙල් මාරුව නිසා කාර්යක්‍ෂමතාවය ඉහළ යනවා. එය ඉන්ධන දහනයේ කාර්යක්‍ෂමතාවයට ඉතා වැදගත්. එසේම වාහනයේ ටයර්වල නිසි පීඩනය අත්‍යවශ්‍යයි. එවිට රෝද මාර්ගය හා ගැටෙන ප්රමාණය වෙනස් වනවා. අඩු වායු පීඩනයක ඇති රෝද මාර්ගය සමග ගැටෙන වර්ගපලය නිසි පීඩනයක් ඇති රෝදවල වර්ගඵලයට වඩා වැඩියි, මේ නිසා අනවශ්‍ය ප්‍රතිරෝධයක් ඇතිවනවා. එවිට වැඩිපුර ඉන්ධන දහනයක් ඇතිවනවා.
අපි බොහෝ දෙනෙකු වාහනයේ වායුසමන යන්ත්‍රය උත්තරධ්‍රැවයේ උෂ්ණත්වය දක්වා අඩු කරනවා. මෙසේ කිරීමේදී වාහනයේ ඉන්ධන දහනය වැඩිවනවා. සාමාන්යයෙන් ලංකාවේ වායුසමන යන්ත්‍ර සෙල්සියස් අංශක 25-27 අතර තබාගැනීම ප්රශස්ත මට්ටමක්. මක්නිසාද යත්, පිටත උෂ්ණත්වය 30-32 අතර ඇතිනිසා වාහනයෙන් පිටතට පැමිණීමේදී සිදුවන වෙනස අවම කරගත හැකියි. මෙය වාහනයේ මෙන්ම ශරීරයේද සෞඛ්‍යයට ඉතා ගුණදායකයි. එසේම සමහරු වායුසමන යන්ත්‍රය ක්‍රියාවිරහිත කර වාහනයේ වීදුරු විවෘතකරගෙන ගමන් කරන්නේ ඉන්ධන ඉතිරිකිරීමටයි. නමුත් සිදුවන්නේ එහි අනෙක් පැත්තයි. වාහනයක වීදුරු විවෘත කරගෙන ගමන් කරද්දී සිදුවන ප්‍රතිරෝධය නිසා වැයවන ඉන්ධන ප්රමාණය, වායුසමන යන්ත්‍රයක් ක්‍රියාකරවීමේදී වැය වන ඉන්ධන ප්‍රමාණයට වඩා වැඩියි, එසේම දූවිලි ආදිය වාහනය තුළට පැමිණීම නිසා, වාහනයේ තත්ත්වය ඉතා ඉක්මනින් පහල යාමට පුළුවනි. මේ නිසා ඉන්ධන ඉතිරිකිරීමේ අභිප්‍රායෙන් වායුසමන යන්ත්‍ර ක්‍රියාවිරහිත කර වීදුරු විවෘත කරගෙන යනවා නම්, ඒ අණුවන ක්‍රියාව වහා නැවැත්විය යුතුයි.
වඩාත්ම වැදගත් කාරණය වන්නේ අපේ ඉවසීමයි. අප බොහෝ දෙනා පොලිස් නිලධාරීන් හෝ සංඥා එළි නොමැති මංසන්ධිවලදී හැසිරෙන්නේ උන්මත්තකයන් විලසින්. අන් සියල්ලන්ටම පෙර තමන්ගේ වාහනය මංසන්ධියෙන් ධාවනය කර ගැනීම විශාල කටයුත්තක් සේ සිතා සෙමෙන් සෙමෙන් ඉදිරියට ධාවනය කරනවා. මෙවිට සිදුවන තදබදය නිසා තමන්ගේ පමණක් නොවයි සියල්ලන්ගේම ඉන්ධන කාර්යක්‍ෂමතාවය අඩුවනවා පමණක් නොවෙයි ගමනට ගතවන කාළයද වැඩිවනවා. එවිට අනියමාර්ථයෙන් ඉන්ධන දහනය වැඩිවනවා. බොහෝ විට අනුන් ගැනද සළකා, තදබදය අවම වන ලෙස අනුන්ටද පාර අයිතියැයි සිතා කටයුතු කිරීමෙන් ඉන්ධන පරිභෝජනය රටක් හැටියට වුවත් අවම කරගත හැකියි. අප බොහෝ දෙනෙකු දවසෙන් පැය හතරකට අධික කාලයක් ගත කරන්නේ මාර්ගයේ, මෙම කාළය එක්කෝ පවුලේ අය සමග සතුටින් ගත කිරීමට හෝ වෙනත් ඵලදායී කටයුත්තකට යෙදිය හැකියි. නමුත්, අපි අපේම වැරදි පිළිවෙත් නිසා, ඒකක පුද්ගලයෙකු වශයෙන් හෝ එක්ව රටක් හැටියට කාර්යක්ෂම විය හැකි කාළයක් නිකරුණේ මාර්ගය මත ගතකරනවා. දිනකට පැය හතරක් පාරට වැය කරන අපි අවුරුද්දකට උපරිම වැඩකරන දින 262 කදී කෙතරම් පැය ගණනක් මාර්ගයට වැය කරනවාදැයි සිතන්න. එය ඔබ සේවය කරන අවුරුදු ගණනින් (උදා: 40) වැඩි කල විට (එනම් 1048 x 40 = 41920) ඔබේ ජීවිතයෙන් දින 1746 ක් එසේත් නැතිනම් අවුරුදු පහකට ආසන්න කාළයක් මහපාරටම දිය වනවා. මේ වැයවන්නේ ඔබේ ජීවිතයේ කිසියම් හෝ ඵලදායී වැඩකට ගතකළ හැකි කාළයයි.
ඉන්ධන යනු කෙතරම් බලවත් දෙයක්දැයි පසුගිය සතියක සිදු වූ සිදුවීම නිසා ඔබට හොඳින් වැටහෙනවා ඇති. මේ නිසාම මැදපෙරදිග සිදුවූ සහ සිදුවෙමින් පවතින බල අරගලය අපට පැහැදිලිවම දැකිය හැකියි. කෙසේ වුවත් ඉන්ධන නිසා සිදුවන පරිසර හානිය අන් සියල්ලන්ටම වඩා බලවත්. සියළුම වාහන නිෂ්පාදකයන් හරිත බලශක්ති ප්‍රභව වෙත යොමු වන්නේ මේ හේතුව නිසයි. බොහෝ රටවල් 2030 පසුවනවිට සිය මෝටර් රථ සියල්ල විදුලියෙන් ධාවනය වන මෝටර් රථ බවට පත් කිරීමට තීරණය කර තිබනෙවා. මෙවර අය වැයෙන්ද එය යෝජනා වූ නමුත්, සියල්ලම ප්රතික්ෂේප කරන මිනිසුන් සිටින රටක එම යෝජනාවත් අවඥාවෙන් බලන පිරිසක් සිටිනවා. අවම වශයෙන් එවැනි යෝජනාවක් ලැබීම හෝ අගය කළ යුතුයි. එය දීර්ඝකාලීන සැලැස්මකින්, ජාතික ප්‍රතිපත්තියක් සේ සළකා, ආණ්ඩු මාරු වන විට වෙනස් නොවන්නක් ලෙස සැකසිය යුතුයි.
ඉන්ධන දහනය අවම කිරීම අපි අපේ දරුවන්ට අනාගත ලෝකය පිරිසිදු ලෝකයක් ලෙස භාර කිරීමේ මූලික කටයුත්ත සේ සළකන්නට පුළුවන්. ඉතින්, අපි ආත්මාර්ථකාමී නොවී, අනාගතය ගැන සිතා ඉන්ධන කාර්යක්ෂමව, අරපිරිමැස්මෙන් භාවිතා කරමු.
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
එක් ප්රතිචාරයක්
ටැග: ඉන්ධන අර්බුධය, ඉන්ධනවල පිරිවිතර, කටකතා, ගෑස්, ඩීසල්, තත්ත්ව පාලනය, තෙල් තත්ත්වය, තෙල් හිඟය, පෙට්‍රල්, භූමිතෙල්, ලිහිසි තෙල්, ෆේස්බුක්
පිටස්තරයා 17
දෙසැ. 6
Posted by Alchemist
විශ්වට දැන් සෑහෙන සනීපයි… බොහොම උනන්දුවෙන් ව්‍යායාම කරනවා… ඉක්මනටම ගෙදර යන්න ඕන වෙලා වගේ…. විශ්ව බැලීමට පැමිණි සුමනසේකර යුවලට වෛද්‍ය ගීතිකා ගුණසේකර සිනාමුසු මුහුණින් පැවසුවාය…
ඩොක්ටගෙ අත්ගුණේ තමයි…. අපේ පුතා හොඳට බලාගත්ත නිසාම එයාට ඉක්මනින්ම සනීප වුනා… තව කොච්චර කාළයක් විතර යයිද සම්පූර්ණයෙන්ම සනීප වෙන්න ?
දැන් නම් සියයට අනූවක්ම හොඳයි… අනතුර සිදු වුනාට පස්සේ අපි හිතපු තරම් විශ්වගේ මනස කැළඹිලා නැහැ.. මානසිකත්‍වය නම් ඉක්මනටම යථා තත්ත්වයට පැමිණියා… නමුත් කකුලේ අස්ථියක් බිඳී ඇති නිසා තමයි මෙච්චර කාළයක් ගත වෙන්නෙ පුනරුත්ථාපනයට… අපි විශ්වට තවම පාදයට සම්පූර්ණ බර දරන්න දෙන්නෙ නැහැ.. මොකද කියනවා නම් කකුලෙ අස්ථි සවි වෙන්න තව ටික කලක් ගතවෙන නිසා… අපි තව සතියකින් පමණ තමයි විශ්වගෙ අළුත් වෛද්‍ය වාර්තා ලබා ගන්නෙ.. ඒ අනුව තමයි කියන්න වෙන්නෙ මොකද්ද තත්ත්වය කියලා….
ඉතිං ඩොක්ට, විශ්වට තනියම වැඩ කර ගන්න තව කොච්චර විතර කාළයක් යාවිද ? සුමනසේකර මහත්මියගෙ කුතුහලය වැඩි කමටම දැඩිව ප්රශ්න කෙරුණා.
කලබල වෙන්න දෙයක් නැහැ.. විශ්වට තව සතියක් වගේ යනකොට කිහිළිකරු ආධාරයෙන් තනිවම ඇවිදින්න පුළුවන් වේවි. කොහොමත් ඔබ දෙදෙනාත් විශ්වගේ මිතුරියත් ඉන්නවනේ විශ්වගේ වැඩ කටයුතු බලා ගන්න….
ඒ වුනත් ඩොක්ට ඒ ළමයටත් වැඩ නෙ… කොහොමත් එයා ආවයි කියලා මම හිතන්නෙ නැහැ විශ්වගේ වැඩකටයුතු එයා අතින් කෙරේවි කියලා.. ඒ ළමයා විශ්වගේ වැඩපොලේ යාළුවෙක් විතරනෙ..
වෛද්‍යවරියගේ මුවඟ ඇඳුන සිනාරැල්ලේ අරුත කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට තරම් අවධානයක් සුමනසේකර මහත්මියට නොතිබුණත්, සුමනසේකර මහතා යමක් අවබෝධ කරගත්තාක් මෙන් හිස සලා මඳ සිනාවක් පෑවේය.
ඩොක්ට ඇමරිකාවට ඇවිත් ගොඩක් කල්ද ? අවසන සුමනසේකර මහතා වෛද්‍ය ගීතිකාගේ පෞද්ගලික තොරතුරු දැනගැනීමේ අටියෙන් විමසුවේය.
ඔව්.. දැනට අවුරුදු නවයක් පමණ වෙනවා. මම මුලින්ම ආවෙ ආචාර්ය උපාධිය කරන්නයි. නමුත් මුලින් කරන්න හිටි අංශය වෙනස් කරලා වොල්ටර් රීඩ් එකට බැඳුනා භෞත චිකිත්සක පර්යේෂණ කරන්න, සහ වෛද්‍ය සේවාව කරන්න.. මේ වගේ රෝහලක එවැනි පර්යේෂණ කරන එක තරමක් ලේසියි… අපට ඉගෙන ගන්න පුළුවන් වෙනවා වගේම මේ රටටත් බොහොම ලොකු සේවයක් වෙනවා… ඒ නිසා මම මේකට කැමතියි..
ඒ වුනාට මෙතැන වැඩිපුර යන්නෙ සොල්දාදුවො නේද ?
ඔව්.. යුද්ධයෙන් අතපය කැඩිලා එන සොල්දාදුවෝ ඔක්කොම වගේ ප්රතිකාර ලබන්නේ මෙතැන.. ඒ අයගේ අවශ්යතා විවිධයි. ඒ නිසා ඒ අයගෙ විවධාකාර ගැටළු වලට අපේ පර්යේෂණ හරහා පිළිතුරු සොයන එක සහ ඒ සියල්ල වාර්තා කරන එක තමයි මගේ පර්යේෂණය.. ඒ නිසා අනාගතයේ ඇතිවන ගැටළු වලට අළුතෙන් පර්යේෂණ කරන්න අවශ්ය වෙන්නෙ නැහැ.. එක් එක් ගැටළුවට වෙන වෙනම විසඳුම් සියල්ලම අපි ලේඛණගත කරලයි තියෙන්නෙ… වෙන එකක් තියා නියපොත්තක් ගැලවුනත්, ඒකටත් වෙනම සැකසුන විසඳුමක් තිබෙනවා. ඒ තරම් මේ ස්ථානය ක්‍රමාණුකූලයි. ඒ නිසාම තමයි විශ්වගේ පුනරුත්ථාපනය මේ තරම් ඉක්මන් වුනේ..
මට තියෙන ප්රශ්නය ඇයි විශ්ව වගේ කෙනෙක් මෙතැන ප්රතිකාර ගන්නෙ ? එයා හමුදාවට සම්බන්ධ කෙනෙක් නෙවෙයි නේද ? වෛද්‍ය ගීතිකා ඇසුවෙ තමන්ටත් මේ සිදුවීම තේරුම් ගන්න බැරි නිසා.
අපිත් හරියටම දන්නෙ නැහැ ඩොක්ට.. එයා වැඩ කරන ආයතනය නම් හමුදාවට සම්බන්ධයි ලු… ඒ නිසා වෙන්න ඇති.. ඩොක්ට විශ්ව එක්ක පෞද්ගලික තොරතුරු කතා කරන්නෙ නැද්ද ?
නැහැ…. මම මේ සතියෙම කළේ විශ්වගේ මනස යථා තත්ත්වයට ගෙන එන එකයි.. මේ වෙනතෙක් මම අවම වශයෙන් පවුලෙ තොරතුරුවත් ඇහුවෙ නැහැ. ඒක මානසික සමබරතාවයට බාධාවක්.. දැන් විශ්ව සෑහෙන දුරට මානසිකව ශක්තිමත්… අපි මේ සතියෙ කරන අභ්‍යාස අනුව මම ඒ පැත්තට යොමු වෙනවා.. ඒ වගේම එයාට වාහන පදවන්න බයක් තිබෙනවාද කියන එකත් දැනගන්න වෙනවා.. මොකද කියනවා නම් එයාට සිහිය නැති වුනේ වාහනයක් පදවමින් සිටින අවස්ථාවෙ නිසා, ආයෙම වාහනයක් පදවන්න ගියොත් එයාට තිගැස්මක් වගේ එන්න පුළුවනි. ඒ නිසා අපි ඒ පැත්තෙනුත් මානසිකව පුනරුත්ථාපනය කරන්න වෙනවා.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
අපට හොඳ වෙලාවට මේ එපාට්මන්ට් එක ළඟම එකක් ලැබුණෙ. එෆ් බී අයි ඒජන්ත ජේසන් සිය සගයා වූ මයික්ට පැවසුවේ සතුටිනි.
ඔව්. එතකොට අපට වෑන් අස්සෙ කර වෙන්න ඕන නැහැ.. ඔක්කොම උපකරණ ටික මේ ගෙදරම හයි කරලා අල්ලපු ගෙදර සිද්ධ වෙන දේවල් බලා ගන්න බැරියෑ. අපේ නිවාස ප්‍රශ්නෙත් ඒත් එක්කම විසඳෙනවා..
ඒ වුනාට කොච්චර කාලෙකටද දන්නෙ නැහැනෙ… එක්කෝ මිනිහව අල්ලගන්න වෙනවා… නැතිනම් අතාරින්න වෙනවා.. මේ දෙකෙන් එකක් සිද්ධ වෙන්න වැඩි කාළයක් යන්නෙ නැහැ…
අපට දැන් කරන්න තියෙන්නෙ ඔක්කොම උපකරණ ටික හයි කරලා මිනිහා ගෙදර එන්න ඉස්සරවෙලා ඒ ඔක්කෝම ටෙස්ට් කරන එකයි… එතකොට මිනිහා ගෙදර ආවම ඔක්කෝම ටික පටිගත කරගන්න පුළුවනි.
ගවනර්ස් කෝනර් නිවාස සංකීර්ණයේ හත්වන තට්ටුවේ වෙන් කරගත් නිවාස ඒකකය වෙත සිය බඩුභාණ්ඩ සහ විදුලි උපකරණ රැගෙන යන අතර ජේසන් සහ මයික් දෙදෙනා කතා කළේ තමන්ගේ ඉලක්කය පිළිබඳ රහස් විමර්ෂණය කවදා නිම වේද යන්නය.. තවමත් කෙළවරක් නොපෙනෙන මේ විමර්ෂණය එක්කෝ සඵල කටයුත්තක්ද, නැතහොත් නිශ්ඵල කටයුත්තක්ද යන්න කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. තමන් සැලසුම් කළ අනතුර අනපේක්‍ෂිත ලෙස සැමගේම සැලසුම් වෙනස් කළ නිසා තමන්ට නැවතත් වැරැද්දක් සිදු කිරීමේ අවකාශයක් නොමැති බව දෙදෙනාම දැන සිටියහ. කෙතරම් පුරුදු පුහුණු වී සිටියත් සැලසුමක සරළ වෙනසක් ජීවිතයක ඉරණම වෙනස් කළ අයුරු දෙදෙනාටම තමන්ගේ කාර්යයේ අවදානම නැවත නැවතත් සිතා බැලීමට මතක් කර දුනි. ඒ නිසාම සිය කාර්යයන් සහ සැලසුම් දෙතුන් වතාවක් නොව ඊටත් වඩා වැඩි වාර ගණනක් නැවත නැවතත් සැලසුම් කර ක්‍රියාවට නැංවීමට දෙදෙනාම කතා කර ගත්හ.
ඒ අනුව මුලින්ම ගවනර්ස් කෝනර් නිවාස සංකීර්ණයේ වූ විශ්වගේ නිවසට යාබද නිවස වෙන්කරවා ගැනීමට ඔවුහු කටයුතු කළහ. ඒ නිසාම විශ්වගේ නිවසේ සවි කළ ඉතා සූක්ෂම කැමරා සහ මයික්‍රෆෝන වලින් ලැබෙන සංඥා කිසිදු බාධාවකින් තොරව පටිගත කිරීමේ හැකියාව ඔවුනට ලැබේ. විශ්ව නිවසේ නැති නිසාම සහ විශ්වගේ නිවසේ දැනට වාසය කරන්නේ විශ්වගේ මාමා සහ නැන්දා වන සුමනසේකර යුවල නිසා සිය පටිගත කිරීමේ කටයුතුවල විශ්වාසනීය භාවය මැන ගැනීමටද එය උපයෝගී වන බව දෙදෙනාම දැනහුන්හ.. මේ නිසා ඉක්මනින්ම නිවසට පැමිණ සිය උපකරණ සවි කර ඒවායේ ක්රියාකාරීත්වය සහතික කර ගැනීම දෙදෙනාගේම අභිප්‍රාය වී තිබිණ..
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
සෙනෙටර්ස් ක්ලබ් ආපනශාලාව අමුත්තන්ගෙන් පිරී පැවතුනි.. සෑම අවස්ථාවකම එය ඉහල පැලැන්තියේ අමුත්තන්, සෙනෙට් සභිකයින්, ආණ්ඩුකාරවරුන්, ආදී දේශපාලනඥයින්ද, ඒ අයට සම්බන්ධ ඉහළ තනතුරු දරන නිලධාරීන් මෙන්ම ඇමරිකානු රහස් ඔත්තු සේවයේ නිලධාරීන්, දේශපාලනිකයින්ගේ ආරක්ෂක භටයින්, ඔත්තුකරුවන්, ආදී විවිධාකාර පුද්ගලයින්ගේ හමුවීම් සිදු කෙරෙන ස්ථානයක් බවට සෙනෙටර්ස් ක්ලබ් ප්‍රසිද්ධව පැවතියා පමණක් නොව ඒ නිසාම එහි ආරක්‍ෂාවද ඉතා තදින් පැවතිණ… සාමාන්ය මිනිසෙකුට මේ ස්ථානයට යා හැක්කේ එක්කෝ උසස් පුද්ගලයෙක් ගේ ආරාධනාවක් හෝ එවැනි පුද්ගලයෙක් කැටුව පමණි. ආරක්ෂක අංශයේම පිරිසක් විසින් පවත්වාගෙන යන මෙය නිරන්තරයෙන් ඇමරිකාවේ ඔත්තුසේවා හා සම්බන්ධව පවතින ස්ථානයකි.
ආපන ශාලාවේ රථගාලට සිය රථය ඇතුළු කරන විටම කිසියම් පුද්ගලයෙක් පැමිණ සිය රථය නතර කරන ලෙස මොලීට සන් කළාය.
රථය නතර කර එයින් බැසගත් මොලී සිය හැඳුනුම්පත ඔහු වෙත දිගු කළාය… මොලී වෙත මඳ සිනහවක් පෑ ඔහු සිය නවීනතම ජංගම පරිඝණකයේ විවරයක් හරහා එය වරක් ඇදගෙන ගොස් කිසියම් අංක කිහිපයක් ඇතුලත් කළේය…
ඔබ එනතුරු ඔහු මඟ බලාගෙනයි ඉන්නෙ… ඉක්මනටම යන්න….
සිය ඥාතියා නොදන්නා ආරක්ෂක අංශයේ කෙනෙකු වේදැයි කල්පනා කරමින්ම මොලී සිය අත්බෑගයෙන් ගත් කුඩා කණ්නාඩියෙන් බලා සියල්ල නිසි ලෙස පවතින බව සහතික කරගෙන සෙනෙටර්ස් ක්ලබ් අවන්හලේ දොර හැරගෙන එයට ඇතුළු වූවාය….
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
දැන් කොහොමද කකුල ? වෛද්‍ය ගීතිකා ගුණසේකර විශ්ව සමඟ රෝහල් උද්‍යානයේ සෙමෙන් ඇවිදින අතරතුර ඇසුවාය….. රෝහල් උද්‍යානයේ විවිදාකාර ආබාධවලට ලක් වූ සොල්දාදුවන් සිය පුනරුත්ථාපන වෛද්‍යවරු සහ උපස්ථායකයන් සමඟින් ව්‍යායාම කිරීම මෙහි සුලභ දසුනකි.
දැන් නම් සෑහෙන හොඳයි…. ගොඩක්ම බර දෙනකොට පොඩ්ඩක් රිදෙනවා… ඒ හැරෙන්න වෙන අමාරුවක් නැහැ… කොහොමත් මම ෆුට්බෝල් ගහන්න යන්නෙ නෑනෙ… ඒ නිසා මේ ගාණට බේරුණා ඇති..
ඇත්තටම විශ්වට මොකද හිතෙන්නෙ අනතුර ගැන… ? දැන් ඉතින් බය එහෙම අඩු වෙලා නෙ තියෙන්නෙ… කියන්න පුළුවන් නම් කියන්න……..
කියන්න බැරි කමක් නෑ ඩොක්ට…. මට එහෙම ප්රශ්නයක් නෑ… නමුත්, මට හිතා ගන්න බැහැ අනතුර වුනේ කොහොමද කියලා….. මොකද කියනවා නම් මම ගේට්ටුවෙන් පාරට කාර් එක දාලා ටික වෙලාවක් යනකොට තමයි මේ ලොකු ට්‍රක් එක මගේ පස්සෙන් එන්න ගත්තෙ…. මම ඒකට ඉඩ දුන්නත්, එයා නෙවෙයි මාව පසු කරලා ගියේ…. ඒ පුද්ගලයා කවුද කියලා බලන්න මම පිටුපස බලන කණ්නාඩියෙන් බලද්දිම තමයි එකපාරට ඒකේ වේගය වැඩි වුනේ… මම එතකොටම අනිත් ලේන් එකට කාර් එක දානකොටම තමයි මගේ පැත්තෙන් ඇවිත් වාහනේ හැප්පුනේ… හැප්පුන වේගයට ඒ ට්‍රක් එක පෙරළුනා… ඒත් එක්කම ඉදිරිපස වායු බැග් එක පුපුරලා විවෘත වුනා… ඒ කම්පනයට තමයි මගේ සිහිය නැති වුනේ…
ඔයා දවස් ගණනාවක් සිහිය නැතිව හිටියා… හැමෝටම හරිම පුදුමයි ඔයා අද මේ තත්ත්වයෙන් ඉන්න එක ගැන… බොහෝ දෙනා බලාපොරොත්තු වුනේ නැහැ මෙච්චර ඉක්මනින් සිහිය ඒවි කියලා…. මම හිතන්නෙ අද අපට ගොඩක් දේවල් කතා කරන්න හොඳ දවසක්….
ඇය පසෙක වූ බංකුවක වාඩි වෙන අතරම විශ්වට ද ඉඳගන්නා මෙන් සන් කළාය…..
කොහොමද දැන් පපුව ?
මගේ පපුව ඉතිං කවදත් හොඳයි නෙ …. විශ්ව සිනාසෙමින් පැවසුවේය….
කාලෙකින් මම ඔයාගෙ මේ වෙනස දැක්කෙ….. ඒක බොහොම හොඳ ප්‍රවණතාවයක්…. විශ්වගෙ මාමයි නැන්දයි බොහොම වද වෙනවා විශ්ව ගැන….. ඒ දෙන්නා ලංකාවෙ ඉඳලම මෙහේ ආවෙ ඔයා වෙනුවෙන්මයි…
ඔව් ඩොක්ට….. මම ඒ ගැන හොඳටම දන්නවා…..
මට ඩොක්ට කියන්න ඕන නෑ … ගීතිකා කියන්න… මේක ඇමරිකාව…..
හොඳයි ගීතිකා… අම්මයි තාත්තයි නැතිවුන දා ඉඳලා මට අම්මයි තාත්තයි වුනේ ලොකු මාමයි ලොකු නැන්දයි… ඒ දෙන්නට ළමයි නැති නිසා මං ගැන වද වෙනවා හැම තිස්සෙම..
අම්මයි තාත්තයි නැතිවුනේ කොහොමද ?
මගේ තාත්තා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ සාම උපදේශකවරයෙක් වෙලා හිටියෙ…. රාජකාරියෙ යෙදිලා නිවාඩුවක් අවසාන කරලා එන කොට ලෙබනනයෙදි වෙච්ච අනතුරකින් අම්මයි තාත්තයි නංගියි තුන්දෙනාම මියගියා… දැන් ඒක සිදු වෙලා සෑහෙන කලක්…. ඉස්සර නම් මට ඒ කම්පනය තදින්ම දැනුනා…. දැන් නම් තනිවම ජීවත් වෙන්න පුරුදු වෙලා එච්චරම දුකක් නෑ…..
මට තේරෙනවා… මට අම්මයි තාත්තයි දෙන්නමත් ලංකාවෙ ඉඳලා මේ තනියම මෙහාට වෙලා ඉන්නකොට දැනෙන තනිකම…. ඔයාට ඒක කොහොම දැනෙනවද කියලා මට හිතා ගන්න පුළුවන්…. ඉතිං මොලී ඉන්නවනේ ඔයාගෙ තනියට….
මොලී මගේ මිතුරියක් විතරයි… අපි අතරෙ ඊට වඩා සම්බන්ධයක් නෑ…. මොලී හම්බවෙලා මාසයක්වත් නැහැ…
ඒ වුනාට ඔයා දැඩි සත්කාර ඒකකයෙ ඉන්න දවස් හැම එකකම මොලී ඔයාව බලන්න ආවා කියලා ඩොක්ට මට කිවුවා… සිහිය ආපු වෙලාවෙ ඉක්මනටම ආවෙ එයා… සාමාන්ය මිතුරියක් නම් එහෙම විශේෂත්වයක් දක්වන්නෙ නැහැ නේද ?
ඔව්… මටත් තේරෙනවා මොලී මට කිසියම් විශේෂතාවයක් දක්වනවා කියලා…. නමුත් මට තවම එහෙම ලොකු විශේෂත්වයක් දැනෙන්නෙ නැහැ… මම දන්නෙ නැහැ ඒ මම ගැහැණු ළමයෙක් සමීපව ආශ්රය කළේ නැති නිසාද කියලා…
නැහැ… ඒ නිසා නෙවෙයි… මානසිකව තවම ඔයා සූදානම් නැහැ ඒ තත්ත්වයට එන්න…. මම හිතන්නෙ ඔයා තනිව හැදුන නිසා ඔයාගෙ මනස තවම තනිකමින් ඉවත් වෙන්න කැමැත්තක් නැහැ… නැතිනම් ඔයා කැමති නැහැ සම්බන්ධතාවයක් නිසා ඔයාගෙ පෞද්ගලිකත්‍වයට හානි පැමිණෙනවට… ඔයාට පෙම්වතියක් ඉඳලම නැද්ද කවදාවත් ? මම මේ අහන්නෙ මානසික වෛද්‍යවරියකගෙ කෝණයෙන්… වරදවා වටහා ගන්න එපා…
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න
ටැග: පිටස්තරයා, විද්‍යා ප්‍රබන්ධය
තිරිහන් වන්න ක්රමයක් මෙන්න…
දෙසැ. 4
Posted by Alchemist
උපන්දා සිට නවත්වන්න බැරි එකම දේ නම් වයසට යාමයි. ඒ වුනත්, විවිධාකාර පුද්ගලයන් වයසට යන වේගය එකිනෙකාට වෙනස්. සමහරුන් කෙතරම් වයසට ගියත් තරුණ පාටයි, තරුණ ජවයකින් වැඩ කරනවා. තවත් සමහරු වයසට වඩා මහළු පෙණුමයි. වැඩත් හිතන පතන ආකාරයත් බොහොම වයසක පුද්ගලයෙක් වගේ. තවත් සමහරු රූපලාවණ්‍ය ආලේපන මගින්, ප්ලාස්ටික් සැත්කම් මගින්, හෝ වෙනත් ඖෂධ මගින් තරුණ පෙනුම රැකගන්න මහා උත්සාහයක යෙදෙනවා. තවත් සමහරු ආහාර පාලනය මගින්, පෝෂ්‍යදායී ආහාර ගැනීම මගින් වයසට යාම පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරනවා.
ඒ වගේම සත්ත්‍ව ලෝකයේ ආයු කාලයත් විවිධාකාරයි. ඉබ්බෙක් අවුරුදු 200 ක් පමණ ජීවත් වෙද්දි තවත් සතෙකුගේ ආයු කාළය දවස් දෙකක් පමණ වෙනවා. මේ හැම සතාම උපත – විපත අතරේ තමන්ගේ ජීවිතය ගැටගසා ගන්න තරඟයක යෙදෙනවා. බැක්ටීරියා සහ සරළ සත්ත්‍වයන් අමරණීයයි. සමහර ශාක අවුරුදු සියගණනක් හෙමින් හෙමින් වැඩෙනවා – ඒවා අමරණීයයි. තවත් සමහර ශාක කුඩා කාළයක් තුළ වැඩිලා ඊලඟ පරම්පරාවත් බිහි කරනවා, නැතිනම් මොටෙයියන් බිහිකර තමන්ගේ ජාන ඉදිරියට ගෙන යනවා. මිනිසුන් බුද්ධියෙන් ඉහළ නිසාම මේ දේවල් පාලනය කරලා ස්වභාව ධර්මයේ නියමයන් වෙනස් කරන්න උත්සාහ කරනවා. මේ මොනවා වුනත් කවුරු මොනවා කළත්, නවත්වන්න බැරි එකම දේ වයසට යාමයි.
වසර බිලියන 3.7 කට පමණ පෙර ජීවය ඇති වූ කාළයේ ඒක සෛලික විභජනය මගින් බැක්ටීරියා, ප්‍රෝකැරියෝට ජීවීන් ආදිය සිය දරු පරම්පරාව බිහි කරද්දී ඔවුන් සරළවම අනන්ත කාළයක් ජීවත් වුනා – තවමත් ජීවත් වෙනවා. නමුත් සත්ත්‍වයා පරිණාමය වෙමින් පැමිණ වසර බිලියනයකට පමණ පෙර දිලීර වර්ගවල ලිංගික ප්‍රජනනය ඇරඹූ විට සහ වසර මිලියන 320 කට පමණ පෙර බීජ නිෂ්පාදනය ඇරඹුන විට සත්ත්‍වයාගේ අමරණීයත්‍වය අහිමි වුනා. මක් නිසාද යත්, තමන්ගේ ජාන ඊලඟ පරම්පරාවට ඒ ආකරයෙන්ම සම්ප්‍රේෂණය වීම අවශ්‍යතාවයක් නොවුන නිසා. කෙසේ වුවත් සරළ සෛලවල අමරණීයත්‍වය පිළිබඳ මතය තරමක් විවේචනයකට ලක් වූයේ ඊ කෝලයි සෛල බෙදීමේදී හඳුනාගතහැකි ලෙස වෙනත් සෛලවලට බෙදීම සිදු වීම නිසායි. මෙය මීට පෙර සරළ සත්ත්‍වයන්ගෙන් නිරීක්ෂණය කර තිබුණේ නැහැ.
මහා භද්‍රකල්පය මුල කල්ප ලක්‍ෂයක් ආයුස තිබුණු මිනිසා, කකුසඳ බුදුන්ගේ සමයේ අවුරුදු 40000 ක් ජීවත් වුනාලු. ගෞතම බුද්ධ කාලයේ මිනිසකුගේ ආයු කාළය වසර 120 ක් යැයි පැවසෙනවා. විද්‍යාත්මක දත්තවලට අනුව නුදුරු අනාගතයේ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ සහ තාක්ෂණයේ බල මහිමයේ මිනිසකුගේ උපරිම ආයු කාළය වසර 115 ක් බවට පත් කළ හැකියි. මේ වනවිට වාර්තා වූ වැඩිම ආයු කාළයක් විඳි පුද්ගලයා වන්නේ ප්‍රංශ ජාතික කාන්තාවක් වූ Jeanne Louise Calment. ඇය අවුරුදු 122 ක් සහ දින 164 ක් ජීවත්ව 1997 දී මියගියා.
මිනිසුන් වයසට යාම කාළයත් සමග සිදුවන භෞතික, මානසික සහ සමාජයීය වෙනස්කම් ලෙස සරළව හැඳින්විය හැකියි. ඉතා කඩිසර ළමා සහ තරුණ කාළයක් ඇති අපි, මැදිවිය එළැඹෙන විට අපේ ප්‍රතික්‍රියා කාළය සහ යම් ක්‍රියාකාරකමක් නිසා වැයවන ශක්තිය නැවත යථා තත්ත්වයට ගෙන ඒමට යන කාළය (Recovery Time) ක්රමයෙන් අඩු වෙනවා. මෙය අපේ ශරීරයේම ඇති සෛලවල සිදුවන වයසට යාම නිසා සිදුවන්නක්. සාමාන්යයෙන් විද්‍යාගාර තත්ත්ව යටතේ මිනිස් සෛලයක් බෙදී යා හැක්කේ පනස් වතාවක් පමණයි. ඉන් පසු එම සෛලය මිය යනවා. ලොව පුරා දිනකට මිනිසුන් 150,000 ක් පමණ ස්වභාවිකව මිය යද්දී, එයින් 2/3 ක් පමණ මිය යන්නේ වයසට යාම නිසා.
විද්යාව කෙතරම් දියුණු වුනත්, වයසට යාම පිළිබඳ නිසි හේතුව මෙය යැයි කීමට තවමත් කිසිම කෙනෙකු සමත් වී නැහැ. දැනට පිළිගෙන ඇති මතයන් වන්නේ සෛල සහ DNA වලට සිදුවන හානි නිසා වයසට යාම සිදු වන බවයි. එහිදී සිදු වන්නේ විවිධ සාධක මත ජාන වැඩිපුර සක්‍රීය වීම හෝ අක්‍රිය වීම නිසා ඒවා සෛලවල සහ පටකවල ක්රියාකාරීත්වය අඩාල වීම සහ මානසික ක්රියාකාරීත්වය වෙනස් වීම නිසා වයසට යෑම සිදු වන බවයි.
සෛල සහ පටක වයසට යාම නිසා පිටතට දැනෙන ලක්ෂණ රාශියක් තිබෙනවා.
කුඩා කාළයේ දරුවන්ට කිලෝ හර්ට්ස් 20 ට වඩා තියුණු ශබ්ධ ඇසීම සාමාන්ය දෙයක්, නමුත් වැඩිහිටි වත්ම, මේ තියුණු ශ්‍රවණ ශක්තිය නොමැති වී යනවා. එසේම වයස විසි ගණන්වලදී ඥාණාත්මක ශක්තිය එසේත් නැතිනම් නව යමක් ඉක්මනින් ඉගෙන ගැනීමේ ශක්තිය හීන වනවා. මේ නිසා වයසට යත්ම අධ්‍යාපනයට යෙදිය යුතු ආයාසය වැඩි වනවා. එය සමාජයීය හෝ වෙනත් ප්රශ්න නිසා සිත එකඟ කර ගැනීමේ අපහසුතාවයන් නිසා පමණක් නොව, වයසට යාම නිසාත් සිදුවනවා. සමේ පිටත ස්ථර ආලෝකයට නිරාවරණය වැඩි වීම නිසා සම වසයට යාම ඉක්මන් වන්නේත් යෞවන විය ඉක්මවාගෙන යනවිටයි. ස්ත්‍රීන්ගේ දරුවන් බිහි කිරීමේ සඵලතාවය වයස 25න් පසු අඩුවන බව විද්‍යාත්මකව සොයාගෙන තිබෙනවා. බොහෝ දෙනෙකුට වයස 35 වනවිටම හතලිස් ඇඳිරිය හැදෙන්නේ ඇසේ කාචයේ වූ α-crystallin ප්රමාණය අඩු වීම නිසා සිදුවන කාචය ඝණ වීම හේතුවෙන්. හොඳින් වැඩෙමින් පවතින හිසකෙස් ගැලවී යාමට පටන් ගන්නේත් සුදු වීමට පටන් ගන්නේත් වයසටයාම හේතුවෙන්. තට්ටය පෑදීම සියයට පණහක් පමණ පිරිමින්ටත්, සියයට විසිපහක් පමණ කාන්තාවන්ටත් දැකිය හැකි තත්ත්වයක්. එසේම හිසකෙස් සුදු වීමට පාරම්පරික සාධක සහ පාරිසරික සාධකද බලපානවා. කාන්තාවන්ගේ ආර්තවය නැවතීම වසර 45 ත් 55ත් අතරදී සිදු වන්නේ දරුවන් ලැබීමට සිරුර ඒ වනවිට අනුවර්තනය නොවීමේ හේතුවක් ලෙසින්, නමුත් සමහර කාන්තාවන්ට වසට 70 වනවිට වුවත් ආර්තවය සිදු විය හැකියි. වයස 60 පමණ වනවිට අස්ථි පද්ධතිය දුබල වෙමින් ආතරයිටිස් වැනි සංකූලතා ඇති වන්නට පටන් ගන්නවා. එසේම කාන්තාවන්ගේ අස්ථීන්ගේ කැල්සියම් ප්රමාණය අඩුවීම නිසා ඔවුන්ගේ අස්ථි කැඩීයාමට ඇති ප්‍රවණතාවයත් ඉතා වැඩියි. වසර 75 වනවිට සියයට පණහක් පමණ දෙනාට ඇසීමේ සහ කතා කිරීමේ දුර්වලතා ඇතිවීමට පටන් ගන්නේ පටක වයසට යාම නිසායි. එසේම කැටරැක්ට් වැනි පෙනීමේ දෝෂ නිසා අවුරුදු 80 පමණ වනවිට පෙනීම දුර්වල වන්නට පටන් ගන්නවා. තරුණ වයසේ කෙතරම් ශක්තිවන්තව සිටියත් අවුරුදු 85 පමණ වනවිට අපි බොහෝ දෙනාගේ චලන හැකියාවන් අඩු වන්නට පටන් ගන්නවා. ඒ වනවිට ජීවිත කාලය පුරාම ක්රියා කරමින් තිබූ හෘද පේශිවල ක්‍රියාකාරීත්‍වයද කෙමෙන් කෙමෙන් අඩු වන්නට පටන් ගන්නවා. මෙය හෘදයාබාධ වැනි තත්ත්‍වයනට හේතු වන නිසා බොහෝ දෙනා එක්කෝ මරණයට හෝ ඔත්පල භාවයට පත් වනවා. ශාරීරික වෙනස්කම් මෙසේ වුවත් වසර 65 පමණ වනවිට සිදුවන අමතකවීම්, ආදිය මෙන්ම තරහ යාම ආදී මානසික වෙනස්කම් පවා වයසට යාම නිසා සිදුවන බව සැලකිය හැකියි. මෙයට ඇල්ශයිමර්ස්, පාකින්සන්ස් සහ වෙනත් ස්නායුගත ආබාධ ලොකු දායකත්‍වයක් දක්වනවා.
වයසට යාම පාලනය කිරීමට මෙන්ම රෝග පාලනයටත් ලෝකය සුවිසාල මුදල් කන්දරාවක් වියදම් කරනවා. නමුත් වයසට යාම ඉක්මන් කරන සාධක ගණනාවක් දක්නට ලැබනෙවා. මේවා බොහෝ දුරට එක් එක් පුද්ගලයාගේ ජීවන චර්යාව හා බැඳී පැවතෙන දෙයක්. එයින් මූලිකම දෑ වන්නේ දුම්පානයයි. දුම්පානය නිසා කෙනෙකු දුම් නොබොන ඒ වයසේම කෙනෙකුට වඩා අතිශයින් වයසක පාටක් පෙන්නුම් කරනවා. සර්වසම නිවුන්නු යොදාගෙන කළ පරීක්‍ෂණයකදී දුම් නොබොන නිවුන් පුද්ගලයා දුම් බොන්නාට වඩා අවුරුදු පහක තරුණභාවයක් පෙන්නුම් කරන බව සනාථ වී තිබෙනවා. එසේම අධික මත්පැන් පානය නිසාද ශරීරයේ සෛල වයසට යාම ඉක්මන් කෙරෙනවා. කෙසේ වුවත් වයින් වැනි ප්‍රතිඔක්සිකාරක සංඝඨක අඩංගු මත්පැන් කිසියම් ප්රමාණයක් දිනපතා ශරීරගතවීම වයසට යාම පාලනය කරන බවත් සොයාගෙන තිබෙනවා. මෙයට අමතරව මානසික සතුට කෙනෙකුගේ පෙනුම වෙනස් කරන ප්රධාන සාධකයක්. තරහ නොගැනීම, නිතරම සතුටින් සිටීම, මානසික නිදහස ආදිය නිසා ශරීරයේ සිදුවන වෙනස්කම් පාලනය කළහැකියි. එයින් කෙනෙකුගේ මානසික වයෝවෘද්ධතාවය අඩුවන අතර එය ශරීරයටද බලපානවා. වයසට යාමට අකැමැති කෙනෙකු දිනපතා සුව නින්දක් ලබාගත යුතුමයි. නින්ද යනු අපේ දවසේ ගෙවී ගිය සෛල, මානසික විඩාව සුව කරන්නට ලබාදෙන විරාමයයි. මෙය නිසි ආකාරයට ලබා නොගතහොත් ඊලඟ දිනයේදී ක්රියාකාරීත්වයට සහ ජීවමය ක්‍රියාකාරකම්වලට බලපානවා. මේ නිසා හොඳ නින්දක් අත්‍යවශ්‍යමයි. ඒ හා සමානවම ඔබ ගන්නා ආහාර වේලත් වැදගත්. ඔබ මස් සහිත ආහාර වැඩිපුර ගන්නේ නම් ඔබේ ශරීරයේ මුක්ත ඛණ්ඩ නොහොත් නිදහස් ඉලෙක්ට්‍රෝණ සහිත සංයෝග තැනීමේ හැකියාව වැඩියි. මේ නිදහස් ඉලෙක්ට්‍රෝණ සහිත සංයෝග ඔබේ සෛලවල වූ විවිධ සංයෝග සහ සෛලීය ද්රව්ය සමඟ ප්‍රතික්‍රිියා කරනවා. එවිට ඒවා විකෘති වී සෛලවලට හානි පැමිණෙනවා පමණක් නොවෙයි පිළිකා වැනි දෑ සෑදීමටත් මූලික වනවා. මේ නිසා හැකිතාක් මෙම නිදහස් ඉලෙක්ට්‍රෝණ නසන ආහාර ගැනීම වැදගත්. එයට පෙර සඳහන් කළ රතු වයින් ඉතාමත් ගුණදායකයි. එමෙන්ම සීනි හෝ කාබෝහයිඩ්‍රේට භාවිතයත් අවම කිරීම වැදගත්. කාබෝහයිඩ්‍රේට සහ සීනි ශරීරය තුළ විඛණ්ඩනය වී අවසාන ඵලය වන්නේ ග්ලූකෝස් සහ ඒ හා ආශ්රිත සරළ සීනි වර්ගයි. මෙය වැඩවීම ශරීරයට හානිදායකයි. අවසාන ප්‍රතිඵලය වන්නේ දියවැඩියාවයි. දියවැඩියාව යනු නිහඬ මාරයෙක්. එය අධික රුධිර පීඩනය, වකුගඩු ආබාධ ආදිය වෙත නිරතුරුව අතවනනවා. මේ නිසා සීනි හා සීනි එකතු කරන ආහාර අවම කිරීම කාටත් ගුණදායකයි. එසේම විවිධාකාර පැණිබීම වර්ග, සොසේජස් සහ මීට් බෝල්ස් වැනි සකසන ලද මස්වර්ග ආදිය බොහෝ ලෙඩරෝගවලට අතවනන සාධකයි. හැකිතරම් කෘත්‍රිම දෑ සහ රසායනික ද්රව්ය අඩංගු ආහාර අවම කිරීම දීර්ඝකාලීන දිවියකට අඩිතාලමයි.
අපි කවුරුත් ජීවත් වන්නේ සංකීර්ණ ලෝකයකයි. අපි හැම දෙනාම එකිනෙකාට කුමක් හෝ ආකාරයකින් බැඳී පවතිනවා. ලෝකයේ ලොකුම ධනපතියා සිට ලොකුම දුප්පතා හෝ අවාසනාවන්තයා තමන්ට ආවේණික ප්රශ්න ගොඩක් මැද ජීවත් වෙනවා. මේ ප්රශ්න බැරෑරුම්ව නොසිතා, ආතතිය අවම ආකාරයට ජීවිතය සකසා ගතහොත් මානසිකවද ඔබ සැහැල්ලුවට පත් වනවා. අපට ලැබෙන ප්රශ්න දෙවැදෑරුම් වෙනවා. ඒ තමන්ට පාලනය කළ හැකි දෑ සහ පාලනය කළ නොහැකි දෑ.. අපි බොහෝ දෙනා වද වෙන්නේ අපේ ප්රශ්නවලට වඩා අනුන්ගේ හෝ අනුන් විසින් අපට පැටවූ ප්රශ්න නිසා. පාලනය කළ හැකි දෑ පිළිබඳ සිත යොමුකර ඒවාට ප්‍රමුඛස්ථානය ලබා දී විසඳීමෙන් පසු පාලනය කළ නොහැකි දෑ වෙත සිත යොමු කිරීමෙන් මානසික පීඩනය අවම කළ හැකියි. සියදිවි නසාගැනීම් සියල්ලම වගේ සිදු වන්නේ මානසික සංකූලතා නිසා. මානසික ආතතිය නිසා ශරීරයේ සෛලවලට දැනෙන අපහසුතාවය ඉතා ඉහලයි. ඔබ ආතතියෙන් ඇතිවිට ශ්‍රාවය වන හෝමෝන ශරීරය වයසට යාම ඉක්මන් කරනවා. එය වලක්වාගැනීමට කළ හැකි හොඳම දේ ශරීරයට සතුට දනවන හෝමෝන ශ්‍රාවය කිරීමයි. එ් සඳහා ව්‍යායාම වලින් ලැබෙන උදව්ව අති මහත්. ව්‍යායාම කිරීම නිසා ශරීරයේ අනවශ්‍ය රසායනිකයන් දහඩිය හා මුසුව පිටතට පැමිණීමත්, හෝමෝන සංයුතියේ සමබරතාවය ඇතිවීමත්, මේද සහ අනවශ්‍ය කැලරි දහනය සිදුවීමත් සහ වෙනත් බොහෝ වාසි ලැබීමත් නිසා ශරීරය ප්රබෝධමත් වනවා. මෙය නිතැතින්ම ශරීරය තරුණ කිරීමක් වනවා. ව්‍යායාම කිරීමේදී එන්ඩෝෆින් නම් හෝමෝන ශ්‍රාවය වෙනවා. එසේම සතුටු හෝමෝන වන සෙරටොනින් ද සතුට දනවන හැඟීම් පහල කිරීමට දායක වනවා. මේ නිසා ව්‍යායාම කිරීමෙන් ඔබේ ශරීරය පමණක් නොවෙයි සිත ද සුවපත් වනවා.
මෙයට අමතරව බොහෝ දෙනෙකු සිය තරුණකම බලෙන් ලබා ගැනීමට විවිධ බටහිර ඖෂධ සහ ආලේපන ලබා ගන්නවා. මේ නිසා තාවකාලික තරුණබවක් ලැබුණත්, දීර්ඝකාලීනව ඔබ ඉක්මනින් වයසට යැවීමට මේ ඖෂධ හේතු වනවා. දීර්ඝකාලීනව හිරු එලියට නිරාවරණය වීමත් සම වයසට යාමට එක් හේතුවක්. ඝර්ම කලාපයේ වෙසෙන බොහෝ කාන්තාවන් අවුවේ යනවිට කුඩයක් හෝ තොප්පියක් භාවිතා කිරීම ඉතා වැදගත් වනවා. විලාසිතාවට අවුකණ්නාඩි පැළඳ සිටියත්, මුහුණට එයින් ආරක්‍ෂාවක් ලැබෙන්නේ නැහැ, එයින් ආරක්ෂා වන්නේ දෑස් පමණයි..
වයසට යාම නතර කළ නොහැක්කක් බව මෑතකදී සිදු කළ ගණනය කිරීම් වලින් පවා සනාථ වුනා. මේ සඳහා ශරීරයේ සෛල ඒකක වශයෙන් සහ සමූහ වශයෙන් ක්‍රියාකරන ආකාරය සළකා බැලුනා. සෛල වයසට යාමේදී ඒ්වාට සිදුවිය හැක්කේ එක්කෝ ක්රියාකාරීත්වය අඩපණ වීම, සම්පූර්ණයෙන්ම ක්රියාකාරීත්වය නතර වීම හෝ නොනවත්වා අධික්‍රියාකාරී වී පිළිකා සෛල බවට පත් වීමයි. පසුගිය ඔක්තෝබර් 30 වනදා පළවූ වාර්තාවකට අනුව මිනිසුන් වයසට යාමේදී ඔවුන් මෙසේ පිළිකා සෛල නිපදවන බව සොයා ගෙන තිබෙනවා. එසේ වුවත්, ඒ සෛල පිළිකා ලක්ෂණ පෙන්වන්නේ නැහැ. මේ අනුව සිදුකළ ගණනයකදී සොයා ගත්තේ සෛල පවා “ශක්තිවන්තයා ජයගනී” යන ලක්ෂණය පෙන්වමින් දුර්වල සෛල බැහැර කෙරෙන බවයි. එසේ වුවත්, ඉතිරිවන සෛලද කෙමෙන් කෙමන් වයසට යන නිසා කිසිදු දිනෙක වයසට යාම නතර කළ නොහැකි බව නිගමනය කෙරුණා..
කෙසේ වුවත් වයසට යාම පාලනය කිරීම සමහර ආහාර මගින් කළ හැකියි. ලෝකයේ සෞඛ්‍යමත්ම ජාතිය ලෙස ඉතාලිය සහ විශේෂයෙන්ම මොනොකෝ කිරුළු දරා තිබෙනවා. ඔවුන්ගේ සුවිශේෂිත්‍වය වන්නේ මනා මානසික සමබරතාවය, හොඳින් ව්‍යායාම කිරීම, පවුල් සම්බන්ධතා, අඩු ආතතිය සහ මධ්‍යදරණී පෙදෙස්වලට ආවේණික ආහාර රටාවයි. මෙහිදී ඉතා කුඩා ප්‍රමාණවලින් සමබර එළවලු සහ මාළු බහුල ආහාර වේල් ගැනීම විශේෂයි. දැන් ඉතාලියේ ඉපදෙන දරුවන් බොහෝ දෙනෙකු අවම වශයෙන් අවුරුදු 81 ක් ජීවත් වන බවයි ගණන් බලා ඇත්තේ. එහි දෙවනි ස්ථානය ලබා ඇත්තේ ලෝකයේ ප්‍රීතිමත්ම මිනිසුන් ජීවත්වන රට වන ස්විස්ටර්ලන්තයයි. ඔවුන්ගේද ආහාර රටාව සහ ඉහත කී සියළු හොඳ පුරුදු නිසා ජීවත්වන කාලය දිගු වනවා. ජපානය තෙවනි තැන ලබා ගන්නේද, ඉහත කී කරුණු කාරණා අඩු වැඩි වශයෙන් තබා ගනිමින්. එසේම ඔවුන් සිය ආහාරයට මාළු වර්ග සහ මුහුදු පැලෑටි එකතු කර ගන්නවා. ඔවුන් කළු තේ වෙනුවට ග්‍රීන් තේ බීමට රුසියන්. මේ නිසා ඔවුන්ගේ ශරීර තුළට නිතිපතා ප්‍රතිඔක්සිකාරක එකතු වනවා. මෙය දීර්ඝකාලීන ජීවිතයට උදවුවක්. අයිස්ලන්තය, සිංගප්පූරුව, ඕස්ට්‍රෙිලියාව, ස්පාඥ්ඥය, ස්වීඩනය, නෝර්වේ, නෙදර්ලන්තය, ආදී රටවල් ද වඩාත්ම සෞඛ්‍යමත් මිනිසුන් ජීවත්වන රටවල් ලැයිස්තුවේ ඉහලින්ම සැලකෙනවා.
මේ සියළු ජාතීන්ගේ දිගු ජීවිත කාළයේ මූලික රහස වන්නේ නිසි ආහාර රටාව, ව්‍යායාම කිරීම, මානසික සමබරතාවය, පවුලේ අය සමග විනෝදවීම, අඩු ආතතිය, ආදී සරළව අනුගමනය කළ හැකි ජීවන රටාවේ වෙනසක් පමණයි. නමුත් අපේ රටේ මේ කිසිදු කරුණක් යහපත් ආකාරයකට නැති වීමම, මිනිසුන් බොහෝ ආත්මාර්ථකාමීවීම, නොනවතින තරඟයක නිරතවීම නිසා සිදුවන ආතතිය සහ මානසික අසංකූලතාවයන්, වස විශ සහිත ආහාර, අධික සීනි, පිටි, සහ මස් භාවිතය වැනි දෑ, අධික වාහන තදබදය සහ ඒ ආශ්රිත ආතතිය සහ අධික පරිසර දූෂණය, වායු දූෂණය, වැනි මිනිසා විසින්ම තනා ගත් පාරිසරික සාධක නිසා අපේ ජනතාව දිනෙන් දින සෞඛ්‍යය අතින් අගතියට යනවා විනා කිසිදු දිනෙක සෞඛ්‍යමත් ජාතියක් වන්නේ නැහැ. මේ නිසාම රජයට ජනතාවගේ සෞඛ්‍ය වෙනුවෙන් වැය කිරීමට සිදුවන මුදල අතිමහත්, එමෙන්ම ජාතියක් රෝගී වනවිට ඒ රටෙහි ඵලදායීතාවය සහ සේවාවල කාර්යක්‍ෂමතාවය ඉතා දැඩි ලෙස පහලට යනවා. එවිට රටෙහි ආර්ථිකය දුර්වල වෙනවා.
සෞඛ්‍ය සම්පන්න රටකට කළ හැකි දෑ අති විශාලයි. ජාතීන් වශයෙන් ඇණකොටා ගනිමින් එකිනෙකා වඳ කිරීමට යත්න දරන කාලයේ සියළු දෙනා එක්ව රටක් වශයෙන් ජයගැනීමට උත්සාහ කිරීම සැමට උසස් දිවිපෙවෙතක් හිමිකරදීමට සමත් වේවි. රජයක් වශයෙන් අපට ලබා දිය හැක්කේ අඩු මිලට ඖෂධ සහ සෞඛ්‍ය සේවාවන් පමණයි. අන් සියල්ල අපි විසින් අපටම ලබාදිය යුතු සේවාවන්. නිවසේ කුඩා එළවලු පාත්තියකින් නෙලා ගන්නා සෞඛ්‍යාරක්‍ෂිතයි කියා තමන්ටම සහතික විය හැකි නැවුම් එළවලු සහිත ආහාර වේලක් ඔබේ සෞඛ්‍යය යහපත් කරවනු ඇති. නිවසේ කුණු කොම්පෝස්ට් කිරීමෙන් එයට අවශ්ය පෝෂණය ලබා ගත හැකියි. එවිට පරිසරයට කුණු එකතුවීමත් අවම වනවා. එම එලවලු පාත්තියේ ඔබේ කාලය ගත කිරීමෙන් මානසික සුවයක්, සුළු ව්‍යායාමයක් ලැබෙනු ඇති. ඔබේ පවුලේ අය එයට එකතු කර ගැනීමෙන්, පවුලේ එකට ගත කරන කාළය, මානසික බැඳීම ඇතිවනු ඇති… ආගමානුකූල වීම, භාවනාවට සිත යොමු කිරීම ආදිය නිසා ඇතිවන මානසික ප්‍රබලතාවයත් මිනිසා තිරිහන් කිරීමට සමත්. මේ සියල්ල එකට එකතු වූ කල ඔබේ ජීවිතය තව දිනකින් හෝ දිගු වනු ඇති… තිරිහන් වීමේ සරළ රහස එයයි.
ඔබට දීර්ඝායුෂ !
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න
ටැග: තිරිහන් වෙන ක්රම, ලිංගික කටයුතුවලට ආහාර, ලිංගිකත්වය, වයසට යාම, හම රැලි වැටීම
පිටස්තරයා 16
දෙසැ. 1
Posted by Alchemist
මේ වාර්තාව නම් සෑහෙන සංකීර්ණයි…..
ඒ මොකද එහෙම කියන්නෙ…. ඔයාම නෙ කිවුවෙ මේ වාර්තාව පැහැදිලි කරලා දෙන එක සුළු දෙයක් කියලා.
මම කිවුවා තමයි… ඒ වුනාට මේක හිතුවට වඩා සංකීර්ණයි… මේකෙ සංඝඨක කිහිපයක් මම වෙන් කරලා හඳුනා ගත්තා… නමුත්, මේකෙ සමහර වෙලාවට එකම සංඝඨකය විවිධ ප්‍රමාණ වලින් එක් එක් තෙල් වර්ගයේ තිබෙන්න පුළුවන්. මේ නිසා එක් එක් තෙල් වර්ගයට ආවේණික සංඝඨක වලින් තෙල් වර්ගය හඳුනා ගන්නවා විනා ඒවායේ ප්‍රතිශතයෙන් නම් කොහොමටවත් හඳුනාගන්න බැහැ.. උදාහරණයක් වශයෙන් පයිනීන් කියන සංඝඨකය අඩංගු වෙන්නෙ ටර්පන්ටයින් කියන තෙල් වර්ගයෙ.. ඒ නිසා අපට පුළුවනි මේ මිශ්‍රණයේ ටර්පන්ටයින් තිබෙන බව සහතික කරන්න.. සින්ජිබරීන් තියෙන්නෙ ඉඟුරු වල.. ඒ නිසා ඉඟුරුත් මේ මිශ්‍රණයේ අන්තර්ගතයි. එපමණක් නොවෙයි මස්ටර්ඩ් (අබ) පවා මේ මිශ්‍රණයේ තියෙනවා… මම කිසිම අවස්ථාවක දැකලා නැහැ මේ වගේ සංකීර්ණ මිශ්‍රණයක්.
සයන්ටිස්ට් රාහුල් ගුප්තා… ඔබ කියන්නෙ ඔබටත් මේ මිශ්‍රණයේ තියෙන සංඝඨක වෙන් වෙන්ව හඳුනා ගන්න බැහැ කියලද ?
ඔව්…. මට සමහරක් සංඝඨක හඳුනාගත්තත් සියල්ල හඳුනාගන්න අමාරුයි.. නමුත්, මේ සොයා ගත් දේ වලින් මට නිගමනය කරන්න පුළුවන් මේ මිශ්‍රණය යොදාගෙන තිබෙන්නෙ කිසියම් පිරිසිදුකාරකයක් විදියට බව.
ඒ වගේම ඔබ ගෙන ආපු පැලය අපි පරීක්‍ෂාවට ලක් කළා… ඒ පැළය කුඩා කාළයේ කුමක්ද කියා හඳුනාගන්න අමාරු වුනත්, එය Sylibum වර්ගයක් වන Milk Thistle නම් පැලෑටිය බවට හඳුනාගත්තා. එය සාමාන්යයෙන් ඇමරිකානු මහාද්වීපයේ වැඩෙන පැලෑටියක් නොවෙයි. නමුත් එය ඇට මගින් පැල කරගන්න පුළුවනි. එය වැඩෙන්නෙ මධ්‍යධරණී ප්‍රදේශ, උතුරු අප්‍රිකාවෙ සහ මැදපෙරදිග ප්‍රදේශ ආශ්‍රිතව. මේ පැලෑටිය අධික ඖෂධීය වටිනාකමක් තිබෙන පැලෑටියක්.
මොකද්ද ඒකෙ ඖෂධීය වටිනාකම ?
මේක විෂ හරණ පැලෑටියක් විදියට පුරාණ කාළයේ සිටම භාවිතා කරලා තිබෙනවා. මේ පැලෑටියේ ඇති සිලිමරින් කියන සංයෝගයේ ගුණ පිළිබඳ ඉතා දිගු කාළයක සිට පර්යේෂණ කෙරිලා තිබෙනවා. ඒ අනුව අක්මාවේ සිදුවන රුධිර පිරිපහදුවේදී ශරීරයේ ඇති සියළුම විෂ ද්රව්ය ඉවත් කිරීමේ හැකියාවක් ඇති බව සොයාගෙන තිබෙනවා. විශේෂයෙන්ම මත්ද්‍රව්‍ය සහ ඖෂධ වැනි දේ වල ඇති අහිතකර රසායනික ද්රව්ය නිස්සාරණය කර ශරීරයෙන් ඉවත් කිරීම මගින් අක්මාවේ කාර්යක්‍ෂමතාවය වැඩි කරනවා. අක්මාව නිරෝගීව තබා ගන්නවා. මේ නිසා රුධිරය ඉතාමත් පිරිසිදු තත්ත්වයක පවත්වාගෙන යාමට මේ පැලෑටිය භාවිතයට ගන්න කෙනෙකුට හැකි වෙනවා. මේ සංසිද්ධිය අද ඊයෙ සොයාගත් දෙයක් නොවෙයි. ඈත අතීතයේ රෝම සහ ග්‍රීක ජාතිකයන් පවා මේ පැලෑටිය සහ ඇට විෂහරණය හඳහා යොදාගෙන ඇති බව සඳහන්… ඒ නිසා මම හිතන්නෙත් මේ පුද්ගලයා තමන්ගෙ ශරීරයේ ඇති විෂද්‍රව්‍ය හෝ රසායනික ද්රව්ය ඉවත් කරගන්න මේ පැලෑටියෙ නිස්සාරකයක් හෝ ඇටවලින් ලබා ගත් කුඩක් භාවිතා කරන්න ඇති කියලා මම හිතනවා. ඒ වගේම පෙරදිග වෛද්‍ය විද්‍යාවෙදි සමහර වෙලාවට පිළිකා ප්රතිකාර සඳහාත් මේ පැලෑටිය යොදා ගන්නවා කියලා වාර්තා වෙනවා. රාහුල් ගුප්තා විසින් එෆ්බීඅයි ඒජන්තවරු දෙදෙනාට එම පැලෑටිය පිළිබඳ දිගු විස්තරයක් ගෙන හැර පෑවේය.
ආ…. ඒක තමයි මෙයාගෙ රුධිර පරීක්‍ෂාවෙදි කිසිම දෙයක් අපට අහු වුනේ නැත්තෙ… රුධිර වාර්තාවෙ අඩංගු වෙන්නෙ බොහොම පිරිසිදු රුධිරය ඇති පුද්ගලයෙක් කියලයි.. සියල්ල අවසන ජේසන් කටහඬ අවදි කළේය.
සමහරවිට මෙයා මත්ද්‍රව්‍ය පාවිච්චි කරලා ඒ බව සඟවන්න මේක පාවිච්චි කළා වෙන්න බැරිද ? ඒ මයික්…
එහෙම වෙන්නත් පුළුවන්. නමුත් දැන් ආයෙම රුධිර පරීක්ෂාවක් නොකෙරෙන නිසා ඇයි දැනුත් ඒවා පාවිච්චි කරන්නෙ ? රාහුල්ගෙ තර්කයත් වැදගත්…
අපට මේ දේ දැනගන්න කරන්න පුළුවන් එකම දෙයයි. මෙයාගෙ අනතුර වුන වෙලාවෙ ලබාගත් රුධිර සාම්පලය විශ්ලේෂණය කරලා බැලුවොත් මෙයා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරනවද කියලා හොයා ගන්න පුළුවනි. අපි ඔහුගෙ නිවස පරීක්ෂා කළ වෙලාවෙ නම් අපට කිසිම මත්ද්‍රව්‍යයක් හෝ සිරින්ජයක්වත් හමු වුනේ නැහැ… ඒ නිසා මත්ද්‍රව්‍ය ගන්නවාද කියන සැකය ඒ තරම් තහවුරු වෙන්නෙ නැහැ.
කෝකටත් අපි වෛද්‍ය වාර්තාව අරගෙනම බලමු….. සයන්ටිස්ට් රාහුල් ගුප්තා…. බොහොම ස්තූතියි ඔබේ විශේෂඥතාවය මේ කාර්යයට ලබා දුන්නාට…. අපේ වාර්තාවෙ ඔබ ගැන විශේෂ සඳහනක් කරනවාමයි මේ සිද්ධියට උපකාර කළාට….
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
සතියක් ගත වෙද්දී විශ්ව කෙමෙන් කෙමෙන් සුවය ලබන්නට විය. හදිසි සත්කාර ඒකකයෙන් ඉවතට ගනු ලැබූ විශ්වට ආදර සත්කාර ද නොඅඩුව ලැබුණි… සිය මාමණ්ඩිය සහ ලොකු නැන්දාගෙන් මෙන්ම මොලී ද නිතිපතා පැමිණ විශ්වගේ සැප දුක් සොයා බැලීම නිසා විශ්ව ඉක්මනින්ම සුවය ලැබුවේය…. විශ්වට සිහිය ආ පසු පිරිත් සජ්ඣායනය කිරීම නතර වුවත්, අත්ථදස්සි හිමියෝ ද විටින් විට රෝහලට පැමිණ විශ්ව හා බොහෝ දේ සාකච්ඡා කරනු පෙණුනි. මේ අතර විශ්වගේ පාදය යථා තත්ත්වයට ගෙන ඒම පිණිස කායික ප්රතිකාර ක්රම අවශ්ය බවට සහ මානසික ප්රතිකාර අවශ්ය බවට වෛද්‍යවරුන් විසින් නියම කිරීම නිසා විශ්ව හමුදා රෝහලේ පුනරුත්ථාපන අංශය වෙත මාරු කර යැවීමට ද සූදානමක් තිබුණි.
මොලී… ඔයා විශ්වගෙ පෙම්වතියද ? දිනක් මොලී සමඟ කතා බහේ නියැලී හුන් සුමනසේකර මහතා එක්වරම මොලීගෙන් විමසීය.
නැහැ… ඇයි එහෙම ඇහුවෙ ?
නැහැ… මම නිකමටයි ඇහුවෙ… මෙච්චර කාලයක් විශ්ව අසනීප වෙලා ඉඳිත්දි දිගටම විශ්ව බලන්න, එයාගෙ ගැන හැම නිතරම හොයා බලන්න වැඩියෙන්ම ආවෙ ඔයා විතරයි… මෙච්චර කාලයකට විශ්වට ගෑණු ළමයෙක් කියලා ලංවෙලා හරි හිටියෙ ඔයා විතරයි… ඒකයි මම ඇහුවෙ… වෙන කාරණයක් නිසා නොවෙයි… සුමනසේකර මහතා සන්සුන්ව උත්තර දුන්නේය…
මම විශ්වගෙ පෙම්වතිය නොවෙයි… නමුත් අනතුර සිදු වෙන්න පෙර සතියක පමණ වෙලේ ඉඳලා අපි දෙන්නා එකටමයි වැඩ කළේ.. ඒ නිසා ගොඩක් මිතුරු වුනා…
ඇත්තම කියනවා නමු නම් ඔයා විශ්ව බලන්න එනවට මගේ එච්චර කැමැත්තක් මුලින් තිබුණෙ නැහැ.. නමුත් මට තේරුම් ගියා ඔයා විශ්ව ගැන සෑහෙන වද වෙනවා කියලා… මොලී… විශ්ව කියන්නෙ අපට බොහොම සුවිශේෂ දරුවෙක්… විශ්ව අපි හැමෝටම සම්පතක්. විශ්වගෙ පවුලෙ අය අකාලයේ මිය ගියත්, විශ්වගෙ තාත්තා නිතරම මට කිවුවෙ ඒ අය නැති කාලෙක විශ්ව හොඳින් බලාගන්න කියලා… මට හිතෙන විදියට විශ්වගෙ තාත්තා දැනගෙන හිටියා එයාගෙ ජීවිතය කෙටියි කියලා… විශ්වට අවුරුදු 16 වෙනකොටම තමයි විශ්වගෙ තාත්තා විශ්වට එයාගෙ සේසතම ලියලා දුන්නෙ. නංගිටත් අයිතියක් තියලා. නමුත් ඒ හැමෝම විශ්ව දාලා ගියා… දැන් එයාට ඉන්නෙ අපි විතරයි. අපි විශ්ව අපේම දරුවෙක් වගේ බලාගන්නෙ ඒ නිසයි… මම බලාපොරොත්තු වෙනවා ඔයාගෙ හිතේ විශ්ව ගැන අදහසක් තිබෙනවා නම් ඒක ස්ථිර අදහසක් වේවි කියලා… මොකද විශ්ව කියන්නෙ මේ ලෝකෙ තනි වුන දරුවෙක්… අපි නැති කාලෙක විශ්වට කවුරුවත් නැහැ… අන්න ඒ නිසා අපි බොහොම කල්පනාකාරී වෙනවා විශ්වගෙ අනාගතය ගැන…
මම දන්නවා මිස්ටර් සුමනසේකර, විශ්ව කියන්නෙ වෙනත් අයට වඩා බොහොම වෙනස් විදියට හිතන කෙනෙක් කියලා මම දන්නවා.. ඒ වගේම හරිම හොඳ කෙනෙක්. මාත් සමඟ සතියකටත් වඩා එකට වැඩ කරද්දි මට තේරුණ දෙයක් තමයි එයා කිසිම අසංවර ගතියක් නැති බොහොම තැන්පත් කෙනෙක් කියන දේ… මම දන්නෙ නැහැ විශ්ව මට මොන විදියකට සළකනවද කියන එක… නමුත් මම කියන්න ඕන මම විශ්වට බොහොම කැමතියි.. අපි ගැන අපේ අනාගතය ඉදිරියේදී විසඳයි…
ඒ කතා බහ අවසන් වූයේ වාට්ටුව භාර වෛද්‍යවරයා තවත් වෛද්‍යවරියක් සමඟ සුමනසේකර මහතා සහ මොලී කතාකරමින් හුන් තැනට පැමිණීම නිසාවෙන්..
මිස්ටර් සුමනසේකර, මේ ඉන්නේ අපේ රෝහලේ පුනරුත්ථාපන අංශයේ වෛද්‍යවරියක්. ඔබත් විශ්වත් ශ්රී ලාංකික සම්භවයක් ඇති නිසා අපි තීරණය කළා ශ්රී ලාංකික සම්භවයක් ඇති වෛද්‍යවරයෙක්ම විශ්වගේ පුනරුත්ථාපන කටයුතු සඳහා යොදවන්න. ඒක මානසිකවත් විශ්වට සහ ඔබ සියළු දෙනාට පහසුවක් වෙන නිසාම.. ඊට අමතරව මේ ඉන්න වෛද්‍ය ගීතිකා ගුණසේකර මානසික වෛද්‍ය විද්‍යාවත් ප්රගුණ කළ අයෙක්, ඒ නිසා විශ්වගේ මානසික පුනරුත්ථාපනයත් කායික පුනරුත්ථාපනයත් යන දෙකම එකතැනින් සිදු කර ගන්න පුළුවනි. අපි හෙට විශ්වව පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානයට ගෙනයනවා… ඉන් පසුව නම් මේ වගේ නිතර ඔහුව බලන්න එන්න බැරි වේවි. මොකද දවස පුරාවටම තරමක දැඩි පුනරුත්ථාපනයක් කෙරෙන නිසා ඒ සියල්ල ක්‍රමාණුකූලව සිදු විය යුතුයි. දවසකට එක වතාවක් පමණක් ඥාතීන් බලන්න අවසර ලැබෙනවා. ඔහුගේ මානසික පුනරුත්ථාපනයට අදාල අභ්‍යාස කෙරෙන නිසා බාහිර මානසික හේතූන් අවම කරන්න අපි කටයුතු කර තිබෙනවා. ඒ නිසා ඔබලා පුනරුත්ථාපන වෛද්‍ය කාර්යමණ්ඩලය නියම කරන වෙලාවක් ඇතුලත පමණක් පැමිණිය යුතුයි.
හොඳමයි ඩොක්ට, කොහොමත් මට දවල් වෙලාවෙ නම් වැඩිය එන්න ලැබෙන්නෙ නැහැ… මට බොහෝ විට එන්න ලැබෙන්නෙ සේවය අවසානයේ සවස පහ පසු වුනාට පස්සෙයි… මොලී සිය කණස්සල්ල මුසු හැඟීම් වෛද්‍යවරයා වෙත හැරපෑවාය.
මට තේරෙනවා මොලී… නමුත්, මට මේ සැලසුම් වෙනස් කරන්න බැහැ.. මොකද මේ වෛද්‍යවරු ඒ ඒ රෝගියාට නිසි සැලසුම් සකස් කරලා තිබෙන නිසා… ඔබට පුළුවන් දවස් කිහිපයකට වතාවක් ඇවිත් විශ්ව බලලා යන්න..
ඔව් මොලී .. අපි එහෙම කරමු… අපිත් තව සති කිහිපයක් මෙහේ ඉන්න නිසා විශ්වගේ පුනරුත්ථාපන කටයුතු ඉක්මනින් කරගනිමු.. හොඳ වුනාට පස්සෙ අපි එයාව ගෙදර එක්කරගෙන ගිහින් ඉතිරිය බලමු… සුමනසේකර මහතා ද වෛද්‍යවරයාගේ අදහසට එකඟත්වය පළ කළේය…
මෙතෙක් වෙලා නිහඬව සිටි වෛද්‍ය ගුණසේකර මෙනෙවිය සිය කටහඬ අවදි කළාය……..
විශ්ව පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානයට ඇතුලත් කර සතියක් ගත වූ නමුත් මොලීට විශ්ව බැලීමට යාමට හැකි වූයේ බදාදා දිනයකදී පමණි. පර්යේෂණාගාරයේ අධික රාජකාරි කන්දරාවත්, විශ්ව එකතුව හා ඇරඹීමට සැලසුම්කරගෙන තිබූ පර්යේෂණයේ මූලික කටයුතු තනිවම කරගෙන යාමට සිදු වීමත් නිසා මොලීට ඉහටත් උඩින් රාජකාරි පැවරී තිබිණ. විශ්ව ප්‍රකෘති තත්ත්වයට පැමිණීම නිසා පර්යේෂණාගාරයේ සියල්ලන්ම තරමක සතුටින් පසු වූහ. ආචාර්ය නීල් ෆියු මෙන්ම ආචාර්ය ඩෙනිස් ලිපර්ඩ් ද පැමිණ මොලීගෙන් විශ්ව ගැන තොරතුරු විමසීම නිසා මෙගන් පසු වූයේ තරමක අමනාපයෙනි.
මොකද මේ දවස්වල විශ්ව බලන්න කවුරුවත් ගියේ නැත්තෙ ? වෙනදා හැමදාම ගිය කට්ටියට යන්න එපා වෙලාද ? දහවල් කෑම වෙලාවේ කෑම කාමරයේදී මෙගන් උපහාසයට මෙන් ඇසුවාය.
මේ දවස්වල විශ්ව පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානයෙ නවත්වලා ඉන්නෙ. එයාගෙ කකුල ශක්තිමත් කරන ව්‍යායාම ආදිය කරවනවා.. සමහරවිට තවත් සතියකින් විතර ගෙදර යන්න පුළුවන් වේවි. එයා ගෙදර එක්කගෙන ගියාම තමයි ඉතින් වැඩිපුර උදව් ඕන වෙන්නෙ.. දැන් නම් ඉතිං හැම දේටම උදවුවට කට්ටිය ඉන්න නිසා ප්රශ්නයක් නැහැ… මොලී සැමට ඇසෙන්නට පැවසුවාය.
ඒ සමඟම මොලීගේ දුරකථනයට කෙටි පණිවුඩයක් ලැබීමෙන් ඇය තරමක් චකිතයකට පත් විය.
මට පොඩ්ඩක් එළියට යන්න වෙලා තිබෙනවා… මම ගිහින් එන්නම්….
මොකද්ද හදිස්සිය…. බිල් එසේ ඇසුවේ ඔහුගේ පෞද්ගලික ක්‍රියාකලාපය කුමක් වුවත් අනුන්ට උදවු කිරීමට නිතරම සැදී පැහැදී සිටින නිසාය.
නැහැ බිල්.. ප්රශ්නයක් නෙවෙයි. මගේ මාමා කෙනක් වොෂිංටන් වලට ඇවිත්, මාව බලන්න ඕන කියලා එන්න කියලා තියෙන්නෙ… මම ඉක්මනට ගිහින් එන්නම්…
මොලී ඉක්මනින්ම සිය රථයට නැගී, නගරයේ අති සුඛෝපභෝගී ආපන ශාලාවක් වන සෙනෙටර්ස් ක්ලබ් බලා රිය ධාවනය කළාය.
බෙදා ගන්න
ෆේස්බුක්
මුද්රණය
වි-තැපැල්
ට්විටර්
රෙඩිට්
ටම්බ්ලර්
පින්ටරෙස්ට්
ලින්ක්ඩ්ඉන්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
Posted in ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න
ටැග: පිටස්තරයා, විද්‍යා ප්‍රබන්ධය
මගේ දැක්ම
යමෙකු තමා වෙනුවෙන් කරගන්නා දේ තමන්ගේ මරණයත් සමඟම විනාශ වී යයි; නමුත් යමෙකු අනුන් වෙනුවෙන් සහ ලෝකය වෙනුවෙන් කරන යමක් වේ නම් එය අමරණීයව පවතී.. ............................................................................................ What we have done for ourselves alone dies with us; what we have done for others and the world remains and is immortal
දිනපොත පළවන වෙනත් තැන්
http://alchemistsdiary.blogspot.de/
දිනපොත කියවපු අය
202,240 දෙනෙක් කියවූවා
Global CO2 Level
කස්ටිය වැඩියෙන්ම බලපු ලිපි
ලිංගිකත්වය පිළිබඳ විවෘතව සාකච්ඡා කිරීමට අප සූදානම් ද ?
කසන, පළු දමන, සමහරු මියයන, ආසාත්මිකතාවලින් මිදෙන මග... Rivira ජූලි 30
පිටස්තරයා - 20
නව ලොව අභියෝග ජයගන්න අපේ දරුවන්ටත් STEM අධ්‍යාපනය.
සුපිරි මිනිසුන් තැනීමේ චීන වෑයම සඵල වේද ?
දිනපොත පළවෙන තැන්
බස් රේඩියෝව අහන්න
ලියපු දවස්
දෙසැම්බර් 2017
ස
අ
බ
බ්‍ර
සි
සෙ
ඉ
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
« නොවැ. ජන. »
දින සටහන්
අගෝස්තු 2019 (4)
ජූනි 2019 (1)
මැයි 2019 (1)
ජනවාරි 2018 (3)
දෙසැම්බර් 2017 (10)
නොවැම්බර් 2017 (3)
ඔක්තෝබර් 2017 (14)
සැප්තැම්බර් 2017 (5)
අගෝස්තු 2017 (11)
ජූලි 2017 (5)
ජූනි 2017 (2)
අප්‍රේල් 2017 (1)
මාර්තු 2017 (1)
නොවැම්බර් 2016 (1)
සැප්තැම්බර් 2016 (3)
ජූනි 2015 (1)
අප්‍රේල් 2015 (1)
නොවැම්බර් 2014 (1)
සැප්තැම්බර් 2014 (2)
ජූලි 2014 (1)
මැයි 2014 (1)
අප්‍රේල් 2014 (2)
මාර්තු 2014 (2)
දෙසැම්බර් 2013 (1)
නොවැම්බර් 2013 (2)
ඔක්තෝබර් 2013 (3)
සැප්තැම්බර් 2013 (1)
අගෝස්තු 2013 (1)
ජූලි 2013 (5)
ජූනි 2013 (3)
මැයි 2013 (4)
අප්‍රේල් 2013 (6)
මාර්තු 2013 (8)
පෙබරවාරි 2013 (8)
ජනවාරි 2013 (6)
දෙසැම්බර් 2012 (11)
නොවැම්බර් 2012 (5)
ඔක්තෝබර් 2012 (22)
සැප්තැම්බර් 2012 (8)
අගෝස්තු 2012 (3)
ජූලි 2012 (11)
ජූනි 2012 (7)
මැයි 2012 (5)
අප්‍රේල් 2012 (14)
මාර්තු 2012 (6)
පෙබරවාරි 2012 (7)
ජනවාරි 2012 (5)
දෙසැම්බර් 2011 (11)
නොවැම්බර් 2011 (11)
ඔක්තෝබර් 2011 (9)
සැප්තැම්බර් 2011 (8)
අගෝස්තු 2011 (17)
ජූලි 2011 (15)
ජූනි 2011 (16)
මැයි 2011 (27)
අප්‍රේල් 2011 (27)
මාර්තු 2011 (28)
පෙබරවාරි 2011 (28)
ජනවාරි 2011 (31)
දෙසැම්බර් 2010 (1)
RSS සබැඳුම්
RSS - ලිපි
RSS - ප්රතිචාර
නවතම ලිපි
ලෝකයේ පෙනහැල්ල සිදුරු වෙයි…. තවමත් අපි බලා සිටිමු.
ALCHEMIST ACADEMY
සුපිරි මිනිසුන් තැනීමේ චීන වෑයම සඵල වේද ?
නොපෙරුණු සඳ එළිය සමග එන මරණයේ පණිවුඩය…
අපේ දරුවන්ට අවශ්ය STEM ද, STEAM ද, STREAM ද ?
කැමතිද කියවන්න ?
[email protected]
Email Address:
එකතු වෙන්න
Join 351 other subscribers
චුරු චුරුව
QR code is no biggie on technology, but a good stepping stone for people to realize what you can do with a simple technological input. #lka 4 months ago
Apparently Three Wheel Drivers have taken "Stern Actions" against the QR code system. Now there are more three whee… twitter.com/i/web/status/1… 4 months ago
How many #Lka politicians and their proxies have invested in the share market? Isn't it the time to investigate? twitter.com/unusual_whales… 4 months ago
I have been writing about setting up separate days or separate Patrol stations for 3 wheelers+Bikes vs other vehicl… twitter.com/i/web/status/1… 4 months ago
In may 2022, Sri Lanka had to pay only$78 million as interest to escape the default. It's just a fraction of one Ri… twitter.com/i/web/status/1… 4 months ago
Follow @Alchemy101
WordPress.comහි නොමිලේ වෙබ්අඩවියක් හෝ බ්ලොග් සටහනක් සාදාගන්න.
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:cf28e66a-ad76-4c9b-ae21-c64b1432e2ae>', 'warc-date': '2022-12-09T08:21:41Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 297512, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:171941df-32da-46ae-a913-5e5e5da6c270>', 'warc-target-uri': 'https://alchemistsdiary.wordpress.com/2017/12/', 'warc-block-digest': 'sha1:EBAW77NPQWWD5UXSZACD2NDOALHVUJBK'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9906477928}, 'harmful_pp': 3961.5476074219, 'tlsh': 'tlsh:T178FE51545D46C61D2C730D4EA70DB99337F0A4E89D8213EC303AE166FE1F13560E337D7FB9BCF83ED9686DA19011146443CF9A897A5A919B8262B45F97EDBA17D3001989B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': ['examen_pix', 'blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998790026}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999772906}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999733567}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999098778}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000061989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999856353}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999588132}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998862147}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999174476}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999445081}, {'label': 'si', 'prob': 0.999998033}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000044107}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996355176}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999028444}, {'label': 'si', 'prob': 0.998868227}, {'label': 'si', 'prob': 0.9827942252}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9904062748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570251}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999963045}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000727177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992384315}, {'label': 'si', 'prob': 0.999032557}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997574091}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998646975}, {'label': 'si', 'prob': 0.999581933}, {'label': 'si', 'prob': 0.999930203}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993312359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999508262}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972563982}, {'label': 'si', 'prob': 1.000010252}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000499487}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966846108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999390244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998265505}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997662902}, {'label': 'si', 'prob': 0.998482883}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996654391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996688962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998127222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996913671}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996995926}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977063537}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996503592}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999139905}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987765551}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998859167}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995809793}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997362494}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000127554}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996592999}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000647306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991137981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992292523}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988774061}, {'label': 'si', 'prob': 0.999815166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999793768}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996344447}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999326468}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999402165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995601177}, {'label': 'si', 'prob': 0.8361698389}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996085167}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989647269}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997817278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994293451}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998106956}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000042915}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997929931}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997898936}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998902678}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986816645}, {'label': 'si', 'prob': 0.97487396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9839347601}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992704988}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988377094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999741316}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985929728}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996279478}, {'label': 'si', 'prob': 0.9854884744}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996802807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983919263}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999028444}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000355244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999464154}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9904062748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998287559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998360872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999029636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998910427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999653697}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999716282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997639656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999501109}, {'label': 'si', 'prob': 0.999868989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999368191}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999335408}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998757839}, {'label': 'si', 'prob': 0.999828577}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999777675}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999498129}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999028444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9890569448}, {'label': 'si', 'prob': 0.8572081327}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9904062748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998708367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999536872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996977448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999431968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998781085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999642372}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998406768}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998826981}, {'label': 'si', 'prob': 0.999882102}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995835423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998901486}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996495843}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999601841}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999665022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999018908}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999858141}, {'label': 'si', 'prob': 0.999769032}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999028444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938367605}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962471724}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9904062748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995442033}, {'label': 'si', 'prob': 0.999729991}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993172884}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999514818}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996546507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999026656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999889135}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999560714}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000280142}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999676347}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999457002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999079704}, {'label': 'si', 'prob': 0.999912858}, {'label': 'si', 'prob': 0.999583602}, {'label': 'si', 'prob': 0.998817265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998818636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999046922}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999806881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999120235}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000929832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9608656168}, {'label': 'si', 'prob': 0.9935629964}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9904062748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987168908}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997463822}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998584986}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992976785}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958586097}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999039769}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999385476}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998665452}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000537634}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997628331}, {'label': 'si', 'prob': 0.997014761}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000109673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992369413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998953938}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999525547}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998336434}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999275208}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999024868}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999448657}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955692887}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000151396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998216629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982487559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982223511}, {'label': 'si', 'prob': 1.000014782}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999485016}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980303645}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997037649}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000575781}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954198003}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998524189}, {'label': 'si', 'prob': 0.999553442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998316169}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996649027}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999735355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996261597}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999042749}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990292788}, {'label': 'si', 'prob': 0.993857801}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998668432}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994807243}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987274408}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996266961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998995662}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997143745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997897744}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999139309}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975910187}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998747706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994981289}, {'label': 'si', 'prob': 0.999722302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999028444}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000355244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9853305817}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9904062748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999094009}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000135899}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999986291}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999701381}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999953508}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998381138}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999675751}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998596311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998594522}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000836849}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997951984}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998474717}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998441935}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999796152}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997631311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999159575}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998853803}, {'label': 'si', 'prob': 0.999894619}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000083447}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997192025}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000929832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975418448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9944145083}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9904062748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996417761}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987450838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998885393}, {'label': 'si', 'prob': 0.999650538}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999239445}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995158315}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997614622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995581508}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998574853}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958334565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997743964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999859929}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994966388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998781085}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999874115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997529387}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996577501}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992915392}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999691248}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998652935}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998642206}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000220537}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999924302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9933405519}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999606013}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000013113}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993633032}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999574423}, {'label': 'si', 'prob': 0.999807477}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998419881}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000424385}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000118017}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997646213}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994778633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9941194057}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986896515}, {'label': 'si', 'prob': 0.999325335}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971536994}, {'label': 'si', 'prob': 0.999820888}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985336661}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995170236}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997178912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995974898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994165897}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999028444}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000355244}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000972748}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9904062748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999376535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999229908}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999506474}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998350143}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000269413}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000392199}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998123646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999710917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999043345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999392629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996663332}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999798536}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998486042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998458028}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999675751}, {'label': 'si', 'prob': 0.9195583463}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999028444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993072748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945726395}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9904062748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999104738}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997980595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999673367}, {'label': 'si', 'prob': 0.999922812}, {'label': 'si', 'prob': 0.999966681}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998016357}, {'label': 'si', 'prob': 0.9857631922}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999640584}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996112585}, {'label': 'si', 'prob': 0.999940455}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998934269}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999482632}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996822476}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000140667}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996070266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9739686251}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993544817}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999185801}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998133183}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999380112}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000113249}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998665452}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996626973}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998615384}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994247556}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999956489}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998645782}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998409748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999098182}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998471737}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998665452}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997627139}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999187589}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998340607}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996327758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985912442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998816252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9326983094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999028444}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000355244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992290735}, {'label': 'si', 'prob': 0.9604106545}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000813007}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999345541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984580874}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999960959}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994510412}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976252913}, {'label': 'si', 'prob': 0.9885804653}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994046092}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998349547}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000143051}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999880195}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000690222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980706573}, {'label': 'si', 'prob': 1.0001000166}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999705255}, {'label': 'si', 'prob': 1.000099659}, {'label': 'si', 'prob': 1.0001000166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948861003}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000099659}, {'label': 'si', 'prob': 0.9634257555}, {'label': 'si', 'prob': 0.8367630839}, {'label': 'si', 'prob': 0.8708790541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9753105044}, {'label': 'si', 'prob': 0.9916701913}, {'label': 'si', 'prob': 0.938934803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9676532149}, {'label': 'si', 'prob': 0.9952378273}, {'label': 'si', 'prob': 0.9478848577}, {'label': 'si', 'prob': 0.9137437344}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9920678735}, {'label': 'si', 'prob': 0.9821951985}, {'label': 'si', 'prob': 0.9125785232}, {'label': 'si', 'prob': 0.9947000742}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9869287014}, {'label': 'si', 'prob': 0.8554148674}, {'label': 'si', 'prob': 0.9895176888}, {'label': 'si', 'prob': 0.8284413815}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9864535332}, {'label': 'si', 'prob': 0.9669477344}, {'label': 'si', 'prob': 0.9821212888}, {'label': 'si', 'prob': 0.8778457046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9568299055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9905978441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9307798147}, {'label': 'si', 'prob': 0.9041095972}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9941308498}, {'label': 'si', 'prob': 0.9810208082}, {'label': 'si', 'prob': 0.9669262171}, {'label': 'si', 'prob': 0.9740895033}, {'label': 'si', 'prob': 0.9869492054}, {'label': 'si', 'prob': 0.8964640498}, {'label': 'si', 'prob': 0.9473100305}, {'label': 'si', 'prob': 0.9914845228}, {'label': 'si', 'prob': 0.9347205758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9110489488}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9907876253}, {'label': 'si', 'prob': 0.9841980934}, {'label': 'si', 'prob': 0.9488289356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9605218768}, {'label': 'si', 'prob': 0.9896295071}, {'label': 'si', 'prob': 0.9477886558}, {'label': 'si', 'prob': 0.9531529546}, {'label': 'si', 'prob': 0.9937557578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9340798855}, {'label': 'si', 'prob': 0.8996751308}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9918391705}, {'label': 'si', 'prob': 0.969273746}, {'label': 'si', 'prob': 0.9543216825}, {'label': 'si', 'prob': 0.9725474715}, {'label': 'si', 'prob': 0.9805226922}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972072244}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9923220873}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990989566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992226958}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998349547}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969043732}, {'label': 'si', 'prob': 0.9872968793}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994473457}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9307234287}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000487566}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989950061}, {'label': 'en', 'prob': 0.8855441213}, {'label': 'en', 'prob': 0.9284408689}, {'label': 'en', 'prob': 0.9623326659}, {'label': 'en', 'prob': 0.8530483842}, {'label': 'en', 'prob': 0.9407112002}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9979509711}, {'label': 'en', 'prob': 0.9486562014}]} |
150,268 | පින්වත් ශොබිත අයියා සමග පවුලේ සියලු දෙනා මූල්‍ය පරිත්‍යාගයෙන් නිදහස් කරගත් කිරි අම්මා සහ සුදු පුතා බාරකරුවන්ට ලබාදෙන්නට පසුගිය නිකිණි පොහොය දින පරිත්‍යාග කලා. මේ සදහා ඉහලම මූල්‍ය දායකත්වය දරන ලද්දෙ පින්වත් ශෝබිත අයියා විසින්.
ශෝබිත වීරක්කොඩි මහතා රු 48,000.00
පදනමේ අරමුදලින් රු 5000.00
—————————————
එකතුව රු 53,000.00
වියදම්
මරණයෙන් නිදහස් කිරීමට සිදුකල වියදම රු 46,000.00
ප්රවාහනය කිරීම රු 7,000.00
—————————————————-
මුලු වියදම රු 53,000.00
මේ පින්කම සිදුකල පින්වත් ශෝබිත අයියා ඇතුලු පවුලේ සියලු දෙනටත් මේ වෙනුවෙන් දායක වූ සියලු දෙනාටම මේ පින් හිමි වේවා.
පංචශීල ප්‍රතිපදාවේ පළමු ශික්ෂා පදය වන පාණාතිපාතා වේරමණී ශික්ෂාවෙන් අදහස් කරන්නේ සත්ව හිංසනයෙන් පරපණ නැසීමෙන් වැළකීම යන්නයි. ලෝකයේ වෙසෙන සෑම සත්වයෙක්ම තමන්ගේ ජීවිතයට පි‍්‍රය කරයි. අනතුරට, විපතට බිය වෙයි. නිරතුරුවම තම තමන්ගේ සුරක්ෂිත බව සඳහා කටයුතු කරයි.
සබ්බේ තසන්ති දණ්ඩස්ස
සබ්බේ භායන්ති මච්චුනො
අත්තානං උපමං කත්වා
න හනෙය්‍යන ඝාතයේ
යනුවෙන් ධම්මපද පාලියෙහි දක්වන්නේ සියලු සත්වයින් දඬුවමට බිය නිසා තමා උපමාවට ගෙන අන් සතුන් මරණයට පත් නොකළ යුතු බවයි. අවිහිංසාවාදී නායකයාණෝ වූ අපගේ ශාස්තෘවරයාණෝ වූ බුදුරදුන් හිංසනය කිසිවිටෙක අගය කර නැත. තමන් භාවිත කරන වචනයෙන් පවා කිසිවෙකු වේදනාවට, අසහනයට පත් නොකළ යුතු බව උන්වහන්සේ ගිහි පැවිදි දෙපිරිසටම ප්රකාශ කර ඇත.
එසේම අන් සත්වයෙකුගේ යහපත සතුට උදෙසා දුකක් උහුලන්නට පුලුවන් යමෙකු සිටී නම් ඔහු උතුම් පුද්ගලයෙකි. බෝධිසත්ව උතුමන් සිරිසඟබෝ රජ දවස හිස දන් දුන්නේ තව කෙනෙකුගේ සතුටක් පිණිසයි. එසේම වෙස්සන්තර රජ දවස දරු දෙදෙනා දන්දෙන්නේ ලෝක සත්වයාටම විමුක්තිය පසක් කරදීමේ පරම පවිත්‍ර චේතනාවෙනි. යමෙකුගේ සැපය පිණිස දුකක් උහුලන්නට හැකි කෙනෙකුට සුගතියේ දොරකවුළු විවරවනු සැබෑවකි.
සත්වයින්ට හිංසා කරන, ප්‍රාණඝාත සිදුකරන පුද්ගලයාට ලැබෙන්නේ දුක්ඛ විපාකයන් පමණි. අඩු ආයුෂ ලබමින් උත්පත්ති ලබන්නේද ප්‍රාණඝාත සිදුකළ අයයි. සත්ව හිංසනයට යොමුවුවෙකු ඉන් මුදාගත හැකිනම එය උතුම් ක්‍රියාවක්ම වෙයි. නමුත් පර පණ නැසීමෙන් තම වෘත්තිමය ආර්ථිකය ශක්තිමත් කරගන්නා පුද්ගලයින් පාපයෙන් මුදවා ලීම අසිරුය. දෙව්රම් වෙහෙර ආසන්නයේම සිටි සතුන් ඝාතනය කරන්නෙකු වූ චුන්දසූකර ඉන් ඉවත්කරලීමට බුදුරදුන්ටද නොහැකි වූයේ ඔහුගේ කර්මශක්තියේ බලපැවැත්වීමෙනි. පාපයෙන්, නරකෙන්, මුදාගත හැකි අයෙක් ලොව කොහේ සිටියත් බුදුරදුන් ඔහු නපුරෙන් ඉවත්කරගත් බව සැබැවකි. ‘ අංගුලිමාල’ නම් දරුණූ භයානක පුද්ගලයා, දමනය කිරීම, ආලවක යක්ෂයා දමනය කිරීම, සුචිරෝම කරරෝම යන යකුන් දමනය කිරීමාදියෙන් එය කදිමට පසක් වෙයි.
බෝධි සත්වයෝ පෙර භවයක කුසගින්න ඉවසාගත නොහැකිව තම පැටවුන් කන්න හචන සිංහ ධේනුවකගේ කටට පනින්නේ අනුන්, කරන්න ගිය ප්‍රාණඝාතයකින් මුදාලනු පිණිසයි.
සතුන් මැරීමටත්, මස් අනුභව කිරීමටත් සමහරුන් දහසක් සාධාරණ කරණු ඉදිරිපත් කරයි.සැමදෙනා ප්‍රාණ ඝාතයෙන් ඉවත් ව සිටීම බෞද්ධ දර්ශනය තුළ උතුම් ක්‍රියාදාමයක් ලෙස සලකයි. සත්වයෙකුගේ ජීවත්වීමේ අයිතිය නැති කිරීමේ බරපතළ පාපකර්මයට බිය වන තමාගේත් අනුන්ගේත් ජීවිත සමාන ලෙස සලකන පුද්ගලයාගේ ජීවිතය ආලෝකවත්ය. එවන් පුද්ගලයින්ට ධර්මයම ආරක්ෂකයෙක් වනු නියතය. අභය දානය නැතිනම් ජීවිත දානය බෞද්ධ දර්ශනය තුළ සලකනු ලබන්නේ උතුම් දානයක් ලෙසය. මරණ භයින් තැතිගෙන වේදනාවෙන් සිටින සත්වයෙකුට පිහිටක් වන්නට යමෙකුට හැකිනම් එය මේ භවයටත්, පරලොවටත් තමන්ට මහත්ඵල ආනිසංස ගෙන දෙයි.අභය දානය ලබාදීමේ අනුසස් බෞද්ධ දර්ශනයේ සඳහන් කරන්නේ මෙලෙසිනි.
“අභයදානං දත්වාන
ජත්තුනො භයතජ්ජිතෝ
දයානිසංසේ අනුහොමි
කම්මානුචිජකෙ “
මරණයට කැප වූ බයින් තැතිගත් අසරණ සතුන් කරුණාවෙන් යුතුව මරණයෙන් මුදාගන්නා පුද්ගලයාට සසර වසනා තුරු ලැබෙන කුසල විපාක දහයක් වෙයි . එනම්,
උපනූපන් ආත්ම භවයන්හිදී කිසිදු මාරක බන්ධනයකට අසුනොවීම
නිරෝගී සම්පත්තිය ලැබීම
දීර්ඝායු සම්පත්තිය ලැබීම
රාජ රාජ මහාමාත්‍ය සහ සිටුපවුල්වල බොහෝ සම්පත් ඇතිව උපත ලැබීම
දිව්‍යලෝක , බ්‍රහ්මලෝක ආදියෙහි සම්පත් ලැබීම
කීකරු, පුණ්‍යවන්ත , පි‍්‍රයශීලි අඹුදරුවන් ලැබීම
තැනට ඔබින නුවණින් යුත් හිතවත් සේවකයින් ලැබීම
සෑම තැනකදීම උසස් පුද්ගලයෙකු සේ කැපීපෙනෙන සේ ආරෝහ පරිනාහ සම්පත්තියෙන් යුක්තවීම
උගත් නූගත් දුප්පත් පොහොසත් බලවත් දුබලවත්, එසේම කුරිරු කවර කෙනෙකුන් වුවද අවනත කරගැනීමේ ශක්තියක් ලැබීම
පංච අභිඥා අෂ්ඨ සමාපත්තිලාභීව මහරහතන් බවට පත්වීමේ භාග්ය ලැබීම
ධර්ම මාවත අනුව ගමන් කරමින් සත්ව හිංසනයෙන් වැළකී සිටිමින් දුකට පත් අසරණ සත්වයින්ට පිහිට වන පුද්ගලයාට ලැබෙන සැප විපාක ස්වකීය දියුණුව පිණිසම හේතුවෙයි. පර පණ නැසීමෙන් ඉවත්වීම තුළින් තමන්ටත්, අනුන්ටත් සැලසෙන්නේ යහපතකි. එවන් පුද්ගලයින් නිසා සමාජයක සුගතිගාමි වෙයි. සැනසිලිදායක ජීවිත පවත්වාගෙන යන එවන් පුද්ගලයාගේ දෙලොවම සුගතිගාමීත්වය කවරෙකුට වුවද වැළකිය නොහැකි වෙයි.
මේ පින් බලයෙන් ඔබට නිදුක් නිරෝගී සුවබර කාලයක් උදාවේවා. විශේෂයෙන්මකායික මානසික පීඩාවන්ගෙන් තොරව සැපවත් ජීවිතයක් ලබන්නට මේ පින හේතුවාසනා වේවා.. තබන තබනපියවරක් පාසා නොබියව, නොසැලී දුර දක්නා නුවණින් ඉදිරියට යන්නටත්, බාධක කම්කටොලු අවම වන්නටත්මේ පින හේතුවාසනා වේවා. ස්වාභාවිකව ජීවිතයකට එල්ලවන අභියෝග සාමාන්ය දෙයක් උවත් ඒ සියලුඅභියෝගයන්ට අභීතව මුහුණදෙන්නට ඔබට මේ පින හේතුවාසනා වේවා. සසරපුරාවටම නැහැ බැහැ කියනවචනයක්වත් අහන්නට නොලැබේවා. නිවන් දක්නා ජාති දක්වාම ආයු,වර්ණ,සැප,බල,ප්රඥාවන්හි කිසිදු අඩුවක්නොවේවා. මෙපින් බලෙන් ගැඹුරු ධර්මතාවන් පවා තේරුම් ගැනීමට නුවණ පහලවේවා. නිවන් දක්නා ජාතිදක්වාම සද්ධර්මය ඇසෙන පරිසරයකම උපත ලබන්නටත්, සද්ධර්මය නොඇසෙන කාලයන්හිදී අඩුමතරමින්පන්සිල් රකින ප්රදේශයක උපත ලබත්වා. නිවන් දක්නා ජාති දක්වාම කිසිදු වස්තු සම්පතක් අඩු නොවේවා. කිසිදුකලෙක පිරිස් සම්පත් අඩුනොවේවා. සිත නිරන්තරයෙන්ම දහමට නැඹුරුවේවා , සසර පුරාම දන්දෙන්නට සිත්පහලවේවා, දුන්දෙයක කිසි කලෙක සිත් නොඇලෙන්නටත්, දන්දෙන්නට සිතන සෑම විටකම දානවස්තූන්පහලවන්නටත් මෙපින් හේතුවාසනා වේවා.
ජයශ්රී මහබෝ සමිදු බලෙන්, රුවන් වැලි මහ සෑ රජුන්ගේ බලයෙන්, තව්තිසා දෙව්ලොව සිලුමිණ සෑආනුභාවයෙන්, කේෂධාතූන් වහන්සේ, ලලාට ධාතූන් වහන්සේ,ග්රීවා ධාතූන් වහන්සේ, අකු ධාතූන් වහන්සේ,සතර දලදා වහන්සේ, ආනුභාවයෙන්, සතර ශ්රීපාද ස්ථානයේ ආනුභාවයෙන්, බුද්ධගයා බෝධීන් වහන්සේ හාවජ්රාසනයේ ආනුභාවයෙන්, තුන්ලෝකය පුරා වැඩ සිටිනා බෝධීන් වහන්සේ, ප්රතිමා වහන්සේ, සෑරදුන්වහන්සේලා, සියලු සර්වඥ ධාතූන්වහන්සේලාගේ ආනුභාවයෙන්, විශ්වයේ පහලවූ සියලු බුදු, පසේබුදු, මහරතුන්වහන්සේලාගේ ආනුභාවයෙන්, තණ්හංකර, දීපංකර, මේධංකර, කොණ්ඩඤ්ඤ, මංගල, සුමන, රේවත, සෝභිත,අනෝමදස්සී, පදුම, නාරද, පදුමුත්තර, සුනීත, සුජාත, පියදස්සී, අත්තදස්සී, ධම්මදස්සී, සිද්ධත්ත, තිස්ස, ඵුස්ස,විපස්සී, සිඛී, වෙස්සභූ, කකුසද, කෝණාගමනථ කාශ්යප, ගෞතම යන බුදුවරුන් වහන්සේලාගේ බුදුවරයෙකුටපවා කල්පයකින්වත් කියා නිමකල නොහැකි අසම සම, අනන්ත, බුදුගුණ බලයෙන්ද ඔබගේ මතු අනාගතයඅතිශයින් සාර්ථක වේවා. මතුබුදුබව පතා තව්තිසා දෙව්ලොව වැඩවසන්නාවූ අසම සම, මහා කාරුණික, යම් දිව්යරාජයෙක් වේද මෛත්රී නම් වූ ඒ දිව්යරාජයන් වහන්සේද, සක්දේව රාජෝත්තමයානන් වහන්සේද, මාතෘ දිව්යරාජයන් වහන්සේද, රන්වැලි මහ සෑරදුන් ඉදිකලකල, රට ජාතිය එක්සේසත්කල, සම්බුද්ධ ශාසනයට අපරිමේයසේවයක් සිදුකල මතු බුදුවන මෙත් බෝසතුන්ගේ දකුනත්සව් හා වමත්සව් වන දුටුගැමුණු, සද්ධාතිස්ස මහදෙවියන්ද, ශාසනාරක්ෂක, ලෝකපාලක දෙවියන්ද විරූඪ, විරූපාක්ෂ, වෛශ්රවණ, දෘතරාශ්ඨ ආදී සතරවරම්දෙවියන්, මෙන්ම විශ්ණු, කතරගම, සමන්, පත්තිනි සතර මහා දෙවියන්ද නුවණට අධිපතිකම් කාරන්නාවූ ගණදෙවියන්, ශිල්ප ශාස්ත්රයට අධිපති සරස්වතී ආදි දෙවියන් ඇතුලුව දැඩිමුන්ඩ, විභීෂණ, ලක්ෂ්මී,කලුදේවතාබණ්ඩාර ආදී තිස්තුන්කොටියක් දෙවියන්ද මේ පින් අනුමොදන් වෙත්වා. ඔබට සියලු දෙවියන්ගේආශිර්වාදය, ආරක්ෂාව, ආකර්ෂණය ලැබේවා. රට ජාතිය වෙනුවෙන්, සම්බුද්ධ ශාසනය වෙනුවෙන් මහාසේවයක් ඉටුකර උපන් බිමට ණය ගෙවන්නට ඔබ සියලු දෙනාට යෝධ බල යෝධ ශක්තිය ලැබේවා. කෙළවරඅමා මහ නිවනින් සැනසෙන්නට මේ පින හේතුවාසනා වේවා.
පින්කම සංවිධානය කල අපටත් සියලු සත්වයන්හටනිවන් මග පෙන්වමින් පැතූ බෝධියෙන් නිවනින් සැනසෙන්නට මේ පින් හේතුවාසනා වේවා.
සියලු චායාරූප නරඹන්න
දෙවන ගව අභය දානමය පින්කම සිදුකිරීම
දෙවන ගව අභය දානමය පින්කම සිදුකිරීම නිකිණි පොහොය වෙනුවෙනි …
වීඩියෝ පටය නරඹන්න
Categories
All Posts
Uncategorized
අඩු ආදායම් පවුල්වල දූ දරුවන්ට පාසැල් නිල ඇදුම් ලබාදුන් වගයි
ආර්ථික අපහසුකම් ඇති පාසැලකට තූර්ය වාදන භාණ්ඩ පරිත්‍යාග කල වගයි
ඉපැරණි බෝධීන් වහන්සේ නමක් රැකගැනීමට දායක වූ වගයි
කඨින පින්කමක් වෙනුවෙන් සිවුරු පිරිකර විස්සක් පරිත්‍යාග කල වගයි
කළණ මිතුරෙකුගේ උදව්වෙන් දොළොස්මහේ පහණක් පූජා කලෙමි.
කළණ මිතුරෙකුගේ මුදල් පරිත්‍යාගය මත තවත් දොළොස්මහේ පහණක් පූජා කලෙමි.
කළණමිතුරෙකුගේ පූර්ණ ධන පරිත්‍යාගය මත ඝණ්ඨාර පූජාවක් සිදු කලෙමි.
ගෞතම බුදු සසුනට ධර්මාසන පූජාවක් සිදුකල වගයි
චෛත්‍යරාජයන් වහන්සේ අටපිරිකර අටකින් පුද ලද වගයි
දයාබර මවකට පිංපිණිස කල පිරිකර පූජාවක්
දෙවන අදියර ලෙසින් දිලිදු දරුවන්ට පාසැල් නිල ඇදුම් ලබාදුන් වගයි
පන්සිය පණස් ජාතක පොත් වහන්සේ නමක් ගෞතම බුදු සසුනට පූජාකල වගයි
ප්‍රාකාරයක් වෙනුවෙන් රු 15, 000ක් ගෞතම බුදුසසුනට පූජා කල වගයි
පාරමිතා පදනමේ අනුග්‍රහයෙන් බිම් උලු පරිත්‍යාගයක් සිදු කලෙමු.
පින්වත් මිතුරියකගේ අනුග්‍රහය මත 2013 වසරේ වනදා වප් පුන් පෝ දින පිරිකර පූජාවක් සිදුකල වගයි
බිනර පෝදා අපේ පුංචි කොත්තමල්ලි දන්සැල
බුදුපිලිම වහන්සේ දෙනමක් ගෞතම බුදු සසුනට පූජාකල වගයි
බෝධීන් වහන්සේනමක් අසල පහන් ගෙයක් ඉදිකිරීමට කළණ මිතුරන්ගේ දායකත්වයෙන් මුදල් පරිත්‍යාග කලෙමි
මුහුණු පොතේ මිතුරු දයාබර මෑණියකගේ දායකත්වයෙන් එළිමහන් බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් ඉදිවන වගයි
මුහුණු පොතේ මිතුරු මිතුරියන්ගේ දායකත්වයෙන් කොත් වහන්සේලා දෙනමක් ගෞතම බුදුසසුනට පූජාකල වගයි
මුහුණුපොතේ පින්වත් මිතුරියකගේ දායකත්වයෙන් රු. 5000/-ක් ගෞතම බුදුසසුනට පූජාකල වගයි
මුහුණුපොතේ මිතුරු මිතුරියන් සමග පැවැත්වූ සුමධුර ධර්ම දේශනය
රජරට බොදුහඩ සංවිධානය සමග සම්බන්ධ වී දිලිදු දරුවන්ට පාසැල් උපකරණ ලබාදුන් වගයි
රු. 130,000/ ආසන්න වියදමක් දරා ආරාමයක සිවිලිමක් නිමවූ වගයි
රු. 148, 610/- ක මුදලකින් ඉපැරණි චෛත්‍යරාජයන් වහන්සේ නමක් ප්‍රතිසංස්කරණය කර ගෞතම බුදුසසුනට පූජා කල වගයි. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6e555d6e-87eb-4199-8fd3-734c3101439a>', 'warc-date': '2022-12-09T10:04:46Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 22924, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f14b9242-8195-4d38-a651-361c9708075e>', 'warc-target-uri': 'https://ourproject1.ifbcnet.org/%E0%B6%AF%E0%B7%99%E0%B7%80%E0%B6%B1-%E0%B6%85%E0%B6%B7%E0%B6%BA-%E0%B6%AF%E0%B7%8F%E0%B6%B1-%E0%B6%B4%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%9A%E0%B6%B8%E0%B6%AF-%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B6%9A%E0%B7%92/', 'warc-block-digest': 'sha1:WSKPY73HS7LZHBPODYPA2WHVGBWAGL7F'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9922662377}, 'harmful_pp': 5436.828125, 'tlsh': 'tlsh:T1BBAED9A22C06C6192C73094DA70EB9E337F064E89D4353A83079E676FD1F134B0F336D7FB8FCF83EED6468A29011146442CFA6897A6A958B8222B56F679DBA07D3105D48B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000557899}, {'label': 'si', 'prob': 0.9946107268}, {'label': 'si', 'prob': 0.9944506884}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9856604934}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999156594}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999425411}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9978510737}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000700951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998388886}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990092516}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979146719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993673563}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958711267}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999323487}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996786714}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998853207}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998498559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999244809}, {'label': 'si', 'prob': 0.9848189354}, {'label': 'si', 'prob': 0.9191249013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971882105}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000458956}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989467263}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998775721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996991158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997732043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997173548}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995002747}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000748634}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996638298}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999397993}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990213513}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999403358}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997547865}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991056919}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000851154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997899532}, {'label': 'si', 'prob': 1.000010252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999666214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997668862}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999874234}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998262525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998280406}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000916719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978650808}, {'label': 'si', 'prob': 0.999770999}, {'label': 'si', 'prob': 0.999234736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993059039}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000060797}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998161197}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000646114}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000261068}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000268221}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000228882}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000488758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995484352}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993633628}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000478029}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997906089}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997671843}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988093972}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996333122}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998742938}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997750521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997864366}]} |
150,269 | මක්නිසාද යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ උන්වහන්සේ කුරුසියෙහි ඇණගසනු ලැබූ බවත් මිස වෙන කිසිවක් නුඹලා අතරෙහි නොදැන සිටින්ට නියමකරගතිමි. (1 කොරින්ති 2:2)
බීතෝවන් කෝපයට පත් විය. ඔහු අදහස් කළේ ඔහුගේ තුන්වන තූර්ය සංවාදය “බොනපාට්” ලෙස නම් කිරීමටය. ආගමික හා දේශපාලනික කුරිරු යුගයක ඔහු නැපෝලියන් බොනපාට්ව දුටුවේ ජනතාවගේ වීරයෙකු සහ නිදහසේ ශූරයෙකු ලෙසය. ප්‍රංශ ජෙනරාල්වරයා තමා අධිරාජ්‍යයා ලෙස ප්රකාශයට පත් කළ විට මෙම කීර්තිමත් ගීත රචකයාගේ අදහස වෙනස් විය. ඔහුගේ හිටපු වීරයා කපටියෙකු සහ කුරිරු පාලකයෙක් ලෙසට හෙළා දකිමින් බොනපාට්ගේ නම මැකීමට ඔහු කෙතරම් උත්සාහ කළාද කිවහොත් ඔහුගේ මුල් පුවරුවේ සිදුරක් ඇති කළේය.
යේසුස්වහන්සේ තුළ සිටි ඇදහිලිවන්තයන් දේශපාලන ප්‍රතිසංස්කරණය පිළිබඳව ඔවුන් තුළ තිබූ බලාපොරොත්තු සුන් වූ විට කලකිරීමට පත් වුනි. සීසර්ගේ අධික බදු සහ හමුදා පැමිණීම් වලින් තොරව උන්වහන්සේ ජිවිතයේ බලාපොරොත්තු ඇති කරයි කියා ඔව්හු විශ්වාස කළහ. කෙසේ වෙතත්, දශක ගණනාවකට පසුවත් රෝමය ලෝකය පාලනය කළේය. යේසුස්වහන්සේගේ පණිවුඩකරුවන් බියෙන් සහ දුර්වලකමෙන් ජීවත් වූහ. උන්වහන්සේගේ ගෝලයන් නොමේරූ සහ අභ්‍යන්තර ගැටුම් වලින් යුක්ත බවට සළකුණු විය (1 කොරින්ති 1:11-12; 3:1-3).
නුමුත් මෙහි වෙනසක් තිබුණි. නොවෙනස්ව තිබූ දෙයින් ඔබ්බට පාවුල් දුටුවේය. ඔහුගේ ලිපි ආරම්භ වූයේත් අවසන් වූයේත් උතුරා ගියේත් ක්‍රිස්තුස් යන නාමයෙනි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැගටුණු සේක. බලයෙන් යුතුව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ නැවත පැමිණෙන පොරොන්දුව සමග. සෑම දෙයක්ම සහ සෑම කෙනෙක්වම විනිශ්චය කරන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ. පළමුව සහ ප්රධාන වශයෙන් පාවුල්ට අවශ්ය වූයේ යේසුස්වහන්සේ තුළ ඇදහලිවතුන් උන්වහන්සේගේ කුරුස පත්වීම ගැන අර්ථය හොඳින් තේරුම් ගැනීමයි (1 කොරින්ති 2:2; 13:1-13).
යේසුස්වහන්සේගේ ජීවිත පූජාවේදී ප්රකාශ වූ ප්‍රේමය උන්වහන්සේව වෙනස් ආකාරයේ නායකයෙක් බවට පත් කළ සේක. ලෝකයේ ස්වාමින් සහ ගැළවුම්කරුවාණන් වශයෙන් උන්වහන්සේගේ කුරුසිය සියල්ල වෙනස් කරන්නේය. යේසුස්වහන්සේගේ නාමය සදහටම දැන ගන්නා අතර අන් සෑම නමකටම ඉහළින් ප්රශංසා ලබනු ඇත.
යේසුස්වහන්සේ අනෙක් නායකයින්ට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? පාවුල්ම තමන්ගේ දුර්වලකම සහ බිය ගැන කරන ප්‍රකාශය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? මෙහිදී යේසුස්වහන්සේ ඔබට පිහිට වන්නේ කෙසේද?
පියාණෙනි, ඔබවහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්ගේ පූජාව තුළින් ඔබවහන්සේගේ හදවත දකින්න මට උපකාර කළ මැනව.
මාර්ට් ඩි හාන් විසිනි | වෙනත් කතුවරුන් සොයන්න
Facebook
Twitter
විද්යුත් ලිපිනය
මුද්රණය
Our Daily Bread Topics: Uncategorized
දවසේ පිංතූරය
තව දුරටත් කියවන්න
දවසේ වීඩියෝව
0අදහස්
0සංග්‍රහය
You must be logged in to post a journal.
බයිබලයේ, ජීවිත වෙනස් කරන්නාවූ ප්‍රඥාව සියලුදෙනා හට තේරුම් ගැන්වීම හා ඊට සමීපවීමට සැලැස්වීම අපගේ මෙහෙවර වන්නේය.
අපගේ දර්ශනය සියලු ජාතීන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ පුද්ගලික සම්බන්ධතාවක් අත්දකිනු දැකීම, උන්වහන්සේ මෙන් වන පිණිස වර්ධනය වනු හා උන්වහන්සේගේ පවුලේ සභාවක සේවය කරනු දැකීමය.
මෙම වෙබ් අඩවියේ සඳහන් බයිබල් පාඨ ශී‍්‍ර ලංකා බයිබල් සංගමයේ අවසරය ඇතිව, © 1995 ප්රකාශයට පත් කළ ශුද්ධවූ බයිබලයේ සංශෝධිත පැරණි අනුවාදයෙන් උපුටාගෙන තිබේ. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:d23bb942-92c9-4f61-bbca-dcab4233c5f7>', 'warc-date': '2022-12-08T22:49:44Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 6917, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:afe0aff3-0ef1-4a97-a033-b17ed69beafb>', 'warc-target-uri': 'https://sinhala-odb.org/2021/12/12/heroes-tyrants-and-jesus/', 'warc-block-digest': 'sha1:NKZW6NRP5UJQKLWWJVGKQJZ42SSAYKNS'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9864484668}, 'harmful_pp': 4154.3115234375, 'tlsh': 'tlsh:T1A553A3E12B15C60E3C63094AA70DBA9227F064ECCD4213A8303AE56AFE5F138A0F336D7FB9FCF92EDD686CD19051142042CEA6497A5B915BC232B41F67ECBA07D7402D59B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9995601177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997515678}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999064803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999281764}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999789}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997102618}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993494749}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000976324}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000967979}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000917912}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991738796}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000591278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984462261}, {'label': 'si', 'prob': 0.9924965501}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993999004}, {'label': 'en', 'prob': 0.8899278045}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995400906}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999419451}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996578693}]} |
150,270 | වයලෙටා ඩේවිඩොව්ස්කායා: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය | සංස්කෘතිය හා සමාජය 2022
සංස්කෘතිය හා සමාජය
කලාව
සාහිත්යය
ආගම
අභිරහස්
රංග ශාලාව
චිත්රපටය
චරිතාපදාන
පිටු
සංස්කෘතිය හා සමාජය
කලාව
සාහිත්යය
ආගම
අභිරහස්
ගෙදර › සංස්කෘතිය හා සමාජය 2022
වයලෙටා ඩේවිඩොව්ස්කායා: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
අන්තර්ගත වගුව:
චරිතාපදානය
රංග ශාලාව
සිනමා ජීවිතය
පෞද්ගලික ජීවිතය
වයලෙටා ඩේවිඩොව්ස්කායා: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
වයලෙටා ඩේවිඩොව්ස්කායා නිළිය කුමන චරිතයක් රඟපෑවත් ඇයව නොදැන සිටීම අපහසුය. ඇගේ සිනමා දිවියේ ආරම්භයේදීම ඇය පීටර් ටොඩොරොව්ස්කි සහ ව්ලැඩිමීර් ඛොටිනෙන්කෝ වැනි ස්වාමිවරුන්ගේ චිත්‍රපටවල රඟපෑවාය. මෙම අධ්‍යක්ෂවරුන්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව වයලෙටා සිනමාව පිළිබඳ සිය වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ කළේය.
වයලෙටා ඩේවිඩොව්ස්කායා: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
චරිතාපදානය
වයලෙටා ඩේවිඩොව්ස්කායා 1982 දී ව්ලැඩිකාව්කාස් හි උපත ලැබීය. වයලෙටා පාසැලේදී හොඳින් ඉගෙන ගත් අතර ක්‍රියාශීලී දරුවෙකි. කුඩා කල සිටම ඇය නිළියක් ලෙස පෙනී සිටීමට ප්‍රිය කළාය.
කෙසේ වෙතත්, ඇය නාට්‍ය ශාලාවකට ඇතුළත් කර ගනු ලැබුවේ වයස අවුරුදු දොළහේදී පමණි. නමුත් ගැහැණු ළමයා ඉතා ඉක්මණින් චිත්‍රාගාරයේ නිෂ්පාදනවල ප්රධාන චරිත නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත්තාය.
ඇගේ සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා වසර දෙකකට පෙර ඇය පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගැනීමට ඉගෙනීමේ එතරම් කැපී පෙනෙන හැකියාවන් සහ උනන්දුවක් ඇයට තිබුණි. වහාම මොස්කව් වෙත ගොස් ඇයගේ වාසනාව රඟහලේදී අත්හදා බැලීමට සමත් විය. ඇය විශ්ව විද්‍යාල කිහිපයකට අයදුම් කළ අතර, ඒ සෑම එකක් සඳහාම ගියාය. කෙසේ වෙතත්, ඩේවිඩොව්ස්කායා ෂ්චෙප්කින් පාසලේදී ඇගේ තේරීම නැවැත්වූ අතර එයින් සාර්ථකව උපාධිය ලබා ගත්තේය.
රංග ශාලාව
ඇත්ත වශයෙන්ම, වයලෙටා රඟහලක් ගැන සිහින මැව්වේය. මොස්කව් නව නාට්‍ය රඟහලේ කණ්ඩායමට ඇයට ආරාධනා කළ විට ඇය එම ඉල්ලීම සතුටින් භාර ගත්තාය. කැපී පෙනෙන ගැහැනු ළමයෙක් වහාම රංග ශාලාවේ වටිනා ස්ථානයක් ලබා ගත් අතර, එන්ඩීටී හි තාප්ප තුළ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඇය කළ සේවය, සම්භාව්‍ය හා නවීන රංගනයන්හි විවිධ භූමිකාවන් දුසිමකට ආසන්න ප්රමාණයක් රඟපෑවාය. ඇය ජනප්රිය නළු නිළියන් සමඟ වේදිකාවට ගියාය: ඉරීනා මැනුලීවා, ඇලෙක්සැන්ඩර් කුර්ස්කි, ඔලෙග් බුරජින් සහ තවත් අය. තරුණ නිළිය සිනමා ලෝකය විසින් ඇයව අල්ලා ගන්නා තෙක් ඔවුන්ගෙන් නාට්‍ය කුසලතාවන්හි සංකීර්ණතා අධ්‍යයනය කළාය.
රූප
සිනමා ජීවිතය
සත්‍යය උදෙසා, ඇගේ පළමු චිත්‍රපටයේ නාට්‍ය පාසලෙන් පසු වහාම රඟපෑමට ඇයට අවස්ථාවක් ලැබුණු බව කිව යුතුය. 2002 දී අධ්යක්ෂ පියොටර් ටොඩොරොව්ස්කි සිය චිත්රපටය සඳහා නළු නිළියන් තෝරා ගත්තේය. මෙය අනාගතය පිළිබඳ කාංසාවෙන් පිරී ඇති යුද චිත්‍රපටයක් වන අතර පුද්ගලික ඛේදවාචකයන්ගේ බලාපොරොත්තුව වන අතර එය ලෝක ඛේදජනක සිදුවීම් වලදී විශේෂයෙන් අත් කරගත නොහැකි බව පෙනේ. ගමේ සියලුම පිරිමි ළමයින් ආදරයෙන් බැඳී සිටින මෙම චිත්‍රපටයේ වයලීටා සුන්දර කාලිගේ චරිතයට පණ පොවන ලදී. ඇන්ඩ්‍රි ෂෙග්ලොව් සහ අයිවන් ෂිඩ්කොව් යන නළු නිළියන්ගේ විශේෂ අවධානය ඇය සතුය.
ඒ වන විට ඩේවිඩොව්ස්කායා තවමත් රඟහලේ ක්‍රියාකාරීව රඟපෑ බැවින් වඩාත් වැදගත් චරිත කිසිවක් නොතිබුණි. සම්පූර්ණ දිග චිත්‍රපටවල කථාංග පමණක් විය.
රූප
2007 දී ඇය නැවතත් චිත්‍රපටයේ ප්රධාන චරිතය ලබාගත්තේ ව්ලැඩිමීර් කොටිනෙන්කෝ විසිනි. ඔහු 16 තිහාසික චිත්රපටය වන "1612: Chronicles of a Time of Troubles" රූගත කළ අතර වයලෙටා එහි Xenia කුමරියගේ චරිතය රඟපෑවේය. Drama තිහාසික නාට්‍යය ප්‍රේක්ෂකයන් අතර විශාල ජනප්‍රියත්වයක් අත්කර දුන්නේය.
ඊට පසු, විශේෂ රංගන කුසලතා අවශ්ය නොවන චරිත මාලාවේ නැවතත් චරිත ගණනාවක් තිබූ අතර, 2015 දී - නැවතත් ප්රධාන භූමිකාව, දැන් “හවුස් ෆෝ ඩොල් බෝනික්කා” යන නාද රටාවේ.
මෙම නිළිය "ෆිල්ෆැක්" නමැති චිත්‍රපට මාලාවට විශේෂයෙන් ප්රසිද්ධ වූ අතර එහි රූගත කිරීම් තවමත් අවසන් වී නොමැත.
පෞද්ගලික ජීවිතය
වයලෙටා ඩේවිඩොව්ස්කායාගේ පවුල් ඉතිහාසය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය: ඇයගේ අනාගත සැමියා මුණගැසුණේ ඇයගේම රංගනයෙනි. ඒ වෙනුවට ඔහු ඇයව දැක ආදරයෙන් බැඳුණේය. ඔහු ඇයගේ සහභාගීත්වයෙන් සියලු ප්‍රසංගවලට යාමට පටන් ගත්තේය. දිමිත්‍රි සුන්දරත්වයේ හදවත දිනා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඔහු එය කළේය.
2011 දී ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය සිදු වූ අතර වසරකට පසුව ඇනා නම් දියණියක් තරුණ පවුලකට උපත ලැබීය. ඔවුන් දෙදෙනා නගරයෙන් පිටත ජීවත් වෙති, නිළියගේ කාර්යබහුලකම නොතකා එකට බොහෝ කාලයක් ගත කරති.
මාතෘකාව මගින් ජනප්රියයි
Evgeny Arkhipov: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
ඕනෑම ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක සාර්ථකත්වය අත්කර ගත් පුද්ගලයින් අන් අයට ආදර්ශයක් වේ. ඔබ ඔබේ කටයුතුවල පරාසය පුළුල් කරන විට, ඔබ ඊටත් වඩා මිනිසුන්ගේ දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රයට පිවිසෙන අතර ඔබේ ආදර්ශයෙන් ඔවුන්ට බලපෑම් කළ හැකිය. මෙය සිදු වූයේ මලල ක්‍රීඩකයෙකු හා ව්‍යාපාරිකයෙකු වන එව්ගනි ආර්කිපොව් සමඟ ය
වඩීම් එගොරොව්: කෙටි චරිතාපදානය
වක්‍ර දත්ත වලට අනුව, රුසියාවේ කතුවරයාගේ ගීතය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සෙමෙන් නමුත් නිසැකවම වර්ධනය වේ. වඩීම් එගොරොව් ජාතික සංස්කෘතියේ මෙම ස්ථරයේ කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙකි. ඔහුගේ පෑනෙන් බොහෝ ගීත දිගු කලක් තනිවම ජීවත් වී ඇත. ආරම්භක කොන්දේසි එක් එක් පුද්ගලයාගේ චරිතාපදානය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ පදිංචි රට තුළ සිදුවන සිදුවීම් හා ක්‍රියාවලීන් මගිනි
චර්නොබ්‍රොවිනා ඇනස්ටේෂියා ඇන්ඩ්‍රිව්නා: චරිතාපදානය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
චර්නොබ්‍රොවිනා ඇනස්ටේෂියා ඇන්ඩ්‍රිව්නා ජනප්රිය රුසියානු රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නියක් සහ මාධ්‍යවේදියෙකි. 2002 සිට ඔහු "රුසියාව 1" නම් රූපවාහිනී නාලිකාවේ "මෝනිං ඔෆ් රුසියාව" උදෑසන වැඩසටහන විකාශය කළේය. ඇගේ වෘත්තීයභාවය, කැපවීම සහ දීප්තිමත් පෙනුමට ස්තූතිවන්ත වන ඇනස්ටේෂියා චර්නොබ්‍රොවිනා රුසියානු රූපවාහිනියේ වඩාත්ම සාර්ථක රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නියක් බවට පත්ව ඇත
නිරූපිකාවක් වන මරීනා කොරොලෙවා: චරිතාපදානය, පෞද්ගලික ජීවිතය
මරීනා කොරොලේවා නිරූපිකාවක් පමණක් නොව, ස්වේරි කණ්ඩායමේ ගායන ශිල්පී රෝමන් බිලික්ගේ බිරිඳ ද වේ. මරීනා නිරූපිකාවක් බවට පත්වූයේ කෙසේද, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඇගේ කාර්යයට කෙතරම් බලපෑවාද සහ මේ මොහොතේ නිරූපිකාව කරන්නේ කුමක්ද? විවාහයට පෙර ජීවිතය මරීනා කොරොලේවා ගැන එතරම් දැනුමක් නැත
රුස්ලාන් කරිමොවිච් නිග්මාටුලින්: චරිතාපදානය, වෘත්තිය සහ පෞද්ගලික ජීවිතය
රුස්ලාන් නිග්මටුලින් යනු රුසියානු පාපන්දු ගෝල් රකින්නෙකු වන අතර ඔහු සිය වෘත්තියෙන් පසු සංගීත ඩී.ජේ. ඔහුගේ චරිතාපදානය සහ පෞද්ගලික ජීවිතය පිළිබඳ සිත්ගන්නා සුළු කුමක්ද? නිග්මාටුලින්ගේ චරිතාපදානය රුස්ලාන් 1974 ඔක්තෝබර් 7 වන දින කසාන් හි උපත ලැබීය
දවස සඳහා ජනප්රිය
ලියුම් කවරයක් ඉංග්‍රීසියෙන් අත්සන් කරන්නේ කෙසේද?
රුසියාවේ ජාතිකයින් කී දෙනෙක් ජීවත් වෙනවාද?
මොස්කව් කලාපයේ පුද්ගලයෙකු සොයා ගන්නේ කෙසේද
රුසියාවේ බව්තීස්මය සිදු වූ ආකාරය
ප්රජා යුතුකම යනු කුමක්ද?
වාසිලි එමෙලියානෙන්කෝ: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
"ඩොක්ටර් හවුස්" මාලාව කුමක්ද?
“සත්‍ය රුධිරය” නම් රූපවාහිනී කතා මාලාව කුමක්ද?
දළ නිමැවුමේ වටිනාකම සොයා ගන්නේ කෙසේද
ලෝකයේ වඩාත්ම පානය කරන රට කුමක්ද?
ජනප්රිය තනතුරු
මානසික ආධාර ලබා දෙන්නේ කෙසේද
2022
ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේද?
2022
කාර්යබහුල වේලාවක උමං මාර්ග ධාවනය කරන්නේ කෙසේද?
2022
Top ලිපි
මුදල් අමාත්‍යාංශයට ලියන්නේ කෙසේද?
2022
මහජන සංවිධානයක් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේද?
2022
සමාජ ව්යාපෘතියක් ලියාපදිංචි කිරීම
2022
ඇමරිකානුවන් යැන්කීස් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?
2022
පාරිසරික විපත් වළක්වා ගන්නේ කෙසේද?
2022
පොදු සංවිධානයක් නම් කරන්නේ කෙසේද?
2022
Top ලිපි
අත් ලේන්සුවේ ඉතිහාසය
2022
ආසන දෙව්මැදුරක හැසිරෙන ආකාරය
2022
පන්සලේ හැසිරෙන ආකාරය
2022
ප්‍රබන්ධ පොතක් ලියන්නේ කෙසේද?
2022
පන්සලට යන්නේ කෙසේද?
2022
චිත්‍රපටයක් පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද?
2022
අවසාන කාලය පිළිබඳ වැඩිමහල්ලන්ගේ අනාවැකි මොනවාද?
2022
මයිකල් මර්ෂියර්: ලෝක සිනමාවේ ලස්සනම කාන්තාවකගේ චරිතාපදානය
2022
මංගල සුබ පැතුම් සඳහා කවි ලියන ආකාරය
2022
ඔබේ ලිපිය පුවත්පතක මුද්රණය කරන්නේ කෙසේද?
2022
අංශය
සංස්කෘතිය හා සමාජය
කලාව
සාහිත්යය
ආගම
අභිරහස්
රංග ශාලාව
චිත්රපටය
චරිතාපදාන
පිටු
Top ලිපි
මිහායිල් ෂිෂ්කින්: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
මිහායිල් ෂිෂ්කින් යනු රුසියානු ලේඛකයෙකි, ලොව පුරා පිළිගැනීමක් ලබා ඇති නවකතා කතුවරයාය. ලේඛකයා බිග් බුක්, රුසියානු බුකර් සහ ජාතික හොඳම අලෙවිකරණ සම්මානලාභියෙකි. ඔහු ස්විට්සර්ලන්තයේ ජීවත් වන අතර රුසියානු සහ ජර්මානු භාෂාවලින් සිය කෘති ලියයි. චරිතාපදානය මිහායිල් 1961 ජනවාරි 18 වන දින මොස්කව්හි උපත ලැබීය
මරීනා ෂිෂ්කිනා: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
ජනමාධ්‍යවේදියෙකුගේ වෘත්තිය පුද්ගලයෙකුට පුළුල් ඉදිරිදර්ශනයක් විවර කරයි. පසුගිය දශකවල භාවිතයෙන් පෙනී යන්නේ "පෑනෙහි කම්කරුවන්" පහසුවෙන් ව්‍යාපාර හා දේශපාලනයේ වෘත්තියක් කර ගන්නා බවයි. මරීනා ෂිෂ්කිනාගේ චරිතාපදානය මේ සඳහා පැහැදිලි උදාහරණයක් ලෙස සේවය කරයි
ඇලෙක්සැන්ඩර් ෂිෂ්කොව්: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
එඩිතර අද්මිරාල්වරයෙක් ජීවත් විය. ඔහු යුද පිටියේදී, රාජ්‍ය ක්ෂේත්රයේ සහ සාහිත්‍ය ක්ෂේත්රයේ විශ්වාසවන්තව පියතුමාට සේවය කළේය. එවැනි පුද්ගලයින් දක්ෂයින් අතර ආරක්ෂිතව ශ්‍රේණිගත කළ හැකිය - ඇලෙක්සැන්ඩර් ෂිෂ්කොව්ට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ නොවූ ක්ෂේත්ර ගණනාවක ඔහුගේ දක්ෂතා අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි විය
රෝමන් ඛාන්: චරිතාපදානය, නිර්මාණශීලිත්වය, වෘත්තිය, පෞද්ගලික ජීවිතය
රෝමාන් ඛාන් යනු පැය 24 පුරාම වැඩ කරන, ඔවුන්ගේ වෘත්තීය අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වචනාර්ථයෙන් ඉදිරියට යන, පූර්ණ කැපවීමකින් ඕනෑම කාර්යභාරයක් ඉටු කරන නළුවන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. ගරික් මාටිරෝස්යාන් සහ ජැකී චෑන් ඔහුගේ පිළිම සහ වෘත්තීය යොමු ලක්ෂ්‍ය වේ
ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අවමංගල්‍ය සියදිවි නසාගැනීම් කළ නොහැක්කේ ඇයි?
අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මියගිය අයගේ පව්වලට සමාව ලබා දෙන ලෙසයි. පූජකයා විමුක්තියේ යාච් prayer ාවක් කියවන අතර එය ඉවත්ව ගිය පාපවලට සමාව දෙයි. ජීවමාන ජනයා දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර ස්වාමින් වහන්සේ තම දරුවා ලබා ගනී යැයි බලාපොරොත්තු වේ | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:32394852-500c-4f6f-85e7-7eb111c22725>', 'warc-date': '2022-12-04T21:10:51Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 22839, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:ef3afe16-493e-4821-a704-ca43efd4ce5c>', 'warc-target-uri': 'https://si.cultureoeuvre.com/10934587-violetta-davydovskaya-biography-creativity-career-personal-life', 'warc-block-digest': 'sha1:SMAJA4W6WJ2R7LBVX3AXDLSLBSPZM3EW'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9956859946}, 'harmful_pp': 4500.4326171875, 'tlsh': 'tlsh:T1AD0D43A23D55C6192C73098E974EBAA33BF064E88D4253AD307AE566F91F13870F336D7FF9BCF83EDA283CA19051546442CFA689796A914B8232B05F63DDBA17D7005C89B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9970749021}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000807047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999908805}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997575283}, {'label': 'si', 'prob': 0.997830689}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985927343}, {'label': 'si', 'prob': 0.9907322526}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949862361}, {'label': 'si', 'prob': 0.9875127077}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000200272}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000807047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999908805}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997575283}, {'label': 'si', 'prob': 0.997830689}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985927343}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996521473}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938938022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999225736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980165362}, {'label': 'si', 'prob': 0.9907322526}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999337196}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993249774}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938938022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993906617}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938938022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980165362}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997939467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997942448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998152256}, {'label': 'si', 'prob': 0.9907322526}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999267459}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000423193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999337196}, {'label': 'si', 'prob': 0.999892354}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998928905}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000423193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982991815}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995334148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999759197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993249774}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992591739}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997656941}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000603199}, {'label': 'si', 'prob': 0.9778632522}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000087023}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983502626}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999806881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983047843}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996819496}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989352226}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996578097}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994141459}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999167919}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998865724}, {'label': 'si', 'prob': 1.00007689}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000590086}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992310405}, {'label': 'si', 'prob': 0.999933064}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999030232}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977791309}, {'label': 'si', 'prob': 0.9934915304}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998906255}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984387755}, {'label': 'si', 'prob': 0.999853611}, {'label': 'si', 'prob': 0.997802794}, {'label': 'si', 'prob': 0.999334991}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998824596}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988161922}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9616221786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997079968}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998324513}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999546409}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998584986}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000174046}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000097752}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9616221786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999710321}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9967211485}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995657802}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000513792}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9985973835}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570847}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987534285}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.99969244}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000555515}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999766469}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000050068}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000807047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999908805}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997575283}, {'label': 'si', 'prob': 0.997830689}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985927343}, {'label': 'si', 'prob': 0.9907322526}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949862361}, {'label': 'si', 'prob': 0.9875127077}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000200272}, {'label': 'si', 'prob': 0.9616221786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970341325}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998534322}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948223233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998189807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9956374764}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997994304}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985237122}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999994636}, {'label': 'si', 'prob': 0.999615252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999965429}]} |
150,271 | For sale only, Borella Owned by a medical student Hardly used Mint condition 💯 Negotiable Call/Whatsapp- 0772045699 Rocket league collector’s edition Batman Arkham knight Star wars battlefront 1 & 2
Link
https://lankamarket.lk/ad/used-ps4-games-for-sale/
✕Close
Why are you reporting this ad?
SpamOffensiveDuplicatedFake
Submit
Sell and Buy products and services on Lanka market in Minutes Sri Lanka. ✆070 111 2929 - මෙම දුරකථන අංකය වෙබ් අඩවියේ සහාය සඳහා පමණි. අදාල විකුණුම්කරු ඇමතීම සඳහා අදාල දැන්වීමෙහි ඉහල ඇති "Phone : Click to view" බටනය ක්ලික් කල පසු ලැබෙන දුරකථන අංකයට ඇමතුම් ලබා ගැනීමට කාරුණික වන්න. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:25d226af-59cd-415e-8812-a8aabc8dc8a1>', 'warc-date': '2022-12-08T03:39:54Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 887, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'eng,sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:11ac3743-bc80-4519-91a9-b6dfccb6a877>', 'warc-target-uri': 'https://lankamarket.lk/ad/used-ps4-games-for-sale/', 'warc-block-digest': 'sha1:MYLSM42BPSHQ5KJHTS5L7KFQHPUUIXMJ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6225236654}, 'harmful_pp': 3791.1118164062, 'tlsh': 'tlsh:T13B9657111E09D5003FB36A49230DBDC636F0A0CD9C80035C213AE920DE1E0F630E773D3FB8BEEE38E8056A1288282841438DC708B12880EB4031710FE64DB617DBA12F4EB3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9955895543}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.992429018}]} |
150,272 | මෙරට පවතින විවාහ ආඥා පනත් තුන සංශෝධනය කිරීම සඳහා අතුරලියේ රතන හිමියන් විසින් පනත් කෙටුම්පත් තුනක් අද (30දා) පාර්ලිමේන්තු මහලේකම්වරයා වෙත භාර දී තිබේ.
මෙරට සාමාන්ය විවාහ ආඥා පනත, මුස්ලිම් විවාහ හා දික්කසාද ආඥා පනත හා උඩරට විවාහ හා දික්කසාද ආඥා පනත සංශෝධනය කිරීම වෙනුවෙන් එම පනත් කෙටුම්පත ඉදිරිපත් කර ඇත.
ශ්රී ලාංකිකයන් සැම දෙනාම එක් පොදු නීති පද්ධතියකට අනුගත කිරීම, ප්‍රදේශ හා ජාතීන් පදනම් කරගත් විශේෂ නීති නිසා නීතිය ඉදිරියේ සියල්ලන් එක හා සමානය යන නියමය ඛණ්ඩනය වී ඇති බැවින් එය යළි ස්ථාපිත කිරීම, ප්‍රදේශ හා ජාතීන් පදනම් කරගත් විවාහ හා දික්කසාද නීති හේතුවෙන් පීඩාවට පත් වින්දිතයන්ට හා පොදුවේ ශ්රී ලාංකිකයන්ට සාධාරණය ඉටු කිරීම අරමුණු කර ගනිමින් මෙම පනත් කෙටුම්පත ඉදිරිපත් කර තිබේ.
සාමාන්ය ක්‍රමවේදය යටතේ මාස 03ක කාලයක් මෙය සම්මත කරගැනීමට ගතවන බවද අතුරලියේ රතන හිමියෝ සඳහන් කළහ. මෙම පනත් කෙටුම්පත සම්මත වීමෙන් පසු සිංහල තරුණියන් සහ මුස්ලිම් තරුණයන් විවාහ වීමෙන් පසු මතුව ඇති ගැටලුවලටත්, මුස්ලිම් යුවළක් දික්කසාද වීමේදී කාති උසාවියෙන් නියම කරන පරිදි දරුවන් පියා භාරයට පත් කිරීමෙන් මවට දරුවන් බැලීමට අවසර නොලැබීම වැනි අසාධාරණවලට ලක්වූවන්ට සාධාරණය ඉටු වන බවත් උන්වහන්සේ පවසා සිටියහ.
මෙම පනත සම්මත වීමෙන් පසු කාති උසාවිය අහෝසි නොවන අතර, මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට අවශ්ය නම් මෙරට පොදු නීතියේ පිහිට පැතීමට අවස්ථාව හිමි වන බව රතන හිමියෝ වැඩිදුරටත් පැවසූහ.
නවෝද්‍යා පවනි
POLITICS
0 Comments
popular news
මැතිව්ස්ට අයි.පී.ඒල්. වෙන්දේසියේදී ඉහළ මිලක්
Saturday / 3 / 2022 2592
ලෝක කුසලානයේ දෙවැනි වටයෙන් පසු කටාර්හි ක්‍රීඩාංගණයක් අතුරුදන් ?
Tuesday / 6 / 2022 2095
අසීරු මොහොතේත් යුතුකම පැහැර නොහැරි ජපනුන්
Tuesday / 6 / 2022 1544
ආර්ජන්ටිනාව ඉදිරියට ගෙන යමින් මෙසී වාර්තා රැසක් තබයි
Sunday / 4 / 2022 1406
ඇමති විජයදාසගෙන් රටම හොල්ලන කථාවක්
Monday / 5 / 2022 1315
රොනාල්ඩෝ නොමැති පෘතුගාලය, යොවුන් ක්‍රීඩකයෙකු වාර්තා අතරට ගෙනයයි
Wednesday / 7 / 2022 1306
ඔබේ අදහස් එවන්න.
ඔබේ අදහස් සිංහලෙන්, ඉංග්‍රීසියෙන් හෝ සිංහල ශබ්ද ඉංග්‍රීසි අකුරෙන් ලියා එවන්න.
Reply To:
Eranda - cb chds hcdsh cdshcsdchdhd
Cancel
නම:
විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය:
ඔබේ ප්රතිචාර:
ඇතුලත් කරන්න
Top
WWW.ADA.LK
Ada Sections
Latest News | Women | Videos | Business | Sports | Saravita | Opinion | Middle East | International | Technology | Pilisarana |
Our Group Sites
Lankadeepa | Dailymirror | Tamilmirror | Sunday Times | Daily FT | Ada | Deshaya | Hitv | Mirror Citizen | WNOW | Lanka Women | Wijeya |
Contact Us
Editorial : +94 011 247 9642,
+94 011 247 9671
Technical : +94 011 538 3437
Marketing : +94 011 538 3439
Web Master : [email protected]
Web Advertising Inquiry :
Dilan - +94 77 372 7288
Charith - +94 77 567 1710
WNL Home
Home Delivery
Advertise With Us
Feedback
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving the due courtesy to www.ada.lk' Copyright � 2018 Wijeya Newspapers Ltd. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:9c0bb569-e8ba-4917-97bc-4553a0a8f72a>', 'warc-date': '2022-12-08T02:04:01Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 5559, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:6664b20b-f56e-4f96-9b97-66845d5d47e7>', 'warc-target-uri': 'https://www.ada.lk/breaking_news/%E0%B7%80%E0%B7%80%E0%B7%84-%E0%B6%86%E0%B6%A5-%E0%B6%B4%E0%B6%B1%E0%B6%AD-%E0%B6%AD%E0%B6%B1-%E0%B7%83%E0%B7%81%E0%B6%B0%E0%B6%B1%E0%B6%BA%E0%B6%A7-%E0%B6%BB%E0%B6%AD%E0%B6%B1-%E0%B7%84%E0%B6%B8%E0%B6%BA%E0%B6%B1%E0%B6%9C%E0%B6%B1-%E0%B6%9A%E0%B6%A7%E0%B6%B8%E0%B6%B4%E0%B6%AD-03%E0%B6%9A/41-352891', 'warc-block-digest': 'sha1:SSHI34N32COKOYB2JOUTRHBJSJWAV7TL'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8221940994}, 'harmful_pp': 3586.5825195312, 'tlsh': 'tlsh:T1D288CBB1D205CA092C630D4AA71DB99237F061E89D4213A8707AE677F91E23570F376C7FB9BDF83DD9283DA1A051242491CE9788795A509B8372B45FA7EDAA13E3102C95B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000084639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999864101}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000605583}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000323057}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000118017}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000671148}, {'label': 'en', 'prob': 0.9122302532}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8262034655}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979109168}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999978542}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996827841}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999175668}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000174046}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995996952}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982742071}, {'label': 'si', 'prob': 0.999933362}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000494719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9909931421}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000727177}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9805237055}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.855355978}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9046959281}]} |
150,273 | ප්‍රවීණ මාධ්‍යවේදී, ගේය පද රචක උපාලි බණ්ඩාර වීරසේකරට කොළඹ ප්රධාන පෙළේ හෝටලයක දී ඔහුගේ සමීපතම මිතුරකු හා මිතුරියක හමු වුණා. ආ ගිය තොරතුරු කතා කරමින් උපාලි බණ්ඩාර සමඟ පිළිසඳරෙහි යෙදුණු අතුල අධිකාරිත්, චන්ද්‍රලේඛා පෙරේරාත් 90 දශකයේ ගැයුණු ගීත හා සමාන ගී පදවැල් කිහිපයක් ලියා ගැනීමට උපාලි බණ්ඩාරට ඇරැයුමක් කළා. ඔහු එය හිස මුදුනින් පිළිගත් බවයි අපිට දැනගන්න ලැබුණේ. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6c385ea5-044c-4cc4-9899-95e9faeefd35>', 'warc-date': '2022-12-08T03:57:55Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 955, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng,tam', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:fd2040df-2b7c-45dc-8070-44e987fac252>', 'warc-target-uri': 'https://www.sarasaviya.lk/news/2022/09/29/23991/90-%E0%B6%AF%E0%B7%81%E0%B6%9A%E0%B6%BA%E0%B7%9A-%E0%B6%9C%E0%B7%93%E0%B6%AD', 'warc-block-digest': 'sha1:MZAUT7CGH4R4CMAEWTSO663PX2OSGRUR'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9997030497}, 'harmful_pp': 4095.6901855469, 'tlsh': 'tlsh:T1B2C24811610A86082C631C4E6B49FA873BF441EC5D8212E8617AE821E75E539B0D332C3FB47CFC2DDC547DA1D050149443CEA389B99D909B4262BA2F86ECB917E3405D44BB', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997030497}]} |
150,274 | නිදහස ලබමු - එළවා පරගැති පෙන්දා « යුතුකම සංවාද කවය ' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-")[2].substring(0,2); var m = postdate.split("-")[1]; var y = postdate.split("-")[0]; for(var u2=0;u2
'+posttitle+'
'+removeHtmlTag(postcontent,summaryPost)+'
'; document.write(trtd); j++;} } function showrecentposts4(json) { j = (showRandomImg) ? Math.floor((imgr.length+1)*Math.random()) : 0; img = new Array(); for (var i = 0; i < numposts3; i++) { var entry = json.feed.entry[i]; var posttitle = entry.title.$t; var pcm; var posturl; if (i == json.feed.entry.length) break; for (var k = 0; k < entry.link.length; k++) { if (entry.link[k].rel == 'alternate') { posturl = entry.link[k].href; break; } } for (var k = 0; k < entry.link.length; k++) { if (entry.link[k].rel == 'replies' && entry.link[k].type == 'text/html') { pcm = entry.link[k].title.split(" ")[0]; break; } } if ("content" in entry) { var postcontent = entry.content.$t;} else if ("summary" in entry) { var postcontent = entry.summary.$t;} else var postcontent = ""; postdate = entry.published.$t; if(j>imgr.length-1) j=0; img[i] = imgr[j]; s = postcontent ; a = s.indexOf("('+pcm+' '+text+')' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-")[2].substring(0,2); var m = postdate.split("-")[1]; var y = postdate.split("-")[0]; for(var u2=0;u2
'; document.write(trtd); j++;} } //]]>
මුල් පිටුව
කාලීන දේශපාලන
විමංසා
කලා සාහිත්‍ය
කවි
තීරු ලිපි
කිණිහිරය
හීන් සැරය
කෙටි සටහන්
කෙම්මුර වදන
යුතුකම මධ්‍ය කවුළුව
අපි ගැන
Menu : Choose category - නීතිඥ කල්‍යානන්ද තිරාණගම ( 2 ) -ලසන්ත වික්‍රමසිංහ ( 17 ) -සමන් ගමගේ ( 1 ) "බිල්ලො ඇවිත්" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ ( 1 ) 1505 ( 1 ) 2005 සහ 2015 ( 1 ) 2009 විජයග්‍රහණය ( 1 ) 2015 ( 1 ) Art ( 73 ) BBS ( 1 ) BOOKPAGE ( 1 ) Budget ( 1 ) Cartoon ( 18 ) cepaepa ( 1 ) CONSREF ( 1 ) Dr Palitha Kohona ( 1 ) ENGLISH ( 15 ) ETCA ( 19 ) FB ( 1 ) FederalConstitution ( 23 ) GENEVA ( 41 ) Interview ( 3 ) Kavi ( 63 ) KemmuraWadana ( 6 ) LTTE Release ( 1 ) Maduluwawe Sobitha Thero ( 1 ) Main ( 1156 ) Manohara ( 1 ) MCC ( 1 ) Mister Clean ( 1 ) Nalin ( 92 ) National Joint Committee;NJC ( 2 ) NDTV ( 1 ) NewConstitution ( 6 ) NGO ( 1 ) NJC ( 4 ) Operation Double Edge ( 1 ) PicMessage ( 4 ) PodiHamuduruwo ( 29 ) Political ( 663 ) Prof. Susirith Mendis ( 1 ) RalaPathithaPethi ( 3 ) S. අකුරුගොඩ ( 1 ) Shenali Waduge ( 6 ) ShortStoris ( 75 ) SITP ( 2 ) Susirith Mendis ( 2 ) the ( 1 ) TheIsland ( 1 ) Theory ( 278 ) YuthukamaAdds ( 4 ) YuthukamaPress ( 8 ) අකුරුගොඩ ( 1 ) අගමැතිතුමා පාර්ලිමේන්තුව ( 1 ) අංජන මලගලගේ ( 2 ) අද දෙරණ ( 1 ) අනගාරික ධර්මපාල ( 2 ) අනගාරික ධර්මපාලතුමා ( 3 ) අනගාරික ධර්මසේකර ( 1 ) අනුජ මංචනායක ( 1 ) අනුර කුමාර ( 2 ) අනුෂ්කා වික්‍රමරත්න ( 1 ) අමරසේකර ( 4 ) අයි. ජයතිලක ( 3 ) අයි.ජයතිලක ( 11 ) ආචාර්ය ගාමිනී සමරනායක ( 1 ) ආචාර්ය චමිල ලියනගේ ( 12 ) ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක ( 12 ) ආචාර්ය නාලක ගොඩහේවා ( 4 ) ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි ( 1 ) ආචාර්ය ලලිතසිරි ගුණරුවන් ( 2 ) ආමන්ඩ් ද සූසා ( 1 ) ආර්ථිකය ( 1 ) ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි ( 1 ) ඇවන්ගාඩ් ( 1 ) ඇවන්ට්ගාඩ් ( 1 ) ඉන්දික ප්‍රසාද් ගමගේ ( 4 ) ඉන්දු ලංකා ( 2 ) ඉඳුනිල් ප්‍රසන්න ( 9 ) ඉසුරු ප්‍රසංග ( 8 ) ඉසුරු රන්දෙනිකුමාර ( 6 ) ඊළාම් ( 1 ) ඊළාම්වාදී ( 3 ) උඩුදුම්බර කාශ්යප හිමි ( 1 ) උදය ගම්මන්පිල ( 4 ) උදය ප්‍රභාත් ගම්මන්පිල ( 9 ) උදයංග සුගතපාල ( 6 ) ඌවතැන්නේ සුමන හිමි ( 2 ) එජාප ( 1 ) එරික් ගාමිණී ජිනප්‍රිය ( 1 ) එස්. අකුරුගොඩ ( 3 ) එස්.අකුරුගොඩ ( 4 ) ඒකීය ( 1 ) ඕමාරේ කස්සප ( 1 ) කංචන විජේසේකර ( 1 ) කණිෂ්ක විතාරණ ( 1 ) කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂ ( 1 ) කල්‍යාණන්ද තිරාණගම ( 4 ) කවි ( 10 ) කවි විචාර ( 1 ) කාංචනා ප්‍රියකාන්ත ( 1 ) කාලය ( 1 ) කාලෝ ෆොන්සේකා ( 1 ) කාවීන්ද කොටුවේගෙදර ( 1 ) කාව්‍යා අලුත්ගෙදර ( 1 ) කැලුම් නිරංජන ( 21 ) කැළුම් නිරංජන ( 1 ) කීර්ති දුණුවිල ( 1 ) කීර්ති රත්නායක ( 3 ) කීර්ති වර්ණකුලසූරිය ( 2 ) කුමාර ලියනගේ ( 27 ) කෙටි කතා ( 2 ) කෙම්මුර වදන ( 1 ) කොටි ත්‍රස්‌තවාදින්ට නිදහස ( 1 ) කොටි නිදහස් කිරීම ( 1 ) කොදෙවු සන්දේශය ( 1 ) කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරෙරා ( 2 ) කෝට්ටවත්තේ ගුණසේන පෙරේරා ( 8 ) ගනුෂ්ක රන්දුල ( 2 ) ගම්මන්පිල ( 1 ) ගාල්ල විද්වත් එකමුතුව ( 1 ) ගැමුණු ( 1 ) ගුණදාස අමරසේකර ( 27 ) ගෙවිඳු කුමාරතුංග ( 60 ) ගෝමින් දයාසිරි ( 1 ) චතුර පමුණුව ( 5 ) චන්දිම ගුණරත්න ( 1 ) චමිල ලියනගේ ( 3 ) චම්පා වෛද්‍යතිලක ( 3 ) චම්පික ( 2 ) චරිත කාරියවසම් ( 5 ) චරිත හේරත් ( 15 ) චාමින්ද පන්නිපිටිය ( 1 ) චිත්‍රපට විචාර ( 2 ) චින්තක විජයවර්ධන ( 3 ) චින්තන පර්ෂදය ( 2 ) චින්තනය ( 3 ) ජගත් ප්රනාන්දු ( 1 ) ජනපතිවරණය ( 1 ) ජනාධිපතිවරණය ( 2 ) ජනිත් විපුලගුණ ( 11 ) ජනිත් සෙනෙවිරත්න ( 8 ) ජයග්රහණය ( 1 ) ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි ( 2 ) ජයන්ත මීගස්වත්ත ( 2 ) ජවිපෙ ( 3 ) ජාතික ආරක්ෂාව සාම්පූර් ( 1 ) ජාතික එකමුතුව ( 2 ) ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව ( 1 ) ජාතික බලවේග ( 2 ) ජාතිකවාදය ( 1 ) ජාතිය ( 1 ) ජිනීවා ( 1 ) ජිනීවා යෝජනා ( 1 ) ජීවන්ත ජයතිස්ස ( 2 ) ඩිහාන් කීරියවත්ත ( 1 ) තමලු මලිත්ත පියදිගම ( 3 ) තරණ ( 1 ) තාරක ගල්පාය ( 8 ) තිවංක අමරකෝන් ( 2 ) තිවංක පුස්සේවෙල ( 3 ) තිස්ස ( 1 ) තී‍්‍ර රෝද රථ ( 1 ) ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය ( 1 ) ත්‍රිකුණාමලය ( 1 ) ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද ( 3 ) දකුණු අප්රිකානු ( 1 ) දර්ශන කස්තුරිරත්න ( 13 ) දර්ශන යූ මල්ලිකගේ ( 1 ) දසුන් තාරක ( 2 ) දහතුන ( 1 ) දිනාගනිමුද ( 1 ) දිවයින ( 2 ) දුලන්ජන් විජේසිංහ ( 4 ) දෙමුහුම් අධිකරණය ( 1 ) දේවක එස්. ජයසූරිය ( 1 ) දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය ( 1 ) දේශපාලන ( 123 ) ධනේෂ් විසුම්පෙරුම ( 1 ) ධර්මන් වික්‍රමරත්න ( 9 ) නලින් ( 2 ) නලින් ද සිල්වා ( 91 ) නලින් සුබසිංහ ( 3 ) නලින් සුභසිංහ ( 2 ) නලින්ද කරුණාරත්න ( 2 ) නලින්ද සිල්වා ( 3 ) නසරිස්‌තානය ( 1 ) නාමල් උඩලමත්ත ( 49 ) නාරද බලගොල්ල ( 4 ) නාලක ගොඩගේවා ( 4 ) නාලක ගොඩහේවා ( 1 ) නාවික හමුදා කඳවුර ( 1 ) නිදහස ( 1 ) නිදහස් අධ්‍යාපනය ( 1 ) නිර්මල කොතලාවල ( 5 ) නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි ( 3 ) නිසංසලා රත්නායක ( 1 ) නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ ( 6 ) නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම ( 2 ) නීල කුමාර නාකන්දල ( 1 ) නෝනිස් ( 1 ) පරණගම වාර්තාව ( 1 ) පාවා දීම ( 1 ) පාවාදෙමුද ( 1 ) පැතුම් රණසිංහ ( 3 ) පැවිදි හඬ ( 2 ) පුනර්ජි දඹොරගම ( 24 ) පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ නාහිමි ( 1 ) පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි ( 2 ) පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි ( 7 ) පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි ( 4 ) පොඩි මෑන් ගේ සමයං ( 1 ) පොත් ප්‍රකාශකයන් ( 1 ) පොදු අපේක්‍ෂයා ( 1 ) ප්‍රකාශ් වැල්හේන ( 6 ) ප්‍රදීප් විජේරත්න ( 1 ) ප්‍රසංග සිගේරා ( 1 ) බණ්ඩාර දසනායක ( 9 ) බම්බුව ( 1 ) බලු කතා ( 1 ) බිල්ලො ඇවිත් ( 5 ) බුදු දහම ( 3 ) බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්ඩලය ( 1 ) බෙංගමුවේ නාලක ( 1 ) බෙංගමුවේ නාලක හිමි ( 2 ) බෙදුම්වාදය ( 3 ) බෙදුම්වාදී ( 3 ) බෞද්ධයා ( 1 ) භාෂාව ( 1 ) මතීෂ චාමර අමරසේකර ( 1 ) මතුගම සෙනවිරුවන් ( 5 ) මනෝඡ් අබයදීර ( 6 ) මනෝහර ද සිල්වා ( 8 ) මනෝහර සිල්වා ( 2 ) මරක්කල ( 1 ) මහ නාහිමි ( 1 ) මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස් ( 1 ) මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි ( 5 ) මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක ( 1 ) මහින්ද ( 4 ) මහින්ද පතිරණ ( 54 ) මහින්ද රනිල් ( 5 ) මහින්ද රාජපක්ෂ ( 1 ) මහිම් සූරියබණ්ඩාර ( 1 ) මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි ( 1 ) මාධවී හේරත් ( 1 ) මානව හිමිකම් ( 1 ) මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ ( 1 ) මාලින්ද සෙනවිරත්න ( 1 ) මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි ( 1 ) මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි ( 2 ) මිලේනියම් සිටි ( 2 ) මුස්ලිම් ( 1 ) මෙල්බර්න් අපි ( 1 ) මෛත්‍රිපාල ( 1 ) මොහාන් සමරනායක ( 12 ) යටත්විජිතකරණය ( 4 ) යටියන ප්‍රදිප් කුමාර ( 23 ) යටියන ප්‍රදීප් කුමාර ( 1 ) යුතුකම ( 1 ) යුතුකම ප්‍රකාශන ( 1 ) යුතුකම මාධ්‍ය හමුව ( 3 ) යුතුකම මාධ්‍ය හමුව... ( 1 ) යුතුකම සංවාද කවය ( 1 ) යුධ අපරාධ ( 1 ) යොහාන් නාලක විජේනායක ( 7 ) රංජිත් සියඹලාපිටිය ( 1 ) රණ විරුවන් ( 1 ) රණ විරුවා ( 2 ) රණවිරුවන් දංගෙඩියට ( 1 ) රත්තනදෙණියේ මේධානන්ද හිමි ( 36 ) රනිල් වික්‍රමසිංහ ( 1 ) රන් කරඬුව ( 1 ) රන්ජන් අමරරත්න ( 1 ) රන්ජන් බාලසුරිය ( 1 ) රන්ජන් බාලසූරිය ( 4 ) රවිප්‍රිය තුෂාර ( 2 ) රාජතාන්ත්‍රික ( 1 ) රාජපක්ෂ ( 2 ) රාජ් සෝමදේව ( 1 ) රාජ්‍ය සේවය ( 1 ) රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර ( 15 ) ලංකේෂ්වර කිවුලේගෙදර ( 1 ) ලක් බුදු සසුන මුහුණ දෙන කාලීන අභියෝග සහ විසඳුම් ( 1 ) ලසන්ත ( 1 ) ලසන්ත වික්‍රමසිංහ ( 67 ) ලේකම් ( 1 ) වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති ( 1 ) වංශපුර දේවගේ ජානක ( 27 ) වසන්ත බණ්ඩාර ( 2 ) වහාබ් ( 1 ) විඡේවීර සැමරුම ( 1 ) විජයග්‍රහණයේ දිනය ( 1 ) විජේවීර ( 1 ) විදුර ක්‍රිෂාන්ත ( 1 ) විධායක බලය ( 1 ) විමංස ගේ සිතුවිලි මාලා ( 1 ) විමුක්ති වනිගසේකර ( 11 ) විශේෂඥ වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි ( 27 ) විශ්ව චින්තන ( 4 ) වීර ලංකා ( 1 ) වෘත්තිකයන්ගේ ජාතික පෙරමුණ ( 1 ) වෙනස සැපද ( 2 ) වෙනස සැපද? ( 2 ) වෙල්ගම ගුණසිරි හිමි ( 1 ) වෛද්‍ය අනුරුද්ධ පාදෙනිය ( 1 ) වෛද්‍ය කේ. සුරන්ප්‍රිය ( 3 ) වෛද්‍ය චන්න ජයසුමන ( 4 ) වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි ( 29 ) වෛද්‍ය වසන්ත බණ්ඩාර ( 2 ) වෛද්‍ය සංඛ රන්දෙනිකුමාර ( 1 ) ශමීන්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ ( 2 ) ශිරන්ත චාමර ( 16 ) ශ්‍යාම් නුවන් ගනේවත්ත ( 2 ) ශ්රී රෝහණ ( 2 ) ෂමින්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ ( 1 ) සංඛ රන්දෙනිකුමාර ( 4 ) සංගීතය ( 1 ) සජින් ( 1 ) සජීව චාමිකර ( 1 ) සදීර බණ්ඩාර ( 2 ) සධීර බන්ඩාර ( 7 ) සනත් මාපලගේ ( 1 ) සඳරුවන් මහින්දරත්න ( 2 ) සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා ( 1 ) සමන් ගමගේ ( 2 ) සමාජ විචාර ( 33 ) සමීර ගල්පාය ( 3 ) සම්පත් බණ්ඩාර ඒකනායක ( 1 ) සරච්චන්ද්‍ර ( 1 ) සරත් වීරසේකර ( 13 ) සාහිත්‍ය හා විචාර ( 32 ) සිරිසේන ( 1 ) සිංහල ( 2 ) සිංහල බුද්ධාගම ( 3 ) සිංහල විද්වත් එකමුතුව ( 1 ) සී ඒ චන්ද්‍රප්‍රේම ( 1 ) සීපා ( 1 ) සුභාෂ් වික්‍රමගේ ( 3 ) සුමනසිරි ලියනගේ ( 1 ) සුමුදු අධිකාරී ( 1 ) සුමේධ වීරවර්ධන ( 2 ) සුරකිමු ලංකා ( 1 ) සුරෝෂන ඉරංග ( 2 ) සුසිරිත් වීරසේකර ( 1 ) සේන තෝරදෙනිය ( 4 ) සේනක කුමාරසිංහ ( 1 ) සේපාල් අමරසිංහ ( 1 ) සොනාල ගුණවර්ධන;දොන් ජුවන් ධර්මපාල ( 1 ) සෝභිත හිමි ( 1 ) සෝමවංශ අමරසිංහ ( 1 ) ස්වර්ණ පුස්තක ( 1 ) හර්ෂ සිරිවර්ධන ( 1 ) හිමන්ත කුරේ ( 2 ) හෙළ උරුමය ( 2 )
7/22/2016
නිදහස ලබමු - එළවා පරගැති පෙන්දා
කතෘ:යුතුකම 7/22/2016 No comments
-පුනර්ජි දඹොරගම -ඉන්නා විටදි වැසියෝ මර තැවුල්ලේ
උන්නේ කොහෙද රට ගිණිලන ඇසිල්ලේ
පන්නා ජය ද රජවරු ලඟ කැකිල්ලේ
දුන්නා නොවෙද රට පරයන් තුරුල්ලේ
පර රුපු සෙන් පරදා රට රකිනු මිස
නර සැප උදෙසා රැකගනු පිණිස කුස
වර දෙන්නට නම් හිස් මිනිසුන්ගෙ බස
කුමටද තව උන් පාමුල නැවෙන හිස
මිසදුටු වසුරු වපුරන මොළගෙඩි සින්දා
ජාතික ආලයේ සිතුවිලි යලි කැන්දා
මවුබිම යස ඉසුරු පිරි කල යලි කැන්දා
නිදහස ලබමු එළවා පරගැති පෙන්දා
යුතුකම සංවාද කව
www.yuthukama.com
Like us on facebook : https://www.facebook.com/yuthukama
Kavi , පුනර්ජි දඹොරගම
ඔබේ අදහස මෙතන ලියන්න...
ඔබේ ෆේස්බුක් ගිණුම භාවිතයෙන් මෙතනින් අදහස් පළ කරන්න.
0 comments :
ෆේස්බුක් ගිණුමක් නොමැතිවත් මෙතනින් ඔබේ අදහස පළ කළ හැක .
මහින්ද මෙහෙවර කූටප්‍රාප්තිය කරා
ශක්ති සම්පන්න රාජ්යයක් - අපේ ම ව්යවස්ථාවක් සඳහා යෝජනා
සම්පූර්ණ PDF ගොනුව මෙතනින් බාගත කරගන්න
යුතුකම Facebook පිටුව සමඟ එක්වන්න
මෑතකදී වැඩිපුර කියවූ ලිපි
ආලෝකය මෙන්ම අන්දකාරයද මල් පුබුදුවනු ඇත.
-කීර්ති රත්නායක- ඉන්දියානු ආක්‍රමනිකයාට බියෙන් හෙලයා උතුරේ සිට දකුනට පලා ගිය බව ඉතිහාසයෙන් සැගවිය නොහැක. අවස්ථා ගනනාවකදී ආක්‍රමනිකයා හෙල ...
බස රැස දෙස : සභ්‍යත්ව රාජ්යයක් කරා යන ගමනට කුමාරතුංග චින්තනය
බස රැස දෙස සභ්‍යත්ව රාජ්යයක් කරා යන ගමනට කුමාරතුංග චින්තනය -වෛද්‍ය වසන්ත දේවසිරි- [ ඇසළ මස 25 වැනි දා ට යෙදෙන කුමාරතුංග මුනිදාස ශූරීන්ග...
සනාතන රස දහර පියසමර
කව්සිළුමිණකරුවා පෙදෙහි රසහව් විඳිනා දෙනෙතා ඉතා දුලබෝ යෑයි කියන කල, පෙර අප තුළ ඇති වුයේ නො රුස්‌නා හැඟුමෙකි. පැදි රස විඳීම ප...
පිළියමක් නැති ළමා සාහිත්‍ය අර්බුදයට ”ළමා ගී අමා” මිණි මිණි පොද වැස්සක්
ප්රවේශය වර්තමාන සාහිත්‍ය ක්ෂේත්රයේ නියැළෙන අය අතින් එතරම් උනන්දුවකට සහ අවධානයකට ලක් නොවී ක්රමයෙන් ගිලිහෙමින් යන එහෙත් ඉතාම...
මිනි(Mini) විප්ලව සහ මිනී විප්ලව
අගවිනිසුරුවරයෙක් ඉවත් කිරීමට අවශ්ය නීති ප්රතිපාදන ලංකාවෙ ව්‍යවස්ථාවේ 107 වගන්තියෙ දැක්වේ. නමුත් අද( 28/01/2015 ) සිටින අගවිනිසුරුවරය...
ආශ්චර්යය නොව චර්යාව පතන සංක්‍රාන්ති සමයයි මේ
සංක්‍රාන්ති සමයක් යනු එක් යුගයක් මිය ගොස් අලුත් යුගයක් බිහි වන්නට පෙර, ඒ යුග දෙක අතර කාලයයි. නක්ෂත්‍රකරුවන්ට අනුව සංක්‍රාන්ති සමය තුළ කිසිවක...
මිනිස් සිතේ ප‍්‍රභාශ්වර භාවය පිළිබිඹු කරන ඝරසර්ප
-මහාචාර්ය වසන්ත දේවසිරි- අද දවසේ දී කෙසේ වෙතත් අප කුඩා කාලයේ දී නම් අපගේ ගෙවල් වලට වරින් වර සර්පයන් ඇතුලූ වීම සුලභ සිදු වීමක් විය. නිතර න...
පන්සල් ඉඩම්වලට බලපාන නීතිය
-පූජ්‍ය මැදගම ධම්මානන්ද හිමි- අස්ගිරි මහා විහාරීය කාරක සංඝ සභික ලක්දිව බුදුන්ගේ මය යනුවෙන් පූජාවලියේ සඳහන් වෙයි. ලංකාව කිහිපවරක්‌ ම බුද...
"මාව බිත්තියට හේත්තු කරන්න එපා. ප්රතිඵල දරුණු වෙයි " - මහින්ද වසර 10 කට පෙර කළ අපූරු ප්‍රකාශය.
මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා පළමු වරට ජනාධිපතිධූරයට පත් වූයේ 2005 නොවැම්බර් 19 දාය. ඉන් මාස දෙකක් යන්නට මත්තෙන් ඔහු සිදු කළ සුවිශේෂි ප්රකාශයක්...
'කුරුලු හදවත' දේශීයත්වයට එරෙහි වෛරීය විරේචනය
-සේන තෝරදෙනිය මෙම ලිපියේ අරමුණ වන්නේ ලියනගේ අමරකීර්තිගේ 'කුරුලු හදවත' නම් නවකතාව ගැන සංස්කෘතික කියෑවීමකට නිමග්න වීමයි. පිටු ...
ලිපි ගොනුව
► 2020 (36)
► November (4)
► October (3)
► September (1)
► August (2)
► July (2)
► June (2)
► May (4)
► April (4)
► March (1)
► February (10)
► January (3)
► 2019 (61)
► December (4)
► November (13)
► September (2)
► August (8)
► July (4)
► June (3)
► May (8)
► April (3)
► March (1)
► February (6)
► January (9)
► 2018 (107)
► December (5)
► November (8)
► October (7)
► September (3)
► August (5)
► July (8)
► June (13)
► May (11)
► April (7)
► March (13)
► February (15)
► January (12)
► 2017 (205)
► December (17)
► November (10)
► October (16)
► September (13)
► August (20)
► July (25)
► June (17)
► May (16)
► April (14)
► March (17)
► February (20)
► January (20)
▼ 2016 (363)
► December (20)
► November (29)
► October (18)
► September (20)
► August (30)
▼ July (37)
ජන සටන පාද යාත්‍රාව
මාමාගේ ඉන්දියාවට පාවාදීමට වසර 29යි. බෑණාගේ පාවාදීම...
බිය නොගන් මා සොඳුර
ආලෝකය මෙන්ම අන්දකාරයද මල් පුබුදුවනු ඇත.
ද්‍රෝහී මංගල සමරවීර ඉවත් කළ යුතුයි...
වෙස් තට්ටුවට පොල්ලෙන් ගැසූ පස්වන ඊළාම් යුද්ධයේ කීටයෝ
සංහිඳියාවෙ රඟ...
Impeach Mangala Samaraweera for treason & violatio...
රතු අලි පැටව් 'හ්ම්ම්' නොගාන , යහපාලන මහා ද්‍රෝහී ...
ඒකීය දවටනයේ ඔතා දෙන ෆෙඩරල් බෝම්බය....
සංහිඳියා වෙස්මුහුණ දමාගෙන එන ද්‍රෝහී පාවාදීමේ ඊලඟ ...
රජුන් මැද වැජඹෙන පුතෙක්
බැසිල් ප්රශ්නය සහ නිර්මාල් මහතාගේ ප්රශ්නය
සිතන්නට යමක්..-16
නිදහස ලබමු - එළවා පරගැති පෙන්දා
තරු පටි දේශපාලනය සහ ඉන්දු චීන බල අරගලය.
බැසිල්ගේ සංක්‍රාන්තිය:ආණ්ඩුවේ ග්‍රහචාරය
රට රැකි විරුවන් පෝරකය දක්කන්නට පෙරගමන් ආ "අතුරුදහන...
නින්දනීය ඇස්බැන්දුම්...
ඩයස්පෝරාවේ පිට කහන මංගල නාටකය
Missing Persons Bill - Unfair for war heroes
සදාචාරයේ බැම්ම කඩා කැමරා ඉදිරියේ නිරුවත් වීම.
අපේ ජාතික බලවේගය කවර මගක් ගත යුතුද?
CEPA ගියා ETCA එනවා.ලංකාවට ඇඩ්‍රස් නෑ..
සිංහයා නැති ජාතික කොඩියක්‌ ! , අනාගාමික රාජ්යයක්...
අනාගමික රාජ්‍ය සහ ධර්ම රාජ්‍ය....
අටපට්ටම් ආණ්ඩුව කුඩුපට්ටම් කරන්නට අලුත් ජාතික ව්‍ය...
පැරදුනාට අවුලක් නෑ
රට බෙදන ව්යවස්ථා සංශෝධන මගඩියේ කූටප්‍රාප්තිය
සිංහලයාගේ ඉඩම් ප්‍රශ්ණය
ෆෙඩරල් ව්‍යවස්ථාව යනු ඊළාම් රාජ්‍යයේ ඔප්පුවයි... -...
පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල (PMC) එපා නම් අපේ විකල්පය...
අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් හොරාද? අත් උදව් කරුවාද? [Video]
1998 දී “CEPA” - අද “ETCA” හරහා ගොස් නවතින්නේ, 1...
හිස්වූ සිහසුන...
අඳුරු ව්‍යසනයෙන් රට මුදවාගැනීමට : අලුත් පෙරමුණක්
Did Sri Lanka commit ‘war crimes’? International L...
► June (28)
► May (27)
► April (25)
► March (43)
► February (38)
► January (48)
► 2015 (662)
► December (57)
► November (81)
► October (72)
► September (61)
► August (65)
► July (64)
► June (63)
► May (56)
► April (41)
► March (47)
► February (35)
► January (20)
► 2014 (117)
► December (19)
► November (19)
► October (18)
► September (14)
► August (9)
► July (7)
► June (3)
► May (2)
► April (6)
► March (9)
► February (7)
► January (4)
► 2013 (32)
► December (6)
► November (5)
► October (2)
► September (2)
► August (2)
► July (3)
► May (4)
► April (1)
► March (4)
► January (3)
► 2012 (1)
► November (1)
Labels
-ලසන්ත වික්‍රමසිංහ "බිල්ලො ඇවිත්" - යුතුකම සම්මන්ත්‍රණය ගම්පහ 1505 2005 සහ 2015 2009 විජයග්‍රහණය 2015 BBS Budget cepaepa ETCA GENEVA NGO NJC Operation Double Edge Political S. අකුරුගොඩ SITP ඉන්දු ලංකා ඊළාම් ඊළාම්වාදී ඒකීය ඕමාරේ කස්සප චින්තනය ජනාධිපතිවරණය ජනිත් විපුලගුණ ජනිත් සෙනෙවිරත්න ජයග්රහණය ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි ජයන්ත මීගස්වත්ත ජවිපෙ ජාතික ආරක්ෂාව සාම්පූර් ජාතික එකමුතුව ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව ජාතික බලවේග ජාතිකවාදය ජාතිය ජිනීවා ජිනීවා යෝජනා ජීවන්ත ජයතිස්ස ඩිහාන් කීරියවත්ත තාරක ගල්පාය තිවංක අමරකෝන් තිවංක පුස්සේවෙල තිස්ස තී‍්‍ර රෝද රථ ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා මූලස්‌ථානය ත්‍රිකුණාමලය ත්‍රීකුණාමලයේ ආනන්ද දකුණු අප්රිකානු දර්ශන කස්තුරිරත්න දර්ශන යූ මල්ලිකගේ දසුන් තාරක දහතුන දිනාගනිමුද දිවයින දුලන්ජන් විජේසිංහ දෙමුහුම් අධිකරණය දේවක එස්. ජයසූරිය දේවපුරගේ දිලාන් ජාලිය දේශපාලන ධනේෂ් විසුම්පෙරුම ධර්මන් වික්‍රමරත්න නලින් නලින් ද සිල්වා නලින් සුබසිංහ නලින් සුභසිංහ නලින්ද කරුණාරත්න නලින්ද සිල්වා නසරිස්‌තානය නාමල් උඩලමත්ත නාරද බලගොල්ල නාලක ගොඩගේවා නාවික හමුදා කඳවුර නිදහස නිදහස් අධ්‍යාපනය නිර්මල කොතලාවල නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි නිසංසලා රත්නායක නීතිඥ කණිෂ්ක විතාරණ නීතිඥ සංජීව වීරවික‍්‍රම නීල කුමාර නාකන්දල නෝනිස් පරණගම වාර්තාව පාවා දීම පාවාදෙමුද පැවිදි හඬ පුනර්ජි දඹොරගම පූජ්‍ය ඇල්ලේ ගුණවංශ හිමි පූජ්‍ය බෙංගමුවේ නාලක හිමි පූජ්‍ය මැදගම ධම්මාන්නද හිමි පොඩි මෑන් ගේ සමයං පොත් ප්‍රකාශකයන් පොදු අපේක්‍ෂයා ප්‍රකාශ් වැල්හේන ප්‍රදීප් විජේරත්න ප්‍රසංග සිගේරා බණ්ඩාර දසනායක බම්බුව බලු කතා බිල්ලො ඇවිත් බුදු දහම බෙංගමුවේ නාලක බෙංගමුවේ නාලක හිමි බෙදුම්වාදය බෙදුම්වාදී බෞද්ධයා භාෂාව මතීෂ චාමර අමරසේකර මතුගම සෙනවිරුවන් මනෝඡ් අබයදීර මනෝහර ද සිල්වා මනෝහර සිල්වා මරක්කල මහ නාහිමි මහාචාර්ය ජී. එච්. පීරිස් මහාචාර්යය ගාමිණි සමරනායක මහින්ද මහින්ද පතිරණ මහින්ද රනිල් මහිම් සූරියබණ්ඩාර මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමි මානව හිමිකම් මාමිනියාවේ ඒ. පී. බී. ඉලංගසිංහ මාලින්ද සෙනවිරත්න මැදගොඩ අභයතිස්ස නාහිමි මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි මිලේනියම් සිටි මුස්ලිම් මෙල්බර්න් අපි මෛත්‍රිපාල මොහාන් සමරනායක යටත්විජිතකරණය යටියන ප්‍රදිප් කුමාර යටියන ප්‍රදීප් කුමාර යුතුකම යුතුකම ප්‍රකාශන යුධ අපරාධ රණ විරුවා විජයග්‍රහණයේ දිනය විජේවීර වෙනස සැපද සංගීතය සජින් සභ්‍යත්ව රාජ්‍යය කරා සරච්චන්ද්‍ර සීපා හෙළ උරුමය | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:0ecaa530-d93c-41d5-9ce0-097b0f4add29>', 'warc-date': '2022-12-08T19:06:18Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 35176, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:29dced84-a6e6-4146-825b-6c467a9795ea>', 'warc-target-uri': 'http://www.yuthukama.com/2016/07/ParagethiPenda.html', 'warc-block-digest': 'sha1:2Y2F7QLOAH443ERLTEZCJDA7ACW6F46N'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8987095952}, 'harmful_pp': 5497.6479492188, 'tlsh': 'tlsh:T10ED422F2B306C6192C73498E670DB99B37F055EC8C4653F8303AE226F90F53560E3B2E7FB9BCF83EE95838A180115455438FB689B969D09B8222F41FA7ADBA57C7011D86F7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000984669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976005554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990803003}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000929832}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000993013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996810555}, {'label': 'si', 'prob': 0.999610126}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000995398}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000988245}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995942712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999185205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999787807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9947908521}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996501207}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988933802}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967268109}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000027418}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000463724}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000880957}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985900521}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000715256}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999181032}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998195171}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000121593}, {'label': 'si', 'prob': 0.999951303}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998233914}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995894432}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9891322851}, {'label': 'si', 'prob': 0.9934750795}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999666214}, {'label': 'en', 'prob': 0.8210504651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997916222}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000356436}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000460148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999834299}, {'label': 'si', 'prob': 0.996704638}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983429313}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998550415}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998368025}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999070764}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994872808}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997082949}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994558096}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999719858}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000314713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991463423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992157817}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000450611}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000656843}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997253418}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000423193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998724461}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998127222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998180866}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999120235}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975079894}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986709356}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000988245}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.987565577}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9912718534}, {'label': 'en', 'prob': 0.9930147529}, {'label': 'en', 'prob': 0.8386550546}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9561476111}, {'label': 'en', 'prob': 0.9721334577}, {'label': 'en', 'prob': 0.987447083}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9787100554}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9907746911}, {'label': 'en', 'prob': 0.9919461012}, {'label': 'en', 'prob': 0.8250227571}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9561476111}, {'label': 'en', 'prob': 0.9785001278}, {'label': 'en', 'prob': 0.9887977839}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9741351008}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9916639328}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9898789525}, {'label': 'en', 'prob': 0.9892681241}, {'label': 'en', 'prob': 0.8538680673}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9391537309}, {'label': 'en', 'prob': 0.9752165079}, {'label': 'en', 'prob': 0.9797440171}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9668028951}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9832993746}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9938961267}, {'label': 'en', 'prob': 0.9846826792}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9175772667}, {'label': 'en', 'prob': 0.9735279679}, {'label': 'en', 'prob': 0.982799232}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9708179832}, {'label': 'en', 'prob': 0.8204362988}, {'label': 'en', 'prob': 0.9826754928}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9992299676}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000929832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968367815}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998550415}, {'label': 'si', 'prob': 0.999355197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997106791}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948094487}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999117136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9934898019}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975276589}, {'label': 'si', 'prob': 1.000059247}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000514984}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954681396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996501207}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997379184}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996134639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987696409}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962757826}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988504648}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997760653}, {'label': 'si', 'prob': 0.999599278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9898694158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986314178}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993718863}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995508194}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992711544}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995097518}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000118017}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974597096}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999240637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998903275}, {'label': 'si', 'prob': 0.9634860158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9759281278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998759627}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.991386354}, {'label': 'en', 'prob': 0.8350151777}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9444594383}, {'label': 'en', 'prob': 0.9780046344}, {'label': 'en', 'prob': 0.9730228782}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9727170467}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9703257084}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9858382344}, {'label': 'en', 'prob': 0.9816399217}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9264642596}, {'label': 'en', 'prob': 0.9795921445}, {'label': 'en', 'prob': 0.982799232}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9686161876}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9826754928}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9941390157}, {'label': 'en', 'prob': 0.9919461012}, {'label': 'en', 'prob': 0.8471904397}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9530264139}, {'label': 'en', 'prob': 0.9858994484}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882186651}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9761757851}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.988806963}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9899356961}, {'label': 'en', 'prob': 0.8386550546}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9503104687}, {'label': 'en', 'prob': 0.987447083}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996312261}]} |
150,275 | Click on the green menu icon to expand the sidebar. This has useful things like authorship and publication details, navigation links, tools, and discussions about the text.
Got It
Controls
Navigation
Metadata
Textual Information
Keep Extended: Sidebar Header
Parallels & References ↗
Languages ▼
Pāli
English
සිංහල
汉语
Español
Indonesian
မြန်မာဘာသာ
Norsk
ไทย
Deutsch
Tiếng Việt
Italiano
Português
ру́сский язы́к
English
English
Français
← SN 22.57 SN 22.59 →
සංයුත්තනිකායො
ඛන්ධක වර්ගය
1. ඛන්ධක සංයුත්තය
6. උපාය වර්ගය
6. සම්බුද්ධ සූත්‍රය
මා විසින් මෙසේ අසනලදී. එක් සමයෙක්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත්නුවර සමීපයෙහිවූ අනේපිඬු සිටාණන් විසින් කරවනලද ජේතවනාරාමයෙහි වාසය කරණසේක. එහිදී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ‘මහණෙනි’යි කියා භික්ෂූන් ඇමතූසේක. ‘ස්වාමීනි’යි කියා ඒ භික්ෂූහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේට උත්තර දුන්හ. එකල්හි වනාහි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ වදාළසේක.
“මහණෙනි, රූපයාගේ කලකිරීමෙන් නොඇලීමෙන්, නිරෝධයෙන්, තෘෂ්ණාදීන් දැඩිසේ නොගැනීමෙන් මිදුණාවූ, අර්හත් සම්බුද්ධතෙමේ සම්‍යක් සම්බුද්ධයයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, රූපයාගේ කලකිරීමෙන්, නොඇලීමෙන්, නිරෝධයෙන්, තෘෂ්ණාදීන් දැඩි වශයෙන් නොගැනීමෙන් ප්‍රඥාව කරණකොට මිදුණාවූ භික්ෂුතෙමේ පඤ්ඤාවිමුත්තයයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, වේදනාවගේ කලකිරීමෙන් නොඇලීමෙන්, නිරෝධයෙන්, තෘෂ්ණාදීන් දැඩි වශයෙන් නොගැනීමෙන් මිදුණාවූ අර්හත් සම්‍යක් සම්බුද්ධතෙමේ සම්‍යක් සම්බුද්ධයයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, වේදනාවගේ කලකිරීමෙන්, විරාගයෙන්, නිරෝධයෙන්, තෘෂ්ණාදීන් නොගැනීමෙන්. ප්‍රඥාව කරණ කොටගෙන මිදුණාවූ භික්ෂුව පඤ්ඤා විමුත්තයයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, සංඥාවගේ කලකිරීමෙන්, නොඇලීමෙන්, නිරෝධයෙන්, තෘෂ්ණාදීන් දැඩිසේ නොගැනීමෙන්, මිදුණාවූ අර්හත් සම්‍යක් සම්බුද්ධතෙමේ සම්‍යක් සම්බුද්ධයයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, සංඥාවගේ කලකිරීමෙන්, නොඇලීමෙන්, නිරෝධයෙන්, තෘෂ්ණාදීන් දැඩි වශයෙන් නොගැනීමෙන් ප්‍රඥාව කරණකොටගෙන මිදුණාවූ භික්ෂුතෙමේ පඤ්ඤාවිමුත්තයයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, සංස්කාරයන්ගේ කලකිරීමෙන්, නොඇලීමෙන්, නිරෝධයෙන්, තෘෂ්ණාදීන් දැඩිසේ නොගැනීමෙන්, මිදුණාවූ අර්හත් සම්‍යක් සම්බුද්ධතෙමේ සම්‍යක් සම්බුද්ධ යයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, සංස්කාරයන්ගේ කලකිරීමෙන්, නොඇලීමෙන් නිරෝධයෙන්, දැඩිව අල්වා නොගැනීමෙන්, ප්‍රඥාව කරණ කොටගෙන මිදුණාවූ භික්ෂුතෙමේ පඤ්ඤාවිමුත්තයයි, කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, විඤ්ඤාණයාගේ කලකිරීමෙන්, නොඇලීමෙන්, නිරොධයෙන්, දැඩිකොට ගැනීමෙන් මිදුණාවූ අර්හත් සම්‍යක් සම්බුද්ධ තෙමේ සම්‍යක් සම්බුද්ධයයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, විඤ්ඤාණයාගේ කලකිරීමෙන්, නොඇලීමෙන් නිරෝධයෙන්, දැඩිකොට ගැනීමෙන්, ප්‍රඥාව කරණකොට ගෙන මිදුණු භික්ෂුතෙමේ පඤ්ඤාවිමුත්තයයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, අර්හත් සම්‍යක් සම්බුද්ධ තථාගතයන්ගේ පඤ්ඤාවිමුත්ත භික්ෂුවගේ කවර නම් විශෙෂයෙක්ද, කවර නම් අදහසක්ද, කවර නම් වෙනසක්ද?
“ස්වාමීනි, අපගේ ධර්මයෝ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මුල්කොට ඇත්තාහ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රධානකොට ඇත්තාහ. ස්වාමීනි, මේ වචනයාගේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේටම වැටහෙනසේක් නම් ඉතා මැනවි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගෙන් අසා භික්ෂූහු ධරාගන්නාහයි” කීහ.
“මහණෙනි, එසේ නම් මනාකොට අසව්. මනාකොට සිත්හි ධරාගනිව්. කියන්නෙමියි” භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළේය.
“ස්වාමීනි, එසේයයි” කියා ඒ භික්ෂූහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේට උත්තර දුන්හ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙය වදාළේය.
“මහණෙනි, අර්හත්වූ සම්‍යක් සම්බුද්ධවූ තථාගත තෙමේ නූපන් මාර්ගය උපදවන්නේ වෙයි. පහළ නොවූ මාර්ගය පහළකරන්නේ වෙයි. නොකී මාර්ගය කියන්නේ වෙයි. මාර්ගය දන්නේ වෙයි. මාර්ගය අවබෝධ කරන්නේ වෙයි. දක්ෂ වූයේ වෙයි. මහණෙනි, දැන් ශ්‍රාවකයෝ මාර්ගයට අනුව යමින් පසුව මාර්ග අනුගමනය කරන්නෝව වෙසෙත්. මහණෙනි, මේ වනාහි අර්හත් සම්‍යක් සම්බුද්ධවූ තථාගතයන්ගේ හා පඤ්ඤාවිමුත්ත භික්ෂුවගේ විශෙෂයයි, අදහසයයි, වෙනසයයි” වදාළේය.
(හයවෙනිවූ සම්බුද්ධ සූත්‍රය නිමි.)
AP de Zoysa edition.
Permission to publish was kindly granted by Kumari Jayawardhana.
Digital files were kindly supplied by Sirisumana Godage of Godage International Publishing, who publish a print edition of this text.
Conversion from PDF was by Janaka of http://pitaka.lk/.
The assistance of Amaradasa Liyanagamage, Ven Mettavihari and Maithri Panagoda is gratefully acknowledged. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ce2ff53e-2212-4e6b-948e-9315b8477b2c>', 'warc-date': '2022-12-09T11:39:43Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 8458, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:41ccdabb-bae8-4a8d-b82c-40c7628b2933>', 'warc-target-uri': 'https://legacy.suttacentral.net/si/sn22.58', 'warc-block-digest': 'sha1:TK2JEWFXZ4WTXKFVWLOVALPJL7UPURIM'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8966659307}, 'harmful_pp': 5396.7368164062, 'tlsh': 'tlsh:T12B8AA402A516CA0A1C731A4EA70E79A23BF458F89E4653EC313AE0A7FE5E27474F337A7FB9FCA43DDD1828E18041186442CE96897696A54F8232B51F936DBA13D3105D49F3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.909747839}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997207522}, {'label': 'zh', 'prob': 1.0000568628}, {'label': 'es', 'prob': 0.8222208023}, None, {'label': 'my', 'prob': 0.9998614788}, {'label': 'no', 'prob': 0.9754696488}, {'label': 'th', 'prob': 1.0000799894}, None, {'label': 'vi', 'prob': 0.9956147671}, None, {'label': 'pt', 'prob': 0.999707222}, {'label': 'ru', 'prob': 0.9653717279}, {'label': 'en', 'prob': 0.909747839}, {'label': 'en', 'prob': 0.909747839}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9975884557}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000811815}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992541075}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000647306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999958873}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996794462}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993676543}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989848137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997886419}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989842772}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991641641}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987495542}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992657304}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983628988}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995483756}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980475903}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995108843}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995351434}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986649156}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992804527}, {'label': 'si', 'prob': 0.999725163}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992027283}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.988353014}, {'label': 'en', 'prob': 0.9235996008}, {'label': 'en', 'prob': 0.9733548164}, {'label': 'en', 'prob': 0.9011512995}]} |
150,276 | බොහෝ විශිෂ්ට සාහිත්‍ය කෘතිවල ආරම්භක පරිච්ඡේදය, වාක්‍යය යනාදිය සලකා බලනවිට එය සමස්ත කෘතියේ ස්වභාවය පෙන්නුම් කරන්නා වූ සංඥාවක් වශයෙන්ද කෘතියට පසුබිම් වූ සමාජීය හා පාරිසරික වටපිටාව හුවා දක්වන මූලික අඩිතාලමක් මෙන් ද කටයුතු කරයි. ලියෝ තෝල්ස්තෝයිගේ මුල්කාලීන නවකථාවල එනම් ඔහු තරුණ කාලයේ ලියූ කෘතිවල මෙකී ස්වභාවය අපැහැදිලි වූවද, පරිණත අවධියේදී රචිත කෘතිවලදී මේ බව පැහැදිලිව දක්නට ලැබේ.
තෝල්ස්තෝයි ඇනා කැරනිනා නවකථාව ආරම්භ කර ඇති ආකාරය ද විචාරක අවධානයට යොමු වූ මාතෘකාවකි. ඔහු ඊසොප්ගේ උපමා කථා, පංචතන්ත්‍රය, හිතෝපදේශය වැනි කෘතිවල කථාවලදී මෙන් හරය පළමුව කියන්නා සේ අභිප්‍රේරිත සංක්ෂිප්ත හරය ගොනුකරයි. මේ සම්බන්ධව කේ. ජයතිලක දරන මතය විමසා බලමු.
“ධම්මපදට්ඨ කථාවේ නැතහොත් ජාතකට්ඨ කථාවේ කථා වස්තූන් ආරම්භ වන්නේ ඒවාට පදනම් වූ ධම්මපද පාලියේ නැතහොත් ජාතක පාලියේ ගාථා පදයක් ගෙනහැර දැක්වීමෙනි. නොයෙක්විට මෙම තනි පදයෙහි කතාවෙහි දක්නට ලැබෙන සමස්ත සාරය ගැබ් වෙයි. එසේ ම ඇනා කැරනිනා ආරම්භ වන්නේ ද එම නවකථාවේ සමස්ත සාරය ගැප් කරගෙන ඇතැයි සිතෙන පහත සදහන් ජේදයෙනි.
‘සියලු වාසනාවන්ත පවුල් එකිනෙකට සමාන වේ. සියලු අවාසනාවන්ත පවුල් ඒවාට ම විශේෂ වු අවාසනාවන්ත භාවයකින් යුක්තය.’ ” (කේ.ජයතිලක, ‘ලියෝ තෝල්ස්තෝයි හා ඇනා කැරනිනා’, නවකතාව හා සමාජය.)
මෙසේ කථා සාරය ඉදිරිපත් කිරීමේ ක්රමය තෝල්ස්තෝයි මීට ප්රථම රචනා කළ ක්‍රොයිට්ෂර් සොනාටා කෘතියෙහි දක්වා තිබේ. පල්ලිය තුළ ස්ථාපිතව ඇති මතවාදය විවේචනයට ලක්කරමින් මෙය රචනා කිරීම නිසා පල්ලියේ දෝෂ දර්ශනයට ද ඔහු ලක්විය. ක්‍රොයිට්ෂර් සොනාටා කෘතිය ඇරඹෙන්නේ ද බයිබල් පාඨ කිහිපයක් සමගිනි. (“ගෝලයෝ උන්වහන්සේට කථාකොට ස්ත්‍රියත් පුරුෂයාත් අතරේ කාරණය මෙසේ නම් සරණපාවා නොගැන්ම වඩා හොඳ යැයි කීවෝය. එහෙත් උන්වහන්සේ ඔවුන්ට කියනසේක්: පුළුවන්කම ලැබූ අය හැම දෙනාට මිස මේ කීම පිළිගන්ට බැරිය.”) ඇනා කැරනිනා නවකථාව ක්‍රොයිට්ෂර් සොනාටාවට පසුව රචනා වූවක් වුවද ඊට බයිබල් විචාරකයන් ලෙස හැඳින්වෙන පිරිස් ක්‍රිස්තියානි සදාචාරාත්මකබව පිළිබඳ සිය මත පළ කර ඇති බව දර්ශන මේදිස් පවසයි.
“ජේම්ස් ටවුන්සෙන්ඞ් නමැති බයිබල් විචාරකයෙක් ලියනව, තෝල්ස්තෝයිගේ නවකථා මඟින් පිළිබිඹු වෙන්නේ ක්‍රිස්තියානි සදාචාරයේ වටිනාකම ලු! ඇනා කැරනිනා මඟින් ධ්වනිත වන්නේ හත්වෙනි පනත කැඩීමේ ආදීනව ලු! පනත කඩන්න ඇනා පෙලඹුනෙත් දිවි නහගන්න ඇයට සිද්ධ වුනෙත් කොයි වගේ සමාජ වටපිටාවක් හමුවෙද කියන යථාර්ථයයි තෝල්ස්තෝයි ඥානනය කෙරුවෙ ”
(දර්ශන මේදිස්, තොල්ස්තෝයි-පුනර් කතිකාවතක්”, සංකථන - අගෝස්තු 01 කලාපය.)
හත්වෙනි පනත වනාහි බයිබලයේ ඇතුළත් දස පනතින් එකකි. එහි සඳහන්වන්නේ කාම මිථ්‍යාචාරයෙහි ආදීනව පිළිබඳව ය. මේ අනුව දස පනත ස්ථාපිත කතෝලික මතවාදය තුළ පල්ලියේ පූජක පක්ෂය තෝල්ස්තෝයිගේ නිර්මාණ ඉලක්ක කරගනිමින්ආගමික ප්‍රචාරයක් ගෙනයාමට උත්සාහ කළ බැව් පැහැදිලිය. තෝල්ස්තෝයි සිය පරිණත අවධියේ රචනා කළ කෘති මඟින් ඉහත කී බයිබල් පාඨ විවේචනය කිරීම මීට ප්‍රාරම්භ වූ හේතුව යි.
ඇනා කැරනිනා කෘතියේ පෙර සඳහන් කළ ජේදයෙන් පසු එන වාක්‍යය පහත දැක්වේ.
“ඔබ්ලොන්ස්කි නිවස සහමුලින් ම අවුල් වී ගොසින් ය.” (ලියෝ තෝල්ස්තෝයි, ඇනා කැරනිනා. පරිවර්තනය ස්වර්ණකාන්ති රාජපක්ෂ)
කතුවරයා පරිසර වර්ණනාවකට හෝ තත්කාලීන රුසියානු සමාජ පැවැත්ම පැවසීමකට හෝ නොයා ක්‍ෂණිකව කථාව අරඹයි. එසේ ම ඔහු ප්‍රථමයෙන් කථා නායිකා, ඇනා කැරනිනා පිළිබඳව පැවසීමට නොයා ඇයට සමීප සබඳතාවක් දක්වන පවුල් සංස්ථාවකින් කථාව අරඹනු දැකිය හැකිය.තේමාවට අනුව ඇනාගේ චරිතයෙන් කථාව ආරම්භ වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින පාඨකයා ඔබ්ලොවුන්ස්කි යනු කවරෙක්දැයි සිතීමට පටන් ගනී. ඔබ්ලොවුන්ස්කි හා ඇනා අතර පවත්නා ඥාති සබඳතාව වටහා ගැනීමට එතැන් සිට පිටු දෙකක පමණ දුරක් ගමන් කිරීමට පාඨකයාට සිදු වේ. ආරම්භක ජේදයෙහි දැක්වෙන වාසනාවන්ත හා අවාසනාවන්ත පවුල් පිළිබඳ වැකියට අනුව සහ ඔබ්ලොන්ස්කිගේ නිවසෙහි ස්වභාවය අනුව මෙයින් ගම්‍ය කරන අවාසනාවන්ත පවුල නම් ඔබ්ලොන්ස්කි පවුල විය යුතු යැයි පාඨකයා සිතයි. නමුත් එම අදහස නවකථාව මධ්‍යයෙහි දී වෙනස් වෙයි.එසේ ම ඔබ්ලොන්ස්කිගේ නිවස සහමුලින් අවුල් වීමට හේතුව දැනගැනීමට ද ඔහු නොතිත් වෙයි. මෙය පාඨක කුතුහලය රඳවා තබා ගැන්මට කතුවරයා භාවිත කරන රමණීය ප්‍රයෝගයකි.
ඉහත වැකිය කෙටි වූව ද,එය ඇරිස්ටෝටලියානු ශෝකෝත්පාදක නාට්‍යයකට උචිත භාෂා ඇරඹුමක් පෙන්වන්නකි. ඒ අනුව ඇරිස්ටෝටල් කාව්‍ය ශාස්ත්‍රයෙහි දක්වා ඇත්තේ ශෝකෝත්පාදක නිර්මාණයක කථාවින්‍යාසයේ ආරම්භය අවශ්‍යයෙන් ම කිසියම් අනෙක් සිද්ධියකට පශ්චාද්භාගව නොසිට, එය පටන් ගත් තැන් සිටයම් යම් දෑ ස්වාභාවිකව සිද්ධ විය යුතු අවස්ථාවක් බවයි, කථාව අහම්බෙන් ආරම්භ කර අහම්බෙන් අවසන් නොකළ යුතු බවයි.
ඉහත ප්‍රකාශය සඳහා තෝල්ස්තෝයි උපයෝගී කරගෙන ඇත්තේ ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ගේ කථාවක ආරම්භක වාක්‍ය බව රෙජී වීරමන් පවසයි.තෝල්ස්තෝයිගේ කෙටිකථා කිහිපයක් සහ කෙටිනවකථා කිහිපයක් ‘විරාග රාගය’ නමින් අනුවාද කරමින් එහි පෙරවැකියෙහි ඔහු මේ පිළිබඳව සඳහන් කරන විවරණය මතු දැක්වේ.
“සිවු පනස් වැනි වියට පත් ටෝල්ස්ටෝයි වෙසෙසි සූදානමක් නැතිව තමාගේ දෙවැනි ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රබන්ධය වූ ඇනා කැරනිනා නමැති ග්‍රන්ථය ලියන්නට පටන් ගත්තේ ය. දිනක් පුෂ්කින් විසින් ලියන ලද කතාවක් ඔහුට දක්නට ලැබිණ. ඒ කතාව ආරම්භකොට තුබුණේ මෙසේ ය. ‘ප්‍රත්‍යන්ත දේශයේ පිහිටි නිවසට ආගන්තුකයෝ පැමිණියහ’ යනුවෙනි. ‘මෙන්න මෙහෙම තමයි කතාවක් පටන් ගත යුත්තේ. එක්වරම කතාව කීම පටන් ගත යුතු යැ’ යි ටෝල්ස්ටෝයි කීය. ‘ඔබත් එසේ නවකතාවක් ලියන්නැ’ යි ළඟ සිටියෙක් සිනාමුසු මුහුණින් කීයේ ය. ටෝල්ස්ටෝයි ඒ ක්රමය අනුගමනය කරමින් ඇනා කැරනිනා පටන් ගත්තේ ය.” (රෙජී වීරමන්, (අනුවාදය)විරාග රාගය. ලියෝ තෝල්ස්තෝයිගේ කෙටි කථා)
තෝල්ස්තෝයි අවශ්‍යයෙන් ම ඇසුරු කළ ග්‍රන්ථ අතර පුෂ්කින් වැනි මුල්කාලීන ලේඛකයන්ගේ කෘති ද පැවතිබව පෙන්වා දිය යුතුය. ඇන්ටන් චෙකොෆ් වරක් ‘ගද්‍යයේ පුෂ්කින්’ ලෙසින් තෝල්ස්තෝයිව හඳුන්වාඇත්තේ ද ඔවුන් අතර සාහිත්‍යමය වශයෙන් පැවති සාම්‍යය මතු කරනු සඳහා ය. විශේෂයෙන් දොස්තයොස්කි, මැක්සිම් ගෝර්කි වැනි සිය සමකාලීනයන්ගේකෘති මොහු කියවූවා පමණක් නොව පෞද්ගලිකව හුවමාරු වූ ලිපි මගින් ඒ පිළිබඳ සාකච්ඡා ද කර තිබේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ගේ කෘතියක ආරම්භක වාක්‍යය පිළිබඳ අදහසක් තෝල්ස්තෝයිට මතුවූයේ කෙසේදැයි ජෝන් බෙයිලිසිය විමසුමෙහි පවසා ඇත. ඒ මෙසේ ය.
“ටික කාලයකට පසු සිය බිරිඳ ඔවුන්ගේ තරුණ පුතු සර්ජීට ඇසෙන්නට කියවමින් සිටි පුෂ්කින්ගේ කථාවල පිටපත් කිහිපයක් තෝල්ස්තෝයිගේ නෙත ගැටුණි. එතෙක් අවසන් කර නොතිබූ පුෂ්කින්ගේ ප්‍රබන්ධයක ආරම්භක කොටසකින් ඔහුගේ කථා කලාවේ වචන පිරිමසා භාවිත කිරීමේ සංක්ෂිප්ත ගුණයත් සරලව රචනා කිරීමේ ස්වභාවයත් තෝල්ස්තෝයි නිශ්චිතව අවබෝධ කරගත්තේ ය. පුෂ්කින්ගේ ප්‍රබන්ධයෙහි ද දක්නට ලැබෙන යථානුරූපී නවකථාවක පැවතිය යුතු චරිත සහ සමාජයේ වංශවත් ස්වරූපය ක්රමයෙන් ඔහුගේ මනසට ඇතුල්වන්නට විය. පසුව ඇනා කැරනිනා නවකථාව බවට පත්වීමට තෝල්ස්තෝයි විසින් ලියන ලද පළමු දළ සටහන සඳහා ඉවහල් වූයේ පුෂ්කින්ගේ නවකථාවේ එන පහත වැකිය යි.
‘ඔපෙරා ප්‍රසංගයෙන් අනතුරුව අමුත්තෝ තරුණ ව්රාස්කි කුමරියගේ මැදුරට එක්රැස් වූහ.’ ”
(Leo Tolstoy, Anna Karenina. Translated by Louise and Ayimer Maude with introduction by John Bayley)
තෝල්ස්තෝයි උත්ප්‍රේරණය ලද පුෂ්කින්ගේ නවකථාව කුමක්ද යන්න යථෝක්තසිංහල සහ ඉංග්‍රීසි විවරණ කිසිවක සඳහන් නොවේ. මේ පිළිබඳව නිවැරදි තොරතුරු සොෆියාගේ දින සටහනක සඳහන් වී ඇත. ඒ කෘතිය ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ගේ ‘බෙල්කින්ගේ කථා’ (The Stories of Belkin) නම් වූවකැයි ඇය පවසයි. හෙන්රි ට්‍රොයට් පවසන්නේ එම කෘතියෙහි ‘කඩාහැලෙන කොළ’ (Loose Leaves)නමැති කථාව මීට ඉවහල් වූ බව යි. සිය පුතු සර්ජි මහලු නැන්දාට ඇසෙන්නට කියවීමට ග්‍රන්ථයක් ඉල්ලා සිටියේ ය. ඔහු එය කිය වූ පසු ග්‍රන්ථය පහත මාලයේ පුස්තකාලයෙහි ඊට නියමිත ස්ථානයේ තැබීමට සොෆියාට කම්මැලි සිතී ඈ එය විසිත්ත කාමරයේ ජනෙල් පඩිය උඩ තබා ඇත. මෙය රැගෙන කිය වූ තෝල්ස්තෝයි උද්යෝගයට පත් විය. එයින් නවකථාව ආරම්භ කරන ස්වරූපය පිළිබඳව පමණක් නොව, පීටර් රාජ්‍ය කාලයෙහි ඉඩම් හිමියන් ජීවත් වූ ආකාරය පිළිබඳව ද අවබෝධයක් ලැබූ ඔහු ඒ බව සිය බිරිඳට ද පවසමින් තෘප්තියට පත් වී ඇනා කැරනිනා රචනා කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. (Reminiscences of Lev Tolstoy by his contemporaries. Translated by Margaret Wettlin)
ඉහත කී වැකියට අනුව තෝල්ස්තෝයි රචනා කරන ලද වැකිය ඇනා කැරනිනා කෘතියෙහි දක්නට ලැබෙන්නේ එහි සවැනි පරිච්ජේදයේ දෙවන කොටසෙහි ආරම්භයේදී ය. කතුවරයා ලියූ පළමු දළ සටහන ආරම්භ වූයේ එම වැකියෙනි. සංස්කරණයෙන් අනතුරුව එය මෙසේ සැකසිණි.
‘කාන්තාවෝ සියලු දෙන අංගනයේ රැස්ව සිටියහ’ (ලියෝ තෝල්ස්තෝයි, ඇනා කැරනිනා. පරිවර්තක ස්වර්ණකාන්ති රාජපක්ෂ)
කේ.ජයතිලක පවසන්නේ ඇනා කැරනිනා හි ආරම්භක වැකියෙන් සමස්ත රුසියන් සමාජයෙහි තත්කාලීන ස්වරූපය නියෝජනය වන බවයි. මෙම අදහස ඇනා කැරනිනා කෘතිය ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද ලේඛිකාවක් වූ මාගරට් වෙට්ලින්ගේ ද අදහස යි. තෝල්ස්තෝයි සිය නවකථාවේ ආරම්භක වාක්‍ය දෙක කෘතියෙන් අපේක්ෂිත අරමුණ පැවසීම සඳහාත්, තෙවන වැකිය කථාව ඇරඹීම සහ පාඨක කුතුහලය රඳවා තබා ගැනීම සඳහාත් යොදාගන්නාබව පෙර පැවසූයෙමු. ඔහු මීළඟ වාක්‍යයෙන් ඔබ්ලොන්ස්කි නිවසෙහි අවාසනාවන්ත තත්ත්වය ඇතිවීමට හේතුව පවසමින් පාඨක කුතුහලෙන් අඩක් සංසිඳවයි. මෙවිට පාඨකයා ඉතිරිය දැනගැනීමෙහි කුහුල සහිතව ඒ වෙත ම රැඳී සිටී. එම වැකිය පහත දැක්වේ.
“කලකට ඉහත තම නිවසේ සිටි ගුරුවරිය සමඟ සැමියා පැවැත්වූ සම්බන්ධය දැනගත් දා, බිරිඳ දීගය ප්රතික්ෂේප කළා ය.”
එම සිදුවීම වාර්තා ස්වරූපයෙන් තරමක ජේදයකින් ඉදිරිපත් කරන තොල්ස්තෝයි එතැන් පටන් ඔබ්ලොන්ස්කි පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ සංවාද හා දෙබස් සහිතව සජීවී ආකාරයෙන් කථාව ඉදිරියට ගෙන යයි.
තවත් පොත් වියමන්
ප්‍රතිනවකතාවෙන්, ගෝත්‍රික මත විපිළිසර කරවන බීඩි (376)
ඩිල්ෂාණි චතුරිකා දාබරේ
තත්පර 10 කී
වර්ණ අන්ධතාවට ගොදුරු වූවන් ගැන කියන ‘‘I. D.’’ (213 වන ලිපිය)
ජයසිරි අලවත්ත
තත්පර 10 කී
'රෙඩ් රයිඩින්හුඩ්' යළි කියවමු (547)
ඩිල්ශානි චතුරිකා දාබරේ
තත්පර 15 කී
සියලුම ලිපි
Copyright @ 2022 වචන.lk
වචන.lk කණ්ඩායම
මෙහි පල වන කිසිදු ලිපියක් කර්තෘ අනුමැතිය හෝ වචන.lk ප්රධාන කර්තෘ ගෙන් අනුමැතියක් නොමැතිව විද්යුත් මාධ්‍ය තුල හෝ මුදිත මාධ්‍ය තුල ප්‍රකාශය පත් කීරීම සපුරා තහනම් වනු ඇත. මෙහි පල වු ජායාරුපයන් අන්තර්ජාලයෙන් ලබා ගත් අතර ඒම ජායාරුපයන් හි අයිතිය ඔවුන් සතුවනු ඇත. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ded8273d-6bad-4a89-9f8c-407bd676ec37>', 'warc-date': '2022-12-03T11:34:10Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 22581, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:8ed8fae1-6e07-4f60-a9ec-dec876313321>', 'warc-target-uri': 'https://wachana.lk/revbooks/rb/38/', 'warc-block-digest': 'sha1:RMMHFCBARYWB34WM6RS744TNBQWJVKEO'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9939065576}, 'harmful_pp': 4691.1098632812, 'tlsh': 'tlsh:T1BFEBFFA26C06C6192C73085E970EB9A337F0A4E89D8613E83079E166FD0F13870F337E7FB9BDF83EDD646CA19051142452CFA689796A905B8272F05BA7EDBA13D7502949B3', 'quality_warnings': ['footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998018742}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997854233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997337461}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996228218}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999523163}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998117685}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938417673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998697042}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000604391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999051094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999165535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999544024}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997996092}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998880029}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999143481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998007417}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997321963}, {'label': 'en', 'prob': 0.8606899977}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994279146}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996870756}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989891052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998896718}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998916388}, {'label': 'si', 'prob': 0.99994874}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000998974}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992606044}, {'label': 'si', 'prob': 0.9860075116}, {'label': 'si', 'prob': 0.9918394685}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980519414}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987944961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9918394685}, {'label': 'si', 'prob': 0.9920751452}, {'label': 'si', 'prob': 0.9952952266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9900478721}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000152588}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.98862046}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000823736}]} |
150,277 | இங்கு செல் இங்கு செல் News forum අපේ යහ පැවැත්ම ( සිත් පහන් කිරීම - 01 ) අපේ යහපැවැත්ම සඳහා ක්‍රිඩාවේ වැදගත්කම අපේ යහපැවැත්ම (සකච්ඡාව) යහපැවැත්ම ගැන කවි ගීත හා විරිඳුවෙන් පෙන්වා දීම යහපැවැත්ම ගැන කාව්‍ය හා කතන්දර වලින් පෙන්වා දීම අප අවට සතුන් 02 පරිසරය - වත්තට එන සතුන් 01 පරිසරය - වත්තට එන සතුන් 02 අප අවට සතුන් 03 අප අවට සතුන් 01 අප අවට සතුන් ( පුනරීක්ෂණ) වැඩ පහසු කිරීමේ මං 02(23) පරිසරය - ආරක්ෂාව හා පරිස්සම වැඩ පහසු කිරීමේ මං 02(25) වැඩ පහසු කිරීමේ මං 03 ආරක්ෂාව හා පරිස්සම 02 වැඩ පහසු කිරීමේ මං පරිසරය - වඩු කර්මාන්තය (නවීන උපකරණ) පරිසරය - සම්ප්‍රදායික වඩු කර්මාන්තය අපේ ආහාර ශාකවල විවිධත්වය පැළටි හා ගස්රුවැල් (පුනරීක්ෂණ) පෝෂ්‍යදායි ආහාර ලබා ගත යුත්තේ කෙසේ ද? (පුනරීක්ෂණ) පෝෂ්‍යදායී ආහාර ( පුනරීක්ෂණ) අපි පරිහරණය කරණ දේ අපි පරිහරණය කරණ දේ ( පුනරීක්ෂණ) පැළටි හා ගස්රුවැල් හා ඓතිහාසික වටිනාකම් සැරසිලි - නිර්මාණ - ජන ක්‍රිඩා විවිධ ජන වර්ග පවුලේ වැඩිහිටියන්ගේ ආදරය හා මඟ පෙන්වීම ජලය පානය කිරීමෙි වැදගත්කම යහගුණ අගය කරමින් ඒවා පවත්වාගෙන යාමට කටයුතු කරමු සරල දිවි පැවැත්මකින් යුතු පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග අපේ යහ පැවැත්ම ( සිත් පහන් කිරීම - 02 ) සන්නිවේදනය ගමනාගමනය -1 ගමනාගමනය - 04 ගමනාගමනය - 03 ගමනාගමනය - 02 ගමනාගමනය - 01 මාර්ග සංඥා රියදුරෙකු අතින් වන වැරදි ගෙවත්ත 01 වගා කටයතු ශාකවලට වැළදෙන රෝග හා ඒවාට යෙදිය හැකි පිළියම් ගෙවත්න 05 (හේන් වගාවට පෙර කරන කාර්යයන්) අතීතයේ ගෙවතු වගාව ආරක්ෂාව බෝග වගාවට හිතකර සත්තු ගෙවත්න 04 (පැලයක් සිටුවීම) ගෙවත්න 03 (ගෙවතු දින පොත) ගෙවත්ත 02 ගෙවත්ත 01 ආගන්තුක පුද්ගලොයෝෙ එදිනෙදා අනතුරු විය හැකි ස්ථාන පරිසරය ආශ්රිත ක්‍රියාකරකම්(ආරක්ෂාව හා පරිස්සම) පරිසරය ආශ්රිත ක්‍රියාකරකම් (ජලය) පරිසරය ආශ්රිත ක්‍රියාකරකම් (ජලය) 02 අපේ ආහාර (ආහාර නරක් වීම සිදුවන අවස්ථා) 03 අපේ ආහාර (ආහාර කාණ්ඩ) 02 ආහාර වර්ග තෝරා ගැනීම අපි පරිහරණය කරණ දේ 04 අප පරිහරණය කරණ දේ 03 අපි පරිහරණය කරණ දේ 01 පැළටි හා ගස්රුවැල් (රුක්රෝපණයේ වැදගත්කම ) පැළටි හා ගස්රුවැල් ( ගෙඩි/ කරල් /බීජ ) පැළටි හා ගස්රුවැල් (ශාක කඳන් හා පත්‍ර ) පැළටි හා ගස්රුවැල් (ශාක මුල්වල විවිධත්වය) අපි ලක්වැසියෝ - 02 අපි ලක්වැසියෝ - 01 අපි ලක්වැසියෝ - 03 (අපට උදව් කරන ආයතන) ශ්රී ලංකාවට නිදහස ලබා ගරනීමට උර දුන් වීරයන් විශිෂ්ට පුද්ගලයන්ගේ චරිත ලක්ෂණ 11.ගමනාගමනය - ක්රියාකාරකම් 12.මිනිස් හැසිරීම් - ක්‍රියාකාරකම 14.අපට කළ හැකි වෙනස්කම් - ක්‍රියාකාරකම 15.මිනිසා සහ තොරතුරු - ක්‍රියාකාරකම 16. අපේ අතීත විත්ති - ක්‍රියාකාරකම අපේ යහපැවැත්ම අප අවට සතුන් වැඩ පහසු කිරීමේ මං අප හා වෙළඳපොල ගමනාගමනය පොළව හා අහස සංගීත භාණ්ඩ පොළව හා අහස 2 මිනිසා හා තොරතුරු අපි ලක්වැසියෝ අපේ ආහාර_p1 (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) අපේ ආහාර_p2 (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) ජලය (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) වැඩ පහසු කරන මං (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) වැඩ පහසු කිරීමේ මං_p2 (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) විදුලි බලශක්තිය (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) ජලයේ ප්‍රයෝජන (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) පොළව සහ අහස_p1 (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) පොළව සහ අහස_p2 (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) මිනිස් හැසිරීම_p2 (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) ප්රශ්න සාකච්ඡාව (ඌව ගුරුගෙදර රේඩියෝ පාඩම් මාලාව) | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:d73a6a19-1ad1-4384-bbdf-5010b1014c3a>', 'warc-date': '2022-12-03T12:44:16Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7181, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,tam,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:ae3fb988-7120-465d-b388-6421a8ce1ae9>', 'warc-target-uri': 'https://www.e-thaksalawa.moe.gov.lk/moodle/mod/resource/view.php?id=42024&lang=ta_lk', 'warc-block-digest': 'sha1:J3M6ONEBWLRDUFUPNFN2MQFMBAGRJEOX'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9995962381}, 'harmful_pp': 3858.2321777344, 'tlsh': 'tlsh:T1BC0AE2E16F06C64C3D631C8A5B1EBA9637F464FC9D8553E8243AE666F60E03560E373D7FB4BCF82ED8547CA2E001246482DEE689795E909B8362B51F93DDAA23D7102D84F7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9995962381}]} |
150,278 | ආර්ජෙන්ටිනාවේ කම්කරු පක්ෂය ස්ටැලින්වාදය සමඟ සන්ධාන ගත වෙමින් හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය “ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ” තැතක- ලෝක සමාජවාදී වෙබ් අඩවිය
WSWS
ICFI
Mehring Books
Mobile
RSS Feeds
Newsletter
Select a language English Deutsch Français Italiano Русский Polski Čeština Română Srpskohrvatski Español Português Türkçe Persian Sinhalese தமிழ் Bahasa Indonesia
ලෝක සමාජවාදී වෙබ් අඩවිය
හතරවන ජාත්‍යන්තරයේ ජාත්‍යන්තර කමිටුවේ ප්‍රකාශනයකි
ප්රධාන පිටුව
ඉදිරි දර්ශන
ලෝක පුවත්
ලෝක ආර්ථිකය
කලා විමර්ශන
ඉතිහාසය
විද්යාව
දර්ශනවාදය
කම්කරු අරගල
ICFI/මාක්ස්වාදී පුස්තකාලය
ලේඛනාගාරය
WSWS ගැන
ජාත්‍යන්තර කමිටුව ගැන
ආර්ජෙන්ටිනාවේ කම්කරු පක්ෂය ස්ටැලින්වාදය සමඟ සන්ධාන ගත වෙමින් හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය “ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ” තැතක
Workers Party in Argentina seeks to “refound” Fourth International in alliance with Stalinism
එරික් ලන්ඩන් හා බිල් වෑන් ඕකන් විසිනි , 2018 ජූනි 7
2018 අප්‍රේල් 2 හා 3 දෙදින තුල ආර්ජෙන්ටිනාවේ පාර්ටිඩෝ ඔබ්රෙරෝ (කම්කරු පක්ෂය), සිය සත්කාරකත්වයෙන් යුතුව, හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ සම්බන්ධීකරන කමිටුව (සීආර්එෆ්අයි) යන නාමයෙන් සම්මේලනයක් පැවැත්වීය.
1938 දී ලියොන් ට්‍රොට්ස්කි විසින් ආරම්භ කරන ලද හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය “ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ” හෝ “යලි ගොඩනැඟීමේ” සටන්පාඨය කිසිසේත් අලුත් එකක් නොවේ. පාර්ටිඩෝ ඔබ්රෙරෝව (පීඕව), පියරේ ලැම්බර්ට්ගේ ප්‍රන්ස ඕසීඅයි (ජාත්‍යන්තරවාදී කොමියුනිස්ට් සංවිධානය) සමඟ සීඕආර්කිව්අයි (Comité d’Organisation pour la Reconstruction de la Quatrième International) නමින් හඳුන්වන ලද සන්ධානය තුල සන්ධානගතව සිටි කාලයේ සිට අවුරුදු 45 ක් පමන පුරා එවැනි ප්‍රයත්නයන්හි නිරත වී ඇත. ලැම්බර්ට්, සීඕආර්කිව්අයිහි සිය පූර්වකාලීන අනුචරයන් පොලිස් ඒජන්තයන් ලෙස හෙලා දකිමින් ප්‍රන්සයේ සමාජවාදී පක්ෂය වෙත ද ලතින් ඇමරිකාවේ සෑම ආකාරයකම දක්ෂිනාංශික ධනපති ජාතිකවාදී ව්‍යාපාර වෙත ද හැරී ගත් කල්හි එකී ව්‍යාපාරය සී සී කඩ විසිර ගියේය. පීඕව පසුකලෙක ආර්ජෙන්ටිනාවේ නොවෙල් මොරීනෝ නායකත්වය දුන් අන්ත පැබ්ලෝවාදී ප්‍රවනතාවය සමඟ “ප්‍රතිස්ථාපනය” සඳහා එබඳුම - ඊට ද වඩා මන්දායුෂ්ක වූ - ප්‍රයත්නයක නිමග්න වෙයි.
මේ සියලු අල්පායුෂ්ක සන්ධාන පදනම් වුනේ, හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය නොපවතින බවට, හා එය කිසි කලෙක නොපැවතුනු බවට පවා, වන පොදු එකඟතාවයක් මතය. “යලි ගොඩනැඟීම” යන්නෙන් සැබවින්ම අදහස් කෙරෙන්නේ දේශපාලනිකව විෂමජාතීය වූ සංවිධාන වැඩ පිලිවෙලේ හා මූලෝපායයේ අත්‍යවශ්‍ය ප්රශ්න පිලිබඳ කිසිදු එකඟතාවයකින් තොරව ඒකාබද්ධ කිරීමයි. ඔවුන් අවිශේෂවම එකඟ වන එකම කරුන වන්නේ තමන්ගේ ඉහලම උත්සුකයන්ට ඉවහල් වේයැයි සිතනු ලබන කවර හෝ ජාතික පිලිවෙතක් අනුයාමට සෑම සංවිධානයකටම ඇති අයිතිය පිලිගැනීමයි. දේශපාලනය කෙරේ වන මෙම මුලුමනින්ම ප්රතිපත්ති විරහිත ප්‍රවිෂ්ටය සමඟ පොදු වූ කිසිවක් ට්‍රොට්ස්කිවාදයට නැත. 1938 සිට හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය රැස් කල අත්දැකීම් හා පාඩම් සම්භාරය කෙරේ එය දක්වන ආකල්පය අර්ථකථනය කෙරෙන්නේ, දේශපාලන සතුරුභාවයේ, න්‍යායික උදාසීනත්වයේ, දිගදුර නොදකින ජාතිකවාදී අවස්ථාවාදයේ හා ගොරහැඩි ඔලමොට්ටලකමේ සංකලනයකිනි.
හතරවැනි ජාත්‍යන්තරයේ ඉතිහාසයෙහි වෛෂයික වැදගැම්මක් නොමැති බවත් අධ්‍යයනය කිරීමට හා උගැනීමට කිසිත් නොමැති බවත් ඉන් ගම්‍යමාන වෙයි. ස්ටැලින්වාදයටත්, මාධ්‍යමිකවාදයේ හා අවස්ථාවාදයේ නොගිනිය හැකි තරම් ප්‍රවනතාවලටත් එරෙහිව සිය අරගලය තුල ට්‍රොට්ස්කි ලියූ සියල්ල දුරාතීතයකට අයත් සේ සලකා නොතකා හැරිය හැකිය. සංශෝධනවාදී ප්‍රති-ට්‍රොට්ස්කිවාදී ප්‍රවනතාවලට-ප්රධාන වශයෙන් පැබ්ලෝවාදයට හා ෂැට්මන්වාදයට - එරෙහිව හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය දියත් කල දේශපාලන අරගල දකිනු ලබන්නේ දේශපාලනිකව නිරර්ථක ඒවා ලෙසය. ඒ අනුව, පසුගිය 80 වසර තුල මෙකී ප්‍රති-ට්‍රොට්ස්කිවාදී පක්ෂ හා ප්‍රවනතා විසින් ඉටු කෙරුනු කාර්යභාරය පිලිබඳව කිසිදු පරීක්ෂාවක් හෝ සාකච්ඡාවක් සිදු කල යුතු නැත. අතීත පාවාදීම් හා අපරාධ සියල්ල අමතක කර දැමිය හැකිය. සෑම සියලු දෙනාටම පොදු සමාවක් ලැබෙන අතර ඔවුන් සැමට අතීත වැරදි මකා හැර පිරිසිදු කර ගත් සිය ගල්ලෑලි ගෙන යලිත් අලුතෙන් පටන් ගත හැක.
අප්‍රේල් මස බුවනෝස් අයර්ස්හි පැවැති සභාව, හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය “ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ” හා “යලි ගොඩනැඟීමේ” මීට ඉහත ව්‍යායාමයන්හි දූෂිත දේශපාලන ඉතිහාසයේ වාර්තා ඉක්මවා බොහෝ දුර ගියේය. පාර්ටිඩෝ ඔබ්රෙරෝහි නායක ජෝර්ජ් අල්ටාමීරා සහ ග්‍රීක ඊඊකේ (කම්කරු විප්ලවකාරී පක්ෂය) නායක සවාස් මයිකල්-මට්සාස් නිවේදනය කලේ රුසියාවේ ස්ටැලින්වාදයට පක්ෂපාත සංවිධාන ද යලි ගොඩනැංවෙන හතරවැනි ජාත්‍යන්තරයට ඇතුලත් කර ගත යුතු බවයි. ලක්ෂ සංඛ්‍යාත කොමියුනිස්ට්වාදීන් සංහාරය කිරීම හා ට්‍රොට්ස්කි ඝාතනය ද ඇතුලු, ස්ටැලින්වාදී තන්ත්‍ර විසින් සිදු කරන ලද අපරාධ “සමගියේ” උත්සුකයන් තුල අමතක කර දැමිය යුතුය. ට්‍රොට්ස්කි පැවැසූ පරිදි ට්‍රොට්ස්කිවාදය හා ස්ටැලින්වාදය එකිනෙකින් වෙන් කෙරෙන “රුධිර ගංගාව” හරහා, පාලමක් ඉදි කල යුතුය.
උන්මත්තක ලෙස ස්ටැලින්වාදයට පක්ෂපාතී එක්සත් රුසියානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ (ඕකේපී) නායිකාවක වන දර්යා ඇලෙක්සන්ද්රෝව්නා මිටිනා වෙත සම්මේලනයට සහභාගිවීමට සීආර්එෆ්අයිය යවන ලද ආරාධනය මඟින්, ස්ටැලින්වාදය හා ට්‍රොට්ස්කිවාදය අතර යෝජිත සමාදානය සංයුක්ත ලෙස ප්රකාශයට පත් විය. ඇය සීආර්එෆ්අයිහි සාකච්ඡා සඳහා පූර්න ලෙස සහභාගී වූ අතර සමුලුව අවසානයේ රැස්ව සිටි පීඕවේ සාමාජිකත්වය අමතා ප්රධාන දේශනයක් පැවැත්වීමට ද ආරාධනා ලද්දීය. සමුලුව සඳහා ඇයට ඇරයුම් කිරීම සූදානම් කරන ලද්දේ දශකයකට වැඩි කාලයක් මිටිනා සමඟ සමීප දේශපාලන සබඳතා පවත්වා ගෙන ගොස් තුබූ මයිකල්-මට්සාස් විසිනි.
මිටිනා හා මයිකල් මට්සාස් බුවනෝස් අයර්ස් සමුලුව තුල
“ජාත්‍යන්තර සහයෝගිතා ක්‍රියාකාරිත්වයන්” සංවිධානය කිරීමට හා, “වෙනස් රටවල් තුල පන්ති අරගලය වඩාත් හොඳින් සමායෝජනය කිරීම සඳහා නව ජාත්‍යන්තරයක්” පිහිටුවීමට මිටිනා සිය එකඟතාවය නිවේදනය කලාය. ඕකේපීයේ වැඩපිලිවෙල හා ඉතිහාසය තබා මිටිනාගේ දේශපාලන අනුබද්ධයන් හා ක්රියාකාරකම් පිලිබඳව හෝ කිසිවක් නොදත් ප්‍රේක්ෂාගාරය ඇගේ කතාවට උනුසුම් ආචාර පල කලේය. අල්ටාමීරා හා මයිකල්-මට්සාස් විසින් පීඕවේ සාමාජිකත්වයෙන් සඟවන ලද කරුනු අපි විමසා බලන්නෙමු.
රුසියානු එක්සත් කොමියුනිස්ට් පක්ෂය 2014 දී මතු වූයේ ගෙනඩි ස්(‘)යුගානොව් විසින් නායකත්වය දෙන ලද රුසියානු සමුහාන්ඩුවේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයෙන් (සීපීආර්එෆ්) බිඳී ගිය සංවිධානයක් ලෙසය. පුටින් පාලනයේ අනුචරයෙකු වන ස්(‘)යුගානොව්ගේ ජාත්‍යෝත්තමවාදී සංවිධානය සමඟ ඕකේපීයට පවත්නා වෙනස්කම් උපායාත්මක ස්වභාවයේ ඒවාය. ස්(‘)යුගානොව්ගේ පක්ෂය මෙන්ම ඕකේපීය ද ස්ටැලින් උත්කර්ෂයට නංවමින් ඔහුගේ අපරාධ සාධාරනීකරනය කරයි. ඕකේපීයේ වෙබ් අඩවියෙහි මෑතකදී පල කෙරුනු ලිපියක් මෙසේ නිවේදනය කරයි:
තිරසාර හා විශ්වාසදායී බෝල්ෂෙවිකයන් කන්ඩායමක් තමා වටා රැස් කොට ගෙන ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙනින්ගේ කටයුතු දිගටම පවත්වා ගෙන ගියේ ස්ටැලින්ය. සමාජවාදී කාර්මිකරනය, කෘෂි කර්මාන්තයෙහි සාමූහිකරනය හා සංස්කෘතික විප්ලවය සාක්ෂාත් කෙරුනේ ඔහුගේ නායකත්වය යටතේය. පෙරලා ධනපති ක්රමය කරා යාමේ ආධාරකරුවන් - එනම්, ට්‍රොට්ස්කිවාදීන්, සිනොවියෙව්වාදීන්, බුකාරින්වාදීන්, විවිධාකාර ධනපති ජාතිකවාදීන් හා අනෙකුත් යටත්වන්නන් - හෙලිදරව් කල ස්ටැලින්, ඔවුන් පරාජය කලේය.
“සෝවියට් සංගමය පුනරුත්ථාපනය කිරීම”ට කැඳවුම් කර සිටින ඕකේපීය, මොස්කව් හොර නඩු විභාග හා 1936-1940 භීෂනය මුදා හැරීමේ අද්දරදී භාවිතයට ලූ ප්‍රතිගාමී ලේඛනයක් වන, ”ස්ටැලින් ව්‍යවස්ථාව” නමින් හඳුන්වනු ලැබෙන 1936 සෝවියට් ව්‍යවස්ථාව වර්නනා කරයි. ඕකේපීයේ ප්‍රමුඛ දේශපාලන පරමාර්ථය වනුයේ ඕර්තොඩොක්ස් පල්ලිය සමඟ සන්ධානගත වෙමින් රුසියාව ‘ප්‍රති-ස්ටැලිනීකරනය කිරීමට තැත් කරන ස්(‘)යුගානොව්ගේ සීපීආර්එෆ් සංවිධානය වමට තල්ලු කිරීමයි.
රුසියානු එක්සත් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ පෙලපාලියක්
දර්යා මිටිනා යනු රුසියානු රාජ්‍යය සමඟ ගැඹුරු බැඳීම් ඇති දීර්ඝකාලීන ස්ටැලින්වාදී දේශපාලන ක්‍රියාකාරිනියකි. ඇය පසුකලෙක සෝවියට් සංගමයට තානාපතිවරයා ලෙස පත් කර එවන ලද හිටපු ඇෆ්ගන් අගමැති මොහොමඞ් යූසුෆ්ගේ මිනිපිරියයි. විකිපීඩියාහි එන ඇගේ චරිතාපදානයට අනුව:
2014 සිට ඇය (රුසියානු) එක්සත් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ලේකම්වරියක් ලෙස එහි ජාත්‍යන්තර කටයුතු පිලිබඳ වගකීම් දරයි. එම පක්ෂයේ දේශපාලන කොමිසමේ සාමාජිකාවකි.
රාජ්‍ය ඩුමා සභාවේ දෙවැනි සම්මේලනයේ (1995-1999) උප ප්‍රධානියක වූවාය. 2016 රාජ්‍ය ඩුමා සභා මැතිවරනයේදී ඇය ‘රුසියානු කොමියුනිස්ට්වරු‘ සංවිධානයේ අපේක්ෂිකාවක ලෙස චෙරමුෂ්කින්ස්කි මැතිවරන දිස්ත්‍රික්කයෙන් තරඟ කල නමුදු ජය ගැනීමට අසමත් වූවාය.
ඇය රුසියානු කොමියුනිස්ට් තරුන සංගමයේ (කොම්සොමොල්) ප්රථම ලේකම්වරියයි. තවද, 1993 දී එය බිහි කල ස්ථාපකයන්ගෙන් එක් අයෙකි.
2014 මැයි - අගෝස්තු කාල සීමාවේ මිටිනා මොස්කව්හි ඩොනෙට්ස්ක් මහජන සමූහාන්ඩුවේ විදේශ කටයුතු අමාත්‍යංශයේ නියෝජිතවරිය වූවාය.
මිටිනා ඩොනෙට්ස්ක්හි යුද භටයන් සමඟ
ඕකේපීයේ ජාත්‍යන්තර කටයුතු පිලිබඳ ලේකම් වශයෙන් මිටිනාට රුසියානු රජය වෙනුවෙන් පුලුල් පරාසයක ස්ටැලින්වාදී, පැබ්ලෝවාදී, ධනපති ජාතිකවාදී හා සංක්‍රමනික-විරෝධී සංවිධාන සමඟ ජාත්‍යන්තර සම්බන්ධකම් වර්ධනය කර ගැනීමට පැවරී ඇත.
මෑත සංචාරයකදී ඇය යුරෝ-රුස් සංවිධානයේ නියෝජිතයන් මුන ගැසුනාය. මෙකී සංවිධානය “කුටුම්භ සාරධර්මවල”, “ජීවිතයට ඇති අයිතියේ”, “ජාතික ආරක්ෂනවාදයේ” “යුරෝපීය දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීමේ” හා සුදු ජාතිකවාදයේ පදනම් මත යුරෝපය හා රුසියාව අතර එක්සත්කමට අනුග්‍රහ දක්වන දක්ෂිනාංශික කන්ඩායමකි. ඇගේ සංචාරවල පරාසය පුලුල් වන අතර, එමඟින් පෙන්නුම් කෙරෙන පරිදි ඒවා සඳහා සැලකිය යුතු මූල්‍ය පිටුබලයක් සැපයේ. බුවනොස් අයර්ස්වලින් පිටත් වූ තැන් පටන් ඇය චීනයට, වියට්නාමයට හා නේපාලයට සංචාරය කරමින් ඒවායේ රාජ්‍ය නිලධාරීන් මෙන්ම ස්ටැලින්වාදී හා මාවෝවාදී පක්ෂ ද සමඟ සාකච්ඡා කොට ඇත.
මිටිනා යුරෝ-රුස් නායක ක්‍රිස් රොමන් සමඟ (කලු කබායක් හැඳ සිටින වියපත් තැනැත්තා ක්‍රිස් රොමන්ය)
2018 මාර්තු 5 වන දින - එනම්, පීඕවේ ප්‍රතිස්ථාපන සමුලුවට සහභාගී වීම සඳහා ආර්ජෙන්ටිනාව බලා පියාසර කිරීමට යන්තම් මාසයකට ඉහතදී - මිටිනා, ජෝසෆ් ස්ටැලින්ගේ මරනයේ 65 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් එකී ආඥාදායකයාට මහජන ගෞරවය පල කිරීමේ අවස්ථාවකට සහභාගී වූවාය. ඇය හා ඕකේපීයේ සෙසු සාමාජිකයෝ ස්ටැලින්වාදීන්ගේ, රුසියානු ජාතිකවාදීන්ගේ, සංක්‍රමන-විරෝධී ජාත්‍යෝත්තමවාදීන්ගේ, හා නව-ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ කන්ඩායම් සමඟ උරෙනුර ගැටී සිටිමින් ක්‍රෙම්ලින තාප්පය අසල පිහිටි ස්ටැලින්ගේ සොහොන පා මුල මලින් පුදමින් ස්ටැලින් පිලිබඳ මතකයට ගෞරවය පල කලෝය. මිටිනා හා ඇගේ ඕකේපී සගයෝ ස්ටැලින්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් වූ ලියොනිඩ් බ්‍රෙශ්නෙව් හා යූරි අන්ද්‍රපොව්ගේ සොහොන් අසල ද මල්වඩම් තැන්පත් කලෝය.
සිය බ්ලොග් ලිපියක් තුල මෙම සමරු උත්සවය සාඩම්බරව සිහිපත් කරමින් ඕ මෙසේ ලීවාය: “අද මේ දිනය දක්වා කිසිවෙකුට තමන් හා හරිහරියට පය ගසා සිටිය නොහැකි ආකාරයේ මිනිසෙක් අවුරුදු 65 කට ඉහත දී වෙන්ව ගියේය... මම ජෝසෆ් විසාරියෝනොවිච් [ස්ටැලින්] හා සිටිමි... වසරකට දෙවතාවක් මම ඔහුගේ ස්මාරකය මලින් පුදමි.”
අවුරුද්දකට දෙවතාවක් ස්ටැලින්ගේ සොහොන මලින් පුදන යමෙක් වේ ද, ඔහු හෝ ඇය හඳුන්වා දිය හැක්කේ අධම දේශපාලන ප්‍රතිගාමියෙකු ලෙස පමනෙකි; ඉදින් ඔහුට හෝ ඇයට වේදිකාවක් සම්පාදනය කරන යමෙකු අපරාධ සහායකයෙකු විනා අනෙකෙක් නොවේ.
දර්යා අලෙක්සන්ද්රෝව්නා මිටිනා පීඕවේ සමුලුවෙහි පෙනී සිටීම අහම්බයක් නොවේ. එබඳු බලවේග සමඟ සන්ධානගතවීම අල්ටාමිරා විසින් සැලසුම් කෙරෙන “ප්‍රතිස්ථාපනයේ” තීරනාත්මක සංරචකයක් වෙයි.
සමුලුව තුල සිය ප්‍රකාශයන්හිදී අල්ටාමිරා ඕකේපී නියෝජිතයාගේ සහභාගිත්වය සාධාරනීකරනය කරමින් මෙසේ නිවේදනය කලේය:
අපි “තමන්ටම තනා ගත හැකි වර්ගයේ” ජාත්‍යන්තරයක්- එනම්, එක රටෙක සිට අනෙකුත් රටවල් කරා විස්තාරනය කෙරෙන කිසියම් දේශපාලන නිකායක දිගුවක් - ගොඩ නො නඟන්නෙමු. මෙම දේශපාලන සටන තුල, අද දින මෙම වේදිකාව මත, රුසියාව තුල කොමියුනිස්ට්වාදයේ සම්ප්‍රදායයේ නාමයෙන් කථා කරන සහෝදරියක සිටී. ඇය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල එම සම්ප්‍රදායය වනු ඇත්තේ ස්ටැලින්වාදයයි... රුසියාව, එය දීර්ඝ ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේදයක් පුරා පැවැති පරිදි, ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ භූමි ප්රදේශය තුල යලි පිහිටුවිය හැකි වන පරිද්දෙන් ජාත්‍යන්තරයක් ගොඩනැඟීමේ දිශාවට එක් පියවරක් තැබීම සඳහා අපට එකට වැඩ කල හැකිදැයි උගැනීම පිනිස අපි මෙම සහෝදරවරුන් සමඟ දේශපාලන සාකච්ඡා පවත්වන්නෙමු.
මෙම වචනවලින් අල්ටාමිරා හතරවැනි ජාත්‍යන්තරයේ ඓතිහාසිකව මුල් බැසගත් වැඩ පිලිවෙල හා පිලිවෙත් පමනක් නොව, ඉතිහාසයේ ඇති වැදගත්කමමත් ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔහු පවසන දෙය, අතීතයේ සිදු වූ දෑ වර්තමානයට කිසිදු වැදගත්කමක් නැතැයි කීමට තරම් දුරදිග යන්නකි. එනම්, ස්ටැලින්වාදී තන්ත්‍රය ලක්ෂ සංඛ්‍යාත කොමියුනිස්ට්වරුන් ඝාතනය කිරීම, ගනන් කර නිම කල නොහැකි තරම් පාවාදීම් මෙහෙයවීම, සහ අවසානයේ සෝවියට් සංගමයේ විනාශයට මඟ හෙලි කිරීම හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය යලි ගොඩ නැඟීම සඳහා අද දවසේ ස්ටැලින්වාදීන් සමඟ සහයෝගයෙන් ක්‍රියාකිරීමට බාධාවක් නොවිය යුතුයැයි කියා සිටීමකි.
මුලුමනින්ම උපයෝගිතාවාදී වන මෙම ප්රවේශය, භාවිතය තුල ඇත්තෙන්ම ඕනෑම දේශපාලන සංවිධානයක්, ප්‍රවනතාවක් හෝ පුද්ගලයෙකු සමඟ සහයෝගී වීමට දොරටු හැර දෙයි. අතීතයේ ඔවුන් විසින් කරන්නට ඇති කොයියම්ම දෙයක් වුව කිසිත් සුවිශේෂී වැදගත්කමකින් තොර සේ - චිරස්ථායී වැදගත්කමක් ගැන කියනුම කවරේද - සැලකිය යුතුය. අතීත අපරාධ සැලකිය යුත්තේ අවාසනාවන්ත -හා කනගාටුදායක පවා- අත්වැරදි මුත්, අවශ්‍යයෙන්ම ඔවුන්ගේ වර්තමාන දේශපාලන අනන්‍යතාවයට අසම්බන්ධ දේ ලෙසය. ඇත්තෙන්ම වැදගත් දේ වන්නේ මේ මොහොතේ හා මෙතැනදී නිශ්චිත ප්රායෝගික ඉලක්ක සම්බන්ධයෙන් එකඟ විය හැකි කරුනු - ඉදින් ඒවා කෙතරම් අවම හා අවස්ථාවාදී වුව - සොයා ගැනීමයි.
ඉදින් දේශපාලන හෙට්ටු කිරීම්වල මෙම අවස්ථාවාදී විධික්‍රමය, පාවාදීම් හා අපරාධවල දනක් එරී ගත් ඉතිහාසයක් සහිත ස්ටැලින්වාදී පක්ෂ වෙනුවෙන් උපයෝගී කොට ගත හැකි නම්, එය - දේශානුරාගවාදී හා ෆැසිස්ට් දක්ෂිනාංශය ද ඇතුලු - සියලු සංවිධාන සඳහා යොදා ගත නොහැක්කේ මන්ද? ඇත්තෙන්ම ස්ටැලින්වාදී හා නව-ස්ටැලින්වාදී සංවිධාන සමඟ සම්බන්ධතා ගොඩ නඟා ගැනීමට දැරෙන අල්ටාමිරාගේ ප්‍රයත්නයේ සැබෑ වර්තමාන අභිප්‍රාය වන්නේ, හුදෙක් රුසියාව තුල පමනක් නොව ජාත්‍යන්තරවම, හරියටම එවැනි බලවේග සමඟ දේශපාලන සහයෝගිතාව පැවැත්වීම යුක්තියුක්ත කිරීමයි.
ස්ටැලින්වාදී සංවිධානවල, විශේෂයෙන්ම රුසියාව තුල ස්ටැලින්වාදී සංවිධානවල, ප්‍රමුඛ ලක්ෂනය වන්නේ ඒවායේ ජාතිකවාදී ස්වභාවයයි. වරින්වර ඔවුන් උපයෝගී කොට ගන්නා “කොමියුනිස්ට්” වාංමාලා රුසියානු ජාත්‍යෝන්මාදය ආවරනය කිරීමට යොදා ගනු ලබන අතිශය තුනී පතුරක් විනා අනෙකක් නොවේ. ස්ටැලින් ශ්‍රේෂ්ඨ ජාතික නායකයෙකු ලෙස උත්කර්ෂයට නැංවීම වූ කලී, සමාජවාදී ලෙස යුක්තියුක්තව හඳුන්වා දිය හැකි කිසිවකට හෝ වඩා බොහෝ සෙයින් නෑකම් කියන්නේ ෆැසිස්ට්වාදයටය.
ග්‍රීක ඊඊකේහි ප්රධාන ලේකම් හා යුරෝපය තුල පාර්ටිඩෝ ඔබ්රෙරෝහි ප්රධාන සහචරයා වන සවාස් මයිකල්-මට්සාස් ආර්ජෙන්ටිනා පක්ෂය හා දර්යා මිටිනා අතර සම්බන්ධය ගොඩනගන අතරමැදියාගේ කාර්යභාරය ඉටුකරයි. අවස්ථාවාදී “වාම” සංවිධාන සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේ පුටින්ගේ රස්තියාදුකාර තානාපතිවරිය ජාතිකවාදයේ තුරුම්පුව ක්‍රීඩා කිරීමට අපේක්ෂා කරයි.
මයිකල්-මට්සාස් හා මිටිනා අතර දේශපාලන සබඳතා දශකයකට වැඩි කාලයක් එපිටට දිව යයි. 2007 දී ඊඊකේය ග්‍රීසියේ පැවැත්වූ ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ 90 වන සමරු රැස්වීමෙහි ඇය ආරාධිත කථිකයෙක් වූවාය. දෙවසරක ඇවෑමෙන් 2009 සැප්තැම්බරයේ, “අප විසින් රුසියාව නියෝජනය කෙරුනු” යුරෝපියන් සෝෂල් ෆෝරම්හි සංවිධායක කමිටුවේ රැස්වීම සඳහා තමන් හා තම සැමියා වන සෙයිඞ් ගෆුරොව් ඇතන්ස් කරා පැමිනි කල්හි ඔවුන් කැටුව යාමට මයිකල්-මට්සාස් ගුවන් තොටුපොලට පැමිනි බව ඇය සිය බ්ලොග් අඩවිය තුල වාර්තා කලාය.
දර්යා මිටිනා සහ සවාස් මයිකල්-මට්සාස් 2007 ග්‍රීසියේ පැවැති රැස්වීමේ වේදිකාව මත
සයිඩ් ගෆුරොව්ට ද, ඔහුගේ බිරියට මෙන්ම, රුසියානු රාජ්‍යය සමඟ සමීප බැඳීම් පවතියි. විවිධ රාජ්‍ය අමාත්‍යාංශවල සේවය කර ඇති ඔහු, ව්ලැදිමීර් පුටින්ට දක්වන බලගතු සහාය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇති රුසියානු මාසික ආර්ථික සඟරාවක නියෝජ්‍ය ප්රධාන කර්තෘ ලෙස කටයුතු කොට ඇත. රුසියානු භූ දේශපාලන උත්සුකයන්ට සහයෝගය දෙන විකාශනයන් ක්‍රමානුකූලව අරාබි භාෂාවෙන් පවත්වා ගෙන යන ඔහු ස්ටැලින්වාදයට පක්ෂපාතී Pravda.ru හි ප්‍රචාරකයෙකි.
යුරෝපියන් සෝෂල් ෆෝරම්හි දී “රුසියාව නියෝජනය කිරීම” යනු රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන (එන්ජීඕ), රහස් තොරතුරු ඒජන්සි, සහ ආන්ඩුවල නියෝජිතයන් ද, විවිධ “වාම” සංවිධාන ද එකට එක් කරන මාධ්‍යයක් හමුවේ ක්‍රෙම්ලිනයේ උත්සුකයන් ආරක්ෂා කිරීමයි.
රුසියාව තුල ස්ටැලින්වාදී කව අතර පුලුල් සම්බන්ධතා ගොඩ නඟා ගැනීමට මිටිනා මයිකල්-මට්සාස්ට ආධාර කොට ඇත. 2017 සෙන්ට් පීටර්ස්බර්ග්හි දී, රුසියාවේ හා අනෙකුත් ඉහත සෝවියට් සංගමයට අයත්ව තිබූ ජනරජයන්හි “කොමියුනිස්ට් පක්ෂ” එක්සත් කිරීමට කැප වූ සමුලුවක ඔහු ආරාධිත අමුත්තෙකු විය.
මෙකී ප්‍රයත්න පල දැරීමට පටන් ගෙන ඇති සෙයක් පෙනී යයි. වර්කින් රෂියා සංවිධානය මොස්කව්හි සිය සාමාජිකත්වයට තම පක්ෂයට බැඳෙන ලෙස බල කර ඇතැයි ඕකේපීය මෑතකදී නිවේදනය කලේය. මෑතක සිදු වූ ඔහුගේ මරනය දක්වා වික්ටර් ඇන්පිලොව් විසින් නායකත්වය දෙන ලද වර්කින් රෂියා සංවිධානය එහි අන්ත ජාතිකවාදය හා ප්‍රති-යුදෙව්වාදය සම්බන්ධයෙන් කුප්‍රකටය. එය “ස්ටැලින්වාදී පක්ෂ කාන්ඩයක” ධජය යටතේ, ස්ටැලින්ගේ මුනුපුරා සමඟ සන්ධානගත වෙමින් මැතිවරනයට තරඟ කලේය.
සවාස් මයිකල්-මට්සාස් යනු කවරෙක්ද?
මයිකල්-මට්සාස් දශක දෙකක් පුරා පීඕව විසින් සංවිධානය කෙරුනු සම්මේලනවල පෙනී සිට ඇතත්, එම පුද්ගලයාගේ දේශපාලන ඉතිහාසය පිලිබඳ බැරෑරුම් තක්සේරුවක් සිය සාමාජිකත්වයට ලබා දීමට ආර්ජෙන්ටිනා පක්ෂය කිසිදා කටයුතු කොට නැත. ප්‍රේක්ෂාගාරයට ඔහු හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ, “සීආර්එෆ්අයිහි ආරම්භකයෙක් හා නිර්මාපකයෙක් ද, යුරෝපය හා මැද පෙරදිග තුල සීආර්එෆ්අයිය ගොඩනැඟීමේ ප්‍රමුඛ කාර්යධරයෙකු ද වන සහෝදරයෙක්, හා ග්‍රීසියේ පන්ති අරගලය තුල 50 වසරක් පුරා මැදිහත්වීමේ කීර්තියට හිමිකම් කියන පක්ෂයක නායකත්වය දරන සහෝදරයෙක්” ලෙසය.
එබඳු විස්තර කිරීමක් පීඕ සාමාජිකත්වය හිතාමතා ම මුලා කිරීමක් වෙයි.
මයිකල්-මට්සාස් යනු සිය සමස්ත ඉතිහාසයම ප්රතිපත්ති විරහිත හා දෙපිටකාට්ටු දේශපාලන උපාමාරු දැමීම්වලින් සමන්විත සැක සහිත දේශපාලන චරිතයකි. 1970 ගනන්වල අග භාගයේ ඔහු හතරවැනි ජාත්‍යන්තරයේ ජාත්‍යන්තර කමිටුවේ (හජජාක) ග්‍රීක ශාඛාව වූ වර්කර්ස් ඉන්ටර්නැෂනල් ලීගයේ ජාතික ලේකම් බවට පත් විය. ඔහු මේ පදවියට නැඟ ගැනුනේ ඊට ඉහත සිටි නායකයන් දෙදෙනෙක් දේශපාලන වෙනස්කම් මත ඉවත් කිරීමෙන් පසුවය. එකී දේශපාලන වෙනස්කම් කිසිදා හජාජාක තුල පැහැදිලි නොකෙරින. මයිකල්-මට්සාස්ගේ දේශපාලනයෙහි එකම ස්ථායී ලක්ෂනය වනුයේ ඔහුගේ ජාතිකවාදී දිශානුයෝජනයයි. දිගින්දිගටම සමාජවාදී ජාත්‍යන්තරවාදයේ මූලධර්ම වඩාත්ම ග්‍රාම්‍ය ජාතික ගනන් බැලීම්වලට යටත් කෙරින. 1983 වසරේ, කොමෙයිනි රජය වාමාංශික කන්ඩායම් හා ක්‍රියාධරයන් කුරිරු ලෙස මර්දනය කරන අතරතුර මයිකල්-මට්සාස් හජාජාක ඇස් වසා ඉරානයට සංචාරය කලේය. මෙම මැඩ පැවැත්වීම මධ්‍යයේම 1985 දී මයිකල්-මට්සාස් ඉරාන ආන්ඩුව වර්නනා කරමින් ලිපි මාලාවක් ලිවීය. එම රාජ්‍ය තන්ත්‍රයට මහජන සහාය දිනා දීමක් ලෙස ඔහු ඉරාන රාජ්‍ය රූපවාහිනියේ පෙනී සිටියේය.
1985 දී හජාජාකය ජෙරී හීලිගේ නායකත්වයෙන් පැවැති බ්‍රිතාන්‍ය කම්කරු විප්ලවවාදී පක්ෂයේ ජාතිකවාදී හා අවස්ථාවාදී පරිහානියට එරෙහිව දේශපාලන අරගලයක් ගෙන යද්දී මයිකල්-මට්සාස් ප්රතිපත්ති-විරහිත භේදයක් ඇති කලේය. හජාජාකයේ “ඓතිහාසික නායකයා” ලෙස ඔහු හැඳින්වූ හීලිගේ අවසරයෙන් තොරව අනෙකුත් ශාඛාවලට රැස්වීමට හෝ අයිතියක් නැතැයි යන අභූත තර්කය මත පදනම් වෙමින් ඔහු එකී ශාඛා සමඟ කිසිදු සාකච්ඡාවක් පැවැත්වීම ප්රතික්ෂේප කලේය.
හීලි සමඟ පෙල ගැසීම හා ජාත්‍යන්තර කමිටුවෙන් බිඳී යාම තුලින් දැන් ඔහුට ග්‍රීසිය තුල හෝ ජාත්‍යන්තරව තමාගේ උපයෝගීතාවාදී ගනනයන්ට වඩාත්ම හොඳින් සේවය කරතැයි සිතිය හැකි කවරාකාර හෝ සන්ධානයන් සඳහා යත්න දැරීමේ නිදහස උදා වනු ඇතැයි මයිකල්-මට්සාස් ගනන් බැලීය. හජාජාකයෙන් බිඳී යාමෙන් හා සිය ඊඊකේය දියත් කිරීමෙන් මාස ගනනක් ඇතුලත ඔහු, “වියුක්ත ප්‍රචාරකවාදයෙන්” හා “ට්‍රොට්ස්කිවාදයේ පරාජයන්හි හා හුදෙකලාවේ කාල පරිච්ඡේදයන්හි භාවිතයන්ගෙන්” බිඳී යාම සනිටුහන් කරන “හතරවැනි ජාත්‍යන්තරයේ නව යුගයක්” ප්රකාශයට පත් කලේය. යථාර්ථයේ දී මෙම “නව යුගය” යනු, පැබ්ලෝවාදී දේශපාලනය එහි වඩාත්ම ආන්තික ආකාරයෙන් ක්‍රියාවට නැංවීම විය.
ජාත්‍යන්තර කමිටුවේ හා ට්‍රොට්ස්කිවාදී ප්‍රතිපත්තිවල සීමා කිරීම්වලින් නිදහස්ව සිටි මයිකල්-මට්සාස්, ග්‍රීසිය තුල ධනපති පසොක් පක්ෂය, ස්ටැලින්වාදී කොමියුනිස්ට් පක්ෂය හා වෘත්තීය සමිති නිලධරය සමඟ ප්රතිපත්ති විරහිත සන්ධාන වට ගනනාවකට ඊඊකේය පටලැවීය. ජාත්‍යන්තර පෙරමුනේ දී ඔහු සෝවියට් සංගමයේ දේශපාලන විප්ලවයේ නායකයායැයි මිඛායෙල් ගොර්බචොව්ට හුරේ දැමුවේය. ඊඊකේහි සාමාජිකත්වය අල්පතරව පවතින අතරම, මයිකල්-මට්සාස් ඇතැන්ස්හි සුලු ධනපති වමේ දූෂිත වටපිටාව තුල ස්ථාවර අංගෝපාංගයක් බවට පත් විය.
ජෝර්ජ් අල්ටාමිරා හා සවාස් මයිකල්-මට්සාස් අතර පවතින සබඳතාව පදනම් වී ඇත්තේ හතරවැනි ජාත්‍යන්තරයේ ඉතිහාසය කෙරේ ඔවුන් දෙදෙනාම දක්වන වෛරීසහගත ආකල්පය මතය.
සීආර්එෆ්අයිය පිහිටුවා ගනු ලැබුවේ ඊට සම්බන්ධ වන විවිධ ප්‍රවනතා සමඟ ඉහත පැවැති වෙනස්කම් හෝ එම ප්‍රවනතාවල ඓතිහාසික වර්ධනය පිලිබඳව හෝ කිසිදු සාකච්ඡාවක් ඇති නොවිය යුතුය යන “ප්‍රතිපත්තිය” මතය. එම කමිටුවේ ප්‍රාරම්භක ලේඛනයේ මෙය නිශ්චිතව දැක්වේ. එහි අවසාන පේලිවල මෙසේ දැක්වේ:
පැවතිය හැකි දේශපාලන වෙනස්කම් සම්බන්ධයෙන් පූර්ව නිශ්චිත - එපමනක් නොව හුදු ශාස්ත්‍රීය පවා වන - විසඳුමකට අනුකූල වන පරිද්දෙන් හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය සාන්දෘෂ්ඨික ලෙස සකසා ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ, නිකායයන්ගේ විධික්‍රමයට පටහැනි ලෙස අපි, සියලු අපසරනයන් සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත දේශපාලන සීමා නිර්නය කිරීමේ පදනම මත, ජාත්‍යන්තර විප්ලවවාදී පක්ෂවල සංවිධානය - එහි හතරවැන්න - ඉදිකරන්නෙමු.
ඒ අනුව හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය “ප්‍රතිස්ථාපනය” කල යුත්තේ, පැබ්ලෝවාදයට එරෙහි අරගලයේ ඓතිහාසික පාඩම් කිසිවක් සාකච්ඡා නොකිරීමේ “නිකාය-විරෝධී” එකඟතාවයක හා සීආර්එෆ්අයියට සම්බන්ධ වන සෑම සංවිධානයකටම තමන්ගේම ජාතික අවස්ථාවාදී දේශපාලන කටයුතු විවේචනයකින් හෝ ඇඟිලි ගැසීමෙන් තොරව කර ගෙන යා හැකිය යන එකඟතාවයක ද පදනම මතය.
ඊඊකේය සම්බන්ධයෙන් ගත් විට මෙය සමන්විතව තුබුනේ සිරිසාවේ පරිධිය තුල කටයුතු කිරීමෙන් හා ඒ පිලිබඳ මුලාවන් ප්රවර්ධනය කිරීමෙනි. 2015 ජනවාරියේ සිරිසාවේ මැතිවරන ජයග්‍රහනය පිලිබඳව, එය ග්‍රීක කම්කරු පන්තියේ ජයග්‍රහනයකැයි සුබ පතමින්, එකී ධනපති පක්ෂය වමට තල්ලු කොට “ධනේශ්වරයෙන් බිඳී වෙන්වීමට සැලැස්විය හැකිය” යන මතයට ඊඊකේය තල්ලුව ලබා දුන්නේය.
සිරිසාව ප්රවර්ධනය කිරීම මඟින් හා සිරිසාව යනු ග්‍රීක කම්කරු පන්තිය විරුද්ධ විය යුතු ධනපති පක්ෂයකැයි අනතුරු හැඟවීම සම්බන්ධයෙන් හජාජාකයට “නිකායවාදීන්” ලෙස පහර දීම මඟින් ඊඊකේය ඓතිහාසික පාවාදීමක් සඳහා උපකාරක කාර්යභාරයක් ඉටු කලේය.
පාර්ටිඩෝ ඔබ්රෙරෝව තමන්ගේම ජාතික අවස්ථාවාදී පිලිවෙත් අනුයන අතර, සීආර්එෆ්සීය අවශ්ය වන්නේ ඊට “ජාත්‍යන්තරවාදී” ආවරනයක් සම්පාදනය කර ගනු පිනිසය. 1964 දී එය පිහිටුවනු ලැබීමෙන් අනතුරුව කෙටි කලක් තුල පීඕවේ දේශපාලනය සමන්විත වූයේ, මොරීනෝවාදය නමින් හඳුන්වනු ලැබූ දක්ෂිනාංශික පැබ්ලෝවාදී ප්‍රවනතාව පිලිබඳව කෙරෙන රූපික විවේචනයන්, එකී මොරීනෝවාදීන් සමඟ ම සන්ධානයක් ඇති කර ගැනීම කෙරේ කේන්ද්‍රගත වූ දේශපාලන භාවිතයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමෙනි.
2017 දී පීඕ නායක අල්ටාමිරා මොරීනෝවාදී සමාජවාදී කම්කරු පක්ෂය (Partido de los Trabajadores Socialistas(පීටීඑස්) විවේචනය කලේ එය “ඉන කඩෙන් පමනක් සැරසුනු පොදෙමොස් පක්ෂයක්” ලෙස හඳුන්වා දෙමිනි. මෙම සඳහන මඟින් කියැවුනු පොදෙමොස් වූ කලී ස්පාඤ්ඤයේ පාලක සංස්ථාපිතයට තමා සමෝධානය කර ගත් ධනේශ්වර “වාම” පක්ෂයකි. පීටීඑස් පක්ෂය එසේ හඳුන්වා දුන් එම වසරේ ම පීඕව යලිත් වරක් එම පක්ෂය සමඟ ඊනියා වාම පෙරමුන (එෆ්අයිටී) නමින් යුත් ප්රතිපත්ති විරහිත මැතිවරන හවුලකට එලැඹ ගත්තේ, ඔවුන් පිලිබඳව පැවැති කවර හෝ විවේචන මැක්රි-විරෝධී ජනතාවාදයේ හා, වඩාත් වැඩි පාර්ලිමේන්තු ආසන සංඛ්‍යාවක් ලබා ගැනීමේ අවම පොදු සාධකයේ වැඩ පිලිවෙලකට යටත් කරමිනි. මොරීනෝවාදින් හා පෙරෝන්වාදයේ කර්ච්නර් පාර්ශ්වය සමඟ පීඕවේ අවස්ථාවාදී උපාමාරු දැමීම් යොමු වී ඇත්තේ ආර්ජෙන්ටිනා කම්කරු පන්තිය සඳහා පොදෙමොස් හෝ සිරිසා මාදිලියේ උගුලක් සූදානම් කිරීම සඳහාය.
බුවනෝස් අයර්ස් රැලිය අමතා කල සිය කථාව තුල අල්ටාමිරා, ආර්ජෙන්ටිනාව තුල ගබ්සා කිරීමේ අයිතිය දිනා ගැනීමට කල අරගලය පිලිබඳ විශේෂ අවධාරනයක් කලේ, “අපට මෙම ජයග්‍රහනය මත පාර්ටිඩෝ ඔබ්රෙරෝහි හා වාම පෙරමුනේ මුද්‍රාව තැබිය හැකි නම්, කෙටි කලක් ඇතුලත අප බලය සඳහා අපේක්ෂකයන් වනු ඇතැ”යි නිවේදනය කරමිනි.
ගබ්සාව නීතිගත කිරීමට සහයෝගය දක්වන විරෝධතා තුල තමන්ගේම ව්‍යාපාරයේ මෙන්ම පීටීඑස්හි ආර්ජෙන්ටිනා මොරීනෝවාදින් සමඟ ඇති සිය අවස්ථාවාදී මැතිවරන පෙරමුනේ ද කාර්යභාරයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස තමන් “බලය සඳහා අපේක්ෂකයන්” වීම පිලිබඳව පීඕවේ නායකයා කථා කරන විට ඉන් අදහස් විය හැක්කේ, එක් දෙයක් පමනෙකි. එනම් ඔහු කථා කරන්නේ, කම්කරු පන්තිය විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරයක් තුල බලය ගෙන කම්කරු ආන්ඩුවක් පිහිටුවීම පිලිබඳව නොවේ. ඊට පටහැනි ලෙස ඔහු අදහස් කරන්නේ, ආර්ජෙන්ටිනාවේ ධනපති ක්රමය මුහුන දෙන තීව්ර අර්බුදයේ කොන්දේසි යටතේ, ග්‍රීසිය තුල සිරිසාව සිදු කල පරිදි, ධනපති ආන්ඩුවක් ඇටවීමට වාම පෙරමුන (එෆ්අයිටීය) කැඳවනු ලැබීමේ ශක්‍යතාවය පිලිබඳවය.
රාජ්‍ය බලයට සූදානම් වන පක්ෂයක් ලෙස පීඕ නායකත්වය රාජ්‍ය සබඳතා ගොඩ නඟමින් සිටී. ඕකේපීය හා දර්යා මිටිනා සමඟ සබඳතා ශක්තිමත් කර ගැනීමේ සැබෑ අර්ථය එයයි.
දර්යා මිටිනා (දකුනේ සිට දෙවැන්නිය) ව්ලදිමීර් පුටින් සමඟ
සීආර්එෆ්අයි සම්මේලනයට ඉදිරිපත් කල ස්වකීය එකතු කිරීම තුල පීඕව ඉදිරිපත් කල ආස්ථානය වූයේ “චීනයේ හෝ රුසියාවේ ධනේශ්වරය, පන්තියක් ලෙස ඉස්මතු වී නැති” බවයි. “ඊට හේතුව මේ දෙරටෙහි දී ම, ‘පූර්ව-ධනපති‘ අවධියේ පැවැති නිලධර ව්‍යුහයේ වැඩි කොටස තවමත් දිගටම උසුලනු ලබන රජය, මැදිහත්කරුවා ලෙස ක්‍රියාකිරීමය.” පීඕව පුටින් හා ෂි ජින්පිං පිලිබඳව සඳහන් කරන්නේ ඔවුන්, ඉස්මතුවෙමින් එන ධනපතීන් හා “ස්වකීය රාජ්‍ය කැබැලිවලට කැඩීබිඳී යාම වලක්වා පවත්වා ගෙන යාමේ අවශ්‍යතාවය” ද අතර සමතුලනයෙහි යෙදෙන “විශේෂ බොනපාට්වාදීන්” ලෙසය.
මෙම නව-පැබ්ලෝවාදී ඉදිරි දර්ශනයට යටින් පවතින්නේ යම් ආකාරයක අධිරාජ්‍ය-විරෝධී විකල්පයක්; ඇමරිකානු අධිරාජ්‍යවාදයේ ආධිපත්‍යයට ප්‍රතිතෝලකයක්; ඉදිරිපත් කිරීමට ශක්‍යතාවයක් පුටින්ට ඇතැයි යන සංකල්පයයි. චීනය හා රුසියාව යන දෙරටම ලතින් ඇමරිකාව තුල සිය ආනුභාවය පැතිරවීමට තැත් කරන තතු යටතේ, රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිවල සන්දර්භය තුල මෙකී දෘෂ්ටියට සංයුක්ත ගම්‍යාර්ථ පවතී.
පාර්ටිඩෝ ඔබ්රෙරෝ වැනි පක්ෂයක ජාත්‍යන්තර පිලිවෙත් සෑම විටම ඒවායේ ජාතික දේශපාලනයේ විස්තාරනයෝ වෙති. දක්ෂිනාංශික බලවේගයක් වන රුසියානු ස්ටැලින්වාදය සමඟ සන්ධානයක් කරා හැරී ගැනීම, ආර්ජෙන්ටිනාව තුලම එහි අවස්ථාවාදී මැතිවරන පෙලගැස්ම සමඟ එක පෙලට සිටී. සීආර්එෆ්අයි සම්මේලනයට ඉදිරිපත් කල සිය වාර්තාව තුල පිලි ගෙන ඇති පරිදි, එය තමන් මොරීනෝවාදින් සමඟ එක්සත් වී සිටින එෆ්අයිටී පෙරමුන ගොඩ නංවා ඇත්තේ, “කර්ච්නර්වාදයේ වාමාංශය” - එනම්, පෙරෝන්වාදය - “දිනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය එ‘විසින්ම සාධාරනීකරනය කරනු ලැබෙන මැතිවරන උපයෝජනයක්” මතය.
හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය “ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ” ආවරනය යටතේ, ධනපති ජාතිකවාදීන් හා දක්ෂිනාංශික ධාරාවන් සමඟ පවා ගොඩනැගෙන සන්ධානයක් හා වෙලී ගත්, ගැඹුරින්ම ප්‍රතිගාමී අක්ෂයක් සූදානම් කෙරෙමින් පවතී.
බුවනෝස් අයර්ස්හි සමුලුව හා ස්ටැලින්වාදය සමඟ සන්ධාන ගත වෙමින් හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය “ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ” ව්‍යාජ මවා පෑම, කම්කරු පන්තියට කෙරුනු අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සැලකිය යුතුය. එමඟින් නියෝජනය කෙරෙන්නේ, හරියටම සෑම මහාද්වීපයකම පන්ති අරගලයේ පුනරුත්ථාපනයක් නැඟී එන මොහොතේ ම කම්කරු පන්තිය ධනේශ්වරයට යටත් කිරීම සඳහා අලුත් දේශපාලන මෙවලම් වාත්තු කිරීමේ ප්‍රයත්නයකි.
හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය පිහිටුවා වසර 80 ක් ගත වී ඇති අතර, පැබ්ලෝවාදී සංශෝධනවාදයට එරෙහිව ට්‍රොට්ස්කිවාදය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා හජා තුල 1953 දී ඇති වූ භේදයෙන් හා ජාත්‍යන්තර කමිටුව පිහිටුවා ගැනීමෙන් පසු වසර 65 ක් ඉකුත් වී ඇත. හතරවැනි ජාත්‍යන්තරයේ ඉතිහාසයේ පාඩම් මැඩ පැවැත්වීම මත පදනම් වූ ජාත්‍යන්තර ප්‍රවනතාවක් නිර්මානය කිරීමට ප්‍රයත්න දැරීමේ ප්‍රතිඵලය වනු ඇත්තේ කම්කරු පන්තිය පාවා දීම පමනෙකි.
ආර්ජෙන්ටිනාව තුල හා ලතින් ඇමරිකාව පුරා වෙසෙන ට්‍රොට්ස්කිවාදය ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්ය සියලු දෙනා, මෙකී පාවාදීම්වලත්, පැබ්ලෝවාදයට හා සියලු ආකාරයන්හි අවස්ථාවාදයට එරෙහිව හතරවැනි ජාත්‍යන්තරය ගොඩනැඟීම සඳහා ජාත්‍යන්තර කමිටුව සිදු කල දීර්ඝ අරගලයෙන් පාඩම් උකහා ගැනීම අත්‍යවශ්‍යය. මෙම අරගල පිලිබඳ ලේඛන බැරෑරුම්ව හැදෑරීමටත්, සෑම රටකම හජාජාකයේ ශාඛා ගොඩනැඟීමේ අරගලය ආරම්භ කිරීමටත් අපි ආර්ජෙන්ටිනාවේ හා ඇමරිකානු මහාද්වීපය පුරා වෙසෙන ලෝක සමාජවාදී වෙබ් අඩවියේ පාඨකයන් කැඳවා සිටිමු.
Share this article:
Facebook
Twitter
Digg
Reddit
Delicious
StumbleUpon
Blogger
E-Mail
නව විශ්ලේෂන
තවත් ලේඛන »
ලෝක ආර්ථිකය
තවත් ලේඛන »
2010.11.08 සිට මෙම වෙබ් අඩවියේ ලිපි PDF ක්‍රමයට අමතරව යුනිකෝඩ් වෙබ් පිටු ආකාරයෙන්ද පලකරන බව අපගේ පාඨකයන්ට කරුනාවෙන් දැනුම් දෙමු. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:d94b87bb-a406-4778-86e7-94dfa3367a9c>', 'warc-date': '2022-12-03T12:43:13Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 64524, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:11916844-2878-4d00-abd6-da9f09df9f68>', 'warc-target-uri': 'https://www14.wsws.org/sinhala/2018/2018jun/crfi-18j.html', 'warc-block-digest': 'sha1:7I7KEDBUUTFNAUASDRWY5DCH3IR6C4WW'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9933894873}, 'harmful_pp': 4398.8671875, 'tlsh': 'tlsh:T10FC72C535F06C6192C73094E974DBAA33BF064EC9D8213BC307AE166FA1F139B0E337D7FB9BCF83EDD587DA19051142442CF9688796A915B8232B05BA7EDBA17D7101984B7', 'quality_warnings': ['header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999225736}, {'label': 'en', 'prob': 0.8075838089}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999056458}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999282956}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000981092}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995974302}, {'label': 'si', 'prob': 1.000059247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995826483}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000532866}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982751608}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 0.99876827}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996340871}, {'label': 'si', 'prob': 0.990837872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973369837}, {'label': 'si', 'prob': 0.8024291396}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000368357}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999256134}, {'label': 'en', 'prob': 0.8824910522}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000863075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997036457}, {'label': 'si', 'prob': 0.999376297}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997225404}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999300838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997641444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997695684}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000736713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999528527}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996763468}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998258352}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996042252}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000437498}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998151064}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996322989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994440675}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997529387}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993605018}, {'label': 'si', 'prob': 0.9930226803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999001622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998214245}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000474453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997668862}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999196529}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998174906}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995206594}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998136163}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998885393}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999479651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998182654}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998048544}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998170137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998217225}, {'label': 'si', 'prob': 0.999917984}, {'label': 'si', 'prob': 0.999861002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467731}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999342561}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996945262}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999904037}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996994734}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996848106}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999496341}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997930527}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996165633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999389648}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997735023}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998176098}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998371601}, {'label': 'si', 'prob': 0.999800086}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993863106}, {'label': 'si', 'prob': 0.999897778}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999934435}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997385144}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996311665}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999100566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998316765}, {'label': 'si', 'prob': 0.999999702}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999688864}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995499849}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998110533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996737242}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999102354}, {'label': 'si', 'prob': 0.999948442}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000008345}, {'label': 'si', 'prob': 0.999678731}, {'label': 'en', 'prob': 0.8057714701}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9823536277}, None, None, None, {'label': 'de', 'prob': 0.8473452926}, {'label': 'si', 'prob': 0.999730885}, {'label': 'si', 'prob': 0.999900043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995826483}, {'label': 'si', 'prob': 0.999900043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997213483}]} |
150,279 | ජාතික තරුණ සේවා සභාව නව වැනි වරටත් සංවිධානය කරන යෞවන චිත්‍රපට සම්මාන උලෙළ අද සවස 3.00 ට නෙළුම් පොකුණ මහින්ද රාජපක්ෂ රඟහලේදී පැවැත්වීමට නියමිතය. සම්මාන උලෙළට සමගාමීව පැවැත්වූ යෞවන චිත්‍රපට උලෙළ පසුගිය 24 සහ 25 යන දෙදින බොරැල්ල නාමෙල් මාලනි පුංචි තියටර් හිදී පැවැත්වුණි. කෙටි චිත්‍රපට 13 ක් හා වාර්තා චිත්‍රපට 8ක් එහිදී අවසාන ප්‍රදර්ශනය සඳහා තෝරාගෙන තිබුණි. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:f5f45582-69b0-48d7-b92c-032ac14d19fc>', 'warc-date': '2022-11-26T11:30:20Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 923, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:d635d8c3-977b-4942-87ff-100749c97c23>', 'warc-target-uri': 'https://sarasaviya.lk/news/2021/11/25/21328/%E0%B6%BA%E0%B7%9E%E0%B7%80%E0%B6%B1-%E0%B6%A0%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B6%B4%E0%B6%A7-%E0%B6%8B%E0%B6%BD%E0%B7%99%E0%B7%85%E0%B7%9A-%E0%B7%83%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%B1-%E0%B6%B4%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B6%AF%E0%B7%8F%E0%B6%B1%E0%B6%BA-%E0%B6%85%E0%B6%AF?qt-feedback=0', 'warc-block-digest': 'sha1:ISG7KP65XX5Y2Y47TYAMPFXEJFVFK67M'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9997943044}, 'harmful_pp': 4330.8325195312, 'tlsh': 'tlsh:T16E721C11210A855D2C63085F771EB6933BF410E99C4253FA6078A226FB0F43D70F337C3FF9BCF82DD8847D61A550547841CF928879AD451F6225B11797AD6A12C7516C44B7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997943044}]} |
150,280 | ආණ්ඩුව මැයි පෙළපාළි පැවැත්වීම කල් දාලා. ඒ මැයි දිනය වෙසක් පෝය දිනයට වැටෙන නිසා. වෙසක් දවසෙ මැයි පෙළපාළි යන්න අමාරුයි. ත්‍රිරෝද පක්ෂවලට එය බලපාන්නෙ නැහැ. සමහර පක්ෂ කණ්ඩායම් මැයි දිනය සමරන්නෙ කුඩා ශාලාවල. ජනමාධ්‍ය නොවන්න ඒ රැස්වීම් පැවැත්වූවා ද නැද්ද යන්න දැනගන්න පුළුවන් රැස්වීමට ගිය අයට පමණයි. ඒ අය මැයි දිනය වෙසක් දිනයේ ම පවත්වාවි. එසේ පැවැත්වීම ලොකු විප්ලවයක් කිරීමක් හැටියටත් සලකාවි. අර කම්කරු පංති විප්ලවය කිසි දිනෙක නොඑන එකක් බැවින් මෙවැනි පොඩි පොඩි සිද්ධි විප්ලව හැටියට හඳුනාගත්තට කමක් නැහැ. ඒක කුඩා දරුවන්ගේ මානසිකත්වයකින් කෙරෙන්නක්. මාක්ස්වාදීන් කිසි දිනෙක වැඩිහිටියන් වන්නේ නැහැ.
මෙරටත් පිටරටත් කම්කරු පංතියක් තියෙන්නෙ මාක්ස්වාදී පක්ෂවල නායකයන්ගෙ හිත්වල පමණයි. ඒකත් පැවත්මක් තමයි. ඒක විඥානවාදී ද නැද්ද කියලා මගෙන් අහන්න එපා. විඥානයත් භවයෙන් භවයට අඛණ්ඩව යනවා කියන පඬියන් විඥානයත් ද්‍රව්‍යවාදී කරන්න බැරි නැහැ. කොහොම වුණත් මෙරට ප්රධාන ම දිනයක් වන්නෙ වෙසක් දිනය. තවත් ප්රධාන ම දිනයක් වන්නෙ සිංහල අවුරුද්ද උදාවෙන දිනය. මැයි දිනය මේ දිනවලට යටයි. කම්කරු පංති ආඥාදායකත්වය (ඩික්ටේටර්ෂිප් ඔෆ් ද ප්‍රොලිටේරියට්) පිහිටුවපු දවසක මැයි දිනය ප්රධාන දිනය වේවි. විප්ලවවාදීන්ට එතෙක් පොඩ්ඩක් ඉවසන්න වේවි.
මෙරට ඓතිහාසිකව තිබිය යුත්තේ සිංහල බෞද්ධ රාජ්යයක්. එහෙත් එය හරියට ම ක්රියාත්මක වන්නේ නැහැ. අද මෙරට ඇත්තේ යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයක්. එය වෙනස් කළ යුතුයි. සිංහල බෞද්ධ රාජ්යයක් නියමිත පරිදි ක්රියාත්මක වන තෙක් මෙරටට නිදහස ලැබෙන්නේ නැහැ. සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයක තරම් නිදහසක් සිංහල බෞද්ධයනටත් ජනවර්ගවලට ලැබෙන්නේ නැහැ. අද අපට අපේ ම කියා අධ්‍යාපනයක්වත් තියෙනවා ද? පඬියන්, උගතුන් ආදීන් යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියේ නිවට අනුකාරක දාසයන්. ඔවුන් වැඩියෙන් ඉන්නේ විශ්වවිද්‍යාලවල හා ඊනියා පර්යේෂණ ආයතනවල. මා අවුරුදු පනහකට වැඩිය ඔවුන් ගැන දන්නවා.
මැයි දිනය වෙසක් දිනයට යෙදෙනවා නම් මැයි දිනය වෙනත් දවසක පැවැත්විය යුතුයි. මැයි දිනයට 1866 චිකාගෝ නුවර කලබලවලට එහා යන ඉතිහාසයක් තියෙනවා. එය එංගලන්ත දූපතෙහි සෙල්ටික් සංස්කෘතිය හා එක් පැත්තකින් බැඳී තියෙනවා. කලකට පෙර ගිම්හාන සෘතුව උදා වූ දවස ලෙස මැයි පළමුවැනිදාත් ශීත සෘතුව උදා වූ දින නොවැම්බර් පළමුවැනි දා ලෙසත් සලකා තිබෙනවා. ඒ මොනවා වුනත් සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයෙහි මැයි දිනය කියන්නෙ නොවැදගත් දවසක්. බණ්ඩාරනායක මහතා කළ එක් අනුවණ ක්රියාවක් වුණෙ මැයි දිනය නිවාඩු දිනයක් කිරීම. මෙරට වැඩ සිදු විය යුත්තේ නොමැති කම්කරු පංතියකටවත් ගිම්හානයේ ආරම්භය සලකන සංස්කෘතියකටවත් ඕන විධියට නොවෙයි. මෙරට වැදගත් විය යුත්තේ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියයි. පඬියන් ඒ වෙනුවට යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියට වැදගත් තැන දීමට දත්මිටි කනවා.
ආණ්ඩුව මැයි දිනය මැයි හත්වැනි දාට කල් දාලා වෙසක් දිනයෙ තොරං පැවැත්වීම තහනම් කරලා. තොරං යන්න එසේ ලිවීම පිළිබඳ මතභේදයක් තිබේවි. තොරණ කියන එකේ බහුවචනයත් තොරණ ලෙස තමයි උගන්වන්නෙ. ඒ වුණාට ව්‍යවහාරයෙ තොරං කියලා කියනවා. අපි තොරං බලන්න යනවා මිස තොරණ බලන්න යන්නෙ නැහැ. තොරං උච්චාරණය කරන්න. දිවට මොකද වෙන්නෙ කියලා කල්පනා කරගන්න. ල ළ ළු ං න ණ භේද බොහෝ විට (හැම විට ම නොවෙයි) දිව යන තැන ගැන කල්පනාවෙන් පසුවුවහොත් විසඳා ගන්න පුළුවන්.
ඒ කොහොම වෙතත් ජයවික්‍රම පෙරේරා වෙසක් දවසෙ තොරං බලන්න යන්න එපා කියනවා. පන්සල්වල රෑට මිනිසුන් ඉන්න ඕනළු. ජයවික්‍රම පෙරේරා කවු ද බෞද්ධයන්ට තොරං බැලීමේ දී නීති රීති පනවන්න. අප ඉන්නෙ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියක. එය මිහිඳු හාමුදුරුවන්ට වඩා පරණයි. වෙසක් උත්සවය ගැමුණු රජු පවත්වලා තියෙනවා. අපට, සිංහල බෞද්ධයන්ට වෙසක් මඟුලක්. මා හිතන්නෙ සිංහල ක්‍රිස්තියානින් පල්ලිවල මංගල්ල පවත්වන්නෙ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය ඇසුරෙන් කියලා. එය ඉංගිරිසියෙන් ෆෙස්ටිවල් හරි වෙන මොකක් හරි වෙන්න පුළුවන්. සිංහලෙන් මඟුලක්.
සිංහල බෞද්ධයන්ට ප්රතිපත්ති ගැන කියන්න ගාමිණී ජයවික්‍රම පෙරේරාට තියෙන අයිතිය කුමක් ද? අප ප්රතිපත්ති රකින අතර මංගල්ල ද පවත්වනවා. සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය පවතින්නෙ ප්රතිපත්ති පමණක් නිසා නො වෙයි. ආමිස පූජා උත්සව මඟුල් නැත්නම් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැති වෙනවා. සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය මේ ටිකවත් රැකිලා තියෙන්නෙ ජයවික්‍රම පෙරේරාලාගෙ මගුල් හින්ද නොවෙයි සිංහල බෞද්ධ මඟුල් හින්ද. පහුගිය දවස්වල පඬියන් කෑ ගැහැවුවා අප ප්‍රතිපත්තිය මත පමණක් පිහිටන්න ඕන කියලා. ප්‍රතිපත්තිය හොඳයි. ඒත් මඟුල් ද තියෙන්න ඕන. ප්‍රතිත්තියට පමණක් සිංහල බෞද්ධ සංස්ෘතිය රකින්න බැහැ. ප්‍රතිපත්තිය පමණක් රැක්කොත් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැති වෙනවා. ජයවික්‍රම පෙරේරාලාට පඬියන්ට අවශ්ය ඒ නැති කිරීමයි. එ අතර ඔවුන් මාසයක් තිස්සෙ නත්තල් පවත්වනවා.
වෙසක් දවසෙ ඊනියා කම්කරු පංතිය කරන්නෙ මොකක් ද කියන එක තීරණය කළාට බෞද්ධයන් කරන කියන දේ තීරණය කරන්න ආණ්ඩුවට බැහැ. මෙරට පාලකයන් (භාරකාරයන්) සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය හසුරුවන්නන් නොවෙයි. එංගලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ආගමේ නායකයා එරට රජු හෝ රැජින. ඔහු හෝ ඇය හෝ එන විට කැන්ටබරියෙ හා යෝක්හි ආච්බිෂොප්වරු නැගිටිනවා. ලංකාවෙ ජනාධිපති එනවිට සාමණේර නමක්වත් නැගිටින්නෙ නැහැ. ඒත් සාමණේර නමක් වඩින විට ජනාධිපතිත් නැගිටිනවා. මා හිතන්නෙ ජයවික්‍රම පෙරේරාත් නැගිටිනවා.
සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය රජයෙන් පාලනය කෙරෙන්නක් නො වෙයි. රාජ්‍ය අනුග්‍රහය දීම කියන්නෙ රාජ්‍ය පාලනය නො වෙයි. බුද්ධාගම මෙරට රාජ්‍යාගම කළත් රජයට එය පාලනය කරන්න බැහැ. ඒක තමයි මෙරට ඉතිහාසය, ඒ කියන්නෙ සිංහල බෞද්ධ ඉතිහාසය. එය එස් ජී පෙරේරා දේවගැතිගේ හා විශ්වවිද්‍යාලවල ඔහුගෙ ගෝලයන්ගෙ යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි ඇසින් දකින සිංහල බෞද්ධ ඉතිහාසය නො වෙයි. මේ ගෝලයො එකිනෙකාගෙ පිටකසා ගනිමින් වැජඹෙනවා. සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය හදන්නෙ වෙනස් කරන්නෙ සිංහල බෞද්ධයන් මිසක් ආණ්ඩුව නොවෙයි.
රජය වැඩ කරන්න ඕන සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට එකඟ ව. ඒත් ඊනියා නිදහස ලැබුණාට පසුවත් එය ඒ විධියට කෙරෙන්නේ නැහැ. සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට එකඟ ව රජය වැඩ කරන තෙක් සිංහල බෞද්ධයනට නිදහසක් නැහැ. අද අප වැඩ කරන්නෙ එංගලන්ත ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියට අනුකුල ව. රනිල් එහි ප්‍රධානියා. ඔහු ඉවත් කරන්න අවශ්ය ප්රධාන ම කාරණය එයයි. ජයවික්‍රම පෙරේරාත් රනිල්ට අවශ්ය අන්දමට කටයුතු කරන බව පේනවා.
Posted by Kalaya at 09:01
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: Jayawickrama Perera, Marxists, May Day, Sinhala Buddhagama, Vesak
Newer Post Older Post Home
History
Home
Kalaya
Fonts
Articles
Contact
Kalaya Youtube Channel
Western science
Politics
Philosophy
Cinema
History
Search
Popular Posts
රනිල් හා පැස්කුවල්
රනිල් හා පැස්කුවල් මෙය දේශපාලනඥයන් දෙදෙනකු ගැන සටහනක් නො වෙයි. ඇතැම් විට එහි අදාළ භාවයක් තියෙන්නත් පුළුවන්. එහෙත් මෙය සංගීත ක්‍ෂෙත...
ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද?
ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද ? සිංහල බෞද්ධ සමාජයේ ප්රශ්න තියෙනවා . අපේ කුල භේදය එක් ප්රශ්නයක් . කුල ප්රශ්නය පොළොන්නර...
පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම
පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම බටහිර දැනුම මෙරට ප්රධාන (එකම) දැනුම් පද්ධතිය බවට පත්කිරීමට කරූණු කිහිපයක් ඉවහල් වුණා. අපට පස්වැනි සියවසෙන් පසු බු...
අපි මැරුණත් ඉපදෙන්නෙ නැහැ
අපි මැරුණත් ඉපදෙන්නෙ නැහැ ලන්දේසීන්ට වඩා උපක්‍රමශීලී වූ ඉංගිරිසින් පාසල් මගින් එතෙක් සිංහල මධ්‍යම පංතියේ තිබූ ආකල්ප ක්රමයෙන් වෙනස් ...
ථෙරවාදීන් දාර්ශනිකයන් නොවූයේ ඇයි?
ථෙරවාදීන් දාර්ශනිකයන් නොවූයේ ඇයි ? ඊයේ ලිපියෙන් මා ප්රශ්නයක් මතු කළා. ථෙරවාදීන් අතරින් දාර්ශනිකයන් හමු නොවන්නේ ඇයි ද යන්න. ඒ සඳහා...
Archives
► 2022 (441)
► Dec 2022 (9)
► Nov 2022 (48)
► Oct 2022 (45)
► Sep 2022 (47)
► Aug 2022 (53)
► Jul 2022 (44)
► Jun 2022 (30)
► May 2022 (34)
► Apr 2022 (37)
► Mar 2022 (32)
► Feb 2022 (29)
► Jan 2022 (33)
► 2021 (341)
► Dec 2021 (34)
► Nov 2021 (35)
► Oct 2021 (27)
► Sep 2021 (30)
► Aug 2021 (20)
► Jul 2021 (9)
► Jun 2021 (31)
► May 2021 (33)
► Apr 2021 (29)
► Mar 2021 (31)
► Feb 2021 (28)
► Jan 2021 (34)
► 2020 (390)
► Dec 2020 (34)
► Nov 2020 (33)
► Oct 2020 (31)
► Sep 2020 (34)
► Aug 2020 (34)
► Jul 2020 (31)
► Jun 2020 (31)
► May 2020 (26)
► Apr 2020 (39)
► Mar 2020 (35)
► Feb 2020 (31)
► Jan 2020 (31)
► 2019 (382)
► Dec 2019 (32)
► Nov 2019 (31)
► Oct 2019 (33)
► Sep 2019 (31)
► Aug 2019 (34)
► Jul 2019 (32)
► Jun 2019 (36)
► May 2019 (29)
► Apr 2019 (31)
► Mar 2019 (29)
► Feb 2019 (28)
► Jan 2019 (36)
▼ 2018 (374)
► Dec 2018 (40)
► Nov 2018 (34)
► Oct 2018 (35)
► Sep 2018 (27)
► Aug 2018 (31)
► Jul 2018 (28)
► Jun 2018 (30)
► May 2018 (29)
► Apr 2018 (29)
▼ Mar 2018 (31)
පෙළපාළි හා තොරං
උගුරට හොරාවත් බේත් නොකෑම
රනිල්ගෙන් පසු කවු ද?
විශ්වාසභංගයෙන් පසු
රනිල් ඉවත් කිරීම
ක්රමය නැත්නම් පද්ධතිය වෙනස් කිරීම
අපට ජනරජ දිනයක් නැත්තේ ඇයි?
රනිල් ඉවත් කිරීමේ ඉතිහාසය
සකර්බර්ග්ගේ සමාව
ජාතිකත්වයේ විශ්වාසභංගය
දෙවැනි ඉනිමකින් කෙළවර නොවන ජෙනීවා
භාරකාර ආණ්ඩුවකින් විය යුතු දේ
නයා නැටීම
ලෝගු හා මූලාශ්‍ර
විශ්වාසභංගය
නන්දිකඩාල් දිනුවේ කවුද?
අනෙකුන්ගේ නොවන මම
සිංහල බෞද්ධ අසමගිය හා බුද්ධිය නැතිවීම
සංස්කෘතික ආක්‍රමණ හා සංහිඳියාව
ගෝඨාභයගේ කඩුළු තුන
ගෝඨාභයගේ අනාගතය
ප්රශ්නය ඉවර නැහැ ජාතිය අන්තිම පැයේ
දීර්ඝ ගමනක අවසානය
ඊනියා ඉස්ලාම් භීතිකාව
නැවතත් තෙල්දෙණියට
තෙල්දෙණියෙන් පාර්ලිමේන්තුවට
මගේ කතාව එදත් ප්‍රතික්‍ෂෙප වුණා
ගෝඨාභය හා මෛත්‍රීබය
කතන්දර
ඒකාබද්ධයේ චුන් දේශපාලනය
ආණ්ඩුවේ ජනවරම
► Feb 2018 (29)
► Jan 2018 (31)
► 2017 (387)
► Dec 2017 (30)
► Nov 2017 (28)
► Oct 2017 (32)
► Sep 2017 (32)
► Aug 2017 (28)
► Jul 2017 (32)
► Jun 2017 (31)
► May 2017 (32)
► Apr 2017 (34)
► Mar 2017 (36)
► Feb 2017 (36)
► Jan 2017 (36)
► 2016 (351)
► Dec 2016 (38)
► Nov 2016 (36)
► Oct 2016 (37)
► Sep 2016 (28)
► Aug 2016 (30)
► Jul 2016 (30)
► Jun 2016 (34)
► May 2016 (32)
► Apr 2016 (28)
► Mar 2016 (24)
► Feb 2016 (21)
► Jan 2016 (13)
► 2015 (364)
► Dec 2015 (10)
► Nov 2015 (10)
► Oct 2015 (3)
► Sep 2015 (3)
► Aug 2015 (10)
► Jul 2015 (38)
► Jun 2015 (58)
► May 2015 (53)
► Apr 2015 (51)
► Mar 2015 (59)
► Feb 2015 (50)
► Jan 2015 (19)
► 2014 (171)
► Dec 2014 (16)
► Nov 2014 (16)
► Oct 2014 (18)
► Sep 2014 (16)
► Aug 2014 (12)
► Jun 2014 (1)
► May 2014 (18)
► Apr 2014 (14)
► Mar 2014 (20)
► Feb 2014 (18)
► Jan 2014 (22)
► 2013 (190)
► Dec 2013 (19)
► Nov 2013 (16)
► Oct 2013 (18)
► Sep 2013 (16)
► Aug 2013 (14)
► Jul 2013 (18)
► Jun 2013 (13)
► May 2013 (20)
► Apr 2013 (22)
► Mar 2013 (22)
► Feb 2013 (5)
► Jan 2013 (7)
► 2012 (194)
► Dec 2012 (24)
► Nov 2012 (16)
► Oct 2012 (7)
► Sep 2012 (20)
► Aug 2012 (21)
► Jul 2012 (20)
► Jun 2012 (11)
► May 2012 (13)
► Apr 2012 (17)
► Mar 2012 (12)
► Feb 2012 (19)
► Jan 2012 (14)
► 2011 (154)
► Dec 2011 (10)
► Nov 2011 (10)
► Oct 2011 (12)
► Sep 2011 (16)
► Aug 2011 (16)
► Jul 2011 (23)
► Jun 2011 (7)
► May 2011 (19)
► Apr 2011 (15)
► Mar 2011 (12)
► Feb 2011 (6)
► Jan 2011 (8)
Tag Cloud
Politics (848) NalinDeSilva (639) Ranil (282) Tamil racism (200) TheIsland (199) නලින් ද සිල්වා (193) Mahinda (185) Divaina (182) Vidusara (182) Western science (146) colonialism (121) History (81) JVP (74) Constitution (67) විදුසර (67) JanakaWansapura (63) Philosophy (63) internationalism (63) Nalin de Silva (61) Gotabhaya (60) දිවයින (51) India (49) DailyNews (39) Bududahama (37) SLFP (35) TNA (34) ආසනික් (29) Geneva (27) ජානක වංශපුර (27) LTTE (25) Arsenic (22) UNP (22) media (22) Chinthanaya (21) බටහිර විද්‍යා (21) දෙවියෝ (20) මනස (20) Newton (19) sovereignty (19) සිංහල (19) England (18) Muslim (18) Vellala (17) culture (17) බෞද්ධ (17) NGO (16) nonpublished (16) ක්වොන්ටම් (16) චින්තනය (16) වකුගඩු (16) Law (15) Vellalas (15) LLRC (14) human-rights (14) knowledge (14) කැලණිය (14) වියුක්ත (14) God (13) Marx (13) Mathematics (13) Sinhala (13) The thirteenth amendment (13) UNHRC (13) logic (13) modernity (13) චින්තනපර්ෂදය (13) ප්රත්යක්ෂ (13) CarloFonseka (12) ITAK (12) Tamil (12) Vignesvaran (12) independence (12) අධ්‍යාපනය (12) යථාර්ථය (12) Cardinal (11) Chelvanayakam (11) Education (11) Kelaniya (11) Readers (11) රිවිර (11) Chronic Kidney Disease (10) Einstein (10) Rivira (10) gravitation (10) science (10) ජාතිකත්වය (10) දෙමළ ජාතිවාදය (10) බටහිර විද්යාව (10) මාක්ස්වාදය (10) සංකල්ප (10) 13 (9) FUTA (9) ජෙනීවා (9) දෙමළ (9) සංස්කෘතිය (9) 1956 (8) EELAM (8) ආධ්‍යාත්මික (8) නිරීක්ෂණ (8) ප්‍රවාද (8) බමුණු-කුලය (8) රජරට (8) රෝගය (8) සංවර්ධනය (8) Capitalism (7) Empiricism (7) USA (7) WHO (7) cricket (7) devolution (7) elections (7) reality (7) ජවිපෙ (7) නූතනත්වය (7) පංචෙන්ද්‍රිය (7) පළාත් සභා (7) සම්මන්ත්‍රණ (7) Daily News (6) Feyerabend (6) Indo Lanka (6) Kuhn (6) Nibbana (6) Physics (6) Portuguese (6) RAW (6) Rajarata (6) Theravada (6) Z-Score (6) Z-ලකුණ (6) astrology (6) eksesath rajya (6) existence (6) thirteenth amendment (6) අංශු (6) අයින්ස්ටයින් (6) ඉන්දියාව (6) ඉන්දු ලංකා (6) ගුරුත්වාකර්ෂණය (6) තටිල් (6) දැනුම (6) දෙමළ-ජාතිවාදය (6) පඤ්ඤත්ති (6) ව්‍යවස්ථාව (6) Agrochemicals (5) Brahmins (5) Catholic (5) Galileo (5) UK (5) economics (5) paradigm (5) prathyaksha (5) reconciliation (5) relativity (5) අධිකරණය (5) අවශෝෂණය (5) ත්රස්තවාදය (5) ථෙරවාදය (5) දෝෂාභියෝග (5) නිවන (5) බටහිර (5) මහාවිහාරය (5) මැතිවරණය (5) මුස්ලිම් (5) යක්‍ෂ (5) වාස්තවික (5) සිංහල බෞද්ධ (5) සුසමාදර්ශ (5) 1815 (4) Amaratunga (4) CKD (4) ITN (4) Maxwell (4) Norway (4) Paticcasamuppada (4) Popper (4) Russell (4) Sambandan (4) UGC (4) UN (4) abstract (4) divineguma (4) state (4) statistics (4) west (4) ආර්ථික (4) ඉන්ද්‍රිය (4) ඉලෙක්ට්‍රෝන (4) ඊළම (4) එක්සේසත් (4) එජාප (4) ක්‍ෂණය (4) කාලය (4) චින්තන (4) චෙල්වනායගම් (4) ජාතික-ව්‍යාපාරය (4) ද්‍රව්‍යවාද (4) න්‍යුට්‍රීනෝ (4) පට්ටපල් බොරු (4) පරීක්ෂණ (4) ප්‍රමිතිකරණය (4) බුදුදහම (4) භාවනාව (4) මොළය (4) යහපාලනය (4) විඥානවාද (4) විද්‍යාලංකාර (4) විශ්වවිද්‍යාල (4) සංජානන (4) හලාල් (4) 154 G (2) (3) 6% (3) Arumugam-Navalar (3) Ban_Ki-moon (3) BengamuveNalakaThera (3) Boson (3) CHOGM (3) Channel_Four (3) Cinema (3) Colebrook–Cameron (3) GDP (3) Provincial Council (3) SLAAS (3) Thatil (3) UPFA (3) Vedic Brahmins (3) Y.Karunadasa (3) article 82 (3) audio (3) darusman (3) development (3) devivaru (3) legislature (3) objects (3) particle (3) photons (3) postmodern (3) war-crime (3) අගවිනිසුරු (3) අභ්‍යුහනය (3) අවිද්‍යාව (3) අවුරුද්ද (3) ආත්මවාදය (3) ආධිපත්‍යය (3) ඇදුරෝ (3) ඉතිහාසය (3) ඉන්ද්‍රියානුභූතවාදය (3) ඒකීය (3) ක්‍රිස්තියානි (3) කෝපන්හේගන් (3) ග්‍රීක (3) ගෑලීලියෝ (3) චෛතසික (3) ජනමාධ්‍ය (3) ජාතිවාදය (3) ථෙරවාදී (3) දෙරණ-360 (3) දේශපාලනය (3) නන්දිකඩාල් (3) නිජභූමි (3) නිව්ටන් (3) පලිබෝධනාශක (3) පළාත්සභා (3) ප්රජාතන්ත්රවාදය (3) පැවැත්ම (3) පොපර් (3) පෞද්ගලිකත්වය (3) බටහිර දැනුම් (3) භූතයෝ (3) භෞතිකවාද (3) මහින්ද (3) යටත්විජිතවාදය (3) යුදෙවු (3) රනිල් (3) වඩුකොඩේ (3) වර්ගපූර්ණිකාව (3) විඤ්ඤාණ (3) විඤ්ඤූන් (3) වෙල්ලාල (3) ශ්‍රීලනිප (3) සංයුක්ත (3) සන්නිවේදනය (3) සම්මන්ත්‍රණය (3) සසර (3) ස්වසිද්ධි (3) හිල්බට්-අවකාශය (3) ෆෝටෝන (3) 154 G (3) (2) 154 G (3) (b) (2) 2012 (2) Arab-Spring (2) Athma (2) Australia (2) Batticaloa (2) CERN (2) Chomsky (2) Fonseka (2) Gödel (2) Higgs (2) Jayadeva-Uyangoda (2) Kalaya (2) Knowledge of Knowledge (2) Kshanavada (2) McCauley (2) Nirmal-Devasiri (2) Nnanananda (2) Obama (2) Peratugaamee (2) RCKD (2) Sampanthan (2) Silumina (2) Sinhala Literature (2) TheNation (2) Vadukkoddai (2) Video (2) White-Flag (2) Wikileaks (2) acceleration (2) amendment (2) asymmetry (2) christian (2) commonwealth (2) examination (2) foreign (2) immortality (2) individualism (2) individuality (2) interpretation (2) intervention (2) method (2) population (2) quantum (2) rebirth (2) relativism (2) school (2) theory (2) western (2) අදෘශ්‍යමාන (2) අනුභූතිවාදය (2) අපෝහනය (2) අභයගිරිය (2) අමරසේකර (2) අයිතිවාසිකම් (2) අවකාශය (2) අසන්තතික (2) අසාධාරණය (2) ආණ්ඩු (2) ආණ්ඩුව (2) ඉංගිරිසි (2) ඉන්ද්‍රපාල (2) උද්ගමනය (2) ඔබාමා (2) ඕල්කට් (2) කපිලපීරිස් (2) කර්මය (2) ක්‍ෂණවාදය (2) කාදිනල් (2) කාරක (2) කාර්තිගේසු (2) කාළාම (2) කෘෂිකර්මය (2) කොම්ප්ටන් (2) කෝනල් (2) කෞටිල්‍යය (2) ගැලීලියෝ (2) චක්‍රීය (2) චලිතය (2) ජනරළ (2) ජයවර්ධන (2) තරංගවාදය (2) දහතුන (2) දහතුන් වැනි ව්යවස්ථා (2) දහතුන්වැනි සංශෝධන (2) දුෂණය (2) දෙකාර්තේ (2) ධර්මසේකර (2) නාම-රූප (2) නිර්මාණය (2) නිරෝධන-රටා (2) නීතිය (2) පත්තිනි (2) පරිභෝජනය (2) පරිසිද්ධි (2) පළනොකළ (2) ප්‍රතිබද්ධ (2) ප්‍රපංච (2) ප්‍රභාකරන් (2) ප්‍රවේගය (2) ප්‍රා (2) පාර්ලිමේන්තුව (2) පෙරටුගාමී (2) පොදුකරණය (2) පෞද්ගලික-විශ්වවිද්‍යාල (2) බඹලොව (2) බහුසංස්කෘතිය (2) බෑන් කි මූන් (2) බෝර් (2) බෝර්න්-අගේන් (2) බෝසෝන (2) බෞද්ධ විරෝධී (2) මානව අයිතීන් (2) මානවහිමිකම් (2) මායා (2) යුක්ලීඩීය (2) යුද්ධාපරාධ (2) ලන්දේසි (2) වනසුන්දර (2) වර්ජන (2) වරිගසභා (2) විඤ්ඤාණය (2) විවරණය (2) විශේෂ-සාපේක්‍ෂතාවාදය (2) වෙනස්වීම (2) ශූන්‍ය (2) සංඝරාජ (2) සන්තතික (2) සම්බන්ධන් (2) සරත් (2) සරසවි (2) සර්න් (2) ස්වෛරී (2) සාපේක්‍ෂතාව (2) සාපේක්‍ෂතාවාද (2) සිළුමිණ (2) සුදු-කොඩි (2) හර්මිෂන් (2) හිග්ස් (2) හින්දු (2) 154 G (2) (b) (1) 1962 (1) 1972 (1) AkilaWeerasekara (1) Anagarika Dharmapala (1) Aryabhatta (1) Buddhist (1) Chandrasoma (1) Chintana (1) Copernicus (1) DaVinciCode (1) Dambulla (1) Dawkins (1) Dhamma (1) Dhammavada (1) Dixit (1) Earnest-Mach (1) East India Company (1) Europe (1) Frederica (1) FridayForum (1) GNP (1) Gaddafi (1) Gambhir (1) Gauthama (1) Gunaratnam (1) IPL (1) Kautilyas (1) Koviar (1) Kumar (1) Kuragala (1) Leadership (1) London-bridge (1) ManjukaSoysa (1) Muadalige (1) NAM (1) NATO (1) NCPA (1) Neville-Samarakoon (1) PadmakaSilva (1) Sangayana (1) Sankaracharaya (1) Shirani-Bandaranayake (1) Solheim (1) TULF (1) Theory of falsification (1) Tiran-Alles (1) ToE (1) Ven. S. Mahinda (1) Wanasundara (1) Webber (1) akasa (1) bhutha (1) bipedal (1) blake (1) concept (1) creation (1) deconstruction (1) double-slit (1) duality (1) enery (1) experimental (1) governence (1) grievances (1) hypothesis (1) incompleteness (1) instrumentalism (1) kalama-sutta. (1) kamma (1) measurement (1) moon (1) neutrinos (1) observation (1) photo (1) political-prisoner (1) positivism (1) power (1) punabbhava (1) rajapakse (1) report (1) scholars (1) scientific (1) spring (1) standardisation (1) theoretical (1) universe (1) victory (1) violence (1) wave-particle (1) අග්ගඤ්ඤ (1) අත්ථසාලිනිය (1) අධිනිර්ණය (1) අධිස්පෝඨන (1) අනගාරික ධර්මපාලතුමා (1) අනිත්‍ය (1) අනිශ්චයතා-මූලධර්මය (1) අනුකරණය (1) අනුමාන (1) අනුමානය (1) අනුරාධපුරය (1) අපරාධ (1) අපාය (1) අභයගිරි (1) අමරතුංග (1) අම්බෙඩ්කාර් (1) අවයව (1) අවිශිබම (1) අසත්‍යකරණය (1) අසත්‍යෙක්‍ෂණය (1) අසැඩක් (1) ආඛ්‍යාන (1) ආධ්‍යාත්මය (1) ආනුභවික (1) ආර්යභට්ට (1) ආසියා (1) ඇදුරු (1) ඇමරිකාව (1) ඇරිස්ටෝටල් (1) ඉක්‍ෂුපාක (1) ඉඩම් (1) ඉන්ද්‍රිය ගෝචර (1) ඉරිදා රිවිර (1) ඉරුගල් (1) ඉලෙක්ට්‍රෝඩ (1) ඊ.පී.ආර් (1) ඊසොප්ගේ උපමා කතා (1) උද්ගමන (1) උද්ඝෝෂණ (1) උදාන (1) උපකුලපති (1) උසස් පෙළ (1) ඌනිතවාදය (1) එංගලන්තය (1) එඩ්මන්-රණසිංහ (1) එන්ට්‍රොපිය (1) එළාර (1) ඒකිකෘත (1) ඓශ්චර්ය (1) ඔලිවර් ඉලේපෙරුම (1) ඕස්ට්‍රේලියා (1) කතරගම (1) කතා (1) කතෝලික (1) කලනය (1) කස්ත්‍රෝ (1) කළාම (1) ක්‍රිකට් (1) කාච (1) කාඩ්බෝඩ් (1) කාලාම (1) කාලෝෆොන්සේකා (1) කුණු (1) කුරුස (1) කුවේණි (1) කූරගල (1) කෘමිනාශක (1) කේන්ද්‍රය (1) කේරළ (1) කෝරමණ්ඩල (1) කෝරමණ්ඩළ (1) කෝරළ (1) ගජබා (1) ගඩාෆි (1) ගම (1) ගම්සභා (1) ගම්‍යතාව (1) ගහණ (1) ග්රීස් යක්කු (1) ගාමිණී-සුමනසේකර (1) ගැමි (1) ගැමුණු (1) ගිනි පෑගීම (1) ගුණරත්නම් (1) ගුරුකුල (1) චතුස්කෝටික (1) චන්ද්‍ර වික්‍රමසිංහ (1) චිත්ත (1) චිත්තක්‍ෂණ (1) චිත්‍රපටි (1) චුල්ලහත්ථිපදොපම (1) චෙල්වනායගමි (1) ඡන්දය (1) ජනගහණ (1) ජනතාමිතුරෝ (1) ජනතාව (1) ජනවාර්ගික (1) ජනවේගය (1) ජයලලිතා (1) ජර්මන් (1) ජ්‍යාමිති (1) ජාතක කතා (1) ජාතික ගීය (1) ජාතික චින්තනය (1) ජාතික-චින්තනය (1) ජීඑල්පීරිස් (1) ජීවය (1) ටයිපටි (1) ටියුෂන් (1) ඩෝකින්ස් (1) තනතුරු (1) තරංග (1) ත්‍රිකෝණ (1) තානාපති (1) තාපගතික (1) තාම් (1) තෝම්බු (1) දඹුල්ල (1) දර්ශනය (1) දළ-ජාතික-නිෂ්පාදිතය (1) ද්විකෝටික (1) දැක්ම (1) දුර්ගා (1) දූෂණ (1) දූෂිත (1) දෙමළ ජනයා (1) දෙමළ ප්රශ්නය (1) දෙමළරාජ්‍යපක්‍ෂය (1) දේව (1) දේව-අංශුව (1) දේශන (1) දේශපාලනීකරණය (1) දෛශික (1) දොරමඬලාව (1) දෝෂාභිගියෝග (1) ධරණීය (1) ධර්ම (1) ධර්ම දේශනා ශෛලිය (1) ධර්මය (1) ධුරාවලි (1) නලින්ද සිල්වා (1) න්‍යෂ්ටික (1) න්‍යාය (1) නාග (1) නාගයෝ (1) නාගර්ජුන (1) නාගසේන (1) නාම රූප (1) නැකැත් (1) නිගමන (1) නිඝණ්ඩුව (1) නිජ බිම (1) නිදහස (1) නිදහස් (1) නිදහස් සටන (1) නියාම (1) නිරපේක්‍ෂ (1) නිර්මාණවාදය (1) නිර්මාණාත්මක (1) නීති-ප්රවේශ (1) නෙස්ටෝරියන් (1) නේටෝ (1) නෝර්වේ (1) පණ්ඩුකාභය (1) පන්සල (1) පරමාර්ථ-ධර්ම (1) පරිසරය (1) පල්ලිය (1) පශ්චාත්නූතනවාදය (1) ප්‍රකාශවිද්‍යුත්-ආචරණය (1) ප්‍රතිබිම්බ (1) ප්‍රයෝජ්‍යතාව (1) පානදුරාවාදය (1) පාප්වහන්සේ (1) පාළි (1) පිකාසෝ (1) පිරිමැස්ම (1) පිල්ලෙයි (1) පිලිප් ගුණවර්ධන (1) පිහිටුම (1) පෘතුගීසි (1) පෙත්-අනුකල (1) පෛතගරස් (1) පොන්නම්බලම් (1) පොල් (1) පොලිස් (1) ඵස්ස (1) බණ්ඩාරනායක (1) බමුණෝ (1) බයිලෝරුස් (1) බලතල (1) බලය විමධ්‍යගත (1) බහු සංස්කෘතික (1) බ්‍රහ්මයෝ (1) බ්‍රාහ්මණ (1) බාහිර-ලෝකය (1) බීබීසි (1) බුදදහම (1) බුද්ධ සාසනය (1) බුද්ධගයා (1) බුද්ධිවාදය (1) බුදුන්වහන්සේ (1) බොරු (1) බෞද්ධ උරුමය (1) බෞද්ධ දැනුම (1) භවය (1) භාරතීය (1) භාෂ්කර (1) භික්ෂු (1) භික්ෂුවගේ-උරුමය (1) මඩු පල්ලිය (1) මත්තල (1) මන්මෝහන් සිං (1) මමත්වය (1) මර්වින්-සිල්වා (1) මලබාර (1) මලයාලම් (1) මහාවංශය (1) මහාවංසය (1) මාධ්‍යමිකවාදය (1) මායාවරු (1) මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ (1) මැකෝලේ (1) මිරිඟුව (1) මිලින්ද (1) මිහිකත (1) මුජාහිඩීන් (1) මුස්ලිම් ජනයා (1) යක්‍ෂ. රාක්‍ෂස (1) යින් යැන් (1) යුනෙස්කෝ (1) රට (1) රාජපක්ෂ (1) රාජ්‍ය ක්රමය (1) රාමා (1) රායප්පු ජොසෆ් (1) රික්තය (1) රියෝ (1) රූකඩ (1) රූප (1) රූපක්‍ෂණ (1) රේඛීය-චින්තන (1) ලංකාව (1) ලවක (1) ලවක-ප්‍රවාදය (1) ලූතර් (1) ලෝකබැංකු (1) ලෝකය (1) වඩුකොඩෙයි (1) වඳිම්-සිදුහත් (1) වරිග පූර්ණිකාව (1) වස්තුව (1) ව්යාප්තිය (1) වාංශික (1) වාදය (1) වාසභූමි (1) වාස්තවිකත්වය (1) වෑන්-ෆ්‍රේසන් (1) විග්නේෂ්වරන් (1) විජාතික (1) විජාතිකත්වය (1) විඤ්ඤුන් (1) විද්‍යාභිවර්ධන (1) විද්යාව (1) විදුලි (1) විදේශ-ප්‍රතිපත්තිය (1) විධායක ජනාධිපති (1) විධික්‍රම (1) විධික්‍රමය (1) විප්ලව (1) වියුක්තකරණය (1) විවට්ට (1) විවෘත ආර්ථිකය (1) විශ්වවවිද්‍යාල (1) විසඳුම (1) විසිරුණු දෙමළ ජනයා (1) වෙදකම (1) වෛදික (1) ශක්තිය (1) ශ්‍රිත (1) ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය (1) ශිෂ්‍යත්ව (1) සංඛත (1) සංඛ්‍යානය (1) සංඛ්‍යානාත්මක-යාන්ත්‍රිකය (1) සංඛාර (1) සංවට්ට (1) සංවාක්‍ය (1) සංසාර (1) සටන (1) සදාචාරය (1) සදාම් (1) සම්ප්‍රදාය (1) සම්භාව්‍ය (1) සමාජ-සංචලනය (1) සමාජරෝග (1) සමාන්තර (1) සමීක්‍ෂණ (1) සරණංකර (1) සර්ව පාක්‍ෂික (1) සර්වආගමික (1) සසුන (1) සසෙක්ස් විශ්වවිද්‍යාලය (1) සහල් (1) සහසම්බන්ධය (1) සළායතන (1) ස්ථල (1) ස්නායු (1) ස්වෛරීභාවය (1) සාධාරණීකරණය (1) සාමුහිකත්වය (1) සිරියාව (1) සුදන්දිරම් (1) සුනාමිය (1) සුසමාදර්ශය (1) සේනානායක (1) සේවා-දිගුව (1) හමුදා-කඳවුරු (1) හිපොක්‍රටෙස් (1) හීනයානය (1) හුණුවටයේ-කතාව (1) හෙරෙක්ලිටස් (1) හේතුවාද (1) හේතුවාදය (1) හෝමියෝපති (1) ෆර්මි (1) ෆෙඩරල් (1) ෆෙයරාබන්ඩ් (1) | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:0ad165bc-b8a4-4916-a314-ba5509586172>', 'warc-date': '2022-12-08T14:14:16Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 41431, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:12339402-980f-4e43-af4f-465e04546948>', 'warc-target-uri': 'http://www1.kalaya.org/2018/03/blog-post_31.html', 'warc-block-digest': 'sha1:GYK3BDLXBXQX33UVXNW3QTS3GKNW6POM'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.891556859}, 'harmful_pp': 6028.3383789062, 'tlsh': 'tlsh:T185147C13F505E6592C77284EA70D799337F0A4FE8D8A12E83235E126FA1FCB460E332F7FBDFDFC3DDD5428619051641487CFB6A9792981CB4222B05B97D9BA12E7016984B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999487996}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000036955}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999265075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999788404}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996443987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998497367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999682903}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997543693}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998483062}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999423623}, {'label': 'en', 'prob': 0.9783539176}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000916719}, {'label': 'si', 'prob': 1.000009656}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000591278}, {'label': 'si', 'prob': 1.000000596}, {'label': 'si', 'prob': 0.998773396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997801781}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991233349}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999710917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996207952}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000146627}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8210984468}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8179009557}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982737303}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997340441}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000214577}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000009537}, {'label': 'si', 'prob': 1.000077486}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000954866}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982193708}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999589324}, {'label': 'si', 'prob': 0.999532342}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988399148}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843061}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000312328}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000122786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999673367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995479584}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997410774}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991030693}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997804165}, {'label': 'si', 'prob': 1.000000596}, {'label': 'si', 'prob': 0.9830585122}, {'label': 'si', 'prob': 0.9803811908}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000529289}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992108345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998908639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989212155}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999030828}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000342131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999685287}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998616576}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995942712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9745203257}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.812527895}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9249761701}]} |
150,281 | ආයුර්වේදයත් ජ්‍යෙතීර්වේදයත් භූත විද්‍යාවත් යන ත්‍රිත්වය එක්‌කිරීමෙන් මිනිසාට ලබාගත හැකි සහනය මෙතෙක් යෑයි කිව නොහැක. අද මෙන් වෛද්‍ය විද්යාව නොදියුණු පෙර කල අපේ මුතුන්මිත්තන් උණ සෙම්ප්‍රතිෂ්‍යාවේ සිට දරුණු ලෙඩ රෝගවලින් මිදීමට අනුගමනය කළේ මෙම ත්‍රිත්වය බව ඉතා පැහැදිලිය. එහෙත් අද මිනිස් වර්ගයාගේ අභාග්‍යයට මෙම ත්‍රිත්වය එක්‌කොට ප්රතිකාර කරනු ලබන වෛද්‍යවරු අල්පය.
ප්‍රථමයෙන්ම ආයුර්වේදය යන්නෙහි කෙටි අදහස විමසා බැලීමේදී ආයුෂය කැමැත්තවුන්ට පවත්නා වූ ශාස්ත්රය ආයුර්වේදය ලෙස ගත හැකිය. මෙයද කොටස් අටකට බෙදා දක්වා ඇත.
“කායබාල ග්‍රහොද් වංග
ශල්‍ය අන්ෂ්ඨා ජරා වෘෂා”
ෆ ශල්‍ය තන්ත්‍රය
ෆ ශාලාක්‍ය තන්ත්‍රය
ෆ කාය චිකිත්සා තන්ත්‍රය
ෆ ග්‍රහරෝග චිකිත්සා තන්ත්‍රය හෙවත් භූත විද්යාව
ෆ අගධ තන්ත්‍රය හෙවත් විෂවෙදකම
ෆ කෘමාරභෘත්‍යය හෙවත් බාලරෝග හා ස්‌ත්‍රි රෝග චිකිත්සාව
ෆ රසායන තන්ත්‍රය
ෆ වාජීකරණ තන්ත්‍රය
මාතෘකාවට අදාළව කථාකිරීමේදී අපට වැදගත්වන්නේ ග්‍රහරෝග චිකිත්සාව හෙවත් භූත විද්‍යාවයි. මෙය රෝගියකුට ප්රතිකාර කිරීමේදී මානසික හා ශාරීරික වශයෙන් ඉතා වැදගත් අංගයකි. සමහර රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීමේදී කොතෙක්‌ ප්රතිකාර කළද යහපත් ප්රතිඵල පෙනෙන්නට නොමැති අවස්ථා අපට දැකගත හැක. එවැනි අවස්ථාවලදී ආයුර්වේද ශාස්‌ත්‍රානුකූලව විවිධ උපක්‍රම යොදාගත හැකි බව සඳහන් කරනු කැමැත්තෙමි.
“විධිමන්ත්‍ර සමා යුක්‌තං
ඖෂධං සඵලං භවේ ”
මෙහි අරුත නම් යම් විටෙක ඖෂධවලින් ප්රතිඵල නොමැත්තේනම් විධිමත් වූ මන්ත්‍ර කර්මයක්‌ යෙදිය යුතු බවයි. මෙහිදී ශාස්ත්රය කෙරෙහි මනා අවබෝධයක් ඇති වෛද්‍යවරයා අතින් ප්‍රථමයෙන් කෙරෙනුයේ රෝගියාගේ ඡන්ම පත්රය පරීක්‍ෂාවයි. එහිදී ඒ ඒ පුද්ගලයාගේ ඡන්ම පත්‍රයෙහි භාවස්‌ථාන පරීක්ෂා කිරීමේදී රෝගය කුමක්ද යන්නත් එය ශරීරයේ කුමන ස්ථානයක ඇත්ද යන්නත් අවබෝධකරගත හැකි අතර එයට අනුරූපීව ඒ ඒ ශාන්තිකර්මයන් සඳහන් කරයි.
උදාහරණ ලෙස – බෝධි පූජා, සෙත්කවි, තෙල් මැතිරිලි, යන්ත්‍ර පැළඳවීම, මුතු මැණික් පැළඳවීම ග්‍රහ ශාන්තිකර්ම ආදී පිළිවෙත් නියම කරයි. මෙවන් පිළිවෙත් නිසි පරිදි සිදුකිරීමෙන් රෝගියාට සහනය ලැබේ.
ඉහත කාරණය ගැන ඉතා සැළකිලිමත්ව බැලීමේදී පෙනී යන්නේ ඡන්ම පත්‍රයෙහි ඒ ඒ කර්මස්‌ථානයන් පූර්ව ජාති කර්මයන් පෙන්නුම් කරන බවයි. රෝගියකුට ප්රතිකාර කිරීමේදී රෝග බලය, ශරීර බලය මෙන්ම කර්ම බලය පිළිබඳව අවධානය යොමුකිරීම ඉතා වැදගත් බව සැළකිය යුතු විශේෂ කාරණයකි. මෙවැනි කාරණාවලට පැහැදිලි නිදසුන් බෞද්ධ දර්ශනයේද සඳහන් වේ. චක්‌ඛුපාල තෙරුන් වහන්සේගේ කතාවස්‌තුව එයට හොඳම නිදසුනකි. එනම් රහත් බවට පත්වූ පසු චක්‌ඛුපාල තෙරුන් වහන්සේ අන්ධභාවයට පත්විය. ඒ පිළිබඳව අනෙක් භික්ෂූන් වහන්සේලා බුදුරදුන්ගෙන් විමසීමේදී චක්‌ඛුපාල භික්ෂුව පූර්ව ජාතියෙහි දක්ෂ අක්‍ෂි වෛද්‍යවරයකු බවත් එකල ඔහු විසින් සුවකළ රෝගියකු නැවත ඔහු විසින්ම අන්ධභාවයට පත්කිරීමේ ඵලවිපාකය ලෙස රහත්භාවයට පත්වූ පසුවද මෙලෙස උන්වහන්සේ අන්ධභාවයට පත්වූ බව ගෙනහැර දැක්විය.
මෙය යම් යම් රෝගීන්ටත් කර්මය ඵලදෙන බවට ඇති එක් නිදසුනක් පමණි. මෙවැනි උදාහරණ එදිනෙදා අප අතර පැවතියද එය සාමාන්ය ඇසට නොපෙනේ. එහෙත් ධ්‍යාන වැඩූ පුද්ගලයන්ට හා ජ්‍යෙdතිෂ්‍ය ශ්‍රාස්‌ත්‍රය මැනවින් ප්‍රගුණකළ තැනැත්තාට මේවා ඉතා ඉක්මනින් පැහැදිලි ලෙස අවබෝධ කරගත හැක.
ආයුර්වේදයෙන් බැහැරව ඉන් ඔබ්බට ඒ පිළිබඳව සොයා බැලීමේදී බටහිර වෛද්‍ය විද්යාව ඉතා ඉහළ තාක්ෂණික ක්රමවේදයක් ඔස්සේ උසස් තලයකට පැමිණ ඇති බව පිළිගත හැකිය. එමෙන්ම සෘෂිවරුන් බඳු අති දක්ෂ විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ද බොහෝ සිටියි. එහෙත් සමහර රෝගීන් හිටි හැටියේම මරණයට පත්වන අවස්ථා බොහෝවිට අප දැක ඇත්තෙමු. අනතුරුව කරන ලද පරීක්‍ෂණයන්ගෙන් පෙනී යන්නේ වැළඳී ඇති රෝගී තත්ත්වය ඉතා සුළු එකක් බවයි. එහෙත් රෝගියා මියයනතුරුම අති නවීන තාක්‍ෂණයට හෝ අති දක්ෂ වෛද්‍යවරයාට එම තත්ත්වය අවබෝධකර ගැනීමට නොහැකි වීම කනගාටුවට කරුණකි.
එහෙත් ජ්‍යෙතිෂ්‍ය ශාස්ත්රයට අනුව මෙවැනි පුද්ගලයන්ගේ ඡන්ම පත්රය ඉතා සූක්ෂම ලෙස පරීක්ෂා කිරීමේදී පෙනීයන්නේ ඔහුගේ කර්ම බලය ඉතා ප්‍රබල බවයි.
ඒ අනුව සලකා බැලීමේදී යම් යම් රෝගවලට ප්රතිකාර කිරීමේදී ඡන්ම පත්රය පරීක්ෂා කිරීමෙන් නූතන යන්ත්‍ර සූත්‍රවලට පවා හසුනොවන රෝගාබාධ හඳුනාගැනීමට හැකියාව ඇති බව පැහැදිලිය. දැන් සිදුවිය යුත්තේ යන්ත්‍ර සූත්‍රවලට හෝ මිත්‍යාවට යටනොවී ප්‍රඥාගෝචරව සිතා බලා කටයුතු කිරීමය. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b9820f78-da87-452d-ab3e-f5bdd2bf3635>', 'warc-date': '2022-12-08T13:39:38Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 9792, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:1594a9ec-12c8-4895-beab-c0299960d2ad>', 'warc-target-uri': 'https://www.kaladasava.com/%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%9D%E0%B6%9C%E0%B7%93%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B6%BA%E0%B7%9A-%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B7%80%E0%B7%94%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%B1%E0%B7%94/', 'warc-block-digest': 'sha1:BHTLJKPH2PUMAFAZKUEVJPYCJSSYO4OA'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9958131909}, 'harmful_pp': 4485.30078125, 'tlsh': 'tlsh:T159D25C125B46C62D2CA3095EA30EBA9337F064EC5C8222B92079E266FA1F63570E336D7FFABCA83DD9587CA19141942482CF96C87569909F8222F55FD7DDBE17D3015848B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999913573}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993249178}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988691807}, {'label': 'si', 'prob': 0.999602437}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000952482}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000851154}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000644922}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000458956}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999672174}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999040961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996433854}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997822046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996899962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996412396}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999430776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998872876}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997777939}, {'label': 'si', 'prob': 0.999826014}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996470809}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998937249}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999838471}]} |
150,282 | ප්‍රකාශන හිමිකම © 2022 කම්කරු අමාත්‍යාංශය. සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. NSS Holdings (Pvt) Limited විසින් නිර්මාණය කර සංවර්ධනය කරන ලදී. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:221696cc-02df-4887-be8f-f03e4b23328a>', 'warc-date': '2022-12-06T08:00:31Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 293, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:42dde725-92e9-4e09-8e83-3e7cdcb05a5a>', 'warc-target-uri': 'https://si.labourmin.gov.lk/our-project/', 'warc-block-digest': 'sha1:BGTXF7ESXNX2V54OQGVZJSCUU4ECRYDH'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9991666675}, 'harmful_pp': 1000.0208740234, 'tlsh': 'tlsh:T16FB7F4E05E11CE590E33141E138CBBA335E0A2DC8D9243FC2830E264EA4E53058633B9BFBBBDF43CDD6C398090803458419F598CB888901F427132279B8E7A16D7100F90B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9991666675}]} |
150,283 | චම්පික සහ මධුසංඛ අවුරුද්දක පමණ සිට අතිජාත මිත්‍රයෝ ය. කිමෙද ඔවුන් දෙදෙනාම රැකියාව කරන ලද්දේ කැලණිය පිහිටි කර්මාන්ත ශාලාවක නිසා වෙනි .තව ද ඔවුන් දෙදෙනා බෝඩින් වී සිටියේය එක්කම බෝඩින් කාමරයේ වීමයි .ඔවුන් දෙදෙනාම රැකියාවට පැමිණි දින සිට බෝඩිං වී සිටි බෝඩිං කාමර අතහැර අලුත් බෝඩිමක් වෙත ඇවිත් දැනට මාස 5 ක් පමණ විය . කාලය සෙමින් සෙමින් ගෙවෙන්න ට විය .චම්පිකතමා වැඩ කරන ස්ථානයේ ගැහැනු ළමයෙක් සමඟ ආදර සම්බන්ධයක් පටන් ගන්න විය . චම්පික සහ මධුසංඛ ගේ වැඩමුරය අවසන් වෙන්නේ රාත්‍රී 8 ටය.එදින සඳුදා දිනයකි චම්පික යාළු සිටී .සෙව්වන්දි ඒ දින රැකියාවට පැමිණියේ නැත ඇය එදින රැකියා ස්ථානය දන්නවා ඇය නිවාඩු ලබා ගෙන තිබිණි .චම්පික වැඩට ගියේ එදින අකමැත්තෙනි .චම්පිකගේ වැඩ මුරය අවසන් වන්නේ අටටය .එහෙත් ඔහු එදින රාත්‍රි හතට off වී .සෙව්වන්දි ව බැලීමට පිටත් විය .චම්පික ගේ දුරකථන ඇමතුමෙන් ඇය පාර දෙසට පැමිණිනි අතර ඇය පවසා සිටියේ.රාත්‍රී ආහාරය සඳහා කිසිවක් සාදා ගැදා ගැනීමට නොහැකි වූ බැවිනි .ඇයට කඩේකින් මොනවා හරි අරන් දෙන ලෙස ය .චම්පික ඇයව කැටිව කතා බස් කරමින් හෝටලයක් වෙත ගමන් කළේය .ඇයට කෑම එකක් අරන් දුන් ඔහු .ඔහුගේ රාත්‍රී කෑම සඳහා බිත්තර කොත්තු වක් ලබා ගත්තේ ය . එහි ලබා ගත් ඔවුන් විහිළු තහළු කරමින් ආදර බස් මුමුණමින් ඉදිරියට පියමං කළේ ය .එවිට රාත්‍රී 8.30 ට පමණ විය .සෙව්වන්දි ගේ බෝඩිමට යෑම සඳහා කෙටි පාරක් දැන ගෙන සිටී චම්පික එම පාරින් යෑමට සූදානම් විය.නමුදු එම පාර ටිකක් ගුප්ත අඳුරු කින් යුත් පාරක් විය .සෙව්වන්දි එයට කැමතියි නො වී ය .නමුදු චම්පිකගේ බලකිරීම මත .ඔවුන් දෙදෙනා ම එම පාරේ ගමන් කිරීමට වි ය
.තාප්ප දෙක මැදින් ඇති මෙම පාර ටිකක් අඳුරු ය .චම්පික සහ සෙව්වන්දි ඉදිරියට ගමන් කරයි.seuwandi ගේ බිය වැඩි නිසාවෙන් ඇය .චම්පිකගේ දකුණු අතේ එල්ලෙමින් සිටි .එක්වරම චම්පික නතර විය .සෙව්වන්දි බියෙන් ඔහු ලඟම රැඳී සිටී .වටපිටාවේ කවුරුත් නැත ඔවුන් සිටි ස්ථානයට මඳක් අඳුරු ය .එක්වරම චම්පික සෙව්වන්දි ව ඔහු දෙසට ඇද ගත්තේ සෙව්වන්දි හීනෙකින් වත් නොසිතූ ලෙසිනි .චම්පික සෙව්වන්දිට හාදුවක් දී තුරුළු කරගෙන සිටියේ ආදරයට මිස .වෙන කිසිම වැරදි අදහසකින් නොවුණි ඔවුන් දෙදෙනාටම නොදැනුවත්ව වේලාව රාත්‍රී 9 ට ආසන්න විය.දැන් ඇති චම්පික අපි ඉක්මනට යමු seuwandi එසේ පවසා සිටියේ .තමා එනතුරු තමාගේ යහළුවන් වැඩ අවසන් වී ඇවිත් බෝඩිමට වී බලා සිටින නිසාවෙනි .එතනින් නික්ම වූ ඔවුන් දෙදෙනාම .බෝඩිම වෙත පිටත් විය .නමුත් ඔවුන් අසල සිටගෙන ඔවුන් දෙස බලාගෙන සිටී පෙරේත යක්ෂණිය ඔවුන්ගේ පසු පස ඒවි කියා ඔවුන් හීනෙකින්වත් නොසිතන්නට ඇති .සෙව්වන්දි බෝඩිමට දැමූ චම්පික .ඔහුගේ බෝඩිම කරා තාර පාර දිගේ ඇවිදිමින් ගියේ ය .ඔහුගේ පසුපස කවුරුන් හෝ එන බවක් දැනුන ද .එය නොතේරුනා සේ පය ඉක්මන් කර ඔහු බෝඩිම වෙත ගමන් කෙළේ ය . ඔහුගේ බෝඩිම ඇත්තේ උඩ තට්ටුවේ ය .ඉක්මනින් පඩිපෙළ නැග්ගා ඔහු කාමරයට පැන දොර වසා ගත්තේ ඉතාමත් බිය වූ ස්වරූපයෙන් ය . චම්පික මොකෝ බං උනේ ....
අනේ මන්ද බං බන් මගෙ පස්සෙන් කවුද ආවා පේන්න කවුරුවත් නෑ බං .
දැන් උඹ කොහෙද ගියේ මං කඩේට ගියාම සෙව්වන්දි එක්ක කෑමක් ගන්න ..කෑම අරන් එනකොට තමයි මේ සිද්ධිය වුනේ බං .
පොඩ්ඩක් හිටහං මම බලන්න .එසේ පැවසූ මදුසංඛ දොර විවෘත කළෙමි .ඔහුට ඔහුගේ සිහි මුර්ජා වන තරමේ දුගදක් දැනුනි ඉදිරියේ සිටගෙන තමා දෙස බලා ඉන්නා ඉන්නා අපහැදිලි කාන්තාවගේ ඡායාරූපයක් ඔහුට දිස් විය .සිදුවූ ද වූ දේ වටහා ගත් මදුසංක .තමා දන්නා සියලුම කුණුහරුප වලින් බැනවදිමින් ඉදිරියට ගමන් කළේ තමාට ඇති වූ බිය නිසා වෙනි .මද වේලාවකින් එම දුඟද නොමැති විය .චම්පිකගෙන් සියලු විස්තර අසා දැන සිටි ඔහු.චම්පිකට හොඳටෝම බැන වැද .මද වේලාවකින් ඔවුන් දෙදෙනාම රාත්‍රී ආහාර වේල ගැනීමට සූදානම් විය .චම්පික රැගෙන ආ බිත්තර කොත්තුව පිනිලි වී තිබුණි. අඩෝ මදුශන්ක මොකෝ බන් මේ දැන් ගත්තු කොත්තුව නරක් වෙලානේ බන්.
එක තමා හරකෝ බිත්තර අරගෙන පලු පරවල් වල එනවා ද බන් ඔය කොත්තුව ට බැල්ම වැටිලා තමයි අර යක්ෂණිය උබ පස්සෙන් එන්න අත්තේ ... ඔවුන් දෙදෙනාට ම රාත්‍රී ය පුරාම නින්දක් නොවිය .ටික දවසක් යන තුරුම ඔවුන් මුහුන දුන් අත්දැකීම ඔවුන්ගේ සිත් වල රැඳුණි.👊 | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:579dbf9a-60f8-41d0-b646-32d7de5346cb>', 'warc-date': '2022-12-05T11:00:42Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 8960, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e620a0d5-b8eb-4698-b2d2-8d1606ce0283>', 'warc-target-uri': 'https://www.holmankatha.lankahotnews.com/2018/08/horror.html', 'warc-block-digest': 'sha1:RXN7VIS4ZUJP74GBXI7BTOHDOYXQY7SU'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9999604225}, 'harmful_pp': 4388.1098632812, 'tlsh': 'tlsh:T17C96E6023B06C6092C730A5DA70CBE9737F065E89C9613DC303AE136F95E435A0E333E3FB9FCFD3ED9646DA2D051246093CEA68979A781578262F45FA7ACAA13D7001858B7', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000101328}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998782873}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000058413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999633431}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999646544}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000270605}]} |
150,284 | Images displayed across the range of fabric may slightly contrast from the actual color. This may happen due to multiple settings in your monitor or viewing device, or effect of our digital photo shoots.
රෙදි ප්රමාණයෙන් දර්ශණය වන රූපවල සැබෑ වර්ණයෙන් තරමක් වෙනස් වේ. ඔබගේ මොනිටරය හෝ නරඹන උපාංගයේ බහු සැකසුම් නිසා හෝ අපගේ ඩිජිටල් ඡායාරූප අංකවල බලපෑම නිසා මෙය සිදු විය හැක. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:e945656f-97a5-4086-95b3-c07f982d18bc>', 'warc-date': '2022-12-07T13:59:50Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 642, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'eng,sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e837fb52-77e6-4853-9918-cfd22d950c21>', 'warc-target-uri': 'https://laveena.lk/product/laveena-batik-lb-6308a', 'warc-block-digest': 'sha1:WX2L72KZ6IRYHSZ7CIU4EPJHF36UM67V'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6832706928}, 'harmful_pp': 3458.0764160156, 'tlsh': 'tlsh:T1664A77F0280986001C330D8E930CBB6577F0A4BD9C8233D8207E950BF80E4755493B287FB87D783E856528525040285447CF678A66AB1206C311792B22AEBE57D7002A90F7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'en', 'prob': 0.8303435445}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999464154}]} |
150,285 | 2. මුදා හැරීමේ දී ගොඩනඟන ලද තාපය වඩාත් හොඳින් බෙදා හැරීම සහ වඩාත් කාර්යක්ෂම ග්‍රිල් කිරීම සඳහා පතුලේ උණුසුම්ම ගල් අඟුරු තබා ගනී
3. විශාල ප්රමාණයෙන් ඔබේ අඟුරු ග්‍රිල් ආරම්භ කිරීම වේගවත් හා පහසු කරයි
4. ආරක්ෂාව හැසිරවීම සඳහා ලී හසුරුව w/තාප පලිහ. සින්ක් ආලේපිත ගැල්වනයිස් .6 මි.මී. වානේ .. ප්රමාණය: 6.5 ″ විෂ්කම්භය X 11 ″ උස
5. එකලස් කිරීමක් අවශ්ය නොවේ — ඔබේ ඩාර්කල්ව්ස් චිමිනි ආරම්භකය එකලස් කර ඔබේ ඊළඟ බාබකියු, ටේල්ගේට් හෝ කඳවුරු බැඳීමේ සංචාරයේදී භාවිතා කිරීමට සූදානම්ය
අපට විද්යුත් තැපෑල යවන්න
නිෂ්පාදන විස්තර
නිෂ්පාදන ටැග්
අඳුර අඟුරු චිමිනි ආරම්භකය ප්‍රේරක මුදා හැරීම සමඟ
ග්‍රිලිං ලබා ගන්න!
ඩාර්කෙල්ව්ස් අඟුරු චිමිනි ආරම්භකය ඔබේ ග්‍රිල් ආරම්භ කිරීම වේගවත් හා පහසු කරයි. EZ ආරම්භකය අඟුරු වලින් පුරවා එය ආලෝකමත් කරන්න.
තාප පලිහ සහිත ලී හසුරුව ඔබව තාපයෙන් ආරක්ෂා කරයි. ශක්තිමත්. මිලිමීටර 6 සින්ක් ආලේපිත ගැල්වනයිස් වානේ වලින් සාදා ඇත.
ඔබේ අඟුරු හෝ ලී කැබලි වේගයෙන් ආරම්භ කිරීම සඳහා අඟුරු ආරම්භයේ තාපය අඩංගු වේ. මෙම විශාල ප්‍රමාණයේ අඟුරු ආරම්භකය ඉක්මනින්ම ග්‍රිල් කිරීම සඳහා වැඩි අඟුරු රත් කරයි.
නිෂ්පාදන තොරතුරු
නිෂ්පාදන මානයන්: අඟල් 6.5X11X11
අයිතමයේ බර: රාත්තල් 3.30.
ද්රව්ය: කුඩු ඉසින ලද උෂ්ණත්වයට ඔරොත්තු දෙන පුවරුව.
කලින්: ග්‍රිල් බුරුසු සීරීම අමතර ශක්තිමත් බාබකියු පිරිසිදු ආරක්ෂිත වයර් බ්‍රිස්ටල් 18 ″ මල නොබැඳෙන වානේ ත්‍රිත්ව ස්ක්‍රබර් පිරිසිදු කිරීමේ බුරුසුව
ඊළඟ:
ඔබේ පණිවිඩය මෙහි ලියා අප වෙත එවන්න
නිෂ්පාදන කාණ්ඩ
304 මල නොබැඳෙන වානේ බාබකියු සංඥා එළිමහන් මස් ...
උසස් තත්ත්වයේ ග්‍රිල් කරන ලද මාළු ක්ලිප් නෙට් ක්ලිප් බැටළු පැටවාගේ Sk ...
ඩාර්කෙල්ව්ස් තාප ප්‍රතිරෝධී බාබකියු මෙවලම් මුළුතැන්ගෙය ...
විදුලි දුම් රහිත ගෘහස්ථ ග්‍රිල්ස් බාබකියු ග්‍රිඩ් ...
අඟල් 32 උසස් තත්ත්වයේ දිගු කළ හැකි ලී හසුරුව බී ...
ග්‍රිල් බුරුසු සීරීම අමතර ශක්තිමත් බාබකියු පිරිසිදු කරන්නා ...
පරීක්ෂණයක්
අපගේ නිෂ්පාදන හෝ මිල ලැයිස්තු ගැන විමසීම් සඳහා කරුණාකර ඔබගේ විද්යුත් තැපෑල අපට එවන්න, අපි පැය 24 ක් තුළ සම්බන්ධ වන්නෙමු.
පරීක්ෂණයක්
විද්යුත් තැපෑල[email protected]
දුරකථන0086-18100161616
ලිපිනයකාමර 601 ඒකකය 2, ගොඩනැගිල්ල 9, ඩොංක්සින් ජින්අුවාන්, සින්චෙන් වීදිය, රූයාන් නගරය, වෙන්ෂෝ නගරය, ෂෙජියැං පළාත, චීනය | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:978eef86-994a-4f55-8bee-a2fc406c2c2b>', 'warc-date': '2022-12-05T14:03:36Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 5100, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:98b61162-582f-4424-8774-7447105f058e>', 'warc-target-uri': 'http://si.vdbbq.com/charcoal-chimney-starter-large-size-wood-handle-shield-for-handling-safety-large-size-product/', 'warc-block-digest': 'sha1:C36MCA3W7EQSO3BFFDGUCEKRBB2SSFMD'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9888263345}, 'harmful_pp': 4210.3286132812, 'tlsh': 'tlsh:T1525D58B19005C6192D73084D430DFAA737F050EC8D8613B92179E166FA1F139B0E373D3FB9BCF82ED9687CA2D451585852CF9989BA9E508B8271B42FA79DAA13E7401D88B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999949336}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000571012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987133741}, {'label': 'si', 'prob': 0.998990953}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000193119}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994290471}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983905554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995054007}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999079108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999482632}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998921156}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999652505}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961996675}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940840602}, {'label': 'si', 'prob': 0.9957707524}, {'label': 'si', 'prob': 0.997961998}, {'label': 'si', 'prob': 0.999951601}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998629093}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971579313}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992972016}, {'label': 'si', 'prob': 0.999956727}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992626905}, {'label': 'si', 'prob': 1.000010848}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996392131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999434352}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000507832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998590946}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000507832}, {'label': 'si', 'prob': 0.8284150362}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993999004}]} |
150,286 | ඉන්ධන මිල ට්‍රැකරය යනු ගෝලීය තෙල් මිල සහ දේශීයව අය කෙරෙන මිල අතර පවතින වෙනස පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සඳහා ආරම්භ කරන ලද publicfinance.lk යටතේ ඇති ඩෑෂ්බෝර්ඩයකි.
පෙට්‍රල්
ඔටෝ ඩීසල්
වෙළඳපොල ඉන්ධන මිලට සාපේක්ෂව ඉන්ධන සුත්‍රය ඇසුරින් සැකසු මිල
2022 නොවැම්බර් 30 වන දිනට වෙළඳපොළ මිල ඉන්ධන සූත්‍රයෙන් දැක්වෙන මිලට වඩා රුපියල් 96.73 කින් වැඩි වේ
ඉන්ධන මිල 2022 නොවැම්බර් 30 දින යාවත්කාලීන කරන ලදි
දත්ත බාගත කරගන්න
*බ්‍රෙන්ට් මිල (බදු සමග/බදු රහිතව) යනු බ්‍රෙන්ට් මිල භාවිතා කරන ඉන්ධන සූත්‍ර මිල (බදු සහිත/බදු රහිතව) වේ.*සිංගප්පූරු සූත්‍ර මිල (බදු සහිත/බදු රහිත) යනු සිංගප්පූරු ප්ලැට්ස් මිල භාවිතා කරන ඉන්ධන සූත්‍ර මිල (බදු සහිත/බදු රහිතව) වේ. මූලාශ්‍රය: ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව | සූත්‍රය මිල ගණනය කිරීම්| ලංකා ඛනිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාව
වෙළෙඳපොළ ඉන්ධන මිල
රුපියල් 370.00
ලීටරයකට රුපියල්
2022 නොවැම්බර් 30 දින වන විට
පෙට්‍රල් සූත්‍රය ඇසුරින් මිල - සිංගප්පූරු ප්ලැට්ස් මිල (බදු සහිත)
රුපියල් 273.27
ලීටරයකට රුපියල්
2022 නොවැම්බර් 30 දින වන විට
බදු
රුපියල් 47.32
ලීටරයකට රුපියල්
ක්‍රමවේදය බාගත කරගන්න
ශ්රී ලංකාවේ වෙළඳපොළ ඉන්ධන මිලට එදිරිව තෝරාගත් රටවල ඉන්ධන මිල
2022 නොවැම්බර් 30 වැනි දිනට විනිමය අනුපාතිකය
ඇ. ඩොලර් 1 = රුපියල් 363.19
මූලාශ්‍රය: ඉන්දීය ඛනිජ තෙල් සැලසුම් හා විශ්ලේෂණ අංශය | පකිස්තාන රාජ්‍ය තෙල් සමාගම | පිලිපීන බලශක්ති දෙපාර්තමේන්තුව | තායිලන්ත මහ බැංකුව | ලංකා ඛනිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාව |නේපාල තෙල් සංස්ථාව | මැලේසියාවේ Loanstreet (ලෝන්ස්ට්‍රීට්) වෙබ් අඩවිය
දත්ත බාගත කරගන්න
විශේෂයෙන් සඳහන් කොට නොමැති නම් 92 පෙට්‍රල් හා සම පෙට්‍රල් වර්ගයක් සංසන්දනය සඳහා ගෙන ඇති බව අදහස් කෙරේ
පීඑෆ් ඩෑෂ්බෝඩ්
පබ්ලික් ෆයිනෑන්ස් ඩෑෂ්බෝඩ් publicfinance.lk හි කොටසකි. PublicFinance.lk පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ ආසියා කලාපය ඉලක්ක කරගත් මූලෝපායික විශ්ලේෂණයන් සපයන පෞද්ගලික, ස්වාධීන බුද්ධි පර්ෂදයක් වන වෙරිටේ රිසර්ච් ආයතනයයි. ආර්ථිකය, දේශපාලනය, නීතිය සහ මාධ්‍ය එහි ප්රධාන පර්යේෂණ අංශයන් වේ. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:488edfa9-aec1-4c38-ab5c-403569153499>', 'warc-date': '2022-12-05T15:22:07Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4414, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:0c7ae9e5-38c5-477d-8b6b-bb491c6bde1a>', 'warc-target-uri': 'https://dashboards.publicfinance.lk/fuel-price-tracker/sh/', 'warc-block-digest': 'sha1:34PTIU3MNVIMQMB3TNQVRSXPXAAKWYJS'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9903396368}, 'harmful_pp': 3563.9990234375, 'tlsh': 'tlsh:T16929FD91A106C61A2C730C8E674DBA6233F014FC9D4623F83139D1BAF90F13861E37BD3FB9BCB83ECA543DD19461542452CFA648BA9D809B8261B05BA7ADBA26D7005948B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9992967248}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000938177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971856475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999806881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999627471}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993563294}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998147488}, {'label': 'si', 'prob': 0.999725759}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968643785}, {'label': 'si', 'prob': 0.9960386753}, {'label': 'si', 'prob': 0.998278439}, {'label': 'si', 'prob': 0.999548018}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999926686}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969777465}, {'label': 'si', 'prob': 0.998278439}, {'label': 'si', 'prob': 0.999548018}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999284148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972212911}, {'label': 'si', 'prob': 0.998278439}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000065565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993154407}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996848106}, {'label': 'si', 'prob': 0.997399509}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995846152}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998147488}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000882149}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992626309}]} |
150,287 | තරග 3කින් සමන්විත ඉන්දු-ශ්රී ලංකා 20/20 තරගාවලිය ධර්මශාලා හි දී පෙබරවාරි 27 වැනිදා නිමාව දුටුවා. එම තරගාවලියෙන් තරග 3-0ක ජයක් හිමි වුණේ සත්කාරක ඉන්දීය කණ්ඩායමට යි.
ජයග්‍රාහී ඉන්දීය කණ්ඩායම වෙනුවෙන් ෂ්‍රෙයාස් අයියර් පිත්තෙන් කැපී පෙනෙන දස්කම් දැක්වීමට සමත් වුණා. එහි දී ඔහු තරග තුනේ දී ම නොදැවී අර්ධ ශතක වාර්තා කිරීම සුවිශේෂී සිදුවීමක් වුණා.
ඉන්දීය නායක රෝහිත් ෂර්මා ජයග්‍රාහී කුසලානය සමඟ- pahlinews.com
එසේ ඉන්දීය කණ්ඩායම ජයග්රහණය කළ තරගාවලිය අතරතුර දුෂ්මන්ත චමීර නව 20/20 ක්‍රිකට් වාර්තාවක් පිහිටුවීමට සමත් වීම කාගේත් අවධානය දිනා ගත් සිදුවීමක් වුණා. ඒ පිළිබඳ වැඩි දුර තොරතුරු ද සමඟින් ගෙවුණු සතියේ කෙළිබිමේ තොරතුරු මෙම ලිපියෙන් ඔබ වෙත ගෙන එනවා.
චමීර 20/20 පිටියේ වාර්තාවක් අලුත් කරයි
පසුගිය කාලයේ ශ්රී ලංකාව වෙනුවෙන් සුපිරි දස්කම් දැක්වූ වේග පන්දු යවන්නන් අතර දුෂ්මන්ත චමීර ඉදිරියෙන් ම සිටියා. නිමා වුණු ඉන්දු-ශ්රී ලංකා 20/20 තරගාවලියේ දී ඔහුගේ පන්දු හමුවේ ඉන්දීය සුපිරි පිතිකරු රෝහිත් ෂර්මා දෙවරක් දැවී ගියා. ඒ අනුව 20/20 තරගවල දී රෝහිත් ඔහුට 6 වාරයක් ගොදුරු ව තිබෙනවා. එය 20/20 තරග ඉතිහාසයේ පන්දු යවන්නෙක් යම් පිතිකරුවකු දවාගත් වැඩි ම වාර ගණන ලෙසින් වාර්තා අතරට එක් වුණා. පහතින් දක්වා තිබෙන්නේ 20/20 තරගවල දී එකම පිතිකරුවා වැඩි ම වාර ගණනක් දවා ගත් පන්දු යවන්නන් පිළිබඳව යි.
1) පන්දු යවන්නා- දුෂ්මන්ත චමීර (ශ්‍රීලංකාව)
පිතිකරුවා- රෝහිත් ෂර්මා (ඉන්දියාව)
ඉනිම් 12කදී 6 වතාවක්
2) පන්දු යවන්නා- බිලාල් ඛාන් (ඕමානය)
පිතිකරුවා- මොහොමඩ් ෂසාඩ් (ඇෆ්ගනිස්ථානය)
ඉනිම් 4කදී 4 වතාවක්
3) පන්දු යවන්නා- රුබෙල් හුසේන් (බංග්ලාදේශය)
පිතිකරුවා- සුරේෂ් රයිනා (ඉන්දියාව)
ඉනිම් 4කදී 4 වතාවක්
චමීරගේ පන්දුවක් හමුවේ රෝහිත් දැවීගිය අවස්ථාවක් – espncricinfo.com
ඉන්දු-ශ්රී ලංකා 20/20 තරගාවලියේ තොරතුරු
2022 ඉන්දු-ශ්රී ලංකා තරගාවලිය ආරම්භ වීමට පෙර වනිඳු හසරංග සහ මහීෂ් තීක්ෂණ යන ප්‍රබල ශ්රී ලංකා පන්දු යවන්නන් දෙදෙනා අසනීප වුණා. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ඔවුන් දෙදෙනාට මෙම තරගාවලිය අහිමි වුණා. එනිසා ශ්රී ලංකා පන්දු බළඇණිය දුර්වල තත්ත්වයකට පත්වුණා. ශ්රී ලංකා කණ්ඩායම තරගාවලිය 3-0ක් ලෙසින් පරාජය වීමට බලපෑ හේතුව එය යි.
ශ්රී ලංකා පන්දු යැවීමේ අංශයේ දුර්වලතාවෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගත් ඉන්දීය පිතිකරු ෂ්‍රෙයාස් අයියර් නොදැවී අර්ධ ශතක වාර්තා කරමින් කැපී පෙනෙන දස්කම් දැක්වීමට සමත් වුණා. එහි දී ඔහු ලබා ගත් ලකුණු ප්‍රමාණ 57* (28), 74* (44), 73* (45) ලෙසින් සටහන් වුණා. එසේ ඉන්දීය පිතිකරුවන් දස්කම් අතරට පැමිණෙද්දී ශ්රී ලංකා පන්දු රකින්නන්ගේ දුර්වල පන්දු රැකීමත් මෙවැනි පරාජයක් උරුම වීමට බලපෑමක් කළා.
ෂ්‍රෙයාස් අයියර් පන්දුවට පහරදෙමින්- espncricinfo.com
මෙවර ඉන්දු-ශ්රී ලංකා 20/20 තරගාවලියේ දී කාගේත් අවධානය දිනා ගත් ශ්රී ලංකා ක්‍රීඩකයා බවට පත්වුණේ නායක දසුන් ශානක යි. ඒ ඔහුගේ පිත්තෙන් වාර්තා වුණු සුපිරි ඉනිම් ද්විත්වය නිසා යි.
එහි දී දෙවන තරගයේ දී පන්දු 19කින් නොදැවී ලකුණු 47ක් ලබාගත් දසුන් තෙවන තරගයේ දී පන්දු 38කින් නොදැවී ලකුණු 74ක් ලබා ගනිමින් විශිෂ්ට දස්කම් දැක්වීමට සමත් වුණා. ඒ වාගේම දෙවන 20/20 තරගයේ දී ලකුණු 75ක් ලබා ගනිමින් පැතුම් නිස්සංක සුපිරි පිතිහරඹයක නිරත වුණා.
ශානක පිත්තෙන් දස්කම් දක්වමින් – espncricinfo.com
දෙවන 20/20 තරගයේ අවසන් පන්දුවාර 4දී ශ්රී ලංකාව ලකුණු 72ක් ලබාගැනීම සුවිශේෂී සිදුවීමක් වුණා. එය ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමක් 20/20 තරගයක අවසන් පන්දුවාර 4දී ලබාගත් වැඩිම ලකුණු ප්රමාණය ලෙසින් සටහන් වුණා. ඊට පෙර ශ්රී ලංකාව 2007 දී කෙන්යාවට එරෙහිව ලකුණු 66ක් ලබාගෙන තිබුණා. ඒ වාගේම ඉන්දීය කණ්ඩායම 20/20 තරගයක අවසන් පන්දුවාර 4දී ලබාදුන් වැඩිම ලකුණු ප්රමාණය ලෙසින් මෙය වාර්තා අතරට එක් වුණා. ඊට පෙර දකුණු අප්‍රිකාව ඔවුන් හමුවේ ලකුණු 71ක් ලබාගෙන තිබුණා. ඒ 2012 දී පැවති 20/20 තරගයක් අතරතුර යි. පහතින් දක්වා තිබෙන්නේ නිමා වුණු ඉන්දු-ශ්රී ලංකා 20/20 තරගාවලියේ තරග ප්රතිඵල යි.
ශ්රී ලංකා පිතිකරුවන් හමුවේ දරුණු ප්‍රහාරයකට ලක් වුණු හර්ෂාල් පටෙල් – espncricinfo.com
1) පළමු තරගය- ඉන්දියාවට ලකුණු 62ක ජයක්
ඉන්දියාව- 199/2 (20)
ශ්රී ලංකාව- 137/6 (20)
තරගයේ වීරයා- ඉෂාන් කිශාන් (ලකුණු 89- පන්දු 56)
2) දෙවන තරගය- ඉන්දියාවට කඩුලු 7ක ජයක්
ශ්රී ලංකාව- 183/5 (20)
ඉන්දියාව- 186/3 (17.1)
තරගයේ වීරයා- ෂ්‍රෙයාස් අයියර් (ලකුණු 74*- පන්දු 44)
3) තෙවන තරගය- ඉන්දියාවට කඩුලු 6ක ජයක්
ශ්රී ලංකාව- 146/5 (20)
ඉන්දියාව- 148/4(16.5)
තරගයේ වීරයා- ෂ්‍රෙයාස් අයියර් (ලකුණු 73*- පන්දු 45)
තරගාවලියේ වීරයා- ෂ්‍රෙයාස් අයියර් (ලකුණු 204- 117)
2022 IPL තරගාවලියේ වෙනස්කම් රැසක්
2022 IPL තරගාවලිය මාර්තු 26 වැනිදා ආරම්භ වන බව පසුගිය දිනයක නිවේදනය කෙරුණා. මෙවර තරගාවලිය සඳහා කණ්ඩායම් 10ක් එකතු වී තිබෙන නිසා මූලික වටයේ තරග ප්රමාණය වැඩි කර තිබෙනවා. ඒ වාගේ ම තරග පැවැත්වෙන්නේ වෙනස් ක්රමවේදයක් යටතේ යි. එහි දී මේ සඳහා සහභාගි වන කණ්ඩායම් 10 කාණ්ඩ 2කට බෙදා තිබෙනවා. එසේ කාණ්ඩ 2ක් වෙන් කර තිබෙන්නේ මූලික වටයේ තරග පැවැත්වීම පහසුවෙන් සිදුකිරීම සඳහා යි. පහතින් දක්වා ඇත්තේ කාණ්ඩ වෙන් කර තිබෙන ආකාරය යි.
A කාණ්ඩය
1) මුම්බායි ඉන්දියන්ස්
2) කොල්කටා නයිට් රයිඩර්ස්
3) රාජස්තාන් රෝයල්ස්
4) දිල්ලි කැපිටල්ස්
5) ලක්නව් සුපර්ජයන්ට්ස්
B කාණ්ඩය
1) චෙන්නායි සුපර්කිංග්ස්
2) සන්රයිසස් හයිද්‍රාබාද්
3) රෝයල් චැලේන්ජර්ස් බැංගලෝර්
4) පන්ජාබ් කිංග්ස්
5) ගුජරාට් ටයිටන්ස්
IPL කුසලානය – cricketaddictor.com
මෙවර තරගාවලියේ මූලික තරග වටයේ දී සෑම කණ්ඩායමක් ම තම කාණ්ඩයේ සිටින අනිකුත් කණ්ඩායම් සමඟින් තරග 2 බැගින් ක්‍රීඩා කරනවා. ඒ වාගේම ප්රතිවිරුද්ධ කාණ්ඩයේ කණ්ඩායම් 5න් 4ක් සමඟ තරගය බැගින් ක්‍රීඩා කරනවා. එම කාණ්ඩයේ ඉතිරි කණ්ඩායම සමඟින් තරග 2ක් ක්‍රීඩා කරනවා.
එවිට සෑම කණ්ඩායමකට ම මූලික වටයේ දී තරග 14කට සහභාගි වීමට අවස්ථාව හිමි වෙනවා. ඒ අයුරින් තරගාවලිය පැවැත්වෙද්දී මූලික වටය යටතේ තරග 70ක් ක්‍රීඩා කරනවා. අවසන් වරට මේ ආකාරයට මූලික වටයේ තරග ක්රියාත්මක වුණේ 2011 IPL තරගාවලියේ දී වීම විශේෂත්වයක්.
IPL නිල ලාංඡනය – colombotimes.net
පසුගිය IPL තරගාවලිවල දී ක්‍රීඩාංගණ රැසක මූලික වටයේ තරග පැවැත්වුණා. නමුත් මෙවර තරගාවලියේ මූලික වටයේ තරග පැවැත්වෙන්නේ ක්‍රීඩාංගණ 4ක් ආශ්‍රිතව යි. එයිනුත් තරග 55ක් මුම්බායි නුවර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගණ 3කදී පැවැත්වෙනවා. ඉතිරි තරග 15 පූනේ හි දී පැවැත්වෙනවා. අවසන් වටයේ තරග පැවැත්වෙන ක්‍රීඩාංගණ තවමත් නිල වශයෙන් ප්රකාශයට පත් කර නැහැ. පහතින් දක්වා තිබෙන්නේ මූලික වටයේ තරග පැවැත්වෙන ක්‍රීඩාංගණ පිළිබඳව යි.
1) වන්කඩේ ක්‍රීඩාංගණය (මුම්බායි)- තරග 20
2) DY පටිල් ක්‍රීඩාංගණය (මුම්බායි)- තරග 20
3) බ්‍රැබ්‍රෝන් ක්‍රීඩාංගණය (මුම්බායි)- තරග 15
4) MCA ක්‍රීඩාංගණය (පූනේ)- තරග 15
වන්කඩේ ක්‍රීඩාංගණය – gettyimages.com
ශ්රී ලංකා පාපන්දු තරුවක් අවසන් ගමන් යයි
ශ්රී ලංකා ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායම නියෝජනය කළ දක්ෂ පාපන්දු ක්‍රීඩකයකු වන ඩක්සන් පුස්ලස් පසුගිය දිනක, මාලදිවයිනේ දී අවසන් ගමන් ගියා. 31 හැවිරිදි මෙම ක්‍රීඩකයා මාලදිවයිනේ වැලෙන්සියා ක්‍රීඩා සමාජය නියෝජනය කරමින් එරට ලීග් පාපන්දු තරගාවලියකට ක්‍රීඩා කරමින් සිටිය දී මෙම අවාසනාවන්ත මරණය සිදුවුණා.
2018 දී ශ්රී ලංකා ජාතික කණ්ඩායමට එක් වුණු පුස්ලස් ගෙවුණු වසර 3ක කාලය තුළ සිය රට නියෝජනය කරමින් තරග 21කට සහභාගි වුණා. එහි දී ආරක්ෂක පෙළ ක්‍රීඩකයකු ලෙසින් ක්‍රීඩා කළ පුස්ලස් කැපී පෙනෙන දස්කම් දැක්වීමට සමත් වුණා. එනිසා ඔහුගේ නික්ම යාම මෙරට පාපන්දු ක්‍රීඩාවට පිරිමැසිය නොහැකි පාඩුවක්.
ඩක්සන් පුස්ලස් – thepapare.com
කවරයේ ඡායාරූපය- දුෂ්මන්ත චමීර - espncricinfo.com
මූලාශ්‍ර:
espncricinfo.com
iplt20.com
howstat.com
Related Articles
නවසීලන්තය මංගල රග්බි ලෝක කුසලානය දිනාගත් ආකාරය
article
ක්‍රීඩා
අගෝස්තු 29, 2019
ජයසූරිය හමුවේ ප්‍රභාකර් අසරණ වෙයි
video
ක්‍රීඩා
අගෝස්තු 27, 2020
හාවෙකු ඉදිරියේ සිංහයෙක් දණින් වැටුණු ටෙස්ට් තරගය
article
ක්‍රීඩා
අගෝස්තු 28, 2019
අඩු ම පන්දුවාර ගණනක දී ශ්රී ලංකාව දැවී ගිය ටෙස්ට් ඉනිම්
article
ක්‍රීඩා
ජූලි 11, 2022
මංගල ටෙස්ට් තරගයේ දී ශතක ලබාගත් ලාංකීය පිතිකරුවෝ
article
ක්‍රීඩා
මාර්තු 25, 2021
2004 දී කැංගරුවන් හමුවේ ලැබූ අවාසනාවන්ත ටෙස්ට් තරගාවලි පරාජය
article
ක්‍රීඩා
මාර්තු 27, 2020
මෙවර පාපන්දු ලෝක කුසලානයට ක්‍රීඩා නොකරන සුපිරි කණ්ඩායම් 9ක්
article
ක්‍රීඩා
නොවැම්බර් 29, 2022
තරග පාවා දීම – කිං කොමිසම, ක්‍රොන්යේ සහ අසරුදීන්
article
ක්‍රීඩා
ජූනි 1, 2018
Roar සිංහල
Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:9af76390-ebca-409f-aa34-a3bec7657649>', 'warc-date': '2022-12-05T14:30:31Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 17949, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:3384284b-2253-4260-ad68-26b810fbc392>', 'warc-target-uri': 'https://roar.media/sinhala/main/sport/roar-sinhala-weekly-sports-follow-up', 'warc-block-digest': 'sha1:FVXKM2NYRRK4OOXBPJFKPEZPP4EZZJPO'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.978325963}, 'harmful_pp': 4743.3637695312, 'tlsh': 'tlsh:T13A61E6826C0AC61D2D73084EA70EBA9377F055EC9D0213A9313AF566F91F53660F337D7FF9BCF82DDD287C628191546442CF9B89B92A514B8272B51FA39DAA13D3406884B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999717772}, {'label': 'si', 'prob': 0.999977231}, {'label': 'si', 'prob': 0.998467803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999396801}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999514222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999874234}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990167618}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997371435}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998149276}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999251962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9930408001}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998335838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994253516}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998399019}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998335838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973391891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973573089}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999278784}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999306202}, {'label': 'si', 'prob': 0.9944331646}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000065565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998657107}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982725978}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997745156}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996917844}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992473722}, {'label': 'si', 'prob': 0.9741338491}, {'label': 'si', 'prob': 0.9789239168}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986319542}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993724823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9777884483}, {'label': 'si', 'prob': 0.9591584206}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977243543}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994674325}, {'label': 'si', 'prob': 0.9792040586}, {'label': 'si', 'prob': 0.9120723605}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980230927}, {'label': 'si', 'prob': 0.9936254621}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975393414}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999396801}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963158965}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997264743}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998707175}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000295639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994434714}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996513724}, {'label': 'si', 'prob': 0.9733072519}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996167421}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994868636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991604686}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978747964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980945587}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999938011}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997189641}, {'label': 'si', 'prob': 0.8353249431}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998746514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961096644}, {'label': 'si', 'prob': 0.99572891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994671345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9838879704}, {'label': 'si', 'prob': 0.9916510582}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000941753}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000408888}, {'label': 'si', 'prob': 0.999956131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9772178531}, {'label': 'si', 'prob': 0.8567103148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983976483}, {'label': 'en', 'prob': 0.8864576221}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999632239}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9637873769}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000413656}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9499825239}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998161197}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9593648911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999650121}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9400606155}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991300702}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9952001572}, {'label': 'si', 'prob': 0.999360621}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9928840399}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999856949}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9890734553}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000257492}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9628834724}, {'label': 'si', 'prob': 0.9366495013}, {'label': 'en', 'prob': 0.831060648}]} |
150,288 | එහෙම කියන්නෙ ඕෂෝ. මිනිස්සු විදිහට අපේ පැවැත්ම තවත් කෙනෙක්, හදවතට සමීප ආදරණීයයෙක් එක්ක කොයිතරම් බැඳිල තියනවද කියන දේ එක වාක්‍යයකින් පැහැදිලි කරන්න මීට වඩා හොඳ වෙනත් විදිහක් තවත් නැතුව ඇති. ඒ තරම් අපි පවුල ඇතුලෙ, දරුවන් දෙමව්පියන් විදිහට, ප්‍රේමවන්තයන් වන්තියන් විදිහට, යාලු මිත්‍රයන් අතරේ එකිනෙකාට බැඳිල ඉන්නව. මනුස්සයෙක් අසරණ තැනට වැටෙනව කියන්නෙ මෙහෙම කිසි කෙනෙක් තමන්ට නැහැ කියල තේරුම් යන මොහොතක් ආවම. කියා ගන්න කෙනෙක්, හේත්තු වෙන්න උරහිසක්, අල්ල ගන්න විශ්වාසවන්ත අත්දෙකක්.. මේව කිසි දෙයක් තමන්ට නැති වුණාම. මනුස්ස ජීවිතයක කඩා වැටෙන්න පුලුවන් අඳුරුම ප්‍රපාතයකට ඇද වැටෙන්නෙ තමන් හදවතින්ම ආදරය කල කවුරුත් තමන්ට නැහැ කියන තැනට ආවම. ලෝකයෙ මෙතෙක් බිහිවෙලා තියන කවි, ගීත, චිත්‍රපට, කතන්දර බොහෝමයක් ලියවෙන්නෙ ඔය හිස්කමේ වේදනාව මැද්දෙන්. සමහර විට මිනිස්සු එහෙම දුකක් නොවින්ද නම් අර තරම් කලා නිර්මාණ බිහි නොවෙන්න තිබ්බ. එක පැත්තකින් මිනිස්සු වේදනාව විඳවීමට එහා ගිහින් ඒක වින්දනයක් බවට පත්කරගන්නව කලාව හරහා. "දිවිය මොනතරම් සුන්දර දෝ, දුකම කොයිතරම් සතුටක් දෝ" කියල කියවෙන්නෙ එතකොට තමයි.
Fabietto ඉතාලි ජාතික තරුණයා මෙන්න මේ අහිමිවීමේ අත්දැකීමෙන් බොහෝම තදබල විදිහට පීඩා විදිහට පීඩා විඳිමින් හිටිය.
"යථාර්තය කියන්නෙ මහ පිස්සුවක්. මට ඕන ඒකෙන් මිදෙන්න. මට ඕන චිත්‍රපට හදන්න"
Fabietto එහෙම කිව්වෙ ඇත්ටම ජීවිතේ විඳින්න සිද්දවුණු දේවල් ඒතරම් දරාගන්න අපහසු නිසා. Fabietto නිතරම තනිවම ඉන්න පුරුදු වෙලා හිටපු තරුණයෙක්. ඔහුට යාලුවෙක් මිත්‍රයෙක් කියන්න කවුරුත් හිටියෙ නෑ. ටිකක් හරි ඔහුට සමීපයෙන් උන්නෙ දෙමව්පියනුත්, පවුලේ හිතවතුනුත් තමා.. ඒත් මේ හැමදෙයක්ම අහිමි වෙන මොහොතක් ආවම ජීවිතේ ඇත්තම වේදනාව මොකක්ද කියල Fabietto ට දැනෙන්න පටන්ගත්‍ත. ඒ හින්ද රෝම නගරයට ගිහින් චිත්‍රපට කලාව තවදුරටත් ඉගෙනගන්න එයා හිතමින් උන්න.
දවසක් Fabietto ට එයා ආසම චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂවරයා වුණු Capuano මුණගැහුණ. Fabiettoට ඕන වුණා ඔහුත් එක්ක කතා කරන්න.
"හැමෝටම ඕන චිත්‍රපට් හදන්න. චිත්‍රපටි හදන්න නම් හොඳ කොන්දක් තියෙන්න ඕන.. ඔයාට එහෙම එකක් තියනවද? මට නං සැකයි ඒගැන. ඔයාට මොකක් හරි වේදනාවක් තියෙන්න ඕන... නෑ ඔයාට ඒකත් නෑ.. ඔයාට තියෙන්නෙ හීන විතරයි.. හීන එක්ක ඔයා හදන්නෙ නිකම් සුබවාදී දේවල් විතරයි.. ඒක උගුලක්... ඔයාගෙ වේදනාව ඇත්ත එකක් නෙමේ... ඒක ඔයා හදාගත්තු එකක්... ඔයා කරන්න හදන්නෙ මොකක්ද? රෝමෙට යන්න.. ඒක මහ විකාරයක් ඇත්තට... රෝමෙට ගියා කියල ඔයා ඔයාගෙ අසාර්ථක කමෙන් ගැලවෙන්න නෑ... කිසි කෙනෙකුට බෑ තමන්ගෙ අසාර්ථක කමෙන් ගැලවෙන්න.. ඒවගේම මේ නගරෙ කිසි කෙනෙකුට බෑ ඒකෙන් පිටවෙන්න.. රෝමෙට ගිහින් ඔයා මොන මගුලද කරන්නෙ.. මේ නගරෙම කොච්චර කතන්දර වලින් පිරිල ද.. අර බලනව..."
Capuano බොහෝම ආවේගයෙන් ඒ වචන ටික කියල දැම්ම Fabietto ට. ඔහුට capuano මුණගැහෙන්නෙ අහම්බයකින්. ඒ හින්ද Fabiettoට මේ මොහොත හීනයක් වගේ. නමුත් මොනාද ඒ චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂවරයා කියන්නෙ? කියන්න දෙයක් තියන්න ඕන? වේදනාවක් තියන්න ඕන? දුකක් වේදනාවක් නොවින්ද කෙනෙක් කොහෙද ඉන්නෙ? එහෙනම් හැමෝම මහා කලා කාරයො වෙන්න එපැයි..
"ඒක නිකම්ම කියල දාල හරියන්නෑ. ඒක හරියට කියන්න ඕන"
මොකක් ගැනද මේ සිනමාවේදී Capuano මහත්මය කියන්නෙ?
.
.
නාපොලී නැත්නම් නේපල්ස් කියන්නෙ මුහුද අද්දර පිහිටා තිබුණ බොහෝම සුන්දර නගරයක්. ඉතාලියේ තිබෙන ප්‍රධානතම නගර අතරින් එකක්. 1980 දශකයේ මැද භාගයෙ මේ නේපල්ස් නගරෙ ලෝකය පුරා ප්‍රසිද්ධියට පත්වෙනව. ඒ 1984 අවුරුද්දේ සුප්‍රකට ආජෙන්ටිනියානු පාපන්දු ක්‍රීඩක ඩියාගේ මැරඩෝනා ඉතාලියේ නේපල්ස් ක්‍රීඩා සමාජය වෙනුවෙන් ක්‍රීඩාකිරීමට පැමිණීම. මේ වෙනුවෙන් නේපල්ස් ක්‍රීඩා සමාජයෙන් ඔහුට ගෙවන මුදලත් වාර්තාගත එකක්. ඒ ඩොලර් මිලියන 10.48 ක්! මැරඩෝනා පසුකාලීනව තමන්ගේ "Touched by God" නම් කෘතියේ ඒ ගැන සඳහන් කරන්නෙ මෙහෙම.
"ඔවුන් මට ආදරය කළා, ඔවුන් මට ඇත්තටම ආදරය කළා"
මෙතනදි ඔවුන් නමින් හඳුන්වන්නෙ නේපල්ස් නගරෙ ජනතාව. මැරඩෝනාට ආදරය කළ දස දහස් ගණනක් නේපල්ස් නාගරිකයන් අතරේ Paolo Sorrentino කියන්නෙ එක් තරුණයෙක් පමණයි. මේ තරුණයා පසුකාලීනව පිටපත් රචකයෙක් වෙලා ඉන් පස්සෙ සම්මානනීය චිත්‍රපට අද්‍යක්ෂවරයෙක් බවට පත් වෙනව. 2021 අවුරුද්දේ The hand of the God නමින් ඔහු නිර්මාණය කරන්නේ තරුණ වයසේ නේපල්ස් නගරේ තමන්ගේ ජිවන අත්දැකීම. මෙතන Fabietto කියන්නෙ වෙනකවුරුත් නොවෙයි Sorrentino මයි. චිත්රපටය ඇතුලෙ එක මොහොතක මැරඩෝනා නිසා Fabietto ගේ ජිවිතය බේරෙනව. ඒ කොහොමද කියන දේ The hand of God නැරඹුවොත් ඔබට දැකගන්න ලැබේවි.
The hand of the God චිත්රපටය මුල්භාගයේ මුළුමණින්ම වගේ පෙන්වන්නෙ Fabietto සහ එයාගෙ පවුලේ අය ගතකරන විනෝදකාමී සැහැල්ලු ජීවිත රටාව. ඇත්තටම වද වෙන්න කාරණයක් Fabietto ට නොතිබ්බ ගාණයි. නමුත් චිත්රපටය මැදදි මේ විනෝදය සහමුලින්ම කණපිට පෙරළෙනව. Fabiettoට මෙතෙක් තිබුණු නිදහස් සැහැල්ලු ජීවිතේ එකවරම අවසාන වෙනව. ජීවනබර කියන දේ එකවරම ඔලුවට කඩාවැටෙනව. හිතන්න එහෙම යෞවනයේ උපරිම සැහැල්ලුවෙන් පසුවුණු කෙනෙකුට එහෙම දෙයක් වුණාම එතනින් එහා ජීවිතේ ඔහු අරගෙන යන්නෙ කොහොමද? Sorrentino ට සිනමාකරුවෙක් වෙන්න බලපෑම් කරමු මූලික සිදුවීම් ටිකයි ඔහු මේ Fabietto ගෙ චරිතය හරහා කියන්නෙ.
Hand of God, මේ පාපන්දු ක්‍රීඩක මැරඩෝනා ලැබුව විරුදාවලි නාමයක්. ඔහුට මේ නම ලැබෙන්නෙ 1986 ලෝක කුසලාන තරඟාවලියෙදි මැරඩෝනා ලබාගත්ත ගෝලයක් නිසා. හිසින් පන්දුවට පහර දීමෙන් මැරඩෝනා අපූරු ගෝලයක් වාර්තා කළා. නමුත් ඔහු පන්දුව ගෝලයට යොමුකරන්නෙ හිසින් නොවේ අතින් බව චෝදනාවක් එල්ලවුණා. ඒ යුගයේ තාක්ෂණය එක්ක ගෝලය ලබාගන්න අවස්ථාවේ වීඩියෝ දර්ශන ඉතාම සමීපව නැරඹුවත් මැරඩෝන පන්දුව ගෝලයට යොමුකරන්න පාවිච්චි කලේ හිස ද අත ද කියන දේ නිවැරැදිව තෝරාබේරාගන්න බැරි වුණා. මේ ගැන මැරඩෝනා ගෙන් විමසුවාම ඔහු කිව්වෙ. ගෝලය ලබාගත්තෙ "මැරඩෝනාගේ හිසෙන් සහ දෙවියන්ගේ අතින්" බව. මේ නිසා ඔහුට දෙවියන්ගේ හස්තය "The hand of God" නාමය ලැබෙනව. මැරඩෝනා ලබාගත්ත මේ ගෝලය සියවසේ ගෝලය විදිහටත් හඳුන්වන්ව.
The hand of God එක් ආකාරයකින් Comming of age වර්ගයේ සිනමාපටයක් විදිහටත් නම් කළ හැකියි. වයසින් වැඩීමත් එක්ක යමෙකුට ජීවිතේ සැබෑම අරගලයට ක්රමයෙන් මුහුණදෙන්න වෙන ආකාරය මූලිකවම මේ චිත්‍රපටයෙ නිරූපණය වෙන නිසා. Fabietto ගේ චරිතය රඟදක්වන Filippo Scotti ගේ රඟපෑම චිත්රපටය නැරඹුවොත් ඔබට අමතක කරන්න බැරි රංගනයක් බවට පත්වෙවි. 2022 ඔස්කාර් සම්මාන උළලේ ඉතාලියානු නියෝජනය විදිහට The hand of God තෝරාගෙන තිබෙනව. 2013 අවුරුද්දේ දි Paolo Sorrentino ගේ The Great beauty චිත්රපටය හොඳම විදෙස් භාෂා චිත්‍රපටයට හිමි ඔස්කාර් සම්මානය දිනාගත්තා. මේ අවුරුද්දේ නැවතත් Sorrentino ට ඒ වාසනාව හිමිවේවිද කියන දෙය නුදුරේදිම අපිට දැකගන්නට ලැබේවි .
Posted by Hashan Randika Dias at 8:04 AM
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: සිනමාව
No comments:
Post a Comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
''Just living is not enough... one must have sunshine, freedom, and a little flower''
Hans Christian Andersen
About Me
Hashan Randika Dias
I am nobody, who are you...? are you nobody too? Then there's a pair of us...
View my complete profile
Total Pageviews
Popular Posts
වීණාවක හද
ඈතින් ඇසෙන ගීයකට කම්පනය වුණත් සම ස්වර නිහඬවම හිඳ පුරුදු ය වීණාවක හදට.
කොට්ටෝරුවා සහ කෑරලා
කොට්ටෝරුවා කිව්ව ගමන් අපේ ඔලුවෙ මැවෙන්නෙ ගස්වලට කොටමින් යන දිග හොටක් තියන රතුපාට කුරුල්ලෙක්ව. "කොට්ටෝරුව ගහෙන් ගහට කොට කොට යනවා කෙහෙල...
මරණය! මට මිය යා නොහැක!
නවතින්න මොහොතක්.. මරණය! මට මිය යා නොහැක! මගෙ සොඳුරු ජීවිතේ මේ මෝදු වන්නේ වසත් සමයකි... පැහැබර යෞවනේ මාගේ ඇසෙන්නේ කොවුල් ගීයකි... නවතින්න මො...
කවිපොතක්... හීනයක්...
ටික කාලයක පටන් මූණුපොතේත් බ්ලොග් අවකාශයෙත් කවි නැත්නම් ඒවැනි දේ ලිව්වට කවි පොතක් පළ කිරීම කියන්නෙ එක්තරා ආකාරයක හීනයක්ව තිබුණ යමක්. නමුත්...
Pleasure (2021)
වෙනත් ඕනෑම වෘත්තියක් කරන කෙනෙකුට වගේම Porn artist කෙනෙකුට වුණත් තමන් කරන කාර්ය ගැන සතුටක් වගේම මේ මොන කරුමයක්ද කියල හිතන වෙලාවල් තියනව. Adu...
මදුවැල්
අතු ඉති වසාගෙන හැම කල් පිපුණ මල් හැලුනු පසු මනකල් ඉතිරි වුණ තනි ගස් බදා ගෙන සුවිසල් වැඩෙනා පිළිලයක් ද මේ මදුවැල්?
සුළඟ මොනව දන්නවද මල් දරන ගස් ගැන......
සියුම් ලා දළු අතර හිතුමතේ හැමුවට සුළඟ මොනව දන්නවද මල් දරන ගස් ගැන ඉපල් අතු ඉති මැදින් තුරු පතක් පැළඳගෙන වසන්තේ හැරගියත් සිනාසිය හැක...
රත්තරං
හන්දියෙ මාලු විකුණපු සයිමන් අයියගෙ පුතාට කවුරුත් කිව්වෙ රත්තරං කියල. මිනිහගෙ ඇත්ත නම මොකක්ද කියල කවුරුත් දැනගෙන හිටියෙ නෑ. සමහර විට පොඩි කා...
වැස්ස
අසනු ඇත ඔවුන් ඔබෙන් ඇයි මේ තරම් ආදරේ වැස්සට? එවිට ඔබ ඔවුන්ට කියන්න මෙලෙසට.. මා දුකින් සිටිනා කල තනිකමින් හිඳිනා කල සිපගන්න බැවිනි වැහි බිඳ...
A Hero (2021)
"පූජාසනයේ ඔබ හිඳුවා ඔබට පුදන ලෝකයමයි ඔබට එරෙහි වී නැගිටින්නේ" මේ ඩිජිටල් යුගයේ කෙනෙකුට කරන්න අමාරුම දේ තමා මාධ්‍ය ඇතුළෙ කැපීපෙනෙන ...
Blog Archive
▼ 2022 (73)
► November (8)
► October (6)
► September (4)
► August (10)
► July (5)
► June (2)
► May (7)
► April (1)
► March (8)
► February (10)
▼ January (12)
Pushpa : The Rise : 1 (2021)
Shym Sinha Roy (2021)
ප්‍රේමය, මට අවැසි නැත ඔබ
Petite Maman (Little Mother - 2021)
A Hero (2021)
දරුවනි ඔබ, දිවිගෙවා නැත තවම..
The Hand of God (2021)
ඉඩ දෙන්න මට.....
නිධන් දූපතට යන පාර වැරදිණ....
ආදරය කළෙමි මගෙ මිතුරාට
සුහදිනි..
The lost daughter (2021)
► 2021 (109)
► December (10)
► November (13)
► October (9)
► September (9)
► August (6)
► July (6)
► June (9)
► May (8)
► April (7)
► March (16)
► February (3)
► January (13)
► 2020 (147)
► December (9)
► November (10)
► October (14)
► September (7)
► August (6)
► July (8)
► June (17)
► May (17)
► April (20)
► March (8)
► February (15)
► January (16)
► 2019 (115)
► December (14)
► November (11)
► October (11)
► September (9)
► August (13)
► July (6)
► June (9)
► May (5)
► April (5)
► March (12)
► February (14)
► January (6)
► 2018 (147)
► December (4)
► November (10)
► October (7)
► September (9)
► August (13)
► July (15)
► June (22)
► May (22)
► April (10)
► March (10)
► February (15)
► January (10)
► 2017 (101)
► December (11)
► November (13)
► October (14)
► September (13)
► August (50)
My Blog List
Followers
My Blog List
මාතලන් | Maathalan
රනිල්ට තනියෙන් ආර්ථිකය ගොඩගත හැකිද? - රනිල්ට තනියෙන් ආර්ථිකය ගොඩගත හැකිද? ➖➖➖➖➖➖➖➖⭕➖ . මින් පෙර පැවති අයවැය විවාද වලදි කතාකරන වඳුරු කුණුහබ්බ වෙනුවට, මේ දවස්වල අයවැය විවාදයේදී ධර්ම දේශන...
Hot Chocolate Days
උපදෙස් - අත්හරිනු මැන ලෝකය ද, තමන්ව ද අවසන දෙවියන් ද සොයාගනු මැන දෙවියන් මල් පඳුරු, ගල් කුළු අතර පූස් සුරතලුන්, පදිකයන් අතර සරල වීමට, නිරවුල් වීමට කප්පාදු කරනු මැන ...
කඩදාසි කොලේ
මට ඇහෙන සරින් - පහළොස්වන පරිච්ජේදය - අවසන් කාඩ්බෝඩ් පෙට්ටියද අසුරා එහි හරහට කිරි තේ පැහැති ටේප් පටියෙන් ඇලවුමක් යෙදූ දර්ශන් වෙහෙසකර දෑසින් පුටුවට කඩා වැටුනේය. ඔහු අසළම බිම ඇති මෙට්ටයේ දේවා ත...
ජිවිතේ යාත්‍රාව
නිද්‍රාව. - මම හිටියේ නිද්‍රාවක. ඔහේ එහෙට මෙහෙට පාවෙවී. ඒත් එහෙම පාවෙන ගමන් මම ආදරේ කරන්න ගත්තා." ආදරේ කරන්න " ඔයා එහෙම අහන්න ඉඩ තිබ්බා "ඔව්, ආදරේ කරන්න ගත්තා" මම එ...
My World & Beyond World - මගේ ලෝකය හා එපිට ලෝකය
තන්ත්‍රයානික ලිංගිකත්වය හෙවත් Tantric Sex ලිංගික භාවනාව - අන්තර්ජාලයෙන් පොත් මිල දී ගැනීමට ඇති ලොව ප්රකට වෙබ් අඩවියක් වන්නේ ඇමසන් ය. ඉංග්‍රීසි බසින් ලියවුණු කෘති කිහිපයක් පිළිබඳ තොරතුරු සොයමින් සිටිය දී අහම්...
සොඳුරු සඳවතී
අහන්නකො..... - *මං ආසයිකවදම හරි දවසකඔව්..කව....අ අ අ අ අ ....දමහරි දවසකඔයා ළඟින් වාඩිවෙලාහරි හරියට ඔයත් එක්කවැටෙනකංම බොන්න...
අමාගේ හීන සාප්පුව
බහු - ගොරෝසු ජනෙල් රෙදි වලින් අකුණු වල ඇස් කණ වෙන එළිය නවත්තන්න අමාරුයි. කොහෙටද කියලා නොදන්නවා වුනාට, ලඟපාතකට අකුණක් වැදුනා කියලා හිතුනේ මුළු ගෙදරම එක පාරට කළ...
අටම්පහුර
ඉස්සෙල්ලම ගහපු එකා - " ඕක දීපං යකෝ .. ලොන්තේ දාලා ගත්ත කේජී කෑල්ල ඔලුවම කන්ඩ ඕනවට ... ඔතන්ඩ ගන්නවා, පරයෝ තව අපි තුන් දෙනෙක් ඉන්නවා, ...
තරුරසී
තරුණ අපේ හීන මැරූ - උඹල තමයි කම්බ හොරූ... - *මේ ඉන්නෙ මගෙ මල්ලි... මල්ලිත් ඇතුළුව ගමේ කොල්ලො කණ්ඩායමක් පසුගිය දිනෙක ගෝඨාගෝ ගමට ආවා. ඒ පිරිසෙන් බහුතරයක් ස්ථීර රැකියා නැති එදිනෙදා ජීවන අරගලයේ නියු...
සිතුම් පැතුම්
ඔබේ මණ්දාකිණි ඇස, - අනන්ත ආකාශ අඳුරක සිට මග ලකුණු මුමුණන ඔබේ මණ්දාකිණි ඇස, ................................ තරුවක් මෙන් දිදුලන කුඩා ග්‍රහ ලොවක සිට හමන මෘදු සුළං දහරත්, සු...
සින්ඩරෙල්ලාගේ සපත්තුව....!
රූබරිය ! - ඇය පැමිණියේ උදෑසනක.තේකොළ සුවඳ පවා මැකී යන්න පෙරාතුව.අප එකිනෙකාට මුහුණ ලා වාඩිවී සිටියේ තේ කෝප්ප දෙකකුත් සමග. සිහින් සිරුරක් තිබු ඇය තරුණ කල රූමතියක්ව ස...
atampahiya , අටම්පහිය
ඔබේ බ්ලොග් අඩවියත් අටම්පහිය බ්ලොග් සින්ඩිකේටරයට එක්කරගැනිමට - ඔබේ බ්ලොග් අඩවියත් අටම්පහිය බ්ලොග් සින්ඩිකේටරයට එක්කරගැනිමට කැමතිනම් බ්ලොග් අඩවියේ ලිපිනය සදහන්කොට [email protected] වෙතට ඊයක් එවන්න. හය මසක් ඇතුලත ක...
සඳ පහන...
බෛයනායක - අවදිව බලන විට වටපිට ඇසක කොනේ කාලය විසින් යටකල ඇටසැකිළි ඇනේ අමුතුම හැඩැති ආයුධයක් අතක පෙනේ ගුලියක් වෙතත් එහි බලයක් තිබෙනු දැනේ ග්‍රහයා කවුරුමුත් එළඹෙන දවස්...
Nobody's Edge
- මං ඉන්නෙ සිනිඳු විල්ලුද අල්ලපු පෙට්ටියක. කොච්චර විල්ලුද වුනත් සැරින් සැරේට පිටේ ඇණ ඇනෙන එක තමයි ඉවසන්න බැරි. හරියට ගෝනි පුරවපු කාමරේක වැටිච්ච ඉඳිකට්ටක්...
හිතනලන්තය
ඉවත ලූ දෙය; මම• - වසර කීපයකට පෙර මම; හුස්ම ගන්නට පුළුවන් කෙනෙකි ආදරය පවා කරන්නට සුදුසුකම් ලත් අයෙකි බඹර සේනා අවට ගුම් නොගැයුවත් කාන්දම් බල නොලැබුවත් හුස්ම ගන්නට පුළුවන් කෙනෙ...
පොකුරු වැහි
හිත් - රාත්‍රියත්, දහවලත් අතර තිබුනෙ කෙස් ගහකටත් වඩා අඩු පරතරයක්...ඒ ක්ෂුද්‍රමය ඉඩේ අතිශයෙන් කම්පනයට පත් වුනු චුම්භක ක්ෂේත්‍රයක් ඇවිලුනා...සංසාරෙ ආත්ම ගණනාවක් තිස...
දුමී
122. කිමද සොඳුරියෙ හඬන්නේ යළි අපිට හිමි වෙනවා අපී.... - නදද තවමත් මිහිර දැනෙනව සුවඳවත් මල් ඇත පිපී සඳද සුසුමන් හෙලා බලනව වළා මත්තෙම හැපි හැපී මමද ඔබ හා එකම පැතුමක හිටියෙ කිසිදා නොම කිපී කිමද සොඳුරියෙ හඬන්නේ යළ...
Cult
ජින්ජර්ස්නැප්ස් - ලංකාවෙ ගොඩක් අය ඒ ගොල්ලොන්ගෙ ළමා කාලෙට යන්න ආසාවෙන් පෙලෙනවා. විශේෂයෙන් නව යොවුන් කාලෙට. ඉස්කෝලෙ දවස්වලට. ඒ කාලෙ මාරයි කියනවා. මට කවදාවත් මගේ නව යොවුන් කා...
බස්සිගේ නවාතැන
ඔබේ රහස් සතුටු බුබුළ (Happiness Bubble) - ඔබේ ජීවිතයේ සතුටුදායක නිමේෂයන් (moments of happiness) තියෙනවාදැයි මම ඇහුවොත්, ඕනෑම කෙනෙක් 'ඔව්' යැයි පිළිතුරු දේවි. නමුත් ඔබ කොපමණ කාලයක් ඒ සතුටුදායක නි... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6deaabba-f41c-491c-a1c7-47f10831adcd>', 'warc-date': '2022-12-02T19:19:33Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 29048, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f0780720-d2c9-439d-9272-6520d0461569>', 'warc-target-uri': 'https://hashanrandika.blogspot.com/2022/01/the-hand-of-god-2021.html', 'warc-block-digest': 'sha1:RCULFDCWQEZ7FRCXSEFSHE3BSW64O4F2'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9381899834}, 'harmful_pp': 4855.4975585938, 'tlsh': 'tlsh:T11883BAD29E06C6192C73094EA70DBA9337F055E89C8223DC307AE166FE0E03960F376E7FF9BCF83EDD646DA19011245483CEAA49796A919B8262F45F67DDBA17C3405D98B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999118447}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994079471}, {'label': 'si', 'prob': 0.999725461}, {'label': 'si', 'prob': 0.999486804}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963399768}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994958043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992865324}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991466403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987847209}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997148514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997525811}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981700182}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985221028}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994429946}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983184934}, {'label': 'en', 'prob': 0.9734819531}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9728090167}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8852866292}, {'label': 'en', 'prob': 0.9256700873}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.990434587}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9839397669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999393225}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996282458}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995954633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999096394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989010692}, {'label': 'si', 'prob': 0.9402347803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998795986}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998652935}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000673532}, {'label': 'si', 'prob': 1.000027895}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994738698}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000288486}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977197647}, {'label': 'si', 'prob': 0.999892354}, {'label': 'si', 'prob': 0.998521626}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999893904}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9971790314}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9867577553}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.987621069}, {'label': 'en', 'prob': 0.9930147529}, {'label': 'en', 'prob': 0.8970630169}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9462257028}, {'label': 'en', 'prob': 0.9721334577}, {'label': 'en', 'prob': 0.9979670048}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996142983}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9974244833}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9921686649}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996236563}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992659688}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938238859}, {'label': 'en', 'prob': 0.9258443713}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9693532586}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9888979793}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.989030838}, {'label': 'en', 'prob': 0.993090868}, {'label': 'en', 'prob': 0.8250227571}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9317048192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9796862602}, {'label': 'en', 'prob': 0.9847845435}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9797044396}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9844080806}, {'label': 'en', 'prob': 0.8292298317}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9898789525}, {'label': 'en', 'prob': 0.9846826792}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9462257028}, {'label': 'en', 'prob': 0.9752165079}, {'label': 'en', 'prob': 0.9831416607}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9730894566}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9866477251}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.989030838}, {'label': 'en', 'prob': 0.993090868}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9195696115}, {'label': 'en', 'prob': 0.975604713}, {'label': 'en', 'prob': 0.9866400361}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9787100554}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9916639328}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9858947396}, {'label': 'en', 'prob': 0.9920537472}, {'label': 'en', 'prob': 0.8612121344}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9276854992}, {'label': 'en', 'prob': 0.9752165079}, {'label': 'en', 'prob': 0.9816017151}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9768611789}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9844080806}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9850308895}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992460012}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000239611}, {'label': 'si', 'prob': 0.998945713}, {'label': 'si', 'prob': 0.999781549}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000222921}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992855191}, {'label': 'si', 'prob': 0.9519435167}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999976158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984023571}, {'label': 'si', 'prob': 0.985586822}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994897842}, {'label': 'si', 'prob': 0.999789536}, {'label': 'si', 'prob': 0.9864225388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977703691}, {'label': 'si', 'prob': 0.8920146823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988499284}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000982285}, {'label': 'si', 'prob': 0.99460572}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965329766}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996297359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9415940642}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989547133}, {'label': 'si', 'prob': 0.9539859891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997650981}, {'label': 'ceb', 'prob': 0.9042275548}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990366101}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998182058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998866916}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999045134}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998069406}, {'label': 'si', 'prob': 0.9939031005}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992957711}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998217225}, {'label': 'si', 'prob': 0.9671247005}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938207865}]} |
150,289 | “ඇත්තටම එයා වගකීම්සහගත හොඳ තාත්තා කෙනෙක්.” දිනක්ෂි ආදරණිය සැමියා සාරංග ගැන කියූ කතාව. - Lanka Fashion
Skip to content
Home
Gossip
Fashion
Beauty
Welness
Privacy Policy
Terms & Conditions
Lanka Fashion
No 01 Online Fashion Magazine
“ඇත්තටම එයා වගකීම්සහගත හොඳ තාත්තා කෙනෙක්.” දිනක්ෂි ආදරණිය සැමියා සාරංග ගැන කියූ කතාව.
දිනක්ෂි සාරංග කියන්නේ මේ දවස් වල මුහුණු පොතේ හැමතැනම දකින්න ලැබෙන යුවලක්. ඒ අවුරුද්දක් පුරාවට මුහුණ නොපෙන්වූ ඔවුන්ගේ දියණිය සරන්යාගේ පලමු උපන්දිනයත් සමඟ ඇයගේ චායාරූප මාධ්‍යට මුදාහැරිම නිසයි. ඉතින් දිනක්ෂි මේ දවස් වල විස්තර ඇය පුවත්පතකට එලෙසින් පවසා තිබුණා. “ශිවගුරුනාදන් මහතාගේ “තිරය ඇරපන්” ටෙලි නාට්‍යයේ රූගත කිරීම් කරනවා. එය සැප්තැම්බර් 06 වැනිදා සිට සතියේ දින 5ම රාත්‍රි 9.00ට ස්වාධීන රූපවාහිනි නාළිකාවේ විකාශය වනවා. ඉතින් රූපගත කිරීම් සහ බබාගේ වැඩත් සමඟ තරමක් කාර්යබහුලයි.තිරය ඇරපන් ටෙලි නාට්‍යයේ චරිතය අසනි නාට්‍ය හා රංග කලාව හදාරන විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍යාවක්. ඒ ආකාරයට තමයි චරිතය ගලාගෙන යන්නේ.”
ඉතින් මවක් වීමට පසු රංගන කටයුතු වලට ලැබුණු අරාධනා ගැනත් මේ විදිහට පැවසුවා. “මුලින්ම Cinama.lk එක වෙනුවෙන් අප්‍රේල් මාසයේදී අලුත් අවුරුද්ද සඳහා නිසංක වේහැරදුව මහතා අධ්යක්ෂණය කළ “අප්පච්චි”කෙටි චිත්‍රපටයටත්, දිල්ශාර ජයමාන්න මහතා අධ්යක්ෂණය කළ “යාළුවෝද යාළුයිද” චිත්‍රපටයටත් සම්බන්ධ වුණා. ඉන් පසුවයි තිරය ඇරපන් ටෙලි නාට්‍යයට සම්බන්ධ වුණේ.”ඒ වගේම මවක් වීමෙන් පසු ජීවිතය ගැනත් මේ විදිහට පැවසුවා. “මවු පදවිය බොහොම උතුම් සුන්දර අත්දැකීමක්. ඒ වගකීම එකවරම වගේ තමයි ලැබුණේ. මම හරිම සැහැල්ලුවෙන් ජීවත් වුණු කෙනෙක්. විවාහය නිසාවත් වගකීම් කියන දේ මට ලොකුවට දැනුණේ නැහැ. අපි දෙන්නාම සෑමවිටම අපේ ජීවිත අතිශය සංකීර්ණ කරගන්නේ නැතිව එදිනෙදා ජීවිතය බොහොම සාමාන්ය විධියට ගත කරනවා. අම්මා කෙනෙක් විධියට දැන් මට ලොකු වගකීමක් පැවරී තිබෙනවා. නමුත් ඉතින් ඒක ලොකුවට බරක් කරගෙන නැහැ. බබත් සමඟ ගත කරන කාලය හරිම සුන්දරයි.”
ඉතින් නිරන්තරයෙන්ම විවිධ දෝෂාරෝපණ එල්ල වෙන එක ගැනත් ඇය මේ විදිහට අදහස් දැක්වුවා. “ගොඩක් වෙලාවට සමාජ මාධ්‍ය තුළ ප්රසිද්ධ චරිතවලට නරක කමෙන්ට්ස් කරන්නේ ව්‍යාජ ගිණුම් හරහා. තමන්ට දිනාගන්න බැරි වූ දේ, තමන්ගේ ජීවිතයේ තිබෙන ආවේග, පීඩන, ප්රශ්න – ගැටලු සියල්ල පිට කරන්නේ සමාජ මාධ්‍යය හරහායි. ඒක මටයි නංගිලාටයි විතරක් පොදු දෙයක් නොවේ. ලංකාවේ බොහෝ ජනප්රිය අයට ඒවගේ කමෙන්ට්ස් වැටෙනවා. ඇත්තටම මම එවැනි නරක කමෙන්ට්ස් දාන අයට අනුකම්පා කරනවා. එවැනි කමෙන්ට්ස් දැමීමෙන් සිදු වන්නේ ඔවුන් කවුද කියා සමාජයට පෙනී යෑම පමණයි. සාමාජ මාධ්‍ය තුළදි තමන්ට සිතෙන ඕනෑම දෙයක් ප්රකාශ කරන්න අවසර තිබෙනවා කියා සිතන්න බැහැ. එහිදී තමාම පනවාගත් ස්වයං විනයක් තිබිය යුතුයි. එවැනි කමෙන්ට් නිසා අපේ ගමන නම් වෙනස් වන්නේ නැහැ.”
ඒ වගේම තම ආදරණිය සැමියා සාරංගගෙන් ලැබෙන සහයෝගය ගැනත් මේ විදිහට පැවසුවා. “ඇත්තටම එයා වගකීම්සහගත හොඳ තාත්තා කෙනෙක්. එයා තරමක් කාර්යයබහුල වුණත්, බබා සමඟ කාලය ගත කරන්න දවස ඇතුළෙදි වෙලාවක් හදා ගන්නවාමයි. බබාට එයාගෙන් ඉටුවිය යුතු වගකීම්, යුතුකම් 100%ක්ම නොපිරිහෙළා ඉටු කරනවා. ඇතැම්විට මගෙන් මඟහැරෙන දේවල් පවා ඔහු සොයාබලා ඉටු කරනවා. ඔහු දරුවන්ට ගොඩක් ආදරේ කරන කෙනෙක්.” | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:89513bfa-aeb4-43d3-8e32-e09a6cf3b870>', 'warc-date': '2022-12-02T19:06:38Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7044, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:b8d87893-a43d-4dc5-ae18-20a141352963>', 'warc-target-uri': 'https://www.lankaclip.info/gossip/%E0%B6%87%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B6%A7%E0%B6%B8-%E0%B6%91%E0%B6%BA%E0%B7%8F-%E0%B7%80%E0%B6%9C%E0%B6%9A%E0%B7%93%E0%B6%B8%E0%B7%8A%E0%B7%83%E0%B7%84%E0%B6%9C%E0%B6%AD-%E0%B7%84/', 'warc-block-digest': 'sha1:TCJLJNT3XSRE7G7FUV23LVM5EKNARVHU'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9828097224}, 'harmful_pp': 4221.53515625, 'tlsh': 'tlsh:T1236AB6E17406C6192C630D5AA70EBA9337F095E89D8623AC3039E576FE0F13570E337D7FF9BCA83DD96879919010186043CF96897A6A919BC222F55F97EDBA13D3001C89B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9976062775}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992391467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998274446}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998494983}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999200106}, {'label': 'si', 'prob': 0.999638617}]} |
150,290 | ස්වභාවික පුෂ්පයන් පමණක්‌මය සුවඳ විහිදුවන්නේ .......................... සිංහල ගීතාවලියේ දිදුලණ මිණිකැට වන් එදා ඇසුණු අමරණීය ගී පෙළ එලෙසින්ම
[email protected]
සටහන් පෙළගැස්ම Prabath Rajasooriya
Monday, March 9, 2020
ආචාර්ය පේ‍්‍රමසිරි කේමදාස සිසුන්ගේ නිර්මාණ - 2018
තමා.. දන්නවාද තමන් දැන් සින්ග් කරපු නෝට් එක ? - ’ආචාර්ය පේ‍්‍රමසිරි කේමදාස’ - 1987
1980 දශකයේ අපර භාගයේ දිනක සංගීතවේදී ආචාර්ය පේ‍්‍රමසිරි කේමදාසයන් ගේ රාජගිරියේ පිහිටි නිවසට ගොඩවැදුනු ලැජ්ජාශිලි පාසල් යුවතියකි. ඇය ව එහි කැඳවාගෙන ආවේ ඇගේ පාසල වූ කොළඹ ආනන්ද බාලිකාවේ සංගීතාචාරිනියයි. පෙර කී සිසුවිය ඇයගේ ද සංගීතාරිනියයි. ඇය එතුමියගේ වඩාත් සිත්ගත් ප‍්‍රියතම සිසුවියයි. ඇය නොබෝදිනකින් උසස් පෙළ හදාරා සිය ඇකයෙන් මිදී වෙන්වී යන්නීය. එතැන් සිට ඇයගේ සත්සර සිල්ප සතර ද ඇනහිටින්නට ඉඩ කඩ බොහෝය. ඇය සිය හැකියාව නිසැකවම අපතේ හරිනවා ඇත. මතු දිනක තමා මෙන් හෙළදිව රසිකයන් පිනවිය යුතු යුතු විශිෂ්ඨ හඞ පරාසයක් සතු ගායිකාවක් අහිමි වි යනවා ඇත. මෙතරම් දක්ෂ සිසුවියක එසේ අකලට මිලිණ වි පර වී යනු දැක්ම මේ ගුරුමාතාවට ඉවසුම් නොදේ.
දේවිනී දැන් මොකද කරන්න හිතාගෙන ඉන්නේ ? මමත් ඔයා වගේම හරිම දුක් විඳගෙන මෙතැනට ආපු දුප්පත් පවුලක දැරිවියක්. ඔයා අපේ සංගීත කලාවට ආයෝජනයක් සම්පතක්. ඔයාව ඔහොම නාස්ති වෙලා යන්න ඉඩ දෙන්න බෑ මට ගුරුවරියක් විදියට. මම ඔයාව එක්ක යනවා ’කේමදාස’ සර් ලගට එයා මේ දවස්වල බොහොම භාරදුර වැඩක් කරනවා ... මේ ඔපෙරා එකක් ’මානසවිල කියලා... එකේ එක රෝල් එකකට එයා ළමයෙක් හොයනවා රට වටේම .... මට සහතිකයි ඔයා තමයි වඩාත් ම සුදුසුම කෙනා..... අපි යං සර් මුණගැහෙන්නේ
අනේ .. මිස් මටනම් බෑ....
බෑ කියන්නේ ඇයි ළමයෝ ... ඔයා වගේ ළමයි මුඵ ගැන්විලා ඉඳලා හරියන්නේ නෑ.. අපි යං මම සර්ට ඔයා ගැන කියලා තියෙන්නේ.... සර් මට කිව්වා ඔයාව එකක් එන්න කියලා ... සර් ඉන්නේ රාජගිරියේ .. මේ කිට්ටුව ...
---
ආචාර්ය කේමදාසයන් තමා අභිමුව හිස පහතට නැඹූරුකොටගෙන සිටගෙන සිටින යුවතිය දෙස තියුණු බැල්මක් හෙළිය.
මොකක්ද සම්පූර්ණ නම ?
තුෂාරා දේවිනී ලියනාරච්චි .. සර්
ආ.. කොහේද ගම ?
මම ගම්පහ .. මුදුන්ගොඩ ..
පොඩිකාලේ ඉඳලද ’මාලිනී’ මිස්ගෙන් සංගීතය ඉගෙනගන්නේ ?
නෑ සර්... මම ඒ ලෙවල් කරන්න ආනන්ද බාලිකාවට ආවේ... ටී වී එකේ ’මාලිනී’ මිස් සිංදු කියනවා අහලා හරිම ආසා හිතුනා එයාගෙන් සංගීතය ඉගෙනගන්න ..
ඊට කලින්...
’ගම්පහ රත්නාවලී බාලිකාවේ හිටියේ සර් ....
හොඳයි...
(කේමදාසයන් සිය නිවසේ කොනක තබා ඇති පියානෝව ඉදිරිපිට අසුන් ගනියි. ස්වර පුවරුවේ ඈත කොනක ඇති යතුරු මේ මහා සංගීත්වේදියාගේ අතැගිලි පහස ලබයි)
හ්ම්.... මම මේක ප්ලේ කරනකොට ඒ ස්වරයට ආදාළව මොනවාහරි කියන්න ඔ්නෑ හරිද ...?
හරි සර්.....
ඇයි... මොකද ..? මොනවත් මතක් වෙන්නේ නැද්ද ? ඔය ’ලම්...ලම්..ලම්...’ කියලා හරි කියන්න බලන්න....
(ඔහු ගේ අතැගිලි ක්රම ක්රමයෙන් ස්වර පුවරුවේ එකිනෙක යාබද යතුරු මත රගදෙනු පෙනෙයි. ඒවා සෙමින් සෙමින් පුවරුවේ මෑත කෙළවර වෙත ලංවේයි)
ලම් ..................ලම් ..................ලම් ....................
(ඇයගේ හඞ ක්රමයෙන් උස්ව නැගී මතුවි එද්දී කේමදාසයන් ගේ මුව සිහින් හසරැුලි නැගෙනු පෙනෙයි. එක්වර සැණකින් ඔහු එක්තරා යතුරක් මත නතරවෙයි)
තමා.. දන්නවාද තමන් දැන් සින්ග් කරපු නෝට් එක ?
නෑ සර්....
මේක තමයි අති උච්ච සප්තකයේ උච්ච ’නි’ ඒ කියන්නේ ’බී’ නෝට් එක මේක අයිති සොප‍්‍රානෝ ගනයට
මේක ගායනා කරන්නට පුඵවන් අය මුඵ ලෝකෙටම ඉන්නේ සිමිත ගණනක් වෙන්න පුඵවන් . මේක මිනිස් කටහඞ ඉක්මවා යන පරාසයට අයිති ස්වරයක්. ඒක හරි දුර්ළභ අවස්ථාවක්.. එයාලා ගේ හඞ ඒ රටට සම්පතක්. එයාලාව රක්‍ෂණය කරනවා ඒ රටවල්. ඒ විතරක් නෙවයි ඒ ගායනයන් සංරක්‍ෂනය කරනවා ඔවුන්.
අද ලංකාවේ සංගීත ගුරුවරු මොකද කරන්නේ ? තමන්ගේ ගෝලයාටත් තමන්ට ගායනා කරන්නට පුඵවන් සිමිත ස්වර පරාසය තුලට කොටු කර දමනවා. ඒ සිසුවාගේ ගායන හැකියාවන් එයින් මොට වි යනවා.
තමන්ට ගායනා කල හැකි පිච් එක පුද්ගලයාට ආවේනිකයි. ඒ ඒ පුද්ගලයාට ස්වභාවිකව පිහිටා තිබෙන රේන්ජ් එක එකිනෙකට වෙනස්. අපේ දක්ෂයන් ඉන්නවා නමුත් වරද ඇත්තේ ඔවුන් හඳුනාගැනිමේ ක‍්‍රමවේදයේ. ඉතිං නිරපරාදේ අපේ සංගීත කලාවට උරුම කිව හැකි වටිනා සම්පත් අපට සදාකාලිකව අහිමි වි යනවා.
යළිත් ආචාර්ය කේමදාසයන් ගේ අතැගිලි කෙමෙන් පියානෝවේ අන්තය දෙසට ගමන් කරයි. ඔහු සිය නවතම සිසුවිය ලවා ඒ ඒ ස්වරය නිවැරදිව ගායනා කරවයි. ...
හොඳයි දැන් ඇති.. මෙතැනින් එහාට යන්න ඔ්නෑ නෑ. ඔය කටහඞ පරිස්සම් කරගන්න.
මගේ ඔපෙරා එකේ ප්රධාන චරිතය ’ගෝල්ඩ් ෆිෂ්’ මම තමන්ව ඒ චරිතයට තෝරා ගත්තා.... දැන් පුහුණුවිම් දිගටම තියනවා... සහභාගි වෙන්න ඔ්නෑ තේරුනාද ?
ස්තුතියි සර්....
ඇය ගේ සියොළග සතුට උතුරා පිටාර ගලන්නා සේය. ඇයට සිය කටුක අතීත සැමරුම් සිහිවෙයි.
මම ඔ් ලෙවල් කරද්දී ලැබුනු අවස්ථා අවමයි. වාර ගනනක් මා ඉස්මතු විම පෙරට ඒම වැළකුණා. ඒවාට පාසලේ අදිසි බලවේග ක්රියාත්මක වුනා.මම ගොඩක් අසරණ වුනා.
මගේ යෙහෙළියන් හා එකතු වෙලා පසලේ නංගීලාට මම ජනප්රිය ඉංග්රිසි ගීත පුරුදු පුහුණු කලා. ඒවාට සංගීතය සැපයුවේද මමමයි. ඒක දැකලා ඉස්කෝලේ ’වෙස්ටර්න් මියුසික්’ මිස් මට අවස්ථාව දුන්නා උත්සව අවස්ථාවලදී ගායනා කරන්න. එවැනි ගීතයක් අහපු ’ගම්පහ අපේ අධ්‍යාපන අධ්යක්ෂ’ සර් මගේ විස්තර තොරතුරු අහලා වැඩිදුර සංගීතය ඉගෙන ගන්න අවස්ථාවක් සලසා දුන්නා. මම ’මාලිනී බුලත්සිංහල මිස් ගෙන් සංගීතය ඉගෙනගන්න ඔ්නෑ කිව්වාම .. අපේ තාත්තා හොයලා බලලා ඇය මරදාන අනන්ද බාලිකාවේ සංගීතාචාරිනිය බව හොයගත්තා. ඒ අනුව මට අවස්ථාවක් ලැබුනා ඒ පාසලට උසස් පෙළ හදාරන්නට ඇතුළත් වෙන්න.
’මාලිනී’ මිස් මගේ ගායන හැකියාවන් ගැන බොහොම පැහැදුනා. ඇයගේ සමහර ගීත වල ’අත්වැල් ගායනා වෙනුවෙන් (කෝරස්* අවස්ථාව සළසා දුන්නා. ඇය බොරලැස්ගමුවේ සිය නිවහනට ආපසු යන විට මම නැවතිලා හිටිය නුගේගොඩ අපේ මාමාගේ ගෙදරට පවා ඇයගේ වාහනයෙන් මාව ඇරළවාගෙනයි යන්නේ.
උසස් පෙළ කරන්නට ආපු මට ඒ පාසලේ මුල්කාලයේ සිට ඉගෙනගත් සංගීතය හදාරන සිසුවියන්ගෙන් එතරම් යහපත් ප්රතිචාර නොලැබෙද්දී ඒ හැම තැනකදීම මගේ යෝධ සෙවණැළ්ල ආරක්‍ෂිකාව ලෙස පෙනී සිට මව්තුමියක් මෙන් මාව රැුක බලා ගත්තේ ආදරණිය ’මාලිනී’ මිස්. ඇය එතරම් උතුම් ගතිගුණ තියන මානව දයාවෙන් පිරිපුන් ගුරු මාතාවක්.
...............................
විවහයෙන් පසු ක්‍ෂේත‍්‍රයෙන් තාවකාලිකව සමුගෙන සිටියද සෞන්දර්ය අධ්‍යාපන සරසවියේ සංගීතය පිළිබඳ උපාධිධාරියෙකු වන මගේ සැමියා පාඨශාලාචාර්ය ’තුෂාර සමරසූරිය’ ගෙන්ද ............පුතුන් දෙදෙනාගෙන්ද මා ලද සහයෝගය අපමණයි.
’කේමදාස ගායන වෘන්දයේ්’ මගේ සහෝදර ගායන ශිල්පී ’සමන්ත පෙරේරා’ සංගීතඥයා ගේ ඇරයුමකට අනුව නිර්මිත මෙම ගීතයේ පද සංකල්පනාව සිදු කරනු ලැබුවේ මා විසින්මයි. තනුව සහ සංගීත අධ්යක්ෂණය ’සමන්ත’ සොයුරාගේ.
-------------------
පද රචනය - තුෂාරා දේවිනි ලියනාරච්චි
තනුව සහ සංගීතය - සංගීතඥ සමන්ත පෙරේරා
ගායනය - තුෂාරා දේවිනි ලියනාරච්චි
---------------------------------
මෙතැනින් නරඹන්න
Posted by Eda Asunu Gee at 9:50 PM 3 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
හෙටටත් අදටත් මියුරුය ඒ ගී රස සරය
හෙටටත් අදටත් මියුරුය ඒ ගී රස සරය
ආ ගිය ඇත්තන්ගේ ලැයිස්තුව
මා වඩාත්ම ප්‍රිය කරන්නේ
මෙනවද හොයන්නේ ?
එදා වේදිකාව ගිගුම් දුන් ගී පොකුරක බිඳිති
දේශාභිමානි අතරින් අල්පමාත්‍රයක බිඳිති පෙළක්‌
පුංචි අපේ ගී ලොව
එද ඇසුණු ගී - ළමා ගී බිඳිති පෙළින් ඇබින්දක්‌
ස්වභාවික පුෂ්පයන් පමණක්‌මය සුවඳ විහිදුවන්නේ .......................... සිංහල ගීතාවලියේ දිදුලණ මිණිකැට වන් එදා ඇසුණු අමරණීය ගී පෙළ එලෙසින්ම
Featured Post
අන්න බලන් සකි - මෙන්න බලන් සකි - රිය සක කැරකෙනවා
අන්න බලන් සකි - මෙන්න බලන් සකි - රිය සක කැරකෙනවා අප විවාපත් වන්නට පෙරාතුව හසුන් පත් හුවමාරුකර ගැනීම සිදුකළා මට ලැබෙන හසුන් පත් ඇයගේ ගම...
Subscribe To
Posts
Atom
Posts
All Comments
Atom
All Comments
බිලොග් විමාන පෙළ
සින්දු ඇනෝ
"කඳු යායෙන් එහා දෙසක සැණකෙළි සිරි තිබෙන්නේ" - කාලෙකට කලින් පොස්ට් එකක් දාන්න හදලා තිබුන එකක් .....ඔන්නොහෙ දැම්මා ටෙස්ටින් වන් කියලා .... නෙල්ලි කැලේ ගඟ අයිනේ පුංචි කැකුළු ළමුන්නේ හමන සුළඟ මුමුණා යන ...
1 month ago
යසනාත් සිතුවිලි
ඔබ තාම නෑ දයාවියෙ මට ආදරෙයි කියා - හෙන්රි කල්දේරා නාමය අපේ පොඩි කාලේ අපේ ඔළුවල තැන්පත්ව තිබුණේ ඒ නමින් නොවේ. තත් තත් තත් තාර පැටියා යන නමින්. ඒ ඔහුගේ අතිශය සුන්දර සහ ජනප්රිය ගීතයක් වූ ...
5 months ago
හද ගී පොත...
කොළ මැඩපන් ඔයි රාමා...! - *බත්මැඩිල්ල අමාරු නැත... එහෙත් කොළ මැඩිල්ල ප්‍රවේසමෙන් කලයුතුය... නැතහොත් සකස්කල කෙතද, ශ්‍රමයද, බිත්තර වී ද අපතේ යනු නිසැකය... කොළ මැඩිල්ලට කළවිටක් (කමත... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b4fe7c23-e015-4222-a002-2ada1e8bf6ea>', 'warc-date': '2022-11-28T00:43:04Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 18095, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:1055b03a-b8da-492b-bd51-6b57058c588b>', 'warc-target-uri': 'https://geemuthumala.blogspot.com/2020/03/', 'warc-block-digest': 'sha1:JHZZOMFDIH6LDPOV6DX5Q7YMOTQE7WYQ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9719495177}, 'harmful_pp': 4686.8422851562, 'tlsh': 'tlsh:T11EC46C827E06C6192C33095EAB4DBA9337F095E88C5213ED7039E166FD1E43970F337E7FB9BCF83EE9647D91D051245483CE9E897D6A919BC222B45B96ADBA17C3001988B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9974238873}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9109017849}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882485271}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972912669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995580316}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998955727}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997716546}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990423918}, {'label': 'si', 'prob': 0.999830246}, {'label': 'en', 'prob': 0.995926857}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996070266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983247519}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995819926}, {'label': 'si', 'prob': 0.9818765521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967889786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9959170818}, {'label': 'si', 'prob': 0.999191463}, {'label': 'si', 'prob': 0.9796793461}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987798929}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999529123}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970842004}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954481721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967961907}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999674559}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998896718}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000699759}, {'label': 'si', 'prob': 0.9787947536}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984889627}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998782277}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999487996}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996609688}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000334978}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997655153}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984057546}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998416901}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999351501}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996255636}, {'label': 'si', 'prob': 0.999638021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996867776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998805523}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994703531}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992759228}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992617965}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999631047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987367392}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000549555}, {'label': 'en', 'prob': 0.9347621202}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9244876504}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000422001}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000422001}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990666509}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000807047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9895002246}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000185966}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998614788}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992759824}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995737076}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974238873}, {'label': 'en', 'prob': 0.9149413705}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000818968}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000716448}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9364083409}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9364083409}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000056028}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000629425}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997883439}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000729561}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999821186}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9851726294}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986649156}]} |
150,291 | Fe ආරක්ෂිතයි - එය ස්වභාවික නිෂ්පාදන වලින් නිපදවන අතර සුරතල් සතුන් විසින් ආහාරයට ගන්නේ නම් එය හානිකර නොවේ.
Be ස්වාභාවික බෝංචි කිරි අපද්‍රව්‍ය සහ ඉරිඟු පිෂ් ch ය වලින් සාදන ලද මෘදු ස්පර්ශය අල්ට්‍රා මෘදු වයනයකින් යුක්ත වන අතර එමඟින් උකුස්සන් සංවේදී පාද සහිත වේ.
දූවිලි රහිත - සුරතල් ශ්වසන මාර්ගය එහි ශුන්‍ය දූවිලි සංරචක සමඟ ආරක්ෂා කිරීමට එය උපකාරී වේ.
● සුපිරි අවශෝෂණය හා ඩියෝඩරීකරණය - එය ඉක්මනින් බළලුන්ගේ මුත්රා පොඟවා ස්පර්ශයේ ඇති දුර්ගන්ධය උදාසීන කරයි.
Dis පහසුවෙන් බැහැර කිරීම - කැටි ගැසීම අධික ලෙස දියවන හා දිරාපත් විය හැකි අතර පොහොර ලෙස වැසිකිළියට හෝ වත්තට බැහැර කිරීමට පහසුය.
● පහසු හැඳි ගෑම- එය ඉවත් කිරීමට පහසු වන ඇලෙන සුළු cl න පොකුරු සාදයි.
Friendly පරිසර හිතකාමී - බළලුන්ගේ මුත්රා නොතකා එය හොඳ සුවඳක් නිපදවන අතර පරිසර හිතකාමී පරිසරයක් ඉතිරි කරයි.
Track අඩු මාර්ගයක්, නිවස පිරිසිදුව තබා ගන්න
ආහාර ශ්‍රේණියේ ටෝෆු බළලුන් පැටවුන් ස්වභාවික සෝයා බෝංචි වලින් සාදා ඇති අතර එය ප්‍රමුඛ පෙළේ හා ඉක්මනින් වියළීමේ තාක්ෂණය භාවිතයෙන් නිර්මාණය කර ඇත, පරිසර හිතකාමී, රසායනික ආකලන නොමැති අතර ඔබේ බළලා ගිල ගන්නා විට ආමාශ ආන්ත්රයික බාධා වළක්වයි.
ප්‍රති-ලුහුබැඳීමේ ගුණාංග පහසුවෙන් පිරිසිදු කිරීම සඳහා උපකාරී වේ! ටෝෆු බළලුන් පැටවුන් ශාකයෙන් ලබාගත් අංශු වලින් සමන්විත වන අතර එය ඇලෙන සුළු හා විශේෂ ification ණීකරණ සූත්‍රයක් ඇති අතර එමඟින් කුඩා හා cl න පොකුරු නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ. බළලුන්ගේ හිමිකරුවන් අඩු ලුහුබැඳීමක් ද දකිනු ඇති අතර බළලුන්ට ඔවුන්ගේ සංවේදී ඉත්තන්ට වඩාත් සුවපහසු වන අතිශය මෘදු වයනයක් ලැබෙනු ඇත.
ජෛව හායනයට ලක්විය හැකි බෝංචි කිරි සහ බඩ ඉරිඟු වැනි පරිසර හිතකාමී සංරචක නිසා එය වඩාත් කැමති බළලුන් පැටවුන්ගෙන් එකකි. එළවළු මැලියම් හා ඩියෝඩ්‍රන්ට් සමඟ ඒකාබද්ධව තීරු වැලි බවට පත් වේ. මැටි හෝ සිලිකා පැටවුන් මෙන් නොව ටෝෆු බළලුන් 100% ජෛව හායනයට ලක්විය හැකි අතර එයින් අදහස් කරන්නේ වැසිකිළියට ගලා යාම ආරක්ෂිත හෝ උද්‍යාන පොහොර ලෙස භාවිතා කිරීමයි.
ඔබ සහ ඔබේ බළලා මැටි පැටවුන්ගෙන් දූවිලි අංශු වලින් හුස්ම ගැනීමට නිරාවරණය වී ඇති අතර වඩාත් නරක කුමක්ද? ඔබේ පූසා ඔවුන්ගේ දෙපා පිරිසිදු කර ඔබ සමඟ සිපගැනීම් බෙදා ගන්නා විටද එය අනුභව කරයි! මැටි හෝ සිලිකා පැටව් ගස මෙන් නොව, ටෝෆු බළලුන් 100% සොබාදහමේ බෝංචි ඩ්‍රෙග්ස් (ටෝෆු වල අතුරු නිෂ්පාදන) මගින් සාදා ඇත. එය රසායනික රහිත පමණක් නොව, අසමසම දුර්ගන්ධ පාලනයක් ද සමඟ පැමිණේ. මැටි පැටව් ගසන්නට වඩා 5x හොඳ ගන්ධ පාලනයක් සඳහා මුත්රා අවශෝෂණය කර waste න අපද්‍රව්‍ය වියළී යයි.
කලින්: බළලුන් පැටවුන්
ඊළඟ: ටෝෆු කැට් පැටව්
ආශ්රිත නිෂ්පාදන
බළලුන් පැටවුන් සිටුවන්න
දායක වන්න
අපගේ නිෂ්පාදන හෝ මිල ලැයිස්තුව පිළිබඳ විමසීම් සඳහා කරුණාකර ඔබේ විද්යුත් තැපෑල අප වෙත එවන්න, එවිට අපි පැය 24 ක් තුළ සම්බන්ධ වන්නෙමු. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:e2983276-b6f2-4d9d-b2cc-7530b6bf73d6>', 'warc-date': '2022-12-10T01:03:17Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 6274, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:8cf368a0-0df8-4339-ba32-ba8e185c78fc>', 'warc-target-uri': 'http://si.ytbondhot.com/natural-cat-litter-product/', 'warc-block-digest': 'sha1:PYHKGKWPB4ILKVOIGDTVRAD4MWY7PQBK'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9998450875}, 'harmful_pp': 3439.3972167969, 'tlsh': 'tlsh:T1DF8076D1AF45C6082C330C4E970DBE9327F160E89D9213E8307AE566F90F13960F337D7FB9FDF82ED5646DA2A051146483CFA68CBA5A404B8322F42FA7EDAA17D7005998B7', 'quality_warnings': ['footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000509024}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000596046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999260306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998534918}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998415709}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998583794}, {'label': 'si', 'prob': 0.999102056}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993825555}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999637604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999180436}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999755621}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999002814}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000550747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989353418}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945793152}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000932217}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000654459}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998451471}]} |
150,292 | Sort by popularity Sort by average rating Sort by latest Sort by price: low to high Sort by price: high to low
Showing the single result
Element Villa
රු 450.00 Add to cart
Sort by popularity Sort by average rating Sort by latest Sort by price: low to high Sort by price: high to low
Showing the single result
Product categories
ASTRONOMY තාරකා විද්යාව (12)
BIOGRAPHY චරිතාපදාන (4)
BIOLOGY ජීව විද්යාව (111)
CHEMISTRY රසායන විද්යාව (269)
HEALTH/MEDICINE සෞඛ්‍ය/වෛද්‍ය විද්‍යා (1)
ICT තොරතුරු සන්නිවේදන තාක්ෂණය (15)
MATHEMATICS ගණිතය (111)
PHYSICS භෞතික විද්යාව (250)
RESOURCE BOOKS සම්පත් පොත් (8)
SCIENCE FICTION විද්‍යා ප්‍රබන්ධ (15)
SCIENCE සාමාන්ය විද්‍යා පොත් (50)
TECHNOLOGY තාක්ෂණවේදය (44)
UNCATEGORISED විවිධ (29)
Product tags
A/L Chemistry A/L Mathematics ariyadasa biyanvila Aruna Bandara Aruna Dinesh Gurusinghe Colombo school papers combined mathematics Educational Publications Department geekiyanage hemachandra basnayaka Iken books jayathilaka K.M.D.S. Jayathilake Knowledge Bank laxman palendage NIE P. Geekiyanage physics Prof. S.R.D. Rosa Ranga Gunarathna Resource Book rosa school papers warga kala bahuwarana Yanthra vidyawa අධ්‍යාපන ප්‍රකාශන දෙපාර්තමේන්තුව අරුණ දිනේෂ් ගුරුසිංහ අරුණ බණ්ඩාර ආදර්ශ ප්‍රශ්නෝත්තර ආරියදාස බියන්විල උසස් පෙළ ගණිතය උසස් පෙළ ජීව විද්යාව උසස් පෙළ භෞතික විද්යාව උසස් පෙළ රසායන විද්යාව කේ.එම්.ඩී.එස්. ජයතිලක කොළඹ පාසල් වාර විභාග ප්රශ්න පත්‍ර ජනප්රිය පාසල් වාර විභාග ප්රශ්න පත්‍ර පී. ගීකියනගේ මහාචාර්ය එස්. ආර්. ඩී රෝසා රංග ගුණරත්න රසායන විද්යාව ලක්ෂ්මන් පැලැන්දගේ වර්ග කළ බහුවරණ සංයුක්ත ගණිතය හේමචන්ද්‍ර බස්නායක | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ce93528a-168f-4ec5-bce1-87c93ac54d95>', 'warc-date': '2022-12-10T01:32:25Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 2598, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:d93b4fb8-1197-4604-b4e1-9c3f2543a5f6>', 'warc-target-uri': 'https://scitech.lk/product-tag/element-villa/?v=2c16b194a0d9', 'warc-block-digest': 'sha1:LNXYH7B3CAGR7XSQ35DIMTCUCCOFIE6V'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8210384846}, 'harmful_pp': 5985.7709960938, 'tlsh': 'tlsh:T1BBA1D2517819912E2DA3089A138EB9A33BF080D9CC4402712435D526E60F67571F37ADBFFEBCE83D8A2C3D62645190B4078FAACD7A39525E4321741B938CAB2AC3006E00FB', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'en', 'prob': 0.9543304443}, {'label': 'en', 'prob': 0.8441078663}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9543304443}, {'label': 'en', 'prob': 0.8441078663}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9942365885}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9951615334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9862468839}, {'label': 'si', 'prob': 0.9927752614}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961111546}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9939881563}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954547286}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978776574}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000030994}, {'label': 'si', 'prob': 0.8421849012}, {'label': 'si', 'prob': 0.8128272295}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9785660505}]} |
150,293 | මියන්මාර් ජාතික සරණාගතයන් පිරිසක් රැදී සිටි නිවස ඉදිරිපිට කලහකාරි ලෙස හැසිරි දේපල වලට හානි කිරිමේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් අරඹේපොල රතනසාර නමින් පෙනී සිටි චීවරධාරියෙක් අද පොලිස් මුලස්ථානයේ විශේෂ පොලිස් කණ්ඩායමක් විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති බවට වාර්තා වේ.
ඒ, නුවර සිට බස් රථයකින් පැමිණෙමින් සිටියදී නිට්ටඹූවේ දීය. සැකකාර පුද්ගලයා පොලිසිය මඟ හරිමින් සැඟව සිටියේය.
ඔහු සතුව තිබී හැඳුනුම්පත් දෙකක් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබෙන අතර පොලිස්පතිට ලැබුණු තොරතුරකට අනුව හිමි නම අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති බවයි පොලිස් මාධ්‍ය ප්‍රකාශක කාර්යාලය නිවේදනය කළේ.
ඉන් එකක නම තෙන්නකෝන් මුදියන්සේලාගේ චාමර නමින් ඇති අතර 2017 07 05 වන දින ලියාපදිංචි කොට තිබෙනවා..
අනෙක් හැඳුනුම්පතේ අරඹේපොල රත්නසාර හිමි නමින් ඇති අතර එය 2011.12.09 වන දිනයි ලියා පදිංචි කොට ඇත්තේ. ඒ අනුව මෙම පුද්ගලයා මේ වනවිට ස්වාමින්වහන්සේ කෙනෙක් වශයෙන් පෙනී සිටියාට එසේ නොවන බව සනාථ වී අති බවයි වාර්තා වන්නේ.
පසුගිය අප්‍රේල් 30 වෙනි දින කන්කසන්තුරේ මුහුදු තීරයේ පාවෙමින් තිබූ බෝට්ටුවක සිටියදී රෝහින්ග්‍යා සරණාගතයන් 30 දෙනෙකු ශ්රී ලංකා නාවික හමුදාව විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන පොලිසිය වෙත භාර දෙනු ලැබීය.
ඉන් අනතුරුව අධිකරණය විසින් එක්සත් ජාතීන්ගේ සරණාගතයන් පිළිබඳ මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය වෙත භාර කරනු ලැබූ එම පිරිස වෙනත් රටවලට පිටත් කරන තුරු ගල්කිස්සේ නිවාසයක රඳවා සිටියහ.
ඒ අතර “නීති විරෝධී මියන්මාර ත්රස්තවාදීන් පිරිසක්” රැඳී සිටින බව පවසමින් භික්ෂූන් වහන්සේගේ නායකත්වයෙන් පසුගිය සැප්තැම්බර් මස 26 වෙනි දින උද්ඝෝෂකයන් පිරිසක් කලහකාරී ලෙස හැසිරීම හේතුවෙන් ඔවුන් තාවකාලිකව එතනින් ඉවත් කිරීමට පොලිසියට සිදු විය.
ඉන් අනතුරුව එදිනම සවස් යාමයේ පොලිසිය විසින් සරණාගතයන් පිරිස යළිත් එම නිවසට රැගෙන ආ අවස්ථාවේ උද්ඝෝෂකයන් යළිත් වරක් ප්රචණ්ඩ ලෙස හැසිරීම හේතුවෙන් සරණාගතයන් පිරිස බූස්සේ රැඳවුම් කඳවුර වෙත රැගෙන යාමට පොලිසියට සිදුවිය.
Facebook
Twitter
Google+
Pinterest
You Might Also Like
GOSSIP LANKA NEWS
« PREV
NEXT »
Newer Post Older Post Home
Facebook Comments APPID
Loading...
Most Reading
කොට්ටේ ආනන්ද ශාස්ත‍්‍රාල විද්‍යාලයේ විදුහල්පති මත්ද්‍රව්‍ය වෙලදාමට හවුල්ද? දෙමවුපියන් චෝදනා නගයි
fldÜfÜ wdkkao Ydia;%d, úoHd,fha úÿy,am;sg úreoaOj miq.shod úfrdaO;djhla mdi, bÈßfha§ mej;=ks' ta Tyqf.a ¥Ys; md,khg tfrysjhs' ...
අතවර සිද්ධියට ධනුෂ්කගේ සම්බන්ධයක් නැහැ
l%slÜ l%Svl OkqIal .=K;s,lf.a ñ;=rl= úiska fkda¾fõ cd;sl ;reKshlg fld<U msysá fydag,hl § w;jr lrk ,o nj lshk isoaêh iïnkaOfhka úu¾Yk ...
CRYSBRO Corn Fed Golden Yellow Chicken | බඩ ඉරිගු ආහාරයට ගන්නා කුකුලන්ගේ මස් ලාංකීය වෙලදපොලට
ආහාර මිලදී ගැනීමේදී එහි ගුණාත්මක බව සහ පැහැය පිලිබඳව පාරිභෝගිකයින් වෙසෙසින්ම සැලකිලිමත් වේ. රන් පැහැයෙන් යුත් කහ මදය සහි...
කෙල්ලන්ගේ ඇඟ දිහා බලලා ගති ගුණ හොයාගන්නේ මෙන්න මෙහෙමයි
ia;%S foay ,laIK j,ska fy<s lrk ryia fndfyduhla ;sfhkjd'tajdhska lsysmhla .ek lshkakïflda' Th;a n,kak fï ,laIK Thdg;a ;sfhkjo ...
ගණිකාවන් විකුණපු ‘ස්පා’ ජාවාරමට පොලිස් ලොක්කෙකුගෙන් ලොකු කරුණාවක්
iïndyk wdh;khla uqjdfjka le,Ksfha mj;ajdf.k .sh uyd mßudK .Ksld cdjdrula jeg,Sug wêlrK ksfhda.hla o /f.k .sh fmd,sia ks,OdÍka wod< je...
මන්නයක් අතැතිව ග්රීස් යකෙක්‌ හෙළුවෙන් ඇවිදින හැටි මෙන්න
rd;%S ld,fha yd wÆhï ld,fha ksrej;ska ießirk .%Sia hfll= ksid fydaud.u mkdf.dv rKúre .ïudkh" frdñfh,a udj;" me<|f.dv" ...
දුලභ දියමන්තියක් සොරාගත් ලාංකිකයා ඩුබායිහි දී අමාරුවේ
wfußldkq fvd,¾ ñ,shk 20la ják Èhuka;shla fidrlï fldg furgg tjQ ,dxlslhl= vqndhs fmd,sia w;awvx.=jg f.k ;sfí' ielalre trg uq,H wdh...
දීපිකා ප්‍රියදර්ශනී පීරිස් විවාහ ගිවිස ගනී [ Photos ]
ckm%sh .dhk Ys,amskS úYdro §msld m%sho¾YkS újdy Èúhg msúiqKd' ta nexl= lafIa;%fha lghq;= lrk pdñl l=udr uy;d iuÛska' Tyq ...
නාමල් එක්ක පෙමෙන් වෙලෙනවායැයි කිව්ව අයට මාධවී ඇත්තම පෙම හෙළි කරයි : Madhavee Anthony
මාධවී ඇන්තනී කියන්නේ ජැක්සන් ඇන්තනී පවුලේ ලොකු දුව. ඉතින් පසුගිය දවස්වල මාධවී විසින් නාමල් රාජපක්ෂ සමග සිටින ඡායාරූපයක් සමාජජාල මාධ්‍යයන...
තරුණයන් තමන්ට වඩා වයසින් වැඩි කාන්තාවන්ට ආකර්ෂණය වෙන හේතුව මෙන්න
;ukag jvd jhiska jeäuy¿ ldka;djka iu. iïnkaO;d we;s lr.kak oeka ldf,a ;reKhka ;=, ;sfnkafka úYd, Wkkaÿjla' ird.S fmkqu ;reKhk...
ADVERTISEMEN
- Advertisement -
- Advertisement -
- Advertisement -
- Advertisement -
Categories
gossip lanka
About Us
දෙස් විදෙස්, ආර්ථික, ක්‍රීඩා, ලග්න ඵලාපල, තාක්ශණික හා විනෝදාත්මක පුවත් සඳහා පිවිසෙන්න. අපගේ නිල වෙබ් අඩවිය www.gossip99.com
Popular Posts
කොට්ටේ ආනන්ද ශාස්ත‍්‍රාල විද්‍යාලයේ විදුහල්පති මත්ද්‍රව්‍ය වෙලදාමට හවුල්ද? දෙමවුපියන් චෝදනා නගයි
fldÜfÜ wdkkao Ydia;%d, úoHd,fha úÿy,am;sg úreoaOj miq.shod úfrdaO;djhla mdi, bÈßfha§ mej;=ks' ta Tyqf.a ¥Ys; md,khg tfrysjhs' ...
අතවර සිද්ධියට ධනුෂ්කගේ සම්බන්ධයක් නැහැ
l%slÜ l%Svl OkqIal .=K;s,lf.a ñ;=rl= úiska fkda¾fõ cd;sl ;reKshlg fld<U msysá fydag,hl § w;jr lrk ,o nj lshk isoaêh iïnkaOfhka úu¾Yk ...
CRYSBRO Corn Fed Golden Yellow Chicken | බඩ ඉරිගු ආහාරයට ගන්නා කුකුලන්ගේ මස් ලාංකීය වෙලදපොලට
ආහාර මිලදී ගැනීමේදී එහි ගුණාත්මක බව සහ පැහැය පිලිබඳව පාරිභෝගිකයින් වෙසෙසින්ම සැලකිලිමත් වේ. රන් පැහැයෙන් යුත් කහ මදය සහි...
කෙල්ලන්ගේ ඇඟ දිහා බලලා ගති ගුණ හොයාගන්නේ මෙන්න මෙහෙමයි
ia;%S foay ,laIK j,ska fy<s lrk ryia fndfyduhla ;sfhkjd'tajdhska lsysmhla .ek lshkakïflda' Th;a n,kak fï ,laIK Thdg;a ;sfhkjo ...
ගණිකාවන් විකුණපු ‘ස්පා’ ජාවාරමට පොලිස් ලොක්කෙකුගෙන් ලොකු කරුණාවක්
iïndyk wdh;khla uqjdfjka le,Ksfha mj;ajdf.k .sh uyd mßudK .Ksld cdjdrula jeg,Sug wêlrK ksfhda.hla o /f.k .sh fmd,sia ks,OdÍka wod< je...
Labels
COPYRIGHT © 2014 - Gossip99 @ Lak Media Network
Pages
Home
FAQ
About
Contact
Instagram accessToken
'); //$(".dropdown-menu.fullwidth .row").wrap('
'); // featured post $('.FeaturedPost h3').each(function() { $(this).insertAfter($(this).parent().find('img')); }); $('.FeaturedPost p').each(function() { $(this).insertAfter($(this).parent().find('h3')); }); $('.FeaturedPost .post-summary').each(function() { var $this = $(this); var postlink = $this.find('h3 a'); $.get(postlink.attr('href'), function(data) { postlink.parent().after('
' + $( data).find('.meta').html() + '
'); }, "html"); }); // contact form $(".ContactForm .contact-form-widget").addClass("fbt-contact-box"); $(".contact-form-widget form").attr("id", "contact-form"); $("#contact-form input").removeClass("contact-form-name"); $("#contact-form input").removeClass("contact-form-email"); $("#contact-form input.contact-form-button").wrap("
"); $("#contact-form #submit-contact input").removeClass(); // Back to Top var $ele = $('#BackToTop'); $(window).on('scroll', function() { $(this).scrollTop() >= 200 ? $ele.show(10).animate({ bottom: '0' }, 10) : $ele.animate({ bottom: '-50px' }, 10) }); $ele.on('click', function(e) { e.preventDefault(); $('html,body').animate({ scrollTop: 0 }, 400) }); // Theia Sticky Sidebar $('.post-left-sidebar, .post-sidebar').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", }); $('.sidebar').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", }); $('.left-sidebar').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", "additionalMarginBottom": "31", }); $('.homepage-content').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", }); $('.post-container').theiaStickySidebar({ "additionalMarginTop": "25", }); // comments avatar resize $('#comments .avatar-image-container img').attr('src', function(i, src) { return src.replace('s35', 's60') }); // Tooltip $('[data-toggle="tooltip"]').tooltip(); //page navigation $(".index .blog-pager").addClass("pagenav"); $(".showpageOf").addClass("pages"); $(".pagecurrent").addClass("current"); //first blog post $(".post-body .post-grid").first().removeClass("col-md-6").removeClass("col-xs-6").addClass("first-post"); $(".post-body .first-post .post-content").removeClass("post-content").addClass("img-credits"); $('.first-post .img-credits').appendTo('.first-post .img-thumb, .first-post .video-preview'); }); // loading blog $('.loader-mask').delay(250).fadeOut('600'); //popular posts $(".PopularPosts .item-title a").wrapInner("
"); $('.PopularPosts .widget-content ul li').each(function() { var $this = $(this); var postlink = $this.find('.item-title a'); var postURL = postlink.attr('href'); var postimgURL = $this.find('.item-thumbnail a img').attr('src'); $.get(postlink.attr('href'), function(data) { postlink.parent().after('
' + $( data).find('.meta').html() + '
'); }, "html"); }); $(".PopularPosts img").attr('src', function(i, src) { return src.replace('w72-h72', 'w90-h70'); }); $(".PopularPosts .item-snippet").each(function(i) { len = $(this).text().length; if (len > 110) { $(this).text($(this).text().substr(0, 72) + '...') } }); // feature image $('.item .post-body .separator').first().addClass("hide"); $('.item .post-body img').first().appendTo('.fbt-post-header'); //]]> | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ce5ead51-2478-4785-9722-cc065386253d>', 'warc-date': '2022-12-10T02:30:34Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 13476, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:c20e869f-2d7a-4251-bf06-f804782a2075>', 'warc-target-uri': 'https://www.anammanam.gossip99.com/2017/10/blog-post_29.html', 'warc-block-digest': 'sha1:G2UZMBHZGGQMPF3EOWORDC44BJXNR4XC'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6125233173}, 'harmful_pp': 5310.4404296875, 'tlsh': 'tlsh:T120094952AB06C6193D33598E9B4DBAA337F454EDDC8253E8307AD467FD0E43971F373D3FB8BCF43ED9642CA2A051186451CE6B88B96A91878222F01FA6ECAA17D7401949B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999950528}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999735355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998002648}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997282028}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999421239}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999518991}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999854565}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000119209}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999986291}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'fr', 'prob': 0.9996374846}, {'label': 'fr', 'prob': 0.9730552435}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8179796338}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997485876}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9968365431}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9665369391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999722838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996107221}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999569118}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999766946}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998988509}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9986611009}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984775186}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999446869}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000790358}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.998920083}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997485876}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9968365431}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9665369391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999722838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996107221}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999569118}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None]} |
150,294 | නුගේගොඩ අනුලා විද්‍යාලයේ ප්රාථමික අංශයේ නව පිහිනුම් තටාකයක් ගොඩනැගීම සදහා මුදල් පරිත්‍යාග කිරීමට, රවී කරුණානායක මහතා සහභාගී වූ උත්සවයක් පැවැත්වෙමින් තිබියදී මැතිවරණ කොමිසමේ... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:71034ee2-46a7-43fd-a671-34333f857c68>', 'warc-date': '2022-12-10T02:01:56Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 479, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:d478d1fd-51b7-45f0-8866-cc9ca9d0a17c>', 'warc-target-uri': 'https://www.anidda.lk/tag/%E0%B6%BB%E0%B7%80%E0%B7%93%E0%B6%9C%E0%B7%9A-%E0%B6%8B%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E0%B7%83%E0%B7%80%E0%B6%BA-%E0%B6%9A%E0%B7%9C%E0%B6%B8%E0%B7%92%E0%B7%83%E0%B6%B8-%E0%B6%85%E0%B7%80%E0%B6%BD%E0%B6%82/', 'warc-block-digest': 'sha1:RQMICN6VZO7KAVVBGRI7UCEACN74JCJC'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9997368455}, 'harmful_pp': 4571.1889648438, 'tlsh': 'tlsh:T186A508F0ED16DA5D2D53084E1B4A7A932BF044D8CC9012FD203DE162F71E93930B336DBF797CF83DD81C6CA2D050585093CF95C9796EA14F9222746B969DBB47D3105D58B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997369051}]} |
150,295 | පසුගිය දා ආණ්ඩුව හොඳ වැඩක් කළේ ය. ඒ සයින්දමර්දු ප්රදේශය නගර සභාවක් බවට පත්කර එයට අදාළ ගැසට් පත්රය නිකුත් කිරීමය. ආණ්ඩුවේ එම තීරණයත් සමග... | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:26287b9d-1825-4f1f-9508-3afda9b32aa0>', 'warc-date': '2022-12-10T02:22:42Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 370, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:eca38550-55dc-4ea8-9ae8-af6cd844b73e>', 'warc-target-uri': 'https://www.anidda.lk/tag/saindamarudu/', 'warc-block-digest': 'sha1:CIQNODEQJZTYWBYYEC6OGRXQ4JUG6UNC'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.999808073}, 'harmful_pp': 4169.1206054688, 'tlsh': 'tlsh:T1B3EB25E08C0AC2182C37095A2F1CBD5373F08A889D8922AC523AE772F61F23460B333DBFB67EAC3CD2283CE190801050434F9648B63A429F8121B8AF43ECAD03D7106848B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999808073}]} |
150,296 | අද කියා දෙන්නට යන්නේ, ලස්සනට බොගක් දානා ආකාරයය. බොගක් දැම්මාට, ඒක දකින කෙනෙකුට ප්‍රිය නැත්නම්, එකෙක්වත් බලන්නේ නැතිය. ඒ වාගෙම තොරණ් වගේ ඒවාද, එකෙක්වත් බලන්නේ නැතිය. ඒ නිසා, අද කියලා දෙන්න යන්නේ, බොගේ නමට පිටිපස්සෙන් පින්තූරයක් දාගන්නා හැටිත්. බ්ලොගේ එල්ලා ගන්නා ඕන ගැජට් බැජට් ගැනත්ය.
බොගේ නම පැහැදිලිව බලන කෙනෙකුට පේන්නට ඕනාය. ඒ නිසා, පින්තූරයක් එල්ල නොගන්නා තරමට හොඳය. ඒත් ඉතින් "මාතලන්" බොගේ වගේ, පොඩි පින්තූරයක් දාගන්න නම්. ගොන්පීටරේ පින්තූරු වැඩත්, පවර් පොයින්ට් වැඩත්, පොඩ්ඩක් දැන ගන්නා ඕනාය. ඒ හන්දා, අද කියා දෙන්න යන්නේ, මහාචාරය තුමා දන්නා මයික්‍රො සොෆ්ට් අයියාගේ, මයික්‍රොසොෆ්ට් වලින්, බොගට ගැලපෙන ආකාරයට පින්තූරයක් බොගේ දානා ආකාරයය.
මේකට පත පින්තූර දාලා හරියන්නේ නැතිය. එතකොට බලපු ගමන් පෝස්ට් එකේ හෙඩිම පේන්නේ නැතිය. ඒ නිසා තීරුවක් වගේ පොටෝ එකක් දාගන්න කරන්න තියෙන්නේ, තමන් කැමති පින්තූරයක් මයික්‍රොසොෆ්ට් ඔපීස් පික්චර් මැනේජර් (Microsoft Office Picture Manager) මහතාගෙන් ඕපන් කර ගන්නා එකය. එහෙම කලාම මේන් මෙහම මෙව්වා එකක් එනවාය.
ඔකේ ඔය කොළ පාට ඊතලෙන් පෙන්නලා තියෙන ක්‍රොප් (Crop) කියනා වචනේ එබුවාම මේන් මෙහම එකක් එනවාය.
එතනදි පින්තූරේ වටේ ඉරි වගයක් එනවාය. ඒවා, මීයා ඔබාගෙන එහා මෙහා කලාම, තීරුවක් වගේ පින්තූරයක් විදියට හදා ගන්නට පුළුවන්ය. ගොන් කොල්ලෝ... මීයා කිව්වේ ගොන් පීටර්ගේ මීයාය. කෙල්ලෝත්.. වෙන වෙලාවක මීයා අල්ලා ගත්තාට මට අවුලක් නැතිය. මේ කිව්වේ ගොන් පීටර්ගේ මීයා ගැනය. ඊට පස්සේ කොළ පාට ඊතලෙන් පෙන්නා තිබෙන ඕ කේ (OK) බටන් බොත්තම ඕබා, කහ පාට ඊතලෙන් පෙන්නා තිබෙන එඩිට් පික්චර් (Edit Picture) බටන් එක ඔබා, සෑව් (Save)කොර ගන්නා එකය.
ඊට පස්සේ, බොහෝම අමාරුවෙන් දාගත්ත බොගට ගිහින්, ඔය රතු ඊතලෙන් පෙන්නලා තියෙන ඩිසයින් (Design) කියනා වචනේ එබුවාම, අපේ බොගේ සෙටින්ග්ස් එහෙම හදාගත්තු ඉස්කිරින් එක එනවාය. එකේ තියෙනා ලේ අවුට් (ලේ එලියට එන වැඩක් නෙමෙයි, බය වෙන්න එපා) (Lay Out) වචනෙට කෙටුවාම මේන් මෙහෙම මෙව්වා එකක් එනවාය.
මේ එන්නේ අපේ බොගේ ලේ අවුට් එක එහෙම නැත්නම්, බොග අනිත් අයට පේන ආකාරය හදා ගන්නා මෙන්ම, එක එක ගැජට් බැජට් එල්ලා ගන්නට පුළුවන් තැනය. බ්ලොගර් කාරයා එබවුට් මී (About Me) එහෙම නැත්නම්, තමන් ගැන විස්තරයක් දාන ගැජට් එකයි, බොගේ ලියපු පෝස්ට් ගැන විස්තර, එහෙම නැත්නම්, සියළු ළිපි ලැයිස්තුව එන බ්ලොග් ආකයිව් (Blog Archive) එකයි එල්ලලාම තියෙනවාය.
දැන් අපි අර කලින් හදා ගත්ත පින්තූරේ, බොගේ නමට පිටිපස්සෙන් එල්ලා ගන්නට, ඔය රතු ඊතලෙන් පෙන්නා තියෙන හෙඩර් (Header) කොටුවේ තියෙන එඩිට් (Edit) කියනා වචනෙට කොටනවාය. එහෙම කෙටුවාම මේන් මෙහම මෙව්වා එකක් එනවාය.
ඕන් ඔතන, ඔය කහ පාටයි, රතු පාටයි, ඊතලවලින් පෙන්නලා තියෙන ආකාරයට සළකුණු කරගෙන, ඔබන්නයි තියෙන්නේ නිල් පාට ඊතලෙන් පෙන්නලා තියෙන චූස් ෆයිල් (Choose File) කියන බටන් බොත්තම. එතනදි කොරන්න තියෙන්නේ අර හදා ගත්ත පින්තූරේ තියෙන තැනට ගිහින් ඒ පින්තූරේ ඕපන් (Open) කර ගන්න ඕනාය.
ඕන එතකොට, මේ වාගේ මෙව්වා එකක් එනවාය. ඒකේ තියෙන සෑව් (Save) බටන් බොත්තම ඔබා, වැඩේ අහවර කර ගත්තාට අවුලක් නැතිය.
ඊට පස්සේ එන්නේ, ඔය උඩ තියෙනවා වාගේ මෙව්වා එකක්ය. ඒකේ තියෙන සෑව් ඇරේන්ජ්මන්ට් (Save Arrangement) බටන් බොත්තම ඔබා, කහ පාට ඊතලේ තියෙන වීව් බ්ලොග් (View Blog) බටන් බොත්තම එබුවාම, කිරි ටික වාගේ අපේ බොග් රාජයා මේන් මෙහම එනවාය.
"මාතලන්" බ්ලොග් රාජයාගේ එල්ලා තියෙන්නේ, කුඩාම කුඩා පින්තූරයක්ය. දේශපාළණයේ නොම්මර එකේ බොග වන, පැරාගේ "W3Lanka" බොගෙත් ඇත්තේ, එයාගේ මූනත්තහඩුවේ කුඩා පින්තූරයක්ය. පැම්පස් සින්ඩියේ මෙන්ම.., බ්ලොග් ළොව දිග් විජය කළ "කතන්දර" තුමාගේ බ්ලොග් අඩවියේත්, කිසිම පින්තූරයක් ඇත්තේ නැතිය. "අරුණි ශපිරෝගේ" මෙන්ම, "මාරයාගේ" බොගෙත්, මෙළෝ දෙයක් නැතිය. එහෙම තියෙනා එක බොහෝම ලස්සනය. සිම්පල්ය, චාම්ය, අරකය, මේකය.
අනික, ඔය පින්තූරේ, බොගේ පළලට බැලන්ස් කරනා එකත්, බෝල බැලන්ස් කොරනවාටත් වඩා අමාරු කාරණයක්ය. ඒ නිසා, ඒක එල්ලා ගන්නා එක, නොගන්නා එක, බොග දාන එකාගේ කැමැත්ත අනුව තීරණය වෙනවාය.
ඊළඟට, ආයෙත් ඔය උඩ ඉස්කිරින් එකේ තියෙනා ඩිසයින් කියනා වචනෙට කෙටුවාම එන මෙව්වා එකේ, දකුණු අත පැත්තේ තියෙන, පළවෙනි ඇඩ් ගජට් වචනෙට කෙටුවාම, මේන් මේ වාගේ මෙව්වා එකක් එනවාය.
ඕකේ.. ගැජට් හැට හුටා මාරයි, තව පොඩ්ඩකුත් තියෙනවාය. ඒ ඔක්කෝම එල්ලා ගත්තොත්, බොග දාන්න හම්බ වෙන්නේ නැතිය. බොග ලෝඩ් වෙන කොට, බොගේ ගඳ සුවඳ බැලිල්ල කෙසේ වෙතත්, බලන එකාගේ, ඩොන්ගලේ බයිට් ටිකට කෙලවෙනවාය. ඒ නිසා, නිරපරාදේ බොග දාන එකාගේ අම්මාට හච්චිං යනවාය. ඒක අම්මලාට හොඳ නැතිය. ඒ නිසා ගැජට් දෙක තුනක් එල්ලා ගත්තාම හොඳටෝම ඇතිය.
අමාරුවෙන්, නමෝ විත්තියෙන්, බොග දාන එකෙක්, මේකේ තියෙන ගැජට්ටු වලින්, බ්ලොගර් දෙන ගැජට්ටු දෙකට අමතරව, ගූගල් ෆලෝවර්ස් (Google Followers), පොපියුලර් පෝස්ට් (Popular Posts) හා, තමන් කියවන බ්ලොග් ලිස්ට් (My Blog List) එකක් එල්ලා ගත්තාම හොඳටෝම ඇතිය.
මේ ගැජට් පෙට්ටි, ඩ්‍රැග් ඇන්ඩ් ඩ්‍රොප් (Drag and Drop) කරලා, ඒ කියන්නේ, මීයා ඔබාගෙන, එහා මෙහා කොරලා, ඔහේලාට ඕනා පිලිවලට හදා ගත්තාට, මගේ කොහේවත් කහන්න ගන්නා එකක් නැතිය.
මේ පහල තියෙන්නේ එහම චාමෙට හදා ගත්ත, කිරි බන්ඩාගේ, එළකිරි වාගේ බොග් රාජයය. එයා තවම පෝස්ට් මුකුත් ලියලා නැතිය.
තමන් කියවන බ්ලොග් ලිස්ට් (My Blog List)
බොග දාන උන් අතර හොඳ හිත දිනාගන්න නම්, කොරන්න තියෙන්නේ, අනිවාර්යයෙන් තමන් ගඳ සුවඳ බලන බොගවල් බ්ලොග් ලිස්ට් එක එල්ලා ගන්නා එකය. "බ්ලොග් රෝල" කියන්නේද මේකටය. ඒකත්, මහාචාර්ය තුමා පෙන්වන ආකාරයට, බොහෝම සිම්පල් විදියට දාගත්තම ඇතිය. මාරයාගේ බොගේ තිබෙන්නේත් එසේය. කතන්දරගේ බොගේ තිබෙන්නේත් එසේය. (කතන්දර තුමා බොග වර්ගීකරණයකට ලක් කර තියෙනවාද, ඔබට බලා ගත හැකිය. අළුත් උන් ඒවා කොරන්න යන්න ඕනා නැතිය.)
ගූගල් ෆලෝවර්ස් (Google Followers)
මේ ගූගල් ෆලෝවර්ස් කියන්නේ අළුත් ගැජට්ටුවක්ය. ඉස්සර, ජොයින් දිස් සයිට් (Join This Site) කියා ගැජට්ටුවක් තිබුනත්, දැන් ඒක පේන්නට නැතිය. මේක දා ගන්නා ආකාරය, දන්න එකෙක් අනිවාර්යයෙන් මෙතනම කියලා දෙනවා ඇතිය.
විශේෂ අවවාදය - Special Warning
අළුතෙන් බොග දාන උන්ට වැඳලා කියන්නේ, ඔය ගැජට්ටු අස්සේ තියෙන, බොග් ඉස්ටේටස් (Blog Status) කියනා ගැජට්ටුව නම්, පටන් ගන්නා කොටම එල්ලා ගන්න එපා කියලාය. මේක නිකන්, සිමෙන්ති කොට්ටයක් ඔළුව උඩ තියා ගත්තා වගේ වැඩක්ය. ඕක එල්ලා ගත්ත ගමන්, ටෝටල් පේජ්වීව්ස් (Total Page views) කියා මළදාන ගැජට් එක එනවාය. ඕක තමන්ට ඕනා නමකින් ඇඩිට් (Edit) කොර ගන්නත් පුළුවන්ය.
ඒත් ඉතින්, බොගේ ගඳ සුවඳ බැලුවේ කී දෙනාද කියා හැම එකාටම පේනවාය. බඩු නැති කඩේට හිඟන්නොත් එන්නේ නෑ වගේ, හිට්ස් 1000 - 2000, 100 - 200, තියෙන එකාගේ බොග බලන්න බල්ලෝත් එන්නේ නැතිය. මේක, සල්ලි දීලා ලෙඩ හදා ගන්නවා වගේ වැඩක්ය. හිසරදයක්ය, මානසික පීඩනයක්ය. මොකෝ, පුතග්ජන උන් හැටියට, අපි මේවාට කැමති නිසාය.
බලන උනුත් බොග බලනවාට වඩා, ඕවා බලන උන් නිසාය. වැඩියෙන් ඉන්නේ බොගේ ගඳ සුවඳ බලන උන්ට වඩා, ලියන්නේ මොකාද ?, කෙල්ලෙක්ද ?, කොල්ලෙක්ද ?, පොන්නයෙක්ද ?, හිට්ස් කීයද ?, අරකද මේකද...? කියා සොයනා උන්ය. මහාචාර්ය තුමා ඕක එල්ලා ගත්තේ, මට මතක හැටියට, හිට්ස් ලක්ෂයත් පැන්නායින් පස්සේය. ඒ නිසා දාගෙන ඉන්න උන්ටත් කියන්නේ, හිට්ස් අඩු නම්, ඔය මළදානේ ගලවලා දාන්න කියලාය.
ඔය උඩ තියෙන්නේ, W3Lanka ලියන, "පැරා" නොහොත්, "පැරකුම් ජයසිංහගේ", හිට් කවුන්ටරේය. මේ වගේ එකක් අස්සේ, අපේ ඒවා එල්ලා ගත්තාම, අපි නිකන් බලු වෙලාම යනවාය.
පන්තිය තව දුරටත් තියෙනවාය..
පස්වන පාඩමට >>>
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
56 comments:
Aruni Kalupahana February 4, 2014 at 9:50 AM
අපුරු ලිපියක්..
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:06 PM
ඉස්තූතියි...
Delete
Replies
Reply
Reply
Kenji @ මැලේ February 4, 2014 at 11:12 AM
අලුත එන එව්වන්ට හොද ලිපි පෙලක්ය.
මට නම් මේවා වැඩක් නැතිය.
මගේ බොග ට වෙන්න ඕන ඒවා ඉබේ වෙනවාය.
ඒකට පින කියන දේ පතා ආ යුතුය.
මේකේ සම හරක් ඔස්තාර් ලට වැඩක් නැතිව ඇතිය.
නොදන්නා එවුන් පව් නිසා දිගටම දැනුවත් කරපන්ය.
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:07 PM
අපිට කොහෙද බූල් බල්ලෝ......
Delete
Replies
Reply
Reply
චතුරංග ප්‍රියශාද් (ප්‍රියා) February 4, 2014 at 11:49 AM
බොග සිම්පල්ව තියා ගන්න කියපු එක නම් එක හෙලා පිළිගනිමි.
නැත්නන් බොගේට රිංගන එකාට රිංගන්න කලින් "අනේ දෙවියනේ සුපියල් පා ඉවර නොවේවා" කියලා දෙයියන්ට පඬුරකුත් ගැට ගසන්නට වෙනවාය. හි… හි… :-D
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:08 PM
ඇයි බන් සමහර ඒවා ලෝඩ් වෙන කොට, බයිට් ටිකට බබා හම්බ වෙලා...
Delete
Replies
Reply
Reply
Chandana February 4, 2014 at 12:07 PM
//වැඩියෙන් ඉන්නේ බොගේ ගඳ සුවඳ බලන උන්ට වඩා, ලියන්නේ මොකාද ?, කෙල්ලෙක්ද ?, කොල්ලෙක්ද ?, පොන්නයෙක්ද ?, හිට්ස් කීයද ?, අරකද මේකද...? කියා සොයනා උන්ය.// අනේ බොරු නොකියා ඉන්ඩ මාතලන් අයියා.. මේකෙ නෑ එහෙම අය.. හැක් (හිනාව දේශකයාගෙන් ඉස්සුවෙමි)
මං බොලොග්ගෙ අටෝ ගත්තෙ අවිධිමත් දැනුමකින්. ඉතින් මං බ්ලොගක් තියන එකෙක් වුනත්, අත්දැකීම් ඇති අයෙක් ලියන මේ ලිපි ටික මට සෑහෙන්න වටිනව.. ස්තුති වෙවා..!
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:09 PM
මොන අත්දැකීම්ද බන් ඔස්තාද්ලත් ඉන්නවා කියලා සම හරක් කියන්නේ..
Delete
Replies
Reply
Reply
බස්සි (Yash) February 4, 2014 at 12:07 PM
පාඩම නම් එලකිරිය. මටනම් අර ගැජට් ලිස්ට් එකට ගියාම තියන සේරෝම බොගේ එල්ලාගන්ට ආසා හිතෙන්නේය.
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:10 PM
ඔක්කෝම එල්ලා ගත්ත උන්ට ගමේ කියන්නේ "සක්කරවට්ටම්" කියලාය.. ඉස්සර කිව්වේ... "තෝමබල් කරත්තේ.." කියලාය..
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous February 4, 2014 at 12:16 PM
ගොඩක් මහන්සිවෙලා ලියලා තියෙනවා.ඒක අගය කරනවා .
උඩට ෆොටෝ එකක් එල්ල ගද්දි ෆොටෝවේ උස සහ පළල බලන්න ඕනෙනේ ,, උස නම් තමන්ට ඕනේ ගානක් ඒත් ඕක සෙට් වෙන්න පළල හොයාගන්නේ මෙහෙමයි .. ලේ අවුට් එකට පහලින් තියෙන්නේ ටෙම්ලේට් --->CUSTOMISE-----> ADJUST WITH----> Entire blog කියල තියෙනවා එතන තියෙන පළලට හදපුවාම ගානට සෙට් වෙනවා ෆොටෝ එක බ්ලොග් එකට ,,
මගේ එකේ නම් දැන් ටිකක් වෙනස් වෙලා මන් අනම් මනම් කරලා .ඒකත් හදන්න ඕනේ,,
හිට් කවුන්ටර් එක මාත් එල්ලලා නැහැ .. ඕවර් විව් ගිහින් ට්‍රැෆික් අනම් මනම් බලනවා ඒ ඇතිනේ .
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 4, 2014 at 12:29 PM
ඒකෙන් හැදෙන්නේ මුළු බ්ලොග් එකේම පළල... ඒක ඊළඟ පාඩමෙන් කියා දෙනවා...
Delete
Replies
Reply
Anonymous February 4, 2014 at 2:33 PM
ඒ පළලට ගැලපෙන්න එහාට මෙහාට නොයන්න ෆොටෝ එකක් හදන්නේ ඒ සයිස් එක අනුව තමයි , හරියටම ගානට එනවා,නැත්නම් කැතයි ..මගේ එකේ වගේ වෙයි :)
Delete
Replies
Reply
මාතලන් February 4, 2014 at 3:59 PM
එහෙම කරලා හරියන්නේ නෑ කෙල්ලේ. ඒකෙන් වෙන්නේ පින්තූරේ ගානට බ්ලොග් එක හැදෙන එක. එහෙම නෙමෙයි මයික්‍රොසොෆ්ට් පික්චර් මැනෙජර් එකෙන්ම පුළුවන්, පින්තූරේ බොගට හරියන්න හදාගන්න..ඉඳගෙන..
තෙරුනයි...?
Delete
Replies
Reply
Anonymous February 4, 2014 at 5:05 PM
ආ එහෙමත් සීන් එකක් තියෙනවද ? මාත් එහෙනම් ඒ විදිය කරලා බලන්නම් ඉදගෙන තැන්කූ වේවා.
Delete
Replies
Reply
Reply
Shehan Senadheera February 4, 2014 at 1:12 PM
Thank you very much!!!!..අහරෙන් මෙහෙන් හොයාගෙන අටෝපු බ්ලොග් එක දැන් ඉතින් ටිකක් හරි පිළිවෙලකට හදා ගන්න පුළුවන්. සුපිරි ක්ලාස් එක. නිවැරදි සිංහල භාෂාවම USE කරන නිසා තේරුම් ගැනීම හරිම පහසුයි. Blog design එක ට revision පාරක් දීල බලමු.
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:11 PM
මග අරින්නේ නැතිව පන්තියට වරෙන්...
Delete
Replies
Reply
Reply
samakayawate February 4, 2014 at 1:13 PM
එලම තමයි
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:11 PM
අපි ලිව්වොත් එහම තමායි....
Delete
Replies
Reply
Reply
වීරේ February 4, 2014 at 1:34 PM
අර followers ගැජට්ටුව දැන් තියෙන්නේ add a gadget එබුවම එන එකේ other gadgets කියන කාන්ඩේ යටමය. බොහොම අමාරුවෙන් තමයි මමත් ඕක හොයාගෙන අටව ගත්තේ.
ReplyDelete
Replies
Unknown February 4, 2014 at 5:13 PM
හරියටම යන විදිය දැම්මා නම් තමයි වටින්නේ..
Delete
Replies
Reply
Unknown February 6, 2014 at 6:09 AM
Add a gadgets පිටුවේ දෙවෙනියට තියෙන More gadgets ලිස්ට් එකේ තමයි තියෙන්නේ.එතන ගැජට් 870 තියෙන නිසා එකක් ගානේ ගිහින් හොයන්න කරදරයි.දකුනු පැත්තේ උඩ සර්ච් බොක්ස් එකේ Google friend connect කියලා දාලා සර්ච් කලාම ගැජට් 3 එනවා.පලවෙනි එක (members) ඇඩ් කරගන්න..
Delete
Replies
Reply
මාතලන් February 6, 2014 at 9:52 AM
එළ.. ඒක මම ඊළඟ පාඩමෙන් කරන්නම්..
Delete
Replies
Reply
Reply
Unknown February 4, 2014 at 1:49 PM
//මේ වගේ එකක් අස්සේ, අපේ ඒවා එල්ලා ගත්තාම, අපි නිකන් බලු වෙලාම යනවාය.//
අම්මප එක නම් හැබෑව ඝ්හේ හෙහෙ හේ
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:12 PM
මාතලන් බොරු කියනවා අඩුය..
Delete
Replies
Reply
Reply
aaa February 4, 2014 at 2:09 PM
ගොඩක් වැදගත් ලිපියක්, මමත් බෝගට අලුත්, ඊලග පන්තියටද එන්නයි ඉන්නේ,
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:12 PM
දිගටම වරෙන්... දන්න ඔක්කෝම කියලා දෙනවා...
Delete
Replies
Reply
Reply
Praසන්ன February 4, 2014 at 3:47 PM
ඔය එක එක කෑලි එල්ල ගන්න උංට සමහරවිට ආපහු ඕව ගලෝගන්න හැටි අමතක වෙනවාය. එතකොට ඉතිං හතර වටිං ආධාර ඉල්ලන්න වෙන එක ශුවර් ය.
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:14 PM
මාත් කාළයක් තියෙන ඔක්කෝම එල්ලාගෙන හිටියේය.. ගොඩාක් දෙනෙක් කිව්වේ ගලවන්න කියලාය. අන්තිමට එකෙක් අම්මා මතක් කොරලා එව්වාය. එදා ඔක්කෝම ගලවලා දැම්මාය.
Delete
Replies
Reply
Reply
Damith Gunawardane February 4, 2014 at 4:36 PM
thanks
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:14 PM
U R Welcome Damithayo..
Delete
Replies
Reply
Reply
කෝරලේ මහත්තයා February 4, 2014 at 5:14 PM
මාතලන් අයියේ මේ ලිපි පෙළ මම ලියන් ගත්ත දවස් වල දැම්මනම් කියලා වැඩක් නැතිය.
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:15 PM
ඒ කාලේ කිව්වා නම අහකය.. මේ කරන්නේත් කීප දෙනෙක්ගේ ඉල්ලීමය..
Delete
Replies
Reply
Reply
lakmini wijerathna February 4, 2014 at 6:18 PM
අපිත් එල්ලගෙන තියෙන්නෙ අඳුරේ අතපත ගානකොට හම්බවෙච්ච ඒවයි දැනුවත් කලාට ස්තුතියි
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:16 PM
දැණුවත් වෙන එකලු නේ මැරෙණකන් කොරන්නේ...
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous February 4, 2014 at 8:02 PM
මචං......මගේ බ්ලොගේ...බ්ලොගක් පවත්වා ගෙන යෑමට අවශ්ය මූලික කරුණු ටික තියෙන බව හිතනවා. ඒ ටික හොඳටම ඇති නේද? මේ කියලා දෙන විදිහ නම් මර්වින් සිල්වා කියලා දෙන දේශපාලන පාඩම් වලටත් වඩා සරළය. හරිම වටිනවා.
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 4, 2014 at 9:11 PM
එකේ මුකුත් කරන්න එපා ඔහොමම ඇදගෙන පලයන් මචෝ... හැබයි.. උඹ බ්ලොගර් වලට ආවනම් ඔයිට වඩා පිරිස වැඩි වෙනවා අනිවාර්යයෙන්..
Delete
Replies
Reply
සහෝදර February 5, 2014 at 8:17 AM
අනිවා අරූ ,බ්ලොග් වලට අවා නම් හරි ,එකෙන්ම අනුමත කරනවා ...
Delete
Replies
Reply
Reply
දේශකයා February 5, 2014 at 8:29 AM
අනේ මගේ සුදු අයියේ ඔයා අපි ලියන්න පටන් ගන්න කලින් මේ ලිපි ටික ලිව්වේ නැත්තේ ඇයි සුදු මාතලං අයියේ. ඔයා ඒක කරල තිබ්බ නං අපි බොරු කටු කන්න ඕන නෑ නේ මයේ අයියේ..
හිටි කවුන්ටරේ නැති එක තමා වඩා හොද . පස්සේ බැරියා ඒවා දාගන්න.. අනික ලැජජත් එක්ක අර කිව්වත් වගේ පැරාගේ එක දැක්කම අපේ ඒවා දාන්න.
ලෙසටම ඇත.. උඹ මේ කරන්නේ අති විශාලම සේවයක්...
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:19 PM
අනේ මගේ මල්ලියේ.. මෙහෙම කියන කොට මම වගේ සන්වේදි අයියා කෙනෙක්ට ඇඬෙනවා මල්ලියේ. අපි හරි අහින්සකයි, රටක් වටියි, සුකෝමලයි. ඇයි මල්ලියේ මට මෙහෙම කලේ. ඇයි ඔයා ඒ කාලේ මට කිව්වේ නැත්තේ. අපි ඕන වෙලාවක උදව් කරන්න නේද මල්ලියේ ඉන්නේ. ඉටින් ඔයා ඔයා බොග හොඳට දාන්න මල්ලියේ. ඔයාගේ බොග හරි ගඳයි කියලා ඉඹින්න එන උන්ගෙන් පේනවා මල්ලියේ. එහෙනම් හැම දාම මාව බලන්න එන්න මල්ලියේ. මම ඔයාලට හරි ආදරෙයි මල්ලියේ..
Delete
Replies
Reply
අටම්පහුර February 7, 2014 at 9:37 AM
අනේ සුදු අයියේ අපි ඒ කාලේ හිතාගන හිටියේ ඔයා මහ වස නපුරු ගෝනි බිල්ලෙක් වාගේ මාමා කෙනෙක් කියලා , සම හරක් කට්ටිය අපිට කියුවෙත් එහෙමයි , '' ඔය මාතලං කියන එකා එක්ක වැඩිය පවුරු පාසානමට යන්ඩ එපා , මහ අංගපුලාවකට නැති එකා '' ඔන්න ඔ‍ොම තමා එයාල කියු‍වේ , දැනට උනත් අපි ඔයාට හෙන බයයි
Delete
Replies
Reply
Reply
ඉවාන් පවුලූශා February 5, 2014 at 5:51 PM
Microsoft names Priyantha Hewage (Maathalan) as new CEO, Co-founder Bill Gates to step down as ............
මේ අද උදේ ආව අද දෙරණ මැසේජ් එකක කෑල්ලක් බන්ස්ලා
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 5, 2014 at 8:21 PM
අම්මට හුඩු.. එහෙම සීන් එකක්ද..? ප්‍රියන්ත හේවගේ තිබුන නිසා සුවර්.. ඒත් මාතලන් කියලා එන්ගලන්තේ යට ඇඳුම් වගයක් නම් තියෙනවා.. මම හිතුවේ උන් මයිකෝ සොෆ්ට් එක ගත්තද කියලා...
Delete
Replies
Reply
Anonymous February 5, 2014 at 8:29 PM
Matalan කියලා ලොකු ශොප්ස් තියෙනවා බන්.
Delete
Replies
Reply
Reply
Unknown February 6, 2014 at 6:12 AM
පරක්කු වෙලා පන්තියට ආවේ.මේ දවස් ටිකේ පට්ට සීතලේ කාන්තාරෙක හිටියේ.පාඩම නම් නියමෙට තේරුනා...
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 6, 2014 at 9:53 AM
ටිකක් වෙල අද ගහගෙන හිටහන්.. පරක්කු උන නිසා.. නැත්තන අනික් උන් හිතයි උඹට විසේස සැලකිලි කියලා..
Delete
Replies
Reply
Reply
Unknown February 7, 2014 at 9:14 AM
මාතලන්ගේ පන්තියට සහබාගිවෙලා හදාගත්ත මගේ බ්ලොග් එකේ පලමු කොමෙන්ටුව මාතලන්ටම. අගේ කල යුතු ක්‍රියවක්, ගොඩක් ස්තුතියි.......
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 7, 2014 at 3:51 PM
කෝ ඉතින් බ්ලොග් එක..
Delete
Replies
Reply
Reply
සබන් බෝලෙ February 9, 2014 at 12:56 PM
පේජ් වීවර්ස්ලා ගාන දැක්කහම බොග දාන එකත් එපා උනා.බෝග දැමිල්ල පැත්තක තියලා එක අයින් කරලා ආවේ මේ ඉස්තුති කොරන්න මන් එහෙනම් බෝග දාන්න යනෝ.බායි.
ReplyDelete
Replies
මාතලන් February 9, 2014 at 9:42 PM
කොමෙන්ට්ස් එවෙලෙම පබ්ලිෂ් වෙන්න දාන්න .. නැතනම් එන එකා එන්නෙත් නෑ..
Delete
Replies
Reply
Reply
Sasha February 16, 2014 at 8:03 AM
ඔන්න මාතලං සර්..අපිත් බ්ලොග් හැදුවෝ..පින සිද්ධ වෙච්චාවෙ
ReplyDelete
Replies
Reply
Dilini Gamage April 2, 2014 at 6:25 PM
අලුතෙන් බ්ලොග් ලියන්න පටන් ගත්ත නිසා මේ පාඩම් ටික පිලිවෙලට කියවගෙන යන ගමන්. මේ අතරින් පතර තියන හිනායන් කෑලි බෑලි නිසා එකදිගට අවධානය රඳව ගන්න තමා අමාරු :ඩී. මේ පාඩම කියවල ලැජ්ජාවෙන් ගිහින් මගෙ බ්ලොග් එකේ එල්ලල තිබුනු ටෝටල් පේජ්වීව්ස් ගැජට් එක ගලවල විසි කරා.
ReplyDelete
Replies
Reply
Unknown July 28, 2014 at 7:48 PM
This comment has been removed by the author.
ReplyDelete
Replies
Reply
මලියා March 25, 2015 at 4:37 PM
අලුතෙන් එන අපි වගේ උන්ට මේවා හොද පාඩම්ය.කියලා දුන්නාට බොහොම ස්තූතිය
ReplyDelete
Replies
Reply
Master - Owner at the සිංහලෙන් Tricks June 10, 2017 at 8:49 AM
niyamai mathoo..boho pin obata..me podi case ekak tiyenawa bro..mark ge achchita pin siduwenna mage F bukiya disable karala..mokada karanne denna berida bokkenma sup ekak alee....
ReplyDelete
Replies
Master - Owner at the සිංහලෙන් Tricks June 10, 2017 at 8:53 AM
me ballo tika machan aith e mail eka wath denne nene tawa ekak hadaganna..man yanawa yanna hisa arunu athe oya para..
Delete
Replies
Reply
Reply
Add comment
Load more...
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Followers
Total Pageviews
Peraa....
සිතක සංකල්පනා
අනේ මුංගේ බිස්නස් කෙරුවාව ! - අපේ සිංහල මිනිස්සුන්ට බිස්නස් එකක් හරියට කරගෙන යන්න තේරෙන්නේ නෑ. කොටින්ම තේරුනත් ඒක ඒ විදිහට කරගෙන යන්න කමති නෑ. මොකද කළු සිංහලු කියන්නේ අවුරුදු 2500ක ම...
2 weeks ago
සඳුන් සෙවණ
මගේම ලෙයින් මසින් උපන් සාහිත දරුවාගේ උපතමෙලෙසින් සහෘද ඔබ සැමට දන්වා සිටන වග නම්... - අපේ ජීවිත කියන්නෙ මහා පුදුමාකාර දෙයක්. හරියට මහා වැවක් වගේ. නැත්නම් ඉමක් කොනක්නැති විසල් අහස වගේ. ඉඩෝරයක් ඇවිත් ජලකඳේ අවසන් බිංදුවත් හිඳිලා ගිහින් හැ...
1 year ago
අනීවාරතේ
හව් කැන් අයි හෙල්ප් යූ? - "ඔව් මහත්මයා මොකක්ද තිබෙන ගැටළුව?...ඔ..ඔව.ඔව්.. ගිණුම පරීක්ෂා කරන තෙක් මදක් රැදී සිටින්න පුලුවන්ද? බොහොම ස්තූතියි....ඩින්ටි ටිටි ටිටි .ටිටිටිට් ඩින්ටි ...
2 years ago
සඳ පහන...
බෛයනායක - අවදිව බලන විට වටපිට ඇසක කොනේ කාලය විසින් යටකල ඇටසැකිළි ඇනේ අමුතුම හැඩැති ආයුධයක් අතක පෙනේ ගුලියක් වෙතත් එහි බලයක් තිබෙනු දැනේ ග්‍රහයා කවුරුමුත් එළඹෙන දවස්...
2 years ago
සිතුවිලි හන්තාන
අසම්මත ප්‍රේමයක ප්‍රතිපලය | අමාවකට අත වනනා පිච්ච මලී...... - අද මම කතා කරන්න හදන්නේ හරි අපූරු රහක් තියෙන සින්දුවක් ගැන. හැබැයි මේක ඛේදවාචකයක්. ඒත් වචන වල අර්ථ රසය සහ ව්‍යංගාර්ථය බොහොම අපූරුවට තියෙන සින්දුවක් තමයි ම...
4 years ago
ඉවාන් පවුලූශා
එන්න එලියට දොර ඇරන්.. - කසුන් කල්හාර කියන සින්දුවක් තියෙනවා එන්න එලියට සොඳුර දැන් කියල පටන් ගන්න . මේ සින්දුවේ " එන්න එලියට සොඳුර දැන් " කියන කොටස අහනකොට ඒ වචන පේලිය සම්බන්ධ ...
5 years ago
සිතූගේ සිතුවිලි
ජනේල - ජනේල? ඒ මොනවද? අපි කවදාවත් ජනේලයක් කියන්නෙ මොකද්ද කියල හිතන්නෙ නැති තරම් ඒව සාමාන්‍යයි නේද? ඒත් ඔය ජනේල කියන ජාතිය තමයි මට මේ ලෝකේ පේන්නම බැරි විකාරම දේ....
5 years ago
ප්‍රතිබිම්බ
ප්‍රිස්මය | P R I S M A - පහුගිය දවස්වල සමාජ ජාල වල අලුත් රැල්ලක් ගියානේ prisma කියන පින්තුර සංස්කරණ සේවාව නිසා. හැමෝම prisma මගින් සංස්කරනය කරපු පින්තුර තමන්ගෙ profile පින්තුරය වි...
6 years ago
කුරුටු ගෑ ගී පොත
සදානන්දකර වූ.... (27) - *(මුල සිට කියැවීමට පිටුවේ දකුණු පස ඉහළින් ඇති නෙළුම්මලට කොටන්න.)* විශේෂ උපාධියෙහි පළමු දෙසුම පැවති දින මා සිටියේ තනි ව අසුන් ගෙන ය. එහෙත් යෙහෙළියක හමු වීමත...
7 years ago
බිත්ති හතර
අ හි මි වී ම ( 2014 ජූනි ) - පෙරේදා රෑ ගලිවර් කතා කළා. " මචං පොරා " කියලා කියද්දිම මට තව කට හඬ කීපයක් phone එක හරහා අැහුණා. එක්කෙනක් වැද්දා බව අඳුන ගන්න බැරිවුණේ නැහැ . ගලිවරයා එක්ක ...
8 years ago
වෙද සිතක සිත්තම
ගබ්සාව ගැන මානුෂිය ඇසින් (Humanity and Abortion) - ප්රසිද්ධියේ නොවූවද ශ්රී ලංකාව පුර ඉතා විශාල ප්රමාණයක් අනවසර ගබ්සා මධ්‍යස්ථාන (illegal abortion centers) පවතින බව අප සියල්ලම දන්නා කරුණකි. කෙසේ වුවද එය ත...
8 years ago
෴ සංස්කාර විනිවිද ෴
අළුතින්ම එළිදකින මගේ සිතුවම - මෙම සිතුවම මවිසින් සෙන්ටිමිටර 55.9 x 76.2 ප්‍රමාණයේ කැන්වස් පැනලයක් මත ඇක්‍රලික් සායම් භාවිතයෙන් අඳින ලද්දකි. මිලදී ගැනීම් සඳහා විමසීම් මාගේ ෆේස්බුක් ගිණුම...
8 years ago
දොස්තර හොදහිත
-
තිලක සිත
-
Show 10 Show All
කැළණිය.....
අරුණි ශපීරෝ වෙතින්
ප්රජාතන්ත්රවාදය ගොඩනැඟීමේ මුල් පියවරයන් - ශ්රී ලංකාවේ පශ්චාත්-යුධ ප්රජාතන්ත්රවාදය ගොඩනැඟීමේ මුල් පියවරයන් 2015-2019: උගත් පාඩම් යන මාතෘකාවෙන් යුතු තොරතුරු රැසකින් පිරි අධ්‍යයනයක් Regional Centre...
1 week ago
බස්සිගේ නවාතැන
ඔබේ රහස් සතුටු බුබුළ (Happiness Bubble) - ඔබේ ජීවිතයේ සතුටුදායක නිමේෂයන් (moments of happiness) තියෙනවාදැයි මම ඇහුවොත්, ඕනෑම කෙනෙක් 'ඔව්' යැයි පිළිතුරු දේවි. නමුත් ඔබ කොපමණ කාලයක් ඒ සතුටුදායක නි...
3 years ago
වෙද ගෙදර
මස් මාංශ අනුභවය හා ශ්රී ලංකාව - මස් මාංශ පරිභෝජනය පිළිබඳ නොයෙක් කතා බහ ලංකාව තුළ මේ වන විට ඇතිවෙමින් පවතින සමයකි. මේ සටහනෙන් අදහස් කරන්නේ ලංකාවේ මස් පරිභෝජනයේ ක්‍රමික වෙනස්කම් පිළිබඳ ඔබ ...
3 years ago
෴ ම‍ඳෙව් විල ෴
සෙනෙහස රිදුමකි සුවය ම ගෙන එන - සෙනෙහස රිදුමකි සුවයම ගෙන එන නෙත කඳුළින් පුරවා සනහා ලන හසරැලි අතරට දුක් ගිනි පුරවන සහගිනි පුපුරකි හදවත ඇවිළෙන රිදුම් මතින් නව රිදුම් මව...
4 years ago
කුරුටු ගෑ ගී පවුර
කිසිත් නොකියා ඉන්න ................................. - [image: Image result for alone] *හිස් අතින් ඔබ එන්න* *දෝර ගලනා ආදරේ - කීරි ගැහෙනා වේදනා* *නැතිව ඇවිදින් යන්න* *හිස් අතින් ඔබ එන්න* *ඉකි ගැහෙන හදවතක ඇති බර ...
4 years ago
තටු ලැබුනු ගෙම්බෙක්ගේ හඬ
- කුරුල්ලන්ට පියාඹන්න දොරවල් මම විවර කළා කොයි කොයි අත ඉගිල ගියත් ඉතින් කමක් නෑ ආයෙත් මේ කූඩුව තුළ උඹලට ඉඩ නෑ ඇවිත් ඉඳින් එලි පත්තෙන් කෑ ගහපන් මහ සද්දෙන් කුරු...
8 years ago
සරුංගලේ - the kite blog
-
රජරට....
නාඩියාගේ නාඩි
කෑම කතා - කෑම එහෙමත් නැත්නම් ආහාර අපේ ජීවිතේ වැදගත්ම අංගයක් නේ.. (කාට නැති උනත් මටනං එහෙමයි :D ) සමහරු ජීවත් වෙන්න කද්දී, තවත් සමහරු කන්න ජීවත් වෙනවා. කොහොමෙන් ...
4 months ago
මගේ තැන
සදා වදිනෙමු අනද හිමි ගුණ මහමෙරක් - අපගේ ගෞතම සොදුරු මුනිදුගේ සසුන ලොව බැබලුනා කිඹුල්වත වැඩිය දා සයක් කුමරුන් සසුන වෙත පැමිණුනා පිනා යන අමිතෝදනය රජ පුතු ආනන්ද ලෙස නම්වුනා ඒ සොදුරු ආනන්ද හිමිගේ ...
2 years ago
ෂැගියාගේ චින්තනය
දුම්රිය සහ හූව - පළමු වේදිකාවට දැන් පැමිණි දුම්රිය කොළඹ කොටුව බලා ධාවනය වේ , කොළඹ කොටුව දක්වා ඇති සෑම දුම්රිය ස්ථානයකම දුම්රිය නවත්වනවා ඇත image from : https://www.flick...
3 years ago
රජීගේ සන්නස
තේ වතු මැදින් සුන්දර ලිප්ටන් සීට් වෙත Trip to lipton seat - ලංකාවේ බලන්න තියන සුන්දර තැන් අතරින් තවත් එක් සුන්දර තැනක් තමයි ලිප්ටන් සීට් කියන්නේ.මේ ලිප්ටන් සීට් කියන නාමය මෙතනට පටබැ‍ඳෙන්නේ බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයෙක් නිසය...
6 years ago
මගේ පින්තුර එකතුව
Pinnawala -
8 years ago
හිතුවක්කාර පන්හිඳ
-
කොළඹ...
අකූ
- මේ ප්‍රේමයමදැයි විපිලිසර වීමටවත් වෙහෙස නම් නොම උනි මහා පිපිරුමට පසු කොයි හෝ අපි උපදිනා වග අමතක උනා අපිටම ඉපිද පියඹා පාව යන කවිවලට යන්න හ...
2 months ago
කඳු
පුදුමයි! වසන්තය - හදවත කැණ සොයමි ඔබ සිටින තැන ගැඹුරුම කොදෙව්වක පුදුමයි! වසන්තය Shasika Amali Munasinghe Painting - Stacey Peterson
3 months ago
Off on a Tangent ~ හිතුමතේ හී සර
ගිම්හානයේ අග රන්වන් දින - මේ ගෙවෙන්නේ ගිම්හානයේ අග කොටස. පසු ගිය සතියේ ඉතාම තද රස්නයක් තිබුණු සතියක්... නිවෙස් වල වායු සමීකරණය නැතිව ඉන්න බැරි තරම්. ජනවාරි 25 සවස අපි පවුලම - ද...
9 months ago
මල් යාය
කවිඳිය හා කවිය - මල් මුතු දමක් සේ ගැලපෙන සුමුද වදන් පත් ඉරුවක ලියා කවියක හැඩය අරන් එළිවැට එළි සමය දෙපසින් එකට අරන් පද වැල් ගොතා ඇත රස හව් තුරුලු කරන් සක්කා පද නොමැත මුළු ග...
1 year ago
කඳුළු සලන පන්හිඳ ................
තරුණ ආදිපාදතුමාගේ කතාන්දරය - ෂර්ලොක් හෝම්ස් රහසිගත ලිපිගොනු අංක 18 - එය වසන්ත ඍතුවේ පැහැබර සන්ධ්‍යාවක් විය. කොරෝනා වසංගතය නිසා චිකිත්සාගාරයේ කටයුතු මඳක් අඩු වූයෙන් මම බේකර් වීදියේ අපේ හුරු පුරුදු නවාතැනට පැමිණියෙමි. දෑත් ...
1 year ago
හසරැල්ලක්
චේ ගුවේරා සහෘද ඇසින් - ඔබ ගැන ඔබගේ සහෘදයින් පොතක් ලියුවහොත් එය කෙසේ වනු ඇතිද ? ආර්ජන්ටිනාවේ උපන් "අර්නස්ටෝ රෆායෙල් ගුවේරා ඩි ලා සර්නා" නොහොත් අපි කවුරුත් දන්නා නමින් කියතහොත්...
1 year ago
පෑල දොර
ඉන්ටනෙට් - කාලයක් තිබ්බා කිලෝබයිට් විස්ස තිහ ඩවුන්ලෝඩ් වෙද්දි තප්පරේට ප්‍රීතියෙන් පිනාගිය ඩවුන්ලෝඩ් උනත් දැං මෙගාබයිට්වලින් තප්පරේට නෑ කිසිම සතුටක් "මොන රෙද්දක්ද ...
2 years ago
බඩා මාමාගේ "ළමා" කතන්දර
ඩබල් එස් | SS - ඔන්න මේ කතාව වෙන්නේ අපේ පන්තියට පන්ති දෙකක් එහායින්. අට වෙනි වසරේ විතර වෙන්න ඕන. කතා නායකයා ට "ඩබල් එස්" කියමු. ඩබල් එස් කියන්නේ ගෙදර අම්බානකටයි තව ටිකකටය...
2 years ago
කැඩපත
තාත්තා..... - මහමෙරක් බර දැරූ සමුදුරක් දුක් හිලූ තත්පරක් නිදි නොවූ සෙනෙහෙ උල්පත... තාත්තා..... පුරාවට දිව රෑ වගුරුවා දුක් කඳුළු වෙහෙස නොදැනුනාදෝ නිසා නුඹෙ පොඩි දරුවන...
2 years ago
කඩයිම
ආසයි මං - අහසක් තරම් ආදරේක හති වැටිලා තනිවෙන්න ආසයි මං නුඹේ ළඟ නැවතිලා හිනැහෙන්න... මල් වැස්සක් වගේ දැනි දැනී සනහන ඔය පුංචි හිතේ උණුසුමට ගුලි වෙන්න... මැදියමේ තරු එක්...
4 years ago
ගී රස විනිස
තාදු ගණ ජන මනා - *තාදු ගණ ජන මනා - සභා ගැබ හොබවනාදැහන් ගත නොවී මා ගීතයෙන් - සිටින් පුටු කබල් මත සීරුවෙන්මේ යකඩ ගොඩවල්ය වැයෙන්නේ - කටුක පද පෙළවල...
6 years ago
මට හමුවූ රස දේවල්....
අපිටත් හයි වේ එකක්....... - රුවන්පුර හයි වේ...... BUDGET SPEECH - 2016 491. Honourable Speaker, I propose to allocate Rs. 15,000 million for the expansion of the road network which in...
7 years ago
දෙමළාගේ ප්රශ්නය
දෙමළාගේ ප්රශ්නය පොත පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණය - දෙමළ ජනයාගේ දේශපාලන අභිලාෂ පිළීබඳ වූ සිංහල-බෞද්ධ ජාතිකවාදී කතිකාව ගැන විශ්ලේෂණාත්මක විචාරයක් දේශන මහාචාර්ය අර්ජුන පරාක්‍රම මහාචාර්ය ජයදේව උයන්ගොඩ මූලාසනය- ...
7 years ago
FUCKED UP FACTZ- නිරුවත් අදහස්
අහිමි සෙනෙහස - තවත් පාරන්නට හදක් නැති කළ වීසීකළෙමි මම මිණි කදුළු කැට ගතට සිතට ද දිරිය ගන්නෙමි ජය ගනිමි මම ඔබ නොමැති ලොව මෙතෙක් ආ මග සවිය ඔබ විය නැවත ඉපදෙමි ඔබ තුරුලේම මම...
7 years ago
පරිඝණක පාසල
Solving Recurrences - * Click here to download pdf*
7 years ago
සංචාරේ පියසටහන්
දකුණේ පුංචි සිගිරිය - මුල්කිරිගල රජ මහා විහාරය දකුණේ පුංචි සිගිරිය කියන අන්වර්ථ නාමයෙනුත් හැදින්වෙනවා.මුල්කිරිගල වගේම මුල්ගිරිගල කියලත් හදුන්වන්නේ මුල්කිරිගල රජමහා විහාරයමයි.දකු...
8 years ago
ඇවිදින ගමන්..
-
මොරටුව....
විනිවිද ලෝකය
"Nimali…" She turned back. I don't say that her beautiful garden under this Hantana site is a sadawat throughout Madala. But I loved her Siddevi look. ...
2 months ago
මිනිසුන් අතර
From: https://www.istockphoto.com/vector/family-tree-with-elaves-gm650184406-118188415 එංගලන්තයේ ලෝරන්ස් ඔලිවර් සම්මාන උළෙලේ හොඳම නළුවා වූ හිරාන් අබේසේක...
7 months ago
සමීගේ පුංචි ලෝකය
මට උන්නු මගෙම උනු පුංචි කුමරියෙ මගේ.. නුඹ ලඟින් ආදරෙන් හිටිය හැටි මට අගේ.. ගියත් නුඹ මා වෙතින් අරං සුලඟින් අනේ.. තරහ නෑ සත්තමයි නුඹ මගේ නුඹ මගේ.. සුළි සුළ...
2 years ago
සේයා (Shadows)
මගේ ජීවිතේට මටම හිතාගන්න බැරි තරම් පුදුමයි සමහර වෙලාවට. කතාවක් වගේ... මෙගා ටෙලිනාට්‍යයක් වගේ.... එහෙමත් නැත්නම් ෆිල්ම් එකක් වගේ.... සමහර වෙලාවට එකිනෙක හ...
4 years ago
SN ගේ දින සටහන්.......
ජිවිතයේ තවත් එක් සංදිස්ථානයක්. පුදුමාකාර මාස 2ක්. ජීවිතය උගන්නපු , ජීවිතය කියල දීපු ආදරණීය නවාතැන්පොලක් .. MAS - Manufacturing Management Trainee ලෙස පටන් ...
4 years ago
~~~ පහන් යාය ~~~
ඔන්න ළමයිනේ එහෙනම් මතක ඇති නේ ගියපාර ලිපියේ අන්තිමට වෙච්ච දේ. ඉංගිරිස් කාරයෝ මෙහෙ ඇවිල්ලා බලෙන්ම පහතරට අල්ල ගත්ත හැටි වගේම රාජාධිරාජසිංහ රජතුමා සිහසුනට උරු...
4 years ago
අදහස්
දවසක් දෙකක් යන එනවිට මඟ දැක්ක කුසුමක් වගෙයි හිනැහෙන විට මා එක්ක මුදුවක් අතේ පැලඳුවත් ඔහු එක්ක වදනක් දෙකක් දෙඩුවම...
5 years ago
හරීගේ හීනලන්තය
මේ සිදුවීම සිදුවූයේ දහය වසරේදී කියලා තමයි මතක. කොහොමහරි එදා විද්‍යාවට තිබ්බ පාඩම තමයි පරපෝෂිත ශාක. හොස්ස ළඟින් මැස්සා ගියත් කේන්ති යන අපේ විද්යාව ගුරුතුමා...
5 years ago
අනන්තය සොයා...
ඇමරිකානුවන් ලෙස අපි සියළු දෙනාම, අප රට යළි ගොඩ නැගීමේ සහ එහි ජීවගුණය සියලු රට වැසියන් කෙරෙහි ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ අති මහත් ජාතික කර්තව්‍යයේ නිරතව සිටින්නෙ...
5 years ago
මගේ කතන්දර
කවුළුවක් අසළට වී බලන සඳයි කවුළුවෙන් ඈත්ව සිටින මොහොතක කවුළු මානෙන් පෙනෙන සඳයි ඇති කරන මිහිර එකක් වූවද ඒ හා බැඳුණු සංවේදනාවන් වෙනස් විය හැක. කවුළු දොරකඩ ...
6 years ago
යක්දෙස්සා ගල
රජයේ සේවයට ගියත් හරි සෙනසුරාදා ඉරිදා නිවාඩු හම්බුණාට මාසයක් එක දිගට වැඩ කරලා දවස් 3 විතර නිවාඩු අරගෙන පුරුදු අපිට තවම ඒ පිළිවෙල හරියටම හුරු වෙලා නෑ. ඒ හින්...
7 years ago
ආගන්තුකාවිය
මේ සිද්ධිය වෙනකොට මම දෙක වසරේ හරි තුන වසරේ හරි වෙන්න ඇති. එදා මම උණ හැදිලා නින්ද යන්නේ නැතිව අමාරුවෙන් නැගිටලා හිටපු දවසක්. පොඩි කාලේ අපිට නින්ද යනකම් කථා ...
8 years ago
ඇසි දිසි මානය
ශ්රී ලාංකික රාජ්‍ය සේවය වූ කලි නම මතක් වූ පමණින් ඈනුමක් සමග නිදිමතක් පැමිණෙන මාතෘකාවකි.තව ද රාජ්‍ය ආයතන යැයි කියූ පමණින් බහුතරයක් දෙනාගේ මනසට පැමිණෙනුයේ ...
9 years ago
අකල් හි වට සිතුම් වැසි
"මචං පජ්ජා මැරිලා......" "පල යන්න බොරු නොකියා" "බොරු නෙවේ බං සිරා, කෙල්ලටත් වහ දීලා මූත් විදගෙන ඒවාම" "නෑ................" "නෑ නෙවේ බං ඔව් අන්න පත්තරෙත්...
9 years ago
වයඹ...
සඳුනිමා
43. විශිෂ්ඨ නිර්මාණ හා අශිෂ්ඨ ප්‍රේක්ෂකාගාර
5 years ago
සිතුවිලි
සරසවි විතය
6 years ago
සිතිවිලි නිම්නය
ඔබ හීනයක් වගේ..
7 years ago
STAT LANKA - සංඛ්‍යානය සරලව.......
සංඛ්‍යානයේ මූලික සංකල්ප 01
9 years ago
අග්නිදිග...
මගේ අත්දැකීම්
කොණ්ඩෙයි මායි....! - මේක මම කාලයක් කතා කරන්නෙම නෑ කියල හිතපු මාතෘකාවක් වුනත් දැන් මේක කතා කරන්න තරම් සුදුසු කාලයක් කියල හිතනවා. මේකේ මාතෘකාව මෙහෙම දැම්මේ මේ කතාව කියන්න පටන් ගන...
3 weeks ago
මගේ කවි...!
නොතේරෙන හිත්... - යසෝධරා වුනත් දැන උන්න නම්... සිදුහත්ගේ ප්‍රශ්ණ.... එලිවෙනකම් ඇහැරිලා රකිනව.... යන්න නොදී කලුවරේම... වෙලාවකට හිතෙනව... වෙලාවට.... ඔය ගෑණු හිත්වලට.. න...
2 months ago
ඌව වෙල්ලස්ස...
ගලායන ජීවිතය
- 2015 - - ලබන්නා වූ නව වසර ඔබ සැමගේ සියලු යහපත් බලාපොරොත්තු ඉටුවන සුබ නව වසරක් වේවා!...
7 years ago
සාරාණාත්ගේ සයිබර් අවකාශය
-
ජපුර....
මියැසියේ රස කතා
මරණය පුරෝකථනය කිරීම - ( මම විසින් ලියන ලද සම්පත පුවත්පතේ පළවුණු ලිපියකි ) පසුගිය දවසක බොහොම අවාසනාවන්ත විදියට මහනුවර ප්රදේශයේ එකම පවුලේ අම්මෙක් තාත්තෙක් සහ කුඩා දියණිය ගිල...
2 years ago
ලියන්නා
හුළඟක් කළ වින්නැහියක් - අර පහුගිය සතියෙ හවස මහ හුළඟක් ආවනෙ.. මෙන්න මෙහෙමයි මම ඒකට මූණ දුන්නෙ නම් ඔය හුළඟ යන වෙලාවෙ රාත්‍රී හතට විතර මම අපේ ගෙදර අයිනෙ තියන කෙසෙල් පඳුරට පරිසරයට වින...
3 years ago
හස්තිනාපුර
Hämta Distorted Blu ray - Hur man laddar ner Distorted 1080p *Bedste sted at se Distorted Putlocker (2005) fuld streaming film Danish 1080p HD* [image: Distorted] [image:...
3 years ago
ලංකාප්‍රියගේ සිතිවිලි
බත් එකේ හූනෙක් ! සහගහන අපරාධයක්...මරාපියව් උයපු එකා..(මිනිස්සුත් එක්ක ) - මේ දවස්වල ලියන්නෝ හරිම අඩුයි.. මං හිතන් හිටියෙ ලියන්න කම්මැලිකම මට විතරක් තියෙන ලෙඩක් හැටියටයි. ඒත් මං වගෙ ඉඳහිට ලියන අය විතරක් නෙවෙයි නිතර ලියන කප් ගහපු අ...
7 years ago
සඳ නැති සඳ
අතීතයේ මා පෙම්බැඳි ලියන්ටයි......!!! - *මේ කියන්න යන්නේ ගීතයක් ගැන. දුකෙන් ඉන්න වෙලාවක මගේ හිත සුවපත් කරන්න සමත් වුන ගීතයක් ගැන. ගායනය වගේම සංගීතය අපි කොයි කවුරුත් හොඳට දන්නා කියන කස්සා හෙවත්...
8 years ago
කුමාගේ කෙටිකතා
අන්දරේ vs සින්දරේ සහ සින්දරේ vs අන්දරේ. - මේ කතාවේ අන්දරේ කියන්නේ අපි කව්රුත් දන්න අන්දරේම තමයි. රජතුමා වගේම රට වැසියනුත් හිනස්සපු ...
8 years ago
රස්‍තියාදුකාරයා | Rasthiyadukaraya
-
රුහුණ....
ජනිත් ගේ විකාර කතා .
ලැප ගොඩ දාපු හැටි - මම දැන් පාවිචිචි කරන ලැප මම මිලදී ගත්තේ 2016 අවුරුද්දේ අග. මේක ගන්නකොට උනත් මේක වෙලඳපොලේ තිබ්බ හොඳම එක නොවුනත් ජීවිතේට මුලින්ම ගත්ත ලැප් එකත් මේකම නිසා පොඩ...
10 months ago
සොඳුරු සිත ( Beautiful Mind )
ගෙජ්ජි මල්ල් - හොල්මන් වලට මිනිස්සු බයයි.ඒත් හොල්මනුත් බය කරන්න ඇහැකි දෙයක් අපි ළගත් තියනව.ඒක මට සෑහෙන ප්‍රයෝජන උනේ මන් පුංචි කොල්ලා කාලෙ. ඒ කාලෙ අපේ ගෙදර ට ලයිට් තිබ්බ...
3 years ago
රාජ්ගෙ නවාතැන
යහපාලනේ කිව්වොත් සල්ලි තමයි..... - දකින දකින තැන බලන බලන තැන අස්සක් මුල්ලක් නෑර සල්ලි බෙදන පෙරලිකාර යහපාලනේ අපි තවත් වාසනාවන්තයෙක් හොයාගෙන අටකලම්පන්නට ආව..... "ගෙදර කවුද.......?" "අපි ආවෙ...
5 years ago
සංවේදී
රාජ්‍ය සම්මාන මායාව සහ ග්‍රන්ථ ප්‍රකාශක මාෆියාව - මගේ පියාගේ කෘතියක් රාජ්‍ය සම්මානයක් උදෙසා නිර්දේශ වී ඇති බව අහම්බයෙන් දැනගන්නට ලැබුණි. (Link) මුළදී මා එය විශ්වාස නොකළත් (ඔහුගේ කුසලතාවය පිළිබඳ අවිශ්වාසයක් ...
7 years ago
computer science degree
පරිගණක හා ජාල ආරක්ෂාව 5[Asymmetric Key Encryption] - ආයුබෝවන් !අද පාඩමෙන් අපි කතාකරන්නේ Asymmetric Key Encryption පිලිබදව.මේකටම තමයි Public Key Encryption කියල කියන්නෙත්.මෙවැනි encryption ක්රමයක් බිහිවෙන්න ප...
7 years ago
අච්චාරු කඩේ
හායි මෙයාලා....... - හායි මෙයාලා.........වෙරි ගුඩ් මෝනින් උයාලා ඔක්කෝ...ටම. උම්ම්ම්මා උම්ම්ම්ා අදත් ඔන්න කිකී ඇවිල්ල ඉන්නවා මූණ...
8 years ago
අරුණැල්ල
-
විවෘත විශ්ව විද්‍යාලය...
වසන්තයට ආරාධනාවක් | Wasanthayata Aradhanawak
ආයේ ආයේ ආයේමත් - ආයේ ආයේ ආයේමත් මතක ගුලි කර නැගෙන සිතුවම් මවයි ඔබ රුව සොදුරු හැගුමන් පුබුදමින්......... නලව නලවා නලවමින් ගියේ කොහොදො ඒදා වැස්සේ හිනහෙමින්.........
1 year ago
පරාග
ඒ නුඹමද - වැව් තාවුල්ලේ කුඹුක් සෙවන යට නුඹ මා හමු වුන සොදුරු සැදෑවක කොපුලත හාදුව තැවරුනු මොහොතේ විලියෙන් ඇඹරුනු සුරතලියද නුඹ පාට දිරාගිය ගොර හඩ නංවන ලංගම බසයක අසුනක...
4 years ago
මඩයාගේ ලෝකය
සුපිරිවදන්! - සෝෂල් මිඩියා වල කාලෙන් කාලෙට එක එක දේවල් වයිරල් යනවා.මේ දවස් වල " # *සුපිරිවදන්* සෙට් එකයි,අරකට හුරුවෙයන් #*ඒකපට්ට* "එකයි නැගලම යනවා.ඉතිං ට්විටර් ජනතාවත්...
5 years ago
සබනාගේ අඩවිය
නිර්මාංශ ප්‍රශ්ණය - හුඟක් දෙනෙක් අහනවා ඇයි මම නිර්මාංශ උනේ කියලා. සමහරු කියනවා මස් මාළු කෑවට පවු සිද්ධ වෙන්නේ නැහැ කියලා. තව සමහරු කියනවා මස් මාළු කන්න හොඳ නැහැ පවු සිද්ධ වෙ...
7 years ago
චරිත්ගෙ සිතුවිලි
කියවන්න පොත් 8ක් - සිංහල නවකතා මාලාවක් විදිහට තියෙන පොත් ගොඩක් අඩුයි. ප්‍රසිද්ධම කතා මාලාව තමයි මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ මහතාගේ "ගම්පෙරළිය", "යුගාන්තය" හා "කලියුගය" කතා මාලාව. තව...
8 years ago
ආරක්ෂක...
මල් මල් අඩවියට සාදරයෙන් පිළිගනිමු......!!
මගේ ලිපි අංක 15 - Netflix ගැන සිංහලෙන් Netflix in Sinhala - මොකක්ද මේ Netflix? සරලවම කිව්වොත් Netflix කියන්නේ අපි කැමති ෆිල්ම්, ටීවී සීරීස්, ඩ්‍රාමා එහෙම බල්න්න පුලුවන් ඔන්ලයින් වෙබ් සයිට් එකක්. අපිට මේ පහසුකම ලබාගන...
2 years ago
පිරේගේ අච්චාරුව
Seasons in the Sun - නුඹ ආවේ ද, වසන්තය රැගෙන ය. නුඹ ගියේ ද, වසන්තය රැගෙන ය. ආයෙ එන්නද ගිම්හානය අරගෙන? 🙈 දැන් ගිම්හානය තියෙන්නෙ😁 ඒනං හිස් අතින් ම එන්නම් බිම වැටුණු රතු ත...
3 years ago
පෞද්ගලික හා විදේශීය..
රටේ වෙදුන්
ඇයි අප්පා මිනිස්සු පොත් ගෘප් වල අර පොත හොදයිද මේ පොත හොදයිද අහන්නේ..පොතක් කියන්නේ රසවින්දනයක් අපිට රස එක තව එකෙක්ට බෝරින්ග්.. මට නම් ඔනි පොතක කිමිදෙන්න පුලු...
2 years ago
තහනම් අඩවිය | Thahanam Adawiya
දැන් සීන් එක මෙහෙමය. අපි ඕනේ තරම් ඇස රතු වෙච්ච කොල්ලෝ දැකලා ඇත්තේය. ඇස් රතු වෙන්න හේතු කාරනා බොහෝය. හඳට යන උන්ගේත් ඇස් රතු වෙන්නේය. ඒත් ගෙදර ඉන්න උන්ගේ ඇස...
2 years ago
Raj
ඊයේ රෑ නිවුස් වලට ඇහුන දේශපාලනයයි ක්‍රීඩාවයි හැප්පෙන කතාවක් බස් එක එක හුස්මට පිඹගෙන යනකොට මතකයි තැන තැන පොස්ටර වගයක් අලවලා තියෙනව මහ ලොකුවට තඩි අකුර...
5 years ago
෴ සොඳුරු මිනිසා ෴
මේ සින්දුව අහන ගමන් පහලින් ලියල ඇති හෑල්ල කියවන්නකෝ ඉතින්. නැවතත් මා ඒ හැඟීමේ මුලාවෙමින් සිටිම්දෝ මට හැඟෙ, මට මා අවනත නොවන බවකි, ඔබ සමීපයේ මට පෙර කිසිකලෙක ...
6 years ago
Vikum Perera
රහත් නැ තවම සිටියත් සිවූරු දරා කෙලෙස් ඇත තවම ගිහි ගෙයින් එනකොට ගෙනා හිතුමතේ යන්නට නොදි තියාගත්තත් එක්තැන් කර හිතේ කොනකම ඉදලා ආලය කමටහන් නැ තවත් අලුතින් හීල...
6 years ago
෴නන්නත්තාර මංසල ෴
*පමාවී ආ වසන්තය * පුතේ දැන් ට්‍රිප් එක යන්න සුදානම් උනොත් නේද හොද. සුමාලි අක්කල එනවා කිව නේද 4.30 වෙත්දී. තම මවගේ හඩින් අවදි වුනු ලහිරු තම ජංගම දුරක...
8 years ago
සබරගමු...
අසම්මතය
පූජිත ජීවිත - ලංකාවටම ඉන්නේ සංස්කෘත මහාචාර්යවරු තුන් දෙනයි එයිනුත් ලංකාවට ඉන්න එකම එක සංස්කෘත මහාචාර්යවරිය තමයි මේ පුංචි කාන්තාව රත්නා හන්දුරුකන්ද මැතිණිය අනෙක් කාන්තාව ...
1 month ago
මන්දාරම...
- සැප කාර් තඩි ගෙවල් මොණර කොල මිටිවල වැඩි වැටුප් පට්ටන්දර කැරකැවෙන පුටුවල රාග දෙනෙතක බාල ටෙලියක පිරූ මධුවිතවල ජීවිතේ තියෙන්නෙම අපි හොයපු නැති තැන් වල
1 year ago
විදානේ ගේ මලදානේ......
ටිකිරා අයියාගේ සමපොෂ සංග්‍රහය. - ටිකිරා අයියාගේ සමපොෂ සංග්‍රහය. 2014-10-26 වෙනිදා මම මගේ බ්ලොග් පඩංගුවේ පොඩි කතන්දරයක් ලියනවා. ඒත් ඒක එදා ඉවරකරගන්න උනේ නෑ දෙවනි කොටස ලඟදිම දාන්නං...
2 years ago
යාපනය...
හින්දි සින්දු
KAUN TUJHE Full Video | M.S. DHONI -THE UNTOLD STORY |Amaal Mallik Palak|Sushant Singh Disha Patani | කවුරුදෝ ආදරේ ඔබට මේ ලෙසේ | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:da4533fb-f215-4aed-bcdd-529d66bbd48f>', 'warc-date': '2022-11-30T18:12:09Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 76055, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:9fd95447-2f8b-46aa-a349-ec69db2852c0>', 'warc-target-uri': 'https://campussyndi.blogspot.com/2014/02/blog-post.html?showComment=1391611167488', 'warc-block-digest': 'sha1:HD3REKYMMGCZJW26KMAXB5N5FTVYWFOF'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9139133692}, 'harmful_pp': 4490.3095703125, 'tlsh': 'tlsh:T15FCA0573820AC6192D73098DA70DBD9327F095E89D4253EC303AE176FE0E03960E376E7FB8BCF83DD9646DA29011285483CF9A89B96B9197C222F45B67DDFA57C3001949B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999738574}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998703599}, {'label': 'si', 'prob': 0.999794364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999811053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998466969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994449019}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994976521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998776913}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998286366}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992835522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989968538}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980361462}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996458292}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997346997}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983452559}, {'label': 'si', 'prob': 0.99817276}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992134571}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997603893}, {'label': 'si', 'prob': 0.998713851}, {'label': 'si', 'prob': 0.999745965}, {'label': 'si', 'prob': 0.9724879861}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999321103}, {'label': 'si', 'prob': 0.9308058023}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995553493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987219572}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995574951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974156022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999710917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9851126075}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9429223537}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984757304}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8016906977}, {'label': 'si', 'prob': 0.9812076688}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9799619317}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977959991}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000920296}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990764856}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999052286}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000598431}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000652075}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9907941222}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9882081747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999869466}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996498823}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999240041}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9511463046}, {'label': 'si', 'prob': 0.998978138}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998598695}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000033379}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9669780135}, {'label': 'si', 'prob': 0.999714911}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9926877022}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9816419482}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998137355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978700876}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000897646}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000668764}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996092319}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9820634723}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991708398}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994899035}, {'label': 'si', 'prob': 0.8773642182}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9820007682}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000146627}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9353257418}, {'label': 'si', 'prob': 0.998791635}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999061227}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9358466864}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955855608}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9920518994}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9727234244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977594614}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700493217}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000331402}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9789811373}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980726838}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8242637515}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989648461}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9416006207}, {'label': 'si', 'prob': 0.999194324}, {'label': 'si', 'prob': 0.995752275}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999704957}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9760251641}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998401403}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989397526}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9820305705}, {'label': 'si', 'prob': 0.999101162}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997509122}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9222722054}, {'label': 'en', 'prob': 0.9571044445}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000905991}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9983501434}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9006414413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994286895}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996356964}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.986639142}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997739196}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8940505981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995666146}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9698030949}, {'label': 'si', 'prob': 0.999777317}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9650808573}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999835491}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997041225}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986072183}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998298287}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9684730172}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998549223}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9313893318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996640086}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999476075}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9806449413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980409145}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9804633856}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993995428}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8466359973}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999169707}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9752275348}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995908141}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999846816}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999878943}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.844199717}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999114871}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9867296219}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982866645}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8409163356}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000050068}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9873809218}, {'label': 'en', 'prob': 0.995456934}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8557404876}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999260902}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8239106536}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8550373912}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8852866292}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988837242}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995626807}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000885725}, {'label': 'si', 'prob': 0.999992311}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9234936237}, {'label': 'si', 'prob': 0.998990953}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9539859891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997650981}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000824928}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998855591}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998762012}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000042915}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998388886}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997957349}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999966383}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997615814}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999073565}, {'label': 'si', 'prob': 0.999623239}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999782443}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994202256}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000041604}, {'label': 'si', 'prob': 0.998816669}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995033741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998872876}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9926407933}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999969006}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8300187588}, {'label': 'si', 'prob': 0.999853611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998673797}, {'label': 'en', 'prob': 0.9502631426}, {'label': 'si', 'prob': 0.9671247005}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938207865}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988418221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999967813}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992324114}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999472499}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991938472}, {'label': 'si', 'prob': 0.9934303761}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9942933321}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000602007}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993571043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998568296}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997472167}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992227554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995029569}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9946265221}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000054836}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999911189}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995988011}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8076286912}, {'label': 'si', 'prob': 0.8431530595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998578429}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9945288301}, {'label': 'si', 'prob': 0.9737022519}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997370243}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000998974}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000833273}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.941519022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997496605}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996201396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999040961}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998131394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996975064}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9833828807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998559356}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9921917319}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990070462}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987916946}, {'label': 'si', 'prob': 0.999271512}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999911189}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995495677}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9929841757}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999758005}, {'label': 'si', 'prob': 0.999391675}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.992146194}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999137521}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984540343}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000436306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996170998}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.995369792}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000071526}, {'label': 'en', 'prob': 0.9720870256}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000905991}, {'label': 'si', 'prob': 0.9140405655}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991526604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999339581}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8906444907}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991542101}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9736321568}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955262542}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998392463}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988431931}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000456572}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000128746}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9808582664}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998597503}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995594621}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999189973}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.99940449}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999869466}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.998668313}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995627403}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000692606}, {'label': 'si', 'prob': 0.999897778}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000854731}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999824166}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.00009799}, {'label': 'si', 'prob': 0.9921528101}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9986590147}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974027276}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000815392}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000909567}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000642538}, {'label': 'si', 'prob': 0.9654000401}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9462931752}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965053797}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8252177238}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992528558}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999884963}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9694328904}, {'label': 'si', 'prob': 0.9929196239}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9868633747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968630672}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991661906}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998485446}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999449253}, {'label': 'si', 'prob': 0.999940455}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000978708}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999197721}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9967498183}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998351932}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997034073}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000543594}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998766184}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984148145}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997387528}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9473884702}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000061512}, {'label': 'si', 'prob': 0.999361217}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8798697591}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999377728}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9774160981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949073195}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989879131}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999204874}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8327316642}, {'label': 'si', 'prob': 0.9865589738}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9969422817}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977594018}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9879903793}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999628663}, {'label': 'si', 'prob': 0.9216680527}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991528392}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9799413085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995322227}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9885182977}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990472198}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998083115}, {'label': 'si', 'prob': 0.99993819}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997233748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996982217}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992862344}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938530326}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.997698009}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993459582}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989567399}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000916719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997419715}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9014133811}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998412728}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8577410579}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992198348}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990808368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999070764}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000027418}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9958400726}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998903275}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9034997821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993553758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998719096}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9955164194}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998072386}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9840733409}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990943074}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8394141793}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, None]} |
150,297 | නව දහස් එක් සිය අසූ කෝටි පනස් ලක්ෂ සතිස් දහසක් සංවර ඇත්තා වූ ප්‍රාතිමෝක්ෂ සංවර ශීලයෙන් හා මාර්ග සම්‍යක් දෘෂ්ටියෙන් ද ඔවුනොවුන් හා සමාන වූ තථාගතයන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවක වූ, ශාරිපුත්‍ර, මෞද්ගල්‍යාන,… read more »
Sidebar
Recent Posts
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයින් හට බොහෝ සේ උපකාර කරනා බ්‍රහ්ම රාජායින්ටත් දෙවියන් ටත් පින් අනුමෝදන් කරන්න අමතක නොකරමු | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:deaeceb5-36fe-4eed-8fc2-5c8ae9d54743>', 'warc-date': '2022-11-30T18:23:39Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 883, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:235e2404-86fd-47f8-b9cb-ff1504e6331a>', 'warc-target-uri': 'https://www.pirivena.org/tag/%E0%B7%83%E0%B6%82%E0%B6%9D-%E0%B6%BB%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E0%B6%B1%E0%B6%BA/', 'warc-block-digest': 'sha1:EKDZJZBNTVB4T32ULYUHLMX7GR7EZHEE'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9784430861}, 'harmful_pp': 3031.1318359375, 'tlsh': 'tlsh:T1453537114014C31F2C63194E570DBA922BF064E8CD4243783076915BFE0F134A0F336D7FB9FCA93DD8283C919002696002CF9788796A958FC132F05B97ACAA13D7005859B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000231266}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8328146935}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000532866}]} |
150,298 | ජාතිය පිළිබද ප්රශ්න ඇති කරලා අපේ රට කාලකණ්නි රටක් බවට පත්ව තිබෙනවා / රජය මොකද කළේ කියලා සමහරු අහනවා, මෙසේ ජනතා සේවාවක් ඉටු කළ රජයක් මෙතෙක් බිහි වුනේ නැහැ / අපි යහපාලනය කියලා මෝඩකමක් කළා, ප්රචාරක කටයුතු නතර කළා, අපි ඉටු කළ සේවාවන් ජනතාව අතරට ගියේ නැහැ / අපේ රජයේ සිටින්නේ පසේ බුදුවරු. නමුත් අපි බය නැතිව කියන්න තිබෙන දේ කියනවා
වත්මන් ආණ්ඩුව යහපාලනය කියා මෝඩකමක් කරමින් ප්රචාරක කටයුතු නතර කළ නිසා ආණ්ඩුව කළ සියලූම දේ ජනතාව අතරට නොගිය බවත් ඒ අනුව බලන විට වත්මන් ආණ්ඩුවේ සිටිනේනේ පසේ බුදුවරු බවත් සෞඛ්‍ය, පෝෂණ හා දේශීය වෛද්‍ය අමාත්‍ය දොස්තර රාජිත සේනාරත්න මහතා පවසයි.
උත්සවය වෙනුවෙන් ජා-ඇල ප්රාදේශීය රෝහලේ රුපියල් මිලියන 20 ක මුදලක් වැය කරමින් ඉදිකිරිමට යෝජිත අංග සම්පූර්ණ වාට්ටු සංකීර්ණයට අද (24) පස්වරුවේ මුල්ගල තබමින් සෞඛ්‍ය අමාත්‍යවරයා මේ බව පැවැසිය.
මෙහිදී වැඩිදුරටත් අදහස් දැක් වූ සෞඛ්‍ය අමාත්‍යවරයා,
G 7 සමුළුවේ දී ලෝක නායකයින් ශ්රී ලංකා ජනාධිපතිවරයා ලඟට පැමිණ ලබාදුන් ගෞරවය ආරක්ෂා කර ගැනීමට නොහැකි වුනා. 2015 වසරට පෙර ශ්රී ලංකාව පිළිබදව ලෝක නායකයින් දක්වන ලද ප්‍රතිචාරය වර්තමානයේ දක්නට ලැබෙනවා. වර්තමානයේ කසකිස්ථානය, බලුකිස්තානය වැනි රටවල් වලින් තමයි ජනාධිපතිවරයාට ආරාධනා ලැබෙන්නේ. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ කාලයේ දී ද ශ්රී ලංකාවට පැමිණියේ තුට්ටු දෙකේ නායකයින්. භාර්යාවන් 32 ක් ඉන්න රාජ්‍ය නායකයෙක් ද ලංකාවට පැමිණියා. එම තත්ත්වය වත්මන් නායකත්වය විසින් යළි උදාකර තිබෙනවා.
දොස්තර ජයලත් ජයවර්ධන මහතා ගිනස් වාර්තා තබමින් වෛද්‍ය ශාස්ත්රය ජනතාවට කියා දුන්නා. සැම පුද්ගලයෙකුටම වෛද්‍ය උපකාර සිදු කළා. මමත් ජයලත් ජයවර්ධන මහතාත් හොද මිත්‍රයන්. ඔහු ප්‍රබුද්ධ දේශපාලනඥයෙක්. ජාතිය, ආගම, කුලය බලා ජනතාවට සේවය කළේ නැහැ. යුධ ගැටලු පැවැති කාලයේ දී උතුරේ ජනතාවටත් සේවය කරමින් සංහිදියාව ගොඩ නැගීමට යුග මෙහෙවරක් කළා.”
“හිටපු අග්‍රාමාත්‍ය එස්.ඩබ්.ආර්.ඩි බණ්ඩාරනායක මහතා බලය ලබාගන්නා විට අයවැය අතිරික්තයක් තිබුනා. අයවැය හිඟයක් තිබුනේ නැහැ. නමුත් ජාතිය, ආගම ප්රශ්න මත රට කෑලි වලට කැඩුනා. පවුලක වුනත් ප්රශ්න තිබුනා නම් සාර්ථක වන්නේ නැහැ. රටේ තිබූ සමගිය නැති වුනා.
අපේ රටට නිදහස ලබාගත්තේ සියලු දෙනා එකමුතු වෙලා. එය අපට තනියෙන් බුක්ති විදින්න බැහැ. විවිධ චෝදනා එල්ල කරන අයට වඩා මම හොද බෞද්ධයෙක්. මම පිළිගන්නේ බුද්ධ දර්ශණයයි. ඔය එක එක්කෙනා කියන දර්ශණ මම පිළිගන්නේ නැහැ. එකමුතුව ලබාගත් නිදහස කෑලිවලට කඩමින් 1956 සිට තවම ජාතිය ආරක්ෂා කරනවා.
පසුගිය කාලයේ සිට ආගමත් ආරක්ෂා කරන්න අපේ අය පුරුදු වුනා. වර්තමානයේ අපි මාලදිවයිනටත් පිටුපසින් සිටින්නේ. ඊනියා දේශපාලනඥයින් මෙය පිළිගත යුතුයි. ජාතිය පිළිබද ප්රශ්න ඇති කරලා අපේ රට කාලකණ්නි රටක් බවට පත්ව තිබෙනවා.
වර්තමානයේ අපේ රටේ ඒකපුද්ගල ආදායම ඩොලර් 4000 යි. ජපානයේ ඒකපුද්ගල ආදායම ඩොලර් ලක්ෂ 04 ඉක්මවනවා. අපි අපේ අදහස් ප්රකාශ කරන්නේ රට හදන්නයි. රට හදන්න පුළුවන් කටින් නොව මොළය භාවිතා කරලයි. සිංහල බෞද්ධ දේශපාලනය තිබෙන්නේ ඡන්ද ලබාගැනීමටයි.
බණ්ඩාරනායක චෙල්වනායගම් ගිවිසුම එදා ක්රියාත්මක කළා නම් අද ප්‍රශ්ණයක් ඇති වෙන්නේ නැහැ කියලා සමහරු කියනවා. අපේ අයට මොළේ පෑදුනේ වසර 40 කට පසුවයි. එම නිසා තමයි යුද්ධයක් ඇති වුනේ බණ්ඩාරනායක මහතා ගොඩනැගූ බලවේග ඔහුටම පාරාවළල්ලක් වුනා. අපි බෙදී වෙන් වී කටයුතු කළොත් රට විනාශයට පත් වෙනවා. රට හදන්න මුල්තැන දිය යුතුයි. පක්ෂය, රජය වලට වඩා රට හදන්න මූලිකත්වය දිය යුතුයි.”
“මම මගේ වැඩක් බලාගෙන ඉන්නවා ” කියා සමහරු කියනවා. එයා පරපෝෂිතයෙක් රට වෙනුවෙන් වැඩ කළ යුතුයි. කතෝලික ජනතාව විශාල පිරිසක් පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයෙන් මිය ගියා. සිද්ධියක් ලෙස බලා තීන්දු ගන්න එපා. කාදිනල් හිමිපාණන් ආගමික නායකයෙක් ලෙස නිවැරදි ලෙස ගැටුම් වැළැක්වූවා. අනෙක් ආගමික නායකයින් ද එළෙස කළ යුතුයි. වත්මන් රජයට අදායම අඩු වුවත් අපි රට සංවර්ධනය කරනවා.
ගම්පෙරළිය, එන්ටප්‍රයිසස් ශ්රී ලංකා ව්‍යාපෘති ක්රියාත්මක කරනවා. එහි ඇතැම් ප්‍රතිලාභ පොහොට්ටුවේ පළාත් පාලන නියෝජිතයින් ද අරගෙන තිබෙනවා. රජය මොකද කළේ කියලා සමහරු අහනවා. මෙසේ ජනතා සේවාවක් ඉටු කළ රජයක් මෙතෙක් බිහි වුනේ නැහැ. වත්මන් රජය යටතේ රාජ්‍ය සේවක වැටුප රුපියල් 10,000 කින් ඉහළ නැංවූවා. එම වැටප් වැඩීමට අමතරව මම සෞඛ්‍ය සේවකයින්ගේ වැටප් වැඩි කළා. මැරෙන්න හිටපු මිනිස්සුන්ට ජිවිත දානය දුන්නා.
වත්මන් රජයේත් වැරදි තිබෙනවා. සෑම ආණ්ඩුවකම ඉන්නවා විවිධ පුද්ගලයින්. අපි යහපාලනය කියලා මෝඩකමක් කළා. ප්රචාරක කටයුතු නතර කළා. අපි ඉටු කළ සේවාවන් ජනතාව අතරට ගියේ නැහැ. මම මීගමුව රෝහලේ තට්ටු 08 ක ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරනවා. නමුත් මම මීගමු රෝහලට ගිය අවස්ථාවේ එළියේ සිටි පොහොට්ටුවේ 25 ක් විතර කෑගහලා තිබුනා. එය තමයි අපේ මාධ්‍යයට ප්‍රවෘත්තිය වුනේ. මම එම මිනිස්සු දැක්කෙත් නැහැ.
අපේ රජයේ සිටින්නේ පසේ බුදුවරු. නමුත් අපි බය නැතිව කියන්න තිබෙන දේ කියනවා. 2019 සහ 2020 මැතිවරණ අපි අනිවාර්යයෙන්ම ජයගන්නවා. අපේ රටේ ඉන්නේ බත් කන ජනතාවක්. ලංකාවේ මොනතරමි නොතේරෙන පුද්ගලයින් සිටියත් බුද්ධිමතුන් ද සිටිනවා.”
Tweet on Twitter Share on Facebook Google+ Pinterest
Previous Article වරාය වෘත්තීය සමිති නායකයින් තිදෙනකුට එරෙහිව අර්ජුන පැවරූ අපහාස නඩු විභාග කිරීම අරඹයි
Next Article බෙංගාලි ව්‍යාඝ‍්‍රයෝ ඉදිරියට: ශ්රී ලංකාවේ තැන අවිනිශ්විතයි ?
Recommended For You
ලාංකීය දේශපාලනයේ නව සංධිස්ථානමය මොහොතක්
විමල් – වාසු සහ ගම්මන්පිල ඇමැතිකම්වලින් පන්නයි: SB කැබිනට් එකට රිංගයි
ජනතාව දවාලට පෝලිමේ – රෑට කළුවරේ: ‘ඇමතිවරු වාහන පෝලිම්වල යන ගමන් ජනතාවට වැදි බණ කියනවා’
‘ආණ්ඩුව රීලෝඩ් ක්‍රමේට තෙල් ගන්න කොට අපිට පෙට්‍රල් ගහන්න වෙන්නේ සැෂේ ක්‍රමේට‘
‘හයිවේ රොබරි’ පන්නයේ තවත් මහා පරිමාණ මුදල් මංකොල්ලයකට ආණ්ඩුවෙන් සැලසුම්‘
කාරක සභා රැසක් මෙම සතියේ රැස්වේ
About the Author: Editor
Search for:
Archives
Archives Select Month August 2022 (3) March 2022 (2) February 2022 (155) January 2022 (194) December 2021 (239) November 2021 (256) October 2021 (203) September 2021 (234) August 2021 (252) July 2021 (276) June 2021 (303) May 2021 (300) April 2021 (200) March 2021 (297) February 2021 (272) January 2021 (315) December 2020 (307) November 2020 (360) October 2020 (363) September 2020 (359) August 2020 (380) July 2020 (320) June 2020 (307) May 2020 (333) April 2020 (390) March 2020 (421) February 2020 (405) January 2020 (530) December 2019 (563) November 2019 (555) October 2019 (724) September 2019 (605) August 2019 (529) July 2019 (590) June 2019 (548) May 2019 (665) April 2019 (575) March 2019 (48)
Follow Us
Stay updated via social channels
Tags
AG NEWS agriculture Business COPE COVID 19 Economy Entertetment fashion Featured GAJABA NAGAWATHTHA GOSSIP health HM NEWS INTERNATIONAL JVP KARU JAYASURIYA NEWS FM NEWS PUBLIC parliament pmd news POLITICAL POLITICAL NEWS Prime media PR MEDIA PR NEWS public news sajith pramadasa Sanath M Bandara santh m bandara sl army commander slarmy news sl cricket Sl CRICKET - WOMAN TEAM SLFP - SLPP sl vs west 2020 sl v west Sport unhcr unp Week in Pictures Wimal Weerawansa woman women ජනපති fashion
දුරකථනය: +94-766-109836
විද්යුත් තැපෑල: [email protected]
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:e6823d33-64a7-4d93-934f-be9dab64d5b6>', 'warc-date': '2022-12-01T10:52:40Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 14527, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:00a4f9ec-1382-45fe-8c56-886ad010af15>', 'warc-target-uri': 'https://lankaepress.com/2019/06/24/%E0%B6%85%E0%B6%B4%E0%B7%9A-%E0%B6%86%E0%B6%AB%E0%B7%8A%E0%B6%A9%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B7%9A-%E0%B6%89%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%B1%E0%B7%9A-%E0%B6%B4%E0%B7%83%E0%B7%9A-%E0%B6%B6%E0%B7%94%E0%B6%AF/', 'warc-block-digest': 'sha1:M3I4WLJGKEBYA4XXS3LQD23M52CDOQVM'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9024208784}, 'harmful_pp': 4264.4287109375, 'tlsh': 'tlsh:T1E2A29F62A106C21D2C730D4EA70EBD9737F095EC9D4252AC303AE166FE1F13960E337D7FF9BCB83DD9587D919051185483CF96897A6AA19B9222B45B97EDBA13C3006888B7', 'quality_warnings': ['footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999380708}, {'label': 'si', 'prob': 1.000013113}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999075532}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999774694}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998800755}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999198914}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998414516}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995853305}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999780655}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992765188}, {'label': 'si', 'prob': 0.999881804}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000002384}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999358654}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998327494}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997242093}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999180913}, {'label': 'si', 'prob': 0.995678246}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9979738593}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998543262}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990263581}, {'label': 'si', 'prob': 0.999994576}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995001554}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000019073}, {'label': 'en', 'prob': 0.8696395755}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9613773823}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9051094055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997949004}]} |
150,299 | අපි මේ ලිපි පෙළ පටන් ගත්තෙ ලන්දේසීන් ලංකාවට ගොඩ බැහැලා රෝමානු කතෝලිකයන්ට එලව එලවා පහරදෙන්න ගත්ත තැනින්. ඔවුන් කරපු දේවල් පළවෙනි ලිපි දෙක කියවපු අය දන්නවා ඇති. ඒ විදිහේ තාඩන පීඩන වලට ලක්වෙලා තමුන්ගෙ ආගම අදහාගන්න බැරුව හිටපු රෝමානු කතෝලිකයන් හොයාගෙන තමයි ජුසේවාස් පියතුමා ආවෙ. පියතුමාගෙ ජීවිත කතාවෙ මුල් කොටසත් එතුමා ලංකාවට ආපු හැටිත් ලන්දේසීන්ගෙන් නූලෙන් ගැලවුනු හැටිත් ඒවගේම මහනුවරදි හිරබත් කාපු හැටිත් මුල් ලිපි වලින් මම කිව්වා.
ඉන්දියාවෙන් පැමිණි ලංකාවේ අපෝස්තුළුතුමා 1 කොටස
ඉන්දියාවෙන් පැමිණි ලංකාවේ අපෝස්තුළුතුමා 2 කොටස
ඉන්දියාවෙන් පැමිණි ලංකාවේ අපෝස්තුළුතුමා 3 කොටස
දැන් ඉතිරි ටික..
කොළඹ ලන්දේසි රෝහල
ජුසේවාස් පියතුමාට පූර්ණ නිදහස ලැබුණු බව මතකයිනෙ. ඒ පූර්ණ නිදහසත් එක්කම රාජකාරී අතිනුත් යම් නිදහසක් ලැබුනා. මොකද සහයට පියතුමන්ලා දෙන්නෙක් ආපු නිසා. ඉතින් මේ ආපු එක පියතුමෙක්ට නුවර ප්‍රදේශයත් අනිත් පියතුමාට පුත්තලම ප්‍රදේශයත් භාරවෙනවා. වාස් පියතුමා හදන්නෙ මෙතෙක් කලක් තමුන්ට පය ගහන්න නොහැකි වෙච්ච කොළොම්පුරයට පය තියන්න. හැබැයි මේක බොහොම භයානක වැඩක්. කොළොම්පුරයම ලන්දේසීන්ගෙ අධිරාජ්‍යයක් වෙලායි තිබුනෙ.
ඒත් ඒ භයානක වැඩේට කලින් තවත් භයානක වැඩක් ආරම්භ වෙනවා. ඒ 1697 සැප්තැම්බර් මාසෙදි. නුවර පළාතෙ වසූරිය වසංගතය පැතිර යනවා. බෙහෙත් නොමැති මාරාන්තික රෝගයක් වූ වසූරිය වැළඳෙන අයව කැලේට ගිහින් දැමීම තමයි සිදුවෙන්නෙ. මොකද තමුන්ටත් බෝවෙයි කියන බයට වසූරිය හැදිච්ච ගෙයක් අහල පහලකින්වත් මිනිස්සු ගියේ නෑ. කැලේදි එක්කො ලෙඩාව සත්තු කනවා නැතිනම් බඩගින්නෙ මැරෙනවා. මේ වගේ බොහෝම දුඛිත තත්වයක් කන්ද උඩරටට ඇතිඋනා. වසංගතය දරුණු වෙද්දි තැන තැන මිනිස්සු මැරෙන තත්වයටම නුවර පත්වුනාලු. රජු පවා තාවකාලිකව කන්ද උඩරට අතහැර යනවා.
නමුත් ජුසේවාස් පියතුමාත් අනෙක් පියතුමන්ලා දෙදෙනාත් මේ කිසිවෙකින් පලා ගියේ නෑලු. ඔවුන් තමයි නුවර ඉතිරිවෙච්ච ලෙඩ්ඩුන්ට සාත්තු කිරීම කරලා තියෙන්නෙ. ලෙඩ්ඩුන්ට කැඳ පෙවීම, තුවාල සෝදා පවිත්‍ර කිරීම වගේම මියගිය අයව වැළලීම වගේ දේවල් කෙරිලා තියෙන්නෙ මේ පියතුමන්ලාගේ දෑතින්. දවසේ පැය කිහිපයක් පමණලු එතුමන්ලාට නිදාගැනීමට ලැබුනෙ. අවසානයේදී වාස් පියතුමාටත් වසංගතය වැළඳුනාලු. නමුත් වාසනාවකට එතුමා මිය යන්නේ නෑ. එතුමාට සුවය ලැබෙනවා. එහෙත් ප්‍රතිශක්තිය දුර්වල වීම නිසා පසුව නිතර නිතර ලෙඩ රෝග වැළඳෙන තත්වයට එතුමා පත්වුනා.
බොහෝ දෙනෙකුට මරණය ළඟා කරලා, කාලෙකට පස්සෙ වසූරිය වසංගත මැකී ගියා. සියල්ල කෙමෙන් කෙමෙන් යථා තත්වයට පත්වෙන්න ගත්තා. වසූරි වසංගතයේදී කළ කී දේවල් නිසා වාස් පියතුමාව, නුවර මිනිසුන් හැමෝම පාහේ උතුම් කොට සැළකුවාලු. ඉතින් නරක කාලය අවසන් උනාට පස්සෙ පියතුමා කල්පනා කරන්නෙ කොළොම්පුරයට යෑමේ අදහස ඉටුකරගන්න.
ගැළවීමේ අප ස්වාමිදූ
අපි ටිකකට පෘතුගීසි පාලන සමයට ආපහු ගියොත් ඒ කාලෙ ජාවත්තේ ගැළවීමේ අප ස්වාමිදූ (Our Lady of Deliverance, Nossa Senhora do Livramento) නමින් කතෝලික දේවස්ථානයක් ඉදිවෙලා තියෙනවා. මේ දේවස්ථානය වටා බොහෝ කතෝලික පිරිස් හිටියා වගේම ඈත ගම්වල ඉඳලත් මිනිස්සු මේ දේවස්ථානයටම එන්න විශේෂ හේතුවක් තිබුනා. හේතුව තමයි ඒ දේවස්ථානයේ ළිඳේ ජලය බොහෝම බලගතු යයි විශ්වාසයක් තිබීම. තමුන්ගේ ලෙඩරෝග වලට සුවය පතා බොහෝ දෙනා එම ළිඳේ ස්නානය කළාලු.
ලන්දේසීන්ගේ කාලය වෙනකන්ම ඒ චාරිත්‍රය තිබිලා තියෙනවා. මේක දිරෙව්වෙ නැති ලන්දේසීන් කරන්නේ දේවස්ථානය විනාශ කරදැමීම. ගම් වලට පොදු ළිං භාවිතයේ තිබ්බ ඒ කාලෙ මහජන පාවිච්චිය සඳහා ළිඳ ඉතුරු කරන්නැති කියලා හිතෙන්නෙ හිඟන වෙස්ගෙන කොළොම්පුරයට ඇතුළුවන ජුසේවාස් පියතුමා, කතෝලිකයන් සොයායාම අරඹන්නෙ මේ ළිඳ ගාවින් නිසා. එතුමා විවිධ වේශ වලින් හිටිමින් කතෝලිකයන් හඳුනාගන්නවා. සමහරදාට ළිඳ ගාව රෙදි හෝදන කාන්තාවක් විදිහටත්, තවත් දවසකට වළලු වෙළෙන්ඳෙක් විදිහටත් තවත් දවසකට පණිවිඩකරුවෙක් විදිහටත් ඉඳලා තියෙනවා. මේ ළිඳත් පස්සෙ කාලෙක ලන්දේසීන් විසින් කඩලා දාලා මුළු පල්ලියේ වත්තම සුසාන භූමියක් බවට පත්කළාලු. ඒක තමයි අද ජාවත්ත පොදු සුසාන භූමිය. ළිඳ තිබ්බ තැන නැවත හොයාගත්ත කතන්දරේ මෙතැනින් බලන්න.
ළිඳ තිබ්බ තැන
ඒ කාලෙ කොළඹ හිටපු සමහර පෝසත් කතෝලිකයෝ තමුන්ගේ වස්තුව ලන්දේසීන්ගෙන් බේරාගැනීමට ප්රසිද්ධියේ රෙප්‍රමාදු ආගම වැළඳගත්තත් රහසින් කතෝලිකව ඉඳලා තියෙනවා. ඉතින් ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ ඒ ගෙවල්වල මෙහෙකරුවෙක්ගේ චරිතය රඟපාමින් ජුසේවාස් පියතුමා ජීවත්වෙලා තියෙනවා.
මෙහෙදී රාත්‍රී කතෝලික සභාවන්ට අමතරව තවත් අලුත් දෙයක් වාස් පියතුමා හඳුන්වා දෙනවා. ඒ තමයි "මොහොප්පු රාළ" හා "අන්නාවි" නමින් ගිහි තනතුරු ඇතිකිරීම. රෝමානු කතෝලික සභාවේ පියතුමන්ලාගේ හිඟය පියවෙනතුරු මේ මෑතක් වෙනකන්ම අන්නාවි වරු විශාල සේවයක් ඉටු කරා.
අන්නාවි තනතුර ගැන ටිකක් කියන්නම්කො. මේ කියන්නේ පොදුවේ අන්නාවි තනතුර ගැන මිසක් ජුසේවාස් පියතුමාගෙ කාලෙ අන්නාවි තනතුර ඇතිවුන හැටිම නොවන වග මතක තියාගන්ට ඕනෙ. මම කලින් පෝස්ට් එකකත් කිව්වානෙ ඉස්සර හැම දේවස්ථානයකම පියතුමන්ලා නොසිටි වග. (ඒක තාම ඩ්‍රාෆ්ට් එකේ :) ) හරි.. හරි හැම දේවස්ථානයකම පියතුමන්ලා නොසිටි බව හිතාගන්ඩකො ඒ ඇති.
ඉතින් ඒ දේවස්ථානයට නිතරම යන එන ධර්මය ගැන හොඳ අවබෝධයක් විශ්වාසයක් ඇති මනා කළමනාකාරී හැකියාවකින් යුතු කෙනෙකුට අන්නාවි තනතුර පිරිනැමුනා. පියතුමෙකු දේවස්ථානයේ නොසිටි නිසා එහි පාලන කටයුතු හා ජනතාවගේ වත්පිළිවෙත් (ගිහියෙකුට කිරීමට බලය ඇති) ඉටු කෙරුනේ අන්නාවි අතින්. කොටින්ම කිව්වොත් දේවස්ථානයේ පියතුමාට පහළින් බලය තිබුනේ අන්නාවි මහත්මයා අතේ. ඔහු තමා පියතුමා වෙනුවට ජනතාව මෙහෙයවූයේ. නමුත් පසුකාලීනව පියතුමන්ලාගේ වැඩිවීමත් එක්ක අන්නාවි තනතුර අහෝසිවී ගියා.
ආසිරි පැන් ඉසිනය
මම හිතන හැටියට අන්නාවි තනතුර දැරූ අයගෙන් ජීවතුන් අතර ඉන්නේ බොහෝම ස්වල්පයයි. අපේ අහළ පහළ ඉන්න අවුරුදු අනූ ගණනක් පමණවෙන සීයා කෙනෙකුත් අන්නාවි තනතුර දරලා තියෙනවා. අන්නාවි කෙනෙකුගේ ශ්‍රද්ධාව හා දහම් දැනුම පිළිබඳ වෙන උදාහරණ මොකටද? ඇස් දෙකත් නොපෙනී ඇඳෙන් නැගිටගන්න බැරිව ඉන්න එතුමාත් තවම සේවයේ. ඉස්සර පාවිච්චි කරපු යාච්ඤා පොත් වල අකුරු නොපෙනුනත් එදා පාවිච්චි කරපු ආසිරි පැන් ඉසිනය තවමත් වැඩ. අදටත් මිනිසුන්ට අනුශාසනා කරන්න උපදෙස් දෙන්න එතුමා සතු හැකියාව ගැන හිතෙනකොට ඒ කාලෙ කොහොම තියෙන්න ඇතිද කියලා හිතෙනවා.
මම හතරෙ පහේ ඉන්නකොට තමයි ඒ සීයගෙ ඇස් නොපෙනි ගියෙ. ඒ කාලෙ මම පොඩි එකා යනවා යාච්ඤා පාඩම් කරන්න. මම පාඩම් කරන්න නෙමෙයි ඒ සීයට පාඩම් කරවන්න. මොකද ඇස් නොපෙනී ගිය ගමන් ඒ සීයා කරේ ඔක්කොම යාච්ඤා පාඩම් කරගත්තු එක. ඒ වගේම ඒ කාලෙ සීයට බයිබලය වගේම පොත් පත්තර කියෙව්වෙත් මම. දැනුයි මට හිතෙන්නෙ නොදැනිම මමත් ඒවා කියෝලනෙ කියලා. ඒ අන්නාවි මහත්මාට දීර්ඝායුෂ පතමු.
ඉතින් ආයෙත් කෝච්චිය පීල්ලට දාගෙන ගමන පටන්ගත්තොත්, ජුසේවාස් පියතුමාට කොළඹත් වැඩිකල් රැඳෙන්න ලැබුනෙ නෑ. වටින් ගොඩින් ආරංචිය ගියා ලන්දේසීන්ගේ කනට. ඒත් ලන්දෙසීන් ක්රියාත්මක වෙද්දි එතුමා මීගමුවෙ. මීගමුවේදී එතුමා රැඳී සිටින්නේ දොන් අෆෝන්සු පෙරේරා නැමැති ලන්දේසීන්ගේ රජයට සේවය කළ මුදලි කෙනෙකුගේ රැකවල් පිට. ඉන්පස්සෙ ගුරුබැවිල, මල්වාන, සීතාවක සබරගමුව යන ප්රදේශවලත් සැරිසරනවා. මම ලිපි මාලාව පටන් ගනිද්දි කියපු කළුතර සිද්ධිය වෙලා තියෙන්නෙත් මේ චාරිකාව අතරතුර.
ඊළඟට එතුමා යන්නෙ යාපනයට. මේ චාරිකාවෙදි මාන්තොට, මන්නාරම, වන්නිය ආවරණය කරන්න පියතුමා සමත්වෙනවා. කලින් නත්තල් දවසේ ජීවිතය ගළවාගත්තා වගේ සිද්ධියක් මෙහිදීත් උනාලු. ලන්දේසීන් ඇවිත් සියලුම තැන් පරීක්ෂා කළත් පියතුමා රැඳී හිටපු කූඩාරම පරීක්ෂා කළේ නෑලු.
ජාකෝමේ ගොන්සාල්වෙස් පියතුමා
යාපනය චාරිකාව නිමා වෙනවාත් එක්කම තමයි තවත් පියවරු කීපදෙනෙක් ලංකාවට එන්නෙ. ඒ 1705දි. මේ පියතුමන්ලා අතර ඉන්නවා ලංකාවේ සාහිත්‍යයට විශාල සේවාවක් කරපු පියතුමෙකුත්. ඔව්. ජාකෝමේ ගොන්සාල්වෙස් පියතුමා. දැන් පියතුමන්ලා දහයකට ආසන්න ගණනක් සිටීම නිසා ලංකාවේ වැඩකටයුතු කිරීම තවත් පහසු වෙනවා. ඒ නිසා ලංකාව ප්‍රදේශවලට බෙදාගෙන පාලනය කරන්න තීරණය කරනවා. මේ තීරණය නිසා ජුසේවාස් පියතුමාව ඒ සියල්ලේම නායකයා කොට අගරදගුරු ධූරයට සමාන පත්වීමක් ලැබෙනවා. නමුත් වාස් පියතුමා ඒ සියල්ල ප්රතික්ෂේප කරනවා.
ජාකෝමේ ගොන්සාල්වෙස් පියතුමාත් ජුසේවාස් පියතුමාත් එකතුවෙලා මෙතුවක් කලක් පෘතුගීසි භාෂාවෙන් තිබ්බ පොත්පත් සිංහලට පරිවර්තනය කරනවා. මේ නිසා වෙන්න ඇති දැනට භාවිතයේ තිබෙන ගොඩක් කතෝලික ආගමට සම්බන්ධ සිංහල වචන, ඉංග්‍රීසි ඌරුවෙන් බොහෝ ඈත තිබෙන්නෙ. මොකද ඒ වචන බිඳිලා ඇවිල්ලා තියෙන්නෙ පෘතුගීසි භාෂාවෙන්. මීට අමතරව සිංහල ගීතිකා ආදියත් රචනා වෙනවා.
මේ විදිහට ජුසේවාස් පියතුමාගේ අප්‍රමාණ කැපවීම හින්දාත් අනික් පියතුමන්ලා ලබාදුන් නොමද සහය හින්දාත් මියයන්න පණ අදිමින් හිටපු ලංකාවේ රෝමානු කතෝලික ආගම ආයෙ දනිපනි ගහන තත්වයට පත්වෙනවා.
ඔය විදිහට පියතුමා කාර්යබහුල අවුරුදු කීපයක් ගෙවා දැමුවා. දැන් අපි ඉන්නෙ ක්‍රි.ව. 1710 යේ. නිතරම රෝගී තත්වයෙන් හිටියත් පියතුමා තමුන්ගෙ වැඩකටයුතු නවත්වන්නේ නෑ. නැඟෙනහිර සංචාරයක් අතරතුර එතුමා හොඳටම රෝගී වෙලා ඔත්පල වෙනවා. කෙතරම් ඔත්පල උනාද කියනවා නම් නැවත නුවරට ළඟාවෙන්නෙ ජනතාවගේ කරමතින්. අන්තිම අසාධ්‍ය උනාට පස්සෙත් එතුමා නැවතත් තරමක් සුව අතට හැරෙනවා. නමුත් හරියට ඇවිදින්න බැරි නිසා හැරමිටියෙන් තමයි යන්නෙ එන්නෙ.
දවසක් මිනිසුන් කීපදෙනෙක් ඔත්පලව ඉන්න පියතුමාව හමුවෙන්න එනවා. "පියතුමෙනි රෝගීයෙකුට මරණාසන්නයි. අන්තිම ආලේපය දෙන්න වෙයි වගේ" ඒත් සමඟම තවත් රෝගීයෙකු මරණාසන්න බව ආරංචි වෙනවා. මේ වෙලාවෙ සහයක පියතුමන්ලා කවුරුවත් නොසිටි නිසා අමාරුවෙන් උනත් රෝගීන් දෙදෙනාට අන්තිම ආලේපය දෙන්න යන්න පියතුමා එකඟ වෙනවා. මේ යන ගමනෙදි 'කොරේ පිටට මරේ' වෙනවා. ඒ කිව්වෙ පියතුමාව කරත්තෙන් වැටිලා එතනින් ඇඳට වැටෙනවා.
මේ ඔත්පල වීමෙන් මාස ගණනක් දුක් විඳින පියතුමාට ප්රතිකාර කිරීමට රජතුමා විසින් විශේෂ වෛද්යවරයෙක් පවා එවනවා. පියතුමාගේ තත්වය වඩ වඩාත් උග්ර කරමින් කනේ අසනීපයක් ද වැළඳෙනවා. එමනිසා කතා කරන්න අපහසු තත්වයට පත්වුනත් පියතුමා ලිවීම අතහරින්නේ නෑ.
අන්තිමේදී 1711 උදා වීමත් සමඟම පියතුමාට තේරෙනවා තමුන්ගෙ අවසානය ළඟ බව. තමුන්ගෙන් පසු සේවය ඉදිරියට ගෙන යෑමේ උපදෙස් පතා ලිපියක් එතුමා ලියන්නෙ 1711 ජනවාරි හත් වෙනිදා. 1711 ජනවාරි පහළොස්වෙනිදා එතුමාට අන්තිම ආලේපය ලැබෙනවා. සහයක පියතුමන්ලා දෙදෙනෙක් තම අසාහාය නායකයාගේ අවසානය වෙනුවෙන් යාච්ඤාවෙන් පසුවෙනවා. "මා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න"යි ජුසේවාස් පියතුමා කිහිපවිටක්ම කීවාලු. ඒ වගේම ඇඳක් මත මියයාම ලජ්ජාවක් බවත් තමුන්ව මහ පොළව මත තබන ලෙසත් කිහිපවරක්ම ඉල්ලුවාලු. අවසානයේ "තමුන් ජීවිත කාලයේදී නොකළ දෙයක් මරණ මොහොතේදී කළ නොහැක" යි සිංහලෙන් කියා තමුන් රැගෙන ආ කුරුසිය සිඹින එතුමා අවසන් හුස්ම හෙළනවා. ඒ 1711 ජනවාරි 16වෙනිදා. ඒ වනවිට පියතුමාට වයස වයස අවුරුදු පනස් නමයක් හා ලංකාවට ඇවිත් අවුරුදු 24ක්.
මේ ආරංචිය නරේන්ද්‍රසිංහ රජතුමාට දැන්වූවාම එතුමාත් ශෝක උනාලු. මොකද දෙවන විමලධර්මසූරිය රජ්ජුරුවන්ටත් වඩා නරේන්ද්‍රසිංහ රජ්ජුරුවෝ පියතුමාත් එක්ක හිතවත්ව හිටියාලු. දවස් තුනක් අවසන් ගෞරව දැක්වීමෙන් පස්සෙ දේහය නුවර දේවස්ථානයක අප්‍රසිද්ධියේ භූමදාන කළා කියලයි සඳහන් වෙන්නෙ. එහෙත් එතුමා කුඩා කළ සෙල්ලම් කළ කොස් ගස ගෝවේ නගරයේ තවමත් නැඟී සිටින්නෙ ජීවමාන සාක්ෂිකරුවෙක් වගේ.
--------------------------
එතුමාව චිත්‍ර ශිල්පීන් නිරූපණය කරලා තියෙන්නෙ ඔය එහා පැත්තෙ තියෙන පින්තූරෙ විදිහට. එතුමා ලංකාවට රැගෙන ආපු ලෝගුවත්, සුප්පිලිසයත් (සුදු රේන්ද අල්ලලා තියෙන ඇඳුම), ස්ටෝල් පටියත් (තැඹිලි පාට පටියත්), කුරුසියත් තියෙනවා පේනවානෙ. ඒවගේම රදගුරුවරයෙකුගේ පළඳනා වන මකුටයත් කුණ්ඩලයත් පැත්තකින් තියෙන්නෙ ඒවා පළඳින්න සුදුසුකම් තිබූ මුත් නොපැළඳි බව පෙන්වන්න.
ඊළඟ විස්තරේට යන්න නම් පහළ ලිපිය කියවන්නම වෙනවා. කෙටි ලිපියක් ටක්ගාලා කියවලා එන්න.
ශුද්ධවරයට ඔසවනවා කියන්නේ මොකක්ද?
ජෝසප් වාස් පියතුමාව ශුද්ධවරයෙකු ලෙස නිල වශයෙන් ප්රකාශ කිරීමට සුදුසු බවට යෝජනා කරන්නේ 1713දි එවකට හිටපු ඉන්දියාවේ කොචීන්හි රදගුරුතුමා විසින්. වසර ගණනාවක අවෑමෙන් 1995දි II වන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා තීරණය කරනවා ජුසේවාස් පියතුමාව ශුද්ධවන්තභාවයේ අතරමැදි තත්වයක් වන භාග්‍යවරයට ඔසවන්න.
II වන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමාගේ ලංකා ගමන
ඒක නිසා තමයි ශුද්ධෝත්තම II වන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමා 1995 ජනවාරි මාසෙ 20වෙනිදා ලංකාවට ආවෙ. ජනවාරි 21 වෙනිදා ජුසේවාස් පියතුමා භාග්‍යවරයට එසවෙන අතර 'ලංකාවේ අපෝස්තුළුවරයා' (Apostle of Ceylon) යන විරුදාවලිය එතුමාට ලැබෙනවා.
ජුසේවාස් පියතුමා භාග්‍යවරයට එසවීම වෙනුවෙන් නිකුත්වූ මුද්දරය
මම කියවන්න කියපු ලිපිය කියවුවා නම් ඕගොල්ලන්ට වැටහෙනවා ඇති භාග්‍යවත් ජුසේවාස් පියතුමාව ශුද්ධවරයට එසවීමේ ක්රියාවලිය මේ වනවිට සිදුවෙමින් තිබියයුතු බව. ඒත් කණගාටුවට කරුණ නම් එම පරීක්ෂණ කටයුතු අඩුපාඩු සහිත බව පවසමින් වත්මන් පාප්තුමා විසින් ක්රියාවලිය නවත්වා තිබීමයි.
මූලාශ්‍ර :
http://blessedjosephvaz.org/
http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Vaz
http://groups.yahoo.com/group/goa-net/message/17502?threaded=1&var=1&p=4
http://www.asianews.it/news-en/We-need-prayers-and-funds-for-the-canonization-of-Joseph-Vaz,-the-apostle-of-Ceylon-22312.html
http://ahemachandra.blogspot.com/2013/01/1651-1711.html
සටහන : ඉන්දියාවේදී ජුසේවාස් පියතුමා ජීවත්වූ ප්රදේශය බොහෝ සංචාරකයන් ඇදී යන තැනක් බව දැනහිටියත් ලංකාවේ එතුමා ජීවත්වූ ප්‍රදේශ සොයාගෙන සංචාරකයන් එන බව දැනගත්තෙ පස්සෙ. මම ලංකාවෙ ඉඳලත් ගිහින් නෑනෙ. මේ ඒගොල්ලො යන තැන්. දවසක අපිත් යමුද?
සටහන 2 : මම මේක කමෙන්ටුවකත් කිව්වා. ජුසේවාස් පියතුමාගේ ජීවිතකතාවට අදාළ චිත්‍ර වගේම ඒ ඒ ස්ථානවල පින්තූරත් අන්තර්ජාලයේ සොයාගැනීමට නෑ. ළඟදී කෙරුණු චිත්‍රපටියට පිංසිද්ද වෙන්න තමයි මේ පින්තූරු ටිකත් හොයාගත්තෙ. ජුසේවාස් පියතුමා ගැන උනන්දු ලාංකිකයෝ හා සුළු ඉන්දියානුවන් පිරිසක් නිසා ඒවා වෙන තැනකින් කෙරේවි කියලත් හිතන්න බෑ. ඒක නිසා හැකියාවක් තියෙන කෙනෙක් චිත්‍ර හා පින්තූරු එකතුකරාවි යැයි සිතනවා.
-නිමි-
ප.ලි. : ජුසේවාස් පියතුමා ගිය තැන් අඩංගු මුහුණු පොතේ පිටුවක් තියෙනවා. මෙතනින් ගියොත් මට හොයාගන්න බැරිව තිබූ ගොඩාක් පින්තූර ඔයාලට බලන්න පුළුවන් වේවි. (තොරතුර දුන්න දිල්ටත් පින්තූර එකතු කළ අසේල ප්‍රියන්කර මහත්මාටත් බොහෝම ස්තුතියි)
Get Widget
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
අයිතිවෙන ලිපි ගොඩ Bl. Joseph Vaz, Saints, ජෝසප් වාස් පියතුමා, ශුද්ධවන්තයෝ
77 comments:
DDT 1/28/13, 10:35 PM
මට මේ ලිපිපෙළ මැදින් මඟඇරිල, මුල ටික ආයිත් කියවලම කමෙන්ට් එකක් දාන්නම්.
ReplyDelete
Replies
DDT 1/30/13, 2:36 PM
අද තමා ඔක්කොම ලිපි ටික කියවන්න ලැබුනෙ. ඇත්තෙන්ම එතුම පුදුම කැපවීමක් තිබිච්ච කෙනෙක්නේ. සාමාන්ය කෙනෙක්නම් අඩුතරමෙ ජීවිතේ අවසාන කාලෙවත් විවේක සුවයෙන් ගතකරනවනේ.
හරී, අපි මෙතනදි කියෙව්වෙ ලන්දේසීන්ගෙ සැහැසිකම් ගැන උනත් ජාතියක් වශයෙන් පෘතුග්‍රීසීනුත් තමන්ට බලය තියෙද්දි එයිට දෙවෙනි නෑ මම හිතන්නෙ. මගේ අනුකම්පාවක්නම් ඔවුන්ට නැහැ, ඒත් මෙතනදි වඩා වැදගත් වෙන්නෙ පියතුමා දේශපාලනයෙන් තොරව අසරණ වූවන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය කැපකරල කරපු සේවය.
අවසානයෙදි මම මුල්ම ලිපියෙ සඳහන් කරපු මුද්දරයෙ ඡායාරූපයකුත් පළ කරල තියෙන්නෙ.
මම මේ නිකමට අහන්නෙ, මෙතෙක් හිටපු පාප්තුමාලගෙන් ශුද්ධවරයට ඔසවා තබපු අය කීදෙනෙක් ඉන්නවද?
Delete
Replies
Reply
හරී 1/30/13, 11:10 PM
"ඇත්තෙන්ම එතුම පුදුම කැපවීමක් තිබිච්ච කෙනෙක්නේ. සාමාන්ය කෙනෙක්නම් අඩුතරමෙ ජීවිතේ අවසාන කාලෙවත් විවේක සුවයෙන් ගතකරනවනේ. " ඒක ඇත්ත..
ලන්දේසීන්ගෙ සැහැසිකම් ගැන මම මෙතන වැඩිපුර කතා කළේ ජුසේවාස් පියතුමාගේ ජීවිත කාලෙට වැඩිපුර අදාළ වෙන්නේ ඒ කාලෙ නිසා.. පෘතුගීසීත් එහෙම තමයි.. කවුරුත් අපිට ආදරේට මෙහෙ ආවෙ නෑ.. මම පෘතුගීසීන්ගෙ සැහැසිකම් ගැනත් පළවෙනි කොටහෙදි කිව්වද කොහෙද?
"අවසානයෙදි මම මුල්ම ලිපියෙ සඳහන් කරපු මුද්දරයෙ ඡායාරූපයකුත් පළ කරල තියෙන්නෙ." DDT කියපු එක මතක්වෙලා තමයි ඒක හොයලාම දැම්මෙ..
දැනට හිටපු පාප්තුමාලා 265දෙනාගෙන් 78ක් ශුද්ධවරයට ඔසවලා තියෙනවා..11ක් භාග්‍යවරයට ඔසවලා තියෙනවා.. අන්තිමට භාග්‍යවරයට ඔසවලා තියෙන්නෙ දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්තුමාව.. ඒ කිව්වෙ මේ පෝස්ටුවෙන් කියවෙච්ච පාප්තුමාව..
මම පණ්ඩිතයා වගේ කියන්නෙ සර්ච් කරලා තමයි.. :)
Delete
Replies
Reply
Gihan (ගිහාන්) 1/31/13, 3:11 PM
@DDT,
පෘතූගීසී වගේම ලන්දේසිනුත් ආගම භාවිතා කළේ තමන්ගේ බලය පතුරුවන්න මිසක් ආගමට ආදරේ හින්දා නෙමේ. ඒ කට්ටිය ගේ ක්රියා වලින් ඒවා හොඳට පේනවා.
මෙතනින් බලන්න සියළුම පාප් වහන්සේලා ගැන.
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_popes
Delete
Replies
Reply
DDT 2/1/13, 6:48 PM
ස්තූතියි, ඔබ දෙදෙනාටම.
Delete
Replies
Reply
Marcus Priyantha Perera 2/29/16, 6:30 PM
ඒක ඇත්ත.
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous 1/29/13, 3:23 AM
Hari , Juse vaz piyathumaage jeewithaya gana sahaaagiyathan gana saahenna mahansi welaa karunu hoyana kenek Mama dannawa ... eyage Facebook page eke sahafacebook eke blessed Joseph Vaz apostle of Sri Lanka kiyana title eke thiyanapageeke Fotos siya gannank hoyaa ganna puluwan ... Juse vaz piyathumaagiyagodak than wala photos eya aran thiyanawa... nama Asela Priyankara Dasanayake
http://www.facebook.com/pages/APOSTLE-OF-SRI-LANKA-BLESSED-JOSEPH-VAZ/136208256412862?fref=ts
http://www.facebook.com/asela.priyankara?fref=ts
good luck.....
God bless
thank you very much for the wonderful article .... Keep it up ....
ReplyDelete
Replies
හරී 1/30/13, 11:13 PM
ඔබට කොහොම ස්තුති කරන්නද හිතාගන්නවත් බෑ.. මම දවස් කීපයක් තිස්සේම අන්තර්ජාලෙ පීරලා පීරලා හොයාගන්න බැරිවෙච්ච පින්තූර රාශියක් එතන තිබුනා.. පස්සෙ පෝස්ට් එක බලන කට්ටියට බලන්න පුළුවන් වෙන්න ලින්ක් එකකුත් දුන්නා..
හරිම වටිනා පින්තූර ටිකක්.. මේ කතාව පුරා කියවෙච්ච හැමතැනකම වගේ පින්තූර තියෙනවනෙ..
ඔබටත් ඒ පින්තූර එකතුකළ අසේල ප්‍රියංකර මහත්මයාටත් ස්තුතියි..
ඔබගේ අගය කිරීමත් සතුටින් භාරගන්නම්..
Delete
Replies
Reply
Reply
Podi Kumarihami 1/29/13, 5:41 AM
හරීගේ භාෂා විලාශය හරිම ලස්සනයි.
මේ පියතුමාගේ අවසන් කටයුතු කල තැන් හොයලා එතන සොහොනක් තැනුවා නම්, එතුමාගේ සේවය අගය කිරීමක් වෙනවා කියලා මට හිතෙනවා. ඒ වගේම තමා අර නාන ලිඳත්. කරදරයට පත් උනු කෙනෙක් ආගම් භේදයක් නැතිව ඒ වගේ තැන්වල්ට ගිහින් සහනයක් ලබනවනේ.
අර බලන්ට යන තැන් හා හා යමු නේද?:-)
ReplyDelete
Replies
හරී 1/30/13, 11:17 PM
"හරීගේ භාෂා විලාශය හරිම ලස්සනයි." මේ ටික දැකීමෙන් මම පුදුම උනා.. මම හිතන් හිටියෙ මේ විදිහට ලියන එක බෝරින්ග් කියලා..
සොහොන නම් මම දන්න තරමින් තාම හොයාගෙන නෑ.. මම ප.ලි. යෙ දාපු ලින්කුවෙන් ගියා නම් ළිඳේ වර්තමාන පින්තූර බැලුවැකි..
'යමු නේද?:-)' යමු යමු වෙලාවක.. :) පොඩ්ඩි අක්කා හරි ආසයි නේද සවාරි යන්ඩ..
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 1/31/13, 3:05 PM
@ Podi Kumarihami
//..මේ පියතුමාගේ අවසන් කටයුතු කල තැන් හොයලා එතන සොහොනක් තැනුවා නම්, එතුමාගේ සේවය අගය කිරීමක් වෙනවා කියලා මට හිතෙනවා....//
එහෙම හදපු එක නොවැ 1745 දී කඩලා බිඳලා අතු ගාලම දාන්නේ.....
හරී සංචාරකයන්ට කස්ටමර්ස්ලා වැඩියි වගේ :P
Delete
Replies
Reply
හරී 2/1/13, 8:33 PM
@ හසිත,
පොඩ්ඩිව එක්කන් යන්න වෙන්නෙ අර මුස්ලිම් ගෑණුකෙනෙක් විදිහට ඇඳුමක් අන්දලා තමයි.. මොකද මූණ පෙන්වන්නෙ නෑනෙ.. :)
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 2/1/13, 8:50 PM
@ හරී
පරිස්සමටත් එක්ක එහෙම හොඳා :P
Delete
Replies
Reply
Reply
ධමිමික ස‍‍දරුවන් 1/29/13, 8:40 AM
නොදැන හිටපු වචන ටිකකුත් හම්බ උනා.ජුසේ වාස් ද ජුසෙෆ් වාස් ද හරි නම.නැත්නම් ශබ්ද කරන්නේ ජුසේ වාස් කියලද?
ReplyDelete
Replies
හරී 1/30/13, 11:25 PM
කතෝලිකයෙක් වෙලත් මම නොදන්න වචන තියෙනවා ධම්මික..
ඉංග්‍රීසියෙන් කියනවානම් Joseph vaz (ජෝශප් වාස්) ඒත් සිංහල ඌරුවට 'ජුසේ වාස්'.. ඔය සිංහල ඌරුවට නම් යෙදීම මුල් කාලෙ පරිවර්තන වලින් එන්න ඇත්තෙ.. සමහරවිට වාස් පියතුමන්ලාම තමයි ඕක කරන්න ඇත්තෙ..
උදාහරණ විදිහට
David ඩේවිඩ් - දාවිත්
Peter පීටර් - පේදුරු
Mary මේරි - මරියා
Michael මයිකල් - මිඛායෙල්
කතෝලික වචන තේරුම් ගැනීමේ අනිත් අවුල තමයි ඒවා පෘතුගීසි හෝ ලතින් බාසාවෙන් බ්ඳී ඒම.. එතකොට ඊට ගැළපෙන ඉංග්‍රීසි වචන හොයන්න සෑහෙන්න අමාරුයි.. ඊළඟට විදේශික පියතුමන්ලා සිංහල වචන වැරදියට උච්චාරණය කරලා ඒවත් අමුතුම වචන වෙලා..
Delete
Replies
Reply
vicharaka 1/31/13, 12:46 PM
කම්මැලියා මෙහෙම නැතුව විස්තර ඇතුව ලියාපන්.
අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 1/31/13, 3:07 PM
@ හරී
ඇයි මේ ටික
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩූමා - අලිසන්දර දියුමා
ඇන්ඩෲ - අන්දරේ :P
ජෝන් - ජුවාම්/ ජුවාන්/ ජුවානිස්
පීටර් - පීතර
පැබ්ලෝ පිකාසෝ - පබිලිස් පියසේන [මේක අපේ එකෙක් හදපු එකක් :D]
Delete
Replies
Reply
Buratino 1/31/13, 6:05 PM
ඇයි බං, 'හැරී' කියන එක 'හරී' වුනු එක.. :D
Delete
Replies
Reply
හරී 2/1/13, 8:37 PM
@ විචාරක Wicharaka,
හික්..හික්.. බලමු බලමු..
@ Hasitha,
ඔය වගේ නම් වෙනත් වෙච්ච එව්වා නම් අනන්තයි අප්‍රමාණයි.
"පැබ්ලෝ පිකාසෝ - පබිලිස් පියසේන" මේක දැක්කා විතරයි කටත් ඇරුනා.. වරහන් නොදැක්කා නම් ඇත්තට ගන්නවා..
@ Buratheno,
කොහෙද එහෙම එකක් වුනේ..?
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 2/1/13, 9:18 PM
@ හරී
9 වසරේ සිංහල අච්චු පොතේ පැබ්ලෝ පිකාසෝ ගැන පාඩමක් තිබුණා. ඒකෙන් තමා මේ පැබ්ලෝ පිකාසෝට මේ වින්නැහිය වුණේ :P
Delete
Replies
Reply
හරී 2/2/13, 9:20 AM
@ හසිත,
:D
Delete
Replies
Reply
Reply
රූ.... 1/29/13, 10:20 AM
සටහන ගැන කියන්න නම් තියෙන්නේ හරී යනවා නම් එනවා කියන්න තමයි..යමු යමු..!!
ස්තුතියි හරී මේ සටහනට...සාහිත්‍යයේ තිබුනු ලොකු අඩුවක් පිරෙව්වා කියලා හිතෙනවා..
ජාකෝමේ ගොන්සාල්වෙස් පියතුමා ගැන හරී ලියලා තියනවද? මට මතක නෑනෙ..ආ අර ඩ්‍රාෆට් එකේ තියන ලිපියත් දැන් දාන්න කාලෙ හරි..
ReplyDelete
Replies
හරී 1/30/13, 11:27 PM
යමු යමු. :)
වෙලාවක යන්න තමා මම හිතන් ඉන්නෙ..
"ස්තුතියි හරී මේ සටහනට" කියෙව්වටත් ස්තුතියි..
"ජාකෝමේ ගොන්සාල්වෙස් පියතුමා ගැන හරී ලියලා තියනවද?" නෑ රූ අක්කේ..
ඩ්‍රාෆ්ට් එකේ ලිපියට ඕනා පින්තූර ටික ගත්තු සැණින් දානවා..
Delete
Replies
Reply
Reply
සංකල්ප 1/29/13, 11:28 AM
ශුද්ධවරයට ඔසවනවා කියන එක ගැන අද ඉගෙන ගත්තා.
මේ ලිපිය කියෙව්වට පස්සේ අපේ ගෙවල් ගාව කොල්ලෙකුන් කිව්වා ඉස්සර කතෝලික ධර්මය ප්රශ්න පත්තරයට ජුසේවාස් පියතුමා ගැන කෙටි සටහන් ලියන්න එනවයි කියලා. ඒක තනි ප්රශ්නයක් ලූ. මාතෘකා පහක් විතර තියෙනවාලු. ඒවා ගැන කෙටි සටහන් ලියන්න ඕන ලූ. හරීට මතකද දන් නෑ :)
තව දෙයක් තමා මේ දවස්වල තෝමස් කාදිනල් කුරේ අගරදගුරුතුමාව ශුර්හ්ධවරයට ඔසවන්න කට්ටිය යාච්ඥා කරනවාලු.
ReplyDelete
Replies
සංකල්ප 1/29/13, 11:30 AM
කෝ අරක ?
අරක කිව්වේ හිට් කවුන්ටරේ !
Delete
Replies
Reply
හරී 1/30/13, 11:31 PM
"ශුද්ධවරයට ඔසවනවා කියන එක ගැන අද ඉගෙන ගත්තා." එහෙනම් හොඳයි..
ඔව් ඒ කාලෙ ප්රශ්න පත්තරවලට අහනවාම තමයි.. මමත් ඒ කාලෙ රචනා තරඟෙකට ගිහින් ජුසේවාස් පියතුමා ගැන ලියලා තියෙනවා.. ඒක නිසා මේ කරුණු කට පාඩම්.. 1995 කාලෙ අපිට මේවා ඉගැන්නුවනෙ ඇතිවෙන්ඩම..
"තව දෙයක් තමා මේ දවස්වල තෝමස් කාදිනල් කුරේ අගරදගුරුතුමාව ශුර්හ්ධවරයට ඔසවන්න කට්ටිය යාච්ඥා කරනවාලු." මම දැක්කා තේවත්ත පල්ලියේ දැන්වීම් ගහලා තියෙනවා..
හිට් කවුන්ටරේ තේරුමක් නෑ කියලා හිතුනා..
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 1/31/13, 3:08 PM
@ හරී
"තව දෙයක් තමා මේ දවස්වල තෝමස් කාදිනල් කුරේ අගරදගුරුතුමාව ශුර්හ්ධවරයට ඔසවන්න කට්ටිය යාච්ඥා කරනවාලු." මම දැක්කා තේවත්ත පල්ලියේ දැන්වීම් ගහලා තියෙනවා..
යාඥා කිරීම මතම නෙමේ නේද ශුද්ධවරයට ඔසවන්නේ ?
Delete
Replies
Reply
හරී 2/1/13, 8:46 PM
@ Hasitha,
මම කලින් කිව්ව ලිපියෙ තියෙන ක්රියා පටිපාටිය තමයි ශුද්ධවරයට එසවීමේදී අනුගමනය කරන්නෙ.. එතනින් එහා කිසිවක් නෑ..
ශුද්ධවරයට එසවීම පිණිස යාච්ඤා කරනවා කියන එක මෙහෙම උදාහරණයකින් කියන්න පුළුවන්.. අපි විභාගයක් සමත්වෙන්න කියලා යාච්ඤා කරන්නෙ, බෝධි පූජා තියන්නෙ භාරහාර වෙන්නෙ අන්න ඒ වගේ දෙයක්.. ඉතින් ඒ කරන දේවල් විභාගය කිරීමට ශක්තියක් සපයනවා තමයි.. ඒත් පාඩම් නොකර විභාග සමත්වෙන්න බෑනෙ.. ඒවගේම ක්‍රියාපටිපාටියට පිටින් යාච්ඤාවෙන් ශුද්ධවන්තයින් බිහිකරන්න බැහැ..
හැබැයි මේ ටිකත් කියන්න ඕනෙ.. ශුද්ධවරයට ඔසවන්න ප්‍රාතිහාර්‍යය බලාපොරොත්තු වෙනවනෙ.. ඉතින් සුවකළ නොහැකි රෝගයක් වගේ දෙයක් යම් අයෙකුගේ පිහිට ඉල්ලීමෙන් සුව වුනොත් එය ඔහුගේ අනුහසින් වෙච්ච ප්‍රාතිහාර්‍යයක් ලෙස සළකනවා.. ඉතින් පිහිට ලැබෙන්නත් ඉල්ලන්න ඕනනෙ.. ඉතින් එතනදී යාච්ඤාව ඕනෑ වෙනවා..
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 2/1/13, 9:20 PM
@ හරී
ම්ම් ඒකත් හැබෑව. තෝමස් කාදිනල් කුරේ අගරදගුරුතුමාව ශුද්ධවරයට ඔසවන්න කියලා යාඥා කරනවාටත් වඩා දැනටත් භාග්‍යවරයේ ඉන්නේ ජුසේ වාස් පියතුමාව ශාන්තුවරයට ඔසවන්න කියලා යාඥා කරන එක වඩා සාර්ථක නැද්ද ??
Delete
Replies
Reply
හරී 2/2/13, 9:18 AM
@ Hasitha,
එහෙමම කියන්න බෑ හසිත. හරියටම කිව්වොත් සංසන්දනය කරන්න බෑ කියලයි මට හිතෙන්නෙ..
තේවත්ත පල්ලියේ කාදිනල් තුමා භූමදාන කළ තැන මේ වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් යාච්ඤා කරන්න කියලා කියනවා මම දැක්කා..
කාදිනල් තුමාගේ තොරතුරුත් හොයාබලන්නම්කො..
Delete
Replies
Reply
Reply
vicharaka 1/29/13, 11:41 AM
ඔබ කතෝලික දහම ගැන ලියන ලිපි සම්බන්ධ පාරිභාෂික වචන මාලාවක් වෙනම ලිපියක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම අතිශයින් කාලෝචිත බව මතක්කර දෙන්න කැමතියි. එය ඒ වචනවල නිරුක්තියේ සිට වර්තමාන පරිනාමය දක්වා විස්තර කර ලිවිය හැකිනම් ඉතා වටිනවා. මේ අදහස ප්‍රමාදවී හෝ ඉෂ්ඨවේයයි සිතනවා.
අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක
ReplyDelete
Replies
හරී 1/30/13, 11:33 PM
"ඔබ කතෝලික දහම ගැන ලියන ලිපි සම්බන්ධ පාරිභාෂික වචන මාලාවක් වෙනම ලිපියක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම අතිශයින් කාලෝචිත බව මතක්කර දෙන්න කැමතියි. " හරිම අමාරු වැඩක් විචාරක මහත්මයා.. කීයක් කියලා ලියන්නද? ඒ වගේම මම ඒ තරම් දැනුමැත්තෙකුත් නෙමෙයි.. මේ ලිපිත් එහෙන් මෙහෙන් හොයලා ලියන එව්වා..
ඒත් හැකි තරමින් උත්සාහ කරන්නම්කො..
Delete
Replies
Reply
Reply
yasiru 1/29/13, 2:42 PM
හොද ලිපියක් අපේ පැත්තෙත් එන්න.http://sinhapedia.blogspot.com/
ReplyDelete
Replies
හරී 1/30/13, 11:34 PM
එන්නම්කො වෙලාවක..
Delete
Replies
Reply
Reply
සයුරි 1/30/13, 10:25 AM
දැන් පැය ගානකට කලින් මේක කියෙව්වේ. එවෙලේ කියන්න කටට ආපුවා එකක්වත් මතක නෑ නේ දැන්. අර පල්ලිය කඩලා විනාස කරපු එකනම් කැත වැඩේ.
ReplyDelete
Replies
හරී 1/30/13, 11:35 PM
"එවෙලේ කියන්න කටට ආපුවා එකක්වත් මතක නෑ නේ" හපොයි..
එකක් නෙමෙයි ඔය වගේ පල්ලි පන්සල් ගොඩක් කඩලා තියෙනවා..
Delete
Replies
Reply
Reply
සෙන්නා 1/30/13, 3:38 PM
ඔන්න බලහන් මම හිතන් හිටියෙ අන්නවි රාළ ඉන්නෙ පල්ලියෙ සීනුව ගහන්න විතරයි කියලා. :-) තාම අන්නවි රාළල ඉන්නවා නේද ?
ඔය කියන විදිහට ජුසේ වාස් පියතුමා හොඳටම සිංහල දැනගෙන ඉඳලා තියනවා වෙන්ඩ ඕනා..
වසූරිය නිකන්ම නැතුව ගියෙ කොහොමද ? පස්සෙ කාලෙක ඉන්නතක් හොයාගෙන මුලු ලෝකෙන්ම තුරන් කළත් තාමත් විශ බීජය කොහෙද තියන්න් ඉන්නවා කියලා අහලා තියනවා..
ජුසේ වාස් පිය තුමා ගැන එහෙන් මෙහෙන් අහලා තිබුන කතාව ඔන්න දැන් සම්පූර්ණයි. හරීට ස්තූතියි.
ReplyDelete
Replies
DDT 1/30/13, 8:09 PM
ඔව්නෙ, අර පහුගිය කාලෙ වෛරස් තැපෑලෙ එන්න ගත්ත සීන්කෝන් එක නිසා තමා මට මතක විදියට ඕක ඇදිල ආවෙ. වසූරිය ලෝකෙන් තුරන් කරපු නිසා දැන් එන්නත් කරන්නෙත් නෑය කියන්නෙ උපදිද්දි. ආයෙ ඕක එලියට ආවොත් අපිටත් මැරෙන්න වෙයිද මංද. ඔන්නොහෙ කමක්නෑ, කවද හිටියත් මැරෙන එකනේ.
Delete
Replies
Reply
හරී 1/30/13, 11:47 PM
"ඔන්න බලහන් මම හිතන් හිටියෙ අන්නවි රාළ ඉන්නෙ පල්ලියෙ සීනුව ගහන්න විතරයි කියලා" අන්නවි රාළ කියන්නෙ සීනුව ගහන කෙනා නෙමෙයි.. ඒ 'සංක්‍රිස්තියන්'නෙ..
දිව්‍ය පූජාවට අවශ්ය කළමනා ලෑස්ති කරන, සීනුව ගහන, පල්ලිය අතුපතුගාන, දොරවල් අරින වහන කෙනා තමයි සංක්‍රිස්තියන්.. එයා සේවයක් කරන කෙනෙක් මිසක් පරිපාලනමය බලයක් නෑනෙ.. ඒවගේම ජනතාව එක්ක යාච්ඤා මෙහෙයන් කරන්නේ හෝ වත් පිළිවෙත් කරන්නෙ නෑනෙ..
අන්නාවි රාළ කියන්නෙ ජනතාව සමඟ වත් පිළිවෙත් කළ හැකි කෙනෙක්.. ඒවගේම පියතුමා නැතිවෙලාවට තීරණ ගතහැකි කෙනෙක්..
බෞද්ධ කෙනෙකුට තේරෙන්න කියනවා නම් සංක්‍රිස්තියන් පන්සලේ ඇබිත්තියා වගේ.. හැබැයි සංක්‍රිස්තියන් පල්ලියේම ඉන්න කෙනෙක් නෙමෙයි.. ගෙයක් දොරක් තියෙන කෙනෙක්.. අන්නවි රාළ කියන්නෙ පන්සලේ ප්රධාන දායකයා වගේ.. ඒත් අන්නවිරාළ කියන්නේ ලොකුම සල්ලිකාරයා නෙමෙයි..
"තාම අන්නවි රාළල ඉන්නවා නේද ?" නෑ.. දැන් ඒ තනතුර අහෝසියි..
සෙන්නා, මොහොප්පු රාළ කියන්නෙ කවුද මම තාම දන්නෙ නෑ.. තාත්තා නම් කිව්වා අර අන්නාවි සීයගෙන් අහන් එන්ඩ කියලා.. යන්ඩ වෙලාවක් ලැබුනෙ නෑ..
"ඔය කියන විදිහට ජුසේ වාස් පියතුමා හොඳටම සිංහල දැනගෙන ඉඳලා තියනවා වෙන්ඩ ඕනා.." ඔව්.. වාස් පියතුමාත් ගොන්සාල්වේස් පියතුමාත් සිංහලෙන් ගීතිකාත් ලිව්වනෙ.. මම ප.ලි. යෙ දාපු ලින්කුවෙන් බැලුවානම් අත් අකුරුත් බලන්න තිබ්බා..
"වසූරිය නිකන්ම නැතුව ගියෙ කොහොමද ? " මිනිස්න්ගේ ප්‍රතිශක්තිකරණය ඇතිවෙන්න ඇති.. මම සෙන්නාගෙන්නෙ ඇහුවෙ මේක ආවෙ යුරෝපෙන්ද කියලා.. :)
"හරීට ස්තූතියි." මටත් සන්තෝසයි..
Delete
Replies
Reply
හරී 1/30/13, 11:49 PM
DDT,
වසූරිය ලෝකෙන් සමුගත්තු රොගයක් විදිහට නේද සළකන්නෙ.. මාත් අහලා තියෙනවා ජීව අවියක් (වචනෙ හරිද මන්දා? )විදිහට පාවිච්චි කරන්න කට්ටිය තියන් ඉන්නවා කියලා..
Delete
Replies
Reply
සෙන්නා 1/31/13, 1:27 AM
හරීගෙ අන්තිම ප්‍රශ්නෙ මම දැක්කා.. උත්තර දෙන්න වෙලාවක් තිබුනෙ නෑ.. මේ ටිකේ කාලෙකට පස්සෙ ලිපියක් ලියනවා.. ඒක හින්දා මෙතනම ලියන්නම්.. :-)
මම හිතන්නෙ යුරෝපෙන් වෙන්න ඕනා නේද ? ඊට කලින් ලංකාවෙ වසූරිය තිබුනද කියලා මම නම් අහලා නෑ.. සමහර විට හසිත දන්නවා අති.. වසූරිය වගේ රෝගයක් ප්‍රතිශක්තිකරනය ඇතිවීමෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වෙයි කියලා හිතන්න අමාරුයි නේද ? හොඳ ඔරොත්තුදීමක් ලැබෙන්නත් පරම්පරා කිහිපයක්වත් යන්න ඕනා ඇති.
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 1/31/13, 8:13 AM
@ සෙන්නා
ලංකාවේ ඈත අතීතයේ වසූරිය තිබුණාද කියන එක ගැන නම් මතකෙට එන්නේ නැහැ අයියා. ඒත් යුරෝපීයන් පැමිණීමත් එක්ක වෙන්න ඕනේ මේ ලෙඩෙත් එන්න ඇත්තේ. කොහොමත් මහනුවර රාජධානිය ආරම්භ වෙන 16 වෙන සියවසේ අග ඉදන්ම වසූරිය තියෙන්න ඇති.
රොබට් නොක්ස්ගේ පොතේ තියෙන විදිහට දෙවන රාජසිංහ කාලෙත් වසූරිය තිබිලා තියෙනවා. වසූරිය හැදුණු කෙනෙක් මිය ගියොත් කිසිම චාරිත්‍රයක් නැතුව මිනිය කැලේට අරන් ගිහින් වල්ලනවා කියලා එයා දක්වලා තියෙනවා.
Delete
Replies
Reply
සෙන්නා 1/31/13, 9:41 AM
ස්තූතියි හසිත...
Delete
Replies
Reply
vicharaka 1/31/13, 12:52 PM
සෙන්නා, හරී කියන කම්මැලියාට මම කිව්වා පාරිභාෂික වචන මාලාවක් ලියන්න කියලා. ටිකක් මොලේ වෙහෙසවන වැඩ වලට මේ කම්මැලියා හරිම අකමැතියි. නමුත් එක එක්කෙනා අහන ප්රශ්න වලදී නිකම්ම එවැනි විස්තර ලියන්න වෙනවා.
වසූරියට 'මසූරිකාව' කියලා පැරණි ලිපියක තිබුනා මතකයි. ලිපිය මොකක්ද කියලා අමතකයි. වබ්ලිව්. ඒ. ද සිල්වා මහතාගේ සුනේත්‍රා නවකතාවේ ලංකාවේ පෘතුගීසි පාලන සමයේදී වසූරිය සම්බන්ධ සිද්දි එකක් දෙකක් තියනවා. ඒ කියන්නේ ඒ කාලෙත් ඒ රෝගය තදින් පැතිරිලා තියනවා.
පාසල් යන කාලේ අර කටුවකින් සුරලා වගේ දෙන වසූරිය එන්නත ගැන නම් මතකයි.
අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 1/31/13, 2:46 PM
@ විචාරක Wicharaka
ඩේවිඩ් කරුණාරත්න මහත්තයා රොබට් නොක්ස්ගේ පොත එදා හෙළදිව කියලා පරිවර්තනය කරද්දිත් "වසූරිකා" කියන වචනය තමා පාවිච්චි කරන්නේ
Delete
Replies
Reply
හරී 2/1/13, 8:50 PM
@ සෙන්නා,
//හරීගෙ අන්තිම ප්‍රශ්නෙ මම දැක්කා. // එකක් නෙමෙ ප්රශ්න පත්තරයක්නෙ..
//වසූරිය වගේ රෝගයක් ප්‍රතිශක්තිකරනය ඇතිවීමෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වෙයි කියලා හිතන්න අමාරුයි නේද ? // මම අහලා තියෙන විදිහට ක්රම ක්රමයෙන් මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිශක්තිය වැඩි වෙනවානෙ.. පරම්පරා කීපයක් යන්න ඇති තමයි..
@ හසිත,
//ඒත් යුරෝපීයන් පැමිණීමත් එක්ක වෙන්න ඕනේ මේ ලෙඩෙත් එන්න ඇත්තේ.// මාත් හිතන්නෙ එහෙම තමයි..
Delete
Replies
Reply
හරී 2/1/13, 8:55 PM
@ විචාරක,
මේ දවස්වල වගකීම් වලින් හා ප්රශ්න වලින් හොඳටම හෙම්බත්වෙලා ඉන්නෙ.. කිසිම විවේකයක් නෑ..
මෙහෙමනෙ විචාරක මහත්මයා වැඩේ පාරිභාෂික වචන ලියනවා කියලා කොච්චරක් නම් ලියන්නද? මම කොහෙන්ද ඒ වචන හොයාගන්නෙ ? වගේ ප්රශ්න ගොඩයිනෙ.. එහෙම කරනවා කියන්නෙ හරියට රිසර්ච් එකක් කරනවා වගේ වැඩක්.. මොකද ආවට ගියාට හිතෙන දේවල් ලියන්න බෑනෙ.. අනික අකාරාදී පිළිවෙලට දානව කියන්නෙත් අමාරු වැඩක්.. සිංහල හෝඩිය දන්නෙ නෑනෙ.. :)
උත්සාහ කරලා බලන්නම්කො..
//පාසල් යන කාලේ අර කටුවකින් සුරලා වගේ දෙන වසූරිය එන්නත ගැන නම් මතකයි.// ඒ මොකක්ද?
Delete
Replies
Reply
vicharaka 2/2/13, 8:39 AM
අපි කුඩා කාලේ ඉස්කෝලෙට මහජන සෞඛ්‍ය පරීක්ෂක සහ හෙදියක් එනවා අපට විවිධ ප්‍රතිශක්තිකරණ එන්නත් දෙන්න. වසූරිය සඳහා දෙන එන්නතේ දෙන්නේ පිහිය තුඩක් වැනි සියුම් උපකරණයකින් (ඒක උනුවතුරේ තම්බලා ගන්නේ) අපේ වම් අතේ උඩ බාහුවේ සියුම් සීරීමක් කරලා එතනට ප්‍රතිශක්තිකරණ බෙහෙත දමනවා. ඔයාගේ අම්මගේ තාත්තගේ වම් අතේ උඩ බාහුවේ නැද්ද එවැනි සලකුණු. දැන් මේ ප්‍රතිශක්තිකරණය මුඛයෙන් දෙන්නේ. ඒ නිසයි ඔයාලගේ අතේ අර ලකුණ (හරියට හංවඩුවක් වගේ)නැත්තේ.
අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක
Delete
Replies
Reply
හරී 2/2/13, 9:13 AM
අර ටොනික් මූඩියක් සයිස් කැළල නේද? එහෙම සළකුණ ඉතිරි කරන්නෙ කොහොමද?
Delete
Replies
Reply
vicharaka 2/2/13, 11:47 AM
හරියට හරි ඒක තමා. අර විදිහට හූරලා එතනට ප්‍රතිශක්තිකරණ බෙහෙත් දාපුවහම එතන පැසවනවා.තුවාලයක් හැදෙනවා.උන ගැනෙනවා.සමහරුන්ට ඉතා තදින් උන ගැනෙනවා. බෙහෙත් නැහැ.අර ප්‍රති වෛරසයේ ක්‍රියාකාරිත්වය නිසා තමයි උන ගැනෙන්නේ.සමහරුන්ගේ ලොකුවට කැළල ඉතුරු වෙනවා.
අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක
Delete
Replies
Reply
සෙන්නා 2/2/13, 6:02 PM
විචාරක මහතා,
මම හිතන්නෙ දැන් වසූරිය එන්නත දෙන්නෙ නෑ.. අපිට දීලත් නෑ මම දන්න විදිහට.. ඒක ලෝකෙන්ම තුරන් වෙරා ඉවරයි කියනවනෙ..
Delete
Replies
Reply
vicharaka 2/2/13, 8:55 PM
වෙන්ඩ ඇති සෙන්නා,මාත් හරියටම දන්නේ නැහැ. දැන් දෙන්නේ පැපොල,සරම්ප,කක්කල් කැස්ස,රුබෙල්ලා,වගේ ඒවා නේද?
අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක
Delete
Replies
Reply
සෙන්නා 2/3/13, 3:32 PM
ඔව් ඔය සෙට් එකටම දෙනවා.. තව පෝලියෝ එකද කොහෙද මුඛ එන්නතක් හැටියට දෙනවා.. මටත් දැන් මතක නෑ.. පුත්‍රයගෙ කෝස් එකත් ඉවරයි.. ඉතින් දැන් අමතකයි.. :-)
Delete
Replies
Reply
Marcus Priyantha Perera 2/29/16, 6:39 PM
විචාරක, ඔය කොයිකලේද ලංකාවේ වසුරිය එන්නත් දෙන එක නැවැත්තුවේ
Delete
Replies
Reply
Reply
දයානන්ද රත්නායක 1/30/13, 7:27 PM
ජුසේවාස් පියතුමන් ගැන සම්පූර්ණ තොරතුරු ඔබ නිසා දැනගත්තා. පහුගිය කාලේ මේවාගැන යාන්තමට දැනගෙන හිටි නිසා ඔබේ රචනා විලාශය තවත් රසවත්ව ඒකතාව මනසේ ඇඳගත්තා.
ReplyDelete
Replies
හරී 1/30/13, 11:50 PM
රචනා විලාශය රසවත් කියන එක නම් අහන්නත් පුදුමයි දයා අයියේ.. මම හිතන් හිටියෙම හා තවමත් හිතන් ඉන්නෙ ඒක සවුත්තුයි කියලා..
Delete
Replies
Reply
Reply
ItalyDilan 1/30/13, 10:46 PM
හරීගෙ ලිපියෙන් ජුසේ වාස් පියතුමන් ගැන නොදන්න දේත් දැන ගත්තා,,හරී මම හිතන්නේ ජුසේ වාස් පියතුමා ගැන තොරතුරු නැතුව නෙමේ ඒවා හොයන්නේ නැති කම තියෙන්නේ,,,මම දවසක් කිවුවා වගේ ඔය තොරතුරු හංගගෙන ඉන්න පල්ලි ලංකාවේ තියනවා
ReplyDelete
Replies
හරී 1/30/13, 11:52 PM
ඩිලාන්ට පුළුවන්නම් ප.ලි.යෙ මම දාලා තියෙන ලින්කුව බලන්න.. ඒකෙ වටිනා පින්තූර සිය ගණනක් තියෙනවා..
දවසක එන්නම්කො බෝලවත්ත පැත්තෙ..
Delete
Replies
Reply
Reply
Hasitha Gunasinghe 1/31/13, 8:09 AM
හෙට තමා විභාගේ පටන් ගන්නේ. ඒ වුණත් මේ සටහනේ තියෙන කරුණුවලට යමක් එකතු නොකර යන්න හිතෙනේ නැති නිසා තමා මේ කරුණු එකතු කරන්නේ :D
//..දවස් තුනක් අවසන් ගෞරව දැක්වීමෙන් පස්සෙ දේහය [ජෝශප් වාස් පියතුමාගේ] නුවර දේවස්ථානයක අප්‍රසිද්ධියේ භූමදාන කළා කියලයි සඳහන් වෙන්නෙ....//
එතුමාගේ දේහය තැන්පත් කරන්නේ එතුමා විසින්ම ගොඩනගපු මහනුවර දේවස්ථාන භූමියේ. ඒත් 1745 වෙන සිදුවීමක් එක්ක මේ දේවස්ථානය වගේම මහනුවර තිබුණු සියලුම කතෝලික නිර්මාණ විනාශ කර දැමෙනවා. ඒ ගැන කිව්වොත් නායක්කර් වංශික පාලනය තමා මේ කාලේ වෙද්දී ආරම්භ වෙලා තිබුණේ. රජතුමා ශ්රී විජය රාජසිංහ රජතුමා.
ජේකබ් ගොන්සාල්වේස් පියතුමාගේ කෘති මගින් බුදු දහම විවේචනය කෙරෙනවා කියන චෝදනාව තමා මේ සිද්ධියට මුල් වෙන්නේ. විශේෂයෙන්ම "මාතර ප්‍රත්‍යක්ෂනය" කියන කෘතියෙන් බුදු දහමේ කරුණු රැසක්ම නිෂ්ප්‍රභා කරලා තියෙනවා. විශේෂයෙන්ම බුදුන් වහන්සේගේ සර්වඥ බව වගේ දේවල්.
මේ කරුණු මත රාජ්‍යයේ ප්රධාන දහම වෙන බුදු දහමට එරෙහිව සිදුවන මේ කරුණු වළක්වන එන රජතුමාගේ තමන්ගේ වගකීම විදිහට සළකලා 1745 අප්‍රේල් 16 වෙනිදා දෙවන අදිකාරම් වුණු ලෙව්කේ, සතර කෝරළේ දිසාව, සරණංකර හිමියන්ගෙන් සමන්විත කමිටුවක් පත් කරනවා මේ සම්බන්ධව විභාග කරන්න.
ඒ කමිටුව කතෝලික පූජවකවරුන් එකිනෙකාගෙන් වෙන වෙනම ප්රශ්න කරලා අවසානයේදී ඔවුන් වරද කරුවන් බව ප්රකාශ කරනවා. මේ විනිශ්චය අනුව රජතුමා මහනුවරින් කතෝලිකයන්ව පිටමං කරනවා වගේම සියලුම නිර්මාණ විනාශ කරන්න නියෝග කරනවා.
එහෙම වුණත් පූජකවරුන් උඩරට රාජධානියෙන්ම බැහැර වුණු බවක් පෙනෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් උඩරට රාජධානියටම අයත් වුණු ඒත් රජුගේ බලපෑම් එතරම්ම එල්ල වෙන්නේ නැති වන්නි ප්රදේශයේ ඉදන් තමන්ගේ කටයුතු කරගෙන යනවා.
මේ සිදුවීම ගැන කතෝලික පූජකවරුන් කියන්නේ ඕලන්දයන් උඩරට නිලධාරීන්ට අල්ලස් දීලා මේ කටයුත්තු සිදු කළා කියලා.
ReplyDelete
Replies
Gihan (ගිහාන්) 1/31/13, 1:49 PM
ස්තූතියි හසිත විස්තර ටිකට.
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 1/31/13, 3:02 PM
@ Gihan (ගිහාන්)
ස්තුතියි සහෝදරතුමා අගය කළාට :)
Delete
Replies
Reply
හරී 2/1/13, 9:00 PM
@ හසිත,
//හෙට තමා විභාගේ පටන් ගන්නේ.// හසිතට විභාගෙ ගේමක් නැතුව ඇතිනෙ.. මොනවද හසිත තියෙන විශයන්?
මේ විස්තර දැනහිටියේ නෑ.. ස්තුතියි කරුණු එකතු කිරීමට..
ශ්රී විජය රාජසිංහ හින්දු නේද?
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 2/1/13, 9:28 PM
@ හරී
විභාග කොහෙද ගේමක් නැත්තේ ? විභාගේ තමා අපේ අභාගේ :(
විභාගෙට තියෙන්නේත් ඉතිහාසයම තමා. මේ පාර ප්රශ්න පත්තර 3 ක් තියෙනවා. අද තිබුණේ පළවෙනි එක. ඈත අතීතයේ සිට 18 සියවස දක්වා ලාංකීය කලා හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. තව දෙකක් එහෙම් පිටින්ම ඉතුරුයි :(
//..ශ්රී විජය රාජසිංහ හින්දු නේද?..//
රජතුමා උපතින් හින්දු භක්තිකයෙක් තමා. ඒත් කුඩා කාලයේදීම තමන්ගේ සොයුරියත් එක්ක [වීර පරාක්‍රම නරේන්ද්‍රසිංහ රජතුමාගේ අග බිසව] මහනුවර රජ වාසළට ඔහු පැමිණීමත් එක්ක බෞද්ධාගමික වටපිටාවක් යටතේ තමා ඔහු හැඳී වැඩෙන්නේ.
සරණංකර හාමුදුරුවන්ගේ ගෝලයෙක් විදිහට පන්සලකම නැවතිලා අධ්‍යාපනය හදාරපු බවත් කියවෙනවා. ඒ නිසා "නායක්කර් හාමුදුරුවෝ" කියලාත් හැඳින්වෙනවා.
ලංකාවේ රජතුමා බෞද්ධයෙක් වීම අනිවාර්ය නිසා බුදු සමය වැළඳ ගත්තු බවත් පේනවා. ඒක නිසා උපතින් හින්දු භක්තිකයෙක් වුණත් පස්සේ බෞද්ධයෙක් වුණු බව පැහැදිලියි
Delete
Replies
Reply
හරී 2/2/13, 9:22 AM
'නායක්කර් හාමුදුරුවෝ' මෙහෙම කියන්න ඇත්තෙ හාමුදුරුවො යන එකේ අනිත් අර්ථයෙන් වෙන්න ඇති.. උදා: නඩුකාර හාමුදුරුවො
මහණ වුනේ නෑනෙ?
Delete
Replies
Reply
Hasitha Gunasinghe 2/2/13, 9:57 AM
@ හරී
ඔව් ඔව්. රජතුමාගේ තිබුණු නිවුණු ගතිගුණ හාමුදුරු කෙනෙක් වගේ නිසා තමා ඒක කියලා තියෙන්නේ
Delete
Replies
Reply
Reply
Gihan (ගිහාන්) 1/31/13, 1:48 PM
ස්තූතියි හරී මේ ලිපි පෙළට.
සමාවෙන්න, මම හිතාගෙන හිටියා මේ ලිපි පෙළේ පළවෙනි එක දැකපු වෙලේම අර Facebook Page එක ගැන කියන්න. ඒ වුනාට කොහොම හරි ඒක මඟ හැරුනා.
ReplyDelete
Replies
Reply
Gihan (ගිහාන්) 1/31/13, 1:52 PM
ස්තූතියි හරී මේ ලිපි පෙළට.
සමාවෙන්න, මම හිතාගෙන හිටියා අර Facebook Page එක ගැන කියන්න, ඒ වුනාට ඒක කොහොම හරි මඟ හැරුනා.
ReplyDelete
Replies
හරී 2/1/13, 9:02 PM
කියවන්න එනවාටත් ස්තුතියි..
මම ඒ පිටුව ගැන දැන හිටියේම නෑ.. ඒකෙ වටිනා පින්තූර ගොඩක් තියෙනවා..
සමාව ඉල්ලන්න දෙයක් නෑ සහෝදරතුමා.. සුළු දෙයක්නෙ.. :)
Delete
Replies
Reply
Reply
Hasitha Gunasinghe 1/31/13, 3:01 PM
//..මොකද සහයට පියතුමන්ලා දෙන්නෙක් ආපු නිසා. ඉතින් මේ ආපු එක පියතුමෙක්ට නුවර ප්‍රදේශයත් අනිත් පියතුමාට පුත්තලම ප්‍රදේශයත් භාරවෙනවා....//
ජුසේවාස්තුමා ගැන තිබුණු අර සිංහල චිත්‍රපටියේ නම් තියෙන විදිහට මේ එක පූජකයෙන් ජුසේවාස් පියතුමාගේ ඥාති පුත්‍රයෙක්. ඒක හරිද ? අනික තමා මට ආපු ප්‍රශ්නේ ජුසේ වාස් පියතුමාගේ ඥාතීන් තවමත් ඉන්නවාද කියන එක ?
//..මේ දේවස්ථානය වටා බොහෝ කතෝලික පිරිස් හිටියා වගේම ඈත ගම්වල ඉඳලත් මිනිස්සු මේ දේවස්ථානයටම එන්න විශේෂ හේතුවක් තිබුනා. හේතුව තමයි ඒ දේවස්ථානයේ ළිඳේ ජලය බොහෝම බලගතු යයි විශ්වාසයක් තිබීම...//
මේ ළිඳ ගැන ලංකාදීප පත්තරේ කාලෙකට කලින් ලිපියක් තිබුණා. ඒකෙන් කියලා තිබුණේ වීදිය බණ්ඩාර සිරගත කරලා ඉද්දී එයාව ගලවා ගන්න කුඩා ටිකිරි අදහසින් කුමරිය හාරපු උමඟේ කොටසක් කියලා. පස්සේ කාලේ ළිඳක් විදිහට පාවිච්චි කළා වෙන්නත් පුලුවන්. මේකේ තිබිලා පෘතුගීසි ලන්දේසි කාසි එහෙමත් හම්බෙලා තියෙනවාලු. දැන් නම් මේක කුණු දාන එකක් වෙලාලු තියෙන්නේ.
මේ අන්නාවි කියන වචනේ නම් දෙමළ හුරුවක් තියෙනවා වගේ. කොහොමද දන්නේ නැහැ නම හැදුණේ ?
//..මීට අමතරව සිංහල ගීතිකා ආදියත් රචනා වෙනවා...//
ජුසේ වාස් පියතුමා සකස් කළා කියලා විශ්වාස කරන ගීතිකාවක් ගැන කලින් සටහනකදී කවුරු හරි කිව්වා නේද ?
//..1711 ජනවාරි 16වෙනිදා....//
ජනවාරි 16 මෙතුමාව සිහිපත් කරන මංගල්‍යයන් තියෙන්නේ ඒක නිසා වෙන්න ඇති නේද ?
එතුමාගේ රූපයේ ඉහළින් දකුණු පසින් හා වම් පසින් තියෙන්නේ ඉරයි හඳයි ද ? හඳෙන් වගේ එකෙන් නම් ආලෝකයක් එන බව පේනවා...
1713 ඉදන් 1995 වෙනකම් ඔච්චර ලොකු කාලයක් යන්නේ ඇයි භාග්‍යවරයට ඔසවන්න ?
//...ඒත් කණගාටුවට කරුණ නම් එම පරීක්ෂණ කටයුතු අඩුපාඩු සහිත බව පවසමින් වත්මන් පාප්තුමා විසින් ක්රියාවලිය නවත්වා තිබීමයි...//
ඒ ක්රියාවලිය නැවත ආරම්භ කරන්න පුලුවන්කමක් තියෙනවාද ?
චාරිකාවට නම් මාත් සෙට් වෙන්න කැමතියි. අපි කොහොමත් බෝලවත්තේ යන්න කලින්ම කතා කරගත්තා නේ :D
ෆේස්බුක් පිටුවත් බැලුවා. බොහොම වටිනවා එහෙම දෙයක් කරපු එක. නිස්කලන්කේ ඒක බලන්න ඕනේ විභාගෙන් පස්සේ..
ඉතින් ලොකු මහත්තයා ඊළඟටත් තව ශාන්තුවරු කීප දෙනෙක් ගැන ලියමු නේද ? එහෙම නැත්නම් ඊට කලින් ගොන්සාල්වේස් පියතුමා ගැන ලියමුද ?
ReplyDelete
Replies
Reply
හරී 2/2/13, 9:10 AM
"ජුසේවාස්තුමා ගැන තිබුණු අර සිංහල චිත්‍රපටියේ නම් තියෙන විදිහට මේ එක පූජකයෙන් ජුසේවාස් පියතුමාගේ ඥාති පුත්‍රයෙක්. ඒක හරිද ? අනික තමා මට ආපු ප්‍රශ්නේ ජුසේ වාස් පියතුමාගේ ඥාතීන් තවමත් ඉන්නවාද කියන එක ? "
මේකට උත්තරයක් හොයාගන්න බැරිවුනා හසිත..
"මේ ළිඳ ගැන ලංකාදීප පත්තරේ කාලෙකට කලින් ලිපියක් තිබුණා. " මේ ළිඳේ දැන් පින්තූර බුකියෙ පින්තූර අතර තියෙනවා..
"මේ අන්නාවි කියන වචනේ නම් දෙමළ හුරුවක් තියෙනවා වගේ. කොහොමද දන්නේ නැහැ නම හැදුණේ ? " මමත් හිතන්නෙ දෙමළ වචනයක් බව.. විස්තර නම් හොයාගන්න නෑ..
"ජුසේ වාස් පියතුමා සකස් කළා කියලා විශ්වාස කරන ගීතිකාවක් ගැන කලින් සටහනකදී කවුරු හරි කිව්වා නේද ? " නෑ.. ඒ ඇහුවෙ ජාකෝමේ ගොන්සාල්වෙස් පියතුමා රචනා කළ 'දෙවිඳු උපන්නේය සතුනි' කියන පළවෙනි සිංහල කැරොල් ගීතිකාව ගැන.. ජුසේ වාස් පියතුමා සිංහල කතෝලික සාහිත්‍යයේ මුල් පියවර ගත්තත් ඒ අංශයේ වැඩියෙන්ම ප්රසිද්ධ ගොන්සාල්වේස් පියතුමා..
"ජනවාරි 16 මෙතුමාව සිහිපත් කරන මංගල්‍යයන් තියෙන්නේ ඒක නිසා වෙන්න ඇති නේද ? " ඒක කියන්න අමතක උනානෙ.. මතක් කළ එක හොඳයි..
"එතුමාගේ රූපයේ ඉහළින් දකුණු පසින් හා වම් පසින් තියෙන්නේ ඉරයි හඳයි ද ? " මේ ගැන කියන්නත් ගිහින් වැල් වටාරම් වෙයි කියලා හිතපු නිසා අතහැරියා.. ඔන්න අහපු නිසා කියන්නම්කො..
පළවෙනි කාරණාව එතුමා ගෝවෙ ඉන්න තමුන්ගෙ ඥාති පූජකවරයෙකුට ලියපු ලිපියකදී සඳත්, ඉරත් උපමා කරලා පූජකජීවිතය ගැන ඔහුට උපදෙස් දෙනවා.. ඒ සිද්ධිය මූලික කරගෙන වගේම ලංකාවේ එතුමා ඉරත් හඳත් ඇසුරෙන් පාර හොයාගෙන ගිය බව පෙන්වන්නත් තමයි ඉරයි හඳයි දාලා තියෙන්නෙ.. අර තරුවක් වගේ තියෙන්නෙ එතුමා ඉපදුන දවසේ දවල් පෙනුන තරුව නිසාලු..
"1713 ඉදන් 1995 වෙනකම් ඔච්චර ලොකු කාලයක් යන්නේ ඇයි භාග්‍යවරයට ඔසවන්න ? " ශුද්ධවන්තභාවය කියන්නෙ ඒවගේ දීර්ඝ වැඩපිළිවෙලක් තමයි හසිත.. ඒ ඒ අය කෙරෙහි තියෙන පිළිගැනීම හා ප්‍රසිද්ධිය අනුවයි එහෙම වෙන්නෙ.. ඒ වගේම ඔය ප්‍රාතිහාර්‍යය කියන ඒවා ඇත්තටම ප්‍රාතිහාර්‍යයද කියලා හොයන්න දස අතේ පරීක්ෂණ තියෙනවාලුනෙ.. ඒක නිසා කල්යනවා..
"ඒ ක්රියාවලිය නැවත ආරම්භ කරන්න පුලුවන්කමක් තියෙනවාද ? " මේක නම් වතිකානුව ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කරලා බලපෑම් කිරීමෙන් තමයි කරන්න වෙන්නෙ.. දැනටත් ලංකාවේ හා ඉන්දියාවේත් මෙතුමාගේ චරිතය ගවේෂණය කරන අය සිටින බව පේනවා..
"චාරිකාවට නම් මාත් සෙට් වෙන්න කැමතියි." යමු.. යමු.. :D
"ඉතින් ලොකු මහත්තයා ඊළඟටත් තව ශාන්තුවරු කීප දෙනෙක් ගැන ලියමු නේද ? එහෙම නැත්නම් ඊට කලින් ගොන්සාල්වේස් පියතුමා ගැන ලියමුද ?" මේ කෑල්ල මම දැක්කෙ නෑ..
බොහොම ස්තුතියි තොරතුරු එකතු කළාට.. ප්රශ්නවලට නම් හරිහමන් උත්තර ලැබුනෙ නෑ වගේ..
ReplyDelete
Replies
Hasitha Gunasinghe 2/2/13, 9:58 AM
@ හරී
මේ මදෑ හොඳටෝම. ආයි දවසක අල්ල ගන්නම්කෝ :P
ස්තුතියි
Delete
Replies
Reply
Reply
Sandamal 2/3/13, 11:42 PM
මේ ජුසේවාස් පියතුමා වෙනුවෙන් හදපු ගීතිකාව. භාග්ය වරයට ඔසවපු කාලෙනන් නිතරම ඇහුන. දැන්නන් ඇහුවෙ නෑ ගොඩ කාලෙකින්,
http://www.youtube.com/watch?v=fxb-pIzg6S0
ReplyDelete
Replies
හරී 2/10/13, 1:22 PM
ස්තුතියි.. දැන් නම් ඇහෙන්නෙවත් නෑ තමයි.. ජුසේවාස් පියතුමා ශුද්ධවන්තයෙක් කරන් ක්රියාවලිය නවත්තලා කියලවත් අපේ මිනිස්සු දන්නෙ නැතුව ඇති..
කොහේ දැනගන්ඩද අප්පා එහෙම එකක් තියෙනවා කියලා දන්නෙත් කීයෙන් කී දෙනාද?
Delete
Replies
Reply
Reply
nishi 4/25/13, 1:18 AM
මේකත් බොහොම ආසාවෙන් කියවපු නොදන්න දේවල් බොහොමයක් දැනගන්න හැකි උන ලිපියක්. එතුමා වන් දෙවිදුන්ගෙ කැමැත්තට ක්රියා කරපු දෙවිදුන් වෙනුවෙන් ජනතාවට සේවය කරමු උතුමෙක් ශුද්ධවන්ත භාවයට පත් නොවීම කනගාටු දායකයි .දෙවිදුන් වරමින් එය එසේ නොවේවා කියලවත් පතමු.
ReplyDelete
Replies
හරී 4/28/13, 7:17 PM
මම දන්න විදිහට එතුමා සම්බන්ධ කතාවල සාක්ෂි මදි වගේ කතාවක් නිසා තමයි ක්රියාවලිය නවත්වලා තියෙන්නෙ.. දැන් අලුත් පාප්තුමෙක් පත්වුනානෙ.. අපි බලමුකො එතුමාවත් මේ ගැන යම් පියවරක් ගනීද කියලා.. | {'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:36ccda96-d557-4630-b6b2-f1fffdb480a6>', 'warc-date': '2022-11-29T01:59:09Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 93460, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:783cbead-d61e-49e4-98de-55aa684a9a10>', 'warc-target-uri': 'https://dreamsofharee.blogspot.com/2013/01/blog-post_28.html?showComment=1359435059089', 'warc-block-digest': 'sha1:NFIZVLPTUP3EIUII6OTZDXQYBGXRB5NS'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9467058778}, 'harmful_pp': 4503.12890625, 'tlsh': 'tlsh:T1CCA89E935B0AC61A2CB3094EA70DBA9337F095E88D4213EC303AE176FE0E13970E336D7FF8BCF83DD9646DA1D011286453CF9A89795A91979232B45B67EDBA1BD3005944B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999334812}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998326302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998236299}, {'label': 'si', 'prob': 0.999819994}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000119209}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983051419}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998128414}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997700453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998062253}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998326302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945633411}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982100129}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998057485}, {'label': 'si', 'prob': 0.811608851}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995290637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999372959}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997144938}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997850657}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000952482}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998620749}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998266101}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999004602}, {'label': 'si', 'prob': 0.999925375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995284081}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998657107}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998076558}, {'label': 'si', 'prob': 0.999935329}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997816682}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998500347}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000046492}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997106194}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997564554}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997549057}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999836683}, {'label': 'si', 'prob': 0.99778229}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997701645}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998475909}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979441762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998319149}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000311136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979225397}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997249842}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998969436}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999813437}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9939702749}, {'label': 'en', 'prob': 0.8086336851}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000067949}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996281862}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999138117}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998346567}, {'label': 'si', 'prob': 0.999597311}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992546439}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990742207}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989659786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990255237}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998114705}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999218583}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000579357}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9856169224}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9941496253}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8867561817}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8823435903}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998887181}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992706776}, {'label': 'si', 'prob': 0.999895215}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999742508}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9953179359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999827147}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000069141}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996954203}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000065565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982351661}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997548461}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948014617}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989926219}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996148944}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9955195785}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9630452991}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996806979}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997963905}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998333454}, {'label': 'si', 'prob': 0.9950738549}, {'label': 'si', 'prob': 0.9947826266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9897885919}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995825887}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977550507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995436668}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8043190241}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000209808}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998916388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988230467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9665414095}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999843836}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990203977}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991726279}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9898642302}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8507959247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9843850732}, {'label': 'en', 'prob': 0.8105084896}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000607967}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997946024}, {'label': 'en', 'prob': 0.8821778297}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966537356}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996319413}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998838902}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994677305}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998478293}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9608329535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999520779}, {'label': 'si', 'prob': 0.999194622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986132979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999698997}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9986231923}, {'label': 'si', 'prob': 1.000005126}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993183017}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9935954809}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990803599}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9960690737}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994285703}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995102286}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994883537}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995102286}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974195957}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8105084896}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999961257}, {'label': 'si', 'prob': 0.999896884}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998852015}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997860789}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8105084896}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997424483}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000180006}, {'label': 'si', 'prob': 0.998298049}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999918342}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999502897}, {'label': 'si', 'prob': 0.999892652}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9671538472}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.98858428}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000027895}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9981232285}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000298023}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999639392}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997084141}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000008345}, {'label': 'si', 'prob': 1.000064373}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.99981457}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997374415}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999243021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995933175}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999362826}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989233613}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999510646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999331832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986009002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989693165}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999754429}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8968779445}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994820356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999653101}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000891685}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999113679}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000332594}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9234188199}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990458488}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999835491}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998807311}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000655651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9128395319}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997826219}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997450113}, {'label': 'si', 'prob': 0.999423027}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999977946}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997732043}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9923511744}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000193119}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996667504}, {'label': 'si', 'prob': 0.995998621}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998896718}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998438358}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997834563}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994489551}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991158247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999080896}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994376302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8140571117}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998219013}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998892546}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9423148632}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995787144}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000472069}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998825788}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998933077}, {'label': 'si', 'prob': 0.995898068}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998406172}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997732639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997291565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999290705}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998934865}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000225306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999012947}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999822378}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998472333}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995772839}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991613626}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994604588}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999619722}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9977728128}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997185469}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982697368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995787144}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995148182}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999983311}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994779229}, {'label': 'si', 'prob': 0.9781300426}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989084005}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996269345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990290999}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996269345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985053539}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999660254}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998041987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987667799}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998517036}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997929335}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991217256}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999219179}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999090433}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975141287}, {'label': 'si', 'prob': 1.00004673}, {'label': 'si', 'prob': 0.900514245}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999704361}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000605583}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991673827}, {'label': 'si', 'prob': 0.99998945}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000034571}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000536442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995093346}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000071526}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996685386}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984452128}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995583296}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998259544}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999057651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996236563}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000274181}, {'label': 'si', 'prob': 0.99973315}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995110631}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999864101}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997205138}, {'label': 'si', 'prob': 0.999938786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995096922}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9958204031}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000916719}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998528361}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000026226}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999533296}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000180006}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000241995}]} |
Subsets and Splits