arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
كَمْ مِنْ أَدِيْبٍ فَطِنٍ عَالِمٍ مستكمل العقل مقلٍ عديم
وَمِنْ جَهُولٍ مُكْثِرٍ مالَهُ ذَلِكَ تقدِيْرُ العَزِيزِ العَلِيمْ
---
أتصبر للبلوى عزاء وحسبة فَتُؤْجَرَ أَمْ تَسْلُو سُلُوَّ البَهائِمِ!
خُلقنا رجالاً للتجلد والأسى وتلك الغواني للبُكا والمآتم
---
وإذا طلبت إلى كريم حاجة ً فَلِقَاؤُه يَكْفِيكَ وَالتَّسليمُ
وَإِذا رأك مُسَلِّما ذَكَرَ الَّذي حمّلته فكأنه مبرومُ
---
أما والله إنَّ الظُلم شؤمُ وَلاَ زَالَ المُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ
إِلَى الدَّيَّانِ يَوْمَ الدِّيْنِ نَمْضِي وعند الله تجتمعُ الخصومُ
ستعلمُ في الحساب إذا التقينا غَدا عِنْدَ المَلِيكَ مَنِ الغَشُومِ
ستنقطع اللذاذة عن أناس من الدنيا وتنقطع الهمومُ
لأمرٍ ما تصرّفت الليالي لأمرٍ ما تحركت النجوم
---
سلِ الأيام عن أمم تقضت ستخبرك المعالم والرسوم
تَرُوْمُ الخُلُدَ في دارِ المَنايا فَكَمْ قَدْ رَامَ مِثْلُكَ ما تَرُومُ
تَنامُ وَلَمْ تَنَمْ عَنْكَ المَنايا تنبّه للمنية يا نؤوم
لهوت عن الفناء وأنت تفني فما شيء من الدنيا يدومُ
تموت غداً وأنت قرير عين مِنَ العَضَلاتِ في لُجَجٍ تَعُومُ
---
لاَ تَخْضَعَنَّ لِمَخْلَوقٍ عَلى طَمَعٍ فإنَّ ذلك وهن منك في الدين
واسترزق الله مما في خزانته فإنما الأمر بين الكاف والنون
إنّ الذي أنت ترجوه وتأمله مِنَ البَرِيَّة ِ مِسْكِيْنُ ابْنِ مِسْكِيْنِ
ما أَحْسَنَ الجُوْدَ في الدُّنُيا وفي الدِّينِ وأَقْبَحَ البُخْلَ فِيْمَنْ صِيْغَ مِنْ طِيْنِ
ما أَحْسَنَ الدِّيْنَ والدُّنْيا إذااجْتَمَعَا لا بَارَكَ اللِه في دُنْيا بِلا دِيْنِ
لو كان باللُّبّ يَزْدادُ اللَّبِيْبُ غِنًى لَكانَ كُلُّ لَبيبٍ مِثْلَ قارُونِ
لكنما الرزق بالميزان من حكم يعطي اللبيب ويعطي كل مأفون
---
لاَ تَكْرَهِ المَكْرُوْهَ عِنْدَ نُزُولِهِ إن المكاره لم تزل متباينه
كم نعمة لم تستقل بشكرها للِه في طَيِّ المَكَارِهِ كامِنَهْ
---
قد عرف الحرب العوان أني بازلٌ عاملين حديث سنِّ
سنحنح الليل كأني جني استقبل الحرب بكل فن
مَعِي سِلاَحِي وَمَعِي مِجَنِّي وصارم يذهب كل ضغن
أُقْصِي بهِ كُلَّ العُداة ِ عَنِّي لمثلِ هذا ولدتني أمي
---
هذا زمان ليس إخوانه يَا أَيُّهَا المَرْءُ بِإِخْوانِ
إِخْوانُهُ كُلُّهُمُ ظَالِمٌ لهم لسانان ووجهان
يلقاك بالبشر وفي قلبه داءٌ يُوارِيهِ بِكِتْمانِ
حَتَّى إِذا ما غِبْتَ عَنْ عَيْنِهِ رَماكَ بالزُّور وبُهتانِ
هذا زمان هكذا أهله بالودِّ لا يصدقك اثنان
ياأَيُّها المَرْءُ فَكُنْ مُفْرَدا دَهْرَكَ لاَ تَأْنَسْ بِإِنْسانِ
وجِانِبِ النَّاسَ وَكُنْ حَافِظا نَفْسَكَ في بَيْتٍ وَحِيطانِ
---
دُنْيا تَحُولُ بأَهْلِها في كل يوم مرتين
فغدوّها لتجمُّعٍ وَرَواحُها لِشَتَاتِ بَيْنِ
---
الصَّبْرُ مِفْتَاحُ ما يُرَجَّى وكل خير به يكون
فاصْبِرْ وَإِنْ طالَتِ اللَّيالي فَرُبَّما طاوَعَ الحُزُونُ

---
هَوِّنِ الأَمْرَ تَعِشْ في راحَة ٍ كُلَّما هَوَّنْتَ إلاَّ سَيَهُونُ
ليس أمر المرء سهلا كله إنما المرء سهولٌ وحزون
تَطْلُبُ الرَّاحَة َ في دارِ العنا خاب من يطلب شيئاً لا يكون
---
عُدَّ مِنْ نَفْسِكَ الحياة فَصُنْها وَتَوَقَّ الدُّنْيا وَلاَ تَأْمَنَنْها
إنما جئتها لتستقبل الموت وأدخلتها لتخرُج عنها
سَوْفَ يَبْقَى الحَدِيثُ بَعْدَك فَانْظُرْ أَيَّ أُحْدوثَة ٍ تُحِبَ فَكُنْها
---
لا تُودِعِ السِّرَّ إِلاّ عِنْدَ ذي كَرَمٍ والسِّرُّ عِنْدَ كِرَامِ النَّاسِ مَكْتُومُ
والسِّرُّ عِندِيَ في بيتٍ لَهُ غَلَقٌ قد ضاع مفتاحه والبيت مختوم
---
ومن كرمت طبائعه تحلى بِآدابٍ مُفَضَّلَة ٍ حِسَانِ
ومن قلت مطامعه تغطّى من الدنيا بأثواب الأمان
وما يَدْرِي الفَتَى ماذا يُلاَقِي إِذا ما عَاشَ مِنْ حَدَثِ الزَّمانِ
فَإِنْ غَدَرَتْ بِكَ الأَيَّامُ فَاصْبِرْ وكن بالله محمود المعاني
ولا تكُ ساكناً في دار ذلٍ فإن الذلَّ يقرنَ بالهوان
وَإِنْ أَوْلاكَ ذو كَرَمٍ جَمِيْلاً فكن بالشكر منطلق اللسان
---
إِلَهِي أَنْتَ ذو فَضْلٍ وَمَنِّ وإني ذو خطايا فاعف عني
وَظَنِّيَ فِيكَ يا رَبي جَمِيْلٌ فَحَقِقْ يا إلَهِيَ حُسْنَ ظَنِّي
---
الدَّهْرُ أَدَّبَنِي واليَأْسُ أَغْنَانِي والقوت أقنعني والصبر رباني
وأَحْكَمَتْنِي مِنَ الأَيَّامِ تَجْرِبَة ٌ حَتَّى نَهَيْتُ الَّذي قَدْ كانَ يَنْهانِي
---
إِلَهِي أَنْتَ ذو فَضْلٍ وَمَنِّ وإني ذو خطايا فاعف عني
وَظَنِّيَ فِيكَ يا رَبي جَمِيْلٌ فَحَقِقْ يا إلَهِيَ حُسْنَ ظَنِّي
---
لا تأمننَّ من النساء ولو أخاً ما في الرِّجالِ على النِّساءِ أَمِيْنُ
إِنَّ الأَمِيْنَ وإِنْ تَعَفَّفَ جُهْدَهُ لا بُدَّ أَنَّ بِنَظْرَة ٍ سَيَخُونُ
القبر أوفي من وثقت بعهده ما للنِّساءِ سِوَى القُبورِ حُصُونُ
---
فلا تصحب أخا الجهل وإياك واياه
فكم من جاهل أردى حليماً حين آخاه
يُقاسُ المَرْءُ بالمَرْءِ إذا ما هُوَ ماشاهُ
وللقلب على القلبِ دَلِيْلٌ حِيْنَ يَلْقَاهُ
إنما أنت طول عمرك ما عمـرت بالساعة التي أنت فيها
وللشيء من الشيء مقاييسٌ وأشباه
وفي العين غنى للعين أنْ تَنْطِقَ أَفْواهُ
---
إن المكارم أخلاق مطهرة فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها
وَالعِلْمُ ثالِثُها وَالحِلْمُ رابِعُها والجود خامِسُها والفضل سادِيها
والبر سابعها والصبر ثامنها والشُّكرُ تاسِعُها واللِّين باقِيها
والنفس تعلم أني لا أصادقها ولست أرشد إلا حين أعصيها
---
النَفسُ تَبكي عَلى الدُنيا وَقَد عَلِمَت إِنَّ السَلامَةَ فيها تَركُ ما فيها
لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها
فَإِن بَناها بِخَيرٍ طابَ مَسكَنُها وَإِن بَناها بَشَرٍّ خابَ بانيها
أَينَ المُلوكُ الَّتي كانَت مُسَلطَنَةً حَتّى سَقاها بِكَأسِ المَوتِ ساقيها

كَمْ مِنْ أَدِيْبٍ فَطِنٍ عَالِمٍ مستكمل العقل مقلٍ عديم

وَمِنْ جَهُولٍ مُكْثِرٍ مالَهُ ذَلِكَ تقدِيْرُ العَزِيزِ العَلِيمْ

---

أتصبر للبلوى عزاء وحسبة فَتُؤْجَرَ أَمْ تَسْلُو سُلُوَّ البَهائِمِ!

خُلقنا رجالاً للتجلد والأسى وتلك الغواني للبُكا والمآتم

---

وإذا طلبت إلى كريم حاجة ً فَلِقَاؤُه يَكْفِيكَ وَالتَّسليمُ

وَإِذا رأك مُسَلِّما ذَكَرَ الَّذي حمّلته فكأنه مبرومُ

---

أما والله إنَّ الظُلم شؤمُ وَلاَ زَالَ المُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ

إِلَى الدَّيَّانِ يَوْمَ الدِّيْنِ نَمْضِي وعند الله تجتمعُ الخصومُ

ستعلمُ في الحساب إذا التقينا غَدا عِنْدَ المَلِيكَ مَنِ الغَشُومِ

ستنقطع اللذاذة عن أناس من الدنيا وتنقطع الهمومُ

لأمرٍ ما تصرّفت الليالي لأمرٍ ما تحركت النجوم

---

سلِ الأيام عن أمم تقضت ستخبرك المعالم والرسوم

تَرُوْمُ الخُلُدَ في دارِ المَنايا فَكَمْ قَدْ رَامَ مِثْلُكَ ما تَرُومُ

تَنامُ وَلَمْ تَنَمْ عَنْكَ المَنايا تنبّه للمنية يا نؤوم

لهوت عن الفناء وأنت تفني فما شيء من الدنيا يدومُ

تموت غداً وأنت قرير عين مِنَ العَضَلاتِ في لُجَجٍ تَعُومُ

---

لاَ تَخْضَعَنَّ لِمَخْلَوقٍ عَلى طَمَعٍ فإنَّ ذلك وهن منك في الدين

واسترزق الله مما في خزانته فإنما الأمر بين الكاف والنون

إنّ الذي أنت ترجوه وتأمله مِنَ البَرِيَّة ِ مِسْكِيْنُ ابْنِ مِسْكِيْنِ

ما أَحْسَنَ الجُوْدَ في الدُّنُيا وفي الدِّينِ وأَقْبَحَ البُخْلَ فِيْمَنْ صِيْغَ مِنْ طِيْنِ

ما أَحْسَنَ الدِّيْنَ والدُّنْيا إذااجْتَمَعَا لا بَارَكَ اللِه في دُنْيا بِلا دِيْنِ

لو كان باللُّبّ يَزْدادُ اللَّبِيْبُ غِنًى لَكانَ كُلُّ لَبيبٍ مِثْلَ قارُونِ

لكنما الرزق بالميزان من حكم يعطي اللبيب ويعطي كل مأفون

---

لاَ تَكْرَهِ المَكْرُوْهَ عِنْدَ نُزُولِهِ إن المكاره لم تزل متباينه

كم نعمة لم تستقل بشكرها للِه في طَيِّ المَكَارِهِ كامِنَهْ

---

قد عرف الحرب العوان أني بازلٌ عاملين حديث سنِّ

سنحنح الليل كأني جني استقبل الحرب بكل فن

مَعِي سِلاَحِي وَمَعِي مِجَنِّي وصارم يذهب كل ضغن

أُقْصِي بهِ كُلَّ العُداة ِ عَنِّي لمثلِ هذا ولدتني أمي

---

هذا زمان ليس إخوانه يَا أَيُّهَا المَرْءُ بِإِخْوانِ

إِخْوانُهُ كُلُّهُمُ ظَالِمٌ لهم لسانان ووجهان

يلقاك بالبشر وفي قلبه داءٌ يُوارِيهِ بِكِتْمانِ

حَتَّى إِذا ما غِبْتَ عَنْ عَيْنِهِ رَماكَ بالزُّور وبُهتانِ

هذا زمان هكذا أهله بالودِّ لا يصدقك اثنان

ياأَيُّها المَرْءُ فَكُنْ مُفْرَدا دَهْرَكَ لاَ تَأْنَسْ بِإِنْسانِ

وجِانِبِ النَّاسَ وَكُنْ حَافِظا نَفْسَكَ في بَيْتٍ وَحِيطانِ

---

دُنْيا تَحُولُ بأَهْلِها في كل يوم مرتين

فغدوّها لتجمُّعٍ وَرَواحُها لِشَتَاتِ بَيْنِ

---

الصَّبْرُ مِفْتَاحُ ما يُرَجَّى وكل خير به يكون

فاصْبِرْ وَإِنْ طالَتِ اللَّيالي فَرُبَّما طاوَعَ الحُزُونُ

---

هَوِّنِ الأَمْرَ تَعِشْ في راحَة ٍ كُلَّما هَوَّنْتَ إلاَّ سَيَهُونُ

ليس أمر المرء سهلا كله إنما المرء سهولٌ وحزون

تَطْلُبُ الرَّاحَة َ في دارِ العنا خاب من يطلب شيئاً لا يكون

---

عُدَّ مِنْ نَفْسِكَ الحياة فَصُنْها وَتَوَقَّ الدُّنْيا وَلاَ تَأْمَنَنْها

إنما جئتها لتستقبل الموت وأدخلتها لتخرُج عنها

سَوْفَ يَبْقَى الحَدِيثُ بَعْدَك فَانْظُرْ أَيَّ أُحْدوثَة ٍ تُحِبَ فَكُنْها

---

لا تُودِعِ السِّرَّ إِلاّ عِنْدَ ذي كَرَمٍ والسِّرُّ عِنْدَ كِرَامِ النَّاسِ مَكْتُومُ

والسِّرُّ عِندِيَ في بيتٍ لَهُ غَلَقٌ قد ضاع مفتاحه والبيت مختوم

---

ومن كرمت طبائعه تحلى بِآدابٍ مُفَضَّلَة ٍ حِسَانِ

ومن قلت مطامعه تغطّى من الدنيا بأثواب الأمان

وما يَدْرِي الفَتَى ماذا يُلاَقِي إِذا ما عَاشَ مِنْ حَدَثِ الزَّمانِ

فَإِنْ غَدَرَتْ بِكَ الأَيَّامُ فَاصْبِرْ وكن بالله محمود المعاني

ولا تكُ ساكناً في دار ذلٍ فإن الذلَّ يقرنَ بالهوان

وَإِنْ أَوْلاكَ ذو كَرَمٍ جَمِيْلاً فكن بالشكر منطلق اللسان

---

إِلَهِي أَنْتَ ذو فَضْلٍ وَمَنِّ وإني ذو خطايا فاعف عني

وَظَنِّيَ فِيكَ يا رَبي جَمِيْلٌ فَحَقِقْ يا إلَهِيَ حُسْنَ ظَنِّي

---

الدَّهْرُ أَدَّبَنِي واليَأْسُ أَغْنَانِي والقوت أقنعني والصبر رباني

وأَحْكَمَتْنِي مِنَ الأَيَّامِ تَجْرِبَة ٌ حَتَّى نَهَيْتُ الَّذي قَدْ كانَ يَنْهانِي

---

إِلَهِي أَنْتَ ذو فَضْلٍ وَمَنِّ وإني ذو خطايا فاعف عني

وَظَنِّيَ فِيكَ يا رَبي جَمِيْلٌ فَحَقِقْ يا إلَهِيَ حُسْنَ ظَنِّي

---

لا تأمننَّ من النساء ولو أخاً ما في الرِّجالِ على النِّساءِ أَمِيْنُ

إِنَّ الأَمِيْنَ وإِنْ تَعَفَّفَ جُهْدَهُ لا بُدَّ أَنَّ بِنَظْرَة ٍ سَيَخُونُ

القبر أوفي من وثقت بعهده ما للنِّساءِ سِوَى القُبورِ حُصُونُ

---

فلا تصحب أخا الجهل وإياك واياه

فكم من جاهل أردى حليماً حين آخاه

يُقاسُ المَرْءُ بالمَرْءِ إذا ما هُوَ ماشاهُ

وللقلب على القلبِ دَلِيْلٌ حِيْنَ يَلْقَاهُ

إنما أنت طول عمرك ما عمـرت بالساعة التي أنت فيها

وللشيء من الشيء مقاييسٌ وأشباه

وفي العين غنى للعين أنْ تَنْطِقَ أَفْواهُ

---

إن المكارم أخلاق مطهرة فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها

وَالعِلْمُ ثالِثُها وَالحِلْمُ رابِعُها والجود خامِسُها والفضل سادِيها

والبر سابعها والصبر ثامنها والشُّكرُ تاسِعُها واللِّين باقِيها

والنفس تعلم أني لا أصادقها ولست أرشد إلا حين أعصيها

---

النَفسُ تَبكي عَلى الدُنيا وَقَد عَلِمَت إِنَّ السَلامَةَ فيها تَركُ ما فيها

لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها

فَإِن بَناها بِخَيرٍ طابَ مَسكَنُها وَإِن بَناها بَشَرٍّ خابَ بانيها

أَينَ المُلوكُ الَّتي كانَت مُسَلطَنَةً حَتّى سَقاها بِكَأسِ المَوتِ ساقيها