QID
stringlengths 3
6
| Site_id
stringlengths 3
6
| Question
stringlengths 10
185
| Answer
stringlengths 3
24.6k
| Answer1
stringlengths 3
9.01k
| Answer2
stringlengths 1
5.39k
| Answer3
stringlengths 1
2.05k
| Answer4
stringlengths 1
2.47k
| Answer5
stringlengths 3
1.28k
| Answer6
stringlengths 1
1.13k
| Answer7
stringlengths 3
2.09k
| Answer8
stringlengths 1
798
| Answer9
stringlengths 3
645
| Answer10
stringclasses 27
values | Answer11
stringclasses 10
values | Original_Category
stringlengths 3
30
| Author
stringlengths 2
16.8k
| Date
stringlengths 10
23
| Site
stringclasses 6
values | Year
stringlengths 3
2.63k
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2601.0 | 456.0 | لماذا حرم الله الزنا؟ | </br><h2>حِفظ الإسلام للأَعْراض</h2></br> أجمع العلماء على أنّ مقاصد الشريعة الإسلامية جمعاء تهدف إلى حفظ الضروريّات الخمس؛ وهي الدين، والنفس، والعقل، والعِرض، والمال، ولأنّ العِرض إحدى هذه الضروريّات الخمس، فقد حرص عليه الإسلام حرصاً شديداً وأولاه اهتماماً عظيماً، وصانه وحفظه وحماه، والذي يتابع التشريعات الإسلامية ويتأمل آيات القرآن الكريم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم يلمس ذلك الحرص سريعاً، فقد جاء في القرآن الكريم مثلاً ما يدلّ على تحريم الإسلام للزنا واعتباره كبيرةً من الكبائر، قال تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا)، وذلك لما فيه من هتكٍ للعِرض، بل إنّ الإسلام لم يكتفِ فقط بتحريم الزّنا، بل جعل كلّ ما يؤدّي إليه ويدفع نحوه مُحرَّماً كذلك، فإطلاق البصر والتبرّج والخلوة كلّها محرّمة، كما أمر الله تعالى المرأة المسلمة بالحجاب والسِّتر والحياء في الملبس والكلام، ونهى الإسلام أيضاً عن الاختلاط بين الجنسين، وتخنّث الرجال، وترجّل النساء، وكل ما من شأنه نشر المُنكَرات والرذائل. ولم يكتفِ الإسلام بتحريم الزنا وما يؤدي إليه في سعيه للحفاظ على الأعراض، بل شرّع آداب الاستئذان وأمر بها، ولم يُبِح اقتحام البيوت دون إذن أصحابها، وجعل الاستئذان فرضاً من أجل حماية العِرض وحُرمة البيت، كما حرّم قذف المُحصنَات واعتبر ذلك كبيرة من الكبائر، ووضع له حدّاً خاصاً، قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)، وقد حرّم كذلك أنواع الشذوذ الجنسيّ كلها؛ من لواط وسحاق وغيره؛ حمايةً للمسلم وعِرضه وشرفه. </br><h2>الحِكمة من تحريم الزّنا</h2></br> حرّم الله تبارك وتعالى الزنا تحريماً قطعياً، وأوجب على من فعله حدّاً معلوماً عقوبةً له في الدنيا، ولهذا التحريم حِكم عديدة، منها ما يأتي: هذا التحريم موافق لفطرة الناس السويّة التي خلقهم الله تعالى عليها، وهي فطرة الغيرة على العِرض والحرص على صيانته وحفظه، بل إنّ الحيوانات تغار على أعراضها كذلك، فالإنسان إن رضي بأن يعتدي أحدهم على أخته أو أمه أو زوجته، وأن يجعلها سلعةً ومتاعاً، فقد رضي أن ينزل بنفسه إلى مرتبة هي دون مرتبة بعض الحيوانات. حفظ الأنساب من الاختلاط؛ فالزنا يجعل بعض الأفراد من صُلب الإنسان، وهم في الحقيقة ليسوا كذلك، فيصبحون جزءاً من عائلته، وبهذا يكون لهم الحق في الإرث مثلاً، ويصبحون أرحاماً مع أنهم ليسوا كذلك. الحفاظ على نظام الأسرة والحياة العائلية، فلو أنّ الرجل اتّخذ عشيقةً له، والمرأة اتخذت كذلك عشيقاً لها، لتدمّرت الأسرة وتشتّت شملها بلا شكّ. الوقاية من بعض الأمراض؛ فقد ظهرت في الشعوب الإباحية الكثير من الأمراض المرتبطة بالزنا، منهاك الزهري، والسيلان، والإيدز، وهذه أمراض خطيرة تتسبب بوفاة الكثيرين سنوياً، وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم وحذّر من انتشار مثل هذه الأمراض في الأقوام التي دأبت على فعل الفاحشة، قال صلى الله عليه وسلم: (لم تَظْهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ؛ حتى يُعْلِنُوا بها؛ إلا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تَكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِم الذين مَضَوْا). حفظ كرامة المرأة وصيانتها؛ فانتشار الزنا والسّماح به يؤدي إلى امتهان المرأة وإذلالها، وجعلها سلعة ومتاعاً لمن أراد، والإسلام إنّما جاء ليحقق كرامة الخلق وأخصّهم المرأة، لِما كانت عليه من المهانة والتحقير في الجاهلية. الحدّ من انتشار الجريمة؛ فالزنا يؤدي إلى شيوع الجرائم والقتل، فترى الرجل يقتل زوجته وعشيقها، أو المرأة تفعل ذلك مع زوجها وعشيقته، وقد تقتل المرأة من زنا بها إن كان قد أكرهها على ذلك. </br><h2>عقوبة الزاني</h2></br> رتّب الله سبحانه وتعالى على الزنا عقوبةً شديدةً، منها ما يكون في الدنيا ومنها ما يكون في الآخرة، فأمّا التي في الدنيا فهي الحدّ الذي قدّره الله تبارك وتعالى على الزاني والزانية، حين قال: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)؛ فالزاني البكر الذي لم يسبق له الزواج من قبل والدخول الصحيح في زوجته، يُجلَد مئة جلدة حداً إذا ثبت قيامه بالزنا عند الحاكم المسلم، ويستوي في ذلك الرجل والمرأة، إلا أنّه إن كان رجلاً زيد على ذلك نفيُه عن بلده مدّة عام كامل، أمّا الزاني المُحصَن وهو من سبق له الزواج والدخول في زوجته دخولاً صحيحاً، فإنّه يُرجَم بالحجارة إلى أن يموت، ويستوي في ذلك الرجل والمرأة أيضاً، وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (البكْر بالبِكْر؛ جَلْدُ مائة ونَفْيُ سَنَة، والثّيّبُ بالثّيّبِ؛ جَلْدُ مائة والرّجْم). وأما عن عقوبة الزاني المُؤجَّلة، فقد قصّ الرسول صلى الله عليه وسلم ما رآه ليلةً على صحابته رضوان الله عليهم، فأخبرهم أنّه قد آتاه آتيان وانطلق معهما، فرأى في ذهابه معهما عدداً من المشاهد، كان من هذه المشاهد ما قال فيه صلى الله عليه وسلم: (فأتينا على مثلِ التنُّورِ، قال: وأحسب أنّه كان يقول -فإذا فيه لغطٌ وأصواتٌ، قال: فاطلعنا فيه، فإذا فيه رجالٌ ونساءٌ عراةٌ، وإذا هم يأتيهم لهبٌ من أسفلَ منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهبُ ضَوضَوا)، ثمّ أوضح للصحابة رضوان الله عليهم ما في ذلك المشهد، قائلاً: (وأما الرجالُ والنساءُ العراةُ الذين في مثل بناء التنورِ، فإنّهم الزناةُ والزواني)، وفي هذا الحديث دلالة على عذاب الزناة والزواني في البرزخ إلى أن تقوم الساعة. | "وذلك لما فيه من هتكٍ للعِرض" | "حفظ الأنساب من الاختلاط" | "الحفاظ على نظام الأسرة والحياة العائلية" | "الوقاية من بعض الأمراض" | "حفظ كرامة المرأة وصيانتها" | "الحدّ من انتشار الجريمة" | nan | nan | nan | nan | nan | الكبائر في الإسلام | Ahmed Shaban | ٦ يونيو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2602.0 | 457.0 | لماذا ينقض لحم الابل الوضوء؟ | </br><h2>الوضوء</h2></br> الوضوء في اللغةً مأخوذ من الوضاءة، أي الحُسن والنّظافة، وأمّا في الاصطلاح الشرعيّ فقد عرّف أئمة المذاهب الوضوء بعدّة تعريفات ومجموعها يدلّ على أنّه غسل ومسح لأعضاءٍ مخصوصةٍ من جسم الإنسان، ويذكر بعضهم النيّة في التعريف باعتبارها شرطاً من شروط الوضوء، ويتجاوز بعض الفقهاء كالحنفيّة ذكرها باعتبارها سنّة، كما أنّ بعضهم نصّ في تعريفه على الترتيب والموالاة في طريقة الغسل والمسح باعتبارها واجبة ومفروضة، وعدّ بعض الفقهاء الموالاة سنّة.أمر الله -عزّ وجلّ- بالوضوء وشرعه للمسلمين في القرآن الكريم، حيث قال: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)، وأخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بعدم صحّة الصّلاة إلّا بالوضوء والطّهارة، حيث قال: (لا يقبلُ اللهُ صلاةَ أحدِكم إذا أحدثَ حتى يتوضأَ)، وأجمع العلماء على أنّ صلاة المسّلم لا تصحّ دون وضوء إذا وُجد الماء وكان قادراً على استخدامه والوضوء منه. </br><h2>سبب نَقْض الوضوء بلحم الإبل</h2></br> إنّ سبب نَقْض لحوم الإبل للوضوء عند القائلين بذلك أنّ فيها قوّة شيطانيّة برأي البعض، حيث أشار رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلى ذلك في بعض أحاديثه، وقد أمر في أحاديثٍ أخرى بالوضوء عند الغضب؛ لأنّ الغضب من الشّيطان، حيث قال: (إنّ الغضبَ من الشيطانِ، وإنَّ الشيطانَ خُلق من النارِ، وإنّما تطفأُ النارُ بالماءِ، فإذا غضِب أحدُكم فليتوضَّأْ)، وبما أنّ في لحوم الإبل قوّة شيطانيّة كالتي في الغضب؛ فالوضوء منها ضروريّ كالوضوء من الغضب، وعلّل العلماء ذلك بأن أكل لحم الإبل يُورث في الإنسان قسوة القلب والحقد كما يحصل مع المعتادين على أكلها كالأعراب، وقد أشار الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- إلى ذلك المعنى حين قال: (القَسوةُ وغِلَظُ القلوبِ في الفدَّادينَ أصحابِ الإبلِ)، وقال آخرون في سبب ذلك أنّه أمر تعبديّ لله عزّ وجلّ، فلم تظهر الحكمة من ذلك، وإنّما على المسّلم الاستسلام والانقياد لأمر الله -تعالى- دون تردّد.اختلف العلماء في حُكم الوُضوء بعد أكل لحم الإبل، فذهب الجمهور إلى أنّ لحم الإبل غير ناقض للوضوء وبالتالي ليس على من أكل لحم الإبل الوضوء، وذهب بعض العلماء؛ منهم: الإمام أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه وغيرهم إلى أنّ أكل لحم الإبل ينقض الوضوء، والواجب على مَن أكله أن يتوضأ بعده، واستدلّ القائلون بنَقْض الوضوء بلحم الإبل بحديثين عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم؛ الأوّل منهما: ما رواه جابر عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، حيث قال: (أأتوضأُ مِن لحومِ الغنمِ؟ قال: إن شئتَ فتوضأْ، وإن شِئْتَ فلا تتوضأْ، قال: أتوضأُ مِن لحومِ الإبلِ؟ قال: نعم، فتوضأَ مِن لحومِ الإبلِ)، والحديث الثاني ما رواه البراء بن عازب، حيث قال: (سئلَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ- عنِ الوضوءِ من لحومِ الإبلِ، فقالَ: توضَّؤوا منها وسُئِلَ عن لحومِ الغَنمِ، فقالَ: لا توضَّؤوا منها)، وردّ جمهور العلماء الذين ذهبوا إلى وجوب الوضوء من لحم الإبل بحديث جابر بن عبد الله، حيث قال: (كان آخرُ الأمرَينِ من رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- تركُ الوضوءِ ممّا مستِ النارُ)، والقائلين بوجوب الوضوء لم يسلّموا بحديث الجمهور، وقالوا بإنّه حديث عام والأحاديث التي استدلوا بها على وجوب الوضوء أحاديث خاصّة، والخاصّ مقدّم على العام. </br><h2>نواقض الوضوء</h2></br> نواقض الوضوء هي الأسباب التي تُوجب على الإنسان إعادة الوضوء؛ لأنّها مفسدات للوضوء، واتّفق العلماء على بعضها واختلفوا في البعض الآخر، والنّواقض هي: خروج شيء من السبيلين؛ سواءً أكان قليلاً أم كثيراً، وسواءً أكان طاهراً أم نجساً. سيلان الدّم الكثير أو القيح أو الصديد الخارج من جروح الإنسان أو القيء الكثير، حيث قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (من أصابه قيءٌ أو رعافٌ أَو قَلَسَ أو مذيٌ فلْينصرفْ فلْيتوضأْ ثم لِيبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يتكلَّمُ). زوال العقل؛ سواءً أكان ذلك بجنون أو بإغماء أو بنوم أو بسُكْر. ملامسة الإنسان قُبله أو دُبره بيده دون حائل، قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (من مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ). الملامسة بين الجنسين بشهوة. أكل لحم الإبل. تغسيل الميّت؛ فقد كان ابن عمر وابن عبّاس -رضي الله عنهما- يأمران غاسل الميّت بالوضوء. ترك الإسلام والردّة عنه؛ لأنّ الكفر يُحبط عمل الإنسان؛ لقول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ). </br><h2>فَضْل الوضوء</h2></br> نصّت عدّة نصوص شرعيّة من القرآن والسنّة النبويّة على فضائل الوضوء، ومنها: عدّ الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- الوضوء شطر الإيمان؛ أي نصفه، حيث قال: (الطُّهُورُ شطرُ الإيمانِ). أخبر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ خطايا الإنسان تتساقط مع ماء الوضوء. جعل الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- الوضوء علامة على الإيمان، فقال: (لَن يحافظَ على الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ). ذكر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ الوضوء إذا أُتبع بالدّعاء المسّنون الخاصّ بالوضوء كان سبباً في فتح أبواب الجنّة الثمانية، فقال: (ما منكُم من أحدٍ يتوضَّأُ فيُبْلِغَ أو يُسْبِغَ الوضوءَ ثمَّ يقولُ: أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ اللَّهمَّ اجعلني من التَّوابينَ واجعلني منَ المُتطهِّرينَ؛ إلَّا فُتِحت لَهُ ثَّمانيةُ أبوابُ الجنَّةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ). | "وبما أنّ في لحوم الإبل قوّة شيطانيّة كالتي في الغضب؛ فالوضوء منها ضروريّ كالوضوء من الغضب" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | وضوء وطهارة | كفاية العبادي | ١ أبريل ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2603.0 | 458.0 | لماذا ينقض لحم الجمل الوضوء؟ | من المتعارف عليه أن أكل لحم الجمال ينقض الوضوء وذلك عما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث سئل علماء المسلمين عن السبب في نقض الوضوء عند أكل لحم الجمل؟ ، والجواب أن لحم الجمل له خاصية في إثارة الأعصاب ويسبب للذي يأكله سرعة في الغضب وما يتميز به الوضوء انه مهدء للأعصاب ويبردها ، لذلك يرتاح المرء عند ما يقوم بالوضوء، وينصحون الإطباء الناس الذين يعانون من عصبية زائدة أن يبتعدو عن أكل لحم الجمل ، و الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من المسلمين الوضوء بعد القيام بأكل لحم الجمل ،والله ورسوله أعلم ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود: الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ ، فأمر الرسول عليه الصلاة والسلام بالوضوء من الأمور العارضة من الشيطان ، فأكل لحم الجمال يورث قوة شيطانية ، تزول هذه القوة بما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال الوضوء من لحمها ، كما صح ذلك عن النبي عليه الصلاة من غير وجه ، فمن يتوضأ من لحم الإبل اندفع عنه ما يصيب المدمنين لآكليها بدون وضوء كالأعراب ، من الحقد ، وبالاضافة إلى قسوة القلب ، والتي أشار إليها الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحيحين: إن الغلظة وقسوة القلوب في الفدادين ، أصحاب الإبل ، والسكينة في أهل الغنم. والله أعلم. فتاوي أهل العلم في أكل لحم الجمل حيث ورد عن الشيخ ابن عثيمين ، أنّ الهدف من الوضوء بعد أكل لحم الجمل هو طاعة النبي علية الصلاة والسلام حيث قال :توضأوا من لحوم الإبل وسئل سائل الرسول صلى الله عليه وسلم ، أتوضأ من لحوم الغنم قال: إن شئت ،قال أتوضأ من لحوم الإبل قال : نعم حيث أن النبي ترك الوضوء من لحم الغنم يعود إلى رغبة الإنسان ، أما عندما سئل عن الوضوء من لحم الجمل ، أكد ذلك وليس فيه خيار مثل لحم الغنم ، وفي ذلك حكمة للرسول وعلينا تطبيق سنة الرسول وأمر الله عز وجل، أما جمهور العلماء من الشافعية والحنفية والمالكية قالوا بعدم نقض الوضوء بعد أكل لحم الجمل . | "أن لحم الجمل له خاصية في إثارة الأعصاب ويسبب للذي يأكله سرعة في الغضب وما يتميز به الوضوء انه مهدء للأعصاب ويبردها ، لذلك يرتاح المرء عند ما يقوم بالوضوء" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | وضوء وطهارة | هايل الجازي | ٤ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2604.0 | 459.0 | لماذا ينهق الحمار؟ | </br><h2>تفسير نهيق الحمار</h2></br> في حديث صحيح لنبينا صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم أصوات الدِيَكة فاسألوا الله من فضله فإنّها رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوَّذوا من الشيطان فإنها رأت شيطاناً وهذا الحديث صحيح لا جدال فيه وليس من الأحاديث الضعيفة وقد ذُكر في صحيح البخاري فالحمار ينهق عند رُؤيته للشيطان ولكن كيف يراه؟ ولماذا ينهق عند رؤيته هذا ما سنتعرف عليه في موضوعنا. لا شك بأنّ كلّ ما جاء في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة صحيح وقد أثبت العلم الحديث أنّ كلّ ما تمّ ذكره من حقائق علمية تم تفسيرها بعد قرون من نزول القرآن الكريم والسنة النبوية فيما يُعرف بالإعجاز العلمي، ومن ضمن هذه الظواهر نهيق الحمار ونباح الكلاب فالنار يصدر عنها الأشعة تحت الحمراء التي لا يستطيع الإنسان رُؤيتها بالعين المجردة ولو رآها لصُعق من هول المنظر؛ لأنّ الشياطين مخلوقة من النار وينتج عنها هذه الأشعة التي تستطيع الحمير رؤيتها بشكل محدود وهذا ما يُفسِّر أيضاً رؤية الدِيَكة للملائكة من الناحية العلمية حيث إنّ الملائكة مخلوقة من النور الذي يُصدر الأشعة فوق البنفسجيّة والتي يُمكن للديك رؤيتها. من الإعجاز العلميّ للقرآن الكريم أنّه من المعروف أنّ ذكر الله سبحانه وتعالى يجعل الشياطين تهرب من المكان وذلك لأنّ الملائكة تأتي إلى المكان الذي يُذكر فيه اسم الله والملائكة لا تجتمع بالشياطين والتفسير العلميّ لذلك أنّ الأشعة تحت الحمراء عندما تجتمع بالأشعة فوق البنفسجية تتلاشى فسبحان الله الذي لم يذكر شيئاً في كتابه إلا وكان له حكمة وتفسير علميّ. إنّ التعوّذ من الشيطان عند سماع صوت الحمار أمر مستحسن في الليل حسبما رآه بعض علماء الدين؛ لأنّ الشياطين تكثر في الليل ولكن يرى فريق آخر أنّه يجب الاستعاذة من الشيطان عند سماع صوت الحمار في الليل والنهار على حد سواء فما المانع من التعوّذ من الشيطان حتى ولو لم يكن هناك سبباً؟ فالمسلم الذي يُؤمن بكل ما جاء في السنة والقرآن الكريم عليه أن يُقلل من تساؤلاته في الأحكام الشرعية إلا ما جهل منها من الأمور التي تخص الإرث والزواج والطلاق وغيرها على سبيل المثال. للأسف فقد نُصادف والعياذ بالله من يُشكك في صحة أنّ الحمير تنهق لأسباب أخرى غير رؤيتها للشيطان فهناك من قال أنهّا تنهق طلباً للأكل أو الشرب ولكن لو كان الأمر صحيحاً لما ارتاح الناس من نهيق الحمير فالحمار من أكثر الحيوانات التي تبذل مجهوداً كونها تُستخدم للحرث ولحمل العديد من الأشياء، وبالتالي فإنّها تجوع وتشعر بالعطش كثيراً، وقد أثبت العلماء غير المسلمين أنّ الحمار يرى الأشعة تحت الحمراء والأهمّ من ذلك أن الحديث المذكور أعلاه من الأحاديث الصحيحة التي تُعتبر مصدراً من مصادر الشريعة الإسلامية لذا فإنّه لا مجال للمجادلة فيه وواجب علينا تصديق رسولنا الكريم. | "فالحمار ينهق عند رُؤيته للشيطان" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ثقافة إسلامية | سناء الدويكات | ٦ أغسطس ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2605.0 | 460.0 | لماذا يوضع القطن للميت؟ | </br><h2>مقدمة</h2></br> الحمْد لله تعالى الذي خَلقَنا وأنعَم علينا بنِعَم لاتُعد ولا تُحصى ، والصلاة والسلام على سيّدنا محمد صلى الله عليه وسلّم الذي جاءنا بالحق وهدانا إلى الطريق السليم وطريق الهداية. الموت حق على عباد الله جميعاً ليس منه مفّر ولا مَهرَب ، وإن تعددت أسباب الوفاة وتنوعت، في النهاية الموت واحد ؛ وهو خروج الروح من الجسد وتوقُف عمليات الجسم الحيوية والعصبية، فهنيئاً لمن كانت خاتمته حسنة و غفر الله تعالى وهوّن على من كانت له الخاتمة السيئة . للموت في الشريعة الإسلامية حُرمة خاصة ، ويتم التعامل مع الميت بطريقة كريمة ، ودفن الميت يتم وفق آداب و أحكام. </br><h2>الأمور التي يجب فعلها عند وفاة أحدهم</h2></br> عند حدوث الوفاة هناك بعض الأمور التي يجب أن يقوم بها من حوله وهي : يجب إغماض عينين الميت ، لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلّم ((إن الروح إذا قبض تبعه البصر )).رواه مسلم وأحمد. على الموجودين عند الميت محاولة تليين مفاصل اليدين والرجلين ، حتى لا تتصلّب ويصعُب إعادتها إلى مكانها بعد أن يبرد الجسد. تغطية بدن الميت بسترة أو نحوها، عن عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيّ سجيّ ببُرد حَبره ) . رواه أحمد وبخاري ومسلم. الإسراع في تغسيل الميت وتكفينه ودفنه ، لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ((أسرعوا بالجنازة؛ فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك ، فشر تضعونه عن رقابكم.))رواه البخاري ومسلم ، وقال صلى الله عليه وسلم: إذا مات أحدكم فلا تحبسوه، وأسرعوا به إلى قبره ، وليقرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب ، وعند رجليه بخاتمة سورة البقرة في قبره ) رواه الطبراني في الكبير ، وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي ، وهو ضعيف. </br><h2>خطوات غسل الميت</h2></br> تبديل الثياب التي توفي فيها الشخص ، من أجل إلباسه ثياب جديدة نظيفة ، لقول الصحابة حين مات الرسول صلى الله عليه وسلم :( هل نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ). رواه أحمد وأبو داوود وابن حبان والحاكم وصححه الألباني في أحكام الجنائز. ستر عورة الميّت ورفعه على خشبة ،ورفع رأسه وعصر بطنه وصب الماء بعدها . يجب أن لا يَدخُل الماء الى فم الميّت وأنفه ، وإنما يُدخِل المغسِّل اصبعيه المبلولتين بالماء أويستخدم قطنة مبلولة بالماء؛ لتنظيف أسنانه وفمة ومنخريه. يبدأ المُغسِّل بغسل الميت ؛ يبدأ بالجانب الأيمن ثلاث مرات أو خمساً أو سبعاً ، ثم الجانب الأيسركذلك ثلاث مرات أو خمس مرات أو سبع مرات ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((اغسلنها ثلاثاً او خمساً أو سبعاً أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك) رواه البخاري ومسلم. </br><h2>أدلة على استحباب وضع القطن من مكان خروج أي مادة من الميت</h2></br> إن خرج شيء من الميت بعد غسله ، يُستحب وضع القطن في مكان خروج المادة ، مثلاً في الدبر والقُبل و الأنف والأذنين حتى لا يخرج شيء منهما مرة أخرى ، ويبقى الميت نظيفاً ، ونورد بعض الأدلة على ذلك : حدّثنا عبد الله بن مبارك ، عن ابن جريح ، عن عطاء قال : قلت احشو الكرسف؟ قال : نعم ، قلت لأن لا يتفجّر منه شيء ، قال نعم. حدثنا ابن مهديّ ، عن همام ، عن مطر ، عن الحسن ، قال : يحشى دبره ومسامعه وأنفه . | "إن خرج شيء من الميت بعد غسله ، يُستحب وضع القطن في مكان خروج المادة ، مثلاً في الدبر والقُبل و الأنف والأذنين حتى لا يخرج شيء منهما مرة أخرى ، ويبقى الميت نظيفاً" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات إسلامية | إيناس الدويكات | ١٠ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2606.0 | 461.0 | 4 أسباب لماذا الأندرويد ليس نظاماً مثالياً؟ | " </br><h2>الأندرويد</h2></br> الأندرويد هو أحد الأنظمة المفتوحة والمجانية، والتي صمّمت خصوصاً للأجهزة الذكية والحواسيب اللوحية، وتمت برمجته لأوّل مرة في عام 2007م، ويمتاز بالعديد من المميزات مثل: إمكانية إرسال واستقبال الرسائل المختلفة، وإمكانية تنزيل التطبيقات المجانية، وإرسال واستقبال الملفات، ولكن في ذات الوقت له العديد من العيوب، والتي سنذكرها في هذا المقال، بالإضافة إلى كيفيّة حلّها. </br><h2>سلبيات الأندرويد</h2></br> قصر عمر البطارية: تعتبر مشكلة قصر عمر بطارية الأندرويد هي أحد أكثر المشاكل التي يواجهها العديد من مستخدمي الأندرويد، ويكون ذلك نتيجة للعديد من الأسباب ونذكر منها: الاستخدام المفرط للتطبيقات المختلفة، والشحن المتكرر، وزيادة سطوع الشاشة، واستخدام الضوء الخلفي للشاشة. بطء في أنظمة الهاتف: ويكون سببه الرئيسي مشكلة في الهاردوير الخاص بالهاتف، هذا عدا عن تراكم التطبيقات الموجودة به. وجود مشاكل في الشبكة، وخصوصاً شبكة الإنترنت. صعوبة إرسال الرسائل وخصوصاً في حال عدم وجود شبكة إنترنت. </br><h2>أسباب أخرى لعدم كفاءة الأندرويد</h2></br> إيقاف التطبيقات وخصوصاً أثناء استخدامها، تعتبر هذه المشكلة هي أكثر المشاكل شيوعاً في الأندرويد. عدم استجابة شاشة الهاتف في بعض الأحيان، لذلك يضطر المستخدم إلى إطفاء الجهاز وإعادة تشغيله مرة أخرى. توقف متجر جوجل بلاي في بعض الأحيان. صعوبة تنزيل التطبيقات من متجر جوجل بلاي. الخط غير واضح. صعوبة مشاهدة الفيديوهات والصور في حال كانت الذاكرة ممتلئة. </br><h2>طرق حل مشاكل الأندرويد</h2></br> توقف الهاتف: إزالة البطارية من الهاتف، ثمّ إعادة وضعها، ثمّ إعادة تشغيل الهاتف، وفي حال استمرار المشكلة يُفضل تنظيف الهاتف من التطبيقات المختلفة. صعوبة الاتصال بالإنترنت: الضغط على جملة تجاهل شبكة الإنترنت، ثمّ إعادة الاتصال بالإنترنت. فصل الإنترنت عند إيقاف الشاشة: الحل الأول: الضغط على اذهب للضغط، ثمّ وضع الحظر، وبعدها الضغط على إيقاف وضع الحظر. الحل الثاني: الضغط على اذهب للضغط، ثمّ حظر المكالمات والرسائل، ثمّ حظر المكالمات، ثمّ غير مفعل وإلغاء الرسائل، وبعدها غير مفعل. الحل الثالث: الضغط على جملة خيارات، ثمّ ضبط المكالمات، ثمّ إعدادات إضافية، ثمّ حجب المكالمات، ثمّ مكالمات صوتية، وبعدها الضغط على إشارة صح الموجودة في كافة المربعات. صعوبة فتح الصور والفيديوهات: الضغط على الضبط، ثمّ مدير التطبيق، ثمّ اختيار الخانة الموجودة في الأعلى، ثمّ البحث في الأستوديو، وبعدها حذف البيانات والصور الزائدة الموجودة به. صعوبة إرسال الرسال: التأكد من الاتصال بشبكة الإنترنت، ثمّ إلضغط على إلغاء الرسالة، وبعدها إعادة إرسالها مرة أخرى. توقف التطبيقات أثناء استخدامها: يكون حل هذه المشكلة بإطفاء الهاتف، ثمّ إعادة تشغيله. صعوبة فتح متجر جوجل بلاي: الضغط على الإعدادات، ثمّ التطبيقات، ثمّ الدخول إلى متجر جوجل بلاي، وحذف الكاش الخاص لتطبيق جوجل بلاي. | "إيقاف التطبيقات وخصوصاً أثناء استخدامها" | "عدم استجابة شاشة الهاتف في بعض الأحيان، لذلك يضطر المستخدم إلى إطفاء الجهاز وإعادة تشغيله مرة أخرى" | "توقف متجر جوجل بلاي في بعض الأحيان" | "الخط غير واضح" | "صعوبة مشاهدة الفيديوهات والصور في حال كانت الذاكرة ممتلئة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | موبايل | مريانا قمصية | ١٠ يوليو ٢٠١٧ | mawdoo3 | nan |
2607.0 | 462.0 | لماذا حرم الله النمص؟ | النّمص و هو تنتيف شعر الوجه و خصوصاً شعر الحاجب و ذلك بإزالة شعر الوجه كله و ترقيق شعر الحواجب ، و النّمص يقال فقط مختص بنمص الحواجب ، كانت عادة النّمص عند النّساء موجودة في الجاهلية و إنتقلت إلى العهد لإسلامي لكن الرّسول الله صلّى الله عليه و سلمّ حرم عادة النّمص و قال الرّسول عليه الصّلاة و السّلام لعن الله النّامصة و المتنمصة و نشير إنّ النّامصة هي التي تنزع الشّعر و المتنمصة هي التي تطلب نزع الشّعر . حرّم الرّسول الله صلّى الله عليه و سلّم النمص لما فيه تغيير لخلق الله ، حيث بعض النساء نجد إن شعر الوجه ليديهن كثيفاً و غليظاً و تلجأ للنمص لتحسين المظهر أي هنا قامت بتغيير خق الله ، في حالة إن الرجل تقدم لهذه المرأة و وجد إن شعر الحاجبين قد نمصتا أي أصبح رقيقين لا يدرك الرجل ما هي الحالة الطبيعة لحاجبي وجه زوجته المستقلبية ، أي هنا في هذه الحالة خدعت المرأة الزوج المتقدم لها فهو لم يرى الحالة الطبيعية لشعر الحاجب ، فهنا المرأة تؤثم لأنها غيرت خلق الله و المرأة النامصة ساعدت في تغيير خلق الله و جملتها حسب ما هي تراه لم تترك ما خلقه الله تعالى لها . إذا حرم الإسلام عادة النمص بسبب تغير خلق الله و لكن من ناحية علمية هناك إعجاز علمي في حقيقة نمص شعر الحواجب ، يقال هناك شعرة في الحاجب إذا تم إزالتها تعرضت المرأة لصعقة عصبية تسبب لها الوفاة مباشرة و العلم عند الله لأن شعر الحوجب تقع على أوردة صغيرة جدا تغذي الوريد البصري و من شأنها إذا نزعت شعرة فإنها تؤذي الوريد المغذي ، من ناحية علمية أخرى بصيلات شعر الحاجب ترفع من حواجب العينين لأنها تخزن الدهون في بصيلات الشعر ، و لكن إذا تم إزالة بصيلات الشعر فإن الحواجب تصاب بالترهل أي لا تكون بمكانها المناسب بعد فترة يعني تضعف عضلات الحاجب، و نمص شعر الحاجب بكثرة و بشكل مستمر يؤدي إلى تلف بصيلات الشعر و بالتالي الشعر يخف و لا يصبح هناك شعر للحواجب مما إدى إلى إختراع التاتو و الوشم و هو رسم الحواجب ، و أثبتت الدارسات العلمية إن نمص الحواجب يسبب الصداع المستمر في الرأس ،و الحواجب و الأنف كلاهما مرتبطين بما يسمى بالعصب الخامس و عند نمص الحواجب يتهيج هذا العصب و يسبب إلتهاب الجيوب الأنفية و حساسية العطس ،و أيضاً نمص الحاجب يؤدي إلى التهابات في الجلد كما قلنا إن البصيلة تخزن الدهن و إذا تم نزع البصيلة تبقى الدهون مكشوفة و تسمح بتكاثر البكتيريا مما تؤدي لإتهاب البشرة . | "لما فيه تغيير لخلق الله" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | احكام الشريعة الاسلامية | كفاية العبادي | ٢٣ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2608.0 | 463.0 | لماذا حرم الله الوشم؟ | </br><h2>علة تحريم الوشم</h2></br> اتفق أصحاب المذاهب على حرمة الوشم بسبب أنه تغيير لخلق الله، كما أنَّ تحريم الوشم في أي جزء من أجزاء البدن هو مما يتوافق مع الفطرة السليمة التي جاءت الشريعة الإسلامية لرعايتها، وأما ما ورد عند فقهاء المالكية من إجازته في حال المرض فإنَّه ينزل منزل الضرورة التي تقدر بقدرها، فإذا وجدت وسيلة علاجية مشروعة لا يجوز العدول عنها إلى استخدام الوشم الذي حرمته الشريعة الإسلامية. </br><h2>حكم الوشم وأدلة تحريمه</h2></br> حرَّمت الشريعة الإسلامية عملية الوشم وعدتها من كبائر الذنوب والمعاصي، والكبائر هي الذنوب التي رتبت عليها الشريعة حداً، أو ارتبطت بالوعيد والعذاب يوم القيامة، وقد لعن النبي عليه الصلاة والسلام الواشمة التي تقوم بعملية الوشم، وكذلك من يقع عليه هذا الفعل، وقد جاء الدليل على تحريم الوشم من السنة النبوية، قال عليه الصلاة والسلام: (لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة).وإنَّ من يفعل هذا العمل عليه أن يتوب عنه توبة نصوحاً، وأن يعمل على إزالته إلا إذا تحقق على ذلك ضررٌ بيِّن فتكفي التوبة النصوح من هذا العمل، ومن مات وهو قائم على هذا العمل كان أمره إلى الله يوم القيامة إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، وإن دخل النار لم يخلد فيها ما لم يشرك بالله. </br><h2>ما هو الوشم</h2></br> الوشم هو عملية غرز إبرة أو مسلَّة أو نحوهما في أي مكان من بدن المرأة سواء كان معصم أم كتف أم غيره، وعند خروج الدم من الموضع الذي تمَّ غرز الإبرة فيه يتم وضع مادة الكحل في موضع خروج الدم حتى يخضر، ويقال لمن يعمل هذا العمل واشمة، وأما من يقع عليها فعل الوشم فهي مستوشمة. | "بسبب أنه تغيير لخلق الله" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | احكام الشريعة الاسلامية | كفاية العبادي | ٢٧ مايو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2609.0 | 464.0 | لماذا حرم الله لحم الخنزير؟ | </br><h2>تحريم لحم الخنزير</h2></br> (قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ) القرآن الكريم، الأنعام (145)، ممّا سبق نستنتج أن لحم الخنزير حرم لذاته (فإنّه رجس) على غرار الحوم الأخرى المذكورة في القرآن فقد حرمت لعلة خاضعة عليها؛ فالشاه مثلاً حلال أكلها إذا ذكيت، وفي حال كانت ميتة أو ذبحت لغير الله فحرام أكلها. </br><h2>سبب تحريم لحم الخنزير</h2></br> لعلّك تتساءل عزيزي القارئ عن سبب تحريم لحم الخنزير مع أنه مخلوق من مخلوقات الله،و لماذا خلقه إذا؟ في ما يلي نبذه عن الخنزير تبين لك لماذا حرم الله لحم الخنزير: الخنزير:هو حيوان سبعي بهمي، لحمي عشبي، وهو آكل لكل شيء؛ القمامة الفضلات والنجاسة، وهو مفترس إذ يأكل الجرذان والفئران، وأيضاً الجيف حتى جيف أقرانه. وهنا تكمن فوائده فهو يخلص الأرض من القذارة فهو عبارة عن مكنسة حيوانية، ومضاره بالأمراض التي يحملها الخنزير داخل جسده إذ يبلغ عددها (450) مرضاً، (57) منها طفيلي ينتقل للإنسان ويقتله، وهو المصدر الرئيسي للأمراض الوبائية، إذ يحتوي جسده على (27) مرض وبائي، أيضاً يساهم لحم الخنزير بتصلب الشراين إذ يحتوي على كمية عالية جداً من الكولسترول على خلاف باقي الحيوانات، ويؤدي إلى العقم، تليف الكبد، السرطانات المختلفة. </br><h2>الأمراض الفيروسية في لحم الخنزير</h2></br> فيروس نبا (Nipah Virus): في ماليزيا عام 1998 تعرف العالم إلى هذا الفايروس المميت، أعراضه تشبه أعراض الإنفلونزا، يعتقد الأطباء أن الفايروس أصاب خفاش الفواكه والذي بدوره نقله إلى الخنازير، فتوفى 117 مصابا. أثبتت المتابعات الطبية أن جميع المصابين كانت لهم علاقة وطيدة بالخنازير، تبعاً لذلك قامت الدوائر الصحية في ماليزيا بقتل مليون خنزير. فيروس التهاب الدماغ الياباني (Japanese encephalitis): أصاب الطيور وانتقل بواسطة البعوض إلى الخنازير، وبذلك أصاب مربيي الخنازير في شرق آسيا، يسبب هذا الفيروس التهاب الدماغ في الإنسان، وفي بعض الحالات يكون ميتا. فيروس التهاب الدماغ والقلب (encephalomyocarditis): الخنازير تتغذى على الجرذان والجران عبارة عن مستودع لهذا الفيروس الخطير فتنتقل العدوى من الجرذان إلى الخنازير إلى الإنسان، والذي يسبّب التهاب في الدماغ والقلب، ممّا يؤدي بحياة المصابين. </br><h2>الأمراض البكتيرية التي يسببها لحم الخنزير</h2></br> بكتيريا السلمونيا (salmonellosis): التيفوئيد، وبارا التيفوئيد، والتسمم الغذائي، من الأمراض التي تسببها السلمونيا. بكتيريا الحمرة الخبيثة (bacillus antharacis): من اللحاميين والدباغين تنتقل هذه البكتيريا الخبيثة، تكون على شكل لوحة حمراء، حارقة للأيدي، تصاحبها ارتفاع في درجات الحرارة، وقشعريرة والتهاب الأوعية اللمفاوية.هذه الأمراض بالإضافة إلى الديدان المفلطحة، الشريطية، الخيطية والأسطوانية التي ينقلها هذا الحيوان الرجس إلى الإنسان. بعد هذا كله فإنّنا نقف أمام معجزة من معجزات التشريع، فتبارك الذي قال: (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِث). اكتشاف العلم لهذه الحقائق حول لحم الخنزير يثبت التطابق بين ديننا والحقائق العلمية الحديثة. | "فقد حرمت لعلة خاضعة عليها" | "فهو عبارة عن مكنسة حيوانية، ومضاره بالأمراض التي يحملها الخنزير داخل جسده إذ يبلغ عددها (450) مرضاً، (57) منها طفيلي ينتقل للإنسان ويقتله، وهو المصدر الرئيسي للأمراض الوبائية، إذ يحتوي جسده على (27) مرض وبائي، أيضاً يساهم لحم الخنزير بتصلب الشراين إذ يحتوي على كمية عالية جداً من الكولسترول على خلاف باقي الحيوانات، ويؤدي إلى العقم، تليف الكبد، السرطانات المختلفة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أحكام شرعية | محمد ابو خليف | ٥ أغسطس ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2610.0 | 465.0 | لماذا حرم على الرجال لبس الذهب؟ | </br><h2>التسليم لأوامر الله تعالى</h2></br> أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالتسليم الخالص له، والانقياد لأوامره ونواهيه، وجعل ذلك ركيزة من ركائز الإسلام وثابتاً ملازماً له، قال تعالى في ذلك: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)، والتسليم لله هو الخضوع لأمره وشرعه والإذعان في عبادته وفق ما أمر في سائر أحوال الإنسان، والتسليم يتطلب من المسلم الرّضى بشرع الله وأوامره، واليقين بأن الخير كلّه فيما شرع الله له، وهذا يستلزم من المسلم أن يُحسن الظنّ بالله تبارك وتعالى، ويعلم أنّه العالم بما يصلح للإنسان وما ينفعه، فيلتزم بذلك أوامر الله عز وجل ويسلّم لها دون أن يجد في صدره انزاعجاً من ذلك، قال تعالى: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). وقد جعل الله الأحكام الشرعيّة على قسمين؛ قسم معقول المعنى، يمكن للإنسان معرفة الحكمة منه إمّا بإخبار الشرع عنها، وإمّا باستنباط العلماء لها، وذلك كإخبار القرآن عن الحكمة من الصلاة حين قال الله تعالى: (وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ)، أو كاستناط العلماء للحكمة من إفطار المسافر حين قالوا إنّ الحكمة من ذلك دفع المشقّة المترتبة عليه، والقسم الثاني من الأحكام والتكاليف الشرعية ما كان غير معقول المعنى، فلا يستطيع الإنسان التوصّل إلى حكمة هذا النوع والسبب الدّاعي له، ومثاله عدد الصلوات وعدد الركعات في كلّ صلاة، وعدد الجمرات التي يرميها الحاج ونحو ذلك، والحكمة الداعية لوجود مثل هذه الأحكام والتكاليف الشرعية غير معقولة المعنى هي ابتلاء الناس، ومعرفة مقدار تسليم كلٍّ منهم لله سبحانه وتعالى وامتثاله لأمره، إلا أنّ معظم ما جاءت به الشريعة من تكاليف وأحكام، إنّما هي من النوع الأول معقول المعنى. والواقع أنّ الإنسان إن امتلأ قلبه استجابةً لله وتسليماً لأوامره ظهر ذلك على جوارحه بالامتثال الكامل، والعمل بما يرضي الله تبارك وتعالى، وحينها يحصل له انشراح الصدر، والرضى بالأحكام، والقناعة بقدر الله، فلا تحوم حوله الشكوك أو تؤثّر به الشبهات، وعلى العكس تماماً فإن كان الإنسان ضعيف التسليم لله، غير موقن بحكمته، فلا يكون للأحكام عنده وزن، ولا يعظّمها أو يمتثل لها، ويصير كثير الحيرة والشكوك، ممّا يؤدي به إلى الضّلال. </br><h2>الحِكمة من تحريم لبس الذهب للرجال</h2></br> يأمر الله سبحانه وتعالى عباده بكلّ ما يصلح أحوالهم ويدفع عنهم مضرّة الدنيا والآخرة، وقد يستبين الإنسان الحِكمة من بعض الأحكام الشرعية ولا يستبينها في غيرها، والواجب عليه في كل الأحوال التسليم لله والإذعان لتشريعه، ومن الأحكام التي جاءت بها الشريعة تحريم لبس الذهب على الرجل؛ فقد خلق الله تبارك وتعالى الرجل والمرأة وجعل لكلٍّ منهما خصائص يتميّز بها عن الآخر، وتتناسب هذه الخصائص لكل منهما مع الوظيفة التي خلقه الله لأدائها، فالرجل له وظائف لا تستطيع المرأة القيام بها، وكذلك المرأة لديها مهامّ ووظائف لا يستطيع الرجل الإتيان بها. والذهب في عمومه يُستعمَل للزينة والتجمل، ويتّخذ منه الإنسان حُليّاً يلبسها، والرجل زينته في رجولته، فهو غير محتاج لما يتجمّل به وليس من خصائصه السّعي للتزين والتجمّل، وليس من طبعه التجمّل حتى تتعلق رغبة شخص آخر به، أمّا المرأة فعلى خلافه؛ تحتاج التجمّل، ولا بدّ لها منه حتى يكون ذلك مدعاةً للعشرة بينها وبين زوجها، ولذلك فإن المرأة حين تتزيّن يميل إليها الرجل وتتعلق رغبته بها، ممّا يدفعه لطلب الزواج، فيتحقق بذلك مُراد الله من التزاوج بين الناس للحفاظ على مقاصد الزواج كبقاء الجنس البشري وغيره، وهكذا فقد أجاز الله للمرأة أن تطلب الزينة بالذهب وغيره، فكان ذلك لائقاً بها مرغوباً فيها، أمّا الرجل فكان هذا من المذامّ والمعايب فيه، كما أنّ الذهب بمناسبته للمرأة وموافقته لطبعها ووظيفتها كان جائزاً لها، فلا يجوز للرّجل أن يتشبّه بالمرأة بلبسه أيضاً. </br><h2>حِكمة تحريم لبس الحرير للرجال</h2></br> كما جاءت الشريعة بتحريم لبس الذهب للرجل، فقد جاءت بتحريم لبس الحرير له أيضاً، وقد ذكر العلماء في الحِكمة من ذلك التحريم أقوالاً عدّة، بيانها فيما يأتي: إنّ الله إنما حّرمه على الرجال حتى يتركوا لبسه طاعةً له؛ فيُثابوا على ذلك. إنّ مفسدة تشبّه الرجال بالنساء متحقّقة فيه؛ لأنّ الأصل في الحرير أنّه من ملابس النساء، لا يجوز للرجل ارتادؤه حتى لا يكون متشبهاً بهنّ. إنّ في الحرير مظّنة العُجب والخيلاء والكِبر، فيجدر بالرجل تركه لذلك. إنّ ملامسة الحرير للجسد تورثه صفاتٍ أنثويّةً، فلا يجوز للرجل أن يلبسه حتى لو كان من أكثر الرجال شهامةً ورجولةً، فلا بدّ أن يكتسب قلبه شيئاً من صفات الإناث بارتداء الحرير. </br><h2>شروط اللباس الشرعي للرجال</h2></br> جعل الله سبحانه وتعالى للباس الرّجل عامّةً شروطاً معيّنةً، إذا تحققت في الملابس جاز له أن يرتديها، وفيما يأتي بيان هذه الشروط: أن يكون اللباس شاملاً لعورة الرجل ساتراً لها، وهي ما بين سرّته وركبته. ألا يكون اللباس شفافاً، يُرى منه لون الجسد والعورة. ألا يكون اللباس ضيّقاً؛ فيصف بضيقه عورة الرجل. ألا يكون اللباس فيه تشبّه بالمرأة ولباسها. ألا يكون في اللباس تشبّه بالكافرين. ألا يكون اللباس مصنوعاً من الحرير. ألا يحتوي اللباس في نفسه على أمر محظور شرعاً، مثل: الإسبال، ولبس المعصفر، وما إلى ذلك. ألا يكون اللباس لباس شهرة. | "والذهب في عمومه يُستعمَل للزينة والتجمل، ويتّخذ منه الإنسان حُليّاً يلبسها، والرجل زينته في رجولته" | "فلا يجوز للرّجل أن يتشبّه بالمرأة بلبسه" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أحكام شرعية | Homs syria | ١٩ يونيو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2611.0 | 466.0 | لماذا حرّم لحم الخنزير؟ | </br><h2>لحم الخنزير في الإسلام</h2></br> إنّ أهمّ سبب لتحريم لحم الخنزير هو النَصُّ الوارد في القرآن الكريم والسنّة النبويّة الشريفة، بالإضافة إلى مَقاصد الشريعة التي تدعو إلى حفظ النفس، وحفظ الدين، وحفظ المال، وحفظ العرض، وحفظ العقل، وهي ما تُعرَف في الشريعة الإسلاميّة بالضّرورات الخمسة، وقد ورد تحريم لحم الخنزير بالنص القرآنيّ في أربع مواضع، على النحو الآتي: قوله تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). قال تعالى: ( قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). قال تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). </br><h2>علة تحريم لحم الخنزير</h2></br> بيّن الله تبارك وتعالى العلّة في تحريم لحوم الخنزير في قوله تعالى: (فَإِنَّهُ رِجْسٌ)؛ أي أنه نجس، وهو ضار ومؤذٍ ونتن، وهذه العلة تُعتبر علةً ذاتيّةً؛ فهي قائمة لا تنفكّ أبداً عن لحم الخنزير. وهذا يوضح أن العلّة في التحريم ليست علّةً عارضةً أو علّةً مُكتسبةً. فالعلة العارضة، كأكل الخنزير للقاذورات والقمامة والنفايات، يحدث في بعض الدول دون غيرها؛ لأن الدول في الغرب يُطعمون الخنزير الأعلاف الطيبة، ويُربّونها في حظائر صحيّة ونظيفة ومُغلقة ومُكيّفة، وعندها تنتفي العلة العارضة. وكذلك العلة في كون الخنزير رجس أيضاً ليست مُكتسبةً؛ فلا تزول بزوال سببها، كإصابتة الخنزير ببعض الأمراض، مثل الأمراض الطُفيليّة، والأمراض البكتيريّة، والأمراض الفيروسيّة؛ لأنّ هذه الأمراض مُكتسبة ويُمكن السيطرة عليها سواءً بالعلاج بالمُضادّات الحيويّة التي تُستخدم ضدّ مُسبّبات الأمراض السابقة، أو باستخدام اللّقاحات الوقائيّة، وهي شائعة الآن وتُستخدَم بشكل واسع، وبهذا كلّه تنتفي العلل المُكتَسبة ولا تكون عللاً صالحةً للتّحريم. بانتفاء العلة العارضة وانتفاء العلّة المُكتسَبة ينتفي الحكم، وفي ذلك تكذيب لكلام الله تعالى الذي يتلوهُ المسلمون إلى قيام الساعة، وتبقى العلة الذاتيّة هي العلّة التي لا تنفك أبداً عن لحم الخنزير، وهي كونه نجساً في ذاته، وضارّاً ذاتيّاً، ومُؤذياً لمن يأكله أو يتعامل معه؛ بالتربية أو يتعامل مع لحمه جزارةً وأكلاً، فالعلة في كون الخنزير رجس هي الأصل في الحكم الشرعيّ وبقائه. </br><h2>أضرار لحم الخنزير</h2></br> </br><h2>الفرق بين لحم الخنزير واللحم الحلال</h2></br> يحتوي لحم الخنزير على الدهون بكميّة كبيرة، ويمتاز بأن الدهن فيه يدخل ضمن الخلايا العضليّة، كما تتواجد خارج خلاياه في الأنسجة الضامّة، بينما لحوم الأنعام تنفصل فيها الدهون عن النسيج العضليّ ولا تتموضع الدهون في باقي. وقد أثبتت الدراسات العلميّة أن الإنسان حينما يتناول دهون الحيوانات التي تأكل العشب فإن دهون الحيوانات آكلة العشب تُستَحلب في أمعاء الإنسان وتُمتَص وتتحوّل إلى دهون إنسانيّة، أمّا حينما يأكل لحوم الحيوانات التي تفترس وتأكل اللحوم فإن استحلاب دهونها يكون عسيراً في أمعاء الإنسان، ويتمّ امتصاص جُزيئات مادّة الغليسريدات الثلاثيّة الموجودة في دهن الخنزير كما هي إلى الأمعاء دون أن تتحول أو تترسّب في أنسجة جسم الإنسان، فتبقى كدهون حيوانيّة أو خنزيريّة. ومن المُثير للدّهشة ملاحظة د.هانس هايترش التي يقول فيها إن الذين يأكلون شحوم الخنزير من أيّ منطقة من جسم الخنزير فإنّها تترسّب عند الإنسان في نفس المنطقة ذاتها عند الإنسان الآكل للحم الخنزير، وهكذا وجد د.هانس أنّ النّساء اللواتيّ يأكلن فخذ لحم الخنزير يُشاهد بكل وضوح لديهن تشوّه في الفخذين والإليتين، والكولسترول الناتج عن تحلّل لحم الخنزير في جسم الإنسان يظهر في دمه على شكل كولسترول جزئيّ؛ أي أنّه كولسترول كبير الذرّة، ممّا يُؤدّي ارتفاع الضغط الدمويّ بكثرة، ويُؤدّي كذلك إلى تصلُّب الشرايين، وهما عاملان من عوامل الخطورة التي تُعتَبر تمهيداً لاحتشاء عضلة القلب. وقد توصل البروفيسور Roff إلى أنّ الكولسترول الموجود في الخلايا السرطانيّة الجوّالة يُشابه الكولسترول الذي يتشكّل عند تناول لحم الخنزير، ويُعتَبر لحم الخنزير لحماً غنيّاً بالمُركّبات التي تحتوي على نسبة عالية من الكبريت، ممّا يُؤثّر على قابليّة امتصاص الأنسجة الضامّة للماء، فتُصبح الأنسجة الضامّة كالإسفنج وتَكتسب شكلاً كيسيّاً واسعاً، ممّا يُؤدّي إلى تراكم بعض المواد المُخاطيّة في الأوتار وفي الأربطة والغضاريف، ويُؤدّي ذلك إلى ارتخائها، ممّا يُهيّئ للإصابة بالالتهابات، وخاصة الالتهاب المعروف بالتهاب المفاصل التنكسيّ؛ وهو يُصيب المَفاصل بين الفقرات خاصّةً، ويُؤدّي كذلك إلى تنكّس في العظام. والأنسجة المُحتوية على الكبريت تُصاب بالتعفّن والتخمّر، وتنتج عنها روائح كريهة تفوح بسبب انطلاق غاز كبريت الهيدروجين، وحتى الآنية المُحتوية على لحم الخنزير، وبالرغم من أنّها ربما تكون مُحكمة السدّ إلا أنّه يتوجّب إخراجها من الغرفة بعد أيام بسبب الروائح الكريهة. وبالمقارنة مع اللحوم الأخرى تم إخضاعها لنفس التجربة، وُجِدَ أن لحم البقر مثلاً كان أبطأ تعفُّناً بشكل ملحوظ من التعفّن الكبير والسريع الذي يُصيب لحم الخنزير، ولم تنطلق من لحم البقر تلك الرّوائح النّتنة التي تنطلق وتفوح من لحم الخنزير. ويحتوي لحم الخنزير كذلك على نسبة تُعتَبر نسبةً عاليةً من هرمونات النموّ ذات تأثير أكيد تُؤهّب وتُمهّد للإصابة بخامة النّهايات، وكذلك لها تأثير في زيادة نموّ دهون البطن (الكرش)، وكذلك زيادة مُعدلات النموّ خاصّةً الأنسجة المُهيِّئة للنموّ والتطوّر السرطانيّ. </br><h2>الأمراض التي يُسبّبها لحم الخنزير</h2></br> الخنزير يختصّ مُنفرداً بنقل 27 مرضاً وبائيّاً إلى الإنسان، وصحيح أن بعض الحيوانات تُشاركه في نقل بقية الأمراض، لكن الخنزير يبقى المَخزن والمَصدر الرئيسيّ لنقل هذه الأمراض. ويمكن أن تنتقل هذه الأوبئة من الخنزير إلى الإنسان بعدّة طرق: يمكن أن تنتقل عن طريق مُخالطة الخنزير أثناء تربيته أو أثناء التّعامل مع مُنتجاته، وهذه الأمراض والأوبئة تُصيب في أغلبها المهنيّين الذين يعملون مع الخنزير أو يتعاملون مع لحم الخنزير، وهم عمال الزّرائب والمجازر وكذلك البيطريّون. يمكن أن تنتقل هذه الأوبئة والأمراض عن طريق تلوّث الطّعام وتلوث الشّراب بفضلات الخنزير، ومن هذه الأمراض الديدان والشّعيرات الحلزونية وغيرها. يمكن أن تنتقل هذه الأوبئة والأمراض عن طريق تناول لحم الخنزير ومُنتجاته، وهذا يُؤكّد ما توصّل إليه العلماء؛ وهو أنّ الحظر المفروض على المسلمين بألا يُلامسوا لحم الخنزير أو يأكلوه ليس بحاجة إلى تبرير بعد كل هذه الأمراض التي تُصيب الإنسان نتيجة تعامله مع الخنزير، سواء كمهنة أو تناول لحمه. | "أنه نجس، وهو ضار ومؤذٍ ونتن، وهذه العلة تُعتبر علةً ذاتيّةً؛ فهي قائمة لا تنفكّ أبداً عن لحم الخنزير" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أحكام شرعية | محمد ابو خليف | ٢١ مارس ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2612.0 | 467.0 | لماذا حلل أكل الضبع؟ | </br><h2>الضبع</h2></br> يعتبر الضبع من الثديات حيث تتكاثر بالولادة، ويعتبر أحد الحيوانات المفترسة، وطريقة تعايشه على بقايا الجيف والصيد، بالإضافة إلى ما تقوم بإفتراسه الحيوانات الأخرى، الضبع كائن ليلي لا يخرج نهاراً إلا مرغماً وللضرورة إذ عرف بحركته بعد غروب الشمس، بغض النظر إذا كان منفرداً لوحده أو مع جماعات من أجل البحث عن الطعام، وهو ماهر بالصيد، وهو ذو فكين عظيمين وقويين جداً لدرجة أنه يسحق العظام بفكيه بكل سهولة، ولا يستطيع الضبع الدوران من خلال رقبته بل يقوم بالدوران بجسمه كامل، ويتميّز جسمه بأنّه ممتلئ ورأسه كبير، وله عنق غليظ قوي، ويديه أطول من ساقيه، حيث إنّ جسمه يكون للناظر بشكل مائل، وله ظهر محدب، ويوجد له أربعة أصابع بكل قدم، وللضبع أذنين مستعرضة ومدببة من الطرف ومكسوّة بشعر خفيف، وعيونه بها بريق مخيف ومرعب، وله شعر داكن، وذو رائحة كريهة ومشيته للناظر كالأعرج. </br><h2>حكم أكل الضبع</h2></br> ورد في الحديث الشريف عن جابر قال: (سألت النبي عن الضبع؟ فقال هو صيد)، حيث يدل الحديث الشريف أن الضبع صيد أي أنّ لحمه يؤكل، وفي ذلك حكمة، وهي من خلال من جربوا أكله أنهّ له فوائد كثير تشفي من العديد من الأمراض، حيث يتم ذبحه وتنظيف ما في بطنه وتم طبخها فهي حلال؛ لأنّها كسائر أنواع الصيد الأخرى. القول الاول : من العلماء ما قال أنه حرام، حيث ذهب أبو حنيفة على أن الضبع من ذوات الأنياب، كما ورد في الحديث الشريف: عن ابن عباس قال: {نهى رسول الله - صلّى الله عليه وسلمّ - عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير}. رواه الجماعة إلّا البخاري والترمذي)، وهذا يدل على تحريم أكل الضبع. القول الثاني: وهو إباحة أكل لحم الضبع وذهب إلى هذا القول الإمام الشافعي، والإمام الحنبلي، والإمام المالكي، حيث قال الشافعي: {ما زال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير، وهذا القول هو الصحيح لما روى أهل السنن (الضبع صيد)}، أمّا أبو حنيفة فاستند إلى ذوات الأنياب في التحريم، والضبع ليس من السباع، ويقول إبن تيمية: أن الضبع مباح أكله في المذاهب الثلاثة وحرام في مذهب أبو حنيفة. | "لأنهّ له فوائد كثير تشفي من العديد من الأمراض، حيث يتم ذبحه وتنظيف ما في بطنه وتم طبخها فهي حلال؛ لأنّها كسائر أنواع الصيد الأخرى" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | احكام الشريعة الاسلامية | هايل الجازي | ٢ سبتمبر ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2613.0 | 468.0 | لماذا حلل الشرع الزواج بأربع زوجات؟ | </br><h2>لماذا حلل الشرع الزواج بأربع زوجات</h2></br> قال سبحانه وتعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ، النساء/3، فقد أباح الإسلام للمسلم تعدّد الزّوجات، في مقابل أن يضمن الزّوج قدرته البدنيّة والماليّة على هذا التّعدد، وأن تكون لديه القدرة على العدل بينهنّ، ومن الممكن أن يسبّب الزّواج بأخرى إيذاءً نفسيّاً للزوجة الأولى، فعلى الزّ,ج في هذه الحالى أن يتلطف بزوجته الأولى، وأن يقنعها بالأمر، وأن يبذل لها ما يجبر خاطرها، لأنّ هذا كله يعتبر جزءاً من العشرة بالمعروف. ومن أهمّ الحكم التي شرع التّعدد من أجلها الزّواج، ما يلي: (1) تحريم الإسلام للزنا، والتّشديد في هذا التّحريم، وذلك لأنّ فيه مفاسداً عظيمةً، والتي تفوق الحصر أو العدّ، وإنّ الدّين الإسلامي حين قام بتحريم الزّنا، والتّشديد في هذا التّحريم، فإنّه يكون قد فتح باباً مشروعاً، يستطيع الإنسان من خلاله أن يجد الرّاحة، والسّكينة، والطمأنينة، ألا وهو باب الزّواج، حيث شرع الإسلام الزّواج، وأباح التّعدد فيه، ولا شكّ أن منع التعدد يعتبر ظلماً لكلّ من الرّجل وللمرأة؛ وبالتالي فإنّ منعه قد يدفع الإنسان إلى الزّنا؛ وذلك أنّ عدد النّساء يفوق ويزيد على عدد الرجال في كلّ زمان ومكان، وهذا ما يتجلى واضحاً في أيّام الحروب؛ وبالتالي فإنّ قَصْر الزّواج على امرأة واحدة يؤدي إلى بقاء عدد كبير من النّساء دون زواج، وهذا ما يسبب لهنّ الحرج، والضّيق، والتّشتت، وربما أدّى بهنّ إلى أن يبعن عرضهن، وأن ينتشر الزّنا، ويضيع النّسل. الزّواج لا يعتبر متعةً جسديّةً فقط، بل إنّ فيه راحةً، وسكناً، وفيه أيضاً نعمة الولد، والولد في الإسلام لا يعتبر مثل غيره في النّظم الأرضيّة؛ وذلك أنّ لوالديه حقّاً عظيماً عليه، ففي حال رزقت المرأة أولاداً، وقامت على تربيتهم، فإنّهم يكونون لها قرّة عين. تعتبر نظرة الإسلام عادلةً ومتوازنةً، وذلك أنّ الإسلام ينظر إلى جميع النّساء بعدل، وهذه النّظرة العادلة تشير بأنّه لا بدّ من النّظر إلى جميع النساء بعين العدل. لا يعتبر التّعدد واجباً، وذلك أنّ كثيراً من الأزواج المسلمين لا يعدّدون، فطالما أنّه قد اكتفى بزوجة واحدة، أو أنّه غير قادر على العدل بينهنّ، فإنّه لا حاجة له في التّعدد. أنّ طبيعة المرأة تختلف اختلافاً تامّاً عن طبيعة الرّجل، وذلك من حيث استعدادها للمعاشرة؛ فهي لا تكون مستعدّةً للمعاشرة في كلّ الأوقات، ففي حال دورتها الشّهرية فإنّ المانع قد يصل إلى عشرة أيام، أو أسبوعين في كلّ شهر، وفي النفاس مانع كذلك، والغالب فيه أنّه أربعون يوماً، وتعتبر المعاشرة في هاتين الفترتين محظورةً في الشّرع، لأنّ فيها من الأضرار ما لا يخفى، وفي حالة الحمل فإنّه قد يضعف استعداد المرأة في معاشرة الزوج، وهكذا. أمّا الرّجل فإنّ استعداده يكون واحداً طيلة أيّام الشّهر، والعام، وبعض الرّجال في حال منع من التّعدد فإنّه قد يؤول به الأمر إلى سلوك غير مشروع. ربّما تكون الزّوجة عاقراً أو عقيماً لا تلد، وبالتالي يُحْرَمُ الزوج من نعمة الولد، فبدلاً من تطليقها يبقي عليها، ويتزوّج بأخرى ولود. أن تمرض الزوجة مرضاً مزمناً لا شفاء منه، مثل الشّلل وغيره، وبالتالي لا تستطيع أن تقوم على خدمة الزّوج؛ فبدلاً من أن يطلقها فإنّه يبقي عليها، ويتزوّج بأخرى. ربّما يكون سلوك الزّوجة مع زوجها سيّئاً، فقد تكون الزّوجة شرسةً، أو سيّئة الخلق، أو لا ترعى حقّ زوجها؛ وبالتالي بدلاً من أن يقوم بتطليقها فإنّه يبقي عليها، ويتزوّج من أخرى؛ وذلك وفاءً للزوجة، وحفاظاً على حقّ أهلها، وحرصاً منه على مصلحة أولادهما من الضّياع إن كان له أولاد منها. تعتبر قدرة الرّجل على إنجاب الأطفال أوسع بكثير من قدرة المرأة، وذلك أنّ الرّجل يستطيع الإنجاب إلى ما بعد سنّ السّتين، بل ربّما يتعدى المائة عام وهو في نشاطه وقدرته على الإنجاب. يعتبر الزّواج من ثانية راحةً للأولى، لأنّ الزّوجة الأولى ترتاح قليلاً أو كثيراً من أعباء الزّوجية، لأنّه يصبح هناك من يعينها ويأخذ عنها نصيباً من أعباء الزّوج. أنّ في الزّواج بأخرى التماساً للأجر، فقد يتزوج الإنسان من امرأة مسكينة ويوجد أيّ عائل لها، ولا راع، فيتزوجها بنيَّة أن يعفّها، ويرعاها، فينال الأجر من الله بذلك. أباح الله سبحانه وتعالى التّعدد وهو أعلم بمصالح عباده، وأرحم بهم من أنفسهم. (1) </br><h2>حكم تعدد الزوجات</h2></br> إنّ حُكم التعدد في الإسلام هو الإباحة، والنّص الشّرعي الدّال في إباحة التّعدد هو قوله سبحانه وتعالى: وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ، النساء/3. فهذا نصّ يدلّ على إباحة التعدّد، فقد أفادت الآية الكريمة أنّه من المباحات، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوّج من زوجة واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً، ويمكن أن يكون له في هذا الوقت كلّ هذا العدد من الزّوجات، ولكن لا يجوز له أن يزيد على الأربع، وهذا كا قال به المفسّرون والفقهاء، وأجمع عليه المسلمون ولا يوجد أيّ خلاف فيه. (2) </br><h2>شروط تعدد الزوجات</h2></br> أباح الإسلام تعدّد الزّوجات على شروط، وهي على النّحو التالي: العدل: وذلك لقوله سبحانه وتعالى: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً ، النساء/3، فقد أفادت ووضّحت هذه الآية الكريمة أنّ العدل هو شرط أساسيّ لإباحة التّعدد، ففي حال خاف الرّجل من أن لا يقدر على العدل بين زوجاته في حال تزوّج بأكثر من واحدة، فإنّه يكون من المحظور عليه أن يتزوّج بأكثر من واحدة، وإنّ المقصود بالعدل المطلوب من الرّجل لإباحة التعدد له، هو قدرته على التّسوية بين زوجاته في النّفقة، والكسوة، والمبيت، ونحو ذلك من الأمور الماديّة، ممّا يكون في قدرته واستطاعته.وأمّا أن يعدل في محبّته بين زوجاته، فإنّه غير مكلف بها، وهو لا مطالب بذلك، لأنّه لا يستطيع أن يقوم بها، وهذا هو معنى قوله سبحانه وتعالى: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النّساء ولو حرصتم ، النساء/129. القدرة على الإنفاق على الزّوجات: وأمّا الدّليل على هذا الشّرط فهو قوله سبحانه وتعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ، النور/33. وقد أمر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة من كان لديه القدرة على النّكاح ولا يجده بأي وجه عذر أن يستعفف، ومن وجوه تعذّر النّكاح أن لا يجد ما ينكح به من مهر، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته. (2) (1) بتصرّف عن فتوى رقم 71992/ حكمة الإسلام في إباحة تعدد الزوجات/ 26-2-2006/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ islamweb.net (2) بتصرّف عن فتوى رقم 14022/ حكم تعدد الزوجات والحكمة منه/ تم النشر بتاريخ: 2002-04-3/ الإسلام سؤال وجواب/ islamqa.info | "تحريم الإسلام للزنا" | "الزّواج لا يعتبر متعةً جسديّةً فقط، بل إنّ فيه راحةً، وسكناً، وفيه أيضاً نعمة الولد" | "في حالة الحمل فإنّه قد يضعف استعداد المرأة في معاشرة الزوج، وهكذا. أمّا الرّجل فإنّ استعداده يكون واحداً طيلة أيّام الشّهر، والعام" | "ربّما تكون الزّوجة عاقراً أو عقيماً لا تلد" | "يعتبر الزّواج من ثانية راحةً للأولى، لأنّ الزّوجة الأولى ترتاح قليلاً أو كثيراً من أعباء الزّوجية" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | الأسرة في الإسلام | طلال مشعل | ٣٠ أبريل ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2614.0 | 469.0 | لماذا حمار الوحش مخطط؟ | </br><h2>أسباب وجود خطوط الحمار الوحشي</h2></br> أشارت دراسة جديدة بأنّ الخطوط السوداء السميكة الموجودة على الحمار الوحشي، وُجدت لتبريده خلال النّهار في المناطق الإفريقيّة الحارّة، وقد عمل الباحثون كثيراً لمعرفة الغرض من هذه الخطوط الفريدة من نوعها، وقد اقترح بعضهم بأنّها تساعده على التّمويه، والهروب من الأسود، وغيرها من الحيوانات المفترسة، أو لتجنب لدغات الذّباب الحامل للأمراض، أو لتنظيم درجة حرارة الجسم عن طريق توليد إشعاعات عند تغير درجة الحرارة، ويجادل الكثير من العلماء حالياً بأنّ هذه الخطوط لها مزيج معقد من المهام. يقوم الباحثون حالياً في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA) بدراسة شاملة على خطوط الحمار الوحشيّ، عن طريق دراسة تأثير تسعة وعشرين متغيراً بيئيّاً مختلفاً على أنماط الخطوط لدى الحمار الوحشيّ، في ستة عشر موقعاً مختلفاً من جنوب إلى وسط أفريقيا، ونتيجة لذلك وجد العلماء بأنّ الخطوط ترتبط ارتباطاً وثيقاً مع درجات الحرارة وهطول الأمطار في بيئة الحمار الوحشي، ولم ترتبط بانتشار الأسود، أو ذباب التسي تسي في المنطقة، وتشير النتائج بأن الخطوط تعمل بشكل فعال لمساعدة الحمار الوحشي على تنظيم درجة حرارة الجسم أكثر من تجنب الحيوانات المفترسة، وذباب التسي تسي. </br><h2>معلومات عامّة عن الحمار الوحشي</h2></br> ينتمي الحمار الوحشي إلى الثدييات الأفريقية من فصيلة الخيليات، والتي تشمل الحصان والحمار، ويتميز بوجود الخطوط السّوداء أو البنيّة الدّاكنة اللّون المتناوبة مع الخطوط البيضاء،ويتميز الحمار الوحشي بجسمه العريض، وساقيه الرقيقتين، وذيله المعنقد، ورأسه الطويل، وعُرفه القصير، ويقضي الحمار الوحشي معظم يومه في أكل العشب، وفي بعض الأحيان يأكل الأوراق، وأغصان الشّجيرات، واللّحاء، وأسنانه متكيّفة جيداً مع الرّعي؛ حيث تحتوي على قواطع حادّة في الجزء الأمامي من الفم لقضم العشب، وأضراس كبيرة في الخلف للطحن، ويعيش الحمار الوحشي في مجموعات كبيرة تسمى القطعان. </br><h2>أنواع الحمار الوحشي</h2></br> هناك ثلاثة أنواع من الحمار الوحشي هي: الحمار الوحشي السهليّ (بالإنجليزية: plains zebra)، وهو يتواجد في الأراضي العشبية من شرق وجنوب أفريقيا. الحمار الوحشي الجريفي (بالإنجليزية: Grevy’s zebra)، وهو يعيش في المناطق القاحلة، والمناطق قليلة الأشجار في كينيا، وبعض المناطق في إثيوبيا. الحمار الوحش الجبليّ (بالإنجليزية: mountain zebra)، وهو يعيش في السهول المرتفعة الجافة في ناميبيا، وبعض المناطق المتفرقة في جنوب غرب أفريقيا. | "لمساعدة الحمار الوحشي على تنظيم درجة حرارة الجسم أكثر من تجنب الحيوانات المفترسة، وذباب التسي تسي" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | حيوانات أليفة | مروة حسون | ١٢ مارس ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2615.0 | 470.0 | لماذا أوصى الرسول بالنساء؟ | </br><h2>سبب وصية النبي بالنساء</h2></br> أوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالنساء لعدة أسباب نذكر منها: ضعف النساء: فمن خصائص النساء ضعفهن واحتياجهن إلى الرجل ليقوم بحاجاتهن، وهذا الضعف هو ضعف بدني لا حيلة للنساء فيه، وضعف آخر يتعلق برقة مشاعرهن وقلوبهن، وهذا الضعف لا شك بأنه محمود وليس عيباً بالنساء لأنه يزيدهن رقة وجمالاً. طبيعة خلق النساء: فقد خلق الله عز وجل النساء من ضلع آدم الأيسر، وهو ضلع أعوج، وهذا مظنة الوصية بالنساء حتى يدرك الرجال عوج أخلاقهن وضعف قلوبهن فيتجاوزوا عن سيئاتهن، ولا يسعون لطلاقهن لأنَّه لا حيلة في استقامتهن كما ذكر النووي، وقال القسطلاني في تفسير حديث النبي عليه الصلاة والسلام بالوصية بالنساء أنَّ فيه ندب إلى استمالة النساء ومداراتهن، والصبر عليهن، والعفو عنهن، فلا غنى للرجل عن المرأة التي يسكن إليها، ويستعين بها في معاشه. </br><h2>وصية النبي الكريم بالنساء</h2></br> جاءت الوصية بالنساء في أكثر من حديث نبوي منه قوله عليه الصلاة والسلام: (استوصوا بالنساء خيراً فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء خيرا).ومعنى الوصية النبوية يتضمن الإحسان إلى النساء، ومعاشرتهن بالمعروف، وإعطاءهن حقوقهن. </br><h2>صور الرفق بالنساء</h2></br> ومن صور الرفق نذكر: حسن العشرة من الزوجة بالصبر عليها، والصفح عن أخطائها، واللين معها، وإعطائها ما كتب الله لها من مهر ونفقة وغير ذلك. مدارتها أي مجاملتها واللين معها. تخفيف أعباء الحياة عنها، وخدمتها كما جاء في الحديث: (سألتُ عائشةَ ما كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصنعُ في بيتِه ؟ قالت: كان يكونُ في مهنةِ أهلِه تعني خدمةَ أهلِه فإذا حضرتِ الصلاةُ خرجَ إلى الصلاةِ). التسامح معها، وغفران زلاتها، فقد ترك النبي الكريم سنة قومه في التعامل مع نسائهن، وارتضى سنة الأنصار مع أزواجهن. | "فمن خصائص النساء ضعفهن واحتياجهن إلى الرجل ليقوم بحاجاتهن، وهذا الضعف هو ضعف بدني لا حيلة للنساء فيه" | "طبيعة خلق النساء" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أخلاق إسلامية | إيناس الدويكات | ٩ مايو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2616.0 | 471.0 | لماذا خلقت حواء وآدم نائم؟ | خلق الله الحياة على هذه الأرض، وأمدها بالطرق التي من شأنها أن تجعل الكائنات الحية قادرة على أن تعيش فيها بدون أن تعاني بشكل أو بآخر، وخلق السماوات العلى، وخلق الملائكة والجن، التي أراد الله منهم أن يعبدوه ويسبحوه على الدوام، فالحياة كان الهدف منها، وما زال، هي للعبادة، والتطوع من أجل الله سبحانه وتعالى، ورغم أنه ليس بحاجة لأحد من عباده إلا أنه يريدنا أن نقوم بما أراد هو تماماً، فخلق كل ما هو حولنا، وجعل الأمور تبدو بسيطة وسهلة، وفي يوم ما جمع الله الملائكة وإبليس، وأخبرهم أنه يريد أن يخلق أدم، وعندما خلقه الله أمر الله الملائكة وإبليس بأن يسجدوا لآدم، فسجدت الملائكة بكل آذان صاغية لحكم الله عز وجل، ولكن آبليس أبى ورفض، واستعلى على الله سبحانه وتعالى، وعصى أمره، لأن في اعتقاده أنه أفضل أن الله قد خلقه من نار ، وخلق أدم من طين، ففي نظره أن النار أفضل، فلعنه الله وطرده من رحمته، ولم يبق سواه إلا أن يتبع آدم، ويعمل على إيذائه، حتى يطرده من الرحمة كما فعل به الله سبحانه وتعالى، وكان الله على علم بكل شيء، ولكنه ترك الأمر ليرى ما سيفعله العباد من بعده. </br><h2>خلق حواء</h2></br> قال الله تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاًَ كثيراً ونساء، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام، إن الله كان عليكم رقيباً . خلقت أمنا حواء عليها السلام من أحد أضلاع أبينا آدم عليه السلام، وكان الله يريد أن يخلق لآدم أنثى، حتى يأنس لها ويعيش معها في هذه الحياة، وتكون هي السند والقدر الذي يريد أن يعيش به في هذه الحياة الكبيرة، ومنها فقد ذكر الله سبحانه أنه خلق حواء من آدم نفسه، كما ذكرت آنفاً، ولكن الحقيقة أن خلقها كان ليكون صعباً، وفيه من الألم على أدم عليه السلام، ولذلك لم يرد الله أن يجعل أدم يتوجع، ويتألم من خلق أمنا حواء فخلقها منه بينما هو نائم. </br><h2>لماذا خلقت حواء وأدم نائم</h2></br> خلق الله سبحانه وتعالى حواء عليها السلام، وكان آدم نائماً، وكان السبب واضحاً وجلياً أن الرجل بطبيعته يكره الأمور التي تجعله يتألم، ويتوجع، فلم يرد الله أن يكره آدم حواء، فأراد أن يكون خلقها على آدم هينا، حتى يكون لها سكناً وروحاً، وعلى النقيض فإن المرأة إن توجعت فإنها تحب، ولذلك ترك الله آلام الولادة لتشعر بها المرأة، حتى تتعلق بأطفالها على الدوام. | "السبب واضحاً وجلياً أن الرجل بطبيعته يكره الأمور التي تجعله يتألم، ويتوجع، فلم يرد الله أن يكره آدم حواء، فأراد أن يكون خلقها على آدم هينا، حتى يكون لها سكناً وروحاً" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | رسل و أنبياء | Saeda Abu Safieh | ٢١ يونيو ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2617.0 | 472.0 | لماذا خلق الانسان؟ | عندما تنظر حولــك كل يوم تجــد أن الله قد أنعم عليــك بنعمه الكثيرة ، وفضّلك كإنسان عن غيرك من المخلوقــات ، فوضعك في أجمل صورة ، ووهبــك عقلا تتفكر فيه ، وتتذكر فضل الكريم عليك ، وكان لا بد أن تشكر الله على هذه النعم وتسبح باسمه وتمجده . فالذي خلقك قادر على أن يجعلك سيــد الأرض إن رضى عنك ، أو يخسفها بك إن تطاولت واستكبرت . عظمـــة الله : لا يمكن لأي مخلوق على وجه الأرض أن ينكر فضل الله عليه ، فالله سبحانه كرّمــنا ومهّد لنا سبل العيش الكريم ، فعندما نتفكر في السماء أو الهواء أو البحار تعجز الألسنة عن التعبير عن عظمته تعالى . الصعوبات التي تواجهنا في الحيــاة : كثير ما تواجههنا صعوبات في هذه الحياة ، والسبب بذلك هي المعيقات التي صعنها الانسان بنفسه ، فكان لا بد من وجود حلول للتخلص من المشكلات ، فبــدأ يصنع ويعمل ويبدع من أجل تذليل العقبــات . ولا ننسى أن الله يضع أمامنا بعض العقبات بهدف العودة اليه ، والتذلل أمام عظمته حتى لا يزيغ المسلم عن دربــه . ارتكــاب المعاصي : الكثير من الناس اعتادو ارتكاب المعاصي والذنوب ، بحجة أن الله غفور رحيم ، ونسوا أن الله الذي خلقهم في هذه الأرض ينظر اليهم ، ويراقبهم وسيحاسبهم على أعمالهم . لماذا خلق الله الانسان : خلق الله الكون في ستة أيام ، وجعل الملائكة خلقه الذين يعبدونه بدون كلل ، فهم لا يرتكبون الآثام . وعندما أراد الله خلق الانسان أمر الملائكة والجن بأن يسجدوا له ، فسجدت الملائكة ولكن ابليس استكبر ، ورفض السجود فطرد من رحمة الله . ابليس الذي رأى أنه أفضل من الانسان قرر أن يغويه ويطرده من الجنة ، وبالفعل نجح في ذلك ، فارسلــه الله الى الأرض يلتقط رزقه فيها ويربي ذريته و وينشئ جيوشا لتعمر الدنيا هناك . يوم للحساب والعقاب حدد الله لنا أهدافا وجب الوصول اليها ، فأرسل الرسل الذين قاموا بدعوتنا للدين وعبادة الله سبحانه ، فلا يوجد شيء على وجه الأرض بدون هدف، وكان اخرهم سيدنا محمد صل الله عليه وسلم . فما هو الهدف الكبير الذي خلقنا الله من أجله؟ فالله سبحانه وتعالى أتى بنا الى الدنيا لنتفكر بأمورها ، ونعي أنه هو الخالق وحده لا شريك له ، وندعو لعبادته ، حيث أن الشرك لا يليق به سبحانه . الهدف من الخلق : الله سبحانه وتعالى كامل منزه عن الخطأ ، قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: كان الله ولم يكن معه شيء فهي لا تعني بأنه كان في الماضي بل إنه وُجِدَ ولا يزال . فيما دعانا الرسول الكريم الى الايمان بالله وخشيته ، اتق الله حيثما كنت ، فسبحانه لم يخلق الكون عبثــا وانما وضعه من أجل أن تعبــده الخلائق وتستعد ليوم لقائه . | " فالله سبحانه وتعالى أتى بنا الى الدنيا لنتفكر بأمورها ، ونعي أنه هو الخالق وحده لا شريك له ، وندعو لعبادته ، حيث أن الشرك لا يليق به سبحانه" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ثقافة إسلامية | Feda Karaja | ٢٥ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2618.0 | 473.0 | لماذا خلق الله آدم وذريته؟ | إنّ الله سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء ويختار ، ولهُ سبحانه وتعالى الحكمة البالغة في أحكامه وخلقه جلّ جلاله ، فكلُّ شيءٍ في خلق الله سبحانه وتعالى يسيرُ ضمنَ قانونٍ محكم واتزان ضمنه الله سبحانه وتعالى. ومن حكمة الله عزّ وجلّ الظاهرة لنا في هذا الكون الفسيح ، هو خلق الأرض لتكون للإنسان ، ذلك المخلوق الذي كرّمه الله سبحانه وتعالى على سائر المخلوقات ، وكانت هذه الأرض ذلولاً لهُ يمشي في ظلالها ويقطف من ثمارها ، ويستغلُّ امكانيّاتها ويتصرّف في مقدّراتها بما يحقّق النفع والمصلحة. وكان خلقُ الإنسان أوّل الأمر لأبينا آدم ، الذي يكفي تكريماً لهذا المخلوق أن خلَقَهُ الله بيديه جلّ جلاله ، ونفَخَ فيه من روحه ، ومسَح على ظهرهِ وأخرج من ظهر آدم ذرّيتهُ إلى قيام الساعة ، وأشهدَ الله ذرّية آدم على أنّه الله الخالق الواحد لا شريكَ غيره ، فكانت هذهِ الفطرة التي فطَر اللهُ الناسَ عليها ، وتناسلت ذريّة آدم عليه السلام من بعد أن خلق له زوجه حوّاء التي أنجبت له الذريّة والولد ، وحيثُ كان نزولهما وخروجهما من الجنّة بعدَ أن وسوسَ الشيطان إبليس عليه لعنة الله لآدم عليه السلام أن يأكل من الشجرة التي كانت سبباً في نزوله الأرض. ومن حكمةِ الله سُبحانه وتعالى أن خلَق آدم وذريّتهُ الذين هم الخلفاء في الأرض حيث قال الله سبحانه وتعالى : (( إنّي جاعلٌ في الأرض خليفة)) ، فكانت هذه الخلافة في الأرض هي إحدى الحِكم التي نعلمها من خلق الله سبحانه وتعالى للبشريّة. وكان مع نزول آدم عليه السلام وتناسل ذرّيته في الأرض وجودُ طَرَفٍ آخر في الصراع الذي سيحدث بين الحقّ والباطِل ، وميداناً للصراع بين الغواية والهداية ، وهذا الصراع وهذا الاختلاف هو الذي سيميّز الله بهِ بين الخبيث والطيّب ، وبين الذي يتبع خطوات الشيطان ، ومن يتبع الحقّ والهدى. وأيضاً لوجود ذريّة آدم عليه السلام من البشر على هذهِ الأرض ، هو من أسباب عِمارة الأرض ، وإقامة الحقّ فيها ، فإنّ لله عِباداً من خلقه اتّبعوا الحقّ واتبعوا أنبياء ورسل الله إليهم ، فكانوا كالشّامات بين الناس ، وهُم أصداء الحقّ الذين يجلجلون في الأرض بصوت الحقّ والإيمان ، فمثل هؤلاء من البشر الذين اصطفاهم الله بالإيمان وأنعم عليهم بنعمة الهداية يكون اعمار الأرض وتكون حِكمة الله عزّ وجلّ نافذةً كما هي لا تتحوّل ولا تتغيّر ولا تتبدّل. | "من حكمةِ الله سُبحانه وتعالى أن خلَق آدم وذريّتهُ الذين هم الخلفاء في الأرض حيث قال الله سبحانه وتعالى : (( إنّي جاعلٌ في الأرض خليفة))" | "لوجود ذريّة آدم عليه السلام من البشر على هذهِ الأرض ، هو من أسباب عِمارة الأرض ، وإقامة الحقّ فيها" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات إسلامية | إيناس الدويكات | ٢٨ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2619.0 | 474.0 | لماذا خلق الله الإنسان؟ | الإنسان إبن ٌ لهذه الأرض ، من ترابها نشأ و فوقها عاش و فيها تغـَذى ، و في قولهِ تـَعالى } وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا {، و المقصود بذلك أن كل عنصر في جسم الإنسان له نظيره في عناصر الأرض. { إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً } صدق الله العظيم خلق الله الإنسان ليعيش في هذه الأرض و يمشي في مناكبها ، استنادا ً إلى لآية الكريمة السابقة نستنتج أن وظيفة الإنسان على هذا الكوكب قد حددت قبل خلق الله لسيدنا آدم عليه السلام. و عند سؤال الملائكة عن سبب وجود مخلوق في الأرض يسفك الدماء ، و يعيثُ فيها الفساد و الدمار ، قال لهم جل و علا ) إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) . فقد ميز الله الإنسان بعقله عن باقي مخلوقاته مع أنه أضعفهم كما قال تعالى في الآية الكريمة (و خُلق الإنسان ضعيفا) ،و جعل في تكوينه العضلي و العصبي معين له للإكتشاف و للإختراع و السيطرة على الطبيعة ، بالإضافة إلى الطاقة و الموهبة التي وهبه إياها سبحانه للعمل و بذل الجهد مبتعدا ًعن البطالة و الفراغ . و بحسب الإتجاهات الفكرية المختلفة إرتأت جميعها إلى أن لوظيفة الإنسان إتجاهين رئيسيين : الإتجاه المدني: حيث يرتكز هذا الإتجاه على وظيفة العمارة أي إنماء الأرض و إستغلال كنوزه و ثرواته و الإنتفاع بجميع مخلوقات الأرض مما هو مأذون للإنسان بل و مشروع له . ومع مرور الأزمان تعلم و إكتشف و أخترع الإنسان أصول الحراثة و الزراعة وغيرها من المهن التي من شأنها إزدهار و تطور هذا الإعمار وتعارف الشعوب و القبائل على بعضها البعض . الإتجاه الشرعي :ويرتكز هذا الإتجاه على العبودية ، أي أن الله خلق الإنسان و أرسل الرسل و الأنبياء ، و أنزل الكتب السماوية لتعليم الناس كيفية عبادة الله و أداء جميع الفروض و بيان كل ما ينبغي و ما لا ينبغي في معاملته جل و علا .فالعمارة و الحضارة المدنية مجرد وسيلة لإظهار الدين و إقامة شعائر الله فلا يـُحْـمَد من هذه المدنية كلها إلا ما حقق هذه الغاية . ونتبين من القول الآتي :إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، كل ما للإنسان و ما عليه لتكون حياتنا أسهل ، حياة مليئة و عامرة بالخير و الإيجابيات و البناء الإيماني و الدنيوي . | "إنماء الأرض و إستغلال كنوزه و ثرواته و الإنتفاع بجميع مخلوقات الأرض مما هو مأذون للإنسان بل و مشروع له" | العبودية | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات إسلامية | الاء احمد | ٢٩ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2620.0 | 475.0 | لماذا خلق الله البشر؟ | </br><h2>لماذا خلق الله الكون</h2></br> خلق الله سبحانه وتعالى الكون بما فيه من كائنات حية وجمادات، فأبدع سبحانه وتعالى فيه كما وأتقن في صنعه، ولم يأت هذا الخلق عبثاً بل إن لكل شيء في الكون حكمة وهدف، فقال الله تعالى: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ) . </br><h2>خلق الله سبحانه للإنسان</h2></br> خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان وميزه عن باقي الكائنات الحية بامتلاكه العقل، والإنسان العاقل لا بدّ أن يكون متأكداً بأن لكل شيء حكمة، ولا يقوم بأي عمل إلا لحكمة أيضاً فكيف بالله سبحانه وتعالى خالق الكل والذي لا إله إلا هو، وهو أحكم الحاكمين، ولقد تميز المؤمن بإيمانه بالحكمة التي خلق من أجلها بينما نفى الكافر ذلك، فقال تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) . </br><h2>الحكمة من خلق البشر</h2></br> خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان ليعمر في الأرض وليكون خليفةً فيها، وكذلك ليعلم مقدار علم الله سبحانه وتعالى وكمال قدرته وبديع خلقه، فهو الله وحده لا شريك له وهو المعبود والإنسان له عابد، وهو الذي خلق السماوات والأرض من ذرة، وهو من سيبعث الخلق يوم القيامة ليجزي المؤمنين والكافرين على أعمالهم. كرم الله سبحانه وتعالى الإنسان وميزه بالعقل وفضله على كثيراً مما خلق تفضيلاً، وميز الله الإنسان عن البهائم التي تنام وتأكل وتتكاثر فقط، فالعاقل فقط من يعرف الحكمة من خلق الله سبحانه وتعالى على خلاف الجهلاء والجاحدين الذين أنكروا الحكم من خلقهم، فقال تعالى: (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) . خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان وجعل له في الحياة والموت اختبار وابتلاء، ليعلم من يستطيع أن ينجح فيه ومن يثبت على الحق، ومن يتجاهل ويعصي ويسلك طريق الضلال. خُلق الإنسان لعبادة الله سبحانه وتعالى وطاعته وتوحيده ومعرفة صفاته وأسمائه ومعانيها والتفكر في عظمة الله سبحانه وتعالى، ومحاربة كل صور الضلال والجهل والفساد الموجودة على الأرض. </br><h2>بداية خلق الله سبحانه لآدم عليه السلام</h2></br> خلق الله سبحانه وتعالى آدم عليه السلام ليظهر عجيب صنعه وقدرته على خلقه من التراب الجامد والماء ليحوله إلى كائن يشع بالحياة وميزه بالعقل والقدرة على التفكير، في حين أن الله سبحانه قد خلق الملائكة والجن من العدم. | "ليعمر في الأرض وليكون خليفةً فيها، وكذلك ليعلم مقدار علم الله سبحانه وتعالى وكمال قدرته وبديع خلقه" | "خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان وجعل له في الحياة والموت اختبار وابتلاء، ليعلم من يستطيع أن ينجح فيه ومن يثبت على الحق، ومن يتجاهل ويعصي ويسلك طريق الضلال" | "لعبادة الله سبحانه وتعالى وطاعته وتوحيده ومعرفة صفاته وأسمائه ومعانيها والتفكر في عظمة الله سبحانه وتعالى، ومحاربة كل صور الضلال والجهل والفساد الموجودة على الأرض" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | مواضيع دينية متفرقة | هبة كامل | ١٠ يوليو ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2621.0 | 476.0 | لماذا خلق الله الحور العين بالجنة؟ | </br><h2>حور العين</h2></br> لَمّا خلق الله سبحانه وتعالى الخلق وأوجد الكون قدَّر الوسائل والسُّبُل اللازمة لضمان استمراريّة الكون، وعندما خلق آدم من طين ثمّ أَمَره أن يمكث وزوجه في الجنّة شريطة ألّا يقربا الشّجرة؛ إنّما أراد بذلك أن يختبر التزامه بأوامر الله، والانتهاء عمّا نهى، وليظهر فيما يتقدّم للعموم أنّ أصل البشريّة مجبولٌ على مُخالفة الأوامر والسّير خلف الشّائعات والخرافات؛ حيث إنّ آدم قد سار خلف إبليس الذي أوهمه أنّه ما مُنع من الأكل من الشّجرة إلا لأنّ خلوده وبقاءه مُتوقّفٌ على أكله منها، ممّا دفعه لمعصية الله. من هنا نشأت البشريّة وتكاثرت بعد أن نزل آدم وزوجه إلى الأرض، ولأنّ الجنّة والنّار خُلِقَتَا ليكونا نتيجةً تصل إليها البشريّة بعد خروج آدم من الجنة، فقد جعل الله لهما أسباباً للوصول إلى كل واحدةٍ منهما من الكفر والإيمان، كما جعل لمن يدخل الجنّة أبواباً من النّعيم عديدة، وعلى النّقيض، فقد جعل لمن تُوصِله أعماله إلى نار جهنم أبواباً عديدةً من العقاب، وكان من أوجه نعيم أهل الجنة الكثيرة الحور العين، حيث جاء ذكرها في القرآن الكريم والسُنّة النبويّة في العديد من المواضع. </br><h2>معنى الحور العين</h2></br> الحور: مصدر حوِرَ يَحوَر، حَوَراً، فهو أحوَرُ، وحوِرتِ العينُ: (اشتدّ بياضُ بياضها واسودّ سوادها واستدارت حدقتُها، ورقَّت جفونُها)، والحُور: (جمع حوراء، وهي التي يكون بياض عينها شديد البياض، وسواده شديد السّواد. والعين: جمع عيناء، والعيناء هي واسعة العين). </br><h2>خلق وصفات حور العين</h2></br> تتَّصف الحور العين بكلّ صفات الحُسن والكمال، وتخلو منهنّ صفات النّقص والخلل، وممّا جاء في وصفهِنّ أنهُنّ مُطَهَّرَاتٌ مُهذباتٌ من الأحوال المُستَقذرة التي تمرّ بباقي النّسوة، كالحيض، والنّفاس، والبول، والغائط، والمنيّ، والمُخاط، والبلغم، والورم، والدَّرَن، والصّداع، وسائر الأوجاع والأسقام. ولا تمرّ الحور العين بمراحل الولادة التي تمرّ بها النّساء، ولا تعتريها دسائس الطّبائع، وسوء الخُلق، وميل الطّبع إلى غير الأزواج وغير ذلك. وقد قال الحسن البصريّ رحمه الله في وصفهنّ: (هنَّ عجائزكم العُمص العُمش طَهُرنَ من قاذورات الدّنيا). أما خَلقُهن، فقد رُوي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قوله في وصف خَلقِهن: (خَلق الحور العين من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزّعفران، ومن ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر، ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر الأشهب أي الأبيض، ومن عنقها إلى رأسها من الكافور، إذا أقبلت يتلألأ نور وجهها كما يتلألأ نور الشّمس لأهل الدّنيا). وقد جاء في تفسير قوله تعالى: (إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً)؛ قيل: هُن الحور العين أنشأهن الله لم تقع عليهن الولادة، ولم يسبقنَ بخلق، والحور العين لَسْنَ من ولد آدم عليه السّلام، بل خَلقهنّ الله عزَّ وجل وأنشأهنّ لأهل الجنّة من الرّجال، وهو ما ذهب إليه أبو عبيدة وغيره، وقيل: المُراد بهنّ النّساء من بني آدم، والمقصود بذلك أنّ الله سبحانه أعادَهنّ بعد الموت إلى ما كُنَّ عليه من شباب وقوّة وجمال، فيخلقهن الله في يوم القيامة خلقاً جديداً من غير توسّط ولادة، خلقاً يُناسب البقاء والدّوام، وذلك يستلزم كمال الخَلق، وتوفُّر القوّة الجسميّة، وانتفاء كلّ صفات وسمات النّقص والضّعف، كما أنّه يتضمّن انتفاء كل الصّفات المُستَقذَرة المقبوحة من الحيض والنّفاس والبول والغائط وغير ذلك. </br><h2>سبب خلق الله للحور العين</h2></br> بعد أن خلق الله الجنّة والنّار هيَّأهُما لأهلهما، فجعل لأهل الجنّة من النّعيم ما لا عين رأت ولا أذُن سمعت ولا خطر على بشر من قبل، وكان من ذلك النَّعيم أن أنشأ لأهل الجنّة أزواجاً من الحور العين أعطاهنّ أجمل الصِّفات، ونفى عنهن كلّ صفةٍ من صفات النّقص والاستقذار التي يَمقُتها الإنسان، أو التي في وجودها تضييعٌ للجمال، وتفويتٌ للغاية التي خُلِقنَ من أجلها، وهي تنعُّم رجال أهلّ الجنة بهن، قال تعالى: (وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ * جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا * إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا * وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ * وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ * وَمَاءٍ مَّسْكُوبٍ * وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ * وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ * إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ). وقد جاء في الحديث الذي رواه البخاري، أنّ النّبي عليه الصّلاة والسّلام قال: (إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّىٍّ فِى السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَتْفِلُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ الأَنْجُوجُ عُودُ الطِّيبِ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِرَاعاً فِى السَّمَاءِ)، فقد أشارت النّصوص السّابقة إلى أنَّ سبب وجود الجنّة وكل ما فيها من رفاهيّات ومُغرَياتٌ إنّما خُلِقت لتكون نعيماً للمُؤمنين من عباد الله الصّالحين، وجزاءً لهم على ما قدَّموا في الحياة الدّنيا، وعلى صبرهم على عن المُحرّمات، والتزامهم بأوامر الله سبحانه وتعالى، وانتهائهم عمّا نهى. وقد جاء في تفسير قوله تعالى: (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ)، وما فيه من ذكر كيفيّة دخول أهل الجنّة لها كما جاء في الحديث الذي يرويه أمير المُؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي يُبرز وظيفة الحور العين التي خُلقنَ من أجلها، فإنّ الآية سالفة الذّكر وهذا الحديث يُثبت أنَهُنّ خُلِقنَ لكي يكُنَّ نعيماً للمؤمنين الصّالحين، وذلك جزاءً لهم بما كانوا يعملون في الدّنيا من أبواب الخير. موضع الشّاهد من حديثه -رضي الله عنه- قوله: ( ... فتتلقّاهم الولدان المُخلّدون يطيفون بهم كما تُطيف ولدان أهل الدّنيا بالحميم إذا جاء من الغيبة، يقولون: أبشر أعدّ الله لك كذا، وأعدّ لك كذا، فينطلق أحدهم إلى زوجته فيُبشّرها به، فيقول: قَدِم فلان باسمه الذي كان يُسمّى به في الدّنيا، وقال: فيستخفّها الفرح حتّى تقوم على أسكفة بابها، وتقول: أنت رأيته، أنت رأيته؟ قال: فيقول: نعم، قال: فيجيء حتّى يأتي منزله، فإذا أصوله من جندل اللّؤلؤ من بين أصفر وأحمر وأخضر، قال: فيدخل فإذا الأكواب موضوعة، والنّمارق مصفوفة، والزَرابيّ مبثوثة قال: ثمّ يدخل إلى زوجته من الحور العين، فلولا أنّ الله أعدّها له لالتمع بصره من نورها وحُسنها، قال: فاتكأ عند ذلك ويقول: (الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كُنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله)، قال: فتناديهم الملائكة: (أن تِلكُم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون).). | "لكي يكُنَّ نعيماً للمؤمنين الصّالحين، وذلك جزاءً لهم بما كانوا يعملون في الدّنيا من أبواب الخير" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | معتقدات إسلامية | إيناس الدويكات | ٨ يناير ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2622.0 | 477.0 | لماذا خلق الله الحيوانات؟ | </br><h2>الحيوانات من نعم الله علينا</h2></br> خلق االله تعالى الإنسان، واستخلفه في الأرض، وكرَّمه بتسخير كل ما في الكون لمنفعته، وتمكينه من دوره الذي خلقه من أجله، فسخّر له السّماوات وما فيها من شمس، وقمر، ونجوم، وسخّر له الأرض وما فيها من كائنات حيّة لينتفع بها في مأكله، ومشربه، ولباسه، وتنقله، وقد ذكر الله تعالى في كتابه الكريم أهمية بعض الحيوانات لحياة البشر، فقال تعالى: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ) وقال أيضاً: (وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ) وقال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) </br><h2>أهمية الحيوانات</h2></br> خلق الله أنواعاً عديدة من الحيوانات، وقد يظن البعض أنَّ هناك حيوانات لا تعود على الإنسان بأي نفع، بل ربما تسبب له الضرر، لذا من المهم أنَّ نتذكر أنَّ الله لم يخلق شيئاً في الكون إلا لحكمة، علمها من علمها، وجهلها من جهلها. للحيوانات الكثير من الفوائد التي قد يطول ذكرها، في ما يلي أهمها: </br><h2>إنتاج الغذاء</h2></br> تؤدي الحيوانات دوراً مهماً في تحقيق الأمن الغذائيّ للإنسان، فتزوّدهم بالغذاء بشكلٍ مباشر، فمنها يحصل على اللّحوم، والحليب، والبيض، بما في ذلك الأسماك، والحيوانات البحريّة، الغنية بالبروتينات اللّازمة للنمو، كما أنّها تساهم بطريقة غير مباشرة في توفير الغذاء النّباتيّ، فلا ننسى دور بعض الحيوانات، مثل الفراشات، والعث، والنّحل، والدّبابير، والخنافس، والخفافيش، والطّيور؛ كالطائر الطّنان في تلقيح الزّهور، والمساهمة في زيادة إنتاج محاصيل الفاكهة، والخضروات، مثل التّفاح، والزّيتون، والعنب، واللّوز، والطّماطم، وعباد الشّمس، هذا بالإضافة لدور الحيوانات في إنتاج الأسمدة الطّبيعية اللازمة لزيادة خصوبة التربة، ودور بعض الطُّيور، والخفافيش، والخلد، والعلاجم، والضّفادع، والدّبابير، والخنافس، وفرس النبي، والزّباب، والسّمندر، واليعسوب، والدِّيدان الخيطيّة، والعناكب في مكافحة الآفات الطّبيعية للمحاصيل الزّراعيّة. </br><h2>الصّناعات الجلديّة والفراء</h2></br> استخدم الإنسان البدائي جلود الحيوانات التي كان يصطادها قبل ما يزيد عن (7000) عام، وكان يعمل على تجفيفها تحت الشّمس وتمليحها وتدخينها ليحفظها من التلف، ومع مرور الزمن تطورت الصّناعات الجلدية، وتم استخدام الجلود لصناعة الكثير من المواد مثل الأحذية، والحقائب، والمحافظ، والملابس، والأحزمة، ومواد التنجيد، والقفازات، وسروج الخيل، والمواد التّرفيهيّة، وأهم الحيوانات التي يمكن الاستفادة من جلودها، هي الثّعابين، والسّحالي، والتّماسيح، والأبقار، والثّيران، والخراف، والأغنام، والخيول، بالإضافة إلى الفقمة، والحيتان. بالإضافة إلى الجلود استخدم البشر فراء بعض الحيوانات، مثل السّمور، والشّنشيلا، والقاقم، والمنك، والأرنب، والسّنجاب، والثّعلب والضّأن، والقندس، والدّلق، والرّاكون، والظّربان، وثعلب الماء، والفقمة، والنّمر، والوشق، والأوسلوت، والذِّئب لصنع معاطف الفراء الثمينة. قديماً كان الإنسان يصيد الحيوانات من أجل الحصول على طعامه، فيستفيد من الجلود، والفراء في صنع ملابسه، أما في الوقت الحالي فقد أصبح ارتداء الفراء رمزاً للثراء، ويتم الحصول عليه من الحيوانات التي يتم صيدها فقط من أجل الحصول على فرائها بطرق غير رحيمة، لذلك تم إصدار العديد من القوانين التي تهدف للحد من تجارة فراء الحيوانات خاصةً تلك المهددة بالانقراض، وإن كان لا بدّ من تظافر الجهود الدّولية بطريقة أكثر حزماً لمنع ارتكاب المزيد من الجرائم بحق الحيوانات. </br><h2>النّقل والعمل</h2></br> قبل اختراع العجلة والسّيارات، كانت للحيوانات أهمية كبيرة في النقل، والعمل، فاستُخدمت الخيول التي تتصف بالسرعة للركوب، وجر العربات، واستُخدمت الثيران، والبغال، لجر المحاريث، والعربات أيضاً، وبالرغم من بطء الثيران مقارنةً بالخيول، والبغال، إلا أنها كانت الوسيلة المفضلة في الغرب الأمريكي لسحب العربات المغلقة، وذلك لما تتميز به من قدرة على التحمل، والمشي في الأماكن ذات التّضاريس الصّعبة. ولا تزال البغال تشكل حجر الزاوية في النقل البري في العديد من المناطق، مثل المناطق الرّيفية في أمريكا اللاتينية، والصّين، وجبال سييرا نيفادا في جنوب غرب أمريكا، أما في الصّحراء فتُعد الجمال الوسيلة المثلى للسفر، والتنقل، وذلك بفضل قدرتها على التّكيّف مع حرارة الصّحراء، ورمالها، واكتفائها بكميات قليلة من الماء والغذاء، أما اللاما والألبكة فقد كانت وسيلة النقل المناسبة لمن يعيش في جبال الأنديز، أما الفيلة التي تمتاز بالذكاء والقدرة على التحمل، فقد استُخدمت قديماً لنقل الأحمال الثقيلة، ولا زالت حتى الوقت الحاضر تُستخدم لقطع الأشجار بخرطومها القوي المرن. أما الكلاب فهي الحيوانات الوحيدة من آكلات اللحوم التي استطاع الإنسان تدريبها لأداء الكثير من المهام، مثل الصّيد، والحراسة، وتُستخدم في الوقت الحاضر في المناطق التي تكثر فيها الثّلوج لجر الزحافات. </br><h2>الصناعات الدّوائيّة</h2></br> تُستخدم بعض الحيوانات في صناعة بعض أنواع الأدوية، ومنها مثبط الإنزيم المحول للإنجيوتنسين (بالإنجليزية: ACE inhibitors) الذي يعالج ارتفاع ضغط الدم، ويتم استخراجه من سم أفاعى الحفر، وهي نوع من الأفعويات، ودواء ازيدوثيميدين (بالإنجليزية: Azidothymidine) الذي يُستخرج من حيوان الإسفنج البحريّ، ويُستخدم في علاج مرض نقص المناعة البشرية (الإيدز)، ويُستخرج مضاد التجلط الهيبارين من أمعاء الثّور، وفيتامين د من زيت كبد سمك القرش، والإنسولين الذي يعالج مرض السّكري كان تم استخراجه سابقاً من الجاموس. </br><h2>المحافظة على التوازن البيئي</h2></br> يتكون النّظام البيئي من الكائنات الحيّة، والمواد غير الحيّة التي توجد في مكان محدد، وتربط بينها علاقات متداخلة، تعد النّباتات من أهم عناصر النِّظام البيئي، فهي تمثِّل مصنع الغذاء في الأرض (المنتجات)، فتحول الطّاقة الشّمسية إلى مصدر للغذاء يستفيد منه البشر، والحيوانات (المستهلكات)، لكل حيوان مهما كان صغيراً دوراً حيوياً في البيئة، فهو جزء من السِّلسلة الغذائية، وبالرغم من الأهمية الكبيرة للنباتات إلا أنّها لو تُركت تنمو دون وجود عوامل أخرى تضبط نموّها لألحقت الضرر بالنظام البيئي ككل، من هنا تبرز أهمية الحيوانات التي تتغذى على النباتات لتحقيق التوازن الطبيعيّ، أما الحيوانات المفترسة، التي يُنظر إليها غالباً كحيوانات تجلب المخاطر للإنسان، والحيوانات الأخرى، إلا أنَّ لها دوراً بالغ الأهمية في المحافظة على أعداد الحيوانات الأخرى ضمن الحدود الطّبيعية، أما الحيوانات التي تتغذى على الجيف مثل النّسور فلا يمكن الاستغناء عنها لدورها المهم في تنظيف البيئة الطّبيعية، مما يجعلها أكثر ملائمة لعيش الإنسان وغيره من الكائنات الحية الأخرى، مما سبق يمكننا إدراك أنّ انقراض نوع واحد فقط من الحيوانات ستكون له آثار متوالية على طول السّلسلة الغذائية، ويؤدي إلى اختلال خطير في الطّبيعة، والبيئة. | "إنتاج الغذاء" | "الصّناعات الجلديّة والفراء" | "النّقل والعمل" | "الصناعات الدّوائيّة" | "المحافظة على التوازن البيئي" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | حيوانات و طيور | طلال مشعل | ٤ يوليو ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2623.0 | 478.0 | لماذا خلق الله الخنزير؟ | " </br><h2>سبب خلق الله الخِنزير</h2></br> خلق الله سبحانه وتعالى آدم واستخلفهُ في الأرض٬ وسخّر له كل ما يحتاج إليهِ من مأوىً، وماء، وغذاء، وكل ما فيه نفعٌ للإنسان حتى يتمكّن من عمارة الأرض٬ وعبادة الله على أكملِ وأتمِ وجه٬ كما سخّر كلّ الموجودات والمخلوقات لخدمتِهِ؛ فقد سَخّر أيضاً الخنزير لخدمة الإنسان٬ وتلبية احتياجاته٬ ولم يُؤمر الإنسان بقتلِهِ أو القضاءِ عليه٬ ولكنْ عليه الامتناع عن تناوِل لحمِهِ، وتربيتِهِ، والمُتاجرة بِهِ. يُعدُّ الخِنزير من أقذر الحيوانات على الإطلاق٬ ويَعود السببُ في ذلك لما يلتَهِمهُ؛ فغذاؤهُ الجيف وفضلات الحيوان والإنسان٬ التي كانت تُخلّف في العراء قبل نشوءِ الحضارات أو حتى إلى الآن في بعض المناطق التي تفتقر لأبسط مُقوّمات الحياة. مثالٌ على ذلك، في الرّيف الصّيني توجد مُجمّعات سكنيّة على شكل قرىً صغيرة٬ وما زالت مُستمرّة بالتوسّع خصوصاً مع الأمان الذي عمّ في البلاد٬ وانقضاء الحرب٬ ولكنْ كانت هذه القرى تعاني من مشكلة، وهي عدم وجود بنية تحتيّة للصّرف الصّحي٬ فكانت كلّ عائلة من سكان القرى تستخدم دلواً يُخرجونَهُ في الصّباح٬ ثمّ يفرغ محتواه في مزرعة الخنازير حتى يكون طعاماً للخنازيز٬ ويتّضح هنا سبب خلقِ الله حيوان الخنزير؛ حيثُ خلقهُ الله سبحانهُ وتعالى للقضاء على القمامة والمُخلّفات المؤذية والمُسببة للأمراض. | "حيثُ خلقهُ الله سبحانهُ وتعالى للقضاء على القمامة والمُخلّفات المؤذية والمُسببة للأمراض" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ثقافة إسلامية | هديل عبد الجابر | ٣٠ مايو ٢٠١٦ | mawdoo3 | nan |
2624.0 | 479.0 | لماذا خلق الله الخير والشر؟ | جعل الله سبحانه و تعالى الحياة الدنيا مرحلة عابرة في حياة الناس جميعاً ، فهي الحياة التي يبتلى فيها الإنسان و يمتحن ، و هي الحياة التي يتحدد بسببها مصير الإنسان إما إلى الجنة و إما إلى النار ، فبدون هذه المرحلة لا يستطيع الإنسان العبور إلى المحطة الأخيرة حيث يتقرر مصير البشر ، و قد جعل الله سبحانه و تعالى في هذه الحياة الخير و الشر ، و عدها سبحانه من الابتلاء و الفتنة ، حيث قال جل و علا (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فِتْنَة ) ، فعندما يصيب الإنسان الشر أو الأذى يجب أن يعلم بأن ما أصابه ليس لتعذيبه و إنما هو امتحان له ، فالصابر على الأذى يؤجر عند ربه على ذلك و ترتفع درجاته ، و كذلك الحال بالنسبة للخير فهو كذلك امتحان للإنسان ، فمن أصابه خير عليه أن يشكر ربه على ذلك ، فبالشكر تدوم النعمة و تزداد. إن حال المؤمن كما بين النبي صلى الله عليه و سلم بأن كل ما يصيب المؤمن هو خير له ، فهو عندما يصيبه الخير يشكر ربه فيثاب على ذلك ، و عندما يصيبه الشر و الأذى يصبر على ذلك فيكون خيرا له ، فهو على كل أحواله يتقلب في نعمة الله و فضله مهما بدا له ظواهر الأمور ، أما الإنسان الضال الذي لا يلقي للحياة و معناها بالاً ، تراه يتيه في ظلمات الضلال و لا يدري حقيقة فتنة الله للعباد ، فتراه عندما يصيبه الشر يجزع لذلك و يظن أن الله غاضب عليه ، و إن الأمر ليس دائماً كذلك ، فقد يعطي الله الدنيا لإنسان مقيم على معاصيه استدراجاً له و فتنة ، و قد يبتلي أقواماً مؤمنين بالشر تكفيراً لذنوبهم و امتحاناً ، و عندما يصيب الضال الخير يقول ما أعطيت هذا إلا لمكانتي عند الله ضلالاً منه و تيها . فنتستنتج من ذلك بأن الله تعالى و حينما جعل الشر و الخير من مكونات الحياة و الدنيا و سننها ، فإنه جعله فتنة للعباد و تمحيصاً لقلوبهم ، و المسلم الحكيم هو الذي يتبين حقيقة ذلك ، فيحسن التعامل مع ربه على كل حال . | "بأن الله تعالى و حينما جعل الشر و الخير من مكونات الحياة و الدنيا و سننها ، فإنه جعله فتنة للعباد و تمحيصاً لقلوبهم" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | مواضيع دينية متفرقة | طلال مشعل | ٢٨ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2625.0 | 480.0 | لماذا خلق الله الشيطان؟ | </br><h2>الشيطان</h2></br> تكمن الحكمة في بقاء إبليس إلى آخر الدهر في امتحان العباد، ومجازاة الشيطان على صالح عمله السابق، وليتولى به المجرمين، وليزداد إثماً لأنه حلف على اقتطاع عباده، وصدهم عن عبوديته، فعندما رفض الشيطان السجود لآدم، طرده الله من جنته ورحمته، ولعنه، وأخذ على نفسه العهد أمام ربّ العزة بأن يغوي البعاد، وفي هذا المقال سنعرفكم على أسباب خلق الله للشيطان. </br><h2>لماذا خلق الله الشيطان</h2></br> خلق الله تعالى الشيطان للعديد من المصالح والحكم التي لا يعلمها إلى الله، ومنها: </br><h2>تربية العباد</h2></br> زيادة خوف المؤمنين والملائكة من ذنبهم بعد مشاهدة سقوط إبليس من المرتبة الملكية إلى المنزلة الشيطانية، الأمر الذي دفعهم لعبادة الله عبادة أخرى، والخوف والخضوع له. تقديم عبرة لمن يتكبر عن طاعته، ويخالف أمره، ويصر على معصيته، مثلما جعل ذنب أبي البشر عبرة لمن يعصي أمره. امتحان العباد، ليفرق بين طيبهم وخبيثهم، وليميز بينهم. محبته لحكمته، وعدله، حيث خلق من يُظهر فيهم حكمته، وعدله. </br><h2>إبراز صفات الله وقدرته</h2></br> إظهار كمال قدرته في الخلق، فقد خلق الملائكة، وجبريل، والشياطين، وهو خالق الأضداد كالجنة والنار، والسماء والأرض، والحر والبرد، والطيب والخبيث. إظهار حسن الضد بضده، فلولا القبح لم تعرف فضيلة الجميل، ولولا الفقر لم يعرف قدر الغني، وغيره. زيادة الشعور بالصبر، والرضا، والتوكل على الله، بالإضافة لتوطيد المحبة والإنابة، حيث تتحقق هذه العبودية بالجهاد، وتقديم محبة الله على ما سواها. إظهار عجائب قدرة الله، ولطائف صنعه ما وجوده أنفع لأوليائه من عدمه. إظهار آية الخلق من نار فالمادّة النارية فيها العلو، والإحراق، والإشراق، والنور، والإضاءة، فأخرج منها سبحانه هذا وهذا، كما وأظهر محتوى المادة الترابية الأرضية، ففيه الخبيث، والطيب، والأحمر ، والأسود، والأبيض. إظهار أحكام أسمائه، فمن أسمائه الخافض، والمعزّ، والمذلّ، والرافع، والحكم، والعدل، والرحمة، والرزق، والإحسان. إظهار عموم تصرفه وتنوّعه بالعقاب، والثواب، والإكرام، والفضل، والإذلال، والإعزازا، فله سبحانه الملك التام. إظهار صفاته وحكمته، فمن أسمائه الحكمة والحكيم، وحكمته تتطلب وضع كلّ شي في مكانه الذي يليق به. إظهار كماله، فحمده سبحانه تامّ كامل من كافّة الوجوه، فهو محمود على عدله، وخفضه، ومنعه، وإهانته، وانتقامه، كما أنه محمود على عطائه، ورفعه، وفضله. إظهار صبره، وحلمه، وسعة رحمته لعباده، لذلك اقتضي خلق من يضادّه في حكمه، ويسعى لمخالفته، وهو مع ذلك يرزقه أنواع الطيبات، ويعافيه، ويمكن له من أسباب ما يستمتع به من نعم، كما يكشف عنه السوء، ويجيب دعاءه. | "زيادة خوف المؤمنين والملائكة من ذنبهم بعد مشاهدة سقوط إبليس من المرتبة الملكية إلى المنزلة الشيطانية" | "تقديم عبرة لمن يتكبر عن طاعته، ويخالف أمره، ويصر على معصيته" | "متحان العباد، ليفرق بين طيبهم وخبيثهم، وليميز بينهم" | "حيث خلق من يُظهر فيهم حكمته، وعدله" | "إبراز صفات الله وقدرته" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ثقافة إسلامية | علا عبيات | ٢٢ يونيو ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2626.0 | 481.0 | لماذا اكل الخنزير حرام؟ | </br><h2>الخنزير</h2></br> الخنزير هو نوع من أنواع الحيوانات ويصنّف من الثدييات ذوات الظلف ، ويعتبر الخنزير من الثروات الحيوانية المهمة الموجودة في العصر الحالي ، بحيث يمكن إستخدامه لأغراض عدّة ويمكن الإستفادة منهُ بشكل كبير من الناحية الزراعيّة والإقتصاد المنزلي ، ويعتبر الخنزير مصدر من مصادر الطعام لدى دول كثيرة مثل أوروبا والولايات المتحدّة بحيث أنّهم يعتبرون أنّ أكلهُ جائز وغير حرام ، ولكن يعتبر أكل الخنزير محرّم لدى المسلمين واليهود لما فيهِ من ضرر كبير على الإنسان ، ولقد حرّمهُ الإسلام في القرآن الكريم حيث قال تعالى عزّ وجل : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) سورة البقرة 172-173 ، ففي القرآن حرّم أكل لحم الخنزير تحريم كامل على المسلمين لما فيهِ من ضرر كبير وحكمة من تحريم أكل لحم الخنزير ، ومن أسباب تحريم أكل لحم الخنزير منها : </br><h2>لماذا أكل لحم الخنزير حرام</h2></br> إنّ الله تعالى قد حرّم لحم الخنزير وجعلهُ من الرجس لأسباب عدّة منها : يعتبر الخنزير من الثدييات السبع (حيوان سبعي) : أي بمعنى أنّ الخنزير لهُ أنياب يأكل الجيف والفئران ولو أتيحت الفرصة للخنزير بأن يأكل لحم البشر لأكلها وخصيصا الأطفال الصغار ، فهذا يتناقض مع مفهوم أنّ الإنسان يستطيع أن يأكل الحيوانات التي مصدر غذائها الأعشاب فقط ، فمن منطلق هذا المفهوم يمكن القول أنّ كلّ شيء سبع قد حرّمهُ الله تعالى علينا مثل الأسود والنمور ، فيمكن القول أن الخنزير ينتمي لهذه الفصيلة من الحيوانات حتّى ولو لم تكن شرسة ولكن هناك مصدر حيواني للخنزير يتغذّى عليهِ مثل الفئران . يحتوي الخنزير على كميّات كبيرة من الدهن : الخنزير بطبيعة جسمهِ يحتوي على %50 من الدهن بعكس الحيوانات الأخرى مثل البقر التي تحتوي فقط على %6 والأغنام تحتوي على %16 من الدهن وهي سهلة الهضم ، فالخنازير تحتوي على كميّة يقارب ب %38 من دهون مشبّعة ب تراي جلسريد ولا يستطيع الإنسان هضمها ممّا يؤثّر على صحّة الإنسان . لوجود كميّة كيرة في لحم الخنزير فبذلك يكون نسبة الكوليسترول عالية جدّاً فيها ما يقارب 10 أضعاف ما يوجد في البقر ، فعند تناول لحم الخنزير تزيد الفرصة في زيادة الكوليسترول الموجود في الدم وانسداد الشرايين وخصيصا الموجودة في القلب وارتفاع في الضغط . يحتوي الخنزير على كميات كبيرة من هرمونات النمو والتي بسببها يزداد معدّل الإصابة بالسرطانات وتشمل 6 أنواع منها ، بينما تفتقر إليها الأنعام التي حلّلت لنا أكلها مثل البقر والأغنام ، فيعتبر تحريم أكل لحم الخنزير من أهم أسبابهِ السرطانات الموجودة في لحمهِ بأشكال كبيرة ومختلفة والتي يعتبر لحم الخنزير بطبيعتهِ مغاير للحم الذي يعتبر بنّاء في جسم الإنسان . | "هو المصدر الرئيسي للأمراض الوبائية، إذ يحتوي جسده على (27) مرض وبائي، أيضاً يساهم لحم الخنزير بتصلب الشراين إذ يحتوي على كمية عالية جداً من الكولسترول على خلاف باقي الحيوانات، ويؤدي إلى العقم، تليف الكبد، السرطانات المختلفة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | احكام الشريعة الاسلامية | وسام طلال | ١١ يناير ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2627.0 | 482.0 | لماذا خلق الله الكون؟ | قال الله تعالى : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ صدق الله العظيم ..لقد خلقنا الله عز وجل لنعبده وحده لا شريك له ، فحياتنا هذه التي نعيشها ما هي الا حياة مؤقتة يختبرنا بها الله ، فيبتلينا في العديد من المشاكل والمصائب والأمراض ، ومن توكل على الله فهو عونه ، ومن شعر بحاجته لله عز وجل وتقرب منه وشعر بعبوديته ، وقام بآداء فروضه التي كتبها الله عز وجل عليه ، وأخلص بعبادته لله من داخل أعماق قلبه ، هنا ينال الشخص الدخول للجنة التي فيها الحياة الدائمة وليس بعدها موت ، فالمسلم والمؤمن يعيش حياته الدنيوية وهو يعبد الله ويؤمن بالله عز وجل حتى يتمكن من الدخول للجنة . فكما الشخص الذي يخوض مسابقة ما فيعمل المستحيل لينال مرتبة عليا في المسابقة ، هذا اذا لم يكن الفائز بالمركز الأول تكون المسابقة الدنيوية ، ولكن الفرق أننا هنا لا ننافس أحداً بل كل شخص يأخذ على قدر ما بذل جهد في عبادته ، فعند الله عز وجل لا يظلم أحد ، فمن ترك شيئاً لله أعطاه الله خيراً منه ، ومن توكل على الله فهو حسبه ، فما أجملها من عبادة عندما تجد ما تعمل وتبذل تكافىء عليه أفضل مما تتوقع أو حتى تتخيل . لهذا يجب على المسلم أن يخلص لله في عبادته ويحافظ على أركان الإسلام وفروضه التي فرضها الله علينا كبشر ومسلمين وهي : الشهادتان : وهي أن يشهد المؤمن أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله . الصلاة : فقد فرض الله علينا خمس صلاوات في أوقات متفرقة من اليوم ، فالصلاة هي عمود الدين . الزكاة : فكما الله يرزق عباده ، فيتوجب على المؤمن أن يفرق من ماله في سبيل الله عز وجل تبرعاً للفقراء والمساكين . الصوم : الصوم يكون في شهر واحد من السنة وهو شهر رمضان المبارك الذي أنزل الله فيه القرآن الكريم . الحج : أما فريضة الحج فهي مرة واحدة في العمر وللقادر عليها فقط . الله خلقنا وأبدع في خلقنا ولم يكلفنا بالكثير من العبادات ، فنحن كبشر يجب علينا أن نتقرب من الله ونعبده , فمن شعر بقرب الله عز وجل وتوكل عليه , فسوف يوفقه الله عز وجل في حياته ويعينه على أداء العبادات ويهديه للصراط المستقيم . | "فخلق الكون بما فيه من آياتٍ ومعجزاتٍ من أجل الإنسان" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات إسلامية | الاء احمد | ٢٤ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2628.0 | 483.0 | لماذا خلق الله الناس مختلفين؟ | </br><h2>الاختلاف سنة الله في الكون</h2></br> لما خلق الله -سبحانه وتعالى- آدم -عليه السلام- نفخ فيه من روحه وقبض قبضة من جميع الأرض فجاء البشر من نسله مختلفين في أشكالهم وألوانهم وطبائعهم وذلك لحكمة عظيمة حيث قال تعالى: (وَلَو شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالونَ مُختَلِفينَ*إِلّا مَن رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُم...)، فما هي الحكمة من خلق الله الناس مختلفين؟ </br><h2>لماذا خلق الله الناس مختلفين</h2></br> يذكر بعض أهل العلم أنَّ سبب خلق الله الناس مختلفين هو مناسبتهم للأصل الذي خُلقوا منه وهو من جميع أنواع تراب الأرض ليجعل بين الناس اختلافاً في الطبائع جاء في الحديث الصحيح عن أبي موسى الأشعرِي -رضي الله عنه- أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: (إن الله تعالى خلق آدم من قبضةٍ قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض منهم الأحمر والأسود والأبيض والأصفر وبين ذلك والسهل والحَزن والخبيث والطيب)، فقد أشار الحديث صراحة إلى اختلاف الناس في ألوانهم وصفاتهم الخَلقية والخُلقية، ويرجع ذلك إلى تقدير الله تعالى حيث إنّ التربة التي خُلق منها إنسان تختلف عن التي خُلق منها إنسان آخر فمن خُلق من تربة السهول طبعه مختلف عن الذي خُلق من طينة الجبال، والذي خُلق من طينة بيضاء لونه يختلف عمن خُلق من طينة سوداء، وعلى هذا الأساس نشأَ الاختلاف بين الناس.وكذلك فإنَّ الأرض منها ما هو وَعر عسير المسالك ومنها ما هو سهل ليّن، وكذلك هي أخلاق الناس فمنهم من يكون تعاملهم سَلِساً يسيراً ومنهم من يكون تعاملهم صعباً عسيراً، ومنهم المؤمن الطيّب والكافر الخبيث، غير اختلاف أشكالهم وألوانهم، ويدلّ ذلك على عظمة قدرة الله -سبحانه وتعالى- وتفرّده بالخلق ووحدانيته في خلق الكون، يقول الشيخ الشنقيطي -رحمه الله- عن اختلاف أشكال الناس وألوانهم: (قد أوضح تعالى في غير هذا الموضع أنَّ اختلاف ألوان الآدميين واختلاف ألوان الجبال والثمار والدَّواب وَالأنعام كلّ ذلك من آياته الدالة على كمال قدرته واستحقاقه للعبادة وحده واختلاف الأَلوان المذكورة من غرائب صنعه تعالى وعجائبه ومن البراهين القاطعة على أنّه هو المؤَثِّر وأنَّ إِسناد التأثير للطبيعة من أعظم الكفر والضلال).أمّا ما يجب على المؤمن لقاء هذا الاختلاف والتنوع بين البشر أن يُسلِم لله -سبحانه تعالى- ويفرده بالعبادة فهو الذي خلق الناس على هذا الاختلاف لحكمة وتدبير أراده في خلقه فما ظهر لنا من أنّ الناس متنوعين في الطبائع والصفات نؤمنُ به وما خفي علينا ندعُ التفصيل فيه إيماناً وتسليماً ويقيناً بحكمِ الله -تعالى- وأنَّه المتصرف المتفرّد بالخلق والإيجاد. </br><h2>حقيقة اختلاف الناس</h2></br> لا يمكن لأحد أن يُنكر الاختلاف في وجهة النظر والرأي فينبغي تقبّل جميع الآراء والاختلافات والتحاور يكون بالأسلوب الليّن والكلمة الطيبة، وقد أشار بعض العلماء إلى مجموعة من القواعد التي يجب مراعاتها في الخلاف منها ما يلي: الاختلاف في فروع العلم سنّة من سنن الكون وطبيعة نشأَ عليها الخلق جميعاً، والشريعة الإسلامية تحتوي على الكثير من الفروع الفقهيّة والعقديّة إلّا أن فيها سعةً بالغةً ومرونةً تحتمل الاختلاف والتنوّع، كما أنّ اللغةَ العربيَّة تحتمل العديد من الأوجه والمعاني فمنها الحقيقيّة والمجازيّة والظاهرة والخفيّة. يجب على البشر محاولة دفع الاختلاف المؤدي إلى الفرقة والفتن تجنباً للفُرقة وطلباً للاتحاد بل إنَّ السعي لدفع الاختلاف وردّه فريضة شرعيّة لتجتمع الأمّة في الصف وتقوى شوكتها. ليس كل الخلاف شراً فمنه ما يكون مقبولاً ومحموداً لا شرَّ فيه كالخلاف ضمن نطاقات متعددة نابعة من الفكر نفسه كالخلاف الصوري أو اللفظي أو الاعتباري والخلاف في بعض المسائل الشرعيّة والأمور العمليّة والمواقف السياسيّة والأعراف والمصالح وحاجات المجتمع وغير ذلك، وهناك الخلاف المذموم كالخلاف الناتج عن الغرور والكبر والعجب أو الخلاف الذي يكون سببه طلب المحافظة على الزعامة والجاه والخلاف الناتج عن سوء الظنّ بين المختلفين واتّهام بعضهم البعض بالباطل أو قلّة العلم. إنَّ في الاختلاف سِعة ورحمة للناس وذلك باختيار كلّ شخصٍ ما يناسبه من الآراء، قال ابن عابدين الحنفيّ: (الاختلاف في الفروع من آثار الرحمة فإنَّ اختلاف الناس فيه توسعة عليهم فمهما كان الاختلاف أكثر كانت الرحمة أوفر). الاختلاف في علم الفقه خلق ثروةً فقهيّةً هائلةً زوّدت الكتب والمكتبات بالآراء الفقهيّة والقانونيّة وفتحت الباب للعديد من الاجتهادات والحلول الناجحة في هذا العصر. الاختلاف في فروع الفقه يؤجَر عليه المجتهدون بمجرد بذل الجهد في استنباط الأحكام الشرعيّة من أدلتها في القرآن الكريم أو في السنة النبوية أو غيرها من مصادر الأحكام، فإن أصاب المجتهد في اجتهاده فله أجران وإن أخطأ في اجتهاده يأخذ أجراً واحداً. ينبغي على المختلفين قبول ما يصدر من الطرف الآخر ما دام هذا الاختلاف مبنياً على دليل علمي صحيح. </br><h2>أسباب اختلاف الناس</h2></br> يختلف الناس وتختلف طبائعهم وتقديراتهم للأمور ويعود ذلك لعدّة أسباب منها: اختلاف الحكم على الأمور من حيث الصواب والخطأ بسبب اختلاف مصادر المعرفة من شخصٍ لآخر. اختلاف النظر إلى الأمور بين الناس فكلٌّ ينظر إلى الأمر من جانب مختلف، وصعوبة إدراك بعض الأشخاص للقضايا والإحاطة بكاملِ الموضوع. اتباع بعض الناس لأهوائهم ورغباتهم دون النظر إلى ما تؤول إليه الأمور. التقليد الأعمى الذي يؤدي إلى التعصب للرأي دون محاولة معرفة الحق والصواب، قال تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ). | "سبب خلق الله الناس مختلفين هو مناسبتهم للأصل الذي خُلقوا منه وهو من جميع أنواع تراب الأرض ليجعل بين الناس اختلافاً في الطبائع" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة دينية | طلال مشعل | ٢٠ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2629.0 | 484.0 | لماذا خلق الله النجوم؟ | </br><h2>النجوم</h2></br> تعتبر النّجوم من الأجرام السّماوية التي خلقها الله تعالى في السّماء حيث تظهر النّجوم و يشاهدها الإنسان في وقت الليل ، و النّجوم دائماً موجودة في السّماء لكن في النّهار لا تظهر لإن أشعة الشّمس تغطي على إشعاعها أي قوة إشعاع الشّمس أقوى من قوة إشعاع النّجم ، و النّجم جسم سماوي مشعٌ و مضيءٌ يشع الضّوء من داخله و يقال يكتسب الضّوء من إشعاعات الشّمس التي يمتصها . يتواجد في السّماء أعداد هائلة جداً من النّجوم منها الكبير و الصّغير و الضّخم و منها النّجم السّاطع جداً و الأقل سطوعاً، و يتسائل المرء أحياناً لماذا خلق الله تعالى النّجوم و لماذا هناك نجوم كثيرة في السّماء ؟ أسباب خلق النّجوم ذكر الله تعالى النّجوم في عدة مواقع في القرآن الكريم التي توضح مكانة النّجوم و توضح أسباب خلق النّجوم ، و من هذه الأسباب : </br><h2>النّجوم زينة للسماء</h2></br> قال الله تعالى (ِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) و في هذه الآية الكريمة دلالة واضحة جداً على تزيين الله تعالى السماء بالنّجوم .ففي ليالي الصّيف السّامرة عندما ينظر الإنسان للسماء و يراها مشعة بالنّجوم يسعد بهذا المنظر الرّائع ، و لقد تغنى الكثير من الشعراء بنجوم السماء فهي مصدر إلهام في كتاباتهم الشعرية و الأدبية فكثير من القصص التي رويت عن النّجوم و كيف يراها الإنسان في مخيلته . </br><h2>النّجوم خط دفاع ضد الشياطين</h2></br> قال الله تعالى في كتابه الكريم في عدة مواضع (وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ، وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ ، إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِين) بداية نذكر إن الشياطين لها قدرة عجيبة للصعود في السماء و إستراق السمع حيث إن الشياطين تصعد لتسترق السمع و تعلم من أمور الغيب لذلك سر السحرة في الإعتماد على الشياطين ، لذلك خلق الله النّجوم حتى تحفظ السماء من الشياطين و أي شيطان يحاول أن يسترق السمع يلحقه شهاباً فيحرقه حتى لا يتحدث عمّا سمع لأهل الأرض و حتى تبقى أمور الغيب بعيدة عن البشر و حتى لا تصنع الشياطين الفتن بين الناس . </br><h2>النّجوم دليل للمسافر</h2></br> و هي غاية مذكورة في القرآن الكريم قال الله تعالى ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النّجوم لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) هذه الآية واضحة في تحديد موقع المسافر عند سفره في الصحراء و البحر حتى يعرف الإتجاهات و المسافرين قديماً كانوا يراقبون مواقع النّجوم بدقة و بكل تفصيل .لذلك من السهل تحديد موقعه بسهولة من خلال النّجوم الكبيرة التي تشع بسطوح و تتخذ شكلاً واضحاً في السماء . | "النّجوم زينة للسماء" | "لذلك خلق الله النّجوم حتى تحفظ السماء من الشياطين و أي شيطان يحاول أن يسترق السمع يلحقه شهاباً فيحرقه حتى لا يتحدث عمّا سمع لأهل الأرض و حتى تبقى أمور الغيب بعيدة عن البشر و حتى لا تصنع الشياطين الفتن بين الناس" | "تحديد موقع المسافر عند سفره في الصحراء و البحر حتى يعرف الإتجاهات و المسافرين قديماً كانوا يراقبون مواقع النّجوم بدقة و بكل تفصيل .لذلك من السهل تحديد موقعه بسهولة من خلال النّجوم الكبيرة التي تشع بسطوح و تتخذ شكلاً واضحاً في السماء" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة دينية | كفاية العبادي | ٢٨ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2630.0 | 485.0 | لماذا خلق الله سبع سماوات؟ | سبحان الله جل وعلا الذي أبدع في كل شيء خُلُقُه ، وما خلق شيئاً بدون هدف أو صدفة وإنما لكل شيء خُلُقُه هدف وغاية ، منها ما نعلمه عن طريق سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومنها ما قادنا إليه العقل بالتفكّر والتأمل وإمعان النظر في بديع خلق الله عز وجل ، ومنها مالا نعلمه أخفاه الله عنّا لحكمة يعلمها جل وعلا ولا نعلمها نحن. من أعجب ما يراه الإنسان حوله هي هذه الأفلاك المترامية وما فيها من كواكب ونجوم وأقمار ومجرّات عملاقة ، حيث خلق الله تعإلى هذه السماء على شكل سبع طبقات متتالية. ومن علوم الغيب هو سبب اختيار الله عز وجل سبعة طبقات للسماوات عندما خلقهن، قال تبارك و تعإلى في كتابه العزيز : ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ) ، و قوله : (إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) سورة الأعراف . ومما أخبرنا به الرسول الكريم في رحلة المعراج وجود شجرة عظيمة أصلها في السماء السادسة وتبلغ إلى السماء السابعة ، كما أنّ الجنة موجودة فوق السماء السابعة وهي ليست موجودة في السماء الأولى كما يظن البعض. فلم يستطيع أحد من البشر الوصول إلى نهاية السماء الأولى ، وكل الإكتشافات التي توصّل إليها البشر لا تتعدى السماء الأولى فكل هذه الأجرام السماوية والكواكب والمجرات كلها موجودة في السماء الأولى ، فعلم السماوات السبع هو أمر غيبي لا نعلم منه إلا ما أخبرنا به الرسول الكريم وما رواه لنا في رحلة المعراج ، ومما توّصل إليه البشر بمعرفتهم المحدودة أن السماء ليست بالضرورة هي سطح أملس وإنما كل ما علا وارتفع، ففي السماء هذه النجوم التي يستخدمها الناس في كعلامات وأدلة على الإتجاهات و زينة كا أنّ الشهب تقذف بالشياطين كما ذكر الله عز وجل وَلَقد زَيَّنا السَّمَاءَ الدُّنْيا بِمَصَابِيْحَ وَجَعَلْناهَا رُجُومَاً لِلْشّيَاطِيْن سورة الملك. ومع ذلك يبقى هذا العلم غيبياً يتم كشف المزيد منه مع تقدم العلم وبإرادة الله تعإلى فسبحانه جل وعلا الذي لم يخلق شيء عبثاً وإنما كل شيء بهدف وغاية. | "No Answer" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات إسلامية | إيناس الدويكات | ٢٩ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2631.0 | 486.0 | لماذا سمى رسول الله عمر بن الخطاب بالفاروق؟ | " </br><h2>عمر الفاروق</h2></br> ناصر النبي عليه الصلاة والسلام في دعوته وجهاده عددٌ كبيرٌ من الصحابة الذين مثلوا خير القرون والأجيال على الأطلاق بأخلاقهم الرفيعة، وخصالهم الكريمة، ومن بين هؤلاء الصحابة الكرام برز اسم الصحاب الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، والذي كان مشعلاً للحق، ومصباحاً للهدى، وقد كان إسلامه لحظةً فارقة في تاريخ الدعوة الإسلامية، حيث تمكّن المسلمون عند إسلامه بالمجاهرة بإقامة شعائرهم وإعلان دعوتهم بين الناس. </br><h2>قوة عمر في الحق</h2></br> لقد اشتهر عن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كثيرٌ من المواقف التي دلت على قوته في الحقّ، وإيمانه العظيم الذي جعله فاروقاً فرّق الله به بين الحقّ والباطل، ففي غزوة بدر وحينما استشار النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة في موضوع الأسرى كان رأي عمر رضي الله عنه أن يمكّن كلّ رجلٍ من قريبه فيقتله، فمال رسول الله يومئذ إلى رأي أبي بكر حينما أشار عليه بأن يقوم الأسرى بفداء أنفسهم، فنزلت في ذلك آيات وافقت رأي عمر رضي الله عنه، هي قوله تعالى: (مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) . </br><h2>سبب تسمية عمر بالفاروق</h2></br> لقب عمر رضي الله عنه بالفاروق حيث عُرف بهذا اللقب بين الصحابة، وأمّا أصل هذا اللقب وسبب تسميته به فيرجعه المؤرّخون وعلماء الحديث إلى عدّة أسباب، منها : أنّ إسلام عمر رضي الله عنه كان عزاً للإسلام والمسلمين، فبعد أن كان النبي والصحابة يجتمعون في دار الأرقم بن الأرقم بعيداً عن أعين الناس، أصبحوا بعد إسلامه رضي الله عنه يخرجون للصلاة عند الكعبة، ويجاهرون بدعوتهم أمام الملأ، فقد رأى عمر أنّ المسلمين على الحق فلماذا يخفون أنفسهم ويتوارون، فخرج يوماً يتقدم كتيبة للمسلمين بينما تقدم الأخرى حمزة بين عبد المطلب رضي الله عنه وعيون المشركين ترقبهم بغيظٍ وحنق ولا تقدر أن تفعل شيئا لقوة عمر وبأسه. أنّه سمي الفاروق بسبب مواقفه المشهودة التي دلت على قوة إيمانه، وصلابة عقيدته، ومن تلك المواقف أنّ منافقاً ويهودياً تخاصما في أمرٍ، فقال اليهودي: نتحاكم إلى رسول الله، وقال المنافق: نتحاكم إلى كعب بن الأشرف، فتحاكموا إلى النبي عليه الصلاة والسلام فحكم لليهودي، فقال المنافق: هلمّ فلنتحاكم إلى عمر، فأتو عمر فأخبر اليهودي عمر أنّهما تحاكما إلى النبي فحكم له، فأمر عمر بأن يلبثا قليلا ثمّ دخل بيته وأحضر سيفه فضرب به عنق المنافق، وهو يقول هذا جزاء من لا يرضى بحكم الله ورسوله، فعُرف بين الصحابة رضوان الله عليه بالفاروق لأنّه فرق بين الحق والباطل في أكثر من موقف ومناسبة. | "أنّ إسلام عمر رضي الله عنه كان عزاً للإسلام والمسلمين، فبعد أن كان النبي والصحابة يجتمعون في دار الأرقم بن الأرقم بعيداً عن أعين الناس، أصبحوا بعد إسلامه رضي الله عنه يخرجون للصلاة عند الكعبة" | "أنّه سمي الفاروق بسبب مواقفه المشهودة التي دلت على قوة إيمانه، وصلابة عقيدته" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | رسل و أنبياء | طلال مشعل | ٥ فبراير ٢٠١٧ | mawdoo3 | nan |
2632.0 | 487.0 | لماذا سميت آية الكرسي بهذا الاسم؟ | </br><h2>آية الكرسي</h2></br> أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) آية الكرسي هي الآية 255 من سورة البقرة، عُرفت آية الكرسي بكونها سيدة القرآن الكريم، وقراءة آيه الكرسي عبادة لله وراحة للقلب، وفيها توجد القاعدة الأساسية للدين الإسلامي التي هي معنى التوحيد الخالص لله تعالى وفيها أيضاً علاج للعديد من الأمراض الجسدية والنفسية، وكما أنها مكونةٌ من خمسين كلمةً فيها خمسون بركةً من الله، وهي من الآيات التي جمعت الكثير من أسماء الله ففيها 17 اسماً لله تعالى منها الاسم الأعظم الذي لا يُردّ دعاء المسلم عند الدعاء به. </br><h2>وقت النزول</h2></br> نزلت آية الكرسي في الليل، ويقال إنّ جميع الأصنام في الدنيا خرت لنزولها، كما أنّ جميع الشياطين لاذت بالفرار حين نزولها لفضلها وقدرها عند المولى عز وجل. </br><h2>سبب تسمية آية الكرسي</h2></br> يقصد بالكرسي أساس الحكم، وهو من الرموز التي تخص الملك، كما أنه دليل واضح على الألوهية المطلقة لله تعالى، وقد قال عن هذه الآية النبي صلى الله عليه وسلم إنّها سبب لحفظ من يحفظها، كما أنّها ترفع مكانته وقدره عند الله لتصل به لأعلى المنازل وأسماها، كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال عنها (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ، لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ). </br><h2>فضل آية الكرسي</h2></br> من يقرأها في بيته تكون حارسة له وتُخرج منه الشيطان. من يقرأها في الليل يخرج الشيطان من بيته ولا يدخله حتى يصبح. من يقرأها فى الفراش قبل النوم عن نفسة أو عن أولاده يحفظهم الله تعالى ولا يقربهم الشيطان حتى يصبحوا، كما يبعد عنهم الكوابيس المزعجة. من يقرأها فى الصباح قبل أن يخرج من بيته ومن ثم يقول بعدها يا حفيظ ثلاث مرات فسوف يكون فى حفظ الله تعالى إلى أن يعود. لمن يقرأها في الليل أو النهار بأي عدد (أقلها ثلاث مرات) تكون له علاجاً ووقاية من كل الأمراض والآفات كما أنها تشرح الصدور وتكشف الهموم والغم والكربات وتحفظ النفس والأولاد والمال. لقراءتها بعد كل صلاة مكتوبة أجر عظيم. | "قصد بالكرسي أساس الحكم، وهو من الرموز التي تخص الملك، كما أنه دليل واضح على الألوهية المطلقة لله تعالى" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | قرآن | خلود أبو حسين | ٢٠ مارس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2633.0 | 488.0 | لماذا سميت أسماء بذات النطاقين؟ | </br><h2>سبب تسمية أسماء بذات النطاقين</h2></br> سميت </br><h2>أسماء بنت أبي بكر</h2></br> الصديق بذات النطاقين، لأنه عندما أراد رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه الهجرة إلى المدينة، صنعت له سفرة في بيت أبي بكر، فقال لها أبو بكر رضي الله عنه: أريد معلاقاً لسفرة النبي صلى الله عليه وسلم، كما وأريد عصاماً لقربته، فقالت أسماء: لا أجد إلّا نطاقي، فأجابها والدها: هاتيه، ثم قطعت نطاقها إلى نصفين، وجعلت أحدهما للسفرة، والآخر للقربة؛ ولذلك سميت أسماء ب ذات النطاقين. </br><h2>آراء الناس بهذه التسمية</h2></br> لقد روي أن أهل الشام كانوا يُعيّرون ابن الزبير في اسم أمه، ويقولون له: يا ابن ذات النطاقين، فأخبر أمه، وقالت له: يا بني إنهم يعيرونك بالنطاقين! هل تدري ما كان النطاقان؟ إنما كان نطاقي شققته نصفين فأوكيت قربة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحدهما وجعلت في سفرته آخر، وبعدما أدرك ابن الزبير ذلك، كان إذا تعيّر باسم أمه يقول: إيها والإله تلك شكاة ظاهر عنك عارها، فقد كان هذا المسمى الذي أختص بأسماء بنت الصديق هو لفظ مدح وثناء لها. أسماء بنت أبي بكر أسماء هي ابنة خليفة المسلمين أبو بكر الصديق رضي الله عنه، تميزت بصدقها، وذكرها، وصبرها، وشكرها، وأمها قتلة أو قتيلة بنت عبد العزى، التي كانت من بني عامر بن لؤي، وتنسب إلى قرش، ويُقال أنها أسلمت قديماً في مكة، وولدت قبل الهجرة ب27 سنة، وتزوجها الزبير بن العوام، وهاجرت وهي حامل بابنها عبد الله، وأنجبته في قباء، وعاشت فيها إلى أن تولى ابنها عبد الله بن الزبير الخلافة، وبعد أن قُتل ابنها، عاشت فترة قليلة، ويُقال أنها عاشت بعده 20 يوماً فقط، إذ توفاها الله في أوائل سنة 24. | "كان سبب ذلك اللقب أنها أعدَّت الطعام للنبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ولوالدها رفيقه في طريق الهجرة أثناء هجرتهما وقبل خروجهما من مكة، فلم تجد حينها ما تشدُّ الطعام به، فعمدت إلى نطاقها -خمارها- فشقّته نصفَين، فشدّت السّفرة بنصفه وتطوّقت بالنصف الآخر؛ لذلك أطلق النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عليها ذات النِّطاقَين" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | حياة الرسول و الصحابة | كفاية العبادي | ٢١ مارس ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2634.0 | 489.0 | لماذا سميت أفريقيا بهذا الاسم؟ | </br><h2>قارّة أفريقيا</h2></br> تعتبر من أقدم قارّات العالم السبع، وتأتي في المرتبة الثانية من بين القارّات من حيث المساحة، إذ تبلغ مساحتها حوالي ثلاثين مليون كم2، وتضم إداريّاً أربعاً وخمسين دولة بما فيها مجموعة من الجزر التابعة لها. </br><h2>جغرافيّة قارّة أفريقيا وسكانها</h2></br> تقع جغرافيّاً في وسط قارّات العالم، ويحدها من جهة الشمال البحر الأبيض المتوسط، ويحدها من جهة الشمال الشرقي البحر الاحمر، وقناة السويس، ويحدها من جهة الشرق ومن جهة الجنوب الشرقي المحيط الهندي، ويحدها من جهة الغرب المحيط الاطلسي، أمّا مناخها فيمتاز بالتنوّع بين المناخ الاستوائي، والمناخ شبه القطبي، والمناخ الصحراوي، والمناخ شبه صحراوي. أمّا من الناحية السكانيّة فيبلغ عدد سكانها حوالي 783.5 مليون نسمة، ويتحدثون العديد من اللغات كاللغة الزنجيّة، ولغات الملايو بولونيز، ولغة الكوي سان، واللغات الحامية السامية، ولغة وسط الصحراء، واللغة السودانية، ولغة السواحيلي، ولغة الهوسا. </br><h2>سبب تسمية أفريقيا بهذا الاسم</h2></br> لفظ أفريقيامن الألفاظ الرومانيّة، ويتألف من جزأين هما: كلمة أفير ومعناه سكان الكهف، وكلمة قا ومعناه الأرض، كما أنّها سميت كذلك نسبة إلى الملك العربي إفريقيس بن قيس بن صيفي الحميري الذي يعتبر أول حاكم في القارّة. </br><h2>دول قارة أفريقيا</h2></br> الدولة عاصمتها مساحة أراضيها تشاد مدينة أنجامينا 1,184,000كم2 بور كينا فاسو مدينة اوجادرجو 247,200كم2 بوروندي مدينة بوجمبورا 27,834كم2 بنين مدينة بورتونوفو 112,620كم2 نيجيريا مدينة ابوجا 823,770كم2 النيجر مدينة نيامي 1,267,000كم2 مملكة المغرب العربي مدينة الرباط 446,550كم2 جمهورية مصر العربية مدينة القاهرة 1,001,540كم2 مالي مدينة باماكو 1,240,000كم2 جمهورية ملاوي مدينة ليلونجوى 118,480كم2 جمهورية موزمبيق الشعبية مدينة مابوتو 810,590كم2 موريشيوس مدينة بورث لويس 1,865كم2 موريتانيا مدينة نواكشوط 1,030,700كم2 مدغشقر مدينة تناناريف 587,041كم2 ليبيا مدينة طرابلس 1,775,500كم2 كينيا مدينة نيروبي 562,650كم2 الكاميرون مدينة باوندي 475,440كم2 الصومال مدينة مقديشو 267,660كم2 جمهورية السودان مدينة الخرطوم 2,505,813كم2 السنيغال مدينة داكار 196,192كم2 ساحل العاج مدينة ابدجان 322,460كم2 زمبابوي مدينة هراري 390,759كم2 زامبيا مدينة لوساكا 752,610كم2 جمهورية الكونغو الديمقراطية مدينة كينشاسا 2,345,410كم2 رواندا مدينة كيجالي 26,340كم2 جمهورية الرأس الأقرع مدينة بريا 4,033كم2 جيبوتي مدينة جيبوتي 22,000كم2 غامبيا مدينة كونكرا 245,860كم2 جمهورية غانا مدينة اكرا 238,540كم2 سيراليون مدينة فريتاون 71,740كم2 الغابون مدينة ليرفيل 267,667كم2 جمهورية جنوب أفريقيا مدينة بريتوريا 1,221,040كم2 الجزائر مدينة الجزائر 2,381,740كم2 تونس مدينة تونس 163,610كم2 جمهورية توجو مدينة لومي 56790كم2 تنزانيا مدينة دردوما 945,090كم2 جمهورية أفريقيا الوسطى بانجوي 622,960كم2 أثيوبيا أديس أبابا 1,221,000كم2 بتسوانا جابرون 600,370كم2 أوغندا كمبالا 236,040كم2 جمهورية أنغولا الشعبية لواندا 1,246,700كم2 | "نسبة إلى الملك العربي إفريقيس بن قيس بن صيفي الحميري الذي يعتبر أول حاكم في القارّة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | دول قارة أفريقيا | سميحة ناصر خليف | ٩ أكتوبر ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2635.0 | 490.0 | لماذا سميت أمريكا بهذا الاسم؟ | </br><h2>أمريكا</h2></br> هي عبارة عن جمهورية فيدرالية دستورية، وتضم خمسين ولاية، وتقع في وسط قارة أمريكا الشمالية، وعاصمتها واشنطن، وتقع بين المحيط الأطلسي والمحيط الهادي، ويحدها من الجهة الشمالية كندا، ومن الجهة الجنوبية المكسيك، وتحتل المرتبة الثالثة من ناحية المساحة على مستوى العالم، حيث تبلغ مساحتها حوالي 3.79 مليون، وتحتلّ المرتبة الثانية من ناحية عدد السكان، حيث يبلغ عدد سكانها 307 مليون نسمة، ويعتبر اقتصاد أمريكا أكبر اقتصاد في العالم، حيث يقدر الناتج الإجمالي 14.3 تريليون دولار أمريكي. </br><h2>سبب تسمية أمريكا</h2></br> يعود اسم أمريكا نسبة إلى البحار الإيطالي أمريجو فيسبوتشى، والذي ولد في عام 1454م، وتوفي في سنة 1512م، وقد قام بالعديد من الرحلات البحرية الاستكشافية، ومن أهمّها الرحلة التي قام بها في عام 1500م، تحت رعاية البرتغال، وقد وصل للمرة الأولى إلى ساحل البرازيل، واكتشف نهر بليت، وقد أدرك أنّ هناك أرض جديدة ليست من قارة آسيا، وفي عام 1507م اقترح الناس أن تسمّى هذه الأرض الجديدة باسم أمريكا نسبة إلى أميرجو. </br><h2>اللغة</h2></br> تعتبر اللغة الإنجليزية هي اللغة الرسمية التي يتحدث بها سكان أمريكا، بحيث هناك 80% من السكان يتحدثون الإنجليزية، و12% يتحدثون الإسبانية، مما جعلها تحتل المرتبة الثانية من ناحية أكثر اللغات تدريساً في أمريكا. </br><h2>الدين</h2></br> تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية دولة علمانية بشكلٍ رسمي، بحيث يسمح بحرية الأديان فيها، وتمنع من تشكل أيّ حكم ديني، وهناك 78% من المسيحيين، واليهودية 1.7%، والبوذية 0.7%، والهندوسية 0.4، والإسلامية 0.6%، والعالمية التوحدية 0.3%، وهناك 8.2% من الملحدين. </br><h2>المطبخ</h2></br> هناك كثير من نقط التشابه بين المطبخ الأمريكي والعديد من الدول الغربية، ويعتبر القمح من الحبوب الأساسية الموجودة فيه، ويستخدم في مأكولاته العديد من المكوّنات المحلية، مثل الغزال، والديك الرومي، والبطاطا، والذرة، ولحم البقر، وكعكه البحر، وغيرها الكثير، ومن أكثر الأطباق المميزة في المطبخ الأمريكي، هي الدجاج المقلي، والبيتزا، وفطيرة التفاح، والنقانق، ويفضل السكان الأمريكيين تناول القهوة على الشاي، وتحتل المشروبات الغازية مكانة كبيرة فيها. </br><h2>الاقتصاد</h2></br> يعدّ اقتصاد الولايات المتحدة الأمريكية اقتصاداً رأسمالياً مختلطاً، وتمتاز بوفرة الموارد الطبيعيّة، والبنية التحتية المتطورة، والإنتاجيّة العالية، حيث يشكل الناتج المحلي الإجمالي حوالي 14.87 تريليون دولار، ويشكل حوالي 24% من الناتج العالمي بأسعار الصرف في السوق، و21% من الناتج العالمي من ناحية القوة الشرائية، وتحتل المرتبة الثالثة من ناحية أكبر دولة مصدرة، ويبلغ العجز في ميزان التجاري الأمريكيّ 696% مليار دولار، وتعتبر السيارات من أكثر المنتجات استيراداً وتصديراً، وتحتل المرتبة الثانية من ناحية التقرير التنافسي العالمي. | "يعود اسم أمريكا نسبة إلى البحار الإيطالي أمريجو فيسبوتشى" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | دول أجنبية | أمل عدنان | ٢٥ أبريل ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2636.0 | 491.0 | لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم؟ | </br><h2></br><h2>أيام التشريق</h2></br></h2></br> أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي تأتي عقب يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة، حيث يأتي عيد الأضحى في اليوم العاشر من ذي الحجة، وهو ما يعرف بيوم النحر، ثم تليه أيام التشريق الثلاث، كما تعرف هذه الأيام الثلاثة باسم الأيام المعدودات، لما جاء في قول الله تعالى في كتابه الكريم: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ. </br><h2>سبب التسمية</h2></br> كلمة التشريق في اللغة تعني تقديد اللحم، حيث إن اللحم يقطع لأجزاء صغيرة، ويوضع في الشمس لتجفيفه، وفي هذه الحالة يصبح اسم اللحم القديد، وتقديد اللحم عند العرب يعرف بالتشريق، ولهذا السبب سميت هذه الأيام بالتشريق، حيث تشرّق لحوم الأضاحي فيها، فبعض الحجاج يأتون بلحوم الهدي، ويقطّعونها ويقومون بنشر القطع الصغيرة لتجفيفها، وأخذها معهم عند عودتهم من الحج، وهناك قول آخر بخصوص سبب التسمية وهو أن الهدي لا يتم نحره حتى تشرق الشمس. حيث يقول ابن منظور في لسان العرب: التشريق مصدر شرَّق اللحم أي قددَّه. ومنهُ أيام التشريق، وهي ثلاثة أيامٍ بعد يوم النحر لأن لحوم الأضاحِي تُشرَّق أي تُشرَّر في الشّمس. ويقال سُمِّيَت بذلك لقولهم أَشرِق يا ثبير (وهو جبلٌ) كي لا نندفع في السير. وقال ابن الأعرابيّ سُمِّيَت بذلك لأن الهَدْي لا يُذْبح حتى تشرق الشّمس. أيام التشريق اليوم الأول: وهو يعرف بيوم القر (من القرار)، وسمي بذلك لأن الحاج يقرّ ويمكث فيه بمنى. اليوم الثاني: ويعرف بيوم النفر الأول، وذلك لأنه يجوز للحاج إذا أراد أن يتعجل وينفر من منى في اليوم الثاني، ولكن بشرط وهو الحرص على الخروج من منى قبل غروب الشمس، فلو غربت عليه الشمس وهو في منى، فلا يمكنه أن ينفر منها. اليوم الثالث: يوم النفر الثاني، بمعنى من تعجل في يومين، فلا يكون عليه إثم، ومن تأخر أيضاً لا يكون عليه أي إثم. </br><h2>أعمال أيام التشريق</h2></br> يقوم الحاج في هذه الأيام المباركة بمجموعة من الأعمال التي تعتبر من الأعمال الواجبة في الحج ومن أهم هذه الأعمال: المبيت في منطقة منى، والصلاة فيها ثلاثا من صلواتهم الخمس قصراً، حيث يصلى الظهر والعصر والعشاء ركعتين، أما المغرب والفجر فتبقى ركعاتها كما هي. رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال. يجوز التعجّل خلال اليوم الثاني عشر فينفر الحجاج من مبيت منى إلى مكة المكرمة قبل غروب الشمس حيث يقومون بأداء طواف الوداع. | "كلمة التشريق في اللغة تعني تقديد اللحم، حيث إن اللحم يقطع لأجزاء صغيرة، ويوضع في الشمس لتجفيفه، وفي هذه الحالة يصبح اسم اللحم القديد، وتقديد اللحم عند العرب يعرف بالتشريق، ولهذا السبب سميت هذه الأيام بالتشريق، حيث تشرّق لحوم الأضاحي فيها، فبعض الحجاج يأتون بلحوم الهدي، ويقطّعونها ويقومون بنشر القطع الصغيرة لتجفيفها، وأخذها معهم عند عودتهم من الحج" | "سبب التسمية وهو أن الهدي لا يتم نحره حتى تشرق الشمس" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | الحج والعمرة | مجد فرارجة | ٢٢ مارس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2637.0 | 492.0 | لماذا البحر مالح؟ | </br><h2>البحر</h2></br> تشكل المياه ما نسبته 70% من مساحة الكرة الأرضية، وتنقسم المياه إلى عدة أقسام وهي مياه الأمطار، والينابيع، والمحيطات، والآبار الجوفية، والشلالات، ويتواجد كل قسم منها في أماكن قد تختلف عن وجود الأقسام الأخرى، كما أنّ لكل منها مكوناته، وسنتحدث في هذه المقالة عن البحر الذي هو جزء من المحيط، وعن خاصية الملوحة فيه، ومصدر تلك الأملاح. يُعرّف البحر بأنّه الجزء القريب إلى اليابسة من المحيط، وهو نقطة الاتصال بالمحيط عن طريق المضائق المختلفة، أما اليابسة فلها تأثير كبير على البحر وعلى نظامه المائي؛ حيث تؤثّر في مناخه، كما تنتقل الجزيئات الصغيرة والشوارد الترابية والمحاليل الكيميائية المتنوعة إلى البحر والتي تؤثّر بدورها على الكائنات الحية فيه، أمّا ارتباط البحر بالمحيط فيختلف باختلاف تأثير اليابسة فيه؛ مما يؤدي إلى اختلاف الصفات العامة للبحر عن المحيط. يرجع أصل البحار إلى أنّها أحواض مائية نشأت خلال الحقبتين الجيولجيتين الثالثة والرابعة، أما أسباب نشأتها فهي حدوث عمليات خسف في المناطق المقعّرة البحرية والمحيطية، وحدوث عمليات الغمر المائية التي تحدث بسبب خسف لحدود القارات أو ارتفاع منسوب مياه المحيطات بسبب ذوبان الجليد في نهاية العصر الجليدي، ومن البحار الي ظهرت بسبب الخسف في المناطق المقعّرة بحر اليابان وبحر الصين الجنوبي، أما البحار التي ظهرت بسبب ذوبان الجليد فهي بحار القطب الشمالي. </br><h2>ملوحة مياه البحار</h2></br> الملوحة هي عبارة عن مصطلح عام يصف مستوى الأملاح الذائبة في الماء، مثل: كلوريد الصوديوم، وكبريتات الكالسيوم، وسلفات المغنيسيوم، وثنائي الكربونات، أما درجة الملوحة فهي وزن الملح الذائب في كل ألف جزء من ماء البحر؛ حيث تقدر درجة الملوحة بنسبة ألفية وليس نسبة مئوية، وتذوب الأملاح في البحرعندما تتأكسد جميع الكربونات ويحل الكلور مكان اليود والبروم، وتُقدّر نسبة ملوحة مياه البحار بـ 35 جزء في الألف؛ أي أنه يوجد 35 جرام من الأملاح الذائبة في كل 1000 جرام من ماء البحر، وتختلف هذه النسبة من بحر إلى بحر، وعلى سبيل المثال تكون مياه البحار الباردة شبه عذبة؛ حيث تصل نسبة الملوحة إلى 2.5 في الألف، وترتفع نسبة الملوحة بالانتقال إلى البحار في المناطق المدارية وشبه المدارية؛ وخاصة في البحار الداخلية والمتوسطة مثل البحر الأحمر، فتصل إلى 40 جزء في الألف. أما السبب الرئيسي في ملوحة مياه البحر فهو وجود كلوريد الصوديوم بنسبة مرتفعة جداً في الكرة الأرضية وتحديداً في القشرة، فقد احتوت قشرة الكرة الأرضية على العديد من العناصر الكيميائية المختلفة في الكثافة، وعندما بردت القشرة الأرضية حدثت فيها تفاعلات كيميائية عديدة أدت إلى تكوين مركبات من تلك العناصر، وتتميّز هذه المركبات بأنّها قابلة للذوبان في الماء، وتدعى هذه المركبات بالقلوية الملحية والتي بسببها أصبحت مياه البحر مالحة. تختلف نسبة ملوحة المياه من منطقة إلى أخرى، وعلى سبيل المثال تكون مياه البحر الميت شديدة الملوحة؛ وذلك لقلة المياه العذبة الواصلة إليه، بالإضافة إلى ارتفاع درجة الحرارة التي تؤدي إلى زيادة معدلات التبخر، وبالتالي زيادة تركيز الأملاح، أما مياه بحر البلطيق فهي قليلة الملوحة؛ وذلك لوصول كميات كبيرة من المياه العذبة إليه عن طريق الأنهار التي تصب فيه. يعد النشاط البركاني من أسباب ملوحة مياه البحار؛ حيث تنتقل الأملاح الناتجة عن الحمم والمصهورات البركانية إلى الماء بالإضافة إلى ثاني أكسيد الكربون الذي يذوب في الماء وتشكّل حمض الكربونيك، وهو بدوره يُذيب المعادن التي تزيد من ملوحة مياه البحار، كما تساهم عمليات التبخر في زيادة ملوحة المياه، فعندما يتبخر الماء يترك وراءه الأملاح للتراكم مرة بعد أخرى في البحار، كما تنقل الأنهار الأملاح إلى مياه البحار والمحيطات خلال مرورها عبر صخور اليابسة والتي تتآكل بدورها وينتج عن تآكلها الأملاح والمعادن المختلفة، ويمكن القول أن ملوحة مياه البحار أو المحيطات لا تزداد بل هي مستقرة، ويعود السبب في ذلك إلى استهلاك بعض من الأملاح من قِبَل الكائنات البحرية بكميات كبيرة. </br><h2>توزيع الملوحة في البحار والمحيطات</h2></br> تتوزع الملوحة في المياه بطريقتين هما: التوزيع الأفقي، التوزيع الرأسي، وفيما يلي شرح مبسط عن كل منهما: التوزيع الأفقي للملوحة ويعتمد هذا التوزيع على تركيز الأملاح في طبقة البحر السطحية، ويتأثر تركيز الأملاح بمجموعة من العوامل وهي: معدل التبخر والذي يرتبط بدرجة الحرارة ارتباطاً وثيقاً، وبالإشعاع الشمسي، ونسبة رطوبة الهواء في الغلاف الغازي وتحديداً في الطبقة السفلية منه. معدل تساقط الأمطار أو الثلوج والذي يتأثّر أيضاً بدوائر العرض والبعد عن سواحل القارات. التيارات البحرية وتحريكها وخلطها لمياه سطح البحر. تدفق الأنهار؛ حيث تنقل مياه الأنهار الأملاح من اليابسة إلى البحار التي تصب فيها. التوزيع الرأسي للملوحة مع العمق، ويعتمد على كثافة المياه؛ حيث تقع المياه عالية الكثافة في القاع، أمّا المياه المرتفعة فهي الأقل كثافة، وبما أن الأملاح البحرية تعطي للماء كثافة عالية، فإنّ المياه المالحة أعلى كثافة من المياه العذبة، وكلما زادت ملوحة المياه كلما ارتفعت كثافتها وثقلت، كما تزداد كثافة المياه كلما انخفضت درجة حرارته وكلما ارتفع الضغط الواقع عليها، أما أثر العمق على الملوحة فلا يعد تأثيره كبيراً مع الكثافة؛ إذ إنّ متوسط ملوحة المياه السطحية يكون بين 33-34 جزءاً في الألف، في حين تكون نسبة الملوحة في القاع 35 جزءاً في الألف، وهو ليس فارقاً كبيراً، ولتوضيح ذلك يمكن القول أنّ ذوبان الجليد على السطح هو ما يخفّف ملوحته، فتكون الزيادة معتدلة. </br><h2>أهمية ملوحة مياه البحر</h2></br> تكمن أهمية ملوحة مياه البحر في منع تعفنه؛ إذ إنه يشكّل بيئة تتنوع فيها المخلوقات والكائنات التي تسمح بتكون البكتيريا والعفن فيه؛ إلّا أنّ ملوحته تجعل تراكم البكتيريا والعفن صعب، كما يُستخدَم الملح في الكثير من الصناعات الكيميائية، فهو يخفّض من درجة تجمد الثلج، ويُستخدَم من الناحية العلاجية لتخفيف ألم الأسنان، وآلام الحلق، كما يتم باستخدامه علاج التهاب وانتفاخ العيون، ويُستخدَم في صناعة أنواع مختلفة من الطعام، والأدوية، وفي إزالة عسرة الماء، بالإضافة إلى الكثير من فوائده للإنسان والبيئة؛ حيث لا يمكن الاستغناء عنه في أي حال من الأحوال. | "فهو وجود كلوريد الصوديوم بنسبة مرتفعة جداً في الكرة الأرضية وتحديداً في القشرة، فقد احتوت قشرة الكرة الأرضية على العديد من العناصر الكيميائية المختلفة في الكثافة، وعندما بردت القشرة الأرضية حدثت فيها تفاعلات كيميائية عديدة أدت إلى تكوين مركبات من تلك العناصر، وتتميّز هذه المركبات بأنّها قابلة للذوبان في الماء، وتدعى هذه المركبات بالقلوية الملحية والتي بسببها أصبحت مياه البحر مالحة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | بحار ومحيطات ، | بانا ضمراوي | ٢٤ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2638.0 | 493.0 | لماذا سميت الأشهر الحرم بهذا الاسم؟ | </br><h2></br><h2>الأشهر الحرم</h2></br> بهذا الاسم</h2></br> الأشهر الحرم، هي الأشهر التي حرم الإسلام القتال فيها بين الناس، إلا في حال الرد على أي عدوان، وهي أربعة أشهر، شهر ذو الحجة، وشهر ذو القعدة، وشهر محرم، وشهر رجب، قال تعالى (إن عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ )، وفي هذه الأشهر، يضاعف الله الحسنات كذلك السيئات، لذلك يجب الإكثار من الصدقات وأعمال الخير، وتجنب الآثام والمعاصي. </br><h2>سبب تسمية الأشهر الحرم بهذا الاسم</h2></br> للأشهر الحرم عظمة كبيرة منذ أيام الجاهلية، وعندما جاء الإسلام زاد من حرمتها، ونهى المسلمين من انتهاك حرمتها، وقد سميت كذلك، لأن الله سبحانه وتعالى، قد حرم القتال بين الناس في هذه الأشهر، وقال تعالى: ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ)، وقد بيَّنَها رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: ( ألا إنَّ الزمانَ قد استدار كهيئتِه يومَ خلق اللهُ السمواتِ والأرضَ السنةُ اثنا عشرَ شهراً منها أربعةٌ حُرُمٌ ثلاثةٌ مُتوالياتٌ ذو القعدةِ وذو الحجةِ والمحرمِ ورجبُ مضرَ الذي بين جمادى وشعبانَ). الأشهر الحرم شهر ذو القعدة، وهو الشهر الذي يأتي قبل موعد فريضة الحج بشهر، وقد سمي ذو القعدة، بسبب قعود المسلمين في هذا الشهر عن القتال، واستعدادهم للسفر لأداء فريضة الحج. شهر ذو الحجة، وهو الشهر الذي يقوم فيه المسلمون بأداء فريضة الحج إلى بيت الله الحرام، وبالتالي انشغال الناس بأداء المناسك، والتجارة، لذلك حرم فيها القتال. شهر محرم، وهو الشهر التالي لشهر ذي الحجة، وعن سبب تحريمه، من أجل عودة الحجاج والتجار إلى ديارهم سالمين مطمئنين. شهر رجب، وقد سمي كذلك من الترجيب والتعظيم. </br><h2>خصائص الأشهر الحرم</h2></br> للأشهر الحرم الكثير من الخصائص التي تميزها عن الأشهر الهجرية الأخرى، ففيها الفضل الكبير، كما يضاعف الله لعباده الأجر والثواب، ويضاعف الإثم، لعظمة هذه الأشهر، ومن خصائصها: حرم القتال في هذه الأشهر. يحرم الظلم فيهن، قال تعال (فلا تظلموا فيهن أنفسكم). اشتمال الأشهر الحرم على فرائض وعبادات ليست في غيرها، وهي الحج (مناسك الحج تحدث في شهر ذي الحجة فقط)، والليالي العشر من ذي الحجة (وهي الليالي التي أقسم الله بها)، ويوم عرفة (يشرع الصيام فيه لغير الحجاج)، وعيد الأضحى، (تشرع فيه الأضحية)، كما يشرع الصيام في شهر محرم. من حكمة تحريم هذه الأشهر، رحمة من الله تعالى بعباده، حتى يتمكن التجار والحجاج والمعتمرون من الوصول إلى مكة المكرمة أو الأسواق بأمان، والعودة إلى ديارهم بسلام. | "لأن الله سبحانه وتعالى، قد حرم القتال بين الناس في هذه الأشهر" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | معلومات إسلامية | لارا عبيات | ٢٦ أبريل ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2639.0 | 494.0 | لماذا سميت الأفعال الخمسة بهذا الاسم؟ | </br><h2>الأفعال الخمسة وسبب التسمية</h2></br> هي صور من الفعل المضارع تأتي على شكل خمسة صِيغ من صِيغ الفعل المضارع، وتتّصل هذه الأفعال مع ألف الاثنين للغائب المذكر والمؤنث، وألف الاثنين للمخاطب المذكر والمؤنث، وواو الجماعة للغائب، وواو الجماعة للمخاطب، بالإضافة إلى ياء المخاطبة للمؤنث فقط، وقد سمّيت الأفعال الخمسة بهذا الاسم؛ لأنّها تأتي على شكل خمسة صور من الأفعال المضارعة وفقاً للضمير الذي يلازم الفعل المضارع المُجرّد. </br><h2>صور الأفعال الخمسة</h2></br> ألف الاثنين للغائب/الغائبة: الفعل يأكل بالإضافة إلى ضمير الغائب (هما)، يصبح الفعل كالتالي، (هما يأكلان/ هما تأكلان). ألف الاثنين للمخاطب: الفعل يأكل بالإضافة إلى ضمير المخاطب (أنتما)، يصبح الفعل كالتالي، (أنتما تأكلان). واو الجماعة للغائب: الفعل يأكل بالإضافة إلى ضمير الغائب (هم)، يصبح الفعل كالتالي، (هم يأكلون). واو الجماعة للمخاطب: الفعل يأكل بالإضافة إلى ضمير المخاطب (أنتم)، يصبح الفعل كالتالي، (أنتم تأكلون). ياء المخاطبة للمؤنث: الفعل يأكل بالإضافة إلى ضمير المخاطبة (أنتِ)، يصبح الفعل كالتالي، (أنتِ تأكلين). </br><h2>أمثلة على الأفعال الخمسة</h2></br> هنا نقدم عدّة أمثلة على الأفعال الخمسة في صورها الخمسة كما سبق الذكر: للمذكر: هما يرميان الكرة/ للمؤنث: هما ترميان الكرة. أنتما تمسكان القطة. هم يلتقطون الصور. أنتم تزرعون الشجر. أنتِ تقرأين الكتاب. </br><h2>إعراب الأفعال الخمسة</h2></br> إنّ اللغة العربيّة بحر من الكلمات التي لا تنتهي، وما زاد لغتنا فصاحةً وبلاغةً هي التعمق في إعراب كلّ ما يمرّ فيها من الكلام كالفعل، والاسم، والحرف، ولذلك فإنّ للأفعال الخمسة أشكالاً للإعراب ونقدّمها كالتالي: </br><h2>الرفع</h2></br> تُعرب الأفعال الخمسة على أنّها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره، وذلك إذا لم يسبق الفعل أداة نصب أو جزم، مثل (يأكلان، تشربين، ينامون، تعرفون، تسمعين)، وأيضاً إذا كان الفعل المضارع معتلاً. </br><h2>النصب</h2></br> إن علامة نصب الأفعال الخمسة هي حذف النون من آخر الفعل إن كان الفعل المضارع فعلاً صحيحاً أم معتلاً إن سُبق الفعل بإحدى أدوات النصب مثل: (أن، لن، كي، حتّى، لام التعليل، لام الجحود، واو المعية، وفاء السببية)، مثل: (الولدان لن يلعبا حتى يدرسا). </br><h2>الجزم</h2></br> بالنسبة لجزم الأفعال الخمسة فهو يكون بحذف النون من آخره إن كان الفعل المضارع صحيحاً أو معتلاً بشرطٍ إذا سُبق الفعل المضارع بإحدى أدوات الجزم، ومن الأمثلة على ذلك: أدوات الجزم النافية (لا الناهية، لم النافية، لما)، مثل: لا تَلُم أخاك على فعلتك. أدوات الشرط الجازمة (إن، من، ما، مهما، متى، أين، أيّان، حيثما، أي)، مثل: إن تدرسوا تتفوقوا. | "لأنّها تأتي على شكل خمسة صور من الأفعال المضارعة وفقاً للضمير الذي يلازم الفعل المضارع المُجرّد" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | قواعد اللغة العربية | دينا الحامد | ١٦ مارس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2640.0 | 495.0 | لماذا سميت البحرين بهذا الاسم؟ | </br><h2>ممكلة البحرين</h2></br> مملكة البحرين هي دولة تقع في جنوب غرب قارة آسيا، وهي واقعة في وسط الخليج العربي إلى الشرق من السعوديّة، وإلى الشمال من قطر، وعاصمتها هي مدينة المنامة. والبحرين عبارة عن مجموعة من الجزر المتفاربة في البحر، حيث تتكون من ثلاث وثلاثين جزيرة طبيعية، بالإضافة إلى العديد من الجزر الصناعيّة، ويبلغ الطول الإجمالي لحدود المملكة هو 161 كم، أما المساحة الحالية التي تغطيها فتصل إلى 765.3 كم، فقد كانت مساحتها الأصلية حوالي 660 كم، ولكنها وصلت إلى مساحتها الحالية، نتيجة أعمال الردم المستمرة لإقامة المشاريع العمرانية والاقتصادية في البحر. </br><h2>لماذا سميت البحرين بهذا الاسم</h2></br> كانت تسمى البحرين قديماً باسم دلمون، ويعود سبب تسمية البحرين بهذا الاسم نسبة لمسمى الجزيرة الكبرى، حيث يعتقد أنّها سميت هكذا نتيجة وجود مياه الينابيع العذبة، والتي تسمى بالكواكب في وسط مياه البحر المالح. </br><h2>معلومات عن مملكة البحرين</h2></br> ترتبط جزيرة البحرين مع جزيرة المحرق من خلال جسر يصل بينهما، ويقع مطار البحرين الدولي في جزيرة المحرق، وهناك جسر آخر يربطها بجزيرة سترة والمنطقة الصناعيّة، ويوجد فيها خزانات ومصفى لتكرير النفط. وهناك العديد من الجزر صغيرة الحجم، وغالباً هي غير مأهولة بالسكان، وتشتهر بأنّها مأوى لمختلف أنواع الطيور المهاجرة، والتي تعبر البحرين في فترة الربيع. المساحة الصغيرة لمملكة البحرين جعلت منها أصغر دولة عربيّة، وتعتبر البحرين بلداً سهليّاً، حيث تطغى السهول على جميع سواحلها وجزرها، ويتميز مناخ البحرين بأنه صحراوي حار نتيجة وقوعها قرب خط الاستواء. تعتبر قمة تلة جبل الدخان هي أعلى قمة في البحرين، حيث يصل ارتفاعها إلى حوالي 134 متراً، وهي في المرتبة ما قبل الأخيرة من ناحية الارتفاع في الوطن العربي، أما على مستوى العالم فهي تأتي في المرتبة رقم 228، ويعتبر مستوى سطح البحر هو أخفض نقطة في البحرين. يربط جسر الملك فهد بين البحرين والسعودية منذ افتتاحه عام 1986م، وتصل مسافة الجسر حوالي 25 كم تقريباً، بالإضافة إلى الجسر المخطط له في الوقت الحالي، حيث سيربط هذا الجسر بين قطر، وهو بذلك سيكون أطول جسر في العالم، فطوله يقدر بـ 45 كم. بعد انسحاب البريطانيين منها أواخر عام 1960م، تم إعلان استقلال البحرين عام 1971م، وقد كانت البحرين دولة، إلى أن جاء عام 2002م لتغيير المسمى إلى مملكة. منذ أوائل عام 2011، سادت احتجاجات متواصلة في البلاد، والتي كانت نتيجة ما يعرف بالربيع العربي، ولكن الأوضاع هدأت وتم السيطرة عليها. | "يعود سبب تسمية البحرين بهذا الاسم نسبة لمسمى الجزيرة الكبرى، حيث يعتقد أنّها سميت هكذا نتيجة وجود مياه الينابيع العذبة، والتي تسمى بالكواكب في وسط مياه البحر المالح" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | دول عربية | مجد فرارجة | ١٧ مارس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2641.0 | 496.0 | لماذا سميت الجزائر بهذا الاسم؟ | </br><h2>تسمية الجزائر</h2></br> الجزائر، البلد الشمال الأفريقي والذي عاصمته تُدعى الجزائر أيضاً التي اختارها الاحتلال الفرنسي للبلاد عام 1830، فالتسمية جاءت من المنظور العربي على أنها مجموعة من الجزر وبالأخص الجزر الأربعة التي تشكل الخط الساحلي والتي تم ربطها مع الساحل لاحقاً، وتنحدر هذه التسمية من اسم قديم للبلد نفسه وكان يستخدم في القرون الوسطى عند الجغرافيين وكان الاسم سابقاً هو جزائر بني مزغانا والذي يعني جزر ابن مزغانا، ومن المعلوم أن مدينة الجزائر العاصمة تم بناؤها عام 960م على أنقاض الحضارة الرومانية، وكان يطلق على سكان الجزائر في أواسط القرن السابع عشر بالجزائريين وهي كلمة مرادفة لكلمة قراصنة عند البريطانين والأمريكان في أوائل القرن التاسع عشر. </br><h2>حقائق ومعلومات عن الجزائر</h2></br> تعتبر الجزائر من أكبر الدول الأفريقية وأميزها من ناحية الموقع الجغرافي الجميل على سواحل البحر الأبيض المتوسط بالإضافة للمناخ الجميل على مدار فصول السنة، ومن أهم ما يشد الزائر ليعرفه عن الجزائر ما يلي: تُعرف الجزائر بأرض الكرز والتمور نتيجة للتنوع المناخي فيها. تُعرف الجزائر رسمياً باسم جمهوية الجزائر الديموقراطية الشعبية، ويطلق على اليوم الوطني بيوم الثورة الذي يصادف في الأول من شهر تشرين الثاني من كل عام. تتحدث الجزائر اللغة العربية كلغة رسمية مع وجود اللغة البربرية التي يتحدثها قبائل الأمازيغ واللغة الفرنسية. يعتنق الجزائريون دين الإسلام كديانة البلد الرسمية مع حرية اعتناق أي ديانة أخرى. يميل الجزائريون إلى اللباس ذو الطابع الغربي في المدن مع شيوع اللبس الإسلامي. يُعتبر ثعلب فينيك هو الحيوان الوطني ويطلق على لاعبي منتخب كرة القدم الجزائري لقب الفينيكيين نسبة للثعلب. يتميز الشعب الجزائري بالكرم وحُسن الضيافة كرمز من رموز عروبيتهم. يشكل الذكور غالبية تكوين الشعب الجزائري، وبالرغم من هذا إلا أن المرأة الجزائرية تشغل مناصب مهمة في الدولة والقطاع الخاص. يتسم الجزائريون بالترابط الاجتماعي والتزاور المتكرر بين الأقارب والأصدقاء دون الحاجة لتوجيه الدعوات المُسبقة. يغلب على الأحاديث والنقاشات بين الجزائريين طابع اللباقة والاحترام المتبادل. </br><h2>العلم الجزائري</h2></br> حين قامت فرنسا باحتلال الجزائر في أوائل القرن التاسع عشر قام الأمير عبدالقادر بتصعيد حركات المقاومة ضد الاستعمار بالتزامن مع ابتكاره وتصميمه للعلم الجزائري الذي ترمز ألوانه إلى الديانة الإسلامية، حيث يتكون من عامودين أحدهما أخضر والآخر أبيض ينصفهما هلال ونجمة حمراء، وتبلغ النسبة بين طول العلم وعرضه 2:3. | "فالتسمية جاءت من المنظور العربي على أنها مجموعة من الجزر وبالأخص الجزر الأربعة التي تشكل الخط الساحلي والتي تم ربطها مع الساحل لاحقاً" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة تاريخية | إسلام الزبون | ١١ يونيو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2642.0 | 497.0 | لماذا سميت الحجاز بهذا الإسم؟ | تعد الحجاز إحدى أهم المناطق التاريخية، وهي واحدة من أهم أقاليم شبه الجزيرة العربية، وهي إقليم الحجاز وإقليم نجد وإقليم بلاد اليمن وإقليم العروض وإقليم تعامة وإقليم عدن وإقليم الأحقاف وإقليم عمان وإقليم تهامة. أما الحجاز فقد سميت بهذا الاسم حيث تعتبر حاجزاً فاصلاً يفصل إقليم تهامة عن إقليم نجد، كما قيل أنها سميت بهذا الاسم لأنها حجزت وفصلت بين غور تهامة وبين نجد أو بين تهامة واليمن، وقيل أيضاً أن سبب التسمية لأنها احتجزت بالحرار الخمس. تقع الحجاز في الجزء الشمالي الغربي من شبه الجزيرة العربية وفي الغرب منها، وهي أيضاً سلسلة من الجبال تمتد بموازاة ساحل البحر الأحمر على امتداده الطويل. تمتد الحجاز من جنوب مدينة الباجة لتصل إلى مدينة تبوك وجبال مدين بالقرب من بلاد الشام، وتسمى أيضاً منطقة الحجاز باسم الجلس وهي المنطقة المرتفعة من الأرض، كما أن الأصمعي قام بوصف الحجاز فقال أنها تبدأ من تخوم مدينة صنعاء إلى تخوم الشام، وقال أنها سميت بهذا الاسم لأنها تحجز نجدأ عن تهامة، ومن هنا فمكة هي مدينة تهامية أما المدينة المنورة فهي من المدن الحجازية، وأضاف أن الحجاز تضم على أرضايها، وهي المدينة المنورة وخيبر وفدك وذو المروة ودار أشجع ودار مزينة ودار جهينة وهوازن وسليم وهلال وحرة ليلى وشغب وبدا ودار بلي. من أهم جبال الحجاز جبل دكا وجبل إبراهيم وجبل أثرب وجبل الشفا وجبل القرينبط وجبل حيرة وجبل برد وجبل حضن وجبل أدقس وجبل ورقان وجبل السراة. كما أن أراضي الحجاز تحتوي على العديد من الحرات البركانية التي تشكلت من اللابا، وهي المناطق السوداء التي حجارتها مكونة من السائل البركاني الذي تجمد بعد خروجه من البركان، ومن أبرز هذه الحرات حرة عويرض وحرة خيبر وحرة النار وحرة ليلى وحرة رهاط وحرة أشجع وحرة شوران وحرة بني سليم وحرة واقم وحرة أوطاس وحرة كشب وحرة بس وحرة السراة وحرة نواصف البقوم. إضافة إلى الجبال والحرات فهناك العديد من التضاريس الطبيعية الأخرى منها السهول والأودية التي تتوزع على امتداد إقليم الحجاز. كما أن هناك ما يعرف باسم سروات الحجاز وهي سراة زهران وسراة غامد وسراة بجيلة وسراة الطائف وغيرهم. كما وأن هذه المنطقة غنية جداً بالثروات الطبيعية ففيها الذهب والفضة والحديد والنحاس والجبس والصلصال والرصاص وما إلى ذلك. أما مناخها فهو معتدل وتقل درجات الحرارة كلما ازداد الارتفاع عن سطح البحر. | "حيث تعتبر حاجزاً فاصلاً يفصل إقليم تهامة عن إقليم نجد" | "لأنها حجزت وفصلت بين غور تهامة وبين نجد أو بين تهامة واليمن" | "لأنها احتجزت بالحرار الخمس" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة تاريخية | محمد مروان | ١٠ أبريل ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2643.0 | 498.0 | لماذا سميت الحرب الباردة؟ | </br><h2>الأطراف المشاركة بالحرب الباردة</h2></br> الحرب الباردة هي الحرب التي اشتعلت بين قوى العالم العظمى ( الولايات المتحدة الأمريكية و الإتحاد السوفييتي ) إبّان الحرب العالمية الثانية ، وسميت بالحرب الباردة لتعكس شدّة الصراع الذي نشب بين الدولتين العظميين وحلفاؤهما والتي استمرت لعدة عقود ، واصفةً حال الصراع والتنافس والتوتر بينهما دون حربٍ حقيقية على الأرض أي أنها كانت حرب صامتة غير معلنة بين الطرفين . </br><h2>أول من استخدم مصطلح الحرب الباردة</h2></br> تم استخدام مصطلح ( الحرب الباردة ) للمرة الأولى في القرن الرابع عشر للميلاد حيث استخدمه الملك الإسباني ( خوان ايمانويل ) ، يليه استخدم المصطلح الإقتصادي الأميركي ( بر نارد باروش ) في النصف الأول من القرن المنصرم ، ليصبح شائعا عند تكرار الصحفي ( ولتر ليمان ) له . يعود الإختلاف بين الشيوعية والرأسمالية إلى العام 1917م ، لذلك قيل بأن المصطلح ابتدأ بالتداول منذ بداية اختلاف وجهات النظر تلك بينهما . </br><h2>سبب حدوث الحرب الباردة</h2></br> الرأسمالية والتحدي البلشفيكي هذه الأمور أدت إلى عدم الثقة ونمو الشك بين طرفي الصراع الإتحاد السوفييتي والولايات المتحدة الأمريكية ، حيث قم الإتحاد السوفييتي بإسقاط العديد من النظم الرأسمالية ليستبدلها بنظم شيوعية ، وعملية الإنسحاب التي قامت بها روسيا من الحرب العالمية الأولى بعقدها معاهدة ( برست ليتوفسك ) مع الخصم ألمانيا ، ودعم ( الحركة البيضاء ) من جانب الولايات المتحدة كتدخلٍ صريح في الداخل الروسي خلال الحرب الأهلية في روسيا ، وعدم اعتراف الولايات المتحدة الأمريكية بالإتحاد السوفييتي ، حيث كانت ترفض الإعتراف به حتى عام 1933م ، وأحداث أخرى كثيرة كلها أدت إلى تعميق الشك وعدم الثقة والخلافات بين الطرفين كمعاهدة ( رابللو ) والإتفاق على فض الخلافات وعدم الإعتداء بين روسيا وألمانيا . خلال الحرب العالمية الثانية وبالرغم من الجهود المشتركة ، إلا أن السوفييت قد اشتبهوا بمؤامرة قد أحيكت بين الأمريكيين والبريطانيين لتتحمل السوفييت العبء الأكبر في المعارك التي اشتعلت ضد ألمانيا النازية ، للتتحول العلاقة بين الطرفين من بعدها إلى نوعٍ من العداء الخفي . وبعد اتفاق الحلفاء على الشكل الذي ستكون عليه أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية ، وطريقة ترسيم الحدود بين الدول هناك ، اختلفت آراء كلا الطرفين في هذا المجال ، كلٌ كان له رأيه في طرق التأسيس و حماية ( السلام الدولي ) في الفترة التي تلت الحرب ، حيث كانت أمريكا تميل لانتشار نموذجها في جميع الميادين السياسية والإقتصادية ، أما النموذج السوفييتي فقد اعتمد على التكامل مع حدودهم ، وذلك لتتجنب ما تعرضت له من دمار لكثرة غزوها وخاصة الدمار الذي نشأ عن حربها مع الألمان والذي لم يكن له مثيل ، حيث كانت غاية موسكو في النظام الأوروبي الجديد بضمان الأمن السوفييتي وهنا اشتد الصراع بين الطرفين ، وأدى هذا الأمر لبدء الحرب الباردة بمسماها ومعناها والتي انتهت في مطلع التسعينيات من القرن المنصرم بسقوط الإتحاد السوفييتي ، لتبسط بعدها الحكومة الرأسمالية والمتمثلة بأميركا سيطرتها على العالم بأسره . | "لتعكس شدّة الصراع الذي نشب بين الدولتين العظميين وحلفاؤهما والتي استمرت لعدة عقود ، واصفةً حال الصراع والتنافس والتوتر بينهما دون حربٍ حقيقية على الأرض أي أنها كانت حرب صامتة غير معلنة بين الطرفين" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ثورات وحروب | غادة الحلايقة | ٨ مارس ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2644.0 | 499.0 | لماذا سميت الخرطوم بهذا الاسم؟ | </br><h2>سبب تسمية الخرطوم بهذا الاسم</h2></br> يوجد اختلاف حول الأصل في تسمية مدينة الخرطوم بهذا الاسم، كما يوجد فرضيات عديدة حول أصل تسميتها، ومنها: بأنّ أصل التسمية يُنسب إلى المعنى العربي الأصلي، والذي يتعلق بموقع المدينة، حيث تقع عند التقاء نهري النيل الأبيض والأزرق معاً، بحيث يُشكّل مكان التقائهما شكل الجذع أو خرطوم الفيل. أمّا الفرضية الأخرى فتقول إنّ سبب تسمية الرخرطوم بهذا الاسم هو أنّ الرومان بعد أن غزو مصر، قاموا بإرسال حملة صليبية إلى السودان، ووصلوا موقع مدينة الخرطوم حالياً، وقد وجدوا نبات دوار الشمس، وأطلقوا عليه اسم القرطم (بالإنجليزية: Gurtum)، وقاموا باستخدام بذوره للحصول على زيته لتضميد جراح الجنود، ومع مرور الوقت أصبح اسمها الخرطوم. </br><h2>تاريخ مدينة الخرطوم</h2></br> كانت الخرطوم قريةً صغيرةً تُسمّى الجرف على الساحل الجنوبي للنيل الأزرق قبل الغزو التركي المصري عام 1821م، ثمّ قدمت الحكومة مواد مجانية للبناء لتشجيع السكان على استبدال أكواخ القش الخاصة بهم ببيوت من الطوب الدائم، وقاموا ببناء ميناء للسفن، ومخازن عسكرية، وثكنات، ومسجد كبير، وربط خط تلغراف الخرطوم بمصر بحلول عام 1874م، وبعد ذلك إلى ساحل البحر الأحمر والغرب، وظلت المدينة صغيرةً نسبياً، ثمّ استولت القوات المهدية على الخرطوم في السادس والعشرين من كانون الثاني عام 1885م، ممّا يشير إلى زوال الحكم التركي المصري، وقام المهديون بإقالة الخرطوم من عام 1885-1898م، وقد تمّ ترميمها كعاصمة بعد استيلاء القوات البريطانية على أم درمان والخرطوم عام 1898م، وأعاد البريطانيون خلال البناء الإنجلو مصري عام 1898 -1956م بناء الخرطوم، وشيدوا سلسلةً من المباني الحكومية الحجرية على طول الواجهة البحرية لنهر النيل، وتحيط بمنازل الحاكم العام، ثمّ خططوا لشوارع المدينة، وبناء الأحياء السكنية للأوروبيين والسودانيين، وافتتحت كلية غوردون التذكارية عام 1903م، وأنشأت منطقة صناعية، وتمّ افتتاح جسر للسكك الحديدية عبر النيل الأزرق عام 1909م، ثمّ ازداد عدد السكان بسرعةٍ من ثلاثين ألف عام 1930م إلى ستة وتسعين ألف في وقت الاستقلال. </br><h2>الحركة التجارية للخرطوم</h2></br> تُعدّ الخرطوم مركزاً رئيسياً للتجارة والاتصالات، بسبب تواجد خطوط سكك حديدية من مصر إلى بورتسودان، بالإضافة إلى وجود حركةٍ نهريةٍ على نهري النيل الأزرق والأبيض، والمطار الدولي، وتشمل مبانيها الرئيسية القصر، والبرلمان، والمتحف الوطني السوداني، وجامعة الخرطوم، وجامعة نيلين، وجامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا، ويوجد كاتدرائيات كاثوليكية، وأنجليكانية، وقبطية، بالإضافة إلى وجود الكنائس اليونانية، والمارونية، والعديد من المساجد، وتنتج الخرطوم المنسوجات، والزجاج، وتعمل كمركزٍ للطباعة، وتجهيز الأغذية. | "يُنسب إلى المعنى العربي الأصلي، والذي يتعلق بموقع المدينة، حيث تقع عند التقاء نهري النيل الأبيض والأزرق معاً، بحيث يُشكّل مكان التقائهما شكل الجذع أو خرطوم الفيل" | "أنّ الرومان بعد أن غزو مصر، قاموا بإرسال حملة صليبية إلى السودان، ووصلوا موقع مدينة الخرطوم حالياً، وقد وجدوا نبات دوار الشمس، وأطلقوا عليه اسم القرطم (بالإنجليزية: Gurtum)، وقاموا باستخدام بذوره للحصول على زيته لتضميد جراح الجنود، ومع مرور الوقت أصبح اسمها الخرطوم" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة تاريخية | غادة الحلايقة | ١٨ مارس ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2645.0 | 500.0 | لماذا سميت الدولة الأموية بهذا الاسم؟ | </br><h2>الدولة الأموية</h2></br> تعتبر الخلافة الأموية الخلافة الثانية في العهد الإسلامي بعد الخلفاء الراشدين، كما تعّد الخلافة الأموية بأنها الأكبر في تاريخ الأمة الإسلامية، امتدت فترة حكمها من عام 41 هجري وحتى عام 132 للهجر، واتخذوا من مدينة دمشق عاصمة لهم ومقراً لدولتهم. يعود الفضل لمعاوية بن أبي سفيان في تأسيس الدولة الأموية، وتسلسل الحكم وراثياً في ذرية معاوية بن أبي سفيان حتى انتهى الأمر عند الخليفة هشام بن محمد المعتد بالله. اتسعت رقعة الدولة الأموية بفضل الفتوحات التي قام بها خلفاؤها فترامت أطرافها بدءاً من الشرق حيث الصين وصولاً إلى الغرب حيث الجنوب الفرنسي، حتى بلغت مساحتها 13.400.000 كم2، وكان عدد سكانها يبلغ 34 مليون نسمة حتى لحظة زوالها في عام 750 ميلادي، وشهدت فترة الخلافة الأموية عدة فتوحات من بينها فتح الأندلس والمغرب والسند وما وراء النهر وإفريقيا وجنوب الغال. بقيت مدينة دمشق عاصمة للدولة الأموية حتى عام 744 ميلادي، ثم انتقلت بعد ذلك إلى حرّان، وكانت تحتضن الدولة الاموية تحت رايتها الغالبية العظمى من المسلمين وكان أتباع الديانة المسيحية واليهودية والمجوسية عبارة عن جماعات قليلة. </br><h2>تسمية الدولة الأموية</h2></br> استمدت الدولة الأموية تسميتها من أصول الخلفاء التي تتابعوا في حكمها، إذ ينحدرون من بني أمية بن عبد شمس من قبيلة قريش من أشراف العرب، وكان قد دأب الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان إلى تأسيس هذه الدولة بعد اندلاع نزاع حول الخلافة بينه وبين الصحابي الجليل علي بن أبي طالب. </br><h2>حضارة الدولة الأموية</h2></br> عاشت الدولة الأموية ضمن خمس طبقات صُنّف إليها المجتمع، وجاء ذلك بالرغم من عدم تدرجها في التحضر والتطور، وكانت هذه الطبقات تصنف على النحو التالي: الطبقة الأولى: طبقة العائلة الحاكمة وهي طبقة الخلفاء وأسرهم، حيث تتولى هذه الطبقة السلطة في الدولة ويمتلكون الصلاحيات المطلقة. الطبقة الثانية: تتألف هذه الطبقة من كاتبي الدواوين وكبار القادة والولاة على الإمارات. الطبقة الثالثة: وكانت هذه الطبقة من نصيب العلماء إلا أنهم كانوا يعاملون معاملة الطبقة الثانية، فكان احترامهم يتجاوز احترام أي والٍ وأحياناً الخلفاء أنفسهم. الطبقة الرابعة: وتمثل طبقة الأغنياء من تجار وشيوخ العشائر. الطبقة الخامسة، وكانت تشمل عامة الشعب. </br><h2>الحركة العلمية في الدولة الأموية</h2></br> لعب الأمويون دوراً كبيراً في ازدهار العلوم والحضارة في الإسلام، وبالرغم من أن العصر العباسي كان بمثابة العصر الذهبي لذلك، إلا أن الدولة الأموية تمكنت من إرساء أسس التراث العلمي، ومن أبرز ما جاء في تطوير الحركة العلمية وتنشيطها هو الحركة العلمية في عهد الملك بن مروان، حيث قام بترسيخ أواصر اللغة العربية فأصبحت اللغة العربية هي اللغة الأم للدولة، واتسعت رقعة استخدام اللغة العربية من مشارق الأرض حتى مغاربها. كما تركت الدولة الأموية عدة آثار في الحركة العلمية، حيث أقيمت المدارس والمستشفيات، وتدوين العلوم، وتعريب العلوم المدونة، وإنشاء أول مدرسة حكومية، وإقامة البيمارستانات الخاصة بالعناية بذوي الاحتياجات الخاصة. | "ستمدت الدولة الأموية تسميتها من أصول الخلفاء التي تتابعوا في حكمها، إذ ينحدرون من بني أمية بن عبد شمس من قبيلة قريش من أشراف العرب، وكان قد دأب الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان إلى تأسيس هذه الدولة بعد اندلاع نزاع حول الخلافة بينه وبين الصحابي الجليل علي بن أبي طالب" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | التاريخ الإسلامي | إيمان الحياري | ١٤ مارس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2646.0 | 501.0 | لماذا سميت الدولة العباسية بهذا الاسم؟ | </br><h2>الدولة العباسية</h2></br> جاء العصر العباسيّ بعد العصر الأمويّ زمنيّاً، وهو من أكثر العصور ازدهاراً وتطوّراً من جميع النواحي الأدبيّة والسياسيّة والفكريّة والاجتماعيّة، وكما ذكرت كتب التاريخ والأدب فإنّ العصر العباسيّ في حد ذاته يُقسَّم إلى عصرين: العصر العباسيّ الأول وهو عصر التقدم والقوة والازدهار، والعصر العباسيّ الثاني وهو عصر التدهور والضعف والانحلال؛ وفي هذا المقال سنتعرف على كيفيّة نشوء و</br><h2>تأسيس الدولة العباسيّة</h2></br> على يد أبي العباس، والأسباب التي أدت إلى سقوطها بعد فترة من الحكم والتي انتهت في عام 1258م. </br><h2>التسمية</h2></br> سميت بذلك نِسبةً إلى العبّاس عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، وهو عم الرسول عليه الصلاة والسلام ولُقّب أبو العباس بأبي العباس السفّاح لكثرة الدماء التي أراقها. تأسيس الدولة العباسيّة يعود تاريخ تأسيس العباسيّة إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، الذي قام على شؤون الحركة العباسيّة بطلبٍ من أبي مسلم الخراسانيّ الذي أعلن قيام الدولة العباسيّة في خرسان، حيثُ حارب أبو مسلم والي بني أميّة فيها وانتصر عليه، ثم احتلّ مدينة مرو؛ وبهذا سنحت الفرصة لأبي العباس بالانتقال إلى الكوفة في عام 742م، والعيش فيها سراً، وبقي مُختفيًا يتوارى عن الأعين حتى سنة 750م، إلى أن بايعه أهل الكوفة بالخلافة، وبذلك تعود بوادر نشأة الدولة العباسيّة إلى المراحل الأخيرة، حيثُ واجه فيها الجيش الأمويّ بقيادة مروان بن محمد والجيش العباسيّ بقيادة أبي العباس قُرب نهر الزاب شمال العراق، حيثُ حقق العباسيّون الكثير من الانتصارات والفتوحات التي دانت لهم بها جميع الأمصار التابعة للأمويين؛ وتأسست بذلك الدولة العباسيّة، وبويع أبو العباس بالخلافة ولُقب بالسفّاح لكثرة سفكه الدماء، وقد نقل عاصمة الدولة من حرَّان إلى الكوفة. </br><h2>أسباب سقوط الدولة العباسية</h2></br> كثرة العناصر غير العربيّة وتفوّقها، وذلك لأنّ الدولة العباسيّة أعطت جُلَّ اهتمامها للعرب، وتُولَّيهم المناصب العُليا في الدولة، مما أثار حفظية الموالي من الفرس فسعوا للقضاء عليها محاولين استرداد شيء من نفوذهم وسلطانهم القديم في ظل الدولة الأمويّة، فأخذوا بترويج الشائعات ونشر الرذائل والفتنة والدسائس في أرجاء الدولة، وقد نجحوا بإشعال نار الحقد الدفين على الخلافة العباسيّة. سوء الأوضاع الاقتصاديّة، فقد كان الحكام العباسيون يخلدون إلى الراحة والهدوء والترف، واهتمامهم بالغناء والقيان والجواري، أدى هذا إلى كثرة النفقات وزيادة الضرائب المفروضة على الأفراد، فقلّت موارد الدخل في خزينة الدولة، مما أضعفها وآل بها إلى السقوط. بروز الدويلات المستقلة، حيثُ تمكن العَلويّون من أخذ أجزاء من الدولة العباسيّة وأصبحوا مستقلين فيها عن الدولة العباسيّة، وكذلك الفاطميون الذي حذوا حذو العَلويين، مما أدى بالدولة العباسيّة إلى عدم قدرتها على جمعهم تحت لوائها. كثرة الأجناس والمذاهب، وجاءت هذه المذاهب إلى الإسلام في العصر العباسيّ من خلال الديانات القديمة كالمجوسيّة والمانويّة، الذي أدى إلى تعدد المِلل، كما وأذكى نار العداوة بين المسلمين بسبب ولائهم لأحزاب وفصائل مختلفة. | "نِسبةً إلى العبّاس عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، وهو عم الرسول عليه الصلاة والسلام" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | التاريخ الإسلامي | سمر حسن سليمان | ١٠ أبريل ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2647.0 | 502.0 | لماذا سميت الشام بهذا الاسم؟ | </br><h2>بلاد الشام</h2></br> هي البلاد التي أشتهرت على مرّ العصور، إذ تعاقبت عليها العديد من الحضارات، وذلك لموقعها الجغرافيّ المميز، فهو مركز العالم القديم، أي أنه حلقة وصل بين القارات الثلاث آسيا وأفريقيا وأوروبا، وتعود أهميتها الاستراتيجيّة لغناها بالتربة الخصبة، والموارد المائية المتعدّدة، بالإضافة إلى مناخها المعتدل، والذي أدى إلى التوسع العمراني، والاكتظاظ السكاني القادم من كافة أرجاء المعمورة، وقد أطلق العرب تسمية بلاد الشام أو الشام، وعاصمتها دمشق. كما خضعت بلاد الشام لحكم العديد من الأقوام كالفراعنة والرومان والإغريق والفرس والصليبين والعثمانيين والمسلمين، وغيرهم كثير ممن تعاقب على هذه البقعة الخضراء من العالم، وذلك لغنى الثروات الطبيعية فيها. </br><h2>أسباب تسمية بلاد الشام بهذا الاسم</h2></br> اعتقاد بعض المفكرين والباحثين أنّ اسم شام هو في الأصل سام بن النبي نوح عليه السلام، حيث إنّ سفينة نوح استقرّت بعد الطوفان على جبل الجودي، ثم تفرق كل من سام وحام ويافث أبناء سيدنا نوح عن بعضهم البعض، وبقي سام في بلاد الرافدين، ثم انتقل إلى بلاد الشام، وسكن فيها، وقد استبدل حرف السين بالشين، حسب لفظها بالسريانية شام. تعود إلى شأم وشآم وهي الشامة السوداء التي تظهر على الجلد، حيث تحتوي الشام على العديد من القرى المتجاورة بجانب بعضها البعض، فإن في أرضها شامات بيض وسود وحمر. تعود إلى الفعل شمّ، لأن بلاد الشام تمتاز برائحتها العطرية الجميلة من شجر وغابات الأرز. مشتقة من الشمال، فهي تقع شمال الكعبة المشرفة (قبلة المسلمين)، نقيض اليمن الذي يقع على يمين القبلة. تعود تسميتها إلى طبيعة أرضها، فهي أرض الحضارات القديمة. </br><h2>بلاد الشام قديماً</h2></br> تعدّدت أسماء الشام منذ قديم الزمان، فمنها الشام، وسوريا الطبيعيّة، وسوريا التاريخيّة، وهو اسمٌ تاريخيّ يطلق على مساحةٍ معيّنة من الأرض الواقعة في المشرق العربي، يصل امتدادها إلى طول الساحل الشرقي من البحر الأبيض المتوسط حتى حدود منطقة بلاد الرافدين، وتضم الدول الآتية: لبنان وسوريا والأردن وفلسطين بما فيها من أراضي الضفة الغربية وقطاع غزة وأراضي عام 1948م والتي احتلتها إسرائيل، بالإضافة إلى الحدود الشمالية من المملكة السعودية ومنطقة الجوف، وبعض المناطق السورية التابعة لتركيا، كما أنها تضم كلاًّ من سيناء المصرية، وجزيرة قبرص التركية، والموصل العراقية. </br><h2>مناخ الشام</h2></br> يتميّز مناخ الشام بالمناخ المعتدل واللطيف بصورةٍ عامّة، ففي فصل الصيف يكون الجو حارّاً، بسبب تأثير الرياح الجافّة فيها، أما في فصل الشتاء فيميل الجو إلى البرودة، حيث تتساقط الأمطار والثلوج في معظم مناطقها. | "نسبة إلى سام بن النبي نوح عليه السلام، حيث إنّ سفينة نوح رست بعد الطوفان الذي ضرب القرية على جبل اسمه الجودي ومنه افترق الأخوة (أبناء نوح) سام وحام ويافث عن بعضهم البعض وبقي سام في منطقة بلاد الرافدين، وجاء إلى بلاد الشام وسكن فيها، وبالتالي غيروا حرف السين إلى شين" | "أن تسميتها تعود إلى شأم و شآم والتي يقصد بها الشامة " | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | دول عربية | سارة زقيبة | ٣ نوفمبر ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2648.0 | 503.0 | لماذا الخمر يذهب العقل؟ | يتكون الخمر أو المشروبات الكحولية بشكل أساسي مما يعرف علمياً بالإيثانول، والإيثانول هو الاسم العلمي للكحول والتي تصنع ويكون مصدرها من الفواكه كالزبيب والعنب والتمر والتفاح، حيث تنتج الكحول منها بعد عملية تخميرها، كما أنه من مصادر الكحول الحبوب كالشعير والحطة والذرة والنشا والسكر، تتميز الكحول بطعمها اللاذع ورائحتها المميزة إضافة إلى قابليتها للاشتعال. عرفت الكحول منذ القدم، حيث إن هناك آلهة قديمة للكحول والخمر في الديانات القديمة قبل الديانات الإبراهيمية كالإغريقية أو اليونانية والرومانية. كما انه تم دراسة بعض الآثار في الصين فوجدوا فيها نسبة من الكحول مصنوعة من مواد مختلفة مما أدى إلى أن هذه الكحول موجودة من قبل تسعة آلاف عام، إلا أن المتدينين من اتباه الديانة الهندوسية والسيخية والإسلامية والبوذية يمتنعون عن تناول الكحول، أما في الإسلام فهي مشروب محرم حرمة مطلقة وأبدية، إلا للضرورة والاستخدامات الطبية فقط، حيث أن الإسلام أوضح أن للخمر منافع كما له مضار ولكن مضاره أكثر من منافعه، لهذا تم تحريمه إلا إن اقتضت الضرورة عكس ذلك، بل قد يسبح واجباً استخدامه ويؤثم من لم يستخدمه إذا لم يكن هناك دواء غيره وهو السبيل الوحيد للعلاج. الإدمان الكحولي له آثار اجتماعية خطيرة منها زيادة معدلات الاعتداءات الجنسية والجرائم وغيرها، لأن من يشرب الكحول بكميات كبيرة، سيؤدي ذلك إلى ذهاب عقله بالكامل وبالتالي عدم سيطرته على عواطفه وعلى تصرفاته التي يتصرف بها والتي تصدر منه مما يؤدي إلى حدوث اختلال في المجتمعات، كما أنه يجب أن تتم توعيتهم عقلياً بمضار الكحول أما أسلوب المنع المطلق فهو أسلوب مرفوض، فكل ممنوع مرغوب، وبالتالي فإن الحالة المثلى التي يصل إليها الإنسان هي أن يرى أمامه الخمر ويرفضها لقناعة بداخله أن الابتعاد عنها أفضل. عندما يشرب الإنسان الكحول فإن نسبة منها تمتصه المعدة اما الجزء الآخر فيذهب في الدم، مما يؤدي إلى ذوبانها في الماء ودخولها داخل الأنسجة لهذا فلتمييز متعاطي الكحول يتم أخذ عينة من دمه، وفحصها لاختبار هل هو ثمل أم لا عن طريق قياس نسبة الكحول في الدم. وتستطبع الكحول أيضاً ان تؤثر على عمل الخلايا العصبية و الرسائل العصبية المختلفة مما يدخل الإنسان في حالة الثمالة التي تجعله فاقداً للسيطرة على تصرفاته يشعر بالكسل و الارتخاء و غيرها العديد من الظواهر و العلامات التي تدل على ان الشخص ثمل ام لا. | "إذ إنّ إدمان شرب الخمر يؤثّر على مركز الذكاء لدى الإنسان، ويعمل على انخفاض نسبته، كما يلعب دوراً في إتلاف مراكز الدماغ وضُمورها" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة دينية | محمد مروان | ٢٦ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2649.0 | 504.0 | لماذا سميت الغدد الصماء بهذا الاسم؟ | </br><h2>جهاز الغدّد الصمّاء</h2></br> يُعتبر جهاز الغدد الصمّاء (بالإنجليزية: Endocrine system) جهازاً متكاملاً يوجد في جسم الإنسان، ويتكوّن من مجموعة من الغدد التي تُفرز عدداً من الهرمونات، ويمكن تعريف الهرمونات على أنّها مواد كيميائية تنقل المعلومات من مجموعة من الخلايا إلى مجموعة أخرى بهدف التنسيق فيما بينها لتنظيم عدد من الوظائف والمهامّ، وفي الحقيقة تقوم الهرمونات المُفرزة من جهاز الغدد الصماء بتنظيم نمو خلايا الجسم، وعمليات الأيض (بالإنجليزية: Metabolism)، والوظائف الجنسية وتطورها، ومن الجدير بالذكر أنّ تنظيم إفراز هرمونات جهاز الغدد الصماء يتم عن طريق ردة الفعل أو ما يُعرف بالتغذية الراجعة (بالإنجليزية: Feedback)؛ أي بالاعتماد على تركيز الهرمونات في الدم وحاجة الجسم لإفرازها. </br><h2>سبب تسمية الغدد الصماء</h2></br> يعود سبب تسمية جهاز الغدد الصمّاء بهذا الاسم إلى أنّها تُعتبر غدداً بلا قنوات (بالإنجليزية: Ductless)، وعليه فإنّها تقوم بإفراز الهرمونات إلى الدم مباشرة دون وسيط. </br><h2>أنواع الغدد الصماء</h2></br> يتكوّن جهاز الغدد الصمّاء من عددٍ من الغدد، والتي تقوم بمهامّ ووظائف مهمة، وفيما يلي بيان ذلك: المنطقة الوطائية أو تحت المهاد: تقع منطقة تحت المهاد (بالإنجليزية: Hypothalamus) في الدماغ، وتكمن وظيفتها في إنتاج العديد من الهرمونات المهمّة والمسؤولة عن عددٍ من الوظائف منها تنظيم درجة حرارة الجسم، والعطش، والجوع، والمزاج، والنوم، والرغبة الجنسية، وغيرها، كما أنّها تُعتبر حلقة الوصل بين جهاز الغدد الصمّاء والجهاز العصبيّ في الجسم، أما الهرمونات التي تفرزها منطقة تحت المهاد فهي كما يلي: الهرمون المطلِق لمنشط الدرقية (بالإنجليزية: Thyrotropin releasing hormone) واختصاراً (TRH): حيث يعمل هذا الهرمون على تنظيم إفراز هرمونات الغدة الدرقية. الهرمون المحرر لإفراز الهرمون المنشط لهرمونات القشرة الكظرية (بالإنجليزية Corticotropin releasing hormone)، واختصاراً (CRH): الذي يعمل على تنظيم استجابة الجسم للضغوطات الجسدية والنفسية، وتثبيط الشهيّة. الهرمون المحرر لإفراز الهرمونات المنشطة للمناسل (بالإنجليزية: Gonadotropin releasing hormone) واختصاراً (GnRH): الذي يعمل على تحفيز إفراز الهرمونات التناسلية والمسؤولة عن البلوغ والتطور الجنسيّ. الهرمون المُحرّر لهرمون النمو (بالإنجليزية: Growth hormone releasing hormone) واختصاراً (GRH): الذي يعمل على السيطرة على النمو الجسديّ عند الأطفال، وعملية الأيض عند البالغين. السوماتوستاتين (بالإنجليزية: Somatostatin): الذي يقوم بدوره بتثبيط هرمون النمو وهرمون تحفيز الغدة الدرقيّة (بالإنجليزية: Thyroid-stimulating hormone). الأوكسيتوسين (بالإنجليزية: Oxytocin): وهو هرمون مسؤول عن القيام ببعض الوظائف السلوكيّة والتناسليّة في الجسم. الهرمون المضاد لإدرار البول (بالإنجليزية: Antidiuretic hormone): ينظّم هذا الهرمون مستويات الماء في الجسم، وبالتالي يتحكم بحجم وضغط الدم. الغدة النخامية: تُعتبر الغدّة النخامية (بالإنجليزية: Pituitary gland) من أهم غدد الجسم، وتقع هذه الغدّة في تجويف عظمي في الدماغ خلف جسر الأنف، وتتصل بقاعدة الدماغ، وتُعتبر من أهمّ غدد الجسم لأنّها تُفرز العديد من الهرمونات التي تقوم ببعض الوظائف المهمة وتحفيز بعض الغدد لإفراز هرموناتها، بالإضافة إلى قدرتها على تخزين هرمونات أخرى؛ إذ تتكوّن الغدّة النخامية من فصّين؛ أماميّ وخلفيّ، ويقوم الفصّ الأماميّ بإنتاج وإفراز هرمون البرولاكتين (بالإنجليزية: Prolactin)، وهرمون النموّ، والهرمون المنشط لقشرة الكظرية أو الهرمون الموجِّه لقشر الكظر (بالإنجليزية: Adrenocorticotropic hormone)، والهرمون المنبه للدرقية، والهرمون المنشط للحوصلة (بالإنجليزية: Follicle-stimulating hormone)، والهرمون المنشّط للجسم الأصفر (بالإنجليزية: Luteinizing hormone)، أما الفصّ الخلفيّ فيقوم بتخزين هرمون الأوكسيتوسين والهرمون المضاد لإدرار البول. الغدّة الدرقيّة: تقع الغدّة الدرقيّة (بالإنجليزية: Thyroid Gland) في الجزء الأماميّ من عنق الإنسان، وهي غدة صغيرة نسبياً تزن قرابة 28غراماً، وتتكوّن من فصّين رئيسيين؛ أيمن وأيسر، وتكمن وظيفتها في امتصاص الحديد من الطعام الذي يتناوله الإنسان واستعماله لإنتاج هرموناتها والمعروفة بهرمون الثيروكسين (بالإنجليزية: (Thyroxine (T4) وهرمون ثلاثي يود الثيرونين (بالإنجليزية: (Triiodothyronine (T3)، وذلك بدمج الحديد بالأحماض الأمينية المناسبة، وبعد تصنيع هذه الهرمونات؛ تُطلق إلى الدم، ومن الجدير بالذكر أنّ الغدة الدرقية تعمل تحت تنظيم وسيطرة الغدة النخامية التي تُنظّمها منطقة تحت المهاد، وتجدر الإشارة إلى أنّ الغدة الدرقية تقوم بإفراز هرمون الكالسيتونين (بالإنجليزية: Calcitonin) أيضاً، والذي يساعد على تنظيم مستوى الكالسيوم والفسفور في الجسم. الغدة الصنوبرية: تقع الغدّة الصنوبريّة (بالإنجليزية: Pineal Gland) في تجويف الدماغ، في منتصفه بالتحديد، وهي الغدّة التي تقوم بإنتاج هرمون الميلاتونين (بالإنجليزية: Melatonin) المسؤول عن تنظيم دورة استيقاظ ونوم الإنسان. الغدد جارات الدرقية: (بالإنجليزية: Parathyroid glands)، وهي أربع غدد تقع خلف الغدّة الدرقيّة، وتعمل على تنظيم مستويات الكالسيوم والفسفور في الجسم، وبذلك تلعب دوراً مهماً في صحة العظام. الغدة الزعترية: تقع الغدّة الزعتريةّ أو الصعتريّة (بالإنجليزية: Thymus Gland) خلف عظم القص (بالإنجليزية: Sternum) بين الرئتين، وتقوم هذه الغدّة بإفراز هرمون الثيموسين (بالإنجليزية: Thymosin) الذي يقوم بتحفيز تطوّر الخلايا التائية (بالإنجليزية: T cells) التي تلعب دوراً مهماً في مناعة الجسم بمحاربتها الأمراض، ومن الجدير بالذكر أنّ هذه الغدة تضمر عند وصول الإنسان سنّ البلوغ. الغدة الكظرية: تتكوّن الغدة الكظرية (بالإنجليزية: Adrenal Glands) من قشرة (بالإنجليزية: Cortex) ونخاع (بالإنجليزية: Medulla)، وهي الغدّة المسؤولة عن إفراز الهرمونات استجابةً للتوتّر، كما وأنها الغدّة المسؤولة عن تنظيم ضغط الدم، وموازنة مستويات الملح والماء في الجسم، وتنظيم عمليات أيض الجلوكوز. البنكرياس: يُعتبر البنكرياس (بالإنجليزية: Pancreas) الغدّة المسؤولة عن إنتاج هرموني الجلوكاجون (بالإنجليزية: Glucagon) والإنسولين (بالإنجليزية: Insulin) المسؤولَين عن تنظيم مستوى السكّر في الدم. | "يعود سبب تسمية جهاز الغدد الصمّاء بهذا الاسم إلى أنّها تُعتبر غدداً بلا قنوات (بالإنجليزية: Ductless)، وعليه فإنّها تقوم بإفراز الهرمونات إلى الدم مباشرة دون وسيط" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | معاني أسماء | تمارا محمد | ٢٤ أبريل ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2650.0 | 505.0 | لماذا سميت الفاتحة بالسبع المثاني؟ | </br><h2>سورة الفاتحة</h2></br> سورة الفاتحة هي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف، وبِها افتُتِح هذا الكتاب العزيز، تحدّثت عن الإيمان بالله تعالى وصفاته الحُسنى وإفراده بالعباد، والاستعانة به جلّ وعلا في الأمور كلها، والإيمان باليوم الآخر، وطلب الهداية من الله إلى الطريق السليم المليء بالطاعات وانتهاج سبيل الصالحين في ذلك، واجتناب سبيل المغضوب عليهم من اليهود، والضّالين من النّصارى. </br><h2>سبب تسمِيَة سورة الفاتحة بالسبع المثاني</h2></br> سُمّيت الفاتحة بالسّبع المثاني لأنّ المصلّي يُثْنِي فيها على الله عزّ وجلّ، وقيل لأنّه يُثني بها؛ أي يعيدها في كل ركعة من الصلاة، وقيل لأنّها استُثنِيت لأمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم ولم تنزل على من جاء قبلها من الأمم. للفاتحة أسماءٌ أخرى سُمّيت بها مثل: أمّ الكتاب؛ لأنها جمعت مقاصده الأساسيّة، والوافية؛ لأنها وافيةٌ بما في القرآن من معانٍ، والحمد؛ لذكر الحمد فيها، كذلك سميت بالشافية والكافية والأساس والصلاة وغيرها من الأسماء. </br><h2>الفاتحة نصفان بين العبد وربه</h2></br> لأهمّيّة سورة الفاتحة وعظم شأنها سمّاها الله عزّ وجل الصلاة؛ كون الصلاة لا تقوم إلا بها. وجعلها مقسومةً بينه وبين عبده، فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال العبد: الرحمن الرحيم، قال الله عز وجل: أثنى عليّ عبدي، وإذا قال العبد: مالك يوم الدين، قال الله تعالى: مجدّني عبدي، وإذا قال العبد: إياك نعبد وإياك نستعين، قال تعالى: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. </br><h2>أهمّيّة الفاتحة في الرُّقية والاستشفاء</h2></br> إحدى الفضائل العظيمة التي تتميز بها أمّ الكتاب أنّها تُقرأ على المريض كرقية، ودليل ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عندما سافر نفرٌ من أصحابه ونزلوا على أحد أحياء العرب، وكان سيّدهم قد لُدِغ ولم ينفعه أي علاج، حتى جاء أحد الصحابة رضي الله عنه وأخذ يَتْفُلُ ويقرأ الفاتحة، فشُفي الرجل كأن لم يكن به شيء، وعندما أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بما حدث أيّد ذلك قال: وما يُدريك أنّها رقيّة. </br><h2>فضائل سورة الفاتحة</h2></br> هي أعظم سورة في القرآن الكريم، وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى عِظمها عندما كان يتحدّث في المسجد إلى أبي سعيد بن المعلى، وقال له إنّه سيعلمه أعظم سورة في القرآن، فقرأ له سورة الفاتحة. تفرّد القرآن بها وعدم نزول مثلها ولا أعظم منها لا في التوراة ولا في الإنجيل. هي ركن من أركان الصلاة ودونها لا تصحّ الصلاة أبداً. السورة الأولى التي افتُتِح بها القرآن الكريم. | "سُمّيت الفاتحة بالسّبع المثاني لأنّ المصلّي يُثْنِي فيها على الله عزّ وجلّ، وقيل لأنّه يُثني بها؛ أي يعيدها في كل ركعة من الصلاة" | "لأنّها استُثنِيت لأمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم ولم تنزل على من جاء قبلها من الأمم" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | قرآن | دعاء الدغيم | ١٣ مارس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2651.0 | 506.0 | لماذا سميت الكتب الصحاح بهذا الاسم؟ | </br><h2>السُّنة النبويّة</h2></br> ترك النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إرثاً كبيراً من الأحكام والأقوال والتّشريعات التي كانت وما زالت منارةً للأُمّة؛ فالحديث الشّريف هو كلّ ما ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من الأقوال، أو الأفعال، أو التّقريرات، وقد بيّن النبيّ الكريم أنّه قد أوتي القرآن ومثلَه معه؛ فكانت السُّنة النبويّة إحدى أهمِّ مصادر التّشريع الرّئيسيّة في الدّين الإسلاميّ بعد القرآن الكريم، وقد عُنِي عددٌ من العلماء بجمع الحديث الشّريف عنايةً كبيرةً، حتّى انتقل الحديث الشّريف من مرحلة الحفظ في الصّدور إلى مرحلة الكتابة والتّدوين في الكتب والصّحف. كان أوّل من جمع الأحاديث الصِّحاح من العلماء هو الإمام محمّد بن إسماعيل البخاريّ الذي عمل جاهداً لجمع الحديث عن طريق سماعه، وتدوينه، وأخذه عمّن حفظوه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أو سمعوه منه، أو ممّن نقلوه عنه، ثمّ جاء بعد الإمام البخاريّ مجموعة من العلماء الذين اجتهدوا في جمع الحديث النبويّ والتَّحقُّق من صحّته بكلّ الوسائل المُتاحة لذلك، حتّى جمعوا منه ما صحَّ، وعلموا ما كان فيه ضعيفاً أو موضوعاً أو لا يُحتَجُّ به، فأفادوا واستفادوا، وبقي ذلك الإرث النبويّ العظيم حاضراً مُتاحاً لكلّ طالب علمٍ أو راغبٍ في الازدياد من سيرة المصطفى -صلّى الله عليه وسلّم- بتوفيقٍ من الله، ثمّ بفضل هؤلاء الرِّجال من أهل العلم ومن تَبِعهم. </br><h2>سبب تسمية الكتب الصِّحاح بهذا الاسم</h2></br> اعتمد بعض علماء الحديث الذين جمعوا الحديث ونقّحوه عدداً من الشّروط الدّقيقة، حتّى وصلوا إلى نتائج مُبهرة في جمع الأحاديث، وتُعدّ الكتب الستّة المشهورة عند أهل السُّنة من أصحِّ ما جاء في جمع الحديث الشّريف وتنقيحه، وهي: صحيح البخاري للإمام محمّد بن إسماعيل البخاريّ، و</br><h2>صحيح مسلم</h2></br> للإمام مسلم بن الحجّاج النيسابوريّ، و</br><h2>سُنَن أبي داود</h2></br>، و</br><h2>سُنَن ابن ماجة</h2></br>، و</br><h2>سُنَن النسائيّ</h2></br>، و</br><h2>سُنَن الترمذيّ</h2></br>، أمّا صحيحا البخاري ومسلم، فهما أصحُّ كتابين من كُتُب الحديث على الإطلاق، بل هما أصدق ما جاء من كُتب أهل السُّنة باتّفاق العلماء، وقد أجمعت الأمّة على قبول ما جاء فيهما، إلا أنّه قد ورد فيهما شيءٌ يسيرٌ من الأحاديث التي رُبّما نزلت في مرتبتها عن باقي الأحاديث الواردة في صحيحيهما، وذلك دليلٌ على أنّ الكمال لا يمكن أن يكون إلا لكتاب الله سبحانه وتعالى فقط. وجد علماء الجَرح والتّعديل أنّ باقي الكُتُب المُسَمّاة بكتب السُّنن سابقة الذِّكر قد احتوت على كمٍّ ليس بالقليل من الأحاديث الضّعيفة، لذا ينبغي عند النَّقل منها أن يتحقّق المسلم من درجة الحديث المنقول أوّلاً بناءً على ما وصل إليه علماء الجَرح والتّعديل في ذلك، ولكنّ ذلك لا يُخرِجها عن كونها من كُتُب الصِّحاح المُعتَبرة عند أهل السُّنة، لذلك جاءت تسمية هذه الكتب السّتة بالصِّحاح، فإذا مرَّ ذِكر الصِّحاح فإنّما يُقصَد بها هذه الكُتب الستّة إطلاقاً، وقد أُضيفت إليها ثلاثةٌ أخرى عند بعض أهل الحديث، وهي: سُنَن الدارميّ، وموطّأ الإمام مالك، ومُسند أحمد بن حنبل. </br><h2>الكُتب الصِّحاح</h2></br> </br><h2>صحيح البخاريّ</h2></br> الإمام البخاريّ هو أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفيّ، وُلِد يوم الجمعة أو ليلتها، الموافق للثّالث عشر من شوّال من عام 194هـ، وقد كان مولده في مدينة بُخارى التي تقع غرب جمهوريّة أوزبكستان، وكان والده من أهل التّقوى والوَرَع، وقد تُوفّي عندما كان الإمام البخاري طفلاً صغيراً، فورِث عنه المال الكثير؛ فأنفق معظمه في طلب الحديث والسّفر لأجل هذه الغاية، وأنفق باقي ماله على الصّدقة. يُسمّى صحيح البخاريّ حسب ما سمّاه مؤلّفه بـ (الجامع المُسند الصّحيح المُختصر من أمور رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وسُنَنه وأيّامه)، إلا أنّه يُعرَف اختِصاراً باسم صحيح البخاريّ، وقد جمع فيه صاحبه كمّاً هائلاً من الأحاديث المُختارَة ممّا صحَّ نقله عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث بلغ عدد ما جمعه من أحاديث النبيّ 7275 حديثاً بما فيها ما كان له أكثر مِن سَنَدٍ عن النبيّ، وبإسقاط المُكرَّر منها يبلغ عددها حوالي 4000 حديث تقريباً. صحيح مسلم جمع الإمام مسلم الحديث النبويّ في كتابه (المُسند الصّحيح المُختصر من السُّنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم)؛ وقد سُمِّي بصحيح مُسلم اختصاراً وتخفيفاً عن النّاس عند ذِكره، ويُعدّ هذا الكتاب أصحَّ كتابٍ بعد صحيح البخاريّ. وقد اقتصر الإمام مسلم في صحيحه على ما ثبت من الحديث عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وترك أيَّ حديثٍ فيه شيء من الضّعف؛ لذلك بلغ كتابه من الصّحّة درجةً عاليةً، وقد انتهج في ذلك نهج شيخه البخاريّ، إلا أنّه رتّب صحيحه وفق الأبواب الفقهيّة، ممّا ميّز صحيحه عن صحيح البخاريّ وجعله أكثر تنظيماً، مع أفضليّة صحيح البخاري من حيث القوّة على صحيح مسلم. كان الإمام مسلم على خلاف شيخه البخاريّ يتجنّب تشتيت روايات الحديث الواحد في كتب الفقه وأبوابه، بل عمَد إلى جمع الأحاديث في الموضوع الواحد في مكانٍ واحدٍ في كتابه، وقد قسَّم الإمام مسلم صحيحَه إلى كتب فقهيّة، مثل: الطّهارة، والصّلاة، والصّيام، والحجّ، وهكذا، وقسَّم كلّ كتابٍ من تلك الكتب إلى أبواب كذلك وفق الأبواب المناسبة لذلك، ثمّ عمد إلى تلك الأبواب ورتَّب الأحاديث التي وردت فيها ترتيباً دقيقاً، وقد بلغ عدد تلك الكتب 54 كتاباً؛ كان أوّلها كتاب الإيمان، وآخرها كتاب التّفسير، أمّا عدد الأحاديث في صحيحه دون المُكرَّر فقد بلغ قرابة ثلاثة الآف حديث. سُنَن أبي داود صاحب السُّنن هو سليمان بن الأشعث بن شدّاد بن عمرو بن إسحاق بن بشير الأزديّ السجستانيّ، وسُمِّي السجستانيّ نسبةً إلى سجستان. وُلِد الإمام أبو داود السجستانيّ عام 202هـ، وانتقل إلى بغداد، وتتَلمذ على يدي الإمام أحمد بن حنبل ولازمه طويلاً، ثمّ انتقل إلى الحجاز، والعراق، وخراسان، والشّام، ومصر، وقد جمع في كتابه ما يقارب 5300 حديثٍ، ثمّ استقرّ في البصرة وتوفّي فيها عام 275هـ عن عمرٍ يُناهز 73 عاماً. سُنَن الترمذيّ نُسِب كتاب سُنَن الترمذيّ إلى الإمام المُحدِّث أبي عيسى محمّد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحّاك السلميّ الترمذيّ، وُلِد في ترمذ إحدى بلدان ما وراء النّهر عام 209هـ، وقد تتَلمذ على يدي الإمام البخاريّ فتعلّم منه أصول الحديث، ثمّ تنقّل إلى عدّة بلدان لطلب الحديث، ومنها: خراسان، والعراق، والحجاز، وقد اشتُهِر بشدّة حفظه، ودِقّته، وأمانته، وعِلمه، ومن شيوخه: الإمام أحمد بن حنبل، وأبو داود. جمع التّرمذيّ في كتابه ما يُفيد الفقيه والمتفقِّه؛ حيث ذكر الحديث في أحكام الفقه، ثمّ ذكر أسانيده والصّحابة الذين روَوه، وحكم على الحديث من حيث الصحّة والضّعف، فتفرَّد بذلك بين أصحاب السُّنن، ثمّ بيِّن من الذين أخذوا بهذا الحديث من الفُقهاء ومن لم يأخذ به، وقد أصابه العمى في آخر حياته، وتوفّي عام 279هـ. سُنَن النسائيّ يُنسَب كتاب سُنَن النسائيّ إلى صاحبه الإمام النسائيّ، واسمه هو أحمد بن شعيب بن عليّ بن سنان بن بحر بن دينار النسائيّ، ويرجع أصله إلى مدينة نسا -من خراسان- التي يُنسَب إليها، ويصحُّ أن يُقال في نسبته: نَسَويّ ونَسائيّ. وُلِد النسائيّ عام 215هـ، وكان من أهل الورع والتُّقى، ومن تقواه أنّه كان يصوم صيام داود عليه السّلام؛ فيصوم يوماً ويفطر يوماً. سكن النسائيّ مصر فترةً من حياته، وفيها انتشرت تصانيفه، وأخذ عنه النّاس من علمه، ثمّ انتقل بعد ذلك إلى دمشق، وتوفّي فيها يوم الاثنين الثّالث عشر من شهر صفر عام 300هـ؛ عن عمرٍ يُناهز 85 عاماً. سُنَن ابن ماجة ابن ماجة هو محمّد بن يزيد الربعيّ القزوينيّ، وكنيته أبو عبد الله، أمّا ماجة فهو لقبٌ كان يُعرَف به والده يزيد، كما اشتُهِر بالرَّبعيّ نسبةً إلى ربيعة. وُلِد ابن ماجة في قزوين وإليها يُنسَب، وقد كانت ولادته عام 209هـ، وقد ارتحل إلى العراق، والبصرة، والكوفة، وبغداد، ومكّة، والشّام، ومصر، والريّ؛ لطلب الحديث وتدوينه، وتوفّي يوم الاثنين، في الثاني والعشرين من رمضان عام 273هـ، وكان عمره حينها 64 عاماً. | "وجد علماء الجَرح والتّعديل أنّ باقي الكُتُب المُسَمّاة بكتب السُّنن سابقة الذِّكر قد احتوت على كمٍّ ليس بالقليل من الأحاديث الضّعيفة، لذا ينبغي عند النَّقل منها أن يتحقّق المسلم من درجة الحديث المنقول أوّلاً بناءً على ما وصل إليه علماء الجَرح والتّعديل في ذلك، ولكنّ ذلك لا يُخرِجها عن كونها من كُتُب الصِّحاح المُعتَبرة عند أهل السُّنة، لذلك جاءت تسمية هذه الكتب السّتة بالصِّحاح" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة دينية | طلال مشعل | ١١ أبريل ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2652.0 | 507.0 | لماذا سميت الكعبة المشرفة بهذا الاسم؟ | </br><h2>تسمية الكعبة</h2></br> يرجع السبب إلى تسمية الكعبة بهذا الاسم إلى شكلها المكعّب، والكعبة هي بيت الله الحرام الموجود في مكة المكرمة، والمكعّب هو كلّ بناء يتّخذ الشكل المربع، وجمع كعبة كعاب، وكعبات، كما يُقال أنّ الكعبة تعني العلو، والشرف، والارتفاع، وكذلك المجد، وقال ابن أبي نجيح عن سبب تسمية الكعبة: (إنّما سميت الكعبة بهذه التسمية؛ لأنّها مكعبة على شكل الكعب، وقال أيضاً: وقد كان الناس يبنون بيوتهم مدوّرةً؛ من أجل تعظيم الكعبة، ولكن أول شخص بنى بيتاً مربعاً هو حميد بن زهير، ولذلك قالت قريش: ربّعَ حميد بن زهير بيتاً، إما حياةً وإما موتاً). </br><h2>أسماء الكعبة المشرفة</h2></br> تسمى الكعبة المشرفة بأسماء عديدة، منها: بكّة: وسميت بهذا لاجتماع الرجال والنساء فيها. البيت العتيق: وسميت الكعبة بالبيت العتيق، لأنّ الله أعتقها من الجبابرة؛ فلا يطوف فيها أحد من الجبابرة. أول بيت: فهو أول بيت وضع الله للناس، إذ يقول الله تعالى: (إنّ أولَ بيتٍ وُضعَ للناسِ لَلَّذيْ ببكَّةَ مُبارَكاً). الكعبة الشامية. كعب اليمامة. بيت ذي الخلصة؛ حيث أجمع المؤرخون أنّ الكعبة كانت تسمى بهذا الاسم قديماً. الوليّة: وهو اسم مشتق من الولي، أي النصير والمحب. </br><h2>بناء الكعبة المشرفة</h2></br> تعدّ الكعبة بيت الله الحرام، وتذكر الأخبار التاريخيّة أنّ مكان الكعبة المشرفة هو أول مكان خلقه الله على سطح الأرض، ثمّ دحيت الأرض من تحتها أي مدّت ووسّعت من تحتها، فأصبحت بذلك وسط الدنيا كلها، ويشار إلى أنّ الكعبة المشرفة بناء يقع في وسط المسجد الحرام، له باب مرتفع عن مستوى الأرض، ويحتوي على مصراعين ملبّسين بالفضة المطلية بالذهب. ويبلغ ارتفاع هيكل الكعبة المكعب 15 متراً، أمّا طول ضلعي قاعدة الهيكل فهو 10 × 14 متراً، وتمتاز الكعبة بأنّها مبنية من الحجر الرملي، والرخام، وتتوافق زواياها مع حركة البوصلة، ولا يحتوي جزء الكعبة الداخليّ إلا على أعمدة ثلاثة تدعم السقف، وعلى عدد من المصابيح الفضية والذهبية المعلّقة كذلك، وتغطّى الكعبة بالكسوة طيلة أيام السنة، وهو قطعة قماش ضخمة من الديباج الأسود. | "يرجع السبب إلى تسمية الكعبة بهذا الاسم إلى شكلها المكعّب" | "لأنّها مكعبة على شكل الكعب" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | معالم إسلامية | محمد مروان | ١٠ أبريل ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2653.0 | 508.0 | لماذا سميت الكعبة بالبيت الحرام؟ | يستقبل المسلمون في صلاتهم كلّ يومِ الكعبةَ المشرّفة ، وهذهِ الكعبة جعلها الله جلّ جلاله قبلةً لنا ومسجداً من أفضل المساجد التي تتضاعف فيها اجور المصلّين والقائمين والعابدين ، وفي بادئ الأمر كانَ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم والمسلمون معهُ يستقبلون المسجد الأقصى في صلاتهم ، فالمسجد الأقصى يسمّى لدينا في الإسلام أولى القبتين وثالث الحرمين الشريفين ، ولكن تحوّلت القبلة إلى الكعبَة المُشرّفة ، التي يقصدها المسلمون من كلّ أرجاء الأرض طلباً للأجر وحصول البركة والخير. </br><h2>معنى الكعبة وأسرارها</h2></br> وتُسمّى الكعبة بهذا الإسم لأنّها مكعّبة الشكل ولأنّها بارزة عن الأرض أيضاً ، والكعبة المشرّفة لها من الأسرار العظيمة التي نعرف بعضها ويخفى عنّا كثير منها ، فعندها ينبع ماء زمزم الذي فجّرهُ الله بمعجزةٍ كريمة ، وفي هذا البيت وهذهِ الكعبة مركز اليابسة فمكّة المكرّمة أمّ القرى وما حولها ، والكعبة أسّست قواعدها الملائكة مع سيّدنا آدم ورفَعَ سيّدنا ابراهيم القواعد من البيت وابنهُ اسماعيل عليه السلام ، وفي الكعبة المشرّفة حجر من أطهر الحجارة على وجه الأرض ، وهو الحجر الأسود ، الذي قبّلهُ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، فنحنُ نقبّلهُ اقتداءاً بفعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. </br><h2>سبب تسمية الكعبة البيت الحرام</h2></br> والكعبة المشرّفة جعلها اللهُ حرَماً آمناً ، فهذا البيت وهذهِ الكعبة هي بيتٌ حرام ، فلا تُستحلّ فيهِ الحرمات ولا يؤذى فيهِ الإنسان ولا الطير ولا النبات ولا الحيوان ، فقد قال الله عزَّ وجلّ في محكم التنزيل : (( جعّلَ اللهُ الكعبةَ البيتَ الحرامَ قياماً للناس )) سورة المائدة ، فقد وصَف الله عزَّ وجلَّ الكعبةَ المُشرّفة بالبيت الحرام ، وهذا القانون الالهي لهذهِ البقعة المباركة هو تشريفٌ وتكريمٌ لها ، فأن تصِفَ مكاناً ما بأنّهُ حرام هو في غاية التقديس والتشريف ، وكلمة الحرام تعني كلَّ أمرٍ يكون فيه تعظيمٌ للبيت ، فبتحريم البيت يكون الأمن والأمان ، كيف لا وإيذاء شجرِهِ حرام ، والاعتداء على أهلهِ حرام ، والاعتداء على الطير حرام ، وحتّى العبث بحجارتهِ وبنائه بقصد العبث والإيذاء ، والقتال عند الحرم أو الكعبة أمرٌ مُحرّم ، وحتّى الأنعام لا يجوز الإعتداء عليها ، فأيُّ تكريمٍ وتشرفٍ لمكانٍ في العالم مثل هذا المكان ، فإنّها عند ذلك بلا شكّ أكثر البقع أماناً حتّى الطير يجول في سمائها لا يخشى صيداً ولا عبثاً ، فأنت تراها وأنت عند الكعبة المشرّفة تحلّق وتنزل على الأرض بسلامٍ وأمنٍ لأنّها أمِنت على نفسها وعلى رزقها بسبب جعل هذهِ الكعبة أرضاً حَرَماً. | "لحرمة القتال فيه منذ دخول سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة و السلام منتصرا ً إلى مكة" | "أن الله حرمها على المشركين و منعهم من دخولها و تحريم الظلم و المعاصي فيها ، ولا ينفر صيدها، ولا يعضد شجرها، ولا يختلى خلاها" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | مصطلحات إسلامية | مراد الشوابكة | ١٠ يناير ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2654.0 | 509.0 | لماذا سميت الكعبة بهذا الاسم؟ | </br><h2>الكعبة</h2></br> تعد الكعبة المشرّفة القبلة الأولى للمسلمين، حيث يتوجّهون إليها في صلواتهم المفروضة، ويطوفون حولها خلال تأديتهم لمناسك الحج والعمرة استجابةً لأوامر الله عز وجلّ، وهي أول بيت لله بني على الأرض، تقع في وسط المسجد الحرام في مكة مكرمة، وتوصف الكعبة المشرفة بأنّها غرفة كبيرة، مرتفعة البناء، شكلها مربع، ويبلغ ارتفاعها حوالي خمسة عشر متراً، أمّا ضلعها من ناحية الباب فيقارب الاثني عشر متراً، وهو يعادل طول الضلع في الجهة المقابلة له، بينما يبلغ طول الضلعين الآخرين حوالي عشرة أمتار، وقد كانت الكعبة في زمن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام مفتوحة من السقف، وكان بابها قريباً جداً إلى منطقة الأرض، أما بالنسبة لارتفاعها فكان يبلغ تسعة أذرع، وحديثاً تم تبديل بابها، وصنع لها باب آخر من الحديد وزيّن بالذهب، وقد كان عبد المطلب بن هاشم جد الرسول صلى الله عليه وسلم، أوّل من زين الكعبة بالذهب. </br><h2>سبب تسمية الكعبة</h2></br> ويعود سبب تسمية الكعبة بهذا الأسم، نسبةً إلى شكلها المكعب، وجوانبها المربعة، فقد ورد اسمها في القرآن الكريم بعدة أسماء، فمن هذه الأسماء، البيت، والبيت الحرام، والبيت العتيق، والمسجد الحرام، وأول بيت. </br><h2>أركان الكعبة</h2></br> وللكعبة المشرفة أربعة أركان، نوضحها كما يلي: الركن الأول: وهو الذي ثبّت الحجر الأسود فيه. والركن الثاني: وهو ما يسمى بالركن اليمانيّ، وهو الركن الذي يكون موازياً، لركن الحجر الأسود، وبالتالي للركن الغربي لمنطقة الطواف. الركن الثالث: ويعرف بالركن الشاميّ، وهو الركن الذي يقع على الناحية الغربيّة من حجر سيدنا إسماعيل عليه السلام. الركن الرابع، وهو الركن العراقي، والذي يقع في الناحية الشرقية، من حجر سيدنا إسماعيل. </br><h2>سقف الكعبة</h2></br> يشتمل سقف الكعبة المشرفة على: الميزاب، والمجهز من الذهب الأصلي الخالص، والمواجه لحجر سيدنا إسماعيل. الحجر الأسود، فهو من الأجزاء الأخرى للكعبة، شكله بيضاوي أسود اللون، وقريب من الاحمرار، ويقع في الزاوية الجنوبيّة الشرقية، باب الكعبة، المصنوع من الفضة، ويعود أصله إلى الزمن العثماني. الشاذروان، الذي يعود لبقايا حجر الأساس، وكذلك حجر إسماعيل، والمعروف باسم الحطيم، ويوصف بأنه حائط مستدير، ومقابل لوجه الكعبة، من الركن الشمالي. أما بالنسبة للملتزم، ويعد الفاصل بين الكعبة المشرفة، والحجر الأسود، وأيضاً مقام إبراهيم عليه السلام، وهو المكان الذي وقف عليه سيدنا إبراهيم عليه السلام. غطاء الكعبة، فهو عبارة عن قطعة حرير تكسى الكعبة بها، كتبت عليها آيات من القرآن الكريم بخيوط الذهب. | "يعود سبب تسمية الكعبة بهذا الأسم، نسبةً إلى شكلها المكعب، وجوانبها المربعة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ثقافة إسلامية | رحاب معاذ | ٢٩ مايو ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2655.0 | 510.0 | لماذا سميت اللغة العربية بلغة الضاد؟ | </br><h2>اللغة العربية</h2></br> تعد اللغة العربية من أهم اللغات السامية المنتشرة بين الناس، حيث يبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 422 مليون نسمة، علماً أنّهم موزعون في الدول العربية الواقعة بين قارة آسيا، وقارة أفريقيا، وبعض الدول المجاورة لدول الوطن العربي، مثل تركيا، وإيران، ومالي، والتشاد، والسنغال، وأثيوبيا، وجنوب السودان، ولا بد من الإشارة إلى أنّها تُعرف باسم لغة الضاد، وهذا أكثر ما يميزها عن غيرها من اللغات، وفي هذا المقال سنعرفكم على سبب هذه التسمية. </br><h2>لماذا سميت اللغة العربية بلغة الضاد</h2></br> يتميز حرف الضاد بمنزلته الفريدة بين حروف الهجاء الأخرى، مما أدى لاختياره كأحد الحروف المميزة للعرب عن غيرهم، حتى عرفت اللغة العربية باسمه، ولا بد من الإشارة إلى أنّ خصوصية هذا الحرف تعود لعدة أسباب هي: خلوّ اللغات الأخرى غير العربية من هذا الصوت بشكلٍ كامل. عجز الناطقين بغير اللغة العربية عن إيجاد بديل يغني عن صوت الضاد في لغاتهم التي يتكلمون بها. صعوبة نطق هذا الحرف عند بعض القبائل العربية وعند غير العرب. </br><h2>قيمة الضاد في اللغة العربية</h2></br> بدأ التنبه لقيمة حرف الضاد في اللغة العربية بعد تعرّب العجم، حيث واجهت هذه الأفواج الجديدة صعوبةً في نطق الضاد، مما جعل العلماء يولونه اهتماماً خاصاً، أي أنّ تأريخ هذا المصطلح كان في نهاية القرن الثاني وبداية القرن الثالث، وفي وقت تقعيد وتدوين اللغة، وهي الفترة التي ظهر فيها سيبويه، والخليل بن أحمد الفراهيدي، والأصمعي، حيث أشار سيبويه إلى أنّ حرف الضاد من الأصوات غير المستحسنة لمن لا يتكلمون العربية، حيث إنّ بعض العجم يخلطون بين الظاء والضاد في النطق، مما دفع بعض اللغويين إلى تأليف رسائل تميز بين الحرفين، ومنها أرجوزة ابن قتيبة في التمييز بين الضاد والظاء، ورسالة (الفرق بين الضاد والظاء) للصاحب بن عباد. </br><h2>طريقة نطق الضاد الأصلية</h2></br> ينطق الضاد الأصلي من حافة اللسان، وما يليها من أضراس الجهة اليسرى أو الجهة اليمنى أو منهما معاً مع الإطباق، أي مع رفع اللسان إلى قعر الطبق الأعلى من الحنك، ولا بد من الإشارة إلى أنّه حرف رخوي أي أنّ الصوت يجري فيه، ولذلك يعتبر صوتاً صعب النطق لدى بعض القبائل العربية من غير قريش، لأنّ ما ينطقه الناس في البلدان الأخرى غير البلاد العربية هو ضاد غير أصلية، فبعضهم ينطقه قريباً من الذال المطبقة، والبعض الآخر ينطقه صوتاً قريباً من الظاء، أو زاياً مطبقة، أو دالاً مطبقة. </br><h2>صور نطق الضاد في بلاد المسلمين</h2></br> ظاء كنطق العراقيين. طاء فصيحة، كنطق أغلبية المصريين. دال مفخمة، كنطق بعض المصريين، وخاصةً النساء. لام مفخمة، كنطق أغلبية النيجيريين. ممزوجة بالذال. شبيهة بالثاء. بين الطاء والضاد. | "يرجع السبب في تسمية اللغة العربية بلغة الضاد إلى كونها اللغة الوحيدة التي تحتوي على صوت الضاد" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | لغة | أفنان أبو مفرح | ٩ أغسطس ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2656.0 | 511.0 | لماذا سميت النخلة بهذا الاسم؟ | "</br><h2>وصف شجرة النخيل و أماكن تكاثرها</h2></br> تعرف شجرة النخيل بأنّها تابعة لفصيلة النخليّات المتعدّدة الأنواع ، الموجودة بكثرة في أغلب الدول العربيّة ، إلا أنّ أكثرها موجود في مصر وأيضاً العراق ، وقد تزرع من أجل الحصول على ثمرها ، أو من أجل الزينة ، وهي شجرة طويلة بساق مستقيمة ورفيعة وفيها عقد ، ويكون رأسها الجريد ، أمّا أوراقها فهي ذات شكل سعفيّة ريشيّ ، ولا تنبتّ إلا في المناطق والأماكن الحارّة ، حيث تعطي ثمارها المعروف باسم البلح أو التمر ، حيث تأتي الثمرة على شكل مستطيل وبطعم يتّصف باللذيذ والمغذّي . </br><h2>معنى و أصل كلمة نخيل</h2></br> إنّ جمع الشجرة هو نخيل ، أما مفردها فهو نخل ، ويمكن تأنيثها لتصبح نخلة ، وقد أتت التسمية من المصدر نَخَلَ ، وتعني كلمة نخل غربل ، ولها الكثير من المعاني ، فمنها ما يأتي بمعنى صفّى ، ومنها ما يأتي بمعنى أخلص ، وأجدّ برأيي الخاص ، أن تسمية النخلة بهذا الاسم لكونها تأتي بثمارها برغم كثرة الحرّ وشحّ المياه إلاّ أنّها تخلص في عطائها . فأيضاً نجد بأنّ شجرة النخلة هي الوحيدة بين جميع الأشجار المعروفة ، أوراقها لا تسقط أبداً ولا تتبدّل ، ولا تحتاج للتقليم ، وقد عرفت النخلة واهتمّ بها منذ العصور القديمة ، حيث نجدها ممجّدة في الأديان كافّة . </br><h2>فوائد شجر النخيل</h2></br> إنّ للنخلة فوائد كثيرة ، فلا يوجد جزء منها إلاّ ويتمتّع بميزة من ساقها وليفها وسعفها وثمارها وأيضاً هنالك العديد من المواد التي يمكن استخراجها من أجزائها وحتى من ثمارها ، وما تحملها من أملاح ومعادن وماء ، إضافة للسكريات والفيتامينات ، حيث تعتبر من الغذاء الكامل للإنسان . </br><h2>ورود ذكر شجرة النخيل في القرآن و الحديث</h2></br> وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في 21 آية ، وحتى في الأحاديث ورد ذكرها كثيراً ، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلّم : يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله حيث كرّرت هذه الجملة ثلاث مرّات ، ويذكر أيضاً بأنّ الرسول قد عاش لمدة شهرين لا يأكل هو وعائلته إلاّ التمر والماء . وورد في الحديث ، قول لرسول الله : إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها ، وما هذا القول إلاّ لأهميّة النخلة وقيمتها وقدسيتها أيضاً ، لكونها تحمل الإفادة العظيمة ، وتمتّعها بقدرتها على تحمّل أصعب الظروف وأقساها . وقد ذكر في كتاب ( النبات والحيوان ) للباحث كمال الدين القاهري ، بأنّ النخلة تتشابه مع الإنسان في كثير من النواحي ، إذ أنّ لها جذع منتصب كالإنسان ، وهي أنثى وذكر أيضاً ، ويجب أن تلقّح حتى تثمر ، وإنّ النخلة أيضاً تتشابه مع الإنسان بأنّها في حال قطع رأسها فإنّها تموت ، وأيضاً تهلك إذا أصابها لبّها صدمة ، وأيضاً في حال نزع سعفها ، فإّن لا ينبت لها بديل عنه ، فهو غير قابل للتعويض ، وأيضاً على ساقها مغشاه بالليف ، الذي يعتبر شبيه للشعر الذي في جسم الإنسان . " | "لكونها تأتي بثمارها برغم كثرة الحرّ وشحّ المياه إلاّ أنّها تخلص في عطائها" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | الغطاء النباتي | غادة الحلايقة | ٤ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2657.0 | 512.0 | لماذا سميت اليمن بهذا الاسم؟ | "</br><h2>اليمن</h2></br> إحدى الدول العربيّة الواقعة في الجهة الجنوبيّة الغربية من شبه الجزيرة العربيّة، والتي تقع تحديداً بين المملكة العربية السعوديّة وسلطنة عُمان، تطلّ على مضيق باب المندب الذي يربط بين البحر الأبيض المتوسّط والبحر الأحمر مع المحيط الهنديّ، ويقدّر طول الشريط الحدودي الذي يربط بين اليمن والمملكة العربيّة السعودية بحوالي الألف وأربعمئة وثمانية وخمسين كيلومتراً، ومع عُمان يقدر طوله بمئتين وثمانية وثمانين كيلومتراً من الجهة الشرقيّة، وتشرف اليمن على بحر العرب بحيث يصل طول الشريط الساحليّ لها حوالي ألفين وخمسمئة كيلومتر. </br><h2>تسمية اليمن بهذا الاسم</h2></br> وردت الكثير من الآراء والنظريّات المختلفة والمتعلقة بتسمية اليمن بهذا الاسم، أبرزها ما يلي: أول النصوص والمستندات المتعلقة بهذا الأمر تشير إلى أنّ الاسم يرجع إلى فترة القرن الثالث للميلاد، ذُكرت فيها بصيغة يمنة أو يمنت، تحديداً في كتابات الحميريّين. ذكرت مملكة سبأ في العهد القديم بشكل كبير ومتكرر، وحالياً يشار إليها بمملكة التيمّن. أطلق يهود اليمن على المنطقة اسم تيمّن، وتشير إلى الجهة الجنوبيّة من البلاد. خلال فترة الحكم الرومانيّ أُطلق على البلاد اسم العربيّة السعيدة، وقد ذكر ذلك في العديد من الكتب الأدبيّة الرومانيّة والإغريقيّة. أمّا في الكتب الأدبية العربية فقد اختلفت الآراء حول تحديد معنى كلمة اليمن، فالبعض أشار إلى أنّها مشتقة من البركة وهي عكس الشؤم، والبعض الآخر أشار إلى تسميتها بهذا الاسم نسبةً إلى وقوعها على يمين الكعبة، أو نسبةً إلى شخص اسمه قحطان أبو اليمن. </br><h2>التّضاريس في اليمن</h2></br> إقليم السهل الساحليّ: يمتد من تهامة ويصل إلى عدن وحضرموت، مروراً بالسواحل الجنوبيّة، فيه مجموعة من الجبال والهضاب. المرتفعات الجبليّة: أكبر وأعظم التضاريس اليمنيّة، تمتد من الجزء الشمالي الغربي من البلاد حتى تصل إلى الجزء الجنوبيّ الشرقي منها، وجبالها أعلى الجبال الموجودة في شبه الجزيرة العربيّة؛ حيث يبلغ ارتفاعها حوالي ألفي متر، والبعض الآخر يصل ارتفاعه إلى ثلاثة الآف وخمسمئة متر. الهضاب: تقع في الجهة الشماليّة والشرقيّة من الجبال، وتكون موازية لها، ومعظمها يكون في الجهة الشرقيّة، والتي تمتاز بوفرة المياه فيها. الصحراء: لا يوجد فيها نباتات أبداً، وتتضمن بعض الأجزاء من صحراء الربع الخالي، يتراوح ارتفاعها ما بين خمسمئة إلى ألف متر فوق مستوى سطح البحر. ويكون المناخ بشكل عام حاراً وجافاً في المناطق الصحراويّة، والجهات الشرقية من البلاد، ويكون الجو معتدلاً في الجبال، وترتفع نسبة الرطوبة في مناطقها الساحلية. " | "أطلق يهود اليمن على المنطقة اسم تيمّن، وتشير إلى الجهة الجنوبيّة من البلاد" | "أنّها مشتقة من البركة وهي عكس الشؤم" | "نسبةً إلى وقوعها على يمين الكعبة" | "نسبةً إلى شخص اسمه قحطان أبو اليمن" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | دول عربية | دانة الوهادين | ٧ أبريل ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2658.0 | 513.0 | لماذا سميت بحيرة طبريا بهذا الاسم؟ | "</br><h2>بحيرة طبريا</h2></br> تقع بُحيرة طبريا في الشمال من فلسطين، وإلى الغرب من هضبة الجولان، ويصل طول سواحلها إلى حوالي 53 كيلومتراً، وطولها 41 كيلومتراً، وعرضها 17 كيلومتراً، وتبلغ مساحتها 166 كيلومتراً مربّعاَ، وأقصى عمق فيها يصل إلى 46 متراً، ولها أهميّة خاصة لفلسطين. </br><h2>سبب تسمية بحيرة طبريا بهذا الاسم</h2></br> سمّيت البحيرة بهذا الاسم نسبةً إلى مدينة طبريا؛ حيث كانت هي أكبر البلاد التي تقع على البحيرة، بينما تُشير الدراسات اليهودية أو العبرية إلى أنّ الاسم قادم من (طيباريوس قيصر) وهو قائد جيش روماني، ويُطلق عليها اسم الجليل بالإنجليزية وذلك لوقوعها على الطرف الشرقي لإقليم الجليل، واسم كنيرت بالعبرية نسبةً إلى وقوع مدينة كيناريت على سواحلها في الزمن القديم، وبحيرة جنيساريت لقربها من إقليم جنيسار المشهور بالحدائق الملكيّة المُحيطة بقصر الحاكيلومتراً الروماني هيرود، بينما أطلق عليها الجغرافي الروماني بليني اسم بحيرة ترشيحة نسبةً إلى المدينة التي كانت الطرف الجنوبي من البحيرة. </br><h2>نشأة بحيرة طبريا</h2></br> تعود نشأة بُحيرة طبريا إلى نشوء بُحيرات وادي الأردن في العصر البلايستوسيني، وقد كانت بحيرات وادي الأردن متّصلةً معاً في العصر المطير، وكان يطلق عليها اسم البحيرة الأردنية القديمة؛ حيث كانت ممتدّةً من بحيرة طبريا الحاليّة شمالاً إلى جنوب البحر الميت بمسافة 30 كيلومتراً، وقد كانت مساحة هذه البحيرة نحو 3.100 كيلومتر مربع. أطلِق على البحيرة أيضاً اسم بحيرة اللسان بسبب إرساباتها المعروفة، ولكن في العهد الأعلى من العصر نفسه بدأت تنكمش وتجفّ بسبب التبخّر ونقص التروية بسبب الجفاف الذي أصاب المنطقة؛ حيث فقدت نحو 4.030 مليون متر مُكعّب من الماء سنوياً؛ حيث بلغ معدّل التبخّر السنوي 130 سنتيمتراً. </br><h2>أهمية بحيرة طبريا</h2></br> تمتاز بحيرة طبريّا بالعديد من الميّزات التي جعلت منها مَنطقةً مهمةً للشعب الفلسطيني فتظهر أهميتها في: تجميع المياه، فهي تعدّ خزاناً طبيعياً يُغذّي المناطق الفلسطينية. مصدر للثروة السمكية؛ حيث اشتهرت البحيرة منذ قديم الزمان بكثرة أسماكها وتنوّعها، وقد لاحظ الدارسون بأنّ الأسماك الموجودة فيها هي نفس الأسماك الموجودة في نهر النيل. جذب السياح من جميع أنحاء العالم، بالإضافة إلى السياحة الداخلية، حيث تشتهر البحيرة بجمال الطبيعة فيها فتحيط فيها السهول الخضراء والأودية الخانقية والجروف والمُنحدرات الجبلية، كما أنها تُعدّ مصيفاً مناسباً في الشتاء نظراً لدفء الطقس فيها، وتتوافر فيها الينابيع الحارة التي يستخدمها السياح للشفاء من الأمراض. وجود محطّة كهربائية على جسر المجامع تستخدم مياه بحيرة طبريا ومياه نهر الأردن ونهر اليرموك لتوليد الطاقة الكهربائية، وقد تمّ ربط مياه البحيرة مع مياه نهر اليرموك من خلال قناة تحويلية تمرّ من مثلث اليرموك، وشركة روتنبرغ هي التي حصلت على الامتياز لإنشاء كل ذلك من قِبَل الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1926م. " | "سبةً إلى مدينة طبريا" | "بينما تُشير الدراسات اليهودية أو العبرية إلى أنّ الاسم قادم من (طيباريوس قيصر) وهو قائد جيش روماني" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أنهار وبحيرات | سناء الدويكات | ٢١ أغسطس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2659.0 | 0.0 | لماذا يبتكر مصممو الأزياء ملابس غريبة لا يمكن أن يرتديها أحد؟ | " هل يمكن أن ترتدي صندوقًا في مقابلة عمل، أو فستان البيض المقلي والهوت دوغ في مناسبة خاصة؟! تلك التصميمات التي تقومين بمشاركتها مازحةً عبر حساباتك على الشبكات الاجتماعية، لتضحكي مع أصدقائك، وتسأليهم: هل يمكن أن يرتدي أحد هذه التصميمات الغريبة؟ونحن أيضًا نشارككِ نفس الاستفسار؛ لماذا يصمم مبتكرو الموضة العالميون هذه التصميمات الغريبة، رغم أننا لم نشاهد أحدًا يرتديها من قبل؟!بالطبع لن ينفق مصممو الموضة هذا الكمّ من التصميمات؛ لكي تسخري منها عبر «فيسبوك»، ولكن الإجابة ربما تكون غير متوقعة، فالحصول على مئات الآلاف، وربما الملايين، من الدولارات من الإعلانات مجانًا أمر مربح، فبحسب آراء عبر موقع Quora، كانت هذه الإجابة منطقية إلى حد كبير:«فنحن نسهم بصورة أو بأخرى في الدعاية لهذه الموديلات (المجنونة) وغير المألوفة».ولكن من جهة أخرى، يفسر الأمر «جورج سيمونتون»، مصمم الأزياء والبروفيسور في معهد تكنولوجيا الموضة، قائلاً: «ينفق مصممو الأزياء مبالغ ضخمة في عروض الأزياء، ففي المتوسط يكلف عرض الأزياء نحو 40 ألف دولار، ومن الطبيعي أن تعرض أزياء قابلة للبيع والارتداء، إلا أنهم يعرضون أيضًا ملابس لا يتوقعون أن يرتديها أي شخص».ويضيف: «بيع قطع الملابس ليس الهدف الوحيد من عروض الأزياء، وإنما الدعاية أيضًا لكل مجموعة موسمية، فيمكن تصميم موديلات ريفية، بحرية، ملابس قطنية، أو حتى ملابس مهرجين، والتي تترجم لاحقًا إلى مواد أكثر قابلية للارتداء، فتباع في المتاجر فيما بعد، حيث يُستوحى منها التصميم أو القماش أو الألوان».ويشير «سيمونتون» إلى الأزياء شديدة الغرابة، قائلاً: «أما التصميمات الغريبة للغاية، مثل مجموعة إيزاك مزراحي، التي ارتدت فيها العارضات حقائب في رؤوسهن، فمصيرها الاختفاء بالطبع في أسبوع الموضة بنيويورك 2009».قطع الملابس المثيرة تعد بمثابة لوحات فنية مبتكرة بأيادي مصمميها، فالمصمم يشعر بمتعة لتصميم قطع فريدة؛ يستخدم فيها الأقمشة والألوان والإكسسوارات شديدة الغرابة.ولكن بعض المشاهير يقررون، في خطوة جريئة، ارتداء هذه الملابس في مناسبات عامة ومهرجانات كبرى، مثلما ارتدت النجمة الشهيرة «مادونا» أذنَيْ أرنب من تصميم Louis Vuitton في متحف متروبوليتان للفنون.«الملل» سبب آخر افترضه موقع Buzzfeed لتصميم هذه الملابس، تخيّل كم سيشعر الحضور بالملل في أسبوع الموضة المليء بعروض الأزياء للمصممين المختلفين من جميع أنحاء العالم، هل سيتحملون مشاهدة ملابس صوفية متشابهة وقطع من الجينز مئات المرات يوميًا؟ هناك حاجة بالتأكيد لكسر الملل بتصميمات مبدعة.باختصار، مصممو الأزياء لا يخاطبونك، ولا يطمحون في بيع هذه القطع لك، إنها مجرد دعاية لماركاتهم العالمية، أما أنتِ فيخصصون تصميمات تناسبكِ، وتباع في المراكز التجارية التي تزورينها في نهاية الأسبوع، وفقًا لـ«هاف بوست عربي». " | "الملايين، من الدولارات من الإعلانات مجانًا أمر مربح" | "بيع قطع الملابس ليس الهدف الوحيد من عروض الأزياء، وإنما الدعاية أيضًا لكل مجموعة موسمية" | "هناك حاجة بالتأكيد لكسر الملل بتصميمات مبدعة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | نسرين عمران | الأربعاء 03-01-2018 | sayidaty | nan |
2660.0 | 1.0 | لماذا يجب أن تضعي المولود على صدرك بمجرد ولادته؟ | " بمجرد أن ينزل المولود من رحم أمه جرت العادة قديماً أن يؤخذ بعيداً عن الأم وتتولى رعايته الجدة أو كبيرات السن في العائلة لساعات أو ليوم كامل وقد يمنع من الرضاعة من أمه أيضاً حسب معتقداتهم التي أثبت خطأها، حيث يعتقد أن الرضاعة بعد الولادة مؤذية للمولود على عكس ما أثبته العلم الحديث. سيدتي نت التقت بالدكتور عدلي الحاج استشاري طب النساء والولادة حيث أشار إلى فائدة مهمة لوضع المولود بالقرب من أمه بعد الولادة ومكان وضعه بالتحديد كالتالي: • بمجرد نزول المولود وبعد قطع السرة يفضل وضعه على صدر أمه. • هذا التصرف يعتبر من التصرفات الصحيحة للأم والمولود معاً. • يساعد وضع المولود على صدر أمه على خروج المشيمة بسرعة وعدم تأخر نزولها وما ينتج عن ذلك من متاعب للأم. • العلاقة النفسية الوجدانية تقوى مع هذا التصرف حيث أن المولود يشعر بالاستقرار فينتظم تنفسه أولاً وهذا الأهم. • وضع المولود على صدر أمه يساعد أيضاً على تنظيم حرارة المولود. • يعزز هذا التصرف من مناعة المولود لاحقاً في الوقاية من الأمراض. • الإتصال والتلامس الجلدي بينه وبين جلد أمه يساعد على خفض نسبة وفاة المواليد بعد الولادة لنسبة تصل إلى 40% حسب الإحصائيات العالمية. • وضع المولود أيضاُ ليرضع من صدر أمه يساعد على خروج المشيمة وعودة الرحم للوضع الطبيعي. • وضع المولود على صدر الأم خصوصا يسمعه دقات قلبها وصوت تنفسها فيشعر كأنه لازال في رحمها مما يساعد على إرتباطه المستقبلي بها من الناحية النفسية. " | "أن المولود يشعر بالاستقرار فينتظم تنفسه" | "يساعد أيضاً على تنظيم حرارة المولود" | "يعزز هذا التصرف من مناعة المولود لاحقاً في الوقاية من الأمراض" | "الإتصال والتلامس الجلدي بينه وبين جلد أمه يساعد على خفض نسبة وفاة المواليد" | "يساعد على خروج المشيمة وعودة الرحم للوضع الطبيعي" | "يساعد على إرتباطه المستقبلي بها من الناحية النفسية" | nan | nan | nan | nan | nan | سيدتي وطفلك | سيدتي نت | الاثنين 27-03-2017 | sayidaty | nan |
2661.0 | 2.0 | لماذا وصفت جيني إسبر مسلسل صبايا بالأعمال الشاقّة؟ | " كشفت الفنانة السوريّة جيني إسبر أن تصويرها لمسلسل صبايا5 كان عبارة عن أعمال شاقّة بالنسبة لها، سيّما أنها كانت قد أنجبت ابنتها سيندي حديثاً.وأضافت إسبر في تصريح خاص لـ سيدتي نت، الولادة والسّفر كانوا وحدهم متعبين، عدا أنّنا لم نكن نصوّر ببلدنا بل في لبنان، لكن أحمدالله أنّ كل الأمور انتهت على خير.وعن إمكانيّة تحويل صبايا إلى مشروع سنوي، قالت إسبر مبدئياً هناك حديث حولصبايا6، لكن لم أعرف مدى جدّية الموضوع.وعن مشاركة ابنتها سيندي في مشاهد من صبايا علّقت إسبر، كانت مشاركة صغيرة لأنّ عمر الطّفلة المطلوبة للظهور في العمل كان ينطبق عليها، في حين أكّدت أنها لا تُمانع بأن تصبح ابنتها ممثّلة عندما تكبر، مؤكدّة أن دخولها للوسط يتوقف على رغبتها.من جهة ثانية، أشارت الفنانة السوريّة إلى أنّ الأمومة غيّرتها كثيراً لأنها أصبحت مسؤولة ليس فقط عن نفسها بل عن ابنتها، مضيفة كما أن الإنسان لا يشعر بالحب الحقيقي إلا عندما ينجب طفلا للأسف.وعن الأعمال الدراميّة التي جذبتها في رمضان، قالت جيني لم يتسنَّ لي الوقت الكافي لمتابعة المسلسلات، تابعت بعض الحلقات من خماسيات صرخة روح، وسنعود بعد قليل، وزمن البرغوت، ولعبة الموت.وبالنّسبة لسرّ استعادتها السّريعة رشاقتها وخصوصاً بعد ولادتها قالت الفنانة السوريّة معروف عنّي عشقي للرياضة، كما أنّي خبيرة تغذية فهذا يعني أنني أعرف نوع الدايت الذي يجب أن أتّبعه، كل هذا ساعدني في استعادة قوامي بسرعة قياسيّة. وعن مكان إقامتها الحالي قالت إسبر أتواجد بين بيروت واللاذقية والشام، فظروفنا الحاليّة لا تدعنا نستقرّ بمكان واحد. " | "أنها كانت قد أنجبت ابنتها سيندي حديثاً." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | السبت 17-08-2013 | sayidaty | nan |
2662.0 | 3.0 | لماذا تعرّضت الممثلة اللبنانية ريفان كنعان للضرب والعنف بشتى أنواعه؟ | " ذكرت الفنانة اللبنانية ريفان كنعان في اتصال خاص أجري معها هاتفياً لـسيِّدتي نت أنها قاربت على الانتهاء من تصوير مشاهدها في مسلسل شربكه الذي تناول قضايا اجتماعية متعددة ومن أبرزها: التحرش، العنف، الطلاق.ومن المحتمل عرض المسلسل قريباً على القناة الأولى، وهو من تأليف ورشة عمل، ومن إخراج علي الشويفعي، وإشراف عام لعبدالخالق الغانم، ويشارك في بطولة العمل على رأس الهرم خالد البريكي والفنانة هيفاء حسين، إضافة إلى نخبة ليست قليلة من نجوم الخليج المتميزين، كما ذكرت ريفان أنها جسدت من خلال العمل المكون من 15 حلقة منفصلة بطولة إحدى حلقاته المتميزة، والتي تتناول قضية الضرب والعنف بشتى أنواعه.ومن الجدير بالذكر أن ريفان مستاءة جداً؛ نظراً لعدم مشاركتها في طريق المعلمات لظروف خاصة منعتها من ذلك. " | " في مسلسل "شربكه" الذي تناول قضايا اجتماعية متعددة ومن أبرزها: التحرش، العنف، الطلاق" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سوسن العبيد | الأربعاء 11-11-2015 | sayidaty | nan |
2663.0 | 4.0 | لماذا تدخل رجال الأمن في حفل نانسي عجرم في دبي؟ | " أقام فندق أتلانتس النخلة بخيمة «أساطير» في دبي حفلاً للشركات المشاركة في معرض السفر العربي في دبي أحيته الفنانة نانسي عجرم، وقبل وصول عجرم افتتحت الحفل الفنانة الصاعدة «باميلا» بعد أن قدمتها الإعلامية ديما سامي، فغنت مجموعة من أغاني الفنانة فيروز منها: «نسم علينا الهوا»، وأغنية لنجوى كرم، وأغنية «بالعكس» لرامي عياش، وأغنيتين باللغة الإنجليزية.حضرت الفنانة نانسي عجرم بصحبة مدير أعمالها جي جي لامارا وإيلي خوري متعهد الحفلات، وفي بهو القاعة قبل الصعود إلى المسرح، التقت ممثلي وسائل الإعلام المختلفة وأجرت دردشات سريعة جداً معهم؛ حتى لا تتأخر عن موعد بدء الحفل، وبعد أن انتهت من اللقاءات صعدت المسرح في تمام الساعة الحادية عشرة والربع مع أغنية «ماشي حدي»، وهي في طريقها إلى المسرح تابعها الجمهور سيراً إلى جانبها، ومن خلفها، لعل أحدهم ينال صورة معها.وما إن بدأت الغناء، حتى التف حول المسرح كل الجمهور ليلتقط لها الصور، ولكن رجال الأمن تدخلوا وأعادوهم إلى أماكنهم، وبعد الانتهاء من الأغنية الأولى مازحت عجرم جمهورها قائلة: «أتمنى أن يكون الجمهور الجالس في الخلف يشاهد جيداً»، وبعدها غنت أول أغنية غنتها في بداية عمرها الفني، والتي اشتهرت بها «أخاصمك آه»، وأخذت ترقص وتتمايل على أنغام الأغنية، وهي تغنيها والجمهور يصفق لها، ثم قدمت باقة من أغانيها منها: «شو واثق بحاله»، و«مين دا اللي نسيك»، و«ما في أعيش إلا معك»، و«الدنيا حلوة»، و«آه ونص»، ثم اختتمت الحفل بأغنية «ابتدى المشوار» للراحل عبد الحليم حافظ في تمام الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الليل.المزيد من كواليس الحفل ولقاء نانسي قريباً في مجلة سيدتي " | " التف حول المسرح كل الجمهور ليلتقط لها الصور" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | صباح جميل | الثلاثاء 07-05-2013 | sayidaty | nan |
2664.0 | 5.0 | لماذا انتهت علاقة يارا بحبيبها المهندس؟ | " تردّد في الآونة الأخيرة، وعلى نطاق واسع، أنّ هناك قصّة حبّ تعيشها الفنّانة يارا مع مهندس الديكور ر .أ .خ، وهو شاب متزوّج، وأب لولدين، وتعمل امرأته مديرة لأحد المصارف، وذلك أثناء قيامه بتصميم ديكور شقة يارا التي اشترتها من إيلي ديب، زوج الفنّانة نوال الزغبي في منطقة بصاليم شرق بيروت.وقد تردّد أنّ المهندس، وبسبب حبّه ليارا قد قرّر الطلاق من زوجته، للارتباط بيارا، ما انعكس على الفنانة التي ابتعدت، بشكل ملحوظ، عن اﻷضواء، وعن طرح أعمال فنيّة كذلك، لا سيّما أنّ أنباء تردّدت بشأن خلاف وقع بين يارا ومدير أعمالها طارق أبو جودة بسبب هذه العلاقة، ما دفع بالأخير الى تأخير طرح ألبومها المفترض طرحه في اﻷسواق منذ العام الفائت، وذلك رغبة منه في الضغط على يارا وثنيها عن هذه العلاقة.مصدر موثوق أكّد أن علاقة الحب بين يارا والمهندس انتهت، بعد اعتراض والدته وموقفها المتشدد حيال هذه العلاقة. " | "اعتراض والدته وموقفها المتشدد حيال هذه العلاقة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | الخميس 13-06-2013 | sayidaty | nan |
2665.0 | 6.0 | لماذا لا يريد سيف وكارينا إنجاب أطفال حالياً؟ | " بعد مرور عامين ونصف العام على زواج سيف علي خان وكارينا كابوور، دارت تساؤلات عديدة حول لماذا لم يُرزقا بطفل حتى الآن؟، وعلى الرغم من أن كارينا تحدثت حول هذا الأمر وأوضحت أنها لابد ستصير أمّاً يوماً ما، لكن ليس قبل مرور 3 سنوات، قال سيف في بعض التقارير إنهما ليسا مستعجلين ولا يُخططان لإنجاب الأطفال حالياً، لأنهما يعدّان التمثيل هو كل ما في حياتهما، ويُريدان الاستمتاع بحياتهما معاً فقط هذه الفترة حسب رأيه.لمحبي النجمة كارينا كابوور خان، زي أفلام تعرض لهم فيلمها الدرامي الجميل هيروين يوم الاثنين 21 سبتمبر في السابعة مساء بتوقيت السعودية. " | " إنهما ليسا مستعجلين ولا يُخططان لإنجاب الأطفال حالياً، لأنهما يعدّان التمثيل هو كل ما في حياتهما، ويُريدان الاستمتاع بحياتهما معاً فقط هذه الفترة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | صباح جميل | الثلاثاء 01-09-2015 | sayidaty | nan |
2666.0 | 7.0 | لماذا اجتمع نجوم الدراما السورية في شيراتون دمشق؟ | " جمعت شركة أبمار للإنتاج والتوزيع الفني، نجوم الدراما السورية لتعلن إطلاق بدء تصوير باكورة أعمالها وهو مسلسل «شوق» للمخرجة رشا شربتجي، وسيكون العمل من بطولة سوزان نجم الدين، باسم ياخور، جيني إسبر، نسرين طافش، محمد حداقي، نورا العايق وعدد كبير من النجوم، أحيا الحفل الفنان زياد برجي الذي عبر عن سعادته بالعودة للغناء بعاصمة الياسمين دمشق، كما شاركه إحياء الحفل الفنان زكريا رضوان. " | "جمعت شركة أبمار للإنتاج والتوزيع الفني، نجوم الدراما السورية لتعلن إطلاق بدء تصوير باكورة أعمالها وهو مسلسل «شوق» للمخرجة رشا شربتجي" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | تمام عجمية | الجمعة 09-09-2016 | sayidaty | nan |
2667.0 | 8.0 | لماذا تم خرق أهم قواعد ستار أكاديمي في حلقاته الأخيرة؟ | " تميزت الحلقة الحادية عشرة من برايم ستار أكاديمي بتقدم واضح للطلاب، مثلما تميّزت بغناها باللوحات الجميلة، وبتقديم الطلاب عدداً من الأغاني اللافتة، بحضور النجم اللبناني معين شريف، الذي قدّم أنجح أغانيه، بمشاركة الطلاب، فألهب الجمهور الحاضر، وحقق تفاعلاً استثنائياً، في وقتٍ أضفت الفنانة المصرية آمال ماهر إحساساً رائعاً على السهرة.مستوى الطلاب، حضوراً وأداءً، بدا مميزاً، بفعل اقتراب البرنامج من نهايته، في ظلّ المنافسة التي انحصرت بين المشتركين الستة الباقين، مع مغادرة المشترك الأردني مصعب الخطيب البرنامج.وقد برز الثلاثي النسائي: رنا وزينب وسكينة، من خلال تقديمهن تحيّة إلى الفنان العالمي فرانك سناترا على وقع أنغام أغنية Something Stupid، كما وجّه جان ومحمود تحيّة للموسيقار اللبناني ملحم بركات، من خلال أغنية تعا ننسى. أمّا مذيعة البرنامج هيلدا خليفة فتبقى هي عنصراً جذاباً، كما في كلّ عام، رغم بعض الأخطاء التي تقع فيها، ثمّ ما تلبث أن تصحّحها بذكائها وحرفيّتها، من دون أن ينتبه إلى ذلك الجمهور.</br><h2>ماريا تشجع عبدالله</h2></br>حضرت ماريا وأصدقاؤها من المدرسة إلى مدرج ستار أكاديمي لتشجيع صديقها عبدالله، الذي وقف للمرة الأولى في دائرة الخطر. وقد أحضرت هذه المشجعة المتفانية لافتات كتبت عليها اسم عبدالله، كما رمت له قبل مغادرتها كاسكيت من الصوف باللون الأبيض، مرسوم عليها العلم السعودي، فارتداها عبدالله بعد إعلان نتيجة فوزه على زميله مصعب.</br><h2>نسيب عبدالله</h2></br>التقى سيدتي نت في باحة مسرح بلاتيا صهر المشترك عبدالله (زوج أخته) السيد سمير النميري، وهو الشخص الذي شجع عبدالله على الاشتراك في ستار أكاديمي، فأكّد أنه أتى خصيصاً من السعودية لتقديم الدعم لعبد الله، فهو يملك صوتاً جميلاً، مشيراً إلى أن جمهور عبدالله كبير، ومن الممكن أن يبرز في التمثيل أيضاً. ثم قال: أوصلت سلام أهله إليه.والدة جانمن جهتها، والدة جان، السيدة سلام أمين، قالت في وصفها لجان، خلال حديث إلى سيدتي نت: إن جان صوت جميل، ويملك حضوراً لافتاً، وهو الأصغر بين أشقائه في المنزل، ويحبّ العزف على الأورغ والكمنجة، وكان من الأوائل في مدرسته. وأضافت: أنا ووالده وجميع مَن في المنزل شجعناه على التقدّم إلى ستار أكاديمي.كذلك أشارت السيدة أمين إلى أن جان من الأساس يحبّ الغناء، وهوايته الموسيقى، وأكثر ما يميّزه صوته وشكله، وهو جاهز لأن يكون فناناً.والمفاجأة التي كانت لجميع الطلاب هي عدم دخول أيّ منهم في دائرة الخطر، مع إعلان رئيسة الأكاديميا كلوديا مرشيليان انتصارها على ملكة دائرة الخطر درّة، وحمايتها الطلاّب من خطر التسميات للبرايم الثاني عشر. إذاً لا إيفال ولا نومينيز، بل استجمام وراحة للطلاّب استعداداً للمراحل النهائيّة، ويبقى السؤال أي جديد سيحمله البرايم المقبل الذي لن يخرج أحد في ختامه؟ ولماذا كسر أهم قواعد البرنامج في حلقاته الأخيرة؟ " | "عدم دخول أيّ منهم في دائرة الخطر" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | علي حلاّل | الجمعة 06-12-2013 | sayidaty | nan |
2668.0 | 9.0 | لماذا لا يزال مستمراً مسلسل العنف ضد المرأة حتى الحاضر؟ | " رغم المطالبات بحقوق المرأة التي ملأت العالم واتسع صداها في شتى نواحيه، ورغم تدخل المنظمات الحقوقية العالمية للتوعية والتنديد بالعنف ضد المرأة، إلا أن بعض النساء مازلن يعانين مر المعاناة من العنف والإهانة في مجتمعاتنا العربية الإسلامية للأسف الشديد، مما يجعلنا نتساءل: ما هي الأسباب الكامنة وراء هذا العنف؟ وما هي الأشكال التي يتخذها؟ وذلك ليتسنى لنا اقتراح الحلول المناسبة، وهذا ما يقدمه لنا المستشار الأسري والاجتماعي عبدالرحمن القراش في الموضوع التالي:بداية يقول القراش: قبل التطرق لأسباب العنف ضد المرأة في المجتمع السعودي، لابد من إلقاء الضوء على تعريف الأمم المتحدة للعنف الممارس ضد المرأة، وهو أيّ فعل عنيف تدفع إليه عصبية الجنس ويترتب عليه، أو يرجح أن يترتب عليه، أذى أو معاناة للمرأة سواء من الناحية الجسمانية أو الجنسية أو النفسية بما في ذلك التهديد بأفعال من هذا القبيل أو القسر أو الحرمان التعسفي من الحرية سواء حدث ذلك في الحياة العامة أو الخاصة.وقد أشارت الإحصاءات حسب التقرير الصادر عن منظمة الصحة العالمية إلى أن ظاهرة العنف ضد المرأة ترصد نسبة 7% من جميع النساء اللواتي يمتن ما بين سن الخامسة عشرة والرابعة والأربعين في جميع أنحاء العالم.أما عن أسباب العنف فيمكن تقسيمها إلى :1. أسباب ذاتية :المرأة قد تكون سبباً لبعض أنواع العنف والاضطهاد، وذلك لتقبلها له واعتبار التسامح والخضوع أو السكوت عنه طريق السلامة.2. الأسباب الثقافية: التفاوت الثقافي الكبير بين الزوجين، خصوصاً إذا كانت الزوجة هي الأعلى مستوى ثقافياً، قد يولد التوتر والعنف لدى الزوج.3. الأسباب التربوية: التربية العنيفة التي ينشأ عليها الفرد تولد لديه العنف مستقبلاً، ويعتبر أن الحياة لا تستقيم إلا بالقوة والقهر.4. مشاهدة وتوارث العنف المنزلي: الكثير من البيوت نشأ أفرادها على ضرب المرأة وإهانتها وإذلالها، بحيث يكبر الأبناء على عدم احترام المرأة وتقديرها واستصغارها ومعاملتها بشكل عنيف.5. العادات والتقاليد: هناك أفكار وتقاليد متجذرة في ثقافات الكثيرين، والتي تحمل في طياتها الرؤية الجاهلية لتمييز الذكر على الأنثى مع تحقيرها، مما يؤدي إلى تصغير دورها في الحياة .6. الأسباب الحياتية :إن المشكلات التي تضغط على الإنسان بشكل يومي كالازدحام وضعف الخدمات ومشكلة السكن وزيادة عدد السكان والبطالة وكثرة الديون تجعل الرجل يفرغ طاقته السلبية في من حوله لاسيما المرأة.4 حلول للحد من العنف ضد المرأةيقدم لنا القراش 4 مقترحات للتعامل مع قضية العنف ضد المرأة، ويرى أنه يجب على مختلف الجهات المجتمعية التعاون والتكاتف سوياً للحد من تأثيراتها السلبية ومحاولة القضاء عليها في مجتمعنا السعودي، وهي:1. الرجوع إلى القانون الإلهي والشريعة الإسلامية التي تعطي المرأة كامل حقوقها وعزتها وكرامتها، كما تقدّم لها الحماية والحصانة الكاملة، واتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم، حيث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسترسال في الغضب؛ لأنه يخرج الإنسان عن طوره، مما يؤدي به إلى التعامل بعنف مع من أمامه.2. التوعية الاجتماعية سواء كان ذلك في المجتمع الأنثوي أو في المجتمع العام، إذ لابد من معرفة المرأة لحقوقها وكيفية الدفاع عنها، ومن طرف آخر نشر هذه التوعية في المجتمع الذكوري أيضاً من خلال نشر ثقافة احترام وتقدير المرأة التي تشكل نصف المجتمع.3. إنشاء المؤسسات التي تقوم بتعليم الأزواج الجدد كيفية التعامل الصحيح مع بعضهما البعض ومراعاة حقوقهما المتبادلة تجاه الآخر.4. الأخذ بيد المسيء وإقامة القانون الصارم عليه لكي لا يتمادى على غيره، حيث أن سن القوانين الرادعة من شأنه الحد من الظاهرة بشكل كبير. " | "المرأة قد تكون سبباً لبعض أنواع العنف والاضطهاد، وذلك لتقبلها له واعتبار التسامح والخضوع أو السكوت عنه طريق السلامة" | "التفاوت الثقافي الكبير بين الزوجين" | "التربية العنيفة التي ينشأ عليها الفرد تولد لديه العنف مستقبلاً، ويعتبر أن الحياة لا تستقيم إلا بالقوة والقهر" | "مشاهدة وتوارث العنف المنزلي" | "هناك أفكار وتقاليد متجذرة في ثقافات الكثيرين، والتي تحمل في طياتها الرؤية الجاهلية لتمييز الذكر على الأنثى مع تحقيرها، مما يؤدي إلى تصغير دورها في الحياة" | "إن المشكلات التي تضغط على الإنسان بشكل يومي كالازدحام وضعف الخدمات ومشكلة السكن وزيادة عدد السكان والبطالة وكثرة الديون تجعل الرجل يفرغ طاقته السلبية في من حوله لاسيما المرأة" | nan | nan | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | شيماء إبراهيم | الخميس 16-06-2016 | sayidaty | nan |
2669.0 | 10.0 | لماذا ألغت نوال الزغبي حلقتها في هيدا حكي؟ | " علمت سيدتي نت أن الفنانة نوال الزغبي التي ستحلّ ضيفة على برنامج هيدا حكي يوم الثلاثاء المقبل في حلقة تسجل هذا الأحد، طلبت من محطة MTV إلغاء حلقتها، بعد أن بدأت هذه الأخيرة بالترويج لإعلان مطربة الموز زيزي التي حلّت ضيفة على البرنامج نفسه قبل أيام.وفي التفاصيل أنّ نوال كانت قد اتفقت مع القيّمين على البرنامج على تصوير حلقة، إلا أنّ الإعلان عن حلقة زيزي دفعها إلى الاعتذار عن البرنامج، بعد أن تدنّى مستوى ضيوفه إلى مطربة الموز.ولأن الكشف عن خدعة كليب الموز لم يتم إلا في الحلقة، فقد اضطر مسؤولون في المحطة إلى كشف الخدعة لمدير أعمال نوال السيد باسكال مغامس، الذي أقنع نوال بالعدول عن رأيها واستئناف التصوير.يبقى أن حلول نوال ضيفة على هيدا حكي سيشكل إضافة للبرنامج خصوصاً أنها تدرس إطلالاتها الإعلامية بدقة، ولا تطلّ إلا إذا كان لديها ما تقوله، فعن ماذا ستكشف نوال الزغبي مساء الثلاثاء المقبل؟ " | "أنّ الإعلان عن حلقة زيزي دفعها إلى الاعتذار عن البرنامج، بعد أن تدنّى مستوى ضيوفه إلى مطربة الموز" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | الخميس 12-02-2015 | sayidaty | nan |
2670.0 | 11.0 | لماذا ترى ديانا حدّاد الارتباط من عاشر المستحيلات؟ | " ترفض الفنّانة ديانا حدّاد اللجوء إلى التجميل من أجل أن تكون شبيهة أنجلينا جولي، لكنّها مع تجميل لطيف وخفيف؛ وهي التي تُعلن سنّها من دون خوف أو أوهام، مشدّدة على ضرورة دعم المواهب الشابة، بالرغم من أنّها قد أصبحت بيتوتيّة وتحرص على تربية ابنتيها، وخلفها قصص الحبّ والغرام. </br><h2>ما رأيك بعمليّات التجميل التي جعلت أغلب الفنّانات يشبهن بعضهنّ البعض؟</h2></br> ضاحكة: «يصطفلوا» كلهنّ سيُصبحن شَبه أنجيلينا جولي مع احترامي. هذه وجهات نظر، وليس من الخطأ الخضوع لعمليّات تجميل، من أجل تغيير شيء بسيط، وفي عمر معيّن، أمّا التغيير الشّامل في الشّكل، فأنا ضدّه تماماً. </br><h2>وما رأيك في الفنّانات اللواتي يذكرن عمراً أصغر من عمرهنّ؟ ومَن أكثر من لفت نظرك في ذلك الأمر؟</h2></br> ضاحكة «خلّيها تعيش». في الأساس، من الخطأ سؤال المرأة عن عمرها (ضاحكة)، فنحن في العادة يقف عمرنا عند العشرين ولا يتزحزح. ومن وجهة نظري، لا أرى مشكلة في أن تذكر المرأة عمرها الحقيقيّ، فالثقة بالنّفس هي التي تجعل الإنسان يتغلّب على مخاوفه من الزّمن. أنا أمّ لفتاتين، وابنتي الكبيرة في سنّ المراهقة وأفتخر بهما، وبعد ذلك أكذب على النّاس، وأذكر عمراً أصغر؟ فهل سيصدّقونني؛ فالنّاس يعلمون عن الفنّان الذي يحبّونه كلّ تفاصيل حياته، ويحفظون اسمه أكثر منه، فما بالك وديانا حداد التي كتبت عام 1976 في تحضيرات أغنية «أهل العشق». فمن لمن لا يعلم، هذا تاريخ ميلادي، وليس لديّ أيّ مشكلة في ذلك؛ فالإنسان روحه هي التي تنعكس على شكله وأدائه، وليس له علاقة بالعمر. على سبيل المثال، لم أعش طفولتي ومراهقتي، لأنّني تزوّجت صغيرة، وأقمت في منزل محافظ، ولكنّني أعيش عمري الآن مع ابنتيّ، نلعب ونلهو بشكل طبيعيّ. </br><h2>مشغولة أنت بحياتك العمليّة وابنتيك، فأين حياتك الخاصّة؟</h2></br> موجودة، لكن أصبحت «بيتوتيّة»، أشاهد المسلسلات التركيّة مع ابنتيّ، أو أمارس الرياضة، ومتى يحلو لي السّفر نسافر. </br><h2>وماذا عن الزواج مرّة أخرى؟</h2></br> أعوذ بالله. هذا ليس من سابع المستحيلات، بل من عاشر المستحيلات. المرأة التي تعيش قصّة حبّ وزواج يصعب عليها التفكير في الارتباط مرّة أخرى بشخص آخر بعد الانفصال؛ فأنا أفضّل التركيز على فنّي وبناتي، وسعيدة بذلك. </br><h2>أنت في النهاية بشر وأنثى، فماذا لو دقّ قلبك؟ فهل ستُكابرين وترفضين؟</h2></br> عندما يدقّ قلبي يكون عمل ربّ العالمين، أمّا حاليّاً فلا أفكّر أن يقتحم أيّ شخص حياتي، فلنفسي حقّ عليّ أن أعيش وأكون سعيدة. نعم أنا مسؤولة عن ابنتين، وهذا أمر صعب، لكنّ والدهما يُساعدني، ونحن قادران على ضبط زمام الأمور. </br><h2>هل الأمور تسير جيّدة بينك وبين سهيل؟</h2></br> أكيد، أنا لست أنانيّة لأبعدهما عن والدهما. فليس ذلك من مصلحتهما ولا مستقبلهما، لاسيّما أنّه لا توجد بيننا مشاكل، فقد انفصلنا بعقل ووعي، ونضبط أمورنا بشكل صحيح لمصلحة ابنتينا؛ لكي لا تشعرا بالنقص. </br><h2>ما رأيك بالفنّانات الكبيرات اللواتي يقفن ضدّ المواهب الصّاعدة، ويشترطن ألا تشاركهنّ حفلات غنائيّة مثلما سمعنا في الآونة الأخيرة العديد من هذه القصص؟</h2></br> لست ضدّ أن يكون الفنّان داعماً، فقد بدأنا جميعنا صغاراً، وساعدنا الكثير، سواء من داخل الوسط أو من خارجه، وأتمنى أن يكون لنا دور فعّال في إنجاح مواهب تستحقّ أن تصل، سواء في المشاركة في حفلات أو أوبريت، فقد شاركنا في العديد من الحفلات مع أصوات جديدة، وكان من بيننا مبتدئون ونجوم، فما المشكلة في ذلك؟ استغرب من يقول: «فلان أخذ من رزق فلان» الأرزاق عند ربّ العالمين، وهو من يقسّمها، كما وتعاملت مع ملحنين وشعراء مواهب، وقدّمت «ديّو» مع جاد نخلة في بداياته. كما قدّمت أغنية «لو يسألوني» مع عيضة المنهالي؛ صحيح أنّها كانت بدايتي في الأغنية الخليجيّة، ولكن كانت بدايته فنيّاً أيضاً، وحقّقنا نجاحاً قويّاً وأكملنا مسيرتنا. " | "المرأة التي تعيش قصّة حبّ وزواج يصعب عليها التفكير في الارتباط مرّة أخرى بشخص آخر بعد الانفصال" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | صباح جميل | الثلاثاء 29-01-2013 | sayidaty | nan |
2671.0 | 12.0 | لماذا رغم نجاحها الجماهيري القياسي تونسيون غاضبون من شيرين؟ | " كما كان متوقّعًا أو ربما أكثر مما كان متوقّعًا، حقّقت الفنانة شيرين عبد الوهاب نجاحًا كبيرًا في حفلها الساهر الذي أحيته ليلة الجمعة 28 يوليو/تموز، على مسرح قرطاج الروماني، ضمن فعاليات الدورة الحالية لمهرجان قرطاج الدولي، فقد حضر الحفل الذي امتد قرابة الساعتين و نصف الساعة، جمهور قياسي فاق عدد الجمهورالذي حضر حفلة الفنان راغب علامة، منذ أيام قليلة في المكان ذاته، واضطر المئات من الجماهير لقضاء السهرة وقوفًا، رغم أنّ كثيرين حجزوا تذاكر الصفوف الأمامية. و قد رافق الحضور الجماهيري القياسي لحفل شيرين، سوء تنظيم كبير، وفوضى أفسدت الفرجة على الكثيرين. ونفدت كلّ تذاكر الحفل قبل ساعات من انطلاقه، و يشير بعض المعطيات إلى أنّ أجرة شيرين عبد الوهاب كانت في حدود 180 ألف دينار تونسي، أي حوالى 70 ألف دولار. و على عكس سهراتها السابقة على مسرح قرطاج، بدت شيرين عبد الوهاب، التي تأخّر صعودها إلى المسرح لمدة عشرين دقيقة ،عكس كل الفنانين الذين سبقوها في هذه الدورة ،هادئة، و لم تطنب في الحديث، غير أنّ ذلك لم يمنعها من ارتكاب هفوة أغضبت الكثير من التونسيين. ففي سياق تعبيرها عن حبها لتونس أخبرت الفنانة شيرين عبد الوهاب الجمهور، بحديث دار بينها و بين ابنتها قبل مجيئها إلى قرطاج، قائلة: بنتي سألتني انتِ رايحة لفين ؟...قلتلها انا رايحة تونس ...فقالت انتِ رايحة بقدونس...قلتها اه بردو هي خضراء و رغم أنّ الجمهور الحاضر في المكان لم يرد الفعل على جملة شيرين أو ربما لم ينتبه لها وتواصل تفاعله معها، إلا أنّ الكثير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، عبّروا عن غضبهم و استيائهم من كلمات شيرين، واعتبروها غير لائقة و مهينة لتونس، وكتب الكثير منهم تعليقات لاذعة. وخلال المؤتمر الصحافي الذي عقدته بعد الحفل قالت شيرين: إنها لم تكن تقصد اهانة تونس و إنها تحدثت بعفوية. و في حفلها بقرطاج الذي اختارت له فستانًا أحمر طويلًا مع فتحة، غنّت شيرين التي بات جمهورها في تونس يلقّبها بـملكة المشاعر، من قديمها وجديدها، واختارت أن تبدأ سهرتها بأغنية طريقي، كما غنّت شيرين تيتر مسلسل حلاوة الدنيا، وراوحت نجمة سهرة قرطاج بين أغانيها الرومانسية و الإيقاعية، وكان تفاعل الجمهور معها كبيرًا، فلم يكفّ عن الغناء و التصفيق على امتداد السهرة. </br><h2>لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي</h2></br> </br><h2>ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر سيدتي فن</h2></br> " | "ارتكاب هفوة أغضبت الكثير من التونسيين" | "أنّ الكثير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، عبّروا عن غضبهم و استيائهم من كلمات شيرين، واعتبروها غير لائقة و مهينة لتونس" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | كريمة دغراش | السبت 29-07-2017 | sayidaty | nan |
2672.0 | 13.0 | لماذا جمع فايز السعيد نخبة من النجوم؟ | " لا تحلو اللمة بين الأصدقاء إلا في رمضان، ولذا قرر الفنان فايز السعيد إقامة سحور في خيمة أساطير بفندق اتلانتس أمس جمع فيه نخبة كبيرة من أهل الفن،حيث وقف سفير الألحان فايز السعيد على باب الخيمة يستقبل ضيوفه فرداً فرداً، ومن النجوم حسين الجسمي، عبادي الجوهر، شهد الياسين، حاتم العراقي وابنه قصي، وليد الشامي، هزاع، حبيب الياسي، علي الياسي، حسن طالب مدير أعمال راشد الماجد، نادية المنصوري، أريام، حسام كامل، ديانا كرزون، فؤاد عبد الواحد، وناصر الجهوري، ومجموعة من المخرجين منهم بسام الترك وياسر الياسري، ومجموعة موسيقيين وشعراء، منهم الشاعر علي الخوار، وغيرهم من أهل الفن والإعلام والأصدقاء،وعندما حضر سفير النوايا الحسنة حسين الجسمي حرص الجميع على التقاط الصور التذكارية معه، ولم تخل الأجواء من المزاحات والسيلفي التي اضافت جواً من المرح بالاضافة الى الصفقات الفنية التي عقدت خلال السحور سواء بين المطربين وبعضهم البعض أو بين المطربين والملحنين والشعراء، حيث تبادلوا الأحاديث عن أعمالهم الجديدة عقب رمضان وفي، العيد فتميز السحور بجو من الحميمية والفرح، واستمرت أجواء المرح والأحاديث إلى الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف الليل، ليعود السعيد إلى باب الخيمة مرة أخرى مودعاً أصدقاءه والحضور. " | "لا تحلو اللمة بين الأصدقاء إلا في رمضان، ولذا قرر الفنان فايز السعيد إقامة سحور في خيمة أساطير بفندق اتلانتس" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | صباح جميل تصوير - عبد الله رمال | الأحد 12-07-2015 | sayidaty | 2015.0 |
2673.0 | 14.0 | لماذا أعرب فنّانو تونس عن استيائهم من زملائهم اللبنانيين؟ | " أكّدت مصادر موثوقة أنّ العديد من المطربين اللبنانيين يتردّدون على تونس باستمرار لإحياء حفلات خاصّة في بعض المطاعم والفنادق والملاهي الليليّة الفاخرة وفي حفلات الأعراس، برغم الأجواء المتوترة حاليّاً في تونس.ومن بين الحاضرين حالياً في تونس لإقامة حفلات خاصّة، وائل جسّار وراغب علامة وفارس كرم الذي غنّى في مهرجان مدينة سوسة ومهرجان مدينة المنستير، بالموازاة مع غنائه في حفلات خاصّة.وأشارت بعض المصادر إلى أنّ أجور هؤلاء النجوم في الحفلات الخاصّة، تتراوح ما بين خمسين ألف دولار وأكثر من مئة ألف دولار للحفلة الواحدة، مع احتساب عمولة للوسطاء بالطبع، والتغاضي عن دفع الضرائب، إذ إنّ ثمّة نظاماً كاملاً لمثل هذه الحفلات، يؤمّن غالباً دفع الأجور من حساباتٍ خارج تونس، بالعملة الصعبة.وقد عبّر بعض المطربين التونسيين عن تذمّرهم من كثرة المطربين اللبنانيين في حفلات الأعراس، ما يمثّل منافسة كبيرة لهم، خصوصاً أنّ حفلات الأعراس هي أهمّ مصدر رزق للمطربين التونسيين، مع الإشارة إلى أنّ من يستقدم مطرباً لبنانيّاً إلى حفلة زواج ابنته او ابنه هو من كبار الأثرياء، في حين أنّ معظم المطربين التونسيين يغنّون في أعراس الطبقات المتوسّطة والشعبيّة، وأجورها لا تُقارن بتلك التي يتقاضاها زملاؤهم اللبنانيون.أمّا بالنسبة إلى المطاعم والفنادق والملاهي الليلية الفاخرة، فإنّ أصحابها يستقدمون الفنّانين اللبنانيين لضمان جني الأرباح، وبالتالي الجمهور القادر على الإنفاق السخيّ، في حين أنّ المطرب التونسيّ ـ وفق أصحاب الفنادق والمطاعم ـ لا يُحقّق لهم نفس الأرباح لعدم إقبال الزبائن على الحضور إليه والمسألة تبقى مسألة عرض وطلب.ولا يزال النقاش مستمرّاً، في ظلّ إثارة نقابات الفنانين التونسيين هذه المسالة أكثر من مرّة، حيث طالبت القيّمين عليها بأن يُصار إلى إصدار قانون شبيه بالقانون المصريّ، لإرغام كلّ مطرب أجنبي يُقيم حفلات في تونس، على دفع نسبة من أجره إلى نقابات الفنّانين. " | "يمثّل منافسة كبيرة لهم، خصوصاً أنّ حفلات الأعراس هي أهمّ مصدر رزق للمطربين التونسيين" | "أنّ معظم المطربين التونسيين يغنّون في أعراس الطبقات المتوسّطة والشعبيّة، وأجورها لا تُقارن بتلك التي يتقاضاها زملاؤهم اللبنانيون" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | الاثنين 26-08-2013 | sayidaty | nan |
2674.0 | 15.0 | لماذا قالت هيفاء وهبي لـ«سيدتي نت»: يمكن ألا أتكرّر؟ | " تخوض الفنانة هيفاء وهبي السباق الرمضاني هذا العام بمسلسل «الحرباية» الذي تنكبّ على تصويره في (الجيزة) في مصر منذ أشهر إلى جانب عدد من الممثلين من العالم العربي، أبرزهم الفنانة دينا التي تلعب دور شقيقة هيفاء في المسلسل وأيضاً بمشاركة الممثل الأردني منذر رياحنة، بالإضافة إلى عدد كبير من النجوم. هيفاء وهبي أكّدت في حديث خاص لـ«سيدتي» أن «دينا تلعب دور البطولة معها في المسلسل، ودورها جميل جداً. وعن الجديد في هذا الدور الذي تقدّمه قالت: «هذا الدور يختلف عن غيره لأنه يحتوي شخصية غريبة تحدث لها تحوّلات جذرية، وأنا أحب الشخصية التي تتحوّل حسب الظروف». وأضافت: «أحبّ أن أتابع دائماً ما الذي يمكن أن يحدث لهذه الشخصية. وأنا حقيقة أحببت هذا الدور كثيراً، فهو دور لذيذ جداً». وسبق أن احتفلت هيفاء منذ أيام بعيد ميلادها، وقالت لـ«سيدتي» في هذه المناسبة: «على قدر ما أتلقّى تهاني وأمنيات، أشعر على مدار السنة أن هناك الكثير من الأشياء التي تتحقّق لأن دعوات المحبّين لي نابعة من قلوبهم». وعمّا إذا كان هذا العام يختلف عن غيره من الأعوام قالت: «لا أفكّر بهذه الطريقة، ولكن عاماً بعد عام تتغيّر حياة الإنسان وطريقة تفكيره». وحول وصف الممثلة نادين الراسي لها بأنها حالة فنية فريدة لا تتكرّر، شكرت هيفاء نادين على كلامها، وقالت لـ«سيدتي»: «نادين نجمة لبنانية أحبها جداً وموهبتها جميلة ويمكن ألا أتكرّر، لا أعلم (ضاحكة). وتابعت: «أعتقد أن كل فنان في حال أحبّته الناس ونجح بفضل محبّتهم لا يمكن أن يتكرّر، وفي حال تكرّر لا يكون بالطريقة التي حصلت معي. فمن الممكن أن يتم تقليدك ولكن لا أحد يمكنه أن يكون أنت، في النهاية أنا سعيدة بهذا الأمر». وعن ألبومها المقبل، كشفت هيفاء أنه سيتضمّن 20 أغنية لأن كل أغنية جميلة أحبّتها ستقوم بوضعها في هذا الألبوم." | "ن كل فنان في حال أحبّته الناس ونجح بفضل محبّتهم لا يمكن أن يتكرّر" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | علي حلّال | الاثنين 17-04-2017 | sayidaty | true |
2675.0 | 16.0 | لماذا هاجمت زوجها بالحذاء؟ | " انقلبت الموازين وانتشر عنف الزوجات، ومحاولتهن تغيير الفكر السائد بأنهن الجناح المكسور والمغلوب على أمره. قصة رجل ضُرب من زوجته، تابعتها «سيدتي نت» على لسان الزوجين وفي قسم الشرطة. الزوج يروي تداعيات الموقف الذي انتهى عند وكيل النيابة في محكمة دبي قائلاً: «يوم الواقعة عدت إلى منزلي في منطقة بدبي، وما إن شاهدت زوجتي الخادمة النيبالية الجنسية، سألتني: لماذا لم تقم بإعادتها إلى مكتب استقدام الخدم؛ فأخبرتها بأنني أريد أن تخدمني وتخدم المنزل؛ كونها لم تقترف أي خطأ يستدعي طردها، فتوجّهت من فورها إلى الخادمة، وانهالت عليها ضرباً، ولأني حاولت أن أمنعها من ضرب ها، اعتدت عليَّ بالضرب بواسطة حذاء بكعب كانت تلبسه، كما فوجئت باعتداء ابنة زوجتي بالضرب عليَّ بيديها أيضاً، فغادرت المنزل وأخذت الخادمة معي».بسبب الخادمةفيما روت الزوجة قصة مغايرة، فحسب قولها إنه عندما طلبت منه تسفير الخادمة النيبالية؛ لأنها تتدخل في الشؤون العائلية، تتابع الزوجة: « انهال زوجي عليَّ بالضرب في أنحاء جسدي، وحاول خنقي بالضغط على رقبتي، قاصداً قتلي، فقمت بصفعه على وجهه؛ دفاعاً عن النفس، وأبلغت الشرطة بعدها».الابنة من زواج سابق تؤيد رواية والدتها، وتروي تفاصيل ما حدث قائلة: «كنت برفقة والدتي، وأثناء دخولنا المنزل منعنا زوجها، فاتصلت أمي بالشرطة، وكان يهددها بتكرار كلمة (سأقتلك.. سأقتلك)»، وأنكرت الابنة ذات الـ 18 عاماً أن تكون والدتها قد اعتدت على زوج أمها، بل صفعته على وجهه؛ لإبعاده عنها، بعد أن رفسها وصفعها وحاول خنقها، كما أنكرت مشاركتها للوالدة بضرب الرجل. فيما قالت الخادمة «تام» إن زوجه كفيلها قامت بالاعتداء عليها بالضرب، وعند محاولة كفيلها فض الاشتباك ضربته بالحذاء على رأسه.كدماتتقرير الطب الشرعي، الذي حصلت «سيدتي نت» على نسخة منه، أظهر أن الزوج قد أصيب بجروح في فروة الرأس، والجفن الأيمن، ويسار الجبهة، والكتف اليمنى، والعنق، واليد اليمنى، كما ثبت بالفحص أنه يعاني من ضبابية في الرؤية؛ بسبب الإصابة. أما الزوجة فقد أثبت تقرير الطب الشرعي إصابتها بكدمات على الجانب الأيمن من الرقبة، وأعلى الصدر، والشفة السفلى، والساعد الأيسر، مع احمرار خفيف على الخد الأيمن.دخيلة!خليفة المحرزي، استشاري أسري ونفسي بمحاكم دبي، لا يعتبر الضرب ظاهرة اجتماعية منتشرة في المجتمع الخليجي، خاصة أنه لم تتوافر حتى الآن دراسات موثقة عن ضرب الزوجات لأزواجهن. يتابع: «حتى عندما يتعرض الرجل للضرب يحرص على إخفاء الأمر، حتى عن أقرب الناس إليه؛ نظراً للعادات والتقاليد التي تقضي باحترام الزوج في كل الظروف».أما الدكتور وليد سرحان، المتخصص في الطب النفسي، فيرى أن سبب انتشار ظاهرة ضرب الزوجات يعود إلى تطور وضع المرأة في التعليم والعمل، في حين لا يزال بعض الرجال يراها أقل منه وتابعة له، ويحاول الرجل، عن طريق استعمال قوته الجسدية، تأكيد تسلطه وتبعيتها له. وعلّق: هناك ردة فعل عكسية قد تصيب المرأة فتنقلب الأدوار.فتيات يرحبنشخصية الرجل، على حد تعبير داليا علي نجاتي، طالبة في كلية الطيران، اعتراها الكثير من مظاهر التآكل والضعف والتراجع، في حين صمدت المرأة وباتت أكثر حضوراً، كما أن التغييرات الاجتماعية التي تمر بها هذه المجتمعات زادت من جرعات العنف بين الأزواج. تتابع داليا: «قد يكون الزوج نفسه هو سبب لجوء الزوجة إلى العنف ضده، فبعضهم يتعاملون بقسوة ووحشية مع الزوجات، ويكون رد الفعل هو العنف، لست ضد امرأة تحاول الدفاع عن نفسها من بطش رجل «فكما تدين تدان»، وعلى الرجل -إن تطاول على زوجته- أن يدرك أن يومه قادم»!العنف يصبح منطقياً، كما تقول رغد علي حجيج، طالبة في جامعة الشارقة، كلية الاتصال، إذا اعترت شخصية الرجل الضعف مع شخصية استبدادية للزوجة، وفي القصة الطرف الأقوى هي الزوجة، حتى وإن كان ذلك غير مألوف في أعرافنا وعاداتنا...لا مسؤوليةحسبما كشف رئيس قسم التوجيه والإصلاح الأسري في محاكم رأس الخيمة، جاسم محمد المكي، فقد قال إن القسم تلقى خلال العام الماضي 2012 شكويين من هذا النوع؛ القضية الأولى هي تعرّض زوج مواطن للضرب من قبل زوجته وإقدامها على شتمه وسبه؛ بسبب عدم إصغائه لها أثناء حديثها معه، فهو فور عودته للمنزل يجلس أمام التلفزيون أو يستخدم الإنترنت، الأمر الذي يستفزها.أما القضية الثانية فهي لزوجة مواطنة ضربت زوجها إثر إهماله لطلباتها، فهو يسهر لوقت متأخر من الليل مع أصدقائه». " | "فتوجّهت من فورها إلى الخادمة، وانهالت عليها ضرباً، ولأني حاولت أن أمنعها من ضرب ها، اعتدت عليَّ بالضرب بواسطة حذاء بكعب كانت تلبسه" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | مريمة خالد | السبت 20-07-2013 | sayidaty | 2013.0 |
2676.0 | 17.0 | لماذا قضية الإعلامي سمير الوافي المسجون أصبحت قضية "رأي عام" في تونس ؟ | " يقبع الإعلامي والمذيع التلفزيوني التونسي سمير الوافي حاليًّا في السجن المدني، بـالمرناقية المتاخمة لتونس العاصمة، في انتظار محاكمته بتهمة التحايل والرشوة والابتزاز، وتبييض الأموال. وقد تم وبناءً على قرار قضائي، تفتيش بيته حيث عُثر فيه على ما يدينه، كشيك بمبلغ مالي كبير، فيه شبهة فساد. طرده من عمله سميرالوافي هو مذيع شهير في تونس، وكان يقدّم كل يوم أحد برنامج: لمن يجرؤ فقط، على القناة الخاصة الحوار التونسي، يستضيف فيه شخصيات سياسية وثقافية، وإعلامية وفنية من الصف الأول، وكثيرًا ما تثير حلقات هذا البرنامج الذي يحظى بمتابعة واسعة الجدل، لميل مقدّم البرنامج للفرقعة الإعلامية . ولانّ سمير الوافي يحظى بشهرة واسعة بفضل برنامجه الأسبوعي، فانّ ايقافه أصبح قضية رأي عام بامتياز، حتى إنّ أخبار سجنه واستنطاقه، احتلت الصفحات الأولى للعديد من الصحف بمانشيتات عريضة. وقد قررت شركة كاكتوس برود وقناة الحوار التونسي إنهاء عقد سمير الوافي، وعدم تجديده بسبب التهم الخطيرة الموجهة اليه.. إدانة كما انصبت عليه موجة عارمة من الغضب والشتيمة، والسخرية والتهكّم في تعليقات الناس، على خبر سجنه بتهمة الرشوة والتحايل والابتزاز. واللافت انّ جلّ التعليقات في وسائل التواصل الاجتماعي، أدانت سمير الوافي إدانة شديدة، وحصل شبه إجماع على أنه مذنب، وأساء للمهنة الاعلامية إساءة كبرى. وقد أكّد ناجي البغوري نقيب الصحافيين التونسيّيين، انّ النقابة تدعم مبدأ تطبيق القانون على الجميع من دون استثناء، بخاصة في القضايا المتعلقة بمحاربة الفساد. و سبق منذ حوالى عامين، أن تمّت محاكمة سمير الوافي، وإيداعه السجن بتهمة الابتزاز والتحايل على رجل الأعمال حمّادي الطويل، وقد أدانته المحكمة آنذاك وحكمت عليه بالسجن، ولكنه وبعد ثلاثة اشهر فقط من ذلك، ابتز امرأة أرملة ووعدها بالتوسط لها لدى احد الوزراء، للحصول على رخصة لبيع الخمر، وقبض منها على اقساط متتالية، ما يفوق 800 الف دينار تونسي وهو مبلغ ضخم. حب المال السهل وذهب بعض التعليقات إلى إبراز حب سمير الوافي الكبير للمال السهل، وإلى مظاهر الثراء التي ظهرت عليه، وفسروا ذلك، بأنه نشأ في وسط ريفي فقير، ولم ينجح في اتمام دراسته الثانوية، ثم فجاة انفتح باب الشهرة والنجاح امامه، فاغترّ وكثيرًا ما كان يكتب ليقول إنه محسود، وإنّ اعداء النجاح هم الذين يكرهونه، وإنهم فاشلون وهو ناجح، واصبح يتباهى بسفراته كل نهاية اسبوع الى باريس، ناشرًا صوره في أفخم الاماكن واغلاها، بل وأكثر من ذلك، اصبح يعتبر نفسه من قادة الرأي بالتعليق اليومي تقريبًا، على صفحته الخاصة على أهم القضايا الوطنية . سقوط فاسد وقد أظهر الكثير من الناس عدم تعاطفهم مع سمير الوافي في هذه القضية، بل هناك كثيرون عبّروا عن شماتتهم فيه صراحة، و هناك كثيرون رددوا على الفايس بوك بوضوح :اللهم إني شامت، وكل واحد قدّم الاسباب التي دفعته ليعلن شماتته، حتى إنّ شقيقته كتبت تهاجم الشامتين في شقيقها، وتذكّرهم بأنّ الدنيا تدور. رأي الاكاديمية أُلفة يوسف وعلقت الجامعية ألفة يوسف وهي باحثة جامعية وكاتبة معروفة جدًّا، على صفحتها الرسمية بموقع فايسبوك على إيقاف سمير الوافي قائلة: عندما افرح بسقوط الفاسدين، فهذا ليست شماتة… هو فرح بتطبيق القانون، وليس فرحًا لحزن الغير… وما لم نميز بين الجماعي والفردي فلن نتقدم… وانت عندما تبتر عضوًا مريضًا حتى لا يُفسد الجسم كله، لا تشمت وإنما تفعل ما يلزم فعله… كفى عواطف وبكائيات، فالقانون فوق الجميع عار على الصحافة والاعلام كما علّق المكي هلال الاعلامي المعروف وصاحب المسيرة الطويلة في بي بي سي والجزيرة وقناة التاسعة، على سجن سمير الوافي قائلًا: إنه عار على الصحافة ولا يمثّلها ، مضيفًا في تدوينة له على حسابه الشخصي: أنّ الوافي قام بالسطو على برنامج طوني خليفة، وقام بتسويقه كبرنامج لمن يجرؤ فقط، بالديكور نفسه، وبالفكرة نفسها. واضاف مكي هلال: انه كان من الاجدر على الوافي، اطلاق عنوان لمن يدفع فقط على برنامجه، بدلًا من لمن يجرؤ فقط ، في اشارة واضحة لا تقبل التاويل، إلى أنّ الوافي كان يخدم شخصيات معينة في برنامجه بمقابل، فهو يسخّر برنامجه وشهرته من اجل كسب غير مشروع بالتحايل، والابتزاز والرشوة، وقد ذهب في ظنه أنه محمي من جهات سياسية نافذة، ومن رجال اعمال فاسدين. ولكن يبدو أنه اليوم يواجه مصيره بمفرده، بعد ان انفضّ من حوله من ظنّ انهم حُماته، وهو مهدد بعقوبة قاسية، رغم أنه اعلن استعداده لإرجاع المبلغ الذي حصل عليه كرشوة، مدعيًّا على لسان أحد محاميه، بأنه اخذ المبلغ كسلفة وليس كرشوة. " | "لانّ سمير الوافي يحظى بشهرة واسعة بفضل برنامجه الأسبوعي" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | الخميس 29-06-2017 | sayidaty | nan |
2677.0 | 18.0 | لماذا يختلف شكلنا في الكاميرا عن المرآة؟ | " كلنا نكاد نجزم بأننا على الحقيقة أجمل من الصور، ولذلك نلجأ إلى تعديل الصور أو إعادة التقاط المزيد من الصور حتى نخرج بصورة جميلة قريبة للواقع، فلماذا يختلف الشكل في الصورة عن الحقيقة؟ برنامج «سيدتي» على قناة روتانا خليجية عرض في أحد التقارير السبب الرئيسي لاختلاف الشكل، وجاء في التقرير التالي: </br><h2>اختلاف الشكل بين الصورة والحقيقة:</h2></br> من الطبيعي أن يختلف الشكل في الحقيقة أو المرآة الذي يكون أجمل في الغالب عن الصورة المأخوذة بالكاميرا، ويعود ذلك إلى عدة أسباب وهي: - العدسة المستخدمة في الكاميرا ليست كعدسة العين من حيث دقة الوضوح. - توزيع الإضاءة حول العدسة في الكاميرا تختلف عن توزيع الإضاءة التي نشاهدها بالعين المجردة. - البعد البؤري الضيق في الكاميرا يجعل الصورة مختلفة عن الواقع. - الكاميرا تسقط الشكل ثلاثي الأبعاد وتحوله إلى صورة ثنائية الأبعاد، ما يعني أن بعدًا من الأبعاد الثلاثة للجسم يختفي، وبذلك تتغير الملامح. - الكاميرا توثق جزءًا من الثانية للشكل في صورة، أما العين فتشكل صورة كاملة بكل الأبعاد في الوقت نفسه. - الزاوية التي تؤخذ بها الصورة محدودة على عكس الرؤية بالعين المجردة؛ حيث تكون الزوايا كاملة في الوقت نفسه. - ﻛﺬﻟﻚ عندما ننظر إلى الشخص مباشرة، ﻓنحن نلاﺣﻆ الكاريزما الخاصة بذلك الشخص الناتجة ﻋﻦ الطريقة ﺍﻟﺘﻲ يتحرك بها ﻭيعبر بها ﻋﻦ ذاته، وهذا شيء ﻻ يمكن للكاميرا أن تلتقطه. - وأخيرًا أنَّا نرى بعينين اثنتين وللكاميرا عدسة واحدة. ولمتابعة المزيد شاهدي الفيديو الآتي: هل لديك سؤال حول هذا الموضوع أو غيره؟ تواصلي الآن مع فريق «للبنات فقط» عبر.. net. ولا تترددي بطلب مواضيع معينة أو مناقشة قضايا تهمك فلدينا كل ما تبحثين عنه. " | " العدسة المستخدمة في الكاميرا ليست كعدسة العين من حيث دقة الوضوح" | "توزيع الإضاءة حول العدسة في الكاميرا تختلف عن توزيع الإضاءة التي نشاهدها بالعين المجردة" | "البعد البؤري الضيق في الكاميرا يجعل الصورة مختلفة عن الواقع" | "الكاميرا تسقط الشكل ثلاثي الأبعاد وتحوله إلى صورة ثنائية الأبعاد" | "الكاميرا توثق جزءًا من الثانية للشكل في صورة" | "الزاوية التي تؤخذ بها الصورة محدودة على عكس الرؤية بالعين المجردة" | "ننظر إلى الشخص مباشرة، ﻓنحن نلاﺣﻆ الكاريزما الخاصة بذلك الشخص الناتجة ﻋﻦ الطريقة ﺍﻟﺘﻲ يتحرك بها ﻭيعبر بها ﻋﻦ ذاته، وهذا شيء ﻻ يمكن للكاميرا أن تلتقطه" | "نرى بعينين اثنتين وللكاميرا عدسة واحدة" | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | ولاء حداد | الأربعاء 03-01-2018 | sayidaty | true |
2678.0 | 19.0 | لماذا لم يلفت برنامج «Arab idol 4» الأنظار كبقية المواسم؟ | " انتظر الكثيرون حلقات برنامج المواهب العالمي بنسخته العربية «Arab Idol 4» بعد مرور سنتين من غيابه عن الشاشة الفضية، على أمل أن يعود بالعديد من المفاجآت والأحداث التي تستقطب الجماهير من كافة أنحاء العالم وتحوز على إعجابهم، إلا أن الموسم الحالي قد تعرّض حتى الآن للكثير من انتقادات المتابعين، إحداها ظهور بعض المواهب والأصوات الغنائية الفذة والتي لم تحظ بالشهرة والضجة الإعلامية المعهودة كما في المواسم السابقة، فباتت جماهيرية البرنامج في خفوت وتنازل. في مقطع الفيديو التالي ينتقد المذيع اللبناني «جو بوغزالي» في برنامجه اليوتيوبي الساخر، بعض الأمور التي يرى أنّها سبب في عدم جذب أنظار المشاهدين تجاه البرنامج هذا العام، بالإضافة إلى نقد واستعراض أداء وإطلالة أعضاء لجنة التحكيم كل على حدة، ويخبر بوغزالي أنّ إطلالة الفنانة أحلام الشامسي هي الأجمل خلال المواسم كلها، في حين تبدو أزياء الفنانة الشهيرة «نانسي عجرم» غريبة بعض الشيء، ويتساءل المذيع عمّا إذا كانت الأيام المقبلة ستشهد أحداثاً بارزة وهامة؟ " | "ظهور بعض المواهب والأصوات الغنائية الفذة والتي لم تحظ بالشهرة والضجة الإعلامية المعهودة كما في المواسم السابقة، فباتت جماهيرية البرنامج في خفوت وتناز" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | فاطمة باخشوين | الاثنين 13-02-2017 | sayidaty | true |
2679.0 | 20.0 | لماذا قبّل محمد عبده يد أنغام في ثاني حفلات مهرجان "فبراير الكويت "؟ | " تواصلت فعاليات مهرجان فبراير الكويت الذي تنظمه روتانا بالتعاون مع مركز عبد الله الرويشد للعام الثاني على التوالي. ومساء الجمعة كان الجمهور على موعد مع ثاني الحفلات الغنائية حيث اجتمع فنان العرب محمد عبده والنجمة المصرية أنغام.أطلت أنغام على وقع تفاعل جماهيري كبير بأغنية عمري معاك..وقالت لهم:وحشتوني جداً. ليردّ عليها الجمهور قائلاً الصوت (أي أنهم لا يسمعون صوتها) .فقالت أنغام الناس تشتكي مش سامعين كويس . ويتم إصلاح الصوت حينها ، فغنت عمري معاك مع الجمهور ومضت أنغام في وصلتها ب( اهي جت ) ، ومن ألبومها الأخير ذي البصمة الطربية، انتقت النجمة المصرية أغنية ( في اتجاه واحد ). وكانت أنغام حريصة على أن تغني صولو من وقت لآخر لعلها أرادت أن تلقي باللوم على هندسة الصوت بطريقة غير مباشرة ، ثم اختارت لجمهورها أغنية ( بين البينين ) وتوقفت لثوان لتتحدث مجدداً عن الصوت قبل أن تهدي جمهورها أغنية ( أنا ساندة عليك ). واستعادت النجمة الماضي بكامل بهائه وخاطبت الحضور قائلة أنتم جمهور صعب إرضائه ، سميع وأشعر أنني في امتحان صعب سأحاول أن أرضيكم قدر الإمكان واستمرت في وصلتها لتقدم واحدة من أغنياتها الخليجية خلي بكره وبمرور الوقت ازداد تفاعل الجمهور مع أنغام التي قدمت أغنية ( حتة ناقصة) ولبت الفنانة المصرية طلب جمهورها وشدت ب ( اكتبلك تعهد ) وهي واحدة من أنجح أغنيات ألبومها الأخير. وتحدثت أنغام عن ذكرياتها مع الكويت وتعاونها الأول في الخليجي مع الملحن سليمان المُلا والشاعر ساهر في أغنية شكرا وأدتها وكأنها المرة الأولى التي تشدو بها وحلقت أنغام في سماء الرومانسية مع الحضور بأغانيها القديمة والجديدة ملبية طلبات الجمهور ،وحرصت على تلبية طلبات جمهورها حتى إن كانت غير مدرجة ضمن برنامج الحفل فغنت ( اشكي لمين ) والتي سبق وأن قدمها مواطنها الفنان محمد منير ، ثم ودعت أنغام جمهورها على وقع أغنية ( سيدي وصالك ).</br><h2>ديو محمد عبده وأنغام</h2></br>أما فنان العرب محمد عبده فاستهل وصلته بأغنية ( كلك نظر ) على وقع أنغام فرقته الموسيقية بقيادة المايسترو وليد فايد ، أبو نورة الذي تجاوز الستين من عمره، مازال يحتفظ بصوت شاب في العشرينات عندما يغني (ولهان) ينتزع الآهات ،أما الأغنية الثانية في جدول فنان العرب خلال تلك الأمسية فكانت ( خلي البساط احمدي ).وتفاعل الجمهور مع ابو نورة عندما شرع في أغنية ( أنت معاي) وما هي إلا دقائق حتى كشف فنان العرب عن الديو الذي يجمعه وأنغام لتعود الأخيرة للمسرح مجدداً ويتشاركان أغنية ( أنت محبوبي) في حوار طربي استثنائي يروي ظمأ كل متعطش للكلمة الأصيلة واللحن العذب والإحساس الصادق ليختتم الديو بقبلة على يد أنغام وسط ردة فعل جميلة من الجمهور ، ويستكمل أبور نورة وصلته محافظاً على حضوره ومدعوماً بتفاعل الجمهور ليغني ( ما تمنيتك) وما أن شرع في كلمات ( مجموعة إنسان ) حتى سبقه الجمهور في غنائها واستثمر النجم السعودي حالة الاستنفار ليقدم (أحوال). أبو نورة ملك المسرح يعرف متى يضرب على وتر المشاعر ليطرب القلوب وينتقي من أرشيفه الثري عدة أغاني وسط تفاعل الجمهور ووصل فنان العرب إلى الجزء الأخير من وصلته الذي خصصه إلى اختيارات الجمهور وقدم له ( اختلفنا ) ويعقبها بــ (ايوه).</br><h2>لقطات</h2></br>-كانت أنغام تغني وهي منتشية متجاوزة كل ما حدث من صدور ضبط وإحضار ضدها بسبب قضيتها مع جدة إبنها عبدالرحمن.-عدد من الحاضرات رددن لأنغام i love you وكانت أنغام تضحك.- أبناء فنان العرب بدر وعبدالرحمن حضروا الحفلة.-لبى فنان العرب وأنغام العديد من الأغاني والتي لم تجر عليها البروفات وذلك بناء على طلب الحضور.- وصل عدد الحضور إلى 90% وتنوع ما بين الكويتي والسعودي والخليجي والمصري. " | "كشف فنان العرب عن "الديو" الذي يجمعه وأنغام لتعود الأخيرة للمسرح مجدداً ويتشاركان أغنية ( أنت محبوبي) في حوار طربي استثنائي يروي ظمأ كل متعطش للكلمة الأصيلة واللحن العذب والإحساس الصادق ليختتم "الديو "بقبلة على يد أنغام وسط ردة فعل جميلة من الجمهور " | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | السبت 13-02-2016 | sayidaty | nan |
2680.0 | 21.0 | لماذا احتفل النجوم بأمل العوضي؟ | " وسط حشد من وسائل الإعلام المختلفة ، أقامت النجمة أمل العوضي حفل عشاء في «قاعة المسيلة»، بفندق الجميرا وذلك بمناسبة اختيارها كوجه إعلامي لعدسات جلانز، بحضور الشيخ دعيج الخليفة الصباح، الشيخة بشاير نايف الجابر الصباح، وعدد من المشاهير أبرزهم نجلاء النقي، أمل العنبري، آلاء دشتي، بسمة السلطان، نادين فهد، أسرار الحجي وغيرهم. قدمت فقرات الحفل مذيعة تلفزيون سكوب نور العبدالله.وعبّرت العوضي عن سعادتها لهذا الاختيار، الذي يؤكد حضورها كفنانة وإعلامية، ولفتت إلى أنها تسعى دائماً للبحث عن الجديد والتنوع في إطلالاتها، بما يتناسب مع كل ما هو عصري وبما تحتاجه المرأة اليوم لتكمل عناصر جمالها، متمنية أن تكون عند حسن الظنّ.كما ألقى أحمد بو رعد مدير الشركة الدبوس كلمة بمناسبة اختيارها لهذا الحدث. يذكر بأن عادل الفارسي شركة بابارازي هي من قامت بتنظيم الاحتفالية . " | "بمناسبة اختيارها كوجه إعلامي لعدسات جلانز" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | الثلاثاء 21-07-2015 | sayidaty | 2015.0 |
2681.0 | 22.0 | لماذا لا يبحث خطيب جنيفر لوبيز عن امراة أصغر سناً؟ | " اعترفت النجمة الأميركية جنيفر لوبيز، أنها تعي تماماً فارق العمر بينها وبين حبيبها كاسبر سمارت، الذي يصغرها 18 سنة، وهذا ما يدفعها دائماً إلى سؤاله لماذا لا يبحث عن حبيبة أصغر سناً منها. قالت النجمة (43 عاماً)لإحدى المجلات انها شعرت بأن كل عالمها يتداعى بعد انفصالها عن زوجها مارك أنطوني، لكنها تعترف أن حبيبها سمارت ساعدها على تجاوز هذا الإنفصال ونسيان الألم. أضافت جي لو عن حبيبها كسابر سمارت انا أسأله لماذا لا تذهب وتبحث عن حبيبة اصغر سناً؟، ماذا تريد مني؟، وكم تعتقد ان علاقتنا ستدوم؟... تابعت أنا أفكر دائماً.. لكن الحقيقة هي اننا لا نعلم ما سيحصل، ونحن نحب اللحظة التي نعيشها الآن ونحرص على إسعاد بعضنا. من جانب آخر، أكدت النجمة اللاتينية انها تحاول التعلم من الأخطاء التي سبق وارتكبتها، وتأخذ كل الأمور بروية مركزة بشكل رئيسي الآن على عملها في عالم السينما. لكنها أشارت إلى انها امرأة لا تخشى التغيير، وهي تركز بشكل رئيسي حالياً على العودة بقوة إلى عالم السينما. وقالت انه في هذه المرحلة من حياتي عشت بما يكفي كي أقوم بأعمال رائعة، وقد اختبرت حقاً كل المشاعر. " | "نحن نحب اللحظة التي نعيشها الآن ونحرص على إسعاد بعضنا" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | السبت 19-01-2013 | sayidaty | nan |
2682.0 | 24.0 | لماذا حلق طلاب الجامعة شعر شيماء وحاجبيها؟ | " شكلت قصة شيماء القاصر ذات الستة عشر ربيعاً مادة إعلامية دسمة لكل المواقع والصحف الصادرة في المغرب ، والسبب حادثة غريبة تعرضت لها وكانت ضحيتها وسط الحرم الجامعي في مدينة مكناس.شيماء فتاة فقيرة تعمل تعمل في مقصف الجامعة كمساعدة لتلبية طلبات الطلاب من الشاي والقهوة، لتعيل عائلتها. ووجدت نفسها من دون سابق إنذار محاصرة من فيلق طلابي محسوب على تنظيم يساري واجهها كما تقول بتهم لا تعرف لها، رأساً من رجل فنفذوا الحكم بعد التداول، إذ كان مقرراً، كما تحكي شيماء قصتها، أن تقطع يدها حسب السيناريوهات الصورية في الحرم الجامعي، لكنهم انتهوا إلى قرار حلق شعرها وحاجبيها وسط تهليل الجميع. التهمة أنها مخبرة وتحمل تحركات الطلاب القاعدين إلى البوليس.شغب وتعدد الانتماءاتوتعرف الجامعة المغربية احتقاناً خاصاً بين الفصائل التي تنتمي إلى تيارات فكرية مختلفة خاصة في الجامعات القديمة المعروفة بشغبها وتعدد الانتماءات السياسية والحزبية. وهم يشكلون قوة خاصة وتنظيماً محدداً منذ بداية السبعينيات. وهي على العموم سلوكات بدأت تنراجع مع أسلوب التحاور الجديد وطرق التواصل. غير أن هذه الواقعة أعادت إلى الأذهان سنوات بائدة في الاحتكام إلى جماعات تضع شرع يدها كما يقال متناسية سلطة القانون والمؤسسات التي تتمتع بها الدولة الحديثة.والأخت أيضاًشيماء طفلة دفعتها ظروف صعبة للعمل في المقصف لم تجد من يدافع عنها سوى شقيقتها، التي تعرضت أيضاً للحلق أمام الحشد، فجرت من جديد قضية محاكمة الآخرين بلا شروط وقيود، وخلفت القصة استياءً كبيراً بدأ بتوقيف الطلبة المعنفين عن الدراسة، وشجبت عدد من الهيئات الحقوقية هذا العمل العنيف الشنيع الذي لا مبرر له، وسط مجال العلم والطلبة.تحمل شيماء جراحها وتلملم شتات يوم حزين في حياتها لم تفهم فيه أي شيء. تقول: أغرب شيء عشته في حياتي هو ما حصل لي مع هؤلاء الطلبة الذين انتزعت من قلوبهم الرحمة. لكن قضية شيماء تحولت إلى قضية رأي عام وأثارت ردود فعل كثيرة وتساؤلات حول دور الجامعة في المغرب وأهدافها النزيهة لأجل نشر الوعي والمعرفة لا العنف والتسيب.بيان وتضامنجمعية الزهراء نددت بما حدث لشيماء واعتبرته اعتداء همجياً، واستنكر منتدى الجمعية هذا الانتهاك الصارخ لحقوق الإنسان، الذي يقف وراءه من ينصبون أنفسهم قُضاة من دون وجه حق، ويصدرون الأحكام بحق المواطنين والمواطنات داخل الجامعة، معبراً عن التضامن اللا مشروط مع المُعتدى عليها، والانخراط في كل الأشكال النضالية من أجل إنصافها والضرب على أيدي المجرمين الذين مسوا بسلامتها الجسدية والنفسية. وثمن البيان سرعة الجهات الأمنية باتخاذ الإجراءات اللازمة للبحث عن مرتكبي هذه الجريمة، وكذلك إعلان رئاسة الجامعة اتخاذ الإجراءات اللازمة طبقا للقوانين والأنظمة الجارية بحق كل من ثبت تورطه في مثل هذه السلوكات المخلة بالنظام العام، مؤكدة على ضمان السير العادي للمؤسسة.كما تضامن عدد من النشطاء المغاربة الشباب مع شيماء في إطار وقفة احتجاجية أمام البرلمان طالبوا فيها بإنصاف الفتاة القاصر وإعادة الاعتبار لها وتعويض ضررها المادي والمعنوي. " | "التهمة أنها مخبرة وتحمل تحركات الطلاب القاعدين إلى البوليس" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | سيدتي | الجمعة 10-06-2016 | sayidaty | nan |
2683.0 | 25.0 | لماذا يبحث الفنانون العرب عن الشعراء الأثرياء في السعودية؟ | " فرضت الأغنية السعودية إيقاعها على الذائقة الفنية في الخليج والوطن العربي على يد مجموعة من الشعراء الأثرياء الذين دخلوا عالم صناعة الأغنية في ظلّ ضعف حضور شركات الإنتاج، واستطاعوا التناوب على إدارة الوسط الغنائي باقتدار، وبات كثير من الفنانين العرب يقدّمون الأغنية السعودية بألوانها حباً للتجديد أو المال، الأمر الذي أعطاها انتشاراً أوسع ووهجاً مستمراً، وهذا النهج بدأ منذ فترة ليست قصيرة.الشعراء «الكاش» إن جاز لنا التعبير هم ضالّة الفنانين المفقودة في الوطن العربي والموجودة خليجياً، تحديداً في السعودية، وبشكل أقل في الإمارات، ولأن المال في زمننا الحالي بات هو وقود الأغنية، أصبح نجوم الصف الأول في الأغنية يطرحون أغاني منفردة جديدة بشكل شبه أسبوعي في سباق ماراثوني فني من صالح المتلقّي أولاً وأخيراً.</br><h2>لكل مرحلة شاعر</h2></br>إذا عدنا بالذاكرة 15 عاماً إلى الوراء، لرأينا أن المرحلة بمجمل تفاصيلها يتصدّر المشهد فيها الشاعر منصور الشادي، والذي استحوذ على حناجر الفنانين واحتكر أغلب سوق الإنتاج الغنائي. وكانت إحدى جواهر مرحلة الشادي أغنية «الأماكن» التي تمّ إصدارها عام 2007، وقد وجدت أصداء واسعة لم يستطع تجاوزها إلى الآن، وبدا واضحاً أن الفنان رابح صقر أحد أكثر الفنانين الذين فهموا لعبة وطريقة منصور الشادي الذي تناغم مع فنان مرحلته الأول، وتكلّلت تلك المرحلة بالنسبة لرابح بأغنيات، مثل: «صدقيني»، «شكلك زعلت»، «خاين ضمير»، «زد عليه»، «انت تظلمني»، «كله منهم».كما أن الفنانة أحلام استفادت من النشاط الفني للشادي بعدّة أغنيات، مثل: «الثقل صنعة»، «أكثر من أول»، «هلا بالجرح»، «بالراحة»، «شيل من راسك»، وغنّى له نخبة من الفنانين، أمثال: راشد الماجد، ماجد المهندس، طلال سلامة، عبادي الجوهر، حسين الجسمي، نوال الكويتية، وحضر عربياً مع أصالة ويارا ومحمد فؤاد ولطيفة، ثم أنتج ألبومين أطلق عليهما مسمى «شاديات»، وهذه الغزارة الإنتاجية دفعت وسائل الإعلام لإثارة شبهات حول صفقات وسماسرة تكون خلف الأضواء لشراء قصائد ودواوين كاملة للشادي، أبطالها ملحنون وشعراء في الوسط دون إثبات تهمة حقيقية عليه.</br><h2>ساري الأبرز</h2></br>في أواخر مرحلة منصور الشادي أو بالأحرى الفترة التي خفض فيها إنتاج الكلمات الغنائية، بزغ اسم الشاعر ساري للظهور مجدداً، ولاسيما أنه عرف منذ منتصف الثمانينات الميلادية، وزاد وتيرة تعاوناته الفنية، وأصبح شاعر المرحلة باقتدار، وقد أبرز حضوره الفني عبر أوبريت الجنادرية «وحدة وطن»، وأبرز فناني مرحلته ماجد المهندس الذي نجح من خلال صوته بإعادة تقديم نفسه للوسط بشكل أكثر تميّزاً بعد توقّف مرحلة البدايات، والتي اكتفى فيها ببضعة أعمال مع «صوت الأرض» طلال مداح، ونجح ساري في تقديم مجموعة أغانٍ للفنان ماجد المهندس، مثل: «اذكريني»، «انتظارك صعب»، «ندامه»، «أشوف الوقت»، «صبر أيوب»، «ذكرناكم»، «جيت أحبك»، «أنا وياك»، موال «الوطن»، وقدّم لراشد الماجد أغاني جميلة، مثل: «الموعد الضايع»، «عشيري»، «يا غالي الناس»، «حبيب الشعب»، ونجح ساري الذي يجيد كتابة القصيدة الشعبية المقفاة في رفع مستوى الكلمات في الأغنية وفي تقديم شكل جديد للأغنية وصناعتها.</br><h2>أبناء العمومة</h2></br>في الثلاثة أعوام الأخيرة، أشعلت حناجر الفنانين كلمات «أبناء العمومة» عبداللطيف آل الشيخ وتركي آل الشيخ اللذين قدّما مجموعة من أجمل أغاني «السنجل» ولا يزالا شاعري هذه المرحلة دون منافس.عبداللطيف آل الشيخ ذكر أن شعره يتوسط بين الكلاسيكية والحداثة، وأن له استراتيجية تختلف عن سابقيه، حيث يركّز على الانتشار قدر الإمكان، ويبحث عن الأصوات الجديدة، ففي قائمته المخملية يوجد كل من: محمد عبده، راشد الماجد، رابح صقر، عبادي الجوهر، أصالة نصري، وفي القائمة الأخرى يظهر دعمه لكل من: كارمن سليمان، عبدالله عبدالعزيز، رنا سماحة، سيمور جلال، أنس خالد، وهو متابع جيد للوسط الفني وراصد جيد لبرامج المواهب الغنائية، كما أنه حريص على التنويع لدرجة تعاونه مع المنشد مشاري العفاسي في عدة أعمال، مثل: «الحب»، «زمزم». ومن أشهر أغانيه: «وحشتيني» للفنان ماجد المهندس، و«طيري معي» لـ«فنان العرب» محمد عبده الذي صوّر «فيديو كليب» ظهرت فيه الفنانة الشابة كارمن سليمان، ولازال يطبّق الاستراتيجية ذاتها.</br><h2>شاعر انتقائي وذكي</h2></br>أحد أهم شعراء الأغنية في الخليج والوطن العربي في الفترة الحالية الشاعر تركي آل الشيخ، والذي يحرص على صناعة أغنيته وفق رؤية فنية بحتة، حيث أعاد رابح صقر وعبادي الجوهر للتعاون بعد انقطاع استمرّ لمدة 23 عاماً في أغنية «أبد يعني»، وأعاد عبدالرب إدريس للتلحين لـ«فنان العرب» بعد غياب دام 14 عاماً. وهذه التعاونات الثقيلة تبيّن أن شاعر المرحلة الذي استطاع إعادة إحياء التكتّلات الفنية الثقيلة من جديد ذائقته الفنية عالية، ويعرف مزاج الشارع، واستمرار تركي آل الشيخ بالإنتاج الغنائي بنفس «الرتم» يعني أننا سنشهد شاعراً مقبلاً على تسيّد المرحلة وتشكيل تجربته ويحتاج فقط إلى النفس الطويل، وهو في طور تكوين ثنائية مع الملحن نواف عبدالله.من أشهر أغانيه: «هدوء» مع ماجد المهندس، «لربما» مع راشد الماجد، «أجمل العالم» مع كاظم الساهر، «هذا دمي» مع رابح صقر، وفي الألبوم الأخير للفنانة نوال حضر بأغنية «تعلمنا»، وآخر إصداراته أغنية «أخت النهار» للفنان محمد عبده، والتي طرحها مؤخراً.</br><h2>شعراء لهم بصمة</h2></br>بقي أن نعرف أن شعراء كثر خدموا الأغنية السعودية حتى وإن كان إنتاجهم الغنائي ليس غزيراً، ومن غير الإنصاف ألا نتذكّر أن الأغنية الوطنية في المشهد السياسي الحالي يتصدّرها الأمير عبدالرحمن بن مساعد، والذي صنع أعمالاً تستحقّ الوقوف عندها وتتجاوز دور الشاعر إلى دور المثقّف في الأزمات، وأيضاً هناك الشاعر الراحل الناصر، والشاعر سعود الشربتلي الذي حقّق انتشاراً عربياً واسعاً.</br><h2>أبرز الفنانين العرب الذين قدّموا الأغنية السعودية</h2></br></br><h2>الفنان/ الفنانة اسم الأغنية كلمات</h2></br>نجوى كرم «أبوس عينك» سعود الشربتليعاصي الحلاني «أجمل الأشياء» سعد الحميدأصالة نصري ألبوم كامل عام 2007 9 أغنيات لعدد من الشعراءنانسي عجرم «أسعد الله مساك» الأمير محمد العبدالله الفيصلهاني شاكر «الله حسيبي عليك» أسير الرياضدنيا بطمة «سلام» الأمير سعود بن عبداللهصابر الرباعي «يومي قبل يومك» أحمد علويميريام فارس «دقوا الطبول» سعود الشربتلينوال الزغبي «عادي» سعود الشربتلي " | "ولأن المال في زمننا الحالي بات هو وقود الأغنية" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | عماد الحكمي | الأحد 25-09-2016 | sayidaty | nan |
2684.0 | 26.0 | لماذا ينتظر عمرو واكد لبنى عبد العزيز حتى تتماثل للشفاء؟ | " ينتظر الفنان عمرو واكد تماثل الفنانة المصرية لبنى عبد العزيز للشفاء، حتى يبدأ تصوير مشاهدها في فيلمه أسود ورديّ، إلى جانب الممثل جميل راتب، وباسم سمره.الفيلم من تأليف مصطفى ذكرى، ومن إخراج أسامة فوزي.يُذكر أنّ آخر ظهور سينمائيّ للبنى عبد العزيز، كان خلال فيلم جدو حبيبي، في عام 2011، أمام محمود ياسين وبشرى، برغم أنّ الفيلم لم يُحقّق أيّ نجاح يُذكر، سواء على المستوى النقديّ أو الجماهيريّ. " | "حتى يبدأ تصوير مشاهدها في فيلمه أسود ورديّ" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | مروة عبد الفضيل | الثلاثاء 03-02-2015 | sayidaty | nan |
2685.0 | 27.0 | لماذا قاد حسين الجسمي مسيرة للمشي لمسافة 4 كيلو؟ | " اختتم الفنان حسين الجسمي السفير فوق العادة للنوايا الحسنة، الحلقة الأخيرة من برنامج الميدان للموسم 2017 بطولة فزاع لليولة، والمقامة في دبي بقلعة الميدان بالقرية العالمية، وشارك في تقديم أغنية جديدة من اللون الموسيقي الإماراتي، وهي من كلمات عبد الله حمدان بن دلموك، وألحان فايز السعيد، وتوزيع زيد نديم، وقد حملت عنوان محمد الفجر، وذلك في ختام الحلقة التي عُرضت على قناة سما دبي على الهواء مباشرة. وقد شارك معه في الحلقة الفنان الإماراتي عيضة المنهالي، والفنانة نوال الكويتية، وأجرى الجسمي خلال وجوده مجموعة من اللقاءات الإعلاميّة، تحدّث خلالها عن أهميّة استمرار وإحياء هذه الأنواع من تراث الآباء والأجداد، وقال: في ختام برنامج الميدان، سعدت كثيراً بهذا النجاح والوجود الغفير من الجمهور الراقي والمحب لتراثنا الجميل. ودعماً لمبادرة «عام الخير»، التي أطلقها رئيس الدولة -حفظه الله- الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، وبهدف إبراز دور القطاع الإعلامي في دعم وإنجاح المبادرات الوطنية، والمساهمة في ترسيخ مبادئ المسؤوليّة المجتمعيّة والعمل التطوعي، قاد الفنان حسين الجسمي بكل فخر مسيرة للخير نمشي في العاصمة أبو ظبي، بحضور أكثر من 2000 مسؤول وإعلامي وفرد من المجتمع، من تنظيم المجلس الوطني للإعلام، حيث قطعت المسيرة مسافة 4 كيلومترات انطلاقاً من مدينة زايد الرياضيّة، باتجاه جامع الشيخ زايد الكبير، ثم عادت إلى مدينة زايد الرياضيّة. وقد أكد الجسمي دعمه ومشاركته من أجل ترسيخ وتكريس مفاهيم الخير والعطاء، والعمل الإنساني الموجه للشعوب والدول كافة، وتنفيذاً للعمل من أجل مبادرة عام الخير، شاكراً جميع الجهات الرسميّة والخاصة، في دعم هذه المسيرة الخيريّة ذات الأهداف المعطاءة من أجل الخير، وداعياً باستمرار الأمن والسلام والسعادة في الإمارات، وعلى جميع أفراد شعبها والمقيمين بها وللدول العربية كافة. " | "دعماً لمبادرة «عام الخير»، التي أطلقها رئيس الدولة -حفظه الله- الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان" | "بهدف إبراز دور القطاع الإعلامي في دعم وإنجاح المبادرات الوطنية، والمساهمة في ترسيخ مبادئ المسؤوليّة المجتمعيّة والعمل التطوعي" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | عماد الحكمي | الاثنين 20-03-2017 | sayidaty | nan |
2686.0 | 28.0 | لماذا ارتدتْ نساء العائلة الملكية البريطانية السواد؟ | " إنها احتفالية «يوم الذكرى» الذي تستذكر فيه بريطانيا والعالم ضحايا الحرب العالمية الأولى التي هزت العالم وحرقت المدن ودفع ثمنها ملايين البشر. وفي هذه الاحتفالية الحزينة أغلقتْ منطقة «وايت هوول» وسط لندن حدودها في وجه السيارات، وتوافد عليها أفراد العائلة المالكة، وعلى رأسهم الملكة «إليزابيث الثانية» والنخبة الحاكمة ورجال الجيش والجماهير وعوائل الضحايا وطلاب المدارس، وكان مشهدًا حزينًا يبعث بالرهبة في النفوس مع دقات ساعة «بغ بن» وإطلاقات المدفعية الملكية.«كيت ميدلتون» في طلة باللون الأسودوقد حضرتْ نساء العائلة المالكة على غير عادتهن هذه المرة؛ فقد اختفت الألوان الباستيلية والقبعات المزينة بالزهور الملونة وحلتْ محلها الثياب السوداء البسيطة المزينة بزهور الخشخاش الحمراء. وقد تألقت بينهن «كيت ميدلتون» دوقة كامبردج بمعطفٍ أسود متوسط الطول بتوقيع المصممة الأمريكية ديان فون فورستنبرغ «DVF» من مجموعتها التي تعود إلى عام 2008 وزينته بثلاث زهور خشخاش حمراء، واعتمرتْ معه قبعةً سوداء بحافاتٍ عريضةٍ، وتزينت بالأقراط اللؤلئية المتدلية التي سبق أن لبستها في المناسبة نفسها في عام 2011.ما حكاية زهور الخشخاش الحمراء؟بدورها وضعت الملكة «إليزابيث الثانية» إكليلًا من زهور الخشخاش الحمراء على ضريح شهداء الحرب، وظهر حفيداها، الأميران «ويليام» و«هاري»، بالثياب العسكرية، وهما يؤديان التحية لأرواح الضحايا.وقد طغت على المشهد زهور الخشاش الحمراء التي يمكن أن يلاحظها الزائر إلى بريطانيا في شهر نوفمبر \ تشرين الثاني من كل عام؛ حيث يُزين بها البريطانيون عروات الثياب والياقات والجيوب والقبعات وكتب الدراسة وواجهات السيارات، وهو طقس لا يتخلف عنه صغير أو كبير، أرستقراطي أو بائع صحف؛ لأنه رمز إنساني للتذكير والتعاطف مع ملايين الضحايا من قتلى الحربين العالميتين الأولى والثانية، وكل ضحايا الحروب في العالم الذين كانوا في الغالب جنودًا يافعين يشبهون زهور الخشخاش الجميلة والمفعمة بالحياة التي سرعان ما تذبل وتذوي بعد أيام قليلة من تفتحها، وهي بذلك تشبه حياة الجنود الصرعى في ساحات الحروب. " | " احتفالية «يوم الذكرى» الذي تستذكر فيه بريطانيا والعالم ضحايا الحرب العالمية الأولى التي هزت العالم وحرقت المدن ودفع ثمنها ملايين البشر" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | سميرة التميمي | الثلاثاء 15-11-2016 | sayidaty | nan |
2687.0 | 29.0 | لماذا عين رئيس فنزويلا اليخاندرا بينتيز وزيرة؟ | " لم تظن يوماً أنها ستصل مقعد الوزارة! بل كان أقصى أحلامها أن تحقق رقماً قياسياً عالمياً في رياضة المبارزة بالسيف. لكن دائماً يخبئ القدر ما لا نتوقعه أبداً. وهذا ما حدث مع لاعبة السيف الفنزويلية اليخاندرا بينتيز، التي عينها الرئيس الفنزويلي نيكولا سمادورو وزيرة للرياضة، لتكون بذلك أصغر وزيرة في بلدها وفي العالم أيضاً.</br><h2>غير محتشمة</h2></br>أثارت هذه الوزيرة البالغة من العمر 32 عاماً، لغطاً كبيراً عند تسميتها وزيرة للرياضة في فنزويلا، كيف لا وهي التي ظهرت بشكل فاضح على غلاف إحدى المجلات، واعتبرت رمزاً للإثارة في بلدها، بغض النظر عن سجلها الرياضي ومشاركتها في البطولات الأولمبية الثلاث الأخيرة في رياضة المبارزة بالسيف.</br><h2>انتقادات للرئيس</h2></br>الطريف في الأمر أن الرئيس الفنزويلي مادورو لم يعبأ بسجل اليخاندرا «العاري» كما يقول معارضوه، وصورها التي تملأ مواقع الإنترنت! ومضى في تعيينها وزيرة للرياضة في الحكومة الجديدة متحدياً الجميع. وهو ما قوبل بانتقادات من المعارضة الفنزويلية التي وصفته بـ«بيرلسكوني الجديد». لكن في المقابل أشاد الكثيرون بتعيينها؛ لأنها تتمتع بالخبرة الرياضية الكافية لتولي هذا المنصب، خصوصاً أنها امرأة شابة متحمسة لخدمة الرياضة الفنزويلية.</br><h2>سأخدم وطني</h2></br>لم تتمالك اليخاندرا نفسها من أن تصرح بأنها بدأت تحدياً جديداً في حياتها. وستعمل على خدمة الرياضيين في بلادها على الوجه الأمثل، مشيرة إلى أنها تعرف أكثر من غيرها احتياجات الرياضة الفنزويلية، كما أنها لم تتردد في قبول تعيينها وزيرة؛ رغبة منها في خدمة وطنها بعدما قدّمت له الكثير كرياضية وأولمبية سابقة.</br><h2>المبارزة الأقوى</h2></br>والجدير ذكره أن اليخاندرا سبق أن شاركت في أولمبياد أثينا عام 2004 ضمن بعثة المنتخب الوطني بعد أن حصلت على لقب بطلة البلاد في المبارزة بالسيف. وعملت في مجال عرض الأزياء، حيث زينت صورها العديد من أغلفة مجلات الموضة.</br><h2>الوجه الجديد</h2></br>بعد تعيين اليخاندرا وزيرة للرياضة في فنزويلا، كشفت عن وجهها الآخر الذي قلما يعرفه أحد، فهي حائزة على بكالوريوس في طب الأسنان، كما أنّها عضو بديل في البرلمان الفنزويلي. إلا أن ذلك لم يمنع أن تحصل مؤخراً الوزيرة الرياضية الجميلة على «أجمل وزيرة في العالم». " | "لأنها تتمتع بالخبرة الرياضية الكافية لتولي هذا المنصب، خصوصاً أنها امرأة شابة متحمسة لخدمة الرياضة الفنزويلية" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | أسماء وهبة | الثلاثاء 27-08-2013 | sayidaty | nan |
2688.0 | 30.0 | لماذا هددت مصممة الأزياء منال عجاج قناة mtv برفع دعوى قضائية؟ | " نشرت مصممة الأزياء منال عجاج فيديو مأخوذًا من نشرة أخبار قناة الــ mtv حيث إن النشرة تحدثت عن مصمم الأزياء اللبناني فؤاد سركيس وكم كان عرضه مبهرًا وهناك إبداع بالتصاميم، بينما الصور والفيديو الذي نشر كان من عرض المصممة منال عجاج، وبتصريح خاص لموقع سيدتي قالت عجاج بأنه من المعيب أن ينسب نجاح شخص لشخص آخر، وهذا الخطأ يجب على القناة أن تقدم اعتذارًا عنه، وأنا قد تواصلت معهم ولكن دون جدوى؛ لذلك سألجأ للقضاء، وعندما سألناها إن كانت توجه الاتهام للمصمم فؤاد سركيس بأنه هو من أعطاهم الفيديو ونسبه له، قالت: من المؤكد أنه لايعلم بهذا، والخطأ خطأ محطة وليس هو. " | "بأنه من المعيب أن ينسب نجاح شخص لشخص آخر، وهذا الخطأ يجب على القناة أن تقدم اعتذارًا عنه، وأنا قد تواصلت معهم ولكن دون جدوى؛ لذلك سألجأ للقضا" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | تمام عجمية | الاثنين 21-11-2016 | sayidaty | nan |
2689.0 | 31.0 | لماذا أراد ركاب الحافلة قتل سميح القاسم وهو طفلاً ؟ | " من رحم الأزمات أتى محملاً بكل العنفوان والإصرار والعزيمة كي يقول ما يشاء متى ما شاء وكيف ما أشاء؛ بهامة مرفوعة وقامة تطاول حدود السماء كالحرية التي طالما تحدث عنها وتغنى بها مطولاً، ضارباً الأمثلة في كفاح شعبه وداعماً له بشعره ومواقفه للسير قُدماً لمقاومة المحتل دون كلل أو ملل. إنّه شاعرنا سميح القاسم الذي ولد في مثل هذا اليوم 11 مايو/أيار 1939 في مدينة الزرقاء الأردنية ودرس في بلدة الرامة وبالناصرة شمال فلسطين، واعتقل عدة مرات، وفرضت عليه الإقامة الجبرية من قوات الاحتلال بسبب مواقفه الوطنية والقومية، وهو متزوج وأب لأربعة أولاد هم: وطن ووضاح وعمر وياسر. </br><h2>طفولته المبكرة</h2></br> يروى أن والد القاسم كان ضابطاً في قوّة حدود شرق الأردن، وفي إحدى رحلات العودة إلى فلسطين في القطار خلال الحرب العالمية الثانية ونظام التعتيم، بكى الطفل سميح فذُعر الركَّاب وخافوا أن تهتدي إليهم الطائرات الألمانية. وبلغَ بهم الذعر درجة التهديد بقتل الطفل إلى أن اضطر الوالد إلى إشهار سلاحه في وجوههم لردعهم، وحين رُوِيَت الحكاية لسميح القاسم فيما بعد، قال: حسناً... لقد حاولوا إخراسي منذ الطفولة سأريهم سأتكلّم متى أشاء وفي أيّ وقت وبأعلى صَوت، لن يقوى أحد على إسكاتي. يعتبر القاسم أحد أهم وأشهر الشعراء العرب والفلسطينيين المعاصرين الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والمقاومة من داخل أراضي عام 48. ويتناول في شعره الكفاح ومعاناة الفلسطينيين، وما أن بلغ الثلاثين حتى كان نشر ست مجموعات شعرية حازت على شهرة واسعة في العالم العربي. </br><h2>مسيرته العملية</h2></br> كان القاسم من مؤسسي صحيفة كل العرب ورئيس تحريرها الفخري، إلى جانب إسهامه في تحرير الغد والاتحاد ثم رَئِسَ تحرير جريدة هذا العالم عام 1966. ولاحقاً عاد للعمل مُحرراً أدبياً في الاتحاد وأمين عام تحرير الجديد ثمَّ رئيس تحريرها. وأسَّسَ منشورات عربسك في حيفا، مع الكاتب عصام خوري سنة 1973، وأدار فيما بعد المؤسسة الشعبية للفنون في حيفا. وترأس الاتحاد العام للكتاب العرب الفلسطينيين منذ تأسيسهما. </br><h2>نتاجه الأدبي</h2></br> قدم سميح العديد من الأعمال تنوعت بين الشعر و القصائد و من أهمها ” قصائد مواكب الشمس ، قصائد أغاني الدروب ، قصائد دمي على كفِّي ، قصائد دخان البراكين ، قصائد سقوط الأقنعة ، ويكون أن يأتي طائر الرعد ، قصائد إسكندرون في رحلة الخارج ورحلة الداخل ، قصائد عن الموقف والفن ، قصائد ديوان سميح القاسم ، قصائد قرآن الموت والياسمين، مراثي سميح القاسم ” إلى جانب العديد من الأعمال الأخر، فقد صَدَرَ له أكثر من 60 كتاباً في الشعر والقصة والمسرح والمقالة والترجمة . مقتطفات من شعره </br><h2>قصيدة منتصب القامة</h2></br> منتصب القامة أمشي مرفوع الهامة أمشي في كفي قصفة زيتون وعلى كتفي نعشي وأنا أمشي وأنا أمشي قلبي قمر أحمر قلبي بستان فيه فيه العوسج فيه الريحان شفتاي سماء تمطر ناراً حيناً حباً أحيان في كفي قصفة زيتون وعلى كتفي نعشي وأنا أمشي وأنا أمشي </br><h2>قصيدة تقدموا تقدموا...</h2></br> تقدموا تقدموا كل سماء فوقكم جهنم وكل ارض تحتكم جهنم تقدموا يموت منا الطفل والشيخ ولا يستسلم وتسقط الام على ابنائها القتلى ولا تستسلم تقدموا تقدموا بناقلات جندكم وراجمات حقدكم وهددوا وشردوا ويتموا وهدموا لن تكسروا اعماقنا لن تهزموا اشواقنا نحن القضاء المبرم تقدموا تقدموا </br><h2>أدب الرسائل شطري البرتقالة</h2></br> يعد سميح القاسم هو ومحمود درويش من مؤسسي أدب الرسائل الفلسطيني الحديث من خلال رسائلهما التي تبادلاها منذ فتوتهما الشعرية والزمنية، ونشرت على صفحات اليوم السابع في باريس ، وفي الملحق الثقافي لصحيفة الاتحاد العريقة في حيفا، وكان الكاتب القصصي الفلسطيني محمد علي طه أطلق عليها رسائل بين شقي البرتقالة الفلسطينية ، لأن صاحبهما فعلاً وحقاً يشكلان شطري البرتقالة الفلسطينية . </br><h2>وفاته</h2></br> توفى بتاريخ 19 أغسطس 2014 ميلادياً و كان قد بلغ من العمر 75 عام ؛ و ذلك بعد أن أصيب بمرض السرطان في الكبد و توفى على أثره . " | "في إحدى رحلات العودة إلى فلسطين في القطار خلال الحرب العالمية الثانية ونظام التعتيم، بكى الطفل سميح فذُعر الركَّاب وخافوا أن تهتدي إليهم الطائرات الألمانية. وبلغَ بهم الذعر درجة التهديد بقتل الطفل إلى أن اضطر الوالد إلى إشهار سلاحه في وجوههم لردعهم" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | رباز حجير | الاثنين 15-05-2017 | sayidaty | nan |
2690.0 | 33.0 | لماذا شغل خالد الشيخ عبدالله الرويشد في مهرجان'فبراير الكويت'؟ | " انطلقت أولى حفلات مهرجان فبراير الكويت الذي تنظّمه شركة روتانا بالتعاون مع مركز عبد الله الرويشد في الكويت بحفل غنائي ساهر، شارك فيه الفنان عبد الله الرويشد والنجمة العراقية شذى حسون ومواطنها وليد الشامي والفنان السعودي جابر الكاسر. أقيم الحفل مساء أمس الجمعة على مسرح صالة التزلج وامتدّ حتى الساعات الأولى من صباح السبت وسط تفاعل جماهيري كبير لحضور خليجي وعربي جاء خصيصاً من كل حدب وصوب لمتابعة نجمه المفضل.</br><h2>جابر الكاسر .. ألهب الحضور</h2></br>قدم المذيع ناصر العطية الوصلة الأولى للسعودي جابر الكاسر ووجّه تحية للمايسترو أمير عبد المجيد وفرقته الموسيقية. من ثم اعتلى الفنان السعودي المسرح على وقع أغنية شوية شوية. واختار أن تكون المصافحة الثانية مع أغنية يزيد الشوق إلى انعشوني . ثم توقف جابر عند أغنية تدلع حيث تفاعل معه الجمهور ثم يوه منه و الله لنا و انتقى من أعماله المطوع واستمرّ مقدماً واحدة من أشهر أغنياته أحبك يا مجنون. واستكمل مع أغنية شوية حب ليهديها للجمهور قبل أن يتوقف عند وديني واختتمت الكاسر وصلته بأغنية تعيش كويتنا.</br><h2>شذى ولهانة</h2></br>استهلت الفنانة شذى حسون التي قدمها المذيع عبد الرحمن الدين وفرقتها الموسيقية بقيادة المايسترو مدحت خميس استهلت وصلتها بالأغنية الرئيسية في ألبومها الأخير ولهانة لتشعل حماس الجمهور وتكمل مع أغنية يا محمد لتقدّم وسط تفاعل الجمهور ابن اللذينا وأعقبتها بأغنية شاعلها وعرّجت إلى الفلكلور لتنتقي سامرية يا سعود قبل أن تغني حنينا ثم وعد عرقوب . واستمرت في وصلتها لتقدم يا نبعة الريحان ومنها إلى اموت عليك واختتمت حسون وصلتها على وقع أغنية أحب الكويت.</br><h2>وليد الشامي يغنّي راشد الماجد</h2></br>وليد الشامي يغنّي راشد الماجدأما الفنان وليد الشامي فقدمته المذيعة فاطمة بوحمد واختار أن يبدأ بـ دهب دهب. واختار من أرشيف الفنان راشد الماجد أغنية طاير من الفرحة ليهديها إلى الكويت. واستكمل الشامي وصلته على وقع أنغام جسر المسيب و نام قبل أن يعرّج إلى يا أهل الوفا. ونوّع وليد في اختياراته ما بين الكلاسيكي والرومانسي والسريع وتوقف عند واحدة من أغنياته القديمة لمّ الشمل ثم مضى على وقع آهات وصيحات الحضور ليشدو بـ اشتقت لك واستمر ليلعب على ذائقة المستمعين ليقدم لهم هي هي. ويتوقف الشامي مع مجنوني قبل أن يختتم وصلته بالأغنية الأبرز في الفترة الأخيرة والتي أثارت ضجة كبيرة في قاعة التزلج احبه كلش كلمات كاظم السعدي ومن ألحان وليد الشامي.</br><h2>مفاجأة الرويشد</h2></br>ومسك الختام كان عندما أطلت المذيعة منال ناصر لتقدم الرويشد فأعطى المايسترو أمير عبد المجيد لفرقته إشارة البدء لتشرع في العزف. ويصلنا صوت أبو خالد من الكواليس يشدو بأغنية دمعة المقهور وتفاعل الجمهور وتعالت الصيحات. الرويشد خاطب جمهوره قائلاً: أتمنى اليوم أن تشاركوني لحظة مميزة وهي الاحتفاء بالموسيقار خالد الشيخ الذي أُدين له بالفضل في صناعة اسم الرويشد . وصعد الشيخ المسرح ليتبادل والجمهور التحية قبل أن يمضي ويسرد أهم ذكرياته مع بوخالد قائلاً عام 1986 كرّمني عبد الله رفيق الدرب عندما شدا بـ قالوا فؤادك خفج . وفي يوم عيد ميلادي أهداني الرويشد 5 كيلو أرز ، تلك الذكريات التي لا تنسى واعتبر نفسي مكرماً منذ أن وطأت قدماي الكويت أوائل السبعينات. أحتفظ بمواقف وذكرى طيبة لا تنسى مهما مرت السنوات، وأنتهز فرصة التكريم اليوم لأهديه لكل من ساهم في وصولي إلى هنا، لقد تعلمت الموسيقى في الكويت ويكرّمني صديق العمر فيها اليوم.من ثم أهدى الرويشد درعاً تذكارية إلى الشيخ يحمل علم الكويت وعوداً ليغادر الأخير المسرح، ثم مضى بوخالد مستكملاً وصلته على وقع أنغام العديد من الأغنيات التي انتقاها من أرشيفه فقدم حال الهوى وأتبعها بـ الي نساك انساه. وتوقف سفير الأغنية الخليجية عند واحدة من أجمل اعماله الي حصل قبل أن يغني بوعيون فتانة ويمضي الرويشد مطرباً بـ خاب ظني ثم ما فيه احد مرتاح . و يعود للمسرح ويبادر الجميع بأغنيات اي معزة و تعال و في موعد و تذكرني . ويهدي محبيه أغنية يقول انه مفارقني . واختتم وصلته بـ قولولن.</br><h2>لقطات</h2></br>- أثبت الفنان السعودي جابر الكاسر أنه لم يكن الحلقة الاضعف أو كبش الفداء كعادة من يفتتح الحفلات الغنائية بتفاعل الجمهور مع أغانيه- كان حضور الفتيات أكثر من الشباب بالحفل وانشغلن بتصوير مقاطع وصور الحفل وبثّها في صفحاتهنّ على مواقع التواصل الإجتماعي- أهدت شذى حسون أغنية يا محمد لمدير قناة سكوب محمد طلال السعيد بحسب ما ذكرته عمته المؤلفة فجر السعيد أن شذى حسون لبت طلبها بإهدائه الأغنية على المسرح.- أكدت شذى حسون أن الجمهور الكويتي مختلف ويخوف لدرجة أنها كانت تفكر بالحفلة قبل شهرين من موعدها.- أطلت حسون بماكياج وتسريحة خبيرة التجميل الكويتية آلاء دشتيوأزياء فالنتينو ويحسب لها مراعاة وخصوصية الحفلات الكويتية بارتدائها فستاناً محتشماً.- شذى حسون ستغادر الكويت إلى بيروت للمشاركة بحلقة من برنامج تاراتاتا ثم تستعد لتصوير فيديو كليب لأغنية سينغل جديدة.- داعبت شذى حسون أحد الحضور والذي كان يصرخ طول الحفلة وعد عقروب وعد عقروب لتقول له اسم الأغنية وعد عرقوب وليس عقروب لتضحك ويضحك معها الحضور.- بدا وليد الشامي للوهلة الأولى مرتبكاً وتغلب على ارتباكه شيئاً فشيئاً مع ترديد الجمهور لأغانيه التي وجدت تفاعلاً من الحضور.- أحد الحضور كان يصرخ على الشامي أحبه كلش وهي من أغانيه الناجحة ليقول له مداعباً هدي أعصابك .. ليضحك الجمهور.- الفنان عبدالله الرويشد ترك الجمهور يغني أغنية ما في أحد مرتاحليقوم بالسلام على أحبائه مثلما قال ، لينزل بين الجمهور ويحتضنذوي الاحتياجات الخاصة في بادرة إنسانية .- أشاد الحضور بما قدمه الرويشد من تكريم للفنان عبدالكريم عبدالقادر وخالد الشيخ.- لاحظ الجمهور والمشاهدين بعض الأخطاء الفنية في هندسة الصوت ببعض الأغاني.- لأول مرة يغني الرويشد 5 اغاني جديدة على خشبة مسرح حفلات الكويت. " | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | السبت 14-03-2015 | sayidaty | nan |
2691.0 | 34.0 | لماذا ممثّلة تونسيّة تمتنع عن الأكل في السّجن؟ | " قال مراد العقبي محامي الممثّلة التونسيّة أساور بن احمد التّي تقبع حاليّاً بسجن النّساء بـ منوبة أنّ هذه الأخيرة لا علاقة لها بكميّة مخدّر الكوكايين التّي تمّ حجزها بمنزلها ونفى أن تكون مستهلكة أو مروّجة لهذه المادّة متّهماً مواقع التّواصل الاجتماعي بترويج أخبار دون التثبّت من صحّتها. وتجدر الإشارة الى أنّ الممثّلة المذكورة تمّ إيقافها ثمّ أصدر حاكم التحقيق إذنا بإيداعها في السّجن بعد أن تمكّنت الشّرطة من إلقاء القبض عليها بمنزلها الواقع بالمرسى بالضّواحي الشّماليّة لتونس العاصمة بتهمة حيازة مخدّرات من نوعالكوكايين و تمّ فعلا حجز كميّة من الكوكايين في بيتها. و قال محامي الممثّلة في تصريح هاتفي لإذاعة كاب أف أم أنّ أساور بن احمد لم تكن على علم بوجود المخدّرات في بيتها ملمّحاً إلى أنّ هناك من دسّها لها عمداً لتوريطها انتقاماً منها ،وذكر أنها على خلاف مع خطيبها بعد أن قرّرت الانفصال عنه وأنّها استعانت بالمكنّى حلبودة بصفته حارساً شخصيّاً لها ليتولّى طرده من بيتها علماً وانّه عندما داهمت الشرطة منزل الممثّلة تمّ ضبطها رفقة حلبودة و تبيّن انّه منحرف خطير وان برقيّات تفتيش كثيرة(عددها 25 برقيّة ) صدرت من الشّرطة للبحث عنه والقبض عليه . وكانت أساور بن احمد قد امتنعت عن الأكل بعد إيداعها في السّجن للتعبير عن احتجاجها بعد أن أصابتها صدمة بسبب مداهمة بيتها من الشرطة وإيقافها ثمّ سجنها في انتظار محاكمتها بعد استكمال الأبحاث و إنهاء الاختبارات على المكالمات الهاتفية وغيرها ودراسة نتائج التّحاليل الخاصّة باستهلاك المخدّرات وأساور بن احمد ممثلة شاركت في مسلسلأولاد مفيدة وهو المسلسل الذي تم بثه على قناة الحوار التّونسيفي شهر رمضان ولاقى نجاحا كبيرا. </br><h2>ردود فعل ساخرة</h2></br> وأظهرت تعاليق مختلفة على مواقع التّواصل الاجتماعي عدم الاقتناع بما صرّح به محامي الممثّلة وقال احدهم:لا تستبلهوننا وقال آخر متهكّما:انا صدقتك أستاذ...شوف الجماعة، أما أسامة بوغانمي فقد استعمل تعبيرا مصريا ساخرا متهكما وكتب يقول:شوف ازّاي؟ ورأى معلّق آخر أنّ كل ما قيل يصلح ان يكون موضوعا لمسلسل يعرض في شهر رمضان المقبل ويكون عنوانه:اساور وحلبودة والخطيب المغفّل ! مضيفا : وقد بدأ تصوير المشاهد الاولى منه ! " | "للتعبير عن احتجاجها بعد أن أصابتها صدمة بسبب مداهمة بيتها من الشرطة وإيقافها ثمّ سجنها في انتظار محاكمتها بعد استكمال الأبحاث و إنهاء الاختبارات على المكالمات الهاتفية وغيرها ودراسة نتائج التّحاليل الخاصّة باستهلاك المخدّرات" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيّدتي.نت | الثلاثاء 31-10-2017 | sayidaty | nan |
2692.0 | 35.0 | لماذا اختارت شيماء هلالي أن يكون فتى احلامها فقيراً؟ | " عرفها أهل تونس مغنيّة صغيرة من خلال برنامج للهواة، ثم تقدّمت للمشاركة في برنامجين لاكتشاف المواهب، لكن والدها أصرّ على مشاركتها في برنامج «ستار أكاديمي»، وعندما وصلت إلى مكان الاختبار وجدت الطابور طويلاً، فلعبت الصدفة دورها، لتدخل من الأبواب الخلفية، ثم تأخذ رقم أحد المتقدّمين للاختبار، وفي النهاية احتلّت المرتبة الرابعة في برنامج ستار أكاديمي3. إنها المطربة التونسية الشابة شيماء هلالي، التي تستضيفها سيدتي في حوار خاص تتحدّث فيه عن الموسيقار السعودي طلال ومنحها بعض ألحانه، ومنها أغنية دويتو مع نجم سوبر ستار إبراهيم الحكمي، وموقفها من برنامج ستار أكاديمي وموضوعات متنوعة</br><h2>حدثينا عن موهبتك، متى بدأت ملامحها تظهر عليكِ؟</h2></br>منذ طفولتي وأمنيتي أن أكون مطربة. عادة، البنت تفرح بلعبة، وأنا كنت أفرح بشريط كاسيت يحضره لي والدي أكثر من أي شي آخر. وكنت أكتب كلمات الأغاني وأحفظها، ثم أبدأ أسمع الأغنية وأتابع الكلمات كي أحفظها مع اللحن والأداء.شاركت وعمري 11 سنة في برنامج للهواة اسمه «الخطوة الأولى» على قناة (21) التونسية، وكان والدي يرافقني ويشجعني، فغنّيت يومها أغنية لنجوى كرم مع موال وستايل الدبكة اللبنانية اسمها «على مهلك يا هوى». وأذكر أن أهمّ النقاد الموسيقيين في تونس عبد القادر شديدي قال لي: «هذا الصوت لو يُهتم به في تونس سيكون له شأن كبير في العالم العربي». ومن هذه الكلمات التحقت في المعهد العالي ودرست الموسيقى.في عيد انستقرام الخامس: تايلور سويفت وكيم كردشيان هما الأكثر متابعة</br><h2>كيف ومتى كانت نقطة انطلاقك؟</h2></br>عندما أصبح عمري 17 سنة كان أول ظهور رسمي لي عندما شاركت في مهرجان «قرطاج». وكنت أصغر مشاركة كمطربة شابة واعدة. غنّيْت في المهرجان لصباح وأسمهان وعلياء التونسية (رحمهن الله). وبعدها، أستطيع القول إنني صرت فنانة معروفة ومحترفة بتونس. يعني، مطربة محلّية.</br><h2>كيف جاءتك فرصة المشاركة في البرنامج؟</h2></br>كنت تقدّمت إلى برنامجيّ «سوبر ستار» و«ستار أكاديمي» في نفس الفترة. وكان والدي يصرّ على برنامج «ستار أكاديمي». قال لي يومها: «شيما أنتِ معروفة في تونس، لكن برنامج «ستار أكاديمي» سيعطيكِ شهرة عربية». بينما أنا لم أكن مؤيّدة لرأيه، كنت أحب «سوبر ستار» أكثر، كونه يهتم بالصوت أساساً. لكن جاءني الاتصال من برنامج «ستار أكاديمي». أذكر يومها حدثت طرفة، أو صدفة، ساهمت في مشاركتي رغم أنف الوقت والزحام.</br><h2>ماذا حصل يومها؟</h2></br>أيقظني والدي من النوم الساعة السادسة صباحاً، ولم أكن أحب الاستيقاظ مبكراً. لكنه كان آخر يوم لفريق «ستار أكاديمي» في فندق «الأفريكا» في تونس. أول ما وصلنا الفندق شاهدنا صفّاً طويلاً، وكأن نصف سكان تونس في الطابور. وأنا لا أحب الانتظار، فكدت أرجع للبيت، وكان لوالدي صديق يعمل في الفندق فأدخلنا من باب المطبخ، وأحضر لي رقماً لأدخل على فريق الاختبار، فلقيت كذلك صفاً أمام باب اللجنة، فشاهدتُ شاباً تبدو عليه علامات الخوف، فقلت له هل ممكن أن أدخل قبلك لو سمحت؟ فقال ألستِ خائفة؟ قلت إنني تعوّدت الوقوف أمام الجمهور، فأعطاني رقمه ودخلت مكانه، وتمّ اختباري من قبل اللجنة وخرجت. ونسيت الموضوع. وبعد حوالي شهرين ونصف الشهر، اتصلوا بي وذهبت إلى البرنامج وعملت تجربة ثانية وثالثة، وتمّ قبولي.هذا هو ثمن فستان الفنانة هيفاء وهبي الذي أطلت به أمس ضمن برنامج هيدا حكي</br><h2>أنا وإبراهيم الحكمي متجانسان</h2></br></br><h2>ماذا عن أغنية الـ «دويتو» مع الفنان إبراهيم الحكمي؟</h2></br>أنا سعيدة بما حقّقته من نجاح وبردود الفعل التي وصلتني. وهي مع الفنان الرائع الصوت والمميز نجم برنامج «سوبر ستار» الفنان إبراهيم الحكمي، الذي وجدت تجانساً كبيراً بين شخصيتينا، فكلانا من برج الثور، هو مولود في 2 مايو وأنا 3 مايو. وقام بتوزيعها الموزع حسام كامل تحت إشراف الموسيقي زيد الجيلاني، وسيتم تصويرها في القاهرة تحت إدارة المخرج علاء الأنصاري. وقد طُرحت مع أغنية «علامك» للفنان الراحل طلال مداح، بعد تجديدها موسيقيّاً، ضمن ألبوم منوّع طرحته «روتانا» وحمل اسم «القضية 2015». وهي من ألحان الموسيقار طلال أيضاً.</br><h2>لقد صوّرت أغنية «يا نهار». حدثينا عنها وعن فكرتها؟</h2></br>هي من كلمات وألحان عزيز الشافعي وتوزيع أمير محروس، وتمّ تصويرها في أسوان، وهي أغنية شعبية مصرية كلامها جداً جميل، يقول: «يا نهار الحقوني دا أنا بَنهار.. هو قلّي حريقة ونار».والفكرة تتحدّث عن سائحة تائهة تعطّلت السيارة التي تستقلها، فتعرفت على شاب مصري جميل، أعجب بي وأنا أعجبت به. وبهذه المناسبة، أحب أن أشكر الأمن المصري في أسوان، الذي سهّل لنا الإجراءات، وكذلك وزارة السياحة لموافقتهم على تصوير «الكليب» في معبد الفيلة، الذي لم يسبق تصوير أي أغنية فيه أبداً، وهو من إخراج فادي حداد.بعد صورها الفاضحة...ماذا يقول إيلي ديب مدير أعمال نايا السابق عنها؟</br><h2>تلعثمت بسبب هذا الموقف</h2></br></br><h2>رغم أن عمرك الفني بضع سنوات تمّ تكريمك في عاصمة الفن القاهرة بدرع. حدثينا كيف كان إحساسك وقت استلامك للدرع؟</h2></br>صعب أن أصف إحساسي. فرحة كبيرة غمرتني وقتها لدرجة تلعثم لساني. أن يتمّ تكريمي في مصر، أم الدنيا وهوليوود الشرق وعاصة الفن، التي احتضنت الفنانين من كل الجنسيات العربية، فهذا أعطاني إحساساً بأن أمامي فرصة كبيرة لأنجح عربياً. وكان تكريمي على أغنية «إمتى نسيتك» من كلمات وألحان محمد الرفاعي وتوزيع أمير محروس وإنتاج «لايف ستايلز ستوديوز»، ولاقت النجاح الكبير، وحققت على الـ «يوتيوب» أعلى نسبة مشاهدة ففرحت «برشا» (كثيراً)، الأغنية حزينة ويضعونها في الأفراح، هذا هو النجاح.</br><h2>حالة حب نص نص</h2></br></br><h2>قبل الحوار قلتِ إن قلبك يعيش حالة حب، ما هي مواصفات فتى أحلامك؟</h2></br>هي ليست حالة حب، أقدر أقول «نص نص» ومواصفات فتى أحلامي بدرجة أولى أن يكون ذكياً ومثقفاً وابن عائلة.</br><h2>لو خُيّرتِ بين ذكيّ فقير وغنيّ قليل الذكاء، من تختارين، ولماذا؟</h2></br>ذكيّ وفقير، لأنه بذكائه من الممكن أن يصير غنياً.بعد اعتناقها الإسلام.. جانيت جاكسون محتشمة في أسبوع الموضة فماذا بعد؟</br><h2>أمامك ثلاث رسائل لمن توجهينها وماذا تقولين فيها؟</h2></br>الرسالة الأولى إلى والدي ووالدتي أطال الله عمرهما، وأقول لهما إنني لن أنسى دعمكما وتشجيعكما لي. وأقول لوالدي. وحشتني «برشا» ومشتاقة لك ولأمي. هنا، لم تستطع إكمال رسالتها وبدأت في البكاء، فأوقفت التسجيل وأخذتُ ومدير أعمالها تهدئتها، فدخلت إلى غرفتها وعادت بعد دقائق، بعد أن أصلحت الماكياج واستعادت حالتها النفسية، وعندما عادت قلنا لها لن نطلب منك تكملة رسالتك حتى لا تعاودي البكاء فضحكت وقالت: «الرسالة الثانية أقدّمها لكل الناس الذين عرفتهم في حياتي، وهي رسالة اعتذار لأي شخص ممكن أن أكون سبّبت له إحراجاً، سواء بقصد أو بدون قصد. مع العلم أنني إنسانة متسامحة وقلبي كبير.الرسالة الثالثة هي رسالة شكر وتقدير للموسيقار المبدع طلال، أشكره جداً على أنه اختارني من بين كثير من الأصوات لكي أغني من ألحانه، وأشكره على الثقة التي منحني إياها، وإن شاء الله أكون عند حسن ظنه، وحسن ظن كل الجمهور الخليجي والعربي». " | "لأنه بذكائه من الممكن أن يصير غنياً" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | وحيد جميل | الخميس 08-10-2015 | sayidaty | nan |
2693.0 | 36.0 | لماذا اتُّهمت زوجة عبّاس النوري بالتّخلي عنه؟ | " عبّرت الكاتبة السّوريّة عنود الخالد، عن امتعاضها من اتّهامها بالتّخلي عن زوجها درامياً في مسلسلها الجديد حرائر إثر إسناد دور البطولة الرئيسيّة في العمل للفنّان بسّام كوسا، ما أثار استغراب المتابعين الذين توقّعوا أن يأخذ البطولة زوج الكاتبة الفنّان عبّاس النوري.ونشرت الكاتبة السّوريّة عبر صفحتها الشخصية على فيسبوك منشوراً كتبت فيه أن مسلسلها بأيدٍ أمينة، ودعت من أسمتهم بـ المغرضين لعدم الاصطياد بالماء العكر، وأضافت عدم مشاركة عباس بالعمل جاء بقرار شخصي منه، ولا أنا ولا غيري رح نضيف شي لتاريخ اسم متل عباس النوري وهو أدرى بمصلحتو.مسلسل حرائر شامي تاريخي يحكي قصة امرأتين دمشقيتين هما نازك العابد و ماري العجمي، اللتين ساهمتا في النضال ضد الاستعمار والظلم.العمل من تأليف عنود الخالد، إخراج باسل الخطيب وإنتاج المؤسسة العامة للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني. " | "إثر إسناد دور البطولة الرئيسيّة في العمل للفنّان بسّام كوسا، ما أثار استغراب المتابعين الذين توقّعوا أن يأخذ البطولة زوج الكاتبة الفنّان عبّاس النوري" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | أروى الباشا | الأربعاء 18-02-2015 | sayidaty | nan |
2694.0 | 37.0 | لماذا غضبت هدى الخطيب من تكريم مريم حسين؟ | " فور إعلان تكريم الفنانة الخليجية الصاعدة مريم حسين إلى جانب الفنان المصري خالد زكي والفنانة الخليجية الشابة ريم عبد الله في حفل ختام مهرجان الأردن الأول للإعلام العربي وصعودها على المسرح، واستلامها شهادة تقديرها وتكريمها من وزير الإعلام الأردني علي العايد مع منتجي الأعمال الدرامية الإذاعية والتلفزيونية الفائزة، جاء ردّ فعل الجميع طبيعياً وعادياً باستثناء الفنانة الإماراتية هدى الخطيب المعروفة في الوسط الفني العربي بصراحتها الشديدة والتي غضبت من هذا التكريم المفاجئ لفنانة لم تنطلق سوى في عام 2010 فقط. ماذا كان موقفها وردّ فعلها على انسحاب واحتجاج هدى الخطيب على تكريمها غير المتوقّع من أحد؟ «سيدتي» التقتها في الحوار التالي: بحضور مندوبة «سيدتي»، عبّرت هدى الخطيب عن سبب موقفها الرافض لتكريم الفنانة مريم حسين لنقيب الفنانين الأردنيين حسين الخطيب الذي أقام حفل عشاء للنجوم واتصل بها هاتفياً طالباً منها الحضور. فرفضت وصارحته بأنها اندهشت لتكريم مهرجان الأردن بدورته الأولى لفنانة صاعدة لم تقدّم سوى أدوار صغيرة في عملين أو ثلاثة. بينما هناك فنانات أردنيات وعربيات أجدر منها بالتكريم، ولديهن تاريخ فني حافل ومميّز مثل النجمات نادرة عمران وعبير عيسى التي كرّمها المهرجان في حفل الافتتاح ونجلاء سحويل وصبا مبارك وأخريات، ولمّحت إلى وجود شبهة مجاملة لها من هذا التكريم المفاجئ وغير المتوقّع. وأكّدت استحقاق الفنان المصري خالد زكي والفنانة ريم عبدالله للتكريم، أما مريم حسين فلا تستحقّه. وقد فشلت الفنانة الأردنية عبير عيسى في تهدئتها حيث انسحبت بعدها مباشرة من الحفل في قصر الثقافة الأردني عائدة إلى فندق «الميريديان» الذي تقيم فيه، ورافقتها صديقتها الفنانة الأردنية نجلاء سحويل. </br><h2>مريم حسين توضح</h2></br> البعض يعرّف عنك بالفنانة الإماراتية وأحياناً بالمغربية، ما الصحيح؟ أنا فنانة عربية وخليجية الهوى والانتماء والجذور من أب عراقي وأم مغربية، لكني بحكم أنني ولدت في دبي فأنا أنتمي عاطفياً وثقافياً للإمارات العربية المتحدة المضيافة التي تتّسع لكل محبّيها من العرب والأجانب. ولذلك، تعرّف عني دائماً الصحافة الإماراتية بالفنانة الإماراتية في كل مقالاتها، وأعتبر نفسي سفيرة الدراما الإماراتية والخليجية وطموحاتي كبيرة وكثيرة لأردّ جميل دولة الإمارات العربية المتحدة عليّ. أحقاً أنك لم تُعرفي ولم تشتهري إلا في عام 2010 الحالي؟ هذا صحيح، فأنا لم أقدّم في رمضان 2009 سوى حضور خجول في أربع حلقات من المسلسل الخليجي «جيران» مع أحمد الجسمي. لكن، بدايتي الفنية الحقيقية كانت عبر دوري بمسلسل «أوراق الحب» مع المخرج إياد الخزوز ومسلسل «ليلة عيد» مع الفنانة المهمة حياة الفهد. من مكتشفك الحقيقي، إياد الخزوز أم حياة الفهد؟ والداي هما أول من اكتشفا موهبتي الفنية قبل إياد الخزوز وحياة الفهد. انسحبت الفنانة الإماراتية هدى الخطيب من حفل ختام مهرجان الأردن الأول للإعلام العربي، احتجاجاً على تكريمك أنت بالذات. كيف تلقّيت الأمر؟ هدى الخطيب فنانة إماراتية مهمة و«بنت ديرتي» الإمارات، وأعرفها من بعيد حيث تعرّفت عليها للمرّة الأولى في مهرجان دبي السينمائي. ولمّا نزلت من المسرح بعد تكريمي، حرصت على أن أسلّم عليها بعد تقبّلي تهنئة «ماما» عبير عيسى وصافحتها وسألتها عن أخبارها وردّت عليّ بلباقة. وأظنّ أنها قالت لي مبروك قبل انسحابها بدقائق. وللعلم، هدى الخطيب كانت وما زالت حتى بعد موقفها من تكريمي مثلي الأعلى في الفن العربي والخليجي. ألم يغضبك موقف هدى الخطيب منك؟ لست غاضبة منها لأنها فنانة مهمّة وحرّة برأيها، بل فرحت في داخلي لأن موقفها هذا يؤكّد أنني ناجحة وموجودة في هذه الحياة، حيث أؤمن بقولٍ لفيلسوف غربي مفاده: «إن غضب الآخرون عليك، فهذا يعني أنك موجود». بماذا تردّين عليها؟ لا تعليق. معقول؟ نعم. أرفض الردّ عليها، فربما موقفها مني كان عابراً ونتيجة غضبها أو استيائها من شيء آخر. فأنا أحب هدى الخطيب وأحترمها. لذا، أرفض أن أقول كلمة ما بحقها لأنني كما قلت سابقاً وأعود فأكرّر، أحبها وأحترمها وأعتبرها مثلي الأعلى. وأتمنى أن يجمعني بها عمل فني واحد. " | "أنها اندهشت لتكريم مهرجان الأردن بدورته الأولى لفنانة صاعدة لم تقدّم سوى أدوار صغيرة في عملين أو ثلاثة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سميرة حسنين | الجمعة 12-11-2010 | sayidaty | nan |
2695.0 | 38.0 | لماذا أثارت ولادة التركية كارولين لتوأميها في الولايات المتحدة الأمريكية الجدل؟ | " بعد نشر بعض وسائل الإعلام التركية أن ولادة النجمة الألمانية المقيمة في تركيا ويلما إيليس الشهيرة بكارولين لتوأميها (أنثى وذكر) طبيعية، نفت ويلما إيليس شخصياً ذلك عند وصولها وزوجها كريم غوش اسطنبول عبر مطار أتاتورك يوم 22 يوليو (تموز) قادمة من الولايات المتحدة الأمريكية بعد ولادتها بـ 27 يوماً عبر دردشة صحفية سريعة مع الإعلاميين الذين كانوا يترقبون وصولها. كما تطرقت معهم إلى الأخبار التي أثيرت حولها مشككة بصحة ولادتها توأميها في الولايات المتحدة الأمريكية. فبمَ أوضحت؟كشفت ويلما إيليس الشهيرة بكارولين أنها تحملت انتظار 30 ساعة مؤلمة بأمل أن تتم ولادتها بصورة طبيعية. لكن هذا لم يحصل، فاضطر الأطباء إلى إجراء عملية ولادة قيصرية لتوأميها.وحين سألها الإعلاميون عن اسم توأميها أجابت بسعادة: وجدت صعوبة كبيرة في اختيار أسماء مناسبة جداً لهما ثم أسميت ابني: ميلاد أرسطو كريم، وابنتي ميلودي بيتا أوليكا.ووصفت ويلما إحساسها بالأمومة بكلمات خاصة قائلة: بعد انتظاري 30 ساعة كلها آلام وترقب وقلق، خضعت إلى عملية ولادة قيصرية. لكني رغم ما مررت به بعد الولادة، عندما حضنت توأميّ، أدركت أن الأمومة معجزة عظيمة وكبيرة وشيء لا يوصف بالكلمات، الأمومة بحق أعظم معجزات العالم.</br><h2>أصبحت أماً في الوقت المناسب</h2></br>وحول قرارها الإنجاب في الولايات المتحدة الأمريكية في سن الثامنة والعشرين من عمرها أجابت: قبل ولادتي بفترة، توجهت مع زوجي كريم إلى شيكاغو لارتباطنا بمقابلات عمل مهمة لا يمكن إرجاؤها واقترب موعد ولادتي، وحذرني الأطباء الذين يتابعون حالتي من ركوب الطائرة لأن إرهاق السفر فيه خطر على سلامة الحمل فقررنا البقاء والولادة في شيكاغو، وعانيت مخاض وآلام الولادة 30 ساعة كاملة، وكنت آمل أن تتم ولادتي بشكل طبيعي لكن القدر شاء أن أنجب توأميّ بعملية قيصرية، وأعتقد أنني أصبحت أماً في الوقت المناسب تماماً.</br><h2>أجمل عيون 33 فنانة تركية</h2></br></br><h2>زوجي كريم أفضل أب في العالم</h2></br>ولم يكتف الصحفيون بما أخذوا منها فسألوها عن صحة ما قيل إنها ولدت في ألمانيا لا في أمريكا فقالت: لم نكن وحيدين فقد قدمت والدتي من ألمانيا لحضور ولادتي، ولتقديم المساعدة لي في أيامي الأولى كأم، وإرشادي إلى وسائل الرعاية الأفضل لتوأميّ،وكريم كان أكبر سند لنا، وأظهر لنا في أيام قليلة بمحبته ووجوده وحنانه أنه أفضل أب في العالم.وحول سر انخفاض وزنها الكبير بعد ولادتها قالت: اكتسبت خلال فترة حملي (23) كلغ لكني بعد الولادة وبدون أي مجهود فوق العادة خسرت 15 كلغ من وزني بعد خمسة أيام من انتظامي في إرضاع توأميّ ،وبقيت 8 أيام لا أفكر بطريقة لتخفيض الوزن الزائد الباقي.</br><h2>كيف يكون شكل الفنانات التركيات من دون مكياج؟ " | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سميرة حسنين | الجمعة 28-08-2015 | sayidaty | nan |
2696.0 | 39.0 | لماذا ارتدت علا الفارس النقاب في السعودية؟ | " يبدو أنّ الموضة الجديدة للتخفي لدى المشاهير هي لبس اللثمة أو النقاب، إذا قامت مؤخراً عارضة الأزياء البرازيلية السابقة جيزيل بوندشين بلبس البرقع للتمويه والهروب من عدسات المصورين الفضوليين عند ذهابها إلى طبيب التجميل. ومؤخرًا قامت المذيعة المشهورة علا فارس بالأمر نفسه في السعودية لتتمكن من التجوّل براحتها.وقامت علا بنشر صور لها على حسابها الشخصي في الانستقرام وهي باللثمة وكتبت عليها الخيل والليل ونداء تعرفني إلا أنتم لا أحد يعرفني، ويبدو أنها تتملص من مقابلة جمهورها بهذه الحركة مقلدةً عارضة الأزياء جيزيل. وقد تغزل جمهورها بعينيها، وأكدوا أنها جميلة حتى وهي ترتدي اللثمة. " | "لتتمكن من التجوّل براحتها" | "يبدو أنها تتملص من مقابلة جمهورها بهذه الحركة مقلدةً عارضة الأزياء جيزيل" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | عهد العتيبي | الأربعاء 09-09-2015 | sayidaty | nan |
2697.0 | 40.0 | لماذا يتأخر الحمل في السنة الأولى من الزواج؟ | " يؤكد الأطباء على أن الزوجة يجب أن تنتظر سنة كاملة بعد الزواج قبل أن تطرق باب الأطباء،ولذلك الكثير من الأسباب ولكن ما هي الحكمة الإلهية من تأخر الحمل في السنة الأولى من الزواج؟ • من الملاحظ أن معظم حالات الزواج حولنا يتأخر فيها الحمل لما بعد مرور سنة أو أكثر، كما أن هناك مدارس طبية تدعو لعدم القلق في حال تأخر الحمل لمدة سنتين بعد الزواج، والحكمة التي لا نعرفها هي أن معظم حالات الطلاق تتم في العام الأول بين الزوجين. • يكون الأطفال هم ضحية الزواج الذي لم يستمر دائماً. وتبدأ المنازعات على حضانة الأطفال، ولذلك تكون السنة الأولى بمثابة الفرصة لكي يقرر الزوجان الاستمرار من عدمه. • كما أن المشاكل الزوجية تظهر خلال أول سنة، وقد تزداد أو تنتهي. غالباً لا يكون الحمل سبباً في انتهاء المشاكل الزوجية. • تأخر الحمل في السنة الأولى يكون بسبب انتقال البكتيريا من الزوجين، وعدم تعود كل واحد على ما لدى الآخر من جراثيم. • بعد سنة تصبح لدى كل زوج القدرة على التكيف مع ما لدى الآخر من جراثيم وبكتيريا. • تنتظم الهرمونات لدى الزوجين مع وجود العواطف التي تزداد أو تقل مع مرور الوقت، فيحدث الحمل تلقائياً. • لا يحبذ في السنة الأولى تناول الأدوية سوى المناسب منها لتنظيم الهرمونات وحسب نصائح الطبيب. " | "بسبب انتقال البكتيريا من الزوجين، وعدم تعود كل واحد على ما لدى الآخر من جراثيم" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | سيدتي وطفلك | سيدتي نت | الأحد 11-02-2018 | sayidaty | nan |
2698.0 | 41.0 | لماذا انتقل هؤلاء النجوم إلى السويداء؟ | " بعد أن أنجز المخرج السوري مهند قطيش قرابة ربع العمل في دمشق، انتقلت كاميراته إلى محافظة السويداء لاستكمال تصوير مشاهد مسلسله الجديد «هواجس عابرة»، النص من تأليفه بمشاركة حسن مصطفى، وتنتجه شركة «حاتم» للإنتاج التلفزيوني (نسيم حاتم)، ومن المقرر أن ينفذ المخرج السوري في السويداء المشاهد الرئيسية من العمل ضمن بناء محدد هناك، وتتناول مجموعة شخصيات تسكن في بناء بإحدى ساحات المدينة يضم (أستوديو للتصوير الفوتوغرافي، صالون للتجميل، عيادة طبيب أسنان، وشقة سكنية لزوجين شابين)، فيما لكل مكان من هذه الأماكن هواجسه الخاصة، وتجمع المشاهد الأولى هناك كلاً من كاريس بشار، أحمد الأحمد، محمد حداقي، فادي صبيح، خالد القيش، نادين تحسين بيك، جيني إسبر، جرجس جبارة، ريم زينو، سوسن أبوعفار، كما يضم العمل أيضاً طلال مارديني، علي كريم، جمال العلي، فوزي بشارة وأندريه سكاف، يذكر أن «هواجس عابرة» عبارة عن مسلسل اجتماعي إنساني (منفصل متصل)، يرتكز على حكايات عديدة ستقدم بأسلوب كوميدي بسيط بعيد عن المبالغة أو التهريج. " | "من المقرر أن ينفذ المخرج السوري في السويداء المشاهد الرئيسية من العمل ضمن بناء محدد هناك" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | تمام عجمية | الثلاثاء 20-09-2016 | sayidaty | 2016.0 |
2699.0 | 42.0 | لماذا تنكر عساف لمعلمه الأول صاحب أغنية 'علي الكوفية'؟ | " سادت الأجواء المحيطة بمحمد عساف تساؤلات كثييرة وخاصة من واكبوا مسيرته الغنائية بسبب تنكره لفضل أستاذه الأول الفنان الغزي جمال النجار، الذي يعدّ هو من قدمه للمستمع الفلسطيني، ودربه وعلمه منذ كان في العاشرة على الغناء، بل ألف ولحن له أغنية علي الكوفية، وهي أشهر أغنية وطنية فلسطينية، وتم رصدها كأهم أغنية تراث فلسطيني أيضاً.وقد ظهر عساف مع معلمه جمال من خلال أغنيات كثيرة وهو صغير خاصة أغنية شدي حيلك يا بلد، وتوقع الكثيرون أن يشكره أو أن يذكر اسمه خلال حلقات البرنامج أو بعد فوزه، ولكن ذلك لم يحدث.وقد كانت علاقات عائلية متينة تربط عائلة عساف بـ جمال النجار وتعده فرداً من العائلة، وارتبط اسميهما معاً في كل حفل كان يحييه محمد في غزة. " | "No Answer" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أسرة ومجتمع | سيدتي نت | الأحد 23-06-2013 | sayidaty | nan |
2700.0 | 43.0 | لماذا وافق سعد الفرج على العودة إلى المسرح بعد غياب؟ | " يعود الفنان القدير سعد الفرج إلى المسرح الجماهيري خلال عيد الأضحى المقبل من خلال مسرحية الطمبور، وهي عمل كوميدي اجتماعي هادف، من إنتاج اندبندنس للانتاج الفني والاعلامي (بندر السعيد - معصومة عبدالكريم ).وستعرض المسرحية اعتباراً من أول أيام عيد الأضحى على مسرح كيفان، والعمل فكرة بندر طلال السعيد، ومساعد مخرج علي بولند، وتأليف وإخراج عبد العزيز صبر، ومدير الانتاج خالد شاهر، ومن بطولة النجوم سعد الفرج، وسمير القلاف، وخالد البريكي، وبشير غنيم، وملاك، وعبير أحمد، ومروة محمد، وعبدالله بهمن، وغدير صفر، وناصر الدوب، وسامي مهاوش على أن يفتح شباك التذاكر أمام الجمهور مطلع أيلول/سبتمبر المقبل.وحول هذه التجربة، قال الفرج في تصريح صحافي لـسيدتي نت: سوف نبذل قصارى جهدنا لتقديم العمل بصورة تليق بالأسماء المشاركة فيه، وحضوري في هذا العمل جاء لسببين رئيسيين الأول إنني عندما أقف على المسرح أشعر أنني عدت إلى شبابي وغيابي عن المسرح طوال هذه السنوات شعرت أنني عجزت، أما العامل الثاني هو الإستفادة والتعلم من الشباب حيث اقترب منهم لأطلع على جوانب هامة في شخصياتهم تساعدني في عملي من حيث تفكيرهم وطموحهم وأسلوبهم، لذا أستقي منهم هذه الصفات وأتمنى أن نوفق و نعود بالنفع على الجمهور من خلال طرح مسرحي راقي وهادف.وأضاف الفرج: عندما توقفت عن المسرح كنت أبحث عن عودة من خلال عمل خلفه أشخاص حريصين على ما أهتم به، فوجدت أن من يقف وراء الطمبور هم أشخاص يعشقون المسرح، وعندما قرأت النص لأربع مرات وتحاورت مع الكاتب والمخرج ولدت لدي ثقة في هذا الانسان، وتدارك قائلاً: أحترم الكلمة المكتوبة وأسلم نفسي للمخرج سواء كان تلفزيونياً أو مسرحياً أو إذاعياً، وبترشيح من أشخاص أثق في آرائهم وبإيماني الشخصي أسلّم نفسي للمخرج عبد العزيز صبر، وإذا كانت لدي ملاحظات سوف أناقشها بيني وبينه.واستطرد: مفردات النص جميلة شعرت بالجمل الكويتية المميزة والتي نادراً ما تجدها في النصوص الحالية وليس فيها مط أو تطويل، وتحترم عقلية المشاهد الذي يتابع العمل ، كل تلك المعطيات شجعتني للمشاركة في المسرحية وأعتز بهذا العمل ومن يقف وراءه.وأعرب الفرج عن حماسه للشخصية التي كتبها المؤلف والمخرج الصبر وقال: شعرت بتناغم كبير بيني وبين الشخصية المركبة والتي تنطوي على أبعاد متناقضة، لافتاً إلى أن البعد السياسي موجود في المسرحية، موضحاً أن هناك أموراً طرأت على الساحة مثل قضية داعش والتفجيرات الإرهابية، لذا أصبح الانسان يتحسس ما السبب وراء ما نشاهده من تطورات ومشاكل، لذا أصبح هذا هاجس كل إنسان يعيش في حقبتنا، وتابع: كما تتطرق المسرحية إلى الاوضاع السياسية التي سبق وأن قدمناها في مسرحيات حامي الديار وهذا سيفوه وغيرها من الأعمال، علماً أن لدينا وجهة نظر سوف تصل للجمهور منها، الوحدة الوطنية والعديد من التطورات المحلية والعربية." | "إنني عندما أقف على المسرح أشعر أنني عدت إلى شبابي وغيابي عن المسرح طوال هذه السنوات شعرت أنني عجزت" | "لإستفادة والتعلم من الشباب حيث اقترب منهم لأطلع على جوانب هامة في شخصياتهم تساعدني في عملي من حيث تفكيرهم وطموحهم وأسلوبهم، لذا أستقي منهم هذه الصفات وأتمنى أن نوفق و نعود بالنفع على الجمهور من خلال طرح مسرحي راقي وهادف" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فن ومشاهير | سيدتي نت | الثلاثاء 25-08-2015 | sayidaty | true |
Subsets and Splits