QID
stringlengths 3
6
| Site_id
stringlengths 3
6
| Question
stringlengths 10
185
| Answer
stringlengths 3
24.6k
| Answer1
stringlengths 3
9.01k
| Answer2
stringlengths 1
5.39k
| Answer3
stringlengths 1
2.05k
| Answer4
stringlengths 1
2.47k
| Answer5
stringlengths 3
1.28k
| Answer6
stringlengths 1
1.13k
| Answer7
stringlengths 3
2.09k
| Answer8
stringlengths 1
798
| Answer9
stringlengths 3
645
| Answer10
stringclasses 27
values | Answer11
stringclasses 10
values | Original_Category
stringlengths 3
30
| Author
stringlengths 2
16.8k
| Date
stringlengths 10
23
| Site
stringclasses 6
values | Year
stringlengths 3
2.63k
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2401.0 | 255.0 | لماذا فرض الله الصوم | "</br><h2>علة فرض الصيام</h2></br> فرض الله تعالى الصيام لحكم كثيرة نذكر منها ما يلي: الصيام يحقق للمسلم تقوى الله عز وجل، فالصائم القادر على الامتناع عن ما أحله الله له من الطيبات، لهو قادر بالأولى على الامتناع عن الحرام، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). الصيام يجعل المسلم أكثر استشعاراً لنعم الله عليه، فهو يفقد بعض هذه النعم في أثناء صومه، ثمَّ يجدها ميسرة له أثناء فطره فيشكر الله على ذلك ويؤدي حقه. الصيام يهذب النفس الإنسانية، ويضبط شهواتها، وفي الحديث: (يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء). الصيام فيه قهر للشيطان حيث يكون في امتناع المسلم عن الطعام والشراب كبح لجماح الشهوة التي هي مظنة غواية الشيطان. الصيام يجعل المسلم أكثر رأفة ورحمة بالفقراء والمساكين حيث يستشعر المسلم في أثناء صومه بما يكابدونه من الألم والجوع في حياتهم، وهو تأكيد للمساواة بين جميع أطياف المجتمع غنيهم وفقيرهم حيث يصومون ويفطرون في وقت واحد. الصيام يحفظ على المسلم صحته وعافيته، ويكسب بدنه القوة والحيوية. </br><h2>متى فرض الله الصيام</h2></br> فرض الله الصيام على عباده أول مرة في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة، وقد صام النبي عليه الصلاة والسلام تسع رمضانات كما ذكر الإمام النووي رحمه الله. </br><h2>معنى الصوم</h2></br> يتضمن لفظ الصوم معان جليلة، فهو إمساك عن شهوات النفس من طعام وشراب وجماع، كما أنَّه امتناع عن المعاصي التي يكون مصدرها السمع والبصر واللسان، فالصيام فيه تربية إيمانية، ورياضة بدنية، وتهذيب وتزكية للنفس الإنسانية." | "فرض الله تعالى الصيام لحكم كثيرة نذكر منها ما يلي: الصيام يحقق للمسلم تقوى الله عز وجل، فالصائم القادر على الامتناع عن ما أحله الله له من الطيبات، لهو قادر بالأولى على الامتناع عن الحرام، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). الصيام يجعل المسلم أكثر استشعاراً لنعم الله عليه، فهو يفقد بعض هذه النعم في أثناء صومه، ثمَّ يجدها ميسرة له أثناء فطره فيشكر الله على ذلك ويؤدي حقه. الصيام يهذب النفس الإنسانية، ويضبط شهواتها، وفي الحديث: (يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء). الصيام فيه قهر للشيطان حيث يكون في امتناع المسلم عن الطعام والشراب كبح لجماح الشهوة التي هي مظنة غواية الشيطان. الصيام يجعل المسلم أكثر رأفة ورحمة بالفقراء والمساكين حيث يستشعر المسلم في أثناء صومه بما يكابدونه من الألم والجوع في حياتهم، وهو تأكيد للمساواة بين جميع أطياف المجتمع غنيهم وفقيرهم حيث يصومون ويفطرون في وقت واحد. الصيام يحفظ على المسلم صحته وعافيته، ويكسب بدنه القوة والحيوية" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فروض وسنن | احمد محمد | ٢٢ مايو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2402.0 | 256.0 | لماذا تسمى سورة الإسراء بسورة بني إسرائيل | " </br><h2>تعريف بسورة الإسراء</h2></br> تعتبر سورة الإسراء من السّور المكّيّة أي التي أنزلت في الفترة المكّيّة لبعثة النّبي عليه الصّلاة والسّلام، وكسائر السّور المكّيّة تميّزت سورة الإسراء بأنّها ركّزت على جوانب العقيدة والإيمان والبعث والجزاء، وقد سمّيت هذه السّورة بهذا الاسم نسبةً إلى مناسبة الإسراء والمعراج التي حدثت في مكّة المكرّمة حينما أُسرِي بالنّبي عليه الصّلاة والسّلام من مكّة المكرّمة إلى بيت المقدس، ثمّ عُرِج به إلى السّماء فعاين من المشاهد ما عاين، وحيث فرضت الصّلاة على المسلمين، كما سمّيت هذه السّورة بسورة بني إسرائيل، فما هو سبب هذه التّسمية؟ </br><h2>تسمية سورة الإسراء بسورة بني إسرائيل</h2></br> سمّيت سورة الإسراء بسورة بني إسرائيل؛ لأنّ الله سبحانه وتعالى ذكر فيها قوم بني إسرائيل وما حدث أو سوف يحدث لهم من الأمور المستقبليّة، فقد أخبر الله سبحانه أنّ بني إسرائيل سوف ترتفع رايتهم ويعلو شأنهم في الأرض مرّتين، ولقد اختلف العلماء والمفسّرون في هذا العلو والإفساد على عدّة أقوال وتفسيرات نذكر منها: القول الذي يرى أنّ هذا الإفساد والعلو حدث في الماضي وانتهى، فبعد أن طغى بنو إسرائيل وأفسدوا في الأرض بعث الله عبادًا له عليهم فجاسوا خلال ديارهم ودمّروا علو بنيانهم، ويرى أصحاب هذا القول إنّ من بعثهم الله هم المجوس أو البابليون أيّام نبوخذ نصر أو أيام الإمبراطور الرّوماني طيتس، حينما قدموا إلى بيت المقدس واستباحوها وساقوا بني إسرائيل سبايا إلى العراق، ونسبة العباد إلى الله لا تعني الصّلاح والتّقوى، فجاز أن يكون هؤلاء المرسلون إلى بني إسرائل كفّارًا، وهذا القول ينطبق على كلا الإفسادين لبني إسرائيل. القول الثّاني الذي يرى أنّ أحد هذين العلوّين حدث في الماضي على عهد نبوخذ بن نصر البابلي، عندما قدم إلى بيت المقدس واستباحها، وأنّ التّدمير الثّاني لإفساد بني إسرائيل سيكون في عهد المسلمين، وقد حدث في أيّام النّبي عليه الصّلاة والسّلام حينما حارب اليهود وهزمهم في عقر دارهم في معارك بني قينقاع وبني النّضير، وبني قريظة، أو أيّام عمر بن الخطّاب رضي الله عنه حينما دخل بيت المقدس فاتحاً. أمّا القول الثّالث فيرى أنّ الإفسادين سيكونان بعد ظهور الإسلام وظهور الدّولة الإسلاميّة، وأنّ إفسادهم الأول كان في عهد النّبي عليه الصّلاة والسّلام، أمّا الإفساد الثّاني فهو ما يحصل حاليًا من تجبّر الكيان الذي يمثلهم وطغيانه في الأرض وسفكه للدماء، وأنّ الله في وعد الآخرة سوف يرسل عباده المؤمنين عليهم لهزيمتهم وتدمير إفسادهم وعلوّهم في الأرض وإلى الأبد. " | "سمّيت سورة الإسراء بسورة بني إسرائيل؛ لأنّ الله سبحانه وتعالى ذكر فيها قوم بني إسرائيل وما حدث أو سوف يحدث لهم من الأمور المستقبليّة، فقد أخبر الله سبحانه أنّ بني إسرائيل سوف ترتفع رايتهم ويعلو شأنهم في الأرض مرّتين، ولقد اختلف العلماء والمفسّرون في هذا العلو والإفساد على عدّة أقوال وتفسيرات نذكر منها: القول الذي يرى أنّ هذا الإفساد والعلو حدث في الماضي وانتهى، فبعد أن طغى بنو إسرائيل وأفسدوا في الأرض بعث الله عبادًا له عليهم فجاسوا خلال ديارهم ودمّروا علو بنيانهم، ويرى أصحاب هذا القول إنّ من بعثهم الله هم المجوس أو البابليون أيّام نبوخذ نصر أو أيام الإمبراطور الرّوماني طيتس، حينما قدموا إلى بيت المقدس واستباحوها وساقوا بني إسرائيل سبايا إلى العراق، ونسبة العباد إلى الله لا تعني الصّلاح والتّقوى، فجاز أن يكون هؤلاء المرسلون إلى بني إسرائل كفّارًا، وهذا القول ينطبق على كلا الإفسادين لبني إسرائيل. القول الثّاني الذي يرى أنّ أحد هذين العلوّين حدث في الماضي على عهد نبوخذ بن نصر البابلي، عندما قدم إلى بيت المقدس واستباحها، وأنّ التّدمير الثّاني لإفساد بني إسرائيل سيكون في عهد المسلمين، وقد حدث في أيّام النّبي عليه الصّلاة والسّلام حينما حارب اليهود وهزمهم في عقر دارهم في معارك بني قينقاع وبني النّضير، وبني قريظة، أو أيّام عمر بن الخطّاب رضي الله عنه حينما دخل بيت المقدس فاتحاً. أمّا القول الثّالث فيرى أنّ الإفسادين سيكونان بعد ظهور الإسلام وظهور الدّولة الإسلاميّة، وأنّ إفسادهم الأول كان في عهد النّبي عليه الصّلاة والسّلام، أمّا الإفساد الثّاني فهو ما يحصل حاليًا من تجبّر الكيان الذي يمثلهم وطغيانه في الأرض وسفكه للدماء، وأنّ الله في وعد الآخرة سوف يرسل عباده المؤمنين عليهم لهزيمتهم وتدمير إفسادهم وعلوّهم في الأرض وإلى الأبد." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | قرآن | طلال مشعل | ٢٩ يونيو ٢٠١٦ | mawdoo3 | nan |
2403.0 | 257.0 | لماذا فرض الله العبادات | " خلق الله عز وجل الإنسان وجعل لهُ قانوناً ونظاماً يسيرُ عليه ، ولم يتركهُ الله سدى ، وإنّما أوضح لهُ الحدود وبيّن لهُ الحقوق التي له والواجبات التي عليه تجاهَ ربِّه وكذلك في تعاملاته مع الآخرين، فكان هذا التشريع الرباني بمثابة الدستور الذي لا ينبغي الحياد عنه أو التمرد عليه لأن في ذلك مخالفة لله عز وجل و التي توجب التعاسة في الدنيا والشقاء في نار الآخرة. ومن رحمة الله عز وجل بنا أنْ فرض علينا العبادات والشرائع التي تنظِّم حياتنا وتستقيم بها أمورنا ، فلا يعقل أن ْ تنتظم الجموع البشرية بدون قانون ضابط أو دستور واضح. وهناك فرق ما بين الشريعة والدين ؛ فالدين واحد وهو الإسلام والشرائع متعددة ، فلكل امة جعل الله لها شِرعةً ومنهاجاً ، فشريعة سيدنا عيسى عليه السلام تختلف عن شريعة موسى عليه السلام ، وذلك تبعاً لإختلاف الأقوام الذين أُرسلوا إليهم والزمان والمكان ،وجاءت الشريعة الإسلامية متممة للشرائع ومكملة لها ، وسنتطرق في مقالنا هذا إلى الحديث عن فرض الله عز وجل للعبادات والشرائع. </br><h2>لماذا فرض الله الشرائع</h2></br> الشريعة هي الطريق التي تستقيم بها أحوال الأمّة ، وهي السبيل الموصلة إلى الخير ، فبدون شريعة فلا حياة ولا سعادة ولا خير. الشريعة تنظّم الحقوق والواجبات ، وتخدم الصالح العامّ ، وفيها تكون كلّ أطياف الأمّة على علم بواجباتها وحقوقها ويسودها أجواء الامن والأمان. بالشريعة يتحصّن الإنسان عن الوقوع في الخطأ والمفسدة لأنّها مُبيّنة للحلال والحرام ، وشارحة لأصول الدين. الشريعة تحفظ أرواح الناس وأعراضهم وممتلكاتهم ، فبها تُقام الحدود ، فمن يسرق يعاقب بالحدّ الشرعيّ الرادع بقطع يدِه ، والقاتل يُقتل ، وبإقامة القصاص الذي حددّهُ الله في شريعته تكون حياة الناس في أمان. </br><h2>لماذا فرَضَ اللهُ العبادات</h2></br> العبادات هيَ العمل الإيمانيّ الماديّ الذي يتَضح فيه صدق إيمان العبد ، فبدون العبادات لا يتبيّن الكاذب من الصادق ولا المؤمن من المُنافق ، فبأداء العبادات يكون البرهان على صدق الإيمان ، وعليهِ يكون الجزاء الأوفى من الله عزّ وجلّ على أداء هذهِ الفرائض وهذهِ العبادات. تتحقّق بالعبادات الراحة النفسية والهدوء والسكينة والطمأنينة ، فكما انّ الجسد يحتاج إلى الغذاء ليقوم بوظائفهِ الحيويّة ، فإنّ للروح غذاءاً يجب أن تحصل عليه وغذاء الروح بهذهِ العبادات التي تُبعد عن الإنسان القلق والاضطراب وتجعلهُ مطمئناً. كما أنّ العبادات تحقّق التكافل والتضامن الاجتماعيّ ، فنرى في الزكاة اعطاء المال من الغنيّ للفقير ، وفي الصيام تهذيب للنفس ويشعر الغنيّ بطعم الجوع والفقر والحاجة ، وفي الحجّ يرتدي المسلمون ثوباً واحداً ويلتقون في صعيدٍ واحد ، متساوون في كلِّ شيء ، وهنا يكون العدل والمساواة والتكافل والتراحم. بالعبادات تتحصّل الأجور التي يتميز بها الناس ، فيُعطي الله سبحانهُ وتعالى الدرجات العالية في الجنّة للناس على قدرِ أعمالهم وعباداتهم ، فهيَ الميزان بين الناس. " | "العبادات هيَ العمل الإيمانيّ الماديّ الذي يتَضح فيه صدق إيمان العبد ، فبدون العبادات لا يتبيّن الكاذب من الصادق ولا المؤمن من المُنافق ، فبأداء العبادات يكون البرهان على صدق الإيمان ، وعليهِ يكون الجزاء الأوفى من الله عزّ وجلّ على أداء هذهِ الفرائض وهذهِ العبادات. تتحقّق بالعبادات الراحة النفسية والهدوء والسكينة والطمأنينة ، فكما انّ الجسد يحتاج إلى الغذاء ليقوم بوظائفهِ الحيويّة ، فإنّ للروح غذاءاً يجب أن تحصل عليه وغذاء الروح بهذهِ العبادات التي تُبعد عن الإنسان القلق والاضطراب وتجعلهُ مطمئناً. كما أنّ العبادات تحقّق التكافل والتضامن الاجتماعيّ ، فنرى في الزكاة اعطاء المال من الغنيّ للفقير ، وفي الصيام تهذيب للنفس ويشعر الغنيّ بطعم الجوع والفقر والحاجة ، وفي الحجّ يرتدي المسلمون ثوباً واحداً ويلتقون في صعيدٍ واحد ، متساوون في كلِّ شيء ، وهنا يكون العدل والمساواة والتكافل والتراحم. بالعبادات تتحصّل الأجور التي يتميز بها الناس ، فيُعطي الله سبحانهُ وتعالى الدرجات العالية في الجنّة للناس على قدرِ أعمالهم وعباداتهم ، فهيَ الميزان بين الناس" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فروض وسنن | سناء الدويكات | ١١ يناير ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2404.0 | 258.0 | لماذا فرض الله صيام شهر رمضان | "</br><h2>الصِّيام</h2></br> معنى الصِّيام في اللغة الامتناع والإمساك، ويعرّفه العلماء اصطلاحاً بأنّه: الإمساك عن الطّعام والشّراب والجِماع وجميع المُفطِرات، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، تعبّداً لله تعالى، والصِّيام هو أحد العبادات التي شرعها الله -سبحانه وتعالى- للمسلمين حتى يتقرّبوا إليه وينالوا أجره ورضاه، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، ويُقسم الصِّيام إلى نوعين رئيسين؛ هما: الصّيام الواجب: وهو صيام شهر رمضان، فهو واجب وفريضة افترضها الله -تعالى- على كلّ مسلم ومسلمة بشروط معيّنة، ومن الصِّيام الواجب صِيام النّذر والكفّارات. الصِّيام المسّتحبّ: وهو صيام أي يوم آخر غير أيّام شهر رمضان، وغير الأيّام التي يحرم صيامها، فالصِّيام المسّحبّ يكون بنيّة التقرّب إلى الله تعالى، وخاصّة الأيّام التي سنّ الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- الصِّيام فيها؛ مثل: يومي الاثنين والخميس، ويوم يوم عرفة، وست أيّام من شهر شوّال وغيرها. وقد وعد الله -سبحانه وتعالى- الصائمين بأجورٍ عظيمةٍ؛ منها ما يأتي: تكفّل الله -تعالى- بأجر الصائم؛ فالله -تعالى- هو الذي يُثيب الصائم على صيامه، قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (ما مِن حسَنةٍ عملَها ابنُ آدمَ إلَّا كتبَ لَهُ عشرُ حسَناتٍ إلى سَبعِ مائةِ ضعفٍ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: إلَّا الصِّيامَ فإنَّهُ لي، وأَنا أجزي بِهِ). رائحة فَمِ الصّائم تكون عند الله -تعالى- أطيب من رائحة المسك، قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (والذي نفسي بيده لخُلوفُ فَمِ الصائمِ أَطيبُ عند اللهِ من ريحِ المسكِ). وعد الله -سبحانه وتعالى- الصائم بفرحتين؛ فرحة عند الإفطار، وفرحة عند لقاء ربّه عزّ وجلّ، قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (للصَّائمِ فرحَتانِ: فرحةٌ عندَ فطرِهِ، وفَرحةٌ عندَ لقاءِ ربِّهِ). يُباعد الصِّيام بين الصائم والنّار، قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ؛ باعدَ اللَّهُ وجهَهُ من جَهَنَّمَ سبعينَ عاماً). </br><h2>الحِكمة من فرْض صِيام شهر رمضان</h2></br> شهر رمضان هو الشّهر الذي فرض الله -سبحانه وتعالى- الصِّيام فيه على جميع المسلمين، وجعل صِيامه ركناً من أركان الإسلام الخمسة، فقد قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (بنِيَ الإسلامُ على خَمسٍ؛ علَى أنْ يعبَدَ اللهُ ويُكْفَرَ بمَا دونَهُ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ).وقد خصّ الله -سبحانه وتعالى- شهر رمضان بالكثير من الأمور والخيرات؛ منها: أنّ أبواب الجنّة تُفتح في شهر رمضان، وتُغلق أبواب النّار، وتصفّد الشياطين أيضاً في شهر رمضان، وجاء عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (إذا كانتُ أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ مرَدَةُ الجنِّ، وغُلِّقتْ أبوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ، وفُتِّحَتْ أبوابُ الجنَّة فلم يُغلَقْ منها بابٌ، ويُنادي منادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ)، كما جعل الله -تعالى- في كلّ ليلة من ليالي شهر رمضان عتقاء من النّار، كما أخبر بذلك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث قال: (وللَّهِ عتقاءُ منَ النَّارِ وذلِك في كلِّ ليلةٍ).وقد فرض الله -سبحانه وتعالى- صِيام شهر رمضان لعدّة حِكَم وفوائد وثمرات؛ منها ما يأتي: إنّ الصِّيام يُضعف قدرة الشيطان على التحكّم بالإنسان، ممّا يساعده على الابتعاد عن الأخلاق السيّئة والرديئة. إنّ الصّيام يُعين الإنسان على الزُّهْد في الحياة الدنيا، والترفّع عنها. إنّ الصِّيام يجعل الإنسان يشعر بالمساكين والفقراء من النّاس، الذين يصومون رغماً عنهم أيّاماً طويلةً. إنّ الصِّيام يقوّي ويعوّد الإنسان على طاعة الله سبحانه وتعالى. إنّ الصِّيام يعزّز إرادة وعزيمة الإنسان. إنّ في الصِّيام دواء للشّهوة عند الإنسان؛ فإنّه يُعينه على تجاهلها وإمساك زمام نفسه فيها؛ كما أنّ الصِّيام يُضعف القدرات الجنسيّة للصائم والقوّة الدّافعة إليها، ويُضعف نشاط الجسم. إنّ في الصِّيام شفاء من بعض الأمراض، وتقّوية لصحّة الإنسان وبدنه؛ فالسُّمنة تسبّب الكثير من الأمراض؛ مثل: السكّر، وضغط الدم وغيرها من الأمراض، فالصِّيام يحمي الجسم من من السُّمنة ويمنحه الصحّة والعافية. إنّ الصّيام يعلّم الإنسان على الاستسلام والانقياد لأوامر الله -تعالى- وإن كانت على خلاف شهوته ورغباته. إنّ الصِّيام يغرس مفهوم الإخلاص والتقّوى لله -تعالى- في قلب الإنسان، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). </br><h2>شروط وجوب صِيام شهر رمضان</h2></br> اشترط الفقهاء على الإنسان بعض الشروط لوجوب صِيام شهر رمضان المبارك؛ وهي كما يأتي: الشّرط الأوّل: الإسلام؛ فغير المسلم غير مخاطب بخطاب الشَّرع، ولو صام الكافر لا يُقبل منه الصِّيام؛ لأنّ الإسلام شرط لصحّة العمل. الشّرط الثّاني: البلوغ؛ فالصغير غير مكلّف وغير مطالب بالقيام بالواجبات، وجميع التّكاليف الشّرعيّة لا تجب إلّا بالبلوغ؛ لقول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عَن المَجنونِ المَغلوبِ على عَقْلِهِ حتى يَبْرَأَ، وعن النائِمِ حتى يَستيقِظَ، وعنِ الصبِيِّ حتى يَحْتَلِمَ). الشّرط الثّالث: العقل؛ فالمجنون غير مكلّف في الشّريعة الإسلاميّة، وكذلك كبير السّن الذي أصابه الهرم. الشّرط الرّابع: القدرة؛ فمن كان غير قادراً على الصِّيام لمرض أو كبر سنّ أو غيره من الأسباب التي تسبّب العجز عن الصِّيام لم يكن الصيام واجباً في حقّه، وعليه إطعام مسكين واحد عن كلّ يوم أفطره من أيّام رمضان." | "شهر رمضان هو الشّهر الذي فرض الله -سبحانه وتعالى- الصِّيام فيه على جميع المسلمين، وجعل صِيامه ركناً من أركان الإسلام الخمسة، فقد قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (بنِيَ الإسلامُ على خَمسٍ؛ علَى أنْ يعبَدَ اللهُ ويُكْفَرَ بمَا دونَهُ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ).وقد خصّ الله -سبحانه وتعالى- شهر رمضان بالكثير من الأمور والخيرات؛ منها: أنّ أبواب الجنّة تُفتح في شهر رمضان، وتُغلق أبواب النّار، وتصفّد الشياطين أيضاً في شهر رمضان، وجاء عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (إذا كانتُ أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ مرَدَةُ الجنِّ، وغُلِّقتْ أبوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ، وفُتِّحَتْ أبوابُ الجنَّة فلم يُغلَقْ منها بابٌ، ويُنادي منادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ)، كما جعل الله -تعالى- في كلّ ليلة من ليالي شهر رمضان عتقاء من النّار، كما أخبر بذلك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث قال: (وللَّهِ عتقاءُ منَ النَّارِ وذلِك في كلِّ ليلةٍ).وقد فرض الله -سبحانه وتعالى- صِيام شهر رمضان لعدّة حِكَم وفوائد وثمرات؛ منها ما يأتي: إنّ الصِّيام يُضعف قدرة الشيطان على التحكّم بالإنسان، ممّا يساعده على الابتعاد عن الأخلاق السيّئة والرديئة. إنّ الصّيام يُعين الإنسان على الزُّهْد في الحياة الدنيا، والترفّع عنها. إنّ الصِّيام يجعل الإنسان يشعر بالمساكين والفقراء من النّاس، الذين يصومون رغماً عنهم أيّاماً طويلةً. إنّ الصِّيام يقوّي ويعوّد الإنسان على طاعة الله سبحانه وتعالى. إنّ الصِّيام يعزّز إرادة وعزيمة الإنسان. إنّ في الصِّيام دواء للشّهوة عند الإنسان؛ فإنّه يُعينه على تجاهلها وإمساك زمام نفسه فيها؛ كما أنّ الصِّيام يُضعف القدرات الجنسيّة للصائم والقوّة الدّافعة إليها، ويُضعف نشاط الجسم. إنّ في الصِّيام شفاء من بعض الأمراض، وتقّوية لصحّة الإنسان وبدنه؛ فالسُّمنة تسبّب الكثير من الأمراض؛ مثل: السكّر، وضغط الدم وغيرها من الأمراض، فالصِّيام يحمي الجسم من من السُّمنة ويمنحه الصحّة والعافية. إنّ الصّيام يعلّم الإنسان على الاستسلام والانقياد لأوامر الله -تعالى- وإن كانت على خلاف شهوته ورغباته. إنّ الصِّيام يغرس مفهوم الإخلاص والتقّوى لله -تعالى- في قلب الإنسان، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | شهر رمضان | محمد مروان | ١ مارس ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2405.0 | 259.0 | لماذا فرض الله علينا الصيام | " الصيام هو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، وذلك لمد شهر كامل وهو شهر رمضان ،وهذا الشهر الكريم هو الشهر الذي تفرَّد بهذا الركن العظيم من أركان الإسلام ، فكما تعلمون أنّ أركان الإسلام هي خمسة أركان ، أولها شهادة أن لا إلاه إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وثانيها إقامة الصلاة ثم يكون بعدها إيتاء الزكاة فصوم رمضان ثم حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. وقد كان الصيام في الأمم التي قبلنا ولكن على نحوٍ وعلى طريقةٍ تختلف عن صيامنا نحن معشر المسلمين ، فنحن نعلم كما جاءنا في القرآن الكريم أنَّ مريم عليها السلام كانت صائمة قائمة ونذرت للرحمن صوماً جعلها لا تُكلِّم الناس أبداً ، لأنَّ في صيامهم كان الإمتناع عن الكلام ونعلم أيضاً أنّ سيدنا داؤود عليه السلام كان يصوم ، وقد أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على صيام داود وقال عنه بأنه أفضل الصيام ، فقد كان داود عليه السلام يصوم يوماً ويُفطر يوماً. </br><h2>لماذا فرض الله علينا الصيام</h2></br> وقد فرض الله عز وجل علينا الصيام لحِكَم عظيمة وفوائد جليلة ، بعض هذه الحِكَم نعرفها ونجهل الكثير منها لأننا لم نُؤتى من العلم إلا القليل ،ويجب علينا الإمتثال لأمر الله عز وجل سواء عرفنا الحِكَم أم جهلناها ، وهذا هو الإسلام ، وسنذكر بعض هذه الحِكَم لنعرف لماذا فرض الله علينا الصيام : تحقيق التقوى ، وذلك لأنَّ الله عز وجل قال ((يا أيها الذين آمنوا كُتِب عليكم الصيام كما كُتِب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون))- سورة البقرة ، فالغاية من هذا الصيام والسبب الرئيسي في فرضيّته علينا هو حصول التقوى، فالصيام عبادة بين العبد وربه لا يعلم إن كنت صائماً أو مفطراً غير الله عز وجل، فالله سبحانه وتعالى قد جعل الصيام له دون سائر العبادات وهو يجزي بها ، لأنَّ عبادة تحققت فيها التقوى واستحقَّت هذا الثواب والأجر العظيم من الله سبحانه وتعالى. توحيد مشاعر المسلمين ، فالغني حين يجوع يتذكر أخاه المسلم الجائع ويشعر به وعندها تتوازن أطياف المجتمع ، ويتحقق الهدف من الصيام من وحدة المشاعر بين المسلمين ، فيُسارِع الغني بمساعدة الفقير ومد يد العون والمساعدة له. المحافظة على صحة الجسد عن طريق برنامجٍ من الحميّة الإجباريّة التي لو إتبعها المسلم وحافظ عليها فإنها ستضمن له السلامة والعافية ، فالمعدة هي بيت الداء والحمية هي رأس الدواء. جعل الله تعالى الصيام لنا كفرصةٍ للتوبة وتكفير الذنوب ومُضاعفة الأجور والحسنات ، لأن أعمارنا قصيرة فجعل الله عز وجل أجور اعمالنا مضاعفة. " | "وقد فرض الله عز وجل علينا الصيام لحِكَم عظيمة وفوائد جليلة ، بعض هذه الحِكَم نعرفها ونجهل الكثير منها لأننا لم نُؤتى من العلم إلا القليل ،ويجب علينا الإمتثال لأمر الله عز وجل سواء عرفنا الحِكَم أم جهلناها ، وهذا هو الإسلام ، وسنذكر بعض هذه الحِكَم لنعرف لماذا فرض الله علينا الصيام : تحقيق التقوى ، وذلك لأنَّ الله عز وجل قال ((يا أيها الذين آمنوا كُتِب عليكم الصيام كما كُتِب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون))- سورة البقرة ، فالغاية من هذا الصيام والسبب الرئيسي في فرضيّته علينا هو حصول التقوى، فالصيام عبادة بين العبد وربه لا يعلم إن كنت صائماً أو مفطراً غير الله عز وجل، فالله سبحانه وتعالى قد جعل الصيام له دون سائر العبادات وهو يجزي بها ، لأنَّ عبادة تحققت فيها التقوى واستحقَّت هذا الثواب والأجر العظيم من الله سبحانه وتعالى. توحيد مشاعر المسلمين ، فالغني حين يجوع يتذكر أخاه المسلم الجائع ويشعر به وعندها تتوازن أطياف المجتمع ، ويتحقق الهدف من الصيام من وحدة المشاعر بين المسلمين ، فيُسارِع الغني بمساعدة الفقير ومد يد العون والمساعدة له. المحافظة على صحة الجسد عن طريق برنامجٍ من الحميّة الإجباريّة التي لو إتبعها المسلم وحافظ عليها فإنها ستضمن له السلامة والعافية ، فالمعدة هي بيت الداء والحمية هي رأس الدواء. جعل الله تعالى الصيام لنا كفرصةٍ للتوبة وتكفير الذنوب ومُضاعفة الأجور والحسنات ، لأن أعمارنا قصيرة فجعل الله عز وجل أجور اعمالنا مضاعفة." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فروض وسنن | مراد الشوابكة | ١٠ يناير ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2406.0 | 260.0 | لماذا كانت قريش تلقب النبي بالأمين | "</br><h2>العرب قبل الإسلام</h2></br> كان للعرب قبل الإسلام عادات وأخلاق حسنة مثل: الشجاعة، والكرم، والوفاء بالوعود، والنجدة ، والأمانة، وحفظ حقوق الجار، وعزة النفس، والحلم، وقد كانت هذه الصفات والأخلاق الحميدة السبب في اختيار الله سيدنا محمد من بينهم لنشر الرسالة، وتبليغ الأمة لإتمام مكارم الإخلاق، وقد نشأ رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو جامع للصفات الحميدة والأخلاق النبيلة، وعرف بين أهل مكّة قبل البعثة بالصادق الأمين. </br><h2>سبب تلقيب قريش النبي صلى الله عليه وسلم بالأمين</h2></br> هناك عدّة مواقف تظهِر أمانة سيدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم، ومنها: </br><h2>موقف التحكيم</h2></br> حينما أعادت قريش بناء الكعبة من جديد بعدهدم جدرانها، وعندما وصلوا إلى مكان الحجر الأسود أرادت كلّ قبيلة أن تتشرف بوضعه في مكانه، فوقع بينهم الخصام الذي أوشك أن يتحوّل إلى حرب، فأشار بعضهم أن يقبلوا بتحكيم أوّل رجل يأتي عليهم فكان سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلّم فلما رأوه هتفوا، وقالوا: هذا الأمين رضيناه، هذا محمد. فأمر بثوب فأخذ الحجر فوضعه في وسطه وأمر كلّ قبيلة ببعض من رجالها أن يحملوا من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه. </br><h2>تجارة خديجة</h2></br> موقف السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها حينما أُعحبت بأمانته وعرضت عليه أن يتاجر لها في بلاد الشام، فوافق الرسول صلى الله عليه وسلم وتاجر لها مع غلامها ميسرة واستطاع بأمانته أن يضاعف لها من أرباحها، وكادت أمانته وحسن خلقه أن تكونا سبباً مباشراً في رغبة السيدة خديجة رضي الله عنها ان تكون زوجة للنبي صلّى الله عليه وسلّم. </br><h2>حفظ أمانات قريش</h2></br> كانت قريش قبل البعثة تثق بمحمد صلى الله عليه وسلم فكانوا يحتفظون بأموالهم وودائعهم عند رسول الله حتى بعد معاداتهم له، بسبب دعوته لهم إلى الإيمان بالله تعالى وترك عبادة الأصنام، وترك صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مكة بعد هجرته إلى يثرب ليردّ أمانات الناس التي كانت عنده صلى الله عليه وسلم وعندما ردّها لهم لحق برسول الله صلّى الله عليه و سلّم. سأل هرقل ملك الروم أبا سفيان قبل إسلامه عمّا يدعو إليه النبي محمّد صلّى الله عليه وسلّم فأجاب أبو سفيان: يأمر بالصلاة، والصدق والعفاف، والوفاء بالعهد، وأداء الأمانة. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يوصي الناس بالأمانة، ويقرنها بالإيمان لأهميتها، ووردت آيات كثيرة في القرآن الكريم تحثّ على الأمانة، فهي تعود على الأمّة بالمنفعة والخير في الدنيا والآخرة. " | "حينما أعادت قريش بناء الكعبة من جديد بعدهدم جدرانها، وعندما وصلوا إلى مكان الحجر الأسود أرادت كلّ قبيلة أن تتشرف بوضعه في مكانه، فوقع بينهم الخصام الذي أوشك أن يتحوّل إلى حرب، فأشار بعضهم أن يقبلوا بتحكيم أوّل رجل يأتي عليهم فكان سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلّم فلما رأوه هتفوا، وقالوا: هذا الأمين رضيناه، هذا محمد. فأمر بثوب فأخذ الحجر فوضعه في وسطه وأمر كلّ قبيلة ببعض من رجالها أن يحملوا من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه" | "موقف السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها حينما أُعحبت بأمانته وعرضت عليه أن يتاجر لها في بلاد الشام، فوافق الرسول صلى الله عليه وسلم وتاجر لها مع غلامها ميسرة واستطاع بأمانته أن يضاعف لها من أرباحها، وكادت أمانته وحسن خلقه أن تكونا سبباً مباشراً في رغبة السيدة خديجة رضي الله عنها ان تكون زوجة للنبي صلّى الله عليه وسلّم." | "كانت قريش قبل البعثة تثق بمحمد صلى الله عليه وسلم فكانوا يحتفظون بأموالهم وودائعهم عند رسول الله حتى بعد معاداتهم له، بسبب دعوته لهم إلى الإيمان بالله تعالى وترك عبادة الأصنام، وترك صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مكة بعد هجرته إلى يثرب ليردّ أمانات الناس التي كانت عنده صلى الله عليه وسلم وعندما ردّها لهم لحق برسول الله صلّى الله عليه و سلّم. سأل هرقل ملك الروم أبا سفيان قبل إسلامه عمّا يدعو إليه النبي محمّد صلّى الله عليه وسلّم فأجاب أبو سفيان: يأمر بالصلاة، والصدق والعفاف، والوفاء بالعهد، وأداء الأمانة. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يوصي الناس بالأمانة، ويقرنها بالإيمان لأهميتها، ووردت آيات كثيرة في القرآن الكريم تحثّ على الأمانة، فهي تعود على الأمّة بالمنفعة والخير في الدنيا والآخرة." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | حياة الرسول و الصحابة | دعاء محمد | ٩ مارس ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2407.0 | 261.0 | لماذا كان النبي كثير التبسم | " </br><h2>محمد صلّى الله عليه وسلم</h2></br> بُعث النبيّ محمد عليه الصلاة والسلام ليكون خاتم الأنبياء والمرسلين، وقد اصطفاه الله تعالى من بين البشر بعد أن كملت فيه الأخلاق حتى كان قدوةً وأسوةً للعالمين، وقد حرص عليه الصلاة والسلام أن يُبيّن للناس أنّه بعث ليتمّم مكارم الأخلاق ويحارب سيئات النفس وشرورها، وقد كان عليه الصلاة والسلام بين أصحابه نموذجاً في التعامل الإنساني الراقي الذي يُمثّل الخصال الحسنة والفضائل الجميلة في أحلى صورها، وأجمل معانيها، لذلك أحبّ الصحابة النبي الكريم حباً كبيراً حتى افتدوه بأنفسهم وأهليهم. كان الصحابة رضوان الله عليهم يحرصون على رؤية النبي والنظر في قسمات وجهه الشريف، والتأمّل في نور محيّاه، والاستئناس بتبسّمه، والاطمئنان لخطابه وكلماته التي تحمل في طيّاتها الرحمة، ويتفجّر منها العلم والحكمة كما يتفجّر الماء من ينابيعه. </br><h2>تبسم النبي عليه الصلاة والسلام</h2></br> من الصفات التي كانت ملازمةً للنبيّ عليه الصلاة والسلام أنه كان كثير التبسم لأصحابه رضوان الله عليهم، فقد روي عن الصحابي الجليل جرير أن النبي ما حجبه منذ أسلم ولا رآه إلا ابتسم في وجهه، كما وردت عبارة فتبّسم رسول الله كثيراً في الأحاديث النبوية الشريفة لتدل على ملازمة النبي الكريم لهذا الخلق الكريم وهو البشاشة وطلاقة الوجه، فلماذا كان النبي الكريم كثير التبسم؟ </br><h2>سبب تبسم النبي الكريم</h2></br> لأن الابتسامة صدقة يؤجر عليها المسلم؛ فالنبيّ عليه الصلاة والسلام كان قدوةً للمسلمين، وتعامله العظيم مع أصحابه والناس هي سنته الشريفة التي تكمل أخلاق المرء وتجملها، لذلك حرص النبي على أن يعلم أصحابه والمسلمين من بعدهم أنّ الابتسامة هي خلق كريم وشبّهه بالصدقة لما فيها من الأثر الرائع في قلب أخيه المسلم المحتاج إلى من يؤنس وحشته، ويزيل غربته، ويفرج همه بابتسامة صادقة تنبع من القلب لتدل على المحبة في الله والأخوة في الدين . لأنّ الابتسامة هي من طلاقة الوجه، وهي من أنواع المعروف كذلك؛ ففي الحديث الشريف عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله: (لا تحقرنّ من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق). لأنّ النبي عليه الصلاة والسلام كان حريصاً على استمالة القلوب إلى هذا الدين العظيم بيان أنّه يحث على كل خلق كريم، لذلك كان كثير من الناس عندما يلتقي رسول الله عليه الصلاة والسلام يعلم أنه ليس بكاذب ولا مفتر بسماحة وجه، وتبسّمه الصادق النابع من قلبه الطاهر. لأنّ الابتسامة هي سنّة من سنن الأنبياء التي تدلّ على إيمانهم الراسخ وعقيدتهم الصافية النقية؛ فالابتسامة تعني صفاء السريرة وطيب النفس وعلوّها. " | "لأن الابتسامة صدقة يؤجر عليها المسلم؛ فالنبيّ عليه الصلاة والسلام كان قدوةً للمسلمين، وتعامله العظيم مع أصحابه والناس هي سنته الشريفة التي تكمل أخلاق المرء وتجملها، لذلك حرص النبي على أن يعلم أصحابه والمسلمين من بعدهم أنّ الابتسامة هي خلق كريم وشبّهه بالصدقة لما فيها من الأثر الرائع في قلب أخيه المسلم المحتاج إلى من يؤنس وحشته، ويزيل غربته، ويفرج همه بابتسامة صادقة تنبع من القلب لتدل على المحبة في الله والأخوة في الدين . لأنّ الابتسامة هي من طلاقة الوجه، وهي من أنواع المعروف كذلك؛ ففي الحديث الشريف عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله: (لا تحقرنّ من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق). لأنّ النبي عليه الصلاة والسلام كان حريصاً على استمالة القلوب إلى هذا الدين العظيم بيان أنّه يحث على كل خلق كريم، لذلك كان كثير من الناس عندما يلتقي رسول الله عليه الصلاة والسلام يعلم أنه ليس بكاذب ولا مفتر بسماحة وجه، وتبسّمه الصادق النابع من قلبه الطاهر. لأنّ الابتسامة هي سنّة من سنن الأنبياء التي تدلّ على إيمانهم الراسخ وعقيدتهم الصافية النقية؛ فالابتسامة تعني صفاء السريرة وطيب النفس وعلوّها." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | السيرة النبوية | طلال مشعل | ١ مارس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2408.0 | 262.0 | لماذا كثافة الجليد أقل من الماء | "</br><h2>فرق الكثافة بين الماء والجليد</h2></br> يمتلك الماء خصائص شاذة منها الكثافة غير الطبيعية أو الشاذة، حيث تصل أعلى كثافة للماء في حالته السائلة، بدلاً من أن تكون أعلى كثافة في الحالة الصلبة، لذلك فإنّ الجليد يطفو على الماء، وتتغير الكثافة مع درجة الحرارة لجميع المواد، ولا تتغير كتلتها، ولكنّ الحجم أو المساحة التي تشغلها إمّا أن تزيد أو تنقص مع درجة الحرارة، ويزيد اهتزاز الجزيئات مع ارتفاع درجة الحرارة، ويزيد امتصاصها للطاقة، وبالنسبة لمعظم المواد فإنّ هذا يزيد من المساحة بين الجزيئات، ممّا يجعل السوائل الأكثر حرارةً أقل كثافةً من المواد الصلبة الباردة، أمّا في الماء يتمّ تعويض هذا التأثير عن طريق الرابطة الهيدروجينية (بالإنجليزية: Hydrogen Bonding)، حيث تعمل الروابط الهيدروجينية في الماء السائل على ربط كلّ جزيء من الماء مع ما يُقارب 3.4 من جزيئات الماء الأخرى، وعندما يتجمد الماء فإنّه يتبلور بشكلٍ متشابك وصلب، وتزداد المساحة بين الجزيئات بارتباط كلّ جزيء هيدروجين مع أربع جزيئات أخرى، لذلك تصبح كثافة الجليد أقل من الماء. </br><h2>كثافة الماء </h2></br> يمكن تعريف الكثافة على أنّها الكتلة لكلّ وحدة حجم من المادة، ويتمّ التعبير عن الكثافة بوحدة الغرام لكلّ مليلتر، أو لكلّ سنتيمتر مكعب ، وتُكتب رياضياً: الكثافة =الكتلة / الحجم، فإن كانت كتلة الماء تساوي 100 غرام، وحجمه 100 ملل، فالكثافة = 100غرام/100 ملل= 1غرام/ملل. </br><h2>كيفية تكون الجليد</h2></br> تمتلك الجزيئات طاقةً تجعلها تتحرك بشكلٍ مستمر في حالتها السائلة، ولدى جزيئات الماء طاقة أكثر من الجزيئات في حالتها الصلبة، ممّا يجعلها تتحرك بشكلٍ أسرع، وتتناثر مع بعضها البعض، وعندما يبرد الماء تقل كمية الطاقة لدى الجزيئات، ممّا يجعلها تتحرك بشكلٍ أبطأ، وعندما تصل درجة حرارة الماء إلى حوالي صفر درجة مئوية تلتصق الجزئيات مع بعضها البعض، وتتحول إلى حالة صلبة، وهي الجليد، وتستمر الجزيئات في التحرك ولكن لا يمكن رؤيتها." | "يمتلك الماء خصائص شاذة منها الكثافة غير الطبيعية أو الشاذة، حيث تصل أعلى كثافة للماء في حالته السائلة، بدلاً من أن تكون أعلى كثافة في الحالة الصلبة، لذلك فإنّ الجليد يطفو على الماء، وتتغير الكثافة مع درجة الحرارة لجميع المواد، ولا تتغير كتلتها، ولكنّ الحجم أو المساحة التي تشغلها إمّا أن تزيد أو تنقص مع درجة الحرارة، ويزيد اهتزاز الجزيئات مع ارتفاع درجة الحرارة، ويزيد امتصاصها للطاقة، وبالنسبة لمعظم المواد فإنّ هذا يزيد من المساحة بين الجزيئات، ممّا يجعل السوائل الأكثر حرارةً أقل كثافةً من المواد الصلبة الباردة، أمّا في الماء يتمّ تعويض هذا التأثير عن طريق الرابطة الهيدروجينية (بالإنجليزية: Hydrogen Bonding)، حيث تعمل الروابط الهيدروجينية في الماء السائل على ربط كلّ جزيء من الماء مع ما يُقارب 3.4 من جزيئات الماء الأخرى، وعندما يتجمد الماء فإنّه يتبلور بشكلٍ متشابك وصلب، وتزداد المساحة بين الجزيئات بارتباط كلّ جزيء هيدروجين مع أربع جزيئات أخرى، لذلك تصبح كثافة الجليد أقل من الماء" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة علمية | أسامة خميس | ١٨ مارس ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2409.0 | 263.0 | لماذا كل ممنوع مرغوب | " حقيقة فإن هذه المقولة ( كل ممنوع مرغوب ) قديمة قدم الإنسان ذاته و لها مرادفات قريبة من ذات المعنى في معظم اللغات الحية في العالم ، و لعل أسباب ذلك يعود إلى قصة الخليقة الأولى ، حيث أن آدم عليه السلام و زوجته قد أخرجا من نعيم جنتهما بسبب أكلهما من شجرة منعت عنهما بأمر من الله عز و جل ، فقد أباح الله لهم كل ما كان في جنتهما بإستثناء شجرة واحدة ، و قد وسوس لهما الشيطان فأغواهما و رغبهما في تلك الشجرة أيما ترغيب ، و حصل ما حصل من تمام القصة التي تعرفونها ( و من لا يعرفها عليه بمرجع آخر ) ، و قد وصف ذلك الحدث بأنه مثال على الرغبة في الممنوع. حقيقة فإن الموضوع فلسفي إلى حد بعيد ، فإن نظرية قد تقول ما كان في حق سيدنا آدم كل ممنوع مرغوب إلا أن الشيطان هو من وسوس له في إقتراف الممنوع ، كذلك فإنه و بعيداً عن قصة سيدنا آدم ، فالإنسان طبعه محبة المعرفة و الإستكشاف ، فإنك إذا ما نظرت لطفل و أنت تلاعبه ، ثم عمدت إلى إخفاء شيء داخل جيبك و رآك الطفل و أنت تخفيه و لم يلتفت كثيرا لذلك و واصل لعبه معك ، حتى إذا إستفززته انت بقولك لقد أخفيت شيئاً جميلاً في جيبي ، فربما يقول لك ما هو و إن قلت له إنه شيء لا يهمك فلربما ينتهي به الأمر إلى ذلك الحد ، و لكنك إن قلت له مستفزاً إياه منذ البداية أيما إستفزاز لقد خبأت شيئاً جميلاً جداً جداً في جيبي و عندما سألك ما هو قلت له لن أخبرك أبداً أبداً و لا ينبغي لك أن تعرفه أبداً ، لوجدته إستشاط غضباً و بدأ يحاول البحث عما بداخل جيبك و لربما إستعمل قليلاً من العنف في سبيل ذلك و إن لم يظفر بما يريد من المعرفة أصبح اكثر عصبية و رغبة في هذا الممنوع ! لقد سردت لكم تلكم القصة البسيطة للتدليل على أن حب معرفة المجهول أصيلة في النفس و برأيي فليس كل ممنوع مرغوب بالمطلق و إنما هناك شرط زائد يجب توفره بجانب المنع كأن يكون الإستفزاز بخصوص الممنوع أو الوسوسة بخصوص الممنوع أو التحريض على إقتراف الممنوع أو النوازع الشهوانية لذلك الممنوع ، و ما هو على سبيل ذلك." | "حقيقة فإن هذه المقولة ( كل ممنوع مرغوب ) قديمة قدم الإنسان ذاته و لها مرادفات قريبة من ذات المعنى في معظم اللغات الحية في العالم ، و لعل أسباب ذلك يعود إلى قصة الخليقة الأولى ، حيث أن آدم عليه السلام و زوجته قد أخرجا من نعيم جنتهما بسبب أكلهما من شجرة منعت عنهما بأمر من الله عز و جل ، فقد أباح الله لهم كل ما كان في جنتهما بإستثناء شجرة واحدة ، و قد وسوس لهما الشيطان فأغواهما و رغبهما في تلك الشجرة أيما ترغيب ، و حصل ما حصل من تمام القصة التي تعرفونها ( و من لا يعرفها عليه بمرجع آخر ) ، و قد وصف ذلك الحدث بأنه مثال على الرغبة في الممنوع. حقيقة فإن الموضوع فلسفي إلى حد بعيد ، فإن نظرية قد تقول ما كان في حق سيدنا آدم كل ممنوع مرغوب إلا أن الشيطان هو من وسوس له في إقتراف الممنوع ، كذلك فإنه و بعيداً عن قصة سيدنا آدم ، فالإنسان طبعه محبة المعرفة و الإستكشاف ، فإنك إذا ما نظرت لطفل و أنت تلاعبه ، ثم عمدت إلى إخفاء شيء داخل جيبك و رآك الطفل و أنت تخفيه و لم يلتفت كثيرا لذلك و واصل لعبه معك ، حتى إذا إستفززته انت بقولك لقد أخفيت شيئاً جميلاً في جيبي ، فربما يقول لك ما هو و إن قلت له إنه شيء لا يهمك فلربما ينتهي به الأمر إلى ذلك الحد ، و لكنك إن قلت له مستفزاً إياه منذ البداية أيما إستفزاز لقد خبأت شيئاً جميلاً جداً جداً في جيبي و عندما سألك ما هو قلت له لن أخبرك أبداً أبداً و لا ينبغي لك أن تعرفه أبداً ، لوجدته إستشاط غضباً و بدأ يحاول البحث عما بداخل جيبك و لربما إستعمل قليلاً من العنف في سبيل ذلك و إن لم يظفر بما يريد من المعرفة أصبح اكثر عصبية و رغبة في هذا الممنوع ! لقد سردت لكم تلكم القصة البسيطة للتدليل على أن حب معرفة المجهول أصيلة في النفس و برأيي فليس كل ممنوع مرغوب بالمطلق و إنما هناك شرط زائد يجب توفره بجانب المنع كأن يكون الإستفزاز بخصوص الممنوع أو الوسوسة بخصوص الممنوع أو التحريض على إقتراف الممنوع أو النوازع الشهوانية لذلك الممنوع ، و ما هو على سبيل ذلك." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | سؤال وجواب | أسامة خميس | ٩ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2410.0 | 264.0 | لماذا لا اخشع في صلاتي | " إقامة الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، والتي لا يصحّ إسلام المسلم إلاّ بها وبإقامتها بحسب شرع الله تعالى وتعليماته. كثير منّا من يؤدي الصلاة دون أن يخشع بها أو يأتيها حقّها كاملاً، وفي مقالنا هذا سنتحدّث عن أسباب عدم الخشوع في الصلاة، وكيف يمكننا التغلّب على ذلك، فالصلاة من أسمى العبادات الربانيّة التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المسلمين، وقد فرضها خمس صلوات في اليوم، وهي صلاة الفجر، وصلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة المغرب، وصلاة العشاء. وقد فرض الله الصلاة علينا لتكون وسيلتنا التي نتقرّب بها إلى الله سبحانه وتعالى خمس مرّات في اليوم. على الرّغم من أهميّة الصلاة إلّا أنّ الكثير منّا لا يسلم من مشكلة عدم الخشوع في الصلاة، ويعود السبب في ذلك إلى أنّ المعاصي والذنوب تؤثر في القلوب، وكلّما تزيد الذنوب يقلّ خشوع هذا القلب المؤمن، وتقلّ إنابته وعودته لله جلّ وعلا. ومن أسباب الخشوع أيضاً أن المصلّي لا يشعر وهو يصلّي بأنّه بين يديّ الله تعالى، ولا يستشعر بعظمة هذا الموقف، ولو علم المسلم المصلي أنّ الله يردّ عليه في صلاته، وعندما يقرأ الفاتحة، وتذكر هذا في كلّ صلاة له، لما صلّى صلاة له بدون خشوع. كما أنّ أداءنا للصلاة في غير مكانها الصحيح، أي أن نصلّي في مكان فيه كثير من الملهيات تضيع الخشوع من صلاتنا، لأنّ من يصلّي عليه أن يكون في مكان بعيد عن الملهيات والأصوات، وأن لا يلتهي بما حوله من أصوات ومزعجات. وللتغلّب على هذه المشكلة، على المسلم أن يحرص على أن كلّ ما يأتي بنفسه على الخشوع ويزيده ويقوّيه. ويكون ذلك بالإستعداد للصلاة كما ذكرها رسولنا الكريم بالوضوء والدعاء والذكر، وأن يكون مطمئناً وأن يتذكر الموت في كل صلاته، وأن يتدبر الآيات التي تقرأ في الصلاة، وأن يرتّل في قراءته للقرآن ويحسّن صوته بها، وأ يستشعر بعظمة الله وأنّه بين يديه. وعلى المصلّي أيضاً أن يحرص في نظره أن يكون في مكان السجود، وأن يضع اليد اليمنى على اليسرى، وأن ينوّع في السور والآيات القرآنيّة، وأن يتعوّذ من الشيطان قبل أن يصلّي، وأن يتأمل في صلاته. وعليه أيضاً معرفة مزايا الخشوع في الصلاة، وفضل ذلك على المسلم، يقول رسولنا الكريم صلّى الله عليه وسلّم: ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها، إلّا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، و ذلك الدهر كلّه . كما ويجب على المسلم أيضاً للحرص على الخشوع أن يصرف عنه كلّ ما يعكّر صفو هذا الخشوع. ومن الأمثلة على ذلك، حرص المصلّي على أن يزيل ما يشغله في المكان، وأن لا يصلي بثياب فيها نقوش أو تصاوير تشغله عن الصلاة، وأن لا يصلّي وفي المكان طعام يشتهيه، وأن لا يصلّي وهو يحتاج للذهاب للحمام، وأن لا يصلّي وهو يشعر بالنعاس، وأن لا يصلّي خلف نائم، وأن يحرص على أن لا يلتفت في الصلاة إلا لمكان السجود، وعدم رفع البصر إلى السماء. كما وعليه أن يجاهد نفسه في التثاؤب، وأن لا يبصق أمامه، وأن لا يشوّش على الآخرين في الصلاة." | "يعود السبب في ذلك إلى أنّ المعاصي والذنوب تؤثر في القلوب، وكلّما تزيد الذنوب يقلّ خشوع هذا القلب المؤمن، وتقلّ إنابته وعودته لله جلّ وعلا. ومن أسباب الخشوع أيضاً أن المصلّي لا يشعر وهو يصلّي بأنّه بين يديّ الله تعالى، ولا يستشعر بعظمة هذا الموقف، ولو علم المسلم المصلي أنّ الله يردّ عليه في صلاته، وعندما يقرأ الفاتحة، وتذكر هذا في كلّ صلاة له، لما صلّى صلاة له بدون خشوع. كما أنّ أداءنا للصلاة في غير مكانها الصحيح، أي أن نصلّي في مكان فيه كثير من الملهيات تضيع الخشوع من صلاتنا، لأنّ من يصلّي عليه أن يكون في مكان بعيد عن الملهيات والأصوات، وأن لا يلتهي بما حوله من أصوات ومزعجات." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فروض وسنن | هديل البكري | ٢٨ مايو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2411.0 | 265.0 | لماذا لا انحف عند اتباع رجيم معين | "</br><h2>عدم تناول البروتين بشكل كافٍ</h2></br> يعتبر البروتين عنصر مهم في إنقاص الوزن حيث أن تناول البروتين بنسبة 25-30% من كمية السعرات الحرارية يعمل على تسريع عملية الايض إلى حوالي 80-100 سعرة حرارية في اليوم, وللبروتين الفضل في تقليل السعرات الحرارية المتناولة كما يقلل الرغبة في تناول الوجبات الخفيف, وتشير الدراسات إلى أن الفطور الغني بالبروتين يعمل على تقليل رغبتهم في تناول الطعام طوال اليوم وذلك لقدرة البروتين على حماية الجسم من استعادة الوزن وعملية التباطؤ الاستقلابي وهو أحد الأعراض الجانبية عند نقصان الوزن. </br><h2>تناول الاغذية بشراهة</h2></br> لا يقتصر التناول بشراهة على الوجبات السريعة فقط بل يمكن أن يكون الشخص شره في تناول الاغذية الصحية كالمكسرات والشوكولاته السوداء والجبنة وزبدة المكسرات, لذا فإن تناول وجبة واحدة بشراهة يؤدي إلى تدمير نظام غذائي مُتَبع بأكمله. </br><h2>تناول المشروبات الغنية بالسكر</h2></br> تُعد المشروبات الغنية بالسكر من العناصر المسببة لزيادة الوزن وذلك لا يقتصر فقط على المشروبات الغازية بل إن بعض المشروبات الصحية تكون محملة بالسكر كماء الفيتامين( وهو ماء مضاف له الفيتامينات والمعادن وطعم وملونات طبيعية, ولكنه محمل بالسكر خاصة الفركتوز لذلك قد تؤدي كثرة شربه إلى </br><h2>مشاكل صحية</h2></br>), حتى أن عصير الفاكهة قد يؤثر وذلك لأن كمية السكر في الكوب الواحد يمكن أن يساوي الكمية الموجودة في عدة حبات من الفاكهة. </br><h2>النوم السيء</h2></br> حيث تشير الدراسات إلى أن النوم السيء يعد من أهم الاسباب في السمنة وبينت الدراسات أن الاطفال والبالغين الذين يعانون من النوم السيء أدى ذلك إلى زيادة خطر إصابتهم بالسمنة بنسبة 55% 89% على التوالي. </br><h2>قلة شرب الماء</h2></br> في دراسة لفقدان الوزن خلال 12 أسبوعاً تَبين أن الاشخاص الذين يشربون نصف لتر من الماء قبل تناول الوجبة ب 30 دقيقة أدى ذلك إلى إنقاص وزنهم بنسبة 44%, كما بينت أن شرب الماء يعمل على زيادة كمية السعرات المحروقة بنسبة 24-30% خلال فترة ساعة ونصف. مشاكل صحية هناك بعض الحالات المرضية قد تجعل نقصان الوزن صعب وتتضمن هذه الامراض قصور الغدة الدرقية, ومتلازمة تكيّس المبايض(بالانجليزية:Polycystic Ovary Syndrome), وانقطاع النفس النوميّ(بالانجليزية:Sleep Apnea), كما أن لبعض الادوية دور في صعوبة نقصان الوزن. </br><h2>الجينات الوراثية</h2></br> حيث أن بعض الاجسام أفضل من غيرها في حرق الدهون وقد تكون هذه ميزة وراثية قد ورثها الشخص من والديه أو أجداده, لذا فإن بعض الناس قد يحتاجون لجهد أكبر لإنقاص وزنهم. </br><h2>أكل كميات قليلة </h2></br> عند تخطي إحدى الوجبات الرئيسية أو اتباع نظام غذائي منخفض جدا بالسعرات الحررية فإنه من الممكن ان يؤدي ذلك إلى حرق السعرات الحرارية بشكل أبطأ. </br><h2>التوتر يزيد الوزن</h2></br> يمكن للتوتر أن يجعل الشخص يزيد في تناول الأطعمة الغنية بالدهون والغنية بالسعرات الحرارية كما أن الجسم يميل لتخزين الدهون بشكل أكبر عند الشعور بالتوتر. </br><h2>تناول الأطعمة قبل النوم</h2></br> حيث إن تناول الأطعمة قبل النوم تؤدي إلى زيادة حرارة الجسم, والسكر في الدم, ونسبة الانسولين مما يؤدي إلى صعوبة فقدان الوزن, لذا يُنصح بتناول وجبة العشاء قبل النوم بثلاث ساعات. </br><h2>عدم ممارسة التمارين الرياضية</h2></br> حيث تعد التمارين الرياضية من أهم العوامل في حرق السعرات الحرارية لتخفيف الوزن لذا فعلى البالغين الاصحاء ممارسة التمارين الرياضية على الأقل لمدة نصف ساعة في اليوم, ولكن في حال لم تفد التمارين في حرق السعرات الحرارية فذلك يدل على استبعاد قدرة الشخص على فقدان الوزن." | "عدم تناول البروتين بشكل كافٍ" | "تناول الاغذية بشراهة" | "تناول المشروبات الغنية بالسكر" | "مشاكل صحية" | "النوم السيء" | "قلة شرب الماء" | "أكل كميات قليلة" | "التوتر يزيد الوزن" | "تناول الأطعمة قبل النوم" | "عدم ممارسة التمارين الرياضية" | nan | كيف أحافظ على وزني | ريم ريان | ٧ يوليو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2412.0 | 267.0 | لماذا تسمى مصر بأرض الكنانة | "</br><h2>سبب تسمية مصر بأرض الكنانة</h2></br> سميّت مصر بأرض الكنانة لأنّ الله قد صانها في قلب الصحراء، ولأنّ أرضها مكنونة ومحفوظة بين الصحاري، وقد امتازت مصر بأرضها الصحراوية القاحلة الجافة التي لا يستطيع الغزاة المرور بها إلا بعد عناءٍ شديد، ولا يخترقها إلا القوي القادر على تحمل الصعاب ليصل إلى الأرض المكنونة التي يقطنها المغامرين الأشداء. </br><h2>موقع مصر</h2></br> تقع مصر في شمال شرق أفريقيا، ويحد مصر من الشمال البحر الأبيض المتوسط، والبحر الأحمر وغزة واسرائيل من الشرق، ومن الجنوب السودان، ومن الغرب ليبيا. </br><h2>أثر موقع مصر في تاريخها</h2></br> كانت مصر مجمع قارتين وهما أفريقيا وأوراسيا، وهي على مفرق بحرين داخليين أحدها يمتد إلى المحيط الهندي والآخر إلى المحيط الأطلسي، وهذا ما جعل مصر النقطة التي يجتمع بها طُرق الشرق والغرب، والتي يمر بها أهل الجنوب والشمال. </br><h2>المدن الرئيسيّة في مصر</h2></br> من أهم المدن في مصر: القاهرة. باريس. الخرجة. الأقصر. مرسى علم. الإسكندرية. أبوسنبل. سيوة. الباويطي. </br><h2>معلومات عن تاريخ مصر</h2></br> ينقسم تاريخ مصر إلى: ما قبل التاريخ: بدأ هذا العصر في مصر عام 3100 قبل الميلاد، وهي بذلك تكون من أقدم المستوطنات البشرية. مصر القديمة: بدأ هذا العصر مع بداية المستوطنات على ضفاف وادي النيل إلى عام 30 قبل الميلاد حين غزا الرومان مصر، وفي هذا العصر تم تشييد الأهرامات. مصر اليونانية الرومانية: فيه انخفضت الثقافة المصرية، وتراجعت الكتابة الهيروغليفية. العصور الوسطى: في هذا العصر استولى العثمانيون على مصر عام 1517م إلى القرن التاسع عشر، وفي هذا العصر تم بناء قناة السويس. مصر الحديثة: في هذا العصر استولت بريطانيا على مصر عام 1914م، وتم إعلان الجمهورية المصرية رسمياً عام 1953م." | "سميّت مصر بأرض الكنانة لأنّ الله قد صانها في قلب الصحراء، ولأنّ أرضها مكنونة ومحفوظة بين الصحاري، وقد امتازت مصر بأرضها الصحراوية القاحلة الجافة التي لا يستطيع الغزاة المرور بها إلا بعد عناءٍ شديد، ولا يخترقها إلا القوي القادر على تحمل الصعاب ليصل إلى الأرض المكنونة التي يقطنها المغامرين الأشداء" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | دول عربية | عنان أبودولة | ١٨ يناير ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2413.0 | 268.0 | لماذا لا تسقط الأقمار الصناعية | "</br><h2>بقاء الأقمار الصناعية في مدارها</h2></br> تستطيع الأقمار الصناعيّة البقاء في مدارها حول الكوكب بسرعة كبيرة، حيث تحافظ بذلك على دورانها وعدم سقوطها بسبب الجاذبية، بالإضافة إلى أنّها تحمل إمدادات وقودها؛ لتحافظ على تغيّر المدار حتى تتجنّب الاصطدام بالكتل الصخريّة، وبالتالي فإنه يتمّ إرسالها إلى الفضاء بواسطة صاروخ يُطلق من الأرض، حيث يحتوي على طاقة كافية تساوي على الأقلّ 25.039 ميلاً في الساعة؛ لتكون خارج الغلاف الجويّ، وعندما يصل الصاروخ إلى الموقع المحدّد يسقط القمر الصناعيّ في مداره، أمّا عن سرعة القمر الصناعيّ عند انفصاله عن مركبة الإطلاق، فتكفي لإبقائه في مداره لمئات السنين، ومن ناحية الحفاظ على مداره فيتمّ عن طريق الموازنة بين عاملين، وهما: الجاذبية: حيث إنّ القمر الصناعيّ الذي يدور حول الأرض يحتاج لسرعة أكبر ليقاوم قوة الجاذبية. السرعة: حيث تُقاس السرعة التي يستغرقها السفر في خط مستقيم. </br><h2>دوران الأقمار الصناعية حول الأرض</h2></br> يُطلق القمر الصناعيّ إلى الفضاء بواسطة صاروخ، حيث يدور هذا القمر الصناعيّ حول الأرض عندما تتوازن السرعة من خلال الجاذبيّة الأرضيّة، إذ بدون التوازن إما أن يطير في خط مستقيم إلى الفضاء، أو يسقط إلى الأرض، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ الأقمار الصناعية تدور حول الأرض على طول مسارات، وارتفاعات، وسرعات مختلفة، ومن أكثر المدارات التي تدور حولها الأقمار الصناعيّة شيوعاً، هي: المدار الثابت بالنسبة للأرض، والمدار القطبي، حيث تُطلَق الأقمار الصناعيّة الثابتة من الغرب إلى الشرق فوق خط الاستواء، فيبدو دائماً فوق نفس الموقع، ويتحرك بنفس الاتجاه، وبنفس المعدّل بشكل دائريّ حول الأرض، كما تسافر الأقمار الصناعية حول القطب في اتجاه الشمال والجنوب من القطب إلى القطب، وتدور الأرض تحتها بعمل مسح كامل للكرة الأرضية من خلال شريط واحد وبوقت واحد. </br><h2>مدارات الأقمار الصناعية</h2></br> توضع الأقمار الصناعيّة على ارتفاع يكفي للتخلّص من آثار الاحتكاك مع غلاف الجوّ للأرض، حيث إنّ الارتفاعات التي تبلغ أقلّ من مئتي ميل تؤدي إلى إبطاء القمر الصناعيّ؛ بفعل الجاذبيّة الناتجة عن الغلاف الجويّ، ممّا يجعله ينخفض إلى الجزء الأكثر كثافة منه، الأمر الذي قد يؤدّي إلى احتراقه، ويُشار إلى أنّه يتمّ استخدام صواريخ متعدّدة المراحل لهبوط كلّ مرحلة عند استنفاد وقودها؛ وذلك لتحقيق الارتفاع والسرعة المداريّة، حيث إنّ التأثير الناتج عن خفض الكتلة الكليّة للصاروخ مع الحفاظ على توجّهه هو زيادة لسرعته، وهذا يجعله يحقّق السرعة البالغة خمسة أميال في الثانية، فسرعة الدفع موازنة لتسارع الجاذبية، ممّا يؤدّي إلى ثباته في مداره، وحين يكون أعلى من الغلاف الجويّ السفليّ ينحني الصاروخ في مسار رحلته الأفقيّ القريب، ليصل إلى الارتفاع المداريّ المطلوب للقمر الصناعيّ." | "تستطيع الأقمار الصناعيّة البقاء في مدارها حول الكوكب بسرعة كبيرة، حيث تحافظ بذلك على دورانها وعدم سقوطها بسبب الجاذبية، بالإضافة إلى أنّها تحمل إمدادات وقودها؛ لتحافظ على تغيّر المدار حتى تتجنّب الاصطدام بالكتل الصخريّة، وبالتالي فإنه يتمّ إرسالها إلى الفضاء بواسطة صاروخ يُطلق من الأرض، حيث يحتوي على طاقة كافية تساوي على الأقلّ 25.039 ميلاً في الساعة؛ لتكون خارج الغلاف الجويّ، وعندما يصل الصاروخ إلى الموقع المحدّد يسقط القمر الصناعيّ في مداره، أمّا عن سرعة القمر الصناعيّ عند انفصاله عن مركبة الإطلاق، فتكفي لإبقائه في مداره لمئات السنين، ومن ناحية الحفاظ على مداره فيتمّ عن طريق الموازنة بين عاملين، وهما: الجاذبية: حيث إنّ القمر الصناعيّ الذي يدور حول الأرض يحتاج لسرعة أكبر ليقاوم قوة الجاذبية. السرعة: حيث تُقاس السرعة التي يستغرقها السفر في خط مستقيم." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | علوم | أسامة خميس | ١١ أكتوبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2414.0 | 269.0 | لماذا لا نرى الأقمار الاصطناعية بأعيننا | " </br><h2>الأقمار الاصطناعية</h2></br> تعتبر الأقمار الاصطناعية أحد مظاهر الثورة التكنولوجية الحديثة، وقد ظهر أول قمر اصطناعي وإطلاقه في المجال الفضائي في عام 1957، وهو القمر الروسي سبوتنك، ثمّ توالت بعده العديد من الأقما. ويطلق مصطلح القمر الاصطناعي على الجسم الفضائي الذي يدور حول الأرض تماماً كالقمر الطبيعي، حيث يستعمل هذا القمر في العديد من المجالات والاستخدامات. </br><h2>استخدامات الأقمار الاصطناعية</h2></br> دراسة حالة الطقس. الاتصالات السلكية واللاسلكية. وسيلة بث وجمع المعلومات عن الكواكب. تحديد المواقع والأماكن خصوصاً في تحديد الأهداف العسكرية. </br><h2>حجم ومكونات الأقمار الاصطناعية</h2></br> تتفاوت بعض الأقمار الاصطناعية في حجمها، إلّا أنّ حجمها في الحقيقة بحجم السيارة، ويتكون من مجموعة من الأجزاء والمعدات المتنوعة، ومن مكوناتها الأساسية: الخلايا الشمسية: وهي المسؤولة عن إمداد القمر بالطاقة اللازمة لتشغيله، وتتخذ في شكلها عادة شكل الأجنحة. بطارية احتياطية: ويتم تشغيلها في حالة الطوارئ، والكسوف الشمسي الذي يحجب أشعة الشمس عن الخلايا الشمسية، وتتكون البطارية من الهيدروجين، أوالنيكل، أو الكاديوم. هوائيات البث: وهو الجزء المسؤول عن اتصال القمر بمحطات التحكم الأرضية، من خلال بث الصور، والبيانات، والتقاط الأوامر من المحطة الأرضية. الكاميرات الرقمية: وهي كاميرات دقيقة جداً، حيث وتصل دقتها إلى قدرتها على تصوير سيارة متحركة على الأرض بكافة تفاصيلها، وتستخدم هذه الكاميرات في أقمار التجسس، وأقمار الطقس، وأقمار الأبحاث العلمية. النواقل: وهي تشبه في عملها هوائيات البث، لكنها تتميز بنقل الصور، والبيانات والاتصالات من مكان إلى آخر على سطح الكرة الأرضية، وقد تتفاوت في حجمها حسب وظيفة القمر. الغلاف الخارجي: وهو الهيكل الأساسي للقمر الذي يضمّ على عدداً كبيراً من الدوائر، والرقائق الالكترونية وأجهزة الكمبيوتر الدقيقة ومولد للطاقة ومعدات الاتصال. </br><h2>حقيقة رؤية الأقمار الاصطناعية</h2></br> في الحقيقة يوجد نوعان من الأقمار حسب المدار الذي توجد به، فالنوع الأول هي الأقمار التي تقع في المدار القطبي على ارتفاعٍ يتراوح ما بين 500 إلى 1000كم، والنوع الثاني هو الذي يكون ثابتاً فوق نقطةٍ جغرافية معينة طوال الوقت، حيث يقع على ارتفاع 36.000 كم. وبعد التعرف على هذه الأنواع نستطيع الإجابة على السؤال الذي يتداوله الكثير من الأشخاص حول رؤية القمر الاصطناعي بالعين المجردة، فالإجابة، نعم نستطيع رؤيتها بالعين المجردة ونقصد هنا رؤية النوع الأول، وأمّا النوع الثاني فرؤيته بالعين المجردة أمرٌ مستحيل، لأنّه بعيدُ جداً. عند رؤية الأقمار الاصطناعية بالعين المجردة يجب أن تتوفر شروط معينة؛ لأن هذه الأقمار غير مزودة بأنظمة إضاءة، فالذي يتمّ رؤيته فعلياً هو انعكاس لأشعة الشمس على صفائح القمر مدّة دقيقة وأقل ثمّ يختفي بسرعة. ولرؤية القمر الاصطناعي يجب مراقبته قبل طلوع الفجر أو بعد غروب الشمس بساعة أو بثلاث ساعات، ولا يمكن رؤيته في منتصف الليل لأنّه يكون في ظل الأرض محجوباً عن أشعة الشمس، فالقمر الاصطناعي عندما يعكس أشعة الشمس يظهر للعين المجردة مثل النجم المضيء الذي يختفي فجأة نتيجة حركته ودورانه السريع حول الأرض في دقائق وأقل من ذلك." | "في الحقيقة يوجد نوعان من الأقمار حسب المدار الذي توجد به، فالنوع الأول هي الأقمار التي تقع في المدار القطبي على ارتفاعٍ يتراوح ما بين 500 إلى 1000كم، والنوع الثاني هو الذي يكون ثابتاً فوق نقطةٍ جغرافية معينة طوال الوقت، حيث يقع على ارتفاع 36.000 كم. وبعد التعرف على هذه الأنواع نستطيع الإجابة على السؤال الذي يتداوله الكثير من الأشخاص حول رؤية القمر الاصطناعي بالعين المجردة، فالإجابة، نعم نستطيع رؤيتها بالعين المجردة ونقصد هنا رؤية النوع الأول، وأمّا النوع الثاني فرؤيته بالعين المجردة أمرٌ مستحيل، لأنّه بعيدُ جداً. عند رؤية الأقمار الاصطناعية بالعين المجردة يجب أن تتوفر شروط معينة؛ لأن هذه الأقمار غير مزودة بأنظمة إضاءة، فالذي يتمّ رؤيته فعلياً هو انعكاس لأشعة الشمس على صفائح القمر مدّة دقيقة وأقل ثمّ يختفي بسرعة. ولرؤية القمر الاصطناعي يجب مراقبته قبل طلوع الفجر أو بعد غروب الشمس بساعة أو بثلاث ساعات، ولا يمكن رؤيته في منتصف الليل لأنّه يكون في ظل الأرض محجوباً عن أشعة الشمس، فالقمر الاصطناعي عندما يعكس أشعة الشمس يظهر للعين المجردة مثل النجم المضيء الذي يختفي فجأة نتيجة حركته ودورانه السريع حول الأرض في دقائق وأقل من ذلك." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | المجموعة الشمسية | كفاية العبادي | ٩ مارس ٢٠١٧ | mawdoo3 | nan |
2415.0 | 270.0 | لماذا لا نرى النجوم في النهار | " </br><h2>النجوم</h2></br> إنّ النجوم هي عبارة عن أجسام كروية ضخمة ولامعة تُشبه بشكل كبير الشمس لأنّها تطلق الطاقة والضوء من باطنها بِفعلِ تفاعلاتها النووية الاندماجية، وتختلف كليّاً عن الأجرام التي لا تنتج طاقة مثل الكواكب أو المذنبات، والفرق الملموس بينها وبين الشمس هو أنّ جميع النجوم تبعد مسافات كبيرة عن الإنسان مما يجعله يراها كنقاط في السماء خلال ساعات الليل. بالرغم من أنّ النجوم تبدو كالنقاط في السماء إلا أنّها تكون واضحة أثناء الليل، لذلك يتمكن كلّ إنسان يعيش على سطح الكرة الأرضية من رؤيتها إذا لم تغطيها السحب أو الظواهر الجوية الأخرى، وربما من المهم أن نعلم لماذا لا نرى النجوم في النهار، فهذا ما سنجيب عنه في هذا المقال. </br><h2>سبب عدم رؤية النجوم في النهار</h2></br> إنّ النجوم موجودة في كلّ مكان في السماء، إلا أنّنا لا نستطيع رؤيتها إلا في الليل بسبب غياب الشمس، وبالتالي فإنّ عدم رؤيتنا للنجوم خلال ساعات النهار سببه ضوء الشمس الساطع والواضح الذي يُشكِّل حاجزاً أمام عين الإنسان فيُخفي لمعانها. هناك دليل واضح أنّ سبب عدم رؤيتنا للنجوم خلال النهار هو ضوء الشمس، حيث نستطيع رؤية النجوم في ساعات النهار عند حدوث ظاهرة الكسوف الشمسي بسبب ذهاب ضوء الشمس بشكل كُليّ، كما أننا نرى النجوم خلال النهار عندما يكون القمر محاقاً في حين أننا لا نراه عندما يكون بدراً. </br><h2>تغيُّر موقع النجوم في الليلة </h2></br> إذا نظرنا إلى مجموعة نجوم ساطعة في السماء فإننا سنراها بوضوح، في حين أننا إذا أمعنا النظر بعد ساعات في المنطقة نفسها فإننا سنرى أماكن النجوم تتغيّر وتتبدّل، والسبب في ذلك هو ظاهرة دوران الأرض حول نفسها ليحدث الليل والنهار، فإذا كان شخص واقفاً في الجزء أ خلال فصل الصيف فإنه سيشاهد غروب الشمس، وبعد وقت قليل سيتمكن من مشاهدة نجوم اسمها العلمي وهي نجوم الربيع، في حين أنّ نجوم الصيف ستظهر في الناحية الشرقية بالنسبة له. عند دوران الأرض سينتقل الشخص في منتصف الليل من الجزء أ إلى جزء آخر هو ب، فتصبح نجوم الصيف فوق رأسه تماماً بينما تتجه نجوم الربيع نحو الغرب. قبل حلول الفجر سيدور الشخص لينتقل إلى جزء ج من الكرة الأرضية، عندها ستعود نجوم الشمس إلى الغرب وتظهر نجوم الخريف فوق رأسه التي لن يشاهدها؛ لأنّ ضوء الشمس سيظهر ويحجب رؤية النجوم عن أي إنسان يقع في المنطقة ج." | "إنّ النجوم موجودة في كلّ مكان في السماء، إلا أنّنا لا نستطيع رؤيتها إلا في الليل بسبب غياب الشمس، وبالتالي فإنّ عدم رؤيتنا للنجوم خلال ساعات النهار سببه ضوء الشمس الساطع والواضح الذي يُشكِّل حاجزاً أمام عين الإنسان فيُخفي لمعانها. هناك دليل واضح أنّ سبب عدم رؤيتنا للنجوم خلال النهار هو ضوء الشمس، حيث نستطيع رؤية النجوم في ساعات النهار عند حدوث ظاهرة الكسوف الشمسي بسبب ذهاب ضوء الشمس بشكل كُليّ، كما أننا نرى النجوم خلال النهار عندما يكون القمر محاقاً في حين أننا لا نراه عندما يكون بدراً." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | المجموعة الشمسية | ساجدة أبو صوي | ١٩ يناير ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2416.0 | 271.0 | لماذا لا نرى في الظلام | " </br><h2>الرؤية</h2></br> الرؤية هي إحدى أهمّ الحواسّ الخمس لدى الإنسان، التي يصعُبُ العيشظث دونها. وقد بحثَ العلماءُ في تركيبِ عين الإنسان المسؤولة عن البصر، والطريقة التي تعملُ بها، وما زالوا يدرسونها حتى الآن، إذ إنّ عين الإنسان أحدُ أكثر الأعضاء في جسم الإنسان تعقيداً وإعجازاً، ولهذا فقد استمرّ العلماء في البحث عن طريقة الرؤية حتّى اكتشف العالمُ المسلم الحسنُ بن الهيثم كيفيّة الرؤية. </br><h2>مكونات العين</h2></br> تتكوّنُ عينُ الإنسان من عددٍ من الأجزاء أو الطبقات التي يمرّ الضوءُ من خلالِها بترتيبٍ معيّنٍ كي تتمّ عملية الرؤية، فأولُ أجزاء العين والموجودة في الجزء الخارجي منها هي الصلبة، والتي تعتبرُ الجزءُ الأبيض من العين، وتكمنُ مهمّة الصلبة في حماية أجزاء العين الأخرى. وفي خارج العين توجدُ الحدقة أيضاً وهي الجزء الأسود من العين حيث تمرّرُ الحدقةُ الضوءَ إلى داخل العين من خلالها. أمّا الجزءُ الملوّنُ من العين فيسمّى القزحية والتي تحتوي على أليافٍ عضليّة للتحكّمِ بمساحة الحدقة، حيث تُوسّع الحدقة في الظلام وتُضيّقُها في الضوء الساطع. توجدُ بعد هذه الأجزاء القرنيّة وهي عبارةٌ عن جزءٍ شفّافٍ محدّبٍ يقومُ بتركيز الضوء إلى نقطةٍ محددةٍ كي تزيد من وضوح الصورة، وتوجد بعد القرنية العدسة والتي تركّز الضوءَ بشكلٍ أكبر. وأمّا الجزء المسؤولُ عن استقبالِ الضوء فهو الشبكيّة، والذي يحتوي على عددٍ من الخلايا البصرية التي تحوّل الضوءَ إلى إشاراتٍ كهربائيّة تنتقلُ عبرَ العصب البصريّ الموجود خلفَ العين إلى الدماغ. كما توجدُ في وسط الشبكية منطقةٍ تتركّزُ فيها الخلايا البصريّة بشكلٍ أكثف من باقي الشبكيّة، وتكون مسؤولةً عن الرؤية المركزيّة، وهي التي تسمّى بالبقعة. </br><h2>الرؤية في الظلام</h2></br> حتّى نعرف سبب عدم التمكّن من الرؤية في الظلام فعلينا في البداية أن نعرفَ كيف تحدثُ عمليّة الإبصار، فتبدأ عملية الإبصار بمصدر الضوء كالشمس أو المصباح الكهربائيّ والذي يبعثُ الضوءَ، والذي يكون عبارةً عن حزم من الفوتونات، وعندما تصطدمُ هذه الفوتونات في الأجسام من حولنا تنعكسُ في شتى الاتجاهات ويدخل جزءٌ من هذا الضوء المنعكس إلى داخل العين عبرَ الحدقة، ثمّ القرنيّة والعدسة، اللتيْن تعملان على تركيزِ الضوء داخل العين. يصطدمُ الضوءُ بعد ذلك في الشبكيّة والتي تترجمُ الضوءَ إلى إشارات كهربائيّة تنتقلُ عبر العصب البصريّ إلى الدماغ، والذي يترجمُ هذه الإشارات حتّى نتمكن من الرؤية. ولهذا فإنّنا في الظلام الدامس لا نستطيعُ الرؤية بسبب عدم وجود مصدرٍ للضوء، وأمّا في عندما نكون في منطقةٍ مظلمةٍ ولكن مع وجود ضوءٍ خافتٍ جداً فإنّ حدقة العين تتسعُ كي تسمحَ لكميّةٍ أكبر من الضوء بالمرور، ولهذا فإنّنا نحتاجُ في بعض الأحيان إلى بضعِ دقائق؛ كي نتمكنَ من الرؤية عند الانتقالِ من منطقةٍ مضاءةٍ إلى أخرى مظلمة." | "حتّى نعرف سبب عدم التمكّن من الرؤية في الظلام فعلينا في البداية أن نعرفَ كيف تحدثُ عمليّة الإبصار، فتبدأ عملية الإبصار بمصدر الضوء كالشمس أو المصباح الكهربائيّ والذي يبعثُ الضوءَ، والذي يكون عبارةً عن حزم من الفوتونات، وعندما تصطدمُ هذه الفوتونات في الأجسام من حولنا تنعكسُ في شتى الاتجاهات ويدخل جزءٌ من هذا الضوء المنعكس إلى داخل العين عبرَ الحدقة، ثمّ القرنيّة والعدسة، اللتيْن تعملان على تركيزِ الضوء داخل العين. يصطدمُ الضوءُ بعد ذلك في الشبكيّة والتي تترجمُ الضوءَ إلى إشارات كهربائيّة تنتقلُ عبر العصب البصريّ إلى الدماغ، والذي يترجمُ هذه الإشارات حتّى نتمكن من الرؤية. ولهذا فإنّنا في الظلام الدامس لا نستطيعُ الرؤية بسبب عدم وجود مصدرٍ للضوء، وأمّا في عندما نكون في منطقةٍ مظلمةٍ ولكن مع وجود ضوءٍ خافتٍ جداً فإنّ حدقة العين تتسعُ كي تسمحَ لكميّةٍ أكبر من الضوء بالمرور، ولهذا فإنّنا نحتاجُ في بعض الأحيان إلى بضعِ دقائق؛ كي نتمكنَ من الرؤية عند الانتقالِ من منطقةٍ مضاءةٍ إلى أخرى مظلمة." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | عيون | إبراهيم أبو غزالة | ٢١ أغسطس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2417.0 | 272.0 | لماذا لا ننسى من نحب | "</br><h2>التأثير</h2></br> يمكن أن يكون الأشخاص قد تركوا بعض التأثير فيك، وانطباع دائم، ونسيانهم يعني نسيان الذكريات والأفكار الجيدة و التغييرات التي حدثت في حياتك، لذلك يجب تغيير حياتك ونسيانهم بغض النظر عن مدى التأثير الذي تركوه. </br><h2>الهرمونات</h2></br> يقوم الجسم بعد </br><h2>الوقوع في الحب</h2></br> بفترةٍ بإفراز مواد كيميائية تشعر الشخص بالمتعة، وبعدها تأتي مرحلة الجذب للأشخاص، والتعلق بهم، وتتخلل هرمونات الأوكسيتوسين والفاسوبريسين إلى الدماغ وتخلق مشاعر الرفاه والأمان. </br><h2>الوسواس القهري</h2></br> يخفض الوقوع في الحب مستويات السيروتونين الكيميائية في الدماغ، والذي يقوم بدوره في تخفيض اضطرابات الوسواس القهري، حيث يكون الشخص أعمى عن الصفات والتصرفات غير المرغوبة للشخص الذي يحبه في بداية العلاقة، والتركيز على الصفات الجيدة له فقط. الوقوع في الحب يشبه الوقوع في الحب الإدمان، فعند المرحلة الأولى من العلاقة يفرز الجسم مادةً كيميائيةً تسمى الدوبامين، وهي نفسها التي تُفرز عند تعاطي الكوكايين والنيكوتين، حيث تعطي الشعور بالسعادة والمتعة، وإطلاق هرمون التستوستيرون وهو مهم للانجذاب والإعجاب والتعلق بالشخص. </br><h2>طرق النسيان</h2></br> يمكن نسيان الشخص الذي تحب من خلال بعض الطرق، ومنها : حذف طرق الاتصال، فيجب حذف سجلات الدردشة، ورسائل البريد الإلكتروني، وأرقام الهواتف. التخطيط مع الأصدقاء للخروج إلى نزهةٍ أو عشاءٍ لقضاء وقتٍ معهم في الأيام التي تذكرك به وله ذكرى خاصة في هذا اليوم. الاقتناع بأن هذه الفترة ستمر، وأنّ الحياة ستستمر والألم الذي تشعر به هو جزء طبيعي في أيّ إنسان، وقد يستغرق النسيان والشفاء من الألم النفسي والتغير العاطفي مدّة من الوقت. الانشغال في مشاريع جديدة، أو هواية مفضلة لديك، والتطوع في العمل الجماعي، أو ممارسة الرياضة والألعاب المفضلة، فهذه الطريقة تساعد في تحول الأفكار، واكتشاف أمورٍ أخرى للحصول على السعادة." | "يخفض الوقوع في الحب مستويات السيروتونين الكيميائية في الدماغ، والذي يقوم بدوره في تخفيض اضطرابات الوسواس القهري، حيث يكون الشخص أعمى عن الصفات والتصرفات غير المرغوبة للشخص الذي يحبه في بداية العلاقة، والتركيز على الصفات الجيدة له فقط. الوقوع في الحب يشبه الوقوع في الحب الإدمان، فعند المرحلة الأولى من العلاقة يفرز الجسم مادةً كيميائيةً تسمى الدوبامين، وهي نفسها التي تُفرز عند تعاطي الكوكايين والنيكوتين، حيث تعطي الشعور بالسعادة والمتعة، وإطلاق هرمون التستوستيرون وهو مهم للانجذاب والإعجاب والتعلق بالشخص" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات للأحبة | كفاية العبادي | ١ نوفمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2418.0 | 273.0 | لماذا لا يحترق الماء | " بداية الماء هو من العناصر الضرورية لوجود الحياة و كل شيء يعتمد على الماء حيث خلقت الحياة بوجود المياه و عندما تنقطع المياه و تجف يموت كل شيء يعتمد على الماء و عندما يشرب أي كائن حي من الماء يعيش لكن هناك ما يشرب من الماء فيموت و هو النار، النار و الماء هم ضدين مترافقين تماماً مثل الخير و الشر و الليل و النهار متى كانت هناك نار إحتاجت للماء لإطفائها لا عجب في ذلك لأن الماء يسرق من النار من يساعدها على الإحتراق و هما عنصرا الأكسجين و الهيدروجين . أصل الماء هو خروجه من النار و هو مشابه للمثل الذي يقول عدوك من بطنك و التفسير الآتي يفسر لنا و يبين لماذا الماء لا يحترق عن غيره من مكونات الأرض ، تحتاج النار عندما تحترق و يساعدها على الإحتراق غاز الهيدروجين و هو من الغازات الخفيفة و التي تنتشر على الأرض بشكل كبير جداً و غاز الهيدروجين عندما يحترق يكون سريع الإشتعال لذلك عند إشتعال النار تنتشر بسرعة بسبب وفرة غاز الهيدروجين ، و هو من يحترق و يشتعل بسرعة و بسبب هذه الخاصيه دخل غاز الهيدروجين في الكثير من الإستخدامات أهمها يستخدم في إشعال المنضاد أو البالونات لكي تطير في الجو نتيجة خفة وزنه عندما يشتعل ، و لكي تتنفس النار تحتاج أيضاً إلى غاز الأكسجين و هو غاز لا غنى عنه لوقود و الضروري لعملية الأكسدة و بدون الأكسجين تخمد النار و لا يمكن إشعالها ، تحدث عملية الحريق نتيجة وجود تفاعل الحرارة و الضوء حيث تنتج الشرارة و تستدعي الأكسجين لكي تتنفس و تستدعي الهيدروجين لكي تشتعل ، و عند إختلاط هذه العناصر في عملية الإحتراق يخرج دخان حاملاً معه الأكسجين و الهيدروجين محترقين في الوسط الجوي حيث يتم تفاعل و إندماج العنصرين مع بعضها حيث تقترب ذرة أكسجين من ذرتين هيدروجين مكونة سائل كثيف يسمى الماء يسقط على النار مرة أخرى و يمتص الأكسجين و يعمل على إذابته من جديد. لذلك عندم يتفاعل الهيدروجين و الأكسجين لا يوجد هناك مجال للإشتعال فالأكسجين و الهيدروجين يفقد خصائصها في عملية الإحتراق و يتكون الماء الذي يتنشر على ثلاثة أرباع سطح الكرة الأرضية و نتخيل في حال عدم وجود الماء لاحترقت الأرض و أصبحت كتلة مشتعلة تماماً ككتلة الشمس ،و يقال إن الأرض عندما خلقت كانت تتكون من البراكين الملتهبة و البراكين عبارة عن نيران مشتعلة و نتيجة لإرتفاع الحرارة على الأرض تكونت الأدخنة التي إنطلقت في الجو و كونت سحب أمطرت ماء و أطفأت هذه البراكين و بردت درجة حرارة الأرض و تكونت البحار و المحيطات و الأنهار مما جعلت الحياة على وجه الأرض ." | "لأن الماء يسرق من النار من يساعدها على الإحتراق و هما عنصرا الأكسجين و الهيدروجين . أصل الماء هو خروجه من النار و هو مشابه للمثل الذي يقول عدوك من بطنك و التفسير الآتي يفسر لنا و يبين لماذا الماء لا يحترق عن غيره من مكونات الأرض ، تحتاج النار عندما تحترق و يساعدها على الإحتراق غاز الهيدروجين و هو من الغازات الخفيفة و التي تنتشر على الأرض بشكل كبير جداً و غاز الهيدروجين عندما يحترق يكون سريع الإشتعال لذلك عند إشتعال النار تنتشر بسرعة بسبب وفرة غاز الهيدروجين ، و هو من يحترق و يشتعل بسرعة و بسبب هذه الخاصيه دخل غاز الهيدروجين في الكثير من الإستخدامات أهمها يستخدم في إشعال المنضاد أو البالونات لكي تطير في الجو نتيجة خفة وزنه عندما يشتعل ، و لكي تتنفس النار تحتاج أيضاً إلى غاز الأكسجين و هو غاز لا غنى عنه لوقود و الضروري لعملية الأكسدة و بدون الأكسجين تخمد النار و لا يمكن إشعالها ، تحدث عملية الحريق نتيجة وجود تفاعل الحرارة و الضوء حيث تنتج الشرارة و تستدعي الأكسجين لكي تتنفس و تستدعي الهيدروجين لكي تشتعل ، و عند إختلاط هذه العناصر في عملية الإحتراق يخرج دخان حاملاً معه الأكسجين و الهيدروجين محترقين في الوسط الجوي حيث يتم تفاعل و إندماج العنصرين مع بعضها حيث تقترب ذرة أكسجين من ذرتين هيدروجين مكونة سائل كثيف يسمى الماء يسقط على النار مرة أخرى و يمتص الأكسجين و يعمل على إذابته من جديد. لذلك عندم يتفاعل الهيدروجين و الأكسجين لا يوجد هناك مجال للإشتعال فالأكسجين و الهيدروجين يفقد خصائصها في عملية الإحتراق و يتكون الماء الذي يتنشر على ثلاثة أرباع سطح الكرة الأرضية و نتخيل في حال عدم وجود الماء لاحترقت الأرض و أصبحت كتلة مشتعلة تماماً ككتلة الشمس" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | علوم | كفاية العبادي | ٣٠ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2419.0 | 274.0 | لماذا لا يزيد وزني | "</br><h2>أسباب تمنع زيادة الوزن</h2></br> </br><h2>الغدة الدرقية</h2></br> يعتبر نشاط الغدة الدرقية المفرط من المسببات التي تمنع زيادة الوزن، كونها تنتج كميةً كبيرةً من هرمون الغدة الدرقية، ممّا يساهم في تسريع عملية التمثيل الغذائي في الجسم وبالتالي خسارة الوزن، كما يمكن علاج هذا النشاط المفرط من خلال استخدام الأدوية المضادة للغدة الدرقية، واليود المشع الذي يساعد في إبطاء إنتاج هرموناتها، بالإضافة إلى أنّه يمكن إزالة جزء أو كامل الغدة الدرقية من خلال عملية جراحية. </br><h2>الإصابة بالأمراض</h2></br> تتواجد العديد من الأمراض المحتملة التي تؤدي إلى فقدان الوزن بشكلٍ كبير، ومن أهمها ما يأتي: قصور الغدة الكظرية أو ما يطلق عليه مرض أديسون. السرطان. مرض الانسداد الرئوي المزمن. أمراض التهابات الأمعاء. أمراض الاضطرابات الهضمية. الأمراض العقلية. مرض القلب. السكري. مرض نقص المناعة البشري ويُطلق عليه الإيدز. مرض الرعاش. مرض السل. مرض التهاب القولون التقرحي. </br><h2>فقدان الشهية</h2></br> يصاب الفرد أحياناً بمشاكل في الشهية، أي عدم رغبته في تناول الطعام وبالتالي فقدان الوزن، ومن علامات فقدان شهية الفرد عدم الشعور بالجوع، وزيادة شعوره بالغثيان عند تفكيره بالطعام، ويمكن أن يرجع سبب فقدان الشهية إلى سببٍ طبي أو نفسي. </br><h2>الاكتئاب</h2></br> يعتبر الاكتئاب من مسببات فقدان الوزن؛ لأنّه يُقلّل من اهتمام الفرد بالطعام، وبالتالي انخفاض الشهية وانخفاض الوزن، حيث يعتبر الاكتئاب عاملاً مساعداً على إصابة الفرد بالحزن والفراغ واليأس، بالإضافة إلى كونه مسبباً للشعور بالتعب، والافتقار للطاقة، وعدم الرغبة بتأدية الواجبات اليومية، والأنشطة العادية. </br><h2>فقدان الوزن عند الأطفال</h2></br> يعاني بعض الأطفال من عدم قدرته على النمو بمعدلٍ صحي، أي عدم قدرته على اكتساب الوزن وذلك بسبب العديد من العوامل، ومنها ما يأتي: عدم تناول طعامٍ صحي. عدم قدرة الجسم على امتصاص المواد الغذائية بشكلٍ صحيح. إصابة الطفل بأمراضٍ جسدية. مشاكل الجهاز الهضمي، مثل: الإسهال، والاضطرابات الهضمية، أو عدم تقبل الحليب. مشاكل رئوية. مشاكل عصبية، مثل: الشلل الدماغي، ومتلازمة داون. أمراض قلبية. فقر الدم. اضطرابات التمثيل الغذائي. اضطرابات الغدة الصماء." | "الإصابة بالأمراض" | "فقدان الشهية" | "الاكتئاب" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | طرق زيادة الوزن | روان عوني | ٤ مارس ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2420.0 | 275.0 | لماذا لا يسقط القمر الصناعي | "</br><h2> القمر الصناعي</h2></br> </br><h2>تعريف القمر الصناعي</h2></br> القمر الصناعي (بالإنجليزية: satellite) هو عبارة عن كوكب، أو آلة، أو قمر يدور حول نجم أو كوكب معين. وعادةً ما ترمز كلمة القمر الصناعي إلى آلة أو جسم يُطلق في الفضاء، حيث يتحرّك حول الأرض أو أي جسم آخر موجود في الفضاء. كما يطلق العلماء لفظ (satellite) على الأجرام الطبيعية التي تدور حول أجرام أخرى وتتبعها كالأرض مثلاً؛ لأنها تدور حول الشمس. إلا أنه في الغالب يُستخدم مطلح القمر الصناعي للآلات التي يتم إطلاقها إلى الفضاء لتدور حول كوكب الأرض وغيره من الأجرام، في حين أن هذا النوع من الأقمار الصناعية يساعد علماء الفلك على توقع الحالة الجوية، والتنبؤ بالطقس، والأعاصير، وتساهم في فهم النظام الشمسي والكون عن طريق مراقبتها للمجرات البعيدة والتقاط صور للشمس، والكواكب الأخرى، والثقوب السوداء. كما أن هنالك العديد من الأقمار الصناعية المستخدمة في مجال الاتصالات عالمياً، سواء كان ذلك في المكالمات الهاتفية أو في إشارة البث التلفزيوني للقنوات الفضائية، وتشكّل مجموعة الأقمار الصناعية أكثر من عشرين قمراً صناعياً، حيث تستخدم هذه الأقمار في نظام تحديد المواقع بشكل دقيق (GPS). أما عن كيفية دوران الأقمار الصناعية حول الأرض، فيتم إطلاقها أولاً نحو الفضاء عبر وضعها على صواريخ، ومن ثم تتم موازنة سرعة القمر الصناعي مع قوة الجاذبية الأرضية لتثبيت القمر الصناعي في مداره، وفي حال عدم الحصول على هذا التوازن سيعود هذا القمر إلى الأرض أو سيسير وينتقل بخط مستقيم نحو الفضاء. تدور الأقمار الصناعية حول كوكب الأرض بسرعات، وارتفاعات، ومسارات مختلفة، ومن أشهر هذه الأقمار، الأقمار الثابتة بالنسبة لكوكب الأرض، والأقمار القطبية، فأما بالنسبة للأقمار الثابتة بالنسبة للأرض فهي تدور من الغرب إلى الشرق (فوق خط الاستواء)، ويعود سبب تسميته بالثابت لأن اتجاه حركته هو باتجاه ومعدل دوران الأرض نفسه، ولهذا يبدو وكأنه يقف بشكل ثابت بالنسبة للأرض، أما الأقمار القطبية فهي الأقمار التي تدور من القطب الشمالي إلى الجنوبي، بينما تقع الأرض أسفلها، ولهذا السبب فهذه الأقمار قادرة على كشف العالم بأكمله، مع التنبيه هنا إلى أن هذا النوع من الأقمار يرسل منها واحد فقط في كل مرة. أما بالنسبة لأول قمر صناعي أُطلق في الفضاء فكان من قبل الاتحاد السوفياتي، وكان ذلك في عام1957م، وسُمي القمر الصناعي ب(Sputnik 1 ). </br><h2>أهمية الأقمار الصناعية</h2></br> تعد الأقمار الصناعية ذات قيمة عالية وأهمية كبيرة، في العديد من المجالات كالطيران، والاتصالات، وكذلك في مجال الأرصاد الجوية، وغيرها. وفيما يأتي بعض فوائد الأقمار الصناعية: تعمل الأقمار الصناعية على جمع المعلومات والبيانات، بسرعة كبيرة ودقة عالية، حيث يسمح عبرها بمشاهدة مساحات وأجزاء كبيرة من الأرض في آن واحد. تساعد الأقمار الصناعية على رؤية الفضاء بشكل أوضح مما هو عليه الحال بالتليسكوبات الموجودة على سطح الأرض، ويعود ذلك إلى أن الأقمار الصناعية تطير فوق الغبار، والسحب، وطبقات وجزيئات الغلاف الجوي بسهولة. تسهيل إجراء المكالمات الهاتفية، حيث كانت قديماً المكالمات الهاتفية البعيدة والطويلة، تواجه العديد من الصعوبات والمشاكل، حيث كان إنشاء أسلاك هاتفية تحت الماء وعلى مسافات واسعة تكلف الكثير، لذلك جاءت الأقمار الصناعية التي يتم إرسال إشارات المكالمات الهاتفية، والتلفاز إليها لترسل بعدها إلى أماكن مختلفة على كوكب الأرض. </br><h2>أجزاء القمر الصناعي</h2></br> تتفاوت الأقمار الصناعية في أحجامها وأشكالها، لكن أغلب الأقمار الصناعية تحتوي على جزئين رئيسيين على الأقل وهما الهوائي، ومصدر الطاقة، حيث يقوم الهوائي بإرسال واستقبال المعلومات من وإلى الأرض، أما مصدر الطاقة فهو عبارة عن بطّارية أو لوحة شمسية تعمل على توليد الطاقة عبر تحويل أشعة وضوء الشمس إلى طاقة كهربائية. </br><h2>عدم سقوط الأقمار الصناعية على الأرض</h2></br> تدور معظم الأقمار الصناعية حول الأرض بشكل مستمر، حيث تدور هذه الأقمار الصناعية بمدارات خاصة لفترات قد تصل إلى مئات السنين قبل سقوطها، ويتحكم في دوران الأقمار الصناعية حول الأرض مجموعة من الأسس والقوانين الفيزيائية، فعند قذف الأقمار الصناعية من الأرض باستخدام الصواريخ، تسقط الأقمار من الصواريخ لتقع في مدارها، حيث يوضع القمر الصناعي في أعلى طبقات الغلاف الجوي، في حين إن مقاومة الهواء هناك شبه معدومة، مما يحافظ على سرعة القمر الصناعي التي قذف بها، حيث تفوق هذه السرعة قوة الجاذبية الأرضية، لينطلق بها القمر إلى الفضاء الخارجي، بقوة تتناسب مع الجاذبية مما يبقيها في مدارها. وبمعنى آخر تتحرك الأقمار الصناعية حول الأرض على مسافات عالية، حيث إن حركتها لا تتأثر بمقاومة الهواء، وفي غياب الجاذبية الأرضية فإن القمر الصناعي يتحرك بمسار مستقيم بسرعة واتجاه الأرض ذاتهما (قانون القصور الذاتي)، حيث يتسارع القمر الصناعي باتجاه الأرض بفعل قوة الجاذبية، وعندما يسقط القمر الصناعي فإنه لا يسقط على الأرض، لأن الأرض مستديرة وتتقوّس باستمرار. </br><h2>عدم اصطدام الأقمار الصناعية ببعضها البعض</h2></br> قي الواقع قد يحدث تصادم بين قمرين صناعيين لكن يحدث ذلك في حالات نادرة جداً جداً، حيث تعمل المنظمات الدولية والأمريكية بما فيها وكالة ناسا على مراقبة وتتبع الأقمار الصناعية الموجودة في الفضاء، فعند إطلاق أي قمر صناعي يوضع في مدار مصمم خصيصاً لتجنب ارتطامه أو اصطدامه بقمر صناعي آخر، لكن قد يحدث بعض التغيرات على هذه المدارات بفعل الزمن، مما يزيد من احتمالية ارتطام وتحطم أحد الأقمار نتيجة إطلاق كميات كبيرة من الأقمار الصناعية في الفضاء. ويُعتقد بأن أول حادثة اصطدام حصلت بين قمريين صناعيين كانت في فبراير في عام 2009، حيث اصطدم قمران صناعيان أحدهما روسي والآخر أمريكي. </br><h2>دور الأقمار الصناعية في عمليات الاستطلاع عن بعد</h2></br> تعد الأقمار الصناعية من أروع الاكتشافات التي توصلت إليها التكنولوجيا، فهي قادرة على مراقبة سطح الكرة الأرضية وباطنها، حتى إنها قادرة على مراقبة أعماق البحار والمحيطات بمنتهى الدقة، وفي ما يأتي بعض العمليات الاستطلاعية التي تقوم بها الأقمار الصناعية وهي: الاستطلاع التصويري: تقوم الأقمار الصناعية بالتقاط صور دقيقة وواضحة جداً، وذلك بواسطة معدات التصوير الحساسة حيث إنها قادرة على تغطية مناطق واسعة وارتفاعات شاهقة. مراقبة التجارب النووية: تستغل الدول الكبرى الأقمار الصناعية لمراقبة التجارب والأنشطة النووية، كما أنها قادرة على مراقبة أي تحرك عسكري أو إطلاق للصواريخ. تقوم مجموعة من الأقمار الصناعية بمراقبة الظروف المناخية المحيطة بالكرة الأرضية، ويتم ذلك عن طريق المسح الشامل لمساحات واسعة من الأرض، للتنبؤ بالأحوال الجوية. التجسس: تمتلك الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا مجموعة من الأقمار الصناعية المخصصة للتجسس وجمع المعلومات باستخدام كاميرات مطورة تعمل على تحويل الصور إلى إشارات كهربائية." | "تدور معظم الأقمار الصناعية حول الأرض بشكل مستمر، حيث تدور هذه الأقمار الصناعية بمدارات خاصة لفترات قد تصل إلى مئات السنين قبل سقوطها، ويتحكم في دوران الأقمار الصناعية حول الأرض مجموعة من الأسس والقوانين الفيزيائية، فعند قذف الأقمار الصناعية من الأرض باستخدام الصواريخ، تسقط الأقمار من الصواريخ لتقع في مدارها، حيث يوضع القمر الصناعي في أعلى طبقات الغلاف الجوي، في حين إن مقاومة الهواء هناك شبه معدومة، مما يحافظ على سرعة القمر الصناعي التي قذف بها، حيث تفوق هذه السرعة قوة الجاذبية الأرضية، لينطلق بها القمر إلى الفضاء الخارجي، بقوة تتناسب مع الجاذبية مما يبقيها في مدارها. وبمعنى آخر تتحرك الأقمار الصناعية حول الأرض على مسافات عالية، حيث إن حركتها لا تتأثر بمقاومة الهواء، وفي غياب الجاذبية الأرضية فإن القمر الصناعي يتحرك بمسار مستقيم بسرعة واتجاه الأرض ذاتهما (قانون القصور الذاتي)، حيث يتسارع القمر الصناعي باتجاه الأرض بفعل قوة الجاذبية، وعندما يسقط القمر الصناعي فإنه لا يسقط على الأرض، لأن الأرض مستديرة وتتقوّس باستمرار." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | المجموعة الشمسية | إبراهيم أبو غزالة | ١٨ يونيو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2421.0 | 276.0 | لماذا لا يطير الديك | "</br><h2>سبب عدم قدرة الديك على الطيران</h2></br> إن عدم قدرة الدجاج والديوك على الطيران لمسافات طويلة هو بسبب أجنحتها الصغيرة جداً، كما أنّ عضلات الطيران لديها كبيرة جداً وثقيلة، مما يصعّب عليها عملية الطيران، فالطيور عادةً تحتاج إلى موازنة حمل الأجنحة لديها بشكل مناسب لتتمكن من الطيران، بحيث يتم توزيع نسبة كتلة الجسم إلى مساحة الجناح، حيث يجب أن يكون لدى الطيور واحد سنتيمتر مربع من الجناح لكل 2.5 غرام من وزنها حتى تتمكن من الطيران، وهذا بحسب مايكل حبيب (Michael Habib) وهو أستاذ مساعد في علم الأعصاب في جامعة جنوب كاليفورنيا، وباحث في متحف التاريخ الطبيعي في مقاطعة لوس أنجلوس. </br><h2>طيران الديك لمسافات قصيرة</h2></br> يعتقد البعض بأن الديك أو الدجاج من الطيور التي لا تطير أبداً، ولكنها في الواقع تستطيع الطيران، ولكن ليس بارتفاع عالٍ كغيرها من الطيور، فهي تستطيع الطيران في الجو لمسافات محددة قبل أن تهبط على الأرض، ويمكن لبعض أنواع الدجاج الرفرفة بأجنحتها والقفز إلى مستوى عالٍ أو التحرك بسرعة على الأرض، ويمكن للدجاج الأخف وزناً الطيران لمسافات قصيرة، وبعضها يستطيع الطيران فوق أسوار عالية. </br><h2>جسم الديك</h2></br> يتميز جسم الديك والدجاج بشكل عام بمظهره المستدير والقصير، ويبلغ طوله أقل من 70 سم، ويزن حوالي 2.6 كيلوغرام، كما أنها تتميز بالعرف اللحمي على رؤوسها، والذيول العالية المقوسة، ويكون الذيل لدى الديك أطول من 30 سم، ولديها مناقير ولكنها لا تمتلك الأسنان، ويغطي جسم الدجاج الريش، ويعتبر الدجاج بما فيها الديكة أحد 60 نوع من الدواجن متوسطة الحجم التي تنحدر بالدرجة الأولى من دجاجة الأدغال الحمراء في الهند، والتي تنتمي إلى عائلة التدرجية (بالإنجليزية: Phasianidae)، وهي من الطيور التي يتم تربيتها في جميع أنحاء العالم للاستفادة من لحمها، وبيضها." | "إن عدم قدرة الدجاج والديوك على الطيران لمسافات طويلة هو بسبب أجنحتها الصغيرة جداً، كما أنّ عضلات الطيران لديها كبيرة جداً وثقيلة، مما يصعّب عليها عملية الطيران، فالطيور عادةً تحتاج إلى موازنة حمل الأجنحة لديها بشكل مناسب لتتمكن من الطيران، بحيث يتم توزيع نسبة كتلة الجسم إلى مساحة الجناح، حيث يجب أن يكون لدى الطيور واحد سنتيمتر مربع من الجناح لكل 2.5 غرام من وزنها حتى تتمكن من الطيران" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | طيور | Aysheh Osama | ٢٤ أبريل ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2422.0 | 277.0 | لماذا لا يغسل الشهيد | "</br><h2>الشهادة في سبيل الله</h2></br> تُعدّ الشهادة في سبيل الله من أعظم المقامات وأرفعها في الإسلام، وذلك لما أعدّه الله سبحانه وتعالى لأصحابها من نعيم وميّزات وأجر عظيم، وهي من أفضل الأمور التي يمكن أن تُختَم حياة العبد بها، وقد عرّف العلماء الشهيد بأنّه هو من قاتل من المسلمين لتكون كلمة الله هي العُليا، وقُتِل في سبيل ذلك، وذكروا أنّ من يقاتل حميةً أو أنَفَةً أو غيرةً، وليس لأجل الله تعالى ودفاعاً عن حق -كالدفاع عن الوطن أو الدفاع عن المال الخاص- فإنّه لا يكون شهيداً ولو مات مقاتلاً، واستدلّوا على ذلك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث: (سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الرجلِ يقاتل شجاعةً، ويقاتل حمِيَّةً، ويقاتل رياءً، أيُّ ذلك في سبيل اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: من قاتَل لتكون كلمةُ اللهِ هي العُليا، فهو في سبيل اللهِ)، وبهذا فإنّ كلّ من يموت في معركة من أجل الله أو يُصاب فيها ثمّ يموت إثر إصابته يُعدّ شهيداً. وقد قال العلماء في سبب تسميته شهيداً: إنّ ذلك بسبب شهادة الله تعالى الملائكة بالجنّة له، وقال آخرون: لأنه يظلّ حيّاً، فكأنما روحه تبقى شاهدةً، وقيل: لأنه يشهد لحظة خروج روحه ما أعدّه الله له من نعيم وكرامة، وقيل أيضاً: لأنّ الملائكة تشهد له بحُسن الختام، كما قيل: إنّ ذلك إشارة لوجود علامة فيه تشهد له بالجنة، والشهداء يظلّون أحياء عند الله تعالى، يُرزَقون من نعيمه المُقيم، قال تعالى: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ). </br><h2>سبب عدم تغسيل الشهيد</h2></br> اختصّ الله سبحانه وتعالى الشهداء بأحكام لا يشاركهم فيها غيرهم، والحديث هنا حول شهداء المعركة الذين يموتون بمواجهة العدو، فهؤلاء لا يُغسَّلون، ويُكفَّنون في ثيابهم التي استشهدوا فيها، ويُستحَبّ أن يتم تكفينهم بثوب أو أكثر فوق ثيابهم التي استُشهِدوا فيها، ووليّ الأمر مُخيَّر بين أن يصلي عليهم صلاة الجنازة أو يتركها، والأفضل أن يصلّيها، والسُّنة أن يُدفَنوا في ذات المكان الذي استُشهدوا فيه، فهذا ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شهداء بدر وأُحُد، وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم الحِكمة من عدم تغسيل الشهيد بقوله في شهداء أحد: (لا تُغسِّلوهم، فإنَّ كلَّ كِلْمٍ أو جُرحِ دمٍ يفوحُ مِسكًا يومَ القيامةِ)، فالحديث يبيّن أنّ دم الشهيد وجراحه تفوح برائحة المسك يوم القيامة، وقد قال بعض العلماء أنّ الشهيد إذا استُشهِد على جنابة يُغسَّل، ويكون ذلك غُسلاً للجنابة لا للميت. </br><h2>مراتب الشُّهداء</h2></br> يتفاوت شهداء المعركة في المراتب حسب تفاوتهم في الإخلاص لله تعالى والشجاعة والصدق، والشهداء على أنواع؛ فمنهم شهيد الآخرة ومنهم شهيد الدُّنيا، ومنهم شهيد الدنيا والآخرة، فأمّا شهيد الدنيا والآخرة فهو من يموت بقتال الكافرين مقبلاً غير مدبر، مخلصاً لله تعالى ولا يبتغي بقتاله شيئاً من أغراض الدنيا، فهذا شهيد في الدنيا لأنّ أحكام الشهداء تُطبَّق عليه، وشهيد في الآخرة لأنّ الله تعالى يكتب له أجر الشهداء ومنزلتهم، أمّا شهيد الدنيا، فهو من مات في قتال الكافرين كذلك إلا أنّه لم يكن مخلصاً، بل كان يبتغي في قتاله غرضاً دنيوياً، فهذا يُعامَل في الدنيا بأحكام الشهداء إلا أنه عند الله لا ينزل منزلتهم، وأمّا شهيد الآخرة فقط، فهو من مات مبطوناً، أو غريقاً، أو مات بالطاعون، أو المرأة التي تموت في ولادتها، أو من مات حرقاً، ونحو ذلك. </br><h2>فضل الشّهادة</h2></br> جعل الله للشهداء منزلةً شريفةً خاصةً، وفضّلهم بأمور كثيرة عن غيرهم من الناس، وبيّن ذلك في كثير من النصوص الشرعية، منها ما يأتي: وعد الله الشهداء بالأجر العظيم، فقال في القرآن الكريم: (وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا). بشّر الرسول صلى الله عليه وسلم بما ينال الشهيد من الكرامة؛ حتّى إنّه ليتمنى العودة إلى الدنيا ليُقتَل في سبيل الله مرّاتٍ كثيرةً أخرى، قال صلى الله عليه وسلم: (ما أحَدٌ يدخلُ الجنَّةَ، يحبُّ أن يرجِعَ إلى الدُّنيا ولَهُ ما علَى الأرضِ مِن شيءٍ إلَّا الشَّهيدُ، يتمنَّى أن يرجعَ إلى الدُّنيا فيُقتَلَ عَشرَ مرَّاتٍ؛ لما يَرى منَ الكَرامةِ). تُغفَر للشهيد كلّ ذنوبه عدا الدَّين، قال صلى الله عليه وسلم: (يُغفَرُ للشهيدِ كلَّ ذنبٍ، إلا الدَّيْنَ). وعد الله تعالى الشهيد على لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بعدد من الخِصال، منها أن يُغفَر له مع أول قطرة دم تسيل منه، وأن يُرى مقعده من الجنة، ويُحلّى بحلة هي حلّة الإيمان، ويُزوَّج باثنتين وسبعين من الحور العين، ويؤمّنه الله من عذاب القبر ومن الفزع الأكبر، كما يلبسه تاج الوقار، ويشفّعه في سبعين من أهله، قال صلى الله عليه وسلم: (للشهيدِ عندَ اللهِ سبعُ خِصالٍ: يُغفَرُ لهُ في أوَّلِ دُفعةٍ من دَمِه، ويُرَى مَقعدَهُ من الجنةِ، ويُحلَّى حُلَّةَ الإيمانِ، ويُزوَّجُ اثنينِ وسبعينَ زوجةً من الحُورِ العينِ، ويُجارُ من عذابِ القبرِ، ويأمَنُ الفزعَ الأكبرَ، ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الوقارِ، الياقُوتةُ مِنهُ خيرٌ من الدنيا وما فيها، ويُشفَّعُ في سبعينَ إنْسانًا من أهلِ بيتِهِ). قال الرسول صلى الله عليه وسلم إنّ الشهداء في الجنة تكون أرواحهم في جوف طير خُضر، ولها قناديل معلقة بالعرش تذهب إلى الجنة، فتسرح فيها ثم تعود، قال صلى الله عليه وسلم: (أرواحُهم في جوفِ طيرٍ خُضرٍ، لها قناديلُ مُعلَّقةٌ بالعرشِ، تسرحُ من الجنةِ حيث شاءت، ثمّ تأوي إلى تلك القناديلِ)." | "اختصّ الله سبحانه وتعالى الشهداء بأحكام لا يشاركهم فيها غيرهم، والحديث هنا حول شهداء المعركة الذين يموتون بمواجهة العدو، فهؤلاء لا يُغسَّلون، ويُكفَّنون في ثيابهم التي استشهدوا فيها، ويُستحَبّ أن يتم تكفينهم بثوب أو أكثر فوق ثيابهم التي استُشهِدوا فيها، ووليّ الأمر مُخيَّر بين أن يصلي عليهم صلاة الجنازة أو يتركها، والأفضل أن يصلّيها، والسُّنة أن يُدفَنوا في ذات المكان الذي استُشهدوا فيه، فهذا ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شهداء بدر وأُحُد، وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم الحِكمة من عدم تغسيل الشهيد بقوله في شهداء أحد: (لا تُغسِّلوهم، فإنَّ كلَّ كِلْمٍ أو جُرحِ دمٍ يفوحُ مِسكًا يومَ القيامةِ)، فالحديث يبيّن أنّ دم الشهيد وجراحه تفوح برائحة المسك يوم القيامة، وقد قال بعض العلماء أنّ الشهيد إذا استُشهِد على جنابة يُغسَّل، ويكون ذلك غُسلاً للجنابة لا للميت." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة دينية | طلال مشعل | ٦ يونيو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2423.0 | 278.0 | لماذا تظهر الزلازل والبراكين في المناطق نفسها من العالم | "</br><h2>العمليات الجيولوجية </h2></br> تتعرض الكرة الأرضية لكثيرٍ من العمليات الجيولوجية التي تؤثر في تضاريسها وفي التركيب الداخلي، فهناك عوامل أُطلق عليها عوامل هدمٍ وهي التي تحدث على سطح الأرض وتسوي المرتفعات والصخور من خلال عمليات الحتّ والتعرية مثل الرياح والأمطار؛ فتعمل الأمطار على تقشير الصخور بطريقة التجوية الميكانيكية أو التجوية الكيماوية، وهناك عوامل تحدث في باطن الأرض وتظهر نتائجها على سطح الأرض، ويُطلق عليها عوامل بناءٍ لكونها تُخرج مواد مصهورة من باطن الأرض، وترمي بها على سطح الأرض مكونةً جبالاً ومرتفعاتٍ، وهي البراكين والزلازل والانكسارات والالتواءات. </br><h2> الزلازل والبراكين</h2></br> يمكن تعريف الزلزال بأنها عبارةٌ عن اهتزازاتٍ سريعةٍ ومفاجئةٍ تحدث في الطبقات الصخرية الواقعة أسفل القشرة الأرضية، وسرعان ما ينتقل هذا الاهتزاز إلى القشرة الخارجية للأرض فيحدث شقوقاً في الطبقات الصخرية للأرض مما يسهّل من عملية اندفاع مواد سائلة عبارة عن مصهورات من عدة معادن وصخور على درجة حرارة عالية، وهذه المواد قادمة من باطن الأرض الملتهب. من المعروف أنّ الكرة الأرضية لم تتشكل بوضعها الحالي خلال مدةٍ محددةٍ من الزمن، بل إنها في حالة تغيّرٍ مستمرٍ بسبب طبيعة تكوينها وطبيعة حركتها، فكثيراً ما تحدث تغيراتٌ في التركيب الصخريّ للأرض على أساس نظرية الصفائح التكتونية المتحركة كما أثبت العلماء، وظهرت نظرياتٌ علميةٌ تتحدث عن زحزحة القارات التي تكوّنت على أساسها القارات، فينعكس ذلك على سطح الكرة الأرضية على شكل بركانٍ أو زلزالٍ، وبهذا حكمة ربانيةٌ بأنّ هذه الظواهر تعيد التوازن لجسم الكرة الأرضية. أما أسباب حدوث الزلازل والبراكين، فهي: درجة حرارة باطن الأرض فمن المعروف أنّ درجة حرارة باطن الأرض عالية جداً، فتؤثر في حركة الصفائح التكتونية التي تشكّل جسم الكرة الأرضية. التفاعلات الكيماوية التي تحدث بباطن الكرة الأرضية. </br><h2>سبب حدوث الزلازل والبراكين في المناطق نفسها</h2></br> السبب في كَون الزلازل تحدث في منطقة البراكين نفسها حدوث البراكين، حيث تندفع من فوّهة البركان مصهوراتٌ كبيرةٌ جداً، وتتجمد على سطح الكرة الأرضية، وهذا يؤدي إلى تحريك مواد أخرى لتحل محل المواد الخارجة من باطن الأرض مما يسبّب الزلزال. </br><h2>الأماكن المعرضة للزلازل والبراكين</h2></br> على الرغم من أنّ أيّ بقعةٍ في العالم داخل البحر أو على اليابس معرضة لحدوت زلزال أو بركانٍ، إلا أنّ هناك أماكن تكون معرضةً أكثر من غيرها لحدوث هاتين الظاهرتين، ويعود ذلك إلى التركيب الجيولوجي القديم الذي تكوّنت على أساسه هذه المواقع، أو أنّها تكون مواقع حديثة التكوين لم تصل طباقاتها الصخرية لدرجة الاستقرار والثبات كما هو الحال في الجزر التي تنتشر في المحيطات، من أهم هذه الأماكن: السلاسل الجبلية المحيطة بالمحيط الهادئ في أمريكا الشمالية والجنوبية وآسيا خاصةً الجزر وأشباه الجزر. جبال الألب في شمال البحر الأبيض المتوسط، وجبال القوقاز، وجنوب غرب آسيا بتأثير الانكسار الإفريقيّ العظيم." | "السبب في كَون الزلازل تحدث في منطقة البراكين نفسها حدوث البراكين، حيث تندفع من فوّهة البركان مصهوراتٌ كبيرةٌ جداً، وتتجمد على سطح الكرة الأرضية، وهذا يؤدي إلى تحريك مواد أخرى لتحل محل المواد الخارجة من باطن الأرض مما يسبّب الزلزال." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ظواهر طبيعية | براء الدويكات | ٢٧ سبتمبر ٢٠١٦ | mawdoo3 | nan |
2424.0 | 279.0 | لماذا لا يفضل تحميم الطفل وهو جائع | " </br><h2>تحميم الطفل</h2></br> إنَّ الأمهاتِ يُواجهن العديدَ من المُشكلاتِ والصُّعوبات فيما يتعلَّق بتحميم الطفل؛ وذلِكَ بسبب عدم معرفتهم للطريقة والوقت المُناسب لذلِك، فهُناكَ أوقاتٌ لا تكونُ مُناسبةً على الإطلاق لتحميم الطفل كتحميمهِ وهوَ جائعٌ، فمن النصائح التّي تتلقاها الأم الجديدة عن الحمّام تهيئة الطفل أولاً عن طريق إشباعهِ وحصولهِ على قسطٍ كافٍ من النوم، وهُنالكَ أسبابٌ لذلِك سنتعرف عليها في هذا المقال. </br><h2>سلبيات تحميم الطفل وهو جائع</h2></br> إنَّ الطفل الجائع يكونُ في العادة حادَّ الطِّباع، وسريع الانزعاج من أي شيء أو من أيِّ حركةٍ حولَهُ، وعندَ البدء بتحميمه قد يدخُل في حالة من الغضبِ والبُكاءِ الطّويل مِمّا سيجعل الحمّام غير مُريحٍ بالنسبة لهُ ولأمه بالوقت نفسه، وقد تُرغَمُ على إنهاء الحمّام بسُرعة حتّى يتوقّفَ عن البكاء، ولكنّهُ غالباً سيستمر فيه حتّى بعد الانتهاء، وقد يَرفُضُ شُرب الحليب أيضاً، لذلِكَ على الأمهات تجنُّب تحميم الأطفال وهُم جائعون ليكون الحمّام مُمتعاً ومُريحاً لهُم قدر الإمكان. </br><h2>نصائح مُهمّة لتحميم الطفل</h2></br> اختيار أدوات آمنة للاستحمام: فعلى الأم أنْ تحرِص على اختيار الأدوات المُناسبة والآمنة لطفلها كحوض الاستحمام الخاصّ، والشامبو الخالي من الكحول، بالإضافة إلى الليفة الطريّة والناعمة على بشرته. التحضير الجيد للاستحمام: عن طريق تجهيز جميع الأشياء الضروريّة للحمّام، فبمُجرد أن تبدأ الأم بتحميم الطفل ووضعه في الماء لن تتمكّن من تركه حتّى لدقيقة واحدة، لذلِكَ يجب أن تضع بجانبها كُلّ شيء قد تحتاجه كمنشفةِ الطفل الخاصّة، والشامبو، والمشط، والحفاضات، والملابس النّظيفة والدافئة. ارتداء الملابس المُناسِبة: على الأم ارتداء الملابس المُناسبة والمُريحة لتحميم طفلها، فوقت الحمّام ستبتل ملابسها بالماء والصابون، هذا ويُنصح بارتداء القُمصان التّي ليسَ لها أكمام، وخلع أيّ مجوهرات كالساعة أو الخواتم أو الأساور حتّى لا تبتل أو تؤذي الرضيع بغير قصدٍ منها. إعداد حوض الاستحمام: معظم الأحواض الخاصّة بالأطفال تكون مُصممة لحماية الطفل من الانزلاق أو التعرض للأذى، ولكن في حال كان الحوض عاديّاً ولا يحتوي على هذهِ الخصائص، على الأم أن تحرِص على جعله آمناً قدر المُستطاع عن طريق وضع إسفنجة أو بطانيّة رقيقة في قاعه. تسخين الماء بالدرجة المُناسبة: يجب أن تكون درجة حرارة الماء مُناسبةً ومُعتدِلَةً عندَ مُلامستها لجسد الطفل، ففي حال كانت ساخنةً أكثرَ من اللازم سيتأذّى، وفي حال كانت باردة سيتعرض لنزلة برد، وبإمكان الأمّ معرفة الحرارة المُناسبة عن طريق وضع كوعها في الماء لتفقد الماء. إطعام الطفل: يجب أن يكون الطفل قد تناول وجبته قبلَ الاستحمام بخمسة عشر دقيقة على الأقل، حتّى يكون مرتاحاً وبمزاجٍ جيّد" | "إنَّ الطفل الجائع يكونُ في العادة حادَّ الطِّباع، وسريع الانزعاج من أي شيء أو من أيِّ حركةٍ حولَهُ، وعندَ البدء بتحميمه قد يدخُل في حالة من الغضبِ والبُكاءِ الطّويل مِمّا سيجعل الحمّام غير مُريحٍ بالنسبة لهُ ولأمه بالوقت نفسه، وقد تُرغَمُ على إنهاء الحمّام بسُرعة حتّى يتوقّفَ عن البكاء، ولكنّهُ غالباً سيستمر فيه حتّى بعد الانتهاء، وقد يَرفُضُ شُرب الحليب أيضاً، لذلِكَ على الأمهات تجنُّب تحميم الأطفال وهُم جائعون ليكون الحمّام مُمتعاً ومُريحاً لهُم قدر الإمكان." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | العناية بالطفل | أريج الشيشاني | ٦ سبتمبر ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2425.0 | 280.0 | لماذا لا يلبس الرجل الذهب | " </br><h2>حكم لبس الذهب للرجل</h2></br> حرّم على الرجال لبس الذهب بكافة أشكاله خاتماً كان أو سلسلة أو أزراراً، حيث إنّ من مقتضيات الرجولة أن يكون الرجل كاملاً، لا بما يرتديه من لبس الحلي أو الحرير، إذ إنّه من العرف أن المرأة هي من تحتاج إلى لبس الذهب والحرير؛ لحاجتها للتجمل أمام زوجها، وهناك عدة أدلة على تحريم لبس الذهب للرجل، وهذا ما سنناقشه في مقالنا. </br><h2>أدلة حرمة لبس الذهب للرجال</h2></br> ثبت في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى خاتمًا من ذهبٍ في يدِ رجُلٍ، فنزعه فطرحه وقال: (يعمِدُ أحدُكم إلى جمرةٍ من نارٍ فيجعلُها في يدِه) فقيل للرجلِ، بعدما ذهب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذْ خاتمَك انتفِعْ به، قال: لا واللهِ لا آخذُه أبدًا، وقد طرحه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ). عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: (من كان يؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ ؛ فلا يلبسْ حريرًا ولا ذهبًا) . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: (من مات من أمتي وهو يتحلَّى بالذهبِ حرَّم اللهُ عليه لباسَه في الجنةِ)، . عن أبي سعيد الخدري: (أنَّ رجلًا قدم من نجرانَ إلى رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم وعليه خاتمٌ من ذهبٍ فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم وقال إنك جئتني وفي يدك جمرةٌ من نارٍ). . عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم، نهى عن خاتم الذهب)، وقال عمرو: أخبرنا شعبةُ، عن قتادةَ: سمع النضر: سمع بشيرًا : مثله . ما ثبت في صحيح البخاري: (أمرنا النبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّم بسبعٍ، ونهانا عن سبعٍ: أمرنا بعيادة المريض، واتّباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإجابة الدّاعي، وردّ السّلام، ونصر المظلوم، وإبرار المُقسم، ونهانا عن سبعٍ: عن خاتم الذّهب، أو قال: حلقة الذّهب، وعن لُبس الحرير، والدّيباج، والسُّندُس، والمياثر). . عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال: (أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أخذ حريرًا فجعلَه في يمينِه، وأخذ ذهبًا فجعلَه في شمالِه، ثم قال: إنَّ هذيْنِ حرامٌ على ذكورِ أمتي) . هذه بعض الأحاديث الصريحة والتي تخصّ حكم تحريم الذهب على للرجال، ولا جدال في ذلك فالذهب حرام على رجال المسلمين، ومن هنا فعلى المسلم العاقل أن يعلم أن الحكمة في أي عبادة هي تحقيق العبودية المطلقة لله، حتى وإن علمنا بعض الحكم الدنيوية إلّا أن الأجر الآجل في الآخرة يظلّ أفضل بكثير من منافع الدنيا العاجلة، ولا يَصِحّ ربط العبادة بفائدة دنيوية مهما كان أو ربط الغاية من العبادة بإعجاز علمي لم تثبت صحته." | "حرّم على الرجال لبس الذهب بكافة أشكاله خاتماً كان أو سلسلة أو أزراراً، حيث إنّ من مقتضيات الرجولة أن يكون الرجل كاملاً، لا بما يرتديه من لبس الحلي أو الحرير، إذ إنّه من العرف أن المرأة هي من تحتاج إلى لبس الذهب والحرير؛ لحاجتها للتجمل أمام زوجها، وهناك عدة أدلة على تحريم لبس الذهب للرجل، وهذا ما سنناقشه في مقالنا. </br><h2>أدلة حرمة لبس الذهب للرجال" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أحكام شرعية | كفاية العبادي | ٢٣ فبراير ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2426.0 | 281.0 | لماذا لحم الإبل ينقض الوضوء | "</br><h2>لحم الإبل</h2></br> يعتبر لحم الإبل من لحوم إحدى الحيوانات التي أباح أكلها للمسلمين، فلا أكله واجباً ولا سنّة، إلا أن جمهور العلماء اختلفوا بوجوب الوضوء بعد تناوله أم لا، واستند كل فريق منهم إلى عدّة أدلّة تدعم رأيهم من السّنة أو القرآن. </br><h2>لحم الإبل والوضوء</h2></br> اختلف العلماء في نقض الوضوء بعد أكل لحم الإبل، واجتمعوا على رأيين: أحدهما يقول ببطلان الوضوء بعد تناوله، وأحدهم ينفي الأمر. </br><h2>الرأي الأول</h2></br> إنّ أكل لحم الإبل نيئاً أو مطبوخاً أو مشويّاً بعلم، فإنّه يُبطل الوضوء، وهو رأي كل من أحمد بن حنبل، وابن حزم، ورأي الشافعي الأول، أما من الشّافعية فاختاره كل من البيهقي، وابن المنذر، وابن خزيمة والنوويّ. ورجّحه كل من ابن تيمية، وابن القيم، والشوكاني، والصنعاني. أما دليل هؤلاء العلماء في نقض لحم الإبل للوضوء، فقد أخدوا بأكثر من دليل: الدليل الأول: الحديث الشريف الوارد عن الرّسول عليه السّلام: (أنَّ رجلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ مِن لحومِ الغَنمِ؟ قال: إنْ شِئْتَ فتوضَّأْ، وإنْ شِئْتَ فلا تتوضَّأْ. قال: أتوضَّأُ مِن لحومِ الإبلِ؟ قال: نَعم، توضَّأْ مِن لحومِ الإبلِ. قال: أُصلِّي في مرابضِ الغَنمِ؟ قال: نَعم. قال: أُصلِّي في مبارِكِ الإبلِ؟ قال: لا). الدليل الثاني: وهو حديث شريف أيضاً ورد عن الرّسول عليه السّلام: (سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ من لحومِ الإبلِ، فقالَ: تَوضَّؤوا مِنها. وسئلَ عن لحومِ الغنمِ، فقالَ: لا توضَّؤوا منها. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبلِ، فقالَ: لا تصلُّوا في مبارِكِ الإبلِ، فإنَّها منَ الشَّياطين. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مرابضِ الغنمِ، فقالَ: صلُّوا فيها فإنَّها برَكَةٌ). قال ابن قدامة في كتابه المغني: (وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: فِي الَّذِي يَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ: إنْ كَانَ لَا يَعْلَمُ لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ قَدْ عَلِمَ وَسَمِعَ، فَهَذَا عَلَيْهِ وَاجِبٌ؛ لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ، فَلَيْسَ هُوَ كَمَنْ لَا يَعْلَمُ وَلَا يَدْرِي. قَالَ الْخَلَّالُ: وَعَلَى هَذَا اسْتَقَرَّ قَوْلُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذَا الْبَابِ. قلت: وَبِهَذَا يَقُولُ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَجَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ، وَمِنْ الْفُقَهَاءِ أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَابْنُ الْمُنْذِرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ). </br><h2>الرأي الثاني</h2></br> إنّ أكل لحم الإبل بجميع أشكاله لا يُنقض الوضوء، وهو الرأي الذي ذهب إليه كل من أبي حنيفة وصاحبيه، وأنس بن مالك، والشّافعي في رأيه الثّاني، وهو الرأي الثابت عنه. أما الأدلة التي استند إليها هؤلاء العلماء في عدم نقض أكل لحم الإبل للوضوء فهي كما يأتي: الدليل الأول: ما ورد عن الرّسول عليه السّلام في الحديث الشريف: (كان آخرُ الأمرَينِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تركُ الوضوءِ ممّا مستِ النارُ)، وشرحه الطحاوي في كتابه فقال: (فَإِذَا كَانَ مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ هُوَ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ، وَفِي ذَلِكَ لُحُومُ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا، كَانَ فِي تَرْكِهِ ذَلِكَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ). أي أن الحديث هذا جاء ناسخاً لحديث جابر بن عبد الله، فألغى حكم العمل به، إلا أن النووي ردّ على هذا الرأي فقال: (وَأَمَّا النَّسْخُ فَضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ حَدِيثَ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ عَامٌّ، وَحَدِيثَ الْوُضُوءِ مِنْ لَحْمِ الْإِبِلِ خَاصٌّ، وَالْخَاصُّ يُقَدَّمُ عَلَى الْعَامِّ، سَوَاءٌ وَقَعَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ). الدليل الثاني: وهو الحديث الشريف الذي ورد عن الرّسول عليه السّلام: (عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عنهُما: إِنَّما الوُضوءُ ممَّا يخرجُ وليسَ مما يدخلُ، وإنما الفِطرُ ممّا دخلَ وليسَ مما خرجَ)، ويعني هذا الحديث أن مفسدات الوضوء هو ما يخرج من الجسد، كالبول والريح والغائط، والدم عند المرأة، أمّا ما يُفسد الصّيام فهو ما يدخل إلى الجوف لا ما يخرج منها، وعليه، لم يتمّ ذكر أكل لحم الإبل ضمن مبطلات الوضوء. الدليل الثالث: وهو ما ورد عن الطحاوي في كتابه في قياس الأحكام الواردة في الغنم وتطبيقها على الإبل، فقال: (وإِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، سَوَاءً فِي حِلِّ بَيْعِهِمَا وَشُرْبِ لَبَنِهِمَا، وَطَهَارَةِ لُحُومِهِمَا، وَأَنَّهُ لَا تَفْتَرِقُ أَحْكَامُهُمَا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ، أَنَّهُمَا، فِي أَكْلِ لُحُومِهِمَا سَوَاءٌ. فَكَمَا كَانَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْغَنَمِ، فَكَذَلِكَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْإِبِلِ)، وردّ ابن القيم على هذا الرأي فقال: فإن صَاحِبُ الشَّرْعِ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ لَحْمِ الْغَنَمِ وَلَحْمِ الْإِبِلِ كَمَا فَرَّقَ بَيْنَ مَعَاطِنِ هَذِهِ وَمَبَارِكِ هَذِهِ، فَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ فِي هَذَا وَنَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي هَذَا. فَدَعْوَى الْمُدَّعِي أَنَّ الْقِيَاسَ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا مِنْ جِنْسِ قَوْلِ الَّذِينَ قَالُوا: (إنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ثَابِتٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، كَمَا فَرَّقَ بَيْنَ أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَأَصْحَابِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: (الفخرُ والخُيَلاءُ في الفَدَّادينَ أهلِ الوبَرِ، والسكينةُ في أهلِ الغنَمِ، والإيمانُ يَمانٍ، والحكمةُ يَمانيةٌ) )، وهو الأمر الذي أكّد عليه ابن قدامة، تلميذ ابن قيم. الدليل الرابع: أن هذا مما انتشرت به البلوى، وأردف علاء الدين الحنفي حول هذا الرأي في كتابه بالقول: (مِمَّا يَغْلِبُ وُجُودُهَا، فَلَوْ جُعِلَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ حَدَثًا لَوَقَعَ النَّاسِ فِي الْحَرَجِ)، إلا أنّ ابن حزم ردّ على هذا الرأي بقوله: (وَهَذَا حَمَاقَةٌ، وَقَدْ غَابَ عَنْ جُمْهُورِ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم الْغُسْلُ مِنْ الْإِيلَاجِ الَّذِي لَا إنْزَالَ مَعَهُ، وَهُوَ مِمَّا تَكْثُرُ بِهِ الْبَلْوَى، وَرَأَى أَبُو حَنِيفَةَ الْوُضُوءَ مِنْ الرُّعَافِ وَهُوَ مِمَّا تَكْثُرُ بِهِ الْبَلْوَى، وَلَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ، وَرَأَى الْوُضُوءَ مِنْ مِلْءِ الْفَمِ مِنْ الْقَلْسِ وَلَمْ يَرَهُ مِنْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ، وَهَذَا تَعْظُمُ بِهِ الْبَلْوَى، وَلَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ قَبْلَهُ، وَمِثْلُ هَذَا لَهُمْ كَثِيرٌ جِدًّا، وَمِثْلُ هَذَا مِنْ التَّخْلِيطِ لَا يُعَارِضُ بِهِ سُنَنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَّا مَخْذُولٌ. وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ)." | "الحديث الشريف الوارد عن الرّسول عليه السّلام: (أنَّ رجلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ مِن لحومِ الغَنمِ؟ قال: إنْ شِئْتَ فتوضَّأْ، وإنْ شِئْتَ فلا تتوضَّأْ. قال: أتوضَّأُ مِن لحومِ الإبلِ؟ قال: نَعم، توضَّأْ مِن لحومِ الإبلِ. قال: أُصلِّي في مرابضِ الغَنمِ؟ قال: نَعم. قال: أُصلِّي في مبارِكِ الإبلِ؟ قال: لا). الدليل الثاني: وهو حديث شريف أيضاً ورد عن الرّسول عليه السّلام: (سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ من لحومِ الإبلِ، فقالَ: تَوضَّؤوا مِنها. وسئلَ عن لحومِ الغنمِ، فقالَ: لا توضَّؤوا منها. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبلِ، فقالَ: لا تصلُّوا في مبارِكِ الإبلِ، فإنَّها منَ الشَّياطين. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مرابضِ الغنمِ، فقالَ: صلُّوا فيها فإنَّها برَكَةٌ). قال ابن قدامة في كتابه المغني: (وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: فِي الَّذِي يَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ: إنْ كَانَ لَا يَعْلَمُ لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ قَدْ عَلِمَ وَسَمِعَ، فَهَذَا عَلَيْهِ وَاجِبٌ؛ لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ، فَلَيْسَ هُوَ كَمَنْ لَا يَعْلَمُ وَلَا يَدْرِي. قَالَ الْخَلَّالُ: وَعَلَى هَذَا اسْتَقَرَّ قَوْلُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذَا الْبَابِ. قلت: وَبِهَذَا يَقُولُ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَجَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ، وَمِنْ الْفُقَهَاءِ أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَابْنُ الْمُنْذِرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ)." | "إنّ أكل لحم الإبل بجميع أشكاله لا يُنقض الوضوء، وهو الرأي الذي ذهب إليه كل من أبي حنيفة وصاحبيه، وأنس بن مالك، والشّافعي في رأيه الثّاني، وهو الرأي الثابت عنه. أما الأدلة التي استند إليها هؤلاء العلماء في عدم نقض أكل لحم الإبل للوضوء فهي كما يأتي: الدليل الأول: ما ورد عن الرّسول عليه السّلام في الحديث الشريف: (كان آخرُ الأمرَينِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تركُ الوضوءِ ممّا مستِ النارُ)، وشرحه الطحاوي في كتابه فقال: (فَإِذَا كَانَ مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ هُوَ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ، وَفِي ذَلِكَ لُحُومُ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا، كَانَ فِي تَرْكِهِ ذَلِكَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ). أي أن الحديث هذا جاء ناسخاً لحديث جابر بن عبد الله، فألغى حكم العمل به، إلا أن النووي ردّ على هذا الرأي فقال: (وَأَمَّا النَّسْخُ فَضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ حَدِيثَ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ عَامٌّ، وَحَدِيثَ الْوُضُوءِ مِنْ لَحْمِ الْإِبِلِ خَاصٌّ، وَالْخَاصُّ يُقَدَّمُ عَلَى الْعَامِّ، سَوَاءٌ وَقَعَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ). الدليل الثاني: وهو الحديث الشريف الذي ورد عن الرّسول عليه السّلام: (عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عنهُما: إِنَّما الوُضوءُ ممَّا يخرجُ وليسَ مما يدخلُ، وإنما الفِطرُ ممّا دخلَ وليسَ مما خرجَ)، ويعني هذا الحديث أن مفسدات الوضوء هو ما يخرج من الجسد، كالبول والريح والغائط، والدم عند المرأة، أمّا ما يُفسد الصّيام فهو ما يدخل إلى الجوف لا ما يخرج منها، وعليه، لم يتمّ ذكر أكل لحم الإبل ضمن مبطلات الوضوء. الدليل الثالث: وهو ما ورد عن الطحاوي في كتابه في قياس الأحكام الواردة في الغنم وتطبيقها على الإبل، فقال: (وإِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، سَوَاءً فِي حِلِّ بَيْعِهِمَا وَشُرْبِ لَبَنِهِمَا، وَطَهَارَةِ لُحُومِهِمَا، وَأَنَّهُ لَا تَفْتَرِقُ أَحْكَامُهُمَا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ، أَنَّهُمَا، فِي أَكْلِ لُحُومِهِمَا سَوَاءٌ. فَكَمَا كَانَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْغَنَمِ، فَكَذَلِكَ لَا وُضُوءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْإِبِلِ)، وردّ ابن القيم على هذا الرأي فقال: فإن صَاحِبُ الشَّرْعِ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ لَحْمِ الْغَنَمِ وَلَحْمِ الْإِبِلِ كَمَا فَرَّقَ بَيْنَ مَعَاطِنِ هَذِهِ وَمَبَارِكِ هَذِهِ، فَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ فِي هَذَا وَنَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي هَذَا. فَدَعْوَى الْمُدَّعِي أَنَّ الْقِيَاسَ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا مِنْ جِنْسِ قَوْلِ الَّذِينَ قَالُوا: (إنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ثَابِتٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، كَمَا فَرَّقَ بَيْنَ أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَأَصْحَابِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: (الفخرُ والخُيَلاءُ في الفَدَّادينَ أهلِ الوبَرِ، والسكينةُ في أهلِ الغنَمِ، والإيمانُ يَمانٍ، والحكمةُ يَمانيةٌ) )، وهو الأمر الذي أكّد عليه ابن قدامة، تلميذ ابن قيم. الدليل الرابع: أن هذا مما انتشرت به البلوى، وأردف علاء الدين الحنفي حول هذا الرأي في كتابه بالقول: (مِمَّا يَغْلِبُ وُجُودُهَا، فَلَوْ جُعِلَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ حَدَثًا لَوَقَعَ النَّاسِ فِي الْحَرَجِ)، إلا أنّ ابن حزم ردّ على هذا الرأي بقوله: (وَهَذَا حَمَاقَةٌ، وَقَدْ غَابَ عَنْ جُمْهُورِ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم الْغُسْلُ مِنْ الْإِيلَاجِ الَّذِي لَا إنْزَالَ مَعَهُ، وَهُوَ مِمَّا تَكْثُرُ بِهِ الْبَلْوَى، وَرَأَى أَبُو حَنِيفَةَ الْوُضُوءَ مِنْ الرُّعَافِ وَهُوَ مِمَّا تَكْثُرُ بِهِ الْبَلْوَى، وَلَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ، وَرَأَى الْوُضُوءَ مِنْ مِلْءِ الْفَمِ مِنْ الْقَلْسِ وَلَمْ يَرَهُ مِنْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ، وَهَذَا تَعْظُمُ بِهِ الْبَلْوَى، وَلَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ قَبْلَهُ، وَمِثْلُ هَذَا لَهُمْ كَثِيرٌ جِدًّا، وَمِثْلُ هَذَا مِنْ التَّخْلِيطِ لَا يُعَارِضُ بِهِ سُنَنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَّا مَخْذُولٌ. وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ)." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | وضوء وطهارة | محمد ابو خليف | ٢١ يونيو ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2427.0 | 282.0 | لماذا لحم الجمل يفسد الوضوء | " ،الوضوء هو طهارة للبدن ، و الوضوء هو شرط لصحة الصلاة أي لا تصح الصلاة بدون الوضوء و لكل صلاة لها وضوء ما لم يتم نقض الوضوء و بطلانه ، لذلك يجوز صلاتين أو ثلاثة بنفس الوضوء ما لم يتم نقضه ، يعتبر النوم هو من نواقض الوضوء حيث لا يدري النائم هل خرجت منه ريح أم لا لذلك فالأجدر أن يذهب و يتوضأ مرة أخرى للصلاة و لو كان نائماً على الوضوء ،و بعد النوم إذا أراد أن يصلي فعليه الوضوء للصلاة، و من نو اقض الوضوء أيضا هي ملامسة الرجل للمرأة ، كل ذلك يتطلب الطهارة من جديد، كل ذلك هي من شروط نواقض الوضوء الرئيسية ولك يتسائل المرء هل لحم الابل او الجمل ينقض و يفسد الوضوء . بداية نوضح إن لحم الإبل مباح أكله لا ضرر في أكل حسب ما توضح نصوص القرآن و السنة النبوية الشريفة ، لكل يتسائل أحدنا ما دام أكل لحم الإبل مباحاً لم إشترط وجوب التوضؤ بعد أكل لحم الجمل عن غيره من لحوم البقر و لحوم الغنم و لحوم الضأن ، بماذا يتميز لحم الإبل عن غيره ، لذلك علينا أن نتتبع إن الأعراب أكثر الناس يتميزون بالنفاق كما قال الله تعالى ( و الأعراب أشد كفراً و نفاقا) و الأعراب يتميزون بالحقد و قسوة القلب و سرعة الغضب و هذه صفات ثانوية لأن الأعراب يتميزون بالقوة و رجاحة العقل ، لعل قسوة القلب و سرعة الغضب و الحقد هي تأتي نتيجة لأكلهم لحوم الإبل ، كما بين رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لحم الإبل و هذه الحكمة من وجوب التوضأ من أكل لحم الإبل هذه اللحوم مجبولة بضرب من الشياطين أي تورث الإنسان غضبٌ واضح تجعله كالمدمن و الذي يتخبط كأنه مسه مسٌ من الشياطين ولا يطفأ هذه الغضب و هذه الحالة إلا الوضوء و نذكر إن لحم الإبل لحم كثير الدسم أي يشعر بعضهم بخروج الريح بسرعة ، لذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالوضء عند أكل لحم الإبل . أكل لحم الإبل من المسائل التي إختلف عليها الإئمة الأربعة أي أعتبر الإمام أحمد بن حنبل إن أكل لحم الإبل ينقض الوضء أمّا باقي الإئمة لا يعتبرون إن لحم الإبل ينقض الوضوء ، و هذا مسألة لا نستطيع إلا أن نحكم العقل و المنطق و هو إن ما ينقض الوضوء فعليا هو عندما يذهب الإنسا إلى الحمام وقت التغوط و البول و في حالة خروج الرّيح و في حالة ملامسة الرجل و المرأة و غير ذلك لا يعتبر من نواقض الوضوء و الله تعالى ." | "إن لحم الإبل و هذه الحكمة من وجوب التوضأ من أكل لحم الإبل هذه اللحوم مجبولة بضرب من الشياطين أي تورث الإنسان غضبٌ واضح تجعله كالمدمن و الذي يتخبط كأنه مسه مسٌ من الشياطين ولا يطفأ هذه الغضب و هذه الحالة إلا الوضوء و نذكر إن لحم الإبل لحم كثير الدسم أي يشعر بعضهم بخروج الريح بسرعة ، لذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالوضء عند أكل لحم الإبل . أكل لحم الإبل من المسائل التي إختلف عليها الإئمة الأربعة أي أعتبر الإمام أحمد بن حنبل إن أكل لحم الإبل ينقض الوضء أمّا باقي الإئمة لا يعتبرون إن لحم الإبل ينقض الوضوء ، و هذا مسألة لا نستطيع إلا أن نحكم العقل و المنطق و هو إن ما ينقض الوضوء فعليا هو عندما يذهب الإنسا إلى الحمام وقت التغوط و البول و في حالة خروج الرّيح و في حالة ملامسة الرجل و المرأة و غير ذلك لا يعتبر من نواقض الوضوء و الله تعالى ." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | وضوء وطهارة | كفاية العبادي | ٢٣ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2428.0 | 283.0 | لماذا لحم الجمل ينقض الوضوء | " </br><h2>الجمل</h2></br> يُعتبر الجمل من الحيوانات التي تتبع إلى فصيلة شفعيات الأصابع، ويطلق عليه بـسفينة الصحراء نظراً لأنّه يتحمّل العطش في الأجواء الصحراوية والجافة والحارة، ويشتهر بكتلته الدهنية التي على ظهره والتي تسمى بـ السنام وشعره يطلق عليه اسم الوبر، وله نوعين النوع الأول وهو: الجمال العربيّة ويتميّز بسنام واحد ويعيش في مناطق الصحراء الكبرى وشمال أفريقيا ومناطق الشرق الأوسط، والنوع الثاني وهو الجمل ذو السنامين: وتعيش في آسيا الوسطى، متوسط حياة الجمال من (30-40) سنة ويصل طول الجمل كامل نموه إلى (1.85) متراً حتى أعلى الأكتاف، و(2.15 ) متراً حتى أعلى السنام، يصل إرتفاع السنام عن جسم الجمل قرابة (76) سنتمتر، وسرعته تصل إلى (65) كيلو متراُ بالساعة. </br><h2>أنواع الجمال</h2></br> يوجد الكثير من الأنواع التي يصنفها العرب للجمال حسب خصائصها وألوانها وهي كالتالي: العيدية، الشذقمية، المجدية، الأرحبية، المهرية، الشدنية، الوضحى، الجذوى وغيرها، وتتزين الجمال بعدّة أشكال من الزينة يمكن أن نذكرها كما يلي: الرحل: وهو عبارة عن السرج الذي يتم وضعه على ظهر الجمل من أجل الجلوس عليه. الوضين: وهو عبارة عن الحبل أو الرباط الذي يُثبت به الرحل والذي يصنع من الشعر أو الصوف. الخُطام: وهو المقود الذي يوضع في أنف الجمل من أجل قيادة الجمل من خلاله. الغبيط: وهو عبارة عن الهودج أي ما يوضع على ظهر الجمل فوق الرحل، والذي يستخدم لكي تجلس به المرأة. </br><h2>لحم الجمل ينقض الوضوء</h2></br> من المتعارف عليه أن أكل لحم الإبل أو الجمل بأنّه ينقض الوضوء، حيث ورد عن ابن تيمية رحمه الله أن قال أنّ لحوم الجمال تنقض الوضوء وأنّ غيره من اللحوم الأخرى لا تنقض الوضوء، وقال الإمام الحنبلي وغيره من علماء الحديث بأنّهم أمروا بما أمر به الله ورسوله مما يزيل الضرر ببعض المباحات، كلحوم الإبل ، حيث إنّها حلال أكلها سواء في القرآن أو السنة أو الإجماع، وكما ورد عن الرسول صلى الله عيله وسلّم:(من أكل لحم جزور فليتوضأ). كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم ، فخرج من أحدهم ريحاً، فاستحيا أن يقوم من بين الناس، و كان قد أكل لحم جزور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستراً عليه: من أكل لحم جزور فليتوضأ ، فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه فتوضّؤوا، كما ثبت في صحيح مسلم وغيره قالوا: يا رسول الله أنتوضّأ من لحوم الغنم ؟ قال: لا، قالوا: أفنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال: توضؤوا." | "من المتعارف عليه أن أكل لحم الإبل أو الجمل بأنّه ينقض الوضوء، حيث ورد عن ابن تيمية رحمه الله أن قال أنّ لحوم الجمال تنقض الوضوء وأنّ غيره من اللحوم الأخرى لا تنقض الوضوء، وقال الإمام الحنبلي وغيره من علماء الحديث بأنّهم أمروا بما أمر به الله ورسوله مما يزيل الضرر ببعض المباحات، كلحوم الإبل ، حيث إنّها حلال أكلها سواء في القرآن أو السنة أو الإجماع، وكما ورد عن الرسول صلى الله عيله وسلّم:(من أكل لحم جزور فليتوضأ). كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم ، فخرج من أحدهم ريحاً، فاستحيا أن يقوم من بين الناس، و كان قد أكل لحم جزور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستراً عليه: من أكل لحم جزور فليتوضأ ، فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه فتوضّؤوا، كما ثبت في صحيح مسلم وغيره قالوا: يا رسول الله أنتوضّأ من لحوم الغنم ؟ قال: لا، قالوا: أفنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال: توضؤوا." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | وضوء وطهارة | هايل الجازي | ٢٨ يوليو ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2429.0 | 284.0 | لماذا لحم الخنزير حرام | "</br><h2>الأحكام في الإسلام</h2></br> إنّ الأحكام في الشريعة الإسلامية، والتي وَردت في القرآن الكريم، وفي سُنّة الرسول الكريم -عليه الصلاة والسلام-، تُعدّ أحكاماً تَعَبُّدية، والأصل أن يَلتَزم بها المسلم كما جاءت من عند الله تَبارك وتَعالى، قال تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) وبالتالي فإنّ على كلّ مُسلمٍ أن يلتزم بهذه الأحكام، سواءً أدرك الحِكمة من وراء هذا الحكم الشرعيّ أم لم يُدركها. </br><h2> حكم تناول لحم الخنزير</h2></br> ورد تحريم تناول لحم الخنزير في النصوص الشرعيّة في القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة، والأدلة التي ذُكرت على ذلك عديدة: قوله تعالى : (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) قوله تعالى: (قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) قوله تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) </br><h2>علّة تحريم لحم الخنزير</h2></br> يُوضّح اللهُ تبارك وتعالى وهو الخالق العليم الخبير بأنّ العلّة في تحريم الخنزير هي في قوله تعالى: (فَإِنَّهُ رِجْسٌ) ومعنى رجسٌ أي إنّه نجس، وهو ضارٌ جداً ومؤذٍ كُلَّه، ونَتنٌ لَحمه، وعَظمه وجِلده، وتُعَدّ هذه العلّة عِلّةً ذاتيةً؛ فهي قائمةٌ لا يُمكن أن تنفكّ أبداً عن لحم الخنزير ولا عن باقي أجزاء الخنزير؛ فجميع أعضاء الخنزير مُحرّمةٌ؛ لحومه، وشحومه، وعظامه، وجلوده، وغيرها؛ فكلّ ما يَنتج عن الخنزير فهو مُحرّمٌ لهذه العلة. هذا من شأنه أن يُوَضّح أنّ العلّة في التحريم، لا تُعدّ علّةً عارضةً، أو علّةً مكتسبةً؛ فالعلّة العارضة، مثل أَكل الخنزير للقاذورات، وتَناوله للقمامة، والنفايات تَحدُث فى بعض الدّول فقط دون غيرها؛ لأنَّ الدّول الغربيّة تُطعم الخنزير أعلافاً، وتُربّي الخنازير فى حظائرَ، وزرائب صحيّةً ونظيفةً ومُغلقةً وربّما مُكيفة كذلك، وعندها تَنتفي هذه العلّة العارضة. العلّة في كون الخنزير رجسٌ أيضاً ليست مُكتسبةً؛ فلا تَزول العلّة بزوال سببها؛ كإصابة الخنازير ببعض الأمراض، كالأمراض الطفيلية، والأمراض البكتيريّة، والأمراض الفيروسية؛ لأنّ هذه الأمراض مُكتسبةٌ ويُمكن السيطرة عليها، إمّا بالعلاج بواسطة المضادّات الحيويّة التي تُستخدم ضدّ مسببات بعض الأمراض السابقة، أو باستخدام أسلوب اللقاحات الوقائيّة؛ وهي مُستخدمةٌ وشائعةٌ جداً؛ لذلك فإنّها تَنتفي جميع العلل المُكتسبة، ولا تُعدّ عِللاً صالحةً للتحريم. بانتفاء كلٍ من العلَّة العارضة، والعلَّة المُكتسبة يَنتَفي الحكم عندها، ولا شك أنّ هذا باطلٌ؛ لأنَّ في ذلك تكذيبٌ لكلام الله تعالى، الذى يقرؤه ويتلوهُ المسلمون حتى قيام الساعة. تبقى العِلَّة الذاتية في تَحريم الخنزير لنجاسته الذاتية، وهي العلّة التي لا تَنفك أبداً عن الخنزير، وعن كل ما يَتصل به، وهي كَونُه نَجِساً نجاسةً ذاتيةً، وضّاراً ضَرراً ذاتياً، ومُؤذياً لكلّ من يأكله، أو يَتعامل معه، سَواءً بالتربية، أو بالتعامل مع لحمه، إمّا بالجزارة، وإما بتناوله كطعام؛ فَالعِلّة في كَون الخنزير وكُل ما يتصل به، وينفصل عنه رِجسٌ هي الأصل الصحيح في الحكم الشرعي، وفي بقاء هذا الحكم الشرعي. </br><h2>أهم مكونات لحم الخنزير</h2></br> يحتوي لحم الخنزير الذي حرّمته الشريعة الإسلامية على الدهون بكمياتٍ كبيرةٍ، و يَمتاز لحم الخنزير باندحال الدهن فيه ضمن الخلايا العضلية، وعلاوةً على ذلك، فإنّ الدهون الكثيرة تَتواجد خارج خلاياه وفي أنسجته الضامّة، فالدهون موجودةٌ في الأنسجة بكثافةٍ عاليةٍ، أمّا لحوم الأنعام فإنها تنفصل فيها الدهون عن نسيجها العضلي ولا تتموضع الدهون المتعلّقة ببقيّة الأنعام الحلال ضمن خلاياها ولكنها تكون خارج الخلايا. من الجدير ذكره ما ذكره العلماء حول ملاحظة د. هانس هايترش حيث لاحظ أنّ البشر الذين يتناولون شحوم الخنزير من أيّ منطقةٍ من جسم الخنزير فإنّ هذه الشحوم تَترسب في المنطقة ذاتها عند الإنسان الذي يتناول لحم الخنزير، وهكذا اكتشف د.هانس أن النّساء اللواتي يتناولن فخذ لحم الخنزير على سبيل المثال، فإنّه يُشاهد تشوه لديهنّ في الفخذين، وتشوه في الإليتين بكل وضوح، ثم إنّ الكولسترول الذي يَنتج عن تحلل لحم الخنزير داخل جسم الإنسان يَظهر في دم الشخص الذي يَتناول لحم الخنزير على شكل كولسترول جزئي، أي إنّ هذا الكولسترول كبير الذرة من حيث الحجم، ممّا يؤدّي إلى ارتفاع ضغط الدم بكثرة، كما يؤدّي كذلك إلى مرض تصلّب الشرايين، وهما عاملان من عوامل التهديد والخطورة، والتي تُعتبر من ناحيةٍ علميةٍ تَمهيداً لاحتِشاء عضلة القلب. يُعدّ لحم الخنزير لحماً غنياً بالمركّبات المحتوية على نِسَبٍ عاليةٍ من الكبريت؛ مما يجعله ذا تأثيرٍ على قابلية الامتصاص في الأنسجة الضامّة للماء، فتصبح الأنسجة الضامّة بسبب ذلك مثل الإسفنج، فتَكتسب شكلاً كيسياً واسعاً؛ مما يؤدي نتيجةً لذلك إلى تراكم بعض المواد المخاطية داخل الأوتار، وداخل الأربطة، والغضاريف، ويؤدّي نتيجةً لذلك إلى جَعلها رخوةً، الأمر الذي يُهَيئ للإصابة بالالتهابات وخاصةً الالتهاب الذي يُعرف بالتهاب المفاصل التنكسي، والذي يُصيب المفاصل، وخاصةً بين الفقرات، ويؤدّي أيضاً إلى تَنَكُس في العظام وتُصاب الأنسجة المحتوية على الكبريت بالتعفن، والتخمر كذلك، وتَنتج عن الأنسجة المُكبرتة روائح كريهة فواحة، بشكلٍ كريهٍ بسبب غاز كبريت الهدروجين الذي تُطلقه تلك اللحوم. حَسب الدراسات التي أجراها بروفيسور Roff فإن تَناول الوجبة الدسمة في المساء، والمُحتوية على لحوم الخنزير يُعتبر أساساً تمهيدياً في التحول السرطاني للخلايا؛ وذلك بسبب احتواء لحم الخنزير على هرمون النمو، وأثر هذه اللحوم في رَفع الكولسترول في الدم، وهو كولسترول كبير الذرة مقارنةً بالكولسترول الطبيعي. يؤكّد د.هانس هايترش في دراساته بناءً على التجارب التي أجراها على احتواء لحوم الخنزير على نسبةٍ تُعتبر نسبةً عاليةً من مادة الهستامين، والتي تُسبب الأمراض الجلدية التحسُسية لآكلي لحم الخنزير، بنسبةٍ أكبر من غيرهم، مثل: الأكزيما، والشرى، وأيضاً التهاب الجلد، المعروف بالتهاب الجلد العصبي، وكذلك العَديد من الأمراض التي تنتج عن الارتفاع في كميّة ونسبة الهستامين في الدم، وتوصّل د.هانس هايترش إلى أنَّ مَرض الشَرى والحَكة التي يُصاب بها آكلي لحوم الخنزير تتلاشى وتَنتهي عند الامتناع عن أكل لحوم الخنزير بشكلٍ مطلق، وكذلك الامتناع عن تَناول المنتجات التي يَتم تَصنيعها من لحوم الخنزير." | "يُوضّح اللهُ تبارك وتعالى وهو الخالق العليم الخبير بأنّ العلّة في تحريم الخنزير هي في قوله تعالى: (فَإِنَّهُ رِجْسٌ) ومعنى رجسٌ أي إنّه نجس، وهو ضارٌ جداً ومؤذٍ كُلَّه، ونَتنٌ لَحمه، وعَظمه وجِلده، وتُعَدّ هذه العلّة عِلّةً ذاتيةً؛ فهي قائمةٌ لا يُمكن أن تنفكّ أبداً عن لحم الخنزير ولا عن باقي أجزاء الخنزير؛ فجميع أعضاء الخنزير مُحرّمةٌ؛ لحومه، وشحومه، وعظامه، وجلوده، وغيرها؛ فكلّ ما يَنتج عن الخنزير فهو مُحرّمٌ لهذه العلة. هذا من شأنه أن يُوَضّح أنّ العلّة في التحريم، لا تُعدّ علّةً عارضةً، أو علّةً مكتسبةً؛ فالعلّة العارضة، مثل أَكل الخنزير للقاذورات، وتَناوله للقمامة، والنفايات تَحدُث فى بعض الدّول فقط دون غيرها؛ لأنَّ الدّول الغربيّة تُطعم الخنزير أعلافاً، وتُربّي الخنازير فى حظائرَ، وزرائب صحيّةً ونظيفةً ومُغلقةً وربّما مُكيفة كذلك، وعندها تَنتفي هذه العلّة العارضة. العلّة في كون الخنزير رجسٌ أيضاً ليست مُكتسبةً؛ فلا تَزول العلّة بزوال سببها؛ كإصابة الخنازير ببعض الأمراض، كالأمراض الطفيلية، والأمراض البكتيريّة، والأمراض الفيروسية؛ لأنّ هذه الأمراض مُكتسبةٌ ويُمكن السيطرة عليها، إمّا بالعلاج بواسطة المضادّات الحيويّة التي تُستخدم ضدّ مسببات بعض الأمراض السابقة، أو باستخدام أسلوب اللقاحات الوقائيّة؛ وهي مُستخدمةٌ وشائعةٌ جداً؛ لذلك فإنّها تَنتفي جميع العلل المُكتسبة، ولا تُعدّ عِللاً صالحةً للتحريم. بانتفاء كلٍ من العلَّة العارضة، والعلَّة المُكتسبة يَنتَفي الحكم عندها، ولا شك أنّ هذا باطلٌ؛ لأنَّ في ذلك تكذيبٌ لكلام الله تعالى، الذى يقرؤه ويتلوهُ المسلمون حتى قيام الساعة. تبقى العِلَّة الذاتية في تَحريم الخنزير لنجاسته الذاتية، وهي العلّة التي لا تَنفك أبداً عن الخنزير، وعن كل ما يَتصل به، وهي كَونُه نَجِساً نجاسةً ذاتيةً، وضّاراً ضَرراً ذاتياً، ومُؤذياً لكلّ من يأكله، أو يَتعامل معه، سَواءً بالتربية، أو بالتعامل مع لحمه، إمّا بالجزارة، وإما بتناوله كطعام؛ فَالعِلّة في كَون الخنزير وكُل ما يتصل به، وينفصل عنه رِجسٌ هي الأصل الصحيح في الحكم الشرعي، وفي بقاء هذا الحكم الشرعي. </br><h2>أهم مكونات لحم الخنزير</h2></br> يحتوي لحم الخنزير الذي حرّمته الشريعة الإسلامية على الدهون بكمياتٍ كبيرةٍ، و يَمتاز لحم الخنزير باندحال الدهن فيه ضمن الخلايا العضلية، وعلاوةً على ذلك، فإنّ الدهون الكثيرة تَتواجد خارج خلاياه وفي أنسجته الضامّة، فالدهون موجودةٌ في الأنسجة بكثافةٍ عاليةٍ، أمّا لحوم الأنعام فإنها تنفصل فيها الدهون عن نسيجها العضلي ولا تتموضع الدهون المتعلّقة ببقيّة الأنعام الحلال ضمن خلاياها ولكنها تكون خارج الخلايا. من الجدير ذكره ما ذكره العلماء حول ملاحظة د. هانس هايترش حيث لاحظ أنّ البشر الذين يتناولون شحوم الخنزير من أيّ منطقةٍ من جسم الخنزير فإنّ هذه الشحوم تَترسب في المنطقة ذاتها عند الإنسان الذي يتناول لحم الخنزير، وهكذا اكتشف د.هانس أن النّساء اللواتي يتناولن فخذ لحم الخنزير على سبيل المثال، فإنّه يُشاهد تشوه لديهنّ في الفخذين، وتشوه في الإليتين بكل وضوح، ثم إنّ الكولسترول الذي يَنتج عن تحلل لحم الخنزير داخل جسم الإنسان يَظهر في دم الشخص الذي يَتناول لحم الخنزير على شكل كولسترول جزئي، أي إنّ هذا الكولسترول كبير الذرة من حيث الحجم، ممّا يؤدّي إلى ارتفاع ضغط الدم بكثرة، كما يؤدّي كذلك إلى مرض تصلّب الشرايين، وهما عاملان من عوامل التهديد والخطورة، والتي تُعتبر من ناحيةٍ علميةٍ تَمهيداً لاحتِشاء عضلة القلب. يُعدّ لحم الخنزير لحماً غنياً بالمركّبات المحتوية على نِسَبٍ عاليةٍ من الكبريت؛ مما يجعله ذا تأثيرٍ على قابلية الامتصاص في الأنسجة الضامّة للماء، فتصبح الأنسجة الضامّة بسبب ذلك مثل الإسفنج، فتَكتسب شكلاً كيسياً واسعاً؛ مما يؤدي نتيجةً لذلك إلى تراكم بعض المواد المخاطية داخل الأوتار، وداخل الأربطة، والغضاريف، ويؤدّي نتيجةً لذلك إلى جَعلها رخوةً، الأمر الذي يُهَيئ للإصابة بالالتهابات وخاصةً الالتهاب الذي يُعرف بالتهاب المفاصل التنكسي، والذي يُصيب المفاصل، وخاصةً بين الفقرات، ويؤدّي أيضاً إلى تَنَكُس في العظام وتُصاب الأنسجة المحتوية على الكبريت بالتعفن، والتخمر كذلك، وتَنتج عن الأنسجة المُكبرتة روائح كريهة فواحة، بشكلٍ كريهٍ بسبب غاز كبريت الهدروجين الذي تُطلقه تلك اللحوم. حَسب الدراسات التي أجراها بروفيسور Roff فإن تَناول الوجبة الدسمة في المساء، والمُحتوية على لحوم الخنزير يُعتبر أساساً تمهيدياً في التحول السرطاني للخلايا؛ وذلك بسبب احتواء لحم الخنزير على هرمون النمو، وأثر هذه اللحوم في رَفع الكولسترول في الدم، وهو كولسترول كبير الذرة مقارنةً بالكولسترول الطبيعي. يؤكّد د.هانس هايترش في دراساته بناءً على التجارب التي أجراها على احتواء لحوم الخنزير على نسبةٍ تُعتبر نسبةً عاليةً من مادة الهستامين، والتي تُسبب الأمراض الجلدية التحسُسية لآكلي لحم الخنزير، بنسبةٍ أكبر من غيرهم، مثل: الأكزيما، والشرى، وأيضاً التهاب الجلد، المعروف بالتهاب الجلد العصبي، وكذلك العَديد من الأمراض التي تنتج عن الارتفاع في كميّة ونسبة الهستامين في الدم، وتوصّل د.هانس هايترش إلى أنَّ مَرض الشَرى والحَكة التي يُصاب بها آكلي لحوم الخنزير تتلاشى وتَنتهي عند الامتناع عن أكل لحوم الخنزير بشكلٍ مطلق، وكذلك الامتناع عن تَناول المنتجات التي يَتم تَصنيعها من لحوم الخنزير" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة دينية | Mohammed Sofian | ٢٧ مارس ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2430.0 | 285.0 | لماذا لقبت أسماء بذات النطاقين | "</br><h2>أسماء بنت أبي بكر</h2></br> من عظيم هذا الدِّين أن أثبت ما للمرأة من مكانةٍ وأهميّة كما للرجل، فأعطاها ما لها من حقوق، وقد برزت على مرِّ التاريخ الحافل بالأحداث الجِسام أسماءٌ كثيرة لنساءٍ كان لهُنَّ الدور الواضح في نُصرة دين الله بطريقةٍ أو بأخرى، ومن بين تلك النسوة كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن والدها، ولأسماء العديد من المواقف التي تُحسَب لها، وخلّدت كرها على مرِّ التاريخ، وسيبقى حاضراً حتّى قيام الساعة؛ لما لتلك المواقف من أهمية في تغيير مجريات الأحداث، فقد وقفت أسماء -رضي الله عنها- على إحدى ثغرات الإسلام وصانتها أيّما صيانة، وقد ثبت ذلك من خلال ما مرَّ بتاريخها الحافل بالأحداث، فمن هي أسماء ذات النِّطاقَين، ولمَ سُمِّيت بذلك؟ </br><h2>اسم أسماء بنت أبي بكر ونسبها</h2></br> أسماء ذات النِّطاقَين هي أسماء ابنة الصحابيّ الجليل أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، واسمه عبد الله بن عثمان، وأسماء هي زوج الزبير بن العوام، وأمّ عبد الله بن الزبير، واسم أمها قيلة -وقيل: اسمها قتيلة- وهي (ابنة عبد العزى بن عبد أسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي). </br><h2> سبب تسمية أسماء بذات النِّطاقَين</h2></br> لُقِّبت أسماء -رضي الله عنها- بذات النِّطاقَين بعد حادثة الهجرة النبويّة من مكة إلى المدينة، وكان سبب ذلك اللقب أنها أعدَّت الطعام للنبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ولوالدها رفيقه في طريق الهجرة أثناء هجرتهما وقبل خروجهما من مكة، فلم تجد حينها ما تشدُّ الطعام به، فعمدت إلى نطاقها -خمارها- فشقّته نصفَين، فشدّت السّفرة بنصفه وتطوّقت بالنصف الآخر؛ لذلك أطلق النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عليها ذات النِّطاقَين. وأصل هذه القصة مرويٌ عن أسماء -رضي الله عنها- في صحيح مسلم دون رفع ذلك الخبر إلى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم، حيث رُوي أنّها خاطبت الحجّاج قائلةً: (كان لي نطاقٌ أغطّي به طعام رسول اللَّه -صلّى اللَّه عليه وسلّم- من النمل، ونطاق لا بُدّ للنساء منه)، وعنها كذلك أنّها قالت: (صنعتُ سُفْرةَ رسولِ اللهِ -صلّى الله عليه وسلّم- في بيتِ أبي بكرٍ حين أرادَ أن يهاجرَ إلى المدينةِ، قالت: فلم نجدْ لسُفرتِه ولا لسِقائِه ما نربطُهما به، فقلت لأبي بكرٍ: واللهِ ما أجدُ شيئًا أربطُ به إلا نِطاقِي، قال: فشُقِّيهِ باثنيْن، فاربِطِيه بواحدِ السقاءِ وبالآخرِ السُّفرةِ، ففعلتُ، فلذلكَ سُمِّيتْ ذات النِّطاقيْن). </br><h2>مواقف من حياة أسماء</h2></br> موقف أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- في الهجرة النبويّة لمّا شقّت نطاقها ولفّت به السُّفرة التي أعدّتها للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ولوالدها في طريق هجرتهما، ليس هو موقفها الوحيد، ولكنّه ما اشتُهِر عنها، ومواقف أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها وعن والدها- كثيرةٌ عظيمة، ولكن المواقف الآتي ذِكرها هي ما ترتبط بواقعة الهجرة النبويّة التي جاء بعدها لقب أسماء بذات النِّطاقَين، ومن مواقفها الكثيرة ما يأتي: حدث معها حين الهجرة أنّه لمّا هاجر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- مع أبي بكر أتت إلى بيت أبي بكرٍ جماعةٌ من قريش، وكان فيمن أتى معهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا عند باب دار أبي بكر رضي الله عنه، فخرجت إليهم ابنته أسماء، فقالوا لها: (أين أبوك يا بنت أبي بكر)؟ فقالت لهم: (لا أدري والله أين أبي)، حينها لطمها أبو جهل بيده على خدِّها، وكان فاحشًا خبيثًا - فطُرح قرطها من لطمته تلك. من مواقفها كذلك أنّه لمّا خرج والدها أبو بكر -رضي الله عنه- مع النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلى المدينة، حمل معه جميع أمواله، وقد بلغت حينها ما يقارب خمسة آلاف درهم إلى ستة آلاف، فجاء إليهم جدّها لأبيها أبو قحافة وكان حينها أعمى، فقال: (والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه)، فقالت له أسماء: (كلّا يا أبتِ، قد ترك لنا خيراً كثيراً)، فجمعتِ الكثير من الحجارة ثمّ وضعتها في ركنٍ من أركان البيت كان أبو بكر يضع فيه ماله، ثمّ أخذت ثوباً فغطّتها به، ثمّ أمسكت بيد جدها وقالت له: (يا أبتِ؛ ضع يدك على هذا المال)، فوضع يده على الحجارة المُغطّاة، ثمّ قال: (لا بأس، إذا كان ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم). قالت أسماء: (لا والله ما ترك لنا شيئاً، ولكنّي لأردت أن أسكن الشيخ بذلك). </br><h2>مولد أسماء بنت أبي بكر</h2></br> أسماء بنت أبي بكر أكبر سناً من السيّدة عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنهما، وهي أختها لأبيها -غير الشقيقة، أمّا عبد الله بن أبي بكر فهو شقيق أسماء رضي الله عنهم جميعاً، وقد وُلِدت السيّدة أسماء -رضي الله عنها- قبل الهجرة بسبعٍ وعشرين سنةً، وكان عمر أبيها حين مولدها عشرين سنةً ونيّفاً، وقد كانت أسماء بنت أبي بكر من السَّبّاقات إلى الإسلام حيث كان ذلك بعد إسلام سبعة عشر شخصاً، ولمّا هاجرت إلى المدينة المنورة كانت حاملاً بعبد الله بن الزبير، فولدته قبل وصولها إلى المدينة، وكان مولده في قباء تحديداً. </br><h2>وفاة أسماء بنت أبي بكر</h2></br> حين جاءت الوفاة أسماءَ -رضي الله عنها- طلبت من أهلها أن يُجْمِرُوا ثِيَابِها بعد موتها ثمّ يُحنّطوها، وطلبت منهم ألّا يذَرُوا عَلَى كَفَنِها حَنُوطًا وَلا يُتبعوها من ثِيَابِها شَيْئًا، وكان موتها بَعْدَ مقَتلِ ابْنِهَا عَبْدِ اللَّهِ بن الزبير بعدّة أيام، وقد كان مقتله يوم الثلاثاء السابع عشر مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ للهجرة." | "لُقِّبت أسماء -رضي الله عنها- بذات النِّطاقَين بعد حادثة الهجرة النبويّة من مكة إلى المدينة، وكان سبب ذلك اللقب أنها أعدَّت الطعام للنبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ولوالدها رفيقه في طريق الهجرة أثناء هجرتهما وقبل خروجهما من مكة، فلم تجد حينها ما تشدُّ الطعام به، فعمدت إلى نطاقها -خمارها- فشقّته نصفَين، فشدّت السّفرة بنصفه وتطوّقت بالنصف الآخر؛ لذلك أطلق النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عليها ذات النِّطاقَين. وأصل هذه القصة مرويٌ عن أسماء -رضي الله عنها- في صحيح مسلم دون رفع ذلك الخبر إلى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم، حيث رُوي أنّها خاطبت الحجّاج قائلةً: (كان لي نطاقٌ أغطّي به طعام رسول اللَّه -صلّى اللَّه عليه وسلّم- من النمل، ونطاق لا بُدّ للنساء منه)، وعنها كذلك أنّها قالت: (صنعتُ سُفْرةَ رسولِ اللهِ -صلّى الله عليه وسلّم- في بيتِ أبي بكرٍ حين أرادَ أن يهاجرَ إلى المدينةِ، قالت: فلم نجدْ لسُفرتِه ولا لسِقائِه ما نربطُهما به، فقلت لأبي بكرٍ: واللهِ ما أجدُ شيئًا أربطُ به إلا نِطاقِي، قال: فشُقِّيهِ باثنيْن، فاربِطِيه بواحدِ السقاءِ وبالآخرِ السُّفرةِ، ففعلتُ، فلذلكَ سُمِّيتْ ذات النِّطاقيْن)" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | قصص وحكايات ، | شيرين أحمد | ٢٨ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2431.0 | 286.0 | لماذا لقبت فاطمة بالزهراء | "</br><h2>فاطمة الزّهراء</h2></br> بعد أن تزوّج النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من أُولى زوجاته خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- أنجبت منه أولاداً وبناتٍ؛ منهم السيّدة فاطمة الزّهراء رضي الله عنها، وقد كانت لها مكانة ومنزلة عند الرسول صلّى الله عليه وسلّم؛ فقد كان يُحبُّها، كما كان يستشيرها في الكثير من الأمور، ويُسِرُّ إليها في أمورٍ عدّيدة، دليلاً على مكانتها الرفيعة عنده. وقد وردت في السيرة النبوية العطِرة عدّة شواهد تُشير إلى منزلة فاطمة -رضي الله عنها- ومكانتها عند النبي صلّى الله عليه وسلّم، أمّا سبب تلقيبها بالزّهراء فلم يثبت فيه عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- شيءٌ، وإنّما يرجع ذلك إلى بعض أهل العِلم، فما سبب تلقيبها بالزَّهراء، وما معنى هذا اللقب، وعلامَ يدلّ؟ </br><h2>سبب تلقيب فاطمة بالزَّهراء</h2></br> أورد العديد من العلماء أنّ من كُنى السيّدة فاطمة بنت نبيّ الله محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- والتي اشتُهِرت فيها بين الناس هو الزّهراء، وسبب ذلك أنّ لون بشرتها -رضي الله عنها- بيضاء تميل إلى الحُمرة؛ حيث إنّ معنى الزّهراء في اللغة هو: المشرقة البيضاء المُستنيرة، ويُقال للرجل: أزهر، وللمرأة: زهراء، وقد كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أزهرَ اللّون كما جاء وصفه في حديث أنس -رضي الله عنه- حيث قال: (كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- أزهرَ اللونِ، كأنَّ عرقَه اللؤلُؤ)، وهذا اللون من أفضل ألوان البشرة، ولعلَّ هذا الوصف جاء من باب مدح السيدة فاطمة -رضي الله عنها- وتشبيهها بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حيث كانت أكثر الناس شبَهاً به؛ من حيث الجمال، وحُسْن الصورة. </br><h2>تعريف بفاطمة الزّهراء</h2></br> إنّ شخصيّة السيّدة فاطمة -رضي الله عنها- شخصيّة عظيمة، تحمل صفاتٍ وخصالاً شريفةً؛ فهي من أطهر الناس نسَباً، وبيان ذلك على النحو الآتي: نسب فاطمة الزّهراء: هي فاطمة بنت محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، أمّا كُناها فهي عديدة؛ منها كُنية أُمّ أبيها، وكُنية الزّهراء، وقد روت السيدة فاطمة -رضي الله عنها- الحديث عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ونقلَهُ عنها ابناها الحَسَن والحُسَيْن -رضي الله عنها- ابنا عليٍّ بن أبي طالب -رضي الله عنه، كما روى عنها زوجها عليٌّ كرَّم الله وجهه، وروَت عنها السيّدة عائشة أمّ المؤمنين، وأمّ سلَمة، وأمّ رافع، وسلمى، وأنس بن مالك رضي الله عنهم، وغيرهم، أمّا من حيث العُمر فقد كانت فاطمة -رضي الله عنها- أصغر بنات الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- من زوجته خديجة رضي الله عنها، وكانت أحبّهن إليه وأقربهنَّ إلى قلبه. مولد فاطمة الزّهراء: اختلفت الرِّوايات في تاريخ ولادة السيدة فاطمة -رضي الله عنها- فقد روى الواقديّ عن العباس عمِّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنّها وُلِدت عندما كانت الكعبة المُشرَّفة قيد البناء، وكان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يبلغ خمساً وثلاثين سنةً من عمره حينها، وقال بذلك المدائنيّ، ورُوي عن عبيد الله بن محمد الهاشميّ أنّها وُلِدت لمّا بلغ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إحدى وأربعين سنةً من عمره، وقد كان مولدها قبل بعثة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بسنةٍ أو أكثر قليلاً. تزوّجها عليّ -رضي الله عنه- في شهر محرّم من السنة الثانية للهجرة، وقد انقطع نسل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلّا منها؛ إذ أنجبت الحسن، والحسين، وغيرهم رضي الله عنهم. وفاة فاطمة الزّهراء: تُوفِّيت فاطمة الزّهراء في شهر رمضان المبارك، وقد كان عمرها تسعاً وعشرين سنةً، وهي أوّل من لحق بالرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وفاةً من أهله، صلّى عليها زوجها علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وكان قد غسّلها مع أسماء بنت عميس رضي الله عنها، وتمّ دفنها ليلاً. </br><h2>منزلة فاطمة الزّهراء</h2></br> كانت السيّدة فاطمة الزّهراء -رضي الله عنها- من أحبّ الناس إلى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ومن أحبّ أولاده إليه، فقد كانت من أشبه الناس بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأكثرهم قُرباً منه، وكان يقوم ويقبّلها ويُجلسها في مجلسه إذا دخلت عليه، وكانت تفعل ذات الشيء إذا دخل عليها الرسول صلّى الله عليه وسلّم. وقد جاء في الحديث عن عائشة رضي الله عنها: (ما رأيتُ أحداً أَشبه سَمتاً ودَلّاً وهَدياً برسولِ اللهِ في قيامِها وقعودِها من فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت: وكانت إذا دَخَلَت على النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قام إليها فقَبَّلَها وأَجلَسَها في مَجلِسِهِ، وكان النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- إذا دخل عليها قامت من مَجلِسِها فقَبَّلَتهُ وأَجلَسَتهُ في مَجلِسِها، فلما مَرِضَ النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- دَخَلَت فاطمةُ فأَكَبَّت عليه، فقَبَّلَته ثمّ رَفَعَت رأسَها فبَكَت، ثمّ أَكَبَّت عليه، ثمّ رَفَعَت رأسَها فضَحِكَت، فقلتُ إن كنتُ لَأَظُنَّ أنَّ هذه من أَعقَلِ نسائِنا فإذا هي من النساءِ، فلما تُوُفِّيَ النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قلتُ لها: أرأيتِ حين أَكبَبتِ على النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فرَفَعتِ رأسَكِ فبَكَيتِ ثمّ أَكبَبتِ عليه فرَفَعَتِ رأسَكِ فضَحِكتِ، ما حَمَلَكِ على ذلك؟ قالت: إنِّي إذاً لَبَذِرَةٌ، أخبرني أنّه مَيِّتٌ من وجعِه هذا فبَكَيتُ، ثمّ أخبرني أنّي أَسرَعُ أهلِه لُحُوقاً به، فذاكَ حينَ ضَحِكتُ)." | "أورد العديد من العلماء أنّ من كُنى السيّدة فاطمة بنت نبيّ الله محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- والتي اشتُهِرت فيها بين الناس هو الزّهراء، وسبب ذلك أنّ لون بشرتها -رضي الله عنها- بيضاء تميل إلى الحُمرة؛ حيث إنّ معنى الزّهراء في اللغة هو: المشرقة البيضاء المُستنيرة، ويُقال للرجل: أزهر، وللمرأة: زهراء، وقد كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أزهرَ اللّون كما جاء وصفه في حديث أنس -رضي الله عنه- حيث قال: (كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- أزهرَ اللونِ، كأنَّ عرقَه اللؤلُؤ)، وهذا اللون من أفضل ألوان البشرة، ولعلَّ هذا الوصف جاء من باب مدح السيدة فاطمة -رضي الله عنها- وتشبيهها بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حيث كانت أكثر الناس شبَهاً به؛ من حيث الجمال، وحُسْن الصورة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | صحابيات | محمد مروان | ٢٢ يناير ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2432.0 | 287.0 | لماذا لقب عثمان بذي النورين | "</br><h2>عثمان بن عفّان</h2></br> يُعدّ الصحابيّ الجليل عثمان بن عفَّان -رضي الله عنه- صاحب مكانةٍ خاصّةٍ بين أصحاب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بشكلٍ خاصٍّ؛ فسيّدنا عثمان -رضي الله عنه- ثالث الخلفاء الراشدين، وهو من السبّاقين إلى الإسلام، كما أنّه كان ذا يدٍ بيضاء طوال فترة نشوء الدولة الإسلاميّة التي عاصرها بنفسه، ظهر ذلك من خلال ما كان يُقدِّمه من إنفاقٍ على جيوش المسلمين التي كانت تخرج لقتال الكفّار، وتواجه تيّاراتٍ معاكسةً تهدف إلى إسقاط الدولة الإسلامية في مهد ظهورها، وقد كان لما أنفقه في تجهيز الجيوش الإسلامية في حينه فضلٌ عظيمٌ في استحقاق المسلمين للنصر بعد توفيق الله، وكان ممّا لُقِّب به الصحابي الجليل عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- لقب ذي النّورين، فما سبب إطلاق هذا اللقب عليه، ومن الذي لقّبه به؟ </br><h2>سبب تلقيب عثمان بذي النّورين</h2></br> اشتُهر سيّدنا عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- بذي النّورين؛ ويرجع ذلك إلى أنّه تزوّج بابنتَي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فجمع النّورين بزواجه منهما، وقد جاء بيان سبب ذلك اللقب لعثمان -رضي الله عنه- في العديد من الآثار المنقولة عن الصّحابة الكِرام رضوان الله عنهم؛ ومن ذلك ما ذكره العيني في كتابه الذي شرح فيه صحيح الإمام البخاري؛ حيث جاء فيه: (قيل للمُهلّب بن صفرة: لم قيل لعثمان بن عفّان ذو النورين؟ فقال: لأنّا لا نعلم أحداً أُرسِل سِتراً على بنتي نبيّ غيره). ويروي عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، عن خاله حسين الجعفي، أنّه قال له في سبب تلقيب عثمان -رضي الله عنه- بذي النّورين: (يا بُنيّ أتدري لمَ سُمّي عثمان ذا النّورين؟ قلتُ: لا أدري، قال: لم يجمع بين ابنتي نبيٍّ منذ أن خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان، فلذلك سُمِّي ذا النّورين). وهناك رواية أخرى عن سبب تسميته بذي النّورين تُشير إلى غير ذلك، حيث تذكر تلك الرواية أنّ السبب خلف تسميته بذي النّورين أنّه كان يُكثِر من قراءة القرآن إذا أراد الصّلاة في الليل، فيكون قد أكثر من نورَين، هما: قراءة القرآن، والصّلاة، وكان يواظب على ذلك في كلِّ ليلةٍ حتّى سُمّي بذي النورين، فالمقصود بالنّورين هنا: قراءة القرآن، والصلاة. </br><h2> نسب عثمان بن عفّان </h2></br> سيّدنا عثمان -رضي الله عنه- قُرَشيّ النَّسب، أمويّ الأصل، يجتمع نسبه بنَسَب سيدنا محمّد -صلّى اللَّه عليه وسلّم- في جدِّهما عبد مناف، ونسبه هو عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمّه هي: أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمّ أروى هي البيضاء بنت عبد المطلب؛ أي أنّها عمّة رسول الله صلّى اللَّه عليه وسلّم، وقد استلم عثمان -رضي الله عنه- الخلافة بعد أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه، وعمر الفاروق رضي الله عنه، فكان ثالث الخلفاء الراشدين. </br><h2>ولادة عثمان بن عفّان وكنيته</h2></br> وُلِد سيّدنا عثمان -رضي الله عنه- في مدينة الطائف، سنة خمسمئةٍ وستّةٍ وسبعين للميلاد؛ أي بعد حادثة الفيل بستِّ سنواتٍ، ويُكنّى عثمان -رضي الله عنه- بأبي عبد الله، وأبي عمرٍو، حيث كُنِّيَ بابنه عبد الله الذي أنجبته له السيدة رقيّة -رضي الله عنها- ابنة رسول الله صلّى اللَّه عليه وسلّم، وقد توفّي عبد الله بن عثمان في السنة الرابعة من الهجرة، وكان عمره ستّ سنواتٍ . </br><h2>إسلام عثمان بن عفّان</h2></br> كان إسلام عثمان بن عفّان -رضي اللَّه عنه- في بداية الدعوة الإسلاميّة، وكان ذلك قبل دخول دخول النبي -صلّى اللَّه عليه وسلّم- دار الأرقم بن أبي الأرقم، وكان عمره حين إسلامه قد تجاوز ثلاثين عاماً، وقد أسلم عثمان -رضي الله عنه- على يدَي الصدِّيق أبي بكر رضي الله عنه؛ حيث دعاه إلى الإسلام، فقال له: (ويحَكَ يا عثمان، والله إنّك لرجل حازم، ما يخفى عليك الحقُّ من الباطلِ، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارةً صمّاء لا تسمع، ولا تبصر، ولا تضرّ، ولا تنفع؟ فقال: بلى، واللَّه إنّها كذلك، قال أبو بكر: هذا محمّد بن عبد الله، قد بعثه الله برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه؟ فقال: نعم)، فأسلم عثمان رضي الله عنه. وقد قال له رسول الله -صلّى اللَّه عليه وسلّم- حين دعاه الصدّيق رضي الله عنه: (يا عثمان، أجِب الله إلى جنَّته، فإنّي رسول الله إليك وإلى جميع خلقه)، وقال سيّدنا عثمان بن عفّان رضي الله عنه: (فوالله ما ملكتُ حين سمعتُ قولَه أن أسلمت، وشهدتُ أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمداً عبده ورسوله، ثمّ لم ألبث أن تزوّجت رقيّة)، وقيل عن زواج عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- برقيّة -رضي الله عنها- وعلاقتهما كزوجين: (أحسَنُ زوجَيْن رآهُما إنسانٌ، رقيّة وعُثمان)، وعلى ذلك فإنّ زواج عثمان -رضي الله عنه- من رقيّة ابنة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، إنّما كان بعد بعثته صلّى الله عليه وسلّم، لا قبل ذلك كما يذكر بعض أهل العلم." | "اشتُهر سيّدنا عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- بذي النّورين؛ ويرجع ذلك إلى أنّه تزوّج بابنتَي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فجمع النّورين بزواجه منهما، وقد جاء بيان سبب ذلك اللقب لعثمان -رضي الله عنه- في العديد من الآثار المنقولة عن الصّحابة الكِرام رضوان الله عنهم؛ ومن ذلك ما ذكره العيني في كتابه الذي شرح فيه صحيح الإمام البخاري؛ حيث جاء فيه: (قيل للمُهلّب بن صفرة: لم قيل لعثمان بن عفّان ذو النورين؟ فقال: لأنّا لا نعلم أحداً أُرسِل سِتراً على بنتي نبيّ غيره). ويروي عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، عن خاله حسين الجعفي، أنّه قال له في سبب تلقيب عثمان -رضي الله عنه- بذي النّورين: (يا بُنيّ أتدري لمَ سُمّي عثمان ذا النّورين؟ قلتُ: لا أدري، قال: لم يجمع بين ابنتي نبيٍّ منذ أن خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان، فلذلك سُمِّي ذا النّورين). وهناك رواية أخرى عن سبب تسميته بذي النّورين تُشير إلى غير ذلك، حيث تذكر تلك الرواية أنّ السبب خلف تسميته بذي النّورين أنّه كان يُكثِر من قراءة القرآن إذا أراد الصّلاة في الليل، فيكون قد أكثر من نورَين، هما: قراءة القرآن، والصّلاة، وكان يواظب على ذلك في كلِّ ليلةٍ حتّى سُمّي بذي النورين، فالمقصود بالنّورين هنا: قراءة القرآن، والصلاة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | حياة الرسول و الصحابة | إبراهيم أبو غزالة | ١٩ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2433.0 | 288.0 | لماذا لم تقبل توبة فرعون | " الطغاة و الجبارين ليسوا حكراً على زمن معين من الأزمان أو على عصر من العصور، بل هم موجودون في كافة الأزمان و العصور. و أيضاً لم يكن هؤلاء الطغة ليصلوا إلى الحالة التي وصلوا إليها من لتسلط والتكبر والتجبر و عدم احترام الشعوب الضعيفة، إلا بسبب حالة الضعف والهوان التي رانت على شعوبهم، فرضوا بهم، و عاشوا عيشة الذل، فلو أن الناس وقفوا امام ظلمه و تجبره و جبروته لما استطاع أن بفعل ما فعله ، فالتطبيل والتزمير الذي يفعلونه أمام الطاغية سينقلب على أعقابهم بوماً ما، لأن الطاغية لن يهتم و لا بأي حال من الأحوال بشعبه و لا بمن يحيطون به و لا بالمقربين منه، المهم فقط هو المال و السيطرة و النفوذ و السلطة. من أشهر طواغيت البشرية على الإطلاق و الذي أصبح مضرب الأمثال للناس، على اختلاف الأزمان، هو فرعون الذي وقف في وجه الحق الذي جاء به رسول الله تعالى موسى – عليه السلام -، فرعون هو الشر المتجسد على هيئة إنسان، آذى بني إسرائيل ونكل بهم أشد التنكيل، فأرسل الله تعلى نبيه موسى و آزره بهارون أخوه، فلاقى النبيان العظيمان أشد أنواع التكذيب من فرعون و زبانيته و حاشيته، كل هذا بسبب الكبر و العناد الذي كان فرعون يتميز بهما، فالغرور قد جمد عقله وجوارحه و كل مشاعره الإنسانية. من هنا بدأ العقاب الإلهي لفرعون و قومه، فسلط عليهم الضربات العشر و هي الدم الذي حل محل المياه في النيل و المسطحات المائية، و الضفادع و البعوض و الذباب و الغبار و الأمراض الجلدية و البرد و الظلام و النار و الجراد و موت الاطفال، و قد وردت هذه الضربات في جميع الكتب السماوية من ضمنها القرآن الكريم. عندها جاء الامر الإلهي بأن يخرج موسى – عليه السلام – ببني إسرائيل وينجو بهم من بطش فرعون الظالم، وعندما وصل موسى ومن معه من بني اسرائيل إلى الماء، شق الله الماء أمام موسى ومن معه ليخرجوا من الجهة الأخرى، عندها وصل فرعون وجنده إلى وسط الماء، فأغرقهم الله بالماء، عندها نطق فرعون بكلمته الشهيرة وهي أنه آمن برب موسى ورب بني اسرائيل، إلا أن الله أغرقه، لأنه لم ينطق بها من قلبه وإنما خوفاً، إضافة إلى أنه نطق به في لحظات موته، والتوبة لا تقبل عند لحظات الموت لأن كل الغيبيات التي كان منكراً لها تصبح واقعاً وتكشف، فلا معنى لإيمانه عندئذ." | "من أشهر طواغيت البشرية على الإطلاق و الذي أصبح مضرب الأمثال للناس، على اختلاف الأزمان، هو فرعون الذي وقف في وجه الحق الذي جاء به رسول الله تعالى موسى – عليه السلام -، فرعون هو الشر المتجسد على هيئة إنسان، آذى بني إسرائيل ونكل بهم أشد التنكيل، فأرسل الله تعلى نبيه موسى و آزره بهارون أخوه، فلاقى النبيان العظيمان أشد أنواع التكذيب من فرعون و زبانيته و حاشيته، كل هذا بسبب الكبر و العناد الذي كان فرعون يتميز بهما، فالغرور قد جمد عقله وجوارحه و كل مشاعره الإنسانية. من هنا بدأ العقاب الإلهي لفرعون و قومه، فسلط عليهم الضربات العشر و هي الدم الذي حل محل المياه في النيل و المسطحات المائية، و الضفادع و البعوض و الذباب و الغبار و الأمراض الجلدية و البرد و الظلام و النار و الجراد و موت الاطفال، و قد وردت هذه الضربات في جميع الكتب السماوية من ضمنها القرآن الكريم. عندها جاء الامر الإلهي بأن يخرج موسى – عليه السلام – ببني إسرائيل وينجو بهم من بطش فرعون الظالم، وعندما وصل موسى ومن معه من بني اسرائيل إلى الماء، شق الله الماء أمام موسى ومن معه ليخرجوا من الجهة الأخرى، عندها وصل فرعون وجنده إلى وسط الماء، فأغرقهم الله بالماء، عندها نطق فرعون بكلمته الشهيرة وهي أنه آمن برب موسى ورب بني اسرائيل، إلا أن الله أغرقه، لأنه لم ينطق بها من قلبه وإنما خوفاً، إضافة إلى أنه نطق به في لحظات موته، والتوبة لا تقبل عند لحظات الموت لأن كل الغيبيات التي كان منكراً لها تصبح واقعاً وتكشف، فلا معنى لإيمانه عندئذ." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | وضوء و صلاة | محمد مروان | ٢٣ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2434.0 | 289.0 | لماذا تعتبر الطماطم من الفواكه | "</br><h2>سبب اعتبار </br><h2>الطماطم</h2></br> من الفواكه</h2></br> تعتبر الطماطم من الفواكه لأنّ الثمار في علم النبات تُصنّف من الفواكه إذا كانت تحمل بداخلها البذور المتطورة من المبيض بالنسبة للنباتات المُزهرة، بينما تتشكل الخضراوات من أجزاءٍ أخرى غير المبيض، مثل: الجذور، والأوراق، والسيقان، وبناءً عليه فإنّ الطماطم تُعدّ من الفواكه علمياً؛ لاحتوائها على البذور المتطورة، أمّا بالنسبة للطُهاة فالأمر مختلف، إذ يصنفون كلّ الثمار ذات النكهات اللذيذة من الخضراوات بغض النظر عن تصنيفها العلمي، أي تعتبر الطماطم في عالم الطهي من الخضار. الطماطم تُسمّى الطماطم علمياً Solanum lycopersicum وهي نبات مُزهر من عائلة Solanaceae، والتي تتفرع غالباً بشكلٍ كبيرٍ حتّى تصل إلى 60-180 سم أو أكثر، باستثناء بعض الأنواع القليلة التي تتواجد متراصةً وقائمة، كما تكون أوراق النبات ريشية الشكل، و مكسوةً بالشعر، وقوية الرائحة، و قد يصل طولها إلى حوالي 45 سم، بينما تكون أزهار الطماطم صفراء متجمعةً بشكلٍ متدلٍ، ولكلٍ منها خمس بتلات، أمّا الثمار فتكون كروية إلى بيضاوية الشكل وقد تصبح قريبةً من شكل الإجاص، بالإضافة إلى إمكانية تواجدها بعدّة ألوانٍ مثل الأحمر، والأصفر، والقرمزي، و تحتوي كلّ ثمرةٍ على مجموعتين على الأقل من البذور المحاطة باللب، ويتراوح قطرها بين 1.5- 7.5 سم أو أكثر، كما تُزرع الطماطم في أجواءٍ حارة نسبياً. </br><h2>فوائد الطماطم</h2></br> تُعدّ الطماطم مصدراً غنياً بالعديد من الفيتامينات والمعادن، ومنها ما يأتي: فيتامين C: تزود حبة الطماطم متوسطة الحجم الجسم بحوالي 28٪ من الاستهلاك اليومي الموصى به، والذي يعتبر أحد الفيتامينات الأساسية، ومضادات الأكسدة. البوتاسيوم: وهو عنصر مفيد لضبط ضغط الدم، وبالتالي الوقاية من أمراض القلب والأوعية الدموية. فيتامين K1: وهو أحد المكوّنات الضرورية لتخثر الدم، وصحة العظام. الفولات B9: وهو أحد أنواع فيتامين B المهمة للنمو الطبيعي للأنسجة، ولأداء الخلايا لوظائفها، كما تزيد أهميته لدى النساء الحوامل. بيتا كاروتين: يُعدّ من مضادات الأكسدة الصفراء (بالإنجليزية: yellow antioxidant)، والتي تتحول في الجسم إلى فيتامين أ. حمض الكلوروجينيك: يعتبر حمض الكلوروجينيك (بالإنجليزية: Chlorogenic acid) من مضادات الأكسدة القوية، حيث يساعد على تقليل ضغط الدم لدى المرضى الذين يعانون من ارتفاعه." | "تعتبر الطماطم من الفواكه لأنّ الثمار في علم النبات تُصنّف من الفواكه إذا كانت تحمل بداخلها البذور المتطورة من المبيض بالنسبة للنباتات المُزهرة، بينما تتشكل الخضراوات من أجزاءٍ أخرى غير المبيض، مثل: الجذور، والأوراق، والسيقان، وبناءً عليه فإنّ الطماطم تُعدّ من الفواكه علمياً؛ لاحتوائها على البذور المتطور" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فوائد الخضروات | هناء حسين | ٢٠ فبراير ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2435.0 | 290.0 | لماذا لم يسلم ابو جهل | "</br><h2>أبو جهل</h2></br> اسمه عمرو بن هشام، وكان يكنى بأبي الحكم، ثمّ كناه النبي -عليه الصّلاة والسّلام- بأبي جهلٍ؛ لشدة عداوته للإسلام، وللرسول صلّى الله عليه وسلّم، ومن صور عداء أبي جهل لرسول الله؛ أنّه حاول ضربه وهو يصلي عند الكعبة، فلمّا اقترب من رسول الله أخذ بالرجوع إلى الخلف والاتقاء بيديه، فلما سألوه عن ذلك قال: لقد رأيت بيني وبينه خندقاً من نار، وهولاً، وأجنحةً، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:( لو دنا مني لاختطَفَتْه الملائكةُ عضوًا عضوًا)، ورى الطّبري أنّ قوله تعالى :(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ) نزل في أبي جهلٍ؛ وسبب نزوله أنّ أبا جهلٍ كان يطوف بالكعبة برفقة الوليد بن المغيرة فتحدثا بشأن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال أبو جهل: والله إنّي لأعلم إنّه لصادقٌ، فتعجّب الوليد وسأله عن السّبب الذي يجعله متأكداً من صدق النّبي، فأجابه بأنّهم كانوا في صبا النبي يسمّونه الصادق الأمين، أفبعد أن تمّ عقله وكمل رشده يسمّونه الكاذب الخائن؟! فقال الوليد: وما يمنعك من الإيمان به، فقال: (حتى لا تقول بنات قريشٍ أنّي اتبعت يتيم أبي طالبٍ من أجل كسرة، واللات والعزى لا أتبعه أبداً)، وروى ابن عباس رضي الله عنه: أنّ أبا جهلٍ أتى إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وهو يصلي عند الكعبة فقال له: ألم أنهك عن ذلك؟ ألم أنهك عن ذلك؟ وأعادها عليه ثلاث مراتٍ، فذهب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فنهره ثمّ قال له: إنّك لتعلم ما في مكة من نادٍ أكثر مني فأنزل الله تعالى قوله: (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ* سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ). </br><h2>سبب عدم إسلام أبي جهل</h2></br> إنّ عدم إسلام أبي جهلٍ كان لأسبابٍ ذكرها هو في بعض الروايات؛ منها ما رواه أبو يزيد المدني أنّ أبا جهلٍ لقي رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في أحد الأيام فصافحه، فقال له رجلٌ: أراك تصافح هذا الصابىء؟ ويقصد بالصابئ الرسول صلّى الله عليه وسلّم، فقال أبو جهل: (والله إنّي لأعلم إنّه لنبي، ولكن متى كنّا لبنيّ عبد مناف تبعاً)، وفي قصةٍ أخرى كان أبو جهلٍ يأتي مُتخفياً في ظلام الليل، فيجلس ويستمع لقراءة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- للقرآن الكريم، وكان أبوسفيان بن حرب والأخنس بن شريق يتسمّعان كذلك ولا أحد منهم يعلم عن الأخر، فلمّا أشرقت الشمس التقى ثلاثتهم في طريق العودة، فحييوا بعضهم وسأل كلّ واحدٍ منهم الآخر عن سبب وجوده في ذلك المكان؛ فأخبروا بعضهم عن سبب مجيئهم، ثمّ تعاهدوا على ألّا يعودوا إلى ذلك مرةً أخرى؛ حتى لا يعلم شباب قريش بمجيئهم فيفتتنوا بذلك، فلما كانت الليلة الثانية عاد كلّ واحدٍ منهم ليستمع وهو يظن أن صاحبيه لن يأتيا بعد أن قطعوا العهود على ذلك، فاستمعوا ثمّ تلاقوا في طريق العودة فتلاوموا، ثمّ تعاهدوا كما في الليلة السابقة، ولما جاءت الليلة الثالثة، عادوا مرةً ثالثةً، فلما أصبحوا تعاهدوا على أن لا يعودوا، فلما أصبح الأخنس بن شريق ذهب إلى أبي سفيان وقال له: ما رأيك يا أبا سفيان بما سمعت من محمد، فقال: (سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها، وسمعت أشياء لا أعرفها ولا أعرف ما يراد بها)، فقال الأخنس وأنا مثلك، ثمّ ذهب إلى أبي جهل فسأله عن رأيه بما سمع من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال: (ماذا سمعت؟ تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف؛ أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا حتى إذا تجاثينا على الركب، وكنا كفرسيّ رهان، قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذا؟ والله لا نؤمن به أبداً ولا نصدقه) فقام عنه وتركه، وروى ابن جرير أنّ سبب نزول قوله تعالى: ( قَد نَعلَمُ إِنَّهُ لَيَحزُنُكَ الَّذي يَقولونَ فَإِنَّهُم لا يُكَذِّبونَكَ وَلـكِنَّ الظّالِمينَ بِآياتِ اللَّـهِ يَجحَدونَ)، أنّ الأخنس بن شريق خاطب بني زهرة يوم بدرٍ بشأن الرسول صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ التقى بأبي جهلٍ فسأله عن النبي -عليه الصّلاة والسّلام- أصادقٌ هو أم كاذبٌ، فقال أبو جهل: (ويحك إن محمداً لصادق وما كذب محمد قط، ولكن إذا ذهبت بنو قصي باللواء، والسقاية، والحجابة، والنبوة، فماذا يكون لسائر قريش؟). </br><h2>مقتل أبي جهلٍ</h2></br> من الغريب أنّ أبا جهلٍ استفتح يوم بدرٍ بالدعاء حيث قال: (اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا يعرف فأحنه الغداة)، ويدل ذلك على أنّ أبا جهلٍ كان يعلم أنّ الله تعالى هو خالق السماوات والأرض، وله من القدرة ما لا طاقة لبشرٍ بحربه، بل كان يدعوه ويستغيثه أيضاً، ولكنّ ذلك لم يجعله من المؤمنين ولا قرّبه من الإيمان، بل سمّاه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فرعون هذه الأمة، واقتضت حكمة الله تعالى أنّ مقتل أبي جهل لم يكن على يد صنديدٍ من صناديد المسلمين من أمثال: سعد بن معاذ، أو حمزة بن عبد المطلب، أو أبي دجانة، ولكن كان على يد غلاميين من الأنصار في مقتبل العمر هما: معاذ بن عمرو بن الجموح، ومعاذ بن عفراء رضي الله عنهما، وعبدالله بن مسعود الذي كان قصير القامة نحيل البدن، وكان أبو جهلٍ يُسميه رويعي الغنم، ولمّا وصل خبر مقتل أبي جهلٍ للرسول -صلّى الله عليه وسلّم- قام فصلى ركعتين؛ شكراً لله تعالى." | "إنّ عدم إسلام أبي جهلٍ كان لأسبابٍ ذكرها هو في بعض الروايات؛ منها ما رواه أبو يزيد المدني أنّ أبا جهلٍ لقي رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في أحد الأيام فصافحه، فقال له رجلٌ: أراك تصافح هذا الصابىء؟ ويقصد بالصابئ الرسول صلّى الله عليه وسلّم، فقال أبو جهل: (والله إنّي لأعلم إنّه لنبي، ولكن متى كنّا لبنيّ عبد مناف تبعاً)، وفي قصةٍ أخرى كان أبو جهلٍ يأتي مُتخفياً في ظلام الليل، فيجلس ويستمع لقراءة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- للقرآن الكريم، وكان أبوسفيان بن حرب والأخنس بن شريق يتسمّعان كذلك ولا أحد منهم يعلم عن الأخر، فلمّا أشرقت الشمس التقى ثلاثتهم في طريق العودة، فحييوا بعضهم وسأل كلّ واحدٍ منهم الآخر عن سبب وجوده في ذلك المكان؛ فأخبروا بعضهم عن سبب مجيئهم، ثمّ تعاهدوا على ألّا يعودوا إلى ذلك مرةً أخرى؛ حتى لا يعلم شباب قريش بمجيئهم فيفتتنوا بذلك، فلما كانت الليلة الثانية عاد كلّ واحدٍ منهم ليستمع وهو يظن أن صاحبيه لن يأتيا بعد أن قطعوا العهود على ذلك، فاستمعوا ثمّ تلاقوا في طريق العودة فتلاوموا، ثمّ تعاهدوا كما في الليلة السابقة، ولما جاءت الليلة الثالثة، عادوا مرةً ثالثةً، فلما أصبحوا تعاهدوا على أن لا يعودوا، فلما أصبح الأخنس بن شريق ذهب إلى أبي سفيان وقال له: ما رأيك يا أبا سفيان بما سمعت من محمد، فقال: (سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها، وسمعت أشياء لا أعرفها ولا أعرف ما يراد بها)، فقال الأخنس وأنا مثلك، ثمّ ذهب إلى أبي جهل فسأله عن رأيه بما سمع من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال: (ماذا سمعت؟ تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف؛ أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا حتى إذا تجاثينا على الركب، وكنا كفرسيّ رهان، قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذا؟ والله لا نؤمن به أبداً ولا نصدقه) فقام عنه وتركه، وروى ابن جرير أنّ سبب نزول قوله تعالى: ( قَد نَعلَمُ إِنَّهُ لَيَحزُنُكَ الَّذي يَقولونَ فَإِنَّهُم لا يُكَذِّبونَكَ وَلـكِنَّ الظّالِمينَ بِآياتِ اللَّـهِ يَجحَدونَ)، أنّ الأخنس بن شريق خاطب بني زهرة يوم بدرٍ بشأن الرسول صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ التقى بأبي جهلٍ فسأله عن النبي -عليه الصّلاة والسّلام- أصادقٌ هو أم كاذبٌ، فقال أبو جهل: (ويحك إن محمداً لصادق وما كذب محمد قط، ولكن إذا ذهبت بنو قصي باللواء، والسقاية، والحجابة، والنبوة، فماذا يكون لسائر قريش؟). </br><h2>مقتل أبي جهلٍ</h2></br> من الغريب أنّ أبا جهلٍ استفتح يوم بدرٍ بالدعاء حيث قال: (اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا يعرف فأحنه الغداة)، ويدل ذلك على أنّ أبا جهلٍ كان يعلم أنّ الله تعالى هو خالق السماوات والأرض، وله من القدرة ما لا طاقة لبشرٍ بحربه، بل كان يدعوه ويستغيثه أيضاً، ولكنّ ذلك لم يجعله من المؤمنين ولا قرّبه من الإيمان، بل سمّاه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فرعون هذه الأمة، واقتضت حكمة الله تعالى أنّ مقتل أبي جهل لم يكن على يد صنديدٍ من صناديد المسلمين من أمثال: سعد بن معاذ، أو حمزة بن عبد المطلب، أو أبي دجانة، ولكن كان على يد غلاميين من الأنصار في مقتبل العمر هما: معاذ بن عمرو بن الجموح، ومعاذ بن عفراء رضي الله عنهما، وعبدالله بن مسعود الذي كان قصير القامة نحيل البدن، وكان أبو جهلٍ يُسميه رويعي الغنم، ولمّا وصل خبر مقتل أبي جهلٍ للرسول -صلّى الله عليه وسلّم- قام فصلى ركعتين؛ شكراً لله تعالى." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | مواضيع دينية متفرقة | طلال مشعل | ٢١ يونيو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2436.0 | 291.0 | لماذا لون السماء أزرق | "</br><h2>السّماء</h2></br> السّماء لغةً هي ما يُقابل الأرض أو الفضاء الأعلى المُحيط بالأَرض، والسّماء من كل شيءٍ: أَعلاه، وتُجمع على سماوات، وأَسمِيَةٌ، وسُمِيٌّ، أمّا السّماء بلغة العلم فهي جزء من الغلاف الجوي للأرض، أو الفضاء الخارجيّ الذي يُمكن للناظر رؤيته من على سطح كوكب الأرض، أو سطح أي جسم فضائي آخر، كما يُمكن تعريفها بأنّها المنطقة الغازيّة الأكثر كثافة للكوكب. تظهر السّماء بعدة ألوان في اليوم الواحد، فتكون أثناء النهار زرقاء زاهية، أمّا ليلاً فتبدو كسطح أسود تتلألأ فيه النّجوم اللامعة. </br><h2>لون السّماء </h2></br> عندما ننظر إلى السماء في يوم صافٍ نرى لونها الأزرق الجميل، ونتساءل عن سبب ظهور اللون الأزرق للسماء، وهل السّماء زرقاء فعلاً، لمعرفة لماذا تبدو السّماء زرقاء لا بد أن نتعرّف على كيفية رؤية الألوان أولاً. يتكون الضّوء الأبيض من موجات مختلفة بألوان الطيف السّبعة: اللون الأحمر، وهو ذو أطول موجة؛ حيث إنّ طوله الموجي (665) نانومتر، والبنفسجي ذو أقصر طول موجي؛ حيث إنّ طوله الموجي (400) نانومتر، وبينهم ترد مختلف الألوان كالبرتقالي (630 نانومتر)، والأصفر (600 نانومتر) والأخضر (550 نانومتر)، والأزرق (470 نانومتر)، والنّيلي (452 نانومتر). يُوصف ضوء الشّمس -وهو مثال على الضّوء الأبيض- بأنّه ضوء متعدد الألوان؛ لأنّه يتكون من الألوان السّبعة التي ذكرناها سابقاً، وحين يسقط ضوء الشّمس على الأجسام فإنها تمتص بعض الألوان (الأطوال الموجية) وتعكس الألوان الأخرى، والألوان التي نراها هي الأطوال الموجية التي تنعكس، على سبيل المثال فنحن نرى قميصاً أزرقاََ لأنّ جزيئات الصّبغة في القماش امتصت جميع الأطوال الموجيّة (الألوان) من الضّوء وعكست لأعيننا اللّون الأزرق فقط، ونرى كتاباً أحمر لأنّه امتصّ جميع الألوان وعكس لأعيننا اللون الأحمر فقط، أما الأجسام البيضاء فنراها كذلك لأنها تعكس جميع الألوان ولا تمتص شيئاً، والأجسام السّوداء تمتص كل الألوان ولا تعكس شيئاً فنراها سوداء. عندما يصل ضوء الشّمس إلى الغلاف الجوي للأرض فإنّه يصطدم بمكونات الغلاف الجوي من غازات وجزيئات الهواء، فيتشتت جزءاً منه ويُمتّص الجزء الآخر، وهذا ما يُعرف بتبعثر ريليه (بالإنجليزيّة: Rayleigh scattering)؛ أي التّشتت المرن أو الانتقائي للضوء نتيجة تأثير جسيمات دقيقة في الغلاف الجوي لا تزيد عن عُشر الطول الموجي للضوء. يعتمد تشتت الضّوء على الطول الموجي له، فنجد أنّ نسبة تشتت الضّوء الأزرق، والضّوء البنفسجي يفوق تشتت الضّوء الأحمر، و الضّوء الأصفر لأنهما يمتلكان أطوال موجيّة أقصر، وفي الحقيقة فإنّ الضّوء البنفسجي يتشتت أكثر من الضّوء الأحمر بـ (9.4) مرة، فلماذا نرى السّماء بلون أزرق وليس بنفسجي بالرغم من أنّ الضّوء البنفسجي (الطول الموجي له 400 نانومتر) له طول موجي أقصر من الضّوء الأزرق (الطول الموجي له 450 نانومتر)؟ يعود ذلك لأنّ عين الإنسان أكثر حساسية للضوء الأزرق منها للضوء البنفسجي، ولأنّ بعض الضّوء البنفسجي يُمتص في الغلاف الجوي العلوي. في بعض الأحيان تظهر السّماء رماديّة؛ وذلك بسبب وجود قطرات من الماء على شكل سُحُب، أو رطوبة في الغلاف الجوي، فتعمل قطرات الماء على عكس جميع ألوان الطيف؛ ممّا يعني أنّنا نرى ضوء أبيض باهت، كالضوء الأبيض عند مروره من خلال ورقة بيضاء. أما عند شروق الشّمس وغروبها، فيميل لون السّماء إلى الحُمرة، ويعود ذلك لأنّ الشّمس في فترة الشّروق والغروب تكون أبعد ظاهرياً عن الأرض، لذلك يكون الضّوء الأحمر ذو الطول الموجي الكبير هو الضّوء الذي يتشتت أولاً ويتمكّن من اختراق الطبقات المنخفضة في الغلاف الجوي، ومن الجدير بالذّكر أنّ كلّاً من الغبار والأدخنة والتّلوث يساهم في حدوث تشتيت إضافي للضوء الأحمر، لذا؛ نجد السّماء أكثر حُمرة عند المغيب منها عند الشّروق؛ بفعل تراكم الدّخان والغبار خلال ساعات النّهار المُتأخّرة مُقارنةً بساعات الليل المُتأخرة والفجر؛ أي قبل شروق الشّمس بقليل. </br><h2>معاني السّماء في القرآن الكريم </h2></br> وردت كلمة السّماء والسّماوات في القرآن الكريم بأكثر من معنى، وفي ما يلي بعض الآيات التي ورد فيها لفظ السّماء والمعنى المقصود به: السّماء بمعنى البناء، وذلك كما في قوله تعالى: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا). السّماء بمعنى العلوّ، وذلك كما في قوله تعالى: (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ). السّماء بمعنى العلوّ المطلق، وذلك في قوله تعالى: (أَمْ أَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ). السّماء بمعنى السّحاب، وذلك كما في قوله تعالى: (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنْ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنْ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ). السّماء بمعنى مصدر الرّزق، وذلك كما في قوله تعالى: (أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَءلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ). السّماء بمعنى الغيث أو المطر، وذلك كما في قوله تعالى: (وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ). السّماء بمعنى الطبقة الأولى في الغلاف الجوّي للأرض، وذلك كما في قوله تعالى: (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ). السّماء بمعنى المجموعة الشّمسيّة، وذلك كما في قوله تعالى: (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ). السّماء بمعنى الحيّز الدّاخلي والقريب من البناء السَّمَاوي الأوّل، وذلك كما في قوله تعالى: (وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ)." | "عندما ننظر إلى السماء في يوم صافٍ نرى لونها الأزرق الجميل، ونتساءل عن سبب ظهور اللون الأزرق للسماء، وهل السّماء زرقاء فعلاً، لمعرفة لماذا تبدو السّماء زرقاء لا بد أن نتعرّف على كيفية رؤية الألوان أولاً. يتكون الضّوء الأبيض من موجات مختلفة بألوان الطيف السّبعة: اللون الأحمر، وهو ذو أطول موجة؛ حيث إنّ طوله الموجي (665) نانومتر، والبنفسجي ذو أقصر طول موجي؛ حيث إنّ طوله الموجي (400) نانومتر، وبينهم ترد مختلف الألوان كالبرتقالي (630 نانومتر)، والأصفر (600 نانومتر) والأخضر (550 نانومتر)، والأزرق (470 نانومتر)، والنّيلي (452 نانومتر). يُوصف ضوء الشّمس -وهو مثال على الضّوء الأبيض- بأنّه ضوء متعدد الألوان؛ لأنّه يتكون من الألوان السّبعة التي ذكرناها سابقاً، وحين يسقط ضوء الشّمس على الأجسام فإنها تمتص بعض الألوان (الأطوال الموجية) وتعكس الألوان الأخرى، والألوان التي نراها هي الأطوال الموجية التي تنعكس، على سبيل المثال فنحن نرى قميصاً أزرقاََ لأنّ جزيئات الصّبغة في القماش امتصت جميع الأطوال الموجيّة (الألوان) من الضّوء وعكست لأعيننا اللّون الأزرق فقط، ونرى كتاباً أحمر لأنّه امتصّ جميع الألوان وعكس لأعيننا اللون الأحمر فقط، أما الأجسام البيضاء فنراها كذلك لأنها تعكس جميع الألوان ولا تمتص شيئاً، والأجسام السّوداء تمتص كل الألوان ولا تعكس شيئاً فنراها سوداء. عندما يصل ضوء الشّمس إلى الغلاف الجوي للأرض فإنّه يصطدم بمكونات الغلاف الجوي من غازات وجزيئات الهواء، فيتشتت جزءاً منه ويُمتّص الجزء الآخر، وهذا ما يُعرف بتبعثر ريليه (بالإنجليزيّة: Rayleigh scattering)؛ أي التّشتت المرن أو الانتقائي للضوء نتيجة تأثير جسيمات دقيقة في الغلاف الجوي لا تزيد عن عُشر الطول الموجي للضوء. يعتمد تشتت الضّوء على الطول الموجي له، فنجد أنّ نسبة تشتت الضّوء الأزرق، والضّوء البنفسجي يفوق تشتت الضّوء الأحمر، و الضّوء الأصفر لأنهما يمتلكان أطوال موجيّة أقصر، وفي الحقيقة فإنّ الضّوء البنفسجي يتشتت أكثر من الضّوء الأحمر بـ (9.4) مرة، فلماذا نرى السّماء بلون أزرق وليس بنفسجي بالرغم من أنّ الضّوء البنفسجي (الطول الموجي له 400 نانومتر) له طول موجي أقصر من الضّوء الأزرق (الطول الموجي له 450 نانومتر)؟ يعود ذلك لأنّ عين الإنسان أكثر حساسية للضوء الأزرق منها للضوء البنفسجي، ولأنّ بعض الضّوء البنفسجي يُمتص في الغلاف الجوي العلوي. في بعض الأحيان تظهر السّماء رماديّة؛ وذلك بسبب وجود قطرات من الماء على شكل سُحُب، أو رطوبة في الغلاف الجوي، فتعمل قطرات الماء على عكس جميع ألوان الطيف؛ ممّا يعني أنّنا نرى ضوء أبيض باهت، كالضوء الأبيض عند مروره من خلال ورقة بيضاء. أما عند شروق الشّمس وغروبها، فيميل لون السّماء إلى الحُمرة، ويعود ذلك لأنّ الشّمس في فترة الشّروق والغروب تكون أبعد ظاهرياً عن الأرض، لذلك يكون الضّوء الأحمر ذو الطول الموجي الكبير هو الضّوء الذي يتشتت أولاً ويتمكّن من اختراق الطبقات المنخفضة في الغلاف الجوي، ومن الجدير بالذّكر أنّ كلّاً من الغبار والأدخنة والتّلوث يساهم في حدوث تشتيت إضافي للضوء الأحمر، لذا؛ نجد السّماء أكثر حُمرة عند المغيب منها عند الشّروق؛ بفعل تراكم الدّخان والغبار خلال ساعات النّهار المُتأخّرة مُقارنةً بساعات الليل المُتأخرة والفجر؛ أي قبل شروق الشّمس بقليل" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | الألوان ودلالاتها ، | شيرين أحمد | ٢٧ سبتمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2437.0 | 292.0 | لماذا مياه البحار مالحة | "</br><h2>سبب ملوحة البحار والمحيطات</h2></br> تعد صخور الأرض المصدر الأساسي لملوحة المحيطات؛ حيث يحتوي المطر الذي يسقط على الأرض على كميات قليلة من ثاني أكسيد الكربون المذاب من الهواء المحيط به، ممّا يسبب حمضية مياه الأمطار بشكل قليل، فهي تحتوي على حمض الكربونيك الذي يتكون من ثاني أكسيد الكربون والماء، وعندما تصطدم مياه الأمطار بالصخور، فإنّ الأحماض في الماء تسبب تحللها، لينتج عن هذه العملية أيونات، أو جسيمات ذرية مشحونة كهربائياً، ومع جريان الماء تُنقل هذه الأيونات أو الجسيمات إلى الجداول والأنهار، ثم إلى المحيطات، وتستخدم بعض الكائنات الحية في المحيطات الكثير من هذه الأيونات، لتتم إزالتها من الماء، أما الأيونات التي لم تُستخدم، فتبقى فترة طويلة في المحيط ويزيد تركيزها فيه مع مرور الوقت،ومن الجدير بالذكر أن الانفجارات البركانيّة، والرياح، والفتحات الحرارية المائيّة تعد من مصادر الملح في المحيطات أيضاً. </br><h2>الأملاح المعدنية الموجودة في البحار والمحيطات</h2></br> يعد كل من الكلوريد والصوديوم أكثر الأيونات تواجداً في مياه البحار، ويشكّلان معاً أكثر من 90% من جميع الأيونات الذائبة في المحيط، وهما مركبان مالحان، ويضم المحيط أيضاً العديد من الأملاح المعدنية مثل: الكبريتات، والمغنيسيوم، والكالسيوم، والبوتاسيوم، والبيكربونات، والبروميد، ومن الجدير بالذكر أن الملح يتراكم في المحيطات؛ بسبب تبخر الماء، مما يؤدي إلى زيادة تركيز الملح، في كمية أقل من الماء، وهذا ما يتسبب في ملوحة البحار والمحيطات. </br><h2>اختلاف الملوحة بين المحيطات</h2></br> تبلغ ملوحة المحيط حوالي 0.035، أي أنّ كل لتر من الماء يحتوي على 35 غراماً من الملح، أو تشكل الأملاح حوالي 3.5% من وزن مياه البحر، ويمكن أن تحتلف تتراوح ملوحة البحر بين (0.030-0.037) في بعض المناطق القريبة من الشاطئ، وقد تساعد المياه العذبة من الأنهار، والجداول في التقليل من نسبة الملوحة، وكذلك الأمر بالنسبة إلى المناطق القطبية التي تحتوي على الكثير من الجليد؛ فعند ارتفاع درجة الحرارة، يذوب الثلج، مما يقلّل من نسبة ملوحة المحيط، ويعدّ البحر الأبيض المتوسط أكثر المناطق ارتفاعاً في نسبة الملوحة؛ لأنّه بحر مغلق نسبياً عن باقي المحيطات، كما تتسبّب درجات الحرارة الدافئة في تبخّر الكثير من الماء فيه. </br><h2>المناطق المائية الأكثر ملوحة في العالم</h2></br> تُعد بحيرة دون جوان (بالإنجليزية: Don Juan) من المناطق الأكثر ملوحة في العالم؛ حيث تبلغ نسبة ملوحتها 44%، وهي تقع في أبرد الأماكن في العالم في القارة القطبية الجنوبية، ولكنها لا تتجمد بسبب مستويات الملح العالية، كما تعد بحيرة فاندا (بالإنجليزية: Vanda) والتي تقع في القارة القطبية الجنوبية أيضاً، والتي تبلغ نسبة ملوحتها حوالي 35% من أكثر المناطق المائية ملوحة، ويعد البحر الميت (بالإنجليزية: Dead Sea) الذي يقع بين الأردن وفلسطين، وتبلغ نسبة ملوحته 33.7% من أكثر المناطق ملوحة أيضاً." | "تعد صخور الأرض المصدر الأساسي لملوحة المحيطات؛ حيث يحتوي المطر الذي يسقط على الأرض على كميات قليلة من ثاني أكسيد الكربون المذاب من الهواء المحيط به، ممّا يسبب حمضية مياه الأمطار بشكل قليل، فهي تحتوي على حمض الكربونيك الذي يتكون من ثاني أكسيد الكربون والماء، وعندما تصطدم مياه الأمطار بالصخور، فإنّ الأحماض في الماء تسبب تحللها، لينتج عن هذه العملية أيونات، أو جسيمات ذرية مشحونة كهربائياً، ومع جريان الماء تُنقل هذه الأيونات أو الجسيمات إلى الجداول والأنهار، ثم إلى المحيطات، وتستخدم بعض الكائنات الحية في المحيطات الكثير من هذه الأيونات، لتتم إزالتها من الماء، أما الأيونات التي لم تُستخدم، فتبقى فترة طويلة في المحيط ويزيد تركيزها فيه مع مرور الوقت،ومن الجدير بالذكر أن الانفجارات البركانيّة، والرياح، والفتحات الحرارية المائيّة تعد من مصادر الملح في المحيطات أيضاً." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | علوم | غادة الحلايقة | ٩ أبريل ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2438.0 | 293.0 | لماذا نأكل الخضراوات | "</br><h2>الخضروات</h2></br> تمثّل الخضروات الجزء الصالح للأكل في النباتات، والتي تتمثّل في الجذور، والدّرنات، والسيقان، والأوراق، ويمكن تناول الخضروات بعدة أشكال إما طازجة أو مطبوخة، كما يمكن أن تكون مُجمّدة، أو مُعلّبة، أو مُجفّفة، وتُوفّر الخضروات العديد من الفوائد الصحية للجسم؛ لما تحتويه من معادن وفيتامينات وألياف، بالإضافة إلى محتواها المنخفض من الدهون والسعرات الحرارية. </br><h2>أنواع الخضروات</h2></br> تنقسم الخضروات إلى خمس مجموعات فرعية اعتماداً على محتواها من العناصر الغذائية كالآتي: الخضروات الداكنة الخضراء، مثل: البروكلي، والخس، والسبانخ. الخضروات النشويّة، مثل: الذرة، والبطاطا. الخضروات الحمراء والبرتقالية: الطماطم، والفلفل الأحمر، والجزر. الفاصولياء، والبازلاء، والعدس، والحمّص؛ حيثُ تحتوي هذه المجموعة على نسبة عالية من البروتين؛ لذلك فهي تُعتبَر من المصادر النباتية للبروتين. الخضروات الأخرى مثل: الأرضي شوكي، والقرنبيط، والثوم، والباذنجان. </br><h2>احتياجات الجسم من الخضروات</h2></br> كمية الخضروات التي يحتاجها الجسم تختلف باختلاف العمر، والجنس، ومستوى النشاط البدني، ويوضِّح الجدول الآتي متوسط الاحتياجات اليومية الموصى بها من الخضروات: الفئة العمر الاحتياجات اليومية الأطفال 2-3 سنوات كوب واحد الأطفال 4-8 سنوات كوب ونصف الفتيات 9-13 سنة 2 كوب الفتيات 14-18 سنة 2.5 كوب أولاد 9-13 سنة 2.5 كوب أولاد 14-18 سنة 3 أكواب النساء 19-50 سنة 2.5 كوب النساء أكثر من 50 سنة 2 كوب الرجال 19-50 سنة 3 أكواب الرجال أكثر من 50 سنة 2.5 كوب ومن الجدير بالذكر أنَّ الكوب الواحد من مجموعة الخضروات يساوي: كوباً واحداً من الخضروات المُقطّعة الطازجة، أو المطبوخة، أو عصير الخضروات. كوبين من الخضروات الورقية الطازجة. </br><h2>أهمية تناول الخضروات والفواكه</h2></br> يُعتبَر تناول الفواكه والخضار أمراً مهماً؛ بحيث توفّر للجسم العديد من الفوائد الصحية، وفي ما يأتي يتمُّ ذكر بعضٍ منها: تُعتبر الفواكه والخضروات جزءاً مهماً في النظام الغذائي اليومي؛ بحيثُ تمثّل مصدراً غنياً بالفيتامينات والمعادن مثل: فيتامين أ، وفيتامين ج، وفيتامين هـ، والمغنيسيوم، والزنك، والفوسفور، وحمض الفوليك؛ حيثُ تُساعِد في الحفاظ على صحة الجسم، والوقاية من العديد من الأمراض.*تُعتبَر الفواكه والخضروات من الأطعمة المُنخفِضَة بالسعرات الحرارية والدهون المشبعة، كما أنَّ معظم الفواكه والخضروات تحتوي على كميات قليلة من الصوديوم، ولذلك فهي تُساعِد على الوقاية من السمنة والحفاظ على الوزن الصحي، وخفض مستويات الكوليسترول في الدم، بالإضافة إلى خفض ضغط الدم المرتفع. تحتوي الخضروات والفواكه على مواد كيميائية نباتية نشطة (بالإنجليزية: Phytochemicals)، والتي تعمل كمضادّات للأكسدة وعوامل مضادة للالتهاب، ولذلك؛ فإنَّ تناول الفواكه والخضروات بانتظام يُقلّل من خطر الإصابة ببعض الأمراض، مثل: السكري من النوع الثاني، وأمراض القلب والأوعية الدموية، والسكتة الدماغية، وارتفاع ضغط الدم، بالإضافة إلى خفض خطر الإصابة ببعض أنواع السرطان، مثل: سرطان الأمعاء وسرطان الرئة. تُعتبر الخضروات والفواكه مصدراً غنيّاً بالألياف التي تُساهم في الحفاظ على صحة الأمعاء، كما تُساعد على الشعور بامتلاء المعدة، وتقي من الإمساك، كما أنّها تساهم في السيطرة على مستويات الكولسترول والسكر في الدم، ويمكن أن يُساعد تناول الفواكه والخضار على استبدال الأطعمة الأخرى التي تحتوي على نسبة عالية من الدهون والأملاح والسكر؛ ممّا يساعد على الحد من خطر الإصابة بالأمراض المُرتبِطَة بالنظام الغذائي.أهمية بعض المعادن والفيتامينات الموجودة في الخضروات: الكالسيوم: حيث يساهم الكالسيوم الموجود في بعض أنواع الخضروات كالسبانخ في المحافظة على صحة العظام والأسنان، وتقليل خطر الإصابة بهشاشة العظام. البوتاسيوم: يمثّل البوتاسيوم الموجود في بعض أنواع الخضروات كالبروكلي، والبطاطا البيضاء دوراً مهماً في الحفاظ على وظائف خلايا الجسم، وضغط الدم الطبيعي؛ حيثُ إنَّ نقص البوتاسيوم في الجسم يمكن أن يزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب، والأوعية الدموية، والسكتة الدماغية، وحصى الكلى. فيتامين (ج): حيث يلعب فيتامين ج الموجود في الكثير من الخضروات؛ كالقرنبيط، والبروكلي، والفلفل دوراً مُهماً في بناء بروتين الكولاجين الذي يُحافِظ على صحة الجلد والبشرة، كما يساعد على توزيع الأكسجين إلى جميع أنحاء الجسم. </br><h2>كيفية اختيار الخضروات والمحافظة عليها </h2></br> تبيِّن النقاط الآتية مجموعة من النصائح حول اختيار الخضروات والحفاظ عليها: اختيار أنواع مُتعدّدة من الخضروات، واختيار الخضروات الموسمية. التحقُّق من نضارة الخضروات ذات اللون الأخضر أثناء الشراء؛ حيثُ يُشير اللون المُصفرّ إلى قِدَم الخضروات. اختيار الخضروات الطازجة قدر الإمكان، ويمكن أن تكون الخضروات المُجمّدة والمُعلَّبة صحّيّة، ولكنَّ الخضروات المعلبة تحتوي غالباً على نسبة عالية من الصوديوم، وفي هذه الحالة يجب غسلها بالماء البارد قبل الاستخدام. شراء الخضروات بكميات صغيرة بحيث يمكن استخدامها بسرعة؛ بحيث تبدأ البكتيريا بعد وقت مُعيّن بالنمو على الخضروات، ويقلّ محتوى فيتامين (ج) فيها. التأكُّد من شطف جميع الخضروات قبل تناولها للتخلُّص من الحشرات، ويمكن استخدام الماء المالح لبضع دقائق للتخلُّص من الرِّمال، والغبار، وبقايا البخّاخات الكيميائية والمبيدات الحشرية. تناوُل الخضروات طازجة للحصول على أقصى قدر من الفوائد؛ باستثناء بعض الخضروات التي تحتاج إلى طهي من أجل جعلها مستساغة مثل: القرنبيط والباذنجان؛ حيثُ إنَّ الخضروات المطبوخة تفقد جزءاً من فوائدها. تتعرّض الخضروات للأكسدة عند تقطيعها، وهذا يؤدّي إلى تغيُّر في لونها، ومع ذلك تبقى الخضروات صالحة للأكل؛ إلّا أنّه يمكن إيقاف عمليات الأكسدة عن طريق إضافة حمض الليمون إلى المناطق السطحيّة للخضار. حفظ الخضروات في أماكن جافة وباردة، وتجميد القطع المُبرّدة والمقطوعة مسبقاً. حفظ الخضروات في الأغلفة البلاستيكية أو الورقية وتبريدها. إبقاء الخضروات منفصلة تماماً عن الأطعمة الأخرى مثل: الدجاج، واللحوم، والمأكولات البحرية." | "تمثّل الخضروات الجزء الصالح للأكل في النباتات، والتي تتمثّل في الجذور، والدّرنات، والسيقان، والأوراق، ويمكن تناول الخضروات بعدة أشكال إما طازجة أو مطبوخة، كما يمكن أن تكون مُجمّدة، أو مُعلّبة، أو مُجفّفة، وتُوفّر الخضروات العديد من الفوائد الصحية للجسم؛ لما تحتويه من معادن وفيتامينات وألياف، بالإضافة إلى محتواها المنخفض من الدهون والسعرات الحرارية" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات في العناية بالذات ، | الاء جرار | ٧ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2439.0 | 294.0 | لماذا نأكل الطعام الصحي | "</br><h2>تحسين المزاج</h2></br> العادات الغذائيّة الصحيّة التي يتّبعها الفرد تفيد الجسد والعقل أيضاً، فاتّباع نظام غذائيّ صحي متوازن مع ممارسة التمارين الرياضيّة يساعد على تشكيل بنية جسديّة أجمل، وبالتالي سيكون الشعور أفضل إزاء المظهر الخارجيّ، والذي يزيد من الثقة، وحب الذات. </br><h2>التحكم في الوزن</h2></br> يُمكن أن يساعد تناول الطعام الصحي مع ممارسة التمارين الرياضيّة وحساب السعرات الحرارية التي يتم استهلاكها بانتظام على تجنب اكتساب الوزن الزائد، ومن النصائح التي يجب اتّباعها للتحكّم بالوزن من خلال الطعام: بدء اليوم بوجبة إفطار صحيّة، لتجنّب الشعور بالجوع باقي اليوم، حيث إنّ حالة الجوع الشديدة بين الوجبات، قد تدفع الفرد إلى شراء الطعام السريع، ومن الجدير بالذكر أنّ تخطّي وجبة الإفطار يرفع نسبة السكّر في الدم، ممّا يزيد من تخزين الدهون في الجسم. إدخال ما لا يقل عن خمس حصص من الفواكه والخضروات إلى النظام الغذائيّ يوميّاً، فهذه الأطعمة منخفضة في السعرات الحرارية، وغنية بالمواد الغذائيّة، والتي تساعد على السيطرة على الوزن أيضاً. التقليل من استهلاك المشروبات السكريّة، مثل المشروبات الغازيّة، وعصائر الفاكهة المصنّعة. تناول اللحوم الخالية من الدهون، مثل الأسماك، والديك الرومي. </br><h2>تعزيز المناعة</h2></br> تُعتبر الفيتامينات والمعادن الموجودة في النظام الغذائيّ أمر مهم لتعزيز المناعة، فالنظام الغذائيّ الصحيّ يمكنه أن يحمي الجسم من أنواع معيّنة من الأمراض، ولا سيما الأمراض غير المعدية، مثل السمنة، والسكري، وأمراض القلب والأوعية الدمويّة، وبعض أنواع السرطانات. </br><h2>تقوية العظام والأسنان</h2></br> من فوائد تناول الطعام الصحيّ تقوية العظام والأسنان ويكون ذلك من خلال الالتزام بنظام غذائيّ غنيّ بالكالسيوم يُبقي الأسنان والعظام قويّة، ويمكن أن يساعد على إبطاء الإصابة بهشاشة العظام مع التقدّم في السن، ويتواجد الكالسيوم في منتجات الألبان، وبعض الأطعمة الأخرى، مثل السردين أو سمك السلمون المعلّب، والخضروات الخضراء الداكنة مثل اللفت، والقرنبيط، ومنتجات الصويا، وعصائر الفاكهة، والحبوب، ومن الجدير بالذكر أنّ فيتامين (د) يساعد الجسم على امتصاص الكالسيوم، فينبغي التأكد من الحصول عليه عن طريق التعرّض لأشعّة الشمس، وعن طريق تناول الأطعمة التي تحتوي على فيتامين (د)، مثل الأسماك الزيتيّة والحبوب المدعّمة." | "تحسين المزاج" | "التحكم في الوزن" | "تعزيز المناعة" | "تقوية العظام والأسنان" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | جسم الإنسان | روان عوني | ١٨ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2440.0 | 295.0 | لماذا نتالم عندما نحب | " الحب حالة قلبية لا تمُتُّ للعقل بِصلة، فحين يقبَلُ القلب شخصاً ينقادُ العقل؛ حتى وإن كانت كل الشواهد تدُلُّ على خطأ هذه المشاعر، ولكن القلب هو المُسيطر، وهو الذي يُعطي الأوامر في هذه الحالة وليس العقل. والحب هو الدافع الذي يُمكِّن الشخص من التقدم والتطور لأجل إرضاء من يحب، يدفعه دفعاً لتغيير عاداته وسلوكياته حتى يكون كقبولاً لديه، يدفعه لارتكاب أعمالٍ لم يكن يعتقد أنه يمكن أن يفعلها لولا أنه أحبّ. يقضي الكثير من البشر عمراً كاملاً في البحث عمَّن يُحب، ولكن لماذا هذا البحث؟ ولماذا محاولة الحصول على حبيب؟ هل أصبح الحب حاجة ضرورية لدى الناس؟ أجاب علماء النفس عن هذه الأسئلة بأن الإنسان يبحث عن الحب لأنه يخاف أن يبقى وحيداً، فالحب يكون بين طرفين، ويكون كِلا الطرفين خائفاً من أن يحيا حياته وحده، فهو يريد من يُشارِكه حياته ويبقى معه عندما يتخلى عنه الآخرون. الشعور بالحب يُعطي دِفئاً للمُحبين لا يستطيعان الحياة بدونه، فالحب مثل الماء لهم، ويجب أن يكون هذا الماءُ دافئاً حتى يستطيعان الحياة فيه، فإن برد ماتت المشاعر لفرطِ برودته؛ وإن ارتفعَت حرارته ووصلت إلى الغليان؛ سيموتون احتراقاً من درجات حرارته العالية. ولكن ما عِلاقة الخوف بالحرارة والدفء؟ العلاقة الموجودة بينهما علاقة طردية ، فالحب ينشأ من خوف الشخص أن يحيا وحيداً، فكلما زاد خوفه من هذه الوحدة؛ زاد حبه للطرف الآخر، وهذا سيرفع من درجة حرارة الحب بينهما إلى درجة قد تُصبِح معها الحياة مستحيلة؛ فيشعر الحبيب بالألم الشديد من محبوبه، فهو يُكِنُّ له الكثير من الحب ولا يرى مقداراً مُعادلاً من المحبة عنده، هو يُريدُ ان يقترب من محبوبه أكثر؛ والمحبوب يريد مساحة حرة لنفسه، هذا يُسبب الكثير من التساؤلات التي تُعطي للحياة طعماً مريراً في حلقه. الإنسان عندما يُحب؛ فإنه يعتقد بأن الحب قادرٌ على إصلاح كل شيء، فيبدأ بدون قصد في البحث عن شخصٍ يستطيع إصلاحه حتى يُحِبه، فهو يعلمُ انه لا يوجد إنسانٌ كامل؛ وهو لا يبحث عن الكمال، بل يبحث عمَّن يوصِله إلى مرحلة الكمال التي يتصوَّرها له، وهذا قد يكون مُزعِجاً للطرف الآخر، فكثرة المحاولات في إصلاحه – من وجهة نظر الحبيب – هي محاولات مستميتة لتغيير أمورٍ بطبعه هو مقتنِعٌ بها إلى حدٍّ كبير، فتكون محاولات التغيير هذه لها أثرٌ سلبي على المحبوب؛ فتنشأ النزاعات؛ ويعتقد الحبيب أن محبوبه يُعانِده أو يتحداه؛ أو أنه لا يُحِبُّه أصلاً. إن المشاعر الإنسانية عميقة بدرجة يستحيل معها الوصول إلى قرارها، والألم الحاصل في الحب هو نتيجة لزيادة عمق هذه المشاعر وقوتها، فتوقد نار طرف مجبرة الطرف الآخر على الإبتعاد عنها حتى لا تحرِقه، وقد يؤدي هذا الإبتعاد إلى برودة مشاعر الطرف الآخر وانتهاء الحب في قلبه معتقِداً أن ما كان يشعرُ به هو مجرد أوهام. الراحة في الحب مثل أي راحة أخرى، تأتي بالإعتدال والوسطية، فالمبالغة في الأمر يزيده سوءاً وهو ليس بسَيِّء، فما زاد عن حدِّه انقلب ضده، فاعتدل في كل أمورك؛ واجعل حبك سوياً تحيا بسعادته وتهنأ بدفئه، اما غير ذلك؛ فإما أن تكوِيكَ ناره؛ أو تتجمَّدُ أوصالك من شدة برودته." | "الألم الحاصل في الحب هو نتيجة لزيادة عمق هذه المشاعر وقوتها، فتوقد نار طرف مجبرة الطرف الآخر على الإبتعاد عنها حتى لا تحرِقه" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات للأحبة | احمد محمد | ٨ يناير ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2441.0 | 296.0 | لماذا نتعلم الإنجليزية | "</br><h2>اللغة الإنجليزية</h2></br> يدرس الطلبة اللغة الإنجليزيّة في مختلف المراحل التعليمية في العديد من دول العالم، وبالأخص الدّول التي كانت ضمن المستعمرات البريطانية السابقة، حينما كانت تضمّ الإمبراطورية البريطانية مساحاتٍ شاسعةٍ من الأراضي حولَ العالم للدرجةِ التي أطلق عليها الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس. تركت تلك المرحلة تأثيراً كبيراً على الثقافة العالميّة لأنّها جعلتْ اللغة الإنجليزية هي الأشهر والأكثر استخداماً حول العالم، ويُقبل الطلاب والخريجون على دوراتِ تعلّم اللغة الإنجليزية في المراكز التعليمية المختلفة للعديد من الأسباب المهمّة التي سنوضحها في هذا المقال. </br><h2>أسباب تعلُّم الإنجليزية</h2></br> </br><h2>عالمية الإنجليزية</h2></br> يُصبح من السهل على متحدّثي اللغة الإنجليزية حول العالم التّواصل دون الحاجة إلى تعلم لغاتٍ جديدة؛ حيث إنَّ اللغة المشتركة بين أغلبِ السائحين والعديد من رجال الأعمال هي الإنجليزية، حتى في حالة عدم كونها اللغة الأم، كما أنّ اللغة الرّسمية في التّعامل الدّولي وفقاً للمُنظمات الرّسمية العالمية والعديد من الجامعات حول العالم هي تلك اللغة، ويُمكن لِمُتحدثي الإنجليزية دراسةَ بعض التّخصصات بها في دولٍ لا تَتَحدث الإنجليزية كلغةٍ أولى. </br><h2>لغة الثقافة</h2></br> تتميز الإنجليزية في الوقت الرّاهن بأنّها لغة الثقافة العالمية، وذلك لِتعاظم الدّور الثقافي الأمريكي في وسائل الإعلام المختلفة، بالإضافة إلى المنتجات الثقافية التي تَنتشر والتي تعد صيحاتٍ عالميةٍ في وقتٍ قصيرٍ للغاية، خاصةً في ظل تزايدِ أهميةِ الإنترنت، وتحتوي تلك الشبكة على أكثر من مليار صفحةٍ مدونة باللغة الإنجليزية تشمل جميع المعارف، بالإضافة إلى الفيديوهات الناطقة بالإنجليزية وغير المترجمة. تُعد معرفة اللغة في تلك الحالة وسيلةً للتعرّف بشكلٍ أكثرَ مباشرةً على العديدِ من الثقافات، وهو الأمر الذي يَفتحُ الباب للمزيد من الفُرص العملية والعلمية، إلى جانب إمكانيةِ تطويرِ علاقاتٍ اجتماعيةٍ قويةٍ مع متحدثي تلك اللغة من مختلفِ الدّول. </br><h2>لغة العمل</h2></br> من الثابت الآن أنّ أي إعلانٍ عن وظيفةٍ لحاملي الشهادات الجامعية يتَطلّب إجادةً تامّةً للغة الإنجليزية، إلى جَانب الخبرةِ العملية، ومن الواضح أنَّ إجادة اللغة يُمكن أنْ تَجعل أصحاب العمل يغضون الطرف عن الخبرة العمليّة بالنّسبة للخريجين الجدد، وهذا يعني بدايةَ بناء سيرةٍ مهنيةٍ احترافية، كما أنَّ العديد من المُنظمات التطوعية العاملة في الدّول العربية تَطلب مُتدربين، وهو أمر موصى به بالنسبة للطلبة لإضافته إلى السيرة الذاتية، ويكون من شروط الانضمام إلى البرامج التدريبية إجادة الإنجليزية. أخيراً إنّ التّعامل مع الحواسب الآلية والبرامج الإلكترونية في أماكنِ العمل تكون بالإنجليزيةِ بشكلٍ أساسي، لذا فإنَّ محوَ أميةِ اللغةِ الإنجليزية يُعتبرُ ضرورياً لكل الشباب." | "عالمية الإنجليزية" | "لغة الثقافة" | "لغة العمل" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | لغة | ليلى العاجيب | ٧ يونيو ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2442.0 | 297.0 | لماذا نتعلم التجويد | " </br><h2>علم التجويد</h2></br> هو علمٌ يهتمُّ بتحسين التلاوة، وإعطاء كلِّ حرفٍ حقَّه ومستحقّه، بكيفيّةٍ لا اجتهاد فيها، بل تكون بالتلقّي من أفواه القُرّاء المتقنين، أمّا فيما يتعلّق بتفنيد أبواب التجويد وكتابة قواعده النَّظرية فيعود سببه إلى دخول كثير من الأعاجم في الإسلام، ممّا أدَّى إلى اختلاط اللّسان الأعجمي بالعربي، وظهور اللَّحن في نطق كلمات القرآن الكريم، فاقتضت الحاجة أن يقوموا بنَّقط الحروف وتشكيلها بعد أن كان المصحف العثماني خاليًا منهما، ثم تمَّ وضع قواعد التجويد لتكون مرجعاً يعتمد عليه حال القراءة. ظهرعلم التجويد مُستقلّاً بأحكامه ومسائله في القرن الرابع للهجرة، وقد كان أول تأليفٍ مستقلٍّ هو قصيدة رائية لأبي مزاحم الخاقاني المتوفّى عام 325 هـ، ثم ألّف بعدها السعيدي علي بن جعفر كتاب التنبيه على اللحن الجلي واللحن الخفي، وأتبعه بكتابٍ في اختلاف القُرّاء في اللام والنون، ثم تتابعت المنظومات الشعريّة والكتب وتوالت، حتى زادت على مئة كتاب ومؤلف حتى نهاية القرن الثالث عشر. </br><h2>أهميّة تعلّم التجويد</h2></br> لقد وصَّى الله عزَّ وجلَّ رسوله العظيم بوصية مُهمّة للغاية؛ حيث قال: (ورتّل القرآن ترتيلاً) ؛ أي اقرأ القرآن على مهلٍ وتريُّث، من أجل تحقيق المراد من الآيات ألا وهو فهمها وتطبيق الأحكام الواردة فيها خلال حياة المسلم اليومية؛ إذ إنَّ القراءة دون مراعاة الأحكام والحركات لتُغيِّر من مبنى الكلمات، وتغيير المبنى يُغيّر المقصود والمعنى وللتجويد أهمية وفضل ومنها: إظهار الفرق بين قراءة القرآن الكريم، والكتب العادية الأخرى. تحقيق معنى التعبد لله، واتباع سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- في كيفية القراءة. إظهار الإعجاز القرآني؛ حيث تتضمّن بعض الألفاظ والتراكيب القرآنية إعجازاً لُغوياً لا يظهر دون قرائته قراءةً صحيحة وفقاً لقواعد التجويد. إضفاء الجمال أثناء القراءة، فالنطق السليم الواضح يزيّن القراءة ويوضّح الرسالة من الآيات. تسهيل التدبّر والخشوع. مخرج من الفتنة. </br><h2>أقسام علم التجويد</h2></br> يهتمُّ التجويد بحق الحرف ويقصد به الصفات اللازمة التي لا تنفك عن الحرف بحالٍ من الأحوال، كما يهتمُّ بمستحقّ الحرف القرآني أيضاً ويقصد به الصفات العارضة، وفيما يلي شرح موجز لأبواب علم التجويد: الأبواب الرئيسية الأقسام الفرعية الصفات اللّازمة الهمس والجهر، الشدة والرخاوة وما بينهما التوسط، الاستعلاء والاستفال، الإطباق والانفتاح. الصفات العارضة القلقلة، والتكرير، والانحراف، والتفشي، والاستطالة، والصّفير، واللّين، والغنّة. المخارج الجوف، والحلق، واللّسان، والشفتان، والخيشوم. أحكام النُّون الساكنة والتنوين الإظهار، والإدغام، والإقلاب، والإخفاء الحقيقيّ. أحكام الميم الساكنة والتنوين الإظهار الشفويّ، والإدغام الشفويّ، والإخفاء الشفويّ. الوقف الوقف التام، والوقف الكافي، والوقف الحسن. اللّامات لام الفعل، ولام الأمر، ولام الاسم، ولام التعريف، ولام الحرف." | "لقد وصَّى الله عزَّ وجلَّ رسوله العظيم بوصية مُهمّة للغاية؛ حيث قال: (ورتّل القرآن ترتيلاً) ؛ أي اقرأ القرآن على مهلٍ وتريُّث، من أجل تحقيق المراد من الآيات ألا وهو فهمها وتطبيق الأحكام الواردة فيها خلال حياة المسلم اليومية؛ إذ إنَّ القراءة دون مراعاة الأحكام والحركات لتُغيِّر من مبنى الكلمات، وتغيير المبنى يُغيّر المقصود والمعنى وللتجويد أهمية وفضل ومنها: إظهار الفرق بين قراءة القرآن الكريم، والكتب العادية الأخرى. تحقيق معنى التعبد لله، واتباع سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- في كيفية القراءة. إظهار الإعجاز القرآني؛ حيث تتضمّن بعض الألفاظ والتراكيب القرآنية إعجازاً لُغوياً لا يظهر دون قرائته قراءةً صحيحة وفقاً لقواعد التجويد. إضفاء الجمال أثناء القراءة، فالنطق السليم الواضح يزيّن القراءة ويوضّح الرسالة من الآيات. تسهيل التدبّر والخشوع. مخرج من الفتنة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | تأملات قرآنية | زينة قابوق | ١٨ أغسطس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2443.0 | 298.0 | لماذا نتعلم اللغات | " </br><h2>اللغات حول العالم</h2></br> تُعرَّف اللغة على أنّها تلك الوسيلة التي يستعملها البشر للتواصل فيما بينهم؛ حيث تتكوّن من عدد من الرموز، والإشارات، فتُعتبر بذلك وسيلةً من وسائل تناقل المعرفة بين الناس، خاصّةً أنّ اللغة هي حاضنة الأفكار الأولى والأخيرة. يحتوي العالم على عدد كبير من اللغات، والتي تختلف فيما بينها من حيث مدى انتشارها، وبالتالي أهميتها في الحياة العملية، ولعلَّ أكثر لغات العالم انتشاراً واستعمالاً هي: اللغة الإنجليزية، والصينية أو ما تعرف بلغة الماندرين، والهندية، والعربية، والإسبانية، إلى جانب العديد من اللغات الأخرى. هذا ويُعتبر تعلّم اللغات من أكثر الأنشطة التي تعود على الإنسان بالنفع، والفائدة؛ فلتعلّم اللغات العديد من الفوائد التي نجملها فيما يلي. </br><h2>فوائد تعلُّم اللغات</h2></br> تعريف الإنسان بلغات العالم والتي تُعتبر واحدةً من أهمّ العناصر التي تتكون منها الهويات الثقافية، والتاريخية لأمم الأرض المختلفة، كما أن اللغات تستطيع فتح المجال أمام الإنسان للغوص في ثقافات الأمم والشعوب، والتعرّف على آدابها، وعقائدها، وأنماط تفكيرها، وعاداتها، وتقاليدها، ووجهات نظرها إزاء القضايا، والموضوعات المختلفة. تساعد اللغات الإنسان أثناء سفره وتنقلّه في طول الأرض، وعرضها، خاصّةً إذا علمنا أنّ بعض اللغات الأوسع انتشاراً حول العالم تعتبر لغات أُم لنسبة كبيرة من سكان الأرض، مما يجعل أجزاء كبيرة من العالم مفتوحة أمام الإنسان؛ للتعرف عليها، وقضاء حاجاته الإنسانية المختلفة. يساعد تعلم بعض اللغات على دراسة بعض الأديان، والتعمُّق فيها، ولعلَّ أبرز الأمثلة على ذلك اللغة العربيّة التي تُعتبر متطلباً أساسياً لفهم تعاليم الديانة الإسلامية، والكتاب المقدس لدى المسلمين؛ القرآن الكريم. التعمّق في قطاعي المال والأعمال؛ حيث يُعتبر تعلُّم بعض اللغات ضرورياً جداً لإنشاء المشاريع الاقتصادية المختلفة، خاصّةً في دول أخرى غير الدولة الأم لمُنشئ المشروع. زيادة الحصيلة المعرفية للإنسان، واكتسابه العديد من المهارات الجديدة؛ وذلك من خلال الاطلاع على الكتب، والمَقالات، والمواد المكتوبة، والمقروءة، والمسموعة بلغاتها الأم ودون الحاجة إلى إقحام الترجمة التي قد تسبّب خللاً في المعنى، خاصّةً إن لم يكن المترجم على كفاءة عالية. تنمية المهارات العقلية، وتحسين الذاكرة لدى الإنسان. إمكانية تحصيل الأموال، كون اللغات بحدِّ ذاتها تُعتبر مجال عمل مهم قائم بذاته، فهناك العديد من الوظائف والمهن التي تعتمد على الثروة اللغوية للإنسان؛ كالتعليم، والترجمة، فبإمكان مثل هذه الوظائف أن تُدرَّ مدخولات مالية جيّدة على الإنسان. وفي هذا السياق وبسبب التطور التقني الحاصل، والانشار الواسع للحاسوب، والأجهزة الذكية، وشبكة الإنترنت؛ فقد بات المجال مفتوحاً أكثر من ذي قبل للبدء بالأعمال الحرة المتمحورة حول قدرات الإنسان اللغوية. " | "تعريف الإنسان بلغات العالم والتي تُعتبر واحدةً من أهمّ العناصر التي تتكون منها الهويات الثقافية، والتاريخية لأمم الأرض المختلفة، كما أن اللغات تستطيع فتح المجال أمام الإنسان للغوص في ثقافات الأمم والشعوب، والتعرّف على آدابها، وعقائدها، وأنماط تفكيرها، وعاداتها، وتقاليدها، ووجهات نظرها إزاء القضايا، والموضوعات المختلفة. تساعد اللغات الإنسان أثناء سفره وتنقلّه في طول الأرض، وعرضها، خاصّةً إذا علمنا أنّ بعض اللغات الأوسع انتشاراً حول العالم تعتبر لغات أُم لنسبة كبيرة من سكان الأرض، مما يجعل أجزاء كبيرة من العالم مفتوحة أمام الإنسان؛ للتعرف عليها، وقضاء حاجاته الإنسانية المختلفة. يساعد تعلم بعض اللغات على دراسة بعض الأديان، والتعمُّق فيها، ولعلَّ أبرز الأمثلة على ذلك اللغة العربيّة التي تُعتبر متطلباً أساسياً لفهم تعاليم الديانة الإسلامية، والكتاب المقدس لدى المسلمين؛ القرآن الكريم. التعمّق في قطاعي المال والأعمال؛ حيث يُعتبر تعلُّم بعض اللغات ضرورياً جداً لإنشاء المشاريع الاقتصادية المختلفة، خاصّةً في دول أخرى غير الدولة الأم لمُنشئ المشروع. زيادة الحصيلة المعرفية للإنسان، واكتسابه العديد من المهارات الجديدة؛ وذلك من خلال الاطلاع على الكتب، والمَقالات، والمواد المكتوبة، والمقروءة، والمسموعة بلغاتها الأم ودون الحاجة إلى إقحام الترجمة التي قد تسبّب خللاً في المعنى، خاصّةً إن لم يكن المترجم على كفاءة عالية. تنمية المهارات العقلية، وتحسين الذاكرة لدى الإنسان. إمكانية تحصيل الأموال، كون اللغات بحدِّ ذاتها تُعتبر مجال عمل مهم قائم بذاته، فهناك العديد من الوظائف والمهن التي تعتمد على الثروة اللغوية للإنسان؛ كالتعليم، والترجمة، فبإمكان مثل هذه الوظائف أن تُدرَّ مدخولات مالية جيّدة على الإنسان. وفي هذا السياق وبسبب التطور التقني الحاصل، والانشار الواسع للحاسوب، والأجهزة الذكية، وشبكة الإنترنت؛ فقد بات المجال مفتوحاً أكثر من ذي قبل للبدء بالأعمال الحرة المتمحورة حول قدرات الإنسان اللغوية." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | لغة | محمد مروان | ١٦ أغسطس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2444.0 | 299.0 | لماذا نتعلم اللغة الإنجليزية | "</br><h2>اللغة الإنجليزية</h2></br> أصبحت اللغة الإنجليزية لغة العصرالحالي، وأصبح الذي لا يتقن اللغة الإنجليزية إلى جانب لغته الأم أمّياً، ولها إيجابيات متعددة في التواصل والتعامل مع الشعوب المختلفة، وفي هذا المقال سوف نتحدّث عن أهميّة تعلّم اللغة الإنجليزية، وفوائد تعلمها، ومعوقات تعلمها، بالإضافة إلى الطرق المثلى لتعلمها. </br><h2>أهمية تعلم اللغة الإنجليزية</h2></br> تتميز اللغة الإنجليزية باكتسابها للطابع الرسمي العالمي، فهي تختلف عن كل اللغات حيث يمكن استخدامها في جميع دول العالم، فهي تأتي في المرتبة الثانية بعد اللغة الأم، وتستخدم في جميع الأوراق والعقود الرسمية، وجوازات السفر، والشهادات الجامعية. تعتبر لغة عالمية، كما ذكرنا سابقاً أنّها تستخدم في جميع دول العالم، فيستفيد منها كثيرو التنقّل والسفر، كما يستفيد منها التجار في عمليات التبادل التجاري مع البلدان الأجنبية. ضروريّة في التواصل مع الثقافات والشعوب الأخرى. تعتبر اللغة الأساسية للعلم، فالأشخاص الذين يرغبون بدخول الجامعات يجب أن يتقنوا اللغة الإنجليزية، حيث إنّ المراجع العلمية والدراسات البحثية تقوم على هذه اللغة. تتيح الفرصة أمام العديد من العاملين لاقتناص فرص خارج دولتهم، سواء الدراسة في الجامعات الأجنبية أو الحصول على فرص عمل. تزيد نسبة الذكاء، حيث إنّ هناك علاقة طرديّة بين ارتفاع نسبة ذكاء الأطفال وتحصيلهم اللغوي، حيث إنّ تعليم الطفل اللغة الإنجليزية يحسّن من مقدرته على القراءة والكتابة. </br><h2>فوائد تعلم اللغة الإنجليزية</h2></br> وسيلة للرد على حملات التشويه. تساهم في تنشئة مواطنين يدافعون عن قيمهم ودينهم. وسيلة يتمّ من خلالها الدعوة لدين الله بالحكمة والموعظة. </br><h2>معوقات تعلم اللغة الإنجليزية</h2></br> تقسم معوّقات تعلم اللغة الإنجليزية إلى أربعة أقسام: معوقات نفسيّة: ترتبط هذه المعوقات بطبيعة الشخص، ومعتقداته ومفاهيمه حول هذه اللغة وتعلّمها. معوقات إدارية: تتمثل في نقص في المال، وعدم القدرة على أخذ دورات اللغة الإنجليزية. معوقات فنيّة: وتتمثل بالنقص في منهاج التدريس، و في الأمور الخاصّة باللغة نفسها ومدى اختلافها عن اللغة الأم، حيث يواجه الطالب صعوبة في دراستها. معوقات النظام التربوي العام: وتتمثل في عدم وضوح أهداف الدراسة للطالب والمعلم، ووجود أعباء على المعلمين لا تمكّنهم من تحقيق الأهداف المخطّط لها، واتباع طرق تدريسيّة تقليديّة لا تتماشى مع العصر الحالي، وفقدان المعلمين للدافعية في التدريس بسبب الملل، بالإضافة إلى عدم قدرة الطالب على استيعاب وفهم الأنشطة والتمارين. </br><h2>الطرق المثلى لتعليم اللغة الإنجليزية</h2></br> اتباع الطرق الحديثة في التعليم، وإشراك الطالب في العملية التعليمية. اكتساب أدنى حدّ من المفردات. تشجيع المعلمين للطلاب على استخدام القواميس. اتباع الطرق الإلكترونية والتكنولوجية الحديثة في التعليم. " | "تتميز اللغة الإنجليزية باكتسابها للطابع الرسمي العالمي، فهي تختلف عن كل اللغات حيث يمكن استخدامها في جميع دول العالم، فهي تأتي في المرتبة الثانية بعد اللغة الأم، وتستخدم في جميع الأوراق والعقود الرسمية، وجوازات السفر، والشهادات الجامعية. تعتبر لغة عالمية، كما ذكرنا سابقاً أنّها تستخدم في جميع دول العالم، فيستفيد منها كثيرو التنقّل والسفر، كما يستفيد منها التجار في عمليات التبادل التجاري مع البلدان الأجنبية. ضروريّة في التواصل مع الثقافات والشعوب الأخرى. تعتبر اللغة الأساسية للعلم، فالأشخاص الذين يرغبون بدخول الجامعات يجب أن يتقنوا اللغة الإنجليزية، حيث إنّ المراجع العلمية والدراسات البحثية تقوم على هذه اللغة. تتيح الفرصة أمام العديد من العاملين لاقتناص فرص خارج دولتهم، سواء الدراسة في الجامعات الأجنبية أو الحصول على فرص عمل. تزيد نسبة الذكاء، حيث إنّ هناك علاقة طرديّة بين ارتفاع نسبة ذكاء الأطفال وتحصيلهم اللغوي، حيث إنّ تعليم الطفل اللغة الإنجليزية يحسّن من مقدرته على القراءة والكتابة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | لغة | ساندرا لحدو | ١٠ أغسطس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2445.0 | 300.0 | لماذا تعد بعض الجبال بركانية | "</br><h2>الجبال</h2></br> تتعدّد أنواع الجبال الموجودة على سطح الكرة الأرضية ما بين </br><h2>الجبال البركانية</h2></br>، والجبال الالتوائية، والجبال الانكسارية، حيث يمتاز كلّ نوع من الجبال المنتشرة على سطح الأرض عن غيره من الجبال ببعض الصفات والمميّزات الظاهرة على شكله الخارجي أو الكامنة بين طبقاته الداخلية والذي جعله ينتمي إلى نوع محدّد من أنواع الجبال الثلاث. الجبال البركانية تختلف الجبال البركانية عن غيرها من أنواع الجبال بكونها تحتوي على فوهة أو عدد من الفوهات والشقوق العميقة المتصلة بباطن الأرض، والتي تساعد في تدفّق المواد المنصهرة والأبخرة والغازات الموجودة في أعماق الكرة الأرضية على شكل حمم بركانية، حيث تسيل الحمم البركانية من الفوهات على جوانبها ومع التكرار لسيلان هذه الحمم البركانية يتشكّل ما يعرف بالجبال البركانية المرتفعة، أو تتكتل هذه الحمم على أحد الجوانب لتشكل نوعاً معيناً من التلال ذات الشكل المخروطي، ويصنّف العلماء الجبال البركانية إلى جبال بركانية حية وأخرى ميتة، فالجبال البركانية الحية هي التي يتوقع ثورانها في المستقبل وقد تكون نشطة أو ساكنة، بينما الجبال البركانية الميّتة هي التي ثارت من قبل لمرّة أو عدّة مرّات ولن تثور مرة أخرى. </br><h2>ثوران الجبال البركانية</h2></br> تتعرض بعض مكونات الأرض الداخلية من الصخور والغازات إلى ضغط كبير وحرارة شديدة مما يتسبب في انصهارها وتحولها إلى سائل ذي حرارة عالية يطلق عليه اسم ماغما، ويؤدي الضغط الهائل الذي يتعرّض له سائل ماغما إلى خروجه من فوّهات وشقوق الجبال البركانية على شكل انفجارات مدويّة تتسبّب في تطاير الحمم النشطة عن فوهة الجبل البركاني لعدّة كيلومترات، ويسمى سائل ماغما حال خروجه من الفوهة بسائل لافا والذي يحتوي على الكثير من الغازات السامة والرماد السميك الذي يخفي أشعة الشمس، وتختلف قوة الانفجارات التي تحدث من الجبال البركانية عند ثورانها باختلاف سمك قشرة الأرض الموجودة تحت البركان والضغط الذي يتعرض له سائل ماغما، فكلما كانت قشرة الأرض أسمك كان الانفجار أقوى وكلما زاد الضغط زادت قوة الانفجار. </br><h2>أهمية البراكين</h2></br> تكوين سطح الأرض، تساعد البراكين في تكوين العديد من مسطحات الكرة الأرضية، وذلك من خلال تكوين الجبال العالية والمنحدرات الشديدة والينابيع الحارّة والبحيرات التي تتكون في فجواتها عندما تخمد، كما ساهمت البراكين في تكوين عدد من الجزر. النشاط البشري، على الرغم من خطورة البراكين والحمم والغازات المنبعثة منها إلى أنّ الإنسان استمر في السكن وإنشاء المدن والقرى بالقرب منها، وذلك لما تساهم فيه البراكين من رفع خصوبة التربة وتكوين عدد من الصخور والمعادن التي يستفاد منها في مجالات صناعية واقتصادية عدة. " | "الجبال البركانية تختلف الجبال البركانية عن غيرها من أنواع الجبال بكونها تحتوي على فوهة أو عدد من الفوهات والشقوق العميقة المتصلة بباطن الأرض، والتي تساعد في تدفّق المواد المنصهرة والأبخرة والغازات الموجودة في أعماق الكرة الأرضية على شكل حمم بركانية، حيث تسيل الحمم البركانية من الفوهات على جوانبها ومع التكرار لسيلان هذه الحمم البركانية يتشكّل ما يعرف بالجبال البركانية المرتفعة، أو تتكتل هذه الحمم على أحد الجوانب لتشكل نوعاً معيناً من التلال ذات الشكل المخروطي، ويصنّف العلماء الجبال البركانية إلى جبال بركانية حية وأخرى ميتة، فالجبال البركانية الحية هي التي يتوقع ثورانها في المستقبل وقد تكون نشطة أو ساكنة، بينما الجبال البركانية الميّتة هي التي ثارت من قبل لمرّة أو عدّة مرّات ولن تثور مرة أخرى" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | جبال ووديان | إسلام الزبون | ٢ مارس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2446.0 | 301.0 | لماذا نتعلم اللغة العربية | "</br><h2>اللغة العربيّة</h2></br> اللغة العربيّة لغة القرآن الكريم، وتُعدُ من اللغات الهامّة على مستوى العالم، حيث صنّفت اللغة العربيّة بالمرتبة الأولى من حيث صعوبتها، وسعةِ مضامينها، وتعقيدِ استعاراتِها، وبُعدِ تراكيبها، فلا تتسنّى إلاّ لحَصيفٍ، ولا تجري إلاّ على لسانٍ درَكَ طيِّعَها من متَمَنِّعِها. </br><h2>أسباب تعلّم اللغة العربيّة</h2></br> لغة القرآن الكريم، فيها أنزل وهي له شارحة، وهو لها حافظ. لغة الحضارة العربيّة الإسلامية التي انبثق نورها من البلدان العربيّة المسلمة، من شبه الجزيرة العربيّة ليمتد نورها ويصل إلى كل أرجاء المعمورة تقريباً. لغة البلاغة، والأدب، والجمال، فالنص العربي البليغ لا يضاهيه نص من أي لغة أخرى، لجزالة معناه، وقوة تركيبه، وجمال تشبيهه، وصوره الجمالية الرائعة، فهناك جمل وصياغات من التعبير العربي، تعجز كل لغات العالم عن ترجمتها بصورها الجمالية ولمساتها الفنية الرائعة. لغة العلم والعلماء، حيث كانت البلاد الإسلامية لفترة من الفترات مركزاً لتلقي العلوم المختلفة، فكان أبناء الغرب يتلقون هذه العلوم باللغة العربيّة. لغة الصنعات اللغويّة المتعدّدة بأشكالها الفنيّة العديدة، كالطباق، والجناس، والمجاز بأنواعه، والتشبيه وأقسامه. </br><h2>اللغة العربيّة بين الأمس واليوم</h2></br> لقد كانت اللغة العربيّة في فترات سابقة ما قبل الإسلام وما بعده حاضرة بقوة، فكان اللسان العربي حاملها، وناقلها بأمانة، وكانت السليقة العربيّة النقية والصافية، واللسان العربي الفصيح مما يفتقده الكثير منّا اليوم، حيث قوة التعبير، وجزالة المعنى، والبعد عن العاميّة إلى حد ما. مع دخول الكثير من الأعاجم في الإسلام، دخلت معهم بعض الألفاظ والكلمات والمصطلحات التي عُرّبت فأصبحت من صميم اللغة العربيّة المتداولة، ثمّ بعد ذلك وقعت أجزاء عزيزة من البلاد الإسلاميّة فريسة لأطماع الدول الاستعمارية لسنوات طوال، حوربت خلالها اللغة العربيّة، وفُرضت اللغة الأجنبية على المدارس، وغيرها من مرافق الحياة. اليوم وقد تحررت أقطارنا العربيّة من رقبة الاستعمار، لكنها لم تتحرر من مخلفاته التي تركها، وهي ضعف اللسان العربي، ووجود كثير من المفردات الغربية عالقة به لتبقى من صميم الثقافة العربيّة، وهكذا تطرق الضعف إلى اللسان العربي وانتشرت العاميّة في المعاملات والتداولات اليومية بين الناس بدلاً من اللغة الفصيحة، فنجد طلاباً يكتبون في تعابيرهم المدرسية واختباراتهم كلمات باللغة العاميّة. </br><h2>واجبنا اتجاه اللغة العربيّة</h2></br> إزاء كل ما حدث، فواجب علينا إعادة الدماء في عروق لغتنا العربيّة الجميلة، والتي يُعدُ تعلمها وتداولها من شعائر إسلامنا العظيم وركيزة ثقافية وحضارية نعتز بها، وذلك بتشجيع التداول باللغة العربيّة الفصيحة، وبتشجع الكتابة عبر مواقع التواصل الاجتماعي كذلك، فلغة القرآن الكريم لغة الحضارة العريقة، وتستحق منا أن نتعلمها ونعلمها لأبنائنا، كما نعلمهم أركان الصلاة." | "لغة القرآن الكريم، فيها أنزل وهي له شارحة، وهو لها حافظ. لغة الحضارة العربيّة الإسلامية التي انبثق نورها من البلدان العربيّة المسلمة، من شبه الجزيرة العربيّة ليمتد نورها ويصل إلى كل أرجاء المعمورة تقريباً. لغة البلاغة، والأدب، والجمال، فالنص العربي البليغ لا يضاهيه نص من أي لغة أخرى، لجزالة معناه، وقوة تركيبه، وجمال تشبيهه، وصوره الجمالية الرائعة، فهناك جمل وصياغات من التعبير العربي، تعجز كل لغات العالم عن ترجمتها بصورها الجمالية ولمساتها الفنية الرائعة. لغة العلم والعلماء، حيث كانت البلاد الإسلامية لفترة من الفترات مركزاً لتلقي العلوم المختلفة، فكان أبناء الغرب يتلقون هذه العلوم باللغة العربيّة. لغة الصنعات اللغويّة المتعدّدة بأشكالها الفنيّة العديدة، كالطباق، والجناس، والمجاز بأنواعه، والتشبيه وأقسامه" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | لغة | إبراهيم العبيدي | ٣ مايو ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2447.0 | 302.0 | لماذا نحب اللغة العربية | "</br><h2>ال</br><h2>لغة العرب</h2></br>ية لغة الأنبياء</h2></br> كانت اللغة العربية لغةَ عددٍ من الأنبياء السابقين؛ فقد قيل إنّ نبي الله آدم عليه السلام أوّل من تكلم اللغة العربية بعدما علمه الله تعالى إياها، ثم تكلّم بها نوح عليه السلام، وأحفاده، وتوارثت من جيل إلى جيل آخر، وأيضاً تحدّث إسماعيل عليه السلام باللغة العربية، وهكذا بقيت اللغة العربية تنتقل من جيل إلى جيل إلى أن نزل القرآن الكريم باللغة العربية على النبيّ محمّد عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، وبعد ذلك انتشرت بانتشار الإسلام إلى أنحاء متعدّدة من العالم؛ فيكفي للعرب شرفاً أنّ لغة القرآن الكريم هي اللغة العربية، كما أنها لغة الحديث النبوي الشريف. لا يخفى على أحد عاقل أنّ أهمية اللغة العربية تنبع من كونها لغة القرآن المعجز، والسنة النبوية المطهرة، وهي جزء من ديننا، ولا تصحّ قراءة القرآن إلا بها؛ حيث إنّ قراءة القرآن من أركان الصلاة، والصلاة ركنٌ من أركان الإسلام، ولهذا فإنّ الإسلام لا يقوم إلا بالعربيّة. </br><h2>لغة الابتكار والتجديد</h2></br> اللغة العربية هي لغة محبّبة لأنها أقدم اللغات التي حافظت على وجودها، وعلى مفرداتها وصيغها ومفاهيمها البلاغية والمعجمية إلى اليوم، وذلك مقارنةً مع بعض اللغات الأخرى التي لم تحافظ على وجودها، واندثرت وحلت لغات أخرى مكانها. لغة العرب اللغة العربية هي لغة العرب، وتعدّ من أهمّ مُقوّمات الأمة العربية، وذلك لأنّها طريق يقود الأمة إلى تنظيم فكرها وتقويمه إلى السبيل السليم، وحمايتها، وإعادة بناء دربها، ولذلك ينبغي على الجميع أن يُدافعوا عنها ويحمونها. </br><h2>واجب العرب تجاه العربية</h2></br> يتوجّب على الجميع حماية اللغة العربية، والدفاع عنها؛ حيث إن حمايتها هي بمثابة حماية العالم أجمع، ويقول العقاد في هذا الصدد: فمن واجب القارئ العربي إلى جانب غيرته على لغته أن يذكر أنه لا يطالب بحماية لسانه فحسب، ولكنه يطالب بحماية العالم من خسارة فادحة تصيبه، بما يصيب هذه الأداة العالميّة من أدوات المنطق الإنساني بعد أن بلغت مَبلغها الرّفيع من التطوّر والكمال، وإنّ بيت القصيد هنا أعظم من القصيد كله لأنّ السهم في هذه الرمية يُسدّد إلى القلب، ولا يقف عند الفم واللسان، وما ينطق به من كلام منظوم أو منثور." | "لغة الأنبياء" | "لغة الابتكار والتجديد" | "لغة العرب" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | لغة | مراد الشوابكة | ٢٢ يناير ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2448.0 | 303.0 | لماذا نحب الله | "</br><h2>علاقتنا بالله</h2></br> علاقتنا بالله سبحانه وتعالى الذي خلقنا وأسبغ علينا نعمه تتميّز عن علاقتنا بسائر خلقه، هذه العلاقة أساسها حبّ الله وخشيته، فنقوم بكل العبادات المكلفين بها عن حب وشوق، وفي خوفنا منه نفر ونهرب إليه، وهناك أسباب تجعلنا نحبّ الله عزّ وجل، كما وهناك مظاهر تعبّر عن حبنا لله عزّ وجل، وآثار تترتب على هذا الحب، كما هناك منهاج للتربية على ذلك. </br><h2>لماذا نحب الله</h2></br> إنعام الله علينا بوابل وسائر وعظيم نعمه، ظاهرها وباطنها، وما علمنا منها وما لم نعمل، قال تعالى: (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) . تمييز الله لنا عن سائر خلقه، فقد خلقنا في أحسن تقويم، وأبهى وأجمل صورة، قال تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) . إرسال الرسل لإرشادنا طريق الحق والخير والصواب، وما يترتب على ذلك من استقامة حياتنا وسعادتنا في الدارين. الجزاء العظيم الذي أعده الله لمحبيه بحق يوم القيامة. حلمه وصبره علينا، وعفوه عنا، ومغفرته لذنوبنا. استجابته لدعائنا، وتيسيره كلّ أمورنا. عظمته وعظمة خلقه في الكون. </br><h2>مظاهر حبنا لله عز وجل</h2></br> صحة إيماننا بالله عزّ وجل، إيماناً يقوم على اعتقاد وقناعة صحيحة. التزامنا بأوامر الله عزّ وجل، وانتهاؤنا عن نواهيه. محافظتنا على الفرائض مستوفية أركانها وشروطها، متصفين فيها بالإخلاص، وبعيدين عن الرياء. إكثارنا من النوافل، قال تعالى في الحديث القدسي : ( ولا يزالُ عبدي يتقربُ إليّ بالنوافلِ حتى أحبَّه) . إكثارنا من ذكر الله سبحانه، فالذكر عنوان وعلامة المحبين الصادقين لله عز وجل. كثرة استغفارنا وخوفنا من الله عز وجل. الإقرار والاعتراف بنعم الله علينا، وشكره عليها. استشعار رقابة الله لنا ، سواء كان ذلك فيما يصدر عنا من أقوال أم أفعال، فلا نطيع الله في العلن لنعصيه في السر. الإكثار من تلاوة القرآن الكريم والتفقه في معانيه وتدبرها. الحفاظ على عبادة الخلوات. مجالسة الأتقياء والمحبين لله عز وجل تغليب محبّة الله عز وجل على كل محبة. </br><h2>آثار محبة الله عز وجل</h2></br> نيل عونه وتوفيقه في شتى أمور الحياة. استجابة الله للدعاء. توفيق الله في الثبات على الدين، والاستمرار في الطاعات. عوناً على اجتياز الصراط يوم القيامة، وبالتالي نيل جنته ورحمته يوم القيامة. كسب محبة النّاس ومودتهم، فمتى أحبّ الله المسلم، فإنّه يكتب ويقدر محبته في قلوب النّاس من حوله. </br><h2>التربية على محبة الله سبحانه</h2></br> نظراً لقيمة محبتنا لله، ومحبة الله لعباده الصالحين، فلا بدّ من التربية على محبة الله سبحانه، في الأسرة ابتداء بتعليم الأبناء حبّ الله، وحب رسوله، وحبّ المؤمنين جميعاً، ثمّ بعد ذلك لا بد أن تأخذ مؤسساتنا التعليمية كافّة وعلى شتى المراحل دورها في ذلك، سواء كان ذلك في البيئة التعليمية، أم في المنهاج المقرر، أمّا الإعلام، فله دور رائد في ذلك، فيتميّز بشمولية الخطاب، فهو يخاطب كل الشرائح، وكذلك سهولة الوصول، حيث يتوفر اليوم الإعلام بكل أشكاله: المقروء، والمرئي ، والمسموع." | "إنعام الله علينا بوابل وسائر وعظيم نعمه، ظاهرها وباطنها، وما علمنا منها وما لم نعمل، قال تعالى: (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) . تمييز الله لنا عن سائر خلقه، فقد خلقنا في أحسن تقويم، وأبهى وأجمل صورة، قال تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) . إرسال الرسل لإرشادنا طريق الحق والخير والصواب، وما يترتب على ذلك من استقامة حياتنا وسعادتنا في الدارين. الجزاء العظيم الذي أعده الله لمحبيه بحق يوم القيامة. حلمه وصبره علينا، وعفوه عنا، ومغفرته لذنوبنا. استجابته لدعائنا، وتيسيره كلّ أمورنا. عظمته وعظمة خلقه في الكون" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات إسلامية | إبراهيم العبيدي | ١٩ يونيو ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2449.0 | 304.0 | لماذا نحب المطر | " لماذا نحب المطر؟ سؤال قد لا يخطر على بال أحدنا أبداً، لكنه سؤال مهم، حيث إنّ المطر ما هو إلا جزء من دورة المياه التي لا تنتهي، حيث تتبخر المياه وتخزن في الغيوم ليسقط على الأرض مرة أخرى وهكذا، حيث إنّ الماء جزء مهم جداً لصحة الإنسان والحيوان والنباتات وباقي الكائنات الحية. يحتاج الإنسان للمطر كمصدر دائم للمياه العذبة حتى يتم الحفاظ على الحياة، حيث إنّ الجهاز الهضمي البشري يحتاج المياه لتحطيم المواد الصلبة، كما يقوم بطرد المواد السامة من خلال طرد العرق والبول والبراز. يعمل الماء على تقليل درجة حرارة جسم الإنسان، كما يساعد على تدفق الدم في لنقل الأكسجين والمواد المغذية، كما يعتبر الماء مهماً للنظام الليمفاوي في الجسم البشري، كما يعد أمراً مهماً يساعد في مكافحة الأمراض. تعتمد النباتات والأشجار والعشب والشجيرات المزهرة على مياه الأمطار للعيش والتكاثر، عن طريق حصولهم على الماء عن طريق امتصاص الماء عبر الجذور، ثم نقلها إلى الأوراق والسيقان لضمان نمو النبات، جنب إلى جنب مع عملية البناء الضوئي، الذي يأخذ ثاني أكسيد الكربون ويطرد الأكسجين. يعمل هطول المطر على تشكل البرك والأنهار، ويزيد من مستويات المياه عامة، كما يتم تخزين المياه الطبيعية التي نحصل عليها نتيجو سقوط الأمطار، ليتم امتصاصه عن طريق التربة، ليتم تخزينها لاحقاً ضمن مخزون المياه الجوفية. تؤثر الأمطار على حركة المحيطات عن طريق توليد تيارات تتحرك بسرعات مختلفة، كما تقوم مياه الأمطار بتشكيل الفيضانات في مناطق الدلتا، والتي تؤدي لاحقاً إلى جمع الطمي الذي يتشكل، والتي يتم الإستفادة منه كسماد غني يستخدم لتحسين نمو المحاصيل. يعتبر هطول المطر فرصة ممتازة لتنقية الهواء عن طريق التخلص من ثاني أكسيد الكربون CO2، وهذا سيزيد من تشجيع نمو النبات. إنّ بعض رحلات السفر إلى العديد من البلدان تكون أقل ثمناً مقارنة بالمواسم الأخرى، وهذا يشجع من يرغب بالسفر في هذه الفترة من السنة. يتم الإستفادة من مياه الأمطار في محطات الطاقة الكهرومائية، فتزيد من حركة الأنهار، وزيادة دفع التوربينات الضخمة. تتميز مياه الأمطار بعدم احتوائها على مستويات معينة من المواد الكيميائية (مثل الكلور والفلور) التي يتم استخدامها لاحقاً في مرافق معالجة المياه البلدية. لكن لا يخلو هطول الأمطار في التسبب ببعض السلبيات والمشاكل، كحدوث بعص الانهيارات الطينية، فهذا يعد مدمراً للعديد من الطرق، والمنازل وغيرها، ضافة إلى تشكل الفيضانات التي قد تدمر المنازل وقد تتشكل السيول كذلك التي تضر اللعديد من الممتلكات، وكل هذا سيؤثر على المستوى الاقتصادي، كما أنّ قلّة هطول الأمطار قد يؤدّي إلى حدوث ما يعرف بالجفاف الذي يؤدي إلى ظهور العديد من المشاكل، خاصة الحرائق" | "إنّ المطر ما هو إلا جزء من دورة المياه التي لا تنتهي، حيث تتبخر المياه وتخزن في الغيوم ليسقط على الأرض مرة أخرى وهكذا، حيث إنّ الماء جزء مهم جداً لصحة الإنسان والحيوان والنباتات وباقي الكائنات الحية. يحتاج الإنسان للمطر كمصدر دائم للمياه العذبة حتى يتم الحفاظ على الحياة، حيث إنّ الجهاز الهضمي البشري يحتاج المياه لتحطيم المواد الصلبة، كما يقوم بطرد المواد السامة من خلال طرد العرق والبول والبراز. يعمل الماء على تقليل درجة حرارة جسم الإنسان، كما يساعد على تدفق الدم في لنقل الأكسجين والمواد المغذية، كما يعتبر الماء مهماً للنظام الليمفاوي في الجسم البشري، كما يعد أمراً مهماً يساعد في مكافحة الأمراض. تعتمد النباتات والأشجار والعشب والشجيرات المزهرة على مياه الأمطار للعيش والتكاثر، عن طريق حصولهم على الماء عن طريق امتصاص الماء عبر الجذور، ثم نقلها إلى الأوراق والسيقان لضمان نمو النبات، جنب إلى جنب مع عملية البناء الضوئي، الذي يأخذ ثاني أكسيد الكربون ويطرد الأكسجين. يعمل هطول المطر على تشكل البرك والأنهار، ويزيد من مستويات المياه عامة، كما يتم تخزين المياه الطبيعية التي نحصل عليها نتيجو سقوط الأمطار، ليتم امتصاصه عن طريق التربة، ليتم تخزينها لاحقاً ضمن مخزون المياه الجوفية. تؤثر الأمطار على حركة المحيطات عن طريق توليد تيارات تتحرك بسرعات مختلفة، كما تقوم مياه الأمطار بتشكيل الفيضانات في مناطق الدلتا، والتي تؤدي لاحقاً إلى جمع الطمي الذي يتشكل، والتي يتم الإستفادة منه كسماد غني يستخدم لتحسين نمو المحاصيل. يعتبر هطول المطر فرصة ممتازة لتنقية الهواء عن طريق التخلص من ثاني أكسيد الكربون CO2، وهذا سيزيد من تشجيع نمو النبات. إنّ بعض رحلات السفر إلى العديد من البلدان تكون أقل ثمناً مقارنة بالمواسم الأخرى، وهذا يشجع من يرغب بالسفر في هذه الفترة من السنة. يتم الإستفادة من مياه الأمطار في محطات الطاقة الكهرومائية، فتزيد من حركة الأنهار، وزيادة دفع التوربينات الضخمة. تتميز مياه الأمطار بعدم احتوائها على مستويات معينة من المواد الكيميائية (مثل الكلور والفلور) التي يتم استخدامها لاحقاً في مرافق معالجة المياه البلدية" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | سؤال وجواب | مروة حسون | ٦ يناير ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2450.0 | 305.0 | لماذا نحب النبي | "</br><h2>الأسباب الموجبة لمحبة النبي الكريم</h2></br> من الأسباب التي تستوجب حب النبي الكريم نذكر: الطمع في أن يحشر المؤمن مع النبي الكريم يوم القيامة، فقد جاء أعرابي إلى الرسول عليه الصلاة والسلام يسأله متى الساعة فقال له: ما أعددت لها؟ قال: حب الله ورسوله، فقال له: أنت مع من أحببت. الرحمة المهداة إلى العالمين، وكما قال ابن القيم فقد حصل ببعثته النفع الكبير لهذه الأمة وغيرها، فقد انتفعت أمته باتباعه حينما حازت كرامة الدنيا والآخرة، وأما من حاربه فقد خفف الله عنهم بهلاكهم زيادة العذاب الذي كان سيلحق بهم إذا طال عمرهم، وأما المنافقون فقد حصل لهم النفع ببعثته حينما آمنوا ظاهرا بدعوته فحقنوا دماءهم وأموالهم. خلقه العظيم ومن أخلاقه العظيمة أنه كان رؤوفا رحيماً بالمؤمنين، ولم تقتصر رحمته في تعامله مع الإنسان، بل امتدت رحمته إلى ما لا روح له من الكائنات حيث احتصن مرة جذع المنبر الذي يخطب عليه حينما أنّ هذا الجذع شوقا إليه. البراءة من النفاق، فمن علامات المنافق أنه يحب الدنيا وزينتها أكثر من حبه لله ورسوله، قال تعالى: (قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ). تذوُّق حلاوة الإيمان، فمن أحب الله ورسوله أكثر مما سواهما استشعر حلاوة الإيمان ولذتها، وكلما زادت تلك المحبة زادت حلاوة الإيمان. </br><h2>دلائل محبة النبي الكريم</h2></br> ومما يدل على محبة العبد لنبيه ما يلي: النصر في حياته وهذا مما اختص الله به صحابة رسول الله، أو نصر سنته بعد مماته، وهذا مما يستطيع أن يقوم به عامة الأمة. الامتثال لأمره، واتباع سنته، وتسخير نفسه لتبليغ هذه السنة العطرة إلى الناس. الإكثار من الصلاة عليه. اجتناب البدع، فالبدع يكون لها أثر سلبي في إبعاد المسلم عن طريق النبي عليه الصلاة والسلام وسنته، كما أنَّ التبديل في الدين والتغيير يحرم المسلم من ورود حوض النبي الكريم يوم القيامة. </br><h2>محبة النبي عليه الصلاة والسلام</h2></br> تعتبر محبة النبي الكريم شرطاً من شروط الإيمان، فلا يكتمل إيمان المرء إلا إذا كان الله ورسوله أحب إلى قلبه مما سواهما، ولا يجوز أن يقدم المؤمن محبة والديه أو محبة نفسه التي بين جنبيه على محبة الله ورسوله، قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ).وفي الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ)." | "الطمع في أن يحشر المؤمن مع النبي الكريم يوم القيامة" | "تعتبر محبة النبي الكريم شرطاً من شروط الإيمان، فلا يكتمل إيمان المرء إلا إذا كان الله ورسوله أحب إلى قلبه مما سواهما، ولا يجوز أن يقدم المؤمن محبة والديه أو محبة نفسه التي بين جنبيه على محبة الله ورسوله، قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ).وفي الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ)." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | حكم و مواعظ دينية | محمد مروان | ٢٣ مايو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2451.0 | 306.0 | لماذا نحب الوطن | "</br><h2>أسباب </br><h2>حب الوطن</h2></br></h2></br> من الأسباب التي تقود الفرد إلى حب وطنه ما يلي: يُعدُّ الوطن مسقط الرأس، فهو مكان ولادة ونشأة وترعرع كل إنسان، وفيه كانت مرحلة الطفولة، والشباب. يعد موطن الذكريات التي لا يمكن نسيانها. يعد ساحة الحياة التي انغرست بالآمال والطموحات. يوجد فيه الأهل والأحبّة والجيران والأصدقاء. يعد ذاكرة المواطن التي تمنحه الشعور بالكرامة، وتقوده إلى الولاء والانتماء الوطني. حب الوطن يعتبر حب الوطن من الفطرة المجبولة داخل كلّ أنسان، إذ ينبض قلب كل إنسان بحب الوطن، ويجري دمه بذلك، فحب الوطن يكون مهما كان ذلك الوطن، أي سواء أكانت أرضه صحراوية ومليئة بالكثبان الرمليّة، أو حتّى إذا تعرّض للأذى والمحن على أرض وطنه، ومن الجدير ذكره هُنا ألى أنّ حب الوطن يبقى معلقاً في النفس البشرية حتى وإن غادر أرض الوطن؛ فالشوق والحنين إلى أرض الوطن يبقى في فؤاد ونفس كل مواطن. </br><h2>حب الوطن في الإسلام</h2></br> يتضح حب الوطن من خلال الهجرة النبويّة، حيث وضّح الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم مشاعر الحب وحنينه إلى وطنه من خلال الحديث النبوي الشريف، الذي يقول : لما خرجَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم من مكةَ قال : (أمَا واللهِ إني لأَخرجُ منكِ وإني لأعلمُ أنك أحبّ بلادِ اللهِ إلى اللهِ، وأكرمهُ على اللهِ ؛ ولولا أهلكِ أخرجُوني منك ما خَرجتُ). </br><h2>صور حب الوطن</h2></br> تتعدد أساليب وصور حب الوطن، ومنها ما يلي: الاهتمام بصلة الرحم، والإحسان إلى الجيران؛ فهم شركاء المواطن في أرض الوطن، وبوجودهم يتميز العيش على أرض الوطن. الحفاظ على تقوية أواصر الرابطة الواحدة بين أبناء الوطن الواحد، والابتعاد عن العصبيّة. خدمة الوطن بالقول والفعل، والسعي الدؤوب إلى تطويره والازدهار به، والمحافظة على ممتلكات الوطن ومرافقه وعدم إلحاق أي ضرر به. التضحية في سبيل الوطن، ومن الواجب على المواطنين بذل الغالي والنفيس في سبيل الدفاع عنه، وتحريره." | "من الأسباب التي تقود الفرد إلى حب وطنه ما يلي: يُعدُّ الوطن مسقط الرأس، فهو مكان ولادة ونشأة وترعرع كل إنسان، وفيه كانت مرحلة الطفولة، والشباب. يعد موطن الذكريات التي لا يمكن نسيانها. يعد ساحة الحياة التي انغرست بالآمال والطموحات. يوجد فيه الأهل والأحبّة والجيران والأصدقاء. يعد ذاكرة المواطن التي تمنحه الشعور بالكرامة، وتقوده إلى الولاء والانتماء الوطني. حب الوطن يعتبر حب الوطن من الفطرة المجبولة داخل كلّ أنسان، إذ ينبض قلب كل إنسان بحب الوطن، ويجري دمه بذلك، فحب الوطن يكون مهما كان ذلك الوطن، أي سواء أكانت أرضه صحراوية ومليئة بالكثبان الرمليّة، أو حتّى إذا تعرّض للأذى والمحن على أرض وطنه، ومن الجدير ذكره هُنا ألى أنّ حب الوطن يبقى معلقاً في النفس البشرية حتى وإن غادر أرض الوطن؛ فالشوق والحنين إلى أرض الوطن يبقى في فؤاد ونفس كل مواطن." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أشعار حب | الاء احمد | ٨ مايو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2452.0 | 307.0 | لماذا نحب رائحة البنزين | "</br><h2>البنزين والجازولين</h2></br> البنزين مركب هيدوكربوني؛ أي أنّه يتكون فقط من ذرات الكربون والهيدروجين، ويحمل الصّيغة الجزيئية (C6H6)، يوجد البنزين بشكلِِ طبيعيّ في النّفط الخام، وهو سائل عديم الّلون، كما أنّه سريع التبخر والاشتعال، ويتميز برائحته الحلوة. كان البنزين يُستخدم على نطاق واسع كمذيب إلى أن عُرِفَ أنّه مسبّب للسرطان، أما الجازولين الذي يُستخدم في محطات الوقود فهو مزيج من المركبات الهيدروكربونيّة من ضمنها البنزين الذي يوجد بنسبة (1-4)% في الجازولين. يُضاف البنزين إلى الجازولين لرفع نسبة الأوكتان فيه؛ ممّا يُحسّن من قدرة محرك السّيارات على الاشتعال الذّاتي. </br><h2>رائحة البنزين</h2></br> لا يتّفق جميع البشر على رأيٍ واحد في ما يتعلق برائحة البنزين، فالبعض منا يحب رائحته ويشعر بالنّشوة عند استنشاقها، ولكن يوجد الكثير من النّاس الذين يعتقدون أنّ رائحة البنزين سيئة جداً، وهذا ينطبق على تقييمنا لكثير من الرّوائح؛ فمنا من يحب رائحة القرنبيط على سبيل المثال، بينما تثير رائحته الغثيان عند البعض الآخر، ولكن لماذا يحب البعض رائحة معينة قد يعتبرها الآخرون عاديّة إن لم نقل سيئّة بالنسبة لهم؟ في الحقيقة لا يوجد تفسير علمي لهذه الظّاهرة، يقول الدكتور آلان هيرش (بالإنجليزية: Dr. Alan Hirsch) طبيب الأعصاب والطّبيب النّفسيّ أنّ الفص الشّميّ هو جزء من الجهاز العصبيّ الطّرفيّ الذي يتحكّم في عواطفنا؛ أي أنّ رائحة البنزين قد ترتبط لدى البعض بذكريات سعيدة، وعند استنشاق رائحة البنزين أو الجازولين الذي يحتوي على البنزين يتم استدعاء هذه الذكريات فيشعر مجدّداً بالسعادة، وربما يحب البعض استنشاق رائحة البنزين اعتقاداََ منهم أنّها تخفف الملل، أو كوسيلة للهروب مؤقّتاََ من مشاكلهم، وربما يقرّر البعض أن يجرّبها لتقليد الأصدقاء، ولكنه يعتاد عليها، ويجب أن نقرّر هنا أنّ مجرد الاستمتاع برائحة البنزين أثناء تعبئة خزان السّيارة لا يُشكّل بالضرورة أي مشكلة، ولكن الخطورة في الإدمان على هذا النّوع من الاستنشاق الذي يُصبح شبيهاً بالإدمان على المخدرات أو الكحول، خاصّةً أنّ الحصول على البنزين أمراََ سهلاً ولا يُعدّ مخالفاً للقانون. </br><h2>طرق التّعرُّض للبنزين</h2></br> يتعرّض الكثير منا للبنزين من خلال استنشاقه، أو ملامسته، وقد يحدث هذا عند العمل في أماكن تستخدِم البنزين، أو عند استخدام بعض المنتجات التي تحتوي على البنزين، أو نتيجة التّلوث، وفي ما يلي نستعرض أهم طرق التعرُّض للبنزين: أماكن العمل: من أماكن العمل التي قد يتعرّض فيها العمال لاستنشاق البنزين أو ملامسته؛ مصافي النّفط، ومصانع المطاط، والمصانع الكيميائيّة، والصناعات المرتبطة بالغازولين، ومصانع الأحذية، ومحطات الوقود، ورجال الإطفاء، وفنيو المختبرات، والمطابع. المنتجات التي تحتوي على بنزين: يوجد البنزين في بعض المنتجات، مثل: الدّهانات، ومواد التّشحيم، والأصباغ، والمنظفات، والمبيدات الحشريّة، والغراء، والمذيبات. التّلوث: يمكن استنشاق البنزين نتيجة التّعرّض لعوادم السّيارات، وانبعاثات المصانع، ومياه الصّرف الصّحي، ودخان السّجائر، كما يمكن أن يوجد في مياه الشّرب الملوّثة. </br><h2>الحدود المسموحة من التعرض للبنزين</h2></br> تسعى الكثير من المنظمات لتحديد نسب تعرّض البشر للبنزين، ومنها إدارة السّلامة والصّحة المهنيّة (OSHA) التي تقرر أنّ الحد الأعلى المسموح به للتعرض للبنزين في أماكن العمل هو جزء من مليون خلال متوسط يوم العمل، وخمسة أجزاء من مليون عند التّعرض للبنزين لمدة 15 دقيقة، وعند التّعرّض لتركيز أكبر من الموصى به لا بُدّ من توفير أجهزة الحماية الشّخصيّة للعمال مثل أقنعة التّنفس، وتحدّد وكالة حماية البيئة (EPA) متوسط نسبة البنزين المسموح بها في الجازولين (0.62٪) من حيث الحجم، وبحد أقصى (1.3٪)، وخمسة أجزاء من البليون في مياه الشّرب، كما تعتبر لجنة سلامة المنتجات الاستهلاكيّة (CPSC) أي منتج يحتوي على (5٪) أو أكثر من وزنه من البنزين بأنّه منتج خطر؛ مما يتطلّب وضع العلامات التحذيريّة عليه. </br><h2>آثار التعرض قصير المدى للبنزين</h2></br> تُضعِف المواد الهيدروكربونية في البنزين الجهاز العصبي للإنسان، وتظهر بعض الأعراض بعد ما يقرب من خمس دقائق على استنشاق البنزين، ومنها: السّعال. القيء. الارتباك. النّشوة. الشّعور بالخدر. الهلوسة. صعوبة في الكلام. تباطؤ ردود الفعل. الدّوخة. الشّعور بالخفة. عدم القدرة على اتخاذ القرارات. ضعف العضلات. زيادة الرّغبة بالثّرثرة. </br><h2>مخاطر الإدمان على استنشاق البنزين</h2></br> من أبرز المخاطر التي يتعرّض لها المدمن على استنشاق البنزين ما يلي: تلف الدّماغ الدائم. مشاكل في الجهاز التّنفسي. ضعف جهاز المناعة. تشوهات في الدّم. تلف القلب. الصّداع المزمن. الشّعور الدّائم بالتّعب. تلف الكبد والكلى. نزيف الأنف. الإجهاض. اضطراب ضربات القلب. ولادة أطفال يعانون من انخفاض الوزن عند الولادة. اضطراب ضغط الدّم. التهابات الرّئة. نزف الدّماغ. التّشنج. غيبوبة. مشاكل عائليّة وماليّة. الموت؛ حيثُ تشير التّقديرات أنّ 100 شخص توفي من استنشاق البنزين بين عامي (1981م - 2003م) في أستراليا وحدها. </br><h2>أعراض إدمان استنشاق البنزين</h2></br> من الأعراض التي يمكن التّعرف من خلالها على مدمني شم البنزين ما يلي: ظهور رائحة البنزين في النَّفَس والملابس. اهتزاز الجسم اللاإرادي. العدوانيّة. جنون الارتياب. فقدان الذّاكرة، وفقدان الوعي المؤقت. انعدام التّنسيق والحماقة. تقلُّب المزاج. فقدان الشّهية. عدم القدرة على النّوم. وجود فترات تتميّز بالرّغبة الشّديدة في الثّرثرة. عدم القدرة على الاستقرار في العمل. الشّعور الدّائم بالتّعب. طفح جلدي حول الأنف أو الفم. الكذب. عدم القدرة على تلبية الالتزامات الأسريّة والاجتماعيّة اضطراب الشّخصيّة.</br><h2>أعراض انسحاب البنزين</h2></br> يُسبّب الإدمان على استنشاق البنزين ضرراً كبيراً لعقل وجسد الإنسان، ولا يوجد طريقة لإنقاذ صحة الإنسان من المزيد من التّردي إلّا بالإقلاع التّام عن استنشاق البنزين، والبدء ببناء حياة جديدة، وقد تظهر بعض الأعراض عند التخلي عن استنشاق البنزين؛ إلّا أنّه يجب الاستمرار للوصول للتعافي الكامل، ومن أهم أعراض انسحاب البنزين من الجسم شيوعاً ما يلي: الأرق. القلق. التّهيج التّشوش الذّهني. تقلّب المزاج. نقص الشّهية. الاكتئاب." | "أنّ رائحة البنزين قد ترتبط لدى البعض بذكريات سعيدة، وعند استنشاق رائحة البنزين أو الجازولين الذي يحتوي على البنزين يتم استدعاء هذه الذكريات فيشعر مجدّداً بالسعادة، وربما يحب البعض استنشاق رائحة البنزين اعتقاداََ منهم أنّها تخفف الملل، أو كوسيلة للهروب مؤقّتاََ من مشاكلهم، وربما يقرّر البعض أن يجرّبها لتقليد الأصدقاء، ولكنه يعتاد عليها، ويجب أن نقرّر هنا أنّ مجرد الاستمتاع برائحة البنزين أثناء تعبئة خزان السّيارة لا يُشكّل بالضرورة أي مشكلة، ولكن الخطورة في الإدمان على هذا النّوع من الاستنشاق الذي يُصبح شبيهاً بالإدمان على المخدرات أو الكحول، خاصّةً أنّ الحصول على البنزين أمراََ سهلاً ولا يُعدّ مخالفاً للقانون." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | البترول ومشتقاته | روان مثقال | ٢٦ أكتوبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2453.0 | 308.0 | لماذا نحب رسول الله | "</br><h2>الرسول محمد صلى الله عليه وسلم</h2></br> اصطفى الله عزّ وجلّ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لرسالة الإسلام وهو في الأربعين من عمره، فأنزل عليه جبريل عليه السلام وهو معتكف في غار حراء، وبدأ بتلاوة الآيات الأولى من القرآن الكريم عليه، وهي آيات سورة العلق، وكان ذلك موقفاً شديداً مخيفاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فعاد إلى بيته وفيه خديجة مرتجفاً يخبرها بما حصل معه، فطمأنته ووقفت إلى جانبه، وبعدها نزل عليه الوحي يأمره بدعوة الناس إلى الله، فانطلق عليه السلام بالدعوة إلى الله تعالى، وظلّت دعوته سريّة غير معلنة قرابة ثلاث سنوات، ثم أمره الله عز وجل بالجهر بها فكان ذلك. تزوّج الرسول صلى الله عليه وسلم بإحدى عشرة زوجة، وكان له ثلاثة أولاد من الذكور على الرأي الراجح، وهم القاسم وعبد الله وابراهيم، وأربعة من الإناث، وهنّ زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة رضي الله عنهن جميعاً، كل أولاده عليه السلام من السيدة خديجة رضي الله عنها إلا إبراهيم فقد كان من مارية القبطية. </br><h2>أسباب حب الرسول</h2></br> يستشعر المسلمون محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لكثير من الأسباب، نذكر منها ما يلي: مجيئه بالرحمة والهداية للأمة، فلولا الرسول صلى الله عليه وسلم ما عرف المسلمون طريق الحق والهداية، ولكان مصيرهم إلى العذاب في نار جهنم، لكنّه بقدومهم دلّهم على ما يُرضي الله عز وجلّ، وينجيهم من العذاب ويؤدي بهم إلى الجنة. حبه عليه الصلاة والسلام لأمته، فقد كان يحب المسلمين حباً شديداً ويخشى عليهم الضلال والبعد عن الله عز وجل، كما يخشى أن يصيبهم شيء من العذاب، فقد ورد في صحيح مسلم (أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تلا قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ في إبراهيمَ: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} الآية وقال عيسى عليه السلام: (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم) فرفعَ يديهِ وقال اللهمَّ ! أُمَّتي أُمَّتي وبكى . فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: يا جبريلُ ! اذهب إلى محمدٍ، - وربُّكَ أعلمُ -، فسَلهُ ما يُبكيكَ؟ فأتاهُ جبريلُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ فسَألهُ.فأخبرهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بما قالَ. وهو أعلمُ. فقال اللهُ: يا جبريلُ! اذهبْ إلى محمدٍ فقلْ: إنَّا سنُرضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسُوءُكَ). سعيه الحثيث الشديد لإبعاد الناس عن نار جهنم، فقد ورد في حديثه عليه السلام: (مثلي كمثلِ رجلٍ استوقدَ نارًا، فلما أضاءَتْ ما حولَها، جعلَ الفَراشُ وهذِهِ الدوابُّ التي يقَعْنَ في النارِ، يقعْنَ فيها، وجعلَ يَحْجُزُهُنَّ، ويغلِبْنَهُ، فيقْتَحِمْنَ فيها، فذلِكَ مثَلِي ومثلُكم، أنا آخُذُ بحُجْزِكُم عنِ النارِ: هلُمَّ عنِ النارِ، هلُمَّ عنِ النارِ، فتغلِبونِي، فتَقْتَحِمونَ فيها). تولّيه للمؤمنين، فقد قال عن نفسه عليه الصلاة والسلام أنّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم. حبّه يُحقق حلاوة الإيمان في قلب المسلم، فقد أخبر عليه الصلاة والسلام أنّ من تتحقق فيه خصال ثلاثة يذوق حلاوة الإيمان، واحدة منهنّ أن يكون الله ورسوله أحبّ إليه من أي شيء. كمال إيمان المسلم يتحقق بحبه للنبي صلى الله عليه وسلم، فقد ورد في حديثه الشريف صلى الله عليه وسلم: (لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ). بمحبته صلى الله عليه وسلم ينال المسلم منزلة عالية في الجنة، وذلك لأنّ المرء يُحشر مع من أحبّ كما أخبر عليه الصلاة والسلام. </br><h2>نسب الرسول</h2></br> يتصل نسب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بإسماعيل ولد إبراهيم عليهما السلام في عدنان ولد إسماعيل، فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويكنّى بأبي القاسم. صان الله عز وجل أباه عبد الله من الزنا، فكان نسب الرسول صلى الله عليه وسلم نسباً شريفاً طاهراً، وهو ما كانت تعرفه قريش جيداً وتقرّ به، ومن ذلك أنّ هرقل حين سأل أبا سفيان عن نسب الرسول صلى الله عليه وسلم أخبره بأنه ذو نسب في قبيلته وقومه، فما كان من هرقل إلا أن قال له أنّ الأنبياء والرسل يكونون أصحاب نسب شريف في أقوامهم. </br><h2>نشأة الرسول</h2></br> وُلد النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول من عام الفيل، وأخبرت أمه آمنة أنّه خرج مع الرسول عليه الصلاة والسلام نور أضاء ما بين المشرق والمغرب، ويُقال أنّ أباه قد توفي وهو في بطن أمه وهذا الرأي الراجح، ويُقال أيضاً أنّه تُوفي بعد ولادة الرسول عليه الصلاة والسلام ببضعة أشهر أو سنة. أرضعته سيدة تدعى حليمة من بني سعد، ومكث عندها في البادية قرابة الأربع سنوات، وحدثت له عندها حادثة شق الصدر التي انتزع الله فيها حظ الشيطان من قلبه الشريف صلى الله عليه وسلم، حينها خافت السيدة حليمة عليه وأعادته إلى أمه، وبقي عندها إلى أن تُوفيت وهو في السادسة من عمره، بعدها احتضنته أم أيمن -مولاته التي ورثها من أبيه- وتكفّل به جدّه عبد المطلب، وظلّ على ذلك إلى وفاة جده وهو في الثامنة من عمره، حينها تكفّله عمّه أبو طالب، الذي نصره ووقف معه وكان له نِعم العون، إلا أنّه أصرّ على شركه ولم يقبل الدخول في الإسلام. </br><h2>تكريم الله عز وجل للرسول</h2></br> ورد في تكريم الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم العديد من الأدلة والشواهد القرآنية والنبوية، نذكر منها: خصّ الله سبحانه وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بإعطائه نهر الكوثر، فقال في القرآن الكريم: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ). توعّد الله سبحانه وتعالى من يؤذي الرسول عليه السلام بالعذاب الأليم: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). أمر الله عز وجل المسلمين جميعاً بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). جعل الله عز وجل اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته دلالة على حب العبد لله وسبباً في حب الله للعبد، قال تعالى: (إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ). تزكية الله عز وجل به بالنعمة العظمى، نعمة الخلق العظيم، فقال تبارك وتعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم)." | "يستشعر المسلمون محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لكثير من الأسباب، نذكر منها ما يلي: مجيئه بالرحمة والهداية للأمة، فلولا الرسول صلى الله عليه وسلم ما عرف المسلمون طريق الحق والهداية، ولكان مصيرهم إلى العذاب في نار جهنم، لكنّه بقدومهم دلّهم على ما يُرضي الله عز وجلّ، وينجيهم من العذاب ويؤدي بهم إلى الجنة. حبه عليه الصلاة والسلام لأمته، فقد كان يحب المسلمين حباً شديداً ويخشى عليهم الضلال والبعد عن الله عز وجل، كما يخشى أن يصيبهم شيء من العذاب، فقد ورد في صحيح مسلم (أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تلا قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ في إبراهيمَ: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} الآية وقال عيسى عليه السلام: (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم) فرفعَ يديهِ وقال اللهمَّ ! أُمَّتي أُمَّتي وبكى . فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: يا جبريلُ ! اذهب إلى محمدٍ، - وربُّكَ أعلمُ -، فسَلهُ ما يُبكيكَ؟ فأتاهُ جبريلُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ فسَألهُ.فأخبرهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بما قالَ. وهو أعلمُ. فقال اللهُ: يا جبريلُ! اذهبْ إلى محمدٍ فقلْ: إنَّا سنُرضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسُوءُكَ). سعيه الحثيث الشديد لإبعاد الناس عن نار جهنم، فقد ورد في حديثه عليه السلام: (مثلي كمثلِ رجلٍ استوقدَ نارًا، فلما أضاءَتْ ما حولَها، جعلَ الفَراشُ وهذِهِ الدوابُّ التي يقَعْنَ في النارِ، يقعْنَ فيها، وجعلَ يَحْجُزُهُنَّ، ويغلِبْنَهُ، فيقْتَحِمْنَ فيها، فذلِكَ مثَلِي ومثلُكم، أنا آخُذُ بحُجْزِكُم عنِ النارِ: هلُمَّ عنِ النارِ، هلُمَّ عنِ النارِ، فتغلِبونِي، فتَقْتَحِمونَ فيها). تولّيه للمؤمنين، فقد قال عن نفسه عليه الصلاة والسلام أنّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم. حبّه يُحقق حلاوة الإيمان في قلب المسلم، فقد أخبر عليه الصلاة والسلام أنّ من تتحقق فيه خصال ثلاثة يذوق حلاوة الإيمان، واحدة منهنّ أن يكون الله ورسوله أحبّ إليه من أي شيء. كمال إيمان المسلم يتحقق بحبه للنبي صلى الله عليه وسلم، فقد ورد في حديثه الشريف صلى الله عليه وسلم: (لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ). بمحبته صلى الله عليه وسلم ينال المسلم منزلة عالية في الجنة، وذلك لأنّ المرء يُحشر مع من أحبّ كما أخبر عليه الصلاة والسلام" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | حكم و مواعظ دينية | محمد مروان | ١٩ أبريل ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2454.0 | 309.0 | لماذا نحب رمضان | " شهر رمضان ليس كباقي الأشهر على الإطلاق فهو الشهر الذي أنزل الله تعالى القرآن الكريم فيه وهو الشهر الذي تضاعف فيه الأعمال مضاعفة عظيمة وهو شهر الصيام والصلاة والصدقات وهو شهر صلة الرحم والتقرب من الله تعالى بالتقرب إلى خلقه وتحقيق غاية الله تعالى في الأرض، كل هذه الأمور جميعها تحدث في شهر رمضان ولهذا السبب يحبه المسلمون حباً كبيراً فهو فرصة غانمة لتعديل سلوك الإنسان وتقويم اعوجاجه وسلبياته وزيادة حسناته وهو أيضاً فرصة سانحة حتى يقوم الإنسان بالتخلص من عاداته السيئة التي اعتاد عليها خلال حياته، فالعادة السيئة مأساة ووبال على الإنسان في بعض الأحيان، لهذا يجد من يعاني من العادة السيئة في رمضان فرصة كافية وهامة للتخلص من هذه العادة التي يعاني منها، كما أن الأجواء الروحانية هي أجواء جميلة لدرجة رائعة فالمساجد تكون مضاءة والبيوت مزينة وتنتشر العادات الطيبة والأجواء الجميلة فكل هذه الأسباب أيضاً هي أجواء رائعة تحبب الناس في هذا الشهر المبارك. ولكن هناك أيضاً أسباب هامة أخرى تحبب الإنسان بشهر رمضان المبارك ففي هذا الشهر حدثت أحداث عظيمة جداً على امتداد التاريخ الإسلامي منها غزوة بدر، وهي غزوة وقعت بين الجيش الإسلامي بقيادة الرسول الأعظم – صلى الله عليه وسلم – وجيش الكفار والمشركين من قريش وذلك في السنة الثانية للهجرة النبوية الشريفة وتحديداً في شهر رمضان المبارك، فقد هزم المسلمين كفار قريش في هذه المعركة الفاصلة والحاسمة على الرغم من الفرق العددي الذي كان لصالح المشركين والكفار من قريش، ومن هنا فقد أسست هذه المعركة إلى ظهور قوة لها كلمة الفصل ولها مركزها السياسي والعسكري في شبه الجزيرة العربية، حيث أصبح المسلمون قوة لا يستهان بها. ومن الأحداث العظيمة الأخرى التي حدثت في شهر رمضان المبارك معركة عين جالوت، والتي كانت معركة فاصلة في التاريخ العربي الإسلامي حيث وقعت هذه المعركة أيضاً في شهر رمضان المبارك، في العام 658 من الهجرة النبوية الشريفة، وسبب أهمية هذه المعركة يعود إلى انتصار المسلمين على المغول ودحرهم نهائياً ومنعهم من التمدد، فبعد عين جالوت طردوا من بلاد الشام وتوقف مدهم الذي نخر في الدولة العباسية، وأظهرت قوة المماليك وقوة دولتهم الناشئة، ووقعت هذه المعركة الهامة في شمال فلسطين بين الناصرة وجنين وبيسان. ومن هنا نجد أن أسباب حبنا لرمضان لا ينحصر بسبب واحد بل نحبه لعدة أسباب منها التاريخية والدينية والصحية والشخصية على أن أهم هذه الأسباب هي الأسباب الدينية." | "شهر رمضان ليس كباقي الأشهر على الإطلاق فهو الشهر الذي أنزل الله تعالى القرآن الكريم فيه وهو الشهر الذي تضاعف فيه الأعمال مضاعفة عظيمة وهو شهر الصيام والصلاة والصدقات وهو شهر صلة الرحم والتقرب من الله تعالى بالتقرب إلى خلقه وتحقيق غاية الله تعالى في الأرض، كل هذه الأمور جميعها تحدث في شهر رمضان ولهذا السبب يحبه المسلمون حباً كبيراً فهو فرصة غانمة لتعديل سلوك الإنسان وتقويم اعوجاجه وسلبياته وزيادة حسناته وهو أيضاً فرصة سانحة حتى يقوم الإنسان بالتخلص من عاداته السيئة التي اعتاد عليها خلال حياته، فالعادة السيئة مأساة ووبال على الإنسان في بعض الأحيان، لهذا يجد من يعاني من العادة السيئة في رمضان فرصة كافية وهامة للتخلص من هذه العادة التي يعاني منها، كما أن الأجواء الروحانية هي أجواء جميلة لدرجة رائعة فالمساجد تكون مضاءة والبيوت مزينة وتنتشر العادات الطيبة والأجواء الجميلة فكل هذه الأسباب أيضاً هي أجواء رائعة تحبب الناس في هذا الشهر المبارك." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | شهر رمضان | محمد مروان | ١٩ مارس ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2455.0 | 310.0 | لماذا نحب شخص معين | " الأرواح جنود مجنّدة ، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ، هكذا هم البشر يأتلفون فيما بينهم وفقاً للأحاسيس التي وهبها الله لهم ، ويتنافرون لأجل الشيء نفسه ، وأحياناً كثيرة يكون هذا الشعور بسبب موقف معيّن أو حادثةٍ معيّنة ، وبالمقابل فهي مشاعر تخصّ كلّ انسان تجاه الآخر وتجاه ربّما جماعةٍ معيّنة. أن تكون شخصاً محبوباً ومرغوباً فيه هو من المحاسن والمناقب التي يتمنّاها كلّ واحدٍ منّا ، فلا أحد يتمنّى بغضَ الناس له ، ولا أحد يتمنّى أن يكره الناس حضوره ورؤيته ، ولكن للأسف هُناك من الناس من تقوده سلوكياته وتعاملاته مع الناس أن يكون بغيضاً ممقوتاً مكروه الحضور ، وهذا من سوء الطالع الذي جنتهُ عليه طريقته في التعامل مع الآخرين. ولكن نتسائل أحياناً لماذا نحبّ فُلاناً دونَ الآخرين مع أنّهم مشتركون في جوانب الخير وليست بينهم فروقات في التعامل ، ومردّ ذلك إلى جملة من الأمور نُحاول أن نسلّط على بعضها قليلاً لعلّها تكون هيّ الأسباب في محبة شخصٍ دون الآخر. </br><h2>لماذا نحبّ شخصاً بعينه</h2></br> قد يكون هذا الشخص دائم الابتسامة، دائم الانطلاق نحو الخير، ايجابيّاً بطاقاته التي يُشعّها نحو الآخرين ، فالنّاس يلتفّون بطبعهم حول الشخص المتفائل وصاحب الوجه البِشر ، وينأون عن أصحاب الكآبات والحزن والقنوط . ربّما كان هذا الشخص من المُبادرين إلى التقرّب إليك ، وصاحب اليد الطولى في الإحسان ، فإنّ النفوس قد جُبِلت على حُبِّ من أحسنَ إليها ، وكذلك فإن هذا الشخص بإقباله عليك يُشعركَ بأنه قد اهتمّ بأمرك واهتمّ لك ، وهذا أمرٌ في غاية الجمال ، ويقرّب لك هذا الشخص ويجعلك من مُحبّيه. وقد يكون هذا الشخص أيضاً قويّ الشخصيّة ، جريء ، مقدام ، فأنت بطبعك تحبّ الأقوياء، وأصحاب الشخصيات الفريدة والقياديّة ، فهذهِ الشخصيّات تُحبّها الأفراد والجماعات ، فترى أنّ صيت الأقوياء ذائع في العالم كلّه حتّى بعد وفاتهم. وربّما أحببت هذا الشخص لأنّ فيه تجانساً من شخصيتك ، فتراه مرآة لك ، ومستمعاً لحديثك ، ومتابعاً لهمومك ، ويعينك على نوائب الدهر وتصرّفاته ، وهذا الصديق وهذا الشخص الوفيّ هو أهلٌ للمحب!ة بلا شكّ. والذي يدفعكَ إلى محبّة شخصٍ بعينه ، أن يكون من أهل الله وخاصّته ، ومن الذين يُحبّهم الله عزَ وجلّ ، فإنّ من أحبّهُ الله نادى بمحبته جبريلُ أهل السماء فأحبوه لمحبّة الله له ، ونادى جبريل في أهل الأرض ليحبّوا هذا الشخص فيكون محبوباً بين الناس وله قبولٌ في الأرض." | "قد يكون هذا الشخص دائم الابتسامة، دائم الانطلاق نحو الخير، ايجابيّاً بطاقاته التي يُشعّها نحو الآخرين ، فالنّاس يلتفّون بطبعهم حول الشخص المتفائل وصاحب الوجه البِشر ، وينأون عن أصحاب الكآبات والحزن والقنوط . ربّما كان هذا الشخص من المُبادرين إلى التقرّب إليك ، وصاحب اليد الطولى في الإحسان ، فإنّ النفوس قد جُبِلت على حُبِّ من أحسنَ إليها ، وكذلك فإن هذا الشخص بإقباله عليك يُشعركَ بأنه قد اهتمّ بأمرك واهتمّ لك ، وهذا أمرٌ في غاية الجمال ، ويقرّب لك هذا الشخص ويجعلك من مُحبّيه. وقد يكون هذا الشخص أيضاً قويّ الشخصيّة ، جريء ، مقدام ، فأنت بطبعك تحبّ الأقوياء، وأصحاب الشخصيات الفريدة والقياديّة ، فهذهِ الشخصيّات تُحبّها الأفراد والجماعات ، فترى أنّ صيت الأقوياء ذائع في العالم كلّه حتّى بعد وفاتهم. وربّما أحببت هذا الشخص لأنّ فيه تجانساً من شخصيتك ، فتراه مرآة لك ، ومستمعاً لحديثك ، ومتابعاً لهمومك ، ويعينك على نوائب الدهر وتصرّفاته ، وهذا الصديق وهذا الشخص الوفيّ هو أهلٌ للمحب!ة بلا شكّ. والذي يدفعكَ إلى محبّة شخصٍ بعينه ، أن يكون من أهل الله وخاصّته ، ومن الذين يُحبّهم الله عزَ وجلّ ، فإنّ من أحبّهُ الله نادى بمحبته جبريلُ أهل السماء فأحبوه لمحبّة الله له ، ونادى جبريل في أهل الأرض ليحبّوا هذا الشخص فيكون محبوباً بين الناس وله قبولٌ في الأرض." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات للأحبة | مراد الشوابكة | ٧ يناير ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2456.0 | 311.0 | لماذا تعرق اليدين | " إنّ الجميع من حولنا قد يعانون من حالة تعرق عندما يكون الجو حاراً في الخارج،ولكن الناس الذين لديهم حالة من فرط التعرق أو التعرق المفرط سيكون ذلك ظاهراً لدرجة رؤية الرطوبة تتساقط على شكل نقط من أيديهم . </br><h2>أسباب محتملة لتعرق االزائد </h2></br> عادةً، الغدد العرقية الخاصة بك تنتج هذا عرق وتقوم بحمله إلى سطح الجلد عندما ترتفع درجة حرارة الهواء، أو قد يحدث ذلك عندما تكون في حالة مرضية مثل الحمى، أو بعد ممارسة الرياضة أو نشاط مجهد ،وقد ينتج العرق نتيجة الشعور بالقلق والتوتر، أو تحت الضغط ، وعندما تكون تلك العوامل وراء ذلك فلم يعد هنالك قضية لنقاس ، فالجسم قد يفرز هذا العرق إشارة إلى الإنتظار وكما أن بعض الأجسام قد تفرز العرق بشكل أكبر كإستجابة عاطفية . 2٪ -3٪ من السكان يعانون من فرط التعرق، وذلك نتيجة أن الغدد العرقية لا تقوم بالإغلاق ، مما يؤدي إلى إفرازها للعرق حتى عندما تكون الظروف لا تستدعي ذلك: فقد يعاني بعض الناس من فرط التعرق حتى عندما يكونون في غرفة مكيفة ،أو أثناء جلوسهم لمشاهدة التلفاز ،و بعض الناس يخبرون أطبائهم بأنهم يعانون من العرق حتى في بركة السباحة. أسباب فرط التعرق تعتمد على نوع التعرق الحادت ، وزمن حدوث التعرق ، و في معظم الأحيان يكون التعرق المفرط غير مؤذي ، وفي بعض الحالات، لا يعرف الأطباء جواباً واضحاً لسبب التعرق أكثر من اللازم عند بعض الناس ، وفي حالات أخرى فإن أسباب فرط التعرق قد تكون نتيجة لحالة طبية لذا لا بد من الحصول على تشخيص . </br><h2>ما هو فرط التعرق</h2></br> هناك نوعان من فرط التعرق: فرط التعرق الأولي (وتسمى أيضا فرط التعرق البؤري) ويسبب التعرق في اليدين، وتحت الإبطين والوجه والقدمين دون أي سبب واضح. فرط التعرق الثانوي (وتسمى أيضا فرط التعرق المعمم) ويسبب التعرق المفرط في جميع أنحاء الجسم أو في مساحة أكبر من الجسم وتكون هذه الحالة غير ناجمة عن حالة طبية أو دواء. الأشخاص الذين يعانون من فرط التعرق الأوّلي عموماً قد يعانون من مشكلة معينة في الغدد العرقية و تسمى الغدد العرقية المفرزة ، وهذه الغدد العرقية تشكل الغالبية العظمى حيث تتواجد 2-4 مليون غدة عرق في جسمك ، وهذه الغدد عديدة وخاصةً على القدمين و الراحتين والوجه والإبطين." | "عادةً، الغدد العرقية الخاصة بك تنتج هذا عرق وتقوم بحمله إلى سطح الجلد عندما ترتفع درجة حرارة الهواء، أو قد يحدث ذلك عندما تكون في حالة مرضية مثل الحمى، أو بعد ممارسة الرياضة أو نشاط مجهد ،وقد ينتج العرق نتيجة الشعور بالقلق والتوتر، أو تحت الضغط ، وعندما تكون تلك العوامل وراء ذلك فلم يعد هنالك قضية لنقاس ، فالجسم قد يفرز هذا العرق إشارة إلى الإنتظار وكما أن بعض الأجسام قد تفرز العرق بشكل أكبر كإستجابة عاطفية . 2٪ -3٪ من السكان يعانون من فرط التعرق، وذلك نتيجة أن الغدد العرقية لا تقوم بالإغلاق ، مما يؤدي إلى إفرازها للعرق حتى عندما تكون الظروف لا تستدعي ذلك: فقد يعاني بعض الناس من فرط التعرق حتى عندما يكونون في غرفة مكيفة ،أو أثناء جلوسهم لمشاهدة التلفاز ،و بعض الناس يخبرون أطبائهم بأنهم يعانون من العرق حتى في بركة السباحة. أسباب فرط التعرق تعتمد على نوع التعرق الحادت ، وزمن حدوث التعرق ، و في معظم الأحيان يكون التعرق المفرط غير مؤذي ، وفي بعض الحالات، لا يعرف الأطباء جواباً واضحاً لسبب التعرق أكثر من اللازم عند بعض الناس ، وفي حالات أخرى فإن أسباب فرط التعرق قد تكون نتيجة لحالة طبية لذا لا بد من الحصول على تشخيص" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | التخلص من التعرق | روان عوني | ٤ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2457.0 | 312.0 | لماذا نحب فصل الخريف | "</br><h2>فصل الخريف</h2></br> فصل الخريف هو أحد فصول السنة الأربعة، ويأتي لاحقاً لفصل الصيف وقبل الشتاء؛ حيث يبدأ في نصف الكرة الشماليّ في الثالث والعشرين من أيلول وينتهي في الحادي والعشرين من كانون الأول، ويبدأ في نصف الكرة الجنوبيّ في الثالث والعشرين من آذار، وينتهي في الحادي والعشرين من حزيران، ولفصل الخريف طقسين مختلفين، وخصوصاً في شبه الجزيرة العربية، الطقس الأول يكون حاراً مصاحباً للسحب الماطرة والعواصف الترابية، والثاني لطيفاً ماطراً. </br><h2>لماذا نحب فصل الخريف</h2></br> </br><h2>فرصة لاستعادة اللياقة والنشاط البدنيّ</h2></br> درجات الحرارة المرتفعة خلال فصل الصيف تحول دون ممارسة النشاطات البدنية، وانخفاض درجات الحرارة خلال الخريف يجعلنا قادرين على البدء بممارستها من جديد؛ حيث بالإمكان السير على الأقدام مثلاً بدلاً من ركوب السيّارة، وهذا ما لا يمكننا فعله خلال فصل الصيف الحارّ والشتاء البارد، كما بالإمكان ممارسة كافّة أنواع الرياضات الأخرى في الهواء الطلق وفي أي وقت خلال اليوم. </br><h2>وقت إضافي للنوم</h2></br> مع بدء الخريف تبدأ فترة النهار بالتراجع وساعات الليل بالازدياد؛ مما يجعلنا نكسب وقتاً إضافياً للّيل، كما أنّ اعتدال درجة حرارة الخريف يحسّن ظروف النوم ويجعلها أكثر ملائمة لنوم هادئ وعميق؛ مما يعزّز صحّة أجسامنا. </br><h2>انتظام الحياة</h2></br> تفرض أجواء الصيف علينا عيش حياة صاخبة وفوضى، وخلال الخريف تنتظم الحياة أكثر؛ فيعدّل الأطفال ساعات نومهم وطعامهم بما يتفق مع ساعات المدرسة التي تفتح أبوابها في الخريف، وتنتظم حياة الكبار تبعاً لانتظام حياة صغارهم، وكذلك نتيجة غياب المناسبات الاجتماعية والسهرات التي غالباً ما تتم خلال الصيف. </br><h2>تناول المشروبات الساخنة</h2></br> درجات الحرارة المرتفعة في الصيف تُبعدنا عن تناول المشروبات الساخنة المفيدة كالشاي الأسود أو الأخضر، والإقبال على المشروبات الغازية الباردة ذات المحتوى المرتفع من السكّر، والمعروفة بأضرارها الكبيرة على الجسم؛ أمّا في الخريف فنعود لتناول المشروبات الدافئة ونبتعد عن المشروبات الغازية. </br><h2>عادات يجب تجنبها في فصل الخريف</h2></br> </br><h2>الإفراط في تناول الطعام</h2></br> انخفاض درجات الحرارة يأتي مصحوباً عادةً مع الرغبة بتناول المزيد من الطعام، وخصوصاً الكربوهيدرات المتمثلة في المخبوزات؛ وهذا يتسبب في زيادة غير محسوبة في الوزن. </br><h2>قلّة الحركة</h2></br> يميل بعض النّاس إلى الجلوس أمام التلفاز أو جهاز الكمبيوتر العديد من الساعات عند انخفاض درجات الحرارة؛ وهذا ما يتسبب في زيادة الوزن أيضاً. </br><h2>تجنب الخضروات والفواكه</h2></br> يبتعد بعض الناس عن الاعتماد على الفواكه كتحلية في فصليّ الخريف والشتاء، وخصوصاً لقلّة تنوّع الفواكه في هذه الفترة من السنة، إلّا أنّه بالإمكان تناول العصائر الطبيعية المصنّعة من الفواكه المجمّدة. </br><h2>الاكتئاب</h2></br> يحدث الاكتئاب نتيجة عدم الرغبة في الخروج من المنزل والانسحاب من الأنشطة الاجتماعية، كما يحدث نتيجة نقص فيتامين د بسبب عدم التعرّض لأشعة الشمس والهواء النقيّ، ولحلّ هذه المشكلة يجب تحديد أيّام للخروج مع الأصدقاء أو العائلة خلال الأسبوع، وتخصيص وقت خلال فترة الصباح لشرب مشروب دافئ على الشرفة." | "فرصة لاستعادة اللياقة والنشاط البدنيّ" | "وقت إضافي للنوم" | "انتظام الحياة" | "تناول المشروبات الساخنة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوع | إسلام فتحي | ٢٩ يوليو ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2458.0 | 313.0 | لماذا نحب فصل الربيع | "</br><h2> الربيع فصل البدايات الجديدة</h2></br> يعدّ الربيع فصلاً لبداية جديدة، حيث يبدأ الغطاء النباتيّ بالنمو، ويصبح الطقس أكثر دفئاً، وفي أغلب الأحوال يكون أكثر رطوبة، وتذوب الثلوج، ولهذا تكون الفرصة مهيأة لحدوث فياضانات، وذلك وفقاً للوكالة الاتحادية لإدارة الطوارىء، وفي كل عام تتغير خصائص الطقس والبيئة المحيطة به، بسبب تتابع الفصول الأربعة، حيث تتباين هذه الفصول في خصائصها، كما يُعدّ هذا الفصل موسماً لانطلاقة جديدة، لأنّ براعم الأشجار تتفتح، وتبدأ الحياة على الأرض من جديد، وينطلق المزارعون إلى البساتين، ويشار إلى اختلاف توقيت فصل الربيع من منطقة إلى أخرى، بالإضافة إلى اختلاف مظاهر وتغيرات الربيع باختلاف البيئة. </br><h2>الربيع فصل الصحوة</h2></br> يعدّ الربيع فصل الصحوة وما يدلّل على ذلك ما يأتي: يتميز فصل الربيع بأنه أكثر دفئاً، لأن درجات الحرارة تبدأ بالارتفاع بعد أن كانت باردة في فصل الشتاء. تزيد كمية الأمطار الهاطلة، وهذا يساعد على نمو البذور وبالتالي نمو النباتات. يُدعى الربيع بفصل الصحوة لأن الحيوانات تبدأ بالخروج من أوكارها، بعد أن قضت فصل الشتاء في سبات عميق، كما تعود الحيوانات التي هاجرت في فصل الشتاء. هناك عدد كبير من الحيوانات التي تنجب صغاراً في هذا الفصل، ويشار إلى تغيّر لون بعضها لتتكيف مع البيئة الربيعية الجديدة. يستبدل الإنسان ملابسه ومعاطفه الشتوية بأخرى ربيعية. </br><h2>فصل الاحتفالات</h2></br> إن فصل الربيع هو فصل الاحتفال من نهاية فصل الشتاء الطويل، ويكون ذلك من خلال جعل الربيع عطلة الحرف، والأعمال اليدوية للأطفال، عن طريق إعادة تدوير الأشياء المنزلية لعمل الحرف المختلفة، حيث إنّ أفضل معنى للربيع الحقيقي هو التجديد والولادة الجديدة، ومع قدوم الربيع تحتفل العديد من البلدان مثل المسيحية بعيد الفصح، وهو احتفال بقيامة يسوع المسيح وانتصاره على الموت الجسديّ، بالإضافة إلى وجود ثقافات تحتفل بعودة الربيع، أو لتجدد الطبيعة، أو لقدوم الاعتدال الربيعيّ." | "الربيع فصل الصحوة" | "فصل الاحتفالات" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوع | كفاية العبادي | ٧ نوفمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2459.0 | 314.0 | لماذا نحب فصل الشتاء | " </br><h2>فصل الشتاء</h2></br> يعدّ الشتاء أحد الفصول الأربعة في السنة وهو يأتي بعد فصل الخريف؛ حيث يبدأ من الواحد والعشرين من ديسمبر (كانون الأول) وحتّى العشرين من مارس (آذار)، ويزداد خلاله الجوّ برودةً، وتتساقط الأمطار والثلوج أحياناً تبعاً للموقع الجغرافيّ؛ مما يدفع الطيور للمهاجر من البلاد إلى بلاد أخرى، ومن الجدير بالذكر أنّ الشتاء يحلّ على نصف الكرة الجنوبيّ؛ مما يجعل من النهار قصيراً ومن الليل طويلاً في نصف الكرة الشماليّ، وعكس هذا في النصف الجنوبيّ من الكرة الأرضية. </br><h2>لماذا نحب فصل الشتاء</h2></br> يساهم في نضج أنواع عديدة من الفواكه المفيدة والغنية بالألياف والفيتامينات والعناصر الغذائية الأخرى المهمّة للجسم؛ والتي تحميه من العديد من الأمراض. يقلّل الشعور بالإرهاق والتعب عند ممارسة التمرينات الرياضية، كما يحافظ على بقاء الأملاح المعدنية والسوائل في الجسم. يقلّل الشعور بالاكتئاب والاضطرابات المزاجية؛ نظراً لقصر النهار فيه، وتفضيل بعض الأشخاص غياب الشمس. يعزّز النمو لدى الأفرد؛ نظراً لزيادة قدرة الجسم على إفراز الهرمونات المسؤولة عن تطوّر النمو. يُطلق على فصل الشتاء الفصل الشعبيّ، حيث يجتمع فيه أفراد العائلة الواحدة مع الأقارب والجيران والأصدقاء حول النّار طلباً للدفء، ويستمرّ السهر لساعات طويلة، بينما يسرد الآباء والأجداد بعض القصص والفوازير والنكات، إضافة إلى ذكر بعض الروايات التي حصلت معهم في سنوات شبابهم نتيجة الأمطار الغزيرة والفيضانات. يعزّز المشي في فصل الشتاء من طاقة الإنسان ونشاطه، مما يستدعي أيضاً تعزيز طاقته الذهنية لاتخاذ القرارات. يحدّ من الأرق الليليّ الذي تعدّ حرارة الجو من أسبابه الشائعة. يقضي على الحشرات كالبعوض والقرادة؛ فهي لا تتمكّن من التحليق في الجوّ وممارسة نشاطاتها خلال الطقس البارد. يعزّز عملية التنفّس في الجسم؛ نظراً لأنّ جودة الهواء فيه أفضل من جودته في فصليّ الربيع والصيف حيث تختفي فيه معدّلات الأوزون المرتفعة. </br><h2>كيفية تجنب أمراض الشتاء</h2></br> ارتداء الملابس الشتوية والدافئة بدءاً من الفترة الأولى من موسم الشتاء؛ فالطقس خلال هذه الفترة غالباً ما يتقلّب بين المعتدل والبارد؛ ويفضّل في هذه الحالة تحمّل الحرارة المرتفعة على تعريض الجسم للبرد. ارتداء ملابس مناسبة لممارسي التمرينات الرياضية وعدم التعرّي تماماً؛ تجنباً للإصابة بالإنفلونزا، والرشح، والزكام والبرد. ارتداء الجوارب والأحذية الدافئة وعدم المشي بقدمين حافيتين. تجنّب الأطعمة ذات السعرات الحرارية المرتفعة؛ تجنباً لاكتساب المزيد من الوزن. عدم الانتقال مباشرة من المكان الدافئ إلى المكان البارد. التهوية الجيّدة واليومية للمنزل. تناول المزيد من الفواكه المغذية مثل البرتقال والموالح. الحفاظ على النظافة الشخصية وعدم استخدام الأدوات الخاصّة بالآخرين؛ تجنباً لانتقال العدوى." | "يساهم في نضج أنواع عديدة من الفواكه المفيدة والغنية بالألياف والفيتامينات والعناصر الغذائية الأخرى المهمّة للجسم؛ والتي تحميه من العديد من الأمراض. يقلّل الشعور بالإرهاق والتعب عند ممارسة التمرينات الرياضية، كما يحافظ على بقاء الأملاح المعدنية والسوائل في الجسم. يقلّل الشعور بالاكتئاب والاضطرابات المزاجية؛ نظراً لقصر النهار فيه، وتفضيل بعض الأشخاص غياب الشمس. يعزّز النمو لدى الأفرد؛ نظراً لزيادة قدرة الجسم على إفراز الهرمونات المسؤولة عن تطوّر النمو. يُطلق على فصل الشتاء الفصل الشعبيّ، حيث يجتمع فيه أفراد العائلة الواحدة مع الأقارب والجيران والأصدقاء حول النّار طلباً للدفء، ويستمرّ السهر لساعات طويلة، بينما يسرد الآباء والأجداد بعض القصص والفوازير والنكات، إضافة إلى ذكر بعض الروايات التي حصلت معهم في سنوات شبابهم نتيجة الأمطار الغزيرة والفيضانات. يعزّز المشي في فصل الشتاء من طاقة الإنسان ونشاطه، مما يستدعي أيضاً تعزيز طاقته الذهنية لاتخاذ القرارات. يحدّ من الأرق الليليّ الذي تعدّ حرارة الجو من أسبابه الشائعة. يقضي على الحشرات كالبعوض والقرادة؛ فهي لا تتمكّن من التحليق في الجوّ وممارسة نشاطاتها خلال الطقس البارد. يعزّز عملية التنفّس في الجسم؛ نظراً لأنّ جودة الهواء فيه أفضل من جودته في فصليّ الربيع والصيف حيث تختفي فيه معدّلات الأوزون المرتفعة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوع | إسلام فتحي | ٢٢ يونيو ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2460.0 | 315.0 | لماذا نحب فصل الصيف | "</br><h2>الصيف فصل الدفء</h2></br> يمتاز فصل الصيف بأنّه أكثر فصول السنة دفئاً، حيث ترتفع درجات الحرارة ارتفاعاً مفرطاً، وتزداد موجات الحرّ، ويبدأ الطقس بالجفاف، وقد يسبب هذا عدة مشاكل للإنسان وللحياة البرية، ووفقاً لأقوال الإذاعة البريطانية bbc فإنّ المناطق الإستوائية تتمتع بفصل صيفي رطب نوعاً ما، حيث تبلغ نسبة الأمطار الهاطلة 60ملم أو أكثر، الأمر الذي يسهم في زيادة نمو الغطاء النباتي في تلك المنطقة. </br><h2>فصل مهرجان الفراولة والمثلجات</h2></br> يمتاز فصل الصيف بكونه الموسم الملائم لتذوق فاكهة الفراولة، حيث يتم تشكيل مهرجاناً للفراولة في المنطقة التي ينمو فيها، ولذلك تكون الفرصة مناسبة لعمل فطائر وكعك ومربيات الفراولة، كما ويعد فصل الصيف فصل المثلجات، حيث يمكن تناول الآيس كريم والتي تتميز بتعدد أشكالها وأحجامها ونكهاتها. </br><h2>التخييم في الخارج</h2></br> تؤدي درجات حرارة فصل الصيف إلى صعوبة النوم، ولذلك يفضل كثير من الناس التخييم في الخارج، حيث يقومون بعمل خيمة في الفناء الخارجي، ويقضون ليلة ممتعة في هذه الخيمة من خلال النظر إلى جمال السماء والنجوم. </br><h2>التسجيل في النوادي الرياضية</h2></br> يستغل العديد من الأشخاص فصل الصيف من أجل الذهاب إلى النوادي الرياضية، حيث يتعلمون اليوغا، وتمارين الخطوة، والعديد من التمارين المسلية والممتعة، كما ويمكن الانضمام إلى بعض الفرق الرياضية التي تكسب الأفراد المرح، وتبقيهم بصحة جيدة، وتمنح أجسامهم اللياقة البدنية. </br><h2>البحث عن الكنز</h2></br> يمتاز الصيف بأنّه الفصل الممتع للأطفال، حيث يقوم الأطفال باللعب في الخارج، ويستمتعون بأشعة الشمس، ويقضون الوقت الممتع في مغامرة البحث عن الكنز. </br><h2>زيارة حديقة الحيوانات والتنزه</h2></br> يغتنم عشاق الحيوانات فصل الصيف لزيارة حديقة الحيوانات، إذ يقضون الوقت الممتع والمرح في الحديقة وبين أصناف الحيوانات، ويلتقطون الصور مع الحيوانات المتعددة، كما ويمكن اغتنام الصيف من أجل الخروج إلى الحديقة العامة، وإحضار المسليات والأطعمة وقضاء نزهة ممتعة. </br><h2>الاستمتاع بالطبيعة</h2></br> يمكن أن يستغل الناس الطبيعة في فصل الصيف للتمتع بحياة صحية، إذ تشير الأبحاث إلى أنّ دمج الأنشطة البشرية بالطبيعة يعزز من مناعة جسم الإنسان، ويكون ذلك من خلال الذهاب إلى حمامات السباحة، واستبدال تمارين الجمباز بأنشطة في الهواء الطلق، وتذوق أصناف متعددة من الفواكه والخضراوات، وعمل العديد من الحفلات في الطبيعة الجميلة، وعرض الأفلام في الساحات الخارجية، وغيرها من الأنشطة المتنوعة والممتعة." | "فصل مهرجان الفراولة والمثلجات" | "التخييم في الخارج" | "التسجيل في النوادي الرياضية" | "يمتاز الصيف بأنّه الفصل الممتع للأطفال، حيث يقوم الأطفال باللعب في الخارج، ويستمتعون بأشعة الشمس، ويقضون الوقت الممتع في مغامرة البحث عن الكنز." | "الاستمتاع بالطبيعة" | "زيارة حديقة الحيوانات والتنزه" | nan | nan | nan | nan | nan | سؤال وجواب | محمد مروان | ١٨ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2461.0 | 316.0 | لماذا نحب وطننا | " يحمل معظم النّاس مشاعر المحبّة و الانتماء لوطنهم الذي نشئوا فيه و تربّوا ، فكلّ إنسانٍ له وطنٌ يحنّ إليه إذا غاب عنه و يفتقده حين تتدلهمّ الخطوب به أو تضيق عليه البلدان ، و مهما بعد الإنسان عن وطنه يبقى هو الأصل دائماً بذكريات الطّفولة الجميلة و ذكريات النّشأة الأولى ، و يبقى الإنسان معلّقٌ قلبه بوطنه لا ينساه أبداً مهما كثرت عليه المسؤوليات و تعدّدت و لا ينكر جميله عليه ، و قد عبر الشّاعر عن حبه لوطنه بقوله: وطني لو شغلت بالخلد عنه *** راودتني إليه بالخلد نفسي و قد عمل الإستعمار جاهداً منذ أوائل القرن العشرين على اصطناع الحدود الوهميّة بين البلدان العربيّة المختلفة ، فبعد أن كان الوطن واحداً كبيراً تجمعه أفراده قواسم مشتركةٌ ، فالكلّ يتحدّث اللغة العربيّة و الكلّ يدين بدين الإسلام إلا قليلاً عاشوا في وطننا الإسلامي و تمتّعوا بكلّ الحقوق و الواجبات و أعطوا الأمن و الأمان ، و قد ساهمت اتفاقية سايكس بيكو في تقسيم الوطن العربيّ و الإسلاميّ إلى دولٍ مشرذمةٍ تهتمّ كلّ واحدةٍ منها بمصالحها الخاصّة ، فأصبح همّ الوطن الكبير و حلم تحقيقة صعب المنال ، فالمسلم في عقيدته يسعى لتحقيق الوحدة بمعاونة المسلمين بين جميع الأقطار العربيّة ، و إن كانت هناك محبّةٌ خاصّةٌ يجعلها في قلبه لوطنه الصّغير و لا عيب في ذلك ، فلماذا يحب المسلم الصّادق وطنه ؟ . يحبّ المسلم وطنه لأنّه كما قلنا هو منبع الذّكريات الجميلة التي يستحضرها الإنسان بين الحين و الآخر و تكون مسليّةً له ، فذكريات الطّفولة لا تنسى أبداً مهما مرّ الإنسان بعدها بتجارب جميلةٍ ، لأنّ ذكريات الطفولة لها نكهةٌ خاصّةٌ ترتبط بشقاوة الطّفولة و مغامراتها . و المسلم يحبّ وطنه لأنّه المكان الذي يعطيه الأمن و الحماية ، و هو المكان الذي يعيش فيه و يأكل من خيراته و يتنفّس من هوائه ، و هو المكان الذي يفترض أن يوفر له أسباب الرّزق الحلال و طرق كسبه ، لذلك يشعر الإنسان حين لا تتوفّر له أسباب الأمن و الحماية و العيش الكريم الطّيب بالغربة في وطنه ، و كما قيل الفقر في الوطن غربةٌ ، و لكن يبقى الوطن عزيزاً في نفس الإنسان مهما قسى عليه ." | "يحبّ المسلم وطنه لأنّه كما قلنا هو منبع الذّكريات الجميلة التي يستحضرها الإنسان بين الحين و الآخر و تكون مسليّةً له ، فذكريات الطّفولة لا تنسى أبداً مهما مرّ الإنسان بعدها بتجارب جميلةٍ ، لأنّ ذكريات الطفولة لها نكهةٌ خاصّةٌ ترتبط بشقاوة الطّفولة و مغامراتها . و المسلم يحبّ وطنه لأنّه المكان الذي يعطيه الأمن و الحماية ، و هو المكان الذي يعيش فيه و يأكل من خيراته و يتنفّس من هوائه ، و هو المكان الذي يفترض أن يوفر له أسباب الرّزق الحلال و طرق كسبه ، لذلك يشعر الإنسان حين لا تتوفّر له أسباب الأمن و الحماية و العيش الكريم الطّيب بالغربة في وطنه ، و كما قيل الفقر في الوطن غربةٌ ، و لكن يبقى الوطن عزيزاً في نفس الإنسان مهما قسى عليه ." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | متفرقات | طلال مشعل | ١٢ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2462.0 | 317.0 | لماذا نحتفل بعيد الاضحى | " للمسلمين عيدان رئيسيان هما عيد الفطر ( عيد المسلمين الصغير ) الذي يأتي بعد الشهر رمضان المبارك ( الشهر التاسع من أشهر السنة الهجرية ) حيث يكون في البداية شهر شوال ( الشهر العاشر من أشهر السنة الهجرية )، أما عيد الأضحى ( عيد المسلمين الكبير ) فيأتي في العاشر من شهر ذي الحجة ( الشهر الثاني عشر من أشهر السنة الهجرية )، و العيدان يأتيان بعد إتمام المسلمين لشعيرتين عظيمتين من شعائر الدين الإسلامي الحنيف، و كأن الله يقول لهم هنيئاً لكم ما أنجزتم من طاعة و عبادة خلال الفترة السابقة، فعيد الفطر يكون بعد صوم المسلمين لشهر رمضان المبارك، أما عيد الأضحى فيكون بعد أداء المسلمين لشعيرة الحج و وقوفهم على جبل الرحمة جبل عرفة في مكة المكرمة في التاسع من ذي الحجة، و يعد هذا أحد الأسباب الرئيسية للاحتفال بالعيدين و تحديداً عيد الأضحى. من المعروف أن إبراهيم – عليه السلام – كان قد هم بذبح ابنه إرضاءً لله تعالى الذي أمره بهذا و لكنه و عندما هم بذبحه كانت معجزة الله تعالى الخالدة التي سجلتها جميع الأديان السماوية و هي أن فداه الله بكبش عظيم نزل عليه من السماء، إيذاناً بانتهاء عصر القرابين البشرية، و الاستعاضة عنها كما فعل إبراهيم – عليه السلام -، حيث أن هذا اللحم و بعد الذبح يتم توزيعه على الفقراء و ذوي العوز و الحاجة حتى يسدوا جوعهم و بالتالي يتم إطعام أكبر عدد من الناس في هذا اليوم المبارك. إن الاحتفال بعيد الأضحى هو احتفاء بالنبي العظيم إبراهيم – عليه السلام – الذي خاض تجربة إيمانية فريدة من نوعها أهلته لأن يصبح خليل الرحمن، و ينال هذه المنزلة العظيمة و الكبيرة التي وصل إليها، فمن يستطيع ببساطة أن يذبح ابنه بيده و أمام عينه ابنه الذي رآه بعد الكبر، و الذي يحبه حباً جماً، هو إنسان قد وصل إيمانه مرتبة جد عالية لا ينافسه عليها أحد، لهذا فنحن نحتفي بهذا العيد العظيم، تذكراً لهذه الحادثة العظيمة التي تعيد ترسيخ مفهوم الإيمان المطلق بحكمة الله تعالى و قضائه و قدره، فحادثة الذبح ليست حادثة عادية، بل هي حادثة فاقت كل التصورات و الحسابات و المنطق، حادثة تنبئ عن ضرورة اتباع الخالق في كافة اتباعاً مطلقاً و عبادته وحده و الإخلاص في ذلك، كما أنها تذكرنا بنبي ورسول عظيم مر في تاريخ البشرية." | "من المعروف أن إبراهيم – عليه السلام – كان قد هم بذبح ابنه إرضاءً لله تعالى الذي أمره بهذا و لكنه و عندما هم بذبحه كانت معجزة الله تعالى الخالدة التي سجلتها جميع الأديان السماوية و هي أن فداه الله بكبش عظيم نزل عليه من السماء، إيذاناً بانتهاء عصر القرابين البشرية، و الاستعاضة عنها كما فعل إبراهيم – عليه السلام -، حيث أن هذا اللحم و بعد الذبح يتم توزيعه على الفقراء و ذوي العوز و الحاجة حتى يسدوا جوعهم و بالتالي يتم إطعام أكبر عدد من الناس في هذا اليوم المبارك. إن الاحتفال بعيد الأضحى هو احتفاء بالنبي العظيم إبراهيم – عليه السلام – الذي خاض تجربة إيمانية فريدة من نوعها أهلته لأن يصبح خليل الرحمن، و ينال هذه المنزلة العظيمة و الكبيرة التي وصل إليها، فمن يستطيع ببساطة أن يذبح ابنه بيده و أمام عينه ابنه الذي رآه بعد الكبر، و الذي يحبه حباً جماً، هو إنسان قد وصل إيمانه مرتبة جد عالية لا ينافسه عليها أحد، لهذا فنحن نحتفي بهذا العيد العظيم، تذكراً لهذه الحادثة العظيمة التي تعيد ترسيخ مفهوم الإيمان المطلق بحكمة الله تعالى و قضائه و قدره، فحادثة الذبح ليست حادثة عادية، بل هي حادثة فاقت كل التصورات و الحسابات و المنطق، حادثة تنبئ عن ضرورة اتباع الخالق في كافة اتباعاً مطلقاً و عبادته وحده و الإخلاص في ذلك، كما أنها تذكرنا بنبي ورسول عظيم مر في تاريخ البشرية." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | مناسبات عربية وعالمية | محمد مروان | ٢٦ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2463.0 | 318.0 | لماذا نحتفل بعيد الام | " تحتفل معظم دول العالم في 21 من شهر آذار من كل عام بعيد الأمّ العالميّ ، نحتفل بصاحبة السمو ، ملكة بيتها ، متربعة عرش عائلتها . وكيف لا يخصّص يوم عيد للاحتفال بالأم ؟ إنّ القارئ لكتب التاريخ ، يلاحظ أهمّية المرأة ومكانتها منذ القِدم ، وخاصّة الأمّ التي تحظى باحترام متناهي عند الشعوب والحضارات القديمة وحتّى الآن ، إنّ أكثر الشعوب القديم قامت بتكريم الأمّ ضمن احتفالاتٍ وطقوسٍ خاصّة بهذه المناسبة ، فكان الإغريق يقومون بالاحتفال بالأمّ ويقدّمون احتفالهم هذا كهديّة للأم / الإله ( ريا ) ، وكان بالمقابل عند اليونانيين الإله الأم ( كوبيلي ) ، في حين نجد عند الرومان الأم ( هيليريا ) ، أمّا روما القديمة فكانت الأم ( سبيل ) هي التي تؤدّى طقوس العبادة لها . وقد كرّس المسيحيّين في أوروبا يوم احتفال وتكريم مختص بشخص ( السيّدة العذراء ) والدة السيّد يسوع المسيح ، وعرف هذا اليوم بـ ( أحد الأمومة ) ، حيث يقام بالتطواف وهم حاملين مجسّماً لشخص السيدة العذراء ، يمرون بأغلب شوارع المدينة وهم مرنمين مرتلين الصلوات الخاصة بها ، ويضع أغلب العائلات ، منصّة يضعونها في بيوتهم وفيها بعض الصور والتماثيل وتضاء الشموع كنوع من التكريس والصلاة . مما لا شكّ فيه أنّ في عصرنا الحالي ، كان لعيد الأم انطلاقة الأولى من أمريكا من قبّل سيدة تدعى ( آنا جارفيس ) ، حيث قامت ولأوّل مرّة باحتفال على الملأ عام 1908 كتكريم لأمّها ، لتكون هي السبّاقة بإنشاء هكذا عيد ، ولكنها قوبلت بالهجوم والاحتجاج والرفض من كثير من الجهات إذ اعتبروا عيدها هذا كنوع من الترويج لأعمالٍ تجاريّة كانت تختص بها كبيع الأزهار وبطاقات المعايدة ، ولكنّها لم تكترث للأمر وواظبت على الاحتفال بهذا العيد وجعلته تقليداً سنوياً ، الأمر الذي أدى إلى تطوّر هذا العيد وانتشاره في البلاد ، مما دعا الرئيس الأمريكي ويلسون إلى اعتبار عيد الأم هو عيد رسميّ في أمريكا ، وقد أقرّه أيضاً الكونجرس الأمريكي كعيد وطني تعيّد له البلاد . وقد ظهر عيد الأم في الوطن العربي لأوّل مرّة في مصر ، حيث دعا إليه مؤسس وصاحب جريدة ( الأخبار المصريّة ) الصحفي علي أمين ، في مقالٍ كتبه مطالباً بأنه يجب أن يكون للأمّ عيداً قومياً تعيّد له البلاد ، حيث اقترح أنّ يكون هذا اليوم هو سنوي وفي الاعتدال الربيعي ، وكان ذلك . يبقى عيد الأم من الأعياد التي ننتظرها بفارغ الصبر ، والتي لا تندرج تحت بند الأعياد الدينيّة ، وإنّما هو عيد منفرد في طقسه وفي شعوره وفي أحاسيسه ، يجلب البهجة في قلوب الأولاد كما الأمهات ، عيد تغلب فيه الأحاسيس والمشاعر على الماديات ، عيد الأم هو عيد الأعياد ، فكيّف لا نحتفل به ؟" | "ظهر عيد الأم في الوطن العربي لأوّل مرّة في مصر ، حيث دعا إليه مؤسس وصاحب جريدة ( الأخبار المصريّة ) الصحفي علي أمين ، في مقالٍ كتبه مطالباً بأنه يجب أن يكون للأمّ عيداً قومياً تعيّد له البلاد ، حيث اقترح أنّ يكون هذا اليوم هو سنوي وفي الاعتدال الربيعي ، وكان ذلك . يبقى عيد الأم من الأعياد التي ننتظرها بفارغ الصبر ، والتي لا تندرج تحت بند الأعياد الدينيّة ، وإنّما هو عيد منفرد في طقسه وفي شعوره وفي أحاسيسه ، يجلب البهجة في قلوب الأولاد كما الأمهات ، عيد تغلب فيه الأحاسيس والمشاعر على الماديات ، عيد الأم هو عيد الأعياد ،" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات أسرة وتسلية | غادة الحلايقة | ١٩ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2464.0 | 319.0 | لماذا نحتفل بعيد العمال | " عيد العمال أو يوم العمال العالمي ، هو يوم عطلةٍ رسمية في العديد من دول العالم إحتفاءُ بالعمال ويصادف في الأول من أيار من كل عام ، ويعود الأصل لمثل هذا اليوم إلى شيكاغو ، والتي تمركزت بها النزاعات العمالية المطالبة بخفض ساعات العمل ، تحت حركة ( الثمان ساعات ) ، والذي أدى إلى ظهور قانون الإتحاد التجاري ، الذي أضفى على الحركة الصفة القانونية ، وعمل على حماية نشاطاته التي انطلقت عبر مسيراتٍ في كندا لدعم الحركة بعد اضراب عمال الطباعة فيها عام 1882 م ، من ما حول هذا الإحتفال والمسرات إلى سنوية . كان زعيم العمال الأمريكي بيتر ج ماكغواير في تورنتو وشهد تلك الإحتفالات ، وعند عودته الى نيويورك قام بتنظيم أول احتفالية بعيد العمال في عام 1882 م ، انطلاقا من نيويورك ، وفي أعقاب مقتل عددٍ من العمال على أيدي مارشالات الولايات المتحدة والجيش الأمريكي عام 1894 م ، خلال إضراب بولمان ، قام على إثرها الرئيس الأمريكي كليفلاند عددٌ من تسويات المصالحة مع حزب العمال على اعتباره بأنه أولوية سياسية عليا ، خوفا من تفاقم الأزمة واندلاع المزيد من الصراعات ، ومن هنا تم تشريع عيد العمال بعد تمريره إلى الكونجرس الأمريكي والموافقة عليه بالإجماع وذلك بعد ستة أيامٍ من الإضراب . ويوم العمال العالمي والذي يصادف في الأول من أيار ، وكان اختيار هذا اليوم كإحياء لذكرى حركة الثمان ساعات ، وأحياءاً لذكرى الأشخاص الذين قتلو في قضية هايماركت التي وقعت نتيجةً للإضراب العام والذي شارك فيه العمال ، حيث قامت الشرطة بفتح النار عليهم الأمر الذي أدى إلى سقوط أربعة قتلى ، ليعم بعدها الغضب أرجاء العالم ، وقام في اليوم التالي بتجمع حشودٍ غفيرة من الناس في ساحة هايماركت تعبيراً عن استنكارهم وغضبهم ، وكان تجمعاً سلمياً حتى جاءت الشرطة لفض هذا التجمع ، الأمر الذي أدى لإلقاء قنبلةٍ عليهم من مجهول ، مما أدى إلى وفاة ما لا يقل عن إثني عشر شخصاً من بينهم سبعةٌ من رجال الشرطة والباقي من المعتصمين في الساحة ، وعقدت بعدها أكثر محكمة مثيرة للجدل في تاريخ القضاء الأمريكي ، حيث تم محاكمة ثمانية أشخاص بسبب آرائهم ومعتقداتهم ، لا لصلتهم بالحادث الذي وقع في الساحة ، وتورطهم بشكلٍ أو بأخر بتلك الأحداث ، وأدى إلى إصدار الحكم بالإعدام على سبعةٍ من المحكومين بتهمة إثارة الفوضى ، أثار هذا الأمر غضب الناس في كل مكان ، وجاء اليوم الأول من أيار كنوع من إحياء لذكرى هؤلاء وأطلق عليهم ( شهداء هايماركت ) ، وأصبح الآن هذا اليوم إحتفالاً بالإنجازات العمالية حول العالم على جميع الأصعدة ." | "عيد العمال أو يوم العمال العالمي ، هو يوم عطلةٍ رسمية في العديد من دول العالم إحتفاءُ بالعمال ويصادف في الأول من أيار من كل عام ،" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | مناسبات عربية وعالمية | غادة الحلايقة | ٢٠ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2465.0 | 320.0 | لماذا ندرس التاريخ | " </br><h2>التاريخ البشريّ</h2></br> بمجرّد أن أنشأ الإنسان أوّل حضارة له على وجه الأرض - وذلك حينَ كانَ آدم عليهِ السلام خليفةً في الأرض وبنوه -من بعده - بدأ التاريخ البشريّ وبدأَت معهُ مسيرة الإنسان على هذهِ الأرض. إذا تحدّثنا عن التاريخ فإنّنا بلا شكّ نقصد بها الأحداث التي وقعت على مرّ الزمن وتشمل هذهِ الأحداث أخبار الأمم والحضارات والوقائع التي مرّوا بها، وكذلك أخبار الأشخاص الذين مرّوا في الزمان الماضي البعيد والقريب وتوقيت زمانهِم وأبرز ما صنعه هؤلاء الأشخاص الذين هُم مشاهير البشر من الأنبياء والرُسُل والملوك والزُعماء، وللتاريخ أهميّةٌ عظيمة ينبغي الوقوف عندها وأن نكونَ على عِلمٍ بها وذلك من أجل دراسة التاريخ على ضوء معرفة أهميّة هذا العِلم الأصيل. </br><h2>أسباب دراسة التاريخ</h2></br> كما أسلفنا الذِكر فإنّ للتاريخ أهميّةً كبيرة أوجبت الأسباب التي دعت لدراسته، وفي بضع نقاط يسيرة نتحدّث عن السؤال الذي يقع على لسان الكثيرين وهو لماذا ندرس التاريخ؟ والإجابة هي كالتالي: تُعين دراسة التاريخ على معرفة الحضارات الإنسانيّة التي مرّت على مدى حياة الإنسان ومعرفة ترتيبها الزمنيّ، وبالتالي تحديد ما ينبثق عن هذا التقادُم الزمنيّ من حُقوق للأجيال وللدول التي جاءت تتبع لجذور هذهِ الحضارات، فمثلاً للعرب المُسلمين وجود تاريخيّ في بعض البلاد سبقت وجود غيرهِم ممن يدعون وجودهم الأصيل فيها. عِند وجود شواهد تاريخية واضحة ومُثبتة علميّاً وأثريّاً ومن خلال روايات تاريخيّة مُسندة، فإنَّ الحُجّة التاريخية تكون الفيصل للحُكم في هذه المسألة على سبيل المثال. تفتح لك دراسة التاريخ الفُرصة لفهم الشخصيات التاريخيّة التي مرّت عبر العُصور القديمة والحديثة ومعرفة سيرة حياتهم وكيفية وصولهِم للمستوى الذي جعل التاريخ يذكرهُم وبالتالي تستطيع أن تُضيف حجراً في رُقعة فهم الطبيعة الإنسانيّة في ضوء دراسات الشخصيات التاريخيّة عبر الزمان، فالإنسان هوَ الإنسان ولكن تتغيّر أنماط تفكيره بحسب الواقع الذي يعيشه. تضعك دراسة التاريخ أمام فهم أحوال الامم السابقة بين النهضة والسُقوط وبين الحضارة والتراجع إلى الوراء، فأنت تمرّ بدراستك للتاريخ في سفرٍ عبر الزمن تستطلع بهِ أخبار من سبقوك وأحوالهِم. تفيد دراسة التاريخ وخُصوصاً في التاريخ الإسلاميّ في معرفة كثير من الأمور المُرتبطة بالشريعة الإسلاميّة كرواية الأخبار الإسلاميّة ولا سيّما الأحاديث النبويّة وأسباب النُزول التي جاءت مُقترنة بأحداث مُعيّنة دعت لنُزول الآيات الكريمة، كما أنَّ هُناك ما يُعرف بالناسخ والمنسوخ في الأحكام المُستندة إلى القُرآن الكريم ولولا معرفة تاريخ النزول بحسب الأحداث لما تعيّن فهم أيّها الناسخ وأيّها المنسوخ. تفيد دراسة التاريخ في التخطيط نحو مُستقبل أفضل من خلال الاتّعاظ بأحوال السابقين وتدارك الأخطاء التي وقعوا فيها، فيكون فهم التاريخ ومعرفة الماضي منها سبباً لتلاشي الوقوع في مآزق سبقنا إليها غيرنا، فكما يقولون التاريخ يُعيد نفسه. " | "للتاريخ أهميّةً كبيرة أوجبت الأسباب التي دعت لدراسته، وفي بضع نقاط يسيرة نتحدّث عن السؤال الذي يقع على لسان الكثيرين وهو لماذا ندرس التاريخ؟ والإجابة هي كالتالي: تُعين دراسة التاريخ على معرفة الحضارات الإنسانيّة التي مرّت على مدى حياة الإنسان ومعرفة ترتيبها الزمنيّ، وبالتالي تحديد ما ينبثق عن هذا التقادُم الزمنيّ من حُقوق للأجيال وللدول التي جاءت تتبع لجذور هذهِ الحضارات، فمثلاً للعرب المُسلمين وجود تاريخيّ في بعض البلاد سبقت وجود غيرهِم ممن يدعون وجودهم الأصيل فيها. عِند وجود شواهد تاريخية واضحة ومُثبتة علميّاً وأثريّاً ومن خلال روايات تاريخيّة مُسندة، فإنَّ الحُجّة التاريخية تكون الفيصل للحُكم في هذه المسألة على سبيل المثال. تفتح لك دراسة التاريخ الفُرصة لفهم الشخصيات التاريخيّة التي مرّت عبر العُصور القديمة والحديثة ومعرفة سيرة حياتهم وكيفية وصولهِم للمستوى الذي جعل التاريخ يذكرهُم وبالتالي تستطيع أن تُضيف حجراً في رُقعة فهم الطبيعة الإنسانيّة في ضوء دراسات الشخصيات التاريخيّة عبر الزمان، فالإنسان هوَ الإنسان ولكن تتغيّر أنماط تفكيره بحسب الواقع الذي يعيشه. تضعك دراسة التاريخ أمام فهم أحوال الامم السابقة بين النهضة والسُقوط وبين الحضارة والتراجع إلى الوراء، فأنت تمرّ بدراستك للتاريخ في سفرٍ عبر الزمن تستطلع بهِ أخبار من سبقوك وأحوالهِم. تفيد دراسة التاريخ وخُصوصاً في التاريخ الإسلاميّ في معرفة كثير من الأمور المُرتبطة بالشريعة الإسلاميّة كرواية الأخبار الإسلاميّة ولا سيّما الأحاديث النبويّة وأسباب النُزول التي جاءت مُقترنة بأحداث مُعيّنة دعت لنُزول الآيات الكريمة، كما أنَّ هُناك ما يُعرف بالناسخ والمنسوخ في الأحكام المُستندة إلى القُرآن الكريم ولولا معرفة تاريخ النزول بحسب الأحداث لما تعيّن فهم أيّها الناسخ وأيّها المنسوخ. تفيد دراسة التاريخ في التخطيط نحو مُستقبل أفضل من خلال الاتّعاظ بأحوال السابقين وتدارك الأخطاء التي وقعوا فيها، فيكون فهم التاريخ ومعرفة الماضي منها سبباً لتلاشي الوقوع في مآزق سبقنا إليها غيرنا، فكما يقولون التاريخ يُعيد نفسه." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة تاريخية | مراد الشوابكة | ٥ أبريل ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2466.0 | 321.0 | لماذا ندرس الجغرافيا | " </br><h2>علم الجغرافيا</h2></br> هو العلم الذي يقوم على دراسة الأرض، والظروف الطبيعيّة، والعوامل البشريّة التي تؤثّر عليها، ويعود أصل كلمة الجغرافيا إلى اللغة الإغريقيّة وفي اللغة العربيّة تعني وصف الأرض، وقد اهتم لاحّالة الإغريق وغيرهم بتسجيل جميع المظاهر الطبيعيّة التي يشاهدونها عند الذهاب إلى البلدان المختلفة؛ وكانوا يقدّمون وصفاً دقيقاً ومفصّلاً، ولم تكن كلمة الجغرافيا متعارفة عند العرب في العصور القديمة بل كانوا يستخدمون كلمات أخرى تعبّر عنها كصورة الأرض، أو قطع الأرض. أمرنا الله سبحانه وتعالى في دراسة الأرض، والتعرّف على عظمة قدرته في خلق السماوات والأرض، وإتقان خلقه، فقد حثّت العديد من الآيات بالقرآن الكريم على التأمّل في خلقه عزّ وجل، والاستفادة من المخلوقات المختلفة وتسخيرها لخدمة الإنسان؛ حيث قال سبحانه وتعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) </br><h2>أقسام علم الجغرافيا</h2></br> نظم المعلومات الجغرافيّة: وهو من الأقسام الجديدة في مجال الجغرافيا، ويُطلق عليه أيضاً اسم الاستشعار عن بعد. علم الخرائط؛ حيث يدرس الخرائط الجغرافيّة ويقرأها، ويرسمها. الجغرافيا البشريّة: ويُعنى بدراسة سكّان الأرض وتنوّعهم، كما تشمل اقسام أخرى كالجغرافيا الاقتصاديّة، والسياسيّة، وعلاقات البلاد ببعضها البعض، وتوزيع السكّان في العالم، وانتشار العمران والأبنية. الجغرافيا الطبيعيّة: وتعنى بالجغرافيا المتعلّقة بالأرض وطبيعتها الجيولوجيّة، كما تهتم بالظروف المناخيّة والجويّة، ودراسة علوم النبات، وخصائص الحيوانات، بالإضافة لدراسة الفلك والكواكب وربطها من خلال علاقات مختلفة. </br><h2>سبب دراسة علم الجغرافيا</h2></br> ارتباط علم الجغرافيا بالعديد من المهن، ومنها الرصد الجويّ، والزراعة، والملاحة الجويّة والبحرية، وحركة المواصلات، والجيولوجيا وغيرها. تقديم دراسات عن البلاد المتجاورة؛ وذلك بهدف التفاعل فيما بينهم، وتبادل الثروات الأرضيّة، واستغلال طبيعة الأراضي في البلاد المختلفة. تحديد المناطق المهدّدة بحدوث نشاطٍ زلزاليّ، وكذلك المناطق المرتبطة بالبراكين؛ وبالتالي إمكانيّة تجنّب الأخطار الناتجة عن وقوع الكوارث. تقديم دراسات عن الأماكن التي تتوفّر فيها الثروة المعدنيّة، ليسهّل على البلاد استخراجها من الأرض واستخدامها للخدمتهم. تقديم نشرات ودراسات حول المناخ الخاصّ بكل دولة، وتحديد المحاصيل الزراعيّة التي يمكن زراعتها في وسط الظروف المناخيّة المختلفة. تحديد أوقات الصلوات الخمسة بالشكل الصحيح. تحديد اتّجاه القبلة. دعم سلطة المصادر الطبيعيّة بالمعلومات التي تحتاجها لمباشرة عملها. " | "ارتباط علم الجغرافيا بالعديد من المهن، ومنها الرصد الجويّ، والزراعة، والملاحة الجويّة والبحرية، وحركة المواصلات، والجيولوجيا وغيرها. تقديم دراسات عن البلاد المتجاورة؛ وذلك بهدف التفاعل فيما بينهم، وتبادل الثروات الأرضيّة، واستغلال طبيعة الأراضي في البلاد المختلفة. تحديد المناطق المهدّدة بحدوث نشاطٍ زلزاليّ، وكذلك المناطق المرتبطة بالبراكين؛ وبالتالي إمكانيّة تجنّب الأخطار الناتجة عن وقوع الكوارث. تقديم دراسات عن الأماكن التي تتوفّر فيها الثروة المعدنيّة، ليسهّل على البلاد استخراجها من الأرض واستخدامها للخدمتهم. تقديم نشرات ودراسات حول المناخ الخاصّ بكل دولة، وتحديد المحاصيل الزراعيّة التي يمكن زراعتها في وسط الظروف المناخيّة المختلفة. تحديد أوقات الصلوات الخمسة بالشكل الصحيح. تحديد اتّجاه القبلة. دعم سلطة المصادر الطبيعيّة بالمعلومات التي تحتاجها لمباشرة عملها." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | جغرافيا | نسرين عيش | ٢١ أغسطس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2467.0 | 322.0 | لماذا تكون شحنة النواة موجبة | " </br><h2> الذرّة </h2></br> تعتبر الذرّة أحد أصغر أجزاء المادّة، وقد ذكرها الله عزّ وجل في كتابه الكريم في العديد من الآيات، وقد أشارت الأبحاث المُتخصّصة في مجال الإعجاز العلميّ أنّ هُناك جسيم أصغر من الذّرة وهو النواة، فقال عزّ وجل: (وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآَنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) . بَحث العِلم عن مفهوم الذّرة لمدّة طويلة من الّزمن، وقد تمّ إطلاق مفهوم خاص بها على أنّها أصغر جزء في المادّة، وتحمل الصفات الكيميائيّة الخاصّة بالمادّة، فإن كانت جميع الذّرات المكوّنة للمادّة متشابهة فيُطلق عليها اسم العنصر، أمّا إذا وجد اختلاف في ذرّات المادّة يُطلق عليها اسم خليط، وتعدّ الذّرة اللبنة الأساسيّة في بناء الكون. بحث العديد من علماء العصر القديم والحديث عن الذّرة ومكوّناتها كالعالم دالتون، والعالم تومسون، والعالم رذرفورد، والعالم فاراداي، والعالم بور،؛ وذلك بسبب الأهميّة البالغة لها، حيثُ إنّها الوحدة الأساسيّة لبناء العناصر، وتُعتبر دراستها مهمّة جداً لتفسير الظواهر الكونيّة المحتلفة والتفاعلات الكيميائيّة وغيرها. </br><h2> لماذا تكون شحنة النّواة موجبة</h2></br> ساد الاعتقاد عند النّاس قديماً أنّ الذّرة هي أصغر أجزاء المادّة ولا يُمكن تقسيمها إلى أجزاء أصغر، ولكن مع تطوّر العلم اكتشف العلماء بأنّها توجد أجزاء أساسيّة وأصغر من الذرّة تُسمّى نواة الذّرة؛ حيث إنّ النّواة هي الجزء المركزي والوحدة الأساسيّة للذّرة، وتحتوي كلٌّ منها على عدد من البروتونات ذات الشحنة الموجبة وعدد من النيوترونات متعادلة الشحنة؛ أي لا تحمل شحنةً؛ وبالتّالي فإنّ شحنة النواة الكليّة موجبة، وإلإلكترونات تدور حول النّواة بمدارات هندسيّة مختلفة وتحمل الشحنة السالبة، وفي حالة تساوي عدد الإلكترونات خارج النّواة مع عدد البروتونات داخل النّواة تكون الذّرة متعادلة كهربائيّاً. إنّ لكل نواة ذرّة عدداً ذريّاً فريداً وخاصّاً بها، ويُحدّد نسبةً إلى عدد البروتونات فيها؛ فعلى سبيل المثال يبلغ العدد الذرّي لعنصر الهيدروجين واحد وذلك لأنّ نواة العنصر تحتوي على بروتون واحد فقط، أمّا الأكسجين يبلغ عدده الذّري 8 وذلك لأنّه يحتوي على 8 بروتونات، ويعدّ عدد الذّرات مهماً جداً في للتفاعلات الكيميائيّة بين المواد، وتُستخدم أعداد النيوترونات لتحديد النظائر الخاصّة بالعنصر ودائماً ما يكون عدد النيترونات متناسباً مع عدد البروتونات داخل نواة الذرة " | "ساد الاعتقاد عند النّاس قديماً أنّ الذّرة هي أصغر أجزاء المادّة ولا يُمكن تقسيمها إلى أجزاء أصغر، ولكن مع تطوّر العلم اكتشف العلماء بأنّها توجد أجزاء أساسيّة وأصغر من الذرّة تُسمّى نواة الذّرة؛ حيث إنّ النّواة هي الجزء المركزي والوحدة الأساسيّة للذّرة، وتحتوي كلٌّ منها على عدد من البروتونات ذات الشحنة الموجبة وعدد من النيوترونات متعادلة الشحنة؛ أي لا تحمل شحنةً؛ وبالتّالي فإنّ شحنة النواة الكليّة موجبة، وإلإلكترونات تدور حول النّواة بمدارات هندسيّة مختلفة وتحمل الشحنة السالبة، وفي حالة تساوي عدد الإلكترونات خارج النّواة مع عدد البروتونات داخل النّواة تكون الذّرة متعادلة كهربائيّاً. إنّ لكل نواة ذرّة عدداً ذريّاً فريداً وخاصّاً بها، ويُحدّد نسبةً إلى عدد البروتونات فيها؛ فعلى سبيل المثال يبلغ العدد الذرّي لعنصر الهيدروجين واحد وذلك لأنّ نواة العنصر تحتوي على بروتون واحد فقط، أمّا الأكسجين يبلغ عدده الذّري 8 وذلك لأنّه يحتوي على 8 بروتونات، ويعدّ عدد الذّرات مهماً جداً في للتفاعلات الكيميائيّة بين المواد، وتُستخدم أعداد النيوترونات لتحديد النظائر الخاصّة بالعنصر ودائماً ما يكون عدد النيترونات متناسباً مع عدد البروتونات داخل نواة الذّرة." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | كيمياء | خولة الشوملي | ١٣ نوفمبر ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2468.0 | 323.0 | لماذا ندرس الحديث | "</br><h2>عِلم الحديث</h2></br> تتنوّع العلوم والمعارف الشرعية وتتّسع، وهذا يدلُّ على شموليّة الإسلام، ومن هذه العلوم علم الفقه، وعلم التفسير، وعلم الحديث، ويُعدّ علمُ الحديثِ أحدَ أبرزِ العلومِ الشرعيّةِ التي أسّسَ لها العلماءُ قديماً وحديثاً؛ فهو من العلومِ ذاتِ الأهميةِ البالغةِ في معرفةِ بعضِ تفاصيلِ الشريعةِ الإسلاميةِ؛ كتفاصيلِ بعض مسائلِ العقيدةِ الإسلاميةِ، وتفاصيل بعضِ العباداتِ، وهو أيضاً طريقٌ للوصولِ إلى بعضِ الأحكامِ الشرعيّةِ، وفي هذه المقالة سيكون بيانُ أهميّة هذا العلم. </br><h2>معنى الحديث</h2></br> الحديث في اللغة: كلمةٌ مُفردةٌ، جمعها أحاديث، وتُجمَع كذلك على حِداث، وهي كلُّ ما يتحدَّث الناس به من الكلام، أو الأخبار، أو نحو ذلك، أمّا علم الحديث في اللغة فهو: أحد العلوم التي تُعرَف من خلاله أقوالُ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وأحواله، وأفعاله، ويُطلَق على أهل الحديث ورجاله: المُحدِّثون. الحديث في الاصطلاح: هو ما أُضيف إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- من قولٍ، أو فعلٍ، أو تقريرٍ، أو وصفٍ خَلْقي أو خُلُقي، والمُراد بتقرير النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن يتكلَّمُ أحدُ الصحابةِ -رضي الله عنهم- أمام الرسول -صلى الله عليه وسلم- بقولٍ ما، أو أن يفعلَ أمراً ما، فلا يُنكِر النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك القول أو الفعل؛ أو أن يكون قد وصل خبر ذلك القول أو الفعل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فسكت عنه، ممّا يُعطي ذلك الفعل أو القول صِبغةً شرعيّةً تشريعيةً، أمّا صفات النبي -صلى الله عليه وسلم- الخَلْقِيَّة فهي ما يتعلَّق بشكل الرسول صلى الله عليه وسلم، وهيئته، بينما تعني صفاته الخُلُقيَّة ما كان يتَّصفُ بهِ المصطفى -صلى الله عليه وسلم- من أخلاقٍ، مثل: الجودِ، والكرمِ، والتواضعِ، والإحسانِ للفقراءِ واليتامى والمساكينِ، إلى غير ذلك من الأخلاقِ والشمائلِ التي كان يتَّصف بها النبي صلى الله عليه وسلم. </br><h2>أهمية دراسة الحديث</h2></br> قال العلّامة ابنُ الصّلاح: (وَإِنَّ عِلمَ الحَدِيثِ مِن أَفضَلِ العُلُومِ الفَاضِلَةِ، وَأَنفَعِ الفُنُونِ النَّافِعَةِ، يُحِبُّهُ ذُكُورُ الرِّجَالِ وَفُحُولَتُهُم، وَيُعنَى بِهِ مُحَقِّقُو العُلَمَاءِ وَكَمَلَتُهُم، وَلَا يَكرَهُهُ مِنَ النَّاسِ إِلَّا رُذَالَتُهُمْ وَسَفَلَتُهُم؛ وَهُوَ مِنْ أَكْثَرِ الْعُلُومِ تَوَلُّجاً فِي فُنُونِهَا، لَا سِيَّمَا الفِقهُ الَّذِي هُوَ إِنسَانُ عُيُونِهَا)، ويقول الإمام الحافظ بنُ حجر العسقلاني: (وَإِنَّمَا صَارَ أَكثَرَ، لِاحتِيَاجِ كُلٍّ مِنَ العُلُومِ الثَّلَاثَةِ إِلَيهِ، أَمَّا الحَدِيثُ فَظَاهِرٌ، وَأَمَّا التَّفسِيرُ، فَإِنَّ أَولَى مَا فُسِّرَ بِهِ كَلَامُ اللهِ تَعَالَى مَا ثَبَتَ عَن نَبِيِّهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَيَحتَاجُ النَّاظِرُ فِي ذَلِكَ إِلَى مَعرِفَةِ مَا ثَبَتَ مِمَّا لَم يَثبُت)، كما نُقِل عن الإمام الحافظ العراقيّ رحمه الله، أنّه قال: (فَعِلمُ الحَدِيثِ خَطِيرٌ وَقعُهُ، كَثِيرٌ نَفعُهُ، عَلَيهِ مَدَارُ أَكثَرِ الأحكَامِ، وَبِهِ يُعرَفُ الحَلَالُ وَالحَرَامُ، وَلِأَهلِهِ اصطِلَاحٌ لَا بُدَّ لِلطَّالِبِ مِن فَهمِهِ، فَلِهَذَا نُدِبَ إِلَى تَقدِيمِ العِنَايَةِ بِكِتَابٍ فِي عِلمِهِ). وبهذا فإنّ أهمية دراسة الحديث كأحد العلوم الشرعيّة تظهر من خلال ما يأتي: تظهر أهميّة علم الحديث في كونه يحفظ الدين الإسلاميّ من التزييف، أو التحريف، أو التبديل، لذلك فقد هيّأ الله -سبحانه وتعالى- من يعتني بنصوص الحديث، وطرق روايته، والاستدلال به، لبيان الصحيح من الحديثِ النبويِ، من الضعيفِ أو الموضوعِ، وحتى لا يختلط كلامُ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بكلامِ غيرهِ من الناسِ. علمُ الحديثِ يُوصل إلى معرفةِ الصحيحِ من العباداتِ، التي جاء بها نصٌّ عن النبيِ صلى الله عليه وسلم. علم الحديث يوصل إلى حُسن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث لا يكون الاقتداء إلا بما صحَّ عنه -صلى الله عليه وسلم- من الأفعال، والأقوال، والصِّفات، والأخلاق، والمُعاملات. علمُ الحديثِ يوصلُ إلى الابتعاد عن التحدثِ بالكذبِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. علمُ الحديثِ يوصلُ إلى حفظِ العقولِ والكتبِ العلميةِ من الخرافاتِ والإسرائيليّاتِ، التي تُفسِد العباداتِ والعقائد. </br><h2>أقسام علم الحديث</h2></br> قسَّم علماء الحديث علم الحديث إلى قسمين رئيسين، هما: علم الحديث من حيث الرّواية، وعلم الحديث من حيث الدّراية، وفيما يأتي بيان المقصود بهما: علم الحديث رِوايةً: هو العلم الذي يشتمل على كلّ ما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قولٍ، أو فعلٍ، أو تقريرٍ، أو صفة خَلقية أو خُلقيّة، من ناحية ضبط الكلمات، وتحرير الألفاظ، وكيفيّة الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما يبحث علم رواية فيما يتعلَّق بسند الحديث؛ من حيث درجة قبوله، أو ردّه، ودراسة رواية الحديث، وضبطها، ودراسة سندها، ومعرفة حال كلِّ حديثٍ من حيث القبول والردّ، ومعرفة معاني ألفاظِ الحديثِ، وشروحهِ، وما يُمكن أن يُستنبَط منه من الأحكامِ والفوائدِ. علم الحديث دِرايةً: يُسمّى بعلمِ مصطلحِ الحديثِ، أو علمِ أصولِ الحديثِ، أو علومِ الحديثِ، ويُقصَد به العلمُ بالقواعدِ التي يمكن من خلالها الوصول إلى معرفةِ أحوالِ سندِ الحديثِ، ومتنهِ، وبه يصلُ العالِمُ إلى درجةِ الحديثِ من حيث القبولِ أو الردِّ، ويمكن تعريفه كذلك بأنّه القواعدُ المُعَرِّفةُ بحالِ الراوي والمرويّ. يظهر من التعريفاتِ السابقةِ أنَّ علمَ الحديثِ دِراية يوصِل الباحث في العلمِ الشرعيِّ إلى معرفةِ الأحاديثِ المقبولةِ من الأحاديثِ المردودةِ بشكلٍ عامٍ، ويكون ذلك عن طريق وضعِ قواعد عامّةٍ؛ لمعرفةِ الحديثِ المقبولِ من الحديثِ المردودِ، أمّا علمُ الروايةِ فيَبحث في حديثٍ معيّنٍ؛ بتطبيقِ قواعدِ علم الدِّرايةِ عليه." | "قال العلّامة ابنُ الصّلاح: (وَإِنَّ عِلمَ الحَدِيثِ مِن أَفضَلِ العُلُومِ الفَاضِلَةِ، وَأَنفَعِ الفُنُونِ النَّافِعَةِ، يُحِبُّهُ ذُكُورُ الرِّجَالِ وَفُحُولَتُهُم، وَيُعنَى بِهِ مُحَقِّقُو العُلَمَاءِ وَكَمَلَتُهُم، وَلَا يَكرَهُهُ مِنَ النَّاسِ إِلَّا رُذَالَتُهُمْ وَسَفَلَتُهُم؛ وَهُوَ مِنْ أَكْثَرِ الْعُلُومِ تَوَلُّجاً فِي فُنُونِهَا، لَا سِيَّمَا الفِقهُ الَّذِي هُوَ إِنسَانُ عُيُونِهَا)، ويقول الإمام الحافظ بنُ حجر العسقلاني: (وَإِنَّمَا صَارَ أَكثَرَ، لِاحتِيَاجِ كُلٍّ مِنَ العُلُومِ الثَّلَاثَةِ إِلَيهِ، أَمَّا الحَدِيثُ فَظَاهِرٌ، وَأَمَّا التَّفسِيرُ، فَإِنَّ أَولَى مَا فُسِّرَ بِهِ كَلَامُ اللهِ تَعَالَى مَا ثَبَتَ عَن نَبِيِّهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَيَحتَاجُ النَّاظِرُ فِي ذَلِكَ إِلَى مَعرِفَةِ مَا ثَبَتَ مِمَّا لَم يَثبُت)، كما نُقِل عن الإمام الحافظ العراقيّ رحمه الله، أنّه قال: (فَعِلمُ الحَدِيثِ خَطِيرٌ وَقعُهُ، كَثِيرٌ نَفعُهُ، عَلَيهِ مَدَارُ أَكثَرِ الأحكَامِ، وَبِهِ يُعرَفُ الحَلَالُ وَالحَرَامُ، وَلِأَهلِهِ اصطِلَاحٌ لَا بُدَّ لِلطَّالِبِ مِن فَهمِهِ، فَلِهَذَا نُدِبَ إِلَى تَقدِيمِ العِنَايَةِ بِكِتَابٍ فِي عِلمِهِ). وبهذا فإنّ أهمية دراسة الحديث كأحد العلوم الشرعيّة تظهر من خلال ما يأتي: تظهر أهميّة علم الحديث في كونه يحفظ الدين الإسلاميّ من التزييف، أو التحريف، أو التبديل، لذلك فقد هيّأ الله -سبحانه وتعالى- من يعتني بنصوص الحديث، وطرق روايته، والاستدلال به، لبيان الصحيح من الحديثِ النبويِ، من الضعيفِ أو الموضوعِ، وحتى لا يختلط كلامُ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بكلامِ غيرهِ من الناسِ. علمُ الحديثِ يُوصل إلى معرفةِ الصحيحِ من العباداتِ، التي جاء بها نصٌّ عن النبيِ صلى الله عليه وسلم. علم الحديث يوصل إلى حُسن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث لا يكون الاقتداء إلا بما صحَّ عنه -صلى الله عليه وسلم- من الأفعال، والأقوال، والصِّفات، والأخلاق، والمُعاملات. علمُ الحديثِ يوصلُ إلى الابتعاد عن التحدثِ بالكذبِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. علمُ الحديثِ يوصلُ إلى حفظِ العقولِ والكتبِ العلميةِ من الخرافاتِ والإسرائيليّاتِ، التي تُفسِد العباداتِ والعقائد" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أحاديث | طلال مشعل | ١٩ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2469.0 | 324.0 | لماذا ندرس الرياضيات | "</br><h2>أهمية الرياضيات</h2></br> يعتبر الرياضيات من أهم العلوم الدنيوية المألوفة والمعروفة بالنسبة لنا؛ لأنّه يدخل في جميع جوانب الحياة والعلوم الطبيعية، وغالباً ما يعود أصل الأسس والمبادئ الرياضية غالباًَ إلى العلوم الطبيعية وبشكل خاص الفيزياء، لكنّ الدراسات والأبحاث الحديثة تهدف إلى دراسة الرياضيات بصورة عددية أو كمية حتى يتم استخدامها بصورة أساسية في المهن المختلفة كأن يكون الإنسان عاملاً مساعداً في حسابات معينة، ومن هذا المبدأ فإنّ الرياضيات يتميز بدوره الريادي في علوم الطبيعة المختلفة، بالإضافة إلى أنّه يدخل أيضاً في العلوم الإنسانية المختلفة. </br><h2>لماذا ندرس الرياضيات</h2></br> </br><h2>دخوله في مجالات الحياة</h2></br> الرياضيات علم لا يُمكن الاستغناء عنه في مجالات الحياة المختلفة؛ لأنّه يدخل في تفاصيل حياتنا اليومية البسيطة والمعقدة على اختلاف المراحل العمرية والحياتية، فالرياضيات يدخل في الأمور البسيطة من حياتنا مثل التعرُّف على الوقت، وتحصيل بقية نقودنا بعد شراء شيء معين، ويدخل في الأمور الحياتية الأكثر تعقيداً كتنظيم ميزانية البيت، أو تسوية دفتر شيكات، كما يتم استخدام الحسابات الرياضية في نشاطات عامة كثير ومتعددة مثل الطبخ، والقيادة، والخياطة. </br><h2>مساهمته في التقدم العلمي</h2></br> التقدم المعلوماتي من أهم سمات وصفات هذا العصر الذي نعيشه، حيث حول العالم إلى قرية صغير، وأصبح الحلم واقعاً، فقبل سنوات لم يكن بإمكان الإنسان قراءة جريدته المفضلة وهو في بيته دون أن تصل الجريدة إلى منزله، لكن أصبح هذا ممكناً في عصرنا من خلال فتح المواقع الإلكترونية وقراءة ما نريده ونهتم به. يعود مصدر هذا التقدم إلى علم الرياضيات الذي يُعالج المشاكل بمجموعة من الخطوات المنطقية، حيث يتم استخدام مبادئه وقوانينه كأسلوب لحل المشكلات ومعالجتها، لذلك أصبح له أهمية كبيرة في الاستراتيجيات الدولية كدراسة السكان، والاقتصاد، والأمن، والتسلح، والتخطيط المستقبلي لميزانيات دول عظمى وكبيرة. يبرز دور هذا العلم في تنمية وغرس الجوانب السلوكية الإيجابية في حياة الإنسان، كاحترام المواعيد ودقتها، فلا فرق بالنسبة لقوانين الرياضيات بين المتأخر عن عمله لدقائق أو أكثر، أو زيادة السرعة بمقدار قليل عن معدلها الطبيعي يعتبر تجاوزاً للسرعة ومخالفةً للقانون، ويستخدم في تدريب الطلبة على حل مشكلاتهم وتنمي تفكيرهم وتحفزهم على النجاح والمبادرة. </br><h2>دخوله في الصناعة</h2></br> يساهم الرياضيات في مجالات الصناعة المختلفة، كالتصميم، والتطوير، واختبار جودة الإنتاج والعمليات التصنيعية المختلفة، وتصميم الجسور، والمباني، والسدود، والطرق، والأنفاق، والكثير من المشاريع المعمارية والهندسية المختلفة. </br><h2>دخوله في التجارة</h2></br> تُستخدم الرياضيات في معاملات البيع والشراء، حيث تكمن أهمية الأعمال التجارية في حفظ السجلات وتنظيم ساعات عمل الموظفين ورواتبهم، كما تستخدم البنوك القواعد الرياضية في معالجة واستثمار سيولاتهم النقدية، وتساعد شركات التأمين على حساب الرسوم الضرورية لتغطية التأمين وحساب قيمة المخاطرة ونسبتها." | "دخوله في مجالات الحياة" | "مساهمته في التقدم العلمي" | "دخوله في الصناعة" | "دخوله في التجارة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | رياضيات | ساجدة أبو صوي | ١٥ مارس ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2470.0 | 325.0 | لماذا ندرس السيرة النبوية | " </br><h2>السيرة النبوية</h2></br> السيرة لغةً: هي السنة والطريقة، والحالة التي يكون عليها الإنسان وغير، أمّا هالسيرة اصطلاحاً فهي قصة الحياة لشخصٍ ما وتاريخه، فيقال قرأت سيرة فلان أي قرأت قصة حياته. والسيرة النبوية هي قصة حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلّم التي تذكر فيها صفاته الخَلقية والخُلقية وما مرّ به منذ ولادته حتّى وفاته، فتذكر جميع تفاصيل حياته التي ثبتت عنه. </br><h2>أهمية دراسة السيرة النبوية</h2></br> لدراسة السيرة النبوية الكثير من الأهمية، وهي من واجبات المسلم فلا يكتمل إسلام العبد ما لم يتعرّف على سيرته صلى الله عليه وسلّم، ومن فوائد دراسة السيرة: معرفة التطبيق العمليّ للدين الإسلاميّ: فقد أنزل الله تعالى تعاليم الدين الإسلاميّ في القرآن الكريم ولكنّه لم يأتِ بالتفصيل على جميع الأمور، فمثلاً جاء الأمر بالصلاة ولكن لم تذكر الآيات عدد الركعات ومواعيد الصلوات وكيفية تأديتها، وإنّما قام النبي صلى الله عليه وسلّم بشرح جميع تفاصيل تأدية الصلاة بوحيٍّ من الله تعالى، وأداها أمام المسلمين، فأداها المسلمون من بعده كما فعل، وهكذا فإنّه عند دراسة سيرته صلى الله عليه وسلّم يستطيع المسلم فهم دينه بالتطبيق العمليّ ومن جميع الجوانب وبالتفصيل، ويتجمّع لديه أكبر قدرٍ من العلم الشرعيّ. غرس محبته صلى اللله عليه وسلّم في النفس وتحقيق الإيمان الصادق به: فالسيرة النبوية تذكر جميع تفاصيل حياته عليه الصلاة والسلام وما مّر به من محنٍ ومصاعب حتّى استطاع تبليغ الدعوة، فلم يكن إيصال رسالة الإسلام إلى الناس بالشيء السهل وإنّما تعرّض للأذى وهُجِّر من بلده التي يحبها في سبيل إقامة الدولة الإسلامية، وقاوم جميع الإغراءات التي قُدمت له من مناصب وجاهٍ ومالٍ من أجل ترك الدعوة. تحقيق الإيمان الصادق والسليم: فقد ذكر عليه الصلاة السلام شروط الإيمان في حديثه: (بُنِي الإسلامُ على خمسٍ : شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والحجِّ، وصومِ رمضانَ)، فشهادة أنَّ محمداً رسول الله من تمام صحة إيمان العبد، وعند دراسة سنته عليه الصلاة والسلام يرسخ هذا اليقين في القلب. الحصول على القدوة الحسنة: فالإنسان بطبيعته يبحث دائماً عن شخصٍ يتبّعه ويكون له القدوة، وليس هناك أروع من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم ليكون القدوة الحسنة التي توصل المسلم إلى الجنة، كما أنَّ حياته عليه أفضل الصلاة وأتمّ التسليم مناسِبةً لجميع فئات الناس، من الملك إلى القائد إلى الفرد العادي، والغني والفقير، وتعلّم المسلم أسلوب الحياة السليم في داخل بيته وخارجه، وأسلوب التعامل مع الناس حلّ المشكلات" | "لدراسة السيرة النبوية الكثير من الأهمية، وهي من واجبات المسلم فلا يكتمل إسلام العبد ما لم يتعرّف على سيرته صلى الله عليه وسلّم، ومن فوائد دراسة السيرة: معرفة التطبيق العمليّ للدين الإسلاميّ: فقد أنزل الله تعالى تعاليم الدين الإسلاميّ في القرآن الكريم ولكنّه لم يأتِ بالتفصيل على جميع الأمور، فمثلاً جاء الأمر بالصلاة ولكن لم تذكر الآيات عدد الركعات ومواعيد الصلوات وكيفية تأديتها، وإنّما قام النبي صلى الله عليه وسلّم بشرح جميع تفاصيل تأدية الصلاة بوحيٍّ من الله تعالى، وأداها أمام المسلمين، فأداها المسلمون من بعده كما فعل، وهكذا فإنّه عند دراسة سيرته صلى الله عليه وسلّم يستطيع المسلم فهم دينه بالتطبيق العمليّ ومن جميع الجوانب وبالتفصيل، ويتجمّع لديه أكبر قدرٍ من العلم الشرعيّ. غرس محبته صلى اللله عليه وسلّم في النفس وتحقيق الإيمان الصادق به: فالسيرة النبوية تذكر جميع تفاصيل حياته عليه الصلاة والسلام وما مّر به من محنٍ ومصاعب حتّى استطاع تبليغ الدعوة، فلم يكن إيصال رسالة الإسلام إلى الناس بالشيء السهل وإنّما تعرّض للأذى وهُجِّر من بلده التي يحبها في سبيل إقامة الدولة الإسلامية، وقاوم جميع الإغراءات التي قُدمت له من مناصب وجاهٍ ومالٍ من أجل ترك الدعوة. تحقيق الإيمان الصادق والسليم: فقد ذكر عليه الصلاة السلام شروط الإيمان في حديثه: (بُنِي الإسلامُ على خمسٍ : شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والحجِّ، وصومِ رمضانَ)، فشهادة أنَّ محمداً رسول الله من تمام صحة إيمان العبد، وعند دراسة سنته عليه الصلاة والسلام يرسخ هذا اليقين في القلب. الحصول على القدوة الحسنة: فالإنسان بطبيعته يبحث دائماً عن شخصٍ يتبّعه ويكون له القدوة، وليس هناك أروع من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم ليكون القدوة الحسنة التي توصل المسلم إلى الجنة، كما أنَّ حياته عليه أفضل الصلاة وأتمّ التسليم مناسِبةً لجميع فئات الناس، من الملك إلى القائد إلى الفرد العادي، والغني والفقير، وتعلّم المسلم أسلوب الحياة السليم في داخل بيته وخارجه، وأسلوب التعامل مع الناس حلّ المشكلات." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | السيرة النبوية | سناء الدويكات | ١٦ أكتوبر ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2471.0 | 326.0 | لماذا ندرس العلوم | "</br><h2>توظيف العلوم في تطبيقات جديدة</h2></br> يمكن القول إنّ الكثير من الأبحاث العلمية في مجال العلوم ساعدت على إيجاد تطبيقات عملية جديدة، ومن الامثلة على ذلك اكتشاف الحمض الريبوزي النوويّ منزوع الأكسجين (بالإنجليزية: Deoxyribonucleic acid)، حيث إنّ الفهم الدقيق الناتج عن الدراسة العميقة لبنية هذا الحمض أدت الى تطبيقات عملية جديدة في عالم الأحياء، نذكر منها النباتات المعدلة وراثياً (بالإنجليزية: Genetically engineered crops)، والبصمة الوراثية (بالإنجليزية: DNA fingerprinting)، واختبارات الأمراض الوراثية. </br><h2>تطوير مدارك الأطفال</h2></br> غالباً ما يفاجئنا الأطفال بأسئلة فضولية، مثل كيف تسقط مخاريط الصنوبر؟ ولماذا تظهر السماء باللون الأزرق؟ وفي مثل هذه الحالات تُعدّ دراسة العلوم الجواب الأمثل لهم، إذ إنّ دراسة العلوم توضّح للأطفال العديد من الأمور الأساسية في الحياة من ضمنها الظواهر الطبيعية كانفجار البراكين، ومن الجدير بالذكر أنّ دراسة العلوم تفتح أمام الأطفال آفاق واسعة للمستقبل وتُحفّزهم لإيجاد الحلول المناسبة للمشاكل بطريقة علمية، كما أنّها تُعلّم الأطفال البحث عن المعلومات من مصادر مختلفة، ممّا يؤثر في شخصياتهم بصورة إيجابية، وتُطوّر قدراتهم على إبداء آرائهم الخاصة بدلاً من أخذ آراء الاخرين، وهذا بدوره يُعزّز ثقتهم بأنفسهم. </br><h2>أسباب اخرى</h2></br> بالإضافة إلى ما سبق تساعد دراسة العلوم على فهم الكون، وكيف جئنا إليه، وتطوير مجال الصناعات، وكذلك رفع مستوى كفاءة عالم الطب والاستفادة من إنجازاته، وتعزيز ثقة الأفراد بالعلماء وإنجازاتهم، وتجدر الإشارة إلى أنّ دراسة العلوم تُطوّر من قدرة الفرد على فهم الإحصاء، وتحليل البيانات، وهذا ينعكس بشكلٍ إيجابيّ على قدرتهم في اتخاذ القرارات، وأخيراً يمكن القول إنّ لدراسة العلوم دور في تعزيز قدرة الفرد على فهم كيفية جمع وتحليل المعلومات المنشورة على مواقع الإنترنت، وبهذا يستطيع الشخص تمييز صحتها." | "توظيف العلوم في تطبيقات جديدة" | "تطوير مدارك الأطفال" | "تساعد دراسة العلوم على فهم الكون، وكيف جئنا إليه، وتطوير مجال الصناعات، وكذلك رفع مستوى كفاءة عالم الطب والاستفادة من إنجازاته، وتعزيز ثقة الأفراد بالعلماء وإنجازاتهم، وتجدر الإشارة إلى أنّ دراسة العلوم تُطوّر من قدرة الفرد على فهم الإحصاء، وتحليل البيانات، وهذا ينعكس بشكلٍ إيجابيّ على قدرتهم في اتخاذ القرارات، وأخيراً يمكن القول إنّ لدراسة العلوم دور في تعزيز قدرة الفرد على فهم كيفية جمع وتحليل المعلومات المنشورة على مواقع الإنترنت، وبهذا يستطيع الشخص تمييز صحتها." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | علوم | أنس غنام | ٥ أبريل ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2472.0 | 327.0 | لماذا ندرس الفلسفة | "</br><h2>المتعة في دراستها</h2></br> تعتبر الفلسفة موضوعاً ممتعاً للدراسة، حيث إنّ الباحثين فيها لا يسعون للمعرفة فحسب، بل للوصول إلى فهمٍ وحكمةٍ عميقين حول أنفسهم والعالم الذي يعيشون فيه، والعلاقات مع العالم ومع بعضهم البعض، وهم يبحثون في السؤال، والإجابة، والتقييم، والتفكير في بعض الأسئلة المهمة في الحياة. </br><h2>اكتشاف العالم</h2></br> تساعد الفلسفة على اكتشاف هوية الإنسان ونمط العالم الذي يعيش فيه، حيث تُوسع الفلسفة من الآفاق من خلال تمكين الإنسان من رؤية ما وراء العالم الموجود حالياً، وتطوير الوعي بكيف يمكن أن تصبح الأشياء، كما تُطور الفلسفة قدرة الإنسان على الإدراك بوضوحٍ والتمييز بين الحجج الجيدة والسيئة، وتحسين القدرة على فرز الأسئلة المعقدة، وكتابة كلامٍ واقعي واضح وقابل للقراءة. </br><h2>التعرف على العظماء</h2></br> تتيح دراسة الفلسفة للإنسان التعرف على الأدب العظيم في العالم، وإدراك مدى تأثر العلماء والكتاب والفنانين ورجال الدولة واللاهوتيين بالفلاسفة، كما تساعد الفلسفة على تطوير المهارات والمواقف الفكرية، فعلى سبيل المثال بحثت دراسة حديثة من قبل علماء النفس في مدى ارتباط النجاح في أنواع المهام المنطقية الهامة التي يكون فيها أداء كثيرٍ من الناس ضعيف، وقد وجدوا ارتباطاً بين النجاح ومستوى الذكاء، كذلك فإنّ العديد من المهن، مثل القانون تحرص على توظيف الناس الذين تلقوا التدريب الفلسفي. </br><h2>المهارات المكتسبة من دراسة الفلسفة</h2></br> هناك عدّة مهاراتٍ يتمّ اكتسابها من دراسة الفلسفة، ومنها ما يأتي: مهارات التفكير: تنمي الفلسفة لدى الإنسان مهارات التفكير ومن ضمنها المنطق، والتعامل مع المفاهيم، والقدرة النقدية، والتحليل، والتركيب، وتحديد الافتراضات، ومناقشة حجة معينة، وحل المشاكل، واتخاذ القرارات. التعامل مع الرمزية: ومنها النظم الرسمية، والبراهين الإحصائية، والتعلم على الحاسوب. مهارات الاتصال: وتتضمن الوضوح، والملاءمة، والإيجاز في العروض المكتوبة والشفوية. الفهم: تنمي الفلسفة القدرة على فهم، وإتقان النصوص والكتابات الصعبة والمعقدة، كما تساعد على تقدير وجهات النظر المختلفة، وذلك من خلال الاستماع إلى الآخرين. عمق واتساع الرأي: وهو التفكير خارج الحدود التقليدية الصارمة، وتحديد المبادئ الأولية والتطبيقات العملية، وتتبع الروابط، والموضوعية، والتعامل مع الأسئلة الصعبة، والوعي بالتفكير الذاتي، واستخدام اللغة، والقدرة على تقييم نقاط القوة والضعف الخاصة بالشخص وبالآخرين. التعاون: القدرة على العمل في فريقٍ بقدراتٍ مختلفة، والمساهمة الفعالة في نقاشات المجموعة والموضوعات المشتركة. المسؤولية: تنمي الفلسفة القدرة على التصرف والتعلم بشكلٍ مستقل." | "المتعة في دراستها" | "اكتشاف العالم" | "التعرف على العظماء" | "المهارات المكتسبة من دراسة الفلسفة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | العلوم الإنسانية | غادة الحلايقة | ١٠ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2473.0 | 328.0 | لماذا ندرس الفيزياء | "</br><h2>الفيزياء</h2></br> يُمكن تعريف الفيزياء بأنّها علم طبيعي يعتني بدراسة مجموعة من القوانين العامة والخاصة بالمادة والطاقة في جميع أحوالها وأشكالها، ويهتم أيضاً بدراسة جميع أنواع التفاعلات الكونية، وهكذا فإنّ علم الفيزياء في غالبية الأوقات والأحيان يعالج الحركة، أي تغير مواضع وأماكن الأجسام بمرور الزمن، وأيضاً بنية أو تركيب الأجسام التي لا يُمكن الاستغناء عنها في الطبيعة، كما يُعالج الظواهر المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالضوء، والصوت، والكهربية، والمغناطيسية، والحرارة وغيرها من الظواهر التي نلاحظها أو لا نلاحظها في هذا الكون. بشكلٍ عام فإنّ علم الفيزياء يهدف إلى تزويد الإنسان بأفضل وأكثر وأدق المعلومات عن الكون الذي يعيش فيه، بما في ذلك أصغر المكوّنات مثل الذرات وما داخلها من جسيمات دقيقة لا يُمكن رؤيتها بالعين المجردة، وأكبرها مثل الأجرام والمجرات السماوية في الفضاء الكوني، ومما لا شكَّ فيه أنَّ دراسة الفيزياء مهمة جداً لأسباب عدَّة سنذكرها في هذا المقال. </br><h2>أسباب دراسة الفيزياء</h2></br> </br><h2>الخصائص</h2></br> لديها القدرة على معالجة ومناقشة الظواهر الفرعية المرتبطة بالظاهرة الأصلية، كما تستطيع التنبؤ بظواهر وأحداث جديدة غير معروفة أو محسوسة بالنسبة للإنسان. مهما كانت دقتها وقوة معلوماتها إلّا أنّها لا تُمثل الحقيقة النهائية للموضوع الذي ندرسه، ولكن تعتبر نموذجاً مهماً ومفيداً للدراسة الحالية في إطار الظروف والحدود التي نعيشها خلال فترةٍ مؤقتة. تتميز هذه المادة بالبساطة والترابط والقبول. عند اختلاف نظرية مع نظرية أخرى جديدة أكثر صحة ودقة منها فإنّه يتم استبدال النظريات القديمة بالحديثة بالاعتماد على الدقة وعمق الدراسة والبحث. </br><h2>الكمال</h2></br> عندما نصف مادة الفيزياء بالكمال فإننا لا نعني صفة الكمال المطلق الذي هو من صفات الله عزّ وجلّ، ولكننا نعني أنَّ هذه المادة تحاول الوصول إلى الكمال من خلال الدراسة العميقة لكلّ النظريات الكبيرة والجزئية المرتبطة بها حتّى يتم الوصول إلى مجموعة من القوانين الكاملة للأحداث التي تحدث من حولنا، والوصول إلى هذه الصفة من أهمّ الآمال التي يطمح إليها الباحثون الفيزيائيون، مع أنَّ ذلك قد يكون ضرباً ونوعاً من الخيال. </br><h2>ارتباطها بالفكر الإنساني</h2></br> تحظى الفيزياء بمكانة مميزة في الفكر الإنساني لأنّها تتأثر بفروع المعرفة الإنسانية المختلفة، لذلك كان لها الدور المهم والأثر الحاسم في الحقول المعرفية والعلمية المختلفة، مثل: الرياضيات، والفلسفة، وعلم الأحياء، والكيمياء، وقد أحدثت مجموعة من التطورات في القطاعات الطبية والتقنية، منها: أدّى التقدم الذي أحدثته في مفهوم الكهرومغناطيسية إلى الانتشار الواسع في استخدام الآلات والأدوات والأجهزة الكهربائية، مثل: الحاسوب والتلفاز. أدّت تطبيقات الديناميكا الحرارية إلى تطورٍ مذهل في مجال وسائل النقل الحديثة والمحركات. لعبت ميكانيكا الكم الفيزيائية دوراً مهماً في اختراع المعدات المهمة في دراسة الظواهر الكونية المختلفة، مثل: المجهر الإلكتروني، الأمر الذي أدى إلى دراسة الذرة وظهور عصر الذرة التي تمّ استخدامها في علاج وتشخيص الأمراض السرطانية المختلفة." | "لديها القدرة على معالجة ومناقشة الظواهر الفرعية المرتبطة بالظاهرة الأصلية، كما تستطيع التنبؤ بظواهر وأحداث جديدة غير معروفة أو محسوسة بالنسبة للإنسان. مهما كانت دقتها وقوة معلوماتها إلّا أنّها لا تُمثل الحقيقة النهائية للموضوع الذي ندرسه، ولكن تعتبر نموذجاً مهماً ومفيداً للدراسة الحالية في إطار الظروف والحدود التي نعيشها خلال فترةٍ مؤقتة. تتميز هذه المادة بالبساطة والترابط والقبول. عند اختلاف نظرية مع نظرية أخرى جديدة أكثر صحة ودقة منها فإنّه يتم استبدال النظريات القديمة بالحديثة بالاعتماد على الدقة وعمق الدراسة والبحث" | "عندما نصف مادة الفيزياء بالكمال فإننا لا نعني صفة الكمال المطلق الذي هو من صفات الله عزّ وجلّ، ولكننا نعني أنَّ هذه المادة تحاول الوصول إلى الكمال من خلال الدراسة العميقة لكلّ النظريات الكبيرة والجزئية المرتبطة بها حتّى يتم الوصول إلى مجموعة من القوانين الكاملة للأحداث التي تحدث من حولنا، والوصول إلى هذه الصفة من أهمّ الآمال التي يطمح إليها الباحثون الفيزيائيون، مع أنَّ ذلك قد يكون ضرباً ونوعاً من الخيال." | "تحظى الفيزياء بمكانة مميزة في الفكر الإنساني لأنّها تتأثر بفروع المعرفة الإنسانية المختلفة، لذلك كان لها الدور المهم والأثر الحاسم في الحقول المعرفية والعلمية المختلفة، مثل: الرياضيات، والفلسفة، وعلم الأحياء، والكيمياء، وقد أحدثت مجموعة من التطورات في القطاعات الطبية والتقنية، منها: أدّى التقدم الذي أحدثته في مفهوم الكهرومغناطيسية إلى الانتشار الواسع في استخدام الآلات والأدوات والأجهزة الكهربائية، مثل: الحاسوب والتلفاز. أدّت تطبيقات الديناميكا الحرارية إلى تطورٍ مذهل في مجال وسائل النقل الحديثة والمحركات. لعبت ميكانيكا الكم الفيزيائية دوراً مهماً في اختراع المعدات المهمة في دراسة الظواهر الكونية المختلفة، مثل: المجهر الإلكتروني، الأمر الذي أدى إلى دراسة الذرة وظهور عصر الذرة التي تمّ استخدامها في علاج وتشخيص الأمراض السرطانية المختلفة." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فيزياء | ساجدة أبو صوي | ٢ مارس ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2474.0 | 329.0 | لماذا ندرس الكيمياء | " </br><h2> الكيمياء</h2></br> الكيمياء هي العلم الذي ربط الفيزياء مع علوم الطبيعة كالأحياء والفلك، والكيمياء هو العلم الذي يقوم بدراسة المادة في الطبيعة من ناحية الخصائص، والتفاعلات، والسلوك، والبنية، والتركيب، أمّا التفاعل الكيميائي فهو تأثير مادةٍ على مادةٍ أخرى ممّا يعمل على تغيير خصائصها وتركيبها. </br><h2>تاريخ علم الكيمياء</h2></br> لقد عرفت الكيمياء عند الإنسان منذ قديم الزمان، حتى إنّه لا يعرف تاريخٌ معيّنٌ لبداياتها، حيث كانت الكيمياء موجودةً في حياة الناس في معظم المجالات، في الطبخ، ودبغ الجلود، وصنع الزجاج، وغيرها من المجالات الكثيرة، ومثل باقي العلوم؛ بدأت الكيمياء من المعابد، وكانت خاصّةً بالكهنة دون غيرهم من عامّة الشعب، أمّا الكيمياء الحديثة فقد بدأت في القرن السابع عشر الميلاديّ على يد العالم بويل الذي قام بتقسيم المواد الأولية إلى عناصر ومركبات ومخاليط، ثم جاء بعده عدّة علماء قاموا بعدة اكتشافات كيميائية دعمت علم الكيمياء، والكيمياء هي جزءٌ مهمٌ من حياة الإنسان اليوميّة ولهذا سنذكر لماذا ندرس الكيمياء. </br><h2>سبب دراسة الكيمياء</h2></br> الكثير من طلاب هذا الزمان يسألون لماذا ندرس الكيمياء في المدارس؟ وبماذا ستفيدنا في الحياة؟ ويجهلون أنّ أساس الحياة هو الكيمياء فالأكسجين الذي نتنفسه هو عنصرٌ كيميائيّ، وثاني أكسيد الكربون الذي نخرجه هو مركبٌ كيميائيّ، فعليك أيّها الطالب تمييز العنصر من المركب من المخلوط، وما التغيرات التي تحدث للعنصر عند وجوده في مركبٍ ما، ولهذا سنذكر هنا بعض أسباب دراسة الكيمياء. فهم حياتنا بشكلٍ كبيرٍ عميقٍ، عن طريق فهم المفاهيم الأساسية والحقائق. تطبق ما ورد في القرآن الكريم من آياتٍ قرآنيةٍ تدل على وجوب العلم، حيث قال تعالى:قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ، وهذا دليلٌ كافٍ على أهمية العلم والسعي إليه، والكيمياء أهمّ العلوم. استخدام المواد الموجوة في الطبيعة بطريقةٍ تفيد الإنسان والبشرية. خوض مجال التجربة؛ والبرهان من خلال تجريب الأشياء، للتوصّل إلى طرق البحث العلمي الصحيحة. حلّ معضلات أساسية في الحياة تشكل فارقاً كبيراً؛ مثل الأدوية فلولا الكيمياء لما تداوى الناس اليوم بهذه الطرق والأساليب الرائعة. تحفيز العقل على التفكير، والإبداع، والتخيّل، والإنجاز، والتطبيق في الحياة. التأمل في هذا الكون البديع الواسع، المخلوق بأدقّ التفاصيل وبتوازن مثاليٍ يجعل الإنسان يحمد الله ويشكره على هذه النعم التي أسبغها علينا. التفكير وفهم آلية عمل أجهزة جسم الإنسان، وما يحدث به من مشاكل واختلالات، للتفكير بطرقٍ مجديةٍ لحلها. معرفة أنّ كلّ شيءٍ مصنوعٌ، تمّ بطرق ومبادئ كيميائية؛ من الطعام المحفوظ، إلى المرطبات، والحلويات، ومواد البناء، والأجهزة الإلكترونيّة، وغيرها. " | "الكثير من طلاب هذا الزمان يسألون لماذا ندرس الكيمياء في المدارس؟ وبماذا ستفيدنا في الحياة؟ ويجهلون أنّ أساس الحياة هو الكيمياء فالأكسجين الذي نتنفسه هو عنصرٌ كيميائيّ، وثاني أكسيد الكربون الذي نخرجه هو مركبٌ كيميائيّ، فعليك أيّها الطالب تمييز العنصر من المركب من المخلوط، وما التغيرات التي تحدث للعنصر عند وجوده في مركبٍ ما، ولهذا سنذكر هنا بعض أسباب دراسة الكيمياء. فهم حياتنا بشكلٍ كبيرٍ عميقٍ، عن طريق فهم المفاهيم الأساسية والحقائق. تطبق ما ورد في القرآن الكريم من آياتٍ قرآنيةٍ تدل على وجوب العلم، حيث قال تعالى:قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ، وهذا دليلٌ كافٍ على أهمية العلم والسعي إليه، والكيمياء أهمّ العلوم. استخدام المواد الموجوة في الطبيعة بطريقةٍ تفيد الإنسان والبشرية. خوض مجال التجربة؛ والبرهان من خلال تجريب الأشياء، للتوصّل إلى طرق البحث العلمي الصحيحة. حلّ معضلات أساسية في الحياة تشكل فارقاً كبيراً؛ مثل الأدوية فلولا الكيمياء لما تداوى الناس اليوم بهذه الطرق والأساليب الرائعة. تحفيز العقل على التفكير، والإبداع، والتخيّل، والإنجاز، والتطبيق في الحياة. التأمل في هذا الكون البديع الواسع، المخلوق بأدقّ التفاصيل وبتوازن مثاليٍ يجعل الإنسان يحمد الله ويشكره على هذه النعم التي أسبغها علينا. التفكير وفهم آلية عمل أجهزة جسم الإنسان، وما يحدث به من مشاكل واختلالات، للتفكير بطرقٍ مجديةٍ لحلها. معرفة أنّ كلّ شيءٍ مصنوعٌ، تمّ بطرق ومبادئ كيميائية؛ من الطعام المحفوظ، إلى المرطبات، والحلويات، ومواد البناء، والأجهزة الإلكترونيّة، وغيرها." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | كيمياء | رهام أبو وردة | ٢٥ أبريل ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2475.0 | 330.0 | لماذا ندرس اللغة الإنجليزية | " </br><h2>اللغة الإنجليزية</h2></br> هي لغة جرمانية غربية، ظهرت في بِدايتها في دولة إنجلترا خلال العصور الوسطى، وتُعتبر الآن لغةً رسميّةً في ستين دولة ذات سيادة، كما أنّها تُعتبر الأكثر شيوعاً واستخدِاماً في الولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، وإيرلندا، ونيوزلندا، كما يتحدّث بها الكثير من الأشخاص في مناطق البحر الكاريبي، وإفريقيا، والجزء الجنوبي من قارة آسيا؛ وبذلك فهي ثالث لغة مُشتركة في العالم، وتُستخدم كثيراً من قبل المُنظّمات الإقليمية، والدولية. </br><h2>سبب دراسة اللغة الإنجليزية</h2></br> يوجد الكثير من الأشخاص في هذا العالم يتساءلون لماذا ندرس اللغة الإنجليزية، وخاصة في الوطن العربي، والجواب على سؤالهم يكون كالتالي: تُعتبر اللغة الأولى عالمياً، والأكثر انتشاراً في قارات العالم السبعة؛ وذلك لأنّها لغة العصر الحديث، والعلوم، والتكنولوجيا، والبحث العلمي، والاقتصاد، والتجارة الإلكترونية، والطيران، ولغة الحاسبات، والدراسة في معظم الجامعات، والمعاهد العالمية، وفي مجالات السياحة، والسفر. باتت ضرورية، ومن الأساسي أن يتعلمها أي شخص بغضّ النظر عن الإعجاب الكبير لدينا بمن يتحدث بها، كما أنّها تمثل إحدى طرق التفكير؛ وذلك لأنّها وسيلة للاتصال مع الآخر، والتعرّف على الثقافات الأخرى لمتحدثيها؛ باعتبارها تُشكّل أحد مفاتيح التعرّف على الثقافة الأجنبية، كما أنّها تُعتبر: أحد أنواع الذكاء اللغوي. تمثل رصيداً مهمّاً يُضاف إلى كل ما تعلمه الفرد في حياته. تساهم في القدرة على الاستجابة لكل التحديات العالمية، وخصوصاً في مجال المعرفة التكنولوجية التي غزت العالم في الآونة الأخيرة خلال عصر العولمة. الرد على مختلف الحملات التي تسعى إلى التشويه بمختلف أنواعها، كما أنها تعتبر وسيلة للرد على الأفكار، والمفاهيم المغلوطة التي تنشر باللغة الإنجليزية من قبل جماعات تسعى إلى التشويه، وهي وسيلة لنشر الأفكار، والمعتقدات، والثقافات بالإنجليزية. تعد وسيلةً لتوظيف كافة المهارات ذات الطبيعة الإيجابية في مجال التعلم، والتعليم. باتت أحد المصادر الموثوقة؛ وذلك لأنّ معظم الأبحاث العلمية، والأكاديمية، والطبية موثقة باللغة الإنجليزية من مصادرها الأصلية؛ حيث إنّ هذه المعلومات وثّقت بعد إجراء الكثير من التجارب، والأبحاث للوصول إلى مَعلومة دقيقة. تزيد من فرصة الحصول على عمل جيّد، واستكمال مراحل الدراسات العليا (الماجستير، والدكتوراة). التعرّف على الأعمال الفنية التي تم إنتاجها باللغة الإنجليزية؛ حيث إنّ الأفلام (الروائية، والدرامية، والتسجيلية، والكرتونية)، والأغاني، ونصوص الأخبار، والتقارير المصوّرة المعدّة بهذه اللغة تُعرض على كثيرٍ من الشّاشات العربية، وعلى الرغم من أنّ بَعضها مترجماً باللغة العربية إلّا الاستماع إليها ومُشاهدتها كما هي لا طابع خاص؛ وذلك لأخذ الموضوع كما هو دون أي تعديل." | "تُعتبر اللغة الأولى عالمياً، والأكثر انتشاراً في قارات العالم السبعة؛ وذلك لأنّها لغة العصر الحديث، والعلوم، والتكنولوجيا، والبحث العلمي، والاقتصاد، والتجارة الإلكترونية، والطيران، ولغة الحاسبات، والدراسة في معظم الجامعات، والمعاهد العالمية، وفي مجالات السياحة، والسفر. باتت ضرورية، ومن الأساسي أن يتعلمها أي شخص بغضّ النظر عن الإعجاب الكبير لدينا بمن يتحدث بها، كما أنّها تمثل إحدى طرق التفكير؛ وذلك لأنّها وسيلة للاتصال مع الآخر، والتعرّف على الثقافات الأخرى لمتحدثيها؛ باعتبارها تُشكّل أحد مفاتيح التعرّف على الثقافة الأجنبية" | "أحد أنواع الذكاء اللغوي. تمثل رصيداً مهمّاً يُضاف إلى كل ما تعلمه الفرد في حياته. تساهم في القدرة على الاستجابة لكل التحديات العالمية، وخصوصاً في مجال المعرفة التكنولوجية التي غزت العالم في الآونة الأخيرة خلال عصر العولمة. الرد على مختلف الحملات التي تسعى إلى التشويه بمختلف أنواعها، كما أنها تعتبر وسيلة للرد على الأفكار، والمفاهيم المغلوطة التي تنشر باللغة الإنجليزية من قبل جماعات تسعى إلى التشويه، وهي وسيلة لنشر الأفكار، والمعتقدات، والثقافات بالإنجليزية. تعد وسيلةً لتوظيف كافة المهارات ذات الطبيعة الإيجابية في مجال التعلم، والتعليم. باتت أحد المصادر الموثوقة؛ وذلك لأنّ معظم الأبحاث العلمية، والأكاديمية، والطبية موثقة باللغة الإنجليزية من مصادرها الأصلية؛ حيث إنّ هذه المعلومات وثّقت بعد إجراء الكثير من التجارب، والأبحاث للوصول إلى مَعلومة دقيقة. تزيد من فرصة الحصول على عمل جيّد، واستكمال مراحل الدراسات العليا (الماجستير، والدكتوراة). التعرّف على الأعمال الفنية التي تم إنتاجها باللغة الإنجليزية؛ حيث إنّ الأفلام (الروائية، والدرامية، والتسجيلية، والكرتونية)، والأغاني، ونصوص الأخبار، والتقارير المصوّرة المعدّة بهذه اللغة تُعرض على كثيرٍ من الشّاشات العربية، وعلى الرغم من أنّ بَعضها مترجماً باللغة العربية إلّا الاستماع إليها ومُشاهدتها كما هي لا طابع خاص؛ وذلك لأخذ الموضوع كما هو دون أي تعديل." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | لغة | إحسان العقلة | ٢٦ يوليو ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2476.0 | 331.0 | لماذا ندرس اللغة العربية | " </br><h2>اللغة العربية</h2></br> اللغة العربية هي إحدى اللغات السامية التي عرفها البشر، ويُعتقد بأنّ اللغة العربية هي اللغة السامية الأم والتي انبثقت منها باقي اللغات السامية الأخرى المعروفة في عالمنا، وتعرف اللغة العربية بأنّها لغة القرآن فيها نزل كلام الله ووحيه إلى عباده، وتعرف أيضاً بأنّها لغة الضاد فهي اللغة الوحيدة في العالم التي تتميّز بوجود حرف الضاد فيها دوناً عن سواها من اللغات الأخرى، وتعتبر اللغة العربية من أكثر لغات العالم انتشاراً وتوسعاً، ويتمركز متحدثوها وأبناؤها في مناطق شبه الجزيرة العربية، بالإضافة إلى تركيا، وتشاد، والسودان، وإيران، والسنغال، ومالي، وتشاد، وإرتيريا، والعديد من دول العالم الإخرى. اللغة العربية من أقوى وأعظم اللغات، فهذه اللغة تحتوي على أكثر من 80 ألف مادّة معجمية، وتتكوّن الكلمات في اللغة العربية من 28 حرفاً وتكتب هذه اللغة من اليمين إلى اليسار ومن الأعلى إلى الأسفل، وتنبع أهمّية هذه اللغة لما لها من مكانة دينية وروحانية مقدسة في قلوب أصحابها ووقلوب المسلمين بشكلٍ خاص فهي لغة القرآن الكريم وبها نزل وحي السماء إلى الأرض، وهي أيضاً لغة شعائرية لدى العديد من الكنائس المسيحيّة الموجودة في الوطن العربي. </br><h2>أهداف وأسباب دراسة اللغة العربية</h2></br> لدراسة اللغة العربية العديد من الأهداف والأسباب التي تجعل من دراسة اللغة العربية أمراً هاما جداً لا يمكن إهماله بأي حال من الأحوال، ومن هذه الأهداف والأسباب: زيادة صلة الإنسان العربي بتاريخه وتراث أمته الحضارية واللغوية والفكرية والأدبية، وجعله يشعر بالفخر والاعتزاز بهذه اللغة العظيمة. تنمية حبّ اللغة العربية داخل نفوس الطلاب العرب وزيادة فهمها والتعلّق بها. العمل على صقل وتنمية مواهب وقدرات الطالب والإنسان العربي، وجعله يفهم اللغة العربية بشكل سليم جداً؛ ليتسنى له فيهما بعد توظيف هذه اللغة في إيصال رسالته الإبداعيّة واكتشاف موهبته العربية الأدبية، أو الشعرية، أو النثرية إن وجدت. تضييق الفجوة الحاصلة بين اللغة العربية واللغة العامية وتشجيع الناس على استخدام اللغة العربية الفصحى. تقوية اللغة العربية لدى الطلاب العرب وتشجيعهم على القراءة من أمهات الكتب العربية والنهل من علومها الواسعة. استخدام الطلاب للقواعد والنحو، والصرف، والإعراب، وإتقان العديد من جوانب اللغة العربية المختلفة. مساعدة الطلاب على التعبير الصحيح عن ما يجول في خاطرهم وبلغة عربية سليمة. مساعدة الطلاب العرب والإنسان العربي بشكل عام على الوقوف على معاني اللغة العربية وتدبّرها والتفكر فيها. اكتساب تراكيب وألفاظ لغوية جديدة و زيادة وإثراء المصطلحات والمفاهيم لدى الطلاب العرب. " | "لدراسة اللغة العربية العديد من الأهداف والأسباب التي تجعل من دراسة اللغة العربية أمراً هاما جداً لا يمكن إهماله بأي حال من الأحوال، ومن هذه الأهداف والأسباب: زيادة صلة الإنسان العربي بتاريخه وتراث أمته الحضارية واللغوية والفكرية والأدبية، وجعله يشعر بالفخر والاعتزاز بهذه اللغة العظيمة. تنمية حبّ اللغة العربية داخل نفوس الطلاب العرب وزيادة فهمها والتعلّق بها. العمل على صقل وتنمية مواهب وقدرات الطالب والإنسان العربي، وجعله يفهم اللغة العربية بشكل سليم جداً؛ ليتسنى له فيهما بعد توظيف هذه اللغة في إيصال رسالته الإبداعيّة واكتشاف موهبته العربية الأدبية، أو الشعرية، أو النثرية إن وجدت. تضييق الفجوة الحاصلة بين اللغة العربية واللغة العامية وتشجيع الناس على استخدام اللغة العربية الفصحى. تقوية اللغة العربية لدى الطلاب العرب وتشجيعهم على القراءة من أمهات الكتب العربية والنهل من علومها الواسعة. استخدام الطلاب للقواعد والنحو، والصرف، والإعراب، وإتقان العديد من جوانب اللغة العربية المختلفة. مساعدة الطلاب على التعبير الصحيح عن ما يجول في خاطرهم وبلغة عربية سليمة. مساعدة الطلاب العرب والإنسان العربي بشكل عام على الوقوف على معاني اللغة العربية وتدبّرها والتفكر فيها. اكتساب تراكيب وألفاظ لغوية جديدة و زيادة وإثراء المصطلحات والمفاهيم لدى الطلاب العرب." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | لغة | صابرين السعو | ٢٧ يونيو ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2477.0 | 332.0 | لماذا ندرس علم الأحياء | "</br><h2>علم الأحياء</h2></br> علم الأحياء أو البيولوجيا هو علم لدراسة الكائنات الحية وطبيعتها وصفاتها وطرق عيشها وأنواعها، وهو علم واسع جداً ومتنوع؛ فهو يدرس الكائنات الحية الدقيقة جداً مثل البكتيريا، والكائنات الضخمة جداً كالحيتان. يهتم علم الأحياء بجميع الكائنات الحية وأعضائها وتصنيفها وسلوكها. ولم يقف عند هذا الحد، بل درس كيفية ظهور هذه الكائنات للوجود والعلاقات فيما بينها وبين بيئتها. يعتبر علم الأحياء واحدة من الدراسات الأساسية الثلاثة للعلوم الذي يشمل كل من: علم الكيمياء الذي يدرس أنواع مختلفة من المواد وجزيئاتها، وعلم الفيزياء الذي يُعنى بدراسة الأجسام الطبيعية غير الحية، وأخيراً علم الأحياء الذي يهتم بالكائنات الحية، إلا أنّ لعلم الأحياء صلاتٍ وثيقة بالعلوم الأخرى حيث يتّصل بالكيمياء صلة وثيقة ولهما علم مشترك وهو الكيمياء الحيوية، كما يتصّل بالجيولوجيا، ويعتمد الأحياء على الجيولوجيا باكتشاف أعمار المُستحاثّات المكتشفة لتحديد الزمن الجيولوجي التي كانت تعيش فيه. أما الصيدلة فيرتبط به ارتباطاً جيّداً لمعرفة الأعراض الجانبية للأدوية، وطرق انتشارها في الجسم وغيرها كثير، وأخيراً ارتباطه بالطب حيث لا يمكن لأي طبيب أن يكون طبيباً إلا بدراسة علم الأحياء. </br><h2>التسمية</h2></br> البيولوجيا (بالإنجليزية: Biology) اسم مُكوّن من شقّين: بيو (بالإنجليزية: Bio) ومعناها الحياة، ولوجيا (بالإنجليزية: Logy) وتعني العلم أو الدراسة. يُعتَقَد بأن كارل فريدريك بورداك أول من قدم المصطلح سنة 1800. </br><h2>أهمية علم الأحياء</h2></br> يتسائل البعض لماذا ندرس الأحياء؟ الأحياء ليس علماً تكميلياً، وإنما علماً رئيسياً لأنه يهتم بما يأتي: فهم البيئة التي نعيش عليها وهي الأرض من نباتات وحيوانات، وكيفية استخدام الموارد الطبيعية والموارد المُتجدّدة بشكل يفيد الإنسان ويحمي البيئة. ودراسة العلاقة بين الحيوانات والنباتات وبيئتهما. فهم العديد من أسرار الطبيعة، واستخدام الأسلوب العلمي لتفسير الأشياء من حولنا. إيجاد حلول للمشاكل المرتبطة بالطبيعة بمساعدة الوسائل المتاحة لمحاولة الوصول إلى أفضل وضع صحيٍّ ومريح. يرتبط ارتباطاً وثيقاً مع العلوم الطبية، ودراسة علم المناعة، ومعرفة أنواع الفيروسات والبكتيريا والمتطفلات المختلفة التي تسبب الأمراض للجسم. دراسة جسم الإنسان ووظائفه التي تمكننا من محاولة الوصول إلى علاجات للأمراض. دراسة النباتات والعمليات الحيوية التي تقوم بها. تصنيف الكائنات الحية وفهم مراحل تطور حياتها. فهم الوراثة وعلاقتها بالأمراض المحتمل انتقالها من الآباء وعلاقتها بالتاريخ العائلي. دراسة سلوكيات الحيوانات وطرق تكاثرها. دراسة علم وظائف الأعضاء وفهم طريقة عمل أجهزة الجسم المختلفة في البشر. دراسة كيفية تأثير ما نأكله ونشربه على أجهزة الجسم ووظائف الإنسان، من أجل الحصول على التغذية السليمة والعناصر التغذويّة المختلفة، كالبروتينات، والدهون، والكربوهيدرات، والمواد الغذائية الأساسية الأخرى. دراسة علم التشريح لبعض الكائنات الحية. فهم العمليات الحيوية داخل جسم الإنسان. </br><h2>أهم أقسام علم الأحياء</h2></br> علم الأحياء هو من أكثر العلوم تنوّعاً واتّساعاً، لذلك ينقسم لعدة أقسام أهمها: علم الأحياء الدقيقة (بالإنجليزية: Microbiology): يختص بدراسة الأحياء الدقيقة التي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة. علم البيئة (بالإنجليزية: Ecology): يختص بدراسة العلاقات بين الكائنات الحية وبيئتها. علم الوراثة (بالإنجليزية: Genetics): يختص بدراسة صفات الكائنات الحية وطرق انتقالها من جيل لآخر التكاثر (بالإنجليزية: Reproduction): دراسة طرق تكاثر الكائنات الحياء ومراحل حياتها. علم النبات (بالإنجليزية: Botany): يختص بدراسة كل شيء عن النباتات. علم الحيوان (بالإنجليزية: Zoology): ويختص بدراسة كل شيء عن الحيوانات. التطوّر (بالإنجليزية: Evolution): يختص بدراسة نشوء الكائنات الحية وتغيّر أشكالها عبر الزمن. علم الأحياء الجزيئي (بالإنجليزية: Molecular biology): يختص بدراسة الأنظمة الخلوية والعلاقات فيما بينها. علم الإنسان (بالإنجليزية: Anthropology): ويختص بدراسة الإنسان وأعضائه وسلوكه. التشريح (بالإنجليزية: Anatomy): يختص بدراسة الأعضاء الداخلية للكائنات الحية.ولا يتوقف علم الأحياء عند هذا الحد، بل ينقسم كل قسم من هذه الأقسام لعدة أقسام أخرى، مثل علم البيئة الذي ينقسم إلى علم البيئة المائية، وعلم البيئة البرية، وعلم بيئة المتحجرات، وعلم البيئة التطبيقي، والتنوّع الحيوي، وعلم البيئة السلوكية، وغيرها من العلوم الفرعية الأخرى. فللقارئ تخيل حجم علم الأحياء وتنوعه وأهميته. </br><h2>تاريخ علم الأحياء</h2></br> مرّ علم الأحياء كغيره من العلوم في عدّة مراحل، وهي: </br><h2>العصور القديمة</h2></br> بدأ الاهتمام بعلم الأحياء منذ عصور ما فبل الميلاد وكان الهدف من دراسته معرفة أصل الإنسان ومكوناته، فبدأ العالم الإغريقي ديمقرطوس بوضع مبدأ أن كل شيء يتكوّن من جزيئات صغيرة ومنها الكائنات الحية (يقصد الخلايا)، كما حاول الفيلسوف أرسطو تصنيف الكائنات الحية ومعرفة وظائف أعضائها عن طريق التشريح وألف كتباً عن ذلك. وبدأت دراسة النباتات للاستفادة من ذلك في زيادة محاصيلهم الزراعية، فقد بدأ سكان ما بين النهرين قبل 4000 سنة كيفية تلقيح النخيل. كما تميز الفراعنة بدراسة علم التشريح ووضائف الأعضاء. </br><h2>العصور الوسطى</h2></br> تطور علم الأحياء في العصور الوسطى بالوطن العربي، حيث بدأ العرب بترجمة العلوم من الإغريق، ومن أبرزهم الجاحظ حيث قام بتأليف كتاب (الحيوان). واهتم ابن رشد اهتماما كبيرا بالأحياء وقام بتشريح العين. أما في أوروبا تم الاهتمام بلائحة التاريخ الطبيعي من عدة علماء، مثل: هايدغارد بنجين، وألبيرتوس ماغنوس، وفريدريك الثاني. </br><h2>العصور الحديثة</h2></br> في القرن السابع عشر كان أكثر الإهتمام موجهاً نحو تصنيف الكائنات الحية، وكان من أبرز علماء التصنيف هو كارلوس لينيوس. وفي نفس القرن قام روبرت هوك باكتشاف الخلايا بمساعدة المجاهر وكان أول من استخدم كلمة خلية. وفي القرن التاسع عشر وضع العالم النمساوي مندل أُسُس علم الوراثة ونهض به، كما ظهر العالم تشارلز </br><h2>داروين</h2></br> الذي كتب كتاب (أصل الأنواع) سنة 1859 ليظهر علم التطور بعدها للوجود. أما في عصرنا الحالي فقد ظهرت التقنيات الحيوية وارتباط الأحياء بالتكنولوجيا، ممّا أدى لتطورها بشكل كبير جداً. وظهر للوجود أحدث أقسام علم الأحياء وهو علم الأحياء الفلكي والذي يدرس إمكانية وجود حياة خارج كوكب الأرض. </br><h2>أشهر علماء الأحياء</h2></br> من أشهر علماء الأحياء ما يأتي: داروين تشارلز روبرت داروين ولد عام 1809 في انجلترا، وهو عالم بيولوجيا شهير صاحب نظرية التطور، التي تقول بأن الإنسان والحيوان ذات سلف مشترك، كان أبوه طبيباً، ودرس الطب في جامعة أدنبره عام 1825، كما درس علم اللافقاريات، وتوفي عام 1822. </br><h2>باستور</h2></br> لويس باستور ولد عام 1822 في فرنسا، كيميائي وبيولوجي فرنسي، وواحد من أهم مؤسسيّ علم الأحياء الدقيقة الطبية، قام كذلك بدراسة التماثل الجزيئي، ووضح العلاقة بين الكائنات الحية الدقيقة وأسباب التخمّر، كما اكتشف ما يسمى بالبسترة. كان موهوباً في الرسم والتصوير، حصل على درجة البكالوريوس في كل من الآداب والعلوم، كما وحصل على درجة متقدمة في العلوم الفيزيائية، ثم نال شهادة الدكتوراه في العلوم، ثم عُيِّنَ أستاذاً للفيزياء، ثم أستاذاً للكيمياء في جامعة ستراسبورغ، توفي لويس باستور عام 1895. </br><h2>ابن النفيس</h2></br> ابن النفيس (مواليد دمشق 1288 م) عالم أحياء وطبيب عربي، وهو مكتشف الدورة الدموية الصُّغرى كما أنه مُختصّ بعلم وظائف الأعضاء. وقام بتأليف العديد من الكتب في التشريح والطب والفلسفة، كما قام بشرح كتب ابن سينا التي اختصّت بالتشريح" | "يتسائل البعض لماذا ندرس الأحياء؟ الأحياء ليس علماً تكميلياً، وإنما علماً رئيسياً لأنه يهتم بما يأتي: فهم البيئة التي نعيش عليها وهي الأرض من نباتات وحيوانات، وكيفية استخدام الموارد الطبيعية والموارد المُتجدّدة بشكل يفيد الإنسان ويحمي البيئة. ودراسة العلاقة بين الحيوانات والنباتات وبيئتهما. فهم العديد من أسرار الطبيعة، واستخدام الأسلوب العلمي لتفسير الأشياء من حولنا. إيجاد حلول للمشاكل المرتبطة بالطبيعة بمساعدة الوسائل المتاحة لمحاولة الوصول إلى أفضل وضع صحيٍّ ومريح. يرتبط ارتباطاً وثيقاً مع العلوم الطبية، ودراسة علم المناعة، ومعرفة أنواع الفيروسات والبكتيريا والمتطفلات المختلفة التي تسبب الأمراض للجسم. دراسة جسم الإنسان ووظائفه التي تمكننا من محاولة الوصول إلى علاجات للأمراض. دراسة النباتات والعمليات الحيوية التي تقوم بها. تصنيف الكائنات الحية وفهم مراحل تطور حياتها. فهم الوراثة وعلاقتها بالأمراض المحتمل انتقالها من الآباء وعلاقتها بالتاريخ العائلي. دراسة سلوكيات الحيوانات وطرق تكاثرها. دراسة علم وظائف الأعضاء وفهم طريقة عمل أجهزة الجسم المختلفة في البشر. دراسة كيفية تأثير ما نأكله ونشربه على أجهزة الجسم ووظائف الإنسان، من أجل الحصول على التغذية السليمة والعناصر التغذويّة المختلفة، كالبروتينات، والدهون، والكربوهيدرات، والمواد الغذائية الأساسية الأخرى. دراسة علم التشريح لبعض الكائنات الحية. فهم العمليات الحيوية داخل جسم الإنسان. </br><h2>أهم أقسام علم الأحياء</h2></br> علم الأحياء هو من أكثر العلوم تنوّعاً واتّساعاً،" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | علوم | مروة حسون | ٢٠ أغسطس ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2478.0 | 333.0 | لماذا أصابع اليد غير متساوية | " سبحان الله الذي خلق الإنسان و أحسن صورته ، فميزه عن سائر خلقه بالحكمة ، و العقل ، و كرمه بأفضل الصفات و جعل منا النبي الكريم و جعله شفيعاً للأمة العربية يوم القيامة، و بالرغم من المكانة العظيمة التي وصل إليها العلم و العلماء و إستطاعتهم أن يصنعوا و يبتكروا المستحيل إللاُ أنهم وقفوا عاجزين عن صنع جزء و لو صغير من جسم الإنسان أمام قدرة الله عز وجل بخلق الإنسان ، فكل جزء من أجزاء جسم الإنسان يؤدي و ظيفة مختلفة عن الأخرى و كلها تعمل كجزء لا يتجزء ، و إذا أصابه الضر فإن سائر الجسد يشتكي من الألم فسبحان الخالق . اليد : هي عضو مهم من أعضاء جسم الإنسان ولها العديد من الوظائف ومن أهمها : قدرة اليد على مسك و إلتقاط الأشياء من قرب و بعيد . توجد باليد الأعصاب الحسية التي من خلالها تعطي الأمر للدماغ بالإنتباه و التحذير سواء كان ساخناً أو بارداً . قدرة اليد على ان تداوي نفسها و باقي اجزاء الجسم ، و تنظيفه و تطهيره . رمي الاشياء إلى مسافات بعيدة . تناول الطعام ، كرم الله الإنسان إذ جعل طريقة أكله تختلف عن الحيوانات . حمل الأوزان و الكتابة و ما يلزم باليد و الكثير الكثير من الوظائف . يعد السبب لعدم تساوي أصابع اليد لما يلي : تكشف أصابع اليد عن شخصية الإنسان و مواطن قوته و ضعفه . تحدد أصابع اليد مدى جاذبية قسمات الوجهه و الشخصيه أيضاً . إن الطول النسبي لأصبعي الخنصر و السبابة في الجنسين الأنثى و الذكر يرتبط ارتباطاً كلياً بتناسب قسمات الوجه ، حيث أن العديد من الدراسات أوضحت أتن الذي يمتلك أصابع يد متناسقة تضفي الجاذبية و تعبر عن شخصية جذابة و متألقة . إن أصابع اليد دليل واضح على معرفة الشخصية الحقيقية لكل من الرجل و المرأة . السبب العلمي لإختلاف أصابع اليد يعود إلى اختلاط الهرمونات الجنسية في الرحم وهي التي تؤثر على تكوين عظام الجنين.مثلاً عند الرجال يرتفع هرمون الذكورة و هو التستوستيرون ، و عند السيدات يرتفع هرمون الأستروجين ،يصبح عند الرجل قبل الولادة أصبع البنصر أطول من السبابة، و عند السيدات يجعل أصبع السبابة متساوياً تقريباً في طول مع الصابع الخنصر، إن هذا الشكل لأصابع اليد عند النساء يكشف القوة و حب السيطرة و الإرادة لديهن اما شكل الرجال يكون ذا براعة عالية بالرياضة و قوة خصوبة و حب المعرفة . " | "إن أصابع اليد دليل واضح على معرفة الشخصية الحقيقية لكل من الرجل و المرأة . السبب العلمي لإختلاف أصابع اليد يعود إلى اختلاط الهرمونات الجنسية في الرحم وهي التي تؤثر على تكوين عظام الجنين.مثلاً عند الرجال يرتفع هرمون الذكورة و هو التستوستيرون ، و عند السيدات يرتفع هرمون الأستروجين ،يصبح عند الرجل قبل الولادة أصبع البنصر أطول من السبابة، و عند السيدات يجعل أصبع السبابة متساوياً تقريباً في طول مع الصابع الخنصر، إن هذا الشكل لأصابع اليد عند النساء يكشف القوة و حب السيطرة و الإرادة لديهن اما شكل الرجال يكون ذا براعة عالية بالرياضة و قوة خصوبة و حب المعرفة ." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | سؤال وجواب | Aysheh Osama | ٤ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2479.0 | 334.0 | لماذا تكون عروق اليد ظاهرة | " </br><h2>ظهور عروق اليد</h2></br> يلاحظُ بعضُ الأفراد ظهورَ عروق أيديهم وبروزها في الجلد بشكلٍ واضح وملفت للانتباه في حين لا تظهرُ عندَ كثيرين، وقد تكونُ هذه من الأمور التي ينزعج البعضُ من وجودِها، خاصةً الفتيات اللواتي يسعين دائماً إلى المحافظة على جمالِ أيديهن ونعومتِها ونضارتِها. سنذكرُ في هذا المقال أسبابَ ظهور عروق اليد. </br><h2>أسباب ظهور عروق اليد</h2></br> تعودُ أسبابُ ظهور عروقِ اليد إلى عواملَ طبيعيّةٍ وأخرى مرضيّة، إلا أنّ نسبةً كبيرة من الحالات تكونُ لأسبابٍ طبيعيّة لا تستدعي القلقَ أو الخوف، ومنها الآتي: قلّةُ كميّة الدهون أسفلَ الجلد: تختلفُ كمية الدهون الموجودة أسفل الجلد من شخصٍ إلى آخر خاصّة في منطقة اليدين، حيث يمكنُ ملاحظة العروق بشكل واضح لمن يمتلكون طبقةً رفيعة من الدهون أسفل جلد اليدين، أو لمن يفتقدونَ إلى وجود طبقة الدهون تحت جلد اليدين، أما من يمتلكون طبقة سميكة من الدهون فيكون من الصعب ملاحظةُ عروقِهم؛ بسبب إخفاء الدهون لها وإحاطتها بها. إجهادُ عضلة اليد: يؤدّي استخدام عضلة اليد لوقتٍ طويل في أعمال متعبة وشاقة إلى إجهادها، وحتّى تتخلّص العضلة من حالة الإجهاد تكون بحاجة إلى كميّاتٍ أكبرَ من الغذاء والأكسجين واللذيْن يصلان إليها عبر ضخّ كميّاتٍ أكبر من الدم نحوَها، حيث يتسبّبُ امتلاء العروق بالدم إلى بروزها وسهولة ملاحظتها. اتساعُ حجمِ العروق: يمتازُ بعضُ الأشخاص عن غيرهم باتساع قطر الأوعيةِ الدموية لديهم، ممّا يجعلها تسعُ كميّة أكبر من الدم فتظهر بشكل واضح على الجلد، ويلجأ الكثيرُ من الرياضيّين إلى ممارسة التمارين المساعدة على زيادةِ قطر أوعيتِهم الدموية؛ وذلك لضمانِ وصول قدر أكبرَ من الطاقة إلى العضلاتِ المتصلة بها، وبالتالي الرفع من قوّتها وتحمّلها لقدرٍ أكبرَ من الجهد. الإصابة بمرض الدوالي: يعاني بعضُ الناس من مرض الدوالي، والذي من أهمّ أعراضه ظهور عروق اليد أو عروق الساق بشكلٍ بارز من الجلد على شكل خطوط زرقاء أو حمراء، ويُنصحُ المصابون بهذا المرض تجنّبُ إجهادِ اليدين أو الساقين بشكل متكرر أو لوقتٍ طويل، وتوفير الراحة للجسم. تشوهات وعائيّة: قد تصاب عروق اليدين بتشوهاتٍ وعائية ناتجة عن التعرّض لحادثٍ ما، أو بسببِ تلقي ضربة قويّة، أو الخضوع لعمليّةٍ جراحيّة، الأمر الذي يتسبّبُ في الشعور المستمرّ بحرقة وخدر في عروقِ اليدين مع بروزها. التقدّم في العمر: يتسبّبُ التقدم في العمر بهرمِ طبقات الجلد، وتناقُصِ كميّة الدهون الموجودة تحتَها بشكلٍ تدريجيّ، ممّا يجعلُ العروقَ مكشوفةً بشكلٍ واضح. " | "قلّةُ كميّة الدهون أسفلَ الجلد:" | "إجهادُ عضلة اليد" | "اتساعُ حجمِ العروق" | "الإصابة بمرض الدوالي" | "تشوهات وعائيّة" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | أعصاب | إسلام الزبون | ٤ سبتمبر ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2480.0 | 335.0 | لماذا ندرس علم الاجتماع | "</br><h2>علم الاجتماع</h2></br> يعدّ علم الاجتماع أحد البرامج التي تتمّ دراستها في قسم علم الاجتماع، والعمل الاجتماعيّ، والمهن الحضريّة، وتنبع أهميتها من خلال عملها الدائم على تطوير قدرة الفرد على التنوّع، وحبّ التعلّم، وتعزيز مهارات الكتابة والدراسة، بالإضافة إلى تشكيل قاعدة للمعرفة حول السلوك البشريّ، والتنظيم الاجتماعيّ، وتطوير الثقافة. ويتم التعبير عن علم الاجتماع فيما يأتي: مجموعة السلوكيات. القيم. السلوكيات. العمليات السياسية المختلفة. المنظّمات. الحكومات. الأسر. </br><h2>فهم القوى الاجتماعية</h2></br> يُمكّن علم الاجتماع من فهم أفضل للقوى الاجتماعية التي تشكل الحياة، ويتيح للفرد كيفية التعامل معها، كما ويوفّر علم الاجتماع المعرفة الأساسية حول التفاعلات الاجتماعية، والمجتمع، والمنظّمات، الأمر الذي يساعد على تطوير الحياة المهنية، والعملية، ويعمل على تشجيع الفرد في الاستعداد لتجربة مهن محددة، وذلك من خلال دراسة قطاعات معينة من المجتمع، وتحسين المهارات الاجتماعية المختلفة، مثل: التفكير التحليليّ، وحلّ المشاكل، وجمع المعلومات، وتفسيرها، وكتابة التقارير. كما ويساعدنا ميدان علم الاجتماع في النظر بطريقة موضوعيّة في المجتمع المعاش، ويلفت الانتباه نحو كيفية تناسب أجزاء المجتمع مع بعضها البعض، وكذلك يبيّن أسباب ونتائج التغيير الاجتماعي، فعلى سبيل المثال: تتميّز البيئة الاجتماعية في المجتمعات الصناعية البيروقراطية الحديثة بتعقيدها المتزايد وتغييرها المتسارع، وبذلك فإنّ دراسة علم الاجتماع توفّر الأدوات المفاهيمية والمنهجية لفهم الحياة المعاصرة، وذلك من خلال التركيز على المعيقات الخارجية المتعلقة بالعمل الاجتماعي، الأمر الذي من شأنه أن يساعد على فهم النفس البشرية، وفهم دوافع الآخرين بشكل أفضل، ومن الجدير بالذكر أنّ علم الاجتماع يوفّر كافة الأدوات التي تمكّن من القيام بدور نشط في المجتمع، وتحقيق العدالة الاجتماعية. </br><h2>علم متعدد المزايا</h2></br> لا يزال التدريس وعمل الأبحاث هي الأنشطة المهيمنة بين الكثير من علماء الاجتماع، ولكن ورغماً عن ذلك يشارك علماء الاجتماع في العديد من المسارات المهنية والحرفية، وأشكال أخرى من العمالة التي تنمو بشكل متزايد في العدد والأهمية، فعلى سبيل المثال يعمل علماء الاجتماع مع الاقتصاديين، والعلماء السياسيين، وعلماء النفس، وعلماء الأنثروبولوجيا، والأخصائيين الاجتماعيين، وما إلى ذلك، وبالتالي فإنّ هذا يعكس مدى مساهمة علم الاجتماع في التحليل، وفي التخصّصات المتعددة." | "فهم القوى الاجتماعية" | "علم متعدد المزايا" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوع | محمد مروان | ١٥ فبراير ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2481.0 | 336.0 | لماذا ندرس علم الاقتصاد | " </br><h2>تعريف علم الاقتصاد</h2></br> يُصنّف علم الاقتصاد ضمن فئة العلوم الاجتماعيّة، حيث يُعرّف بأنّه العلم الذي يهتم بدراسة الطريقة التي تساعد على توظيف الموارد المختلفة لتلبية احتياجات الجماعات الإنسانية. يعتبر علم الاقتصاد من العلوم الأساسية في العصر الحالي، حيث يُقبل العديد من الناس على هذا العلم، فيدرسونه، ويوظفونه في الحياة العمليّة على أرض الواقع، ويحاولون من خلاله تفسير المنظومة الاقتصاديّة على مستوى دولهم، وعلى مستوى العالم، وفيما يأتي سنبين بشيء من التفصيل بعض أبرز الفوائد المتأتية من دراسة علم الاقتصاد. </br><h2>فوائد دراسة علم الاقتصاد</h2></br> يساعد علم الاقتصاد على دراسة العالم من حولنا، خاصة من الناحية الاقتصاديّة، وعلى فهم الأحداث التي تحدث في شتى بقاعه بطريقة أفضل، فللاقتصاد علاقة كبيرة بكلّ ما يحدث من أحداث سياسيّة، واجتماعيّة، إذ إنّ كثيراً من هذه الأحداث تكون مدفوعة عادة بالقرارات والتحركات الاقتصاديّة المختلفة. يساهم علماء الاقتصاد في وضع الخطط الاقتصادية التي يؤدي تطبيقها إلى النهوض بالمجتمعات الإنسانية، وإحداث نقلة نوعيّة فيها، وتحقيق الرفاهية لكافة الناس. يدخل علم الاقتصاد في أدق تفاصيل حياة الإنسان؛ كالعمليات التجارية التي بُنيت الحياة عليها، وعلى رأسها: البيع، والشراء، فضلاً عن النشاطات الاجتماعية المختلفة. يتعلق علم الاقتصاد بشكل كبير بباقي العلوم والقطاعات الحيوية الأخرى؛ لأنّ هذا العلم يفيد كثيراً في بعض النواحي التنظيمية لهذه القطاعات، وفي إحداث تقدم ملحوظ فيها، وإنجاحها، علاوة على امتلاكه القدرة على إعطائها بعداً آخر يساهم في جعلها ركيزة من ركائز النهوض بالمجتمع. يساهم علم الاقتصاد في إعطاء تفسير واضح لسائر التصرفات التي تقوم بها الحكومات المختلفة، وهذا يساعد المواطنين على اتخاذ القرارات الصائبة التي تتعلق بمستقبل أوطانهم، واختيار الممثلين والرؤساء بناءً على خططهم وبرامجهم التي تحتل الجوانب الاقتصاديّة جزءاً كبيراً منها. يمكن لدارسي علم الاقتصاد التنبؤ بشكل أكبر بمآلات الأمور مستقبلاً بناءً على المعطيات الحالية، والأوضاع الراهنة، مما يساهم بشكل رئيسي وكبير في تجنب بعض الأزمات الممكن حدوثها عن طريق وضع الخطط، والسيناريوهات البديلة لتجاوزها بسلام، وأمان. يمكن استغلال معلومات هذا العلم في تطوير المشاريع الاقتصادية، والتنموية، وفي مجال ريادة الأعمال، لهذا فإنّ المستثمرين عادة يحرصون كلّ الحرص على العودة إلى هذا العلم المهم والحساس، والذي يمتلك القدرة على وضعهم على الطريق الصحيح. يعتبر علم الاقتصاد بما يتضمنه من معلومات، ونظريات من أهم الأمور التي يهتم بها المصلحون عادة في كلّ زمان ومكان، لأنّهم يؤمنون بشكل كبير بأنّ الاقتصاد من أهم الدوافع التي تحرك العلاقات الإنسانية المختلفة. " | "يساعد علم الاقتصاد على دراسة العالم من حولنا، خاصة من الناحية الاقتصاديّة، وعلى فهم الأحداث التي تحدث في شتى بقاعه بطريقة أفضل، فللاقتصاد علاقة كبيرة بكلّ ما يحدث من أحداث سياسيّة، واجتماعيّة، إذ إنّ كثيراً من هذه الأحداث تكون مدفوعة عادة بالقرارات والتحركات الاقتصاديّة المختلفة. يساهم علماء الاقتصاد في وضع الخطط الاقتصادية التي يؤدي تطبيقها إلى النهوض بالمجتمعات الإنسانية، وإحداث نقلة نوعيّة فيها، وتحقيق الرفاهية لكافة الناس. يدخل علم الاقتصاد في أدق تفاصيل حياة الإنسان؛ كالعمليات التجارية التي بُنيت الحياة عليها، وعلى رأسها: البيع، والشراء، فضلاً عن النشاطات الاجتماعية المختلفة. يتعلق علم الاقتصاد بشكل كبير بباقي العلوم والقطاعات الحيوية الأخرى؛ لأنّ هذا العلم يفيد كثيراً في بعض النواحي التنظيمية لهذه القطاعات، وفي إحداث تقدم ملحوظ فيها، وإنجاحها، علاوة على امتلاكه القدرة على إعطائها بعداً آخر يساهم في جعلها ركيزة من ركائز النهوض بالمجتمع. يساهم علم الاقتصاد في إعطاء تفسير واضح لسائر التصرفات التي تقوم بها الحكومات المختلفة، وهذا يساعد المواطنين على اتخاذ القرارات الصائبة التي تتعلق بمستقبل أوطانهم، واختيار الممثلين والرؤساء بناءً على خططهم وبرامجهم التي تحتل الجوانب الاقتصاديّة جزءاً كبيراً منها. يمكن لدارسي علم الاقتصاد التنبؤ بشكل أكبر بمآلات الأمور مستقبلاً بناءً على المعطيات الحالية، والأوضاع الراهنة، مما يساهم بشكل رئيسي وكبير في تجنب بعض الأزمات الممكن حدوثها عن طريق وضع الخطط، والسيناريوهات البديلة لتجاوزها بسلام، وأمان. يمكن استغلال معلومات هذا العلم في تطوير المشاريع الاقتصادية، والتنموية، وفي مجال ريادة الأعمال، لهذا فإنّ المستثمرين عادة يحرصون كلّ الحرص على العودة إلى هذا العلم المهم والحساس، والذي يمتلك القدرة على وضعهم على الطريق الصحيح. يعتبر علم الاقتصاد بما يتضمنه من معلومات، ونظريات من أهم الأمور التي يهتم بها المصلحون عادة في كلّ زمان ومكان، لأنّهم يؤمنون بشكل كبير بأنّ الاقتصاد من أهم الدوافع التي تحرك العلاقات الإنسانية المختلفة." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | تخصصات جامعية | محمد مروان | ٢١ ديسمبر ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2482.0 | 337.0 | لماذا ندرس علم الكيمياء | "</br><h2>توفير مِهن متنوّعة</h2></br> تفتح دراسة الكيمياء المجال أمام الأشخاص الّذين يَمتلكون المهارة فيها لتولّي مَناصب في مجموعةٍ مُتنوّعة من المهن المفيدة والمثيرة للاهتمام، والمُجزية في مجالات الصناعة، والخدمات العامة، والتعليم، كما تُعتبر شهادة الكيمياء بمثابة أساس ممتاز للدراسة المتقدّمة في عددٍ من المجالات ذات الصلة؛ فحتى في الأوقات التي تكون فيها مُعدّلات البطالة مرتفعة يكون الكيميائي أحد أكثر الباحثين المَطلوبين للوظائف المختلفة، وذلك لأنّ دراسة الكيمياء التي تعرف بِـ العلم المركزي تُوفّر معارف في الفيزياء، والطب، والبيولوجيا، والرياضيات، والأرض، والعلوم البيئية، وتحددّ طبيعة المواد والعمليات الكيميائية، ممّا يُوفّر وجهة نظر حول مجموعة متنوعة من الظواهر الفيزيائية والبيولوجية، وأساساً ممتازاً لفهم الكونِ المادي. </br><h2>تطوير فهم العالم</h2></br> تُمكّن الكيمياء الأشخاص من فهم التغييرات التي تحدث في العالم الطبيعي، والمادي، كما تزوّدهم بالفهم اللازم لاتخاذ القرارات المدروسة حول المنتجات الاستهلاكية، وإدارة الموارد، وتحديد خصائص المواد المختلفة، والقدرة على تحويل هذه المواد إلى مواد جديدة ومفيدة، بالإضافة إلى تقديم تفسيرات حول الظواهر المختلفة، مثل: سبب تغيّر لون أوراق الشجر في الخريف، وسبب اللون الأخضر في النباتات، وطريقة صنع الجُبن، والصابون وآلية عمله. </br><h2>تطوير المواد المفيدة</h2></br> تعتبر دراسة الكيمياء أمراً مهمّاً؛ لأنها تُمكّن الأشخاص من تطوير مجموعة مختلفة من المواد المفيدة، مثل الأدوية للتدواي والعلاج من الأمراض، والمواد التي يُمكن استخدامها كمصادر للطاقة البديلة، والمواد التي تحمي البيئة، والهياكل المُتقدّمة لتكنولوجيا البناء، كما تساعد الكيمياء في فهم تغيّر المناخ. </br><h2>أهمية الكيمياء في الحياة اليومية</h2></br> توجد العديد من الأسباب التي تجعل دراسة الكيمياء أمراً مهمّاً ومفيداً في الحياة اليومية، ومنها: تساعد على المحافظة على سلامة الشخص؛ حيث يكون على درايةٍ بالمواد الكيميائيّة المنزليّة الخطيرة، وأيّها تشكّل خطراً عندما تُمزج مع مواد كيميائية أخرى، حتى يتمكن من إستخدامها بأمان. تعتبر الكيمياء عامل مهم جداً في الطبخ، فإذا فهم الشخص التفاعلات الكيميائية لزيادة أو موازنة مستويات الحموضة في السلع المخبوزة، أو في سماكة الصلصة، فمن المرجح أنّه سيصبح طاهي ماهر. تساعد دراسة أساسيّات الكيمياء على قراءة وفهم ملصقات المنتجات المختلفة. يمكن للكيمياء أن تساعد الشخص على اتخاذ قرارات مستنيرة، لأنّه سيمتلك المعرفة الكافية لتحديد جودة منتج ما، وما إذا كان هذا المنتج يتمتع حقاً بالخصائص التي تم الترويج لها، أم أنها مجرد دعاية. تفيد الكيمياء في تعلّم المهارات المفيدة، مثل الموضوعيّة، وطرق حل المشاكل." | "توفير مِهن متنوّعة" | "تطوير فهم العالم" | "تطوير المواد المفيدة" | "أهمية الكيمياء في الحياة اليومية" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | كيمياء | مروة حسون | ٢١ يناير ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2483.0 | 338.0 | لماذا ندرس علم النفس | "</br><h2>تطوير مهارات التواصل</h2></br> تساعد دراسة علم النفس في تطوير مهارات التواصل الفعال مع الآخرين، أي من خلال فهم أعمق لكيفية تعبير الأفراد عن نفسهم، وبالتالي يطور علم النفس من وعي الفرد لأنماط الكلام ومهارات الاتصال المختلفة، كما ويساهم تعلم علم النفس في زيادة قدرة الفرد على التحدث والاستماع الفعال مع الآخرين، كما ويمكن تجنب الاتصالات الضعيفة مع الآخريم مثل الافتراضات الخاطئة وسوء الفهم. </br><h2>التفكير النقدي</h2></br> يساعد علم النفس في زيادة قدرة الفرد على التحليل النقدي، والذي يمكن من معالجة المعلومات من زوايا متعددة للوصول لنتائج أكثر دقة وموثوقية، كما ويساعد التفكير النقدي في امتلاك عقل حاد يمكن الفرد من معالجة المعلومات بسرعة والتغلب على أي تحدي يواجهه في المستقبل. </br><h2>إكمال عملية التعلّم</h2></br> تساعد دراسة مساقات علم النفس في إكمال التعلم بشكل متكامل، وذلك لأن العديد من مساقات كليات الآداب والعلوم الاجتماعية وحتى كليات الأعمال تستفيد من مساقات علم النفس، وذلك لفهم طبيعة السلوك البشري والتفاعل الاجتماعي واللغة والعاطفة البشرية وحتى عمليات اتخاذ القرار، حيث أن فهم طبيعة وظيفة الدماغ من خلال علم النفس تعتبر ذو فائدة عظيمة للطلبة الذين يدرسون درجات علمية مختلفة. </br><h2>فهم النفس</h2></br> تساعد دراسة علم النفس في فهم الذات وذلك من خلال تعلم كيفية تكوين الشخصية والتنمية، بالإضافة إلى كيفية تأثر السلوك البشري بالعديد من العوامل المجتمعية والثقافية، وبذلك يساعد علم النفس في فهم عميق للعديد من المؤثرات التي تؤثر على حياة الفرد الخاصة. </br><h2>فهم الأمراض العقلية</h2></br> تساعد دراسة علم النفس في زيادة بصيرة الفرد حول العديد من الأمراض العقلية وكيفية تشخيص الحالات النفسية وطرق علاجها، كما ويساعد علم النفس في تعزيز الصحة العقلية وكيفية الحد من التوتر، بالإضافة إلى اكتساب طرق لتعزيز الذاكرة وزيادة سعادة وصحة الفرد. </br><h2>فهم أعمق لأساليب البحث</h2></br> يساعد علم النفس على فهم أكبر لأساليب البحث النفسي المتبعة عند محاولة فهم وتفسير الادعاءات التي يمكن قرأتها في الكتب والبرامج التلفزيونية والأفلام بشكل أوضح، وبالتالي القدرة على التفريق ما بين الحقيقة والخيال والكشف عن القصص الخيالية التي تحيط ببعض خرافات علم النفس الشعبية." | "تطوير مهارات التواصل" | "التفكير النقدي" | "إكمال عملية التعلّم" | "فهم النفس" | "فهم أعمق لأساليب البحث" | "فهم الأمراض العقلية" | nan | nan | nan | nan | nan | منوع | محمد السيد | ١٠ مايو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2484.0 | 339.0 | لماذا نرى البرق قبل سماع الرعد | "</br><h2>البرق والرعد</h2></br> تُعدّ ظاهرتا البرق والرعد من الظواهر الطبيعيّة التي تحدث بكثرة في أوقات الشتاء وتسبق سقوط الأمطار، فعندما نشاهد البرق نتوقّع سماع الرعد بعده بثوانٍ، ولكن ما هي هذه الظواهر ولماذا نشاهد البرق قبل أن نسمع الرعد؟ البرق: هو عبارة عن حدوث تفريغٍ للشحنات الكهربائيّة من سحابةٍ إلى أخرى، أو من سحابةٍ إلى الأرض، ويحدث هذا التفريغ عندما تنفصل الشحنات الموجبة عن الشحنات السالبة في طبقات الجو العليا نتيجة التجمّد، وبسبب صعود الهواء للأعلى ونزوله للأسفل تتباعد هذه الشحنات الكهربائيّة مسببةً هذا التفريغ. الرعد: هو عبارةٌ عن الصوت الذي ينتج من التفريغ الكهربائيّ للشحنات، فالبرق حارٌ جداً ويُسخّن الهواء المحيط فترتفع درجة حرارته بشكلٍ كبيرٍ جداً لتصل إلى ألف درجةٍ فهرنهايتية أي أسخن من سطح الشمس ونتيجة التبريد والتسخين السريعين لهذا الهواء يُسبّب الانفجار الذي يُسمّى الرعد. </br><h2>سبب رؤية البرق قبل سماع الرعد</h2></br> يعود السبب وراء مشاهدتنا للبرق قبل سماع الرعد هو أنّ سرعة الضوء تفوق سرعة الصوت لذلك يصل الضوء قبلاً، فسرعة البرق تبلغ بضع عشرات إلى مئات الكيلومترات في الثانية الواحدة، ويمكن معرفة بعد الشخص عن الرعد من خلال عد الثواني ما بين البرق والرعد، وكل ثلاث ثوانٍ تعني أنّ الشخص يبعد كيلومتراً واحداً، كما أنّ السبب الآخر لرؤيتنا للبرق قبل سماعنا للرعد يعود إلى أنّ الإنسان يستطيع الرؤية قبل الاستماع. </br><h2>الصاعقة</h2></br> هي عبارة عن البرق الذي ينتقل على شكل قناةٍ غير مرئيةٍ من الهواء عندما يكون التفريغ بين سحابةٍ وسطح الأرض، والبعض يطلِق على ظاهرتي البرق والرعد معاً اسم الصاعقة، وعندما تلمس هذه الصاعقة جسماً ما على الأرض فإنها تُفرّغ الشحنات الكهربائية فيه، لذلك قد يؤدي البرق إلى موت الإنسان أو الكائن الحيّ الذي يصيبه، كما أنّها تؤثر على المعدات الإلكترونيّة الحساسة مثل التلفاز، والكمبيوتر وتدمير العدادات الكهربائية والتسبب بحدوث الصواعق. نظراً لخطورة الصواعق فقد بحث الإنسان عن حلولٍ لتساعد في التخفيف من ضررها، فاستطاع ابن يمين فرنكلن اختراع مانع الصواعق عام 1779م؛ حيث يُوجّه الصاعقة الكهربائيّة عبر ناقلٍ إلى الأرض ليتمّ تفريغ الشحنات الكهربائيّة في الأرض، ويكون مانع الصواعق عبارة عن مادةٍ معدنيّةٍ متصلةٍ مع الأرض، وتمتلك هذه المادة طرفاً مُدبّباً يُثبّت على الأرض من أجل جمع الشحنات، كما تمتصّ المادة المعدنيّة التيار الكهربائيّ الذي يرافق حدوث الصواعق، وتُركّب مانعات الصواعق قبل المحوّل، حيث تحمي المحول من الجهد الزائد الذي ينتج عن الصاعقة، وتُثبّت أيضاً فوق البنايات عالية الارتفاع ، بينما في المناطق الصحراويّة تُثبّت فوق مآذن المساجد، وفوق أبراج المراقبة نظراً لعدم وجود الأبنية المرتفعة." | "يعود السبب وراء مشاهدتنا للبرق قبل سماع الرعد هو أنّ سرعة الضوء تفوق سرعة الصوت لذلك يصل الضوء قبلاً، فسرعة البرق تبلغ بضع عشرات إلى مئات الكيلومترات في الثانية الواحدة، ويمكن معرفة بعد الشخص عن الرعد من خلال عد الثواني ما بين البرق والرعد، وكل ثلاث ثوانٍ تعني أنّ الشخص يبعد كيلومتراً واحداً، كما أنّ السبب الآخر لرؤيتنا للبرق قبل سماعنا للرعد يعود إلى أنّ الإنسان يستطيع الرؤية قبل الاستماع." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ظواهر طبيعية | سناء الدويكات | ١٧ أغسطس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2485.0 | 340.0 | لماذا نرى البرق قبل سماع صوت الرعد | "</br><h2>الرعد</h2></br> يُعرّف الرعد على أنّه ارتفاع الضغط ودرجات الحرارة بنسب كبيرة داخل السحب التي تحمل الشحنات الإلكترونية، وعند حدوث تفريغ للشحنات المتعاكسة الأقطاب ترتفع درجات الحرارة داخل السحابة، كما تزيد نسبة الضغط بطريقة مفاجئة، فينتج عن ذلك صوت عالٍ وهو ما يسمى بالرعد، كما أنّ صوت الرعد يشبه صوت الانفجار الكبير، وهو عادةً ما ينذر بسقوط الأمطار، كما تختلف حدة ارتفاع صوت الرعد بناءً على حجم التفريغ الذي حدث والمسافة بين الشخص والسحابة التي حدث الرعد فيها، فقد يكون الصوت عالٍ جداً فيصم الآذان، أو قد يكون صوتاً خافتاً مكتوماً. </br><h2>البرق</h2></br> يُعرّف البرق على أنّه الضوء الذي يظهر بشكل مفاجئ في السماء خلال الأيام التي تكون فيها الأحوال الجوية سيئة ومهيأة لهطول الأمطار، وينشأ البرق بسبب تصادم سحابتين تحمل واحدة منهما شحنات كهربائية سالبة، والثانية تحمل شحنة كهربائية موجبة، حيث يؤدي هذا التصادم فيما بينهما إلى إحداث شرارة قوية تظهر على شكل ضوء وتتم رؤيته فجأة وترتبط رؤية البرق بسماع صوت الرعد لاحقاً ويُطلق على حدوث البرق والرعد اسم الصاعقة، كما أنّ هناك أنواع متعددة للبرق منها البرق الذي يكون خرزياً وشريطياً يحدث بشكل متقطع ومتفرّغ بين السحابة والأرض، أو العكس بمعنى أنّه يحدث من الأرض إلى السحابة، بالإضافة إلى أنّ هناك البرق الحراري، والبرق الجاف، والبرق الصاروخي. </br><h2>سبب رؤية البرق قبل سماع صوت الرعد</h2></br> يعود السبب وراء رؤية البرق قبل سماع صوت الرعد إلى أنّ سرعة الضوء أسرع بكثير من سرعة الصوت، لهذا يصل الضوء الذي ينشأ عن تفريغ الشحنات الكهربائية بشكل أسرع من الصوت الناتج عن تفريغها، فالضوء يصل إلى الأرض بسرعة آنية، بينما يحتاج الصوت لثوانٍ معدودة ليصل، وتقدر سرعة الصوت بما يقارب 343 متراً في الثانية في الهواء، كما أنّ بعض العلماء الذين يفسرون رؤية البرق قبل سماع صوت الرعد أيضاً بفكرة أنّ الإنسان يرى الأشياء قبل أن يسمع الأصوات. </br><h2>إجراءات للحماية من مخاطر البرق والرعد</h2></br> عند حدوث الصواعق التي تتكوّن من البرق والرعد يجب التوجه إلى مكان آمن مثل المباني والسيارات، حتى لا يتم التعرض لضربة الصاعقة، والتأكد من أنّ المباني مزوّدة بما يُعرف بمانعات الصواعق التي تحمي المبنى عند التعرض للصاعقة وتفرّغ الشحنات الناتجة عنها، بالإضافة إلى تجنُّب الاقتراب من الأشجار، أو الأسلاك المعدنية خلال العاصفة، أو التبلل بالمياه والوقوف على أسطح المنازل والتلال." | "يعود السبب وراء رؤية البرق قبل سماع صوت الرعد إلى أنّ سرعة الضوء أسرع بكثير من سرعة الصوت، لهذا يصل الضوء الذي ينشأ عن تفريغ الشحنات الكهربائية بشكل أسرع من الصوت الناتج عن تفريغها، فالضوء يصل إلى الأرض بسرعة آنية، بينما يحتاج الصوت لثوانٍ معدودة ليصل، وتقدر سرعة الصوت بما يقارب 343 متراً في الثانية في الهواء، كما أنّ بعض العلماء الذين يفسرون رؤية البرق قبل سماع صوت الرعد أيضاً بفكرة أنّ الإنسان يرى الأشياء قبل أن يسمع الأصوات." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ظواهر طبيعية | يارا تعامرة | ١٣ فبراير ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2486.0 | 341.0 | لماذا نرى السماء باللون الأزرق | "</br><h2>الظواهر الطبيعية</h2></br> يوجد في الجو المحيط بنا الكثير من أشكال الظواهر الطبيعيّة المميّزة، وهذه الظواهر تستحق المشاهدة والبحث عن التفسير العلميّ لها، ومن أشكال الظواهر التي تحدث في فترات معينة تكوّن قوس قزح وتشكّل السراب، وهناك نوع آخر من الظواهر التي تكون موجودة بشكل دائم حولنا، وربما لا ننتبه لها مثل غيرها فيمكن مشاهدتها في كل الأيام، مثل مشاهدة السماء باللون الأزرق، ومشاهدتها حين الغروب باللون الأحمر، ويدور حولها الكثير من التساؤلات التي تحتاج لأساس علمي لتفسيرها، مثل لماذا لون السماء أزرق؟ ولماذا الليل أسود اللون؟ وما هو لون السماء الفعلي؟ وكيف تصبح السماء حمراء وقت الغروب؟ </br><h2>سبب رؤية السماء زرقاء</h2></br> عند مشاهدة السماء في النهار وحينما يكون الجو صافياً فإننا نراها بلونها الأزرق، وعلى مدى طويل من السنوات كان الاعتقاد بأن سبب زرقة لون السماء ينتج من الانتشار (انحراف) الضوء المار إليها، وهذا الانتشار يحدث نتيجةً لوجود جزيئات الغبار التي تكون معلقةً في الجو، وفي بعض الاعتقادات التي فرضت أنّ الجو خالٍ من الغبار وأنه شديد النقاء، فإن فرضية انتشار الضوء لم تكن فعالةً وصحيحة، فالجو لا ينشر الضوء. وفي العام 1899 ميلادي وجد العالم ريليغ الشّرح الحقيقي والصحيح الذي يوضح بأساس علمي سبب انتشار الضوء، وهذا السبب ناتج عن جزيئات الهواء نفسها الموجودة في الغلاف الجويّ، وإن الجو يتأثر عند مرور ضوء الشمس فيه، ويُضاء بضوء أبيض إلى أن يلاقي أحد جزيئات الهواء (النيتروجين والأكسجين) فحينها يتحلل هذا الضوء لألوان مختلفة، ومن ثم يقوم جزيء الهواء المكون من ذرات النيتروجين والأكسجين بامتصاص الإشعاع (أو ما يعرف باللون) وبعدها يعكسه في كل الاتجاهات، وعند حدوث ذلك تتوقف شدة الضوء ويختلف طوله الموجي (المسبب للون)، بالتالي يظهر لنا لون مختلف عندما تختلف زوايا المشاهدة، فالوقوف بزاوية 90 درجة تمنحنا لوناً مختلفاً غير اللون الذي نشاهدة عن الرؤية من زاوية 120 درجة مثلاً، لذلك نشاهد الشمس بلونها الأحمر عندما نوجد في محور الإضاءة، ونشاهد اللون الأزرق عندما نوجد في المحور العمودي على محور الإضاءة، وبعد أن يصطدم الضوء الصادر مع الجزيئات الموجودة في الهواء (الأكسجن والنيتروجين) وتستمر هذه الظاهرة بالتكرار، فإن الضوء الصادر يتجه نحو الإضاءة ويكون غنياً باللون الأحمر، وبعكسه فإن اللون الصادر عن الجانب يكون أغنى باللون الأزرق، وبهذا يتم تفسير مشاهدتنا للون السماء الأزرق. أما في حالة كوننا نعيش في كوكب لا يحتوي على الغلاف الجوي، فلن يحدث أي انحراف لأشعة الشمس، وبالتالي ستكون الشمس ذات لون أسود عند مشاهدتها، وستبدو النجوم والقمر هي فقط الأجسام المضيئة في السماء. </br><h2>سبب حمرة غروب الشمس</h2></br> عندما ننظر لغروب الشمس نكون في اتجاه محور الإضاءة نفسه، بالتالي بحسب ما ذكر سابقاً فإن الضوء الصادر يكون غنياً باللون الأحمر وفقيراً جداً باللون الأزرق، فينتج عن ذلك مشاهدتنا للشمس بدرجة احمرار أكثر من حقيقتها، كما أن سماكة الغلاف الجوي المحيط بالأرض في فترة الصباح يكون صغيراً، وحين غروب الشمس تزداد هذه السماكة فيبدو التأثير واضحاً باختلاف سماكة الغلاف الجوي، فتبدو لنا أن الشمس ذات لون أحمر والجو أيضاً يبدو باللون نفسه. </br><h2>ما هو الشعاع الأخضر</h2></br> عند توفر الظروف الجوية الملائمة يكون بالإمكان مشاهدة شعاع أخضر اللون حين الغروب وقبيل اختفاء الشمس، وذلك بشكل مباشر في الأفق." | "عند مشاهدة السماء في النهار وحينما يكون الجو صافياً فإننا نراها بلونها الأزرق، وعلى مدى طويل من السنوات كان الاعتقاد بأن سبب زرقة لون السماء ينتج من الانتشار (انحراف) الضوء المار إليها، وهذا الانتشار يحدث نتيجةً لوجود جزيئات الغبار التي تكون معلقةً في الجو، وفي بعض الاعتقادات التي فرضت أنّ الجو خالٍ من الغبار وأنه شديد النقاء، فإن فرضية انتشار الضوء لم تكن فعالةً وصحيحة، فالجو لا ينشر الضوء. وفي العام 1899 ميلادي وجد العالم ريليغ الشّرح الحقيقي والصحيح الذي يوضح بأساس علمي سبب انتشار الضوء، وهذا السبب ناتج عن جزيئات الهواء نفسها الموجودة في الغلاف الجويّ، وإن الجو يتأثر عند مرور ضوء الشمس فيه، ويُضاء بضوء أبيض إلى أن يلاقي أحد جزيئات الهواء (النيتروجين والأكسجين) فحينها يتحلل هذا الضوء لألوان مختلفة، ومن ثم يقوم جزيء الهواء المكون من ذرات النيتروجين والأكسجين بامتصاص الإشعاع (أو ما يعرف باللون) وبعدها يعكسه في كل الاتجاهات، وعند حدوث ذلك تتوقف شدة الضوء ويختلف طوله الموجي (المسبب للون)، بالتالي يظهر لنا لون مختلف عندما تختلف زوايا المشاهدة، فالوقوف بزاوية 90 درجة تمنحنا لوناً مختلفاً غير اللون الذي نشاهدة عن الرؤية من زاوية 120 درجة مثلاً، لذلك نشاهد الشمس بلونها الأحمر عندما نوجد في محور الإضاءة، ونشاهد اللون الأزرق عندما نوجد في المحور العمودي على محور الإضاءة، وبعد أن يصطدم الضوء الصادر مع الجزيئات الموجودة في الهواء (الأكسجن والنيتروجين) وتستمر هذه الظاهرة بالتكرار، فإن الضوء الصادر يتجه نحو الإضاءة ويكون غنياً باللون الأحمر، وبعكسه فإن اللون الصادر عن الجانب يكون أغنى باللون الأزرق، وبهذا يتم تفسير مشاهدتنا للون السماء الأزرق. أما في حالة كوننا نعيش في كوكب لا يحتوي على الغلاف الجوي، فلن يحدث أي انحراف لأشعة الشمس، وبالتالي ستكون الشمس ذات لون أسود عند مشاهدتها، وستبدو النجوم والقمر هي فقط الأجسام المضيئة في السماء." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ظواهر طبيعية | خلود أبو حسين | ١٧ مارس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2487.0 | 342.0 | لماذا نرى السماء زرقاء | "</br><h2>السماء</h2></br> قال تعالى: أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا*رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (سورة النازعات:27-28)، فالسماء من أروع وأعظم ما خلق الله سبحانه وتعالى، حيث تجعل قلب المؤمن يزداد تعظيماً وإجلالاً للخالق، وهي اسم يطلق على المنظر الذي يتمّ رؤيته من سطح الأرض، والذي يعد طبقة من طبقات الغلاف الجوي أو الفضاء الخارجي، وتختلف رؤية هذا المنظر من الأرض بسبب عدة عوامل مثل الوقت من الليل أو النهار، وفصل السنة، والطقس، حيث تظهر السماء خلال النهار زرقاء عميقة، وعند شروق الشمس والغروب تظهر بصبغات الأحمر، والأصفر، والبرتقالي. كانوا يعتقدون قديماً أنّ السماء هي غلاف الأرض الأزرق الذي يظهر في النهار، والذي يتحوّل إلى الأسود في الليل، وأن الناس باستطاعتهم لمسها إذا وصلوا إليها، أمّا في العصر الحديث العلمي والمتطور، فقد اكتشفت خصائص جديدة للسماء، بفعل التطوّر العلمي والتكنولوجي، مما أدى إلى تغير معتقداتهم حول السماء، حيث توصلوا إلى أنّ السماء هي وصف لما نستطيع أن نراه فوق الأرض، وهي غير ملموسة، ولونها الأزرق الساطع يكون نتيجة انعكاس ضوء الشمس على الغلاف الجوي للأرض. </br><h2>لماذا نرى السماء زرقاء </h2></br> ترى العين السماء باللون الأزرق الفاتح في أوقات النهار؛ بسبب احتواء طبقات الجو العليا على غازي الأكسجين والنيتروجين اللذين يعملان على تشتّت اللون الأزرق المنبعث من الشمس أكثر من باقي ألوان الطيف الأخرى؛ وذلك بسبب قابليته العالية في التشتّت، وكميّته الكبيرة، وعلى الرغم من أنّ الضوء البنفسجي أكثر قابلية للتشتّت من الضوء الأزرق، إلّا أنّ كميّته المرسلة من الشمس أقل بكثير من اللون الأزرق، أما في أوقات الغروب فتظهر السماء باللون الأحمر؛ بسبب وصول الضوء عبر خط الأفق إلى أعيننا، حيث يقطع مسافة أطول بكثير مقارنة مع المسافة التي يقطعها في أوقات الظهيرة، مما يجعله يخترق الطبقات السفلى من الغلاف الجوي التي تحتوي على بخار الماء وثاني أكسيد الكربون اللذان يعملان على تشتيت اللون الأحمر، وفي أوقات الليل تظهر سوداء اللون؛ بسبب عدم انعكاس أو انكسار الأشعة من الوسط الحاوي لها. </br><h2>السموات السبعة في الإسلام</h2></br> سماء الدنيا الأولى: تسمّى رقيع، وهي من دخان. سماء الدنيا الثانية: تسمّى قيدوم، وتكون بلون النحاس. السماء الثالثة: تسمّى الماروم، وتكون بلون النور. السماء الرابعة، تسمّى أرفون، وتكون بلون الفضة. السماء الخامسة، تسمّى هيفوف، وتكون بلون الذهب. السماء السادسة، تسمّى عروس، ياقوتة خضراء. السماء السابعة، تسمّى عجماء، وهي درّة بيضاء." | "ترى العين السماء باللون الأزرق الفاتح في أوقات النهار؛ بسبب احتواء طبقات الجو العليا على غازي الأكسجين والنيتروجين اللذين يعملان على تشتّت اللون الأزرق المنبعث من الشمس أكثر من باقي ألوان الطيف الأخرى؛ وذلك بسبب قابليته العالية في التشتّت، وكميّته الكبيرة، وعلى الرغم من أنّ الضوء البنفسجي أكثر قابلية للتشتّت من الضوء الأزرق، إلّا أنّ كميّته المرسلة من الشمس أقل بكثير من اللون الأزرق، أما في أوقات الغروب فتظهر السماء باللون الأحمر؛ بسبب وصول الضوء عبر خط الأفق إلى أعيننا، حيث يقطع مسافة أطول بكثير مقارنة مع المسافة التي يقطعها في أوقات الظهيرة، مما يجعله يخترق الطبقات السفلى من الغلاف الجوي التي تحتوي على بخار الماء وثاني أكسيد الكربون اللذان يعملان على تشتيت اللون الأحمر، وفي أوقات الليل تظهر سوداء اللون؛ بسبب عدم انعكاس أو انكسار الأشعة من الوسط الحاوي لها" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | ظواهر طبيعية | آية طقاطقة | ١ مايو ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2488.0 | 343.0 | لماذا نرى لون السماء أزرق | "</br><h2>لون السّماء </h2></br> كثيراََ ما يطرح الأطفال أسئلةً ذكيّة، قد يعجز الآباء عن الإجابة عليها بذكاءِِ مماثل، من هذه الأسئلة لماذا يكون لون السّماء أزرق؟ في الحقيقة لقد أثار هذا السّؤال اهتمام الكثير من العلماء الذين حيرّتهم هذه الظّاهرة لقرون عدة، وكان لا بد من فهم الكثير من الحقائق للإجابة عن هذا السّؤال، ومن هذه الحقائق: طبيعة ضوء الشّمس، وزاوية انتقاله عبر الغلاف الجويّ، والجزيئات التي يتكون منها الغلاف الجوي، وطريقة استقبال العين البشريّة للضوء، وفي هذا المقال سنلقي الضوء على سبب رؤيتنا للألوان المختلفة للسماء خلال اليوم الواحد. </br><h2>لون السّماء الأزرق</h2></br> ينتقل ضوء الشّمس الأبيض -المكوّن من ألوان الطّيف السبعة- عبر الغلاف الجويّ للأرض، وعندما يصطدم بجزيئات الهواء تتشتّت ألوان الطّيف ذات الأطوال الموجيّة المختلفة في جميع الاتجاهات، ولأن اللّون الأزرق له طولٌ موجيٌّ قصيرٌ فإنه يكون أكثر تشتتاََ من الألوان ذات الطّول الموجي الطّويل كالأحمر مثلاً، لذلك نرى السّماء بلون أزرق. وتُسمى هذه الظّاهرة بظاهرة تندال (بالإنجليزيّة: Tyndall Effect)، نسبةََ للعالم جون تيندال الذي أثبت أنّ مرور الضّوء من خلال سائلٍ يحمل جسيماتٍ صغيرة، يؤدي إلى تشتّت موجات اللّون الأزرق القصيرة بقوةٍ أكبر من موجات اللّون الأحمر. </br><h2>ألوان أخرى للسماء</h2></br> </br><h2>لون السّماء عند الغروب</h2></br> تظهر السّماء بعدة ألوانٍ عند غروب الشّمس، ويعود ذلك إلى طول المسافة التي يترتّب على ضوء الشّمس أن يقطعها عبر الغلاف الجويّ، لذلك يتلاشى معظم اللون الأزرق نتيجةً لتضاعف نسبة تشتّته، مما يسمح برؤية الألوان الأخرى مثل الأصفر إذا كان الهواء صافياََ، والأحمر إذا احتوى الهواء على بعض الجسيمات نتيجة التّلوث أو غيره، والبرتقالي -فوق البحر- بسبب وجود جزيئات الملح في الهواء. </br><h2>سبب عدم ظهور السّماء بلون بنفسجي</h2></br> ذكرنا سابقاََ أنّ السّماء تظهر بلون أزرق؛ لأن اللّون الأزرق من الألوان ذات الأطوال الموجيّة القصيرة، لذلك فهي أكثر تشتّتاََ من الألوان الأخرى، والسّؤال الذي يطرح نفسه لماذا لا تظهر السّماء بلونِِ بنفسجيّ، بالرّغم من أنّ اللّون البنفسجي له أقصر طول موجي، ويُفترض أنّه اللون الأكثر تشتّتاََ؟ يمكن تفسير ذلك بأنّ أعيننا تكون أقل حساسيةً للضوء البنفسجيّ منها للضوء الأزرق، ولأنّ بعض الضّوء البنفسجي يتمّ امتصاصه في طبقات الغلاف الجويّ العليا، لذلك تكون نسبة اللّون البنفسجي في ضوء الشّمس قليلة. </br><h2>سبب ظهور السّماء بلون داكن في اللّيل</h2></br> ربما يبدو السّؤال عن سبب ظهور السّماء بلونٍ داكنٍ في الليل سخيفاً للوهلة الأولى، إلا أنّ هذا السّؤال شكّل معضلةً حيرّت العلماء طويلاََ، فكوكب الأرض مُحاطٌ بالنجوم والمجرات التي يمكن أن تُحيل ظلمة السّماء إلى ضياء ساطع، فلماذا إذاً تكون السّماء مظلمة ليلاََ؟ قام الفلكي الألماني هاينريش فيلهلم أولبرز (Heinrich Wilhelm Olbers) في عام 1823م بصياغة هذا السّؤال بما يُعرف بمفارقة أولبرز (بالإنجليزيّة: Olbers' paradox)، ويُقصد بالمفارقة هُنا أنّ ظُلمة السّماء تتعارض مع الافتراض بوجود كونٍ ثابتٍ لانهائيٍّ تتوزع فيه النّجوم والمجرات، حاول الكثير من العلماء تفسير مفارقة أولبرز على مر السّنين، ومن الفرضيات التي وُضعت لتفسير هذه الظّاهرة ما يأتي: الفرضيّة الأولى: أنّ ذرات الغبار قد تعيق مرور الضّوء القادم من الأجسام البعيدة، إلا أنّ الحقيقة أن الضّوء الذي يسقط على الغبار يعمل على تسخينه، ممّا يجعله يتوهّج ويُضيء تماماً كالمصدر الأصلي للضوء. الفرضيّة الثانيّة: أنّ الكون يتمدّد ويتسع، ممّا يعني ابتعاد النّجوم والمجرات عن الأرض، وزيادة طول الموجة الكهرومغناطيسيّة القادمة إلينا منها، وقد تم الاستدلال على ذلك من تحول أضواء النّجوم البعيدة إلى اللّون الأحمر فيما يُعرف بـظاهرة الإزاحة الحمراء (بالإنجليزيّة: Red shift)، نتيجة تحوّل الضّوء المرئي إلى الأشعة تحت الحمراء غير المرئيّة، وفي حال كان هذا التفسير صحيحاََ، فإنّ الضّوء فوق البنفسجيّ ذو الطول الموجي الأقصر، سوف يتحوّل أيضا إلى النّطاق المرئي وهذا لا يحدث في الحقيقة. الفرضيّة الثّالثة: وهي الفرضية التي قد تفسر ظلمة السّماء في اللّيل، وهي تتعلّق بسرعة الضّوء، وعمر النجوم، يسير الضّوء بسرعة 300,000 كيلو مترٍ في الثّانية، وهي سرعة كبيرة جداََ، إلا أنها محدودة أيضاََ، ويعني ذلك أننا نستطيع رؤية الأجسام فقط عندما يصلنا الضّوء الذي يصدر عنها، ويتفق علماء الفلك أنّ أقصى مسافة نستطيع استقبال الضّوء منها تقع بين 10 - 15 مليار سنة ضوئيّة؛ لذا فلا يوجد وقتٌ كافِِ لرؤية ضوء المجرّات البعيدة، أما المجرات القريبة فعندما يصلنا ضوءها سيكون قد مر الكثير من الوقت وستصبح ميّتة ومظلمة، مما يعني أنّ الظّروف اللازمة لتكون السّماء مشرقة ومضيئة ليلاََ لن تكون موجودة في أي وقت من الأوقات. </br><h2>آلية رؤية الألوان</h2></br> يُوصف ضوء الشّمس، وهو مثال على الضّوء الأبيض بأنّه ضوء متعدد الألوان (بالإنجليزيّة: polychromatic Light) لأنه يتكوّن من ألوان الطّيف السّبعة، ولكل لون طول موجيّ محدّد، ويعتمد لون الجسم الذي تراه العين على الطّول الموجيّ للضوء الذي ينعكس للعين، وتترتب ألوان الطيف من الطول الموجيّ الأقصر إلى الأطول كالآتي، البنفسجي وطوله الموجي 400 نانومتر، والنّيلي 425 نانومتر، والأزرق 470 نانومتر، الأخضر 550 نانومتر، والأصفر 600 نانومتر، والبرتقاليّ 630 نانومتر، وأخيراََ الأحمر 665 نانومتر. عندما يسقط الضّوء الأبيض المكوَّن من ألوان الطّيف السّبعة على جسمِِ ما فنراه بلون أحمر، فذلك لأنّ هذا الجسم يمتص جميع ألوان الطّيف ويعكس إلى أعيننا اللّون الأحمر فقط، ونرى الجسم أزرق إذا امتصّ الجسم جميع الألوان وعكس لأعيُننا اللّون الأزرق فقط، أما الجسم الأسود فنراه أسود لأنه امتصّ جميع الألوان ولم يعكس إلى العين أيّ لون، والجسم الأبيض لا يمتص أي لون بل يعكس جميع الألوان للعين فنراه أبيض. تتكوّن شبكية عين الإنسان من مستقبلات خاصة للضوء، وهي العُصي، والمخاريط. تُمكّن العصي العين من رؤية الأجسام باللون الأبيض، والأسود، والرّمادي، وتعمل أثناء الضّوء الخافت، أما المخاريط فهي التي تمكّن العين من رؤية الألوان المختلفة. ويوجد ثلاثة أنواع من المخاريط؛ مخاريط تمكّن العين من تمييز الألوان ذات الطّول الموجي القصير، وتُعرف تقليدياََ بالمخاريط الحسّاسة للضوء الأزرق، والمخاريط التي تميّز الألوان متوسّطة الطّول الموجي، وتُعرف بالمخاريط الحسّاسة للضوء الأخضر، والمخاريط التي تميّز الألوان ذات الطّول الموجي الكبير، وتُعرف بالمخاريط الحساسة للضوء الأحمر." | "ينتقل ضوء الشّمس الأبيض -المكوّن من ألوان الطّيف السبعة- عبر الغلاف الجويّ للأرض، وعندما يصطدم بجزيئات الهواء تتشتّت ألوان الطّيف ذات الأطوال الموجيّة المختلفة في جميع الاتجاهات، ولأن اللّون الأزرق له طولٌ موجيٌّ قصيرٌ فإنه يكون أكثر تشتتاََ من الألوان ذات الطّول الموجي الطّويل كالأحمر مثلاً، لذلك نرى السّماء بلون أزرق. وتُسمى هذه الظّاهرة بظاهرة تندال (بالإنجليزيّة: Tyndall Effect)، نسبةََ للعالم جون تيندال الذي أثبت أنّ مرور الضّوء من خلال سائلٍ يحمل جسيماتٍ صغيرة، يؤدي إلى تشتّت موجات اللّون الأزرق القصيرة بقوةٍ أكبر من موجات اللّون الأحمر." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | الألوان ودلالاتها | فيروز هماش | ٢١ ديسمبر ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2489.0 | 344.0 | لماذا نستخدم الحاسوب | "</br><h2>مجالات استخدام الحاسوب</h2></br> </br><h2>التعليم</h2></br> يستخدم الحاسوب في مجال التدريس والتعليم لأنه يساعد على تسهيل العملية التعليمية، ومن استخداماته في هذا المجال: يستطيع المعلم أو الطالب أخذ الملاحظات على الحاسوب وقراءة ما تم كتابته بسهولة في وقت لاحق، فذلك أفضل وأسرع من الكتابة اليدوية. حفظ سجل لملخص المناقشة التي تتم بين الطلاب والمعلم وإرسالها عبر البريد الإلكتروني إلى جميع الطلاب في المحاضرة أو الصف بأكمله أو نشرها على صفحة ويب خاصة بجميع الطلاب ليستفيدوا منها. بناء مجموعات عن طريق استخدام الحاسوب لتدوين المناقشات والملحوظات المهمة. يمكن أن يقدم الطلاب أعمالهم في قرص للمعلم ليتمكن من تقييمهم. استخدام ال(power point) لعرض الدروس للطلاب. </br><h2>الصحة</h2></br> يمكن أن تساعد نظم المعلومات في الحاسوب على تحسين نوعية الرعاية التي يتم تقديمها للمرضى، ومن التسهيلات التي يقدمها الحاسوب في مجال الصحة: مراقبة وحدة العناية المركزية. تنظيم سجلات المرضى وقواعد البايانات. تنبيه الأطباء إلى القيم السريرية غير الطبيعية والمتغيرة. استخدام نظام إلكتروني غير ورقي ، وعدم الحاجة لطباعة نتائج الاختبارات. تنظيم المواعيد وتسهيل الوصول إليها. </br><h2>المجال العسكري</h2></br> يستخدم الحاسوب في المجال العسكري لتحديد مواقع قوات العدو وتتبعه واستهدافه عن طريق استخدام البيانات المتعلقة بذلك والتقييم والسيطرة على الأمور، بالإضافة إلى استخدام نظام التواصل لتمكين القادة من مراقبة الجميع والتواصل معهم. </br><h2>البنوك</h2></br> أصبحت أجهزة الحاسوب أكثر تطوراً حيث تم استخدامها في البنوك لتسهيل العمل على الموظفين وخدمة عملاء البنوك بطريقة أكثر ملاءمة وفعالية من أي وقت سابق، بالإضافة إلى السرعة في الوصول إلى المعلومات المهمة والقدرة على التصرف بسرعة وفعالية عالية في الأمور المالية. </br><h2>مجال الأعمال</h2></br> يستخدم الحاسوب ليساعد الشركات على إرسال واستقبال المراسلات الإلكترونية من خلال خدمات البريد الإلكتروني، والتواصل مع الزبائن ومساعدة الموظفين في تحديد مواعيد للاجتماعات، وتمكينهم من عقد اجتماعات من خلال الفيديو عن بعد مع أشخاص من جميع أنحاء العالم باستخدام (Skype) و غيرها من التطبيقات والبرامج. </br><h2>مجال الهندسة</h2></br> يعتمد العديد من المهندسين على أجهزة الحاسوب في معظم أعمالهم، حيث يقوم المهندس برسم وتصميم منتجات وإجراء تغيرات عليها في أقل وقت ممكن عن طريق الحاسوب وبرامجه المختلفة التي تسهّل عليه عمله." | "يستخدم الحاسوب في مجال التدريس والتعليم لأنه يساعد على تسهيل العملية التعليمية، ومن استخداماته في هذا المجال: يستطيع المعلم أو الطالب أخذ الملاحظات على الحاسوب وقراءة ما تم كتابته بسهولة في وقت لاحق، فذلك أفضل وأسرع من الكتابة اليدوية. حفظ سجل لملخص المناقشة التي تتم بين الطلاب والمعلم وإرسالها عبر البريد الإلكتروني إلى جميع الطلاب في المحاضرة أو الصف بأكمله أو نشرها على صفحة ويب خاصة بجميع الطلاب ليستفيدوا منها. بناء مجموعات عن طريق استخدام الحاسوب لتدوين المناقشات والملحوظات المهمة. يمكن أن يقدم الطلاب أعمالهم في قرص للمعلم ليتمكن من تقييمهم. استخدام ال(power point) لعرض الدروس للطلاب." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | كمبيوتر | محمد مروان | ١٣ مارس ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2490.0 | 345.0 | لماذا تنخفض درجة الحرارة كلما ارتفعنا | "</br><h2> درجة الحرارة</h2></br> إنّ الحرارة هي أحد أشكال الطّاقة في الكون، وتعبّر عن حركة الذّرات داخل جسم ما، وتتّصف بأنّها غير مرئيّة ويمكن الإحساس بها فقط دون رؤيتها ولمسها، ويمكن أن تنتقل من جسم إلى آخر؛ حيث تنتقل من الجسم ذي درجة الحرارة الأعلى للجسم ذي الدرجة الأقل، حتى يحصل التوازن الحراريّ بين الجسمين، وحينها يتوقّف انتقال الحرارة، فعلى سبيل المثال عندما نضع قطعة ثلج درجة حرارتها صفر مئوي، داخل كأس من الماء درجة حرارته 20 مئويّة، فإنّ الثلج يبدأ بالذوبان حتّى تتساوى درجات الحرارة بين الثلج والماء ويُصبح الكأس بدرجة حرارة واحدة، فالطّاقة الحرارية ترتبط بشكل رئيسيّ بانتقال الطّاقة بين الأجسام المُختلفة، وتُقاس بعدّة وحدات وهي الجول، والكالوري، أمّا درجة الحرارة فتمثّل درجة حرارة كلّ جسم لوحده دون انتقال الحرارة بين الأجسام، وتُقاس بوحدة الكلفن وهي درجة الحرارة المطلقة، والسيلسيوس، والفهرنهايت. يُمكن قياس درجة حرارة سطح الجوّ باستخدام جهاز الثيرموميتر، والمقياس الكهريائي، والراديوميتر، ويعتبر جهاز الثيرموميتر من أكثر الأجهزة دقّة في القياس بين الأجهزة السابقة. </br><h2>لماذا تنخفض درجة الحرارة كلّما ارتفعنا عن سطح البحر</h2></br> تبعث الأشعّة الشمسيّة إلى سطح الأرض عبر الغلاف الجويّ، كما أنّ الغلاف الجوي يتأثّر بالأشعّة الشمسيّة المُنبعثة وبالتالي لا ترتفع درجة حرارته بشكل مباشر، وترتفع درجة سطح حرارة الأرض عند وصول الأشعّة الشمسيّة، ويُسخّن بدوره كتل الهواء القريبة منه، ثمّ ترتفع هذه الكتل إلى الأعلى حسب قوانين الكثافة وتتمدّد فتقلّ درجة حرارتها بفعل الضغط الجويّ، ويُطلق على هذه الظاهرة اسم مكظوم الحرارة وتحدث داخل طبقة التروبوسفير؛ وهي الطبقة الأولى من طبقات الغلاف الجويّ. يتميّز هواء الطبقات العليا بضعف قدرته على امتصاص الأشعّة الشّمسية على عكس الهواء المُلامس لسطح الأرض الذي يمتّص كميّات كبيرة من الأشعّة الشّمسية المنبعثة، وبالتالي تنخفض درجة الحرارة درجة مئويّة واحدة كلّما ارتفعنا عن مستوى سطح البحر مسافة 150 متراً، والعكس كذلك فترتفع درجة الحرارة درجة مئوية واحدة كلّما انخفضنا مسافة 150 متراً عن مستوى سطح البحر. </br><h2>العوامل المؤثّرة في درجة حرارة الأرض</h2></br> خطّ العرض: ويعبّر عن موقعه بالنسبة لخط الاستواء، فكلّما اقترب الإقليم من خط الاستواء ترتفع درجة حرارته. الارتفاع: تقلّ درجة حرارة الإقليم كلّما ارتفع عن مستوى سطح البحر. البعد عن البحر: تتميّز الأقاليم المقتربة من البحر بمناخ بارد ورطب. الرياح: تتأثّر الأقاليم باتجاه ونوع الرياح التي تهبّ، ما إذا كانت قادمة من جهات باردة أو حارّة. التيارات البحريّة." | "تبعث الأشعّة الشمسيّة إلى سطح الأرض عبر الغلاف الجويّ، كما أنّ الغلاف الجوي يتأثّر بالأشعّة الشمسيّة المُنبعثة وبالتالي لا ترتفع درجة حرارته بشكل مباشر، وترتفع درجة سطح حرارة الأرض عند وصول الأشعّة الشمسيّة، ويُسخّن بدوره كتل الهواء القريبة منه، ثمّ ترتفع هذه الكتل إلى الأعلى حسب قوانين الكثافة وتتمدّد فتقلّ درجة حرارتها بفعل الضغط الجويّ، ويُطلق على هذه الظاهرة اسم مكظوم الحرارة وتحدث داخل طبقة التروبوسفير؛ وهي الطبقة الأولى من طبقات الغلاف الجويّ. يتميّز هواء الطبقات العليا بضعف قدرته على امتصاص الأشعّة الشّمسية على عكس الهواء المُلامس لسطح الأرض الذي يمتّص كميّات كبيرة من الأشعّة الشّمسية المنبعثة، وبالتالي تنخفض درجة الحرارة درجة مئويّة واحدة كلّما ارتفعنا عن مستوى سطح البحر مسافة 150 متراً، والعكس كذلك فترتفع درجة الحرارة درجة مئوية واحدة كلّما انخفضنا مسافة 150 متراً عن مستوى سطح البحر" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | فيزياء | نسرين عيش | ٢٩ أغسطس ٢٠١٦ | mawdoo3 | 2016.0 |
2491.0 | 346.0 | لماذا نشتاق لمن نحب | " يعتبر الشوق إلى الحبيب من علامات المحبة التي تظهر على المحب ، فالإنسان يحب إنساناً تراه يحمل الكثير من المشاعر والأحاسيس الجميلة اتجاهه ، ومن بين تلك المشاعر الشوق وتذكر الحبيب ، لذلك نرى المحبين دائماً يقفون على أطلال الحبيب التي تذكرهم به وتشوقهم إليه ، كما أن رؤية المحب لأشياء تعود لحبيبه أو تلمسها تكون كفيلة بإيقاد نار الاشتياق إلى حبيبه ، والشوق إلى الحبيب يبدأ منذ لحظة غيابه عن المحب ، فترى المحب يذكر صورته دائماً ويتمثلها أمامه ، وقد يجسد صورته ويتكلم معه ليعبر عن محبته واشتياقه إليه ، فللشوق حقيقة لذة في قلوب المحبين عجيبة تسمو بنفوسهم وتعلو ويشعرون بمشاعر الشوق وكأنهم طير يحلق حول منزل الحبيب لا يغيب عنه ، وقد ورى التاريخ قصص المحبين المشتاقين وكيف كانوا يحملون مشاعر الحب المتوقدة في نفوسهم اتجاه من يحبون ، وإن الشوق من حيث أنه من علامات المحبة والعشق له أسباب يعرفها كل من ذاق طعم الحب ومر به ، فما هي تلك الأسباب ؟. يدرك المحب أنه بملاقاة حبيبه ورؤيته ومحادثته تتحقق له رغبات نفسه وشوقه إلى حبيبه ، فالشوق لملاقاة الحبيب هو حاجة لا يستغني عنها المحبون ، لأنّ الشوق تصنعه مشاعر الحب والشوق ، ويزيد هذا الشوق عندما يبتعد المحب عن حبيبه ، ولا تسدّ رمق النفس وعطشها واشتياقها للحبيب إلا من خلال اللقاء ، فنحن نشتاق لأننا نرغب بلقاء الأحبة ، لذلك ترى الوالد المحب لأولاده حين يغيب عنهم لسفر وعمل يولد في نفسه في بلاد الغربة مشاعر الاشتياق الكبيرة للقاء ابنائه ، تراه يتنظر بفارغ الصبر اللحظة التي يرجع فيها إلى أولاده ليحتضنهم ويضمهم إليه ، وإن ما يحمله على هذا الإشتياق إداركه أن نفسه لا تكتمل بدون وجود أولئك الناس الذين يكملون حياته ويجملونها باستمرار ، كما أن الإنسان يشتاق لحبيبه لأنه يدرك أنه أكثر الناس قرباّ إليه ، وهو أكثر الناس استماعاّ إليه حيث يبث همومه ومشاكله ، كما أن الحبيب هو الناصح الأمين لحبيبه ، وهو القادر على إعطاءه المشاعر والحب الذي يروي ظمأ نفسه ، فقد يجتمع الإنسان بأناس كثيرين ولكن لا يشعر بالاشتياق نحوهم لأنه لم يحمل مشاعر المحبة الصادقة نحوهم ولم يتبادلها معهم يوماّ ، فبإدارك معنى المحبة بين المحبين يدرك المرء الإجابة على سؤال ، لماذا نشتاق لمن نحب ." | "لأنه يدرك أنه أكثر الناس قرباّ إليه ، وهو أكثر الناس استماعاّ إليه حيث يبث همومه ومشاكله ، كما أن الحبيب هو الناصح الأمين لحبيبه ، وهو القادر على إعطاءه المشاعر والحب الذي يروي ظمأ نفسه ، فقد يجتمع الإنسان بأناس كثيرين ولكن لا يشعر بالاشتياق نحوهم لأنه لم يحمل مشاعر المحبة الصادقة نحوهم ولم يتبادلها معهم يوماّ ، فبإدارك معنى المحبة بين المحبين يدرك المرء الإجابة على سؤال ، لماذا نشتاق لمن نحب ." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات للأحبة | طلال مشعل | ١١ يناير ٢٠١٥ | mawdoo3 | 2015.0 |
2492.0 | 347.0 | لماذا نصوم | "</br><h2>علاقة العبادات بالسلوك</h2></br> لمّا اقتضت حكمة المولى -عزّ وجلّ- تشريع الأحكام والفرائض للعباد جعلها الله -سبحانه وتعالى- مرتبطة بسلوك العبد وأخلاقه وقِيَمه، ومن هنا كانت تشريعات الشعائر التّعبدية لها أبعاد ودلالات كبيرة أوسع بكثير من حدود أداء الشعيرة، وهذا من كمال التشريع الرّبانيّ؛ إذ تسعى العبادات في الإسلام إلى تشكيل حلقة متكاملة من السلوك القويم في حياة العبد؛ على اعتبار أنّ الدين يشمل كلّ مناحي الحياة، فتُصبِح العبادات بهذا المفهوم طاقة إيمانية تظهر حقيقتها في أخلاق العبد وتعامله مع ذاته ومع الناس من حوله وفق ما يريد الله تعالى، فالصلاة تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر، والزّكاة تعمل على حماية نفس المُزكّي من الشّح والبخل، وتدفع إلى الإحساس بضعف الآخرين وحاجتهم، وكذلك فريضة الصيام لها أبعادها وآثارها العظيمة على حياة الفرد والمجتمع، فما هو الصوم؟ ولماذا نصوم؟ وكيف يُسهم الصوم إيجاباً في سلوك الفرد والمجتمع؟ </br><h2>الحِكمة من الصيام</h2></br> شرع الله -سبحانه وتعالى- الصيام لحِكَم جليلة، ومقاصد عضيمة منها ما يلي: الصيام عبادة مفروضة يُظهر العبد من خلالها الاستسلام لأمر الله تعالى، وهو وسيلة لتحقيق تقوى الله سبحانه وتعالى، فالصائم الذي يستطيع منع نفسه من المباحات في نهار شهر رمضان يصبح أكثر استطاعة وأقوى إرادة في منع نفسه من ارتكاب المحرّمات في الشهور الأخرى من غير شهر رمضان المبارك. الصيام تذكير بفضل الله -تعالى- على عباده، فيُصبح الصائم أكثر اعترافاً وشكراً لِنِعَمِ الله -تعالى- التي لا تُعدّ ولا تُحصى. الصيام يعمل على تذكير الصائمين بمن حولهم من الفقراء والمحتاجين، فيشعُر بحالهم ويشفقُ على ضعفهم وقد أحسّ بحرارة العطش والجوع، ويُسارِع إلى مدِّ يد العون لهم. الصيام إضعاف لسيطرة الشيطان على الإنسان، وقهر لوسوسته؛ حيث إنّ الصيام يحدّ من شهوات النّفس التي تعَدُّ سلاحاً للشيطان في إغواء العباد في البعد عن الله تعالى، فتعلو همّة العبد على فعل الطاعات والاجتناب والابتعاد عن المنكرات. الصيام يُمكِّن المسلم من كسر حدّة الشهوة، ومن هنا جاءت الوصيّة النبويّة المباركة بحَثّ الشباب على الصوم في سبيل تحصين النّفس من الفاحشة والسيطرة على نزوعها للرّذيلة، فقال الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (مَن استطاع منكم الباءةَ فلْيتزوَّجْ فإنَّه أغضُّ للبصرِ وأحصَنُ للفَرْجِ ومَن لم يستطِعْ منكم الباءةَ فلْيصُمْ فإنَّه له وجاءٌ)، فالشهوة تسكن وتضعف باعتياد الصوم. الصيام مدرسة أخلاقيّة تُؤَهّل الصائم لسلوكيات إيجابية كثيرة، ويتمرّن فيها على قِيَم رفيعة، فيتعوّد الصائم على مجاهدة النفس والصبر وخاصة في مجال مقاومة المُغريات والمَلذّات المُحرّمة، ويتعلّم الانضباط في تنظيم وقته ومشاغله، ويُعدّ الصيام فرصة سانحة لضبط الكلام من الإساءة والغيبة والنميمة، وهو أيضاً ميدان واسع لتوطين النفس على استشعار مراقبة الله سبحانه وتعالى. الصيام يوحّد مشاعر المسلمين، فيصوم المسلمون كلّهم على اختلاف أماكنهم وأشكالهم وأجناسهم؛ امتثالاً لأمر الله تعالى. الصيام يُسفِر عن آثار كبيرة في سلامة الجسد وصحة البدن ومعافاتها من الأسقام والأمراض؛ فهو يعطي فرصة لراحة الجهاز الهضميّ، ويساعد الجسم على تفريغ السموم، ويشعر مرضى السّكر وارتفاع ضغط الدّم وغيرها براحة كبيرة أثناء الصوم، وبعض الأطباء غير المسلمين يوصون مرضاهم بالامتناع عن الطعام والشراب كوسيلة لعلاج بعض الأمراض. </br><h2>تعريف الصيام</h2></br> الصيام لغةً: مصطلح أصله الثلاثي الصاد والواو والميم، ودلالته الإِمساك والركود في مكان، ومنه صيام الصائم أي إمساكه عن كلّ ما منع عنه، وكذلك الإِمساك عن الكلام والصمت يعدّ صوماً. الصيام اصطلاحاً: عرّفه الجرجاني بأنّه عبارة عن إمساك مخصوص، وهو الإمساك عن الأكل والشرب والجِماع من الصبح إلى المغرب مع النيّة، وهي عبادة مفروضة واجبة على جميع الأمم ابتداءً من آدم -عليه السلام- وانتهاءً بأمّة محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-مصداقاً لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). </br><h2>أنواع الصيام</h2></br> يُقسم الصيام في الإسلام إلى أربعة أنواع، بيانها على النحو الآتي: النوع الأول: الصوم الذي فرضه الشرع، وهو صوم شهر رمضان المبارك، إمّا أداءً أو قضاءً. النوع الثاني: الصوم الواجب في الكفارات؛ حيث يجب الصيام فديةً لأذى المُحرِم، ومن لم يجد الهدي يصوم ثلاثة أيام في الحجّ وسبعة بعد رجوعه إلى أهله، وفي كفارة قتل الخطأ، فمن لم يجد رقبة مؤمنة يصوم شهرين متتابعين، وكفارة اليمين لمن عجز عن الإطعام أو الكسوة أو تحرير رقبة فيصوم ثلاثة أيام، وتجب جزاءً لمن قتل الصيد في الإحرام إذا لم يجد المثل من النعم التي اصطادها أو لم يقم بالإطعام، وكفارة الظِهار لمن لم يجد رقبة مؤمنة، فيلزمه صيام شهرين متتابعين، ومن واقَعَ زوجته في نهار رمضان يلزمه صيام شهرين متتابعين إذا لم يجد رقبة مؤمنة يُعتِقها. النوع الثالث: الصوم الواجب بالنذر؛ حيث يجب الصيام بحقّ المُكلّف الذي ألزم نفسه شيئاً لله تعالى نذراً، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (من نذر أن يُطِيعَ اللهَ فلْيُطِعْهُ، ومن نذرَ أن يعصِيَه فلا يَعْصِه). النوع الرابع: صوم التطوّع ومحلّه خارج رمضان، وهو من النّوافل التي يُؤجَر عليها العبد وأنواعه كثيرة، منها: صيام الأيام البِيض من كلّ شهر قمريّ أي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، وصيام يومي الاثنين والخميس من كلّ أسبوع، وصيام ستّة أيّام من شهر شوّال، وصيام يوم عرفة أي التاسع من شهر ذي الحِجّة، ويوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من شهر مُحرّم." | "شرع الله -سبحانه وتعالى- الصيام لحِكَم جليلة، ومقاصد عضيمة منها ما يلي: الصيام عبادة مفروضة يُظهر العبد من خلالها الاستسلام لأمر الله تعالى، وهو وسيلة لتحقيق تقوى الله سبحانه وتعالى، فالصائم الذي يستطيع منع نفسه من المباحات في نهار شهر رمضان يصبح أكثر استطاعة وأقوى إرادة في منع نفسه من ارتكاب المحرّمات في الشهور الأخرى من غير شهر رمضان المبارك. الصيام تذكير بفضل الله -تعالى- على عباده، فيُصبح الصائم أكثر اعترافاً وشكراً لِنِعَمِ الله -تعالى- التي لا تُعدّ ولا تُحصى. الصيام يعمل على تذكير الصائمين بمن حولهم من الفقراء والمحتاجين، فيشعُر بحالهم ويشفقُ على ضعفهم وقد أحسّ بحرارة العطش والجوع، ويُسارِع إلى مدِّ يد العون لهم. الصيام إضعاف لسيطرة الشيطان على الإنسان، وقهر لوسوسته؛ حيث إنّ الصيام يحدّ من شهوات النّفس التي تعَدُّ سلاحاً للشيطان في إغواء العباد في البعد عن الله تعالى، فتعلو همّة العبد على فعل الطاعات والاجتناب والابتعاد عن المنكرات. الصيام يُمكِّن المسلم من كسر حدّة الشهوة، ومن هنا جاءت الوصيّة النبويّة المباركة بحَثّ الشباب على الصوم في سبيل تحصين النّفس من الفاحشة والسيطرة على نزوعها للرّذيلة، فقال الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (مَن استطاع منكم الباءةَ فلْيتزوَّجْ فإنَّه أغضُّ للبصرِ وأحصَنُ للفَرْجِ ومَن لم يستطِعْ منكم الباءةَ فلْيصُمْ فإنَّه له وجاءٌ)، فالشهوة تسكن وتضعف باعتياد الصوم. الصيام مدرسة أخلاقيّة تُؤَهّل الصائم لسلوكيات إيجابية كثيرة، ويتمرّن فيها على قِيَم رفيعة، فيتعوّد الصائم على مجاهدة النفس والصبر وخاصة في مجال مقاومة المُغريات والمَلذّات المُحرّمة، ويتعلّم الانضباط في تنظيم وقته ومشاغله، ويُعدّ الصيام فرصة سانحة لضبط الكلام من الإساءة والغيبة والنميمة، وهو أيضاً ميدان واسع لتوطين النفس على استشعار مراقبة الله سبحانه وتعالى. الصيام يوحّد مشاعر المسلمين، فيصوم المسلمون كلّهم على اختلاف أماكنهم وأشكالهم وأجناسهم؛ امتثالاً لأمر الله تعالى. الصيام يُسفِر عن آثار كبيرة في سلامة الجسد وصحة البدن ومعافاتها من الأسقام والأمراض؛ فهو يعطي فرصة لراحة الجهاز الهضميّ، ويساعد الجسم على تفريغ السموم، ويشعر مرضى السّكر وارتفاع ضغط الدّم وغيرها براحة كبيرة أثناء الصوم، وبعض الأطباء غير المسلمين يوصون مرضاهم بالامتناع عن الطعام والشراب كوسيلة لعلاج بعض الأمراض" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة دينية | كفاية العبادي | ٢١ يناير ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2493.0 | 348.0 | لماذا نصوم الأيام البيض | "</br><h2>الأيام البيض</h2></br> يشير مفهوم الأيام البيض إلى ثلاثة أيام من منتصف كل شهر قمري في السنة الهجرية بحسب التقويم الإسلامي، حيث تكون ليالي هذه الأيام مكتملة القمر الأمر الذي يجعل ضوءه أبيض قوي. وبحسب الدين الإسلامي فإن ذلك يشمل التواريخ آلآتية من الأشهر القمرية: ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر. ويعتبر صيام الأيام البيض من النوافل، إذ يقسم صيام النوافل إلى: الصيام المطلق، وهو صوم التطوع الذي يصومه المسلم في أي يوم يرغب به من أيام الأسبوع أو السنة. والصوم المقيد بوقت معين من الأسبوع أو السنة كما هو حال الأيام البيض. </br><h2>حكم صيام الأيام البيض</h2></br> يعتبر صيام الأيام البيض من الصيام المندوب، أي صائمه يؤجر وتاركه لا يؤثم. أما أجرها فصائم الأيام البيض كصائم الدهر كله إذا صام الصائم الأيام كلها. أما من صام ثلاثة أيام منها فيضاعف الأجر تصديقاً لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (صم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر). وبذلك، فإن فضل صيام الأيام البيض يكون بمضاعفة الأجر، فالحسنة بعشرةٍ من أمثالها عند الله عز وجل، وبذلك فإن صيام ثلاثة أيام من كل شهر كصيام شهر كامل، وهكذا حتى يصبح الصائم وكأنه صام الدهر كله. </br><h2>لماذا نصوم الأيام البيض</h2></br> </br><h2>فوائد صيام الأيام البيض</h2></br> يساهم صيام ثلاثة أيام من الشهر القمري، وخاصة لو كانت هذه الأيام هي الأيام البيض في محو الغل والحقد من قلب المؤمن الصائم. يهذب الصوم شهوة المسلم، فيقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (يا معشرَ الشبابِ، من استطاع منكم الباءةَ فليتزوجْ، فإنه أغضُّ للبصرِ، وأحصنُ للفرجِ، ومن لم يستطعْ فعليه بالصومِ . فإنه له وجاءٌ) . أثبتت العديد من الأبحاث الطبية أن صيام الأيام البيض، أو صيام ثلاثة أيام من الشهر ينظف الجسم من السموم والفضلات. يزيد الصوم توجه الصائم للتقرب من الله عز وجل، ونيل رحمته وعفوه، واستغلال هذه الطاعة في الدعاء وطلب المغفرة. </br><h2>أهمية صيام الأيام البيض علمياً</h2></br> تأتي الأيام البيض في الأيام التي يكون فيها القمر مكتملاً، مما يترك أثره على مصادر المياه المتنوعة من المحيطات والبحار، أما عن علاقة ذلك بالصوم، فإن جسم الإنسان يتكون من نسبة عالية من المياه، وبالتالي فمن الطبيعي تأثره أيضاً بجاذبية القمر عند اكتماله، أما الصوم فيأتي دوره في تقليل كمية السوائل في الجسم خلال الصيام، وبالتالي تخفيف حدة تأثر الجسم بالقمر." | "عتبر صيام الأيام البيض من الصيام المندوب، أي صائمه يؤجر وتاركه لا يؤثم. أما أجرها فصائم الأيام البيض كصائم الدهر كله إذا صام الصائم الأيام كلها. أما من صام ثلاثة أيام منها فيضاعف الأجر تصديقاً لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (صم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر). وبذلك، فإن فضل صيام الأيام البيض يكون بمضاعفة الأجر، فالحسنة بعشرةٍ من أمثالها عند الله عز وجل، وبذلك فإن صيام ثلاثة أيام من كل شهر كصيام شهر كامل، وهكذا حتى يصبح الصائم وكأنه صام الدهر كله." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | عبادات | فيروز هماش | ١٣ يوليو ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2494.0 | 349.0 | لماذا نصوم رمضان | " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن شهر الرحمة والغفران، شهر الصيام والشعور مع الفقراء، شهر البركات والخيرات، شهر الأجواء الأيمانية البحته، شهر تصفد الشياطين أو مردة الشياطين، شهر فرحة الفقراء والمساكين، المشروعية من صيام رمضان لها أكثر من بُعد، فهناك الهدف الديني منها والإجتماعي والصحي، الهدف الديني مذكور في كثير من آيات القرآن الكريم فقد قال تعالى في سورة البقرة (يا أيُها الذين أمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) وقال تعالى ( شهرُ رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدان والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصُمه). الحكم في صيام رمضان كثيرة ولنذكر منها قوله تعالى ( لعلكم تتقون) فالتقوى هي الهدف الأول من الصيام. ولما كان الإسلام مبني على عدة أركان ومن ضمنها الصيام، كان الصيام فرض على كل مسلم مع الإستطاعة، أي أن أصحاب الأعذار يُستثنون من الصيام سواء المسافر لمسافة طويلة أو المريض مع القضاء في حالة السفر أو المرض البسيط أو المرتبط بفترة زمنية معينة، ويقاس عليه أيضاً بعض حالات الناس كالحامل أو المرضع ونحوها، أما مشروعية الصيام فلها عدة جوانب إضافة إلى التقوى والإمتثال لأمر الله سبحانه وتعالى كأحد تعاليم الدين الحنيف. الجانب الإجتماعي وهو مرتبط بالدين أيضاً وهو الشعور مع الفقراء بالإمتناع عن الطعام والشراب لفترة من الزمن. مع الإختلاف في ذلك مع الفقراء أن الشخص الصائم يمتنع عن الطعام والشراب مع علمه بموعد تناول الطعام وأيضاً يكون في أيامنا هذه قد أعد أصناف عديدة من الطعام والحلوى، لكن الفقير حينما يجوع لا يعلم متى ممكن له أن يأكل، في أجواء رمضان الأيمانية يتسابق فاعلي الخير لتقديم المساعدة والصدقات للفقراء والمحتاجين، سواء بالدعم المادي المباشر أو بعمل موائد الرحمن الخيرية أو بتقديم شيء قليل من تفطير صائم على الطرقات. وهنا تظهر مظاهر التكافل الإجتماعي جلية كما أرادها الله سبحانه وتعالى، حين قال عليه الصلاة والسلام (مثلُ المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمى)، أما الجانب الصحي فقد تطابق العلم مع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم (كما هو دائما)، حيثُ أثبت العلم أن الصيام من أفضل الأمور الصحية التي يفعلها الشخص، كما هو في الأيام الأخرى بعد رمضان. فمثلاً صيام الأيام الثلاث البيض من كل شهر، كان تفسير العلم كالتالي: حيثُ أن جسم الإنسان يتكون بنسبة 90 % منه من الماء وبما أن للقمر جاذبية مثبته علمياً على الأرض وعلى المياة تحديداً وهي ما يسمى بظاهرة المد والجزر، فإن للقمر في منتصف الشهر (الأيام الثلاث البيض) جاذبية أيضاً على جسم الإنسان تجعله في حالة غير مستقرة وكثيرة الإنفعال، وفي عدة دراسات أجريت على حالات الطلاق للمتزوجين تحديداً فإن أعلى نسب لحالات الطلاق كانت تكون في هذه الفترة من الشهر، ومع الصيام فإن الجسم يفقد الكثير من السوائل الموجودة في جسمه وبالتالي يقل تأثير جذب القمر عليه، فسبحان من أوحى لرسوله بالقول (صوموا تصحوا). وقد قال علماء الطاقة أنه وبقياس مستويات الطاقة في الفضاء الخارجي وفوق منطقة جغرافية معينة وجدوا أن الطاقة تسير في مستوى ثابت ويرتفع في خمس أوقات في كل يوم وفي شهر معين من كل سنة يرتفع أعلى من المعدل الطبيعي بكثير ويبقى يسير في مستوً ثابت مرتفع عن باقي السنة. وفي ليلة من هذا الشهر يرتفع ليبلُغ مستوً لا يصله إلا بهذه الليلة، وبعد ربط العلم بالدين وتحليل النتائج وُجِدَ أن الأوقات الخمس في كل يوم هي أوقات الأذان حسب المنطقة الجغرافية المقاس فيها والشهر هو رمضان والليلة من الشهر هي ليلة القدر." | "المشروعية من صيام رمضان لها أكثر من بُعد، فهناك الهدف الديني منها والإجتماعي والصحي، الهدف الديني مذكور في كثير من آيات القرآن الكريم فقد قال تعالى في سورة البقرة (يا أيُها الذين أمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) وقال تعالى ( شهرُ رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدان والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصُمه). الحكم في صيام رمضان كثيرة ولنذكر منها قوله تعالى ( لعلكم تتقون) فالتقوى هي الهدف الأول من الصيام. ولما كان الإسلام مبني على عدة أركان ومن ضمنها الصيام، كان الصيام فرض على كل مسلم مع الإستطاعة، أي أن أصحاب الأعذار يُستثنون من الصيام سواء المسافر لمسافة طويلة أو المريض مع القضاء في حالة السفر أو المرض البسيط أو المرتبط بفترة زمنية معينة، ويقاس عليه أيضاً بعض حالات الناس كالحامل أو المرضع ونحوها، أما مشروعية الصيام فلها عدة جوانب إضافة إلى التقوى والإمتثال لأمر الله سبحانه وتعالى كأحد تعاليم الدين الحنيف. الجانب الإجتماعي وهو مرتبط بالدين أيضاً وهو الشعور مع الفقراء بالإمتناع عن الطعام والشراب لفترة من الزمن. مع الإختلاف في ذلك مع الفقراء أن الشخص الصائم يمتنع عن الطعام والشراب مع علمه بموعد تناول الطعام وأيضاً يكون في أيامنا هذه قد أعد أصناف عديدة من الطعام والحلوى، لكن الفقير حينما يجوع لا يعلم متى ممكن له أن يأكل، في أجواء رمضان الأيمانية يتسابق فاعلي الخير لتقديم المساعدة والصدقات للفقراء والمحتاجين، سواء بالدعم المادي المباشر أو بعمل موائد الرحمن الخيرية أو بتقديم شيء قليل من تفطير صائم على الطرقات. وهنا تظهر مظاهر التكافل الإجتماعي جلية كما أرادها الله سبحانه وتعالى، حين قال عليه الصلاة والسلام (مثلُ المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمى)، أما الجانب الصحي فقد تطابق العلم مع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم (كما هو دائما)، حيثُ أثبت العلم أن الصيام من أفضل الأمور الصحية التي يفعلها الشخص" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | شهر رمضان | محمد الجمال | ٢٠ نوفمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2495.0 | 350.0 | لماذا نقرأ سورة الكهف يوم الجمعة | "</br><h2>يوم الجمعة</h2></br> خلق الله -تعالى- الكون وجعل فيه الكثير من السّنن التي تُبيّن قدرته، ففضّل الإنسان على باقي المخلوقات وخلقه في أحسن صورة وهيئة، وكذلك فضّل عدّة أمور على أمور أخرى، ومن الأمور التي فضّلها الله تعالى؛ يوم الجمعة على باقي الأيّام؛ وقد ورد ذكره في القرآن الكريم؛ حيث قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)، فيوم الجمعة هو من نِعَم الله -تعالى- على عباده، وقد جعله الله -تعالى- يوماً للمسلمين خاصّةً، كما أنّ لليهود والنّصارى أيامهم الخاصّة بهم، وليوم الجمعة بعض المظاهر الإسلامية التي تفرّد بها المسلمون؛ منها: </br><h2>صلاة الجمعة</h2></br>، وقد حرص المسلمين على أدائها كما جاء الأمر فيها، وشدّد النبيّ -صلّى الله عيه وسلّم- على من تركها أو تهاون بها دون عذر أو سبب يُبيح ذلك، كما أنّ في يوم الجمعة ساعةً يستجيب الله -تعالى- فيها دعاء من لجأ إليه ورجاهُ، ومن الأمور التي يقوم بها المسلم في يوم الجمعة: قراءة سورة الكهف، فما الحِكمة من قراءة المسلمين سورة الكهف يوم الجمعة؟ </br><h2>قراءة سورة الكهف يوم الجمعة</h2></br> ورد في السنّة النبويّة عدّة أحاديث عن الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- تُرغّب المسلمين وتحضّهم على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وفيما يأتي بيان ذلك: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: قُرأت سورة الكهف يوم الجمعة في المسجد النبويّ، الموافق للرابع من ذي الحجّة من عام 1436 للهجرة النبويّة، وقد وردت عدّة فضائل لقراءتها يوم الجمعة؛ منها:إنّ قراءة سورة الكهف يوم الجمعة تُضيء النور لقارئها إلى الجمعة التي تليها، وتشرح صدره لقبول الإسلام في القلب وتثبيته، ممّا يؤدي بالعبد إلى قبول أحكام الإسلام وتطبيقها برضى وقناعة تامّة. إنّ سورة الكهف مليئة بالدروس والعِبر التي تُربّي المسلم على الإيمان بقدر الله -تعالى- سواءً أكان خيراً أمّ شراً، إذ إنّ العقل البشريّ يعجز عن معرفة الحِكمة من ذلك. إنّ في سورة الكهف عدّة دروس تُبيّن أنّ قدرة الله -تعالى- هي المدبّرة لحياة، وأمور، وأقدار البشر. إنّ قصّة أصحاب الكهف الواردة في سورة الكهف تدلّ على أنّ العاقبة والفوز والنصر للمؤمنين مهما تعدّدت وتنوّعت صور وأشكال الطغيان. إنّ قصة نبيّ الله موسى -عليه السّلام- مع العبد الصالح تُعلّم المسلمين درساً مهمّاً في العلم والتعلّم، فمهما بلغ علم الإنسان إلّا أنّه يبقى محدوداً، ممّا يرسّخ خلق التواضع في نفس المسلم. إنّ قصة ذي القريين، وهو الملك الصالح العادل، تُعلّم المسلمين وخاصّة الحكّام الحكم بالعدل والابتعاد عن الظلم، والجور، والطغيان. إنّ سورة الكهف تبيّن جزاء الذين عصوا الله -تعالى- في حياتهم الدنيا ولم يعبدوه حقّ عبادته وارتكبوا السيئات والآثام. دليل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: رُوي عن الصحابيّ أبي سعيد الخدريّ -رضي الله عنه- عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم: (من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ). وقت قراءة سورة الكهف: بيّن العلماء وقت قراة سورة الكهف على أنّه ليلة الجمعة أو يوم الجمعة، ولية الجمعة فهي الساعات التي تبدأ من غروب شمس يوم الخميس، أمّا يوم الجمعة ينتهي بغروب شمسه، وعليه يمكن القول إنّ وقت القراءة يبدأ من غروب شمس يوم الخميس ويمتدّ إلى غروب شمس يوم الجمعة. حُكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: ذهب العلماء إلى استحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، فجاء عن الصحابي أبي سعيد الخدريّ عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (من قرأَ سورةَ الكهفِ كما نزلتْ كانت لهُ نورًا يومَ القيامةِ من مقامِهِ إلى مكةَ). </br><h2>آداب يوم الجمعة</h2></br> حثّ الإسلام على مجموعة من الآداب والأخلاق التي يجدر بالمسلم التحلّي بها يوم الجمعة، منها: الاغتسال والتطيّب. الذهاب إلى صلاة الجمعة في وقتٍ مبكّر، وعدم التأخر عنها. صلاة ركعتين عند الدخول إلى المسجد. الإفساح للمصلّين المتأخرين عن الصّلاة، وعدم تخطّي المتأخّر لرقاب المصلّين. الإنصات إلى خطبة الجمعة، وعدم اللغو في الحديث. الإكثار من ذكر الله -تعالى- ومن الالتجاء إليه بالدّعاء والتضرّع. قراءة سورة الكهف. الإكثار من الصّلاة على النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم. صلاة الجمعة حثّت الشريعة الإسلاميّة على أداء صلاة الجمعة على كلّ رجل مسلم بالغ قادر مقيم في الدّولة الإسلاميّة من غير الرّقيق، مع اشتراط الخلوّ من الأعذار المبيحة لترك الصّلاة، وحذّرت الشّريعة الإسلاميّة من التخلّف والتّهاون في أداء صلاة الجمعة، وهي غير واجبة على المرأة والعبد المملوك والمريض؛ لِما يلحق بالمريض من حرج وأذى شديدين، واختلف العلماء في سقوط صلاة الجمعة عن المسافر والرأي الرّاجح عدم سقوطها عنه إذا كان في بلدٍ ما وسمع الأذان، ويجب على كلّ مَن لا تجب عليه صلاة الجمعة أداء صلاة الظُّهر في وقت صلاة الجمعة، وتجوز صلاة الظُّهر قبل صلاة الجمعة وبعدها، ووقت صلاة الجمعة يبدأ بوقت الزّوال وينتهي عندما يصبح ظل كلّ شيء مثله، وتجوز قبل زوال الشّمس، وتُؤدّى صلاة الجمعة بركعتين، ويُستحبّ للإمام قراءة سورة الجمعة أو الأعلى في الرّكعة الأولى، وقراءة سورة المنافقون أو الغاشية في الرّكعة الثّانية، وسنّة صلاة الجمعة تكون بأداء ركعتين بعدها، والواجب قبل صلاة الجمعة إلقاء الخطيب خطبتين قبلها." | "ورد في السنّة النبويّة عدّة أحاديث عن الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- تُرغّب المسلمين وتحضّهم على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وفيما يأتي بيان ذلك: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: قُرأت سورة الكهف يوم الجمعة في المسجد النبويّ، الموافق للرابع من ذي الحجّة من عام 1436 للهجرة النبويّة، وقد وردت عدّة فضائل لقراءتها يوم الجمعة؛ منها:إنّ قراءة سورة الكهف يوم الجمعة تُضيء النور لقارئها إلى الجمعة التي تليها، وتشرح صدره لقبول الإسلام في القلب وتثبيته، ممّا يؤدي بالعبد إلى قبول أحكام الإسلام وتطبيقها برضى وقناعة تامّة. إنّ سورة الكهف مليئة بالدروس والعِبر التي تُربّي المسلم على الإيمان بقدر الله -تعالى- سواءً أكان خيراً أمّ شراً، إذ إنّ العقل البشريّ يعجز عن معرفة الحِكمة من ذلك. إنّ في سورة الكهف عدّة دروس تُبيّن أنّ قدرة الله -تعالى- هي المدبّرة لحياة، وأمور، وأقدار البشر. إنّ قصّة أصحاب الكهف الواردة في سورة الكهف تدلّ على أنّ العاقبة والفوز والنصر للمؤمنين مهما تعدّدت وتنوّعت صور وأشكال الطغيان. إنّ قصة نبيّ الله موسى -عليه السّلام- مع العبد الصالح تُعلّم المسلمين درساً مهمّاً في العلم والتعلّم، فمهما بلغ علم الإنسان إلّا أنّه يبقى محدوداً، ممّا يرسّخ خلق التواضع في نفس المسلم. إنّ قصة ذي القريين، وهو الملك الصالح العادل، تُعلّم المسلمين وخاصّة الحكّام الحكم بالعدل والابتعاد عن الظلم، والجور، والطغيان. إنّ سورة الكهف تبيّن جزاء الذين عصوا الله -تعالى- في حياتهم الدنيا ولم يعبدوه حقّ عبادته وارتكبوا السيئات والآثام. دليل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: رُوي عن الصحابيّ أبي سعيد الخدريّ -رضي الله عنه- عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم: (من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ). وقت قراءة سورة الكهف: بيّن العلماء وقت قراة سورة الكهف على أنّه ليلة الجمعة أو يوم الجمعة، ولية الجمعة فهي الساعات التي تبدأ من غروب شمس يوم الخميس، أمّا يوم الجمعة ينتهي بغروب شمسه، وعليه يمكن القول إنّ وقت القراءة يبدأ من غروب شمس يوم الخميس ويمتدّ إلى غروب شمس يوم الجمعة. حُكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: ذهب العلماء إلى استحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، فجاء عن الصحابي أبي سعيد الخدريّ عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (من قرأَ سورةَ الكهفِ كما نزلتْ كانت لهُ نورًا يومَ القيامةِ من مقامِهِ إلى مكةَ)" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | تأملات قرآنية | سعد الشرقاوي | ١٢ أبريل ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2496.0 | 351.0 | لماذا ننام | " يمضي الإنسان حوالى ثلث عمره في النوم ( أي بمعدل ثمان ساعات في اليوم)، وتحدث في النوم تغيرات فسيولوجية و كيميائية معقدة للغاية، حولت النظرة العلمية للنوم من مرحلة سلبية خاملة إلى أخرى إيجابية نشطة ،أدت مع مرور الوقت و تطور علم النوم إلى اكتشاف العديد من الأمراض و الإضطرابات التي تصيب الإنسان اثناء النوم ، و التي لا يقتصر تأثيرها على الفرد ليلا بل يتجاوزه إلى التأثير سلبا على صحته و عطائه في النهار. ومع ذلك يبقى السؤال الأهم والأعمق مطروحا لماذا ننام؟! وما الفائدة المرجوة من النوم؟؟لماذا نشعر باللّذة بعد قضاء نوم هادىء مثالي؟؟ولماذا يعد الحرمان من النوم من أقسى العقوبات الجسدية؟؟باختصار: ما الذي يؤديه النوم لنا؟ هذه بعض الأسئلة التي دارت و تدور في خلد العلماء، خاصة منذ بداية القرن العشرين، وتسارعت وتيرتها في الثلاثين سنة الماضية. والحق أنهم أبلوا بلاءا حسنا في وضع النظريات المفسرة لحاجة الإنسان للنوم، وجهدوا في فهم وظيفة النوم الفسيولوجية والنفسية. ومع ذلك فإننا لم نبلغ بعد إلى التفسير الأوضح والأوثق لوظيفة النوم في حياتنا. في هذه العجالة، سنلقي الضوء على بعض النظريات المفسرة لوظيفة النوم، بتبسيط علمي ولغوي بيِن، أملا منا في توظيف فهمنا للنوم في فرض احترام هذا الجزء من حياتنا، والحرص على إعطائه حقه كاملا في دورة الحياة اليومية. النظرية الأولى:أن النوم للراحة، وذلك باعتبار اليقظةحالة نشطة من العمل والتفكير والإنتاج البدني و الذهني، وبذا يكون النوم راحة للجسد من التعب اليومي، وتهيئة له كي يواصل السعي في نهار اليوم التالي. ويدعم هذا الرأي ملاحظة سهولة الدخول في النوم بعد قضاء نهار حافل بالنشاط البدني. النظرية الثانية:أن النوم ضرورة لاصلاح الجسد و العقل، اعتمادا على الملاحظات الفردية والعلمية المثبتة عند حدوث نقص مزمن في عدد ساعات النوم. فقد أثبتت الدراسات ارتباط قلة ساعات النومبأمراض القلب و الشرايين، وأمراض السكري والسكتات الدماغية والإكتئاب. وفي التجارب على الفئران، لوحظ أن تعريضها لساعات نوم قليلة يؤدي إلى تباطؤ في شفاء الجروح وإلى موت مبكر مقارنة مع مثيلاتها ممن حظين بساعات نوم طبيعية. بل وأثبتت دراسات أخرى أن معدل انقسام الخلايا وبناء البروتين في الجسم يزداد في النوم عنه في اليقظة. النظرية الثالثة:أن النوم ضروري لتطور الدماغ و الروابط العصبية و مراكز التعلم، وتأخذ هذه النظرية أهميتها من مشاهدات عدة، منها أن ساعات النوم عند الأطفال أعلى منها عند الكبار، مما يتيح لدماغ الطفل وقتا أطول كي ينمو ويتطور وظيفيا. كما أن دراسة الأشخاص بعد تعريضهم لقصر ساعات النوم توضح انخفاض قدرات الذاكرة والتركيز والقدرة على حل المسائل، وأن هذا التأثير السلبي يزول عند معاودة الحصول على ساعات كافية من النوم. وقد دلت دراسات أخرى أن النوم يعمل على تثبيت المعلومات المحصلة أثناء اليقظة في مركز الذاكرة طويلة الأمد في الدماغ. النظرية الرابعة:أن النوم ضروري لحفظ طاقة الجسم، وهي مبنية أساسا على ملاحظة تزامن النوم مع انخفاض درجة حرارة الجسم مما يسمح للجسم أن يحتفظ بالطاقة المختزنة فيه وأن يخزن المزيد منها. ويوجد ما يؤيد هذه النظرية عند مقاربة النوم لحالة السبات الشتوي عند بعض الثديات بهدف حفظ الطاقة. النظرية الخامسة:أن النوم مدخل الى الأحلام. وهي من اكثر النظريات دراسة وتمحيصا عند العلماء، وتعتمد في أساسها على كون النوم هو الوسيلة الطبيعية الوحيدة للوصول إلى مرحلة الحلم، وهي المرحلة الأعقد في دورة حياة الإنسان من حيث ماهيتها ووظيفتها وصعوبة دراستها، ومن حيث الغموض الذي يلفها من كونها مؤثرة أو متأثرة بحالة الإنسان اثناء اليقظة.ولأن فهم الأحلام قد يؤدي إلى فهم العربة الناقلة له وأعني النوم، فسنفرد لمحاولة فهم الأحلام مقالا في الأسابيع المقبلة إن شاء الله." | "أن النوم للراحة، وذلك باعتبار اليقظةحالة نشطة من العمل والتفكير والإنتاج البدني و الذهني، وبذا يكون النوم راحة للجسد من التعب اليومي، وتهيئة له كي يواصل السعي في نهار اليوم التالي. ويدعم هذا الرأي ملاحظة سهولة الدخول في النوم بعد قضاء نهار حافل بالنشاط البدني" | "أن النوم ضرورة لاصلاح الجسد و العقل، اعتمادا على الملاحظات الفردية والعلمية المثبتة عند حدوث نقص مزمن في عدد ساعات النوم. فقد أثبتت الدراسات ارتباط قلة ساعات النومبأمراض القلب و الشرايين، وأمراض السكري والسكتات الدماغية والإكتئاب. وفي التجارب على الفئران، لوحظ أن تعريضها لساعات نوم قليلة يؤدي إلى تباطؤ في شفاء الجروح وإلى موت مبكر مقارنة مع مثيلاتها ممن حظين بساعات نوم طبيعية. بل وأثبتت دراسات أخرى أن معدل انقسام الخلايا وبناء البروتين في الجسم يزداد في النوم عنه في اليقظة" | "أن النوم ضروري لتطور الدماغ و الروابط العصبية و مراكز التعلم، وتأخذ هذه النظرية أهميتها من مشاهدات عدة، منها أن ساعات النوم عند الأطفال أعلى منها عند الكبار، مما يتيح لدماغ الطفل وقتا أطول كي ينمو ويتطور وظيفيا. كما أن دراسة الأشخاص بعد تعريضهم لقصر ساعات النوم توضح انخفاض قدرات الذاكرة والتركيز والقدرة على حل المسائل، وأن هذا التأثير السلبي يزول عند معاودة الحصول على ساعات كافية من النوم. وقد دلت دراسات أخرى أن النوم يعمل على تثبيت المعلومات المحصلة أثناء اليقظة في مركز الذاكرة طويلة الأمد في الدماغ." | "أن النوم ضروري لحفظ طاقة الجسم، وهي مبنية أساسا على ملاحظة تزامن النوم مع انخفاض درجة حرارة الجسم مما يسمح للجسم أن يحتفظ بالطاقة المختزنة فيه وأن يخزن المزيد منها. ويوجد ما يؤيد هذه النظرية عند مقاربة النوم لحالة السبات الشتوي عند بعض الثديات بهدف حفظ الطاقة." | "أن النوم مدخل الى الأحلام. وهي من اكثر النظريات دراسة وتمحيصا عند العلماء، وتعتمد في أساسها على كون النوم هو الوسيلة الطبيعية الوحيدة للوصول إلى مرحلة الحلم، وهي المرحلة الأعقد في دورة حياة الإنسان من حيث ماهيتها ووظيفتها وصعوبة دراستها،" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اضطرابات النوم وحلولها | Hatahet shaher | ١٨ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2497.0 | 352.0 | لماذا نوم العصر مكروه | "</br><h2>رأي العلماء بالنوم وقت العصر</h2></br> بحسب علماء المسلمين ، لم يرد نص حديث صحيح يحرم أو يكره النوم وقت العصر ، و إنما كره بعض السلف النوم وقت العصر لما في ذالك من ضرر للصحة ، و كون أنَّ المداومة عليه يؤثر على العقل . و قد رأى العلماء و الحكماء و الاطباء في ذاك الزمن ، عن طريق المتابعة و المراقبة و التجربة ذلك . و قد ورد في الشرع كره النوم قبل المغرب و ذلك حتى لا يفوت المرء صلاة العشاء . كما يرى العلماء أنَّه لا يجوز للمرء أن يضيع صلاته في النوم ، بل عليه أن يلتزم بوقتها حتى لا تذهب عنه و يضيع الأجر ، كما قال الرسول الأمين و خاتم الانبياء و المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر في حديثه : ( من فاتته العصر حبط عمله ) - متفق عليه ، دلالة على أهمية أداء صلاة العصر في وقتها . و لذلك على الإنسان أن يصبر عن النوم حتى يؤدي صلاته في وقتها حتى لا يضيع أجره و من ثم ينام . </br><h2>الأحاديث التي وردت عن النوم وقت العصر</h2></br> يرى معظم علماء الدين أن الحديث الذي يقول ( من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه ) حديث ضعيف ، و لذلك لا يعتبر نوم العصر مكروهاً ، فمن كان بحاجة إلى أن ينام في فترة العصر لحاجة أو ضرورة أو كما اعتادت بعض المجتمعات فله ذلك ، و من أراد أن يتجنب النوم في تلك الفترة من اليوم حتى لا تتأثر صحته و لا يؤثر على عقله و لا يضره فله ذلك أيضاً . </br><h2>ما ورد عن السلف الصالح</h2></br> و كون أن بعض السلف و ما روي عنهم من كرههم للنوم في وقت العصر ، و إنما ذلك لما عرفوه و سمعوه من الأطباء و الحكماء الذين كانوا يتأملون و يراقبون هذه الحالة و بنوا هذه النتيجة على ما استنتجوه من ملاحظاتهم و تأملاتهم . </br><h2>ما ورد عن الرسول بما يتعلق بالنوم وقت العصر</h2></br> و بحسب ما يقوله بعض علماء المسلمين ، أن الرسول صلى الله عليه و سلم ( بحسب ما نقل و روي ) لم يكن يعرف عنه أنَّه ينام بعد العصر ، بل كان قد إعتاد على أنّه إذا صلى صلاة العصر كان يطوف على نسائه كما ثبت في الصحيح ، و كان ينام بعد العشاء و لم يكن ينام بعد العصر و لا بعد الصبح ." | "بحسب علماء المسلمين ، لم يرد نص حديث صحيح يحرم أو يكره النوم وقت العصر ، و إنما كره بعض السلف النوم وقت العصر لما في ذالك من ضرر للصحة ، و كون أنَّ المداومة عليه يؤثر على العقل . و قد رأى العلماء و الحكماء و الاطباء في ذاك الزمن ، عن طريق المتابعة و المراقبة و التجربة ذلك . و قد ورد في الشرع كره النوم قبل المغرب و ذلك حتى لا يفوت المرء صلاة العشاء . كما يرى العلماء أنَّه لا يجوز للمرء أن يضيع صلاته في النوم ، بل عليه أن يلتزم بوقتها حتى لا تذهب عنه و يضيع الأجر ، كما قال الرسول الأمين و خاتم الانبياء و المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر في حديثه : ( من فاتته العصر حبط عمله ) - متفق عليه ، دلالة على أهمية أداء صلاة العصر في وقتها . و لذلك على الإنسان أن يصبر عن النوم حتى يؤدي صلاته في وقتها حتى لا يضيع أجره و من ثم ينام" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة دينية | آلاء صلاح | ٤ ديسمبر ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
2498.0 | 353.0 | لماذا وصل الشعر حرام | "</br><h2>خَلق الإنسان</h2></br> خَلق الله سبحانه عزَّ وجلّ الإنسان بأحسن وأبهى صورة، وجمّله بأبدع ما يكون؛ فعندما يُمعن الإنسانُ النّظر في نفسه بتفاصيلها وجزئيّاتها، كبناءٍ وإتقان صنعة يجد العجب العجاب، وإنما يدلّ ذلك ويُشير إلى عَظمة الخالق وقدرته ووحدانيّته، قال الله عزَّ وجلّ: (ذلك صنع الله الذي أتقن كل شيءٍ إنه خبير بما تعملون)، وقال تعالى: (هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ). إنّ لكل جزءٍ من أجزاء جسم الإنسان وظيفته ودوره في الجسم، وله مقصدٌ في موضعه ومكانه، ولو أراد البشر تقليد خلق الله فلن يستطيعوا، وكان ذلك من إعجاز الله في كتابه وشريعته، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾؛ فمهما حاول الإنسانُ مجاراة خلق الله وتقليده فإنه لن يتمكن من ذلك، فإمّا أوجد خللاً في الصفات والشكل والهيئة، أو أحدث نقصاً وإخلالاً في أداء الوظيفة والفعالية والقدرة التي وجدت في العضو المشابه. إنّ من بين الأمور التي حاول البَشر مُجاراتها لدواعٍ تجميليّة أو طبيّة ما يُسمّى ب</br><h2>وصل الشعر</h2></br> عند النساء، وقد يكون وصل الشعر طبيعيّاً بوضعِ شعرٍ طبيعيّ أو مُشابهٍ للطبيعي، أو أن يوضع شعرٌ اصطناعيٌّ بهدف تحسين شكل الشعر وطوله بعد تعرّضه لمَشاكل خلقيّة أو عيوبٍ أو إصاباتٍ غيّرت من شكله ونوعيّته، فما هو وصل الشعر؟ وما هو حُكمه؟ وما هو سبب تَحريمه عند من يُحرّمه، تلك المسائل هي محور هذه المقالة. وصل الشعر الوصل في اللغة: مصدر وَصَلَ، يُقال: وصلت الشيء وصلاً وصلة، ووصل الشيء بالشيء يَصله وصلاً إذا ربطه به. وصل الشعر في الاصطلاح: هو عبارة عن وصل الشّعر الأصلي بشعر آخر لتطويله وتزيينه وإعطائه صبغةً أو لوناً مختلفاً، وقد يكون الوصل بشعر آدمي (رجل أو امرأة) وقد يكون بشعر غير الآدمي مثل شعر الحيوانات والدواب، وقد يكون الوصل بشعرٍ صناعي مثل الباروكة أو ما يُشابهها. إنّ الواصلة: اسم يُطلق على المرأة التي تصل شعرها بشعر الغير، أو التي توصل شعرها بشعر آخر زوراً، والمستوصلة التي يوصل لها ذلك بطلبها. </br><h2>حكم وصل الشعر</h2></br> وصل الشعر إمّا أن يكون بشعر الآدمي رجلاً كان أم امرأة، وإمّا أن يكون بشعر غير الآدميّ كالحيوانات والبهائم ممّا يُشابه شعر الإنسان في الصفات والشكل، وإمّا أن يكون بغيرهما من المَصنوعات الحديثة. ذهب جمهور الفقهاء إلى حرمة وصل الشعر بشعر الآدمي سواء كان شعر رجلٍ أو امرأة، واستدلّوا على قولهم بعددٍ من الأدلة، منها: ما روي عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - أنّ امرأةً جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالت: يا رسول الله: إن لي ابنة عريساً أصابتها حصبة فتمرق شعرها، أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله الواصلة والمستوصلة). ووجه الاستدلال واضحٌ ظاهرٌ في لعن الله عزّ وجلّ لمن تصل شعرها بغيره من الشعر مهما كان مصدره، كما لعنت التي توصل شعر غيرها، والتي يوصل لها، ولعن الشيء يدلّ على تحريمه. حديث ابن عمر رضي الله عنهما: قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة)وجه الاستدلال في هذا الحديث واضح أيضاً في لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم للواصلة التي تصل شَعرها بغيرها والتي توصلُ شعر غيرها، والمُستوصلة التي يوصل لها، والواشمة التي تستخدم إبرة تغرزها بالجلد، وتضع الكحل فتصنع به رسماً على جلدها، والمستوشمة التي تعمل الوشم لغيرها. ذهب الفقهاء في حكم وصل الشعر بشعر غير الآدمي كالبهيمة، إلى أنّه: إن كان شعر غير الآدمي ميتة أو مالا يؤكل لحمة فهو حرام ، وإن كان شعر غير الآدمي طاهراً فهنا فرّقوا بين المتزوجة من غير المتزوجة؛ فإن لم تكن متزوّجة لا يجوز لها وصل الشعر، وإن كانت متزوّجة جاز لها بإذن زوجها . </br><h2>سبب حرمة وصل الشعر</h2></br> يعود سبب تحريم وصل الشّعر في الشريعة الإسلامية إلى عدة أمور منها: لما في ذلك من غشٍّ وتكذيب وتزوير وتغيير لحقيقة الشّعر، فمَثلاً عندما يأتي عَريس لطلب يد فتاة ويَراها بشعرها الطويل والجميل فإنه سيعجب بهذا الشّعر، ولكن بعد الزّواج سيتفاجأ عندما يَكتشف بأن الشّعر لم يكن كما رآه من الجمال والبهاء والطول ممّا يؤثّر سلباً في شكل زوجته، ويُعدّ ذلك من الغش والكذب والتدليس على ذلك الخاطب الذي أقدم على الزواج لما رأى من حسن زوجته المصطنع، ومن الممكن أن يكون رأس المرأة فيه عيب تريد إخفاءه عن الخاطب أو تريد أن تكسب هذا الخاطب عن طريق وصل الشّعر، وبذلك تكون أخفت العيب بوصل الشّعر وهذا حرام، والأصل والمُفترض أن تخبر الخاطب عندما يراها إنّه يوجد عيب في شعرها . لما فيه من تغيير لخلق الله عزَّ وجلّ . يعود سبب تحريم وصل الشّعر بسبب نوع وأصل الشّعر الذي يوصل به الشّعر الأصلي، ويُمكن أن يكون هذ الشّعر أصله نجساً أي أصله من الحيوانات الميتة أو ما لا يؤكل لحمه؛ حَيث يكون شعر الحيوانات الميتة شعراً نجساً يُمكن أن يُسبّب مرضاً يُصيب فروة الرأس. لأنه يحرم الانتفاع بشعر الآدمي رجالاً ونساءً للحفاظ على كرامتهم؛ حيث يدفن شعرهم وظفرهم معهم." | "يعود سبب تحريم وصل الشّعر في الشريعة الإسلامية إلى عدة أمور منها: لما في ذلك من غشٍّ وتكذيب وتزوير وتغيير لحقيقة الشّعر، فمَثلاً عندما يأتي عَريس لطلب يد فتاة ويَراها بشعرها الطويل والجميل فإنه سيعجب بهذا الشّعر، ولكن بعد الزّواج سيتفاجأ عندما يَكتشف بأن الشّعر لم يكن كما رآه من الجمال والبهاء والطول ممّا يؤثّر سلباً في شكل زوجته، ويُعدّ ذلك من الغش والكذب والتدليس على ذلك الخاطب الذي أقدم على الزواج لما رأى من حسن زوجته المصطنع، ومن الممكن أن يكون رأس المرأة فيه عيب تريد إخفاءه عن الخاطب أو تريد أن تكسب هذا الخاطب عن طريق وصل الشّعر، وبذلك تكون أخفت العيب بوصل الشّعر وهذا حرام، والأصل والمُفترض أن تخبر الخاطب عندما يراها إنّه يوجد عيب في شعرها . لما فيه من تغيير لخلق الله عزَّ وجلّ . يعود سبب تحريم وصل الشّعر بسبب نوع وأصل الشّعر الذي يوصل به الشّعر الأصلي، ويُمكن أن يكون هذ الشّعر أصله نجساً أي أصله من الحيوانات الميتة أو ما لا يؤكل لحمه؛ حَيث يكون شعر الحيوانات الميتة شعراً نجساً يُمكن أن يُسبّب مرضاً يُصيب فروة الرأس. لأنه يحرم الانتفاع بشعر الآدمي رجالاً ونساءً للحفاظ على كرامتهم؛ حيث يدفن شعرهم وظفرهم معهم." | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | اسئلة دينية | كفاية العبادي | ٢٢ يناير ٢٠١٧ | mawdoo3 | 2017.0 |
2499.0 | 354.0 | لماذا يؤدي نقص الكالسيوم | "</br><h2>الكالسيوم</h2></br> يعدّ الكالسيوم من العناصر المهمة للجسم، والذي يحتاجه القلب ليقوم بوظائفه بطريقةٍ صحيحة، كما أنّ الجسم يحتاجه لبناء العظام والأسنان، وبالإضافة إلى ذلك يلعب الكالسيوم دوراً مهمّاً في عمليات تبادل الإشارات بين الخلايا، وانتقال الإشارات العصبية، وإفراز الهرمونات، كما أنّه يدخل في عمليات انقباض العضلات وانبساطها، ويجب على الأشخاص تناول </br><h2>الاحتياجات اليومية من الكالسيوم</h2></br>، سواءً عن طريق استهلاك مصادره الغذائية، أو عن طريق تناول المكملات الغذائية للكالسيوم. </br><h2>نقص الكالسيوم</h2></br> يسبّب نقص كالسيوم الدم (بالإنجليزية: Hypocalcemia) اضطرابات في الجهاز العصبي، ممّا قد يؤدي إلى حدوث التشنجات في اليدين، والقدمين، والبطن والعضلات، أما في الحالات الشديدة لنقصه فإنه قد يؤدي إلى ضعف تمعدن العظام (بالإنجليزية: Bone mineralization)، وإصابتها بالهشاشة، أو الترقق، كما أنّ الأطفال الذين يعانون من نقص الكالسيوم قد يصابون بالكساح (بالإنجليزية: Rickets)، وربما يعانون من مشاكل في النموّ. </br><h2>أعراض نقص الكالسيوم</h2></br> قد لا يسبب نقص الكالسيوم أية أعراض في مراحله الأولى، ولكنّ الأعراض تبدأ بالظهور مع استمرار النقص في مستوياته، ومن أعراض نقص الكالسيوم الشديد: فقدان الذاكرة، والارتباك. الآلام والتشنجات العضلية. الاكتئاب. الهلوسة. ضعف الأظافر وهشاشتها. سهولة تعرض العظام للكسر. </br><h2>مخاطر نقص الكالسيوم</h2></br> إنّ التعرض لنقص الكالسيوم قد يسبب مشاكل خطيرة في الجسم، ومن هذه المشاكل: أضرارٌ في العينين. عدم انتظام نبضات القلب. هشاشة العظام، والتي قد تؤدي إلى: التسبب بالعجز (إعاقة الحركة). كسورٌ في العظام، والعمود الفقري. صعوبةٌ في المشي. </br><h2>أسباب نقص الكالسيوم</h2></br> هناك بعض العوامل التي قد تؤدي إلى حدوث نقص في كالسيوم الدم، أو أنّها قد تقلل من امتصاص الكالسيوم من الغذاء، ومن هذه العوامل: النقص في بعض الفيتامينات والمعادن، مثل نقص فيتامين د، أو نقص المغنيسيوم. الإفراط في تناول بعض المعادن، مثل الصوديوم، أو الفسفور. أمراض الكلى المزمنة. مشاكل في الغدة الجار درقية (بالإنجليزية: Parathyroid)، والتي قد تحدث نتيجة أمراض المناعة الذاتية، أو إجراء جراحة في الرقبة. إجراء جراحة المجازة المعدية (بالإنجليزية: Gastric bypass). تناول بعض أنواع الأدوية، ومنها: مثبطات مضخة البروتون (بالإنجليزية: Proton-pump inhibitors). العلاج الكيمائيي (بالإنجليزية: Chemotherapy). الأدوية المضادة للصرع (بالإنجليزية: Anti-seizure medications). </br><h2>فوائد الكالسيوم</h2></br> يمتلك الكالسيوم العديد من الوظائف في جسم الإنسان، ولذلك فإنّ له العديد من الفوائد، ومنها: صحة العظام: يعدّ الكالسيوم مهمّاً لبناء العظام، وتطوّرها، والمحافظة عليها؛ حيث إنّ ما يقارب 99% من الكالسيوم الموجود في جسم الإنسان تُخزّن في عظامه وأسنانه، ومن الجدير بالذكر أنّ الكالسيوم يعمل على تقوية العظام خلال سنة الطفولة وحتى وصول الإنسان إلى سنّ 20-25 سنة، وحينها تكون كثافة العظام في أعلى مستوياتها، وبعد هذا السنّ فإنّها تبدأ بالانخفاض، ولذلك فإنّ الأشخاص الذين لا يتناولون الكالسيوم بشكلٍ كافٍ يتعرّضون لخطر الإصابة بهشاشة العظام مع التقدم في العمر. انقباض العضلات: عندما تقوم الأعصاب بتحفيز العضلات، فإنّها تفرز الكالسيوم، والذي يساعد البروتينات الموجودة في العضلات على الانقباض؛ حيث إنّ العضلات لا تتعرّض للانبساط إلّا بعد خروج الكالسيوم منها، وعليه يمكن القول إنّ الكالسيوم يعمل على تنظيم انقباض العضلات، وخصوصاً عضلة القلب. تخثر الدم: يلعب الكالسيوم دوراً مهمّاً في عملية تخثر الدم الطبيعي، والذي يعتبر عمليةً معقدةً تحتاج إلى العديد من الخطوات؛ حيث إنّ الكالسيوم يدخل في بعض هذه الخطوات. </br><h2>مصادر الكالسيوم</h2></br> من الجدير بالذكر أنّ معظم الأشخاص لا يتناولون كميات كافية من الكالسيوم خلال اليوم، ومن المصادر الغنية بالكالسيوم: المصادر الغذائية: يمكن الحصول على الكالسيوم من الغذاء، ومن المصادر الغذائية الغنية بالكالسيوم: الحبوب، فملعقة طعامٍ واحدة من بذور السمسم تزود الجسم بما يقارب 9% من احتياجاته اليومية من الكالسيوم. الجبن، حيث إنّ 28 غراماً من جبن البارميزان يحتوي على 331 ملغرام من الكالسيوم. لبن الزبادي؛ فالكوب الواحد من لبن الزبادي يحتوي على ما نسبته 30% من احتياجات الجسم اليومية من الكالسيوم الأسماك؛ حيث إنّ علبةً واحدةً من السردين تزود الجسم بـ35% من احتياجاته اليومية من الكالسيوم، بالإضافة إلى السلمون المعلّب، والذي يحتوي على 21% من احتياجات الجسم اليومية من الكالسيوم. العدس والفاصولياء، يزود الكوب الواحد من الفاصولياء البيضاء الجسم بما نسبته 13% من احتياجاته اليومية من الكالسيوم، أمّا كوب العدس فإنه يحتوي على كمية تتراوح بين 4-6% من احتياجات الجسم اليومية. اللوز؛ حيث إنّ 22 حبةً من اللوز تزود الجسم بما يقارب 8% من احتياجاته اليومية من الكالسيوم. الخضروات الورقية، فعلى سبيل المثال يحتوي كوب واحد من خضروات الكرنب على 266 ملغرام من الكالسيوم. التين؛ حيث إنّ 28 غراماً من التين المجفف تزود الجسم بـ5% من احتياجاته اليومية من الكالسيوم. الحليب، والذي يعدّ من أغنى المصادر بالكالسيوم وأقلّها سعراً؛ حيث إنّ كوباً واحداً من الحليب البقريّ يزود الجسم بما مقداره 276-352 ملغرام من الكالسيوم. المكملات الغذائية: يُنصح الأشخاص الذين يعانون من نقص في الكالسيوم بتناول مكملات الكالسيوم الغذائية، ويجب أن يتمّ تناول هذه المكملات على مراحل خلال اليوم، كما يُنصح باستهلاكها مع الطعام، وذلك لزيادة امتصاصها في الجسم، وبالإضافة إلى ذلك يُنصح بتناول فيتامين د مع الكالسيوم، وذلك لأنّه يعمل على زيادة امتصاصه، ومن الجدير بالذكر أنّ هناك العديد من الأنواع لمكملات الكالسيوم الغذائية، ونذكر منها:كربونات الكالسيوم: يعدّ النوع الأرخص لمكملات الكالسيوم، ويُنصح باستهلاكه مع الطعام، وذلك لأنّه يحتاج إلى حمض المعدة كي يتمّ امتصاصه، ومن الجدير بالذكر أنّه يتكون من 40% من عنصر الكالسيوم. لاكتات الكالسيوم: تتكون من 13% من عنصر الكالسيوم. سيترات الكالسيوم: يتميز هذا النوع من المكملا بأنّه لا يُعطى إلا للأشخاص الذين يعانون من بعض الاضطرابات، مثل أمراض الأمعاء الالتهابية، أو بعض المشاكل في الامتصاص؛ حيث إنّه يحتوي على 21% من عنصر الكالسيوم. الاحتياجات اليومية من الكالسيوم تنصح الجهات الطبية المختصة بأنيتمَ تناول الكالسيوم يومياً، ويبين الجدول التالي الاحتياجات اليومية من الكالسيوم بناءً على عمر الأشخاص: الفئة العمرية (سنة) الاحتياجات اليومية (ملغرام/اليوم) الأطفال 1-3 700 الأطفال 4-8 1000 الأطفال 9-18 1300 البالغون 19-70 1000 الحامل أو المرضع 1000 كبار السنّ أكبر من 70 1200" | "إنّ التعرض لنقص الكالسيوم قد يسبب مشاكل خطيرة في الجسم، ومن هذه المشاكل: أضرارٌ في العينين. عدم انتظام نبضات القلب. هشاشة العظام، والتي قد تؤدي إلى: التسبب بالعجز (إعاقة الحركة). كسورٌ في العظام، والعمود الفقري. صعوبةٌ في المشي" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | نقص الفيتامينات والمعادن | هناي المومني | ١٤ مايو ٢٠١٨ | mawdoo3 | 2018.0 |
2500.0 | 355.0 | لماذا يا اماه لماذا | " لماذا يا اماه لماذا يا اماه يردون اخدي منك وانا في عزت طفولتي لماذا يا اماه يردون حرماني حنانك لماذا يا اماه حرموك من امك والان حان وقتي لماذا يا اماه يرسمون الحزن على وجهينا لماذا يا اماه لماذا؟ ؟ يا اماه لن ادع كل من حاول بعدي عنك لن ارحم من اراد انزال دمعة من بحرك لن اسامح لاي شخص على وجه الارض اعدك يا اماه بان اتمتع بتمزيق من فكر ولو للحظة طعنك اماه لدي طلب الى مدي الحياة بان ارتمي في احضانك ونبداء بالبكاء الشديد حتى تاتي تلك الحظة الحاسمة ونبدا بالضحك حتى الانفجار لكن بدون سبب ونملى العالم بضحكتنا العالية واعدك يا اماه ان نفعل ذالك وانا في حضنك وانتي في احضانامكي" | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | nan | منوعات تسلية وألعاب ، | Sasso | ١ أبريل ٢٠١٤ | mawdoo3 | 2014.0 |
Subsets and Splits