QID
stringlengths 3
6
| Site_id
stringlengths 3
6
| Question
stringlengths 10
185
| Answer
stringlengths 3
24.6k
| Answer1
stringlengths 3
9.01k
| Answer2
stringlengths 1
5.39k
| Answer3
stringlengths 1
2.05k
| Answer4
stringlengths 1
2.47k
| Answer5
stringlengths 3
1.28k
| Answer6
stringlengths 1
1.13k
| Answer7
stringlengths 3
2.09k
| Answer8
stringlengths 1
798
| Answer9
stringlengths 3
645
| Answer10
stringclasses 27
values | Answer11
stringclasses 10
values | Original_Category
stringlengths 3
30
| Author
stringlengths 2
16.8k
| Date
stringlengths 10
23
| Site
stringclasses 6
values | Year
stringlengths 3
2.63k
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2301.0
|
154.0
|
لماذا سمي المحيط الهادئ بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية المحيط الهادئ</h2></br> أطلق الملَّاح البرتغالي ماجيلان على المحيط الهادئ هذا الاسم في القرن السادس عشر، ففي عام 1519 أبحر ماجلان برفقة طاقمه من إسبانيا بقصد البحث عن جزر شمال شرق إندونيسيا التي كانت تشتهر بإنتاج التوابل، وقد عبر ماجلّان خلال رحلته هذه من المحيط الأطلسيّ ورأس أمريكا الجنوبية إلى محيط غير معروف بالنسبة لهم، وأسماه المحيط الهادئ (بالإنجليزية: pacific)، والذي يعني الهدوء والسلام. </br><h2>تعريف المحيط الهادئ</h2></br> يعدّ المحيط الهادئ أكبر محيط موجود على الأرض، حيث يغطي حوالي ثلث سطحها، ولم يُعرَف مُجمل اتّساعه إلا في الفترة ما بين 1520-1799م، حين أبحر الرحَالة من الجزر الأندونيسية والجزر الغربية للمحيط الهادئ باتجاه وسط المحيط قبل القرن السادس عشر، حيث أقاموا تجمّعات بشرية في الأماكن البعيدة، مثل جزيرة هاواي، واستطاعوا من خلال رحلاتهم التعرّف على حركة التيارات الاستوائيّة، ومواسم الرياح وطرق الجزر، ويشار إلى أنّ المحيط الهادئ يعد الأقدم من بين المحيطات، حيث يصل عمر صخوره إلى 200 مليون سنة، ويتعرّض حوض المحيط الهادئ لإمكانية حدوث الزلازل والبراكين تحت مائه على طول الامتداد، لذا أطلق عليه اسم حلقة النار (بالإنجليزية: Ring of Fire). </br><h2>معلومات عامة عن المحيط الهادئ</h2></br> هناك بعض الحقائق عن المحيط الهادئ، وهي: يضم المحيط الهادئ حوالي 25,000 جزيرة. تتواجد الشعاب المرجانية في المحيط الهادئ، وهي أكثر الكائنات جاذبية في العالم. تختلف درجات الحرارة على طول امتداد المحيط، فمثلاً تبلغ درجة الحرارة في المناطق القريبة من خط الاستواء حوالي 30 درجة مئوية، في حين قد تصل درجة الحرارة في القطبين إلى -1.6 درجة مئوية. يربط المحيط الهادئ بين المحيط المتجمّد الشماليّ والجنوبيّ. يعيش في المحيط الهادئ الكثير من الحيوانات المثيرة للاهتمام، مثل: أسماك القرش، والحيتان الزرقاء، والسلاحف البحرية. يبلغ حجم المحيط الهادئ حوالي 168,723,000كم2، ويعدّ خندق ماريانا (بالإنجليزية: Mariana Trench) أعمق نقطة في المحيط إذ تبلغ 35,827 قدماً، أي ما يقارب 11 كيلومتر."
|
"طلق الملَّاح البرتغالي ماجيلان على المحيط الهادئ هذا الاسم في القرن السادس عشر، ففي عام 1519 أبحر ماجلان برفقة طاقمه من إسبانيا بقصد البحث عن جزر شمال شرق إندونيسيا التي كانت تشتهر بإنتاج التوابل، وقد عبر ماجلّان خلال رحلته هذه من المحيط الأطلسيّ ورأس أمريكا الجنوبية إلى محيط غير معروف بالنسبة لهم، وأسماه المحيط الهادئ (بالإنجليزية: pacific)، والذي يعني الهدوء والسلام."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
بحار ومحيطات
|
غادة الحلايقة
|
٣١ يناير ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2302.0
|
155.0
|
لماذا سمي المسجد الأقصى بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية المسجد الأقصى</h2></br> سُمّي المسجد الأقصى بهذا الاسم لبعده عن المسجد الحرام؛ فكلمة الأقصى تعني البعيد، ويُسمّى أيضاً ببيت المقدس والذي يعني لغةً البيت المُنزّه أو المُطهّر، ويُسمّيه البعض بالحرم الشريف، إلّا أنّ هذه التسمية خاطئة؛ فالمسجد الأقصى لا حَرَم فيه، كما ويجوز فيه الصيد وقطع الشجر. </br><h2>حدود المسجد الأقصى</h2></br> يُطلق اسم المسجد الأقصى على كلّ ما هو واقع داخل السور المنشأ في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من البلدة القديمة في القدس، ويشمل قبّة الصخرة المشرّفة (القبّة الذهبية)، والجامع القِبْلي الذي يحمل قبةً رصاصيةً سوداء، إلى جانب مئتي معلمٍ آخر تقريباً يقع كلّ منها داخل حدود الأقصى، وتتمثّل في المباني، والقباب، والمساجد، والأروقة، والمدارس، والمنابر، والمآذن، والآبار والمكتبات وغيرها، وهذا يعني أنّ الصلاة في أيّ مكانٍ داخل حدود المسجد الأقصى المذكورة آنفاً لها الفضل ذاته. </br><h2>بناء المسجد الأقصى</h2></br> بدأ عبد الملك بن مروان الخليفة الأمويّ في بناء الأقصى، ثمّ أكمل البناء الخليفة الوليد بن عبد الملك، وكان ذلك في نفس المكان الذي بُني فيه مسجد عمر بن الخطاب، ومن الجدير بالذكر أنّ البناء الذي أقامه عبد الملك لم يبقَ على حاله؛ وذلك نتيجة العوامل الطبيعية التي غيّرت أغلب معالمه؛ وقد قام الخلفاء اللاحقون لعبد الملك في العصرين الأمويّ والعباسيّ بترميمه، حيث رمّم كلّ من أبي جعفر المنصور والمهدي المسجد بعد زلازل طبيعية أصابته. </br><h2>مساحة المسجد الأقصى</h2></br> تصل مساحة المسجد الأقصى إلى 144 دونم تقريباً، وهو يُشكّل ما يُقارب سدس مساحة البلدة القديمة، وشكل الأقصى مضلّع أو شبه مستطيل غير منتظم، طول ضلعه الشماليّ 310م، والجنوبي 281م، والشرقيّ 462م، والغربيّ 491م. </br><h2>قباب المسجد الأقصى</h2></br> يتميّز المسجد الأقصى بوجود العديد من القباب التي تمنحه الصبغة القدسية، وتعتبر من أكثر معالمه بروزاً وجمالاً، وبُنيت غالبية هذه القباب لتكون محلّاً للتدريس أو مكاناً للعبادة والاعتكاف، وتتمثّل القباب في: قبّة السلسلة، وقبّة المعراج، وقبّة موسى عليه السلام، والقبّة النحوية، وقبّة عشاق النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقبّة النبي، وقبّة الأرواح، وقبّة الخضر، وقبّة يوسف، وقبّة يوسف آغا، وقبّة سليمان، وقبّة الخليلي، وقبّة مهد عيسى عليه السلام. "
|
"سُمّي المسجد الأقصى بهذا الاسم لبعده عن المسجد الحرام؛ فكلمة الأقصى تعني البعيد، ويُسمّى أيضاً ببيت المقدس والذي يعني لغةً البيت المُنزّه أو المُطهّر، ويُسمّيه البعض بالحرم الشريف، إلّا أنّ هذه التسمية خاطئة؛ فالمسجد الأقصى لا حَرَم فيه، كما ويجوز فيه الصيد وقطع الشجر"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
هديل البكري
|
١٨ ديسمبر ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2303.0
|
156.0
|
لماذا بني حصن بابليون
|
"</br><h2>حصن بابليون</h2></br> حصن بابليون (بالإنجليزيّة: The Fortress of Babylon) هو حصن قديم يقع في مدينة القاهرة في مصر؛ تحديداً في منطقة القاهرة القديمة بجانب المتحف القِبطي، وبالقرب من أهرامات الجيزة. يُعدّ الحصن من أعظم الحصون الشاهدة على الحضارة الرومانية التي قامت في مصر، وهو من أعظم القلاع التي بَنَتْها الإمبراطورية، كما يُعدّ المركز الذي بُنِيَت عليه مدينة الفسطاط، ولاحقاً مدينة القاهرة، وفي العهد المسيحي القبطي لمصر لعِبَ الحصن دوراً مركزياً هاماً قبل قدوم الإسلام، كما كان الحصن ذو أهمّية بالغة في العهد الإسلامي أثناء فتح عمرو بن العاص لمصر؛ حيث يتمتّع الحصن بموقع استراتيجي هامّ في قلب مصر. </br><h2>سبب بناء حصن بابليون</h2></br> يعود تاريخ بناء حصن بابليون إلى النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد؛ عندما احتلّ الملك البابلي نبوخذ نصّر مصر وحَكَمها، ثم بعد احتلال الإمبراطورية الرومانيّة لمصر في القرن الأول قبل الميلاد خلال عهد القيصر أغسطس، استُخدِمَت بابل وحصنها لحماية الطُرُق الجنوبية لدلتا النيل ومدينة الإسكندرية الكبرى، وفي بداية القرن الثاني بعد الميلاد قرّر الإمبراطور الروماني تراجان بناء حصن جديد وضَخم في المنطقة تصل مساحته إلى 60 فداناً؛ مُستغلّاً بذلك الأهميّة الاستراتيجية والعسكرية للمنطقة؛ حيث استُخدِمَ الحصن في السنوات اللاحقة من الحُكم الروماني كقاعدة رئيسيّة لانتشار الإمبراطورية، ومدّ نفوذها في المنطقة التي تقع أسفل نهر النيل. أمّآ الروايات الأُخرى حول سبب بناء حصن بابليون فتعود إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد؛ حيث قام الفرعون سنوسرت -وهو من سلالة ملوك الأسرة الفرعونية الاثنتي عشر- بهزيمة البابليين بعد معركة دامية جداً، وقام بعدها بأخذ السجناء إلى مصر بهدف استعبادِهم؛ لكنّ السجناء تمرّدوا وقاموا ببناء حصن منيع للدفاع عن أنفسهم في المنطقة التي كانوا يُقيمون بها، ومنذ ذلك الحين سُمّيت ببابل. </br><h2>تسمية حصن بابليون</h2></br> تختلف الروايات حول سبب تسمية حصن بابليون بهذا الاسم؛ فمنها ما يُرجِع سبب تسمية الحصن إلى اسم عاصمة مُجاوِرة تُعرَف باسم بابل، كما توجَد روايات أُخرى تُنسِب سبب تسمية الحصن بهذا الاسم إلى بيت النيل لهليوبوليس (بالإنجليزيّة: Pr-Hapi-n-Iwnw) التي كانت مساكن الآلِهة في هليوبوليس، وكان يسكنها الإله حابي (إله النيل). كما يمتلك الحصن أسماءً أُخرى، فيُعرَف أيضاً باسم قصر الشموع؛ وذلك بسبب عادة قديمة كانت تقتضي تزيين أبراج الحصن بالشموع المُضيئة في بداية كل شهر، وبالتالي يمكن للناس متابعة حركة الشمس من برج إلى آخر. </br><h2>فَتح حصن بابليون</h2></br> بعد فتح فلسطين وتخليصها من يد الروم، امتدّ الفتح الإسلامي إلى مصر باقتراح من الصحابيّ عمرو بن العاص على الخليفة عمر بن الخطاب في ذلك الوقت؛ حيثُ كان يهدف الاقتراح إلى حماية الفتوحات الإسلامية من الروم وهجماتهم بعد انسحابهم من بلاد الشام وتمركُزِهم في مصر، فتوجّه عمرو بن العاص إلى مصر مع جيش مُكوّن من 3500 رجل، ثم طلب الإمداد من الخليفة عمر بن الخطاب، فأرسل الأخير جيشاً مُكوّناً من 4000 رجل بقيادة الزُّبير بن العوّام إلى جانب صحابة من أبرزهم: عبادة بن الصامت، والمقداد بن الأسود، ومسلمة بن مخلد، وغيرهم. عند وصول الزبير بن العوام إلى مصر، وجد جيش المسلمين بقيادة عمرو بن العاص يُحاصر حصن بابليون، وكان الروم يتحصّنون بداخله وهو أحصَن ما لديهم؛ حيثُ استمرّت فترة الحصار لمدة 7 أشهر، ثم قام الروم بحفر خنادق حول الحصن، ونثروا سكك الحديد أمام الأبواب، وخصّصوا أبواباً ومخارِج من الحصن، فأخذ الزبير بن العوام بالطوفان على ظهر حصانه حول الحصن حتى رأى خللاً في سور الحصن، ثمّ نصب سِلّماً على السور، وأمر المسلمين بإجابته إذا سمعوا تكبيراً، ثم صعد إلى أعلى سور الحصن إلى جانب محمد بن مسلمة الأنصاري، ومالك بن أبي سلسلة، وآخرين، وبدأ الزبير بن العوام بالتكبير والمسلمون يردّدون من خلفِه، فظنّ الروم أنّ المسلمين استولوا على الحصن فهربوا منه، ففتح الزبير باب الحصن ودخلهُ المسلمون. </br><h2>الآثار المُحيطة بحصن بابليون</h2></br> يقع حصن بابليون في منطقة مصر القديمة، التي تُعدّ من أبرز المناطق التاريخية والحضارية في مصر، ولأهمّيتها أُدرِجَت في قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1979م، ويُحيط بحصن بابليون العديد من الآثار الهامّة، ومن أبرزها: أطلال مدينة الفسطاط: بناها عمرو بن العاص عام 21هـ، وتُعدّ من أقدم المدن الإسلامية في مصر، وكانت عاصمة مصر الحضارية حتى عام 1169م، وتقع هذه الأطلال إلى الشمال من حصن بابليون، وخلف جامع عمرو بن العاص. قباب السبع بنات: هي أقدم الأضرحة الفاطمية في مصر، وتقع في جنوب الفسطاط، وترجع لعام 1010م. سُميّت بقباب السبع بنات؛ لأنها تعود لبنات أبى سعيد المغربي أحد وزراء الخليفة الحاكم الذي انتقم منه من خلال قتله لعائلته في مذبحة حدثت في ذلك العام. جامع عمرو بن العاص: هو أوّل جامع بُنِيَ في مصر وأفريقيا على يد عمرو بن العاص عام 21هـ، وتُحيط به خطط الفسطاط من ثلاثة جهات، ويُطلّ على نهر النيل، ويُشبِه في بنائه مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام؛ حيثُ يتكوّن من مستطيل مكشوف ويُحيط به أروقة من 4 جهات. مسجد محمد الصغير: يرجِع هذا المسجد إلى محمد بن أبى بكر الصديق رضي الله عنهما، وهو من المساجد المُعلّقة التي يُصعَد إليها بِدَرَج، ويقع مدخله الرئيسي في الجهة الجنوبية الغربية. كنائس دير مار جرجس: وتُسمّى بالكنيسة المُعلّقة، وهي أهمّ كنائس مصر، وترجِع إلى القرن التاسع الميلادي إلى ما بعد الفتح الإسلامي لمصر، وسُمّيت بهذا الاسم لبنائها على بُرجين من أبراج الحصن الروماني بابليون. كنيسة دير أبى سيفين: تقع شمال حصن بابليون، وتمّ هدم الكنيسة في القرن الثامن الميلادي، وتبقّى كنيسة صغيرة باسم القديسين يوحنا المعمدان ويعقوب، وفي زمن الخليفة المعز لدين الله الفاطمي تم تجديد الكنيسة، ثم أُحرِقَت في عام 1868م. كنيسة الست بربارة: يرجِع تاريخ هذه الكنسية إلى القرنين الرابع والخامس الميلادي، وتقع داخل دير مار جرجس،، وتُنسَب هذه الكنيسة إلى القدّيسة بربارة التي قُتِلَت على يدّ ابنها بعد اعتناقها للدّين المسيحي. "
|
"يعود تاريخ بناء حصن بابليون إلى النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد؛ عندما احتلّ الملك البابلي نبوخذ نصّر مصر وحَكَمها، ثم بعد احتلال الإمبراطورية الرومانيّة لمصر في القرن الأول قبل الميلاد خلال عهد القيصر أغسطس، استُخدِمَت بابل وحصنها لحماية الطُرُق الجنوبية لدلتا النيل ومدينة الإسكندرية الكبرى، وفي بداية القرن الثاني بعد الميلاد قرّر الإمبراطور الروماني تراجان بناء حصن جديد وضَخم في المنطقة تصل مساحته إلى 60 فداناً؛ مُستغلّاً بذلك الأهميّة الاستراتيجية والعسكرية للمنطقة؛ حيث استُخدِمَ الحصن في السنوات اللاحقة من الحُكم الروماني كقاعدة رئيسيّة لانتشار الإمبراطورية، ومدّ نفوذها في المنطقة التي تقع أسفل نهر النيل. أمّآ الروايات الأُخرى حول سبب بناء حصن بابليون فتعود إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد؛ حيث قام الفرعون سنوسرت -وهو من سلالة ملوك الأسرة الفرعونية الاثنتي عشر- بهزيمة البابليين بعد معركة دامية جداً، وقام بعدها بأخذ السجناء إلى مصر بهدف استعبادِهم؛ لكنّ السجناء تمرّدوا وقاموا ببناء حصن منيع للدفاع عن أنفسهم في المنطقة التي كانوا يُقيمون بها، ومنذ ذلك الحين سُمّيت ببابل."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
ثقافة
|
غادة الحلايقة
|
٣٠ مايو ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2304.0
|
157.0
|
لماذا سمي المسجد الحرام بهذا الاسم
|
"</br><h2>مكانة المسجد الحرام في الإسلام</h2></br> يعدّ المسجد الحرام أعظم مساجد المسلمين على الإطلاق، فالصلاة فيه تَعْدل أجر مئة ألف صلاة في أي مسجد آخر، وهو أوّل المساجد الثلاثة التي تشدّ إليها الرّحال، بالإضافة إلى المسجد النبويّ الشّريف في المدينة المنوّرة، والمسجد الأقصى في القدس، ويقع المسجد الحرام في قلب مكّة المكرّمة، في الغرب من شبه الجزيرة العربيّة، ويضمّ المسجد الحرام في رحابه عدداً من المعالم التي لها علاقة ببعض الشعائر التّعبديّة؛ حيث تتوسّطه الكعبة المشرّفة، وهي أوّل بيت وُضع لعبادة الله -عزّ وجلّ- في الأرض، وقد اختارها المولى -سبحانه وتعالى- لتكون قبلة المسلمين التي يتّجهون إليها في صلواتهم، وفي إحدى زوايا الكعبة وُضع الحجر الأسود، وفي المسجد الحرام مقام إبراهيم عليه السّلام، ومكان السّعي بين الصّفا والمروة كذلك، ولكن؛ ما هي حدود المسجد الحرام، ولماذا سُمّي بهذا الاسم، وما هي الأحكام المتعلّقة به؟ </br><h2>سبب تسمية المسجد الحرام</h2></br> لا شكّ أنّ لتسمية المسجد الحرام بهذا الاسم دوافع شرعيّة تستحقّ التّأمل بها؛ حيث إنّ هذه التّسمية ترتّب عليها أحكاماً، كما أنّها تركتْ آثاراً ودلالات عظيمة. </br><h2>سبب التّسمية</h2></br> سُمّي المسجد الحرام في مكّة المكرّمة بهذا الاسم؛ لأنّ الله -عزّ وجلّ- حرّم القتال فيها إلى يوم القيامة؛ فلا يجوز فيها القتال وإسالة الدّماء، ونهت الشّريعة الإسلاميّة عن تنفير صيدها، أو قطع شجرها وإيذائه بالإتلاف، ولا يصحّ التّعرّض لنباتها بالأذى والتّخريب، ونهى الإسلام عن التقاط اللقطة من أرض الحرم إلّا على سبيل التّعريف به والإعلام عنه، وقد جاء في الحديث أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال يوم فتح مكّة: (إنَّ هذا البلدَ حرَّمَهُ اللهُ يوم خلقَ السماواتِ والأرضِ، فهو حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، وإنَّهُ لم يَحِلَّ القتالُ فيهِ لأحدٍ قبلي، ولم يَحِلَّ لي إلّا ساعةً من نهارٍ، فهو حرامٌ بحرمَةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، لا يُعْضَدُ شوكُهُ، ولا يُنَفَّرُ صيدُهُ، ولا يُلْتَقُطُ لقطتُهُ إلّا من عرَّفها، ولا يُخْتَلَى خلاهُ، فقال العباسُ: يا رسولَ اللهِ، إلّا الإذخرُ، فإنَّهُ لِقَيْنِهِمْ ولبيوتهم، قال: إلّا الإذخرُ). </br><h2>أثر التّسمية</h2></br> إنّ لحُرمة بيت الله الحرام آثار ودلالات كثيرة، منها: ضرورة إحساس النّاس في المسجد الحرام بالأمن النفسيّ، حيث جاء الأمر بالنّهي عن حمل السلاح فيها لغير ضرورة أو حاجة، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:(لاَ يَحِلُّ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلاَحَ). الحرص على خصوصية ومشاعر المسلمين بمنع دخول المشركين إلى المسجد الحرام، قال الله تعالى:(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا). الأمر بعدم التقاط اللّقطة في المسجد الحرام؛ لإشعار النّاس بالأمان على أموالهم. الأمر بعدم التّعرض للحيوانات والأشجار في مكّة المكرّمة لا يخلو من دلالةٍ على ضرورة أنْ البلد الحرام آمناً من كلّ الوجوه. التّغليظ على ارتكاب المعاصي بالمسجد الحرام دلالة على خصوصية المكان ومكانته، وأنّ الله -سبحانه وتعالى- أراده مكاناً للطائفين والقائمين والرّكع السجود، قال الله تعالى:(وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم)، ومن استهان بحرمة بيت الله الحرام، وتجرّأ على المعصية فيه فقد عرّض نفسه إلى خطرٍ عظيمٍ، ونزل به البغض من الله تعالى؛ حيث قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (أبغضُ الناسِ إلى اللهِ ثلاثةٌ: ملحدٌ في الحرمِ، ومبتغٍ في الإسلامِ سُنَّةَ الجاهليةِ، ومُطَّلِبُ دمِ امرئٍ بغيرِ حقٍّ ليُهريقَ دَمَه). </br><h2>الفرق بين المسجد الحرام والبيت الحرام</h2></br> من المعلوم أنّ المسجد الحرام هو أوّل مسجد وضعه الله -تعالى- وارتضاه لعبادته في الأرض، وعلى هذا فهو البيت الحرام نفسه، قال الله تعالى: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ)، والأمر الإلهيّ الذي جاء بتحويل القبلة حيث خاطب الله -سبحانه وتعالى- النبيّ محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- بالتّوجّه إلى المسجد الحرام، وقصد بذلك البيت الحرام، حيث قال: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)، وقد رُوي أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أُسري به ليلة الإسراء والمعراج من بيت أمّ هانئ، ولكنّ النصّ القرآني قال: من المسجد الحرام؛ لأنّ الحرم المكيّ كلّه مسجد، لذا قد يأتي اللفظ بالمسجد ويُقصد به الحرم كلّه، قال الله تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى)، ثمّ إنّه ورد ذِكْر البيت الحرام بالقرآن الكريم وقُصد به كلّ الحرم، قال الله تعالى: (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً)، وبناءً على ذلك فالبيت الحرام هو ذات المسجد الحرام، ويُمكن أنْ يُعدّ البيت الحرام الكعبة المشرّفة التي تحوي الحجر الأسود، ويكون المسجد الحرام هو المسجد المحيط بها من كلّ الجهات. </br><h2>آداب دخول حرم مكّة المكرّمة</h2></br> هناك بعض الآداب التي ينبغي للمسّلم أن يحرص عليها عند دخول البلد الحرام؛ وذلك من باب تعظيم شعائر الله تعالى، ومن ذلك أنّه يستحبّ لغير المُحرم بحجّ أو عمرة أن يُحرم لدخولها من باب الاستحباب من غير وجوب، وأن يستقبلها بنهارٍ إن استطاع، وأن يغتسل قبل دخولها إن تمكّن؛ وذلك لفعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وأن يستحضر زائرها عَظَمِة المكان؛ فلا يؤذِ النّاس أو يسبّب لهم زُحاماً، وأن يحرص على ذكر الله -سبحانه وتعالى- وتعظيمه فيها، وإذا كان مُعتمراً أو حاجّاً يبدأ دخوله بالطّواف حول الكعبة. "
|
" سُمّي المسجد الحرام في مكّة المكرّمة بهذا الاسم؛ لأنّ الله -عزّ وجلّ- حرّم القتال فيها إلى يوم القيامة؛ فلا يجوز فيها القتال وإسالة الدّماء، ونهت الشّريعة الإسلاميّة عن تنفير صيدها، أو قطع شجرها وإيذائه بالإتلاف، ولا يصحّ التّعرّض لنباتها بالأذى والتّخريب، ونهى الإسلام عن التقاط اللقطة من أرض الحرم إلّا على سبيل التّعريف به والإعلام عنه، وقد جاء في الحديث أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال يوم فتح مكّة: (إنَّ هذا البلدَ حرَّمَهُ اللهُ يوم خلقَ السماواتِ والأرضِ، فهو حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، وإنَّهُ لم يَحِلَّ القتالُ فيهِ لأحدٍ قبلي، ولم يَحِلَّ لي إلّا ساعةً من نهارٍ، فهو حرامٌ بحرمَةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، لا يُعْضَدُ شوكُهُ، ولا يُنَفَّرُ صيدُهُ، ولا يُلْتَقُطُ لقطتُهُ إلّا من عرَّفها، ولا يُخْتَلَى خلاهُ، فقال العباسُ: يا رسولَ اللهِ، إلّا الإذخرُ، فإنَّهُ لِقَيْنِهِمْ ولبيوتهم، قال: إلّا الإذخرُ)."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
محمد مروان
|
٢٩ مارس ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2305.0
|
158.0
|
لماذا سمي النبي الأمي
|
" </br><h2>الإسلام</h2></br> ممّا يتأسّف له المرء في وقتنا الحاضر ما يراه من تداول النّاس لمعلوماتٍ وأخبار عبر وسائل التّواصل الاجتماعي تسيء إلى الإسلام ونبيّه الكريم عليه الصّلاة والسّلام، ومنها معلومات وأخبار تشكّك المسلمين في دينهم ومعتقداتهم، فكما يُعلم يقيناً أنّ الله سبحانه وتعالى حينما بعث نبيّه الكريم عليه الصّلاة والسّلام رسولاً إلى النّاس، فقد اصطفاه من بين العالمين لحمل هذه الرّسالة. اقتضت مشيئة الله تعالى أن تتوفّر في هذا النّبي صفات معيّنة منها صفة الأمّية، فما هي هذه الصّفة التي توفّرت في الرسول عليه الصّلاة والسّلام، ولماذا سمّي النّبي الكريم بالنّبي الأمّيّ ؟ وكيف نردّ على شبهات المبطلين في ذلك ؟ </br><h2>النبيّ الأمّي</h2></br> وردت صفة النّبي الأمّي في القرآن الكريم وتحديداً في سورة الأعراف في قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾، ومعنى أنّ النّبي عليه الصّلاة والسّلام كان أمّياً أي أنّه كان لا يقرأ و لا يكتب كحال الإنسان يوم ولدته أمّه، كما سمّي من بعث إليهم النّبي الكريم في بداية الدّعوة بالأميّين. </br><h2>الرّدّ على شبهة عدم أمية الرسول</h2></br> لا شكّ بأن هناك دلائل كثيرة تؤكّد على هذه الصّفة التي توفرت في رسول الله عليه الصّلاة والسّلام، ويستطيع المسلم أن يردّ من خلالها على تشكيك المغرضين، فمن هذه الدلائل والآيات نذكر: أن جبريل عليه السّلام وحينما أتى أوّل مرّة إلى النّبي عليه الصّلاة والسّلام وهو يتعبّد في غار حراء، قال له: اقرأ، فما كان من جواب النّبي الكريم سوى أن قال: ما أنا بقارىء، ثمّ كرّرها عليه، فقال النّبي: ما أنا بقارىء، وهذا يدلّ على أنّ النّبي الكريم كان أمّياً، وهذا الأمر يؤكّد على صدق القرآن الكريم وأنّه منزّل من عند الله تعالى ولم يختلقه بشرٌ كما ادعى المبطلون. تأييد الله سبحانه وتعالى لنبيّه عليه الصّلاة والسّلام حينما أنزلت الآيات الكريمة وفيها قوله تعالى: (وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ )، فهذه الآية الكريمة لهي أكبر ردٍ على ادعاء الكاذبين بأنّ النبّي الكريم كان يقرأ ويكتب، فالنّبي لم يتلُ أو يقرأ قبل بعثته كتاباً، ولم يكتب كذلك. كتّاب الوحي الذين كانوا يكتبون الوحي والقرآن الذي يتنزّل على رسول الله عليه الصّلاة والسّلام، وكذلك حادثة صلح الحديبية عندما كان علي رضي الله عنه يكتب بنود الصّلح، عندما طلب الكفّار محو كلمة رسول الله وإبدالها بكلمة محمّد فقط، فأبى عليّ أن يمحوها فطلب منه الرّسول الكريم أن يدلّه على هذه الكلمة حتّى يمحوها، فلو كان يقرأ أو يكتب لاستدلّ عليها بلا شكّ. "
|
"وردت صفة النّبي الأمّي في القرآن الكريم وتحديداً في سورة الأعراف في قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾، ومعنى أنّ النّبي عليه الصّلاة والسّلام كان أمّياً أي أنّه كان لا يقرأ و لا يكتب كحال الإنسان يوم ولدته أمّه، كما سمّي من بعث إليهم النّبي الكريم في بداية الدّعوة بالأميّين."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
السيرة النبوية
|
طلال مشعل
|
١٧ مارس ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2306.0
|
159.0
|
لماذا سمي النبي بالأمي
|
"</br><h2>معنى الأمي في اللغة</h2></br> يشير معنى الأمي في اللغة إلى ما ينسب إلى الأم أو الأمّة، والأميّ هو الذي لا يحسن القراءة أو الكتابة، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ في الأُمِّيِّينَ رَسولاً).وفي الحديث الشريف: (إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نحْسُبُ ولاَ نكْتُبُ).وقد أراد بذلك النبي عليه الصلاة والسلام عدم شيوع الكتابة والقراءة عند العرب قديماً والجهل بها. </br><h2>سبب تسمية النبي بالأمي</h2></br> ذكر العلماء عدة أسباب لتسمية النبي عليه الصلاة والسلام بالأمي فقال ابن عطية إنَّه سمي بذلك نسبة إلى أم القرى وهي مكة المكرمة، وهذا مما اختص به النبي عليه الصلاة والسلام، وقيل إنما سمي بذلك نسبة إلى الأمّة، ذلك أنّ جملة الأمة غير كاتبة حتى تحدث فيها الكتابة، وقيل كذلك إنَّه سمي بذلك نسبة إلى الأم وهذا المعنى يتضمن عدم القدرة على القراءة والكتابة كحال الصبي الذي يصدر عن أمه لا يقرأ أو يكتب. </br><h2>الدليل على أن النبي كان أمياً</h2></br> ذكر الله في كتابه العزيز الدليل على أن النبي عليه الصلاة والسلام كان أمياً لا يقرأ أو يكتب، قال تعالى: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ).فالأمي كما قال ابن عباس معناه أنه كان لا يقرأ أو بكتب، كما جاء الدليل على أميته في موضوع آخر من كتاب الله، قال تعالى: (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ).ومعنى الآية الكريمة كما ذكر ابن كثير أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يسبق له أن تلا كتاباً من قبل أي قرأه، كما لم يسبق له أن سطر كتابا أي كتبه في حياته كلها، وقد علم قومه منه ذلك، كما عرف عنه عليه الصلاة والسلام اتخاذه للكتاب الذين يكتبون الوحي بين يديه، ويكتبون رسائله إلى الملوك، وهذا دليل على أنه كان لا يقرأ أو يكتب، وهو علامة على كماله عليه الصلاة والسلام، ودليل على إعجاز رسالته. "
|
"ذكر العلماء عدة أسباب لتسمية النبي عليه الصلاة والسلام بالأمي فقال ابن عطية إنَّه سمي بذلك نسبة إلى أم القرى وهي مكة المكرمة، وهذا مما اختص به النبي عليه الصلاة والسلام، وقيل إنما سمي بذلك نسبة إلى الأمّة، ذلك أنّ جملة الأمة غير كاتبة حتى تحدث فيها الكتابة، وقيل كذلك إنَّه سمي بذلك نسبة إلى الأم وهذا المعنى يتضمن عدم القدرة على القراءة والكتابة كحال الصبي الذي يصدر عن أمه لا يقرأ أو يكتب."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
السيرة النبوية
|
محمد مروان
|
٢٠ يونيو ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2307.0
|
160.0
|
لماذا سمي النصر بالعالمي
|
" </br><h2>نادي النصر السعودي</h2></br> ينفردُ نادي النصر السعوديّ بقاعدة جماهيريّة ضخمة في الوسط الرياضيّ، وهو أحدُ الأندية السعوديّة العريقة، ويعودُ تاريخ تأسيس هذا النادي إلى الرابع والعشرين من شهر أكتوبر عام 1955م المصادف سنة 1375 للهجرة، ويتّخذُ نادي النصر من ملعب الأمير فيصل بن فهد ملعباً لمبارياته الرسميّة. جاءت تسمية نادي النصر بهذا الاسم بناءً على رغبة مؤسّسي النادي الشقيقيْن زيد وحسن الجعباء، ويعزى السبب في ذلك إلى أنّ النصر غاية الإنسان الأولى وطموحه، وقاما بتخصيص ألوان زيّ لاعبي النصر وشعاره، لتكون رموزاً للوفاء للسعوديّة، فيشير اللون الأصفر إلى لون ثرى الجزيرة العربيّة، أما اللون الأزرق فيشير إلى مياهها، أما خريطة الجزيرة العربية فيعزى الفضل في إضافتها إلى سموّ الأمير عبدالرحمن بن سعود. يعتبر نادي الهلال السعودي من أكثر الأندية منافَسةً للنصر السعوديّ، حيث يخوض الفريقان مباريات حماسيّة تحت مسمّى ديربي العاصمة، ومن أبرز لاعبي نادي النصر الكبار فهد الهريفي، وتوفيق المقرن، ومبروك التركيّ، وصالح المطلق، وغيرهم الكثير من نجوم كرة القدم السعوديّة. حظيَ النادي باهتمام سموّ الأمير عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز -رحمه الله- حتّى لُقّب بالرمز الراحل، حيث أمضى ثلثيْ حياته في دعم هذا النادي وخدمته، ومن الجدير بالذكر أنّ المسيرة الرياضية للنادي قد بدأت بشكل رسميّ في منتصف الستينات. </br><h2>تسمية النصر بالعالمي</h2></br> حمل نادي النصر السعوديّ عدة ألقاب، ومن بينها فارس نجد، والعالميّ، والقاريّ، وتفاوتت الأسباب حول حمله هذه الألقاب إذ يُعزى السبب في تسميته بالعالمي إلى مشاركته في كأس العالم الأندية كرة القدم كممثّل رسميّ لقارة آسيا، وكان ذلك بعد أن حقق فوزاً ساحقاً في عام 1998م بلقب كأس السوبر الآسيويّة. أمّا فيما يتعلّقُ بلقب القاري، فجاء انطلاقاً من كون نادي النصر أولَ نادٍ آسيويّ يشارك بمباريات رسميّة في ملاعب أربعِ قارات، وهي أمريكا الجنوبيّة، وأوروبّا، وأفريقيا، وآسيا. </br><h2>إنجازات النادي</h2></br> سطّر نادي النصر السعوديّ في تاريخ كرة القدم السعوديّة عدداً من الانفرادات والأولويّات، ومن بينها أنّه أول نادٍ آسيويّ يتأهّلُ لكأس العالم للأندية، كما حاز على جائزة اللعب النظيف كأوّل نادي يحصل عليها. بالإضافة إلى ذلك فقد كان النصر أول نادٍ سعوديّ يفوز بالدوري لسبع مرات على التوالي منذ عام 1386 للهجرة، إلى جانب العديد من الانفرادات التي جعلت من نجمه يزداد سطوعاً في عالم كرة القدم، كحصوله على النتيجة الأكبر في عهد كرة القدم السعوديّة، وتصدّر قائمة الأندية السعوديّة كحاصل على لقب هداف الدوريّ ستَّ مرات بفضلِ الهدّاف ماجد عبد الله. "
|
"حمل نادي النصر السعوديّ عدة ألقاب، ومن بينها فارس نجد، والعالميّ، والقاريّ، وتفاوتت الأسباب حول حمله هذه الألقاب إذ يُعزى السبب في تسميته بالعالمي إلى مشاركته في كأس العالم الأندية كرة القدم كممثّل رسميّ لقارة آسيا، وكان ذلك بعد أن حقق فوزاً ساحقاً في عام 1998م بلقب كأس السوبر الآسيويّة. أمّا فيما يتعلّقُ بلقب القاري، فجاء انطلاقاً من كون نادي النصر أولَ نادٍ آسيويّ يشارك بمباريات رسميّة في ملاعب أربعِ قارات، وهي أمريكا الجنوبيّة، وأوروبّا، وأفريقيا، وآسيا"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
أنظمة دولية
|
إيمان الحياري
|
٢٨ يونيو ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2308.0
|
161.0
|
لماذا سمي الهنود الحمر بهذا الاسم
|
" </br><h2>الهنود الحُمر</h2></br> Red Indians، ولهم عدة مسميات عبر التاريخ، ومنها الأمريكان القدماء أو الأصليون، وكما يسموّن أيضاً بالهنود الأمريكان، وهي عبارة عن مسميّات أُطلقت على عرق سكن الأمريكيّتين قبل اكتشافهما من قبل كريستوفر كولومبوس، وكما يطلق عليهم أيضاً اسم الأمم الأولى. حملت القبائل والحضارات التي نشأت في أمريكا الشمالية اسم الهنود الأمريكيين أو الهنود الحمر، وهي حضارات نحاس وصيادين البر والبحر وخاصة البحيرات الكبرى الكائنة في كندا في أمريكا، وكانوا يعتمدون على النحاس في صناعة الآلات الساخنة والباردة. خضع الهنود الحمر للاستعمار الأوروبيّ خلال القرن الخامس عشر الميلادي، واستولى المستعمر على أراضي الهنود الحمر ونهبوها وأبادوها، قُدّر عدد الهنود الحمر في عام 1492م عندما اكتشف كريستوفر كولومبوس الأمريكيتين ما بين أربعين إلى تسعين مليوناً، ويشار إلى أنّ لغاتهم متفاوتة فيما بينهم، وانتقلت إليهم عدوى بعض الأمراض جاءت عبر الأوروبيين كالتيفوئيد والملاريا والكوليرا والطاعون والحصبة، التي قضى عدد كبير من الهنود الحمر بسببها، وكان الأوروبيّون قد مارسوا الظلم والاستبداد على الهنود الحُمر، فبدأ الحُمر بممارسة السلوك الانتحاريّ للتحرر من الظلم والإهانة والعمل الشاق الذين يتعرضون له نساءً ورجالاً وأطفالاً، إذ كانت تُتبّع عدة أساليب في الانتحار منها قتل الأطفال الرُضّع، أو القفز من مناطق مرتفعة، أو تناول ما يسمى بسم المانيوق الزعاف، إلا أنّ الزعيم الهندي إنريكيز أخذ الثأر للهنود الحُمر وألحق خسائر فادحة بأفراد الاستعمار الإسبانيّ. يشكّل الهنود الحمر في الوقت الحالي ما نسبته 1.5 من العدد الإجماليّ لسكان الولايات المتحدة، أي ما يساوي 4.1 مليون نسمة، ويقسّم هذا العدد إلى خمسمئة وست وخمسين قبيلة، وكان الهنود الحمر في الولايات المتحدة في بداية حياتهم يقيمون في الأسكا، ثم انتقلوا للعيش في الجزء الجنوبي والشمالي الغربي من البلاد، ولهم عاداتهم وتقاليدهم التي ما زالوا يتمسكون بها ويمارسونها. </br><h2>التسمية</h2></br> أُطلق مسمى الهنود على الهنود الحُمر نظراً لما ظنه كريستوفر كولومبوس بأنه قد حطت قدماه على أرض جزر الهند الشرقيّة بالتزامن مع اكتشافه للعالم القديم، أما مسمى الهنود الحمر فقد أطلق على تلك الفئة للتمييز بينهم وبين الهنود الآسيويين. </br><h2>الديانة</h2></br> تشير دلالات برزت في القرن الخامس عشر الميلادي إلى أنّ الهنود الحُمر ينحدرون من أصول أفريقيّة عاشت في العالم القديم، وتنشطر قبائلهم ما بين مسيحيّة وأخرى وثنيّة، ويعود السبب في اعتناق البعض للديانة المسيحيّة بسبب إرسال الأمريكان البيض حملات تبشيرية إليهم واقناعهم بالدين المسيحيّ. "
|
"أُطلق مسمى الهنود على الهنود الحُمر نظراً لما ظنه كريستوفر كولومبوس بأنه قد حطت قدماه على أرض جزر الهند الشرقيّة بالتزامن مع اكتشافه للعالم القديم، أما مسمى الهنود الحمر فقد أطلق على تلك الفئة للتمييز بينهم وبين الهنود الآسيويين."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
تاريخ
|
إيمان الحياري
|
٥ أبريل ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2309.0
|
162.0
|
لماذا سمي الوقود الأحفوري بهذا الاسم
|
"</br><h2>تسمية </br><h2>الوقود الأحفوري</h2></br></h2></br> اسم الوقود الأحفوري جاء لأنه يُستخرج من البقايا الأحفوريّة المتحجرة منذ القِدَم، والتي تتمثل ببقايا نباتات أو حيوانات من فترة ما قبل التاريخ، ويُعتبر الوقود الأحفوري من مصادر الطّاقة غير المتجددة، وذلك لأنّه يحتاج إلى ملايين السّنوات حتى يتشكل، ومن الجدير بالذكر أنّ الوقود الأحفوري يحصل على طاقته من أشعة الشّمس، فالنباتات التي تحوّلت إلى أحافير حصلت على طاقتها المختزنة من الشّمس؛ وذلك عن طريق عملية التّمثيل الضّوئي. الوقود الأحفوري يُعرف الوقود الأحفوري على أنّه مجموعة من المواد التي تحتوي على الهيدروكربون من الأصول البيولوجية، والتي تتشكل داخل القشرة الأرضيّة، ويُمكن استخدامها كمصدر من مصادر الطّاقة، ويشتمل الوقود الأحفوري على الفحم، والبترول، والصخر الزيتي، والنفط الرملي (بالإنجليزية: tar sands)، والزّيوت الثّقيلة، والقار (بالإنجليزية: bitumens)، وتحتوي جميع هذه المواد على الكربون، ويُمكن حرق جميع أنواع الوقود الأحفوري في الهواء أو بالأكسجين المُشتق من الهواء؛ وذلك من أجل توفير الحرارة، واستخدام هذه الحرارة في الأفران المنزليّة، أو لإنتاج البخار الذي يُستخدم لدفع المولدات المزودّة بالكهرباء، ومن الجدير بالذكر أنّ الوقود الأحفوري يتوفر بثلاث حالات؛ وهي الصلب كالفحم، والسائل كالبترول، والغاز كالغاز الطبيعي، وتحتاج عملية تكرير الوقود إلى استخدام غازات معينة، مثل: غاز البروبان، والبيوتان، والميثانول. </br><h2>بداية استخدام الوقود الأحفوري</h2></br> بدأ تاريخ الوقود الأحفوري منذ بداية الثّورة الصّناعيّة، حيث كان مصدراً من مصادر الطّاقة المهمة، وبدأ التّصنيع في إنجلترا في أواخر القرن الثّامن عشر، وفي تلك الفترة تسارع استخدام الفحم كوقود، وخلال النصف الأخير من القرن التّاسع عشر أصبح الوقود الأحفوري الوقود المعتمد في عملية التّصنيع في الولايات المتحدة وفي الدّول الصّناعيّة الكُبرى، ويُذكر أنَّ الفحم بقي مصدراً رئيسياً للطاقة لعدة سنوات، وبعد ذلك وتحديداً في النّصف الثّاني من القرن العشرين أصبح النفط والغاز الطّبيعي المصادر الرّئيسيّة للطاقة، وفي عام 1859 تم حفر أول بئر نفط في بنسلفانيا. "
|
"اسم الوقود الأحفوري جاء لأنه يُستخرج من البقايا الأحفوريّة المتحجرة منذ القِدَم، والتي تتمثل ببقايا نباتات أو حيوانات من فترة ما قبل التاريخ"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
علوم
|
إيناس الدويكات
|
٧ مايو ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2310.0
|
163.0
|
لماذا سمي باب المندب بهذا الاسم
|
"</br><h2>باب المندب</h2></br> باب المندب هو مضيق يقع بين قارة آسيا وإفريقيا وتحديداً بين اليمن وجيبوتي، وهو يَصل بين البحر الأحمر في خليج عدن والمحيط الهندي، ومن مميّزاته أنّ مياهه دافئة حيث تتراوح درجة حرارتها بين (24 - 32.5) درجة مئوية، أمّا الدول التي يقع تحت سيطرتها فهي: اليمن، وجيبوتي، وإرتيريا. </br><h2>سبب التسمية</h2></br> تعني كلمة مندب جاز وعبر، كما أنه يسمّى أيضاً ببوابة الدموع، وهناك عدّة روايات عن سبب تسيمته وهي: كان البحارة قديماً يندبون أمواتهم فيه عندما كانوا يمرّون فيه، وذلك بسبب كثرة المخاطر التي تحيط بتلك المنطقة وهي: الشعاب المرجانية الكثيرة، والجزر الصغيرة. سمي بباب المندب لربطه بحادثة معركة بين الأحباش وذي نواس، والتي أدّت إلى هروب الأحباش إلى اليمن حيث عبروا المضيق وهم يندبون أمواتهم. كان العرب قديماً يغزون الأفارقة ويستعبدوا أولاهم وبناتهم، ثم يقومون بنقلهم إلى الجزيرة العربية من خلال هذا المضيق، فكانت الأمهات تبكين وتندبن فراق أولادهن. التسمية مرتبطة بحدوث الهزة الأرضيّة التي فصلت آسيا عن إفريقيا، والتي أدّت إلى غرق الكثيرين. </br><h2>الطبيعة الجغرافية</h2></br> تكوّن هذا الممر بسبب الحركة البنائية للصدع السوري الإفريقي، وذلك خلال عصر الميوسين والبليوسين، والتي نتج عنها أيضاً البحر الأحمر. تقارب المسافة بين ضفتيه 30كم، وذلك من رأس منهالي في الساحل الآسيوي، ورأس سيان في الساحل الإفريقيّ. يتكون المضيق من قناتين وهما: الشرقية واسمها باب اسكندر، وفيها يجري تيار سطحي، أمّا الغربية فاسمها دقة المايون، وفيها تيار يجري للخارج وهو قويّ وعميق، وتفصلهما عن بعضهما جزيرة بريم مَيّون، وهي تابعة لليمن. يوجد بها مجموعة من الجزر الصغيرة، والتي تسمى الأشقاء السبعة، والموجودة بالقرب من الساحل الإفريقي. تصل حركة المد في باب المندب إلى حوالي متر، أمّا ملوحة مياهه فتصل إلى 38 بالألف. يفقد البحر الأحمر كميات كبيرة جداً من مياهه سنوياً، وذلك بسبب درجة حرارته الدافئة، ويعوّضها من خليج عدن في الشتاء، أما في الصيف فتخرج منه مياه سطحية. </br><h2>الاقتصاد</h2></br> يُعتبر باب المندب أحد أهمّ الممرّات البحريّة الواقعة بين دول أوروبا، والبحر الأبيض المتوسّط، والمحيط الهنديّ، وشرق إفريقيا، وقد زادت أهميّته بعد فتح قناة السويس عام 1869م، بالإضافة إلى وجود النفط في المنطقة الخليجيّة. يُقدّر عرض الممرّ الواقع بين جزيرة بريم والبر الإفريقي حوالي 16كم، وعمقه من 100-200م، ممّا ساعد السفن وناقلات النفط العملاقة على العبور منه بكل سهولة وبالاتجاهين. "
|
"تعني كلمة مندب جاز وعبر، كما أنه يسمّى أيضاً ببوابة الدموع، وهناك عدّة روايات عن سبب تسيمته وهي: كان البحارة قديماً يندبون أمواتهم فيه عندما كانوا يمرّون فيه، وذلك بسبب كثرة المخاطر التي تحيط بتلك المنطقة وهي: الشعاب المرجانية الكثيرة، والجزر الصغيرة. سمي بباب المندب لربطه بحادثة معركة بين الأحباش وذي نواس، والتي أدّت إلى هروب الأحباش إلى اليمن حيث عبروا المضيق وهم يندبون أمواتهم. كان العرب قديماً يغزون الأفارقة ويستعبدوا أولاهم وبناتهم، ثم يقومون بنقلهم إلى الجزيرة العربية من خلال هذا المضيق، فكانت الأمهات تبكين وتندبن فراق أولادهن. التسمية مرتبطة بحدوث الهزة الأرضيّة التي فصلت آسيا عن إفريقيا، والتي أدّت إلى غرق الكثيرين."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
تاريخ الدول
|
ولاء الشيخ
|
٩ أكتوبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2311.0
|
164.0
|
لماذا سمي بالبحر الميت
|
"</br><h2>سبب تسمية </br><h2>البحر الميت</h2></br></h2></br> استُعمل اسم البحر الميت في الترجمات القديمة، ويعود سبب تسميته بذلك الاسم نتيجة طبيعته الفريدة من نوعها، فهو يخلو من جميع أشكال الحياة البحرية، سواء كان ذلك من نباتات، أو كائنات حية، إذ لا يمكن أن تبقى الأسماك أو الطحالب على قيد الحياة فيه، نتيجة ملوحة المياه الكبيرة، حيث تصل نسبة ملوحته أكثر من 10 مرات من معظم محيطات العالم. </br><h2>سبب ملوحة البحر الميت </h2></br> يعود السبب وراء الملوحة العالية للبحر الميت لاعتباره محطةً لمياه الأمطار والمياه السطحية المُتدفقة، وفي نفس الوقت لا يوجد للبحر الميت أي منفد لتدفق المياه منه، فهو محاط باليابسة من ثلاثة جوانب، ويتعرض البحر للتبخر نتيجة ارتفاع درجات الحرارة في فصل الصيف، بالإضافة للظروف المناخية الجافة والحارة طوال السنة، ومع مرور الزمن وتبخر كمية كبيرة من المياه، زادت نسبة الملوحة فيه أكثر. البحر الميت يقع البحر الميت في جنوب غرب قارة آسيا، حيث يحدّه الأردن من الشرق وفلسطين من الغرب، ويعدّ البحر الميت أخفض منطقة على سطح الأرض، حيث يبلغ انخفاضه حوالي 400 متراً تقريباً عن سطح الأرض، ويبلغ عرضه في أوسع نقطة منه حوالي 18 متراً تقريباً، أمّا طوله فيصل حوالي 80 كيلومتراً قبل أن يبدأ منسوب المياه بالانخفاض، إذ ينخفض منسوب المياه حوالي متر سنوياً، وأدى ذلك الانخفاض في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين إلى تغيير المظهر الطبيعي للبحر الميت،ويعتبر البحر الميت بحراً غير ساحليّ، ويعدّ نهر الأردن الرافد الرئيسي له، ويبلغ معدل التدفق من نهر الأردن حوالي 19 مليار قدم مكعب، أي ما يعادل حوالي 540 مليون متراً مكعباً سنوياً، ويتميز البحر الميت بمياهٍ شديدة الملوحة، وبطينٍ غنيٍّ بالمعادن، لذلك فهو يعدّ وجهة نظر رائعة للسيّاح. "
|
"استُعمل اسم البحر الميت في الترجمات القديمة، ويعود سبب تسميته بذلك الاسم نتيجة طبيعته الفريدة من نوعها، فهو يخلو من جميع أشكال الحياة البحرية، سواء كان ذلك من نباتات، أو كائنات حية، إذ لا يمكن أن تبقى الأسماك أو الطحالب على قيد الحياة فيه، نتيجة ملوحة المياه الكبيرة، حيث تصل نسبة ملوحته أكثر من 10 مرات من معظم محيطات العالم"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
بحار ومحيطات
|
هايل الجازي
|
٢٦ أبريل ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2312.0
|
165.0
|
لماذا سمي بنهر العاصي
|
" ينبع نهر العاصي من لبنان، حيث يمر في سوريا ثم يصب في البحر الأبيض المتوسط عند السويدية. تاريخياً سمي هذا النهر بأسماء متعددة منها نهر أورنط ونهر الأرنط ونهر أورنطوس والميماس والمقلوب والكبير وأخيراً العاصي، وسمي بالعاصي لأنه على عكس كل أنهار المنطقة التي تنبع من الشمال وتتدفق نحو الجنوب فهو ينبع من الجنوب ويتدفق ناحية الشمال، ولهذا سمي العاصي وكأنه يعصي الحالة الطبيعية التي نشأت عليها انهار المنطقة. منبع نهر العاصي هو من سهل البقاع اللبناني وله ثلاث مجموعات ينبع منها وليس منبعاً وحيداً فقط، وهي مجموعة منابع عين الزرقا والهرمل وشوغير وتحديداً من جبال لبنان الغربية، إضافة إلى مجموعة من المنابع في عين الفلكية واللبوة وراس بعلبك وتحديداً من الجبال الشرقية اللبنانية، أما المجموعة الأخيرة فهي منابع الزراعة بالقرب من جوسيه في الشمال البقاعي، ومن بعد هذه النقطة يدخل نهر العاصي إلى الأراضي السورية وتحديداً من عند طاحونة العمرية في ربلة، ليبدأ وادي العاصي الموجود في سوريا حالياً، وبعد مسافة عشرين كيلومتراً يدخل العاصي في بحيرة قطينة ويخرج منها مرة أخرى، ليكمل مسيره في حمص ثم الرستن ثم حماة حيث أقيمت في حماة نواعير كبيرة اشتهرت بها، حيث أنها الأكبر على مستوى العالم، ويتميز نهر العاصي في حماة بوجود البساتين الجميلة على ضفافه، ويتباع طريقه ليصل إلى محردةثم سهل الغاب ثم جسر الشغور فدركوش ثم يدخل إلى أنطاكية فلواء الاسكندرون المحتل من قبل الأتراك، إذ يعد لواء الاسكندرون من الأراضي السورية، ليصل أخيراً إلى خليج السويدية حيث يصب في البحر الأبيض المتوسط. ومن هنا يبلغ طول هذا النهر العظيم حوالي 571 كيلومتراً مقسمة بين لبنان ( 46 كيلومتراً ) وسوريا ولواء الاسكندرون ( 525 كيلومتراً ). تختلف غزارة مياه وتدفق نهر العاصي من منطقة إلى منطقة أخرى، إذ أن غزارته تتراوح بين 14 متر مكعب في الثانية وبين 24 متر مكعب في الثانية وبين 87 متراً مكعباً في الثانية، حيث يرجع السبب في هذا التنوع الكبير في التدفق إلى الروافد التي تصب في نهرالعاصي و تغذيه بالمياه، مثل نهر الكافات و نهر الساروت و نهر سلحب ونهر قسطون ونهر الأسود ونهر عفرين ونهر أبو قبيس ونهر البارد و نيع عين الزرقا. وغالبية هذه الروافد تتخذ الطابع الموسمي حيث تعتمد على مياه الأمطار وانصهار الثلوج المتراكمة في فصل الشتاء. "
|
"سمي بالعاصي لأنه على عكس كل أنهار المنطقة التي تنبع من الشمال وتتدفق نحو الجنوب فهو ينبع من الجنوب ويتدفق ناحية الشمال، ولهذا سمي العاصي وكأنه يعصي الحالة الطبيعية التي نشأت عليها انهار المنطقة"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
أنهار وبحيرات
|
محمد مروان
|
٣١ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2313.0
|
166.0
|
لماذا سمي بيت الله الحرام
|
" </br><h2> بيت الله الحرام</h2></br> يقع المسجد الحرام أو بيت الله الحرام في قلب مدينة مكّة المكرمة، في غرب المملكة العربية السعودية، وهو أعظم مسجد في الإسلام، وأوّل مكان لعبادة الله على الأرض، وأول المساجد التي تشد إليها الرحال، وهو قبلة المسلمين في الصلاة، حيث يستقبلونها ليفوا بشرط من شروط الصلاة بقوله تعالى: وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ، ومن أكثر المساجد فضلاً، حيث يضاعف فيه أجر العبادات، وتعادل الصلاة فيه مئة ألف صلاة، وإليه يتوجّه المسلمون من كلّ بقاع الأرض لأداء فريضة الحج. </br><h2>سبب تسمية الكعبة بيت الله الحرام</h2></br> جعل الله من </br><h2>الكعبة المشرفة</h2></br> حرماً آمناً، فهو بيت الله، ولا تستحلّ فيه الحرمات، ولا يقتل فيه طير أو إنسان أو حيوان أو تقلع شجرةً، بقوله تعالى: جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ، فقد وصف الله الكعبة بالبيت الحرام، وجعل منها مكاناً مقدساً، والمقصود بالحرام كلّ شيء فيه تعظيم للبيت، وعند تحريم البيت يعمّ الأمن والأمان، حتى الطير يجول في سمائه آمناً، لأنّها أمنت على نفسها وعلى رزقها في بيت الله، كما سمّي بيت الله الحرام بهذا الاسم، لأنّ الله تعالى حرّم القتل فيه منذ فتح مكة، ودخله الرسول عليه السلام منتصراً، وقال الرسول صل الله عليه وسلم يوم فتح مكة، إنَّ هذا البلدَ حرَّمَهُ اللهُ يوم خلقَ السماواتِ والأرضِ، فهو حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، وإنَّهُ لم يَحِلَّ القتالُ فيهِ لأحدٍ قبلي، ولم يَحِلَّ لي إلا ساعةً من نهارٍ، فهو حرامٌ بحرمَةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، لا يُعْضَدُ شوكُهُ، ولا يُنَفَّرُ صيدُهُ، ولا يُلْتَقُطُ لقطتُهُ إلا من عرَّفها، ولا يُخْتَلَى خلاهُ . فقال العباسُ : يا رسولَ اللهِ، إلا الإذخرُ، فإنَّهُ لِقَيْنِهِمْ ولبيوتهم، قال : (إلا الإذخرُ). الكعبة المشرفة بنت الملائكة الكعبة المشرفة أوّل مرة قبل آدم عليه السلام، حيث كانت من ياقوتة حمراء، ورفع البناء إلى السماء أيام الطوفان، ثم قام سيدنا إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهم السلام بإعادة بناء الكعبة بعد الطوفان، بعد أن أوحى له الله بذلك بقوله تعالى، (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)، ثم جاءه جبريل بالحجر الأسود، وبقيت الكعبة على حالها، حتى أعيد بناؤها بعد عام الفيل بثلاثين عاماً على يد قريش أيام الجاهلية، حيث أرادت سيدة من قريش تبخير الكعبة فاشتعلت النيران في الكعبة واحترقت وضعف بناؤها، وبعدها جاء سيل حطم أجزاءً منها، عندما حدث الحريق الكبير فيها، ثم بنى الرسول عليه السلام الكعبة بمشاركة أعمامه، ووقتها أرادت قريش وضع الحجر الأسود، واختصموا فيما بينهم على من يرفع الحجر الأسود، ثمّ اتفقوا على أن يحكم بينهم أوّل رجل يخرج عليهم، فكان الرسول عليه السلام، فقضى بينهم، وجعل الحجر الأسود في كساء ورفعه زعماء القبائل، ثمّ ارتقى الرسول عليه السلام ووضعه بيده في مكانه. "
|
"حرماً آمناً، فهو بيت الله، ولا تستحلّ فيه الحرمات، ولا يقتل فيه طير أو إنسان أو حيوان أو تقلع شجرةً، بقوله تعالى: جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ، فقد وصف الله الكعبة بالبيت الحرام، وجعل منها مكاناً مقدساً، والمقصود بالحرام كلّ شيء فيه تعظيم للبيت، وعند تحريم البيت يعمّ الأمن والأمان، حتى الطير يجول في سمائه آمناً، لأنّها أمنت على نفسها وعلى رزقها في بيت الله، كما سمّي بيت الله الحرام بهذا الاسم، لأنّ الله تعالى حرّم القتل فيه منذ فتح مكة، ودخله الرسول عليه السلام منتصراً، وقال الرسول صل الله عليه وسلم يوم فتح مكة، إنَّ هذا البلدَ حرَّمَهُ اللهُ يوم خلقَ السماواتِ والأرضِ، فهو حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، وإنَّهُ لم يَحِلَّ القتالُ فيهِ لأحدٍ قبلي، ولم يَحِلَّ لي إلا ساعةً من نهارٍ، فهو حرامٌ بحرمَةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، لا يُعْضَدُ شوكُهُ، ولا يُنَفَّرُ صيدُهُ، ولا يُلْتَقُطُ لقطتُهُ إلا من عرَّفها، ولا يُخْتَلَى خلاهُ . فقال العباسُ : يا رسولَ اللهِ، إلا الإذخرُ، فإنَّهُ لِقَيْنِهِمْ ولبيوتهم، قال : (إلا الإذخرُ). الكعبة المشرفة بنت الملائكة الكعبة المشرفة أوّل مرة قبل آدم عليه السلام، حيث كانت من ياقوتة حمراء، ورفع البناء إلى السماء أيام الطوفان، ثم قام سيدنا إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهم السلام بإعادة بناء الكعبة بعد الطوفان، بعد أن أوحى له الله بذلك بقوله تعالى، (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)، ثم جاءه جبريل بالحجر الأسود، وبقيت الكعبة على حالها، حتى أعيد بناؤها بعد عام الفيل بثلاثين عاماً على يد قريش أيام الجاهلية، حيث أرادت سيدة من قريش تبخير الكعبة فاشتعلت النيران في الكعبة واحترقت وضعف بناؤها، وبعدها جاء سيل حطم أجزاءً منها، عندما حدث الحريق الكبير فيها، ثم بنى الرسول عليه السلام الكعبة بمشاركة أعمامه، ووقتها أرادت قريش وضع الحجر الأسود، واختصموا فيما بينهم على من يرفع الحجر الأسود، ثمّ اتفقوا على أن يحكم بينهم أوّل رجل يخرج عليهم، فكان الرسول عليه السلام، فقضى بينهم، وجعل الحجر الأسود في كساء ورفعه زعماء القبائل، ثمّ ارتقى الرسول عليه السلام ووضعه بيده في مكانه."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
لارا عبيات
|
١٢ أبريل ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2314.0
|
167.0
|
لماذا تتساقط أوراق الشجر
|
"</br><h2>تساقط أوراق الشجر في فصل الخريف</h2></br> يُعدّ سقوط أوراق الأشجار في فصل الخريف شكلاً من أشكال الحماية الذاتية للنبات، ولكن تمتلك النباتات دائمة الخضرة التي تعيش في المناخات الباردة الشمع والمادة الصمغية السميكة؛ وذلك من أجل حماية أوراقها من التجمد والتكسر، أمّا بالنسبة لأنواع النباتات النفضية فلديها أوراق رقيقة، وهي أكثر عرضةً لدرجات الحرارة الباردة، وبما أنّ المياه تتمدد عند تجمدها، فإنّ الأوراق سوف تتمزق خلال فصل الشتاء، وهذا سيجعلها غير مجدية لعملية البناء الضوئي، كما تسقط أوراق النبات في فصل الشتاء بفعل الرياح والثلج، وفي فصل الخريف يقصر طول الليل وتصبح درجات الحرارة باردةً ومنخفضة، ويتوقف إنتاج مادة الكلوروفيل الخضراء، ويبدأ الصباغ في التحلل، وتُغلق الأوعية الناقلة التي تنقل المياه إلى الأوراق، وتبدأ طبقة التفرع بالنمو بين ساق الأوراق والأغصان التي تحملها، وهذه الطبقة من الخلايا تعمل على سقوط الأوراق من النبات دون ترك علامات، وفي نهاية فصل الصيف تتآكل الأوراق بفعل الحشرات. </br><h2>تساقط أوراق الشجر بسبب العدوى </h2></br> تسقط الأوراق بعد العدوى المحلية، مثل مرض أنثارانوس (بالإنجليزيّة: Anthracnose) الذي يُسبّب سقوط الأوراق ويُسبّب أيضاً إصابة شجر الجميز، والرماد، والقيقب، والبلوط الأبيض بالعدوى، بالإضافة إلى سقوط أوراق شجر الزعرور عند إصابتها بعدوى الفطريات، لذا ينبغي استخدام مبيدٍ للفطريات في فصل الربيع. </br><h2> مناطق الانقطاع </h2></br> يُعرّف الانقطاع بأنّه الانفصال الطبيعي للأوراق، ويعتقد أنّها آلية تحدث لدى النباتات؛ حتّى تحافظ على المياه أو العناصر الغذائية اللازمة للنمو، ولتسهيل حدوث عملية التمثيل الضوئي، وتحدث مناطق الانقطاع عند قاعدة النتوءات الورقية وفي قاعدة الوريقة، حيث يتمّ تصميم مناطق الانقطاع للسماح بإسقاط الأوراق، بحيث يكون إلقاء الأوراق من خلال عددٍ من الإجراءات البيولوجية التي تضعف جدران الخلايا، ثمّ تبدأ الخلايا بالتمزق بعيداً عن بعضها البعض، وتتألف مناطق الانقطاع من ثلاثة أجزاءٍ، وهي كما يأتي: منطقة تدهور جدار الخلية. منطقة توليد قوة القص. منطقة حماية الشجرة. </br><h2>الظروف الرطبة أو الجافة</h2></br> تسقط أوراق العديد من النباتات نتيجة الظروف الرطبة جداً أو الجافة جداً، فعلى سبيل المثال يؤدي الرّي المفرط للنبات إلى اصفرار أوراق النبتة وسقوطها، ويمكن أن يؤدي جفاف التربة إلى نفس النتيجة، وتسقط غالباً أوراق النباتات للحفاظ على المياه في الظروف الجافة. </br><h2>الطقس والمناخ</h2></br> يلعب الطقس والمناخ دوراً كبيراً في سقوط الأوراق، حيث يمكن أن تؤثر درجات الحرارة العالية بشكلٍ كبيرٍ على النباتات، كما يمكن أن يؤدي التغير المفاجئ في درجة الحرارة إلى سقوط الأوراق، فبغض النظر عن كون درجات الحرارة باردة أو ساخنة، فإنّها تعمل على تحول أوراق الشجر إلى اللون الأصفر أو البني، وبالتالي يتمّ سقوطها. "
|
"يُعدّ سقوط أوراق الأشجار في فصل الخريف شكلاً من أشكال الحماية الذاتية للنبات، ولكن تمتلك النباتات دائمة الخضرة التي تعيش في المناخات الباردة الشمع والمادة الصمغية السميكة؛ وذلك من أجل حماية أوراقها من التجمد والتكسر، أمّا بالنسبة لأنواع النباتات النفضية فلديها أوراق رقيقة، وهي أكثر عرضةً لدرجات الحرارة الباردة، وبما أنّ المياه تتمدد عند تجمدها، فإنّ الأوراق سوف تتمزق خلال فصل الشتاء، وهذا سيجعلها غير مجدية لعملية البناء الضوئي، كما تسقط أوراق النبات في فصل الشتاء بفعل الرياح والثلج، وفي فصل الخريف يقصر طول الليل وتصبح درجات الحرارة باردةً ومنخفضة، ويتوقف إنتاج مادة الكلوروفيل الخضراء، ويبدأ الصباغ في التحلل، وتُغلق الأوعية الناقلة التي تنقل المياه إلى الأوراق، وتبدأ طبقة التفرع بالنمو بين ساق الأوراق والأغصان التي تحملها، وهذه الطبقة من الخلايا تعمل على سقوط الأوراق من النبات دون ترك علامات، وفي نهاية فصل الصيف تتآكل الأوراق بفعل الحشرات"
|
"تساقط أوراق الشجر بسبب العدوى"
|
"يُعرّف الانقطاع بأنّه الانفصال الطبيعي للأوراق، ويعتقد أنّها آلية تحدث لدى النباتات؛ حتّى تحافظ على المياه أو العناصر الغذائية اللازمة للنمو، ولتسهيل حدوث عملية التمثيل الضوئي، وتحدث مناطق الانقطاع عند قاعدة النتوءات الورقية وفي قاعدة الوريقة، حيث يتمّ تصميم مناطق الانقطاع للسماح بإسقاط الأوراق، بحيث يكون إلقاء الأوراق من خلال عددٍ من الإجراءات البيولوجية التي تضعف جدران الخلايا، ثمّ تبدأ الخلايا بالتمزق بعيداً عن بعضها البعض، وتتألف مناطق الانقطاع من ثلاثة أجزاءٍ، وهي كما يأتي: منطقة تدهور جدار الخلية. منطقة توليد قوة القص. منطقة حماية الشجرة."
|
"الظروف الرطبة أو الجافة"
|
"الطقس والمناخ"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الغطاء النباتي
|
روان عوني
|
٧ مايو ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2315.0
|
168.0
|
لماذا سمي بيت الله الحرام بالحرام
|
"</br><h2>بيت الله الحرام</h2></br> يُطلَق لفظ بيت الله الحرام على الكعبة المُشرَّفة، قال الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)، ويُطلَق البيت الحرام أيضاً على المسجد الحرام، والحرم المكيّ كلّه، ويُعدّ بيت الله الحرام أوّل بيتٍ وُضِع للناس في الأرض لعبادة الله، قال الله سبحانه وتعالى: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ). ولبيت الله الحرام منزلة عظيمة عند المسلمين؛ فهو قبلتهم التي يتوجّهون إليها في صلواتهم من جميع أنحاء الأرض، فما </br><h2>سبب تسمية بيت الله الحرام بالحرام</h2></br>، وما مكانته عند المسلمين، وما هي آدابه؟ هذه المسائل وغيرها ما ستبحث فيه المقالة بتوفيق الله وتيسيره. سبب تسمية بيت الله الحرام بالحرام سُمِّي المسجد الحرام في مكّة المكرّمة بهذا الاسم؛ لأنّ الله -سبحانه وتعالى- حرّمها إلى يوم القيامة؛ فلا يجوز القتال فيها، ولا قطع شجرها، ولا التقاط لقطتها إلّا من عرّفها، ولا عضد شوكها، ولا يجوز أن يُنفر صيدها، فقد جاء في رواية الصحابيّ الجليل عبد الله بن عباس: (قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يومَ فتحِ مكّةَ: (لا هجرةَ، ولكن جهادٌ ونيّةٌ، وإذا استُنْفِرتم فانفروا)، وقال يومَ فتحِ مكّةَ: (إنَّ هذا البلدَ حرَّمَهُ اللهُ يوم خلقَ السماواتِ والأرضَ، فهو حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، وإنَّهُ لم يَحِلَّ القتالُ فيهِ لأحدٍ قبلي، ولم يَحِلَّ لي إلا ساعةً من نهارٍ، فهو حرامٌ بحرمَةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، لا يُعْضَدُ شوكُهُ، ولا يُنَفَّرُ صيدُهُ، ولا يُلْتَقُطُ لقطتُهُ إلا من عرَّفها، ولا يُخْتَلَى خلاهُ)، فقال العباسُ: يا رسولَ اللهِ، إلا الإذخرُ، فإنَّهُ لِقَيْنِهِمْ ولبيوتهم، قال: (إلا الإذخرُ)). </br><h2>أحكام البيت الحرام</h2></br> لبيت الله الحرام أحكام خاصّة بيّنتها نصوص القرآن الكريم والسُّنة النبويّة الشريفة، ومن هذه الأحكام ما يأتي: </br><h2>الصّيد في الحرم</h2></br> لا يجوز صيد الحرم لورود النصوص الشرعيّة التي تدلّ على حُرمَته ومنعه، وهذا التّحريم ليس شاملاً للحيوانات جميعها، بل للحيوانات التي تنطبق عليها صفات معيّنة؛ كأن يكون حيواناً بريّاً يُباح أكله، وبطبيعته ينفر من البشر، مثل: الغزال، والحمام، والجراد، وغيره، وأمّا من صاد حيواناً مُحرَّماً فعليه المثل فيما له مثل من النّعم، وتجب عليه القيمة فيما ليس له مثل من النّعم، هذا ويدخل في النهي بيض الحمام الذي في الحرم. </br><h2>قطع شجر الحرم</h2></br> لا يجوز لأيّ شخصٍ أن يقطع الشّجر الذي في الحرم، ولا النبات الرّطب منه، ولا أن يأخذ شيئاً من ورقه إلا الإذخر، والإذخر هو نباتٌ عشبيّ ذو رائحةٍ عطرةٍ، تُنقََع أزهاره مثل الشاي، ويُستنفَع من خشبه بسقف البيوت، لذا رخّص الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- للمُسلمين فيه. ولا يجوز أن يُقطَع شوك الحرم إلا إذا كان في طريق الناس فيؤذيهم، أو كان في أرض شخص يريد أن يبني فيها؛ أي ممّا تدعو الحاجة الشديدة إلى قطعه وإزالته؛ فيجوز قطع اليابس من شجر الحرم وحشيشه، ويجوز الانتفاع بما انكسر من أغصان الأشجار، وسقط منها من ورق إذا كان بغير فعل الآدميّ، ويجوز قطع ما أنبته الآدميّ من الزرع والبقول وغيره، أمّا النبات المنهيّ عن قطعه فهو ما نبت بنفسه، ويجوز أخذ ما فيه منفع، مثل: الثمار، والسِّواك، وما يُستعمَل كدواء. </br><h2>لقطة الحرم</h2></br> اللقطة في الحرم لا تخلو من أمرين؛ فقد تكون ذات قيمة عند الناس، كأن تكون نقوداً أو سلعةً لها قيمة، فواجدها مُخيَّر بين أمرين؛ إمّا أن يأخذها ولكن بعد أن يُبلّغ عنها ويُعرِّف عليها، أو يُسلّمها للجهات المختصّة، ولا يتملّكها مهما طالت مدّة بقائها عنده، وإمّا أن يتركها إن كان خائفاً من عدم القيام بحقّها من التعريف بها، فيُبرّئ بذلك ذمَّته، ومَن أخذ اللقطة التي تكون ذات قيمة ولم يُعرِّف بها، ولم يردَّها للجهة المختصّة، فإنّه يأثم على ذلك، ويبقى آثماً إلى أن يفعل أحد الأمرين، وقد لا يكون للقطة أيّ قيمة، فيجوز لمن التقطها أن يفعل بها ما يشاء؛ إمّا أن يُعرّفها، أو يتصدّق بها، أو يأكلها. </br><h2>السيِّئات في الحرم</h2></br> ذهب جمهور أهل العلم إلى أنّ السيّئات تتضاعف في الحرم المكيّ، واختلفوا في المقصود بمضاعفتها؛ فذهب بعضهم إلى أنّ المقصود هو حملها على حقيقتها؛ أي مضاعفة العدد كما هو الحال في مضاعفة الحسنات، وإلى هذا القول ذهب فقهاء الحنفيّة، والشافعيّة، والحنابلة، ومنهم من ذهب إلى أنّ المقصود بها هو التعظيم؛ أي أنّ إثم السيّئات أعظم وعقوبتها أشدّ، ومن حيث العدد فإنّ السيّئة تُعدّ سيّئةً واحدةً، وهذا أحد الأقوال عند كلٍّ من فقهاء الحنفيّة، والشافعيّة، والحنابلة، وحسب كلا المعنيين فالواجب على المسلم أن يُبعِد نفسه عمّا يُهلكها؛ فالسيّئة في الحرم عظيمة وشديدة، وكذلك عقابها. </br><h2>مُضاعفة الحَسنات</h2></br> اتّفق فُقهاء المذاهب الأربعة الحنفيّة، والشافعيّة، والحنابلة، والمالكيّة على أنّ الحسنات إذا فُعلت في الحرم المكيّ فإنّها تتضاعف، وذلك لقول الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ)، قال الإمام القرطبيّ في هذا: أي جعله مُباركاً لتضاعُف العمل فيه، والبركة: كثرة الخير، وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: (وبقيّة الأعمال الصالحة تُضاعَف -أي في الحرم، ولكن لم يرد فيها حدّ محدود، إنّما جاء الحدّ والبيان في الصّلاة، أمّا بقيّة الأعمال كالصّوم والأذكار وقراءة القرآن والصّدقات فلا أعلم فيها نصّاً ثابتاً يدلّ على تضعيف مُحدَّد، وإنّما فيها في الجملة ما يدلّ على مُضاعفة الأجر، وليس فيها حدّ محدود). </br><h2>آداب زيارة المسجد الحرام</h2></br> لدخول المسجد الحرام جملة من الآداب التي تنبغي مراعاتها، ومنها: تقديم الرِّجل اليُمنى على الرِّجل اليُسرى عند الدخول، وقراءة دعاء دخول المسجد. تنزيه الداخل إلى المسجدِ المسجدَ عن الروائح الكريهة، مثل: الثوم، والبصل، والدخان. الإتيان بتحيّة البيت، وهي ركعتان يؤدّيهما المسلم، أمّا من دخل المسجد مُحْرِماً فيبدأ بالطّواف. تنزيه المسجد عن الخصومة ورفع الصّوت فيه، مع كراهة نشد الضالّة والبيع فيه. الإكثار من القيام بالطّاعات، واجتناب المعاصي، وتجنّب مزاحمة الناس. قراءة دُعاء الخروج من المسجد عند الخروج منه، ويُستحَبّ تقديم الرجل اليُسرى على الرجل اليُمنى عند الخروج منه. </br><h2>آداب دخول حرم مكّة المكرّمة</h2></br> لمكّة المكرّمة قدر عظيم عند الله سبحانه وتعالى، وعلى من يريد دخول حرمها آداب ينبغي أن يراعيها؛ إظهاراً لتشريفها على سائر بقاع الأرض، ومن هذه الآداب: الإحرام: يُشرَع لمن دخل الحرم المكيّ أن يُحرم وجوباً أو استحباباً، ويكون الإحرام واجباً على من أراد الحجّ والعمرة، ومُستحبّاً لمن لم يُرِد أداء النّسك. المبيت في ذي طوى والاغتسال: فمن السُّنة لمن يريد دخول مكّة المكرّمة مُحرِماً أن يبيت في ذي طوى، ويغتسل منها إذا كانت في طريقه، أمّا إذا لم تكن في طريقه فإنّه يبيت، ويغتسل في غيرها. وقت دخول مكّة: أفضل الأوقات لدخول مكّة المكرّمة هو وقت النهار. دخول مكّة من أعلاها والخروج من أسفلها: من السُّنة أن يدخل الشّخص مكّة المكرّمة من الثنية العُليا التي في البطحاء، وأن يخرج من الثنية السُّفلى. المحافظة أثناء الدّخول على عدم إيذاء الناس في الزّحام. دخول المسجد من باب بني شيبة. قراءة دعاء دخول المسجد الحرام. البدء بالطّواف للمعتمر أو الحاجّ. "
|
"سُمِّي المسجد الحرام في مكّة المكرّمة بهذا الاسم؛ لأنّ الله -سبحانه وتعالى- حرّمها إلى يوم القيامة؛ فلا يجوز القتال فيها، ولا قطع شجرها، ولا التقاط لقطتها إلّا من عرّفها، ولا عضد شوكها، ولا يجوز أن يُنفر صيدها، فقد جاء في رواية الصحابيّ الجليل عبد الله بن عباس: (قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يومَ فتحِ مكّةَ: (لا هجرةَ، ولكن جهادٌ ونيّةٌ، وإذا استُنْفِرتم فانفروا)، وقال يومَ فتحِ مكّةَ: (إنَّ هذا البلدَ حرَّمَهُ اللهُ يوم خلقَ السماواتِ والأرضَ، فهو حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، وإنَّهُ لم يَحِلَّ القتالُ فيهِ لأحدٍ قبلي، ولم يَحِلَّ لي إلا ساعةً من نهارٍ، فهو حرامٌ بحرمَةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، لا يُعْضَدُ شوكُهُ، ولا يُنَفَّرُ صيدُهُ، ولا يُلْتَقُطُ لقطتُهُ إلا من عرَّفها، ولا يُخْتَلَى خلاهُ)، فقال العباسُ: يا رسولَ اللهِ، إلا الإذخرُ، فإنَّهُ لِقَيْنِهِمْ ولبيوتهم، قال: (إلا الإذخرُ))."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
إيناس الدويكات
|
٨ نوفمبر ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2316.0
|
169.0
|
لماذا سمي تاج محل بهذا الاسم
|
"</br><h2>تاج محل</h2></br> يُعدّ تاج محل من أكبر الأبنية وأقدمها في الإمبراطورية المغولية، وهو من المعمار الإسلامي ومن أهمّ الإنجازات التاريخية، وهناك اختلافات على من هو الذي بنى تاج محل، ولكن اتفقت الأغلبيّة على أنّ الاستاذ عيسى خان أفندي، وأستاذ أحمد، وإسماعيل خان هم الذين بنوا تاج محل، وتجدر الإشارة إلى أنّه بناء فارسيّ، حيث تمّ كسر سطح الأرضية له عام 1632، واستغرق بناؤه 22 سنة، كما عمل فيه أكثر من 20000 شخص، وتضمّن تاج محل عند الانتهاء منه: مسجداً، وحديقة، وبوابة رئيسية، وضريحاً، ومنزلاً للراحة على مساحة تبلغ 69967.89م². </br><h2>سبب التسمية </h2></br> </br><h2>السبب العام</h2></br> تزوّج شاه جهان حاكم الإمبراطورية المغولية في أوائل القرن السابع عشر الزوجة الثانية بارجوماند بانو بيجوم، وهي من السلالة الفارسية، حيث أصبحت فيما بعد المفضّلة لديه، وكان يرافقها في جميع الأماكن، وقد أصبح لقبها ممتاز محل، ولكنها توفيت أثناء ولادتها بين سنة 1629 إلى 1631، وذلك حسب المصادر التاريخية الموجودة، فحزن جهان على موتها، وقرر التنازل عن الإمبراطورية لأبنائه، ولكنه تراجع وبنى الضريح الأجمل في العالم لتخليد ذكراها، وسمّي باسمها تاج محل. </br><h2>أسباب أخرى</h2></br> توجد اعتقادات بأنّ وفاة زوجة شاه جهان ليس السبب لبناء تاج محل، وإنما كانت لديه النية لبنائه قبل وفاتها، وذلك بسبب حبه للرموز القرائية، والتيجان، والنقوش. يعتقد آخرون بأنّه عبارة عن مجسم رمزي لكرسي الإله يوم القيامة، حيث بُني ليشكّل نسخة عن بيت الجنة، والبعض الآخر يعتقد بأنّه بني لتمجيد الإمبراطورية المغولية وحاكمها. هناك بعض الأساطير التي تعتقد بأنّ الاسم مشتق من اللغة التي تتحدثها الإمبراطورية المغولية، وهي اللغة الفارسية، وبحسب اللغة الفارسية تعني كلمة تاج كما هي تاج، وكلمة محل تعني المنطقة أو المكان وعند جمع الكلمتين معاً يصبح المعنى مكان التاج أو مكان ولي العهد. كان تاج محل معبداً هندوسيّاً، وتمت تسميته بتاج محل بعد سيطرة المغول، وهناك بعض النظريات التي ترفض هذا الاعتقاد، كما أنّ هناك اعتقادات كثيرة حول سبب تسمية تاج محل. "
|
"تزوّج شاه جهان حاكم الإمبراطورية المغولية في أوائل القرن السابع عشر الزوجة الثانية بارجوماند بانو بيجوم، وهي من السلالة الفارسية، حيث أصبحت فيما بعد المفضّلة لديه، وكان يرافقها في جميع الأماكن، وقد أصبح لقبها ممتاز محل، ولكنها توفيت أثناء ولادتها بين سنة 1629 إلى 1631، وذلك حسب المصادر التاريخية الموجودة، فحزن جهان على موتها، وقرر التنازل عن الإمبراطورية لأبنائه، ولكنه تراجع وبنى الضريح الأجمل في العالم لتخليد ذكراها، وسمّي باسمها تاج محل"
|
"هناك بعض الأساطير التي تعتقد بأنّ الاسم مشتق من اللغة التي تتحدثها الإمبراطورية المغولية، وهي اللغة الفارسية، وبحسب اللغة الفارسية تعني كلمة تاج كما هي تاج، وكلمة محل تعني المنطقة أو المكان وعند جمع الكلمتين معاً يصبح المعنى مكان التاج أو مكان ولي العهد. كان تاج محل معبداً هندوسيّاً، وتمت تسميته بتاج محل بعد سيطرة المغول، وهناك بعض النظريات التي ترفض هذا الاعتقاد، كما أنّ هناك اعتقادات كثيرة حول سبب تسمية تاج محل."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معاني أسماء
|
محمد مروان
|
١٨ أكتوبر ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2317.0
|
170.0
|
لماذا سمي تفسير الجلالين بهذا الإسم
|
" منذ أن نزل الوحي الأمين على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن الكريم كلام الله عز وجل من السماء السابعة إلى الأرض ليكون دستوراً ومنهجاً للبشرية جمعاء، إعتنى المسلمون وكل من آمن بهذا الكتاب بتفسير معانيه والتي لا يعلم معناها الحقيقي إلّا الله عز وجل هو الكتاب الذي أعجز به الله عز وجل الإنس والجن مجتمعين منذ نزول الوحي وحتى قيام الساعة، ويعتبر أول مصدر في الإسلام لشرح القرآن الكريم ومعانيه هو الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قام عليه الصلاة والسلام بشرح ما أوحي إليه من الكتاب والذي لا تنضب عانيه ولا حكمه فما يزال العلماء في الوقت الحالي إن كان علماء الدين بشتى مجالاتهم أو المتخصصون في مجال العلوم الطبيعية وشتى التخصصات المختلفة يقومون باكتشاف كل ما هو عظيم ومعجز في هذا الكتاب من الإعجاز العلمي والكلامي والغيبي وغيره الكثير. أمّا ما لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بشرحه وتفسيره من القرآن الكريم فقد ترك الله عز وجل تفسيره إلى الناس بحسب اجتهاداتهم وبحسب تطور العلم وفهمهم للدنيا، فاجتهد العديد من العلماء بشرح القرآن الكريم وقاموا بتأليف العديد من الشروحات المفصلة والتي تعتمد على قواعد النحو والصرف والعلوم الدنيوية في فهم القرآن الكريم، فيوجد من آيات القرآن الكريم ما اختلف العلماء في فهمه وتفسيره كل بحسب اجتهاده، ومن الكتب العديدة التي ألفت في تفسير القرآن الكريم هو تفسير الجلالين. فقام في البداية جلال الدين المحلي بتفسير القرآن الكريم فقام بتفسير القرآن من سورة الكهف وحتى سورة الناس بالإضافة إلى سورة الفاتحة متبعاً بتفسيره منهجاً واضحاً معيناً وهو اعتماده في التفسير على الإيجاز وعدم التفصيل فقد كان رحمه الله يقوم بذكر الأقوال التي ققيلت في تفسير الآيات ودلالاتها ومن ثم ترجيح أفضل الأقوال وأصحها، وكان يقوم باللجوء إلى إعراب الكلمات في حدود الحاجة ومن دون التفصيل في شرح الآيات، وبعد أن وافته المنية رحمه الله قام جلال الدين المحلي رحمه الله بإكمال باقي التفسير معتمداً نفس المنهج الذي اتبعه جلال الدين المحلي فقام بتفسير القرآن من سورة البقرة وحتى سورة الإسراء ولذلك سمي هذا الكتاب بتفسير الجلالين نسبة إلى جلال الدين المحلية وجلال الدين السيوطي، ويعتبر هذا الكتاب من الكتب الشهورة في تفسير القرآن وربما كان ذلك عائداً إلى أسلوبه السهل والميسر في تفسير القرآن الكريم والذي يناسب من يريد معرفة معنى كلمة أو آية في القرآن على عجل أو من يريد فهم القرآن الكريم إلّا أنّ درجة علمه لا تسمح له بالتوسع في قراءة الكتب المفصلة والتي قد تكون صعبة الفهم على غير المتخصصين في اللغة العربية وعلوم الدين في بعض الأحيان. "
|
"سمي هذا الكتاب بتفسير الجلالين نسبة إلى جلال الدين المحلية وجلال الدين السيوطي،"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
إبراهيم أبو غزالة
|
٢٨ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2318.0
|
171.0
|
لماذا سمي جبل أحد بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية جبل أحد بهذا الاسم</h2></br> سُمّي جبل أحد بهذا الاسم بسبب بعده وتوحده عن بقية الجبال التي تحيط به، ويقع هذا الجبل في الجهة الشمالية للمدينة المنورة، ويُعدّ أكبر جبالها، وهو عبارة عن سلسلة جبال تمتد من جهة الشرق إلى الغرب، ويبلغ طولها سبعة كيلومترات، وعرضها حوالي ثلاثة كيلومترات، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي خمسة كيلومترات، وتنسب إليه غزوة أحد الشهيرة، ويوجد فيه قبر حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء. </br><h2>الوصف الطبيعي لجبل أحد</h2></br> جبل أحد هو جبل صخري جرانيتي، يبلغ طول امتداده من الشرق إلى الغرب ستة آلاف متر، وتوجد فيه رؤوس وهضاب كثيرة، تبدو كالجبال المستقلة بسبب كثرة عددها، وتكونت في أسفل الجبل حفر طبيعية تُسمّى المهاريس، حيث تحفظ فيها المياه المنحدرة من أعلى الجبل، وبالرغم من أنّ لون الجبل يميل للحمرة، إلّا أنّ الهضاب، والصخور، والعروق لها ألوان متعددة فبعضها يميل للزرقة، وبعضها للسواد، والبعض الآخر للون الأخضر والرمادي. </br><h2>المكانة التاريخية لجبل أحد</h2></br> كان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام يحب جبل أحد ويظهر ذلك في قوله: (هذا أحُد وهو جبل يحبنا ونحبه)، ويرتبط جبل أحد بالغزوة الشهيرة التي حدثت بالقرب منه، وهي غزوة أحد التي انتصر فيها المشركون على المسلمين في الجولة الثانية؛ بسبب مخالفة الرماة لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث إنّهم تركوا أماكنهم ظناً منهم أن المعركة انتهت، فهاجمهم الكفار من الخلف وانتصروا عليهم، ومن الأحداث التي حدثت خلال معركة أحد أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم التجأ إليه مع كبار الصحابة فاهتز بهم الجبل فقال عليه الصلاة والسلام: (اثبت أحُد فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان)، وفي هذا دليل على المعجزة النبوية مع الجمادات، حيث إنّ الجبل سمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام وأطاعه. "
|
"سُمّي جبل أحد بهذا الاسم بسبب بعده وتوحده عن بقية الجبال التي تحيط به، ويقع هذا الجبل في الجهة الشمالية للمدينة المنورة، ويُعدّ أكبر جبالها، وهو عبارة عن سلسلة جبال تمتد من جهة الشرق إلى الغرب، ويبلغ طولها سبعة كيلومترات، وعرضها حوالي ثلاثة كيلومترات، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي خمسة كيلومترات، وتنسب إليه غزوة أحد الشهيرة، ويوجد فيه قبر حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
كفاية العبادي
|
٩ أبريل ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2319.0
|
172.0
|
لماذا سمي جبل الشيخ بهذا الإسم
|
" من أبرز و أهم الجبال التي تقع في الوطن العربي وخصوصاً منطقة بلاد الشام هو جبل الشّيخ ، و يعد جل الشّيخ من الجبال المشهور بسبب ارتفاعه عن سطح الأرض و بسبب وقوعه على حدود ثلاث دول و هي لبنان و سوريا و فلسطين حيث تشترك كل من سوريا و فلسطين في هضبة الجولان لذلك تحتل اسرائيل جزءاً من منطقة جبل الشّيخ لأنه واقع ضمن حدود الجولان المحتل . جبل الشّيخ هو الجبل الذي ينبع منه نهر الأردن و يغذيه ياستمرار . جبل الشّيخ هو من الجبال التي تكون فيها الثلج على قممه على مدر السنة بسبب درجة الحرارة المنخفضة على مدار السنة نتيجة لعلوه و ارتفاعه بمسافة تقدر بألفان و ثمانمائة و اربعة عشرة متر عن سطح الأرض فهذا الارتفاع يمكن الجبل على وجود الثلج على قمته و الذي يهطل أيضاً بكميات كبيرة في فصل الشتاء ، و هذا منحه شكلاً غريباً أي فقط الثلج على القمة و لعل شكل الثلج بالقمة يشبه الشعر الأبيض على رأس الشائب لذلك سمي جبل الشّيخ بذلك الإسم و سمي أيضاً بذلك لأنه أعلى جبل بين الجبال أي لعلو مكانه بين سلسلة جبال لبنان الشرقية أي سيد الجبال . بسبب ارتفاع جبل الشّيخ الكبير ساعد الكثير من الحضارات على إكتشاف هذا الجبل ومن الحضارات التي إهتمت بجبل الشّيخ و إتخذته معبداُ و مكاناً يتم التقرب به بالقربان و الذبح هم الفنيقيين و سموه بالحرمون و تعني المقدس و في لغات أخرى الحرمون يعني طور الثلج ، و الزائر لجبل الشّيخ سيرى آثار قديمة تدل على وجود حضارات زارت جبل الشّيخ و قدسته حيث كانت معظم الحضارات القديمة تؤمن بالخرافات و الأساطير و عبادة الأوثان . فأنشأت المعابد قرب و حول جبل الشّيخ لإستعشار قدسيته و وضع القرابين عند قممه حيث كانوا يمجدون العلو بشكل كبير جداً . نذكر عن موقع جبل الشّيخ الذي يقع كشريك بين لبنان و سوريا و هو عبارة عن سلسلة جبال الشّيخ التي تعد من سلسلة جبال لبنان الشؤقية حيث يشرف جبل الشّيخ من الجهة الجنوبية على سهل البقاع اللبناني ، و أما من النواحي الأخرى يشرف و يحيط به الجولان حيث جزء من الجولان مع سوريا و الجزء الآخر مع إسرائيل . و يعد ارتفاع جبل الشّيخ يمكن الزائرين من رؤية لبنان و سوريا و شمال الأردن و شمال فلسطين . "
|
"جبل الشّيخ هو الجبل الذي ينبع منه نهر الأردن و يغذيه ياستمرار . جبل الشّيخ هو من الجبال التي تكون فيها الثلج على قممه على مدر السنة بسبب درجة الحرارة المنخفضة على مدار السنة نتيجة لعلوه و ارتفاعه بمسافة تقدر بألفان و ثمانمائة و اربعة عشرة متر عن سطح الأرض فهذا الارتفاع يمكن الجبل على وجود الثلج على قمته و الذي يهطل أيضاً بكميات كبيرة في فصل الشتاء ، و هذا منحه شكلاً غريباً أي فقط الثلج على القمة و لعل شكل الثلج بالقمة يشبه الشعر الأبيض على رأس الشائب لذلك سمي جبل الشّيخ بذلك الإسم و سمي أيضاً بذلك لأنه أعلى جبل بين الجبال أي لعلو مكانه بين سلسلة جبال لبنان الشرقية أي سيد الجبال"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معاني أسماء
|
كفاية العبادي
|
٣٠ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2320.0
|
173.0
|
لماذا سمي جبل المكبر بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية جبل المكبر</h2></br> أخذ جبل المكبر اسمه الحالي بعد هتاف الخليفة الثاني العظيم عمر بن الخطاب بصوتٍ عالٍ الله أكبر الله أكبر فوق سفح هذا الجبل، وذلك بعد الفتح الإسلامي للقدس عام637 قبل الميلاد. </br><h2>تاريخ جبل المكبر</h2></br> تأسست بلدة جبل المكبر عام 363م، ويعتقد أنّ سكانها الأصليين جاؤوا من شبه الجزيرة العربية، والعراق، وقسم منهم هو جزء من جيش صلاح الدين الأيوبي خلال الفتوحات الإسلامية. كان جبل المكبر قبل نكبة 1948 موطناً للكلية العربية، أمّا الآن فقد وضع كونغهام المفوض البريطاني السابع والأخير للانتداب البريطاني الكلية العربية تحت إدارة اللجنة الدولية للصليب الأحمر الفلسطيني، وكان هذا بعد انتهاء الولاية البريطانية في 17 مايو 1948، وقبل اندلاع معركة أغسطس حاول أحمد حسين هرمس الموظف في وزارة التعليم الفلسطينية إنقاذ مكتبة الكلية، وتمكن من إزالة أكثر من 13000 كتاب قبل أن تنجح الميليشيات الصهيونية في الاستيلاء على المبنى وسرقة العديد من الكتب القيمة ثمّ أصبح هذا الحدث يعرف باسم سرقة الكتاب الكبير في إسرائيل. </br><h2>أسماء أخرى لجبل المكبر</h2></br> سُمي جبل المكبر أيضاً بجبل المؤامرة وجبل المشورة الفاسدة، حيث يعتقد أنّه كانت تقوم عليه دار المجمع والمعروف بالسنهدريم، وقد تمّ في هذه الدار مقابلة بين يهوذا الاسخريوطي وبين رؤساء الكهنة وقادة الجيش، وتمّ الاتفاق على تسليم السيد المسيح، كما قيل أنّ قصر قيافا رئيس الكهنة كان فوق هذا الجبل، وقد اجتمع فيه الكهنة ورؤساء الشعب اليهودي من أجل التآمر على صلب السيد المسيح. وللجبل اسم آخر هو الجبل الثوري، وذلك بسبب قرب ضريح المجاهد الإسلامي المعروف ب (أبي ثور) من الجبل، ويُعدّ أبو ثور من المجاهدين الذين اشتركوا مع صلاح الدين الأيوبي في فتح بيت المقدس، حيث ذكره مجير الدين والسيد علي المرتضى والرحالة الإسلامي مصطفى اللقمي، وقد حضر فتح بيت المقدس مع الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي، وكان يركب ثوراً ويقاتل عليه فسمي ب أبي ثور. </br><h2>الموقع الجغرافي لجبل المكبر</h2></br> يعتبر جبل المكبر قريةً فلسطينية صغيرة المساحة، حيث تقع هذه القرية فوق تلة في الجنوب الشرقي من مدينة القدس المحتلة وإلى الشرق من محطة السكة الحديدية العثمانية القديمة، يحدها من الشرق قرية أبو ديس والسواحرة الشرقية، ومن الشمال سلوان وبلدة القدس القديمة، ومن الغرب الثوري وسور باهر، ومن الجنوب سعد وسور بحر. "
|
"أخذ جبل المكبر اسمه الحالي بعد هتاف الخليفة الثاني العظيم عمر بن الخطاب بصوتٍ عالٍ الله أكبر الله أكبر فوق سفح هذا الجبل، وذلك بعد الفتح الإسلامي للقدس عام637 قبل الميلاد."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
جبال ووديان
|
محمد مروان
|
١٨ أكتوبر ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2321.0
|
174.0
|
لماذا سمي جبل عرفات بهذا الاسم
|
"</br><h2>جبل عرفات</h2></br> يقع جبل عرفة (عرفات) على الطريق بين مكّة والطائف في المملكة العربيّة السعوديّة، حيث يبعد عن شرق مكّة المكرّمة حوالي 22 كيلومتراً، وعن منى 10 كيلومترات، وعن مزدلفة 6 كيلومترات، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ أهمّ مناسك الحج تقام عنده، وتسمّى بوقفة عرفة، وهي في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، وفي هذا المقال سنعرفكم لماذا سمي عرفات بهذا الاسم. </br><h2>معلومات عن جبل عرفات</h2></br> </br><h2>لماذا سمّي جبل عرفات بهذا الاسم</h2></br> اختلف العلماء في سبب تسمية جبل عرفات بهذا الاسم، حيث وردت عدّة أسباب لتسيمته، وهي: أن آدم وحواء حينما أنزلهما الله من الجنة إلى الأرض، أنزلهما في مكانين مختلفين، فكان موقع جبل عرفات هو المكان الذي التقيا فيه، وتعارفا على بعضهما فيه. ورد أن جبريل كان يطوف إبراهيم عليه السلام ويعلمه المناسك والمشاهد، وكان يطوف به في الجبل، ويردد له قوله أعرفت، أعرفت، وكان يرد عليه بقوله عرفت، عرفت. قيل إنّ الناس يجتمعون في يوم عرفة على صعيد الجبل، ويتعارفون على بعضهم البعض، وعلى ربهم، فهو يوم تتنزل فيه الرحمات، وتعتق فيه الرقاب، وهو من خير الأيام التي يستحب فيها عمل الخير، وصيام ذلك اليوم يكفّر سنة ماضية وأخرى آتية لصاحبه، ولا بد من الإشارة إلى أنه يوم من أيام الأشهر الحرم، فهو اليوم الذي أتمّ الله فيه نعمته على عباده، وأكمل لهم دينهم فيه. تعني كلمة عرفة المشعر الأقصى من مشاعر الحج، وهو المشعر الوحيد الذي يقع خارج حدود الحرم، حيث يقف الحجاج عليه بعض صلاة الظهر في التاسع من ذي الحجة. سمي بذلك لأن الناس يعترفون فيه بذنوبهم، ويطلبون من الله أن يغفرها لهم، وأن يعفو عنهم. أنه مأخوذ من العُرف والذي يعني الرائحة الزكية، لأنّ رائحته تبقى معطرة زكية بالرغم من انتشار رائحة الدم والذبائح في منى يوم النحر، أو لأنه واقع في وادٍ مقدّس. اسم عرفات هو من الأسماء المرتجلة، وهو ليس جمع عرفة كما يعتقد البعض، وإنما هو مفرد على صيغة جمع. يطلق على جبل عرفات أسماء متعددة، منها: القرين، وجبل الرحمة، وجبل الآل، والنابت. </br><h2>حدود جبل عرفات</h2></br> يحد جبل عرفات من جهة الحرم ثويّة، والأراك، ونمرة، وذي المجاز، في حين يحده من الجهات الثلاث الأخرى سلسلة من جبال سوداء، من أهمها أم الرضوم، وضع له علمين يرمزان إلى بدايته، وآخران يرمزان إلى نهايته، وذلك توضيحاً لمن يجهل بدايته ونهايته، ولا بد من الإشارة إلى أن بطن عرنة تقع بين الأعلام، علماً أنّ حده يقع من الجبل المشرف على بطن عرنة إلى وادي عرفة وقصر آل مالك، حيث يبلغ طوله حوالي ميلين، وعرضه كذلك، وهو سهل منبسط محاط بسلسلة من الجبال، حيث يبدو كقوس كبير. "
|
"اختلف العلماء في سبب تسمية جبل عرفات بهذا الاسم، حيث وردت عدّة أسباب لتسيمته، وهي: أن آدم وحواء حينما أنزلهما الله من الجنة إلى الأرض، أنزلهما في مكانين مختلفين، فكان موقع جبل عرفات هو المكان الذي التقيا فيه، وتعارفا على بعضهما فيه. ورد أن جبريل كان يطوف إبراهيم عليه السلام ويعلمه المناسك والمشاهد، وكان يطوف به في الجبل، ويردد له قوله أعرفت، أعرفت، وكان يرد عليه بقوله عرفت، عرفت. قيل إنّ الناس يجتمعون في يوم عرفة على صعيد الجبل، ويتعارفون على بعضهم البعض، وعلى ربهم، فهو يوم تتنزل فيه الرحمات، وتعتق فيه الرقاب، وهو من خير الأيام التي يستحب فيها عمل الخير، وصيام ذلك اليوم يكفّر سنة ماضية وأخرى آتية لصاحبه، ولا بد من الإشارة إلى أنه يوم من أيام الأشهر الحرم، فهو اليوم الذي أتمّ الله فيه نعمته على عباده، وأكمل لهم دينهم فيه. تعني كلمة عرفة المشعر الأقصى من مشاعر الحج، وهو المشعر الوحيد الذي يقع خارج حدود الحرم، حيث يقف الحجاج عليه بعض صلاة الظهر في التاسع من ذي الحجة. سمي بذلك لأن الناس يعترفون فيه بذنوبهم، ويطلبون من الله أن يغفرها لهم، وأن يعفو عنهم. أنه مأخوذ من العُرف والذي يعني الرائحة الزكية، لأنّ رائحته تبقى معطرة زكية بالرغم من انتشار رائحة الدم والذبائح في منى يوم النحر، أو لأنه واقع في وادٍ مقدّس. اسم عرفات هو من الأسماء المرتجلة، وهو ليس جمع عرفة كما يعتقد البعض، وإنما هو مفرد على صيغة جمع. يطلق على جبل عرفات أسماء متعددة، منها: القرين، وجبل الرحمة، وجبل الآل، والنابت"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
أفنان أبو مفرح
|
٣ أغسطس ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2322.0
|
175.0
|
لماذا سمي حائط البراق بهذا الاسم
|
"</br><h2>حائط البراق</h2></br> يعتبر حائط البراق من المعالم الدينية والأثرية في التاريخ الإسلامي، فهو جزء من الحرم القدسي الشريف الذي له مكانة عظيمة في قلوب المسلمين على امتداد المعمورة، وظل هذا الحائط لسنين طويلة محل نزاع بين أصحابه الشرعيين وهم المسلمون، وبين اليهود الذين يدّعون زوراً وبهتاناً أنّ هذا الحائط هو الأثر الديني الوحيد الذي تبقى من هيكل سليمان المهدوم، فما هو </br><h2>وصف حائط البراق</h2></br>؟ وما سبب تسميته بذلك؟ وصف حائط البراق يقع حائط البراق في الجهة الغربية من الحرم القدسي الشريف، وموقعه بالتحديد بين باب المغاربة جنوباً ومدرسة التكنزية شمالاً، وهو عبارة عن حائط يبلغ ارتفاعه حوالي عشرين متراً، بينما يبلغ طوله خمسين متراً، ولهذا الحائط عدة تسميات؛ فعند المسلمين يسمى بحائط البراق، وعند اليهود يسمى بالحائط الغربي. </br><h2>سبب تسمية حائط البراق</h2></br> سبب تسمية حائط البراق بهذا الاسم يرجع إلى معتقد المسلمين في حادثة الإسراء والمعراج التي حدثت في حياة النبي عليه الصلاة والسلام، حيث أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى على دابة تسمى بالبراق، وعند وصوله إلى المسجد الأقصى ربط النبي الكريم دابة البراق في حلقة في هذا الحائط، ثم صلى بالأنبياء في المسجد، ثم عرج به إلى السماوات العلى. </br><h2>حائط البراق في الاعتقاد اليهودي</h2></br> يعتبر هذا الجدار رمزاً وطنياً في الاعتقاد اليهودي، ومعلماً دينياً تهفو إليه قلوب اليهود من كل مكان لإقامة شعائر فيه، وتأدية الصلوات، فهو باعتقادهم ما بقي من هيكل سليمان المهدوم، ولذلك فهم وفق شرائعهم حرم عليهم دخول الحرم القدسي، إلا أنه يجوز لهم البقاء عند حائط البراق والساحة المقابلة له، وكانت أول إشارة إلى هذا المصلى في كتاب أحد الرحالة اليهود؛ واسمه بنيامين من توديلا حيث ذكر وجود مصلى مقابل قبة الصخرة سماه الحائط الغربي. حرص اليهود عبر مراحل التاريخ المختلفة على تقديس هذا المكان، ومحاولة بيان أحقيتهم فيه، وعلى الرغم من أنّ سلطات الدولة العثمانية سمحت لهم بإقامة بعض الشعائر عنده، إلا أنها منعتهم من وضع الكراسي فيه لاتخاذه وكأنه مصلى لهم، وحاول بعض اليهود شراء هذا المكان كما حصل مع اليهودي الفرنسي روتشيلد ولكن دون جدوى، حتى تمكنوا أخيراً وتحديداً في سنة 1967م من احتلال الحرم القدسي الشريف بما فيه حائط البراق، حيث أصبح منذ ذلك الوقت مرتعاً لهم لإقامة شعائرهم، والبكاء على هيكل لم يكن موجوداً أصلاً في التاريخ. "
|
"سبب تسمية حائط البراق بهذا الاسم يرجع إلى معتقد المسلمين في حادثة الإسراء والمعراج التي حدثت في حياة النبي عليه الصلاة والسلام، حيث أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى على دابة تسمى بالبراق، وعند وصوله إلى المسجد الأقصى ربط النبي الكريم دابة البراق في حلقة في هذا الحائط، ثم صلى بالأنبياء في المسجد، ثم عرج به إلى السماوات العلى"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
طلال مشعل
|
٢٥ يناير ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2323.0
|
176.0
|
لماذا سمي حائط المبكى بهذا الإسم
|
"</br><h2>حائط البُراق</h2></br> يقع حائط البُراق في المسجد الأقصى، في مدينة القدس الفلسطينيّة، وهو الجدار الغربيّ للمسجد، ويمتدُّ من باب المغاربة من الناحية الجنوبيّة، وحتى المدرسة التنكزية في الشمال، والتي تحوَّلت إلى كنيسة، ومَقرَّات لشرطة المُحتَلِّ الإسرائيليّ، ويبلغُ ارتفاعه ما يقارب عشرين متراً، في حين أنَّ طوله يصل إلى خمسين متراً تقريباً، ويُذكَر أنَّ حائط البُراق أَخذَ اسمه عندما قام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بربط دابَّته به ليلة الإسراء والمعراج. </br><h2>لماذا سُمِّي حائط البُراق باسم حائط المَبكى</h2></br> قبل الحديث عن سبب تسمية حائط البُراق باسم حائط المبكى، لا بدَّ لنا من ذِكْرِ الترجمة العِبْريّة لاسم (حائط المبكى)؛ حيث يُطلَق عليه بالعبريّة اسم (كوتيل مِعرافي)، ويعني الحائط الغربيّ، أمّا في اللغة الإنجليزيّة، فيُطلَق عليه اسم (Wailing Wall)، ويُقال بأنَّ هذا الحائط هو جزء من السُّور الخارجيّ للهيكل الذي بناه هيرود، ويَعتبِرُه اليهود من الأماكن المُقدَّسة لديهم، أمّا سبب تسمية حائط المَبكى بهذا الاسم؛ فهو عائد إلى صلوات اليهود عنده، والتي تتَّخذ شكل النواح، والبكاء، والعويل، ويَعتقِدُ اليهود -كما ذُكِرَ في أساطيرهم- أنَّ حائط المَبكى يَذرِفُ الدموع في اليوم الذي هُدِمَ فيه الهيكل، على يد طيطس في التاسع من آب.إنَّ مدينة القدس مدينة ذات حضارة وتاريخ إسلاميّ، وهذا ما أثبتَته جميع الوثائق التي يَمتلِكُها أهلُ فلسطين، وحائط البُراق وَقْفٌ إسلاميّ للمسلمين، ولا يوجد أيُّ شيء فيه يعود إلى زمن الملك سليمان كما يَزعُمُ اليهود، كما أنَّ المَمرَّ الموجود عند حائط البُراق؛ أُنشِئَ من أجل مرور المسلمين إلى مسجد البُراق، ومنه إلى الحَرَم الشريف، أمّا اليهود فقد سُمِحَ لهم بالمرور منه؛ من باب تسامح المسلمين مع غيرهم، وبموجب المَرسوم الذي أصدرَه إبراهيم باشا عام 1840م، وليس من أجل أداء صلواتهم عنده، إلّا أنَّ قيامَهم بأداء صلواتهم، وادِّعاءَهم بأنَّه جزء من هيكلهم المَزعوم، وتسميته بحائط المَبكى لم يكن إلّا بعد عام 1917م ،بعد أن صَدَرَ وعد بلفور البريطانيّ.إنَّ فلسطين لم تكن أبداً يهوديّة في الوقت الذي فتحها فيه المسلمون في القرن السابع الميلادي، بل كانت تحت سيطرة الرومان، وهذا ما يُؤكِّده أهلها المَقدِسيّون، كما أنّ اليهود لم يذكروا أنَّ لهم حقّاً في حائط البُراق إلّا بعد صدور وَعْدِ بلفور، الذي حرّضَهم وجعلَهم يُطالِبون به، وفي القرن التاسع عشر حاولوا السيطرة على الأماكن التي تُجاوِرُ حائطَ البُراق، إلّا أنَّهم لم يُفلِحوا، وعندما ازدادت أعداد اليهود القادِمين نحو القدس، وبالأخصِّ نحوَ حائط البُراق في وقت الانتداب البريطانيّ، وقعَت ثورة البُراق في الثالث والعشرين من آب عام 1929م، وقد قُتِلَ على إِثْرِها مجموعةٌ كبيرةٌ من اليهود، واستُشهِد العديدُ من المُسلِمين فيها، وبَعدَ انتهاء هذه المعركة، استطاعت بريطانيا السيطرة على المَوقف، وقدَّمَت مجموعةً كبيرةً من الفلسطينيّين للمُحاكَمة، وحَكمَت على خمسة وعشرين فلسطينيّاً بالإعدام، إلّا أنّها نفَّذَت الحُكْمَ بالأبطال الثلاثة: محمد جمجوم، وفؤاد حجازي، وعطا الزير.ومن الجدير بالذكر أنَّ إحدى المجموعات اليهوديّة المُسمّاة بحركة ناطوري كاراتا (حُرَّاس المدينة)، كانت قد ندَّدَت باحتلال الضفّة الغربيّة، وكذلك قطاع غزة، كما أنَّها ندَّدَت باعتراف مُنظَّمَة التحرير الفلسطينيّة بدولة إسرائيل، وكانت تَأمُرُ أتباعَها بعَدَم الذهاب إلى حائط المَبكى (حائط البُراق)، أو حتى الذهاب إلى الضفّة الغربيّة، وقطاع غزّة؛ إذ إنّها ترى أنَّ مدينة القدس فُتِحَت غَصْباً، وفي الفترة التي حاصَرَ فيها اليهودُ مدينةَ القدس عام 1948م، كانت هذه الحركة تدعوا إلى التمرُّد عليهم. </br><h2>تهويد حائط البُراق</h2></br> منذ احتلال إسرائيل للقدس القديمة عام 1967م، بدأت في تزوير هويَّتها، وقام جنودُها بهَدْم الحيّ المُلاصِق لجدار المسجد الأقصى الغربيّ (حيّ المغاربة)، وكلِّ ما فيه من مساجد، وزوايا، وآثار، بالإضافة إلى المنازِل؛ وكلّ هذا بسبب ادِّعائهم بأنَّ هذه المنطقة وهذا الحائط عائد لهم مُنذ ثلاثة آلاف سنة؛ ولأجل هذا قاموا بسَلْبِ مفاتيحِ باب المغاربة، فأصبح هو مَدخلَهم المُعتاد لأيِّ اقتحامٍ للمسجد الأقصى، كما قاموا بحَفْر نَفَقٍ موازٍ للسُّور الغربيّ للحَرَم الشريف، بطول يَبلغُ 488 متراً؛ وحتى يكملَ اليهودُ عمليّةَ تهويد حائط البُراق والقدس، تمّ ما يأتي: تأسيسُ حكومة الاحتلال الإسرائيليّ لصندوق يَحفظُ تراث حائط المَبكى، ورَبْطه بشكل مُباشرٍ مع مكتب رئاسة حكومة الاحتلال الإسرائيليّ، ويُعتبَر هذا الصندوق مسؤولاً عن أعمال الحَفْرِ التي تمَّت عام 2004م في ساحة البراق، بالإضافة إلى البِناء الخاصِّ بالنساء عندَ حائط البُراق. تزييف المُحتَلُّ الإسرائيليّ لحقائقِ التاريخ، من خلال أعمال الحَفْرِ التي يقوم بها أسفل المسجد الأقصى، ونَحْتِ الحجارة، وتجريفِ المَقابِر ونبشِها، وإنشاء المتاحِف عليها. إنشاءُ اللجنة اللوائيّة المُختَصّة بالبناء والتنظيم في القدس، والتابعة للمُحتَلِّ الإسرائيليّ لمُخطَّطٍ خاصٍّ عام 2009م؛ من أجل بِناء مَركز دينيّ يُقام في ساحة البُراق، في الجهة الشماليّة منه، ويُعتبَر هذا المركز توسعةً لبيت شتراوس، المركز اليهوديّ الذي يُوجَد في ساحة البُراق، وقد كَشَفَ هذا المُخطَّط عن هدفٍ أساسيّ وهو جعل هذا المركز مُكوَّناً من أربعة طوابق، وزيادة مساحته من 750 متراً مُربَّعاً تقريباً، حتى تصبحَ مساحته 1750 متراً مُربَّعاً تقريباً. تصريحُ المصادِر الفلسطينيّة عام 2010م، عن وجود مُخطَّط لإنشاء بيت الجوهر، وهو عبارة عن مبنىً يَقعُ بمُحاذاة ساحة البُراق، ويَضُمُّ ثلاثة طوابق، منها متحف يهوديّ، بالإضافة إلى إجراء توسعةٍ للَمركز المُقام في منطقة الحديقة الأثريّة، وهو مركز ديفدسون اليهوديّ. "
|
"سبب تسمية حائط المَبكى بهذا الاسم؛ فهو عائد إلى صلوات اليهود عنده، والتي تتَّخذ شكل النواح، والبكاء، والعويل"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
اسئلة تاريخية
|
طلال مشعل
|
٤ يونيو ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2324.0
|
177.0
|
لماذا سمي خط التاريخ الدولي
|
"</br><h2>خط التاريخ الدوليّ</h2></br> يُسمّى خط التاريخ الدوليّ (بالإنجليزية: International Date Line) بخط التاريخ (بالإنجليزيّة: Date Line)، وهو خطّ وهميّ يمتد بين القطب الجنوبي والقطب الشمالي، وذلك لتعيين الحدود؛ إذ يفصل تاريخ كلّ يوم عن تاريخ اليوم الذي يليه، لذلك سمّي بخط التاريخ، حيث إنّه يمرّ من خط طول 180، ثمّ يتعرّج إلى الشرق عبر مضيق بيرينغ؛ وذلك لتفادي تقسيم سيبيريا، ثمّ ينحرف هذا الخط غرباً ليشتمل على جزر أليوتيان مع ألاسكا، كما يسمح الانحراف الشرقيّ في جنوب خط الاستواء لبعض مجموعات الجزر أن تكون في اليوم نفسه مع نيوزيلندا. </br><h2>تغيّر اليوم والتاريخ </h2></br> يلاحظ الكثير من الناس الذين يعودون إلى ديارهم بعد السّفر إلى الجهة الغربيّة من الكرة الأرضيّة أنّ يوماً إضافياً قد مرّ وانتهى؛ وذلك بسبب وجود خطّ التاريخ الدوليّ، وقد حدث هذا الشعور لطاقم ماجلان الذي يُعدّ رحّالةً ومستكشفاً برتغاليّاً عندما عادوا إلى موطنهم بعد جولتهم حول الأرض، ويمكن توضيح كيفية عمل خط التاريخ الدوليّ من خلال تخيُّل أنّ شخصاً سيسافر بالطائرة من الولايات المتحدة إلى اليابان في صبيحة يوم الثلاثاء، أي أنّه سيتّجه نحو الغرب، فسوف يلاحظ أنّ الوقت يمر ببطء؛ وذلك بسبب المناطق الزمنيّة والسرعة التي تطير بها الطائرة، ولكن بمجرّد عبور خط التاريخ فإنّه سيتفاجأ أنّ اليوم قد أصبح الأربعاء، أمّا في رحلة العودة العكسيّة في صباح يوم الاثنين؛ أي من الغرب إلى الشرق ليغادر من اليابان إلى الولايات المتحدة، فإنّه سيلاحظ أنّ الوقت يمرّ بسرعة عندما يتمّ عبور المحيط الهادئ، وبمجرّد عبور المناطق الزمنية التي تتحرك شرقاً، ثمّ يتمّ عبور خط التاريخ الدوليّ، الأمر الذي يؤدّي إلى تغيّر اليوم إلى يوم الأحد. ومن الجدير بالذّكر أنّ عبور خط التاريخ الدوليّ يُغيّر اليوم والتاريخ، ولكنّه لا يغيّر الوقت، فعند العبور أثناء السفر للغرب فإنّ اليوم يتقدّم يوماً واحداً إلى الأمام، فيزداد التاريخ بمقدار واحد، كما أنّه يحدث العكس من ذلك عند عبور خط التاريخ من جهة الشرق. </br><h2>المناطق الزمنيّة وفقاً لخط التاريخ</h2></br> في أواخر القرن التاسع عشر طالب العلماء، والسكك الحديديّة، والصناعات الأخرى الناشئة بضرورة وجود معيار عالميّ للزمن، وفي عام 1876م اقترح سانفورد فليمينغ أول نظام يستخدم 24 منطقةً زمنيةً قياسيةً، حيث كان سانفورد مهندساً اسكتلندياً ساعد في تصميم شبكة السكك الحديديّة الكنديّة، وحتى عام 1900 لم يلقَ نظامه اعترافاً عالمياً، وبعد ذلك أصبحت فكرة فليمنغ معتمدةً من قِبل الجميع، ففي كلّ منطقة زمنية يتمّّ ضبط جميع الساعات على متوسط الوقت الذي يمثّل أفضل مكان واقع تحت أشعة الشمس، حيث يسمّى هذا الوقت بالتوقيت الشمسيّ المتوسط (بالإنجليزية: mean solar time)، كما يسمّى أيضاً بالوقت الحقيقيّ للطاقة الشمسيّة. وفي عام 1883م بدأت عملية المنطقة الزمنية للولايات المتحدة، وذلك عندما انقسمت البلاد إلى أربع مناطق زمنيّة موحدة، حيث ركّزت كل منطقة على خط طول معين، وهي كالآتي: التوقيت الشرقيّ عند 75 درجةً غرباً (غرب ميريديان الرئيسي). التوقيت المركزيّ عند 90 درجةً غرباً. توقيت الجبل الرسميّ عند 105 درجة غرباً. توقيت المحيط الهادئ عند 120 درجةً غرباً. "
|
"يُسمّى خط التاريخ الدوليّ (بالإنجليزية: International Date Line) بخط التاريخ (بالإنجليزيّة: Date Line)، وهو خطّ وهميّ يمتد بين القطب الجنوبي والقطب الشمالي، وذلك لتعيين الحدود؛ إذ يفصل تاريخ كلّ يوم عن تاريخ اليوم الذي يليه، لذلك سمّي بخط التاريخ، حيث إنّه يمرّ من خط طول 180، ثمّ يتعرّج إلى الشرق عبر مضيق بيرينغ؛ وذلك لتفادي تقسيم سيبيريا، ثمّ ينحرف هذا الخط غرباً ليشتمل على جزر أليوتيان مع ألاسكا، كما يسمح الانحراف الشرقيّ في جنوب خط الاستواء لبعض مجموعات الجزر أن تكون في اليوم نفسه مع نيوزيلندا."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
جغرافيا
|
محمد مروان
|
٢١ مارس ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2325.0
|
178.0
|
لماذا تحب وطنك
|
" ليس الغريب على المرء أن يحب وطنه ، إنما الغريب أن لا يحبه و يحمل مشاعر العداء نحوه ، فالإنسان بطبعه يحب الوطن الذي ولد فيه و ترعرع ، كما يحفظ الإنسان أحداث الحياة المختلفة خلال مراحل حياته جميعا و يربطها بالمكان الذي حدثت فيه ، فتراه يقول لمن حوله قد كنت في مكان كذا أمارس هواياتي ، و كنت في مكان كذا ألتقي بأقراني من الأطفال نلهو و نلعب و نمرح ، فالذاكرة ترتبط بالمكان ، فالأحداث لا تخلد بدون أن ترتبط بالمكان ، لذلك كان الوطن خالداً في عقول الناس و قلوبهم ، فمهما ابتعدوا الناس عن وطنهم و سافروا ، يبقى الوطن في قلوبهم و يبقى الحنين إليه ، و قد عبر الشاعر عن ذلك حين قال : وطني لو شغلت بالخلد عنه***نازعتني إليه بالخلد نفسي و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم قدوة للمسلمين حين أحبه وطنه و أخلص له ، و قد آلمه حين هم بالخروج من وطنه مكة المكرمة ، و قال مشيراً إلى وطنه و الله إنك لأحب البلاد إلى الله و أحب البلاد إلي ، و لولا أن قومك أخرجوني منك ما خرجت أبداً ، فعلم من حال النبي عليه الصلاة و السلام حبه لوطنه حتى و هو يتعرض للأذى و الشر ممن يسكنون هذا الوطن ، و لا يخفى على أحد ما كان يتعرض له النبي عليه الصلاة و السلام من بعض قومه فصبر على ذلك و احتسب . فالمرء يحب وطنه لما ذكرنا آنفا ، ففيه ترعرع و نشأ ، و في ذكرياته الجميلة ، كما أن هذا الوطن هو المكان الذي يتمتع فيه الإنسان بحقوق لا يستطيع نيلها في بلاد أخرى ، فهو يتمتع بالجنسية و جواز السفر الذي يحمل اسم هذا الوطن ، كما يتمتع بحقوق المواطنة فيتمكن من التملك و الكسب و إبداء الرأي بحرية و المشاركة في العمل السياسي و تولي المناصب لخدمة وطنه ، لذلك تقع على الإنسان مسؤولية الدفاع عنه اتجاه المخاطر المختلفة فحين يتعرض الوطن للعدوان وجب على الإنسان أن يحميه و يدافع عنه ، و أن يدرك أن هذا الوطن الذي أعطاه الكثير يستحق منه ذلك . </br><h2>فيديو ما واجبك تجاه وطنك ؟</h2></br> تعرف على واجباتك تجاه وطنك شاهد الفيديو. "
|
"ليس الغريب على المرء أن يحب وطنه ، إنما الغريب أن لا يحبه و يحمل مشاعر العداء نحوه ، فالإنسان بطبعه يحب الوطن الذي ولد فيه و ترعرع ، كما يحفظ الإنسان أحداث الحياة المختلفة خلال مراحل حياته جميعا و يربطها بالمكان الذي حدثت فيه ، فتراه يقول لمن حوله قد كنت في مكان كذا أمارس هواياتي ، و كنت في مكان كذا ألتقي بأقراني من الأطفال نلهو و نلعب و نمرح ، فالذاكرة ترتبط بالمكان ، فالأحداث لا تخلد بدون أن ترتبط بالمكان ، لذلك كان الوطن خالداً في عقول الناس و قلوبهم ، فمهما ابتعدوا الناس عن وطنهم و سافروا ، يبقى الوطن في قلوبهم و يبقى الحنين إليه ، و قد عبر الشاعر عن ذلك حين قال : وطني لو شغلت بالخلد عنه***نازعتني إليه بالخلد نفسي و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم قدوة للمسلمين حين أحبه وطنه و أخلص له ، و قد آلمه حين هم بالخروج من وطنه مكة المكرمة ، و قال مشيراً إلى وطنه و الله إنك لأحب البلاد إلى الله و أحب البلاد إلي ، و لولا أن قومك أخرجوني منك ما خرجت أبداً ، فعلم من حال النبي عليه الصلاة و السلام حبه لوطنه حتى و هو يتعرض للأذى و الشر ممن يسكنون هذا الوطن ، و لا يخفى على أحد ما كان يتعرض له النبي عليه الصلاة و السلام من بعض قومه فصبر على ذلك و احتسب . فالمرء يحب وطنه لما ذكرنا آنفا ، ففيه ترعرع و نشأ ، و في ذكرياته الجميلة ، كما أن هذا الوطن هو المكان الذي يتمتع فيه الإنسان بحقوق لا يستطيع نيلها في بلاد أخرى ، فهو يتمتع بالجنسية و جواز السفر الذي يحمل اسم هذا الوطن ، كما يتمتع بحقوق المواطنة فيتمكن من التملك و الكسب و إبداء الرأي بحرية و المشاركة في العمل السياسي و تولي المناصب لخدمة وطنه ، لذلك تقع على الإنسان مسؤولية الدفاع عنه اتجاه المخاطر المختلفة فحين يتعرض الوطن للعدوان وجب على الإنسان أن يحميه و يدافع عنه ، و أن يدرك أن هذا الوطن الذي أعطاه الكثير يستحق منه ذلك"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
متفرقات
|
طلال مشعل
|
٢١ يناير ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2326.0
|
179.0
|
لماذا سمي خط الرقعة بهذا الاسم
|
"</br><h2> خط الرقعة</h2></br> قيل إنّ خط الرقعة سمي بهذا الاسم؛ لأنّه كان يُكتب على رقعة من الجلد، ويعدّ خط الرقعة أحد الخطوط العربية، وهو الشكل المتطوّر عن خط الرقاع القديم المنتشر زمن العباسيين، ورقاع هو جمع رقعة، وهي الورقة الصغيرة التي تتلاءم مع المكاتبات والقصص اللطيفة، وإنّ أقدم خط للرقعة يرجع إلى عهد السلطان العثمانيّ محمّد الفاتح، وأُخذ خط الرقعة بعد ذلك بالتطوّر تدريجياً، حيث قام الخطّاط أبو بكر ممتاز بن مصطفى أفندي في عهد السلطان العثماني عبد المجيد خان بوضع قواعد خط الرقعة وهندسة حروفه على غِرار موازين بقية أنواع الخطوط؛ وذلك لتوحيد الخطوط في جميع المعاملات الرسميّة التي ترد الدولة. وجديرٌ بالذكر أنّ خط الرقعة لم يرد اسمه أو شكله في مخطوطة محمد حسن الطيبيّ المعروفة بـ (جامع محاسن كتابة الكتاب ونزهة أولى البصائر والألباب) المكتوبة عام 908هـ، والتي احتوت على 16 نوعاً من الخطوط من بينها خط الرقاع، والذي يختلف في شكله عن خط الرقعة، وهذا يعني أنّ خط الرقعة لم يكن موجوداً عند كتابة مخطوطة الطيبيّ في بداية القرن العاشر الهجريّ. </br><h2>مميزات خط الرقعة</h2></br> من خصائص ومميزات خط الرقعة ما يأتي: سهولة تعلّمه خلال وقت قصير نسبياً. سرعة الإنجاز في الكتابة؛ نظراً لقِصَر حروفه. عدم حاجته للتشكيل إلّا للضرورة. اتجاه الأجزاء الأفقية للأحرف يميل قليلاً نحو الأسفل من الجهة اليسرى. تُكتَب جميع أحرفه على السطر، ما عدا الأحرف (ج، ع، م، هـ)؛ فهي تنزل عن السطر. </br><h2>أنواع خط الرقعة</h2></br> لخط الرقعة نوعان، وهما: خط الرقعة الفنّي: ويتميز بالوضوح والبساطة، ويمتلّك قواعد خاصّة لكتابته، كما يستعمل في كتابة عناوين الصحف، والكتب، والإعلانات التجاريّة. خط الرقعة الدارج: وليس لهذا النوع قواعد خاصّة لكتابته، ويستخدمه العامّة في الكتابات اليومية. "
|
"قيل إنّ خط الرقعة سمي بهذا الاسم؛ لأنّه كان يُكتب على رقعة من الجلد، ويعدّ خط الرقعة أحد الخطوط العربية، وهو الشكل المتطوّر عن خط الرقاع القديم المنتشر زمن العباسيين، ورقاع هو جمع رقعة، وهي الورقة الصغيرة التي تتلاءم مع المكاتبات والقصص اللطيفة، وإنّ أقدم خط للرقعة يرجع إلى عهد السلطان العثمانيّ محمّد الفاتح، وأُخذ خط الرقعة بعد ذلك بالتطوّر تدريجياً، حيث قام الخطّاط أبو بكر ممتاز بن مصطفى أفندي في عهد السلطان العثماني عبد المجيد خان بوضع قواعد خط الرقعة وهندسة حروفه على غِرار موازين بقية أنواع الخطوط؛ وذلك لتوحيد الخطوط في جميع المعاملات الرسميّة التي ترد الدولة. وجديرٌ بالذكر أنّ خط الرقعة لم يرد اسمه أو شكله في مخطوطة محمد حسن الطيبيّ المعروفة بـ (جامع محاسن كتابة الكتاب ونزهة أولى البصائر والألباب) المكتوبة عام 908هـ، والتي احتوت على 16 نوعاً من الخطوط من بينها خط الرقاع، والذي يختلف في شكله عن خط الرقعة، وهذا يعني أنّ خط الرقعة لم يكن موجوداً عند كتابة مخطوطة الطيبيّ في بداية القرن العاشر الهجريّ."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
فنون منوعة
|
محمد مروان
|
١١ ديسمبر ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2327.0
|
180.0
|
لماذا سمي خط النسخ بهذا الإسم
|
" الخط العربي و هو الخط الذي يتم به إظهار شكل تكوين الحروف العربية ، حيث تظهر الحروف العربية للقارىء حسب شكلها الذي تظهر به و هناك عدة أنواع للخطوط العربية التي تكونت على مدى العصور و يعتبر الأنباط أوائل الذين كوّنوا الخط العربي ، و تطوّرت الخطوط إلى سبعة خطوط و منها الخط الكوفي ، خط النّسخ ،الخط الديواني ، الخط الأندلسي ، خط الرقعة ،الخط الفارسي و خط الثّلث ، و كل منها يتم به كتابة الحروف على شكل مختلف و يعتبر أسهل و أشهر هذه الخطوط هو خط النّسخ . يعتبر خط النّسخ أشهر الخطوط التي تستخدم في الكتابة و سمي خط النّسخ بهذا الإسم لأنه يستخدم في النّسخ أي وظف لنسخ الكتب و ليس لزخرفتها ، و يتميز خط النّسخ بعدة خصائص و مظاهر حيث تظهر شكل حروف خط النّسخ بشكل واضح و ظاهر بشكل مرتب و جميل و واضح و يسهل قراءته و يكون حجم الحروف كلها بحجم واحد و لا تحتوي على أي نوع من الزخرفة ، و يستخدم خط النّسخ في نسخ الكتب و المصاحف و المجلات و الكتب و يستعمل خط النّسخ أيضاً في الطباعة و هو الخط المفضل الذي تطبع به المطابع و الصحف اليومية لأن الناس قد إعتادت عليه في الكتابة و القراءة ، و يطلق أيضاً على خط النّسخ بعدة أسماء و ألقاب مثل الخط الصحفي و خط البيان . نذكر أيضاً عندما بدأت الكتابة العربية لم تكن النقط توضع على الحروف و يعد أبو الأسود الدؤلي أو من وضع النقط على الحروف ، و تطورت بعدها الكتابة و تعتبر بداية ظهور خط النّسخ في القرن الرّابع الهجري و يعد ابن مقلة شيرازي هو الخطاط الذي أبدع و أسس خط النّسخ و أصل هذا الخطاط هو خطاط من تركيا . بعدها لاقى هذا الخط رواجاً في الكتابة و تعلم الناس خط النّسخ و علموه لبعضهم حتى ما وصل به لأيدينا اليوم . يعد خط الرقعة هو اكثر الخطوط القريبة لخط النّسخ و لكن هناك إختلافات بين خط النّسخ و خط الرقعة حيث يستخدم خط الرّقعة في الكتابة العشوائية و يظهر من خلال كتابة حرف السين أي يكتب بأسنان و دون أسنان أمّا خط النّسخ يكتب به حرف السين فقط بأسنان و إن لم يكتب بذلك فلا يعتبر خط نسخ بل خط رقعة ، و الكاتب بخط الرّقعة لا يشترط في كتابته الوضوح و القراءة بل يكتبه بشكل عشوائي أم خط النّسخ فكاتبه يستخدمه للوضوح و تسهيل القراءة . "
|
"سمي خط النّسخ بهذا الإسم لأنه يستخدم في النّسخ أي وظف لنسخ الكتب و ليس لزخرفتها"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
فنون منوعة
|
كفاية العبادي
|
٣٠ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2328.0
|
181.0
|
لماذا سمي خط غرينتش بهذا الاسم
|
"</br><h2>تسمية خط جرينتش</h2></br> تعود تسمية خط جرينتش بهذا الاسم نسبةً إلى المسار الذي يمر فيه خط الطول الرئيسي الرسمي، والذي يمر من خلال المرصد الملكي في مدينة جرينيش في إنجلترا، حيث يوجد اتفاق دولي تَقرر في المؤتمر الدولي الذي دعى إليه الرئيس الأمريكي تشيستر آرثر، عام 1884، حيث نصّ على أنّ خط الطول الذي يمر عبر مدينة جرينتش هو خط الطول الرئيسي الرسمي بدرجة 0، ووافق ممثلون لـ 25 دولة على اختيار هذا الخط ليكون المعيار الرسمي لخط الطول الرئيسي في دولهم. </br><h2>المناطق الزمنية</h2></br> تزامن إنشاء خط الطول الرئيسي، وخط الطول بدرجات صفر في جرينتش مع إنشاء المناطق الزمنية، حيث تم في المؤتمر الدولي ذاته، تقسيم العالم إلى 24 منطقة زمنية، وذلك لأنّ الأرض تستغرق حوالي 24 ساعة لتدور حول محورها، فتم إنشاء منطقة زمنية في كل خمس عشرة درجة من خطوط الطول، ليصبح مجموع الدوائر 360 درجة، وتُستخدم خطوط الطول والعرض في نظام تحديد المواقع العالمي، وهو نظام الإحداثيات الأساسي المُستخدم في حركة التنقل على كوكب الأرض، وساعد خط الطول الرئيسي على تحديد خط التاريخ الدولي، وبسبب تقسيم الأرض إلى 360 درجة، فتكون منتصف تلك المسافة هي عند خط طول 180 درجة، والذي يُعرف رسمياً باسم خط التاريخ الدولي، فعند المرور بهذا الخط، فإنه إما سيتم إضافة يوم إلى الوقت عند الاتجاه غرباً، إو إزالة يوم عند الاتجاه شرقاً، وينشئ كل من خط جرينتش، وخط التاريخ الدولي دائرة تقسم الأرض إلى نصفين، هما الشمالي والجنوبي. توقيت جرينتش (GMT) يشير توقيت جرينتش إلى متوسط الوقت الشمسي في جرينتش بالقرب من لندن، والذي تم تحديده في مؤتمر ميريديان الدولي، حيث تم تعيين هذا التوقيت لخط طول 0 درجة (يُسمى Prime Meridian)، وهو غير منتظم، لأنّه قائم على دوران الشمس، ويتبع متوسط سرعة الشمس التي تتحرك بسرعة موحدة على طول خط الاستواء، وقد تم استبدال هذا التوقيت العالمي المُستخدم في القرن التاسع عشر، بتوقيت جرينتش العالمي (UTC) للاستخدام الفلكي والملاحي، ولكن لا تزال شركات الطيران، ومحطات الإذاعة والتلفزيون تستخدم توقيت جرينتش القديم بكثرة، فعندما يتم التعبير عن المواقيت وفقاً لنظام 24 ساعة، فإنّ توقيت جرينتش يسمى أيضاً بالتوقيت العالمي (UT أو Z). "
|
"تعود تسمية خط جرينتش بهذا الاسم نسبةً إلى المسار الذي يمر فيه خط الطول الرئيسي الرسمي، والذي يمر من خلال المرصد الملكي في مدينة جرينيش في إنجلترا، حيث يوجد اتفاق دولي تَقرر في المؤتمر الدولي الذي دعى إليه الرئيس الأمريكي تشيستر آرثر، عام 1884، حيث نصّ على أنّ خط الطول الذي يمر عبر مدينة جرينتش هو خط الطول الرئيسي الرسمي بدرجة 0، ووافق ممثلون لـ 25 دولة على اختيار هذا الخط ليكون المعيار الرسمي لخط الطول الرئيسي في دولهم."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معاني أسماء
|
محمد مروان
|
١٣ مايو ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2329.0
|
182.0
|
لماذا سمي ذو القرنين بهذا الإسم
|
" ذو القرنين هو شخص ورد في القرآن الكريم، فقد بينت قصته أنه رجل وملك عادل صالح يخلف الله تعالى ومؤمن به، حيث أن قصته في القرآن الكريم تذكر أنه كان رجبلاً طوافاً في الأرض ليدعو إلى الله تعالى وإلى توحيده لا إله إلا هو، فاتجه جهة مغرب الشمس، حتى وصل إلى العين الحمئة، وهناك بعض من فسر هذه الآية على أنه رأى الشمس وهي تغرب وكأنها تغرب في العين الحمئة، أما القسم الآخر فقال ان العين الحمئة هي الماء الذي يميل إلى العكورة وعدم النقاء، ومن هنا قالوا أنه قد وصل إلى شاطئ بحر إيجة، في المنطقة التي تقع بين السواحل التركية الغربية واليونان، حيث أن منظر الشمس وهي تغرب في بحر إيجة كأنها العين الحمئة، ولقد خيره الله تعالى في أمر سكان تلك المنطقة، فاختار أن يعذب الكافر ويحسن إلى المؤمن. بعدها توجه ذو القرنين إلى الشرق، واختلفوا أيضاً هل ه هي تعني وقت الشروق أو مكان طلوع الشمس، وكانت هذه الأرض أرضاً جرداء قاحلة فحكم فيها بنفس حكمه على أهل المغرب. بعدها تابع تجواله، فاستغاثت به امة من الأمم، من قوم يؤذونهم كثيراً وهم من أطلق القرآن عليهم يأجوج ومأجوج، وطلبوا منهم أن يبنوا لهم سداً للحيلولة بينهم وبين هذه الجماعة، فبنى سوراً دفاعياً بعد إذابة الحديد والنحاس عليه. ولقد اختلف في تسميته فالبعض قال سمي بذلك لأنه جاب أقصى الأرض شرقاً وغرباً، وهناك من قال بأن رأسه كان فيه شج قرني، وهناك تفاسير أخرى كثيرة. ولقد اختلف أيضاً في تحديد شخصيته، فالبعض قال أن ذو القرنين هو كورش الأكبر والبعض الآخر قالوا أنه الاسكندر المقدوني ولكن معارضي هذا القول وهو قول شائع بين المسلمين ردوا عليه بأن الاسكندر المقدوني حسبما روي في سيرته أنه لم يكن شخصاً صالحاً وهناك من يقول أنه كان من المثليين جنسياً، فلا يعقل أن يكون الاسكندر المقدوني هو ذو القرنين لأن ذو القرنين رجل صالح وهناك من قال أنه ملك من ملوك حمير وهناك من قال أنه أخناتون الفرعون المصري. ورد ذكر اسم كورش الأكبر في العهد القديم في كتاب عزرا وأشعاء ودانيال، حيث ذكرت التوراة أنه كان رجلاً صالحاً مؤمناً بالله تعالى وقد وافق التاريخ ما ورد في التوراة من مدح لهذا الملك الصالح، إضافة إلى دلائل أخرى تشير بشكل أو بآخر أن كورش الأكبر هو ذو القرنين. يذكر أن كورش الأكبر هو أول ملوك فارس والأسرة الاخمينية. "
|
"لقد اختلف في تسميته فالبعض قال سمي بذلك لأنه جاب أقصى الأرض شرقاً وغرباً، وهناك من قال بأن رأسه كان فيه شج قرني، وهناك تفاسير أخرى كثيرة. ولقد اختلف أيضاً في تحديد شخصيته، فالبعض قال أن ذو القرنين هو كورش الأكبر والبعض الآخر قالوا أنه الاسكندر المقدوني ولكن معارضي هذا القول وهو قول شائع بين المسلمين ردوا عليه بأن الاسكندر المقدوني حسبما روي في سيرته أنه لم يكن شخصاً صالحاً وهناك من يقول أنه كان من المثليين جنسياً، فلا يعقل أن يكون الاسكندر المقدوني هو ذو القرنين لأن ذو القرنين رجل صالح وهناك من قال أنه ملك من ملوك حمير وهناك من قال أنه أخناتون الفرعون المصري. ورد ذكر اسم كورش الأكبر في العهد القديم في كتاب عزرا وأشعاء ودانيال، حيث ذكرت التوراة أنه كان رجلاً صالحاً مؤمناً بالله تعالى وقد وافق التاريخ ما ورد في التوراة من مدح لهذا الملك الصالح، إضافة إلى دلائل أخرى تشير بشكل أو بآخر أن كورش الأكبر هو ذو القرنين. يذكر أن كورش الأكبر هو أول ملوك فارس والأسرة الاخمينية."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
محمد مروان
|
٢٩ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2330.0
|
183.0
|
لماذا سمي ذو النورين بهذا الإسم
|
" ذو النورين وهو الصحابي الجليل وثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان الأموي القرشي ولد في عام 576 وتوفي في عام 656 ميلادي أي 47 قبل الهجرة و35 هجري ، يعتبر سيدنا عثمان بن عفان أحد المبشرين بالجنة وهو من أوائل الذين أسلمو في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ، ويعتبر أول من هاجر إلى أرض الحبشة لحفظ الإسلام ثم تبعه جميع المهاجرين ، ثم بعد ذلك هاجر الهجرة الثانية وكانت إلى المدينة المنورة ، حيث كان الرسول عليه الصلاة والسلام يحبه ويثق به ويكرمه وذلك لحياء عثمان وحسن عشرته وأخلاقه الطيبة ، بالاضافة إلى ما قدمه من مال وذلك من أجل نصرة الاسلام والمسلمين ، حيث بشره سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بأن مصيره الجنة وأنه سوف يموت شهيداً ، ومن الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على حياء عثمان بن عفان ما يلي : عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضطجعا في بيته ، كاشفا عن فخذيه - أو ساقيه - فاستأذن أبو بكر ، فأذن له وهو على تلك الحال ، فتحدث ، ثم استأذن عمر ، فأذن له وهو كذلك ، فتحدث ، ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسوى ثيابه ، فلما خرج قالت عائشة : دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ، ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ، ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال : ( ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة ؟ ). </br><h2>سبب تسمية ذو النورين بهذا الاسم</h2></br> ذو النورين هو عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وسبب تسميته بهذا الاسم ذلك لأنه تزوج من إبنتي الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث تزوج من السيدة رقية بنت الرسول علية الصلاة والسلام ، ومن ثم بعد ما توفيت رقية تزوج بإختها السيدة إم كلثوم بنت النبي عليه الصلاةوالسلام ولذلك إطلق عليه لقب ذو النورين نسبة الى زواجه من إبنتي الرسول عليه الصلاة والسلام . </br><h2>الإنجازات التي تمت في عهد عثمان بن عفان</h2></br> تم مبايعة سيدنا عثمان بن عفان بالخلافة بالشورى بعد وفات ثاني الخلفاء الراشدين سيدنا عمر بن الخطاب وذلك سنة 23 هجري (644) ميلادي ، حيث استمرت الخلافة لعثمان بن عفان (12) عاماً ، وتم في عهده جمع القرآن الكريم وقام بعمل توسعة في المسجد الحرام بالاضافة إلى المسجد النبوي ، وتوسعت الدولة الاسلامية في عهده حيث تم فتح الكثير من البلدان مثل خرسانة وسجستان وأرمينيه وقبرص ، وقام بفتح أول إسطول بحري في عهده من أجل حماية الشواطيء الاسلامية من البيزنطيين . "
|
"ذو النورين هو عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وسبب تسميته بهذا الاسم ذلك لأنه تزوج من إبنتي الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث تزوج من السيدة رقية بنت الرسول علية الصلاة والسلام ، ومن ثم بعد ما توفيت رقية تزوج بإختها السيدة إم كلثوم بنت النبي عليه الصلاةوالسلام ولذلك إطلق عليه لقب ذو النورين نسبة الى زواجه من إبنتي الرسول عليه الصلاة والسلام"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
حياة الرسول و الصحابة
|
هايل الجازي
|
٢٩ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2331.0
|
184.0
|
لماذا سمي رمضان بشهر القرآن
|
" </br><h2>أقدس شهور العام</h2></br> يُعتبر شهر رمضان من أكثر شهور العام بركة، وقداسة في الديانة الإسلاميّة على الإطلاق، لذا فإنّنا نجد أنّ النصوص الدينيّة الإسلاميّة حثَّت وباستمرار على استغلال هذا الشهر بشتى أنواع العبادات، والطاعات، وأعمال البرِّ، والإحسان، إلى جانب ذلك فقد اشتهر شهر رمضان بتسميات متعددة، لعلَّ أبرزها شهر القرآن، وفي هذا الاسم دلالة على مدى الارتباط الوثيق بين شهر رمضان والقرآن الكريم. </br><h2>تسمية رمضان بشهر القرآن</h2></br> لقد أخبر القرآن الكريم أنّ شهر رمضان هو الشهر العظيم الذي نزل فيه القرآن قال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) ، وقد اختلف المفسرون في تفسير هذه الآية العظيمة؛ إذ ذهب بعضُهم إلى أنّ نزول القرآن الكريم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان قد ابتدأ في شهر رمضان المبارك، في حين ذهب آخرون إلى أنّ شهر رمضان المبارك هو الشهر الذي تنزَّل فيه القرآن من اللوح المحفوظ، إلى السماء الدنيا، إلى جانب أقوال أخرى عديدة. كان المَلَك جبريل -عليه السلام- ينزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شهر رمضان المبارك، فيُعلّمه القرآن الكريم، وفي ذلك تأكيد على مدى ارتباط القرآن الكريم بهذا الشهر المبارك. هذا وتعتبر قراءة القرآن الكريم في هذا الشهر المبارك من أفضل الأعمال التي يمكن أن يقوم بها الإنسان تقرُّباً إلى الله تعالى؛ خاصَّةً وأنّ الأجور فيه تتضاعف. قد أبدى السلف الصالح اهتماماً منقطع النظير بكتاب الله عزَّ وجل، وكان هذا الاهتمام يزداد في شهر رمضان المبارك، فكانوا يخصصون أوقاتاً طويلة لدراسة القرآن الكريم، وتلاوته، والوقوف على معانيه السامية، وتمثُّل قيمه الرفيعة، وقد بلغ الحد ببعضهم إلى التفرغ التّام لكتاب الله في شهر رمضان المبارك. </br><h2>واجب المسلم تجاه القرآن في رمضان</h2></br> يخطئ الكثيرون عندما يعتقدون أن تلاوة القرآن الكريم تلاوةً سريعةً بهدف الختمة هي الطريقة المُثلى لإظهار الاهتمام بهذا الكتاب العظيم، فالأصل هو تدبُّر القرآن الكريم، واستشعار الجمال المبثوث بين دفتي المصحف، والتفاعل التامّ مع كلّ حرف من حروفه والوقوف على أوامره ونواهيه بوعي تامّ، ويُمكن القول إنّ واجب المسلم تجاه كتاب الله في كافّة الأوقات، وتحديداً في شهر رمضان المبارك هو إيجاد التوازن بين القراءة السريعة الواعية وقراءة التدبُّر، فهذا مما يُضاعف الأجر، ويَترُكُ أثراً بالغاً في حياة الإنسان، فالقرآن هو حبل نجاة المسلم في الدنيا والآخرة. "
|
"لقد أخبر القرآن الكريم أنّ شهر رمضان هو الشهر العظيم الذي نزل فيه القرآن قال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) ، وقد اختلف المفسرون في تفسير هذه الآية العظيمة؛ إذ ذهب بعضُهم إلى أنّ نزول القرآن الكريم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان قد ابتدأ في شهر رمضان المبارك، في حين ذهب آخرون إلى أنّ شهر رمضان المبارك هو الشهر الذي تنزَّل فيه القرآن من اللوح المحفوظ، إلى السماء الدنيا، إلى جانب أقوال أخرى عديدة. كان المَلَك جبريل -عليه السلام- ينزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شهر رمضان المبارك، فيُعلّمه القرآن الكريم، وفي ذلك تأكيد على مدى ارتباط القرآن الكريم بهذا الشهر المبارك. هذا وتعتبر قراءة القرآن الكريم في هذا الشهر المبارك من أفضل الأعمال التي يمكن أن يقوم بها الإنسان تقرُّباً إلى الله تعالى؛ خاصَّةً وأنّ الأجور فيه تتضاعف. قد أبدى السلف الصالح اهتماماً منقطع النظير بكتاب الله عزَّ وجل، وكان هذا الاهتمام يزداد في شهر رمضان المبارك، فكانوا يخصصون أوقاتاً طويلة لدراسة القرآن الكريم، وتلاوته، والوقوف على معانيه السامية، وتمثُّل قيمه الرفيعة، وقد بلغ الحد ببعضهم إلى التفرغ التّام لكتاب الله في شهر رمضان المبارك."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
شهر رمضان
|
محمد مروان
|
٦ سبتمبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2332.0
|
185.0
|
لماذا سمي رمضان بهذا الاسم
|
"</br><h2>الأشهر الهجرية</h2></br> لقد تم تسمية اثني عشر شهراً عند العرب، وكانوا يعتمدون عليها في تقويمهم، وهي كالتالي مرتبةً: محرم، وصفر، وربيع الأول، وربيع الثاني، وجمادي الأول، وجمادي الثاني، ورجب، وشعبان، ورمضان، وشوال، وذو القعدة، وذو الحجة، وقد تم تسمية هذه الأشهر لأسبابٍ مختلفةٍ ارتبطت عندهم بمفاهيم معيّنةٍ. </br><h2>سبب تسمية رمضان بهذا الاسم</h2></br> هناك الكثير من الآراء حول سبب تسمية العرب </br><h2>شهر رمضان المبارك</h2></br> بهذا الاسم، فبعض الآراء تميل إلى أنه سمي بذلك نظراً إلى وقوعه في الرمض وهي شدة الحرارة. وهناك من يربط سبب التسمية بالعبادة التي تتم فيه وأجرها، حيث إنّها ترمض بالذنوب أي تحرقها وتمحقها وتحل مكانها الحسنات. وهناك من قال إنه مأخوذٌ من كلمة الرميض وتعني المطر والسحاب في أول الخريف إذ إنَّ هذه السحب تُذهب شدة الشمس، وهكذا شهر رمضان يُذهب الذنوب والآثام. والبعض يقول إنّ الاسم جاء من رمضت النصل أرمضته رمضاً، أي دققته بين حجرين ليصبح رقيقاً، وكانت العرب ترمض سيوفها في هذا الشهر ليقضوا أوطارهم في شهر شوال قبل دخول الأشهر الحرم الممنوع فيها القتال. شهر رمضان المبارك يرتبط شهر رمضان المبارك عند المسلمين بأداء فريضة الصوم التي فرضها الله تعالى على كل مسلمٍ بالغٍ وعاقلٍ من عباده، وقد وضّح الله تعالى كل ما يرتبط بهذه الفريضة من شروطٍ وواجباتٍ لتحقيق الغاية منه وهو كسب الحسنات. والصيام عبارةٌ عن الامتناع عن الطعام والشراب والجماع من طلوع الشمس حتى غروبها، وبعد أن تغرب الشمس للمسلم أن يقوم بما يرغب من الأمور المباحة. </br><h2>فضل شهر رمضان المبارك</h2></br> لقد اختص الله تعالى هذا الشهر عن بقية الشهور بأن أنزل به القرآن الكريم، كما اختص عباده الطائعين بالكثير من الأجر والثواب بسبب صبرهم على المغريات، فالصائم إذا غض بصره وسمْعه ولم يفعل المنكرات خلال أيام هذا الشهر الفضيل كسب من الأجر ما لا يُعلم حيث إنَّ الله تعالى أخفى أجر الصائم عنه وكرّمه بأن جعل صيامه له ويكافئ عليه كما يريد وهو الكريم عز وجل. ويعتبر هذا الشهر فرصةً لكل عبدٍ من أجل البدء من جديد لينظِّم حياته بما يرضي الله تعالى ليحقق الراحة في الدنيا ويكسب نعيم الآخرة، فالله تعالى يغفر الذنوب في هذا الشهر ويعتق فيه الرقاب من النار، ويصفِّد كبار الشياطين ويمنعهم من التأثير على العباد ومحاولة إغوائهم ولكن تبقى النفس الأمارة بالسوء، وأعطى الله عبده الصائم دعوةً لا ترد عند الإفطار، وهذا كلّه من فضله عز وجل ورحمته بعباده أنْ ترك لهم أبواباً ليستزيدوا من الحسنات ويتخلّصوا من الذنوب. "
|
"بعض الآراء تميل إلى أنه سمي بذلك نظراً إلى وقوعه في الرمض وهي شدة الحرارة. وهناك من يربط سبب التسمية بالعبادة التي تتم فيه وأجرها، حيث إنّها ترمض بالذنوب أي تحرقها وتمحقها وتحل مكانها الحسنات. وهناك من قال إنه مأخوذٌ من كلمة الرميض وتعني المطر والسحاب في أول الخريف إذ إنَّ هذه السحب تُذهب شدة الشمس، وهكذا شهر رمضان يُذهب الذنوب والآثام. والبعض يقول إنّ الاسم جاء من رمضت النصل أرمضته رمضاً، أي دققته بين حجرين ليصبح رقيقاً، وكانت العرب ترمض سيوفها في هذا الشهر ليقضوا أوطارهم في شهر شوال قبل دخول الأشهر الحرم الممنوع فيها القتال. شهر رمضان المبارك يرتبط شهر رمضان المبارك عند المسلمين بأداء فريضة الصوم التي فرضها الله تعالى على كل مسلمٍ بالغٍ وعاقلٍ من عباده، وقد وضّح الله تعالى كل ما يرتبط بهذه الفريضة من شروطٍ وواجباتٍ لتحقيق الغاية منه وهو كسب الحسنات. والصيام عبارةٌ عن الامتناع عن الطعام والشراب والجماع من طلوع الشمس حتى غروبها، وبعد أن تغرب الشمس للمسلم أن يقوم بما يرغب من الأمور المباحة"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
شهر رمضان
|
سناء الدويكات
|
١ مارس ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2333.0
|
186.0
|
لماذا سمي ريتشارد بقلب الأسد
|
"</br><h2>ريتشارد الأول ملك إنجلترا</h2></br> يعتبر ملك إنجلترا ريتشارد الأول أحد أشهر الشخصيات التاريخية، واشتهر باسم ريتشارد الرابع كدوق نورماندي، وهو أحد القادة العسكرييّن المحنكيّن الذين خاضوا حروباً ومعارك ذات بأسٍ شديد، من أهمها الحملة الصليبية التي شنّها ضد حكام أوروبا لغايات استرجاع بيت المقدس من المسلمين. </br><h2>حياة ريتشارد</h2></br> وُلِدَ في الثامن من شهر سبتمبر عام 1157م في قصر بومنت في أكسفورد في إنجلترا، ونشأ في كنف ملك إنجلترا الملك هنري الثاني، وقضى طفولته في ربوع إنجلترا حتّى بلوغه سن الثامنة من عمره، بالرغم من انتقال والده بين أراضيه الممتدة من إسكتلندا إلى فرنسا. وتفتقر سطور التاريخ إلى معلوماتٍ وافية حول تعليم ريتشارد الأول، إلّا أنّ ما عُرِف عنه خارج نطاق الأمور الحربية أنه كان شاعراً ينظم الشعر باللهجة الليموزية، بالإضافة إلى الفرنسة أيضاً. تمكّن ريتشارد من قيادة جيوشه عند بلوغه سن السادسة عشرة ليُخمِد الثورات والتمردات على عرش والده ملك إنجلترا هنري الثاني في منطقة بواتو، وسطع نجمه بشكلٍ جليّ بعد قيادته الحملة الصليبية الثالثة، وتكللت حملته بالانتصار على المسلمين بقيادة صلاح الدين الأيوبي؛ إلّا أنّه لم يتمكن من الاستيلاء على القدس التي كانت محط أنظاره. </br><h2>تسمية ريتشارد بقلب الأسد</h2></br> اقترن لقب قلب الأسد باسم ملك انجلترا ريتشارد الأول نظراً لما تمتع به من سُمعةٍ طيبةٍ وحسنةٍ كقائدٍ عسكري ومحارب عظيم، ولشدة بأسه وشجاعته في الحروب والمعارك. </br><h2>فترة حكم ريتشارد</h2></br> تربّع الملك ريتشارد الأول على العرش في العشرين من شهر يوليو عام 1189م، وفي الثالث والعشرين من شهر سبتمبر من ذلك العام تمّ تتويجه ملكاً في منطقة دير وستمنستر، وكان قد أصدر مرسوماً بمنع اليهود والنساء من حضور مراسم حفل التتويج، إلّا أن قادة اليهود توافدوا إليه ليقدموا له الهدايا رغبةً باكتساب ودّه والتقرب منه. شهدت فترة حكمه عُنفاً شديداً ضد اليهود، فقد تداول أتباع ريتشارد شائعات مفادها صدور أمرٍ ملكي بقتل جميع اليهود، فأشبعوهم ضرباً وجلداً حتّى الموت، وجردوهم من كلّ ما يملكون، وطردوهم خارج البلاد، كما لجأ سكان لندن إلى تعميد بعض اليهود قسراً، ففر بعضهم هارباً إلى برج لندن كملاذ. ورداً على هذه الشائعات، أنزل ريتشارد أقسى العقوبات بحق معذبي اليهود، وسمح لهم بالعودة إلى ديانتهم اليهودية بعد أن أُجبِروا على ترك ديانتهم نافياً بذلك مشاركته بالجرائم والعنف ضدهم. </br><h2>وفاة ريتشارد</h2></br> توفي ريتشارد قلب الأسد متأثراً بإصابته بسهمٍ صوّبه إليه أحد جنوده أثناء تجوّله في القلعة، وما زاد حدّة المشكلة هو استخراج السهم بطريقةٍ خاطئة على يد أحد الأطباء، فغزت الغرغرينا جسده وأودت بحياته، وفارق ريتشارد الحياة في السادس من شهر أبريل عام 1199، وكان يناهز من العمر 41 عاماً. "
|
"اقترن لقب قلب الأسد باسم ملك انجلترا ريتشارد الأول نظراً لما تمتع به من سُمعةٍ طيبةٍ وحسنةٍ كقائدٍ عسكري ومحارب عظيم، ولشدة بأسه وشجاعته في الحروب والمعارك."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
شخصيات تاريخية
|
إيمان الحياري
|
٣٠ يناير ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2334.0
|
187.0
|
لماذا سمي سوق عكاظ بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية سوق عُكاظ بهذا الاسم</h2></br> لكلمة عكاظ في اللغة العديد من المعاني؛ فهي تعني القهر، والحبس، ورد الفخر، والتجادل والتحاج، وجميعها صالحة لتعليل تسمية عكاظ بهذا الاسم؛ فقد كانت العرب تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بعضاً؛ أي يقهر ويعرك بعضهم بعضاً في الأدب والشعر والتجارة، وقال البعض إنّها من التعاكظ أي التفاخر. </br><h2>تعريف بسوق عكاظ </h2></br> سوق عكاظ هو أحد أهمّ وأشهر أسواق العرب في الجاهلية، وهو من أسواق السياسة والأدب؛ فكان الخطباء يقصدونه لإلقاء خطبهم، وفيه قد علّقت القصائد السبع المعروفة للافتخار بفصاحتها، وكانت تقصده قريش، وسليم، والأحابيش، وعقيل، والمُصطلق وغيرها من طوائف العرب، وكان يقوم السوق بدءاً من نصف ذي القعدة وحتّى نهاية الشهر، وجديرٌ بالذكر أنّه افتُتح بعد عام الفيل بخمس عشرة سنة، وقيل بأربع عشرة سنة. </br><h2>صاحب سوق عكاظ</h2></br> كان السوق لقيس بن عيلان وثقيف التي تتبع هوازن، وأرضه لنصر، وقد حدث أن مَنعت هوازن قريشاً من حضور عكاظ في إحدى المرّات، وذلك بعد أن قام عبد الله بن جدعان القرشيّ بطرد مئة ناقة لكلاب ابن ربيعة من هوازن.. </br><h2>موقع سوق عكاظ</h2></br> كان عُكاظ يُقام بالقرب من الطائف في السعودية، وكانت قبائل العرب تقصده أثناء ذهابها إلى الحجّ؛ حيث تجتمع في محلٍ يُدعى الابتداء؛ فتعجّ الأسواق بالنّاس؛ فيستغلّ الشعراء فرصة تجمّعهم ويقولون أفضل ما لديهم من شعر فتشتهر قصائدهم بين النّاس.. </br><h2>محتوى سوق عكاظ</h2></br> كان السوق يشكّل مجمعاً أدبياً ولغوياً يحتوي محكّمين يقيّمون ما يُعرض عليهم من شعراء القبائل المختلفة، كما شكّل سوقاً تجارياً كبيراً لأهل الجزيرة؛ حيث كان فيه خمر من العراق وغزة وبصرى، وسمناً من البوادي، وبروداً وأدماً من اليمن، وأدوات السلاح والطيب، والحرير والأحذية والمعادن، وزيوت الشام وزبيبها وغيرها، كما اشتمل على بيع الحيوانات والإنسان؛ فقد كان يعرض الرقيق؛ حيث اشترت خديجة بنت خويلد -زوجة الرسول صلّى الله عليه وسلّم - زيد بن حارثة من سوق عُكاظ.. "
|
"لكلمة عكاظ في اللغة العديد من المعاني؛ فهي تعني القهر، والحبس، ورد الفخر، والتجادل والتحاج، وجميعها صالحة لتعليل تسمية عكاظ بهذا الاسم؛ فقد كانت العرب تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بعضاً؛ أي يقهر ويعرك بعضهم بعضاً في الأدب والشعر والتجارة، وقال البعض إنّها من التعاكظ أي التفاخر"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
كفاية العبادي
|
١٦ يناير ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2335.0
|
188.0
|
لماذا سمي سوق واقف بهذا الإسم
|
"</br><h2>سبب تسمية سوق واقف بهذا الاسم</h2></br> سُمّي سوق واقف بهذا الاسم لأنّ الباعة كانوا يقفون لعرض بضائعهم بمحاذاة المداخل المؤدية إليه؛ حيث كانوا يعرضون البهارات، والكمّون، والقرفة، والأسماك، والملابس، والأخشاب. </br><h2>موقع سوق واقف وتاريخه</h2></br> يقع سوق واقف في منتصف مدينة الدوحة عاصمة قطر، ويفصل شارع الكورنيش بينه وبين شاطئ الخليج، ويرجع تاريخ السوق إلى 250 عام أو أكثر، وقد قامت الحكومة القطرية بإعادة بنائه عام 2000م لما له من أهميةٍ كبيرة، وكانت عملية الإصلاح والترميم وفقاً للنمط المعماري التقليدي الذي يهدف إلى ربط الحاضر بالماضي. </br><h2>السياحة في سوق واقف</h2></br> يُعدّ سوق واقف مكاناً يُتيح للسيّاح مشاهدة الأجواء التقليدية للتجارة العربية والهندسة المعمارية المحلية، كما يحتوي متاجراً صغيرةً تقدّم أصنافاً مختلفةً من بضائع الشرق الأوسط، مثل: البهارات، والأطعمة الموسمية، والعطور، والحليّ، والإكسسوارات الثمينة، والملابس، والمشغولات التقليدية، إضافةً إلى وجود الموسيقا التقليدية والعروض الثقافية والفنية، والعديد من المطاعم والمقاهي. </br><h2>أماكن سياحية في قطر</h2></br> هناك العديد من الأماكن السياحية في قطر إلى جانب سوق واقف، ومنها ما يأتي: المتحف الوطني: يعتبر المتحف الوطني من أفضل التصاميم المعمارية في قطر، ويتميز بمظهره العتيق الجذّاب الذي يبيّن الجانب التاريخيّ لقطر. متحف الوكرة: يحتوي على أفضل أنواع العمارة في قطر، وتظهر فيه الأعمال الفنية القديمة التي تبرز تفاصيل التاريخ القطري. مسجد كتارا: يقع مسجد كتارا وسط بلدة كتارا الثقافية، ويُعدّ من أجمل العمران في الشرق الأوسط، ويختلف المسجد في تصميمه عن المساجد التقليدية في قطر؛ فهو مبنيّ من الفسيفساء الزرقاء، والحمراء، والصفراء، ويحتوي المسجد على ثلاثة أعمدةٍ شاهقة الارتفاع. نقوش الجساسية: تُعدّ الجساسية واحدةً من أكثر الأماكن المثيرة للاهتمام في قطر؛ وذلك لاحتوائها على النقوش المنحوتة في الحجر منذ مئات السنين بشكلٍ رائع، وتظهر هذه المنحوتات على هيئة حيواناتٍ أو زهورٍ أو قوارب، وهناك بعض الأشكال التي لم يتمّ التعرّف إليها. "
|
"سُمّي سوق واقف بهذا الاسم لأنّ الباعة كانوا يقفون لعرض بضائعهم بمحاذاة المداخل المؤدية إليه؛ حيث كانوا يعرضون البهارات، والكمّون، والقرفة، والأسماك، والملابس، والأخشاب."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معاني أسماء
|
آلاء صلاح
|
٨ يناير ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2336.0
|
189.0
|
لماذا تحتوي بعض الصخور البركانية على فجوات
|
" </br><h2>الصّخور البركانية</h2></br> عبر ملايين السنين تعرضت الأرض إلى الكثير من التّغييرات الجيولوجية؛ بسبب البراكين التي من خلال ثورانها أدت إلى خروج الحمم البركانية إلى السّطح وبالتّالي أدى إلى تغير معالمها. تتكون الأرض من القشرة الأرضية التي تحتوي على الأتربة والصّخور والجبال، وكذلك باطن الأرض الذي يحتوي على الحمم البركانية (الماجما)، وتتنوع الصّخور إلى ثلاثة أنواع وهي الصّخور النّارية (البركانية)، والصّخور الرسوبية، والصّخور المتحولة ومحور الحديث هنا سيكون عن الصّخور البركانية التي من أشهر أنواعها الجرانيت والبازلت. </br><h2>تكون الصّخور البركانية</h2></br> الصّخور البركانية أو النّارية وهي الصّخور الأولية التي تكونت نتيجة خروج الحمم البركانية المنصهرة - وتسمى اللافا - إلى سطح الأرض؛ نتيجة الضغط الهائل الموجود في الباطن المتكون بسبب الحرارة العالية المرتفعة، وبسبب وجود بخار الماء. </br><h2>أنواع الصّخور البركانية</h2></br> تنقسم الصّخور النّارية إلى عدة أنواع حسب مكان تكونها نتيجة تجمد اللافا، فهناك الصّخور البركانية الجوفية في أعماق الأرض، والسطحية على سطح الأرض، وتحت السطحية القريبة من السطح، والفتاتية نتيجة الرماد البركاني، وتختلف هذه الصّخور من حيث النسيج أي التبلور ودرجة الصلابة واللون. </br><h2>أسباب وجود الفجوات في الصّخور البركانية</h2></br> إن أشهر أنواع الصّخور البركانية التي تحتوي على فجوات هو صخور البيوميس؛ والتي تظهر نتيجة هروب الغازات أثناء تجمد اللافا المندفعة إلى السطح، حيث تأخذ وقتاً عندما تبرد بعكس الأنواع الأخرى، ويسمى هذا النسيج الذي يحتوي على فقاعات النسيج الفقاعي، فالفجوات الموجودة على سطح الصخر البركاني تمثل مكان هروب الغازات. إن نسيج الجرانيت هو نسيج خشن الحبيبات، نتيجة تجمد الصهير في باطن الأرض، وأمّا البازلت فهو دقيق الحبيبات حيث تتجمد اللافا بسرعة عند خروج الصهير للسطح وتتبلور المعادن بحجم دقيق جداً. من الصّخور البركانية الأخرى صخر الأوبسيديان الذي يتميز بالنّسيج الزّجاجي؛ نتيجة تجمد اللافا بلحظات سريعة جداً يفوق تجمدها أثناء تكون البازلت، والصّخور ذات النّسيج اللوزي حيث تقوم المعادن سريعاً بسدّ الفراغات التي تخرج منها الغازات في الصّخر الفقاعي، فالمعادن لها دور مهم في درجة صلابة ولون الصّخور، فالبازلت مثلاً عبارة عن صخر قاعدي وداكن اللون، وتختلف كذلك ألوان الجرانيت بسبب الحجم الكبير لبلورات المعادن التي تأخذ وقتاً طويلاً في التّبلور في باطن الأرض، وبالتّالي يختلف التّركيب المعدني للجرانيت. من أبرز المعادن التي تدخل في تركيب الصّخور النّارية هو الصّوديوم والكالسيوم والمغنيسيوم والحديد، فأول المعادن التي تبدأ في التّبلور هو معدن الأوليفين، والبلاجيوكليس، حيث تحتوي الصّخور أيضاً على السيليكا التي تتحكم في صلابة الصّخر النّاري. "
|
"إن أشهر أنواع الصّخور البركانية التي تحتوي على فجوات هو صخور البيوميس؛ والتي تظهر نتيجة هروب الغازات أثناء تجمد اللافا المندفعة إلى السطح، حيث تأخذ وقتاً عندما تبرد بعكس الأنواع الأخرى، ويسمى هذا النسيج الذي يحتوي على فقاعات النسيج الفقاعي، فالفجوات الموجودة على سطح الصخر البركاني تمثل مكان هروب الغازات. إن نسيج الجرانيت هو نسيج خشن الحبيبات، نتيجة تجمد الصهير في باطن الأرض، وأمّا البازلت فهو دقيق الحبيبات حيث تتجمد اللافا بسرعة عند خروج الصهير للسطح وتتبلور المعادن بحجم دقيق جداً. من الصّخور البركانية الأخرى صخر الأوبسيديان الذي يتميز بالنّسيج الزّجاجي؛ نتيجة تجمد اللافا بلحظات سريعة جداً يفوق تجمدها أثناء تكون البازلت،"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
ظواهر طبيعية
|
كفاية العبادي
|
١٥ مارس ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
nan
|
2337.0
|
190.0
|
لماذا سمي شهر رمضان بهذا الإسم
|
"</br><h2>شهر رمضان</h2></br> من رحمة الله -تعالى- بعباده أن جعل لهم مواسم للطاعات؛ زيادةً على الطاعات التي يجدر بهم القيام بها كلّ يوم، وفي هذه المواسم ضاعف الله -عزّ وجلّ- الأجر والثواب لمن يعمل من الصالحات، سواءً أكان ذكراً أم أنثى، وذلك ليُثقّل موازينهم ويرفع درجاتهم، ومن مواسم الطاعات: شهر رمضان المبارك، حيث يُعتبر شهر رمضان الشهر التاسع في ترتيب الأشهر الاثني عشر، كما بيّنها الله -عزّ وجلّ- في قوله: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم)، وقد عُدّ شهر رمضان التاسع في ترتيبه؛ استناداً لما سنّه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وسبحان من جعل لرمضان مكانةً عظيمةً في قلوب المسلمين، ليتنافسون في القيام بالطاعات، فتسكن قلوبهم، وتطمئنّ أحوالهم، وتصلح نفوسهم، وإنّ من عظم شهر رمضان المبارك أن أنزل الله -تعالى- القرآن الكريم فيه، ومن الجدير بالذكر أنّ الرسول محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- صام رمضان تسع مرّات في حياته؛ وذلك لأنّ الله -تعالى- قد فرض صيام رمضان على المسلمين في شهر شعبان، من السنة الثانية للهجرة، حيث إنّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- تُوفّي في ربيع الأول من السنة الحادية عشر للهجرة، وبناءً على ذلك يكون الرسول -عليه الصلاة والسلام- قد شَهِد تسع سنوات من فرض رمضان المبارك، وبهذا قد صام تسع رمضانات. </br><h2>سبب تسمية شهر رمضان بهذا الاسم</h2></br> بيّن أهل العلم أنّ لتسمية رمضان بهذا الاسم عدّة أسباب ورد بيانها في اللغة، وبيان بعضها في ما يأتي: بيّن البعض أنّ كلمة رمضان مشّتقة من الفعل: رَمَضَ، ويعني شدّة الحرّ؛ وسمّي بذلك لأنّ رمضان غالباً ما كان يأتي في وقت الرمضاء؛ أي الوقت الذي يشتدّ فيه الحرّ. بيّن آخرون أنّ كلمة رمضان جاءت بسبب ما يُقاسيه الناس من الجوع وشدّته في رمضان؛ حيث كان العرب في اللغة يُطلقون على هذا الأمر ارتماضاً. أضاف آخرون أنّ كلمة رمضان جاءت مصدراً للفعل رَمَضَ؛ أي احترق؛ وسمّي بذلك لأنّ المعاصي والذنوب تحترق في شهر رمضان. بيّن البعض أنّه سُمّي برمضان؛ لأنّ العرب كانوا يستعدّون فيه حتى يُقاتلوا في شهر شوّال بتجهيز أسلحتهم وحشدها، وقيل: إن المرء يُجهّز سلاحه ويحشده؛ أي يرمضه، ولهذا عُرف رمضان بهذا الاسم. سُمّي رمضان بهذا الاسم؛ لأنّ القلوب تتعظ فيه فتأخذ من حرارة الإيمان، وصدق الطريق، كما تأخذ الحجارة والرمل من حرّ الشمس. أوضح البعض سبب التسمية بأنّ الأعمال الصالحة في شهر رمضان تُغسل المعاصي التي سبق للمرء ارتكابها، فهو يُطهّر النفس من الذنوب والآثام. </br><h2>فضائل شهر رمضان</h2></br> إنّ لشهر رمضان المبارك العديد من الفضائل، ويمكن إجمالها فيما يأتي: فضّل الله -عزّ وجلّ- شهر رمضان المبارك على أشهر السنة جميعها. شهر رمضان هو الشهر الوحيد الذي فرض الله -عزّ وجلّ- على المسلمين صيامه، وهو الشهر الذي تُكفّر فيه الخطايا، وتُمحى فيه الذنوب، وتُغسل فيه الأبدان من الآثام، وذلك تصديقاً لقول الرسول محمّد صلّى الله عليه وسلّم: (الصَّلواتُ الخَمسُ، والجمُعةُ إلى الجمُعةِ، ورمَضانُ إلى رمَضانَ، مُكَفِّراتٌ ما بينَهُنَّ إذا اجتُنِبَتِ الكبائرُ)، فقد وعد الله -سبحانه- كلّ من يصومه احتساباً للأجر عند الله، ويقومه ابتغاء نيل الثواب والأجر، ومُخلصاً نيّته لله بتكفير ما سبق من ذنوبه وخطاياه، وذلك كما ورد على لسان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حين قال: (مَن صام رمضانَ إيماناً واحتساباً، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنبِه). يُعتق الله -عزّ وجلّ- في شهر رمضان المبارك رقاب عباده المؤمنين من النيران، كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ، وللَّهِ عُتقاءُ منَ النَّارِ، وذلكَ كلُّ لَيلةٍ)، بالإضافة إلى أنّه الشهر الذي يُصفّد فيه الله -عزّ وجلّ- الشياطين، ويفتح فيه أبواب الجنة، ويُغلق فيه أبواب النار. يُمثّل شهر رمضان المبارك نموذجاً للصبر؛ فالصوم عن الشهوات بما فيها الطعام والشراب والمحبوبات بأشكالها صبر عظيم، وقد عُدّ الصوم نصف الصبر، وممّا لا شكّ فيه أنّ الله -عزّ وجلّ- وعد الصابرين بالأجر العظيم يوم القيامة. يُعتبر شهر رمضان المبارك شهر الدعاء، فقد قال محمّد صلّى الله عليه وسلّم: (ثلاثةٌ لا تُردُّ دعوتُهم الصَّائمُ حتَّى يُفطرَ والإمامُ العادلُ ودعوةُ المظلومِ يرفعُها اللهُ فوق الغمامِ وتُفتَّحُ لها أبوابَ السَّماءِ ويقولُ الرَّبُّ وعزَّتي لأنصُرنَّك ولو بعد حينٍ). يُعدّ شهر رمضان المبارك شهر الكرم والعطاء، فقد كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- كثير الجود في شهر رمضان. جعل الله -عزّ وجلّ- في شهر رمضان المبارك ليلة القدر، وعّدها ليلة خيراً من ألف شهرٍ، والعمل فيها عظيم، والأجر كبير، ومن يُحرم خيرها فهو المحروم، فقد قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ هذا الشَّهرَ قد حضركم وفيه ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شهرٍ من حُرِمها فقد حُرم الخيرَ كلَّه ولا يُحرمُ خيرَها إلَّا محرومٌ). يُعدّ الصوم سبباً لشفاعة العبد يوم القيامة، وفي ذلك قال رسول الله:(الصِّيامُ والقرآنُ يشفَعانِ للعبدِ يومَ القيامةِ، يقولُ الصِّيامُ أي ربِّ منعتُهُ الطَّعامَ والشَّهواتِ بالنَّهارِ فشفِّعني فيهِ ويقولُ القرآنُ منعتُهُ النَّومَ باللَّيلِ فشفِّعني فيهِ قالَ فَيشفَّعانِ). "
|
"بيّن أهل العلم أنّ لتسمية رمضان بهذا الاسم عدّة أسباب ورد بيانها في اللغة، وبيان بعضها في ما يأتي: بيّن البعض أنّ كلمة رمضان مشّتقة من الفعل: رَمَضَ، ويعني شدّة الحرّ؛ وسمّي بذلك لأنّ رمضان غالباً ما كان يأتي في وقت الرمضاء؛ أي الوقت الذي يشتدّ فيه الحرّ. بيّن آخرون أنّ كلمة رمضان جاءت بسبب ما يُقاسيه الناس من الجوع وشدّته في رمضان؛ حيث كان العرب في اللغة يُطلقون على هذا الأمر ارتماضاً. أضاف آخرون أنّ كلمة رمضان جاءت مصدراً للفعل رَمَضَ؛ أي احترق؛ وسمّي بذلك لأنّ المعاصي والذنوب تحترق في شهر رمضان. بيّن البعض أنّه سُمّي برمضان؛ لأنّ العرب كانوا يستعدّون فيه حتى يُقاتلوا في شهر شوّال بتجهيز أسلحتهم وحشدها، وقيل: إن المرء يُجهّز سلاحه ويحشده؛ أي يرمضه، ولهذا عُرف رمضان بهذا الاسم. سُمّي رمضان بهذا الاسم؛ لأنّ القلوب تتعظ فيه فتأخذ من حرارة الإيمان، وصدق الطريق، كما تأخذ الحجارة والرمل من حرّ الشمس. أوضح البعض سبب التسمية بأنّ الأعمال الصالحة في شهر رمضان تُغسل المعاصي التي سبق للمرء ارتكابها، فهو يُطهّر النفس من الذنوب والآثام."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
شهر رمضان
|
كفاية العبادي
|
٣١ مايو ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2338.0
|
191.0
|
لماذا سمي شهر شعبان بهذا الإسم
|
" شعبان من الأشهر القمرية ( الهجرية ) التي لها فضل كبير، فصيام ايام من شهر شعبان لها عظيم الاجر و الثواب عند الله تعالى ،ففيه ترفع الاعمال و العبادات الى الله عزوجل ، فقد كان النبي عليه الصلاة و السلام يصوم معظم ايام هذا الشهر ، و شهر شعبان هو الشهر الذي يسبق شهر رمضان المبارك، و يلي شهر رجب ، و ترتيبه الشهر الثامن في التقويم الهجري . </br><h2>أحداث وقعت في شهر شعبان</h2></br> و في شهر شعبان و قعت الكثير من الاحداث المهمة في التاريخ الاسلامي ، و هي : توفي ابن حزم الظاهري في 28 شعبان سنة 456 للهجرة . وفاة ابن كثير في 26 شعبان سنة 774 للهجرة . فرض صيام شهر رمضان في العام الثاني للهجرة . تم تحويل قبلة المسلمين من بيت المقدس الى البيت الحرام في شهر شعبان . و شهر شعبان كغيره من الشهور القمرية التي تمت تسميتها أيام الجاهلية، فقد كان العرب يطلقون الأسماء على الشهور معتمدين على بعض الأحداث أو الامور التي و قعت فيها، لذلك نستطيع القول أن اسم كل شهر من هذه الشهور له دلالات و معاني عند العرب ، و قد تمت تسمية شهر شعبان عام 412 للميلاد ، و كان من سمّاه هو قصي بن كلاب الجد الخامس للرسول – صلى الله عليه و سلم - . </br><h2>و لكن لماذا سمي شهر شعبان بهذا الاسم </h2></br> شعبان : هو مصطلح يدل على التشعب و التفرق . و قد قال اللغوي احمد بن يحيى ثعلب : انما سمي شعبانُ شعبانَ ، لانه شعب اي ظهر بين شهري رجب و رمضان . توجد عدة أسباب لتسمية شهر شعبان بهذا الاسم ، و هي : هناك من قال انه سمي بهذا الاسم ، لانه الشهر الذي يفصل بين شهر رجب و شهر رمضان . و بعض الروايات تقول بأنه سمي بهذا الاسم لان القبائل العربية تتفرق فيه للذهاب الى الملوك لقصدهم و التماس العطية منهم . و احد اسباب تسميته بهذا الاسم ، هو أن القبائل كانت تتفرق فيه بحثا عن الماء و المرعى . و كذلك لان العرب كانت تتشعب فيه للقيام بالغزو و الغارات ، بعد امتناعهم عن القتال في شهر رجب ، لانه من الأشهر الحرم . و كذلك سمي بشعبان لان الاغصان تتشعب في هذا الشهر . "
|
"شعبان : هو مصطلح يدل على التشعب و التفرق . و قد قال اللغوي احمد بن يحيى ثعلب : انما سمي شعبانُ شعبانَ ، لانه شعب اي ظهر بين شهري رجب و رمضان . توجد عدة أسباب لتسمية شهر شعبان بهذا الاسم ، و هي : هناك من قال انه سمي بهذا الاسم ، لانه الشهر الذي يفصل بين شهر رجب و شهر رمضان . و بعض الروايات تقول بأنه سمي بهذا الاسم لان القبائل العربية تتفرق فيه للذهاب الى الملوك لقصدهم و التماس العطية منهم . و احد اسباب تسميته بهذا الاسم ، هو أن القبائل كانت تتفرق فيه بحثا عن الماء و المرعى . و كذلك لان العرب كانت تتشعب فيه للقيام بالغزو و الغارات ، بعد امتناعهم عن القتال في شهر رجب ، لانه من الأشهر الحرم . و كذلك سمي بشعبان لان الاغصان تتشعب في هذا الشهر ."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
إيناس الدويكات
|
٢٩ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2339.0
|
192.0
|
لماذا سمي شهر صفر بهذا الإسم
|
" لماذا سمي شهر صفر بهذا الاسم ؟ شهر صفر من الأشهر القمرية ، و هو الذي يلي شهر محرم ، الذي كان اسمه ناجر أيام الجاهلية ، و بذلك يكون ترتيبه الشهر الثاني في التقويم الهجري ( السنة القمرية ) ، و من أكثر الشهور القمرية المشهورة عند العرب أيام الجاهلية ، فقد كان مصدر التشاؤم بالنسبة لهم ، لذلك كانوا يقومون بالتلاعب فيه ، أي كانوا يتلاعبون في بدايته و نهايته . أما بالنسبة لشهر صفر بعد انتشار الاسلام ، قام الرسول – صلى الله عليه و سلم –بالكثير من الغزوات ، و قد وقعت الكثير من الأحداث المهمة أيضاً في حياة الرسول عليه الصلاة و السلام ، منها : وقعت في شهر صفر غزوة الابواء ، أو ما تسمى ودان ، التي قام بها النبي عليه الصلاة و السلام بنفسه ، و قد كانت اول غزوة يقوم بها – صلى الله عليه و سلم – يغزوها بنفسه . أما في شهر صفر ، في السنة الثالة للهجرة ، فقد قدم الى الرسول – صلى الله عليه و سلم –وفد من عضل و القارة يعلنون اسلامهم ، و كانو قد طلبو منه ان يبعث معهم من يعلمهم امور الدين ، فأرسل عليه الصلاة و السلام معهم ستة انفار ( و في بعض الروايات ذكرأنهم عشرة ) ، و أمّر عليهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي ، و لكن في أثناء الطريق غدروا بهم و قتلوا عامتهم . و في شهر صفر في السنة الرابعة للهجرة ، قدم الى الرسول عليه الصلاة و السلام أ ابو براء عامر بن مالك فدعاه – صلى الله عليه و سلم – إلى الإسلام ، لكنه لم يستجب ، و كان قد سأله بأن يبعث أصحابه الى اهل نجد ليدعوهم إلى الإسلام ، فأرسل معه أربعين نفراً ( و ذكرت بعض الروايات أنهم سبعين ) ، و أمّر عليهم المنذر بن عمرو ، و ساروا حتى وصلوا منطقة تسمى بئر معونة ، ومن هناك أرسلوا كتاب رسول الله الى عامر بن الطفيل ، لكنه لم ينظر فيه ، و أمر أحد رجاله بقتل حامل هذا الكتاب ، و كان ذلك السبب الرئيس لوقوع غزوة بئر معونة . أما عن سبب تسمية شهر صفر بهذا الاسم ، فهناك من يقول أن السبب هو أصفار مكة من أهلها أي أنهم أخلوها من أهلها ، لأنهم سافروا في ذلك الشهر ، و هناك من يقول لأنهم كانوا يغزون القبائل في ذلك الشهر و أنهم يتركون كل من يلاقيهم صفر المتاع أي يسلبونه كل ما يملك . "
|
"سبب تسمية شهر صفر بهذا الاسم ، فهناك من يقول أن السبب هو أصفار مكة من أهلها أي أنهم أخلوها من أهلها ، لأنهم سافروا في ذلك الشهر ، و هناك من يقول لأنهم كانوا يغزون القبائل في ذلك الشهر و أنهم يتركون كل من يلاقيهم صفر المتاع أي يسلبونه كل ما يملك ."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
إيناس الدويكات
|
٢٨ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2340.0
|
193.0
|
لماذا سمي شهر محرم بهذا الإسم
|
" لا شك بأنَّ الزمان هو من أهم مكونات الحياة ، ولمعرفة الزمان لا بدّ من وجود طرق لقياس هذا الزمن وذلك حتى يتسّنى للإنسان أن يقوم بمهامه وواجباته بطريقة منظمة ومرتبة ومحسوبة ، فكان هناك تقسيم للوقت كالثانية والدقيقة والساعة كما أن هنالك الأيام والشهور والسنين، وهناك أشهر قمرية وأشهر شمسية ؛ أما الأشهر القمرية فهي التي كانت تعتمدها العرب وعليها التقويم الإسلامي وإن عدّة الشهور عند الله سبحانه وتعالى كما ذكرها في كتابه العزيز هي إثنا عشر شهراً ، منها أربعة أشهر محرّمة . سبب تسمية شهر محرّم بهذا اللإسم : </br><h2>أسباب تعود إلى سبب تسمية شهر محرم بهذا الإسم</h2></br> سمي محرماً لأنه من الأشهر الحرم التي ذكرها الله تبارك و تعالى في كتابه الحكيم و الأشهر الحرم هي : محرم ، رجب ، ذو القعدة ، ذو الحجة ، حيث كانت تقام في هذه الأشهر الآسواق التجارية و تبادل الحاجيات في المريد و المجنة و ذي المجاز و سوق عكاظ ، و كان المسلمين يعتبروه محرماً لدرجة إذا لقي الشخص قاتل أبيه أو أخيه فلا يقتله و يؤجل ذلك حتى إنتهاء الأشهر الحرم ، و ذلك تعظيماً لهذه الأشهر .قال الشاعر : أقمنا بها شهري كليهما و شهري جمادى و استحلوا المحرما و يحرمون بدله صفر ، لذا نجد أنهم أطلقوا عليهم الصفران . سمي هذا الشهر محرماً لأن العرب كنوا يحرمون فية الحروب و الإغارات . قيل أنه سمي هذا الشهر محرماً لأن العرب تقاتلوا فيه قتال عظيم فحرموا القتال فيه و سمي محرماً . سميت بالحرم لأن الناس يقصدون فيها بيت الله الحرام . و قد حث الله على عدم ظلم أنفسنا فيها لقوله تبارك و تعالى : فلا تظلموا فيهن أنفسكم ، و قد يسمي شهر محرم بعدة أسماء قبل أن يسمى محرماً مثل : ناتق و المؤتمر ، حيث كانت تقام في هذا الشهر المؤتمرات لتبادل النصائح و المشاورات عن مدى إمكانية أن يقوموا بحرب فيه أو تأجيلها . قال تبارك و تعالى : إنّ عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات و الأرض منها أربعة حرم سورة التوبة 36 ، وهذا دليل من كتاب الله تعالى على أنّ عدد الأشهر الحرم أربعة ، وتاتي هذه الأشهر متوالية بين جمادى و شعبان . "
|
"سمي محرماً لأنه من الأشهر الحرم التي ذكرها الله تبارك و تعالى في كتابه الحكيم و الأشهر الحرم هي : محرم ، رجب ، ذو القعدة ، ذو الحجة ، حيث كانت تقام في هذه الأشهر الآسواق التجارية و تبادل الحاجيات في المريد و المجنة و ذي المجاز و سوق عكاظ ، و كان المسلمين يعتبروه محرماً لدرجة إذا لقي الشخص قاتل أبيه أو أخيه فلا يقتله و يؤجل ذلك حتى إنتهاء الأشهر الحرم ، و ذلك تعظيماً لهذه الأشهر .قال الشاعر : أقمنا بها شهري كليهما و شهري جمادى و استحلوا المحرما و يحرمون بدله صفر ، لذا نجد أنهم أطلقوا عليهم الصفران . سمي هذا الشهر محرماً لأن العرب كنوا يحرمون فية الحروب و الإغارات . قيل أنه سمي هذا الشهر محرماً لأن العرب تقاتلوا فيه قتال عظيم فحرموا القتال فيه و سمي محرماً . سميت بالحرم لأن الناس يقصدون فيها بيت الله الحرام . و قد حث الله على عدم ظلم أنفسنا فيها لقوله تبارك و تعالى : فلا تظلموا فيهن أنفسكم ، و قد يسمي شهر محرم بعدة أسماء قبل أن يسمى محرماً مثل : ناتق و المؤتمر ، حيث كانت تقام في هذا الشهر المؤتمرات لتبادل النصائح و المشاورات عن مدى إمكانية أن يقوموا بحرب فيه أو تأجيلها . قال تبارك و تعالى : إنّ عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات و الأرض منها أربعة حرم سورة التوبة 36 ، وهذا دليل من كتاب الله تعالى على أنّ عدد الأشهر الحرم أربعة ، وتاتي هذه الأشهر متوالية بين جمادى و شعبان ."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
إيناس الدويكات
|
٢٩ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2341.0
|
194.0
|
لماذا سمي صلح الحديبية بالفتح المبين
|
" سنلقي الضور في مححتوى بحثنا عن صلح الحديبية ، ما هو صلح الحديبية ، في أي عام كان صلح الحديبية ، و لماذا سمي صلح الحديبية بالفتح المبين . </br><h2>ما هو صلح الحديبية و في أي عام </h2></br> هو صلح عقد في شهر ذي القعدة في العام السادس للهجرة بين المسلمين و بين قريش . </br><h2>قصة صلح الحديبية </h2></br> عقد النبي صلى الله عليه و سلم النية للذهاب لزيارة مكة المكرمة لآداء مناسك العمرة و أخبر أصحابه بذلك ، فذهب الرسول صلى الله عليه و سلم مع ألف و أربعمئة من المهاجرين و الأنصار ، حملوا وعهم سلاح السفر من السيوف لأنهم لا يريدوا قتال المشركين و الكفارو قد لبسوا ملابس الإحرام ليثبتوا لقريش نيتهم في السلام و عدم القتال و أنهم حملوا السيوف فقط لحمايتهم أذا تعرض لهم المشركين في أثناء الطريق ، و لما إقتربوا إلى مكة سمعوا ان قريش أعدت لهم الجموع لصدهم عن بيت الله الحرام ، فنزل الرسول صلى الله عليه و سلم إلى الحديبية و امر عثمان بن عفان إخبارهم : أخبرهم أنا لم نأت لقتال ، و إنما جئنا عماراً ، و إدعهم إلى الإسلام ، و أمره أن يأتي رجالاً بمكة مؤمنين و نساء مؤمنات فيبشرهم بالفتح ، و أن الله عز وجل مظهر دينه بمكة ، فإنطلق عثمان بن عفان حتى وصل قريش ، فقالوا إلى أين ؟ فقال : بعثني رسول الله ادعوكم إلى الله و إلى الإسلام و يخبركم : أنه لم يأت لقتال ، و إنما جاء عماراً ، و قالوا : قد سمعنا ما تقول فانفذ إلى حاجتك ، و بعدها إحتبست قريش عثمان بن عفان ، فخاف الرسول صلى الله عليه و سلم بعدما شاع خبر قتله ، فحصلت بيعة الرضوان ، و ارسلت قريش عروة بن مسعود الثقفي إلى المسلمين ، و أرسلت سهيل بن عمرو لعقد الصلح ثم إتفقا على قواعد الصلح . تحرك المسلمين بعشرة آلاف مقاتل ليردوا على نقض صلح الحديبية ، و فتحوا مكة دون أي مواجهات عسكرية لأن قريش لم تقاوم أبداً ، فكان هذا الصلح فتحاً مُبيناً من الله سبحانه وتعالى لنبيّه صلّى الله عليه وسلّم وللصحابة الكرام رضوان الله عليهم. "
|
"تحرك المسلمين بعشرة آلاف مقاتل ليردوا على نقض صلح الحديبية ، و فتحوا مكة دون أي مواجهات عسكرية لأن قريش لم تقاوم أبداً ، فكان هذا الصلح فتحاً مُبيناً من الله سبحانه وتعالى لنبيّه صلّى الله عليه وسلّم وللصحابة الكرام رضوان الله عليهم."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
إيناس الدويكات
|
٢٩ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2342.0
|
196.0
|
لماذا سمي ضرس العقل بهذا الإسم
|
" لطالما شكّلت الأسنان جزءاً مهماً لدى الإنسان ، نظراً لدورها الوظيفي الهام للإنسان ، من خلال مساعدته لها على النطق ، عملها بقطع وسحق الطعامة، ناهيك عن المنظر الجميل الذي تمنحه للإنسان والابتسامة الجميلة . والسن هو ذلك التركيب الذي يتسم بصلابته ، ويوصف بكومه تركيب شبه عظمي ، والذي يحتوي في الجيوب المتواجدة دخل الفكين لدى الفقاريات على جذور مغمورة. والأسنان عند الإنسان ، وعند الثديات متعددة في أشكالها وهي : الأنياب ، القواطع ، النواجذ أو الضواحك ، الأرحاء أو الأضراس أو الطواحن . وهنا سنتطرّق للحديث عن الضرس الذي طالما شكّل للشخص مصدراً للقلق والشعور بالألم والانزعاج في حال استدعى الأمر ضرورة خلعه ، ناهيك عن ما قد ينقله لك البعض من الأشخاص عن تجربتهم ومعاناتهم في تلك الحالة . ألا وهو ضرس العقل . جاءت تسمية ضرس العقل بهذا الاسم ، كونه آخر الاسنان الطبيعية التي تجدها في الفم ، إضافة لظهوره غالباً بفترة نضج الإنسان العقلي ، وذلك ما بين عمر 18 إلى 25 عام . كما وتجد أربعة منه اثنان في الفك السفلي ، واثنان في الفك العلوي . وضرس العقل بدوره يبقى أكثر الأسنان المتعرّضة لعدم بزوغها ، وانطمارها ، كما وقد تكون غير ظاهرة أبداً في بعض الأحيان. وذلك يرجع لكونها في أغلب الأحيان لا تجد لها مكاناً يتسع لظهورها ، ممّا يؤدي كما ذكرنا مسبقاً لعدم بزوغها أو انطمارها ، أو عدم ظهورها ، ونضيف إلى ذلك إمكانية ظهور جزء منها في الفم ، مع بقاء الجزء المتبقي منها مدفون في عظام الفك تحديداً . وتتعدد المشاكل التي من شأنها أن تصيب ضرس العقل ، ممّا يؤدي لشعور الإنسان بألم شديد ، بالإضافة لإصابته بأعراض أُخرى في حالات معيّنة مثل التهاب ضرس العقل كارتفاع في الحرارة ، شعوره بصعوبة في البلع ، عدم قدرة الشخص على فتح فمه بشكل سهل ، كما قد يمتد الألم ليشمل العين إضافة لرائحة الفم الغير مستحبة. وفي بعض الحالات يفضّل طبيب الأسنان خلع ضرس العقل من باب الوقاية ، نظرا لرؤيته بأن ضرس العقل في حالته هذه قد يؤدي لإصابة الشخص بالتهابات وآلام هو بغنى عنها . وغالباً ما تتم عملية خلع ضرس العقل في المستشفى ، ويُنصح الشخص قبل خضوعه للعملية باتباع ارشادات ونصائح معيّنة كعدم شربه أو أكله لأي شيء في منتصف ليل اليوم الذي يسبق يوم العملية . ومن الآثار التي قد يشعر بها الشخص ، والناتجة من بعد خلع ضرس العقل : النزيف المتواصل لمدة 24 ساعة ، شعوره بالألم عند فتح الفك ، بالإضافة للصعوبة في فتح الفك ، التوّرم الحاصل في اللثة ، وغيرها من الآثار . وتالياً نقدّم لك مجموعة من النصائح والارشادات التي من شأنها أن تُسرّع من عملية الشفاء ، بالإضافة لقدرتها على تسكين الألم ، وذلك من بعد تناولك للمسكنات التي يصفها لك الطبيب المختص ، وهي كالاتي : احرص على الاسترخاء التام من بعد اجراء العملية ، ففي حال بذل المجهود الزائد قد يؤدي ذلك للنزيف . اختر الأطعمة الليّنة لتناولها ، مثل الشوربة مع عمليّة ادراج الأطعمة الصلبة بشكل تدريجي . في كوب متوسطة من الماء الدافئ قم بخلط ملعقة واحدة من الملح ، مع شطف الفم بها بعد مرور اليوم الأول لعدة مرات ، حيث سيعمل ذلك على تخفيف الورم والألم. "
|
"جاءت تسمية ضرس العقل بهذا الاسم ، كونه آخر الاسنان الطبيعية التي تجدها في الفم ، إضافة لظهوره غالباً بفترة نضج الإنسان العقلي ، وذلك ما بين عمر 18 إلى 25 عام . كما وتجد أربعة منه اثنان في الفك السفلي ، واثنان في الفك العلوي . وضرس العقل بدوره يبقى أكثر الأسنان المتعرّضة لعدم بزوغها ، وانطمارها ، كما وقد تكون غير ظاهرة أبداً في بعض الأحيان. وذلك يرجع لكونها في أغلب الأحيان لا تجد لها مكاناً يتسع لظهورها ، ممّا يؤدي كما ذكرنا مسبقاً لعدم بزوغها أو انطمارها ، أو عدم ظهورها"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
سؤال وجواب
|
تمارا محمد
|
٢٤ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2343.0
|
197.0
|
لماذا سمي عاشوراء بهذا الإسم
|
" عاشوراء في اللغة العربية تعني العاشر ، ويشار بها إلى اليوم العاشر من الشهر ، وفي يوم عاشوراء أصبح المستخدم هو يوم عشوراء بإزالة الألف التي تلحق حرف العين ، وذلك لسبب أنه يوم مميز في الحياة الدينية الخاصة بالمسلمين وهو مختلف تماماً عن عاشوراء الخاص باليهود . هذا اليوم هو العاشر من شهر محرم في التقويم الهجري ، يراه أهل السنة يوماً يستحب الصيام به اتباعاً لسنة الرسول صلى الله عليه و سلم ، فالبعض يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد صامه ، والبعض يراه مستحباً لأن أحداثاً عظيمة حدثت فيه ولو أن ليس هناك ما يؤكد وقوعها في هذا اليوم بالذات ، ومن هذه الأحداث أن الكعبة كانت تكسى بهذا اليوم في زمن الجاهلية ، وأن الله قد أنجى يونس من بطن الحوت في هذا اليوم ، وأنجى نوح ومن معه ، وأرجع يوسف إلى أبيه ، والكثير من المنح الإلهية للأنبياء يراها بعض العلماء السنة و جمهور علماء الشيعة قد تمت بهذا اليوم ، وقد نقل حديثاً للرسول على لسان مسلم أن صيام عاشوراء يمحي ذنوب سنة قبله ، ولكن بعض علماء السنة يرفضون هذه التحليلات ويرون أنه يعتبر يوم مستحب صيامه لما فيه من خصوصية ولكن بدرجة متشابهة مع سائر الأيام . أما المسلمون الشيعة فهم يرون ان هذا اليوم هو يوم مقدس بسبب ذكرى مقتل الحسين في العاشر من شهر محرم سنة واحد و ستون من الهجرة ، بعد حصاره هو و أهل بيته ثلاثة أيام في صحراء كربلاء دون ماء و غذاء من قبل جيش يزيد بن معاوية ، ثم قتله هناك بحيث لم يبق من أهل بيته سوى رضيع مريض . يرى الشيعة كما يرى بعض المؤرخين بأن هذه الواقعة هي واقعة انسانية أكثر منها دينية ، وهي تمثل الثورة ضد الظلم والمغالاة ، وثورة صاحب حق يثأر لحقه ، وقصة الحصار وكيف تمت بأن ينادى الحسين لكي يأخذ حقه بالحكم و من ثم تكون هذه خديعة من أهل العراق فتتم محاصرته هو و من معه و قد أعطي الأمان مسبقا ثم قتلهم بطريقة غير إنسانية تعبر عن مجالات عدة في الحياة ، خاصة طائفة الإثنى عشرية الذين يؤمنون بأن الحسين رضي الله عنه حفيد الرسول كان على علم تام بما سيحصل ومع ذلك ذهب لأنه ذاهب لنيل حق ، وبالتالي يجب على الإنسان أن يطالب بالحق حتى لو أودى به ذلك إلى التهلكة . يمارس الشيعة في كل مكان طقوساً معينة للتعبير عن تضامنهم مع الحسين أهمها توزيع المياه للتعبير عن عطش الحسين ، وبعضهم يقيمون طقوساً منذ بدء محرم حتى اليوم العاشر منه تتمثل في الحزن والبكاء ورواية حكاية الحسين والعبرة المأخوذة منها والبكاء تأثراً واللطم أحياناً والبعض يقوم بعملية التطبير . و شيعة العراق فهم بالإضافة إلى التضامن و التأييد و الشعور مع الحسين بما أصابه فهم يضيفون لذلك الندم على ما فعله أسلافهم من خديعة أودت بحياة الحسين و بعضهم يقوم بجلد نفسه بالسلاسل ، وبعض أئمة الشيعة يرفضون هذه الممارسات ويعتبرونها غلواً وليس منها شعوراً بالحسين أو ما أصابه وليس منها ما هو عبرة كما أراد لها الحسين رضي الله عنه أن تكون . "
|
"عاشوراء في اللغة العربية تعني العاشر ، ويشار بها إلى اليوم العاشر من الشهر ، وفي يوم عاشوراء أصبح المستخدم هو يوم عشوراء بإزالة الألف التي تلحق حرف العين ، وذلك لسبب أنه يوم مميز في الحياة الدينية الخاصة بالمسلمين وهو مختلف تماماً عن عاشوراء الخاص باليهود"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
محمد السيد
|
٣٠ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2344.0
|
198.0
|
لماذا سمي عام الجماعة بهذا الاسم
|
"</br><h2>عام الجماعة</h2></br> هو العام الذي تنازل فيه الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان في عام 661م، وكان معاوية بن أبي سفيان والياً على الشام منذ خلافة عمر بن الخطاب، كما أنّه رفض مبايعة علي بن أبي طالب، بسبب رفض علي الثأر من قتلة عثمان بن عفان، ثم قامت دولة بني أمية بتولّي معاوية بن أبي سفيان للحكم، وفي هذا المقال سنعرفكم على سبب تسميته بعام الجماعة. </br><h2>لماذا سمي عام الجماعة بهذا الاسم</h2></br> سمي عام الجماعة بهذا الاسم بسبب اجتماع الناس على معاوية، حيث اجتمعت كلمة المسلمين، وزالت الفتنة بينهم، وكان ذلك في عام 41 هـ، كما هدأت الحروب، وانتظم عقد المسلمين، وتفرّغوا مرة أخرى لفتح البلدان، ولأعمال الجهاد في سبيل الله، ولنشر الدعوة الإسلامية، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّهم اجتمعوا على ذلك بعد توقيع </br><h2>الصلح بين الحسن ومعاوية</h2></br>. </br><h2>الخلاف بين الحسن ومعاوية</h2></br> أرسل الحسن كتاباً إلى معاوية يدعوه لحقن دماء المسلمين، ويهدده بالقتال إن رفض، فرفض معاوية عروض الحسين بالدخول في البيعة، لأنه رأى أنّه أحق منه بالخلافة، فردّ عليه الحسن بأنه ثابت على موقفه، فأدرك معاوية إصرار الحسن على محاربته، فاتجه إلى العراق، فعلم الحسن بوصوله إلى جسر منبج، فأمر العمال بالاستعداد، ونادى في الكوفة، حيث دعا الناس للتجمع في المسجد، وخطب فيهم، وقام كل من معقل بن قيس الرياحي، وزياد بن صعصعة، وعدي بن حاتم بتحرضيهم للخروج، فساروا مع الحسن حتى وصلوا دير عبد الرحمن، وأقاموا فيه لمدة ثلاثة أيام حتى يتجمّع الناس، ثمّ قسّم جيشه إلى قسمين، فأرسل الإمام عبيد الله بن العباس ليلتقي مع معاوية في مسكن الموجودة على نهر دجيل، ثمّ سار الحسن، ونزل في ساباط، ثم بدأ معاوية في بث الدعايات المضادة بين قسمي جيش الحسن، وتمكّن من استمالة عبيد الله بن العباس بعد أن بث دعاية في المعسكر بأن الحسن يكاتبه على الصلح، فانتقل عبيد الله بن العباس إلى جيش معاوية، مع عدد كبير من جيش الحسن، كما لم تتوقف الدعايات التي أثّرت على الجيش، حيث زادت الاضطرابات فيه، فنادى الحسن الناس وخطب فيهم، إلا أنّهم أرادوا قتله، لكن مجموعة من الأنصار أحاطت به، وركب فرسه، فلما وصل ساباط طعنه أحدهم في فخذه، فحمل إلى المدائن على سرير، وبقي هناك يعالج نفسه. الصلح بين الحسن ومعاوية ازدادت بصيرة الحسن بخذلان قومه وفساد نية المحكّمة التي أحلت دمه، وسبته، وكفرته، ونهبت أمواله، كما لم يبقَ معه سوى القليل من أصحاب والده، فأرسل معاوية له كتاباً للصلح والهدنة، فوافق عليه بشروط، ثمّ غادر إلى المدينة عند أهل بيته، ثم ّنقض معاوية للعهد بسبب شروط الحسن، حيث طلب منه أن يعطيه ما في مال الكوفة، ومبلغ خمسة آلاف ألف، وأن لا يشتم علياً، وغيره، فرفض معاوية وسانده العديد من الأشخاص، فنادي معاوية الناس إلى المسجد، وخطب فيهم، واجتمع الناس على معاوية، فتنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية، وبقي في المدينة إلى سنة 51 هـ، أي سنة استشهاده. "
|
"سمي عام الجماعة بهذا الاسم بسبب اجتماع الناس على معاوية، حيث اجتمعت كلمة المسلمين، وزالت الفتنة بينهم، وكان ذلك في عام 41 هـ، كما هدأت الحروب، وانتظم عقد المسلمين، وتفرّغوا مرة أخرى لفتح البلدان، ولأعمال الجهاد في سبيل الله، ولنشر الدعوة الإسلامية، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّهم اجتمعوا على ذلك بعد توقيع"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
مصطلحات ومعاني
|
علا عبيات
|
٢٩ يونيو ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2345.0
|
199.0
|
لماذا سمي عام الحزن بهذا الاسم
|
" </br><h2>دعوة محمد صلى الله عليه وسلّم</h2></br> اختار الله تعالى سيّدنا محمّد صلى الله عليه وسلّم واصطفاه ليبلغ دعوته وينير للناس دربهم ويُرشدهم إلى طريق الخير، وبدأت دعوته عليه الصلاة والسلام في مكّة المكرمة سراً، وكانت زوجته السيّدة خديجة أوّل من آمن معه وآزره وخفّف عنه المصاعب والمحن، ثمّ أمَرَه الله تعالى بالجهر بالدعوة بعد ثلاث سنين من البعثة ليُرشد الناس جميعاً وفي أوّلهم قبيلته قريش. رفضت قريش دعوة التوحيد واتّهمت النبي صلى الله عليه وسلّم بالسحر والجنون، وبدأت تتخذ أساليب العذاب والعقاب المختلفة لأصحاب النبي والذين آمنوا معه، ولكنّهم لم يستطيعوا الاقتراب من سيدنا محمد لحماية عمه أبي طالبٍ له ووقوفه إلى جانبه على الرّغم من عدم إسلامه. </br><h2>عام الحزن</h2></br> سُمّي العام العاشر من البعثة بعام الحزن بسبب ما ألمّ به صلى الله عليه وسلّم من الحزن على وفاة عمه أبي طالبٍ وزوجته خديجة رضي الله عنها. توفّي أبو طالبٍ عمّ النبي محمد صلى الله عليه وسلّم في أواخر العام العاشر من البعثة تقريباً وقد حزن النبي لوفاته، فقد كانت قريش تحترمه ولا تقترب من النبي لذلك وكان يحميه وينصره. عندما حضرت الوفاة أبو طالبٍ جاءه زعماء الشرك وحرّضوه على البقاء مشركاً وعلى دين آبائهم قائلين له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ وعرض عليه النبي الإسلام فقال له عليه الصلاة والسلام: قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة، فردّ أبو طالبٍ : لولا تعيرني بها قريش، يقولون: إنّما حمله عليها الجزع، لأقررت بها عينك، فمات وهو غير مسلمٍ، فحملته الأفكار الجاهلية المغروسة في عقله من الدخول إلى الإسلام قبل وفاته، فأنزل الله تعالى على سيدنا محمد (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) . في العام نفسه اختبر الله تعالى صبر سيّدنا محمد بوفاة زوجته خديجة أحب النساء إلى قلبه، فقد كانت تخفّف عنه عليه الصلاة والسلام أذى قومه وتصبّره وتُعينه على عبادة الله عز وجل، فتضاعف الحزن والأسى عليه صلى الله عليه وسلّم بعدما أصبح وحيداً في الساحة لا ناصر له بعد الله تعالى أحد. بعد ذلك قرّر الرسول الخروج من مكّة لاجئاً إلى بلدٍ غير بلده وقوماً غير قومه يَعرض عليهم رسالته لعلّهم ينصرونه، فذهب إلى الطائف إلّا أنه وجد عندهم المواجهة والأذى فعاد بائساً إلى مكة طالباً العون والنصرة منه عزّ وجل، وتسريةً لقلبه وتخفيفاً له عما حصل معه في هذا العام بعثه الله تعالى في رحلة الإسراء والمعراج. "
|
"سُمّي العام العاشر من البعثة بعام الحزن بسبب ما ألمّ به صلى الله عليه وسلّم من الحزن على وفاة عمه أبي طالبٍ وزوجته خديجة رضي الله عنها. توفّي أبو طالبٍ عمّ النبي محمد صلى الله عليه وسلّم في أواخر العام العاشر من البعثة تقريباً وقد حزن النبي لوفاته"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
التاريخ الإسلامي
|
سناء الدويكات
|
٤ أكتوبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2346.0
|
200.0
|
لماذا تخون المرأة
|
"</br><h2>لماذا تخون المرأة</h2></br> الخيانة من أصعب الأمور التي قد يمر بها الإنسان خصوصاً اذا كانت من شخص تثق به , ولا تتوقع منه أي شيء يمكن أن يجرحك أو يؤذيك , سواء كان هذا الشخص رجلاً أو امرأة فكلاهما قد يصدر منهم الخيانة فهي موجودة بالجنسين ..... ومع صعوبتها إلا أنه لابد وأن يكون لها أسباب ,فما هي أسباب الخيانة ؟ , وسنركز في حديثنا عن أسباب خيانة المرأة , فلماذا تخون المرأة ؟؟ الخيانة هي عبارة عن عادة سلبية قد تصدر من والجنسين , تنشأ عادة لوجود خلل ما في العلاقة الطبيعية التي تربط بين الأزواج ، أو التأثير الخارجي للثقافات والحضارات ، فتؤدي إلى ضعف في النظام الأسري وتفككه . يمكن أن تكون خيانة الرجل للمرأة بالزواج منها وهو شرع حلل الله له ولا يقصد بها كلمة خيانة بما أنها مشروعة بالدين وبالحلال وذلك لا يعني أن بعض من الرجال قد لا يخونوا زوجاتهم من غير زواج وهذا بالطبع يعتبر كارثة ومحرمة تماما , ولكن خيانة المرأة هي أعظم لأنها تنقص من كرامتها ومكانتها وبعملها هذا تغضب رب العالمين الذي عفَها وكرَمها وصانها وعصمها من كل خطأ إلا إذا هي أحبت ذلك لنفسها . ومن الأسباب التي تدعي المرأة للخيانة : ضعف إيمان بالله تعالى وبما قدره الله لها وضعف النفس وعدم القدرة للابتعاد عن اغواء الشيطان . عدم الشعور بالراحة والطمأنينة والإحترام مع الزوج ووجود الخلافات الأسرية الدائمة فتبحث المرأة عن الطمأنينة والإحترام من شخص آخر بغير مكان . قد تكون ردة فعل من بعض السيدات على خيانة أزواجهن فتقوم بعمل نفس الشيء وهذا دلالة على نقص بعقولهن . تمرد من المرأة غرورا بجمالهن . نقص المال والفقر وبذلك تكون الخيانة نوع من تعويض هذا النقص لشراء ما قد يعجز زوجها عن شراءه . تعويض النقص الموجود عند الزوج للقيام بواجباته الزوجية أو الرغبة الملحة في الجنس . يمكن أن يكون أحد الأسباب ضعف ثقتها بنفسها . ولكن مهما كانت الأسباب التي تدعي المرأة للقيام بمثل هذا الشيء فلا يمكن لها أن تغضب ربها وتكون بمكان يحتقرها الناس والمجتمع . "
|
"ضعف إيمان بالله تعالى وبما قدره الله لها وضعف النفس وعدم القدرة للابتعاد عن اغواء الشيطان ."
|
"عدم الشعور بالراحة والطمأنينة والإحترام مع الزوج ووجود الخلافات الأسرية الدائمة فتبحث المرأة عن الطمأنينة والإحترام من شخص آخر بغير مكان"
|
"قد تكون ردة فعل من بعض السيدات على خيانة أزواجهن فتقوم بعمل نفس الشيء وهذا دلالة على نقص بعقولهن"
|
"تمرد من المرأة غرورا بجمالهن"
|
"قص المال والفقر وبذلك تكون الخيانة نوع من تعويض هذا النقص لشراء ما قد يعجز زوجها عن شراءه"
|
"تعويض النقص الموجود عند الزوج للقيام بواجباته الزوجية أو الرغبة الملحة في الجنس ."
|
"ضعف ثقتها بنفسها ."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الزواج والحب ،
|
عيسى الطراونة
|
٣١ مارس ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2347.0
|
201.0
|
لماذا سمي عام الفيل بهذا الإسم
|
"</br><h2>ما قبل البعثة</h2></br> حَفِل المجتمع الجاهلي قبل بعثة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بكثيرٍ من الأحداث العظيمة، وزخرت تواريخ أيّامه بحوادث جليلةٍ، ضمّتها كتب التاريخ، وحدّثت عنها الآثار والروايات، ومن هذه الأحداث ما ارتبط بصورةٍ مباشرةٍ أو غير مباشرةٍ بالإسلام وبدء دعوته، ولعلّ من أبرز هذه الأحداث ما كان في عام الفيل، وما تخلّل هذا العام من حدثٍ جليلٍ، ممّا دفع إلى تسمية العام الذي حصل فيه هذا الحدث باسمه، وذكره في النصوص الشرعيّة قرآناً يُتلى، منذ نزول القرآن الكريم على النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وحتى آخر يومٍ في هذه الحياة الدنيا، وقد سُمِّيت سورة من سور القرآن باسمه، فما هو عام الفيل، وما سبب تسميته بهذا الاسم؟ </br><h2>سبب تسمية عام الفيل بهذا الاسم</h2></br> يعود السبب في تسمية عام الفيل بهذا الاسم إلى حادثةٍ جليلةٍ وقعت في مكانٍ جليلٍ وعظيم القدر عند الله -تعالى- وهو الكعبة المشرفة، وهي الحادثة المعروفة بحادثة أصحاب الفيل، وتفصيل هذه الحادثة أنّ أحد زعماء الحبشة ويُقال له أبرهة الأشرم، قد بنى في صنعاء كنيسةً عظيمة البناء وسمّاها القُلّيس؛ لغيظه من أنّ الكعبة المشرفة في مكة المكرمة وجهة الحُجّاج من العرب، فأراد أن يقصد الحجّاج كنيسته التي بناها، ويتركوا توجُّههم نحو مكة المكرمة وتعظيمهم لها، فما كان منه إلّا أنّ أعدّ العُدّة وجهز جيشاً تنقله الفِيلةُ، وخرج صوب مكة المكرمة قاصداً هدم الكعبة وتدميرها؛ لتنصرف أنظار الناس ويتّجه قصدهم إلى الكنيسة التي بناها. وقد قَدِم أبرهة الأشرم وجيشه على متن الفِيلة، وكان أبرهة على ظهر فيلٍ له اسمه محمود، فبرِك هذا الفيل في الطريق إلى مكة المكرمة وأناخ ولم يقبل النهوض، وتورد الروايات كذلك ما رافق هذه الحادثة من مخاطبة عبد المطلب جدّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- لأبرهة، فقد أُخِذت إبلٌ لعبد المطلب، فسارع لاستردادها وحمايتها، فاستنكر أبرهة الأشرم أن يهتم زعيم كعبد المطلب بماشيته ويكترث لها أكثر من اكتراثه بالكعبة المشرفة وهي بيت الله الحرام، فما كان من عبد المطلب إلّا أن أجاب بأنّه هو مالك للماشية، بينما الكعبة المشرفة لها مالك وربّ يحميها ويحفظها من كلّ سوء وشرّ أُريد بها، وأنشد عبد المطلب قائلاً: لاهُمَّ إن العبد يمنعرحله فامنع رحالك لا يغلبنَّ صليبهمومحالهم غدواً محالك إن كنتَ تاركهموقبلتنا فأمر ما بدال وحقّاً حمى الله -تعالى- بيته بإرساله طيوراً تحمل حجارةً من نار، أُلقِيت على رؤوس أبرهة وجيشه وفِيلته، ممّا أدى إلى أذيّتهم وانهزامهم، وفي الخبر أنّ قائد الفِيلة ومن كان يسوسه قد عُمِيا وأُقعِدا يتسوَّلان الطَّعام من النَّاس بعد حادثة الفيل، كما جاء في الرواية عن أمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما، أنّها قالت: (لقد رأَيْتُ قائدَ الفِيلِ وسَائِسَه أعمَيَيْنِ مُقْعَدَيْنِ يَستطعِمانِ بمكَّةَ)، وقد كانت حادثة الفيل التي وقعت في عام 570م، أعظم أحداث ذلك العام؛ لذلك سمّت العرب هذا العام باسمها، وكانت هذه الحادثة وهذا العام مفصليّين في التاريخ العربي وتاريخ الجزيرة العربية تحديداً؛ حيث أزال الله -تعالى- بعد هذه الحادثة بخمس سنوات حُكم الأحباش من بلاد اليمن، وتخلت عنهم وعن سطوتهم الجزيرة العربية. </br><h2>سورة الفيل</h2></br> أراد الله -تعالى- أن يكون لحادثة الفيل تخليد وذِكر، وعبرة وعِظة، فجاءت إحدى سور القرآن الكريم حاملةً لاسم تلك الحادثة، وساردةً لما حدث في ذلك اليوم، وذلك في سورةٍ من قِصار السور، وهي سورة الفيل، وهي سورة مكيّة، وترتيبها التاسعة عشر في نزول السور على النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقد نزلت بعد سورة الكافرون وقبل سورة الفلق، فقد قال الله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ*أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ*وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ*تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ*فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ)، فإنّ في هذه السورة العظيمة على قِصر آياتها، وقلّة كلماتها، عبراً ودروساً عدّة أراد الله تعالى أن نعلمها ونعتبر بها، ومن هذه العِبر والدروس: الامتياز الذي تحظى به الكعبة المشرفة، وما لها من منزلةٍ عظيمةٍ ومكانةٍ جليلةٍ عند الله تعالى، ففي سورة الفيل إشارة لهذه المكانة والمنزلة، وتذكير لجميع المسلمين ولغير المسلمين كذلك، بحرمة بيت الله وقدسيّته، وحرمة التعرّض له بأي إيذاءٍ أو تخريبٍ. التأكيد على أنّ نصر الله -سبحانه وتعالى- لعباده ولدين الإسلام مُحتَّم، وأنّ للظالمين وللظلم عاقبةً سيئةً، وأن الله -سبحانه وتعالى- هو الغالب. التأريخ للحوادث والأمور بحادثة الفيل بعد أن وقعت هذه الحادثة، فكان العرب في الجاهليّة وقبل الإسلام، وقبل أن يكون التاريخ بالبعثة النبوية أو بالهجرة النبويّة، يؤرِّخون بحادثة الفيل؛ فيقولون: وقع هذا الأمر قبل حادثة الفيل بكذا سنة، أو وُلد فلان بعد حادثة الفيل بكذا سنة. التَمهيد بواسطة حادثة الفيل إلى بعثة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- والتّعريض والإشارة إلى اقترابها. الزيادة لقدر اليقين في قلوب المسلمين، بقدرة الله -تعالى- وعظمته. التذكير والعِظة لكلّ كافر بالله تعالى، وكلّ متكبّر، وكلّ من يسعى لانتهاك حرمات الله -تعالى- كبيته الحرام، ولذلك بدأت سورة الفيل بقوله تعالى: (ألم تَرَ)، فجاءت بصيغة المضارع؛ للتنبيه على أنّ لكلّ متكبّر ومنتهك لحرمات الله -تعالى- عاقبةً سيئةً ووخيماً كما حدث لأبرهة الأشرم. "
|
"يعود السبب في تسمية عام الفيل بهذا الاسم إلى حادثةٍ جليلةٍ وقعت في مكانٍ جليلٍ وعظيم القدر عند الله -تعالى- وهو الكعبة المشرفة، وهي الحادثة المعروفة بحادثة أصحاب الفيل"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
مواضيع دينية متفرقة
|
طلال مشعل
|
٢٢ يناير ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2348.0
|
202.0
|
لماذا سمي عمرو بن العاص داهية العرب
|
" </br><h2> عمرو بن العاص</h2></br> هو أحد أهمّ القادة الذين عُرفوا في الإسلام، اسمه أبو عبد الله بن وائل السهمي، وهو من قريش العاص، عُرف بذكاء لم يسبق له مثيل بين جميع قادة المُسلمين، وقد أسلم في العام الثامن للهجرة بعدما حارب المُسلمين في غزو الأحزاب؛ حيث أتى الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة المنورة مع خالد بن الوليد وهما مُسلميْن. </br><h2>سبب تسميته بداهية العرب</h2></br> اكتسب عمرو بن العاص الشّهرة الكبيرة من بين قادة المُسلمين لما عرف عنه من دهاء، فقد كان واسع الحيلة وعبقريّ في تدبير الأمور، وهناك الكثير من القصص التي وصفته وكأنّه أسطورة، حتى لقبه عمر بن الخطاب بأرطبون العرب، فقد كان بارعاً في القتال ويُحسن المراوغة والخداع الذي لا يخلو من الذكاء وابتكار حيل في فنّ القتال، ولهذا سُمي بداهية العرب. </br><h2>مواقف مشهورة لعمرو بن العاص</h2></br> بعد إسلام عمرو بن العاص أولى إليه الرسول –صلى الله عليه وسلم- مُهمة تفريق جمعاً لقضاعة؛ حيث كانوا ينوون غزو المدينة، فسار عمرو بسرية سُميت ذات السلاسل، وقد استطاع عمرو تحقيق النصر في هذه المُهمّة وتدبير شؤون المقاتلين، وخلال عودة الجيش الإسلاميّ كانوا قليلي العدد وكان الجو بارداً فأرادوا أن يوقدوا ناراً، ولكن عمرو بن العاص منعهم من ذلك، فشكوه إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فقال عمرو للرسول حينها أنّه خشي أن يلتفت العدوّ لقلة عدد المُسلمين العائدين معه فيقومون بعمل كمين لقتالهم، ولهذا منعهم من أن يوقدوا ناراً، فما كان من الرسول –صلى الله عليه وسلم- إلا الإشادة بعمله هذا وبحُسن تدبيرة للسريّة. أثناء خلافة أبي بكر الصديق تولى عمرو بن العاص بأمر من الخليفة أحد الجيوش الأربعة التي اتجهت لفتح الشام، فذهب عمرو إلى فلسطين ليُشارك في معركة اليرموك التي كان من أبرز قادتها خالد بن الوليد، وأبو عبيدة بن الجراح، وتمّ فتح بلاد الشام على يدهم؛ حيث استطاعوا هزيمة جيش الروم، وقد قال عمر بن الخطاب عن هذا الفتح : لقد رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب كناية عن براعة عمرو بن العاص وما قدّمه في هذه المعركة لفتح بلاد الشام. أثناء فترة خلافة عمر بن الخطاب، تُوفي يزيد بن أبي سفيان الذي كان والياً على مصر وقتها، اقترح عمرو بن العاص على الخليفة عُمر أن يذهب لمصر ليفتحها حتى يُؤمن جميع الحدود المُؤدية إلى بلاد الشام من الروم، فوافق عمر وتولّى عمرو قيادة الجيش الذي ذهب فاتحاً لمصر ونجح في ذلك. وفاته توفّي عمرو بن العاص في مصر وقد بلغ ثمانية وثمانين عاماً، ودُفن هناك في منطقة المقطم وضريحه موجود بالقرب من ضريح الإمام الشافعيّ حسبما ورد في التاريخ. "
|
"اكتسب عمرو بن العاص الشّهرة الكبيرة من بين قادة المُسلمين لما عرف عنه من دهاء، فقد كان واسع الحيلة وعبقريّ في تدبير الأمور، وهناك الكثير من القصص التي وصفته وكأنّه أسطورة، حتى لقبه عمر بن الخطاب بأرطبون العرب، فقد كان بارعاً في القتال ويُحسن المراوغة والخداع الذي لا يخلو من الذكاء وابتكار حيل في فنّ القتال، ولهذا سُمي بداهية العرب."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
التاريخ الإسلامي
|
إسراء ربحي
|
١٨ أغسطس ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2349.0
|
203.0
|
لماذا سمي عمر بالفاروق
|
"</br><h2> عمر بالفاروق</h2></br> يُعدُّ من كبار صحابة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، أشهر القادة في التاريخ الإسلاميّ ومن أكثرهم تأثيراً وتنظيم لأمور الدولة، ومن المبشرين بالجنة، فقد تولّى الخلافة الإسلاميّة بعد وفاة أبي بكر الصديق، وكان قاضياً خبيراً، اشتهر بعدله وإنصافه للناس بصفة عامة دون تمييز، وقد بلغ الإسلام في عهده حداً عظيماً واتسعت الدولة اتساعاً كبيراً، وسنتحدث هنا عن حياته، ونسبه، وإسلامه، وسبب تلقيبه بالفاروق. </br><h2>النسب والنشأة</h2></br> وهوعمر بن الخطاب بن نفيل بن رياح بن معد بن عدنان العدويّ القرشيّ، وُلد بعد عام الفيل، وبعد مولده عليه الصلاة والسلام بثلاث عشرة سنة، نشأ في قريش وتميز عن غيره بتعلُّمه للقراءة، عمل راعياً للإبل وهو صغير يرعى لوالده ولخالاته من بني مخزوم، وتعلَّم المصارعة وركوب الخيل، والفروسيّة، والشعر، وكان عمر من أشراف القوم، وعمل سفيراً لقريش فإنّ دارت حرب بين قريش وغيرها بعثوه سفيراً عنها لوأد هذه الحرب، وقد نشأ عمر في البيئة الجاهليّة الوثنيّة على دين قومه كغيره من أبناء قريش مغرمًا بالخمر والنساء. </br><h2>إسلام الفاروق</h2></br> أسلم عمر بن الخطاب بعد هجرة المسلمين إلى الحبشة في السنة الخامسة للبعثة، أيّ أنّه أسلم في السنة السادسة للبعثة، وعليه تُرجّح الروايات أنَّ عمر كان من أواخر المهاجرين الذين أسلموا، وكان إسلامه حدثاً بارزاً في التاريخ الإسلاميّ، فوجوده قوّى شوكة المسلمين، فقد أصبح هناك من يُدافع عنهم، ويحميهم من أذى المشركين، ويُلاحظ أنّ فرحة المسلمين بإسلام عمر كانت كبيرة، فلمّا أسلم عمر ظهر الإسلام، ودُعي إليه بعلانيّة. </br><h2>مبايتعه الخلافة وإدارته لأمورها</h2></br> عندما اشتدًّ المرض بأبي بكر طلب من الصحابة أن يُساعدوه في اختيار خليفة له، فكان اختيارهم لعمر بن الخطاب حتّى يتولّى مسؤوليّة الدولة الإسلاميّة، فهو من أنسب الأشخاص لتوليها، فقد كان عمر بن الخطاب أحد عباقرة السياسة والإدارة في التاريخ الإسلاميّ، فقد قام على إنشاء تنظيم إداريّ فعّال لإبقاء الدولة الإسلاميّة متماسكة وموحدة، وأسس عدّة مرافق لم تعرفها العرب من قبل، كما وأنّه قام خلال فترة ولايته بتوسيع وترميم المسجد الحرام في مكّة، من أجل استيعاب أكبر عدد من الحجاج بعد دخول الكثير من رعايا الشام، والعراق، ومصر وغيرها الإسلام. </br><h2>لماذا لُقبَّ بالفاروق</h2></br> كان الناس في مكّة يهابون عمر بن الخطاب، فعندما آمن جاء إلى الرسول في دار الأرقم بن أبي الأرقم التي كان يجتمع فيها المسلمون فقال له: ألسنا على حق؟، قال عليه الصلاة والسلام: بلى فقال عمر: والذي بعثك بالحق لنخرجن، فخرج المسلمون في صفين صف يقوده حمزة بن عبد المطلب، وصف يقوده عمر، فيقول الناس أنّ الله فرَّق به بين الكفر والإيمان، وقد لقبه الرسول عليه الصلاة بذلك يوم بدر. </br><h2>وفاة فاروق</h2></br> توفي عمر بن الخطاب عن طريق طعنه ست طعنات بخنجر ذات نصلين على يد أبو لؤلؤة فيروز الفارسيّ، وهو يُصلي الفجر بالناس وذلك يوم الأربعاء السداس والعشرين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة، حُمل إلى منزله والدم يسيل من جرحه وذلك قبل طلوع الشمس، ودُفن رضي الله عنه بجوار النبي عليه السلام وصاحبه أبو بكر. "
|
"ان الناس في مكّة يهابون عمر بن الخطاب، فعندما آمن جاء إلى الرسول في دار الأرقم بن أبي الأرقم التي كان يجتمع فيها المسلمون فقال له: ألسنا على حق؟، قال عليه الصلاة والسلام: بلى فقال عمر: والذي بعثك بالحق لنخرجن، فخرج المسلمون في صفين صف يقوده حمزة بن عبد المطلب، وصف يقوده عمر، فيقول الناس أنّ الله فرَّق به بين الكفر والإيمان، وقد لقبه الرسول عليه الصلاة بذلك يوم بدر."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الصحابة والتابعون
|
سمر حسن سليمان
|
١١ أبريل ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2350.0
|
204.0
|
لماذا سمي عمر بن الخطاب بالفاروق
|
" </br><h2>النبي محمد</h2></br> عندما بعث الله سبحانه وتعالى نبيه محمد عليه الصلاة والسلام بالرسالة وكلفه بالتبليغ، كانت عشيرته المقربه أول من بدأ النبي في دعوتهم إلى الإسلام، وقد آمن به من آمن من الرجال والنساء على خشية من رجالات قريش وصناديدها أن يبطشوا بهم، وقد كانوا يجتمعون في دار الأرقم بن الأرقم ليتدارسوا القرآن بعيداً عن أعين الناس. ظلت حال الدعوة كذلك تتسم بالسرية والحذر حتى استجاب الله سبحانه وتعالى لدعاء نبيه حينما قال: (اللهم أيّد الإسلام بأحد العمرين )، وقد كان النبي يقصد عمرو بن هشام أو </br><h2>عمر بن الخطاب</h2></br> لما عرف عنهما من الشدة والقوة، وما يرجى من إسلام أحدهما من تمكين لهذا الدين ونصر وغلبة، فمن هو الصحابي الجليل الذي أسلم بفضل دعوة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ؟ وما اللقب الذي اشتهر به ؟ عمر بن الخطاب في يوم من الأيام وبينما كان عمر بن الخطاب يمشي متبختراً متوشحاً سيفه يريد قتل النبي عليه الصلاة والسلام، فإذا برجل يستوقفه ويخبره بأن أخته وزوجها قد تركا دين آبائهم وأسلما، وما إن سمع عمر الخبر حتى سارع غاضباً إلى بيت أخته واقتحم عليهما الباب فإذا عندهما الصحابي خباب بن الأرت رضي الله عنه يقرئهما القرآن، وقد هم عمر بضربهما والبطش بهما وفي لحظة من اللحظات يدعوه أحدهما لأن يسمع شيئا من القرآن الكريم، فيستمع إليه عمر فيدخل حب الإسلام والقرآن في قلبه. يطلب عمر من زوج أخته أن يدله على مكان النبي عليه الصلاة والسلام، وعند باب دار الأرقم يطرق عمر الباب فيفتح له النبي الكريم ويبادر إلى شده من قميصه ويرفعه عن الأرض، فيردد عمر أمام النبي الكريم الشهادتين ويسلم فيفرح لذلك المسلمون ويكبرون. </br><h2>سبب تسمية عمر بالفاروق</h2></br> كان إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتحاً حقيقياً للمسلمين، وقد عبر أحد الصحابة عن حالهم بعد إسلام عمر بقوله: ما زلنا أعزة منذ أن أسلم عمر، فقد خرج المسلمون ليجهروا بالصلاة أمام الكافرين بدون خوف أو وجل، كما كانوا يصلون عند الكعبة في رسالة تحدٍّ للمشركين. سمّى النبي عليه الصلاة والسلام عمر يومئذ بالفاروق لأنه فرّق بين الحق والباطل وميّز بينهما، فبعد أن كان المسلمون يستخفون من الناس، أصبحوا يجهرون بدعوتهم ورسالتهم متحدين قوى الظلام والشرك، وقيل أن من لقبه بهذا اللقب هم أهل الكتاب ونقل هذا القول ابن جرير الطبري في تاريخه. "
|
"كان إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتحاً حقيقياً للمسلمين، وقد عبر أحد الصحابة عن حالهم بعد إسلام عمر بقوله: ما زلنا أعزة منذ أن أسلم عمر، فقد خرج المسلمون ليجهروا بالصلاة أمام الكافرين بدون خوف أو وجل، كما كانوا يصلون عند الكعبة في رسالة تحدٍّ للمشركين. سمّى النبي عليه الصلاة والسلام عمر يومئذ بالفاروق لأنه فرّق بين الحق والباطل وميّز بينهما، فبعد أن كان المسلمون يستخفون من الناس، أصبحوا يجهرون بدعوتهم ورسالتهم متحدين قوى الظلام والشرك، وقيل أن من لقبه بهذا اللقب هم أهل الكتاب ونقل هذا القول ابن جرير الطبري في تاريخه."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الصحابة والتابعون
|
طلال مشعل
|
٤ أبريل ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2351.0
|
205.0
|
لماذا سمي عيد الأضحى
|
" </br><h2>عيد الأضحى</h2></br> يحتفل المسلمون حول العالم بعيديّن كلّ عام، وهما عيد الفطر الذي يأتي بعد أداء فريضة صيام شهر رمضان الكريم، وعيد الأضحى الذي يستقبله المسلمون بعد أداء فريضة الحج في مكة المكرمة، ويأتي عيد الأضحى بعد يوم وقوف الحجاج بصعيد عرفة الطاهر، ويصادف العاشر من ذي الحجة من كلّ عام. </br><h2>سبب تسمية عيد الأضحى</h2></br> يُذكّر عيد الأضحى المسلمين، في كل مكانٍ على هذه الأرض، بقصة سيدنا إبراهيم عليه السلام عندما أراد ذبح ابنه إسماعيل عليه السلام؛ امتثالاً لأمر الله الذي جاءه ضمن رؤيةٍٍ، وعندما همّ سيدنا إبراهيم بذلك فداه الله بكبشٍ كبير، وعليه يضحي المسلمون في كلّ عيد أضحى، بإحدى الأنعام كالبقر، أو الضأن، أو الإبل، وتوزيع لحومها على المحتاجين والفقراء اقتداءً بفعِل سيدنا غبراهيم عليه السلام. عادةً ما يقوم المسلمون بشراء الأُضحية وتجهيزها للذبح قبل يوم العيد، وبعد انتهائهم من الصلاة يذبحونها، ويوزعونها على من يعرفون من الفقراء، ويختلف الإقبال على نوع الأضاحي من منطقةٍ إلى أُخرى ففي المناطق الصحرواية كالسعودية، ومناطق الخليج العربي، يُقبل الميسور مِن أهلها على ذبح الإبل، فيما يُضحى المسلمون في الأردنّ وبلاد الشام عادةً، بالضأن، وفي باكستان يذبح الناس البقر في كثيرٍ من الأحيان، لتكون أُضحية العيد، وهناك بعض العادات المرتبطة بأُضحية العيد، في العديد من أماكن تواجد المسلمين. </br><h2>عادات مُرتبطة بالأُضحية</h2></br> الجزائر: يُجري السكان قبل ذبحهم للأضاحي مسابقةً بين الأكباش، والكبش الفائز الذي يُجبر الآخر، على التراجع عن النزال، والانسحاب من ساحة المُصارعة، ويتجمع الناس ليشاهدوا الحدث الشعبي الذي لا زال المسلمون في الجزائر، يهتمون بإجرائه رغم نهي الشيوخ وأهل الدين عن تلك العادة التي قد تُلحق ضرراً بالاُضحية، وشروط سلامتها للذبح. الصين: تعتمد بعض المناطق ذات الأغلبية المُسلمة على مسابقة (خطف الخروف) حيثُ يقوم بعض الرجال بركوب الأحصنة، والجري نحو الخروف (الأُضحية) ومن يلتقطه وهو راكبٌ على ظهر حصانه بأقصى سرعةٍ ممُكنة، يُعدُّ الفائز في المسابقة، وبعدها يذبح أحد الرجال الخروف، ليتمّ توزيعه على الفقراء. تونس: بعد أن يتمّ توزيع اللحوم على المحتاجين حسب أصول الشريعة الإسلامية تقوم النساء بشواء الكبد، وأجزاء أُخرى من لحم الأُضحية، ليتناولها أفراد العائلة، فيما تُطهى بقية الأضحية وتؤكل في اليوم الثاني من العيد حسب العادات والتقاليد التونسية. فلسطين: تحرص العديد من النساء، على تنظيف أحشاء الأُضحية جيداً (الكرشة)، وتخييطها، وحشوها بعد ذلك بالأرز، ثمّ طبخها لتكون وجبةً شهية في العيد، فيما يُحفظ رأس الأُضحية في الثلاجة بعد التنظيف، ويتمّطبخه وقت الحاجة، وبعد أن يتمّ توزيع الأُضحية على الفقراء، تحتفظ العائلة بقسمٍ منها، لطهيه على وجبة الغداء. "
|
"يُذكّر عيد الأضحى المسلمين، في كل مكانٍ على هذه الأرض، بقصة سيدنا إبراهيم عليه السلام عندما أراد ذبح ابنه إسماعيل عليه السلام؛ امتثالاً لأمر الله الذي جاءه ضمن رؤيةٍٍ، وعندما همّ سيدنا إبراهيم بذلك فداه الله بكبشٍ كبير، وعليه يضحي المسلمون في كلّ عيد أضحى، بإحدى الأنعام كالبقر، أو الضأن، أو الإبل، وتوزيع لحومها على المحتاجين والفقراء اقتداءً بفعِل سيدنا غبراهيم عليه السلام. عادةً ما يقوم المسلمون بشراء الأُضحية وتجهيزها للذبح قبل يوم العيد، وبعد انتهائهم من الصلاة يذبحونها، ويوزعونها على من يعرفون من الفقراء، ويختلف الإقبال على نوع الأضاحي من منطقةٍ إلى أُخرى ففي المناطق الصحرواية كالسعودية، ومناطق الخليج العربي، يُقبل الميسور مِن أهلها على ذبح الإبل، فيما يُضحى المسلمون في الأردنّ وبلاد الشام عادةً، بالضأن، وفي باكستان يذبح الناس البقر في كثيرٍ من الأحيان، لتكون أُضحية العيد، وهناك بعض العادات المرتبطة بأُضحية العيد، في العديد من أماكن تواجد المسلمين."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
مناسبات عربية وعالمية
|
فاطمة مشعلة
|
٣١ أكتوبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2352.0
|
206.0
|
لماذا سمي عيد الأضحى بالعيد الكبير
|
" </br><h2>عيد الأضحى</h2></br> هو أحد العيدين عند المسلمين، الذي يوافق يوم العاشر من ذي الحجة بعد انتهاء يوم عرفة، وينتهي يوم الثالث عشر من ذي الحجة، ولهذا العيد ذكرى خاصّة عند المسلمين وهي قصة إبراهيم عليه السلام، لذلك يقوم المسلمون في هذا اليوم العظيم بذبح الأضحية، وسنتحدث هنا في هذا المقال عن </br><h2>سبب تسمية عيد الأضحى بالعيد الكبير</h2></br>. سبب تسمية عيد الأضحى بالعيد الكبير يسمّى عيد الأضحى بالعيد الكبير؛ لأنّ مدته أربعة أيام، حيث يبدأ من يوم العاشر من ذي الحجة وينتهي في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، على عكس عيد الفطر الذي تكون مدته يوماً واحداً فقط. كما وتستمر التكبيرات في عيد الأضحى لمدة أربعة أيام متتالية. </br><h2>أعمال عيد الأضحى</h2></br> هناك أعمال كثيرة مستحبة تؤدى في هذا العيد ومنها: الغسل وهو سنّة مؤكدة في هذا اليوم الفضيل وقد أوجبه بعض العلماء. أداء صلاة العيد. التجمّل يوم العيد: يعتبر من السنّة، حيث يتجمّل المسلم فيه ويلبس أجمل الثياب وأحسنها، أمّا المرأة فيجب أن تخرج إلى الصلاة غير متبرّجة ولا متطيبة ولا سافرة. نحر الأضحية: تعتبر سنّة مؤكدة، ويتشرط فبها أربعة شروط: أن تكون من بهيمة الأنعام كالإبل، والغنم، والبقر. أن تبلغ السن المعتبرة شرعاً: والسن المعتبرة شرعا هي سنتان في البقر، وسنة في المعز، وخمس سنين في الإبل وستة أشهر في الضأن. أن تكون خالية من الأمراض و العيوب التي تمنع الإجزاء وهي أربعة عيوب: فلا تجوز أضحية العرجاء، والعوراء، والمريضة، والعجفاء. أن تذبح الأضحية في الوقت المحدد شرعاً، والذي يبدأ بعد أن ينتهي الإمام من الخطبتين، وينتهي وقت الذبح في اليوم الثالث من أيام التشريق. اللعب والفرح يوم العيد : فمن السنن يوم العيد إظهار السرور والفرح والبهجة، والابتعاد عن الاكتئاب والحزن والتفكير المزعج. صلة الرحم، وزيارة الأقارب والأرحام والأهل، وتبادل الهدايا، وتوزيع الحلوى كالمعمول. التهنئة يوم العيد : إنّ من السنّة التهنئة في يوم العيد المبارك، وذلك بأن يقول المسلم لأخيه عيدكم مبارك، أو أعاده الله علينا وعليكم، أو تقبل الله منه ومنكم الطاعات، أو كل عام وأنتم بخير، أو كل عامٍ وأنتم إلى الله أقرب. المصالحة بين المتخاصمين والمتشاجرين، والنصح بالخير، والأمر بالمعروف والإصلاح. مخالفة الطريق : من السنن يوم العيد أن يخالف المسلم طريقه إياباً وذهاباً، لما رواه جابر رضي الله عنه:: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. "
|
"لأنّ مدته أربعة أيام، حيث يبدأ من يوم العاشر من ذي الحجة وينتهي في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، على عكس عيد الفطر الذي تكون مدته يوماً واحداً فقط. كما وتستمر التكبيرات في عيد الأضحى لمدة أربعة أيام متتالية."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
مناسبات عربية وعالمية
|
جيهان عادل حجاحجة
|
٦ سبتمبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2353.0
|
207.0
|
لماذا سمي عيد الأضحى بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية عيد الأضحى بهذا الاسم</h2></br> سُمي عيد الأضحى بهذا الاسم لأنّه يوم التضحية والفداء، فقد كان هذا اليوم هو يوم مكافأة من الله تعالى لأنبيائه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وبعدها جاء اختبار الله تعالى لنبيه، فعندما بلغ معه السعي قال: (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)، وعندما أتت لحظة الحسم استسلم النبيان لأمر الله، وأراد نبي الله إبراهيم ذبح ابنه إسماعيل وفي تلك الأثناء تدخلت السماء، قال الله في كتابه: (وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)، وكان الفداء في يوم الفداء، إذ فدى الله نبيه إسماعيل بكبش عظيم، حتّى يعلو شأن آل إبراهيم في العالمين،، وهذا بناء على قول الله في محكم تنزيله: (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ)، وبالتالي فإنّ عيد الأضحى مرتبط بالأضحية، فوقتها يوم النحر يوم عيد الأضحى، وكذلك في أيام التشريق الثلاثة التي تأتي بعده، وينتهي وقت الأضحية مع غروب يوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة. </br><h2>عيد الأضحى المبارك</h2></br> يصادف اليوم العاشر من شهر ذي الحجة أول أيام عيد الأضحى المبارك، ويتميز هذا اليوم بالفرح، والبهجة، والسرور، حيث يلتقي الأهل، والأحبة، ويتبادلون الزيارات، ويتجاهلون كافة الأحقاد، والضغائن، ويُظهرون التماسك الإسلامي بين المسلمين، ويبثون الحب والمشاعر الجياشة فيما بينهم،، حيث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث التالي: (قدِمَ النبي صلى الله عليه وسلم ولأهلِ المدينةِ يومانِ يلعبونَ فيهما في الجاهليةِ ، فقال : قدمتُ عليكم ولكمْ يومانِ تلعبونَ فيهما في الجاهليةِ، وقد أبدلكُم اللهُ بهما خيراً منهما: يومٌ النحرِ، ويومُ الفطرِ). </br><h2>من سنن عيد الأضحى</h2></br> يُسن في عيد الأضحى ألّا يأكل الشخص قبل الانتهاء من صلاة العيد، وفي عيد الفطر يسن أن يأكل الشخص قبل ذهابه إلى صلاة العيد، ويفضل أن يأكل بعضاً من التمر،، وهذا ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يخرج يومَ الفطرِ حتى يطعمَ، ولا يطعمُ يومَ الأضحى، حتى يصلي)، كما يستحب خروج المسلم مشياً على الأقدام عندما يريد الذهاب لصلاة العيد، حيث روي أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيد ماشياً، ويرجع ماشياً أيضاً، ويسن أيضاً الاغتسال قبل الخروج إلى صلاة العيد، والتزين بأجمل الثياب، فهكذا كان يفعل رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم؛ إذ كان له حلة يلبسها في العيدين وفي يوم الجمعة. "
|
سُمي عيد الأضحى بهذا الاسم لأنّه يوم التضحية والفداء، فقد كان هذا اليوم هو يوم مك"افأة من الله تعالى لأنبيائه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وبعدها جاء اختبار الله تعالى لنبيه، فعندما بلغ معه السعي قال: (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)، وعندما أتت لحظة الحسم استسلم النبيان لأمر الله، وأراد نبي الله إبراهيم ذبح ابنه إسماعيل وفي تلك الأثناء تدخلت السماء، قال الله في كتابه: (وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)، وكان الفداء في يوم الفداء، إذ فدى الله نبيه إسماعيل بكبش عظيم، حتّى يعلو شأن آل إبراهيم في العالمين،، وهذا بناء على قول الله في محكم تنزيله: (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ)، وبالتالي فإنّ عيد الأضحى مرتبط بالأضحية، فوقتها يوم النحر يوم عيد الأضحى، وكذلك في أيام التشريق الثلاثة التي تأتي بعده، وينتهي وقت الأضحية مع غروب يوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
مناسبات عربية وعالمية
|
إيناس الدويكات
|
١٧ أبريل ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2354.0
|
208.0
|
لماذا سمي عيد الحب بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية </br><h2>عيد الحب</h2></br></h2></br> يعود سبب تسمية عيد الحب إلى العديد من الأسباب، ومنها ما يأتي: ترجع سبب تسمية عيد الحب بهذا الاسم للقس الروماني فالنتاين، الذي أُرسل للسجن ثمّ ساعد فتاة عمياء في استعادة بصرها وقد وقعت في حبه، وتقول رواية أخرى بأنّه قد وقع في حب ابنة سجانه، ثمّ أرسل لها رسالةً كتب بها (من حبيبك فالنتاين). تعود تسمية عيد الحب بهذا الاسم لتكريم ثلاثة قديسين مسيحيين لقبوا بهذا الاسم، الأول كان كاهناً في روما، والآخر كان في تيرني، بينما الثالث هو القديس فالنتاين، وقد قيل بأنّ القديسين الثلاثة قتلوا في ذات التاريخ 14 شباط. يعتقد معظم العلماء أنّ فالنتاين كان كاهناً اجتذب استياء الإمبراطور الروماني كلوديوس الثاني عام 270 قبل الميلاد، حيث تشير الأسطورة إلى أنّ الملك منع زواج الجنود، لاعتقاده بأنّ العزاب يكونون جنوداً أفضل، وكان فالنتاين يؤدي طقوس الزواج بالسر، ولكن تمّ القبض عليه في نهاية المطاف وأعدم. عيد الحب يعرف عيد الحب باسم عيد القديس فالنتين، ويتمّ الاحتفال به في اليوم الرابع عشر من شهر شباط، حيث تمّ الاحتفال به منذ القرن الرابع عشر، ويعود أصل هذه المناسبة لمهرجان لوبركاليا الروماني، الذي يقام في منتصف شهر شباط، ويحتفل به بسبب قدوم الربيع، ويتضمن الاحتفال تقدير الخصوبة بين النساء والرجال، ثمّ تمّ تبديل هذا الاحتفال باحتفال عيد الحب من قبل البابا جيلاسيوس. </br><h2>طقوس يوم الحب</h2></br> يمتاز عيد الفالنتاين قديماً بكونه يمتلك العديد من الطقوس، ومنها ما يأتي: تمّ الاحتفال المبكر بهذا العيد على شرف فالنتاين في وقت قريب من مهرجان وثني روماني قديم يعرف باسم لوبريكاليا (بالإنجليزية:Lupercalia)، والذي يقوم على اختيار الرجال لاسم فتاة من صندوق، والفتاة التي يقع عليها الاختيار يقوم بالاحتفال معها بهذا العيد، ويترتب على هؤلاء النساء والرجال أن يختاروا الإلهام من حياة القديسين. امتاز يوم الحب منذ العصور الوسطى بكونه عيد مقدس ومعروف باليوم الخاص بالعشاق، حيث يتمّ إرسال بطاقات معايدة وحب للأحبة في هذا اليوم، الذي نشأ من الاعتقاد القائل بأنّ الطيور تبدأ في اختيار رفيقها في هذا اليوم. ظهرت الرسائل الرسمية والبطاقات المطبوعة تجارياً بحلول أواخر 1700م، أمّا حديثاً فأصبحت طقوس الحب عديدة، بحيث يتمّ تقديم الهدايا التقليدية، مثل الورود خاصةً الحمراء، باعتبارها رمز للحب والجمال. "
|
"يعود سبب تسمية عيد الحب إلى العديد من الأسباب، ومنها ما يأتي: ترجع سبب تسمية عيد الحب بهذا الاسم للقس الروماني فالنتاين، الذي أُرسل للسجن ثمّ ساعد فتاة عمياء في استعادة بصرها وقد وقعت في حبه، وتقول رواية أخرى بأنّه قد وقع في حب ابنة سجانه، ثمّ أرسل لها رسالةً كتب بها (من حبيبك فالنتاين). تعود تسمية عيد الحب بهذا الاسم لتكريم ثلاثة قديسين مسيحيين لقبوا بهذا الاسم، الأول كان كاهناً في روما، والآخر كان في تيرني، بينما الثالث هو القديس فالنتاين، وقد قيل بأنّ القديسين الثلاثة قتلوا في ذات التاريخ 14 شباط. يعتقد معظم العلماء أنّ فالنتاين كان كاهناً اجتذب استياء الإمبراطور الروماني كلوديوس الثاني عام 270 قبل الميلاد، حيث تشير الأسطورة إلى أنّ الملك منع زواج الجنود، لاعتقاده بأنّ العزاب يكونون جنوداً أفضل، وكان فالنتاين يؤدي طقوس الزواج بالسر، ولكن تمّ القبض عليه في نهاية المطاف وأعدم. عيد الحب يعرف عيد الحب باسم عيد القديس فالنتين، ويتمّ الاحتفال به في اليوم الرابع عشر من شهر شباط، حيث تمّ الاحتفال به منذ القرن الرابع عشر، ويعود أصل هذه المناسبة لمهرجان لوبركاليا الروماني، الذي يقام في منتصف شهر شباط، ويحتفل به بسبب قدوم الربيع، ويتضمن الاحتفال تقدير الخصوبة بين النساء والرجال، ثمّ تمّ تبديل هذا الاحتفال باحتفال عيد الحب من قبل البابا جيلاسيوس"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
مناسبات عربية وعالمية
|
محمد مروان
|
٥ أبريل ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2355.0
|
209.0
|
لماذا سمي عيد الفطر بهذا الإسم
|
"</br><h2>تسمية عيد الفطر</h2></br> يطلق اسم عيد الفطر على العيد الذي يأتي بعد صوم شهر رمضان المبارك، ويقول العلامة ابن عابدين رحمه الله في سبب تسمية العيد بهذا الاسم أنّ الله سبحانه وتعالى يعود على المسلمين فيه بمنه، وإحسانه، وفضله ومن أنواع الإحسان العائدة على عباد الرحمن الفطر بعد الامتناع عن الطعام، وصدقة الفطر، وشعور المسلمين في العيد بالسرور، والفرح، والبهجة. </br><h2>الأعياد في الإسلام</h2></br> ترتبط أعياد المسلمين بالعبادة، حيث إنّ العيد في حقيقته شكر بعد إتمام أركان الإسلام، فعيد الفطر يأتي بعد إكمال صيام شهر رمضان المبارك، وعيد الأضحى يأتي بعد أداء فريضة الحج، كما أنّ العيد هو ضيافة الرحمن لعباده الذين يظهرون فيه الحب، والشكر، والمودة، والصلة بالله تبارك وتعالى، وقد احتفل المسلمون في أول عيد فطر في السنة الثانية من الهجرة النبوية عندما فُرض صيام شهر رمضان المبارك على المسلمين في تلك السنة، إذ احتفل المسلمون بعيد الفطر المبارك بعيد صيام الشهر، وقد شرع الإسلام صلاة العيد في تلك السنة أيضاً، بالإضافة إلى زكاة الفطر. </br><h2>هلال عيد الفطر</h2></br> يعتمد الصيام والإفطار على رؤية الهلال، وهذا ما يرشدنا إليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صوموا لرؤيَتِهِ وأفطِروا لرؤيتِهِ ، فإنْ غبِّيَ عليكم فأكملوا عدةَ شعبانَ ثلاثينَ))، وبناءً على هذا يلتزم الناس بصيام شهر رمضان المبارك عند مشاهدة هلال رمضان، ويكون فطرهم اعتماداً على رؤية هلال شوال. </br><h2>التكبير في العيد</h2></br> يعتبر التكبير في العيد من الأمور التي تعظّم الله في القلوب والألسن، ويكون لفظ التكبير بقول ما يأتي: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، ويعدّ التكبير سنةً من سنن العيد، حيث ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه سنة للرجال بالجهر به، وللنساء بالتكبير بصوت منخفض، لأنهنّ مأمورات بخفضه، ويكون التكبير في المساجد، والبيوت، والأسواق، كما يبدأ من وقت غروب الشمس ليلة العيد، أو من ثبوت رؤية هلال شهر شوال، وينتهي بالصلاة، فإذا صلى المسلمون صلاة العيد ينتهي وقت التكبير. "
|
"يطلق اسم عيد الفطر على العيد الذي يأتي بعد صوم شهر رمضان المبارك، ويقول العلامة ابن عابدين رحمه الله في سبب تسمية العيد بهذا الاسم أنّ الله سبحانه وتعالى يعود على المسلمين فيه بمنه، وإحسانه، وفضله ومن أنواع الإحسان العائدة على عباد الرحمن الفطر بعد الامتناع عن الطعام، وصدقة الفطر، وشعور المسلمين في العيد بالسرور، والفرح، والبهجة"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
مناسبات عربية وعالمية
|
مراد الشوابكة
|
٩ أبريل ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2356.0
|
210.0
|
لماذا سمي عيسى بالمسيح
|
"</br><h2>لماذا سمي عيسى بالمسيح</h2></br> ورد في تسمية نبي الله عيسى عليه السلام اسم المسيح ، فلماذا سمي بهذا الإسم و ما كان مصدره عيسى هو الاسم العلم لنبي الله عليه السلام و هو الذي يرد ذكره في القرآن كثيرا، كقوله تعالى في الآية الكريمة: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ وقوله: ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ وقوله: وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ وقوله: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وغير ذلك من المواضع التي ورد فيها لفظ اسم نبي الله عيسى عليه السلام أما لفظ المسيح فقد ورد في عدة مواضع، أولها ما جاء في القرآن الكريم من قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وقوله: لَنلمْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وقوله: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ . أما عن سبب تسمية نبي الله عيسى عليه السلام بالمسيح فقد تعددت الأقوال التي وردت عن السلف و منها القول الأول يرى بعض السلف أن السبب في تسمية عيسى بالمسيح هو كثرة سياحته و تنقله في الأرض القول الثاني يقال أنه عليه السلام قد سمي بالمسيح لأنه كان مسيح القدمين لا أخمص لهما القول الثالث أنه عليه السلام كان إذا مسح احداً من ذوي العاهات برئ و تعافى بإذن الله تعالى القول الرابع قيل بأن عيسى عليه السلام سمي بالمسيح لمسحه الأرض و التي تعني قطعها القول الخامس لأنه خرج من بطن أمه ممسوحاً بالدهن القول السادس لأنه عليه السلام قد مسح بالبركة عند ولادته القول السابع لأن الله تعالى قد مسحه أي خلقه خلقاً حسناً و قد ذهب البعض كأبي عبيد و الليث إلى ان أصله بالعبرانية (مشيح) و أن العرب قد قامت بتعريبه و تغيير لفظه إلى ما هو عليه الىن عندها و لا يخفى على أحد منا أن عيسى عليه السلام هو ابن مريم العذراء بنت عمران التي نفخ حملت بابنها عيسى بكلمة من الله تعالى ، و من المعجزات التي ترتبط باسم سيدنا عيسى عليه السلام أيضاً كلامه في المهد و احيائه الموتى و إبرائه الأكمه و الأبرص و غيرها من المعجزات التي دلت على صدق نبوته "
|
"ورد في تسمية نبي الله عيسى عليه السلام اسم المسيح ، فلماذا سمي بهذا الإسم و ما كان مصدره عيسى هو الاسم العلم لنبي الله عليه السلام و هو الذي يرد ذكره في القرآن كثيرا، كقوله تعالى في الآية الكريمة: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ وقوله: ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ وقوله: وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ وقوله: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وغير ذلك من المواضع التي ورد فيها لفظ اسم نبي الله عيسى عليه السلام أما لفظ المسيح فقد ورد في عدة مواضع، أولها ما جاء في القرآن الكريم من قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وقوله: لَنلمْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وقوله: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ . أما عن سبب تسمية نبي الله عيسى عليه السلام بالمسيح فقد تعددت الأقوال التي وردت عن السلف و منها القول الأول يرى بعض السلف أن السبب في تسمية عيسى بالمسيح هو كثرة سياحته و تنقله في الأرض القول الثاني يقال أنه عليه السلام قد سمي بالمسيح لأنه كان مسيح القدمين لا أخمص لهما القول الثالث أنه عليه السلام كان إذا مسح احداً من ذوي العاهات برئ و تعافى بإذن الله تعالى القول الرابع قيل بأن عيسى عليه السلام سمي بالمسيح لمسحه الأرض و التي تعني قطعها القول الخامس لأنه خرج من بطن أمه ممسوحاً بالدهن القول السادس لأنه عليه السلام قد مسح بالبركة عند ولادته القول السابع لأن الله تعالى قد مسحه أي خلقه خلقاً حسناً و قد ذهب البعض كأبي عبيد و الليث إلى ان أصله بالعبرانية (مشيح) و أن العرب قد قامت بتعريبه و تغيير لفظه إلى ما هو عليه الىن عندها و لا يخفى على أحد منا أن عيسى عليه السلام هو ابن مريم العذراء بنت عمران التي نفخ حملت بابنها عيسى بكلمة من الله تعالى ، و من المعجزات التي ترتبط باسم سيدنا عيسى عليه السلام أيضاً كلامه في المهد و احيائه الموتى و إبرائه الأكمه و الأبرص و غيرها من المعجزات التي دلت على صدق نبوته"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
رسل و أنبياء
|
سارة حسان
|
١٣ نوفمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2357.0
|
211.0
|
لماذا ترتفع درجة حرارة الجسم
|
" </br><h2>درجة حرارة الجسم</h2></br> يبلغ المُعدّل الطبيعيّ لدرجة حرارة الجسم خلال النهار سبعةً وثلاثين بالمئة، ويزداد هذا المعدّل بنصف درجة خلال الليل، ويُعرّف ارتفاع درجة حرارة الجسم بزيادتها عن المُعدّل الطبيعي المُعتاد، واستمرار ذلك لفترةٍ زمنيةٍ مُعينة، الأمر الذي يحتاج للانتباه؛ لأن وصولها إلى إحدى وأربعين مثلاً يتطلب الذهاب إلى المستشفى وتلقّي العلاج، وهناك العديد من الأسباب وراء ارتفاعها وسنتحدث عنها في هذا المقال. </br><h2>أسباب ارتفاع درجة حرارة الجسم</h2></br> ممارسة النشاط البدني أو التمارين الرياضية، فمن الطبيعي أن ترتفع درجة حرارة الجسم حين يقوم الإنسان بمجهود بدنيّ معيّن، ويبدأ الجسم بالتعرّق. التعرّض لأشعة الشمس طويلاً، أو لمصادر النار كالغاز والأفران الكبيرة، ولا سيّما في المخابز ومطابخ المطاعم. الانفعال، فالتعرّض لبعض المواقف السيئة أو المُحرجة تُسبب انفعال الشخص، أو شعوره بالغضب أو الحزن، ممّا يُساهم في ارتفاع درجة حرارة جسده في بعض الأحيان. تعاطي الأدوية، ففي بعض الأحيان تكون ردة فعل الجسم الطبيعيّة على تناول بعض العقاقير كأدوية أمراض القلب، والأدوية المضادة للاكتئاب. الإصابة ببعض الأمراض الشائعة وأبرزها الإنفلونزا، والزكام، والتهاب الحلق، وألم فترة الدورة الشهريّة عند النساء، كما ترتفع عند ظهور الأسنان في الفترة الواقعة بين الأربعة إلى التسعة شهور. الإصابة ببعض الأمراض التي تتطلب الاهتمام، حيث يشكل ارتفاعها مُؤشّراً لإصابة الجسم ببعض الأمراض الخطيرة، أو التي تحتاج عناية؛ كحمى البحر المتوسط، ومرض الروماتيزم، والإصابة بسرطانات الدم، والقولون، وسرطان الغدد الليمفاويّة. </br><h2>علاج ارتفاع درجة حرارة الجسم</h2></br> تعتبر العلاجات المنزليّة من أفضل الطرق لخفض الحرارة، وتتمثل في الأعمال التالية: وضع كمّادات الماء البارد. الاستحمام بالماء الفاتر. ارتداء الملابس الخفيفة. شرب السوائل الطبيعية كالماء وعصائر الحمضيات. شرب شاي الريحان مع الزنجبيل والعسل؛ حيثُ يمكن وضع كمية من أوراق الريحان، وملعقة مطحونة من الزنجبيل، وغليهما حتى تصبح كمية الماء المضافة إلى النصف، وعادةً ما يُضاف كوب من الماء، ويمكن بعدها تصفية المغلي، وإضافة ملعقة من العسل، ثم شربه ثلاث مرات يومياً حتى انخفاض درجة الحرارة. تناول الزبيب؛ حيثُ تُنقع كمية منه في نصفِ كوب ماء لمدة ساعة واحدة، ثم يسحق الزبيب المنقوع ويصفى، وشربهمرتين في اليوم. الذهاب إلى الطبيب: إن استمرار الشعور بارتفاع درجة الحرارة، يستدعي مراجعة الطبيب، وعمل الفحوصات الطبية اللازمة؛ لمعرفة السبب وراء ذلك، وفي بعض حالات الإصابة بضربات الشمس أو الإنفلونزا يُعطى المريض المسكنات والأدوية التي يحددها الطبيب. "
|
"ممارسة النشاط البدني أو التمارين الرياضية، فمن الطبيعي أن ترتفع درجة حرارة الجسم حين يقوم الإنسان بمجهود بدنيّ معيّن، ويبدأ الجسم بالتعرّق. التعرّض لأشعة الشمس طويلاً، أو لمصادر النار كالغاز والأفران الكبيرة، ولا سيّما في المخابز ومطابخ المطاعم. الانفعال، فالتعرّض لبعض المواقف السيئة أو المُحرجة تُسبب انفعال الشخص، أو شعوره بالغضب أو الحزن، ممّا يُساهم في ارتفاع درجة حرارة جسده في بعض الأحيان. تعاطي الأدوية، ففي بعض الأحيان تكون ردة فعل الجسم الطبيعيّة على تناول بعض العقاقير كأدوية أمراض القلب، والأدوية المضادة للاكتئاب. الإصابة ببعض الأمراض الشائعة وأبرزها الإنفلونزا، والزكام، والتهاب الحلق، وألم فترة الدورة الشهريّة عند النساء، كما ترتفع عند ظهور الأسنان في الفترة الواقعة بين الأربعة إلى التسعة شهور. الإصابة ببعض الأمراض التي تتطلب الاهتمام، حيث يشكل ارتفاعها مُؤشّراً لإصابة الجسم ببعض الأمراض الخطيرة، أو التي تحتاج عناية؛ كحمى البحر المتوسط، ومرض الروماتيزم، والإصابة بسرطانات الدم، والقولون، وسرطان الغدد الليمفاويّة"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الحمى وإرتفاع الحرارة
|
فاطمة مشعلة
|
٢٧ سبتمبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2358.0
|
212.0
|
لماذا سمي فرس النبي بهذا الإسم
|
" من أشهر الحشرات التي نراها بكثرة في الحقول و نراها منتشرة في العالم هي فرس النّبي و هو اسم مرادف لحشرة السّرعوف أي السّرعوف هو الأسم العلمي لفرس النّبي ، و السّرعوف من الحشرات المفيدة و القوية في حياة المزارعين و تأتي أهمية حشرة السّرعوف أو فرس النّبي في سرعة إنقضاضها على الحشرات و تناولها ، و لذلك يسعى البعض إلى تربية حشرة فرس النّبي و إطلاقها في الحقول و المزارع .يذكر فرس النّبي هو اسم ناقة الرّسول أو نويقة الرّسول في ليبيا كما يسمون حشرة السّرعوف . سمي السّرعوف بفرس النّبي لا يتبادر لذهنك بأنه مرتبط بقصة أو حدث ارتبط به الحشرة بأحد الأنبياء صلوات الله عليهم و إنما كلمة فرس أطلقت على السّرعوف بسبب وقفته التي تشبه الفرس و التي تمكنه من إلتقاط فريسته و كلمة نبي هي ترجمة لكلمة السّرعوف في اللغة الإغريقية أي أصل تسمية السّرعوف ( مانتسmantis ) هي من اللغة الإغريقية ، و لذلك تم ترجمتها بهذا الشكل . لذلك الكثير من الناس يعتقد إن حشرة فرس النبي مرتبطة بأحد الأنبياء و هذا هو الإعتقاد الخاطىء و هي المعلومة الخاطئة عند الكثير من الناس أو بعضهم لا يجد لها تفسير . تعتبر حشرة فرس النبي من الحشرات ذات مفصلية الأرجل و يتميز السّرعوف بحجمه الذي يصل إلى أربعة عشرة سنتيمتر ، و يمتلك فرس النبي أذرع أمامية و تسمى الكلّابين أو الخاطفين فهما المسؤولين عن الإمساك بالفريسة و الإنقضاض عليها بطريقة الخطف بسبب أشواكها و حدتهما .فهو يفضل الإنقاض على الحشرات الصغيرة و الجراد و الدود و غيرها من هوائم و دواب الأرض التي أقل منه حجماً. فهو قادر على التهام فريسته بسرعها و مضغها بشكل جيد فهو لا يتردد في البحث و صيد فريسة أخرى ، و فرس النبي قادر على إخفاء نفسه بين الأشجار و ما يساعده هو تواجد فرس النبي باللون الأخضر و الأصفر و البني أي حسب لون الشجرة لونه قد يساعده في التّصيد لفريسته و الإنقاض عليه فهو جيد بالتخفي و ماهر في مراقة ما حوله لأنه رأسه يدور دورة كاملة. نذكر إن حشرة فرس النبي له أعداء مثل الطيور و السحالي . عندما يتغذى فرس النبي على الحشرات التي تؤذي و تفسد المحاصيل الزراعية و الأشجار هي تقضي عليها بطريقة آمنة أي تأكلها لذلك لا داعي لإستعمال المواد الكيماوية و المبيدات الحشرية للتخلص من الحشرات بوجود فرس النبي فهو حشرة تساند البيئة و تحافظ عليها لذلك يتم تربية فرس النبي بأعداد كبيرة و هائلة للحد من إستعمال المبيدات الحشرية التي تضر البيئة . "
|
"يذكر فرس النّبي هو اسم ناقة الرّسول أو نويقة الرّسول في ليبيا كما يسمون حشرة السّرعوف . سمي السّرعوف بفرس النّبي لا يتبادر لذهنك بأنه مرتبط بقصة أو حدث ارتبط به الحشرة بأحد الأنبياء صلوات الله عليهم و إنما كلمة فرس أطلقت على السّرعوف بسبب وقفته التي تشبه الفرس و التي تمكنه من إلتقاط فريسته و كلمة نبي هي ترجمة لكلمة السّرعوف في اللغة الإغريقية أي أصل تسمية السّرعوف ( مانتسmantis ) هي من اللغة الإغريقية ، و لذلك تم ترجمتها بهذا الشكل . لذلك الكثير من الناس يعتقد إن حشرة فرس النبي مرتبطة بأحد الأنبياء و هذا هو الإعتقاد الخاطىء و هي المعلومة الخاطئة عند الكثير من الناس أو بعضهم لا يجد لها تفسير ."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
حشرات و كائنات دقيقة
|
كفاية العبادي
|
٢٩ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2359.0
|
213.0
|
لماذا سمي قصر الحمراء بهذا الإسم
|
" في أوج الحضارة الإسلامية العريقة تفنّن المسلمون في بناء آثارهم وعمارتها بطريقة رائعة تخلب الأنظار والأذهان. ومن أشهر المعالم الإسلاميّة الرائعة والتي تعرف بها الحضارة الإسلاميّة في الأندلس خاصّة قصر الحمراء، فما هو هذا القصر؟ وما هي أهميته؟ ولماذا سميّ بهذا الإسم؟ قصر الحمراء هو أحد المعالم الأثرية العريقة والتي تنتمي للحضارة الإسلامية الأندلسيّة، هو قصر وحصن بناه الملك أبو عبد الله محمد الأوّل وهو الملك محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن نصر بن الأحمر، فيعتبر بنو الأحمر هم من قام بإنشاء هذا القصر وقد كان حصناًَ منيعاً لهم. وقد بناه الملك المسلم هذا في مملكة غرناطة في الأندس في النصف الثاني من القرن العاشر للميلاد والقرن الرابع الهجريّ. أمّا حالياً فهو يوجد في مدريد الإسبانيّة (في الجنوب)، وهو يعتبر من أهم المعالم السياحية الإسبانيّة في عصرنا الحاليّ، كما ويعدّ من أهمّ الكنوز والآثار الإسبانيّة. من أهمّ سمات وخصائص هذه التحفة العمرانيّة الشهيرة استخدام الكثير من عناصر الزخرفة والتنظيمات الهندسيّة، ونجد ذلك في الزخارف الموجودة على السجاد، وكتابة آيات من القرآن الكريم، وبعض الأدعية، وأحياناً بعض أشهر قصائد المديح للملوك. كما ويوجد على جدرانه زخارف ملونة مصنوعة من الجبص الملّون والذي يحيط جدران القصر، وبعض بلاطه الملوّن. قصر الحمراء قصر ضخم جداً وكبير، يحتوي على عدّة أقسام وأفنية وقاعات. ويقسّم القصر إلى أقسام ثلاثة أساسية وهي: القسم العسكريّ، والقصر الملكي، والحمراء العليا؛ حيث كان القسم العسكري قلعة تحرس الحمراء ولها برجان ، ويقع هذا القسم في الشمال الشرقي للقصر، أمّا القصر الملكيّ فهو كان في وسط القصر، وأمّا منطقة الحمراء العليا فهي المنطقة التي كان يسكن فيها خدم القصر. ومن أهم أجزائه: فناء الريحان الكبير (وهي ساحة لبركة ماء)، وبهو السفراء، وفناء السرو، وقاعة الأختين، وبهو الأسود، وقاعة بني سراج، وقاعة الملوك، ومتزين الملكة، ومنظرة اللندراخا، والروضة. سبب تسمية قصر الحمراء بهذا الإسم: أمّا سبب تسمية قصر الحمراء بهذا الإسم فهناك ثلاثة أقوال: القول الأوّل وهو القول الأرجح يتمثّل في أنّ سبب تسمية القصر بهذا الإسم يعود إلى أنّ لون حجارة القصر ضارب للحمرة، وأنّ لون التربة التلة التي أقيم عليها القصر أحمر أيضاً. أمّا القول الثاني فهو أنّ قصر الحمراء سمي بهذا الاسم نسبة إلى بني الأحمر أي بني نصر وهم من حكم غرناطة في فترة بناء القصر. أماّ القول الثالث والأخير فهو أنّ القلاع الموجودة قريباً من مكان بناء القصر كانت تمثل ما يعرف بـ المدينة الحمراء. "
|
"سبب تسمية قصر الحمراء بهذا الإسم فهناك ثلاثة أقوال: القول الأوّل وهو القول الأرجح يتمثّل في أنّ سبب تسمية القصر بهذا الإسم يعود إلى أنّ لون حجارة القصر ضارب للحمرة، وأنّ لون التربة التلة التي أقيم عليها القصر أحمر أيضاً. أمّا القول الثاني فهو أنّ قصر الحمراء سمي بهذا الاسم نسبة إلى بني الأحمر أي بني نصر وهم من حكم غرناطة في فترة بناء القصر. أماّ القول الثالث والأخير فهو أنّ القلاع الموجودة قريباً من مكان بناء القصر كانت تمثل ما يعرف بـ المدينة الحمراء."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
اسئلة تاريخية
|
هديل البكري
|
٢٨ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2360.0
|
214.0
|
لماذا سمي قلم الرصاص بهذا الاسم
|
"</br><h2> قلم الرصاص </h2></br> إنّ قلم الرصاص هو أداة أسطوانية الشكل تُستخدم في الكتابة والرسم على الورق، وتتميز بقابليتها للمسح أو الإزالة، وتتكوّن من مادة أساسية تُسمى الجرافيت أو الكربون المخلوط مع الطين، ثمّ تُغلف المادة بالخشب أو البلاستيك. من الأفضل أن يستخدم طلاب المدراس الأساسية أقلام الرصاص أثناء الكتابة أو القراءة؛ لأنّ الكتابة باستخدام قلم الرصاص تتميز بالسهولة والقدرة على مسح وتعديل الأخطاء بواسطة الممحاة الموجودة في أسفل القلم، كما يُمكن بريه بسهولة بوساطة المبراة المُصنعة لهذا الغرض. </br><h2>تسمية قلم الرصاص</h2></br> بعد العصر الروماني في أوروبا واستفادة الناس من العلوم العربية والإسلامية لا سيما أثناء الحضارة الأندلسية بدأت الكتابة تنتشر في القرون الوسطى في أوروبا، فسمى الإنجليز القلم (pencil) نقلاً عن الأصول اللاتينية (penicillus) التي تعني الذنب الصغير؛ لأنّ القلم آنذاك كان عبارة عن عود في آخره شعيرات من وبر الجمل أي الريشة التي استُخدمت للكتابة لمدة طويل من الزمن القديم. </br><h2>اكتشاف الغرافيت</h2></br> في عام 1500م تم اكتشاف كتلة كبيرة من أنواع الكربون المتوفرة بكثرة في الطبيعة تُسمى معدن الغرافيت، وكان هذا الاكتشاف في إنجلترا بالقرب من غراي نوتس في كامبريا، ووجد الناس أنّ معدن الغرافيت مهم جداً لوضع الإشارات على الأغنام، فوضع القرويون الإشارات على قطعانهم حتى يتم تفريقها عن قطعان الآخرين. عندما درس العلماء بدراسة خصائص معدن الغرافيت ظنوه نوعاً من أنواع الرصاص، لذلك أطلقوا عليه اسم الرصاص، ومنه تمت صناعة قلم الرصاص الذي استخدم لقرون طويلة في أغراض الكتابة والرسم، ومع العلم أنّه بعد فترة من الزمن تمَّ إثبات أنّ الغرافيت ليس سوى نوع من الكربون إلا أن الناس احتفظوا بالاسم الخطأ قلم الرصاص حتى يومنا هذا. </br><h2>صنع قلم الرصاص</h2></br> لاحظ صناع أوروبا أنّ عود الغرافيت قابل للكسر أثناء الكتابة، فأحاطوه بالخيطان ثمَّ أخذوا يلفون حوله جلد الأنعام من أجل حمايته وتحمله ضغط أصابع اليد عليه أثناء الكتابة أو الرسم، وبدأ ينتشر هذا النوع من الأقلام في مختلف البلدان القريبة والبعيد بسبب فوائده وخصائصه العديدة والمختلفة، ولفت أنظار الفنانين حتى استخدموه في رسم لوحاتهم. بقيت إنجلترا تحتكر صناعة قلم الرصاص حتى وُجدت طريقة لصنع مسحوق الغرافيت في بلدان أخرى فانتشرت صناعته فيها، مما أدَّى إلى صنع قلم رصاص بغرافيت مقدود من المعدن الطبيعي في إنجلترا كي تُحافظ على صدارتها في صنع هذا النوع من الأقلام، وفي عام 1560م صنع سيمونيو ولنديانا برناكوتي أول قلم رصاص حديث الطراز من الخشب والغرافيت، وكان المقطع الأول للقلم بيضوي الشكل، إلى أن تمَّ صنع عود خشب حول عود الغرافيت ولصقهما ببعضهما باستخدام الغراء. "
|
"بعد العصر الروماني في أوروبا واستفادة الناس من العلوم العربية والإسلامية لا سيما أثناء الحضارة الأندلسية بدأت الكتابة تنتشر في القرون الوسطى في أوروبا، فسمى الإنجليز القلم (pencil) نقلاً عن الأصول اللاتينية (penicillus) التي تعني الذنب الصغير؛ لأنّ القلم آنذاك كان عبارة عن عود في آخره شعيرات من وبر الجمل أي الريشة التي استُخدمت للكتابة لمدة طويل من الزمن القديم."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معاني أسماء
|
ساجدة أبو صوي
|
٢١ فبراير ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2361.0
|
215.0
|
لماذا سمي قوم لوط بهذا الاسم
|
" </br><h2>الأقوام السابقون</h2></br> أخبرنا الله تعالى في كتابه الكريم عن أخبار الأقوام السّابقة، فهذه معجزة القرآن الكريم ليحدثنا كيف أهلك الله تعالى الأقوام التي كذبت وقتلت أنبياء الله تعالى عندما أرسلهم إليهم، ومن الأقوام التي ذكرها الله تعالى هم قوم هود، وعاد، وقوم فرعون، وقوم شُعيب، وقوم إبراهيم وقوم لوط، وقوم يونس -عليهم أفضل الصّلاة والسلام-، سنعرض في هذا المقال قصة قوم لوط عليه السلام وسبب تسميتهم بهذا الاسم. </br><h2>معنى كلمة لوط</h2></br> كلمة لوط هي من الفعل: لاط أي لصق أو التصق أو تمسك، ويقال لاط الحب بقلبها أي التصق حبه بقلبها، ولاط الطّين بالحوض، أي التصق الطّين بالحوض أو طلاه. وسُميّ لوط عليه السّلام بهذا الاسم لأن قلب إبراهيم عليه السلام أحبّ ابن أخيه النّبي لوط عليه السلام، فإبراهيم عليه السلام هو عمّ لوط عليه السّلام، فلوط هو ابن هاران بن تارخ ابن أخي إبراهيم عليه السلام، فعندما هاجر وخرج إبراهيم من أرض بابل هاجر معه ابن أخيه لوط عليه السلام إلى أرض الشام، وقد نزل كلاهما في قريتين مختلفتين. </br><h2>سبب تسمية قوم لوط بهذا الاسم</h2></br> سُمي قوم لوط بهذا الاسم نسبة إلى اسم النّبي الذي أُرسل إليهم وهو لوط عليه السّلام، فقد كان هؤلاء القوم ينزلون في قرية سدوم وعمورة شرق نهر الأردن ويقال في منطقة البحر الميت التي تعتبر أخفض منطقة في العالم، ومن عادة هؤلاء القوم إنهم كانوا يمارسون الرّذيلة، والفاحشة النّكراء التي لم يسبقهم أحدٌ في فعلها وهي إتيان الرّجل للرجل، فقد كان هذا التّصرف يغضب النّبي لوط عليه السّلام، وعندما طغوا بكفرهم برسالة النبي لوط عليه السلام أهلكهم الله تعالى. أرسل الله ملكين ليهلكا قوم لوط، ولكن قبل وصولهما للقرية كانا قد زارا النّبي إبراهيم عليه السّلام وأخبراه بعذاب الله تعالى على قوم لوط، وبشراه كذلك بغلامين من زوجته سارة وهما إسحق ويعقوب عليهما السّلام. فعندما وصل الملكيْن إلى قرية لوط عليه السّلام دخلاها على صورة شابين جميلين مرتديان أحسن الثّياب، فدخلاها في المساء، وعندما التقيا النّبي لوط أخباراه بهلاك قومه، وأن الصّبح موعدهم، وإن عليه الخروج هو وابنتيه خارج القرية ما عدا زوجته التي أصابها الله تعالى بعذابه؛ حيث أهلكها الله تعالى وذلك لأنّها هي من أخبرت قومها بالشّابيْن اللذين زارا زوجها لوط عليه السّلام؛ حيث هرع القوم لطلب هذين الشابيْن، فكان أمر الله تعالى بأن يخرج لوط وأهله خارج القرية حتى ينزل العقاب بقومه، فسخط بهم الأرض وأمطرت السّماء عليهم حجارة من سجيل، فأصبح عاليها سافلها أي انقلبت القرية رأساً على عقب ولم ينج أيّ أحد منهم حتى امرأة لوط عليه السلام، فكان هذا العقاب هو الردّ على الفاحشة وتكذيبهم لنبي الله تعالى لوط عليه السلام. "
|
"سُمي قوم لوط بهذا الاسم نسبة إلى اسم النّبي الذي أُرسل إليهم وهو لوط عليه السّلام،"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
التاريخ الإسلامي
|
كفاية العبادي
|
٢١ أغسطس ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2362.0
|
216.0
|
لماذا سمي كوكب أورانوس بهذا الاسم
|
"</br><h2>تسمية كوكب أورانوس</h2></br> سمّي كوكب أورانوس بهذا الاسم نسبةً إلى إله السماء اليونانيّ أورانوس، ويعدّ الكوكب الوحيد الذي سمّي باسم الإله اليونانيّ بدلاً من الرومانيّ، وقد تم اقتراح العديد من الأسماء لكوكب أورانوس قبل اختيارهم لهذا الاسم، مثل: هيبروكرونيوس (بالإنجليزية: Hypercronius)، ومنيرفا (بالإنجليزية: Minerva) إله الحكمة الرومانية، وعرض هيرشيل أن يسمّى بـ (بالإنجليزية: Georgium Sidus)؛ إلّا أنّ هذه الفكرة لم تحظَ بقبول خارج إنجلترا، الأمر الذي جعل الفلكيّ الألمانيّ يوهان بودي يقترح اسم أورانوس لتكون هي تسميته الأخيرة. </br><h2>اكتشاف أورانوس</h2></br> يعدّ كوكب أورانوس الكوكب السابع، وهو أول كوكب تمّ اكتشافه في العصور القديمة؛ ففي الثالث عشر من آذار لعام 1781م كان الفلكيّ البريطانيّ ويليام هيرشيل يجري مسحاً روتينياً للنجوم، حيث لاحظ صدفةً كائناً خافتاً جداً انتقل أمام النجوم، وقد أظهرت حركته بأنّه أقرب إلينا من النجوم، فاعتقد بدايةً أنّه وجد مذنباً؛ إلّا أنّه أدرك لاحقاً أنّه كوكبٌ جديد في المدار يدور حول الشمس، ومن الجدير بالذكر أنّ علماء الفلك ذكروا بأنّهم لاحظوا وجود أورانوس قديماً في عام 1690م، إلّا أنّهم لم يقولوا ذلك إلّا لاحقاً لما شاهده هيرشيل. </br><h2>تكوين أورانوس</h2></br> يعدّ أورانوس من الكواكب الجليدية العملاقة، حيث تشكّل ما نسبته 80% أو أكثر من كتلته موائعاً كثيفة ساخنة من المواد الجليدية، وهي: المياه، والميثان والأمونيا الموجودة فوق صخرة صغيرة، وتصل درجة الحرارة بالقرب من النواة إلى 9000 درجة فهرنهايت (4982 درجة مئوية)، ويمتلك أورانوس قطراً أكبر قليلاً من كوكب نبتون والذي يقع بالقرب منه، إلّا أنّه أصغر في الكتلة، كما ويعدّ أورانوس ثاني أقل كوكب في الكثافة بعد زحل. </br><h2>الغلاف الجوّي لأورانوس </h2></br> يتكوّن الغلاف الجوّي لأورانوس من الهيدروجين والهيليوم، مع كمية ضئيلة من الميثان، والمياه، والأمونيا، ويُعطي الميثان لكوكب أورانوس اللون الأزرق، وتصل درجة الحرارة في أورانوس إلى -224.2 درجة سيلسيوس، وتصل سرعة الرياح إلى 900 كم في الساعة، وتكون إلى الوراء من خط الاستواء، وتهب في الاتجاه المعاكس لدوران الكوكب. "
|
"سمّي كوكب أورانوس بهذا الاسم نسبةً إلى إله السماء اليونانيّ أورانوس، ويعدّ الكوكب الوحيد الذي سمّي باسم الإله اليونانيّ بدلاً من الرومانيّ، وقد تم اقتراح العديد من الأسماء لكوكب أورانوس قبل اختيارهم لهذا الاسم، مثل: هيبروكرونيوس (بالإنجليزية: Hypercronius)، ومنيرفا (بالإنجليزية: Minerva) إله الحكمة الرومانية، وعرض هيرشيل أن يسمّى بـ (بالإنجليزية: Georgium Sidus)؛ إلّا أنّ هذه الفكرة لم تحظَ بقبول خارج إنجلترا، الأمر الذي جعل الفلكيّ الألمانيّ يوهان بودي يقترح اسم أورانوس لتكون هي تسميته الأخيرة."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
المجموعة الشمسية
|
محمد السيد
|
٢٧ فبراير ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2363.0
|
217.0
|
لماذا سمي كوكب الزهرة بهذا الإسم
|
"</br><h2>سبب تسمية كوكب الزهرة</h2></br> سمي كوكب الزهرة بهذا الاسم، لأنه بحسب ما جاء في لسان العرب الزُّهْرَة هي الحسن والبياض وذُكر فيه أيضاً أنّ الزهرة هي الكوكب الأبيض، ومن هنا جاء اسم كوكب الزُّهَرَة، أي أن اسمه يعود إلى سطوعه بسبب انعكاس كمية كبيرة من ضوء الشمس بسبب الكثافة الكبيرة للغلاف الجوي عليه. من الجدير بالذكر أنه سُمِّي كوكب الزهرة باللغة الإنجليزية (Venus) نسبة إلى آلهة الحب و الجمال عند الرومانيين القدماء، كما أنه يسمى توأم الأرض أيضاً، وذلك لأنه يتشابه مع كوكب الأرض من ناحية الحجم و التكوين الكيميائي، كما أن كلاهما تشكل قبل أكثر من 4 بليون سنة. </br><h2>معلومات عن كوكب الزهرة</h2></br> يوجد العديد من المعلومات المهمة المتعلقة بكوكب الزهرة، ومنها: كوكب الزهرة هو ثاني الكواكب في المجموعة الشمسية من حيث قربه من الشمس. يدور الزهرة حول الشمس في مدار دائري تقريباً و ليس إهليجي أو بيضاوي كباقي الكواكب. يدور الزهرة بعكس اتجاه معظم الكواكب، أي أنه يدور من الشرق إلى الغرب. يمتاز الزهرة بغلافه الجوي الكثيف الذي يؤدي إلى احتباس الحرارة فيه، مما يجعله من أكثر الكواكب الشمسية حرارةً، فيمكن لحرارة سطحه أن تصهر الرصاص، كما و يمتاز بعدم وجود مواسم فصلية فيه، وذلك لأن درجة ميلان محوره هي 3 درجات. تَشكَّل كوكب الزهرة بفعل سحب الجاذبية لدوامات الغبار و الغازات المتحركة. يتكون كوكب الزهرة من نواة مركزية حديدية، وهي عبارة عن وشاح صخري حار (بالإنجليزية: rocky mantle) وقشرة صلبة، ويبلغ نصف قطر نواته حوالي 3,200 كم. تحتوتي قشرته على نتوءات، كما أنها تتحرك مع التغيرات في الوشاح الصخري لتكوِّن البراكين. يحتوي كوكب الزهرة على جبال و وديان و حفر. يظهر كوكب الزهرة من الفضاء باللون الأبيض، لأنه محاط بالغيوم التي تشتت أشعة الشمس، و لكنه يبدو برتقالياً من على سطحه، و ذلك لأن غلافه الجوي يعمل على تشتيت أشعة الشمس، مع أن لون صخوره الحقيقي هو الرمادي. لا يحيط بكوكب الزهرة أي أقمار أو حلقات. يبلغ قُطر كوكب الزهرة حوالي 12,104 كم. يُعرف كوكب الزهرة باسم نجمة الصباح أو نجمة المساء. يُعد كوكب الزهرة ثاني ألمع جرم سماوي بعد القمر. </br><h2>الفرق بين الزهرة والأرض</h2></br> يوجد بعض الفروقات بين كوكب الزهرة و كوكب الأرض، ومنها: تقترب درجة حرارة سطح كوكب الزهرة من 465 درجة مئوية، وذلك يجعل ضغطه السطحي أكبر بحوالي 90 مرة من الأرض، أي ما يعادل الضغط عند مسافة كيلو متر تحت سطح المحيط. لا يوجد فصول على كوكب الزهرة. يستغرق كوكب الزهرة حوالي 243 يوماً ليدور حول محوره، مقارنة مع مدة الأربعة و العشرين ساعة الخاصة بالأرض. تتواجد المياه فيه في الغلاف الجوي فقط، حيث لا يوجد فيه محيطات، و ذلك بسبب حرارته الشديدة. تتكون الغيوم فيه من قطرات من حامض الكبريتيك بدلاً من الماء. تكون سرعة الرياح في الغلاف الجوي العلوي أسرع بكثير من تلك الموجودة على الأرض، و ذلك بسبب بطء دوران الكوكب. لا يوجد مجال مغناطيسي واقٍ حول كوكب الزهرة. "
|
"سمي كوكب الزهرة بهذا الاسم، لأنه بحسب ما جاء في لسان العرب الزُّهْرَة هي الحسن والبياض وذُكر فيه أيضاً أنّ الزهرة هي الكوكب الأبيض، ومن هنا جاء اسم كوكب الزُّهَرَة، أي أن اسمه يعود إلى سطوعه بسبب انعكاس كمية كبيرة من ضوء الشمس بسبب الكثافة الكبيرة للغلاف الجوي عليه. من الجدير بالذكر أنه سُمِّي كوكب الزهرة باللغة الإنجليزية (Venus) نسبة إلى آلهة الحب و الجمال عند الرومانيين القدماء، كما أنه يسمى توأم الأرض أيضاً، وذلك لأنه يتشابه مع كوكب الأرض من ناحية الحجم و التكوين الكيميائي، كما أن كلاهما تشكل قبل أكثر من 4 بليون سنة."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
المجموعة الشمسية
|
روان عوني
|
١٥ فبراير ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2364.0
|
218.0
|
لماذا سمي كوكب المريخ بالكوكب الأحمر
|
"</br><h2>المريخ</h2></br> المريخ هو واحد من كواكب المجموعة الشمسية الصخرية، ويحتلّ المركز الرابع في ترتيبه من حيث البعد عن الشمس؛ إذ إنّه يقع بعد كوكب الأرض، وسمّي بهذا الاسم نسبة إلى كلمة أمرخ ومعناها ذو البقع الحمراء، وله قمران هما: القمر فوبوس والقمر ديموس، ويتألف غلافه الجوي الخاص به من بخار الماء، وثاني أكسيد الكربون، والأرغون، والنيتروجين، وقديماً اتخذه الرومان إلهاً للحرب. </br><h2>سبب تسمية كوكب المريخ بالكوكب الأحمر</h2></br> سمّي المريخ بالكوكب الأحمر لأنّ لونه يميل إلى الحمرة بسبب النسبة الكبيرة والعالية من غبار أكسيد الحديد الثلاثيّ المنتشر في جوه وعلى سطحه. </br><h2>خصائص كوكب المريخ</h2></br> الخصائص المدارية: الفترة التزامنية له 779.96 يوماً الفترة النجمية 686.971 يوماً سرعته المدارية الوسطى 24.077 كيلومتراً في الثانية حضيضه 206.669.000 كم أوجه 249.209.300 كم درجة انحنائه 1.85 درجةً شذوذه المداريّ 0.0933 نصف المحور الأكبر للمدار الإهليجيّ 227.990.900 كم الخصائص الطبيعية: فترة دورانه أربع وعشرين ساعة وسبع وثلاثين دقيقةً واثنتين وعشرين ثانية الجاذبية الاستوائية 3.711 م2/ث درجة ميل محوره تقدّر بـ 25.19 درجةً كتلته 6.4185 × 1023كغ حجمه 6.318 × 1011كم3 سطحه 144.798.500كم2 قطره القطبيّ 6.752كم قطره الاستوائي 6.794كم </br><h2>أقمار كوكب المريخ</h2></br> القمر فوبوس: معنى اسمه الخوف، وقد اكتشفه العالم الفلكي عساف هول في عام 1877م، وسمي بهذا الاسم نسبة إلى الإله اليوناني آريس، ويبلغ متوسط قطره 22.2كم، وتبلغ كتلته 97235 طناً، ويبعد عن مركز المريخ حوالي 9378كم وويبلغ زمن دورته حول المريخ سبع ساعات وتسع وثلاثين دقيقة. القمر ديموس: معنى اسمه الرعب، وقد اكتشفه العالم الفلكي عساف هول في العام 1877م، ويمتاز بلونه الأحمر، وبسطحه الأملس، وبوجود غطاء من الصخور المفتتة عليه، كما أنّه يعدّ من أصغر الأقمار في المجموعة الشمسية، ويبلغ متوسط قطره 12.2كم، وكتلته تبلغ 51585 طناً، ويبعد عن المريخ مسافة 23459كم، ويبلغ زمن دورته حول المريخ ثلاثين ساعة وثلاث عشرة دقيقةً. </br><h2>معلومات عن كوكب المريخ</h2></br> يعتبر بركان أوليمبس مونز تيمنا الواقع في كوكب المريخ من أكبر البراكين التي تقع في المجموعة الشمسية؛ إذ تقدّر مساحته بربع مساحة الأرض. اعتقد العلماء أن كوكب المريخ احتوى على المياه قبل 3.8 مليار سنة، وهذه النظرية تجعل الحياة على الكوكب ممكنة بشكلٍ نظري. من المركبات الفضائية الموجودة على كوكب المريخ: مركبة مارس ريكونيسانس، ومركبة أوديسي، ومركبة مارس إكسبريس، ومركبة أبورتيونيتي، ومركبة مارس، ومركبة وأوربيتر، ومركبة كيوريوسيتي روفر. "
|
"سمّي المريخ بالكوكب الأحمر لأنّ لونه يميل إلى الحمرة بسبب النسبة الكبيرة والعالية من غبار أكسيد الحديد الثلاثيّ المنتشر في جوه وعلى سطحه."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
المجموعة الشمسية
|
سميحة ناصر خليف
|
١٤ نوفمبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2365.0
|
219.0
|
لماذا سمي كوكب المريخ بهذا الاسم
|
"</br><h2>كوكب المريخ</h2></br> يُعَد المريخ رابع كواكب المجموعة الشمسيّة من حيث بعده عن الشمس، وهي النجم الذي تدور حوله جميع الكواكب السيّارة الأخرى، ويأتي ترتيبُه بعد الأرض مُباشرة، وهو ثاني أقربِ الكواكب إليها (بعد كوكب الزّهرة). ويُصنَّف المريخ على أنه من الكواكب الصخريّة، فهو يشبه الأرض في تكوينه الكيميائيّ وخصائصه الفيزيائيّة إلى حدّ بعيد. ويُعتبر المريخ ثاني أصغر الكواكب في المجموعة الشمسية، فلا يقلُّ عنه في الحجم سوى عطارد، وهو لا يستطيعُ أن يشغل سوى سُدْس حجم الأرض. ويُعرَف أيضاً باسم الكوكب الأحمر، بسبب لون سطحه، ولهذا الكوكب قمران صغيران جداً يدُوران حوله، ويُشتهر المريخ بأنَّ عليه آثاراً تُوحي بأنَّ كميات وافرة من المياه تدفَّقت على سطحه في الماضي، ولا زالت تُوجد عليه كميات كبيرة من الماء على شكل جليد، فالحرارة على المريخ مُنخفضة جداً، فهي لا تكادُ تصعد فوق -25 درجة مئويّة، أي تحتَ نُقطة تجمُّد الماء بكثير، وسطحُ هذا الكوكب مُغطّى الكثير من الجبال والأودية العميقة والبراكين الخامدة. تصعبُ - إلى حدّ ما - رُؤية معالم سطح المريخ بوُضوحٍ من الأرض، حتى عندَ استعمال التلسكوبات العملاقة، لكن الدراسات الحديثة تُثبت وُجود تقلّباتٍ عديدة على سطح الكوكب نتيجة تغيّر الفُصول، وعند مُراقبة المريخ من الأرض تظهرُ على سطحه العديد من البُقع السوداء والأخرى البُنية أو فاتحة اللون، ولقُرون طويلة، افترضَ عُلماء الفلك أنَّ هذه كانت مساحاتٍ خضراء تُغطّيها النباتات، وخمَّنُوا وجود حياة على سطحه، إلا أنَّ صدمةً كبيرة أصابت الفلكيين عندما أُرسلت أول مركبة فضاءٍ لمدار حول المريخ، وكانت مارينر 4 في عام 1965، فوَجدوا أنّ سطحه في الحقيقة عبارةٌ عن صحارى جرداء وقاحلة تخلُو من الحياة، ورُغْم ذلك لا تزال الاحتمالية قائمةً بأنَّ المريخ كان مُغطّى في الماضي بالماء، ولعلَّ نوعاً من الحياة المجهرية وُجدت يوماً عليه. </br><h2>سبب تسمية كوكب المريخ بهذا الاسم</h2></br> لاحظت الشّعوب القديمة وُجود كوكب المريخ في السّماء، وميَّزتهُ بحمرته الشديدة، وأطلقت عليه العديد من الأسماء تكهّناً بالصّفات الكثيرة التي وُضعت له. وتُوجد في اللغة العربيَّة عدة أسماءٍ للمريخ، منها بَهْرَام، والقاهرة، إذ يُحتمل أنَّ مدينة القاهرة (عاصمة مصر) سُمِّيت باسمها لأنها بُنِيَت في يومٍ طلع فيها المريخ في السماء. وقد ربطت الشّعوب القديمة بين كوكب المرّيخ والحرب، وما يُرافقها من قتالٍ دموي، مُنذ أزمنة قديمة جداً. فقبل 3,000 عام كان البابليّون في العراق يُسمّونها نيرغال تيمُّناً بإله الوباء والموت في ديانتهم، وأحدُ أشهر أسمائه مارس (باللاتينية: Mars) الذي كان يُستعمل باللغة اللاتينية وأصبح سائداً اليوم في مُعظم اللغات الأوروبية، هو اقتباسٌ لاسم إله الحرب في الأساطير الرومانية. وسُمِّي لدى الإغريق القدماء آريس، وهو إله الحرب لديهم أيضاً. ويُشتهر المريخ الآن في أحيانٍ كثيرة باسم الكوكب الأحمر، والسَّببُ في ذلك أنَّ لتربته لوناً بُنياً ضارباً في الحُمرة، ومصدر هذا اللون الفريد هو أن تُربة المريخ غنيّة جداً بعُنصر الحديد. </br><h2>معلومات عامة عن كوكب المريخ</h2></br> يبلغ قطر كوكب المريخ حوالي 6,800 كيلومتر، وهو ما يُعادل نصف قطر الكرة الأرضيّة تقريباً أو 0.53 من قُطرها على نحو الدقّة، وأما مساحته فلا تتجاوزُ ربع مساحة كوكب الأرض، ومن جهةٍ أخرى تبلغ كُتلته 0.15 فحسب من كُتلة الأرض، أي أنها جزء من سبعة منها تقريباً. إضافة إلى ذلك فإن حجم هذا الكوكب يقدر بـ 15% من حجم كوكب الأرض أي ما يقترب من 6.3X10^11 كيلومتراً مكعباً، إلا أنَّ كثافته أقلّ منها، فهو يحتوي على عناصر أخفّ وزناً. وللمريخ تكوينٌ كيميائي معدني، فمن أبرز العناصر فيه الحديد والنيكل والكبريت. ويدورُ المريخ حول الشمس في مدار إهليجي، وبالتالي له بُؤرتان يكون في إحداهما أقرب إلى الشمس من العادة وفي الأخرى أكثر بُعْداً، ولكن بشكلٍ وسطي تبلغُ المسافة بين المريخ والشمس حوالي 228 مليون كيلومتر، أي ما يُساوي 1.66 مرّة أكثر من المسافة بين الأرض والشمس، إلا أنَّ بُعد المريخ عن الشمس قد يزدادُ أو ينقصُ بمقدار أكثر من أربعين مليون كيلومترٍ خلال العام. ولأنَّ المريخ بعيد نسبياً فهو يحتاجُ إلى 687 يوماً أرضياً ليُكمل كلّ دورة له حول الشمس، ولكن في المُقابل طول اليوم على المرّيخ (وهي الفترة التي يحتاجُها الكوكب ليتم دورة حول محوره) قريب جداً من اليوم على الأرض، فهو يبلغ 24 ساعة و40 دقيقة. يدورُ المريخ حول نفسه بمحورٍ مائل 25.2 درجة مُقارنة بمُستوى مداره، ولأنَّ ميلان محوره مُماثلٌ تقريباً لميلان الأرض، وبما أن هذا الميلان هو سببُ الفصول الأربعة فإنَّ على المريخ أربعة فُصولٍ أيضاً. تتمثَّلُ هذه الفصول بارتفاع درجة الحرارة في الصيف، وانخفاضها خلال الشتاء. ومن أهمّ آثار التقلّبات الفصلية على المريخ تقلّص مساحة قطبيه الجليدين (إذ تُوجد كميات كبيرة من الجليد على قُطبيه مثل الأرض). وللمريخ غلاف جوي رقيقٌ نسبياً يحتوي على عدد من العناصر، من أبرزها غاز ثاني أكسيد الكربون الذي يُشكّل لوحده 96% من هواء الكوكب، ويأتي بعده غاز الأرغون بنسبة 1.93% والنيتروجين بنسبة 1.89%، إضافةً إلى كميّات صغيرة جداً من الأكسجين وبخار الماء. </br><h2>قمرا المرّيخ</h2></br> يدور حول كوكب المريخ قمران اثنان، يُطلق على الأول اسم ديموس، وهي كلمة يونانيّة قديمة تعني الرعب، بينما يطلق على الثاني اسم فوبوس، أي الخوف، وهذان الاسمان مُقتبسان مباشرةً من اسمي ابنين لإله الحرب آريس في الأساطير الإغريقية. وبفضل هذين القمرين يُعتبر المريخ أكثر الكواكب الصخريّة من حيثُ عدد الأقمار، فبينَ هذه الكواكب الأربعة ليس للأرض سوى قمرٌ واحد، وأما عطارد والزهرة فليست لهما أيّ أقمارٍ على الإطلاق. ويعودُ الفضل في اكتشاف هذين القمرين إلى عالم فلك أمريكي اسمهُ آزاف هول، الذي نجحَ باكتشافهما بالتلسكوب في عام 1877 وتخطيط مداريهما. ويُعتبر القمران صغيرين جداً، فأكبرُهما -وهو فوبوس- لا يتجاوزُ قطره 26.5 كيلومتراً في أعرضِ نُقطة، وأما ديموس فقطره يُعادل 15 كيلومتراً فحسب، ولكليهما شكلٌ غير مُنتظم، وتكوينٌ صخريّ يحتوي على نسبة كبيرةٍ من عنصر الكربون. ويُتمّ فوبوس كلّ دورة حول المريخ في سبع ساعات، بينما يحتاجُ ديموس إلى حوالي ثلاثين ساعة. "
|
"لاحظت الشّعوب القديمة وُجود كوكب المريخ في السّماء، وميَّزتهُ بحمرته الشديدة، وأطلقت عليه العديد من الأسماء تكهّناً بالصّفات الكثيرة التي وُضعت له. وتُوجد في اللغة العربيَّة عدة أسماءٍ للمريخ، منها بَهْرَام، والقاهرة، إذ يُحتمل أنَّ مدينة القاهرة (عاصمة مصر) سُمِّيت باسمها لأنها بُنِيَت في يومٍ طلع فيها المريخ في السماء. وقد ربطت الشّعوب القديمة بين كوكب المرّيخ والحرب، وما يُرافقها من قتالٍ دموي، مُنذ أزمنة قديمة جداً. فقبل 3,000 عام كان البابليّون في العراق يُسمّونها نيرغال تيمُّناً بإله الوباء والموت في ديانتهم، وأحدُ أشهر أسمائه مارس (باللاتينية: Mars) الذي كان يُستعمل باللغة اللاتينية وأصبح سائداً اليوم في مُعظم اللغات الأوروبية، هو اقتباسٌ لاسم إله الحرب في الأساطير الرومانية. وسُمِّي لدى الإغريق القدماء آريس، وهو إله الحرب لديهم أيضاً. ويُشتهر المريخ الآن في أحيانٍ كثيرة باسم الكوكب الأحمر، والسَّببُ في ذلك أنَّ لتربته لوناً بُنياً ضارباً في الحُمرة، ومصدر هذا اللون الفريد هو أن تُربة المريخ غنيّة جداً بعُنصر الحديد."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
المجموعة الشمسية
|
محمد مروان
|
٣٠ نوفمبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2366.0
|
220.0
|
لماذا سمي كوكب زحل بهذا الإسم
|
" </br><h2>كوكب زحل</h2></br> يعد كوكب زحل ثاني أكبر كوكب من ناحية الحجم من كواكب المجموعة الشمسية بعد كوكب المشتري ، حيث أن نصف قطره يبلغ حولي ( 9 ) مرات أكبر من نصف قطر كوكب الأرض ، و أما كتلته فهي حوالي (95 ) مرة أكبر من كتلة كوكب الأرض . و يصنف كوكب زحل في المرتبة السادسة في بعده عن الشمس . و هو يعد من الكواكب الغازية ، فهو مكون بشكل أساسي من نسبة عالية جداً من غاز الهيدروجين و القليل من غاز الهليوم . و بالتالي و رالرغم من كبر حجمه و كتلته إلا أن كثافته تغد قليلة ، فهي تعادل حوالي ( 1 / 8 ) من كثافة كوكب الأرض . </br><h2>لماذا سمى العرب كوكب زحل بهذا الاسم</h2></br> و قد سمى العرب كوكب زحل بهذا الاسم لأنه يبدو بعيداً جداً في السماء ، و الاسم زحل مشتق من كلمة ( زَحَل ) و هي تعني تباعد و تنحى . و أما عن تسميته باللاتينية فهو يدعى بساتورن ( Saturn ) ، و قد سمي بذلك نسبة إلى آله الحصاد و الزراعة عند الرومان ، و لذلك فهو يتخذ رمز المنجل . و قد عرف كوكب زحل لدى الحضارات القديمة كونه كان واضخاً في السماء و من هذا الحضارات : اليابانية ، و الصينية ، و الرومانية ، و اليونانية ، و الهندوسية . و قد وضع كل منهم تصوراته عن هذا الكوكب و نسجو عنه الأساطير . و قد كان العالم ( غاليلو ) أول من رأى الكوكب عن طريق المقراب و ذلك خلال عام ( 1610 ) ميلادية . </br><h2>من ماذا يتكون كوكب زحل</h2></br> بالإضافة لوجود غاز الهيدروجين و غاز الهيليوم في هذا الكوكب الكبير ، فإنّ كوكب زحل يتكون من الجليد و الصخور و التي تحيط بها طبقة معدنية من الهيدروجين و في الخارج محاط بطبقة من الفاز . و لهذا الكوكب ( 9 ) حلقات تدور حوله و هي مكونة من الغبار و الجليد ، و لهذا الكوكب ( 61 ) قمر . و ظروف كوكب زحل صعبة جداً إذا أن له قوة جاذبية كبيرة ، و يساهم التيار الكهربائي في هذا الكوكب في هذه القوة الكبيرة ، كما أنّ له درجة حرارة و قوة ضغط من الصعب محاكتها بالنسبة للعلماء ، إضافة إلى أنّ سرعة الرياح عليه عالية جداً . "
|
"سمى العرب كوكب زحل بهذا الاسم لأنه يبدو بعيداً جداً في السماء ، و الاسم زحل مشتق من كلمة ( زَحَل ) و هي تعني تباعد و تنحى . و أما عن تسميته باللاتينية فهو يدعى بساتورن ( Saturn ) ، و قد سمي بذلك نسبة إلى آله الحصاد و الزراعة عند الرومان ، و لذلك فهو يتخذ رمز المنجل . و قد عرف كوكب زحل لدى الحضارات القديمة كونه كان واضخاً في السماء"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
المجموعة الشمسية
|
آلاء صلاح
|
٢٨ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2367.0
|
221.0
|
لماذا سمي كوكب عطارد بهذا الاسم
|
"</br><h2>عُطارد</h2></br> يُعدّ كوكب عُطارد أصغر كوكب من الكواكب الثّمانية الموجودة في المجموعة الشمسيّة، حيث إنّ قطره يبلغ حوالي 4880 كيلومتر فحسب، كما أنَّه يُعدّ أقرب الكواكب إلى الشّمس، إذ يُكمل دورته حولها في 87.969 يوماً فقط، وحرارةُ سطحه مُرتفعةٌ جدّاً. لا يمكن للإنسان مشاهدة كوكب عطارد بوُضوحٍ إلا في حالة حصول كسوف للشّمس؛ وذلك لأنَّه صغير وباهتٌ جدّاً، ويكونُ دائماً على مسافةٍ قريبةٍ جدّاً من الشّمس في السّماء، وبالتّالي يختفِي وسط ضوئها السَّاطع، إلا أنّه يُمكن مشاهدته بصعُوبة خلال فترتَي الفجر وغروب الشّمس (تحديداً فترة الشَّفَق)، وذلك في أوقاتٍ مُعيّنة من السّنة عندما يأخذه مداره بعيداً قليلاً عن الشّمس. يُعتبر كوكبُ عُطارد فريداً في نواحٍ مُختلفة؛ فهو واحدٌ من كوكبين وحيدَيْن ليست لهُما أقمار (والثّاني هو الزُّهرة)، وهو يفتقرُ إلى الهواء تقريباً؛ إذ لا يُغطّيه سوى غلافٌ جويّ رقيق جدّاً، وليس على سطحه أيّ نشاطٍ جُيولوجيّ، إذ إنّ العامل الأساسيّ في تشكيل سطحه هو تساقطُ النّيازك عليه. </br><h2>الخصائصُ الفيزيائيّة للكوكب عُطارد</h2></br> بالرّغم من كون كوكب عُطارد من أصغر كواكب المجموعة الشَمسيّة إلا أنّ له نواةٌ حديديّةٌ تُولِّد مجالاً مغناطيسيّاً من حوله، وهذا المجال ضعيفٌ جداً على صعيدٍ نسبيّ؛ فُقوّته لا تتعدّى 1% من قوى مجال الأرض المغناطيسيّ، وعلى الأرجح أنَّ هذا المجال ناتجٌ عن حركة جُسيماتٍ مُشحونةٍ كهربائيّاً في النّواة الخارجيّة لعُطارد والمُؤلّفة من عُنصرَي الحديد والكبريت. ونواة عُطارد تسبَّبت في جعله الكوكب الثّاني الأكثرَ كثافةً في المجموعة الشمسيّة، إذ يأتي بعد الأرض مُباشرة. وتشغلُ النّواة المعدنيَّة التي في قلبِ عُطارد 61% من حجمه، وهذا يجعلُها ضخمةً جداً، ففي المُقابل، لا تَشغل نواةُ الأرض سوى 16% من حجمها. يفتقرُ عُطارد للعديد من أشكال النّشاط الجيولوجيّ، مثل تدفّقات الحِمَم (التي تُوجد حتّى على القمر)، لكن طبيعته تُوحي بأنَّ حجمه تقلَّص - لسببٍ ما - في وقتٍ ما بالماضي. سطح كوكب عُطارد مُغطّى بآلاف الفوّهات التي خلَّفتها تصادُمات مُذنّباتٍ ونيازكَ وكويكباتٍ من الفضاء الخارجيّ على سطحه، والسّبب في كثرتها هو عدم وجود غلافٍ جويّ سميك يحمي عُطارد من اصطدامات الأجسام الفضائيّة (على عكس الأرض)، والأهم من ذلك افتقاره للعوامل الجيولوجيّة القادرةِ على محوِ آثار هذه التّصادمات. يُعتبر سطح عطارد ساخناً جدّاً بسبب قُربه الشّديد من الشّمس، إلا أنَّ ثمّة عليه - في المُقابل - بِقاعاً لا تكادُ تصلها أشعّة الشّمس بسبب وُجودها في أعماق فُوَّهات خلَّفتها اصطدامات كويكباتٍ عملاقة، ولهذا السَّبب تتراوحُ درجة الحرارة على عطارد من 430 إلى -180 درجة مئويّة، ولذا تُعتبر من أكثر درجات الحرارة شُذوذاً في كواكب المجموعة الشمسيّة. </br><h2>معرفة القدماء بكوكب عُطارد</h2></br> رُغم الصّعوبة الشّديدة التي تكتنفُ مُشاهدة كوكب عطارد، إلا أنَّ الشّعوب القديمة عرفت بوُجوده ولاحظت حركته في السّماء مُنذ ما لا يقلّ عن خمسة آلاف عامٍ، عندما رصده عُلماء الفلك السامريّون في العراق. وقد راقبه الفلكي الإيطالي غاليليو غاليلي بعد أن اخترع التلسكوب في عام 1631، وفي نفس العام، رُصد عُطارد لأول مرّة وهو يعبُرُ أمام قرص الشّمس، وهي ظاهرةٌ نادرةٌ تتكرَّرُ مرّة كلّ عشرات السّنين. لقُرون طويلة اعتقد الفلكيّون أنّ عُطارد كان يدورُ حول الشّمس في نفس المُدّة التي يدور فيها حول محوره، وبالتّالي كان يُعطِي نفس الجانب من سطحه بالضَّبطُ للشّمس على الدوام (وهي ظاهرةٌ معروفة فلكيّاً تحدثُ أيضاً مع قمر الأرض الذي يُظهر دائماً نفسَ الجانب)، ولم يكُن من المُمكن التأكُّد من هذه الظّاهرة بسبب الصُّعوبة الشّديدة لقياس فترة دوران عُطارد بدقّة، فهو قريب جدّاً من الشّمس، ويكونُ دائماً غارقاً في ضوئها عند مُشاهدته من الأرض. وأثبت خطأ هذا الاعتقاد أخيراً في عام 1965، عندما تمكَّن علماء الفلك من قياس فترة دوران عُطارد حول محوره وتحديدها بحوالي 59 يوماً أرضيّاً، وهو أقلّ من فترة دورانه حول الشّمس التي تستغرقُ 88 يوماً. كانت أوّل مركبةٍ فلكيّة أُرسلت لاستكشاف كوكب عُطارد عن قرب هي مارينر 10 التي أرسلتها وكالة ناسا في سنة 1974، ونجحت هذه المركبة بتصوير 45% من مساحة سطح عُطارد. وفي عام 1991 اكتشف الفلكيّون وُجود كتل جليديّة في قيعان فوّهات عميقةٍ جدّاً على سطح عطارد، حيث تكون الحرارةُ مُنخفضةً جداً تصلُ إلى مائتي درجة تحت الصّفر. ومُنذ عام 2008 بدأت مركبة ماسنجر الحديثة استكشافها للكوكب، واستكملت تصوير سطحه ودراسته عن قُرْب. </br><h2>سبب تسمية عُطارد</h2></br> سمّى قُدماء العرب كوكب عُطارد بهذا الاسم لسُرعة تحرُّكه وجريانه المُتَتابع، حيث إنّه يتحرّك ويدور بسرعةٍ حول الشّمس لقُربه الشّديد منها (من ناحية فيزيائيّة كُلَّما اقترب الكوكب من الشّمس تزدادُ سرعة دورانه حولها). وكلمة عُطارد مُشتقّة من كلمة عَطْرَدَ أو طَارَدَ، أي المُتتابع في سيره. وأما اسمُ كوكب عطارد في اللّغة اللاتينيّة فهو ميركوري (باللاتينية: Mercury)، وهو - بحسب الأساطير الرومانيّة القديمة - رسولُ الآلهة، فقد كانت لدى ميركوري في الحكايات القديمة أجنحةٌ كبيرةٌ تسمحُ له بالطّيران بسُرعةٍ فائقةٍ من مكانٍ لآخر، وأتى الاسم بالتّالي تيمُّناً من سُرعة دوران عُطارد حول الشّمس، تماماً مثل اسمه العربيّ. وفي اليُونان القديمة كان عُطارد يُسمّى باسمين؛ فعندما يظهرُ في الصّباح (قبل شروق الشّمس) كان يُطلق عليه أبولو تيمُّناً بإله الشّمس، وأمّا عندما يظهرُ في المساء (بعد غروب الشّمس) فكان يُطلَق عليه هيرمس، وهو رسولُ الآلهة، مثلُهُ مثل ميركوري في الأساطير الرومانيّة. "
|
"سمّى قُدماء العرب كوكب عُطارد بهذا الاسم لسُرعة تحرُّكه وجريانه المُتَتابع، حيث إنّه يتحرّك ويدور بسرعةٍ حول الشّمس لقُربه الشّديد منها (من ناحية فيزيائيّة كُلَّما اقترب الكوكب من الشّمس تزدادُ سرعة دورانه حولها). وكلمة عُطارد مُشتقّة من كلمة عَطْرَدَ أو طَارَدَ، أي المُتتابع في سيره. وأما اسمُ كوكب عطارد في اللّغة اللاتينيّة فهو ميركوري (باللاتينية: Mercury)، وهو - بحسب الأساطير الرومانيّة القديمة - رسولُ الآلهة، فقد كانت لدى ميركوري في الحكايات القديمة أجنحةٌ كبيرةٌ تسمحُ له بالطّيران بسُرعةٍ فائقةٍ من مكانٍ لآخر، وأتى الاسم بالتّالي تيمُّناً من سُرعة دوران عُطارد حول الشّمس، تماماً مثل اسمه العربيّ. وفي اليُونان القديمة كان عُطارد يُسمّى باسمين؛ فعندما يظهرُ في الصّباح (قبل شروق الشّمس) كان يُطلق عليه أبولو تيمُّناً بإله الشّمس، وأمّا عندما يظهرُ في المساء (بعد غروب الشّمس) فكان يُطلَق عليه هيرمس، وهو رسولُ الآلهة، مثلُهُ مثل ميركوري في الأساطير الرومانيّة."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
المجموعة الشمسية
|
آلاء صلاح
|
٨ ديسمبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2368.0
|
222.0
|
رمضان لماذا سمي بهذا الاسم
|
" </br><h2>شهر رمضان</h2></br> هو تاسع شهر في العام الهجري، ويعد من الشهور المميزة في الإسلام عند المسلمين، فهو شهر الصيام الّذي يبدأ منذ طلوع الفجر، وينتهي مع حلول وقت غروب الشمس. يقصد بالصيام الإمساك عن شيء ما، والصيام في الإسلام، هو: الامتناع عن الطعام، والشراب، ويقسم الصيام إلى أربعة أقسام، وهي: الفرض، والمستحب، والمكروه، والحرام، وتوجد في شهر رمضان ليلة القدر الّتي أُنزل فيها القرآن الكريم، على الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم -، وتقع في أحد أيام العشرة الأواخر الّتي تكون عادةً ليلة السابع والعشرين من الشهر المبارك، ويجب على كل مسلم صوم شهر رمضان كاملاً، التزاماً بأركان الإسلام، ويحق للمسلم أن يفطر في نهار رمضان إذا وجب لذلك عذرٌ شرعيٌ، أو صحي يمنعه من الصيام. يحل شهر رمضان مع رؤية هلاله بالعين المجردة، من قبل أحد الأشخاص الموثوقين، من خلال الوقوف على أعلى منطقة موجودة في البلد الذي يعيش فيه، وفي الوقت الحالي صار تحري هلال شهر رمضان يتم باستخدام أجهزة التليسكوب الحديثة الّتي تساعد في تحديد بداية، ونهاية شهر رمضان المرتبطة برؤية هلال شهر شوال، في وقت غروب شمس التاسع والعشرين من شهر رمضان، حتى يحدد القاضي الشرعي، أو مرصد الأهلة، إما بإتمام صيام شهر رمضان ثلاثين يوماً، أو أن يكون يوم التاسع والعشرين منه هو المتمم له. </br><h2>سبب التسمية</h2></br> اسم رمضان اشتق من كلمة رمض: أي شدة الحر، والعطش، ويقال بأنه عندما تمت تسمية الشهور قديماً، كانت تسمى على حسب الظروف التي وقعت فيها، حيث وقع شهر رمضان في أيام شديدة الحرارة لذلك اتخذ اسمه المعروف فيه بين الناس، وعندما أتى الدين الإسلامي حافظ على هذا الاسم الذي يدل على أن الصوم فرض في أيام كان فيها الجو حاراً. </br><h2>فوائد صيام شهر رمضان</h2></br> لصيام شهر رمضان العديد من الفوائد، ومنها: يساعد في حماية الجهاز الهضمي: فيحافظ الصيام على الأعضاء الداخلية المكونة له، بسبب تباعد مواعيد الوجبات عن بعضها، مما يؤدي إلى راحة المعدة، والأمعاء. يساهم في تقليل الوزن: يحفّز الصيام الجسم على حرق الدهون، والتخلص من السموم، وزيادة عمليات الحرق التي تعمل على تصفية أغلب السموم الموجودة في الجسم في أماكن تجمع الدهون. يقوي الإرادة: يساعد الإنسان على تقوية إرادته، في تحمل ساعات الصيام الطويلة. يساهم في جعل الإنسان يعتاد على الصبر، وخصوصاً في الامتناع عن الطعام، والشراب. يساعد المسلم على استغلال أيامه في العبادة، فمن الواجب على المسلم قضاء الوقت في رمضان، بالصلاة، وقراءة القرآن الكريم. "
|
"اسم رمضان اشتق من كلمة رمض: أي شدة الحر، والعطش، ويقال بأنه عندما تمت تسمية الشهور قديماً، كانت تسمى على حسب الظروف التي وقعت فيها، حيث وقع شهر رمضان في أيام شديدة الحرارة لذلك اتخذ اسمه المعروف فيه بين الناس، وعندما أتى الدين الإسلامي حافظ على هذا الاسم الذي يدل على أن الصوم فرض في أيام كان فيها الجو حاراً."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
شهر رمضان
|
مجد خضر
|
١ ديسمبر ٢٠١٥
|
mawdoo3
|
2015.0
|
2369.0
|
223.0
|
لماذا ترف العين احياناً
|
" رفة العين هي تشنج بسيط ومؤقت في أحد جفون عين الإنسان ، وهي تعتبر من الحركات اللإرادية ، التي غالباً ما تصيب الجفن العلوي للعين ، و هي حالة شائعة الحدوث عند الجميع ، وإن كانت تصيب النساء بنسبة أكبر من الذكور . ورفة العين لا تستمر سوى لبعض ثوانٍ قليلة ثم تختفي مباشرة وقد تتكرر مرات عدة ، حسب السبب المؤدي لحدوثها، وقد تتكرر رفة العين لمدة ساعات أو أيام وحتى شهور ، مسببة انزعاجاً وإحراجاً كبيراً لصاحبها ، رغم أنها غير ضارة في أغلبية الحالات باستثناء القوية منها . ورغم أن السبب الأساسي أو الحقيقي لحدوث رفة العين ليس معروفاً بشكل قطعيٍ حتى الآن ، إلا أن معظم الأطباء لاحظوا أن رفة العين قد تكون ناتجة عن مجموعة من الأسباب نذكر منها ما يلي : تعب العين : وذلك بإجهاد النظر إلى الشاشات المشعة كالتلفزيون أو الكمبيوتر أو الأجهزة الذكية لساعات طويلة متواصلة دون إراحة العين مما قد يحدث إجهاداً فيها يرافقه رفة بسيطة في أحد جفني العيون . الإضطرابات العصبية : فعندما يتعرض الشخص إلى ضغوطات نفسية كالقلق أو العصبية الشديدة أو الحزن أو البكاء فإنه قد يهيج جفن العين محدثاً الرفة. شرب الكافيين بكثرة كالقهوة والشاي والمشروبات الغازية والكحوليات إلخ .. قد تؤثر على جفاف العين وتحدث رفة العين . جفاف الجسم ونقص الماء : إذ أن جفاف الجسم قد يتعب عضلات العين ويتسبب بجفاف العين مسبباً رفة بسيطة المشاكل العاطفية : حيث أثبتت الدراسات أنه من الممكن أن تكون رفة العين ناتجة عن إضطراب عاطفي شديد أثر على عضلات الجفون . وتسبب بحركة لا إرادية مؤقتة . تناول بعض العقاقير الطبية ، خاصة ذات العلاقة بالأدوية العصبية كالصرع وما شابه . الأرق : إذ أن عدم أخذ قسط كافٍ من النوم يعتبر من أهم الأسباب التي تؤدي إلى إجهاد العين وعضلاتها والجفون ، خصوصاً إذا قلت ساعات النوم اليومية عن 7 ساعات متواصلة . تهيج القرنية : فقد تكون الرفة ناتجة عن التهاب سطح العين أو ملتحمة العين . بعض أنواع الحساسية ضد الضوء في حالات نادرة قد تكون رفة العين ناشئة عن مرض باركنسون الشلل الرعاشي أو نوع آخر يسمى شلل بيل . "
|
"تعب العين"
|
"جفاف الجسم ونقص الماء"
|
"المشاكل العاطفية"
|
"الأرق"
|
"تهيج القرنية "
|
"الإضطرابات العصبية"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
عيون
|
إيناس ملكاوي
|
٢ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2370.0
|
224.0
|
لماذا سمي لوط بهذا الاسم
|
" </br><h2>لوط عليه السلام </h2></br> ذكر الله تعالى قصصاً للكثير من أنبيائه المرسلين وأحوالهم مع أقوامهم، ومن هؤلاء الأنبياء والرسل النبي لوط عليه الصلاة والسّلام، وكان النبي لوط ابن أخ النبي إبراهيم الخليل عليه السّلام، كما سكن معه في أرض العراق وآمن برسالته ودعوته. </br><h2>سبب تسمية النبي لوط </h2></br> سُميّ النبي باسم لوط لشدّة حبّه لعمّه إبراهيم الخليل والتصاق قلبه به وتعلّقه الشديد، ونجّى الله عزّ وجل أنبيائه إبراهيم ولوط عليهم السّلام عندما أمرهما في الهجرة من العراق إلى فلسطين المباركة، وبقي النبي إبراهيم وابن أخيه لوط فيها واستوطنا المنطقة، كما ورد في الروايات أنّ خلافاً حدث بين إبراهيم ولوط عليهما السّلام بسبب رعي الأغنام، وظنّ إبراهيم عليه السّلام أنّ حكمة الله تقتضي أن يتوسّع لوط في أرض الله ويذهب إلى منطقة شرق نهر الأردن حيث يوجد العديد من القرى، ومن هُناك بدأت قصّة النبي لوط مع قومه. </br><h2>قصة قوم لوط عليه السلام</h2></br> سُمي قوم لوط بهذا الاسم نسبة للنبي لوط عليه السّلام الذي بُعث إليهم، وعرفوا باسم أمّة سدوم، وانحدر قوم لوط من منطقة سدوم وعمورة شرق نهر الأردن أو منطقة البحر الميّت التي تعدّ أخفض بقعة في العالم، واشتهروا بممارسة الرذيلة والفاحشة العظيمة التي لم يسبقهم أحد في فعلها وهي الشذوذ الجنسيّ وإتيان الرّجل للرّجل، حيث كانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء، ويخالفون فطرة الله تعالى في الإنسان، وأرسل الله سبحانه وتعالى النبي لوط لهدايتهم ودعوتهم لعبادة الله وحده لا شريك له، وترك ما يعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرّهم، وقال عزّ وجل في كتابه الكريم: (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ*إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ*وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ*فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ*وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) . أغضب هذا الفعل الله عزّ وجل والنبي لوط عليه السّلام، فحذّرهم من العذاب الشديد في حال استمرارهم في المعصيّة والشرك بالله عزّ وجل، واستمر قوم لوط بالشرك والانغماس بالذنوب حتّى أرسل إليهم الله عذاباً شديداً، حيث أمر الله عز وجل النبي لوط بالخروج من القرية أثناء الليل وقبل طلوع الفجر؛ وذلك لأنّ موعد العذاب كان صباحاً، وخرج جبريل عليه السلام وضرب وجوه قوم لوط بجناحيه حتى طمست أعينهم، وأنزل الله تعالى عليهم صيحة من السماء، وحجارة من سجيل حتى صارت قرية هامدة لا حياة فيها، ولا يزال البحر الميت في المملكة الأردنيّة الهاشمية دليلاً واضحاً على العذاب الذي حلّ بهم. "
|
"سُميّ النبي باسم لوط لشدّة حبّه لعمّه إبراهيم الخليل والتصاق قلبه به وتعلّقه الشديد، ونجّى الله عزّ وجل أنبيائه إبراهيم ولوط عليهم السّلام عندما أمرهما في الهجرة من العراق إلى فلسطين المباركة، وبقي النبي إبراهيم وابن أخيه لوط فيها واستوطنا المنطقة، كما ورد في الروايات أنّ خلافاً حدث بين إبراهيم ولوط عليهما السّلام بسبب رعي الأغنام، وظنّ إبراهيم عليه السّلام أنّ حكمة الله تقتضي أن يتوسّع لوط في أرض الله ويذهب إلى منطقة شرق نهر الأردن حيث يوجد العديد من القرى، ومن هُناك بدأت قصّة النبي لوط مع قوم"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معاني أسماء
|
خولة الشوملي
|
٦ ديسمبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2371.0
|
225.0
|
لماذا سمي مثلث برمودا بهذا الإسم
|
" كثير من الظواهر الغريبة التي تحدث في هذه الحياة لا يستطيع الإنسان أن يجِد لها تفسير بواسطة عقله القاصر، فالإنسان يعمل على جمع المعلومات حول أي ظاهرة ثم يُحاوِل تفسيرها من خلال تحليل هذه المعلومات، ومن هذه الظواهر الغريبة التي حيّرت العلماء ما يحدث في مثلث برمودا الذي أصبح مصدر خطر على الطائرات التي تُحلِّق فوقه والسفن التي تُبحر بالقرب منه ، وما زال لغز مثلث برمودا إلى الآن محطّاً للأنظار ويستشرفه أصحاب المغامرات ومُحبّي الاستكشاف. </br><h2>ما هو مثلث برمودا</h2></br> ومثلث برمودا يسمى بإسم مثلث الشيطان ويعرف بأنه منطقة جغرافية لها شكل مثلث متساوي الأضلاع يقع في المحيط الأطلسي بين برمودا و بورتوريكو و فلوريدا ، و يعتبر شقيق مثلث التنين . </br><h2>تفسير ما يحدث في مثلث برمودا</h2></br> لم يحل لغز مثلث برمودا حتى الأن فمنهم من أرجع سبب إغراق و إحتراق السفن و الطائرات المارة من منطقة مثلث برمودا أن طبقة من ثلج الميثان التي تكسو كل قاع البحر تصبح غير مستقرة ، و أن خليط الميثان و الهواء يؤدي إلى حدوث الإنفجارات ، و من النظريات ما تقول أن السبب في أعمال التدمير أخطاء بشرية أو أخطاء في البوصلة ، و البعض يقول أن عدد الإختفاءات في مثلث برمودا كغيرها من الإختفاءات في باقي المحيطات . </br><h2>سبب تسمية مثلث برمودا</h2></br> سبب تسمية مثلث برمودا بهذا الاسم : جاءت تسمية مثلث من شكله الجغرافي الذي يظهر على شكل مثلث متساوي الأضلاع ، و اسم برمودا نسبة إلى جزر برمودا و عددها 300 جزيرة منهم 30 جزيرة يعيش فيها سكان ، عاصمتها هاملتون و تقع في الجزيرة الأم . </br><h2>بعض الأمثلة على الوقائع الغريبة التي ارتبطت بمثلث برمودا</h2></br> ارتبطت العديد من الوقائع الغريبة بمثلث برمودا مثل : ثيودوسيا بور ألستون. ماري سيليت ، إلين أوستين. دييرنغ ، يو إس إس سيكلوبس. الرحلة 19 . دوغلاس دي سي. جي ايه اتش ان بي نجمة النمر. جي ايه جي ار اي نجمة أربيل . كي سي 135.كلها حوادث منها سفن و منها طائرات ارتبط سبب إختفائها بمثلث برمودا . </br><h2>بعض المؤلفات حول مثلث برمودا</h2></br> هناك العديد من المؤلفات حول مثلث برمودا مثل : برزخ الفقدان. الأدلة على مثلث برمود. تحطم سفن برمودا. مثلث الشيطان. مثلث الشيطان . مستكشفون الماء. مثلث برمودا . من أغرب القصص في مثلث برمودا هي السفن التي يتم العثور عليها خالية تماماً و سميت بسفن الأشباح ،و يعتبر الحديث عن مثلث برمودا كالأساطير و القصص الخيالية و يعتب من التحديات التي تواجه الآنسان في عصرنا هذا . </br><h2>فيديو عن مثلث برمودا</h2></br> للتعرف على المزيد من المعلومات حول مثلث برمودا شاهد الفيديو. "
|
"سبب تسمية مثلث برمودا بهذا الاسم : جاءت تسمية مثلث من شكله الجغرافي الذي يظهر على شكل مثلث متساوي الأضلاع ، و اسم برمودا نسبة إلى جزر برمودا و عددها 300 جزيرة منهم 30 جزيرة يعيش فيها سكان ، عاصمتها هاملتون و تقع في الجزيرة الأم ."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
ظواهر طبيعية
|
إيناس الدويكات
|
١٧ ديسمبر ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2372.0
|
226.0
|
لماذا سمي مذنب هالي بهذا الاسم
|
"</br><h2> المُذنّب</h2></br> جاءت تسمية المذنب من الكلمة اليونانيّة (Kometes) التي تعني الشعر الطويل، والمذنّب هو جسم صغير يدور حول الشمس، يحتوي كميّاتٍ كبيرةً من الجليد المتطاير، وعندما يقترب المذنّب من الشمس، يتحوّل الجليد المكوّن له من الحالة الصلبة إلى الغازية، ومن ثمّ يتّحد هذا الغاز مع جزيئات من الغبار التي يحملها المذنّب لشكيل هالة تدور حول نواته، ومع مرور الوقت يتدفّق الغبار والغاز عبر المذنّب نحو الفضاء لتشكيل الذّيلين؛ حيث يتكوّن أحدهما جزيئات متأيّنة، في حين يتكوّن الآخر من الغبار. تُعدّ المذنّبات ذات أهميّة كبيرة لدى العلماء، فهي تساعد على فهم كيفيّة تشكّل النظام الشمسي؛ لأنّها أجسام بدائيّة تُعدّ من أوائل الأجسام الصلبة التي تشكّلت في السديم الشمسي؛ فقد تشكلت في المناطق الخارجية منه، وكانت باردةً بما فيه الكفاية لتكثيف الجليد المُتطايِر. </br><h2>مذنّب هالي وسبب تسميته</h2></br> يُعدّ مذنّب هالي أحد أقدم المذنبات في التاريخ وأشهرها؛ حيث استطاع البشر رؤيته بوضوح في كلّ مرة يظهر فيها، وكان أوّل من تعرّف عليه وحدّد زمن دورانه حول الشمس عالم الفلك البريطاني إدموند هالي؛ ففي عام 1682م، ظهر مذنب هالي واضحاً ومتوهّجاً في السماء، فشاهده إدموند هالي وأثار اهتمامه، ممّا دفعه إلى دراسة حركته رياضياً، وتوصّل إلى أنّ هذا المذنب يكمل دورة واحدة حول الشمس كلّ 76 سنة، وتنبّأ أنّه سيظهر مرّةً أخرى بعد مرور 76 سنة أخرى من آخر وقت لمشاهدته؛ أي سيظهر في عام 1758م، لكنّه توفّي قبل موعد ظهوره بحوالي ستّ عشرة سنةً، وبالفعل في عام 1758م ثبتت صحة تنبّؤات إدموند هالي، وظهر مذنب هالي لامعاً وجليّاً في السماء، وتقديراً لجهود هذا العالم في اكتشاف المذنب وإثبات دوران المذنبات حول الشمس، تمّت تسمية المذنب الشهير باسمه فسُمِّي مذنب هالي، وتشير الدراسات التاريخيّة إلى أنّ مذنب هالي قد شُوهِد ثلاثين مرّةً منذ عام 240ق.م حتى آخر ظهور له في عام 1986م، إلّا أنّ ظهوره الأخير كان مخيّباً لآمال مُتتبِّعيه؛ فقد بدا خافتاً وبعيداً عن الأرض. </br><h2>نبذة عن حياة إدموند هالي</h2></br> وُلِد عالم الفلك البريطاني إدموند هالي في الثامن من شهر تشرين الثاني/نوفمبر عام 1656م، قُرب مدينة لندن، وتوفي في الرابع عشر من شهر كانون الثاني/يناير لعام 1742م. بدأ هالي تعليمه في مدرسة سانت بول في لندن، وكان من حُسن حظّه أنّه عاصر فترة الثورة العلميّة التي أسّست الفكر الحديث، وفي عام 1673م التحق بكلية كوينز التابعة لجامعة أوكسفورد، وكان شغفه لدراسة علم الفلك قد بدأ بعد زيارته المرصد الملكيّ، وتعرّفه على الراصد الفلكيّ جون فلامستيد الذي كان يعمل فيه آنذاك. </br><h2>أجزاء مذنّب هالي</h2></br> يتكوّن مذنب هالي وغيره من المذنبات من أربعة أجزاء مرئيّة أساسيّة، وفيما يأتي بيان لكلٍّ منها: النواة: هي عبارة عن جسم صلب، يتكون من خليط من الجليد المتطاير وجسيمات الغبار السيليكاتية والعضوية، يبلغ قطرها بضعة كيلومترات. الهالة: هي هالة من الغبار والغاز تدور حول النواة، وتتشكّل عندما يقترب المذنب من الشمس. ذيل الغبار: يتشكّل هذا الذيل من جسيمات الغبار، وبفعل ضغط أشعة الشمس يظهر كذيل منحنٍ طويل يندفع من نواة المذنب نحو الخلف. الذيل الأيوني: يتكوّن هذا الذيل من الغازات المتطايرة في الهالة عندما تتأيّن بفوتونات فوق بنفسجية من الشمس، وبفعل الرياح الشمسية تتجه الأيونات إلى نقطة بعيدة عن الشمس، فيظهر الذيل مندفعاً نحو الخلف، ويتوهّج باللون الأزرق بسبب أيونات (+CO) التي يحملها. </br><h2>مسار مذنّب هالي</h2></br> تُعدّ نقطة الأوج التي تقع بين مداري كوكب نبتون وكوكب بلوتو أبعد مسافة يصلها مذنّب هالي عن الشمس في كلّ دورة حولها، وللتعرّف أكثر على مسار مذنّب هالي تتبّع العلماء في عام 1948م مساره، فكان في ذلك الوقت يسير خارجاً من نقطة الأوج، وفي عام 1964م دخل مدار نبتون، وتعدّى مدار كوكب أورانوس في عام 1977م، بعد ذلك دخل مذنب هالي مدار كوكب زحل في عام 1980م، ثمّ دخل مدار كوكب المشتري في عام 1984م، ومع مرور الوقت أخذ مذنب هالي بالاقتراب من كوكب الأرض شيئاً فشيئاً، حتّى أصبح داخل مدار كوكب الأرض في شهر كانون ثاني/يناير من عام 1986م، بعدها أكمل طريقه نحو مدار كوكب الزهرة ووصله في بداية شهر شباط من عام 1986م، وفي التاسع من شهر شباط من نفس العام وصل إلى نقطة الحضيض، وهي أقرب نقطة إليه من الشمس. </br><h2>دور المسلمين في اكتشاف مذنّب هالي</h2></br> رغم أنّ الفضل في الأساس يعود إلى إدموند هالي في اكتشاف الفترات الدورية لظهور المذنبات، إلا أنّه ليس أول من رصد ولاحظ ظهور المذنبات، حيث كان للتراث الإسلاميّ دور مهمّ في وصف ظهور المذنبات، ومن بينها مذنب هالي الشهير، كما تبيّن التطابق الكبير بين تواريخ الرصد في التاريخ الإسلامي ومواعيد ظهور المذنب التي تنبّأ بها إدموند هالي؛ فعلى سبيل المثال، تحدّث ابن إياس عن ظهور مذنب هالي في كتابه بدائع الزهور في عام 1454م، وسجل ابن الجوزي ظهور المذنب أيضاً في كتاب المنتظم عام 913م، وفي التراث الإسلامي؛ فإنّ عام 222هـ الموافق لعام 837م كان أقدم تاريخ رُصِد فيه ظهور المذنب، كما ورد في رسالة خاصة للفيلسوف أبي إسحق الكندي، وقد تحدّث ابن الأثير أيضاً في كتابه الكامل في التاريخ عن ذلك، ووصف هذا المذنب بقوله: (في سنة اثنتين وعشرين ومئتين للهجرة، ظهر على يسار القبلة كوكب ذو ذنب، وبقي يُرى نحو أربعين ليلةً، وكان أوّل ما طلع من المغرب، ثمّ رني نحو المشرق، وكان أبيض طويلاً، فهال الناس وعظُم أمرُه عليهم). "
|
"جاءت تسمية المذنب من الكلمة اليونانيّة (Kometes) التي تعني الشعر الطويل، والمذنّب هو جسم صغير يدور حول الشمس، يحتوي كميّاتٍ كبيرةً من الجليد المتطاير، وعندما يقترب المذنّب من الشمس، يتحوّل الجليد المكوّن له من الحالة الصلبة إلى الغازية، ومن ثمّ يتّحد هذا الغاز مع جزيئات من الغبار التي يحملها المذنّب لشكيل هالة تدور حول نواته، ومع مرور الوقت يتدفّق الغبار والغاز عبر المذنّب نحو الفضاء لتشكيل الذّيلين؛ حيث يتكوّن أحدهما جزيئات متأيّنة، في حين يتكوّن الآخر من الغبار. تُعدّ المذنّبات ذات أهميّة كبيرة لدى العلماء، فهي تساعد على فهم كيفيّة تشكّل النظام الشمسي؛ لأنّها أجسام بدائيّة تُعدّ من أوائل الأجسام الصلبة التي تشكّلت في السديم الشمسي؛ فقد تشكلت في المناطق الخارجية منه، وكانت باردةً بما فيه الكفاية لتكثيف الجليد المُتطايِر"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
علوم
|
فيروز هماش
|
٢٩ أبريل ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2373.0
|
227.0
|
لماذا سمي مسجد القبلتين بهذا الإسم
|
" عند ذهابنا للسعودية لأداء مناسك العمرة فإننا نزور المدينة المنورة، ونزور مسجد القبلتين أيضاً. فما هو مسجد القبلتين؟ وما هي أهم معالم المسجد؟ ولماذا سميّ المسجد بهذا الإسم؟ مسجد القبلتين هو المسجد الذي يقع في الجهة الغربية من المدينة المنورة في منطقة بني سلمة على طريق خالد بن الوليد وتحديداً في هضبة حرة الوبرة. تبلغ مساحة المسجد قديماً أربعمئة وخمسة وعشرين متراً مربعاً. وقد جدّده الخليفة عمر بن عبد العزيز في ولايته للمدينة، ثمّ جدده الشجاعيّ شاهين الجماليّ في عام 893 هـ، وبعدها جدده سليمان السلطان العثماني في عام 950 للهجرة. أمّا التجديدات الحديثة للمسجد فإنّ المملكة العربية السعودية قامت بتجديد المسجد وتوسعته ليتسع لأكبر عدد من الزوار والمصلين، وقامت ببناء قاعة جديدة كاملة للصلاة وفيها مكان مخصص للنساء للصلاة، وكذلك قامت بإنشاء صالة للوضوء. وقد قامت أيضاً بصبغ حجارة المسجد باللون الأبيض، والعديد من التجديدات الأخرى سواء في الإنارة أو في أعمال الزخرفة أو في السجاد أو التكييف والتدفئة وغيرها من التحديثات التي أضافت للمسجد طابعاً أثرياً ورونقاً حميلاً رائعاً. سبب تسمية مسجد القبلتين بهذا الإسم: لتسمية هذا المسجد بهذا الإسم قصة إسلامية تاريخية ترتبط بأداء نقوم به يومياً في حياتنا، ألا وهو إستقبال القبلة للكعبة المشرفة عند الصلاة. فبعد فرض الصلاة على المسلمين كان الرسول محمد صلّ الله عليه وسلّم يأم المسلمين بإتجاه قبلة المسجد الأقصى المبارك، وقد دام هذا الحال ستة عشر شهراً تقريباً. وقد نزل أمر الله بتحويل القبلة للكعبة المشرفة بعد ذلك وهذا ما يسير عليه المسلمون إلى يومنا هذا. أمّا عن سبب تسمية المسجد هذا بالذات بهذا الإسم، فذلك لأن أمر التنزيل بتحويل القبلة جاء في هذا المكان تحديداً، حيث أنّ الرسول صلّ الله عليه وسلّم كان يصلي بالمسلمين في صلاة الظهر وقد صلّى بهم أول ركعتين على قبلة المسجد الأقصى المبارك، ثم أمر أن يحوّل قبلته ووجهته في الصلاة إلى المسجد الحرام والكعبة المشرفة، فاستدار الرسول ومن معه إلى القبلة، ولذلك فإنّ هذا المسجد يسمّى مسجد القبلتين : قبلة المسجد الأقصى المبارك ، وقبلة الكعبة المشرفة. وقد كان هذا التحويل في شهر رجب في العام الثاني للهجرة. أمّا سبب تحويل القبلة، فإنّه هناك أكثر من قول في ذلك، أمّا القول الأول فهو أنّ الكعبة هي قبلة سيدنا إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء، والقول الثاني أن قبلة المسجد الأقصى كانت قبلة اليهود سابقاً كما يزعمون فأراد أن يخالفهم، والله تعالى أعلى وأعلم. "
|
"فذلك لأن أمر التنزيل بتحويل القبلة جاء في هذا المكان تحديداً، حيث أنّ الرسول صلّ الله عليه وسلّم كان يصلي بالمسلمين في صلاة الظهر وقد صلّى بهم أول ركعتين على قبلة المسجد الأقصى المبارك، ثم أمر أن يحوّل قبلته ووجهته في الصلاة إلى المسجد الحرام والكعبة المشرفة، فاستدار الرسول ومن معه إلى القبلة، ولذلك فإنّ هذا المسجد يسمّى مسجد القبلتين : قبلة المسجد الأقصى المبارك ، وقبلة الكعبة المشرفة. وقد كان هذا التحويل في شهر رجب في العام الثاني للهجرة. أمّا سبب تحويل القبلة، فإنّه هناك أكثر من قول في ذلك، أمّا القول الأول فهو أنّ الكعبة هي قبلة سيدنا إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء، والقول الثاني أن قبلة المسجد الأقصى كانت قبلة اليهود سابقاً كما يزعمون فأراد أن يخالفهم، والله تعالى أعلى وأعلم."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
هديل البكري
|
٢٨ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2374.0
|
228.0
|
لماذا سمي مسجد قباء بهذا الاسم
|
"</br><h2>مسجد قباء</h2></br> يعدّ مسجد قباء أول مسجد بني في الإسلام وقد تم بناؤه في المدينة المنورة بعد الهجرة النبوية الشريفة، وله مكانة عظيمة لدى المسلمين، فهو يأتي في المرتبة الثانية بعد المسجد النبوي الشريف من ناحية الفضل والحجم والمساحة، وورد ذكره في القرأن الكريم في قوله تعالى : ( لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ)، سورة التوبة-آية رقم (108). </br><h2>موقع مسجد قباء</h2></br> يقع مسجد (قباء) في الغرب من المدينة المنورة وعلى بعد حوالي (5) كيلو متر من المسجد (النبوي) الشريف.. وموقع بناء هذا المسجد مقدس، حيث أنه الموق الذي بركت فيها ناقة رسولنا الكريم سيدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم بعد أن وصل من رحلة هجرته إلى المدينة، ولذلك فيها بقعة تاريخية مقدسة.. وشارك الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في بناء هذا المسجد بيديه الطاهرتين. </br><h2>سبب تسميته</h2></br> أمّا عن تسمية هذا المسجد باسم (قباء)، فإن الاسم مأخوذ من اسم بئر موجود في قرية فيها مساكن بني (عمرو بن عوف) ويدعى (قبا) وقد تم اعتماد هذا الاسم لأن رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قد مرة من هذه القرية عند قدومه إلى المدينة المنورة، وهناك بنى النبي محمد صلى الله عليه وسلم مسجد قباء. </br><h2>توسعته وترميمه</h2></br> تمّ ترميم وتوسيع المسجد بعد بنائه في العهود التالية، فقد كان بناء المسجد بسيطاً في بدايته، فقد كان عبارة عن مربع ضلعه يصل إلى حوالي (70) متراً، وله (3) من الأبواب كل منها على جدار، وفي الجهة الغربية من الجدار الشمالي يوجد ممر (أو رواق) محمول على أغصان من النخيل، أما في الجهة الجنوبية من الجدار بنيت (9) غرف وهي مخصصة لسكن الرسول صلّى الله عليه وسلّم، كما قد خصص في الجهة الجنوبية مكاناً للصلاة وقت هطول المطر وهو عبارة عن صفين من الأعمدة فوقها سقف لحماية المصلين من المطر. "
|
"الاسم مأخوذ من اسم بئر موجود في قرية فيها مساكن بني (عمرو بن عوف) ويدعى (قبا) وقد تم اعتماد هذا الاسم لأن رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قد مرة من هذه القرية عند قدومه إلى المدينة المنورة، وهناك بنى النبي محمد صلى الله عليه وسلم مسجد قباء."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
آلاء صلاح
|
٢٤ أغسطس ٢٠١٥
|
mawdoo3
|
2015.0
|
2375.0
|
229.0
|
لماذا سمي مسجد نمرة بهذا الإسم
|
" اليوم التاسع من شهر ذي الحجة هو يوم تعم فيه البركة على الأرض، بسبب حرمة هذا اليوم ومكانته العظيمة عند الله تعإلى، فهذا اليوم هو يوم وقوف الحجاج على صعيد عرفات الطاهر، وهو الركن الرئيسي من أركان حج بيت الله تعإلى الحرام، والتي تأتي في كل سنة. في هذا اليوم من أيام الحج المباركة يتجمع المسلمون في مسجد نمرة وهو المسجد الذي صلى فيه الرسول الأعظم محمد – صلى الله عليه وسلم – في يوم عرفة، وهو الآن يعد من المساجد الضخمة، ووجب أن يكون كذلك بسبب أعداد الحجاج التي هي في ازدياد شديد سنة عن سنة، وحتى مع حجمه هذا فهو أصغر بكثير من أن يتسع لكل الحجاج، فمن يصلون خارجه اكثر بكثير وأضعاف أضعاف من يصلون داخله، فعدد الحجاج ضخم جداً إذ أنه يصل إلى 4 ملايين حاج سنوياً. يذكر أن مسجد نمرة لا يقع كله في منطقة عرفات، فالجزء الغربي منه يقع خارج منطقة عرفات، والجزء الغربي هو الجزء الذي يوجد فيه المحراب والمنبر. في يوم التاسع من شهر ذي الحجة في كل سنة وهو يوم عرفة، تقام فيه صلاتي الظهر والعصر جمعاً ، وفي كل سنة من السنوات وفي يوم عرفة وفي وقت الصلاة تلقى في هذا المسجد خطبة تسمى بخطبة عرفة، كما ويسمى هذا المسجد أيضاًً باسماء أخرى منها مسجد النبي إبراهيم – عليه الصلاة والسلام – كما ويسمى بمسجد عرفة. تطوّر هذا المسجد حالياً عما كان عليه قديماً، فقد كان في القديم مسجداً صغيراً جداً فلم يكن طوله يزيد عن 166 متر ولم يكن عرضه يزيد عن 153 متراً، ومع تزايد أعداد الحجاج توسع هذا المسجد عما كان عليه قبل ذلك، فقد أصبح هذا المسجد المبارك يتسع لحوالي ثلاثمئة ألف مصلٍ، بحيث أنّ مساحته تزداد حالياً عن سبعة وعشرين ألف متر مربع. خطب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في هذا المسجد المبارك خطبة الوداع المشهورة وهي الخطبة التي خطبها في آخر حج له، ونمرة هي في الأصل قرية كانت تقع خارج عرفات ومنها سمي هذا المسجد بهذا الاسم، ولقد امر الرسول الأعظم – صلى الله عليه وسلم – علي بن أبي طالب أن يقرأ سورة براءة في هذا الموضع المبارك، كما أمره أن يعلن أنّه لن يحج بعد هذا العام أي مشرك وأنّه لن يطوف بعد ذلك أي عريان ببيت الله تعإلى الحرام. "
|
"نمرة هي في الأصل قرية كانت تقع خارج عرفات ومنها سمي هذا المسجد بهذا الاسم"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معالم إسلامية
|
محمد مروان
|
٢٩ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2376.0
|
230.0
|
لماذا سمي ملوك الطوائف بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية ملوك الطوائف</h2></br> قسمت البلاد بعد سقوط الخلافة الأموية في الأندلس إلى عدّة دويلات، وصل عددها إلى اثنتين وعشرين دويلة، كانت تتفاوت من حيث قوتها، وأهميتها، ومساحتها، ودورها في أحداث الأندلس، وكان حكّام هذه الدويلات عرب، وصقالبة، وبربر، وكانت بينهم حروب قومية مستمرة لم تتوقف خلال سنوات حكمهم، وهذه الحروب والنزاعات تركت المجال لملوك النصارى ليعيشوا ويتقدموا في الأندلس، بالإضافة إلى ذلك قام حكّام الدويلات بالاستقواء بالنصارى من أجل محاربة بعضهم، فقاموا بإعطاء النصارى بعضاً من مدنهم طوعاً، كما أنّهم حاربوا في جيوش النصارى ضدّ إخوانهم المسلمين، ومن هنا أخذ هذا العهد اسمه ملوك الطوائف؛ ليدل على وضع الأندلس المقسمة لعدّة ممالك. </br><h2>ملامح عهد ملوك الطوائف</h2></br> يكشف حال الأندلس التفتت والفرقة التي وصلت إليها بعد سقوط خلافة الدولة الأموية، وهناك عدّة ملامح لعهد ملوك الطوائف، وهي كالآتي: تلقيب كلّ أمراء الدويلات بلقب أمير المؤمنين. كانت مساحة الدويلات صغيرةً جداً، وكان لكلّ دويلة أمير وجيش خاص بها، وسياج من حولها، وهي لا تملك من مقوّمات الدولة شيء. طمع كلّ أمير في الأرض المجاورة له، وبدأ كلّ منهم بافتعال الصراعات بسبب الحدود، وأصبحت المدن الإسلامية في الأندلس تحارب بعضها. دفع الأمراء الجزية للنصارى الذين توسعوا على حسابهم؛ من أجل أن يحفظوا لهم أماكنهم في حكم البلاد. </br><h2>انتهاء عهد ملوك الطوائف</h2></br> نتج عن الحروب الداخلية بين أمراء الدويلات زيادة أطماع النصارى في المدن الأندلسية، فقام المعتمد بن عباد وهو من أسرة أحد الأمراء بالاستعانة بالمرابطين في المغرب الأقصى؛ لإنقاذ الأندلس من النصارى، فتقدم زعيم المرابطين يوسف بن تاشفين وعبر البحر وجبل طارق؛ لنجدة المسلمين في الأندلس، وانتصر في معركة الزلاقة سنة 479 هجري على النصارى، وقد تبين ليوسف بن تاشفين أنّ ملوك الطوائف لا يصلحون في مراكز السلطة في الأندلس، فستولى على الأندلس وأعاد وحدتها بموجب فتوى حصل عليها من علماء الدين كالغزالي. "
|
"قسمت البلاد بعد سقوط الخلافة الأموية في الأندلس إلى عدّة دويلات، وصل عددها إلى اثنتين وعشرين دويلة، كانت تتفاوت من حيث قوتها، وأهميتها، ومساحتها، ودورها في أحداث الأندلس، وكان حكّام هذه الدويلات عرب، وصقالبة، وبربر، وكانت بينهم حروب قومية مستمرة لم تتوقف خلال سنوات حكمهم، وهذه الحروب والنزاعات تركت المجال لملوك النصارى ليعيشوا ويتقدموا في الأندلس، بالإضافة إلى ذلك قام حكّام الدويلات بالاستقواء بالنصارى من أجل محاربة بعضهم، فقاموا بإعطاء النصارى بعضاً من مدنهم طوعاً، كما أنّهم حاربوا في جيوش النصارى ضدّ إخوانهم المسلمين، ومن هنا أخذ هذا العهد اسمه ملوك الطوائف؛ ليدل على وضع الأندلس المقسمة لعدّة ممالك."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معاني أسماء
|
محمد مروان
|
٧ مارس ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2377.0
|
231.0
|
لماذا سمي نجم البحر بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية نجم البحر بهذا الاسم</h2></br> استمد كائن نجم البحر تسميته من شكله الذي يُشبه شكل النّجم، وبشكل عام هو حيوان بحري من فصيلة الجلد شوكيّات، ومنه أنواع كثيرة يُقارب عددها 2000 نوعاً منها أنواع ذات أذرع كثيرة عددها 10، أو 20، أو أكثر لتصل إلى نحو 40 ذراعاً، ولكن تُعتبر الأنواع ذات 5 أذرع الأكثر شيوعاً، ويُذكر أنّ نجم البحر من الكائنات المنتشرة على نطاق واسع في مُحيطات العالم من البحار الاستوائيّة حتّى الباردة منها. </br><h2>وصف نجم البحر</h2></br> يتواجد نجم البحر في البيئات المائيّة ضمن أشكال وألوان مُختلفة ومُتنوعة، وعلى الرّغم من أن مظهرها يبدو كأنها ناعمة الملمس إلّا أنّ جسمها مُغطّى بالأشواك من جانبيه العلوي والسّفلي اللّين،وبشكل عام فإن جسم نجم البحر يتكوّن من قرص محوريّ تتفرّع منه أذرع ذات طرف مُستدق، إلّا إنّ بعض الأنواع لا تشتمل على أذرع وإنّما ينتهي قرصها المحوري بأضلاع أو زوايا، أما التّكوين الدّاخلي لجسم نجم البحر فتعد كل ذراع فيه امتداداً لتجويف وأعضاء الجسم الداخليّة، بالإضافة لاحتواء الجسم على هيكل عظمي خارجي موجود تحت الجلد مكوّن من شبكة من الألواح الجيريّة، وترتبط هذه الألواح مع بعضها البعض بواسطة الأنسجة الضّامّة والعضلات التي تُعطي المرونة المطلوبة للجسم. </br><h2>حقائق عن نجم البحر</h2></br> هناك العديد من الحقائق المُثيرة المُتعلّقة بنجم البحر، ومن ذلك: لا يُعتبر نجم البحر من الأسماك؛ لأنّه لا يشتمل على الخصائص الأساسيّة لفصيلة الأسماك ويختلف عنها بكثير من الأمور كالحركة وتكوين الجسم وغير ذلك. يمتلك نجم البحر القدرة على تجديد الذرع الّتي يفقدها من جسمه كنتيجة للتعرّض للافتراس، أو بهدف الهرب من الافتراس، ويستغرق نمو الذراع قرابة العام. تستطيع بعض أنواع نجم البحر تكوين كائن نجم بحر جديد من خلال ذراع واحدة وجزء من القرص المحوري؛ لأن مُعظم الأجزاء الحيوية لهذا الكائن موجودة بتجويف الذّراع. تختلف الدّورة الدّمويّة لنجم البحر عن غيره من الكائنات؛ لأنه يمتلك دورة دموية تحتوي على مياه البحر بدلاً من الدّم، ويتم فلترة المياه وإدخالها للجسم عن طريق اللوحة المرجانية (بالإنجليزية: madreporite) الموجودة على أعلى جسمه والتي تعمل كمصفاة أو غربال. يمتلك نجم البحر عيوناً بسيطة تظهر كنقطة حمراء، تُستخدم لاستشعار الضّوء والظّلام، وتوجد على نهايات الأذرع ويختلف عددها باختلاف عدد الأذرع. "
|
"استمد كائن نجم البحر تسميته من شكله الذي يُشبه شكل النّجم، وبشكل عام هو حيوان بحري من فصيلة الجلد شوكيّات، ومنه أنواع كثيرة يُقارب عددها 2000 نوعاً منها أنواع ذات أذرع كثيرة عددها 10، أو 20، أو أكثر لتصل إلى نحو 40 ذراعاً، ولكن تُعتبر الأنواع ذات 5 أذرع الأكثر شيوعاً، ويُذكر أنّ نجم البحر من الكائنات المنتشرة على نطاق واسع في مُحيطات العالم من البحار الاستوائيّة حتّى الباردة منها."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
أسماك وبرمائيات
|
كفاية العبادي
|
٩ أبريل ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2378.0
|
232.0
|
لماذا سمي نهر الاردن بهذا الإسم
|
" </br><h2>نهر الاردن</h2></br> نهر الاردن وهو النهر الذي يمر عبر بلاد الشام ، ويبلغ طول نهر الاردن (251) كيلومتر ، أما طول سها النهر فهو (360) كيلومتر ، ويتكون نهر الاردن عندما يلتقي مع ثلاث روافد وهي بانياس من سوريا واللدان من شمال فلسطين ، بالاضافة الى الحاصباني من لبنان ، مشكلاً من ذلك نهر الاردن العلوي ، ويصب نهر الاردن في بحيرة تسمى بحيرة طبريا وعند خروجه من بحيرة طبريا يتكون نهر الاردن السفلي والذي يصب به روافد نهر اليرموك ووادي كفرنجة وجالوت ونهر الزرقاء ، يفصل نهر الاردن بين فلسطين والاردن حيث يصب في البحر الميت . </br><h2>سبب تسمية نهر الاردن بهذا الاسم</h2></br> نهر الاردن هو من الانهار التاريخية القديمة وله عدة أسماء على مر التاريخ منها ( الشريعة ) وهي مكان السقاية ، وإسم (ياردون) عند الكنعانيون ، كلمة ( الاردن ) تعني النهر الخالد ، كان مناخ الاردن قديماً إستوائياً حيث كانت تعيش على نهر الاردن الفيلة والاسود ووحيد القرن ولكنها إنقرضت حديثاً خاصة الاسود وذلك في القرن (19) وكانت تعيش به الكثير من الحيوانات مثل الغزلان والخنازير البرية والنمور والبط واللقلق والحجل وذلك لطبيعة المكان المائية ، يعمل نهر الاردن دور الحدود ثم تم عمل الجسور على النهر بسبب المخاضات التي تكونت بفضل الطبيعة ، واستمر بناء الجسور عليه على مر التاريخ ومن أشهر هذه الجسور جسر ديجاينه ، وجسر المجامع وجسر الشيخ حسين وجسر المنداسة وجسر دامية الامير محمد وبالاضافة الى جسر الملك عبدالله وجسر الملك حسين ،سمي نهر الاردن بهذا الاسم كما يقال نسبة الى كلمة ( الاردن ) والتي تعني المنحدر السحيق ، لذلك سمي بذالك لأنه ينحدر من خلال وادي سحيق ويصب في بحيرة طبريا . يوجد على جانبي نهر الاردن حياة عمرانية وزراعية ، وسهول وحقول خضراء على مد نهر الاردن ، حيث كان الفلسطينيون يعيشون حياة نعيمة على النهر ويزرعون ويروون مزروعاتهم من النهر ، وتقدر ب 22 الف دونم زراعي حيث سميت المنطقة ب( سلة خضار فلسطين ) حتى عام 1967 عندما استولت اسرائيل عليها وطردت أهلها ، في وقتنا الحاضر لم يبقى سوى القليل من المياه في نهر الاردن وذلك بسبب إستغلال النهر الكامل من قبل إسرائيل . "
|
"سمي نهر الاردن بهذا الاسم كما يقال نسبة الى كلمة ( الاردن ) والتي تعني المنحدر السحيق ، لذلك سمي بذالك لأنه ينحدر من خلال وادي سحيق ويصب في بحيرة طبريا ."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
أنهار وبحيرات
|
هايل الجازي
|
٢٤ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2379.0
|
233.0
|
لماذا سمي نهر العاصي بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب التسمية</h2></br> أطلق الناس اسم العاصي على النهر بسبب صعوبة استخراج الماء منه دون استخدام النواعير، ويقال إنّ سبب التسمية للنهر له صلة باتجاه مياهه العكسية إلى الشمال دوناً عن كل أنهار المنطقة الأخرى حول سوريا، ولبنان، وتركيا، وفي بعض الأساطير القديمة قيل إنّ النهر قد أُطلق عليه اسم تايفوس، وهو تنين ضربته صاعقة برق، فطار بعيداً واختبأ تحت الأرض، ليُسمى لاحقاً بالعاصي تيمناً بشخص بارز في عصره. </br><h2>نبذة عن نهر العاصي</h2></br> ينبع نهر العاصي من الجزء الشمالي لقرية البقاع في لبنان، ويستمر بالتدفق على طول مسافة 400 كم خلال سوريا، ليتجه إلى الغرب إلى جنوب تركيا والبحر الأبيض المتوسط، وعلى الرغم من أنّ النهر غير صالح للملاحة، إلا أنّه مهمّ جداً للري خاصةً في سوريا، وللنهر رافدين رئيسيين هما: نهر عفرين، ونهر قره صو (Karasu)، وضفاف عديدة، أكبرها: مدينة حمص، وحماة، وأنطاكيا. </br><h2>أهمية نهر العاصي في الوقت الحاضر</h2></br> تُستخدم مياه نهر العاصي للري من قبل ثلاثة بلدان، وهي: سوريا التي تستخدم مياهه بنسبة 58%؛ حيث تحصل محافظة إدلب، وسهل الغاب فيها على أكبر كمية من المياه، ثم تركيا التي تحصل على نسبة 36% من مياه الأنهار بمساعدة سدّي يارسيلي (Yarseli Dam)، وكرمنلي (Karamnali Dam)، وأخيراً الأراضي اللبنانية بنسبة 6% خاصةً في سهل البقاع المليئة بالمحاصيل الزراعية، والخضروات، والفواكه. </br><h2>التنوع البيولوجي لنهر العاصي</h2></br> يمر النّهر أثناء جريانه في ثلاثة بلدان، عبر العديد من التضاريس، مثل: السهول، والمروج، والوديان، والجبال، والتلال، فبدايةً يمرّ من الأراضي اللبنانية المليئة بأشجار الزيتون، والأرز، والصنوبر، وكروم العنب، والحيوانات الزاحفة، والحافرة، والطيور، ثم يتدفق عبر سوريا المليئة بالصحاري، وغابات البلوط، والصنوبر، والعديد من الحيوانات؛ كالطيور المغردة، والقطط، والذئاب، والزواحف، والثدييات الحافرة، وأخيراً يحل في الأراضي التركية التي تتزين بغابات البلقان المختلطة، وغابات البلوط، والسهوب الملحية، والبحيرات التي تطير من فوقها أنواع طيور مختلفة؛ كالطيور المغردة، والطيور المفترسة، وغيرها من القطط البرية، والثدييات الحافرة. "
|
"أطلق الناس اسم العاصي على النهر بسبب صعوبة استخراج الماء منه دون استخدام النواعير، ويقال إنّ سبب التسمية للنهر له صلة باتجاه مياهه العكسية إلى الشمال دوناً عن كل أنهار المنطقة الأخرى حول سوريا، ولبنان، وتركيا، وفي بعض الأساطير القديمة قيل إنّ النهر قد أُطلق عليه اسم تايفوس، وهو تنين ضربته صاعقة برق، فطار بعيداً واختبأ تحت الأرض، ليُسمى لاحقاً بالعاصي تيمناً بشخص بارز في عصره"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
أنهار وبحيرات
|
كفاية العبادي
|
١٠ مايو ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2380.0
|
234.0
|
لماذا تركت الحصان وحيداً
|
" لماذا تركت الحصان وحيداً نبذة عن القصيدة قصيدة جميلة ومميزة للشاعر الراحل محمود درويش، هذه القصيدة تروي في ثناياه الألم الفلسطيني وحنين الشعب الفلسطيني لأرضه الذي أبعده الاحتلال عنها، وتبأ القصيدة بسؤال طفولي رغم براءته إلا أنه يحمل معاني كثيرة وعميقة، إلى أين تأخذني يا أبي؟ فيرد الأب بجواب لا نعرف إن كان يريد به التهرب من السؤال، أم يريد أن يفلسف الإجابة لولده حتى يفكر بها جيدا فيما بعد، فيقول : إلى جهة الريح يا ولدي... وتأتي القصيدة فيما بعد تروي قصة الأب الذي أخذ ابنه وخرج به إلى اتجاه الريح وترك وراءه الحصان وحيدا ليحرس المنزل، ويدفئه بأصالته وإخلاصه، ولأن البيوت الفارغة تموت فهي تحيا بنفس أصحابها الحقيقين. قصيدة لماذا تركت الحصان وحيداً؟؟ إلى أين تأخذني يا أبي؟ إلى جهة الريح يا ولدي … … وهما يخرجان من السهل ، حيث أقام جنود بونابرت تلاً لرصد الظلال على سور عكا القديم ـ يقول أبٌ لابنه: لا تخف. لا تخفْ من أزيز الرصاص ! التصقْ بالتراب لتنجو! سننجو ونعلو على جبل في الشمال ، ونرجع حينَ يعود الجنود إلى أهلهم في البعيدِ ـ ومن يسكن البيت من بعدنا يا أبي ؟ ـ سيبقى على حاله مثلما كان يا ولدي ! تحسس مفتاحه مثلما يتحسس أعضاءه ، واطمئن. وقال لهُ وهما يعبران سياجاً من الشوك : يا ابني تذكّرْ! هنا صلب الإنجليزُ أباك على شوك صبارة ليلتين، ولم يعترف أبداً. سوف تكبر يا ابني، وتروي لمن يرثون بنادقهم سيرة الدم فوق الحديدِ … ـ لماذا تركت الحصان وحيداً؟ ـ لكي يؤنس البيت ، يا ولدي ، فالبيوت تموت إذا غاب سكانها … تفتح الأبدية أبوابها من بعيدٍ ، لسيارة الليل. تعوي ذئاب البراري على قمر خائف. ويقول أب لابنه: كن قوياً كجدّك! واصعد معي تلة السنديان الأخيرة يا ابني، تذكّر: هنا وقع الانكشاريّ عن بغلة الحرب ، فاصمد معي لنعودَ ـ متى يا أبي ؟ ـ غداً. ربما بعد يومين يا ابني! وكان غدٌ طائشٌ يمضغ الريح خلفهما في ليالي الشتاء الطويلة وكان جنود يهوشع بن نون يبنون قلعتهم من حجارة بيتهما. وهما يلهثان على درب (قانا): هنا مر سيدنا ذات يوم. هنا جعل الماء خمراً. وقال كلاماً كثيراً عن الحب، يا ابني تذكّر غداً. وتذكر قلاعاً صليبية قضمتها حشائش نيسان بعد رحيل الجنود… "
|
"لكي يؤنس البيت ، يا ولدي ، فالبيوت تموت إذا غاب سكانها"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الآداب ،
|
كريم أحمد
|
١ أبريل ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2381.0
|
235.0
|
لماذا سمي نهر النيل بهذا الاسم
|
"</br><h2>سبب تسمية نهر النيل بهذا الاسم</h2></br> يرجع اشتقاق اسم نهر النيل إلى الكلمة اليونانية نيلوس (Nilus)، وهي كلمة أصلها ساميّ من الجذر (naḥal)، والذي يعني الوادي، أو وادي النهر، ومن الجدير بالذكر أنّ اسم (النيل) أحد أقدم الأسماء الجغرافية في العالم أجمع، وأصل هذا الاسم لاتيني، وتحديداً من اليونانية القديمة. </br><h2>مسميات أخرى لنهر النيل قديماً وحديثاً</h2></br> يطلق المصريون والسودانيون على نهر النيل أسماء عديدة، ولعل أهمها الأسماء الآتية: النيل. البحر. بحر النيل. نهر النيل. استمد النيل أحد أسمائه قديماً من اللون الأسود الذي يتميز به طين النيل، فهو الذي أعطى الأرض أقدم اسم لها، وهو (Kem) أو (Kemi) وهي التي تعني الأسود أو الظلام، وأيضاً كان يطلق عليه أسماء مثل Aur و Ar والتي تعني (الأسود) أيضاً، وفي هذا إشارة إلى اللون الأسود لرواسب النهر، وخاصة عندما يكون النهر في حالة طوفان كامل. </br><h2>معلومات عن نهر النيل</h2></br> نهر النيل هو أطول الأنهار الموجودة في العالم، حيث يبلغ طوله 4.160 ميلاً (6.695 كيلومتراً). يصرف نهر النيل 1.100.000 ميل مربع من الماء (2.850.000 كيلو متراً مربعاً)، أي أنه يمر في حوالي عُشْر مساحة إفريقيا، هذا بالإضافة إلى مروره بأجزاء من مصر، والسودان، وإثيوبيا، وإريتيريا، وجنوب السودان، وكينيا، وأوغندا، ورواندا، وبوروندي، وتنزانيا، والكونغو. تنبع أهمية مياه نهر النيل في دعم الزراعة في المناطق المصرية المزدحمة بالسكان، ويوفر مياه الري لجميع المحاصيل السودانية، كما وتستخدم مياهه أيضاً في الملاحة، وتوليد الطاقة الكهرومائية. يمتاز نهر النيل بأنه عكس الأنهار الأخرى، حيث يتدفق إلى اتجاه الشمال، ويفيض في الوقت الذي تكون فيها الحرارة أعلى ما يكون في السنة، وهذا بمثابة لغز لم يحله المصريون القدماء، واليونانيون. "
|
"يرجع اشتقاق اسم نهر النيل إلى الكلمة اليونانية نيلوس (Nilus)، وهي كلمة أصلها ساميّ من الجذر (naḥal)، والذي يعني الوادي، أو وادي النهر، ومن الجدير بالذكر أنّ اسم (النيل) أحد أقدم الأسماء الجغرافية في العالم أجمع، وأصل هذا الاسم لاتيني، وتحديداً من اليونانية القديمة."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
أنهار وبحيرات
|
غادة الحلايقة
|
٩ أبريل ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2382.0
|
236.0
|
لماذا سمي نوح بهذا الاسم
|
" </br><h2>نوح عليه السلام</h2></br> خلق الله سبحانه وتعالى النّاس موحّدين لا يشركون بالله شيئاً، ثمّ وَسوست لهم الشّياطين فحرفتهم عن فطرتهم باتّخاذهم الأصنام والأنداد ليعبدونها من دون الله، ويشركون به، فاقتضت مشيئة الله تعالى أن يبعث للنّاس أوّل رسولٍ على وجه الأرض وهو سيّدنا نوح عليه السّلام، وذُكرت قصّة هذا النّبي الكريم في القرآن الكريم حيث وصفه الله تعالى بأنه أولي العزم من الرّسل. </br><h2>قصة نوح عليه السلام</h2></br> دعا نوح قومه سنين طويلة طيلة ألف سنةٍ إلا خمسين عاماً، حيث كان يُشفق عليهم من العذاب، ويرجو لهم غفران ورحمة الله التي وسعت كل شيء، فلم يفقد فيهم أمل رجوعهم إلى الله تعالى، فظلّ يدعو لهم ويدعوهم ليلاً ونهاراً، سراً وعلانية، ويضرب لهم الأمثال، ويُناقش كل حججهم، ويبيّن لهم الآيات، ولكن ظلّ قومه يفرّون منه، ويضعون أصابعهم في آذانهم ويستغشون ثيابهم كلما جاء إليهم، فلم يؤمن معه إلا القبيل منهم، من البسطاء، والمساكين، وهو الأمر الذي لم يُعجب به سادة القوم، وأصحاب السلطة والمال، فإنّهم ظنوا أنّه لا يمكن أن تجمعهم دعوة واحدة. زاد عناد قوم نوح عليه السلام وإصرارهم على موقف الكفر، ولكن نوح لم يفقد فيهم أمل الهِداية حتى أوحى الله له أنّه لن يؤمن منهم إلا من قد آمن، وهنا دعا نوح على قومه بالهلاك، فكان الطوفان هو عذابهم الذي أنزله الله تعالى إليهم من السماء، بماء أغرق كل كافرٍ عنيد، وكل الّذين سخروا منه، حتى ابن نوح كان معهم من المهلكين، ولم يستجب لأمر أبيه، ونجا مع نوح الذين صدّقوا دعوته، بسفين عملاقة صنعها لهم من أمرٍ من ربّ العالمين.، كما جاء في آيات الكتاب المبين: (قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ * فَأَوْحَيْنَا إليه أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ * فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُخ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلاً مُّبَارَكاً وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ) . </br><h2>سبب تسمية نوح بهذا الاسم</h2></br> قصّة سيدنا نوح عليه السلام توضّح لنا سبب تسميته بهذا الإسم، وهو من كثرة نوحهِ، وشدّة حزنه و بكائِه على قومه، فطيلة سنوات عمره وهو يدعوهم ولكن لم يؤمن معه إلا قليلٌ من قومه. "
|
"قصّة سيدنا نوح عليه السلام توضّح لنا سبب تسميته بهذا الإسم، وهو من كثرة نوحهِ، وشدّة حزنه و بكائِه على قومه، فطيلة سنوات عمره وهو يدعوهم ولكن لم يؤمن معه إلا قليلٌ من قومه."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
رسل و أنبياء
|
Suzan86
|
٢٣ أكتوبر ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2383.0
|
237.0
|
لماذا سمي وحيد القرن بهذا الاسم
|
"</br><h2>وحيد القرن</h2></br> هو حيوان ينتمي إلى فصيلة الثدييات، وله أسماء عديدة منها الكركدن والخرتيت، يتواجد في جنوب أفريقيا وخصوصاً في كينيا، وزمبيا، وتنزانيا، وموزمبيق، ويُعتبر وحيد القرن من الحيوانات المُهدّدة بالانقراض في العصور الماضية، وذلك بسبب الصيد الجائر، ويتميّز وحيد القرن بجلدٍ سميك؛ حيث يستفيد منه الصيادون ويبيعونه بمبالغ باهظة الثمن، ممّا هدّده بالانقراض، ويعدّ من الثديات ذات الحجم الكبير. </br><h2> سبب تسمية وحيد القرن بهذا الاسم</h2></br> سُميّ وحيد القرن بهذا الاسم بسبب وجود قرن واحد فوق أنفه، وهنالك خمسة أنواع من وحيد القرن، ثلاثة منهم مهدّدة بالانقراض، وهم وحيد القرن الأسود، وحيد القرن الهنديّ، وحيد القرن الأبيض، وتعيش أنواع من وحيد القرن في آسيا. </br><h2>خصائص وحيد القرن</h2></br> يُعدّ من أكبر الحيوانات على وجه الكرة الأرضية؛ حيث يصل طوله من ثلاثة ونصف قدم إلى ستة أقدام، أمّا وزنه فيُقدّر ما بين الطن الواحد إلى الطنين ونصف. يتميّز بسماكة جلده ليصل طوله إلى خمسة سنتيمترات، والتي تتكوّن من مادة الكولاجين المُهمّة لجسم الإنسان. يملك رأساً ضخماً يزن من 400-600غرام. تبلغ فترة حمل أنثى وحيد القرن ستّة عشر شهراً، أي ما يقارب عاماً ونصف. يعيش في الحياة البريّة من 50 إلى 60 سنة، أمّا إذا كان في مجموعات فيصل إلى المئة عام. يمتاز بلونه الرمادّي. يمتلك حاسة بصرٍ ضعيفةً جداً، فهو لا يستطيع رؤية الأشياء التي تبعد عنه بمقدار 30 متراً. يمتاز بحاسة شمًّ قويّة؛ حيث تدله على اتباع الموقع الصحيح، كما أنّه سريعٌ بالرغم من حجمه الضخم. يتميز بأربعة سيقان صغيرة، وفي كل ساق منها ثلاثة أصابع مع الأظافر . يتغذّى على النباتات والأوراق والحزازيات. </br><h2>أنواع وحيد القرن</h2></br> وحيد القرن الأسود: ويسمى أيضا بالأفريقيّ، يعيش في أفريقيا وخصوصاً في كينيا، والكاميرون، وزمبابوي، على الرغم من تسميته بالأسود إلا أنّه رماديّ اللون، يصل ارتفاعه عند الكتف إلى أربعة أمتار، ويُعدّ أصغر حجماً من وحيد القرن الأبيض، وأكثر مرونةً، وأسرع حركةً، ويعيش منفرداً، وفي بعض الأحيان يعيش في مجموعاتٍ تصل أفرادها إلى ثمانيةٍ فقط، ويتكاثر في موسم الأمطار، كما يتميّز بوجود قرنين أحدهما طويل والآخر قصير. وحيد القرن الأبيض: وهو من أكبر الثدييات بعد الفيلة، يصل طوله إلى 4 أمتار، أمّا ارتفاعه فيبلغ 180سنتمتراً، وهو من الحيوانات التي تعيش في الوحل، كما يتميّز بجمجمةٍ كبيرة وضخمة، وتصل سرعته إلى 40 ميلاً في الساعة. وحيد القرن الهندّي: وهو من أكبر الأنواع الآسيويّة والذي يمتلك قرناً واحداً، يصل طوله إلى ستّة أقدام، أمّا وزنه فيبلغ طناً ونصف، كما يتميّز بجلده السميك، وتصل سرعته إلى 35 ميلاً في الساعة، ويعيش في الحياة البريّة. وحيد القرن السومطري: يُعدّ من الحيوانات المهدّدة بالانقراض، ويكثر تواجده في الهند، وبورما، وماليزيا، وأندونيسيا، كما يصل ارتفاعه من 120-145سنتيمتراً، أمّا طوله يصل إلى المترين ونصف، ويبلغ وزنه مابين 500-800 كيلوغرام، ويتكاثر في فصل الربيع. "
|
"سُميّ وحيد القرن بهذا الاسم بسبب وجود قرن واحد فوق أنفه،"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
حيوانات و طيور
|
سارة زقيبة
|
٢١ أغسطس ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2384.0
|
238.0
|
لماذا سمي يوم الأرض بهذا الاسم
|
"</br><h2>يوم الأرض</h2></br> تعود فكرة اليوم الوطني للتركيز على البيئة إلى مؤسس يوم الأرض جايلورد نيلسون، وهو عضو مجلس الشيوخ الأمريكي من ولاية ويسكونسن، وجاء ذلك بعد أن شهد الدمار الناجم عن تسرب النفط الضخم في سانتا باربرا بولاية كاليفورنيا عام 1969، حيث أُخذت هذه الفكرة من الحركة الطلابية المناهضة للحرب، التي يمكن من خلالها خلق الوعي حول تلوث الهواء والماء، كما أعلن السناتور نيلسون فكرة التعليم الوطني عن البيئة إلى وسائل الإعلام الوطنية، وأقنع بيت مكلوسكي، وهو عضو كونغرس جمهوري متحفظ ، ليشاركه في الرئاسة، وعين دنيس هايز من جامعة هارفارد منسقاً وطنياً، وقد أنشأ هايز طاقماً وطنياً من 85 موظفاً لتعزيز الأحداث في جميع أنحاء البلاد، ولذلك تمّ اختيار 22 أبريل ليوم الأرض، الذي يقع بين عطلة الربيع والاختبارات النهائية. </br><h2>اقتراح آخر ليوم الأرض</h2></br> يعمل جون ماكونيل على فكرةٍ مماثلةٍ لنيلسون حول التعليم البيئي لما يسمى بيوم الأرض، ولكن على نطاق عالمي، ففي أثناء مشاركته في مؤتمر اليونسكو المعني بالبيئة عام 1969، اقترح ماكونيل فكرة إقامة عطلةٍ عالميةٍ تسمى يوم الأرض، احتفالاً سنوياً لتذكير الناس في جميع أنحاء العالم بمسؤولياتهم المشتركة بوصفهم مشرفين بيئيين، وحاجتهم المشتركة للحفاظ على الموارد الطبيعية للأرض. </br><h2>تعريف يوم الأرض</h2></br> يمكن تعريف يوم الأرض بأنّه احتفال سنوي يُكرّم إنجازات الحركة البيئية، ويزيد الوعي حول حماية موارد الأرض الطبيعية للأجيال القادمة. </br><h2>أهم القضايا ليوم الأرض</h2></br> هناك مجموعة من القضايا التي يهتم بها يوم الأرض، ومنها: مدارس خضراء: تهتم المدراس الوطنية الخضراء بيوم الأرض، من خلال التركيز على وجبات الغداء المدرسية السليمة، والاهتمام بالأنشطة البيئية الصفية، والتركيز على تقنيات البناء المستدامة، والتواصل مع القادة المحليين والوطنيين. إعادة التدوير والحد من النفايات: وذلك من خلال تقليل كمية النفايات التي ينتجها الناس، وزيادة كمية المواد التي يعاد تدويرها، ثمّ إعادة استخدامها. الاقتصاد الأخضر: يدعو القائمون على يوم الأرض إلى إنشاء صناعات خضراء، وفرص عمل مرتبطة بمصادر الطاقة المتجددة. الأغذية والزراعة: يدعو القائمون على نشاطات يوم الأرض إلى توعية الناس حول بعض الممارسات الزراعية، مثل تقليل استخدام مبيدات الآفات الكيميائية، ذلك لأنّها تساهم في تدهور البيئة، كما يدعو القائمون إلى دعم الزراعة من خلال استخدام تقنياتٍ زراعيةٍ صديقة للبيئة. الطاقة: يدعو القائمون على يوم الأرض إلى المشاريع التي تعمل على تطوير الطاقة المتجددة والتكنولوجيا المستخدمة كوسيلةٍ لنقل المصادر غير المتجددة، مثل: الفحم والنفط. التعليم: تهتم برامج تعليم يوم الأرض بتزويد المعلمين، والطلاب، والجمهور العام بالموارد والحلول ومعلوماتٍ حول الحياة الصحية على كوكب الأرض. تغير المناخ: يدعو القائمون على يوم الأرض إلى رفع الوعي حول تغير المناخ، وكيفية إسهام البشر في هذه التغيرات، ومحاولة إيجاد فرصٍ لإبطاء هذه الظاهرة."
|
"اقترح ماكونيل فكرة إقامة عطلةٍ عالميةٍ تسمى يوم الأرض، احتفالاً سنوياً لتذكير الناس في جميع أنحاء العالم بمسؤولياتهم المشتركة بوصفهم مشرفين بيئيين، وحاجتهم المشتركة للحفاظ على الموارد الطبيعية للأرض."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
معاني أسماء
|
غادة الحلايقة
|
١٩ ديسمبر ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2385.0
|
239.0
|
لماذا سمي يوم التروية بهذا الإسم
|
"</br><h2>الحجّ</h2></br> فرض الله -سبحانه وتعالى- الحجّ على كلّ مسلم، حيث قال في القرآن الكريم:(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا)، والحجّ هو عبادة تجب على كلّ قادر من المسلمين، يقصِد فيها بيت الله الحرام في مكّة الكرّمة؛ لأداء أفعال مخصوصة في وقتٍ مخصوصٍ، مرّةً في العُمر، ودليل ذلك ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه، حيث قال: خطبَنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال: (أيّها النّاسُ، قد فرض اللهُ عليكم الحجَّ فحجُّوا، فقال رجلٌ: أَكُلَّ عامٍ يا رسولَ اللهِ؟ فسكت حتّى قالها ثلاثاً، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: لو قلتُ: نعم، لوجبَت ولما استطعتُم). </br><h2>يوم التروية</h2></br> إنّ من أيام العشر الأوائل من شهر ذي الحِجّة ما يُعرَف بيوم التروية، ويوم التروية هو اليوم الثامن من شهر ذي الحِجّة، وفيه يُجدّد الحاجّ المتمتّع الإحرام للحجّ، أمّا الحاجّ القارن والمفرد فهما على إحرامهما الأول، والحاجّ الذي لم يُحرِم فإنّه يُحرم في يوم التروية أيضاً، ثمّ يذهب الحُجّاج جميعاً إلى مِنىً بعد طلوع الشمس، ويمكثون فيها إلى ما بعد شروق شمس اليوم التالي وهو يوم عرفة، ويصلّون في مِنى الظهر والعصر قصراً دون جمع، وكذلك المغرب والعشاء، ويُحرم الحُجّاج في هذا اليوم من مكانهم، ولا يُسَنّ لهم الذهاب إلى المسجد الحرام، أو غيره من المساجد، فقد جاء في الحديث: (أقيموا حلالاً، حتّى إذا كان يومُ الترويةِ فأهلُّوا بالحجِّ). </br><h2>سبب تسمية يوم التّروية بهذا الاسم</h2></br> سُمِّي يوم التروية بهذا الاسم؛ لأنّ الحُجّاج كانوا يرتوون فيه من الماء بكثرةٍ؛ استعداداً لليوم الذي يليه وهو يوم الوقوف في عرفة، كما ذُكِر أيضاً أنّه سُمِّي بذلك لأنّ إبراهيم -عليه السلام- رأى في تلك الليلة أنّه يذبح ابنه إسماعيل -عليه السّلام- فأخذ يتروّى ويتفكّر في أنّه حلم، أم هو أمر من الله، ورُوِي أيضاً أنّه اليوم الذي رأى فيه آدم -عليه السّلام- حواء، ولذلك سُمِّي بهذا الاسم، كما ذُكِر أنّ جبريل -عليه السّلام- أرى إبراهيم -عليه السّلام- مناسك الحجّ في ذلك اليوم، ولكنّ السبب الأكثر شُهرةً من هذه الأسباب هو السبب الأوّل. </br><h2>شروط وجوب الحجّ</h2></br> لا يجب الحجّ على المسلم إلّا بشروطٍ لا بُدّ من توفّرها، وقد بيّنها العلماء كما يأتي: الإسلام: فلا يجب الحجّ على غير المسلم. العقل: فالمجنون أو فاقد العقل لا يجب عليه الحجّ، فقد جاء في الحديث: (رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النائمِ حتّى يستيقظَ، وعن الصبيِّ حتى يحتلمَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ). البلوغ. الحريّة: فالعبد لا يجب عليه الحجّ؛ لأنّه مملوك لسيّده لا يستطيع التصرّف إلّا بإذنه. القدرة: لأنّ وجوب الحجّ مشروط باستطاعة الإنسان القيام به، وجعل العلماء لتحديد قدرة الإنسان على أدائه نوعين من القدرة، هما:القدرة البدنيّة: بأن يكون المسلم قادراً على أفعال الحجّ، من السعي، والطواف، والوقوف بعرفة، وغيرها من أعمال الحجّ. االقدرة الماليّة: بأن يملك المسلم مالاً كافياً يمكّنه من أداء عبادة الحجّ.وقد ألحق بعض العلماء شرطاً آخر بهذه الشروط، وهو شرط أمن طريق مكّة المكرّمة، كما اشترطوا أيضاً شروطاً خاصّةً بالنّساء، وهي أن يكون معها مُحرم لها، وألّا تكون مُعتدَّةً من طلاق، أو وفاة؛ لقول الله سبحانه وتعالى:(لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ). </br><h2>صفات الحجّ</h2></br> للحجّ ثلاث صفات، يُمكن للمسلم الحاجّ اختيار أحدها عند إحرامه بالحجّ، وبيان ذلك على النحو الآتي: حجّ التمتُّع: هو أن يُحرم الحاجّ بالعمرة أولاً، ثمّ يتحلّل منها، ثمّ يُحرم إحراماً جديداً للحجّ. حجّ القِران: هو أن يُحرم الحاجّ بالحجّ والعمرة إحراماً واحداً، ولا يتحلّل منه إلّا عند الانتهاء من جميع النُّسك. حجّ الإفراد: هو أن يُحرم الحاجّ إحراماً واحداً بنيّة الحجّ، ولا يتحلّل منه إلّا عند الانتهاء من جميع أعمال الحجّ. </br><h2>الإحرام والدخول في النُّسك</h2></br> الإحرام هو نيّة الدخول في نُسك الحجّ أو العمرة، ويُستحَبّ لِمن يُحرم أن يتلفّظ بالنيّة، فيقول المُحرم عند إحرامه: (لبّيْكَ اللهمّ بعُمرة)، أو (لبَّيْكَ اللهمّ بحجّ)، ويكون إحرام الرجل بترك لبس المخيط من الثياب، وهي الثياب التي تُفصَّل على قدر أعضاء الجسم، أمّا إحرام المرأة فيكون بكشفها عن وجهها ويدَيْها، فلا يجوز لها أن ترتدي النقاب، أو القفّازَين بعد الإحرام حتّى تتحلّل، ويُستحَبّ لِمن أراد الإحرام رجلاً كان أم امرأةً الاغتسال قبل الإحرام، كما تُستحَبّ التلبية بعد الإحرام، بقول: (لبَّيْكَ اللهمّ لَبَّيْك، لبَّيْك لا شريك لك لبَّيْك، إنّ الحمد والنّعمة لك والمُلك، لا شريكَ لك). ويُحرم الحاجّ أو المعتمر من مكان معيّن يسمّى الميقات، وهو المكان الذي لا يجوز للحاجّ أو المعتمر أن يتجاوزه دون إحرام، وهي خمسة مواقيت، بيانها على النحو الآتي: ذو الحليفة: هو ميقات أهل المدينة. الجحفة: هو ميقات أهل مصر، والشام، والمغرب. يلملم: هو ميقات أهل اليمن، وجاوة، والهند، والصّين. قرن المنازل: هو ميقات أهل الطائف، ونجد. ذات عِرق: هو ميقات أهل العراق، وإيران، ومن جاء من الشرق. وقد ذكر هذه المواقيتَ النبيُّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم، حيث ورد: (أنّ النبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم- وَقَّتَ لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَةِ، ولأهلِ الشأمِ الجُحْفَةَ، ولأهلِ اليمنِ يَلَمْلَمَ، ولأهلِ نجدٍ قَرْناً، فهُنَّ لهُنَّ، ولمَن أتى عليهنَّ مِن غيرِ أهلهنَّ، ممّن كان يريدُ الحجَّ والعمرةَ، فمَن كان دونهنّ فمِن أهلِه، حتّى إنّ أهلَ مكةَ يُهِلُّون منها)."
|
"سُمِّي يوم التروية بهذا الاسم؛ لأنّ الحُجّاج كانوا يرتوون فيه من الماء بكثرةٍ؛ استعداداً لليوم الذي يليه وهو يوم الوقوف في عرفة، كما ذُكِر أيضاً أنّه سُمِّي بذلك لأنّ إبراهيم -عليه السلام- رأى في تلك الليلة أنّه يذبح ابنه إسماعيل -عليه السّلام- فأخذ يتروّى ويتفكّر في أنّه حلم، أم هو أمر من الله، ورُوِي أيضاً أنّه اليوم الذي رأى فيه آدم -عليه السّلام- حواء، ولذلك سُمِّي بهذا الاسم، كما ذُكِر أنّ جبريل -عليه السّلام- أرى إبراهيم -عليه السّلام- مناسك الحجّ في ذلك اليوم، ولكنّ السبب الأكثر شُهرةً من هذه الأسباب هو السبب الأوّل"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الحج والعمرة
|
محمد مروان
|
٦ فبراير ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2386.0
|
240.0
|
لماذا سمي يوم الجمعة بهذا الاسم
|
" </br><h2>يوم الجمعة</h2></br> أيَّام الأسبوع منذ يوم خلّق الله تعالى للسَّماوات والأرض سبعة أيَّامٍ، ومن هذه الأيام يوم الجُمعة أفضل أيّام الأسبوع على الإطلاق، وهو يوم المخصص للمسلمين. سُمي يوم الجمعة بهذا الاسم؛ لأن كلمة جمعة من جمع في اللغة العربية أي وحّد والتئم، ومنها الجمع والتَّجمع والاجتماع؛ ففي يوم الجمعة تقوم الساعة، ويجمع الله الخلق على صعيدٍ واحد للحساب والجزاء على أعمالهم الدُّنيويّة. في هذا اليوم من كلِّ أسبوعٍ يجتمع المسلمون لأداء صلاةٍ خاصّةٍ به هي </br><h2>صلاة الجُمعة</h2></br>، التي هي من أعظم المحافل التي تجمع المسلمين أسبوعيا للتشاور في أمور دينهم والسؤال عن بعضهم البعض، ومناقشة مصالح المسلمين عامة والتعارف فيما بينهم، فتكون جمعة مباركة. صلاة الجُمعة صلاة الجُمعة فرض عينٍ على الرِّجال، ويجوز للنِّساء حضورها، ومن يترك ويتهاون في صلاة الجمعة؛ فذلك غافلٌ، قال صلى الله عليه وسلم:لينتهينّ أقوامٌ عن ودعهم الجُمعات أو ليختمنّ الله على قلوبهم ثُمّ ليكوننّ من الغافلين. يبدأ وقت الصَّلاة من زوال الشَّمس حتّى يصبح ظلُّ كلِّ شيءٍ مثله تماماً، ويُسنّ التَّعجيل في أدائها بعد الزَّوال مباشرةً، فبعد الأذان يخطب الإمام واقفاً خُطبتين يفصل بينهما بجلوسٍ خفيفٍ اقتداءً بسُنَّة المصطفى صلى الله عليه وسلم، ويبدؤهما بحمد الله تعالى والثَّناء عليه بما هو أهلٌ له، ثُمّ يعظ النَّاس ويُذكرهم بما ينفعهم في دنياهم وأخراهم، ويقرأ شيئاً من آيات القرآن الكريم ولو آيةً واحدةً. يختم خُطبتيه بالصَّلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد الانتهاء من الخُطبة ينزل الإمام عن المنبر ويقيم المؤذِّن، فيصلِّي الإمام ركعتين يجهر فيهما بالقراءة، ويُستحب أنْ يقرأ السُّور التَّالية في الرَّكعتيّن الأولى والثَّانية: الجُمعة والمنافقون، أو الأعلى والغاشية، أو الجُمعة والغاشية. </br><h2>معلومات عن يوم الجُمعة</h2></br> يُسنّ بدء يوم الجُمعة قبل الصَّلاة بالاغتسال والتَّطيب للرِّجال، وارتداء أفضل الملابس والتبكير في الذَّهاب إلى المسجد بسَكينةٍ ووقارٍ. عند دخول المسجد والمؤذِّن يؤذِّن؛ فالأفضل أنْ يقول مثل ما يقول المؤذِّن، ثُم يصلِّي تحيّة المسجد ويُسرِّع في أدائهما ليتفرَّغ إلى سماع الخُطبة. الإنصات للخطيب واجبٌ؛ فيُحرَّم الانشغال عن الخُطبة باللَّعب بالحصى أو الهاتف أو الكلام حتّى يدخل ضِمن ذلك تشميت العاطس ورد السَّلام. السَّفر لا يجوز إذا دخل وقت الصَّلاة حتى يؤديها، ومن صلَّى الجُمعة وهو مسافرٌ مع أهل بلدٍ مرَّ عليهم؛ فلا يجوز له أنْ يجمع معها العصر بل يُصلِّي العصر في وقتها. تحريم البيع والشِّراء بعد الأذان الثَّاني من يوم الجُمعة. الدُّعاء لإمام المسلمين بالصَّلاح والهداية والتَّوفيق لكلِّ خيرٍ أثناء الخطبة أو في نهايتها. "
|
"سُمي يوم الجمعة بهذا الاسم؛ لأن كلمة جمعة من جمع في اللغة العربية أي وحّد والتئم، ومنها الجمع والتَّجمع والاجتماع؛ ففي يوم الجمعة تقوم الساعة، ويجمع الله الخلق على صعيدٍ واحد للحساب والجزاء على أعمالهم الدُّنيويّة. في هذا اليوم من كلِّ أسبوعٍ يجتمع المسلمون لأداء صلاةٍ خاصّةٍ به هي"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
مصطلحات إسلامية
|
رانيا سنجق
|
١٧ مارس ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2387.0
|
241.0
|
لماذا سمي يوم عاشوراء بهذا الاسم
|
" </br><h2>يوم عاشوراء</h2></br> هو اليوم الذي يأتي في العاشر من شهر محرم في التقويم الهجريّ، ويعرف عند المسلمين باسم يوم عاشوراء، ويصادف في هذا اليوم قتل الحسين بن علي ظلماً في معركة كربلاء، وهو حفيد الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وكان ثالث أئمة أهل البيت، لهذا يعتبر بمثابة يوم عزاء وحزن عند الشيعة، حيث يقومون بضرب وعقاب أنفسهم على مقتل الحسين إلى أن ينزف الدم منهم. بالإضافة إلى وقوع العديد من الأحداث التاريخية المختلفة الأخرى في اليوم نفسه، منها أن الكعبة كان يتم كسوتها قبل الإسلام في يوم عاشوراء بدلاً من يوم النحر، وفي بعض الدول كإيران، والعراق، وباكستان، والبحرين، والهند، ولبنان، تعتبر مناسبة يوم عاشوراء بمثابة عطلة رسمية. </br><h2>تسمية يوم عاشوراء بهذا الاسم</h2></br> سُمي باسم عاشوراء لكونه يأتي في اليوم العاشر من شهر محرم، وهو اسم إسلامي، وتعني كلمة عاشوراء في اللغة العربية بالعاشر، ومن هنا جاءت التسمية، وفي حال تم ترجمة الكلمة بشكل حرفي فهي تعني في اليوم العاشر، بما معناه أنه هو اليوم الواقع في العاشر من شهر محرم، وبالرغم من اختلاف الآراء وتباينها بين بعض علماء المسلمين، حول سبب تسمية هذا اليوم، إلا أن جميعهم يتفقون فيما يخص أهمية هذا اليوم. </br><h2>صيام يوم عاشوراء</h2></br> اختلف المسلمون فيما بينهم حول صيام يوم عاشوراء، أما بخصوص رأي فقهاء الشيعة الاثني عشر، ومنهم علي السيستاني، حيث كان رأيه هو أن صوم يوم عاشوراء مكروه، ولكن يمكن الاكتفاء بالصوم عن الماء، كنوع من الشعور بعطش الحسين وعائلته في ذلك اليوم الحزين، أما عند السنة يعتبر الصيام فيه مستحب، وقد اختلفت الروايات في أصل صوم عاشوراء عندهم، فمنهم من قال إنه كان يوم صوم قبل الجاهلية عند قريش، وفي اللحظة التي فرض صوم رمضان أصبح اختيارياً. وهناك بعض كتب أهل السنة والجماعة تقول إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- صامه، عند علمه بأن يهود المدينة يصومونه، ولكن البعض قام برفض هذه الرواية؛ لاختلاف يوم عاشوراء الخاص باليهود عن يوم عاشوراء الخاص بالمسلمين، كما أن أتباع المذهب السني يروي فيما يتعلق بصوم عاشوراء، هو أن صومه بقي مندوباً كباقي الأيام التي يُندب فيها الصيام، ولم يكن يأبه له أي أحد من المسلمين بأكثر من أن صيامه له فضله الذي ورد فيه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه يُكفِّر السَّنة الماضيةَ كما رواه مسلم."
|
"سُمي باسم عاشوراء لكونه يأتي في اليوم العاشر من شهر محرم، وهو اسم إسلامي، وتعني كلمة عاشوراء في اللغة العربية بالعاشر، ومن هنا جاءت التسمية، وفي حال تم ترجمة الكلمة بشكل حرفي فهي تعني في اليوم العاشر، بما معناه أنه هو اليوم الواقع في العاشر من شهر محرم، وبالرغم من اختلاف الآراء وتباينها بين بعض علماء المسلمين، حول سبب تسمية هذا اليوم، إلا أن جميعهم يتفقون فيما يخص أهمية هذا اليوم"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
اسئلة دينية
|
مجد فرارجة
|
١١ أبريل ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2388.0
|
242.0
|
لماذا سمي يوم عرفة بهذا الاسم
|
"</br><h2>يوم عرفة</h2></br> يوم عرفة هو التاسع من شهر ذي الحجة، ويعتبر هذا اليوم من أفضل الأيام عند المسلمين، فهو يأتي ضمن الأيام العشر الفضيلة من ذي الحجة، يقف الحجاج في هذا اليوم على جبل عرفة، حيث يعدّ الوقوف على الجبل من أهمّ أركان الحج، وعرفة يقع على الطريق الرابط بين مكة والطائف. </br><h2>التسمية</h2></br> هناك عدّة أقوال فيما يخصّ سبب تسمية يوم عرفة بهذا الاسم، حيث قيل بأنّها سميت بذلك نسبة لتعارف سيدنا آدم على زوجته في تلك المنطقة، أما الرواية الثانية فهي تعريف جبريلُ إبراهيمَ بمناسك الحج، حيث ذكر الإمام القرطبي في التفسير وغيره: وقالوا في تسمية عرفة بهذا الاسم لأنّ الناس يتعارفون فيه، وقيل لأنّ جبريل عليه السلام طاف بإبراهيم فكان يريه المشاهد فيقول له: أعرفت أعرفت؟ فيقول إبراهيم عرفت عرفت، وقيل أيضاً أنّ الاسم بسبب تعارف الناس فيها، كما قيل بأّن الكلمة مقتبسة من العَرف وهو الطيب؛ كونها تعتبر هذه المنطقة مقدّسة، ولكن قد يكون تكون الرواية الأكثر تأكيداً هي راوية سيدنا آدم وزوجته. </br><h2>وقت يوم عرفة</h2></br> يبدأ وقت الوقوف بعرفة في الوقت التي تزول فيه شمس التاسع من ذي الحجة، إلى فجر يوم النحر وهو أوّل أيام عيد الأضحى، بحيث يكمل الحاج باقي مناسك الحج المفروضة عليه. </br><h2>أعمال الحاج في يوم عرفة</h2></br> يخرج الحاج من منى باتجاه جبل عرفة مع شروق الشمس للوقوف بها، وذلك في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، ويتحقّق الوقوف بعرفة بوجود الحاج في أي منطقة من مناطق عرفة، إن كان واقفاً أو راكباً أو مستلقياً، أمّا في حال عدم وقوفه ضمن المنطقة المحددة الشاملة لجميع حدود عرفة في هذا اليوم فإنّ ذلك يفسد حجّه. الأفضل أن يجمع الحاج في وقوفه على عرفة بين جزء من النهار وجزء من الليل، ويستحب في هذا الموقف العظيم أن يحافظ الحاج على الطهارة الكاملة، ويستقبل القبلة ويكثر من الدعاء والذكر، وذلك لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير. يستحب للحاج ان يصلّي الظهر والعصر جمعاً وقصراً في وقت الظهر ركعتين ركعتين، ولا يستحبّ للحاج صوم يوم عرفة فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه أفطر فيه."
|
"هناك عدّة أقوال فيما يخصّ سبب تسمية يوم عرفة بهذا الاسم، حيث قيل بأنّها سميت بذلك نسبة لتعارف سيدنا آدم على زوجته في تلك المنطقة، أما الرواية الثانية فهي تعريف جبريلُ إبراهيمَ بمناسك الحج، حيث ذكر الإمام القرطبي في التفسير وغيره: وقالوا في تسمية عرفة بهذا الاسم لأنّ الناس يتعارفون فيه، وقيل لأنّ جبريل عليه السلام طاف بإبراهيم فكان يريه المشاهد فيقول له: أعرفت أعرفت؟ فيقول إبراهيم عرفت عرفت، وقيل أيضاً أنّ الاسم بسبب تعارف الناس فيها، كما قيل بأّن الكلمة مقتبسة من العَرف وهو الطيب؛ كونها تعتبر هذه المنطقة مقدّسة، ولكن قد يكون تكون الرواية الأكثر تأكيداً هي راوية سيدنا آدم وزوجته."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الحج والعمرة
|
مجد فرارجة
|
١٥ مارس ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2389.0
|
243.0
|
لماذا سورة التوبة دون بسملة
|
"</br><h2>القرآن الكريم</h2></br> القرآن الكريم الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على رسوله ليكون معجزة الله الخالدة لنبيّه كان مُعجزاً بكلّه وأجزائه، فكما أنّ القرآن الكريم كله معجز، فإن كلَّ آيةٍ فيه معجزة وكل سورةٍ فيه معجزة بكل ما فيها، وقد روي في ذكر إعجاز كتاب الله قول ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ هذا القرآنَ مأدبةُ اللهِ فاقبَلوا مأدُبتَه ما استطعتَم إنَّ هذا القرآنَ حبلُ اللهِ والنُّورُ المبينُ والشِّفاءُ النَّافعُ عصمةٌ لمن تمسَّك به ونجاةٌ لمن اتَّبعه لا يزيغُ فيُسْتَعْتَبُ ولا يَعوَجُّ فيُقوَّمُ ولا تنقضي عجائبُه ولا يخَلقُ من كثرةِ الرَّدِّ). إنّ من السور المعجزة في القرآن الكريم سورة التوبة، ومن إعجازِها أنّ الله سبحانه وتعالى قد افتتح جميع سور القرآن البالغ عددها مائ وأربع عشرة سورة بالبسملة باستثناء سورة التوبة؛ حيث إنّ القارئ ينتقل عند القراءة بها من الاستعاذة إلى أول آية من سورة التوبة فوراً وهو قوله تعالى: (بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ)، وذلك دون ذكر بسملة على خلاف العادة، وقد حيّر ذلك الأمر العلماء والمُفسّرين وأهل أهل اللغة والبلاغة لشدّة إعجاز ذلك الأمر وعنايته بكل تفاصيل السورة وما تحمله من معانٍ وأحكام، فما السبب والحكمة والقصد من ذلك؟ </br><h2>تعريف عام بسورة التوبة</h2></br> </br><h2>ترجمة السورة وذكر أسمائها</h2></br> سورة التّوبة سورةٌ مدنيّةٌ نَزلت في المدينة المنوّرة باستثناء آخر آيتين منها كما قال مُقاتل في تفسيره فهما مكيّتان، وهما قوله تعالى: (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)، وتُسمّى سورة التوبة أيضاً باسم سورة براءة لافتتاحها بقوله تعالى: (بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)، ومن أسمائها كذلك الفاضحة؛ لأنها فضحت المنافقين عند نزولها، وسُمّيت أيضاً بالمُبعثرة؛ لأنها بعثرت أسرار المنافقين وكشفت خفاياهم، وهي السورة التاسعة من سور القرآن الكريم. وقال ابن عاشور إنّ لسورة التوبة أربعة عشر اسماً، ذكر منها في تفسيره الشهير بتفسير ابن عاشور، وممّا ذَكره من أسمائها: التوبة، وبراءة، والمقشقشة، والفاضحة، والعذاب، والمنقرة، والبحوث، والحافرة، والمثيرة، والمبعثرة، والمخزية، والمشددة، والمدمدمة. </br><h2>فضل السورة</h2></br> ممّا جاء في فضل سورة التوبة ما روته السيّدة عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلّم: (إنّه ما نزل عليّ القرآن إلا آية آية وحرفًا حرفًا خلا سورة براءة، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فإنّهما أنزلتا عليّ ومعهما سبعون ألف صف من الملائكة كل يقول: يا محمد استوص بنسبة الله خيرا)، </br><h2>سبب عدم ورود البسملة في افتتاح السورة</h2></br> جاء في عدم ذكر البسملة في أول سورة التوبة خمس روايات منها: ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنّه قال: قلت لعثمان: (ما حملكم على أن عدتم إلى الأنفال وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المائين، فقرأتموهما معا ولم تكتبوا بينهما سطر (بسم الله الرحمن الرحيم) ووضعتموهما في السبع الطوال؟ فقال عثمان: كان النبي صلى الله عليه وسلم تنزل عليه السورة ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه شيء يدعو بعض من يكتب له ويقول: ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وكانت الأنفال من أول ما أنزل عليه بالمدينة، وكانت براءة في آخر القرآن، وكانت قصتها تشبه بعضها بعضا فظننت أنها منها، وقبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنّها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب بسم الله الرحمن الرحيم)، وذُكر عن الكلبي أنه قال: براءة من الأنفال، فلذلك لم يكتب - بسم الله الرحمن الرحيم - وهي تسمى الفاضحة، لأنها فضحت المنافقين. جاء في سبب عدم ذكر البسملة فيها كذلك أَن الصَّحَابَة اخْتلفُوا في سورة الأنفال والتوبة هل هما سورتان أم سورةٌ واحدة، فَقَالَ بَعضهم: هما سورتان، وَقَالَ بَعضهم: هما سُورَة وَاحِدَة؛ فاتفقوا أَن يفصلوا بَين السورتين، وَلَا يكتبوا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم حتى تكون بينهما فرجة فلم تُذكر البسملة تحقيقاً لقول من قال إنهما سورةٌ واحدة، ولم تتصلا معاً تحقيقاً لقول من قال إنهما سورتان، فرضي الفريقان. قيل إن سبب ذلك ما روي عن علي بن أبي طالب من أنه سئل عن ذلك، فقال: (لأنها نزلت في السيف، وليس في السيف أمان، وبسم الله الرحمن الرحيم من الأمان). روي عن السيدة عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: (نسي الكاتب أن يكتب - بسم الله الرحمن الرحيم - في أول هذه السورة، فتركت على حالها). قيل: إنّه كان من شأن العرب في الجاهلية إذا كان بينهم وبين قومٍ عهد ثم أرادوا نقضه كتبوا إليهم كتابا ولم يبدؤوا فيه ببسم الله فلما نزلت سورة براءة بنقض العهد الذي كان بين النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - والمشركين لما كان منهم في غزوة تبوك من نقض عهود وخيانة بعث النبي صلى الله عليه وسلم بسورة التوبة مع علي ابن أبي طالب رضي الله عنه فقرأها عليهم في موسم الحج ولم يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم جرياً على عادة العرب في ذلك فيما يخص نقض العهد من ترك البسملة."
|
" جاء في عدم ذكر البسملة في أول سورة التوبة خمس روايات منها: ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنّه قال: قلت لعثمان: (ما حملكم على أن عدتم إلى الأنفال وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المائين، فقرأتموهما معا ولم تكتبوا بينهما سطر (بسم الله الرحمن الرحيم) ووضعتموهما في السبع الطوال؟ فقال عثمان: كان النبي صلى الله عليه وسلم تنزل عليه السورة ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه شيء يدعو بعض من يكتب له ويقول: ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وكانت الأنفال من أول ما أنزل عليه بالمدينة، وكانت براءة في آخر القرآن، وكانت قصتها تشبه بعضها بعضا فظننت أنها منها، وقبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنّها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب بسم الله الرحمن الرحيم)، وذُكر عن الكلبي أنه قال: براءة من الأنفال، فلذلك لم يكتب - بسم الله الرحمن الرحيم - وهي تسمى الفاضحة، لأنها فضحت المنافقين. جاء في سبب عدم ذكر البسملة فيها كذلك أَن الصَّحَابَة اخْتلفُوا في سورة الأنفال والتوبة هل هما سورتان أم سورةٌ واحدة، فَقَالَ بَعضهم: هما سورتان، وَقَالَ بَعضهم: هما سُورَة وَاحِدَة؛ فاتفقوا أَن يفصلوا بَين السورتين، وَلَا يكتبوا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم حتى تكون بينهما فرجة فلم تُذكر البسملة تحقيقاً لقول من قال إنهما سورةٌ واحدة، ولم تتصلا معاً تحقيقاً لقول من قال إنهما سورتان، فرضي الفريقان. قيل إن سبب ذلك ما روي عن علي بن أبي طالب من أنه سئل عن ذلك، فقال: (لأنها نزلت في السيف، وليس في السيف أمان، وبسم الله الرحمن الرحيم من الأمان). روي عن السيدة عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: (نسي الكاتب أن يكتب - بسم الله الرحمن الرحيم - في أول هذه السورة، فتركت على حالها). قيل: إنّه كان من شأن العرب في الجاهلية إذا كان بينهم وبين قومٍ عهد ثم أرادوا نقضه كتبوا إليهم كتابا ولم يبدؤوا فيه ببسم الله فلما نزلت سورة براءة بنقض العهد الذي كان بين النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - والمشركين لما كان منهم في غزوة تبوك من نقض عهود وخيانة بعث النبي صلى الله عليه وسلم بسورة التوبة مع علي ابن أبي طالب رضي الله عنه فقرأها عليهم في موسم الحج ولم يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم جرياً على عادة العرب في ذلك فيما يخص نقض العهد من ترك البسملة."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
تأملات قرآنية
|
كفاية العبادي
|
٢٦ يناير ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2390.0
|
244.0
|
لماذا شرع الإسلام تعدد الزوجات
|
"</br><h2>الأحكام الشرعية</h2></br> جاء الإسلام خاتم الرّسالات الإلهية بأحكام وتشريعات تتّصف بالعالمية والشمول، وأراد الله -سبحانه وتعالى- لهذا الدين بأحكامه وتشريعاته أن ينظّم حياة الأفراد والمجتمعات تنظيماً يضمن لهم الحياة الطيبة في الدنيا والسعادة عند لقاء الله سبحانه وتعالى، ومن هذه التشريعات ما يتعلّق بتنظيم الأحوال الشخصية وخاصّة مسألة الزواج؛ لأنّ من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ النّسل والعِرض، وجاءت الشريعة الإسلامية بجواز نِكاح الرجل لأربعة نساء في وقت واحد ضمن شروط وضوابط وقيود، فما هو الزواج الشرعي؟ وما هي أدلة مشروعيّة التّعدّد؟ وما الحكمة التشريعيّة له؟ </br><h2>تعدّد الزوجات في الإسلام</h2></br> الزواج في المفهوم الشرعي: هو عقد يفيد حِلّ استمتاع كل واحد من الزوجين بالآخر على الوجه المشروع ويجعل لكل منهما حقوقاً وواجبات، وهو من الضرورات التي تقتضيها الفِطرة الجنسيّة الطبيعية للرجل والمرأة، ويهدف إلى حفظ النّسل وتحقيق المودة والرحمة والسكون بين الزوجين، ودليله قول الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ). تعدّد الزوجات: هو زواج الرجل بزوجة أو اثنتين أو ثلاثة أو أربعة يجمع بينهنّ ولا يزيد عليهنّ ضمن ضوابط وشروط شرعيّة، وفعلهُ مشروع في الإسلام لقول الله سبحانه وتعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا). </br><h2>الحِكمة من تعدّد الزوجات</h2></br> من خلال استقراء النّصوص الشرعية واستنباطات العلماء لمسألة تعدّد الزوجات، يجد الباحث أنّ هذه المسألة تنطوي على حِكَم جليلة منها: يعدّ التعدّد سبباً لتكثير أعداد المسلمين وكثرة المسلمين تكون بالتعدّد أكثر من الزواج بواحدة، ولا شكّ أنّ الكثرة تُعين في قوّة الأمة من حيث زيادة الأيدي العاملة وقوّة الاقتصاد. تؤكّد الدّراسات والإحصائيات أنّ عدد الرجال أقل من عدد النساء، ولولا التّعدد لظلّت كثير من النساء بلا أزواج وهذا يعود عليها وعلى المجتمع بالضرر فهي بحاجة إلى تحصين نفسها من تبِعات العنوسة، والمحافظة على عفّتها وطهارة عِرضها يحافظ على صلاح المجتمع من مخاطر الانحراف وتفشّي الأمراض واختلاط الأنساب وتفكّك الأُسر. إنّ الرجال أكثر عُرضَة للحوادث والمخاطر؛ لكثرة خروجهم في ميادين الحياة بحثاً عن الرزق، وعملهم في المِهن الشاقّة كعملهم جنوداً في المواجهات العسكريّة ضدّ العدو، فاحتمال الوفاة عند الرجال أكبر من احتمال الوفاة عند النساء؛ ممّا يؤدّي إلى ارتفاع معدل العُنوسة عند النساء، ومن أبرز الحلول لمشكلة العنوسة تعدّد الزوجات. يعدّ التعدّد حمايةً للرجل قوي الشهوة. تتعرّض المرأة للحيض في كلّ شهر، وتتعرض أيضاً للنّفاس، ويحرم على الرجل جِماع زوجته في تلك الفترات، فكان التعدّد مخرجاً للرجل عند حاجته للجِماع في تلك الفترات. قد تكون المرأة عقيماً، فتقف سدّاً مانعاً للرجل في حاجته إلى الذريّة، فأُبيح التعدّد لتحقيق رغبة الرجل المشروعة في الذريّة دون الحاجة لطلاق زوجته العقيم. إنّ التعدّد يحمل معنى الإحسان، فقد تكون المرأة غير المتزوجة من الأقارب ولا مُعيل لها، أو أرملة مات عنها زوجها، فيضمّها الرجل إلى بيته زوجةً مع زوجته الأولى، فيجمع بزواجه منها بين الإعفاف والإنفاق عليها، وهذا خيرٌ لها من تركها وحيدة بلا زوج ولا إنفاق. التّعدد يُحقّق مصالح مشروعة كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين أو تقوية العلاقة بين رئيس وبعض أفراد رعيّته أو جماعته. </br><h2>شروط التعدّد</h2></br> يُشترَط لإباحة تعدّد الزوجات شروطاً عدّة، وبيان ذلك على النحو الآتي: عدم جمع الرجل بين أكثر من أربعة نساء تحت عصمته، وهذا شرطٌ متفقٌ عليه عند العلماء، أمّا زواج النبي -صلى الله عليه وسلم- بأكثر من أربع نساء، فهو حكم خاص له، فلا يجوز القياس عليه ولا تعميمه. قدرة الرجل على القيام بحقوق نسائه، فالقدرة شرط لاستخدام رخصة تعدّد الزوجات؛ لأنّ زواج الرجل بالثانية أو بالثالثة أو بالرابعة يعدّ مثل الزواج بالأولى من حيث الاستطاعة الماليّة للإنفاق على بيت الزوجيّة، والإنفاق المطلوب يمتدّ إلى جميع أبنائه، وكذلك يُشترَط الاستطاعة الصحيّة، فالزوج لا بدّ أن يكون قادراً على ممارسة الجِماع مع جميع زوجاته؛ لأنّ واجب الزوج أن يُلبّي الرغبات الطبيعية للزوجة أو الزوجات، وتحصيناً لهنّ بالتزام العفّة والطهارة. تحقيق العدل من الزوج في القِسمة بين زوجاته؛ بحيث يُشترَط على الزوج المُعدِّد أن يعدِل بين زوجاته في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة، وتفصيل ذلك أنّ العدل في القِسمة تجب على الزوج في الطعام والسكن والكِسوة والمبيت وسائر الأمور الماديّة بلا تمييز بين زوجة غنيّة أو فقيرة، والمُعتبَر في النفقة عند الحنفية أن تكون بحالة الزوج يسراً أو عسراً بغض النظر عن حال الزوجات، والقول بغير ذلك قد يتسبّب في وقوع الخلافات وبثّ الأحقاد والعداوات بين الزوجات وأولاد كل منهنّ، أمّا ما لا قدرة للزوج على العدل فيه، فقد تجاوز عنه الشرع الحكيم حيث قال الله تعالى: (وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا)، والعدل الذي لا قدرة للرجل عليه هو الميل القلبي وتبِعاته في الحبّ والجِماع، فقد يتعلّق قلب الرجل بإحدى زوجاته، وقد يَنشَطُ في جِماع واحدةً أكثر من غيرها مع ضرورة أن يُجهِد نفسه في عدم إظهار محبّة إحداهنّ على الأخرى؛ منعاً لإلحاق الأذى بزوجاته، ولا يحقّ للزوج منع إحدى زوجاته من الجِماع لكرهه لها، فإنّ في ذلك تضييعاً لحقّها وإلحاقاً للضرر بها."
|
"من خلال استقراء النّصوص الشرعية واستنباطات العلماء لمسألة تعدّد الزوجات، يجد الباحث أنّ هذه المسألة تنطوي على حِكَم جليلة منها: يعدّ التعدّد سبباً لتكثير أعداد المسلمين وكثرة المسلمين تكون بالتعدّد أكثر من الزواج بواحدة، ولا شكّ أنّ الكثرة تُعين في قوّة الأمة من حيث زيادة الأيدي العاملة وقوّة الاقتصاد. تؤكّد الدّراسات والإحصائيات أنّ عدد الرجال أقل من عدد النساء، ولولا التّعدد لظلّت كثير من النساء بلا أزواج وهذا يعود عليها وعلى المجتمع بالضرر فهي بحاجة إلى تحصين نفسها من تبِعات العنوسة، والمحافظة على عفّتها وطهارة عِرضها يحافظ على صلاح المجتمع من مخاطر الانحراف وتفشّي الأمراض واختلاط الأنساب وتفكّك الأُسر. إنّ الرجال أكثر عُرضَة للحوادث والمخاطر؛ لكثرة خروجهم في ميادين الحياة بحثاً عن الرزق، وعملهم في المِهن الشاقّة كعملهم جنوداً في المواجهات العسكريّة ضدّ العدو، فاحتمال الوفاة عند الرجال أكبر من احتمال الوفاة عند النساء؛ ممّا يؤدّي إلى ارتفاع معدل العُنوسة عند النساء، ومن أبرز الحلول لمشكلة العنوسة تعدّد الزوجات. يعدّ التعدّد حمايةً للرجل قوي الشهوة. تتعرّض المرأة للحيض في كلّ شهر، وتتعرض أيضاً للنّفاس، ويحرم على الرجل جِماع زوجته في تلك الفترات، فكان التعدّد مخرجاً للرجل عند حاجته للجِماع في تلك الفترات. قد تكون المرأة عقيماً، فتقف سدّاً مانعاً للرجل في حاجته إلى الذريّة، فأُبيح التعدّد لتحقيق رغبة الرجل المشروعة في الذريّة دون الحاجة لطلاق زوجته العقيم. إنّ التعدّد يحمل معنى الإحسان، فقد تكون المرأة غير المتزوجة من الأقارب ولا مُعيل لها، أو أرملة مات عنها زوجها، فيضمّها الرجل إلى بيته زوجةً مع زوجته الأولى، فيجمع بزواجه منها بين الإعفاف والإنفاق عليها، وهذا خيرٌ لها من تركها وحيدة بلا زوج ولا إنفاق. التّعدد يُحقّق مصالح مشروعة كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين أو تقوية العلاقة بين رئيس وبعض أفراد رعيّته أو جماعته."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الأسرة في الإسلام
|
Ameed Dabbas
|
٢١ يناير ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2391.0
|
245.0
|
لماذا تزوج النبي تسع زوجات
|
" ذكر العديد من العلماء الحكمة من زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من تسع نساء، اخترنا لكم أهمها ضمن النقاط التالية: توثيق العلاقات والروابط بينه وبين العديد من القبائل، فمنهم من كانت من بني قريش، بني هاشم، اليهود، النصارى، العرب، الأقباط والحضر، وذلك تقوية لعلاقته بهم وهذا سيزيد من قوة الإسلام وسيزيد من انتشاره وألفة الناس إليه ممهما اختلف مكانهم وتعددت طرق تفكيرهم وأساليب معيشتهم. مساعدة العديد من الأرامل وتعويضهن عن كل ما قد فقدوه سابقاً، فهذا تطييب لخواطرهن وإسعادهن. طرق من طرق الإحسان خاصة لمن قد توفى الله زوجها في أحد الغزوات أو المعارك. زيادة النسل، فهذا سيزيد من فرصة إنشاء جيل مسلم ويحب الإٍلام ويسعد بنشره. تكثير المربيات والموجهات من أمة الرسول صلى الله عليه وسلم، اللاتي عشن معه وعرفن الكثير عنه ونقلن سيرته فيما بعد للأمة. لم يكن زواج الرسول شهوة، فقد تزوج معظم زوجاته وهن بسن كبير مقارنة بعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هذا يدل على كمال نزاهته، ورفع خلقه، واستقامة منهجه في جميع شؤون حياته المختلفة.زوجات الرسول ععليه الصلاة والسلام: خديجة بن خويلد: أول زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم، كانت من بني قريش، وهي خديجة بنت خويلد بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من كنانة من قريش. سودة بنت زمعة: وهي كذلك من قريش، وهي سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس من قريش. عائشة بنت أبي بكر: وهي عائشة بنت أبي بكر الصديق صديق ورفيق وحبيب الني عليه السلام. حفصة بنت عمر بن الخطاب: كانت من قبيلة قريش، وهي بنت الخليفة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن كعب. زينب بنت خزيمة: تزوجها الرسول عليه السلام بعد وفاة زوجها في بدر. أم سلمة بنت زاد الركب: أسلمت وزوجها قبل الهجرة لكن زوجها توفاه الله، فتزوجها الرسول عليه السلام. زينب بنت جحش وقصتها الشهيرة مع زيد بن حارثة. جويرية بنت الحارث: تزوجها الرسول عليه السلام بعد أن صارت من الرق بعد حرب بين قبيلتها وقبيلة بني المصطلق. أم حبيبة بنت أبي سفيان: هاجرت إلأى الحبشة بعد إسلامها، وهي رملة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشية. صفية بنت حيي بن أخطب. ميمونة بنت الحارث. ريحانة بنت زيد. مارية القبطية أم إبراهيم. "
|
"توثيق العلاقات والروابط بينه وبين العديد من القبائل، فمنهم من كانت من بني قريش، بني هاشم، اليهود، النصارى، العرب، الأقباط والحضر، وذلك تقوية لعلاقته بهم وهذا سيزيد من قوة الإسلام وسيزيد من انتشاره وألفة الناس إليه ممهما اختلف مكانهم وتعددت طرق تفكيرهم وأساليب معيشتهم."
|
"مساعدة العديد من الأرامل وتعويضهن عن كل ما قد فقدوه سابقاً، فهذا تطييب لخواطرهن وإسعادهن. طرق من طرق الإحسان خاصة لمن قد توفى الله زوجها في أحد الغزوات أو المعارك. زيادة النسل، فهذا سيزيد من فرصة إنشاء جيل مسلم ويحب الإٍلام ويسعد بنشره. تكثير المربيات والموجهات من أمة الرسول صلى الله عليه وسلم، اللاتي عشن معه وعرفن الكثير عنه ونقلن سيرته فيما بعد للأمة. لم يكن زواج الرسول شهوة، فقد تزوج معظم زوجاته وهن بسن كبير مقارنة بعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هذا يدل على كمال نزاهته، ورفع خلقه، واستقامة منهجه في جميع شؤون حياته"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
صحابيات
|
مروة حسون
|
١٨ نوفمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2392.0
|
246.0
|
لماذا شكل قوس قزح دائري
|
" </br><h2>قوس قزح</h2></br> قوس قزح هو مجموعة من ألوان الطيف المتدرّجة، التي تظهرُ في السماء مباشرةً بعد نزول المطر والشمس مشرقة، ويسمّى قوس قزح أيضاً بقوس المطر، لأنّ ظهوره مقترنٌ بنزول المطر، ، وتتدرّجُ ألوان قوس قزح ابتداءً من الأحمر وهو الإطار الخارجيّ له، ثم يتدرج للبرتقالي، فالأصفر، ثم اللون الأخضر، ليأتي بعده الأزرق النيليّ، ثم البنفسجيّ بالترتيب من الخارج إلى الداخل. يعتبرُ ظهور قوس قزح تعبيراً عن ظاهرةٍ علميّة أثبتها علم الفيزياء، وكان ذلك على زمن العالم نيوتن، وتفسير هذه الظاهرة أنّ انكسار ضوء الشمس، من خلال قطرات المطر، وتحلّله إلى هذه الألوان ينتج عنه ظهور قوس قزح بهذا الشكل وهذا التدرج، مع العلم أنّ ألوانَ الطيف لها أطوالٌ موجيّة مختلفة، ممّا يجعلُها تظهرُ بهذا الترتيب السالف الذكر، ولكن السؤال الذي يرواد فئةً كبيرة من الأشخاص هو سبب ظهور قوس قزح بشكل دائري، وهذا ما سنعرفه من خلال هذا المقال. </br><h2>شكل قوس قزح</h2></br> يظهر قوس قزح حسْبَ ما هو ظاهر بشكلٍ واضح في اسمِه، على شكل قوس والقوس هو بالأصل جزء من دائرة، ولكن في بعض الأحيان يظهر بشكلٍ دائري كامل، والسبب وراء ذلك أنّ قوس قزح يكون ناتج عن ضوء القمر، وليس ضوء الشمس، وهي حالات نادرة، ويكون لون قوس قزح في هذه الحالة أبيضَ وليس ملوّناً؛ وذلك لأنّ الإنسان لا يستطيع رؤية ألوان الطيف في الليل؛ لأنّ الشمس غير موجودة، لذا يظهر قوس قزح في هذه الحالة بشكل دائري وبلون أبيض، وليس في جميع الحالات الليليّة، وإنما في حالة واحدة فقط، ألا وهي عند انكسار ضوء القمر من خلال مرور أشعته في قطرات الماء، على أن يكون مكان تجمع قطرات الماء المار من خلالها الضوء مناسباً لمكان وجود القمر في تلك اللحظة، فيظهر عندها قوس قزح على شكل قمريّ، أي دائري. </br><h2>قوس قزح الثانوي</h2></br> اكتُشف وجود قوس قزح ثانويّ، يتّسعُ أكثرَ من القوس الرئيسيّ بزاوية تزيدُ تسعَ درجات عن زاوية القوس الرئيسيّ، وقد اكتشف هذه الظاهرة العالم ألكسندر، وبناءً عليه سُمّيت المنطقة المحصورة بين القوسين باسم فجوة ألكسندر؛ نسبةً إلى هذا العالم، حيث أثبت ألكسندرأن المنطقة المحصورة بين القوسين هي أغمق بقعة في السماء، حيث يختلف لونها عن باقي أجزاء السماء؛ نظراً لعدم انبعاث أي شعاع ضوئيّ من القطرة المحصورة بين زاويتيْ القوسين. يذكرُ أنّ القوس الثانوي ألوانه أقلّ وضوحاً من القوس الرئيسيّ؛ وذلك لانكسار الضوء نفسه أكثر من مرة داخل القطرات، وبزوايا مختلفة، كما أنّ ترتيب الألون فيه مختلف، وذلك للسببِ ذاته."
|
"يظهر قوس قزح حسْبَ ما هو ظاهر بشكلٍ واضح في اسمِه، على شكل قوس والقوس هو بالأصل جزء من دائرة، ولكن في بعض الأحيان يظهر بشكلٍ دائري كامل، والسبب وراء ذلك أنّ قوس قزح يكون ناتج عن ضوء القمر، وليس ضوء الشمس، وهي حالات نادرة، ويكون لون قوس قزح في هذه الحالة أبيضَ وليس ملوّناً؛ وذلك لأنّ الإنسان لا يستطيع رؤية ألوان الطيف في الليل؛ لأنّ الشمس غير موجودة، لذا يظهر قوس قزح في هذه الحالة بشكل دائري وبلون أبيض، وليس في جميع الحالات الليليّة، وإنما في حالة واحدة فقط، ألا وهي عند انكسار ضوء القمر من خلال مرور أشعته في قطرات الماء، على أن يكون مكان تجمع قطرات الماء المار من خلالها الضوء مناسباً لمكان وجود القمر في تلك اللحظة، فيظهر عندها قوس قزح على شكل قمريّ، أي دائري."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
ظواهر طبيعية
|
وفاء الشيحان
|
١٦ أغسطس ٢٠١٦
|
mawdoo3
|
2016.0
|
2393.0
|
247.0
|
لماذا غطاء الكعبة اسود
|
"</br><h2>المسجد الحرام</h2></br> مكة المكرمة، والمدينة المنورة، والقدس، ثلاث مدن مقدسة بالنسبة للمسلمين، فيها أهمّ الأماكن الدينية التي يتوجه إليها المسلمين للعبادة وتقديس الله سبحانه وتعالى. مكة المكرمة فيها أهم مسجد للمسلمين وقبلتهم في صلواتهم المفروضة عليهم ألا وهي المسجد الحرام، وفي المدينة المنورة هناك المسجد النبويّ الشريف، أمّا في مدينة القدس الشريف فهناك المسجد الأقصى المبارك. في مقالنا هذا سنتحدّث عن المسجد الحرام وما فيه، حيث يوجد فيه أهم معلم إسلاميّ شريف ومقدّس، ألا وهي الكعبة المشرّفة. وهذه الكعبة هي قبلة المسلمين، وحولها يطوفون في حجتهم وعمرتهم، وهي أوّل بيت لله وضع في هذه الأرض حسب ما يعتقده المسلمين. </br><h2>أوّل من بنى الكعبة المشرّفة</h2></br> يعتبر أوّل من بنى الكعبة المشرّفة سيد الخلق آدم عليه السلام، ثمّ أمر الله سبحانه وتعالى سيدنا إبراهيم عليه السلام أن يرفع قواعد الكعبة المشرفة. تقع الكعبة في وسط المسجد الحرام، وهي على شكل غرفة كبيرة مرتفعة البناء، وهي مربعة الشكل، أمّا ارتفاعها فهو يبلغ خمسة عشر متراً. وقد كان عبد المطلب بن هاشم أوّل من حلّى الكعبة بالذهب وأوّل من صنع لها باباً من حديد وطلاه بالذهب. </br><h2>من ماذا تتكوّن الكعبة</h2></br> تتكوّن الكعبة من باب الكعبة، والميزاب، والملتزم، والشاذروان، وأركانها الأربعة (اليماني، والعراقي، والشامي، والشرقي)، والحجر الأسود، ومقام إبراهيم، وحجر إسماعيل. أمّا الكعبة فلها أسماء مختلفة أخرى، مثل بكّة، والبنية، وقادس، والدُّوَّار. وقد ذكرت في مواضع كثيرة في القرآن الكريم، يقول تعالى: رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (سورة إبراهيم: 37) . تمتاز الكعبة المشرّفة لدى الناظر إليها برهبة وهيبة وخشوع عظيم، وهي مكسوة بغطاء أسود اللون، كما وتغطّى بغطاء أبيض اللون في فترة الحج. لماذا لون </br><h2>كسوة الكعبة</h2></br> أسود؟ هل هي سنّة متبعة؟ كسوة الكعبة كثير من المسلمين من يعتقد أنّ كسوة الكعبة السوداء هي سنّة من السنن، وهذا غير صحيح. في بداية عهد الإسلام كان الرسول محمّد صلّ الله عليه وسلّم أوّل من كسا الكعبة المشرّفة، وقد كساها بالثياب اليمانيّة، وهي ثياب مخططة بيضاء وحمراء. بعد ذلك كساها الحجّاج بالديباج، والمأمون كساها بالديباج الأحمر والديباج الأبيض أحياناً أخرى. لو اطلعنا أكثر على كتب التاريخ والتي تدرس تاريخ الكعبة المشرفة، لنجد أنّها لم تكسى طوال الوقت باللون الأسود فقط، بل كسيت بأكثر من لون. ومن هنا يتضح لنا أنّ سواد غطاء الكعبة ليس أمراً مسنوناً أو أمراً إلهياً، بل على العكس فقد عرف أنّ سوادها ما هو إلا عرف وعادة إسلامية فقط. أمّا في أيّامنا هذه فإنّ المملكة العربيّة السعوديّة هي المسؤولة عن كسوة الكعبة، وقد أنشأت مصنعاً خاصّاُ لحياكة غطاء الكعبة، وهي تنتجه بأفضل المواصفات وأجملها من حيث التطريز والخطوط واستخدام الذهب في ذلك. ولذلك فإنّ المملكة حالياّ هي المسؤولة عن تقرير لون الكسوة لا أكثر."
|
"كثير من المسلمين من يعتقد أنّ كسوة الكعبة السوداء هي سنّة من السنن، وهذا غير صحيح. في بداية عهد الإسلام كان الرسول محمّد صلّ الله عليه وسلّم أوّل من كسا الكعبة المشرّفة، وقد كساها بالثياب اليمانيّة، وهي ثياب مخططة بيضاء وحمراء. بعد ذلك كساها الحجّاج بالديباج، والمأمون كساها بالديباج الأحمر والديباج الأبيض أحياناً أخرى. لو اطلعنا أكثر على كتب التاريخ والتي تدرس تاريخ الكعبة المشرفة، لنجد أنّها لم تكسى طوال الوقت باللون الأسود فقط، بل كسيت بأكثر من لون. ومن هنا يتضح لنا أنّ سواد غطاء الكعبة ليس أمراً مسنوناً أو أمراً إلهياً، بل على العكس فقد عرف أنّ سوادها ما هو إلا عرف وعادة إسلامية فقط. أمّا في أيّامنا هذه فإنّ المملكة العربيّة السعوديّة هي المسؤولة عن كسوة الكعبة، وقد أنشأت مصنعاً خاصّاُ لحياكة غطاء الكعبة، وهي تنتجه بأفضل المواصفات وأجملها من حيث التطريز والخطوط واستخدام الذهب في ذلك. ولذلك فإنّ المملكة حالياّ هي المسؤولة عن تقرير لون الكسوة لا أكثر."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
منوعات إسلامية
|
هديل البكري
|
١٤ ديسمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2394.0
|
248.0
|
لماذا فرضت الزكاة
|
"</br><h2>الحكمة من مشروعية الزكاة</h2></br> وقد فرضت الزكاة لحكم كثيرة نذكر منها: كمال لدين المرء، فالزكاة هي أحد أركان الإسلام، وبالتالي يكون أداءها غاية مهمة للمسلم الذي يسعى إلى تمام دينه وكماله. علامة على صدق إيمان العبد، فهو بزكاة ماله ينفق شيئاً مًحبوبا إلى نفسه من أجل إرضاء محبوب أغلى منه وهو الله تعالى. تزكية النفس الإنسانية، وإبعادها عن الشح والبخل، وتعويدها العطاء والبذل. سبب من أسباب دخول الجنة، والنجاة من النار، وفي الحديث: (إنَّ في الجنَّةِ غُرفًا تُرَى ظُهورُها من بطونِها وبطونُها من ظُهورِها فقامَ أعرابيٌّ فقالَ لمن هيَ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ لمن أطابَ الكلامَ وأطعمَ الطَّعامَ وأدامَ الصِّيامَ وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ). وسيلة لتحقيق التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع المسلم، فيستشعر الغني بحاجة الفقير، ويدرك القادر ضعف العاجز وعوزه. إطفاء غضب الفقراء وثورتهم، فبذل الأغنياء لأموالهم على الفقراء يجعل المجتمع متآلفا يحب بعضه بعضاً. تنمية المال وتزكيته، وفي الحديث: (ما نقصت صدقة من مال). سبب من أسباب حلول البركة ونزول الخيرات، وفي الحديث: (ولم يَمنعُوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السَّماءِ). إطفاء غضب الله عز وجل، وتكفير الخطايا، ودفع ميتة السوء، كما أنها تتعالج مع البلاء في السماء فتمنع نزوله. دفع الزكاة للغارمين تخفيف لما يثقل كاهلهم من الديون، كما أن في دفعها للمؤلفة قلوبهم تأليفاً لهم على الإسلام، وهي دعم للجهاد والمجاهدين في سبيل الله نشر دين الله، وقتال أعداء الإسلام. </br><h2>متى فرضت الزكاة</h2></br> اختلف العلماء في السنة التي فرضت فيها الزكاة، وفيما إذا كان ذلك قبل الهجرة أم بعدها، فقال النووي إنَّ فرض الزكاة كان في السنة الثانية للهجرة، ووافقه في ذلك أكثر العلماء، ونقل العلامة ابن عثيمين عن بعض العلماء أن فرض الزكاة كان قبل الهجرة وفي مكة المكرمة، ولكن تحديد نصاب الزكاة ومصارفها والأموال التي تجب فيها الزكاة فكان في المدينة، وهو أصح الأقوال. </br><h2>معنى الزكاة</h2></br> الزكاة في اللغة معناها النماء والتطهير، أما في الاصطلاح فهي ذلك القدر المعين في أموال الأغنياء والذي يصرف لطائفة مخصوصة من الناس."
|
"الزكاة هي أحد أركان الإسلام، وبالتالي يكون أداءها غاية مهمة للمسلم الذي يسعى إلى تمام دينه وكماله. علامة على صدق إيمان العبد، فهو بزكاة ماله ينفق شيئاً مًحبوبا إلى نفسه من أجل إرضاء محبوب أغلى منه وهو الله تعالى. تزكية النفس الإنسانية، وإبعادها عن الشح والبخل، وتعويدها العطاء والبذل. سبب من أسباب دخول الجنة، والنجاة من النار، وفي الحديث: (إنَّ في الجنَّةِ غُرفًا تُرَى ظُهورُها من بطونِها وبطونُها من ظُهورِها فقامَ أعرابيٌّ فقالَ لمن هيَ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ لمن أطابَ الكلامَ وأطعمَ الطَّعامَ وأدامَ الصِّيامَ وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ). وسيلة لتحقيق التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع المسلم، فيستشعر الغني بحاجة الفقير، ويدرك القادر ضعف العاجز وعوزه. إطفاء غضب الفقراء وثورتهم، فبذل الأغنياء لأموالهم على الفقراء يجعل المجتمع متآلفا يحب بعضه بعضاً. تنمية المال وتزكيته، وفي الحديث: (ما نقصت صدقة من مال). سبب من أسباب حلول البركة ونزول الخيرات، وفي الحديث: (ولم يَمنعُوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السَّماءِ). إطفاء غضب الله عز وجل، وتكفير الخطايا، ودفع ميتة السوء، كما أنها تتعالج مع البلاء في السماء فتمنع نزوله. دفع الزكاة للغارمين تخفيف لما يثقل كاهلهم من الديون، كما أن في دفعها للمؤلفة قلوبهم تأليفاً لهم على الإسلام، وهي دعم للجهاد والمجاهدين في سبيل الله نشر دين الله، وقتال أعداء الإسلام."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
حساب الزكاة
|
محمد مروان
|
٢٣ مايو ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2395.0
|
249.0
|
لماذا فرضت الصلاة
|
" الصلاة هي الصلة بين العبد وربّه ، فمن منّا يُحِبّ أن تنقطع صلتهُ بالملك ، الذي أنعم علينا بالحياة وأنعم علينا بنعمهِ الظاهرة والباطنة ، وهذهِ الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين ، شهادة أن لا إله إلا الله وأنَّ محمّداً رسول الله ، وهيَ أساس الأعمال كلّها ، فإنّ أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله هو الصلاة ، فإن صلحت صلاته فقد صلح سائر عمله ، وإن فسدت فقد فسد سائر عمله. وقد فُرضت الصلاة على المسلمين يوم الاسراء والمعراج ، وقد كانت خمسين صلاةً بادئ الأمر وكان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يُراجع ربّه فيها حتّى كانت خمس صلوات في اليوم والليلة وبأجر خمسين صلاة ، وهي صلاة الفجر، صلاة الظهر ، صلاة العصر ، صلاة المغرب ، صلاة العشاء ، وكيفية أداء الصلاة علمّنا إيّاها رسولنا صلّى الله عليه وسلم فنحنُ نصلّي كمانَ رسولنا صلّى الله عليه وسلّم يصلّي ، وبدون الكيفية التي عليها صلاة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم لا تُقبل الصلاة. وكثيراً ما يتسائل البعض لماذا فرّض الله علينا الصلاة ، والحكمة من التشريع لا شكّ ولا ريب في أنّها دائماً في مصلحة العبد ، فالله عزّ وجلّ لا تنفعه عبادتنا ولا تضرّه معاصينا فهو أغنى الأغنياء وهو القويّ المتين جلّ جلاله ، ولكن المستفيد الأعظم من العبادات هو الإنسان ، فلعلّنا في هذا المقال نتطرّق إلى موضوع </br><h2>لماذا فُرضت الصلاة</h2></br> ونوجزها ببضعة نقاط. لماذا فُرضت الصلاة تحقيق الصلة بين العبد وربّه ، وتجديد هذا الإرتباط بين بين الخالق والمخلوق في كلّ يومٍ وليلة ، فبحصول هذه الصلة تتحقّق العبوديّة في أبهى صورها وتكون مظاهر الاسلام والاستسلام قد اتضّحت و برزَت. التأكيد على صدق إيمان العبد بالله عزّ وجلّ ، وخصوصاً الصلوات التي فيها تمايز بين المؤمن قويّ الإيمان وبين المنافق ، كصلاتي الفجر والعشاء. تتحقّق بالصلاة هدوء نفوس المؤمنين وترتقي أرواحهم إلى أعلى الدرجات ، وهذهِ الطمأنينة عندما تتحقّق فإنّ جميع أمراض النفس من القلق والاكتئاب والخوف تتبدّد لأنّك تقف بين يدي ربّك الذي بيدهِ ملكوت كلّ شيء. فُرضت الصلاة ليعلم الله بها الذين أرادوا قربه وتوجّهوا اليه بصدقٍ وإنابة ، والله بكلّ شيءٍ عليم ، فإذا أقام المسلم صلاته فقد حقّق النجاح والفوز ، وإلاّ فقد خاب وخسر."
|
"تحقيق الصلة بين العبد وربّه ، وتجديد هذا الإرتباط بين بين الخالق والمخلوق في كلّ يومٍ وليلة ، فبحصول هذه الصلة تتحقّق العبوديّة في أبهى صورها وتكون مظاهر الاسلام والاستسلام قد اتضّحت و برزَت. التأكيد على صدق إيمان العبد بالله عزّ وجلّ ، وخصوصاً الصلوات التي فيها تمايز بين المؤمن قويّ الإيمان وبين المنافق ، كصلاتي الفجر والعشاء. تتحقّق بالصلاة هدوء نفوس المؤمنين وترتقي أرواحهم إلى أعلى الدرجات ، وهذهِ الطمأنينة عندما تتحقّق فإنّ جميع أمراض النفس من القلق والاكتئاب والخوف تتبدّد لأنّك تقف بين يدي ربّك الذي بيدهِ ملكوت كلّ شيء. فُرضت الصلاة ليعلم الله بها الذين أرادوا قربه وتوجّهوا اليه بصدقٍ وإنابة ، والله بكلّ شيءٍ عليم ، فإذا أقام المسلم صلاته فقد حقّق النجاح والفوز ، وإلاّ فقد خاب وخسر."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
فروض وسنن
|
مراد الشوابكة
|
١٠ يناير ٢٠١٥
|
mawdoo3
|
2015.0
|
2396.0
|
250.0
|
لماذا فرضت الصلاة ليلة الإسراء والمعراج
|
" أكرم الله سبحانه وتعالى نبيّه صلّى الله عليه وسلّم برحلة الإسراء والمعراج وذلك قبل الهجرة وبعد وفاة خديجة بنت خويلد رضيَ الله عنها وذلكَ تعزيةً له ، وليريهُ الله عزّ وجلّ من آياتهِ الكبرى ، ورحلة الاسراء والمعراج هي رحلة تكريم وتشريف للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، فقد وصّل إلى السماء السابعة ووصل إلى سدرة المنتهى ، حيث جنّة المأوى ، ولم يقترب صلّى الله عليه وسلّم أكثر من ذلك ، وكان صلّى الله عليه وسلّم ومعه جبريل عليه السلام أمين الوحي يمرّ على كلّ سماء من السماء الأولى وحتّى السماء السابعة ، ويلتقي في كلّ سماء بنبيٍّ من أنبياء الله ، ووصف ذلك في حديث الاسراء والمعراج الذي روته كتب الصحيح من الحديث ، ففي السماء الأولى التقى بآدم عليه السلام أبو البشر ، والتقى في السماء الثانية بسيدنا عيسى عليه السلام وسيّدنا زكريا عليه السلام وهما ابني خالة ، وفي السماء الثالثة التقى بسيدنا بسيدنا يوسف عليه السلام وكان شديد البهاء والوسامة ، والتقى في الرابعة بسيدنا ادريس عليه السلام ، وفي الخامسة التقى سيدنا هارون عليه السلام ، وفي السادسة التقى بسيدنا موسى عليه السلام ، وعندما صعدَ إلى السماء السابعة التقى بأبي الأنبياء سيّدنا إبراهيم عليه السلام. </br><h2>لماذا فرضت الصلاة في ليلة الاسراء والمعراج</h2></br> وعندما وصّل سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم إلى السماء السابعة ، رأى البيت المعمور ويطوف حوله سبعون ألف ملك لا يعودون إلى يوم القيامة ، ورأى كذلك سدرة المنتهى وهي المكان الذي لم يصله أحد من الخلق ، فسبحان الله الذي أكرم نبيّه صلّى الله عليه وسلّم بهذا الشرف وهذا التكريم ، وفي هذا المكان وفي هذا المقام السامي والعالي فَرَض الله جلّ جلاله وتقدّست أسمائه الصلاة ، انظر وتأمّل في المكان الذي فُرضت فيه الصلاة ، لقد فُرِضت في السماء السابعة ، فرِضت في أعلى المقامات ، وهذا دليلٌ قاطع وبرهانٌ أكيد على أهميّة هذهِ العبادة ، فإذا تسائلنا لماذا فرَض الله الصلاة في رحلة الإسراء والمعراج وبهذا المكان من السماء العالية لكانت الإجابة البديهيّة بأنّ ذلك لعظمة هذهِ العبادة ، فهيَ الركن الأعظم من أركان الإسلام بعد التوحيد ، ومُنكر هذهِ العبادة هو كافرٌ بالله ، فكيف تُنكرُ عبادة أو حتّى يُتهاوَنُ بها وقد فرضت في السماء السابعة وهي من أركان الإسلام الأصيلة والعظيمة ، والجدير بالذكر أنّ الصلاة أول ما فرضت كانت خمسين صلاةً في اليوم والليلة ، ولكنّ سيدنا موسى عليه السلام قال لنبيّنا صلّى الله عليه وسلّم غذهب إلى ربّك واسأله التخفيف فإنَّ الناس لا يطيقون ، فكان سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم يُراجع ربّه في تخفيف الصلاة حتّى كانت خمسُ صلواتٍ في اليوم والليلة ، وأجرها بأجرِ خمسين صلاة."
|
"عندما وصّل سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم إلى السماء السابعة ، رأى البيت المعمور ويطوف حوله سبعون ألف ملك لا يعودون إلى يوم القيامة ، ورأى كذلك سدرة المنتهى وهي المكان الذي لم يصله أحد من الخلق ، فسبحان الله الذي أكرم نبيّه صلّى الله عليه وسلّم بهذا الشرف وهذا التكريم ، وفي هذا المكان وفي هذا المقام السامي والعالي فَرَض الله جلّ جلاله وتقدّست أسمائه الصلاة ، انظر وتأمّل في المكان الذي فُرضت فيه الصلاة ، لقد فُرِضت في السماء السابعة ، فرِضت في أعلى المقامات ، وهذا دليلٌ قاطع وبرهانٌ أكيد على أهميّة هذهِ العبادة ، فإذا تسائلنا لماذا فرَض الله الصلاة في رحلة الإسراء والمعراج وبهذا المكان من السماء العالية لكانت الإجابة البديهيّة بأنّ ذلك لعظمة هذهِ العبادة ، فهيَ الركن الأعظم من أركان الإسلام بعد التوحيد ، ومُنكر هذهِ العبادة هو كافرٌ بالله ، فكيف تُنكرُ عبادة أو حتّى يُتهاوَنُ بها وقد فرضت في السماء السابعة وهي من أركان الإسلام الأصيلة والعظيمة ، والجدير بالذكر أنّ الصلاة أول ما فرضت كانت خمسين صلاةً في اليوم والليلة ، ولكنّ سيدنا موسى عليه السلام قال لنبيّنا صلّى الله عليه وسلّم غذهب إلى ربّك واسأله التخفيف فإنَّ الناس لا يطيقون ، فكان سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم يُراجع ربّه في تخفيف الصلاة حتّى كانت خمسُ صلواتٍ في اليوم والليلة ، وأجرها بأجرِ خمسين صلاة."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
فروض وسنن
|
مراد الشوابكة
|
١١ يناير ٢٠١٥
|
mawdoo3
|
nan
|
2397.0
|
251.0
|
لماذا فرض الصيام في شهر رمضان
|
"</br><h2>صيامُ رمضان</h2></br> صيامُ رمضانَ هو أحدُ أركان الإسلام الخمسة، وهو فرضٌ فَرضهُ الله تعالى على عبادهِ، دلّت الآياتُ الكريمةُ والأحاديثُ الشريفةُ وإجماع المسلمينَ على ذلك، فمن أنكر صيامَ شهر رمضانَ فقد كفر، وبناءً عليه فإنّ من حضرَ وأدركَ الشهر وكان صحيحاً، سليماً، مقيماً غير مسافرٍ، وجب عليه صومهُ، إمّا أداءً وإمّا قضاءً ويُستثنى من ذلكَ الهَرِمُ الكبيرُ في السنِ، والمَريضُ بمرضٍ مُزمنٍ شديدٍ، اللذان لا يستطيعان الصيام لا قضاءً ولا أداءً. </br><h2>حقيقة الصيام</h2></br> الصيام لغةً : التركُ والإمساكُ عن الشيء الذي يَمتنعُ عنه الإنسان، من طعامٍ، أو شرابٍ، أو كلام، مصداقاً لقوله تعالى إخباراً عن مريم:(إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا)ا بمعنى تركاً وإمساكاً وصمتاً عن الكلام . أمّا الصيام في الشرع : فهو الإمساكُ عن جميع المفطِّرات من طلوعِ الفجرِ إلى غروبِ الشمس ِمع استحضارِ النية؛ أي إنّ الصومَ هو الامتناعُ عن تناولِ أيّ شيء حسّي يدخلُ إلى الجوفِ في زمنٍ محددٍ وهو من طُلوع الفجر إلى غروب الشمس، والنيّة شرطٌ لاستحضار القلب والعزم على الإمساك بنيّة الأجر والثواب، وذلك لتمييز العبدِ بفعلهِ هذا بين العادة والعبادة فيكون الصوم بذلك طاعةً وعبادةً لله تعالى. </br><h2>لماذا فُرِضَ الصيامُ في شهرِ رمضان</h2></br> اختصَّ الله سُبحانهُ وتعالى الصيامَ في هذا الشهر من بين الشهور؛ لما لهُ من فضائلَ عديدةً، وميزاتٍ كثيرةٍ ميّزته عن غيرهِ من شهور السنة؛ ففي شهر رمضان أُنزِلَ القرآنُ الكريم ليكون نِبراساً للبشرية وهدايةً لهم، وإخراجهم من الظّلمات إلى النور، فتتحقَّقُ سعادتهم وراحتهم في الدنيا والآخرة، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ، أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ذُكِر عن النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - في فضائل شهر رمضان ما رواه عنه أبو هريرة - رضي الله عنه - حيث قال: (إذا جَاءَ شَهرُ رمضانَ فُتِحَت أبوابُ الجنّةِ وغُلِّقت أبوابُ النارِ وصُفِّدَت الشيَاطينُ)؛ ففي هذا الشهر تُفتح أبوابُ الجنّةِ لكثرة الأعمال الصالحة التي يَتّقربُ بها العبد إلى الله عزَّ وجل، والتي تكون سَبباً في دخوله الجنة، وفيه تُغلقُ أبوابُ النار، لبُعد العبد عن فعل المعاصي والآثام التي تُغضِبُ الله تعالى، وتكونُ سبباً في دخوله النار، وكأن الله عزَّ وجل بفعله هذا وإعلان النبي - صلّى الله عليه وسلّم - لهذا الحديث ما هو إلاّ تشجيعٌ للعباد لتكثير فعل الطاعات، وأعمال الخير، التي يضاعف أجرها في رمضان، وحافزاً للبعد عن المَعاصي والآثام وتجنّب فعلها والقيام بها في هذا الشهر؛ لأنّ الشياطين تُصفّد وتُوثق فلا تستطيع إغواء العبد بفعل المعاصي كما تفعل في باقي الشهور. من فضائل هذا الشهر أيضاً مُضاعفة الحسنات؛ حيثُ إنّ النافلة فيه تَعدلُ أجرَ الفريضة، والفريضةُ تَعدِلُ فيه أجر سبعين فريضة؛ ولذلك كان الصحابة -رضوان الله عليهم- يَستبشرون ويفرحون لقُدومِ شهر رمضان، ويَحمدون الله لبلوغهِ، ويسألونه عزّ وجل العونَ على صيامه وقيامه وفعل صالح الأعمال فيه. </br><h2>وقت شروع الصيام</h2></br> الصيام كان مشروعاً عند الأمم السابقة وعند أهل الكتاب الذين عاشوا في زمن النبي - صلّى الله عليه وسلّم - وقد ذُكر ذلك في كتاب الله حيث قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).، إلا أنه قد اختص لأمة سيدنا محمد -صلّى الله عليه وسلّم- بفرض الصيام في شهر رمضان تحديداً؛ حيث إنّه لم يكن محدّداً بزمن مُعيّن قبل ذلك، فالتقت هذه الأمة مع الأمم السابقة في أصل مشروعية الصوم، واختلفت في تحديد الصيام بشهر واحد وهو شهر رمضان المبارك، وكان ذلك في شعبان من السنة الثانية للهجرة؛ حيثُ فرض الصيام للمرّة الأولى وكان تخييراً، أي إنّ من شاء صام ومن شاء افتدى؛ بمعنى أطعم عن كل يومٍ لم يصمه مسكيناً، ثمّ بعد ذلك فرض الصيام عيناً أي إنّه لا بُدّ للإنسان أن يصوم، فكان بذلك فرض الصوم على مَرحلتين الأولى التخيير والثانية التعيين. </br><h2>حكم صيام شهر رمضان</h2></br> صَومُ رمضان واجبٌ على كلِ من توفّرت فيه الشروط بالكتاب، والسنة، والإجماع، ودليل ذلك من القرآنِ الكريم قوله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ)، وأمّا من السنة فيُستدلُ بما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: (بُنيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادة أن لا إلهَ إلاّ اللهَ وأنّ محمداً رسولُ الله، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصيامُ رمضان، وحجُ البيتِ) وقد أجمعت الأمةُ بل أجمعَ علماءُ الأمةِ على وجوبِ صيامِ شهرِ رمضان. </br><h2>سبب تسمية شهر رمضان بهذا الإسم</h2></br> اختلفَ العُلماءُ في سَبب تسمية شهر رمضان، فمنهم من قال إنّ السبب يَعود لأنّها تُرمض الذنوب في هذا الشهر أي تحترق، والرمضاء شدة الحر، وقيل إنّ ابتداء الصوم كان في زمنٍ حار. </br><h2>على من يجب صيام رمضان</h2></br> صيامُ شهرِ رمضانَ واجبٌ على من توافرت فيه مجموعة من الشروط أوّلها الإسلامُ، فلا يجبُ الصومُ على الكافرِ، وأن يَكون بالغاً، عاقلاً، فلا يجبُ الصوم على الصبيِّ، أو المجنون، أو المغمى عليه، أو السكران؛ لعدم أهليّتهم وصلاحيتهم للصوم؛ وسبب ذلك أنّه في حال زوال العقل يزولُ التكليفُ الشرعيِّ، ولا يصح صومُ كلٍّ من المجنون والسكران لعدم توجّه النية من طرفهم إلى الصوم أثناء الفعل؛ بسبب زوال العقل بالجنون أو السكرأو أي حال تَزولُ معه الأهلية والصلاحية للعبادة. من الشروط أيضاً أن يَكون صحيحاً غير سقيم، فلا يجب الصّوم على المريض حال مَرضه، ويجب عليه القضاء حال قدرته على الصوم، ومن شروط صحّة الصيام في حق المرأةِ أن تكونَ طاهرةً من الحيض والنفاس، فلا يجب عليها الصوم لعَجزها شرعاً، وعليها القضاء بعد طهرها. </br><h2>أركان الصيام</h2></br> الركن الأوّل: الزمان، والمتمثّل بزمن وجوب شهر رمضان، أي بثبوت رؤية هلال رمضان، فيبدأ شهر رمضان وهو شَهر الصيام برؤية الهلال، وينتهي برؤية الهلِال كذلك. الركن الثاني : الإمساك عن المُفطرات أي ترك كلّ المُفطرات من أكلٍ أو شرب أو جماع. الركن الثالث: استحضار النيّة قبل الفجر، وذلك في الصيام الواجب غير صيام السنة والنافلة. للصوم آدابٌ عديدةٌ يجبُ مراعاتها أهمّها : تقوى الله عزّ وجل بفعلِ أوامرهِ واجتنابِ نواهيه، كأن يُكثر فعل الطاعاتِ كالصدقةِ والإحسانِ إلى الآخرين؛ فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم- أجود ما يكون في رمضان، ويَجتنب ما نهى الله عنه كالغشّ والسرقةِ والخيانةِ والكذبِ والسبِ والشتمِ والنظر إلى مُحرمٍ وغير ذلك من المُحرّمات التي عليه البعد عنها وتجنبها، ومن الآداب أن يتسحّرَ تحقيقاً لسنةِ رسولنا- صلى الله عليه وسلم- وأن يؤخرَ سحورهُ، ومن الآدابِ أيضاً أن يفطرَ على رطبٍ، فإن لم يجد فتمر، فإن لم يجد فعلى ماء، وعليه أن يُعجّلَ الفطر حين يتحقّق غروب الشمس."
|
"اختصَّ الله سُبحانهُ وتعالى الصيامَ في هذا الشهر من بين الشهور؛ لما لهُ من فضائلَ عديدةً، وميزاتٍ كثيرةٍ ميّزته عن غيرهِ من شهور السنة؛ ففي شهر رمضان أُنزِلَ القرآنُ الكريم ليكون نِبراساً للبشرية وهدايةً لهم، وإخراجهم من الظّلمات إلى النور، فتتحقَّقُ سعادتهم وراحتهم في الدنيا والآخرة، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ، أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ذُكِر عن النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - في فضائل شهر رمضان ما رواه عنه أبو هريرة - رضي الله عنه - حيث قال: (إذا جَاءَ شَهرُ رمضانَ فُتِحَت أبوابُ الجنّةِ وغُلِّقت أبوابُ النارِ وصُفِّدَت الشيَاطينُ)؛ ففي هذا الشهر تُفتح أبوابُ الجنّةِ لكثرة الأعمال الصالحة التي يَتّقربُ بها العبد إلى الله عزَّ وجل، والتي تكون سَبباً في دخوله الجنة، وفيه تُغلقُ أبوابُ النار، لبُعد العبد عن فعل المعاصي والآثام التي تُغضِبُ الله تعالى، وتكونُ سبباً في دخوله النار، وكأن الله عزَّ وجل بفعله هذا وإعلان النبي - صلّى الله عليه وسلّم - لهذا الحديث ما هو إلاّ تشجيعٌ للعباد لتكثير فعل الطاعات، وأعمال الخير، التي يضاعف أجرها في رمضان، وحافزاً للبعد عن المَعاصي والآثام وتجنّب فعلها والقيام بها في هذا الشهر؛ لأنّ الشياطين تُصفّد وتُوثق فلا تستطيع إغواء العبد بفعل المعاصي كما تفعل في باقي الشهور. من فضائل هذا الشهر أيضاً مُضاعفة الحسنات؛ حيثُ إنّ النافلة فيه تَعدلُ أجرَ الفريضة، والفريضةُ تَعدِلُ فيه أجر سبعين فريضة؛ ولذلك كان الصحابة -رضوان الله عليهم- يَستبشرون ويفرحون لقُدومِ شهر رمضان، ويَحمدون الله لبلوغهِ، ويسألونه عزّ وجل العونَ على صيامه وقيامه وفعل صالح الأعمال فيه"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
شهر رمضان
|
سناء الدويكات
|
٣١ يناير ٢٠١٧
|
mawdoo3
|
2017.0
|
2398.0
|
252.0
|
لماذا فرض الله الحجاب
|
" ( ياأيُها النبي قل لأزواجِك وبناتِك ونساء المؤمنينَ يُدنينَ عليهن من جلابيبهِن ذلك أدنى أن يُعرفنَ فلا يؤْذينَ وكان اللهُ غفوراً رحيما). سبحان من هدى الناس الى جوامع الخير في أوامره وأبعدهم عن كل مايؤذيهم في نواهيه، الحكمة الواردة في الآية الكريمة جلية واضحة بأن نساء المؤمنين يستترن ويغطين وجوههن خوفاً من الكفار وأذاهم، حينما يعلمون أن هذه المرأة مسلمة أو زوجة أحد المسلمين. وكان من عادة النساء في مكة ومن القبائل التي تزور مكة للحج تغطية الوجه وإسدال الثياب، فلذلك كان من المتعارف عليه أو من الطبيعي وجود نساء مستترات ولا يُظهرن وجوههن، لذلك لم تكن المسلمات مميزات بين النساء بستر الوجه وإلا لكانت ميزة تميزهن عن غيرهن وبالتالي يُعرفن أيضاً. الهدف من الحجاب السُترة والهدف من السُترة أمور عديدة منها: أولاً: حفظ المرأة بالدرجة الأولى من طمع الطامعين وعدم عرض جسمها لغير محارمها، فكثير من شبة المرأة بالجوهرة التي تُحفظ في أجمل الفاترينات وتُغطى بالحرائر وتلف بأجمل علب الهدايا ويمنع أي شخص من لمسها.ومنهم من شببها بملكة أنجلترا التي لا تكلم الرعية ولا تسلم إلا على المقربين جداً، وكذلك المرأة فهي يجب أن تبقى بعيدةً عن الإختلاط وكذلك هناك فئات محددة من الرجال مسموح لهم رؤيتها في زينتها كالأب والأبن والأخ ...الخ. ثانياً: من باب رد الفتنة وحفظ المجتمع، فالمرأة حين تستر عورتها وتغطي كل تفاصيل جسمها هي بذلك تحمي نفسها من مضايقات الآخرين وتستر عورتها وتصون أعين الرجال من النظر اليها وبالتالي رد الفتنة. ثالثاً: منظر جمالي للمرأة يحفظ أنوثتها ويستر عيوبها ولا يظهر مفاتنها أو يظهر تفاصيل جسمها أو يشُف عن جسمها.وقد قال عليه الصلاة والسلام مخاطباً أم المؤمنين عائشة ( يا عائشة إن المرأة اذا بلغت المحيض لم يصُح أن يُرى منها إلا هذا وهذا وأشار الى وجه وكفيه في الصلاة) أو كما قال عليه الصلاة والسلام. وهذا أمر تأكيد بحديث شريف على وجوب الحجاب، رغم أن العلماء في المذاهب الأربعة كان بينهم خلاف على ما هو واجب، هل هو تغطية الوجه مع الرأس أم فقط الرأس مع كشف الوجه، وكما هو واضح في الحديث الشريف فإن سن التكليف هو سن بلوغ المرأة، ومن الأولى تعويد الطفلة من صغرها على الحشمة وعلى اللباس الساتر الطويل كي تعتاد عليه عند بلوغها ولا تجد صعوبة في التعامل مع الحجاب. رغم أن كثير من أعداء الدين يدعون ويحرضون على نبذ الحجاب وتركه وإتباع الغرب في لباسهم وطريقة تعاملاتهم في علاقة الرجل بالمرأة، وما هذا إلا عداء وكره للدين يرديون به أن يترك المسلمين صفاتهم وعاداتهم وتعاليم دينهم الحنيف، ولكن يأبى الله سبحانه وتعالى إلا أن يثبت في كل حين أن الدين الإسلامي وتعاليمه هي الصحيحة، فها نحن نرى الغرب والشرق يتحلون ويتعاملون بتعاليم الإسلام ويعودون الى أحكامه عند ظهور مشاكل جديدة في مجتماعاتهم سواء إجتماعية أو اقتصادية أو غيرها. فكثُرت الأمراض والعلاقات المحرمة التي تُنتج أبناء الخطيئة الذين يحملون الدول عبء نفقتهم ورعايتهم ولا يُعرف لهم أب أو أم، كما وظهرت مشاكل من نوع جديدة كزواج المثيلين جنسياً، وأيضاً تجارة صغار السن من الفتيات الجميلات اللواتي يتم اختطافهن في بلدانهن وبيعهن كالعبيد، وهذا كله ما كان ليحدُث لو كان المجتمع محتشم بعيداً عن المفاتن والمفاسد،فسبحان من فرض الحجاب حماية للمجتمع ورفعةً في قيمة المرأة بالمجتمع "
|
"الهدف من الحجاب السُترة والهدف من السُترة أمور عديدة منها: أولاً: حفظ المرأة بالدرجة الأولى من طمع الطامعين وعدم عرض جسمها لغير محارمها، فكثير من شبة المرأة بالجوهرة التي تُحفظ في أجمل الفاترينات وتُغطى بالحرائر وتلف بأجمل علب الهدايا ويمنع أي شخص من لمسها.ومنهم من شببها بملكة أنجلترا التي لا تكلم الرعية ولا تسلم إلا على المقربين جداً، وكذلك المرأة فهي يجب أن تبقى بعيدةً عن الإختلاط وكذلك هناك فئات محددة من الرجال مسموح لهم رؤيتها في زينتها كالأب والأبن والأخ ...الخ. ثانياً: من باب رد الفتنة وحفظ المجتمع، فالمرأة حين تستر عورتها وتغطي كل تفاصيل جسمها هي بذلك تحمي نفسها من مضايقات الآخرين وتستر عورتها وتصون أعين الرجال من النظر اليها وبالتالي رد الفتنة. ثالثاً: منظر جمالي للمرأة يحفظ أنوثتها ويستر عيوبها ولا يظهر مفاتنها أو يظهر تفاصيل جسمها أو يشُف عن جسمها.وقد قال عليه الصلاة والسلام مخاطباً أم المؤمنين عائشة ( يا عائشة إن المرأة اذا بلغت المحيض لم يصُح أن يُرى منها إلا هذا وهذا وأشار الى وجه وكفيه في الصلاة) أو كما قال عليه الصلاة والسلام. وهذا أمر تأكيد بحديث شريف على وجوب الحجاب، رغم أن العلماء في المذاهب الأربعة كان بينهم خلاف على ما هو واجب، هل هو تغطية الوجه مع الرأس أم فقط الرأس مع كشف الوجه، وكما هو واضح في الحديث الشريف فإن سن التكليف هو سن بلوغ المرأة، ومن الأولى تعويد الطفلة من صغرها على الحشمة وعلى اللباس الساتر الطويل كي تعتاد عليه عند بلوغها ولا تجد صعوبة في التعامل مع الحجاب. رغم أن كثير من أعداء الدين يدعون ويحرضون على نبذ الحجاب وتركه وإتباع الغرب في لباسهم وطريقة تعاملاتهم في علاقة الرجل بالمرأة، وما هذا إلا عداء وكره للدين يرديون به أن يترك المسلمين صفاتهم وعاداتهم وتعاليم دينهم الحنيف، ولكن يأبى الله سبحانه وتعالى إلا أن يثبت في كل حين أن الدين الإسلامي وتعاليمه هي الصحيحة، فها نحن نرى الغرب والشرق يتحلون ويتعاملون بتعاليم الإسلام ويعودون الى أحكامه عند ظهور مشاكل جديدة في مجتماعاتهم سواء إجتماعية أو اقتصادية أو غيرها. فكثُرت الأمراض والعلاقات المحرمة التي تُنتج أبناء الخطيئة الذين يحملون الدول عبء نفقتهم ورعايتهم ولا يُعرف لهم أب أو أم، كما وظهرت مشاكل من نوع جديدة كزواج المثيلين جنسياً، وأيضاً تجارة صغار السن من الفتيات الجميلات اللواتي يتم اختطافهن في بلدانهن وبيعهن كالعبيد، وهذا كله ما كان ليحدُث لو كان المجتمع محتشم بعيداً عن المفاتن والمفاسد،فسبحان من فرض الحجاب حماية للمجتمع ورفعةً في قيمة المرأة بالمجتمع."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
الحج والعمرة
|
محمد الجمال
|
١٣ نوفمبر ٢٠١٤
|
mawdoo3
|
2014.0
|
2399.0
|
253.0
|
لماذا فرض الله الزكاة
|
"</br><h2>الدّنيا دار اختبار</h2></br> خلق الله -تعالى- النّاس متفاوتين في الصّفات والأقدار والأرزاق والآجال، وجعل الحياة الدّنيا بحِكمته ابتلاء للنّاس، فمَن أحسن فيها كانت له الحسنى يوم القيامة، وأمّا من أساء وأخطأ السبيل الذي ارتضاه الله -تعالى- له كان حسابه عسيراً يوم القيامة؛ حيث قال الله تعالى: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)، فالمرض والفقر ابتلاءً لصبر الإنسان واختباراً وكذلك الغِنى والمالُ؛ ليعلم الله -تعالى- ماذا يفعل الإنسان في الأموال التي ملّكه إيّاها الله تعالى، وقال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إنّ الإنسان يوم القيامة لن ينتقل إلى الجنّة أو إلى النار حتّى يُسأل عن جمعه وإنفاقه للمال، ووضّح الله -تعالى- للإنسان ما عليه فعله حتّى يُفلح حين يُسأل يوم القيامة عن ماله، ففرض الله -تعالى- الزّكاة على الأموال وجعلها ركن من أركان الإسلام الخمسة؛ لأهميّتها وفضلها، وفي المقال الآتي بيان حِمكة فرضيّة الزّكاة وفائدتها على الإنسان والمجتمع. </br><h2>الحِكمة من فَرْض الزّكاة</h2></br> الزّكاة هي الرّكن الثّالث من أركان الإسلام الخمسة، ويأتي ترتيبها بعد الصّلاة مباشرةً، وقرن الله -تعالى- ذكرها بذكر الصّلاة في عدّة مواضع من القرآن الكريم؛ منها قول الله تعالى: (وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)، ولذلك فهي أساساً من أساسيّات الدّعوة إلى الله تعالى، وأُمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بقتال النّاس حتى يشهدوا بوحدانيّة الله تعالى، وإقامة الصّلاة وإيتاء الزّكاة، وإنّ للزّكاة أهميّة عظيمة في الإسلام لِما لها من آثار وثمرات عظيمة؛ منها: إيتاء الزّكاة من تمام إسلام العبد، فمن وجبت عليه الزّكاة وأدّاها على وجهها الصحيح فيكون قد أتمّ ركناً من أركان الإسلام الخمسة. إيتاء الزّكاة يعدّ برهان لمؤدّيها، ودليل على إيمان العبد؛ فقال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (الصدقَةُ برهانٌ). الزّكاة مطهّرة لمؤدّيها من البخل والشحّ؛ حيث قال الله تعالى: (خُذ مِن أَموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ)، فحين يعوّد الإنسان نفسه على العطاء والسخاء تصبح من طبعه فلا يتخلّى عنها. الزّكاة تشرح الصّدر وتُريح النّفس؛ لأنّها سبباً في إسعاد الفقراء والمساكين وقضاء حوائجهم. الزّكاة تُدخل مؤدّيها الجنّة؛ فأوصى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بالعطاء وإنفاق المال وجعله طريقاً للجنة، حيث قال: (أَفْشِ السَّلامَ وأطعِمِ الطَّعامَ وصِلِ الأرحامَ وقُمْ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ تدخُلِ الجنَّةَ بسلامٍ). إيتاء الزّكاة يُتمّم دين المرء، فمن تمام الدّين أن يحبّ المرء لأخيه ما يحبّ لنفسه، فمُعطي الصّدقات ومُخرج الزّكاة أحبّ لإخوانه ما أحبّ لنفسه من المال والحاجات. الزّكاة تنجّي مؤدّيها من حرّ يوم القيامة وتُبعده عن النّار برحمة الله تعالى، فالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أخبر الصّحابة -رضي الله عنه- بأنّ الرّجل يستظلّ بظلّ صدقته يوم القيامة حتى يُقضى بين النّاس؛ حيث قال: (كلُّ امرئٍ في ظِلِّ صَدَقَتِه حتى يُقْضَى بين الناسِ). إيتاء الزّكاة يُنمّي المال ويُكثره لصاحبه بعكس ما يظنّ بعض النّاس بأنّ التبرّع وإخراج زكاة المال يُنقص أصله؛ حيث قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (ما نَقصَ مالُ عبدٍ من صَدقةٍ). إيتاء الزكاة يطفئ غضب الله -تعالى- ويقي من سوء الخاتمة. إيتاء الزّكاة يكفّر الخطايا والذّنوب عن مؤدّيها؛ حيث قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (الصدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النارَ). </br><h2>آثار الزكاة على المجتمع</h2></br> إنّ للزّكاة آثاراً عظيمةً للمجتمع وأفراده؛ منها: إيتاء الزّكاة يجعل المجتمع المسّلم كالجسد الواحد الذي يشعر أفراده بعضهم ببعض؛ فالقادر يُعين العاجز، ويتلمّس الغنيّ حاجات الفقراء والمساكين بإعطائهم من أموال الزّكاة، وحين يشعر الغنيّ بأنّ في ماله حقّ للفقراء والمساكين ممّا يجعله قريباً منهم ماديّاً ومعنويّاً، ممّا يعزّز في المجتمع التّكافل والتعاون والتّماسك والتّعاضد؛ فتسود حالةً من الرّاحة والطمأنينة والتآلف بين أفراده. إيتاء الزّكاة يُطفئ حرارة الرّغبة أو الشّعور بالحسد أو الغيرة من الفقراء والمساكين والمحتاجين تجاه الأغنياء، فحين يرى الفقير أنّ غيره مرتاحاً ومتقلّباً بأنواعٍ مختلفةٍ من النِّعم والهناء، وهو فقير وحاله مُعدم ولا يملك جميع حاجاته يبدأ الشّعور بالثّورة والحاجة، وإذا أخرج الغنيّ زكاة ماله فإنّه يُخفف من وطئة الفقر والحاجة. إيتاء الزّكاة يُقلّل انتشار جرائم السّرقة والاحتيال حين يسود في المجتمع شعور التكاتف والتّعاون بين الغنيّ والفقير، فيشعر الغنيّ بحاجة الفقير، ويقدّر الفقير عطاء الغنيّ. إيتاء الزّكاة يعدّ سبباً لعموم الخيرات في المجتمع، ففي حديثٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم أنّ المجتمع الذي يمنع الزكاة ينقطع قطر السماء عنهم، والمجتمع الذي يُخرج أغنياءه الزّكاة يكون عامراً وفيراً بخير السّماء، حيث قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (لم يَمْنَعْ قومٌ زكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القطرَ من السماءِ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَرُوا). </br><h2>تعريف الزّكاة</h2></br> بيّن العلماء المقصود بالزّكاة لغةً واصطلاحاً، وبيان ذلك على النحو الآتي: تعريف الزّكاة لغةً: الزّكاة في اللغة هي الطّهارة، وتعني أيضاً الخصوبة للأرض، وهي الصّلاح والنّقاء وصفوة الشيء. تعريف الزّكاة اصطلاحاً: اجتهد علماء كلّ مذهب من المذاهب الفقهيّة ببيان المقصود بالزّكاة إلّا أنّها تتعلّق بتخصيص جزء من مال المسّلم الذي ملكه حولاً كاملاً مع بلوغه النّصاب، وهي مفروضة من الله -تعالى- في مال الغنيّ للفقير والمسكين وغيرهم من مصارف الزّكاة التي بيّنها الله تعالى."
|
"الزّكاة هي الرّكن الثّالث من أركان الإسلام الخمسة، ويأتي ترتيبها بعد الصّلاة مباشرةً، وقرن الله -تعالى- ذكرها بذكر الصّلاة في عدّة مواضع من القرآن الكريم؛ منها قول الله تعالى: (وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)، ولذلك فهي أساساً من أساسيّات الدّعوة إلى الله تعالى، وأُمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بقتال النّاس حتى يشهدوا بوحدانيّة الله تعالى، وإقامة الصّلاة وإيتاء الزّكاة، وإنّ للزّكاة أهميّة عظيمة في الإسلام لِما لها من آثار وثمرات عظيمة؛ منها: إيتاء الزّكاة من تمام إسلام العبد، فمن وجبت عليه الزّكاة وأدّاها على وجهها الصحيح فيكون قد أتمّ ركناً من أركان الإسلام الخمسة. إيتاء الزّكاة يعدّ برهان لمؤدّيها، ودليل على إيمان العبد؛ فقال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (الصدقَةُ برهانٌ). الزّكاة مطهّرة لمؤدّيها من البخل والشحّ؛ حيث قال الله تعالى: (خُذ مِن أَموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ)، فحين يعوّد الإنسان نفسه على العطاء والسخاء تصبح من طبعه فلا يتخلّى عنها. الزّكاة تشرح الصّدر وتُريح النّفس؛ لأنّها سبباً في إسعاد الفقراء والمساكين وقضاء حوائجهم. الزّكاة تُدخل مؤدّيها الجنّة؛ فأوصى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بالعطاء وإنفاق المال وجعله طريقاً للجنة، حيث قال: (أَفْشِ السَّلامَ وأطعِمِ الطَّعامَ وصِلِ الأرحامَ وقُمْ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ تدخُلِ الجنَّةَ بسلامٍ). إيتاء الزّكاة يُتمّم دين المرء، فمن تمام الدّين أن يحبّ المرء لأخيه ما يحبّ لنفسه، فمُعطي الصّدقات ومُخرج الزّكاة أحبّ لإخوانه ما أحبّ لنفسه من المال والحاجات. الزّكاة تنجّي مؤدّيها من حرّ يوم القيامة وتُبعده عن النّار برحمة الله تعالى، فالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أخبر الصّحابة -رضي الله عنه- بأنّ الرّجل يستظلّ بظلّ صدقته يوم القيامة حتى يُقضى بين النّاس؛ حيث قال: (كلُّ امرئٍ في ظِلِّ صَدَقَتِه حتى يُقْضَى بين الناسِ). إيتاء الزّكاة يُنمّي المال ويُكثره لصاحبه بعكس ما يظنّ بعض النّاس بأنّ التبرّع وإخراج زكاة المال يُنقص أصله؛ حيث قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (ما نَقصَ مالُ عبدٍ من صَدقةٍ). إيتاء الزكاة يطفئ غضب الله -تعالى- ويقي من سوء الخاتمة. إيتاء الزّكاة يكفّر الخطايا والذّنوب عن مؤدّيها؛ حيث قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (الصدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النارَ)"
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
اسئلة دينية
|
طلال مشعل
|
٥ أبريل ٢٠١٨
|
mawdoo3
|
2018.0
|
2400.0
|
254.0
|
لماذا فرض الله الصلاة
|
" جميع ما افترضه الله عزّ وجلّ على خلقهِ المكلّفين وعلينا نحنُ البشر هو لحكمةٍ نعلم بعضها ويخفى علينا الكثير منها ، وطاعة الله واجبةٌ في جميع ما أمر ، واجتناب نواهيه في جميع ما نهى وحذّر ، وهذهِ الطاعة هي الإسلام ، فالإسلام هو الاستسلام والانقياد لأمر الله في أمرهِ ونهيه ، علمنا الحكمةَ أم جهلناها ، فهُنا يتحقّق مقامُ العبوديّة ويرتقي المسلم في سُلّم اليقين إلى أعلى الدرجات والمرتبات. ومن أعظم ما فرضه الله علينا هو الصلاة ، والصلاةُ هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين ، وقد كانت الصلاة على عهدِ الأنبياء فقد كانوا مُقيمي الصلاة ، وأمّة الإسلام شرَع الله لها الصلاة يوم الإسراء ، فهيَ العبادة التي فرَضها الله عزّ وجلّ في هذا اليوم للدلالة على عظيم قدرها ورفعة شأنها وشأن المُحافظين عليها ، وأداء الصلاة له مصطلحُ جميل يُعبَّرُ عنه بالإقامة ، فنقول إقامة الصلاة ، ولا تكون الإقامة إلاّ بحسن الإتيان على أكمل وأجمل وجه ، وهذهِ هي الصلاة التي ينبغي علينا أن نؤدّيها. وكثير منّا يتساءل لماذا فرَض الله علينا الصلاة ، مع أنّنا نؤمن بالله ونشهد بهِ ربّاً واحداً لا شريكَ له وأن محمّداً هو رسوله الأمين صلّى الله عليه وسلّم ، فسنحاول بإذن الله عزّ وجلّ أن نُجمل هذه الإجابة في عدّة نقاط . </br><h2>لماذا فرض الله الصلاة علينا</h2></br> إظهار العبودية ومقام الذلّ والانكسار بين يدي الله عزّ وجل ، وهو مقامٌ رفيع القدر ، فكلّما طأطأت رأسك وذلك جبهتك للعزيز الجبّار ارتفع قدرك في الدنيا والآخرة. أن يكون حبلاً موصولاً بينك وبين خالقك ، فالصلاة من الصلة والعلاقة ، وهذهِ العلاقة يوميّة متكررّة تشحن بها همّتك وتتصل فيها بخالقك ، وترتفع فيها إلى منازل القربات. أن يرتاح بها قلبك وتسكن بها جوارحك ، فقد كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يدعو بلالاً للصلاة حتّى يرتاح بها وترتاح بها قلوب المسلمين الموحّدين. في الصلاة أسرار وخفايا ، فهي قوّة للبدن وصحّة للجسم والروح ، وهيّ نشاطٌ ما بعده نشاط ، وهي إن تمّت تأديتها مع جماعة المسلمين فهي نوعٌ من أنواع التواصل الاجتماعي في دور العبادة وحصول البركة والمحبّة والتضامن بين المسلمين أنفسهم. في الصلاة قراءة للقرآن التي تطمئنّ بها القلوب ، فأنت عندما تصلّي تقرأ كلام ربّك وتسمع ما يقوله لكَ جلَّ جلاله ، وعندما تسجد بين يديه تدعوه وهذهِ مناجاة منكَ إليه ، فما أطيبها من صلة وما أجملها من علاقة. "
|
"إظهار العبودية ومقام الذلّ والانكسار بين يدي الله عزّ وجل ، وهو مقامٌ رفيع القدر ، فكلّما طأطأت رأسك وذلك جبهتك للعزيز الجبّار ارتفع قدرك في الدنيا والآخرة. أن يكون حبلاً موصولاً بينك وبين خالقك ، فالصلاة من الصلة والعلاقة ، وهذهِ العلاقة يوميّة متكررّة تشحن بها همّتك وتتصل فيها بخالقك ، وترتفع فيها إلى منازل القربات. أن يرتاح بها قلبك وتسكن بها جوارحك ، فقد كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يدعو بلالاً للصلاة حتّى يرتاح بها وترتاح بها قلوب المسلمين الموحّدين. في الصلاة أسرار وخفايا ، فهي قوّة للبدن وصحّة للجسم والروح ، وهيّ نشاطٌ ما بعده نشاط ، وهي إن تمّت تأديتها مع جماعة المسلمين فهي نوعٌ من أنواع التواصل الاجتماعي في دور العبادة وحصول البركة والمحبّة والتضامن بين المسلمين أنفسهم. في الصلاة قراءة للقرآن التي تطمئنّ بها القلوب ، فأنت عندما تصلّي تقرأ كلام ربّك وتسمع ما يقوله لكَ جلَّ جلاله ، وعندما تسجد بين يديه تدعوه وهذهِ مناجاة منكَ إليه ، فما أطيبها من صلة وما أجملها من علاقة."
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
nan
|
فروض وسنن
|
مراد الشوابكة
|
٧ يناير ٢٠١٥
|
mawdoo3
|
2015.0
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.