rating
int64 1
5
| review id
int64 6.25M
1.68B
| user id
int64 8.32k
57.2M
| book id
int64 760
30.2M
| review
stringlengths 1
20k
|
|---|---|---|---|---|
5 | 1,136,761,676 | 17,056,527 | 18,709,114 | اظل اتسائل متى ياترى سافقد حماستي وانا اقرا كتابا جديد لابراهيم الكوني،. لكن كتابا بعد الاخر ، يزيد تعلقي بهذا الحكيم الساحر، ومثلما الصحراء كلما غطست اكثرا في اغوارها زاد السحر والعطش لبع جديد. ابوبيس هذه الاسطورة الاخذةالمليئة بالحكمة والدرر ، لغتها سحرية واجوائها عالم من الفانتازيا. من الغلاف للغلاف تشدك الاحداث في رحلة بحث الابن عن الاب ، رحلة يتجسد فيها كل طبع الانسان بخيره وشره ، لاكتشاف الحنين الاول الذي لا يشبعه شيء في هذه الدنيا الفانية. اخاف ان اقتبس للكوني، لاني لن اتورع مرة اخرى في اقتباس كل الكتاب ، ولكل هذه الاسباب ساظل اغفر للكوني ميله لابعاد الانثى في نطاق الشر وان كساه بالخير احيانا. تستحق 5 نجوم من غير مبالغة. وساظل شاكرة للانسان الذي وهبني احلى كتب عمري . |
4 | 1,119,184,841 | 12,382,220 | 18,140,530 | لي مراجعة - بإذن الله - أكتبها ، حين يصفو ذهني ويتحسن مزاجي. |
4 | 1,077,059,293 | 18,527,376 | 18,140,530 | كان يوماً مشمساً في طريق رجوعي من الجامعة ، كان ثاني اسبوع من بداية سنتي الدراسية الرابعة .سلكت طريقي مشغول البال بالسنة الجديدة وما سأفعله فيها حين استوقفني كتاب اصفر الغلاف معروض على قارعة الطريق ، (قواعد العشق الأربعون -رواية عن جلال الدين الرومي) ، أليس هو ذاك الكتاب الذي أري اصدقائي في موقع يضيفونه لقوائمهم؟! سألت نفسي! ، ومن هو جلال الدين هذا الذي يتكرر اسمه في بعض المنتديات! تناولت الكتاب فاتحاً اول او ثاني صفحة فيه ، كان فيها عبارة كُتب تحتها (شمس الدين التبريزي) ، واصلت تقليب صفحات الكتاب ولكن لم اجد ما يدفعني لاكمال الاطلاع عليه فأرجعته مكانه و واصلت طريقي . كانت فكرتي عن جلال الدين الرومي أنّه احد الشعراء الذين افنوا عمرهم في وصف اجساد النساء ومفاتنهن ممن يصدقُ عليهم قوله تعالى : ""والشعراء يتبعهم الغاوون"". دبَّ في نفس التطَّلع لمعرفة حال هذا الرجل ، و بالصدفة رأيت احد اصدقائي في الموقع آنف الذكر يُضيف كتاب ابو الفضل القونوي هذا!. و اخيراً ، وبعد إكمال قراءة الكتاب اقولُ : ا ، ، ، . ، . نقطة مُهمة قبل البدء :. مما يُعزز مِصداقية الكتاب و مؤلفه امور عِدة منها :. 1-أنَّ المؤلف تركي الأصل ، عاش وترعرع فيها ، فمن غير الوارد اتهامه بالخطأ في ترجمه اشعار وكتابات الرومي إلى العربية . 2-المؤلف نشأ بين اتّباع و مُريدي الرُومي فبتالي لديه الصورة الكاملة عن عقائدهم وافكارهم وطريقتهم المولويه (نسبة الى مولانا جلال الدين الرومي!) ، و زاد على ذلك من كتابات المؤرخين السابقين . 3-استعان المؤلف ب 283 مُؤلَفاً ! عن الرومي و اوردها جميعها في نهاية الكتاب ، مما يجعله تحقيق منهجي حقيقي ضخم . من هو جلال الدَّين الرومي؟!. استعان المؤلف ب 283 كتاباً من الكُتب الخاصة بالرومي نفسه او المكتوبة عنه ، المؤيدة له و المُعارضة له ليساعدنا على إجابة السؤال السابق ، و يخلُص القارئ إلى أنَّ الرومي احد غلاة المتصوفة كابن عربي والحلَّاج ، القائلين بالحلول والاتحاد و وحدة الوجود و غيرها من العقائد الكُفرية ، وإنْ تفّرد الرومي عنهم بالبذاءة والفُحش والاباحيه في كتاباته وقصائده .فتبين أن الجلال مُنحرف عقدياً و سلوكياً . للرومي عدةً كُتب ،أشهرها كتاب اسمه (المثنوي) ، يُعظمه هو والمولويه ويغلون فيه حتى يشبهونه بالقرآن! وفيه من الفساد العقدي والسلوكي ما لا يليق بالعاقل فضلا عن المسلم أن يرضى به . وله ايضاً كتاب بعنوان (فيه ما فيه) ، لا يقل عن سابقه في الضلال .و لولا خشية الإطالة في الريفيو لنقلت بعضاً مما تحتويه مؤلفات الرومي . اما عن سوء خلق الرجُل و بذاءته و ايراده لقصص وحكايات الزنا و اللواط والموسيقى و الرقص والجماع مع الحيوانات! -مما لا يليق بأحاد الرجال فضلاً عن الأولياء والعلماء والقُدوات مُجرد التفكير فيها- فأعُرض عن نقلها وإن كان الرجُل قد حشى بها كتابه! واكتفي بالإشارة إلى كتاب أبي الفضل القونوي والذي نقل عشرات الصفحات من تلك الطًّوام . فخلاصُة القول وانصافه في جلال الدين الرومي ، أنَّ أقلّّ ما يُوصف به الرجل =الزندقة والبراعة في الأدب العاهر ، والواجب الاعراض عن كتاباته واشعاره والكفّ عن اشاعتها و ذكرها إلا على وجه الذم والتحذير والنُصح .فمن بلاويها احتوائها على ما يغري الشباب ويجرُهم اليها من الحديث عن (العشق) و (الغرام) و (الحب) و (الشهوة) .فالرجُل كان بارعاً في دس السُم في العسل . |
4 | 754,728,802 | 1,276,380 | 18,140,530 | تكمن قيمة هذا الكتاب في. كون الكاتب تركي الأصل مولود في قونية بلدة الرومي، معاصر يعيش في المملكة العربية السعودية ويعمل بها معلما ما يجعله مجيدا لكلا اللغتين التركية والعربية، لذا فهو ينقل عن المصادر التركية مباشرة، كما أنه نال شهادة البكالوريوس من كلية الدعوة جامعة الإمام محمد بن سعود في المملكة العربية السعودية، وباحث متخصص في تاريخ التصوف. كذلك مقدمة الكتاب التي تتحدث عن العقيدة الوجودية باختصار ومآخذ أهل السنة عليها. استقاء مادة الكتاب مباشرة من كتابين هما الأشهر في تدوين سيرة الرومي. كلا كاتبيْهما مولوي من مريدي جلال الدين الرومي وأحدهما وهو الأفلاكي. من معاصري حفيده ""عارف بن سلطان الدين ولد بن جلال الدين الرومي"" فهو ليس عنهم ببعيد. وكتب كتابه بناءا على رغبة الحفيد الذي طلب منه تدوين سيرة جده ""الرومي"". ذكر المصادر والمراجع في هوامش الكتاب مما يزيد مصداقيته ويسهل التحقق مما ورد فيه. ثم أخيرا ذكره لأجزاء محذوفه من المثنوي مع ذكره للنسخ القديمة التي ورد فيها المثنوي كاملا بتاريخ الطبع والمطبعة والجزء والصفحة. مما أتاح لي شخصيا البحث عن الطبعات المذكورة للتحقق مما ذكر. جزى الله الكاتب خيرا على بحثه ومجهوده |
4 | 1,131,871,599 | 8,192,706 | 18,052,729 | كاتب فرنسى يسردأحداث الثمانية عشر يوما هى عمر الثورة المجيدة دون وضع التاتش بتاعه كعادتنا(سرد فقط دون تحليل عميق) رائع فى أحياء ذكرى هذه الأيام وكم كان الأمل وكم كان الغفلة والحمق والخيانة. |
4 | 827,503,599 | 6,802,654 | 18,052,729 | حسبي الله ونعم والوكيل في اللي كان السبب :( |
4 | 1,322,364,963 | 6,947,861 | 17,826,051 | اول قراءة للأستاذة إيمان الدواخلى. بس الحقيقة إسمها مش غريب معايا. لانه بيتردد كتير جداً ف وسط الكتاب الشباب زى د.أحمد إبراهيم إسماعيل. كمان تيم عصير الكتب كله بيحلف بيها. ف الحقيقة كان عندى فضول ونوع من التحفز إنى أقرأ لحد بيقال عنه إنه قامة ف مجاله. ومع أول صفحات الرواية عرفت ليه الاسم بيتردد كتير.ووصلت لإجابة سؤالى. رواية تشدك من أول صفحة.مميزة إنها متعددة الرواة بس من غير متحس إنك تايه إو غير مسمتع. بالعكس الإنتقال بين الوراة سلس جدا وشيق إلى حد كبير. والتكمن اللغوى كبير جدا. والنهاية جميلة جدا بالنسبة لسير الاحداث. بدون مبالغة د.إيمان تستحقى كل الإحترام وكل كلمة تقال عنك. كتبتى.ف أبدعتى |
5 | 819,911,412 | 27,501,873 | 17,701,617 | كتاب رائع بيوديك لغاية الصعيد الجوانى و تعيش ايام ما بعد الغارة |
5 | 758,480,621 | 15,923,060 | 17,701,617 | هذه المذكرات من أجمل ما قرأت فليست سيرة شخصية إنها مذكرات لقرية بناسها الطيبين وكيف عاشوا حياتهم الحلوة والمرة وأحلام شبابهم وصراعهم مع الحكومة وفيه الكثير من اللفتات الإجتماعية الجميلة والعادات الريفية القديمة وكثير منها موجود بلهجتها العامية المتداولة.إني أفضل هذا النوع من السير التي تجد فيها تسيجلا لحياة الكثير من الناس لا تمجيد لشخص واحد بعينه! |
5 | 1,135,685,093 | 18,424,077 | 17,699,120 | مِّنَ لْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ للَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً. حسبي الله ونعم الوكيل ، اللهم فك اسر جميع الاسرى يا رب. وعليك بالسجانين وعملائهم. طوبى للشهداء وطوبى للمرابطين |
5 | 1,096,594,592 | 27,282,670 | 17,699,120 | ليس كل من حمل الجنسية الفلسطينية هو فلسطينى بالضرورة. تلك الفقرة الرئيسية فى الرواية. معاناة آلم وأنت تقرأ أن الأخ قد يخون أخاه لأجل هدف دنيوى وابتسامة وأن ترى أن المجاهد رغم كل المحن لازال هو المجاهد من يدافع عن أرضه وعرضه :). من سير الآسرى التى تستحق القراءه فاللهم عجل بتحرير آسرى المسلمين فى كل مكان |
5 | 1,052,010,691 | 15,667,803 | 17,699,120 | لنتعاهد على ألا نقيل ولا نستقيل. |
5 | 549,400,800 | 17,944,218 | 17,334,898 | هذا كتاب جميل صراحة من احلى الكتب اللي قريتها |
4 | 1,588,425,892 | 5,144,725 | 17,304,807 | وانقطع الوحي :/. شهرين ، قضيتهما مع وحي قلم الرافعي ، ونهلت من مداده ،،. تجربة كانت مثرية ، وكتاب أعتبره جيد كمدخل للتعرف على الرافعي . إن أردت أن تبدأ بكتاب للرافعي فعليك بوحي القلم ، فهو خير ما يمثله أدبيا وفكريا . أخيرا ينطبق على هذا الجزء ما انطبق على سابقيه:. |
5 | 1,490,860,166 | 42,473,646 | 17,304,807 | لو كان بيننا الآن ونظر إلي ما آل إلية الأدب والشعر لرجم اغلبية أدباء الأدب المكشوف المطموس ، وشعر المتشاعرين ، نحن في حاجة إلي أمثال هذة القامة ، كي يقومو بحركة تصحيح حقيقية لردم السفاسف التي تنشر ويروج لها وي كأن كتابها عجز الزما أن يأتي بمثلهم ، حقيقة هذا الجزء بة تعليقات رائعة من نابغة الأدب علي شخصية وأعمال كلاً من حافظ إبراهيم وأحمد شوقي وغيرهم من فحول الشعر من معاصرية ومن سبقوة ، حقيقةً لا أجد من الكلمات ما تستوفي حق ذالك الرائع الذي يخيل إليّ أن مصر إختارتة دون أهلها جميعاً لتضع فية روحها المتكلم ، فأوجبت لة مالم توجب لغيرة ، وأعناتة بما لايتفق لسواة ، ووهبتة من القدرة والتمكين وأسباب الرياسة وخصائصها علي قدر أمة تريد أن تكون مصدر للأدب والشعر ، وهذا من رثاءة لشوقي ولاكني أراة كأنة وصفٌ لنفسة ، وإتنقلت مابين أوراق ذالك الكتاب ووجدت في القلب المسكين قلبٌ يستوحي كلامة من السماء لتخرج الكلمة من معنها اللغوي إلي معناها الروحي ، ولقد تألمت حقيقةً ألمين ألم صاحب القلب المسكين وألمُ إنتهائي من مأساتة . |
4 | 1,203,261,534 | 40,369,423 | 17,304,807 | بدأت اولى قراءاتي لهذا الكتاب الذي وقعت عليه عيناي صدفة بمكتبة عمّتي في احدى جولاتي الاستكشافية . خرجت به معَ كتاب آخر . :"")). يتحدث الرافعي في أغلب مقالاته عن الأدب والأديب والفضيلة والوضاعة . كما تطرّق في مقالتين له للكلام عن العلماء والمشائخ والفرق بين العالم الفاضل وعالم السؤ . ثمّ لاحظت في بعض مقالاته ومنها مقالة الـ ( عجوزان ) فكرة اعتراضه للتجديد في الأدب!!! ولا ادري حقا ان كنت أتفق معه ام اختلف ولكنّي أقف "" بين البين "" . الكتاب يبدو متذبذبا جدًا . فقدّ شدّني لبعض مواضيعه . ونفرت من بعضها الآخر . لغته وفلسفته تبدو استعراضية جدًا مما كان يشعرني ببعض الملل أحيانًا فكان يلزم وجود "" رواية "" أقرأها بعد كل جولة مع الرافعي . وبالعموم الكتاب كان جيّد . ولا بأس به ، أتمنى ان يكون الجزئين الأولين افضل :) |
5 | 967,814,192 | 10,572,006 | 17,304,807 | رحم الله الإمام أديب الإسلام على ما قدمه في هذه الكتب الثلاث و مقلاته الجميلة التي تحتوي على الكثير من الإبداع و المعاني العميقة التي تثيب الهدف بأسلوب شيق أدبي فني اقل ما يقال عنه انه آسر رائع |
5 | 635,684,754 | 5,884,968 | 17,304,807 | الجزء الثالث من الكتاب كسابقيه، أكثر من رائع |
4 | 874,212,038 | 22,063,935 | 17,204,431 | كتاب رائع بيسرد تاريخ قطر من البدايه وبيظهر علاقتها الخارجيه وفكرها الاستراتيجي في المنطقه . فهمت منه حاجات كتير مكنتش فاهمها . |
4 | 880,527,996 | 8,682,319 | 17,185,486 | شعرت بروعة الرواية وشعرية واسيني اعرج في الاوقات التي تحلل فيها الكاتب من قيود السرد التاريخي الذي طغى على السرد الادبي ،،،، ملحمية الرواية قد تكون جذابة في حالة عدم الانسياق في التفاصيل ولكن لم يخذلني واسيني اعرج ابهجني بأخر الرواية جعلني اقرأ الموسيقى |
4 | 1,598,269,813 | 25,276,931 | 16,154,537 | آخر ما نقوله في هذا المجلد أن الحضارة لا تموت ولكنها. تهاجر من بلد إلى بلد، فهي تغير مسكنها وملبسها، ولكنها تظل. حية. وموت إحدى الحضارات كموت أحد الأفراد يفسح المكان. لنشأة حضارة أخرى؛ فالحياة تخلع عنها غشاءها القديم. وتفاجئ الموت بشباب غض جديد. والحضارة اليونانية حية، وتتحرك في كل نسمة من نسمات العقل. نستنشقها، وإن ما بقي منها ليبلغ من الضخامة حدًا يستحيل. على الفرد في حياته أن يستوعبه كله. ونحن نعرف عيوبها. ونقائضها- نعرف حروبها الجنونية التي خلت من الرحمة، وما. فيها من استرقاق دام إلى آخر أيام بنيها، ونعرف إخضاعها. النساء وإذلالهن، وتحللها من القيود الأخلاقية، ونزعتها الفردية. الفاسدة، وعجزها المحزن عن أن تجمع بين الحرية والنظام. السلم. ولكن الذين يحبون الحرية، والعقل، والجمال، لا يطيلون التفكير. في هذه العيوب، بل أنهم سوف يستمعون من وراء صخب التاريخ. السياسي إلى أصوات صولون وسقراط، وأفلاطون ويوربديز،. وفدياس وبركستليز، وأبيقور، وأركميدس، وسوف يحمدون الله. لوجود أمثال أولئك الرجال ويحرصون على صحبتهم في بلاد غير. بلادهم. ويقرنون بلاد اليونان بفجر تلك الحضارة الغريبة المنير. التي هي غذاؤنا وحياتنا رغم ما فيها من عيوب ترجع أصولها. إلى معينها القديم. . انتهى . |
5 | 853,176,058 | 4,698,388 | 16,154,537 | لقد كان خاتمة سريعه وخاطفة للتاريخ اليوناني هناك اسهاب كثير في ذكر الشخصيات النبذ الشخصية ملهمة واتوقع لة كان بيد ديورانت لاسهب اكثر و اكثر . اعيب عليه من باب للاحد كامل توزيعه للاسماء من قبل ذكر نبذة الا نتاخرا مما اختلط علي ولكني والان بدات استوعب طريقته احاول ان اسايره واحاول اكثر ان اتذكر من هذا ومتى ذكر اسم هالمكان من السياق الجاري للسرد . لاطيل لكن بصراحه بدات اشعر بتعلق بهذه الفترة التاربخية لليونان وخصوبة تاريخها وعلومها وعلمائها وحياتها وحروبها . |
4 | 957,277,364 | 9,192,397 | 16,141,288 | صادق، بسيط وجميل. أحببت ما به من طفولة ونقاء |
5 | 455,491,933 | 4,512,786 | 16,141,288 | نبض ملهم. يصلح لحمله في رحلة قصيرة. يصلح للقراءة وحيدا أو بصحبة أحدهم. شاي أو قهوة كلاهما رفقاء جيدين له. سيلهمك و يلتهمك و يجعل حزنك لامعا |
5 | 454,051,417 | 5,299,883 | 16,141,288 | جميل. منبع للفتنة. استمر ياصاحبي ولك الجمال والبياض كله* |
4 | 790,806,242 | 17,698,097 | 16,039,097 | كتاب رائع يوثق الفترة منذ قيام ثورة 25 يناير وحتى فوز محمد مرسي بالانتخابات الرئاسية في 2012. التوثيق جاء بنبذة كلامية مختصرة وبالجرافيتي الذي ينطق بما لا تستطيعه الكلمات. ربما كان التحفظ الوحيد على بعض الصور التي حملت الفاظا خارجة والتي كنت افضل الا تكون موجودة خاصة ان عددها قليل جدا. كتاب اّلمني أشد الألم مثل أى كتاب يذكرني بثورة 25 يناير. ولكن ماذا سنقول سوى أن لله الامر من قبل ومن بعد :(. """" المجد للشهداء """" |
5 | 533,941,588 | 2,190,586 | 16,039,097 | حيث التوهة الدائمة بين الكفر والإيمان، وبين الحركة والسكون، بين الاستمرار والقنوط، حيث النصر كما كان سيكون فقط للمؤمنين، للحالمين، فقط لمن يفتح صدره للنار، لا ليموت بل لينتصر بجسده ويستمر في الصمود. أهلا بكم في ثورتنا . شارع 9 - المعادي. شارع محمد محمود. شارع الجزيرة. شارع يوسف الجندي. ناصية التحرير وشارع محمد محمود. شارع الشيخ ريحان. عيون الحرية. شارع محمد محمود. ميدان التحرير. شارع وزارة الزراعة - الدقي |
4 | 1,129,814,647 | 9,416,901 | 15,847,561 | كتاب فكري وثقافي من الدرجة الأولى بما يتعلق بأهم لبنات الفكر الصوفي، ابتدأ الكتاب بترجمة عبدالكريم الجيلي ، ثم انتقل لنقاش نظرية الانسان الكامل عند الجيلي و مقارنتها بما عند رموز الصوفية الآخرين.ثم انتقل إلى الحلول و الإتحاد و الوحدة مبيناً معاني هذه المصطلحات و ما لها و عليها و تنقيتها او توضيح اللبس الذي شابها من شرح المستشرقين لها و توضيح أن هذه الأفكار إسلامية بالأصل و ليست كما قيل مستمدة من الديانات الهندية او الفارسية و أنها ذات مبدأ بسيط ولكنها اكتست لباس الفلسفة و الغموض لأنها ظهرت في فترة زمنية كانت فيها الفلسفة هي الغالبة و كانت لغة العصر في ذاك الزمان موضحاً أن ""الفكرة لا تنشأ منفردة بل في ارتباط بعالم من الأفكار الأخرى التي تسبح في المجال المعرفي للحقبة التي تنتسب إليها"". كتاب رائع و مفيد لمن أراد فهم هذه النظريات أو لمن أراد تحرير عقله من الذهنية الفكرية التي ارتبطت بها. |
5 | 931,603,243 | 6,456,515 | 15,847,561 | بحث الماجستير عن منهج بعض كبار الصوفية، ونظريتي الإنسان الكامل والوحدة. |
5 | 828,576,145 | 27,846,819 | 15,847,561 | شكل هذا الكتاب نقطة هامة لأتوجه نحو التصوف كعالم يستحق التبحر في ومضاته و تجلياته . في السابق كنت لا أفهم التصوف . خلال الأوقات العصيبة كان التصوف مفتاحي الوحيد لافهم و أصل للجواب . بعيداً عن الفقه . استطيع ان اعتبر التصوف هو أحد أنواع الفلسفة العقلية الممتزجة بظروف روحية و تكامل فهم اللغة العربية و ايات القرآن المحكم و تذوق تفاصيل الحياة و السعي نحو فهم اسرار حكمة الاله العظيم في تسيير كونه و مراده من أدوار كل البشر كونهم يتحلقون في دائرة حكمه و ارادته العلية . التصوف يقرب للاذهان التائهة تصورات عن عوالم الله التي تخفى على أفهامنا حتى تستضيء بنور الله و يكشف الحجب فنرى ونعقل و نوقن بما لا يفهمه عامة الناس . وهي أمور ليست بالضرورة ان تكون خرافية . بل هي من مانقراه في القرآن لكن عصت قلوبنا عن فهم فحواه . بعد قراءتي لهذا الكتاب . ابتعت الكتب المرجعية له ككتاب الانسان الكامل و في طريقي للاطلاع على سلسلة كتب الفتوحات المكية لابن عربي . في النهاية لا يوجد مذهب فقهي يسمى صوفية . المتصوفون في العادة يعتنقون مذاهب الشافعية والمالكية ، والتصوف هو ركيزة اساسية في الدين الاسلامي . والا وبدونه ينتفي العمق و السببية عن هذا الدين الجامع العظيم . واحدى اشهر التناقضات هي ان ندعي ان الغرب تائه لانه بلا روح . و في الواقع نجدنا لا نؤمن بسلطان الروح علينا بل لازلنا ماديين . القوة الروحية اذا اتصلت بروح الله لا تموت . ومن المعتاد ان يحارب الانسان شيئا لا يعرفه أو لم يصل إلى فهم كهنه . يقول الله تعالى لينبهنا لهذه النقطة "" نقطة التواضع لقلة العلم الذي نملكه والذي يأذن للبعض بامتلاكه أو بحرمانه و اقرارنا بهذه الحقيقة هي أولى مفاتيح اكتسابه من حيث لا نعلم. فالعناد والغرور مرادفان للجهل وقلة الفهم وموصلان له بطبيعة الحال "" تقول الاية الكريمة "" . ولا تقف ما ليس لك به علم ، ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً "". اعود للكتاب فأقول الى ان كافة تفاصيل وسيرة حياة كبار الصوفية رغم تعددها و تناقضها هي اثراء في الجانب الوجداني والروحي في الثقافة الاسلامية . التجربة الانسانية الروحية هي شيء فريد يستحق التقديس . فلأجله خلق البشر . لكن بشرط ان لا يتحول الى اداة للاستبداد . بل نقطة تحرر روحية تمنح لكل مريد باحث عن الله . استغرق الكتاب مني عشرون يوما لانتهي منه. ماحمله من لفتات و ومضات دقيقة وعميقة دفعني لاقراه على مهل و أناة . و أجاب على تساؤلات عديدة ربما لاتتصل بالتصوف بشكل مباشر . لكنها تصل نحوها وباتجاهها . التصوف ليس بالأمر الهين او اليسير . لذلك لا أملك الا ان احترم من سلك هذا الطريق . اجلالاً لله وتوقيراً لمن عاش ليدرك نور الله وقلبه صادق النية والسلوك . |
4 | 741,464,122 | 22,318,371 | 15,846,906 | قصص قصيرة جدا. لو تم تكميل بعض القصص و اصبحت روايات :) |
4 | 1,586,496,260 | 53,873,492 | 15,843,837 | اول روايه تونسيه. قراتها في طفولتي. يا حسره |
5 | 814,390,444 | 18,685,658 | 15,843,837 | خمسة نجمات لأنها من الماضي. |
5 | 1,397,347,765 | 5,061,740 | 15,835,032 | الكتاب ثمين ، ومفيد ، وفيه تحليل لا تكاد تجده في كثير من كتب الإعجاز من خلاله يعود القارئ الى قرون الاسلام الاولى مرورا بظهور علم الكلام ومؤسسيه ومعتنقيه من المعتزلة والاشاعرة وغيرهم. وجدت بعض الصعوبة في الفصل الاول نظرا للغة الكاتب الادبية الرفيعة رحمه الله اما الفصل الثاني فقد تكلم عن الكتاب القيم الظاهرة القرانية لمالك بن نبي وقد كانت اشبه بالمراجعة للكتاب من الشيخ محمود علما انه هو من كتب مقدمة كتاب الظاهرة القرانية اما الفصل الثالث فقد نشر في كتاب مستقل بعنوان قضية الشعر الجاهلي في كتاب ابن سلام لعلي اقرأه لاحقا باذن الله. اعتقد ان الكتاب بحاجة الى تلخيص علمي يخرج به من الاسلوب الادبي المعروف عن الشيخ محمود مما يسهل على القراء فهمه واستيعابه |
5 | 1,430,381,614 | 42,658,554 | 15,716,183 | وكأن ظلال الشخصيات تترك جغرافية الاجساد التي كُتب عليها اللحاق بها لتبني لنفسها احلامها الخاصة لتتداخل هذه الاحلام بحياة الاجساد التي تلحقها. |
4 | 351,278,354 | 7,574,001 | 15,712,445 | الإمام محمد عبده ، شخصية ثرية جدا. الكتاب يعد تأريخا لمقدمات الثورة العربية انتهاء بالاحتلال الإنجليزي و ضرب الإسكندرية أكثر منه مذكرات لحياة الإمام إلا أن الكتاب طعم و زين بالعديد من حكمة و فلسفة و بعد نظر مولانا الإمام محمد عبده. احترمت كثيرا الطريقة التي يقدم بها التاريخ على أنه وجهات نظر ، كان الإمام ضد عرابي في ثورته ضد توفيق و قدم اسبابه لذلك ، و ذكر أسباب عرابي في ثورته ، تاركا لك أنت التقدير في أيهما حق ، و لم يمنع ذلك الإمام وقوفه مع الحق ، و شهادته بالعدل ، و حربه مع عرابي ضد الإنجليز ، و صدعه بما يجب في المحاكمة العسكرية التي حبس و نفي على أثرها. احترم اختلاف الهادئين ، اختلف الإمام مع أستاذه جمال الدين الأفغاني في أولويات العمل ، و هو ما استفاض فيه العقاد رحمه الله في كتابه عن الإمام ، و مع ذلك ظل يكن لأستاذه بالغ الاحترام ، و محتفظا بعظيم أثره في نفسه. أأسف كثيرا على الطريقة التي تم تدريس التاريخ لنا بها ، و أأسف أكثر على طريقة الاختلاف في ثقافتنا. رحمة الله على الإمام ، و رحمته بنا |
5 | 827,974,702 | 5,734,139 | 14,740,891 | كتاب عظيم. بيتكلم عن ازاى التعامل الصح مع القران. ازاى نعمل مؤسسه تتعامل مع القران صح. و ازاى نأسس المدرسين اللى هيدرسوا فيها. ايه الاهم الحفظ و لا التدبر ؟. انهي ثوابه اكتر القراءة السريعه ؟ و لا المتأنيه ؟. ازاي نقرأ القران الصح ؟ و نطلع معانيه. انصح به بشده |
5 | 1,138,852,652 | 4,731,739 | 14,706 | من أجمل ماقرأت من المسرحيات ! تعد هذه المسرحية من أعظم الأعمال في الأدب الألماني. عن فاوست العالِم الذي يحب أن يتعلم كل شيء (وهو بالمناسبة شخصية حقيقية ذكرت في كثير من القصص الأوروبية القديمة)، يتعاقد مع الشيطان على شرط ثم تحصل بعدها أحداث كثيرة ممتعة بنكهة شيطانية. الشيطان مفستوفيليس هنا حكيم ومضحك في أحيان كثيرة. كتب جوته الجزء الأول من المسرحية ثم تبعها بالجزء الثاني بعد أكثر من 20 سنة! لم اقرأ الجزء الثاني بعد، وأرجو أن يكون في مستوى الجزء الأول أو أفضل منه. قرأتها بترجمة عبدالرحمن بدوي |
4 | 1,097,231,054 | 21,984,143 | 14,706 | لم أتخيل المقدمة بهذه الطريقة، ستفقدني حتما الشعور بالدهشة في قراءتي لباقي الكتاب. في الحقيقة لم تكن بقدر ما كانت دراسة ضافية وماتعة بنفس الوقت |
4 | 466,970,947 | 11,839,074 | 14,660,859 | كتاب قديم بعض الشيء لكنه رائع جدا وممتع لتعلم الفيزياء. قرأته منذ سنوات ولكني ما زلت أذكر روعته |
4 | 417,268,637 | 4,680,806 | 14,660,859 | أحببت الكتاب . به بعض التفسيرات المسلية لظواهر عادية . وتفسيرات أخرى لم أفهمها لأنها تعتمد على حسابات رياضية وفيزيائية |
5 | 849,668,327 | 28,038,924 | 13,635,777 | افضل ال قرأتها وجايب كل حاجة عن حياة النبى صلى الله علية وسلم وباستفاضة وباسلوب رااااااااااائع |
4 | 661,206,283 | 17,412,459 | 13,635,777 | بة مجهود كبير وواضح. لكنة افتقد شى وهو اعطاء لمسة منة على الكتاب مما جعل الحجم كبير جدا ومط فى الكثير من الاحداث. 4\\5 |
5 | 514,979,174 | 6,870,014 | 13,635,777 | كنت بعمل بحث وأستخدمت بعض جزاء من الكتاب وكانت ممتازة ولغة سلسة. وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها تعاليم كتير تحترم :). إن شاء الله أكمله كله :) |
5 | 605,353,535 | 8,094,119 | 13,615,785 | قرائتك لسير العظماء ومتابعتك لأفعالهم . يجعلك - بالتأكيد - يوما ما أحدهم .كتاب عبقرى بالمعنى الحرفى للكلمة ، مجهود أ/ فتحى رضوان يشكر علية جزيل الشكر . كسائر كتب سير العظماء . يتناول هذا الكتاب صفات وطباع وردودأفعال وملامح شخصية الراحل طلعت حرب باشا. الكتاب بالتأكيد مرجع جيد عن حياة الباشا . بل عن تلك الفترة التى عاشها ، كما يندرج هذا الكتاب خلف نوعية الكتب التى تثرى عقلك ببعض الأمور التثقيفية شديدة العمق . مثلا الفرق بين الوطنية والسياسية والحزبية ، وأيضا الفروق الشاسعة بين الدعاية والإعلام والإرشاد القومى . ولعلك حينما أقول الباشا طلعت حرب . لا تدرك أنة فى نفس الوقت هو طلعت حرب ابن الشرقية المتمسك بريفيتة ومصريتة الحافظ عن ظهر قلب لكتاب ربة - القرآن الكريم. المتحدث اللبق بالفصحى ،المطلع على الادب العربى الصميم والأشعار الكلاسيكية . هو طلعت حرب المرتدى الجلباب والعباءة فى استقبال ضيوفة المقربين . هو أيضا ابن الريف الذى شبّ ونشئ على الأعشاب الطبيعية والعاشق للذوق المصرى الأصيل فى أكلاتة . الكتاب لعلك تستشعر بعض الملل فى محتواة . ولكنى لا أتفق معك بالتأكيد، الكتاب عندما تحدث بلغة الأرقام فهو يضرب بذلك مثلا قويا عن مدى تطور وتقدم مؤسسة بنك مصر وما أصدق لغة الأرقام . يمككنك ان تهمل ذلك الجزء عن طيب خاطر ولكنى وعيت إلى أن مؤسسات وشركات بنك مصر فى تلك الحقبة كانت فى أوج إنتعاشها وزهوها الإقتصادى. عن الفترة ( 1920 - 1938) أتحدث . أكثر ما أعجبنى فى الكتاب : أنة ذكر فى الفصل الأخير بعض الهفوات والسقطات والأمور التى تقع لكل العظماء . بالإضافة إلى ذلك . نهاية الزعيم أو القائد المغوار و الفارس الجسور والسياسى المحنك والحكيم ، كل هؤلاء لا تليق بهم نهايات تقليدية تناسب أكثر عامة الشعب والأكثرية . الكتاب يناسب أكثر الفئة العمرية . ما يفوق 21 . ولا يناسب عاشقى الروايات الخفيفة . |
4 | 785,443,983 | 26,455,966 | 13,589,256 | حلوو |
5 | 607,630,049 | 20,064,845 | 13,589,256 | كتاب أكثر من رائع. و من أجمل الكتب التي تجمع بين المتعه و الفائدة |
5 | 442,675,116 | 7,402,394 | 13,589,256 | الجزء الثاني من هالسلسلة. ممتع جدا مثل الاول بالضبط . اخراج الكتاب وتصميمه والقصص. الموجودة جميل بمعنى الكلمة . يذكري الكتاب بكل اجزاءه. بالطفرة اللي صارت بالايميلات. وتبادل القصص المحفزة والجميلة. خالد المنيف جمعها كلها وتميز. بتصميمها واخراجها وطلع بكتابين. رائعين . |
5 | 612,121,284 | 5,590,632 | 13,504,815 | عشقت هذا الكتاب. قرأته قبل سنتين ومن خلاله تعرفت على فلسفة العلم |
4 | 927,177,300 | 9,332,878 | 13,501,666 | الكتاب عموما يتميز بسهولة اللغة مع عمق الحجج ولكنه للأسف مختصر جدا. يطرح الكاتب بداية مفهوم الاسلام كمفهوم شامل للعقيدة والشريعة والعلمانية كايديولوجية شاملة تنبني على المصلحة إذا ماووجهت بالأخلاق والقيم. ويتكلم عن كيفية حدوث الغزو الفكري والاختراق العلماني مع الاستعمار إلى يومنا هذا وسبب قيامها في أوروبا. ثم يختتم الكتاب بالرد على شبهات العلمانيين |
4 | 372,911,385 | 7,271,882 | 13,501,666 | هذا االكتاب اهداء للمسلمين العلمانيين و لكل ببغان يقول أنه يجب فصل الدين عن السياسة تمام . |
4 | 1,107,481,173 | 16,298,075 | 13,495,010 | التقييم للرواية كاملة بجزأيها . شيء واحد ضايقني في الترجمة . الخلط أحيانًا بين اسمي ""أوبرايان"" و ""ونستون"" خلال الحوار بينهما . أورويل تنبؤي وعبقري ؟؟. عبقريته في معرفته إننا لن نتعلم من التاريخ شيء . وبالتالي انقلبت تنبؤ :). هعيد قرائتها مرة تانية إن شاء الله بترجمة تانية أو بالإنجليزية بقى :) |
5 | 823,541,202 | 12,788,901 | 13,495,010 | الجزئين فيهم لغبطة كتير لدرجة إنك هتتعود ومش هتتلغبط لما تقرأ مثلًا أوبرايان بدل ونستون وغيرها . فـ متستاهلش بصراحة أضيع نجمة من التقييم بسببها. تقييمى 5 |
4 | 867,600,707 | 14,623,734 | 13,456,236 | روايه حلوه حسيت انو البطله هي انا. اسلوبها ناعم اوي. وعاجبني ازاي رضوى عادل كانت على طول بتقارن بين الطرفين في نفس الحدث. فيها مشاعر كتير اوي ودروس عن الحياه بين السطور :) كان بس ينقصها شويه احداث بس عمتا ده ممكن ماكتش الهدف من الروايه. |
4 | 1,519,829,603 | 5,100,164 | 13,398,205 | محمد فاروق . بخياله اللافت المفاجئ . وأسلوبه الرشيق . يملأ هذه المجموعة القصصية حياة ودهشة . |
4 | 1,004,439,216 | 17,535,351 | 13,398,205 | يرد الروح :) |
4 | 258,313,778 | 7,211,441 | 13,398,205 | مجموعه قصصيه رائعه احببت القصص الاجتماعيه فيها اكثر من الخياليه. مع انها كلها استخدم فيها الرمزيه واسلوب قصصي جميل وغريب. |
4 | 511,966,013 | 16,185,317 | 13,352,683 | استطاع الكاتب أن يوصل افكاره و التدليل عليها عن طريق تركيب كم كبير من المعلومات و الأحداث كقطع الليجو. الكتاب ممتع و إن كان من الممكن أن يتوه القارئ وسط هذا الكم من المعلومات التي تتنوع و لا يربطها نسق واحد على مستوى الكتاب ككل نظرا لطبيعته ككتاب مقالات. أنصح بقراءته أكثر من مرة او بشكل متجزئ. |
4 | 528,854,291 | 10,863,369 | 12,384,940 | كانت رحلة جذابة، جداً، تجاه الموت،، زي نواح لـ موبي، أو عبثية لتشاك بولانيك، أو انتحار ذاتي لأي مجنون يكتب،،،. المهم، إني ""عشت"" الكتاب، وده شئ نادر الحدوث |
4 | 335,991,505 | 9,754,117 | 12,384,940 | كئيب . يجذبك برائحة الموت المعتقه بين طياته |
4 | 272,644,241 | 5,245,139 | 12,384,940 | كئيبة. ممتعة. وخصوصا أولها أعجبني جدا |
5 | 206,977,756 | 2,585,932 | 12,384,940 | لا أدري هل التهمتها سريعاًأم هي قصيرة فعلا. ستظل من أجمل ما قرأت عن الموت/ الحياة |
4 | 195,976,690 | 4,036,232 | 12,286,486 | الكاتب الموهوب هو من ينسيك أنك تقرأ، إذ هو يضعك مباشرة في قلب الفعل الحيوي دون مقدمات، يحيلك إلي طرف أصيل في الفعل الفني الذي يبدأ تحلقه بمجرد وقوع بصرك على السطر الأول"" — خيري شلبي. دى الجملة الى جت فى بالى جدا وانا قاعده اقرا الكتاب انت فعلا موهوب يا حازم. عندك القدرة على الحكى بسلاسة ومرونة تفوق الوصف. طبعا ماتوقعتش ابدا ان تكون دى ام عويس ولذلك يعنى ماحبذتش ابدا انها تكون القصة الى يصدر الكتاب بأسمها. فى قصص كانت بسيطة جدا ومع ذلك ليها معانى كبيرة واحاسيس عالى زى مثلا قصة طرد البريد. تركيزك فى بعض التفاصيل الصغيرة زى اختيارك لاسماء معينة ادى رونق خاص للكتاب. فى بعض الحبكات الى عندك كانت محتاجة شوية اقوى بس دى حاجه ضرورى هتيجى مع الوقت بالنسبة لان دا اول كتاب بجد شابو كبير جدااااااااااااااااااااا ليك |
5 | 932,655,815 | 19,555,812 | 12,073,361 | رصد الظواهر ""فقه التغيير والنهضة"" هو كتاب البداية بعد القرآن للتغيير والنهضة. كان الكاتب موفقا في طرحه وتنميته للتفكير الناقد الذي لم نتقنه في مدارسنا و مجتمعنا العربي. الأسئلة في بداية الكتاب جعلتني أشعر بضياع .وبعد التنقل في صفحات الكتب كان كمن يزيل غبار الضياع امامي و يفتح الطريق .أتفق مع من قال أن الكاتب لم يكن موفقا في عدم تقديمه حلولا عملية ولكن أن تعرف ما هي . .المشكلة و تفسرها هي جزء من حلها فإذا وصلنا الى ادراك هذا الجزء فسنصل الى الحل |
4 | 540,813,844 | 12,063,541 | 12,073,361 | كتاب فخيم جداً . يحاكي واقعنا . ويحكي لسان حالنا . يستحقّ القراءة . فعلاً ! |
4 | 965,503,967 | 5,784,275 | 12,043,287 | يستطيع نزار بثقته المطلقة أو غروره كما يرى آخرون أن يشعر القاريء أن ما يكتبه شيء استثنائي مهما كان سخيفًا. ربما تكون الثقة هي أهم نجاح ! حققه هذا الشاعر المثير للجدل والغريب في كل شيء. وهذه التجربة الأولى في قراءة نزار الناثر تؤكد لي-مهما كرهت فيه من أشياء - أن نزار سيد للغة يكره. أن تجره للمألوف والمُنتظر .في الشعر والنثر على السواء. ! |
5 | 1,520,738,226 | 13,784,773 | 12,011,700 | كم أعجبتني الرواية! في جلسة واحدة أتيت عليها كلها!. رغم أنها روايته الأولى إلا أنها رائعة جدا وتدخلك في عالم سحري من السرد المتشابك فضلا عن جودة لغتها وخلوها من الأخطاء. الرواية تعرض مشكلة الاغتراب عند الشباب والمعاناة في مواجهة حقيقة الحياة لأول مرة ،، حقيقة الموت ؛ موت عادل والموت السريع للرغبات والأماني ،، موت السعادة عقب الوصول للذة ،، موت ،، وموت ،، و ذلك المستقبل الغامض الذي تخطط له داليا بثقة وتحدي في حين يعجز بطل الرواية عن مواجهته ويفضل التقوقع داخل ذاته بعيدا عن مواجهة الحياة الموحشة. ربما إن وجدت نفسك تجد العالم بأسره داخلك. مع تمنياتي للكاتب الشاب بالمزيد من الرحلات النفسية الممتعة في أعمال روائية قادمة. |
5 | 510,425,312 | 4,362,392 | 11,922,284 | الكتاب دخلني عالم دعاء شعبان. والعالم ده عجبني بشكل غريب. !كل مرة كنت اقفل الكتاب و انا مبتسمة. مش عارفه ليه |
5 | 184,243,854 | 5,785,205 | 11,922,284 | أنهيته في يومين بالضبط . وكأن روح دعاء لم تفارقني فيهما لحظة !ـ. شيق وممتع . وأسلوب سهل يدفعك إلى مواصلة القراءة موضوع بعد الآخر دون ترك الكتاب من يدك حتى تنصدم أنه لسوء الحظ قد انتهى !ـ |
5 | 1,076,064,770 | 20,494,225 | 11,918,943 | قصيدة البكاء بين يدي زرقاء اليمامة. أيتها العرافة المقدَّسةْ . جئتُ إليك . مثخناً بالطعنات والدماءْ. أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة. منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ. أسأل يا زرقاءْ . عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء. عن ساعدي المقطوع. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة. عن صور الأطفال في الخوذات. ملقاةً على الصحراء. عن جاريَ الذي يَهُمُّ بارتشاف الماء. فيثقب الرصاصُ رأسَه . في لحظة الملامسة !. عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !!. أسأل يا زرقاء . عن وقفتي العزلاء بين السيف . والجدارْ !. عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟. كيف حملتُ العار. ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ !. ودون أن يسقط لحمي . من غبار التربة المدنسة ؟ !. تكلَّمي أيتها النبية المقدسة. تكلمي . باللهِ . باللعنةِ . بالشيطانْ. لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان . تلعقَ من دمي حساءَها . ولا أردُّها !. تكلمي . لشدَّ ما أنا مُهان. لا اللَّيل يُخفي عورتي . ولا الجدران !. ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها . ولا احتمائي في سحائب الدخان !. . تقفز حولي طفلةٌ واسعةُ العينين . عذبةُ المشاكسة. ( - كان يَقُصُّ عنك يا صغيرتي . ونحن في الخنادْق. فنفتح الأزرار في ستراتنا . ونسند البنادقْ. وحين مات عَطَشاً في الصحراء المشمسة . رطَّب باسمك الشفاه اليابسة . وارتخت العينان !). فأين أخفي وجهيَ المتَّهمَ المدان ؟. والضحكةُ الطروب : ضحكته. والوجهُ . والغمازتانْ ! ؟. * * *. أيتها النبية المقدسة . لا تسكتي . فقد سَكَتُّ سَنَةً فَسَنَةً . لكي أنال فضلة الأمانْ. قيل ليَ ""اخرسْ ."". فخرستُ . وعميت . وائتممتُ بالخصيان !. ظللتُ في عبيد ( عبسِ ) أحرس القطعان. أجتزُّ صوفَها . أردُّ نوقها . أنام في حظائر النسيان. طعاميَ : الكسرةُ . والماءُ . وبعض الثمرات اليابسة . وها أنا في ساعة الطعانْ. ساعةَ أن تخاذل الكماةُ . والرماةُ . والفرسانْ. دُعيت للميدان !. أنا الذي ما ذقتُ لحمَ الضأن . أنا الذي لا حولَ لي أو شأن . أنا الذي أقصيت عن مجالس الفتيان ،. أدعى إلى الموت . ولم أدع إلى المجالسة !!. تكلمي أيتها النبية المقدسة. تكلمي . تكلمي . فها أنا على التراب سائلً دمي. وهو ظمئً . يطلب المزيدا . أسائل الصمتَ الذي يخنقني :. "" ما للجمال مشيُها وئيدا . ؟! "". أجندلاً يحملن أم حديدا . ؟!"". فمن تُرى يصدُقْني ؟. أسائل الركَّع والسجودا. أسائل القيودا :. "" ما للجمال مشيُها وئيدا . ؟! "". "" ما للجمال مشيُها وئيدا . ؟! "". أيتها العَّرافة المقدسة . ماذا تفيد الكلمات البائسة ؟. قلتِ لهم ما قلتِ عن قوافل الغبارْ . فاتهموا عينيكِ، يا زرقاء، بالبوار !. قلتِ لهم ما قلتِ عن مسيرة الأشجار . فاستضحكوا من وهمكِ الثرثار !. وحين فُوجئوا بحدِّ السيف : قايضوا بنا . والتمسوا النجاةَ والفرار !. ونحن جرحى القلبِ ،. جرحى الروحِ والفم . لم يبق إلا الموتُ . والحطامُ . والدمارْ . وصبيةٌ مشرّدون يعبرون آخرَ الأنهارْ. ونسوةٌ يسقن في سلاسل الأسرِ،. وفي ثياب العارْ. مطأطئات الرأس. لا يملكن إلا الصرخات الناعسة !. ها أنت يا زرقاءْ. وحيدةٌ . عمياءْ !. وما تزال أغنياتُ الحبِّ . والأضواءْ. والعرباتُ الفارهاتُ . والأزياءْ !. فأين أخفي وجهيَ المُشَوَّها. كي لا أعكِّر الصفاء . الأبله. المموَّها. في أعين الرجال والنساءْ !؟. وأنت يا زرقاء . وحيدة . عمياء !. وحيدة . عمياء ! |
4 | 716,723,827 | 7,625,769 | 11,918,943 | كونك تستمع بقصائده هو شرف في حد ذاته ان تستوعب ترويض الرمز بتلك الصورة لا يسمونه امير شعراء الرفض من فراغ |
4 | 712,199,898 | 12,248,919 | 11,918,943 | مقتل القمر. البكاء بين يدى زرقاء اليمامة. العهد الاتى. هى محتويات هذا الديوان. وكلها رائعة |
4 | 555,632,149 | 14,226,705 | 11,918,943 | (مرصوفة حقائبي على رصيف الذاكرة. و السفر الطويل يبدأ قبل أن تسير القاطرة. رسائلي للارض ترد دون ان تفض. رسائلي للشمس ترد دون ان تمس. و ها انا في مقعدي القانط. وريقة وريقة يسقط عمري من نتيجة الحائط(. شاعر رائع . ولاسيما في ديوان البكاء بين يدي زرقاء اليمامة |
4 | 232,327,108 | 6,817,874 | 11,918,943 | اشتهر معبر مزج الماضي بالحاضر في إسقاطات سياسية، إجتماعية وأدبية. من منا لا يعرف قصيدته ""لا تصالح""؟ ما يعاب على بعض أشعاره النغمة اللادينية. لكنه رجع إلى الله في آخر حياته، كتاب زوجته الجنوبي رائع. من منا لا يرجع لقصائده الحية مع واقعنا السياسي؟؟ |
4 | 610,117,077 | 18,946,540 | 11,836,519 | ايآت كم انتِ جميله ومرهفه الحس. اعجبتنى نفسى داخل كثير من القصص اعجبنى الفتاه التى تشبهنى فى ظروفها المحيطه و تفكيرها حتى فى مخاوفها. رقصه التانجو .التى تخاف ذكرى مولدها .لحظات تمرد .اعجبتنى طريقه السرد والدراما فى الحب الصامت.كم كان اسلوب العرض اكثر من رائعا فى حكايه كل حاره . حقيقا لم افهم المقصود بقصه اغتصاب .كما اننى وجت نفسى جد فى قصه بعض التمير لا يضر هذا ما افكر به مؤخرا. وكما اخبرتك قصه رحيل ملاك باتت مؤثره في و شغلت تفكيرى كثيرا. على الرغم من وجود بعض القصص التى لم تجذبنى . فالكتاب فى مجمله جيد .اتمنى لكِ التميز وكل التوفيق وننتظر منكِ الاجمل |
4 | 811,343,150 | 15,600,799 | 11,741,546 | مثل باقي السلسله مكتوب بطريقه سهله وإخراج جميل تعطيك المتعه والفائده |
4 | 237,041,938 | 5,523,449 | 11,741,546 | الكتاب رائع لمن لم يشاهد برنامج علمتني الحياة، جداً قيم وقيمة المبادئ التي يحتويها |
5 | 1,202,735,256 | 4,850,730 | 11,181,674 | الكتاب رائع وأوصى به جدا لانه كتاب قريب الى رسم خارطة طريق نحو مجاهدة النفس بمنظور كلى رغما عن عدم ذكر ذلك بين طيات الكتاب بشكل مباشر لكنى اعتقد انه استطاع ان يفهمنى حقيقة ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبانا |
5 | 524,673,056 | 2,366,134 | 11,181,674 | بالرغم من اسم الكتاب الذي يوحى للوهلة الأولى أنه سيذكر لنا قضايا من التراث لنستلهم منها . لكن أكثر ما يعجبنى بصفة عامة في كتابات ( د/عبد الكريم ) انها تتناول مشكلات تشغلنا اليوم من منظور الفكر الاسلامى المعاصر . |
5 | 1,433,677,949 | 42,793,919 | 10,589,592 | ما أن انتهيت من الجزء الرابع من رباعية الخسوف حتى احسست بالحزن على مفارقة الشيخ غوما الذي لن يفارق ذاكرتي بسهولة، في هذه الملحمة أبدع إبراهيم الكوني كالعادة في جعل القارئ يعيش كل لحظات الحزن ، الفرح، الخيبة، المرض، الهزيمة، الحب، الكره، الفشل. يخليك تعرف المعنى الحقيقي للوطن والحرية |
4 | 1,388,600,012 | 24,078,504 | 10,589,592 | الشيخ غوما رجل الصحراء والرمال والخلا الصوفي في حياته المتقشفة والمحارب ضد الطليان والفرنسيين والطماعين من بني جلدته كانت نهايته بعكس حياته فموته كان علي صهوة مهري فلم يتعذب أو يتعب فقط صوت دبابة لم يلمحها ولكن شعر بها وهو يهوي في سلام إلي مبعثه ومرجعة وموطنة (الصحراء). وكالعادة كان في طريقة للحرب. في البداية لم يعجبني مسار الرواية السياسي باعتقادي ان الكون غلي رائية علي كتاباته ولكنة لم يبتعد عن مسار كتابته واستعادت روايته حيويتها وصراعها لعجاج القبلي الصحراوي مع غوما الدرويش القائد المجاهد |
5 | 157,029,815 | 5,184,807 | 10,501,899 | من روائع الأدب العالمي، التي تتصور فيها قيم الأنسانية |
4 | 216,695,686 | 3,726,726 | 6,413,441 | عندما أمسكت الكتاب. لم أتوقع أن يشدني بهذه الطريقة لم أفلته إلا للحظات قليلة. أبهرني أسلوب بشاير والعمق الذي تكتب به. إنها تكتب شيئا نعرفه بطريقة لا نعرفها. مذهلة :) |
4 | 155,287,234 | 3,188,763 | 6,413,441 | إنّه ببساطة من نوعيّة العاديّ المغلفُ بطريقة غير عاديّة! البسيطُ حدّ وصولهِ لقلبكَ دونَ مبررات واضحة، غيرَ أنّه صادق بما يكفي لتحبّه، لتمسكه و لتقرأه و تعيدُ القراءة كي تطمئنَ بأن كل الأشياءِ التي أحببتها لازالت مكانها !. بشاير القاصّة تتحركُ بخفّة لتكونَ كل الأشياء، لتحكي بلسانِ التفاصيل و قلوبِ الآخرين، بطريقةٍ ما كانت بشاير تظهر، حسنًا ستنتبه لذلك دونَ أن تتشتت فجميعهم بشاير و بشاير كانتْ هُم أجمع !. لقدْ فهمتُ الآن، كيف تكونُ بعضُ الكُتب كَأصدقائنا تمامًا ! |
4 | 1,572,188,550 | 5,138,642 | 163,620 | المجلد الاول طفولتي. ممتع للغاية |
4 | 1,337,819,365 | 15,419,794 | 163,620 | يا قرائي الأعزاء، إن هذا ليس شيئاً من الماضي البعيد! أنتم مولعون بالحوادث المرعبة، وتستلذون قراءة روايات الرعب، ولا تنفرون من أن تدغدغ أحاسيسكم النزوات المعذبة. ولكنني عرفت أهوالاً حقيقة، أهوال الحياة اليومية، وأعرف أن من حقي أن أدغدغ مشاعركم وأثير فيها الخوف، بأن أروي عليكم هذه الأهوال بحيث تعرفون حق المعرفة أين تعيشون، وكيف تعيشون! أنا مغرم بحب المخلوقات البشرية، وأرفض أن أكدر إنساناً، وأرى أنه لا ينبغي علينا أن نكون عاطفيين، أو أن نخفي الحقيقة الأليمة وراء عبارات زائفة خداعة. يجب أن نقف في صف الحياة، وأقرب ما يكون إليها، وينبغي أن نهرق فيها كل ما في قلوبنا وأذهاننا من خير و سمو إنساني. مكسيم غوركي. عندما كتب مكسيم غوركي ثلاثيته الشهيرة ( طفولتي - بين الناس - جامعياتي ) التي تحكي سيرة حياته منذ الطفولة، كان يقصد الدعوة للنهوض بالمجتمع الروسي، وبالأخص طبقة المجتمع الفقيرة المعدمة، التي تعيش مآسي وصراعات لا تحتمل، حتى أصبح الروس المجبرين على حياة فقيرة فارغة يفتشون عن تسلية لهم في الحزن نفسه، فيلعبون به كالأطفال، ولا يحسون بالخجل من مصائبهم إلا في القليل النادر. وحين تكون الحياة رتيبة يسمي الحزن نفسه عيداً وحدثاً مرحباً بهما! وحتى الحريق يصير تسلية لذيذة. وكذلك الجرح البسيط في وجه فارغ من كل معنى يضحى زينة جميلة رائعة. في كل بيت من طبقات هذا المجتمع كان يوجد إنسان يسقط وينهار ويتعذب. القيم العائلية منهارة، الفقر أجبر أطفال في عمر الزهور للعمل في تجميع الخشب من أجل كسب القوت اليومي. الضرب هو الوسيلة الوحيدة للتربية، ولأتفه الأسباب. بل حتى الصراعات الدينية تضرب في صدور هذا المجتمع، وهذا الإنسان الذي يتعذب. بالرغم من تشابه أغلب القصص التي تُحكى في هذه الثلاثية، إلا أنها جميعاً تتشابه بصورة غريبة جداً، موضوعها الآلام البشرية والذل والهوان، وفي كل منهما إنسان يتعذب . لم يركز مكسيم في هذه السيرة على حال الفرد الروسي، بل كان التركيز مركزاً باتجاه المجتمع الذي يسعى لتحطيمه. والقيام بنهضة اجتماعية تحفظ كيان الإنسان ومركزه وكرامته في هذا المجتمع. يقول مكسيم بين ثنايا طفولتي الجزء الأول من سيرته: حين أذكر شناعات تلك الحياة الروسية الهمجية أتساءل أحياناً أكانت تستحق أن يتحدث عنها؟ لكنني اقتنعت بعد التفكير أن من الواجب أن أعرضها لأنها تشكل الحقيقة الشريرة الدنيئة التي لم تُستأصل بعد حتى اليوم الحاضر. إنها تمثل حقيقة يجب معرفتها حتى أعمق جذورها كي ننتزعها بعد ذلك من حياتنا الكئيبة الملطخة بالعار، ننتزعها من صميم نفس الإنسان وذاكرته. لكن هناك سبباً آخر، أكثر رضى، يدفعني إلى وصف هذه الأهوال المقيتة. بالرغم من بشاعتها، وبالرغم من الطريقة التي تشوه بها ما كان يمكن أن يكون في نفوسنا رائعاً دون ذلك. إن الإنسان الروسي يملك من الفتوة وسلامة الفكر ما يكفي كي يبيد مثل هذه الأشياء. إن حياتنا لرائعة، ليس لأنها نمت في تربة خصبة من الحيوانية فحسب، بل لما يتضوأ وراءها من قوى خلاقة براقة وصحية. وإن أثر الخير ليتضاعف، وإن شعبنا سوف يستيقظ أخيراً إلى حياة ممتلئة بالجمال. التصوير الفني في السيرة موسيقى حزينة واقعية، أساسها البؤس والحزن. لم يرسم مكسيم من خياله شخصيات خيالية، كل شخصية تحمل الطيبة والنقاء، وشخصية أخرى الشر مزروع في أحشائها. بل كان يكتب شخصيات عاش وتعامل معها أقسى سنوات أيامه عذاباً. فالجد الذي لم يرحم مكسيم، وكان شريراً، كان طيباً بعض الأحيان، ويتحول لطفل وديع بسبب تأثره بذكرياته القديمة. كل شخص في شخصيات حياة مكسيم كان يحمل الطيب من جهة والشر من جهة أخرى. بعد الإغفاءة الأخيرة لوالد أليوشا بشكوف - بطل السيرة والروائي نفسه - بسبب مرض الكوليرا الذي ضرب روسيا تلك الفترة ومشاهدته لدموع الرجال التي لم يشاهدها وهو في عمر الأطفال، ينتقل مع والدته فاريوشا وجدته أكولينا إيفانوفنا إلى مدينة نيجنى المعروفة بمدينة الكنائس، للعيش في كنف عائلة والدته. وفي هذه المدينة، وفي جو هذه العائلة المثيرة تدور سيرة أليوشا المليئة بالقهر والحزن والبؤس. عندما يصل أليوشا للعيش في كنف هذه العائلة وهو طفل يتفاجأ بجو العائلة القائم على الصراعات بين أفراد العائلة الواحدة. لا رحمة ولا ترابط بينهم، ولا علاقة صحية قائمة بينهم، التفكك الأسري والصراعات على أموال الأب الحي هي القائمة منذ وصول أليوشا للمنزل. صراعات الخال ميخائيل الذي يوصف في السيرة بالمنافق الكبير، والخال ياكوف الكافر الجبان كما يصفه الجد هي البداية لدخول الطفل اليتيم في صراعات العائلة، والتي تمثل العائلة الروسية الفقيرة في العهد القصيري. الجد وهو إحدى شخصيات السيرة بالإمكان تصوره بأنه مجنون طائش. وسيلته في الإدارة هي العقاب الجماعي: ضرب الأطفال والرجال، بل حتى النساء. ولا يمكن إطلاق صفة الشر على الجد بصورة مطلقة، فهو رغم جنونه وتعطشه للضرب إلا أنه يتحول لطفل وديع حين يسترجع ذكرياته مع زوجته والعذابات التي قاساها في حياته. يقول مكسيم بما معناه أنهما كانا دائماً ينسيان وجوده عندما يسترجعون ذكرياتهم حتى يلوح لي أنهما ينشدان أغنية شجية، لكنها حزينة في الغالب: موضوعها النار والأمراض والمصائب والاعتداء على الناس بالضرب، والموت المفاجئ، واللصوص الأذكياء، والنبلاء المرتزقة، والمتسولون المتعددون. يبقى التذكير بأن الجد كان يعطف على أليوشا بعض الأحيان، ويحبه في لحظة صفاء، حتى قال لـ أليوشا ينصحه: ستبقى وحيداً، أفاهم أنت. تظل وحيداً تدبر أمور نفسك بنفسك. تعلم أن تعتني بنفسك وإياك أن تنحني للغير! عش هادئاً مسالماً، لكن كن عنيداً، وامض في طريقك الخاصة دون خوف أو وجل. وأصغ للجميع، لكن افعل ما تعتقد أنه الأفضل. الجدة وهي الشخصية الثانية في السيرة تحمل الطيبة والنقاء والعطف على هذا الطفل اليتيم، وهي في نفس الوقت تقع في المتاعب وتدمن الشرب بسبب الصراعات والقلق لاعتمادها بعد فترة من حياتها على العيش من رزق يديها، بعد الانفصال المالي بين الزوج وزوجته. تصور مكسيم لجدته أنها تمثل العذراء في حبها له وعطفها عليه. هي التي تدافع عنه تحت سياط الجد و صراعات العائلة. تحكي له القصص، وأعتقد أن مكسيم استفاد من الروح القصصية التي كانت تقولها له جدته. فبعض القصص التي ذكرها في ثنايا السيرة لا يمكن القول إلا أنها رائعة جداً، خصوصاً قصة إيفان المحارب وفيرون الراهب. تنتهي السيرة الأولى من الثلاثية بوفاة والدة مكسيم بعد فترة من زواج ثاني، وبقول الجد لـ أليوشا: ليس لك مكان بعد اليوم هنا. فقد آن لك أن تخرج إلى ما بين الناس لكسب القوت. وهكذا خرج أليوشا إلى ما بين الناس. |
5 | 1,241,902,635 | 24,073,616 | 163,620 | تُشكل هذه الرواية إلى جورار روايتيّ - بين الناس ، جامعياتي - سيرة الروائي الروسي مكسيم غوركي في مرحلة الطفولة التي عاشها الطفل غوركي بائسًامتشردًاينتقل من مهنة شاقة إلى أخرى . |
5 | 161,315,250 | 4,987,320 | 163,620 | كنتُ أجهل أن هذه سيرة ذاتية للمؤلف، عندما أنهيتها علمت فصُدِمت. ---. حياة مزرية عاشها هذا الطفل الصغير، خلت حياته من الرحمة من العلم من كل مايتمتع به الطفل، ولكن ذكاءه كان متوقدا دائما، وجهة نظره المختلفة لكل ماحوله ومن حوله، اعتزازه برأيه، نقده للأشخاص الذين عاش بينهم، أظهرت لنا شخصية مفكرة جميلة. حديثه عن إله جده وإله جدته والفرق بينهم ذكرني بصديقة لأمي كانت تخاف أن زوجها يبحث عن زوجة أخرى فكانت تكثر الشكوى والإتصال على أمي، فقالت لها أمي ذات مرة: أنا مابيدي شي، إذا سجدتي ادعي ربك يسخره لك ويسخرك له. ضحكت صديقة أمي قائلة: وتتوقعين ربي بيسمع هالتفاهات؟ يجوز أدعي ربي بشي زي كذا؟. ؟!. من الأمور التي صدمتني في ذلك الزمن هو المعاملة الفظة الموجهة للنساء!. لا أعلم إن كان هذا واقعا، فالحمد كل الحمد أني لم أخلق في ذاك الزمان. لم يقحم الكاتب الكثير من الأسماء بل كان يقول""جدي فعل"" و"" جدتي فعلت"" وهذا كان مريحا في القراءة، وأسهل في تذكر الأحداث. الترجمة كانت جميلة ومفهومة، ولم أشعر بالملل أبدا أثناء القراءة رغم أن الوصف كان يحتل جزءا كبيرا من النص. أنا أعيش حالة من الإنبهار بحياة مكسيم غوركي!. فلترقد روحه في سلام! |
4 | 1,195,595,138 | 9,754,851 | 16,154,527 | ويقسم الجزء الأول لقسمين:. القسم الأول: العصر الذهبي من 480 إلى 399 ق.م. القسم الثاني: اضمحلال الحرية اليونانية وسقوطها من 399 إلى 322 ق.م. في القسم الأول الذي يتحدث فيه عن العصر الذهبي للإمبراطورية اليونانية كان من أغنى الأقسام حيث مثّل الازدهار في حياة اليونان، وقد تناوله الكاتب بالتفصيل. إن هذا العصر هو عصر نهضة أثينا وقد كان الحاكم آنذاك هو بركليز صاحب التجربة الديمقراطية، وقد تناول الكاتب كل ما يتعلق بهذا العصر من سياسة وعمل وأخلاق وفن وعلوم وأدب وفلسفة، حيث ظهر في هذا العصر المثاليون والماديون والسفسطائيون بالإضافة لسقراط. وانتهى هذا القسم بالحديث عن انتحار بلاد اليونان حيث قامت الحرب الكبرى بين أثينا واسبارطة والتي انتهت بانتصار اسبارطة. أما في القسم الثاني فإن الكاتب يتناول الإمبراطورية الاسبارطية التي كان زعيمها فيليب والد الإسكندر، ومن بعدها الإمبراطورية الأثينية الثانية وأخيراً تقدم مقدونيا. وقد ركز الكاتب في هذا القسم على الفلسفة، حيث كانت في عصرها الذهبي آنذاك وشهدت ظهور أعظم الفلاسفة مثل أتباع المدرسة السقراطية وأفلاطون وأرسطوطاليس. وأخيراً اختتم هذا الجزء بالحديث عن الإسكندر المقدوني الذي كان بمثابة الفاتح. بالنسبة لي كان هذا المجلد ممتعاً للغاية لاحتوائه على كم هائل من الفلسفة، وقد شجعني لقراءة كتاب قصة الفلسفة للكاتب ذاته فقد أعجبني أسلوبه في كتابة الفلسفة |
4 | 849,828,554 | 13,547,897 | 16,154,527 | 1 5 2 5 3 5 [ 4 5 ]5 5 . بسبب دراستي لتاريخ اليونان، قدرت اخمن المجهود الخرافي اللي بذله ويل ديورانت في الثلاثة مجلدات الخاصة باليونان. ديورانت بدأ من حضارات كريت وبحر ايجه حتى وصل إلى انتشار الهلينستية ثم سقوطها في اكتيوم سنة ق.م. يمكن الحاجة الوحيدة اللي ممكن تؤخذ عليه في تأريخه لليونان انه ذكر احداث قبل أحداث اقدم منها، زي انه اتكلم عن هجرات الدوريين وسقوط الحضارة الميسينية بعد حرب الفرس! مع ان هجرات الدوريين تاريخيًا قبل حروب فارس بحوالي سنة، فبأي منطق انه يذكرها بعدها. ندخل على روما بقى |
5 | 996,585,952 | 24,620,394 | 13,506,605 | كل مره اقرأ عمل لمحمد عبد القوي نصيلحي،اتأكد من تميزه الملفت. طريق النعناع،مجموعه قصصيه انسانيه جدا، الاحساس عالي و راقي، اسلوب ممتع و يصل للقلب مباشره. اشكر الكاتب على لغته الرائعه و التعبير المبهر. استمتعت بقراءتها و اتوقع لهذا القلم المتميز نجاح باهر يليق باسلوبه الرائع |
4 | 290,884,931 | 3,294,866 | 13,506,605 | مرحبًا بكاتب شاب مُتمكن من لغته وأفكاره . يجيد الوصول لقلب الأفكار سواءًا بالواقعية الشديدة أو الخيالية الساحرة . مجموعة قصصية مُتميزة للغاية . |
5 | 1,469,301,886 | 50,090,587 | 13,433,826 | الرواية الأولى لصديقتي العزيزة نيّرة، و من النادر أن يكتب شابّ - أعني شباب العمر لا الجنس - روايتهُ الأولى بدقة لغويةٍ و تسلسل أحداث مُتقنٍ و تفنُّنٍ في التنقل بين الفصول . قد تكون الرواية إلى حدٍ ما مُحتاجةً لبعض علامات الترقيم و أدوات الربط، و تصحيح بعض المفردات ، إلا أنها كانت رائعةً بكل المقاييس . و مما زاد روعتها أنها مُهداةٌ لي من الكاتبةِ شخصيًا * مين قدّي :) *. و من المُجمع عليه أن "" مروان "" بطل الرواية هو فارس أحلام كل فتاةٍ عربيةٍ أصيله ، بغزلِهِ و خفّة روحِه و عينيهِ الساحرتان. ولكن سُرعان ما سلب منه هذا المكانة "" ياسين الأسمر "" بطل رواية "" تحت شمس الضحى "" للرائع ابراهيم نصر الله : . في انتظار المزيد و المزيد منكِ يا صديقة |
5 | 870,399,948 | 9,817,673 | 13,433,826 | لمن لايعرف نيره. ادب انجليزي ورواية عربية وبلغة عربيه ونكهة عربيه. مصريه وروايه فلسطينيه بلهجه فلسطينيه بنكهه فلسطينيه. اهنأك عزيزتي. رائعه وكأني اتابع فلم سينمائي ولوكنت اتمنى مروان يلتقي بمرمر بدون لثام. اكثر ما احببت في الروايه احداث فلسطين كانت اكثر رومانسيه واكثر حميميه. كنت اخجل مع مريم عندما يتغزل بها مروان وكنت احزن معها واغضب لغضبها ،، ياااااااه كم اثرت بي شخصيتها. اتمنى يا نيره انك تكتب حاجه تانيه وبسرعه |
4 | 281,961,846 | 5,990,256 | 13,433,826 | ما شدني لقراتها غير توصيات بنت خالتي بأن اقرأها . هو ان احداثها تدور في مدينتي الحبيبة. شعرت ببعض الألم كونها تضمنت احداثا لست فخورة بذكرها في تاريخ شعبي ألا و هي احداث الاقتتال الداخلي. وجدت بعض الامور الغير موجودة على ارض الواقع مثل فندق الشاطئ لا ادري هل قصدت الكاتبة منه بأن يكون خياليا بالرغم من ان باقي الاماكن المذكورة هي واقعية !. ايضا مصطلح تكرر كثيرا ألا و هو بلدية غزة !! حينما هي تقصد محافظة غزة ، حيث ان البلدية هنا هي مؤسسة محلية / مصلحة. ولكنني عندما علمت بأن كل الاماكن و الوصف هو نتيجة اجتهاد شخصي وتعب من الكاتبة . عذرتها. قرأتها في أقل من يومين لأنها شدتني حقا حتى ان اخبرت صديقاتي عنها. ظننت في النهاية حقا بأنه سيكون موجودا هناك . و لكننا تركنا على أمل نهاية سعيدة |
5 | 1,657,383,663 | 56,445,490 | 8,133,699 | الرواية جميلة طبعا هدا من عادة اجاثا كريستي التشويق والاثارة وجذب القارئ الى نهاية الرواية . الرواية تتحدث عن ثلاث جرائم حدثت على سطح سفينة قام بحل هذه الجرائم ومعرفة هوية القاتل المحقق هيركول بوارو |
5 | 1,577,625,574 | 29,373,786 | 8,133,699 | لأنى هركيول بوارو . ^^. أجاثا خلقت مجتمعات و شخصيات واقعية فى خيالنا و منقدرش فى يوم منهاجمش حد لو قال :"" مجرد رواية و شخصيات وهمية "" |
4 | 1,678,906,646 | 8,149,734 | 8,104,941 | و هل هنالك ما يقال حول كتب أغاثا كريستي ؟؟دائما أفشل في فك لغز القضية و أنا أقرأ هذه الرواية تشتت ذهني مع تعدد الشخصيات و اختلاف طباعها و خلفياتها لا شيء يربط بينها و مع بداية سلسلة جرائم القتل رأيت نفسي بينهم في غرفة الاستقبال و أوجه الاتهام لهذا و ذاك و لكنن للأسف فشلت في معرفة القاتل الرئيسي فرغم أن شكوكي حامت حول الطبيب إلا أن الكاتبة صعقتني بأن القاتل لم يكن سوى القاضي الذي و لولا الرسالة التي كتبها لما أدركت أنه المخطط و المنفذ لهذه التراجيديا في جزيرة مهجورة |
5 | 1,651,997,844 | 56,304,785 | 5,948,303 | من أفضل رويات أغاتا كريستي ان لم أقل أفضلها على الاطلاق ،عبقرية الكاتبة تظهر في كل سطر من سطور الرواية و الشك في القاتل و التشويق تيبقى الى اخر سطر منها ، تنتفكر أني منين قريتها أول مرة وكانت تلك الرواية الخمسين او المئة أو الالف كاع ل اغاتا ، تنتفكر اني بقيت مامتيقاش شكون مول الجريمة ،واخا اني. ديما في رواياتها تنعرف الفاعل قبل من الاخير و لكن هاد المرة دوختني . |
5 | 1,682,113,896 | 57,171,474 | 12,489,600 | رآئعةة .، لم آحظ بمثل هذة المتعةة في حيـآتي .، استمتعت بقراءة كل حرف من حروف هذا الكتاب .، بل كل كلمة كل جملة كانت حافزا لي لمواجهةة العالم .، لربما استطعت انا يوما العثور على اسطورتي الشخصية |
Subsets and Splits