hpprc/jawiki-hyperlinks · Datasets at Hugging Face

passage_id int64 5 4.87M	title stringlengths 1 208	section_title stringlengths 1 627 ⌀	text stringlengths 1 32.1k	entities sequencelengths 0 254	ids sequencelengths 0 254	passage_ids sequencelengths 0 254
302	将軍	null	将軍(しょうぐん)は、比較的大きな軍隊の指揮官に与えられる官職および称号の一つ、また軍閥の指導者の地位でもある。称号としての将軍を将軍号ともいう。	[]	[]	[]
302	将軍	null	古くから東洋における軍隊の指揮官の役職名の一つであった。外交上または軍隊内の敬称としては閣下が用いられる。なお、古代中国では「将軍は皇帝に任命された官職」「将は王侯や地方領主に任命された官職」と区別されている。	[]	[]	[]
302	将軍	語源	将軍は中国において発祥した語であるが、その意味は文字通り、「軍を将()いる」ことであり、軍勢を指揮する司令官の官名として使用されたのがはじまりである。その用例は古くは春秋時代にまで確認することができる。後に「司馬」に代わって軍隊の指揮官の名称として用いられるようになる。漢では将軍職は常設ではなく、臨時の官として任ぜられた。	[ "春秋時代" ]	[ 14346 ]	[ 23856 ]
302	将軍	語源	4世紀〜6世紀には、高句麗・百済・新羅・倭などの諸国が中国王朝(南朝宋ほか)と外交を結び、より位階の高い将軍号を求めて競い合った。	[ "4世紀", "6世紀", "高句麗", "百済", "新羅", "宋 (南朝)", "位階" ]	[ 3080, 3110, 32488, 18885, 18462, 23286, 39219 ]	[ 4819, 4851, 58899, 31860, 30930, 40247, 71286 ]
302	将軍	語源	武官への将軍号の加官は前漢以降に顕著となる。秦代以前は大将軍、前将軍、左将軍、右将軍、後将軍、偏将軍、稗将軍程度であった。前漢の武帝以降に驃騎将軍、車騎将軍、衛将軍といった高い地位をもつ「重号将軍(中国語版)」と、役割や軍事的功績を示す称号を付けた「雑号将軍」が現れた。重号将軍は将軍府を開府し、さらに政治に関与することもあった。漢代には大・驃騎・車騎・衛・四方(前左右後)だけだったが、三国時代以降は四征将軍(中国語版)・四鎮将軍(中国語版)・四安将軍(中国語版)・四平将軍(中国語版)が重号将軍に加わった。前者を朝廷にあって政治に参加する中朝廷将軍、後者を外征や任地にあって治安を担当する外朝廷将軍とする分類方法(中国語版)がある。これらは各王朝によって制度に差異があり、また後世が便宜的に分類したものであり一律ではない。	[ "前漢", "前後左右将軍", "驃騎将軍", "車騎将軍", "衛将軍", "中国語", "雑号将軍" ]	[ 8465, 508127, 506589, 505687, 501989, 3662, 254453 ]	[ 14068, 1528045, 1522603, 1519148, 1504524, 5698, 673444 ]
302	将軍	語源	上段の称号ほど、また左側の称号ほど、格上となる。	[]	[]	[]
302	将軍	語源	3世紀〜7世紀に中国王朝と外交交渉を持った東アジア諸国は、国主に対して「王」号とともに、(1)軍事指揮官としての管轄領域の広さ、(2)将軍号の格付けなどに関して、より上位の称号を求めてせめぎ合った。 (1)管轄領域について: 「都督◯◯諸軍事」 ◯◯に管轄する地域名称が入る。	[ "7世紀", "東アジア" ]	[ 2843, 212994 ]	[ 4464, 539918 ]
302	将軍	語源	(2)3世紀〜7世紀の中国歴代政権は、中国の軍事指揮官に授与するのと同一カテゴリーの将軍号を、近隣諸国・諸民族の君主たちに授与した。	[ "7世紀" ]	[ 2843 ]	[ 4464 ]
302	将軍	語源	4世紀〜6世紀、中国の周辺諸国では、君主の代替わりごとに中国に使者を派遣し、君主に所属する「王号・軍事指揮官としての管轄領域・将軍号」等のセットについて更新し、また配下の豪族・官僚のための「将軍の称号」と「幕府(=将軍府)に所属する文官の称号」を求め、それを配下に分配することにより、国内を統制しようとした。(→府官制)	[ "4世紀", "6世紀", "豪族", "官僚" ]	[ 3080, 3110, 80305, 47895 ]	[ 4819, 4851, 161599, 88211 ]
302	将軍	語源	倭・百済・高句麗・新羅等が中国に送った国書の中には「仮授〜」または「私署〜」と称して、君主とその配下に授与を希望する称号が列挙提示されているのを確認できるものが見られる。中国王朝の側では、称号のランクアップを出ししぶり、先代君主の称号を踏襲するのが通例であった。中国王朝が、近隣諸国の君主・臣下の称号を認定することを「除正」と称する。	[ "百済", "高句麗", "新羅" ]	[ 18885, 32488, 18462 ]	[ 31860, 58899, 30930 ]
302	将軍	語源	「仮授」は、受封側が希望する称号、「除正」は中国側が実際に授与した称号。	[]	[]	[]
302	将軍	近代以降の軍隊における将軍	近代以降の軍隊では、陸軍・空軍・海兵隊の将官の階級としては、准将 (Brigadier General) 、少将 (Major General) 、中将 (Lieutenant General) 、大将 (General) が存在する(英語表記はアメリカ軍の場合)。また将官の上に元帥(アメリカ陸軍の場合は General of the Army)が存在する。ただし呼びかけや表記の際の呼称としては、准将から大将、元帥までひっくるめて General が用いられる。この将官をひっくるめた呼称(佐官ではないが詳細な階級が不明な場合)としての General の和訳語として将軍が用いられる。具体的には、XXXX なる名前の将官を、XXXX 将軍等と表記する。たとえばダグラス・マッカーサーの階級は陸軍元帥 (General of the Army) であり、日本語では「マッカーサー元帥」と呼称される事が多いが、英語の呼称では General MacArthur であり、これをそのまま訳した場合は「マッカーサー将軍」となる。アメリカのテレビ作品の邦題として「パットン将軍」「将軍アイク」なる言葉が使われている(ただしこれはアメリカ軍の場合であり、元帥に関してはヨーロッパ各国では Marshall の語を使っている国も多い。そういった国では大将から准将までをひっくるめた呼称が将軍であり、元帥は将軍とは別個の物として扱われる)。	[ "准将", "少将", "中将", "アメリカ軍", "アメリカ陸軍", "佐官", "ダグラス・マッカーサー", "ヨーロッパ" ]	[ 114668, 106300, 44016, 5330, 61002, 67316, 8048, 7 ]	[ 251763, 226492, 80211, 8385, 117743, 132038, 13420, 32 ]
302	将軍	近代以降の軍隊における将軍	海軍における将官の呼称は Admiral であり、これの和訳語は「提督」であるが、日本では海軍の場合も准将・少将・中将・大将と陸軍などと同じ階級を用いるため、海軍における将官の呼称としても「将軍」を用いる場合がある。例えば上村彦之丞(日本海軍の軍人・最終階級は海軍大将)の渾名は「船乗り将軍」である。	[ "日本", "准将", "少将", "中将", "上村彦之丞", "大日本帝国海軍", "軍人" ]	[ 1384029, 114668, 106300, 44016, 218208, 20686, 5260 ]	[ 4821051, 251763, 226492, 80211, 555952, 35915, 8281 ]
302	将軍	日本	日本では日本書紀の記述する時代から使われている。中国の南北朝時代の史書には、倭の五王が南朝の皇帝から安東大将軍などの将軍号を受けたり、自称したという記録がある。なお、将軍を和語で訓ずる場合は「いくさのかみ」である。	[ "日本", "日本書紀", "南北朝時代 (中国)", "倭の五王" ]	[ 1384029, 5480, 22433, 26717 ]	[ 4821051, 8607, 38727, 47028 ]
302	将軍	日本	日本の律令制では、軍防令24条に将軍の規定がある。それによれば、将帥が出征するとき兵一万人以上なら将軍一人、副将軍二人を置く。また、三軍ごとに大将軍一人を置く。しかし実際の任命はこの兵数には基づかず、特に大将軍の下に複数の将軍を置くという形態は一度もとられなかった。将軍は原則として臨時任命であり、任命された事態は、東の蝦夷に対する遠征、南西の隼人や外国に対する遠征、天皇の行幸の護衛、都に来た外国使節や蝦夷・隼人の迎接の四つである。各将軍はそれぞれ異なる称号を冠し、単なる「将軍」だけの官名はなかった。例示すれば、対蝦夷戦では陸奥鎮東将軍・征越後蝦夷将軍・征狄将軍・征東将軍・征夷将軍など、対隼人戦では討卑賊将軍・征隼人持節度大将軍、外国には征新羅大将軍など、行幸と迎接では左将軍・右将軍・御前騎兵将軍・御後騎兵将軍・騎兵大将軍などである。唯一常設されたのが鎮守将軍(後に鎮守府将軍)で、蝦夷に対する防備についた。	[ "日本", "律令制", "軍防令", "鎮狄将軍", "征夷大将軍", "征新羅大将軍", "前後左右将軍", "騎兵大将軍", "鎮守府将軍" ]	[ 1384029, 14456, 1204498, 689136, 2588, 939784, 508127, 253562, 112153 ]	[ 4821051, 24057, 4133079, 2141981, 4096, 3093999, 1528045, 670804, 244249 ]
302	将軍	日本	常置された武官には近衛府・兵衛府があり、特に顕官である近衛大将は「将軍」と呼ばれた。唐名には「親衛大将軍・羽林大将軍・千牛大将軍・唐牙大将軍」がある。また兵衛府の次官である兵衛佐の唐名も「武衛将軍」である。	[ "近衛府", "兵衛府", "唐", "衛将軍" ]	[ 112955, 149204, 7186, 501989 ]	[ 246375, 350771, 11919, 1504524 ]
302	将軍	日本	東国に武家政権を築いた源頼朝は、右近衛大将を辞任してから後、「大将軍」の地位を望んだ。頼朝の要請を受けた朝廷は先例を調査し、1192年に征夷大将軍に任じた。頼朝の継承者である鎌倉幕府将軍は代々征夷大将軍の職にあり、他の将軍職は任じられなかったため、将軍は征夷大将軍の略称として通用されるようになった。将軍は武士の頂点にある存在として認識されるようになり、御所と尊称されるようになっていった。	[ "武家政権", "源頼朝", "1192年", "征夷大将軍", "鎌倉幕府", "武士" ]	[ 147879, 114781, 2676, 2588, 5388, 9621 ]	[ 347228, 252115, 4229, 4096, 8466, 15894 ]
302	将軍	日本	南北朝時代には鎮守府将軍が復活する。南朝方の北畠親房はわが子、北畠顕家が陸奥守・鎮守府将軍に任ぜられるにあたり、三位以上の将軍は鎮守大将軍とするように奏請。これにより顕家は鎮守大将軍として記録されている。しかし南朝方の勢力減退に伴い、室町時代においては征夷大将軍である室町幕府将軍の存在のみとなった。この頃から将軍を指して公方と呼称されるようになり、鎌倉公方などの呼称も派生している。	[ "鎮守府将軍", "北畠親房", "北畠顕家", "室町時代", "征夷大将軍", "室町幕府", "鎌倉公方" ]	[ 112153, 33108, 33005, 131355, 2588, 4108, 48443 ]	[ 244249, 60280, 60035, 299797, 4096, 6437, 89418 ]
302	将軍	日本	江戸時代における将軍は征夷大将軍である江戸幕府将軍のみであった。外交呼称として対外的に「日本国王」「日本国大君」を称した場合もある。	[ "江戸時代", "征夷大将軍", "江戸幕府", "日本国王", "日本国大君" ]	[ 1763, 2588, 5378, 172690, 146487 ]	[ 2740, 4096, 8455, 417225, 343264 ]
302	将軍	日本	しかし、1867年(慶応3年)に江戸幕府の15代将軍徳川慶喜が大政奉還を行い、王政復古の大号令により征夷大将軍の職を廃止された。その後、仁和寺宮嘉彰法親王が征討大将軍に任ぜられたが、短期間で廃止されている。西欧語に借用された shogun は、特に日本の征夷大将軍を指す言葉であり、江戸幕府は英語: Tokugawa shogunateと呼称される。	[ "1867年", "慶応", "江戸幕府", "大政奉還", "王政復古 (日本)", "征夷大将軍", "小松宮彰仁親王", "日本" ]	[ 2694, 16656, 5378, 9646, 12560, 2588, 167719, 1384029 ]	[ 4248, 27669, 8455, 15934, 21007, 4096, 403184, 4821051 ]
302	将軍	日本	明治時代になって近代軍制が敷かれると、士官は将佐尉の三等に大別され、その最上位の将には大将・中将・少将の三階級が置かれた。この職にあった軍人はときに将軍とも呼称された。三浦梧楼を指す「観樹将軍」、林銑十郎を指す「越境将軍」などがある。また外国の当該階級にある軍人に対しても「将軍」の呼称を使う例が現れた。自衛隊においては幕僚長たる将・将・将補の将官が存在するが、通常将軍とは呼称されない。	[ "明治", "中将", "少将", "軍人", "三浦梧楼", "林銑十郎", "自衛隊" ]	[ 1126, 44016, 106300, 5260, 159111, 36606, 12195 ]	[ 1803, 80211, 226492, 8281, 379005, 66717, 20373 ]
302	将軍	前近代中国における将軍	漢代に於ける将軍は軍の指揮官として必要な時に皇帝により置かれたもので、最上級の大将軍は三公にも匹敵する重職であった。その下に驃騎将軍・衛将軍・車騎将軍があり、その下に上将軍・伏波将軍など臨時に任命される雑号将軍がある。後に戦乱などによって将軍号が増加し、南朝梁の武帝が将軍号を整理した際には12班で合わせて125号に分類整理されたという。唐の時代には、官職としての将軍の他に武散官の称号としての将軍も並存した。北宋では、武散官の称号としてのみ残され、それも神宗の時代に廃されて「大夫」「郎」と改称された。元の時代に武散官の称号として復活し、続く明の時代には総兵官及びその麾下である軍指揮官の官職名としても復活した。清の時代には臨時の官職として大将軍が設置されたことがあるものの、常設官においては総兵官としての将軍の称号は再び廃されて、副将以下の軍指揮官及び駐防八旗兵の司令官の称号として残り近代に至る。	[ "三公", "驃騎将軍", "衛将軍", "車騎将軍", "雑号将軍", "梁 (南朝)", "唐", "散官", "北宋", "八旗" ]	[ 47065, 506589, 501989, 505687, 254453, 36617, 7186, 651845, 8467, 7724 ]	[ 86280, 1522603, 1504524, 1519148, 673444, 66735, 11919, 2012677, 14070, 12906 ]
302	将軍	国家指導者の敬称としての将軍	国際的には、軍事政権や一党独裁国家において最高権力者が、政権掌握当時の階級を意図的に名乗ったり国民の間に流布したりしている例がある。あるいは政権獲得後に軍人としてのキャリアの有無にかかわらず将官の階級を自らに与えるケースもある。	[ "軍人" ]	[ 5260 ]	[ 8281 ]
302	将軍	国家指導者の敬称としての将軍	例をあげるとパナマのマヌエル・ノリエガ、イラクのサダム・フセイン、北朝鮮の金日成・金正日父子なども「将軍」と呼ばれていた。存命人物では北朝鮮の金正恩がそう呼ばれている。このうちフセインと金正日・金正恩父子は職業軍人としての経歴を持たない。金日成は、朝鮮人民革命軍の司令官として抗日パルチザン活動を繰り広げたが、階級は無かった。また、金日成の階級は朝鮮民主主義人民共和国大元帥、金正日と金正恩は共和国元帥(金正日は死後に大元帥追贈)であり、将官ではなく軍事的指導者の意味で将軍と称されていた。	[ "マヌエル・ノリエガ", "サッダーム・フセイン", "金日成", "金正日", "金正恩", "抗日パルチザン", "朝鮮民主主義人民共和国" ]	[ 36346, 2487, 4130, 574140, 72538, 471116, 329976 ]	[ 66220, 3930, 6493, 1746589, 143996, 1382466, 907180 ]
302	将軍	国家指導者の敬称としての将軍	金正日は「将軍様」(장군님、チャングンニム)とも呼ばれるが、朝鮮半島(北朝鮮・韓国)では上司や上位者に対しては肩書きの下に「様」(님、ニム)をつける習慣があり、朝鮮語では社長様(サジャンニム)、部長様(ブジャンニム)、先生様(ソンセンニム)などの言葉は一般的に使用されている。それ故金正日もまた、その延長線上で「将軍様」と呼ばれているだけであり、日本語でそのまま将軍様とするのは適訳ではないという意見もある。	[ "金正日", "朝鮮半島", "朝鮮語" ]	[ 574140, 9986, 4857 ]	[ 1746589, 16498, 7630 ]
303	蝦夷	null	蝦夷(えみし、えびす、えぞ)は、大和朝廷から続く歴代の中央政権から見て、日本列島の東国(現在の関東地方と東北地方)や、北方(現在の北海道や樺太)などに住む人々の呼称である。	[ "ヤマト王権", "関東地方", "東北地方", "北海道" ]	[ 3348, 2254, 595, 184 ]	[ 5157, 3513, 1057, 436 ]
303	蝦夷	null	大きく、「エミシ(蝦夷)」と「エゾ(蝦夷)」という2つの呼称に大別される。	[]	[]	[]
303	蝦夷	null	大和朝廷の支配に服した東国の蝦夷(エミシ)は、俘囚と呼ばれた。	[ "ヤマト王権", "俘囚" ]	[ 3348, 7792 ]	[ 5157, 13013 ]
303	蝦夷	語源と用字	蝦夷は古くは愛瀰詩と書き(神武東征記)、次に毛人と表され、ともに「えみし」と読んだ。後に「えびす」とも呼ばれ、「えみし」からの転訛と言われる。「えぞ」が使われ始めたのは11世紀か12世紀である。	[ "神武東征", "11世紀", "12世紀" ]	[ 88326, 2718, 1574 ]	[ 181486, 4274, 2452 ]
303	蝦夷	語源と用字	えみし、毛人・蝦夷の語源については、以下に紹介する様々な説が唱えられているものの、いずれも確たる証拠はないが、エミシ(愛瀰詩)の初見は神武東征記であり、神武天皇によって滅ぼされた畿内の先住勢力とされている。「蝦夷」表記の初出は、日本書紀の景行天皇条である。そこでは、武内宿禰が北陸及び東方諸国を視察して、「東の夷の中に、日高見国有り。その国の人、男女並に椎結け身を文(もどろ)けて、人となり勇みこわし。是をすべて蝦夷という。また土地沃壌えて広し、撃ちて取りつべし」と述べており、5世紀頃とされる景行期には、蝦夷が現在の東北地方だけではなく関東地方を含む広く東方にいたこと、蝦夷は「身を文けて」つまり、邪馬台国の人々と同じく、入れ墨(文身)をしていたことが分かっている。	[ "神武東征", "神武天皇", "畿内", "日本書紀", "景行天皇", "武内宿禰", "東夷", "日高見国", "5世紀", "東北地方", "関東地方", "入れ墨" ]	[ 88326, 6262, 633112, 5480, 44915, 141199, 27768, 90097, 2818, 595, 2254, 916310 ]	[ 181486, 10141, 1948333, 8607, 81817, 327844, 49190, 185873, 4428, 1057, 3513, 3000629 ]
303	蝦夷	語源と用字	古歌で「えみしを一人百な人人は言へども手向かいもせず」(えみしは一人で百人と人は言うが、我が軍には手向かいもしない) と歌われたこと、蘇我蝦夷、小野毛人、佐伯今毛人、鴨蝦夷のように大和朝廷側の貴族の名に使われたこと、平安時代後期には権威付けのために蝦夷との関連性を主張する豪族(安倍氏や清原氏)が登場していることから、「えみし」には強さや勇敢さという語感があったと推測されている。そこから、直接その意味で用いられた用例はないものの、本来の意味は「田舎の(辺境の)勇者」といったものではないかという推測もある。	[ "蘇我蝦夷", "小野毛人", "佐伯今毛人", "鴨蝦夷", "ヤマト王権", "平安時代", "豪族" ]	[ 57820, 464515, 133967, 199780, 3348, 450414, 80305 ]	[ 110500, 1353483, 307353, 498344, 5157, 1302925, 161599 ]
303	蝦夷	語源と用字	他方でアイヌ語に語源があると考えた金田一京助は、アイヌ語の雅語に人を「エンチュ (enchu, enchiu)」というのが、日本語で「えみし」になったか、あるいはアイヌ語の古い形が「えみし」であったと説いた。	[ "アイヌ語", "金田一京助" ]	[ 2738, 49101 ]	[ 4310, 90923 ]
303	蝦夷	語源と用字	文献的に最古の例は毛人で、5世紀の倭王武から宋への上表文に「東に毛人を征すること五十五国。西に衆夷を服せしむこと六十六国」とある。蝦夷の字をあてたのは、斉明天皇5年(659年)の遣唐使派遣の頃ではないかと言われる。後代に人名に使う場合、ほとんど毛人の字を使った。蘇我蝦夷は『日本書紀』では蝦夷だが、『上宮聖徳法王帝説』では蘇我豊浦毛人と書かれている。毛人の毛が何を指しているかについても諸説あるが、一つは体毛が多いことをいったのだとして、後のアイヌとの関連性をみる説である。また、中国の地理書『山海経』に出てくる毛民国を意識して、中華の辺境を表すように字を選んだという説もある。	[ "5世紀", "斉明天皇", "659年", "遣唐使", "蘇我蝦夷", "日本書紀", "上宮聖徳法王帝説", "アイヌ", "山海経", "毛民" ]	[ 2818, 10808, 5733, 7185, 57820, 5480, 339214, 129125, 134844, 958712 ]	[ 4428, 17943, 9092, 11918, 110500, 8607, 934954, 293501, 310115, 3192984 ]
303	蝦夷	語源と用字	人名に使った場合であっても、佐伯今毛人が勤務評定で今蝦夷(正確には夷の字に虫偏がつく蛦)と書かれた例がある。蝦夷の蝦の字については、あごひげが長いのをエビに見たてて付けたのだとする説がある。夷の字を分解すると「弓人」、上代日本語で(ユミシ)になり、これが蝦夷の特徴なのだという説もある。	[ "佐伯今毛人", "勤務評定", "虫部", "エビ", "上代日本語" ]	[ 133967, 246779, 380999, 13418, 150625 ]	[ 307353, 650080, 1065590, 22372, 355355 ]
303	蝦夷	語源と用字	喜田貞吉は、意味ではなく音「かい」が蝦夷の自称民族名だったのではないかと説いた。アイヌ人はモンゴル人など中国東北部の民族からは「骨嵬(クギ、クイ)」、ロシア人からは「クリル」と呼ばれた。千島列島のロシア語名はクリル諸島である。斉明天皇5年の遣使の際に、聞き取った唐人が蝦夷の字をあて、それを日本が踏襲したという。秋田藩の藩士であった人見蕉雨によって1798年(寛政10年)頃に著された黒甜瑣語には、蝦夷(夷は大と弓の上下の合字になっている)のルビを「かい」としている。そこでは「ダケカンバと思える植物をタッチラと唱える」という記述からも、これがアイヌの事を指している事がわかる。明治政府は開拓使の設置に伴い蝦夷地の名称の変更を検討。1869年(明治2年)蝦夷地探査やアイヌとの交流を続けていた松浦武四郎は政府に建白書を提出し、「日高見道」「北加伊道」「海北道」「海島道」「東北道」「千島道」の6案を提示した。明治政府は「北加伊道」を基本とし「加伊」を「海」に改めた「北海道」とすることを決定。明治2年8月15日太政官布告により「蝦夷地自今北海道ト被稱十一ヶ国ニ分割國名郡名等別紙之通被仰出候事」と周知された。松浦は建白書において「北加伊道」案はアイヌが自らを「カイ」と呼んでいることから考案したと説明している。青森県の伝承を集めた中道等の『奥隅奇譚』では「蝦夷崎」のルビを「かいざき」としている。	[ "喜田貞吉", "アイヌ", "中国東北部", "ロシア人", "千島列島", "ロシア語", "斉明天皇", "日本", "久保田藩", "人見蕉雨", "1798年", "寛政", "ダケカンバ", "開拓使", "蝦夷地", "1869年", "明治", "松浦武四郎", "北海道", "太政官布告・太政官達", "青森県", "中道等" ]	[ 129911, 129125, 123893, 55030, 193923, 5534, 10808, 1384029, 84970, 1107776, 3332, 27482, 149668, 11745, 12624, 3283, 1126, 26014, 184, 96559, 589281, 1028262 ]	[ 296051, 293501, 278806, 104086, 481680, 8685, 17943, 4821051, 173300, 3798053, 5138, 48533, 351938, 19584, 21104, 5066, 1803, 45640, 436, 202288, 1796640, 3485919 ]
303	蝦夷	語源と用字	金田一京助は喜田らの説を批判し、「えび」の古い日本語「えみ」が「えみし」に通じるとして付けたとする説を唱えた。	[ "金田一京助" ]	[ 49101 ]	[ 90923 ]
303	蝦夷	語源と用字	諸説ある中で唯一定まっているのは、「夷」が東の異民族(東夷)を指す字で、中華思想を日本中心にあてはめたものだということである。「夷」単独なら『古事記』などにも普通にあるが、その場合古訓で「ひな」と読む。多くの学者は用字の変化を異族への蔑視の表れとし、蘇我毛人を蘇我蝦夷としたのも『日本書紀』編者が彼を卑しめたものとする。だが、佐伯今毛人や小野毛人の例を引いてこれに反対する意見もある。	[ "中華思想", "日本", "古事記", "蘇我蝦夷", "日本書紀", "佐伯今毛人", "小野毛人" ]	[ 68972, 1384029, 5488, 57820, 5480, 133967, 464515 ]	[ 135960, 4821051, 8621, 110500, 8607, 307353, 1353483 ]
303	蝦夷	語源と用字	用字については、『日本書紀』では蝦夷の夷の字に虫偏をつけた箇所も散見される。蝦夷の字の使用とほぼ同じ頃から、北の異民族を現す「狄」の字も使われた。「蝦狄」と書いて「えみし」と読んだらしい。毛人と結合して「毛狄」と書かれた例もある。一字で「夷」と「狄」を使い分けることもよくあった。これは管轄する国(令制国)による人工的区分で、越後国(後に出羽国)所轄の日本海側と北海道のえみしを蝦狄・狄、陸奥国所轄の太平洋側のえみしを蝦夷・夷としたのである。	[ "日本書紀", "虫部", "令制国", "越後国", "出羽国", "北海道", "太平洋" ]	[ 5480, 380999, 11898, 7819, 7794, 184, 3442 ]	[ 8607, 1065590, 19848, 13059, 13015, 436, 5330 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	古代の蝦夷(えみし)は、本州東部とそれ以北に居住し、政治的・文化的に、大和朝廷やその支配下に入った地域への帰属や同化を拒否していた集団を指した。統一した政治勢力をなさず、積極的に朝廷に接近する集団や敵対した集団が記録に残っている。しかし、次第に影響力を増大させていく大和朝廷により、征服・吸収されていった。	[ "本州", "ヤマト王権" ]	[ 3859, 3348 ]	[ 6021, 5157 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	「えみし」は朝廷側からの他称であり、蝦夷側の民族集団としての自覚の有無に触れた史料はない。蝦夷に統一なアイデンティティーは無かったと解するか、朝廷側との交渉の中で民族意識が形成されたであろうと想定するかは、研究者の間で意見が分かれている。	[]	[]	[]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	蝦夷「えみし」についての形式上最も古い言及は『日本書紀』神武東征紀中に詠まれている来目歌の一つに愛濔詩として登場する。	[ "日本書紀", "神武東征", "久米歌" ]	[ 5480, 88326, 1105811 ]	[ 8607, 181486, 3790626 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	しかし、この来目歌がどの程度史実を反映するものかどうかは判然とせず、またここで登場する「えみし」が後の「蝦夷」を意味するかどうかも判然としないため、古い時代の蝦夷の民族的性格や居住範囲については諸説があり確かなことはわかっていない。概ね関東地方から東北地方、北海道にかけて、広く日本列島の東方に住んでいたと考えられている。	[ "久米歌", "関東地方", "東北地方", "北海道" ]	[ 1105811, 2254, 595, 184 ]	[ 3790626, 3513, 1057, 436 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	東北地方北部へも水田・稲作が一時的に伝わったが放棄され、狩猟・採集文化が伝統として続いた。	[ "東北地方", "田", "稲作" ]	[ 595, 90455, 4969 ]	[ 1057, 186868, 7806 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	5世紀の中国の歴史書『宋書』倭国伝に、478年(順帝昇明2年)倭王武が宋 (南朝)に届けた上表文として以下の記述がある。	[ "5世紀", "宋書", "478年", "昇明", "宋 (南朝)" ]	[ 2818, 58801, 33473, 155899, 23286 ]	[ 4428, 112843, 60982, 369970, 40247 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	「昔より祖彌(そでい)躬(みずか)ら甲冑(かっちゅう)を環(つらぬ)き、山川(さんせん)を跋渉(ばっしょう)し、寧処(ねいしょ)に遑(いとま)あらず。東は毛人を征すること、五十五国。西は衆夷を服すること六十六国。渡りて海北を平らぐること、九十五国。」	[]	[]	[]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	これにより既にこの時代には蝦夷の存在とその支配が進んでいた様子を確認することが出来る。	[]	[]	[]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	『日本書紀』景行天皇条には、武内宿禰が北陸及び東方諸国を視察した際の記述とし「東の夷(あずまえびす)の中に、日高見国有り。その国の人、男女並に椎結け身を文けて、人となり勇みこわし。是をすべて蝦夷という」とあり、荒々しく勇猛な者、情を理解せず教養や文化に欠ける者としている。40年条には、天皇が日本武尊に東夷の征討を命じる際、蝦夷の特徴として「冬は穴居、夏は樹上家屋の生活」「山に登るときは飛ぶ鳥のように速く、草原を走るときは逃げる獣のように速い」「束ねた髪の中に矢を隠し、刀は衣の中に隠し持つ」「攻撃すると草原に隠れてしまい、追いかけると山中に逃げてしまう」と記述がある。	[ "日本書紀", "景行天皇", "武内宿禰", "東夷", "日高見国" ]	[ 5480, 44915, 141199, 27768, 90097 ]	[ 8607, 81817, 327844, 49190, 185873 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	蝦夷は、その優れた弓術(和人の伝統の長弓に比べると短弓を用いた)に、古墳時代に日本へもたらされた馬を和人から取り入れ組合せ、飛鳥時代・奈良時代には騎射の技を磨き狩猟に用いた。また騎乗武器(蕨手刀を和人から取り入れた)を改良・発達させた。	[ "短弓", "古墳時代", "日本", "飛鳥時代", "奈良時代", "騎射", "蕨手刀" ]	[ 418570, 220444, 1384029, 7775, 2055, 49262, 323533 ]	[ 1193784, 562803, 4821051, 12979, 3202, 91271, 887109 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	古墳の分布は和人文化の範囲を示し、蝦夷との境界が北限となる。これまでの発掘調査により、古墳時代前期における最古級の前方後円墳の北限は、現在の新潟県・越後平野中部、福島県・会津盆地、宮城県・仙台平野であったと考えられている。同時代の終末期までに北限は、日本海側沿岸ではほとんど北進せずむしろ中越地方に後退するが、日本海側内陸では山形県・村山地方中部まで、太平洋側では岩手県・北上盆地南部まで北進した。	[ "古墳", "発掘調査", "古墳時代", "前方後円墳", "新潟県", "越後平野", "福島県", "会津盆地", "宮城県", "仙台平野", "中越地方", "山形県", "村山地方", "太平洋", "岩手県", "北上盆地" ]	[ 1654, 107229, 220444, 18311, 179, 95668, 183, 202679, 541228, 95565, 131253, 287010, 55580, 3442, 118, 96962 ]	[ 2559, 229628, 562803, 30581, 424, 200108, 434, 506849, 1639435, 199905, 299527, 774338, 105375, 5330, 271, 203369 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	飛鳥時代(7世紀)頃には、蝦夷は現在の宮城県中部から山形県以北の東北地方と、北海道の大部分に及ぶ広範囲に住んでいた。平時には和人と交易を行い、昆布・馬・毛皮・羽根などの特産物と引き換えに、米・布・鉄器・工芸品を得ていた。大和政権が支配領域を北に拡大するにつれて、しばしば防衛のために戦い、反乱を起こし、また和人の築いた城柵を襲撃したため、日本書紀には襲撃や討伐の記録が記録されている。大和に帰順した蝦夷の集団は俘囚と呼ばれ、関東地方へ移住させられたり、西日本で兵隊集団を勤めるなどした。	[ "飛鳥時代", "7世紀", "宮城県", "山形県", "東北地方", "北海道", "コンブ", "ヤマト王権", "城柵", "日本書紀", "俘囚", "関東地方" ]	[ 7775, 2843, 541228, 287010, 595, 184, 14563, 3348, 279861, 5480, 7792, 2254 ]	[ 12979, 4464, 1639435, 774338, 1057, 436, 24245, 5157, 752751, 8607, 13013, 3513 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	蝦夷と接する地域(陸奥国・出羽国・越後国)では、国内の行政・司法・軍事を管掌する国司の守と介が饗給(慰撫)、征討、斥候などの外交・軍事も担当していた。特に陸奥国は面積が広く軍事的衝突が頻繁におきるため、陸奥国司には大宝律令が定める特例が多く、自らの判断で征討に出ることも許されていた。なお同じ辺境でも西国の国司は、征討のかわりに防守、饗給ではなく蕃客(外国使節の接待)と帰化が任務であった(鎮西府)。	[ "出羽国", "越後国", "国司", "陸奥国司", "大宝律令", "鎮西府" ]	[ 7794, 7819, 6479, 217577, 44681, 750403 ]	[ 13015, 13059, 10573, 553906, 81385, 2367579 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	当初は大和側では秋田城などの城柵で儀礼的な会食(饗応)や物資の提供を行い服属を促していたが、蝦夷には中央政権が無いため恭順する集団と支配に抵抗し襲撃を行う集団が混在し、長期間にわたり交易と征伐が並行して行われる事態となった。	[ "城柵" ]	[ 279861 ]	[ 752751 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	『日本書紀』斉明天皇元年(655年)7月11日条には、難波朝(難波京の朝廷)で北蝦夷99人と東蝦夷95人を饗応したとある。そこでは「北」と「東」にそれぞれ「北越」「東陸奥」と注があり、北は越の方面、東は陸奥の方面と解せる。このうち越国は陸奥国の西に位置するが、越(高志)は都からみて北に位置するので北蝦夷としている。これらの語は当時の蝦夷が二大集団に分かれていたという意ではなく、応対する国(令制国)の管轄によって朝廷が用いた分類であると考えられている。この区別は後に出羽国と陸奥国の管轄になって平安時代まで踏襲されたが、字は北の異民族を指す「狄」に変わり「蝦狄」とも書かれるようになった。	[ "日本書紀", "斉明天皇", "655年", "令制国", "出羽国", "平安時代" ]	[ 5480, 10808, 11060, 11898, 7794, 450414 ]	[ 8607, 17943, 18378, 19848, 13015, 1302925 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	『日本書紀』斉明天皇4年(658年)4月には阿倍比羅夫が水軍180隻を率いて蝦夷を討伐している。また日付は不明であるが同年には渡島に渡り粛慎の討伐とヒグマの献上を受けた記録がある。この渡島(渡嶋)とは外が浜(陸奥湾沿岸の一部)から海を渡った先にある島(北海道)と推定される。粛慎と呼ばれる集団の詳細は不明であり本州以外に住んでいる蝦夷の別称という説もあるが、後には蝦夷と粛慎が別の集団であるかのような記述も登場する。	[ "日本書紀", "斉明天皇", "658年", "阿倍比羅夫", "外が浜", "陸奥湾", "北海道", "本州" ]	[ 5480, 10808, 11061, 68715, 81751, 79461, 184, 3859 ]	[ 8607, 17943, 18379, 135395, 165302, 159627, 436, 6021 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	『日本書紀』斉明天皇5年(659年)には朝廷に従った蝦夷が遣唐使に同行し唐の高宗に紹介されている。ここで引用された『伊吉連博徳書』によると、熟蝦夷(にきえみし、にぎえみし。おとなしい蝦夷)が最も近く、麁蝦夷(あらえみし。荒々しい蝦夷)がそれより遠く、最遠方に都加留(つかる、つがる。津軽)がおり、連れてきたのは毎年入貢している熟蝦夷であること、蝦夷は肉食で五穀を食べず、家を建てずに樹の下に住んでいるなどを説明したところ、高宗は珍しく思ったと感想を述べたとしている。しかしこのような生活は他の史料にある記述や現在の考古学的知見とも矛盾し、蝦夷を野蛮人と誇張しこれを従える大和の力を誇示するための創作と思われる。信憑性に欠けるこの説明から推測されるのは、稲作を行わず狩猟を中心とした食生活、北に行くほど恭順しない勢力が強く、都加留が固有名をあげられるほどの有力集団として存在したことである。続けて引用された『難波吉士男人書』では遣唐使の蝦夷の頭上に瓢を乗せ、40歩離れた位置から別の蝦夷が射るという実演をしたところ、百発百中で瓢を射貫いたという記述があり、弓術に優れていたことがうかがえる。また齶田(あきた、あぎた。秋田)蝦夷の長であった恩荷は阿倍比羅夫に降伏した際、弓矢は武器ではなく狩猟の道具だと証言している。	[ "日本書紀", "斉明天皇", "659年", "遣唐使", "唐", "伊吉博徳", "考古学", "稲作", "土崎港", "恩荷", "阿倍比羅夫" ]	[ 5480, 10808, 5733, 7185, 7186, 122873, 646, 4969, 148531, 467074, 68715 ]	[ 8607, 17943, 9092, 11918, 11919, 275873, 1118, 7806, 349106, 1364286, 135395 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	『日本書紀』斉明天皇6年3月には、阿倍臣が粛慎を討伐する際、陸奥の蝦夷を自分の船に乗せて河を越え渡島に渡ったが、到着後に渡島に住む蝦夷から粛慎の水軍が多数襲来するので、河を渡って朝廷に仕えたいと申し出る記述があり、この時代には熟蝦夷の一部が朝廷軍として働いていたと見られている。また13世紀半ばから14世紀初頭にかけてモンゴル帝国は樺太のアイヌを攻撃しているが関連は不明である。	[ "日本書紀", "斉明天皇", "13世紀", "14世紀", "モンゴル帝国", "アイヌ" ]	[ 5480, 10808, 2692, 2684, 17222, 129125 ]	[ 8607, 17943, 4245, 4237, 28673, 293501 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	蝦夷は、産馬、産金の地である陸奥で経済力および戦闘力を付けていったのに対し、朝廷は産出物に依存する形となるなど、次第にその王権外の存在が問題視され、完全に大和化する政策に次第に舵が切られていった(蝦夷征討)。	[ "日本の古代東北経営" ]	[ 365929 ]	[ 1016192 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	『扶桑略記』養老2年(718年)8月14日、出羽と渡嶋の蝦夷が78人が馬1000頭を献納したので位と録を授けた記録がある。	[ "扶桑略記", "718年" ]	[ 202651, 30200 ]	[ 506783, 54268 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	光仁天皇以降、蝦夷征討政策が本格化した。蝦夷も組織的に朝廷軍と戦うようになっていった。	[ "光仁天皇", "日本の古代東北経営" ]	[ 43655, 365929 ]	[ 79534, 1016192 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	宝亀11年(780年)には多賀城を一時陥落させた宝亀の乱の伊治呰麻呂、延暦8年(789年)に巣伏の戦いで遠征軍を壊滅させた阿弖流為(アテルイ)らの名がその指導者として伝わる。	[ "宝亀", "780年", "宝亀の乱", "伊治呰麻呂", "延暦", "789年", "巣伏の戦い" ]	[ 50883, 30243, 251612, 143836, 50885, 30255, 251606 ]	[ 95273, 54313, 665151, 335593, 95276, 54325, 665129 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	延暦6年(787年)の記録に「蝦夷に横流しされた綿で敵が綿冑を作っている」という記述があり、不正な交易が行われていたことがうかがえる。	[ "延暦", "787年", "綿襖甲" ]	[ 50885, 28094, 644818 ]	[ 95276, 49925, 1987514 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	延暦20年(801年)には征夷大将軍坂上田村麻呂が遠征し勝利した。延暦21年(802年)に胆沢城を築き、その周辺の蝦夷との戦いは記録に残っている中でも最大である。延暦22年(803年)には志波城を築城し、蝦夷征討の目的がほぼ達成されたと見なされた。	[ "延暦", "801年", "征夷大将軍", "802年", "胆沢城", "803年", "志波城", "日本の古代東北経営" ]	[ 50885, 16303, 2588, 11378, 138127, 24019, 154571, 365929 ]	[ 95276, 26995, 4096, 18896, 319044, 41357, 366189, 1016192 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	その後、朝廷は蝦夷に対する積極的な征服政策を転じ、民衆の負担を減らすことととし、朝廷の支配領域の拡大は現在の岩手県と秋田県のそれぞれ中部付近を北限として停止する。延暦24年(805年)、藤原緒嗣から蝦夷征討と平安京の造営の一時中止を奏上され、桓武天皇は蝦夷への遠征を中止した。また軍団を廃止し健児制へと移行したが、陸奥・出羽のみ蝦夷対策として軍団が維持された。	[ "岩手県", "延暦", "805年", "藤原緒嗣", "日本の古代東北経営", "平安京", "桓武天皇" ]	[ 118, 50885, 24017, 115109, 365929, 4587, 6160 ]	[ 271, 95276, 41355, 253025, 1016192, 7171, 9958 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	その後は、現地の朝廷官僚や、大和に帰順した俘囚の長たちが蝦夷の部族紛争に関与することなどにより、徐々に大和化が進行していったものと思われる。	[ "官僚", "俘囚" ]	[ 47895, 7792 ]	[ 88211, 13013 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	その後、前九年の役、後三年の役などが勃発し、平安後期の東北北部は戦乱の時代であったが、当事者のうち安倍氏や清原氏は俘囚の長を自称し蝦夷との系譜的関連性を主張しているが、他方、源氏は蝦夷の系譜とは関係なく東北に乗り込んでいる。平安末期になると、蝦夷との血縁的・系譜的関係を主張する奥州藤原氏の支配が東北北端まで及ぶことになる。	[ "前九年の役", "後三年の役", "俘囚", "奥州藤原氏" ]	[ 72080, 72090, 7792, 60398 ]	[ 142933, 142946, 13013, 116421 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	藤原氏3代は中尊寺金色堂でミイラになっている。「東夷之遠酋」や「俘囚之上頭」を自称する藤原氏のミイラの調査は注目された。調査の結果、このミイラには指紋には渦紋が多く頭は丸顔で歯のかみ合わせも日本人的であり、藤原氏の骨格は日本人の骨格であるとされた。また、ミイラには内臓や脳漿は全く無く、腹部は湾曲状に切られ後頭部に穴が開いていた。ただ、裂け目にネズミの歯形が付いており、長谷部言人はミイラは自然発生したと主張し藤原3代は日本人であったとした。それに対し、古畑種基はミイラの人工加工説を主張した。木棺3個とも後頭部と肛門にあたる板に穴が開けられていたが、切り口は綺麗で汚物が流出した跡は無く、また男性生殖器は切断されており、加工の跡は歴然だとした。これは極めてアイヌ的な慣行で、樺太アイヌは偉大な酋長が死ぬと近親者は遺体の脳漿と内臓を除去し、何度か塩水を付けて天日で乾かしウフイ(ミイラ)を作る。森嘉兵衛は、和人との何代かにわたる婚姻で骨格は日本人化していたが、精神や葬祭の慣行はアイヌ的なものが変わらず残っていたのではないかとしている。	[ "藤原氏", "中尊寺金色堂", "ミイラ", "俘囚", "指紋", "ネズミ", "長谷部言人", "古畑種基", "肛門", "アイヌ", "樺太アイヌ", "酋長", "森嘉兵衛" ]	[ 16733, 579376, 18235, 7792, 22467, 46484, 122798, 146414, 27088, 129125, 1097751, 349471, 758115 ]	[ 27828, 1763803, 30443, 13013, 38786, 84989, 275624, 343104, 47690, 293501, 3756135, 967671, 2395888 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	奥州藤原氏が源頼朝率いる関東地方の鎌倉政権によって滅ぼされると、幕府は東北地方各地に東国武士を派遣し、ここに蝦夷の系譜ではなく、朝廷の系譜による鎌倉幕府(関東政権)による支配がはじめて東北北端にまで及び、大和化が成ったことになる。相前後して蝦夷、俘囚などと言った民族的諸概念は文献から姿を消し、次項に述べる「エゾ」に置き換わる。	[ "奥州藤原氏", "源頼朝", "関東地方", "東北地方", "武士", "鎌倉幕府", "俘囚" ]	[ 60398, 114781, 2254, 595, 9621, 5388, 7792 ]	[ 116421, 252115, 3513, 1057, 15894, 8466, 13013 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	東北地方の蝦夷(えみし)の民族系統については、後のアイヌとの関係を中心に、江戸時代から二種類の学説に分かれている。蝦夷をアイヌ人とする蝦夷アイヌ説と、蝦夷を和人の一部とする蝦夷辺民説である。	[ "東北地方", "アイヌ", "江戸時代" ]	[ 595, 129125, 1763 ]	[ 1057, 293501, 2740 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	日本列島の縄文人が朝鮮半島からの渡来人との混血が進み、北九州から始まり本州全域まで及んだ弥生文化を生んだのが、弥生人・和人だが、縄文人・縄文文化は、その後も日本列島に残った。弥生人・和人との混血の度合いも、北海道を除く日本列島内では地理的に連続的だった。	[ "朝鮮半島", "渡来人", "本州", "弥生時代", "弥生人", "縄文時代", "北海道" ]	[ 9986, 55793, 3859, 470126, 356764, 302640, 184 ]	[ 16498, 105785, 6021, 1377971, 988597, 823031, 436 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	弥生人は弥生時代に東北地方北部へ達したが、古墳時代の寒冷化に伴い南へ退き、そこへ、北海道の道央や道南地方を中心に栄えていた続縄文文化の担い手(のちのアイヌ民族)が東北地方北部を南下して仙台平野付近にまで達し、西南日本から北上して来た古墳文化の担い手(和人)と接触・交流を行なったことが、考古学的に明らかとなっている。なお、東北地方に到来した続縄文文化の担い手は、その後再び北海道へ退いたが、東北地方の和人との接触・交流自体は続いた。	[ "弥生人", "弥生時代", "東北地方", "古墳時代", "北海道", "道南", "続縄文時代", "アイヌ", "仙台平野", "西南日本", "古墳", "考古学" ]	[ 356764, 470126, 595, 220444, 184, 102597, 101768, 129125, 95565, 430502, 1654, 646 ]	[ 988597, 1377971, 1057, 562803, 436, 217410, 215257, 293501, 199905, 1234593, 2559, 1118 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	蝦夷アイヌ説では、続縄文文化の担い手が東北地方に残り蝦夷(えみし)となったと考えられている。この理論は、考古学からする文化圏の検討と、北東北にアイヌ語で説明できる地名が集中していることから、少なくとも飛鳥時代(7世紀)以降の蝦夷について、アイヌとの連続性を認める説が有力である。蝦夷と日本の他の民族群との正確な民族関係については多くの学説が存在するが、そのうちの一つは蝦夷がアイヌ民族と関連しているとするものである。しかし、この理論は議論の的となっている。なぜなら、多くの蝦夷の部族は優れた騎馬弓兵や戦士として知られている一方で、アイヌもまた弓兵として知られているものの、彼らは馬を使用せず、戦闘スタイルは明らかに異なっていたためである。また、文化的な面でも彼らは異なっていた。中央政府側に通訳がついていたことから蝦夷の言語が日本語と相当異なっていたことが分かり、前述の通りアイヌ語系の地名が東北北部に数多く残っていることから、アイヌ語系統の言葉を話していたと推定される。縄文人は歴史的変遷の中で蝦夷とアイヌの両方の祖先と考えられており、蝦夷(えみし)と蝦夷(えぞ)の名前は同じ漢字で表される。すでに、'蝦夷'の名前が中世初期に津軽半島の人々を指すために使われ、北海道の縄文人が直接アイヌの祖先であったことが知られているため、この理論によれば、これは論理的な進行である。北本州の恵山文化はこの人々と関連しており、後に北海道の現代アイヌ民族を形成する上で重要な役割を果たした擦文文化に発展した。蝦夷は馬に乗り、鉄を扱う人々であった(アイヌとは異なり)。農業(キビと米)の証拠がある一方で、彼らは主に馬に乗り、狩り、漁業、交易を行っていた。最近の研究では、アイヌ語を話す人々が地元の日本語を話す人々と連携してヤマト王権の拡大に抵抗したことを示唆している。マタギは、これらのアイヌ語話者の子孫であり、彼らは地元の日本語話者に地理や彼らが狩猟した森や水の動物に関連した地名と借用語を提供したとされている。縄文文化の人々の骨格特徴の研究は、先住民族の間に非均質性を示し、複数の起源と多様な民族群を示唆している。2014年の人類学的・遺伝学的研究では、「この点で、縄文時代の人々の生物学的なアイデンティティは非均質であり、それは多様な人々が存在し、それらはおそらく共通の文化、縄文文化に所属していたことを示している」と結論付けている。	[ "アイヌ", "続縄文時代", "東北地方", "考古学", "北東北", "アイヌ語", "飛鳥時代", "7世紀", "日本", "中世", "津軽半島", "北海道", "本州", "擦文時代", "ヤマト王権", "借用語", "縄文時代", "2014年", "人類学", "遺伝学" ]	[ 129125, 101768, 595, 646, 136273, 2738, 7775, 2843, 1384029, 16586, 91117, 184, 3859, 103566, 3348, 87620, 302640, 6812, 947, 741 ]	[ 293501, 215257, 1057, 1118, 314019, 4310, 12979, 4464, 4821051, 27550, 188971, 436, 6021, 219761, 5157, 179813, 823031, 11183, 1536, 1255 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	これに対し蝦夷辺民説では、上記の西南日本から北上して来て接触・交流を行なった古墳文化の担い手(和人)が東北地方に住み蝦夷(えみし)となったと考える。遺伝子特徴の研究では、蝦夷は、アイヌよりも和人(特に出雲地方の古代人)に近いとの研究もある。また日本語の「ズーズー弁」(現在の東北方言の始祖)を話す和人とする説もある。特に東北方言と出雲方言の類似性から、古代出雲系の民族のうち国譲り後も大和王権に従わなかった勢力が蝦夷となったとする見方もある。最近の研究、例えばBoerらの2020年の研究では、蝦夷は主に出雲方言に密接に関連した日本語を話していたと結論付けている。さらに、蝦夷による稲作の証拠と馬の使用は、古代の出雲日本人と蝦夷との間の結びつきを強化している。この理論によれば、蝦夷は大和日本人から追い出された出雲日本人であり、彼らは天皇の統治に対して同調することを受け入れなかった。	[ "西南日本", "古墳", "東北地方", "遺伝子", "アイヌ", "ズーズー弁", "東北方言", "古代出雲", "国譲り", "ヤマト王権", "2020年", "稲作" ]	[ 430502, 1654, 595, 1032, 129125, 110229, 174551, 52459, 84734, 3348, 7867, 4969 ]	[ 1234593, 2559, 1057, 1664, 293501, 238376, 422103, 98443, 172636, 5157, 13129, 7806 ]
303	蝦夷	蝦夷（えみし）	出雲弁とツングース諸語の類似などから、蝦夷はもともと日本にいなかった馬を引き連れて大陸から来た北方新モンゴロイドの騎馬民族とする説もある。アムール地域の騎馬遊牧民、特にツングース諸族と蝦夷との間に顕著な類似性を指摘している歴史学者もいる。蝦夷の起源はツングース系住民であり、後に日本語を話す出雲系住民と同化したと提唱されている。蝦夷を半遊牧の靺鞨と関連付ける説がある。また、本州の蝦夷と北海道の渡島蝦夷との間には区別があった。歴史的な証拠は、本州の蝦夷と渡島蝦夷との間の頻繁な戦闘を示している。渡島蝦夷は本州の蝦夷とプロトアイヌ語話者から成っていたと主張されている。蝦夷は主にツングース起源で、一部は同化した日本語群(出雲人)であったと結論付ける説がある。以前アイヌ語であると考えられていた地名は、アムール地域のツングースの基層によってプロトアイヌ語に説明できるとされている。また、マタギ猟師は実際には蝦夷の子孫であり、特定の狩猟語彙はアイヌ語ではなくツングース語由来であるという説がある。菊池俊彦は、北本州と北海道の先住民族が形成した擦文文化とオホーツク文化と、ロシア極東のツングースと古アジア諸族との間には、特にアムール川流域や満州平原で多くの接触があったと主張している。しかし、蝦夷ツングース説は空想の域を出ないという批判もある。。	[ "ツングース語族", "日本", "新モンゴロイド", "靺鞨", "本州", "北海道", "アイヌ語", "菊池俊彦", "擦文時代", "オホーツク文化", "アムール川" ]	[ 150709, 1384029, 460883, 122734, 3859, 184, 2738, 742136, 103566, 860401, 42123 ]	[ 355629, 4821051, 1339935, 275456, 6021, 436, 4310, 2337011, 219761, 2783156, 76611 ]
303	蝦夷	えぞ	中世以後の蝦夷(えぞ)は、アイヌを指すとの意見が主流である。鎌倉時代後期(13世紀から14世紀)頃には、現在アイヌと呼ばれる人々と同一とみられる「蝦夷」が存在していたことが文献史料上から確認される。アイヌの大部分が居住していた北海道は蝦夷が島、蝦夷地などと呼ばれ、欧米でも「Yezo」の名で呼ばれた。「エゾ」の語源についてはアイヌ語で人を意味する「エンチュ (enchu, enchiu)」が東北方言式の発音により「Ezo」となったとする説がある。	[ "中世", "アイヌ", "鎌倉時代", "13世紀", "14世紀", "北海道", "蝦夷地", "アイヌ語", "東北方言" ]	[ 16586, 129125, 131356, 2692, 2684, 184, 12624, 2738, 174551 ]	[ 27550, 293501, 299798, 4245, 4237, 436, 21104, 4310, 422103 ]
303	蝦夷	えぞ	アイヌ文化は、前代の擦文文化を継承しつつオホーツク文化(担い手はシベリア大陸系民族の一つであるニヴフといわれる)と融合し、本州の文化を摂取して生まれたと考えられている。その成立時期は上記「えぞ」の初見と近い鎌倉時代後半(13世紀)と見られており、また擦文文化とアイヌ文化の生活体系の最も大きな違いは、本州や大陸など道外からの移入品(特に鉄製品)の量的増大にあり、アイヌ文化は交易に大きく依存していたことから、アイヌ文化を生んだ契機に和人との交渉の増大があると考えられている。具体的には奥州藤原氏政権の盛衰との関係が指摘されている。	[ "擦文時代", "オホーツク文化", "シベリア大陸", "ニヴフ", "本州", "鎌倉時代", "13世紀", "奥州藤原氏" ]	[ 103566, 860401, 263562, 44812, 3859, 131356, 2692, 60398 ]	[ 219761, 2783156, 703089, 81631, 6021, 299798, 4245, 116421 ]
303	蝦夷	えぞ	鎌倉時代後期(14世紀)には、「渡党」、「日の本」、「唐子」に分かれ、「日の本」と「唐子」は農耕をせず言葉も通じず、「渡党」は多毛だが姿は似ていて和人と言葉が通じ、本州との交易に従事したという文献(『諏訪大明神絵詞』)が残っている。また、鎌倉時代には陸奥国の豪族である安東氏が、幕府の執権北条氏より蝦夷管領(または蝦夷代官)に任ぜられ、これら3種の蝦夷を統括していたとする記録もある。	[ "鎌倉時代", "14世紀", "渡党", "本州", "諏方大明神画詞", "豪族", "安東氏", "執権", "蝦夷管領" ]	[ 131356, 2684, 377646, 3859, 855482, 80305, 81069, 15836, 120674 ]	[ 299798, 4237, 1054536, 6021, 2763964, 161599, 163684, 26266, 270066 ]
303	蝦夷	えぞ	室町時代(15世紀から16世紀にかけて)、和人とアイヌの抗争の時代を生き抜き、和人勢力を糾合して渡島半島南部の領主に成長していった蠣崎氏は豊臣秀吉・徳川家康から蝦夷地の支配権、交易権を公認され、名実共に安東氏から独立し、江戸時代になると蠣崎氏は松前氏と改名して大名に列した。	[ "室町時代", "15世紀", "16世紀", "アイヌ", "渡島半島", "蠣崎氏", "豊臣秀吉", "蝦夷地", "安東氏", "江戸時代" ]	[ 131355, 1572, 2750, 129125, 72828, 48194, 560473, 12624, 81069, 1763 ]	[ 299797, 2450, 4326, 293501, 144559, 88860, 1695821, 21104, 163684, 2740 ]
303	蝦夷	クリル	蝦夷全体をクリル(ロシア語: курил)としているものもある。現在、ロシア連邦では千島列島や歯舞諸島や色丹島を指しているとされているが、また日本領土北海道を指す用語としてという説もあり、北海道全体や東北地方や関東などの北東日本をさす用語としても使用されている。	[ "ロシア語", "ロシア", "千島列島", "歯舞群島", "色丹島", "日本", "北海道", "東北地方" ]	[ 5534, 46, 193923, 16341, 15854, 1384029, 184, 595 ]	[ 8685, 109, 481680, 27060, 26305, 4821051, 436, 1057 ]
304	高橋葉介	null	高橋葉介(たかはしようすけ、1956年(昭和31年)3月15日 - )は、日本の漫画家、漫画原作者。本名高橋庸介。代表作に怪奇幻想マンガ『夢幻紳士』シリーズや学園ホラーマンガ『学校怪談』や『もののけ草紙』などがある。	[ "1956年", "日本", "漫画家", "漫画原作者", "夢幻紳士", "もののけ草紙" ]	[ 1659, 1384029, 441064, 5291, 203050, 736633 ]	[ 2564, 4821051, 1270848, 8325, 508943, 2316182 ]
304	高橋葉介	経歴・作風	母の実家のある長野県で出生し、幼少期は東京都青梅市で育ち、建築業の父とともに、武蔵野市武蔵境、豊島区池袋、神奈川県相模原市に移る。小学生の頃からマンガを描き始め、高校時代から集英社や小学館に投稿を始める。	[ "長野県", "東京都", "青梅市", "武蔵野市", "豊島区", "神奈川県", "相模原市", "集英社", "小学館" ]	[ 178, 287014, 34716, 30075, 539946, 624163, 11642, 7923, 7926 ]	[ 421, 774362, 63327, 53986, 1635259, 1917527, 19391, 13232, 13237 ]
304	高橋葉介	経歴・作風	駒澤大学時代に水野流転が主宰する同人誌『楽書館』に参加、秋田書店の『少年チャンピオン』編集部にストーリー漫画を書いて持ち込んだが、担当編集者の綿引勝美が辞めたため、朝日ソノラマに『無題』『ここに愛の手を』を持ち込み、担当編集者の原田利康に認められ、1977年大学4年の時に『マンガ少年』8月号掲載の「江帆波()博士の診療室」でデビュー。その後は同誌に多く作品を発表する。	[ "同人誌", "秋田書店", "ストーリー漫画", "朝日ソノラマ", "1977年", "マンガ少年" ]	[ 7518, 28805, 46995, 76144, 1216, 277390 ]	[ 12539, 51566, 86124, 151960, 1919, 744630 ]
304	高橋葉介	経歴・作風	デビュー当時は毛筆とGペンを併用した特徴的な線と絵柄で知られ、『マンガ少年』に連載中はそのスタイルを通していたが、『マンガ少年』休刊後は意識的に作風を変えていった。1980年前後には漫画界のニューウェーブの旗手と目され、従来の少年漫画や少女漫画の影響を受けつつ、それらのいずれとも異なる独特な表現で漫画ファンの注目を集めた。	[ "筆", "つけペン", "マンガ少年", "1980年", "漫画", "少年漫画", "少女漫画" ]	[ 78148, 12067, 277390, 628108, 571599, 210, 211 ]	[ 156522, 20168, 744630, 1931417, 1737920, 495, 496 ]
304	高橋葉介	経歴・作風	作品は、基本的に猟奇要素の強い幻想怪奇漫画が多いが、「明朗怪奇」(吾妻ひでお)とも言われ、シニカルなブラックジョーク、コメディ、冒険活劇など多岐にわたる。独特なグロテスク描写について米澤嘉博は、「筆、あるいはGペンのタッチの強弱を強調した独自のスタイルは、ぬめぬめとした光沢をもちながらもドライ」なことで生理的嫌悪感を生まず、「リアルさ、あるいは世界の中のリアリティを求めて動いてきたマンガとは逆のベクトルを持つ高橋のマンガは、あくまで絵を基調とした異世界として、形状の面白さを求めていく。」と評している。藤田和日郎も、高橋作品に強い影響を受けたと語っている。	[ "ホラー漫画", "吾妻ひでお", "ブラックジョーク", "米澤嘉博", "つけペン", "藤田和日郎" ]	[ 348, 746, 328068, 168673, 12067, 781 ]	[ 695, 1261, 901338, 405952, 20168, 1311 ]
304	高橋葉介	経歴・作風	『マンガ少年』休刊後は、後継誌『Duo』に初のラブコメ『真琴♥グッドバイ』を連載。筑紫女学園大学非常勤講師の竹内美帆は「高橋マンガ独特の線描を特徴づける筆ではなく、サインペンを主線に使用し、人物や背景も描き込みが少なくポップで明るい雰囲気を印章づけている」と解説している。1983年からは『夢幻紳士』冒険活劇編を連載。次いで『メディウム』誌で1984年から『夢幻紳士』怪奇編、『ネムキ』で1992年から『夢幻外伝』を掲載、この作品はライフワーク的位置付けとなる。	[ "マンガ少年", "筑紫女学園大学", "サインペン", "印章", "1983年", "夢幻紳士", "1984年", "ネムキ", "1992年" ]	[ 277390, 63654, 14325, 95679, 628111, 203050, 266, 27749, 463599 ]	[ 744630, 123908, 23791, 200134, 1931420, 508943, 583, 49152, 1349811 ]
304	高橋葉介	経歴・作風	荒俣宏『帝都物語』映画化の第2弾『帝都大戦』公開の1989年にマンガ版『帝都物語』を書き下ろし。1995年からは「学校の怪談」ブームを背景に『週刊少年チャンピオン』で『学校怪談』を2000年まで連載。この登場人物達も夢幻一族の子孫という設定になっている。	[ "荒俣宏", "帝都物語", "1989年", "1995年", "週刊少年チャンピオン", "2000年" ]	[ 667, 20667, 973, 655728, 2627, 957 ]	[ 1151, 35887, 1578, 2025673, 4155, 1547 ]
304	高橋葉介	経歴・作風	2006年、近藤豪志の作画による『私は加護女()』で初めて原作を手がける。	[ "2006年", "近藤豪志" ]	[ 293184, 371420 ]	[ 793034, 1034955 ]
304	高橋葉介	経歴・作風	2005年、怪奇篇の流れを汲む『夢幻紳士』幻想篇を『ミステリマガジン』に連載し、幻想篇のカバー用にカラーを描く時からパステル調の淡いタッチの絵柄を使い始めた。2007年に逢魔篇のスピンオフとなる『もののけ草紙』を『ホラーM』に連載。以降は早川書房とぶんか社での執筆が多くなっている。	[ "2005年", "夢幻紳士", "エラリー・クイーンズ・ミステリ・マガジン", "2007年", "もののけ草紙", "ホラーM", "早川書房", "ぶんか社" ]	[ 142787, 203050, 125345, 382272, 736633, 696735, 26709, 171439 ]	[ 332554, 508943, 282634, 1069779, 2316182, 2172910, 47012, 413746 ]
304	高橋葉介	経歴・作風	2021年7月、『夢幻紳士』40周年を記念して、高橋初の画集『にぎやかな悪夢』を刊行。その刊行と高橋のデビュー45周年を記念して、東京にあるリベストギャラリー創にて原画展が開催された。2022年2月から福岡県にて、その巡回展が行われる。同年8月、その凱旋展として行われた「デビュー45周年高橋葉介原画展〜『にぎやかな悪夢』(河出書房新社)出版記念〜」では、伊藤潤二とコラボレートし、作品が描きおろされている。	[ "2021年", "夢幻紳士", "2022年", "福岡県", "高橋葉介", "河出書房新社", "伊藤潤二" ]	[ 7868, 203050, 7829, 115634, 132, 81186, 13103 ]	[ 13130, 508943, 13073, 254551, 304, 163947, 21846 ]
304	高橋葉介	作品リスト	各巻の収録作品については高橋葉介ウヱブサイトの高橋葉介著作リストを参照。書誌情報に関しては穴沢編 2021, pp. 331–366, 367–373を参照。	[ "高橋葉介" ]	[ 132 ]	[ 304 ]
312	数学	null	数学(すうがく)とは、数・量・図形などに関する学問であり、理学の一種。「算術・代数学・幾何学・解析学・微分法・積分法などの総称」とされる。	[ "幾何学", "解析学", "積分法" ]	[ 644, 645, 7976 ]	[ 1116, 1117, 13304 ]
312	数学	null	数学は自然科学の一種にも、自然科学ではない「形式科学」の一種にも分類され得る。	[ "自然科学", "形式科学" ]	[ 5041, 547428 ]	[ 7925, 1657061 ]
312	数学	語源	現代の日本語における「数学」は、直接的には英語の mathematics の訳語ないし同義語とされる。英語の mathematics ないしその単数形 mathematic の直接の語源は、古フランス語 mathematique であり、これはラテン語の (ars) mathematica、またギリシア語の μαθηματικὴ (τέχνη) に由来し、原義は「学ぶこと」である。	[ "古フランス語", "ラテン語", "Mathematica" ]	[ 189919, 4431, 228043 ]	[ 468718, 6932, 587388 ]
312	数学	語源	mathematics の訳語として「数学(數學)」を用いている例として、東京数学会社(現、日本数学会)訳語会による訳語が挙げられる。それ以前にも「数学」という語は使われていたが、mathematics の定訳ではなかった。例えば1814年の『諳厄利亜語林大成』では「数学」は arithmetic の訳語に用いられ、mathematics には「測度數之学」が当てられている。	[ "日本数学会", "1814年", "諳厄利亜語林大成", "測度論" ]	[ 95242, 5840, 649717, 65210 ]	[ 199048, 9350, 2004914, 127426 ]
312	数学	定義と対象	数学の定義については、数学者や哲学者の間で様々な見解がある。	[ "数学者" ]	[ 3542 ]	[ 5533 ]
312	数学	定義と対象	冒頭では「数・量・図形などに関する学問」としたが、数学の研究対象は、量(数)・構造・空間・変化など多岐にわたる。	[]	[]	[]
312	数学	定義と対象	19世紀のヨーロッパで集合論が生まれてからは「数学とは何か」ということがあらためて問い直されるようになり(数学基礎論)、数学の対象・方法・文化史的な価値などについて研究する数理科学も生まれた。	[ "19世紀", "ヨーロッパ", "数学基礎論" ]	[ 994, 7, 21401 ]	[ 1615, 32, 37040 ]
312	数学	歴史	「数学の起源は人類が農耕を始めたこととの関連が大きい」とも。農作物の分配管理や商取引のための計算、農地管理のための測量、そして農作業の時期を知る暦法のための天文現象の周期性の解明などである。これら三つの必要性は、そのまま数学の大きな三つの区分、構造・空間・変化のそれぞれの研究に大体対応しているといえよう。この時点では、例えば土木工事などの経験から辺の比が 3 : 4 : 5である三角形が直角三角形になることは知られていても、一般に直角三角形の辺の長さの比が c = a + b (c, b, a は辺の長さ)になること(ピタゴラスの定理)は知られていなかった。数学が独立した学問でなく純粋な実用数学であった時代には、あたかも自然科学におけるデータのようにこれらの関係を扱い、例を多数挙げることで正しさを主張するといった手法でもさして問題視されなかった。しかし数は無限に存在するため、沢山の数を調べても完全に証明することはできない。数学が一つの学問として研究されるようになって以降は、論理を用いて真偽を判定する「数学的証明」が発達した。現代の数学でも数学的証明は非常に重視されている。	[ "天文現象", "ピタゴラスの定理", "自然科学" ]	[ 1070, 4278, 5041 ]	[ 1726, 6699, 7925 ]
312	数学	分類・分野	現代における純粋数学の研究は主に代数学・幾何学・解析学の三分野に大別される。また、これらの数学を記述するのに必要な道具を与える論理を研究する学問を数学基礎論という。	[ "純粋数学", "幾何学", "解析学", "数学基礎論" ]	[ 89819, 644, 645, 21401 ]	[ 185186, 1116, 1117, 37040 ]
312	数学	分類・分野	以下の分野や項目の一覧は、数学に対する一つの有機的な見方を反映している。	[]	[]	[]
312	数学	分類・分野	便宜上の分類	[]	[]	[]

302

将軍

null

将軍(しょうぐん)は、比較的大きな軍隊の指揮官に与えられる官職および称号の一つ、また軍閥の指導者の地位でもある。称号としての将軍を将軍号ともいう。

[]

302

将軍

null

古くから東洋における軍隊の指揮官の役職名の一つであった。外交上または軍隊内の敬称としては閣下が用いられる。なお、古代中国では「将軍は皇帝に任命された官職」「将は王侯や地方領主に任命された官職」と区別されている。

[]

302

将軍

語源

将軍は中国において発祥した語であるが、その意味は文字通り、「軍を将()いる」ことであり、軍勢を指揮する司令官の官名として使用されたのがはじまりである。その用例は古くは春秋時代にまで確認することができる。後に「司馬」に代わって軍隊の指揮官の名称として用いられるようになる。漢では将軍職は常設ではなく、臨時の官として任ぜられた。

[ "春秋時代" ]

[ 14346 ]

[ 23856 ]

302

将軍

語源

4世紀〜6世紀には、高句麗・百済・新羅・倭などの諸国が中国王朝(南朝宋ほか)と外交を結び、より位階の高い将軍号を求めて競い合った。

[ "4世紀", "6世紀", "高句麗", "百済", "新羅", "宋 (南朝)", "位階" ]

[ 3080, 3110, 32488, 18885, 18462, 23286, 39219 ]

[ 4819, 4851, 58899, 31860, 30930, 40247, 71286 ]

302

将軍

語源

武官への将軍号の加官は前漢以降に顕著となる。秦代以前は大将軍、前将軍、左将軍、右将軍、後将軍、偏将軍、稗将軍程度であった。前漢の武帝以降に驃騎将軍、車騎将軍、衛将軍といった高い地位をもつ「重号将軍(中国語版)」と、役割や軍事的功績を示す称号を付けた「雑号将軍」が現れた。重号将軍は将軍府を開府し、さらに政治に関与することもあった。漢代には大・驃騎・車騎・衛・四方(前左右後)だけだったが、三国時代以降は四征将軍(中国語版)・四鎮将軍(中国語版)・四安将軍(中国語版)・四平将軍(中国語版)が重号将軍に加わった。前者を朝廷にあって政治に参加する中朝廷将軍、後者を外征や任地にあって治安を担当する外朝廷将軍とする分類方法(中国語版)がある。これらは各王朝によって制度に差異があり、また後世が便宜的に分類したものであり一律ではない。

[ "前漢", "前後左右将軍", "驃騎将軍", "車騎将軍", "衛将軍", "中国語", "雑号将軍" ]

[ 8465, 508127, 506589, 505687, 501989, 3662, 254453 ]

[ 14068, 1528045, 1522603, 1519148, 1504524, 5698, 673444 ]

302

将軍

語源

上段の称号ほど、また左側の称号ほど、格上となる。

[]

302

将軍

語源

3世紀〜7世紀に中国王朝と外交交渉を持った東アジア諸国は、国主に対して「王」号とともに、(1)軍事指揮官としての管轄領域の広さ、(2)将軍号の格付けなどに関して、より上位の称号を求めてせめぎ合った。 (1)管轄領域について: 「都督◯◯諸軍事」 ◯◯に管轄する地域名称が入る。

[ "7世紀", "東アジア" ]

[ 2843, 212994 ]

[ 4464, 539918 ]

302

将軍

語源

(2)3世紀〜7世紀の中国歴代政権は、中国の軍事指揮官に授与するのと同一カテゴリーの将軍号を、近隣諸国・諸民族の君主たちに授与した。

[ "7世紀" ]

[ 2843 ]

[ 4464 ]

302

将軍

語源

4世紀〜6世紀、中国の周辺諸国では、君主の代替わりごとに中国に使者を派遣し、君主に所属する「王号・軍事指揮官としての管轄領域・将軍号」等のセットについて更新し、また配下の豪族・官僚のための「将軍の称号」と「幕府(=将軍府)に所属する文官の称号」を求め、それを配下に分配することにより、国内を統制しようとした。(→府官制)

[ "4世紀", "6世紀", "豪族", "官僚" ]

[ 3080, 3110, 80305, 47895 ]

[ 4819, 4851, 161599, 88211 ]

302

将軍

語源

倭・百済・高句麗・新羅等が中国に送った国書の中には「仮授〜」または「私署〜」と称して、君主とその配下に授与を希望する称号が列挙提示されているのを確認できるものが見られる。中国王朝の側では、称号のランクアップを出ししぶり、先代君主の称号を踏襲するのが通例であった。中国王朝が、近隣諸国の君主・臣下の称号を認定することを「除正」と称する。

[ "百済", "高句麗", "新羅" ]

[ 18885, 32488, 18462 ]

[ 31860, 58899, 30930 ]

302

将軍

語源

「仮授」は、受封側が希望する称号、「除正」は中国側が実際に授与した称号。

[]

302

将軍

近代以降の軍隊における将軍

近代以降の軍隊では、陸軍・空軍・海兵隊の将官の階級としては、准将 (Brigadier General) 、少将 (Major General) 、中将 (Lieutenant General) 、大将 (General) が存在する(英語表記はアメリカ軍の場合)。また将官の上に元帥(アメリカ陸軍の場合は General of the Army)が存在する。ただし呼びかけや表記の際の呼称としては、准将から大将、元帥までひっくるめて General が用いられる。この将官をひっくるめた呼称(佐官ではないが詳細な階級が不明な場合)としての General の和訳語として将軍が用いられる。具体的には、XXXX なる名前の将官を、XXXX 将軍等と表記する。たとえばダグラス・マッカーサーの階級は陸軍元帥 (General of the Army) であり、日本語では「マッカーサー元帥」と呼称される事が多いが、英語の呼称では General MacArthur であり、これをそのまま訳した場合は「マッカーサー将軍」となる。アメリカのテレビ作品の邦題として「パットン将軍」「将軍アイク」なる言葉が使われている(ただしこれはアメリカ軍の場合であり、元帥に関してはヨーロッパ各国では Marshall の語を使っている国も多い。そういった国では大将から准将までをひっくるめた呼称が将軍であり、元帥は将軍とは別個の物として扱われる)。

[ "准将", "少将", "中将", "アメリカ軍", "アメリカ陸軍", "佐官", "ダグラス・マッカーサー", "ヨーロッパ" ]

[ 114668, 106300, 44016, 5330, 61002, 67316, 8048, 7 ]

[ 251763, 226492, 80211, 8385, 117743, 132038, 13420, 32 ]

302

将軍

近代以降の軍隊における将軍

海軍における将官の呼称は Admiral であり、これの和訳語は「提督」であるが、日本では海軍の場合も准将・少将・中将・大将と陸軍などと同じ階級を用いるため、海軍における将官の呼称としても「将軍」を用いる場合がある。例えば上村彦之丞(日本海軍の軍人・最終階級は海軍大将)の渾名は「船乗り将軍」である。

[ "日本", "准将", "少将", "中将", "上村彦之丞", "大日本帝国海軍", "軍人" ]

[ 1384029, 114668, 106300, 44016, 218208, 20686, 5260 ]

[ 4821051, 251763, 226492, 80211, 555952, 35915, 8281 ]

302

将軍

日本

日本では日本書紀の記述する時代から使われている。中国の南北朝時代の史書には、倭の五王が南朝の皇帝から安東大将軍などの将軍号を受けたり、自称したという記録がある。なお、将軍を和語で訓ずる場合は「いくさのかみ」である。

[ "日本", "日本書紀", "南北朝時代 (中国)", "倭の五王" ]

[ 1384029, 5480, 22433, 26717 ]

[ 4821051, 8607, 38727, 47028 ]

302

将軍

日本

日本の律令制では、軍防令24条に将軍の規定がある。それによれば、将帥が出征するとき兵一万人以上なら将軍一人、副将軍二人を置く。また、三軍ごとに大将軍一人を置く。しかし実際の任命はこの兵数には基づかず、特に大将軍の下に複数の将軍を置くという形態は一度もとられなかった。将軍は原則として臨時任命であり、任命された事態は、東の蝦夷に対する遠征、南西の隼人や外国に対する遠征、天皇の行幸の護衛、都に来た外国使節や蝦夷・隼人の迎接の四つである。各将軍はそれぞれ異なる称号を冠し、単なる「将軍」だけの官名はなかった。例示すれば、対蝦夷戦では陸奥鎮東将軍・征越後蝦夷将軍・征狄将軍・征東将軍・征夷将軍など、対隼人戦では討卑賊将軍・征隼人持節度大将軍、外国には征新羅大将軍など、行幸と迎接では左将軍・右将軍・御前騎兵将軍・御後騎兵将軍・騎兵大将軍などである。唯一常設されたのが鎮守将軍(後に鎮守府将軍)で、蝦夷に対する防備についた。

[ "日本", "律令制", "軍防令", "鎮狄将軍", "征夷大将軍", "征新羅大将軍", "前後左右将軍", "騎兵大将軍", "鎮守府将軍" ]

[ 1384029, 14456, 1204498, 689136, 2588, 939784, 508127, 253562, 112153 ]

[ 4821051, 24057, 4133079, 2141981, 4096, 3093999, 1528045, 670804, 244249 ]

302

将軍

日本

常置された武官には近衛府・兵衛府があり、特に顕官である近衛大将は「将軍」と呼ばれた。唐名には「親衛大将軍・羽林大将軍・千牛大将軍・唐牙大将軍」がある。また兵衛府の次官である兵衛佐の唐名も「武衛将軍」である。

[ "近衛府", "兵衛府", "唐", "衛将軍" ]

[ 112955, 149204, 7186, 501989 ]

[ 246375, 350771, 11919, 1504524 ]

302

将軍

日本

東国に武家政権を築いた源頼朝は、右近衛大将を辞任してから後、「大将軍」の地位を望んだ。頼朝の要請を受けた朝廷は先例を調査し、1192年に征夷大将軍に任じた。頼朝の継承者である鎌倉幕府将軍は代々征夷大将軍の職にあり、他の将軍職は任じられなかったため、将軍は征夷大将軍の略称として通用されるようになった。将軍は武士の頂点にある存在として認識されるようになり、御所と尊称されるようになっていった。

[ "武家政権", "源頼朝", "1192年", "征夷大将軍", "鎌倉幕府", "武士" ]

[ 147879, 114781, 2676, 2588, 5388, 9621 ]

[ 347228, 252115, 4229, 4096, 8466, 15894 ]

302

将軍

日本

南北朝時代には鎮守府将軍が復活する。南朝方の北畠親房はわが子、北畠顕家が陸奥守・鎮守府将軍に任ぜられるにあたり、三位以上の将軍は鎮守大将軍とするように奏請。これにより顕家は鎮守大将軍として記録されている。しかし南朝方の勢力減退に伴い、室町時代においては征夷大将軍である室町幕府将軍の存在のみとなった。この頃から将軍を指して公方と呼称されるようになり、鎌倉公方などの呼称も派生している。

[ "鎮守府将軍", "北畠親房", "北畠顕家", "室町時代", "征夷大将軍", "室町幕府", "鎌倉公方" ]

[ 112153, 33108, 33005, 131355, 2588, 4108, 48443 ]

[ 244249, 60280, 60035, 299797, 4096, 6437, 89418 ]

302

将軍

日本

江戸時代における将軍は征夷大将軍である江戸幕府将軍のみであった。外交呼称として対外的に「日本国王」「日本国大君」を称した場合もある。

[ "江戸時代", "征夷大将軍", "江戸幕府", "日本国王", "日本国大君" ]

[ 1763, 2588, 5378, 172690, 146487 ]

[ 2740, 4096, 8455, 417225, 343264 ]

302

将軍

日本

しかし、1867年(慶応3年)に江戸幕府の15代将軍徳川慶喜が大政奉還を行い、王政復古の大号令により征夷大将軍の職を廃止された。その後、仁和寺宮嘉彰法親王が征討大将軍に任ぜられたが、短期間で廃止されている。西欧語に借用された shogun は、特に日本の征夷大将軍を指す言葉であり、江戸幕府は英語: Tokugawa shogunateと呼称される。

[ "1867年", "慶応", "江戸幕府", "大政奉還", "王政復古 (日本)", "征夷大将軍", "小松宮彰仁親王", "日本" ]

[ 2694, 16656, 5378, 9646, 12560, 2588, 167719, 1384029 ]

[ 4248, 27669, 8455, 15934, 21007, 4096, 403184, 4821051 ]

302

将軍

日本

明治時代になって近代軍制が敷かれると、士官は将佐尉の三等に大別され、その最上位の将には大将・中将・少将の三階級が置かれた。この職にあった軍人はときに将軍とも呼称された。三浦梧楼を指す「観樹将軍」、林銑十郎を指す「越境将軍」などがある。また外国の当該階級にある軍人に対しても「将軍」の呼称を使う例が現れた。自衛隊においては幕僚長たる将・将・将補の将官が存在するが、通常将軍とは呼称されない。

[ "明治", "中将", "少将", "軍人", "三浦梧楼", "林銑十郎", "自衛隊" ]

[ 1126, 44016, 106300, 5260, 159111, 36606, 12195 ]

[ 1803, 80211, 226492, 8281, 379005, 66717, 20373 ]

302

将軍

前近代中国における将軍

漢代に於ける将軍は軍の指揮官として必要な時に皇帝により置かれたもので、最上級の大将軍は三公にも匹敵する重職であった。その下に驃騎将軍・衛将軍・車騎将軍があり、その下に上将軍・伏波将軍など臨時に任命される雑号将軍がある。後に戦乱などによって将軍号が増加し、南朝梁の武帝が将軍号を整理した際には12班で合わせて125号に分類整理されたという。唐の時代には、官職としての将軍の他に武散官の称号としての将軍も並存した。北宋では、武散官の称号としてのみ残され、それも神宗の時代に廃されて「大夫」「郎」と改称された。元の時代に武散官の称号として復活し、続く明の時代には総兵官及びその麾下である軍指揮官の官職名としても復活した。清の時代には臨時の官職として大将軍が設置されたことがあるものの、常設官においては総兵官としての将軍の称号は再び廃されて、副将以下の軍指揮官及び駐防八旗兵の司令官の称号として残り近代に至る。

[ "三公", "驃騎将軍", "衛将軍", "車騎将軍", "雑号将軍", "梁 (南朝)", "唐", "散官", "北宋", "八旗" ]

[ 47065, 506589, 501989, 505687, 254453, 36617, 7186, 651845, 8467, 7724 ]

[ 86280, 1522603, 1504524, 1519148, 673444, 66735, 11919, 2012677, 14070, 12906 ]

302

将軍

国家指導者の敬称としての将軍

国際的には、軍事政権や一党独裁国家において最高権力者が、政権掌握当時の階級を意図的に名乗ったり国民の間に流布したりしている例がある。あるいは政権獲得後に軍人としてのキャリアの有無にかかわらず将官の階級を自らに与えるケースもある。

[ "軍人" ]

[ 5260 ]

[ 8281 ]

302

将軍

国家指導者の敬称としての将軍

例をあげるとパナマのマヌエル・ノリエガ、イラクのサダム・フセイン、北朝鮮の金日成・金正日父子なども「将軍」と呼ばれていた。存命人物では北朝鮮の金正恩がそう呼ばれている。このうちフセインと金正日・金正恩父子は職業軍人としての経歴を持たない。金日成は、朝鮮人民革命軍の司令官として抗日パルチザン活動を繰り広げたが、階級は無かった。また、金日成の階級は朝鮮民主主義人民共和国大元帥、金正日と金正恩は共和国元帥(金正日は死後に大元帥追贈)であり、将官ではなく軍事的指導者の意味で将軍と称されていた。

[ "マヌエル・ノリエガ", "サッダーム・フセイン", "金日成", "金正日", "金正恩", "抗日パルチザン", "朝鮮民主主義人民共和国" ]

[ 36346, 2487, 4130, 574140, 72538, 471116, 329976 ]

[ 66220, 3930, 6493, 1746589, 143996, 1382466, 907180 ]

302

将軍

国家指導者の敬称としての将軍

金正日は「将軍様」(장군님、チャングンニム)とも呼ばれるが、朝鮮半島(北朝鮮・韓国)では上司や上位者に対しては肩書きの下に「様」(님、ニム)をつける習慣があり、朝鮮語では社長様(サジャンニム)、部長様(ブジャンニム)、先生様(ソンセンニム)などの言葉は一般的に使用されている。それ故金正日もまた、その延長線上で「将軍様」と呼ばれているだけであり、日本語でそのまま将軍様とするのは適訳ではないという意見もある。

[ "金正日", "朝鮮半島", "朝鮮語" ]

[ 574140, 9986, 4857 ]

[ 1746589, 16498, 7630 ]

303

蝦夷

null

蝦夷(えみし、えびす、えぞ)は、大和朝廷から続く歴代の中央政権から見て、日本列島の東国(現在の関東地方と東北地方)や、北方(現在の北海道や樺太)などに住む人々の呼称である。

[ "ヤマト王権", "関東地方", "東北地方", "北海道" ]

[ 3348, 2254, 595, 184 ]

[ 5157, 3513, 1057, 436 ]

303

蝦夷

null

大きく、「エミシ(蝦夷)」と「エゾ(蝦夷)」という2つの呼称に大別される。

[]

303

蝦夷

null

大和朝廷の支配に服した東国の蝦夷(エミシ)は、俘囚と呼ばれた。

[ "ヤマト王権", "俘囚" ]

[ 3348, 7792 ]

[ 5157, 13013 ]

303

蝦夷

語源と用字

蝦夷は古くは愛瀰詩と書き(神武東征記)、次に毛人と表され、ともに「えみし」と読んだ。後に「えびす」とも呼ばれ、「えみし」からの転訛と言われる。「えぞ」が使われ始めたのは11世紀か12世紀である。

[ "神武東征", "11世紀", "12世紀" ]

[ 88326, 2718, 1574 ]

[ 181486, 4274, 2452 ]

303

蝦夷

語源と用字

えみし、毛人・蝦夷の語源については、以下に紹介する様々な説が唱えられているものの、いずれも確たる証拠はないが、エミシ(愛瀰詩)の初見は神武東征記であり、神武天皇によって滅ぼされた畿内の先住勢力とされている。「蝦夷」表記の初出は、日本書紀の景行天皇条である。そこでは、武内宿禰が北陸及び東方諸国を視察して、「東の夷の中に、日高見国有り。その国の人、男女並に椎結け身を文(もどろ)けて、人となり勇みこわし。是をすべて蝦夷という。また土地沃壌えて広し、撃ちて取りつべし」と述べており、5世紀頃とされる景行期には、蝦夷が現在の東北地方だけではなく関東地方を含む広く東方にいたこと、蝦夷は「身を文けて」つまり、邪馬台国の人々と同じく、入れ墨(文身)をしていたことが分かっている。

[ "神武東征", "神武天皇", "畿内", "日本書紀", "景行天皇", "武内宿禰", "東夷", "日高見国", "5世紀", "東北地方", "関東地方", "入れ墨" ]

[ 88326, 6262, 633112, 5480, 44915, 141199, 27768, 90097, 2818, 595, 2254, 916310 ]

[ 181486, 10141, 1948333, 8607, 81817, 327844, 49190, 185873, 4428, 1057, 3513, 3000629 ]

303

蝦夷

語源と用字

古歌で「えみしを一人百な人人は言へども手向かいもせず」(えみしは一人で百人と人は言うが、我が軍には手向かいもしない) と歌われたこと、蘇我蝦夷、小野毛人、佐伯今毛人、鴨蝦夷のように大和朝廷側の貴族の名に使われたこと、平安時代後期には権威付けのために蝦夷との関連性を主張する豪族(安倍氏や清原氏)が登場していることから、「えみし」には強さや勇敢さという語感があったと推測されている。そこから、直接その意味で用いられた用例はないものの、本来の意味は「田舎の(辺境の)勇者」といったものではないかという推測もある。

[ "蘇我蝦夷", "小野毛人", "佐伯今毛人", "鴨蝦夷", "ヤマト王権", "平安時代", "豪族" ]

[ 57820, 464515, 133967, 199780, 3348, 450414, 80305 ]

[ 110500, 1353483, 307353, 498344, 5157, 1302925, 161599 ]

303

蝦夷

語源と用字

他方でアイヌ語に語源があると考えた金田一京助は、アイヌ語の雅語に人を「エンチュ (enchu, enchiu)」というのが、日本語で「えみし」になったか、あるいはアイヌ語の古い形が「えみし」であったと説いた。

[ "アイヌ語", "金田一京助" ]

[ 2738, 49101 ]

[ 4310, 90923 ]

303

蝦夷

語源と用字

文献的に最古の例は毛人で、5世紀の倭王武から宋への上表文に「東に毛人を征すること五十五国。西に衆夷を服せしむこと六十六国」とある。蝦夷の字をあてたのは、斉明天皇5年(659年)の遣唐使派遣の頃ではないかと言われる。後代に人名に使う場合、ほとんど毛人の字を使った。蘇我蝦夷は『日本書紀』では蝦夷だが、『上宮聖徳法王帝説』では蘇我豊浦毛人と書かれている。毛人の毛が何を指しているかについても諸説あるが、一つは体毛が多いことをいったのだとして、後のアイヌとの関連性をみる説である。また、中国の地理書『山海経』に出てくる毛民国を意識して、中華の辺境を表すように字を選んだという説もある。

[ "5世紀", "斉明天皇", "659年", "遣唐使", "蘇我蝦夷", "日本書紀", "上宮聖徳法王帝説", "アイヌ", "山海経", "毛民" ]

[ 2818, 10808, 5733, 7185, 57820, 5480, 339214, 129125, 134844, 958712 ]

[ 4428, 17943, 9092, 11918, 110500, 8607, 934954, 293501, 310115, 3192984 ]

303

蝦夷

語源と用字

人名に使った場合であっても、佐伯今毛人が勤務評定で今蝦夷(正確には夷の字に虫偏がつく蛦)と書かれた例がある。蝦夷の蝦の字については、あごひげが長いのをエビに見たてて付けたのだとする説がある。夷の字を分解すると「弓人」、上代日本語で(ユミシ)になり、これが蝦夷の特徴なのだという説もある。

[ "佐伯今毛人", "勤務評定", "虫部", "エビ", "上代日本語" ]

[ 133967, 246779, 380999, 13418, 150625 ]

[ 307353, 650080, 1065590, 22372, 355355 ]

303

蝦夷

語源と用字

喜田貞吉は、意味ではなく音「かい」が蝦夷の自称民族名だったのではないかと説いた。アイヌ人はモンゴル人など中国東北部の民族からは「骨嵬(クギ、クイ)」、ロシア人からは「クリル」と呼ばれた。千島列島のロシア語名はクリル諸島である。斉明天皇5年の遣使の際に、聞き取った唐人が蝦夷の字をあて、それを日本が踏襲したという。秋田藩の藩士であった人見蕉雨によって1798年(寛政10年)頃に著された黒甜瑣語には、蝦夷(夷は大と弓の上下の合字になっている)のルビを「かい」としている。そこでは「ダケカンバと思える植物をタッチラと唱える」という記述からも、これがアイヌの事を指している事がわかる。明治政府は開拓使の設置に伴い蝦夷地の名称の変更を検討。1869年(明治2年)蝦夷地探査やアイヌとの交流を続けていた松浦武四郎は政府に建白書を提出し、「日高見道」「北加伊道」「海北道」「海島道」「東北道」「千島道」の6案を提示した。明治政府は「北加伊道」を基本とし「加伊」を「海」に改めた「北海道」とすることを決定。明治2年8月15日太政官布告により「蝦夷地自今北海道ト被稱十一ヶ国ニ分割國名郡名等別紙之通被仰出候事」と周知された。松浦は建白書において「北加伊道」案はアイヌが自らを「カイ」と呼んでいることから考案したと説明している。青森県の伝承を集めた中道等の『奥隅奇譚』では「蝦夷崎」のルビを「かいざき」としている。

[ "喜田貞吉", "アイヌ", "中国東北部", "ロシア人", "千島列島", "ロシア語", "斉明天皇", "日本", "久保田藩", "人見蕉雨", "1798年", "寛政", "ダケカンバ", "開拓使", "蝦夷地", "1869年", "明治", "松浦武四郎", "北海道", "太政官布告・太政官達", "青森県", "中道等" ]

[ 129911, 129125, 123893, 55030, 193923, 5534, 10808, 1384029, 84970, 1107776, 3332, 27482, 149668, 11745, 12624, 3283, 1126, 26014, 184, 96559, 589281, 1028262 ]

[ 296051, 293501, 278806, 104086, 481680, 8685, 17943, 4821051, 173300, 3798053, 5138, 48533, 351938, 19584, 21104, 5066, 1803, 45640, 436, 202288, 1796640, 3485919 ]

303

蝦夷

語源と用字

金田一京助は喜田らの説を批判し、「えび」の古い日本語「えみ」が「えみし」に通じるとして付けたとする説を唱えた。

[ "金田一京助" ]

[ 49101 ]

[ 90923 ]

303

蝦夷

語源と用字

諸説ある中で唯一定まっているのは、「夷」が東の異民族(東夷)を指す字で、中華思想を日本中心にあてはめたものだということである。「夷」単独なら『古事記』などにも普通にあるが、その場合古訓で「ひな」と読む。多くの学者は用字の変化を異族への蔑視の表れとし、蘇我毛人を蘇我蝦夷としたのも『日本書紀』編者が彼を卑しめたものとする。だが、佐伯今毛人や小野毛人の例を引いてこれに反対する意見もある。

[ "中華思想", "日本", "古事記", "蘇我蝦夷", "日本書紀", "佐伯今毛人", "小野毛人" ]

[ 68972, 1384029, 5488, 57820, 5480, 133967, 464515 ]

[ 135960, 4821051, 8621, 110500, 8607, 307353, 1353483 ]

303

蝦夷

語源と用字

用字については、『日本書紀』では蝦夷の夷の字に虫偏をつけた箇所も散見される。蝦夷の字の使用とほぼ同じ頃から、北の異民族を現す「狄」の字も使われた。「蝦狄」と書いて「えみし」と読んだらしい。毛人と結合して「毛狄」と書かれた例もある。一字で「夷」と「狄」を使い分けることもよくあった。これは管轄する国(令制国)による人工的区分で、越後国(後に出羽国)所轄の日本海側と北海道のえみしを蝦狄・狄、陸奥国所轄の太平洋側のえみしを蝦夷・夷としたのである。

[ "日本書紀", "虫部", "令制国", "越後国", "出羽国", "北海道", "太平洋" ]

[ 5480, 380999, 11898, 7819, 7794, 184, 3442 ]

[ 8607, 1065590, 19848, 13059, 13015, 436, 5330 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

古代の蝦夷(えみし)は、本州東部とそれ以北に居住し、政治的・文化的に、大和朝廷やその支配下に入った地域への帰属や同化を拒否していた集団を指した。統一した政治勢力をなさず、積極的に朝廷に接近する集団や敵対した集団が記録に残っている。しかし、次第に影響力を増大させていく大和朝廷により、征服・吸収されていった。

[ "本州", "ヤマト王権" ]

[ 3859, 3348 ]

[ 6021, 5157 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

「えみし」は朝廷側からの他称であり、蝦夷側の民族集団としての自覚の有無に触れた史料はない。蝦夷に統一なアイデンティティーは無かったと解するか、朝廷側との交渉の中で民族意識が形成されたであろうと想定するかは、研究者の間で意見が分かれている。

[]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

蝦夷「えみし」についての形式上最も古い言及は『日本書紀』神武東征紀中に詠まれている来目歌の一つに愛濔詩として登場する。

[ "日本書紀", "神武東征", "久米歌" ]

[ 5480, 88326, 1105811 ]

[ 8607, 181486, 3790626 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

しかし、この来目歌がどの程度史実を反映するものかどうかは判然とせず、またここで登場する「えみし」が後の「蝦夷」を意味するかどうかも判然としないため、古い時代の蝦夷の民族的性格や居住範囲については諸説があり確かなことはわかっていない。概ね関東地方から東北地方、北海道にかけて、広く日本列島の東方に住んでいたと考えられている。

[ "久米歌", "関東地方", "東北地方", "北海道" ]

[ 1105811, 2254, 595, 184 ]

[ 3790626, 3513, 1057, 436 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

東北地方北部へも水田・稲作が一時的に伝わったが放棄され、狩猟・採集文化が伝統として続いた。

[ "東北地方", "田", "稲作" ]

[ 595, 90455, 4969 ]

[ 1057, 186868, 7806 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

5世紀の中国の歴史書『宋書』倭国伝に、478年(順帝昇明2年)倭王武が宋 (南朝)に届けた上表文として以下の記述がある。

[ "5世紀", "宋書", "478年", "昇明", "宋 (南朝)" ]

[ 2818, 58801, 33473, 155899, 23286 ]

[ 4428, 112843, 60982, 369970, 40247 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

「昔より祖彌(そでい)躬(みずか)ら甲冑(かっちゅう)を環(つらぬ)き、山川(さんせん)を跋渉(ばっしょう)し、寧処(ねいしょ)に遑(いとま)あらず。東は毛人を征すること、五十五国。西は衆夷を服すること六十六国。渡りて海北を平らぐること、九十五国。」

[]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

これにより既にこの時代には蝦夷の存在とその支配が進んでいた様子を確認することが出来る。

[]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

『日本書紀』景行天皇条には、武内宿禰が北陸及び東方諸国を視察した際の記述とし「東の夷(あずまえびす)の中に、日高見国有り。その国の人、男女並に椎結け身を文けて、人となり勇みこわし。是をすべて蝦夷という」とあり、荒々しく勇猛な者、情を理解せず教養や文化に欠ける者としている。40年条には、天皇が日本武尊に東夷の征討を命じる際、蝦夷の特徴として「冬は穴居、夏は樹上家屋の生活」「山に登るときは飛ぶ鳥のように速く、草原を走るときは逃げる獣のように速い」「束ねた髪の中に矢を隠し、刀は衣の中に隠し持つ」「攻撃すると草原に隠れてしまい、追いかけると山中に逃げてしまう」と記述がある。

[ "日本書紀", "景行天皇", "武内宿禰", "東夷", "日高見国" ]

[ 5480, 44915, 141199, 27768, 90097 ]

[ 8607, 81817, 327844, 49190, 185873 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

蝦夷は、その優れた弓術(和人の伝統の長弓に比べると短弓を用いた)に、古墳時代に日本へもたらされた馬を和人から取り入れ組合せ、飛鳥時代・奈良時代には騎射の技を磨き狩猟に用いた。また騎乗武器(蕨手刀を和人から取り入れた)を改良・発達させた。

[ "短弓", "古墳時代", "日本", "飛鳥時代", "奈良時代", "騎射", "蕨手刀" ]

[ 418570, 220444, 1384029, 7775, 2055, 49262, 323533 ]

[ 1193784, 562803, 4821051, 12979, 3202, 91271, 887109 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

古墳の分布は和人文化の範囲を示し、蝦夷との境界が北限となる。これまでの発掘調査により、古墳時代前期における最古級の前方後円墳の北限は、現在の新潟県・越後平野中部、福島県・会津盆地、宮城県・仙台平野であったと考えられている。同時代の終末期までに北限は、日本海側沿岸ではほとんど北進せずむしろ中越地方に後退するが、日本海側内陸では山形県・村山地方中部まで、太平洋側では岩手県・北上盆地南部まで北進した。

[ "古墳", "発掘調査", "古墳時代", "前方後円墳", "新潟県", "越後平野", "福島県", "会津盆地", "宮城県", "仙台平野", "中越地方", "山形県", "村山地方", "太平洋", "岩手県", "北上盆地" ]

[ 1654, 107229, 220444, 18311, 179, 95668, 183, 202679, 541228, 95565, 131253, 287010, 55580, 3442, 118, 96962 ]

[ 2559, 229628, 562803, 30581, 424, 200108, 434, 506849, 1639435, 199905, 299527, 774338, 105375, 5330, 271, 203369 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

飛鳥時代(7世紀)頃には、蝦夷は現在の宮城県中部から山形県以北の東北地方と、北海道の大部分に及ぶ広範囲に住んでいた。平時には和人と交易を行い、昆布・馬・毛皮・羽根などの特産物と引き換えに、米・布・鉄器・工芸品を得ていた。大和政権が支配領域を北に拡大するにつれて、しばしば防衛のために戦い、反乱を起こし、また和人の築いた城柵を襲撃したため、日本書紀には襲撃や討伐の記録が記録されている。大和に帰順した蝦夷の集団は俘囚と呼ばれ、関東地方へ移住させられたり、西日本で兵隊集団を勤めるなどした。

[ "飛鳥時代", "7世紀", "宮城県", "山形県", "東北地方", "北海道", "コンブ", "ヤマト王権", "城柵", "日本書紀", "俘囚", "関東地方" ]

[ 7775, 2843, 541228, 287010, 595, 184, 14563, 3348, 279861, 5480, 7792, 2254 ]

[ 12979, 4464, 1639435, 774338, 1057, 436, 24245, 5157, 752751, 8607, 13013, 3513 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

蝦夷と接する地域(陸奥国・出羽国・越後国)では、国内の行政・司法・軍事を管掌する国司の守と介が饗給(慰撫)、征討、斥候などの外交・軍事も担当していた。特に陸奥国は面積が広く軍事的衝突が頻繁におきるため、陸奥国司には大宝律令が定める特例が多く、自らの判断で征討に出ることも許されていた。なお同じ辺境でも西国の国司は、征討のかわりに防守、饗給ではなく蕃客(外国使節の接待)と帰化が任務であった(鎮西府)。

[ "出羽国", "越後国", "国司", "陸奥国司", "大宝律令", "鎮西府" ]

[ 7794, 7819, 6479, 217577, 44681, 750403 ]

[ 13015, 13059, 10573, 553906, 81385, 2367579 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

当初は大和側では秋田城などの城柵で儀礼的な会食(饗応)や物資の提供を行い服属を促していたが、蝦夷には中央政権が無いため恭順する集団と支配に抵抗し襲撃を行う集団が混在し、長期間にわたり交易と征伐が並行して行われる事態となった。

[ "城柵" ]

[ 279861 ]

[ 752751 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

『日本書紀』斉明天皇元年(655年)7月11日条には、難波朝(難波京の朝廷)で北蝦夷99人と東蝦夷95人を饗応したとある。そこでは「北」と「東」にそれぞれ「北越」「東陸奥」と注があり、北は越の方面、東は陸奥の方面と解せる。このうち越国は陸奥国の西に位置するが、越(高志)は都からみて北に位置するので北蝦夷としている。これらの語は当時の蝦夷が二大集団に分かれていたという意ではなく、応対する国(令制国)の管轄によって朝廷が用いた分類であると考えられている。この区別は後に出羽国と陸奥国の管轄になって平安時代まで踏襲されたが、字は北の異民族を指す「狄」に変わり「蝦狄」とも書かれるようになった。

[ "日本書紀", "斉明天皇", "655年", "令制国", "出羽国", "平安時代" ]

[ 5480, 10808, 11060, 11898, 7794, 450414 ]

[ 8607, 17943, 18378, 19848, 13015, 1302925 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

『日本書紀』斉明天皇4年(658年)4月には阿倍比羅夫が水軍180隻を率いて蝦夷を討伐している。また日付は不明であるが同年には渡島に渡り粛慎の討伐とヒグマの献上を受けた記録がある。この渡島(渡嶋)とは外が浜(陸奥湾沿岸の一部)から海を渡った先にある島(北海道)と推定される。粛慎と呼ばれる集団の詳細は不明であり本州以外に住んでいる蝦夷の別称という説もあるが、後には蝦夷と粛慎が別の集団であるかのような記述も登場する。

[ "日本書紀", "斉明天皇", "658年", "阿倍比羅夫", "外が浜", "陸奥湾", "北海道", "本州" ]

[ 5480, 10808, 11061, 68715, 81751, 79461, 184, 3859 ]

[ 8607, 17943, 18379, 135395, 165302, 159627, 436, 6021 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

『日本書紀』斉明天皇5年(659年)には朝廷に従った蝦夷が遣唐使に同行し唐の高宗に紹介されている。ここで引用された『伊吉連博徳書』によると、熟蝦夷(にきえみし、にぎえみし。おとなしい蝦夷)が最も近く、麁蝦夷(あらえみし。荒々しい蝦夷)がそれより遠く、最遠方に都加留(つかる、つがる。津軽)がおり、連れてきたのは毎年入貢している熟蝦夷であること、蝦夷は肉食で五穀を食べず、家を建てずに樹の下に住んでいるなどを説明したところ、高宗は珍しく思ったと感想を述べたとしている。しかしこのような生活は他の史料にある記述や現在の考古学的知見とも矛盾し、蝦夷を野蛮人と誇張しこれを従える大和の力を誇示するための創作と思われる。信憑性に欠けるこの説明から推測されるのは、稲作を行わず狩猟を中心とした食生活、北に行くほど恭順しない勢力が強く、都加留が固有名をあげられるほどの有力集団として存在したことである。続けて引用された『難波吉士男人書』では遣唐使の蝦夷の頭上に瓢を乗せ、40歩離れた位置から別の蝦夷が射るという実演をしたところ、百発百中で瓢を射貫いたという記述があり、弓術に優れていたことがうかがえる。また齶田(あきた、あぎた。秋田)蝦夷の長であった恩荷は阿倍比羅夫に降伏した際、弓矢は武器ではなく狩猟の道具だと証言している。

[ "日本書紀", "斉明天皇", "659年", "遣唐使", "唐", "伊吉博徳", "考古学", "稲作", "土崎港", "恩荷", "阿倍比羅夫" ]

[ 5480, 10808, 5733, 7185, 7186, 122873, 646, 4969, 148531, 467074, 68715 ]

[ 8607, 17943, 9092, 11918, 11919, 275873, 1118, 7806, 349106, 1364286, 135395 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

『日本書紀』斉明天皇6年3月には、阿倍臣が粛慎を討伐する際、陸奥の蝦夷を自分の船に乗せて河を越え渡島に渡ったが、到着後に渡島に住む蝦夷から粛慎の水軍が多数襲来するので、河を渡って朝廷に仕えたいと申し出る記述があり、この時代には熟蝦夷の一部が朝廷軍として働いていたと見られている。また13世紀半ばから14世紀初頭にかけてモンゴル帝国は樺太のアイヌを攻撃しているが関連は不明である。

[ "日本書紀", "斉明天皇", "13世紀", "14世紀", "モンゴル帝国", "アイヌ" ]

[ 5480, 10808, 2692, 2684, 17222, 129125 ]

[ 8607, 17943, 4245, 4237, 28673, 293501 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

蝦夷は、産馬、産金の地である陸奥で経済力および戦闘力を付けていったのに対し、朝廷は産出物に依存する形となるなど、次第にその王権外の存在が問題視され、完全に大和化する政策に次第に舵が切られていった(蝦夷征討)。

[ "日本の古代東北経営" ]

[ 365929 ]

[ 1016192 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

『扶桑略記』養老2年(718年)8月14日、出羽と渡嶋の蝦夷が78人が馬1000頭を献納したので位と録を授けた記録がある。

[ "扶桑略記", "718年" ]

[ 202651, 30200 ]

[ 506783, 54268 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

光仁天皇以降、蝦夷征討政策が本格化した。蝦夷も組織的に朝廷軍と戦うようになっていった。

[ "光仁天皇", "日本の古代東北経営" ]

[ 43655, 365929 ]

[ 79534, 1016192 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

宝亀11年(780年)には多賀城を一時陥落させた宝亀の乱の伊治呰麻呂、延暦8年(789年)に巣伏の戦いで遠征軍を壊滅させた阿弖流為(アテルイ)らの名がその指導者として伝わる。

[ "宝亀", "780年", "宝亀の乱", "伊治呰麻呂", "延暦", "789年", "巣伏の戦い" ]

[ 50883, 30243, 251612, 143836, 50885, 30255, 251606 ]

[ 95273, 54313, 665151, 335593, 95276, 54325, 665129 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

延暦6年(787年)の記録に「蝦夷に横流しされた綿で敵が綿冑を作っている」という記述があり、不正な交易が行われていたことがうかがえる。

[ "延暦", "787年", "綿襖甲" ]

[ 50885, 28094, 644818 ]

[ 95276, 49925, 1987514 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

延暦20年(801年)には征夷大将軍坂上田村麻呂が遠征し勝利した。延暦21年(802年)に胆沢城を築き、その周辺の蝦夷との戦いは記録に残っている中でも最大である。延暦22年(803年)には志波城を築城し、蝦夷征討の目的がほぼ達成されたと見なされた。

[ "延暦", "801年", "征夷大将軍", "802年", "胆沢城", "803年", "志波城", "日本の古代東北経営" ]

[ 50885, 16303, 2588, 11378, 138127, 24019, 154571, 365929 ]

[ 95276, 26995, 4096, 18896, 319044, 41357, 366189, 1016192 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

その後、朝廷は蝦夷に対する積極的な征服政策を転じ、民衆の負担を減らすことととし、朝廷の支配領域の拡大は現在の岩手県と秋田県のそれぞれ中部付近を北限として停止する。延暦24年(805年)、藤原緒嗣から蝦夷征討と平安京の造営の一時中止を奏上され、桓武天皇は蝦夷への遠征を中止した。また軍団を廃止し健児制へと移行したが、陸奥・出羽のみ蝦夷対策として軍団が維持された。

[ "岩手県", "延暦", "805年", "藤原緒嗣", "日本の古代東北経営", "平安京", "桓武天皇" ]

[ 118, 50885, 24017, 115109, 365929, 4587, 6160 ]

[ 271, 95276, 41355, 253025, 1016192, 7171, 9958 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

その後は、現地の朝廷官僚や、大和に帰順した俘囚の長たちが蝦夷の部族紛争に関与することなどにより、徐々に大和化が進行していったものと思われる。

[ "官僚", "俘囚" ]

[ 47895, 7792 ]

[ 88211, 13013 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

その後、前九年の役、後三年の役などが勃発し、平安後期の東北北部は戦乱の時代であったが、当事者のうち安倍氏や清原氏は俘囚の長を自称し蝦夷との系譜的関連性を主張しているが、他方、源氏は蝦夷の系譜とは関係なく東北に乗り込んでいる。平安末期になると、蝦夷との血縁的・系譜的関係を主張する奥州藤原氏の支配が東北北端まで及ぶことになる。

[ "前九年の役", "後三年の役", "俘囚", "奥州藤原氏" ]

[ 72080, 72090, 7792, 60398 ]

[ 142933, 142946, 13013, 116421 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

藤原氏3代は中尊寺金色堂でミイラになっている。「東夷之遠酋」や「俘囚之上頭」を自称する藤原氏のミイラの調査は注目された。調査の結果、このミイラには指紋には渦紋が多く頭は丸顔で歯のかみ合わせも日本人的であり、藤原氏の骨格は日本人の骨格であるとされた。また、ミイラには内臓や脳漿は全く無く、腹部は湾曲状に切られ後頭部に穴が開いていた。ただ、裂け目にネズミの歯形が付いており、長谷部言人はミイラは自然発生したと主張し藤原3代は日本人であったとした。それに対し、古畑種基はミイラの人工加工説を主張した。木棺3個とも後頭部と肛門にあたる板に穴が開けられていたが、切り口は綺麗で汚物が流出した跡は無く、また男性生殖器は切断されており、加工の跡は歴然だとした。これは極めてアイヌ的な慣行で、樺太アイヌは偉大な酋長が死ぬと近親者は遺体の脳漿と内臓を除去し、何度か塩水を付けて天日で乾かしウフイ(ミイラ)を作る。森嘉兵衛は、和人との何代かにわたる婚姻で骨格は日本人化していたが、精神や葬祭の慣行はアイヌ的なものが変わらず残っていたのではないかとしている。

[ "藤原氏", "中尊寺金色堂", "ミイラ", "俘囚", "指紋", "ネズミ", "長谷部言人", "古畑種基", "肛門", "アイヌ", "樺太アイヌ", "酋長", "森嘉兵衛" ]

[ 16733, 579376, 18235, 7792, 22467, 46484, 122798, 146414, 27088, 129125, 1097751, 349471, 758115 ]

[ 27828, 1763803, 30443, 13013, 38786, 84989, 275624, 343104, 47690, 293501, 3756135, 967671, 2395888 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

奥州藤原氏が源頼朝率いる関東地方の鎌倉政権によって滅ぼされると、幕府は東北地方各地に東国武士を派遣し、ここに蝦夷の系譜ではなく、朝廷の系譜による鎌倉幕府(関東政権)による支配がはじめて東北北端にまで及び、大和化が成ったことになる。相前後して蝦夷、俘囚などと言った民族的諸概念は文献から姿を消し、次項に述べる「エゾ」に置き換わる。

[ "奥州藤原氏", "源頼朝", "関東地方", "東北地方", "武士", "鎌倉幕府", "俘囚" ]

[ 60398, 114781, 2254, 595, 9621, 5388, 7792 ]

[ 116421, 252115, 3513, 1057, 15894, 8466, 13013 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

東北地方の蝦夷(えみし)の民族系統については、後のアイヌとの関係を中心に、江戸時代から二種類の学説に分かれている。蝦夷をアイヌ人とする蝦夷アイヌ説と、蝦夷を和人の一部とする蝦夷辺民説である。

[ "東北地方", "アイヌ", "江戸時代" ]

[ 595, 129125, 1763 ]

[ 1057, 293501, 2740 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

日本列島の縄文人が朝鮮半島からの渡来人との混血が進み、北九州から始まり本州全域まで及んだ弥生文化を生んだのが、弥生人・和人だが、縄文人・縄文文化は、その後も日本列島に残った。弥生人・和人との混血の度合いも、北海道を除く日本列島内では地理的に連続的だった。

[ "朝鮮半島", "渡来人", "本州", "弥生時代", "弥生人", "縄文時代", "北海道" ]

[ 9986, 55793, 3859, 470126, 356764, 302640, 184 ]

[ 16498, 105785, 6021, 1377971, 988597, 823031, 436 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

弥生人は弥生時代に東北地方北部へ達したが、古墳時代の寒冷化に伴い南へ退き、そこへ、北海道の道央や道南地方を中心に栄えていた続縄文文化の担い手(のちのアイヌ民族)が東北地方北部を南下して仙台平野付近にまで達し、西南日本から北上して来た古墳文化の担い手(和人)と接触・交流を行なったことが、考古学的に明らかとなっている。なお、東北地方に到来した続縄文文化の担い手は、その後再び北海道へ退いたが、東北地方の和人との接触・交流自体は続いた。

[ "弥生人", "弥生時代", "東北地方", "古墳時代", "北海道", "道南", "続縄文時代", "アイヌ", "仙台平野", "西南日本", "古墳", "考古学" ]

[ 356764, 470126, 595, 220444, 184, 102597, 101768, 129125, 95565, 430502, 1654, 646 ]

[ 988597, 1377971, 1057, 562803, 436, 217410, 215257, 293501, 199905, 1234593, 2559, 1118 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

蝦夷アイヌ説では、続縄文文化の担い手が東北地方に残り蝦夷(えみし)となったと考えられている。この理論は、考古学からする文化圏の検討と、北東北にアイヌ語で説明できる地名が集中していることから、少なくとも飛鳥時代(7世紀)以降の蝦夷について、アイヌとの連続性を認める説が有力である。蝦夷と日本の他の民族群との正確な民族関係については多くの学説が存在するが、そのうちの一つは蝦夷がアイヌ民族と関連しているとするものである。しかし、この理論は議論の的となっている。なぜなら、多くの蝦夷の部族は優れた騎馬弓兵や戦士として知られている一方で、アイヌもまた弓兵として知られているものの、彼らは馬を使用せず、戦闘スタイルは明らかに異なっていたためである。また、文化的な面でも彼らは異なっていた。中央政府側に通訳がついていたことから蝦夷の言語が日本語と相当異なっていたことが分かり、前述の通りアイヌ語系の地名が東北北部に数多く残っていることから、アイヌ語系統の言葉を話していたと推定される。縄文人は歴史的変遷の中で蝦夷とアイヌの両方の祖先と考えられており、蝦夷(えみし)と蝦夷(えぞ)の名前は同じ漢字で表される。すでに、'蝦夷'の名前が中世初期に津軽半島の人々を指すために使われ、北海道の縄文人が直接アイヌの祖先であったことが知られているため、この理論によれば、これは論理的な進行である。北本州の恵山文化はこの人々と関連しており、後に北海道の現代アイヌ民族を形成する上で重要な役割を果たした擦文文化に発展した。蝦夷は馬に乗り、鉄を扱う人々であった(アイヌとは異なり)。農業(キビと米)の証拠がある一方で、彼らは主に馬に乗り、狩り、漁業、交易を行っていた。最近の研究では、アイヌ語を話す人々が地元の日本語を話す人々と連携してヤマト王権の拡大に抵抗したことを示唆している。マタギは、これらのアイヌ語話者の子孫であり、彼らは地元の日本語話者に地理や彼らが狩猟した森や水の動物に関連した地名と借用語を提供したとされている。縄文文化の人々の骨格特徴の研究は、先住民族の間に非均質性を示し、複数の起源と多様な民族群を示唆している。2014年の人類学的・遺伝学的研究では、「この点で、縄文時代の人々の生物学的なアイデンティティは非均質であり、それは多様な人々が存在し、それらはおそらく共通の文化、縄文文化に所属していたことを示している」と結論付けている。

[ "アイヌ", "続縄文時代", "東北地方", "考古学", "北東北", "アイヌ語", "飛鳥時代", "7世紀", "日本", "中世", "津軽半島", "北海道", "本州", "擦文時代", "ヤマト王権", "借用語", "縄文時代", "2014年", "人類学", "遺伝学" ]

[ 129125, 101768, 595, 646, 136273, 2738, 7775, 2843, 1384029, 16586, 91117, 184, 3859, 103566, 3348, 87620, 302640, 6812, 947, 741 ]

[ 293501, 215257, 1057, 1118, 314019, 4310, 12979, 4464, 4821051, 27550, 188971, 436, 6021, 219761, 5157, 179813, 823031, 11183, 1536, 1255 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

これに対し蝦夷辺民説では、上記の西南日本から北上して来て接触・交流を行なった古墳文化の担い手(和人)が東北地方に住み蝦夷(えみし)となったと考える。遺伝子特徴の研究では、蝦夷は、アイヌよりも和人(特に出雲地方の古代人)に近いとの研究もある。また日本語の「ズーズー弁」(現在の東北方言の始祖)を話す和人とする説もある。特に東北方言と出雲方言の類似性から、古代出雲系の民族のうち国譲り後も大和王権に従わなかった勢力が蝦夷となったとする見方もある。最近の研究、例えばBoerらの2020年の研究では、蝦夷は主に出雲方言に密接に関連した日本語を話していたと結論付けている。さらに、蝦夷による稲作の証拠と馬の使用は、古代の出雲日本人と蝦夷との間の結びつきを強化している。この理論によれば、蝦夷は大和日本人から追い出された出雲日本人であり、彼らは天皇の統治に対して同調することを受け入れなかった。

[ "西南日本", "古墳", "東北地方", "遺伝子", "アイヌ", "ズーズー弁", "東北方言", "古代出雲", "国譲り", "ヤマト王権", "2020年", "稲作" ]

[ 430502, 1654, 595, 1032, 129125, 110229, 174551, 52459, 84734, 3348, 7867, 4969 ]

[ 1234593, 2559, 1057, 1664, 293501, 238376, 422103, 98443, 172636, 5157, 13129, 7806 ]

303

蝦夷

蝦夷（えみし）

出雲弁とツングース諸語の類似などから、蝦夷はもともと日本にいなかった馬を引き連れて大陸から来た北方新モンゴロイドの騎馬民族とする説もある。アムール地域の騎馬遊牧民、特にツングース諸族と蝦夷との間に顕著な類似性を指摘している歴史学者もいる。蝦夷の起源はツングース系住民であり、後に日本語を話す出雲系住民と同化したと提唱されている。蝦夷を半遊牧の靺鞨と関連付ける説がある。また、本州の蝦夷と北海道の渡島蝦夷との間には区別があった。歴史的な証拠は、本州の蝦夷と渡島蝦夷との間の頻繁な戦闘を示している。渡島蝦夷は本州の蝦夷とプロトアイヌ語話者から成っていたと主張されている。蝦夷は主にツングース起源で、一部は同化した日本語群(出雲人)であったと結論付ける説がある。以前アイヌ語であると考えられていた地名は、アムール地域のツングースの基層によってプロトアイヌ語に説明できるとされている。また、マタギ猟師は実際には蝦夷の子孫であり、特定の狩猟語彙はアイヌ語ではなくツングース語由来であるという説がある。菊池俊彦は、北本州と北海道の先住民族が形成した擦文文化とオホーツク文化と、ロシア極東のツングースと古アジア諸族との間には、特にアムール川流域や満州平原で多くの接触があったと主張している。しかし、蝦夷ツングース説は空想の域を出ないという批判もある。。

[ "ツングース語族", "日本", "新モンゴロイド", "靺鞨", "本州", "北海道", "アイヌ語", "菊池俊彦", "擦文時代", "オホーツク文化", "アムール川" ]

[ 150709, 1384029, 460883, 122734, 3859, 184, 2738, 742136, 103566, 860401, 42123 ]

[ 355629, 4821051, 1339935, 275456, 6021, 436, 4310, 2337011, 219761, 2783156, 76611 ]

303

蝦夷

えぞ

中世以後の蝦夷(えぞ)は、アイヌを指すとの意見が主流である。鎌倉時代後期(13世紀から14世紀)頃には、現在アイヌと呼ばれる人々と同一とみられる「蝦夷」が存在していたことが文献史料上から確認される。アイヌの大部分が居住していた北海道は蝦夷が島、蝦夷地などと呼ばれ、欧米でも「Yezo」の名で呼ばれた。「エゾ」の語源についてはアイヌ語で人を意味する「エンチュ (enchu, enchiu)」が東北方言式の発音により「Ezo」となったとする説がある。

[ "中世", "アイヌ", "鎌倉時代", "13世紀", "14世紀", "北海道", "蝦夷地", "アイヌ語", "東北方言" ]

[ 16586, 129125, 131356, 2692, 2684, 184, 12624, 2738, 174551 ]

[ 27550, 293501, 299798, 4245, 4237, 436, 21104, 4310, 422103 ]

303

蝦夷

えぞ

アイヌ文化は、前代の擦文文化を継承しつつオホーツク文化(担い手はシベリア大陸系民族の一つであるニヴフといわれる)と融合し、本州の文化を摂取して生まれたと考えられている。その成立時期は上記「えぞ」の初見と近い鎌倉時代後半(13世紀)と見られており、また擦文文化とアイヌ文化の生活体系の最も大きな違いは、本州や大陸など道外からの移入品(特に鉄製品)の量的増大にあり、アイヌ文化は交易に大きく依存していたことから、アイヌ文化を生んだ契機に和人との交渉の増大があると考えられている。具体的には奥州藤原氏政権の盛衰との関係が指摘されている。

[ "擦文時代", "オホーツク文化", "シベリア大陸", "ニヴフ", "本州", "鎌倉時代", "13世紀", "奥州藤原氏" ]

[ 103566, 860401, 263562, 44812, 3859, 131356, 2692, 60398 ]

[ 219761, 2783156, 703089, 81631, 6021, 299798, 4245, 116421 ]

303

蝦夷

えぞ

鎌倉時代後期(14世紀)には、「渡党」、「日の本」、「唐子」に分かれ、「日の本」と「唐子」は農耕をせず言葉も通じず、「渡党」は多毛だが姿は似ていて和人と言葉が通じ、本州との交易に従事したという文献(『諏訪大明神絵詞』)が残っている。また、鎌倉時代には陸奥国の豪族である安東氏が、幕府の執権北条氏より蝦夷管領(または蝦夷代官)に任ぜられ、これら3種の蝦夷を統括していたとする記録もある。

[ "鎌倉時代", "14世紀", "渡党", "本州", "諏方大明神画詞", "豪族", "安東氏", "執権", "蝦夷管領" ]

[ 131356, 2684, 377646, 3859, 855482, 80305, 81069, 15836, 120674 ]

[ 299798, 4237, 1054536, 6021, 2763964, 161599, 163684, 26266, 270066 ]

303

蝦夷

えぞ

室町時代(15世紀から16世紀にかけて)、和人とアイヌの抗争の時代を生き抜き、和人勢力を糾合して渡島半島南部の領主に成長していった蠣崎氏は豊臣秀吉・徳川家康から蝦夷地の支配権、交易権を公認され、名実共に安東氏から独立し、江戸時代になると蠣崎氏は松前氏と改名して大名に列した。

[ "室町時代", "15世紀", "16世紀", "アイヌ", "渡島半島", "蠣崎氏", "豊臣秀吉", "蝦夷地", "安東氏", "江戸時代" ]

[ 131355, 1572, 2750, 129125, 72828, 48194, 560473, 12624, 81069, 1763 ]

[ 299797, 2450, 4326, 293501, 144559, 88860, 1695821, 21104, 163684, 2740 ]

303

蝦夷

クリル

蝦夷全体をクリル(ロシア語: курил)としているものもある。現在、ロシア連邦では千島列島や歯舞諸島や色丹島を指しているとされているが、また日本領土北海道を指す用語としてという説もあり、北海道全体や東北地方や関東などの北東日本をさす用語としても使用されている。

[ "ロシア語", "ロシア", "千島列島", "歯舞群島", "色丹島", "日本", "北海道", "東北地方" ]

[ 5534, 46, 193923, 16341, 15854, 1384029, 184, 595 ]

[ 8685, 109, 481680, 27060, 26305, 4821051, 436, 1057 ]

304

高橋葉介

null

高橋葉介(たかはしようすけ、1956年(昭和31年)3月15日 - )は、日本の漫画家、漫画原作者。本名高橋庸介。代表作に怪奇幻想マンガ『夢幻紳士』シリーズや学園ホラーマンガ『学校怪談』や『もののけ草紙』などがある。

[ "1956年", "日本", "漫画家", "漫画原作者", "夢幻紳士", "もののけ草紙" ]

[ 1659, 1384029, 441064, 5291, 203050, 736633 ]

[ 2564, 4821051, 1270848, 8325, 508943, 2316182 ]

304

高橋葉介

経歴・作風

母の実家のある長野県で出生し、幼少期は東京都青梅市で育ち、建築業の父とともに、武蔵野市武蔵境、豊島区池袋、神奈川県相模原市に移る。小学生の頃からマンガを描き始め、高校時代から集英社や小学館に投稿を始める。

[ "長野県", "東京都", "青梅市", "武蔵野市", "豊島区", "神奈川県", "相模原市", "集英社", "小学館" ]

[ 178, 287014, 34716, 30075, 539946, 624163, 11642, 7923, 7926 ]

[ 421, 774362, 63327, 53986, 1635259, 1917527, 19391, 13232, 13237 ]

304

高橋葉介

経歴・作風

駒澤大学時代に水野流転が主宰する同人誌『楽書館』に参加、秋田書店の『少年チャンピオン』編集部にストーリー漫画を書いて持ち込んだが、担当編集者の綿引勝美が辞めたため、朝日ソノラマに『無題』『ここに愛の手を』を持ち込み、担当編集者の原田利康に認められ、1977年大学4年の時に『マンガ少年』8月号掲載の「江帆波()博士の診療室」でデビュー。その後は同誌に多く作品を発表する。

[ "同人誌", "秋田書店", "ストーリー漫画", "朝日ソノラマ", "1977年", "マンガ少年" ]

[ 7518, 28805, 46995, 76144, 1216, 277390 ]

[ 12539, 51566, 86124, 151960, 1919, 744630 ]

304

高橋葉介

経歴・作風

デビュー当時は毛筆とGペンを併用した特徴的な線と絵柄で知られ、『マンガ少年』に連載中はそのスタイルを通していたが、『マンガ少年』休刊後は意識的に作風を変えていった。1980年前後には漫画界のニューウェーブの旗手と目され、従来の少年漫画や少女漫画の影響を受けつつ、それらのいずれとも異なる独特な表現で漫画ファンの注目を集めた。

[ "筆", "つけペン", "マンガ少年", "1980年", "漫画", "少年漫画", "少女漫画" ]

[ 78148, 12067, 277390, 628108, 571599, 210, 211 ]

[ 156522, 20168, 744630, 1931417, 1737920, 495, 496 ]

304

高橋葉介

経歴・作風

作品は、基本的に猟奇要素の強い幻想怪奇漫画が多いが、「明朗怪奇」(吾妻ひでお)とも言われ、シニカルなブラックジョーク、コメディ、冒険活劇など多岐にわたる。独特なグロテスク描写について米澤嘉博は、「筆、あるいはGペンのタッチの強弱を強調した独自のスタイルは、ぬめぬめとした光沢をもちながらもドライ」なことで生理的嫌悪感を生まず、「リアルさ、あるいは世界の中のリアリティを求めて動いてきたマンガとは逆のベクトルを持つ高橋のマンガは、あくまで絵を基調とした異世界として、形状の面白さを求めていく。」と評している。藤田和日郎も、高橋作品に強い影響を受けたと語っている。

[ "ホラー漫画", "吾妻ひでお", "ブラックジョーク", "米澤嘉博", "つけペン", "藤田和日郎" ]

[ 348, 746, 328068, 168673, 12067, 781 ]

[ 695, 1261, 901338, 405952, 20168, 1311 ]

304

高橋葉介

経歴・作風

『マンガ少年』休刊後は、後継誌『Duo』に初のラブコメ『真琴♥グッドバイ』を連載。筑紫女学園大学非常勤講師の竹内美帆は「高橋マンガ独特の線描を特徴づける筆ではなく、サインペンを主線に使用し、人物や背景も描き込みが少なくポップで明るい雰囲気を印章づけている」と解説している。1983年からは『夢幻紳士』冒険活劇編を連載。次いで『メディウム』誌で1984年から『夢幻紳士』怪奇編、『ネムキ』で1992年から『夢幻外伝』を掲載、この作品はライフワーク的位置付けとなる。

[ "マンガ少年", "筑紫女学園大学", "サインペン", "印章", "1983年", "夢幻紳士", "1984年", "ネムキ", "1992年" ]

[ 277390, 63654, 14325, 95679, 628111, 203050, 266, 27749, 463599 ]

[ 744630, 123908, 23791, 200134, 1931420, 508943, 583, 49152, 1349811 ]

304

高橋葉介

経歴・作風

荒俣宏『帝都物語』映画化の第2弾『帝都大戦』公開の1989年にマンガ版『帝都物語』を書き下ろし。1995年からは「学校の怪談」ブームを背景に『週刊少年チャンピオン』で『学校怪談』を2000年まで連載。この登場人物達も夢幻一族の子孫という設定になっている。

[ "荒俣宏", "帝都物語", "1989年", "1995年", "週刊少年チャンピオン", "2000年" ]

[ 667, 20667, 973, 655728, 2627, 957 ]

[ 1151, 35887, 1578, 2025673, 4155, 1547 ]

304

高橋葉介

経歴・作風

2006年、近藤豪志の作画による『私は加護女()』で初めて原作を手がける。

[ "2006年", "近藤豪志" ]

[ 293184, 371420 ]

[ 793034, 1034955 ]

304

高橋葉介

経歴・作風

2005年、怪奇篇の流れを汲む『夢幻紳士』幻想篇を『ミステリマガジン』に連載し、幻想篇のカバー用にカラーを描く時からパステル調の淡いタッチの絵柄を使い始めた。2007年に逢魔篇のスピンオフとなる『もののけ草紙』を『ホラーM』に連載。以降は早川書房とぶんか社での執筆が多くなっている。

[ "2005年", "夢幻紳士", "エラリー・クイーンズ・ミステリ・マガジン", "2007年", "もののけ草紙", "ホラーM", "早川書房", "ぶんか社" ]

[ 142787, 203050, 125345, 382272, 736633, 696735, 26709, 171439 ]

[ 332554, 508943, 282634, 1069779, 2316182, 2172910, 47012, 413746 ]

304

高橋葉介

経歴・作風

2021年7月、『夢幻紳士』40周年を記念して、高橋初の画集『にぎやかな悪夢』を刊行。その刊行と高橋のデビュー45周年を記念して、東京にあるリベストギャラリー創にて原画展が開催された。2022年2月から福岡県にて、その巡回展が行われる。同年8月、その凱旋展として行われた「デビュー45周年高橋葉介原画展〜『にぎやかな悪夢』(河出書房新社)出版記念〜」では、伊藤潤二とコラボレートし、作品が描きおろされている。

[ "2021年", "夢幻紳士", "2022年", "福岡県", "高橋葉介", "河出書房新社", "伊藤潤二" ]

[ 7868, 203050, 7829, 115634, 132, 81186, 13103 ]

[ 13130, 508943, 13073, 254551, 304, 163947, 21846 ]

304

高橋葉介

作品リスト

各巻の収録作品については高橋葉介ウヱブサイトの高橋葉介著作リストを参照。書誌情報に関しては穴沢編 2021, pp. 331–366, 367–373を参照。

[ "高橋葉介" ]

[ 132 ]

[ 304 ]

312

数学

null

数学(すうがく)とは、数・量・図形などに関する学問であり、理学の一種。「算術・代数学・幾何学・解析学・微分法・積分法などの総称」とされる。

[ "幾何学", "解析学", "積分法" ]

[ 644, 645, 7976 ]

[ 1116, 1117, 13304 ]

312

数学

null

数学は自然科学の一種にも、自然科学ではない「形式科学」の一種にも分類され得る。

[ "自然科学", "形式科学" ]

[ 5041, 547428 ]

[ 7925, 1657061 ]

312

数学

語源

現代の日本語における「数学」は、直接的には英語の mathematics の訳語ないし同義語とされる。英語の mathematics ないしその単数形 mathematic の直接の語源は、古フランス語 mathematique であり、これはラテン語の (ars) mathematica、またギリシア語の μαθηματικὴ (τέχνη) に由来し、原義は「学ぶこと」である。

[ "古フランス語", "ラテン語", "Mathematica" ]

[ 189919, 4431, 228043 ]

[ 468718, 6932, 587388 ]

312

数学

語源

mathematics の訳語として「数学(數學)」を用いている例として、東京数学会社(現、日本数学会)訳語会による訳語が挙げられる。それ以前にも「数学」という語は使われていたが、mathematics の定訳ではなかった。例えば1814年の『諳厄利亜語林大成』では「数学」は arithmetic の訳語に用いられ、mathematics には「測度數之学」が当てられている。

[ "日本数学会", "1814年", "諳厄利亜語林大成", "測度論" ]

[ 95242, 5840, 649717, 65210 ]

[ 199048, 9350, 2004914, 127426 ]

312

数学

定義と対象

数学の定義については、数学者や哲学者の間で様々な見解がある。

[ "数学者" ]

[ 3542 ]

[ 5533 ]

312

数学

定義と対象

冒頭では「数・量・図形などに関する学問」としたが、数学の研究対象は、量(数)・構造・空間・変化など多岐にわたる。

[]

312

数学

定義と対象

19世紀のヨーロッパで集合論が生まれてからは「数学とは何か」ということがあらためて問い直されるようになり(数学基礎論)、数学の対象・方法・文化史的な価値などについて研究する数理科学も生まれた。

[ "19世紀", "ヨーロッパ", "数学基礎論" ]

[ 994, 7, 21401 ]

[ 1615, 32, 37040 ]

312

数学

歴史

「数学の起源は人類が農耕を始めたこととの関連が大きい」とも。農作物の分配管理や商取引のための計算、農地管理のための測量、そして農作業の時期を知る暦法のための天文現象の周期性の解明などである。これら三つの必要性は、そのまま数学の大きな三つの区分、構造・空間・変化のそれぞれの研究に大体対応しているといえよう。この時点では、例えば土木工事などの経験から辺の比が 3 : 4 : 5である三角形が直角三角形になることは知られていても、一般に直角三角形の辺の長さの比が c = a + b (c, b, a は辺の長さ)になること(ピタゴラスの定理)は知られていなかった。数学が独立した学問でなく純粋な実用数学であった時代には、あたかも自然科学におけるデータのようにこれらの関係を扱い、例を多数挙げることで正しさを主張するといった手法でもさして問題視されなかった。しかし数は無限に存在するため、沢山の数を調べても完全に証明することはできない。数学が一つの学問として研究されるようになって以降は、論理を用いて真偽を判定する「数学的証明」が発達した。現代の数学でも数学的証明は非常に重視されている。

[ "天文現象", "ピタゴラスの定理", "自然科学" ]

[ 1070, 4278, 5041 ]

[ 1726, 6699, 7925 ]

312

数学

分類・分野

現代における純粋数学の研究は主に代数学・幾何学・解析学の三分野に大別される。また、これらの数学を記述するのに必要な道具を与える論理を研究する学問を数学基礎論という。

[ "純粋数学", "幾何学", "解析学", "数学基礎論" ]

[ 89819, 644, 645, 21401 ]

[ 185186, 1116, 1117, 37040 ]

312

数学

分類・分野

以下の分野や項目の一覧は、数学に対する一つの有機的な見方を反映している。

[]

312

数学

分類・分野

便宜上の分類

[]