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501 | 美丽《诗经》 《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。 《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。 正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。 与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。 《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。 就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。 上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。 据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅·采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风·月出》： 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人忄刘兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 (月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。) 我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 司马迁和《左传》都没有提到“采诗”说，大、小雅中的讽刺之作应该不是“献诗”。",
"B. 司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。",
"C. 诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。",
"D. 朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。"
],
"Q_id": "050101",
"Question": "作者认为，“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于推断与猜测”。不属于其依据的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。",
"B. 是为了说明《小雅·采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的，《诗经》最美的诗篇应该是《陈风·月出》。",
"C. 是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。",
"D. 是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。"
],
"Q_id": "050102",
"Question": "文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，对其作用的表述最正确的一项是"
}
] |
502 | 流感病毒侵入呼吸道的纤毛柱状上皮内进行复制，释放后再侵入其他上皮细胞。受染的细胞发生变性、坏死和脱落，局部有炎症反应，一般不发生病毒血症。两周后上皮细胞重新出现和修复。流感病毒偶可进入下呼吸道导致肺炎，其病变特征为肺脏充血、水肿呈暗红色，气管与支气管内有血性分泌物。潜伏期1——2天，短者仅数小时。 流感可分几种。单纯型流感属于最常见的一种，杀伤力不大；第二种是流感病毒性肺炎，少部分病人感染流感病毒后，病变沿上呼吸道向下蔓延累及肺实质，引起肺炎，很多患病者会在5——10日内发生呼吸与循环衰竭而死亡；第三种是中毒型和胃肠型流感，这种类型较为少见，主要表现为高热及循环功能障碍，血压下降，可出现休克及弥漫性血管内凝血等严重征候，病死率高。1918——1919年的那次流感属于第二类，因而死亡人数极多。 流感病毒具有较强的传播能力，而且在人呼吸道上皮细胞具有良好的复制能力。这也是它容易造成巨大伤害的原因。流感流行除了流感病毒变异很大，每次引起大流行都有变异而造成巨大的杀伤力外，与我们过去和现在都没有什么有效的药物对付流感病毒也有关。另一方面，每次流感流行都与人们轻视这种疾病和没有做好隔离有关。同时流感流行具有隐蔽突袭的特点，颇有“花非花，雾非雾，夜半来，天明去”的特征，来时无影，去时无踪，往往突然爆发，迅速蔓延，危及面广，因而容易造成较大伤害。 而患流感后的并发症是导致死亡的重要原因。流感可导致一些严重的并发症。主要是继发细菌感染，如咽喉炎、中耳炎、鼻窦炎、支气管炎、肺炎等。因为病毒感染破坏了呼吸道上皮细胞，损害了呼吸道的自然防卫功能，致使致病细菌乘虚而入，并在局部聚积，引起感染。很多人都是从流感开始，继发肺炎，最后导致死亡。 当然，患过流感和未患过流感的人产生的免疫力不同。一般而言，尽管流感病毒变异较大，但患过流感的人对相同或相似病毒株所引起的流感有较强的抵抗能力。比如，1977年“俄罗斯流感”，病毒株是HINI流感病毒，主要侵袭1957年以后出生的人，因为他们身上没有对抗这病毒的抗体。而出生于1957年前的人经历过HINI型病毒的侵袭，体内会产生抗体，因而对于1977年再次出现的甲型流感HINI病毒株感染具有免疫力和抵抗力。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 流感病毒具有较强的传播能力和良好的复制能力。",
"B. 流感病毒变异很大，使其具有巨大的杀伤力。",
"C. 流感病毒传播具有隐蔽突袭的特点，让人防不胜防。",
"D. 流感病毒引起的并发症如支气管炎、肺炎等常常致命。"
],
"Q_id": "050201",
"Question": "不属于流感病毒容易造成巨大伤害的原因的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 人体内受流感病毒侵害的器官是上下呼吸道。",
"B. 流感病毒进入人体后能够进行自我复制。",
"C. 患感冒后，人呼吸道的自然防卫能力就会丧失。",
"D. 中毒型和胃肠型流感虽然少见但病死率高。"
],
"Q_id": "050202",
"Question": "下列说法不符合原文意思的一项"
}
] |
503 | 海洋波能的利用 风起浪涌，海洋波能便孕育在这海水的起伏运动中。当然，没有水自身的重力，浪亦难涌。波能属于势能与动能共同形成的“综合能”。海浪的水质点相对于静水面位移具有势能；而动能则来于水质点运动。在深水中波能的传播受到限制，只有占能量总和50％的势能可随波浪传播。波能的能量密度虽较低，但总能量很大，据估计，全世界的海洋波能相当约30亿千瓦电能，其中可利用的约占三分之一。南半球海洋的波浪比北半球大，在南美、南非和澳大利亚等地区海域的波能也因之较大。中国沿海的波能分布也是南大于北。南海波浪比东南沿海大，平均波高在1.5米以上；我国海洋波能的可开发量相当约7000万千瓦电能。 长期以来，人们总想利用这一巨大能量。现今，淡化海水的波能搅拌站、波能发动机和大型防波堤电站等已经问世。利用波能，必须有波能转换装置。波能转换装置形式不一，但都没有本质区别。波能转换装置是三级组合装置：第一级受波体是将海浪转换为装置实体持有的能量。装置实体中的受能体直接和海浪接触，将波浪转换为机械运动；而相对固定的固定体与受能体形成相对运动。第二级中间转换器，其作用是将第一级转换与最终转换沟通；因为波能经过第一级转换往往达不到最终推动机械运动的要求，不仅是因为其水头低、速度慢，而且稳定性也较差。不管哪种类型的中间转换器都要起到传输能量和稳定输出的作用。水动式是通过液压泵将机械能变为水能，经水轮机再将水能变为机械能。它在增速、传输、调节上都比直接机械式方便。气动式则以空气为介质完成能量转换。它可以减少海水对设施的腐蚀，它是目前世界上广泛采用的波能中间转换装置。最终转换是应用设备，它依用户需要来设计。 有趣的是，波浪能产生于海洋，但是波力电站不一定要建在海上。岸式波力电站就是建在常年风急浪大的海边，只有利用坚固的岸基与钢筋混凝土构件建成的受波通道伸入海水。这种发电站是利用经过两级转换装置的海洋波能能量压缩空气以推动涡轮机工作，使振荡水柱往复运动而发电的。波力电站可与常规发电站并网运行。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 风使海水起伏运动，这种起伏运动产生了势能与动能，而由这动能和势能形成的综合能，即是“海洋波能”。",
"B. 海洋波能属于“综合能”，它是由海水的水质点运动具有的势能与动能综合生成的能量。",
"C. 海洋波能是海浪水质点相对于静水面位移具有的势能与水质点运动产生的动能共同形成的综合能。",
"D. 海洋波能是势能与动能共同形成的一种综合能，它源于风浪和水自身的重力。"
],
"Q_id": "050301",
"Question": "下列对“海洋波能”的解释，最准确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 海洋波能经过多级转换最终均以电能的形式付诸应用。",
"B. 波能中间转换器共有水动式和气动式两种，目前气动式被广泛采用。",
"C. 波能须经转换装置的三级转换，才能与最终转换设备沟通从而达到应用要求。",
"D. 波能搅拌站、波能发动机和大型防波堤电站属于不同形式的波能转换装置，它们均具有多级能量转换功能。"
],
"Q_id": "050302",
"Question": "根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是"
}
] |
504 | 今夜星光灿烂 培育一位电影明星，无论从经济成本还是从时间成本看都是昂贵的，一个明星的成长有漫长的过程，还要有天赋和种种机缘。当然还有更为紧要的前提，即明星必须扮演某个角色，借角色而成名，如扮演埃及艳后、扮演安娜·卡列尼娜或特工“007”等。只有作为成功的角色的明星，才能成为生活中的明星。 自从有了电视，情形有了难以料想的变化，明星的概念也大大泛化。一方面从明星生产的角度看，周期更短，速度更快，一部电视连续剧，可以使演员每天晚上出镜，抵得上十来部电影。另一方面，即更关键之点是有了电视和网络，明星不一定需要借助角色成名，明星可以是扮演自身，就像电视主持人。再例如，姚明扮演姚明，刘翔扮演刘翔。亦即当明星不一定需要借助于外在的角色，可以直接登场，以明星自身的名义登场。由此，电视不仅生产了演艺明星，还生产体育明星、演讲明星，还有大众明星。到了大众明星秀这一步，明星已经不是遥不可及，他们早已脱下神秘的面纱，成为邻家男孩和女孩。当看电视成为日常生活的一个部分，明星就是日常生活的一个部分。既然明星不一定要扮演某一个角色，明星的门槛就大大降低，明星的大门洞然敞开。 明星是社会流行趣味的代表，这种流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物独自创造出来的，而是由商业文明和大众传媒合谋并通过明星自觉和不自觉的配合，共同创造的。这就是当代电子文化的特征。当代文化的辉煌是工业文明的辉煌、是物质生产技术文明的辉煌，而这些辉煌的替身或者说集合点就是明星。 明星是流行趣味的代表，大众仰望明星，大众在此岸，而明星在彼岸。从此岸到彼岸应该有一段漫长的距离，跨越这一距离，需要付出很大的努力，还要机缘凑巧。但是陡然间，随着电子媒介技术进一步发展和电视娱乐节目，大众能直接参与明星生产，自己当明星，他们参加各类选秀节目，哪怕是只当15分钟的明星。明星秀成为一种社会风潮，不但是青年人跃跃欲试，连成年人和儿童也加入到这一浪潮中，势头汹涌。一旦明星不需要以扮演什么角色为条件，那就星途坦荡，而且是条条大道通明星。特别是有了网络视频，人们不一定要上电视节目才能当明星，也用不着任何资格审查才能踏上明星之路，只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播，就有成功的可能，这大大增加了当明星的概率。也难怪，当年麦克卢汉在对比电影和电视时会说：“看电影时，你坐在那儿看银幕，你就是摄影机的镜头；看电视时，你则是电视屏幕。……看电影的时候，你向外进入世界；看电视的时候，你向内进入自己。”正是电视和网络的出现，使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分，并和日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发现，自己的童年生活早已被细心的父母记录在各类摄像和视频中，自己早就充当了家庭生活的小明星，潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 有了电视和和网络，明星的生产，变得周期更短，速度更快。",
"B. 电视上的明星，只需扮演自身，不要借助于外在的角色。",
"C. 电视娱乐节目使明星大众化，明星秀成为一种社会风潮。",
"D. 影像电子文化进入家庭日常生活，人人都可能充当明星。"
],
"Q_id": "050401",
"Question": "下列有关明星概念“泛化”的说法，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 成功的电影明星凭借天赋和种种机缘，可以缩短其成长的过程，而不一定要借角色成名。",
"B. 明星的门槛降低，与明星培育的成本无关，主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色。",
"C. 创造流行趣味要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合，明星则可成为这种趣味的代表。",
"D. 有了网络视频，明星变得不再神秘，人们只要将视频制品在网上传播，就必定成为明星。"
],
"Q_id": "050402",
"Question": "下列对文章内容的理解，正确的一项是"
}
] |
505 | 人体设计之高明，已经远远超出了人类文明已经达到的程度。在我们引以自豪的大脑皮质中，思维是通过神经网络来实现的。神经网络由大约六十亿个神经元组成，包含着数不清的连接。这些神经元排成六层，每层都有一百多万列；而每一列又有约一千个细胞。如此完美的设计，所产生的作用大于其各部分之总和，以至产生了“自我意识”。单从性能上看，大脑能把生活中经历的点点滴滴编码记忆存储在细胞构成的存储器中。任何时候只要需要，就会在不到一秒的时间内检索出来！ 然而人体里虽然有数千个令人感叹的精美之品，但同时也存在一些类似铁皮加铆钉的粗疏之作，有些甚至看起来是不可饶恕的！ 近视，让至少有四分之一的人饱受其苦，而摆脱不了眼镜这个累赘，除非大着胆子去动手术。像眼睛这样高档的摄像机造物主都设计出来了，却为何不能再配备一只小巧的生物眼镜以便我们需要时，在眼睛中自动地“架上”？庞大而复杂的血管网络系统能够将养分精确地输送到全身十万亿个细胞中的每一个细胞，却会忘记打扫沉积在动脉壁上的胆固醇，结果使缺陷的设计引发心肌梗死等诸多疾病。 大自然这样的旷世大师不可能留下如此多的败笔。这些看似不合理的有缺陷的设计，一定会有一个合理的解释。 为什么断掉的手指不能再生，而只能愈合呢？有两个可能的原因：第一，自然选择无法精确地将极少数几个拥有断指再生能力的原始人选择出来。第二，如若具备这种断指再生能力，那可能要付出很高的代价。权衡利弊，自然选择淘汰了这种过度的尽管是有用的再生能力。为什么我们的骨骼是空心的，而空心的骨骼更易被折断？原因是实心的骨骼会更沉重，使行动更迟缓。这对以狩猎为生的原始人类来说是致命的。他将无法逃脱猛兽追逐，也无法追上自己要捕获的佳肴。且实心骨骼将使体重增加，进而需要消耗更多的食物。这对时刻处于食物短缺危机之中的原始人是不利的。 自然选择也绝不会对身体的某个部位设计超标，因为那样做是不值得的。把身体的某个部分设计得比其他部分更耐用并无意义。当整个生物个体死亡时，那些还完好无损的部分也将随之变得毫无价值。 回望已经流逝的数百万年的时间，自然选择不屈不挠地对人体不间断地小修小补。所有能够完美的地方都完美了，所有必须妥协的地方都做出了最小的让步。强大的免疫系统让我们免受外来病原体的侵害，但也会带来患风湿性关节炎的风险。为了保证必要的组织自我修复的能力，我们甚至付出了可能会启动癌症的代价，但所有这些就是最佳的解决方案了。明白了这些，我们就可以从容地面对明天，期待下一个微小却立竿见影的进化！ | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 是指能够认识自身优缺点的意识。",
"B. 是指人的大脑产生的能认识自身肢体缺陷的一种意识。",
"C. 是指人体各部分的完美组合而产生的高级自我修补的能力。",
"D. 是指人体各部分的完美组合而产生的高级思维活动。"
],
"Q_id": "050501",
"Question": "下列对“自我意识”这一概念的理解，最准确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 把生活中经历的点滴记忆都储存起来的大脑。",
"B. 容易引发心肌梗死等诸多疾病的动脉血管。",
"C. 容易折断的空心的骨骼。",
"D. 让至少四分之一的人饱受痛苦的近视眼。"
],
"Q_id": "050502",
"Question": "根据文意，下列不属于“类似铁皮加铆钉的粗疏之作”的一项是"
}
] |
506 | 海洋波能的利用 风起浪涌，海洋波能便孕育在这海水的起伏运动中。当然，没有水自身的重力，浪亦难涌。波能属于势能与动能共同形成的“综合能”。海浪的水质点相对于静水面位移具有势能；而动能则来于水质点运动。在深水中波能的传播受到限制，只有占能量总和50％的势能可随波浪传播。波能的能量密度虽较低，但总能量很大，据估计，全世界的海洋波能相当约30亿千瓦电能，其中可利用的约占三分之一。南半球海洋的波浪比北半球大，在南美、南非和澳大利亚等地区海域的波能也因之较大。中国沿海的波能分布也是南大于北。南海波浪比东南沿海大，平均波高在1.5米以上；我国海洋波能的可开发量相当约7000万千瓦电能。 长期以来，人们总想利用这一巨大能量。现今，淡化海水的波能搅拌站、波能发动机和大型防波堤电站等已经问世。利用波能，必须有波能转换装置。波能转换装置形式不一，但都没有本质区别。波能转换装置是三级组合装置：第一级受波体是将海浪转换为装置实体持有的能量。装置实体中的受能体直接和海浪接触，将波浪转换为机械运动；而相对固定的固定体与受能体形成相对运动。第二级中间转换器，其作用是将第一级转换与最终转换沟通；因为波能经过第一级转换往往达不到最终推动机械运动的要求，不仅是因为其水头低、速度慢，而且稳定性也较差。不管哪种类型的中间转换器都要起到传输能量和稳定输出的作用。水动式是通过液压泵将机械能变为水能，经水轮机再将水能变为机械能。它在增速、传输、调节上都比直接机械式方便。气动式则以空气为介质完成能量转换。它可以减少海水对设施的腐蚀，它是目前世界上广泛采用的波能中间转换装置。最终转换是应用设备，它依用户需要来设计。 有趣的是，波浪能产生于海洋，但是波力电站不一定要建在海上。岸式波力电站就是建在常年风急浪大的海边，只有利用坚固的岸基与钢筋混凝土构件建成的受波通道伸入海水。这种发电站是利用经过两级转换装置的海洋波能能量压缩空气以推动涡轮机工作，使振荡水柱往复运动而发电的。波力电站可与常规发电站并网运行。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 风使海水起伏运动，这种起伏运动产生了势能与动能，而由这动能和势能形成的综合能，即是“海洋波能”。",
"B. 海洋波能属于“综合能”，它是由海水的水质点运动具有的势能与动能综合生成的能量。",
"C. 海洋波能是海浪水质点相对于静水面位移具有的势能与水质点运动产生的动能共同形成的综合能。",
"D. 海洋波能是势能与动能共同形成的一种综合能，它源于风浪和水自身的重力。"
],
"Q_id": "050601",
"Question": "下列对“海洋波能”的解释，最准确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 海洋波能经过多级转换最终均以电能的形式付诸应用。",
"B. 波能中间转换器共有水动式和气动式两种，目前气动式被广泛采用。",
"C. 波能须经转换装置的三级转换，才能与最终转换设备沟通从而达到应用要求。",
"D. 波能搅拌站、波能发动机和大型防波堤电站属于不同形式的波能转换装置，它们均具有多级能量转换功能。"
],
"Q_id": "050602",
"Question": "根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是"
}
] |
507 | 聚合水事件 聚合水事件 方舟子 1962年，苏联科学家费德亚金报告了他的一个重大发现：把蒸馏水放在一个小容器中加热，用一束石英毛细管收集水蒸气，让水蒸气在管壁内冷凝。几天后，他把毛细管内的水分取出加以研究，发现其密度比普通水大了大约40％，在100摄氏度时不沸腾，在零下40摄氏度时才结冰，而且像凡士林一样粘。他认为这是一种特殊的水形态，称之为异常水。他们认为异常水是水的聚合形态。 异常水的发现，引起了英国科学家的兴趣。一些英国科学家重复了实验，结果全都证实了苏联科学家的发现。英国著名物理学家贝尔纳甚至宣布聚合水的发现是“本世纪最重要的物理化学发现”。 美国科学家也很快跟进。1968年，马里兰大学的里平科特等人在《科学》杂志报告说，他们用光谱法研究异常水，得到的光谱与普通水完全不同。他们确认异常水的确是水的聚合形态，命名为聚合水。 一位想象力丰富的美国太空物理学家认为金星上的水很可能就是聚合水，他同时担心，聚合水万一从实验室泄漏出来，可能会把自然界中的水都聚合变成聚合水，必然会导致地球生命的全部灭绝！更实际一点的科学家则设想，聚合水既然像凡士林一样粘，而且100摄氏度不沸、零下40摄氏度才凝固，岂不是最理想的润滑剂和冷却剂？只可惜聚合水只能用毛细管制备，量极少（以毫克计），用来做研究都很困难，更不要说实用了。 但是，对聚合水的研究热传到美国后不久，对其真实性的怀疑也开始了。1969年，美国科学家发现他们制造出来的聚合水含有硼、硅、钠等杂质，认为聚合水其实是一种受污染的水。苏联科学家用质谱仪检测聚合水样品，发现聚合水含水量很少，反而含有脂质等杂质。另有美国科学家发现聚合水中含有乳酸钠，这是汗液的成分。 用多种检测方法都证实了所谓聚合水连水分都很少，它其实是胶态二氧化硅，掺杂有多种无机盐和有机物。二氧化硅是石英毛细管的成分，胶态二氧化硅是在拉毛细管受热处理时产生的，而杂质可能是从几种途径进入的：例如来自空气中的二氧化碳，受到用来密封毛细管的油脂的污染，在操作时实验员的汗液跑进了毛细管等等。 聚合水的存在其实违背了热力学定律，在理论上是不可能的。1973年，德尔亚津在众多证据面前也承认聚合水不存在，而是污染水。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 聚合水”是通过把蒸馏水放在一个小容器中加热，用一束石英毛细管收集水蒸气，让水蒸气在管壁内冷凝而获得的。",
"B. 聚合水”像凡士林一样，密度比普通水大40％左右，100摄氏度时不沸腾，零下40摄氏度时才结冰，并且有粘性。",
"C. 某些科学家担心，“聚合水”若从实验室泄漏出来，可能会把自然界中的水都聚合变成聚合水，导致地球生命的全部灭绝。",
"D. 聚合水”只能用毛细管来制备，所得到的数量极小，只能以毫克来计算，用来做研究都很困难，基本上不可能有什么实用性。"
],
"Q_id": "050701",
"Question": "关于人们对“聚合水”初期的认识，下列表述不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 美国科学家发现所谓的聚合水含水量很少，含有硼、硅、钠、脂质等杂质，是受污染的水。",
"B. 聚合水中进入杂质，是由于来自空气中的二氧化碳，受到用来密封毛细管的油脂的污染。",
"C. 所谓的聚合水，主要成分是胶态二氧化硅，掺杂有多种无机盐和有机物，其中的水分很少。",
"D. 石英毛细管是由二氧化硅构成的，在将石英拉制成毛细管时，二氧化硅受热会变成胶态。"
],
"Q_id": "050702",
"Question": "下列表述，符合原文意思的一项是"
}
] |
508 | 患疟疾可以抑制肺癌生长、转移 广州科学家最早关注到的是疟疾发病率跟肺癌发病率和死亡率成反比的关系。通过对世界卫生组织数据库20多年来的数据进行分析，他们发现，疟疾发生越严重的地区，肺癌发病率和死亡率越低，反之亦然。他们决定在小鼠身上做实验，以证明疟疾发生对肺癌是否有抑制作用。他们将小鼠分成两组，一组小鼠只打入肺癌细胞，另外一组同时打入疟原虫和肺癌细胞，然后进行观察。 经过5年的反复多批实验和观察，研究人员发现：没有经过疟原虫感染的小鼠肿瘤生长迅速，很快发生转移和死亡；经过疟原虫感染的小鼠肿瘤生长缓慢，很少发生转移，寿命显著延长，其中约有10%的小鼠肿瘤全部消退。研究人员进一步发现，当小鼠肿瘤生长到一定程度时，用手术摘除肿瘤病灶，然后将手术后的小鼠分为两组，一组接种疟原虫，另一组不接种疟原虫，结果显示，接种疟原虫小鼠的寿命显著比没有接种疟原虫的小鼠的寿命长。这提示，已经发生转移的肿瘤细胞也受到疟原虫感染的抑制。显然，疟原虫感染（疟疾）能够显著抑制小鼠肺癌的生长和转移，显著延长荷瘤小鼠的生存时间；同时，研究人员还发现，疟原虫感染能明显抑制肿瘤细胞的增殖，促进肿瘤细胞的凋亡，抑制肿瘤血管的生成。 研究人员进一步进行了免疫学机理研究。他们发现，疟原虫感染激活了小鼠机体的天然免疫系统，诱导产生了大量的IFN-γ和TNF-α等细胞因子，而IFN-γ和TNF-α对肿瘤就有很明显的抑制作用。同时，疟原虫感染还使小鼠机体内一种叫自然杀伤细胞的免疫细胞对肿瘤细胞的杀伤活性明显增强。疟疾可诱导机体产生肿瘤局部及全身系统性的肿瘤特异性免疫反应，能使大约10%荷瘤小鼠的肿瘤完全消退，并能长期保存有效的肿瘤特异性免疫记忆。 总之，疟疾可通过激活天然免疫和特异性免疫反应，并抑制肿瘤血管生成，进而抑制肿瘤生长和转移。现在的研究还只是在实验室阶段，还不能马上应用到临床肺癌病人的治疗。不过，肿瘤的实验研究不像艾滋病研究那样需要猴模型等大动物模型，只要在小鼠模型实验成功，就可能申请临床试验。 这项研究有着积极的应用前景。良性疟疾可能用于肺癌的免疫治疗，也可能作为携带肿瘤抗原的新载体用于开发新型有效的治疗性肺癌疫苗。研究还发现，疟原虫感染与肺癌DNA疫苗联合应用有明显的协同作用。 目前，研究人员已经在研发治疗性肺癌疫苗。主要是把肿瘤抗原的基因克隆到疟原虫的基因组里，同时利用基因敲除法，敲除疟原虫的毒性基因，希望能够制成安全有效的治疗性肺癌疫苗。疫苗制成的时间表尚不能确定。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 肿瘤的实验研究不用像艾滋病那样需要大动物模型，只要研究小鼠模型，就可能申请临床试验。",
"B. 经过疟原虫感染的小鼠肿瘤生长缓慢，很少发生转移，寿命显著延长，其中小鼠约有10%的肿瘤全部消退。",
"C. 经过疟原虫感染的小鼠在机体内会产生一种叫自然杀伤细胞的免疫细胞，对肿瘤细胞的杀伤活性明显增强。",
"D. 用手术摘除肿瘤病灶，然后将手术后的小鼠分为两组，接种疟原虫小鼠的寿命显著比没有接种的小鼠的寿命长。"
],
"Q_id": "050801",
"Question": "下面对小鼠进行疟原虫感染抑制肺癌生长、转移研究的表述，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 中国科学家通过对世界卫生组织数据库的数据进行分析，发现疟疾发病率不高的地区，肺癌发病率和死亡率也不高。",
"B. 对小鼠的研究相当成功，但现在的研究还处在实验阶段，不能马上应用到人类环境中的临床肺癌病人的有效治疗上。",
"C. 实验研究表明，感染疟原虫可以用于对人类肺癌的免疫治疗，也可以作为携带肿瘤抗原的新载体用于开发肺癌疫苗。",
"D. 研究人员研发治疗性肺癌疫苗的主要方法是把肿瘤抗原的基因克隆到疟原虫的基因组里，制成有效的肺癌疫苗。"
],
"Q_id": "050802",
"Question": "下列理解和分析，符合原文意思的一项是"
}
] |
509 | 切叶蚁 美国的细菌学家卡梅隆·柯里在《科学》杂志上发表了研究论文，声称从5000万年前开始，以真菌为生的蚂蚁就有了自己的抗生素。 研究者对一种名叫“真菌蚂蚁”的蚂蚁身上的白色斑点进行研究，发现不同的“真菌蚂蚁”依靠种植不同的真菌类蘑菇来作为惟一的食物来源。这些蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多细小的腺窝，里面寄生着一种能产生抗生素的细菌。这些腺窝有一些细小的孔通向蚂蚁身体外部，这样它们就可以将抗生素传播给作物。抗生素可以杀死会使作物生病的寄生虫，从而确保它们主人的食物来源不受破坏。 这种蚂蚁腺窝的特殊结构使得蚂蚁与作物的这种共生关系非常和谐。研究者发现，一些近缘的不种植真菌的蚂蚁身上则没有腺窝，也没有寄生菌。 科学家们研究了中美洲热带丛林中的切叶蚁的生活习性。切叶蚁只种一种蘑菇，这相当于人类的单一作物制，虽然开始时产量高，但重复种几季以后很容易遭受虫害侵袭，人类是采用轮作不同作物来解决问题的。生物学家们采用基因分析，确定了切叶蚁所种的菌种是源于2300万年前的单一菌株，从未换过品种，却能延续至今。 这个谜被多伦多大学的C·R·居里解开了。居里对包括切叶蚁在内的22种蚂蚁进行了仔细观察。他首先发现蚂蚁的蘑菇农场偶尔也会受到一种名为Escovopsis的霉菌感染，使蘑菇在几天内全部死光，结果是整穴蚂蚁全部饿死。但尽管如此，切叶蚁还是有办法控制这种灾难。其奥秘在于，雌蚁会排出寄生在身上的活细菌分泌出的链霉素。切叶蚁蘑菇园中那些忠于职守的蚂蚁勤于察看，一发出Escovopsis霉菌就用随身携带的链霉素就地将之消灭，以防止其蔓延。而且这种链霉素还能刺激蘑菇的生长，真是一举两得。切叶蚁分群时，蚁后将蘑菇菌种含在口中，连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种，所以切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今，历经千万年而不衰。 人类所用的抗生素多次使用后会使病菌产生抗药性而导致药效减弱，但蚂蚁所用的抗生素却并未使病菌产生抗药性。卡梅隆·柯里研究小组发现，蚂蚁身上的抗生素不但是蚂蚁赖以战胜自然环境的法宝，亦是人体必需的抗生素，今后应可仿此研发新一代的抗生素，更有效地治愈人类的疾病。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多腺窝，这些腺窝非常细小。",
"B. 蚂蚁的腺窝里寄生着一种细菌，这些细菌能产生抗生素。",
"C. 为将抗生素传播给作物，蚂蚁的每一个腺窝上都有一个小孔通向身体外部。",
"D. 传播出的抗生素可杀死使作物生病的寄生虫，确保蚂蚁的食物来源不受破坏"
],
"Q_id": "050901",
"Question": "下列对“真菌蚂蚁腺窝”的特殊结构或功能的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 尽管Escovopsis霉菌会危害蚂蚁的蘑菇农场，但切叶蚁有办法控制这种灾难。",
"B. 雌蚁分泌出的链霉活细菌除能消灭Escovopsis霉菌外，还能刺激蘑菇的生长。",
"C. 忠于职守的蚂蚁勤于察看，发现Escovopsis霉菌就用随身携带的链霉素将之消灭。",
"D. 切叶蚁分群时，蚁后会将蘑菇菌种连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种。"
],
"Q_id": "050902",
"Question": "对“切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今的原因”的分析，不正确的一项是"
}
] |
510 | 暗能量与宇宙 宇宙至少还能再活300亿年左右。美国科学家里斯于2004年2月公布这一研究结果时，将其称为一个“好消息”。美国太空望远镜科学研究所的里斯等科学家说，他们首次对宇宙中暗能量的持久性进行了富有意义的测量，并得到上述结论。里斯等人的研究显示，暗能量的特性似乎不会随着时间的推移而发生变化，这意味着宇宙可能会永远膨胀下去，而不是像一些科学家所预言的那样会走向“大分裂”和“大坍塌”。 上世纪20年代，埃德温·哈勃发现宇宙并非静止而是在膨胀。1998年，科学家施密特通过超新星观测到宇宙在加速膨胀，他们用暗能量来解释这一现象。暗能量据认为可以产生与引力相反的排斥力。2003年7月23日，美国匹兹堡大学瑞安·斯克兰顿博士领导的一个多国科学家小组宣称，发现宇宙暗能量存在的证据。观测还发现近73%的宇宙由暗能量组成，这种奇特的力量似乎正在使宇宙加速膨胀。 目前，关于暗能量的来源主要有两种理论。一种观点认为，暗能量类似爱因斯坦曾在广义相对论中引入能产生排斥力的“宇宙常数”，是一种从真空中弥漫出来的能量，不会随着时间改变，强度固定。但也有科学家提出，暗能量与一种变化的动态能量场相关，能量场导致目前宇宙加速膨胀。按照暗能量稳定存在的假设，宇宙将会永远加速膨胀下去。而如果暗能量本身不稳定，那么宇宙有可能迎来动荡的末日。比如有科学家认为，如果暗能量的排斥力超出爱因斯坦的预测，那么宇宙可能最终会走向“大分裂”，所有物质将在宇宙的急剧膨胀中被撕裂。还有科学家预言，如果暗能量是可变的，那么暗能量也许有一天会突然发生跳转，由排斥变成将膨胀的宇宙往回拉，宇宙最后将在向心挤压下产生“大坍塌”。 里斯等人利用“哈勃”太空望远镜寻找到42颗超新星，对它们进行观测，以研究宇宙在过去不同历史时期的膨胀速率。研究结果显示，暗能量似乎更接近爱因斯坦的理论预测：即使暗能量产生变化，速度也不会很快。里斯称，新观测结果使他们对爱因斯坦“宇宙常数”正确性的信心倍增。 科学家们指出，根据他们研究的新结果，即使爱因斯坦的理论是错误的，最起码在今后300亿年中，暗能量的变化不会导致宇宙毁灭。不过他们也强调说，要想加深对暗能量的理解和确定宇宙的最终命运，尚需要进行更多的观测。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 里斯认为暗能量的特性几乎是固定不变的，必将导致宇宙永远膨胀下去。",
"B. 埃德温·哈勃认为宇宙并非静止不动，而是在不断地膨胀。",
"C. 施密特认为宇宙加速膨胀是暗能量可以产生与地球引力相反的排斥力所致。",
"D. 瑞安·斯克兰顿认为宇宙约有73%由暗能量组成，并且使宇宙加速膨胀。"
],
"Q_id": "051001",
"Question": "下列对“宇宙膨胀”的解释，正确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 宇宙至少还能再活300亿年。",
"B. 宇宙不会走向“大分裂”或“大坍塌”。",
"C. 如果暗能量产生变化，速度也不会很快。",
"D. 暗能量本身不稳定，宇宙有可能迎来动荡末日。"
],
"Q_id": "051002",
"Question": "从全文来看，下列不属于里斯的研究成果的一项是"
}
] |
511 | 近视与阅读的复杂关系 近视是一种颇为神秘的现象，科学家们还不能确切地说出遣成近视的原因。有关的遗传学研究表明，在近视比较严重的家庭里，近视确实能够遗传，可是谁都搞不清楚内在的原因。最近，美国眼科医生道格拉斯·费雷德里克又重新提出丹麦眼科医生恩斯特·戈德施密特早在1990年就提出的理论：过早阅读容易变成近视眼。 戈德施密特医生对近视问题作过全面的研究。他举过这样一个例子：芬兰北部的拉普人20世纪50年代的时候还生活在远离现代文明的纯朴环境中。他们捕鱼狩猎，只有在织补渔网和吃鱼的时候才会近距离地看某个物体，眼睛不需要经常地调节焦距，因而不易疲劳。那时候，芬兰北部的近视率只有1％，后来，拉普人的孩子开始读书写字，到1982年的时候，这一地区的近视率已经上升到12％。这就是戈德施密特医生最早提出的”阅读使人近视”的理论依据。 现在，费雷德里克医生再次提出这种看法。他在《英国医学杂志》周刊上发表了一篇论文，其中说：“有关的新数据表明，小时候的近视经历，眼睛所承受的负担：影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能。” 很多戴眼镜的近视患者都说，在他们小时候，父母是不让他们在光线昏暗的地方或者行驶的汽车上读书的，也不让他们把书拿得太近，可是他们照样得了近视：所以，弗雷德里克医生说，眼睛的注视方式能够影响眼睛的生长发育，并影响到眼球的折射。他认为长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视。 像在他之前的许多医生一样，费雷德里克医生的结论也主要是基于这样一个事实：原来视力很好的土著居民，在接受现代文明教育之后逐渐开始近视。而且人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系。譬如律师、记者、医生和经常使用显微镜工柞的人就比农民更容易近视。 但是，这个理论也有不能让人信服之处：既然西方人的生活方式使他们更容易近视，既然近视与眼睛的调节有关，该怎么解释在花同样多的时间看电视、读报纸和玩电脑的人群中，有的人近视了，而有的人却没有呢？ 当然，近视还和遗传有关。有专家认为单卵双生儿比同卵双生儿更容易近视，而且父母眼球的折射疾患比较容易遗传给孩子。如果父母近视，即使他们的孩子年龄尚小，还未出现近视。可是比起那些父母不近视的孩子，他们的眼球已经被拉长了。 实际上，在生命孕育的最初阶段，一切就已经注定了。几乎在母亲怀胎不到三个月的时候，胎儿的眼睛就已经完成了他的生长过程。在这个发育阶段里，感染、早产或不正常的光线等因素都有可能使胎儿的眼球纵轴过度拉长，从而埋下隐患。 迄今为止，科学家们还没有找到治疗近视眼的安全而有效的方法。或许将来近视患者不必再戴眼镜或是做手术，只需要几粒药片，就能治好。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 提出了“过早阅读容易变成近视眼”的观点。",
"B. 经过大量调查和数据分析指出近视和遗传有关。",
"C. 观点的得出是基于对拉普人的生活方式的研究。",
"D. 长期视觉经历影响眼睛的生长和眼球折射功能。"
],
"Q_id": "051101",
"Question": "下列对有关弗雷德里克的观点的陈述，正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 随着人们受教育水平的提高，近视率也在增高，近视的程度也相应加重。",
"B. 戈德史密特仅从观察中得出结论，弗雷德里克在其基础上进行了深入的理论分析。",
"C. 虽然弗雷德里克等许多医生对近视有着相似的看法，但近视原因至今仍在不断研究之中。",
"D. 生命孕育最初的三个月，母亲感染、早产、不正常光照都可能埋下近视的隐患。"
],
"Q_id": "051102",
"Question": "根据原文提供的信息．以下表述不符合原文的一项是"
}
] |
512 | 片山有致 寸石生情 中国古典园林艺术中，山石、水体、植物配置、建筑小品是构成园林的四大要素。园林中的山石是对自然山石的艺术表现，故又称之为“假山”。它不仅师法自然，而且凝结着造园家的艺术创造，因而除形神兼备外，还具有传情的作用，计成在《园冶》中所说的“片山有致，寸石生情”就是这个意思。 在扬州园林，就有用石象征四季的做法，如以粉墙漏窗为背景，一峰突兀于疏竹丛中，犹如雨后春笋，象征春回大地，有万物竞春之意趣。中国园林这种借山石抒发情趣的做法，可能是受绘画的启迪。 山石是中国园林重要的造景素材，园林对石的运用是很有讲究的。古有“园可无山，不可无石”“石配树而华，树配石而坚”诸说，还有颇多关于庭园用石的记述，如宋徽宗“爱石成癖”等，可见古人在庭园中对景石的钟爱。今天，园林用石尤广，它能固岸，坚桥，又可为人攀高作磴，围池作栏，叠山构峒，卧地为座，以至立壁引泉作瀑，伏池喷水成景。 中国园林刻意以石创造诗情画意。对于较小的庭院，通常以疏落有致的石块加之玲珑俊秀的石峰来点缀空间。此外，还有一种常见的手法即是在粉墙中嵌理壁岩。如《园林》所云：“峭壁山者，靠壁理也。借以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏，古梅，美笔，收之圆窗，宛然镜游也。”对于大型园林空间，为避免空旷、单调和一览无余，便借山石将单一的大空间分隔成若干个较小的空间。凡以山石分隔空间，通常都因山石无定形而使被分隔的空间相互连绵、延伸、渗透，从而找不出一条明确的分界线；而以人工建筑为界面来分隔的空间，则彼此泾渭分明。两者相比，前者似乎更能以不着痕迹取胜。 中国古典园林的传统庭园景石造型，有法无式，变化百千，大致可分为两类，一为塑物型，一为筑山型。前者虽只几分形似，但妙在神传，有若中国写意画，介乎似与不似之间；后者仿作自然山体，讲究气势。 塑物型景石，其所选的石材本身就具有一定的形状特征，或酷似风物禽鱼，或若兽若人，神貌兼有；或稍以加工，寄意于形。江南庭园里珍贵的塑物型景石，均是以一定的主题来表达景石的意境的，它置于庭中，往往就成了庭园的景观中心，深化园意。不作为庭中观赏的孤赏石时，一般布置在入口、前庭、廊侧、路端、景窗旁、水池边等，以作点缀。 筑山型景石造景的特点是非常注重山型，如砌筑山峰，一般成下小上大，似“有飞舞势”之奇峰，如果要使峰筑得更奇、更险，常用岩、壁、峡、洞等手法去强化。作峰还常与岭相辅作景，把挺拔的峭峰置于“翻若长鲸”的伏岭间，对比之下，峰更峭，岭愈顺，逶迤起伏。 和西方相比，石头与中国园林艺术有着不解之缘。石头文化在中国园林文化中有着广泛的艺术价值和精神意境。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 山石在园林中的用途非常广泛，它能固岸、坚桥、作磴、围池作栏、立壁引泉作瀑等，既可作庭园的点缀，又可作景观中心。",
"B. 园林中的山石又被称为“假山”，它不仅师法自然，而且凝结着造园家的艺术创造，因而还能传情。",
"C. 山石是构成中国园林的四大要素之一，是一种必不可少的造景素材，可见其在园林中的地位是最重要的。",
"D. 山石、人工建筑在园林中都能用以分隔空间，虽然目的一样，但前者的分隔效果更自然。"
],
"Q_id": "051201",
"Question": "下列关于“园林中的山石”的表述，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 计成在《园冶》中有“片山有致，寸石生情”之说。",
"B. 古有“园可无山，不可无石”的说法。",
"C. 在扬州园林，有用石象征四季的做法。如以粉墙漏窗为背景，一峰突兀于疏竹丛中，犹如雨后春笋，象征春回大地。",
"D. 以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏，古梅，美笔，收之圆窗，宛然镜游也。"
],
"Q_id": "051202",
"Question": "下列不能证明“中国园林刻意以石创造诗情画意”的一项是"
}
] |
513 | “道不远人”：处处把目光投向现实世界 杨国荣 ①所谓“日用即道”，亦即强调道就体现并内在于人的日常生活之中。 ②按照中国文化的理解，道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理，无法与人相分。《老子》已提出“域中有四大”之说，所谓“四大”则指道、天、地、人四项，其中既包括广义的“物”（天地），亦涉及人，而涵盖二者的最高原理则是道。值得注意的是，在这里，作为最高原理的“道”与人并非彼此相分，二者作为域中四大中的两项而呈现内在关联。 ③在儒家那里，也可以看到类似观念。儒家反复强调道非超然于人：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在，离开了人的为道过程，道只是抽象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。而所谓为道（追寻道），则具体展开于日常生活过程之中。 ④强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。作为社会理想和规范系统的“道”，其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。上述意义上的道，都具有“不远人”的品格。从哲学的视域看，以上观念的重要之点，在于把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。 ⑤道和人之间相互关联的另一重涵义，是“日用即道”。所谓“日用即道”，亦即强调道人的日用常行而存在，它就体现并内在于人的日常生活之中。这一观点的重要之点在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象，而是把它引入到现实之中，使之与人的日用常行息息相关。在孔子那里，已可看到这类观念。孔子的学生曾向孔子请教有关鬼神的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的学生又问有关死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看来，我们应当关心的，不是那种超越的对象，不是远离现实人生的存在，而就是人自身的现实存在和现实生活。总之，从“道不远人”的观念出发，儒家处处把目光引向现实的世界。 ⑥道不远人，同时也规定了道和人的实践活动无法相分。在实践过程中，道的品格具体地表现为“中”。儒家一再谈到“中道”或“中庸之道”，孟子便主张“中道而立”，荀子也肯定：“道之所善，中则可从。”道作为实践的原理，其意义首先便体现在“中”之上。这种“中”并不仅仅是量的概念。从量的概念去理解，“中”往往表现为与两端等距离的那一点，然而，中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。道同时体现于变化过程，表现为发展的原理。从过程的角度来看，“中”则关乎不同演化阶段之间如何协调的问题。以上意义上的“中”，其实质的内涵集中体现于“度”的观念。这种“度”的意识，同时可以看作是一种实践的智慧。 ⑦以“度”为内涵的实践智慧，体现于不同的方面。《中庸》曾提出了一个重要思想，即“万物并育而不相害”。从本体论上看，这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据，彼此共存于天下。从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题，在这里，所谓“并育而不相害”，便要求以“度”的中道原则，恰当地处理、协调社会共同体中方方面面的关系。这种协调方式没有一定之规，也没有一成不变的程序，它需要根据实践生活的具体形态来加以调节。这种调节作用就体现了一种“度”的智慧。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 日用即道”，道体现并内在于人的日常生活之中。",
"B. 道是抽象的，道的意义只有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，方可呈现出来。",
"C. 儒、道两家学说中“道”都涉及到人，说明儒、道两家对“道”的理解是一致的。",
"D. 道的品格具体表现为“中”，它体现了实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。"
],
"Q_id": "051301",
"Question": "下列有关“道”的理解表述不正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 在儒家那里，道是宇宙人生的终极原理和统一的真理。",
"B. 儒家的“中道”，实质内涵则集中体现在“度”的观念上，可以看作一种实践智慧。",
"C. 孔子只关心自身的现实存在，而反对关心任何超现实的对象。",
"D. 从哲学的视域来看，“道”具有“不远人”的品质，即在于把人对世界的理解过程和自身的生活过程联系起来。"
],
"Q_id": "051302",
"Question": "下列理解和分析与原文内容相符的一项是"
}
] |
514 | 最后也是最为重要的一关横亘在中国科学家面前：载人飞船上所必须具备的良好的生命保障系统和工作环境。尽管有国外可供借鉴的经验，但对于中国航天人来说，这一切，几乎是从零开始。 飞天路上的重重困难，难不住富于智慧与创造的中国人。从载人航天工程立项开始，中国航天人在短短7年时间就攻克了载人航天的一道道难题：在北京建立了航天员培训中心；研制出了高安全性、高可靠性的“长征”二号F型运载火箭；建立了体现尖端和前沿科技集成的飞船应用系统；新建成了载人飞船发射场、陆海基载人航天测控通信网和飞船着陆场。 1999年11月20日6时30分，“神舟”一号实验飞船从酒泉卫星发射中心新建成的载人航天发射场飞向太空并于第二天准确着陆。它意味着中国人“摘星揽月”已为期不远了。 仅仅三个月后，中国第一艘真正意义上的载人飞船“神舟”二号的发射也进入了倒计时阶段。 “神舟”二号飞船为全系统配置的正样飞船，可以说是载人飞船的“最完整版本”，各种技术状态与真正载人时基本一样。 2000年1月9日，在新的一年刚刚到来的时候，“神舟”二号发射成功，这是“飞天”故乡对人类又一个新纪元的最高致意。美国一家报纸说，“这一成就，使越来越多的人相信，中国古老的飞天梦想将不仅仅是传说，中国航天员上天的日子又进了一大步。” 2002年3月25日，“神舟”三号飞船发射升空。9个月后的12月30日，“神舟”四号飞船在低温严寒条件下发射成功。“神舟”飞船四战四捷，创造了我国航天史上的奇迹，实现了中国载人航天的重大突破。特别是“神舟”三号、四号在全载人状态下连续发射成功，标志着中国已具备了把自己的航天员送上太空的能力。 进入新的一年，整个中国都在期盼着这一时刻的早日来临。 在这个金色的秋日，这一刻终于到来了。在万户的飞天尝试过了600多年后，又一个勇敢的中国人——杨利伟，向太空飞去…… 9时10分许，“神舟”五号载人飞船准确进入预定轨道，飞天勇士杨利伟顺利进入太空。 一个民族迎来了飞天梦圆的辉煌时刻！ | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 对于中国航天人来说，载人飞船技术几乎是从零开始。",
"B. 中国航天人在短短7年时间就攻克了载人航天的难题。",
"C. 神舟”二号飞船各种技术状态与真正载人时一样。",
"D. 神舟”四号飞船发射成功，创造了我国航天史上的奇迹，实现了中国载人航天的重大突破。"
],
"Q_id": "051401",
"Question": "下列说法符合文意的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 在北京建立了航天员培训中心；",
"B. 研制出了高安全性、高可靠性的“长征”二号F型运载火箭；",
"C. 万户的飞天尝试。",
"D. 建立了体现尖端和前沿科技集成的飞船应用系统；"
],
"Q_id": "051402",
"Question": "哪个内容不属于飞天路上的重重困难"
}
] |
515 | ①文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息。在本质上文化是非物质的，但它往往附着于某些物质上得以流传，如建筑、石刻、竹帛纸书等。更有一些直接借助人脑储存，如口头流传的一些史诗、歌曲等等。文化应分为不同功用，如政治（古人称“经邦济世”之术，与现在的经济概念有些不同）、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用，这些功用不应混淆。 ②文化中最早出现的大概就是娱乐功能。鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已．这些行为后来被我们称为文艺。宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件很悲哀的事。 ③国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。近两千年来中国一直是世界上最强大的国家，衰落不过在近一、二百年。只是腐败的统治者往往将大量社会资源用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。文人不解，讹传至今。文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。对本土的、外来的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。但文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。如战争中的军歌等等。寓教于乐，更容易被人接受。但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。 ④中国文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。过去西方学者认为这是原始文化的特征。通过更多地了解中国交化，持这一观点的学者已越来越少。但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像。但儒其实只是儒学，它主要传播一种价值观和道德观。这一观念对中华民族概念的形成和国家的稳定极为重要，因此被历届统治者推崇。它有很多积极的因素，也有自身的和后来统治者为强化自己的统治加入的消极因素。如反对变革、维持现有秩序以及一些落后的伦理观。中国现在到处建孔子学院，希望要有选择地传播儒学的价值观和道德观，不要把那些糟粕也宣传出去。尤其不要自己继承。传播出去害人，继承则害己误国。 ⑤经过几千年积淀的中华文化博大精深，是全人类最有价值的信息资源之一。我们任何一个个体对她的了解都是管中窥豹。连钱钟书这样的国学大师也只敢将自己的文集称作“管锥篇”，像我们这些知之不多的人更不能妄下“无用”或“过时”的 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 文化就是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息。",
"B. 文化有的往往附着于某些物质得以流传，有的直接借助人脑储存。",
"C. 文化应分为不同功用，文化中最早出现的可能是娱乐功用。",
"D. 西方学者认为，不被宗教左右是成熟文化的原始特征。"
],
"Q_id": "051501",
"Question": "从原文看，下列对“文化”的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 第②段用“鲁迅所说”之例是说明饮食文化之类也只是为了愉悦身心而已。",
"B. 第③段用“后庭花”之例是说明造成批判者迁怒于娱乐性文化功用的原因。",
"C. 第③段用“战争中的军歌等等”之例说明文艺能被附有许多功利性的功能。",
"D. 末段用钱钟书之例说明我们更不能对中华文化妄下“无用”或“过时”的结论。"
],
"Q_id": "051502",
"Question": "下列对原文内容的分析，正确的一项是"
}
] |
516 | “地沟油”上餐桌，早在上世纪９０年代就已见诸国内报端。十几年过去，虽然我国有关部门重拳频出，但“地沟油” 依然阴魂不散，有专家称每年返回餐桌的地沟油达百万吨级。问题的症结在哪里？ 关键原因是，围绕“地沟油”形成的利益链未能从机制上打断。在利益的驱使下，“地沟油”制售从小作坊升级到大工厂，产业分工细化为掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等多个环节。“地沟油”生意不但打而不死，甚至顶风做大。 全世界哪里都有餐馆，有餐馆就有“地沟油”，“地沟油”监管是各国都要面对的实际问题。发达国家的一些监管做法可为他山之石，值得我们借鉴。 从源头上管控“地沟油”是最关键的一环。餐馆厨余废油与泔水是整个利益链的首个环节，把好这个“自来水龙头”，剩下的环节就将成为无源之水。发达国家的通常做法是通过严格的监管和严厉的惩罚措施，让不法商人付出“停业”、“破产级高额罚款”之类高昂代价，使他们知罚而退。 在德国，餐馆开业前必须与政府签署“泔水回收合同”，餐饮企业产出的每一桶泔水都必须有“身份证”，从产出、回收到利用都严格记录在案；在美国，餐饮企业如果私自将厨余废油卖给非法机构或个人，一经发现将被停业；在英国，如果餐饮企业将厨余废油倒入下水管道，无论数量多少，都将被处以高额罚款。 在我国，行政和执法资源不足与违法“地沟油”企业分布区域广的矛盾突出。从国外社会管理创新的成功经验可以看到，解决有关部门资源不足，办法之一是推动社会管理重心下移，发挥群众组织和社会组织的作用。 “地沟油”是牵涉到千家万户的生命健康问题，人民群众对“地沟油”深恶痛绝。政府可以通过创新的社会管理方法，挖掘出民间潜力，缓解有关部门资源不足。比如，重奖举报人员等办法可以鼓励公民成为监督员，形成对于“地沟油”黑色产业链不间断的监管压力。 仅有上述“堵”的措施还不够，如何“疏导”也非常重要。建立新兴的厨余废油加工产业链，将“地沟油”转化为生物燃油、屋顶涂料或者肥皂等产品，让企业能从中得到丰厚的利润，“地沟油”有了自己的出路，自然不会流回餐桌。 这只是理论上的可行，在实践中，我国正规废油加工企业生产的生物燃油价格偏高，没有市场竞争力，不少企业经营不景气。这反过来导致正规企业从餐馆收购废油和泔水价格偏低，一些餐馆出于利益考虑会铤而走险，与不法“地沟油”炼制企业“结盟”。 在这个方面，日本兼顾回收、开发与销售“一条龙”的经验值得借鉴。在日本，通过法律强制规定和政府补贴，日本专业回收公司能够以极低的价格从餐饮企业回收厨余废油；通过政府支持，回收企业得以在初建时期迅速提高技术能力和生产效率，形成生产规模；通过政策规定，政府部门车辆优先使用由厨余废油再生的生物燃油，为企业提供稳定市场。 他山之石，可以攻玉。在我国，“地沟油”监管是在经济高速发展后出现的一个新的社会管理问题，也是社会各界极为关注的一个问题，不可小视。借鉴而非照搬发达国家的管理经验，对于这个问题的妥善解决，多少有一些现实意义。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 我国地沟油的制售形成了完整的产销链，产业分工细化。",
"B. 我国的地沟油企业分布区域广，并且缺少有效地监管。",
"C. 我国缺少正规的废油加工企业，废油回收没有政府支持。",
"D. 在我国，“地沟油”监管是经济高速发展中出现的关乎千家万户生命健康的新问题。"
],
"Q_id": "051601",
"Question": "下面各项中，对我国“地沟油”的现状陈述有误的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 在德国，餐饮企业的每一桶泔水从产出、回收到利用都有严格的记录。",
"B. 在美国，餐饮企业如果将厨余废油卖给非法机构和个人，一经发现，无论数量多少，都将被处以高额罚款。",
"C. 在日本，对地沟油的回收、生产、销售有着法律强制规定和配套政策支持。",
"D. 发达国家的通常做法是严格的监管和严厉的处罚双管齐下，使他们知罚而退。"
],
"Q_id": "051602",
"Question": "“他山之石，可以攻玉”，对发达国家在地沟油监管中的有效措施陈述有误的一项是"
}
] |
517 | M31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自己的星系。它的旋涡臂缓慢地转动着——每2亿5千万年旋转一周。现在，我们离地球4万光年，我们正处于密集的银河中心。但是，假如我们希望找到地球的话，就必须将方向扭转到银河系的边远地带，扭转到接近遥远的旋涡臂边缘的模糊的地方。 我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然象肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在他们之间川流不息，多数双星都象木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几公里以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 太阳系和太阳",
"B. 银河系和太阳",
"C. 太阳系和地球",
"D. 银河系和地球"
],
"Q_id": "051701",
"Question": "M31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自已的星系”“对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个”两句中“自已的星系”和“只有一个”分别是指"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 地球处在距离银河系中心4万光年的地方。",
"B. 地球处在银河系的边远地带。",
"C. 球处在距离漩涡臂比较遥远的地方。",
"D. 因为地球距银河中心比较远，所以在银河中心看它是模糊的。"
],
"Q_id": "051702",
"Question": "下列对地球在太空中位置的解说，不正确的一项是"
}
] |
518 | 人文教育的位置在哪里 陈思和 我认为学校教育应该包含两种，一种是坚持从无到有、从少到多的知识积累，积累的过程是灌输性的，这些知识本来存在于人的生命意识以外，通过灌输把它送入人的主观世界里去，使人慢慢变得丰富起来；还有一种教育，是以人为能动的活的生命体作前提，人本身具有一种人之所以为人的能力，用过去的说法，就是人性的因素。人性的因素与知识的因素不一样，人性是人的生命以内的东西，知识是人的生命以外的东西。当然，人不会一出生就意识到“我是人”，“应该怎么做人”的问题是道德范畴的问题。我们能吃能睡还不能说是个合格的人，还必须要有一种良知来支撑自己的行动，这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒。光靠科学技术的训练无法完成，光靠金钱权力也无法完成，它需要文史哲的长期熏陶和教育。 这两种教育，前者姑且称作是技术知识教育，具有工具价值；后者姑且称作为人文教育，更重在精神价值。两者从方式到形态都不一样，并非是完全和谐的，如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法，有时反而压抑了真正的人性的因素。所以，人文教育不等于人文知识的教育，人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起，只是死背教条，脱离实际的感性生活，那只能是一种后果：学生把知识的因素都接受了，但人性的因素却越来越遮蔽了。这并不是人文教育的理想结果。 其实，人文教育的困境，全世界各个国家都存在，它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好。整个世界潮流就是强调技术知识教育，国家对教育的要求指标充满了计量化的特征，这当然会把科学技术搞上去，但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑。2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件，不仅仅在中国发生，外国也是有的。美国校园里那么多的暴力行为发生，本质上就是美国独尊技术知识教育，缺损人文教育的恶果。 灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒，反而把这些人性中的好的因素压抑了，扼杀了，所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨。像德国这样具有发达人文传统的国家，像日本这么一个讲究礼仪的民族，为什么会出现法西斯主义？为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候，会爆发文化大革命？这些问题，在我看来都与人文教育的失败有关。一个国家，一个民族，在发愤图强、卧薪尝胆的历史阶段里，往往要求万众一心，集中追求同一个现实的目标，比如发展经济、提高生活水平、称雄世界等等，为了实现这样的目标，在教育上会有意无意地压制另外一些因素，比如人文精神。因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来。它的失落不容易被注意到，等到大家集体发现就来不及了。 人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界，一种独立精神和自由思想。人文精神是可以通过人文题库的教育实践来逐步探索体会的。中国进入世界经济体系大约是不可逆转了，我们已经加入WTO。但是，我们的人文教育是否必须进入西方模式，而使我们本来的人文教育传统毁掉？我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性。我们任重而道远。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 坚持从无到有、从少到多的知识积累，使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得丰富起来的教育。",
"B. 重点通过文史哲的长期熏陶和教育，唤醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育。",
"C. 通过各种知识的学习，培养人的真善美的品性，使之能意识到“我是人”的教育。",
"D. 传授文学、历史、哲学等人文题库的知识，使人懂得做人道理的教育。"
],
"Q_id": "051801",
"Question": "对人文教育的本质表述最准确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 整个世界潮流都强调技术知识教育。",
"B. 国家对教育的要求充满了计量化特征，而对人文缺损所造成的后果则很少有人考虑。",
"C. 一个国家或民族为了实现某个目标，在教育上会有意无意地压制人文教育。",
"D. 压抑、扭曲、扼杀人性，使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨，从而引发恶性事件的发生。"
],
"Q_id": "051802",
"Question": "不属于造成人文教育的困境的原因的一项是"
}
] |
519 | 谈美书简 诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。 艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。末流忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。 格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这绝不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。 古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。由整齐到变化易，由变化到整齐难。从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。 古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。格律是死方法，全赖人能活用。善用格律者好比打网球，打到娴熟时虽无心于球规而自合于球规。在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。 孔夫子自道修养经验说：“七十而从心所欲，不逾矩。”这是道德家的极境，也是艺术家的极境。“从心所欲，不逾矩”，艺术的创造活动尽于这七个字了。“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界，可见循格律而能脱化格律，大非易事。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 格律是诗歌中的不变化者，体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，格律就会变成死板的形式。",
"B. 格律在经过形式化之后往往使人受拘束，但这并不是格律本身的罪过，而是人不能活用它造成的，因此，我们不能因噎废食。",
"C. 古今大艺术家的创造活动都从格律入手，但后来都达到了脱化格律的境界；是创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化，避免了单调。",
"D. 格律不能束缚天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位，即使他遵循了格律，诗歌也仍然腐滥。"
],
"Q_id": "051901",
"Question": "下列关于“格律”的表述，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 艺术是情感的流露，它也有群性和个性之别，讲究寓整齐于变化，但由整齐到变化易，由变化到整齐难。",
"B. 情感是心理中极原始的一种要素，它先于理智而产生，但在理智发达之后，它又会受到理智的驱遣。",
"C. 诗歌从四言、五言到七言，从古、律、绝到词，体现的是形式的变化，但它们在音节上都讲究格律，体现的又是诗歌的共同特点。",
"D. 从心所欲”和“不逾矩”是一对矛盾，艺术家要打破这个矛盾，做到循格律而能脱化格律，这是非常不容易的。"
],
"Q_id": "051902",
"Question": "下列理解，不符合原文意思的一项是"
}
] |
520 | 人体设计之高明，已经远远超出了人类文明已经达到的程度。在我们引以自豪的大脑皮质中，思维是通过神经网络来实现的。神经网络由大约六十亿个神经元组成，包含着数不清的连接。这些神经元排成六层，每层都有一百多万列；而每一列又有约一千个细胞。如此完美的设计，所产生的作用大于其各部分之总和，以至产生了“自我意识”。单从性能上看，大脑能把生活中经历的点点滴滴编码记忆存储在细胞构成的存储器中。任何时候只要需要，就会在不到一秒的时间内检索出来！ 然而人体里虽然有数千个令人感叹的精美之品，但同时也存在一些类似铁皮加铆钉的粗疏之作，有些甚至看起来是不可饶恕的！ 近视，让至少有四分之一的人饱受其苦，而摆脱不了眼镜这个累赘，除非大着胆子去动手术。像眼睛这样高档的摄像机造物主都设计出来了，却为何不能再配备一只小巧的生物眼镜以便我们需要时，在眼睛中自动地“架上”？庞大而复杂的血管网络系统能够将养分精确地输送到全身十万亿个细胞中的每一个细胞，却会忘记打扫沉积在动脉壁上的胆固醇，结果使缺陷的设计引发心肌梗死等诸多疾病。 大自然这样的旷世大师不可能留下如此多的败笔。这些看似不合理的有缺陷的设计，一定会有一个合理的解释。 为什么断掉的手指不能再生，而只能愈合呢？有两个可能的原因：第一，自然选择无法精确地将极少数几个拥有断指再生能力的原始人选择出来。第二，如若具备这种断指再生能力，那可能要付出很高的代价。权衡利弊，自然选择淘汰了这种过度的尽管是有用的再生能力。为什么我们的骨骼是空心的，而空心的骨骼更易被折断？原因是实心的骨骼会更沉重，使行动更迟缓。这对以狩猎为生的原始人类来说是致命的。他将无法逃脱猛兽追逐，也无法追上自己要捕获的佳肴。且实心骨骼将使体重增加，进而需要消耗更多的食物。这对时刻处于食物短缺危机之中的原始人是不利的。 自然选择也绝不会对身体的某个部位设计超标，因为那样做是不值得的。把身体的某个部分设计得比其他部分更耐用并无意义。当整个生物个体死亡时，那些还完好无损的部分也将随之变得毫无价值。 回望已经流逝的数百万年的时间，自然选择不屈不挠地对人体不间断地小修小补。所有能够完美的地方都完美了，所有必须妥协的地方都做出了最小的让步。强大的免疫系统让我们免受外来病原体的侵害，但也会带来患风湿性关节炎的风险。为了保证必要的组织自我修复的能力，我们甚至付出了可能会启动癌症的代价，但所有这些就是最佳的解决方案了。明白了这些，我们就可以从容地面对明天，期待下一个微小却立竿见影的进化！ | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 是指能够认识自身优缺点的意识。",
"B. 是指人的大脑产生的能认识自身肢体缺陷的一种意识。",
"C. 是指人体各部分的完美组合而产生的高级自我修补的能力。",
"D. 是指人体各部分的完美组合而产生的高级思维活动。"
],
"Q_id": "052001",
"Question": "下列对“自我意识”这一概念的理解，最准确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 把生活中经历的点滴记忆都储存起来的大脑。",
"B. 容易引发心肌梗死等诸多疾病的动脉血管。",
"C. 容易折断的空心的骨骼。",
"D. 让至少四分之一的人饱受痛苦的近视眼。"
],
"Q_id": "052002",
"Question": "根据文意，下列不属于“类似铁皮加铆钉的粗疏之作”的一项是"
}
] |
521 | 国学与当代世界 国学是一个民族通过自己的研究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵与自封是它的大敌，包容与开放才是它的品格。 根据史学家的考证，近代意义的“国学”一词，出现于20世纪初。其出现的背景具有鲜明的时代特征，即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡国学者强烈意识到文化认同与民族、国家的根本关系：提倡国学，非仅为学，乃为国也。 然而，人们往往根据近代西方的学术分科来指责国学含混笼统，陈独秀便是如此。其实邓实在《国学讲习记》中已经指出，国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。可是，不知为什么，人们往往觉得西方近代的学术分科天然合理，而中国传统的经、史、子、集则没有独立成科的资格，中国传统学术只有纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。 人们反对国学还有一个理由，就是学术无国界，世界各国都没有它们的国学，为何中国却有国学？但这种质疑是建立在孤陋寡闻的基础上的。德国有所谓日耳曼学，美国有美国学，而日本也有其国学，焉有说只有中国才有国学？ 其实，质疑国学者既不真正在意概念意义，也没有太多的学理关怀，他们有他们不便明言的担心，有他们的言外之意。他们真正在意的，是中国能否脱华入欧，进入所谓普世文明。他们都认为西方文明（其实是近代西方文明）代表人类的普世文明，向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。“西”字可以讲，“国”字要不得。因为“国故是过去已死的东西，欧化是正在生长的东西；国故是杂乱无章的零碎知识，欧化是有系统的学术。这两个东西万万没有对等的道理”。（毛子水）这种决绝的态度，在一部分国人中一直延续到今天。 从20世纪到今天，反对或质疑国学的人，归根结底都不是出于学理或学术的理由，而是出于政治的理由，就是认为国学有碍于中国的现代化。也就是为什么本来一个并不复杂的问题却纠缠了中国思想界一个世纪都未有定论，而且那些似曾相识的反对理由和质疑论据不厌其烦地被人一再重复。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 国学是一个民族通过自己的体验研究并融贯各种知识而形成的生长着的思想。",
"B. 研究国学不是为了博古炫耀或存亡继绝，而是为了使我们能够立于天地之间。",
"C. 国学作为一种学术、思想，与现代汉服、祭拜、假古董“热”不无关系。",
"D. 国学是通往现代中国思想的途径，应具有包容与开放的品格。"
],
"Q_id": "052101",
"Question": "下列有关“国学”的阐述，不恰当的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 作者认为中国传统的经、史、子、集没有独立成科，应该纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。",
"B. 质疑国学者的真正目的在于中国能脱华入欧，进入普世文明，并不真正在意概念意义。",
"C. 近代西方文明代表人类的普世文明，现在向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。",
"D. 在现代国人中仍然存在着国学是过去已死的东西，是杂乱无章的知识，比不上欧化的学术的观点。"
],
"Q_id": "052102",
"Question": "根据文中的信息，下列分析和概括正确的一项是"
}
] |
522 | ⑴明清两代，文人的聚合倾向十分明显，所谓作家往往都是某种共同体名义下的作家，而地域性文学社群丛生是一个尤其突出的文化现象。因此我们有理由将地域社群作为明清诗文研究的重要维度之一，而把大量的作家及其创作放到地域社群的语境中去考察，由此形成对明清诗文发展的某种特殊机制的认识。地域社群有别于一般意义上的社团流派，明清两代，以诗文创作为内容的文学社团流派其数甚多，台阁派、茶陵诗派、前七子、后七子、唐宋派、神韵派、性灵派、格调派、肌理派、桐城派等已多为文学史论及。这些社团流派大部分为“泛地性”，领袖人物地位较高，往往通过文学活动创造了主流话语，数量较为有限。综观明清两代诗文创作群体，为数众多的是地域文学社群。 ⑵与一般意义上的社团流派相比，地域文学社群具有一些不同的特征：其成员往往限于一个地区或郡邑，活动多在地方基层；参与者身份不等，但在文学活动中一般以“自然文化人”出现；召集者多为一地之望重者，其中不乏一时文坛领袖；维系社群存在的除文化精神外，更多的是遵守社约进行的社集活动；人际之间往往同仁相得，相互标榜，竞文才风流，少异同纷争。这样的文学社群分布很广，但以南方集聚较密，尤其江南最为集中。除大型社团如南社、鸿笔文社等外，一般规模在数十人到数人不等，结社频度高，衍生性强，名家参与，群从踊跃，形成了历史上从未有过的宏大壮丽的社会基层文学景观。 ⑶有两点可以看出明清文人参与社群活动的热情，一是一人参加多个社团，一是 。前者以鄞县钱光绣最为典型，钱氏竟参加了六个地方的八个社团。这种情况在社团活动极为活跃的江南地区绝不是个别现象。其他地区这样的情况同样存在，与明代公安派袁氏兄弟相关的社群就至少有阳春社、南平社、蒲桃社、金粟社等数个。后者如无锡碧山吟社跨越两个朝代、延续数代人的例子并不少见。明末清初的地域性文学社群，往往肇始于晚明而延续至清代顺康，数十年甚至近百年间都有社集活动。其中一部分能够产生“雪球效应”，最终突破地域边际，从郡邑性社群变成多地区的乃至全国性的文学流派。至于像嘉道年间潜园吟社、东轩吟社那样绵延达十年，集会唱和达百次的社群，就更屡屡可见。 ⑷地域本身并不能给作家群体带来地位和声誉， 无论何类人士都与政治和现实社会有某种联系。明清时代的士人对社会生活的介入程度相当高，往往在公共事件中表现出鲜明的个性。汪如洋和管世铭在和珅威权赫奕之时皆不肯相附，甚至公开“倡言欲劾和珅”而朝野惊动。汪氏、管氏，一为秀水人，一为常州人，都属江南地域。可见软水柔山、清赏细玩并没有软化江南士人的心魂，弱化江南士人的骨力。在历次具有重大历史意义的公共事件中，江南一地总有刚毅坚贞人士奋而起之，折肱碎骨，决不辱志。这时候，地域文学社群往往具有强烈的政治色彩，复社、几社、三千剑气社、南社等皆是证明。 ⑸在其各自的文学空间中，明清地域文学社群作家则较多展现的是“士”的传名焦虑和诗酒风流。徐珂《清稗类钞·著述类》记载了这样一件事：“查夏重、姜西溟……在辇下为文酒之会，尝谓吾辈将来人各有集，传不传未可知，惟彼此牵缀姓氏于集中，百年以后，一人传而皆传矣。”这里京师盟会的诸位都是康熙朝翰林高才，一时之选，他们尚有传名焦虑，更何况其他一般文士了。 ⑹当然，地域作家的结社活动更多的还是通过创造当下的文学氛围，立言以宣示心志，排遣心情；燕豫以展现风流，赢得闲适。前者多表现于易代之际，或某些重要事件中，后者则属于地域文学群体社集活动的普遍现象。其实即使在风雷激荡的鼎革时期，内在的反抗意识也包裹在诗酒风流和闲适潇洒之中。清初影响甚大的惊隐诗社人“乐志林泉，跌荡文酒，角巾野服，啸歌于五湖三泖之间，亦月泉吟社之流亚也”，可见其遗民社群的性质，而“跌荡文酒”则显示出明清地域文学社群普遍的活动方式。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 且",
"B. 但",
"C. 于是",
"D. 因此"
],
"Q_id": "052201",
"Question": "联系上下文，填入第⑷段中恰当的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 明清一些地域文学社群的“雪球效应”，产生了桐城派等著名泛地性社团。",
"B. 文学社群依靠文化精神遵守社约开展活动，这一文学景观在江南最为集中。",
"C. 明清士人介入社会生活的程度很高，有强烈政治色彩，江南士人尤有骨力。",
"D. 明清文人参与文学社团目的是达成个人传名愿望，展现方式是立言、燕豫。"
],
"Q_id": "052202",
"Question": "对文意理解正确的一项是"
}
] |
523 | 石墨烯是从石墨材料中剥离出来的由碳原子组成的二维晶体，石墨烯薄片只有1原子厚。自2004年被曼彻斯特大学的科学家发现之后，作为目前世界上最薄的材料，石墨烯就成为科学界和工业界关注的焦点。 现在科学家首次证实了人们怀疑已久的问题，石墨烯是目前已知世界上强度最高的材料。 美国哥伦比亚大学的专家为了测试石墨烯的强度，先在一块硅晶体板上钻出一些直径一微米的小孔，每个小孔上放置一个完好的石墨烯样本，然后用一个带有金刚石探头的工具对样本施加压力。 结果显示，在石墨烯样品微粒开始断裂前，每100纳米距离上可承受的最大压力为2．9微牛左右。按这个结果测算，要使1米长的石墨烯断裂，需要施加相当于55牛顿的压力，也就是说，用石墨烯制成的包装袋应该可以承受大约两吨的重量。 为了让我们对石墨烯的强度有个更清楚的概念，该实验的负责人、哥伦比亚大学机械工程学教授詹姆斯·霍恩作了一个形象的比喻。他说，他与同事进行的实验就好比在一个茶杯上覆一层塑料薄膜，然后用铅笔扎薄膜来测量塑料薄膜的强度。 霍恩说，如果用石墨烯薄片来代替塑料薄膜盖在茶杯上，将铅笔放在薄片之上，然后再将一辆汽车放在铅笔上并保持平衡，那么结果是，石墨烯薄片纹丝不动。 当然这很难做到，不仅是因为很难将汽车放在铅笔之上，更是因为很难找到一个完好的石墨烯样板能够达到铅笔和茶杯这样肉眼可观察到的体积。但这样的比较是很恰当的，因为这就是我们可以用肉眼感受到的石墨烯的强度。 半导体工业有意利用石墨烯晶体管制造微型处理器，进而生产出比现有计算机更快的计算机，对于有关石墨烯强度的新实验结果更是兴奋不已。 加州理工大学教授朱莉娅·格里尔说，压力恰恰是微型处理器制造过程中遇到的主要阻力之一，而生产晶体管使用的材料不仅要有出色的电子特性，“还要能够承受住生产过程中的压力和反复使用过程中产生的热量”。 她强调，在证实了石墨烯的强度之后，可以相信石墨烯能够承受住这种压力。 研究人员和工业界将石墨烯看作硅的替代品，用以生产未来的超级计算机。随着石墨烯的各种特性被陆续发现，相信很快就可以投入大批量低成本的工业化生产。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 测试石墨烯强度的实验装置其实很简单，只是需要带有直径一微米小孔的硅晶体板一块、一个完好的石墨烯样本、带有金刚石探头的工具。",
"B. 实验结果显示，每100纳米距离上石墨烯样品可承受的最大压力为2．9微牛。",
"C. 该实验的负责人说，这个实验就好比在一个茶杯上覆一层塑料薄膜，然后用铅笔扎薄膜来测量塑料薄膜的强度。",
"D. 在石墨烯被发现不久，人们就猜测，石墨烯可能是目前已知的世界上强度最高的材料；美国哥伦比亚大学的这个实验再次证实了这一观点。"
],
"Q_id": "052301",
"Question": "下列关于测试石墨烯强度实验的表述，符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 石墨烯是从石墨材料中剥离出来的由碳原子组成的二维晶体，它只有1原子厚，已被证实为目前已知世界上最薄的材料。",
"B. 如果用石墨烯制成包装袋，应该可以承受大约两吨的重量，可见，要使1米长的石墨烯断裂，需要施加55牛顿的压力。",
"C. 石墨烯是目前世界上最薄的材料，科学家在实验时很难找到一个完好的能够达到铅笔和茶杯的体积的石墨烯样板。",
"D. 石墨烯强度高，如果还能发现它的其它一些特性，将会很快投入低成本的工业化生产。3.请概括半导体工业有意利用石墨烯晶体管制造微型处理器的原因。"
],
"Q_id": "052302",
"Question": "下列关于石墨烯特性的表述，不符合原文意思的一项是"
}
] |
524 | 金就是金属，包括铜、铁等。这里是指用铜、铁等金属所制的器皿、器物，特别是古代的铜器。它们不管是作为实用的或是祭祀的，都是铜及其合金所制的器物。古代把商、周的铜器叫做“吉金”，就是好的金，吉祥的金。这种冶炼方法在当时已很发达，已能制造合金。制造出来的器皿，很多都有刻铸的文字。现在一般所说的“金”是指金文，又叫“钟鼎文”。 商、周时代，诸侯贵族常常大批地制作铜器，上面刻铸铭文，现在陆续出土的不少。许慎有“郡国亦往往于山川得鼎彝”的话，可见汉朝时已有出土的。这种陆续的出土，到清朝末年，成为研究的大宗，拓本、实物，日呈纷纭，使人眼花缭乱。到了现在，对于这方面的研究探讨就更加繁荣，方法也更加科学。从前的收藏家，不是官僚就是有钱人，他们的收藏，往往秘不示人。偶然有拓本流传出来，也不是人人可得而见之的。现在印刷术方便了，从器形到文字，大家都能看到，具有研究的条件，所以研究日见深入。发掘的方式，也愈有经验，愈加科学。从前出土的器物，辗转于古董商人与收藏家之间。它是哪里出土的？不知道。甚至一个器的盖子在一个人手里，而器本身则到另一个人手里。 从宋代到清代，大都把这类器物叫做“古董”，也叫“古玩”，是文人鉴赏的玩物。即或考证点文字，也是瞎猜。我们当然不能否认他们的考证功劳，但那是极其有限，远远不够的，还有许多错误，稍进一步的，把它们当作艺术品。西洋人、日本人买去中国的古铜器，研究它们的花纹。中国人也有研究花纹的。这种情形，始于六十多年前，这仍是停留在局部的研究，偶然有几个器皿作点比较。谈到全面地着手研究，我们不能不佩服近代的容庚容希白先生，他对于铜器研究的功劳是很大的。他著有《商周彝器通考》，连器形、花纹带铭文都加以研究；还著有《金文编》，把青铜器上的字按类按《说文》字序编排，例如不同器皿上的“天”字，都放在一块。这是近代真正下大气力全面地介绍和研究青铜器及金文的。此外，罗振玉的《三代吉金文存》，也是很重要的资料。现在已有人着手重新把至今出土的商周铜器铭文加以统编，这就更加全面了，只是现在还没有出版。 对于文字的考释，能令人心服口服的，首推不久前故去的于思泊先生。他的考释最为扎实，决不穿凿附会。他还用古文字考证古书，成就比清末孙治让等人大得多了。到今天为止，容、于两先生的著作以及罗的《三代吉金文存》等，仍是我们研究铜器和金文的重要参考材料。随着条件的改善，今后在这方面的研究一定会愈来愈完备，愈来愈深入。 甲骨文也被附在金文之后，讲金石的书往往连带讲甲骨，不是附在前头就是附在后头。其实甲骨应和铜器同样看待，甲骨文是金文的前身。商代刻在甲骨和铜器上的文字，往往有很大的相似，所以甲骨也应放在我们现在谈“金”的范围。 （选自《启功：金石书画漫谈》，有删节） | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 古代把商周的铜器叫做“吉金”，金本来指金属，在文中主要指商、周时期祭祀时和生活中的用铜、铁等金属所制成的器皿、器物。",
"B. 金文或钟鼎文就是现在一般所说的“金”，指的是商、周时期制造出来的金属器皿上刻铸的文字。",
"C. 对于金文的考释，已作古的于思泊先生做的最为扎实，决不穿凿附会，在用古文字考证古书方面，取得了很高的成就。",
"D. 甲骨文常常放在金石之后，而且商代刻在甲骨上的文字和金属器皿上的文字有很大相似性，所以甲骨也属于“金”的范围。"
],
"Q_id": "052401",
"Question": "下列关于“金”的表述，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 商、周时代的铜器从汉朝已经开始陆续出土，直到清朝，各种实物和拓本的出现为人们提供了更多研究的可能。",
"B. 古代的收藏家多为官僚和有钱人，他们的收藏一般很少给外人看，偶然有流传出来的拓本，也不是人人可得看见的，这在很大程度上影响了研究工作。",
"C. 古人把金器当做“古董”或“古玩”，大多只是作为鉴赏的玩物，而不是研究的对象，所以，即或考证点文字，但其考证功劳也是极其有限的。",
"D. 近代的容希白先生对青铜器研究做出了很大的贡献，他写的《商周彝器通考》《金文编》等，全面地介绍和研究青铜器和金文，把至今出土的商周铜器铭文加以统编。"
],
"Q_id": "052402",
"Question": "下列理解，不符合原文意思的一项是"
}
] |
525 | 文学文本细读讲演录·开头的话 文学文本可以有许多种不同的载体。我国现代著名学者章太炎曾经给文学下过一个定义，叫做“文字之著于竹帛者”。这个定义实在是太过宽泛了，但却指明了中国古代文学文本的载体曾经是“竹”和“帛”。竹是指竹简，帛是指帛书。古代曾经把文字写在竹简或白绢上。除此之外，还有铸在钟鼎上的、刻在石碑上的。现在，又有电子文本这样一种全新的载体。不管是什么载体，都只是文学文本存在的物质外壳，不是文学文本本身。换一个说法，各种各样记录了文学符码的载体，可以叫做第一文本；而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以叫做第二文本。第二文本才是我们要研究的真正的文学文本。德国现代哲学家海德格尔在他的著作《林中路》里说，贝多芬的四重奏的乐谱放在出版社的仓库里，和地窖里的土豆没有两样。的确，一箱箱《莎士比亚戏剧集》从印刷厂搬出来放在货运车箱里，和其他货物有什么区别呢？所以，对于文学文本的栽体，对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的。 那么，文学文本自身、它的本体究竟指什么呢？为了说清“文学文本”这个概念，我们先要了解文本的概念。文本在英语里是text，在词源上与编织物（textile）有关系；文本也可以说是一种编织体。文本学已经成为一门题库，作为术语的文本，指的是具有层次结构的能指系统；它由构成文本的实体将特定意义传达给读者。这里所说的“能指”、“实体”有许多种，比如说建筑、舞蹈、音乐、绘画，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的实体构成的。文学文本用语言文字作为能指。但用语言文字作为能指的文本，也不一定都是文学文本，哲学、经济学、物理学的著作也是以语言文字或者主要以语言文字作为能指。文学文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造具有审美意味的形象。层次性在这里是很关键的。理解文学文本，解读文学文本，一定要注意到它的立体性、多层次性，不能是平面的、单一的。所谓“层次结构”，包括了表层和深层，构成文学文本的具体层次主要有语音、字形、词义、句式、篇章结构、整体形象、意蕴与意味。 文学文本有口语文本和文字文本之分。人类最早的文学是口头文学。中国最早的诗歌总集《诗经》，据说是采诗官从民间采集起来加工整理的，其中的作品原先是以口头文本的形式存在的。古希腊的荷马史诗原先也是口头传唱的。《水浒传》、《三国演义》的故事都曾经长期以口头形式传播。口语文本在流传中常常会发生许多变异。口语的文学文本至今没有完全消失，近年常见的人们在酒席间讲的笑话，有些就属于口语文学。在旅游的时候，导游有时也会给游客讲唱富有当地特色的口语文学。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 文学文本有着多样化的载体，并且随着时代的进程不断变化发展。",
"B. 文学文本是具有层次结构的能指系统，可将特定意义传达给读者。",
"C. 文学文本是以用语言文字塑造审美形象为主要目的的语言组合体。",
"D. 文学文本由至今仍在特定环境中流传的口语的文学文本发展而来。"
],
"Q_id": "052501",
"Question": "从原文看，下列对“文学文本”的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 第一段用一箱箱《莎士比亚戏剧集》与货物没有区别的例子，表明第一文本是指各种各样记录文学符码的载体。",
"B. 第二段指出以语言文字为能指的文本与建筑等其他文本的区别，强调对前者的解读要注意到它的立体性、多层次性。",
"C. 第三段主要运用例证方式，从中外经典作品成型的角度分析口语文学的重要地位，并指出口语文本具有变异性。",
"D. 文章基本结构采用总分式，先从作为载体的第一文本人手，再深入到作为本体的第二文本，最后加以分类辨析。"
],
"Q_id": "052502",
"Question": "下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是"
}
] |
526 | 汝窑 汝窑在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首，位于河南临汝，隋炀帝大业初年（即公元605 年），置临汝为汝州，“汝瓷”因此而得名。 汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，在我国陶瓷史上占有显著的地位，北宋后期宋金战乱不息，兴盛前后不过二十余年，所以弥足珍贵。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝，与商彝周鼎比贵，临汝一带有 “纵有家财万贯，不如汝瓷一片”之说。汝瓷传世品稀少，全世界现仅存65件。 汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽。汝窑在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷；在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，汝瓷主要依靠釉中所含少量铁的成份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝瓷釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷（由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷）变成了有意识的装饰。 汝窑有两部分，其一是于北宋后期被官府选出为宫廷烧造御用瓷器的窑口。宋人评青瓷以汝窑为首位， 明清两代品评宋代五大名窑时， 也列汝窑为第一。此窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”记载，明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。临汝严和店、轧花沟、下任村三处遗址烧制民间用青釉瓷器，现称“临汝窑”，系汝窑中一部分。烧瓷时间长，主要烧青釉，有印花、刻花装饰，以印花为主；造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到该窑影响，属耀州窑系。 由于文献记载不详，遗址出土甚少，汝官窑口在何处？汝窑之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员。 从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑遗址进行试掘，首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案。到目前为止，对汝窑址已进行了五次发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外，还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉、乳钉器及天蓝釉刻花鹅颈瓶等，获得了一批重要的实物资料，为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入，相信汝窑将会有更多的发现。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 汝瓷”得名于公元605 年，隋炀帝在大业初年置临汝为汝州之时。",
"B. 汝瓷”土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽，超过了南方所有的青瓷，其器型规整的程度也是绝无仅有的。",
"C. 汝瓷”釉面开裂纹片本是在烧成过程中由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的无意识的缺陷，后来却变成了一种有意识的装饰。",
"D. 汝窑”有官窑和民窑之分，民窑的造型纹饰与耀州窑有不少共同点，质量比耀州逊色，烧瓷历史比耀州晚，明显受到耀州窑影响，属耀州窑系，不属于汝窑系。"
],
"Q_id": "052601",
"Question": "下列对 “汝瓷”或“汝窑”的表述，最符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 北宋官窑烧瓷时间较短，南宋时已有“近尤难得”记载，现今汝瓷传世品更是稀少，全世界仅存65件。",
"B. 明代前期景德镇德御厂曾一度仿烧，清代雍正、乾隆时更有年希尧、唐英等督窑大量仿烧，但鲜有乱真者。",
"C. 宋人评青瓷以汝窑为首位， 明清两代品评宋代五大名窑时， 也列汝窑为第一。",
"D. 由于文献记载不详，遗址出土甚少，“汝官窑口在何处”之谜一直困扰着中国古陶瓷研究人员和世人。"
],
"Q_id": "052602",
"Question": "下列属于“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”最主要原因的一项是"
}
] |
527 | 随着媒介技术的不断革新，将传统的常态文学与新兴的媒体相连，融合成崭新的文艺样式，而今已变成一个社会热点。时下，“手机文学”正符合这样的趋势，以崭新的姿态登上历史舞台，使传统的文字在新的媒介平台上焕发青春。 什么是“手机文学”？简言之，它是以手机为传输和阅读平台、以语言文字为信息承载方式的文艺表现手段，是继网络文学之后的一种新文学形式。它也是技术时代的产物，是进入新世纪以来人类技术革新与精神需求的结果。2000年初，一位日本教师用手机连载的方式发布他的小说《深爱》，开创了手机文学的先河。2006年以来，随着手机3G技术和智能掌上阅读系统的日益整合与普及，手机文学逐渐突破了短信体裁的制约，其在线浏览方式和互动效果已显著增强。它不仅成为文字的“阅读”平台，而且透过电子书、博客、播客、微博、社交网络等新兴媒介在手机上的移植，手机文学正发展成一种集文学创作与发布、转载与传播、阅读与评论、反馈与回应、娱乐与监督等多种功能为一体的大众文学样式。同时，“全媒体”的概念也在近年日渐升温。所谓的“全媒体”是指传统媒介与新的媒介形式的整合局面。其主旨在于，通过媒介形式、内容、渠道、功能等一系列元素的全方位融合，达到传统媒介与新媒体“1+1＞2”的共赢。作为传统的文学与最新的移动传播媒介的融合，手机文学正一步步应验着全媒体的神话。它使传统文字的底蕴焕发时尚的魅力，也让移动的媒介承载视听之外的文学所带来的那份厚重而幽深的文化意境。 的确，当代文化太需要文字的介入。尝遍了视听文艺那过眼云烟般的浅薄感，今天的大众迫切需要一种直抵心灵、浸透心脾的审美沟通。而作为传统的文学，那种长篇大论、循规蹈矩、起承转合、意味悠长的作品已难以适应现代都市生活中人们的零散化时空观念与快节奏的阅读需要。于是在新的历史境遇下，手机文学呼之欲出。其中的精品摒弃了传统文学“整体化”、“全方位”的描述，只通过某个绝佳的视点、巧妙的角度设计，运用“惜墨如金”的笔法、令人惊叹的笔调直抵心灵的敏感处。因此，其特点应是以小博大、精彩中凸显文字的爆发力、峰回路转之间使读者心生顿悟、三言两语能映出视觉上的美感、言语中的留白又能让人处处回味无穷。 就当今的大众文化理论来说，手机文学正符合时下方兴未艾的后现代语境。现代主义依靠空间相隔与时间相继的“线性”文化逻辑，已逐渐向“零散化”、“平面化”、“仿拟化”的后现代气脉聚拢。随之而来的是现代性的“宏大叙事”向后现代的“微型叙事”转变。人们愈加零散化的时空状态必定需要同样零散的“微叙事”来填补。一时间微小说、微阅读、微电影、微新闻、轻博客、微博等文化概念大行其道。当代文化“微薄”之至，其中独少了“厚重”二字。不论历史还是文化，都需要“厚重”来承载它的精神和灵韵。这其中，“文学”的力量不可或缺。如此，手机文学的兴起是时代的必然。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 手机文学”是技术时代的必然产物，它将传统的常态文学与新兴的媒体相结合，使传统的文字焕发出新的活力。",
"B. 手机文学”是继网络文学之后一种新的文学形式，它以语言文字信息为承载方式，手机只是这种文学形式表达的凭借和媒介。",
"C. 随着手机功能的提高，手机文学渐渐突破了短信体裁的制约，如今它已经发展成集多种功能为一体的大众文学样式。",
"D. 手机文学与传统文学“整体化”、“全方位”的描述不同，其中精品在表达上“惜墨如金”，角度设计巧妙，视点绝佳，能够触动人的内心。"
],
"Q_id": "052701",
"Question": "下列有关“手机文学”的表述，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 手机文学”之所以能够以崭新的姿态登上历史舞台，就是因为它能够使传统的文字焕发青春。",
"B. 随着人类技术革新和精神需求的需要，手机文学应运而生，日本教师用手机连载的方式发布的小说《深爱》，开创了它的先河。",
"C. 要达到传统文学与新媒介的共赢就需要通过媒介形式、内容、功能等一系列元素的全方位融合，这也是“全媒体”的主旨所在。",
"D. 传统的文学难以适应现代都市生活中人们的零散化时空观念与快节奏的阅读需要，再加上时代技术的发展，于是，手机文学呼之欲出。"
],
"Q_id": "052702",
"Question": "下列理解和分析，不符合原文意思的一项是"
}
] |
528 | 词是按照乐谱填作的，所以大都是先有了歌谱然后才能填作歌词。作谱与填词的人都应该深谙乐理。在宋代，不少词人同时又是音乐家，他们能够创调制谱，就往往自己作谱，自己填词。如姜夔的自度曲十七首，歌谱与歌词皆出于他一人之手。但并不是每个词人都能作曲，一人独自作谱作词的究属少数。大多数词人只是根据前代或当代现成流行的乐谱填词，或者是一人作谱，一人填词，共同合作。如宋叶梦得《避暑录话》卷下说：“柳永字耆卿，为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。”又如《碧鸡漫志》卷二说：“江南某氏者，解音律，时时度曲。周美成与有瓜葛，每得一解（曲），即为制词，故周集中多新声。”柳永和周邦彦都是懂得音律的大词人，他们都同教坊乐工和作曲家密切配合，制词以填新腔。像这样歌谱与歌词分出于二人之手的在宋词中不在少数。如《玉梅令》，姜夔《玉梅令》词序说：“石湖（范成大的号）家自制此声，未有语实之，命予作。”又如《明月逐人来》，宋吴曾《能改斋漫录》卷十六说：“乐府有《明月逐人来》词，李太师撰谱，李持正制词。” 但是也有先作了词然后再配以乐谱的。如姜夔《长亭怨慢》词序说：“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。”他的自度曲可能好些是先作词后谱曲的。又如《鱼游春水》一词，《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《复斋漫录》：“政和中，一中贵人使越州回，得词于古碑阴，无名无谱，不知何人作也。录以进，御命大晟府填腔，因词中语，赐名《鱼游春水》。”不过这种先有词后作谱的情况还是比较少的。按谱填词，往往会为了迁就曲谱，在文字语句方面受到一些句法和声调上的限制，使自己的思想感情不容易充分、圆满地表达出来。所以《碧鸡漫志》卷一说：“今先定音节，乃制词从之，倒置甚矣。”先作词后配谱就可以不受拘束，如意表达。但是这必须作词者同时又能作曲，或者和作曲家密切配合，才能使所作的词适宜于配上谐美的歌谱。 杨缵《作词五要》说：“第三要填词按谱。自古作词者能依句者少，依谱用字者百无一二。词若歌韵不协，奚取焉？”张炎《词源》卷下也感叹道：“今词人才说音律，便以为难，所以望望然而去之。”因为宋代词人并不都是通晓音律的，能够完全依照音谱拍眼作词的并不多。一般词人作词，本来并不要求合乐歌唱，所以往往不协律腔。他们大都只是选取前人的作品为范例，依其字句声韵填之。他们把词诗律化了，只按照词的诗律而不按照曲的音律来填词，这已不是原来按谱填词的意义了。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 词是按照乐谱填作的，一般是先有乐谱再填作歌词，不过也有先作了歌词再配上乐谱的情况。",
"B. 更多的词人因为音乐知识匮乏，只能根据现成的乐谱填词，或找能作谱的人合作，自己填词。",
"C. 能够独自作谱作词的作者并不多，因为既要求作者通晓音乐，能独自创调制谱，还要会填词。",
"D. 按谱填词，因在语言上受句法声调的限制，不如先词后谱更便于如意地表达作者的思想感情。"
],
"Q_id": "052801",
"Question": "下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 柳永与教坊乐工的合作，一词一谱，相得益彰，使其作品盛传于世，这也是柳永名声大噪的缘由之一。",
"B. 周邦彦与江南某氏有瓜葛，使他常常能近水楼台先得月，频频为新谱作新词，因而词集中新调新谱更多。",
"C. 范成大自创新曲《玉梅令》，但苦于自己没有词人的文学素养，只好请姜夔出手相助，为其新谱填词。",
"D. 吴曾所记《明月逐人来》由李太师撰谱，李持正制词，也是宋词中歌谱与歌词分别出于二人之手的范例。"
],
"Q_id": "052802",
"Question": "下列理解和分析，不符合原文意思的一项是"
}
] |
529 | “美” “美”字的来源，是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起。他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性。他说：“毛嫱，丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”孟子认为“充实之为美”，已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”，把美看成是主观的东西。还有散见于诗词、文章的不少观点，如美在恰如其分，在于匀称。即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。至于李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”，苏东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，则说明了美在自然。而“情人眼里出西施”的谚语，道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？” 以上种种，虽挂一漏万，却也说明“美是难的” （苏格拉底）。如美学家朱光潜所云：“法国人往往把美叫做‘我不知道它是什么’。” 其实，漂亮的形象引起人们感官愉悦，进而触发其爱慕甚至占有的情感，这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美，归纳起来：首先，是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次，感官把接受的形象作用于情感，引起了我们的爱慕和喜悦，给我们享受和陶醉。第三，能够引起我们审美情感的形象，只能存在于人类社会之中，它们都只对于人，对于人类社会才有意义。从这个意义上，可以说美是一种客观存在的社会现象——美不是自然现象(如花的红和花的美有区别)，也不是私有现象(美能分享，美有公认的标准)，如少女能歌唱失去的爱情，而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流，共鸣，因此不会动人)。第四，自然、社会生活、艺术作品中的各种形象，不是都美，即美除了形象性、感染性、社会性的特点外，还必须具备一个最根本的特点——人的本质力量的对象化，即美的形象应当反映出人作为人的本质力量，也即人有意识、有目的，能动地去改造世界，追求真与善，从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神入化地解牛，医生神奇熟练地运用手术刀，社会井然有序地和谐发展，神舟飞船出入自由地邀游太空……美是人区别于动物的标志之一，所以有稚子之心，美在无邪；少女之心，美在无瑕；志士之心，美在无私；壮士之心，美在无畏之誉。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 孔子认为美就是善，就是满足。总之，美是主观的东西。",
"B. 孟子认为美是充实的，他比孔子则更触及了美的内涵，认为美是客观真实存在的。",
"C. 庄子认为美是相对的，没有绝对的美，美没有一定的标准，因而美是虚无飘渺的。",
"D. 宋玉对“东邻之女”美的描述，也是基于认为美是主观的认识。"
],
"Q_id": "052901",
"Question": "下列是对文中古人对“美”的认识的阐述，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 美是难以说清的东西",
"B. 美是主观的东西",
"C. 美是客观存在的东西",
"D. 美是主客观统一的"
],
"Q_id": "052902",
"Question": "苏东坡的《琴声》体现了他对美的认识，最能说明他的观点的一项是"
}
] |
530 | 唐代统治者将西域视为应对突厥和吐蕃威胁的战略侧翼，采取了意义深远的战略规划，特别是实行了以汉文化为主体、多元文化融合的文化实边策略，改变了南北朝以来的对立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族认同的凝聚力，有效保持了西域的社会稳定和发展，从而使丝绸之路畅通东西，大唐文明辐射欧亚，成就了中国历代中央王朝统治西域的一段经典时期。 张骞通西域后，随着大批汉人进入西域，汉文化也随之在西域传播开来，作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。唐王朝国力强盛，文化繁荣，深深影响了统一后的西域。儒学文化日渐成为西域民众日常行为的规范和道德礼仪的操守。儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，许多吐鲁番文书都体现了儒家思想在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的影响程度。正是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛传播，铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫，亦可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句。 同时，中华传统文化也逐步嵌入到西域各宗教之间。唐代是西域宗教史上一个集大成的时期，萨满教、佛教、袄教、景教、道教等宗教相互渗透，相互融合，形成了以佛教为主的多宗教并存格局。中华传统文化深深植入到各个教派之中。在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语，而回鹘文摩尼教经典中亦有《释迦四门观》和《阿难达法问》的佛经内容。在西域，孝也成为儒、释、道等文化内涵中的根本内容。 唐代文化认同政策，有效促进了西域民族团结和社会稳定。从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，以高昌为代表的西域诸国仰慕中原文化，使汉文化在少数民族中广为传播，在西域社会中形成了较好的社会基础，加之唐代民族政策的包容和开放，使唐代的文化实边政策被唐代西域社会普遍接受。在这种民族融合和天下一家的氛围中，民族平等与文化融合成为唐朝重要的治边之策。这种民族一体与文化融合的思想成为唐代社会的主流观念。“华夷一家”的思想在玄宗时期达到了一个新的高度，充分体现了唐朝时期民族融合的发展程度。各民族尊奉唐太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”，中华一统的局面由此达到新的高度，影响深远。 文化认同与唐朝治理西藏的正确策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民众、商人、求法僧人、文人志士等到达西域，与西域民族杂居相处，在语言、习俗、文化、信仰等领域相互交融，共同发展，提高了各民族对中原文化的认同，增强了西域各民族对中原王朝的向心力，不仅在战略上使“西北边患，荡然一清”，而且西域由汉代以来单纯的军事防御地区变为社会相对稳定的区域，成为大唐文化向中亚的自然延伸的地域。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，民族一体与文化融合的思想一直是其主流观念。",
"B. 唐代统治者对民族文化认同的重视与对西藏的正确治理，有效促进了西域民族团结和社会稳定，使西域成为大唐文明向中亚的自然延伸的地域。",
"C. 张骞通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民众的思想观念和日常生活之中。",
"D. 随着汉文化在西域传播开来，大批中原民众、商人、求法僧人、文人志士等随之进入西域，把作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。"
],
"Q_id": "053001",
"Question": "下列关于文化认同的表述，符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，说明中华传统文化在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的影响程度。",
"B. 唐王朝国力强盛，文化繁荣，对西域产生了深刻的影响，以至统一后的西域各民族普遍接受了儒学经典的基本思想和价值观。",
"C. 华夷一家”的思想在唐太宗时期达到了一个新的高度，各民族尊奉太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”。",
"D. 在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语等表明不同宗教用语在西域同存共处，相互夹杂的现象，体现了多元宗教与中原文化的融合。"
],
"Q_id": "053002",
"Question": "下列理解和分析，不符合原文意思的一项是"
}
] |
531 | （1）城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。 （2）今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。 （3）多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进‘多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别（ cultural identification），是城市可持续发展的重要一环。 （4）“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。” （5）在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。 （6）数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开。最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活’’和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。 （7）建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。",
"B. 信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，从而使和谐成为城市的主题。",
"C. 越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。",
"D. 和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。"
],
"Q_id": "053101",
"Question": "下列有关“和谐’’与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。",
"B. 随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。",
"C. 作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。",
"D. 多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。"
],
"Q_id": "053102",
"Question": "下列理解和分析，不符合原文意思的一项是"
}
] |
532 | 人与自然和谐共处 人类应建立与洪水和谐共处的防洪减灾体系，应将洪水与洪灾加以区别。江河洪水是一种自然现象，是人类不可能完全消除的；江河洪灾则主要是由于人类过度开发利用江河冲积平原而产生的问题，应当由人类自己安排解决。人类为了自身的生存和发展，可以修建适当的水利工程，开发利用江河冲积平原，但要避免过度和不舍理的开发，要从无序、无节制地与洪水争地，转变为有序、可持续地与洪水和谐共处。治理江河的工程措施，只可能控制一定标准的洪水，不可能完全控制大洪水或特大洪水。因此，在建成具有一定标准的防洪工程体系的基础上，还要有计划地安排一部分土地，以备在发生超标准洪水时，为洪水让出足够的蓄泄空间。 人类为了发展社会经济，必须多占用一部分原本属于自然生态系统的水土资源；而为了人类自身的可持续发展，又必须适当维持周边的生态系统，以维护自己的生存环境。因此，必须研究如何与周边生态系统合理地分享水土资源。 就水资源来说，过去我们以为，水利工作的目标就是尽可能地控制、开发和利用水资源，满足社会经济的发展需求；但是在河湖干涸、地下水位下降、水质污染，从而引发一系列生态和环境问题后，我们逐步认识到必须兼顾自然生态环境和人类社会经济的需要，合理配置水资源。由此而发生的水资源供需之间的矛盾，要依靠现代科学技术和现代集约型的经济发展方式来解决。要通过高效、节水、防污的社会经济模式，通过使用水效率和效益的不断提高，达到社会经济和自然环境的协调发展。 在地球表层，河流具有不可替代的生态功能。它不仅支持河流内及其两岸走廊的生态系统，而且以其干流和不同等级的支流组成地球表层的各个水系，是地球水循环的主要陆面通道，它为陆地的各个生态系统输送物质和能量，也是陆地和海洋交换物质和能量的通道。形象地说，它是地球表层的脉络。在过去的水利工作中，没有重视和研究河流的生态功能，没有从生态功能的角度研究河流变化的规律及其作用。例如，河流的洪水，它虽然有为害的一面，但它也有补给两岸地下水和湖泊洼地的水源、塑造河床和稀释污水等作用，是维持河流生态功能不可缺少的因素。保护每条河流的水质不受污染，更是保持河流生态功能的必要条件。有的论述将河流的生态功能仅限于支持河道内的水生动植物，是不够全面的。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 只要人类不过度开发利用江河冲积平原，洪水就不会泛滥成灾。",
"B. 人类为了维持周边的生态系统，就修建了适当的水利工程。",
"C. 修建一定标准的防洪工程的同时，要有计划地安排蓄泄超标准洪水的空间。",
"D. 为了自身的可持续发展，人类可以过多占用原本属于自然生态系统的水土资源。"
],
"Q_id": "053201",
"Question": "下列对文中“与洪水和谐共处”的有关内容的理解，准确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 在地球表层，河流支持河流内及其两岸的生态系统，这一生态功能不可替代。",
"B. 河流的干流和它的支流组成地球表层的各个水系，为地球水循环提供陆面通道。",
"C. 河流是地球水循环的陆面主要通道，通过它实现陆地与海洋间的物质、能量交换。",
"D. 河流的洪水，是维持河流生态功能不可缺少的因素，尽管它有为害的一面。"
],
"Q_id": "053202",
"Question": "符合文意的一项是"
}
] |
533 | 我们的宇宙外面是什么 在宇宙学中，有一个非常重要的常数，叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀。20世纪80年代末，诺贝尔奖获得者、美国理论物理学家温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过于巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。？ 据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”。也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存在。或者说，一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类毫无关系的原因。“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。？ 但是，另一些物理学家则认为“人择原理”另有蹊径。他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。事实上，许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个。按照这种“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。它们并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成，它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。 当然，按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙。英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。在各个可居住宇宙物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处。？ 多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理，从而具有了科学依据。有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论，叫做弦论。这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成，这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动。弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10500个。这是一个我们无法想像的巨大的数字。在这么多的宇宙之中，每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。？ 诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。例如，它们或许有更重的电子，或许由一次较冷的大爆炸演化而来，或许光会以较低的速度传播，或许万有引力会更强大。如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。？ | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论。",
"B. 人择原理”认为我们的宇宙的自然规律与生命产生、人类存在之间有必然关系。",
"C. 人择原理”符合多重宇宙理论观点，是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理。",
"D. 人择原理”受到指责的一个重要原因，是它很容易被持“创世论”观点的人利用。"
],
"Q_id": "053301",
"Question": "从原文看，下列对“人择原理”有关内容的解说，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。",
"B. 里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系。",
"C. 里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。",
"D. 里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识。"
],
"Q_id": "053302",
"Question": "从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是"
}
] |
534 | 唐代的山水诗，和以二谢为代表的南朝山水诗相比，呈现出崭新的风貌。南朝山水诗所歌咏的对象不过是半壁河山，主要在东南一隅。那时的诗人足未涉黄河，身未登岱岳，没有机会领略广袤中原的风光。他们的山水诗，胸襟、气象、境界都受到很大的局限。到了唐代，特别是盛唐时期，祖国的统一、繁荣和富强，为诗人提供了写作山水诗的最好条件。许多诗人在其创作的准备期或旺盛期都曾有过一段漫游生活，他们的足迹及于大江南北、黄河上下。被祖国多姿多彩的山水所培育起来的这一代诗人，他们写起山水诗来，论胸襟、论气象、论境界，就远非南朝人所能相比的了。南朝的山水诗因为是在希企隐逸的风气中产生的，所以诗里常常流露出一种超然世外的情趣。这种传统的隐逸思想在唐代的山水诗里虽然也有所流露，但除此之外，唐代的山水诗里更多了两种感情，这就是热爱祖国的感情和热爱生活的感情。正是这两种感情构成唐代山水诗思想内容方面的重要特点，使今天的读者讽诵之余仍然激动不已。洋溢在唐代山水诗里的那种民族自豪感和自信心，那种积极健康的生活情趣，仍然是我们的精神营养。从艺术上看，南朝山水诗对山水景物的描写追求形似，崇尚工巧，缺乏神韵。唐代山水诗脱离了对形似的追求，而致力于达到神似。它们刻画山水，不滞于山容水态，而是力求把握和表现山水的个性。自然山水成了诗人的朋友，或诗人自己的化身。“相看两不厌，只有敬亭山。”人和大自然，情和景，契合交融达到化境。中国的山水诗到了唐代，才臻于完美、纯熟。 五代以后，山水画渐趋成熟，至宋代遂蔚为大现。荆浩、关仝、董源、李成、范宽、米芾等一大批山水画家的涌现，培养了人们探索和欣赏自然美的兴趣，也刺激了用诗歌去再现自然美的欲望。如林逋《孤山寺端上人房写望》：“阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。”秦观《泗州东城晚望》：“林梢一抹青如画，应是淮流转处山。”从中可以看出，诗人是在用画家的眼光去欣赏山水。然而宋代以后由于诗歌创作总的水平已无法和唐代相比，因而山水诗的成就也比唐代逊色。但描绘山水景物的技巧，仍然有所创新。特别是用五七言绝句的形式，集中地绘出一片风景，创造一个意境，常有近似图画的效果。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 祖国的统一、繁荣和富强从外部环境上为诗人写作山水诗提供了最好的条件。",
"B. 许多诗人通过遍及大江南北、黄河上下的漫游，经受了多姿多彩的山水的培育。",
"C. 唐代山水诗人屏弃了南朝山水诗中的隐逸风气，胸襟、气象、境界更加开阔。",
"D. 唐代山水诗在思想内容上比南朝山水诗增加了热爱祖国和热爱生活的感情。"
],
"Q_id": "053401",
"Question": "下列对唐代山水诗“呈现出崭新的风貌”原因的说明，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 从创作视野的角度看，南朝的山水诗人没有机会领略广袤的中原风光，所以在创作上受到很大局限。",
"B. 从艺术表现上看，唐代山水诗对山水景物的描写不讲究外在形体上的的描绘，而是致力于达到神似。",
"C. 从诗人情感上看，唐代山水诗人比南朝山水诗人更加丰富，尤其是多了热爱祖国和热爱生活的感情。",
"D. 从山水诗发展上看，宋代的山水诗虽然不及唐代，但在表达技巧、创作意境上也有其独到之处。"
],
"Q_id": "053402",
"Question": "下列理解，不符合原文意思的一项是"
}
] |
535 | 庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辩多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》、《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现，远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。 庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一个科，都不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进错综地发展的。在文史哲的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机统一，是用文学的手法写出的历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。哲学的诗意化，其结果是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学，但认知中又都运用了以形见理的方法，逻辑思维的线索上缀满了形象的花结，使哲理与艺术达到了完善的结合，进而更在情与理的交融中，出现了睿智与深情结合的诗化哲学。 庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。作为一种文化奇观的“庄骚辉映”，实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中，表现了哲学和诗在最深层次上的融通。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 哲诗”是指作品富于哲理的诗人，“诗哲”则是指著作充满诗意的哲学家。",
"B. 作者认为战国时代出现了文史哲的“互涵互动”，“互涵”指彼此促进，“互动”指彼此渗透。",
"C. 史著文学化”指的是不拘泥于历史的真实，用文学的手法撰述历史；“哲学诗意化”，指的是借鉴诗歌创作手法来表达哲学思想。",
"D. 诗意的沉思”指庄子的文章洋溢溢着诗情；“沉思的诗意”指屈原的作品充满了哲理。"
],
"Q_id": "053501",
"Question": "对文章某些概念的理解，正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 庄子和屈原的作品都富于哲理。",
"B. 庄子和屈原的作品都充满诗意。",
"C. 庄子和屈原都有哲学著作和诗歌作品传世。",
"D. 庄子和屈原的作品远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，具有整个文化精神的意义。"
],
"Q_id": "053502",
"Question": "不属于庄子“既是哲人，又是诗人”，屈原是“诗人，而兼哲人”原因的一项是"
}
] |
536 | 书法与中国文化中国化 中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大国粹。在华夏五千年文明的发展过程中，汉字的书写逐渐升华为一门艺术，这在世界各种文字的发展史上不能不说是一个奇迹。 中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即中国文化“和为贵”的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。 儒道互补、刚柔相济是中国传统文化的又一基本内容。儒家倡导刚健有为、自强不息，《论语》用“任重而道远”来勉励“弘毅”的“士”；《老子》主张“致虚极，守静笃”，引导士人以清静无为从喧嚣的尘世中得到解脱，成为儒家思想的补充。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚与阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即彼，而是兼而备之，有所侧重。以王羲之为代表的晋人书法，由于晋代士人的价值取向，崇尚高迈俊逸的精神风格，洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚；反之，清代又由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，特别是金石之学昌盛，使书家从中获取一种强劲的动力，以释抑郁之怀。 先秦哲学中，道家的虚无思想对中国传统文化影响深远。书法艺术中注重对空白的经营，强调在无墨处施展才华，计白当黑，正是这一观点的具体体现。在书法艺术中，一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。 书为心画。就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：《兰亭序》可见王右军之飘逸，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。就整体而言，自古至今的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。 中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详，对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中，看到了中国文化中富有生机的精华，更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 中国书法艺术是文字发展史上的奇迹，是国际社会公认的中国四大国粹之一。",
"B. 中国书法艺术追求总体平衡，反映了中国文化和谐统一的思想。",
"C. 中国书法艺术不是线条艺术，而是综合运用位置、色调、黑白等手段的艺术。",
"D. 中国书法艺术周详地诠释了中国文化，蕴含着生生不息的民族精神。"
],
"Q_id": "053601",
"Question": "下列对于中国书法艺术的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 通过对书法艺术的鉴赏，我们能够感受到“刚健有为、自强不息”和“清静无为”的中国文化思想。",
"B. 书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的表现，体现了书法艺术或受儒家思想影响，或受道家思想影响。",
"C. 晋人书法艺术受儒家思想和民族心理的影响，总体上以阴柔为基础，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清俊之气，柔中带刚。",
"D. 清代由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，使得书家从金石之学中获取一种柔中带刚的动力，以释抑郁之怀。"
],
"Q_id": "053602",
"Question": "下列对中国书法与中国文化的诠释，正确的一项是"
}
] |
537 | 闲的视镜 汪涌豪 ①“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻地影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中，它不仅仅影响人的气性修养，还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。所以，对它的形成发展历史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。 ②深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。 ③一般以为，儒家讲究德礼，注重修身，最是庄敬不过。其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。故《礼记》有《仲尼燕居》和《孔子闲居》，一者“善而不倦”，一者“倦而不亵”。 ④儒家虽一人安居，仍恒慎其独。至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。正是持这样的人生态度，儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐。 ⑤道家于此，贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由。如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，道家则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇，如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲，敢问至道”，《天地》篇之“闲居三月，复往邀之”，《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢”等等，更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如《天道》篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，《知北篇》有“尝相与无为乎，淡而静乎，漠而清乎，调而闲乎”，《刻意》篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”。 ⑥这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心闲而无事”的高上境界。 ⑦统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场，也无关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐《思归旧隐》所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行“己有耻”的“慎独”，一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神。 ⑧后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，并“寝兴从闲逸，视听绝喧哗”，除了还受到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围。 | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 闲”因为比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。",
"B. 儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。",
"C. 闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言，道家贡献更多。",
"D. 儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而在内里的精神。E．后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，都不出儒道两家思想的范围。"
],
"Q_id": "053701",
"Question": "下列选项中不符合文意的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）",
"B. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。（王羲之《兰亭集序》）",
"C. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）",
"D. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）"
],
"Q_id": "053702",
"Question": "下列材料中不能反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是"
}
] |
538 | 论中国画的荒寒境界 打开中国画的天地，在烟云腾迁、古木逶迤之后，总有一种幽幽的寒意。明文徵明说：“古之高人逸士，往往喜弄笔作山水以自娱，然多写雪景。”中国画家又爱画寒林，秋日的疏木，冬日的枯槎，春日的老芽初发，都被笼上了一层寒意。 王维就是大量以寒入画的画家，也可以说是中国画史上第一个将雪景作为主要表现对象的画家，《宣和画谱》卷十著录的王维雪景图就有26幅。在唐代，开创泼墨之体的王洽的画，也使人有“云霞卷舒，烟雨惨淡”之感；另一位水墨创始人项容，其作《寒松漱石图》，也表现出对荒寒境界的重视。五代时，荒寒趣味成了山水画家的自觉审美追求。生于南方的董源，画作重秋的高远和冬的严凝之境，使得他在少雪之乡而多画雪，于温润之地而多出冷寒。 宋代山水画家得荒寒骨气的，最可称范宽、郭熙二人，范的雪景足称高格，从其《雪景寒林图》中，可见雪意中混莽而又荒寒的韵味；而郭特工山水寒林，于营丘寒林之外，别构一种灵奇。清代黄公望以苍莽、王蒙以细密、吴镇以阴沉湿漉的气氛，共筑冷的世界；如王蒙的《夏日山居图》，写夏山之景，丝毫没有浓郁葱茏之感，相反使人感到阴沉冷寂，气氛苍莽。 中国画的荒寒韵味，也体现在其他画科。在竹画中，竹的寒痕冷意素为画界所重，如吴镇自题竹画云：“亭亭月下阴，挺挺霜中节，寂寂空山深，不改四时叶。”画梅又以墨梅、雪梅为尚，如扬补之的墨梅，清气冷韵，令人绝倒，黄庭坚以“嫩寒清晓，行孤村篱落间”许之。菊画也不忘求冷追寒，画史中有所谓冷菊之称。 中国画对于荒寒的推重，可分为三个层次：一是将荒寒作为一种审美趣尚，喜欢作寒景，出寒意，使得雪景屡出，寒林叠现；二是将荒寒作为典型气氛，不仅于雪景寒林中寻其荒寒寂寥之趣，也给不同的题材笼上寒意；三是将荒寒作为最高境界，绘画境界有多种，而荒寒雄视众境之巅。鉴于荒寒感在中国画中的独特位置，它理应成为探讨中国画民族特色的不可忽视的因素之一。 | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 荒寒是中国画所推崇的一种审美观，主要体现在山水画家都喜欢画雪景，同时画春夏秋冬的山林之景，也会点染一种幽幽的寒意。",
"B. 唐朝王维、王洽、项容三位画家都以寒入画，在绘画艺术的天地独树一帜，对中国画荒寒特色的形成作出了突出的贡献。",
"C. 山水画家们从五代开始，虽然画的题材不同，画的时空迥异，但荒寒趣味成了自觉的审美追求。",
"D. 荒寒在中国画中有独特的位置，它是构成中国画民族特色的不可忽视的因素，本文从情趣、风格、境界三个方面来探讨其精髓。"
],
"Q_id": "053801",
"Question": "下列对文中“荒寒”的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 诗中有画，画中有诗”是王维诗歌的特色，他也是中国画史上第一个喜欢画雪景的画家，《宣和画谱》就收录其大量雪景图。",
"B. 寒松漱石图》重冬的严凝之境，因为董源生于南方，过于追求荒寒趣味，使得他在少雪之乡有而多画雪，于温润之地而多出冷寒。",
"C. 一些山水画在雪景寒林中笼上典型的荒寒气氛的同时又极富个性，如宋清两代的画或高格，或灵奇，或苍莽，或细密，或阴沉湿漉。",
"D. 吴镇的竹画、扬补之的墨梅以及菊画中的冷菊均能体现荒寒韵味，黄庭坚用“嫩寒清晓，行孤村篱落间”一语加以称赞。"
],
"Q_id": "053802",
"Question": "下列说法，符合文意的一项是"
}
] |
539 | 论素描 西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂、轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性。抽象线纹，不存于物，不存于心，却能以它的匀整、流动、回环、曲折，表达万物的体积、形态和生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，有如弦上的音、舞中的态，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。 所以中国画自始至终以线为主。张彦远的《历代名画记》上说：“无线者非画也。”这句话何其爽直和肯定！西洋画的素描则自米开朗琪罗、达芬奇、拉斐尔、伦勃朗以来，不但是作为油画的基础工作，画家与物象第一次会晤交接的产儿，且以其表示画家“心灵艺术的探险史”的光荣与胜利，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那，惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。 然而中西线画之关照物象与表现物象的方式、技法，有着历史上传统的差别：西画线条是显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中国画则以飘洒流畅的线纹，笔畅墨饱，自由组织，暗示物象的骨骼、气势与动向。顾恺之是中国线画的祖师，唐代吴道子是中国线画的创造天才与集大成者，他的画法有所谓“吴带当风”，可以想见其线纹的动荡、自由、超象而取势。其笔法不暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主。然而北齐时曹国画家曹仲达以西域作风画人物，号称“曹衣出水”，可以想见其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，有如希腊出浴女像。此为中国线画受外域影响者。后来宋元花鸟画以纯净优美的曲线，写花鸟的体态轮廓，高贵圆满，表示最深意味的立体感。以线示体，于此已见高峰。 但唐代王维以后，水墨渲淡一派兴起，以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种，然重墨轻笔之没骨画法，亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界，则为一致。西画里所谓素描，在中国画正是本色。 素描的价值在直接取相，眼、手、心相应，而其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩体现具体的形神。故一切造形艺术的复兴，当以素描为起点；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于纯净无欺。法国大画家安格尔说：“素描者艺之贞也。”：中国的素描——线描与水墨——本为唐宋绘画的伟大创造，光彩灿烂，照耀百世，然宋元以后逐渐流为僵化的定型。绘艺衰落，自不待言。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 素描、白描及水墨法，是直接把握物的轮廓、物的动态和物的灵魂，轻装简从，不去关注纷华灿烂的色彩。",
"B. 素描、白描及水墨法，是画家眼、手、心与造物面对面肉搏，让物象直接启示其真形，画家流露其手法与个性。",
"C. 素描、白描及水墨法，所使用的抽象线纹，既能表达万物的体积、形态和生命，更能写出画家心情的灵境。",
"D. 素描、白描及水墨法，都是画家心灵和物象交融的产物，是油画的基础，且价值和趣味有时超过完成的油画。"
],
"Q_id": "053901",
"Question": "下列关于“素描和白描及水墨法”的表述，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 中国线画以飘逸流畅的线纹，笔畅墨饱，自由组织，暗示物象的骨骼、气势与动向。其祖师即东晋大画家顾恺之。",
"B. 有“曹衣出水”美誉的北齐画家曹仲达，其线画人物衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，他是最初受到外域画风影响的画家。",
"C. 唐代吴道子的笔法不暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主，线纹动荡、自由、超象而取势，素称“吴带当风”。",
"D. 以线示体，到宋元时已达到高峰，其时的花鸟画曲线纯净优美，花鸟体态轮廓高贵圆满，有意味很深的立体感。"
],
"Q_id": "053902",
"Question": "下列理解，不符合原文意思的一项是"
}
] |
540 | 谈作文 朱光潜 我们对于许多事，自己愈不会做，愈望朋友做得好。我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。所以每遇年幼好友，就劝他趁早学一种音乐，学一项运动。 其次，我极羡慕他人做得好文章。每读到一种好作品，看见自己所久想说出而说不出的话，被他人轻轻易易地说出来了，一方面固然以作者“先获我心”为快，而另一方面也不免心怀惭怍，惟其惭怍，所以每遇年幼好友，也苦口劝他练习作文，虽然明明知道人家会奚落我说：“你这样起劲谈作文，你自己的文章就做得‘蹩脚！’” 文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的功夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费功夫作出来的呢？ 小泉八云给张伯伦教授的信也有一段很好的自白，他说：“题目择定，我先不去运思，因为恐怕易生厌倦。我作文只是整理笔记。我不管层次，把最得意的一部分先急忙地信笔写下。写好了，便把稿子丢开，去做其他较适宜的工作。到第二天，我再把昨天所写的稿子读一遍，仔细改过，再从头至尾誊清一遍，在誊清中，新的意思自然源源而来，错误也呈现了，改正了。于是我又把他搁起，再过一天，我又修改第三遍。这一次是最重要的，结果总比原稿大有进步，可是还不能说完善。我再拿一片干净纸作最后的誊清，有时须誊两遍。经过这四五次修改以后，全篇的意思自然各归其所，而风格也就改定妥帖了。” 小泉八云以美文著名，我们读他这封信，才知道他的成功秘诀。一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日一夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？ 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。 学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥也夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。 读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学作议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。我以为初学作文应该从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。 | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 学美术，学运动，都必须从小开始学，成人之后再学，就必然事倍功半，只能“怏怏然废去”。",
"B. 作者羡慕他人善于写作，并不是因为他的写作真的很“蹩脚”，而是因为他对自己的要求很高。",
"C. 有人认为写文章主要靠天资，刻苦练习没有意义，作者认为天资固然重要，练习也必不可少。",
"D. 莎士比亚和陀思妥耶夫斯基等人之所以能成为一流作家，在一定程度上得益于起初的模仿阶段。"
],
"Q_id": "054001",
"Question": "下列说法中不符合文意的是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 要判断一个人是否善于写作，可以看看他能不能轻而易举地写出别人早就想写，但又写不出来的语句。",
"B. 写作有技巧，但说得出来的技巧都不是真正的技巧，真正的技巧是无法传达的，这就是所谓妙不可言。",
"C. 写作离不开模仿，中国文人和欧洲文人在这一点上完全相同，都是从模仿别人的作品开始学习写作的。",
"D. 封建社会科举考试主要考议论文，影响到现代的写作训练，入手就写议论文，容易犯空疏俗滥的毛病。"
],
"Q_id": "054002",
"Question": "关于写作，下列各项中不符合文意的一项是"
}
] |
541 | 文学应放射出理想的光芒 文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，实质是文学艺术超越性的体现，文学艺术超越性恰是文学艺术存在的生命。 文学艺术既来源于现实生活，又超越现实生活。文学艺术创作将现实生活的原材料通过开掘、提炼，生发了既来源于现实生活又不同于现实生活的超越性，这才有了文学艺术作品。如果失去了超越性，就失去了创作意义，就没有文学艺术本身了，超越性是一切文学艺术作品的生命。 文学理想的表达，体现了文学艺术的超越性。英国诗人密尔顿的《失乐园》不仅揭示了人类理性不强，意志薄弱，经不住诱惑的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。这理想光辉具有鲜明的超越性意义。当代作家迟子建的《额尔古纳河右岸》抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉，具有鲜明的文学超越性。作者写道：“这部长篇出来后，也许有人会问，你写的就是敖鲁古雅的鄂温克人吗？我可以说，是，也不是。虽然这粒种子萌生在那里，但它作为小说成长起来以后，早已改变了形态。虽然有些故事是有生活原型的，但我并不满足和拘泥于这些，我还是为它注入了许多新鲜的故事——虚构的，以及我们所了解的一些鄂伦春人的故事。”作者巧妙地把作品与现实的关系比作植株与种子的关系，两者之间的重大差别来源于重大的创造性。 西方现代主义文学艺术的大量引进，对于我们开阔视野、活跃思维、提高创作起了重要推进作用。但是一些人搞“原装引进”，阻碍了文学理想之路的通行。 一些作品横移“本体烦恼论”，着力表现人生的烦恼、痛苦与绝望。一些抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品蜂拥出现，作者们认为生活烦恼是“普遍的生存状态”“我们似乎看到生活像一个宏大的虎口在吞噬我们……”一些作品横移“非人性化”，热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性，如此等等，不一而足。这些文学作品的大量出现，不仅使文学艺术苍白、平庸，而且使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症”、“颓废绝望症”。凡此种种，遮蔽了文学理想的光辉。 文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是将现实的变革发展予以艺术化展现，从中生发出强大的审美感染力。在这方面，成功的创作实践提供了重要的经验。 在兆影的《红豆粘糕和奔跑》中，“我”遭遇了一系列艰难困苦，可“我”并没有被击倒，选择了坚持长跑。奔跑的意象展现了以主动进取、积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。弗罗姆认为，所谓超越，是指人渴望克服被动的生存态势，人总是不甘心成为环境的奴隶，力求由被动角色转变为主动角色，向着自己开拓的路线前进。鲁敏的《逝者的恩泽》，在物欲横流的今天，古丽、红嫂们突破常规展现的温情、善良、宽容的品格非常难能可贵，激发了读者大众的强烈美感。日常生活中超越常规的事物都具有特殊性。极为个别的特殊性，往往代表着人类的理想、社会的未来，本身就具有普遍性意义、超越性意义。杨宏的《热血家族》以高有才为代表的英雄群体，孙铭的《铁流》以罗泰为代表的英雄群体，其心灵世界，都是崇高与平凡、公益与私利、英勇与畏惧、智慧与拙笨、新风与旧俗等多侧面的对立统一体。这些英雄的成长，是在矛盾斗争中实现的，英雄心路历程，是在多侧面对立统一的辩证发展中前行的。英雄心灵的每次升华，都经历着生与死、血与泪、火与水的强烈激荡，因而产生出耀眼的光芒。 注重文学理想的审美表达，只有文学放射出理想的光芒，我们的文学才能充满阳光，充满希望。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，其实质是文学艺术超越性的体现，是文学艺术存在的生命。",
"B. 文学艺术既来源于现实生活，又超越现实生活。如果没有现实生活的原材料，就不会有文学作品的出现。",
"C. 文学作品中的理想的表达，是将现实的变革发展予以艺术化展现，会使作品发出强大的审美感染力。",
"D. 文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是从内部产生的文学需求。"
],
"Q_id": "054101",
"Question": "下列对于“文学理想的表达”的表述，完全正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 密尔顿的《失乐园》不仅揭示了人类理性不强，意志薄弱，经不住诱惑的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。",
"B. 迟子建的《额尔古纳河右岸》写的就是敖鲁古雅的鄂温克人的生活，小说中的很多故事是有生活原型的。",
"C. 兆影的《红豆粘糕和奔跑》中，“我”虽遭遇了一系列艰难困苦，可“我”并没有被击倒，选择了超越艰难困苦的生存态势，坚持长跑。",
"D. 孙铭的《铁流》中的英雄群体的心灵世界都是崇高与平凡、公益与私利、英勇与畏惧、智慧与拙笨、新风与旧俗等的对立统一体。"
],
"Q_id": "054102",
"Question": "下列不属于“文学艺术超越性 ”的表现的一项是"
}
] |
542 | 祭孔大典 祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。 祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。 祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。 民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。 祭孔大典的神奇魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。乐、歌、舞都是紧紧围绕“礼”而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于弘扬优秀传统文化，营造和乐氛围，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会价值，它所阐释的民族文化和民族精神的精髓，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响。 | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 祭孔大典历经两千多年从未间断，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。",
"B. 祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，主要在文庙举行的隆重祀典。",
"C. 祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。",
"D. 祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，表演紧紧围绕“礼”而进行。"
],
"Q_id": "054201",
"Question": "下列选项中关于“祭孔大典”的说明，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂，汉高祖用“太牢＂祭祀孔子，祭孔活动逐步升级。",
"B. 民国政府对祭孔的程序和礼仪做了较大变动，明令全国各地都要祭孔。",
"C. 清代，祭祀孔子最为隆重盛大，仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。",
"D. 祭祀孔子的活动升格为国之大典，是自唐玄宗封孔子为“文宣王”以后开始的。"
],
"Q_id": "054202",
"Question": "下列对历代祭孔活动的表述不正确的一项是"
}
] |
543 | 太空行走 在地面上，行走是指用双腿克服地球引力，轮流迈步，从一处走向另一处地面。但在太空轨道飞行的失重环境中，失重将行走的概念完全搞乱了。在航天器密封座舱中行走，只要用脚、手或身体任何部位触一下舱壁或任何固定的物体，借助反作用力，就可以飘飞到任何想去的地方。座舱里充满空气，划动四肢也可前进，因此行走范围是立体的。 体外压力降低，溶解在脂肪组织中的氮便游离出来。由于脂肪组织中的血液供应较差，流动量不大，不能将氮气迅速地通过血液带到肺部排出，因而会在血管内外形成气泡，堵塞血管，形成气胸。这就是减压病。为了防止减压病，必须在出舱前吸纯氧，使体内的氮气逐渐排出。吸纯氧的时间长短，根据密封座舱中氮的含量多少而定。若氮气与地面大气中的比例相同，即占78.09％，则需要吸纯氧三小时。如果将舱外活动航天服压力提高到380毫米汞柱以上，穿着它出舱行走，也不会产生减压病，但制造这种舱外活动航天服，不仅材料、工艺等方面的要求更高，而且会增加穿着后活动的困难。 在太空中，八面无着，双脚无用武之地，必须靠太空机动器来移动身体的位置。目前用的是喷气设备，安放在舱外活动航天服背部，叫喷气背包，通过三个自由度六个方向上的喷嘴喷气，以达到向任何方向运动的目的。另外，太空真空环境中没有空气传播声音，因此，在太空行走时，必须靠航天服背部的无线电通信背包与同事联系。困难还不止这些，比如，太空里没有任何参照物，人容易迷失方向，失去远近感。 当然，太空行走不仅是在太空轨道飞行时的行走，还有在其他天体上的行走。比如在月球上的行走。登月航天员的经验告诉我们，由于月面没有空气，因而没有空气阻力，加上重力只有地球重力的1/6，如果像在地球上那样双脚轮流迈步，走起来会轻飘飘的，一蹬地身体就会弹得很高，一步能跨出很远，感觉很别扭，还不如像袋鼠一样双脚并齐、向前蹦跳感到舒适。假如到木星那样巨大的行星上去，其比地球大300多倍的质量所产生的重力及其厚密的大气，将会使人动弹不得。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 航天员在航天器密封座舱失重环境中行走，其范围是立体的，可以飘飞到任何地方。",
"B. 航天员在密封座舱外高真空、强辐射和极端温度环境中行走，靠太空机动器来移动身体。",
"C. 航天员在重力和大气环境与地球的重力和大气环境悬殊的月球、木星等其他天体上行走。",
"D. 航天员在太空轨道飞行的失重环境中和在重力、大气环境与地球悬殊的其他天体上行走。"
],
"Q_id": "054301",
"Question": "下列对“太空行走”的理解，准确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 吸纯氧排氮或者提高舱外活动航天服的压力。",
"B. 吸纯氧排氮并且将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上。",
"C. 如果舱内氮气的含量与地面大气中的比例相同，则需吸3小时纯氧。",
"D. 将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上。"
],
"Q_id": "054302",
"Question": "下列对防止减压病的方法的表述，不符合原文意思的一项是"
}
] |
544 | 从华尔街危机看新蒙昧主义的破产 华尔街的金融海啸，将颠覆笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一种曾经被灌输给世界人民的历史观和文化观。 那种弥漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢？简言之，它是一种“新蒙昧主义”，也就是一种“美国什么都好”、“代表了人类历史和进步方向”、“全世界都要学习美国、依照美国模式来改造自己的民族和国家”的思潮。 新蒙昧主义是相对于旧蒙昧主义而言的。旧蒙昧主义是指文艺复兴之前的中世纪欧洲，宗教迷信和教会教条统治人们思维意识的时代，是罗马教廷企图以他们的价值观来塑造整个欧洲乃至世界的时代。历经千辛万苦，通过无数斗士的不懈努力，欧洲终于摆脱了旧蒙昧主义的统治。但是，一种新蒙昧主义也应运而生。 最初也是最持久的理念就是“西方中心论”或“欧洲中心论”，其核心思想是欧洲（主要是英国）代表着人类的前途，无论是政治制度、经济体制、道德价值、语言文化乃至吃穿住行，欧洲都代表着人类进步的唯一方向。到20世纪，西方中心论或者说新蒙昧主义，达到了登峰造极的地步。最极端和最典型的代表，就是美国精英发明的“历史终结学说”，代表作是美国新保守主义的重要人物福山的《历史的终结和最后的人》。历史终结学说宣称：“美国模式的自由民主制度乃是人类意识形态发展的终点”，“是人类最后的一种统治形式”。基辛格在回顾20世纪的历史时曾宣称，整个20世纪的历史，就是美国试图依照自己的理想来塑造整个世界的历史，美国要把它的“价值观推广到全世界，以此来构造一个崭新的世界”。 新蒙昧主义是一个世界现象，已存在数百年了。其表现方式花样繁多，譬如，国际战略领域推行单极世界和单边主义；政治制度领域推行美国式民主、自由和人权；娱乐领域推崇好莱坞和百老汇等。在经济、金融、货币领域则是“华盛顿共识”。这是美国和国际货币基金组织强加给发展中国家的一套经济、金融和货币政策。其基本目的是将世界各国经济金融政策的主导权牢牢把握在自己手里。经济学的理论逻辑和最近30年的历史事实充分说明：一旦世界各国真的依照“华盛顿共识”，完全放开金融市场、彻底取消外汇管制、实施完全的浮动汇率，那么，世界各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底。美国将在更大程度上左右世界各国的经济金融发展。历史早就证明，这套完全不顾各国实际的极端政策不仅没有给发展中国家带来稳定增长，反而酿成了巨大灾难。当年迫于压力，接受“华盛顿共识”的几个亚洲国家，早就与“华盛顿共识”分道扬镳了。 中国改革开放30年的伟大经验，是对“华盛顿共识”有力的驳斥。中国走出了一条有自己特色的市场经济道路，而华尔街爆发的金融海啸已将美元霸权的神秘光环席卷而去，新蒙昧主义也已江河日下。全世界都在反思和批评华尔街模式，重建国际经济、金融和货币体系的强大呼声振聋发聩，美国和国际货币基金组织狂热推销“华盛顿共识”的时代已经一去不复返了。 （原文有删改） | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 新蒙昧主义”是从“旧蒙昧主义”脱胎而来的，旧蒙昧主义指的是欧洲文艺复兴前世界各国人民的思维意识被罗马教廷用宗教迷信和教会教条统治的时代。",
"B. 新蒙昧主义20世纪达到了登峰造极的地步，新保守主义的重要人物福山等美国精英狂热鼓吹“历史终结学说”，宣称美国模式是人类最后的一种统治形式。",
"C. 西方中心论”或“欧洲中心论”，是新蒙昧主义最初也最为持久的理念；以英国为代表的欧洲代表着人类的前途和人类进步的唯一方向，是其理念的核心。",
"D. 新蒙昧主义实际上就是美国“什么都好”、“代表了人类历史和进步方向”、“全世界都要学习并依照美国模式来改造自己的民族和国家”等说法的同义语。"
],
"Q_id": "054401",
"Question": "下列对“新蒙昧主义”的表述，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 世界各国一旦真的依照“华盛顿共识”那一套去做，各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底。这已为经济学的理论逻辑和中国最近30年的历史事实所证明。",
"B. 亚洲的几个国家当年迫于压力不得不接受“华盛顿共识”，后来又将其抛弃，因为“华盛顿共识”不仅没有给发展中国家带来稳定增长，反而酿成了巨大灾难。",
"C. 美国和国际货币基金组织极力贩卖“华盛顿共识”，其基本目的是要把世界各国经济金融政策的主导权牢牢掌握在自己手里，左右世界各国经济金融的发展。",
"D. 华盛顿共识”是新蒙昧主义在经济、金融、货币领域的表现，是美国和国际货币基金组织不顾各国实际而强加给发展中国家的一套经济、金融和货币政策。"
],
"Q_id": "054402",
"Question": "下列对“华盛顿共识”的表述，不正确的一项是"
}
] |
545 | 布依族民居 杨三山 布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化，发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制，其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主，而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。 布依族源于我国先秦时期的百越人。考古学家们在原百越民族的发祥地和分布地，陆续发现了最早7000多年以前古越人的一些建筑遗址和铸型，说明了干栏式建筑是百越人典型的居住形式。 布依族的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，它与庭院式、穴居式蒙古包式等建筑类型有很大区别。其房屋顶一般为悬山式，还有少量的歇山顶和重檐，由于对汉文化的借鉴，也有少量硬山式的屋顶、外围加上高高的马头墙护体防火防风。 就布依族村寨的布局结构而言，布依族村寨依山傍水，依山势而建，面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干个有相近或相连血缘的房族构成的；房族又是由若干个有血缘关系的家族构成的；大体上一个房族居住在一个共同的地段内，形成一个相对独立的功能单位。 布依族传统民居中的室内呈“H”型布局，这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的体现。中心为中厅也称堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活动都可以在中厅完成，例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。中厅一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方”。 无论是传统的木架结构还是石板结构，通常情况下都分上、中、下三层。由于布依族是田间稻作的农耕民族，所以其居住空间也与他们的自给自足的农业生产紧密结合，与其思想信仰、生活习俗密切相关。 中层是房屋的主体，里面包含有火塘、伙房、中厅（堂屋）、卧房。火塘是布依族的主要生活场所。根据房屋的形式，火塘有不同的设置，居住在平地楼的布依族，火塘一般设在一楼，但对于大部分的布依族而言，火塘都设置在二楼堂屋靠里侧一间，在室中间挖小坑，四周垒石条或砖，火塘内铺草木灰，中间一般置放三角铁架，用于安放烧饭煮菜的锅具。火塘正上方悬挂一长方形吊炕或吊钩，作为熏制和烘烤食品之用。 伙房即厨房，是布依族从火塘生活形式逐步发展过渡而来的布局形式，伙房里垒有灶台，放有碗柜，布依族做饭做菜的中心逐渐转移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、年节熏烘腊肉之用。堂屋是布依族整个家庭的重心，堂屋整个空间有四根大的穿枋穿构而成，这四根穿枋人们称呼为“四大落雁”。 在堂屋正中的墙面上会搭神台，用来供奉家神。他们的神台装饰得精致大方，年节或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，确保家人安康、家畜兴旺。 堂屋后室设老人卧室，两侧各分两室。老人的卧室比较简洁，年轻人的卧室布置得相对新整。室内的家具都为木质上漆，格调古色古香。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 布依族民居有干栏式木楼民居和石板房两种，是独具特色的传统民族建筑，是已经发展成熟的木楼、石板房民居了。",
"B. 布依族民居中的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，与其他民居的建筑布局差别还是比较大的。",
"C. 布依族传统民居室内呈“H”型，中心为中厅也称堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方”。",
"D. 布依族民居中厨房布局形式从火塘逐步发展而来，布依族厨房是布依族做饭做菜的中心逐渐转移的见证。"
],
"Q_id": "054501",
"Question": "下列对“布依族民居”的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 处在不同地区的布依族的民居是不同的，这种现象与他们在聚集地收集到的建筑原材料有着密不可分的联系。",
"B. 布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000年前就有类似于后来的干栏式建筑的民居，同期的考古也证明了这个观点。",
"C. 布依族民居的样式、结构特征与他们是农耕民族、农业生产分不开的，也与他们的思想信仰、生活习俗相关。",
"D. 布依族整个家庭的中心就是堂屋，堂屋的后面一般是卧室。布依族的家具都是木制的，格调都十分古雅。"
],
"Q_id": "054502",
"Question": "下列对文章的概括，不符合文意的一项是"
}
] |
546 | 铜奔马正名 作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。 最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书？董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。 首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子？耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记？秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子？俶真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞？离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书？董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。 然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空”，二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。",
"B. 飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹。",
"C. 马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。",
"D. 作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭。"
],
"Q_id": "054601",
"Question": "以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子。",
"B. 二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句。",
"C. 作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型。",
"D. 铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕。"
],
"Q_id": "054602",
"Question": "对原文最后一段中有关内容理解，正确的一项是"
}
] |
547 | 人脑中的河 “青山环绿野，白水绕城郭。”在人体最高司令部——脑及脊髓这座城堡的周围，也环绕着一条小小的河流，河中流动着脑脊液。 人脑并不是个实心球。在它的满布皱襞的皮层下，峰回路转地形成了许多中空的沟、室、管、池。脑脊液便发于其中的左右两个侧脑室。犹如山涧泉水般，从两个侧脑室内表面极微细的血管组成的脉络丛中，点点滴滴地渗透出，汇集成涓涓细流，经过第三脑室、中脑导水管、第四脑室，进入脑中之湖——大脑延髓池。最后，离开脑湖倾泻而下，沿着紧贴在脑与脊髓外周的两层薄膜软脑膜和蛛网膜之间的河床——蛛网膜下腔向前流动。这样一，长达75厘米的脊髓，和重达1200-1500克的人脑全部都浸泡在河水之中，并且在整个流动过程中，被颅顶部的蛛网膜上的微细颗粒逐渐吸收，重新返回到产生它的母亲——血液之中去。 脑脊液这条小河总量仅150毫升，占人体内总水量的1．5 ％，每6-8小时全部更新一次，生生不息，日夜畅流。在脑脊液这条小河里，流着无色透明的液体，它不断溶解并携带着糖分、蛋白、氯化钠以及钙、钾、钠、镁等微量元素，还有肌酐、尿素、胆固醇等代谢产物，河中还行驶着巡航小艇——淋巴细胞、白细胞等。这条小河直接滋润着脑和脊髓这一块人体中最重要也最神秘的土地，把营养带给中枢神经，也运走了代谢产生的废物。一旦最高司令部堡垒遭到外敌的侵袭，小河还能快速地从人体其他部位运进各种抵抗力量。同时这条小小的河流，还能通过流量流速的变化调节坚硬颅骨包，围下颅腔内的压力，使之时时处于平衡状态。 然而，脑脊液这条小河不可替代的最重要作用，是作为脑与脊髓的液体软垫，减弱、吸收、消散人体在进行各种活动时所遇到的外界对脑和脊髓的震动，使中枢神经不受干扰，保持在安宁静谧的环境中正常工作。 人们在征服病魔时也直接利用到这条小河。当一个人的脑膜或脊髓发生病变时，脑脊液能最先最直接地出现变化：或是变得混浊不透明，或是渗有血液，或是液流中各种物质如细胞、蛋白质、糖、氯化物有了增减，或是出现压力升降，或是泛滥成灾，例如脑积水时小河暴涨总量高达5000毫升之巨，是正常量的数十倍，如此等等。人们通过脊椎骨间的空隙穿刺，引流出几滴脑脊液化验检查，便可一目了然作出诊断。这便是俗话说的“抽脊水”。当然，与脑脊液总量及生成速度相比，抽出数滴影响甚微，有的人一听说“抽脊水”：便顾虑重重，那倒是大可不必的。此外，向脑脊液中注入药物治病，或是注入各种麻醉剂进行手术，这些都是人们不断探索的结果。 “君到姑苏见，人家尽枕河。”其实，每个人的脑子里不都枕着一条清辙透明、盘旋曲折的小河吗？ | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 是脊髓和人脑得以不断循环更新的桥梁。",
"B. 脑和脊髓所需要的营养是由脑脊液产生的。",
"C. 脑脊液不断产生糖分、蛋白、氯化钠以及钙、钾、钠、镁等微量元素。",
"D. 脑脊液在不停的运动中不断的更新。"
],
"Q_id": "054701",
"Question": "下列对“脑脊液”的解说，不符合文意的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 脑脊液通过流量大小和流速快慢的变化维持颅腔内的平衡状态。",
"B. 脑脊液变得混浊不透明或是渗有血液是人体器官发生病变的最明显的征兆。",
"C. 脑脊液沿着“左右脑侧室——第三室——中脑导水管——第四脑室——大脑延髓池——蛛网膜下腔”这条路径向前流动。",
"D. 血液是脊髓和人脑产生的泉。"
],
"Q_id": "054702",
"Question": "对文章内容理解不正确的一项是"
}
] |
548 | ①聚集在一起的微小的细胞们是在安静地各自忙碌着？还是像集贸市场那样非常喧闹？细胞们没有发音器官，应该很安静吧？美国洛杉矶大学的科学家对这个问题进行了研究，他们发现细胞们并不是很安静，而是用自己的音调在“说话或唱歌”。 ②研究者认真倾听了很多种细胞的声音，当然这声音，人的耳朵听不到，必须采用一种特殊的仪器才能听到。 ③他们最先倾听的是面包酵母的声音，很多面包酵母聚集在面粉里忙碌地吃食，但是它们吃食时并不安静，而是发出尖叫的声音，每一个细胞都在尖叫！那是标准的女高音！频率高达1000赫兹。这些小东西为什么会尖叫，它们的发音器官在哪里？结合显微镜的观察，研究者发现，酵母茵的细胞壁都在不停地振动着，振动频率很高，每秒振动1000次．但它们的振动幅度很小，小到无法拍摄成视频显示出来。看来，酵母茵的发音有点类似蝉等昆虫，靠腹部的振动来发音。 ④之后研究者又倾听了哺乳动物的细胞，哺乳动物的细胞们要比酵母安静多了，因为它们没有较硬的细胞壁，只是用柔韧的膜包裹着躯体，但是当让它们晒太阳的时候，尤其是用红外线照射它们的时候，它们仿佛奏起了交响曲，这曲调有几千种音调！ ⑤可是这声音又是如何产生的？原来在红外线的加热下，细胞会快速变热，细胞感到不自在了，细胞发热的信号传递给身体，身体就会采取措施让细胞凉快下来，这一热一冷就会导致细胞附近的空气分子振动起来，从而产生了复杂的声音。 ⑥科学家还发现，有病的细胞发出的声音与正常的健康细胞发出的声音会有所不同。例如，癌细胞奏出的曲调与正常的健康细胞奏出的合奏的话，癌细胞的管弦乐队中，吹大号的那位总是严重走调！这很明显，一听就可以判断出奏乐的细胞不正常。 ⑦这一点非常有意思，利用细胞发出的不同声音，科学家可以找到病态的细胞。由于很多疾病的诊断过程不仅复杂麻烦，而且会给患者带来较大的痛苦，例如癌症的诊断就需要割取细胞组织，获取切片，假如某个器官出现了病情，这样的切片会给器官带来很大的伤害。如果用倾听细胞声音的方式来诊断病情，既可以减少病人的诊断痛苦，又可以巧妙而准确地诊断病情。 ⑧目前科学家正在研究灵敏的倾听工具，现在已经能听到很小的声音了，这声音小到什么程度？小到比人耳朵能听到的最小声音还小6个数量级！这种研究令人高兴。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 不同温度、湿度的气流相遇导致大气在运动中产生波动或者涡旋。",
"B. 充足的水汽、强烈而持久的气流上升运动和大气层结构的不稳定。",
"C. 气温起伏大、降水分布非常的不均匀，气象灾害影响广、程度重。",
"D. 积雨云体积的大小，山脉坡向与坡度陡缓，气流上升运动的大小。"
],
"Q_id": "054801",
"Question": "下面对暴雨形成的主要条件的归纳，恰当的是哪一项"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 个别 除了西北个别省、区之外，几乎都有暴雨出现。",
"B. 也 另外，地形对暴雨的形成和雨量大小也有影响。",
"C. 充分 有利于大气中能量释放，促使积雨云充分发展。",
"D. 大大 在山脉的背风坡，气流下沉，雨量就大大减小。"
],
"Q_id": "054802",
"Question": "下面的词语删去后不影响句子意思表达的是哪一项？"
}
] |
549 | 高铁 ①按照国际铁路联盟规定：铁路提速达到时速200千米以上，新建铁路达到时速250千米以上，就能被称为高速铁路。仅仅几年前，说起“高铁”这个词，许多人还非常陌生，对“高铁”到底能有多快还抱有好奇。而今，高铁已经真实地驶入了我们的生活：2008年8月1日，时速高达350千米的中国第一条高速铁路——京津城际高铁正式开通运营，标志中国铁路正式进入高铁时代。此后的几年，武广、郑州至西安、沪宁、沪杭等城际高铁相继开通运营，而且时速都在350千米以上。在京沪高铁利用国产“和谐号”CRH380A新一代高速动车组进行综合实验时，还曾刷新世界铁路运营实验最高时速，达486.1千米。 ②时速486.1千米，这是喷气式飞机低速巡航的速度！那么，我们是如何使高铁列 车“飞”起来的呢？ ③高铁列车能飞驰起来，要给那条看似普通的水泥板铁道记“一等功 ”。 ④水泥板铁道，专业名词叫无砟(zhǎ)轨道，砟就是小块 石头的意思。普通铁路用的 是有砟轨道，即铁轨下面铺着30厘米厚的小石块和枕木。无砟轨道下面没有小石头和枕木，在水泥板上面直接铺钢轨。无砟轨道由五部分组成，从上往下依次是无缝钢 轨、轨道板、填充层、底座板、滑动层。这5个部分看起来很普通，然而，仅仅是那一块块看起来像大地砖一样的轨道板，技术人员就用了整整4年才研制出来。 ⑤无砟轨道板长6.45米左右，宽2.55米，相当于10个轨枕块。它的特点是：每一块的加工尺寸都不完全相同，必须对号入座，它在工厂打磨加工时，为了保证精确度，用的水泥沥青砂都要经过多次淘洗。 ⑥无砟轨道最显著的特点就是“一根钢轨铺到底”，这叫无缝钢轨。每根钢轨长500米，在整个沪杭线上，由404根钢轨首尾焊接起来，形成一条全长202千米的完整无缝的“高铁”。因为钢轨平整无缝，列车行驶时不会发出丁当丁当的响声。 ⑦每根钢轨都要打磨得十分精确，其顶面平直度误差规定：在1米长度内不能超过0.2毫米，约2根头发丝粗细。这种精密技术给乘客带来最直观的感觉就是，看窗外景物能感到列车在飞驰，而坐在车内却非常平稳。 ⑧高铁列车的速度能够飙上去，除了无砟轨道的功劳外，还有一大原因是高铁在建设中以桥代路。以全长202千米的沪杭高铁为例，除了车站和部分线路无法架桥外，其余175千米都是在桥梁上修铁路，可谓是架在空中的一条直线铁路。用桥替代了路，对地面原有交通影响很小，使整条路变直了，速度自然就提高了。 ⑨目前，中国已投入运营的高速铁路里程达7500多千米，居世界第一位，还有万余千米的高铁路线正在建设之中。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 中国高铁列车",
"B. 中国高速铁路是怎样建起来的",
"C. 中国高铁的特点",
"D. 中国高铁列车“飞”起来的原因"
],
"Q_id": "054901",
"Question": "对本文的说明对象理解正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 无砟轨道在水泥板上面直接铺钢轨。",
"B. 无砟轨道由五部分组成，从下往上依次是无缝钢轨、轨道板、填充层、底座板、滑动层。",
"C. 无砟轨道板打磨加工时，用的水泥沥青砂都要经过多次淘洗。",
"D. 无砟轨道最显著的特点是使用无缝钢轨。"
],
"Q_id": "054902",
"Question": "下列对“无砟轨道”说明不准确的一项是"
}
] |
550 | 《文与画·古文二百篇》序 文学是语言艺术、时间艺术；绘画是造型艺术、空间艺术。这两种艺术的通感，一般只能建立在意象相同即物我交感时对象提供的感受的一致上。例如读到一幅草木零落的秋景图，不禁要想起宋玉《九辩》中“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。有时也因人因事触发而使文与画沟通，如读文同的《墨竹图》而想起苏轼纪念他的文句“故画竹，必得成竹于胸中”，如此等等。 然而，在中国文与画的传统中，两者却有别样沟通的因缘。中国画的大宗和主流是文人画，晋唐以降，顾恺之、王维等大批文学家也是画坛巨匠，或为开派人，或为一时巨擘，宋明至今，此风不绝，画家兼通文事者比比，无庸详举。读画人的欣赏习惯，也轻视“匠气”，遂使不是文学家的画师，也向文人画看齐。既然画家与文学家一身二任，宣泄于文学作品中的主体思想和情感，自然和宣泄于画幅中的思想和感情相通，文心与画意仿佛其人，这也是自然之理。这就使中国文学与中国绘画格外有沟通的因缘。中国的画家还特别喜欢从优秀的古文作品中觅取题材，或取其整体，或取其形象的局部，乃至一词一句，加以发挥，这种情况也是人所共知的。传世名画中，以《洛神赋》《兰亭序》《桃花源记》《赤壁赋》等名文为画题者络绎不绝，更使文与画交相辉映，各竭其妙。至于小说人物之摹为绣像，文学故事之演为画材，则更为普遍。小说人物绣像几乎可见于各种流传广泛的小说文本，文学故事画则可于近世的连环画中屡见，成为大众化的文画结合体。 文与画毕竟是两种不同的艺术，艺术表现方法上两者的用武之地各有长短。有画面上所不能尽而文笔得以委曲表达的情况，也有文笔所不能显豁而画面可以生动描摹的情况，更有两者互济互补、相得益彰的情况。本书选收古文二百余篇，并系统地配以上海、北京、南京、杭州、西安及香港等地著名画家的绘画，便于读者赏文采而明画艺，观画艺而益明文情。这在两门艺术上都是创举，相信比单独赏读名作和单独观赏绘画更能强化读者的美感体验，使历代讽咏不绝的名文更增其光辉。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 读了他的文章，就能看懂他的画。",
"B. 看懂了他的画，就能更好地读懂他的文章。",
"C. 无论是文章还是绘画，都跟作者本人一样。",
"D. 无论文章还是绘画，意旨都跟作者的思维和感情紧密关联。"
],
"Q_id": "055001",
"Question": "对第二段中“文心与画意仿佛其人”一语，理解准确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 文”属于语言和时间艺术，“画”属于造型和空间艺术，二者只能进行有限的沟通。",
"B. 文”能作具体细腻的表达，曲尽其妙，“画”在这一方面则并非无所不能。",
"C. 画”是直观、显豁的，能进行生动的描摹，而这恰好可能正是“文”的短处。",
"D. 文”与“画”在艺术表现方法上有相互补济的可能，做得好，能使二者各避其短而扬其长 。"
],
"Q_id": "055002",
"Question": "第三段中说文与画在“艺术表现方法上两者的用武之地各有长短”。对这句话理解不恰当的一项是"
}
] |
551 | 人脸识别技术的新发展 刘露 ①《谍中谍4》中有一些令人炫目的场景：身在茫茫人海中，一眨眼的功夫已被潜藏着的对手认出，随即被盯梢；对手迎面来时，你的手机立刻发出嘀嘀的报警声，上面已经显示他的姓名和信息……我们不禁要问：这是真的吗？事实上，这些情景不仅仅是电影特技，人脸识别技术已经让科幻成为现实。 ②人脸识别的过程其实并不复杂。首先是人脸检测，即判断输入图像中是否存在人脸，如果有，便给出每个人脸的位置、大小；其次是面部特征定位，即对找到的每个人脸，检测其主要器官的位置和形状等信息；最后进行人脸比对，根据面部特征定位的结果，与数据库中人脸对比，判断该人脸的身份信息。这种生物识别技术与传统的身份鉴定方式相比，有着自身的特点。人脸识别技术的最大特点就是识别过程精度高、速度快，运用起来就更具保密性和方便性。 ③硬件设备方面，苹果正在研究一些方法让用户使用人脸识别技术方便地开关和控制电子设备。这种技术最终会让iPhone和iPad具备人脸解锁功能。联想在新款的笔记本电脑上也配备了人脸识别技术，凭借这种技术，笔记本电脑的主人在登录系统时，就可以免去输入密码的麻烦而直接进入系统。 ④网络应用方面，尤其是社交网络应用，很多社交产品开始利用人脸识别使影像信息和用户的社交网络个人资料连接起来。使用人脸识别技术，让普通用户的面孔直接与网站上的背景资料、好友关系匹配。 ⑤腾讯推出了“搜搜慧眼”，这是一个基于人脸识别的社交产品。用户将手机切换到人脸识别模式，启动“明星脸识别”功能，“慧眼”会自动识别照相镜头中的人脸，并将之拍下来；随后，它会在网上寻找与这张脸最相似的明星的脸显示出来，并对服饰、妆扮等细节进行点评。 ⑥在计算机技术、网络技术和人工智能技术日新月异的今天，高速发展的人脸识别技术将会有更广阔的舞台来展现其价值。也许就在明天，人脸将成为我们电子生活中的重要名片和标签。人脸识别技术将体现在我们生活的方方面面，改变我们的生活方式。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 和②之间",
"B. 和③之间",
"C. 和④之间",
"D. 和⑥之间"
],
"Q_id": "055101",
"Question": "“之前，人脸识别大多用于门禁识别或公安机关追踪等大型应用。现在，人脸识别技术已经逐渐进入人们的日常生活。比如登录电脑、方便网络社交等都可以用到这项技术。”这是从文中抽出的一段话，将其还原，正确的位置应是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 苹果正在研究怎样让用户在开关和控制电子设备时运用人脸识别技术。",
"B. 联想新款笔记本电脑的主人在登录系统时不用输入密码。",
"C. 在网上找出与照相镜头中的人脸相似的明星脸是“搜搜慧眼”的功能。",
"D. 人脸识别技术运用前景广阔，并将改变我们的生活方式。"
],
"Q_id": "055102",
"Question": "下面对文章内容理解分析不正确的一项是"
}
] |
552 | 科学与艺术，在人类文明的早期，本来是结合在一起的。大约从16世纪开始，科学进入了分门别类的研究，同时科学与艺术就隔膜起来。 ②分道扬镳使两者在各自的领域中取得辉煌成就，同时也给两者带来困窘。本来，人的左脑专司逻辑思维功能，右脑则司形象思维功能和综合功能，二者通过处于中间位置的结合胼胝(pián zhī，大脑两半球的底部联合大脑两半球的神经纤维组织叫胼胝体)而传递信息，交互作用。然而，一些潜入科学深宫或钻入艺术象牙塔而目无旁顾的人，由于思维长期集中在一边的脑半球内进行，便易产生心态失衡，乃至心理畸形。英国伟大的物理学家牛顿就患有神经过敏症，荷兰伟大的画家梵高则患有抑郁症。 ③也许是这种绝对分离，使科学家和艺术家都感到孤寂和厌倦，所以近百年来，许多科学家便涉猎于艺术，而不少艺术家也开始垂青于科学。结果，不仅有益于心灵的健康，而且有助于事业的创新。 ④科学和艺术的结合不仅给个体的科学家或艺术家带来福音和成就，而且使科学群体和艺术群体呈现新的前景。正因为如此，当今的一些科学大师、艺术大师都力图推翻科学与艺术之间人为的藩篱，实现两者的大融合。 ⑤高科技与艺术各行其道，怎会走到一起？李政道先生的一席话可谓鞭辟入里：“艺术和科学的共同基础是人类的创造力。科学和艺术是不能分割的，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧，而随后的感受升华和情感又是分不开的。没有情感的因素，我们的智慧能够开创新道路吗？没有智慧，情感的因素能够取得完美的成果吗？艺术和科学事实上是一个硬币的两面。她们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。” | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 列举物理学家牛顿和画家梵高的事例，主要说明科学与艺术的绝对分离使科学家和艺术家在各自领域取得辉煌成就的同时，必定会带来困窘，并导致严重的后果。",
"B. 最后一段中引用李政道先生的话是为了说明科学和艺术能够重新走向融合的原因。",
"C. 本文运用了举例子、作比较、引用等说明方法，介绍了科学和艺术两门学科之间的内在联系，说明了科学和艺术应该相互结合、共同进步的道理。",
"D. 大数学家苏步青在数学领域独树一帜，同时，他十分钟爱中国古代文学，且造诣颇深，他便是推翻了科学与艺术之间人为的藩篱，实现了两者的大融合。"
],
"Q_id": "055201",
"Question": "选出对文章理解不正确的一项"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 在人类发展史中，科学与艺术经历了这样的过程：早期结合在一起——分道扬镳、各行其是——开始重新融合。",
"B. 科学与艺术的结合不仅有益于科学家、艺术家个体，而且有助于科学群体和艺术群体。",
"C. 艺术和科学事实上是一个硬币的两面”说明了科学和艺术是不能分割的，其关系是智慧和情感的二元性密切关联的。",
"D. 全文侧重说明了科学和艺术的分离和融合。"
],
"Q_id": "055202",
"Question": "下列论断，不符合原文意思的一项是"
}
] |
553 | 最耐渴的动物 ①世界上什么大型哺乳动物最耐渴？人们马上会想到骆驼。的确，骆驼极其耐渴。在炎热干燥的沙漠中，人如果24小时不喝水将会因为脱水商死亡，但骆驼却可以长达一周不喝一滴水也能生存下来。但是与生活在非洲撒哈拉地区半沙漠地带的弯角大羚羊相比，骆驼的这点本事就算不上什么了。弯角大羚羊（以下简称大羚羊）可以长达10个月不喝一滴水。在炽热的沙漠中，一只大型哺乳动物怎么能够如此长时间不喝水也活得好好的？ ②让我们一起来探究其中的奥秘。哺乳动物作为恒温动物，一般必须把体温保持在大约38摄氏度才能维持正常的生理功能。但是在撒哈拉地区，白天的气温通常高于38摄氏度，最热的时候能超过50摄氏度。在如此炎热的环境中，哺乳动物主要通过让体内的水分蒸发的方式（出汗或喘气）来散热。这是一种很有效的降温方法，每克水分蒸发掉时能带走2．4千焦的热量。但是，这种方法有个缺点，如果不及时补充水分的话，身体就会很快地脱水。 ③为了保持身体水分，大羚羊既不出汗也不喘气，而是用一种奇特的方式来应付炎热的气温：把体热储存起来。这就意味着它昀体温会不断地上升。大羚羊能够忍受高选46摄氏度的体温，超过这个温度才不得不出汗把体温降下来。骆鸵也有类似防止出汗的机制，但是它只能忍受41摄氏度的体温。 ④维持如此高的体温，除了避免出汗，还有个好处：因为体温与气温接近，空气可以传给身体的热量就少了。白天储存在体内的热量，到了气温较低的晚上，就会逐渐释放出去。这时候，大羚羊又能让体温一直降到36摄氏度以下。这样在第二天白天时，它可以储存更多的体热。 ⑤大羚羊的肾脏能够非常有效地减少尿中的水分，它的尿是高度浓缩的。不过，它的尿中毕竟还有些水分，它的粪便也要含有一点儿水分才排得出去，这样，大羚羊还是会损失一些水分。 ⑥为了防止脱水，大羚羊仍然需要补充水分。在无水可饮用时，它通过食物来补充水分。大羚羊常吃的草水分并不多，在白天只含有1%的水。不过，到了晚上，随着气温的下降和湿度的上升，这些草的水分含量会增加20倍。大羚羊白天不进食，只在黄昏和夜间进食，能最大限度地吸取食物中的水分。 ⑦大羚羊还有一种独特的获得水分的方式。食物中的营养成分例如碳水化合物，在新陈代谢时能产生水。因此，实际上所有的动物都能通过这种方式间接地获得水分。不过，这个代谢过程需要氧气参与，而每次呼吸都会带走体内的水分。通常情况下，呼吸时损失的水分多于代谢过程中产生的水，是得不偿失的。大羚羊却有办法改变这个产出比，这个方法其实很简单。在晚上，大羚羊一边让白天储存的体热散发，一边开始非常缓慢地做深呼吸。深呼吸能吸入更多的氧气，通过新陈代谢制造更多的水分，而夜晚空气湿度比较高，通过呼吸散失的水分就比较少。这么一来，犬羚羊就能通过一晚上的深呼吸让体内累积更多的水分。 ⑧就这样，通过种种独特的方式，大羚羊巧妙地适应了既炎热又缺水的半沙漠环境。这种适应性是如此成功，使弯角大羚羊曾经是撒哈拉地区数量最多的大型哺乳动物之一，一度多达数十万只。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 储存体热促使体温上升但不超过46摄氏度。",
"B. 维持高体温使空气传给身体的热量减少。",
"C. 晚上让体温一直降到36摄氏度以下。",
"D. 通过蒸发体内水分达到散热降温目的。"
],
"Q_id": "055301",
"Question": "不属于弯角大羚羊“储存体热”降温方式的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 打比方",
"B. 作比较",
"C. 举列子"
],
"Q_id": "055302",
"Question": "第①段中主要采用的说明方法是"
}
] |
554 | 用空气造汽油 用空气造汽油，听起来就像将石头变成黄金一样不靠谱。但英国《每日电讯报》报道了这一事实，位于英国的“空气燃料合成公司”掌握了一项“空气捕获”技术，该技术只需利用空气和电就能合成汽油。 研究人员将两个月前花110万英镑用空气造出的5升汽油在汽车上作了现场演示。演示表明，“空气合成汽油”闻起来和看起来都和汽油一样，没有任何杂质，能够立即用到汽车上，且汽车不需要进行任何改造。而且和从石油中提取出的汽油相比，它具有更加清洁、更加耐用的优点。这项“空气合成汽油”技术还没有引起主流石油公司的兴趣，但却在科学界引发了巨大的轰动效应。 “空气捕获”技术，能从大气中有效提取出二氧化碳，再将其和氢氧化钠溶液进行混合反应，生成碳酸钠和水。接着，“空气合成汽油”制造设备会对碳酸钠溶液进行电解，生产出纯净的二氧化碳气体。与此同时，机器还会通过电解水蒸气提取出氢气。最后，制造设备会将二氧化碳和氢气合成制造出甲醇。当甲醇再经过一个“汽油燃料反应器”后，就会变成可以使用的汽油了。 开发“空气合成汽油”的费用有点承受不起，因此公司除了利用空气中提取出来的二氧化碳制造汽油外，还使用工业来源的二氧化碳制造汽油。通过“空气捕获”技术提取二氧化碳的成本目前仍然十分昂贵，但公司对研究的未来前景十分看好，并计划未来15年内，公司能够建立一个大型精炼厂级别的汽油工厂，生产的“空气合成汽油”能让许多英国家庭的汽车使用。 【相关资料】 ①美国纽约哥伦比亚大学的克劳斯·莱克纳教授对突破这一新技术充满了乐观的态度，他认为任何新技术的高成本都会随着时间而急剧下降。在过去一个世纪的时间中，生产一个电灯泡的成本也下降了7000倍。 ②英国伦敦机械工程师学会行政总裁斯蒂芬·泰特勒对这项“空气合成汽油”技术作了极高评价：为减少碳排放创造了一个重要的机会，对全球气候变化和英国乃至全世界面临的能源危机带来了深远的影响。 ③英国克兰菲尔德大学化学安全、燃料与环境小组的研究人员卡彭特认为，碳氢燃料是“一个储存能量的好办法”，但将新的汽油生产技术和再生能源挂钩是站不住脚的。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 空气捕获技术”能把二氧化碳从大气中提取出来，之后与氢氧化钠溶液进行混合反应，生成碳酸钠和水。",
"B. 空气合成汽油”制造设备通过分别对碳酸钠溶液、水蒸气进行电解，可以制造出二氧化碳气体、提取出氢气。",
"C. 空气合成汽油”制造设备将二氧化碳和氢气合成制造出的甲醇经过“汽油燃料反应器”后，可以变成汽油。",
"D. 空气合成汽油技术”难以推广的原因是通过“空气捕捉”提取二氧化碳成本昂贵且技术不成熟。"
],
"Q_id": "055401",
"Question": "根据文意，下列关于“空气合成汽油技术”表述不正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 英国某公司已掌握了一项“空气捕获”技术，这项技术只需利用空气和电就能合成汽油。",
"B. 实验证明“空气合成汽油”技术中的汽油具有更加清洁耐用的特点，能立即用到汽车上。",
"C. 空气合成汽油”技术在科学界引发了巨大的轰动效应，已引起了主流石油公司的兴趣。",
"D. 用“空气合成汽油”的技术，能有效移除大气中的二氧化碳，对全球气候会有深远影响。"
],
"Q_id": "055402",
"Question": "下列对文章内容理解和推断不恰当的是"
}
] |
555 | ①近日，一群来自丹麦的女学生用水芹种子进行实验，得出了惊人的发现：iFi信号可能会损害健康。 ②由于学校没有监测大脑活动的设备，女孩们选择了水芹种子作为研究对象。她们将12个装有水芹种子的盘子平分为两组，其中一组放在没有任何WiFi信号的房间里，另一组则放在两台运行中的无线路由器旁边。十二天的时间里，覆盖有WiFi的房间内，大多数种子变成了褐色；十五天之后，这些变成褐色的种子相继死亡。而另一间房里的种子则正常生长。 ③虽然有人认为，种子在覆盖有WiFi 的房间中死掉，可能是路由器散热所致。但此项实验结果还是加剧了人们对WiFi辐射的恐惧感，有些家长和教师要求校园内禁止安置无线路由器。 ④与此同时，实验也得到了荷兰研究者的力挺。三年前，荷兰的科学家选用白蜡树作为研究对象，他们将这些树木分别放在距6个辐射源0.5米处的位置，辐射源的频段介于2412～2472赫兹，功率为100毫瓦——和无线路由器相似。白蜡树叶上出现了“具有类似铅光泽”的物质，这导致叶片的上下表皮死亡，最终掉落。 ⑤但是，美国的一些研究者对这些研究成果表示怀疑，他们认为，由于WiFi采用的是低强度的无线电波传输信号，其威力只是微波的十万分之一。在一间覆盖WiFi的屋子里待上一年，受到的辐射量仅相当于用手机进行二十分钟通话。 ⑥不过需要提醒的是，如果WiFi使用不正确，也极可能对人体造成伤害。那么，作为普通用户，在使用无线路由器时应该注意什么呢？ ⑦首先，人体接受的辐射量跟功率有关，功率越大，危害越大。因此，家中没有必要使用功率过大的无线路由器。 ⑧其次，辐射危害大小还跟距离有关，距离越远，危害越小。如果家中有孕妇、小孩、老人或免疫力低下者，最好让无线路由器与他们的活动范围保持较远的距离。 ⑨第三 ，最好不要将WiFi设备放置在卧室内，尤其是放在床边。如果不使用WiFi，最好将无线路由器关闭，以降低不必要的风险。 ⑩还有，最好将电脑放在桌子或托架上，尤其别在腿上使用连通WiFi的笔记本电脑。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 水芹种子在覆盖有WiFi 的房间中死掉，可能是路由器散热所致，有些家长和教师因此要求校园内禁止安置无线路由器。",
"B. 荷兰科学家使用无线路由器研究它对白蜡树的影响，发现靠近路由器的树木，叶片的上下表皮死亡，最终掉落。",
"C. 丹麦女学生的水芹种子实验和荷兰科学家的白蜡树实验均证明WiFi信号有损人体健康。",
"D. 美国的一些研究者认为WiFi信号辐射小，对它可能会损害健康表示怀疑。"
],
"Q_id": "055501",
"Question": "下列说法符合文意的一项"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 辐射危害大小跟接受辐射的持续时间有关，时间越长，危害越大。",
"B. 辐射危害大小跟辐射源的功率有关，功率越大，危害越大。",
"C. 辐射危害大小跟接受辐射的距离有关，距离越远，危害越小。",
"D. 辐射危害大小跟辐射源的频率有关，频率越高，危害越大。"
],
"Q_id": "055502",
"Question": "下列说法不符合文意的一项"
}
] |
556 | 月球岩石存在水证据 柴野 近来，美宇航局的两个探测器撞向月球，同时月球轨道器也在扫描月表寻找光线信号——这一切的努力都是为了证实月球并不是一个完全干燥的星球。然而，令人始料未及的是，月球有水的确凿证据竟然就在我们眼皮底下。美国科学家在“阿波罗”飞船带回的月球岩石和火山玻璃中发现了水的证据，而含量最多只有千分之几，这也解释了科学家在20世纪60年代末和70年代初对样本分析后为何会得出月球绝对干燥的结论。 美宇航局约翰逊太空中心月球样本管理员加里·洛夫格伦表示：“过去十年，科学仪器的灵敏度得到显著提高，甚至能分析出含量如此少的水。”月球岩石样本中合有水的线索是根据2008年《自然》杂志的一项研究报告。科学家当时的报告称，在“阿波罗”飞船带回地球的月球火山玻璃样本中发现了水分子。 不过，水分子是否是因某种原因（如操作失误）到了地球才有的，那个研究小组未能证明。美国卫斯理大学地球与环境科学教授詹姆斯·格林伍德表示，一个确定水分子诞生地的途径是，测量水样本中不同氢同位素的含量，那个在《自然》杂志发表论文的研究小组尚未掌握这项技术。 同位素测量数据的作用类似于人的指纹，例如，来自地幔的水的同位素比值不同于来自彗星的水。在发表于《自然》杂志上的那项研究公开时，格林伍德正在开发一种技术。并将其应用于从月球岩石遴选出的矿物磷灰石样本，用以确定里面水分子的“指纹”。 格林伍德在德克萨斯州休斯敦召开的第41届月球与行星科学大会上公布了他的研究发现。他表示这项研究证明月球岩石中的水“并不是来自地球”。在这次大会上。另一个研究小组宣布了在含有磷灰石的月球岩石中发现了水的证据。这些岩石取自阳光照射不到的月球阴暗区，科学家认为该地区形成于古代月球熔岩流。 研究人员利用来自电子微探针的粒子束轰击磷灰石，计算出岩石样本内氟气和氯气这两种气体的含量。根据用以计算磷灰石的已知公式，氟气和氨气的存在表明，要使得磷灰石的晶体结构趋于完整，还需要另一种化合物。研究人员得出的结论是，缺失的分子可能是氢氧化物——磷灰石的常见组成部分和水分解后的副产品。 地球学家弗朗西断·麦克科宾指出，虽然月球有水的发现会越来越多，但它们其实只是杯水车薪：“尽管现在能证明月球上存在着水，但与地球和火星相比这只是杯水车薪，因此：现垄的研究结论与40生前对月球样本的研究结果是完全一致的。”研究人员还计划调查月球上水的来源。最常见的几种猜测集中在月球的早期历史，即在火星大小的天体与地球相撞产生月球后不久。格林伍德说，一种可能性是，冰质彗星在月球固化过程中撞上了这颗年轻的星球，在上面留下了水。麦克科宾表示，另一种可能性是，月球上的部分水在地球分裂飞向太空形成月球过程申“捎带”过去的，换句话说，它们可能来自于古代的地球。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 美国月球轨道器在两个探测器撞向月球时扫描月表寻找到光线信号。",
"B. 自然》杂志的研究报告称在月球火山玻璃样本中发现了水分子。",
"C. 詹姆斯·格林伍德研究证明月球岩石样本中的水并不是到了地球后才有的。",
"D. 月球岩石样本取自阳光照射不到的月球阴暗区，这一地区形成于古代月球熔岩"
],
"Q_id": "055601",
"Question": "从原文看，下列能支撑“月球有水”的表述，正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 世纪60年代末和70年代初科学家坚信月球绝对干燥。",
"B. 科学仪器灵敏度的提高导致对月球岩石分析的结果更准确。",
"C. 月球上的水可能是小型彗星撞上固化过程中的月球后遗留下来的。",
"D. 月球上的水可能是火星大小的天体与地球相撞后从地球上“捎带”过去的。"
],
"Q_id": "055602",
"Question": "下列表述，不符合原文意思的一项是"
}
] |
557 | 月全食：你了解多少 月全食：你了解多少 郭爽 2015年4月4日，全球迎来月全食，中国境内大部可见。这次月全食在亚洲（除西部）、北冰洋部分区域、印度洋东部、大洋洲、太平洋、北美洲西部、南美洲西部、南极洲大部等地区均可看到。 “此次月全食与以往相比，最大的不同点在于全食期的时间短，只有12分钟。时间如此之短是百年内罕见的。”中科院紫金山天文台科普部主任张旸在接受《中国科学报》记者采访时表示。 据介绍，当太阳光照射在地球上时，会在地球背面拖出一个阴影。如果月球运行时，部分或全部进入地球的阴影，就会发生月偏食或月全食的天象。发生月食时，地球的空间位置是在太阳和月球之间，三个天体恰好或几乎成一条直线。月食总发生在农历十五左右。 “每次发生月全食的时候，月亮经过地影的路径并不相同，有时候离地影中心很近，带来很长时间的全食；而有时月亮的路径会贴近地影边缘，这样就会带来很短的全食，本次月全食就是这样。”张旸说。月全食发生时，从月球刚刚进入地影的半影，到它从半影的另一端完全出来，往往要持续长达几个小时的时间。这个过程可以大致分为七个节点（食相），不同时间点有着不同的景象。 据介绍，由于月球绕着地球自西向东运转，且转动的角速度快于地球相对于太阳公转的角速度，因此月全食发生时，月球总是从地影偏西侧开始进入半影，与半影外切的时刻，就叫作“半影食始”，这是整场月全食的开始。接下来月球将迎来刚进入本影的时刻，称为“初亏”，这时月球与本影外切，月偏食开始。之后月球整体进入本影，与本影内切，称为“食既”，全食阶段由此开始。再往后，月球将进入到本影最深处，月球中心与本影中心的距离达到最小值，这是月全食高潮的时刻，称为“食甚”。之后的过程与前面类似但相反，分别称为“生光”“复圆”“半影食终”。 “月全食最具观赏性的时段是从食既到生光之间的全食时期，这时候月亮整体处于地影的本影之中，但并非不可见，而是呈现暗淡的微红色。这是由于地球表面浓厚的大气将一部分波长较长的太阳光（偏红色）折射到月亮上，从而使月亮变成暗红色。”张旸说。此时月亮的整体亮度很低，原本淹没在其周围的星光会纷纷呈现出来，形成众星捧月的壮丽景象，极具观赏性。 紫金山天文台副研究员、历算专家成灼则介绍说：“因为月亮绕地球运动和地球绕太阳运动都有规律，因此月食发生也会有一定的规律。”最著名的周期就是沙罗周期，即223个朔望月（月面盈亏变化周期）长度，也正好大致等于19个食年（太阳从黄白交点起运行再回到这个交点的周期）、242个交点月（月亮从黄白交点起运行再回到这个交点的周期）。经过一个沙罗周期，太阳、地球、月亮这三个天体的相对位置大致回复到一个周期以前的情况，但不会完全一样，因此不能代替月食的精确预报，月食的精确预报是在太阳、地球、月亮的高精度位置预报的基础上根据月食理论计算出来。 “月全食并非每年都发生，大概两年轮空，如2012、2013年没有，2014、2015年有，2016、2017年没有，2018、2019年有。”成灼说，日月食的预报已比较成熟。国内外都有刊登几千年日月食发生时间和类别的日月食典，准确详细预报则刊登在每年的天文年历上。 通常在月食的预报图中，示意图中还会出现“方位角”和“月亮在天顶地点”等术语。“方位角即月食发生时月面与地影的切点在月面上的位置，以角度度量，自月面北点向东起算。”成灼说，“月亮在天顶的地点即该食相时刻月亮正位于天顶的地面地点。简单地说，就是月亮和地心的连线在地球表面的交点。地球上以该点为中心的半球区域内都可以看到此时的月亮，即可以看到该食相。”（选自人民网） | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 如果月球运行时，部分或全部进入地球的阴影，就会发生月偏食或月全食的天象。",
"B. 月全食最具观赏性的时段是从食既到生光之间的全食时期，这时候月亮整体处于地影的本影之中，但并非不可见，而是呈现暗淡的微红色。",
"C. 月食发生有一定的规律，经过一个沙罗周期，太阳、地球、月亮这三个天体的相对位置又回复到一个周期以前的情况。月食的精确预报是在太阳、地球、月亮的高精度位置预报的基础上根据月食理论计算出来的。",
"D. 文中引用张旸、成灼等人的话，旨在介绍月食的科学知识。文中划线句用了举例子、作比较的说明方法。"
],
"Q_id": "055701",
"Question": "下列是对文章内容的理解，有错误的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 太阳在地球和月球之间",
"B. 地球在太阳和月球之间",
"C. 月球在太阳和地球之间"
],
"Q_id": "055702",
"Question": "发生月食时,正确的空间位置是"
}
] |
558 | “飞鸽传书，老马识途” 飞鸽传书，老马识途。人类很早就已经意识到，很多动物具有出类拔萃的导向能力，纵使万水千山，无论阴晴雨雪，这些神奇的动物总能知道路在何方。人类当中也不乏这样的认路高手，它们的脑海中似乎嵌入了“ GPS”，怎样都不会迷失方向。 它们是怎样做到不迷路的呢？早在20世纪SO年代，科学家们就通过对一些脑外伤患者的研究了解到，建立记忆的过程和大脑中一块被称为“海马”的脑区密切相关。实验也佐证了这样的观点：我们知道，像老鼠之类整天在错综复杂的洞穴中穿行的动物，天生就拥有极为强大的导向能力，然而如果科学家人为地去切除大鼠或小鼠大脑中的海马，它们也会一下子变成“迷途的老鼠”。 1971年，伦敦大学学院的约翰·奥基夫，在前人工作的基础上，又设计了这样一个实验：他们先在大鼠的海马中植入了一个记录电极，然后将大鼠放置在一个空旷的房间中让其自由活动，发现了构成记忆体系的第一组成部分。 经过长时间的努力，他们在纷乱错杂的神经信号中分离出了一组独特的信号，而这组独特的信号则来自一类以发放电信号方式实现功能的独特的神经元。奥基夫将这类神经元命名为“位置细胞”。位置细胞的独特之处在于，他们的活跃程度只和大鼠所处的位置有关系：当大鼠待在某个特定区域时，某几个特定的位置细胞就会变得特别活跃；而当大鼠跑到另一个区域时，就会有另外一批位置细胞活跃起来。虽然位置细胞的总数量并不算很多，但是他们通过不同的组合方式可以包含海量的信息。每种特定的位置细胞的组合对应一个特定的区域，当大鼠进入这个区域时，该组合的位置细胞就会活跃。 在奥基夫对位置细胞超过30年的研究中，他们了解到位置细胞能够和海马中其他的细胞合作，将那些来自大鼠感觉器官当时所处环境的特征信息，与过往记录到的不同位置的特征信息加以比对，通过这种方法，大脑将特定的特征信息与特定的空间位置联系起来，形成了空间位置记忆。位置细胞在空间位置记忆中发挥着核心作用，如果用某些实验方法杀死大鼠脑中的位置细胞而保留别的细胞，那么这只大鼠的空间位置记忆就会受损但不会影响到其他的记忆。 和别的记忆一样，这种空间位置记忆既可以随着时间推移而遗忘，也可以通过反复训练来加强，乃至终身保留、但是这种记忆的特殊之处在于它拥有一定的可塑性：当环境发生一定程度的变化时，这些记忆也可以根据环境改变作出一定的修正，这解释了我们为什么能在周遭环境不断变化时，依然可以准确地记住那些地点。 “我们知道自己的位置，但我们想去另一个地方，还需要相对的空间位置关系”。2005年，一对科学家夫妇另辟蹊径，把主要研究对象从海马体转移到与海马体联系最紧密的“内嗅皮层”，发现了“内嗅皮层”中存在着一种“网格细胞”，这些细胞在空间认知的过程中起到了“坐标轴”作用，从而使大脑可以回答“从哪里出发”的问题，并知道“要到哪儿去”这些发现使他们与奥基夫共享了今年的诺贝尔生理学或医学奖。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 是一些动物形成空间位置记忆的独特的神经元。",
"B. 它活跃的程度只和一些动物所处的空间位置相关",
"C. 是一些动物大脑中专门用以导航的神经细胞。",
"D. 它总数有限但用不同组合方式能包含海量信息。"
],
"Q_id": "055801",
"Question": "下列对文中“位置细胞”的理解，不恰当的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 如果将大脑“海马”中的位置细胞切除，老马识途、飞鸽传书就不一定会出现，人将可能会变成路盲。",
"B. 凭借感官收集的环境信息，位置细胞就可以将它们与过往信息比对、联系，进而形成空间位置记忆。",
"C. 空间位置记忆可以随时间推移而遗忘，也可以通过训练而加强，这是因为它具有一定的可塑性。",
"D. 网格细胞”的发现，弥补了对“位置细胞”研究的缺陷，从而使这一领域的研究达到了新的高度。"
],
"Q_id": "055802",
"Question": "下列说法符会原文意思的一项是"
}
] |
559 | 分子美食的奥秘 分子美食最早诞生于欧洲，它是用科学的思维方式去理解食材分子的物理或化学变化，然后运用这些科学原理，做出令人惊奇的食物。它是美食，更是科学。 它究竟有什么奥秘呢？ 真空低温慢煮 一般家庭烹调时，都是用高于100℃的高温迅速将食物烹熟。而真空低温慢煮烹调则是采用40℃至60℃的温度烹调食物，这种烹调方法持续时间很长，一般要几个小时甚至更久。很多人会觉得，既然要花这么长时间，那这种烹调方法有什么好处呢？我们就以三文鱼为例来讲讲吧。 三文鱼，相信大家都不陌生。最近几年，生吃三文鱼越来越流行，有人觉得非常美味；不过，也有人因怕生食而却步，但煮熟后的三文鱼吃起来肉质却很硬，很难吃。真空低温慢煮就可以解决这个问题。首先，要用真空密封机对三文鱼进行真空处理；然后，调好低温慢煮机上的温度，再将包装好的三文鱼放入水中，在规定的时间里取出即完成慢煮。低温慢煮能减少肉汁流出，降低高温对营养的破坏，保持食材的原汁原味，这样做熟的三文鱼口感就更好，非常接近生吃的细嫩，也能克服不适应生吃的问题。 真空低温慢煮在分子美食中应用非常多。例如，真空低温慢煮蔬菜，可以让蔬菜更加细滑鲜嫩；也可在40℃左右，通过真空低温油浸鱼类，使鱼肉具有豆腐一样的嫩度；将牛排和调味料一并放进真空袋里抽成真空状态，然后在60℃的温度下“烤”数小时，这样得到的牛排就会更加软嫩。 液氮的妙用 氮，是十分常见的气体，也是分子美食中的重要工具。由于液氮能够提供大约零下190℃的低温，能使食材瞬间达到极低温度，在超低温状态下，食物的结构也会随之发生改变，发生奇妙的物理变化，使其口感、质感都发生变化。 比如，鲜奶油是制作甜品时的常用食材，但是很多人会嫌它甜得发腻。要想解决这个问题，就要使用液氮，它可以做出酥脆的鲜奶油。将液氮倒入盘子中，戴好手套，在液氮产生的阵阵雾气中把鲜奶油一勺勺放入碗中，奶油就会一块块地浮在液体上，还发出“刺啦刺啦”的声音，就像炸奶油一样。“炸”过的奶油很脆，吃起来少了油腻，多了几分寒意，甜得恰到好处。 有一种外观类似巧克力棒，但吃在嘴里却是鹅肝滋味的分子菜，是使用液态氮将肥嫩的鹅肝酱混入白兰地酒的香气而制成的，吃时再配上甜而不腻的葡萄，其风味令人叫绝。液氮法还有一个代表作“芒果鱼子酱”，是用液态氮将芒果汁迅速冷冻，并包裹在胶囊内，看上去宛若真正的蛙鱼子，一咬之下，饱满的芒果汁水充满整个口腔。 胶囊的应用 胶囊？这可不是医学里的药物胶囊，而是能装“鱼子酱”的胶囊。主要是利用褐藻胶遇到钙离子的时候粘度会显著增大这一性质，将褐藻胶溶于果汁或蔬菜汁，然后滴入氯化钙等钙溶液，一滴一滴的液体表面会形成胶质，形状和结构就会稳定下来，像一颗颗的鱼子一样。 代表作就是味道各异的胶囊鱼子酱。比如水蜜桃鱼子酱，就是把果汁制作成鱼子酱那样精巧的小球。做法是先将水蜜桃榨成汁，过滤后与褐藻胶混合，再用针筒滴入混有氯化钙的清水当中。由于表面张力的作用，果汁迅速化身为一粒粒小圆珠，乍一看还以为是鱼子酱，吃进嘴里才豁然开朗——居然是水蜜桃的味道。这些果汁味儿的“鱼子酱”入口即化，就像一个个气泡在口中迅速爆掉，给人完全不同的体验。 利用胶囊还可以做成多种口味合一的美食，如牛肉鹅肝酱，把牛肉放到约60℃的水里抽真空煮上几小时，再把混有褐藻胶的鹅肝酱装入针筒，注射到钙溶液中，就会慢慢形成胶质，牛肉鹅肝酱即成。品尝的时候，牛肉的口感、鹅肝的香味从柔软的胶囊中渗透出来，令人叫绝。 泡沫之魅 泡沫也是分子美食中的一道风景线。所谓“泡沫”，就是气体被液体隔开的分散体系。泡沫本身属热力学不稳定体系，通常纯液体不会产生泡沫，但液体中如果含有一种或几种具有起泡和稳泡作用的表面活性剂，则能产生可持续存在数十分钟乃至数小时的泡沫。 根据这种原理，分子美食中产生泡沫的方法通常有三种：可以先把食物制成液体，再加入卵磷脂等乳化剂作表面活性剂，并用搅拌器打成泡沫；也可以用一个能抽真空的密封罐使气体和粉末充分混合，将任何食物制成细密的泡沫，然后再烘烤成蛋糕；将各种汁状物加入凝胶或琼脂，用真空管使其膨化也可以制成泡沫。 利用泡沫做成的分子美食有很多，典型的有两种：一种是纯巧克力的“打发奶油”。另一种则是“法拉第龙虾”。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 真空低温慢煮烹调则是采用40℃或60℃的温度烹调食物，这种烹调方法持续时间很长，一般要几个小时甚至更久。",
"B. 低温慢煮能减少肉汁流出，降低高温对营养的破坏，保持食材的原汁原味，这样做熟的三文鱼口感就更好，完全如生吃般细嫩，也能克服不适应生吃的问题。",
"C. 胶囊鱼子酱就是把鱼子酱装进可食用的胶囊里。",
"D. 利用胶囊可以做成多种口味合一的美食。"
],
"Q_id": "055901",
"Question": "下列说法符合文意的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 本文采用“总分式”结构，先总说分子美食是什么，再分别介绍几种分子美食类型。",
"B. 本文举出多种分子美食，而且大多都说明了制作方法，让读者对分子美食有了比较清晰的认识。",
"C. 本文介绍分子美食主要从食材种类入手进行分类。",
"D. 分子美食的奥秘在于它通过科学原理，导致食物发生物理或化学变化，使得食物口感更好。"
],
"Q_id": "055902",
"Question": "下列分析不正确的一项是"
}
] |
560 | 球场进化论 ①草坪成为足球比赛的场地，是20世纪60年代才有的，之前都是在土场地里举行——晴天里踢球尘土飞扬，而要赶上雨天，又成了泥塘游戏。草坪恰恰解决了这些问题，加之足球运动越来越受追捧，有了很多以此为生的职业球员，以及规模化的比赛，赛事变得更为激烈，球员间的身体对抗越来越多，草坪又因为弹性好，能缓冲摔倒时的冲击，而受到球员的欢迎。 ②足球场的草坪，自然不像跑马放牧的草甸那样丛生无序，也不像公园的绿化草地，只是个“面子工程”。因为人要在上面进行激烈的运动，所以对它的弹性、硬度都有特殊要求。所以足球场的草坪相当讲究，数十年来，逐渐形成了一整套系统工程。首先是草种的选择和组合，接下来要考虑草坪的物理结构，排水层、支撑层、缓冲层层级分明。后来，又出现了可以拆分组装地板式草皮和人造草坪。每一届世界杯，球队球员在更新，球场草坪也在与时俱进。 ③并不是什么草都适用于足球场草坪，最基本的标准是必须生存能力强、耐践踏，还要容易打理。要不一场比赛踢下来，草坪就满目疮痍了。草坪草大多是由野生禾本科植物，经人工培育挑选出来的，它们的共同特点是：叶多而小，细长且直立，并有坚韧的叶鞘。密生的细小叶片让草坪很茂密；草叶直立细长有利于光线透射到草坪下层，以免植株因过于密集而生长不良；坚韧的叶鞘则能在修剪和践踏时保护叶片。 ④风靡全球的英超、意甲等五大足球联赛，赛季差不多横跨一年中的10个月，所以，足球场为了能长期保持绿草茵茵，大都选择叶绿期在200天以上的草种，而从地理上讲，各个足球场所处的纬度高低不同，冷暖干湿不同，选择草坪草也会因地制宜——通常以35°纬度线为界限，分别种植冷、暖两种类型的草坪草。 ⑤在纬度高于35°的地区，足球场主要种植早熟禾、黑麦草等冷季型草坪草，它们身形低矮，叶片粗厚，耐土壤瘠薄又抗严寒。而纬度低于35°的地方，主要播种暖季型草坪草，从它们的名字就知道来自于热带：马尼拉草、百慕大草。它们大都繁殖快、寿命长，暴晒也不会打蔫。像这次世界杯的主办国南非，国土位于南纬22°～35°之间，所以，足球场主要栽种暖季型草坪草。 ⑥很多体育场，除了举办足球比赛，还要承办田径、赛马、汽车等赛事或者大型演唱会。如果栽种了草坪的话，用途就很单一，大大降低了体育场的使用率。为了满足多种综合效用，许多体育场已不再种植草坪，而是借用体育馆铺设即装即卸木地板的思路，把草坪也变成可以临时拆装的“草地板”，有足球比赛就组装起来，而其他时候则收起来。 ⑦草地板就是我们常说的草皮，它是把已经种好的草坪，从地下10厘米深处整幅切下来，再裁成宽1米的条幅打成卷，可以运送到任何地方。用草皮卷铺出来的草坪，不受时间和季节的限制，即铺即用，而且操作简单，对地况的要求也非常低。只要在平地上对齐接缝拼合，再适当浇灌就可以存活2个月左右。 ⑧草皮虽然来自草坪，但并不是传统上由单一草种组成的草坪，而是两种草混栽的草坪。这样做既是为提高草皮的存活率，还让草根交织得更密集，固土保水。像本届世界杯中，承担开幕式的约翰内斯堡体育场，草皮就是由70%的马尼拉草与30%的黑麦草混栽而成的。 ⑨不论是种植的草坪还是人工铺设的草皮，使用后都需要进行养护、修整、补种、浇灌，让小草们休养生息。所以要是赶上世界杯这样密集的赛事，维护草坪可是不小的挑战，于是在上世纪90年代，人们发明出能代替真草的人造草。 ⑩人造草是用聚乙烯和丁烯橡胶依照草的形态，拉丝制成的。把它们粘在塑胶地上，再撒上塑胶颗粒作缓冲层，就是人造草坪了。它踩上去的脚感同真草无异，一年四季都可以使用。人造草坪的密度均匀，不会出现天然草坪那种“斑秃”裸区，尤其适用于高密度的比赛。而且它的养护也非常简单，用水冲刷就行，废弃后还能回收利用。 | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 草坪草的共同特点是：叶多而小，细长且弯曲，并有坚韧的叶鞘。",
"B. 用草皮卷铺出来的草坪，不受时间和季节的限制，即铺即用，而且操作简单，对地况的要求也非常低。",
"C. 草皮一般来自由两种草混栽而成的草坪，这样可以提高草皮的存活率，还可以让草根交织得更密集，固土保水。",
"D. 人造草坪踩上去的脚感同真草无异，一年四季都可以使用。"
],
"Q_id": "056001",
"Question": "下列选项中不符合文意的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 第③段中画线的句子运用作诠释的说明方法，深入清楚地说明了为何培育挑选叶多而小，细长且直立，并有坚韧的叶鞘的野生禾本科植物。",
"B. 本文主要介绍说明了种植草坪、人工铺设草坪和人造草坪三种类型的草坪。",
"C. 第⑤段运用作比较、举例子的说明方法，具体生动地说明了足球场因所处纬度高低不同，选择草坪草也会因地制宜。",
"D. 第⑧段中画线的句子运用作比较、列数字和举例子三种说明方法，生动具体而又准确地突出了草皮由至少两种草混栽而成。"
],
"Q_id": "056002",
"Question": "下列选项中分析不正确的一项是"
}
] |
561 | ①南极是地球上唯一一个至今没有人居住的大陆，由于海拔高，空气稀薄，再加上冰雪表面对太阳辐射的反射等，使得南极大陆成为世界上最为寒冷的地区，并且经常有风力高达12级的暴风雪在这片大陆上肆虐。然而尽管如此，还有一些顽强的生物选择了这片荒凉的大陆世代生存。周围海域的海藻、磷虾以及南极大陆的企鹅、海鸟、海豹等极地生物共同维系着南极这片白色大陆的生态平衡。 ②南极生态系统相对来说比较简单，南极动物的食物主要来自于海洋中的生物。南极磷虾是地球上多细胞生物中生物量最大、繁衍最成功的生物，是整个南极生态系统中大型动物赖以生存的基础，其现存量达到6.5～10亿吨。南极磷虾在维持整个南极海洋生态平衡中起着重要的作用，在南极海洋中，大量的浮游硅藻是磷虾丰富的食物来源，南极磷虾同时又是南极鲸类、海豹等哺乳动物和无数企鹅、巨海燕等南极海鸟的主要食物。因而，南极磷虾是南极海洋生物食物链中连接低等植物和高等动物之间的关键环节，其种群变动将直接影响整个南极生态系统的变化。科学家们把南极海洋中各类生物的依赖关系绘成一幅金字塔图形：鲸类等哺乳动物位于金字塔顶，磷虾则是支撑塔顶的中间塔层，数量庞大的海洋浮游植物就是金字塔巨大的塔基。 ③20世纪，由于人类对南极鲸类的过量捕杀，曾一度造成磷虾数量的急剧增长，从而抑制了南大洋浮游植物的发展，导致海洋生态系统严重失衡。以磷虾为主体的海洋浮游甲壳动物，担当着养活南极鲸、海豹、各种鱼类，以及包括企鹅在内的绝大多数南极海鸟的重任。所以，当南极磷虾面临危机或者被人们过度捕捞时，这实际上是将南极海洋生物食物链拦腰切断，鲸类、海豹、鱼类和海鸟等以南极磷虾为食物的大型南极动物可能被置于死地，使南极生态系统崩溃。 ④南极生态系统的变化又与全球变化密切相关，因此南极大磷虾的研究是全球变化研究的一个窗口。自1900年以来，全球温度上升了2℃，气候变化对南极海域产生了深刻的影响。温度上升使南极海冰明显消退，特别是南极磷虾的主要产地——南极半岛，海冰冰期及厚度明显缩减。冬季海冰可以为南极磷虾提供觅食栖息、躲避敌害的场所，因此海冰的减少会对南极磷虾种群的生存和发展产生很大的影响，最终威胁到其捕食者鲸鱼、海豹、企鹅及海鸟等大型南极动物。另一方面，二氧化碳融入海水使海水酸化，导致海水的化学环境改变，海盐异常，这会引起浮游藻类发生改变，适合南极磷虾摄食的藻类大量减少，导致南极磷虾量下降。20世纪70年代以来，南极半岛的磷虾减少了近80%。 ⑤此外，南极磷虾对于移除二氧化碳起着重要的作用。浮游藻类固定溶解在海水中的二氧化碳，南极磷虾摄食大量富含碳的浮游藻类，它们在躲避捕食者时向深层海水迁移，从而将温室气体二氧化碳以有机碳的形式向海底输送。如果不是被磷虾摄取，这些碳会在海洋表层循环，将加剧全球温室效应的发生。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 南极是地球上唯一一个至今没有人居住的大陆。",
"B. 南极生态系统比较简单，南极动物的食物来自于海洋中的生物。",
"C. 南极磷虾对于移除二氧化碳起着重要的作用，能将温室气体二氧化碳以有机的形式向海底输送，从而有改善气候环境的作用。",
"D. 南极大陆成为世界上最寒冷的地区，是由海拔高，空气稀薄，冰雪表面对太阳辐射的反射，以及经常有风力高达12级的暴风雪等诸多原因造成的。"
],
"Q_id": "056101",
"Question": "下列对选文内容的理解，有误的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 人类对南极鲸类的大量捕杀和捕捞。",
"B. 南极磷虾数量锐减。",
"C. 全球气温升高，冬季海冰减少。",
"D. 海洋浮游植物急剧繁殖。"
],
"Q_id": "056102",
"Question": "从文中看，下列选项中，不属于南极生态系统失衡的因素是"
}
] |
562 | ①所有动物的神经系统都具有一些共同的基本功能。②最明显的就是运动控制和感觉分析。③人类大脑与众不同的是，它能够学会很多比较专门的活动技能。④最突出的例子就是语言，没有一个人一生下来就懂某种语言，而实际上每一个人都能学会说话和听懂别人的话语。⑤各民族的人都可以学会阅读和书写。⑥在人类中，音乐也带有普遍性，没有受过专门训练的人也会分辨和重复不少乐曲。⑦与此相似，几乎每一个人都能画简单的图形，而且进行精确复制的能力也并不鲜见。 人脑的这些高级功能中至少有一部分是由神经网络控制的。一百年前人们就已知道，人脑皮质中至少有两个区域对语言能力至关重要，它们似乎完全是按照言语信息处理过程的需要而构成的。颞（niè）叶内下侧表面的某些组织，包括海马状突起，明显地对于长时记忆必不可少。在某些情况下，神经系统功能的专门化很强。在人脑皮质两侧各有一个区域专管脸形辨别。其他智力活动大概也与各个专门的神经系统相联系。 人脑的另一个特性是，它的两半球有各种功能的分工。人脑功能不是完全对称的，这一点可以从对日常生活的观察中举倒说明。大多数人惯用右手，而右手是左脑控制的。语言能力也基本上由左脑控制。由于这些原因，大脑左半球曾被认为是控制性的，而右半球是服从性的。近年来，这个概念已被修正，因为人们越来越清楚，大脑两半球各有其特殊的功能，由右脑控制的有音乐才能和复杂视觉图形的辨别能力等。右脑对感情的表达和分辨也更为重要。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A.①②③④⑤/⑥⑦",
"B.①②③/④⑤/⑥⑦",
"C.①②③/④⑤⑥⑦",
"D.①②/③④⑤/⑥⑦"
],
"Q_id": "056201",
"Question": "本文第一段层次划分最合理的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A.①④⑥",
"B.①⑤⑥",
"C.②③⑤",
"D.③④⑥"
],
"Q_id": "056202",
"Question": "下列说法，与文意完全相符的一项是①人和动物都具有运动控制能力②语言能力是左右脑共同控制的③并非每一个人都具有精确复制图形的能力④有些人分辨乐曲不需要接受专门训练⑤人类会读写、懂音乐、能画图这些功能完全是由神经网络控制的⑥感情的表达与分辨是右脑控制性的表现"
}
] |
563 | 人脑计算机 目前，科学家正致力于建造一种“人脑计算机”，使其成为世界上最强大的计算机。人脑计算机将完全模拟人类思维。专家们希望其能够模拟整个人类大脑，并结合迄今揭示关于大脑神秘运行方式的所有信息，并将这些信息复制到计算机中，表达出单个细胞和分子等级的信息。这项研究将利用全球范围内进行的所有神经科学研究的成果。在神经科学研究领域，每年大约有6万份科学论文。 这一研究项目是由瑞士的亨利·马克莱姆教授负责，参与该项目的科学家来自欧洲，其中包括英国剑桥市韦尔科姆基金会桑格学院。科学家们希望在12年内能完成人脑计算机的制造。马克莱姆说：“大脑具有一定的复杂性，包含着数十亿个连通神经细胞，神经系统科学家很难真实理解它的工作方式。但是模拟大脑工作却比较容易，从而可使科学家能够操控和测试大脑的任何特征。” 在过去15年里，马克莱姆带领的研究小组煞费苦心地研究和操控大脑皮质柱的计算机模拟，这是哺乳动物大脑组织最小的积木结构之一。他们还使用计算机来模拟老鼠的大脑部分，桓是人类大脑与此有很大的不同。我们的大脑拥有1000亿个神经细胞，每个细胞类似于台式计算机，每秒进行着数十亿次“运算”。 发现一种有效的方法来驱动人脑计算机则是研究冬员当前重大挑战之一。与马克莱姆教授一起工作的理查德·沃克说：“人类大脑消耗了少量能量，却能够持续运行90年，或者更长的时间。当前我们无法维持迄今已建造最大的计算机系统的长期运行，因此如果我们发现人类大脑是如何运行的，这将带来巨大的进步发展。” 人脑计算机将在德国杜塞尔多夫市建造，它能够环绕在一个半圆“座舱”呈现数千张3D图像，从而使科学家能够真实地“飞越”不同大脑区域，并观测大脑区域之间是如何进行沟通的。 忧郁症、精神病和阿茨海默症等老年疾病所导致的大脑紊乱，影响着数以万计的人们的正常生活。如果人脑计算机研制成功，它将对于理解致命性神经学疾病（如老年痴呆症和帕金森症）具有革命性帮助，甚至能够揭晓人类大脑是如何思考和作出决定的。马克莱姆教授说：“如果这项技术得以成功，它将帮助大脑损伤的患者。这是人类的三大挑战之一，我们需要理解地球、太空和我们的大脑。我们需要理解促进人类进化发展的神秘源泉。” 人脑计算机系统建成后，它将用于测试新型药物，可显著缩短人类临床应用许可的时间，并为应用于更多智能机器人和计算机铺平道路。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 人脑计算机因模拟整个人脑不同区域的功能而成为世界上最强大的计算机。",
"B. 人脑计算机将模拟人类思维，复制已知的人脑神秘的运行方式。",
"C. 人脑计算机将把人脑单个细胞和分子等级的信息复制到计算机中。",
"D. 人脑计算机将以复杂的相互连通的神经细胞来传递信息。"
],
"Q_id": "056301",
"Question": "下列关手“人脑计算机”的表述，符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 人脑计算机研制的构想。",
"B. 人脑计算机研制的现状。",
"C. 人脑计算机形体的特点。",
"D. 人脑计算机作用的展望。"
],
"Q_id": "056302",
"Question": "下列表述不属于文章说明内容的一项是"
}
] |
564 | 月球岩石存在水证据 柴 野 近来，美宇航局的两个探测器撞向月球，同时月球轨道器也在扫描月表寻找光线信号――这一切的努力都是为了证实月球并不是一个完全干燥的星球。然而，令人始料未及的是，月球有水的确凿证据竟然就在我们眼皮底下。美国科学家在“阿波罗”飞船带回的月球岩石和火山玻璃中发现了水的证据，而含量最多只有千分之几，这也解释了科学家在20世纪60年代末和70年代初对样本分析后为何会得出月球绝对干燥的结论。 美宇航局约翰逊太空中心月球样本管理员加里？洛夫格伦表示：“过去十年，科学仪器的灵敏度得到显著提高，甚至能分析出含量如此少的水。”月球岩石样本中含有水的线索是根据2008年《自然》杂志的一项研究报告。科学家当时的报告称，在“阿波罗”飞船带回地球的月球火山玻璃样本中发现了水分子。 不过，水分子是否是因某种原因（如操作失误）到了地球才有的，那个研究小组未能证明。美国卫斯理大学地球与环境科学教授詹姆斯？格林伍德表示，一个确定水分子诞生地的途径是，测量水样本中不同氢同位素的含量，那个在《自然》杂志发表论文的研究小组尚未掌握这项技术。 同位素测量数据的作用类似于人的指纹，例如，来自地幔的水的同位素比值不同于来自彗星的水。在发表于《自然》杂志上的那项研究公开时，格林伍德正在开发一种技术。并将其应用于从月球岩石遴选出的矿物磷灰石样本，用以确定里面水分子的“指纹”。 格林伍德在德克萨斯州休斯敦召开的第41届月球与行星科学大会上公布了他的研究发现。他表示这项研究证明月球岩石中的水“并不是来自地球”。在这次大会上。另一个研究小组宣布了在含有磷灰石的月球岩石中发现了水的证据。这些岩石取自阳光照射不到的月球阴暗区，科学家认为该地区形成于古代月球熔岩流。 研究人员利用来自电子微探针的粒子束轰击磷灰石，计算出岩石样本内氟气和氯气这两种气体的含量。根据用以计算磷灰石的已知公式，氟气和氨气的存在表明，要使得磷灰石的晶体结构趋于完整，还需要另一种化合物。研究人员得出的结论是，缺失的分子可能是氢氧化物――磷灰石的常见组成部分和水分解后的副产品。 地球学家弗朗西断？麦克科宾指出，虽然月球有水的发现会越来越多，但它们其实只是杯水车薪：“尽管现在能证明月球上存在着水，但与地球和火星相比这只是杯水车薪，因此：现在的研究结论与40年前对月球样本的研究结果是完全一致的。” 研究人员还计划调查月球上水的来源。最常见的几种猜测集中在月球的早期历史，即在火星大小的天体与地球相撞产生月球后不久。格林伍德说，一种可能性是，冰质彗星在月球固化过程中撞上了这颗年轻的星球，在上面留下了水。麦克科宾表示，另一种可能性是，月球上的部分水在地球分裂飞向太空形成月球过程中“捎带”过去的，换句话说，它们可能来自于古代的地球。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 美国月球轨道器在两个探测器撞向月球时扫描月表寻找到光线信号。",
"B. 自然》杂志的研究报告称在月球火山玻璃样本中发现了水分子。",
"C. 詹姆斯？格林伍德研究证明月球岩石样本中的水并不是到了地球后才有的。",
"D. 月球岩石样本取自阳光照射不到的月球阴暗区，这一地区形成于古代月球熔岩流。"
],
"Q_id": "056401",
"Question": "从原文看，下列能支撑“月球有水”的表述，正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 世纪60年代末和70年代初科学家坚信月球绝对干燥。",
"B. 科学仪器灵敏度的提高导致对月球岩石分析的结果更准确。",
"C. 月球上的水可能是小型彗星撞上固化过程中的月球后遗留下来的。",
"D. 月球上的水可能是火星大小的天体与地球相撞后从地球上“捎带”过去的。"
],
"Q_id": "056402",
"Question": "下列表述，不符合原文意思的一项是"
}
] |
565 | 吃什么对大脑最有益 极具权威性的美国科学杂志《今日心理学》近日刊登了一篇惊人的文章，文章指出，原先人们认为海产品对大脑最有益，多吃海产品可以提高人的智力，但美国科学家最新研究的结果却大大出乎人们的预料。研究发现，森林中的野果比如红莓苔子、黑莓果等对大脑的益处远远超过海产品，排在第一位；占据第二位的是蔬菜，其次才是鱼等海产品。 研究人员发现，红莓苔子之所以排在第一位，是因为其中含有大量能与自由氧离子发生相互作用的抗氧化剂。抗氧化剂的存在几乎破坏了对血管和心脏有极大破坏性的胆醇激素。黑莓果里面含有的抗氧化剂要相对少一些，但含有对视力和听力非常有益的成分。大叶子的红甜菜和圆白菜含有一种能把发展成帕金森氏综合症的酶破坏掉的物质。菠菜能够延缓神经系统的衰老，还可以防止认知能力出现问题。相比之下，鱼的作用就小多了，只有鲑鳟鱼、金枪鱼、沙丁鱼和鲱鱼含有能分解有害酶的脂肪酸，此外，这些鱼中还有大量大脑所需的磷。 俄罗斯医学科学院食品研究所教授波波夫也持这样的观点。他认为，野果不仅对大脑有益，对心脏也有好处。他们的研究发现，许多含有大量维生素C和蔗糖的蔬菜，对大脑的活动也特别有益。 但几乎所有的专家都认为，如果认为只要吃了上述食品你就变得聪明了，那就大错特错了。这样的食品结构会引起营养的失衡，食品应该是多种多样的。 还有一种观点认为巧克力可以提高智力。的确，巧克力中含有一些对大脑有益的物质。研究发现，每天吃50克巧克力可以延缓机体的衰老，但这里所指的是黑色的苦巧克力。那些非常甜的、含有奶制品的巧克力含有大量糖，过多食用这样的巧克力会产生许多不良问题，如糖尿病、肥胖症等。 食品专家指出，在日常饮食中，最 重要的是保持一个良好习惯，每餐不能吃得太饱。饱满的午餐会 降低大脑的活动能力，出现所谓的“食困”现象，但紧张的工作与低能量的饮食也是不相容的。因此，最合理的方法是多吃一些蔬菜、豆制品和液体，但不是啤酒和浓茶。 科学研究还发现，其实大脑最好的营养成分是葡萄糖，大脑细胞需要大量的葡萄糖。葡萄糖通常存在于谷物上、土豆和豆角中，桃子、香蕉和梨中也含有丰富的葡萄糖。 研究人员指出，食品本身并不能提高智力。含有维生素B的食品，比如肉、鱼、花生等，可以帮助促进大脑思维的过程，消除疲劳。早晨吃上一个橙子可以一整天精神饱满。如果你不能利用这些食品恢复体质，还可以用合成维生素补充。但是要想开发智力，最好的方法是不断学习、读好书，与有文化有知识的人交流。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 蔬菜之所以排在鱼等海产品之前，是因为蔬菜比鱼等海产品含有更多的营养。",
"B. 因为含有大量能与氧离子发生相互作用的抗氧化剂，所以红莓苔子对大脑的益处远远超过海产品。",
"C. 黑莓果对心脏和血管的益处不及红莓苔子。",
"D. 多吃大叶子的红甜菜和圆白菜，就能预防帕 金森氏综合症的发生。"
],
"Q_id": "056501",
"Question": "下列对美国科学家最新研究的结果表述正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 红莓苔子、黑莓果都含有能破坏胆醇激素的抗氧化剂。",
"B. 蔬菜中含有一种能把发展成帕金森氏综合症的酶破坏掉的物质。",
"C. 鲑鳟鱼、金枪鱼、沙丁鱼和鲱鱼含有能分解有害酶的脂肪酸，此外，这些鱼中还有大量大脑所需的磷。",
"D. 桃子、香蕉和梨中含有丰富的葡萄糖。"
],
"Q_id": "056502",
"Question": "文中提到多种食品均对大脑有益，下列表述不能准确说明其原因的一项是"
}
] |
566 | 防空识别区 防空识别区是一国根据自己的空中防御需要划定的一个空中预警范围。通常情况下，以该国的战略预警机和预警雷达所能覆盖的最远端作为“防空识别区”的界限，可以从领海基线向外延伸几十至数百海里不等，它比领空和专属经济区的范围要大得多，根本不属于国际法中的主权范畴。一般来说，设置“防空识别区”的主要目的是防止国籍不明的飞机侵犯主权国领空，提示或警告进入“防空识别区”的他国军机不要误入或闯入主权国领空。防空识别区是为最大限度地保护国家安全而设立的，完全是一国的单方面行为。 对于进入防空识别区的航空目标。国际上有通行的处置原则。一旦发现对方目标进入防空识别区，设立防空识别区的一方识别目标后，在实施G波道广播的同时，向军事最高当局通报情况，并加强雷达监控，同时立即提高防空导弹的警戒，命令空中待战的飞机前往这一区域，或者令地面战斗机做好拦截准备。通过对目标航向、机型、速度、姿态和以往情报的进一步掌握，判断目标有无敌意。对于有无敌意的判断，通常把握三条原则。一是目标在防空识别区内停留时间长短，如果较短，并依照指令行动，即可以认为“误入”或者“无害通过”，不采取武力措施。二是如果停留时间过长，不听从全球通用G波道广播劝告，目标继续沿防空识别区外沿飞行，且飞行速度没有变化，无意进入对方领空时，一般采用跟踪飞行的方法进行监视；如果对方飞机续航时间过长，通常采用轮换监视飞机批次的方式保持持续监视。三是目标不听从劝告，且航行方向直指对方领空，从机型、姿态、航线等能够判明敌意，即可在目标进入领空时按最高当局指令采取攻击手段，将目标击落或者迫降。 自1950年美国最早建立空中识别区以来，加拿大、澳大利亚、韩国、日本、德国、缅甸、土耳其、泰国、中国台湾地区等20多个国家和地区也相应地建立了海上空中识别区。尽管各国和地区关于防空识别区的范围、作为限制对象的航空器的种类、目的等内容不尽相同，但防空识别区自20世纪50年代出现以来，已经得到了大多数国家的默认，成为国际法所默认的事实存在。 与其他建立了防空识别区的国家相比，日本防空识别区的划定范围可以用“霸道”一词来形容。日本防空识别区是一个巨大的正五边形，其最西部距离中国大陆东海海岸线仅130公里，最南部与中国台湾的防空识别区呈重叠状态，西北部更是过分到距离俄罗斯海岸不足50公里。 长期以来，日本政府一直向国民制造“受威胁”的假象。其每年4次公布针对“可能侵犯领空”外国战机的紧急出动次数，最近两年一直宣称针对中国飞机的紧急出动次数在急升。但实际上是怎么回事呢？中国海军运8电子侦察机尚在东海中线以西飞行，日本就已出动战斗机进行近距离跟踪拍摄，而日本海上自卫队的P-3C反潜巡逻机则在中线以西的中国东海油气田上空大摇大摆地盘旋着。 2013年11月23日，中国宣布在东海设立防空识别区，覆盖大部分东海海域，要求在区域内航行的航空器向中国通报飞行计划，对不配合识别或拒不服从指令的航空器，中国武装力量“将采取防御性紧急处置措施”。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 防空识别区是空中预警范围，这个范围是根据一个国家的空中防御需要而划定的，设立防空识别区不需要经过他国同意。",
"B. 防空识别区不等于一个国家的领空，也不等于一个国家的专属经济区，它可以从领海基线向外延伸几十至数百海里不等。",
"C. 防空识别区设置的目的是最大限度地保护国家安全，防止他国飞机侵犯，提示或警告他国飞机不要误入或闯入“防空识别区”。",
"D. 防空识别区已有六十多年的历史，现有20多个国家和地区相继设立了海上空中识别区，已经得到了世界上大多数国家的默认。"
],
"Q_id": "056601",
"Question": "下面关于“防空识别区”的表述，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 一旦发现对方目标进入防空识别区，国际通行的原则是实施C波道广播同事通报军事最高当局，加强监控和警戒，命令飞机前往拦截。",
"B. 目标在防空识别区内停留时间短，依照指令行动，从航向、机型、速度、姿态及以往情报的掌握来判断，若无敌意可不采取武力措施。",
"C. 对在防空识别区外沿飞行时间过长，不听劝告而继续沿外沿飞行，速度没有变化又无意进入己方领空的目标，一般跟踪飞行进行监视。",
"D. 对于不听从劝告，航向直指己方领空，从机型、姿态、航线等能够判明有敌意的航空目标，在其进入领空时可根据指令将其击落或迫降。"
],
"Q_id": "056602",
"Question": "下列理解，不符合原文意思的一项是"
}
] |
567 | 为何“乌纱帽”是当官的代称 我们有时会看到反映官场百态的古装电视剧，戏剧中常有当了官叫作“戴了乌纱帽”，被革职的称作“摘去乌纱帽”的剧情。可是，为什么乌纱帽被用来作为当官的代称呢？ 在早期的中国，并没有“帽”这种称呼，《仪礼》中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。到了东晋成帝时，皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”。后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。当时，这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽，而且无论官民贫富都可以戴，但这种帽子还未成为官职的象征。 在《通典·礼十二》上记载：“隋文帝（杨坚）开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。”所以隋朝天子百官都戴乌纱帽，并且成了官职高低的分别。根据文献上的记载，隋朝文武官员的服饰有四种，而乌纱帽上的玉饰则显示官职的大小。一品官是最高级官员，玉饰有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准佩带玉饰了。 不过，到了宋朝时乌纱帽的形状有了改变。宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。如此一来，朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下，就看得清清楚楚了。 明朝时乌纱帽则成为官员的象征。在《明史·舆服志》上载：“洪武三年定，凡上朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽便正式成了当官的代称。而自明世宗开始，乌纱帽的双翅也做了一些变动，翅的长度缩短，其宽窄也改变了，官阶越高，双翅就越窄，官阶越低，双翅则越宽。 到了清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽。但等到清皇室统治权巩固后，就下令将官员戴的乌纱帽全改为红缨帽。可是，至今人们仍然习惯将“乌纱帽”作为官员的标志。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 东晋成帝让在宫中官员戴一种用黑纱制成的帽子，这就是“乌纱帽”名称的最初由来。",
"B. 隋朝从文帝到小吏，入朝都戴乌纱帽，一至五品官在帽上佩不同的玉饰显示官阶。",
"C. 宋太祖为防止朝臣们交头接耳，给乌纱帽加了双翅，这种帽子成为后代的标准官帽。",
"D. 到了明朝，“乌纱帽”作为官服装束的一个组成部分，正式成为了官员的代名词。"
],
"Q_id": "056701",
"Question": "下列关于“乌纱帽”的表述，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 建安王刘休仁创制了黑纱抽边的半透明帽子，后世这种帽子在民间和宫中都很快流行起来。",
"B. 宋太祖时又改进了乌纱帽，给乌纱帽加了一对饰有花纹的长翅，花纹不同则显示官阶有别。",
"C. 明朝，官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关，这是第一次通过乌纱帽的双翅来区别官阶。",
"D. 顺治皇帝入关后，允许地方官员穿明朝朝服并戴乌纱帽，因此收留了众多的降臣，同时也笼络了人心。"
],
"Q_id": "056702",
"Question": "下列表述符合原文意思的一项是"
}
] |
568 | 车联网：解决交通问题的新思路 车联网是物联网技术在交通系统领域的典型应用，近年来，这一概念备受关注。车联网是以车内网、车际网和车载移动互联网为基础，按照约定的通信协议和数据交互标准，在车—X（X：车、路、行人及互联网等）之间进行无线通讯和信息交换的大系统，是能实现智能交通管理、智能动态信息服务和车辆智能化控制的一体化网络。其中，车是车联网的核心载体，信息化是车联网的核心，基于车辆信息化的应用是车联网的本质，安全、节能、环保、舒适、智能、高效（省时）是车联网的主要目的。 近日，由中国汽车工程学会承办的第31期“中国科技论坛——2013车联网产业技术论坛”在京举行，来自汽车、通信、软件、交通等领域的众多专家学者，围绕车联网技术的应用和功能、车联网关键技术及趋势、如何促进车联网产业协调发展等话题，展开交流讨论。关于车联网技术的应用，专家认为应该包括三方面：一是信息服务，这已经为整车企业、各利益相关方以及消费者广泛认知；二是安全，即提供车辆智能安全控制系统，保障车辆、非机动车、行人等交通参与者的出行安全；三是节能环保，即优化出行线路和驾驶行为，提高交通管理和控制效率，建立生态友好型交通系统，达到节能环保的目的。 据了解，车联网技术的推广应用，对于优化车载服务、提高车辆性能、提升交通效率均具有重要意义。欧、美、日等发达国家均投入了大量的人力物力，开展车联网技术研究和产业化应用推广。而在我国，机动车的快速增长带来了交通拥堵、环境污染、能源消耗、交通事故等诸多问题。车联网技术的出现，为解决这些问题提供了新的思路和手段。另一方面，作为物联网最具有应用前景的组成部分之一，车联网能够带来社会效应及经济效应，它必将在我国今后经济转型、培育新型产业的过程中扮演重要角色。 与会专家表示，目前，我国车联网的发展已经基本具备了技术、市场以及制度等基础，并且北斗系统的推广应用也为车联网的发展提供了新的机遇。但现阶段政府管理部门、整车厂、IT企业及消费者之间，尚未形成有效的协调机制和完整的产业链，很多企业对于车联网的理解，还停留在车载信息服务的阶段，没有意识到车联网对于提高车辆安全、经济、排放等性能的巨大潜力。此外，行业相关技术标准的滞后与不统一，也制约了我国车联网产业的发展。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 车联网是物联网技术在交通系统领域的典型应用，它能够实现智能交通管理、智能动态信息服务和车辆智能化控制。近年来，车联网这一概念备受关注。",
"B. 来自汽车、通信、软件、交通等领域的众多专家学者，在第31期“中国科技论坛——2013车联网产业技术论坛”上，就车联网这一话题展开了交流讨论。",
"C. 关于车联网技术的应用，应该包括信息服务、安全和节能环保等三方面，其中最重要的是信息服务，整车企业、各利益相关方以及消费者对此已经达成共识。",
"D. 我国已经基本具备了技术、市场以及制度等基础来发展车联网，但政府管理部门、企业及消费者之间还存在一些负面因素，使我国车联网产业无法迅速发展。"
],
"Q_id": "056801",
"Question": "下列表述中不符合文意的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 车联网技术的推广应用，能够优化车载服务、提高车辆性能、提升交通效率，发达国家都投入了大量的人力物力，开展相关研究和推广工作，获得了很大成就。",
"B. 在我国，车联网技术的出现，提供新的思路和手段以解决交通拥堵、环境污染、能源消耗、交通事故等诸多问题，而这些问题正是由机动车的快速增长带来的。",
"C. 现阶段，我国面临诸多交通问题，车联网技术的使用和推广在解决这些交通问题以及车联网产业带来的社会效应及经济效应方面，比起发达国家显得更为重要。",
"D. 作为物联网最具有应用前景的组成部分之一，车联网带来了社会效应及经济效应，所以必将在我国今后经济转型、培育新型产业的过程中扮演更重要的角色。"
],
"Q_id": "056802",
"Question": "关于车联网技术的推广应用，下面表述正确的是"
}
] |
569 | 用自己证明自己 ①清早，你准备驾车上班的时候，不需要钥匙，只要对着汽车讲一句“引擎启动”；去银行，你也不需要带任何证件和银行卡，只要将手掌放在服务器的扫描口，就可以办理各项业务了；当你完成一天的工作回到家，不用钥匙，只要面朝着门站立一会儿，门就会自动打开……今天，这些曾经只能在科幻故事中见到的场景，因生物识别技术的发展而成为现实。 ②所谓生物识别技术主要是指通过人类生物特征进行身份认证的一种技术，就是通过计算机与光学、声学、生物传感器和生物统计学原理等高科技手段密切结合，利用指纹、掌型、视网膜、虹膜等人体固有的生理特性和笔迹、声音、步态等人的行为特征来进行个人身份的鉴定。科学家们想到利用人类的生物特征来验证身份，这是因为人体特征具有不可复制的唯一性，而且这种“生物密钥”不会失窃或被遗忘。显然，利用生物识别技术进行身份认定，准确、安全、快捷，它被认为是信息社会中认证身份最好的方法之一。 ③运用生物识别技术，首先要进入生物识别系统，系统将会记录你的基本信息，例如姓名或身份证号码。然后系统对你进行生物特征取样，并将生物特征取样转化成数字代码存储下来。大多数系统并不存储完整的记录，而是分析特征，然后将其转换成代码或图形以组成特征模板，某些系统还能将这些数据记录在可随身携带的智能卡上。这样在某一安全应用领域，识别系统就可以把获取到的特征与数据库中的特征模板进行比对，以确定二者是否匹配，从而决定接受或拒绝。 ④生物识别是采用大数据量的相似匹配方法来验证身份，而传统密码采用的是相等验证方法，生物识别采用的验证方法确保了身份验证的安全性。简单地说，当传统密码在网络传输中被拦截后，假冒验证的成功率是100%。而生物识别每次采集的生物特征信息数据并不完全相同，若被拦截并进行假冒验证，系统可以判定出存在完全相同的两次数据，就会拒绝服务，这在一定程度上提高了交易的安全性。 ⑤但生物识别技术运用并非一片坦途，因为迄今为止，还没有哪项生物特征能达到完美无缺的情形，每种生物特征自身都有优点和缺点，有其适用范围。例如指纹纹线特征鲜明，提取处理方便，但有些人天生指纹特征较少，很难采集到图像，而且指纹采集对周围环境的要求也很高，对手指湿度、清洁度等很敏感，脏、油、水都可能影响识别的结果，伤痕、脱皮甚至老茧都会影响指纹识别的效果。因此，在对安全有严格要求的应用领域，人们往往需要融合多种生物特征的高精度识别系统。另外，生物识别系统预先采集的指纹、人脸和虹膜等信息存储在对应的数据库内，由于这些生物信息具有唯一性，一旦被入侵，身体既是钥匙又是锁的局面就被会打破。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 生物识别技术就是个人身份认证的一种技术。",
"B. 生物识别技术利用人类生物特征来识别身份。",
"C. 生物识别技术的科学依据是生物统计学原理。",
"D. 生物识别技术需计算机、传感器等硬件支持。"
],
"Q_id": "056901",
"Question": "下列关于“生物识别技术”定义的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 因为人体特征具有不可复制的唯一性，生物识别技术成为认证身份最好的方法。",
"B. 生物识别是采用大数据量的相似匹配方法来验证身份，故此假冒验证难以得逞。",
"C. 人们要开发融合多种生物特征的高精度识别系统，以满足安全要求严格的应用。",
"D. 生物识别技术必须处理好数据库安全的问题，一定要全力保证数据库不被入侵。"
],
"Q_id": "056902",
"Question": "下列对文章内容理解和分析，不恰当的是"
}
] |
570 | “阅时代” 信息、影像和精致印刷等技术的发展，打破了字符出版不可撼动的神话，图小说、绘本、图文书等成为较容易赢得读者和利润的图书类别。有人称这一时代为“阅时代”。 “阅”通过视觉器官接受和处理光信号；“读”是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。人类原本是想借助直接图像来交流的，因为技术条件不支持，才发明了符号间接交流法。现代技术解决了图像和影像的精确重现问题。进而克服了语音和影像的一闪即逝的缺陷，并通过电子书签使“阅影像”如同“读文字”一样可间断和接续，这就使“阅”的方式传播和接受信息成为普遍的可能，动摇了文字传播的唯一性。阅图较读文轻松，是因为大脑不需额外解码。文字的用量也开始浓缩了，是因为交流手段的多样性和传播的便利(如微博)。 视觉器官天生是用来感知影像的。阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，在更多神经元参与的情况下，接受信息更快、效率更高，所以，“阅时代”将使人更聪明而不是趋于弱智。 “读”是后天习得的技能，“阅”则是人类的天性。“阅”更容易被记忆，利用图形来强化记忆，已被心理学界广泛应用。正如国家有国旗国徽，企业有LOGO，商品有商标。写作要形象，说话打手势，也是让受者更易形成影像。字符的缺点是间接信息，在解码中可能添加受者的东西，这就是联想。但联想只是提取了受者脑中既有信息，并未增加新东西，而原信息则可能走形。用图表达一匹马，传递的信息具有确定性；而用“马”字来表达，无论再加多少形容词，受者的脑中都不可能再现授者想要表达的那匹马。其实，阅并非必然妨害想象力，因为读中的联想完全可以变成阅后的联想，只是思维方式变化了。从总体上说，“阅时代”将极大激发人们的想象力。因为许多想象是文字难以表达的，而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象——电影《阿凡达》就是一个例证。抽象思维的基础是形象，表达抽象思维的文字符号也可用非文字符号替代。某些领域用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，但技术的未来发展至少会使符号的重要性显著下降。 有人说，读唐诗“举头望明月，低头思故乡”，每个人会怀念自己的故乡，而用图表达就没有这样的魅力。须知，唐诗的魅力在于语言，而不是字符。语言可创造文学意境，图也可以。文学上图与影像无法取代语言，但与语言结合后并非不能取代文字。 “阅时代”理念必将深深刺激传统出版人的情感。但这是在预测未来，而不是对未来投票表决。未来不由我们决定，当看到青少年和儿童强烈地倾向于阅图时，未来实际上已被确定：无论出版人多么不情愿，也只能理性面对。情感无助于赢得未来，只会有害于判断未来。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 阅时代”是相对于“读时代”而言的，是随着现代信息、影像和精致印刷等技术的发展而出现的。",
"B. 阅时代”将使人更聪明，因为阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，接受信息更快、效率更高。",
"C. 阅时代”将极大激发人们的想象力，因为许多想象是文字难以表达的，而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象。",
"D. 阅时代”理念深深刺激了传统出版人的情感，但为了未来出版业的发展，出版人虽不情愿，也只能理性面对。"
],
"Q_id": "057001",
"Question": "下列关于“阅时代”的表述，不符合文意的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 阅图”时，人是通过视觉器官接受和处理光信号；“读文”时，人是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。",
"B. 与“读文”相比，“阅图”时大脑不需额外解码，比较轻松，而且“阅图”更容易被记忆，人们会利用图形来强化记忆。",
"C. 读文”不能把握作者所要表达的信息，因为受者在解码中可能会添加自己的东西。而“阅图”却不会如此。",
"D. 面对“读文”和“阅图”，儿童和青少年都比较喜欢“阅图”，因为“读文”是后天学习而形成的技能，“阅图”是人类的天性。"
],
"Q_id": "057002",
"Question": "下列关于“阅图”与“读文”的分析，不符合文意的一项是"
}
] |
571 | 博弈论 “博弈论”是运筹学的一个分支，它是研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略的一种理论。“博弈”这一说法是从棋弈、扑克和战争等带有竞赛、对抗和决策性质的问题中借用的术语，听上去有点玄奥，实际上却具有重要现实意义。博弈论大师看经济社会问题犹如棋局，常常寓深刻道理于游戏之中。所以，博弈论多从我们日常生活中的凡人小事入手，娓娓道来，并不乏味。 在博弈论中，有一个著名的“囚徒困境”博弈模型。假设一位富翁在家中被杀，财物被盗。警方抓到两个犯罪嫌疑人，并从他们的住处搜出赃物。但是，他们矢口否认曾杀过人。于是警方将两人隔离后进行审讯。检察官给出如下条件：由于你们的偷盗罪已有确凿的证据，所以可以判你们一年刑期。但是，如果你单独坦白杀人的罪行，我只判你三个月的监禁，但你的同伙要被判十年刑。如果你拒不坦白，而被同伙检举，那么你就将被判十年刑，他只判三个月的监禁。但是，如果你们两人都坦白交代，那么，你们都要被判五年刑。两个囚犯面临着两难的选择——坦白或抵赖。显然最好的策略是双方都抵赖，结果是大家都只被判一年。但是由于两人在隔离的情况下无法串供，所以，每一个人都从利己的目的出发，选择坦白交代这一最佳策略。因为坦白交代可以期望得到最短的监禁，但前提是同伙抵赖，这显然比自己抵赖坐十年牢要好。这种策略是损人利己的策略。不仅如此，坦白还有更多的好处。如果对方坦白了而自己抵赖了，那自己就得坐十年牢。因此，在这种情况下还是应该选择坦白交代，即使两人同时坦白，至多也只判五年。所以，两人合理的选择是坦白，原本对双方都有利的策略（抵赖）和结局（被判一年刑）就不会出现。 在这个“囚徒困境”中，每个局中人选择了自己的最优策略，从而使自己利益最大化。所有局中人的策略构成了一个最优的策略组合，没有人有足够理由打破这种均衡。这种由所有局中人（也称当事人、参与者）的最佳策略构成的战略组合，被称为“非合作博弈均衡”，也叫“纳什均衡”①。 “纳什均衡”有着广泛而深刻的意义。个人理性与集体理性的冲突，各人追求利己行为而导致的最终结局是一个“纳什均衡”，也是对所有人都不利的结局。从“纳什均衡”我们引出了一条真理：从利己目的出发，结果损人不利己，既不利己也不利他。两个囚徒的命运就是如此，合作是有利的“利己策略”。从“纳什均衡”的普遍意义中我们可以深刻领悟司空见惯的经济贸易、国防政治和日常生活中的博弈现象，博弈双方在决策时都以自己的最大利益为目标，结果是无法实现最大利益，甚至导致对各方都最不利的结局，这种情况在现实生活中具有相当的普遍性，在市场竞争、环境问题、公共资源开发利用中屡见不鲜。因此，博弈论不仅仅存在于数学的运筹学中，也正在经济学中占据越来越重要的地位。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 博弈论研究的是个体如何在错综复杂的相互影响中采取策略。",
"B. 博弈论是研究棋弈、扑克这类对抗性质问题的一种理论，也是研究“囚徒困境”中陷入两难选择的策略问题的一门科学。",
"C. 纳什均衡”是每个局中人自己选择的最优策略，是各人追求利己行为而导致的最终结局。",
"D. 纳什均衡”由所有局中人的最佳策略组合构成，为了使自己获得最大利益，没有人会主动改变自己的策略。从实质上说，“纳什均衡”是一种非合作博弈状态。"
],
"Q_id": "057101",
"Question": "下列表述符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 两个囚犯处于隔离的情况而无法串供。",
"B. 两个囚犯面临着两难的选择——坦白或抵赖。",
"C. 检察官给出了一个特定的条件。",
"D. 两个囚犯都想使自己的利益最大化。"
],
"Q_id": "057102",
"Question": "下列各项中，不属于造成两位嫌疑犯陷入“囚徒困境”原因的一项是"
}
] |
572 | 亚运会的广州特色 作为亚洲地区规模最大的综合性运动会，亚运会主要在亚洲其它国家举行。而第16届亚运会则将于2012年11月在中国广州进行，广州作为第一次举办亚运会的东道主，力图想把亚运会办出广州特色！ 广州PK多哈唯一能做的就是抓住特色。多哈，给全亚洲记者一个巨大的实惠，就是免费请大家吃饭，钱由多哈国王来出。但是，多哈把所有的服务都交给外国人来操办，譬如菲律宾的厨师，印度和巴基斯坦的清洁工，吃的是西餐，总之一句话，就是花钱请外国人来伺候外国人。这一点广州做不到，广州提供的食物会以粤菜为主。 火炬形象是一届亚运会的重要标志，是办会理念与主办城市特点的重要体现。本届亚运会火炬形象“潮流”。镂空部分吸收了广州牙雕剔透玲珑的艺术特点，其形如升腾、飘逸的火焰，彰显动感与激情。为了传达岭南文化兼容并蓄、变化常新的文化精神，“潮流”选择生生不息的流水造型为实体部分，丰富了造型层次；外部采用广州市花木棉的独特红色，体现生命的力量和激情；内部采用稻穗的金黄色，“潮流”火炬以水的和谐与火的激情交相凝聚为理念，整体造型剔透玲珑，展示着木棉火红的英雄气与珠江壮阔的岭南情，象征主办城市“穗城”与亚洲人民共同推进和平与发展的殷切期望。 广州亚运的吉祥物是五只羊。广州亚运会吉祥物的创意，来源于广州的城市传说。相传很久以前，广州曾一度出现连年灾荒，民不聊生。一天，天空有五位仙人，分别骑着口衔稻穗的五只仙羊，降临广州。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。而五只仙羊化为石头留在广州。从此，广州变成岭南最富庶的地方。千年前的“五羊衔谷”传说，使得“五羊”成为了广州市最知名的独特标志，在中国古代文字中，“羊”通“祥”，并且在亚洲许多国家的传统文化中，“羊”也是吉祥之物，能给人带来幸运。因此，广州亚运会吉祥物取“羊”的创意，为亚洲不同文化、不同宗教的人们所接受和喜爱。此外，“5”也是奥运会的五环旗帜的数字，这个数字也是历届亚运会吉祥物中数量之最，这五只羊取名“阿祥”、“阿和”“阿如”“阿意”和“乐羊羊”，合起来就是“祥和如意乐洋洋”，重要区域放置口衔稻穗的五羊雕像，都充分体现了主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。 广州亚运此次引人注目的是它已经创下了很多记录之“最”。广州亚运会的赞助金额已经全面超越历届亚运会，其中仅广州汽车集团的单个赞助合同金额就已超过多哈亚运会；将有45个国家和地区的12000多名运动员参加比赛，赛事规模与北京奥运会相当，创历届亚运会之最；总共设置42个竞赛项目，金牌总数达到473块，超过北京奥运会金牌总数，为历届亚运会之最；同时，动员10万外出旅游的市民组建“亚运志愿信使 ”，分赴全球100个城市宣传亚运会，也是亚运志愿人数世界之最。 但也有很多人对广州亚运抱有担忧。2012年的广州亚运能有多少国人给亚运捧场？现在体育已经改制，如果中国体育代表团成绩下滑，没有中国观众捧场，冷冷清清的赛场，可能将是广州办亚运会遭遇的最大尴尬和困难。对于全球金融危机可能会影响运动会筹备工作，有人大代表主张亚运城的工程不要急于上马，建设匆忙，花钱太多，会不会留下太多“后遗症”？省人大代表张洁雯曾参加过两次亚运会，她表示最担心的是房子质量的问题以及交通拥挤问题。 据报道，亚运期间广州天气很好，天公作美，广州乐观地认为，在中国、广东、广州改革开放和经济社会建设的伟大成就背景下，为充分展示广州现代化国际大都市的建设进程，进一步提升广州的国际知名度，把本届亚运会做成一盘具有地域风味的特色菜，这样筹办亚运是合情合理的。 | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 由于是中国第一次举办亚运会，所以有多少国人给亚运捧场使很多 人对对广州亚运抱有担忧。",
"B. 潮流》的实体 部分以生生不息的流水为造型，象征了岭南兼容并蓄、变化常新的文化精神。",
"C. 从人数看，由外出旅游的市民组建成的10万“亚运志愿信使”是亚运志愿人数世界之最。",
"D. 广州亚运会吉祥物取“羊”，其自身的审美观和趣味，使它为亚洲不同文化、不同宗教的人们所接受和喜爱。"
],
"Q_id": "057201",
"Question": "下列说法中不符合文意的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 潮流》外部采用木棉的独特红色。",
"B. 亚运会提供的食物以粤菜为主。",
"C. 以五只羊作为广州亚运的吉祥物。",
"D. 放置口衔稻穗的五羊雕像。"
],
"Q_id": "057202",
"Question": "下列不属于亚运会“广州特色”的一项是"
}
] |
573 | 灰霾：缠绕城市的梦魇 近年来，我们早上出门时，常常会遭遇到这样的天气：建筑、道路罩上了一层灰色的薄纱，模模糊糊的看不清楚。人们呼吸起来带着丝丝的不顺畅。这就是缠绕在我们城市身边的梦魇——灰霾。 灰霾也叫霾。根据中国气象局的定义，霾是指大量极细微的干尘粒均匀地浮游在空中，使水平能见度小于10km的空气普遍混浊现象。雾与霾都会使水平能见度降低，但它们也存在着不同。从感官上看，如果觉得湿漉漉的，望过去颜色发白的就是雾，如果没有湿润的感觉，颜色带点灰黄的就是霾。从内核来看，雾是由水滴构成的，靠近地面的则为雾，悬浮起来就叫云。而形成霾的主要是气溶胶粒子，它的成分十分复杂，包括数百种大气颗粒物。 当今的霾已经不是一种完全的自然现象，人为排放的大量气溶胶成为了雾霾的主要成分。来自工业和汽车尾气排放的多种污染物经过一系列光化学反应，形成了二次气溶胶细粒子，这种细粒子的直径小于2.5微米，很容易被人体吸收，对人体伤害极大。 现在灰霾在城市中愈演愈烈，还与静风现象越来越多有关。如今城市里大楼越建越高、房子越盖越密，使风流经城区时明显减弱，低层大气压中静风现象增多。这不利于大气污染物向城区外围扩展稀释，容易在城区内积累，造成高浓度污染。 灰霾的危害不可小视。灰霾加大了城市光化学烟雾污染的可能性。这些含大量氮氧化物和碳氢化合物的气体在阳光和紫外线作用下发生光化学反应，产生光化学烟雾，其对人体刺激性极大。 灰霾天气下的细粒子不是以前所认为的灰尘粒子，而是对人体有毒、可以进入到人体内部的复杂污染物。这些细粒子污染物能直接进入并粘附在人体上、下呼吸道和肺叶上，容易引发鼻炎、支气管炎等病症，长期处于这种环境还会诱发肺癌。近10年来，北京市肺癌的发病率及死亡率均居众癌之首，这不能说与灰霾污染无关。 要减缓灰霾现象，最根本的是要减少排放，特别是要减少机动车的排放，以减少大气中颗粒物的形成。为加强机动车的排放控制，“十二五”期间国家将进一步提高机动车排放水平，严格实施国家机动车排放标准。同时要加快车用燃油清洁化进程并积极发展新能源汽车。 其次，城市灰霾的治理不能只靠一个城市的孤立行动，必须实行区域化的联防联控。由于我国正经历城镇化的高速发展阶段，城市越来越大，卫星城越来越多，并形成城市群。每一个城市都是一个污染源，污染物在城市间自由流动、跨界输送，形成区域性的灰霾，而各个区域的灰霾还呈现渐渐融合的趋势。比如，以前香港的空气是不错的，但是现在广州、深圳、珠海城市经济发展起来以后，空气污染越来越严重，现在香港也受到影响。 此外动态的调控方法也是一种较为理想和有效的灰霾应对措施。比如说，如果大气扩散空间较大、污染物浓度较低的话，政府可以允许工厂按标准排放。但如果某一时段大气扩散能力差、污染物浓度高，则一定要严格减排。具体到每一个人的身上，如果气象预报明天扩散空间小、污染物浓度高，你就别开车。假若每个城市市民都有这个责任感，也能大大减轻环境的压力，使我们的环境越来越好。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 霾是大量均匀地浮游在空气中的极细微的干尘粒，它使得水平能见度小于10km。",
"B. 霾的成分十分复杂，主要包括气溶胶粒子、灰尘粒子等在内的数百种大气颗粒物。",
"C. 霾的形成既与自然环境有关，也同生产生活中人为排放的大量气溶胶密切相关。",
"D. 霾加大了城市遭受光化学污染的可能性，是近几年来人们罹患肺癌的罪魁祸首。"
],
"Q_id": "057301",
"Question": "根据文意，下面有关‘霾”的表述，正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 灰霾天气下的细粒子是对人体有毒、可以进入到人体内部的复杂污染物．那些直径小于2.5微米的细粒子，很容易被人体吸收，对人体伤害极大。",
"B. 城市里的静风现象使得大气污染物难以向城区外围扩展稀释，容易在城区内积累，这是灰霾在城市中愈演愈烈、污染环境的根本原因。",
"C. 严格实施国家机动车排放标准，减少机动车排放，可以减少大气中颗粒物（特别是二次气溶胶细粒子）的形成，以达到减缓灰霾现象的目的。",
"D. 每个城市都是一个污染源，污染物能在城市间自由流动、跨界输送，形成区域性的灰霾，所以治理城市灰霾，必须实行区域化的联防联控。"
],
"Q_id": "057302",
"Question": "下面理解不符合文意的一项是"
}
] |
574 | 上海世界博览会世博轴项目，是上海世博会的主出入口和世博园区的中央立体交通轴线，也是世博精神、世博理念和世博主题的承载体。在三年多的设计建设过程中，世博轴突出生态和可持续发展理念，亮点频现。 在上海世博会“城市，让生活更美好”的主题下，世博轴围绕“人、城市、自然、交流”的命题，通过自身的功能组织和独特的建筑语言，表现出人与人、人与城市、城市环境及自然环境之间通过交流形成的和谐关系，并以此构成了美好的城市生活空间。 世博轴亮点之一是拥有世界最大规模的张拉索膜屋面。这一独特的结构，张拉起自由飘逸的白色索膜，让其下人流的来往聚散与自然界水流、气流的飘散汇集相互对应，以富有张力的体型表现出力与美的统一，实现了现代建筑艺术与结构科学的美妙结合。膜材料使用聚四氟乙烯材料，具有不燃性、防紫外线、抗风化、自洁性和高反射性等特点。此外，通过各种专业技术手段，可确保索膜结构在台风等恶劣天气条件下的结构安全，并可实施早期预警。 世博轴亮点之二是“阳光谷”。“阳光谷”为大悬挑单层网壳钢结构，是当今最先进的建筑结构技术的代表，设计与建造采用了国际领先的数字化仿真技术。６个“阳光谷”贯穿世博轴各层建筑平面，使整个建筑在视觉上气势恢弘而又不失轻盈。“阳光谷”兼具生态功能，可将阳光、绿化和自然空气引入建筑内部和地下空间。“阳光谷”内的庭院景观象征了人类同自然资源的依存关系，并以昂扬向上的形态欢迎来自世界各地的参观者。 世博轴亮点之三是对生态节能减排技术的综合应用。首先，世博轴两侧的景观绿坡、膜结构屋面以及“阳光谷”都可进行雨水收集，经简单净化后用于卫生间冲洗和景观灌溉，既节约了水资源，又大大减少了建筑自身和园区排水泵站的建设投资与运营能耗，实现了建筑与自然的平衡和谐。其次，根据世博轴主体建筑结构构件巨大、混凝土比热容量大的特点，利用开敞的楼层促进空气与结构之间的热交换，保证建筑的冬暖夏凉。“阳光谷”在将阳光引入建筑内部的同时，可利用热空气拔风效应促成建筑内的自然通风。第三，利用世博轴建筑占地大且毗邻黄浦江的特点，这一项目采用了地源热泵和江水源热泵的空调系统，减轻了世博园区的电力负荷和能耗。 此外，世博轴还打破了传统的地上地下概念，其地下同样拥有阳光和新鲜空气，而通过将世博轴塑造成上下多层分布的特色街道，则创造了崭新的地下空间综合开发模式。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 世博轴”是上海世博会的主出入口和世博园区的中央立体交通轴线。",
"B. 世博轴”是世博精神和世博理念的承载体，能表现出人与人、人与城市、城市环境及自然环境之间通过交流形成的和谐关系。",
"C. 世博轴”以“城市，让生活更美好”为命题，围绕“人、城市、自然、交流”的主题，突出了生态和可持续发展理念。",
"D. 世博轴”具有世界最大规模的张拉索膜屋面、“阳光谷”和对生态节能减排技术的综合应用等亮点。"
],
"Q_id": "057401",
"Question": "下列对“世博轴”解说不正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 张拉索膜屋面具有不燃性、防紫外线、抗风化、自洁性和高反射性等特点，但无法进行雨水收集。",
"B. 阳光谷”为大悬挑单层网壳钢结构，设计与建造采用了国际最先进的数字化仿真技术，是当今建筑结构技术的杰出代表。",
"C. 世博轴里的建筑冬暖夏凉，收集的雨水，经简单净化后可以用于卫生间冲洗，但不能用于景观灌溉。",
"D. 为了减轻世博园区的电力负荷和能耗利用，世博轴里只有一个项目采用了地源热泵和江水源热泵的空调系统。"
],
"Q_id": "057402",
"Question": "下列表述符合原文意思的一项是"
}
] |
575 | 基因芯片带来医学革命 2012年，北京市约20万新生儿享受到了免费的耳聋基因筛查，他们中的数百名孩子将避免由于用药不当致残。这次筛查所应用的，就是基因芯片。 基因芯片是指在一块邮票大小的，由玻璃、陶瓷、塑料或者硅等物质构成的基片上，通过一系列技术手段固定细胞或细胞内相关基因或蛋白的生物信息的芯片。临床时，收集人体的血液或尿液、痰液等待测样品，与芯片上的已有DNA信息发生“碱基互补”反应，产生相应信号，再用计算机分析数据就可快捷获得待测样品的基因信息，从而用于基因检测、疾病治疗和预防等。 以耳聋为例。制作芯片时，将一些含有已知7种耳聋基因的生物分子，放到芯片的表面上，这个过程类似于农民的“插秧”，只不过基因芯片插秧时用的是机械手。经过“插秧”，芯片上的生物分子排列成整齐的阵列状。这个过程叫做“点样”。机械手上装有一根或多根微点样针，根据需要点制出各种芯片。点样针的头部有一个样品通道，用来存放一定体积的样品。由于基因芯片体积小，它所需要的样品极其微量，往往10微升样品就可以点制上千张芯片。 而检测的原理简单来说是这样的。DNA是一个双螺旋结构，它由两个链咬合旋转组成。芯片上虽然放置着含有耳聋基因的信息，但是为了后续检测，芯片上只放置了基因双螺旋链中的一个链，也就是之前芯片上插好的“秧苗”。在检测时，根据碱基配对的原理，如果被检样品中的链和之前的“秧苗”链相互反应，像拉链一样相互“咬合”起来，形成一个完整的双螺旋结构，就是配对的成功，预示着被检物种也存在着这个基因。 基因芯片能实现快速检测的秘诀在于它的芯片上均匀地分布着成千上万个生物信息。这些海量的信息，可以一次性地通过检测得出结果。基因芯片的这种特点，也为像癌症等复杂疾病的治疗提供了便利。在癌症手术后，病灶是否切除干净，用什么药治疗合适，病人不用药的生存期多长，是否容易转移等问题都会在临床提出。如果针对这些问题进行基因的检测，就会出现海量的基因数据，这些数据光靠人手工对比是无法处理的，利用基因芯片、计算机，利用生物信息学、统计学的方法，将便利得多。 基因芯片可以把生命科学研究中许多不连续的分析过程，比如样品制备、化学反应和分离检测等移植到芯片中使其连续化和微型化，而原来这些各自分离的分析设备要占用很多层楼。有一些大胆的设想甚至认为，将来我们可以有一些很小的“傻瓜型”分析仪携带在身上，自己取样进行分析，然后通过因特网将这些数据传送给医生，实现远程诊断和治疗。如果解决了生物兼容性问题，将来还可以将基因芯片植入人体，通过芯片了解人们的身体健康状况，变现在的治疗医学为将来的预防医学。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 基因芯片的基片是由玻璃、陶瓷、塑料或者硅等物质所构成的。",
"B. 基因芯片上固定有细胞或者细胞内相关基因或蛋白的生物信息。",
"C. 基因芯片的制作与应用包含插秧、点样、配对等几个重要环节。",
"D. 基因芯片可用于基因检测、药物筛选、疾病治疗和预防等领域。"
],
"Q_id": "057501",
"Question": "下列对“基因芯片”的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 用基因芯片进行检测，可以快捷获取待测样品海量的基因信息。",
"B. 用基因芯片进行检测，其原理非常简单且操作起来也十分容易。",
"C. 用基因芯片进行检测，许多原来不连续的分析过程可连续进行。",
"D. 用基因芯片进行检测，与以前相比所需要的空间可以大大减小。"
],
"Q_id": "057502",
"Question": "关于利用“基因芯片”进行检测的优点，理解不正确的一项是"
}
] |
576 | 猫影响了30亿人的性格 我们养宠物猫，希望猫能带给自己快乐。但殊不知宠物猫却悄悄地改变了我们的性格，使我们变得神经质：男士会变得多疑和极具侵略性；女士会变得暴躁和爱发脾气。这样一来，养宠物猫不但不能带给自己快乐，反而使人性格大变给生活增添了许多困扰。 养宠物猫究竟是怎样改变了我们的性格呢？一些科学家研究发现，养宠物猫之所以会改变人们的性格，原来是寄生在猫身上的一种寄生虫在作怪。 这种寄生虫最早发现在某种老鼠的体内，人们把它叫做“刚地弓形虫”。刚地弓形虫在世界各地分布广泛，人和动物都极易感染，尤其猫科动物是其感染源，因而养宠物猫的人就极容易感染上这种寄生虫。 假如老鼠感染了这种寄生虫会表现得很轻率，甚至会去侵占猫的领地从而轻易地断送性命。如果这种寄生虫感染了人，就会侵袭到人的大脑，破坏大脑里保护神经元的星形胶质细胞。这会使人们容易患上精神分裂症，性格就会变得猜疑、暴躁、过度敏感等等。 据估计，目前全球已经有30亿人感染上了这种寄生虫，也就是说，全世界将近有一半人都或多或少受到了这种寄生虫的影响，改变了性格。 虽然对于个人来说，感染了刚地弓形虫的确不是一件好事，但是科学家们却说，这种寄生虫对全球的多元文化也作出了莫大的贡献。因为刚地弓形虫在改变人们性格的同时，还影响到了人们对自我、金钱、物质享受和工作态度的看法，从而很可能改变了自己的价值观，而不同的价值观则会产生不同的文化。因而这种寄生虫对于全球多元文化的产生和发展贡献了一臂之力。 刚地弓形虫让人们的性格变得暴躁和过度敏感，给生活带来困扰；但同时却有利于全球多元文化的发展。那么我们该如何抉择呢？这真是个两难困境。 不过，也有科学家认为，刚地弓形虫并不能够改变人们的性格。这些反对者认为，大脑的神经元主要功能是用于传递和处理信息，而非是人们性格形成的机制所在，到目前为止，还没有发现任何证据能够证实，大脑的神经元对人的性格形成有影响。因此刚地弓形虫根本不可能改变人的性格。真相究竟如何，恐怕还需要进一步的科学研究。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 养宠物猫之所以会改变人们的性格，原来是寄生在猫身上的刚地弓形虫在作怪。",
"B. 如果刚地弓形虫感染了人，就会侵袭到人的大脑，破坏大脑里保护神经元的星形胶质细胞。",
"C. 大脑的神经元主要功能是用于传递和处理信息，而非是人们性格形成的机制所在。",
"D. 宠物猫悄悄地改变了我们的性格，男士会变得多疑和极具侵略性，女士会变得暴躁和爱发脾气。"
],
"Q_id": "057601",
"Question": "从原文看，下列关于猫影响人的性格的说明，错误的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 猫科动物是刚地弓形虫感染源，因而养宠物猫的人就极容易感染上这种寄生虫。",
"B. 据估计，全世界将近有一半人都或多或少受到了这种寄生虫的影响，改变了性格。",
"C. 刚地弓形虫在改变人们性格的同时，对于全球多元文化的产生和发展也贡献了一臂之力。",
"D. 刚地弓形虫在改变人们性格的同时，还会产生不同的文化，所以养宠物猫还是有利无害的。"
],
"Q_id": "057602",
"Question": "下列表述，不符合原文意思的一项是"
}
] |
577 | “龙城”还是“卢城” 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？ 历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用的地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者。”就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。 宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何做此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即现今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书·卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。 清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙行，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。 张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征――龙城，冠于西汉名将的象征――李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。 王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了他，使诗句达到了音、义、色具佳的境地。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 宋朝王安石在《唐百家诗选》中将“龙城”改为“卢城”。",
"B. 李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。",
"C. 中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。",
"D. 汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。"
],
"Q_id": "057701",
"Question": "《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属依据的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。",
"B. 诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。",
"C. 龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武陵。",
"D. 将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。"
],
"Q_id": "057702",
"Question": "从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是"
}
] |
578 | 17个角度看汉字繁简之争 简体字在我国普及将近50年，在亚洲和世界范围内使用则已超过了60年。近来，部分文化人士提出废除简体字，全面恢复繁体字；同时，另一部分学者则主张汉字继续简化，认为应积极向世界推广简体字。汉字“繁简之争”愈演愈烈。 其实汉字本没有繁体和简体的区别。“繁体字”和“简体字”严格意义上不是准确的概论，只是一个模棱两可的说法。甲骨文、金文、篆书、楷书，这些都是字体的名称，因文字的结构形式不同而有所区别。20世纪60年代，我国开始推行汉字简化改革。人们习惯上将没有经过简化的汉字称为“繁体字”，简化后的汉字称为“简体字”。简体字是在繁体字的基础上简化而成，不是新创造出来的文字形式。汉字的形成，有一个逐渐发展演变的过程，繁体字也是一种发展演变的结果。例如，繁体字“雲”，是在古老的字形“云”的基础上演变而来的，简体字其实采用的就是这种更古老的字形。 汉字简化不是中国独有的，而是汉字文化圈的普遍现象。日本、韩国、东南亚华人聚居区等地区也普遍使用汉字。由于大部汉字笔画繁琐，书写麻烦，造成了推广、交流的障碍。最早由官方推行汉字简化改革的是日本和韩国。20世纪80年代末，泰国允许华人中小学使用简体字。在新加坡，政府提倡在汉语交流中写简体字。统计数据表明，2006年美国开设中文教育课的高中，选择简体字教材的学校占50%。可见，海外华人对简体字并非像有些人想象的那样陌生。 当然，目前在海外华人中，使用繁体字还是主流。为了更好地和全球华人沟通，认识繁体字是非常必要的。文字教育的根本任务是传承文化。我们的传统文化典籍中，相当一部分是繁体字版本，“识繁”可以阅读这些典籍，从而能够接受书中的思想、文化、价值观念，更好地传承民族文化。书法艺术中仍保留着写繁体字的传统，认识繁体字对于欣赏领会书法之美也有非常重要的意义。 正因为如此，一些学者提出了“用简识繁”的建议。即在日常交流中使用简体字，以便于沟通；在有限范围、有限阶段内识繁体字，以便更好地传承文化。要在教育中增加“识繁”的内容，比如，可以在书法课或者高考试题中增加辩认繁体字的内容，加强对繁体字辩认的重视。 文化演变是一个漫长的自然发展过程，繁体字和简体字并存的局面就是这种演变的结果。从全球文化环境后，提倡多样性文化、反对一元文化的观念被普遍认同。因此，政府对汉字的“繁简之争”应该采取更加宽容的态度。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 简体字出现于20世纪60年代，目前已经在全球汉字文化圈中得到广泛使用。",
"B. 汉字简化最早是由日本和韩国发起，60多年来已逐步推广到亚洲和世界范围。",
"C. 我国传统文化典籍中有不少繁体字版本，“识繁”有利于更好地传承民族文化。",
"D. 书法作品都是用繁体字书写的，不认识繁体字就无法欣赏领会书法艺术之美。"
],
"Q_id": "057801",
"Question": "下列对文意的正确，正确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 繁体字是从古老的字形演变而来，简体字是繁体字简化而成，汉字的演变经历了由简互繁、再到简的过程。",
"B. 简体字在日本、韩国、东南亚华人聚居区，以及一半美国华人中普遍使用，海外华人对简体字并不陌生。",
"C. 为了更好地促进与世界的沟通交流，传承推广中华文化，中国必须向世界积极推行“用简识繁”的策略。",
"D. 繁体字和简体字在汉字文化圈内并存的局面，是漫长的文化演变的结果，有利于多样文化的共存和发展。"
],
"Q_id": "057802",
"Question": "根据原文的信息，下列推断正确的一项是"
}
] |
579 | “嫦娥“撞月 2009年3月1日16时13分10秒，我国首个月球探测卫星“嫦娥一号”（下简称“嫦娥”）在科技人员的控制下整星成功撞月。至此，我国探月一期工程完美落幕。 “嫦娥”为什么要撞月呢？ 首先是为了深入了解月面物质的构成。这不但能发现其潜在的利用价值，更能从中获得太阳系天体早期演化过程的线索。这样的线索在地球、金星、火星等有大气和火山活动的行星上已难觅踪迹。在解释月球演化的学说中，最成功的一个是“岩浆海假说”。它认为月球形成早期曾有一个深达数百千米的熔融表层，轻的物质上升，重的物质下降。此说主要依据阿波罗登月宇航员带回的380千克月球岩石土壤样本和上世纪六七十年代的遥感资料。 经过阿波罗探月的喧闹，直到20世纪90年人，探月热潮才又兴起。先后有日本“飞天”探月器的子卫星“羽衣号”、美国的“月球勘探者号”、欧洲的“SMART—1”、印度的“月船撞击探测器”等多台探测器受控撞月。它们多半坠落于以往探月器未曾光顾的区域，采取获取图像和光谱分析相结合的方式来搜集以前未曾得到的数据，其中就包括曾轰动一时的极地水冰的发现。 目前，通过撞击月球获得月面及月面以下物质的光谱已成为主流做法。今年5月美国将发射名为“LRO”的母卫星以释放它的子卫星“LCROSS”来撞击月球极地，激起尘埃云；母卫星将在飞跃尘埃云时收集数据并传回地球。而“嫦娥一号”的落月点在月球东经52.36度、南纬1.50度的丰富海区域。这里距上世纪70年代前苏联发射的探月卫星“月球16号”及“月球20号”的着陆点不远，这两个探测器都曾把月球土壤样本带回地球。 “嫦娥”撞月还为将来我国探月工程的第二阶段“月面软着陆探测与自动巡视勘察”进行了技术积累，即进行着陆轨道控制试验。在“软着陆阶段”要攻克着陆轨道设计与制导、导航与控制等技术。尽管此次“嫦娥”整星撞月——在绕月轨道上没有其他探测器对撞月过程进行跟踪监测，但是这样获得的轨道控制经验也是任何国家都不会与人分享的，星上的CCD相机实时传回的清晰图像，为我国航天探月研究提供了民间常宝贵的资料。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 嫦娥一号”成功撞月为我国探测月球工程画上了圆满的句号。",
"B. 月球“岩浆海演化假说”主要依据宇航员带回的月面土壤样本。",
"C. 月球极地水冰的重大发现依赖于图像获取和光谱分析的结合。",
"D. 卫星撞月以印证获得的数据是当今人类探月工程的主流做法。"
],
"Q_id": "057901",
"Question": "下列表述，符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 人类耗费巨大、艰辛备尝的探月活动，在上世纪大约沉寂了20年。",
"B. 上世纪前苏联发射的“月球16号”对了解月面物质的构成立有战功。",
"C. 撞月探测器坠落于以往探月器未涉足的区域，将使所获数据更全面。",
"D. 嫦娥”与前苏联“月球20号”着陆点相近，是为了论证前苏方的成果。"
],
"Q_id": "057902",
"Question": "根据原文提供的信息，下列分析或推断不正确的一项是"
}
] |
580 | 天上真的会掉金子 ①黄金是人类较早发现和利用的金属。由于它稀少、特殊、耐存储而尤显珍贵，自古以来就有“金属之王”的称号。在当今社会，黄金的金融储备、货币、首饰作用，依然不能小看。不过它的开采量非常有限，全球目前大约仅开采到了16万吨黄金。有趣的是，黄金的作用尽管人人皆知，但有关它的身世，大多数人却一直没有完完全全搞清楚。 ②一直以来，人们一直认为黄金是在地球形成以后，自然而然就有的，黄金的身世再清楚不过了。但后来科学家通过对地核的揭秘发现，地球的地壳部分就不应该有多少黄金之类的重金属，绝大部分重金属其实都在地核里，现在人们穿戴的黄金饰物，并不是地球奉献给人类的，这个说法实在是太令人意外和遗憾了。事实真是这样的吗？ ③没错，2006年，澳大利亚的科学家们通过对一块偶然找到的与地球同时形成的陨石进行分析，发现其中的铁、镍、铂、金等重金属的比重均比较大，而这种情况正好与构成行星的原始物质组成是一致的。遗憾的是，这些重金属在地壳和岩浆中所占比重却小得出奇。科学家由此得出结论，那些“缺失”的黄金和铂等贵重金属，其实都沉积到了地球内部了，地核中应该集中了地球上将近100％的黄金，这些黄金足以在地球表面包裹一层半米厚的金制外壳。相比之下，目前人类拥有的约16万吨黄金开采量，真是少得可怜！ ④科学家认为，从严格的意义上讲，地球表面就不应该有黄金出现。但这个说法与现实相矛盾，因为毕竟人类目前还拥有大约16万吨黄金，这些黄金如果不是地球馈赠的，又会是谁馈赠的呢？当然，人们会很自然想到是那些造访地球的天外来客带来的。但这仅仅是一种猜测。令人兴奋的是，英国科学家最近还真的找到了相关依据，证明天上掉馅饼是假，但掉金子却是真——我们目前所拥有的黄金，几乎100％是“天外来客”。 ⑤英国三位科学家分析了格陵兰岛的古老岩石，这些岩石距今约40亿年，而这正好处在地核形成后和天外陨石大规模“轰炸”地球之前，这段时间无疑是地球的“和平时期”，而在此阶段存在的岩石应该相对“纯洁”很多。科学家将格陵兰岛的岩石样本与地球其他地方的岩石中的同位素进行了比较分析，结果发现，这块古老岩石的重金属比重要比其他岩石低多了。这种差别实际上表明，经过天外陨石大规模地“轰炸”之后，地球表面的铁、镍、铂、金等重金属含量才多了起来，说明人类发现和拥有的多数重金属，其实都是“天外来客”。据估计，要达到目前地表现存的重金属数量，那时“轰炸”地球的陨石可能达到2000亿亿吨，而目前人类发现的这么多的黄金，自然也都是地道的“天外来客”。 ⑥现在看来，你应该对黄金多一份特殊感情了。当你带上金属饰物的时候，你应该在内心里默念：拜天所赐，感谢上苍！ | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 黄金是人类较早发现和利用的金属。由于它稀少、特殊、耐存储而尤显珍贵，黄金是在地球形成以后，自然而然就有的。",
"B. 英国科学家最近找到了相关依据，证明天上掉金子是真的，我们目前所拥有的黄金，全都是“天外来客”。",
"C. 科学家认为，地球上的黄金和铂等贵重金属，其实都沉积到了地球内部了，地核中应该集中了地球上将近100％的黄金，",
"D. 科学家分析了格陵兰岛的古老岩石，发现其他岩石的重金属比重要比这块古老岩石低多了。"
],
"Q_id": "058001",
"Question": "根据原文内容，下列选项符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 由于黄金稀少、特殊、耐存储而尤显珍贵，有“金属之王”的称号。而且其金融储备、货币、首饰作用不能小看。",
"B. 黄金的开采量非常有限，全球目前仅开采到了约16万吨黄金，相比地核的黄金少得可怜。",
"C. 距今约40亿年前，地球遭到了天外陨石的大规模“轰炸”，地球表面的重金属几乎消失殆尽。",
"D. 科学家分析，从严格意义上来说，人类目前拥有的大约16万吨黄金几乎都是地道的“天外来客”。"
],
"Q_id": "058002",
"Question": "文章最后一段说：“应该对黄金多一份特殊感情”，作者这样说的主要原因是"
}
] |
581 | 新媒介阅读 新媒介阅读，是指我们通过电子屏幕，来获取多元形态如文本、图像、声音、视频等信息。它正日益取代传统印刷媒介阅读的主流地位，成为人们获取信息、认知世界的主要方式。媒介决定阅读方式及文化意义，新媒介阅读提供了全新的认知方式，正全方位拓展着我们的文化视野，其蕴含的巨大能量才初露端倪。 有人认为，传统媒介阅读是一种深度阅读，而电子文本阅读则是一种“浅阅读”。这种看法完全是“误读”。弗里德曼说“世界被拉平了”。电子屏幕则充当了这个“扁平化地球”的隐喻。世界上的丰富信息，都被电子屏幕压扁了。就像大百科全书被压成一个平面，只要点击就可翻阅其中任何一页。世界被拉平，并非是信息浅显化的含义，主要是指信息传播已超越时空，传播节奏被迅猛加速，从而导致信息对象变形。 新媒介将促使传统阅读方式发生重大变革。传统文本的阅读遵循着一种线性的时空模式。印刷文本有一个时间轴在制约着读者的信息获取，是一种循序渐进方式。印刷文本是静态的，读者是动态的。文本的阅读进程取决于读者的注意力和理解力。其页码定位、内容选取，完全受制于文本的时空顺序。而电子文本阅读则截然相反。其信息传播主动权在于读者的接受需求。电子文本阅读节奏快捷，是一种快速跳跃、大剪接式的运动，而基本形式则是横向联系，能瞬间传播，不受时空限制，被所有网络终端的成员所共享。所有电子文本将形成一个巨大信息库，其信息检索功能要远远超过世界上任何一个现代化图书馆。多媒体电子文本存储的是全息、立体的信息，能从一种媒体流动到另一种媒体，能以不同的方式述说同一件事，能触动各种不同的人类感官经验。它是一系列可随读者的行动而延伸或缩减的交互式信息。各种观念都可被打开，从不同的层面予以详尽分析。其信息的接受和利用率要远远高于单一、平面的书刊文本。 尤其是阅读“超文本”，读者将进入一个更加开放自由的艺术创造天地。他可以互动式地从文本的任何一个媒体或维面切入，进行网状检索，或对某个节点进行放大，以获取图像、声音、文字及其引申说明。他还可决定文本每一部分的阅读顺序，并运用标记代码为文本文件生成一个具有一定格式的层次结构。读者用这种独特的调用和组合，参与了文本的艺术创造，并体现出读者个性化的文化观照。超文本没有规范顺序，包含着无数种组合的阅读路径。特定阅读路径的确立，完全取决于读者特定的阅读意图和审美取向。超文本没有明确主旨和中心，有多少读者就会产生多少文本主旨和中心。没有什么领域的原理、观点、思想会强制人们接受，读者的主体意识是形成超文本主旨和中心的决定因素。 虽然新媒介会扩大感觉中枢并给予人们更全面的表达方式，但是，如果多媒体文本越生动、形象、具体，而艺术想象的空间也就越小，受到一定抑制。相反文字能够激发意象和隐喻，充分调动接受者的创造性想象，从而衍生出丰富的意义。可见，传统媒介阅读与新媒介阅读，这是一体两面，完全可以相互渗透和融合，各显其能。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 新媒介阅读是通过电子屏幕来获取信息，其呈现形态有文本、图像、声音、视频等。",
"B. 电子文本是新媒介阅读的媒介，因其信息的浅显化而有利于所有网络终端成员共享。",
"C. 新媒介阅读是一种快速跳跃、大剪接式的运动，有着印刷文本阅读无法比拟的优势。",
"D. 人们在阅读新媒介提供的多元形态信息的同时，其艺术形象的空间会受到一定抑制。"
],
"Q_id": "058101",
"Question": "下列对于新媒介阅读的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 在当今世界，新媒介阅读，使得“世界被拉平了”。这是说因信息对象的传播超越时空，节奏迅速加速，致使信息对象变形的现象。",
"B. 传统文本的阅读遵循一种线性的时空模式，其内容的选择会受到文本本身时空顺序的制约，新媒介阅读则没有这个限制。",
"C. 在新媒介阅读中，读者的接受需求促使信息的传播，这是电子文本成为可随读者的行动延伸或缩减的唯一原因。",
"D. 读者在阅读“超文本”时，可以决定文本每一部分的阅读顺序，参与文本的艺术创造，使文本留下参与者的痕迹。"
],
"Q_id": "058102",
"Question": "下列理解和分析，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 新媒介阅读在不同程度上正影响着人类的生活，它给人类提供了全新的认知方式。正全方位拓展着人们的文化视野。",
"B. 电子文本存储的是全息、立体的信息，又是交互式信息，所以相比书刊文本有很高的信息接受和利用率。",
"C. 超文本没有明确主旨和中心，读者的主体意识决定超文本主旨和中心，有多少读者就会有多少文本主旨和中心。",
"D. 由于新媒介会给予人们更全面的表达方式，它比传统文本更形象生动，其取代传统文本的阅读已是一种必然趋势。"
],
"Q_id": "058103",
"Question": "根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是"
}
] |
582 | 习家池的修禊习俗 刘克勤 修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。 但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。 史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。 襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。” 襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年（1866），习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。 孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽”。襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。 习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！ | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。",
"B. 到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩完全消除，祭祀只是象征性的。",
"C. 兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。",
"D. 清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，由名士主持，参加者近万，规模空前。"
],
"Q_id": "058201",
"Question": "下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 襄阳习家池修禊习俗很有可能源于东汉，也可以说是从习家池修建起来便渐渐开始有了修禊习俗。",
"B. 清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。",
"C. 唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。",
"D. 襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭《风俗通义·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。"
],
"Q_id": "058202",
"Question": "下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不当的一项是"
}
] |
583 | 技术跨越发展 技术跨越发展是指后进国家吸收世界先进技术，开展自主创新，跨越技术发展的某些阶段，直接应用、开发新技术和新产品，形成优势产业，在技术和经济方面实现迅速追赶。 历史已经证明，技术跨越是后进国家追赶先进国家的必由之路。第一次产业革命以来，世界技术和经济中心从英国转移到德国，再转移到北美，无不是依靠技术创新实现技术跨越的结果。二次世界大战之后，日本大量吸收西方先进技术，并实施反向工程，向国际市场推出有竞争力的产品，从而实现了针对欧美的技术和经济赶超。到了20世纪80年代后期，日本在不少技术领域赶上或超过了美国，并成为世界第二经济大国。东亚的一些国家和地区仿效日本技术创新模式，也迅速发展成为新兴工业化经济体。斯堪的纳维亚诸国是技术相对落后的发达国家，但是，他们采用了跨越策略，现在一举成为电信产业先进国，出现了爱立信、诺基亚等世界知名公司，这些国家的社会信息化水平也名列前茅。 近年来，技术跨越策略也受到一些国际机构的重视。世界银行在其1998—1999年发展报告《知识与发展》中说，在知识成为战略性资产之日，正是由于存在着巨大的技术差距，发展中国家遇到了迅速赶上发达国家的大好机遇。在电信领域，吉布提、马尔代夫、毛里求欺和卡塔尔等发展中国家直接采用新技术，它们跨越了金属导线和信号模拟阶段，实现了电信网络数字化。而先进工业化国家仍有半数电话网络使用高成本的落后技术。 我们对绿色革命记忆犹新。绿色革命首先发生在南亚，是发展中国家利用世界知识宝库实现农业技术跨越的一个范例。绿色革命发祥地印度很快成为粮食、棉花和其他经济作物的出口国。由于推广绿色革命，亚洲和南美的粮食产量从20世纪60年代以来增加了一倍以上。 事实上，目前很多发展中国家都全面或者局部地运用了技术跨越策略。世界贸易组织前总干事鲁杰罗指出，因为发展中国家普遍运用跨越策略，世界经济力量正在从北向南和从西向东转移。英国和美国实现工业化所花的时间分别为150年和100年，而亚洲仅用了不到一代（三十年）的时间。约占世界人口30％的10个发展中国家，在从1980年到1995年的15年内实现了人均收入倍增。世界银行预测，从现在到2020年，发展中国家的经济增长率可达5—6％，这意味着，它们占世界国内生产总值的份额，将从1992年的16％提高到那时的30％。这些数字说明发展中国家将通过技术跨越达到经济增长的高速度。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 后进国家采用技术跨越发展策略，是追赶先进国家的必由之路。",
"B. 后进国家吸收世界先进技术是实现技术跨越发展的前提之一。",
"C. 后进国家直接应用、开发新技术和新产品，是技术跨越发展的目的。",
"D. 后进国家实现技术跨越发展，可以跨越技术发展的某些阶段，形成优势产业。"
],
"Q_id": "058301",
"Question": "下列对“技术跨越发展”有关内容的理解，不准确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 亚洲和南美的粮食产量从20世纪60年代以来增加了一倍以上。",
"B. 亚洲实现工业化仅用了不到美国所花时间的三分之一。",
"C. 约占世界人口30%的10个发展中国家，在从1980年到1995年的15年内，实现了人均收入倍增。",
"D. 世界银行预测，从现在到2020年，发展中国家的经济增长率可达5—6%。"
],
"Q_id": "058302",
"Question": "文中作为发展中国家占世界国内生产总值的份额，将从1992年的16%提高到30%的依据，正确的一项"
}
] |
584 | 手机病毒 据美国《今日首席技术官》网站报道，近日在加利福尼亚州圣莫尼卡一家手机店里发现了两部被“卡比尔”病毒感染的手机。经芬兰一家信息技术安全公司验证，这两部手机分别感染上了“卡比尔”H型和I型病毒。但专家们至今还不清楚它们是如何被感染的。“卡比尔”病毒能通过手机的蓝牙设备向其他手机发送被感染的文件，形成扩散。病毒发作时，手机屏幕上会显示“Caribe-VZ/29a”字样。它最早于2004年6月在菲律宾被发现，迄今已演变出15个亚型，目前已蔓延到包括中国在内的12个国家。美国《连线》杂志援引信息安全专家的分析说，“卡比尔”病毒的早期亚型只能让手机快速耗尽电池，也只感染诺基亚60型系列手机的操作系统，但新出现的亚型已经能感染三种不同的手机操作系统，并能破坏手机存储的文件和操纵手机拨打常用电话号码。 手机病毒是一种以手机为攻击目标的电脑病毒。它以手机为感染对象，以手机网络和计算机网络为平台，通过病毒短信等形式，对手机进行攻击，从而造成手机异常。世界首例手机病毒“VBS.Timofonica”，2000年6月发现于西班牙。该病毒会通过运营商的移动系统向系统内任意用户发送辱骂短信。总的来说，手机病毒通过三种途径进行攻击造成危害。一是攻击手机本身，影响其正常服务。二是通过信息传播感染其他手机，对主机造成破坏。“卡比尔”病毒就属于这种类型。三是攻击和控制“网关”（网络与网络间的联系纽带），向手机发送垃圾信息，致使网络运行瘫痪。 由于缺乏系统的统计，手机遭受病毒攻击的程度还难以被比较准确地量化，但世界范围内不断出现零星报道。金山反病毒中心的数据显示，从2001年到2004年，国内针对手机的破坏程序和病毒增加了2.5倍。具备上网功能的智能手机增多，给黑客传播手机病毒提供了更为方便的渠道。美国加特纳公司分析家帕斯卡托里预测，到2006年，手机病毒问题的严重程度将与今天的传统电脑病毒问题相当。研究人员曾在实验室中进行过模拟，以评估手机病毒可能造成的危害。实验显示，通过手机号码簿发信息，可以使病毒大批量复制。病毒有可能使未经授权的用户获取手机密码或访问存储在手机中的重要数据信息。黑客还可能利用病毒实现对手机的操纵，任意拨打电话或发送虚假及有害信息。此外，病毒还有可能删除手机中的全部内容或将每次通话都进行录音。因此，专家认为，手机病毒在个人信息安全方面的危害将超过传统电脑病毒。 目前，还很少有手机具备防病毒功能。对于普通手机用户来说，只能防毒，还无法对手机杀毒。据报道，芬兰的诺基亚公司已经推出了更安全的新版操作系统。微软公司正在提高手机操作系统的安全性。还有公司在加紧开发手机反病毒软件。应当看到，与传统的电脑病毒一样，手机病毒是“可防、可控、可治”的。特别是在过去十几年中，人类在与传统电脑病毒斗争的过程中积累了大量正反两方面的经验，有利于把手机病毒的危害控制在可接受的范围内。可以预见，手机病毒在客观上将促使业内相关技术更加完善，催生抗手机病毒的新产业，也将使得相关的管理手段和理念更加先进。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 卡比尔”手机病毒的源头至今不明。",
"B. 卡比尔”手机病毒能通过手机的蓝牙设备传播，使感染的蓝牙手机通过无线电方式搜索并传染其他蓝牙手机。",
"C. 卡比尔”手机病毒在全世界蔓延，引起了手机生产商和软件公司的高度警惕，它的危害已经控制在可接受的范围内了。",
"D. 卡比尔”手机病毒不仅能使中毒手机的电池快速耗尽，而且能破坏手机存储的文件和操纵手机拨打常用电话。"
],
"Q_id": "058401",
"Question": "下列对“卡比尔”手机病毒的相关分析，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 手机病毒有可能使未授权的用户获得手机密码，损害手机用户的利益。",
"B. 手机病毒比传统电脑病毒传播速度更快、种类更多、波及面更广，人们一时无法控制。",
"C. 手机黑客可能利用病毒实现对手机的控制，以获得自由拨打电话的权利。",
"D. 手机病毒有可能删除手机中的个人全部信息或将每次通话都进行录音，暴露个人的隐私。"
],
"Q_id": "058402",
"Question": "下列不能作为支持“手机病毒在个人信息安全方面的危害将超过传统电脑病毒”这一结论的证据的一项是"
}
] |
585 | 海洋酸化——潜在的环境危机 不再仅仅是气候改变的问题了，除了导致全球变暖的温室效应以外，人类排放的二氧化碳也开始改变被称为生命摇篮的海洋的化学成分。这种海洋化学成分的改变而导致生态和经济学的结果难以预料，但极有可能是灾难性的。在７月４日出版的《自然》上，海洋化学学者呼吁加大减排二氧化碳的力度，并采取措施解决海洋酸化问题，以遏制气候进一步恶化。卡耐基基金会全球生态学部Ｋen Caldeira 、夏威夷大学Richard Zeebe及两位合著者共同编著了该论文。 在过去两个世纪内，人类排放的二氧化碳中，40%被海洋所吸收，大海减缓了全球变暖的步伐，但是将付出高昂的代价：与工业化前水平相比，二氧化碳导致海洋的平均PH值（（衡量酸碱度指标）降低了大约0.1个单位。视现在二氧化碳的排放的速度，到21世纪中叶，海洋的平均PH值下降可以高达0.35个单位。 海洋酸化给海洋生物带来了严重损害，实验表明，PH值降低0.2——0.3个单位，将干扰海洋生物中最重要的基础生物珊瑚虫以及其它浮游生物的骨骼钙化，因为构成它们骨骼的碳酸钙对酸性环境非常敏感。在本世纪中叶，以澳大利亚大堡礁为代表的珊瑚礁等海洋区域将陷入严重的生存危机之中。 大多数海洋生物生活在日光照射的表层水域，也是二氧化碳最易被吸收的水域。为了保护海洋生物，需将PH值下降范围控制在0.2以内。这是1976年美国国家环境保护局发布的极限值，二氧化碳的减排迫在眉睫。虽然二氧化碳导致海洋酸化的生物反应是不确定的，但海洋的PH值和碳酸盐化合物数量在几百万年内保持稳定——比温度变化稳定得多。 “我们知道海洋酸化会损害珊瑚虫和其他有机体，但是对大多数物种如何被影响，我们没有实验数据做支撑。”Caldeira说，“实验室内的大部分实验已经完成，结果令人触目惊心，海洋酸化对整个海洋生态系统的影响是无法预言的。”酸化必定会对贝类动物，如贻贝和牡蛎等造成严重危害，对商业捕鱼造成极大影响。其他的生物倒有可能在新的酸化环境中茁壮成长，但这可能包括是惹人麻烦的“杂草”和致病生物。二氧化碳对大气的影响已经引起大部分科学家和公众的关注，然而，海洋酸化已经迫在眉睫，将是另一个潜在的严重环境危机。“在二氧化碳排放问题上，我们不仅在考虑气候因素，也要考虑海洋所受的影响。这意味着我们必须抓紧进一步减排二氧化碳。”Caldeira说，“虽然二氧化碳的增加看起来是我们必须接受的后果，但是这同样意味着珊瑚礁及其他重要海洋资源的损失。” | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 海洋酸化是指衡量海洋酸碱程度指标的PH值低于正常的水平。",
"B. 海洋酸化某种程度上是由于海洋吸收了大量的二氧化碳，导致化学万分发生了改变。",
"C. 海洋酸化会损害包括珊瑚虫在内的许多有机体，科学家已经做出了相关的数据统计。",
"D. 海洋酸化减缓了全球变暖的步伐，却给海洋生物带来了严重损害。"
],
"Q_id": "058501",
"Question": "下列对“海洋酸化”的说法，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 海洋酸化将会干扰珊瑚虫的骨骼钙化，从而影响海洋生态的基础。",
"B. 海洋酸化将会使海洋吸引更多的二氧化碳，从短期来看能使全球气温降低，但长期来看是一种严重的环境危机。",
"C. 海洋酸化必定严重损害牡蛎等贝类动物，还会极大影响海洋的渔业发展。",
"D. 海洋酸化可能会让“杂草”为和致病生物茁壮成长，恶化海洋生态环境。"
],
"Q_id": "058502",
"Question": "下列对“海洋酸化将是另一个潜在的严重危机”的理解，不正确的一项是"
}
] |
586 | 我国的类书 我国的类书，起源很早。《尔雅》十九篇，有属文者，有属事者，有属器物者，实为最古的分类之书。司马迁作《史记》，将有关学术制度的史料编为“八书”，开启了经类隶事的类书之体。自汉以来，辞赋盛行，逞博炫奇，辞藻堆砌，已可视为类书的早期胚胎。迨魏黄初元年王象、刘劭奉诏撰辑《皇览》，采集经传，经类相从，数岁成，藏于秘府。可惜这部规模宏大的类书到唐代末年便已散佚。南北朝时期编纂的类书已很多，但都没能流传下来。类书最初的编纂目的，不过汇辑资料，供省览之用；它之被作为工具书使用，那是唐以后的事情。唐宋时期，经济文化繁荣发展，同时科举制度盛行，迫切需要类书提供典故和辞藻，因而对类书的制作和发展起了极大的促进作用。据历朝艺文志、经藉志著录，自六朝至清代，类书约有六百余种，大部分已经散佚，今存者约有二百种。 类书所收的材料非常广泛，包括历史事实、名物制度、诗赋文章、成语典故、骈词俪语、自然知识等各个方面。《四库提要》类书小序说：“类事之书，兼收四部，而非经、非史、非子、非集，四部之内，乃无类可归。”这段话正好说明类书内容的广泛性，反映出类书的文献价值是多方面的。尤其是一些大型类书，山包海汇，综合各类，把它看作古代文献的宝库，并不夸张。 查考史实的专书很多，一般从二十四史，即通常所谓“正史”中去查。正史分本记、列传、表志等部分，往往一事分见多处，材料分散。类书采辑各种史料，分类排比，资料集中，一索即得。例如有关历代“蝗灾”的文献，《古今图书集成·历象汇编·庶征典》一百七十九卷至一百八十二卷蝗灾部就汇集了自周桓王开始到清康熙为止三千年间各朝史书所载蝗灾资料共计三百四十则，这些原始材料散见各书，现在全部辑录在一起，查检就十分便利。 唐宋时期的大型类书，保存遗文佚书尤多，资料极为繁富。例如《册府元龟》，它本身就是一部史料性的类书，全书九百余万字，汇辑了自上古至唐、五代十七史的材料，所辑都是北宋以前的古本，唐、五代的史实尤为详备，特别是所引五代史料如诏令奏议等大都失传，《册府》所引，多整篇整节照录原文，文中俚语，亦未删节，从而保存了不少珍贵的历史资料和语言资料。 王应麟是宋代的博学家，他编撰的《玉海》，保存了不少早已散佚的史料，所述宋代掌故，悉本诸实录、国史、日历，多为后史志所未详。其书征引经史子集，百家传记，无不赅具。每遇异说，往往博采诸书加以考证，内容之精博，足以和杜佑《通典》抗衡，为研究宋史提供不了很少有价值的参考资料。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 史记》将有关学术制度的史料编为“八书”，它是按类别归属事物的类书的开端。",
"B. 皇览》是规模宏大的类书，编纂于三国魏的黄初元年，是从经传中采集材料，历时数年才完成的。",
"C. 从六朝到清代，尤其是唐宋时期，类书跟着经济文化的繁荣和科举制度的盛行而发展，类书大概已有六百余种。",
"D. 类书最早起源于我国，它是为了汇辑资料、供人查阅而编纂的，后来被作为工具书使用。"
],
"Q_id": "058601",
"Question": "下列关于“类书”的理解，不符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 查考史实的时候，人们一般都从正史中查，然而正史材料分散，一事分见多处，反倒不如查找类书便捷。",
"B. 从《四库提要》类书小序可知，类书不属于经史子集任何一部，它从来都是被当作工具书而使用的。",
"C. 册府元龟》是唐宋时期的大型类书，它引述史料多为整篇整节照录，因而使很多珍贵史料得以保存。",
"D. 王应麟编撰的《玉海》内容精博、考证严谨，保存了不少早已散佚的史料，所记述的宋代掌故，大多是后来的史志未详说的。"
],
"Q_id": "058602",
"Question": "下列表述，不符合原文意思的一项"
}
] |
587 | 古人的环保意识 环境污染或许是近代工业文明的产物，环境保护则是古往今来永恒的话题。中国古代就十分重视环境保护，很多方面都体现出古人强烈的环保意识。 传说从五帝时起，国家就设置了虞、衡机构。虞、衡就是专门负责环保工作的。据史料记载，舜帝时代，为了国家机器的正常运转，舜任命了九官二十二人，其中之一便是虞官伯益。伯益负责管理草木，治理山泽。这人很了不起，除了本职工作以外，还喜欢狩猎，喜欢与鸟兽打交道，谙熟鸟语兽习，把“驯养鸟兽”作为业余爱好。到了大禹时代，伯益又协助大禹治水、开垦种植、熟化土地等。南方的水稻就是从那时开始大面积种植的。 衡是虞的下设单位，它的工作比较具体，有林衡、川衡等。林衡负责巡视山林，植树造林，调拨护林人员和相关物资，还负责实施对相关人员的奖罚；川衡主要整治江河湖泊，保持水系畅通，既要抗旱，又要排涝。林衡和川衡在虞的领导和协调下，还要进行一些合作，譬如养山涵水、导流山洪等。 中国古代环保法令多以诏令、礼、律、禁令等形式下达。其中诏令毫无疑问是国家法律，不得违抗。礼多是民间的约束或叫规约，律和禁令可能是地方政府颁布的，也可能是国家有关部门发布的。 “春三月，山林不登斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟（gǔ，捕鱼的网），以成鱼鳖之长。”据说此禁令产生于大禹时代，最迟也在先秦。这和今天实施的季节性封山育林、江河禁捕如出一辙。《礼记》里的规定就更加具体，什么时候可以伐木，什么时候可以捕鱼，什么时候可以网鸟，什么时候可以逮兽……件件桩桩说得清清楚楚。不仅定性，而且量化；不仅制约黎民百姓，皇家也不例外，违者必究。 《荀子？王制》更是将社会经济发展与环境保护紧密地联系起来，形成了“保护是为了更好地发展”的先进理念，如“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也……春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。” 这些规定，并非哪一朝代所有，而是各朝各代都以国家的法律形式诏令天下，如秦代的《秦律？田律》、宋代的《宋大诏令集》等。 中国古人环保意识的形成，主要取决于两个因素：一是古人崇尚自然，自给自足，不轻易杀生；二是国家颁发律令，主导环保，促进了民间的环保习惯的形成。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 介绍中国古代的环保机构。",
"B. 介绍中国古代的环保法律。",
"C. 介绍中国古人的环保理念。",
"D. 介绍中国古人的环保意识。"
],
"Q_id": "058701",
"Question": "下列对全文内容概括正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 舜帝时代，虞官伯益负责管理草木，治理山泽，又协助大禹治水。",
"B. 林衡和川衡工作比较具体，分工明确，各司其职，各负其责，互不干涉。",
"C. 中国古代的一些环保法令，体现了“保护就是为了更好地发展”的先进理念。",
"D. 古人环保意识的形成，完全建立在古人崇尚自然的思想基础之上。"
],
"Q_id": "058702",
"Question": "下列对文本内容理解正确的一项是"
}
] |
588 | 蜀绣 蜀绣是指以四川成都为中心的地方刺绣，过去散布在成都市天回镇、苏坡桥一带的农村，又名“川绣”。 关于蜀绣的记载，最早见于汉文学家杨雄的《蜀都赋》和《绣补》对蜀绣的咏颂。另据东晋常璩《华阳国志》记载，当时蜀中刺绣就已经闻名于世，常璩甚至把蜀绣与当时著名的丝织品蜀锦并列，视其为蜀中名产。四川省自然条件优越，适宜植桑养蚕，所以蚕丝业甚为发达，织出的丝绸也比较厚重结实。蜀绣中的实用品多以本地产的红、绿等色绸缎和本地自制的重彩色散线作为主要原料。由于选料、用线、制作都十分认真、精细，因此绣品以结实耐用而闻名。蜀绣的构图简练，虚实适宜，花纹较集中，风格古朴自然，富有民间特色，绣品的底部留白处较多，因此有“花清地白”之称。蜀绣在清道光年间已形成专业化的生产规模，当时成都市内有许多专营刺绣的绣花铺，在川西农村也可以看到“家家女红，户户针工”的景象。 清中期以后，蜀绣的技艺在当地传统刺绣技艺的基础上，参照苏绣章法，吸收了顾绣和苏绣的长处，形成蜀绣的独特风格，逐渐发展成为全国重要的商品绣种之一，其产品远销山西、陕西、青海和甘肃等省区。 蜀绣也分为欣赏性绣品和实用性绣品两大类。蜀绣的艺术欣赏品多为条屏和座屏等，其内容多表现花草鱼鸟，如《黄莺翠柳》《平沙落雁》等，似工笔花鸟画，极富诗情画意，具有较强的装饰性。蜀绣的题材还来源于民间吉庆诗句，有明确的吉祥寓意和浓郁的喜庆色彩，也是民间朴素情感的体现。蜀绣除艺术欣赏外，更多地应用于生活日用方面，如被面、枕套、帐帘、花边、嫁衣、裙子、鞋帽等的装饰上。 蜀绣针法极其丰富，除参照苏绣章法以套针为主外，还有拧针、晕针、纱针、盖针、旋流针、编制针等多种蜀地独特的绣法。绣品的用针是短针细腻，针脚工整，粗细丝线兼用，线片齐平光亮，分色丝缕清楚，针迹紧密柔和，花纹边缘处针脚齐整。蜀绣的色彩典雅鲜明，常用光影表现物象，形象生动鲜活，用线工整厚重，独具淳朴民风。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 蜀绣也叫川绣、蜀锦，它早在汉代就出现了。",
"B. 蜀绣中的条屏和座屏等，具有较强的装饰性。",
"C. 蜀绣在清道光年间已形成专业化的生产规模，蜀绣的独特风格由此形成。",
"D. 蜀绣的针法有套针、拧针、晕针、旋流针、编制针等多种蜀地独特的绣法。"
],
"Q_id": "058801",
"Question": "下列关于蜀绣的表述，符合原文意思的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 道光年间已形成了专业化的生产规模。",
"B. 在传统刺绣技艺的基础上，参照苏绣章法，吸收了顾绣和苏绣的长处。",
"C. 针法丰富，用针讲究，色彩典雅，用线工整厚重。",
"D. 四川省自然条件优越，适宜植桑养蚕，蚕丝业很发达。"
],
"Q_id": "058802",
"Question": "从全文看，以下不属于蜀绣闻名的原因的一项是"
}
] |
589 | 范艾伦辐射带 闪电发生的时候，道道弧光如同从云端抽打地面的鞭子，可是这鞭子不仅抽击着地面，而且还抽打着地球的外层空间。 美国国家航天局的詹姆士·格林博士的研究就表明，雷暴中的无线电波有些散逸到了外太空，从而为在地球外层范艾伦辐射带运行的人造卫星清理出了一条安全地带。 地球上的范艾伦辐射带是上世纪50年代到60年代初，美国科学家范·艾伦根据宇宙探测器“探险者”1号、3号和4号的观测而发现的。辐射带分为两层，形状有点像砸开成两半的核桃壳。离地球较近的辐射带称为内辐射带，较远的称为外辐射带，也分别称为内、外范艾伦辐射带。辐射带从四面把地球包围了起来，而在两极处留下了空隙。 范艾伦辐射带是由地球磁场俘获的高速运动的带电粒子组成的。地球磁场中不可见的磁力线从南极区域延伸出来，进入太空，再回到北极区域。由于辐射带中的粒子都带有电荷，它们会受到磁力的作用，沿着磁力线盘旋前进，并且在行星磁场最聚集的两极之间不断反弹。这个辐射带内的高能带电粒子对载人空间飞行器和卫星、仪器都有一定的危害。辐射内层距地面约7 000公里，外层距地面约为13 000公里。两层中的缝隙为辐射较少的安全地带，人造卫星可以在此区域内安全运行，人称范艾伦带缝。但是，有时，太阳风暴也会暂时把这条缝弥合起来，这时人造卫星的工作就会受到相当大的影响。 自从发现了范艾伦辐射带之后，科学家们就一直感到很困惑：为什么在辐射带中间会出现一个安全地带？ 过去主要的理论认为，由于辐射带中的湍流产生的来自太空的射电波，将这一区域清理出来，形成了范艾伦带缝。另一种理论则认为，由闪电产生的射电波才起到了清理安全地带的作用。格林的研究为后一种理论提供了有利的证据。 格林认为，被地球磁场俘获到的带电气体会使闪电发出的射电波弯曲，使得这些射电波沿着地球磁力线流向地球两极的上空之中。在那里，射电波与带电粒子发生作用，带走一小部分能量，并改变这些带电粒子的方向，使它们逐渐回落到地面，不再反弹回外层空间。可以说，闪电产生的射电波就像地球外围的电扫帚一样，把高能粒子一扫而光，从而形成一个范艾伦带缝。 这个研究对航天飞行很重要，目前太空中飞行的人造卫星超过600颗，每个都价值不菲。如果没有闪电清理出来的安全地带，人们还真的很难决定把这些宝贝疙瘩放在什么地方。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 范艾伦辐射带是上世纪50年代到60年代初，美国一位科学家根据宇宙探测器“探险者”l号、3号和4号的观测而发现的。",
"B. 范艾伦辐射带分为内外两层，内层距地面约7 000公里，外层距地面约13 000公里。",
"C. 地球磁场俘获的高速运动的带电粒子组成了范艾伦辐射带，这些带电粒子对载人空间飞行器和卫星、仪器都有一定的危害。",
"D. 范艾伦辐射带内外两层中的缝隙地带是辐射较少的安全地带，一般情况下，人造卫星可在此区域内安全运行。"
],
"Q_id": "058901",
"Question": "下列对“范艾伦辐射带”这一概念的叙述，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 被地球磁场俘获到的带电气体使闪电发出的射电波弯曲，这些射电波会沿着地球磁力线流向地球两极的上空。",
"B. 在地球两极的上空，射电波与带电粒子发生作用，带走一小部分能量，并使这些带电粒子的方向发生改变，使它们逐渐回落到地面。",
"C. 闪电产生的射电波就像地球外围的电扫帚一样，把高能粒子一扫而光，从而清理出一条安全地带。",
"D. 目前在太空飞行的人造卫星有600多颗，它们都能在闪电清理出来的安全地带安全飞行。"
],
"Q_id": "058902",
"Question": "下列不属于格林研究理论内容的一项是"
}
] |
590 | 洪积扇——河流摊开丰饶扇面 卫 摇 当河流流出山谷时，也能“摊”出这样一块块扇形的土地来。相对于三角洲而言，洪积扇的形状大都为扇形。这块块“扇贝”，在西北干旱地区滋养出点点绿洲，在华北平原则影响着人们的种植方式。 天山南北雄奇壮丽，巍峨的群峰一线排开，在西北大地构筑出一道荒漠和雪山相接的风景线。 天山有很多山峰终年白雪皑皑，冰雪融水灌溉着美丽的高山草甸和郁郁葱葱的山地森林。在山脚，当山势渐缓时，各种植被也开始消失，石块、沙砾开始变成大地的主宰，地表变成了一片倾斜的沙石滩。冰川融水的涓涓细流渐渐四散开来，渗漏进沙土里，显示出干旱荒凉的景色。 然而继续再往下，胡杨、柽柳、芦苇等植物却又出乎寻常地冒了出来，就像一道花环一样围绕在大山脚下，形成了山脚沙石滩和山外大荒漠之间的一道绿色屏障，这就是沙漠边缘的绿洲。 从空中往下看，天山山脚就像点缀着一排排大扇贝，“扇贝”小则只有数百米方圆，大则有数十平方公里。在每一个有高山融水淌下的山谷口，往往会形成这样的扇贝：由砂石、黏土构成，在扇形上还有一道道放射状的水流痕迹，就像贝壳上面的花纹一样。这就是洪积扇。 在干旱、半干旱地区，河流从山区进入开阔地区很容易形成洪积扇。水从高处流下，极易散向两侧，所携带的沙石堆积下来，河流向前流淌，两岸土地也逐渐变宽，便会在山前逐渐“摊”出一个扇形。 洪积扇尖顶，也就是河流流出山麓的谷口，和山外宽广的扇形外缘，组成成分是不一样的。当山区湍急的河流流出谷口，水流搬运能力下降，巨石率先停留下来。随着水流越来越远，越来越缓，搬运能力越来越弱，水中的沙石也逐渐沉降下来，先是石块，然后是粗沙，最后是黏土。洪积扇尖顶大多是粗颗粒的沙石，而到了外缘则演变成了细腻的沙粒黏土。 锅有缝隙和窟窿会漏水，土地也一样。洪积扇顶端的砾石、粗砂颗粒大，孔隙很多，就像筛子一样，会让水分渗漏到很深的地方，所以土地比较干燥。而到了扇形的外缘，土地由粉沙和黏土组成，渗水性很差，就像在田地之下铺了隔水防渗膜一样，能让水分充盈在土地表面，使扇缘土地湿润，甚至会抬高地下水水位，形成喷涌的泉水。天山脚下的绿洲，就是在这样湿润的土壤上生长出来的。 让我们去广阔的西北见识洪积扇，阴山、贺兰山、祁连山、天山宽广的山脉下，各个山谷谷口的洪积扇互相联结形成山麓洪积平原。整个平原的扇缘因为地下水富集，会有连片的湿润地区，这在干旱地区最为宝贵，就成了村落与耕地集中的地方。新疆的乌鲁木齐、石河子等现代化城市，以及大片的瓜果棉花生产基地，大部分都坐落在天山北麓的山前洪积扇绿洲上。河西走廊的张掖、酒泉、武威这些处在戈壁荒漠间的历史名城，瓜果飘香、沟渠纵横，则是拜祁连山的洪积扇所赐。 除了莽莽大西北，我国华北地区的太行山、燕山等地的洪积扇也有自己的特色。这里的洪积扇由于受人类活动影响，形态上的扇形已经不太明显了，但是它却依然影响着人们的种植方式。在同一个洪积扇上，由于不同位置水分和土壤条件不同，人们对土地的利用呈地带性演变。 | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 洪积扇尖顶大多是粗颗粒的砂石，外缘则演变成了细腻的沙粒黏土。",
"B. 洪积扇由砂石、黏土构成，扇形上有一道道放射状的水流痕迹，就像贝壳上面的花纹一样。",
"C. 在干旱、半干旱地区，河流从山区进入开阔地区之后就形成了洪积扇。",
"D. 天山山脚的洪积扇小则只有数百米方圆，大则有数十平方公里。"
],
"Q_id": "059001",
"Question": "以下对“洪积扇”的表述，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 在西北干旱地区，洪积扇滋养出点点绿洲；在华北平原，洪积扇则影响着人们的种植方式。",
"B. 从洪积扇的扇缘到尖顶，依次是石块、粗砂、黏土，这是因为水流越来越远，越来越缓，搬运能力越来越弱。",
"C. 在天山山脚，当山势渐缓时，各种植被也开始消失，地表变成了一片倾斜的沙石滩，一片干旱荒凉之景。",
"D. 洪积扇顶端土地比较干燥，是因为那里的砾石、粗砂颗粒大，孔隙很多，会让水分渗漏到很深的地方。"
],
"Q_id": "059002",
"Question": "根据文意，以下说法不正确的一项是"
}
] |
591 | 重大突破：皮肤细胞成功转化为干细胞 法新社美国芝加哥 11月20日电 研究人员今天宣布了他们取得的一项重大突破：将皮肤细胞还原，把它们转化为干细胞——形成人体器官和组织的基本元素。 美国细胞高级技术研究所的罗伯特·兰扎说：“可以从病人身上采集一些细胞，比如说从口腔壁刮下一些细胞，或采集皮肤细胞，在实验室里将它们转化为干细胞。” 虽然这项研究尚处于初期阶段，但是兰扎说，它可能带来“极其巨大的”收益。目前兰扎已经找到了将心脏病发作后的死亡率降低一半的方法，还可以让过去原本需要截断的肢体恢复血流，并利用干细胞形成一个可以正常发挥作用的肾脏。 使用皮肤细胞最终能够让医生制造出带有病人特定遗传密码的干细胞，从而消除组织或器官移植后发生排异反应的风险。 新技术虽然还有许多地方有待完善，但是有着非常好的前景，以至于曾经克隆全球首只绵羊多利的苏格兰科学家伊恩·威尔穆特将要放弃克隆胚胎的做法，转而关注从皮肤细胞中获取干细胞的研究。 新技术的一大长处是，它非常简单：只需要4个遗传因子就可以将皮肤细胞变为干细胞。 与威尔穆特研发的复杂且昂贵的提取干细胞过程不同的是，它可以在标准的生物实验室完成，而且皮肤细胞远比胚胎更容易获得。 需要克服的一大障碍是，要找到将皮肤细胞转化为干细胞的安全方法。最新的方法是由美国和日本的两个研究小组研发的。美国方面的研究由威斯康星大学的汤姆森实验室完成，论文的领衔者为Junying Yu博士；日本方面则以京都大学的山中伸弥为首。他们的论文分别刊登在今天的《科学》和《细胞》杂志网络版上。这两个研究团队分别公布了自己的研究方法，即用四个遗传因子重新编排皮肤细胞，生成诱导多能干细胞——简称iPS细胞。 由于需要使用逆转录酶病毒来将4个遗传因子注入皮肤细胞内，这增加了细胞发生病变的风险。 这样的风险使得这类干细胞暂时不会用于临床治疗，不过不会阻止研究人员使用这些干细胞来研究疾病并开发出相应的药物。 此前，研究人员要想知道疾病是如何发展的，通常需要对动物或尸体上切割下来的器官进行研究，因为人类胚胎干细胞很难获得。 这些干细胞可以让研究人员绘制出带病细胞的基因结构图，从而帮助找到治疗方案。它们还可以让研究人员对化学药品进行筛查，以确定能够治疗或治愈疾病的药物，这会大大加快能够挽救生命的药物投放市场的过程。 科学家告诫说，新技术仍处于初期阶段，不能完全取代胚胎干细胞研究。 虽然新获取的干细胞看起来与胚胎干细胞几乎没什么两样，但是现在确定它们能否有着与胚胎干细胞相同的表现还为时尚早。 威斯康星大学的詹姆斯·汤姆森说：“这项新研究只是个开始，我们还没有完全弄清楚其中的原理。” 汤姆森说：“现在还不是放弃胚胎干细胞研究的时候。”他还说，胚胎干细胞仍将是衡量其他干细胞研究工作的“参照标准”。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 新技术”是指研究人员取得的一项重大突破——将皮肤细胞还原，把它们转化为干细胞。",
"B. 通过“新技术”提取干细胞可以在标准的生物实验室完成。",
"C. 利用“新技术”获取的干细胞尽管暂时不会用于临床治疗，但研究人员会使用这些干细胞来研究疾病并开发出相应的药物。",
"D. 新技术”仍处于初期阶段，但它仍将是衡量其他干细胞研究工作的“参照标准”。"
],
"Q_id": "059101",
"Question": "下面有关“新技术”的表述有错误的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 虽然将皮肤细胞转化为干细胞的研究尚处于初期阶段，但美国细胞高级技术研究所的罗伯特·兰扎说，它已经带来了“极其巨大”的收益。",
"B. 由于从皮肤细胞中获取干细胞的研究有着非常好的前景，以至于曾经克隆全球首只绵羊多利的苏格兰科学家伊恩·威尔穆特放弃了克隆胚胎的做法。",
"C. 美国和日本的两个研究小组研发了将皮肤细胞转化为干细胞的最新的方法，即用四个遗传因子重新编排皮肤细胞，生成诱导多能干细胞——简称iPS细胞。",
"D. 新获取的干细胞虽然与胚胎干细胞没什么两样，但是现在还无法确定它们能否有与胚胎干细胞相同的表现。"
],
"Q_id": "059102",
"Question": "下面的概括符合原文意思的一项是"
}
] |
592 | 中国低碳经济 ①按照气候组织的说法，中国已经领跑低碳经济。根据他们的报告，最能说明中国领跑低碳经济的行业当属风能、太阳能等可再生能源。中国的风电装机在不到8年的时间里突破1千万千瓦，赶上印度，成为亚洲第一，预计到明年还将超越德国和西班牙，成为仅次于美国的“榜眼”。 ②在此仅一周之前，中国国家电力监管委员会(下称“电监会”)公开了一份中国的风电发展情况调研报告，这份报告在肯定中国风电发展成效的同时，毫不客气地指出了诸多问题。例如，中国的风电机组关键技术研发水平和创新能力与国外相比明显落后，仍局限于材料的选用和局部工艺改进上，没有形成掌握风电整机总体设计方法的核心技术和人员队伍，变流器、轴承、变浆距等关键设备和技术主要依赖进口。此外，中国企业“组装”出的风机，产品质量和运行可靠性都存在问题，国产机组可利用率与国外同类机型的机组相比明显偏低。气候组织也指出中国企业的水平与先进水平之间存在差距，中国风机制造的“领头羊”金风科技公司，研发费用“绝大部分用在了样机上，而样机成本的90%以上是零部件采购”。 ③被气候组织视为中国低碳经济另一亮点的太阳能光伏发电产业，同样不容乐观。的确，以无锡尚德为代表的一批光伏企业，已经使中国成为世界最大的光伏组件出口国。在2007年印尼巴厘岛举行的联合国气候变化大会上，时任美国能源部助理部长的Alexander Karsner曾举出无锡尚德的例子，试图说明中国的低碳技术已经很先进，并以此怀疑中国要求发达国家转让先进低碳技术的合理性。但无锡尚德的成功并不意味着中国已经在光伏发电相关技术方面占据领跑地位。在光伏发电的上游，即多晶硅材料的生产中，中国企业也仍然需要从国外进口关键技术和设备。更有甚者，一些多晶硅企业将四氯化硅等有毒的副产品直接倾倒，带来了严重污染。 ④过去几年中，风电和光伏的超高速的增长，重复建设，容易埋下祸根。以风电为例，由于缺乏电网发展规划的支持，很多地方的风电无法外送。在中国西北部的内蒙古自治区，风电装机容量已经达到300多万千瓦，但其风电的送出方式至今未落实。电监会的调研报告还描述了一个令人痛心的现实：由于风能资源评估偏差、风电场布局不合理、设备选型不当等因素，中国风电场普遍经营困难，甚至出现亏损。 ⑤尤其需要指出的是，在中国的能源结构中，煤炭仍将长期占据主导地位，那么，提高煤炭的利用效率，开发清洁煤技术，理应成为中国发展低碳经济的重中之重。但是，与建设新的风电场相比，开发清洁煤技术要困难得多。此外，如何降低建筑、交通等行业的能耗，控制其温室气体排放，同样影响着中国低碳经济的未来。 ⑥实际上，气候组织的报告对于中国低碳经济发展面临的挑战也有比较清醒的认识：“中国低碳产业的发展在很大程度上应归功于政策引导，但同时也应该看到，单纯依赖行政管理手段推动低碳经济发展将出现长期动力不足的情况。如果未来政策能更注重整体战略协调，更强调政策的可持续性和可执行性，鼓励技术研发和推广、推动市场化手段调节，促进商业模式和投融资方式创新，那么低碳市场将得到更快更稳的发展。” | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 中国的风电技术在核心技术、人员队伍和关键设备等方面，对进口依赖程度高。",
"B. 中国企业“组装”出的风机可利用率与国外同类机型的机组相比明显偏低，说明国产机组产品质量和运行可靠性都问题大。",
"C. 中国风机制造行业整体水平偏低，还停留在“组装”阶段。即使是金风科技公司这样的行业领先企业，也没有形成掌握风电整机总体设计方法的核心技术。",
"D. 由于风能资源评估偏差、风电场布局不合理、设备选型不当等因素，中国风电场普遍经营困难并且出现亏损。"
],
"Q_id": "059201",
"Question": "下列各项中，对“中国风电发展的问题”解说正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 中国的风电装机在不到8年的时间里突破1千万千瓦，预计到明年还将超越德国和西班牙，这足以证明中国已经领跑低碳经济。",
"B. 中国已经成为世界最大的光伏组件出口国，意味着中国已经在光伏发电相关技术方面占据领跑地位。",
"C. 提高煤炭的利用效率，开发清洁煤技术，是当前中国发展低碳经济的关键环节，任重而道远。",
"D. 中国低碳经济的发展完全取决于政策的引导，必将会出现长期动力不足的问题。要想赢得更好的发展，离不开政府、市场、技术和资金等资源的优化。"
],
"Q_id": "059202",
"Question": "下列表述符合本文意思的一项是"
}
] |
593 | 现代标志设计中传统吉祥图形元素的融入 中国传统吉祥图形是古代先民希冀生活美满幸福，专门为营造吉祥而创造的装饰艺术造型设计。它的形成不是一个偶然艺术现象，而是千百年来中华民间、民族艺术和民俗文化沉淀的结果，是中华民族思想文化得以传承的源泉。 现代标志设计是由一种特殊文字或图像组成的大众传媒符号，它的基本功能是以图形传达信息，它的表现手段是利用图形、文字构成具体可见的象征性的视觉符号，并将这一视觉符号中的内容 、信息、观念传达出去，影响观者的态度、看法和情感，从而树立品牌形象。作为沟通的媒介，现代标志设计是人类文明高容量的载体，是人类文化的缩影。出于追求美好、祈求吉祥平安的目的，将传统吉祥图形结合到现代标志的设计中，这是具有民族性、 时代性和国际性的现代标志的关键。 吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从一个方面反映了装饰至善至美的本质。吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生，吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵入体内作怪，于是创造出他们认为魔鬼害怕的形象，作为保护神，于是，图腾出现了。 图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象，原始人最初将图腾当作祖先崇拜，然后将图腾认作保护神，继而有了图腾符号、图形等。这一点与当今现代企业形象识别系统的内容，其中包括吉祥物、象征图形等，在形式上是多么接近！因此把传统吉祥图形运用到现代标志形象中更能体现企业的文化意蕴。 几千年来，传统吉祥图形具有鲜活的生命力，与它和我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系。它蕴涵着中华民族永恒的精神内涵，表达了人们驱恶除害，求吉祈福，希望健康、长寿、兴旺、发达等美好的愿望，是其他文化艺术的开端。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统吉祥图形蕴含的意味同样适用于传达现代人的设计意念，适用于现代标志设计。 传统吉祥图形与现代标志设计的融合，不仅是对传统吉祥图形的借鉴，而且是对中国文化的艺术精神的继承。借鉴不是对传统的重复，而是以“设计”为主的对传统造型的再创造，这种再创造是在理解的基础上，以现代的审美观念对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和运用，使其富有时代特色；或者把传统吉祥图案的造型方法与表现形式运用到现代标志设计中来，用以表达设计理念，同时也体现民族个性。 在继承的基础上，我们把传统吉祥图形的精神元素融入到现代标志设计的表达中，使传统的文化精神与现代的语言因素相结合，使标志既能体现传统文化又富有时代特色，这样必定会使我国的现代标志设计焕然一新，更具魅力。 | [
{
"Answer": "D",
"Choices": [
"A. 现代标志设计是用一种特殊图像组成的大众传媒符号实现其以图形传达信息的基本功能的。",
"B. 作为沟通的媒介，现代标志设计是人类文化高容量的载体，是人类文明的缩影。",
"C. 只要将传统吉祥图形结合到现代标志之中就能设计出具有民族性、时代性和国际性的现代标志。",
"D. 为了树立品牌形象，现代标志设计利用图形、文字构成具体可见的象征性的视觉符号，并将其内容 、信息、观念传达出去，以影响观者的态度、看法和情感。"
],
"Q_id": "059301",
"Question": "从原文看，下列对“现代标志设计”的理解，正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 传统吉祥图形和我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系。",
"B. 传统吉祥图形起源于图腾，其实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象。",
"C. 传统吉祥图形表达了人们驱恶除害，求吉祈福，希望健康、长寿、兴旺、发达等美好的愿望。",
"D. 传统吉祥图形蕴涵着中华民族永恒的精神内涵，是其他文化艺术的开端。"
],
"Q_id": "059302",
"Question": "下列各项，不属于分析“传统吉祥图形具有鲜活生命力”原因的一项是"
}
] |
594 | 洁净煤带来的错觉 煤炭是制造污染最多的化石燃料，燃烧产生的二氧化碳是天然气的两倍，成为全球变暖的主要原因。但是世界上一些最大的经济体都依赖于煤炭：美国和德国能源的50％几乎都来自煤炭，印度是70％，中国80％。全球有数百万人口依靠挖煤谋生。当世界经济形势动荡石油天然气出口商减少出口的时候，国内能源安全受到了极大的推崇。很难指望政府拒绝如此廉价、可靠的燃料。 在燃煤和气候保护之间，的确能够找到中和的办法，这就是碳捕集与封存技术，或者叫碳截存技术。这项技术可以实现从发电厂和其它工厂的烟囱排放中吸出二氧化碳，并将其安全地封存在地下而不会对大气造成污染。而盐池和废弃的油田又提供了大量不错的封存空间。政治家们都把希望寄托在洁净煤上面安格拉.默克尔和巴拉克.奥巴马都很热衷于这个办法。 但是碳捕集和存贮技术说起来容易，要真正地实施却很难。至今还没有一家大型发电厂使用该技术，公共服务部门拒绝在这上面做更大规模的投资，因为建造并 运营使用碳捕存技术的发电厂要比普通的昂贵很多，他们更倾向于投资其它低碳量的能源，比如核能、太阳能以及风能。与此同时，投资者和风险资本家正在努力创造各种形式的新能源技术，比如可以用做生物燃料的微生物、旋转的太阳能电池板以及智能电网的应用等，但是很少有人会在自己的车库里使用碳捕存技术，尽管有些科学家认为可以把二氧化碳直接从大气中而不是从烟囱里抽出去。有一些环保压力集团，甚至一些能源公司老板们都认为这个办法行不通。 只有一些私营部门使用碳截存技术，西方政府在这项技术上挥霍不少的津贴。美国的经济刺激方案中有34亿美元用来启动碳截存技术的应用；欧盟也公布了对去年使用碳截存技术相关部门进一步的鼓励措施；英国、澳大利亚和其它一些国家也都许诺要资助相关的项目，一部分原因是由于他们认为这些私营部门因碳截存发电厂的高成本而有后顾之忧，但也相信随着经验的积累碳截存技术的应用成本定会下降。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 煤炭虽然是制造污染最多的化石燃料，但因为它储量最多、价廉且可靠，所以至今是世界上一些大的经济体依赖的能源。",
"B. 煤炭是全球气候变暖的主要原因，它的使用和气候保护之间存在着对立，但人类已经找到了中和的办法，虽然其应用成本很高。",
"C. 几乎所有大型发电厂都愿意投资于开发用微生物作燃料、使用旋转的太阳能电池板以及智能电网等新技术，因为它们成本较低。",
"D. 由于碳截存技术的研究还处在初步阶段，尚缺少应用经验，所以一些西方国家的政府采取了有力的措施，对其应用给予扶植。"
],
"Q_id": "059401",
"Question": "下列说法符合文意的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 废弃的盐池和油田为碳截存技术吸出的二氧化碳提供了大量不错的封存空间，这极大地增加了碳截存技术付诸实施的可行性。",
"B. 尽管有些科学家认为“可以把二氧化碳直接从大气中抽出去”，却很少有人会在自己的车库里抽取，费用昂贵是主要原因之一。",
"C. 由于公共服务部门更倾向于投资核能、太阳能等低碳或无碳的能源，因此这些能源很快会取代煤，成为当今世界主要的工业能源。",
"D. 政治家们把希望寄托在洁净煤上，是因为它既可以让国家继续使用安全廉价的煤炭能源，又可以解决煤炭带来的环境污染问题。"
],
"Q_id": "059402",
"Question": "下列依据文意做出的推断，不正确的一项是"
}
] |
595 | 流感病毒 流感病毒的主要抗原是突出其表面的血凝素及神经氨酸酶。在流感病毒所有发生突变的部分中，血凝素和神经氨酸酶突变最快。这令免疫系统跟不上步伐。 决不是所有的病毒抗原——哪怕是所有RNA病毒的抗原——都突变得那么快。麻疹病毒是一种RNA病毒，其突变的其他部分在变，只有抗原岿然不动（最可能的原因是，免疫系统识别为麻疹病毒抗原的那部分所承担的功能是病毒自身不可或缺的，如果它的结构变了，麻疹病毒就无法存活）。因此，人只要患过一次麻疹，一般就可对其终身免疫。 然而，血凝素和神经氨酸酶却能在保持功能的前提下千变万化。它们的突变使其能避开免疫系统而未令病毒遭到破坏。事实上，它们突变得太快了，即使在一次流行中，血凝素和神经氨酸酶都经常在变。有时突变所导致的变化很小，使得免疫系统仍然能够识别它们并与之结合，从而轻易避免同种病毒的二次感染。但有时突变显著改变了血凝素或神经氨酸酶的形状，于是免疫系统无法识别它们。与旧结构完美结合的抗体就不能很好地适应新结构了。这种经常发生的现象被称为“抗原漂移”。 当抗原漂移出现时，病毒就能在人体获得立足点，即使那人的免疫系统已有了能结合以往形态抗原的抗体。显然，变化越大，免疫系统应答的效力就越低。为了理解“抗原漂移”的概念，我们可以想象一个橄榄球运动员，身着白短裤、绿衬衣、镶有绿色V字的白色头盔。免疫系统能识别这种运动服并攻击它。如果运动服稍作改变——如在白短裤上加一条绿色条纹而其他不变，免疫系统还是能够毫不费力地识别出该病毒。但若运动服由绿衬衣白短裤变成了白衬衣绿短裤，免疫系统就没那么容易识别了。 抗原漂移引发流行病。一项研究发现，美国在33年间就出现了19种不同的已鉴定的流行病——平均每两年就有一种以上。每一种仅在美国就造成了10000至40000的“过量死亡”——高于该疾病通常所导致的死亡数量。结果在美国，流感比任何其他传染病——包括艾滋病（AIDS）——导致了更多人死亡。公共卫生专家监控了抗原漂移，并每年调整流感疫苗以期与之同步。但他们却从未能将疫苗调整得恰到好处。流感病毒是作为一个突变群存在的，即使他们预测到了突变的方向，总会有一部分病毒与众不同而躲过了疫苗和免疫系统。但是，因为医学领域其他新的发现，现在不管抗原漂移多严重，造成的流感有多致命，它也并不会再造成流感大爆发，不会造成如1889—1890年、1918—1919年、1957年和1968年时那样席卷世界的大流感。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 抗原漂移发生的原因是突变显著改变了血凝素和神经氨酸酶的形状。",
"B. 抗原漂移是病毒入侵人体时经常出现的一种现象。",
"C. 抗原漂移出现时，如果人的免疫系统拥有能结合以往形态抗原的抗体，病毒就难以在人体获得立足点。",
"D. 抗原漂移引发的流行病，一次就会造成至少10000人的死亡。"
],
"Q_id": "059501",
"Question": "关于“抗原漂移”理解，正确的一项是"
},
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 麻疹病毒的抗原之所以在其他部分都在突变的时候岿然不动，是因为它的结构一旦发生了变化，整个病毒就不能存活。",
"B. 流感病毒发生突变的程度与人体免疫系统应答的效力是成反比的，变化越小，免疫系统的应答效力就越高。",
"C. 人体免疫系统有时难以识别流感病毒，主要是因为病毒中的血凝素和神经氨酸酶发生了颜色上的很大变化。",
"D. 一项研究发现， 美国在33年间共出现了19种不同的流行病，从导致死亡的人数来看，流感是最致命的传染病。"
],
"Q_id": "059502",
"Question": "下列表述符合原文意思的一项是"
}
] |
596 | 拨云见日寻“龙”踪 ①在中国文化中，“龙”很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在了。但是，古代文献和文物中的龙，还不是“中华民族”的象征，因为那时候还没有现在意义上的“中华民族”。“中华民族”作为一个民族国家的概念，是近代才形成的。 ②近代以前，中国文化中“龙”的原形，原本就是天上的龙，即夜空中的苍龙七宿。华夏先民仰观天文，以察时变，根据天空中日月星辰的运行判断时令。他们将周天环绕赤道旁的星星划分为二十八宿，作为天文坐标。二十八宿又按四方分为四组，每组七宿，称为四象。四象当中，古人尤其关注苍龙七宿，这不仅是因为苍龙群星明亮璀璨，引人注目，更重要的是，在上古时期，苍龙七宿的出没运行正好跟一年四时的循环相吻合。 ③《周易》中对“龙”的阐发，说的就是苍龙群星一年四时的运行情况。“初九，潜龙勿用”，冬天的龙星，潜入地面看不见，所以无用。“九二，见龙在田”，春天的龙星从东方地平线上升了起来。“九五，飞龙在天”，夏天的龙星腾跃彪炳于南方的夜空。此时，龙星升到了一年中的最高点，故称“飞龙”。“上九，亢龙有悔”，秋天的龙星，开始从最高点掉头向西下降，故称“亢龙”。“用九，群龙无首”，则是秋末冬初的龙星。此时，苍龙群星前面的几个星宿开始潜入西北方的地面，故称“无首”。 ④苍龙群星周行四野，标识四时，昭示着大自然四时轮回的时间节律。在古人的心目中，龙星就成为天道的象征。在古代，只有帝王才有通天的权力，因此，也只有帝王才有观察天象、颁历授朔的权力。于是，龙星就顺理成章地成为帝王权力和地位的象征。“龙”从真龙天子的徽章，转变为华夏民族的象征，这一“世俗化”的转变发生于晚清，其背景自然是专制皇权的瓦解，现代民族国家的建立。而具体追溯起来，清朝的国旗——黄龙旗在“龙”的地位转变过程中发挥了关键的作用。国旗是民族国家的象征。清朝把龙绘制在国旗上，表明龙已经从皇家的徽章变成了全民的图腾。由于西方列强打开了中国的大门，西方战舰和商船纷至沓来，为了辨别船只，清朝国旗应运而生。龙旗一旦从天子旗号变为国家旗号，龙的象征也就不再仅仅为皇帝一人所独占，而是成为每一个中国人身份的标识。清朝的黄龙旗随着使节、商船、留学生和华侨走出国门，进入西方人的认知和想象。从此之后，在西方人眼中，中国的一切都和龙结下不解之缘。 ⑤随着清朝的崩溃，清朝的黄龙旗也颓然委地。但是，“龙”作为民族标志的意义却在最广大的民众中留存下来。历经此后的风云变革，依然深入人心，产生了莫大的民族凝聚力、认同感。生于不同岁月的中国人一共有十二个生肖，但是，普天下的华夏儿女却有一个共同的“属相”：龙。我们都是“龙的传人”。 | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 龙因其地位崇高、内涵丰富而成为中华民族的象征。",
"B. 龙的原形在近代以前指的是夜空中的苍龙七宿。",
"C. 作为天道的象征，龙星顺理成章地成为中国古代帝王权力和地位的象征。",
"D. 龙在晚清时期变成了全民的图腾，后来成为普天下华夏儿女的共同“属相”。"
],
"Q_id": "059601",
"Question": "从原文看，下列对中国文化中“龙”的理解，不正确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 第一段作者强调“龙”内涵丰富，但同时也指出“龙”不是民族的图腾。",
"B. 二、三两段主要介绍苍龙七宿的由来，并引用《周易》的文字予以佐证。",
"C. 四、五段揭示了龙星从帝王专属演变成民族象征的这一世俗化转变过程。",
"D. 文章介绍了“龙”文化的演变，批判了将“龙”作为帝王权力象征的观点。"
],
"Q_id": "059602",
"Question": "下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是"
}
] |
597 | 神农尝百草的基因解读 大多数中国人，都知道神农尝百草的故事。虽然史书和民间传说都在证明神农尝百草的真实性，但还是有很多人表示怀疑。不过，现代基因研究从另一个角度证明了神农尝百草。复旦大学现代人类学实验室李辉的研究小组通过基因研究在分子水平上初步证明神农尝百草的事情可能是中国先民生存的一种真实情况。 在对中国人的DNA检测分析后，李辉等人发现，中国人体内有一种苦味基因。称为TAS2R16，它能辨识出哪些苦味的植物是有毒的。李辉等人利用DNA技术对基因片段进行分析，推测出中国人的苦味基因TAS2R16大约是在5000-6000年前受到自然选择而形成的，而且功能很强。 从基因来看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因编码的苦味受体专门针对植物中常见的吡喃葡萄糖苷类毒素，该基因功能不强的人很难尝出这类毒素。世界上大约有四分之一的人不会觉察出这种毒素特有的苦涩味道，而另一部分人则对这种苦味十分敏感。 人的功能独特且有多种变体的基因一般都是自然选择的结果。基因受到自然选择后会在基因组中留下痕迹。被选择的基因的弱势类型容易被淘汰，但强势类型会被保留，虽然是少数。被自然选择的强势基因附近的邻居基因，也会连带着只有少数类型被保留下来，称为“搭车效应”。“搭车”的基因越多，功能越强，意味着自然选择的历史越短。 李辉等人发现，中国人中苦味基因TAS2R16的增强功能基因变体有比较长的“搭车”区段，应该是在1万年内受到过自然选择。研究人员检测了世界上大多数人群的样本，只在中国人的基因组中发现了有很强功能的苦味基因，即“搭车效应”很强，而非洲人和欧美人的苦味基因TAS2R16不如中国人的苦味基因功能强。 在5000-6000年前，中国正处于新石器时代的中期。这一时期由于人口的快速增长，靠狩猎和采集已不能满足人口对食物的需求。所以，一方面人们必须从森林中走出，从狩猎和采集转为农耕，这便是“神农乃始教民播种五谷”的历史根据；另一方面人们又必须大量采集食物，这便是“神农尝百草”的历史根据。而面对各种可能充饥的植物，人们不能靠过去的经验来判断是否有毒，只能靠口尝。当然，尝百草并非只是尝食物，而是既鉴别食物，也识别药物。对于前者要鉴别其是否安全可食用，对于后者要鉴别其是否安全和有疗效。在尝百草的这个时期，苦味感灵敏和强烈的人会生存下来，而苦味感不灵敏和强烈的人则会被毒死，就像神衣吃了断肠草一样。 因此，从这个意义上来看，神农尝百草并非是一个人的行为，而是中国先民许多人和一代又一代人的行为。在尝百草中生存下来的群体就会保留功能强大的辨识苦味的灵敏TAS2R16基因，并遗传下去。因此，从基固角度可以解释为何神农尝百草是中国先民一段可信的生活方式和特殊的生存阶段。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 李辉研究小组通过基因研究初步证明神农尝百草可能是真实的情况。",
"B. 中国人的苦味基因大约是在5000-6000年前受自然选择而形成的。",
"C. 中国人的苦味基因形成的时期，正是中国历史上神农尝百草的时期。",
"D. 中国人的苦味基因是在尝百草中生存下来的中国先民的保留和遗传。"
],
"Q_id": "059701",
"Question": "下面不能作为“现代基因研究从另一个角度证明了神农尝百革”的依据的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 因为中国人体内苦味基因的功能很强，所以中国人都能够辨识出有毒的苦味植物。",
"B. 世界上大约四分之一的TAS2R16基因功能不强的人，很难尝出吡蝻葡萄糖苷类毒素。",
"C. 中国人的苦味基因的“搭车”区段较长，研究认为应是在1万年内受到过自然选择。",
"D. 神农的苦味感不灵敏、强烈，因此吃断肠革被毒死了，尝百草其实和神农没有关系。"
],
"Q_id": "059702",
"Question": "下列理解，符合原文意思的一项是"
}
] |
598 | 这一趋势被称为“Web 2.0” 互联网日益成为人们抒发自我、参与公共讨论的平台。近几年来，视频共享网站、个人博客及微博、社交网站、百度百科和维基百科等新型网络服务日益发展。它们的出现改变了网民以前被动接受信息的局面；网民开始主动参与互联网内容的创造。这一趋势被称为“Web 2.0”，我们也可以称之为“参与式互联网”。 2007年，美国周刊评出的年度人物就是“网民”。理由是：Web2.0的迅猛发展使得网民自创内容和参与程度爆炸式地增长，他们的影响力日益增加；社会正从机构向个人过渡，个人正成为“新数字时代民主社会”的公民。以前评选年度人物的标准是影响千百万人，现在的年度人物就是千百万人本身。 “参与式互联网”如火如荼的发展趋势已经影响、改变了社会其他领域。有论者甚至认为Web2.0成全了真正的“网络民主”。在互联网和博客出现以前，所谓新闻传播是大型媒体、新闻企业以及专业记者的特权，一般民众无缘享用。博客等Web2.0技术的出现使得原先处于新闻被动者地位的观众能够参与新闻制作和传播过程之中，真正实现了广大民众的新闻传播自由。特别是Blog和RSS改变了传统媒体“一对多”或“一对一”的状况，变成现在的“多对多”。以博客为代表的新闻形式被称为“公民媒体”，它对被政治势力、商业资本以及职业群体所左右的主流传播业是一种补充，甚至是一种挑战，这必将给社会带来更丰富的信息和积极的引导。 但Web2.0的草根新闻和网民表达中也存在着良莠不齐、泥沙俱下的现象。大量博客内容空洞、流水账似的写作方式，难免让人在Web2.0的浪潮过后感到一些空虚。这一点相信在国内论坛和博客上逛过的人们都有同感：口水很多，亮点很少。 美国的文化保守派人士对现在的互联网“文化”发起了攻击，其代表人物安德鲁·金认为，目前的网络民主化带来的是互联网上大量的垃圾，使得各种半吊子和二把刀的言论观点充斥在博客、个人空间之中。“Web2.0实际上传递的是对我们所处世界的肤浅观察而非深度分析，是刺耳的意见而非深思熟虑的判断。”是“无知与唯我论汇合，低品位与暴民统治汇合”。 另一位持相同论点者拉尼尔认为：“这种集体主义几乎就是集体是全知的这一思想的复兴，这与代议民主或精英政治大相径庭。这个思想已经招致了可怕的结果……今天它正被突出的技术行家和未来主义者——在许多情况下我认识并喜欢他们——重新引入，这使得我们面临的危险有增无减。”他认为真正的思想只存在于少数几个头脑之中，维基百科即使倾全体网民之力，也无法与真正的思想家相比。“……大众并没有表现得多么智慧甚至没有基本的礼貌，我宁可只注意专业性的价值和受过足够训练的人们的智慧。” | [
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 参与式互联网 ”出现的内在动力是网民表达自我的愿望，客观条件是网络服务提供了技术支持。",
"B. 参与式互联网”不但使网民的影响力空前巨大，而且可能正在引导“新数字时代民主社会”的到来。",
"C. 参与式互联网”的伟大意义在于使新闻接受者改变了被动状态，真正实现了广大民众新闻传播自由。",
"D. 参与式互联网”肯定也产生了一些有价值的内容，只是它们可能被大量的垃圾信息和浅薄言论“淹没”了。"
],
"Q_id": "059801",
"Question": "下面关于“参与式互联网”的说法不正确的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 公民媒体”具有传统媒体不可比拟的优势不仅在于它拥有极为宽广的信息来源渠道，也在于它“交互”的传播方式。",
"B. 口水很多，亮点很少”指国内论坛和博客上广大网民情绪性的话语很多，而真正有意义的建设性的意见很少。",
"C. 美国文化保守派人士认为，博客、个人空间只有传递深度分析、深思熟虑的判断，才有可能造就真正的“网络民主”。",
"D. 作者引用安德鲁、拉尼尔等人的意见，借以表明自己对网民表达中“良莠不齐、泥沙俱下的现象”的不满和担忧。"
],
"Q_id": "059802",
"Question": "下面各项符合原文意思的一项是"
}
] |
599 | 牛与文化 ①远古时期，人类用勇敢和智慧驯服了野牛，从此人、牛关系更加密切，它成了氏族的图腾 ，它成了能镇水安澜的神灵，它成了祭祀天地、祖先的祭品，它成了人们运输、犁田的动力，它成了表达艺术家艺术灵魂的心声，它的精神是开拓者最好的寄托，它的鞠躬尽瘁、勤劳无私对人类的价值观已经达到最高顶峰！ ②于是牛文化在人民中间拓展，牛文化中的佳话、神话、风俗、典故、诗词、歌赋、绘画、雕塑等等广为流传，深藏民间，深受百姓喜爱，可谓蔚为大观。中国民间的“鞭春牛”风俗流传甚广，《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚”。《汉书．礼仪志》中说：“立春日，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民”。唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。清·康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春”。到清朝乾隆年间把立春鞭土牛列为国家庆典，每年专管天文历法的钦天监于六月制订次年的芒神土牛图，颁发各地，作为印制芒神春牛的规范。 ③历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举，唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧、王维、柳宗元、元稹、张籍等；宋代的陆游、王安石、杨万里、黄庭坚、等；元代的洪希文、舒顿、赵孟、周权、张庸等；明代的李东阳、曾鲸、高启、等；清代的汤贻纷、朱彝尊、张赐宁等官员和著名诗人都有脍（zhì）人口的咏牛诗，给人以启迪和美的享受。 ④现代写牛的诗文就更多了，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎！”王茂亮的《牛颂》把牛的品格、功劳写得淋漓尽致：“大千世界，亿万生灵，鞠躬尽瘁，当属牛公。牛之性格，憨厚宽容；任劳任怨，蔑利轻名；但为众生，不辞羸病；默默奉献，忍辱负重。德高如岳，品节如松。穷尽赞词，难状其功。今为牛颂，谨致推崇”。 ⑤在中国的词汇中，牛词典故很多，如：吴牛喘月、对牛弹琴、庖丁解牛、汗牛充栋、牛骥同皂、牛刀小试、牛鼎烹鸡、牛头马面、牛鬼蛇神、牛衣对泣、风马牛不相及等等，牛已深深融入中华文化之中。 ⑥现代的牛雕塑作品更是种类繁多，琳琅满目，如：画家齐白石早年的竹根雕牧童牛，雕塑家钱绍武的牛狼斗，中国军事博物馆雕塑家刘林的犟牛，韩美林在深圳蛇口四海公园雕塑的《盖世金牛》，为迎接香港回归西藏雕塑的《雪城神牛》，深圳邓小平雕像作者、雕塑家滕文金雕塑的《立牛》，广东著名雕塑家潘鹤为深圳创作的《孺子牛》等等，使人们受到教益和鼓舞并深受人们喜爱，《孺子牛》已成为特区人艰苦创业的象征。 ⑦人们为什么喜欢牛？牛文化为什么多姿多彩？究其原因，是人们崇敬牛脚踏实地的无私奉献精神，牛的这种精神给人以启迪，给人以教育，给人以无穷的力量，给人以做人的道理。 | [
{
"Answer": "B",
"Choices": [
"A. 王安石咏牛诗： “朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。”不仅写出炙了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛一毛不取的无私奉献精神。",
"B. 南北宋时期李纲的《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，历尽疲惫谁复伤。但得众生皆饱暖，不辞羸病卧残阳。”这首诗，写牛的悲惨遭遇，也写出了牛的抱怨，抱怨人吃饱穿暖了却任由自己瘦弱病倒。",
"C. 宋代苏轼的词《浣溪沙》中有“牛衣古柳卖黄瓜”之句。牛衣，是农人在冬季为了给牛御寒，专门用草麻之类编织成器物给牛披上，反映了人对牛的关心和爱护。",
"D. 唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道：“荒坡断堑无端入，背上时时孤鸟立。”清代王恕的《牧牛词》中也写道：“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟。”牛这样的庞然动物，竟允许小鸟在它的背上歇息，充分显示了牛性情的温和。"
],
"Q_id": "059901",
"Question": "历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举。下列判断有误的一项是"
},
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 举例子",
"B. 打比方",
"C. 作比较"
],
"Q_id": "059902",
"Question": "第②段中运用了的说明方法是"
}
] |
600 | 混合能源网 ①有人设想汽车在将来的能源领域发挥一种全新的作用。他们将停车场称为“搁置的资产”——一种没有投入全部生产能力的发电站。汽车可以成为一座微型发电站，如果把停车场的所有汽车接入电网，就能产生许多兆瓦的电──相当于一座小型发电站。如果把全世界所有停车场里停放的汽车都接入电网，产生的电将相当于目前全球消耗量的10倍。 ②这种想法可能成为能源难题中的一个重要概念。能源专家们知道，世界经济不可能永远依赖石油和其它碳氢化合物，因此需要开发和利用各种能源，从太阳能和风能，到汽车和地下室的氢燃料电池，还有以玉米和其它植物为燃料的微涡轮机。目前还没有一个能源网络能够容纳这样的大杂烩。现在的输电线大多是单向的：从大型电站输送到家庭、工厂和城市。美国纵横交错的输电线有30多万公里，输送着占全世界1／4的电力。去年东部地区的停电事件表明，这一电网连应付目前的能源需求都很困难。 ③如果能源网络能像因特网一样更分散、更灵活，那就可以通过缩短能源生产商和消费者之间的平均距离而提高效率，网络受高负荷、风暴和恐怖袭击破坏的可能性也会变小。人们的想法是创建一种灵活的电网，可以双向输送──既输出能源又接受无数家庭输送回来的能源。 ④有了混合型能源网，讨论矿物燃料与再生能源孰好孰坏就毫无必要了，而且混合型能源网本身就成了氢燃料的最大优点。几乎每一种能源都可以用来产生氢，氢又可以转化成电，不仅输送到家庭和工厂，也可以让汽车运转。在混合型能源网中，人类将第一次有可能用任何能源来支持交通运输和电力。 ⑤根据这种观点，汽车在将来就有可能成为一种发电站。未来的汽车里加的将不是汽油，而是氢。你可以在加气站加气，也可以利用家里的氢储备，你外出上班时太阳能电池和风车就可以把氢储存起来。如果你需要的能源较少，而得到的能源多于自己的需要，你随时都可以把能源卖给公用事业公司。只要在用电高峰期、在价钱最高的时候通过能源网把电输送回去，你就可以得到额外的收入。白天在你上班的时候，你也可以把汽车接入能源网，这又能给你带来一笔额外收入。 ⑥从理论上讲，混合能源网可以为电力行业带来一连串的革新。它可以引起人们对氢燃料汽车的兴趣，并为发电设备开辟消费市场。 ⑦当然，这一切要成为现实还面临着各种各样的障碍。电力行业需要制定一大堆标准和规范，这很难，但并非不可能──许多聪明的工程师正为此而努力。更大的难题是让公用事业接受变革。在许多国家，公用事业都是安于现状的垄断行业。 ⑧尽管如此，电力行业已经出现了变革的迹象。日本由于担心对进口能源的依赖过于严重，于1993年实行了推广太阳能的计划。现在约17万个日本家庭向电网送电。一个名叫五百川的1997年在房顶上安装了太阳能装置，当时花了约3.3万美元，其中政府补贴了约1万美元。此后，他每年通过向电力公司卖电获得收入约460美元，足以抵消家里的电费。美国、新西兰和德国等地都出现了这种趋势。 ⑨当然，开放能源网对印度等电力供不应求的国家最有好处。由于常常停电，印度的糖生产商已经开始用甘蔗发电了。 | [
{
"Answer": "A",
"Choices": [
"A. 将停车场停放的汽车接人电网使它成为一座小型发电站。",
"B. 开发和利用各种能源并将它们容纳在一个共同的能源网络中。",
"C. 一种可通过缩短能源生产商和消费者之间平均距离而提高效率，受高负荷.风暴及恐怖袭击破坏可能性变小的能源网络。",
"D. 一种既能输出能源又能接受家庭.工厂.城市输送回来的能源双向输送的灵活电网。"
],
"Q_id": "060001",
"Question": "下列对“混合能源网”的说明，不准确的一项是"
},
{
"Answer": "C",
"Choices": [
"A. 混合能源网还只是理论上的一个创意，现在的电网连应付目前的能源要求都很困难，具体实施还缺乏基础和条件。",
"B. 目前还没有能容纳太阳能.风能，以及汽车和地下室的氢燃料电池及玉米和其他植物为燃料提供的能源的网络。",
"C. 目前大型电站输送电网都是单向的，不能成为既输出能源又接受能源输送回来的混合型能源网络。",
"D. 许多国家的公用事业都是安于现状的垄断行业，电力行业又面临重新制定很多标准和规范的障碍，他们很难接受混合能源网带来的变革。"
],
"Q_id": "060002",
"Question": "下列对“这种想法可能成为能源难题中的一个重要概念”的理解，不准确的一项是"
}
] |
Subsets and Splits