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코로나19로 시작된 재택근무는 많은 것들을 바꾸었는데요. “직장인은 사무실에 출근해야 한다”라는 업무 수행 방식에 대한 고정관념이 깨지고 있습니다. 오늘은 비대면 근무의 활성화 및 디지털 전환시대가 가져올 새로운 업무 환경에 대해 함께 상상해 볼까요? 비대면 근무 체계에서는 촘촘한 근태 관리가 불가능합니다. 하지만 하나를 포기하면 하나를 얻는 법! 직원들이 집이나 외부에서 근무하게 되면 회사의 입장에서는 더 이상 큰 사무실 공간을 꾸릴 필요가 없는데요. 업종에 따라 필수 인원의 상주 공간 등만 필요하기 때문에 사무실 유지 비용이 대폭 줄어들 전망입니다. 이로 인해 연봉 체계에도 커다란 변화가 예상되는데요. 직원을 평가하는 기준에서 근태의 비율은 줄어들고 성과에 대한 보상이 훨씬 늘어날 것입니다. 회사는 새로운 연봉 체계를 통해 직원이 적극적이고 능동적으로 일을 할 수 있도록 유도하겠죠. 뿐만 아니라 재택근무는 업무 환경 구축을 위해 전기와 인터넷 요금 등 개인적인 비용이 더 많이 소모되므로 이에 대한 보상도 당연히 뒤따라야 하겠죠? 완벽한 VR과 메타버스가 구현되려면 3D 그래픽 기술이 필수입니다. 현실과 똑같은 3D 그래픽을 만들 수 있어도 거대한 용량의 그래픽을 빠르게 처리할 수 있는 그래픽 프로세서가 없다면 무용지물인데요. 그렇기 때문에 그래픽 프로세서 기술이 자연스럽게 발달할 것입니다. 사실 그래픽 프로세서는 자율주행차 개발로 이미 치열한 경쟁이 시작되고 있는 분야입니다. 자율주행차의 센서가 인식하는 정보가 모두 그래픽 정보이기 때문이죠. 여기에 VR과 메타버스에 대한 수요까지 겹치면 조만간 유례없는 속도의 프로세서를 만날 수 있지 않을까요? 또한 5G를 넘어서는 초고속 통신망도 필요합니다. 가상사회는 평면의 영상이 아니라 나를 둘러싼 입체적인 세계를 구현하기 때문에 방대한 데이터가 요구됩니다. 어마어마한 용량의 데이터를 빠르게 전달할 수 있는 초고속 통신망이 구축된다면 언제 어디서든 메타버스에서 만날 수 있게 될 것입니다. 전화나 화상으로 대화하며 “아…. 만나서 직접 보여주고 설명하면 좋을 텐데….” 하고 답답했던 경험은 누구나 한 번쯤 있을 것입니다. 이러한 점을 보완하기 위해 최근 VR이나 메타버스 기술이 업무에 적극적으로 활용되고 있죠. 완성차 회사에서는 이미 VR을 활용하고 있습니다. 세계 각지에 있는 디자인 센터에서 VR을 통해 디자인을 품평하고 있는데요. 예전에는 비행기를 타고 정해진 센터로 날아가 찰흙을 깎아 만든 모형을 직접 보고 품평했지만, 지금은 근무 공간에서 VR을 통해 컬러 및 디자인에 대해 다양한 의견을 바로 나눌 수 있습니다. VR과 메타버스는 비대면 트렌드로 더욱 확장될 것으로 예상되는데요. 제품을 보여주고 상대를 설득해야 하는 영업 등의 파트는 물론 제품을 기획하고 설계해서 완성해 나가는 과정 등 수많은 부문에서 VR과 메타버스가 활용될 수 있기 때문입니다. 노트북만 있으면 일할 수 있는 업종도 있지만 특정 장비나 환경이 구축되지 않으면 업무가 불가능한 업종도 있습니다. 비대면 근무가 활성화된다면 맞춤형 업무 환경을 마련해 주는 재택근무 솔루션 업체가 등장할 것입니다. 예를 들면, 모니터 크기와 개수, 컴퓨터 사양, 복합기, 책상, 의자 등 예산과 업무 특성에 따라 재택근무 장비를 인체공학적으로 세팅해 주는 것이죠. 만약 공간이 좁은 방이라면 침대를 이층 침대 높이로 올리고, 그 아래를 업무 공간으로 만들어 주는 공간 솔루션도 제공할 수 있습니다. 추가적으로 재택근무를 위한 식사 배달 서비스도 생길 수 있습니다. 출퇴근을 하지 않아 현저하게 줄어든 활동량을 고려한 건강 식단이나 영양 간식 등 입맛과 취향을 저격하는 메뉴로 “오늘 뭐 먹지?”라는 고민을 이제 그만하게 될지도 모르죠. 완벽한 근무 환경을 갖춘 공간이 반드시 업무 집중까지 이어지는 환경을 의미하는 것은 아닙니다. 이사나 공사 등으로 인한 외부 소음으로 방해를 받을 수도 있고, 가족과 함께 사는 집이라면 업무 집중에 방해를 받을 수도 있겠죠. 이런 사람들을 위해 시간 단위로 대여해 주는 사무 공간 대여업이 인기를 얻을 것으로 예상됩니다. 컴퓨터와 모니터, 복합기 등 업무에 필요한 장비들이 마련되어 있어 몸만 가도 업무를 볼 수 있는 사무 공간은 꽤나 매력적으로 느껴집니다. 식사나 간식 주문이 가능하다면 더할 나위 없이 좋겠죠? 부동산 가치 기준도 변화가 생길 것입니다. 회사로 출퇴근하지 않으니 굳이 역세권을 고집하지 않아도 됩니다. 오히려 유동인구가 많고 유흥가가 밀집된 역세권보다는 조용한 주택가나 아파트, 오피스텔 같은 공동 주택을 선호하게 될지도 모르죠. 또한 같은 평수라도 업무를 위한 공간이 따로 마련됐거나, 방음이 강화된 집의 인기가 높아질 전망입니다. 부동산 가격이 안정될지는 모르겠지만, 부동산 가치의 기준은 변하게 될 것입니다.

다음주 월요일(9일)부터 18~49세의 코로나 백신 사전예약이 시작됩니다. 주민번호 뒷자리로 요일제를 실시하는데 이번은 지난번까지의 백신 사전 예약과는 조금 다르다고 합니다. 우선 대리예약이 불가능하며 인증서를 받고 시작을 해야 합니다. 자세한 내용은 아래에서 자세히 말씀드리도록 하겠습니다. 김부겸 총리는 오늘(6일) 사회적 거리두기를 2주 더 연장한다고 발표했습니다. 사흘째 1700명대의 코로나 확진자가 나오면서 불가피하게 연장할 수 밖에 없었는데요. 수도권은 4단계를 비수도권은 3단계를 계속 유지하면서 지자체에서 자율적으로 조금 더 단계를 올리거나 내릴 수 있도록 권한을 부여했습니다. 실제로 확진자가 많이 나오는 비수도권은 4단계로 격상하는 곳도 있으며 확진자가 거의 나오지 않는 곳은 자율적으로 단계를 낮추기로 했습니다. 이는 지역의 편차가 심해서 휴가철에다가 아이들 방학에 유행이 그칠 기미가 보이지 않아서 수도권 4단계를 유지하면서 통제하는 방법을 쓰기로 했다고 전했습니다. 현재 확진자수는 8월 중순이 되면 더 늘어날 듯 보이며 9월이 되면 학생들이 개학을 하게 되면서 확진자가 가장 많이 나올 수 있다고 전망했습니다. 오늘도 대구에서 신천지 이후로 확진자가 최대로 나왔는데 이는 자매교회발 감염이라고 하네요. 자매교회발 감염이란 같은 이름을 쓰면서 교인간의 교류를 가지는 곳을 말하는데요. 이번 대구를 덮친 자매교회발 집단감염은 대구에 3곳, 안동에 1곳을 두고 운영을 하는 중이었는데 6~7월에 주말마다 행사를 하며 대면예배를 강행했고 잦은 소모임에 예배가 끝난 후 식사도 함께 했다고 합니다. 더욱 중요한 것은 환기를 안한 상태에서 에어컨을 돌리면서 예배를 했습니다. 한편 경남 창원에서는 대형마트에서 감염이 확산되고 있어서 논란이 있습니다. 하루에 3,000여명씩 다녀가는 대형 마트인데 검사를 받아야 하는 인원만 30,000여명이라고 합니다. 일명 '첫 번째 환자'는 대형마트에 근무하는 직원이었습니다. 증상이 나타났음에도 불구하고 코로나 검사를 받지 않고 근무를 강행했던건데요. 그 이유는 이전에 있었던 교통사고의 후유증인줄 알고 검사를 받지 않고 있었다고 합니다. 그 이후 일주일 뒤(7월 28일)에 확진을 받고 8월 5일이 되서야 마트 영업을 중단하고 선별검사소를 설치했다고 합니다. 직원들 사이에서 전파가 되면서 늦장대응을 한 탓에 규모가 생각보다 많이 커질 가능성이 있어서 주목하고 있는데요. 일단 무조건 코로나 증상이 의심이 조금이라도 있으면 무조건 검사를 받으셔야 합니다. 제일 중요한 것은 PCR 검사를 받는 것이 좋지만 받지 못하는 상황이라면 자가진단 키트로 검사를 받아야 합니다. 우리가 일반 모임을 다녀와서도 증상이 없더라도 여러 사람들이 모인 모임이었으니 자가진단 검사를 해보시는 것이 좋습니다. 백신 접종 후 사지마비가 된 간호조무사가 처음으로 '산재 인정'을 받았습니다. 이전에 고위험 시설군에 종사하는 분들을 위주로 아스트라제네카 백신 접종을 하였는데 40대인 간호조무사는 3월에 백신을 맞고 사지마비 증상을 보였습니다. 우리나라 첫 번째 사례가 된 셈입니다. 산재 인정이란 의학적인 인과성 인정은 아니며 인과관계가 확정이 되어야 하는데 그것이 확정이 되면 산재를 받으실 수 있습니다. 사실 백신 접종 후 중증이 되면 사망에 반하는 5억을 받으실 수 있으며 경증은 실비 처리를 받으실 수 있습니다. 이제 다음주 월요일(9일)부터 40대 이하의 백신 사전예약이 시작되는데요. 가장 달라진 점이 있다면 인증서를 미리 발급받고 대리예약을 하실 수 없습니다. 이전에 1000만명이 한꺼번에 몰린 50대의 사전예약과는 다르게 인증서를 발급 받은 곳 한 군데에서만 사전예약을 하실 수 있습니다. 2. 여러 단말기 동시에 접속이 불가합니다. 내 핸드폰이든, 노트북이든, 컴퓨터든 백신 사전예약을 하실 때에는 하나만 쓰실 수 있습니다. 이렇게 한 가지 수단으로만 시도할 수 있습니다. 만약 동시에 인증서를 사용하게 되면 인증자체가 10분 정도 쓰실 수 없도록 설정되어 있습니다. 이는 이전에 50대 백신 사전예약에서 한 명을 사전예약하는데 여러명이 예약을 하는 과정에서 사람들이 너무 몰려서 예약 홈페이지가 다운되는 일을 막기 위함입니다. 3. 저녁 8~9시의 예약 집중 시간은 피하시는 것이 좋습니다. 백신 사전예약은 당일 오후 8시부터 다음날 오후 6시까지입니다. 시작 시간인 오후 8~9시는 피하시는 것이 빠른 사전예약 방법입니다. 위의 사진처럼 자신의 프로필 사진을 눌러줍니다. 아래와 같은 화면이 뜨면 가운데 인증서 안심 발급받기를 눌러주고 진행해 주세요. 이렇게 인증서가 아래와 같이 바로 발급이 됩니다. 혹시라도 인증서 발급전에 화면잠금이 안되어 있는 분들은 화면잠금부터 설정해 주셔야 하는데 패턴, 비밀번호 등의 화면잠금을 선택하시면 됩니다. 위의 사진의 우측 하단에 점 3개 보이는데 그것을 클릭하여 들어가 주세요. 그럼 아래와 같은 카카오톡 지갑에 인증서가 뜨는데 그걸 클릭해서 들어갑니다. 비밀번호 6자리를 설정해 주시면 아래와 같은 카카오 인증서가 발급이 됩니다. 인증서 발급 시간이 짧아서 잘 보고 사용하셔야 합니다.

중국의 3분기 국내총생산(GDP)가 5%를 깬 4.9%로 나왔습니다. 시장의 컨센선스는 5.3~5.5% 수준이었습니다. 중국은 잠재성장률을 5.5~5.7% 정도로 추정하고 있는 가운데 3분기 GDP는 이를 하회하는 수준입니다. 그래서 중국은 물론, 전세계에 충격을 줬습니다. 세계에서 가장 먼저 코로나 방역에 성공한 중국에 도대체 무슨 일이 있었던 것일까요? 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 방역과 탄소중립이 문제였습니다. 강한 사회 통제력으로 코로나 방역을 실시한 것이 부메랑 효과를 가져왔기 때문입니다. 7, 8, 9월 난징을 비롯한 일부 지역의 코로나19 확산에 따른 방역활동 강화로 이동을 제한한 것이 소비에 치명적인 독이 됐고, 이것이 경제 성장에 결정적인 악영향을 미쳤습니다. 예전에 중국은 세계의 공장으로 제조업이 경제의 중심이었지만 지금은 아닙니다. 아직도 중국의 제조업이 성장의 주도 부분이라고 얘기하는 것은 넌센스입니다. 지금 중국의 GDP에서 소비의 기여도는 62%나 됩니다. 제조업의 GDP기여도는 44%에 그치고 있습니다. 코로나로 인한 이동제한으로 1~2분기 12~17%의 성장률을 유지했던 중국의 사회총소비는 7월엔 8.5%, 8월(2.5%), 9월(4.4%) 수준으로 추락했습니다. 소비둔화가 이번 GDP하락에 직격탄을 준 것입니다. 중국 정부가 연초부터 의욕적으로 추진한 탄소 중립을 위한 단위당 에너지사용 감축이 화를 불렀습니다. 정부가 -3% 에너지 감축목표를 설정하고, 31개 지방성에 분기별로 목표달성을 강요하자 2분기에 목표달성을 못한 19개 성들이 발전제한, 송전제한, 에너지 다소비 산업에 대한 생산제한을 걸었습니다. 무리하게 에너지 감축 목표를 설정해 숫자 맞추기를 하는 바람에 제조업의 가동률이 연중 최저치를 찍었기 때문입니다. 철강, 건자재, 발전, 알미늄, 시멘트 등의 전통 에너지 다소비산업에서 제한 송전으로 생산차질이 빚어졌습니다. 그러자 공급부족으로 이들 제품의 가격이 폭등했고, 제품을 사다 쓰는 산업에도 연쇄적으로 생산차질이 발생했습니다. 지금 중국의 최대 소비품목인 자동차 역시 반도체 공급부족으로 생산감소가 생겼습니다. 서방 언론에선 헝다그룹 부도를 계기로 정부의 부동산 규제와 호주와의 무역 전쟁에 따른 석탄 수입 금지를 에너지 대란의 원인으로 주목했지만, 이는 잘못된 것입니다. 중국 대형부동산 업체 중 헝다는 부동산 업계에서 과도한 부채로 정부 가이드 라인은 지키기 않아 대출 중단 조치를 받아서 부도난 유일한 업체이고, 다른 업체들은 별 영향이 없습니다. 헝다의 중국 100대 부동산업체 중 점유율은 4.9%에 불과합니다. 그리고 이번에 GDP 하락에 가장 큰 영향을 준 것은 주택이 아니고 정부의 사회간접자본(SOC) 투자 축소가 가장 영향이 컸습니다. 전력 대란도 호주산 수입 석탄 문제가 아니고 20억톤에 달하는 국내 석탄 생산을 지방정부가 제한했기 때문에 생긴 문제입니다. 중국의 석탄수입은 1.9억톤 수준으로 중국 총공급의 10%에 못 미치는 수준입니다. 이중 호주산의 비중은 32%에 불과하고, 중국의 최대 수입국은 호주가 아니라 수입 점유율 47%인 인도네시아입니다. 올해 중국은 호주산은 수입 중단하는 대신 인도네시아와 러시아로부터 수입을 늘려, 총 수입물량은 -10%선에 그치고 있습니다. 호주산 수입 중단이 중국 내 총공급에 미치는 영향은 1% 선에 불과합니다. 중국의 전력대란은 4분기에 점진적으로 완화될 가능성이 커 보입니다. 각 성의 분기별 목표 맞추기가 9월말로 끝났고 과도한 규제로 인한 부정적 효과를 중앙 정부도 인지했기 때문입니다. 각 성별 에너지 감축목표를 국가 전체 목표로 수정하고, -3% 축소에 대해 실현 가능성이 낮은 성은 목표치를 낮추고, 달성 가능성이 높은 성은 목표치를 높이는 조정을 실시해, 목표를 달성할 가능성이 있습니다. 중국의 7월 이후 백신 접종은 일평균 2000만명을 넘어, 10월16일 현재 1차 기준으로 22억4000만명에게 백신을 접종해 154%의 접종률을 달성했습니다. 중국산 백신의 '물 백신' 논란이 있지만, 10월과 11월의 신규 확진자 수를 보면 그 진위를 알 수 있을 것입니다. 백신이 효과가 있다면 주민들의 이동과 소비활동이 4분기에 정상화될 가능성이 있습니다. 그러면 GDP의 가장 큰 부분을 차지하는 소비가 회복될 가능성이 있고, 생산 정상화와 소비회복이 이뤄지면 GDP의 반등은 가능해 보입니다. 이번 3분기 중국의 GDP 급락은 좀 냉정하게 볼 필요가 있습니다. 서방 언론은 중국 경제가 한계 상황이라서 더 이상 쓸 카드가 없다고 분석하기도 했지만, 이는 그간 중국 정부의 정책을 자세히 들여다 보지 않고 하는 얘기일 뿐입니다. 중국은 서방 세계와는 달리 지난해 3분기부터 디레버리징(부채 축소)을 시작했습니다. GDP 대비 총부채와 기업부채비율을 낮췄고, 통화증가율과 대출증가율도 대폭 낮췄습니다. 그래서 4분기에 경기가 더 악화되면 지준인하, 통화량 증가, 대출증가 등 금융통화정책을 사용해 경기부양을 할 여력이 충분합니다. 또 경기과열을 우려해 정부의 재정 지출과 SOC투자도 예년보다 낮은 수준의 증가율을 보이고 있습니다. 특히, 특별 국채를 발행해 투자하는 SOC채권의 발행은 예년의 65%선에 그치고 있습니다. 경기 하강이 본격화하면 특별 국채발행을 통해 경기 부양에 나설 가능성이 높아 보입니다. 서방 세계는 중국의 GDP 하락에 난리지만 정작 중국 언론과 정부는 조용합니다. 중국의 전력대란으로 인해 원자재 가격이 급등했고, 덕분에 공업물가지수(PPI)가 10%를 돌파하면서 13년만에 최고치를 기록했습니다. 경기하강에 물가급등이면 스테그플래이션이 우려되지만 정부는 별다른 조치를 하지 않고 있습니다. 물가급등이 이루어지면 은행의 실질금리가 마이너스(-)가 되어 은행에서 자금이 빠져나가 투기 자금화 하는 것이 가장 두려운 시나리오입니다. 그러나 중국의 PPI는 13년만에 최고치지만 소비자물가, CPI는 0.7%로 디플레를 걱정해야 할 판입니다. 이는 중국의 소비자 물가 구성에 비밀이 있습니다. 중국은 식품의 비중이 가장 높고 다음으로 부동산 비중이 높아 이들 가격이 CPI를 좌우하고, 상대적으로 공산품의 비중은 낮습니다. 그래서 돼지가격과 채소가격이 CPI에 더 큰 영향을 줍니다. 지금 중국은 부동산 가격의 안정, 식료품 가격의 하향안정으로 인플레이션 가능성이 낮기 때문에 중국 당국은 인플레 걱정없이 통화금융정책의 사용이 가능한 상황입니다. 사회주의 국가 중국이 진짜 신경을 쓰는 것은 GDP자체보다는 고용입니다. 실업률이 높아지는 것을 중국은 가장 두려워 합니다. 실업률 중 청년 실업의 증가는 사회 불안정과 길게는 체제에 대한 위협이 될 수 있기 때문입니다. 3분기 GDP성장률 둔화에도 불구하고 중국 전체 실업률은 하향 안정세지만 16~24세 청년실업률은 두 자릿수 고공행진을 하고 있습니다. 중국은 그간의 '선부론'에서 '신공부론'을 통해 새로운 정치시대와 사회변화를 유도하고 있지만, 청년일자리 문제를 해결하지 못하면 공염불에 그칩니다. 2022년은 중국이 동계올림픽을 개최하는 해이고, 5년마다 열리는 당대회가 열리는 해입니다. 2008년 북경 올림픽 때 중국은 대대적인 국가 홍보로 국가 이미지 제고에 큰 재미를 봤습니다. 이번에도 전세계를 상대로 중국이 미중 전쟁에서 살아 남았고, 기술 짝퉁국이 아닌 선진 기술보유국임을 대대적으로 홍보할 셈입니다. 중국이 4차 산업혁명의 선두에 선 나라라는 것을 보여주기 위해 작정하고 있습니다. 동계올림픽 개최지역에선 △자율주행택시와 버스를 운행하고 △모든 입장권은 안면 인식기술이 도입된 첨단시스템으로 만들고 △모든 결제는 중국이 개발한 전자화폐로 결제하는 것을 보여줄 것입니다. 그리고 5년마다 한번씩 열리는 공산당 당대회는 축제분위기를 만들어야 하고, 경기불황에 신음하는 모습을 보여서는 안 된다는 것이 역대 당대회 분위기입니다. 그래서 중국 정부의 온 신경은 3분기 GDP 하락이 아니라 2022년에 있습니다. 중국의 3분기 GDP 숫자보다는 '공동부유론' 도입의 실질적인 원년이 될 2022년, 정부 정책과 경제운영의 방향을 결정짓는 12월의 경제공작회의가 더 중요합니다. 이것을 잘 봐야 할 것 같습니다. 테슬라가 세계 1위를 달리고 있는 전기차 시장을 둘러싸고 사업자 간 경쟁이 치열해지고 있습니다. 제너럴모터스(GM), 포드, 폭스바겐 등 글로벌 완성차 제조업체가 앞다퉈 신차 출시를 예고한 상태입니다. 여기에 미국 전기차 스타트업 리비안과 루시드가 기대를 모으고 있습니다. 본격적으로 열리는 전기차 시대가 전성기를 맞이할 당시 1위 사업자는 누가 될까요?

12월, 대한민국 1타 스타강사 군단이 송파에 온다. ‘명강사의 고퀄 강의’와 ‘학원의 밀착관리’ 시스템이 콜라보를 이루는 이들은 이미 송파 중.고교 분석을 마치고 내신 자료까지 구축한 상태. 송파 MK명강학원은 국어, 영어, 수학, 과학 단과 통합 프로그램으로 운영되는 입시전문학원으로 최강 강의는 물론 전문적인 학생 개별 입시컨설팅시스템까지 갖춰 철저하게 재원생들의 입시를 가이드한다. ‘고교 내신 98% 적중’으로 비평준화지역 명문고교와 용인외고 등 특목고 최상위권을 섭렵한 MK명강학원 홍기하 대표는 “정시의 비중이 늘고 있고 수시에서의 수능최저 강화로 내신과 수능을 아우르는 대비가 필수”라며 “난도가 높고 학습량이 많은 내신에서의 효율적 대비와 전문적·체계적인 수능대비가 진행되어야 성공적인 대입이 가능하다”고 강조한다. 입시영어의 전설이자 강남인강·비타에듀의 홍기하 대표는 학생들의 성적 향상에 초점을 맞춰 철저하게 강의와 관리를 분리하는 시스템을 장착하고 각 분야 최고 1타 강사 인프라를 갖췄다. 대강사들의 관리팀은 전문 연구진으로 구성되어 학생들의 만족도가 최고이며, 이들 연구진은 자체교재 개발팀으로 차별화된 자료 제공에도 큰 몫을 담당한다. 홍 대표는 “기초-개념-심화까지의 개념 정리는 물론 수능까지 분석된 자체교재가 있어 탄탄한 개념 수업을 뒷받침하고 있다”며 “강사와 관리팀이 하나의 ‘막강 팀’으로 구성되어 명 강의와 철저한 관리가 가능하다”고 설명했다. 먼저 국어는 ‘전 사이트 통합 국어 1타 10년’이란 기록을 갖고 있는 ‘영원한 국어 1위’ 이근갑 대강사가 고2, 고3 수능정시반을 맡는다. 또, 대치동·분당 ‘내신 1타’ 장유영 강사는 송파 국어 내신을 책임지고 예비고1부터 수업을 진행한다. 또한, 노량진 비타에듀 본원의 1타 마감강사 백종수 국어가 드디어 송파에 입성한다. 영어는 절대평가인 수능보다 학생들이 어려움을 표하는 내신에 집중, 지역 내신 전문가들과 함께 EBS, 대성마이맥 등 인강 베테랑들이 송파 각 고교를 담당해 진행한다. 홍 대표는 “이미 송파 고교 내신 분석을 끝마친 상황”이라며 “이들은 오랜 경력의 내공 있는 내신 전문가들로 주관식 패턴과 학교별 조건 및 성향, 나아가 주기적으로 바뀌는 공립학교의 교사 성향까지 추적·분석해 완벽을 추구한다”고 말했다. 고등학교 영어 내신은 중학교 영어와는 확연히 다르다. ‘등급을 나누기 위한’ 까다로운 (주관식)문제에도 대비해야 하고 시험 범위 또한 1회 내신 범위가 중3 책 한권 분량에 달한다. 때문에 반복학습은 필수고, 선별된 내용으로의 효율학습이 필요하다. 이 과정에서 대강사들의 교재 연구력이 강점으로 작용한다. 학교별 교재와 함께 제공되는 ‘내신모의고사’는 그 어디에서도 구할 수 없는 경쟁력 있는 자료로 인정받고 있다. 수학은 과목의 특성 상 이분화된 수업을 진행한다. 정규수업과 함께 1:1, 1:3 과외식 개별지도를 진행하는 것. 최상위권에서부터 중하위권에 이르기까지 자신에게 가장 적합한 수업을 선택해 들을 수 있는 것이 강점이다. 수학은 대치동 15년 경력의 최창수 송파MK명강학원 원장과 내신 전문가들이 함께 맡아 수업을 진행한다. 급변하는 입시 환경에서 발 빠른 대처도 필요한 때. 송파 MK명강학원은 명강입시전략연구소를 함께 운영하며 학생들의 대입을 전문적으로 컨설팅한다. 홍 대표는 “‘내신만 잡는다’는 전략으론 대입에 실패할 확률이 높다”며 “자신에게 적합한 전형 선택이 중요한데, 1학년 내신 성적만으로도 가늠이 가능하며 내신과 모의고사 성적의 격차로 성향을 분석할 수 있다”고 설명했다. 고1과 고2의 학습 방향이 확연히 다른 만큼 1학년부터 내신 2회 시험을 토대로 정기적인 상담을 실시, 개인별 취약 부분을 점검하고 강화시켜야 부분을 체크하는 데에 주력한다. 한편 송파MK명강학원은 11월 27일 예비고1 입시설명회를 진행하고, 12월 중순 지역 전문학원에서는 절대 할 수 없는 ‘겨울방학 스파르타 윈터스쿨’ 설명회를 진행할 예정이다. [교육기획] 송파강동 고교 빈 교실 활용 - 동북고 & 정신여고 학령인구 감소로 2019년 이후 대입 수험생 수가 급격히 감소하고 있는 가운데 송파 강동 고교 학생수 수도 꾸준히 줄어들고 있다. 학교알리미 사이트 학교별 공시항목을 살펴보면 송파구 고교(16개)는 최근 2년간 졸업생 수가 31.0%(1855명), 강동구 고교(11개)는 26.2%(1006명) 감소한 것으로 나타났다. 학생 수가 줄어들면서 학급 수와 학급 당 인원수도 줄어들고 있는 분위기. 그렇다면 학생 수 감소로 인해 발생하는 ‘빈 교실’은 어떻게 활용되고 있을까? 학교별로 다양하게 활용되고 있는 가운데 학생들을 위한 특별한 공간으로 재탄생한 교실을 둘러보기 위해 동북고와 정신여고를 찾았다.학생들의 창체진로수업과 인성교육·휴식 공간'동북고등학교'동북고등학교(교장 조임상)는 늘어난 빈 교실을 창체 진로 수업과 인성교육의 장, 그리고 오롯이 학생들의 휴식을 위한 공간으로 만들었다.먼저 1년 동안의 준비 기간을 거쳐 올해 완공된 바리스타·베이커리 실습실과 다도실. 신관 1층에 자리 잡은 이곳은 1학년 전교생들의 진로 실습으로 늘 학생들의 생기가 넘치는 공간으로 재탄생했다. 이효선 교감은 “10여 년 전부터 대안교실 형태로 운영해오던 여러 활동을 전교생을 대상으로 한 창체진로활동으로 발전시키고 싶었다”며 “특별교실이 만들어지기 전에는 제과제빵 전문가들이 직접 오븐을 학교까지 가지고 와 수업하는 등 불편함이 많았지만, 이젠 바리스타 실습은 물론 베이커리, 다도까지 모든 실습이 가능하다”고 설명했다. 동북고 1학년 학생들은 정규 수업 시간 내 진로 계획, 진로탐색 관련 검사, 교육과정 이해하기, 진로 상담 등을 진행하고 그 후 빈 교실을 리모델링한 특별교실에서 다양한 활동을 진행하게 된다. 1학기에는 한복 입는 법에서부터 예절, 다도 등 인성교육을 진행했고, 2학기에는 클럽샌드위치(아침 먹기 프로젝트) 등 바리스타·베이커리 실습을 이어가고 있다. 신관 2층에 자리 잡은 꿈터스터디카페는 오롯이 학생들의 휴식공간으로 탈바꿈했다.이승민 교사는 “고교학점제가 본격적으로 진행되면 학생들에게 ‘공강’이란 시간이 주어지는데, 이때 교실 외 자유롭게 쉬며 휴식을 취할 수 있는 공간이 필요하다고 생각했다”며 “꿈터스터디카페는 학생들을 위해 항상 오픈되어 있는 공간으로 점심시간은 물론 밤 10시까지 언제든 열려있는 학생들만의 공간”이라 말했다. 그룹 활동은 물론 수행평가를 대비한 여러 활동을 할 수 있는 곳으로 테이블 배치도 학생들이 편안한 분위기에서 그들만의 활동에 집중할 수 있게 배치하는 등 학생들의 편안함에 포커스를 맞췄다. 동북고는 2018년부터 고교학점제연구학교로 현재 고교학점제 정착단계에 돌입, 2025년 모든 고등학교에서 진행될 고교학점제에 완벽 대비하고 있다.학생들의 의견 반영, 생기 넘치는 학생들의 공간 정신여자고등학교정신여자고등학교(학교장 최성이)는 교실 변화에 학생들도 함께 참여해 학생들의 의견을 적극 반영했다.4층에 위치한 다독다독독서카페는 원래 학생들의 자습 공간이었다. 학생 수가 줄면서 빈자리가 발생, 북카페로 변신했다. 이곳은 20여명의 학생들이 직접 설계 워크숍에 참여해 공간을 디자인하고 모형을 만드는 등 학생 친화적인 공간이 되도록 애썼다. 총면적 270㎡의 크기로 서비스 공간, 독서 공간, 다목적 공간, 그룹 활동 공간으로 구성되어 있다. 학생들의 의견이 적극 반영된 곳은 ‘평상형 마루’로 학생들이 자유롭게 독서를 하거나 휴식을 취할 수 있는 공간이다. 잠시나마 학생들에게 신발을 벗은 채 편안한 휴식을 허락하는 공간이다. 박예진 사서교사는 “전체 공간에 무선(AP)망을 설치해 프로젝트 수업, 독성연계수업, 조별 과제 활동, 개인별 자기주도 학습을 지원한다”며 “앞으로 프로젝트 수업, 독서 토론, 글쓰기 등 다양한 독서 프로그램과 영화 감상, 작가와의 대화, 시 낭송회 등 다채로운 문화 활동이 펼쳐질 공간”이라 설명했다. 3층 로뎀스터디카페도 재탄생한 공간. 자습, 상담 등 활용도가 높은 다목적 공간이다. 자율학습공간과 팀별과제나 상담을 할 수 있는 구분된 2개의 공간으로 구성되어 있다. 밤 10시까지 개방되어 학생들의 사용도가 높은 두 곳이다.독서카페 옆에 위치한 ‘설렘온(溫)실’은 온라인 스튜디오로 이곳 역시 자습공간을 활용해 탄생했다. EBS 강의형 녹화 장소 2실과 영상녹화 부스 3실을 배치하고, 아이맥 편집 컴퓨터 등을 구비해 전문적인 온라인 영상 제작이 가능한 곳으로 탄생했다.이은파 교사는 “온라인콘텐츠교과서 선도학교와 소프트웨어 선도학교로 선정되어 크롬북 160대와 최신형 태블릿 110대를 구입했고, 교실에는 75인치 스마트 TV를 설치하여 각종 기기를 활용한 미러링 수업을 진행하고 있다”며 “모든 특별실에 구축된 인터넷 무선망을 활용, 학생들은 다양한 기기를 이용한 학생 주도적인 참여 수업이 가능하게 됐다”고 말했다. (주)내일엘엠씨(이하 '회사'라 함)은 개인정보보호법을 준수하고 있으며, 지역내일 미디어 사이트와 관련하여 아래와 같이 개인정보 수집∙이용(제공)에 대한 귀하의 동의를 받고자 합니다. 내용을 자세히 읽으신 후 동의 여부를 결정하여 주십시오. [관련법령 개인정보보호법 제15조, 제17조, 제22조, 제23조, 제24조] 회사는 이용자의 개인정보를 중요시하며, 「정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률」, 「개인정보보호법」을 준수하기 위하여 노력하고 있습니다. 회사는 개인정보처리방침을 통하여 회사가 이용자로부터 제공받은 개인정보를 어떠한 용도와 방식으로 이용하고 있으며, 개인정보보호를 위해 어떠한 조치를 취하고 있는지 알려드립니다. ① 회사는 정보주체에게 동의 받은 개인정보 보유기간이 경과하거나 개인정보의 처리 목적이 달성된 경우 지체 없이 개인정보를 복구·재생 할 수 없도록 파기합니다. 다만, 다른 법률에 따라 개인정보를 보존하여야 하는 경우에는 해당 기간 동안 개인정보를 보존합니다.

우리 시대의 감수성을 대변하는 작가 요시모토 바나나의 『왕국』(전3권)이 민음사에서 출간되었다. 『왕국』은 요시모토 바나나 최초의 시리즈물로 일본에서는 2002년에 1부 ‘안드로메다 하이츠’가, 2004년에 2부 ‘아픔, 잃어버린 것의 그림자 그리고 마법’이, 2005년에 3부 ‘비밀의 화원’이 차례차례 나오며 뜨거운 반응을 얻었다. 작품의 분량만큼이나 화제가 된 것은 바나나 문학의 새로운 경지라 할 수 있을 정도로 성숙해진 주제 의식이었다. 기존의 바나나 작품들이 상실의 아픔과 치유 과정을 주로 묘사했다면, 『왕국』은 한발 더 나아가 인간의 영혼에 깃든 어둠을 조명하고 현대 문명을 비판하는 한편 그 가운데서도 변함없이 위안이 되는 희망을 노래한다. 이러한 변화는 요시모토 바나나가 이제 단순히 일본에 한정되지 않는, 세계 문단의 중심에 선 작가로 성장했음을 의미한다. ◆ 산에서 자란 소녀, 세상으로 나오다-1. 안드로메다 하이츠 주인공 시즈쿠이시는 철이 나기 전부터 할머니와 단둘이 산속에서 살았다. 약초차의 명수인 할머니는 그 명성이 널리 알려져 멀리서도 일부러 찾아오는 사람들이 많았다. 아주 어려서부터 할머니를 도우며 약초차 만드는 법을 배운 시즈쿠이시는 감수성이 강하고 감각이 날카로운 소녀로 성장한다. 영원히 계속될 것 같던 할머니와의 평화로운 나날은 산이 개발되면서 깨지고, 시즈쿠이시는 할머니와 헤어져 도시로 내려온다. 그로 인해 시즈쿠이시의 작고 조용한 세계는 변화한다. 눈이 안 보이는 점술가 가에데와의 만남, 선인장과 교류하는 원예사 신이치로와의 불륜, 가에데의 동성 애인이자 후원자인 가타오카 씨와의 대립……. 관계를 통해 인간을 이해해 가던 시즈쿠이시는 마약 중독자가 지른 불에 집과 소중히 키운 선인장들을 잃는다. 슬픔에 잠긴 것도 잠시, 가에데의 위로를 받고 가타오카 씨의 따뜻한 진심을 알게 되면서 시즈쿠이시는 희망을 배운다. ◆ 자기 자신과의 싸움-2. 아픔, 잃어버린 것의 그림자 그리고 마법 가에데와 가타오카 씨가 피렌체로 떠난 뒤 가에데의 집을 혼자 지키는 시즈쿠이시는 점차 외로움에 빠져 든다. 신이치로의 이혼으로 두 사람의 관계에는 새로운 빛이 비치지만 그럼에도 시즈쿠이시는 산을 향한 그리움을 떨치지 못한다. 그늘진 마음은 점차 시즈쿠이시를 잠식하고, 그녀는 텔레비전에 스스로 중독됨으로써 현실에서 도피하려 한다. 그러나 가에데와 가타오카 씨의 격려, 할머니의 충고, 신이치로의 위로를 통해 시즈쿠이시는 자신의 약함을 인정하고 세상을 똑바로 바라본다. 도시 생활의 좋은 점들을 하나 둘 발견하고 일상에서 작은 기쁨을 찾는 법을 익히면서 시즈쿠이시는 향수에서 벗어나 더 먼 곳으로 나아가는 걸음을 내딛는다. ◆ 이별과 새로운 시작-3. 비밀의 화원 신이치로가 이혼한 뒤 함께 살기로 한 두 사람. 그러나 정든 가에데의 집을 나와 신이치로와 다시 시작하는 것이 시즈쿠이시에게는 석연치가 않다. 또 알고 보니 신이치로의 가슴속에는 학창 시절 함께 원예 활동을 했으며 일찍이 죽은 친구 다카하시와, 다카하시의 젊은 새어머니에 대한 집착이 질기게 간직되어 있었다. 마음에 걸리는 것들을 해소하기 위해 시즈쿠이시와 신이치로는 다카하시가 남긴 정원을 보러 떠난다. 인간이 만들어 낸 가장 완벽한 창조물이라 할 수 있을 정도로 뛰어난 다카하시의 정원을 보며 시즈쿠이시는 압도된다. 그리고 신이치로가 오래전부터 다카하시의 새어머니를 사랑해 왔음을 알고 그를 포기하기로 한다. 실연의 슬픔에 잠긴 시즈쿠이시에게 위로의 손길을 내민 것은 역시 가에데와 가타오카 씨였다. 가타오카 씨와 함께 타이완으로 취재 여행을 떠난 시즈쿠이시. 그녀는 그곳에서 다카하시의 정원을 생각하며 인간을 품어 안은 한없이 위대한 존재를 느낀다. 그리고 그녀를 괴롭혀 온 마음의 갈래들이 일치를 이루는 것을 깨닫고 평화에 잠긴다. 요시모토 바나나는 산에서 내려온 시즈쿠이시의 입을 빌려 현대인과 현대 문명을 따끔하게 비판한다. 타인에게 부화뇌동하여 자기 힘을 믿지 않는 사람을 안타깝게 바라보고, 돈 욕심에 뱃속까지 시커멓게 물든 속물들을 질타한다. 그러면서도 시즈쿠이시의 텔레비전 중독 에피소드를 통해 현대인이 스스로 만들어 낸 문물에 잠식되고 마는 것은 대상을 진심으로, 진지하게 대하지 않았기 때문이라고 말한다. 결국 문제는 사람의 마음이며, 자신을 믿고 무엇이 정말 소중한지 안다면 길을 잃는 일은 없으리라고 바나나는 이야기한다. ◆ 약하지만, 그래서 더욱 사랑스러운 사람들 『왕국』의 인물들은 기존 바나나 작품의 주인공들과 비슷하면서도 보다 인간적이고 입체적이다. 영적으로, 정신적으로 시즈쿠이시를 이끄는 스승 가에데는 사실 사람들에게 버림받을지도 모른다는 두려움에 남의 애정을 쉽게 받아들이지 못한다. 시즈쿠이시의 가치관 형성에 중요한 역할을 한 할머니는 힘들 때도 응석을 받아 주지 않는 냉정한 모습을 보인다. 이상적인 애인 같던 신이치로는 중요한 순간에 우유부단한 태도를 취하고 결국 시즈쿠이시를 떠난다. 매몰찬 독설가에 인정사정없는 사업가였던 가타오카 씨는 시즈쿠이시에게 어려움이 닥치자 헌신적으로 그녀를 돕는다. 시즈쿠이시는 인간의 이런 양면성을 지켜보면서 그 강함과 약함 모두를 받아들이고 사랑하게 된다. 그리고 이러한 깨달음은 자연과 문명 사이에서 갈피를 못 잡고 있던 시즈쿠이시를 그녀 자신의 덫에서 해방하여 세상을 향해 이끌어 간다. 요시모토 바나나(吉本 ばなな)는 1964년 일본 도쿄에서 태어나 일본대학 예술학부 문예학과를 졸업했다. 1987년 졸업 작품 ‘달빛그림자’로 예술학부 부장상을 수상했다. 1988년 <키친>으로 카이엔(海燕) 신인문학상을 수상하며 등단했다. 1989년 <티티새>로 야마모토 슈고로 상을 수상하였고.1995년 <암리타>로 무라사키 시키부 상을 받았다. 이탈리아에서는 1996년 펜네시메 상과 1999년 마스케라다르젠트 상을 수상했다. 2000년에는 <불륜과 남미>로 제10회 도우마고 문학상을 받았다.1987년 데뷔한 이래 굵직한 문학상을 여럿 수상했고, 신간을 출간할 때마다 베스트셀러에 랭크되는 가장 주목받는 일본의 젊은 작가 중 하나이다. 특히 1988년에 출간한 <키친>은 지금까지 2백만 부가 넘게 판매되었으며 20여 개국에서 번역되어 바나나에게 세계적인 명성을 안겨주었다. 이후 그의 작품들은 전세계 30개 국에서 번역 출간되었다. 열대 지방에서 피는 붉은 바나나 꽃을 좋아하기 때문에 <바나나>라는 성별 불명, 국적 불명의 필명을 생각해 냈다고 하는 바나나는 일본뿐 아니라 전세계에 수많은 열성적인 팬들을 가지고 있다. 영화와 만화, 대중가요, TV드라마 등 우리 시대 젊은 세대의 문화적 취향을 체화하고 있고, <우리 삶에 조금이라도 구원이 되어준다면, 그것이 바로 가장 좋은 문학>이라는 요시모토 바나나의 작품은, 이 시대를 함께 살아왔고 또 살아간다는 동질감만 가지고 있으면 누구라도 쉽게 빠져들 수 있기 때문이다. 아버지는 일본 최고의 비평가 중 한사람로 손꼽히는 요시모토 다카하키. 언니는 아방가르드 만화가이다. 좋아하는 색은 오렌지 색. 혈액형은 A형. 2000년 8월 결혼하여 엄마가 되었다. 오른쪽 다리에 바나나 문신이 있다고 한다. 1987년 쇼와 여자대학에서 일본 근대문학 석사 학위를 취득했고, 이후 오오쓰마 여자대학과 도쿄 대학에서 일본 근대문학을 연구했다. 현재 대표적인 일본 문학 전문 번역가로 활동하며 다수의 일본 문학을 번역했다. 옮긴 책으로 요시모토 바나나의 『키친』, 『하치의 마지막 연인』, 『허니문』, 『암리타』, 『하드보일드 하드 럭』, 『타일』, 『티티새』, 『몸은 모든 것을 알고 있다』, 『하얀 강 밤배』, 『슬픈 예감』, 『아르헨티나 할머니』, 『왕국』, 『해피 해피 스마일』 등과 『겐지 이야기』, 『훔치다 도망치다 타다』, 『가족 스케치』, 『천국이 내려오다』, 『모래의 여자』 등이 있다.

제1조(목적) 이 조례는「옥외광고물 등의 관리와 옥외광고산업 진흥에 관한 법률」 및 같은 법 시행령에서 위임된 사항과 그 시행에 필요한 사항을 규정함을 목적으로 한다. 제2조(간판의 총수량) ①「옥외광고물 등의 관리와 옥외광고산업 진흥에 관한 법률 시행령」(이하 “영”이라 한다) 제12조제8항에 따라 하나의 업소에서 표시할 수 있는 간판의 총수량은 다음 각 호와 같다. 1. ｢국토의 계획 및 이용에 관한 법률｣ 및 같은 법 시행령에 따른 상업지역ㆍ공업지역 및 준주거지역 : 3개 이하 2. 제1호에 규정한 지역을 제외한 지역 : 2개 이하 3. 제1호 및 제2호에 불구하고 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 경우에는 하나를 추가할 수 있다. 다만, 각 목을 중복하여 적용할 수 없다. 가. 도로의 굽은 지점에 접한 업소이거나 건물의 앞면과 뒷면에 도로를 접한 업소 나. 그 업소가 사용하고 있는 바닥면적의 합계가 300제곱미터 이상인 건물의 업소로서 제1호 또는 제2호의 규정을 초과하여 광고물등을 표시하는 것이 필요하다고 인정되어 시ㆍ군 옥외광고심의위원회(이하 “시ㆍ군 심의위원회”라 한다)의 심의를 거쳐 정한 경우 4. 제1호부터 제3호까지 규정에 불구하고 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 업소가 2개 이상의 건물을 사용하는 경우에는 각 건물을 하나의 업소로 보아 간판의 총수량을 각각 산정할 수 있다. 가. 「의료법」에 따른 종합병원 나. 「유통산업발전법」에 따른 대규모 점포 등록을 한 업소 다. 그 밖에 시ㆍ군 심의위원회의 심의를 거쳐 인정한 경우 ② 제1항에 따라 하나의 업소에서 표시할 수 있는 간판의 총수량을 산정함에 있어 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 이를 간판으로 보지 아니한다. 1. 영 제4조제1항에 따른 타사광고 2. 1면의 면적이 0.36제곱미터 이하이고, 두께 0.2미터 이하인 돌출간판 1개 3. 제10조에 따른 공연간판 4. 하나의 업소를 표시하는 면적이 0.36제곱미터 이하인 연립 간판 5. 주유소 또는 가스충전소의 차양면에 측면 또는 현수식으로 표시하는 벽면이용 간판 2개 이내 6. 물가안정, 품질인증 등을 위해 표시한 간판으로서 시장ㆍ군수가 시ㆍ군 심의위원회의 심의를 거쳐 표시하도록 결정한 경우 제3조(광고물등의 일반적인 표시방법) ① 영 제12조제9항에 따른 옥외광고물 또는 게시시설(이하 “광고물등”이라 한다)의 일반적인 표시 외 추가적인 표시방법은 다음 각 호의 기준에 따라야 한다. 1. 연막이나 연기 등 기체를 사용하여 표시하지 않을 것 2. 광고물등의 바탕색에 적색류 또는 흑색류의 색깔 사용은 2분의 1 이내로 할 것. 다만, 광고물등 중 1면의 면적이 3제곱미터 이하인 광고물등은 제외하며, 「상표법」 및 「디자인보호법」등에 따라 등록된 상표ㆍ디자인의 경우에는 최소한의 범위에서 시ㆍ군 심의위원회에서 인정한 경우 표시를 허용한다. 3. 낙뢰의 우려가 있는 광고물등에는 「건축물의 설비기준 등에 관한 규칙」 제20조에 따라 피뢰설비를 설치하고 관리할 것 ② 광고물등의 면적은 다음과 같이 산정한다. 1. 광고물등이 삼각형ㆍ사각형ㆍ원형 등 판 형태로 제작되어 면적의 산정이 가능한 경우에는 산정된 면적으로 적용하고, 입체형으로 제작된 광고물등으로서 면적 산정이 곤란한 경우에는 최대 외곽선을 가상 연결한 면적 또는 단면적의 70퍼센트에 면수를 적용한다. 2. 면적의 산정은 개별 광고물등 단위로 하며, 각 면의 면적을 합산한 총 면적의 소수점 이하 세자리에서 반올림 한다. 제4조(전기를 사용하는 광고물등의 표시방법) ① 영 제14조제3항제2호 및 제4항제1호에 따라 도지사가 광고물등에 네온류ㆍ전광류 또는 디지털광고물의 사용을 제한하려는 경우 영 제25조를 준용하며, 제한할 수 있는 지역은 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 지역 중에서 「옥외광고물 등의 관리와 옥외광고산업 진흥에 관한 법률」(이하 “법”이라 한다) 제7조에 따른 경상남도 옥외광고심의위원회(이하 “심의위원회”라 한다)를 심의를 거쳐 결정하고 이를 고시하여야 한다. 1. 주거환경의 침해로 인하여 민원발생이 예상되는 지역 2. 축사나 농작물 등을 재배하는 장소와 인접되어 피해가 예상되는 지역 3. 그 밖에 도지사가 주거환경 보호 등을 위하여 필요하다고 인정하는 지역 ② 영 제14조제3항제5호 및 제4항제1호에 따른 네온류 및 전광류를 사용하는 광고물등의 빛의 밝기 및 색깔은 다음 각 호의 기준에 따라야 한다. 1. 운전자 또는 보행자 등에게 장애를 주지 아니하여야 한다. 2. 주민의 주거 환경을 침해하지 아니하여야 한다. 3. 빛의 밝기는 ｢인공조명에 의한 빛공해 방지법｣ 제11조에 따른 빛방사허용기준에 적합하여야 한다. 4. 시장ㆍ군수는 네온류 또는 전광류를 사용하는 광고물등의 빛의 밝기가 제1호부터 제3호까지의 규정을 위반한 것으로 의심될 때에는 시ㆍ군 심의위원회의 심의를 거쳐 그 여부를 판단하여야 한다. 이 경우 관계 전문가 2명 이상의 의견을 들어야 한다. ③ 영 제14조제4항제2호에 따른 전광류를 사용하거나 디지털광고물인 경우 공공목적의 광고내용은 시간당 표출비율의 100분의 20 이상을 표출하여야 하며, 도 또는 시ㆍ군이 의뢰하는 광고의 구체적인 표출방법은 도의 홍보업무를 총괄하는 부서의 장이 시장ㆍ군수의 의견을 수렴하여 정하는 바에 따라야 한다. 제5조(옥상간판의 표시방법) ① 영 제15조제8호에 따라 옥상간판(이하 이 조에서 "간판"이라 한다) 간의 수평거리는 50미터 이상을 유지하여야 한다. ② 시장ㆍ군수는 관할 행정구역의 경계로부터 50미터 이내 지역에 표시허가를 하려는 경우에는 인접한 시ㆍ군의 시장ㆍ군수와 미리 협의하여야 하며, 허가를 한 경우(기간연장ㆍ변경을 포함한다)에는 인접한 시ㆍ군의 시장ㆍ군수에게 통보하여야 한다. ③ 간판의 윗부분 높이가 지표면(고저차가 있는 경우에는 가장 낮은 부분으로 한다)으로부터 60미터 이상에 별도의 게시시설을 설치하여 표시하는 경우에는 ｢항공법｣ 제83조제4항 및 제5항에 따라 항공장애 표시등 및 표지를 설치ㆍ관리하여야 한다. ④ 영 제15조제11호 및 영 제24조제2항제6호에 따른 가림간판인 옥상간판은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 가림간판에는 조명 또는 조명보조장치를 하여서는 아니 된다. 2. 가리는 대상 시설 또는 지역을 가리는데 필요한 최소한에 그쳐야 하며, 옥외광고를 통한 수익에 치중하여 가림 목적의 저해, 경관을 해치거나 위해방지에 소홀하지 않도록 하여야 한다. 3. 그 밖의 간판의 규격 및 표시방법 등은 도 심의위원회를 거쳐 도지사가 따로 정할 수 있다. ⑤ 영 제15조제11호에 따른 볼링핀 모형의 옥상간판은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 자기가 사용하는 건물의 옥상에만 표시한다. 2. 광원이 직접 노출되거나 빛의 점멸 또는 동영상 변화가 있는 네온류ㆍ전광류 또는 디지털광고물을 사용하여서는 아니 된다. 3. 15층 이하의 건물옥상에 표시하여야 한다. 4. 간판의 높이는 해당 건물의 옥상 바닥부터 산정하며 8미터 이내로 하되, 그 건물높이의 4분의 3을 초과해서는 아니 된다. 5. 영 제15조제6호 나목3)ㆍ다목, 제7호 및 제9호의 규정을 따라야 한다. 제6조(지주 이용 간판의 표시방법) ① 영 제16조제1항제3호에 따라 건물의 부지 안에 설치하는 지주 이용 간판(이하 이 조에서 “간판”이라 한다)은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 간판의 윗부분까지의 높이는 지면으로부터 10미터 이내, 1면의 면적은 10제곱미터 이내, 합계면적은 40제곱미터 이내여야 한다. 2. 제1호에 불구하고 도시지역 외의 지역의 그 건물부지 안에서는 지주 이용 간판 윗부분까지의 높이는 지면으로부터 5미터(그 건물 높이의 2분의 1이내)를, 1면의 면적은 5제곱미터를, 간판면적의 합계면적은 20제곱미터를 각각 초과할 수 없다. 3. 같은 장소 또는 건물의 부지에서 2개 이상의 업소를 표시하려는 경우에는 하나의 간판에 연립형으로 표시하여야 한다. 다만, 건물의 규모, 업소의 수 등 여건상 하나의 간판으로 표시가 곤란하다고 인정되는 경우에는 시ㆍ군 심의위원회 심의를 거쳐 하나의 간판을 추가로 표시할 수 있다. 4. 대지의 경계선으로부터 50센티미터 이상의 거리를 두어서 보행인 및 차량 등의 통행에 방해가 되지 아니하도록 하여야 한다. 5. 전광류를 사용하거나 디지털광고물은 「국토의 계획 및 이용에 관한 법률」에 따른 상업지역과 「관광진흥법」에 따른 관광지ㆍ관광단지 및 관광특구에 면적 1제곱미터 이하, 높이 1.5미터이하로 표시할 수 있다. (다만, 제8조제4항제2호에 따른 벽면 이용 간판과 중복하여 설치할 수 없다) ② 영 제16조제2항에 따라 건물의 부지 밖에 설치하는 간판은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 업소 등이 위치한 방향의 진입도로 입구 등에 표시할 수 있으며, 2개 이상의 업소를 표시하려는 경우에는 하나의 연립형 간판으로 통합하여 표시하여야 한다. 다만, 업소의 수, 설치장소 여건 등으로 인해 하나의 간판으로 표시가 곤란하다고 인정되는 경우에는 같은 장소에 하나의 간판을 추가하여 표시할 수 있다. 2. 간판의 규격은 다음 각 목의 기준에 따른다. 가. 윗부분까지의 높이는 지면으로부터 4미터 이내여야 한다. 나. 3개 이하의 업소를 하나의 간판에 표시하려는 경우 1면의 면적은 3제곱미터 이내로, 4개 이상의 업소를 하나의 광고물에 표시하려는 경우 1면의 면적은 6제곱미터 이내로 하여야 하며, 합계면적은 20제곱미터 이내여야 한다. 다. 1개 업소의 간판의 가로크기는 150센티미터 이내, 세로크기는 50센티미터 이내로 표시하여야 한다. 3. 도시지역 안에 설치하는 경우에는 보도의 경계선으로부터 50센티미터 이상(보도가 없는 지역 또는 장소에는 차도의 경계선으로부터 100센티미터 이상)을, 도시지역 외의 지역에 표시하는 경우에는 차도 또는 보도의 경계선으로부터 100센티미터 이상의 거리를 두어서 보행인 및 차량 등의 통행에 방해가 되지 아니하도록 하여야 한다. 4. 그 밖에 간판의 표시장소ㆍ규격ㆍ색깔 등 세부적인 표시기준이 필요한 경우에는 제1호부터 제3호까지에 규정된 범위 안에서 도로교통의 안전, 주변과의 조화 및 표시하려는 업소의 수 등 여건을 고려하여 도지사가 도 심의위원회의 심의를 거쳐 기준을 정할 수 있다. ③ 영 제16조제3항에 따른 가림간판인 지주 이용 간판은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 영 제16조제1호, 조례 제10조제1항제1호ㆍ제3호ㆍ제5호ㆍ제6호, 영 제16조제2항제1호 및 제3호, 조례 제10조제2항제1호부터 제3호까지의 규정에 불구하고 도지사가 도 심의위원회의 심의를 거쳐 따로 정할 수 있다. 2. 간판을 표시하는 지역이 도시지역 외의 지역의 고속국도ㆍ일반국도ㆍ지방도 또는 군도의 양측 갓길지점으로부터 수평거리 500미터 이내인 경우에는 그 지역을 관할하는 지방경찰청장과 협의하여야 한다. ④ 영 제16조제5항에 따른 전자게시대는 다음 각 호의 기준에 따라 설치ㆍ관리하여야 한다. 1. 영 제16조제5항제1호다목에 따른 전자게시대를 설치할 수 있는 지역은 다음과 같다. 가. 철도역ㆍ지하철역ㆍ공항ㆍ항만ㆍ버스터미널 및 트럭터미널의 광장 나. ｢전통시장 및 상점가 육성을 위한 특별법｣에 따른 전통시장 경계선으로부터 100미터 이내의 지역 다. 그 밖에 도지사가 특히 필요하다고 인정하여 도 심의위원회 심의를 거쳐 정한 지역 2. 영 제16조제5항제4호에 따른 전자게시대 간 수평거리는 100미터 이상을 유지하여야 한다. 3. 점멸 또는 동영상의 방법으로 표시하여서는 아니 되며, 정지화면(한 화면의 지속시간은 최소 9초 이상이어야 하며, 다른 화면으로의 전환시간은 최대 1초 이내인 것을 말한다. 이하 같다.)으로 표시하여야 한다. 4. 그 밖에 지역적인 여건을 고려한 세부적인 관리기준은 시ㆍ군 조례로 정한다. 제7조(공공시설물 이용 광고물) 영 제17조제1호라목에 따라 광고물을 표시할 수 있는 편익시설물은 다음 각 호와 같다. 1. 휴지통 2. 벤치 3. 공공자전거보관대 4. 생활정보지배부함 5. 공중전화부스 또는 부가서비스가 결합된 공중전화부스 제8조(벽면 이용 간판의 표시방법) ① 영 제20조제2항에 따른 벽면 이용 간판(이하 이 조에서 “간판”이라 한다)은 다음 각 호의 기준에 따른 표시하여야 한다. 1. 1개 업소에서 하나의 간판만 표시할 수 있다. 다만, 다음 각 목의 경우에는 그러하지 아니한다. 가. 건물의 1층 주출입구 양쪽에 표시면적 1.2제곱미터 이하의 간판 나. 제2항ㆍ제3항 및 4항에 따른 간판 다. 도로의 굽은 지점에 접한 업소 또는 건물 등의 앞면과 뒷면이 도로에 접한 업소 라. 물가 안정 등 국가등의 시책 추진을 위하여 시장ㆍ군수가 시ㆍ군 심의위원회의 심의를 거쳐 표시하도록 결정한 경우 2. 간판의 크기는 가로는 그 건물의 가로폭 이내, 세로는 위층과 아래층의 창문간 벽면의 폭 이내로 하되, 창문이 없는 벽면의 경우에 세로는 시ㆍ군 심의위원회 심의를 거쳐 정할 수 있다. 3. 간판이 출입문 또는 창문을 막아서는 아니 되며, 벽면에 밀착시키되 벽면으로부터의 돌출 폭은 30센티미터 이내여야 한다. 다만, 제2항제2호에 따른 간판의 돌출 폭은 40센티미터 이내(간판의 돌출 폭이 도로위의 공간을 점용하지 아니하는 경우에는 70센티미터 이내)로 할 수 있으며, 영 제14조제4항에 따라 전광류를 사용하거나 디지털광고물인 경우에는 180센티미터로 할 수 있다. 4. 건물의 3층 이하에 판류형(문자ㆍ도형 등이 표시된 판을 건물의 벽면에 부착하는 것을 말한다. 이하 같다) 또는 입체형(문자ㆍ도형 등을 건물의 벽면에 직접 부착하는 것을 말한다. 이하 같다)으로 표시할 수 있다. ② 제1항제4호에도 불구하고 다음 각 호의 간판을 표시할 수 있다. 1. 건물의 가장 높은 층(옥상난간을 포함한다)의 3면에 그 건물명이나 그 건물을 사용하고 있는 자의 성명ㆍ상호 또는 이를 상징하는 도형을 입체형 또는 도료 등으로 직접 표시하는 각각 하나의 간판. 이 경우 세로로 길게 표시하는 간판의 크기는 가로는 3미터 이내, 세로는 건물 높이의 2분의 1 이내여야 한다. 2. 제1항에 따른 간판이 표시되지 아니한 벽면으로서 다음 각 목의 기준을 준수하여 설치되는 하나의 간판. 가. 건물 4층이상 15층 이하에 설치하되, 면적은 225제곱미터 이내여야 하며, 세로는 그 건물 높이의 2분의1 이내여야 한다. 나. ｢국토의 계획 및 이용에 관한 법률｣에 따른 상업지역에 있는 건물(하나의 건물이 상업지역과 다른 용도지역에 걸쳐 있는 경우에는 상업지역에 있는 것으로 본다. 이하 같다)로서 옥상간판이 표시되지 아니한 건물에 한하여 타사광고를 표시할 수 있다. ③ 주유소 또는 가스충전소의 상호 또는 정유사 등의 명칭을 표시하는 경우에는 차양면의 옆면에 연결하여 표시할 수 있으며, 주유소 또는 가스충전소의 상호를 표시하는 경우에는 1면의 면적이 3.5제곱미터 이하이고 두께가 30센티미터 이하인 간판을 차양면에 현수식으로 표시할 수 있다. ④ 전광류를 사용하거나 디지털광고물은 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에만 적용하거나 표시할 수 있다. 1. 제2항제2호에 따른 간판 2. 연면적 5천제곱미터 이상 건물의 1층 출입구 벽면에 그 건물 또는 그 건물을 사용하는 자를 안내하는 내용을 표시하는 간판 1개. 이 경우 4제곱미터 이하로 한정하며, 점멸 또는 동영상의 방법으로 표시하여서는 아니 되고, 정지화면으로 표시하여야 한다.(제6조제1항제7호에 따른 지주 이용 간판과 중복하여 설치할 수 없다) 제9조(돌출간판의 표시방법) 영 제20조제2항에 따른 돌출간판(이하 이 조에서 "간판"이라 한다)은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 간판의 아랫부분과 지면과의 간격은 3미터(인도가 없는 경우에는 4미터)이상이어야 하고, 그 윗부분은 그 건물의 벽면높이를 초과하지 않을 것. 다만, 의료기관 또는 약국의 표지등과 이ㆍ미용업소 표지등의 경우에는 도로의 통행에 지장이 없는 범위에서 표시할 수 있다. 2. 간판의 바깥쪽 끝부분은 벽면으로부터 1.2미터를 초과해서는 아니 되며, 세로크기는 20미터(상업지역은 30미터)이내여야 하고, 간판의 두께는 50센티미터 이내일 것. 다만, 이ㆍ미용업소의 표지등은 그 바깥쪽 끝부분이 벽면으로부터 50센티미터를 초과하여 돌출하게 해서는 아니 되며, 그 두께는 지름 30센티미터 이내, 그 세로크기는 150센티미터 이내여야 한다. 3. 1개의 업소는 하나의 간판만을 표시하여야 하며, 하나의 건물에 2개 이상의 업소가 각각의 간판을 표시하는 경우에 그 간판은 위아래로 일직선이 되도록 표시하되, 벽면의 가로폭이 건물의 전면폭이 10미터 이하인 건물에는 1줄로, 10미터를 초과할 경우에는 10미터를 초과할 때마다 1줄 씩을 추가하여 표시 가능 4. 벽면과 간판 간에 간격을 둘 필요가 있는 경우에 그 간격은 30센티미터 이내일 것 5. 건물의 벽면을 보호하기 위하여 부득이한 경우에는 벽면에 고정시킨 지주를 세워 간판을 표시 가능 6. 목조건물 또는 가설건축물에 돌출 간판을 표시하지 아니된다. 다만, 시ㆍ군 심의위원회 심의를 거친 1면의 면적0.36제곱미터 이하이고, 두께 0.2미터 이하인 돌출간판은 그러하지 아니한다. 제10조(공연간판의 표시방법) 영 제20조제2항에 따른 공연간판(이하 이 조에서 “간판”이라 한다)은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 공연 중이거나 다음 공연의 내용만을 표시할 수 있다. 2. 공연장이 있는 건물 벽면에 하나의 간판만을 표시하여야 한다. 다만, 같은 건물에 공연장이 2개 이상인 경우에는 1개를 추가하여 표시할 수 있다. 3. 간판의 가로크기는 건물의 벽면 가로폭의 3분의 1 이내여야 하며, 세로크기는 건물높이의 4분의 1 이내여야 한다. 4. 간판은 벽면에 밀착시켜야 하며, 벽면으로부터의 돌출폭은 30센티미터 이내여야 한다. 다만, 실물의 모형 등을 제작하여 해당 공연장 건물의 벽면에 표시하는 경우에는 통행과 안전에 지장을 주지 않는 범위에서 70센티미터 이내로 할 수 있으며, 전광류를 사용하거나 디지털광고물인 경우에는 180센티미터 이내로 할 수 있다. 5. 간판의 아랫부분과 지면과의 간격은 3미터 이상이어야 한다. 다만, 통행에 지장이 없는 경우에는 그러하지 아니한다. 제11조(입간판의 표시방법) ① 영 제20조제2항에 따라 건물의 부지 안에 설치하는 입간판(이하 “간판”이라 한다)은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 영 제10조제1항제2호에 따른 자사광고에 한정하여 표시할 수 있다. 2. 전기를 사용하거나 조명 보조장치를 하여서는 아니 된다. 3. 간판의 윗부분까지의 높이는 지면으로부터 1.2미터 이하, 1면의 면적은 0.6제곱미터 이하, 간판의 합계면적은 1.2제곱미터 이하로 하여야 한다. 이 경우 입체형ㆍ모형 등 변형된 광고물의 면적은 최대 외곽선을 사각형으로 가상 연결한 면적 또는 단면적의 70퍼센트에 보이는 면수를 적용하여 산정한다. 4. 간판의 무게중심을 아래쪽으로 향할 수 있도록 하고, 바닥면은 가로 50센티미터 이하, 세로 70센티미터 이하로 하여야 한다. 5. 통행에 방해가 되지 않도록 자기 업소 건물 면으로부터 1미터 이내에 설치하여야 한다. ② 영업 또는 근무시간 외에는 자기 사업장 또는 건물 안으로 이동시켜야 한다. ③ 태풍ㆍ강풍 또는 호우 등 기상특보 및 그 밖에 안전사고의 우려가 있는 경우에는 자기 사업장 또는 건물 안으로 이동시켜야 한다. 제12조(현수막의 표시방법) ① 영 제20조제2항에 따른 현수막의 일반적인 표시방법은 다음 각 호의 기준에 따라야 한다. 1. 현수막은 벽면 이용, 지정게시대 이용, 지주 이용, 건물의 가림막 이용으로 표시할 수 있다. 2. 표시내용은 건물을 사용하고 있는 자의 성명ㆍ주소ㆍ상호ㆍ상표ㆍ영업내용ㆍ행사내용만 표시할 수 있다. 다만, 제3항 및 제5항에 따라 표시하는 경우에는 그러하지 아니한다. 3. 바탕색은 적색류 또는 흑색류의 색깔을 사용해서는 아니 되며, 주변 또는 건물과 조화되게 표시하여야 하고 창문을 막아서는 아니 된다. 4. 허가ㆍ신고 등 절차를 거쳐 적법하게 설치된 게시시설의 규격 이내에서 표시할 수 있다. 5. 현수막은 떨어지거나 바람에 날려 도시경관을 해치거나 안전을 저해하지 아니하도록 견고하게 고정하여야 하며, 표시기간이 만료되거나 신고의 수리가 반려된 현수막은 즉시 제거하여야 한다. 6. 현수막 게시시설(지정게시대를 포함한다)과 현수막에 네온류ㆍ전광류 또는 디지털광고물을 사용하는 조명 또는 조명 보조장치를 하여서는 아니 된다. ② 벽면을 이용하는 현수막 및 그 게시시설은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 건물의 벽면 등에 허가 또는 신고를 받고 설치한 게시시설에만 표시하여야 한다. 가.「유통산업발전법」에 따른 대규모 점포 등록을 한 건물 나. ｢국토의 계획 및 이용에 관한 법률｣에 따른 상업지역 및 공업지역의 연면적 3천제곱미터 이상의 건물 다. 예술작품 등의 전시를 목적으로 사용하는 전시관 2. 게시시설은 하나의 벽면에 2개 이내, 건물 전체에 4개 이내로서 하나의 벽면에 표시할 수 있는 현수막 면적의 합계는 그 벽면 면적(창문부분을 제외한다)의 5분의 1이내여야 하며, 가로 및 세로 크기는 그 벽면의 폭(창문부문을 제외한다)의 2분의1 이내여야 한다. 3. 게시시설의 윗부분은 건물의 윗부분을 초과할 수 없으며 게시시설의 아랫부분과 지면과의 간격은 4미터 이상이어야 한다. 4. 게시시설은 벽면에 밀착시켜야 하며, 게시시설 또는 현수막이 출입문ㆍ창문 또는 환기구 등을 막아서는 아니 된다. ③ 지정게시대를 이용하는 현수막 및 그 지정게시대는 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 지정게시대는 시장 또는 군수가 설치하여야 한다. 2. 지정게시대의 가로는 10미터 이내, 윗부분의 높이는 지면으로부터 8미터 이내로 하여야 하며, 색깔은 무채색ㆍ저명도ㆍ저채도의 색채를 기본으로 하여야 한다. 3. 지정게시대는 통행에 방해가 되지 아니하여야 하며, 주변경관과 조화될 수 있는 장소에 설치하여야 한다. 4. 특정 개인 또는 단체를 비방하는 내용을 표시할 수 없다. 5. 1개의 지정게시대에는 같은 업소 또는 같은 내용의 현수막을 하나만 표시하여야 한다. 6. 같은 업소 또는 같은 내용의 현수막을 2회 이상 계속하여 게시할 수 없다. 다만, 다른 현수막의 게시신청이 없거나 시장 또는 군수가 필요하다고 인정하는 경우에는 그러하지 아니한다. 7. 지정게시대에 표시하는 현수막의 수량을 초과하는 경우에는 전산에 의한 추첨, 공개추첨, 접수의 순 등 공정한 방법으로 표시 대상을 선정하여야 하며, 시장 또는 군수는 선정방법 등을 미리 정하여 고시하여야 한다. 8. 그 밖에 현수막 지정게시대의 설치ㆍ관리에 필요한 사항은 시장 또는 군수가 정하는 바에 따른다. ④ 지주를 이용하는 현수막 및 그 지주는 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 지주는 주변경관 또는 건물과 조화되도록 설치하여야 한다. 2. 단독형(하나의 지주에 하나의 현수막을 표시하거나 2개의 현수막을 좌우 대칭형으로 표시하는 것을 말한다) 지주는 다음 각 목의 기준에 따라 설치하여야 한다. 가. 그 건물의 대지안의 빈 땅에 통행에 지장이 없도록 설치하여야 하며, 상단의 높이가 지면으로부터 4미터 이내이어야 하고 하나의 건물에 하나만을 설치하여야 한다. 나. 지주의 아랫부분과 지면과의 간격을 2미터 이상으로 유지하여야 하고, 가로크기는 세로크기의 2분의1 이내(좌우대칭형으로 표시하는 경우에도 지주부분을 제외한 각각의 현수막을 합한 전체의 가로크기는 또한 같다)여야 한다. 다. 그 건물에 입주한 업소 수 등 여건상 하나의 지주에만 표시하기 곤란하다고 인정되는 경우에는 건물의 연면적 500제곱미터를 초과할 때 마다 1개 씩(최대 4개 이내)추가하여 설치할 수 있다. 3. 연립형(하나의 게시시설에 3개 이상의 현수막을 연립으로 표시하는 것을 말한다) 지주 또는 게시시설은 다음 각 목의 기준에 따라 설치하여야 한다. 가. 그 건물 대지안의 통행할 수 없는 빈 땅에 설치하여야 하며, 가로크기는 6미터 이내, 높이는 지면으로부터 5미터 이내로 설치하여야 한다. 나. 다음 요건의 어느 하나에 해당하는 업소에만 업소마다 하나의 지주를 설치할 수 있으며, 표시할 수 있는 현수막의 수량은 3개 이내여야 한다. 1) 「유통산업발전법」에 따른 대규모 점포 등록을 한 건물 2) 「공중위생법」 및 「관광진흥법」에 따른 호텔, 휴양콘도미니엄 3) 「관광진흥법」에 따른 국제회의장, 종합휴양시설, 전문휴양시설 4) 그 밖에 도지사가 필요하다고 인정하여 도 심의위원회의 심의를 거쳐 지정ㆍ고시한 업소 ⑤ 시공 또는 철거 중인 건물의 가림막을 이용하는 현수막은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 「건축법」 등 관계 법령에 따라 적법하게 건물ㆍ시설물 등을 시공하거나 철거하는 경우로서 시공 또는 철거에 따른 위해를 방지하기 위하여 설치하는 가림막에 표시할 수 있다. 2. 가림막에 직접 도료 등으로 표시하여야 하며, 전기를 사용해서는 아니 된다. 3. 시공자ㆍ발주자 등 공사내용을 알리거나 공공의 목적을 위한 내용만 표시할 수 있다. 4. 현수막의 표시내용이 건물의 10층 이하에 표시하여야 하며, 그 면적은 벽면 면적의 3분의 1이내에서 표시하여야 한다. 5. 그 밖에 도 심의위원회의 심의를 거쳐 도지사가 따로 정하는 사항이 있으면 이에 따라야 한다. 제13조(애드벌룬의 표시방법) ① 영 제20조제2항에 따른 애드벌룬 중 공중에 띄우는 애드벌룬은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 수소 등 발화성 기체를 사용해서는 아니 된다. 2. 공중통행에 방해가 되지 아니하여야 하고, 줄이 끊어지거나 풀어지지 아니하도록 하여야 하며, 다른 시설물 또는 광고물등에 영향을 미치지 아니하여야 한다. 3. 상업지역 및 공업지역의 건물옥상에 표시하여야 한다. 다만, 신축하는 아파트ㆍ다세대주택ㆍ오피스텔 및 상가의 분양을 위하여 표시하는 경우와 새로 영업을 시작한 업소로서 영업을 개시하여 3개월 이내에 영업내용 등을 표시하는 경우에는 상업지역이나 공업지역이 아닌 지역의 그 건물옥상에도 표시할 수 있다. 4. 공중에 띄우는 애드벌룬 간의 수평거리는 1킬로미터로 한다. 다만, 제3호 단서의 규정에 따른 경우에는 그 애드벌룬을 이 호 본문의 규정에 따른 애드벌룬 간의 수평거리 적용에 있어서 애드벌룬으로 보지 아니한다. 5. 제4호에 불구하고 도지사는 도시 미관과 공중에 대한 위해방지 및 생활환경 보호를 위하여 필요하다고 인정하여 도 심의위원회의 심의를 거쳐 애드벌룬 간의 수평거리를 따로 제한할 수 있다. 6. 시장 또는 군수는 관할 행정구역의 경계로부터 1킬로미터 이내의 지역 안에 공중에 띄우는 애드벌룬을 허가하는 경우에는 인접한 시ㆍ군의 시장ㆍ군수와 미리 협의하여 애드벌룬 간의 수평거리를 1킬로미터 이상이 유지되도록 하여야 한다. 7. 애드벌룬의 직경은 5미터 이내여야 하고, 크기 7미터와 폭 120센티미터 이내의 광고물을 현수식으로 표시할 수 있다. 8. 애드벌룬의 전체높이는 건물옥상의 고정부분으로부터 30미터 이상부터 50미터 이내로 하여야 한다. ② 영 제20조제2항에 따른 옥상에 고정하여 설치하는 애드벌룬은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 애드벌룬을 표시할 수 있는 지역은 영 제15조제1호 각 목과 같다. 다만, 자기의 건물(자기가 그 건물 연면적의 2분의 1 이상을 사용하고 있는 건물을 말한다. 이하 같다)에 그 건물명이나 자사광고만 표시하는 경우에는 그러하지 아니한다. 2. 애드벌룬을 표시할 수 있는 건물의 최저층수는 시(읍ㆍ면지역을 제외한다)에서는 4층, 군(시의 읍ㆍ면지역을 포함한다)에서는 3층으로 하고, 최고층수는 15층으로 한다. 3. 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 경우에는 제2호에 따라 애드벌룬을 표시할 수 없는 경우에도 애드벌룬을 표시할 수 있다. 가. 공업지역에 있는 공장 및 그 부속건물에 표시하는 경우 나. 철도역ㆍ공항ㆍ항만ㆍ버스터미널 및 트럭터미널의 건물에 표시하는 경우 다. 자기의 건물에 그 건물명이나 자사광고만 표시하는 경우 4. 공업지역에 있는 공장 및 그 부속건물에는 하나의 애드벌룬에 그 공장의 상호와 그 공장에서 생산되는 제품의 광고만을 표시하여야 한다. 5. 애드벌룬의 높이는 15미터이내, 폭은 10미터이내로 하되 그 높이는 그 건물높이의 4분의 3을 초과해서는 아니 된다. 6. 애드벌룬 간의 수평거리는 제5조제2항 및 제3항의 규정을 준용한다. 7. 그 밖의 표시방법은 영 제15조제7호부터 제9호까지의 규정을 준용한다. 다만, 볼링핀 모형의 애드벌룬을 표시할 경우에는 제5조제6항의 규정을 준용한다. ③ 지면에 설치하는 애드벌룬의 표시방법에 관하여는 영 제16조와 조례 제6조에 규정한 지주 이용 간판의 표시방법을 준용한다. 제14조(벽보의 표시방법) 영 제20조제2항에 따른 벽보는 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 지정게시판 또는 지정벽보판에 부착하여야 하며, 하나의 지정게시판 또는 지정벽보판에는 동일한 내용의 벽보를 하나만 부착하여야 한다. 2. 가로의 크기는 60센티미터 이내, 세로크기는 90센티미터 이내 일 것. 제15조(전단의 표시방법) 영 제20조제2항에 따른 전단은 직접 나누어 주거나 적법하게 설치된 배부시설을 통하여 배부하여야 하며, 공중에 뿌리거나 차량 등의 창문에 끼워 넣거나 차량 내부에 집어넣어서는 아니 된다. 제16조(선전탑 및 아치광고물의 표시방법) 영 제20조제2항에 따른 선전탑 및 아치광고물은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 도지사가 정하는 장소에 표시하여야 하며, 통행에 방해가 되지 아니하여야 한다. 2. 높이는 지면으로부터 10미터이내여야 한다. 3. 아치 기둥의 길이는 지면으로부터 5미터 이상이어야 한다. 4. 공공의 목적을 위한 내용만 표시하여야 한다. 5. 폭이 20미터 이상인 도로에는 이를 횡단하여 표시해서는 아니 된다. 6.「도로교통법」제2조제13호에 따른 안전지대에 표시해서는 아니 된다. 제17조(창문 이용 광고물의 표시방법) 영 제20조제2항에 따른 창문 이용 광고물(이하 이 조에서 "광고물"이라 한다)은 다음 각 호의 기준에 따라 표시하여야 한다. 1. 건물 유리벽의 안쪽, 창문 또는 출입문에 표시할 수 있다. 2. 규격은 해당 유리벽ㆍ창문 등 전체 면적의 4분의1 이내로서 최대 1제곱미터 이내여야 한다. 3. 판이나 입체형으로 제작ㆍ설치하여 표시하는 광고물은 건물의 2층 이하(전광류ㆍ디지털광고물은 1층)에, 도료ㆍ천ㆍ종이ㆍ비닐ㆍ테이프 등을 이용하여 표시하는 것은 건물의 3층 이하에 표시할 수 있다. 제18조(표시방법의 완화) ① 도지사는 영 제21조제5항에 따라 특정구역을 지정하여 표시방법을 완화하려면 해당 시장ㆍ군수의 의견을 들은 후 ｢행정절차법｣ 제46조에 따른 행정예고를 통하여 주민의 의견을 듣고 도 심의위원회의 심의를 거쳐 특정구역의 범위 및 표시방법의 완화 내용 등을 고시하여야 한다. ② 제1항에 따라 지정된 특정구역 안에서 광고물등의 표시방법을 완화할 수 있는 사항은 다음 각 호와 같다. 1. 건물 또는 업소 등에서 표시할 수 있는 간판의 총수량 2. 광고물등의 모양ㆍ크기ㆍ색깔 등의 표시 기준 3. 광고물등의 표시위치ㆍ장소 4. 전기를 사용하는 광고물등의 표시방법 제19조(건물면적으로 표시하는 광고물등) ① 도지사는 영 제22조제1항에 따른 지역에서 건물면적(광고물등을 표시할 수 있는 건물의 벽면 면적을 말한다. 이하 같다)으로 광고물등을 표시하려면 해당 시장 또는 군수의 의견을 들은 후 ｢행정절차법｣ 제46조에 따른 행정예고를 통하여 주민의 의견을 듣고 도 심의위원회의 심의를 거쳐 건물면적으로 제한하는 사항을 고시하여야 한다. ② 제1항에 따라 건물면적으로 제한하는 사항은 다음 각 호와 같다. 1. 건물면적으로 제한하는 지역 2. 광고물등의 종류 3. 광고물등을 표시하는 건물의 범위 및 면적 4. 그 밖에 건물면적으로 표시하는 광고물등의 표시기준에 필요한 사항 ③ 도지사는 제1항에 따라 건물면적으로 제한하는 지역의 광고물등이 아름다운 경관과 미풍양속을 보존하고 공중에 대한 위해를 방지하며 건강하고 쾌적한 생활환경을 조성하는 데 방해가 된다고 판단하거나, 시장 또는 군수가 취소를 신청한 경우에는 도 심의위원회의 심의를 거쳐 고시한 내용을 취소할 수 있다. 제20조(광고물등의 표시금지 물건) 영 제24조제1항제2호카목에 따라 추가로 광고물등의 표시를 금지하는 물건은 다음 각 호와 같다. 1. 횡단보도안전표시등 2. 가로등 자동점멸기함 3. 지하철ㆍ지하도ㆍ지하상가 등의 공기조절장치 4. 교통안전시설물 5. 낙석방지시설물 6. 방음벽ㆍ석축ㆍ옹벽 및 계단 7. 도로(인도를 포함한다)의 노면 제21조(표시방법의 강화) ① 도지사는 법 제4조제2항 및 영 제25조에 따라 특정구역을 지정하여 표시방법을 강화하려면 해당 시장ㆍ군수의 의견을 들은 후, 주민 등의 의견을 듣고 도 심의위원회 심의를 거쳐 특정구역의 범위 및 표시방법의 강화 내용 등을 고시하여야 한다. ② 제1항에 따라 지정된 특정구역 안에서 광고물등의 표시방법을 강화할 수 있는 사항은 다음 각 호와 같다. 1. 건물 또는 업소 등에서 표시할 수 있는 간판의 총수량 2. 광고물등의 모양ㆍ크기ㆍ색깔 등의 표시 기준 3. 광고물등의 표시위치ㆍ장소ㆍ표시기간 또는 표시시간 4. 전기를 사용하는 광고물등의 표시방법 ③ 영 제25조제5항제4호에 따라 광고물등의 특정구역 지정 및 허가ㆍ신고의 기준 강화 대상에서 제외할 수 있는 사업장은 다음 각 호와 같다. 1. 법 제6조제2항에 따른 국가등의 청사 2. 별표 1로 정하는 사업장 3. 그 밖에 공중보건, 교통안전 또는 주민생활과 밀접히 관련이 있는 사업장으로서 도지사가 도 심의위원회 심의를 거쳐 고시하는 사업장 제22조(광고물등의 질적 향상 등을 위한 지원) ① 도지사는 법 제4조의3제1항에 따른 광고물등 정비시범구역에서 광고물등을 정비하는 자에게 정비에 소요되는 경비의 전부 또는 일부를 예산의 범위에서 지원할 수 있다. ② 도지사는 법 제5조의2에 따라 광고물등의 표시방법을 준수하고 옥외광고산업 진흥에 기여한 옥외광고사업자를 우수광고사업자로 지정, 포상하는 등 인센티브 방안을 강구할 수 있다. ③ 광고물등의 효율적인 관리와 옥외광고업의 건전한 발전을 위하여 법 제11조의3에 따른 옥외광고 사업자단체등이 수행하는 다음 각 호의 각종 행사 및 사업에 대하여 예산의 전부 또는 일부를 지원할 수 있다. 1. 광고물등의 관리에 관한 조사ㆍ연구 2. 옥외광고대상전 및 세미나 개최 3. 광고문화 개선사업 등 제23조(경상남도 옥외광고심의위원회 운영) ① 심의위원회는 심의안건을 문서의 접수일 또는 사유 발생일로부터 15일(소위원회는 10일) 이내에 심의하고 그 결과를 처리하여야 한다. 다만, 불가피한 사정이 있는 경우에는 1회 15일(소위원회는 10일) 이내에 한하여 처리기간을 연장할 수 있다. ② 심의위원회(소위원회 포함)의 효율적인 운영을 위하여 필요한 경우에는 위원이 직접 출석하지 않고 이메일 등 정보통신망, 화상회의, 서면 등의 방법으로 심의할 수 있으며, 대상, 방법 및 절차 등 필요한 사항은 심의위원회 의결을 거쳐 심의위원회의 위원장(이하 “위원장”이라 한다)이 따로 정할 수 있다. ③ 심의위원회는 광고물등의 표시ㆍ설치와 관련한 당사자의 요청이 있거나 심의를 위하여 필요한 경우에는 관계 공무원, 전문가, 신청인 또는 이해관계인을 참석하도록 하여 의견을 들을 수 있다. ④ 영 제32조제5항 및 제6항에 따른 소위원회는 다음 각 호와 같이 설치ㆍ운영할 수 있다. 1. 소위원회 위원장은 위원장 또는 부위원장이 된다. 2. 소위원회는 소위원회 위원장을 포함한 3명 이상 5명 이내의 위원으로 구성한다. 이 경우 관계 공무원 위원 수는 위원장을 포함한 위원수의 2분의 1 미만이어야 한다. 3. 소위원회 위원은 심의위원회의 위원 중에서 위원장이 지명하는 자가 된다. 4. 소위원회 위원의 임기는 심의위원회의 의결을 거쳐 위원장이 정한다. 제24조(심의위원회 심의사항) ① 영 제33조제2호에 따라 심의위원회의 심의를 거쳐야 하거나 심의에 부칠 수 있는 사항은 다음 각 호와 같다. 1. 법과 영에서 규정한 사항과 이 조례에 따라 심의위원회의 심의를 거치도록 규정한 사항 2. 그 밖에 도지사가 광고물등의 관리를 위하여 특히 필요하다고 인정하여 심의에 부치도록 한 사항 ② 소위원회 심의를 거쳐야 하거나 심의에 부칠 수 있는 사항은 다음 각 호와 같다. 1. 심의위원회에서 소위원회의 심의사항으로 정하는 사항 2. 그 밖에 도지사가 소위원회에서 심의하는 것이 효율적이라고 인정하여 심의에 부치도록 하는 사항 ③ 심의위원회 또는 소위원회는 제1항의 사항을 심의하기 위하여 필요한 경우에는 관계 공무원, 전문가 및 이해관계인을 참석시켜 의견을 들을 수 있다. ④ 심의절차, 심의안건 제출방법, 심의기준 등 심의위원회 및 소위원회의 운영에 관하여 필요한 사항은 심의위원회의 의결을 거쳐 위원장이 정한다. 제25조(안전점검 대상 광고물등) 영 제36조제6호에 따른 안전점검 대상 광고물등은 다음 각 호와 같다. 1. 다음 각 목의 어느 하나에 해당하는 공연 간판 가. 건물의 4층 이상에 설치하는 것 나. 한 변의 크기가 10미터 이상인 것 2. 면적 30제곱미터를 초과하는 현수막 게시시설 제26조(광고물 실명제) ① 법 제16조제2항에 따라 광고물등에 실명제 표시를 하여야 하는 광고물등은 영 제3조제1호부터 제6호까지의 광고물등으로 한다. ② 제1항에 따라 광고물등에 허가 또는 신고번호 등을 표시하여야 하는 경우에도 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우에는 제외할 수 있다. 가. 법 제4조의2에 따른 광고물등 자율관리구역에서 영 제26조제2항에 따른 자율관리협정에 따라 표시하는 경우 나. 법 제4조의3에 따른 광고물등 정비시범구역에서 영 제28조제2항에 따른 간판정비사업으로 표시하는 경우 ③ 실명제 표시는 별지 제1호서식의 스티커형 인식마크 또는 모바일ㆍ전자적방식 등으로 인식이 가능한 방법으로 하며, 표시하는 내용은 허가ㆍ신고번호, 위치, 규격, 표시기간 및 광고물등의 관리자, 그 밖에 시장ㆍ군수가 정하는 사항으로 한다. ④ 제3항에 따른 스티커형 인식마크는 광고물등을 설치ㆍ표시한 광고주 또는 제작업자가 부착하는 것을 원칙으로 하며 광고물등의 허가증 또는 신고필증을 교부하는 때와 변경허가 또는 변경신고필증을 교부하는 때에 배부하여야 한다. 다만, 영 제10조에 따른 광고물등 표시기간 연장의 경우에는 그러하지 아니한다. ⑤ 그 밖에 광고물 실명제의 관리ㆍ운영에 필요한 사항은 시장ㆍ군수가 시ㆍ군 심의위원회의 심의를 거쳐 따로 정하여 공고한다. 제27조(수수료) ① 법 제3조의2에 따른 광역단위 광고물등 또는 자유표시구역에 표시하는 광고물등의 허가 또는 신고 수수료는 별표 2과 같다. ② 허가신청 또는 신고자는 허가를 신청하거나 신고서를 제출하면서 수수료를 수입증지로 납부하여야 하며, 납부된 수수료는 「경상남도 제증명 등 수수료 징수 조례」제4조에 따라 반환할 수 있다. ③ 법 제3조의2에 따른 광역단위 광고물등 또는 자유표시구역에 표시하는 광고물등의 안전점검 수수료는 별표 3와 같다. 제28조(권한의 위임) ① 법 제3조의2에 따른 광역단위 광고물 등의 허가 또는 신고에 관한 사항은 시장ㆍ군수에게 위임한다. ② 제1항에 따른 권한의 위임에는 법 제10조제1항에 따른 위반에 대한 조치, 법 제10조의3에 따른 이행강제금, 법 제13조에 따른 허가취소 등, 법 제15조에 따른 청문, 법 제17조에 따른 수수료, 법 제18조에 따른 벌칙, 법 제20조에 따른 과태료 관련 사무를 포함한다. 부칙 ① (시행일) 이 조례는 2012년 8월 1일부터 시행한다. ② (일반적 경과조치) 이 조례 시행 당시 종전의 규정에 따라 표시되었거나 허가증 또는 신고증명서를 발급받은 광고물등에 대해서는 이 조례의 개정규정에도 불구하고 그 광고물등의 표시기간(2년 미만인 경우에는 2년으로 본다)까지는 종전의 규정에 따라 표시할 수 있다. ③ (안전점검에 대한 경과조치) 제25조제1호에 따라 새로이 안전점검 대상인 광고물등은 이 조례의 개정규정에도 불구하고 그 광고물등의 표시기간까지는 종전의 규정에 따라 안전점검을 받은 것으로 본다. 부칙 이 조례는 공포한 날부터 시행한다. 부칙 (경상남도 조례 제명 띄어쓰기 등 일괄개정 조례) 이 조례는 공포한 날부터 시행한다. 부칙 이 조례는 공포한 날부터 시행한다. 부 칙 제1조(시행일) 이 조례는 공포한 날부터 시행한다. 제2조(일반적 경과조치) 이 조례 시행 당시 종전의 규정에 따라 표시되었거나 허가증 또는 신고증명서를 발급받은 광고물등에 대해서는 이 조례의 개정규정에도 불구하고 그 광고물등의 표시기간(2년 미만인 경우에는 2년으로 본다)까지는 종전의 규정에 따라 표시할 수 있다. 제3조(안전점검에 대한 경과조치) 이 조례 시행에 따라 새로이 안전점검 대상이 되는 광고물등은 제25조의 개정규정에도 불구하고 그 광고물등의 표시기간까지는 종전의 규정에 따라 안전점검을 받은 것으로 본다.

우리카드는 직전경기(3/29) 홈에서 대한항공 상대로 1-3(25:19, 22:25, 17:25, 22:25) 패배를 기록했으며 이전경기(3/26) 원정에서 KB손해보험 상대로 3-0(25:19, 25:19, 25:19) 승리를 기록했다. 8연승이 중단 되는 패배가 나왔으며 시즌 22승13패 성적. 대한항공 상대로는 몸살기운이 있었던 알렉스(25득점, 58.54%)가 분전했지만 나경복(14득점, 50%)의 결정력이 평소 보다 떨어졌고 서브(2-12) 싸움에서 완패를 당한 경기. 상대의 강한 서브에 리시브 효율성이 22.37% 까지 떨어지면서 눈에 보이는 공격의 시도가 늘어났고 중앙에서 속공 옵션을 많이 가져갈수 없었던 탓에 상대 블로킹을 분산 시킬수 없었던 상황. 다만, 범실(23-31) 관리는 상대 보다 우위를 보였고 끝까지 최선을 다했던 선수들의 모습은 위안이 된다. 한국전력은 직전경기(3/30) 홈에서 KB손해보험 상대로 3-2(23:25, 25:27, 25:21, 25:23, 15:7) 승리를 기록했으며 이전경기(3/24) 원정에서 삼성화재 상대로 1-3(17:25, 20:25, 25:17, 19:25) 패배를 기록했다. 최근 4경기 2승2패 흐름 속에 시즌 18승17패 성적. KB손해보험 상대로는 1,2세트를 먼저 빼앗기며 위기를 맞이했지만 봄배구 진출을 위해서는 반듯이 승리가 필요하다는 선수들의 강한 의지가 몸을 던지는 허슬 플레이와 강력한 수비로 나타나면서 분위기를 반전 시키고 리버스 스윕 승리를 기록한 경기. 리시브 효율성(24.72%)이 좋았다고 볼수 없었던 경기였지만 리시브가 흔들린 상황에서도 황동일과 김광국 세터가 낮고 빠른 토스를 포기하지 않으면서 상대 블로킹을 피할수 있었고 2,3세트를 벤치에 시작했던 러쎌(31득점, 66.67%)이 3세트 교체 투입 된 이후 부터는 팀 공격을 주도했던 상황. 또한, 경기가 없었던 4월1일 OK금융그룹이 대한항공에게 1-3 패배를 당하게 되면서 최종전에서 승점 1점 이상을 확보하면 준PO에 나갈수 있게 되며 승점 3점을 확보하게 된다면 KB손해보험을 4위로 끌어 내리고 3위 성적으로 '봄 배구'를 맞이하게 된다. 신영철 감독은 29일 대한항공과 경기후 “베스트 라인업으로 임할 것이다. 플레이오프를 앞두고 선수들의 컨디션, 경기력 등을 점검해야 한다”고 밝혔다. 경기 출발은 베스트 라인업을 가동하고 경기 중반에는 그동안 출전 기회가 많지 않았던 선수들을 점검하겠다는 출사표로 해석할수 있다. 한국전력 승리 가능성을 추천 한다. 5라운드 맞대결 에서는 우리카드가 원정에서 3-2(25:21, 25:27, 23:25, 25:23, 15:13) 승리를 기록했다. 알렉스(40득점, 63.33%)가 50%의 높은 공격 점유율 속에서도 60% 이상의 공격 성공률을 기록하며 맹활약을 펼쳤던 경기. 반면, 한국전력은 신영석이 무려 92.86%의 높은 공격성공률을 기록하며 18득점을 기록했고 러쎌(35득점, 56.86%)도 제 몫을 해냈지만 5세트에 범실이 많았고 리시브 라인이 흔들리면서 아쉬움을 삼켜야 했던 경기. 3라운드 맞대결 에서는 한국전력이 홈에서 3-2(22:25, 13:25, 25:20, 25:21, 15:8) 승리를 기록했다. 범실(36-22)이 많았고 1,2세트 레쎌(28득점, 46.51%)이 부진한 모습을 보이면서 고전했지만 3세트 부터 킬러 본능을 회복한 러쎌이 결국에는 트리플 크라운(서브에이스: 4개 후위공격: 10개 블로킹: 4개)을 기록하며 3,4,5세트에 힘을 냈으며 박철우(25득점, 58.97%), 신영석(10득점, 72.73%)도 제 몫을 해냈던 경기. 반면, 우리카드는 알렉스가 50.96%의 높은 점유율 속에서도 35득점, 62.26% 공격성공률을 기록하며 에이스의 모습을 보여줬지만 50% 이상의 공격 성공률을 기록한 토종 선수가 없었던 것이 결국 문제가 되었던 경기. 2라운드 맞대결 에서는 우리카드가 홈에서 3-2(25:22, 23:25, 25:23, 22:25, 15:12) 승리를 기록했다. 리시브 효율성(31.96%)이 떨어지면서 고전했지만 알렉스(32득점, 65.91%)가 올시즌 가능 높은 공격성공률을 기록하는 경기력을 선보이면서 해결사가 되었고 나경복(28득점, 48.15%) 역시 자신의 몫을 해냈던 경기. 반면, 한국전력은 트레이드를 통해서 영입한 김광국 세터가 자신의 장점이 되는 빠르고 정확한 속공 토스를 배달하며 합격점을 줄수 있는 경기력을 선보였지만 한국전력 유니폼을 입고 첫 출전한 경기였던 탓에 세밀한 부분에서 2% 부족함이 나타났고 블로킹 싸움에서 밀리면서 5세트 분위기를 내주면서 석패를 당했던 경기. 1라운드 맞대결 에서는 우리카드가 원정에서 3-0(25:22, 25:20, 25:22) 승리를 기록했다. 이호건 세터의 낮고 빠른 토스에 지난 시즌 리그 MVP를 수상했던 에이스 나경복이 20득점(52.63%)을 기록하며 해결사가 되었던 경기. 반면, 한국전력은 서브(4-1)와 블로킹(7-5) 싸움에서는 우위를 점령했지만 범실(27-13)이 너무 많았던 탓에 경기 분위기를 끌어 올릴수 없었고 마지막 고비를 넘지 못한 경기. 승점을 추가하면 '봄 배구' 초대장을 받을수 있지만 승점을 추가하지 못하면 준PO에도 참가할수 없는 한국전력 이다. 객관적인 전력 차이 보다는 동기부여의 차이에 벹ㅇ 포커스를 맞춰야 한다.

안녕하세요. 인클래식 정인서 대표입니다. 저는 트럼펫을 전공하고 졸업 후 은평구립오케스트라 등에서 연주자로 활동해 왔습니다. 꿈의 오케스트라에서 활동하며 아이들을 가르치는 강사 활동도 해오고 있고요. 인클래식은 융복합 공연제작과 유통, 그리고 청년과 경력단절여성 음악가가 무대에 설 수 있도록 기회를 만드는 일을 합니다. 융복합 공연은 미디어아트 등 다른 예술이나 산업 분야와 클래식 공연의 협업을 말하는 건데요. 아동들이 노래를 배워서 뮤지컬을 직접 만들어 본다거나 또는 오감 클래식 공연을 예로 들 수 있어요. 연극이나 뮤지컬 공연, 샌드아트 공연 등에서 클래식을 연주를 라이브로 듣고 같이 느끼는 거죠. 직접 듣는 것이 아이들에게도 성인 참여자들에게 큰 자극이 됩니다. 그리고 악기를 전공한 청년들이나 출산이나 육아로 경력이 단절되는 여성 연주자들이 계속 무대에 설 수 있도록 이들을 고용해 공연을 만들어가고 있습니다. 연주가로 활동하면서 저나 친구들이 겪었던 일, 그리고 선배들이 가는 길을 보며 많은 생각을 했어요. 청년 연주자들에게 연주를 할 수 있는 기회는 한정적이거든요. 공연하더라도 수입이 적어 어려움을 겪기도 하고요. 또 출산과 육아로 경력이 단절되는 여성 연주자들을 보며 그 꿈을 지키는 일을 하고 싶다는 생각을 품었습니다. 창업하겠다고 하자 처음에는 주위에서 모두 반대했어요. 지금 인클래식 팀으로 합류한 동료들의 반응도 크게 다르지 않았죠. 상주 직원들도 모두 연주자예요. 엘 시스테마(꿈의 오케스트라) 활동을 하는 동시에 찾아다니면서 합류를 제안했죠. 처음에는 다들 이게 가능한 일인가 라는 생각이었어요. 하지만 끝까지 설득했어요. 우리가 당사자이고, 우리가 겪었던 일이자 우리가 겪을 일들을 실질적인 도움이 되는 일이라는 걸 알게 되는 데까지 그리 오래 걸리지 않았습니다. 함께 일을 해보니 연주 외에 각자가 가진 역량과 강점이 발휘되는 기회가 되기도 합니다. 사업적으로 탁월한 역량을 보이는 직원들도 있고요. 저로서는 인재를 육성하고 회사에 대한 소속감을 주는 것이 중요한 것 같아요. 그리고 어려운 일이기도 하고요. 직원들과 함께 소통하며 조율해가고 있습니다. 3년째 변함없이 모든 직원이 함께하고 있어요. Q. 작년부터 올해 코로나19 사태로 인해 사회에 많은 변화가 일어나고 있습니다. 인클래식은 어떤 변화를 겪었나요? 가장 큰 변화는 온라인 전환이에요. 음악 교육에 있어서는 아직 온라인 전환이 본격적이진 않은 것 같아요. 저희는 온라인서비스인 ‘에듀 인클래식’을 준비하고 있는데요. 파일럿 테스트를 마치고 런칭을 준비하고 있는데요. 에듀 인클래식은 악기를 하고 싶은 누구나 신청하면 악기를 대여하고, 온라인 1:1 레슨을 제공해요. 그리고 분기별로 공연을 올릴 수 있도록 오케스트라 커뮤니티를 만들 계획입니다. 오케스트라 커뮤니티 참여 인원 중 일부는 취약계층이 참여할 수 있도록 할 생각이고요. Q. 악기를 다뤄보고 싶은 누구나 편하게 접근할 수 있을 것 같아 기대되네요. 파일럿 테스트 참여자 반응은 어땠나요? 준비 과정에서 새롭게 발견한 점이 있었나요? 처음 하는 일이다 보니 여러 시행착오를 겪었습니다. 온라인의 강점도 분명한 것 같아요. 시간 예술인 공연을 영상으로 남길 수 있다는 점이 매력적입니다. 그리고 좋은 레슨의 기준이자 표준이 무엇인지 확인하고 만들어 갈 수 있었어요. 아이들 50명이 참여하는 온라인 음악캠프를 열기도 했는데요, 온라인/오프라인 여부와 상관없이 신나했습니다. 악기 교육이기 때문에 대면으로 만날 때보다 참여율이나 집중도, 지속성이 떨어질까 봐 우려했는데요. 전혀 그렇지 않았어요. 하고자 하시는 분들은 적극적으로 참여하시더라고요. 작년에 이어 올해까지 매출이 계속 상승 중입니다. 추가 고용이 필요할 것 같아요. 벌써 잡힌 내년 공연이 올해와 비교해 2배 이상이에요. 사회공헌차원에서 펼치는 취약계층 대상 공연을 포함해 월별 최소 10회 이상 공연이 예정되어 있어요. 대략 연간 6천 명이 저희 공연을 접하시게 될 텐데요, 기대됩니다. 그리고 에듀 인클래식은 내년 1월~6월까지는 1기로, 그 이후 분기별로 2기 3기까지 모집해 운영할 계획이고요. 창업한 지 1년이 안 됐을 때 암센터에서 공연한 적이 있었어요. 그날 공연에 참석한 환자 분께서 다음날 돌아가셨는데, 그 가족 분들이 그날 공연이 고마웠다는 인사를 전해주신 경험이 가슴 깊이 남았습니다. 언제든 찾을 수 있는 친구 같은 곳, 친근한 공연으로 인클래식이 기억에 남았으면 해요. 보다 친근하게 다가갈 수 있는 클래식을 하는 기업이 되고 싶어요. 그리고 연주자 분들은 인클래식이 마라톤 같은 존재라고 하시더라고요. 가는 길은 힘들 수 있지만 그 끝은 행복한 종착지인 마라톤. 인클래식이 연주자들과 함께 뛰는 존재로 앞으로도 기억되길 원합니다. 사업을 하다 보면 여러 가지 어려움이 있겠지만, 창업이란 용기 있는 시작을 결심한 분들을 응원합니다. 앞으로도 코로나19처럼 변수가 생기는 시기가 와도 흔들리지 않는 건강한 마음을 잘 챙기시길 바랍니다. 무엇보다 중요한 건 동료들을 다독이며 함께하는 대표가 되어야 한다는 거예요. 그리고 육성사업에 참여한다면, 다른 창업팀과의 관계를 잘 다져가면 좋겠어요. 내가 일하는 분야 말고도 다른 분야에 대한 이해할 수 있는 기회가 되고, 동기 창업팀이 변화해 가는 과정을 지켜보는 것에서도 배울 점이 있고요. 아무래도 현장에서 함께 뛰는 사람들끼리 만나서 얘기할 때 서로 배울 점이 정말 많은 것 같아요. 자주 만나고 얘기 나누시길 바랍니다. 인클래식은 사회연대은행과 인연이 깊어요. 육성사업에 지원하기 전 알파라운드 입주기업으로 선정되기도 했고, 육성사업 1년 차 사업에 이어 올해 2년 차 사업에 참여하고 있어요. 특히 초반에 창업팀은 사업 방향을 잡는 것, 가다듬는 것이 너무 중요한데 멘토링을 통해서 해결할 수 있었어요. 그리고 창업 초반 회사 기반을 구축하는데 자금이 큰 도움이 되었어요. 로고나 브로셔, 인클래식의 특성상 홍보를 위한 음반 제작까지, 그리고 올해는 에듀 인클래식을 준비하는데 자금을 활용할 수 있었습니다. 육성사업에 선정되었다는 것만으로도 홍보 효과가 있었어요. 기사가 나간 후 여러 곳에서 공연을 제안받기도 했죠. 외부 영업도 더 수월해졌고요. 정말 감사하게 생각합니다. 앞으로 좋은 사회적기업으로 좋은 면모를 보이겠습니다. 사회연대은행 출신이라는 게 너무 자랑스럽습니다. 감사합니다.

어릴 적, 북적거리는 길에서 엄마 손을 놓쳤던 적이 있다. 정신 차려보니 꼭 쥐고 있던 손가락이 빠져있었고 나는 패닉에 빠졌다. 몇 시간의 해프닝으로 금세 엄마를 찾았지만, 손에는 여전히 그때의 상실감이 남아있다. ‘지구 정복을 꿈꾸는 고양이’는 길고양이들을 구조해 입양시키려는 목적으로 만들어진 카페다. 그들 마음에 하나씩 생겨버린 구멍을 메워줄 주인을 기다리며, 오늘도 고양이들은 집을 꿈꾼다. 원래는 유기견 봉사활동을 다녔어요. 그러다 길고양이 한 마리에게 밥을 주기 시작했는데, 어느 날 그 아이가 임신을 한 거예요. 밥을 챙겨주고 겨울에 집을 만들어줬죠. 그런데 걔가 새끼 한 마리를 놔두고 떠나버렸어요. 카페 풍경이 인상적이에요. 고양이들이 전기장판에단체로 몸을 지지고(!) 있네요. 가게 중간에 커다란 캣타워가 보이고요. 고양이 친화적이랄까요. 원래는 테이블과 의자가 있었어요. 근데 손님들이 의자를 옮길 때 아이들이 다칠 수도 있고, 고양이들이 ‘우다다’하는 데 사람이 걸리적거리더라고요.(웃음) 지금은 좌식 테이블을 몇 개 놓고, 딱히 자리랄 게 없어요. 처음에 길고양이를 구조하면 절대 다른 고양이들과 접촉시키면 안 돼요. ‘범백’이라는 전염병이 있는데, 옮으면 치명적이거든요. 바로 병원으로 가서 아픈지 안 아픈지 체크하고, 고양이를 키우지 않는 임보(임시 보호)처에 맡겨요. 13일 동안 아무 이상이 없으면 카페로 오는 거죠. 카페에서 적응을 못 하면 제집으로 데려가거나, 새 임보처를 구해요. 거기서 개별적으로 입양을 가기도 하고요. 길고양이들을 다 구조하진 않아요. 사람을 잘 피하고 길에서 잘 사는 애들은 그대로 둬요. “이리 와” 했을 때 와서 부비는 애들은 반이 버려진 애들이에요. 사람 손에 컸기 때문에 사람을 친숙하게 느끼는 거거든요. 그리고 길에서 살다 입양된 애들은 사랑을 갈구하기 때문에 새집에 더 잘 적응하려고 애써요. 펫 숍에서 동물을 사면, 자기도 모르는 사이에 학대를 하는 거예요. 철창을 만들어놓고 계속 새끼를 낳게 하거든요. 출산 후엔 젖도 떼지 않은 아기를 데려다 팔고요. 그때가 제일 예쁠 때니까요. 아기가 팔리면 그 부모들은 또 임신할 수 있게 만드는 주사를 맞아요. 그렇게 평생 새끼만 낳다가 쓸모가 없어지면요? 죽거나 버리거나 둘 중 하나예요. 그리고 사실 카페에 있는 고양이들이 행복해 보이지만 집에서 키우는 것만큼은 아니에요. 낯선 사람과 고양이가 계속 오가고, 안정적이지가 않잖아요. 그러니까 어떻게든 입양을 보내려고 하는데, 쉽게 보내진 않아요. 저희 카페는 입양 절차가까다롭기로 유명해요. 사람들이 유기묘라서 데려오고버리는 걸 쉽게 생각하거든요. 저에게 문의를 주시면 상담을 해요. 예전에 고양이를 키웠는데 지금은 다른 곳으로 보내버렸다거나, 고양이에 대한 지식이 전무한 분들에겐 보내지 않아요. 요즘 대학가나 원룸촌에서 버려진 고양이와 강아지가 엄청나게 많다고 하더라고요. 고양이를 키우기 전 생각해봐야 할 점을 짚어주신다면 뭐가 있을까요. 고양이를 키워선 안 되는 이유를 먼저 찾아보세요. 우선 돈이 많이 들어요. 사람이 안 좋은 것만 먹으면 수명이 줄어드는 것처럼 고양이도 마찬가지예요. 사룟값이나 기본 생활용품으로 용돈의 반을 쓴다고 생각해야 해요. 한번 아프면 100~200만 원이 훌쩍 나가고요. 전 그래서 대학생들에겐 임보를 권하고 싶어요. 구조된 길고양이가 입양 가기 전까지 보호하는 건데, 고양이가 아플 때 구조자들에게 병원비를 받을 수 있어요. 구조자들에겐 임보처가 절실하거든요. 덥석 사거나 입양하지 말고 두세 달을 함께 지내면서 알아보세요. 내가 고양이를 키울 수 있는 사람인지. 그 후에도 고양이를 키우고 싶고, 보호하고 있던 고양이에게 정이 많이 들었다면 입양할 수도 있죠. 주위를 보면 새끼 고양이를 입양하고 싶어 하는 사람들은 많은데, 성묘를 데려가려 하는 이들은 별로 없더라고요. 카페에 있는 고양이들은 다 큰 아이들인데, 성묘를 입양하면 좋은 점이 뭘까요? 2~3개월 된 새끼 고양이들은 죽을 위험이 커요. 특히 고양이를 잘 모르는 사람들은 성묘를 들이는 게 좋죠. 이미 중성화 수술과 접종이 완료된 상태고, 병균에 대한 면역력이 높아진 상태니까요. 그리고 성격이 형성돼있기 때문에 입양자의 조건에 맞춰서 데려갈 수 있어요. 집을 비우는 시간이 많다면 외로움을 안 타는 아이로 데려 갈 수 있는 거죠. 적자에 오히려 돈이 나가는 일이지만(웃음), 길냥이들을 구조하고 새 주인을 찾아주는 과정에서 사장님이 얻는 것 또한 있을 것 같아요. 그냥 뿌듯한 것? 입양하신 분들이 보내주는 사진 한 장이면 모든 힘든 게 다 녹아요. 얘가 길에서 얼마나 고달프게 살았는지 알기 때문에, 입양 가서 행복하게 사는 걸 보면 그것만큼 좋은 게 없어요. 제 꿈은 얘네들도 잘살고 나도 잘사는 공간을 만드는 거예요. 안락사시키는 보호소들이 없어져도 될 만큼 멋진 고양이 입양 센터를 만드는 것. 나무와 모래가 있고, 사람들이 피크닉 온 기분으로 앉아있으면 그사이를 고양이들이 유유히 다니는 거죠. 입장료는 더 비싸게 받을 거예요. 하하.

1961년 5.16군사정변으로 지방자치제가 전면 중단된 이래, 30년 만인 1991년 지방자치제가 부활되었습니다. 그로부터 30년 만인 2021년엔 지방자치법이 모두 바뀌어 새로운 자치와 분권이 열릴 것으로 기대가 큽니다. 그러나 이번 지방자치법 개정에 여러 가지 한계가 있음을 앞서 지적하였습니다. 그중에 주민자치회 관련 규정-제2장 주민 제26조(주민자치회)를 전체적으로 삭제한 것에 대해서는 비판의 목소리가 큽니다. 이번 법 개정과 제도개선의 가장 큰 이유가 통째로 빠진 것이어서 충격이 컸습니다. 사실 ‘주민’은 그간 지방행정의 객체에 머물렀습니다. 이번 법 개정은 주민을 다시 지역의 주인으로 자리매김하는데 중요한 목표를 설정하였기에 큰 기대를 받았습니다. 결국엔 주민참여권 보장을 통한 주민주권 강화라는 법 개정 취지가 무색해졌습니다. 원래 주민자치회 규정은 지방자치 실질화를 위한 주민 직접 참여 방식의 새로운 형태로 마련한 것입니다. 법적으로는 그간 주민자치회 시범사업의 근거가 되어왔던 「지방자치분권 및 지방행정체계개편 특별법」(이하 「지방분권법」)의 주민자치회 3개 조항(제27조~29조)을 발전적으로 대체하는 의미를 갖습니다. 지방자치법 모법에 주민들의 모임인 주민자치회를 지방자치체계로 공식화한 것이지요. 지금까지 주민은 지방자치법상 일정한 요건을 갖추어 참여행위를 할 수 있었습니다. 흔히 알고 있는 주민투표, 조례 개폐청구, 감사 청구, 주민소송, 주민소환 등이 대표적입니다. 모두 지방자치제의 부활로 생긴 것입니다. 권위적이던 지방행정에서 주민이 직접 참여할 수 있도록 제도를 보완했던 노력의 결과물입니다. 그럼에도 불구하고 현재 지방자치 체계는 주민에 의해 선출되는 지방자치단체장(시도지사, 시장, 군수, 구청장)과 지방의회 의원을 중심으로 운영되는 것이 현실입니다. 흔히들 이야기하는 ‘기관 자치’에 머무르고 있다는 점입니다. 주민자치회가 법에 명시되는 것은 특별한 의미가 있습니다. 일상적인 공동체 활동을 넘어서 지방자치를 주권자인 주민 중심으로 운영할 수 있는 중요한 도구가 될 것입니다. 흔히들 이야기하는 주민중심 지방자치제계의 상징 같은 조항입니다. 게다가 지역 스스로, 혹은 동네 단위로 주민들이 직접 주민자치회를 구성하고 운영할 수가 있습니다. 그동안 주민자치회의 법적 지위는, 행정안전부장관의 지정 하에 시범사업으로 진행하는 것이었습니다. 그러나 아쉽게도 개정안에서 통째로 삭제되는 바람에 2013년 첫 시범사업 도입 후, 법적으로는 여전히 시범사업의 지위에 머무를 수밖에 없습니다. 주민자치회가 안정적으로 운영되기 위해 반드시 지방자치법의 법적 지위를 획득해야 하는 이유입니다. 한편, 법에서 주민자치회 조항이 삭제됨으로써 여전히 행·재정적 지원과 행정사무 위탁 권한은 안정성을 확보하지 못했습니다. 서울의 경우 마을공동체 지원센터 등을 언제든 없앨 수도 있는 것입니다. 각 동별로 설치한 주민자치회도 사라질 수 있습니다. 국회 행정안전위원회(행안위)와 2020년 9월 16일 법안심사제1소위원회(법안소위)에서 통째로 삭제되었습니다. 이후 11월 11일 공청회, 11월 30일· 12월 1일·2일에 열린 법안소위, 그리고 최종 12월 3일 행안위 회의에도 반대 내지는 유보 의견이 발견됩니다. 이유는 주민자치회가 기존 주민자치위원회 제도와 관련해서 뭐가 다른지 분명하지 않다는 점이었습니다. 주민자치회가 왜 꼭 필요하며, 어떤 성과를 낼 수 있는지 모르겠다는 것이죠. 그냥 기존 주민자치위원회를 잘 운영하는 게 낫겠다는 입장이었습니다. 새로운 주민조직을 만드는데 혹시 생길지 모르는 혼란과 갈등을 우려해 기존의 주민자치위원회 제도가 더 낫겠다는 취지입니다. 그 저변엔 주민자치회의 정치적 중립성에 대한 우려가 컸습니다. 현 정부와 서울시 등이 의욕적으로 주민을 조직하는 데에 의심의 눈초리를 거두지 않은 것입니다. 주로 야당 의원들의 입장이었습니다. 아주 사활적인 정치적 이해관계가 걸려있지 않으면, 국회의 입법과정은 사전에 충분한 합의를 통해 법안을 개정합니다. 여당의 입장에서는 연방제 수준의 자치분권을 향한 지방자치법 개정에 대한 명분을, 야당 입장에서는 정치적으로 주민조직을 만들 수 있다는 의심을 해소하는 선에서 타협을 한 것으로 추정되는 부분입니다. 사실 주민자치회는 현 야당이 여당시절 시범사업을 도입한 것이고, 주민자치회 조항에도 정치적 중립 의무를 명시했으며, 정부의 입장도 선거법이나 정당법에 주민자치회의 정치적 중립을 지키도록 하는 것으로 우려를 해소할 수 있다고 답하였으나 이번 법 개정에서는 삭제되기에 이르렀습니다. 현재 국회에서는 주민자치회에 대한 법률 제정안이 4건이 올라와 있습니다. 김영배 의원의 주민자치 기본법안, 이명수 의원, 김철민 의원 등이 각각 발의한 주민자치회 설치 및 운영에 관한 법률안, 김두관 의원이 발의한 주민자치회 설립 및 운영에 관한 법률안입니다. 구청장, 군수(도지사)를 지낸 경험을 가진 김영배 의원과 김두관 의원이 입법에 가장 적극적입니다. 시민사회도 주민자치회 설치를 위한 입법을 촉구하는 목소리가 높습니다. 개정 지방자치법안에서 주민자치회 근거조항을 삭제한 행안위와 법안소위를 규탄하며, 주민자치 없는 지방자치법을 반대하고, 주민자치회 조항 복원을 강력히 요구하고 있습니다. 최근 지역사회에서도 주민자치회 설치를 위한 입법 요구 서명운동도 전개되고 있습니다. 이번 지방자치법 개정안에서 주민자치회 조항이 빠진 것은 지방자치법 개정의 핵심이 빠진 것입니다. 앙꼬없는 찐빵이라 해도 할 말 없게 되었습니다. 유감이라 하지 않을 수 없습니다. 일단 법을 통과시키기 위한 고육책이었을 것이나 시대의 큰 흐름을 역행하는 조치였습니다. 지방자치의 성공을 위해서도 꼭 필요한 조항입니다. 상기 4개의 법률안을 포함해 주민자치회를 살리기 위한 새로운 시도와 논의가 지속되고 있습니다. 시민사회와 지방자치단체, 학계와 언론도 적극적입니다. 조속히 주민자치회 조항을 복원하여 주민이 주인 되는 주민중심 지방자치의 꽃 피울 수 있기를 기원합니다.

금융거래에 있어서 신분증과 같은 역할을 하는 신용등급은 우리 실생활에서 쉽게 접할 수 있는 금융용어다. 대출 시 금리와 한도에 영향을 미치고 있으며, 대출 승인 및 신용카드 발급 여부를 결정하기도 한다. 하지만 신용관리를 적극적으로 하고 있다는 이들을 찾아보기란 쉽지 않다. 오히려 낮아진 신용등급으로 이제라도 관리를 시작해야겠다며 때늦은 후회와 각오를 다지는 경우를 종종 볼 수 있다. 이러한 오류를 범하지 않으려면 평소 자신의 신용등급이 몇 등급인지를 수시로 확인하는 등 신용등급에 관심을 기울이는 노력이 필요하다. 만약 신용등급이 하락했다면 빚 부담의 증가, 신용거래 축소 등의 경제적 불이익을 받을 수 있으므로 더욱 적극적인 신용관리가 요구된다. 적절한 금융거래의 지속은 신용등급 상승에 중요한 지렛대 역할을 한다. 신용등급 자체가 개인의 금융거래 정보를 기반으로 형성 되기 때문이다. 대출 등 금융거래와 이에 대한 정상적인 상환 내역은 평가 시 긍정적 영향을 미친다. 금융거래내역이 부족한 대학생 등의 신용등급이 일반 직장인에 비해 낮은 것도 이러한 이유 때문이다. 평소 본인의 신용등급을 수시로 확인해 보는 이들은 그리 많지 않다. 오히려 대출 등을 받아야 할 시점이 되어서야 급하게 확인해 보는 경우가 대부분이다. 하지만 높은 신용을 유지하는 이들은 평소에도 자신의 신용등급을 정확히 알고 있다. 언제 어떻게 발생하게 될지 모르는 금융거래를 대비해 신용도에 따른 금리나 한도 등에서 최대한의 이득을 취할 수 있기 때문이다. 물론 단순히 확인하는 것만으로 신용도 상승이 이뤄지는 것은 아니다. 다만 나의 신용상태 확인을 통해 상승이나 하락 시 그에 대한 긍정적, 부정적 요인을 확인을 통해 앞으로 있을 금융거래에 대한 좀 더 유연한 대처가 가능해 질 수 있다. 연체관리는 높은 신용을 유지하는 데 있어서 가장 핵심 요건이라 할 수 있다. 금액이 많고 기간이 길어질수록 신용에 큰 영향을 미칠 수 있기 때문에 주의해야 한다. 특히 채무불이행정보는 해제사유가 발생한 이후라도 신용평가기관에 따라 일정기간 동안 관리될 수 있다. 연체정보로 인해 신용등급의 회복이 더딜 수 있다는 의미이기도 하다. 따라서 가급적 연체가 발생하지 않도록 주의를 기울여야 하며, 만약 발생하게 된다면 빠른 시일 내에 이를 해결하는 것이 좋다. 효과적인 신용등급 관리를 위한 또 하나의 방법은 바로 비금융정보의 적극적인 활용이다. 통신요금, 공공요금, 국민연금, 건강보험료, 아파트 관리비 등이 6개월 이상 성실히 납부했다는 비금융거래실적을 꾸준히 쌓아서 제출하면 신용등급에 가산점을 얻을 수 있다. 자신의 신용상태에 대한 파악이 어느 정도 되어 있다면 이를 바탕으로 한 구체적인 목표를 설정하도록 한다. 현 상황에 맞는 신용관리 계획을 목표로 세운다면 좀 더 효율적인 신용관리가 가능하다. 부정적 요인은 줄이되 긍정적 요인은 확대 시키면서 나만의 신용 목표를 세우면 된다. 목표에 따른 구체적 실천이 뒷받침 된다면 가계 건전성과 함께 신용등급의 상승효과를 누릴 수 있을 것이다. 신용등급을 확인하는 순간 고개를 끄덕이는 이들이 얼마나 될까. 오히려 낮은 신용등급에 당황하거나 생각보다 높은 신용등급에 고개를 갸우뚱 하는 경우가 상당하다. 이는 평소 신용 변화의 흐름에 집중하지 못했기 때문이다. 신용등급의 변동을 단순히 대출금액이 많아지는 등이 발생했을 때만 변동하는 것으로 단순화해서는 안 된다. 신용 변동에는 대출 건수, 대출 상환 이력, 카드 이용금액, 연체 여부 등 다양하고 복합적인 요인들이 작동하기 마련이다. 단순히 연체된 금액을 상환했다고 갑자기 신용등급이 상승하는 것은 아니란 뜻이다. 각각의 요소들의 변동사항을 수시로 확인하고 부족한 점을 파악하여 보완하는 등의 신용 변화의 흐름 파악에 집중하도록 하자. 신용관리는 꾸준하고 지속적인 신용거래가 필수적 요소다. 대출 시 적절한 상환계획부터 연체 없는 생활까지 고 신용관리자들의 신용등급을 올리는 비결이기도 하다. 신용등급이 낮아졌다 하더라도 자신의 노력 여하에 따라 얼마든지 높일 수 있는 것이다. 즉 신용관리방법은 특별하거나 거창한 것이 아니라 할 수 있다. 지속적이고 건강한 신용거래를 통해 자신의 현 상황을 파악하여 그 동안의 금융거래 중 잘못된 부분을 하나씩 개선하려고 노력한다면 신용등급은 향상은 그리 어려운 일만은 아니다.

알메달렌 주간에 개최된 경제 포럼에서 레나트 에릭손(Lennart Erixon) 교수를 만났다. 에릭손 교수는 스톡홀름 대학 사회 연구소(SOFI)에서 월터 코르피(Walter Korpi), 요아킴 팔메(Joakim Palme) 교수와 함께 스웨덴의 복지 연구에 큰 족적을 남긴 스웨덴 재정 모델의 독보적 전문가다. 에릭손 교수의 지적은 우리가 한국적 복지를 지향할 때 무엇을 고민해야 할 것인가를 제시하고 있다. 스웨덴 노동 모델은 전국 노동조합 총연맹 수석 경제 연구원이던 요스타 렌(Gösta Rehn)과 루돌프 마이드너(Rudolf Meidner)가 연대 임금제와 임노동 기금 등의 개념을 노동 운동에 이식시켜 완성했다. 이들의 연구는 연대 임금제라는 실천적 이론을 제시해 노동 운동의 방향성을 완전히 바꾸어 놓았다는 평가를 받는다. 연대 임금제에 기초를 둔 렌-마이드너 모델은 노동자 간의 평등, 임금 격차 줄이기를 통한 산업 생산성 제고와 기업의 매출 증가, 수출 증가, 고용 증가 효과를 골자로 한다. 이 모델은 산업 노동자들의 임금 격차를 10년 동안 빠르게 좁혀 노동 갈등과 노사 갈등을 해소하는 효과를 발휘했다. 결과적으로 1960~1970년대 스웨덴 경제에 날개를 달아 준 모델이었다. 동일 노동-동일 임금이라는 용어를 만들어 낸 것도 렌과 마이드너다. 무엇보다도 노조의 단합된 힘과 지원이 있었다. 노조 조직률이 이미 80퍼센트를 넘었던 전국 노총 지도부에서 반대를 했거나, 금속 노조와 전기 노조와 같은 고임금 노조들의 반대가 있었다면 실패했을 것이다. 수출에 기반을 둔 볼보, 사브, 에릭손 등과 같은 대기업 노동자들이 중소기업 노동자들의 2~3배에 달하는 높은 임금을 받고 있었다. 임금 격차가 큰 노동 구조였다. 고임금 노동자들의 대승적 차원의 양보가 없었다면 이 모델은 실패할 수밖에 없었다. 두 번째 성공 요인은 스웨덴만의 노사 협의 기구인 임금 단체 협상 구조가 1938년 살트쉐바덴 조약 이후 잘 작동하고 있었다는 것이다. 전국 노총이 일사불란하게 연대 임금제를 적용하자고 제안하니 대기업 측에서는 나쁠 것이 없었다. 대기업 노동자들이 스스로 임금 인상을 억제하겠다는데 싫어할 기업이 어디 있겠나. 하지만 중소기업이 문제였다. 중소기업체는 임금 체불, 임금 인상 억제 등으로 간신히 버티고 있는데 임금을 대폭 인상하라고 하니 생존할 수 없는 게임을 하라는 것으로 받아들였다. 하지만 노총에서 강력하게 밀고 나오고 대기업이 찬성을 하니, 중소기업도 동참할 수밖에 없었다. 중앙 임금 단체 협상 기구가 없었다면 불가능했을 일이다. 세 번째는 에르란데르 총리의 정책이다. 이 부분도 매우 중요한 기여를 했다고 본다. 총리가 정책화하지 않았다면 노동 경제 모델로 끝나 버렸을지도 모른다. 에르란데르 총리는 렌-마이드너 모델이라는 이름을 후세에 남긴 실질적 주인공이다. 지속적 복지가 이루어지기 위해서는 기업과 노동, 재정과 금융 등의 조화가 필수적이라고 했는데, 자세히 설명해 달라. 기업은 고용을 창출해 내는 곳이다. 친기업 정책은 아니더라도 고용을 확대할 수 있는 환경을 만들어 주는 것이 정부의 역할이다. 그렇다고 기업의 투자를 늘리도록 유도하기 위해 자금 조달을 마음대로 할 수 있게 해주면 여유 자금이 늘고 주택 값이 상승해 인플레이션이 올 수 있다. 이것을 잡아 주기 위한 방법은 긴축 재정밖에 없다. 대신 저축을 늘려 자금이 다시 기업으로 순환될 수 있도록 금융과 재정 정책을 펼쳐야 기업의 자금에 숨통이 트이고 투자에 나설 수가 있다. 정부의 노동 정책, 임금 정책, 실업 교육 정책은 모든 것을 하나로 연결하는 수단이 된다. 연대 임금제를 통해 채산성이 좋아진 기업은 문제가 없지만 급격한 임금 인상으로 경영 위기가 찾아온 중소기업들은 시장 논리에 따라 파산할 수도 있다. 실업자의 재교육을 신속하고 효율적으로 제공해 다른 기업에 취업할 수 있도록 노동 교육 제도를 구축해야 한다. 장기적으로 중소기업들은 인건비 인상이라는 환경하에서 생존하기 위해 기술력 향상, 공장 자동화, 노동 생산성 향상으로 경쟁력을 강화할 것이다. 이렇게 다져진 힘은 국제 무대에서도 살아남는 원동력이 된다. 대기업은 여유 자금으로 공장 확장, 고용 확대에 나설 수 있다. 세계 재정 위기, 실업률 증가, 사회 복지 약화로 스웨덴 노동 모델이 점차 힘을 잃어 가고 있는 것 같다. 미래를 전망한다면. 스웨덴 모델은 지금과 같이 진행된다면 사멸되고 말 것이다. 사민당이 약화되어 30퍼센트 지지율 정당으로 가고 있는 상황에서 복지 제도를 지탱해 나갈 힘이 없다. 우파 정당들의 집권으로 민영화와 세금 축소를 통해 시장 경쟁을 유도하는 과정에서 공공복지는 점차 축소되어 갈 것이다. 스웨덴 국민이 세계에서 가장 행복하다고 느낄 수 있는 것은 복지 제도가 작동하고 있기 때문이다. 복지에 대한 국민의 기대와 신뢰가 높은 상태에서 정부가 복지 제도를 갑작스럽게 해체하지는 못할 것이다. 세금 부담률은 아직 스웨덴이 세계에서 가장 높은 수준에 있다. 복지를 유지하려면 필수적인 것이 복지 재정이기 때문이다. 이 같은 함수를 제대로 조합해야 스웨덴 모델을 유지할 수 있다. 한국이 한국적 복지 모델을 갖추려면 우선 지속적이고 안정적인 복지 재정을 확보한 후 그 수준에 맞추어 복지를 확장해나가야 한다. 복지는 신뢰를 기초로 한다. 정부의 신뢰, 그리고 시장의 신뢰다. 조세 제도가 투명해야 하고, 공평해야 한다. 투명 제도, 공평 조세에 대한 이론적 대책을 강구하지 못하면 국민 합의를 이끌어 낼 수 없다. 그렇지 못하면 결국 인기 영합주의나 갈등 유발형 모델에 빠지게 된다. 알메달렌, 축제의 정치를 만나다 1년 전 정치가 일상의 즐거움이 될 수 있을까? 스웨덴 정치 축제 알메달렌에 해답이 있다. 시민과 정치인이 함께 즐기는 알메달렌은 정치가 휴가, 축제, 일상과 결합하는 방식을 보여 준다. 대만의 디지털 민주주의와 오드리 탕 7개월 전 대만의 시빅 해커들은 민주주의를 사회적 기술로 간주한다. 누구나 참여해 더 좋게 만들 수 있다고 믿는다. 시민의 확장 4년 전 우리는 재산, 성별, 인종의 장벽을 하나씩 무너뜨리며 인권의 영역을 확장해 왔다. 이제 남은 것은 연령뿐이다. 지금, 청소년은 정치적 주체이자 시민이기를 원한다.

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혹시 감정을 표현하거나 느낄 수 없다면 어떤 기분일까? 이것은 우리가 무감각(Flat Affect) 혹은 정서적 무관심(Emotional Indifference)이라고 부르는 것이다. 잠시 상상해 보자. 우리의 가족 구성원이 자신들이 복권에 당첨되었다고 말하는데 당신이 이에 대해 어떤 행복감이나 감정도 느끼지 못하는 모습을 일컫는다. 기쁨을 느끼는 못한 채 당신은 무관심해진다. 당신은 미소를 짓거나 그들을 축하하지 않고, 얼굴도 변하지 않는 듯한 느낌을 준다. 인지적으로 당신은 그들이 행복한 것을 알고 있지만 정작 당신의 감정은 그 생각을 반영하지 않는다. 다른 예를 들자면 완전히 부당한 이유로 해고당하는 사람을 상상해 보자. 당신은 그들에 대해 분노나 슬픔을 느끼지 못한 채 그저 무미건조함을 느낄지도 모른다. 이런 사람은 어떠한 감정도 느낄 수 없을 것이다. 그것은 기쁨, 슬픔, 공포, 분노 또는 다른 어떤 상황에서 이치에 맞는 다른 감정을 느낄 수 없는 것으로 특징 지어지는 현상이라 말할 수 있다. 이 무미건조한 감정에 의한 영향을 더 설명하기 전에, 우리는 감정이 무엇이고 그 감정이 우리의 삶에서 그들이 하는 역할에 대해 논의하고자 한다. 그렇게 하면 우리는 무미건조한 감정을 가진 사람들에게 무슨 일이 일어나는지 이해할 수 있을 것이다. 감정은 우리 모두가 경험하는 반응이다: 기쁨 슬픔 두려움 분노 등등… 비록 우리 모두가 감정에 익숙하지만 그 감정을 분석하기 위해 잠시 생각에 빠진다고 해서 감정이 덜 복잡해지는 것은 아니다. 비록 우리가 전에 긴장하거나 불안감을 느꼈다고 해도 모든 사람들이 이러한 감정에 대한 잘못된 조절이 감정적인 장애나 심지어 병으로 이어질 수 있다는 것을 잘 알지 못한다. 이것을 약간 단순화시키기 위해 감정은 특정한 자극에 결정적으로 반응하는 생물학적 경향을 나타내고 있다. 그것은 우리의 환경에서도 배울 수 있는 점이다. 오늘날 대부분의 전문가들은 각각의 감정에 대해 몇가지 다른 반응이 일어난다는 것에 동의하고 있다. 무엇보다도 감정이 신경 생리학적 반응이 일어나고 호르몬과 신경 전달 물질에 의해 유발되며 그 다음에 우리의 행동 반응(예: 어떤 행동이나 제스처)과 인지 반응으로 나타난다. 우리가 어떻게 느끼는지 알려 주도록 하자. 행동과 인지 반응은 개인의 환경과 문화에 따라 다양하기 때문이다. 당신이 각각의 감정을 가지고 경험하는 행복감이나 불행의 정도는 삶의 소금과도 같다. 감정은 기억, 의사, 결정, 판단, 추리, 행동, 사회적 관계 그리고 행복에 필수적인 것이다. 이것은 우리가 간직하고 있는 기억들이 대부분 자연적으로 정서적이기 때문이다. 우리는 또한 어떤 결정을 내리기 위해 감정적 긴장감이 필요할 때도 있다. 사실 우리가 내리는 결정의 대부분은 감정에 기반을 둔 것이다. 하지만 무엇보다도 감정에 대한 가장 중요한 것은 그 감정을 통해 우리가 준비하고 동기를 부여하고 우리를 인도한다는 것이다. 감정은 두 가지 요소로 이루어져 있다: 바로 우리가 내면에서 느끼는 주관적인 감각과 외부적인 것에 대한 표현이다. 때때로 그 둘을 분리하는 것이 가능하다. 예를 들어 배우는 감정을 실제로 느끼지 않고도 감정의 외부적인 모든 징후를 시뮬레이션 할 수 있다. 감정의 가장 중요한 기능 중 하나는 바로 행동을 준비하는 것이다. 그들은 상황에 효과적으로 대응하고 우리의 행동을 바람직한 목표를 향하도록 이끌기 위해 필요한 에너지를 동원한다. 모든 감정은 우리를 다른 종류의 행동을 향해 가리키고 밀어낸다. 감정은 또한 사회적 기능을 수행한다. 주변 사람들에게 당신이 어떤 감정을 느끼는지 그것을 전달하는 것은 그들과의 관계를 촉진하고 강화시킬 것이다. 감정이 다른 사람들에게 신호로서 작용하고 그들이 어떻게 행동해야 하는지 우리에게 여러가지 단서를 준다. 마지막으로 감정은 동기 부여 기능을 수행한다. 첫째로 감정은 우리가 동기 부여된 행동을 하도록 강요한다. 예를 들어 분노는 방어적인 반응을 기쁨은 대인 관계의 매력을 놀라움은 새로운 자극에 대한 관심을 이끌어 낸다. 감정들은 또한 우리가 어떻게 느끼는가에 따라 어떤 동기 부여된 행동들을 수행하게 하거나 반대로 회피하게 하며 우리의 행동을 인도한다. 그렇다면 감정을 느끼고 표현하는 것이 중요하다는 것은 분명한 사실이라 볼 수 있다. 무감각은 어떤 장애가 아니라 우리의 감정에 대한 어떤 것이 제대로 작동하지 않는다는 것을 나타내는 증상이다. 이 무미건조한 감정이나 표현은 감정을 경험하고 표현할 수 없는 것으로 정의될 수 있다. 그것은 종종 정서적 무관심이나 감정적인 우둔함으로 일컬어진다. 그 이유는 그 사람이 자신과 다른 사람의 감정에 대해 먼 거리감을 느끼거나 무관심해 보이기 때문이다. 긍정적인 감정과 부정적인 감정의 부재를 강조하는 것이 중요하다. 예를 들어 무감각이 심한 사람은 기쁨을 경험할 수 없을 뿐만 아니라 두려움을 경험할 수도 없다. 누군가의 영향이 완전히 무미건조해지는 것은 드문 일이다. 즉 그들은 감정을 아주 작은 정도로 경험할 수 있지만 그나마도 예외적인 상황에서만 그렇다고 볼 수 있다. 범위가 매우 좁은 사무적인 어조에 가깝다. 무미건조한 감정을 우울증이나 즐거움을 표현하지 못하는 것과 헛갈려서는 안 된다. 우울증은 무관심과 우울함과 연관되어 있다. 쾌락을 경험하지 못하는 것 또는 성욕 장애는 대표적인 우울 장애 이다. 우울증이 있는 사람들은 자신이 예전에 즐겼던 활동들을 즐길 수 없다. 따라서 그들은 그 즐거운 행동들을 멈추고 그 때문에 기분이 좋아지기가 더더욱 어려워진다. 무미건조한 감정을 느끼는 사람들은 약간의 외부적인 자극으로는 전혀 경험에 영향을 주거나 감정 등을 전혀 겪지 못한다. 하지만 우울증을 앓고 있는 사람들과는 달리 이것은 어떤 식으로건 그들을 괴롭히지 않는다. 그들은 느끼지도 않고 고통받지도 않는다. 감정적인 장애와 무미건조한 무감각을 구별하는 것은 어려울 수 있는 일이다. 두가지는 동시에 발생할 수 있고 그 때문에 이 두가지를 구별하기 위해서는 성욕 장애는 기쁨을 느낄 수 없는 것이라는 것을 기억하는 것이 도움이 된다. 모든 감정 또는 줄어든 표현이라고 볼 수 있다. 무감각은 앞서 말한 것처럼 우리의 기저 질병의 증상 또는 표현이라 말할 수 있다. 따라서 그것은 격리된 상태에서 발생하는 것이 아니라 특정한 장애나 증후군을 구성하는 다른 증상들과 함께 발생하게 된다. 무감각은 항상 조현병과 관련이 있다. 이 조현병을 지닌 사람들에게 일어나는 두 가지 종류의 증상이 있다: 바로 긍정적인 증상과 부정적인 증상이다. 긍정적인 증상은 일반적인 감정을 일반적인 사람에 비해 과도하게 발생하는 증상이다. 그리고 부정적인 증상은 이 사람들에게 보이지 않는 반응이다. 예를 들어 환각은 긍정적인 증상이라고 할 수 있다. 왜냐하면 그것은 인식의 ‘과잉’이기 때문이다. 반면 무관심은 동기의 부족 때문에 생겨나는 부정적인 증상이다. 무감각은 조현병의 부정적인 증상 중 하나이다. 하지만 그렇다고 무감각을 조현병에서만 겪을 수 있는 것은 또 아니다. 그것은 또한 감정을 극도로 경험하고 적절히 표현하는데 어려움을 겪는 자폐증 스펙트럼 장애에서 발생할 수도 있다. 아니면 우리의 뇌에서 일어나는 변화의 결과로 인해 특정 유형의 치매를 가진 사람들에게서 볼 수도 있다. 감정적인 무미건조함은 여러가지 광범위한 증상 그룹의 일부이기 때문에 그것을 치료하기 위해서는 우선 근본적인 질병이나 장애를 해결해야 할 것이다.

​또한 금양과 아토피의 관계 못지않게 금음체질에게 있어서는 근육 관련병이 비슷한 경우이다. 금음체질 섭생법에 “혹 근육무력증이 있을 때에는 더욱 주의하고”라는 표현이 있어 금음으로 진단 받은 환자분중에는 근육통이 약간만 있어도 혹 근무력증이 아닌가 걱정하기도 한다. 근무력증(筋無力症, myasthenia)은 근육의 신경장애로 근육이 쇠약해지는 질환인데 처음에는 눈꺼풀쳐짐(안검하수) 등의 가벼운 증상이 나타나지만 심해지면 증상은 전신으로 번져서 팔과 다리에 힘이 잘 들어가지 않아 물건을 잘 들지 못하고 쉽게 넘어지게 된다. 또 호흡곤란과 호흡마비 같은 위험한 상태가 나타날 수도 있다. 금음체질이 지속적으로 육식을 하는 경우 종국에는 심한 양상의 질환으로 발하게 된다. 필자가 제선한의원에서 근무할 때 9세 남자 아이가 근무력증 진단을 받고 내원한적 있는데 맥진상 금음체질 진단이 되었고 엄마와 대화를 나누는 가운데 아이가 거의 매일 고기를 먹었다는 이야기를 들었다. 비록 아이지만 육식을 끊기 어려울만큼 좋아했던터라 어린 나이에 중(重)한 병이 왔다고 볼 수 있다. 그리고 금체질이 담백하고 생랭한 음식 대신 맵고 뜨거운 음식이나 지방질이 많은 음식을 먹는다면 식도나 위장 부위에 병이 올 수 있다. 금체질의 경우는 사고력이 뛰어나고 판단력과 진취적인 기상이 특징적이다. 영웅심과 자존심이 강하여 누구도 간섭하는 것을 싫어하며 일이 뜻대로 되지 않을 경우에는 화를 잘 내며 이로 인해 건강을 해치는 경우가 많다. 두뇌는 명석하고 창의력이 있으나 독선적인 부분도 있다. 이처럼 금체질은 좋게 말하면 과단성 있는 지도자형이나, 나쁘게 말하면 독재자형이다. 그러므로 금체질은 노여움과 슬픔을 경계해야 한다. 금체질은 성을 낼 때 노여운 감정이 서서히 일어나는 것이 아니라 갑자기 분노를 터뜨리고 또 곧 가라앉히곤 한다. 이렇게 분노를 급히 터뜨렸다가 급히 거두면 본래 약하게 타고난 간(肝)이 상하게 되므로 간에 병이 생길 수 있으니 각별히 노여움을 경계해야 한다는 것이다. 금체질은 슬픈 일을 당해도 그 때문에 너무 마음을 써서는 안된다. 금체질이 슬픔을 준 사람이나 사건의 기억을 머릿속에서 지워버리지 못하고 너무 깊이 간직하면 그 때문에 내장(內臟)을 상하게 하기 쉽다. 이처럼 금체질은 노여움과 슬픔을 잘 조절하면 건강을 유지할 수 있지만 그렇지 못하면 내장의 기운이 문란해져 여러 가지 고질병에서 벗어나지 못하게 된다. 금체질은 소변량이 많고 잘 나오면 건강하다고 하였으니 소변이 잘 나오다가 잘 안나오면 일단 병을 의심해 보아야 한다. 인삼과 더불어 보약재의 대명사로 불릴 만큼 널리 사용되며 효능도 뛰어난 한약재가 바로 녹용(鹿茸)이다. 녹용은 인체의 양기(陽氣)를 북돋아 주는 보양약(補陽藥)의 대표적인 한약재이다. 그 성질은 따뜻하고(溫), 맛은 달면서도 짜다(甘, 咸). 녹용의 특징은 폐(肺)의 기능을 강화시켜주는 것으로 선천적으로 간대폐소(肝大肺小)라 하여 폐의 기능이 상대적으로 약한 목체질에게는 뚜렷한 효과를 발휘하게 되지만 반면에 체질적으로 폐대간소(肺大肝小)인 금체질에게는 치명적인 해를 끼칠 수 있는 약이다. 따라서 녹용을 먹고 가장 크게 부작용을 호소하는 사람은 금체질일 가능성이 높다. 금체질의 섭생법에는 커피 및 차류(tea)가 안좋다고 언급되어 있다. 커피에 있어서 카페인이 문제를 유발할 수 있으며 대부분의 차에도 커피 카페인과는 다른 종류이지만 역시 카페인이 함유되어 있는데 이것이 금체질에게 안좋은 영향을 준다고 볼 수 있다. 그럼에도 금체질에게 좋은 차 종류가 있는데 오가피차, 감잎차, 모과차 등이다. 오가피차는 금체질에게는 여러 가지 면에서 그 효능이 뛰어나다고 할 수 있고, 몸을 보하는 쪽으로도 역할을 한다. 가시오가피를 ‘시베리안 진셍(시베리아산 인삼)’이라고 표현하는 이유도 여기에 있다. 모과차는 주변에서 손쉽게 구할 수 있으며 기운이 없고 권태가 오거나 의욕이 없고 피로할 때 마시면 효과가 좋다. 특히 금체질의 만성적인 딸꾹질에는 모과의 효과가 탁월하다. 신경성에서 오는 소화불량이나 두통에도 효과가 좋다. 금체질을 설명할 때 빼놓을 수 없는 것이 바로 ‘금(金)’이다. 금은 우리 몸에서 ‘강폐(强肺) 작용’을 하게 되어 폐가 선천적으로 강한쪽에 있는 금체질에게 좋지 않은 영향을 줄 수 있다. 대표적으로 영향을 주는 것이 금니의 형태인데 신경과 직접 맞닿고 있기 때문에 금을 장신구로 착용하는 것 보다 금의 기운이 몸에 더 직접적인 해를 끼친다고 할 수 있다. 음악을 잘 하는 사람은 금체질이 많은 것 같다. 귀가 발달해서 음감이 잘 들어온다. 베토벤을 체질적인 면에서 보면 틀림없이 금음체질이었을 것이다. 그렇게 추정하는 결정적인 이유는 바로 귀가 먹은 것이다. 금음체질은 항생제를 복용하면 청력이 떨어진다. 그래서 간혹 수술 후에 듣지 못하게 되는 사람들이 있는데 이럴 때 원인을 찾아봐도 안 나타나면서 이유 없이 청력이 떨어진다. 금체질은 간기(肝氣)가 약해서 약을 조심해야 되는데, 특히 항생제를 복용하면 금양이나 금음체질은 부작용이 일어나게 된다. 금체질 분들은 음식에 대해 다른 체질에 비해 더 어려움을 피력하곤 한다. 실제 객관적인 입장에서봐도 다른 체질과 비교해서 제약하는 음식들이 많은 것 같다. 아울러 필자가 목체질 섭생에 익숙해 있다 보니 금체질 섭생이 참 어렵겠다는 생각을 했었다. 하지만 금체질 식사에 익숙한 어떤 분께서 필자에게 목체질 섭생이 어렵지 않냐고 걱정해주는 소리를 들은적 있다. 이후에는 어떤 체질이든지 본인 섭생에 잘 적응하는 것이 관건이라는 생각을 하게 되었다. (06060) 서울특별시 강남구 학동로 337 (논현동 118-16, H타워) 7층 TEL : 02-544-3067 FAX : 02-543-4936

코로나 시대 재택근무 집을 사무실로 활용하기 : 홈 오피스 인테리어 아이디어 코로나 시대 재택근무 집을 사무실로 활용하기 : 홈 오피스 인테리어 아이디어 요즘 집에서 일하는 것이 훨씬 더 인기가 있습니다. 어떤 사람들에게는 이것이 소파와 식탁 사이에 노트북을 가지고 다니는 것을 의미하지만, 많은 재택 근무자들은 침실 구석이든 전체 구석이든 영감을 받고 집중할 수있는 전용 공간을 제공하는 것을 선호합니다. 본사를 꾸미는 것이 전부일 필요는 없습니다. 대신, 모든 자체 지식을 사용하여 자신에게 가장 적합한 작업 공간을 설계하여 홈 오피스 공간을 필요, 취향, 변덕 및 성격에 맞출 수 있습니다. 집에 전용 홈 오피스를 제공하면 업무에 집중할 수있을뿐만 아니라 생산성을 높이고 창의력을 높일 수 있습니다. 식당 테이블의 랩톱은 기술적으로 작업 공간으로 계산되지만, 작업에 특별히 집중된 방.. 2020. 5. 20. 부동산매매 빨리 안팔리는집 : 다 이유가 있고 집주인 빼고 다 안다 부동산매매 빨리 안팔리는집 : 다 이유가 있고 집주인 빼고 다 안다 부동산 공인중개사 사무실 여기저기 의뢰하여 집을 빨리 팔려고 해보지만, 현실은 그리 녹록치가 않은 경우가 많습니다. 더군다나 요즘같은 코로나19사태로 인해 사회적거리두기와, 생활속 거리두기 캠페인이 일상화 되고 있는 시기에는 더더욱 사람간의 대면접촉은 가급적 피하는 분위기 입니다. 그나마 어려운 시기에도 부동산에서 열일하여 손님을 데리고 온다해도, 매력적인 매물로써의 자태를 뽐내지 못하는 매물인거라면 안팔리는겁니다. 가격이 비싸서 일수도 있고, 집이 노후화 되서 일수도 있고, 주변환경이 별로여서 일수도 있습니다. 아뭏든 빨리 안팔리는집들의 공통점을 찾아보면 몇가지가 눈에 띄곤 합니다. 이전 포스팅에서도 관련 이야기를 하였지만, 연관해서 .. 2020. 5. 20. 예쁜집건축디자인 : 예쁜집 사진 인테리어 많이보고 참고하여 꾸미기 예쁜집건축디자인 : 예쁜집 사진 인테리어 많이보고 참고하여 꾸미기 여행을 하다가 혹은 잡지에서 또는 미디어 매체 등을 통해서 접하게되는, 예쁜집건축디자인 사례들은 현대인들에게는 일종의 로망으로 다가오는 것 같습니다. 팍팍한 아파트 공간에서 살거나, 매일같이 회사 집만 오가는 반복된 생활에 점점 지쳐있는 사람들에게, 때로는 예쁜집 사진들은 그야말로 잠시나마 고단한 현실을 잊어버리게 만드는 묘약같은것이기도 할겁니다. 지금 살고 있는 집을 수리할 예정이거나, 또는 매입을 하여 수리를 할 계획이 있다면 분명한 건, 많이 봐야 한다는 겁니다. 예쁜집 사진들이나 예쁜집 인테리어 사례들을 많이 보면서 참고할수록, 내가 원하는 방향의 집으로 리모델링이나 수리가 될 수 있다는 겁니다. 내가 많이 알수록 전문가와의 대화가.. 2020. 5. 19. 주택 가치 높이는법 : 집을 위한 작품 선택시 유용한 팁들 주택 가치 높이는법 : 집을 위한 작품 선택시 유용한 팁들 집의 가치를 높이기 위해 주로 많이 고민하는건 리모델링에 관한 것들입니다. 그러나 많은 시간과 비용을 들여야만 가능한 리모델링 공사 대신에, 저렴한 비용과 짧은 시간안에 집안 곳곳의 분위기를 확 반전시킬 수 있는 새로운 방법들이 있다면 어떠신가요? 그것은 바로 집 공간마다 예술 작품들을 전시해두는 것입니다. 전시라고 하면 너무 거창하지만, 집안 공간마다 눈에 잘 띄는 곳에다 집안 분위기에 어울리는 액자나 소품들을 적절히 활용하는걸 의미합니다. 1. 프로로부터 배우기 디자이너들이 가장 많이 받는 질문 중 하나는 "올바른 작품을 어떻게 선택합니까?"입니다. 특정 공간에 적합한 부품을 선택하기위한 몇 가지 지침이 있습니다. 작품은 집주인의 개성을 통해.. 2020. 5. 19. 주방 인테리어 리모델링 해야하는 이유와 비용 예산 알아보기 주방 인테리어 리모델링 해야하는 이유와 비용 예산 알아보기 주방 공간의 업데이트는 즉 인테리어 리모델링을 통한 분위기 개선 작업은 주방의 공간 자체도 돋보이게 하지만, 부동산매매의 관점에서 접근했을때도 손님이 가장 많이 관심을 갖고서 살펴보는 공간이 바로 주방입니다. 하여, 낡고 오래된 싱크대 및 수납장 등 을 개선하고 보완해보세요. 예산이 허용된다면 전체 올리모델링을 권장하지만, 여의치 않는 경우에는 필요한 부분만 선택적으로 업데이트 할 수 있습니다. 부엌은 우리가 요리하고, 먹고, 즐겁게하고 사교하는 곳이므로, 부엌 디자인을 만드는 것이 중요합니다. 바쁜 가정집에 적합한 주방은 환상적인 기능을 제공하고 공간을 간소화하여 모든 인치를 최대한 활용할 수있는 맞춤형 솔루션입니다. 예산이 부족한 경우 부엌 .. 2020. 5. 18. 봄이되면 집청소하는법 : 알아두면 좋은 집 청소 점검 항목 16 가지 봄이되면 집청소하는법 : 알아두면 좋은 집 청소 점검 항목 16 가지 1 년 중 봄이 되면 항상 집안 구석구석 대청소를 하곤 합니다. 이때 청소 작업 목록을 작성해두면 중요한 작업을 놓치지 않고 체계적으로 관리 할 수 ​​있습니다. 규모가 작을 때 문제를 해결하면 비용과 시간이 절약됩니다. 오늘 포스팅에선 봄이되면 집 청소를 많이들 하게 될텐데 이때 점검해두면 좋은 16가지 내용들에 대해서 이야기 합니다. 1. 연기 및 일산화탄소 감지기 배터리 교체 연기 및 일산화탄소 감지기에서 배터리를 교체하는 데 몇 분 밖에 걸리지 않지만 삶과 죽음의 차이를 의미 할 수 있습니다. 작은 부엌이나 세탁실 화재조차도 상상할 수있는 것보다 훨씬 많은 피해를 입히고 수리하는 데 비용이 들 수 있습니다. 2. 내부 HVAC .. 2020. 5. 17. 노후 단독주택 리모델링 비용 적정가 알려면 비교견적 해봐야 해 노후 단독주택 리모델링 비용 적정가 알려면 비교견적 해봐야 해 지금 살고 있는 집이 수리가 필요한 상태이거나 좀 더 퀄리티 있게 가치를 높이고 싶어서, 올리모델링 공사를 염두에 두고 있다면 주택 리모델링 공사 전문업체에다 의뢰를 해야 할 것입니다. 그런데, 도대체 단독주택 노후주택의 경우 리모델링 공사 비용 예산을 어느정도로 고려해야 하느냐는 솔직히 정답이 없습니다. 필자의 경우에도 단독주택을 살면서 리모델링 공사는 평생에 처음으로 해봤던 것이지만, 그 당시에 어떤 업체를 찾아야 하고 어떤기준으로 선택을 해야 할지에 대해서 전혀 사전 지식 같은게 없었다는 것이지요. 그래서 나름 인터넷으로 열심히 폭풍검색도 해보고, 몇몇 포트폴리오 등을 보면서 관심가는 사례를 보게 되면해당 공사 업체의 홈페이지나 블로그 .. 2020. 5. 16. 부동산매매 팁 : 부동산에 내놔도 안팔리는 집 빨리 팔리게하는 방법 부동산매매 팁 : 부동산에 내놔도 안팔리는 집 빨리 팔리게하는 방법 살면서 부동산매매의 경험을 하는 순간들은 오기 마련입니다. 부동산을 재테크의 관점에서 접근을 하든, 순전히 가족의 보금자리로 평생을 지내야할 공간으로 인식을 하든간에, 이런저런 개인적 상황들로 인해 집을 팔아야 하는 순간이 오게되면, 다양한 상황들이 연출되곤 합니다. 이번 포스팅에서는, 내가 팔려는 집(ex : 전원주택, 단독주택, 시골 집 등)을 부동산에 의뢰하여 매물로 내놓은지 시간이 제법 지났으나, 여전히 팔리지 않는 상태라면 한번 곱씹어 봐도 좋을 내용이니 참고하시기 바랍니다. 필자의 경우에도, 꽤 오랜시간동안 단독주택에 거주하면서 집을 팔려고 부동산에 의뢰하여 매물로 내놓아도 오랜시간(최소 1년 이상) 팔리지 않았던 경험도 해봤.. 2020. 5. 15.

2020년 1월 8일 – 실리콘랩스(Silicon Labs 지사장 백운달)는 배터리로 구동되는 대량의 사물인터넷(IoT) 제품에 대한 시장의 요구를 충족할 수 있도록 시장 선도적인 보안 기능과 무선 성능, 에너지 효율, 그리고 소프트웨어 툴 및 스택을 조합한 새로운 블루투스 시스템온칩(SoC) 솔루션을 출시한다고 발표했다. 보안성이 뛰어난 실리콘랩스의 초저전력 무선 게코(Gecko) 시리즈2(Series 2) 플랫폼인 EFR32BG22(BG22) SoC는 새로운 블루투스 5.2 규격과 블루투스 방향탐지 기능, 블루투스 메시 기능을 지원하는 최적화된 블루투스 커넥티비티 솔루션이다. 블루투스 SIG에 따르면, 2023년까지 연간 블루투스 디바이스 출하량은 26% 증가(2019년 40억 개에서 2023년 54억 개로 증가)하고, 전체 블루투스 디바이스의 90%가 블루투스 LE를 포함할 전망이다. 보안 커넥티비티와 초저전력 소모는 이들 IoT 기기에 필수적으로 요구되는 특성이다. 실리콘랩스의 새로운 BG22 SoC는 이러한 요구 사항은 물론, 향후 수년 간 출시될 수십억 대의 블루투스 탑재 IoT 기기들의 성장 전망치를 충족하도록 설계됐다. BG22 제품군은 동급 최고의 낮은 송신 및 수신 소모 전류(0dBm으로 송신 시 3.6mA, 수신 시 2.6mA)과 우수한 성능의 저전력 M33 코어(액티브 모드에서 27µA/MHz, 슬립 모드에서 1.2µA/MHz)를 결합하여, 코인셀 배터리의 사용 수명을 최장 10년까지 늘리는 업계 선도적인 에너지 효율을 나타낸다. 주요 애플리케이션은 블루투스 메시 저전력 노드, 스마트 도어록, 개인용 헬스케어 및 피트니스 장비 등이다. 또한 이 SoC의 블루투스 AoA(Angle of Arrival) / AoD(Angle of Departure) 기능과 1미터 이하의 위치 정확도 성능은 자산 추적 태그, 비콘, 실내 내비게이션 애플리케이션에 매우 유용한 특성들이다. 새로운 제품군은 이처럼 배터리 수명이 수년 동안 지속되어야 하는 스마트홈, 컨수머, 상업 및 산업용 IoT 애플리케이션의 광범위한 가격/성능 요건을 충족하도록 3가지 종류의 블루투스 SoC 제품들로 구성된다. EFR32BG22C112 SoC는 비용에 민감한 대량 애플리케이션을 위한 것으로서 1Mbps와 2Mbps의 블루투스 PHY, 38.4MHz의 Arm® Cortex®-M33 코어, 18개의 GPIO와 352kB의 플래시 메모리, 0dBm 송신(TX) 및 업계 선도적인 -99dBm 수신(RX) (1M PHY) 감도의 무선 특성을 제공한다. EFR32BG22C222 SoC는 더 뛰어난 연산 능력(76.8MHz M33 코어 탑재)과 더 많은 I/O 수(26개의 GPIO), 더 높은 송신 전력(+6dBm)을 필요로 하는 애플리케이션을 위해 설계됐다. EFR32BG22C224 SoC는 방향탐지 애플리케이션을 위한 IQ 샘플링 기능을 제공하며, 125kB와 500kB 블루투스LE의 코드화 PHY를 탑재하고 있어 수신(RX) 감도를 최대 -106dBm까지 높일 수 있다. 이 SoC는 +125°C까지의 동작온도와, 방향탐지 기능이나 저전력 메시 노드를 필요로 하는 애플리케이션을 지원할 수 있도록 최대 512kB까지 플래시 메모리 용량을 지원한다. 실리콘랩스의 IoT 제품을 총괄하는 매트 존슨(Matt Johnson) 선임부사장 겸 총괄 매니저는 “IoT용 저전력 무선 기술의 선도기업으로서, 실리콘랩스는 블루투스의 기존 시장은 물론 새롭게 성장하는 시장을 위한 제품군을 대폭 강화했다. 보안성이 뛰어난 실리콘랩스의 블루투스 솔루션은 고객이 BOM 비용과 전력소모, 출시기간을 줄일 수 있게 해준다”고 밝혔다. 그는 “블루투스 메시와 블루투스 5.1 방향탐지 기능을 시장에 선보인 것은 실리콘랩스가 처음이며, 지금도 블루투스 5.2 버전을 포함한 혁신 기술들로 꾸준히 시장을 선도하고 있다. 이번에 새롭게 선보인 BG22 SoC는 광범위한 IoT 제품에 블루투스 기능이 채택될 수 있도록, 저렴한 비용에 기능, 보안, 성능이 적절하게 균형을 이룬 솔루션을 제공한다”고 덧붙였다. 실리콘랩스는 최적의 보안 수준을 갖춘 비용효과적인 블루투스 SoC 솔루션을 제공한다. 오늘날 IoT 개발자들이 직면한 가장 까다로운 과제 중 하나는 커넥티드 디바이스들이 오직 신뢰할 수 있는 펌웨어만 구동하도록 하는 것이다. 이러한 요구 사항들을 BG22 SoC는 RoT(Root of Trust)와 시큐어 로더(Secure Loader)에 의한 시큐어 부트(Secure Boot)를 통해 쉽고 효율적으로 해결한다. 이 SoC에서는 결함의 원인이 소프트웨어 자체에 있을 수 있기 때문에 개발자가 플래시 메모리를 삭제하지 않고 문제를 분석할 수 있는 기능을 지원한다. 개발자는 암호 잠금/해제 기능을 사용하는 실리콘랩스의 시큐어 디버그(Secure Debug)를 통해 이를 달성할 수 있다. EFR32BG22 SoC는 5 mm x 5 mm QFN40, 4 mm x 4 mm QFN32, 그리고 가느다란 0.3 mm x 4 mm x 4 mm TQFN32 패키지 형태로 2020년 3월에 출시될 예정이다. EFR32BG22 SoC의 가격은 대량 주문 시 $0.52(USD)로 낮아, 비용효과적인 블루투스 5.2 애플리케이션을 구현하는 데 유리하다. EFR32BG22 SoC 스타터 키트와 썬더보드(Thunderboard) EFR32BG22 평가키트는 각각 $19.99(USD MSRP)에 3월부터 공급된다. 개발자는 네트워크 분석기와 에너지 프로파일러 툴, 블루투스 스택, 데모, 모바일 앱을 포함한 심플리시티 스튜디오(Simplicity Studio)를 silabs.com/simplicity-studio에서 다운로드 할 수 있다. 자세한 정보는 silabs.com/bg22 참조. 실리콘랩스는 EFR32BG22 제품군의 저전력 방향탐지 기능을 1월 7-10일까지 열리는 CES 2020 전시회 기간 동안 베네치아 샌즈 엑스포(Venetian Sands Expo)에 마련된 퍼블릭 수트에서 시연한다. 본 보도자료에는 실리콘랩스의 현재 예상을 바탕으로 한 전망적 발표자료가 포함되어 있다. 이들 전망적 진술은 위험과 불확실성을 내포하고 있다. 여러 중요한 요소들은 예상과 달리 실질적으로 다른 결과를 초래할 수 있다. 이들 전망적 진술에서 실리콘랩스의 재정 결과에 영향을 미치고 실제 결과를 다르게 초래할 수 있는 요소들에 대한 정보는 실리콘랩스가 SEC에 제출한 자료 참조. 실리콘랩스는 새로운 정보, 향후 사건 또는 다른 요인의 결과이든 아니든 간에 전망적 진술에 대한 업데이트 및 수정의 의무를 지지 않는다. 주의: Silicon Labs, Silicon Laboratories, “S” 심볼, Silicon Laboratories 로고 및 Silicon Labs 로고는 Silicon Laboratories Inc.의 상표이다. 보도자료에 언급된 다른 모든 제품명은 각 소유자의 상표이다. Plug into the latest on Silicon Labs products, including product releases and resources, documentation updates, PCN notifications, upcoming events, and more.

갈랑갈은 생김새뿐만 아니라 맛과 식감도 생강과 비슷해서 순한 생강으로 부르기도 합니다. 또한, 갈랑갈에는 생강과 마찬가지로는 플라보노이드, 테르펜, 정유 성분 등의 폴리페놀이 풍부하게 함유돼 있어, 콜레스테롤과 혈당 수치를 낮추고 혈액 순환을 촉진해 심장 건강과 간 기능 개선, 당뇨병 예방에도 도움이 될 수 있습니다. 또한, 기억력을 향상해 신경 퇴행성 질환의 위험을 낮추고, 장 기능을 개선해 주기 때문에 피부미용에도 도움이 됩니다. 갈랑갈에는 플라보노이드, 타닌, 사포닌, 배당체, 페놀 화합물과 진저롤 들이 풍부하게 함유돼 있어 프로스타글란딘 신 테 시스를 방지하고 히스타민 성 또한 세로 톤 경로를 억제해 염증을 억제하는 데 도움이 됩니다. 동물 연구에서 항염 진통 억제 효과를 나타냈습니다. 또한, 갈랑갈은 사이토카인과 인터류킨과 같은 전 염증성 물질 생성하는 유전자의 발현을 억제해 관절염, 부종, 염증성 장 질환과 같은 염증성 질환을 예방하는 데 도움이 될 수 있습니다. 갈랑갈에는 플라보노이드와 케르세틴, 알파인, 베타 시토스테롤, 페놀산을 포함한 폴리페놀과 정유, 메틸 신나 메이트, 유제 놀, 갈랑골, 진저롤, 갈랑인, 메틸에테르, 캄 페리드, 타닌 전분, 수지 식이섬유 등이 함유돼 있습니다. 또한, 갈랑갈에는 비타민 A와 비타민 C 등의 비타민과 며, 철분과 마그네슘 칼륨 등의 미네랄이 풍부하게 함유돼 있으며, 열량은 100g당 70kcal 정도 됩니다. 갈랑갈에는 프로스타글란딘 신테신 테 시스를 억제하고 히스타민 성 또한 세로 톤 경로를 억제하는 진저롤이라고 하는 항염증 물질이 풍부하게 함유돼 있어 류머티즘 관절염 예방과 치료에 도움이 되며, 프로스타글란딘 신 테 시스를 방지하고 히스타 민성 세로 톤 경로를 억제하는 효능이 있습니다. 또한, 갈랑갈에는 플라보놀과 갈랑인과 같은 항염증 물질이 풍부해, 관절염과 류머티즘성 관절염 등의 염증으로 인한 질병의 치료에 도움이 됩니다. 갈랑갈 추출물이 당뇨병 예방과 치료에 도움이 되는 것으로 밝혀졌습니다. 갈랑갈 추출물은 탄수화물 대사를 억제하여 식사 후 혈당 급증을 최소화하는 것으로 밝혀졌습니다. 갈랑갈의 포도당 조절 활성은 항당뇨 약과 비슷한 효과가 있으며, 항산화 작용으로 인해, 간과 췌장을 산화 스트레스와 손상으로부터 보호할 수 있습니다. 특히 갈랑갈에 풍부한 폴리페놀과 알칼로이드, 트라이 테르펜, 스테로이드 등이 당뇨병과 혈관계 질환에 큰 도움이 될 수 있습니다. 갈랑갈은 다양한 활성물질이 풍부하게 함유돼 있어 항암에도 도움이 될 수 있습니다. 특히 갈랑갈에는 플라보노이드 일종인 갈랑인이 풍부하게 함유돼 있어 화학적 유전적 독성과 싸우는 것으로 나타났습니다. 특히 갈랑긴은, 기능하지 않는 세포의 사멸을 유도하기 위해 사용하는 자기 파괴 프로그램인 세포 자멸에 큰 도움이 되는 것으로 알려져 있습니다. 특히 갈레 인은 대장암 세포의 세포 자멸사를 유도하는데 효과적인 것으로 나타났습니다. 갈랑갈은 남성 생식능력을 촉진하는 보조제로 사용될 수 있습니다. 쥐를 통한 실험에서는 갈랑갈을 투여하지 56일이 지난 쥐는 정자 형성 및 관련 매개 변수를 개선해 정자 수와 이동성이 증가했습니다. 또한, 꼬리 부고환의 정자 밀도와 운동성을 증가시켰습니다. 또 갈랑갈은 정자 형성과 관련된 관련 유전자의 발현을 통해 단백질 생산에 영향을 미쳐 정자 수와 운동성을 높일 수 있으며 다른 보조제와는 달리 안전하고 독성도 없는 것으로 나타났습니다. 갈랑갈 잎에는 폴리 페놀, 타닌 및 케르세틴이라는 물질이 포함되어 있으며, 이는 신체의 방어 시스템과 간 기능을 높이는 데 중요한 역할을 합니다. 또한, 갈랑갈 잎은 또한 엄청난 양의 비타민 C를 함유하고 있어 황달을 앓고 있는 사람들의 방어 기능과 항산화 능력을 강화합니다. 아유르베다 치료법은 고수풀 씨앗과 함께 갈랑갈 잎을 으깨어 하루에 두 번 섭취하여 황달 치료에 도움이 되는 것으로 알려져 있습니다. 갈랑갈은 생강처럼 사용할 수 있어 다양한 요리에 활용할 수 있으며 차로 활용해도 좋아서, 갈랑갈 차를 자주 마시면 과도한 염증을 줄이는 데 도움이 될 수 있습니다. 중국에서는 예로부터 국이나 찜 등의 요리에 사용되는 향신료로 소화흡수에 도움이 되는 것으로 알려져 있습니다. 특히 갈랑갈은 라임이나 레몬그라스와 함께 차로 우려 마셔도 좋고 파스타나 소스 등에 널리 사용되고 있으며 흔히 생강 대용으로 사용됩니다.

악어는 몇 개의 발로 걸어 다닐까요? 네 개요? 꼭 그렇지만은 않아요. 우뚝이는 두 발로 걸어 다니지요. 그래서 남들보다 높고, 멀리 볼 수 있습니다. 강가를 떠난 우뚝이는 원숭이에게 물구나무 서기, 나무에 꼬리로 매달리기도 배웁니다. 물론 모든 악어들이 우뚝이 같지는 않아요. 강가에 사는 악어들은 우뚝이의 행동을 못마땅해 하는 것 같습니다. 하지만 아주 관심이 없는 건 아니랍니다. 우뚝이처럼 새로운 것을 받아들이고 배우는 데 적극적이지 못했을 뿐이지요. 레오 리오니의 콜라주 그림으로 만나 봅니다. 레오 리오니(1910~1999)는 네덜란드 암스테르담에서 태어났다. 어렸을 때부터 그림에 재능이 있었던 리오니는 암스테르담 박물관에 걸려 있는 거장들의 그림을 똑같이 그리면서 놀기를 좋아했다. 경제학을 공부했지만 미국에서 광고 회사를 세우고 상업 디자인 일을 하면서 화가, 조각가, 사진작가, 그래픽 디자이너, 아트 디렉터로 큰 성공을 거두었따. 50세가 되던 해 손자들과 떠난 기차 여행에서 아이들을 조용히 시키기 위해 즉흥적으로 잡지를 찢어 이야기를 만들었던 것을 계기로 그림책 작업을 시작했다. 1984년에 인스티튜트 오브 그래픽 아트 골드 메달을 수상하면서 어린이책 작가로, 디자이너로, 조각가로 인정을 받았다. 리오니는 주로 개인과 개인, 개인과 공동체, 그리고 자기 인식이라는 주제에 대해 개성적인 캐릭터를 창조하여 이야기를 전개해 나갔다. 그는 전통적인 회화 기법을 탈피해 그때그때의 아이디어에 따라 소재와 기법을 달리하여, 다양한 그림책을 어린이들에게 선사했다. <프레드릭> <헤엄이> <꿈틀꿈틀 자벌레> <알렉산더와 장난감 쥐>로 칼테콧 아너 상을 네 번이나 수상하며 세계적으로 인정받는 그림책 작가가 되었다. 그 외에 <물고기는 물고기야> <틸리와 벽> <니콜라스 어디에 있었어?>등 스무편이 넘는 작품을 남겼다. 그림책이란 어린이들이 처음으로 접하는 잘 짜여진 판타지의 세계라고 말한다. 그리고 어린이들이 판타지의 세계에 푹 빠져들어 하는 장치로 그림의 중요성을 강조한다. 즉 어린이들은 책을 읽어가는 동안에 글과 그림 사이의 관계를 찾아내고, 그것을 바탕으로 자신만의 독특한 감성과 이미지를 발견한다는 이야기다. 그는 글이 짧을수록 어린이가 마음으로 글을 읽어내고, 그 책이 담고 있는 깊은 의미까지 이해하는 데 도움이 된다고 한다. 이런 까닭에 레오 리오니의 작품을 살펴보면 어린이들이 좋아하는 동물들을 주인공으로 단순하게 특징만을 살려 놓아 어린이들이 더욱더 판타지의 세계로 푹 빠져들게 만든다. 어린 시절부터 그림에 재능이 있었던 그는 암스테르담의 박물관에 걸려 있는 거장들의 그림을 똑같이 그리며 놀기를 좋아했다. 레오 리오니는 1939년 미국으로 이주한 뒤, 아트 디렉터로 본격적인 활동을 하기 시작했는데 1984년에 인스티튜트 오브 그래픽 아트 골드 메달을 수상하면서 어린이 책 작가로, 디자이너로, 또 조각가로 인정을 받았다. 그는 주로 개인과 개인, 개인과 공동체, 자기 인식이라는 주제에 대해 개성적인 매릭터를 창조하여 이야기를 전개해 나가는데 그러기 위해서 전통적인 회화 기법을 탈피해 그때 그때의 아이디어에 따라 소재와 기법을 달리한 그림책을 구성한다. 그는 《조금씩 조금씩(1960)》, 《으뜸 헤엄이(1963)》, 《프레드릭(1968)》, 《생쥐 알렉산드라와 태엽 장남감 쥐 윌리(1969)》로 칼데콧 아너상을 네 번이나 수상하면서 전 세계적으로 인정받는 작가가 되었다. 1910 네덜란드 암스테르담에서 유태인의 아들로 태어났다. 어린 시절은 집 근처에 있는 박물관에서 거장들의 그림을 직접적으로 접하고 자랐다. 달력 보듯이 샤갈의 원화를 보고 자랐으니 예술적인 환경을 짐작할 수 있을 것이다. 제노바 대학에서 경제학 박사학위까지 받았지만 독학으로 그림과 디자인 공부를 했다. 유럽에서 광고 에이전시 디자인 관련 일을 하였으니 1939년에 전쟁을 피해 뉴욕으로 거주지를 옮긴다. 1960년대 즈음에는 <프린트>, <뉴욕타임즈>, <포츈> 의 아트디렉터를 비롯해 미국 그래픽 아츠 인스티튜트 회장과 허슨스 디자인 스쿨의 학장을 역임하는 등 활발한 활동을 한다. 조각, 그림, 에니메이션, 디자인 등 다방면에 재능이 있었으나 그림책에 가장 애착을 보였다. 그의 첫 작품은 1959년 손자 손녀를 위해 기차에서<라이프>지를 찢어 만든 <파랑 꼬마와 노랑 꼬마>이었다. 이를 계기로 그림책 작업을 하게 되는데 그의 작품에는 삶에 대한 철학과 아름다움이 완성도 높게 담겨있다. 그리고 그림으로 조각을 한 듯히 깍아 만든 듯한 콜라주 이미지가 특징적이다. <잠잠이>나 <티코와 황금날개>에서는 정신적인 것의 가치를 은유하며 독자가 정체성을 확립할 수 있도록 돕고 있다. 그는 그림책 장르를 일컬어 복잡한 문학으로 들어가는 관문이라고 했다. 글을 읽지 못하고 이해력이 부족한 독자에게 어떻게 하면 주제를 관철시키고 감동을 줄 수 있을 것인가, 이는 평생 그를 따라다닌 작품관이며 목적이기도 했다. 첫 그림책은 뉴욕 타임즈에서 선정한 올해의 그림책 상을 받았고 루이스 캐럴 상과 독일 문학상 특별상, BIB그림책상, 크리스토퍼상, 칼테콧 아너를 네번 받았다. 1961년 서울에서 태어났습니다. 어릴 때부터 책읽기를 좋아했습니다. 연세대학교 독어독문학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 국문학을 공부했습니다. 지금은 인하대학교에서 아동문학을 공부하고 있습니다. 어린이 책을 기획하고 만들어 온 지 10년이 넘었습니다. 웅진과 비룡소의 편집장을 거쳐 프리랜서로 독립하였고 어린이 책 기획, 글쓰기, 번역하는 일 등을 하고 있습니다. 엮고 번역한 책으로는『개구리와 두꺼비가 함께』『개구리와 두꺼비의 하루하루』『개구리와 두꺼비의 사계절』『개구리와 두꺼비는 친구』『황새와 알락백로』『말이 너무 많아!』『개 한 마리 갖고 싶어요』『아기돼지와 민들레』『난 집을 나가 버릴 테야!』『이야기 이야기』『플로리안과 트랙터 막스』『어리석은 농부와 귀신들의 합창』『누구 때문일까?』『스탠리가 트럭을 몰고 나갔더니』『돼지가 주렁주렁』『존 버닝햄-나의 그림책 이야기』등이 있습니다. 쓴 책으로는『혼자 집을 보았어요』『누가 똑똑 창문을 두드리지?』『두껍아 두껍아!』가 있습니다.

사회를 보면 막막한 면이 많지만 인류의 역사를 돌이켜 보면 지금처럼 평화롭고 안정적인 구조를 갖고 있지 않았습니다. 고대 유적지의 유물과 유골들을 분석하는 고고학자들에 따르면 고대 인류의 15% 정도가 타인에 의한 폭력 때문에 숨졌다는 연구 결과가 있습니다. 현대 사회에서 가장 큰 전쟁이었던 1차, 2차 세계 대전에서도 전쟁에 의한 사망률은 3% 정도라고 하니 과거 고대에 살던 사람들은 늘 다른 나라나 부족에 의한 폭력과 억압에 시달렸다고 할 수 있습니다. 그때는 부족 이외의 사람들은 모두 적이었을 것입니다. 사회가 계속 발전하면서 부족에 대한 개념이 없어졌고 본능에 의지하던 생활은 이성이라는 인간 고유의 생각영역에 의지하면서 나름대로 평화로운 시절을 보내는 편입니다. 또한 인간이 보호하고 공존해야 될 영역이 과거에는 가족이나 부족이었다면 현재는 가족, 국가, 인종에서 모든 인류로 더 나아가 인간이 아닌 다른 동물이나 식물에까지 넓어지고 있습니다. 인류는 더 좋은 환경을 만들기 위해서 과거보다는 더 많은 노력을 기울인다고 할 수 있습니다. 그러나 정작 우리는 자신에게는 좋은 환경을 만들지 못하여 많은 에너지를 낭비하고 있습니다. 놀지 않고 일을 하는 것을 가장 중요한 가치로 여깁니다. 잠도 제대로 못 자면서 일을 하는 사람들이 많이 있지만 그들은 '쉼'에 대해서는 인색하기만 합니다. 일이 가져오는 피로와 고통은 외면한 채로 시간을 보냅니다. 투잡을 하는 제 친구는 낮에는 직장에서 일하고 퇴근 후 저녁 7시부터 대기업의 커다란 물류 창고에서 짐 나르는 일을 합니다. 아침 7시부터 밤 12시까지 일을 합니다. 홀로 사는 노모와 아이 둘을 키우는 가장의 어깨가 너무나도 무겁습니다. 이런 생활에 회의를 느끼는 사람들 중에는 도시 생활을 접고 시골로 이사를 가서 새로운 삶을 시작하는 분들이 많습니다. 시골에서의 유유자적한 삶은 각박한 도시에서의 생활보다 더욱 여유롭고 건강한 삶을 누릴 수 있다는 생각에 큰 결심을 하고 귀농이나 귀향을 하는 것입니다. 예전 산업화가 본격적으로 시작 된 시기에는 모두들 도시로 이사하여, 어디 공장이라도 취직하여 새로운 꿈을 꾸었지만 우리나라도 어느 정도의 산업화와 함께 경제적 성장을 이루고 보니 다시 지방화가 시작되었습니다. 세상이 돌고 도는 것은 어쩔 수 없나 봅니다. 특히 시골 구석구석에도 인터넷이 연결 되어 있고, 또 대부분의 사무적인 일처리는 컴퓨터로 하기 때문에 도시와 시골의 구분이 모호해 지기도 합니다. 도시에서 하던 대부분의 업무들을 지역에 관계없이 처리할 수 있습니다. 초원에서 맑은 공기를 마음껏 들이키며 피폐해진 몸과 마음을 돌볼 수 있는 환경으로 돌아갑니다. 더구나 병마와 함께 투병하던 사람들이라면 이러한 변화가 치유에 많은 도움을 줍니다. 강원도나 지리산 주변에서는 "암환자 쉼터"라는 간판을 심심치 않게 볼 수 있습니다. 또 암환자들이 이주하여 사는 집들도 많이 있습니다. 암을 진단 받은 많은 사람들이 좋은 환경을 찾아서 시골로 거처를 옮겨야 할지에 대한 고민을 합니다. 그리고 어떤 분들은 바로 실행에 옮기고, 어떤 분들은 좋은 곳에 위치한 요양소를 찾아서 그 곳에서 기거하기도 합니다. 그러나 단순히 좋은 물과 좋은 공기만을 찾아서 시골로 가게 된다면 심리적으로 더 좋지 않은 결과가 생기기도 합니다. 급작스런 환경의 변화는 적응을 필요로 하는데 몸이 아픈 상태에서 또 다른 환경에 적응한다는 것이 부담으로 작용할 수 있기 때문입니다. 또 시골의 생활은 도시보다 고독한 생활일 수 있는데, 성격적으로 외로움이나 고독을 잘 견디어 내지 못하는 사람이면 이러한 시골 생활로의 변화가 더욱 좋지 않은 쪽으로 작용할 수 있기 때문에 무작정 옮기기보다는 자신의 성격이나 가족의 의견, 경제적인 문제 등 여러 가지를 먼저 점검하는 지혜가 필요합니다. 좋은 환경이란 좋은 물과 신선한 공기가 전부는 아닙니다. 우리가 살아가는 사회의 전반적인 시스템 변화와 그 속에서 살아 숨 쉬는 개개인이 중요합니다. 사회의 구성원이 좋은 환경으로 변하면 사회 또한 좋은 쪽으로 변해갈 것입니다. 우리 사회에 암환자가 많아졌다는 것은 우리가 살아가는 세상도 암에 걸렸으며 세상 또한 치유와 돌봄이 필요하다는 뜻입니다. 모두들 자신의 피곤함을 돌보지 않고 학업이나 일에 대한 성과만을 중요시 합니다. 그래서 사회생활을 하는 많은 사람들이 극도의 피로에 노출되어 있으며, 끊임없는 경쟁과 자기계발을 통해서 나은 삶을 영위하고자 자신의 몸과 마음은 돌보지 않습니다. 뒤처지지 않을까 하는 두려움 때문에 내 몸이나 마음이 전하는 극도의 스트레스나 피로감을 외면하게 됩니다. 먹고 사는 생존의 문제라고 하지만 그런 두려움이 우리를 몰아붙여 건강을 잃고 생존을 위협하게 만듭니다. 이런 사회적 요구를 내려놓으면 치유를 위한 환경이 내면에서부터 생겨납니다. 치유를 위한 스스로의 작업이 선행된 후 좋은 자연환경을 찾아야 효과를 볼 수 있을 것입니다. 좋은 환경은 매우 중요한 치료의 요소 중 하나입니다. 다만 그 환경을 만들어 가는 것은 나, 스스로이며 내가 속해 있는 사회입니다. 한 사람이 강원도 바닷가를 거닐다가 쓰레기를 발견하고는 치우기 시작했습니다. 처음에는 그저 눈앞에 보이는 쓰레기를 치우려고 시작해서 간단하게 끝날 일인 줄 알았는데 바닷속을 보니 한도 끝도 없는 쓰레기들이 쌓여 있었습니다. 그 사람은 다른 곳으로 떠나지 않고 아침부터 저녁까지 매일 그 쓰레기를 치우기 시작했습니다. 그런데 뜻밖에도 마을 주민들이 쓰레기 치우는 것을 반대하였습니다. 며칠이고 계속 쓰레기를 치우던 그 사람은 알게 되어버린 것입니다. 쓰레기가 줄지 않고 계속 쌓이는 것이 주민들 말처럼 관광을 온 외지인들이 버린 것보다 그곳 사람들이 버리기 때문이라는 것을 말입니다. 결국 떠나지 않고 계속 쓰레기를 치우는 그 사람이 껄끄러웠던 동네 사람들은 그의 앞을 가로막고 치우지 말라고 시위를 하였습니다. 그때 그는 이렇게 말했다고 합니다.

HP의 엘리트북 시리즈는 기업을 대상으로 하는 사무용 노트북이라서 일반적인 소비자용 노트북에 비해 조금 특이한 부분들이 많습니다. 미려한 디자인보다는 깔끔하고 단정한 느낌을, 가벼운 무게보다는 내구성과 안정성을 선호하는 제품이기 때문에 처음 사용해보면 조금 실망스럽게 느껴질 수 있습니다. 솔직히 말씀드리자면, “네이버 체험단 리뷰인데 단점만 부각되면 어떡하나…”라는 고민까지 했을 정도입니다. 다행히도 1주일 동안 HP 엘리트북 755 G5를 쓰면서 아쉽다고 느꼈던 많은 부분들에 대해서 납득이 가기 시작하면서 현재는 주력 노트북으로 실사용 중입니다. 정말 민감하게 세부적인 부분을 하나하나 따지고 들면 완벽할 정도로 만족스럽진 않지만, 전체적으로 보면 딱히 치명적인 단점 없이 모든 부분에서 평균 이상의 만족도를 준다는 “무난함”이 가장 큰 장점이 아닐까 싶네요. 개인적으로 이번 리뷰에서 가장 궁금했던 부분이 라이젠7-2700U의 성능이었는데, 생각보다 만족스러운 결과가 나왔습니다. 앞으로 라이젠 CPU 노트북이 많이 출시된다면 실제로 구매할 의향이 생길 정도였네요. Ryzen7-2700U는 인텔의 i7-8550U와 경쟁하는 CPU인데, 상대적으로 저렴한 가격을 자랑합니다. PC 시장에서의 경쟁력을 입증한 AMD가 이제는 노트북 시장에서도 존재감을 드러내기 위해 공격적인 마케팅을 하고 있는 게 아닌가 하는 생각이 드는데, 소비자에게는 좋은 기회죠. 그렇다면 Ryzen7-2700U가 인텔의 i7-8550U보다 싼 만큼 떨어지는 성능이 나올 것인지, 아니면 가격 대비 좋은 성능을 보여줄지가 이번 리뷰의 핵심 포인트라고 봐도 되겠네요. 그리고 15인치 문서작업용 노트북을 논하자면 LG그램과의 비교도 피해 갈 수 없는데, 리뷰 마지막 총평에 HP 엘리트북 755 G5와 비교한 개인적인 의견도 추가하도록 하겠습니다. 전반적인 디자인은 깔끔하지만 어떻게 보면 심심하게 느껴질 수 있습니다. 비즈니스 노트북인 만큼 차분함이 강조된 것은 충분히 이해할 수 있습니다. 딱히 디자인이 안 좋다고 평가할 부분은 없기 때문에 크게 흠 잡힐 일은 아닌 것 같군요. 하판은 약간 지저분한 느낌이지만 키보드에 물이 유입됐을 경우를 대비한 액체 배출 구멍과 넉넉한 흡기구는 오히려 전 기능성에 있어서 플러스 점수를 주고 싶은 부분입니다. 엘리트북뿐만 아니라 최근의 HP 노트북에 대해서 디자인적으로 칭찬하고 싶은 부분은 로고의 디자인과 폰트입니다. HP 스펙터 X360을 사용할 때에도 느꼈지만 HP가 2016년에 로고를 바꾸고 난 이후부터는 브랜딩 디자인에 꽤나 신경을 쓰는 것 같네요. 무게는 1.86kg로, 별도의 외장 그래픽이 없는 15.6인치 노트북 치고는 조금 무겁긴 합니다. 아마도 내부에 모든 부품들이 개별 수리나 교체가 가능한 모듈 형식이기 때문이지 않을까 싶네요. 하지만 이런 부분을 감안하더라도 무게가 1.5kg 정도만 됐으면 하는 아쉬움이 드는 건 어쩔 수 없습니다. 포트 구성은 제 기준으로는 SD카드 리더기가 없어서 조금 아쉽지만, 기업 환경에서 유용한 보안카드 리더기와 LTE 유심 슬롯을 추가했기 때문에 비즈니스 노트북의 특성이라 생각하고 넘어가겠습니다. 나름 있을 건 다 있는 구성이라 특별한 일이 없는 이상 별도의 동글 없이 사용이 가능합니다. 특히 기업 환경에서 중요한 인터넷 포트를 빼먹지 않았다는 점이 보기 좋네요. 인텔 모델은 USB-C 포트가 썬더볼트3를 지원하는 것으로 알고 있는데, 아쉽게도 썬더볼트3 기술은 인텔 특허라 AMD 모델에서는 미지원입니다. LTE 유심은 모뎀이 장착된 모델에서만 사용이 가능하지만, 원할 경우 LTE 모듈을 스스로 장착해서 사용할 수도 있습니다. 전용 도킹 포트는 조금 애매한데, 200달러나 하는 전용 도킹 스테이션을 구매해야 합니다. 포트 확장이 많이 된다는 점은 좋지만 기능에 비해 가격이 조금 과하네요. 정 포트가 부족하면 적당한 USB-C 허브 동글을 구매해서 사용하시는 것을 추천드립니다. 노트북 자체는 매우 튼튼하게 느껴집니다. 쉽게 휘지도 않고 여기저기를 눌러봐도 튼튼하게 잘 버텨내는 모습을 보여주네요. MIL-STD-810G 테스트를 통과한 제품이기 때문에 내구성에 대해서는 크게 걱정되지는 않습니다. 알루미늄 재질은 만졌을 때 충분히 고급스럽게 느껴지지고 테두리 마감도 날카롭지 않게 잘 처리됐지만, 제 유닛은 좌측 USB-A 포트의 테두리 마감이 미흡한 부분이 한군데 발견됐습니다. 제 유닛만의 QC 문제일 수도 있지만 참고하시기 바랍니다. 그리고 알루미늄 재질의 특성상 긁힘에는 조금 약합니다. 물론 긁힘이 생긴다고 기기의 성능이나 사용성에 문제가 생기는 것은 아니지만 메탈 시계를 차고 주로 작업할 경우는 주의가 필요할 것 같네요. 내부 구조 접근은 매우 쉽습니다. 흔하게 구할 수 있는 십자드라이버로 나사를 모두 풀 수 있고, 나사가 후면 판에 부착된 구조라 분해할 때 나사 잃어버릴 걱정이 없습니다. 내부 공간이 유난히 많이 남는 게 눈에 띄는데, 배터리를 늘려주거나 SSD 슬롯을 추가해주거나 했으면 좋았지 않을까 싶네요. XPS15처럼 97Wh의 꽉 찬 배터리 때문에 어쩔 수 없이 SSD 슬롯이 하나라면 모를까, 아무리 수리성을 고려한 넉넉한 디자인이라 해도 확장성 부분에서는 살짝 실망스럽습니다. 램은 확장 가능한 구조라는 점은 칭찬해줄 만합니다. 사실 15인치 급에서는 SODIMM 슬롯은 거의 당연한 것이 아닐까 싶은데, 요즘 노트북들 보면 꼭 그렇지는 않더라고요. 그나마 자가 수리에 대한 정보는 HP 측에서 기술 매뉴얼을 일반 사용자에게도 공개해서 노력만 한다면 충분히 스스로 노트북을 고치거나 부품을 공수해가면서 오래 사용할 수는 있습니다. 키보드는 HP 엘리트북 755 G5의 최대 장점이라 해도 좋을 만큼 만족스럽습니다. 우선 키 배열이 정말 마음에 듭니다. 업무용 노트북인 만큼 넘버 패드의 존재는 당연하지만, 개인적으로 사용했던 노트북용 넘버 패드 중에 배열이나 간격이 데스크톱 키보드와 제일 비슷하게 느껴졌습니다. 이번 리뷰용 벤치마크 자료를 정리하면서 엑셀 작업을 조금 했는데, 전혀 위화감 없이 빠르게 진행할 수 있었습니다. 키 트래블은 1.4mm로 약간 얕은 편이지만, 눌렀을 때 피드백이 확실하고 눌러진 이후 키의 원상 복구가 빨라서 빠른 속도로 타자쳐도 오타율이 적은 느낌이 들었습니다. 트랙포인트는 개인적으로 잘 사용하지는 않지만 유용하게 쓰는 사람도 있다고 하니 그냥 중립적인 입장입니다. 단, 씽크패드의 트랙포인트와 달리 G, H, B의 키 자체가 많이 깎여나가서 타자 치다가 실수로 트랙포인트를 건드리는 일이 많았습니다. 씽크패드를 쓰면서는 트랙포인트를 실수로 누르는 일은 없었습니다. 트랙패드는 시냅틱스 드라이버를 사용하지만 터치 감도나 클릭 느낌은 불만스럽지 않았습니다. 트랙패드 크기도 꽤 넓은 편이어서 조작성도 좋습니다. 하지만 키보드 타이핑 시 가끔 손바닥을 잘못 인식해서 마우스 포인터가 움직이는 일이 종종 있었습니다. 조금 적응하면 쓰는데 문제는 없지만 키보드, 트랙패드가 중요한 비즈니스 노트북에서는 이러한 사소한 단점도 조금 크게 다가오네요. 지문 인식기는 정확하게 잘 작동하기 때문에 별도로 패스워드를 입력해야 되는 상황은 없었습니다. 다만 북미 엘리트북 G5 모델은 안면인식 IR 카메라가 있는데 국내 버전에는 없다는 것이 조금 아쉽군요. 디스플레이는 썩 좋은 편은 아닙니다. 최대 밝기는 300nits 정도에 무광 패널이라 시인성에는 별다른 문제가 없고 색 대비도 좋아서 텍스트를 선명하게 표시하는 능력은 좋지만, 색상 재현력이 떨어진다는 단점이 보였습니다. 뭐 그래픽 작업 용도의 노트북은 아니니 이해한다 쳐도, 초기 색상 캘리브레이션이 엉망입니다. 스파이더5로 색상을 교정한 후에서야 그나마 색상 표현력이 타협 가능한 수준까지 올라오는 모습이었네요. IPS 디스플레이인데 시야각이 조금 좁은 편입니다. 보안을 위한 것인지는 잘 모르겠지만 여러 명이서 회의하는 환경에서는 조금 불편하지 않을까 싶네요. HP 엘리트북 G5의 AMD 모델은 인텔 버전에는 없는 독특한 기능이 2가지 있는데, 바로 FreeSync와 Virtual Super Resolutino(VSR) 모드입니다. FreeSync는 주로 게임할 때 유용한 기능인데, 화면의 주사율과 실제로 GPU에서 출력해내는 프레임의 수가 일치하지 않을 때 발생하는 화면 테어링(Tearing) 현상을 방지해주는 기능입니다. VSR은 게임에서 가끔 사용하는 슈퍼 샘플링(Super Sampling) 기능과 동일하다고 봐도 됩니다. 모니터의 해상도가 FHD지만 GPU에서 화면을 먼저 4K로 그린 다음에 FHD에 화면에 맞게 다시 축소하는 과정을 거치게 됩니다. 이 부분에 대해서는 하단의 링크 포스트를 참고하시면 될 것 같습니다. 하지만 윈도우 10은 아직도 화면 배율에 따른 텍스트 선명도 조절 기능이 많이 부족하기 때문에 VSR 기능을 쓰면 텍스트 가독성이 떨어진다는 단점이 있습니다. 대신 이미지나 영상은 훨씬 부드러워지기 때문에 상황에 따라서 사용하면 될 것 같네요. 당연히 GPU 내부에서는 화면을 4K로 미리 렌더링 해야 하기 때문에 작업량이 많아지기 때문에 일부 작업에서는 성능 저하가 발생할 수도 있습니다. 휴… 기술적인 부분은 이제 넘어갔으니 다음 항목으로 넘어가가자면, 720p 웹캠은 기대 이하입니다. 일반 노트북들과 크게 차이 나지 않지만, 비즈니스 노트북이라는 점을 감안하면 화상 통화 성능은 조금 더 신경 썼어야 하는 게 아닌가 싶네요. 원래는 노트북 웹캠이 별로인 게 당연하다 생각했지만, 40~50만 원대의 마이크로소프트의 서피스 고도 우수하고 선명한 1080p 웹캠을 달수 있다면 다른 노트북 제조사들도 변명의 여지가 없는 부분이라 생각합니다. 그렇기 때문에 모든 노트북 웹캠이 별로라 하더라도 리뷰 할 때마다 단점으로 지적할 예정입니다. 웹캠에 보안용 슬라이더가 있다는 점은 편리합니다. 카메라가 항상 노출된 것이 찝찝하다고 해서 굳이 포스트잇이나 검은 테이프를 사용하지 않아도 됩니다. 성능은 일상적인 문서 작업, 동영상 시청, 인터넷 브라우징에서는 일반 데스크톱과 큰 차이를 느끼기 힘들 정도로 잘 돌아가는 수준입니다. 제 블로그 글들이 사진과 영상이 많다는 점을 감안하면 여러 창들을 한꺼번에 띄워도 제법 빠르게 로딩이 된다고 볼 수 있겠네요. 하지만 초기 8GB 램 상태로 게임 관련 벤치마크를 했을 때에는 기대보다 조금 낮은 점수가 나왔습니다. 처음에는 그냥 어쩔 수 없는 AMD의 한계인가 싶었는데, 예전에 어디선가 AMD 내장 그래픽은 램의 영향을 많이 받고, 특히 용량과 무관하게 듀얼 채널 구성이어야 제 성능을 낸다는 글을 본 기억이 나서 바로 테스트해봤습니다. 간단히만 설명하자면, 8GB 램 2개를 꽂아서 듀얼 채널 메모리를 구성했더니 그래픽 성능이 1.5배 이상이 뛰었습니다. 그러니 HP 엘리트북 755 G5의 성능을 제대로 맛보려면 꼭 램 업그레이드는 하시는 것을 권장 드립니다. 16GB 램 구성으로는 가벼운 게임은 만족스럽게 플레이 가능합니다. 오버워치는 720p 낮음 세팅으로 평균 60FPS가 나왔으니 평소에도 가볍게 즐길 수 있다고 보면 되겠네요. 시간이 부족해서 LOL은 플레이해보지 못했지만 오버워치가 잘 돌아가는 사양에서는 문제없을 거라고 장담합니다. 그냥 벤치마크 점수나 게임 성능은 신경 끄고 사용할 거라면 일반 작업용으로는 8GB 램 싱글채널 구성으로도 성능이 크게 떨어진다는 느낌을 받지는 않기 때문에 업그레이드 여부는 본인의 사용 용도를 생각한 후 진행하시면 되겠습니다. 하지만 8GB+8GB 듀얼 채널 메모리를 구성하는 순간 Ryzen7-2700U보다 훨씬 비싼 i7-8550U보다 CPU 성능은 살짝 떨어지고 그래픽 성능은 훨씬 뛰어난 만족스러운 세팅이 가능합니다. 사운드는 스피커가 정면을 향하고 있기 때문에 제법 선명하고 볼륨도 충분히 높지만, 의도적인지 몰라도 상대적으로 고음이 과하게 강조된 느낌이 강합니다. 이 때문에 음악을 들을 때 베이스 밸런스가 많이 부족하게 느껴지지만 사람이 대화하는 소리는 매우 깔끔하게 잘 들립니다. 배터리는 조금 실망스럽습니다. 특히 내부에 더 큰 배터리를 넣을 수 있는 충분한 공간을 확인했기 때문에 더 큰 단점으로 느껴집니다. 사실 56Wh 정도면 13인치 울트라북에서나 보는 용량이기 때문에 15.6인치 노트북에서는 스펙시트만 봐도 많이 부족하다고 느껴집니다. 화면을 100% 밝기로 켜놓고 유튜브로 배경음악 틀고 블로그 포스팅 작업을 했을 경우 약 4시간 만에 배터리가 거의 다 닳았습니다. 아무런 작업을 안 하고 순수 동영상만 틀어놨을 경우 6시간 정도 버텼고요. 디스플레이가 큰 만큼 화면 밝기가 배터리 수명에 큰 영향을 끼칠 것 같지만 개인적으로 300nits 보다 어둡게 해놓고 쓰고 싶지는 않아서 의도적으로 화면 밝기에서 타협을 하지 않고 테스트했습니다. HP 엘리트북 G5 시리즈의 인텔 모델은 배터리가 10시간 넘게 지속된다고 광고하던데, AMD CPU의 배터리 최적화 문제인지는 정확히 모르겠네요. 충전 속도는 30분 만에 40%가 충전되는 수준이기 때문에 급할 때 금방 충전이 가능하긴 합니다. 보통 50Wh 정도의 배터리에 45W 충전기가 사용되는 반면, HP 엘리트북 G5는 65W 충전기를 사용하기 때문인데, 장기적인 배터리 수명에는 악영향을 미칠 수 있긴 합니다. 하지만 나름 배터리 수명을 보존하는 스마트 충전 기능이 있다고 하고, 혹시 나중에 배터리 효율이 떨어진다 하더라도 엘리트북 시리즈 특성상 교체가 쉽기 때문에 크게 걱정돼진 않습니다. 충전기 크기는 작지만 조금 무거운 편입니다. 배터리 시간이 안정적으로 8시간 확보되지 않는다는 점은 그나마 참아줄 수 있지만 그럴 거면 최소한 충전기는 가벼워야 하지 않을까 싶은데 아쉬운 부분입니다. USB-C 포트를 통한 충전도 가능하니까 필요하실 경우 더 휴대성이 좋은 USB-C 충전기를 별도 구매해도 되긴 합니다. 리뷰에 딱히 넣을 공간이 없어서 생략했지만, HP 엘리트북 755 G5도 결국 엘리트북 시리즈이기 때문에 각종 보안 소프트웨어가 탑재된 상태로 판매됩니다. 자체적인 스마트폰 미러링 기능, 스마트폰으로 노트북 잠그기, 악성코드 방지 프로그램, BIOS 공격에 대한 자체 방어 및 리커버리 기능들이 내장돼있습니다. 개인 사용자라면 스스로 조심해서 사용하면 되는 문제지만, 기업 컴퓨터에 랜섬웨어라도 걸리는 날에는 보통 일이 아니기 때문에 이런 자체적인 보안 솔루션은 HP 엘리트북의 비즈니스 용도를 더욱 부각시켜주지 않나 싶네요. 15인치 업무용 노트북을 논하자면 결국 LG그램과의 비교가 필연적인데, 개인적인 생각으로는 동일 스펙 기준으로 가격이 약 50만 원 차이가 난다는 점을 감안하면 HP 엘리트북 755 G5도 제법 경쟁력이 있다고 생각합니다. 엘리트북이 무게, 배터리, 확장성 방면에서는 LG그램보다 확실히 떨어집니다. 하지만 내구성, 키보드, 보안과 같은 비즈니스 용도로 중요한 스펙 외의 방면에서는 HP 엘리트북 G5 시리즈가 LG그램보다 우수합니다. 8GB 램만 추가로 장착할 의사만 있다면 성능 면에서는 i7-8550U 모델에 비해서 성능상 뒤처지지 않고 발열 제어는 잘 되면서도 훨씬 저렴합니다. 돈을 더 투자해서 객관적으로 더 좋은 LG그램을 구매하실지, 엘리트북을 구매하실지는 개인의 선택에 맡기겠습니다. 그리고 굳이 엘리트북 G5 시리즈를 구매한다면, 라이젠 모델을 구매하고 램을 추가해도 인텔 모델보다 저렴하기 때문에 썬더볼트3 포트가 중요하지 않다면 가급적이면 라이젠 모델을 추천드리고 싶네요. 광고인지 리뷰인지 구분이 되지 않는 가짜 리뷰들에 질려서 만든 채널입니다. 소비자가 공감할 수 있는 객관적인 리뷰를 추구하는 JN테크리뷰에 오신 것을 환영합니다.

조선의 학자와 관리들은 기로소(耆老所) 입소를 최고 영예로 여겼다. 기로소는 70세 이상, 정2품 이상의 원로 문관을 예우하기 위해 설치됐다. 일종의 왕립 경로당으로, 오늘날 학술원에 해당하는 기구인 것이다. 기로신에게는 전토, 노비 등 특전이 내려졌고 주요 국사에 참여할 수 있는 권리도 주어졌다. 그런데 조선 21대 영조(1694~1776·재위 1724∼1776)가 이 기로소에 들어가고자 했다. 당시 영조의 나이가 51세로 기로소에 입소하기에는 너무 젊어 논란이 됐다. 조선을 건국한 태조 이성계가 60세에, 영조의 아버지 숙종이 59세에 기로소에 들어간 전례가 있을 뿐이었다. 1744년(영조 20) 7월 29일자 실록에서 영조는 "59세가 되어 선조(숙종)의 고사를 따르게 되기를 원하고 있지만 어찌 그때까지 기다릴 수 있겠는가"며 "노쇠하고 고질병을 앓고 있다. (기로소에 이름을 올리는) 이것은 지극한 소원"이라고 간절함을 나타냈다. 영조는 호학군주를 자처했다. 따라서 기로소에 들어감으로써 자신도 이름난 학자가 됐음을 과시하고 또한 신하들에게 최고 학자로서 존경 받기를 소망했던 것이다. 반대의 목소리가 나오는 것은 당연했다. 우의정 조현명은 "하교가 너무 번거럽다. 오직 삼가는 마음으로 극진히 정신을 수양하고 천성을 바르게 하기를 바란다"고 불편한 심경을 드러냈다. 하지만 영조는 두달 뒤인 9월 기어코 자신의 기로소 행을 관철시켰다. 사진2. 1744년 영조가 51세의 나이로 기로소(일종의 왕립 경로당)에 들어가면서 이를 기념해 제작한 `기사경회첩` 표지. 국립중앙박물관 소장. 기사경회첩에는 8명의 원로대신들의 반신상이 담겨져 있다. 국보도 보물도 아니다. 이를 포함해 다수의 초상화첩이 전해져 온다. 영조는 자신이 기로신이 된 것을 기념해 베푼 연회 등 행사장면을 그린 그림과 기로대신의 초상화를 함께 꾸민 화첩인 '기사경회첩(耆社慶會帖)'을 제작해 배포한다. 국립중앙박물관에 이 때의 화첩 두점이 전한다. 하나는 1924년 이순영, 나머지 하나는 1921년 이성혁에게서 구입했다. 화첩에는 어첩자서(御帖自序), 어제어필(御製御筆)을 시작으로 여섯 명의 기로신들이 지은 축시, 행사에 참석한 사람들의 숫자, 행사도 5점, 기로신들의 좌목(座目·서열), 초상화 8점, 제작에 관여한 감조관(監造官), 서사관(書寫官), 화원 명단이 적혀있다. 초상화는 기로신 8명의 반신상이다. 영의정 이의현(1669~1745), 판중추부사 신사철(1671~1759), 형조판서 윤양래(1673~1751), 지중추부사 이진기(1653~?), 예조판서 정수기(1664~1752), 공조판서 이성룡(1672~1748), 의정부좌참찬 조원명(1675~1749), 판돈녕부사 조석명(1674~1753)이다. 초상화 제작에 참여한 화원은 장득만, 장경주, 정홍래, 조창희 등 어진화사들이다. 기사경회첩은 당대 최고의 궁중 예술가들이 최고급 재료를 써서 제작한 궁중행사의 공식기록화인 것이다. 조선은 '초상화의 나라'였다. 그러다 보니 조선 초상화는 남아있는 수량이 많으며 그 가운데 수작도 적지않다. 기사경회첩처럼 다수의 초상화가 실린 초상화첩도 여러점 전해오고 있다. 초상화집의 대표격은 단연 국보 제325호 '기사계첩(耆社契帖)'(국립중앙박물관 소장)이다. 2003년 3월 성문종합영어 저자 송성문 씨가 기증했다. 기해년인 1719년(숙종 45) 만들어져 기해기사첩(己亥耆社契帖)으로도 불린다. 앞서의 언급처럼 19대 숙종(1661~1720·재위 1674∼1720)이 59세 되던 1719년 기로소에 들어간 일을 기념해 발간됐다. 구성은 기사경회첩과 흡사하다. 초상화는 역시 반신상으로 기로신 10명이 실려있다. 영의정 이유(1645~1721)·김창집(1648~1722)·정호(1648~1736), 우의정 김우항(1649~1723), 이조판서 황흠(1639~1730), 대제학 강현(1650~1733), 좌참찬 홍만조(1645~1725), 형조판서 이선부(1646~1721), 공조판서 신임(1639~1725)·임방(1640~1724)이다. 이 중 김창집은 척화파 김상헌의 증손이고 강현은 강세황의 아버지다. 사진3. `기사경회첩`에 실린 기로대신 중 최고령자인 지중추부사 이진기 반신상. 국립중앙박물관 소장. 당시 그의 나이는 92세였다. 기사계첩은 총 12부가 만들어져 1부는 기로소에 보관하고 나머지는 기로신들에게 나눠줬다. 지금까지 소재가 확인된 것은 국보 제325호, 보존상태가 양호하지 않은 또다른 국립중앙박물관 소장본, 개인소장본(국보 제334호), 이화여대박물관본(보물 제638호), 호암미술관본 등 총 5부다. 국립중앙박물관 소장의 '등준시무과도상첩(登俊試武科圖像帖)'은 특이하게 무신들의 초상화집이다. 영조대 등준시 무과 합격자의 반신상을 모아 놓은 것이다. 1774년(영조 50) 음력 1월 15일, 경복궁 근정전 터에서는 특수목적의 등준시(登俊試)가 성대하게 치러졌다. 대상은 종1품 이하 당상관 3품까지의 문무반 관리들이었다. 영조는 조정의 관리들이 늘 학문과 무예에 매진하도록 고위직이 솔선수범해 시험을 치도록 했던 것이다. 그 결과 문과 15명, 무과 18명 등 총 33명의 급제자가 배출됐다. 영조는 사흘뒤인 18일 "문과의 도상은 예조에, 무과의 도상은 병조에서 간수하라. 8개월 후 전례대로 의정부에서 연회를 내리겠다"면서 "1월 25일 문무과 도상첩 한 짝을 들여라"라고 명했다. 공신도 아닌 과거급제자 전부에게 초상화를 나라에서 그려주는 것은 이례적이었다. 도상첩 중 문과 도상첩은 남아있지 않고 무과도상첩만 온전한 상태로 전한다. 도상첩은 영조의 '전교', 합격자 명단인 '무과방목(榜目)', 18명의 초상화, 화원 명단의 순으로 배치됐다. 합격자는 성적순에 따라 장원인 갑과 1명, 을과(2등급) 3명, 병과(3등급) 14명으로 나열돼 있다. 1등은 가의전주부 이춘기(1737~?)이고 을과는 절충전수사 민범수(1717~?), 가선전병사 조완(1724~?), 가선함춘군 이창운(1713~1791) 순이다. 병과는 절충전병사 안종규(1723~1778), 절충전수사 최조악(1738~?), 정헌행부사직 이장오(1714~?), 가의부총관 최동악(1745~?), 가선행부사직 이윤성(1719~?), 가선행부호군 이국현(1714~1780)·유진하(1714~?)·민지열(1727~?)·이명운(1716~?)·이방일(1724~1805)·이달해(1730~?)·김상옥(1727~?)·조집(1735~?), 절충전병사 전광훈(1722~?) 순이다. 병과 11등을 한 이달해는 충무공 이순신의 7대 손이다. 그는 전라우수사, 전라병마절도사, 강계부사를 지냈다. 국립중앙박물관에는 천재 소년화가의 초상화집도 수장돼 있다. 임희수(1733~1750)가 그린 '칠분전신첩(七分傳神帖)'이다. 장지연의 는 임희수가 조선후기 대표적 문인화가였던 표암 강세황(1713~1791)을 능가하는 실력이었다고 서술한다. 임희수는 조상 대대로 조정의 요직을 섭렵한 서울의 명문가에서 태어났다. 그런 그는 예술가적 감수성이 뛰어났고 화가로서 재능이 탁월해 장래가 촉망되는 소년이었다. 미인박명이라는 말도 있듯 임희수는 탁월한 예술적 소질을 활짝 펼쳐 보지도 못한 채 18세의 어린 나이에 요절하면서 사람들의 기억에서 잊혀졌다. 화첩에는 17점의 유지초본(기름종이에 그린 초상화 밑그림)과 1점의 유탄으로 그린 사본, 강세황 초상화 1점 등 총 19점의 초상화가 수록돼 있다. 임희수의 부친 임위가 아들이 죽자 생전에 그렸던 초본을 모아 첩으로 만든 후 각 초상화에 대한 간단한 설명을 남겼다. 그림들은 임희수가 세상을 뜨기 직전인 1749년, 1750년 두 해에 걸쳐 그려졌다. 초상화는 임수륜, 임순, 임정 등 임 씨 집안 사람들과 윤휘정(참판), 윤광의(참판), 남태량(대사헌), 이식(세제익위사 익위) 등 고위직 관리, 그리고 이름이 파악되지 않는 인물 8명 등이다. 강세황은 임희수의 큰 아버지 임정과 처남매부지간이었다. 천재화가 임희수는 속필로 한 두 번 보고 쓱쓱 그렸다. 그러면서도 눈자위와 코, 눈과 눈썹, 입술, 인중의 길이 등 인상을 결정하는 핵심적 요소를 예리한 관찰력으로 정확히 포착해 냈다. 오세창의 은 "대강 담묵으로만 칠했는데 모두 살아 있는 것과 같았다"고 밝혔다. 이밖에도 문인 초상화집이 다수 존재한다. 국립중앙박물관에 3권의 문인 초상화첩이 보관돼 있다. 효종~영조대 활동했던 유력인사 초상화 10점이 담긴 '초상화첩'(19세기), 영·정조대의 관리들 모습을 그린 초본 33점의 '명현화상'(18세기), 역시 영·정조 시기 고관을 지낸 23인의 초상화가 실린 '해동진신도상(海東搢紳圖像)'(18세기 후반)이다. 초상화첩과 해동진신도상은 각각 1910년, 1917년 일본인, 명현화상은 1926년 박준화에게 구입했다. 규장각한국학연구원에도 19세기초 그려진 것으로 짐작되는 초상화첩 2첩이 있다. '선현영정첩'에는 숙종에서 정조대 활약한 고위관리 10명, '진신화상첩'에는 영조에서 순조 연간에 활동한 22명의 관리가 그려져 있다. 놀랍게도 일본 덴리대 도서관이 200명이 넘는 초상화를 수록한 '조선명현초상화첩' 4권을 갖고있다. 화첩은 조선말 세도가 조인영(1782~1850)의 소유였지만 그의 증손이 일본에 귀화하면서 넘긴 것으로 알려져 있다. 가장 방대한 수량의 초상화집이 일본으로 건너간 것은 매우 애석한 일이다.

망가(manga)라고 부르는 일본 만화 ‘나루토’가 11월 10일 700회를 끝으로 연재를 마쳤다. 망가잡지 ‘주간 소년 점프’에 연재를 시작한 지 15년 만의 완결이다. 일본 주류 신문들은 이 소식을 1면에 전했고 여러 면에 걸쳐 이 작품의 경제적 효과와 문화적 파급력에 대해 보도했다. 미국과 중국은 물론이고 한국 주류 언론도 ‘나루토 완결’을 빅이슈로 다뤘다. 왜 그랬을까. ‘나루토’는 1996년 ‘주간 소년 점프’ 신인상으로 입문한 신예작가 기시모토 마사시(40)가 99년 같은 잡지에 연재를 시작한 작품이다. 망가의 전통과 가치관을 반영한 작품으로, 고아 소년 나루토가 닌자 훈련소인 ‘나뭇잎 마을’에서 사스케, 사쿠라 등과 함께 최고 닌자로 성장해가는 과정을 담았다. ‘나루토’는 일본 현지와 아시아권에서는 ‘원피스’라는 작품에 밀려 2인자 신세였지만 미국, 유럽 등에서는 ‘포켓몬스터’와 함께 일본을 대표하는 망가 콘텐츠로 큰 인기를 누렸다. 동양 사람보다 서양 사람이 더 좋아하는 ‘나루토’는 아베 정부의 ‘쿨 저팬(Cool Japan)’ 전략과 맞물리며 ‘일본, 일본 문화, 일본 상품’의 긍정성을 세계에 알리는 선봉장 구실을 했다. 망가는 전통적으로 ‘잡지 연재 후 도서 발행’이라는 과정을 지킨다. 판매 부수가 많은 잡지에 망가를 게재해 인지도를 높인 후 단행본 도서를 시리즈로 발행해 판매도를 높이는 전략이다. 이를 기반으로 인기가 검증된 망가의 경우는 ‘△TV 애니메이션 제작 방영→△캐릭터 상품 출시→△극장용 애니메이션 제작 상영→△게임 출시 및 온라인 서비스→△실사 영화 및 공연 콘텐츠 제작’ 등 다종의 상품화 단계를 거치게 된다. 잡지 소비자를 도서 소비자로 만든 것처럼 방송을 통해 망가를 접한 이를 그 망가를 원작으로 한 캐릭터나 영화, 게임 소비자로 만드는 전략이다. 다른 미디어나 상품을 통해 ‘망가의 세계’에 진입한 소비자는 망가 발원지인 잡지의 신규 소비자가 된다. 이 같은 망가 콘텐츠산업의 선순환 구조는 다른 미디어의 소비자, 다른 연령대의 소비자를 지속적으로 수용할 수 있게 했다. 이른바 망가의 미디어믹스(media mix) 전략인 셈이다. 인기 망가를 잡지에 장기 연재하는 것 역시 소비자 노출도와 관심도를 장기간 유지해 인지 과정과 판매 과정의 ‘긴 시간을 관리’하기 위한 요소였고, 망가를 중심으로 한 엔터테인먼트산업의 경제 구조, 즉 망가노믹스(manga+economics)의 초석이 됐다. 확장 일로에만 있을 것 같던 망가노믹스가 1990년대 중·후반부터 쇠락한 건 사실이다. “수명이 다한 것 아니냐”는 비난을 받기도 했다. 일본출판과학연구소에 따르면 94년 총매출 5745억 엔이던 일본 만화시장은 2012년 4340억 엔으로 감소했다. 하지만 지난해 망가가 디지털 방식을 적극 수용하고 ‘진격의 거인’ 등 신흥 히트작이 등장하면서 망가노믹스는 20여 년 만에 상승세로 전환했다. 지난해 매출은 4400억 엔이다. 일본출판과학연구소가 이런 내용의 보고서를 낸 후 다수의 일본 경제연구소는 “그간의 상황은 ‘망가의 쇠락’이 아니라 ‘종이(잡지, 도서)의 쇠락’이었다”는 분석을 내놓았다. 일본이 ‘쿨 저팬’이라는 슬로건을 빼든 것은 세계로 뻗어가는 한류 열풍에 대한 자기반성이자 ‘카피 본능’이 작용한 결과다. 일본이 견제할 만큼 한국의 콘텐츠 경쟁력은 높아졌고 이에 대한 반응 역시 거대하게 형성돼 있다. 하지만 이를 산업화하고 매출로 전환하는 방식은 아직 ‘쿨’하지 못하다. 문화체육관광부가 발표한 ‘2013콘텐츠산업통계조사’에 의하면 콘텐츠산업 11개 분야의 총매출액은 87조 원, 수출은 46억 달러, 종사자는 61만 명이다. 매출은 전년 대비 5.2%, 수출은 7.2%, 종사자는 1.1% 증가했다. 전반적으로 증가세에 있고 내수 시장과 수출 시장 규모도 성장하는 것으로 보인다. 하지만 같은 기간 세계 콘텐츠시장도 2조2220억 달러로 전년 대비 5.0% 성장했다. 경기 침체에서 벗어난 미국 시장이 안정적으로 성장 중인 데다 중국, 브라질 등 신흥 시장이 고성장을 유지하고 스마트 단말기 이용자의 증가로 디지털 콘텐츠시장도 급성장했기 때문이라는 평가다. ‘한류 열풍’은 한국만의 독자적인 성장을 강조하는 말인데, 실질 매출 측면에서는 비교 우위 성장이나 독자적 성장세를 확인할 수 없다는 뜻이다. 이는 한류가 문화적 붐만큼 산업적 성과로 연결되지 못하고 있음을 보여준다. 오히려 문화적 붐이 한국 콘텐츠의 무단 사용, 불법 활용 등으로 이어지며 산업적 판매 가치를 상쇄하는 듯하다. 이 같은 현상은 디지털화, 모바일화, 컨버전스화하는 콘텐츠산업의 추세에 비춰 지속적으로 확대되고 좀 더 고도화, 정밀화될 것이다. 즉 한국 콘텐츠를 좋아하는 사람은 많은데 사겠다는 사람은 없거나 팔 상품이 없는 상황이 도래할 수 있다는 얘기다. 단일 콘텐츠를 15년간 연재하며 다종다양의 상품을 만들어내 세계가 주목하게 한 ‘나루토 효과’, 그리고 일본의 미디어믹스 상품화 전략을 기반으로 한 망가노믹스는 이 점에 비춰 시사하는 바가 크다. 일본에 망가가 있다면 한국에는 만화(manhwa)와 웹툰(webtoon)이 있다. 이미 국제무대에 독자적 브랜드를 알린 이들 콘텐츠는 망가와 유사한 콘텐츠 생애 주기를 지니고 있어 인지도를 확대하고 다종다양한 상품군을 생산한 뒤 이를 실질적인 판매로 연결하는 길고 긴 과정을 감당할 수 있다. 다른 장르로의 전이나 파급, 융합도 용이하다. 게임이나 음원, 영화, 드라마와는 다른 콘텐츠인 셈이다. 최근 TV 드라마로 방송 중인 ‘미생’이 바로 이런 경제 구조, 즉 웹투노믹스(webtoon+economics)의 가능성을 증명한다. 인터넷 포털사이트에 연재된 웹툰 ‘미생’은 완료 후 도서로 발행됐다. 100만 부의 판매고를 올렸고, TV 드라마가 인기를 얻으면서 단기간에 50만 부가 추가 판매되는 성과를 냈다. 이와 함께 유료로 전환된 웹툰 판매도 동반 상승했다. 여기에는 특집 5부작 형식으로 새로 연재된 번외편이 큰 구실을 했다. 포털사이트의 기존 소비자를 재유입하고 TV를 통해 생성된 신규 소비자를 추가 유입하는 장치가 된 것이다. 이처럼 만화와 웹툰은 자신의 주력 미디어뿐 아니라 다른 미디어의 참여를 이끌어내고 판매도 촉진하는 구실을 한다. 한국 만화시장은 10여 년 이상 매출 7000억 원 규모에 묶여 있었다. 하지만 ‘미생’ 같은 웹툰 붐이 일면서 머지않아 ‘만화시장 1조 원 시대’가 열릴 것이라는 기대가 높아지고 있다. 이와 관련해 KT경제연구소는 2015년 한국 만화시장이 3조 원 규모로 성장할 것이라는 희망적인 보고서를 내놓기도 했다. 이만하면 ‘나루토 효과’가 아닌 ‘미생 효과’에 주목하고, 망가노믹스가 아닌 웹투노믹스를 그려봐야 하지 않을까.

브람웰은 "99.97%나 되는 가용성을 확보했다. 그러나 그 덕분에 어떤 시스템이든 중단되면 큰 문제가 되곤 한다. 과거에는 가용성이 97.5%에 불과했는데도 말이다"라고 말했다. 그는 고객 하나마다 1초간 시스템이 정지되는 것을 ‘중단’으로 간주했다. IT 부서는 이 문제를 다루기 위해 현업의 기대치를 관리해야 한다. 브람웰은 이를 위해서는 관계를 개선해야 하고, 개방되고 투명한 태도를 견지해야 한다고 믿고 있다. 그는 "이제 서비스 중단은 일상적인 상황이 아닌 예외적인 상황으로 인식되기 시작했다. 서비스 고장과 중단을 숨길 방법이 없다. 또 이런 상황이 발생했을 때 얼버무리기도 불가능하다"면서 "CIO가 할 일은 실수를 인정하는 것뿐이다"라고 설명했다. 브람웰은 자신이 현업과의 관계를 개선할 수 있다고 믿고 있다. 과거 IT 프로젝트를 진행하면서 얻은 경험 때문이다. 이는 기업 내 C레벨(CEO, CFO 등) 임원들이 자신을 신뢰하도록 만드는데 도움이 된다. 브람웰은 "사실상 매주 프로젝트 하나를 진행한 셈이다. 현업은 이런 프로젝트로 발생한 어마어마한 변화를 소화해야 한다. 도입이 됐다고 프로젝트를 중단해서는 아니다. 도입이 끝나면, 비즈니스 성장을 지원해야 한다"라고 강조했다. 브람웰은 웰컴 트러스트에서 3년 동안이나 IT를 책임져왔다. 그러나 특이하게도 기술과 관련된 어떤 학위도 갖고 있지 않다. 그는 지난 2006년 10월, IT 개발 매니저로 웰컴 트러스트에 합류했다. 그전까지 그는 유통 소매 기업인 WH스미스(WHSmith)에서 거의 16년간 IT 개발을 담당했다. 그는 셰필드 할람(Sheffield Hallam) 대학에서 경영과 금융 공부를 마친 1991년 8월에 WH스미스에 신입사원으로 입사했다. 브람웰은 자신과 IT 부서에게 일상적인 도전 중 하나는 기술 발전을 따라잡는 것이라고 인정했다. 그는 자신에게 부족한 기술 지식을 동료 CIO 그룹과 IT업체 소속 CTO 포럼에서 활발히 활동하며 보충하고 있다.

일의 속도를 떨어뜨리고 짜증을 유발하며 어떨 때는 아예 쓸모가 없는 사람들이 있다. 누군지 떠오르는 이가 있을 것이다. 이러한 최악의 팀원들은 기여도가 거의 없으면서도 일자리에 붙어 있는 묘한 재주가 있으며, 모든 상황에서 불청객 냄새를 풍기며 나타난다. 1. 거짓 약속 특히 압박감이 심한 상황일 경우 인정받고 싶은 마음에 혹은 상사나 회사 경영진을 기쁘게 할 생각에 지키지 못 할 약속을 하고 싶은 유혹이 들 수 있다. 마식은 ‘그럼요, 그 프로젝트 6주 안에 마칠 수 있어요’하고 약속하기는 쉽지만, 실제로 해낼 수 있음을 증명해야 한다고 조언했다. 마식은 “계속해서 지키지 못 할 약속을 하는 동료나 팀원이 있다면 그들이 말하는 모든 것에 의심을 품기 바란다. 프로젝트를 수습하기 위해 시간, 예산, 자원을 추가 지원해도 부족할 것”이라고 말했다. 2. 무임승차 마식은 팀워크 시 공동 책임 사항을 ‘자신을 제외한 나머지 사람들이 책임져야 하는 사항’이라고 여기는 사람도 있다고 말했다. 이런 사람들을 다루는 가장 좋은 방법은 팀 내 역할을 분명하게 정해주고 책임을 규정하는 것이다. 열정을 살려 더 많이 관심을 둘 만한 분야가 있는지 이들에게 물어보는 것도 좋다. 그는 “경우에 따라 일을 주도할 수 있는 기회를 제공함으로써 혹은 이들이 신경 쓰는 사항에 책임 권한을 부여함으로써 이들에게 동기를 부여하는 방법도 있다. 그런데도 게으르게 일한다면 안타깝지만 상사에게 보고하고 감시하는 것이 좋다”라고 말했다. 3. 내가 한 거야! 마식은 모든 인간이 인정과 칭찬을 좋아하지만 일부 사람들은 여기에 너무 집착하는 나머지 하지 않은 일에 대한 공로를 취하거나, 자신의 성과가 아닌데도 인정을 요구한다고 말했다. 그는 “안타깝게도 이들은 일이 잘못됐을 때는 절대 비난을 감수하려 들지 않는다. 그렇지 않은가? 이에 대처하는 가장 좋은 방법은 프로젝트에서 어떤 부분을 누가 맡았는지 기록하는 것이다. 그리 하면 모든 사람들이 공로가 세워지는 과정을 지켜볼 수 있다. 그래도 누군가가 공로를 주장한다면, 일이 실패했을 때 비난도 공평하게 같이 감수해야 한다고 못 박아야 한다”라고 말했다. 4. 사소한 일에도 징징 계속 비난을 일삼는 사람만큼 사기를 빨리 떨어뜨리는 존재도 없다. 프로젝트의 모든 면에 불평을 일삼고 흠을 잡는다. 이들은 업무가 배분되는 과정이나 업무량, 전략 등 온갖 것에 문제를 삼는 듯하다. 마식은 “이런 행동이 최악이다. 이들은 실제로 일하기보다는 투정하는 데 시간을 많이 쏟는다. 이들을 다루는 가장 좋은 방법은 우선 불만을 무시하고 불평할 시간이 없을 만큼 일을 많이 맡기는 것”이라고 말했다. 5. 혼자 일하기 마식에 설명에 따르면 어떤 사람들은 혼자일 때 일을 더 잘한다. 그럴 수 있다. 하지만 잘못 행동하거나, 팀워크 방향을 무시하거나, 자신만의 해결책이나 방법을 시도하는 등 프로젝트를 위태롭게 만든다면 이들을 제외하는 편이 좋을 것이다. 마식은 “프로젝트에서 혼자서 담당할 수 있는 영역을 찾아주는 것도 좋다. 혼자일 때 잘하는 사람일 경우 혼자서 할 수 있는 일을 맡긴다면, 생산성이 더 좋아질 것이며 나머지 팀원들의 정신건강도 챙길 수 있을 것”이라고 말했다.

코로나19 위기 속에서 2021년 신축년(辛丑年)이 밝았습니다. 크나큰 어려움에도 불구하고 각자의 자리에서 최선을 다해 일상을 꾸려나가고 있는 천만 시민 여러분께 감사와 응원의 마음을 전합니다. 우리 모두가 공통으로 소망하는 신년 목표는 감염병 퇴치입니다. 안타깝게도 서울은 코로나19 발병 이후 가장 위험한 시기를 맞이했고, 일상 속으로 파고든 생활감염은 무서운 속도로 확산되는 중입니다. 지난 1년 동안 시민 여러분이 보여주신 절제와 인내, 그리고 앞으로 감당해야 할 더 큰 헌신과 희생을 생각하면 안타까운 마음을 감출 수 없습니다. 지난 한 해 시민의 안전과 생명을 위협하며 사회 전 분야에 큰 타격을 입혔던 코로나19가 더 이상은 우리 일상을 헤집지 못하도록, 서울시·서울시교육청과 힘을 모아 대대적인 정책적 노력을 기울일 것입니다. 완전한 방역은 완전한 환자관리에서부터 시작된다고 생각합니다. 선제검사 등 진단검사를 대폭 확대하고 빈틈없는 역학조사가 이뤄질 수 있도록 지원하겠습니다. 공공의료 공간 확보를 다각도로 모색하고 지쳐있는 의료진과 봉사자들을 대신할 새로운 인력 발굴에도 힘을 보태겠습니다. 정부지침을 어기고 대규모 집단감염의 발원지가 되는 곳에 대해서는 엄격한 대응도 주저 하지 않겠습니다. 이와 더불어, 촘촘한 돌봄으로 사회안전망을 강화하고 소상공인 긴급지원으로 격차 해소에 앞장서겠습니다. 서울시의회는 이 모든 조치가 적기에 차질 없이 진행될 수 있도록 그 어느 때보다 신속하게 입법적·재정적 뒷받침을 다할 것입니다. 실제로 서울시의회는 당초 서울시가 제출한 예산안보다 1천억 원 이상을 증액해 40조 1,562억 원의 예산을 최종 통과시켰습니다. 여기에는 코로나 종식을 위한 방역물품 비축, 대중교통 및 복지시설 방역, 백신개발 지원, 무료예방접종 비용과 민생안정 비용이 대거 포함되었습니다. 서울시의회는 모든 예산이 계획대로 집행될 수 있도록 단계별 감시와 견제를 소홀히 하지 않겠습니다. 완전한 방역의 성공을 위해서는 시민 여러분의 노력도 절실합니다. 각계각층에서 이뤄지는 강도 높은 헌신과 희생을 기억하고, 개인에게 주어진 방역책임을 절대 소홀히 해서는 안 될 것입니다. 코로나 퇴치를 위해 수개월 째 쉼 없이 현장을 지킨 필수 의료진과 자원봉사자들, 방역 단속과 역학 추적으로 퇴근을 잊은 공무원들, 취약계층 돌봄 공백을 최소화하기 위해 방문 서비스를 이어가는 복지사들, 그 외에도 공동체를 위해 애쓰고 있는 모든 분들의 고통을 기억하며, 전 세계가 부러워하는 성숙한 시민의식으로 다시 한 번 멈춤을 실천해주시길 부탁드립니다. 우리 경제는 심각한 어려움에 처해있습니다. 비상경제시국이라고 해도 과언이 아닐 만큼 상황은 매우 엄중합니다. 항공, 호텔, 관광 등의 주요 산업군의 피해는 이루 말할 수 없습니다. 중소상공인과 자영업자의 현실은 더욱 냉혹합니다. 얼어붙은 고용시장의 냉기는 청년층과 노년층으로 고스란히 전해지고, 하루 벌어 하루 생활하는 취약계층은 생계 위기에 봉착해있습니다. 그러나 여기에서도 우리는 희망을 만들어가는 중입니다. 비대면 온라인 시장으로의 급속한 전환에 기업들은 발 빠르게 변신을 시도하고 있습니다. 시장의 변화 속도에 맞춰 산업구조가 개편되고 디지털 중심의 신사업이 몸집을 키워가는 동안, 시민을 위한 디지털 재교육도 다방면에서 이뤄지는 중입니다. 친환경 산업도 마찬가지입니다. 감염병 위기는 인류를 향해 지구환경과 보건의 상관관계를 다시금 깨우치게 했습니다. 환경자원을 아끼고 배려해야 한다는 인식에서 한 발 더 나아가, 환경보호 자체가 목표가 되고 친환경 산업이 미래 성장 동력의 중심이 되어야 한다는 새로운 주장이 힘을 얻게 되었습니다. 서울은 대한민국의 수도로서 새로운 국가 정책을 선도하는 역할을 오랫동안 해왔습니다. 국가가 선뜻 주도하기 힘든 일을 서울이 먼저 시도하고, 그 성과와 결실을 전국으로 전파시키곤 했습니다. 디지털뉴딜과 그린뉴딜이 걸어갈 길도 이와 다르지 않습니다. AI 기술개발, 바이오산업 확대, 온실가스 감축, 신재생에너지 확대 등 서울의 끊임없는 정책 실험이 좋은 성과를 만들어 내고 빠른 속도로 확산되면서 사회 전체의 변화를 이끌 것입니다. 신사업분야는 새로운 일자리와 먹거리를 제공하며 오랫동안 지속가능한 사회의 밑바탕이 되어줄 것입니다. 실제로 올해 예산에는 경제 회복과 미래 성장을 위한 예산이 포함되어 있습니다. 서울시는 일자리 창출, R&D 혁신기구 운영 등에 지원을 아끼지 않을 예정입니다. 한정된 예산을 방역과 경제 회복에 효율적으로 배분하여, 미래를 위한 적기 투자에도 소홀하지 않겠다는 굳은 의지가 엿보이는 대목입니다. 서울시의회는 이런 노력이 실질적 결실로 이어지도록 살피겠습니다. 국가가 고비의 순간을 맞이할 때마다 우리는 단합된 힘으로 역경을 헤쳐나간 경험이 있습니다. 위기 앞에 주저앉아 포기하는 대신, 자리를 박차고 일어나 이겨낼 방법을 찾아내곤 했습니다. 지난 1년 동안 시민 여러분이 보여주신 자발적인 멈춤과 나눔의 노력은 지난 수백 년, 수천 년 동안 우리가 만들어왔던 단합과 극복의 역사를 재현하는 듯 했습니다. 우리는 지금 새로운 시작선 앞에 섰습니다. 그저 달력을 바꿔 거는 시작선이 아닙니다. 절망을 희망으로, 상처를 회복으로, 위기를 성장으로 바꿔내는 시작선입니다. 서울시의회는 빠른 시일 내에 완전한 방역을 이루고 진정한 회복의 역사를 써 내려가겠습니다. 서울시민과 함께 다시 한 번 극복의 기적을 만들어 내겠습니다.

파인뷰 CR-300HD는 500만화소를 지원하는 렌즈를 채택하여 영상의 선명도를 많이 높여 놓았습니다. 야간영상을 논하기도 하는데 디지털 카메라가 아닌 이상 사물의 빛반사가 덜한 환경에서는 원색의 빛깔을 담는 것은 무리일것입니다. 화질의 기준과 선명도는 다른 사람이 판단을 한다고 하여도 주간영상이 될 수 밖에 없다는 것입니다. 영상기기는 필연적으로 해상도의 틀에서 벗어날 수 없으며, 해상도는 크게 구분을 하면 VGA, HD, Full HD로 구분이 되면서 최근에 출시되는 블랙박스군들은 HD 또는 Full HD를 주로 지원을 한다. Full HD를 지원하는 파인디지털 파인뷰 CR-300HD는 [1920 x 1080 1080p Full HD], [1280 x 720 720p HD]를 지원하므로 인하여 사용자는 사용환경에 맞게 설정을 하면 편리하게 사용을 할 수 있다. 해상도를 이야기 하다보니, 위 이미지의 곰플레이어 재생정보창에 실행중인 영상의 프레임이 30프레임 으로 표시가 되고 있습니다. 동영상은 초당 프레임의 정지사진 갯수가 많으면, 프레임당 많은 상황정보를 담을 수 있으며, 촬영에 필요한 노출시간이 짧아지면서 선명도가 올라가지만, 광량이 약해지는 환경에서는 한계가 있기 마련이다. 고프레임의 영상을 만들기 위하여 최적화된 하드웨어가 뒷받침이 되지않으면 기온이 높은 계절에 적정한 열처리능력을 넘어가면서 제품의 수명의 단축과 영상에 직접적인 제품 부품의 열팽창에 의한 초점이 틀려지면서 흐린 영상인 열화영상을 만들어 내기도 한다. 블랙박스를 초기의 주행영상의 기록에서 출발하여 다양한 편리함을 추구하기 시작을 하였다. 주행모드를 그대로 연속촬영하여 주차모드의 개념이 성립이 되면서 메모리의 효율적인 사용을 위하여 프레임저하, 충격만 감지에서 출발한 것이 움직임을 감지하여 녹화를 하는 모션감지기능의 보완으로 아쉽지만 수동으로 주차모드전환을 하였다. 그러던 것이 작년부터 차량의 움직임을 감지하여 일정시간이 지나면 자동으로 주차모드로 전환이 되고, 차량의 움직임을 감지하면 주행모드로 바뀌는 개념의 자동주차모드를 파인디지털 파인뷰 CR-300HD에는 주차모드의 진입은 차량 정지후 10분 경과를 하여야 하며, 주행모드해제는 시동을 걸어서 전압으로 해제를 하는 기능을 기본기능으로 탑재가 되었으며, 자동, 수동을 본체의 환경설정에서 주차모드에서의 충격감도와 모션인식의 감도를 사용자가 설정하여 사용을 할 수 있다. 블랙박스는 어떠한 촬영조건에서도 중요한 주행정보를 놓치면 안되는 조건으로 야간에 촬영되는 녹화가 가장 취약하여 진다. 차량의 전조등의 상태, 주행도로의 밝기등이 녹화영상의 질을 좌우하는 관계로 블랙박스의 녹화영상 밝기가 지원됨으로 인하여 온전한 영상을 만들 수 있는 것이다. 파인디지털 파인뷰 CR-300HD에서는 USB연결로 PC에 연결을 하면, 본체의 환경설정에서 야간 녹화영상 밝기 보정을 기본값, 중간, 밝게의 3단계로 지원을 하여준다. 블랙박스에서 실시간 영상을 보여주는 기능 등은 대부분이 AV단자가 있다면 지원을 하지만, 영상을 재생하여 본다는 것은 드문일로 예전 VGA급의 블랙박스에서는 여러제품이 긴급녹화된 이벤트영상만을 보여주는 주기도 하였으며, 아예 환경설정을 네비게이션의 화면을 보면서 영상의 선택하여 재생까지도 하는 제품도 있었지만, 고화질의 HD계열의 블랙박스에도 다시 적용이 되었다니 방가운 일이다. 파인디지털 CR-300HD의 재생 영상을 볼려면 몇가지 구성을 하여야 한다. 3.5파이 AV케이블을 선택한 것도 좋은 모습으로, 간혹 2.5파이 직경의 AV케이블을 사용하는 일부의 블랙박스제품들도 있는데, 시중에서 2.5파이 AV케이블을 구입하는 것이 여간 어려운 것이 아니므로 구입 유지관리면에서 괜찮은 선택으로 보인다. 블랙박스를 사용을 하다보면, 삭제를 하여야 하는 영상파일이 있을 수 있는데, 삭제할 파일이 저장된 이동식 디스크의 찾아가서 파일명과 촬영된 시간등을 하는 복잡한 단계를 파인디지털 파인뷰 CR-300HD의 전용PC뷰어에서는 한개의 파일을 지울수도 있고, 여러개의 파일을 한번에 지울수도 있는 파일리스트창의 하단에 해당 삭제아이콘이 위치한다. 촬영된 영상을 전용PC뷰어로 볼 때, 멀리있는 사물을 가까이 당겨서 보고 싶은 경우 또는 넘 어두운 영상에서 번호판의 확인을 허고 싶은 경우가 있는데, 파인디지털 파인뷰 CR-300HD의 전용뷰어에서는 영상의 3단 확대기능과 영상의 저조도변환을 단독 또는 조합하여 영상의 판독이 가능하게 지원을 해준다, 전용PC뷰어 좌측의 작은 변환영상창 상단에 영상의 밝기를 조절하는 저조도 변환 아이콘과 클릭하면 확대가 되는 3단 확대아이콘이 위치한다. 주정차모드는 필연적으로 차량의 배터리를 이용하는 상시전원을 사용을 하여야 하며, 이 전원을 관리하는 것이 상시전원장치이다. 상시전원장치는 사용자가 사용환경에 맞게 상시전원 차단 전압을 설정하면, 차량의 배터리가 설정값이하로 낮아지는 즉시, 블랙박스로 들어 가는 전원을 차단하여 블랙박스로 인한 차량의 배터리 방전을 막아준다. 파인디지털 파인뷰 CR-300HD에는 본체에 상시전원장치와 같은 기능의 저전압차단기능을 내장하고 있지만, 사용자가 전압차단 설정치를 조절할수 없다. 현재 파인뷰 CR-300HD의 저전압차단 설정값은 11.5V전압으로 되어있다. 편광필터(CPL)를 사용할 때 유리의 빛반사를 제거하여 주는데, 45도의 각도에서 사용할 경우에 가장 큰 효과를 얻는다는 확인하기 힘든 위 편광필터를 판매하는 사이트에 있는 글을 추려 보았습니다.판매자의 장황된 글의 요지에서 빛과 빛반사 제거로 보아서 새벽과 야간에 사용하여 볼려고 하는 고민이 해결이 됨니다. 거치대는 블랙박스와 고정면의 중요한 연결부분으로 견고하고, 자유로운 구조를 요구하는 조건으로 파인디지털 파인뷰 CR-300HD의 3점포인트 방식으로 본체와의 결합은 탈거와 고정이 쉽고, 360도 회전이 가능하며, 앞뒤로도 편하게 움직임을 보여주었는데, 그 사용함에 따른 만족도는 좋았습니다. 내장배터리가 내장되어 있어 긴급상황에서도 일반 디지털 카메라처럼 사진촬영이 가능하며, 긴급녹화의 경우에는 상시촬영할때도 가능하지만 내장 배터리를 사용할때도 긴급녹화는 가능합니다. 를 하면 1분정도의 동영상을 촬영을 할 수가 있다. 상시녹화중에 전원이 차단이 되면 강제적으로 1분 녹화동영상을 만들어 줍니다. 주정차모드에서 시동을 걸면 주차모드의 해제가 되면서 상태 작동음으로 해제작동음을 들려 줍니다. 저전압차단의 전압설정을 본체의 환경설정에서 현재 값인 11.5V와 11.8V로 사용자가 사용환경에 맞게 설정값을 설정하면 더 좋은 Full HD 블랙박스로 유지가 되었으면 하며, 태극이는 업무상 손톱이 길면, 불편하여 짧게 자르는 것을 좋아하는데, 파인디지털 파인뷰 CR-300HD의 마이크로 메모리슬롯의 깊이가 상당히 다른 제품들에 비하여 깊숙이 들어가 있어 바로 메모리를 잡지는 못하고, 하이패스통행카드 등의 도구를 사용하여 메모리의 탈거 또는 삽입을 하거나, 본체를 탈거하는 것이 더 편하여 본체를 들고 컴퓨터 앞으로 갑니다. 파인뷰 CR-300HD는 여성용인가요? 본체 뒷면의 화려한 핫키의 LED작동 상태 불빛 등 하며, 이쁜 스타일이 여성층을 겨냥하면 만들어진 것 같습니다.

서로 경쟁관계에 있는 A, B, C, D 4개사의 시장점유율을 파이 차트로 구성한다고 해보자. 나같으면 아마 위의 그림과 같이 쓱쓱 그려낼 것이다. 내 나름대로의 기준으로 이 차트는 단순, 최적화되었다. 그러나 월스트리트저널(The Wall Street Journal)의 인포그래픽 담당자이자 지난 20여년간 정보를 시각화하여 독자들에게 전달해 온 Dona M. Wong의 관점에서는 적어도 세가지 개선포인트를 지적할 것이다. 그녀가 맨 먼저 지적할 사항은 가장 많은 비율을 차지한 A를 시계의 12시를 기준으로하여 오른쪽에 배치하도록 할 것이고 그 다음으로 많은 비율을 가진 B를 12시를 기준으로 왼쪽에 배치한다음, 3,4순위를 시계 반대방향의 순서대로 배치하라 조언할 것이다. 배치를 바꾸고 보니 미묘한 차이지만 웬지 신문에서 본 익숙한 구도를 보는 듯 눈이 편하다. Wong은 차트의 색상도 바꾸라고 조언할 것이다. 나를 비롯해 대다수가 파이 차트를 그릴때 파이의 갯수에 비례해 색상을 주려는 강박관념을 가지고 있는데 Wong은 그럴 필요가 없다고 말한다. 그 파이가 특별하다는 것을 보여줄 때 외에는 말이다. 위 차트가 말하고자 하는 바는 명확하다. ‘점유율 60%를 차지한 A’인 것이다. 만약 A까지 B,C,D와 똑같은 색이었다면 차트는 ‘OO산업의 시장점유율’이란 타이틀을 갖게 될 것이고 B에만 색상이 달리 쓰였다면 ‘주목할만한 다크호스 B’쯤으로 타이틀이 붙어도 될 것이다. 색상이 말을 하고 있는 것이다 ! Wong의 지적은 여기에서 그치지 않는다. 그녀는 거의 모든 챠트의 정보를 표시하는 문자는 검은색 등으로 단일화되어야 한다고 말한다. 조금 더 강조하려면 그제서야 볼드체를 사용할 뿐, 정보를 표시하는 색상은 배경색에 반전된 흰색이 정보전체의 가독성을 떨어뜨린다고 한다. 최종적으로 그녀의 조언에 따라 차트가 완성되었다. 챠트의 글자색은 모두 검정이며 A,B만 볼드체가 적용되었다. 차트가 최종적으로 말하는 바는 이렇다. ‘점유율 60%를 차지한 A, 그에 도전하는 B’ 라는 의미이다. 처음 내가 만들었던 차트와 비교해보라. 현란함에서 첫번째 차트가 나아보일 수는 있으나 마지막 차트는 의미를 한결 명확하게 전달한다는 느낌이다. 파이 차트를 그리는 대원칙은 다음과 같다. 12시 시계방향을 중심으로 오른쪽에 가장 큰 파이를 위치시킨다. 나머지 2,3,4위 파이들은 시계 반대방향으로 늘어놓는다. 파이가 4개를 넘어갈 경우 나머지를 모두 ‘기타’로 하나의 파이에 몰아 크기에 관계없이 네번째 파이의 자리에 놓는다. 이 책의 저자 Dona M. Wong은 1990년대초부터 NewYork Times와 Sunday Business를 거쳐 현재의 Wall Street Journal에 이르기까지 20여년간을 파이낸셜 부문에 특화된 인포메이션 그래픽 전문가로 활동해 왔다. 월스트리트저널에서 우리가 무심코 보아넘겼던 그 간단한 차트와 숫자들은 모두 그녀의 손을 거치면서 정교한 원칙에 따라 작성되었던 것이다. 그녀는 이 책을 통해 정보를 그림과 표, 차트로 보여주는 방법과 원칙에 대해 해야할 것과 하지말야할 것들을 인포그래픽 전문가답게 150여 페이지에 명료하게 담아냈다. 위는 같은 12란 숫자를 그래픽으로 나타냈지만 오른쪽이 왼쪽보다 더 가독성이 좋다. 왼쪽의 그림이 더 깔끔해 보이긴 하지만 4라는 숫자 단위보다 5나 10이 더 자연스럽고 쉽게 계산되기 때문이다. 이번에도 역시 왼쪽보다는 오른쪽이 가독성이 더 낫다. 왼쪽 그림은 일반 주택과 대저택을 비교해 놓은 것으로 오해될 수 있기 때문이다. 똑같은 일반 주택끼리 비교할 경우 좌우폭은 그대로 유지한 채 그림과 같이 아래부분만 늘여서 표시하는 것이 맞다. 차트나 그래픽에 문자열을 배치할 때 볼드체, 이탤릭, 볼드+이탤릭,(영문의 경우) 모두 대문자인 경우 ,짙은 배경의 흰색문자 순서로 가독성이 저하된다. 또한 차트를 그릴 때 간혹 계열이름을 좁은 공간에 적어넣기 위해 문자열을 회전하여 촘촘하게 배치할 때가 있는데 회전하면 할 수록 가독성이 떨어진다. 차라리 문자열을 그대로 놔두고 막대그래프를 세로형에서 가로형으로 바꾸는 것이 낫다. 작년과 올해 6개회사의 매출액을 비교해 놓은 막대차트를 보자. 작성자는 작년대비 B의 괄목할만한 시장점유율 성장을 강조하고 싶었지만 언뜻보면 여전히 A가 선두를 유지한채 나머지 5개사가 순위변동 없이 각축전을 벌이는 것으로 보여지기 쉽다. 그에 반해 아래의 파이차트는 단번에 B의 성장이 가시적으로 드러남을 알 수 있다. 파이의 모양, 넓이변화,컬러는 대부분의 독자에게 똑같은 메시지를 신속하고 정확하게 전달하는데 일조했다. 이 책에 나온 몇 가지 사례를 소개하기 위해 차트를 똑같이 따라서 그렸다고 생각했는데 그리고나서 비교해보니 책과는 느낌이 너무 달랐다. 틀린그림 찾기를 하듯 두 그림을 자세히 비교해보니 책에 나온 그림은 파이 외부의 B $20, C $18, Other $30의 세개 문자열이 정확하게 왼쪽으로 정렬되어 있는 것과 문자열간의 간격, 심지어는 파이를 가리키는 선까지 모두 가지런하게 한쪽으로 정렬되어 있는 것을 발견했다. Wong은 문자나 선의 정렬에 대해 책에서 언급하지는 않았는데 책 전체에 소개된 차트예제를 모두 살펴보니 모두 같은 방법으로 정렬되어 있는 것을 보고 혀를 내둘렀다. 독자들의 내용파악에 티끌만큼이라도 도움이 된다면 어떠한 추가적 수고도 마다하지 않는 Wong의 프로정신에 절로 고개가 숙여진다. 인포그래픽은 한마디로 ‘쉬운 이해’를 돕기위한 도식적인 방법으로 프레젠테이션에 관심이 있는 기획자에겐 개척해야 할 분야 중 하나이다. 그러나 인포그래픽의 모든 세부 분야가 프레젠테이션과 높은 싱크로율을 유지한다고 생각하지는 않는다. 예를 들어 위와 같이 특정 프로세스 전체를 한눈에 도식화한 그림은 분명 쉬운 이해를 돕고있지만 이 그림 전체를 슬라이드에 담아 1~2분이내에 완전히 설명하기엔 여전히 복잡하다. 인포그래픽이 프레젠테이션과 높은 싱크로율을 유지하기 위해서는 ‘쉬운 이해’말고도 ‘빠른 이해’라는 속성까지 가져야 할 듯하다. 좋은 책 소개 감사드립니다. 저도 IT 업계에 있는지라 많은 종류의 챠트를 보거나 만들 기회가 있어서 관심 있게 읽었습니다. 챠트를 보고 바로 무슨 의미인지 파악할 수 있게 만들기가 말처럼 쉽지는 않은 것 같습니다. 꼭 사서 읽어야 할 필독서 목록에 올려 놓았습니다!!! 혹시 Poweerpoing Blues 31쪽 오른쪽 슬라이드 구할수 있나요? 아님 구매해야하나요? 책은 작년에 구매해서 잘 읽었는데… 슬라이르를 만들려고하니, 그 놈의 기술이 없어서..

청명한 여름이었다. 하늘은 시퍼런 물감을 풀어 놓은 것 같았고, 흰 구름이 손가락으로 찍어 바른 양 툭툭 떠다니는, 그런 좋은날에, 나는 시원하다 못해 추운 카페에서 덜덜 떨고 있었다. 추워서 떠는 것은 아니었다. 단지 이제 곧 있으면 B가 올 것이고, 곧 닥칠 그 만남이 나를 혹독한 긴장에 몰아넣고 있었다. B는 7년째 함께인 친구이다. 중학교 1학년, 같은 반인 그 애를 처음 본 순간 토끼가 한 마리 떠올랐다. 피부는 분필가루마냥 하얗고 커다란 눈망울은 겁에 질린 토끼 같았다. 내가 나의 정체성을 좀 더 일찍 알았더라면, 나는 내가 그녀에게 반했다고 생각할 정도로 그 애는 내 시선을 끌었다. 나는 그 애와 친해지려했고, 친해졌고, 그 만남은 지금까지도 순수한 우정으로 이어지고 있다. 7년 동안 우리는 서로 좋은 일이 있거나 나쁜 일이 있을 때 가장 먼저 찾는 친구였다. 하지만 나는 그 아이에게 오랜 비밀이 있었고, 그 비밀을 오늘 비밀이 아니고자 만들기 위해서, 나는 그 좋은 여름날에 차가운 카페에서 덜덜 떨고 있었다. 긴장되는 손은 계속 뜨거운 커피 잔을 만지작거렸다. 뜨거운 여름이지만 나는 2900원에 할인 판매하던 뜨거운 아메리카노를 주문했다. 담배 한 대가 몹시 간절했다. 하지만 B는 담배냄새를 극도로 싫어했고, 나는 억지로 참아야했다. B는 담배냄새만 싫어하는 것이 아니었다. 동화 속에 나오는 레이스와 프릴과 인형들에 둘러싸인 공주님처럼 그녀는 실낱같은 충격에도 산산조각 나는 유리인형 같은 존재였다. 그녀에게 ‘벗어남’이란 존재해서는 안 되는 것이었다. 단정한 교복, 단정한 단발머리, 단정한 손톱, 까만 단화, 분홍색 카디건, 리본달린 플랫슈즈, 딸기가 올라간 조각 케이크. 그녀가 어울리는 것들은 이런 것들이었다. 그 애는 시침과 분침이 정확히 12시를 가리키고 있는 시계 같은 아이었다. 술, 담배 연기, 피어싱, 문신, 교칙위반, 반성문, 내가 달고 다니는 그런 것들은 그녀에게 어울리지 않았다. 그녀의 사고방식 또한 그러했다. 그런 그녀가 내 비밀을 받아들일 수 있을 리가, 없었다. 그래도 나는 내 비밀을 그녀가 들어주고, 이해해주고, 앞으로 함께 말 할 수 있는 사이가 되길 바랐다. 그녀는 내 가장 친한 친구니까. 카페에 흐르던 조용조용한 노래를 도어벨 소리가 찢어발겼다. 그리고 B가 들어왔다. 언제나처럼 약속시간에서 5분 늦은 때였다. B는 오늘도 B같았다. 까만 스니커즈에 평범한 청바지, 단정한 흰색 반팔 블라우스. 나는 까만 워커에 번쩍이는 레자 레깅스, 형광 연두색 나시 티, 주렁주렁한 피어싱과 팔찌, 커다란 보라색 손목시계, 해골모양 반지. 그녀와 나의 옷차림의 차이가 그녀와 나 사이의 거리 차이 같아서 나는 끼고 있던 반지를 슬그머니 뺐다. 친구 사이에 있을법한 대화가 흘러갔다. 간단한 안부인사로 시작해서 서로의 케이크를 한 입씩 뺏어먹고, 항상 하던 영양가 없는 수다. 평범한 얼굴로 하는 평범한 대화였지만 나는 왼쪽 다리를 달달 떨고 있었다. 다리 떨지 마. 그녀가 조용히 말하였고 나는 왼쪽다리에 힘을 주었다. 오늘 한다던 중요한 얘기가 뭐야? 그녀는 가차 없이 핵심을 찔러 들어왔다. 윽. 어떻게 말을 꺼내야하나. 그녀에게 내 비밀을 말하자고 결심했을 때부터 수 없이 되새긴 말이 생각이 나지 않았다. B가 주문한 차가운 아이스티에 얼음이 둥둥 떠 있는 것이 보였다. 이런 데에서 주는 얼음은 공업용 얼음이라는 소문이 있던데. 나는 그런 멍청한 생각을 잠시 해보았다. B는 그녀가 생각하기에 중요하다고 여겨질 법한 이야기를 예시로 꺼내었다. 그런 평범한 이야기라면 내가 이렇게 고민하고 있지 않을 거야. 나는 이제 식어버린 아메리카노를 한 모금 삼켰다. 나는 그녀의 표정을 확인했다. B는 잔잔한 호수 같던 표정에서, 조약돌 하나를 던져 넣은 호수 같은 표정으로 변하더니, 곧 코끼리 한 마리를 빠뜨린 호수 같은 표정으로 변하였다. O는 B의 친구이다. 그리고 내 친구였다. 그리고 내 애인이었다. B의 머릿속에서도 이와 같은 방정식이 성립되는 소리가 들렸다. B의 커다란 눈동자가 더 커졌다. 토끼 같은 그녀의 눈이 이제 소눈깔 같았다. 나는 재차 물어오는 그녀의 질문에 대답을 해주며, 이해되지 않는다는 그녀의 머릿속에 내 비밀이 아니게 된 비밀을 꾹꾹 눌러 담느라 노력했다. 곧 그녀는 내가 무슨 말을 했는지 이해가 간 듯 했다. 내 장렬한 커밍아웃을 이해하고는 B가 처음으로 뱉은, 장렬한 대사였다. 나는 이런 반응을 전에 겪은 적이 있었다. 그러니까, 초등학교 2학년 때 수두에 걸려서 며칠 결석하고 난 뒤 학교에 갔을 때 짝꿍이 내게 물어본 말이었던 것 같다. 나는 조금 슬퍼졌다. 그리고 앞으로 어떻게 말하고 어떻게 이 상황을 수습해야 하는지 계산했다. 잠깐 그랬던 그런 거. 왜 있잖아, 그런 거. 그래, 그런 거. 나는 억지로 웃으면서 그녀를 안심시켰다. O하고는 이제 연락하지도 않아. 우리 싸웠거든. 네가 자꾸 O의 이야기를 하니까, 내가 불편해져서, 그래서 말한 거야. 이건 커밍아웃 같은 그런 심각한 게 아니야. 네 친구는 수두 같은 병에 걸린 것도 아니고, 정상이야. 나는 너의 정상적인 친구고, 앞으로도 그럴 거야. 너도 알잖아, 내가 어긋나기를 좋아하는 거. 학교 담 넘고, 교복 안 입고, 귀 뚫고, 문신하고, 담배피고, 그런 거. 이것도 잠깐 그랬던 거야. 나는 결코 너에게 네 친구가 지금도 여자가 좋은 동성애자라고 말하는 게 아니야. 네 친구가 그럴 리가 없지. 나는 변함없는 네가 아는 네 친구야. B도 곧 웃으면서 다시 조잘조잘 이야기를 시작했다. 깜짝 놀랐네. 그래서 네가 O이야기만 나오면 표정이 그랬구나. 나는 또 뭐라고. 이제 안 그러는 거지? 그리고 곧 B는 근처에 새로 생긴 케이크 가게에 대해서 이야기했다. 다음에 같이 가자. 거기 치즈케이크에 블루베리 시럽 뿌려서 준대. 그래, 다음에 가보자. 나는 웃으면서 그녀의 이야기를 귀로 들었다. 뇌는 지금 울고 싶다고 내게 신호를 보냈다. 나는 울면 안 되어서 뇌에게 가만히 있으라고 말하였다. 이제 차가워진 아메리카노를 한 모금 더 마셨다. 너무 썼다. 차갑고 쓰고. 차갑고 쓴 2900원짜리 커피. 나는 그래서 슬펐던 것 같다.

LG V40 ThinQ. 지난 시간에는 전작보다 더욱 완벽해진 기본기와 디자인에 대해 살펴보았습니다. 그 어느 때보다 완성도 높은 모습으로 세계 최초로 펜타 카메라를 적용하고 인기몰이를 할 예정인 LG전자의 플래그십 스마트폰의 모습을 확인할 수 있는 시간이었는데요. 이번에는 예고했던 바와 같이 LG V40 ThinQ의 펜타 카메라를 비롯한 카메라 기능에 대해 확인해 보도록 하겠습니다. 바로 초광각부터 일반각, 망원까지 커버하는 후면 카메라와 전면 카메라가 담아내는 광각과 일반각까지 LG V40 ThinQ는 5개의 카메라를 가지고 있습니다. 펜타 카메라에 대한 이야기에 앞서 화각에 대한 이야기가 필요합니다. 사용자에 따라 다르겠지만 렌즈의 화각을 표현하는 방식은 조금씩 다르게 이루어져 있습니다. 이보다 렌즈의 초점 거리에 대한 이야기가 우선되어야 하지만 여기서는 편의상 화각에 대한 부분만 언급하도록 하겠습니다. 예를 들어 LG V40 ThinQ를 기준으로 스마트폰으로 입문한 경우라면 제조사가 이야기하는 78°, 107° 등을, 반대로 DSLR과 같은 경우라면 16mm, 24mm와 같은 형태를 화각이라고 하는데요. 카메라 렌즈의 중심에서 필름이나 촬상면(ex. 센서)에 영상이 맺히는 화면의 범위를 말합니다. 스마트폰 카메라의 경우 이와는 조금 다르게 화각 기준을 가지고 있는데요. 렌즈 교환식 카메라에서 50mm, 47도 화각을 망원으로 분류하고 있습니다. LG V40 ThinQ를 기준으로 45도는 망원, 그리고 이전 제품에서 보았던 일반각과 초광각의 경우 78도와 107도로 제공됩니다. 화각은 숫자가 커질수록 더욱 넓게 담을 수 있다는 점을 확인할 수 있습니다. 그럼 전작의 아쉬운 점들을 대폭 개선하고 망원 카메라를 추가해 펜타 카메라로 돌아온 LG V40 ThinQ의 카메라가 가진 특징에 대해 확인해 보겠습니다. 먼저 35mm 환산 25mm의 화각을 보여주는 일반각 카메라입니다. 제조사 기준으로 78도의 화각으로 이번 LG V40 ThinQ에서 가장 돋보이는 부분인 일반각 카메라는 이미지 센서의 크기가 전작인 LG V30 ThinQ 대비 약 18% 이상 커졌습니다. 그리고 센서를 이루고 있는 픽셀의 크기 역시 전작의 1㎛(1마이크로미터= 1/1000밀리미터)보다 약 40% 커진 1.4㎛로 센서 픽셀이 빛을 받아들일 수 있는 면적이 늘어남으로써 더욱 밝고 또렷한 결과물을 제공합니다. 또한 전작에서 아쉬운 부분이었던 이미지 프로세스가 더욱 개선되어 사진을 확대했을 때 발생하는 경계선의 뭉개짐을 최소화했습니다. 세계 최초의 듀얼 카메라와 함께 LG전자 스마트폰은 타제품과는 다른 초광각 렌즈를 통해 시원한 화각을 제공해 왔습니다. 기종에 따라 조금씩 차이는 발생하지만 초광각 렌즈 설계의 경우 주변부에 발생하는 왜곡과 화질 저하 현상에 어려움이 따르기 마련인데요. LG V40 ThinQ의 107도 초광각 렌즈는 주변부의 왜곡을 줄이고 1600만 화소의 고해상도로 담아 멋진 풍경 사진을 완성해 냅니다. 초광각 렌즈를 통해 타제품과의 차별화를 꾀했던 LG전자는 이번 V40 ThinQ에서 세계 최초 펜타 카메라 타이틀까지 거머쥐게 됩니다. 이는 고객이 원하는 카메라를 완성하고자 하는 노력의 산물이라고 할 수 있는데요. 45도 망원 렌즈를 통해 멀리 있는 피사체도 조금 더 가깝게, 그리고 화질 손실 없는 또렷함을 담아냅니다. 참고로 초광각 카메라와 망원 카메라 역시 1㎛ 크기의 센서 픽셀을 제공하고 있어 부족함이 없는 사진 촬영이 가능합니다. 이와 같이 일반각, 초광각, 망원으로 구성된 3개 렌즈는 어떤 결과물을 가져다 줄까요? 보통 렌즈 교환식 카메라를 처음 손에 쥐었을 때의 어려움은 줌렌즈를 조절할 때 찾아오기 마련인데요. 이런 어려움을 3개 렌즈가 사진을 더욱 쉽게 찍을수 있도록 만들어 주는 것이 만들어 주는 것이 LG V40 ThinQ가 가진 특징입니다. 이를 위해 LG V40 ThinQ는 서로 다른 3개의 카메라가 비추는 장면을 한 화면에서 볼 수 있는 기능을 제공합니다. 트리플 뷰 기능을 사용하기 위해서는 기능을 먼저 활성화시켜야 합니다. 카메라를 켜면 바로 기본 설정으로 되어 있는 자동 모드에서 사용이 가능한데요. 화면 위에 표시된 망원 - 일반 – 광각의 세 아이콘 중 하나를 길게 누르면 3개의 팝업이 뜨게 되며 각 화각에 해당하는 화면을 썸네일 형식으로 표시해 줍니다. 줌렌즈처럼 다양하게 제공되는 화각이 어렵지 않도록 트리플 뷰를 통해 미리 확인해 보세요. 트리플 뷰만큼이나 트리플 샷 역시 LG V40 ThinQ의 주목할만한 카메라 기능입니다. 망원 - 일반 – 광각으로 이어지는 트리플 카메라를 셔터 한 번에 담아낼 수 있는 트리플 샷은 하나의 화면을 3가지 화각으로 담고 촬영된 3장의 이미지를 하나의 영상으로 저장해 주어 다양하게 활용할 수 있습니다. 트리플 뷰, 그리고 트리플 샷만큼이나 사진이 더욱 쉬워지도록 도와주는 LG V40 ThinQ의 AI 구도로 최적의 구도를 찾아보세요. ‘AI 구도’는 클릭 한 번으로 인물 사진 촬영이 더욱 빛을 발하도록 3분할 기법에 기반한 구도 분석으로 최적의 구도를 추천해 줍니다. 물론 촬영된 원본 사진과 함께 AI 구도 사진은 함께 저장되고 LG V40 ThinQ에서 확인할 때는 드래그 없이 버튼 하나로 확인이 가능합니다. LG V40 ThinQ의 아웃포커스 기능은 후면 카메라 기준 일반각, 전면 카메라의 경우 일반각과 광각에서 아웃포커스 기능을 사용할 수 있습니다. 특히 이번 아웃포커스 기능은 ‘배경 흐림 설정 바’를 통해 배경 흐림의 정도를 사용자가 직접 조절이 가능하며 추후에는 배경을 다른 이미지로 바꾸는 기능이 적용될 예정이라고 하니 더욱 기대되는 부분이죠. 매직포토를 통해 LG V40 ThinQ를 경험하는 새로운 방법을 제시합니다. 매직포토 기능은 짧은 영상을 촬영한 다음 움직일 영역과 움직이지 않을 영역을 나눔으로써 움직이는 재미있는 그림, 움짤을 만들어 주는데요. 예를 들어 움직이는 차량이 가득한 도로를 촬영한 후 한 개 차선에만 움직임을 준다는 식의 방법으로 응용이 가능합니다. AR 이모지와 AR 스티커 역시 사용자에게 새로운 경험을 제공합니다. 먼저 AR 이모지는 전면 카메라로 사용자를 비추었을 때 함께 제공되는 다양한 동물로 표현되고 얼굴의 표정을 따라서 캐릭터가 움직입니다. 여기에 AR 스티커로 실제하는 공간에 가상의 3D 캐릭터나 스티커 이미지를 넣어 보다 개성적인 동영상 또는 사진 촬영이 가능합니다. 이제부터 LG V40 ThinQ로 찍는 재미를 만끽해 보세요. 이렇게 확인해 본 LG V40 ThinQ는 첫째. 1200만 화소 일반각(78°), 1600만 화소 초광각(107°), 1200만 화소 망원(45°)의 다양한 화각을 연출할 수 있고, 둘째. 퀄컴 스냅드래곤 845 프로세서와 함께 최대 50%까지 빨라진 촬영 속도, 그리고 듀얼 PDAF의 빠르고 정확한 초점 기술까지 더욱 향상된 기능과 성능으로 사용자가 원하는 새로운 스마트폰 카메라를 완성된 모습을 보여주었습니다. 세계 최초의 듀얼 카메라에 이제는 트리플 카메라로 또 다른 변신을 시도하는 LG V40 ThinQ. 이쯤 되면 LG V40 ThinQ 하나로 남들과 다른 시선, 보다 색다른 느낌의 사진을 연출이 가능할 텐데요. 꼭 한번 만나 보실 것을 강력히 권해 드립니다. 다음 3편에서는 한 번도 못 들어본 사람은 있어도 한 번만 들어본 사람은 없다는 Hi-Fi QUAD DAC와 DTS:X 입체 음향으로 무장한 더욱 강력한 멀티미디어 기능과 성능을 만나보도록 하겠습니다.

모두들 반갑습니다. 오늘은 날씨가 엄청 좋아요. 시간의 여유가 생겨서 컴퓨터 앞에서 시간을 보내고 있어요. 그래서 이 남는 시간으로 글을 써봅니다. 이렇게 이 포스팅을 통새 정리할 내용은 평택 지금 한국 캐피탈 대출 대한 관련 정보들을 정리해볼게요. 제가 작성하는 글이 도움이 되면 좋겠습니다. 불경기는 매년 발생하는 것 같아요. 복합적인 원인으로 경기가 침체되면서 많은 사람들의 경제상황이 악화되고 있습니다. 지금은 누구나 힘든 시기입니다. 이 시기를 다같이 잘 넘거야 합니다. 아무리 내가 열심히 살아도 돈은 어쩔 수 없는 부분이 발생하게 됩니다. 이런 경우 대출을 통해서 돈 문제를 해결할 수 있습니다. 다양한 조건을 검토해봐야 합니다. 사업이나 개인 사정으로 큰 돈이 필요한 경우가 발생하면 정말 난감합니다. 바로 이럴 때 정부지원 상품을 활용해야 합니다. 정부에서 판매하는 상품들은 서민전용이기 때문에 매우 유리한 부분이 많습니다. 정부지원 상품들의 가장 큰 특징은 바로 낮은 금리 입니다. 이것이 큰 장점이죠. 1금융권에서 안된다고 사금융쪽으로 알아보면 큰일날 수 있습니다. 이런 여러가지 사항들을 고려하면 반드시 정부지원 상품을 우선으로 검토해야 합니다. 돈을 빌리기 위해서는 은행에 가야하는데요. 요즘엔 스마트폰으로 되기도 하지만, 1금융권의 경우 조건이 까다로운 경우가 있습니다. 이렇게 1금융권에서 거절이 된다면 자연스럽게 2금융권으로 눈을 돌리게 됩니다. 하지만 2금융권은 금리가 높습니다. 그래서 이런 경우라면 반드시 정부상품을 알아보고 이용해야 합니다. 유리한 부분이 상당히 많기 때문입니다. 이렇게 어느정도 자격조건을 갖췄다면 은행에서 심사를 받을 수 있습니다. 비교적 절차와 승인이 까다롭지 않다고 합니다. 정부 상품의 경우 금리가 낮은 편리라서 매우 좋습니다. 조건은 서민 대상이기 때문에 어느정도 수준이라면 다 충족 될 것입니다. 나에게 필요한 자금 항목에 맞게 상품을 선택해서 진행하는게 바람직합니다. 정부 상품은 종류도 많고 자금지원 항목도 존재하기 때문에 나에게 필요한 부분을 알아봐야 합니다. 실시하기 위해서는 자격조건을 갖춰야 합니다. 보통은 연소득과 신용등급으로 평가합니다. 이런 조건들을 만족시키기 위해서 소득증빙 가능한 서류가 필요합니다. 직장인이라면 근속기간, 원천징수 등이 해당됩니다. 사업자도 마찬가지 입니다. 기본적으로 사업자등록증이 필요하고 추가적으로 소득 관련 자료가 필요합니다. 조건이 충족된다면 심사를 요청해보시기 바랍니다. 저금리 상품의 정부지원금은 자격이 된다면 반드시 이용하는게 좋습니다. 상품에 따라서 목적과 금액이 다르기 때문에 나에게 특화된 상품을 골라보세요. 혹시, 정부상품을 이용할 수 없다고 하더라도 좌절하지는 마세요. 다 방법이 있습니다. 제가 앞서 설명드린 정부상품들의 심사탈락을 경험했다면 다른 길을 알아봐야 합니다. 지금부터는 그 방법이 어떤 방법인지 간략하게 소개해드리겠습니다. 우리나라에는 다양한 은행이 있습니다. 이런 은행들에서 급전을 받습니다. 그러면 결론은 간단합니다. 은행들의 상품을 분석해서 나에게 맞는 상품을 선택하면 됩니다. 여러 은행들의 상품을 모두 알아보기란 불가능 입니다. 게다가 은행에 가보시면 알겠지만, 상담창구는 1곳입니다. 그래서 시간도 많이 소요 됩니다. 이렇게 오랜시간 대기를 해서라도 상담을 통해서 적합한 상품을 알아볼 수 있습니다. 하지만 요즘은 정보화 시대 입니다. 그렇기 때문에 은행에 안가더라도 관련 정보를 확인할 수 있습니다. 대표적으로 은행 홈페이지를 이용하는 방법입니다. 대부분 은행들은 홈페이지를 운영합니다. 인터넷 뱅킹 서비스도 요즘엔 기본이기 때문입니다. 그리고 모든 상품의 정보가 있습니다. 이런식으로 은행에 갈 필요 없이 기본적인 상품 정보를 알아볼 수 있습니다. 다음으로는 앱이나 어플을 이용하는 방법입니다. 요즘에는 많은 사람들이 스마트폰을 사용합니다. 아니 거의 모든 사람이 사용한다고 해도 무방합니다. 스마트폰에서 은행 앱을 다운받을 수 있습니다. 앱을 통해서 상품 정보를 볼 수 있습니다. 자신의 주거래 은행이 아니라도 상관없습니다. 상품 정보는 누구나 확인이 가능합니다. 간혹가다 로그인을 해야지 정보확인을 할 수 있는 은행이 있습니다. 이런 경우 내가 사용하는 은행의 공인인증서를 등록하고 이용하면 됩니다. 이 방법을 통해서 은행에 가지 않고 정보들을 얻을 수 있습니다. 하지만 방대한 정보를 얻을 순 있지만 활용은 또다른 문제입니다. 어떻게 이런 막대한 정보를 활용할까요? 여러 상품들을 잘 비교분석해야지 나에게 유리한 상품을 선택할 수 있습니다. 그 방법을 지금부터 알아보겠습니다. 인터넷은 많은 정보들이 생산되고 있습니다. 하지만 내가 원하는 정보는 찾아도 나오지 않을때가 있습니다. 제대로된 정보를 가지고 비교분석을 해야지 유의미한 데이터를 얻을 수 있습니다. 그래서 이번에 소개할 사이트는 나라에서 정보를 제공해주는 곳입니다. 나라에서 운영을하고, 공시된 자료를 바탕으로 조회되기 때문에 매우 신뢰도가 높습니다. 이런 데이터를 활용한다면 상당히 좋은 결과를 확보할 수 있습니다. 이 홈페이지 데이터를 활용하면 거의 모든 상품을 조회할 수 있습니다. 그리고 다양하게 검색이 가능합니다. 그래서 나에게 맞는 조건으로 정렬이 가능합니다. 예를 든다면 신용상품부터 시작해서 전세자금,집담보 등 모든 상품이 조회가 가능합니다. 이런 관련 상품들 정보를 얻을라고 은행을 돌아다니기에는 물리적으로 불가능 합니다. 그래서 이렇게 좋은 홈페이지를 활용해서 분석하면 좋습니다. 신용대출의 경우 은행말고도 카드대출도 가능합니다. 카드대출 상품도 검색이 가능합니다. 요즘에는 신용대출도 많이 이용하지만, 마이너스 한도 통장도 많이 이용합니다. 쉽게 말해서 마이너스 통장입니다. 이렇게 여러가지 상품들이 많이 있기 때문에 인터넷 사이트를 통해서 정보를 검색하면 편합니다. 관련 상품을 검색해보세요. 신용등급별로 금리가 상세하게 나오고 평균금리 데이터도 제공을 해줍니다. 나에게 적합한 상품이 나타나면 클릭해서 추가적인 정보를 확인하면 좋습니다. 상세정보를 통해서 가입방법을 알아보세요. 온,오프라인 가입 방법을 확인할 수 있습니다. 요즘은 대부분 상품이 온라인으로 가입이 됩니다. 하지만 특정 상품은 영업점에 방문행야 가입이 가능합니다. 이렇게 검색을 통해서 나에게 좋은 상품을 손쉽게 알아볼 수 있습니다. 이런 정보는 은행에서 직접 공시하는 자료입니다. 그래서 믿을 수 있습니다. 이런 질 좋은 정보를 모아서 제공하는 곳이 금감원이라서 믿고 안심하고 이용할 수 있습니다. 이 홈피를 잘 활용할 수 있다면, 나에게 유리한 상품을 찾을 수 있습니다. 이 사이트 주소는 아래 링크로 남겨놓겠습니다. 이 금감원 홈페이지를 즐찾 해놓고 자주 이용해보세요. 그래야 이런 정보를 잘 활용해서 나에게 유리한 상품을 알아볼 수 있습니다. 이 방법을 통해서 정부상품이 거절된다 하더라도, 또다른 돌파구를 찾아보시기 바랍니다. 이것으로 이번 글에서 평택 지금 한국 캐피탈 대출 대한 내용을 확인했습니다. 정부 상품들이 많이 있지만 나에게 맞지 않는 상품이 존재할 수 있습니다. 이런 경우에는 너무 슬퍼하지 마세요. 비록 내 조건에 맞는 상품이 당장 없더라도 좌절마세요. 더 많이 찾아보면 반드시 나오기 마련입니다. 보다 많은 정보를 확인하고 싶다면 은행 홈페이지나 모바일 앱을 이용하는게 좋습니다. 스마트기기를 사용해서 관련 정보를 눈팅할 수 있습니다. 돈이 급해서 돈만 보고 서둘러서 신청한다면 사고가 일어날 수 있습니다. 반드시 내용을 잘 확인하고 실시해야 합니다. 특히 금리, 상환방법, 한달이자가 얼만지 이런 내용은 반드시 확인하는게 좋습니다. 이자 및 원금을 갚기 위해서 매달 상환을 해야 합니다. 그래서 반드시 내 자금 사정을 잘 이해하고 있어야 합니다. 이것으로 포스팅을 마무리 하겠습니다. 감사합니다.

'프로젝트 HP(이하 HP)'가 처음 공개되었을 때부터 지금까지, HP와 관련된 기사에는 어김없이 '포 아너'와 '쉬벌리'를 언급하는 댓글이 달립니다. 어떤 게임을 말함에 있어 다른 게임이 언급되는 건 어찌보면 아쉬운 일이긴 하지만, 게임이 너무나 닮아 있으면 피할 수 없는 일이죠. 8월 5일부터 시작된 HP의 첫 테스트에서 역시 또 느낄 수 있었습니다. HP는 포 아너와도 닮아있고, 쉬벌리와도 닮아 있습니다. 블레이드의 달리기는 '포 아너'의 워든의 달리기를 그대로 붙여넣은 듯 했고, 쉬벌리 생각도 플레이 내내 나곤 했죠. 개발진조차 영감을 얻었다고 말했던 바 있습니다. 하지만, 그게 그리 중요한 건 아닙니다. 장르적으로 아예 처음 만들어지는 게임이 아니라면, 결국 모든 게임은 어떤 게임을 모방하는 형태를 띌 수밖에 없습니다. 문제는 그 이후입니다. 여기서 한 걸음 더 나가서 새로운 무언가를 꽃피운다면, 이는 좋은 게임이 될 수 있습니다. 하지만 모방에 매몰되어 그 이상의 '좋음'이 보이지 않는다면, 많은 이들이 우려하듯 그냥 그럴싸한 카피캣 중 하나로 남을 뿐이죠. 아마, HP를 기대하는 분들이 가장 궁금해하는 부분도 그것일 겁니다. HP가 그 영감이 되어 준 게임들보다 한 걸음 더 나간 게임인지, 혹은 그냥 카피캣에 가까운지 말이죠. 오늘 이 자리에서 그에 대한 답변을 가감없이 들려드릴까 합니다. 먼저, 짚고 넘어갈점은 게임의 전체적인 느낌입니다. HP는 대부분의 한국 게임들에서 보이는 수많은 특성들을 따라가는 듯 하지만, 이를 자세히 살펴보면 약간은 동떨어진 듯한 느낌을 풍깁니다. '넥슨겜'이다 하면 한 번쯤 고개를 갸웃할 정도로 말이죠. 캐릭터의 모델링에서부터 이를 느낄 수 있습니다. 영웅 캐릭터인 '레이븐'의 모델링만 봐도 단적으로 느낄 수 있습니다. '어린 아이에 가까운 몸집을 하고 고깔을 쓴 여마법사'라는 클리셰는 국산 게임에서 수없이 많이 쓰인, 비슷한 캐릭터만 수십은 찾아볼 수 있는 흔한 컨셉입니다. 현실보다는 2D 애니메이션이나 성형외과 모델로 써도 될법한 비현실적인 외모를 지니는 경우가 대부분이죠. 하지만, HP에서는 아닙니다. 예쁘장하게 생긴 캐릭터인 건 맞지만, 그간 국산 게임에서 등장했던 미형의 캐릭터들에 비하면 그냥 미국 남부의 동네 꼬마 수준입니다. 또한, 갑옷이나 장비의 디자인도 현대식 전술 장비와 중세 갑옷의 어레인지라는 점이 특이할 뿐, 말도 안 되는 화려함이나 비상식적인 장식 등은 찾아볼 수 없습니다. 오히려 갑옷에 덕지덕지 묻은 진흙이나 누비 갑옷을 잇는 매듭의 디테일 등은 굉장히 사실적인 모습으로 다가옵니다. 디자인 뿐만 아니라 게임의 컨셉이나, 게임 플레이 경험 또한 이전의 국산 게임들에서는 찾아볼 수 없는 새로움으로 채워져 있습니다. 가장 먼저 느껴지는 점은 '묵직함'입니다. HP는 액션 게임 치고는 굉장히 느린 흐름을 보여주는 게임입니다. 공격 한 번에도 수 초의 시간이 소요되고, 뛰는 속도도 그리 빠르지 않으며 일단 싸움이 시작되면 뒤를 보이고 도망치는 선택지는 생각하기 어려울 만큼 끈적한 싸움이 이어집니다. 공중제비를 돌면서 칼질을 하거나 잔상이 남는 찌르기 등의 판타지스러운 기술은 아예 없습니다. 마법사인 '레이븐'의 공격기나 '스모크'의 힐 등을 제외하면 HP의 캐릭터 모션은 대부분 매우 사실적입니다. 캐릭터가 자기 몸보다 큰 망치나 말도 안 되는 크기의 대검을 휘두르는 일도 없죠. 실제보다는 다소 크게 만들어져 있지만, 어디까지나 사실적으로 납득이 가는 모양새입니다. 달리 말하면, 굳이 해외 게임을 찾아서 즐기지 않고 국산 게임만 해온 게이머들에게 HP는 충격적일 정도로 새로운 게임입니다. 비키니 아머도 없고, 날개 없이도 날아갈 듯한 화려한 갑옷도 없으며, 사람 몸보다 더 큰 칼을 들고 싸우는 대신 진흙을 덕지덕지 묻힌, 누가 봐도 묵은 냄새가 날 것 같은 남정네들이 정직하게 사실적인 크기의 무기를 휘두르는 게임을 국내에서 언제 봤겠습니까. 서문에서 말하던 내용을 이어가보죠 이왕 닮았다고 한 거, 시원하게 무엇이 닮았는지부터 말해 봅시다. 'HP'는 단순히 포 아너와 쉬벌리의 짬뽕이 아닙니다. 그보다 더 많은 게임들에서 볼 수 있던 여러 요소들이 한데 모여있는 볶음밥에 가깝죠. 하지만, 대부분의 게이머분들이 쉬벌리와 포 아너를 말하시니 일단 이 두 게임을 중심으로 말을 해 봅시다. 한 번 짚고 가야 할 것이 있습니다. '포 아너'와 '쉬벌리'는 기본적으로 완전히 다른 게임입니다. 비슷한 점이라면 냉병기를 쥐고 투닥거린다는 것만 있을 뿐이죠. '쉬벌리'나 '모드하우'는 영웅이나 용사가 아닌, 그냥 병사1이 되어서 펼치는 난전이 주된 플레이입니다. 기술이라 해 봐야 좌베기 우베기 내려치기 찌르기가 전부니 숙련된 플레이어는 무기의 거리와 속도를 파악하고 본인의 기술과 패턴을 직접 만들어냅니다. 흘리고 발목을 벤다던가, 스텝을 적극적으로 활용해가며 단검을 쓴다던가 하는 식이죠. 포 아너는 반대로 특별한 개인들이 펼치는 아레나 배틀에 가깝습니다. 캐릭터 개개인은 다양한 기술 커맨드를 가지고 있으며, 한 판의 참전 인원이 적기에 1:1 전투 구도가 쉽게 나옵니다. 전투에 돌입하면 어떤 공격을 내밀고 상대의 공격에 어떻게 대응하느냐에 다라 전투의 향방이 갈립니다. 두 게임의 공통점이라면, 결국 '수 싸움'이라는 겁니다. 쉬벌리의 난전도 해 본 사람들이라면 공감하시다시피 굉장한 수 싸움입니다. 공격이 단순하고 방어법도 직관적인 만큼 덧셈을 반복하는 기분이지만, 빠른 의사 결정이 필요하고 공격이 사방에서 날아든다는 특성 탓에 그만의 재미가 있습니다. 포 아너의 수싸움은 복잡한 방정식을 닮아 있습니다. 1:1이기에 다른 변수는 적지만, 온갖 기술로 무장한 캐릭터들이 등장하다보니 마치 격투게임처럼 상대의 심리를 읽고 카드를 내밀어야 합니다. 이 또한 쉬벌리와는 완전히 다르지만, 그만의 재미가 있다는 건 부정할 수 없습니다. 상대를 완전히 파악하고 싸움을 주도할 때의 성취감은 굉장하니 말이죠. 문제는 오늘의 주인공인 HP입니다. 쉬벌리의 공방체계를 답습했고, 포 아너처럼 각 캐릭터가 기술을 지니고 있으며 심지어 영웅으로 변신하는 화신 시스템까지 가진 이상 두 게임의 재미를 함께 가져야 이상적인 그림입니다. 두 게임의 재미요소를 엮어 자신만의 수 싸움 방법을 만들어내야 한다는 거죠. 실제 플레이에선 어떨까요? 먼저, 가장 큰 문제가 있습니다. '스테미너'의 총량입니다. HP의 캐릭터들은 저마다 공격과 방어, 기술 시전에 필요한 스테미너 게이지를 지니고 있으며 굉장히 빠르게 소모됩니다. 큰 기술은 두어 번만 시전해도 지쳐서 헉헉대는 캐릭터를 볼 수 있죠. '포 아너'를 상정하면, 적은 스테미너는 필요한 요소입니다. 1:1 대결에서는 스테미너의 관리가 굉장한 변수가 되며, 공격 주도권을 가졌다가도 스테미너 때문에 수세에 몰리는 경우가 흔합니다. 하지만, HP는 엄연히 난전 상황을 고려했음에도 스테미너의 총량이 포 아너와 그리 다를 바가 없습니다. 때문에, 똑같이 스테미너 시스템을 가지고 있지만 비교적 여유 넘치는 쉬벌리의 재미는 애초에 기대할 수가 없습니다. 10명 이상이 맞붙어 투닥거리는 상황에서, 몇 번만 칼질을 하고 기술을 쓰면 캐릭터는 지쳐서 허덕대다가 두 세번의 칼질에 골로 가버립니다. 쏟아지는 칼질을 철벽처럼 방어해내는 가디언이나, 상대 공격을 능숙하게 받아내며 빈틈을 찌르는 스파이크 등은 없습니다. 그전에 지쳐서 죽거든요. '포 아너'의 재미도 찾을 수 없습니다. 어쩌다 상대와 1:1 상황이 되어서 싸우게 되었다가도 둘 다 지치는 순간 옆구리나 뒤통수에 칼질이 날아듭니다. 1:1의 진득한 싸움 끝에 승리를 쟁취하는 그림은 좀처럼 나오지 않습니다. 테스트에서 플레이할 수 있는 모드는 16대16의 난전이니까요. 만약에, 스테미너 시스템이 아예 존재하지 않았다면 좀 달랐을까요? 조금은 나을지언정, 역시 크게 다르진 않을 겁니다. 일단, 쉬벌리를 닮은 공방 시스템은 닮아 있을 뿐, 쉬벌리와 같은 섬세함을 보여주지 못합니다. 일단 무기의 사거리부터가 차이가 있긴 하지만 별로 느껴지지 않습니다. 어차피 딱 붙어서 싸우지 않으면 이상할 정도로 공격이 들어가질 않죠. 공격 모션이 느릿하고, 캐릭터들의 움직임은 그보다 더 느리기 때문에 거리를 재는 행위 자체가 어렵고, 난데없이 날아드는 적 공격에 반응할 정도로 캐릭터가 빠르지 않습니다. 때문에, 지금 시점에서 HP의 전투에서 찾을 수 있는 재미는 전적으로 운에 따릅니다. 어차피 체력이 달려서 그림같은 활약으로 다 때려잡기는 불가능에 가까우니 어쩌다 한번 들어가는 정타에 여러 상대의 머리통이 걸려나가는 걸 기대할 수밖에 없죠. 게임이 끝난 후, 최고의 플레이를 보여주는 하이라이트 장면도 대부분 상대의 공격을 능숙히 막으면서 하나씩 해치우는 그림보다는 우연히 들어간 럭키샷 한 방에 두세명이 썰려나가는 광경이 주를 이룹니다. 정리하자면, HP는 앞서 말씀드린 두 게임들의 장점을 그럴싸하게 가져왔지만, 그 요소들이 진짜 재미를 만들어내는 깊이까지 가져오진 못했습니다. 쉬벌리와 비슷하지만 쉬벌리같은 디테일은 없고, 포아너와 닮았지만 포아너같은 수 싸움은 쓸모가 없죠. 덕분에 두 게임에 비하면 생각할 여지가 적어 전체적으로 '쉬운 게임'이기는 하지만, 재미를 창출하는 구간을 배제하면서 만든 쉬움이 어떤 의미가 있을지는 모르겠습니다. 그나마 다행이라면, 이 게임이 이제야 첫 테스트를 하는 입장이라는 점입니다. 모드에 따라 스테미너 총량과 회복량을 다르게 한다든지, 무기의 사거리나 모션 등을 보다 정확하게 개선해나간다면 쉬벌리에서 느낄 난전의 재미와 포아너의 치밀한 수 싸움을 살릴 수 있을 지도 모릅니다. 전투와 공방 시스템에서 잠시 눈을 떼고, 게임 자체의 시스템에 주목해 봅시다. 이번에 공개된 모드는 기본적으로 거점의 점령을 중심으로 합니다. '파덴' 맵의 경우 점수 획득이 가능한 하나의 거점과 이를 보조하는 두 거점이 존재하고, '모샤발크'맵의 경우 매우 정직한 일직선 전장으로 중앙에 하나의 거점이 있을 뿐이죠. 물론, 이 맵들이 나중에도 그대로 등장하리란 예상은 하지 않습니다. 지금으로서 이 맵들은 문제 투성이니 말이죠. 현재 존재하는 맵들의 문제점을 간단히 말하면, 우회로가 너무 적고, 주요 거점의 수가 적어 승패에 영향을 주는 요소가 적다는 점을 꼽을 수 있습니다. 예를 들어 '모샤발크' 맵은 점령 가능한 거점이 중앙 하나인데다 공격로가 협소하다 보니 전황이 굉장히 원패턴으로 흘러갑니다. 상대가 먼저 거점을 점령하고 방어를 굳히면 근접 공격만으로는 뚫을 수가 없게 되어버리죠. 자연스럽게 궁수 비중이 올라가고, 궁수가 많아지면 직접 점령을 해야 하는 근접 공격수가 또 부족해 이를 뒤집기는 거의 어렵습니다. '파덴'의 디자인도 마찬가지입니다. 세 개의 거점이 존재하지만, 실질적으로 승패에 영향을 주는 주요 거점은 하나이며, 거점 점령 시간에 따라 티켓의 소모량이 너무 극심하기 때문에 게임 초반 5분 정도 거점을 소유할 수 있다면 상대가 게임을 뒤집기는 불가능에 가깝습니다. 아이러니하게도 이런 전황에 변수가 되는 건, 노린 건지 실수인건지 모를 불합리한 점수 체계입니다. HP의 점수판 순위는 종합 점수로 계산됩니다. KDA와는 별개로 점수가 순위에 직접적인 영향을 주기 때문에 공격 한 번 없이 '스모크'로 힐만 하고 다녀도 상위권을 차지할 수 있습니다. 문제는 이런 식입니다. '모샤발크'의 주요 거점을 차지하고 있어도, 별다른 행위 없이 그냥 방어 태세를 갖추고 있다면 점수는 쥐꼬리만큼 들어옵니다. 게이머들은 상위권을 차지하기 위해 상대를 찾아 나서고, 심지어 점령한 거점을 버리고 야지로 진출하기도 합니다. 모샤발크 맵에서 역전이 일어나는 시기가 보통 이 시기죠. 승리에 취해서도, 방심해서도 아니고 점수가 너무 안 들어와서 점수 벌러 가다가 참변이 터집니다. '파덴'맵도 같은 문제를 공유합니다. 파덴 맵의 거점인 C에는 주요 거점인 A 거점을 공격할 수 있는 대포가 있습니다. 때문에 C를 점령하면 전투 주도권을 가져오기 쉽지만, 그 단물은 C를 점령한 인원들이 아닌, 대포를 탄 한 사람이 전부 가져갑니다. 대포를 쥐고 10명 20명을 때려잡는 이는 하이라이트에 영원히 박제되지만, 이를 돕기 위해 물심양면 나선 팀원들은 쥐꼬리만한 점수만 받은 채 백수가 되죠. 결국, 대포 조작 인원을 제외한 나머지 게이머들은 점수를 조금이라도 벌기 위해 거점을 버려두고 밖으로 나서고, 상대가 이 빈틈을 노려 대포를 뺏어가는 과정이 반복됩니다. 뒤에서 칼을 맞으면서도 마지막 대포 한 발을 쏘기 위해 죽음을 택하는 포수의 비장함은 덤이죠. 이 불합리한 점수 체계가 '노린 것'이라 하면 할 말이 없습니다만, 불쾌한 경험을 통해 전장의 변수를 만든다는게 과연 좋은 것인지는 모르겠습니다. 물론, 이 또한 첫 테스트인 만큼 개선의 여지가 있겠지만, 일단 지금의 상태로는 도무지 무슨 생각인지 알 수 없는 부분이었습니다. 총평하자면, '프로젝트 HP'는 아직 갈 길이 멉니다. 음식으로 비유하자면, '비비기 전의 비빔밥'이라 말하고 싶습니다. 때깔은 곱고 예쁩니다. 방사형으로 늘어선 채소며, 중앙의 반숙 계란까지 이렇게 예쁠 수가 없지요. HP의 지금도 그렇습니다. 냉병기를 사용하는 대규모 액션 멀티플레이 게임? 너무 예쁘잖아요. 하지만, 비비지도 않은 비빔밥을 떠 먹어 봐야 좋은 맛은 느끼기 힘듭니다. 다행이라면, 채소들이 다 어디서 먹어본 맛좋은 녀석들이라 그럭저럭 구색이 갖춰졌다는 겁니다. 본 기사에서는 쉬벌리와 포 아너를 주로 말했지만, HP의 곳곳에서는 그 밖의 다른 게임들의 흔적도 찾아볼 수 있습니다. 예를 들어 거점 단위의 맵과 아군 위치 부활, 사망 시 소생 요청이나 부활 포기 등은 '배틀필드' 시리즈와 완전히 똑같습니다. 이제 중요한 건, 소스를 넣고 비비는 과정입니다. 비빔밥에는 당근과 계란이 모두 들어가지만, 당근과 계란만으로 뭔가 대단한 맛이 나진 않습니다. HP에 함유된 쉬벌리의 게임요소와 포 아너의 특성이 지금 당근과 계란의 입장이겠죠. 아직 개발 중이니 적당한 시판 소스만 가져다 얹어 둔 격이지만, 정식 출시에 이르기까지 모든 재료의 맛을 아우를 소스를 만들어내야 할 겁니다. 물론, '와 이건 정말 좋다'싶은 부분도 있었습니다. 튜토리얼에서만 들을 수 있는 아스트랄한 BGM은 개인적으로 큰 웃음을 주었으며, 외국인이 들었다면 어떤 느낌일지 상상하게 되는 가사였습니다. 어째서 이 좋은 음악을 튜토리얼에서만 들을 수 있는지 의문이었죠. 기사 내내 아쉬운 말만 반복한 것 같은 느낌이지만, 그만큼 기대가 컸습니다. 첫술에 배부를 수 없으니 어느 정도 실망하리란 예상은 당연히 했었지만, 이를 각오했다 해서 아무런 말도 하지 않고 '나중에 나아지겠지'라는 마음만 전한다면 실제로 더 나은 게임을 만나긴 어렵겠지요. 또한, 게임 플레이를 반복하면서 실망한 만큼, 기대가 더욱 커지기도 했습니다. 기사의 초반부에서 말했던대로, HP는 지금까지의 국산 게임들이 보여준 '쉽고 계산 중심적이면서도 실력을 커버할 여러 수단이 마련되어 있는 게임'들과 달리 오로지 본신의 실력으로 해결해야 하는, 그러면서도 비현실적인 움직임과 가벼움이 아닌 묵직함과 사실적인 플레이를 추구하는 유일한 게임입니다. 그 컨셉만큼은 테스트에서도 제대로 보여주고 있죠. 지금 이 순간에도 고민을 거듭하실 개발진이 이 기사를 본다면, 조금은 따끔한 피드백 정도로 받아들여 주시길 바라는 바입니다. 그만큼이나, 한국에서 이런 장르의 게임이 등장한다는 점에 개인적으로 많은 기대를 하고 있으니까요. 그리고 정식 출시 이후 한 번 더 다루게 될 리뷰 기사에서, 다른 게임들의 그림자가 느껴지지 않을 만큼 앞선 문제점들이 대부분 해결되었다는 문구를 넣을 수 있기를 기대해 보겠습니다.

돌봄교실은 맞벌이부부의 초등학생을 정규수업 이후에도 학교에서 돌봐주는 복지서비스인데요. 돌봄교실에서는 요일마다 정해진 특별 프로그램이 있어서 미술이나 종이접기, 동화구연, 난타와 농구 등의 수업을 합니다. 이런 프로그램을 통해 창의력도 기르고 자신의 끼와 재능을 마음껏 뽐낼 수도 있습니다. 돌봄교실에는 수업을 할 수 있는 시설뿐만 아니라 조리대, 전자레인지, 냉장고, 식기세척기도 있어서 아이들의 간식도 간단하게 조리할 수 있고, 최근에는 과일을 무상으로 공급하고 있어 성장기 아동의 균형 잡힌 영양 공급에도 기여하고 있는데요. 블록 쌓기, 소꿉놀이도구, 보드게임 등 다양한 장난감도 있어 상상력과 창의력을 기를 수 있다는 점에서 아이들도 좋아합니다! 현재 전국의 모든 초등학교에는 돌봄교실이 설치돼 있고, 돌봄 전용교실에서 초등보육전담사의 돌봄 아래 수업이 진행되고 있습니다. 유휴교실이 없는 학교는 겸용교실을 사용하고 있는데요. 단위학교에는 초등보육전담사와 함께 돌봄 담당교사가 지정돼 있어 아이들은 매일 한 시간씩 독서와 수학의 기초 연산 등을 배웁니다. 대부분 1, 2학년 아이들로 같은 반 또래 친구들이 많아 수업 분위기도 좋고 교우관계에도 큰 부담이 없어 좋습니다. 돌봄교실에서 근무하는 초등보육전담사는 대부분 유아교육을 전공했기 때문에 아이들의 심리를 잘 알고 있고, 역량을 갖추고 있기에 효율적인 상담과 생활지도가 가능합니다. 공부는 물론 놀이지도와 귀가시간까지 꼼꼼히 챙겨주기 때문에 학부모들은 안심하고 자녀를 믿고 맡길 수 있으며, 사교육비 걱정 없이 쾌적한 환경에서 유익한 시간을 보낼 수 있습니다. 여기는 제가 근무하는 경기도 소안초등학교 돌봄교실입니다. 정규 수업이 끝난 후 1, 2학년 아이들이 1층 돌봄교실에 모여앉아 종이접기, 미술, 동화 구연, 블록 쌓기, 보드게임 같은 수업에 참여합니다. 초등돌봄교실에서 많이 하는 프로그램이 독서와 종이접기입니다. 특히 종이접기는 집중력을 높일 수 있어 일본에서도 많이 실시하는 프로그램으로 두뇌 발달에도 좋고 구체적 조작기에 진입한 아이들에게 유익합니다. 학부모 자원봉사자가 직접 들려주는 동화구연이 아이들에게 인기가 많은데요. 자녀에게 들려주듯 애정이 느껴지는 시간입니다. 초등 돌봄교실에 참여하는 아이들은 대체로 받아쓰기 성적이 우수한 편인데요. 초등보육전담사가 아이들에게 받아쓰기 교육을 미리 시켜주기 때문입니다. 이 또한 돌봄교실의 큰 장점이라고 할 수 있습니다. 게다가 가정처럼 편안한 보육 환경이 제공되기 때문에 아이들은 매트에 눕기도 하고, 친구들과 함께 장난도 치며 즐겁게 수업에 참여합니다. 학기 중에는 간식, 방학 중에는 급식을 제공해주어서 더욱 좋습니다. 이처럼 돌봄교실의 분위기는 상당히 자유로워서 아이들이 편안함을 느낄 수 있도록 배려해 주고 있습니다. 이와 같은 분위기 덕분에 소안초 돌봄교실은 2018학년도 1학기 만족도 조사에서 학부모들의 큰 만족도를 이끌어냈습니다. 돌봄교실이 학생들의 정서적 안정과 발달에 도움을 주고 있으며, 프로그램 운영과 학생관리 그리고 친환경 급식과 과일 서비스가 만족스럽다는 반응이었습니다. 남매가 올해로 3년째 초등돌봄교실에 참여하고 있는 한 학부모는 “부부가 맞벌이를 하기 때문에 마땅히 맡길 곳이 없어 걱정했는데 초등 돌봄교실이 있어 안심하고 맡길 수 있게 됐어요. 돌봄교실이 없었다면 두 자녀를 학원으로만 돌릴 수밖에 없잖아요. 간식을 따로 챙겨야 하는 부담도 없고요. 무엇보다 종이접기, 미술, 동화구연 같은 프로그램이 무상으로 제공돼 아이들의 소질 계발도 도움이 된다는 거죠.” 라며 만족감을 표시했습니다. 2011년부터 초등보육전담사로 근무하고 있는 김미옥 교사는 “저는 자녀들을 다 키워놓고 초등보육전담사 일을 하고 있어요. 오랫동안 같은 학교에 근무하다보니 초등학교 저학년 아이들이 어느새 훌쩍 커서 중학생이 됐어요. 때로는 그 아이들이 저를 찾아와서 학교생활의 고민도 털어 놓는 경우가 있는데 그럴 때면 엄마의 마음으로 상담을 해주고 있어요. 아이들의 바람직한 성장과정을 지켜볼 때 교사로서 큰 보람을 느껴요." 라며 초등보육전담사로서의 보람을 들려줬습니다. 올해로 8년째 초등돌봄교실을 담당하고 있는 필자의 경험으로 봐도 초등 돌봄교실은 장점이 참 많습니다. 돌봄교실에 오는 아이들은 함께 놀고 공부하는 시간이 많기 때문에 교우관계가 좋은 편이고, 학교생활에도 잘 적응하는 편입니다. 맞벌이 가정에서 방치하기 쉬운 아이들의 인성 발달에도 큰 도움이 되겠죠. 초등 돌봄교실은 맞벌이 부부의 자녀에게 안심하고 양육할 수 있는 여건을 마련하였고, 학교 및 지역 돌봄 기관과의 연계체제를 통해 학부모에게 다양한 돌봄 서비스를 제공할 수 있는 기반을 조성했다는데 의의가 큽니다. 그러나 예산 부족에 따른 학교의 돌봄 공간 부족이 문제입니다. 올해로 7년 째 초등 돌봄교실 담당교사로 활동하고 있는 한 교사는 “돌봄 전용 교실이 없어 연구실이나 운영위원실과 같은 빈 교실에서 업무를 보고 있습니다. 전용 교실이 확보되었으면 좋겠습니다.”라고 불편함을 호소합니다. 또한 K교사는 “승진을 생각하지 않고 있는 교사들에게 돌봄교실은 부담스러운 업무예요.”라며 승진 점수와 같은 인센티브가 없다면 향후 돌봄교실의 안정적인 운영에 대한 어려움이 예상된다고 말합니다. 현재 초등 돌봄교실은 6학년까지 확대되었고, 방학 중에도 수요에 따라 오전과 오후 모두 이용할 수 있으며 저녁 돌봄도 운영 중입니다. 돌봄교실이 단위학교 현장에 안정적으로 정착되기 위해서는 지역아동센터와 같은 지역 돌봄 서비스 기관과의 협력과 연계를 통해 프로그램을 다양화하고 내실을 갖춰야 합니다. 또한 초등 돌봄교실 특별 프로그램의 경우 무상 프로그램에 의존하기보다는 수익자 부담의 방과후 학교 프로그램에 참여할 수 있도록 하는 방안을 모색해 봐도 좋을 것 같습니다. 최근 지역 교육지원청에서 지역아동센터와 초등 돌봄교실의 연계를 도모하기 위해 함께 자료제작을 하고 있고 신입생 예비소집 때 지역 아동센터 안내 자료를 배부하는 것은 매우 바람직한 일이지요. 또한 단위학교마다 학교 공간을 효율적으로 잘 활용하여 돌봄 전용 교실을 확보한다면 돌봄 담당 교사가 교실이 없어 불편함을 느끼는 일은 해소할 수 있습니다. 맞벌이 가정과 저소득층, 그리고 한부모 가정을 대상으로 방과 후 아이들을 돌봐주는 돌봄교실은 초등학생 자녀를 둔 부모들에게 안심이 되는 제도입니다. 아이들의 꿈이 영그는 행복한 초등 돌봄교실을 응원합니다!

트레바리, Publy, 오디오클립, 윌라, 폴인, 알지넷 등의 다양한 포맷과 내용, 방식으로 교육 분야에서 새로운 사용자 경험을 제시하는 스타트업들이 늘어가고 있다. 또한, 유투브(세바시, TED)와 인스타그램(책식주의)을 활용해 독창적인 방식으로 콘텐츠를 구성하고 전달하면서 지식을 전달하는 방식이 다양해지고 있다. 한마디로 정해진 장소에 모여 강사의 강연을 듣는 형태로 진행되던 push형 교육과 필요한 정보를 찾아서 학습을 하며 배우는 pull형 지식 사이의 경계가 허물어지며 통합되고 있다. "① 프로그램을 탐색, 참여하는 과정 → ② 콘텐츠의 포맷 → ③ 지식을 전달하는 형식 → ④ 교육생과 강사의 커뮤니케이션 형태 → ⑤ 교육 후 성과를 측정하고 활용하는 방식 → ⑥ 교육 기획과 구성”의 전 과정에 있어서 새로운 고객 경험들이 Edu Tech 기업들과 다양한 솔루션들로 바뀌고 있다. 사실 가장 효과적인 교육은 “절실한 필요에 의해 동기부여가 된 시점에" Right Contents를 제시하는 것이다. 그런만큼 이같은 교육 니즈를 가진 개인들에게 최적의 콘텐츠와 지식을 다양한 전문가들이 제공하고, 서로 소통하며 더 큰 지혜로 발전해가는 과정을 도와주는 교육 서비스들이 늘어가고 있다. 스마트폰이나 컴퓨터에서 음악을 들으려면 멜론, Flo, 유투브에 연결해서 듣고 싶은 것을 선택하면 그만이다. TV 방송이나 영화도 pooq, 넷플릭스에 연결해서 보고 싶은 것을 선택하면 바로 볼 수 있다. 굳이 컴퓨터에 다운로드할 필요도 없고 콘텐츠마다 따로 결제할 필요도 없다. 물이 필요하면 수도 꼭지를 틀면 바로 콸콸 물이 쏟아지듯이 필요할 때 연결하면 그 즉시 볼 수 있다. 클라우드에 콘텐츠가 저장되고, 스트리밍으로 필요한 콘텐츠를 그때그때 전송해주기 때문에 가능해진 편리함이다. 그런데, 이제 구글의 스타디아라는 게임 클라우드 서비스 덕분에 게임 조차도 스트리밍으로 즐길 수 있게 되었다. 게임을 하기 위해 더 좋은 성능의 CPU와 그래픽카드로 컴퓨터 성능을 업그레이드하지 않아도, 콘솔 게임기를 구입하지 않아도 스타디아에 연결해서 필요한 게임을 선택하고 바로 게임을 시작할 수 있다. 별도의 소프트웨어를 설치할 필요도 없고 하드웨어도 필요하지 않다. 게임은 구글의 클라우드에 설치되어서 실행되고 크롬 브라우저를 이용해서 게임 화면을 보면서 게임을 즐길 수 있다. 물론 컴퓨터가 아닌 크롬 브라우저가 설치된 태블릿이나 TV, 스마트폰 어떤 디바이스에서든 스타디아의 게임을 실행하고 사용할 수 있다. 이미 nVidia가 지포스 나우라고 서비스하던 클라우드 게임 시장이 구글의 참여와 함께 본격화되고 있다. MS, 아마존, 넷플릭스도 클라우드 게임을 준비하고 있다. 이렇게 스트리밍 방식으로 게임을 제공하면 별도의 게임 sw의 설치가 필요없고 고사양의 컴퓨터 하드웨어가 필요하지 않다보니 보다 많은 게임 사용자들을 유인할 수 있다. 또한, 유투브와 트위에서 게임 방송을 보다가 바로 게임으로 진입할 수 있어서 게임으로 인입되는 사용자의 규모도 더욱 커질 수 있다. 기기를 가리지 않고 게임 사용이 가능하다보니 더 많은 기기에서 더 많은 시간을 게임 화면에 몰입시키는 것도 가능하다. MS오피스는 오피스 365 온라인 버전을 제공하고 있어 PC에 오피스 프로그램을 설치하지 않고 브라우저에서 웹에 연결해서 문서 작성과 뷰어가 가능하다. 파일은 MS one drive에 저장되어 PC의 자원을 이용하지 않고 온라인에서 오피스 프로그램을 사용하는 것이다. 구글독스 역시 마찬가지다. 구글 드라이브에 파일을 저장하고 웹브라우저에서 워드, 스프레드시트, 파워포인트 파일을 열어보고 편집할 수 있다. 클라우드에 설치된 오피스 프로그램을 원격으로 연결해서 사용하는 것이나 다름없다. 즉, 오피스 소프트웨어와 문서 파일 조차도 스트리밍으로 사용할 수 있는 것이다. 이렇게 스트리밍으로 서비스를 사용하게 되면 얻게 되는 기능상 편리한 점은 공동 문서 편집과 늘 최신 버전의 파일로 공동 작업을 하기에 좋다는 것이다. 로컬 컴퓨터에서 소프트웨어를 구동하고 파일을 저장하던 것과 비교해서 스트리밍 오피스 서비스가 주는 강점이다. 스트리밍으로 서비스가 제공될 때 얻게 되는 장점은 명확하다. 로컬 디바이스의 자원을 덜 사용하고 기기의 제약없이 one source multi use가 가능하다는 무한 접근성을 얻게 된다. 또한, 부수적으로 온라인의 강점인 타인과의 소통, 공유가 자유롭고 편리하다는 것도 얻을 수 있는 가치이다. 기업 입장에서는 보다 많은 사용자를 확보할 수 있고 개별 기기의 호환성과 이상 증상에 대한 고객지원을 최소화할 수 있다는 효율성을 얻게 된다. 더 나아가 매월 구독료 방식으로 고객에게 지속적인 요금을 부과할 수 있어 지속적인 수익모델을 가져갈 수 있다는 장점도 가진다. 그렇다면, 앞으로 또 어떤 영역이 스트리밍화될까? 굳이 소유하지 않고 필요할 때에 연결해서 사용할 수 있는 그런 서비스가 무엇이 있을까. 상상만 해보면 그 무엇이든 대상이 될 수 있다. 보관해두며 사용하지 않고 필요할 때 꺼내어 사용할 수 있는 대상이 될 수 있는 것이라면 무엇이든 가능할 것이다. 쌀, 면도기, 기저기 등의 생필품부터 시작해서 상추, 고추 등의 채소에 이르기까지 과하게 소유하지 않고 필요한만큼만 꺼내어 사용할 수 있는 것이 효율적이라면 그런 서비스가 앞으로 새로운 비즈니스의 기회와 가능성이 높은 영역이다. 내비게이션이 스트리밍으로 제공된다면 어떨까. 굳이 내비게이션 단말기를 구매할 필요도 없고, Tmap처럼 모든 지도 데이터를 스마트폰에 내려받지 않아도 디스플레이만 있으면 그 스크린에서 클라우드의 내비게이션에 연결해서 내가 있는 위치와 목적지까지의 경로만 그때그때 스트리밍으로 내려받아서 경로 정보를 보여주면 될 것이다. 소프트웨어의 업데이트조차 필요가 없을 것이다. 새로 바뀐 교통신호와 도로 정보는 클라우드에서 업데이트하면 되므로 개별 디바이스에서 해야 할 일은 없다. 그렇게 하드웨어의 기능이 스트리밍화되면 하드웨어 시장은 사라지게 된다. MP3P, PMP 그리고 팩스도 그렇게 클라우드로 들어가면서 스트리밍 서비스화되었다. 팩스없이도 클라우드의 팩스로 팩스를 수신하고 송신할 수 있으며, 수신한 문서도 브라우저에서 필요로 하는 것을 선별, 탐색해서 인쇄해서 사용할 수 있다. 음악 CD를 소유할 때와 연결해서 멜론에서 들을 때의 차이는 무얼까. 비디오 테이프를 대여해서 영화를 볼 때와 넷플릭스에서 볼 때 무엇이 다른가? 좋아할만한 음악이나 영화를 추천해주고 그간 듣고 보았던 내역에 대한 히스토리를 정리해주고, 사용 중이던 컴퓨터를 교체하거나 스마트폰을 잃어버리고 새로 교체하더라도 기존에 사용하던 것 그대로 이용할 수 있다. 또한, 클라우드에 연결하면 바로 사용 가능하니 보관할 필요가 없고 어떤 기기에서나 접근할 수 있다는 장점을 가진다. 바로 이같은 가치가 스트리밍으로 얻게 되는 새로운 경험이다. 어떤 사업을 스트리밍화하는데 있어 이같은 부가가치 창출이 가능해야 사용자가 기존의 습관을 버리고 새로운 경험에 적극 나설 것이다. 이렇게 스트리밍화 되면 비즈니스 모델과 밸류체인이 바뀌게 된다. 게임의 스트리밍화는 콘솔 디바이스와 게임 타이틀의 판매, PC방 그리고 게임 퍼블리셔의 변화를 야기한다. 별도의 설치 절차나 투자없이도 사용자가 게임에 즉시 연결될 수 있으므로 게임 참여자의 모수는 더 커지며 규모가 확대될 수 있게 된다. 수익모델 역시 게임 타이틀의 판매나 가입비 개념이 아닌 구독료 개념으로 월 일정료로 요금을 지불하고 지속 사용하는 형태로 바뀔 수 있다. 이렇게 스트리밍 비즈니스는 기존과 다른 사업 혁신을 야기한다.

불쌍히 여기셨다: 이 표현에 해당하는 그리스어 동사 스플랑크니조마이는 “창자”를 의미하는 단어(스플랑크나)와 관련이 있으며, 몸속 깊은 곳에서 우러나오는 느낌 즉 강렬한 감정을 나타낸다. 이것은 동정심을 매우 강하게 표현하는 그리스어 단어 중 하나이다. 바구니: 잔가지를 엮어 만든 작은 바구니였을 것이다. 여행할 때 들고 다닐 수 있도록 끈이 달려 있었다. 용량이 약 7.5리터였던 것 같다.—막 8:19, 20 연구 노트 참조. 광주리: 여기서 누가가 사용한 그리스어는 스피리스이다. 이 단어는 마태복음과 마가복음에서 예수께서 남자 4000명을 먹이셨을 때 남은 음식을 담은 일곱 개의 바구니를 가리키는 데도 사용되었다. (마 15:37 연구 노트 참조) 이 단어는 큰 바구니 또는 양식 바구니를 가리킨다. 사도 바울은 자신이 탈출한 일을 고린도의 그리스도인들에게 이야기할 때 그리스어 사르가네를 사용했다. 이 단어는 끈이나 꼰 잔가지로 엮어 짠 광주리를 가리킨다. 스피리스와 사르가네 모두 동일한 종류의 큰 바구니를 가리키는 데 쓰일 수 있다.—고후 11:32, 33. 큰 바구니: 또는 “양식 바구니”. 이 구절에 나오는 그리스어 스피리스는 이전에 예수께서 남자 약 5000명을 먹이셨을 때 사용된 것보다 더 큰 바구니를 가리키는 것 같다. (막 6:43 연구 노트 참조) 다마스쿠스의 성벽 구멍을 통해 바울을 내려보낼 때 사용한 “광주리”도 동일한 그리스어를 번역한 것이다.—행 9:25 연구 노트 참조. 남자가 4000명쯤: 평행 기록인 마태복음에서는 이 기적에 대해 묘사하면서 여자와 어린아이를 언급한다. (마 15:38) 예수께서 기적을 통해 먹이신 사람은 모두 합해 1만 2000명이 넘었을 수도 있다. 마가단: 갈릴리 바다 주변 지역에서 마가단으로 불렸던 곳이 어디인지는 오늘날 알려져 있지 않다. 일부 학자들은 마가단이 막달라와 동일한 곳이라고 생각한다. 막달라는 티베리아스에서 북북서쪽으로 약 6킬로미터 떨어져 있는 키르베트마이달(미그달)인 것으로 여겨진다. 비슷한 내용이 나오는 막 8:10에서는 이 지역을 “달마누다”라고 부른다.—부록 나10 참조. 달마누다: 이 이름은 성경의 다른 부분이나 성경 외의 문헌에는 나오지 않고, 마가복음에만 보존되어 있다. 정확히 어느 곳을 가리키는지는 알 수 없지만, 마태복음의 평행 기록에서 이 지역이 마가단으로 불리는 것을 볼 때 갈릴리 바다 서쪽 연안 인근인 것 같다. (마 15:39 연구 노트 참조) 달마누다가 마가단의 다른 이름이었을 수도 있다. 깊이 한숨을 내쉬며: 마가는 예수께서 느끼신 감정에 대해 자주 기록했는데, 아마도 감정이 풍부한 사람이었던 베드로에게서 들은 대로 기록했을 것이다. (“마가복음 소개” 참조) 이 표현에 해당하는 동사는 예수께서 속으로 기도하면서 한숨을 쉬거나 신음하신 것을 묘사한 것일 수 있다. 예수께서는 그 사람에 대해 동정심을 느끼셔서 또는 모든 인간이 겪는 고통에 대해 마음이 아프셔서 그렇게 하셨을 수 있다. 이 단어와 어근이 같은 동사가 롬 8:22에서는 모든 피조물이 “신음”하는 것을 묘사하는 데 사용되었다. 깊이 탄식하시며: 마가는 예수께서 느끼신 감정과 그분의 반응에 대해 여러 차례 기록했다. (막 3:5; 7:34; 9:36; 10:13-16, 21) 그는 이 구절에서 그리스도인 그리스어 성경 전체에 단 한 번 나오는 동사를 사용한다. 이 동사는 막 7:34에 사용된 동사(연구 노트 참조)의 강조 형태로서, 강한 감정을 나타내는 것을 묘사하는 단어이다. 예수의 깊은 탄식은 바리새인들의 요구에 대한 그분의 강한 불쾌감이 표현된 것일 수 있다. 바리새인들은 그분이 능력을 나타내시는 것을 이미 보았으면서도 그러한 분명한 증거를 고집스럽게 받아들이지 않고 표징을 요구했다. 누룩: 또는 “효모”. “누룩”은 성경에서 부패와 죄를 의미하는 비유적인 표현으로 자주 사용된다. 이 구절에서는 부패한 가르침과 영향력을 가리킨다. (마 16:6, 11, 12; 고전 5:6-8) 이 구절에서 “누룩”이 반복해서 사용된 것은 바리새인들의 “누룩”과 헤롯과 헤롯당원들의 “누룩”이 다르다는 점을 시사한다. 헤롯당원들은 종교적인 성향보다는 정치적인 성향이 더 강했다. 헤롯당원들의 민족주의적 “누룩”이 드러난 한 가지 예로, 그들은 바리새인들과 함께 예수를 덫에 걸려들게 하려고 세금을 바치는 것에 대해 물었다.—막 12:13-15. 바구니: 잔가지를 엮어 만든 작은 바구니였을 것이다. 여행할 때 들고 다닐 수 있도록 끈이 달려 있었다. 용량이 약 7.5리터였던 것 같다.—막 8:19, 20 연구 노트 참조. 큰 바구니: 또는 “양식 바구니”. 이 구절에 나오는 그리스어 스피리스는 이전에 예수께서 남자 약 5000명을 먹이셨을 때 사용된 것보다 더 큰 바구니를 가리키는 것 같다. (막 6:43 연구 노트 참조) 다마스쿠스의 성벽 구멍을 통해 바울을 내려보낼 때 사용한 “광주리”도 동일한 그리스어를 번역한 것이다.—행 9:25 연구 노트 참조. 바구니: 예수께서 두 차례 기적으로 무리를 먹이신 일을 묘사하는 성경 기록(막 6:43; 8:8, 20 연구 노트 및 마 14:20; 15:37; 16:9, 10의 평행 기록 참조)에서 필자들은 남은 음식을 모으는 데 사용한 바구니의 종류를 일관되게 구분해서 표현한다. 그분이 남자 5000명을 먹이신 경우에는 그리스어 코피노스(“바구니”)가 사용되었고, 남자 4000명을 먹이신 경우에는 그리스어 스피리스(“큰 바구니”)가 사용되었다. 이 점을 볼 때 필자들이 직접 그 자리에 있었거나, 그 광경을 목격한 신뢰할 만한 사람들에게서 정보를 수집했음을 알 수 있다. 큰 바구니: 또는 “양식 바구니”. 이 구절에 나오는 그리스어 스피리스는 이전에 예수께서 남자 약 5000명을 먹이셨을 때 사용된 것보다 더 큰 바구니를 가리키는 것 같다. (막 6:43 연구 노트 참조) 다마스쿠스의 성벽 구멍을 통해 바울을 내려보낼 때 사용한 “광주리”도 동일한 그리스어를 번역한 것이다.—행 9:25 연구 노트 참조. 바구니: 예수께서 두 차례 기적으로 무리를 먹이신 일을 묘사하는 성경 기록(막 6:43; 8:8, 20 연구 노트 및 마 14:20; 15:37; 16:9, 10의 평행 기록 참조)에서 필자들은 남은 음식을 모으는 데 사용한 바구니의 종류를 일관되게 구분해서 표현한다. 그분이 남자 5000명을 먹이신 경우에는 그리스어 코피노스(“바구니”)가 사용되었고, 남자 4000명을 먹이신 경우에는 그리스어 스피리스(“큰 바구니”)가 사용되었다. 이 점을 볼 때 필자들이 직접 그 자리에 있었거나, 그 광경을 목격한 신뢰할 만한 사람들에게서 정보를 수집했음을 알 수 있다. 눈먼 사람: 복음서 필자 가운데 예수께서 이 눈먼 사람을 고쳐 주신 일에 대해 기록한 사람은 마가뿐이다.—막 8:22-26. 카이사레아 빌립보: 요르단강 발원지에 위치한 도시. 해발 350미터에 있는 이 도시는 갈릴리 바다에서 북쪽으로 약 40킬로미터 떨어져 있었으며 헤르몬산 남서쪽 기슭에서 멀지 않은 곳에 있었다. 헤롯 대왕의 아들인 분봉왕 빌립이 로마 황제에게 영예를 돌리기 위해 이 도시에 카이사레아라는 이름을 붙였다. 같은 이름을 가진 항구 도시와 구분하기 위해 “빌립의 카이사레아”라는 뜻의 카이사레아 빌립보라고 부르게 되었다.—부록 나10 참조. 요한: “여호와께서 은혜를 베푸셨다; 여호와는 은혜로우시다”를 의미하는 여호하난 또는 요하난이라는 히브리어 이름에서 유래했다. 침례자: 또는 “물에 잠그는 자”. 일종의 별칭으로 사용된 듯한 이 표현은 요한이 물에 잠그는 방식으로 침례를 주는 사람으로 잘 알려져 있었음을 시사한다. 유대인 역사가인 플라비우스 요세푸스는 “침례자로 불린 요한”에 대해 기록했다. 침례자: 또는 “물에 잠그는 자”. 이 구절과 막 6:14, 24에서는 그리스어 분사 호 밥티존이 사용되었으며 “침례를 주는 자”로 번역할 수도 있다. 하지만 막 6:25; 8:28과 마태복음 및 누가복음에서는 이 그리스어의 명사 형태인 밥티스테스가 사용되었다. 두 표현은 형태가 약간 다르지만 의미는 같다. 그렇기 때문에 막 6:24, 25의 그리스어 원문에서는 이 두 표현이 동일한 의미로 사용되었다.—마 3:1 연구 노트 참조. 그리스도: 베드로는 예수가 “그리스도”(그리스어 원어는 호 크리스토스)라고 말한다. 이 칭호는 “메시아”(히브리어 마시아흐에서 유래)에 해당하는 것으로, 둘 다 “기름부음받은 자”라는 의미이다. 이 구절에서 “그리스도” 앞에는 정관사(호)가 사용되었는데, 이것은 메시아라는 예수의 직분을 강조하기 위해서인 것 같다.—마 1:1; 2:4 연구 노트 참조. ‘사람의 아들’: 예수께서 자신을 가리킬 때 사용하신 표현. 복음서에 약 80회 나온다. 예수께서는 자신이 실제로 여자에게서 태어난 사람이라는 점과 자신이 아담을 대신할 수 있는 적합한 사람으로서 인류를 죄와 죽음으로부터 구속할 능력이 있다는 점을 강조하려고 이 표현을 사용하신 것 같다. (롬 5:12, 14, 15) 또한 이 표현은 예수가 메시아 즉 그리스도임을 밝혀 주었다.—단 7:13, 14. 용어 설명 참조. 장로들: 직역하면 “연로자들”. 성경에서 그리스어 프레스비테로스는 지역 사회나 나라에서 권위와 책임을 가진 지위에 있는 사람을 주로 가리킨다. 이 단어가 눅 15:25에 나오는 “큰아들”과 행 2:17에 나오는 “노인”의 경우처럼 나이와 관련이 있을 때도 있지만, 반드시 나이가 많은 사람에게만 사용되는 것은 아니다. 이 구절에서는 유대 민족의 지도자들을 가리키는데, 그들은 흔히 수제사장들과 서기관들과 함께 언급된다. 산헤드린은 이 세 부류의 사람들로 구성되었다.—마 21:23; 26:3, 47, 57; 27:1, 41; 28:12. 용어 설명 “장로; 연로자” 참조. 수제사장들: 그리스어 원어가 단수이고 하느님 앞에서 백성을 대신하는 최고 대표자를 가리킬 경우에는 “대제사장”이라고 번역된다. 여기서는 원어가 복수 형태이므로 제사직을 수행한 주요 인물들을 가리키는데, 그 가운데는 전직 대제사장들이 포함되며 24개 제사장 조의 우두머리들도 포함되었을 수 있다. 서기관들: 원래 성경 필사자들을 가리키는 단어이지만 예수 시대에는 율법에 능통하고 율법을 가르치는 사람들을 가리키는 데 사용되었다. 장로들: 직역하면 “연로자들”. 성경에서 그리스어 프레스비테로스는 지역 사회나 나라에서 권위와 책임을 가진 지위에 있는 사람을 주로 가리킨다. 이 단어가 눅 15:25에 나오는 “큰아들”과 행 2:17에 나오는 “노인”의 경우처럼 나이와 관련이 있을 때도 있지만, 반드시 나이가 많은 사람에게만 사용되는 것은 아니다. 이 구절에서는 유대 민족의 지도자들을 가리키는데, 그들은 흔히 수제사장들과 서기관들과 함께 언급된다. 산헤드린은 이 세 부류의 사람들로 구성되었다.—막 11:27; 14:43, 53; 15:1. 마 16:21 연구 노트 및 용어 설명 “장로; 연로자” 참조. 사탄: “대항자; 반대자”라는 의미의 히브리어. 예수께서는 베드로가 실제로 사탄 마귀라는 뜻이 아니라 그가 대항자 또는 반대자라는 뜻으로 이 말씀을 하신 것이다. 어쩌면 베드로가 그러한 말을 한 것이 사탄에게 영향을 받았기 때문임을 암시하신 것일 수 있다. 걸림돌: 그리스어 원어 스칸달론은 원래 덫을 가리키는 말이었던 것 같다. 일부 학자들은 이 단어가 덫 안에 있는, 미끼를 놓는 부분을 가리키는 말이었다고 생각한다. 이 말은 점차 의미가 넓어져서 걸려 넘어지게 하는 장애물은 무엇이든 가리키게 되었다. 비유적인 의미로는 잘못된 방향으로 나아가게 하거나, 도덕적인 면에서 걸려 넘어지게 하거나, 죄를 짓게 하는 행동 또는 환경을 가리킨다. 마 18:8, 9에서는 스칸달론과 어근이 같은 동사 스칸달리조가 “걸려 넘어지게 하다”로 번역되었는데, 이 표현은 “올무가 되다; 죄를 짓게 하다”로 번역할 수도 있다. 내 뒤로 물러나시오!: 평행 기록인 마 16:23에 따르면, 예수께서는 이 말씀을 하신 뒤에 “당신은 나에게 걸림돌이오”라고 말씀하셨다. (마 18:7 연구 노트 참조) 예수께서는 그러한 말씀으로 베드로를 강하게 꾸짖으셨다. 그분은 자신이 아버지의 뜻을 행하는 것을 그 어떤 것도 방해하지 못하게 하셨다. 또한 예수의 말씀은 베드로에게 그의 합당한 위치가 무엇인지를 일깨워 주었을 것이다. 그는 자신의 주인인 예수의 제자로서 그분을 지원하는 역할을 해야 했다. 형주: 또는 “고통의 기둥”. 고전 그리스어에서 스타우로스라는 단어는 주로 수직의 기둥이나 말뚝을 가리켰다. 이 단어는 예수의 제자라는 이유로 겪게 되는 고통, 수치, 고난, 죽음을 상징하기도 한다.—용어 설명 참조. 자기를 부인하고: 또는 “자신의 권리를 모두 포기하고”. 이 말은 기꺼이 자신을 철저히 부정하거나 자신에 대한 소유권을 하느님께 넘기는 것을 의미한다. 그리스어 원어는 “자기 자신을 거부하고”라고도 옮길 수 있는데, 이러한 번역도 적절한 이유는 이 표현이 자신의 욕망이나 야망이나 편의를 따르기를 거부하는 것을 의미할 수도 있기 때문이다. (고후 5:14, 15) 마가는 베드로가 예수를 부인한 것을 기록할 때 동일한 그리스어 동사를 사용했다.—막 14:30, 31, 72. 간음하고: 또는 “불충실하고”. 영적인 의미에서 간음이란, 계약을 통해 하느님과 결합해 있는 사람들이 그분께 불충실한 것을 가리킨다. 육적 이스라엘은 거짓 종교 관습들을 행함으로 율법 계약을 어겨 영적 간음을 범했다. (렘 3:8, 9; 5:7, 8; 9:2; 13:27; 23:10; 호 7:4) 그와 비슷한 이유에서 예수께서는 당시의 유대인들을 간음하는 세대라고 질책하셨다. (마 12:39; 16:4) 새 계약 안에 있는 그리스도인이 현 세상 제도와 관련을 맺어 자신을 더럽힌다면 영적 간음을 범하는 것이다. 이 원칙은 여호와께 헌신한 모든 사람에게 적용될 수 있다.—약 4:4. 사진에 나오는 것은 예수께서 봉사하실 무렵에 주조된 구리 합금 주화의 앞면과 뒷면이다. 이 주화는 갈릴리와 페레아의 분봉왕 즉 지역 통치자였던 헤롯 안티파스의 지시에 의해 만들어진 것이다. 바리새인들이 예수께 헤롯이 그분을 죽이려고 한다고 말한 때는, 그분이 예루살렘으로 가시는 길에 헤롯의 관할 지역인 페레아를 지나실 때였을 것이다. 예수께서는 그 말을 듣고 헤롯을 “그 여우”라고 부르셨다. (눅 13:32 연구 노트 참조) 헤롯이 다스리던 지역의 주민은 대부분 유대인이었기 때문에 그는 주화를 만들 때 야자나무 가지(1)나 화관(2)과 같은, 유대인의 감정을 자극하지 않는 문양을 새겨 넣었다.

300년이나 지난 지금, 왜 미천한 기생 출신 상인이 새로운 리더의 롤 모델로 주목받는 것일까? 그것은 ‘꿈, 노력, 나눔’이라는 세 가지 키워드를 모두 이루어 낸 인물이기 때문이다. ‘꿈’은 이 시대 성공과 자아실현을 이루는 가장 중요한 키워드이다. 김만덕 역시 어떤 어려움에도 가슴속에 품었던 꿈을 잃지 않았다. 부모님을 일찍 여의고 굶주림에 시달린 끝에 기생이 된 이후에도 상인이 되고자하는 자신의 꿈을 이루기 위해 편하게 살 수 있는 관기의 자리에서 물러났다. 꿈에 대한 강한 의지와 용기는 신분과 성차별, 온갖 역경을 극복하고 그녀를 조선시대의 최고 거상으로 거듭나게 하였다. 꿈을 실현하기 위한 김만덕의 노력은 단순한 게 아니었다. 철저한 신분 사회였던 조선시대, 남존여비 사상이 만연했던 봉건 체제 하에서 그녀의 노력은 기생에서 양인으로 신분을 되찾고, 여성의 몸으로 상인이 되는 시대의 한계와 차별을 뛰어넘는 엄청난 결과였다. 꿈과 노력과 더불어 김만덕이 진정한 ‘거상’이 되고 후세에까지 회자되는 이유는 그녀가 실천한 ‘나눔’ 때문이다. 그녀는 어렵게 모은 막대한 양의 전 재산을 털어 기근에 시달리던 제주 백성을 구휼하였다. 제주도에 지독한 흉년이 들어 제주 백성의 반 이상이 굶어 죽어갈 때에 객주 앞에 뒤주를 가져다 놓고 백성들이 하루에 한 되씩 퍼갈 수 있도록 했고, 죽을 끓여 나누어 주었다. 나라님도 구제하지 못한다는 백성의 굶주림을 조선시대 여자 상인인 김만덕이 해낸 것이다. 이에 채제공, 박제가, 정약용, 김정희 등 조선 후기 당대 최고의 학자들이 김만덕을 칭송하였다. 김만덕은 자신의 전 재산을 사회에 환원하고 사회에 봉사하여 ‘나눔’의 가치를 보여준 것이다. 그녀의 삶이 이러한 시대적 소명을 가지고 있기 때문에 방송사에서는 &lt;거상 김만덕&gt;의 삶이 드라마를 통해 대중들에게 새롭게 각인되고 있는 것이다. 우리는 성공이나 부의 롤 모델로 빌 게이츠나 워렛 버핏 같은 해외의 유명한 기업인들을 어린이들에게 소개하면서도 우리 조상들 중에서 그런 인물을 찾아 소개하는 데는 너무 인색하다. 우리 어린이들에게 이제는 해외의 유명 기업인이 아닌 우리 역사 속의 리더를 보여 주는 것도 의미가 있지 않을까? 이미 300년이나 앞서 진정한 노블리스 오블리제를 실현한 여인 &lt;거상 김만덕&gt;은 성공을 향해서만 달리는 세상, 경쟁만을 강조하여 많은 실패와 좌절의 벽이 눈앞에 놓여 있는 세상을 살아가야 하는 이 시대의 어린이들에게 진정한 리더의 모습을 제시한다. 역사 교사인 저자는 김만덕의 삶을 단순히 위인전의 형식으로 다루지 않고 그녀의 활동이 사회에 미치는 영향까지 함께 이야기한다. 저자는 김만덕의 삶을 제대로 이해하려면 조선 후기 사회에 대한 전반적인 상황을 알고 이해해야 한다고 보고, 그런 관점을 드러내는 데 힘썼다. 또한 김만덕의 삶의 터전인 제주 지방의 생활사를 고증된 역사적 사실에 바탕을 두어 묘사함으로써 제주 지방의 향토사를 이해하는 데 도움을 준다. 다른 김만덕 위인전과는 이런 점에서 확실하게 차별된다. 김만덕은 상업이 붐을 이루기 시작한 조선 후기의 대표적 상인으로 그녀의 삶은 곧 조선시대 경제의 흐름을 엿볼 수 있는 중요한 자료가 된다. 따라서 책에서는 조선시대의 경제가 낯선 어린이들에게 김만덕의 상업 활동 과정을 보여 줌으로써 조선 경제의 흐름에 대해서 설명한다. 각 장이 끝나고 소개되는 부록은 화폐, 주식, 복권, 광고 등과 같이 현재 우리의 삶에 깊숙이 자리 잡고 있는 경제 흐름의 일부분들이 조선시대에는 어떻게 사용되었고 어떤 형태를 취했는지 알려 준다. &lt;거상 김만덕&gt;은 김만덕의 삶과 더불어 조선시대 경제의 전반적인 이해를 돕는 책이 될 것이다. 마지막으로 그녀의 숭고한 정신이 후대에까지 전해 내려와 이어지고 있는 다양한 봉사 활동을 소개한다. 특히 '김만덕 기념사업회'가 추진하는 ‘김만덕 나눔 쌀 만섬 쌓기 행사’는 구체적으로 그녀의 정신이 어떻게 이어지고 있는지를 어린이들에게 보여 준다. 그리고 제주도에 위치한 '김만덕 기념관'을 소개하며 그녀의 발자취를 돌아본다. 이는 이 책을 읽는 어린이들에게 김만덕의 삶의 태도를 본받아 이 시대의 진정한 리더를 꿈꾸라는 메시지를 전달하고자 함이다. 김만덕은 1739년에 제주에서 양인으로 태어났다. 12세 때 부모를 여의고 기생의 몸종으로 들어간 뒤 관기가 되었다. 그러나 23세가 되던 해에 양인의 신분을 되찾고 객주를 차렸다. 처음 객주를 시작했을 당시에는 여성이라는 점 때문에 큰 어려움을 겪었지만 강한 의지와 용기로 차별과 편견을 넘어섰다. 또한 뛰어난 사업가 기질을 발휘하여 제주 제일의 거상이 되었다. 김만덕은 정조 17년(1793년) 흉년이 계속되자 전 재산을 털어 쌀을 사서 굶어 죽어 가는 제주 백성들을 살렸다. 김만덕의 이런 선행은 나라 안에 널리 알려졌고 정조는 금강산을 구경하고 싶다는 그녀의 소원을 들어주었다. 그리고 당시 여성으로는 가장 높은 벼슬인 의녀 반수에 임명했다. 또한 영의정 채제공은 만덕의 선행을 기리기 위해 『만덕전』이라는 전기를 남겼고 김만덕이 죽은 후 제주로 유배를 온 추사 김정희는 ‘은광연세 : 은혜의 빛이 온 세상에 번진다.’라는 글을 써서 만덕의 업적을 기렸다. 중앙대학교 사학과를 졸업했다. 1988년 이후 경기도 용인시 용동중학교에서 역사를 가르쳤으며 교감으로 재직했다. 1990년부터 한국사 관련 저술을 기획했으며, 역사 소설가 이재운 작가와 함께 한국사 자료를 데이터베이스로 구축하고 있다. MBC 문화방송과 EBS 교육방송 등에 출연, 역사 관련 프로그램을 진행하기도 했다. 지은 책으로 《옛날 사람들은 어떻게 살았나요?》(1, 2), 《옛날에도 변호사가 있었나요》, 《이황-역사학자 33인이 추천한 역사 인물 동화 26》, 《이이-역사학자 33인이 추천한 역사 인물 동화 27》, 《박은식-역사학자 33인이 추천한 역사 인물 동화 40》, 《세상을 깜짝 놀라게 한 오천년 우리 부자》, 《역사인물백과》, 《깨어나라, 고구려》, 《한국의 인물 시리즈》(7종), 《옛날에도 일요일이 있었나요?》, 《김만덕》, 《LTE 한국사》, 《LTE 세계사》, 《반역의 한국사》, 《밥상 위의 한국사》, 《꾸밈의 한국사》 등이 있다.

지구의 달을 맞아 마리끌레르와 아베다가 손잡고 특별한 프로젝트를 진행한다. ‘Catwalks for Water’를 테마로 국내 디자이너 4명과 함께 ‘친환경 패션’에 뛰어든 것. 리사이클링 소재와 디자이너들의 감각적인 터치가 만나 탄생한 에코 패션 신. 이번 프로젝트에 참여하게 된 계기가 궁금하다 ‘Catwalks for Water’ 프로젝트를 통해 패션 브랜드가 환경보호에 어떤 긍정적인 영향을 줄 수 있을지 궁금했다. 또 리사이클링이라는 주제로 어떤 옷을 만들 수 있을지 디자이너로서 새로운 가능성을 확인하는 의미 있는 기회라고 생각했다. 이번 ‘Catwalks for Water’ 프로젝트를 위해 어떤 작품을 제작했나 렉토와 아베다를 잇는 연결 고리는 편안함이라고 생각해 셔츠 패브릭을 조합한 로브를 만들었다. 전체적인 컬러는 제품 패키지에서 영감을 얻은 색으로 구성했고, 렉토를 상징하는 셔츠 디자인을 본뜬 불규칙한 패치워크로 디자인적인 재미를 줬다. 옷을 만들며 환경보호를 위해 가장 신경 쓴 부분은 캠페인의 취지에 부합하도록 재활용 원단을 사용했다. 더불어 재활용 원단으로도 충분히 멋진 옷을 만들 수 있다는 걸 증명하고 싶었다. 우선 옷이 아름다워야 프로젝트가 사람들에게 특별하게 기억될 테니까. 작업 과정에서 특히 기억에 남는 일이 있다면? 환경에 대한 책임을 다하는 기업의 실천이 얼마나 많은 것을 변화시킬 수 있는지에 공감하게 됐고, 작은 기부를 시작으로 환경보호 활동에 적극적으로 동참하기로 마음먹었다. 실크 원단을 재활용해 우아한 컬러 블록 드레스를 선보였다. 골드 이어링 잉크 × 레어마켓(EENK × Rare Market). 이번 프로젝트에 참여하게 된 계기가 궁금하다 래비티 역시 ‘에코 프렌들리’를 지향하는 브랜드이기 때문에 프로젝트를 제안받았을 때 망설임 없이 수락했다. 평소 환경보호를 위해 어떤 노력을 하는지 오래전부터 길거리에 버려진 쓰레기를 주워왔다. 쾌적하지 않은 거리는 나와 내 가족은 물론 시민들의 몸과 마음에 좋지 않은 영향을 끼친다고 생각한다. 이번 ‘Catwalks for Water’ 프로젝트를 위해 어떤 작품을 제작했나 리사이클링이라는 테마에 맞게 버려지는 부자재와 실크 패브릭으로 우아한 드레스를 만들었다. 옷을 만들며 환경보호를 위해 가장 신경 쓴 부분은 드레스에 사용되는 재료는 물론 제작 과정까지 모두 친환경적 과정을 거쳤다. 이번 프로젝트에 참여한 후, 우리가 사용하는 모든 자원이 지구의 선물이라는 생각에 감사한 마음이 들었다. 작업 과정에서 특히 기억에 남는 일이 있다면? 실크의 난단을 하나하나 꽃 모양으로 잘라 붙인 일. 고도의 집중을 요하는 이 반복적인 작업이 무척 즐겁고 행복했다. 손의 미세한 움직임에 따라 매일 달라지는 다양한 꽃 장식은 어떤 보석보다 빛나고 아름다웠다. 과자 틴케이스에 면사와 울 원사를 뜨개질해 장식하고, 버려지는 금속 자재를 가미해 유니크한 핸드백을 완성했다. 검정 브라톱과 팬츠 모두 프리마돈나(Fleamadonna), 골드 이어링 잉크 × 레어마켓(eenk × Rare Market). 이번 프로젝트에 참여하게 된 계기가 궁금하다 쇼룸이 남산 가까이에 있어 자연이 주는 정서적 풍요로움을 남보다 많이 누리고 있었고, 늘 버려지는 패키지 등 쓰레기 문제의 심각성을 느끼고 있었다. 마침 지구의 달을 맞아 리사이클링 프로젝트 소식을 듣고 디자이너로서 실천할 수 있는 작은 노력을 기꺼이 보태고 싶었다. 평소 환경보호를 위해 어떤 노력을 하는지 재활용 쓰레기를 철저히 분리수거한다. 그 밖에 일회용품 사용을 자제하고 제품의 패키지를 수납에 활용하는 편이다. 그래서 잉크의 제품 패키지도 재사용이 가능하도록 디자인한다. 이번 ‘Catwalks for Water’ 프로젝트를 위해 어떤 작품을 제작했나 과자의 틴케이스를 재활용한 가방을 디자인했다. 틴케이스는 디자인이 매력적이고 재질도 단단해 핸드백으로 재탄생시키면 좋을 것 같았다. 여기에 진주, 체인 등 쓰다 남은 부자재와 로고 스티커를 더해 팝 무드의 백을 완성했다. 옷을 만들며 환경보호를 위해 가장 신경 쓴 부분은 화학 소재의 사용을 줄이면서 매력적인 핸드백을 만들고 싶었다. 가지고 있던 비품 자재와 재고를 이용해 장식을 더하고 면사, 울 원사를 이용해 뜨개질로 형태를 완성했다. 작업 과정에서 특히 기억에 남는 일이 있다면? 두 아이템 모두 완성하고 나니 지극히 만족스러웠다. 팀원들 사이에서 제품으로 출시하자는 의견도 나왔을 정도다. 특히 니트 핸드백은 며칠 밤을 꼬박 새울 정도로 꽤 고생한 터라 완성 후 뿌듯함과 쾌감이 특별했다. 이번 프로젝트에 참여하게 된 계기가 궁금하다 평소 아베다를 애용하는 고객으로서 매년 진행되는 환경보호 프로젝트를 눈여겨보고 있었는데, 마리끌레르의 제안으로 참여하게 됐다. 지구의 달을 위한 뜻깊은 행사에 꼭 함께하고 싶었고, 리사이클링을 테마로 하는 디자인 미션도 흥미롭게 다가왔다. 평소 환경보호를 위해 어떤 노력을 하는지 사무실에서 종이컵을 비롯한 일회용품의 사용을 자제하고 개인용 식기를 쓴다. 서류를 프린트할 때도 이면지에 에코 폰트 모드로 한다. 사소한 일이지만 환경보호는 작은 습관에서 시작되는 거라고 믿는다. 이번 ‘Catwalks for Water’ 프로젝트를 위해 어떤 작품을 제작했나 환경보호 컨셉트에 맞게 작업 후 남은 모시, 실크, 울 등 자연 소재와 제이백 쿠튀르의 시그니처인 퀼팅 원단으로 간결한 실루엣의 테일러드 드레스를 만들었다. 옷의 전체적인 색감은 지구에서 아이디어를 얻어 블루와 모노톤 패브릭을 그러데이션 느낌이 나도록 패치워크했다. 옷을 만들며 환경보호를 위해 가장 신경 쓴 부분은 새로운 원단을 구입하지 않고 남은 자투리 천을 최대한 활용했고, 패브릭 역시 자연친화적인 소재를 선택하고자 했다. 작업 과정에서 특히 기억에 남는 일이 있다면? 자투리 원단을 자유롭게 조합하는 패치워크의 매력에 빠지게 됐다. 또 제이백 쿠튀르가 추구하는 ‘한국적인 미’와 ‘서양식 테일러링’의 조화가 드레스 한 벌에 효과적으로 담긴 것 같아 무척 뿌듯하다. 루이 비통 <여행의 정취(The Spirit of Travel)> 캠페인이 멕시코에서 세 번째 여정을 이어간다. 올해는 프랑스 배우 레아 세이두와 함께 한다. 아프리카 사바나와 카리브 해로 떠났던 루이 비통이 멕시코에서 <여행의 정취(The Spirit of Travel)> 캠페인의 여정을 이어간다. 올해는 프랑스 배우 레아 세이두와 함께다. <가장 따뜻한 색, 블루>, <그랜드 부다페스트 호텔>, <더 랍스터>, <007 스펙터> 등의 영화를 통해 진취적이고 독립적인 히로인의 모습으로 필모그래피를 다져온 그녀가 얼마 전 루이 비통 메종의 새로운 뮤즈로 선정되었기 때문. 멕시코 출신의 유명 건축가 루이스 바라간이 설계한 목장에서 촬영된 이번 캠페인은 ‘건축적 조우’라는 루이 비통의 또다른 여정의 연장선상에 놓여 있다. 2016 크루즈 컬렉션 패션쇼를 캘리포니아 팜스프링의 랜드 마크인 밥 앤 돌로레스 호스 에스테이트에서 선보였던 루이 비통은 최근 2017 크루즈 패션쇼 장소를 브라질 리우데자네이루의 니테로이 현대미술관으로 공표했는데, 이 역시 브라질의 거장 건축가 오스카 니마이어의 작품이다. 루이 비통과 레아 세이두가 함께한 이번 캠페인은 하우스의 새로운 아이콘으로 자리잡은 카퓌신 백과 현대적으로 새롭게 재해석된 시티 스티머 백 등 2016 프리폴 컬렉션과 함께 만나볼 수 있다. 윌 스미스와 제이다 핀켓 스미스의 딸이자 제이든 스미스의 하나뿐인 여동생인 윌로 스미스가 지난 3월, 파리에서 열린 샤넬 쇼에 초대받았다. 개성 넘치는 패션으로 10대 소녀들의 우상이 된 윌로 스미스가 사는 진짜 세상 이야기. 최근 패션계의 화두는 잘나가는 집안의 2세 열풍이다. 배우 피어스 브로스넌의 아들 딜런이 이번 시즌 버버리의 광고 모델로 등장했고, 조니 뎁과 바네사 파라디의 딸 릴리 로즈 뎁은 사넬의 뮤즈로 활동하며 아이웨어 캠페인을 촬영했다. 킴 카다시안에 이어 켄달 제너와 카일리 제너 역시 패션쇼와 매거진을 점령했으며 베컴 가의 아들들도 꾸준히 영향력을 과시하는 중. 그야말로 유명한 아빠와 엄마, 그들의 넘치는 끼를 물려받은 형제, 자매끼리 똘똘 뭉친 금수저의 세상, 그 중심에 윌 스미스 패밀리가 있다. 최근 이 집안에 관심이 집중된 건 열여섯 살 막내딸, 윌로 스미스의 공이 크다. 영화 <나는 전설이다> <맨 인 블랙>에 출연한 배우 윌 스미스와 영화 <매트릭스><스크림>, 드라마 <고담> 시리즈에 등장한 제이다 핀켓 스미스 사이에서 생긴 유일한 딸이며 엄마가 다른 트레이 스미스, 두 살 많은 제임스 스미스를 오빠로 두고 있다. 독특한 아프로헤어와 개성 넘치는 패션으로 또래 아이들과 차별화된 스타일을 고집해온 그녀가 얼마 전, 엄마와 함께 샤넬 쇼에 등장해 큰 이슈가 된 것. 몸에 딱 붙는 트랙수트를 입은 모습은 모두의 이목을 집중시키기 충분했고 돌려차기를 하며 쇼에 참석한 기쁨을 온몸으로 표현한 그녀에게 폭발적인 스포트라이트가 쏟아졌다. 윌로 스미스가 처음 얼굴을 알린 건 영화 <나는 전설이다>였다. 에디터가 그녀의 모습을 본 것도 그 무렵인데 잔뜩 겁먹은 표정으로 윌 스미스의 품에 안긴 모습이 꽤 귀여웠던 기억이 있다. 이후 꼬마 아가씨는 두 편의 영화에 더 출연했고 아빠와 오빠가 그랬듯 자신의 취향을 담은 싱글 앨범 <Whip My Hair>를 발매한다. 음원 공개 후 아빠의 빵빵한 재력과 인맥 덕이라는 구설이 나돌았지만 갓 데뷔한 신인으로서는 상당히 좋은 성적을 기록했다. 빌보드 핫 100 중 11위를 차지했고 영국 싱글 차트 2위에 오르는 기대 이상의 성과를 낸 것. 특히 윌로 스미스의 거침없는 성격을 보여주는 과감한 패션과 풍성한 헤어스타일을 부각시킨 역동적인 퍼포먼스, 기대 이상의 라이브 실력에 많은 칭찬이 쏟아졌다. 뮤지션으로 활동하는 동안 그녀의 패션도 늘 이슈가 되었다. 선명한 원색이나 형광색으로 포인트를 주는 탁월한 감각이 돋보이며 큰 키를 부각하는 스키니 팬츠, 깡마른 몸매를 드러내는 크롭트 스타일과 하의 실종 패션으로 윌로만의 스타일을 완성한 것. 또한 지난 시즌 마크 제이콥스의 광고 모델과 패션 매거진 <i-D> <CR Fashion Book> 표지와 화보를 촬영하며 패션 아이콘으로서 면모를 다져갔다. 윌로 스미스가 자신의 색을 찾아가는 동안 스미스 가에도 많은 일이 일어났다. 엄마 제이다 핀켓 스미스가 스물한 살 어린 래퍼와 스캔들에 휩싸였지만 다행히 파국으로 치닫진 않았고, 윌 스미스도 영화 <콜래트럴 뷰티> 촬영으로 분주한 날을 보냈다. 누구보다 바쁜 시간을 보낸 건 제이든 스미스다. 평소 치마를 좋아하고 자신의 브랜드를 론칭할 만큼 패션에 열의가 넘치는 그는 얼마 전, 까르띠에 반지를 머리카락에 끼운 이색적인 스타일로 국내외 포털사이트를 장식했다. 제임스는 이번 시즌 루이 비통 ‘시리즈 4’ 광고 캠페인 모델로 발탁돼 패셔니스타로서 명성을 이어가고 있으며 지난 3월, 파리에서 열린 루이 비통 2016 F/W 쇼의 프런트로를 당당하게 차지했다. 패션계의 양대 산맥인 샤넬과 루이 비통을 점령한 스미스 가의 아이들. 누군가에게 예쁜 옷을 입고 유명한 셀러브리티와 파티를 즐기는 철부지로보이겠지만 음악을 듣고 영화를 보며 끊임없이 고민하는 순수한 열정만은 의심할 여지가 없어 보인다. 자, 이쯤 되니 궁금해진다. 읽을 책이 없어 직접 소설을 쓰고 듣고 싶은 쿨한 음악이 없어 노래를 만드는 열여섯 소녀, 윌로 스미스의 1년 뒤는 과연 또 어떤 모습일까.

재밌었던 이야기는 어쨌든 결국 김지운 감독의 이게 연출로 이 영화의 연출을 이제 하게 된 게 최민식 선배 이제 지대한 공이 있었죠. 진짜 악마는 글쎄요 제작잔가요? 영화에서 제작자의 역할은 쉽게 말하면 영화의 처음부터 끝까지라고 보면 될 거 같습니다. 예, 뭐 저는 영화제작하는 사람이고요. 일반적으로 영화 제작자라고 불리는 사람이고 최근에는 악마를 보았다 제작을 했었고 그 전에 황진이라는 영화를 제작을 했었고요. 그 전에는 꽃피는 봄이 오면 이라고 제작을 했었고 그 다음에 마리이야기라고 애니메이션도 제작을 했습니다. 제가 지금 영화 제작사를 그 운영하기 전 에는요 예전에 이제 영화 쪽에서 뭐 주로 대기업들이 영화 사업에 뛰어들었었는데 그 때 뭐 삼성 대우 현대 LG SK들이 영화산업을 하고 있었어요. 그 때 저는 현대에서 영화산업 팀에 있었고요. 그게 현대며 대우는 이제 다 딱딱한 회사들이다 보니까 그 중에 제일 말랑말랑한 회사인 광고 대행사 금강기획에 영화 사업팀에 있었는데 그 때 이제 영화사업 팀에 있고 그 회사를 나오면서 뭐 저도 이제 제 영화를 좀 만들고 싶다 아니면 뭐 제 물건을 만들고 싶다 이런 생각에서 시작을 하게 되었고요. 그래서 제일 처음 시작한 거는 우리가 이제 이선강 감독이 이제 혼자서 준비하던 프로젝트가 있었는데 그게 제가 굉장히 좀 마음에 들어서 그걸 같이 하게 된 게 이제 2005년도에 1월 달에 개봉을 하고 그해 2002년 5월 달에 앙시 국제 애니메이션 페스티벌에서 대상을 받았던 마리이야기 그게 이제 제가 처음 만든 영화로 처음 만든 거고요. 하지만 뭐 또 극장용 애니메이션은 애니메이션이다 이렇게 생각하면 정작 영화를 실사영화를 제일 먼저 만든 거는 그 2년 뒤에 최민식 주연의 꽃 피는 봄이 오면에 탄광촌 아이들이 오케스트라단 만들어서 하던 그 이야기했던 게 첫 영화가 되겠습니다. 영화에서 제작자 역할은 쉽게 말하면 영화의 처음부터 끝이라고 끝까지라고 보면 될 것 같습니다. 소위 아이템이 나왔을 때부터 실제로 모든 상영을 하고 부가수입이나 이런 비즈니스가 다 끝날 때 까지 전체에 대한 모든 시간적으로는 시작부터 끝까지가 모든 영역인 것 같고 그 다음에 이제 역할로서는 가장 이 영화에 대한 책임을 지는 위치라고 생각을 합니다. 결국 돈에 대한 책임 뭐 아님 법적인 책임도 사실 다 지기도 하고 그래서 이제 모든 작품에서부터 비즈니스 과정 뭐 이런 군데 모든 부분에 관여를 해야 하는 전체적인 역할이라고 생각을 합니다. 단지 이제 약간의 프로듀서라는 말과 제작자라는 말이 우리나라에서 약간 혼용돼서 쓰긴 하는데 사실상 엄밀한 의미에서 영화 제작자가 영어로 하면 프로듀서고 영화 프로듀서가 이제 우리나라 말로하면 제작잔데 지금에는 제작자와 프로듀서가 약간 따로 쓰고 있게 되는 거는 약간 한 글쎄 한 20년 가까이 전에 우리나라 처음으로 영화 프로듀서라는 좀 단어를 들여오던 사람이 그 당시에는 돈을 주로 투자를 유치하고 진행하던 사람하고 그리고 그 영화를 기획하고 작품을 책임지던 사람은 좀 분리를 해서 시작을 했어요. 그러다 보니까 돈 말고 이제 기획 쪽의 사람을 프로듀서라는 표현을 썼다가 보니까 그 제작자와 프로듀서라는 말이 분리가 되고 그게 현재도 계속 내려와서 현재 프로듀서라고 보통 이야기를 하면 헐리웃에서는 이제 UPM이라고 유닛 프로덕션 매니저 그러니까 그 단위 한 작품의 프로덕션을 책임질 프로덕션 매니저를 우리나라에서는 프로듀서라고 부르니까 좀 혼용이 되기는 하는 것 같습니다. 특히 해외영화 이렇게 크랫 같은데 갈 때 제작자가 프로듀서여야 되는데 UPM이 프로듀서라는 명함이 간혹 새기더라 보니까 그 해외 쪽에서는 프로듀서와 모든 영화의 관계, 사고 팔고 뭐 이런 것들에 대한 것이 프로듀서와 이야기를 하게 되는데 그 부분 좀 혼용도 있고 해서 그렇긴 합니다만 어쨌든 제작자는 프로듀서이고 그러니까 모든 제작 전반에 관여하는 사람 시작부터 끝까지 뭐 이런 사람이라고 보면 되겠습니다. 저는 개인적으로 제가 요리를 하는 것을 잘은 못하지만 요리를 하는 거를 굉장히 좋아하는데요. 요리를 할 때 좋은 이유는 제가 이렇게 나름대로 이런 재료를 써가지고 만들고 어떤 소스를 만들어 버리고 이래가지고 한 명이든 두 명이든 몇 명이든 이렇게 줬을 때 먹고 굉장히 기뻐하는 모습 이런 걸 보게 되면 아 이 요리를 만든 보람이 느껴지고 또 다시 요리를 만들고 싶고 이런 생각이 드는 것 같습니다. 결국 제가 영화를 하는 이유도 그 부분인 것 같고요. 그래서 제가 영화를 고르는 부분도 결국 사람들이 보고 싶어 하는 영화, 좋아할 수 있는 영화 그래서 뭐 이 영화로 해서 감동을 받을 수도 있고 웃음을 굉장히 웃을 수도 있고 뭐 이런 것들에 대한 그런 것들을 만들 수 있는가 이게 가장 저의 기본이고요. 근데 이제 그렇게 되기 위해서는 투자도 받아야 되고 그 다음에 투자를 한 사람들이 수입도 가져가야 물론 저도 마찬가지지만 수입도 가져가야 되고 이러니까 그게 또 그 투자자의 시선 이런 것들도 고려를 하게 되고요. 그렇게 됐을 때 제일 처음 시작은 관객들이 사람들이 이제 보면 좋아할 영화 뭐 그런 영화들이 가장 기준이고 그 다음에 좀 세부적으로 들어가게 된다면은 투자를 받을 수 있을까? 뭐 이런 것들도 하나의 요건이 되는데 투자의 요건은 현재는 대부분 시나리오가 재미있는가. 감독이 좋은가 배우가 좋은가 이게 거의 투자자들의 100%는 아니지만 어느 정도 통용적인 기준이기 때문에 그런 요건에 저도 막 나름 만족시킬 수 있는 그런 영화를 만들려고 하고 있습니다. 그게 제 기준이고 좀 작은 기준이 있다 라면 저에게도 의미가 있는 그런 영화를 하는 게 제 나름대로 기준입니다. 저의 뭐 가치관과 저의 어떤 생각이 모든 영화에 녹아들지는 않지만 최소한 이 영화를 내가 만들 만한 이유가 있는 영화 뭐 이런 것들도 아주 크게 내세우지 않지만 작게나마 만드는 기준에 하나는 드는 것 같습니다. 제작 동기는 제가 대부분 만들었던 영화와 다르게 이번 영화에 같은 경우에는 시나리오가 다 되어서 작가가 쓴 글을 제가 보게 되어서 시작 되었습니다. 그니까 사실 악마를 보았다를 보신 분들은 아시겠지만 이거를 기획을 해서 나오기는 쉽지 않은 영화라고 생각합니다. 그래서 특히 이런 이야기를 기획을 한다고 했을 때는 저는 쉽지 않은 영화라고 생각하고. 근데 작가가 참 굉장히 나름대로의 뚝심과 생각과 밀어붙임을 가지고 만든 시나리오였기 때문에 가능하지 않았나 이런 생각이 드는 거고요. 저도 그 시나리오 봤을 때 너무나 이 강렬함과 이거에 매료됐다고 생각을 하고 물론 그게 많은 사람들을 진짜 많은 사람들에게 만족을 주기는 어렵겠다. 이런 생각을 저도 했습니다만 이걸 좋아하는 사람도 충분히 있을 것이고 이런 영화들을 만들 만한 좀 가치가 있다. 이런 생각을 제가 했던 것 같습니다. 그래서 그 영화를 하게 되었고요. 저도 간혹 영화를 만들다 보면 꼭 처음 겪는 일들을 꼭 한 번씩 겪어보는 것 같습니다. 어떤 때는 뭐 꽃피는 봄이오면 만들 때에는 거기에 삽입된 음악 때문에 이제 음악감독이 물론 그 노래 원 저작권자를 찾다 찾다 못해서 그냥 사용을 했는데 나중에 그 영화에 뭐 소송에 들어와서 제가 뭐 경찰서에 조사를 받으러 간 적이 있고, 황진이 때도 마찬가지로 미술 때문에 그런 경우도 있고 하여튼 뭐 꼭 한 번 영화 끝나면 경찰서에 조사를 받는 경우도 있고. 그리고 황진이 같은 경우에는 제가 또 우리나라에서 처음으로 북한 원작을 사서 영화를 한 거기 때문에 뭐 처음으로 저도 북한을 여러 번 왕래를 하면서 원작을 사고 이랬던 경험들 애니메이션 때 처음 배운 이런 것들이 많이 있긴 했는데 특히 악마를 보았다는 글쎄 잘 넘어간다고 생각을 했었는데 개봉하기 좀 전에 등급 제한 상영가 이런 등급이 나와서 그 때 이제 개봉날짜는 한 일주일 남고 그리고 시사회도 며칠 남지 않고 이랬던 와중에서 했던 것 이런 정신없이 진짜 그 걸 넘어서 하려고 했던 과정들이 글쎄요. 에피소드면 에피소든데 참 아프기도 하고 황당하기도 하고 뭐 정신없기도 하고 그랬던 것 같습니다. 특별한 건 없고요. 김지운 감독과는 누구나 다 하고 싶어 하는 감독이니까 저야 늘 하고 싶어 했던 거고 뭐 이후로도 그랬습니다만 다행히 연대가 잘 맞아서 하게 된 거고 그 기회에 어쨌든 재밌었던 이야기는 어쨌든 결국 김지운 감독의 연출로 이 영화를 연출을 하게 된 거에는 최민식 선배의 지대한 공이 있었죠. 제작자보다는 오히려 그 감독한테 시나리오 보내고 전화하고 물론 이제 그 전에 안면이 있고 같이 영화도 했었기 때문에 그런 이점도 있었습니다만, 그렇게 됐던 참 경우로서 되다보니까 저는 굉장히 편하게 감독이 정해지고 좋았던 거고요. 역시나 영화를 같이 해봤을 때 김지운 감독은 글쎄요. 한 마디로 이야기하면 굉장히 훌륭한 감독이라고 저는 말이 단순하게 훌륭한 감독이 아니라 모든 면에서 굉장히 참 뛰어나구나. 이런 생각을 많이 했습니다. 일단 생각은 굉장히 똑똑한 그 감독이고요. 모든 어떤 시나리오에서의 만드는 과정들 이런 것들에 대해서 다 생각을 갖고 계산을 갖고 고민을 하고 그런 것들 그리고 실제로 어떻게 보여줄 것인가 이런 것들을 실제로 이루어내는 굉장히 첫 번째로 똑똑한 감독이라고 저는 생각이 되고요. 두 번째는 대부분 어떤 감독이 가지고 있는 성향들 중에 보면 굉장히 스타일이 좀 각기 영화를 만들면서 만든 스타일이 좀 가지가지 굉장히 카리스마가 강한 사람도 있고 아니면 이렇게 잘 어울리고 이러면서 이렇게 일을 풀어가는 감독도 있고 뭐 여러 가지가 있는데 어떤 김지운 감독은 카리스마도 있고 그리고 본인의 생각들을 스태프와도 잘 전달하고 그리고 그 사람의 이야기도 굉장히 잘 듣고 그래서 또 반영을 해가지고 영화에 또 하기도 하는 끊임없이 어쨌든 그런 과정들을 하는 카리스마도 있고 굉장히 소통도 잘하는 아무튼 특이한 또 감독이기도 하고요. 무엇보다 가장 대단하다고 생각했던 거는 집중도와 성실성 이렇게 이야기할 수 있을 것 같습니다. 사실 영화라는 것들이 작업을 하고 만드는 과정들이 굉장히 깁니다. 그리고 체력도 굉장히 요하고 집중력도 굉장히 요하고 하다보면 지치기도 하고요. 정신적으로 지치기도하고 몸도 힘들기도 하고 뭐 간혹 어떤 사람들은 영화하는 사람들이 술 좋아하는 사람들 많다시피 또 술도 한 잔 하면서 좀 뭐 잠시 털었다 다시하기도 하고 이러기도 한데. 뭐 김지운 감독 술도 별로 안 하고 그냥 거의 한 자는 시간 말고는 제가 볼 때는 영화를 하고 있을 땐 영화 고민을 거의 집중해서 하고 있다 이런 생각이 들고요. 그러니 제작자입장에서야 너무너무 아름다운 감독이라고 할 수 있겠습니다. 저는 어쨌든 같이 한 게 굉장히 기쁜 작업이었고요. 뭐 김지운 감독과 또 다른 스타일들의 감독을 만나겠지만 김지운 감독이 하는 거에 거의 한 70~80%라도 가까이 하는 감독 있으면 전 언제든지 환영을 할 것 같습니다. 시나리오를 제일 처음 봤을 때 아까 말씀드린 대로 정말 세구나. 그리고 굉장히 이미지도 강력하고. 아마 이 영화를 만든다. 라면 가장 강하고 센 스릴러 영화가 한국에서 될 것이고. 이 영화 이후로는 얼마동안이 될지 모르겠지만 한동안은 더 이상의 영화는 안 나올 것이다. 라고 생각을 했었습니다. 그리고 헌데 그게 그 시나리오의 매력이었어요. 예를 들어 그 부분을 갖다가 약하게 줄이고 이렇게 하게 된다면 굳이 그 영화를 또 할 이유가 있을까. 뭐 굉장히 밋밋한 영화가 되는 거죠. 그냥 뭐 복수하러 계속 쫓아다니는 이야기가 되니까 그러다보니까 이 시나리오를 안 하던가 아니면 만들면 그냥 그 것을 살려서 만들어야 한다는 생각이었고. 저는 기본적으로 살려서 만드는 쪽에 입장을 가졌기 때문에 한 거고요. 이제 만들면서 이제 등급에 대한 고민들을 한 한 것은 아닌데 이렇게 제한 상영가 까지 나오리라까지는 생각 못했어요. 그 부분은 글쎄요. 뭐 그래도 좀 우리나라가 많이 그런 거에 좀 자유로워졌다는 거에 대한 잘못된 믿음을 했던 게 아닌가 뭐 이런 생각도 있지만 또 한 편으로는 결과적으로 영화를 다 만들어 진거를 보고서 이제 봤을 때 이 영화를 굉장히 좋아하는 사람들과 그리고 굉장히 싫어하는 사람들이 너무나 이렇게 격렬하게 갈리는 거에 대해서는 저도 좀 한편으로는 죄송스럽기도 하고 안타깝기도 합니다만. 좀 애초에 시나리오를 봤을 때 보다와 실제 영화를 다 만들어졌을 때 봤을 때가 만들어진 것들이 아마 더 강렬했다 라는 생각을 합니다. 그 이유는 너무 잘 만들었기 때문이 아닌가. 뭐 좀 이게 자화자찬 같기는 하지만 너무 배우들도 더 리얼하고 굉장히 리얼하게 연기를 하고 그런 것들이 하다 보니까 그 강도가 훨씬 강하게 왔다 이런 생각이 들어서 저도 실제 시나리오를 볼 때 느꼈던 거보다도 영화가 더 강했던 것 같습니다. 그래서 또 그런 면을 좋아했던 사람들은 상당히 좋아하지만 그 힘들게 볼 수 있는 사람들이 힘들게 볼 수밖에 볼 수밖에 없었다는 생각이 들고요. 뭐 등급 제한 상영가 등급이 나올 수도 있다 이런 것들의 고민들을 하기도 했고, 투자자 같은 경우도 그런 고민을 하기는 했지만. 그걸 애초에 나름대로는 이 정도면 그래도 통과하지 않겠는가. 이런 생각도 좀 있었고요. 그리고 이 정도까지는 좀 허용했으면 뭐 이런 기대감 포함해서 아마 좀 그랬던 거 같습니다. 제작자에게는 편집권한만 있는 게 아니라 모든 권한이 사실은 다 있죠. 심하게 이야기하면 감독을 자를 수 있는 권한도 있고 뭐 어쨌든 그 영화에 대해선 전체적인 법적으로 치면 모든 권한이 다 있지만 뭐 실제로 영화들을 만들어 나가는 것들은 같이 협의를 하고 그리고 합의 한 것들 속에서 각자의 영역과 역할들을 한다라고 생각하는데, 저는 악마를 보았다 뿐만 아니라 다른 영화들도 그렇게 감독이 편집한 것을 만약에 문제가 있고 이러면 대화해서 이런 것들은 이렇게 볼 수 있지 않을까 저렇게 볼 수 있지 않을까 이런 것들을 하지만 제가 뭐 무작위적으로 이건 잘라라. 아니면 이렇게 하는 건 저는 바람직한 방법이라고 생각하지 않습니다. 그렇기도 하고 악마를 보았다를 다 나왔을 때 제가 단지 아쉬웠던 거는 좀 전체러닝 타임이 좀 길다 이런 생각이 했었지만 막상 제가 봤을 때 참 어디를 잘라내기도 힘들겠다. 이런 생각이 좀 있었고요. 그래서 뭐 제가 편집권한으로 뭐 어떻게 좀 잘랐다던가. 이 부분 무조건 잘라라 이랬던 부분은 없습니다. 없고. 단지 이제 제한상영가가 나오면서 이제 이 부분을 피해가기 위해서 이제 어떤 걸 좀 조절할까 뭐 이런 것들에 대해서는 같이 머리를 맞대고 이야기도 했고 그랬던 거지 뭐 그 부분이 제작자의 권한, 편집 권한으로 그렇게 한 것은 없는 것 같습니다. 진짜 악마는 글쎄요. 제작잔가요? 그 어쨌든 뭐 거기에 최민식 선배가 연기했던 경찰은 악마가 확실하겠죠. 그건 뭐 누가 생각해도 악마인 거고, 더 이상의 악마가 없는 거죠. 진짜 처음부터 태어날 때부터 인지는 모르겠지만 어쨌든 뼛속부터 악마인 거고 문제의 관건은 소위 이병헌씨가 연기했던 수현이 이제 악마인가 아닌가. 제가 볼 때는 어떤 인간과 이 악마스러움에 왔다 갔다 경계점에서 사실 좀 존재를 하지 않았나. 이런 생각을 하고 그런 거에 어떤 자기 스스로의 내면적인 복수와 또한 이제 완벽한 복수를 하겠다는 그리고 그 것을 행함에 있어서 서로가 점점 더 인간다움을 잃어가는 것. 이런 것들 속에서 또 스스로의 괴로움. 뭐 마지막에서 보여주는 눈물은 무엇이었을까 이런 생각도 들긴 하는데, 그니까 뭐 수현이 악마라기보다는 어쨌든 인간도 그 내면에 그냥 일반적인 인간도 그 속에 또 또 다른 악마가 있을 수 있다. 악마스러움이 있을 수 있다. 이런 것들을 보여준 게 아닌가 뭐 이런 생각이 좀 들고요. 뭐 누구 말처럼 제가 농담한 것처럼 이런 센 영화를 이런 독한 영화를 대체 뭐 이거 영화를 이제 굉장히 좋지 않게 보는 사람은 이 영화를 감독과 제작자가 악마다 이런 이야기를 하기도 하는데 뭐 글쎄요 그럴 수도 있을까요? 뭐 그거는 모르겠습니다. 제일 처음부터 해외진출을 생각하고 만들지는 않았고요 근데 이게 제일 처음 순서상으로 치게 되면 최민식 선배가 제일 먼저 이제 이 영화에 결합이 됐고 그 다음에 김지운 감독 그리고 이병헌씨 뭐 이렇게가 포함이 되는데 이 세 명이 이제 붙으니까 해외에 상당히 판매가 잘 되겠구나. 이런 생각을 했죠. 김지운 감독도 해외 쪽에 우리나라 감독으로서는 상당히 인지도가 있고 뭐 칸 영화제에서도 많이 이제 보여줬고 마찬가지로 최민식 선배는 올드보이 하나로 굉장히 이상적인 지점을 확보하고 있었고 이병헌씨 같은 경우도 아시아뿐만 아니라 이제 헐리웃 영화까지도 그니까 사실 그 중에 한 명만이 포함이 돼도 해외 판매에 굉장히 신경을 쓸 텐데 세 명이 되는 경우는 거의 잘 없지 않습니다. 거의 뭐 환상적인 결합이니까 해외 판매를 열심히 하고 여러 가지를 해봐야 되겠다. 뭐 이런 생각을 했었는데 그런 거죠. 그래서 뭐 그렇기 때문에 했던 거고. 애초에 이거 자체가 해외에 굉장히 더 중심적으로 하겠다. 뭐 이런 생각을 하지는 않았던 것 같습니다. 현재 악마를 보았다가 이제 최근에 이제 토론토 영화제에서도 굉장히 극찬을 받았다는 이런 저는 직접 가지는 못했습니다만 거기 뭐 간 사람들의 반응들과 이야기를 들었고요. 그리고 지금 프랑스, 터키, 대만, 영국 그리고 이번에 미주 이렇게까지 판매를 했고, 앞으로도 계속 판매가 될 거로 이제 예상이 됩니다. 그래서 해외 쪽 판매와 반응은 좋은 것 같고요. 악마를 보았다가 그렇게 나름 반응이 괜찮은 것은 아마 애초에 이 영화가 시나리오로써 굉장히 강력한 이미지에 그리고 어찌 보면 갈 때 까지 간 이야기 이런 것들 극한까지 간 뭐 이런 면들이 있는데 그 자체가 오히려 또 인정을 받는 이런 측면을 갖고 있는 것 같습니다. 그리고 물론 이제 거기에 배우 두 배우, 외국 사람들도 익히 알고 있는 배우가 굉장히 연기를 잘 했고 그리고 또 연출도 굉장히 깔끔하게 잘 되고 뭐 이런 것들이 전체적인 완성도라던가 이런 것들이 아마 해외 쪽에 반응이 좋은 이유가 아닐까 이런 생각을 합니다. 아바타 같은 대작을 만들려면 뭐 일단은 제작비가 워낙에 많이 드는 관계로 카메룬도 헐리웃에서 그 영화를 그 제작비로 만들기가 굉장히 힘든 과정에서 했던 걸로 알고 있습니다만 워낙 시장의 문제가 이제 좀 우리의 시장이 좀 작다보니까 할 수 있을 진 잘 모르겠다는 생각이 들기는 한데 간혹 이제 우리의 영화 우리의 콘텐츠가 아니면 글로벌하게 갈 경우에서 우리 것이 가장 뭐 세계적인 것이다 뭐 이런 이야기를 하는데 전 좀 약간 그렇지는 않을 수 있다. 이런 생각을 합니다. 오히려 영화에서 바라본다고 하면은 전 좀 더 장르적인 영화들로 접근을 하는 것이 더 이로울 수 있다. 그 특히 이제 장르로 예를 들면 액션이라면 더더욱 액션으로서 강력한 장르, 스릴러라면 더 강력한 스릴러 장르에 어떤 코드에 맞는 이야기들. 코미디는 사실 좀 어려움이 있다고 봅니다. 코미디는 워낙에 지역적인 이 문화를 가장 반영한 게 결국 코미디다 보니까 우리가 미국 코미디를 봐도 그렇게 재밌지가 않고 한국 코미디가 미국 사람들이 본다고 해서 그렇게 재밌을까라고 저는 생각하지 않습니다. 그래서 코미디는 좀 어려움이 있지만 그리고 또 드라마 같은 경우도 주로 이 강한 감독이 있는 진한 감독이 있는 드라마라던가 이런 것들 그 것이 오히려 더 보편적인 정서와 보편적인 재미 보편적인 감동 이런 것들을 주는 게 저는 더 해외에서 더 통하지 않을까 뭐 이런 생각을 하고요. 그 다음에 방법적으로는 사실 우리도 외국영화들 같은 경우를 아무리 좋은 영화들이 온다고 하더라도 우리가 잘 모르는 배우가 나온다든가 우리가 잘 모르는 감독이 나오면 우선적으로 안 보듯이 우리도 어쨌든 한류라는 분위기 때문에 해외에 많이 알려지는 배우들도 생성되고 있고 그리고 뭐 이번에 악마를 보았다 같이 했던 김지운 감독도 이제 아마 헐리웃에서 영화를 만들 걸로 예상이 되는데요. 근데 또 그런 감독들도 해외에서 주목하는 감독들도 많이 생기고 있습니다. 그래서 그런 감독들과 배우들을 어느 정도 잘 활용하는 것도 굉장히 저는 중요하다고 생각합니다. 그렇게 해야 전체적인 어떤 영화의 겉에 있는 어떤 패키지 모양새도 뭐 충분히 관심을 가질 만 하고 실제로 봤더니 그 본 것도 충분히 장르적인 재미가 굉장히 있을 때 훨씬 더 해외 진출에 용이하지 않을까 저는 그렇게 좀 생각을 합니다. 그런 측면에서 악마를 보았다도 어찌 보면 스릴러 영화로서 이런 해외 쪽에 접근되는데 그리고 또 아까 말씀드렸던 감독, 배우 이런 여러 가지 패키지가 굉장히 좋지 않았나. 이런 생각이 듭니다. 아까 말씀드렸던 사람들이 좋아하는 거라면 뭐든지 만들 수 있다. 이런 생각을 합니다. 진짜 그게 귀신이 나와서 엄청 공포스러운 영화도 만들 수 있고 만들고 싶은 생각이 있고요. 그리고 정말 사랑스러운 남녀가 나와서 아주 간드러지는 영화도 하고 싶은 생각인데 그게 결국 아까 요리이야기처럼 저도 그냥 늘 매운 음식만 먹는 건 아니잖아요. 어느 날은 지리도 먹기도 하고 어떤 날은 분식을 먹기도 하고 어떤 날은 간혹 분위기 잡아서 이렇게 칼질도 하고 이런 것처럼 그리고 영화 또한 중요한 거는 이게 섞인 다기 보다는 그 장르의 특성이 강한 그 장르에 가장 맞는 어떤 이야기와 그리고 거기 그 장르에 가장 맞게끔 푸는 것이 뭐 중요하다라고 생각하고요. 저는 뭐 영화가 에버랜드라고 하면 되나? 어쨌든 놀이공원에서 여러 가지를 즐기는 것과 비슷하다고 생각합니다. 예를 들어 롤러코스터를 탄다. 이런 거에 영화에선 액션, 그리고 귀신의 집 이런 거는 스릴러 호러, 또 아니면 광대놀음은 코미디 그리고 또 어떤 또 다양하게 즐길 거리나 이런 것들이 이제 영화도 각기 즐기는 것들이 다르듯이. 좀 다양한 장르를 모두 다 해보고 싶은 마음이 있고요. 아직까지 못한 장르들이 많아서. 모두 다 하고 영화 제작을 그만둘 수 있으면 좋지 않을까 이런 생각을 합니다. 영화 제작자를 꿈꾸는 많은 사람들이 있는데 이제 출신들이 뭐 가지가지가 있는 거 같습니다. 어떤 사람들은 뭐 기획과 이런 과정들을 꾸준히 하면서 이제 스토리에 대한 고민이나 이런 것들을 하면서 이제 제작사로 꿈을 꾸는 사람도 있고 아니면 뭐 영화 마케팅 쪽을 중심으로 하면서 어떻게 고민하는 사람도 있고 어떤 사람은 투자 어떤 뭐 배급 이런 쪽에서 있던 사람들이 제작을 꿈꾸기도 하고 아니면 뭐 영화쪽은 하지 않았지만 굉장히 자금을 뭐 운영할 수 있는 능력이 있어서 또 제작을 하기도 하는 사람들이 있는데 결국은 자기가 원래 장점을 갖고 있던 거에서 대부분 시작을 하는 것 같습니다. 하지만 궁극적으로 영화제작자가 되기 위해서는 모든 능력과 역할들을 다 해야한다는 것이 결국 다해야할 것 같습니다. 그러다보니까 어떤 출신에서 어떤 입장에서 시작을 하더라도 결국 어떤 영화에 대한 시나리오에 대한 어떤 분석하는 거. 어떻게 시나리오가 구조가 짜져야 되고 어떤 이야기를 해야지 과연 사람들이 좋아할까에 대한 고민 아니면 마케팅적인 고민 그 다음에 이 자금 운영에 대한 부분, 관리에 대한 부분 이런 것들 전체적인 것이 다 고려돼야 돼서 그런 것들에 대한 각자의 스스로의 능력과 경험들을 쌓아가는 것이 제일 중요한 것 같고요. 제가 드리고 싶은 이야기는 앞 선에도 좀 이야기했다시피 내가 만들고 싶어 하는 영화를 만들기 보다는 사람들이 보고 싶어 할 영화를 만들어라. 이런 이야기를 하고 싶습니다. 결국 영화가 영화일 수 있는 것은 이 영화를 즐기면서 재미있게 보고 그리고 그거에 열광하는 많은 사람들이 있기 때문에 가능하기 때문에 우선적으로 사람들이 어떤 영화를 보고 싶어 할까? 어떤 영화를 보여주면 좋아할까? 아니면 뭐 어떤 영화에 더 공포스러워하고 어떤 영화에 더 웃고 어떤 영화에 더 눈물 흘릴까 이런 거에 대한 고민을 집중하는 것이 전 중요하다고 생각하고요. 하지만 잊지 말아야할 것은 그 속에 작게나마 자신이 무슨 이야기를 담고 싶은 건지 결국 이 영화를 보고 그 사람들이 무슨 생각을 가지고 돌아갈 것인지에 대한 정도의 스스로에 어떤 가치관, 철학 아니면 만드는 방식에 어떤 가치관 이런 것들이 꼭 필요하기 때문에 늘 영화 제작과 기획과 고민 속에서도 자신의 생각. 이런 것들을 갖고 나가는 게 중요하다고 생각합니다. 영화 <악마를 보았다>의 또 다른 주인공! 이번 특강에서는 <악마를 보았다>를 처음부터 끝까지 책임진 영화 제작자 조성원대표를 만나봅니다. 그가 말하는 영화 제작자의 역할부터 촬영장 에피소드, 캐스팅 비화 그리고 제작자의 눈으로 바라본 김지운 감독에 대한 솔직한 생각까지 모두 들어보실 수 있습니다. 더불어 영화 제작자가 본 한국영화의 해외진출 비법은 무엇인지 알아봅니다. 영화 <악마를 보았다>의 또 다른 주인공! 이번 특강에서는 <악마를 보았다>를 처음부터 끝까지 책임진 영화 제작자 조성원대표를 만나봅니다. 그가 말하는 영화 제작자의 역할부터 촬영장 에피소드, 캐스팅 비화 그리고 제작자의 눈으로 바라본 김지운 감독에 대한 솔직한 생각까지 모두 들어보실 수 있습니다. 더불어 영화 제작자가 본 한국영화의 해외진출 비법은 무엇인지 알아봅니다.

이과생이 문과생에 비해 적음에도 대학 모집인원은 자연계열 모집인원이 많은 것으로 나타났다. 지난 해 수능에서 과탐 응시비율은 46.3%, 사탐은 53.7%로 이과 추정 학생이 문과 추정 학생에 비해 적었다. 이과생이 문과생보다 적은 현상은 올해도 비슷한 양상일 것으로 보인다. 최근 치러진 4월 모의고사에서 과탐 선택비율은 44.8%, 사탐은 55.2%로 이과 추정 학생이 문과에 비해 적었다. 반면, 대학 모집인원은 자연계 학과가 더 많다. 2022학년도 자연계 학과 모집비중은 전국평균 49.3%(157,174명)에 달했다. 인문계 학과 모집비중 전국평균인 39.1%(124,863명)와 비교하면 10.2%포인트(32,311명)나 높다. 자연계 학과 모집 비중은 지방권으로 갈수록 더 높다. 서울권은 41.6%(28,682 명) 수도권은 47.2%(23,579명) 지방권은 52.4%(104,913명)에 달한다. 올해 약대, 한전공대, 첨단학과 등 자연계 최상위권 학과 정원이 늘면서 이과생들이 대학 가기에 더 수월할 것으로 예상된다. 의약학 계열과 주요 10개대 첨단학과를 합한 정원 내 모집인원은 전년 5,318명에서 금년 7,226명으로 1,908명이 늘어났다. 의치한의대 및 수의예과 4,825명, 37개 약대 1,743명, 한 전공대 100명, 주요 10개대 첨단학과에서 558명을 선발한다. 서울대와 연세대 등 최고 인기 약대는 지방권 일부 의대 이상의 성적을 보일 것으로 예상되고, 중앙대·성균관대·이화여대·경희대 등의 주요 약대의 경우 지방권 일부 치대와 한의대, 수의대 이상의 합격선을 보일 것으로 전망되고 있다. 약대의 등장은 주요대 자연계열 학과를 목표하는 학생들에게도 기회다. 이과 최상위권 학생 상당수가 약대로 이동하면 지방권 일부 의치한의대 및 수의예과는 합격선이 기존보다 소폭 떨어질 것으로 전망된다. 기존에 주요대 자연계열 학과를 목표했을 학생들은 지방권 의치한의대에 도전해볼 가능성이 생겼다. 이렇게 이과 상위권 학생 사이에서 연쇄적인 이동이 발생하면 주요대의 자연계열 일반학과 또한 합격선이 하락할 가능성이 높다. 첫 선택형 모의고사로 치러진 올해 3, 4월 학력평가를 분석한 결과, 특히 수학에서 이과생들이 유리한 것으로 나타났다. 올해부터 수능 수학은 수학 Ⅰ·Ⅱ를 공통과목으로 치르고, 미적분, 기하, 확률과 통계 중 한 과목을 선택해 응시한다. 이과생들은 주로 미적분 또는 기하를, 문과생들은 대개 확률과 통계를 선택하는 경향을 보인다. 3월 모의고사 분석 결과, 수학 1등급 내 이과생 비율은 92.5%에 달했다. 4월에는 82.0%를 보였다. 2등급에서도 이과생 강세는 뚜렷했다. 2등급 내 이과생 비율은 3월은 79.0%, 4월은 75.6%로 나타났다. 이는 선택형 수능의 구조적인 문제에 기인한다. 현행 선택형 수능은 선택과목 그룹별 공통과목 평균점을 기준삼아 보정점수를 준다. 내가 응시한 선택과목 그룹의 공통과목 평균점이 높으면 높을수록 보정점수를 더 받는 식이다. 3~4월 모두 미적분 선택 학생들의 전체 평균점수가 확률과 통계 응시 집단에 비해 20점 이상 높았다. 선택과목 점수 배점이 100점 만점에서 26점에 불과하다는 점을 고려해보면, 결과적으로 미적분 선택 학생들의 공통과목 평균점 자체가 높다고 유추 할 수 있다. 상대적으로 수학이 약한 문과생들이 확률과 통계에 몰려 있고, 확률과 통계 응시집단의 공통과목 평균점이 계속 낮게 형성된다면 수학에서 문과생들의 1, 2등급 진입은 3, 4월처럼 쉽지 않을 것으로 보인다. 결과적으로 이과생 강세는 지속될 것으로 보인다. 이러한 수학에서의 이과생 강세로 인해, 이과생들이 대학 수준을 한 단계 높여 인문계 학과로 교차 지원하는 사례를 늘어날 것으로 보인다. 정시모집에서 이과생은 문과생에 비해 교차지원은 자유로운 편이다. 지난해도 이런 조건은 동일했지만 상위권 대학에서 이과생의 교차지원이 활발하지는 않았다. 수학 가형과 나형의 표준점수가 따로 계산됐고, 문과생이 응시하는 나형의 표준점수가 평균적으로 높게 나왔기 때문이다. 수학 가형에 가산점을 주지 않는다면 이과생들이 굳이 인문계 학과로 교차지원을 할 이유가 없었다. 하지만 올해는 수학 표준점수가 통합되었고, 공통과목 평균점을 활용한 표준점수 덕분에 이과생들이 등급 및 표준점수가 평균적으로 더 높게 나온다. 3월 학력평가 수준의 난이도로 실제 수능이 출제됐을 때 건국대·서울시립대 자연계열 학과에 지원 가능한 성적이 인문계 학과로 교차지원을 했을 때 연세대·고려대까지 지원이 가능할 것으로 예상된다. 이과생이 인문계 학과로 교차지원 했을 때 더 상위대학을 목표 할 수 있다는 것이다. 앞서 언급한 자연계 최상위권 학과 모집확대와 더불어, 이과생들의 교차 지원의 정도에 따라서 주요대 자연계열 일반학과의 합격선 또 한 차례 영향 받을 것으로 예상된다. 이러한 이과생들에게 유리한 대입 구조에서는 기존에 주요대 일 반학과를 목표했을 학생들 또한 의약학 계열에 도전하는 사례가 늘어날 것이다. 동시에 주요대 자연계 일반학과의 합격선 하락에 대한 기대감으로 기타 서울권 대학을 목표했던 학생사이에서 주요대 자연계 학과로의 상향지원이 나타날 수 있을 것으로 보인다.

민주화 운동을 했던 한 대통령이 “분신을 투쟁수단으로 삼는 시대는 지났다”고 말한 것이 15년 전의 일이다. 그는 “지금과 같이 민주화된 시대에 노동자들의 분신이 목적을 달성하기 위한 투쟁수단으로 사용되어서는 안 되고, 자살로 인해 목적이 달성되는 일은 없어야 한다”고 했다. 그의 말은 한 사람이 목숨을 던지면서 하고자 하는 얘기를 ‘투쟁수단’으로 뭉뚱그리고 귀를 닫아버린다는 점에서 잔인하지만, 그 말을 한 사람이 정치인이라는 점에서 더욱 절망스러웠다. 그런 말이 나오던 그 시절, 노동자들의 자살은 ‘투쟁수단’이라기보다 절박한 비명에 가까웠다. 노동자들은 무슨 말을 해도 들어주지 않는 세상을 향해, 본인이 할 수 있는 마지막 표현 수단이 죽음이라고 느낄 때 스스로 목숨을 끊었다. 잘못된 구조의 무게가 개인이 짊어져야 할 짐이 되어 질식감을 줄 때가, 노동자들이 ‘극단적인’ 선택을 하는 때다. 그 때, 정치는 어디 있었나? 목소리를 내지 못하는 사람들의 목소리를 내주고, 몫을 찾지 못하는 사람들에게 몫을 찾아주는 것이 정치의 일이라면, 노동자들이 죽음이 아니고서는 자신의 이야기를 할 수 없고, 아무도 들어주지 않는다고 생각하며 외롭게 마지막 선택을 할 때, 정치는 어디 있었나? 청주방송에서 일하다 ‘억울해 미치겠다’는 말을 남기고, 2020년 2월 세상을 등진 이재학 PD도 마찬가지였다. 그는 CJB 청주방송에서 ‘TV여행 아름다운 충북’이란 프로그램을 맡았다. 지자체와 함께 하는 프로그램이었다. 지자체 보조금을 따내기 위해 사업 계획서를 쓰고, 공무원들과 협의하여 방송을 제작하고, 프로그램 종료 후 정산하는 등의 대외 업무도 했다. 일상적으로 업무를 보고하고 결재용 서류를 써 냈다. 모두 청주방송 PD로서 한 일이다. 2004년 입사 이후 14년 동안 비슷한 일을 했다. 그가 정규직 PD의 2배에 이를 정도로 많은 프로그램을 만들어도, 한 달 급여는 200만원이 되지 않았다. 그의 명함은 항상 그가 청주방송 소속이라고 밝히고 있었지만, 이는 빛 좋은 가림막에 불과했다. 2018년 4월, 청주방송 내 프리랜서와 비정규직 스태프들의 처우 개선 문제가 불거지자, 이 PD는 앞장을 섰다. 그 후, 갑자기 모든 방송에서 하차하라는 사측 지시가 떨어졌다. ‘해고’가 아니라 ‘프리랜서 계약종료’라고 했다. 억울한 마음에 ‘방송계갑질119’를 찾았지만, ‘개인’인 노동자가 할 수 있는 대응에 선택지는 많지 않았다. 결국 법정에서 노동자로 인정받기 위해, 근로자지위확인소송을 시작했다. 소송은 쉬운 일이 아니었다. 준비하는데 6개월 걸렸고, 소장을 접수한 지 다시 1년 4개월이 지난 뒤에야 1심 판결이 선고되었는데, 결과는 패소였다. 이 PD는 연출이나 조연출 본연의 업무 뿐만 아니라, 각종 행정업무와 보조금 관련 업무, 대외협력업무를 방송사 지시에 따라 수행했지만 인정되지 않았다. 매일 출근하다시피했고, 일상적 보고를 위해 이른 시간에 출근하기도 했지만 이 역시 부인되었다. 그가 더 억울해했던 것은 회사 측의 회유와 압박으로, 고인을 돕기로 했던 증인 한 명이 진술을 번복한 것이다. 1심 선고 후, 이 PD는 어머니에게 전화해 ‘억울하고 억울하다’는 말을 하면 울기만 했다고 한다. 이후 그는 판결문을 받자마자 곧바로 항소장을 접수하고, 끝까지 싸워보겠다 다짐했지만, 분노와 억울함이 더 컸던 것 같다. 결국 지난 2월 4일 “아무리 생각해도 잘못한 게 없다, 억울해 미치겠다”는 유서를 남기고 스스로 목숨을 끊었다. 14년 간 일하다 하루아침에 해고된 노동자가 기댈 수 있는 제도적 수단이라고는 판사의 손에 자신의 운명을 맡기는 것밖에 없을 때, 2년이나 걸린 재판 과정이 진실을 은폐하는 과정이자, 동료들이 자신에게 등 돌리는 시간임에 불과했을 때, 그 노동자가 선택할 수 있는 다른 선택지는 무엇이 있었을까. 긴 시간이 지났는데 별다를 바가 없다. ‘아무리 생각해도 잘못한 게 없고, 억울해 미치겠다’는 노동자의 목소리를 듣고, 제도와 법의 영역에서 그 억울함을 풀어주겠다는 ‘정치’는 어디 있었나? 고 이재학PD의 손을 잡고 소송 외에 싸울 수 있는 다른 선택지를 만들었어야 할 ‘노동자 정치’는 어디 있었나? 최소한의 염치도 놓아버린 거대 정당의 위성정당들이 민주주의를 놀리고, 진보정당들은 그 눈치만 보고 있다. 아무런 기대와 희망이 느껴지지 않는 4.15 총선이 2주 앞으로 다가 왔다. 정치가 사라진 시대, 억울한 노동자는 무엇을 할 수 있나 자꾸 묻게 된다.

다이내믹과 럭셔리가 만날 때, 전에 없던 새로움이 탄생한다: 넓은 실내 공간의 4도어 스포츠카, THE 8 그란 쿠페. 가슴을 설레게 하는 감각적인 외관은 럭셔리 스포츠카에 대한 완전히 새로운 디자인 언어를 제시합니다. 동시에 민첩함과 파워풀한 면모를 담아내는 것도 잊지 않았습니다. 또한, THE 8 그란 쿠페는 매 순간 도로 위 모터스포츠에 대한 열망을 만족시킵니다. 엔진에 시동이 걸리고 RPM이 치솟을 때, 운전자의 질주 본능이 깨어납니다. 4개의 좌석에서 즐기는 가슴 뛰는 드라이빙, 지금 시작됩니다. 다이내믹과 럭셔리가 만날 때, 전에 없던 새로움이 탄생한다: 넓은 실내 공간의 4도어 스포츠카, THE 8 그란 쿠페. 가슴을 설레게 하는 감각적인 외관은 럭셔리 스포츠카에 대한 완전히 새로운 디자인 언어를 제시합니다. 동시에 민첩함과 파워풀한 면모를 담아내는 것도 잊지 않았습니다. 또한, THE 8 그란 쿠페는 매 순간 도로 위 모터스포츠에 대한 열망을 만족시킵니다. 엔진에 시동이 걸리고 RPM이 치솟을 때, 운전자의 질주 본능이 깨어납니다. 4개의 좌석에서 즐기는 가슴 뛰는 드라이빙, 지금 시작됩니다. 개성 넘치는 다이내믹 스포츠 쿠페: 럭셔리 스포츠카를 완전히 재해석한 THE 8 그란 쿠페. 감각적인 전면부에서 시작해 쿠페와 같은 실루엣을 따라 후면부까지 매끄럽게 이어지는 디자인. 정교한 실루엣에 파워풀한 비율이 스릴 넘치는 주행의 시작을 알립니다. THE 8 그란 쿠페의 효율적인 BMW 트윈파워 터보 가솔린 엔진, 드라이브트레인과 섀시 구성의 완벽한 조화가 잊을 수 없는 주행 경험을 선사합니다. 빠르고 파워풀하면서 민첩한 성능, 어떠한 주행 상황에서도 굳건하게 주행을 이어나가는 THE 8 그란 쿠페. 쭉 뻗은 고속 도로 혹은 굴곡진 시골 길을 달릴 때에도 THE 8 그란 쿠페는 항상 일관된 모습으로 운전자에게 최상의 드라이빙을 보장합니다. 4명의 탑승객 모두가 드라이빙의 즐거움을 누릴 수 있습니다. 넉넉한 뒷좌석 공간뿐만 아니라 가죽 시트와 시트별 독립적인 설계 방식이 안락한 승차감을 선사합니다. 특히 신체를 감싸 안는듯한 구성의 시트는 뛰어난 측면 지지력을 제공하기 때문에 급하게 코너링을 하거나 역동적인 주행 시에도 안락하고 안전한 주행을 즐길 수 있습니다. 넓은 헤드룸과 레그룸이 돋보이는 뒷좌석은 성인 두 명이 여유롭게 앉을 수 있습니다. 장거리 주행 시에도 뒷좌석 승객에게 최상의 안락함과 완벽한 휴식을 선사합니다. 또한, 옵션으로 제공되는 파노라마 글라스 루프가 실내에 햇살을 가득 채우고 넓고 탁 트인 공간을 연출합니다. 4도어 스포츠카, THE 8 그란 쿠페가 혁신적인 디자인을 선보입니다. 근육질 바디와 정교한 실루엣만으로도 THE 8 그란 쿠페의 잠재력이 느껴집니다. 정교한 근육질의 윤곽선을 가진 보닛은 그 아래에 있는 엔진의 잠재력을 보여주며, 동일한 각도의 두 캐릭터 라인을 가진 측면은 눈길을 사로잡는 동시에 쿠페와 같은 실루엣과 조화롭게 어우러질 뿐만 아니라 매끄러운 디자인 라인으로 후면부까지 유려하게 이어집니다. 후면의 근육질 숄더라인은 정지 상태에서도 파워풀한 면모를 발휘하고, 테일게이트로 이어지는 두 개의 수직 핀 사이에 위치한 리어 윈도우에서는 BMW 특유의 장인 정신이 담긴 디테일이 돋보입니다. 기존 스포츠카에서는 찾아볼 수 없었던 넓은 뒷 좌석이 놀라움을 선사합니다. 긴 휠 베이스와 높아진 루프라인이 공간에 여유를 더하고, 뒷좌석의 승객은 넉넉한 헤드룸과 레그룸을 만끽할 수 있습니다. 이보다 더 편안한 럭셔리 스포츠 쿠페는 없습니다. 마치 퍼스트 클래스처럼 안락한 뒷좌석 가죽 시트는 스포티한 스타일링으로 마무리되었으며, 각 시트가 독립적으로 설계되어있는 것이 특징입니다. 신체를 감싸는 형태의 편안한 시트는 완벽한 측면 지지력을 자랑하기 때문에 스포티한 주행 시에도 탑승객은 안정된 주행을 즐길 수 있습니다. 이제 뒷좌석에서도 잊을 수 없는 안락함을 느껴보십시오. 옵션으로 제공되는 파노라마 글라스 루프를 여는 순간 탁 트인 시야와 함께 더 넓은 세상을 보여줍니다. 공간을 가득 채우는 빛이 편안하고 포근한 실내 분위기를 연출합니다. 햇빛이 너무 강할때는 조작이 쉽고 편리한 롤러식 선블라인드로 실내로 유입되는 빛을 차단할 수 있습니다. BMW 8시리즈 그란 쿠페의 실내 디자인은 정교한 디테일로 인디비주얼 럭셔리를 연출했을 뿐만 아니라, 스포티함에 대한 확고한 의지를 담아냈습니다. 소재부터 표면 마감까지 고급스럽게 마무리된 내장재는 실내 디자인에 특별함을 더합니다. BMW만의 장인 정신이 담긴 BMW 8시리즈 그란 쿠페가 모던한 디자인과 퍼스트 클래스처럼 편안하고 여유있는 실내 공간을 선사합니다. 옵션으로 제공되는 다기능 좌석은 액티브 백레스트와 럼버 서포트, 매뉴얼 시트 깊이 조절 기능을 통해 개인의 체형에 맞도록 섬세하게 좌석을 조절할 수 있어 최적의 운전 자세를 만들어줍니다. BMW 인디비주얼은 파인그레인 메리노 내장재가 적용되었으며, 화이트/나이트 블루 바이컬러에 우아한 콘트라스트 스티칭을 더해져 고급스러움을 선사합니다. 피아노 블랙 색상과 특별한 스티칭, 조작부에 갈바닉 악센트를 더한 BMW 인디비주얼 인테리어 트림은 실내에 고급스러운 매력을 부여합니다. 옵션으로 제공되는 “크래프티드클래어리티(CarftedClarity)”는 수작업으로 제작된 정교한 글라스 아트로 기어 변속 레버와 iDrive 컨트롤러, 스타트/스톱 버튼을 더욱 돋보이게 하고, 고급스러우면서도 특별한 실내 분위기를 연출합니다. 고급스러운 가죽이 적용된 콘솔이 뒷좌석까지 유려하게 연결됩니다. 뒷좌석 개별 좌석에 개성을 더하는 동시에 각 탑승객은 독립적인 공간과 편안한 온도를 즐길 수 있습니다. 또한, 통합 컨트롤에서 자동 에어컨디셔닝과 시트 온도를 개별적으로 조절할 수 있습니다. 운전자 중심으로 설계된 THE 8 그란 쿠페의 스포티한 콕핏이 특별하면서도 우아한 분위기를 연출하고, 보다 안전한 주행을 책임집니다. 보다 직관적인 작동 방식은 운전자가 언제든지 원하는 정보를 확인할 수 있도록 하고 기어시프트 패들이 탑재된 M 가죽 스티어링 휠로 보다 안전하게 콕핏을 작동할 수 있도록 도와줍니다. 고급스러운 콕핏의 표면과 버튼, 컨트롤은 마치 비행기의 퍼스트 클래스를 연상시키며 스타일리시한 마감 처리가 럭셔리한 분위기를 연출합니다. 미리 예고된 스릴 넘치는 드라이빙: THE 8 그란 쿠페의 혁신적인 드라이브트레인과 섀시 구성이 최상의 스포티함을 선사합니다. 8단 스텝트로닉 스포츠 변속기는 민첩한 기어 변속을 가능하게 하는 동시에 어댑티브 M 서스펜션이 어떠한 노면 위에서도 자신감 넘치는 다이내믹을 보장합니다. 리어 휠의 인테그랄 액티브 스티어링은 힘을 들이지 않고 쉽게 스티어링을 할 수 있도록 도와주기 때문에 보다 안전하고 편안한 주행이 가능하며, 빠르게 코너링 할 수 있는 것이 특징입니다. 또한, 인텔리전트 4륜 드라이브 시스템인 xDrive는 최상의 접지력과 안전성을 제공합니다. 낮은 차체 중심과 단단함이 진정한 드라이빙의 즐거움으로 운전자를 인도합니다. 새롭게 선보이는 3.0리터 BMW 트윈파워 터보 6기통 가솔린 엔진은 효율적인 동시에 340마력의 압도적인 파워를 출력합니다. BMW 840i의 파워 유닛은 500Nm의 인상적인 토크를 발휘하고 정지 상태에서 시속 100km까지 단 5.2초만에 돌파해 가슴 뛰는 드라이빙의 즐거움을 선사합니다. 부드러운 주행 성능 덕분에 질주할때는 물론 커브길을 달릴 때에도 안락한 주행 경험을 보장합니다. 6기통 엔진의 저음 배기음과 뛰어난 연료 효율성이 장거리 주행 시에도 운전자의 마음을 설레게 합니다. 매 순간 느끼는 드라이빙의 즐거움: THE 8 그란 쿠페는 주행 성능에서뿐만 아니라 기술적인 면에서도 혁신적인 면모를 선보입니다. 간편하게 음성으로 컨트롤하는 BMW 인텔리전트 퍼스널 어시스턴트부터 부분적 자율 주행까지. 럭셔리 스포츠카의 혁신적인 디지털 기술과 어시스턴스 시스템이 주행할 때 마다 운전자에 맞춰 설계되어 편안함을 선사하여 새로운 차원의 드라이빙을 경험할 수 있게 해 줍니다. BMW 라이브 콕핏 프로페셔널은 풀 디지털 인스트루먼트 디스플레이와 센터 콘솔 고화질 컨트롤 디스플레이 그리고 헤드업 디스플레이로 구성되며 운전자가 원하는 대로 설정할 수 있습니다. 터치스크린, 제스쳐, iDrive 컨트롤러 혹은 음성 명령으로 BMW 인텔리전트 퍼스터 어시스턴트를 손쉽게 사용할 수 있습니다. 점점 더 복잡해지고 어려워지는 오늘날의 차량. 개인 비서가 옆에서 도와준다면 어떨까요? BMW 인텔리전트 퍼스널 어시스턴트가 THE 8 그란 쿠페를 주행하는 동안 내비게이션, 엔터테인먼트 혹은 차량의 작동을 도와줍니다. 간단하게 “안녕 BMW”라고 부르는 순간 BMW 인텔리전트 퍼스널 어시스턴트와의 커뮤니케이션이 시작됩니다. 이 기능에 대해 좀 더 알고싶다면 “안녕 BMW, 너는 누구니?” 라고 물어보십시오. 또한, “안녕 BMW, 명령어를 바꿀게” 라고 얘기하면 운전자가 원하는 명령어로 변경할 수 있습니다. 옵션으로 제공되는 드라이빙 어시스턴트 프로페셔널은 앞차와의 일정한 간격을 유지하고 원하는 속도에서 원하는 차선으로 주행하는 것을 도와주기 때문에 사고를 방지할 수 있습니다. 원하지 않는 차선 변경 시도가 있을 시에 스티어링 휠에 진동을 가해 운전자에게 위험 신호를 보냅니다. 또한, 앞차나 보행자와 너무 가까워질 경우 자동으로 차량에 제동을 가하고, 운전자의 시점에서 보기 어려운 사각지대의 차량에 대해 경고를 주거나, 주차 공간에서 빠져나올 때 사고가 발생하지 않도록 운전자의 주행을 지원합니다. THE 8 그란 쿠페에 각자의 개성을 담아보십시오. BMW 인디비주얼의 고급스러운 장비 옵션은 탄자나이트 블루 메탈릭 등 반짝이는 효과뿐만 아니라 보는 각도마다 색깔이 달라지는 도장 색상 등 수많은 컬러를 포함하고 있습니다. 다양한 컬러로 럭셔리 스포츠카에 특별함을 부여해보십시오. 한편, 최고급 가죽을 소재로한 내장재는 수작업으로 제작되었으며, 다양한 색상과 콘트라스트 스티칭 옵션으로 고급스럽고 특별한 분위기를 연출할 수 있습니다. BMW 인디비주얼 파인 그레인 풀 메리노 가죽 내장재는 아이보리 화이트 색상에 타르투포 콘트라스트 스티칭을 적용하여 BMW 인디비주얼만의 개성을 표현한 대표적인 내장재입니다. 피아노 블랙 색상의 BMW 인디비주얼 인테리어 트림 스트립과 알칸타라 인디비주얼 헤드라이너로 스포티하면서 럭셔리한 분위기를 완성할 수 있습니다. 스포티한 경합금 휠과 특유의 광택과 반짝이는 효과가 가미된 특별한 도장 마감이 THE 8 그란 쿠페의 독특한 디자인을 강조합니다. 럭셔리한 재질로 사용한 인테리어는 설명이 필요 없는 명확한 디자인 언어를 보여주며, 마치 퍼스트 클래스를 연상케 하는 고급스러운 가죽 내장재와 표면 마감을 완벽히 표현하는 인테리어 트림 스트립이 스포티하고 우아한 분위기를 연출합니다. 특유의 디자인 디테일은 실내 디자인과 어우러져 보다 멋스러운 디자인을 완성합니다.

해마다 많은 수의 유학생들이 영어 공부를 위해 호주를 선택하고 있습니다. 호주는 인구의 절반이 해외 출신의 다문화적 특성으로 수십 년간 이민자에게 영어 교육을 실시해 왔습니다. 그 결과, 호주의 교사들은 학생들의 영어 실력 향상을 위해 혁신적인 교수법을 사용하게 되었고, 자연스럽게 호주가 영어 교육의 선두주자로 간주되면서 유럽과 남아메리카의 많은 학생들이 호주를 찾아 영어를 배우고 있습니다. 호주의 모든 어학교들은 연방 정부에 의해 그 질적 수준이 엄격하게 관리∙유지되고 있습니다. 정부가 연구 및 개발 분야에 막대한 투자를 하고 교육기관들이 창의적 사고 배양을 위해 독창적인 학습법을 실시하여, 매년 타임지가 평가하는 우수대학랭킹에서 호주 대학교의 1/6이 100위 권에 오를 만큼 높은 교육 수준을 자랑하고 있습니다. 전 세계에서 러시아 다음으로 국토 면적이 넓은 캐나다는 10개 주와 3개의 준주로 구성되어 있으며, 캐나다 대부분의 교육기관들은 국가의 적극적인 지원을 받아 매우 우수한 교육 수준과 프로그램을 가지고 있습니다. 우수한 자연 환경과 안전한 치안, 수준 높은 교육 등 정치, 경제, 사회적 요소가 우수한 캐나다는 UN 보고서에 수년간 세계에서 가장 살기 좋은 나라 1위에 랭크되고 있습니다. 캐나다의 영어학교는 하나의 과정을 집중적으로 다루기 보다는 다양한 프로그램을 구비해 학생들이 원하는 목적에 따라 영어를 공부할 수 있는 환경을 제공하고 있습니다. 기초반에서 고급반까지 레벨별로 교육하며, 일반영어과정, 진학준비과정, 각종 디플로마과정, 시험준비과정, 단기연수과정 등을 개설하고 있습니다. 현재 전 세계적으로 알려진 홍콩내 대학교는 홍콩 대학교 (University of Hong Kong), 홍콩 과학기술대학교 (Hong Kong University of Science and Technology), 홍콩 중문 대학교 (The Chinese University of Hong Kong), 홍콩 시티 대학교 (City University of Hong Kong)가 있습니다. 이 대학을 중심으로 아시아의 문화, 사회, 경영 인맥이 포함된 아시아 마켓의 중심지라는 이름에 걸맞게 아시아 대학 랭킹은 물론 세계 대학 랭킹에도 상위권을 유지하여 교육 면에서도 아시아 최고를 자랑하는 명문 대학으로 입지를 굳혔습니다. 정부 출자로 운영되고 있는 홍콩 대학교들은, 모든 수업이 영어로 진행되는 것은 물론 중국어 특강까지 제공하는 장점까지 있어 세계 각국의 우수한 학생들로부터 각광받고 있습니다. 일본은 세계적으로 경제발전에 성공한 국가 중 하나로 선진 문화와 최첨단 기술개발의 흐름을 접하고 배우기 위해 많은 유학생들이 택하고 있는 나라라고 할 수 있습니다. 특히 이공계나 경제 분야 뿐만 아니라 게임, 애니메이션, 요리, 패션 등의 분애에서는 글로벌 명문 학교들이 많이 포진해 있습니다. 일본에서 유학하고 있는 국제학생들에게 아르바이트를 법적으로 허용함으로써 기본적인 생활비는 충당하여 보다 유익한 유학생활을 할 수 있는 환경을 마련하고 있으며, 일본 사회에 대해서도 보다 용이한 접근을 할 수 있습니다. 베트남은 전 세계에서 경제 성장률이 가장 높은 국가입니다. 꾸준하게 6%대 성장률을 보이고 있으며 주 노동층이 30대로 양질의 노동력이 풍부하여 안정적인 성장이 가능합니다. 외국 기업이 투자하기 가장 좋은 국가로 매년 꼽히고 있으며, 이미 많은 세계 / 한국 기업들이 베트남에 투자를 하였고 앞으로도 지속적인 투자가 이루어질 것으로 예상합니다. 베크남은 북부, 중부, 남부로 나뉘는데, 북부는 수도 하노이가 있고, 중부는 대표적인 여행지인 다낭 그리고 남부에는 경제 중심지인 호치민이 있습니다. 이중 한국인이 가장 선호하는 지역은 하노이와 호치민으로, 하노이 국립대학교와 호치민의 똔득탕 국립대학교가 있으며, 졸업 후 현지 취업에 가장 높은 선호도를 자랑하고 있습니다. ELS Language Centers는 1961년에 창립된 어학학교 이며, 대학 캠퍼스내에 영어 프로그램 시설을 갖추고 있는 영어학교로서는 세계 최대의 규모를 자랑하고 있습니다. ELS Language Centers는 현재 미국 40개 도시에서 영어학교를 운영하고 있습니다. 본 프로그램은 개교 이래, 엄격한 교육방침을 토대로 질 높은 어학교육을 제공하고 있으며, 장래 대학진학을 위한 영어준비와 일상생활에서 필요로 하는 영어실력 향상을 목적으로 세계 각국에서 많은 유학생이 찾고 있습니다. 일반 영어 프로그램 이외에도 비지니스 영어 프로그램, 진학준비 프로그램, 문화 이벤트등을 개최하여 학생들이 국제교류와 영어공부를 동시에 할 수 있는 교육환경을 제공하고 있습니다. 수업 외에도 문화활동이나 각 주내의 유명한 장소 관광등 적극적으로 학생들이 생활 속에서 영어를 습득 할 수 있도록 노력을 기울리고 있습니다. 또한 ELS Language Centers에서 인정하는 일정 이상의 영어실력을 습득한 학생은 TOEFL없이 미국내의 4년제 대학, 2년제 대학, 전문대학를 포함한 550개 학교에 진학 할 수 있는 조건부 입학이 가능합니다. 대학 캠퍼스내에서 ELS Language Centers 에 재학 중인 학생들에게는 학생증이 발급되며, ELS Language Centers는 일정 기준 이상에 부합되는 어학원들만으로 구성된 전미국 영어강좌 연맹인 AAIEP 에 가맹되어 있습니다.

미추홀구의회의 제8대 전반기 의장으로 직무를 수행한 지도 벌써 1년 6개월여의 시간이 흘렀습니다. 지방의회의 본분을 다하기 위하여 나름 최선을 다해왔으나, 아직도 많이 부족함을 느낍니다. 변함없이 성원을 보내 주신 구민 여러분께 진심을 담아 감사드리며, 의장으로서 남은 6개월, 그리고 의원으로 남은 2년 반의 임기를 잘 마치도록 노력하겠습니다. 큰 갈등이나 파행 없이 의회의 본분을 다한 것을 꼽고 싶습니다. 1년 반 동안 4회의 정례회와 9회의 임시회에서 총 177건의 조례안 및 결의안 등을 처리하였으며 2회의 행정사무감사와 결산승인, 예산심의·확정 등으로 바쁜 일정을 소화하였습니다. 비회기 기간 등에는 지역의 다양한 민원사항을 직접 점검하고 해결하고자 노력하였으며, 구민들의 어려움을 내 일같이 여기고 풀어드리고자 최선을 다하였습니다. 구민들과 소통하는 의장님만의 노하우는 무엇인지.특별한 노하우가 있다기보단, 어떠한 상황에서라도 “진심은 통한다” 는 생각으로 구민 여러분과 만나려고 합니다. 참 다양한 요청과 바람이 있고, 그 중엔 현실적으로 어려운 부분이 있기에 충분히 해결해드리지 못하는 점 송구스러울 때가 많습니다. 그렇더라도 가능한 한 좋은 방향으로 대안을 제시해 드리고 있습니다. 진심을 가지고 노력하였을 때 구민들과의 소통이 더욱 깊어진다고 생각합니다. 외적으로는 주안2·4동 재정비촉진지구 내 도시개발1구역이 2022년 준공을 목표로 10% 이상 공정 진행중이며, 대표적 위험시설인 주안 재흥시장은 철거 후 주민 맞춤형 체육시설을 건립할 예정입니다. 또한, 2019년 하반기 국토부 도시재생 뉴딜사업 공모를 통해서 “용현동 비룡공감2080” 과 “도화동 수봉마을” 이 최종 선정되었습니다. 그 외에도 다양한 도시재생·개발사업들이 진행중에 있습니다. 앞으로 몇 년후의 미추홀구는 더 이상 원도심이라고 말할 수 없을 만큼 눈부시게 발전할 것이라 확신합니다. 위에서 말씀드린대로 다양한 재개발·재건축 및 도시재생 사업들이 구의 각지에서 진행중입니다. 이러한 사업들을 하다 보면 원주민 또는 주변 주민과의 갈등 및 환경문제, 교통문제 등 여러 가지 불가피한 사안들이 발생할 것입니다. 집행부와 구민간의 “중재자” 역할로서 우리 의회는 해당 문제들이 발전적으로 잘 해결될 수 있도록 지속적인 견제와 설득, 대안 제시 등을 할 것입니다. 원도심 활성화에 대한 구민의 좋은 의견은 적극 취합하여 의정활동에 반영하도록 하겠습니다. 각 동의 명예사회복지공무원 운영을 통하여 복지사각지대 및 자살 고위험군에 있는 이웃들을 먼저 찾아내고 있으며, 노인, 청년, 경력단절 여성 등 다양한 계층을 위한 양질의 일자리 제공에 힘쓰고 있습니다. 주차문제 해소를 위한 공영주차장 증설 및 학교주차장 개방사업 등 구민 생활의 질을 높이기 위한 여러 방안들도 실행되고 있습니다. 의회와 집행부는 지속적인 대민소통과 상호 협력을 통하여 소외되고 고통받는 구민들이 없으시도록 최선을 다하겠습니다. 제운사거리 주변의 유흥업소를 매입하여 청년창업 공간으로 조성하고 있습니다. 참신한 생각과 열정을 가진 청년들이 도전할 수 있는 장을 마련함과 동시에 고질적인 지역환경 문제 해결 및 경제활성화에도 큰 역할을 하고 있다고 생각합니다. 그 외에도 “청년정책네트워크” 조직 운영 등으로 청년정책 발굴 및 역량강화에 힘쓰고 있습니다. 의회는 해당 사업들을 집행부와 심도있게 검토하고 의논하여, 청년의 노력이 구의 발전으로 이어질 수 있도록 노력하겠습니다. 민·관 협력체계를 통하여 주민주도의 특화사업을 진행하고 있습니다. 그 첫 번째로 “용현동 별빛골목” 이 작년 12월부터 조성되었으며, 무인안심택배함 서비스와 범죄예방을 위한 환경개선 등 여성이 안심하고 다닐 수 있는 도시를 만들기 위해 노력하고 있습니다. 또한 공동육아나눔터, 아이돌봄서비스 제공 확대 등 여성의 육아부담을 줄이고 사회참여에도 일조할 수 있는 여러 가지 사업을 진행하고 있습니다. 의회도 양성이 평등한 여성친화도시 미추홀구를 만들기 위하여 더욱 연구하고 의정활동에 적극 반영하겠습니다. 의장 취임 직후부터 “의회가 하는 일”을 구민 여러분께 알리는 데 노력하고 있습니다. 의회가 지금 무엇을 하고 있으며 왜 필요한지를 안다면 더 많은 사람들이 의회에 관심을 가지고 반응(Feed-back)할 것이며, 의원들의 의정활동이 더욱 풍성해지고 활발해질 것이라 생각합니다. 남은 임기 동안 동료 의원들의 다양한 생각과 의견을 모아 안정적으로 의회를 운영해나가고, 구민 및 집행부와의 소통을 더욱 공교히 할 수 있도록 노력하겠습니다. 많은 성원 부탁드리겠습니다. 중요한 몇 가지 사안들에서 의원들 간의 입장이 첨예하게 부딪치다 보니 다소간 감정싸움으로 불거졌던 점이 아쉽고 힘든 순간이었습니다. 이는 옳고 그름이 아니라 구민 여러분께 최선의 답을 돌려드리기 위한 과정이었으며, 너그러운 마음으로 이해해 주셨으면 합니다. 앞으로도 갈등이 생길 때마다 의장으로서 어느 한 쪽에 치우치지 않고, 의원 간담회 등을 통한 끈기있는 대화와 설득으로 더 좋은 결론을 내기 위하여 노력하겠습니다. 위에서 말씀드렸듯이 가만히 있으면 아무것도 나아지지 않으며, 지속적인 대화와 소통으로 접점을 찾는 것이 중요하다고 생각합니다. 의정활동 뿐만 아니라 일상생활에서도 현장에서 많은 사람을 만나고 대화하면서 위로와 활력을 얻고 있습니다. 구민 여러분의 관심과 도움 없이 미추홀구의 발전을 논할 수는 없습니다. 잘한 것은 칭찬하시고, 잘못된다 싶으시면 질책하시고, 의견이 있으시면 언제든지 의원들께 말씀하십시오. 구민이 더 행복할 수 있도록 올해도 최선을 다하겠습니다. 경자년 새해 복 많이 받으십시오. 감사합니다.

다만, 애자일을 전파하는 역할을 수행하는 필자 생각에는 위의 예제는 애자일의 핵심을 이야기하는 것이 아니기 때문에, 이 설명보다 보다 좋은 설명 방법을 함께 이야기 해보고자 합니다. 14개월간의 프로젝트 기간동안 많은 사람들이 프로젝트 성공을 위해 노력했지만 워낙 대규모 작업이다 보니 이슈도 많고 탈도 많습니다. 이러한 상황을 지켜보던 당시 회사 PM이 무엇인가를 하겠다는 판단을 스스로 내립니다. 하지만 며칠이 지나도 아무런 이슈가 붙지 않습니다. 누구든 먼저 작성하여 그 하얀 바탕의 종이에 뭔가를 적어 문제를 만들려고 하지 않는습니다. 며칠간 이 현상을 지켜보던 PM은 자신의 지시를 듣지 않는 팀원들에 대해 짜증이 납니다. 기다리다 못해 한 팀에 찾아가 다음과 같이 말한다. 그 이슈들은 항상 팀 밖을 향하고 있습니다. 즉, 내부적으로 해결해야 할 이슈는 드러내지 않고, 다른 팀이 해결해야 하는 일에 대해서만 이슈를 적은 것입니다. 다시 말해, 그들이 붙여 놓은 이슈에는 해결해야 할 담당자가 언제나 다른 팀에 있습니다. 하지만, 이슈를 적고 이젤 패드에 붙일 때, 해당 팀과의 사전 논의는 없습니다. 그냥 일단 이젤 패드를 채웁니다. 해당 이슈를 본 다른 팀의 팀원들은 자신들이 해결하지 못해 무엇인가가 안되고 있다는 이슈 내용을 보고, 그 이슈를 해결하기보다는 그 이슈를 작성한 팀이 발생시킨 또 다른 문제를 이슈로 제기하여 이젤 패드에 붙입니다. 이슈를 공유하여 협업을 하려는 팀이 아닌, 이슈를 통해 팀 간 전쟁을 하고 있는 것입니다. 조금 이상하다는 생각을 하게 될 것입니다. 애자일에 대해 설명할 때 많은 책들에 협업(Collaboration)과 자기 조직화(Self Organization)에 대해 이야기 하는데, 위 사례는 분명히 그런 모습은 아닙니다. 분명히 적극적으로 이슈를 공유하고 커뮤니케이션 하고 있으나, 무엇인가 애자일을 구성하는 큰 것이 결핍된 느낌이 들 것입니다. ‘B 프로젝트는 솔루션을 구축하는 사업입니다. 책임감이 강한 소프트웨어 아키텍트는 프로젝트 시작 시 매우 강력한 주장을 한다. 솔루션에 걸맞은 테스트 코드를 만들어야 한다는 것입니다. 일정이 빠듯하지만, 그의 의견을 존중하여 모두가 테스트 코드를 만들기로 결정합니다. 테스트 코드는 스프링 프레임웍의 서비스에서 실제 데이터 베이스까지 생성/수정/삭제/조회를 하는 모든 메소드를 대상으로 만들기로 합니다. 하지만 실제로 테스트 코드가 데이터 베이스에 데이터를 수정해버리면, 문제가 발생할 수 있기 때문에 테스트 코드를 위한 공통 코드를 만들어 커밋(Commit)하지 않고 롤백(Roll Back)하는 코드를 삽입하였습니다. 소프트웨어 아키텍트는 이 테스트 케이스들은 실제 데이터를 수정하지 않는 테스트케이스기 때문에 시스템 운영에 아무런 문제가 되지 않을 것이라 자신합니다. 개발자들은 기계적으로 자동화된 툴을 이용하여 각 서비스의 메소드에 맞는 20~30개의 파라메터의 집합인 데이터 셋의 값들을 아무런 의미가 없는 값들로 넣고 테스트 케이스를 생성합니다. 심지어 Null 값을 넣기도 합니다. 그리고 테스트 실행을 해보고, 항상 성공할 테스트 케이스라 확신하는 테스트 케이스를 만들어냅니다. 테스크 코드에 어떤 값을 넣는지는 누구도 감독하지 않습니다. 전사에서 나온 품질 담당자 또한 본인들이 세운 체크리스트와 품질 기준인 테스트 커버러지만 신경을 씁니다. 개발자들은 커버러지를 충족 시키면서 동작하는 한 테스트 코드는 품질 기준으로 볼 때 부족함이 없는 코드입니다. 이후 이상한 일들이 계속됩니다. 테스트 코드를 생성했을 당시에는, 항상 성공하던 테스트 코드가 자주 실패하기 시작한 것입니다. 되다가 안 되다 하는 결함(Flaky Test라고 함)이 발견됩니다. 그리고 실패가 나는 테스트가 여기저기서 목격됩니다. 이러한 일이 발생하는 이유는 테스트 코드가 데이터에 종속되기 때문입니다. 즉, 아무리 롤백을 하더라도, 더미 값으로 파라메타의 값을 채우는 순간 이미 존재하는 값들과 중복될 수 있는 가능성이 발생하는 것입니다. 자, 이 팀은 테스트 코드를 짜고 있고, 지속적인 통합 툴에 엮어 이 테스트 코드들을 실행하고 있습니다. 과연 이 팀은 애자일을 하는 팀인가? 쉽게 긍정하기 어려울 것입니다. 분명히 애자일에서 말하는 테스트코드를 작성하고 있지만, 무엇인가 다른 중요한 가치가 부족한 것으로 보입니다. 앞서 말한 두 사례는 애자일이라고 말하기에는 동일한 문제점을 가지고 있습니다. 다음 챕터에서 그 문제점과 실제 애자일이라고 말할 수 있는 팀과 프로세스에 대해 이야기해 보기로 합시다. 많은 헐리우드 배우들이 별장을 소유하고 휴가를 즐긴다는 이탈리아의 아름다운 도시 '코모'라는 도시에 방문한 것인데, 당시 애자일의 큰 기조 중 하나였던 익스트림 프로그래밍에 관련된 컨퍼런스(XP 2007)가 이곳에서 열리고 있었습니다. 실제로 필자를 흥분시킨 가장 큰 이유는 기조 연설을 위해 F1 페라리 레이싱 팀의 소프트웨어 개발자들이 온다는 것이었습니다. 키노트 연설이 시작되기 전 F1 페라리의 애자일 방식을 듣고 배울 수 있는 기회를 얻게 된 것에 필자는 매우 즐거워하고 있었습니다. 수십 년 동안 최고의 자동차 소프트웨어를 만들어온 페라리 레이싱 팀의 수석 엔지니어인 피에르죠지 그로시(Piergiorgio Grossi) 와 니콜라 카날리니(Nicola Canalini)는 특이하게도 둘이 함께 발표하는 짝 프리젠테이션 방식으로 키노트를 시작하고 있었다. 이 또한 애자일의 짝 프로그래밍과 비슷한 모습이라 흥미로웠습니다. 하지만, 세션이 시작되고 그 혼란은 점차 정리되기 시작했습니다. 그리고, 기조 연설을 들은 많은 사람들이 그들이 하는 이야기에 귀를 기울이고 있었스빈다. 필자 또한, 당시 애자일을 처음 시작하는 사람으로서, 애자일에 대하여 많은 것을 이해하는 계기가 되었습니다. 사실 우리가 해야 할 일은 20명이 하기엔 규모로 보면 너무나 많습니다. 우리에겐 여러 종류의 프로그래밍 언어로 만들어진 100개 이상의 레거시 시스템들이 있습니다. 이들 레거시 시스템은 각기 다른 프레임웍을 사용합니다. 이들이 모두 통합되어 F1 자동차 한 대를 구성하는 SW로 딜리버리된다. 거의 매주 레이싱이 있으며, 레이싱은 각기 다른 국가들에서 열립니다. 여기에 우리의 고통이 있는데, 우리는 경주 당시의 날씨와 도로 노면의 상태 및 환경에 따라 다르게 동작하는 프로그램을 만들어야 합다. 게다가 우리는 전 세계 수십개의 지사로 이 소프트웨어를 딜리버리하고 하드웨어와 함께 테스트 합니다. 다양한 지사에 딜리버리 하는 브랜치들을 관리하는 것도 큰 일입니다. 항상 예상하지 못한 일이 발생하고, 초 단납기에 제품을 완성해야 하며, 항상 가동되는 시스템을 만들어야 합니다." 이제부터 그들의 개발 프로세스를 좀 더 상세하게 살펴봅시다. 아래의 내용은 당시 2007년에 필자가 키노트 내용을 작성하여 보관해 두던 것입니다. - 고객과의 커뮤니케이션을 단일화 하는 것이 매우 필요했는데, 고객이 시도 때도 없이 연락하여 요구사항을 냈기 때문에 제대로 일할 시간이 부족했습니다. 이를 개선하기 위해 우리는 드라이버라는 역할을 만들었습니다. 문제가 발생하면 이 드라이버가 대표로 문제를 확인하고 수정할 책임을 집니다. 이 드라이버는 특정 프로젝트의 특정 일을 맡지 않으며, 문제해결만의 고유의 역할을 수행합니다. 드라이버를 우리끼리는 전사(Warrior)로 부르곤 합니다. 처음 이 방법을 도입할 때는 20명중 2명의 드라이버가 필요했지만 여러 시행착오 끝에 현재는 이 역할자가 1명으로도 충분하다는 것을 알게됐습니다. - 우리는 위키(Wiki)를 사용합니다. 위키에 프로젝트 전체 담당자들의 역할 및 하루하루 벌어지는 일을 정리하고 정보를 공유한다. 특히나 드라이버의 정보는 반드시 상세하게 작성되어야 합니다. 드라이버는 고객이 내어놓은 문제 제기, 해결방식에 대해 공유할 책임이 있기 때문입니다. 이 위키가 프로젝트의 열쇠 역할을 합니다. - 우리는 지속적인 통합(Continuous Integration)을 사용합니다. 우리 시스템은 한번 클릭하면 100개 이상의 레거시 시스템과 새로 만든 시스템이 함께 통합되며 딜리버리 될 수 있게 구성되어 있습니다. 딜리버리를 너무 자주 수행하면, 문제가 생길 때마다 수정하는 시간이 늘어나고 요구사항이 밀려들며, 이 딜리버리 주기를 너무 길게 가져가면 요구사항은 상대적으로 줄어들더라도 통합할 때 엄청난 리스크가 발생합니다. 여러 시도에 의해 우리는 3~4일 정도의 빌드 및 딜리버리 주기를 가져가고 있다. 주로 밤에 자동으로 빌드를 돌립니다. - 우리는 하드웨어에 소프트웨어를 녹이는 제조 단계에서 공식 버젼이 나오면 3개 이상의 약간씩 변경을 가한 베타 버젼을 가지고 테스트 합니다. 그리고 이중 한 개를 선택합니다. - 두 명씩 한 짝이 되어 작업하다가 업무 공유를 보다 원활히 하기 위해 두 짝이 그룹을 지어 일을 하는 방식을 채택했습니다. 다시 말하면 4명이 2개의 프로젝트를 수행하는 셈입니다. 두 가지 플래닝 게임을 함께 하고 두 프로젝트 각각 절반씩의 일들을 서로 다른 짝이 수행합니다. 또한 필요할 때마다 역할을 변경하며 작업합니다. - 우리는 스토리 카드라는 것을 사용합니다. 또한 스토리 보드를 사용하는데 일의 단계마다 ‘현재’,’다음’,’창고(warehouse)’ 로 구분하여 수행하는 일, 예정된 일, 해야 할 일을 모니터링합니다. 이들이 일하는 방법을 살펴보면, 약간씩 형태는 다르지만 마치 애자일을 한다는 팀에서 볼 수 있는 많은 수의 비슷한 노하우들이 녹아져 있습니다. 수십 년 동안 갈고 닦으며 만들어온 일하는 방식들이 마치 애자일의 스크럼이나 XP와 매우 유사한 형태로 발전하게 된 것입이다. 이 핵심적인 활동으로 F1 페라리 팀은 스스로 점점 나아질 수 있는 팀이 되었습다. F1 페라리 팀은 3주마다 자신의 일하는 방법을 개선하기 위해 팀원 모두가 함께 참여하여 이야기를 했습니다. 그 이야기의 결과로 조금씩 개선해 나가는 ‘팀 단위의 지속적인 개선’의 방법들을 스스로 찾아 낼 수 있었다. 그 ‘팀 단위의 지속적인 개선’의 결과로 ‘고객과의 커뮤니케이션 단일화’, ‘위키를 통한 커뮤니케이션’, 지속적인 통합’, ‘스토리 카드’, 짝 프로그래밍’, ‘3개의 테스트 제품 만들기’ 등의 노하우가 쌓이게 된 것입니다. 사실 애자일 선언으로 모이게 된 XP, 스크럼, 린 소프트웨어 개발, 크리스탈 클리어 등의 방식들이 각자 다른 모습으로 프로세스화가 된 과정에는 F1 페라리 팀과 같은 동일한 과정이 있었습니다. ‘급속도로 바뀌는 환경에서 고객의 만족을 위해 짧은 주기 별로 개선해가며 노하우를 쌓는 방식’ 그것이 애자일의 핵심입니다. 그리고 이 과정으로 모인 노하우(애자일에서는 주로 프랙티스(Practice) 라고 한다)를 함께 공유하는 형태로 각각 프로세스의 적용이 이루어 집니다. XP 2007에 F1 페라리 팀이 초대된 이유도, ‘지속적인 개선’을 통해 자신의 팀이 세계 최고의 자동차를 만들어온 사례를 공유하기 위해서 였던 것입니다. 많은 사람들이 애자일을 한다고 하여, 앞서 언급했던 포스트잇을 통해 이슈를 공유하거나, 테스트 코드를 짜는 것, 또는 아침마다 서서 회의 하는 것 자체에 집착하는 경우가 많은데, 실제로 그 행위들 자체 보다 팀이 스스로 개선하는 문화를 가져가는 것이 훨씬 중요합니다. XP와 비슷한 모양새를 만든다 라는 것은 지속적인 개선이라는 애자일의 가치 및 원리를 이해하기 보다 노하우 들 자체만을 따라 하는 내용이라고 볼 수 있습니다. 가치를 이해 하지 않고, 남들이 한다는 ‘테스트 주도개발’, ‘이터레이션’, ‘스탠드업 회의’ 들을 따라 하는 것입니다. 앞서 언급했던 두 가지 프로젝트 사례 즉, ‘포스트잇으로 이슈를 공유’하는 프로젝트와 ‘모든 코드에 테스트 코드를 작성’하는 프로젝트는 노하우를 ‘팀 단위의 지속적인 개선’의 사이클 없이 적용하는 사례입니다.

미국 고속도로 27 ( US 27 )의 일부가 미국 고속도로 시스템 지금부터 실행 마이애미, 플로리다 에, 포트 웨인, 인디애나 . 미국 미시간 주 에서는 Kinderhook의 남쪽으로 진입하여 Grayling의 남쪽으로 끝나는 남북 간선 고속도로 였습니다 . 그것의 경로 는 주립 선 북쪽에서 Lansing 지역까지 Interstate 69 (I-69) 와 고속도로 동시 통화 로 구성되어 있으며 St. Johns로 향하는 자체 고속도로 시설을 따랐습니다 . 북쪽에서 Ithaca 까지 US 27은고속도로 사루의 말단의 남쪽 고속도로로 계속하기 전에. 1926 년 11 월 11 일에 미국 고속도로 시스템의 나머지 부분과 함께 생성 된 US 27은 주 경계선과 Cheboygan 지역 사이의 한 쌍의 주 고속도로를 대체했습니다 . 한동안 US 27은 맥 키노 브리지를 통해 Cheboygan에서 St. Ignace까지 확장했습니다 . 고속도로는 1950 년대 후반부터 일련의 고속도로로 개조되었습니다. Cheboygan을 우회하는 Grayling과 Mackinaw City 사이의 최북단 구간 은 I-75의 일부가되었고 US 27은 Grayling으로 잘 렸습니다. 1960 년대부터 남부 구역은 I-69에 포함되었습니다. 미시간 주 고속도로의 마지막 구간은 I-69 / US 27이 랜싱 남서쪽에 개장 한 1992 년에 완성되었습니다. 1990 년대 에 Lansing 북쪽에 있는 St. Johns 우회 도로 가 건설되었습니다. 미국 27 번 고속도로에서이 지정하에 개통되었습니다. 1999 년 4 월 16 일, AASHTO ( American Association of State Highway and Transportation Officials )는 미시간 주에서 US 27 지정을 제거하는 것을 승인했습니다. 고속도로 번호는 사전 고속도로의 구성에서 미국 (27)의 2002 년 전 부문에 간판에서 제거했을 때이 변화는 아직도의 형태로 주 고속도로입니다 장소에 넣어 M-27 사이의 인도 강 및 Cheboygan의 또는 다양한 비즈니스 노선 에 이전에 Business US 27 (US 27 번 버스) 지정을받은 주. 미시간의 I-69 / US 27 은 인디애나 유료 도로 ( I-80 / I-90 ) 와의 인터체인지 바로 북쪽에있는 킨더 후크 남동쪽 인디애나 주 선에서 시작되었습니다 . 그곳에서 I-69 / US 27은 남부 미시간 농지와 브랜치 카운티의 삼림 지대를 통해 북쪽으로 달렸습니다 . 주 경계선에서 북쪽으로 몇 마일 떨어진이 고속도로는 Coldwater Lake 주립 공원 과 그 이름을 딴 수역을 통과 합니다. 호수 북쪽에는 북쪽 차선을위한 환영 센터 가 있습니다. I-69 / US 27은 Coldwater 의 동쪽을 중심으로 곡선을 그리며 마을 남쪽에있는 도시의 비즈니스 루프 와 연결됩니다 . 고속도로는 US 12 (시카고로드)가 있는 인터체인지에서 시내 바로 동쪽에있는 비즈니스 루프의 북쪽 끝과 교차합니다 . 북쪽으로 3 마일 (4.8km) 더 떨어진 세 번째 인터체인지 에는이 지역의 월마트 매장을 위한 유통 센터 가 있습니다. 더 북쪽으로 가면 고속도로가 북서쪽으로 커브를 돌면서 Calhoun 카운티로 들어가 세인트 조셉 강을 건너 게 됩니다. I-69 / US 27은 북쪽으로 돌아서 Tekonsha 를 우회 하여 마을 서쪽으로 M-60 과 교차했습니다 . [6] [7] Nottawa Lake 주변을 휘는 I-69 / US 27은 남부 Calhoun 카운티를 통해 북쪽으로 계속되었습니다. 그것은 M-227 의 남쪽 종착지를 표시하는 인터체인지를 통과했으며 , 북쪽으로 Marshall 으로 이어지는 고속도로입니다 . 고속도로는 Kalamazoo 강을 건너고 Marshall 시내 서쪽 M-96 과의 인터체인지를 통과합니다 . 그 인터체인지에서 북쪽으로 BL I-94 명칭이 I-69 / US 27에 오버레이되었습니다. 비즈니스 루프는 Marshall 북서쪽 I-94 와의 인터체인지 에서 끝납니다 . I-94 북쪽에있는 I-69 / US 27은 Eaton 카운티로 건너 가기 전에 한 번 더 인터체인지를 가졌습니다. [6] [7] 남부 Eaton 카운티의 고속도로 는 M-78 과의 교차점 북쪽에있는 Battle Creek River와 평행합니다 . Olivet 근처 에서 I-69 / US 27은 북동쪽 방향으로 회전하기 시작했습니다. 그 방향으로 계속해서 올 리벳의 북쪽으로 달렸습니다. 샬럿 의 남쪽 에서 I-69 / US 27은 북쪽으로 방향을 바꾸어 시내 동쪽 지역을 가로 지르고 현재 는 도시 의 비즈니스 루프의 일부인 US 27의 이전 경로를 횡단합니다 . 더 북쪽에있는 고속도로에는 M-50 과 교차로 , 배틀 크릭 강을 가로 지르는 다리, Fitch H. Beach 공항 옆에있는 비즈니스 루프의 북쪽 끝과 교차로가 있습니다 . 공항 북쪽에서 I-69 / US 27은 다시 북동쪽으로 방향을 바꾸고 이전의 US 27 / M-78 노선 인 Lansing Road와 평행을 이루었습니다. 고속도로는 Potterville 근처 M-100 의 남쪽 끝과 만나 Lansing– East Lansing 대도시 지역으로 이어집니다. 주의 수도 남서쪽에 위치한 I-69 / US 27 은 General Motors 공장 인 Lansing Delta Township Assembly 근처의 Lansing Road를 건넜습니다 . 단지 북동쪽에있는 I-69 / US 27이 I-96에 합병되었습니다. 결합 된 I-96 / I-69 / US 27은 Lansing 지역의 교외 가장자리를 통해 북쪽으로 달리 면서 I-496 의 서쪽 끝 과 Lansing 의 BL I-69를 교차했습니다 . 고속도로는 클린턴 카운티 로 들어가고 그랜드 강 건너편의 바로 북쪽에있는 I-69 / US 27은 I-96에서 분리하기 위해 동쪽으로 돌았습니다. I-96과의 더 큰 인터체인지의 일부로 I-69 / US 27은 연결없이 BL I-96 ( 그랜드 리버 애비뉴 )을 건넜습니다 . [6] [7]

[미디어스=이정희] EBS <다큐프라임>은 지난 6월 8일부터 10일까지 3부작 <혼돈 시대의 중앙은행> 편을 방영했다. 왜 ‘중앙은행’이었을까? 그 이유를 설명하기 위해 마르코가 엄마를 찾아 삼만리 여행을 떠났던 곳인 아르헨티나 부에노스아이레스를 고대 경제학과 김진일 교수와 명지대 특임교수 박정호 교수가 찾았다. 이탈리아에 살던 마르코의 엄마가 돈을 벌기 위해 갔던 아르헨티나. 넓은 국토와 풍부한 자연 자원, 당시 유럽 사람들에게 아르헨티나는 뉴욕만큼 꿈의 땅이었다. 그러던 아르헨티나가 한 해 54%라는, 상상을 초월하는 물가 상승률을 기록하며 국가 부도 선언만 8차례나 한 위기의 국가가 되었다. 그리고 그 중심에는 정부로부터 독립성을 유지하지 못한 채 통화량 조절에 실패한 ‘중앙은행’이 있다. 중앙은행이 왜 중요한 것일까? 바로 물가, 그리고 그 물가를 조절할 수 있는 돈의 수요와 공급을 조절하는 '보이지 않는 손'이기 때문이다. 미연방 준비위원회가 만든 '금리 게임', 금리를 소수점 아래로 약간의 변화를 주기만 해도 실업률과 물가 상승률이 요동친다. 즉, 중앙은행이 어떤 금리 정책을 취하는가에 따라 한 나라의 경제가 좌지우지되는 것이다. 특히 이 시기 중앙은행의 역할이 다시금 주목되는 건 바로 글로벌 경제위기 때보다 심각하다는, 코로나19로 인한 세계 경제의 위기 때문이다. 평소 수많은 사람들로 북적이던 뉴욕 타임스퀘어가 유령 도시처럼 조용하다. 당연히 경기는 급격하게 냉각되었고, 실업률이 대공황 수준보다 심각하다. 미국만이 아니다. 강력한 도시 봉쇄 정책을 펼친 중국 역시 사정이 다르지 않다. 하루 3, 4천 위안을 팔던 가게가 하루 몇백 위안의 장사를 하기도 쉽지 않다. 심리적 공포로 소비가 위축되고, 8천만 개에 달하던 법인 회사 중 10%에 달하는 8백만 개가 치명적인 위기에 빠졌다. 하나의 법인에 3만여 명의 사람들이 고용되었다 했을 때 1600~2000만 명의 실업자가 거리로 쏟아져 나올 판이다. 일본의 경우 47개 현이 비상사태를 선언했다. 장기간 경기 침체로 인한 디플레이션의 늪에 빠진 일본. 엎친 데 덮친 격, 코로나19 팬데믹으로 인해 성장률이 마이너스 6%에 달했다. 가계 부채 비율이 높은 우리나라의 경우 정규직보다 비정규직, 임시직들에게 더욱 심각한 고용 충격을 안기며 불안한 가계를 흔든다. 학습지 교사와 같은 특수고용직 노동자의 경우 가계 지출이 어려워질 때 제일 먼저 끊는 현실에, 수수료를 내는 고용의 특수한 형태로 인해 경제 위기를 고스란히 개인이 감내해야 하는 처지에 놓인다. 경제에 대한 위기감이 IMF 이후 가장 높아진 상황. 이런 불안감은 0.1%라는 역대 최저 소비자 물가 상승률을 초래했고, 경제 성장률은 마이너스 0.2%를 기록했다. 저성장 저물가의 길고 긴 터널이 예견되는 상황, 이에 한국은행은 앞서 기준 금리를 0.75%로, 다시 0.5%로 인하했다. 이렇게 기준 금리가 낮아진 상황에서 더이상 금리 인하를 통한 효과를 기대할 수 없게 되자 국고채 매입 등 다양한 자산을 사들여 시중에 통화를 늘리는 '양적완화' 카드도 고민하고 있다. 코로나19 팬데믹 상황에서 양적완화는 주요 각국의 주된 경제 정책이다. 역대 최저 이자율을 기록하고 있는 미국은 역사상 규모가 가장 큰 2조 2천억을 쏟아부으며 경기 부양의 심폐소생술을 시행하고 있다. 또한 총량만 정해놓고 높은 금리를 받았던 환매조건부 채권(RP) 매입에 12조 이상을 쏟아부으며 경기회생을 노리고 있다. 일본의 경우 국채, 은행채, 주식까지 중앙은행이 나서서 매입하며 양적완화에 앞서고 있다. 그간 미국의 경우 기축 통화인 달러를 찍어내며 공격적으로 자국의 경기 침체에 대응해 왔다. 그런데 이러한 미국의 달러 정책은 달러 의존도가 높은 나라에 치명적인 결과를 가져왔고, 그 대표적인 국가가 앞서 살인적인 인플레에 시달리는 아르헨티나이다. '빵 좀 사줄 수 있나요?’ 이제 거지들이 돈 대신 빵을 사달라고 한다는, 한때 복지국가 반열에 올랐던 아르헨티나. 원자재 붐으로 국가 재정이 넉넉해졌지만, 인프라를 늘리는 대신 공무원을 늘리고, 에너지 가스 등에 보조금을 늘리는 선심성 정책으로 재정 적자가 늘어났다. 그를 상쇄하기 위해 들여온 외채는 결국 페소 가치의 하락을 불러왔고, 높은 인플레로 국민 3명 중 1명 꼴인 340만이 빈곤층이 되어버린 국가 부도의 현실을 맞이했다. 우리나라도 예외는 아니다. 김포에서 수출입 장난감 업체를 하는 지훈 씨. 한때는 자체 생산 공장을 가졌지만 이젠 가격 경쟁력 때문에 중국 현지에 생산 공장을 운영하는 지훈 씨는 달러로 거래를 하기에 환율의 폭격을 고스란히 맞고 있다. 1200원에서 1290원만 되어도 90원의 손실분을 떠안아야 하는 수출입 업체의 현실. 그럼에도 가격 경쟁력 때문에 함부로 가격을 올릴 수도 없는 상황이 바로 글로벌시대의 현장이다. 중국의 중앙은행은 금 매입에 나서고 있다. 달러를 대신할 대표 안정적 자산으로 여겨지는 금. 그래서 경기가 침체되면 사람들을 금 매입에 나선다. 중국만이 아니다. 전 세계 중앙은행들이 금 매입량을 늘리고 있는 중이다. 또 다른 방식으로 중국은 위안화와 1:1 호환되는 디지털 위안화를 추진 중이다. 2008년 금융 위기 이후 중앙집중식 금융 시스템에 반발하여 등장한 분산 원장(블록체인) 기술인 비트코인. 하지만 1분 만에도 가격이 등락하는 엄청난 변동성으로 인해 신뢰성 있는 대안화폐가 되고 있지 못하다. 이런 비트코인의 불안정성을 보완하여, 현재 유통되는 화폐와 동일한 가치를 지닌 디지털 화폐 발행이 대안으로 제시되고 있다. 이런 중국의 디지털 위안화 정책은 다양한 포석을 지니고 있다. DCEP(Digital Currency Electronic Payment), 즉 디지털화폐전자결제 시스템은 국가가 돈의 흐름을 들여다볼 수 있어 금융시장의 중앙 통제가 용이한 방식이다. 거기에 위안화를 디지털 기축 통화의 선두주자로 하여 글로벌 기축 통화인 달러에 대응하고자 하는 야심 또한 내포되어 있다. 중국과는 또 다른 이유에서 디지털 화폐를 시도하고 있는 국가가 있다. 유가 폭락으로 인한 물가상승으로 하이퍼 인플레이션에 시달리는 베네수엘라다. 화폐가치 몰락으로 학교에서 선생님이 떠나가는 상황. 베네수엘라 정부는 이미 신뢰성을 잃어버린 현실 화폐 대신, 공무원이나 은퇴 공무원들에게 '페트로'라는 디지털 화폐를 나눠주어 새로운 DCEP 시스템을 시험해 보고 있다. 코로나19 팬데믹으로 인한 경제 위기. 이에 중앙은행들은 양적완화 카드를 내밀며 침체에 빠진 경제를 구해내는 정책을 쓰는 한편, 또 다른 한편에서 그 위기 상황을 미래에 대한 포석으로 삼기 위해 디지털화폐전자결제 시스템 도입 등의 신기술을 시험해 보고 있다. <50대 사건으로 보는 돈의 역사>에 따르면, 역사적으로 미국 대공황과 일본의 장기불황의 뒤에는 중앙은행의 '실수'가 있다고 단언한다. 금리를 내려도 불확실한 판에 미연방 준비위원회는 금리를 인상하는 등 긴축정책을 펼치는 한편, 은행들의 파산을 방치하며 위기를 증폭시켰다는 것이다. 마찬가지로 자산시장 버블이 붕괴되던 90년대 초반 일본 중앙은행이 금리를 즉각 인하했다면, 일본 경제가 그토록 긴 불황의 늪에 빠지지 않았을 것이라고 한다. 결국 통화정책의 키를 쥐고 있는 중앙은행이 한 나라의 경제를 살릴 수도, 위기에 빠뜨릴 수도 있다는 것이다. 코로나19 팬데믹과 같은 위기상황일수록 그 '키맨'의 역할은 더욱 부각된다. 하지만 여기서 놓치지 말아야 할 점이 또 한 가지 있다. 아르헨티나 사태, 베네수엘라의 위기 상황에서도 반면교사로 삼아야 할 가장 중요한 지점은 바로 '중앙은행의 독립성'이다. 2009년 정부의 화폐 발행에 반대하던 중앙은행장을 해고해버린 아르헨티나는 결국 국가 부도를 피할 수 없게 되었다. 종종 미국 대통령도 어쩌지 못하는 미연방 준비위원회 의장의 '권위'가 바로 중앙은행의 독립성을 대변한다.

2000년 6월 15일 제1차 남북정상회담 당시 남북한 정상들은 정상회담의 정례화를 약속했다. 이러한 약속은 10·4 선언 1항에서 “남과 북은 6·15공동선언을 고수하고 적극 구현해 나간다”라고 합의함으로써 명문화되었다. 이는 남북 정상회담의 목적인 한반도 평화, 남북관계의 안정, 남북대화의 지속적 추진, 남북한의 공동번영을 위한 남북한 정상 사이의 암묵적 합의라고 할 수 있다. 더불어 제2차 남북정상회담은 2006년 북한의 핵실험이후 조성된 한반도의 긴장상태를 완화하고, 북핵문제가 6자회담 등 국제사회의 대화를 통해 해결되어야 한다는 사실을 다시 한 번 확인하는 상징적인 의미를 내포하고 있다. 2007년 10월 4일 남북한 정상은 ‘남북관계 발전과 평화번영을 위한 선언’에 서명했다. 2박 3일간의 남북정상회담의 성과는 한반도 평화체제, 정치·군사, 경제협력, 사회문화교류 등 남북한 문제의 중장기적 과제를 8개항과 별항 2항에 담아냈다. 특히 ‘서해평화협력 특별지대 설치’, ‘한반도 종전선언을 위한 관련국 정상회담’ 등은 한반도 평화체제의 제도화라는 측면에서 주목할 만한 부분이라고 할 수 있다. 제2차 남북정상회담의 합의사항은 크게 3가지 영역, 즉 ① 통일문제 논의를 위한 남북한 각 분야의 접촉면 확대와 6·15공동선언 이행을 통한 남북한 통일문제의 자주적 해결 ② 서해평화수역 조성 등 한반도 군사적 긴장완화와 북핵문제 해결을 통한 항구적 한반도 평화체제 구축 ③ 민족경제·문화·인도주의 협력사업의 교류·협력 강화를 통한 공동번영과 균형적 발전 협력 등으로 요약할 수 있다. 선언문의 내용을 구체적으로 살펴보면, 제1항은 1차 남북정상회담 결과인 6·15 공동선언의 이행을 통해 통일문제를 민족의 존엄과 이익을 중시하면서 자주적으로 해결하기 위한 방안을 강구하는 것이고, 제2항은 남북관계를 통일 지향적으로 발전시켜 나가기 위하여 각기 법률적·제도적 장치들을 정비하고 남북한 의회 등 각 분야의 대화와 접촉면을 넓혀 나간다는 것이다. 제3항은 남북은 한반도내 전쟁을 반대하고, 서해지역을 공동어로수역으로 지정하고 평화수역화 함으로써 남북한 사이의 우발적 충돌방지를 위한 군사적 보장조치를 강화한다는 것이며, 제4항은 한반도의 항구적인 평화체제 구축을 위해 관련국 정상들의 종전선언 추진과 핵문제 해결을 위해 6자회담의 9·19공동성명과 2·13합의 이행을 위해 노력한다는 내용이다. 특히 2007년 9월 호주 APEC 한미 정상회담에서 조지 부시(George W. Bush) 미국 대통령은 북핵문제·종전문제와 관련해서 “나의 목적은 한국전쟁을 종결시키기 위한 평화협정에 김정일 위원장 등과 서명하는 것이며, 한국전쟁을 종결시켜야 하고 종결시킬 수 있다”라고 종전선언 의지를 강조하기도 했다. 제5항은 남북 경제협력과 관련된 다수의 구체적인 합의 사항들을 담고 있는데, 남북 경제협력을 위한 투자 장려, 기반시설 확충, 자원개발 협력 등 민족내부협력사업의 특수성에 맞게 각종 우대조건과 특혜를 우선적으로 부여하고, 접경지인 해주지역 일대에 서해평화협력특별지대 및 경제특구건설 등의 내용을 담고 있다. 더불어 개성공단 활성화를 위한 통행·통신·통관 등 제도적 보장조치의 조속한 완비와 개성-신의주 철도, 개성-평양 고속도로의 공동이용을 위한 개보수, 안변과 남포의 조선협력단지 건설 등을 추진하기 위한 부총리급 남북경제협력공동위원회 설치에 합의했다. 제6항과 7항은 민족문화의 교류·협력 강화, 백두산-서울 직항로 개설, 이산가족 상봉 확대와 영상 편지 교환사업 추진 및 금강산면회소의 상시 개방 등의 내용을 담고 있다. 마지막으로 제8항은 해외 동포들의 권리와 이익을 위한 협력의 강화와 10·4선언의 이행을 강조하고 있다. 2007년 10·4선언은 2000년 6·15공동선언에 이은 남북정상회담의 결과라는 측면에서 남북관계의 안정적 관리, 한반도 평화체제 구축을 위한 군사적 긴장완화, 남북경제협력을 통한 공동번영 등 한반도 평화·번영을 위한 중요한 계기를 만들었다고 평가할 수 있다. 그러나 북핵 및 미사일문제 해결을 위한 북·미관계 개선, 국제사회와의 협력체계 구축 등 산적한 과제와의 조화로운 협력적 접근방법을 모색해야 한다는 과제를 동시에 안고 있기도 하다. 9·19 공동성명은 2005년 9월 19일 베이징에서 6자 회담 당사국이 채택한 것으로, 북한이 핵무기를 포기하는 대가로 북한의 안전을 보장하고 에너지를 지원한다는 것을 주요 내용으로 하며, ‘베이징 공동성명’으로도 불린다. 이 선언문에서 ‘조선(북한)은 모든 핵무기와 현존하는 핵 프로그램을 포기하기로 약속했고, 이른 시일 내에 핵확산금지조약과 국제원자력기구의 보장·감독으로 복귀할 것을 약속했다’고 명시되어 있다. 9·19 공동성명은 전문과 6개항의 합의사항으로 이루어져 있다. 전문은 ‘한반도와 동북아시아의 평화와 안정’을 목표로, ‘상호존중과 평등’의 정신에 따라 ‘공동인식’에 기초하여 6개항에 합의했다고 밝히고 있다. 6개항은 제 1항 6자 회담의 목표와 방도, 제 2항 6자의 상호관계, 제 3항 6자의 경제협력, 제 4항 6자의 동북아 평화와 안정방안, 제 5항 6자의 합의이행 방식, 제 6항 5차 6자 회담 일정으로 구성되어 있다. 남ㆍ북한 포함, 미국ㆍ일본ㆍ중국ㆍ러시아 등 6개국이 모여 북한 핵문제를 평화적으로 해결하기 위한 다자회담을 말한다. 2002년 10월 제임스 켈리 미국 특사의 방북을 계기로 우라늄농축프로그램 문제가 불거지고 북한이 2003년 1월 핵확산금지조약(NPT) 탈퇴를 선언하여 북한 핵문제가 불거지기 시작하였다. 이후 6자회담은 한반도를 둘러싼 당사국들이 대화를 통하여 이 문제를 원만하게 해결하기 위하여 개최되고 있다. 2003년 8월 중국 베이징에서 제1차 회담이 시작되었다. 북한의 핵개발 문제와 관련하여 그동안 북ㆍ미 양자회담에서부터 북-미-중의 3자회담, 북-남-미-중의 4자회담, 일본을 포함한 5자회담, 여기에 러시아를 추가한 6자회담까지 거의 모든 경우의 수가 제시되어 왔으며, 2003년 4월에는 북-미-중 3자회담이 개최된 바 있다. 북한은 북-미 양자대화를 고집해 왔으며, 미국은 다자회담을 통하여 북핵 해결을 주장하였다. 2003년 7월 중국 다이빙궈(戴秉國) 외교부 수석부부장이 북한과 미국을 방문하여 다자회담을 중재, 북한은 기존 3자회담국(북ㆍ중ㆍ미)에 한ㆍ일ㆍ러가 추가된 6자회담에 북ㆍ미 양자회담을 가미한 형식을 수용하겠다는 입장을 관련국들에 공식 통보하였다. 제1차 6자회담 (2003년 8월)에서는 6자회담의 수석대표를 차관급으로 결정하였다. 한국 측 이수혁 외교통상부 차관보, 북한 김영일 외무성부상, 미국 제임스 켈리 국무부 동아태담당 차관보, 중국 왕이(王毅) 외교부 부부장, 일본 야부나카 미토리 외무성 아시아태평양국장, 러시아 알렉산드르 로슈코프 외무부 차관이 각국의 수석대표로 참가하였다. 6자회담이 열리는 본회담장은 댜오위타이(釣魚臺) 제17호관 팡페이웬(芳菲苑)으로 중앙에 대형 육각 메인 테이블에서 회담이 진행되었다. 중국이 방 입구에 자리하고 시계방향으로 한국과 러시아, 미국, 북한, 일본 순서로 자리가 배치되었다. 즉, 중국을 제외하고 북한으로부터 시작하여 시계방향, 국명 알파벳순으로 배치된 것이다. 이렇게 배치한 결과 남ㆍ북한이 마주 보게 되었으며, 북한과 미국이 옆자리에 앉게 되었다. 본회담 인사말은 중국을 필두로 국명 알파벳순, 시계방향인 중국→북한→일본→한국→러시아→미국의 순, 기조연설은 알파벳 역순인 미→러→한→일→북→중으로 진행되었다. 8월 29일 막을 내린 회담에서 참가국들은 북핵의 평화적 해결, 6자회담이 계속되어야 한다는 원칙 등에는 합의하였으나 구체적인 공동발표문에는 실패하고 의장의 구두발표 형식인 의장요약발표문(presidential summary)으로 끝을 맺었다. 제2차 6자회담은 2004년 2월25일 중국 베이징(北京) 다오위타이(釣魚臺) 팡페이웬(芳菲苑)에서 개막하였다. 북한 측 수석대표로는 김계관 외무성 부상이 참가하였다. 다른 국가에서는 1차 회담 때와 동일한 인물이 수석대표로 참가하였으며 회담의 좌석배치는 1차 회담 때와 같았다. 2차 회담에서 미국은 CVID(완전하고 검증 가능하며 불가역적인 핵폐기)를 목표로 북한이 핵무기 외에 평화적 목적의 핵 활동까지 동결해야 한다는 입장을 보였다. 반면 북한은 핵동결 대상은 핵무기에 국한되어야 한다는 입장으로 맞섰다. 결국 2차 북핵 6자회담에 참가한 남ㆍ북한, 미국, 일본, 중국, 러시아 등 6개국은 2월 28일 7개항의 의장성명(chairman's statement)을 채택하였다. 의장성명은 2차 회담에서 실질적인 문제에 대한 유익하고 긍정적인 협의가 시작되었다고 평가하고 핵무기 없는 한반도, 3차 회담 4~6월 중 개최, 본회담 준비를 위한 실무그룹 구성 원칙 합의, 핵문제 및 관련 관심사에 대한 상호 조율된 조치 등의 합의사항을 담고 있다. 제3차 6자회담(2004년 6월)은 8개항의 의장성명(chairman's statement)을 채택하고 폐막하였는데, 의장성명에 따르면 6개국은 이번 회담에서 건설적이고 실용적이며 실질적인 토의를 갖고 한반도비핵화 목표에 대한 의지를 재확인하며, 그 목표를 향하여 가능한 한 조속히 첫 단계 조치를 취할 것을 강조하였다. 제4차 6자회담(2005년 9월)에서는 한반도 비핵화 원칙 등 6개항의 공동성명(9ㆍ19 공동성명)이 발표되었다. 당시 북한은 핵개발을 포기하는 대신 한반도 비핵화, 미국의 대북 불가침 의사 확인, 대북 경수로 제공 논의, 미-일 관계 정상화, 5개 당사국의 대북 에너지 지원, 한국의 대북 전력(200만kW) 지원, 항구적 한반도 평화체제 건설 협상 등의 사항을 받아들이기로 합의하였다. 그러나 제4차 6자회담을 전후하여 마카오에 있는 방코델타아시아(BDA)가 북한의 위조 달러와 자금 세탁을 지원하였다는 의혹이 불거졌고, 미국은 BDA와의 거래를 금지하였다. 이러한 상태에서 9ㆍ19 공동성명의 후속 논의를 위해 5차 회담이 이루어졌으나 이행방안 마련을 위한 원칙을 확인하는 수준의 의장성명을 채택하고 휴회되었다. 이후 방코델타아시아(BDA)를 둘러싼 대북 금융제재 문제로 6자회담은 교착상태에 접어들었다. 13개월 만인 2006년 12월에 5차 2단계 회담이 성사되었으나 성과 없이 끝났다. 그러나 이후 미국이 북한의 양자 접촉 제의에 응하면서 2007년 1월에 제5차 3단계 6자회담이 개최되었다. 회담은 성공적으로 진행되었고, 2월 13일 '9ㆍ19 공동성명 이행을 위한 초기조처'로 명명된 합의문서(2ㆍ13 합의)가 채택되었다. 합의문은 북핵 폐기 조처를 2단계로 나누고, 한반도 평화체제 수립을 위한 별도 포럼 가동 및 6자 외무장관 회담을 두는 행동계획으로 이뤄져 있다. 2ㆍ13합의에 따라 북한이 핵시설 폐쇄 및 봉인 등 초기단계 조치를 이행하면 중유 5만t이 지원되고, 핵시설 불능화까지 이행하는 과정에서 중유 95만t에 상당하는 지원이 이행정도에 상응하여 제공된다. 2ㆍ13 합의의 초기단계 이행조치를 구체화하기 위한 방안 등에 대해 논의하기 위한 6자 회담이 2007년 3월 19일 베이징(北京)에서 1단계, 같은 해 9월 2단계 회담이 열려 2007년 말까지 북한이 핵 시설을 불능화하고 핵 프로그램을 신고하는 대신 북한에 대한 테러지원국 명단 삭제와 적성국무역법에 따른 제재 해제, 5개국의 중유 100만 톤에 해당하는 경제적 보상 완료 등을 골자로 하는 회담 내용을 10월 3일 발표하여 '10ㆍ3 합의'를 채택하였다. 2008년 12월 수석대표 회담에서 북핵 신고내용 검증에 대한 합의 도출에 실패한 이후 6자회담이 중단되었다가 2012년 9월 임성남 외교통상부 한반도 평화교섭본부장과 미 글린 데이비스 대북정책 특별 대표, 스기야마 신스케 일본 외무성 아시아ㆍ대양주 국장 등 6자 회담 3국 대표들이 만나 북핵문제를 논의하였다.

내부가 썩어가고 있다는 것을 느끼지 못한다. 통증이 없다. 언제부터인가 우리는 자본의 사법기관을 도덕적 심판자로 용인하는 데에 태연해졌다. 사법기관 앞에 쪼르르 달려가 머리를 조아려 ‘불편부당한’ 판결을 청한다. 정당방위도 아니고 왕따 차별과 별다를 바 없는 비겁하고 치사한 폭력을 휘두르면서 마치 정의의 사도인 양 행세한다. 지난 6월 중순 통합진보당 이00과 충남대련 김00의 ‘성폭력’ 사건에 대한 징계결정문이 게시되면서 사건이 세상에 알려졌다. 사건이 공개되자마자 우리 <볼셰비키-레닌주의자>는 사건에 개입되었다. 통합진보당 충남 당기위에 의해 2차 가해로 규정/징계된 활동가들은, 자신들이 ‘2차가해론의 피해자’라며 우리의 일련의 글을 사건과 관련된 글로 민주노총충남본부 자유게시판과 진보넷 속보게시판 등에 인용하거나 퍼 올렸다. <페미니즘과 소위 '성폭력론' 논쟁>이라는 제목으로 묶인 그 일련의 글들은, 2008년 소위 ‘아가씨와 건달들 논쟁’과 2012년 ‘담배 성폭력사건’과 관련하여 작성된 글들이다. 우리는 그 동안 ‘여성해방, 페미니즘 그리고 맑스주의’, ‘성폭력, 피해자중심주의, 2차 가해론’ 그리고 ‘노동자 민주주의’라는 주제에 대해 깊은 관심을 기울여 왔다. ‘충남성폭력 사건’이라는 형태로 지금 우리에게 제기된 문제는 노동해방의 성패를 좌우하는 중차대한 문제이다. 이 문제를 해결하는 과정에서, 노동계급적이고 과학적이며 혁명적인 시각과 지침이 수립될 수 있기를 바란다. 지금까지 그래왔던 것처럼, 우리 역시 그 작업에 일조하고자 한다. 성행위 당사자의 자기결정권은 어떤 조건, 어떤 때라도 상대방에 의해 온전히 존중되고 수용되어야 한다. 설령 합의가 있었다 하더라도 성행위에 대한 판단은 행위 직전에 취소될 수 있고, 심지어 성행위 중간에라도 당사자의 중단 요구가 있으면 그 요구는 수용되어야 한다. 상대의 의사를 존중하지 않고 상대의 의사를 꺾고 한쪽의 의지만을 일방적으로 관철하는 행위를 폭력이라고 하며, 성적 관계로 발생했을 때 그것은 성폭력이 된다. 여성-남성, 남성-남성, 여성-여성 등 모든 관계에서 성폭력으로 인한 피해가 발생할 수 있다. 우리는 그러한 성폭력에 단호히 반대한다. 그러한 폭력이 발생한 경우 사실이 확인되는 즉시 그러한 행위를 저지른 자와는 정치적 관계를 단절할 것이고, 조직 내부의 성원이라면 즉각 제명할 것이다. 때로 우리는, 강간이나 그에 준하는 성범죄가 발생했을 때, 피해자의 옷차림이나 음주 여부, 행동 등으로 그 성범죄 책임의 전부 또는 일부를 피해자에게 전가하는 경우를 보기도 한다. 하지만 어떤 조건도 피해자의 자기결정권에 반하는 행위를 정당화할 수 없다. 거부 의사를 표현한 피해자에게 성폭력의 책임을 전가하는 것은 봉건적이거나 남성우월주의에 뿌리를 둔 저열하고 후진적인 사고의 반영이다. 당은 정치적 의지의 결집체이고, 노동계급의 전위당은 노동계급 내에서 가장 높은 수준의 정치의식을 먼저 깨친 자들이 모여 결집한다. 따라서 미래의 지배계급인 노동계급의 전위당은 가장 높은 수준의 도덕적 체현자이어야 하며, 노동계급 전체의 모범이 되어야 한다. 그러나 그렇다고 하여 노동계급의 전위당이 자본주의 잡사상으로부터 완전히 자유로운 무균실인 것은 아니다. 노동계급의 전위당 내에도 자본주의 체제에 뿌리를 둔 반동적이고 후진적인 의식과 관행이 있을 수 있다. 노동계급의 전위당은 기회주의의 영향을 최소화하기 위해, 가입 이전에 강령과 조직 규율에 대한 충분한 이해와 준수 의지를 명확히 확인한다. 하지만 그것으로 자본주의 잡사상으로부터 완전히 자유로워지는 것은 아니다. 민주적 중앙집중제에 기초하여 자유롭고 치열한 내부토론을 통해 맑스-레닌-트로츠키주의 이론의 전통성을 확립/확인하고, 새로운 실천의 성과를 흡수하여 그 전통을 풍부히 하며, 그것을 통해 자본주의 잡사상을 과학적으로 극복한다. 조직 내 자본주의 잡사상/관행과 싸워 올바르고 과학적인 노동계급 인식과 조직문화를 확립하는 것은 오직 민주적 중앙집중제를 통해서만 가능하다. 충분한 토론과 입증과정을 거치지 않고 다수 또는 권력을 가진 몇몇의 일방적 판단에 따라 결정을 내리고, 설득하지 않고 조직적 압력이나 처벌 등으로 그것을 성원에게 일방적으로 강제하는 것은 바람직하지 않다. 생명체의 신진대사가 원활하지 않으면, 자기정화기능과 면역기능이 저하되어 결국 사멸하게 된다. 마찬가지로 조직 내부의 민주주의가 만개하지 않으면 수동성이 뿌리내리고 관료화되며 권위주의 조직이 되어 버리고 만다. 결국 혁명사상을 질식시키고 사멸할 것이다. ‘후진적이거나 잘못된’ 생각을 가지고 있다는 이유로 또는 ‘후진적이거나 잘못된’ 발언을 했다는 것 자체로 ‘범죄’인 것은 아니며, 처벌되어서는 안 된다. ‘선진적이고 옳은’ 생각이 제출되어 무엇이 옳은지 다투어져야 한다. 충분한 논증 과정을 통해 옳은 사상과 정책을 확립하고 그에 기초하여 ‘후진적이고 잘못된’ 생각은 교정되어야 한다. 그 과정을 통해 ‘문제가 있다고 여겨지는 일부’가 아니라 ‘당 전체’, 나아가 노동계급 전체가 재교육될 것이다. 처벌은 또 하나의 폭력이고 위험한 교정수단이다. 뾰루지가 났거나 모기에 물렸다고 도려내지 않듯이, 처벌은 개인과 조직에 대해 심각한 정치적 물질적 손상을 입혔다는 것이 명확히 밝혀졌을 때만으로 한정되어야 한다. 통합진보당의 당규에 따르면, ‘성폭력’은 “범죄행위의 구성여부와 관계없이 개인의 성적결정권과 성정체성을 침해하는 모든 언어적, 정신적, 물리적, 환경적 폭력을 의미”한다. 한편 ‘2차 가해’는 “성차별, 성폭력, 가정폭력 행위자 또는 그에 동조하는 자가 정신적인 협박이나 물리적인 강압, 집단적인 따돌림, 업무적인 괴롭힘, 피해자 신변 공개, 사건과 관련 없는 피해자의 과거경력이나 행동 성격 등을 문제 삼는 행위 등의 수단으로 피해자에게 상당한 피해를 주는 행위”이다. 이러한 정의의 ‘성폭력론, 피해자중심주의, 2차 가해론’은 그 의미가 지나치게 넓고 자의적이며 처벌만능주의적이고, 여성중심주의(남녀분리주의)적이다. 정의가 애매하고 그 이론 자체가 주관적이기 때문에, 소수의 이른바 ‘전문가’ 또는 ‘전문교육기관’이 해석권을 독점하며, 그렇게 되면 국가보안법이 그리하는 것처럼 정황이나 역관계에 의해 범죄 행위 여부가 결정될 여지가 생긴다. 그리하여 해당‘가해자’를 강압할 뿐 설복하지 못한다. 또한 교화보다는 처벌 위주로 운영되어 부정적 사상을 효과적으로 제압하지 못한다.게다가 여러 성폭력 사건 등에서 보이는 것처럼, 소위 성폭력 ‘가해자(또는 가해혐의자)’에 대한 인권을 아랑곳하지 않고 거꾸로 언어폭력을 포함한 각종 폭력을 용인하고 정당화한다. 경찰, 검찰 등 부르주아 사법기관은 노동계급, 특히 그 이익을 옹호하는 조직의 명예를 인정하지 않을 뿐만 아니라, 기회만 있으면 훼손하려 든다. 그런데 그들에게 노동계급의 내부 사실을 적나라하게 공개할 뿐만 아니라, 자신들의 명예를 지켜줄 것을 호소하는 행위는 명백한 이적행위이다. -원칙적으로, ‘피해자’의 ‘가해혐의자’에 대한 고소도 취하할 것을 권고한다. 하지만, ‘가해혐의자’가 징계를 피하기 위해 통합진보당에서 의도적으로 나갔다는 것이 의심되는 상황에서, ‘피해자’가 ‘가해혐의자’의 사법적 처벌을 바라는 것이라면‘허용’할 수 있다고 생각한다. -‘또다른피해자모임’에 물리적, 언어적 폭력이 가해지는 것에 반대하며, 이들이 스스로를 방어할 권리 역시 침해되어서는 안 된다. 그러나 그 과정에서 성폭력 행위까지 방어하는 것에는 반대한다. 성폭력이 실제로 발생했을 가능성이 높다고 판단되는 현 상황에서 ‘또다른피해자모임’은 최초로 발생한 성폭력에 대한 입장을 분명히 밝힐 필요가 있다. -통합진보당 당기위, ‘피해자’측에 의해 ‘2차 가해’로 규정된 행위의 당사자들을 ‘성폭력 가해자’로 몰아가는 것에 동의하지 않는다. 그러나 성폭력 책임의 전부 또는 일부를 피해자에게 전가하는 후진적 인식까지 용인해서는 안 된다. ‘또다른피해자모임’이 이 문제들을 진지하게 다룰 것을 권고한다. -공개토론회를 개최할 것을 제안한다. 서로의 입장이 맞서는 상황에서, 완전한 결론과 합의에 도달하지는 못할지라도, 진지하고 깊은 토론을 통해 이 문제를 어떻게 바라보아야 할지에 대한 지침을 노동계급 다수에게 제공할 수 있을 것이다.

영화는 알맞은 시간과 공간을 담은 쇼트로 구성됩니다. 영화는 시공간 편집의 예술인 셈입니다. 따라서 영화 창작에 가장 핵심적인 두 가지 질문은 다음과 같을 겁니다 : 시간을 어떻게 편집할 것인가, 공간을 어떻게 편집할 것인가. 시간의 편집은 '얼마나 더 오래 보여주는지'와 관련됩니다. 영화의 롱테이크(Long take)는 더 오래 보여주는 기술입니다. 특별한 기준은 없습니다. 상대적으로 더 오래 보여주기만 하면 됩니다. 이것이 중요합니다. 상대적으로 더 오래 보여주기. 일반적으로 여겨지는 쇼트의 시간보다 더 오래 사물을 비추는 것이죠. 관객은 영화가 앞서 진행해온 편집의 리듬에 이미 익숙해져 있습니다. 그러나 편집이 될 것 같은 순간에 카메라는 관객의 예상을 깨뜨립니다. 오래 머무릅니다. 관객은 쇼트가 예상보다 더 길게 이어진다는 사실을 깨닫지 못할 수도 있습니다. 하지만 쇼트가 지속되면 우리의 감각은 뭔가가 벌어지고 있다는 것을 직관적으로 알아챕니다. 나도 모르게 화면에 집중하고 내용에 밀착하게 되는 것이죠. 이것이 롱테이크의 효과입니다. 한편 공간의 편집은 '무엇을 보여줄 것인지'와 관련됩니다. 이때 롱테이크는 두 가지 선택을 할 수 있습니다. 화면을 커트하지 않으면서, 카메라를 움직일 것인지 혹은 움직이지 않을 것인지 선택할 수 있죠. 그러면 롱테이크는 두 가지 종류로 나뉘는군요. 움직이는 롱테이크와 움직이지 않는 롱테이크. 이 두 개의 롱테이크는 시간을 지속시켜 관객을 집중하게 만드는 공통점을 공유하면서, 움직임과 고정이 만드는 각기 다른 효과를 나눠 가집니다. 롱테이크와는 별로 관계없지만 제가 좋아하는 영화라 골라봤습니다. 코엔 형제의 <위대한 레보스키 The Big Lebowski>. 두 명의 남자가 앉아있고 뒤에 다른 한 남자가 앉아있네요. 사진 속 장소는 볼링장 맞습니다. 맥주병도 보이네요. 우리는 매우 짧은 시간 안에 스크린의 정보 대부분을 읽습니다. 결코 많은 시간이 필요하지 않죠. 영화에서 화면이 계속 바뀌어야 하는 이유는 관객이 금세 화면의 상황을 파악하기 때문입니다. 움직이는 롱테이크의 다른 말은 '끊어지지 않는 활동'입니다. 롱테이크이기 때문에 시간이 끊어지지 않고, 움직이기 때문에 활동이 부각됩니다. 관객은 움직이는 카메라를 따라 정보를 연속해서 읽어냅니다. 이때 좋은 롱테이크는 관객이 소화할 수 있는 템포로 정보를 전달합니다. 알맞은 템포와 리듬으로 움직이는 것이죠. 관객은 정보를 끼워 맞추며 더욱 몰입하게 됩니다. 마치 카메라가 퍼즐을 하나씩 건네주면 관객이 차례로 맞춰가는 것 같습니다. 그래서 움직이는 롱테이크는 대개 배경이나 상황을 묘사할 때 유용합니다. 전달할 정보가 많기 때문이죠. 카메라는 배경에서 종횡무진으로 움직이는 인물을 쫓아갑니다. 관객은 인물과 함께 배경 구석구석을 누빕니다. 봉준호 감독의 <살인의 추억>입니다. 우리는 박두만 형사의 움직임을 쫓아가면서 잔인한 살인사건이 벌어진 논두렁을 함께 돌아다닙니다. 그로부터 마치 우리가 현장에 있는 것 같은 감상을 받게 됩니다. 한편 롱테이크는 끊지 않고 보여주는 방식인바, 지금 현장에서는 무심한 경운기가 지나가고 아이들이 뛰어놀며 꿀 발라 놓은 논두렁에선 사람들이 미끄러집니다. 평범한 시골의 모습이에요. 바로 옆에 시체가 있다는 사실만 빼면 말이죠. 봉준호 감독은 허술한 일상과 끔찍한 시체를 커트 없이 이어서 보여주고 있습니다. 움직이는 롱테이크는 연속적으로 정보를 전달한다고 했었죠. 그래서 관객을 상황에 몰입하게 만듭니다. 현장감을 느끼게 하는 것입니다. 한편 역설적인 정보를 차례로 전달하면 관객은 그 역설의 간극만큼 충격을 받습니다. 일상과 시체의 간극 같은 것 말이죠. 오손 웰스의 <악의 손길>에서도 움직이는 롱테이크를 발견할 수 있습니다. 유명한 장면입니다. 알 수 없는 범인의 손에 들린 시한폭탄이 클로즈업되면서 시작합니다. 범인은 차에 시한폭탄을 설치하고, 차는 천천히 사람들 사이로 돌아다닙니다. 그런데 유독 카메라의 주목을 받는 남녀가 차 옆을 지나가는군요. 관객은 과연 이 남녀의 옆에서 폭탄이 폭발할 것인지 계속 지켜보게 됩니다. 차와 남녀는 앞서거나 뒤서면서 관객의 마음을 졸이죠. 연속적인 정보전달을 이렇게도 활용할 수 있습니다. 서스펜스를 만들어내는 것입니다. 남녀의 옆에서 폭발할 것 같다, 아닐 것 같다. 두 가지 정보를 바꿔가며 제시하는 것입니다. 쌀보리 게임과 비슷하죠. 움직이는 롱테이크의 힘은 활동 그 자체입니다. 활동으로 화면을 계속 바꾸면 관객은 정보를 능동적으로 수용합니다. 살인의 추억과 악의 손길에서 드러나는 롱테이크를 우리는 활동의 롱테이크라고 불러도 될 것 같습니다. 그런데 화면이 바뀌지 않으면 어떨까요? 롱테이크를 보면서 관객이 비록 집중은 하겠지만, 해석할 정보를 연속으로 전달해주지 않으면, 즉 카메라가 움직이지 않으면 관객은 이내 지루해하지 않을까요? 사람들은 먼저 화면 위의 정보를 읽어낼 것입니다. 그런데 이쯤이면 화면이 바뀌어야 하는데 바뀌질 않아요. 같거나 거의 비슷한 화면이 지속되면 관객은 처음에 의아함을 느낄 겁니다. 그러나 의아함은 이내 사라지고, 관객은 같은 화면 속에서도 계속 정보를 읽어낼 겁니다. 읽어낼 정보가 없으면 그것을 만들어서라도 말입니다. 이창동 감독의 <시>에서는 본다는 것의 의미를 설명하는 장면이 나옵니다. 이를테면 사과를 본다는 것은 사과를 그냥 보기만 하는 것이 아니라, 사과의 그림자도 상상해보고 사과에 스며든 햇빛도 상상해보는 것이라고 말이죠. 마찬가지입니다. 우리는 화면을 봅니다. 그런데 화면이 바뀌지 않고 생각보다 오래 지속되면 우리는 화면 너머에 있는 것을 상상하기 시작합니다. 나태주 시인의 풀꽃이라는 시를 아실 텐데요. 같은 말을 하고 있습니다. 자세히 오래 보면 예쁘고 사랑스럽게 보인다는군요. 영화를 볼 때도 그렇습니다. 인물을 자세히 오래 보면 우리는 그곳에서 감정을 찾아냅니다. 우리가 움직이는 롱테이크를 보면서 활동의 정보를 읽어내었듯이, 움직이지 않는 롱테이크를 보면 감정의 정보를 읽어냅니다. 감정(Emotion)은 마음의 활동(Motion)이기 때문입니다. 루카 구아다니노 감독의 <콜 미 바이 유어 네임 Call Me By Your Name>의 한 장면입니다. 한 소년이 클로즈업되어 있습니다. 앞에는 모닥불이 타고 있습니다. 소년은 모닥불을 바라봅니다. 그리고 카메라는 소년을 그저 계속 보여줄 뿐입니다. 스포일러가 될 수 있어 내용에 대해 이야기할 수는 없지만, 이 장면을 보면서 우리는 소년이 무슨 생각을 하고 있을지, 지금 그의 감정이 어떨지 상상하게 됩니다. 화면에 눈에 띄는 물질적 활동이 없으니 인물 머릿속의 정신적 활동을 해석하는 것이죠. 장면이 고정되어 지속될수록 우리는 인물에게 연민을 품기도 하고 슬퍼지기도 하면서 한편으론 애틋함을 느끼게 됩니다. 이 장면 또한 <콜 미 바이 유어 네임>의 한 장면이에요. 두 인물이 자전거를 타고 멀리 나아갑니다. 멀리 나아가 거의 보이지 않습니다. 이쯤에서 화면이 넘어가야 하는데요. 카메라는 작아져 거의 보이지 않는 그들을 계속 비춥니다. 감독은 지금 빈 공간을 마련하고 있는 것입니다. 그 정적의 공간에 관객의 감정이 들어찹니다. 지금 멀리 자전거를 함께 타는 그들의 기분을 떠올리면서. 두 인물에게 더욱 감정을 이입하고 그들의 마음을 상상하게 되는 것입니다. 임권택 감독의 <서편제>에서도 움직이지 않는 롱테이크가 등장합니다. 바로 위의 영상과 반대되는 구도를 가지고 있네요. 인물들이 멀리서 점점 다가옵니다. 그러나 드러나는 효과는 거의 비슷합니다. 오랫동안 비춘 공간으로 관객이 스스로 입장하게 만드는 효과 말입니다. 세 인물은 소리꾼입니다. 그들은 구불구불 이어진 길을 따라 걸으며 노래합니다. 그들이 지금 움직이고 있으니 우리는 먼저 활동에 주목할 것입니다. 그런데 노래가 점차 고조되면서 그들의 활동이 우리에게 익숙해지고 예측 가능해질 때쯤, 우리는 세 인물의 심정을 헤아리기 시작합니다. 어떤 마음으로 노래를 부르고 북을 치고 있을지, 이전 장면들까지 보아왔던 여러 정보로 그들의 심정을 유추합니다. 그런 길에서 그 가족이 어떤 비탄 속에서 출발을 했다가 뒤에 점점 흥으로 넘어가고, 그런 흥이 이제 최고조에 달하는데 그냥 탁 잘라서 다음 커트로 간다면, 그러면 너무 급해지는 거지. 어떤 굉장히 강렬한 것으로 몰아왔는데 탁!하고 넘어간다면 그것은 관객들한테 굉장히 부담을 주고, 그러면 이렇게 새김질할 시간을 못 주는 거요. 임권택 감독은 움직이지 않는 롱테이크의 효과를 이렇게 말하고 있습니다. 새김질할 시간. 이것은 관객이 인물에 감정을 이입할 시간을 말합니다. 충분한 시간이 있어야 한다는 것이죠. 자세히 오래 보면 우리는 감정을 느낍니다. <콜 미 바이 유어 네임>과 <서편제>에서 드러나는 롱테이크를 우리는 감정의 롱테이크라고 불러도 될 것 같습니다. 활동과 감정의 두 가지 롱테이크. 그런데 다음의 장면은 독특합니다. 활동도 감정도 아닙니다. 바꿔말하면 활동이면서 감정이기도 하지요. 움직이는 롱테이크 속에서도 절절한 감정이 드러납니다. 다들 아실만한 장면이에요. 우리는 다수의 사람이 뒤엉켜 화려한 전투를 벌이는 영화의 장면들을 수없이 보아왔습니다. 007이나 미션 임파서블 같은 것들 말이죠. 그러나 이런 오락 영화들에서 전투 장면은 장식적 쾌감을 목표로 합니다. 제임스 본드와 이단의 감정을 특별히 녹여내지는 않습니다. 거기서 우리는 인물의 활동을 지켜볼 뿐, 감독이 영화의 후반부에 마련한 감동적인 장면에 이르러서야 인물의 감정을 느끼게 됩니다. 그런데 올드보이의 롱테이크는 다릅니다. 패싸움이라는 가장 활동적인 순간에서도 인물의 정서를 느낄 수 있습니다. 분명 카메라는 인물을 따라서 왼쪽에서 오른쪽으로 천천히 이동하고 있습니다. 활동의 롱테이크죠. 그런데 중간중간 인물이 쓰러질 때마다 카메라는 가만히 멈추고 그를 지켜봅니다. 감정의 롱테이크입니다. 움직임과 고정이 섞여 있습니다. 카메라는 느립니다. 가끔 멈춥니다. 오대수는 적들로부터 두들겨 맞기도 하고 칼에 찔리기도 합니다. 그가 지쳐 헐떡이는데도 카메라는 편집하지 않습니다. 시간을 계속 이어갑니다. 올드보이의 롱테이크 장면이 파괴력을 갖는 이유는 피로감 때문입니다. 패싸움이라는 활동을 진행하다가 카메라를 멈추고 인물의 감정을 드러냅니다. 다시 활동으로 이어졌다가 카메라를 멈추고 또 감정을 지켜봅니다. 피로감은 활동 끝에 느껴지는 지친 감정이죠. 지금 카메라의 움직임은 너무나 섬세하게 인물의 피로감을 만들어내고 있습니다. 관객에게 피로감을 전달하기 위해 활동과 감정의 롱테이크가 동시에 사용된 것은 매우 적절한 전략이었던 셈입니다. <올드보이>의 저 롱테이크 장면, 일명 장도리 씬은 촬영 스케줄이 바빠지자 박찬욱 감독이 급하게 떠올린 아이디어였다고 합니다. 원래는 일반적인 편집으로 진행되는 싸움 장면을 촬영하려고 했었다는군요. 아마도 그랬다면 화려한 액션이 부각되기는 했겠지만, 지금처럼 지쳐 쓰러질듯한 오대수를 표현하지는 못했을 것 같습니다. 영화는 시공간 편집의 예술입니다. 시간을 얼마나 더 지속할 것인지, 공간을 어디까지 보여줄 것인지가 관객의 정서를 결정합니다. 활동과 감정의 롱테이크는 관객의 정서를 가장 강력하게 뒤흔드는 방법입니다. 그리고 <올드보이>에서 볼 수 있듯이, 훌륭한 롱테이크는 언제나 활동과 감정, 두 가지를 모두 고려하면서 움직이는군요.

게다가 채굴기도 문제다. 비트코인 채굴 이외에는 사실상 아무 쓸모도 없는 소셜 트레이딩 플랫폼 채굴 전용 하드웨어가 엄청나게 생산되고 있는데, 비트코인 채굴 난이도는 가파르게 상승하고 있으므로 이들은 채 몇 년 만에 전자쓰레기 신세가 된다. 38 꾸준히 수익을 거두기 위해선 꾸준히 새로운 채굴기를 구입할 필요가 있고, 이는 추가적인 자원소모로 귀결되게 된다. 또한 이와 관련한 비트코인의 중요한 문제점 중 하나가, 비트코인 채굴자들은 전력을 포함한 컴퓨팅 자원을 소모했을 뿐 인류의 그 누구에게도 도움이 되는 가치를 창출한 것이 아닌데, 전혀 존재하지 않던 돈이 그들에게 생겨난다는 것이다. 보험 상품을 구입할 때는 고객은 걱정을 더는 대가로 환불되지 않는 소정의 부담금을 지불하는 데 동의하는 것이며, 운이 좋더라도 보험에 가입하는 것이 좋습니다. 매수 매도 뜻 은 단어가 비슷하기 때문에 처음 접하시는분들이라면 헷갈리는 부분이 많고. FX 마진거래 트레이딩을 한다는 것은 곧 이종통화를 한다는 겁니다. 즉 한번에 2개의 통화를 거래한다는 뜻이죠. EUR/USD 를1.3453에 매수했다고 하면 앞에 있는 통화 EUR을 매수했고 뒤에 있는 통화 USD를 매도한 겁니다. 향후에 EUR이 강세를 보인다고 예상하면 EUR을 매수해야 하며, 그와 반대로 USD 대비해서 EUR이 약세를 보인다고 예상하면 EUR을 매도해 차후 환차익을 실현시킵니다. 리플랩스가 미국 증권거래위원회(SEC)에 이더리움(ETH)이 증권으로 분류 되지 않은 이유가 무엇인지 자료를 요청했다고 4일(현지시간) 암호화폐 전문 매체 크립토뉴스플래시가 보도했다. 바이너리 꾸러미를 다루는 몇가지 고급주제를 더 다루는 것으로 마칠 때가 왔습니다. 로셈클럽 (저자): 로셈클럽은 소셜 트레이딩 플랫폼 2005년 4월에 설립됐다. 이트레이드증권 및 우리선물 등의 증권사 및 선물사와 업무제휴를 맺고 있으며 2004년부터 약 2년 동안 이토마토 증권방송 '배워야 산다'에서 패턴매매기법을 소개했고, 2006년 8월부터 '한국경제TV'에 고정 출연하고 있다. 무한 경쟁시대의 글로벌 경영환경과 지식기반 경영환경 속에서 구성원 간 지식의 공유를 통한 진정한 조직 발전을 위해서는 계산된 경제적 합리성에만 국한된. 무역 외환. 일목균형표의 개념에서 중요한 점은 선행스팬 1과 선행스팬 2의 위치를 차트의 당일자에 표시하는 것이 아니라. 카카오페이는 10월 중 금융 당국에 대주주 적격성 심사를 신청할 예정이다. 이 심사가 통상 두세 달 걸린다는 점을 감안하면 내년 초 인수 작업이 마무리될 것으로 보인다. 이 책에서는 소셜 트레이딩 플랫폼 투자 원칙을 일관되게 준수하는 것을 매우 강조하고 있습니다. 우리는 수많은 시장 참가자 중의 극히 일부이며 시장의 미치는 영향은 극히 제한적입니다. 그래서 주관을 배제한 상태가 가장 객관적이며 성공확률이 높은 상태라고 생각합니다. 보다는 무엇을 사고 팔라는 식의 단편적인 수준에 머무르고 있는 것이 사실이다. 많은 바이너리 옵션 브로커에는 만료되기 전에 옵션을 닫고, 두 번 누르고 소셜 트레이딩 플랫폼 판매 옵션과 같은 다양한 고급 도구와 기능이 있습니다. 이러한 도구를 효과적으로 활용하는 방법에 대해 알아보십시오. 그는 벤처사업을 하다 민주당 경선에 뛰어들어 아시아계 대선주자로 주목을 받았다. 모든 미국인에게 매월 1천 달러씩 지급하자는 기본소득을 공약으로 내세워 인기를 끈 양은 인터넷 지지를 기반으로 경선 초반 돌풍을 일으키기도 했다. 페이팔, 은행 송금, 신용 카드, 직불 카드, 스크릴 등을 사용. 무역 외환. 연관된 글을 태그로 연결했더니 문제가, 동일한 글에 접근하는 새로운 경로가 생기는 것이라, 구글 웹마스터 구글 로봇은 동일한 글 중복 판단도 있습니다. 태그는 유사한 글 제목을 묶어서 보여주는 기능, 링크는 참고 할만한 내용을 확인 필요할 때 잠깐 확인하고 복귀하는 연결, 필요한 내용인데, 회사마다 분별 시스템이 달라, 웹 표준에 맞추도록 요구하며 오류 띄우는데, 티스토리 블로그만 생각하면 아무 상관없는 오류인데, 구글 애드센스 수익과 포탈 점유 1위 네이버 유입 때문에 신경 쓰는, 티스토리 구조가 모든 걸 만족 시킬 순 없나 봅니다. 다운로드 페이지: 소파튜브 앰프 룸. 초록 목차 키워드 참고문헌 (12) 이 논문을 인용한 논문 (0) 함께 이용한 논문 (5) 추천 논문 (5) 리뷰 (0). 보너스 인출: 보너스 를 사용하여 얻은 이익 소셜 트레이딩 플랫폼 만 인출 할 수 있습니다.

데카르트를 생각해보면 주체라는 것은 굳이 심리학의 내용을 빌리지 않는다 해도 굉장히 대단한 것 같이 여겨지기 쉬운데 주체를 곰곰이 따져보면 사실 만족스럽지가 않다. 유가에서 공자가 얘기한 것은 인간으로서 살아가는 세상에서 형식상으로 나타난 것이 예禮이고, 예의 바탕이 되는 것이 의義, 올바름을 기준으로 삼아서 사회적 행위로 예를 실현하는 액티버티가 인仁이다. 무엇이 올바른 것인지 생각해보자. 의를 어딘가에 정초시켜야 하는데 플라톤은 올바름의 기준으로 이데아를 내놓았다. 《국가》, 《파이돈》에서 좋음의 이데아가 무엇인지를 글라우콘이 묻는데 사실 답을 못낸다. 답을 못내니까 신화적인 얘기로 넘어간다. 태양의 비유, 동굴이 비유를 든다. 비유는 증명이 안된다. 객관적으로 있다는 것이 증명이 안된다. 여기서 플라톤이 전통적으로 내려오는 서사시를 통해서 관습이나 도덕 그런 것들을 폐기시키고 새로운 것을 세팅하려고 했다. 전례된 것을 버렸다. 데카르트가 지난 시간 읽었을 때 다 배웠는데 재미없더라 라고 하는 것이 플라톤과 똑같은 것. 플라톤과 데카르트는 전통적으로 내려온 것을 폐기하는 과정을 거친 것이다. 공자도 마찬가지. 옛 것인 양 말했지만 사실 이데올로기를 만든 것. 사실은 주나라 것이 아니라는 것이 청동기 유물에서 밝혀졌다. 의를 얘기하는데 어딘가에 근거를 두어야 하는데 이데아를 태양에 비유하듯이 그렇게 해서 내놓은 게 역. 공자님이 나이가 들어서 역을 읽었다. 자기가 말하는 올바름의 형이상학적 근거를 어떻게 세팅할 것인가를 고민하면서 읽은 것. 예가 사회적인 윤리라면 인이라는 것은 인간론이고, 동시에 철학적 윤리학이다. 물론 노자나 공자가 모두다 역에 근거를 든 것은 사실인데 어떤 방식으로 전개했는가는 차이가 있다. 기존의 관습과 자신이 가지고 있는 고전으로 배운 것들을 확실한 것이 없다고 폐기하면 남은 것이 없다. 아무것도 안 남으니 빈용기 되어버린다. 그러면 확실한 거 하나는 있어야 하는데 데카르트는 수학에서의 명증성이라 말한다. 확실성을 찾기 위해 모든 것을 버렸는데 버리고 나니 주체가 비어버린 것. 결국 데카르트의 형이상학은 신으로 나아갈 수밖에 없는 것이다. 그래서 《방법서설》만 보면 데카르트가 무신론자로 빠질 것 같은데 《성찰》, 《철학의 원리》를 읽으면 엄청나게 경건한 신학을 전개하게 된다. 그래서 《방법서설》를 읽다가 형이상학에 다른 사람 같다. 신 존재 증명에 온통 매달리게 된다. 확실한 것이 신 밖에 없다고 생각하기 때문이다. 주체의 철학을 세우려고 했는데 기존의 그 동안 주체를 채우고 있던 것을 버리니 주체가 텅 비어있던 것. 그럼 뭘로 채우냐. 아예 철학을 폐기하고 우리 눈 앞에서 경험을 통해 얻어낸 증명해낸 것들만을 잠정적인 진리로 간주하고 그것을 인정하고 살아가는 방법이 있고, 과학의 길이 하나 있다. 그 다음에 칸트, 스피노자, 나중에 헤겔에까지 이어지는 주체의 철학으로 가장된 신학이 있다. 그러니까 니체가 신은 죽었다 할 때 기독교 신이 아니라 사실은 주체라는 이름 아래 선행하는 철학자들에게 주체라는 이름 하에 수행해왔던 인간의 관한 논의는 사실은 위장된 의미에서의 신학에 불과한 것이고 그것마저 폐기해야 진정한 인간적 학이 성립한다고 하는 것. 그래서 니체야말로 진정한 의미의 근대 철학자가 되는 것이다. 인간이라는 존재가 완전한 의미에서 타자로부터 외부로부터 주어지는 것을 완전히 배제하고 진공적 상태에서 세팅을 해서 나아가는 것은 불가능하다. 데카르트는 사유를 통해서 하려고 했던 것. 그래서 맹점이 많다. 인지 심리학에서 비판하는 부분이 있는데 그것은 철학의 입장에서 하나의 아르키메데스의 점을 세우려고 했던 시도를 인지심리학적 측면에서 비판하면 핀트가 어긋난 것. 그렇다 해도 근대의 주체를 지나치게 과장된 신뢰를 보내면 안된다. 그 빈자리를 채우고 들어온 것이 근대 과학. 그런 것을 염두에 두고 데카르트가 말하는 《방법서설》에서 하는 얘기를 가만히 살펴보면 앞뒤가 안맞는 부분이 몇 군데 발견된다. 그런 구분을 잘 살펴보면서 비판적으로 읽을 수 있게 된다. 확실성과 명증성이야말로 주의를 많이 기울여야 한다. 데카르트가 정말로 원했던 것. 그런데 수학적 확실성, 수학적 명증성이다. 이건 우리의 삶에 있어서 일종의 허황된 뼈대와 같다. 삶의 전혀 실현적인 부분이 아니다. 어쨌든 데카르트는 그것을 향해 나아갔다. 154 그러나 그 당시만 해도 나는 아직 수학의 참된 용도를 깨닫지 못하고 있었다. 그리고 그것이 단지 기계학에만 응용되고 있음을 보고서는, 그 토대가 그토록 확고부동함에도 불구하고 왜 아무도 지금까지 이 위에 더 탁월한 것을 세우지 않았는지를 의아하게 생각했다. 155 오랜 세월에 걸쳐 뛰어난 정신의 소유자에 의해 철학이 연구되었음에도 불구하고, 철학에는 논쟁의 여지가 없는 것이 하나도 없고, 따라서 의심의 여지가 없는 것은 하나도 없음을 보고서, 내가 다른 사람들보다 철학을 더 잘 할 수 있으리라는 희망을 가질 수 없었다. 데카르트는 철학적 지식은 의심스럽다 생각한 것. 전통적으로 내려온 철학은 확실하지 않고 의심스럽다. 이제 이 사람은 확실하다고 믿었던 것은 수학 밖에 없다. 그래서 수학적 학문 위에 확실성을 세우려고 하는 시도가 여기서부터 생긴다. 이걸 가지고 철학에서는 Cartesian Self라고 한다. 데카르트적 자아. 데카르트적 자아라고 하는 것은 세계에 관한 일체의 지식을 배제한 채 수학적 확실성과 명증성만 추구하는 자아. 데카르트에 따르면 수학이야말로 확실성과 명증성을 확보하고 있는데 철학은 그렇지 못하다. 철학을 틀림없는 학문으로 만들려면 수학을 토대로 해서 철학을 그 위에 세워야 하겠다고 생각한 것. 그게 바로 데카르트의 시도이다. 이런 시도가 데카르트에서 그친 것이 아니라 이를테면 현대 철학에서 있어서 후설의 현상학적 방법이라는 것이 있다. 후설이 쓴 주요저작이 《데카르트적인 성찰》이다. 그것을 이어받은 사람이 하이데거의 현상학. 역사적인 사태 일체를 의심의 영역에 밀어 넣어버린다. 그런 부분에서 데카르트의 맥락에서 서 있는 것이다. 데카르트를 조금 더 확장시켜 이어받은 사람이 칸트니까 데카르트, 후설, 하이데거. 데카르트의 방법이 후설한테 현상학적 방법이 되고, 그것을 전수받은 사람이 하이데거의 실존철학이다. 하이데거의 방법이 프랑스 현상학자 메를로 퐁티. 현대 프랑스 구조주의자로 이어진다. Cartesian Self가 근대사에서 큰 흐름으로 형성된다. 그리고 비코에서 이어지는 독일의 교양주의 철학이있는데 괴테에서 나타나고 절정에 이른 것이 쉘링과 헤겔이다. 이것을 이어받은 사람이 딜타이와 에른스트 카시러이다. 이 말이 근대 철학의 역사를 만든 말. 학교공부라 되어있는데 고전학 공부를 말한다. 즉 이때부터 데카르트는 Cartesian Self를 향해 가는 것. 물려받은 것 일체를 폐기하는 것이다. 156 그리고 내 자신 속에서 혹은 세상이라는 커다란 책 속에서 발견할 수 있는 학문 외에는 어떤 학문도 찾지 말자고 다짐했다. "내 자신 속에서"가 중요한 말. 여기서 데카르트는 폐기하고 남은 선택지가 2개. 내 자신 속에서 발견하거나 세상이라는 커다란 책에서 발견하거나 둘 중 하나. "세상이라는 커다란 책"이라고 하면 나는 아무런 생각도 하지 않고 외부에서 나에게 주어지는 것을 있는 그대로 받아들여서 차곡차곡 쌓아 올리겠다는 것. 그러면 그 대신에 확실성과 명증성을 포기할 수 밖에 없다. 데카르트는 Cartesian Self로 갔는데 "세상이라는 커다란 책"에 선 사람이 바로 몽테뉴이다. 몽테뉴의 에세이를 읽어보면 가만히 지켜본다. 굉장히 소극적인 것 같은데 사실은 세상이 흘러가는 것을 보고 관조하는 것. 플라톤 적인 의미에서의 이론적 관조가 아니라 세상을 관조하는 것. 마르그리트 유르스나르의 《하드리아누스 황제의 회상록》은 스토아 철학을 담은게 아니라 몽테뉴의 정신을 담고 있는 것. 근대 문학은 리얼리즘에서 시작하고 리얼리즘에서 끝나기 때문에 문학에 관심이 있는 사람은 《소설의 이론》을 읽고 공부하는 것이 좋다. 157 1619-1620년 겨울 초입, 프랑크푸르트에서 페르디난트 2세의 황제 대관식을 보고난 후에, 데카르트르트는 연구에 몰두할 조용한 곳을 찾았다. 그곳은 울름 근처였는데, 여기에서 그는 열정에 충만한 채로 '혼자서 난로방에 들어 앉아' 학문의 토대를 발견하는 일에 몰두했다. 158 내가 다른 사람들의 생활방식을 관찰해 보았을 때 나에게 확신을 주는 것은 아무것도 없었다. 앞에서 보았듯이 철학자들의 의견 사이에 큰 차이가 있는 것처럼, 이때도 아주 다양한 생활 방식이 있음을 깨달았다. 158 세상이라는 책 속에서 공부하고 얼마간의 경험을 쌓는 데 몇 년의 세월을 보낸 후에 나는 어느 날 나 자신 속에서 연구하기로, 또 내가 걸어가야 할 길을 선택하는 데 정신의 온 힘을 기울이자고 결심했다. 이게 어떤 의미가 있는 지는 말 그대로 《성찰》을 읽어봐야 한다. 《방법서설》은 데카르트가 나 자신속에서 연구하는 방법을 택했다는 것을 알림으로서의 역할을 한다. 198 데카르트가 아리스토텔레스의 책을 밟고 있다. 데카르트의 자연학은 스콜라 철학이 수용한 아리스토텔레스의 자연학적 원리를 거부하고 있다. 우리가 어떤 서로 대립되는 두 개의 의견이 있을 때 어떤 것이 참인지를 냉정하게 판단하기 보다는 관습이나 선례에 따라 사람들의 의견을 따른다는 것이다. 이것들을 데카르트가 문제 삼은 것. 그래서 스스로 자신을 이끌어가야 한다고 생각했다. 167 그러나 나는 어둠 속을 홀로 걸어가는 사람처럼 천천히 나아가고, 모든 것에 세심한 주의를 기울이자고 다짐했다. 참된 방법을 찾아보려고 노력했다. 바로 이어서 논리학, 해석학, 대수학을 얘기한다. 그런 것들을 얘기하고 나서 데카르트가 이른바 《방법서설》의 규칙이라고 하는 것을 말한다. 첫째, 명증적으로 참이라고 인식한 것 외에는 그 어떤 것도 참된 것을 받아들이지 말 것, 즉 속단과 편견을 신중히 피하고, 조금도 의심의 여지가 없을 정도로 명석 판명하게 내 정신에 나타나는 것 외에는 그 어떤 것에 대해서도 판단을 내리지 말 것. 셋째, 내 생각들을 순서에 따라 이끌어 나아갈 것, 즉 가장 단순하고 가장 알기 쉬운 대상에서 출발하여 마치 계단을 올라가듯 조금씩 올라가 가장 복잡한 것의 인식에까지 이를 것, 그리고 본래 전후 순서가 없는 것에서도 순서를 상정하여 나아갈 것. 첫째가 명증서의 규칙, 두번째가 분배/분석의 규칙, 세번째가 합성의 규칙, 네번재가 열거의 규칙이다. 핵심적인 것은 2,3번 규칙. 그래서 이 네가지 규칙을 묶어서 분석-종합의 방법이다 라고 말한다. 3부를 보자. 지금 데카르트가 말하는 도덕격률이라고 하는 것은 학문적으로 엄밀하게 세워지지 않았다는 것을 유념해야 한다. 도덕은 인습 관습으로 풀이된다. 곧 학문적으로 엄밀하지 않다. 관습을 학문적으로 세우려고 노력해봤자 경제학의 개념이 된다. 도덕철학을 공부 하고 싶으면 《이타적 인간의 출현》을 읽는게 좋다. 엄밀하다는 것은 수학적 엄밀성. 도덕의 영역에서는 엄밀성이 작동하지 않기 때문에 데카르트도 그렇게 말을 한다. 173 내 행동이 우물쭈물하지 않기 위해 또 가능한 한 계속 행복하게 살기 위해 서너 가지 격률로 된 도덕을 잠정적으로 마련했는데, 이것을 독자들에게 말해 보겠다. 잠정적이라는 말은 달리 말해서 필연성이 결여되었다는 것이다. 데카르트가 이런 말을 하는 것은 자신에서 얻어진 것도 아니고 그냥 잠정적으로 얻어진 것이라는 말인데 그냥 전통적으로 내려온 것들을 받아들였음 뿐이겠다. 이 부분은 학문적으로 따져물을 건 별로 없다. 이 부분이 나중에 발전해서 《정념론》으로 귀결된다. 최근에 번역되어 나왔다. 서양 책을 읽을 때 정념으로 번역되는게 passion. 즉 pathos이다. 이것은 학적인 엄밀함을 결어하고 있는 것. 그리고 데카르트는 이것을 정념으로 서술하고 있다. 데카르트 이 사람에게는 우리가 흔히 말하는 윤리학이 없다. 윤리학의 역사와 같은 개론서에도 보면 데카르트가 없다. 그 다음에 177페이지를 보면 데카르트와 서신교환을 한 엘리자베스 왕녀가 있다. 《정념론》을 엘리자베스에게 바쳤다. 177 1643년부터 데카르트와 서신교환을 한 엘리자베스 왕녀. 데카르트는 엘리자베스와 인간의 행복한 삶과 도덕 격률에 대해서 많은 이야기를 나누었다. 데카르트 최후의 저작인 《정념론》에는 엘리자베스 왕녀에게 바치는 헌사가 들어있다. 그 다음에 181페이를 보면 성찰에 몰두 할 수 있는 곳으로 네덜란드를 택했다. 실제로 데카르트의 중요한 저작들은 네덜란드에서 만들어졌다. 유럽 프로테스탄트들의 사상이 자유롭게 펼쳐진 라이덴 대학. 사실 프랑스 철학이라고 할 것도 없다. 그냥 몽테뉴를 회의론으로 그냥 함부로 매도할 수 없는 부분이 있다. 관조론으로 봐야한다. 일단 있는 그대로 받아들여야 한다는 것. 사실 서양 근대철학의 주류는 데카르트, 칸트주의자들이 잡고 있기 때문에 그 밖의 사람들은 비주류로 보아서 배제한 측면이 있다. 무시할 수 없다. 몽테뉴 같은 사람들도 사실 배워야 하는데 철학과 커리큘럼에서 빠져나가 버렸다. 185 모든 것이 거짓이라고 생각하고 있는 동안에도 이렇게 생각하는 나는 반드시 어떤 것이어야 한다는 것을 알게 되었다. 그리고 나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다라는 이 진리는 아주 확고하고 확실한 것이고, 회의론자들이 제기하는 가당치 않은 억측으로도 흔들리지 않는 것임을 주목하고서, 이것을 내가 찾고 있던 철학의 제일원리로 거리낌없이 받아들일 수 있다고 판단했다. 다시 말해서 내가 명증한 것과 확실한 것을 찾기 위해서 모든 것을 의심하고 있는데 이 의심하고 있는 나마저 의심해버리면 의심의 펀더멘탈마저 없어져 버린다. 그래서 나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다 라고 말했다. 라틴어로는 cogito ergo sum. 원문 그대로는 생각한다. 그러므로 존재한다. 이 명제를 데카르트의 cogito 명제라고 한다 .이게 바로 데카르트의 자아를 집약하는 것. 생각하는 내가 진리를 인식하는 근거가 되는 것. 일단 내가 생각해봐야 한다는 것. 이게 굉장한 것이다. 중세에는 내가 생각할 필요도 없이 진리는 신의 계시로 있었다. 데카르트의 사유는 굉장히 주체적이고 자각적인 사유이다. 문제는 이전 시대에서 채워 넣었던 것을 다 배제했기 때문 이제 뭔가를 채워 넣어야 한다는 것. 이 cogito가 가진 힘은 주관과 객관을 분리한다. 주객분리의 사유라고 얘기하는데 여기서 객이라고 하는 것이 바깥에 있는 것만 가리키는 게 아니라 사유하는 나를 제외한 모든 것을 가리킨다. 전통적으로 받은 것, 인습적인 것들 모두 의심의 대상으로 삼는 것이다. 이것이야말로 굉장히 용감한 발상이고 이 자체로서 의미가 있다고 할 수 있다. 그 다음에 5부는 자연학적 문제인데 자연학이라고 한 것은 오늘날 용어는 자연과학이라고 보면 된다. 여기서 중요한 부분은 윌리엄 하비의 혈액순환설을 데카르트가 받아들였다는 것이 포인트. 이 사람이 했던 생각은 인간의 육체는 철저하게 기계적으로 움직인다는 것. 그리고 정신은 철저하게 비기계적으로 움직인다는 것이다. 다시 말해서 인간의 신체와 정신은 작동방식이 전혀 다르다는 것. 심신이원론. 그러니까 방법서설 이 책은 데카르트의 저작이지만 전반적인 개설서의 역할도 하고 한다고 하겠다. 데카르트가 자연학과 철학을 하는 모든 것을 하는 목적이다. 데카르트에게 철학이라는 것은 인간의 전체 복리를 도모하는 학문이다. 220 우리는 삶에 아주 유용한 여러 지식에 이를 수 있고, 강단에서 가르치는 사변적인 철학 대신에 실제적인 것을 발견할 수 있으며, 이로써 우리는 불, 물, 공기, 별, 하늘 및 우리 주변에 있는 모든 물체의 힘과 작용을 판명하게 앎으로써 장인처럼 이 모든 것을 적절한 곳에 사용하고, 그래서 우리는 자연의 주인이자 소유자가 된다는 것이다. 데카르트가 말하는 형이상학은 모두다 사변철학을 대신하는 실제적인 철학이고, 그것의 목적/목표는 삶의 유용한 여러 지식을 통하여 인간 전체 복리를 도모하는데 있다. 그렇게 하기 위해서는 우리 주변에 있는 모든 물체의 힘과 작용을 판명하게 알아야 한다. 데카르트는 자연과학과 철학의 중요성을 말하고 있다. 그리고 그렇게 알게 되면 우리는 자연의 주인이자 소유자가 된다는 것이다. 즉, 학문을 통해서 자연의 주인이자 소유자가 된다는 것이다. 이것이 데카르트 철학의 궁극적인 목적이다. 그러면 여기서 데카르트에 의해 전통적인 의미에서의 서열이 달라진다. 이때부터 지식의 나무를 새로 그리는 것이 근대적인 학을 사람들에게 굉장히 중요하게 된다.

만약 코로나19 확진 판정을 받는다면 무엇부터 해야 할까? 우선 나와 다른 사람의 건강을 보호하기 위해 따라야 할 지침을 지켜야 한다. 접촉했거나 접촉 가능성이 있는 모든 사람에게 확진 받은 사실을 알리는 게 중요하다. 개인적인 연락도 중요하지만 역학 조사관에게 자세히 동선과 만난 사람을 말해야 한다. 국내에서도 이태원 클럽을 다녀온 인천의 학원 강사가 직업을 속여 코로나19가 확산한 사례, 코로나19 확진 받은 목사 부부가 제주도 온천을 다녀온 사실을 숨긴 사례, 광화문 집회에 참여했지만 이를 부인하는 사례 등 많은 사람이 동선을 숨기거나 거짓말을 해 큰 사회 문제가 되고 있다. 대체 왜 이런 거짓말을 하는 걸까? 캘리포니아주 엔키니타스의 결혼 및 가족 테라피스트인 베키 스투엠피그은 ”코로나19는 전염성이 높고 치명적이기에 코로나19 확진을 받으면 다른 사람들에게 알리는 게 중요하다”고 말했다. 그동안 바이러스는 ‘보이지 않는 적’으로 불렸던 점을 언급하며 ”다른 사람에게 알리지 않음으로써 무고한 생명이 위험에 처하게 돼 지역사회 전체에 막대한 파급효과를 미칠 수 있다”고 덧붙였다. 생각보다 많은 코로나19 확진자들이 다른 사람에게 이 사실을 알리기까지 몇 시간이나 며칠을 기다리거나 완전히 회복될 때까지 정보를 공유하지 않는다. 개인마다 확진 받은 사실을 다른 사람과 공유하지 않는 나름의 이유가 있을 수 있지만, 왜 침묵하거나 거짓말을 하는가?라는 질문에 스투엠피그와 다른 행동 전문가들은 공통된 이유가 있다고 말했다. ″코로나19 확진을 받으면 충격과 불신, 분노, 불확실성, 죄책감, 부끄러움, 혼란, 공포, 슬픔, 미래에 대한 걱정, 가족 걱정 등 다양한 감정 파동을 경험하게 된다”고 스투엠피그는 말했다. 코로나19에 확진된 사람 중 무증상자는 더 이 사실을 받아들이기 힘들어한다. 이런 부정적인 여러 감정을 느낄 때, 사람은 현실을 회피하고 싶어 하고 옳은 판단을 하기 힘들다. 아무것도 하지 않고 싶은 마음이 드는 건 정상적인 반응이다. 때로는 이런 행동이 부정적인 결과를 낳는 걸 알면서도 회피하고 싶은 감정이 너무 커 유혹에 빠진다. 오하이오 주립 웩스너 메디컬 센터의 이사회 인증 공인 신경심리학자 로라 복슬리는 ”초기에는 누구나 혼란을 겪을 수 있다. 하지만 자신의 건강과 주변 사람의 건강을 보호하려면 솔직히 말하고 미래를 대비하는 게 무엇보다 중요하다”고 말했다. 코로나19 확진 사실을 알리면 부정적인 이미지로 낙인될까 두려운 마음이 크고, 큰 스트레스를 받게 된다. 다른 사람이 나를 평가할지 두려운 마음에 확진 사실을 알리기 망설인다. 개인이 공중보건 지침을 준수하기 위해 최선을 다해도 완벽하기란 불가능하다. 예상 못 한 위험은 어디에나 존재한다. 코로나19 대유행 상황 속, 내 행동과 동선이 다른 사람에게 평가되고 있다고 느낄 수 있다. 예를 들어 마스크는 제대로 착용했는지, 손을 얼마나 자주 씻는지, 다른 사람과 만날 때 어디서, 어떤 행동을 하는지, 재택 근무 중인지 등 예전보다 훨씬 신경 써야 하는 일이 많아졌다. 코로나19에 확진 받는 사람은 뭔가 잘못된 행동을 했기 때문이라는 편견에서 벗어날 필요가 있다고 스투엠피그는 말했다. ‘대중의 감시’도 큰 스트레스를 준다. 예방 수칙을 잘 따랐는데도 코로나19 확진자가 되면 동선이 공개되어 비난받는 경우가 많다. 코로나19에 걸린 사실이 부끄럽고 다른 사람도 위험에 노출했을 수 있다는 사실에 당황하는 게 정상이라고 복슬리는 말했다. 하지만 솔직하게 확진받은 사실을 다른 사람에게 알리는 게 더 큰 위험을 막고 순간의 부끄러운 감정보다 훨씬 중요하다고 덧붙였다. 사회적 거리두기를 실천 중에도 여전히 이웃과 친구들에게 연락할 수 있다. ”가장 중요한 건 확진 받은 사람에게 코로나19 상황이 끝나면 다시 만나자는 말로 희망을 주는 거다”라고 스투엠피그는 말했다. 재택근무가 불가능하거나 아플 때 쉴 수 없는 일을 하는 사람도 있다. 일을 하루만 쉬어도 급여를 받지 못하는 경우도 많다. 이런 이유로 확진을 받고도 일을 하는 사람이 있어 큰 문제가 됐다. 회사나 개인 고용주들은 좀 더 유연한 근무 환경을 만들 필요가 있고, 직원이 아플 때 병가를 좀 더 자유롭게 사용하거나 재택근무를 고려해야 한다. ”기업은 직원이 확진을 받으면 적절한 휴직 시간과 병가 급여를 받을 수 있도록 보장함으로써 도움을 줄 수 있다. 또한 직원들이 실직할 염려 없이 코로나19 검사 결과를 비밀리에 공유할 수 있는 명확한 방법을 확립해야 한다”고 스투엠피그는 제안했다. 속담에도 있듯이 ‘무지는 행복’하므로 인간은 어려운 상황에 직면하면 자신도 모르게 무지한 상태로 후퇴하고 싶은 유혹에 빠진다. ″인간은 누구나 현실을 회피하고 싶을 때가 있다. 코로나19 확진자 중에도 이런 감정을 느끼는 사람이 있다. 현실을 무시하고 일상을 보내고 싶어 한다. 무증상자의 경우 아프지 않아 더욱 이런 경향을 보인다”고 복슬리는 말했다. ″코로나19에 확진된 사람이 더 공개적으로 자신의 경험을 들려줄수록 우리는 이 병을 더 이해하고 지지를 보낼 거다. 이 병을 이해할수록 오해와 편견도 줄어든다”고 스투엠피그는 말했다.

예고 진학에 대한 설렘을 안고 중학교 졸업을 앞둔 어느 겨울, 민서는 다리의 통증을 느꼈습니다. ‘자주 걸어서 그런 거겠지?’하고 가볍게 생각했던 민서는 날이 갈수록 심해지는 통증에 병원을 찾았습니다. 동네 정형외과에서 간단히 진료를 받았지만 상황은 나아지지 않았고 결국 큰 병원을 방문했습니다. 그리고 민서는 태어나서 처음 들어보는 ‘골육종’이라는 병을 진단받고 맙니다. *골육종이란? 뼈에 생기는 악성종양으로 왕성한 10대 성장기에 가장 많이 발생하며 주로 뼈의 성장이 빠른 부위에 발생. 새로 산 예고 교복을 입고 학교를 다녀야 할 민서는 지난해 5월 차가운 수술실에서 종양이 발생한 왼쪽 정강이 뼈를 제거하고 이식 수술을 받았습니다. 전이될 가능성이 높은 왼쪽 무릎의 인공관절 수술까지 함께 말이죠. 이후 6번의 항암치료를 받았습니다. 자고 일어날 때마다 한 움큼씩 빠지는 머리카락을 보며 '왜 나한테 이런 일이 생겼을까' 매일 울기도 했습니다. 하지만 그때마다 민서를 위로해준 건 '글쓰기'이었습니다. 민서가 쓴 소설의 외로운 주인공 곁에 있는 보름달처럼 민서의 병상에는 수북이 쌓인 노트들이 든든히 곁을 지킵니다. 힘든 감정을 글로 내뱉고, 상상의 나래를 공책에 펼치고 나면 아픔은 온데간데없이 사라집니다. 글을 쓰며 힘든 투병 생활을 이겨내는 민서에게는 한가지 소원이 생겼습니다. 병실에서 매번 손으로 글을 써야 하다 보니 많은 양의 글을 쓰고 나면 금방 지치고 맙니다. 힘든치료로 인해 민서의 체력이 약해졌기 때문입니다. 언젠가 내가 좋아하는 사람들을 주인공으로 장편소설을 써보고 싶다는 민서만의 버킷리스트. 그 꿈을 이루기 위해서 민서에게 필요한건 언제 어디서나 글을 쓸 수 있는 노트북입니다. 민서가 소원을 이룬다면 작가로서 한 걸음 더 성장할 기회를 맞이할 수 있습니다. 올해 1월 긴치료를 마치고 퇴원한 민서는 최근에 수술한 곳의 뼈가 금이 갔을 수 있다는 진단을 받아 재수술을 받았습니다. 민서는 아직도 투병 생활중입니다. 민서가 이 고통의 순간을 이겨내고 작가의 꿈을 이룰 수 있도록 후원으로 소원을 이뤄주세요. 여러분의 참여로 민서와 민서의 소설이 해피엔딩이 될 수 있습니다. 합격 통지서를 받고 학교생활에 대한 기대를 가득 품고 있을 즈음, 민서는 날이 갈수록 심해지는 통증에 병원을 찾았습니다. 차도가 없어 방문한 큰 병원에서 민서는 ‘골육종’이라는 병을 마주해야 했습니다. 새로 산 교복을 입고 한창 친구들을 사귀고 있어야 할 때에 민서는 환자복을 입고 차가운 수술대에 올라야 했습니다. 이식 수술과 6번의 항암치료라는 외롭고도 힘든 시간을 보내야 했던 민서. 이 모든 시간들을 버틸 수 있게 해 준 것은 ‘글쓰기’ 였습니다. 2002년 메이크어위시 한국지부가 설립된 이래, 최초로 맞게 된 온라인 만남. 어색할 수도 있었을텐데 봉사자들은 민서를 위해 편지도 쓰고 깜짝 선물들을 준비하며 마음만은 민서와 가까워지도록 많은 노력들을 하였습니다. 온라인 만남으로도 전해지는 민서의 긍정적인 에너지가 봉사자들이 ‘민서를 어떻게 더 기쁘게 해줄까, 더 멋지게 소원을 이룰 수 있을까’라는 회의를 이어나가는 원동력이 되었습니다. 민서는 작가가 되기 위하여 글을 쓸 수 있는 노트북이 갖고 싶었는데, 학교 수업이 온라인으로 진행되다 보니 요즘 노트북이 더욱 절실하게 필요해졌다는 이야기를 하였습니다. 글 쓰는 것이 전공이다 보니 글쓰기 과제가 많은데, 현재 모두 휴대폰에 글을 쓴 이후 데스크탑으로 옮겨 저장을 하는 것이 지쳐서 자신의 노트북을 갖는 날이 너무나 기대된다는 민서. 봉사자와의 만남을 가지는 중에도 틈틈이 교내 공모전 준비도 하였고, 작품 인증샷을 보내주기도 습니다. 코로나바이러스로 인하여 전시회를 직접 가지는 못하였지만, 봉사자들은 예쁜 꽃과 축하의 메시지를 보냈습니다. 글쓰기를 좋아하는 민서를 위해 봉사자들은 어떻게 특별한 위시데이를 만들어 줄 수 있을지 많은 회의를 가졌습니다. ‘작가’라는 뚜렷한 꿈을 가진 민서에게 그동안 자신이 쓴 글을 엮어 책으로 만들면 어떨까 하는 아이디어가 나왔고, 이렇게 ‘세계 최강 천재 작가 민서’의 첫 번째 책이 나오게 되었습니다. 한 학생의 꿈을 향한 용기와 결단력이 담겨 있고, 많은 이들의 응원을 담은 책 “잡초반지”는 민서가 좋아하는 일러스트 작가 슬그림님의 그림을 표지에 넣어 민서 주변의 소중한 사람들에게 전달 되었습니다. 잊고 살던 일상 속의 따스함을 일깨워 주는 글들로 가득했던 민서 작가의 첫번째 단편집은 많은 사람들에게 가슴 뭉클함을 선물해 주었습니다. 독자의 후기와 추천사가 담긴 민서 작가의 책과 함께 앞으로 더 많은 글을 담아낼 노트북을 전달하는 위시데이가 진행되었습니다. 코로나바이러스로 인하여 대면활동을 하지 못한 상황에서 봉사자들은 민서의 집 앞을 예쁘게 꾸몄습니다. 봉사자들이 돌아간 이후, 민서는 문 앞에서 자신만을 위해 꾸며진 공간을 보고 밝은 미소를 지었습니다. 민서의 첫 번째 단편집의 마지막 문장, “내가 직접 만드는 기억은 사는 기억보다 더 비싸고 시간도 많이 들지 몰라도 그 모든 걸 감수할 만큼 좋다고 확실할 수 있었다.”처럼 아프고 힘든 시간도 좋은 기억으로 승화해 낸 민서는 많은 사람들에게 감동과 긍정 에너지를 전달해 줄 두 번째, 세 번째 단편집 그리고 꼭 써내고 싶던 소설까지 다양한 작품들을 후원자분들이 선물해주신 노트북으로 작성해 나갈 것입니다.

현대자동차그룹은 WRC 랠리카와 같은 경주용차에서 얻은 기술을 바탕으로 더 많은 고객이 운전을 즐길 수 있는(Fun to Drive) 고성능차 개발을 목표로 하고 있습니다. 지칠 줄 모르는 출력, 신뢰를 주는 제동력, 운전자의 의도대로 충실하게 따라주는 핸들링 성능 등 고성능 N에는 일반 모델에서는 느끼기 힘든 즐거움이 가득합니다. 기술의 한계를 초월해 더욱 강력한 퍼포먼스로 특별한 드라이빙 경험을 선사하는 고성능 N의 개발 스토리와 라인업을 소개합니다. 현대자동차그룹은 누구나 운전의 재미를 만끽할 수 있도록 기존 판매 차량 대비 우수한 성능을 갖추면서도 즐거운 고성능차를 개발하기 위해 노력을 기울이고 있습니다. 이를 위해 WRC, WTCR, 뉘르부르크링 24시 등 모터스포츠에 꾸준히 참가하며 기술력과 개발 노하우를 다지고, 매년 새로운 고성능차 방향성을 제시하기 위해 연구를 거듭하고 있습니다. 그 결실로 2018년 선보인 벨로스터 N은 2020년 미국 자동차 전문지 <Road and Track>의 ‘올해의 퍼포먼스카(2020 Performance Car of the Year, PCOTY)에 선정되는 등 매체로부터 우수한 성능에 대해 많은 찬사를 받기도 했습니다. 현대자동차그룹은 벨로스터 N, i30 N을 필두로 투싼 N 라인 그리고 올해 공개한 올 뉴 아반떼 N 라인 등 더 다양한 모델에서 N 라인을 경험할 수 있도록 고성능차 포트폴리오를 확장하고 있습니다. 보다 많은 선택권을 제공하는 N 라인과 N 퍼포먼스 파츠는 고객에게 긍정적인 드라이빙 경험을 제공할 것입니다. N 브랜드 포트폴리오는 크게 모터스포츠, 헤일로 카, 고성능 N, N 라인, 일반 모델로 분류됩니다. 모터스포츠는 고성능 N의 모태이며 ‘요람’이라 불립니다. 헤일로카(RM 시리즈)는 레이싱 카와 고성능 N 사이에 위치하며, ‘달리는 연구소’라 불릴 정도로 실험적 모델이라 할 수 있습니다. 고성능 N 모델은 벨로스터 N, i30 N을 필두로 아반떼 N, 코나 N 등을 출시해 차급과 라인업을 확장할 예정입니다. 일반 모델에 N의 감성을 더한 N 라인과 고객 취향에 맞게 튜닝 가능한 N 퍼포먼스 파츠는 고객 선택의 폭을 더욱 넓힐 것입니다. 전륜구동 차량의 코너링 시 가속은 언더스티어*라는 태생적 한계가 발생합니다. N 코너 카빙 디퍼렌셜은 좌우 구동바퀴의 동력을 전자적으로 제어해 다양한 상황에 맞춰 최적으로 배분해주는 기술로, 언더스티어를 크게 줄여 안정적인 선회를 돕고 운전자의 의도대로 잘 운전할 수 있도록 해줍니다. 코너링 시 가속 및 핸들링 성능 향상은 물론 눈길과 빗길에서의 미끄럼도 방지합니다. 고성능 차량은 스티어링 휠을 통해 운전자가 타이어의 접지력이나 차량의 한계성능을 인지할 수 있도록 해야 합니다. N에는 차축 구조와 강성 강화를 통해 주행성능을 개선한 N 파워 센스 액슬이 적용되어 있습니다. 덕분에 엔진 출력을 노면에 보다 잘 전달하고, 운전자가 정확한 주행 상황을 파악할 수 있습니다. 또 과격한 코너링에도 차량의 균형이 무너지지 않습니다. N에는 내로라할 수퍼카 브랜드와 협업하며 ‘고성능 타이어의 대명사’로 불리는 피렐리사의 타이어와 19인치 경량 휠을 적용해 다이내믹한 주행 상황에서도 안정적인 접지력과 안정성을 확보했습니다. N은 운전자의 취향이나 상황에 따라 각종 주행 관련 기능을 인포테인먼트 모니터를 통해 설정할 수 있습니다. 에코∙노멀∙스포츠∙N∙커스텀 드라이브 모드 등 안정적인 도심 주행부터 신나는 트랙 드라이브까지 간편하게 선택 가능하며, 현재의 차량 상태를 계기판 클러스터와 AVN 화면을 통해 시각적으로 전달합니다. *횡가속도(Lateral Acceleration : 옆방향으로 작용하는 가속도)는 차량 속도의 제곱을 선회반경으로 나눈 값입니다. 일반적으로 최대 횡가속도 수치가 높으면 같은 코너를 더 빨리 돌아나갈 수 있습니다. 자동차의 하체는 접지가 잘되어 있어서 단단해야 하지만 일상 주행 시에는 부드러워질 필요가 있습니다. N에 탑재된 전자 제어 서스펜션은 운전 상황에 맞게 각 휠의 쇽업소버 감쇠력을 운전자가 선택할 수 있으며 트랙과 일상, 모든 주행 조건에 꼭 맞는 성능을 구현합니다. 다이내믹한 배기음은 자동차의 퍼포먼스만큼이나 운전자의 감성을 자극합니다. N은 능동 가변 배기 시스템으로 엔진의 토크 및 RPM에 따라 배기 파이프의 배출가스 경로를 조절해 운전 상황에 맞게 정숙하거나 스포티한 배기음을 운전자가 선택할 수 있게 했습니다. 또한 흔히 팝콘 소리라 불리는 후연소 사운드를 발생시켜 운전 재미를 더해줍니다. 코너에 진입하며 다운시프트(Downshift: 자동차의 기어를 고단에서 저단으로 바꾸어 속도를 줄이는 것)를 할 때의 충격을 줄여주고 다음 가속 시 RPM을 미리 보정해주는 기능입니다. 프로 레이서처럼 숙련된 기술이 있어야 가능했던 힐앤토(Heel&Toe)*를 별도의 조작 없이도 구현해줘 짜릿한 코너링을 선사합니다. 빠른 제로백*은 스피드 마니아들의 로망입니다. 런치 컨트롤은 정지 상태에서 최대의 힘으로 출발할 수 있도록 돕는 기능입니다. 본래는 엔진 RPM과 타이어 슬립 조절이 적절하게 이뤄져야 하기에 프로 레이서들이나 가능한 테크닉이었으나, N에서는 클러치페달에서 발을 떼고 가속페달을 끝까지 밟는 간단한 조작만으로도 구현할 수 있습니다.

지난 3월, 이세돌과 알파고(AlphaGo)와의 대국 이후로 인공지능에 대한 대중의 관심이 정말 높아졌습니다. 초반 이세돌이 우세할 것이라는 전망과 달리 알파고가 대단한 선전을 보여주면서 많은 사람들이 기술의 발전 속도에 놀랐습니다. 인공지능(Artificial Intelligence)에 대한 관심은 여기서 그치지 않고, IT의 급격한 발전이 인류의 삶을 어떻게 바꿔놓을 것인가에 대한 논의로 발전했습니다. 오늘은 기술의 발전과 사회적인 변화가 IT 종사자의 노동을 어떻게 바꿀 것인지, 그리고 더 나아가 노동시장 전반에는 어떠한 변화가 있을 것인지에 대해 살펴보고자 합니다. 인공지능은 인간의 뇌와 유사하게 프로그래밍 되어 방대한 데이터와 과거의 상황을 바탕으로 학습합니다. 이런 학습능력을 바탕으로 멀지 않은 미래에 인간의 일자리를 상당 부분 대체할 것으로 보입니다. 단순노동을 대신하는 것은 물론이고 회계사, 변호사와 같은 전문적 직업군까지 인공지능으로 그 수요가 급격히 줄어들 것이라는 예측이 나오고 있습니다. 특히 IT 산업에서는 단순 인프라 관리, IT 잡무 자동화 등을 대신하는 것을 넘어 IT 전문가 없이도 기술의 진보를 경험하도록 발전한다는 견해도 있습니다. 영국의 스타트업인 블룸즈버리(Bloomsbury)는 실제로 인공지능을 통해 컴퓨터가 사람을 이해하도록 만들어 사람이 컴퓨터로 개발할 필요가 없도록 만드는 것을 목표로 하고 있습니다. 하지만 인공지능을 통한 자동화가 부정적인 결과만을 초래하지는 않을 것입니다. 인공지능은 단순히 인간의 노동력을 대체하는 것이 아니라 지금까지 없던 새로운 가능성을 보여주는 인간의 도구로써 역할을 하게 될 것입니다. 인공지능의 발전은 단순히 생산을 빠르게 하도록 돕는 기계의 효율성 증가와 완전히 다른 이야기입니다. 인공지능은 기존과 전혀 다른 방식의 기업 활동을 만들어낼 것이고, 인공지능을 기업의 각 영역에서 어떻게 활용할 것인가가 기업의 경쟁력을 결정짓는 핵심이 될 것입니다. 예를 들어 독일 엔지니어링 회사 지멘스(SIEMENS)는 일명 ‘조명 꺼진 공장’을 만들고 있습니다. 지멘스는 인공지능과 기계 자동화를 바탕으로 제품 주문부터 공급 사슬 관리, 생산까지 완전히 자동화된 공장을 만들려는 목표를 갖고 있습니다. 이러한 혁신적인 변화는 언뜻 인공지능이 사람의 일자리를 모두 빼앗아가는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 이러한 시스템을 짜고, 유지 관리하기 위한 인력만 무려 1,000명 이상 필요합니다. 즉 인공지능을 적극적으로 활용하면서 한 기업의 핵심적인 역량과 필요한 노동력이 달라졌고, 이러한 변화는 혁신적인 방식의 기업 활동과 새로운 기회를 창출해내는 계기로 활용될 수 있는 것입니다. 이제는 인공지능을 잘 활용하여 창의적으로 혁신하는 능력이 중요해지는 시대가 오고 있습니다. IT 산업에서도 마찬가지의 양상을 보입니다. 다양한 분야에서 활용되는 인공지능이 늘어남에 따라 이들이 수집해오는 방대한 데이터를 활용하여 비즈니스 기회를 포착할 수 있는 능력이 중요해질 것입니다. 또한 IT 기술이 적용되는 분야가 넓어지고, 인공지능 분야도 빠르게 발전하는 만큼 환경이 변하는 속도에 맞춰 기술을 수용하고, 이를 활용할 수 있는 학습능력을 갖춘 사람에 대한 수요가 늘어날 것으로 보입니다. 세계적인 IT 기업들은 자유롭고 개방적인 기업문화를 선도하는 것으로 유명합니다. 특히 구글(Google), 페이스북(Facebook) 등과 같은 기업들의 사옥들은 세간의 관심을 끌기도 하죠. 최근 이러한 기업의 트렌드 중 하나가 조직 전체를 협업 네트워크로 나누는 것입니다. 이는 조직을 파괴적이고 유동적인 산업환경 변화에 대처하고 빠르게 움직일 수 있는 형태로 변화시키는 것입니다. 대기업의 업무방식을 스타트업이 운영되는 형식(Lean practice)으로 바꿔나가는 것이죠. 또한 공간을 초월하여 세계 여러 나라에서 다양한 인재들이 가상현실을 활용하여 협업할 수 있도록 하는 기술도 등장하고 있습니다. 최근 연구에 따르면 기업에서 혁신이 성공하기 위해서는 무엇보다 기업의 구조가 혁신적이어야 한다고 합니다. 앞에서 언급했듯이 정보기술 발달로 인해 기업 활동에도 근본적인 변화가 예상되는 가운데, 미래에는 성공적인 혁신을 위해 많은 기업들이 협업 네트워크를 활용하는 방향으로 기업의 구조를 변화시켜나갈 것으로 예상이 됩니다. 또한 기술 변화에 적응하는 것이 중요해짐에 따라 기업들이 직접 나서서 직원들을 교육하고, 직원들끼리 서로 지식을 나누도록 하는 지식경영이 더욱 강조됩니다. 기업들은 인터넷상에서 교육을 받을 수 있는 플랫폼을 만들어 필요한 업무 능력을 가르칩니다. 씨티그룹(Citi Group), 유니레버(Unilever)와 같은 글로벌 기업들은 진출한 국가에서 사람들을 뽑아 교육하고, 그들을 업무에 투입하는 형식의 프로세스를 도입하고 있습니다. 교육한 기술을 잘 활용하기 위한 방법도 중요합니다. 앞서 말한 협업 기술과 클라우드 컴퓨팅을 통해서 팀원끼리 프로젝트의 프로세스를 공유하면 더욱 빠르고 저렴하게 아이디어를 사업화하는 것이 가능합니다. 기업은 각 프로젝트마다 그들이 교육한 내부 직원, 이용할 수 있는 기술, 그리고 프리랜서들을 잘 조합하여 최상의 결과를 이끌어낼 수 있습니다. 앞서 언급한 협업 네트워크의 발달은 프로젝트를 업무기준으로 나눠 전문적이고 규모가 작은 여러 기관들이 협력하는 방식을 가능하게 하는데요. 이러한 변화로 인해 작은 기업이 늘어나게 되고, 프리랜서도 증가하게 됩니다. 급격한 사회적 변화를 맞이하고 있는 중국에서는 이러한 현상이 더욱 뚜렷하게 나타납니다. 중국의 젊은 층들은 전통적인 고용 방식에 대해 회의적입니다. 최근 미국을 위협하는 창업의 천국으로 변화하고 있는데요. 많은 중국인들이 더 많은 자유를 보장받을 수 있도록 자신의 전문적인 기술을 활용하여 창업을 하거나, 자신의 능력을 상황에 따라 필요로 하는 사람들에게 제공하는 방식으로 일을 합니다. 기술적인 발달도 개인의 고용형태에 변화를 일으키는 요인입니다. 디지털 경제에서는 개인이 지리적 위치로 받는 제약이 없어집니다. 모든 사람들이 글로벌 시장에서 자신의 능력을 거래할 수 있게 됩니다. 이에 따라 2020년에는 미국 노동력의 43%가 프리랜서가 될 것이라고 예측됩니다. 또한 크라우드소싱 플랫폼(crowdsourcing platform)이 늘어남에 따라 개인이 1인 기업을 차리는 것에 대한 투자비용이 거의 없어졌고, 일거리를 찾을 기회가 늘어나고 있습니다. 이에 따라 프리 랜서, 1인 기업과 같은 고용형태가 고용시장의 새로운 기준(new normal)이 될 것이라는 견해도 등장하고 있습니다. 다양한 IT 기술의 발달로 미래에는 노동의 형태도 많은 변화를 겪을 것으로 보입니다. 기업에 필요한 인재상에도 변화가 생기고, 기업이 일하는 방식도 달라질 것입니다. 그리고 기업을 떠나 개인이 스스로를 고용하는 양상도 보이고 있습니다. 앞으로 다가올 변화는 이전까지 인간이 경험하지 못 했던 것이기에 쉽게 예상하는 것이 불가능합니다. 전문가들 사이에서도 노동의 미래에 관해 낙관론과 비관론의 논쟁이 존재합니다. 하지만 실제로 어떤 일이 일어날지는 현실로 다가오기 전까지는 알 수 없습니다. 때때로 기술의 발전은 우리를 두렵게 합니다. 그러나 우리가 기술의 발전을 인간에 대한 위협으로 두려워하기만 해야 할까요? 새로운 기술은 새로운 기회를 창출해내고 새로운 산업을 탄생시켰습니다. 인터넷, 스마트폰 등의 혁신적 정보기술들은 해당 산업을 넘어 인간의 생활 자체를 바꾸는 혁신의 주역이었습니다. 변화의 흐름을 바꿀 수 없다면 이를 활용하려는 자세가 필요할 것입니다.

지난 1편(다시 보기)을 보셨다면 기본적인 준비는 마무리가 되었을 것입니다. 이제 심사 과정을 진행하고 승인을 받으면 됩니다. 대출 심사를 통과하기 위해서는 서류를 잘 준비하고, 상담을 잘하는 것이 핵심입니다. 알아둬야 할 모든 정보는 아래쪽에 꼼꼼하게 정리를 해두었으니, 대출을 알아보시는 중이라면 참고해보시기 바랍니다. 대출도 결국에는 사람과 사람이 만나서 진행되는 일입니다. 그렇기 때문에 은행 직원과의 신뢰도를 쌓는 것이 아주 중요합니다. 신뢰도가 없는 고객과의 거래라면, 굳이 상위 결제까지 올리지 않는 경우가 많습니다. 귀찮기도 하고, 차라리 다음 고객을 만나는 것이 실적에 더 많은 도움이 되기 때문입니다. 신뢰도가 없는 고객과의 거래라면 직원은 직접 처리할 수 있는 금리와 한도로만 처리하게 됩니다. 물론 그만큼 대출 조건이 나빠질 수 있고, 거절로 처리될 확률도 높아집니다. 하지만 충분히 신뢰도가 쌓인 고객과의 거래라면 직원도 챙겨주고 싶은 마음이 들기 마련이고, 상담하는 고객을 위해 지점장 전결, 본점 전결, 심사부 등, 상위 결제를 올려서 더 좋은 한도, 더 좋은 금리를 챙겨줍니다. 물론 이런 과정에서 대출 심사가 통과될 확률도 높아집니다. 그럼 은행 직원과의 신뢰도는 어떻게 쌓을 수 있을까요? 신뢰도 형성을 위해 해야 할 일이 있고, 해서는 안될 일이 있습니다. 구분한다고 해서 큰 의미가 있는 것은 아니니 전체적인 상담 요령을 한 번에 정리해보도록 하겠습니다. : 첫인상은 언제나 중요합니다. 하루에도 수십 명의 고객과 상담하면서 관상쟁이가 돼버린 은행 직원과의 신뢰도를 쌓으려면 깔끔한 첫인상을 남기는 것이 우선합니다. 굽신거려야 한다거나, 고가의 옷을 입어야 한다는 것은 아닙니다. 적어도 깔끔한 옷차림을 갖추고 진솔한 태도로 은행원을 만나는 것이 좋습니다. 결국 은행원도 사람이니 진솔한 사람을 더 도와주고 싶기 마련입니다. : 신뢰를 쌓기 위해서 가장 중요한 부분은 거짓말을 하지 않는 것입니다. 어차피 조사하면 다 나오기 마련이니, 거짓말을 하는 것보다는 지금 내가 필요한 상황과 필요한 대출금, 자산, 대출 이유 등, 모든 정보를 솔직하게 풀어주시는 것이 좋습니다. 진솔하게 고민을 얘기하고 조언을 구한다면, 은행원도 고객의 입장에서 최대한 해결책을 찾아줄 것입니다. : 같은 맥락입니다. 대출 심사를 통과하기 위해서 서류를 조작하는 것 역시 절대로 해서는 안될 일입니다. 단순히 대출 상담원과의 신뢰도를 잃는 것 이상으로 범죄에 해당합니다. 만약 서류 조작 사실이 적발되면, 중도 상환을 해야 할 수 있고, 앞으로의 모든 금융 거래에 치명적인 제한이 발생할 수 있습니다. : 대출은 무조건 주거래 은행이 최고라는 평가를 하시는 분들이 있습니다만, 사실은 그렇지 않습니다. 기본적으로 주거래 은행이 좋은 조건을 제시할 확률이 높으나, 발품을 팔면 주거래 은행이 아니라도 좋은 조건을 제시하는 경우가 많습니다. 주거래 은행에서 대출을 해야 한다는 것보다는 대출 조건이 좋은 곳이 곧 주거래 은행이라는 마인드로 접근하시면 좋습니다. 즉, 주거래 은행이 아니더라도 대출 조건이 좋으면 일단 방문해야 합니다. 그리고 대출 상담을 할 땐 주거래 은행이 아니지만 대출이 통과될 경우 주거래 은행처럼 다른 금융상품도 이용하겠다는 언급을 넌지시 하면 좋습니다. 실적에 어느 정도 관심이 있고 욕심이 있는 직원이라면, 주거래 은행을 옮기겠다는 고객을 더 도와주기 마련입니다. 참고로 주거래 은행 외에 다른 은행의 대출 상품을 알아볼 땐, 은행연합회 홈페이지나 비교 앱를 이용하면 좋습니다. 은행연합회 홈페이지를 찾아가거나 대출 비교 어플을 통해서 여러 은행의 다양한 대출 상품과 조건을 한 번에 알아볼 수 있습니다. : 만약 주거래 은행을 통해서 대출을 진행할 경우 상담 과정에서 '내가 이 은행을 20년 거래했다'와 같은 충성 고객이라는 점을 굳이 강조하지 않는 편이 좋습니다. 어차피 신분증만 보여주면 직원이 다 알 수 있는 부분이기 때문에 먼저 얘기할 필요가 없습니다. 그리고 확률적으로 거래가 많지 않은 고객이 이런 얘기를 하는 경우가 많아서 먼저 거래 기간을 얘기하는 것은 오히려 안 좋은 인상을 남길 수 있습니다. 또한 거래 기간보다 중요한 것은 얼마나 폭넓은 거래를 하고, 현재 거래 상태가 어떤지가 더 중요합니다. 거래 기간만을 얘기하는 것은 사실상 아무런 의미가 없습니다. 거래 기간만 긴 상황이라면 차라리 앞으로 더 폭넓은 거래(청약, 카드, 급여, 공과금 이체 등)를 하겠다고 언급하는 편이 훨씬 유리합니다. : 모든 대출 상품은 금리가 고정되어 있지 않습니다. 같은 대출 상품이라 해도 이용하는 고객에 따라 정해진 범위 안에서 금리가 높아지거나 낮아집니다. 그렇기 때문에 대출 상담을 할 땐, 직원이 지나치게 귀찮다고 느끼지 않을 수준에서 금리 인하를 꾸준하게 요구하는 것이 좋습니다. 형성된 신뢰도에 따라 적당한 선에서 최대한 직원을 귀찮게 해야만 합니다. : 좋은 조건으로 대출을 하려면 발품을 팔아야 하고, 발품을 팔 때 여러 지점을 방문하기 마련입니다. 단, 조건을 알아보는 선에서 여러 지점을 방문하되 대출 심사 진행은 1~2곳에서만 진행해야 합니다. 고객이 비슷한 시기에 여러 곳에서 신용 조회가 되고 있다거나, 여러 곳에서 동시에 대출을 진행한다는 낌새를 보이면, 직원은 전산을 통해 그 사실을 얼마든지 알 수 있습니다. 그리고 직원은 이런 고객을 급전이 필요한 사람으로 인식하게 되고, 대출 거절로 처리할 확률이 높아집니다. : 예전 사업 규모, 예전 거래 규모, 예전 사업자 개수 등, 과거의 이력을 얘기하는 것은 대출 심사 통과에 아무런 도움이 되지 않습니다. 대출은 현재를 기준으로 평가하기 때문에 과거의 화려한 이력만을 강조하는 것은 오히려 지금의 상황이 나쁘다는 인상을 줄 여지가 있습니다. : 처음 거짓으로 직원을 대하면 안 된다는 것과 같은 맥락입니다. 필요한 자금이 있어서 대출 상담을 받으신다면, 최대 얼마까지 나오냐는 물음을 던지는 것보다는 사전에 필요한 자금 규모를 정확하게 계산하고, 그 자금의 규모를 얘기하는 것이 좋습니다. 심사를 넣을 때 가장 먼저 입력하는 부분이 대출 규모이며, 무작정 최대한이라 얘기하는 고객은 도움을 받을 수 있는 확률이 그만큼 떨어집니다. 만약 필요한 자금을 정확하게 계산하는 것이 어렵다면, 차라리 어떤 일(전세 자금 마련, 내 집 마련, 사업자금 등)을 하는데, 얼마가 필요한지 정확한 계산은 못했다는 얘기를 하고, 자금 계산에 대한 조언을 받는 편이 좋습니다. : 대출 심사를 진행하는 과정 중에 직원에게 대출 후 안 갚으면 어떻게 되냐는 질문은 적절하지 않습니다. 대출은 어쩌면 취업 면접을 보는 것과 비슷합니다. 연체할 경우 불이익에 대한 부분을 먼저 물어보는 것은 구직자가 면접을 볼 때 무단결근을 하면 어떻게 되냐는 것을 물어보는 것과 똑같습니다. : 지점마다 차이는 있으나, 요즘에는 상담하고자 하는 직원을 선택하는 것도 가능합니다. 방법은 지점마다 차이가 있기 때문에 지점 내에서 안내센터에 문의하시면 됩니다. 그럼 대출 상담은 어떤 직원에게 받는 것이 좋을까요? 종류마다 차이가 있습니다. PF 대출, 중소기업 대출, 대기업 대출 등, 규모가 크고 예전부터 은행에서 이뤄지고 있었던 대출이라면 지점의 팀장 급이나 부지점장과 상담을 진행하시는 편이 수월한 편입니다. 반면, 5,000만 원 이하의 소액 대출이나 소상공인 대출, 새롭게 론칭된 대출 상품, 인터넷 연계 대출 상품 등은 빠르게 변화를 읽고 새로운 정보를 습득하는 상대적으로 젊은 직원을 통해서 상담을 진행하는 것이 수월합니다. : 대출 심사 단계에서 얘기할 부분은 아니지만 꼭 알아두셔야 할 부분이기 때문에 짚고 넘어가겠습니다. 대출 진행 후 직급 상승, 이직, 기존의 다른 대출 상환 완료 등, 신용상 긍정적인 상황 변화가 있을 땐 금리 인하 요구권을 청구해서 꼭 금리를 낮추시기 바랍니다. 대출 심사에 있어서 중요하게 작용하는 부분 중 하나는 서류입니다. 그런데 새롭게 창업하거나, 사업 기간이 짧아서 소득 자료가 충분하지 않은 상황이라면 아무래도 서류 준비에 어려움이 있을 수 있습니다. 이럴 땐 다 방법이 있습니다. 결론부터 얘기하자면, 소득을 증명할 수 있는 수단이 완전히 없는 경우가 아니라면, 무조건 자료를 준비하시면 됩니다. 소득이 적어서 증빙 서류를 지참하지 않는 경우가 있습니다. 하지만 취업할 때 이력서를 작성하는 것과 마찬가지로 모든 서류를 반드시 준비하셔야 합니다. 소득이 아무리 적어도 소득금액 증명원, 부가세증명원이 발급할 수 있는 상황이라면 꼭 발급 후 지참하신 상태로 대출 상담을 진행하셔야 합니다. 요즘에는 온라인으로 발급을 할 수 있으니, 홈페이지를 방문하셔서 간단하게 신청하시면 됩니다. 물론 높은 은행 문턱 때문에 적은 소득을 증명하는 것이 큰 의미가 없는 것으로 느껴질 수 있습니다. 하지만 적은 소득이라도 명확하게 증명하느냐, 아니냐에 따라 대출 심사 결과는 충분히 달라질 수 있습니다. 다만, 심사를 통과하기 위해서는 서류를 조금 더 꼼꼼하게 준비할 필요는 있습니다. 기본 소득을 증명하는 것으로는 부족함이 느껴진다면, 대출 심사에 긍정적인 영향을 줄 것 같은 자료를 모조리 준비해서 상담을 진행하는 것이 좋습니다. 사업장에서 현금 결제를 받는 경우가 많다면, 통장 사본을 준비하고 현금 결제 내역을 형광펜으로 모두 표시한 뒤에 가져갈 수 있습니다. 가족(배우자, 부모님, 자녀 등) 중 소득이 발생하는 사람이 있다면, 가족 구성원의 소득 자료를 가져갈 수 있습니다. 몇 가지 예시를 정리해봤는데, 정리해둔 항목 외에도 상환 능력을 증명할 수 있는 자료라면 모두 지참해서 지점을 방문하시는 것이 좋습니다. 만약 지참하는 서류가 심사를 넣을 때 입력되는 항목이 아니더라도 직원과의 신뢰도를 형성하는데 큰 도움이 되고, 좋은 설득 도구가 될 수 있습니다. 실질적으로 큰 영향을 주는 부분이니, 지참할 수 있는 서류는 모두 지참하시기 바랍니다. 신설 사업자 분들의 경우 기본 소득을 증명할 수 있는 서류 자체가 없기 때문에 아무래도 심사 거절이 될 확률이 높습니다. 다만, 그래도 시도해볼 수 있는 방법은 있습니다. 만약 신설 사업자라서 기본 소득을 전혀 증명할 수 없다면, 사업계획서가 아주 중요할 수 있습니다. 신설 사업자가 대출이 어려운 이유는 폐업 확률이 높기 때문입니다. 대출을 진행한 직원도 결국에는 월급쟁이이고, 자신의 사업자 고객이 폐업을 하면 불이익을 받습니다. 그렇기 때문에 쉽게 통과를 지켜줄 수 없습니다. 우리는 이 부분은 공략하는 것입니다. 사업계획서라 해서 큰 사업을 준비해야 한다거나, 깔끔하게 PPT를 만든 뒤에 직원 앞에서 프레젠테이션을 해야 한다는 것이 아닙니다. 그냥 카페를 한다면, 커피 판매 가격, 예상 매출액, 가게 위치와 특징, 주변 상권의 특징, 유동 인구, 경쟁력, 고정 지출 항목(아르바이트생 월급, 월세, 관리비, 원자재 가격, 다른 대출 이자 등)을 적어주시면 됩니다. 카페 외에 다른 사업을 준비하는 경우에도 품목, 아이템, 예상 매출액, 예상 비용, 예상 순이익, 상환 예정 금액, 기타 사업 정보들을 적어서 제출하는 것이 생각보다 많은 영향을 줄 수 있습니다. 지금까지 대출 심사를 통과하기 위한 노하우들을 정리해 봤습니다. 아무쪼록 필요한 자금을 조달하는데 이 글이 조금은 도움이 되었으면 합니다. 끝으로 한 마디만 더 붙이자면, 요즘 대출 관련해서 사기 피해 사례가 급증하고 있습니다. 지점을 방문하신다면 사기에 대한 걱정을 크게 하실 필요가 없겠지만, 온라인 전용 상품을 이용하신다면 스미싱에 꼭 주의하시기 바랍니다. 스미싱을 차단하는 방법은 전에 적어둔 글이 있으니 참고하시길 바라며 저는 여기서 물러나겠습니다. 감사합니다.

가을은 고독과 쓸쓸함이 밀물처럼 밀려온다. 가을비가 소리 없이 부슬부슬 내리는 날은 더욱 가을이 고독과 사색을 넘어 그리움으로 변한다. 그리고 가을은 차가운 기온과 더불어 마음을 움츠러들게 만든다. 그래서 가을은 고독의 깊이와 추억의 그리움과 인생의 쓸쓸함을 노래한다. 가을은 텅 빈 가슴을 만든다. 그 허전한 가슴에는 수만 리 깊고 깊은 우물이 있다. 우리는 그 우물에서 그리움을 퍼 올린다. 그 그리움은 하늘의 별과 같이 애절(哀切)하다. 그 그리움은 고독(孤獨)을 씻어 주고 허전한 마음을 달래준다. 지는 해는 아름답다는 말을 잊지 않기에 사는 동안 모든 일에 최선을 다하면서 사랑도 주고 추억(追憶)도 만들어가는 아름다운 노인(老人)이 되겠다고 이 좋은 가을에 다짐해 본다. 가을은 눈물의 계절이다. 나뭇잎을 뚝뚝 떨어뜨리며 알몸이 되어가는 나무의 몸짓을 바라보면서 해마다 거듭나기 위해 온몸으로 우는 생명의 몸짓으로 세상이 새로워지고 있음을 발견하게 된다. 즐거운 마음으로 일상을 떠나 가을의 정취를 느끼고 맑은 공기와 상쾌한 바람을 맞으며 높은 하늘 아래서 형형색색의 불타는 단풍을 구경하는 것은 여름의 울창한 숲속을 거니는 것보다도 좋다. 태양(太陽)이 가장 고울 때는 저녁노을이고, 잎이 가장 아름다울 때는 가을이다. 그 소중함도 순간적이기에 더욱 아름답다. 가을이 무르익고 있다. 가는 곳마다 보이는 곳마다 너무도 아름다운 풍광(風光)이 펼쳐진다. 산도 들도 바다도 모두가 아름답다. 단풍과 사람이 어우러진 가을 산은 들뜸과 고요의 조화가 절묘하다. 오색으로 채색된 가을 산의 단풍에서 풍기는 아름다움이 행락객의 입에서 감탄사를 연발하게 한다. 알록달록 형형색색의 단풍이 행락객의 마음을 황홀하게 만든다. 수채화 같은 고운 빛깔의 단풍이 행락객의 마음을 사로잡는다. 단풍을 보는 사람들의 표정도 단풍만큼이나 곱고 아름답다. 행락객들의 표정이 일상의 삶 속에서는 좀처럼 보기 드문 환한 표정이다. 사람이 태어나는 순간 울음으로 첫 호흡을 시작하는 것은 사는 동안 그렇게 새로이 태어나야 하는 순간마다 눈물을 흘려야 함을 예감하고 있기 때문인지도 모른다. 색동옷으로 갈아입은 가을은 자신을 비우고 낮추는 것이 진정 채우고 높이는 것임을 알게 해주는 자연의 메신저(messenger)이다. 멋지게 황혼 낭만으로 가는 단풍을 바라보며 가을의 경이로움에 감탄한다. 가을은 비움을 알게 하는 계절이다. 가을은 남자의 계절이다. 평생을 같이한 내 친구 상념과 함께 바라보는 한 폭의 아름다운 수채화 같은 가을 풍경, 깊어가는 가을은 모든 것을 용서하고 내려놓는 시간이다. 형형색색(形形色色)의 아름다운 단풍잎을 모두 길거리에 내던지고 앙상함을 드러낸 나목(裸木)들은 그래도 겨울을 당당하게 맞을 수 있다는 듯 하늘을 향해 팔을 쭉 뻗고 있다. 명품 브랜드의 옷이 스스로의 가치를 남들에게 내보이는 기준이 된다고 생각하는 시대, 수천만 원짜리 모피 옷을 입어야 되고 기사 딸린 비싼 외제차를 타고 다녀야만 위신이 선다고 생각하는 시대에 실오라기 하나 걸치지 않고도 하늘을 향해 길게 팔을 뻗을 수 있는 용기가 나목에겐 있다. 나목은 살갗에 남겨진 삶의 흔적을 부끄러울 것도 숨길 것도 없다는 듯 삶에 대한 긍정이 있다. 수백만 원짜리 피부 관리를 받고 개인 강사의 지도를 받으며 만든 아름다운 몸매가 아니라도 부끄러워하지 않을 수 있는 것은 터진 살갗이 지나온 시간들의 떳떳한 흔적이기 때문일 게다. 벌거벗었지만 다시 봄이 올 것을 의연히 기다리는 나목처럼, 우리도 따뜻한 마음으로 새로운 봄을 기다릴 수 있는 여유가 있었으면 좋겠다. 때론 20세 청년보다 70세 인간에게 청춘이 있다, 나이를 먹는 것만으로 인간은 늙지 않는다, 세월은 피부에 주름살을 늘려가지만 열정을 잃으면 마음이 시든다는 말을 오래오래 기억(記憶)하고 싶다. 장흥군, '장흥읍 향양IC 구조개선 사업'으로 교통 피해 최소화 전남 장흥군은 장흥읍 향양IC 구조개선 사업 추진에 따른 관계 지역 주민 30여 명을 대상으로 지난 2일 군민회관에서 전라남도 도로관리사업소와 장흥군 주관으로 주민 설명회를 개최하여 주민들의 의견을 적극 수렴했다고 밝혔다. 사업 구간은 국도 18호선과 국도 2호선이 연결되는 향양교차로 구간에서 국도를 이용하기 위한 좌회전 대기 차선이 없어 병목 현상 및 차량의 정체, 후방 차량 운전 부주의로 추돌 사고가 빈번히 발생하는 구간으로 장흥군민의 오랜 숙원사업이었다. 이 사업의 사업비는 6억 원으로 실시설계를 올해 12월까지는 마무리하고 각종 행정 협의 절차를 이행하여 2022년 상반기 중에는 착공을 목표로 사업을 추진하고 있다. 장흥군 관계자는 "병목 현상이 빈번히 발생하는 향양교차로가 정비되면, 주민들에게 쾌적한 도로 환경을 제공하여 사고 위험을 크게 줄일 것으로 전망한다"고 전했다. 이상천 제천시장, 노인대학 특강 실시 이상천 제천시장은 지난 24일부터 25일까지 대한노인회 제천시지회 부설 노인대학(학장 박기양)의 초청으로 특강을 실시했다. '제천에서 건강하고 활기찬 노년 보내기'를 주제로 이틀간 총 120명의 노인이 참석한 이번 특강에서 이 시장은 지역 어르신들을 위한 주요 복지시책에 대해 설명했다. 이상천 시장은 "우리 시의 65세 이상 어르신은 전체인구 대비 22.8％인 3만476명으로 급격히 늘어나는 지역 노인인구 증가 및 초고령사회에 대비해 다양한 시책을 제공하고 발굴·추진 중"이라며 "여가 및 복지는 물론이고 어르신들이 만족할 수 있는 노인 일자리 사업의 점진적 확대를 통해 양질의 일자리를 제공해 안정적 생활을 누릴 수 있도록 적극 노력하겠다"고 말했다. 한편 제천시에서는 노인교실, 제천시노인종합복지관, 명락노인종합복지관, 실버복지관등 4개의 노인여가복지시설을 비롯한 33개소의 경로당 등에서 노인의 욕구에 부응하는 다양하고 특색있는 프로그램을 운영하고 있다.

​처음 도입되는 시스템이다 보니 학생들은 이 인터뷰에 대해 많이 긴장하고 예측하기 힘든 면이 있다. 하지만 기존의 방식에서도 요구되었던 일이니 너무 스트레스 받을 필요는 없다. 잘 짜여진 준비과정을 통해 인터뷰에 대비하는 것이 중요하다. 인터뷰를 진행하기 전에 이야깃거리가 될만한 경험담 몇 가지를 미리 준비해놓고 예행연습을 하자. 질문을 받은 후, 그 자리에서 이야기를 생각해 낸 후 상황을 설명하려고 한다면 말이 복잡해지고 명확하지 않을 수 있다. ​어떤 경험담들을 준비하면 좋을까? 첫째로 학생의 의학 커리어에 영향을 끼친 여러 이야기들을 생각하라. 다행히도 이런 이야기들은 이미 1차 지원서의 에세이, Work and Activity Section과 수많은 세컨더리 에세이들에서 썼을 법한 이야기들이기에 기억이 빨리 되살아날 것이다. 자신이 썼던 글들을 다시 읽으면서 말로 조리 있게 이야기할 수 있게 연습하는 것이 좋다. ​이미 써먹었던 이야기들을 인터뷰에서 다시 쓰자니, 좀 식상하다는 느낌이 올 수도 있다. 하지만 실제로는 너무나도 당연하고 안전한 답변 방식이다. 만약 에세이에서 쓰지 않았던 엄청난 스토리를 VITA 인터뷰에서 하게 된다면 그 신빙성과 왜 전에 이런 이야기를 안 썼는지에 대한 의구심을 들게 한다. ​추가적으로 준비할만한 이야기들은 앞서 제시한 5가지 핵심 능력을 보고 내용적으로 그에 적합한 경험담들이면 된다. 만약 본인이 직접 참여했던 이야기가 없으면 목격담도 괜찮다. 가장 중요한 준비 과정이다. 인터뷰는 반드시 실전 같은 상황을 만들어서 연습을 해봐야 한다. 급우들, pre-med 어드바이저들, 의대 진학 상담원들과 함께 연습 인터뷰를 하라. 질문을 들은 후 1분의 시간을 가져서 답을 준비하고 3분 내에 그 대답을 하는 것은 경험을 통해 습득할 수 있는 능력이다. ​VITA 질문을 연습할 때는 각 질문이 어떤 핵심 능력을 평가하는지 파악하고 자신의 대답이 그 능력 평가에 도움이 되는지에 대해 생각을 해야 한다. 이 가상 인터뷰에서는 녹화를 통해 본인 모습을 리뷰할 수 있다. 따라서 질문에 반응하는 표정 관리나 대답하는 매너를 연습을 할 수 있다. ​VITA 인터뷰에서 있을 시간제한과 질문 타입들을 체험할 수 있으니 반드시 한 번씩 사이트를 사용해서 연습을 해보자. 하지만 자신이 녹화된 인터뷰는 다시 보기나 저장을 할 수 없고, 인터뷰에 대한 피드백을 받는 것은 아니다. 그저 인터뷰 방식을 경험하고 이 새로운 인터뷰 스타일에 좀 더 익숙해지기 위한 도구로 사용하는 것이다. ​AAMC는 VITA 인터뷰 녹화를 할 때 노트북이나 태블릿을 사용하는 것을 권장한다. 물론 스마트폰으로도 녹화가 가능하지만 화질과 음질에 대한 미지수가 있으니 조심하여 기기를 선정해야 한다. 특별한 기기가 필요한 것은 아니지만 사용할 기기에 카메라와 마이크가 정상적으로 작동하는지는 기본적으로 확인할 필요가 있다. ​인터넷 커넥션 또한 중요하다. 불필요한 방해를 최소화하기 위해 알림이나 핸드폰 사운드를 꺼놓아야 한다. 미리 사전 연습을 통해 카메라 앵글이나 마이크 볼륨도 조절 해놓자. ​되도록이면 최대한 타인의 간섭/방해를 받지 않는 곳에서 인터뷰를 하자. 또한 이 사이버 인터뷰를 도입한 이유가 안전한 사회적 거리두기를 위함이니 학생의 집에서 하는 게 최선일 것이다. 이런 점들을 고려하여 장소를 선정하는 것이 좋다. 집중을 방해하는 백그라운드가 없는, 등 뒤에 벽이 있는 곳이 좋다. 빛이 환해서 동영상에 조명이 잘 되는 곳, 하지만 조명은 학생 앞에 있어야 하고, 뒤에 있어선 안된다. 얼굴이 그림자에 가려지는 것을 피하자. 만약 집에서 인터뷰를 녹화한다면 가족들이나 룸메이트들에게 미리 이 사실을 알리고 그 시간 동안은 조용히 해달라고 하거나 불편하다면 잠시 외출해달라고 양해를 구하자. 녹화를 일단 시작하면 기회는 단 한 번뿐이다. ​실제 대면 인터뷰를 한다고 가정하고 그에 맞는 복장과 청결함을 갖춰야 한다. 다들 집에만 있어서 헤어스타일은 최근에 신경 안 쓰고 수염도 막 길렀을 수도 있다. 하지만 인터뷰 녹화날에는 머리도 단정하게 자르고 얼굴도 말끔히 해놓고, 본인이 손동작을 많이 하는 편이면 손톱도 깎자. 비록 실물을 보여줄 사람은 없지만 그만큼 인터뷰에 대해 노력과 정성을 들였다는 인상을 심어줘야 한다. ​AAMC VITA 인터뷰는 새로 도입된 인터뷰 시스템이기에 아직 다들 경험이 없고 확실치 않은 부분들이 있을 수 있다. 하지만 이 불확실성은 모든 지원자에게 동일하다. 지금까지 수많은 시간과 노력을 투자하여 여기까지 왔으니 그 경험들 또한 이런 인터뷰를 위한 연습이었다고 할 수 있다. 의대 지망생으로서 숱하게 겪었을 도전들 중 하나라고 생각하고 VITA 인터뷰에 지금까지 해왔던 열정을 보여주어야 한다.

서울도심, 삼성역에 자리한 세계골프역사박물관을 알고 계신가요? 세계 골프는 무려 500년, 한국 골프역사도 벌써 100년이 넘었는데요, 골프가 발전해온 자취들이 고스란히 담겨 있는 아주 의미있는 박물관이 바로 세계골프역사박물관이랍니다. 골프의 기원, 골프클럽의 발전, 골프대회 등 다양한 골프역사가 잘 정리된 그 곳에 조니양이 다녀왔답니다! 세계골프역사박물관은 삼성역 4번 출구에서 1분 거리 이내에 위치해 있고 매주 일요일과 공휴일은 휴관이랍니다. 박물관은 지하 2층에 위치하여 있으며 박물관으로 입장하는 입구부터 골프 역사에 남을 만한 다양한 선수들의 사진이 벽면을 가득 메우고 있었어요. 골프를 소재로 하여 사랑받는 영화 '지상최고의 게임'에 등장하는 해리 바든의 모습도 벽면 한 쪽을 장식하고 있었답니다. 박물관을 입장하면 학예사분이 반갑게 맞이하여 주시고 박물관을 관람하는데 필요한 소책자를 받아보실 수 있어요. 원하신다면 학예사의 설명까지 들을 수 있답니다. 가장 먼저 만나볼 수 있는 것은 골프의 기원과 초기 골프의 모습입니다. 15세기 스코틀랜드에서 시작된 골프의 초기 모습과 당시 사람들이 사용하던 골프클럽의 모습이 눈길을 끄는데요, 오랜 시간이 지났음에도 너무나 잘 보존되었다는 것이 놀라웠어요! 골프의 종주국이라 불려지는 영국은 윌리 파크, 톰 모리스 2세, 해리 바든 등에 의해 발전되었어요. 세계골프역사박물관에서는 이름만으로 들었던 선수들의 기록부터 당시 선수들이 사용했던 클럽까지 역사적인 순간들이 자리하고 있답니다. 19세기 후반에는 영국에서 미국으로 골프가 확산되었어요. 이후 제1회 아마추어선수권대회 부터 US오픈선수권 대회까지 미국 골프의 발전이 시작되었지요. 이러한 발전은 현대 골프의 아버지라고 불리우는 벤 호건이라는 큰 선수가 등장할 수 있던 배경이 된 것 같아요. 골프의 초기 모습과 발전사를 지나면 우리가 잘 알고 있는 골프영웅들을 만나볼 수 있어요. 아놀드 파머, 게리 플레이어, 잭 니클라우스의 아주 귀한 유물들이 전시되고 있었는데요, 잭 니클라우스와 게리 플레이어의 사이볼부터 아놀드 파머가 타이거 우즈에게 쓴 편지까지 아주 희소성이 높은 자료들도 있답니다. 특히 잭 니클라우스에 관한 가치있는 물품들이 많이 소장되어 있었는데요, 잭 니클라우스의 1967 US오픈 우승 퍼터가 전시되어 있어 남다른 감회를 주기도 했답니다. 좌측에는 잭 니클라우스의 이름이 새겨진 잭 니클라우스 골프백, 우측에는 잭 니클라우스의 친필 사인이 새겨진 기념 화폐 사진이에요. 잭 니클라우스의 친필 사진이 새겨진 기념화폐는 전 세계 200여장 밖에 없는 희귀한 유물이랍니다. 세계골프역사박물관에는 한국골프의 시작과 발전에 대해서도 다양한 전시가 이루어지고 있었어요. 한국 최초의 골퍼, 연덕춘 선수는 한국인 최초로 1941년 일본오픈을 재패한 선수이기도 한데요, 당시 일본오픈골프선수권에서 우승한 우승컵도 전시되어 있답니다. 대한민국 최고의 남자 골퍼이자 대한민국 골프 국가대표 감독이었던 최경주 선수의 물품도 전시되어 있었는데요, 좌측 사진은 2011플레이어스 챔피언십 우승 당시 최경주 선수 헌정 아이언 세트, 우측 사진은 당시 최경주 선수의 선수복이랍니다. 이제는 명실상부 세계 최고의 실력인 한국여자골프 선수들도 만나볼 수 있었는데요, 한국여자골프의 전설인 구옥희 선수부터 골든그랜드슬램을 달성한 박인비 선수까지 많은 트로피와 골프클럽 속에서 한국골프의 역사가 보존되어 있어요! 최초의 골프가 시작된 13세기 중엽 이후 과학기술이 지속적으로 발전됨에 따라 골프 역시 많은 발전을 이루게 되었습니다. 대표적으로는 골프 클럽을 들 수 있는데, 나무를 깎아 만든 나무채로 고무공을 치던 골프는 최첨단 기술을 접목한 티타늄 등 다양한 소재로 만들어지게 되었죠. 뿐만 아니라 편의에 의해 클럽의 길이와 헤드의 크기, 무게에도 큰 변화가 있었습니다. 현재는 3~5번 우드와 3~5번 롱아이언은 잘 쓰이지 않으니, 이도 시간이 흐르면 변형되거나 사라질지도 모를 일인데요. 다시 본론으로 돌아오면, 이처럼 클럽이 큰 변화를 겪은 것처럼, 이로 인한 골프 스윙도 점차 변해왔는데요. 최근의 골프 스윙이 빠르고, 견고하고, 파워풀한 쪽으로 가고 있는 것처럼요. 시대 별로 어떤 변화들이 있었는지 한번 정리해볼게요! 과거 수백년 동안 골프채는 나무로 만들어졌었습니다. 헤드는 단단한 사과나무, 샤프트는 물푸레나무로 만들어져 당시 골프채는 단단하고 무겁기 그지없었는데요. 이 시기에는 백스윙 탑에서 피니시까지의 높이가 어깨 높이에서 그치는 어중간한 스윙을 할 수 밖에 없었습니다. (현재의 클럽보다 2배나 무거웠다고 하네요!) 1800년대에 들어서면서 골프가 북미 대륙에 전해지고, 히커리 나무를 공수, 히커리 클럽이 등장하게 되었는데, 무게 절감이 가능해지고 더욱 단단해 더욱 자유로운 스윙을 구사할 수 있었습니다. 스윙 아크의 크기도 현재에 가까워질 수 있었죠. 이후 1850년대에는 '로버트 호건'과 '베 세이어'가 쇠로 된 아이언 클럽을 최초로 등장시키게 됩니다. 당시 골프계를 주름잡은 이 둘은 골프 스윙에도 지대한 영향을 미쳤는데요. 로버트 호건은 '아이언 샷을 할 때 스윙이 그리는 호가 최저점에 이르기 전에 볼을 맞추어야 한다.'는 '디센딩 블로(descending blow)'를 처음으로 주장했습니다. 이것이 현재의 '다운블로 샷'으로 이어오고 있는 것입니다. 역사상 최초의 프로골퍼인 '알렌 로버트슨'의 후계자인 모리슨 가문은 세인트앤드류스의 골프 가문으로서 브리티시오픈에서 수차례 우승하면서 영국 골프의 한 획을 그었는데요. 당시 백스윙 시 왼발 뒤꿈치를 번쩍 들어올리고 오른쪽 팔꿈치가 밖으로 벌어지면서 다리가 뒤쪽으로 밀리고 샤프트가 등에 닿을 정도로 오버스윙되는 일명 '앤드류스 스윙'이 유행하기도 했습니다. 이후 '홀레스 허치슨'이 '골프는 왼손으로 하는 게임이다.'라는 주장을 하기도 했으며 이에 브리티시 오픈 5회 우승에 빛나는 '해리 바든'은 재차 '골프는 양손을 모두 써야한다'는 주장을 내세웠습니다. 근대 골프 아버지라 불리는 해리 바든은 오버래핑 그립을 창안하여 스윙 폼의 하나의 기준을 세운 골퍼입니다. 스윙 아크가 길고 부드러운 스윙을 했으며 절대 디봇을 남기지 않는 골퍼로 유명했다고 하네요! 역19세기 말부터 20세기 초까지는 영국 골프의 황금기였습니다. 해리 바든이 유행시킨 양손 스윙은 현대 스윙의 발전에 영향을 끼쳤을 정도로 널리 사용되게 되죠. 20세기에 이르러 미국은 영국 골프에 육박하게 되는데, 제2차 세계대전 이후에는 미국의 독무대가 시작됩니다. 바이런 넬슨, 샘 스니드, 벤 호건 세 사람이 골프계를 지배하게 되는데, 특히 전설적인 골퍼라 불리우는 벤 호건은 모던골프를 창시한 선수이자 레슨 코치였죠. 그의 스윙은 약간 플랫하기도 했지만 훌륭한 타이밍을 지녔고 강한 타구와 비거리보다는 정확도에 초점을 맞춘 섬세한 스윙이었습니다. 1970년대를 주름 잡은 BIG 3, 잭니클라우스와 아놀드 파머, 게리 플레이어입니다. 그들은 벤 호건과는 조금 달리 거친 스윙과 독특한 방법의 퍼트로 각종 세계 대회를 휩쓸었는데요. 아놀드 파머는 피부를 통해 손가락 뼈가 드러나는 것이 보일 정도로 그립을 세게 쥐었으며, 볼을 가능한한 강하게 임팩트하는 것을 위주로 스윙을 했습니다. 이렇게 강한 임팩트를 잘 지탱할 수 있는 피니쉬 동작을 만들어낼 정도였다고 하네요. 현대에 이르러서는 '데이비트 리드베터'와 '닉 팔도'에 의해 '힘이 아닌 바디 턴의 스윙' 개념이 정립됩니다. 이들은 급격하게 발전한 기술과 신소재가 접목된 클럽, 그리고 신체적인 특징들을 잘 반영한 간결한 스윙법을 내놓아, 현대 스윙의 모토가 되었습니다. 간결한 스윙을 통해 쉽게 직각 임팩트를 이룰 수 있으며, 18홀을 버틸 수 있는 체력 배분까지 노릴 수 있도록 하였습니다. 1938년 스코틀랜드의 한 도서관에서는 사상 최초의 레슨서가 발견되었는데, '스윙의 호는 원이어야 한다' '볼은 클럽 타면에 임팩트될 때 직각이어야 한다.' '볼을 클럽으로 띄우려는 타법을 해서는 안된다.' 는 등의 이론이 소개되어 있었다고 하는데요. 이는 현대에서도 통용되는 상당하면서도 골프의 가장 기본이 되는 이론이지요. 역사를 거치며 스윙이 변형되어 오기는 했지만 바탕은 항상 위와 같은 기본적인 것들이었다는 것을 늘 상기해야 할 것 같습니다. 페어웨이, 그린, 티잉 그라운드 등 골프코스의 각 구역을 일컫는 용어는 이미 우리에게 너무나 익숙하지요. 여러분은 이 용어의 의미나 어원에 대해 생각해보신 적이 있나요? 골프가 시작된 나라 영국은 '문학의 나라'인 만큼 단어나 용어 하나하나에 의미를 부여하여 붙이기로 유명합니다. 골프코스의 각 구역에 알맞은 의미를 지닌 단어를 선택했고, 지금은 이것 외에 다른 단어를 사용하는 것을 상상하기 어렵지요. 페어웨이, 그린, 러프 등 각 단어들의 의미와 어원, 그리고 초기에 사용된 용어는 어떤 것들이었는지 알아보도록 하겠습니다. 골프장의 상징이라고 할 수 있는 '클럽하우스(club house)'는 각 골프장의 콘셉과 분위기를 가장 잘 표현할 수 있는 요소이기도 하지요. 클럽하우스의 '클럽(club)'은 골프채를 뜻하는 클럽, 특정한 활동, 스포츠 등을 위한 모임 개념이나 구단, 사교 단체 등을 뜻하는 클럽에 이르는 'Club'이라는 단어가 포함한 의미들을 모두 내포하고 있어요. 실제로 클럽하우스는 1854년, '로열 & 에인션트 골프 클럽'에 바다가 보이는 전망이 좋은 클럽하우스가 지어졌고, 골프를 치기 위해 모인 회원들은 이 장소에 자신의 골프채를 보관해두었습니다. 그리고 이 곳에서 모인 회원들과 스카치위스키를 마시거나 식사를 하는 시간을 종종 가지기도 했다고 해요. '티잉 그라운드(teeing ground)'의 '티'는 공을 스윙하기 좋은 높이에 위치시키기 위한 작은 막대입니다. 당시 스코틀랜드에서는 작은 막대 대신 스코틀랜드어로 '티(Teay)'라고 하는 조그만 모랫더미를 만들어 이 위에 볼을 놓고 스윙했는데요. 여기에서 '티'가 유래했다고 하네요. 티잉 그라운드는 '티를 놓는 행위를 하는 땅'이라는 말을 그대로 옮겨놓은 것이지요. 골프장의 티잉 그라운드부터 그린까지 매끈하게 잘 정리된 잔디 구역을 의미하는 '페어웨이(fairway)'는 현재의 의미가 규칙으로 완성된 것이 불과 1984년부터라고 합니다. 하지만, 그 이전부터 사용되어 왔으며, 18세기에는 페어 그린, 드라이빙 코스, 페어 코스 등과 함께 쓰여 다소 통일감이 없었지요. '페어웨이'는 본래 항해 용어로서, '암초가 없는 안전한 바닷길'이라는 의미를 지녔습니다. 이 의미를 골프로 가져와, 티잉 그라운드부터 그린까지의 정돈된 잔디구역에 붙여 사용하게 되었습니다. 반대로, '러프(rough)'는 '암초'를 의미합니다. 페어웨이 구역에 비해 잔디가 길고 성기기 때문에 공이 러프에 빠지면 암초에 걸린 것과 같다고 하여 붙여진 이름입니다. 페어웨이와 러프 구역을 합해 부르는 용어로는 '스루 더 그린(Through the green)' 이 있습니다. 티잉 그라운드부터 그린에 걸친 구역, 즉 티잉 그라운드와 그린 사이(해저드 제외)를 일컫는 말이죠. '벙커(bunker)'는 당시 스코틀랜드의 애버딘과 브런츠필드, 굴레인 등에 많았던 '채석장'으로부터 어원이 전해지는 것으로 보고 있습니다. 골프장에 그대로 있던 채석장의 움푹 패인 지형에 바람에 날아든 모래가 쌓여 만들어진 구역인데요. '벙커'가 1812년 영국 R&A로부터 공식적인 용어로 정해지기 전에는 사용되지 않던 단어라고 하네요. '해저드(hazard)'는 말 그대로 '위험지역'이라는 의미입니다. 연못, 호수, 바다와 인접한 물이 있는 해저드는 '워터 해저드', 그리고 페어웨이의 양 옆에 위치한 해저드는 '레터랄 헤저드'라고 부르죠. 해저드라는 단어는 프랑스에서 온 것으로, 일찍이 스코틀랜드와 프랑스의 우호적인 관계를 알 수 있는 단어라고 합니다. 마지막으로 '그린(green)'은 최초 골프를 치던 한 목동이 둥근 돌을 나무 막대기로 때리면서 토끼들이 풀을 뜯어 짧아진 잔디 구역 위로 옮겨두었다는 것에서 유래했다고 합니다. 이 구역은 잔디가 짧고 편편하게 잘 다져져 있어, 주변 지역보다 유난히 푸른 빛이 강하게 보였다고 하여 '녹색'이라는 의미의 그린이라고 불리게 되었습니다. 약 1897년 무렵 한국에 들어온 것으로 알려져 있는 골프! 어느덧 우리나라에서도 주요 스포츠로 자리잡으며 세계적인 실력을 뽐내고 있는 종목이 되었습니다. 현재의 한국 골프계를 마주하고 있노라면, 옛날, 최고의 골프는 어땠을지 궁금해지기도 하는데요. 우리나라 최초의 골프장, 그리고 최초의 골프선수는 어떠한 모습이었는지 알아보도록 하겠습니다. 이 후, 미국인 'H.E 댄트'의 설계로 1921년, 서울 효창공원에 9홀짜리 골프 코스를 만들었으나, 곧 일대가 공원으로 지정됨에 따라 폐장되었고, 위치를 '청량리'로 옮겨 18홀이 완공되었습니다. 이 골프장이 바로 우리나라 최초의 골프장인 '경성골프구락부'가 된 것이지요. 이 때부터 서울 뿐 아니라, 지방에도 골프장 건설 붐이 일어났는데, 고종의 일곱째 아들인 영친왕은 현 어린이대공원 부지에 있던 '군자리 골프장'에서 종종 골프를 즐겼다고 합니다. 이러한 현상은 한국골프를 일으키는 계기가 되는 듯 보였으나, 제2차 세계대전의 영향으로 전국의 골프장은 대부분이 농경지나 비행장으로 쓰이게 되는가 하면 6.25전쟁이 발발하면서 우리나라는 골프 암흑기로 접어들게 됩니다. 이 후, 1953년 경, 다시금 복구공사가 완료되어 국제규모의 코스(파 72)가 개장하게 됩니다. 1929년, 영친왕이 즐겨 이용하던 군자리 골프장이 활성화되면서 골프의 'ㄱ자'도 몰랐던 우리나라 국민들에게 골프라는 스포츠가 점차 퍼져나가게 되는데요. 한국 골프의 이정표 역할을 한 것은 '연덕춘'이라는 골퍼로, 1968년 KPGA가 출범하는 데 큰 역할을 하기도 합니다. 연덕춘은 17세부터 골프에 입문하여, 일본에서 골프수업을 받아 1935년 국내 최초로 프로골프선수 자격을 얻었습니다. 1941년에는 '일본 오픈'에서 우승을 차지하기도 했는데요. 2004년 작고한 연덕춘을 기리며, 매년 최저타수상의 이름을 '덕춘상'으로 명명하였다고 하네요! 골퍼 '연덕춘'이 과거 국외 대회인 '일본오픈'에서 우승하기도 했지만, 그 외 PGA투어에서 최초로 우승을 차지한 한국 골퍼는 누구일까요? 바로 '필드 위의 탱크'라고 불리우는 사나이, 최경주 선수입니다. 2002년 5월 6일, 미국 뉴올리언즈에서 개최된 'PGA 투어 컴팩 클래식'에 출전한 최경주 선수는 같은 해 9월, '탬파베이 클래식'에서도 우승을 달성하며, 한 해 PGA 대회에서 2회 우승을 거둬들였는데요. 또한, 국내 최초의 PGA 메이저 대회 우승자는 양용은 선수로, 2009년 8월 'PGA 챔피언십'에서 우승을 거머쥐며 승승장구했지요. 아직까지 PGA 메이저 대회에서 우승한 한국 선수는 양용은 선수가 유일하다고 하네요! 한국 선수 중 최초로 그랜드 슬램을 달성한 선수도 있습니다! 여러분도 잘 아시는 것처럼 '골프여제' 박인비 선수입니다. '2008 US 여자오픈', '2013 크래프트 나비스코 챔피언십', '2013 웨그먼스 LPGA 챔피언십', '2013 US 여자오픈' 이렇게 4개의 LPGA 메이저 대회에서 우승을 차지하였죠. 한국 및 아시아 최초의 여자 그랜드 슬래머이자, 세계적으로는 7번째로 그랜드슬램을 달성한 여자 선수가 되었습니다. 최근 골프용품의 트렌드를 살펴보면 몇 년 사이에 눈에 띄게 기술이나 디자인 등이 크게 변화한 것을 볼 수 있지요. 물론, 다른 스포츠 종목들도 더욱 빠르게, 더욱 높고 강하게 용품을 만들기 위한 변화를 겪어오고 있지만, 그 중에서도 골프용품은 그야말로 기술력을 응집해 놓은 것 같습니다. 골프역사의 초기로 거슬러 올라가면, 골프 용품의 변화를 더욱 극명하게 느낄 수 있는데요. 오늘은 클럽 뿐 아니라 다양한 용품들의 과거, 그리고 변천사에 대해 알아보겠습니다! 현존하는 가장 오래된 골프채는 스코틀랜드의 세인트 앤드류스 골프클럽(St. Andrews Golf Links)의 Royal Troon에 보관 중이라고 하는데요. 당시, 대량생산이 어려웠기도 했지만, 대량생산을 할 만큼 골프를 대중적으로 즐기지 않았기 때문에 장인들이 직접 만들어 이름을 새겨넣기도 했다고 하네요. 당시에도 골프 라운드에 필요한 종류 별 클럽들을 갖추고 있었습니다. 1번 드라이버와 2번 브랫시(Brassie), 3번 스푼(Spoon)과 아이언까지 만들었고, 부러지거나 깨지지 않도록 물푸레나무를 직접 깎고 다듬어서 만들었는데, 무게가 무척이나 무거웠죠. 이후, 1860년대, 골프공의 소재 변화를 겪으며, 골프가 대중화 되었고, 이에 골프 클럽도 점차 대량생산 체제를 갖추게 됩니다. 세인트 앤드류스 골프클럽에서는 장인을 고용해 회원들의 클럽을 만들게 했는데, 이 공방이 대를 물려 확대되었고, 당시 큰 인기를 끌게 됩니다. 2차 세계 대전으로 골프의 인기가 한풀 꺾이게 되었으나, 19세기 후반부터 골프가 미국에 전해진 뒤에는 4개의 골프 브랜드가 문을 열며 본격적인 대중화를 맞이하게 됩니다. 나무와 쇠를 가공하는 기술력이 발전할수록, 골프 클럽의 재질과 모양에도 큰 영향을 미쳤고, 현재는 더욱 가볍고, 더욱 강한 클럽을 만들이 위한 기술이 총동원된 제품들이 출시되고 있죠! 최초의 골프공은 15세기부터 17세기까지 사용되어진 회향목으로 만들어진 나무공이었습니다. 가장 구하기 쉽고 동그랗게 모양을 내기 쉬워, 나무를 선택하였으나 골프 클럽과 공 모두 깨지는 일이 잦아, 깃털을 꽁꽁 뭉친 깃털공(fethery ball)을 만들게 되었죠. 하지만, 이는 너무 비싸고 물에 젖으면 사용이 어려웠다고 하네요. 이를 개선하기 위해 나무 진액으로 만든 구타페르카공을 만드는 등의 과정을 거쳐 미국의 아마추어 골퍼인 '코번 헤스켈'에 의해 고무로 만든 공이 1898년에 등장하게 됩니다. 고무공은 이전 공들과는 비교할 수 없는 탄력과 기능성을 지녀, 골퍼들의 비거리 증가에 큰 몫을 하게 됩니다. 이로 인해 골퍼들은 더욱 먼 비거리와 이에 걸맞는 골프 클럽을 갖추기 위한 기술적인 발전을 지속하게 되죠. 이후, 소재와 표면처리 방법 등을 달리하며 향상되었고, 공기 저항을 최소화 하기 위해 딤플을 지닌 발란타, 혹은 설린 등의 소재를 이용하게 되었습니다. 최근에는 골퍼의 신체적 조건과 구력에 맞는 공을 출시하는 '볼 피팅'이라는 용어도 등장하게 되었죠. 초기 골프화는 현재와 같이 스파이크가 부착된 것은 아니었습니다만 미끄러운 잔디에서 안전과 스윙 시 접지력을 위해 밑창이 두툼한 신발의 바닥에 잔가지나 갈퀴 등을 부착해 이용했다고 합니다. 1891년, 분리된 나사와 같은 형태의 스파이크 골프화가 첫 선을 보이게 되었고, 골퍼들에게 급속도로 퍼져나갔습니다. 하지만, 골프장 관리인은 잔디가 심하게 손상되는 것 때문에 큰 불만을 보이기도 했죠. 1906년에는 가죽으로 만든 레이스와 같은 덮개가 발등을 덮은 옥스포드 스타일이 등장했습니다. 이것은 골프화의 표준으로서 자리잡았고, 지금까지도 널리 착용되고 있는 스타일이 되었지요. 1980년대 이후, 육상 종목에서의 운동화가 더욱 가볍고, 착용감이 좋은 방향으로 개선되었고 골프화도 이러한 흐름에 영향을 받아, 가볍고 유연한, 기능성이 있는 모습을 갖추게 됩니다. 이로써 스파이크가 아예 없는 골프화까지 출시되었죠.

『까레이스키』는 1937년 스탈린의 강제이주 정책으로 중앙아시아로 내몰릴 수밖에 없었던 동포들을 가슴에 품은 한 선교사와 고려인들의 이야기다. 70년이 넘게 척박한 자연과 싸우며 외롭고도 힘든 투쟁으로 삶을 연명하던 고려인들. 이방인의 신분으로 차별과 냉대의 파고를 겪어내면서 힘겹게 민족의 뿌리를 지켜낸 까레이스키. 하나님께서는 ‘선교’라고는 일말의 관심도 없었던 한 사람의 가슴 속에 열정의 불씨를 지펴 카자흐스탄으로 보내셨다. 그렇게 메마른 대륙에 뜨거운 눈물이 뿌려졌고, 광야에는 영원한 샘물이 흐르기 시작했다. 양병순 님은 대전 침례신학대학교 신학과 졸업 후 동대학원에서 선교학으로 석사 학위를 받았다. 1996년 카자흐스탄 우스까메나골스크에서의 선교를 시작으로 2001년부터 카자흐스탄 카라간다에서 지금껏 선교사로 사역하고 있다. 가족으로는 아내 오주영 선교사와 양근원, 양다원 두 자녀가 있다. 그리운 포장이사 | 사선을 넘어 | 광야의 도시 | 문제! 문제! 문제! | 별 세 개 경찰, 리 올가 아주머니 | 이제 파란 신호등 | 서두르시는 주님 | 처음 예배 | 목마른 사람들 | 카라간다의 허준? 무서운(?) 수박 | 까마귀의 기적 | 마피아 두목과의 거래 | 포기 | 주님의 시간 | 선교사 사절 | 이 영혼들을 사랑해야 하나요? 카자흐스탄의 광야도시 카라간다. 사방에는 광활한 대지가 끝도 없이 펼쳐져 있다. 강줄기 하나 없는 이 적막한 광야의 도시는 오뉴월에도 새하얀 함박눈이 내리는 혹독한 기후로 악명 높다. 때문에 구소련 시절 수많은 정치인과 지식인들이 이곳에 유배되어 생을 마감하기도 했다. 그런데 어느 날, 이 광야의 한복판에 이삿짐을 가득 실은 트럭 한 대가 등장하는데…. 이 책은 1937년 스탈린의 강제이주 정책으로 중앙아시아로 내몰릴 수밖에 없었던 동포들을 가슴에 품은 한 선교사와 고려인들의 이야기다. 70년이 넘게 척박한 자연과 싸우며 외롭고도 힘든 투쟁으로 삶을 연명하던 고려인들. 이방인의 신분으로 차별과 냉대의 파고를 겪어내면서 힘겹게 민족의 뿌리를 지켜낸 까레이스키. 하나님께서는 ‘선교’라고는 일말의 관심도 없었던 한 사람의 가슴 속에 열정의 불씨를 지펴 카자흐스탄으로 보내셨다. 그렇게 메마른 대륙에 뜨거운 눈물이 뿌려졌고, 광야에는 영원한 샘물이 흐르기 시작했다. 선교 관심자는 물론이거니와, 소용돌이치던 한국 근현대사 속에 잊혀진 우리 동포에 대해 관심 갖고자 하는 모든 이들을 위한 책이다. 평생 땅 일구는 일밖에 몰랐던 농부의 절규였다. 탕탕탕. 잠시 후 농부는 군인이 쏜 총에 맞아 꼬꾸라졌다. 따냐 할머니는 숨이 끊어진 아버지를 땅에 묻지도 못하고 기차에 올랐다. 할머니는 그 대목에서 손수건으로 연신 눈가를 훔치며 한탄했다. 주일 예배를 마치고 ‘박 죠야’ 할머니가 내 손을 잡고 구석으로 끌고 갔다. 무슨 좋은 소식이라도 있는 듯, 할머니는 연신 함박웃음을 짓고 있었다. 죠야 할머니는 엄지손가락을 치켜세우며 한껏 더 미소짓는다. 그 이야기를 하려고 계속 싱글벙글했던 것이다. 한국이 조국이라고 말하기에는 사실 한국 정부가 이들에게 너무 소홀하다. 낳기만 했지, 정성을 쏟고 키우고 뒷바라지한 것은 카자흐스탄 정부다. 카자흐스탄에 살고 있는 다른 소수 민족들의 경우는 고려인들과 좀 다르다. 유대인, 독일인, 러시아인들은 지금도 자신들의 조국으로 귀국하고 있다. 사실 소수 민족들은 누구나 이곳 카자흐스탄에서는 어차피 이방인일 수 밖에 없다는 사실을 알고 있다. 그래서 많은 이들이 오랜 세월 터를 박고 살았던 이곳을 떠나 ‘조국’이라고 불리는 낯선 곳으로 떠나고 있다. 그런 모습을 볼 때마다 고려인들은 자신들의 신세를 한탄한다. ‘현 보바’ 아저씨는 42년생 고려인이다. 머리도 짧고 팔 양쪽에는 무시무시한 문신이 새겨져 있어서, 언뜻 보기에는 마피아 같다. 하지만 만나서 대화를 나누다 보면 영락없는 옆집 아저씨다. 보바 아저씨는 매주일 예배에 참석할 수 없었다. 왜냐하면 컨테이너가 달린 25톤 트럭을 우즈베키스탄에서 북극까지 운전하고 다니기 때문이다. 한 번 트럭을 끌고 나가면 두세 주는 지나야 돌아온다. 하지만 일단 카라간다로 오면 절대 교회 예배를 빠지는 법이 없다. 게다가 얼마나 큰 기쁨으로 교회에 나오는지 모른다. 그런데 얼마 후 보바 아저씨는 트럭을 팔았다. 평생 몰고 다닌 차로, 마치 둘째 아들과도 같은 존재였다. 매일 먼지 하나 없이 닦고, 조이고, 기름을 쳤건만, 이제 처분하기로 결정했던 것이다. 그 차를 팔고 와서는 눈물을 글썽이시며 이렇게 말했다. 까레이스키는 우리의 지체들입니다. 그들은 우리의 분신이며 우리가 빚진 자들이요, 우리 자신이기도 합니다. 저는 카자흐스탄 양병순 선교사님의 『까레이스키』를 어느 드라마보다 더 흥미진진하게 읽었습니다. 거기에는 감동과 도전, 눈물은 물론, 내 인생을 돌아보게 하는 주옥같은 교훈으로 가득 차 있었습니다. 선교가 무엇인지 알고픈 동역자들, 그리고 기계적인 일상에서 신앙의 무기력을 경험하는 모든 성도들에게 일독을 권합니다. 특히 가족과 함께 선교에 헌신하고자 하는 분들에게 이 책이 크게 도전이 될 것입니다. 여기, 선교에는 도무지 관심 없었던 한 청년이 하나님의 섭리로 카자흐스탄에서 그분의 사랑을 전하고 있습니다. 하나님은 중앙아시아에서 고아처럼 삶을 이어가고 있던 까레이스키들을 보시고, 그 고통을 아시며, 그들의 신음소리를 들으셨습니다. 부디 이 책이 두루 읽히어 한국 교회 안에서 우리 핏줄인 고려인들에 대한 관심과 사랑이 일어나길 바랍니다. 그리고 하나님께서 한 사람을 사용하시어 영적으로 메마른 고려인들에게 어떻게 생명수를 대는지 목격하길 바랍니다. 제가 아는 양병순 선교사는 하나님을 뜨겁게 사랑하는 사람입니다. 내일과 미래를 바라볼 줄 아는 비전의 사람입니다. 그리고 비전을 이룰 수 있는 열정의 사람이기도 합니다. 또 사람들을 품을 줄 아는 따뜻한 가슴을 지녔습니다. 사명에 대한 열정적인 헌신도 있습니다. 만나는 이들에게 희망을 주는 사람입니다. 카자흐스탄을 향한 그의 사랑을 눈물겹습니다. 책을 읽노라니 그의 뜨거운 움직임이 선연하게 그려졌습니다. 꿈이 깨진 사람, 희망이 좌절된 사람, 실패로 넘어진 사람, 삶이 우울한 사람, 무엇보다도 새로운 비전을 세우고자 하는 사람, 새로운 도전으로 일어서고자 하는 모든 이들에게 이 책을 적극 추천합니다.

주 예수 그리스도(마 5:18; 요 10:35)와 사도 바울(갈 3:6; 딤후 3:16)의 증거대로, 성경은 하나님의 말씀이다. 성경이 하나님의 말씀이며 우리의 신앙과 행위에 있어서 정확무오한 유일의 법칙이라는 고백은 우리의 신앙생활에 있어서 매우 기본적이고 중요하다. 웨스트민스터 신앙고백에 진술된 대로(1:8), 우리는 성경의 원본이 하나님의 감동으로 오류가 없이 기록되었고 그 본문이 “그의 독특한 배려와 섭리로 모든 시대에 순수하게 보존되었다”고 믿는다. 이것은 교회의 전통적 견해이다. 그러므로 구약성경에서 전통적 히브리어 마소라 본문을 가장 중요하게 여기며 야곱 벤 카임에 의해 편집한 제2 랍비 성경(봄버그판)을 표준적 본문으로 간주해야 한다고 본다. 성경은 성도 개인의 신앙생활뿐 아니라, 교회의 모든 활동들에도 유일한 규범이다. 오늘날처럼 다양한 풍조와 운동이 많은 영적 혼란의 시대에, 우리는 성경으로 돌아가 성경이 무엇을 말하는지 묵상하기를 원하며 성경에 계시된 하나님의 모든 뜻을 알기를 원한다. 성경을 가지고 설교할지라도 그것을 바르게 해석하고 적용하지 않으면, 하나님의 말씀의 기근이 올 것이다(암 8:11). 오늘날 하나님의 말씀의 기근이 오고 있다. 많은 설교와 성경강해가 있지만, 순수한 기독교 신앙 지식과 입장은 더 흐려지고 있기 때문이다. 그러므로 오늘날 요구되는 성경 해석과 강해는 복잡하고 화려한 말잔치보다 성경 본문의 바른 뜻을 간단 명료하게 해석하고 잘 적용하는 것일 것이다. 사실상, 우리는 성경책 한 권으로 충분하다. 성경주석이나 강해는 성경 본문의 바른 이해를 위한 작은 참고서에 불과하다. 성도는 각자 성령의 도우심을 구하며 성경을 읽어야 하고, 성경주석과 강해는 오직 참고서로만 사용해야 할 것이다. 전도서의 저자는 “다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자”(1:1) 솔로몬이다. 저자는 큰 지혜를 많이 얻었고(1:16), 은금과 왕들의 보배와 처와 첩들을 많이 두었고(2:8) 잠언을 많이 지었다(12:9)고 말한다. 그것은 솔로몬에게 가장 적합하다. 열왕기상 4:29-30, 32, “하나님이 솔로몬에게 지혜와 총명을 심히 많이 주시고,” “저가 잠언 3천을 말하였고 그 노래는 일천 다섯이며.” 10:23, “솔로몬 왕의 재산과 지혜가 천하 열왕보다 큰지라.” 11:3, “왕은 왕후가 700인이요 빈장[첩]이 300인이라.” 그는 후년에 인생을 회고하며 본서를 썼을 것이다. 본서는 언어와 문체에서 아가서와 공통점이 가장 많다. 구약성경에서 하나님을 여호와(הוהי)로 부르지 않는 것은 전도서와 아가서 두 권뿐이다.3) 이 사실은 본서가 솔로몬의 저작이라는 내적인 증거들 중에 중요한 한가지 점이기도 하다. 성경의 각 책들은 특징적 주제를 가진다고 본다. 시가서들도 그러하다. 욥기의 특징적 주제는 고난이며, 시편은 기도와 찬송, 잠언은 지혜, 아가서는 사랑이다. 하나님께서는 신구약성경 66권이 도서관같이 다양한 주제들의 책들로 구성되어 풍성한 교훈이 되게 하셨다. 전도서의 특징적 주제는 허무이다. 전도서에는 ‘헛되다’는 말(헤벨)이 38번 나온다. ‘헛되다’는 원어는 원래 ‘수증기, 입김’이라는 뜻이며(잠 21:6; 사 57:13) ‘사라지는 것, 덧없는 것, 무가치한 것’을 의미하게 되었다(BDB). 또 본서에는 ‘해 아래’라는 표현도 29번이나 나온다. 본서는 초두에도, 맨 마지막에도 세상의 모든 것이, 해 아래서 하는 모든 일이 헛되다는 사실을 강조한다(1:2; 12:8). 이런 사상은 단순한 허무주의나 염세주의와 다르다. 세상의 모든 것들이 헛되다는 것은 현실이며 사실이다. 우리는 오히려 이런 사실 때문에 영생하시는 하나님과 영원한 천국을 바라본다. 그러므로 본서는 마지막 부분에서 교훈하기를, “일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다. 이것이 사람의 본분이니라”는 말한다(12:13). [1-2절] 다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라. 전도자가 가로되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다. ‘헛되다’는 원어(헤벨)는 원래 ‘수증기’나 ‘입김’이라는 뜻인데(잠 21: 6; 사 57:13) ‘사라지는 것, 덧없는 것, 무가치한 것’을 점차 뜻하게 되었다(BDB). 전도자는 세상에 있는 모든 것이 헛되다고 말한다. 왜냐하면 세상에 있는 모든 것은 다 지나가는 것이기 때문이다. [3-4절] 사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고가 자기에게 무엇이 유익한고 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다. 사람이 해 아래서 하는 모든 수고가 그 사람이 죽으면 그 사람에게 아무 유익이 없다. 자기에게는 아무 유익이 없고 다만 뒤의 사람들에게 약간의 유익이 있을 뿐이며, 그 사람도 또 죽을 것이므로 결국은 헛되다는 말이 된다. 이와 같이 한 세대는 가고 또 한 세대는 온다. 수천년의 인류 역사가 이렇게 진행되어 왔다. [5-7절] 해는 떴다가 지며 그 떴던 곳으로 빨리 돌아가고 바람은 남으로 불다가 북으로 돌이키며 이리 돌며 저리 돌아 불던 곳으로 돌아가고 모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지 못하며 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여 흐르느니라[그 강물이 흘러 나왔던 곳으로 다시 돌아가느니라]. 자연만물은 날마다 반복된 일을 한다. 해는 떴다가 지며 그 떴던 곳으로 빨리 돌아간다. 바람은 남으로 불다가 북으로 돌이키며 이리 돌며 저리 돌아 불던 곳으로 돌아간다. 모든 강물은 다 바다로 흐르나 바다를 채우지 못하며 다시 증발하여 하늘의 비구름이 된다. 자연만물의 이런 반복을 생각하면 만물이 피곤하다고 표현할 수 있다. 만물만 그런 것이 아니다. 사람도 만족이 없는 생활을 하고 있다. 눈은 더 아름다운 것을 추구하지만 만족함이 없고 귀도 더 아름다운 것을 추구하지만 들어도 마음의 욕구에 차지 않는다. [9-11절] 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라. 해 아래는 새것이 없나니 무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새것이라 할 것이 있으랴. 우리 오래 전 세대에도 이미 있었느니라. 이전 세대[혹은 ‘것들’]를 기억함이 없으니 장래 세대도 그 후 세대가 기억함이 없으리라. 세상의 모든 일들은 반복된다. 물론 과학문명에서 발명이라는 것이 있고 지식과 기술의 발전이라는 것도 있다. 그러나 인간 본성의 문제, 죄의 문제, 인간 관계의 문제, 종교적 문제, 도덕적 문제, 남을 미워하고 속이고 자기의 욕심을 추구하는 것, 돈 사랑, 육체적 쾌락 사랑, 명예심, 교만 등의 일들은 하나도 새로운 것이 없고 변한 것이 없다. 죄인인 사람들은 늙고 병들고 죽는다. 이 세상에는 수많은 사람들과 사건들이 지나가고 우리의 기억에서 희미해진다. 또 다음 세대들도 우리에 대해 똑같이 그러할 것이다. 해 아래는 새것이 없다. [12-13절] 나 전도자는 예루살렘에서 이스라엘 왕이 되어 마음을 다하며 지혜를 써서 하늘 아래서 행하는 모든 일을 궁구하며 살핀즉 이는 괴로운 것이니 하나님이 인생들에게 주사 수고하게 하신 것이라. 하늘 아래서 사람이 행하는 모든 일은 결국 괴로운 것이다. 그것은 하나님께서 사람에게 주셔서 수고하게 하신 것이다. 삶은 괴로운 것이다. 아기를 출산할 때부터 심한 고통이 있고 출산된 아기도 울면서 세상의 삶을 시작하고 인생의 여정 전체가 수고로운 삶이다. 사람이 해 아래서 행하는 모든 일은 다 헛되며 바람을 잡으려는 것과 같다. 사람이 바람을 잡아보려 해도, 그래서 그것을 잡았다 생각하고 그것을 보아도 아무것도 없는 바람뿐인 것처럼, 사람의 모든 행사는 지나고 보면 공허하고 그가 죽고나면 더욱 그러하다. 사람이 출생하여 학교에 가고 학교를 나오면 취직하고 결혼하고 또 자녀를 출산하고 기르고 학교에 보내고 졸업하면 취직하고 또 결혼한다. 사람은 세상에서 이렇게 하다가 하나씩 죽는 공허한 삶을 사는 것이다. 사람이 늙으면 허리도 구부러지고 그 구부러진 허리는 곧게 할 수 없다. 또 이지러진 것 곧 없는 것을 있는 것처럼 셀 수 없다. 사람은 나이가 많아 늙으면 없어진 시력을 회복하기 어렵고, 없어진 청력도 회복하기 어렵고, 없어진 기억력과 기력도 회복하기 어렵다. [16-18절] 내가 마음 가운데 말하여 이르기를 내가 큰 지혜를 많이 얻었으므로 나보다 먼저 예루살렘에 있던 자보다 낫다 하였나니 곧 내 마음이 지혜와 지식을 많이 만나 보았음[체험했음]이로다. 내가 다시 지혜를 알고자 하며 미친 것과 미련한 것을 알고자 하여 마음을 썼으나 이것도 바람을 잡으려는 것인 줄을 깨달았도다. [이는] 지혜가 많으면 번뇌도 많으니 지식을 더하는 자는 근심을 더하느니라[더함이니라]. ‘나보다 먼저 예루살렘에 있던 모든 자’(원문)는 부친 다윗을 포함하여 이전 세대의 모든 지혜자들을 가리킬 것이다. 솔로몬은 하나님께로부터 큰 지혜를 많이 얻어서 그 지혜의 마음으로 세상의 모든 일을 살펴보고 묵상하였으나 번뇌와 근심만 더할 뿐이었다. 본장의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 우리는 이 세상의 헛됨을 알아야 한다. 이 세상의 모든 것은 헛되다(2절). 그러므로 우리는 세상의 헛된 영광과 만족을 구하지 말고 세상적 지혜와 지식도 구하지 말아야 한다. 둘째로, 우리는 영원하신 하나님만 바라야 한다. 이것이 성경 특히 전도서가 우리에게 교훈하는 바이다(전 12:13). 창조자, 섭리자 하나님께서만 영원하시고 헛되지 않으시다. 하나님만 의미가 있으시고 가치가 있으시다. 하나님 안에 영생이 있고 참된 평안과 만족이 있다. 우리는 하나님과 천국만 믿고 소망하고 그의 계명만 순종해야 한다. [1-11절] 나는 내 마음에 이르기를 자, 내가 시험적으로 너를 즐겁게 하리니 너는 낙을 누리라 하였으나 본즉 이것도 헛되도다. 내가 웃음을 논하여 이르기를 미친 것이라 하였고 희락을 논하여 이르기를 저가 무엇을 하는가 하였노라. 내 마음에 궁구하기를 내가 어떻게 하여야 내 마음에 지혜로 다스림을 받으면서 술로 내 육신을 즐겁게 할까 또 어떻게 하여야 어리석음을 취하여서 천하 인생의 종신토록 생활함에 어떤 것이 쾌락인지 알까 하여 나의 사업을 크게 하였노라. 내가 나를 위하여 집들을 지으며 포도원을 심으며 여러 동산과 과원을 만들고 그 가운데 각종 과목을 심었으며 수목을 기르는 삼림에 물 주기 위하여 못을 팠으며 노비는 사기도 하였고 집에서 나게도 하였으며 나보다 먼저 예루살렘에 있던 모든 자보다도 소와 양떼의 소유를 많게 하였으며 은금과 왕들의 보배와 여러 도(道)의 보배를 쌓고 또 노래하는 남녀와 인생들의 기뻐하는 처와 첩들을 많이 두었노라. 내가 이같이 창성하여 나보다 먼저 예루살렘에 있던 모든 자보다 지나고 내 지혜도 내게 여전하여 무엇이든지 내 눈이 원하는 것을 내가 금하지 아니하며 무엇이든지 내 마음이 즐거워하는 것을 내가 막지 아니하였으니 이는 나의 모든 수고를 내 마음이 기뻐하였음이라. 이것이 나의 모든 수고로 말미암아 얻은 분복이로다. 그 후에 본즉 내 손으로 한 모든 일과 수고한 모든 수고가 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이며 해 아래서 무익한 것이로다. 솔로몬은 육신의 즐거움이 헛됨을 말한다. 그는 웃음을 미친 것이라고 표현한다. 그는 술을 마시며 각종 사업을 크게 벌렸다. 집들을 짓고 포도원, 동산, 과원을 만들고 각종 과목을 심고 못을 파고 소와 양떼를 많게 하고 은금과 보배를 쌓고 노래하는 자들과 첩들을 많이 두었다. 그러나 나중에 그 모든 것들이 헛되고 무익함을 깨달았다. [12-17절] 내가 돌이켜 지혜와 망령됨과 어리석음을 보았나니 왕의 뒤에 오는 자는 무슨 일을 행할꼬. 행한 지 오랜 일일 뿐이리라. 내가 보건대 지혜가 우매보다 뛰어남이 빛이 어두움보다 뛰어남 같도다. 지혜자는 눈이 밝고 우매자는 어두움에 다니거니와 이들의 당하는 일이 일반인 줄을 내가 깨닫고 심중에 이르기를 우매자의 당한 것을 나도 당하리니 내가 어찌하여 지혜가 더하였던고. 이에 내가 심중에 이르기를 이것도 헛되도다. 지혜자나 우매자나 영원토록 기억함을 얻지 못하나니 후일에는 다 잊어버린 지 오랠 것임이라. 오호라, 지혜자의 죽음이 우매자의 죽음과 일반이로다. 이러므로 내가 사는 것을 한하였노니 이는 해 아래서 하는 일이 내게 괴로움이요 다 헛되어 바람을 잡으려는 것임이로다. 12절의 ‘망령됨’이라는 원어(홀렐로스)는 ‘미친 것’이라는 뜻으로(madness)(KJV, NASB, NIV) 전도서에만 나온다(1:17; 2:12; 7: 25; 9:3; 10:13). 솔로몬은 지혜가 우매함보다 나으나 지혜자의 죽음이 우매자의 죽음과 일반이며 지혜자나 우매자나 영원히 기억함을 얻지 못하며 후일에는 다 잊어버린 지 오랠 것이기 때문에 결국 다 헛되다고 말한다. 우리는 일시적인 것, 시간적인 것, 지나가는 것에 가치를 두지 말아야 한다. 다윗은 시편 39편에서 우리의 일생이 손 넓이만큼밖에 안되고 그림자 같다고 말하였다(시 39:5-6). 사도 바울도 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이며 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원하다고 말하였다(고후 4:18). [18-23절] 내가 해 아래서 나의 수고한 모든 수고를 한하였노니[싫어하였나니] 이는 내 뒤를 이을 자에게 끼치게 됨이라. 그 사람이 지혜자일지 우매자일지야 누가 알랴마는 내가 해 아래서 내 지혜를 나타내어 수고한 모든 결과를 저가 다 관리하리니 이것도 헛되도다. 이러므로 내가 해 아래서 수고한 모든 수고에 대하여 도리어 마음으로 실망케 하였도다. 어떤 사람은 그 지혜와 지식과 재주를 써서 수고하였어도 그 얻은 것을 수고하지 아니한 자에게 업으로 끼치리니 이것도 헛된 것이라. 큰 해로다. 사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고와 마음에 애쓰는 것으로 소득이 무엇이랴. 일평생에 근심하며 수고하는 것이 슬픔뿐이라. 그 마음이 밤에도 쉬지 못하나니 이것도 헛되도다. ‘해 아래서’ 수고하는 모든 수고도 헛되다. 본문에는 ‘수고’라는 말이 10번이나 나온다. 모든 수고가 헛된 까닭은 그가 수고하여 이룬 모든 결과를 그의 뒤에 오는 사람이 누리고 관리하기 때문이다. 사람은 많이 수고하지만, 그것의 결과를 즐기는 시간은 너무 짧다. 그래서 솔로몬은 마음으로 실망하였다고 말한다. 사람은 자기가 수고하여 얻은 것을 자기가 별로 쓰지 못하고 다음 사람에게 유업으로 넘기는 경우가 많다. 그러므로 밤에도 쉬지 못하는 그 수고는 수고한 당사자에게 헛되고 큰 해가 되는 일일 뿐이다. 솔로몬은 “사람이 먹고 마시며 수고하는 가운데서 심령으로 낙을 누리게 하는 것보다 나은 것이 없나니 내가 이것도 본즉 하나님의 손에서 나는 것이로다”라고 말한다. 전도서는 하나님께서 세상에 사는 성도들에게 주시는 즐거움에 대해 반복해 말한다(3:13; 5:18; 8:15). 하나님께서는 우리가 이 세상에서 즐겁게 살기를 원하신다. 본장의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 우리는 육신의 쾌락, 세상의 지혜와 지식, 세상의 모든 수고가 다 헛됨을 깨달아야 한다. 우리는 육신의 쾌락을 추구하지 말고 지혜와 지식을 자랑하지 말고 세상일들만 힘쓰는 자가 되어서는 안 된다. 주께서는 “썩는 양식을 위하여 일하지 말라”고 말씀하셨고(요 6:27), 시편 39:5는 사람의 일생을 손 넓이만큼과 같고 없는 것과 같고 그 든든히 선 때도 참으로 허사뿐이라고 말했다. 둘째로, 우리는 오직 하나님께만 소망을 두어야 하고 그가 주시는 복과 즐거움을 누려야 한다. 그것은 예수 그리스도를 믿음으로 얻은 구원의 은혜와 천국 소망의 즐거움이며 또 하나님께서 주시는 육의 양식으로 인한 즐거움도 포함한다. 그것은 다 성도가 땅에서 누리는 복이다. [1-8절] 천하에 범사가 기한[정한 때]이 있고 모든 목적[일]이 이룰 때가 있나니 날 때가 있고 죽을 때가 있으며 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있으며 죽일 때가 있고 치료시킬 때가 있으며 헐 때가 있고 세울 때가 있으며 울 때가 있고 웃을 때가 있으며 슬퍼할 때가 있고 춤출 때가 있으며 돌을 던져버릴 때가 있고 돌을 거둘 때가 있으며 안을 때가 있고 안는 일을 멀리 할 때가 있으며 찾을 때가 있고 잃을[포기할] 때가 있으며 지킬 때가 있고 버릴 때가 있으며 찢을 때가 있고 꿰맬 때가 있으며 잠잠할 때가 있고 말할 때가 있으며 사랑할 때가 있고 미워할 때가 있으며 전쟁할 때가 있고 평화할 때가 있느니라. 1절의 ‘기한’이라는 원어(제만)는 ‘정한 때’(BDB, NASB)라는 뜻이고, ‘목적’이라는 원어(케페츠)는 ‘기쁨, 목적, 일’(BDB)이라는 뜻이다. 모든 일에는 정한 때가 있다. 하늘 아래서 이 세상의 모든 일에는 하나님께서 그것을 이루려고 작정하신 때가 있다. 사람은 날 때가 있고 죽을 때가 있다. 그것은 사람의 뜻대로 되지 않는다. 사람은 자기의 의지와 상관없이 이 세상에 출생하고 자기가 원치 않아도 죽음을 맞이한다. 씨를 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있다. 사람을 죽일 때가 있고 치료시킬 때가 있다. 어떤 사람은 병이나 사고로 갑자기 죽기도 하고, 또 하나님의 은혜로 치료되기도 한다. 집을 헐 때가 있고 세울 때가 있다. 사람이 울 때가 있고 웃을 때가 있다. 사람이 슬퍼할 때가 있고 춤출 때가 있다. 돌이 필요하지 않고 오히려 장애가 되어 던져버릴 때가 있고 돌을 모아서 집을 짓거나 담을 세울 때가 있다. 사랑하는 여인을 안을 때가 있고 안아서는 안 될 때가 있다. 어떤 귀한 물건은 끝까지 찾을 때가 있고 어떤 것은 조금 찾다가 포기할 때가 있다. 어떤 것은 쓸모가 있어서 지킬 때가 있고 어떤 것은 쓸모가 없어 버릴 때가 있다. 어떤 천은 찢어버릴 때가 있고 어떤 천은 찢어진 부분을 꿰맬 때가 있다. 어떤 일에는 대의(大義)를 위해 잠잠할 때가 있고 어떤 일에는 사실을 증거하고 변명할 때가 있다. 어떤 경우에는 큰 죄인이라도 사랑해야 할 때가 있고 어떤 경우에는 가족이라도 미워해야 할 때가 있다. 어떤 경우는 이웃 나라와 전쟁해야 할 때가 있고 어떤 경우는 화해해야 할 때가 있다. 이 세상의 모든 일들은 하나님의 정하신 때가 있다. 다니엘 11장은 “작정된 기한”이라는 말을 세 번 했다(단 11:27, 29, 35). 개인의 삶도, 하나님의 나라와 참 교회에 대한 하나님의 계획도 그러하다. 주 예수께서는 “때가 찼고 하나님 나라가 가까웠다”고 말씀하셨다(막 1:15). [9-11절] 일하는 자가 그 수고로 말미암아 무슨 이익이 있으랴! 하나님이 인생들에게 노고를 주사 애쓰게 하신 것을 내가 보았노라. 하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람에게 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라. 그러나 하나님의 하시는 일의 시종을 사람으로 측량할 수 없게 하셨도다. 일하는 자는 그 수고로 말미암아 무슨 이익이 있는가? 사람의 일하는 수고는 물질적 유여함이라는 유익이 있지만, 결국 늙고 죽을 것이므로 영속적 가치와 유익은 없다. 하나님께서는 수고로운 삶을 사람들에게 주셨다. 그러나 그가 창조하신 하늘과 땅, 산과 들과 바다는 봄 여름 가을 겨울, 계절을 따라 매우 아름답다. 또 그는 사람이 이 지나가는 세상, 늙고 쇠하고 죽고 마는 삶 속에서 장수(長壽)를 복으로 누리게 하셨고 또 영생을 사모하게 하셨다. 사람은 시간의 제한 속에 살지만 영원을 사모하는 마음을 가지고 있다. 하나님께서는 그의 하시는 일들의 시종(始終)을 사람으로 측량할 수 없게 하셨다. 사람은 이 세상의 창조의 때나 이 세상의 종말의 때를 알지 못하고 자기 자신의 출생의 때와 자기 자신의 죽음의 때도 알지 못한다. 하나님께서는 이 세상에서 또 우리의 삶에서 많은 일들을 행하시지만, 우리는 하나님의 하시는 일들의 시작과 끝을 잘 알지 못한다. 그러나 하나님께서는 그의 가장 지혜롭고 선하신 뜻대로 또 자기 백성의 유익을 위해 모든 일들을 행하실 것이다. 그러면 이 세상에서, 빨리 흘러가는 시간 속에서 인생의 참 의미와 가치는 어디에 있는 것인가? 이 질문에 대한 대답은 영원하신 창조자와 섭리자이신 하나님 안에 있다. 개인과 세계의 모든 근원적 질문에 대한 대답은 오직 하나님 안에 있고 그의 말씀 안에 있다. [12-13절] 사람이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것보다 나은 것이 없는 줄을 내가 알았고 사람마다 먹고 마시는 것과 수고함으로 낙을 누리는 것이 하나님의 선물인 줄을 또한 알았도다. 본문은 수고로운 세상에서 하나님께서 주신 두 가지 선물에 대해 말한다. 첫째는 기쁨과 즐거움이고, 둘째는 선을 행하는 것이다. 기독교는 쾌락주의도 아니지만 금욕주의도 아니다. 우리는 하나님께서 주신 식물을 감사히 먹고 마시며 즐거워한다. 사도 바울은 후일에 어떤 사람들이 혼인을 금하고 식물을 폐하라고 할 것이나 그것은 미혹케 하는 귀신의 가르침이며 하나님의 지으신 모든 것이 선하므로 감사함으로 받으면 버릴 것이 없다고 말하였다(딤전 4:1-5). 또 우리가 선을 행하는 것도 하나님께서 주신 선물이며 복이다. 우리는 선한 일을 하도록 지으심을 받은 자들이며(엡 2:10), 주께서 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하셔서 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심이었다(딛 2:14). 우리가 세상에서 선을 행하는 것은 구주 하나님의 뜻이며 하나님의 형상의 모습이다. 이것은 사람의 본래의 모습이다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 모든 일은 하나님의 정하신 때가 있다. 그러므로 우리는 무슨 일을 하든지 조급하지 말고 하나님의 작정하시고 섭리하시는 때를 기다리며 그의 인도하심을 따라 행해야 한다. 둘째로, 시간 속에 사는 인생의 참 의미와 가치는 영원하신 하나님 안에 있다. 그러므로 우리는 오직 하나님을 알기를 힘쓰고 그의 말씀인 성경 배우는 것을 가장 큰 복으로 알고 또 죄로 인해 참 지식을 잃어버렸던 우리가 하나님을 알고 믿게 된 것을 하나님께 감사해야 한다. 셋째로, 우리는 세상에서 구원의 은혜와 영생의 소망과 현세의 복들을 인해 기뻐하고 즐거워하며 하나님의 계명대로 선을 행해야 한다. [14절] 무릇 하나님의 행하시는 것은 영원히 있을 것이라. 더 할 수도 없고 덜 할 수도 없나니 하나님이 이같이 행하심은 사람으로 그 앞에서 경외하게 하려 하심인 줄을 내가 알았도다. [15절] 이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라. 이 세상의 과거와 현재와 미래의 일들은 다 하나님의 작정과 섭리 속에서 이루어진다. 해 아래는 참으로 새것이 없다(전 1:9). 세상에서 재판하는 법정은 법이 바르게 집행되어야 하며 공의가 행해져야 하는 곳이다. 의(義)는 하나님의 법에 맞는 것이다. 그것은 보통 사회법에도 맞고 또 이성과 사리와 양심에도 맞고 거짓되지 않고 치우치지 않는 것이다. 그렇지만 현실은 그렇지 못하여 법정에도 불의와 악이 있다. 이것이 옛날부터의 현실이다. 왜 그러한가? 그것은 법관들도 죄인이기 때문이다. 그들은 모든 욕심, 물질욕, 명예욕, 잘못된 선입관, 잘못된 사상과 이념, 인간적 친분 관계, 권력의 눈치 등의 이유로 법정에서까지 불의를 행하는 것이다. [17절] 내가 심중에 이르기를 의인과 악인을 하나님이 심판하시리니 이는 모든 목적과 모든 일이 이룰 때가 있음이라 하였도다. [18절] 내가 심중에 이르기를 인생의 일에 대하여 하나님이 저희를 시험하시리니 저희로 자기가 짐승보다 다름이 없는 줄을 깨닫게 하려 하심이라 하였노라. 전도자는 앞에서 말한 대로 법정에 악이 있는 것을 보고 하나님의 심판의 필요성을 재확인했을 뿐 아니라, 그것이 하나님께서 사람을 시험하셔서 그가 짐승보다 다름이 없음을 깨닫게 하시는 뜻이 있다고 말한다. 법정에서의 악과 불의, 억울함과 학대당함을 통해 사람은 자신이 아무것도 아님을 깨닫게 되고 또 다른 사람들도 사람이 아무것도 아니며 짐승보다 더 나은 것이 없음을 깨닫게 된다. [19-21절] 인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라. 다 동일한 호흡이 있어서 이의 죽음같이 저도 죽으니 사람이 짐승보다 뛰어남이 없음은 모든 것이 헛됨이로다. 다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴. 사람이 짐승보다 낫지 않다는 깨달음은 그 둘이 동일하게 호흡을 하다가 결국 동일한 죽음을 당한다는 사실을 통해 더욱 분명해진다. 사람의 몸은 짐승의 몸과 똑같이 흙으로 돌아간다. 하나님께서 사람도, 짐승도 다 흙으로 만드셨기 때문이다(창 2:7, 19; 시 104:29). 물론 사람의 혼(루아크)[영]은 위로 올라가고 짐승의 혼(루아크) [호흡]은 땅으로 내려간다. 사람의 영혼은 짐승과 달리 불멸적이며(마 10:28) 하나님 앞에서 심판을 받아 영생(永生)이나 영벌(永罰)을 받지만, 짐승의 호흡은 불멸적이지 않고 죽으면 없어진다. [22절] 그러므로 내 소견에는 사람이 자기 일에 즐거워하는 것보다 나은 것이 없나니 이는 그의 분복이라. 그 신후사(身後事)[죽은 후의 일]를 보게 하려고 저를 도로 데리고 올 자가 누구이랴. ‘자기 일’이란 사람이 세상에서 하는 다양한 직업과 책임과 취미의 일들을 가리킬 것이다. 사람은 개인적으로 일상생활에서 다양한 일들을 행한다. 하나님께서 각 사람에게 주신 재능과 교회에 주신 직분과 은사는 다양하다. 로마서 12:68에 보면, 하나님께서는 교회 안에 섬기는 일, 가르치는 일, 권위하는[권면하고 위로하는] 일, 구제하는 일, 다스리는 일, 긍휼을 베푸는 일 등 여러 은사들을 주셨다. 모든 사람이 자기의 하는 일을 즐거워하며 행하는 것이 복된 일이다. 전도서 2:24는 사람이 수고하는 중에 심령으로 낙을 누리는 것이 복되다고 말했고, 3:12-13도 사람이 사는 동안 기뻐하며 수고함으로 낙을 누리는 것이 하나님의 선물이라고 했다. 주부는 즐거운 마음으로 집안일을 해야 한다. 현숙한 여인은 부지런히 손으로 집안일을 하는 자이다(잠 31:12, 13, 15, 27). 사도 바울은 젊은 여자들이 그 남편과 자녀를 사랑하며 집안일을 하라고 교훈했다(딛 2:5). 사도 베드로는 장로들이 즐거운 마음으로 교인들을 돌보아야 한다고 권면했고(벧전 5:2-3), 바울은 성도들이 즐거움으로 헌금하며 하나님을 섬겨야 한다고 교훈했고(고후 8:1-3; 9:2), 또 종들이 단 마음으로 육신의 주인들을 섬겨야 한다고 말했다(엡 6:5-8; 딛 2:9-10). 사람이 이 세상 사는 동안에 즐거워하며 사는 것은 하나님의 손에서 나는 것이며(2:24) ‘하나님의 선물’(3:13)이다. 그가 죽은 후에 될 일을 보게 하려고 그를 다시 살려 데려올 자가 없다. 그러므로 사람은 살아 있는 동안 자기 일에 즐거워하는 것이 복인 줄 알고 하나님께서 주신 현실 속에서 항상 즐거워하며 일하고 살아야 한다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 영원하신 하나님께서는 모든 일을 작정하시고 섭리하신다. 우리는 하나님만 경외하고 의지하고 순종해야 한다. 모든 육체는 풀 같고 그 영광은 꽃과 같으나 하나님의 말씀을 세세토록 있다(벧전 1:24-25). 하나님 안에만 영원한 생명이 있다. 둘째로, 사람은 자신이 죽는 존재라는 것을 깨닫고 겸손히 하나님만 의지하고 소망해야 한다. 우리는 의를 행해야 하는 법정에도 불의가 있는 것을 볼 때 모든 사람이 다 죄인이며 모든 사람이 죄인이기 때문에 다 죽으며 이 점에서 짐승과 다를 바 없는 존재임을 인정해야 한다. 셋째로, 사람은 이 세상 사는 동안 자기 일에 즐거워하는 것보다 더 나은 것이 없다. 그것은 그의 분복이다. 그러므로 우리는 세상에서 무슨 일을 하든지 하나님께서 주신 일로 생각하며 즐거움으로 해야 한다. [1-3절] 내가 돌이켜 해 아래서 행하는 모든 학대를 보았도다. 오호라, 학대받는 자가 눈물을 흘리되 저희에게 위로자가 없도다. 저희를 학대하는 자의 손에는 권세가 있으나 저희에게는 위로자가 없도다. 그러므로 나는 살아 있는 산 자보다 죽은 지 오랜 죽은 자를 복되다 하였으며 이 둘보다도 출생하지 아니하여 해 아래서 행하는 악을 보지 못한 자가 더욱 낫다 하였노라. 세상에는 학대받는 자들이 있다. 그들이 눈물을 흘리지만 그들을 위로하는 자가 없다. 학대하는 자의 손에는 권세가 있으나 학대받는 자들에게는 위로자가 없다. 세상에 불의, 학대, 억울함 등이 있음을 볼 때, 세상은 분명 이상적이지 않고 살 만한 좋은 곳이 못된다. 이것은 사람의 죄로 인해 세상이 악화되었기 때문이다. 그러므로 죽은 자가 더 복되며, 아니, 아예 태어나지 않은 자가 더 복되다. [4절] 내가 또 본즉 사람이 모든 수고와 여러 가지 교묘한 일로 인하여 이웃에게 시기를 받으니 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다. ‘여러 가지 교묘한 일’(콜 키쉐론 함마아세)이라는 원어는 ‘일의 모든 솜씨, 성취, 성공’(BDB, KB)이라는 뜻이다. 사람이 모든 수고를 하고 일을 성공해도 오히려 그로 인해 다른 사람의 시기를 당하니, 그것도 헛된 일이라는 것이다. 서로 사랑하고 서로 위로하고 격려하는 좋은 인간관계는 세상에서 찾아보기 어렵다. 이 세상은 생존경쟁과 시기 질투의 싸움터와 같다. [5-6절] 우매자는 손을 거두고 자기 살을 먹느니라. 한 손에만 가득하고 평온함이 두 손에 가득하고 수고하며 바람을 잡으려는 것보다 나으니라. ‘손을 거둔다’는 말은 ‘손을 모은다’는 뜻이다. 그것은 게으른 자의 모습을 묘사하는 것이다(잠 6:10; 24:33). 사람의 수고가 헛되다고 하여서 게으름이 행복은 아니다. 우매자는 게으르고 손으로 일하기를 싫어한다. ‘자기 살을 먹는다’는 말은 우리말에 ‘제 살을 깎아 먹는다’는 말과 같다. 우매자의 게으름은 결국 자신을 망친다. 소득이 많은 것도 반드시 좋은 것이 아니다. 그것이 헛되고 마음의 고생뿐일 때 무슨 유익이 있겠는가. 적은 소득이라도 평온함이 있는 것이 더 낫다(잠 15:16-17). 행복은 소득의 많음에 있지 않고 마음의 평안에 있다. 그런 평안은 하나님께서 주신다(살후 3:16; 사 48:18). [7-8절] 내가 또 돌이켜 해 아래서 헛된 것을 보았도다. 어떤 사람은 아들도 없고 형제도 없으니 아무도 없이 홀로 있으나 수고하기를 마지아니하며 부를 눈에 족하게 여기지 아니하면서도 이르기를 내가 누구를 위하여 수고하고 내 심령으로 낙을 누리지 못하게 하는고 하나니[하고 묻지 아니하나니](NASB; KJV도 비슷함) 이것도 헛되어 무익한 노고로다. 어떤 사람은 쉬지 않고 수고하여 돈을 번다. 그는 번 돈으로 만족하지 않고 그것을 쓰고 즐길 줄 모르고 계속 벌기만 한다. 그에게는 돈을 버는 목적이 없다. 그는 아들도 없고 형제도 없고 낙을 누릴 줄도 모르고 일만 한다. 그러므로 그의 수고는 참으로 헛되다. 사람이 돈을 버는 기계인가? 무엇을 위해 수고하고 돈을 벌어야 하는가? 사람은 삶의 바른 목표가 필요하다. 그것은 첫째로 하나님을 위해 사는 것이다. 이사야 43:7, “무릇 내 이름으로 일컫는 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라.” 둘째는, 하나님의 뜻을 따라 이웃에게 선을 행하는 것이다. 디도서 2:14, “그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친백성이 되게 하려 하심이니라.” 그러므로 우리는 돈을 버는 것보다, 돈을 어떻게 쓰느냐가 더 중요하다. 우리는 돈을 쓸 때 우선 순위를 정해야 한다. 첫째는 하나님을 위해, 즉 전도와 교회 건립을 위해 쓰고, 둘째는 나를 위해 적당히, 절약해 쓰고, 셋째는, 주의 이름으로 이웃을 위해 구제하는 데 써야 한다. [9-10절] 두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라. 혹시 저희가 넘어지면 하나가 그 동무[동료]를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라. 두 사람이 서로 협력하면 무슨 일이든지 더 잘 하고 좋은 결과를 얻을 수 있다. 또 둘 중에 하나가 혹 실수하거나 낙심할 때에도 다른 사람이 그를 붙들어 주고 그를 위로, 격려할 수 있을 것이다. 그러나 붙들어줄 친구가 없는 사람은 불행할 것이다. [11-12절] 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴. 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라. 두 사람의 친근한 교제는 서로에게 기쁨과 힘이 될 것이다. 또 두 사람이 단합하면, 어려운 일이 올 때 잘 이겨나갈 수 있을 것이다. 이와 같이, 친구들 간의 교제와 협력은 유익하다. 서로 미워하고 시기하고 다투는 것은 서로에게 해를 줄 뿐이다. 그러므로 갈라디아서 5:15는 “만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라”고 말했다. 하나님께서는 우리가 주께서 명하신 선한 일들에서 일심단합하기를 원하신다. 사도 바울은 데살로니가 교인들에게 “피차 권면하고 피차 덕을 세우기를 너희가 하는 것같이 하라”고 교훈하였다(살전 5:11). [13-16절] 가난하여도 지혜로운 소년[청년]은 늙고 둔하여 간함을 받을 줄 모르는 왕보다 나으니 저는 그 나라에서 나면서 가난한 자로서 옥에서 나와서 왕이 되었음이니라. 내가 본즉 해 아래서 다니는 인생들이 왕의 버금으로 대신하여 일어난 소년[청년]과 함께 있으매 저의 치리를 받는 백성들이 무수하였을지라도 후에 오는 자들은 저를 기뻐하지 아니하리니 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다. 늙은 왕은 교만하고 완고하고 미련하여서 바른 조언과 충고를 받을 줄 모르나, 그런 왕보다는 가난하여도 지혜로운 청년이 더 낫다. 본문은 한 청년이 자기 나라에서 가난한 자로 나서 자랐고 고난을 받아 옥에도 들어간 적이 있지만, 하나님의 기이한 섭리로 왕이 되었다고 말한다. 본문은 요셉의 경우를 말한 것 같다. 요셉은 왕은 아니지만, 왕의 제2인자로 왕을 대신해 통치하였다. 백성들은 늙은 왕 대신에 왕이 된 그 청년을 지지하고 그의 통치받기를 좋아하였다. 16절의 ‘후에 오는 자들’은 다음 세대의 사람들과 왕들을 가리키는 것 같다. 한 때 사람들의 환영을 받았던 그는 다음 세대에서는 사람들의 배척을 받기도 한다는 뜻이다. 세상의 권력은 무상하며 사람들의 여론도 변화무쌍하다. 그러므로 우리는 사람들을 의지하지 말고 오직 하나님만 의지해야 한다. 본장의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 우리는 학대와 시기가 있는 세상에서 오직 공의의 심판자 하나님을 위로자로 삼아야 한다. 둘째로, 우리는 비록 소득이 적어도 평온한 삶을 구해야 한다. 인생의 참 행복은 마음의 평안에 있다. 하나님께서는 참 평안을 주신다. 셋째로, 우리는 단지 돈을 벌기 위해 수고하는 허무한 사람이 되지 말고, 삶의 바른 목표를 정하고 하나님과 교회와 하나님의 일과 선한 일을 위해 수고해야 하고 또 돈을 쓸 때도 우선순위를 정해야 한다. 넷째로, 우리는 하나님을 섬김과 주 예수님을 믿음에 있어서 지식과 생각의 일치와 겸손과 사랑의 덕으로 서로 좋은 친구가 되고 좋은 동역자가 되어야 한다. 우리는 일심단합하여 참 교회를 세워나가야 한다. [1절] 너는 하나님의 전에 들어갈 때에 네 발[네 발걸음들](원문)을 삼갈지어다. 가까이 하여 말씀을 듣는 것이 우매자의 제사 드리는 것보다 나으니 저희는 악을 행하면서도 깨닫지 못함이니라. 구약시대의 성전은 하나님의 집이다. 신약교회도 하나님의 집이라고 불린다(딤전 3:15). 우리는 하나님께 예배드리기 위해 하나님의 집에 들어갈 때에 우리의 발을 삼가야 한다. ‘네 발걸음들’이라는 말은 우리의 마음가짐과 행동을 가리킬 것이다. 본문은 하나님께 예배드리는 자들의 마음가짐과 행동을 가르친다. 본문은 하나님께 가까이 해 말씀을 듣는 것이 우매자의 제사 드리는 것보다 나으니, 이는 우매자는 악을 행하면서도 깨닫지 못하기 때문이라고 말한다. 하나님의 뜻은 단순히 예배의식을 행하는 것이 아니고 그를 경외하고 악을 버리고 의와 선을 행하는 것이다. 사무엘은 사울 왕에게 “여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심같이 좋아하시겠나이까? 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 낫나이다”라고 말하였다(삼상 15:22). 호세아 6:6에서 하나님께서는, “나는 인애(仁愛)를 원하고 제사를 원치 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라”고 말씀하셨다. 예수께서는 그를 대접하려고 분주한 마르다보다 말씀을 듣는 마리아를 칭찬하기를, “마르다야, 마르다야, 네가 많은 일로 염려하고 근심하나 그러나 한가지가 필요하니라(전통본문). 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라”고 말씀하셨다(눅 10:41-42). [2-3절] 너는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라. 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라. 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라. 일이 많으면 꿈이 생기고 말이 많으면 우매자의 소리가 나타나느니라. 우리는 교회에서나 어디에서나 하나님께 기도할 때 성급한 마음으로 말을 하지 말아야 한다. 왜냐하면 하나님께서는 하늘에 계시고 우리는 땅에 있기 때문이다. 하나님께서는 지극히 높으신 초월자이시며, 사람은 유한하고 낮고 비천한 피조물이며 죄인이기 때문이다. 그러므로 우리는 기도할 때 말을 적게 하는 것이 마땅하다. 모든 사람은 하나님을 두려워하는 마음으로 기도해야 하고, 수다스럽게, 무례하게 기도해서는 안 된다. 또 본문은 “일이 많으면 꿈이 생기고 말이 많으면 우매자의 소리가 나타나느니라”고 말한다. 일이 많으면 헛된 생각도 생기고, 또 말이 많으면 어리석은 말도 생긴다. 일반적으로, 지혜자는 말을 아끼고 신중하게 말하는 자이다. 잠언 10:19, “말이 많으면 허물을 면키 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라.” 잠언 15:28, “의인의 마음은 대답할 말을 깊이 생각하여도 악인의 입은 악을 쏟느니라.” 잠언 17:27, “말을 아끼는 자는 지식이 있고 성품이 안존한 자는 명철하니라.” 우리는 기도할 때도 그러해야 한다. 주께서는 우리가 기도할 때 “이방인과 같이 중언부언하지 말라. 저희는 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라. 그러므로 저희를 본받지 말라. 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라”고 말씀하셨다(마 6:7-8). [4-7절] 네가 하나님께 서원하였거든 갚기를 더디게 말라. 하나님은 우매자를 기뻐하지 아니하시나니 서원한 것을 갚으라. 서원하고 갚지 아니하는 것보다 서원하지 아니하는 것이 나으니 네 입으로 네 육체를 범죄케 말라. 사자 앞에서 내가 서원한 것이 실수라고 말하지 말라. 어찌 하나님으로 네 말 소리를 진노하사 네 손으로 한 것을 멸하시게 하랴. 꿈이 많으면 헛된 것이 많고 말이 많아도 그러하니 오직 너는 하나님을 경외할지니라. ‘서원’은 하나님께 맹세로 약속하는 것이다. 우리가 하나님께 무엇을 서원하면 갚기를 더디하지 말아야 한다. 민수기 30:2는, “사람이 여호와께 서원하였거나 마음을 제어하기로 서약하였거든 파약(破約)하지 말고 그 입에서 나온 대로 다 행할 것이니라”고 말한다. 시편 15:4, “[주의 성산에 거할 자는] 그 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변치 아니하며.” 입다는 암몬과의 전쟁에 나갈 때 하나님께 서원하였고 그가 승리하고 돌아올 때 그를 맞았던 외동딸을 번제로 드렸다(삿 11:30-31, 34-35, 39). 한나는 하나님께 아들 주시기를 구하며 서원하였고 사무엘을 얻은 후 그를 하나님께 바쳤다(삼상 1:10-11, 26-28). 본문은 또, “꿈이 많으면 헛된 것이 많고 말이 많아도 그러하니 오직 너는 하나님을 경외할지니라”고 말한다. 사람은 하나님을 경외함으로 신중히 기도하며 서원하고 서원한 것은 꼭 지켜야 한다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 하나님의 뜻은 성도가 하나님의 말씀을 듣고 행하는 것이다. 종교 의식보다 말씀 듣는 것이 중요하다. 그러므로 예배드릴 때 설교 말씀을 듣는 것이 가장 중요하다. 둘째로, 우리는 하나님께 기도할 때 성급한 마음으로 하지 말아야 한다. 우리는 하나님께 기도 드릴 제목들을 생각하며 한가지씩 차근하게 하나님께 아뢰어야 한다. 우리의 기도는 인격적인 기도이어야 한다. 셋째로, 우리는 하나님을 경외하며 섬기고 무엇을 서원할 때는 매우 신중하게 해야 하고, 또 서원한 것은 해(害)가 되어도 반드시 갚아야 한다. 그것이 하나님을 경외하는 성도가 마땅히 해야 할 바이다. [8-9절] 너는 어느 도에서든지 빈민을 학대하는 것과 공의를 박멸하는 것을 볼지라도 그것을 이상히 여기지 말라. [이는] 높은 자보다 더 높은 자가 감찰하고 그들보다 더 높은 자들이 있음이니라. [더욱이](KJV) 땅의 이익은 뭇사람을 위하여 있나니 왕도 밭의 소산을 받느니라. 본문은, “너는 어느 도에서든지 빈민을 학대하는 것과 공의를 박멸하는 것을 볼지라도 그것을 이상히 여기지 말라”고 말한다. 세상에는 가난한 자를 학대하고 공의를 박멸하는 악한 자들이 있다. 이 세상은 악한 세상이다. 우리는 그것을 놀라지 말아야 한다. 본문은 또, “[더욱이]4) 땅의 이익은 뭇사람을 위하여 있나니 왕도 밭의 소산을 받느니라”고 말한다. 땅의 이익, 즉 밭에서 나는 소산(所産)(곡식, 채소, 과일, 열매, 기름 등)은 모든 사람들에게도 또 왕에게도 똑같이 유익을 준다. 거기에는 왕과 평민의 구별이 없다. 그러므로 권세자들은 가난한 서민들을 무시하지 말고 학대하지 말아야 한다. 모든 사람은 서로를 필요로 하고 서로 존중하며 살아야 한다. [10절] 은을 사랑하는 자는 은으로 만족함이 없고 풍부를 사랑하는 자는 소득으로 만족함이 없나니 이것도 헛되도다. 탐심은 더 가지려는 마음이다. 탐심은 끝없는 수렁과 같아 탐심을 가진 자는 만족이 없다. 사람은 탐심을 버려야 그 부족감을 극복할 수 있다. 그러므로 성경은 탐심을 정죄하며 경계하였다. 출애굽기 20:17, “네 이웃의 집을 탐내지 말지니라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라.” 누가복음 12:15, “저희에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라 하시고.” 에베소서 5:3, 5, “음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라. 이는 성도의 마땅한 바니라,” “너희도 이것을 정녕히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니.” 탐심은 하나님을 진노케 하는 큰 죄악이다. 하나님을 섬기는 자는 부족함이 없다. 왜냐하면 하나님의 공급하심을 믿고 체험하기 때문이다. 시편 23:1, “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다.” 마태복음 6:31-32, “그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라. 이는 다 이방인들이 구하는 것이라. 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라.” 성도는 세상에 사는 동안 먹을 것과 입을 것이 있은즉 자족하며 살 수 있다(딤전 6:7-8; 히 13:5). [11-12절] 재산이 더하면 먹는 자도 더하나니 그 소유주가 눈으로 보는 외에 무엇이 유익하랴. 노동자는 먹는 것이 많든지 적든지 잠을 달게 자거니와 부자는 배부름으로 자지 못하느니라. 재물의 유익이 많지만, 재물이 많아지면 그것을 쓰는 자도 많아진다. 한 사람의 쓸 수 있는 재물의 양은 제한적이다. 한 사람이 먹는 세 끼 밥의 양도 제한적이다. 너무 많이 먹으면 배탈이 나거나 비만으로 해가 될 뿐이다. 실상, 재산이 많은 주인은 눈으로 그것을 보는 즐거움을 가질 뿐이지, 그것을 혼자서 다 쓰는 것은 아니다. 노동은 하나님께서 명하신 일이다. 하나님께서는 모든 사람이 땀 흘리며 일하기를 원하시며 또 그런 자에게 복을 주신다. 노동하는 자는 먹는 것이 많든지 적든지 잠을 달게 잔다. 그러나 부자는 단잠을 못 잔다. 사람은 배가 너무 부르면 단잠을 자지 못하기도 하고 부자는 보물을 도적 맞을까봐 편안한 잠을 자지 못하기도 한다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 사람은 가난한 자들을 학대하지 말고 서로 사랑하며 살아야 한다. 하늘에 계신 하나님의 공의의 심판이 있고 또 세상은 모든 사람들의 수고를 통해 먹을 것을 얻기 때문이다. 둘째로, 탐심은 만족이 없고 일종의 우상숭배이다. 우리는 탐심을 다 버리고 섭리자 하나님을 믿고 항상 자족한 마음으로 살아가야 한다. 셋째로, 재물은 유익도 있지만 폐해도 있다. 우리는 마음을 물질에 두지 말고 오직 하나님께 두고 하나님께 부요한 자가 되어야 한다. [13-14절] 내가 해 아래서 큰 폐단[심한 폐해] 되는 것을 보았나니 곧 소유주가 재물을 자기에게 해 되도록 지키는 것이라. 그 재물이 재난을 인하여 패하나니 비록 아들은 낳았으나 그 손에 아무것도 없느니라. “그 재물이 재난을 인하여 패한다”는 말은 “재난을 인해 그 재물을 잃어버렸다”는 뜻이다. ‘재난’은 도난, 사기, 화재, 교통사고, 중한 병 등을 가리킬 것이다. 돈을 많이 소유한 자가 돈을 쓰지도 않고 아꼈는데, 재난을 당해 다 소비하고 자기 자녀를 먹일 음식거리를 살 돈도 없는 것이다. 재물은 참 허무한 것이다. 그러므로 잠언 23:5는, “네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐? 정녕히 재물은 날개를 내어 하늘에 나는 독수리처럼 날아가리라”고 말하였고, 사도 바울도 재물을 ‘정함이 없는 재물’이라고 말하였다(딤전 6:17). 재물은 정함이 없을 뿐만 아니라, 또한 신앙에 방해물과 시험거리가 된다. 주께서는 재리의 유혹에 말씀이 막혀 결실치 못하고 실패하는 경우를 가시떨기에 떨어진 씨로 비유하셨고(마 13:22) 또 부자가 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어려우며 심지어 약대가 바늘귀로 들어가는 것보다 더 어렵다고 말씀하셨다(마 19:23-24). 또 바울도 “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다”라고 교훈하였다(딤전 6:9-10). 재물은 허무하기도 하고 위험하기도 하다. [15-16절] 저가 모태에서 벌거벗고 나왔은즉 그 나온 대로 돌아가고 수고하여 얻은 것을 아무것도 손에 가지고 가지 못하리니 이것도 폐단[심한 폐해]이라. 어떻게 왔든지 그대로 가리니 바람을 잡으려는 수고가 저에게 무엇이 유익하랴. 사람은 평생 동안 많은 재물을 벌고 재난이 없이 그것을 누린다 할지라도, 죽을 때는 빈손으로 죽는다. 사람은 모태에서 빈손으로 나왔고 죽을 때도 빈손으로 죽는다. 그는 금은보석이나 돈이나 예금 통장을 가지고 갈 수 없다. 그는 수의 한 벌, 관 한 개로 족하다! 그래서 본문은 사람의 그러한 삶을 ‘심한 폐해’라고 표현하고 또 ‘바람을 잡으려는 수고’ 곧 헛된 수고라고 표현한다. 사람이 일평생 돈을 번다고 수고하였으나 결국 허무하다는 말이다. 그러므로 시편 49:10-12는 말하기를, “저가 보리로다. 지혜 있는 자도 죽고 우준하고 무지한 자도 같이 망하고 저희의 재물을 타인에게 끼치는도다. 저희의 속생각에 그 집이 영영히 있고 그 거처가 대대에 미치리라 하여 그 전지(田地)를 자기 이름으로 칭하도다. 사람은 존귀하나 장구치 못함이여, 멸망하는 짐승 같도다”라고 하였다. 그러므로 예수께서는 “삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라”고 말씀하셨고(눅 12:15), 풍년을 만난 어리석은 농부의 비유에서 하나님께서 “어리석은 자여, 오늘밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐?”라고 말씀하실 것이라고 말씀하셨다(눅 12:20). 그러므로 사도 바울은 “우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라”고 교훈하였다(딤전 6:7-8). [17절] 일평생을 어두운 데서 먹으며 번뇌(카마스 하르베)[많은 고민](KJV, NASB)와 병과 분노가 저에게 있느니라. 본문은 세상적, 물질적 욕심을 가진 사람의 삶이 곤고하고 불행함을 증거한다. 사람은 일평생 어두운 데서 먹는다. 그는 시간적으로도 새벽에 일어나 밤늦게까지 일한다. 또 사람은 양심에 거리끼는 죄 가운데 살면서 기쁨과 평안이 없고 근심과 걱정, 우울함과 긴장이 많다. 모세의 말대로, 사람은 그 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이다(시 90:10). 주 예수께서는 사람을 수고하고 무거운 짐 진 자라고 표현하셨다(마 11:28). 또 사람은 질병도 있다. 신체적인 병도 있지만, 마음의 병도 있다. 병원은 각종 병으로 고생하는 환자들로 항상 붐빈다. 또 사람은 분노도 있다. 곤고한 세상에서 사람들은 신경질과 짜증을 부리고, 불평과 불만, 미움과 적개심을 품고 사는 일들이 있다. 그러나 하나님의 자녀들의 삶은 그것과 다르다. 하나님의 자녀들은 항상 기뻐하며 살고(살전 5:16) 평안의 주께서 때마다 일마다 주시는 하나님의 평안을 누리며 산다(살후 3:16). 또 그들은 관용을 모든 사람에게 보인다(빌 4:5). 또 하나님을 경외하고 악을 떠나는 자들은 몸도 건강하다(잠 3:7-8). 또 그들은 범사에 감사하며 살고(살전 5:18) 그들을 저주하는 자를 축복하고 그들을 핍박하는 자를 위하여 기도한다(마 5:44). 또 그들은 부지런하게 자기 일을 하고, 이 세상 사는 동안 비록 부자는 아니라 할지라도 먹을 것과 입을 것이 있은즉 자족하며 사는 법을 배우며 실천한다(딤전 6:8). [18절] 사람이 하나님의 주신 바 그 일평생에 먹고 마시며 해 아래서 수고하는 모든 수고 중에서 낙(혹은 ‘행복’)을 누리는 것이 선하고 아름다움을 내가 보았나니 이것이 그의 분복이로다. 사람의 일평생은 하나님께서 주신 시간이다. 사람의 출생과 죽음은 하나님의 작정 안에 있다. 사람은 하나님의 정하신 때에 이 세상에 태어나고 또 하나님의 정하신 때에 죽는다. 사람의 일생은 수고와 슬픔으로 가득하다(시 90:10). 인생은 수고하고 무거운 짐 진 존재와 같다(마 11:28). 그것은 죄의 결과이다. 하나님께서는 아담에게는 죄의 형벌로 종신토록 수고하며 얼굴에 땀을 흘려야 땅의 소산을 먹을 것이라고 선언하셨고 하와에게는 해산하는 수고를 할 것이라고 말씀하셨다(창 3:17). 그러나 이 저주받은 세상, 수고로운 세상에서 먹고 마시며 낙을 누리는 것은 하나님께서 사람들에게 주신 분복이다. [19-20절] 어떤 사람에게든지 하나님이 재물과 부요를 주사 능히 누리게 하시며 분복을 받아 수고함으로 즐거워하게 하신 것은 하나님의 선물이라. 저는 그 생명의 날을 깊이 관념치 아니하리니 이는 하나님이 저의 마음의 기뻐하는 것으로 응하심이니라. 본문은 하나님께서 사람에게 재물과 부요를 주셔서 누리게 하시는 것과 수고하는 중 즐거움을 얻게 하시는 것, 또 사람이 자신의 일생의 길이가 얼마나 될지, 그가 언제 죽게 될지 별로 생각지 않고 마음에 기뻐하며 사는 것도 하나님께서 주시는 선물이라고 말한다. 수고롭고 허무한 이 세상의 삶 속에서 사람이 즐거워하며 사는 것은 하나님께서 주신 복이라는 것이 전도서의 한 진리이다. 전도서 2:24는, “사람이 먹고 마시며 수고하는 가운데서 심령으로 낙을 누리게 하는 것보다 나은 것이 없나니 내가 이것도 본즉 하나님의 손에서 나는 것이로다”라고 말했고, 전도서 3:13은 그것을 하나님의 선물이라고 말했다. 또 전도서 9:9는, “[네 헛된 평생의 모든 날에] 사랑하는 아내와 함께 즐겁게 살지어다”라고 말했다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 재물은 정함이 없을 뿐 아니라 신앙에 방해물과 시험거리가 된다. 우리는 하나님께서 주시는 재물을 감사히 사용하지만, 재물을 더 가지려고 욕심내거나 그것을 의지하거나 자랑하지 말고 하나님만 의지하고 천국만 소망하며 살아야 한다. 둘째로, 우리는 물질에 대한 탐심을 버려야 한다. 하나님께서는 우리가 이 세상 사는 동안 의식주의 필요를 주실 것이다. 우리는 하나님만 소망하며 세상에서 먹을 것과 입을 것이 있은즉 자족하며 살아야 한다. 셋째로, 우리는 세상 사람처럼 평생 어두운 데서 슬픔과 번뇌와 병과 분노 중에 살지 말고 하나님께서 주시는 기쁨과 평안과 건강으로 살아야 한다. 수고롭고 허무한 세상에서 하나님께서 주신 즐거움은 하나님의 복이요 우리의 분복이다. 우리는 그것을 감사함으로 누려야 한다. [1-2절] 내가 해 아래서 한가지 폐단[폐해, 불행한 일] 있는 것을 보았나니 이는 사람에게 중한 것(랍바)[많은 일, 흔한 일](NASB)이라. 어떤 사람은 그 심령의 모든 소원에 부족함이 없어 재물과 부요와 존귀를 하나님께 받았으나 능히 누리게 하심을 얻지 못하였으므로 다른 사람이 누리나니 이것도 헛되어 악한 병이로다. 본문이 말하는 어떤 사람은 물질적 부나 세상적 성공에 대한 소원을 가졌고 또 그것을 하나님께 받았다. 그는 돈을 많이 벌었고 재산을 모았고 또 세상적으로도 출세하여 명예도 얻었다. 그러나 그는 몸에 심각한 병이 들었거나 큰 환난과 재난 때문에 그것을 누릴 힘이 없었고, 그 대신에 다른 사람이 그것을 누렸다. 참 기가 막힌 불행이었다. 세상에는 그런 일이 많이 있다. 세상의 행복은 사람이 계획하고 예상한 대로 누릴 수 있는 것이 아니다. 사람의 행복은 그의 지혜와 능력 안에 있지 않고 섭리자 하나님 안에 있다. 그래서 본문은 그런 상황을 ‘헛되어 악한 병’이라고 표현하였다. [3-6절] 사람이 비록 일백 자녀를 낳고 또 장수하여 사는 날이 많을지라도 그 심령에 낙이 족하지 못하고 또 그 몸이 매장되지 못하면 나는 이르기를 낙태된 자가 저보다 낫다 하노니 낙태된 자는 헛되이 왔다가 어두운 중에 가매 그 이름이 어두움에 덮이니 햇빛을 보지 못하고 알지 못하나[못하니] 이가 저보다 평안함이라. 저가 비록 천년의 갑절을 산다 할지라도 낙을 누리지 못하면 마침내 다 한곳으로 돌아가는 것뿐이 아니냐? 사람이 100명의 자녀를 낳고 장수한다 할지라도 수고로운 세상에서 심령의 낙을 누리지 못한다면, 또 그 몸이 매장되지도 못한다면, 낙태된 자가 그보다 더 나을 것이다. 낙태된 자는 이 세상의 슬픔도, 불행도, 허무도 알지 못하고 죽는 것이기 때문이다. 또 사람이 천년의 갑절을 산다고 할지라도 낙을 누리지 못한다면 결국 다 한곳 즉 무덤으로 들어갈 것이니 오래 산 것이 무슨 의미와 가치가 있는 것인가? 그러므로 100명의 자녀를 낳은 것이나 1,000년의 갑절을 사는 것이 아무런 복이 되지 못한다. 이스라엘 왕 아합은 왕의 권세와 영광을 누렸고 자녀를 70명이나 낳았으나 자신은 전쟁에서 죽었고, 그 아내 이세벨은 예후의 반란 때 창문에서 내려 던지워 죽임을 당하였고, 그의 아들들 70명은 공부하는 도중에 모조리 목베어 죽임을 당하였다. 한두 명의 자녀라도, 길지 않은 생이라도 하나님께서 주시는 평안 속에서 기쁨과 즐거움을 누리는 것이 참된 행복이다. [7-9절] 사람의 수고는 다 그 입을 위함이나 그 식욕(네페쉬)[영혼,욕구, 식욕](BDB)은 차지 아니하느니라. 지혜자가 우매자보다 나은 것이 무엇이뇨? 인생 앞에서 행할 줄을 아는 [그] 가난한 자는 무엇이 유익한고. 눈으로 보는 것이 심령의 공상(할라크 나페쉬)[‘영혼의 걸음,’ ‘영혼의 욕구하는 바’(NASB), ‘욕구의 방랑’(KJV, NIV)]보다 나으나 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다. 사람의 수고는 결국 다 그의 입을 위한 것, 즉 먹고사는 그의 육신의 생활을 위한 것이지만, 그 식욕은 차지 아니한다. 식욕뿐 아니라, 영혼의 만족도 끝이 없어 보인다. ‘그 가난한 자’는 앞에서 말한 지혜자를 가리키는 것 같다. 지혜자가, 비록 가난할지라도, 사람들 앞에서 처신하는 일이나 그래서 돈을 버는 일에서 우매자보다 분명히 나은 것이 사실이지만, 그것도 다 허무하다. 그의 수고가 그에게 참 만족을 주지 못하고 그들은 다 똑같이 죽을 것이기 때문이다. 눈으로 보는 것은 실제로 낙을 누리는 것을 말한다. ‘심령의 공상’은 ‘영혼의 욕구하는 바’를 가리켰다고 본다. 심령으로 아무리 좋은 욕구를 가져도 실제로 먹고 마시며 낙을 누리는 것보다 못하다는 뜻일 것이다. 그러나 사람이 수고한 후 먹고 마시는 것도 결국 헛되며 공허하다. [10절] 이미 있는 무엇이든지 오래 전부터 그 이름이 칭한 바 되었으며 사람이 무엇인지도 이미 안 바 되었나니 자기보다 강한 자와 능히 다툴 수 없느니라. 해 아래는 새것이 없다(전 1:9-10). 하늘도, 땅도, 산도, 바다도, 해와 달과 별들도 옛날부터 불러오던 이름들이다. 만물이 다 그러하고 사람도 그러하다. 사람은 창조 때부터 사람(아담)이라고 불리었다. 또 사람이 무엇인지도 이미 안 바 되었다. 사람은 하나님의 형상대로 존귀하게 지음 받았으나 그의 몸은 흙으로 지음 받아 연약하며 죄를 지은 후에는 늙고 병들고 죽는 자가 되었다. 사람은 피조물이요 죄인이다. 그의 허무함과 불행은 특히 그의 죄인 됨에서 나왔다. 그러므로 사람은 하나님 앞에서 교만해서는 안 된다. 사람은 자기보다 강한 자, 즉 창조주 하나님과 다툴 수 없다. 그는 창조주 앞에 두려움과 겸손함으로 엎드려야 한다. 그러므로 아브라함은 자신을 티끌과 같다고 고백했다(창 18:27). 욥기 25:6은 인생을 벌레와 구더기라고 표현했다. 하나님께서는 야곱을 “지렁이 같은 너 야곱아”라고 부르셨다(사 41:14). 많은 고난을 받았던 사도 바울은 자신을 “세상의 더러운 것과 만물의 찌끼같이 되었다”고 말하였다(고전 4:13). 이런 존재인 사람이 하나님과 다투는 것은 교만한 일이요 무지하고 어리석은 일이다. 사람은 오직 하나님을 두려워하고 겸손하게 섬기며 그의 모든 말씀을 다 믿고 순종해야 한다. 솔로몬은 많은 일들을 해보았다(전 2장). 그는 집들도 건축해 보았고 포도원과 과원도 만들어 보았으며 합창단도 만들어 보았다. 그러나 사람이 말이 많으면 헛된 말도 늘어나고 일이 많으면 헛된 일도 증가한다. 세상에 헛되지 않은 것은 무엇이며 참으로 유익하고 영원한 것은 무엇인가? 하나님과 하나님의 일 외에는 아무것도 없다. [12절] 헛된 생명의 모든 날을 그림자같이 보내는 일평생에 사람에게 무엇이 낙(토브 ‘좋은 것, 행복’)인지 누가 알며 그 신후(身後)에[그의 후에] 해 아래서 무슨 일이 있을 것을 누가 능히 그에게 고하리요. 사람의 일생은 그림자같이 덧없이 지나간다. 시간의 흐름은 붙들어 둘 자가 없고 빠르고 허무하다. 그러므로 욥은 “여인에게서 난 사람은 사는 날이 적고 괴로움이 가득하며 그 발생함이 꽃과 같아서 쇠하여지고 그림자같이 신속하여서 머물지 아니하는도다”라고 말했고(욥 14:1-2), 다윗은 “사람은 헛것 같고 그의 날은 지나가는 그림자 같으니이다”라고 말하였고(시 144:4), 또 “주 앞에서는 우리가 우리 열조와 다름이 없이 나그네와 우거한 자라. 세상에 있는 날이 그림자 같아서 머무름이 없나이다”고 고백하였다(대상 29:15). 또 야고보는 “내일 일을 너희가 알지 못하는도다. 너희 생명이 무엇이뇨? 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라”고 말했다(약 4:14). 이런 인생에게 무슨 낙이 있고 무슨 행복이 있는가? 또 죽은 후에 그의 집이나 그의 일터에서 무슨 일이 일어날지 누가 알겠는가? 본장의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 우리는 우리 소원을 재물에 두지 말고 오직 하나님께 두어야 한다. 우리는 이제까지 인도하신 하나님께 감사하고 앞으로도 인도하실 하나님, 사람의 생사화복을 주장하시고 만복의 근원 되신 섭리자 하나님만을 믿고 의지하며 섬겨야 한다. 둘째로, 우리는 먹고 마시고 낙을 누림이 하나님의 주신 복이긴 하지만 그것조차도 헛됨을 알고, 오직 주 예수 그리스도 안에서 하나님의 평안의 복을 항상 구하며 누려야 한다. 우리는 물질의 복, 자녀의 복, 장수(長壽)의 복을 구하지 말고 하나님의 평안의 복 안에 거해야 한다. 셋째로, 우리는 우리 자신이 피조물이며 죄인임을 알고, 결코 하나님과 다투지 말아야 한다. 우리는 세상의 일들이 다 헛됨을 알고 창조자, 섭리자 하나님을 겸손히 섬기며 믿고 의지하고 그에게만 소망을 두고 그가 주신 성경책에 계시된 대로 그의 모든 계명에 순종해야 한다. 우리는 하나님의 일 즉 믿는 일과 계명 순종의 일을 힘써야 한다. 좋은 이름은 보배로운 기름보다 낫다. 좋은 이름은 경건하고 선한 사람이 죽은 후에 그에게 붙여지는 이름을 가리킨다. 예를 들면, 경건한 사람, 의로운 사람, 선한 사람 등의 이름이다. 보배로운 기름은 값비싼 향유를 가리킨다. 좋은 이름은 보배로운 기름보다 낫다. 값비싼 향유는 잠시 동안 좋은 향기를 내지만, 그것은 물질적 향기에 불과하고 얼마 되지 않아 사라지고 없어질 수밖에 없다. 그러나 좋은 이름은 오랫동안 사람들의 기억 속에 또 역사 속에 남는다. 에녹은 하나님과 동행하다가 하늘로 올리운 자로 오래 기억되며, 노아는 의인이요 완전한 자요 하나님과 동행한 자로 오래 기억된다. 아브라함은 믿음과 순종의 사람으로 오래 기억되며, 다윗은 믿음과 찬송의 사람으로 오래 기억되며, 히스기야는 경건한 자로 오래 기억된다. 이들은 다 후대의 사람들에게 오랫동안 기억되고 있다. 죽는 날은 출생하는 날보다 낫다. 죽는 날은 사람이 일생을 마감하는 날이다. 그 날 의인은 그의 의로운 생을 정리하고 결산하며 그의 이름을 남긴다. 주 예수께서는 가장 좋은 이름을 남기셨다. 죽는 날은 또 의인이 죄와 슬픔, 질병과 고통이 없는 곳으로 들어가는 날이다. 그러나 출생한 날은 사람이 생을 시작한 날로서 어떻게 살지 미지수이다. 믿음으로 살고 의롭게 살면 그 생이 복되지만, 믿음 없이 살고 죄만 짓고 살면 그의 생은 큰 화가 된다. 주 예수 그리스도를 배신하고 악한 자들에게 그를 팔아 넘겼던 가룟 유다는 ‘차라리 나지 아니하였던 제게 좋을 뻔한 자’(마 24:26)이었다. 사람은 이 세상에 태어난 것보다 이 세상에서 어떻게 살다가 죽었느냐가 훨씬 더 중요하다. [2-4절] 초상집에 가는 것이 잔치집에 가는 것보다 나으니 [이는] 모든 사람의 결국이 이와 같이 됨이라. 산 자가 이것에 유심하리로다. 슬픔이 웃음보다 나음은 얼굴에 근심함으로 마음이 좋게 됨이니라. 지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라. 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 낫다. 사람이 잔칫집에 가서 먹고 마시고 즐거워하면 죽음에 대해 생각할 기회가 없고 경건하고 바르고 근신하고 절제하는 생활에 대해서도 잊어버리기 쉽다. 그러나 상을 당한 집에 조문하러 가면, 죽음에 대해 생각하게 되고 자신의 삶을 반성하게 될 것이다. 사람은 누구나 죽으며 그 죽음을 준비하는 것이 유익하다. 사람은 죽음을 생각하며 진실하고 정직해야 하고, 또 죽음을 생각하며 하나님 앞에서 죄악된 일, 책망받을 일, 양심에 거리끼는 일, 시간을 낭비하는 일을 버려야 한다. 또 슬픔은 웃음보다 낫다. 왜냐하면 사람은 얼굴에 근심함으로써 마음이 좋게 되기 때문이다. 사람이 웃을 때는 자기 부족과 연약을 잊어버리고 죽음의 일도 잊어버리기 쉽고 자신을 반성하고 회개하며 죽음을 대비할 기회를 놓치기 쉽다. 그러나 사람이 자기 자신을 살피며 자신의 범죄와 하나님의 징벌 때문에 슬퍼하고 하나님의 긍휼을 구할 때는 심령에 하나님의 위로를 받고 회복의 은혜를 얻게 될 것이다. 특히 회개의 슬픔은 유익이 많다. 주께서는 “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요”라고 말씀하셨다(마 5:4). 그러므로 지혜자의 마음은 초상집에 있고 우매자의 마음은 즐겁게 노는 집에 있다. 우매자들은 잔칫집에 모여든다. 그들은 현재의 육신적 즐거움을 좋아한다. 그러나 지혜자들은 잔칫집에보다 초상집에 참석한다. 왜냐하면 그들은 거기에서 자신의 삶을 반성하고 그것을 더욱 가다듬게 되고 내세를 준비하는 지혜를 얻기 때문이다. 책망을 좋아하는 자가 없고 책망 자체는 듣는 자의 마음을 아프게 하고 무겁게 하지만, 경건한 자의 바른 지적과 책망은 유익을 준다. 책망을 듣는 자는 자신의 잘못을 깨닫고 고치게 될 것이다. 그러므로 잠언 6:23은 “명령은 등불이요 법은 빛이요 훈계의 책망은 곧 생명의 길이라”고 말하였고, 잠언 27:5-6은, “면책은 숨은 사랑보다 나으니라. 친구의 통책은 충성에서 말미암은 것이나 원수의 자주 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라”고 말했다. 또 옛날부터 참 선지자는 책망의 설교를 했다. 선지자 예레미야는 “나와 너 이전 선지자들이 자고로 여러 나라와 큰 국가들에 대하여 전쟁과 재앙과 염병을 예언하였느니라”고 말했다(렘 28:8). 책망을 잘 듣는 것이 복이다. 우매자의 노래는 듣기는 좋으며 마음을 즐겁게 할지 모르나 아무 유익이 없다. 그것은 전도서 2:2에서 전도자가 웃음을 논하여 미친 것이라고 표현하고 희락을 논하여 저가 무엇을 하는가라고 말한 것과 같다. 선지자 아모스는 하나님의 심판을 받을 유다 백성들이 비파에 맞춰 헛된 노래를 지절거렸다고 증거하며 책망하였다(암 6:5). 사람의 참 의미와 가치는 하나님 안에서만 있다. 하나님께서는 온 세상의 창조자요 섭리자이시기 때문이다. 구주 예수님을 믿음으로 죄사함과 의롭다 하심을 얻은 성도는 하나님의 계명을 힘써 순종해야 하고, 그럴 때 현세와 내세에 풍성한 평안과 복을 누릴 것이다. [6-7절] [이는] 우매자의 웃음소리는 솥 밑에서 가시나무의 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라[헛됨이니라]. [참으로](KJV) 탐학이 지혜자를 우매하게 하고 뇌물이 사람의 명철을 망케 하느니라. 우매자의 노래 소리보다 지혜자의 책망을 듣는 것이 더 나은 이유는 우매자의 웃음소리가 솥 밑에서 가시나무의 타는 소리 같으며 이것도 헛되기 때문이다. 솥 밑에서 가시나무의 타는 소리는 일시적으로는 요란하지만 곧 그친다. 우매자의 웃음소리도 그러하다. 또 탐학은 지혜자를 우매하게 하고 뇌물은 사람의 명철을 부패시킨다. ‘탐학’이라는 원어(오쉐크 ק����)는 남을 위협하여 강압적으로 빼앗는 이익을 가리킨다(BDB). 이것은 개인에게나 국가에 다 적용된다. 성경은 “만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐람하거나 우상숭배를 하거나 후욕하거나 술 취하거나 토색하거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라”고 교훈한다(고전 5:11). 강제로 빼앗는 것은 탐심에서 나온다. 탐심은 죄악이다. 롯의 아내는 재산에 대한 애착 때문에 하나님의 명령을 어기고 뒤를 돌아보므로 소금기둥이 되었다(창 19:26). 아간은 여리고 정복 때 시날산 아름다운 외투 한 벌과 은 약 2.3kg, 또 약 600g의 금덩이 하나를 탐했다가 그의 가족들과 함께 아골 골짜기에서 돌에 맞아 죽었다(수 7장). 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 우리는 보배로운 기름보다 좋은 이름을 귀히 여겨야 한다. 그러므로 우리는 단지 사람의 생일을 축하하지 말고 우리가 믿음으로 의롭고 선하게 살다가 죽기를 사모해야 한다. 둘째로, 우리는 잔칫집보다 초상집에 참석해야 한다. 우리는 죽음에 대해 생각하며 준비하고, 경건하고 선하게 살며 악을 멀리해야 한다. 셋째로, 우리는 세상의 유행가나 우매자들의 노래를 좋아하지 말고, 오히려 하나님의 종들의 책망과 믿는 교우들의 권면을 좋아해야 한다. 넷째로, 우리는 우매자의 기쁨을 버리고 토색과 탐심과 뇌물을 멀리하며 정직하게 번 돈으로 살고 불의의 이익을 구하지 말아야 한다. ‘일의 끝’은 일이 성취되어 좋은 결과를 얻는 것을 말한다. 무슨 일이든지 잘 계획하고 시작하는 것도 중요하지만, 그 일을 잘 진행하고 예상치 못한 어려움들을 잘 이기고 치명적 실수 같은 것을 막아 그 일을 완성하는 것이 중요하다. 그런데 어떤 일을 잘 성취하려면 인내가 필요하고 또 인내는 겸손한 마음을 가질 때만 가능하다. 이 세상에서 성공한 자들은 많은 실패를 경험했어도 낙심치 않고 오래 참은 자들이다. 겸손과 인내는 성공적인 삶의 필수적 덕목이다. 신앙생활도 비슷하다. 예수께서는 씨 뿌리는 자의 비유에서 승리한 신자를, “착하고 좋은 마음으로 말씀을 듣고 지키어 인내로 결실하는 자”라고 말씀하셨다(눅 8:15). 참된 믿음은 인내로 결실하는 믿음이다. 우리는 급한 마음으로 노를 내지 말아야 한다. 노는 우매자의 품에 머무르기 때문이다. 물론, 정당한 노가 있다. 불의를 보고 노하는 것은 정당하다. 하나님의 의로우신 진노가 있다(나 1:6). 예수께서 채찍으로 양이나 소를 성전에서 내어쫓으시고 돈 바꾸는 사람들의 돈을 쏟으시며 상을 엎으신 의분도 있다(요 2:15). 핍박하는 악인들에 대해 하나님의 공의의 징벌을 호소한 시편의 글들도 이런 의미에서이었다. 그러나 사람의 생각과 감정은 지나치고 잘못되기 쉽다. 그러므로 잠언은 미련한 자가 분노를 당장에 나타내고 속히 노하며 그 노를 다 드러낸다고 말한다(잠 12:16; 14:17; 29:11). 또 야고보는 사람의 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못한다고 말하며(1:20) 성내기를 더디 하라고 교훈하였다(1:19). 그것은 인내의 한 면모이다. 그것은 하나님의 오래 참으심을 본받는 것이다. 잠언은 노하기를 더디 하는 자는 크게 명철하며 슬기로운 자이며 용사보다 낫다고 말한다(잠 14:29; 19:11; 16:32). 사도 바울은 사랑은 오래 참고 온유하며 성내지 않는다고 말했고(고전 13:4-5), 또 “너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고 서로 인자하게 하며 불쌍히 여기라”고 교훈하였다(엡 4:31-32). 우리는 옛날이 오늘보다 나았다는 불평어린 평가를 버리는 것이 좋다. 실상, 옛날에도 어려운 일들은 있었을 것이고 더 많았을 수도 있다. 오늘날 우리의 현실이 어떠하든지, 우리는 모든 현실을 겸손히 긍정하고 감사히 받는 것이 필요하다. 물론, 우리에게 현재 어떤 어려움이 있다면, 우리는 그 원인을 생각하며 자신을 성찰해야 할 것이다. 만일 그것이 우리의 죄에 대한 하나님의 징벌이라면 즉시 회개하며 달게 받아야 하겠지만, 만일 그것이 단지 하나님께서 주신 훈련 과정이라면 참고 견뎌야 할 것이다. 우리는 어려운 현실을 만날 때마다 하나님의 긍휼과 도우심과 돌보심을 구해야 하며 또 주권적 섭리자 하나님을 의지하고 경건하고 의롭고 선하게 살면서 미래의 평안을 기대하며 참고 나아가야 할 것이다. 그러나 돌아보면, 하나님께 감사할 일들이 많다. 하나님의 인자하심은 그의 징책하심보다 크다. 사사기는 111년의 징계의 햇수와 296년의 평안의 햇수를 증거한다. 시편 30:5는, “그 노염은 잠깐이요 그 은총은 평생이로다. 저녁에는 울음이 기숙할지라도 아침에는 기쁨이 오리로다”고 말하였다. 하나님께서는 우리의 길을 예비하신 여호와 이레의 하나님이시며 우리의 필요를 공급하셨고 우리를 인도하셨고 이곳까지 우리를 도우신 에벤에셀의 하나님이시다. [11-12절] 지혜는 유업같이 아름답고 햇빛을 보는 자에게 유익하도다. 지혜도 보호하는 것이 되고 돈도 보호하는 것이 되나 지식이 더욱 아름다움은 지혜는 지혜 얻은 자의 생명을 보존함이니라. ‘햇빛을 보는 자’는 모든 살아 있는 자들을 가리킨다. 지혜는 물려받은 기업같이 모든 살아 있는 자들에게 유익하다. 부모로부터 받는 유산은 물질적 유여함을 주는 좋은 것이다. 본문은 지혜와 돈이 다 보호하는 것이 되지만, 지식과 지혜가 돈보다 더 낫다고 말한다. 돈이 있으면 영양 있는 음식을 먹을 수 있고 따뜻한 옷을 입을 수 있고 편안한 집에서 살 수 있고 몸이 아프면 좋은 의사와 약의 치료를 받을 수 있다. 또 돈이 있으면 자녀도 좋은 교육을 받게 할 수 있다. 이처럼 돈은 우리의 건강과 우리의 자녀를 보호하는 점이 있다. 이와 같이, 지혜도 우리를 보호한다. 지혜는 잘못된 빚 보증을 하지 않게 함으로 재산을 보호한다. 지혜는 우리를 게으르지 않게 함으로 가난으로부터 보호한다. 지혜는 교만하여 서로 다투지 않게 함으로 인간 관계를 보호해준다. 무엇보다, 지혜는 우리를 죄와 불행으로부터 보호해주며 우리의 자녀도 죄와 불행으로부터 보호해준다. 특히, 지혜가 더 아름다운 이유는 지혜가 지혜 얻은 자의 생명을 보존하기 때문이다. 지혜는 우리에게 생명을 주고 그것을 보존한다. 지혜는 우리로 하여금 하나님을 경외하고 그를 의지하며 죄를 버리며 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿고 의지하여 영생에 이르게 한다. 잠언 3:13-18은, 지혜가 정금보다 진주보다 귀하며 그 오른편에 장수(長壽)가, 그 왼편에 부귀가 있고 그 길은 즐거움과 평안의 길이며 마침내 생명나무의 열매 곧 영생을 누리게 된다고 말했다. [13-14절] 하나님의 행하시는 일을 보라. 하나님이 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐? 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라. 하나님이 이 두 가지를 병행하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라. 이 세상에 일어나는 모든 좋고 나쁜 일들이 하나님의 섭리 가운데 일어난다. 하나님께서 굽게 하신 것을 곧게 할 자가 없다. 하나님께서는 이사야 45:7에서, “나는 빛도 짓고 어두움도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라. 이 모든 일을 행하는 자니라”고 말씀하셨다. 우리는 범사에 하나님을 인정해야 한다(잠 3:6). 사람은 내일에 일어날 일을 알지 못하고 다음 순간에 일어날 일도 알지 못한다. 하나님께서는 우리의 현실을 좋은 날과 힘든 날, 형통한 날과 곤고한 날을 섞어 두셔서 장래 일을 짐작치 못하게 하셨다. 우리는 내일 일을 알지 못하는 자들이다(약 4:14). 그러므로 본문은 “형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라”고 말한다. 우리는 형통하고 좋은 날에 기뻐하고 즐거워할 수 있다. 그러나 곤고한 날, 즉 어려운 일이 있는 날에는 생각해야 할 것이다. 야고보서 5:13은, “너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐? 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐? 저는 찬송할지니라”고 말했다. 특히, 우리는 곤고한 날을 만나면 우리 자신에게 어떤 부족이 없는지, 어떤 죄가 없는지 우리 자신을 반성해야 할 것이다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 우리는 이 세상에서 무슨 일을 하든지 겸손과 인내를 가지고 해야 한다. 세상에 쉬운 일은 아무것도 없으나, 무슨 일이든지 겸손과 인내로 하면 잘 될 것이다. 신앙생활도 이치가 비슷하다. 우리는 겸손과 인내로 하나님과 주님을 섬겨야 한다. 둘째로, 쉽게, 급히 노하는 것은 어리석은 일이며 우매자의 행위이다. 우리는 노하기를 더디 해야 하고 남을 불쌍히 여기며 살아야 한다. 셋째로, 우리는 어려운 현실을 불평하지 말고 범사에 섭리자 하나님을 인정하고 항상 감사하며 그를 의지하고 그에게 간구해야 한다. 넷째로, 지혜는 부모의 유산보다 더 귀하다. 우리는 지혜를 사모하고 하나님을 경외하고 그의 계명에 순종함으로 지혜자가 되어야 한다. 다섯째로, 우리는 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각해야 한다. 우리는 항상 섭리의 하나님을 인정하고 의지하고 의탁해야 한다. [15-18절] 내가 내 헛된 날에 이 모든 일을 본즉 자기의 의로운 중에서 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행 중에서 장수하는 악인이 있으니 지나치게 의인이 되지 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라. 어찌하여 스스로 패망케 하겠느냐? 지나치게 악인이 되지 말며 우매자도 되지 말라. 어찌하여 기한 전에 죽으려느냐? 너는 이것을 잡으며 저것[이것]을 놓지 마는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라. 세상에는 아벨처럼 다른 사람의 미움과 핍박을 받아 일찍 죽임을 당하는 의인이 있고, 사람들 앞에 드러나지 않고 은밀하고 교묘하게 악을 행하고 하나님께서도 내버려두심으로 장수(長壽)하는 악인도 있다. 그러므로, 본문은 “지나치게 의인이 되지 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라”고 말한다. 이 말씀은 사람들 앞에서 너무 드러나게 자신의 의를 나타내지 말라는 뜻일 것이다. 사람 앞에 드러내는 의는 바리새인들의 의처럼 외식적인 의가 되기 쉽다. 또 그런 사람은 자신을 크게 여기고 다른 사람을 정죄하기 쉽고 그러면 그는 주위 사람들의 반감을 사고 해를 입기 쉬울 것이다. 본문은 또한 “지나치게 악인이 되지 말며 우매자도 되지 말라”고 말한다. 이 말씀은 적당히 악인이 되라는 뜻은 아니다. 성경은 어떤 경우에도 악을 권장하지 않는다. 본문은 드러나게 악한 자는 사회적 제재를 당하고 감금이나 벌을 받고 심한 경우는 사형도 당하여 회개할 기회가 없기 때문에 드러난 악인이 되지 말라는 뜻이라고 본다. 본문은 또한 “너는 이것을 잡으며 이것을 놓지 마는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라”고 말한다. 우리는 너무 드러나게 의를 행하고 의인인 척하지도 말고 너무 드러나게, 무모하게 악을 행해서도 안 된다. 그러나 하나님을 경외하고 그의 계명을 지키는 자는 이런 잘못들에 빠지지 않을 것이다. [19-20절] 지혜가 지혜자로 성읍 가운데 열 유사보다 능력이 있게 하느니라. 선을 행하고 죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라. 본문은 지혜의 가치와 지혜의 유익을 증거한다. 성경에서 말하는 지혜는 잠언에서 교훈한 그 지혜이다. 그것은 세상적, 육신적 지혜가 아니고, 영적, 천적, 신적 지혜이다. 이 지혜는 하나님께서 주시는 것으로서 사람이 하나님을 경외함으로 얻고 또 하나님의 뜻을 행함으로, 즉 의와 선과 진실을 행함으로 더욱 많아지는 것이다. 지혜는 지혜자로 성읍 가운데 열 유사(有司)보다 능력이 있게 한다. 성읍의 유사 즉 관원은 세상에서 지혜와 권세가 있는 자이다. 그는 보통 일반 사람들보다 이해력, 판단력, 언변, 용기가 더 있다. 그러나 하나님께서 주시는 지혜를 얻은 자는 성읍의 열 유사보다 더 지혜롭고 더 능력이 있는 자가 될 것이다. 그러므로 시편 119편의 저자는 하나님의 말씀이 그를 원수보다, 스승보다, 노인보다 지혜롭게 한다고 고백했다(97-100절). 또 다니엘과 세 친구들은 하나님께서 주신 지혜가 바벨론의 박사들보다 열 배나 더 나았다(단 1:20). 본문은 “[왜냐하면](키) 선을 행하고 죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라[없음이니라]”고 말한다. 본문은 참 지혜가 열 유사보다 나은 이유가 모든 사람이 죄인이기 때문이라고 말한다. 즉 왕들도, 관원들도 다 죄인이며 부족한 인생들이다. 사람은 하나님의 은혜가 아니고서는, 아무리 세상적으로 유능하고 권세 있는 자라도, 자신의 무지와 편견과 욕심을 이길 수 없고, 세상의 악한 풍조를 이길 수 없고, 마귀의 시험이나 죄의 유혹을 피하거나 이길 수 없다. 그러므로 하나님의 지혜가 아니고서는 세상의 지혜자들도 범죄하고 불행할 수밖에 없다. 결과적으로 그것은 지혜가 아니다. [21-22절] 무릇 사람의 말을 들으려고 마음을 두지 말라. 염려컨대 네 종이 너를 저주하는 것을 들으리라. 너도 가끔 사람을 저주한 것을 네 마음이 아느니라. 우리는 무슨 일을 할 때 좋은 친구의 의견과 충고를 들을 필요가 있다. 나라의 통치자는 백성의 의견을 들을 필요가 있다. 남의 의견을 듣지 않는 자는 실수하기 쉽고 독선적이거나 편협하기 쉽다. 그러나 우리는 사람들의 모든 말에 마음을 두어서는 안 된다. 사람들의 말에는 정확하지 않거나 잘못된 내용이 있을 수 있기 때문이다. 우리가 사람들의 말만 들으면 무슨 일에 확신과 용기를 가질 수 없고 낙심하거나 우왕좌왕하여 아무 일도 못하기 쉽다. 느헤미야서에 보면, 느헤미야가 예루살렘 성의 중건을 위해 유대 땅에 총독으로 왔을 때, 산발랏, 도비야, 게셈 등은 그를 대적하였고 그를 해치려 하였다. 그들은 느헤미야가 유다 사람들로 더불어 모반하려 하여 성을 건축하고 왕이 되려 한다는 거짓말을 퍼뜨렸다. 그것은 느헤미야를 두렵게 하고 그와 그의 동료들의 손을 피곤하게 하여 하나님의 일을 이루지 못하게 하려 한 것이었다(느 6장). 오늘날도 사탄은 하나님의 종들을 낙심케 하여 하나님의 바른 일들을 못하게 하려 한다. 사도 바울은 전도사역에서 매 맞음, 갇힘, 자지 못함, 먹지 못함 등 많은 고난을 받았고 또 영광도 얻고 욕도 먹고 악한 이름도 얻고 아름다운 이름도 얻었으나(고후 6:5-8) 낙심치 않았다. 우리에게 가장 중요한 것은, 성경에 계시된 대로 하나님의 뜻을 분별하고 확신하여 그 뜻을 충성되이 행하는 것이다(엡 5:15-17). 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 의를 행해도 은밀히 하고 드러날 경우에도 자신을 자랑하지 말고 높은 마음이나 잘못된 생각으로 남을 정죄하지 말고, 또 드러나게 악을 행하지도 말아야 한다. 우리는 하나님을 경외함으로 지혜를 얻어 이런 잘못들에 빠지지 말아야 한다. 둘째로, 지혜는 지혜자로 성읍 가운데 열 유사보다 능력이 있게 한다. 우리는 하나님을 경외하고 그가 주시는 지혜로 바르게 살아야 한다. 셋째로, 우리는 무슨 일을 할 때 사람들의 의견을 참고는 하지만 그 모든 말에 마음을 쓸 것은 없다. 우리는 하나님께만 충성해야 한다. [23-24절] 내가 이 모든 것을 지혜로 시험하며 스스로 이르기를 내가 지혜자가 되리라 하였으나 지혜가 나를 멀리하였도다. 무릇 된 것이(마 쉐하야)[이미 있는 것도] 멀고 깊고 깊도다. 누가 능히 통달하랴. 솔로몬은 지혜로 이 모든 것 곧 세상의 모든 일을 이해하려고 힘썼고 스스로 지혜자가 되기를 원하였다. 그러나 그는 참 지혜에 이르지 못했고 참 지혜는 그와 거리가 멀었다. 솔로몬은 무릇 된 것, 즉 이미 가지고 있는 지혜도 너무 멀고 깊어서 다 파악하지 못하였다. 본문은 사람의 지식의 한계성 곧 사람의 무지함을 증거한다. 사람이 무엇을 꽤 아는 것같이 생각하는 것은 교만이며 또 하나의 무지(無知)일 뿐이다. 우주만물에 대한 사람의 지식은 지극히 미미하고 지극히 단편적인 지식일 뿐이다. 우주는 사람이 파악하기에는 너무 광대하고 광활하며 하나님께서 하시는 일은 사람이 파악할 수 없이 높고 깊으시다. 여기에 사람의 겸손과 하나님 경외의 이유가 있다. 욥기 36:26에서 엘리후는 “하나님은 크시니 우리가 그를 알 수 없다”고 말했다. 선지자 이사야는 “보라, 그[하나님]에게는 열방은 통의 한 방울 물 같고 저울의 적은 티끌 같으며 섬들은 떠오르는 먼지 같으니,” “그 앞에는 모든 열방이 아무것도 아니라. 그는 그들을 없는 것같이, 빈 것같이 여기시느니라”고 증거하였다(사 40:15, 17). [25-26절] 내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 궁구하여 악한 것이 어리석은 것이요 어리석은 것이 미친 것인 줄[‘어리석은 것 곧 미련한 것과 정신 없는 것의 악’(KJV), ‘어리석은 것의 악과 미련한 것과 정신 없는 것’5)]을 알고자 하였더니 내가 깨달은즉 마음이 올무와 그물 같고 손이 포승 같은 여인은 사망보다 독한 자라. 하나님을 기뻐하는[기쁘시게 하는] 자는 저를 피하려니와 죄인은 저에게 잡히리로다. 이 세상에는 어리석고 악하고 정신 없는 일들이 많다. 솔로몬은 그 모든 일들을 살피고 연구하고자 했다. 특히 남자가 아내를 잘 만나는 것은 큰복이다. 잠언은 슬기롭고 현숙한 아내가 하나님께로서 오고 그 값이 진주보다 귀하다고 말하였다(잠 19:14; 31:10). 그러나 마음이 올무와 그물 같고 손이 포승줄 같은 여인은 사람을 죄악과 사망으로 이끈다. 솔로몬은 그런 여자를 “사망보다 독한 자”라고 부른다. 이것은 그의 실패의 경험에서 나왔을 것이다. 그가 나이 늙었을 때 왕비들은 그의 마음을 돌이켜 다른 신들을 좇게 했다(왕상 11:4). 또 그는 잠언에서 다투는 여인에 대해 여러 번 말했다. 그는 다투는 아내가 이어 떨어지는 물방울 같다고 말했고(19:13; 27:15) 그런 여자와 큰 집에 살기보다 광야나 지붕 모퉁이에서 혼자 사는 것이 낫다고 말했다(21:9, 19). 그런 여자의 남편은 마음에 큰 고통을 당하고 결국 불행을 경험하게 될 것이다. ‘하나님을 기뻐하는 자’라는 원어는 ‘하나님 보시기에 좋은 자’라는 말로서 ‘하나님을 기쁘시게 하는 자’(KJV, NASB, NIV)’라는 뜻이라고 본다. 하나님을 기쁘시게 하는 사람은 그런 여자를 피할 수 있지만, 죄인은 그런 여자에게 잡혀 결국 큰 낭패를 당할 것이다. [27-28절] 전도자가 가로되 내가 낱낱이 살펴 그 이치를 궁구하여 이것을 깨달았노라. 내 마음에 찾아도 아직 얻지 못한 것이 이것이라. 일천 남자 중에서 하나를 얻었거니와 일천 여인 중에서는 하나도 얻지 못하였느니라. 솔로몬은 하나님의 진리와 인생에 대해 참으로 깨닫는 것이 세상에서 가장 중요함에도 불구하고 사람들 중에서 찾아볼 수 없었다. 그는 천 명의 남자들 중에 겨우 한 명을 찾았고(아마 자신을 가리킨 듯함) 천 명의 여자들 중에서는 하나도 찾지 못했다고 말한다. 그 여자들은 아마 그가 거느렸던 700명의 왕비와 300명의 첩들을 가리켰을 것이다. 실상, 온 세상에서 주 예수 그리스도께서만 참 지혜자이시다. 그의 모친 마리아까지도 그와 비교할 수 없는 비천한 죄인에 불과하다. 사도 바울은 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못한다고 말했다(고전 1:21). 참 지혜는 사람이 하나님의 은혜로만 가질 수 있다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 우리는 하나님 앞에서 그의 하시는 모든 일들에 대해 우리 자신의 무지함을 깨닫고, 하나님 앞에서 오직 겸손히 엎드리며 하나님의 지혜를 구하며 그를 섬겨야 한다. 로마서 11:33, “깊도다, 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다.” 악행은 미련함이다. 둘째로, 우리는 마음이 올무와 그물 같고 손이 포승 같은 여자가 되지 말아야 한다. 그런 아내를 둔 남자는 마음에 큰 고통을 당하는 불행한 자이다. 우리는 마음이 올무와 그물 같고 손이 포승 같은 자가 되지 말고 하나님을 기쁘시게 하는 선하고 좋은 사람이 되어야 한다. 셋째로, 우리는 하나님의 본래의 형상인 정직하고 선한 인격을 회복해야 한다. 이것이 구원과 성화이다. 에베소서 4:22-24, “너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어버리고 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라.” 우리는 성령을 좇아 몸의 죄성을 죽여야 한다. [1절] 지혜자와 같은 자 누구며 사리의 해석을 아는 자 누구냐? 사람의 지혜는 그 사람의 얼굴에 광채가 나게 하나니 그 얼굴의 사나운 것(오즈) [엄함(NASB, NIV), 사나움, 대담함(boldness)(KJV)](BDB)이 변하느니라. 본문에서 지혜자와 사리의 해석을 아는 자는 동일시되는 것 같다. 사리의 해석을 안다는 말은 세상의 일들, 즉 하나님의 섭리의 일들의 이치, 그 원인과 진행 방향과 예상되는 결과, 그 바른 대처 방식 등을 안다는 뜻이라고 본다. 이렇게 사리의 해석을 아는 사람의 지혜는 그 얼굴에 광채가 나게 하며 그 얼굴의 사나운 것을 변하게 한다. 사람의 얼굴은 마음의 표현이다. 사람의 마음의 기쁨은 기쁜 얼굴로, 사람의 마음의 슬픔은 슬픈 얼굴로 나타나며, 또 마음의 겸손은 겸손한 얼굴로, 마음의 교만은 교만한 얼굴로 나타나고, 마음의 착함은 선한 얼굴로, 마음의 간교함은 간사한 얼굴로 나타난다. 사람의 무지함은 마음에 긴장과 두려움을 갖게 하고 얼굴을 굳게 하고 엄하게 하고 사납게 만들 것이다. 잠언 21:29도, “악인은 그 얼굴을 굳게 하나 정직한 자는 그 행위를 삼가느니라”고 말했다. 그러나 지혜는 사람의 얼굴을 밝게 하고 얼굴의 엄함과 사나움을 없애줄 것이다. 지혜는 마음에 이해심, 여유, 평안, 선함을 가지게 하고 그것은 밝고 평온한 얼굴로 나타날 것이다. 성령과 지혜가 충만했던 스데반은 그 얼굴이 천사의 얼굴과 같았다고 성경은 말한다(행 6:15). 왕이 임직할 때 백성들은 보통 왕에게 충성할 것을 맹세한다. 역대상 11:3, “이에 이스라엘 모든 장로가 헤브론에 이르러 왕에게 나아오니 다윗이 헤브론에서 여호와 앞에서 저희와 언약을 세우매 저희가 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼으니.” 백성은 왕에게 복종해야 한다. 로마서 13:12는 “각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴복하라. 권세는 하나님께로 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님의 정하신 바라”고 말했다. 우리는 합법적 권위에 복종해야 한다. [3절] 왕 앞에서 물러가기를 급거히[급하게] 말며 악한 것을 일삼지 말라. [이는] 왕은 그 하고자 하는 것을 다 행함이니라. ‘물러가기를 급하게 한다’는 말은 ‘무례하게, 반항적이게 행한다’는 뜻이다. 또 ‘일삼는다’는 원어(아마드)는 ‘계속하다, 고집하다, 참여하다(NASB)’(BDB)는 뜻이다. 우리는 왕 앞에서 무례하지 말아야 하고 또 악에 계속 머물거나 고집하지 말아야 한다. 선지자 사무엘이 사울 왕에게, 선지자 나단이 다윗 왕에게 그들의 잘못을 지적하기도 했으나, 보통은 왕의 행동을 지적할 사람이 없고 지적하기가 매우 어렵다. 백성이 왕의 명령을 따르는 것은 하나님의 뜻이다. 단지, 왕의 명령이 하나님의 계명에 어긋날 때에는 따를 수 없다. 왜냐하면 우리는 땅의 왕보다 높으신 하늘에 계신 만왕의 왕이신 하나님의 명령을 따라야 하기 때문이다. 그러므로 다니엘이나 그 세 친구들은 왕의 명령을 어겼고(단 3, 6장), 예수 그리스도의 사도들도 유대인 사회의 최고기관인 공회의 명령을 어겼다(행 4:19). [5-6절] 무릇 명령을 지키는 자는 화를 모르리라. 지혜자의 마음은 시기와 판단(미슈파트)[조치](NASB, NIV)을 분변하나니 무론 무슨 일에든지 시기와 판단[조치]이 있으므로 사람에게 임하는 화가 심함이니라. 하나님의 명령을 지키는 자는 시기와 조치를 분별해 재앙을 경험치 않을 것이다. 이사야 48:18, “슬프다, 네가 나의 명령을 듣지 아니하였도다. 만일 들었더면 네 평강이 강과 같았으리라.” 그러나 지혜가 없는 자는 그렇지 못하여 그에게 임하는 재앙이 심할 것이다. [7-8절] 사람이 장래 일을 알지 못하나니 장래 일을 가르칠 자가 누구이랴. 생기(루아크)[영(KJV), 바람(NASB, NIV)]를 주장하여 생기[영]로 머므르게 할 사람도 없고 죽는 날을 주장할 자도 없고 전쟁할 때에 모면할 자도 없으며 악이 행악자를 건져낼 수도 없느니라. 사람은 장래의 일을 알지 못한다(약 4:14). 내일도 계속 평안할지, 내일 어떤 재앙이 임할지 아무도 모른다. 또 사람은 자신의 생명이나 다른 사람의 생명을 한 시간이라도 연장할 수 없고(마 6:27) 죽음의 시간을 한 시간이라도 지연시킬 수 없다. 호흡이 떠나갈 때는 아무도 그것을 막지 못하고 호흡이 떠나가며, 죽음이 찾아올 때면 아무도 그것을 막지 못하고 죽음의 순간을 맞을 수밖에 없는 것이다. 사람은 미래를 확신하지 못한 채 살고 있다. 그러나 하나님의 뜻대로 사는 자, 하나님의 명령에 순종하는 자, 하나님의 주시는 지혜를 얻은 자는 가장 선하고 가장 지혜로운 삶을 살 수 있다. 그는 꼭 필요한 때에 최선의 결정을 하며 살 수 있다. 그것은 그 자신의 지혜로 하는 것이 아니고 하나님의 인도하심과 도우심과 간섭하심으로 하는 것이다. 시편 25:12는, “여호와를 경외하는 자 누구뇨? 그 택할 길을 저에게 가르치시리로다”라고 말하였다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 지혜자의 얼굴은 밝고 사나움이 없다. 우리는 하나님을 경외함으로 마음에 지혜와 이해심과 여유를 얻어 우리의 사나운 얼굴이 밝고 평온한 얼굴로 변화되기를 원한다. 둘째로, 우리는 위에 있는 권세자들에게 복종해야 한다. 그들이 하나님을 거역하지 않는 한, 그들을 존중하고 그들의 명령에 복종해야 한다. 셋째로, 미래의 일을 확신할 수 있는 사람은 아무도 없다. 우리가 이 세상에서 불확실한 미래를 지혜롭고 안전하게 살아가려면, 우리는 오직 하나님을 경외하며 의지하고 그의 명령에 순종하며 살아야 한다. [9-13절] 내가 이런 것들을 다 보고 마음을 다하여 해 아래서 행하는 모든 일을 살핀즉 사람[한 사람]이 사람[다른 사람]을 주장하여 [자신을] 해롭게 하는(KJV, NIV) 때가 있으며 내가 본즉 악인은 장사지낸 바 되어 무덤에 들어갔고 선을 행한 자는 거룩한 곳에서 떠나 성읍 사람의 잊어버린 바 되었으니[내가 본즉 성소에 드나들던 악인들은 장사지낸 바 되어 그들이 그렇게 행하던 성읍에서 잊어버린 바 되었으니](MT, KJV, NASB) 이것도 헛되도다. 악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 마음이 담대하도다. [어떤] 죄인이 백 번 악을 행하고도 장수하거니와 내가 정녕히 아노니 하나님을 경외하여 그 앞에서 경외하는 자가 잘될 것이요 악인은 잘되지 못하며 장수하지 못하고 그 날이 그림자와 같으리니 이는 [그가] 하나님 앞에 경외하지 아니함이니라. 일시적으로 혹은 예외적으로 악인이 평안하고 형통한 경우가 있으나(욥 21:7-13a), 성경에 계시된 하나님의 일반 진리는 권선징악(勸善懲惡)이다(롬 2장). 그러므로 하나님을 경외하는 자들, 곧 죄 짓는 일을 큰 잘못으로 알고 두려워하며 피하고 회개하고 하나님의 뜻대로만 살려고 하는 자들은 잘될 것이며 평안하고 건강하고 장수하고 형통할 것이며 그들이 영생을 얻고 영원한 복을 누릴 것이다. 그러나 악을 행하는 자들, 곧 하나님을 경외할 줄 모르고 자신의 무지와 욕심과 죄성을 따라 행하며 하나님의 뜻을 거역하는 자들은 잘되지 못하며 평안치 못하며 영생하지 못하며 죽음과 불행을 당할 것이다. 이 세상에서 벌을 받지 않는 자는 마지막 심판과 지옥 형벌이 있다. 모든 사람은 하나님의 마지막 심판을 다 받을 것이다. [14절] 세상에 행하는 헛된 일이 있나니 곧 악인의 행위대로 받는 의인도 있고 의인의 행위대로 받는 악인도 있는 것이라. 내가 이르노니 이것도 헛되도다. 이 세상에는 고난을 받는 의인도 있고 평안을 누리는 악인도 있다. 전도서 7:15도, “내가 내 헛된 날에 이 모든 일을 본즉 자기의 의로운 중에서 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행 중에서 장수하는 악인이 있으니”라고 말했다. 욥기 21:7은, “어찌하여 악인이 살고 수(壽)를 누리고 세력이 강하냐?”고 말했고, 시편 73:4는, “저희는[악인들은] 죽는 때에도 고통이 없고 그 힘이 건강하며”라고 말했다. [15절] 이에 내가 희락을 칭찬하노니 이는 사람이 먹고 마시고 즐거워하는 것보다 해 아래서 나은 것이 없음이라. 하나님이 사람으로 해 아래서 살게 하신 날 동안 수고하는 중에 이것이 항상 함께 있을 것이니라. 허무한 세상, 수고로운 세상, 싸움이 있고 도덕적인 무질서가 있는 세상 속에서 하나님께서 사람에게 주신 복은 먹고 마시고 즐거워하는 것이다. 이것은 쾌락주의를 가르친 것이 아니고 허무하고 수고로운 세상에서 창조주 하나님께서 주신 위로와 복을 말한 것이다. [16-17절] 내가 마음을 다하여 지혜를 알고자 하며 세상에서 하는 노고(勞苦)를 보고자 하는 동시에 (밤낮으로 자지 못하는 자도 있도다.) 하나님의 모든 행사를 살펴보니 해 아래서 하시는 일을 사람이 능히 깨달을 수 없도다. 사람이 아무리 애써 궁구할지라도 능히 깨닫지 못하나니 비록 지혜자가 아노라 할지라도 능히 깨닫지 못하리로다. 하나님께서는 그 존재 자체와 그 지혜와 지식과 능력이 무한하시지만, 사람은 심히 유한한 존재이다. 무한자와 유한자의 차이는 무한하다. 그러므로 욥기 11:7은, “네가 하나님의 오묘를 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 온전히 알겠느냐?”고 말하였고, 또 로마서 11:33은, “깊도다, 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다”라고 말했다. 하나님께서 자신의 많은 일들을 감추시는 것은 우리로 하나님을 경외하며 의지하게 하려 하심이다. 이사야 50:10은, “흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 여호와의 이름을 의뢰하며 자기 하나님께 의지할지어다”라고 말했다. 그것이 믿음이다. 또 신명기 29:29는, “오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리로 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라”고 말했다. 우리는 계시된 말씀을 믿고 행한다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 악인은 일시적으로 잘되고 장수하는 경우가 있으나 결국 망할 것이다. 그러므로 예수님 믿음으로 구원받은 성도들은 하나님의 계명을 힘써 행하며 모든 악을 멀리해야 한다. 둘째로, 세상에는 도덕적 무질서가 있어 보이는 경우가 없지 않다. 그러나 우리는 하나님의 통치를 믿어야 하고, 이 수고로운 세상에서도 하나님께서 주시는 먹고 마시고 즐거워하는 복을 감사히 누려야 한다. 셋째로, 우리는 하나님의 뜻과 섭리를 다 알지 못하고 성경에 계시된 바와 지나온 경험을 통해 조금 안다. 그러므로 우리는 성경을 읽음으로 하나님의 뜻을 더욱 알고 그를 믿고 의지하고 그에게 순종해야 한다. [1절] [이는] 내가 마음을 다하여 이 모든 일을 궁구하며 살펴본즉 의인과 지혜자나 그들의 행하는 일이나 다 하나님의 손에 있으니 사랑을 받을는지 미움을 받을는지 사람이 알지 못하는 것은 모두 그 미래임이니라. 하나님께서는 특히 자기 백성들, 즉 의인들과 지혜자들을, 비록 그들이 고난 가운데 있을지라도, 특별히 돌보신다. 신명기 33:3, “여호와께서 백성을 사랑하시나니 모든 성도가 그 수중(手中)[손 안]에 있으며 주의 발 아래에 앉아서 주의 말씀을 받는도다.” 주께서는, “내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라”고 말씀하셨고(요 10:28), 또 사도 바울은, “하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”고 말하였다(롬 8:28). [2-3절] 모든 사람에게 임하는 모든 것이 일반이라. 의인과 악인이며 선하고 깨끗한 자와 깨끗지 않은 자며 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자의 결국이 일반이니 선인과 죄인이며 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워하는 자가 일반이로다. 모든 사람의 결국이 일반인 그것은 해 아래서 모든 일 중에 악한 것이니[악한 것이라.] 곧 인생의 마음에[더욱이, 인생의 마음은] 악이 가득하여 평생에 미친 마음을 품다가 후에는 죽은 자에게로 돌아가는 것이라. 본문은 모든 사람의 마지막이 똑같음을 증거한다. 이것은 세상에서의 외형적인, 현상적인 일을 두고 말한 것이다. 모든 사람은 늙고 병에 걸리기도 하고 또 마침내 다 죽는다. 이것은 의인과 악인에게 구별이 없어 보인다. 또, 아브라함과 욥처럼 의인도 물질적 부요의 복을 누리지만, 어떤 경우에는, 악인도 물질적 부요의 복을 누린다(욥 21:7-13; 시 73:3-5, 12). 또 아합처럼 악인이 전쟁에서 죽기도 하나(왕상 22:35), 요시야처럼 의인도 전쟁에서 죽기도 한다(왕하 23:29). 본문은 이런 일들이 “해 아래서 모든 일 중에 악한 것”이라고 말한다. 여기의 악은 도덕적 개념보다는 ‘큰 고통’이라는 뜻이다. 더욱이, 본문은 사람들의 마음 속에 악이 가득하고 일평생에 미친 마음이 있고 또 마침내 죽은 자들에게로 돌아간다고 말한다. 이것이 세상에서 더욱 불행한 사실이다. 사람의 마음은 심히 부패했다. 만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 사람의 마음이다(렘 17:9). 이 세상에서 죄와 죽음은 가장 큰 불행이다. 그러나 거기에 바로 예수 그리스도의 복음의 필요가 있고 죄씻음과 의롭다 하심의 필요성이 있고 심령의 변화와 거룩하고 의로운 삶으로의 변화의 가치가 있다. [4-6절] [이는] 모든 산 자 중에 참여한 자가 소망이 있음은[있음이로다. 이는](MT, KJV) 산 개가 죽은 사자보다 나음이니라. [이는] 무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 아무것도 모르며 다시는 상도 받지 못하는 것은 그 이름이 잊어버린 바 됨이라. 그 사랑함과 미워함과 시기함이 없어진지 오래니 해 아래서 행하는 모든 일에 저희가 다시는 영영히 분복이 없느니라. 본문은 생명의 가치가 큼을 증거한다. 개는 짐승 중에 보잘것없는 짐승이며 사자는 동물의 왕이라고 불리는 짐승이지만, 산 개가 죽은 사자보다 낫다. 왜냐하면 죽은 사자는 더 이상 아무 힘도 쓰지 못하고 다른 사자나 짐승에게 먹잇감이 될 뿐이기 때문이다. 본문은 모든 산 자가 소망이 있다고 말한다. 그것은 산 사람에게 인생의 불행을 피할 길이 있기 때문일 것이다. 죽은 자에게는 그런 길이 없다. 산 자에게만 죄와 죽음에서 구원받을 길이 있고, 영생의 길이 있다. 하나님께서는 인류의 초기부터 이 길을 보이셨다. 영생은 거짓이 없는 하나님께서 영원 전부터 약속하신 것이다(딛 1:2). 그것은 아담과 하와에게 입혀 주신 가죽옷이 암시한 바이었고 옛날부터 주신 제사제도나 성막제도와 성전제도에서 암시된 뜻이었다. 죽은 자는 아무것도 모른다. 그는 아무 보상도 받을 수 없다. 그의 이름은 잊혀져 버리고 만다. 그의 사랑함도, 미워함도, 시기함도 다 없어져 버린다. 해 아래서 행한 모든 일에 대해 그는 이제 아무 분복도 누리지 못한다. 그러나 모든 살아 있는 자는 자신이 죽을 줄을 알고 그 죽음을 대비할 수 있다. 그는 자신의 죄와 불행을 깨닫고 회개하고 고치고 또 하나님의 심판대 앞에 설 자로 자신의 죽음을 준비하고 성화를 위해 힘쓸 수 있다. 산 자와 죽은 자의 차이는 크다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 우리는 세상의 모든 일이 하나님의 주권적 작정과 섭리 안에 있음을 알아야 한다. 우리는 범사에 하나님을 인정하고 하나님만 의지하고 그의 계명들에 순종해야 한다. 둘째로, 우리는 세상의 가장 큰 불행이 죄와 죽음이며 가장 큰 행복이 사람으로 오셔서 십자가에 죽으심으로 우리의 죄를 단번에 대속하신 예수 그리스도를 믿음으로 얻은 구원과 영생임을 알아야 한다. 셋째로, 우리는 생명의 가치를 깨닫고 허무한 세상 것과 바꾸지 말아야 한다. 우리는 하나님을 믿고 죄를 멀리하며 내세를 준비해야 한다. [7-8절] 너는 가서 기쁨으로 네 식물을 먹고 즐거운 마음으로 네 포도주를 마실지어다. 이는 하나님이 너의 하는 일을 벌써 기쁘게 받으셨음이니라. 네 의복을 항상 희게 하며 네 머리에 향기름을 그치지 않게 할지니라. 성도의 정상적인 생활은 슬프고 우울하거나 금욕주의적이지 않다. 전도서는 반복해서 사람이 먹고 마시고 즐거워하는 것이 수고로운 세상에서 하나님께서 주신 인생의 분복이라고 말했다(전 2:24; 3:13; 5:18; 8:15). 사도 바울은 디모데전서 4:3-4에서 “[속이는 영이] 혼인을 금하고 식물을 폐하라 할 터이나 식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라. 하나님의 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니”라고 말했고, 골로새서 2:20-23에서는 붙잡지도 말고 맛보지도 말고 만지지도 말라는 의식주의나 몸을 괴롭게 하는 금욕주의가 하나님의 뜻이 아니고 구원받은 성도가 몸의 죄성을 따르는 것을 금하는 성화(聖化)의 바른 방법도 아니라고 말하였다. 성도는 기쁨으로 음식을 먹고 즐거운 마음으로 마시고 옷을 항상 깨끗하게 빨아 입고 머리에 향기름을 바를 수 있다. 구약 성도들은 추수 때에 기쁨의 잔치를 했다. 성도는 하나님 안에서 기쁘고 즐겁게, 밝고 활달하게 살아야 한다. 왜냐하면 하나님께서 그를 사랑하시고 그의 하는 일들을 기쁘게 받으셨기 때문이다. 특히 신약성도는 예수 그리스도 안에서 구원과 하나님 자녀의 특권을 얻은 자들이다. 그러므로 사도 바울은 “주 안에서 항상 기뻐하라”고 교훈하였다(빌 4:4). [9절] 네 헛된 평생의 모든 날 곧 하나님이 해 아래서 네게 주신 모든 헛된 날에 사랑하는 아내와 함께 즐겁게 살지어다. 이는 네가 일평생에 해 아래서 수고하고 얻은 분복이니라. 허무하고 수고로운 세상의 삶 속에서 하나님께서 주신 복은 즐거이 음식을 먹고 마시며 사랑하는 아내와 함께 즐겁게 사는 것이다. 물론, 부부가 바른 믿음 안에서 인격적으로 서로 사랑함이 있어야 한다. 잠언 12:4는, “어진 여인은 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그 지아비로 뼈가 썩음 같게 하느니라”고 말하였다. 부부는 좋은 관계를 유지해야 한다. 아내들은 교회가 주께 복종함같이 자기 남편에게 복종해야 하고, 남편들은 주께서 교회를 사랑하심같이 자기 아내를 사랑해야 한다(엡 5:22, 25). 잠언은 “네 샘으로 복되게 하라. 네가 젊어서 취한 아내를 즐거워하라. 그는 사랑스러운 암사슴 같고 아름다운 암노루 같으니 너는 그 품을 항상 족하게 여기며 그 사랑을 항상 연모(戀慕)하라”고 교훈하였다(5:18-19). 하나님께서 은혜 주시면, 독신(獨身)도 하나님을 위해 유익할 수 있다. 사도 바울은 환난 시대에는 독신이 더 유익하다고 말했었고 또 결혼한 사람이 주의 일에 전념하지 못하고 아내를 기쁘게 하기 위해 세상일을 염려하게 된다고 말하였다(고전 7:26-28, 32-34). [10절] 무릇 네 손이 일을 당하는 대로 힘을 다하여 할지어다. 네가 장차 들어갈 음부[무덤]에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라. 하나님께서는 첫 사람 아담에게 “땅을 정복하라”고 명령하셨고(창 1:28) 에덴 동산을 만드시고 그들을 거기에 두시고 그것을 다스리며 가꾸고 경작하게 하셨다(창 2:15). 일과 노동은 사람의 창조 때부터 사람에게 명하신 하나님의 뜻이었다. 하나님께서 안식일 계명을 주실 때에도 ‘엿새 동안 힘써 너희의 모든 일을 행하고 제7일에 쉬라’고 말씀하셨다(출 20:9-10). 그러므로 사람들이 일상생활에서 힘써 일하는 것은 하나님의 뜻이며 선하고 아름다운 것이다. 사람이 일하지 않고 게으른 것은 하나님의 뜻을 거스르는 악한 일이다. 잠언 6:6-11은 근면을 교훈하면서 게으른 자는 개미에게 가서 지혜를 배울 것과 게으름이 가난의 원인임을 말했다. 일할 수 있다는 것은 살아 있다는 증거요 건강하다는 표이며 내가 무엇인가에 쓸모가 있다는 증거이기도 하다. 사람이 죽어 무덤에 들어가면 거기에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 지혜도 없을 것이다. 그러므로 사람은 지금 살아 있을 때 게으르지 말고 힘써 일해야 한다. 사도 바울은 데살로니가 교인들에게 각자 조용히 자기 일을 하고 손으로 일하기를 힘쓰라고 명했고, 또 누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라고 교훈했다(살전 4:11; 살후 3:10). 우리는 힘써 일하되 바르고 선한 일을 해야 한다. 예수께서는 우리가 착한 행실을 사람들에게 보이라고 교훈하셨다(마 5:16). 하나님께서 우리를 구원하신 목적은 우리로 선한 일을 힘쓰게 하려 하심이다(딛 2:14). 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 성도들은 이 세상을 슬프고 우울하게 살지 말고, 기쁘고 즐겁게, 밝고 활달하게 살아야 한다. 둘째로, 결혼한 자는 즐겁고 복된 부부의 삶을 살아야 한다. 그것은 허무하고 수고로운 이 세상의 삶 속에서 하나님께서 주신 좋은 복이다. 셋째로, 우리는 살아 있는 동안 게으르지 말고 힘을 다해 일해야 한다. 우리는 우리의 할 일들에 충실하되 특히 선한 일에 힘써야 한다. [11-12절] 내가 돌이켜 해 아래서 보니 빠른 경주자라고 선착하는 것이 아니며 유력자(깁보림)[강한 자들]라고 전쟁에 승리하는 것이 아니며 지혜자라고 식물을 얻는 것이 아니며 명철자라고 재물을 얻는 것이 아니며 기능자(요데임)[지식 있는 자들, (전문적 지식과) 기술이 있는 자들]라고 은총을 입는 것이 아니니 이는 시기(時期)와 우연이 이 모든 자에게 임함이라. 대저 사람은 자기의 시기를 알지 못하나니 물고기가 재앙의 그물에 걸리고 새가 올무에 걸림같이 인생도 재앙의 날이 홀연히 임하면 거기 걸리느니라. 물론, 더딘 경주자보다 빠른 경주자가 더 낫고, 약한 자보다 강한 자가 더 낫고, 어리석고 미련한 자보다 지혜롭고 명철한 자가 더 낫고, 지식과 기술이 없는 자보다 지식과 기술이 있는 자가 더 낫다. 사람이 자기 일을 열심히 하다 보면 그 일에 숙달되고 전문가가 될 것이다. 각양의 직업을 가진 사람도, 주부인 여자도 그러할 것이다. 그러나 사람의 근면함이 삶의 성공을 결정짓는 충분한 요인은 아니다. 빠른 경주자도 경기하는 날에 몸이 안 좋거나 출발 시에 실수하거나 달리다가 넘어지거나 다른 이와 부딪혀 실패할 수 있다. 또 전쟁의 승리도 단지 군사력에만 있지 않다. 모든 일들은 시기(時期)와 우연에 영향을 받는다. 사람은 갑자기 닥칠 재앙의 때를 예측하지 못한다. 물고기가 그물에 걸리고 새가 올무에 걸리듯이, 재앙이 사람에게 갑자기 임한다. 폭풍, 폭우, 폭설, 지진 같은 천재지변도, 무서운 전염병이나 큰 건물이나 대형 구조물의 붕괴 사고, 큰 화재나 교통 사고도, 어음 부도나 기업의 파산도, 또 국가적 혹은 세계적 경제공황도 다 사람들의 예상 밖에 있다. 모든 일들은 하나님의 섭리 안에서 이루어진다. 그러므로 우리는 모든 일들을 하나님께 맡겨야 한다. 야고보서 4:13-16, “들으라, 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 아무 도시에 가서 거기서 일년을 유하며 장사하여 이(利)를 보리라 하는 자들아, 내일 일을 너희가 알지 못하는도다. 너희 생명이 무엇이뇨? 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라. 너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것저것을 하리라 할 것이거늘 이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이라.” 우리는 “주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것저것을 하리라”고 고백해야 한다. [13-16절] 내가 또 해 아래서 지혜를 보고 크게 여긴 것이 이러하니 곧 어떤 작고 인구가 많지 않은 성읍에 큰 임금이 와서 에워싸고 큰 흉벽을 쌓고 치고자 할 때에 그 성읍 가운데 가난한 지혜자가 있어서 그 지혜로 그 성읍을 건진 것이라. 그러나 이 가난한 자를 기억하는 사람이 없었도다. 그러므로 내가 이르기를 지혜가 힘보다 낫다마는 가난한 자의 지혜가 멸시를 받고 그 말이 신청(信聽)되지[그 말을 듣지] 아니한다 하였노라. 지혜는 효능과 유익과 장점이 있다. 어떤 작고 인구가 많지 않은 성이 이웃의 큰 나라 왕의 공격을 받았을 때, 한 가난한 지혜자가 그 성을 구원해내었다. 지혜는 힘보다 낫고 병기보다 나았다. 사무엘하 20장에 보면, 다윗 시대에 베냐민 사람 세바가 반란을 일으켰을 때, 요압이 그를 좇아 아벨이라는 성을 포위하고 그 성을 멸하려 하였는데, 그때 그 성에 지혜로운 한 여인이 나서서 요압과 대화해 세바의 머리를 내어줌으로써 그 성을 구한 일이 있었다. 그러나 사람들은 그런 지혜자를 쉽게 잊어버리고 기억하지 않고 그를 멸시하고 그의 말을 듣지 않는다. 이것이 무지한 세상의 모습이다. [17-18절] 종용히[조용히] 들리는 지혜자의 말이 우매자의 어른의 호령보다 나으니라. 지혜가 병기보다 나으니라. 그러나 한 죄인이 많은 선을 패궤케 하느니라[파괴하느니라] 17절은 지혜자들의 말들이 우매자들의 통치자의 호령보다 조용하게 잘 들린다는 뜻 같다. 어리석은 어른은 큰 소리로 자기의 생각을 주장한다. 그러나 그의 주장은 우매한 말들이다. 그것들은 하나님을 부정하고 하나님의 뜻을 무시하는 말들이다. 그러나 지혜자의 말들은 경건하고 도덕적인 말들, 즉 의롭고 선한 말들이며, 그것들은 비록 조용하게 말해질지라도 유익하여 사람들의 관심을 끌고 사람들이 그 말들을 통해 유익을 얻는다. 잠언 10:20-21은 “의인의 혀는 천은(天銀)과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라. 의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자는 지식이 없으므로 죽느니라”고 말했다. 본문은 지혜가 병기보다 낫다고 말한다. 그것은 전쟁에서 지휘관들의 전략 회의가 얼마나 중요한가를 보인다. 전쟁에서 전략적 지혜는 병기보다 중요하다. 아무리 좋은 무기들을 가지고 있어도 전략적 지혜가 없으면 전쟁에서 이길 수 없을 것이다. 또 본문은 한 죄인이 많은 선을 파괴시킨다고 말한다. 아군의 1급 군사기밀을 적군에서 넘긴 한 명의 스파이는 아군을 패배케 만들 것이다. 다윗의 아들 암논의 친구 요나답의 어리석고 악한 제안으로 인하여 암논은 여동생 다말을 강제로 욕보였고 그것은 자신의 죽음을 가져왔고(삼하 13장) 다윗 가정에 매우 수치스럽고 매우 고통스런 일이 되었다. 성경은 적은 누룩이 온 덩이에 퍼진다고 말했고(고전 5:6), 또 악한 친구들이 선한 행실을 더럽힌다고 말하였다(고전 15:33). 한 사람의 악한 행위가 많은 선을 파괴시킨다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 인생의 모든 일들에는 시기(時期)와 우연이 있다. 때때로 그것들이 사람의 일들의 성공과 실패를 결정하기도 한다. 그것들은 사람의 손 안에 있지 않고 하나님의 주권적 섭리의 손 안에 있다. 그러므로 우리는 하나님만 경외하고 그에게 모든 일을 맡기며 그의 인도하심만 구하고 오직 우리의 할 의무를 다해야 한다. 둘째로, 우리는 우매한 자가 되지 말고 지혜자가 되어야 하고 또 지혜자의 경건하고 도덕적인 말을 통해 유익을 얻는 자가 되어야 한다. 지혜는 병기보다 낫다. 그러나 한 죄인이 많은 선을 파괴시킨다. 우매함이 무엇인가? 우매함은 불경건하고 부도덕한 것이다. 사람에게는 죄성(罪性)이 있으므로 사람의 생각과 감정과 판단, 또 말과 행동에는 우매함이 있다. 그것은 겉보기에는 또 세상적으로는 지혜일지 몰라도 하나님 앞에서는 어리석은 것이다. 지혜는 무엇인가? 지혜는 하나님을 경외하고 그의 계명들을 지키는 것이다. 그것은 성령의 감동으로 하는, 그리고 성경 교훈에 따른, 생각과 판단, 말과 행동이다. 로마서 8:5-6은, “육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영[성령]을 좇는 자는 영[성령]의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영[성령]의 생각은 생명과 평안이니라”고 말하였고, 갈라디아서 5:16은, “성령의 좇아 행하라. 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라”고 말하였다. 야고보서 3:17은, “위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없다”고 말하였다. 아무리 냄새가 좋은 향기름도 파리 한 마리가 거기에 빠져 죽으면 얼마 안 있어 파리가 썩어 악취가 날 것이다. 이처럼 작은 우매함이 사람의 지혜와 존귀함을 더럽힌다. 성도는 선한 인격의 향기를 나타내야 하는데, 말로나 행위로 나타나는 그의 작은 우매함이 다른 사람들 앞에서 그의 인격을 추하게 만드는 것이다. [2-3절] 지혜자의 마음은 오른편에 있고 우매자의 마음은 왼편에 있느니라. 우매자는 길에 행할 때에도 지혜가 결핍하여 각 사람에게 자기의 우매한 것을 말하느니라. 오른편은 힘이 있는 쪽, 언제나 사용할 수 있는 쪽을 말할 것이다. 사람은 보통 오른손을 쓰고, 왼손을 쓰는 자는 예외적이다. 왼편은 힘을 쓰기 불편한 쪽, 유용성이 적은 쪽을 가리킬 것이다. 그것은 게으른 사색, 탁상공론(卓上空論), 말뿐이고 실천이 없는 생각을 가리킬 것이다. 지혜자는 생각하는 대로 실천하는 자이지만, 우매자는 말만하고 행치 않는 외식자들과 같은 자들이다(마 23:3). 우매자는 길에 행할 때에도 지혜가 결핍하여 각 사람에게 자기의 우매한 것을 말한다. ‘길에 행할 때에도’라는 말은 큰 일에서 뿐 아니라 그의 일상적 말과 행동에서도 그렇다는 뜻일 것이다. 사람은 마음 속에 있는 것을 말로나 행위로 나타낸다. 우매자는 일상생활에서 말과 행동을 통해 모든 사람에게 자신의 우매함을 드러낸다. 마음은 사람의 행동의 근원이다. 사람은 죄악되므로 악하고 미련한 마음에서 악하고 미련한 말과 행동이 나온다. 주 예수께서는 외식하는 유대인들에게 “독사의 자식들아, 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐? 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라. 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라”고 말씀하셨다(마 12:34-35). 또 그는 “마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방이니 이런 것들이 사람을 더럽게 하는 것이라”고 말씀하셨다(마 15:19-20). 사람은 마음의 변화를 받아 거룩해져야 한다. ‘주권자가 네게 분을 일으키거든’이라는 원문은 ‘주권자의 영[감정]이 너를 향해 일어나거든’ 즉 ‘주권자가 네게 분을 내거든’이라는 뜻이다. 주권자가 언제 분을 내는가? 보통 상대방이 잘못이 있을 때 그렇다. 본문은 그때 자리를 떠나지 말라고 말한다. 자리를 떠나는 행동은 상대방의 분을 감정으로 대응하는 태도이다. 그것은 자신의 잘못을 반성하지 않는 태도이며 자신의 완고한 마음을 나타내는 것이다. 그러한 태도는 목이 곧고 완악하며 교만하고 패역한 태도이다. 그러나 공순함은 큰 허물을 가볍게 할 것이다. ‘공순’이라는 원어(마르페)는 ‘치료’라는 뜻이지만, ‘침착함, 평정, 온유함’이라는 뜻도 있다(BDB, KB). ‘공순’은 잘 번역된 말이라고 보인다. 주권자가 화를 낼 때 공순한 자는 그 자리를 떠나지 않고 있을 것이다. 그것은 그가 자신의 잘못을 인정하고 상대의 책망을 달게 받는 겸손한 태도이다. 사람은 누구나 크고 작은 부족이 있고 이런저런 실수와 잘못을 범할 수 있지만, 단지 그것을 인정하고 윗사람의 책망을 달게 받고 자신의 잘못을 고치려는 마음이 있는가가 중요하다. 공순함은 큰 허물을 가볍게 할 것이다. 주께서는 회개하는 형제를 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라고 말씀하셨다(마 18:22). 하나님께서는 우리의 상한 마음을 받으시고(시 51:17) 우리가 죄를 회개할 때 용서해주신다(요일 1:9). 유다의 악한 왕 므낫세라 할지라도 그가 앗수르로 잡혀가는 큰 고난을 당하자 하나님 앞에서 크게 겸비하여 기도할 때 하나님께서는 그에게 긍휼을 베푸셨고 그로 예루살렘에 돌아와 다시 얼마 동안 왕위에 있게 하셨다(대하 33:11-13). [5-7절] 내가 해 아래서 한가지 폐단 곧 주권자에게서 나는 허물인 듯한 것을 보았노니 우매자가 크게 높은 지위를 얻고 부자가 낮은 지위에 앉는도다. 또 보았노니 종들은 말을 타고 방백들은 종처럼 땅에 걸어 다니는도다. 본문은 “내가 해 아래서 한가지 폐단 곧 주권자에게서 나는 허물인 듯한 것을 보았노라”고 말한다. 원문은 ‘주권자[통치자]에게서 나오는 허물과 같은 한가지 폐단’이라고 되어 있다(KJV, NASB). 본문은 그 한 예로 우매자가 크게 높은 지위를 얻고 부자가 낮은 지위에 앉는 경우를 말한다. 우매자는 하나님을 경외치 않고 부도덕하고 불성실하고 게으른 자인데, 그는 그에게 적합지 않고 그가 감당치 못할 크게 높은 지위을 얻었다. 그러나 반대로 부자는 낮은 지위에 앉았다. 여기에서는 부자와 지혜자가 동의어로 쓰인 것 같다. 성경에 나오는 나발 같은 미련한 부자도 있지만(삼상 25:2-3, 25), 지혜로운 부자도 많이 있을 것이다. 왜냐하면 지혜로운 자는 하나님을 경외하며 도덕적이고 근면하며 하나님의 복을 받는 자이기 때문이다. 그러나 그런 일반적 상식이 뒤바뀐 상황이 있다는 것이다. 본문은 또 종들이 말을 타고 방백들이 종처럼 땅에 걷는 경우도 말한다. 종들은 일반적으로 배울 기회를 많이 가지지 못하고 배운 것이 적으므로 지식이 부족하고 인격성, 도덕성, 지도력, 판단력, 포용력이 부족할 수 있다. 그런데 그런 자가 높은 지위를 얻어 말을 타고 다니고, 반면에 배울 기회가 많아 배운 것이 많고 지식과 인격성과 도덕성을 갖춘 방백들이 종처럼 땅에 걸어다니게 된 경우가 있다는 것이다. 이런 일들은 아마 미련한 통치자가 등장함으로써 하급 관리들을 잘못 등용한 때문일 것이다. 교회에서든지 국가에서든지 일꾼을 잘 등용하는 것은 매우 중요한 일이다. 교회는 성경의 교훈대로 자격자들을 직분자로 세워야 하며 국가도 이념과 도덕성과 인품 등 자질 있는 자를 세워야 할 것이다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 죽은 파리가 향기름으로 악취가 나게 하듯이, 적은 우매가 지혜와 존귀로 패하게 한다. 성도는 하나님의 지혜와 은혜를 항상 구하고 의로움과 선함으로 단장해야 할 것이다. 둘째로, 우리는 평소에도 지혜를 말하는 지혜자가 되어야 한다. 우리는 죄씻음 받고 의롭다 하심을 받은 자로서 날마다 성령을 따라 행함으로 몸의 죄성을 이기고 경건하고 거룩하고 선한 언행을 해야 할 것이다. 셋째로, 우리는 윗사람이 화를 낼 때 자리를 박차고 떠나지 말아야 한다. 겸손한 마음으로 공순하게 행할 때 큰 허물도 가볍게 될 것이다. 넷째로, 우리는 우리 교회가 건전한 지식과 식견, 좋은 인격과 재능을 가진 봉사자들을 추천하고 세우기 위해 기도하고 힘써야 한다. [8-9절] 함정을 파는 자는 거기 빠질 것이요 담을 허는 자는 뱀에게 물리리라. 돌을 떠내는 자는 그로 인하여 상할 것이요 나무를 쪼개는 자는 그로 인하여 위험을 당하리라. 함정을 파는 자는 거기 빠질 것이다. 남을 해치려는 계획을 세우는 자는 자신이 해를 당하게 될 것이다. 시편 7:15, “저가 웅덩이를 파 만듦이여, 제가 만든 함정에 빠졌도다.” 시편 57:6, “저희가 내 앞에 웅덩이를 팠으나 스스로 그 중에 빠졌도다.” 파사의 왕후가 된 에스더 때에 왕의 악한 최고위 신하 하만이 한 예이었다(에 5장; 7:10). 또 담을 허는 자는 뱀에게 물릴 것이다. 담을 헌다는 말은 남의 땅을 취하려고 경계가 되는 담을 헌다는 뜻이라고 본다. 하나님께서는 십계명에서 도적질하지 말라고 명하셨을 뿐 아니라, 또 율법에서 땅의 경계표를 이동시키지 말라고 교훈하셨다. 신명기 19:14, “네 기업된 소유의 땅에서 선인(先人)의 정한 네 이웃의 경계표를 이동하지 말지니라.” 잠언도 선조가 세운 옛 지계석[땅 경계의 표가 되는 돌]을 옮기지 말라고 교훈하였다(잠 22:28; 23:10). 또 돌을 떠내는 자는 그로 인해 상할 것이며 나무를 쪼개는 자는 그로 인해 위험을 당할 것이다. ‘떠내다’는 원어(나사)는 ‘(채석장에서) 떠내다’ 혹은 ‘제거하다’는 뜻이며(BDB), ‘쪼개다’는 원어(바카)는 ‘쪼개다’ 혹은 ‘뚫다’는 뜻이다(BDB). 이것은 땅의 경계석을 옮기든지, 남의 밭이나 과수원 울타리를 침범하는 행위를 가리킨 것 같다. 자기 땅을 넓히려고 담을 헐거나 땅의 경계표를 옮기거나 남의 소산을 취하려고 울타리를 뚫는 자는 뱀에게 물리거나 상할 것이다. 하나님께서는 사람의 악행을 공의로 징벌하신다. [10-11절] 무딘 철 연장 날을 갈지 아니하면 힘이 더 드느니라. 오직 지혜는 성공하기에 유익하니라. 방술을 베풀기 전에 뱀에게 물렸으면 술객은 무용하니라. 본문은 또, “방술을 베풀기 전에 뱀에게 물렸으면, 술객은 무용하니라”고 말한다. ‘술객’으로 번역된 원어(바알 할라숀)는 ‘혀의 주인, 달변가’라는 뜻이다. 뱀을 다루는 마술사는 뱀에게 말을 해 뱀을 자기가 원하는 대로 움직이게 한다. 본문은 마술을 인정하는 것이 아니고 비교하여 말하는 것뿐이라고 본다. 마술은 속임수도 있고 악령의 역사도 있다고 본다. 출애굽기에 보면, 애굽의 술객들은 그 술법으로 그들의 지팡이가 뱀이 되게도 하였고 강물로 피가 되게도 하였고 개구리로 땅에 올라오게도 하였다(출 7-8장). 그러나 사람이 방술을 베풀기 전에 뱀에게 물렸으면 술객은 무용하다. 아무리 달변가라 해도 이미 닥친 그 해를 피하거나 모면할 수 없을 것이다. 그는 미리 지혜를 가지고 조치했어야 했다. [12-15절] 지혜자의 입의 말은 은혜로우나 우매자의 입술은 자기를 삼키나니 그 입의 말의 시작은 우매요 끝은 광패니라. 우매자는 말을 많이 하거니와 사람이 장래 일을 알지 못하나니 신후사(身後事)[그가 죽은 후에 있을 일]를 알게 할 자가 누구이냐? 우매자들의 수고는 제각기 곤하게 할 뿐이라. 저희는 성읍에 들어갈 줄[들어가는 길]도 알지 못함이니라. 지혜자의 말과 우매자의 말은 너무 다르다. 지혜자의 말은 은혜롭고 덕스럽다. 그러나 우매자의 말은 어리석고 거칠다. 어리석은 자들은 하나님을 경외함이 없고 하나님의 뜻과 계명을 행함이 없는 자들이며 그들에게서는 경건과 선행을 기대할 수 없다. 우매자의 입술은 자기를 삼킨다. 그 입의 말의 시작은 우매이며 끝은 광패이다. 갈라디아서에 증거된 대로, 사람이 육신의 소욕을 따라 산 결과는 분쟁과 시기와 분냄 등이지만, 성령의 열매는 사랑과 화평과 자비와 선함과 온유를 포함한다(갈 5:19-23). 야고보도 야고보서 3:14-17에서 독한 시기와 다툼은 세상적, 정욕적, 마귀적 지혜이며, 위로부터 난 지혜는 성결하고 화평하고 관용하고 양순하다고 증거하였다. 본문은 또, “우매자는 말을 많이 하지만 사람이 장래 일을 알지 못하니 그가 죽은 후에 있을 일을 알게 할 자가 누구이냐?”고 말한다. 우매자가 말을 많이 하는 것은 자신을 똑똑하다고 생각하기 때문일 것이다. 그는 아는 척을 많이 하고 쓸데없는 말, 헛된 말을 많이 한다. 그러나 그는 실상 자신의 장래 일을 알지 못하고 죽은 후의 일은 더더욱 알지 못한다. 사람의 지식은 지극히 제한적이다. 본문은 또, “우매자들의 수고는 제각기 곤하게 할 뿐이라. 저희는 성읍에 들어갈 줄도[들어가는 길도] 알지 못함이니라”고 말한다. 성에 들어가는 길은 아이들도 아는 길이다. 천국 가는 길은 아이들도 알 수 있는 길이다. 그러나 우매자는 돈 벌기 같은 세상일들에 바빠 천국 가는 중요한 일도 알지 못한다. 그들의 수고는 자신들을 피곤하게 할 뿐이다. 그들은 참 평안과 휴식의 세계를 알지 못한다. [16-20절] 왕은 어리고 대신들은 아침에 연락하는 이 나라여, 화가 있도다. 왕은 귀족의 아들이요 대신들은 취하려 함이 아니라 기력을 보하려고 마땅한 때에 먹는 이 나라여, 복이 있도다. 게으른즉 석가래가 퇴락하고 손이 풀어진즉 집이 새느니라. 잔치는 희락을 위하여 베푸는 것이요 포도주는 생명을 기쁘게 하는 것이나 돈은 범사에 응용되느니라. 심중에라도 왕을 저주하지 말며 침방(寢房)[침실]에서라도 부자를 저주하지 말라. 공중의 새가 그 소리를 전하고 날짐승이 그 일을 전파할 것임이니라. 왕이 나이가 어리고 경건과 지혜와 지식, 경험도 부족하고 판단력과 지도력, 선함, 인내, 용기, 포용력 등도 부족하고 대신들은 자기 일에 충실치 않고 게을러 아침부터 술이나 마시는 나라에게 화가 있을 것이다. 그러나 왕이 귀족의 아들로 자라 좋은 인격자이며 하나님을 경외함과 지혜와 지식, 판단력과 지도력, 또 백성을 진심으로 아끼고 사랑하며 맡겨진 직무에 충실한 덕을 있고 대신들도 기력을 보충하기 위해 필요한 때 음식을 먹는 그런 나라는 복이 있을 것이다. 사람의 손이 게으르면 그의 집이 무너지고 지붕이 샐 것이다. 나라의 이치도 비슷하다. 19절은 그들이 쾌락을 위해 잔치하고 기쁨을 위해 포도주를 마시며 모든 일을 돈으로 처리하려 한다는 뜻 같다. 그렇게 해이하고 게으른 통치자들이 있는 나라는 화가 있을 것이다. 그러나 우리는 마음으로라도 왕을 저주하지 말아야 한다. 우리는 하나님께서 권세자들을 세우신 줄 알고 그들을 존중하고 비방하지 말고 주 안에서 복종하며 그들을 위해 기도해야 한다(롬 13:1-7; 딤전 2:1-2). 또 우리는 침실에서도 부자를 저주하지 말아야 한다. 본문의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 함정을 파는 자는 거기 빠질 것이요 담을 허는 자는 뱀에게 물릴 것이다. 하나님께서 악을 행하는 자에게 공의로 보응하심을 깨닫고 우리는 남에게 악을 행치 말아야 한다. 둘째로, 우리는 지혜의 필요성과 유용성을 깨닫고 실생활에서 항상 하나님께 지혜를 구하며, 짧은 인생을 지혜롭게 살기를 소원해야 한다. 셋째로, 우리는 악하고 파괴적인 우매자가 되지 말고, 남에게 유익을 주는 선하고 덕스럽고 은혜로운 말을 하는 지혜자가 되어야 한다. 넷째로, 우리는 통치자들과 백성이 게으르지 않고 경건하고 도덕적이고 근면하며 자기의 일들에 충실한 나라가 되기를 기도해야 한다. [1-2절] 너는 네 식물을 물 위에 던지라. 여러 날 후에 도로 찾으리라. 일곱에게나 여덟에게 나눠줄지어다. 무슨 재앙이 땅에 임할는지 네가 알지 못함이니라. [3-4절] 구름에 비가 가득하면 땅에 쏟아지며 나무가 남으로나 북으로나 쓰러지면 그 쓰러진 곳에 그냥 있으리라. 풍세를 살펴보는 자는 파종하지 아니할 것이요 구름을 바라보는 자는 거두지 아니하리라. 본문은 재앙에 대한 설명이라고 본다. 폭우가 쏟아지면 나무들이 남으로나 북으로 쓰러질 것이다. 사람이 나무같이 죽고나면 아무 일도 못한다. 재앙의 날과 죽음의 날이 찾아올 것이다. 재앙의 날에는 사람들이 은을 거리에 던지며 금을 더러운 물건같이 여길 것이다(겔 7:19). 그때 우리는 더 이상 선을 행할 힘도 기회도 없을 것이다. 그러므로 우리는 재앙을 당하기 전에 또 우리의 목숨이 있는 동안 선을 행해야 한다. 잠언 3:27은 “네 손이 선을 베풀 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지 말라”고 말한다. 갈라디아서 6:10은 “그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라”고 말한다. 또 야고보서 4:17은, “이러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행치 아니하면 죄니라”고 말한다. “풍세를 살펴보는 자는 파종하지 아니할 것이요 구름을 바라보는 자는 거두지 아니하리라”는 말은 바람을 보고 파종을 미루거나 구름을 보고 추수를 늦추는 것을 의미하는 것 같다. 그러나 농사하는 자는 웬만한 어려움은 각오해야 할 것이다. 하나님을 의지하는 자는 그의 계명에 합한 선한 일을 할 때 어려움이 예견되어도 또 어려운 일이 좀 있을지라도 낙심치 말고 선을 행해야 한다. 갈라디아서 6:9는, “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라”고 말한다. 전도도, 구제와 선행도 그러하다. [5-6절] 바람의 길이 어떠함과 아이 밴 자의 태에서 뼈가 어떻게 자라는 것을 네가 알지 못함같이 만사를 성취하시는 하나님의 일을 네가 알지 못하느니라. 너는 아침에 씨를 뿌리고 저녁에도 손을 거두지 말라. 이것이 잘될는지, 저것이 잘될는지, 혹 둘이 다 잘될는지 알지 못함이니라. 우리는 눈에 보이지 않고 임의로 부는 바람의 길을 알지 못하고 또 아이 밴 여인의 태에서 아기의 뼈가 어떻게 자라는지 알지 못한다. 이처럼 우리는 모든 일을 성취하시는(아사)[행하시는] 하나님의 일들을 알지 못한다. 실상, 바람도, 생명의 잉태와 성장도 다 하나님께서 하시는 일들이다. 세상의 크고 작은 모든 일들이 다 그렇다. 요셉이 형들의 미움을 받아 애굽에 종으로 팔려 갔을 때, 또 그가 시위대장의 아내의 유혹을 거절했다가 억울하게 옥에 갇혔을 때, 아무도 그가 애굽 총리가 되리라고 상상치 못했을 것이다. 그러나 하나님께서는 그의 기이한 섭리 가운데 그를 총리가 되게 하셨다. 농부가 씨를 심고 물을 주지만, 자라게 하시는 이는 하나님이시다. 구원이나 성화의 일도 그러하다. 그러므로 우리는 때를 얻든지 못 얻든지 기회 있는 대로, 힘있는 대로, 선을 행하고 말씀을 널리 전파해야 한다. [7-8절] 빛은 실로 아름다운(마소크)[즐거운](BDB, NASB) 것이라. 눈으로 해를 보는 것이 즐거운(토브)[좋은] 일이로다. 사람이 여러 해를 살면 항상 즐거워할지로다. 그러나 캄캄한 날이 많으리니 그 날을 생각할지로다[그러나 사람이 여러 해를 살고 그 모든 해들을 기뻐할지라도 어두움의 날들을 기억할지로다. 이는 그것들이 많음이라]. 장래 일은 다 헛되도다. 태양 빛은 일곱 가지의 색깔을 띠는 아름다운 빛이다. 이 빛으로 만물의 형상과 색깔이 드러난다. 사람이 대낮의 불타는 태양을 직접 쳐다볼 수는 없으나, 일출이나 일몰의 아름다운 태양은 볼 수 있다. 빛은 기쁘고 즐거운 시간을 상징하고 어두움은 슬프고 고통스런 시간을 상징한다. 사람은 인생의 긴 여정을 사는 동안 하나님을 의지하고 의롭게 살며 기쁘고 즐겁고 밝게 인생을 살아야 한다. 그러나 우리는 인생의 여정에 슬픈 날, 고통의 날도 많이 있음을 기억해야 한다. 세상의 삶은 슬픔과 피곤과 고통이 많고 심지어 의인이 당하는 핍박도 있다. 그러나 하나님을 의지하며 앙망하는 자는 항상 새 힘을 얻고(사 40:31) 또 고난 많은 세상을 이길 것이다(요일 5:4). [9-10절] 청년이여, 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길과 네 눈이 보는 대로 좇아 행하라. 그러나 하나님이 이 모든 일로 인하여 너를 심판하실 줄 알라. 그런즉 근심으로 네 마음에서 떠나게 하며 악으로 네 몸에서 물러가게 하라. 어릴 때와 청년의 때가 다 헛되니라. 청년의 때는 꿈과 소망이 있고 무슨 일이든지 하려는 소원이 많은 때이다. 사람이 늙을수록 꿈과 소망이 점점 줄어들고 마침내 다 없어지고 죽게 될 것이다. 그러므로 청년의 때에 기쁨과 즐거움으로 살고, 하고 싶은 일을 해볼 수 있다. 너무 우울하거나 의기소침하거나 짜증스럽게 살지 말고 쾌활하고 씩씩하게 사는 것이 좋다. 그러나 모든 일에 하나님의 심판이 있다는 것을 기억해야 한다. 그러므로 우리는 오직 죄 짓지 않도록 조심해야 한다. 청년 때에 무슨 일이든지 해볼 수 있으나 오직 죄 되는 일은 하지 말아야 한다. 그러므로 본문은 청년 때의 생활 원리 두 가지를 교훈한다. 이것은 우리들 모두에게도 유익하다. 첫째는 기쁘게 살라는 것이다. 슬픔과 근심은 우리의 심신을 피곤케 하고 해롭게만 한다. 이 세상에는 항상 고난이 있다. 그러나 섭리자 하나님을 믿는 성도는 모든 일을 하나님께 맡기고 기쁘게 살 수 있다. 둘째는 악을 조심하라는 것이다. 성도들은 하나님께서 주신 것들을 누리되 악을 행치 않도록 조심해야 한다. 장차 그가 우리의 모든 행위들을 심판하실 것이기 때문이다. 본장의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 우리는 식물을 물 위에 던지듯이 일곱이나 여덟에게 나눠주어야 한다. 구제는 하나님의 기뻐하시는 뜻과 명령이다. 구제는 남에게 뿐만 아니라, 우리 자신에게도 복이 된다. 둘째로, 우리는 재앙을 당하기 전에 또 목숨이 있는 동안 선을 행해야 한다. 우리는 무슨 일이든지 하나님의 뜻과 성경 교훈에 맞는 선한 일이라면 크고 작은 어려움이 예상되더라도 낙심치 말고 행해야 한다. 셋째로, 우리는 세상의 모든 일들을 행하시며 이루시는 이가 하나님이심을 알고 우리의 모든 일들을 다 하나님께 맡기며 살고, 오직 하나님께서 명하신 우리의 의무를 날마다 충실히, 부지런히 행해야 한다. 넷째로, 성도들과 특히 청년들은 세상을 기쁘게 살고 원하는 일들을 행할 수 있지만, 하나님의 심판을 기억하고 악을 행치 말아야 한다. [1-4절] 너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라. 해와 빛과 달과 별들이 어둡기 전에, 비 뒤에 구름이 다시 일어나기 전에 그리하라. 그런 날에는 집을 지키는 자들이 떨 것이며 힘있는 자들이 구부러질 것이며 맷돌질하는 자들이 적으므로 그칠 것이며 창들로 내어다 보는 자가 어두워질 것이며 길거리 문들이 닫혀질 것이며 맷돌 소리가 적어질 것이며 새의 소리를 인하여 일어날 것이며 음악하는 여자들은 다 쇠하여질 것이며. 사람에게는 곤고한 날, 아무 낙이 없는 때가 온다. 사람은 그런 날이 오기 전, 즉 청년의 때에 창조자 하나님을 기억해야 한다. 2절부터 6절까지의 말씀은 사람의 노년기를 묘사한 것이라고 본다. 해와 빛과 달과 별들이 어둡다는 것은 사람의 얼굴과 눈빛이 쇠해짐을 말하는 것 같다. 비 뒤에 구름이 다시 일어나는 것은 많은 눈물을 흘린 다음에 또 다른 근심거리가 생기는 것을 말하는 것 같다. 집을 지키는 자들이 떠는 것은 자기 몸을 지키는 손과 팔이 떨리는 것을 말하고, 힘있는 자들이 구부러지는 것은 등과 무릎이 구부러지고 약해지는 것을 말하는 것 같다. 맷돌질하는 자들이 적으므로 그치는 것은 이가 많이 빠져 음식을 잘 씹지 못하는 것을 가리키고, 창들로 내어다 보는 자가 어두워지는 것은 눈이 어두워 침침해지는 것을 말하는 것 같다. 길거리 문들이 닫혀지는 것은 입의 말이 적어지고 귀도 어두워지는 것을 가리키고, 새의 소리를 인해 일어나는 것은 이른 새벽 새 소리에도 잠을 깨는 것을 말하고, 음악하는 여자들이 쇠해지는 것은 목소리가 쇠해지는 것을 말하는 것 같다. [5절] 그런 자들은 높은 곳을 두려워할 것이며 길에서는 놀랄 것이며 살구나무가 꽃이 필 것이며 메뚜기도 짐이 될 것이며 원욕이 그치리니 이는 사람이 자기 영원한 집으로 돌아가고 조문자들이 거리로 왕래하게 됨이라. 높은 곳을 두려워하는 것은 연로한 자들이 높은 곳에 서기를 두려워하는 것을 가리키고, 길에서 놀라는 것은 길을 걸을 때도 놀라는 것을 말한다. 살구나무가 꽃이 피는 것은 머리가 백발이 되는 것을 가리킬 것이다. 또 메뚜기가 짐이 되는 것은 작은 일도 힘들어하는 것을 말하고, 원욕(願慾)이 그치는 것은 욕구가 없어지는 것을 말하는 것 같다. 이렇게 사람은 쇠약해져서 죽고 조문객들이 방문한다. 은줄이 풀리는 것은 사람에게 가장 중요한 신경조직이나 근육이 약해지는 것을 말하고, 금 그릇이 깨어지는 것은 사람의 뇌가 기능을 하지 못하는 것을 가리키는 것 같다. 항아리가 샘 곁에서 깨어지고 바퀴가 우물 위에서 깨어지는 것은 좌우에 방을 가진 심장과, 동맥, 정맥의 혈관이 그 기능을 그치는 것을 가리키는 것 같다. [7-8절] 흙은 여전히 땅으로 돌아가고 신은 그 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라. 전도자가 가로되 헛되고 헛되도다. 모든 것이 헛되도다. 죽음은 몸과 영혼의 분리, 즉 영혼이 몸을 떠나는 현상이다. 사람이 죽으면 몸은 흙으로 돌아가고 그 영혼은 하나님께로 돌아가 심판을 받는다. 죽은 후의 영혼은 천국 혹은 지옥에 들어간다. 전도자는 또 모든 것이 헛되고 헛되다고 말한다. 이것은 전도서의 주제이기도 하다. 죽음은 이 세상의 삶이 허무하다는 것을 잘 증거한다. 성경은 하나님과 우주에 대한 참된 지식을 전하며 가르친다. 성경 전체는 한마디로 지혜와 지식의 말씀이다. 솔로몬은 지혜의 말씀인 잠언 3천 개를 말하였다(왕상 4:32). 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가서는 성도들이 하나님의 은혜로 깨닫고 받은 지혜의 지식을 하나님의 영의 감동으로 기록한 것이다. 그 내용들은 하나님께서 깨닫게 하신 것들이지만, 인간 저자가 받고 묵상하고 연구하며 가르친 지식이다. 성경은 참으로 지혜와 지식의 보배로운 창고이다. 성경은 성도들을 노인보다, 스승보다, 또 원수보다 지혜롭게 한다(시 119:98-100). ‘아름다운 말’이라는 원어(디브레 케페츠)는 ‘기뻐할 만한 말들’이라는 뜻이다. 성경은 우리가 기뻐할 만한 말씀이다. 왜냐하면 그것은 복되고 좋은 말씀일 뿐 아니라, 내게 기쁨이 되는 말씀이기 때문이다. 그러므로 시편 119:24는, “주의 증거는 나의 즐거움이요”라고 말했고 시편 119:92는, “주의 법이 나의 즐거움이 되지 아니하였더면 내가 내 고난 중에 멸망하였으리이다”라고 말했다. 또 성경에 기록된 내용은 정직하여 진리의 말씀이다. 성경은 인생과 우주의 참된 이치에 대해 증거하는 진리의 말씀이다. 주 예수께서는 “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서. 아버지의 말씀은 진리니이다”라고 말씀하셨다(요 17:17). 시편 19:8은 “여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 한다”고 말했고, 잠언 1:1-3은 잠언이 사람들로 하여금 지혜와 훈계를 알게 하며 지혜롭게, 의롭게, 공평하게, 정직하게 행할 일에 대하여 훈계를 받게 하기 위해 쓰여졌다고 말한다. 성경은 찌르는 채찍같이 또는 뾰족한 막대기같이, 또 잘 박히는 못과 같이 듣는 모든 사람들에게 유익을 주는 책이다. 성경은 우리에게 바른 길을 지시해주고 또 우리의 잘못을 지적해주고 잘 박힌 못같이 우리 심령에 박혀 기억되고 활동한다. 그러므로 디모데후서 3:16은, “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다”고 말하였다. 또 성경은 한 목자께서 주신 말씀이다. 그 목자는 하나님을 가리킨다. 하나님께서는 우리의 참된 목자이시다(시 23:1; 80:1). 성경은 하나님의 권위로 주신 말씀, 곧 우리의 신앙생활에 정확무오한 법칙이 되는 하나님의 말씀이다. [12절] 내 아들아, 또 경계를 받으라. 여러 책을 짓는 것은 끝이 없고 많이 공부하는 것은 몸을 피곤케 하느니라. 본문은 “더욱이 내 아들아, 그것들로부터 교훈을 받으라”고 번역할 수 있다(KJV). ‘그것들’은 성경말씀들을 가리킨다. 우리는 큰 유익이 있는, 하나님의 권위를 가진 성경말씀으로 교훈을 받고 경계를 받아야 한다. 성경은 교훈과 책망을 주는 하나님의 말씀이다. 세상에는 많은 종류의 책들이 있다. 이 세상에서 책들을 만드는 일과 그것들을 연구하는 일은 끝이 없다. 그러나 하나님을 섬기는 우리에게는 오직 한 권의 책이 있다. 그 책이 중요하다. 그것이 바로 성경이며 그 책을 공부하는 것이 인생에게 가장 중요하다. 왜냐하면 성경은 하나님의 말씀이기 때문이며 거기에는 다른 무슨 책들이나 다른 무엇과도 비교할 수 없는 특별한 가치가 있기 때문이다. “일의 결국을 다 들었다”는 말씀은 전도서에서 말한 대로 세상의 모든 일, 즉 해 아래서 하는 모든 일이 다 헛되며 사람의 모든 수고와 즐거움도 그러하다는 것을 말한다. 그렇다면 결론적으로 이 허무한 세상에서 사람의 본분은 무엇인가? ‘본분’이라는 원어(콜 ל��)는 ‘모든 것’이라는 뜻이다. 본문은, 하나님을 경외하고 그 명령을 지키는 것, 그것이 사람이 행해야 할 본분이며 사람이 행해야 할 모든 것이라고 말한다. 이 진리는 성경의 다른 여러 말씀과도 일치한다. 신명기 10:12-13, “이스라엘아, 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐? 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 오늘날 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐?” 미가 6:8, “사람아, 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐?” 즉, 사람의 본분은 경건하고 의롭고 선하게 사는 것이다. 본문은 하나님을 경외하고 그의 명령을 지키는 것이 사람의 본분인 이유를 말한다. 사람이 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜야 하는 까닭은, 하나님께서 마지막 심판 날에 사람의 모든 행위, 심지어 사람의 은밀한 행위까지도 선악간에 심판하실 것이기 때문이다. 하나님의 마지막 심판은 대법원의 최종적, 확정적 판결과 같다. 사람이 거기에서 정죄되면 천국에서 제외되고 영원한 지옥 형벌을 받게 된다. 그러므로 사람은 하나님을 경외하고 정직하고 선하게 살아야 한다. 본장의 교훈을 정리해보자. 첫째로, 사람은 청년의 때에, 즉 노년기를 맞아 몸의 모든 기관들이 점점 쇠약해지고 마침내 죽음에 이르기 전에, 세상에서 육신의 죄악된 욕망을 따라 허무한 삶을 살지 말고, 창조주 하나님을 기억하고 그를 경외하고 그를 믿고 섬기며 천국을 소망하고 성경말씀에 순종하여 정직하게 살고 서로 사랑하며 살아야 한다. 둘째로, 우리는 성경이 지혜와 지식의 말씀, 기뻐할 만한 복된 말씀, 정직한 말씀, 진리의 말씀, 하나님의 권위로 인쳐진 하나님의 말씀이며 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익한 말씀임을 깨닫고 성경을 사랑하여 규칙적으로 읽고 묵상하며 믿고 실천해야 한다. 셋째로, 우리는 이 세상의 부귀와 권세와 영광, 그리고 육신의 모든 즐거움이 다 일시적이며 지나가는 것들이며 다 헛되고 헛되며 헛되고 헛된 것임을 알고, 또 하나님의 마지막 심판을 기억하고, 오직 하나님을 경외하고 그 명령을 지키는, 사람의 본분을 다해야 한다.

20%의 안정적인 시청률을 이어가며 '사극불패'의 신화를 이어가고 있는 <동이>에게 과감하게 도전장을 던지는 드라마들이 오늘 방송됩니다. 시대극과 코믹현대극으로 이뤄진 그들의 반란은 코믹한 왕을 넘어서 새로운 왕좌에 올라설 수 있을까요? 새롭게 시작하는 월화드라마인 <국가가 부른다>와 <자이언트>의 차이를 이야기할 수 있는 것은 시대별 구분이 될 듯합니다. 우선 <자이언트>는 기획의도에서 이야기하듯 잘사는 것이 지상과제였던 시대. 그들의 성공담을 통해 무엇을 보여주느냐가 이 드라마 성패를 좌우하는 관건이 될 듯합니다. 강남개발 시기 권력이 개발을 주도하고 권력에 영합한 이들은 돈을 벌어 신귀족 층을 형성합니다. 대한민국의 근대사가 이런 야합과 돈의 노예가 되어버린 이들로 인해 이끌려 왔다는 것은 중요하지요. 더불어 이런 천민자본주의를 뿌리내리게 한 인물들과 이에 반하는 인물들의 관계를 극화해서 보여준다는 것은 무척이나 매력적일 수밖에는 없습니다. 사극이 많은 이들에게 사랑을 받듯 근현대사에 대한 마니아적인 기호도 분명하기에 어떤 모습을 보여주느냐에 따라 의외로 월화극의 강자가 될 수도 있습니다. 7, 80년대를 넘어 현대로 넘어오는 과정에서 삼남매를 둘러싸고 벌어지는 그들의 관계들은 무척이나 호기심을 자극합니다. 항간에는 MB를 찬양하기 위한 드라마라는 앞선 폄하들도 잇따르고 있는 상황에서 그들이 과연 친 재벌 정부와 일맥상통한 이야기를 전달할지 아니면 진솔한 성공담의 새로운 가치를 전달해 줄지는 방송을 통해 확인이 가능하겠지요. <국가가 부른다>는 철저하게 웃음을 기반으로 엉뚱한 남녀의 사랑과 일들을 이야기합니다. 가난에 찌들어 돈을 아끼고 벌기위해 최선을 다하는 오순경과 자신의 일에 철두철미한 엘리트 정보국 요원 고진혁의 엉뚱한 만남과 사랑은 유쾌한 재미로 다가옵니다. 사고뭉치와 원칙주의자, 9급 경찰 공무원관 엘리트 정보국 요원의 만남은 당연하게 다양한 재미를 담고 있지요. 너무 다른 삶을 살아왔던 이들이 어떻게 서로의 매력을 찾아가고 사랑하게 되는지가 이 드라마를 보는 재미가 되겠죠. 시대극이나 사극 등이 주는 무거움과는 달리 가벼움 속에 담아내는 이야기들이 얼마나 설득력 있는 재미로 다가올지 기대됩니다. 주연배우들 역시 서로 비교하면 더욱 재미있는 드라마 보기가 될 듯합니다. 김상경과 이범수는 드라마보다는 영화배우로서의 입지가 더욱 높은 배우들이지요. 최근까지 드라마를 수놓았던 특A급이라고 말할 수는 없지만, 탄탄한 연기력과 두터운 팬 층을 거느린 배우들의 열연은 두 드라마를 좌우할 수 있는 중요한 기준이 될 듯합니다. 무게감 있는 시대극과 가볍지만 자신만의 캐릭터를 가지고 있는 현대극의 차이는 정극과 코믹의 차이만큼이나 너무 다릅니다. 1, 2회가 방송이 되면 그들의 무게감을 판단할 수 있겠지만 기획의도와 배우들의 면면만 보게 되면 <자이언트>가 고른 나이대의 사랑을 받을 가능성이 높습니다. 가벼운 터치로 사랑에 초점을 맞출 수밖에 없는 <국가가 부른다>는 영화 <7급 공무원>의 TV판 정도로 생각하는 이들이 다수이다 보니 코믹 극을 선호하는 이들에게는 반가운 드라마이겠지만, 정극을 좋아하는 이들에게는 너무 가벼운 드라마로 보여 질 수 있을 듯 하지요. 국가가 부른다(김상경, 이수경, 류진, 호란)대 자이언트(이범수, 박진희, 주상욱, 황정음)은 기호에 따라 한 쪽으로 기울 수도 있는 라인업입니다. 서로 얽히고설키는 주요 관계들이 얼마나 설득력 있고 재미있게 표현되느냐가 시청자들을 사로잡는 방법이 되겠죠. 아무리 대단한 주제를 담고 있어도 주인공들의 러브라인과 다양한 관계들이 어떻게 설정되었느냐에 따라 충성도가 달라지는 것이 드라마 팬들의 습성이기 때문이지요. 그렇기에 무겁거나 가볍거나의 분류보다는 주인공들의 관계가 얼마나 매력적인가는 드라마 성패를 좌우하는 가장 중요한 화두입니다. 조연들인 자이언트(정보석, 이덕화, 이문식, 김서형)와 국가가 부른다(양금석, 이병준, 박효주, 이달형)의 무게감은 아무래도 자이언트에 쏠리게 되네요. 하지만 이름값에서 앞서는 듯 보이지만 정극이 주는 무게감과는 달리, 코믹함 속에 묻어나는 조연들의 역할은 의외의 호응을 얻어낼 수도 있습니다. 코믹 극에서 조연들의 열연이 더욱 효과적으로 드러나기에 의외로 <국가가 부른다>의 조연들 활약이 화제가 될 수도 있습니다. 초반 눈길을 잡아끄는 것은 역시 <크리스마스에 눈이 올까요>로 아역 신드롬을 일으키기도 했던 김수현과 남지현을 다시 볼 수 있다는 것은 반가운 소식이 아닐 수 없지요. 과연 이 아역 커플들이 어떤 연기로 시청자들의 마음을 사로잡을지 무척이나 기대됩니다. 시작 전부터 약점으로 거론되던 황정음과 호란의 연기 대결은 색다른 재미가 되겠지요. 둘다 가수 출신이기는 하지만 이미 다양한 연기를 해봤던 황정음이 조금 안정된 연기를 보여줄 것으로 보여 집니다. 황정음이 시트콤을 통해 자연스러운 연기를 선보였듯, 코믹 극에서 호란도 의외의 연기를 보여준다면 이 둘의 연기 대결도 새로운 관전 포인트가 될 수 있을 듯합니다. <자이언트>는 50부작 드라마입니다. <동이>와 동일한 길이를 가지고 있기에 긴 호흡으로 바라볼 수밖에는 없습니다. 이에 반해 <국가가 부른다>는 16부작으로 빠른 전개가 주는 짧은 호흡은 젊은 층들에게 선호될 수밖에는 없습니다. 50부작이라는 긴 호흡을 가진 드라마가 초반부터 극적인 관계들을 형성하고 긴박한 상황들을 만들기는 쉽지 않습니다. 상황들을 설명하고 50부작에 맞는 다양한 배우들의 캐릭터들을 만들어가는 과정에 많은 시간들이 할애되어야 하기 때문이지요. 이런 설명조의 영상들이 자칫 재미를 떨어트릴 수도 있는데 어쩔 수 없이 등장해야 되는 이 과정들을 얼마나 효과적으로 담아내느냐가 중요할 듯합니다. 코믹 극이 50부작이었다면 재앙이죠. 16부작 속에 두 사람의 사랑과 일에 대한 다양한 에피소드들을 담아 보여주는 <국가가 부른다>는 쉽게 내용을 파악하고 빠른 전개는 따라가기 용이하기에 초반기선 제압이 가능할 것으로 보여 집니다. 더욱 가벼운 것들을 선호하는 요즘 추세를 본다면 다소 무거운 <자이언트>보다는 <국가가 부른다>에 많은 시청자들이 몰릴 가능성도 높아 보입니다. <제중원>이 열혈 마니아들과 나름의 성과들을 거두었음에도 불구하고 시청률 면에서 성공한 드라마로 남지 못한 것과는 달리, 말도 안되는 설정과 내용으로 욕을 얻어먹으면서도 꾸준한 시청률을 보여준 <부자의 탄생>을 보면 최근의 흐름을 어느 정도는 알 수 있을 듯합니다. 이 둘의 싸움은 결국 앞서나가는 <동이>를 잡을 수 있느냐 없느냐로 귀결됩니다. 이미 20%를 넘어서는 시청률로 사극 마니아들의 열렬한 지지 속에 순항 중인 드라마를 따라잡기 위해서는 획기적인 내용들이 담겨 있지 않다면 힘든 일이 되겠지요. 50부작이라는 긴 러닝타임을 가진 <자이언트>는 초반 인기 몰이를 위해 오늘 1, 2부를 연속으로 방송하는 공격적인 편성을 보여주고 있습니다. 초반 아역들의 이야기들을 하루의 간극으로 소진시키지 않고, 몰아감으로서 고정 시청자들을 끌어 모으려는 그들의 전략은 상당히 호소력 있어 보입니다. 더욱 월요일 11시 시간대가 MBC의 파업으로 상대적으로 쉽게 공략할 수 있는 상황이기에 많은 이들은 <자이언트>를 볼 수밖에 없게 되겠지요. 과연 이들의 이런 공격적인 편성이 시청률에 어느 정도 영향을 미칠 것인지는 본방송을 보면 답이 나오겠지요. 사극, 시대극, 현대극 등 시대를 가로질러 다양한 모습을 볼 수 있다는 것은 드라마 마니아들에게는 행복한 선택이 아닐 수 없습니다. 사극이 주는 매력과 시대극이 던져주는 호기심에 현대극의 익숙함은 많은 이들에게 각각의 의미로 다가올 것이기에 기호에 따른 선택도 중요한 기준이 되겠죠. <동이>가 본격적인 궁녀 생활에 접어들며 '사극불패'의 독주체제로 나아가는 상황에서 7, 80년대 강남 신화 이야기와 로맨틱 코미디는 재미있는 역학관계 속 흥미로움을 제공하고 있습니다. 그 가능성은 내일 방송분이 마무리되면 어느 정도 알 수 있을 겁니다. 20%를 넘어서며 안정적인 독주가 예상되던 <동이>가 의외의 강적들로 인해 1위 수성이 힘들어질지, 아니면 20%를 넘어서 3, 40%대의 사극 신화를 다시 작성할지 궁금합니다.

중동전쟁이 불붙었을 때 화제가 된 것이 압도적으로 인구수가 많은 중동제국이 한 줌 밖에 안 되는 이스라엘에 3일 만에 결딴이 난 일이었다. 내 나라는 내가 지킨다는 결연한 의지만 있으면 상대국의 숫자가 아무리 많아도 결코 뒤지지 않을 수 있음을 훌륭히 입증한 사건이다. 지금도 이 상태는 계속 중이다. 전쟁뿐만 아니라 세상살이가 모두 크고 많다고 잘되는 것이 아니며 작고 적더라도 마음먹기에 달려있음을 깨닫게 해주는 일이 허다하다. 우리나라 산업을 떠받치고 있는 기업 중에는 재벌기업들의 어마어마한 규모도 큰 역할을 하고 있지만 이른바 강소기업(强少企業)의 밑받침이 한국의 경제를 세계 10위권으로 올려놓는 쾌거를 이룩했다는 사실을 잊어선 안 된다. 그런데 요즘 매스컴의 집중보도를 받고 있는 화제는 단연 국회의원 증원이다. 현재의 정원 300명을 10% 증원하여 330명으로 하자는 안이다. 정의당이 제기한 이 문제를 바른당, 평화당 등 군소정당들이 대부분 찬성하고 있다. 제일야당 한국당은 절대반대의 기치를 높이 올렸고 여당인 민주당은 엉거주춤하면서도 범여권으로 분류되는 군소정당의 눈치를 살핀다. 이를 선거제개혁으로 볼 수 있을지 모르지만 개혁을 한다는 것은 잘못된 것을 없애고 새롭고 깨끗한 것으로 갈아치운다는 의미가 제고되었을 때에만 정당성을 갖는다. 그렇다면 지금 정치가 엉망으로 흘러가고 국민들이 질타하는 현실에서 국회의원 숫자가 적어서 생기는 현상이라는 진단이 내려져야 올바른 개혁이 될 터인데 과연 그런가. 국민들은 국회의 특권화를 경계하면서 오히려 너무 많다는 지적을 서슴지 않는다. 어느 나라를 막론하고 국민의 대표기관인 국회의원 숫자를 얼마로 정하느냐 하는 문제로 많은 논란을 거듭해왔다. 의회 제도를 오랫동안 유지해왔던 선진국들도 줄였다 늘였다 해왔지만 자국의 형편과 사정에 따라 자연스럽게 조정되었다. 오직 독재국가나 후진국들만이 정치세력의 자의에 따라 숫자를 고무줄처럼 늘이기도 하고 줄이기도 하면서 제 멋대로 정치를 농단한다. 우리니라도 예외가 아니다. 유신시절에는 3분의1의 국회의원을 대통령이 임명하는 후안무치도 있었다. 헌법 제41조는 ‘국회의원 정수는 법률로 정하되 200인 이상으로 한다.’고 규정했다. 수학자들은 200인 이상을 299명까지로 보는 견해가 다수였으나 세종시를 단일구 1석으로 늘려 300명으로 입법했을 때부터 위헌논란이 가중되었다. 이에 대하여 헌재는 “의원정수 결정은 헌법개정사항이 아니라 입법사항”으로 결론 내렸다. 따라서 법적으로는 공직선거법을 개정하여 숫자를 늘리더라도 위헌은 아니다. 문제는 국민의 여론과 정서다. 여론조사에 따르면 국민의 70~80%는 증원을 반대하고 있으며 오히려 줄여야 한다는데 동의한다. 특히 조국사태를 겪으며 특권층의 부정부패에 대한 강열한 저항의식이 더 크게 작용한 것으로 보인다. 더구나 소위 데스노트를 만지작거리며 조국에 대한 태도를 미루던 정의당이 막상 임명권자의 뜻에 달렸다고 슬그머니 거둬들이자 자체 당원들의 탈당러시가 벌어졌고 국민들의 질타가 이어졌다. 여론조사에서도 2%이상 하락했다. 그런 정의당이 의원 불리기에 앞장섰다는데 반감이 생긴 듯하다. 심상정과 나경원은 증원에 합의했었느냐 아니냐로 볼썽사나운 언쟁을 벌이고 있지만 여론은 증원논쟁에 매우 부정적이다. 동아일보는 ‘의원 30명이 늘어나면 세금 700억이 더 든다.’는 제하에 그 내역을 밝혔다. 가뜩이나 경제적 불황에 시달리고 있는 모든 기업들과 취업난에 희망을 잃고 있는 청년층은 ‘그들만의 리그’에 호의호식하는 국회의원 숫자 늘리기에 반대의 기치를 높인다. 국회는 고난을 겪고 있는 국민들의 아픈 곳을 찾아내 처방을 내리는 곳이지 자신들의 권익만을 찾는 곳이 아님을 깨달아야 한다. 우리는 조국사태를 놓고 보수와 진보 양진영의 치열한 공방전을 목격했다. 여기에 정의와 공정을 부르짖는 수많은 국민들의 함성이 무지몽매한 정권의 일방통행을 저지한 것이 엊그제다. 조국 일개인은 아무 것도 아니지만 그가 기대고 있는 권력은 조국 하나를 지켜내기 위해서 엄청난 손해를 봤다. 부모를 가르고 형제를 분리시키며 친구와 동지 사이에도 균열을 일으킨 이 사태를 보면서 우리는 정치의 추잡성을 더 이상 볼 수 없다는 결의를 다진다. 그럼에도 불구하고 정치권은 내년 총선만을 의식하여 이합집산을 거듭하며 특권 지키기에 골몰하는 양상이다. 그 대표적인 게 의원 숫자 늘이기다. 공정한 게임이 아님을 잘 알면서도 오직 자기들만의 이익을 챙기기에 심혈을 쏟는다. 입으로는 국민의 뜻을 받들겠다고 공언하면서도 뒷구멍으로는 온갖 술수를 다하여 자당 자신의 특권화만을 추구하고 있는 국회의원들의 행태는 국민의 힘으로 저지시켜야 한다. 정의를 내세우는 촛불과 태극기가 이 문제에 대해서만은 한 가닥 목소리를 내야하지 않겠는가.

10월 한미정상회담 이전에 우리 정부 고위관계자는 워싱턴을 방문하여 “한국이 원자력발전소의 사용 후 핵연료를 재처리하는 것을 핵심으로 한 핵 주권을 행사하도록 원자력협정을 개정하자”고 미국에 제의한 것으로 확인되었다. 이 제안이 미국에 관철된다면 우리는 원자력 발전소 사용 후 핵연료를 재처리하여 핵무기의 원료인 플로토늄을 추출할 수 있게 된다. 이럴 경우 한국은 플로토늄 세계 최대 보유국인 일본과 마찬가지로 잠재적 핵보유능력이 있는 국가가 된다. 핵 물질과 기술만 갖고 있다가 유사시 1년 안에 핵 무장을 할 수 있는 능력을 갖게 되기 때문이다. 대만의 경우도 지난 천수이벤 총통시절에 “유사시 6개월이면 핵무장을 할 수 있다”며 내풍, 웅풍 미사일을 공개하여 중국은 물론 미국과도 갈등을 빚은 바 있다. 이와 함께 우리 정부는 정상회담 전에 미사일수출통제제도(MTCR)에서 사정거리 300km, 탄두중량 500kg으로 제한되어 있는 한국의 미사일 사정거리를 800~900km로 늘리는 협상도 미 측에 제안했다. 그러나 미 측은 이 두 가지 사안에 대해 “협의 곤란한 사안”이라며 난색을 표명하여 정작 정상회담 당시에는 아무런 협의도 이루어지지 않았다. 이 제안을 할 당시 우리정부 고위관계자는 “800km면 한반도만 사정거리에 포함되는 것이기 때문에 굳이 미국이 일본, 중국이 자극받을 일도 아니지 않냐”며 “오직 북한만을 대상으로 하겠다”고 했으나 미 측은 “그래도 협의하기 곤란”하다는 입장을 표명했다. “최근 미국을 다녀 온 한 소식통은 “정상회담을 앞두고 한국이 핵 주권과 미사일을 거론하는데 대해 미국 정부는 많이 놀란 표정”이라며 “한국의 이런 태도가 향후 한미관계에서 긴장요인이 될 수도 있다는 점을 미 정부가 주목하고 있다”고 설명했다. 더불어 이 소식통은 “이명박 정부의 돌연한 제안을 박정희 정권 말기의 핵개발과 비교하는 경우가 미 측 일각에서 심심치 않게 나오고 있다”고 덧붙였다. 한편 한미정상회담 당시에도 이 문제가 재차 거론되었는지는 확실치 않다. 그러나 미 소식통에 의하면 “한 번 안 된다고 했는데 이 대통령이 오바마 대통령에게 직접 부탁한다고 문제가 해결될 것이라는 기대는 무리”라며 한국정부의 과욕을 경계했다. 이러한 우리 정부의 제안은 내년에 한반도가 매우 불안하다는 현 정부의 정세 인식에서 나온 것으로 보여 진다. 내년 상반기에 북한이 강성대국을 선포하고 핵실험과 미사일시험을 진행하게 되면 북은 실질적인 핵보유국에 성큼 다가가게 된다. 그러나 이에 대해 현 정부가 마땅한 대응책을 내놓기 어려운 상황으로 내몰릴 경우 매우 심각한 정치적 곤경이 예상된다. 핵을 개발한 북한과 이명박 정부가 대화나 협상을 하기도 어렵고, 그렇다고 군사적 조치도 생각할 수 없는 상황에서 우리는 북한 핵 문제를 주도적으로 풀 수 있는 모든 수단을 잃어버리게 된다. 이에 우리도 북의 전역을 타격할 수 있는 중거리 미사일과 핵 주권의 일부라도 행사함으로써 북의 강성대국에 상응하는 ‘모양 갖추기’를 시도했다는 분석이 나오고 있다. 그러나 이에 대한 미 정부의 태도는 매우 냉담하다. 북의 핵개발 위험이 고조되는 것은 사실이지만 그러한 상황적 논리에 이끌려 한국에서 미사일과 핵이 확산되는 일은 용납할 수 없다는 입장이다. 핵과 미사일에 관한 사항은 국제규범을 통제 비확산체제가 유지되고 있는데, 만일 한국이 이를 침해하도록 양해한다면 동북아시아에서 걷잡을 수 없는 핵․미사일 군비경쟁이 벌어질 가능성이 높다. 미국이 가장 우려하는 바다. 이 때문에 미 정부는 김관진 국방장관이 이 대통령의 방미 전에 국회에 출석하여 “미사일 사정거리 연장을 추진하고 있다”고 말한데 대해서도 경악을 금치 못하고 있다. 앞의 소식통에 의하면 “그런 말은 정치인이나 학자가 개인적으로 말할 수는 있겠지만 한국의 국방장관이 발언의 마치 정부 입장인 것처럼 이를 거론하는데 경악을 금치 못했다”고 말한다. 이 때문에 8월 10일에 미국을 방문한 천영우 청와대 외교안보수석에게 미 측은 한국의 재협상 제안에 아예 “협의조차 곤란하다”며 명확히 선을 그었다. 한편 10월 25일에 진행된 정승조 신임 합참의장은 국회 인사청문회에서 “북이 핵을 사용할 징후가 포착된다면 우리가 선제공격 하겠다”며 우리의 전투기와 미사일을 동원한 선제공격을 깊이 고려하고 있음을 밝혔다. 북의 핵 개발 진척에 따른 남북의 군사적 긴장과 새로운 차원의 군비경쟁을 예고하는 발언이다. 이와 유사한 발언이 2008년 3월에 김태영 당시 합참의장 청문회에서도 나온 적이 있었는데, 그 당시만 해도 전 기무사령관 출신 예비역 장군까지 이 발언에 대해 “생각하기 어려운 망언”이라며 그 가능성을 일축했다. 그러나 지금은 천안함과 연평도 사건을 거친 현 정부가 어느새 북한에 대한 고강도 군사적 조치를 실질적으로 고려하고 있는 정황이 속속 드러나고 있는 형국이다. 한편 정부의 이런 태도와 정치권과 언론 일각의 ‘한국 핵무장론’이나 미사일 규범을 수정하려는 움직임에 대해 비판적인 목소리도 만만치 않다. 전 국정원 차장을 지낸 이수혁 씨는 디앤디포커스와의 인터뷰에서 “한국은 국제규범에 순응하고 적응하면서 많은 이익을 본 나라인데 섣불리 핵 무장론을 주장하는 일부 주장은 그러한 국제규범을 전면 무시하는 발상”이라고 강하게 비판했다. 더불어 그는 “국제사회의 무정부성을 이용한 북한이 자기 마음대로 한다고 우리도 그와 같이 한다면 북한과 똑같아지겠다는 것”이며 “이는 북한과 핵 군비경쟁이라는 좁은 시야에만 갇혀있는 발상”이라고 말했다. 북한과 모든 대화의 모멘텀을 상실한 현 정부는 북한의 강성대국 선포에 대해 ‘평화공존과 협력’보다는 ‘군비경쟁을 통한 적극적 억제’에 경도되고 있음은 이제 새삼스런 일이 아니다. 그러나 정부의 이런 분위기는 북한으로부터 역풍을 얻어맞기 이전에 동맹국인 미국으로부터 먼저 브레이크가 걸릴 가능성이 높다. 그런 점에서 현재 정부가 말하는 가일층 ‘강화된 한미동맹’의 이면에는 동맹 간에 첨예한 균열의 가능성도 같이 내포하고 있는 것으로 보여 진다.

★MOE[모에] 2016년 3월호 2016년 2월 3일 발매 / 잡지 / 860엔 / 하쿠센샤[白泉社] << 권두대특집: 유니코 40주년 기념 - 여성을 위한 테즈카 월드 '테즈카 오사무 사랑의 헤로인' >> ● 소녀에게 사랑과 행복을 전해주는 꼬마 일각수 유니코의 이야기 ● 인기작가들이 테즈카.. ★GODZILLA 고지라 오피셜 북 Flix 편집부 著 2014년 6월 30일 발매 / 79쪽 / 1296엔 / 비즈니스샤[ビジネス社] -할리우드에서 다시 리메이크된 영화 <고질라>(일본 개봉제목은 < GODZILLA 고지라 >)의 공식 무크본. -수록 내용 : 포토 스토리, 캐릭터 소개, 고지라.. ★고지라 일러스트레이션즈 카이다 유지[開田裕治] 著 2014년 7월 29일 발매 / 128쪽 / 3456엔 / 아스펙트[アスペクト] -영화감독 히구치 신지도 인정하는 최강의 '괴수화가' 카이다 유지가 그려낸 경천동지의 고지라 화집. 30년 이상에 걸쳐 압도적인 작품 퀄리티와 작업량으로 팬을 사.. ★별책 영화비보 : 초대(初代) 고지라 연구독본 2014년 7월 24일 발매 / 320쪽 / 2160엔 / 요센샤[洋泉社] -철저취재! 발굴자료! 경이와 전율의 <고지라>(1954) 최종보고서! 60년째가 되어서야 겨우 판명된 새로운 사실도 게재! -수록 내용 : 스틸사진으로 보는 고지라 명장면집, .. ★고지라의 상식 2014년 7월 2일 발매 / 196쪽 / 648엔 / 후타바샤[双葉社] -염가판 '상식 시리즈'에 드디어 고지라도 등장! 올해로 탄생 60주년을 맞이하는 고지라 시리즈를 비롯하여, 모스라 등 인기괴수를 주역으로 한 토호 괴수영화를 다양한 각도에서 재조명. -수록 내용 : 고지라의 .. ★Pen(펜) 2014년 7월 15일호 : 고지라, 완전부활! 2014년 7월 1일 발매 [잡지] / 650엔 / 한큐[阪急] 커뮤니케이션즈 -탄생으로부터 60년째인 금년, 할리우드판 <고질라>를 통해 그 고지라가 돌아온다. 일본영화계가 세계에 자랑하는 히어로, 고지라가 탄생한 것은 바로 1954.. ★트랜스포머 제너레이션 2014 VOL.1 (히어로 X 시리즈) 2014년 5월 16일 발매 / 96쪽 / 2700엔 / 밀리언출판 -트랜스포머 시리즈 탄생 30주년을 기념하는 공식가이드북. 실사영화 <트랜스포머 : 사라진 시대> 최신정보, 2014년 신상품 소개(토이 & 라이선스 아이템), 마.. ★츠부라야프로 ALL HEROES 클리어파일 북 2013년 9월 2일 발매 / 대형본 / 980엔 / 타카라지마샤 -울트라 시리즈를 비롯하여, 마이티잭, 본프리, 파이어맨, 미러맨, 점보그 A 등 역대 히어로들이 총등장하는 오리지널 디자인의 클리어 파일로 구성. 첨부된 소책자에는 마니아도.. 엔터테인먼트 위클리 최근호에 특집이 실린 모양. 다른 놈들은 다 괜찮은데 어째 리브형님만 저렇게 어중간한 상태의 사진을 실었나 싶기도 하고. 어차피 페이지수는 얼마 안될텐데 가격이 후덜덜하여 구입은 좀더 생각해보.. ★츠부라야 히어로 - 울트라맨 전사(全史) 2013년 7월 10일 발매 / 100쪽 / 980엔 / 코단샤 -츠부라야 프로덕션 창립 50주년을 맞이하여 역대 히어로와 괴수들이 총집결하여 그때 그시절의 두근거리는 감성을 되살리는 그래픽 매거진 등장! <울트라 Q>에서 <울트라맨 깅가>에.. ★철인 28호의 수수께끼 카네다 쇼타로의 비밀 한조몬[半蔵門] '철인 28호' 연구회 엮음 2013년 4월 25일 발매 / 4x6판 174쪽 / 정가 1365엔(본체 1300엔+세금) / 우시오출판사 -친자(親子) 3대의 만화소년들에게 바치는 깜짝 선물! 거장 요코야마 미츠테루의 작품을 소재로 한 최초의 '수.. 일본의 대표적인 문예잡지인 분게이슌주[文藝春秋 = 문예춘추]에서는 2013년 4월 10일부터 '분슌 지브리 문고' 시리즈의 간행을 개시한다. 스튜디오 지브리가 제작해 온 극장용 애니메이션 작품들을 소재로 한 문고판 시리즈로, 작품의 제작배경을 소개하고 내용을 심도있게 분석.. ★기동경찰 패트레이버 25주년 메모리얼 BOOK 2013년 3월 23일 발매 / 191쪽 / 1575엔 / 타카라지마샤 -올해 25주년을 맞이하는 전설의 애니메이션 의 특집 단행본. 팬들로부터 높은 인기를 모아 중판을 거듭해 온 (2003년 5.. 재작년에 초대맨 45주년, 작년에 세븐 45주년으로 팔아먹었으니 올해는 별거 없겠지 싶었는데. 회사 창립 50주년을 비장의 카드로 들고 나오다니 진짜 추억장사에 도가 튼 놈들일세.OTL ★츠부라야 프로덕션 전(全)괴수도감 츠부라야 프로덕션 著 2013년 3월 6일 발매 / 416쪽 / 5,250엔 /.. ★TATSUNOKO PAST&FUTURE~타츠노코 50TH 과거와 미래~ 타츠노코 프로덕션 감수 2012년 10월 19일 발매 / B5판 549쪽 / 6300엔 / 카도카와서점(미디어국) -일본 애니메이션계의 거성 타츠노코 프로덕션의 50주년을 기념하는 귀중한 히스토리 북. 사사가와 히로시[笹川ひ.. 이 글을 읽는 분들을 위해 간단하게 추천 평을 써주세요. (200자 이하) 이오공감에 추천된 글은 이글루스에 방문하는 많은 분들에게 소개됩니다. 가슴에 손을 얹고, 추천하신 글이 이오공감에 어울리는 글인지 생각해 주세요.

저희가 주로 사용하는 약제는 가주성 쥐를 대상으로 치사농도를 적용한 만성살서제입니다. 급성살서제와 달리 만성살서제는 1번의 섭취로 효과가 바로 나타나는 약제가 아닙니다. 기간을 두고 반복해서 섭취를 해야 효과가 나타나는 약제이므로 급사를 하는 경우는 거의 일어나지 않습니다.약을 먹고 죽은 쥐를 개나 고양이가 먹을 확률은 거의 없지만, 설령 반려동물을 비롯한 야생동물들이 먹었다 하더라도 섭취한 양이 소량이라면 크게 문제가 되지 않을 수 있습니다. 하지만 다량으로 섭취한 경우 문제가 될 가능성이 높으므로 먹은 양을 떠나 일단 반려동물이 쥐약을 먹은 것으로 의심이 된다면 바로 수의사에게 문의하여 해독제(비타민K1)를 처방 받으시는 것이 좋습니다. 쥐과(Muridae)는 전세계적으로 약 700여 종 이상이 보고되어 있으며 국내에는 7종 정도가 서식하는 것으로 알려져 있습니다. 이 중 문제가 되는 종은 가주성인 시궁쥐, 곰쥐, 생쥐 등이 있고 옥외성으로는 등줄쥐와 같은 야생들쥐 종류가 있으며, 각 종마다 습성과 서식 장소가 다르기 때문에 구제방법도 다릅니다. 따라서 쥐에 대한 전문 교육을 받은 사람만이 효과적인 구서작업을 진행할 수 있습니다. 쥐는 예민하고 경계심이 강하며 의심이 많은 동물이므로 대부분 사람의 시야를 피해서 생활합니다. 그러므로 배설물이나 흔적이 있다면 쥐가 활동하는 것이 분명하므로 전문적인 관리를 받으시는 것이 좋습니다. 쥐는 매우 영리하여 한번 빈사상태에 이르렀다가 되살아나는 경우, 그러한 상황을 정확히 기억하여 다시는 걸려들지 않습니다. 다른 개체의 사체를 목격하거나 주변에 위험요소가 있다는 것을 인지하게 되면 매우 조심스럽게 행동합니다. 한 동안 침입이 없는 것처럼 보이더라도 쥐는 그 기간동안 다른 방법을 강구하며 몸을 사리고, 위험요소가 사라졌다고 느끼게 되면 다시 실내로 침입하게 되므로, 정기적인 관리가 이루어지지 않으면 문제가 재발할 가능성이 매우 큽니다. 저희가 주로 사용하는 약제는 가주성 쥐를 대상으로 치사농도를 적용한 만성살서제로, 섭취한 양이 소량일 경우 사람이나 반려동물에게는 비교적 안전한 편 입니다. 급성살서제와 달리 만성살서제는 1번의 섭취로 효과가 바로 나타나는 약제가 아니며, 기간을 두고 반복해서 섭취를 해야 효과가 나타나는 약제이므로 급사를 하는 경우는 거의 일어나지 않습니다. 하지만 양을 불문하고 일단 먹었거나 또는 먹은 것으로 의심될 경우, 반드시 병원에 가서 해독제(비타민K1)를 처방 받으시는 것이 바람직합니다. 만성살서제(항응혈성 살서제)는 쥐의 장내에서 비타민 K를 합성하는 장내세균을 죽이는 것으로 알려져 있으며 이로 인하여 비타민 K가 결핍됩니다. 일차적으로 혈액의 응고인자인 Prothrombin의 형성이 불가능해져 혈액응고 능력을 상실하게 되고, 이차적으로 내부출혈이 계속되어 식욕감퇴, 행동둔화 등의 현상들이 나타나 결국엔 사망에 이르게 됩니다. 쥐는 매우 예민하여 새로운 것(먹이 포함)에 대한 경계심을 강하게 보이므로(생쥐는 반대로 흥미를 보이는 경우가 있음) 일정기간 동안 접근하지 않습니다. 끈끈이나 쥐덫에 쥐가 잡힌 것을 보게 되면 남아 있는 쥐들은 위험요소를 인지하여 경계심이 더욱 강해지고 이로 인해 퇴치가 더욱 어렵게 됩니다. 끈끈이나 쥐덫의 사용은 쥐의 습성과 행동 등에 대해 교육을 받은 전문가가 사용해야 합니다. 쥐가 주는 피해는 크게 3가지로 나눌 수 있습니다. 첫째, 질병을 전파합니다. 쥐가 사람이나 음식물에 직접 접촉하거나 쥐의 배설물로 오염된 물 또는 쥐에게 기생하는 감염된 외부 기생충(벼룩, 진드기)의 흡혈로 서교열, 렙토스피라증, 신증후군출혈열, 발진열, 살모넬라증, 쯔쯔가무시증 등의 질병에 감염될 수 있습니다. 둘째, 곡물이나 음식물의 오염 및 손실을 일으킵니다. 집, 식당, 곡창 등에서 음식물을 탈취하거나 오염시키고 또한 경작지의 작물에도 적지 않은 피해를 줍니다. 셋째, 시설물의 파손을 일으킵니다. 쥐는 가옥의 내외부에 서식하며 은신처로 지하에 구멍을 파고 건물 내외부에 통로를 만들기 때문에 지반이나 벽을 손상시키며 갉는 습성으로 인하여 목재, 수도관 등을 파손시키고 전선 등을 갉아 화재를 일으키는 경우가 있습니다. 곰쥐와 시궁쥐는 2.5-3개월 후에 교미를 하고 생쥐는 2개월 후에 교미합니다. 교미 후 약 22일 만에 출산하며 출산 후 2일 후에 다시 교미합니다. 한 배에 출산하는 새끼의 수는 대략 5-12마리 정도인데 이들의 개체 수는 어미의 건강상태와 환경요인에 의해 크게 좌우되며 보통 시궁쥐는 8-10마리, 곰쥐는 4-8마리, 생쥐는 4-7마리를 낳습니다. 시궁쥐와 곰쥐의 수명은 약 2년, 생쥐는 약 1년이지만 자연계에서는 천적, 질병 등 많은 밀도억제요인이 작용하여 실제 평균수명은 훨씬 짧습니다. 바퀴는 사람이 먹을 수 있는 음식물 뿐만 아니라 사람이 먹을 수 없는 것까지 섭취가 가능합니다. 예로 들면 음식물찌꺼기, 사람 또는 동물의 배설물, 혈액, 타액 그리고 사람의 머리카락, 피부각질 등 매우 광범위 합니다. 또한 다른 바퀴의 변이나 자신의 변을 먹기도 하고 죽은 바퀴의 사체를 먹기도 합니다. 바퀴는 생존력이 매우 뛰어나기 때문에 아무것도 섭취하지 않고 약 10일 이상 버틸 수 있으며 물만으로도 3주 이상 생존이 가능합니다. 바퀴는 식이범위가 매우 폭 넓기 때문에 바퀴사체 역시 섭취가 가능합니다. 만약 살충제를 먹고 죽은 바퀴사체를 다른 바퀴들이 섭취할 경우, 이로 인해 연쇄살충효과를 기대할 수 있습니다. 날아다니는 바퀴를 보셨다면 이는 아마 미국바퀴와 같은 대형바퀴 일겁니다. 하지만 보통 바퀴들은 비행능력이 상당히 떨어져 기어다니는 것이 보통이므로, 비행이 자유자재로 가능한 것이 아니라 어느 정도의 거리를 날개짓하여 이동하는 수준에 불과합니다. 정상적인 바퀴는 어두운 곳에서 빠르게 움직이며 생활하므로 사람의 눈에 잘 띄지 않습니다. 그러나 식독제을 먹고 중독된 바퀴는 정상적인 행동이 불가하여 방향감각이 사라지고 명암을 구분을 하지 못해 밝은 곳으로 기어나오는 경우가 많습니다. 이로 인해 바퀴가 더 자주 보이는 것 같은 느낌을 받으셨을 겁니다. 2차 서비스 후에는 더 이상 보이지 않을 겁니다. 일반적인 에어로졸은 충체에 직접 스프레이하는 속효성 살충제로 대부분의 바퀴는 에어로졸을 맞으면 사망합니다. 저희가 사용하는 식독제는 바퀴를 유인하고 섭취하도록 하여 연쇄살충효과를 보기 위함인데, 에어로졸에 의해 오염이 되어버리면 오히려 바퀴는 이를 기피하게 됩니다. 가급적 사용을 자제하시되 꼭 사용하셔야 한다면 한정된 장소에서만 사용하시기 바랍니다. 에어로졸은 눈에 보이는 바퀴만을 죽일 뿐이므로 전문적인 약제를 사용하시는 것이 바람직합니다. 바퀴 식독제는 약제가 바퀴의 구기를 통하여 소화관 내에 들어가 중독작용을 일으켜 2-3일 안에 사망하게 합니다. 약을 먹은 바퀴는 서식처로 돌아가서 자신이 섭취한 먹이를 토해내어 다른 바퀴들과 나누어 섭취하므로, 이로 인해 연쇄살충효과를 나타냅니다. 연쇄살충효과를 극대화 하기 위해 에어로졸 등의 속효성 약제의 혼용은 삼가하여 주시기 바랍니다. 저희가 사용하는 약제는 냄새가 없고 인체에 안전하므로 별도의 준비를 하시지 않으셔도 됩니다. 완전 퇴치 후에도 바퀴는 계속해서 침입하게 되는데 이를 방치하시면 다시 문제가 발생하므로 정기적인 관리가 필요합니다. 바퀴는 특정 전염병을 매개하는 치명적인 질병매개곤충은 아니지만, 많은 종류의 병원균을 옮길 수 있는 잠재적인 질병매개곤충이며 독특한 체취와 분비물, 음식물 오염 등으로 인하여 사람들에게 불쾌감과 혐오감을 동반한 알러지를 유발케 하는 해충입니다. 암컷바퀴는 단 한번의 교미를 통해 일생 동안 사용할 정자를 정낭에 보관하며 이를 수정시켜 산란합니다. 하나의 알 주머니엔 40여 개 이상의 알이 들어 있습니다. 왕성한 생식력으로 짧은 시간 안에 개체 수가 급격하게 늘어나는데 보통 암컷 한 마리가 3개월 후 800여 마리로 늘어나며 1년 후에는 10만여 마리에 이르는 무서운 번식력을 보여줍니다. 바퀴는 사람의 눈을 피해 구석지고 어두운 곳에 군집을 이루며 생활하는 것을 선호합니다. 따라서 밝은 곳에서 직접 목격하는 것은 어려운 일입니다. 먼저 진단을 해봐야 알겠지만, 만약 바퀴를 보셨다면 집(매장) 어딘가에 바퀴벌레의 은신처가 있을 것이라 의심을 해야하고, 대략 수백 이상의 개체가 활동할 가능성이 높다고 보아야 합니다. 바퀴는 열대에서 한대에 이르기까지 전 생물권에 3,500여 종 이상이 분포하는데, 대부분은 열대지방이 원산지이며 아직 미기록종들이 많이 존재하는 것으로 추측됩니다. 이 중 실내에 서식하는 가주성 바퀴는 극히 일부 종에 불과하여 전체 종 수의 1%미만인 20여 종 정도입니다. 국내의 가주성 바퀴로는 바퀴(독일바퀴), 이질바퀴(미국바퀴), 잔이질바퀴(호주바퀴), 집바퀴(일본바퀴), 먹바퀴 5종이 기록되어 있습니다. 종류에 따라 상생이 가능한 것과 아닌 것이 있습니다만, 일단 한정된 공간 내에서 같은 먹이를 두고 종 간 경쟁을 하게 된다면 밀리게 되는 쪽은 도태하거나 그 장소를 떠나 새로운 곳으로 옮겨갈 가능성이 높습니다. 그러나 현재 우리들의 생활환경은 이러한 해충들에게 공간(은신처)과 먹이를 제공하기에 매우 충분한 조건을 갖추고 있으므로 해충들로 하여금 종 간 경쟁의 의미가 없어지게 됩니다. 따라서 타종간의 상생은 가능하다고 볼 수 있습니다. 저희가 사용하는 개미약제는 지효성 약제이므로 작업 후 1-2주 정도 시간이 경과해야 효과가 나타나기 시작합니다. 계급이 나뉘어져 있고 사회생활을 하는 개미의 특성상, 속효성 약제는 효과가 바로 나타나 일개미가 약제를 집 안으로 운반하기 전 사망에 이르게 하므로, 군집의 주체인 여왕개미에게는 영향을 줄 수 없습니다. 따라서 완전 박멸을 위해서는 지효성 약제를 사용해야 하며, 이로 하여금 일개미가 약제를 집안으로 운반할 수 있게 해줍니다. 또한, 여왕개미가 죽고 일부 일개미만이 남은 경우 자연히 와해됩니다. 애집개미는 가주성으로 주로 난방시설이 발달된 집안에서 생활합니다. 보통 일반적으로 개미들은 한 군체에 한 마리의 여왕개미가 존재하지만, 애집개미의 경우 한 군체 내에서도 복수의 여왕개미가 존재하여 일개미의 개체 수가 매우 많습니다. 다른 개미류와 마찬가지로 단체로 움직이며 음식물 등을 섭취하고 때때로 사람에 따라 천식을 일으키기도 합니다. 애집개미 역시 여왕개미만이 산란을 하며 일개미는 생식능력이 없으므로 여왕개미를 제거해야 제대로 된 효과를 볼 수 있습니다. 따라서 속효성 약제를 사용할 경우 일개미만을 제거할 가능성이 높으므로 지효성 약제를 사용하여 일개미로 하여금 식독제가 여왕개미에게까지 전달될 수 있도록 해야합니다. 저희는 개미의 서식장소 및 활동구역을 찾아 먹이약제를 처리하고 해당 약제는 일개미뿐만 아니라 여왕개미까지 제거할 수 있으므로 근본적인 문제 해결이 가능합니다. 사람이 볼 수 있는 즉, 서식처 바깥에서 돌아다니며 먹이를 구하는 개미는 전부 일개미에 해당됩니다. 에어로졸로 당장 눈 앞에 보이는 개미를 없앨 수는 있겠으나 여왕개미가 사라지지 않는 한 개미문제는 계속해서 발생합니다. 따라서 근본적 원인인 여왕개미를 제거해야 해결이 가능합니다. 개미방제는 개미의 종류와 습성, 방제 방법에 대해서 잘 알고 있는 전문 방제 업체에 의뢰하시는 것이 효과적입니다. 보통 개미는 한 군체 내에 하나의 여왕개미가 존재하여 그 한 마리의 여왕개미만 제거하게 되면 그 군체는 자연히 사멸하지만, 애집개미의 경우 한 군체 내에 복수의 여왕개미가 존재하므로 퇴치가 어렵습니다. 복수의 여왕개미가 존재하는 만큼 군체의 크기가 커지면 둥지의 범위가 넓어지므로 여러 곳으로 쉽게 확장합니다. 애집개미는 특정한 질병을 매개하는 것은 아니지만, 음식물을 오염시키거나 사람에 따라 천식 또는 알레르기 등을 유발할 가능성이 있습니다. 전 세계적으로 약 5,000여 종이 기록되어 있으나 미기록종을 더하면 15,000여 종이 된다고 합니다. 국내에는 약 130여 종이 기록되어 있으며 야외성 개미는 가시개미, 주름개미, 곰개미, 일본왕개미 등이 있고 가주성 개미는 애집개미, 유령개미 등이 있습니다. 인가 근처에서 가장 흔히 발견되는 모기종류는 빨간집모기와 지하집모기가 있습니다. 지하집모기는 빨간집모기의 아종에 해당하는데, 첫 회에 한해서 무흡혈 산란이 가능하며 좁은 장소에서도 번식이 가능합니다. 이러한 모기들은 겨울철에도 생육최저온도가 유지되고 물이 고여있는 장소라면 발생할 확률이 매우 높아지며, 우화한 후에는 건물 내 엘리베이터나 계단 등의 실내공간을 통하여 이동하게 됩니다. 따라서 해당 모기의 발생장소에 대한 근원적인 방제가 필요합니다. 주로 물을 사용하는 장소의 벽면에 붙어 나방과 유사한 모습을 하고 있는 작은 날벌레는 '나방파리'입니다. 나방파리는 가옥 내 화장실 또는 주방 등 습윤하고 어두운 곳에 무리를 이루고 생활하는 해충으로 유충기간에는 하수 속에서 생활합니다. 종 및 개체 간 그리고 환경에 따른 차이는 있을 수 있으나, 성충의 수명은 대략 30일에서 40일 정도이며 암컷은 배수구의 유기물 또는 물때가 낀 틈새에 약 100여 개의 알을 산란합니다. 따라서 세정제를 이용한 정기적 솔질 청소(1회/1주 이상, 유기물 및 머리카락 제거)와 끓는 물을 배수구에 부어주는 방법을 병행하시어 관리하시면 큰 효과를 보실 수 있습니다. 과일에서 발생하는 파리는 대부분이 초파리과에 속하는 미소한 파리종류인데 모두를 통틀어 '초파리'라고 부릅니다. 보통 열대지역에 사는 종류가 많지만, 북극에 가까운 추운 지역이나 사막과 같은 건조한 지역에 서식하는 종류도 있습니다. 성충의 수명은 종이나 개체 간 또는 환경요건에 따라 다르지만 짧은 것은 7일, 긴 것은 60일 정도입니다. 과일껍질, 젤리 등의 단 것에 자주 꼬이며 암컷은 대략 500여 개의 알을 산란합니다. 과일은 냉장고에 보관하며 남은 과육이나 껍질은 밀봉하여 외부로 배출하는 것이 가장 좋습니다. 가옥 내로 유입되는 파리류는 대부분이 집파리류 입니다. 이러한 파리들은 기온이 낮을 때 실내로 침입하고 기온이 높을 때는 가옥 내 시원한 장소를 찾으므로 한 번 유입되면 밖으로 잘 나가지 않습니다. 음식물 냄새 또는 불빛 등의 여러가지 환경요소에 의해 유인되어 실내로 침입합니다. 약제를 살포하여 구제하는 것은 한계가 있으므로 물리적으로 유인요소를 차단하면 침입빈도를 낮출 수 있습니다. 특히 쓰레기통은 뚜껑이 있는 것을 사용하고 음식물쓰레기 등은 생기는 즉시 얼리거나 밖으로 배출하며, 침입 가능성 있는 모든 경로의 창문과 출입문을 닫아서 관리하거나 방충망을 설치하면 효과적으로 예방할 수 있습니다. 그리고 포충기와 같이 물리적인 포충기구를 설치하는 것도 좋은 방법이며, 포충기를 설치하게 되면 설치 전에 비해 약 70% 정도의 비래해충(날벌레)개체 수 감소효과를 볼 수 있습니다. 이러한 장비들은 설치가 잘못되는 경우, 역효과를 불러 올 수 있으므로 반드시 전문가에게 의뢰하여 해충을 포획하는데 최상의 성능을 발휘할 수 있도록 설치되어야 합니다. 투명 물주머니의 이론적 근거는 다음과 같습니다. 첫째, 파리의 눈은 복안으로 되어 있어 물주머니에 비치는 자신의 모습이 크게 보이기 때문에 천적으로 오인하여 주변에 접근하지 못하는 것. 둘째, 복안구조의 파리 눈에 투명 물주머니에 비치는 반사광이 파리를 당황하게 하여 접근하지 못하게 하는 것. 위 두 가지의 이유인데 사실상 과학적으로 증명된 바는 없습니다. 2007년 미국 노스캐롤라이나 주립대(NSCU)의 한 연구자가 13주 동안 물주머니와 파리퇴치의 상관관계에 대해 연구하였는데, 정반대의 결과가 나왔습니다. 오히려 물주머니가 파리들을 더 꼬이게 만드는 결과를 낳은 것 입니다. 국내에는 파리 눈과 관련한 메커니즘을 연구하는 학자는 없는 것으로 알려져 있어 이에 대한 연구는 이루어지지 않은 듯 합니다. 따라서 해당 주장은 떠도는 속설일 가능성이 매우 높습니다. 저곡해충은 곡물의 종류와 가공된 형태에 따라 발생하는 해충종류 역시 다르게 나타납니다. 주변에서 흔히 볼 수 있는 저곡해충류는 대다수가 나방류와 딱정벌레 종류이며 나방 종류 중에서는 특히 '화랑곡나방'이 매우 유명합니다. 화랑곡나방의 경우, 유충기간이 대략 13-300일 사이 정도로 매우 큰 차이를 보이는데 이는 성장에 유리한 환경일수록 빠르게 성장하여 유충기간이 짧아지고 반대로 불리한 환경일수록 성장이 느려져 유충기간이 길어지기 때문입니다. 저곡해충의 구제방법으로는 훈증 또는 페로몬 트랩 사용 등이 일반적 입니다. 미리 예방하는 것이 가장 좋은 방법(밀봉저장, 저온저장, CA저장 등)이지만, 만약 발생하였다면 빠른 시간내에 해충에 의해 오염된 곡물이나 제품 등을 전부 제거하고 혹여 남아있을 성충들을 페로몬 트랩으로 포획하며 관리하는 방법이 가장 효과적 입니다. 일반적인 생필품(곡류, 라면, 과자, 기저귀 등) 역시 저곡해충의 주요 가해대상 범위안에 포함되므로 격리된 장소에 보관하시는 것이 좋습니다. 새 제품을 처음 사용 시 약간의 타는 냄새가 날 수 있으나 사용하면서 냄새는 자연스럽게 없어집니다. 고장이 아니므로 안심하고 사용하시기 바랍니다.플루건은 최초 동작 시 예열 동작하는 원리로 1분간의 예열 동작이 필요합니다. 고장이 아니더라도 사용방법 미숙이나 간단한 요인으로 동작 상태가 좋지 않을 경우가 있습니다. 이럴 때는 반드시 점검 사항을 확인해 보시고 그래도 동작이 되지 않으면 곧 전원플러그를 뽑은 후 제품구입 대리점이나 고객서비스센터(1544-3116)로 연락하여 주십시오. 1. 약품통/물통에 약품/물이 떨어지면 작동 시 위와 같은 현상이 발생할 수 있습니다. 약품과 물을 보충하시기 바랍니다.2. 장시간 사용 시 위와 같은 현상이 발생할 수 있습니다. 20~30분 휴식을 취하신 후 다시 사용하십시오. 1. 전원버튼 LED 등에 불이 들어왔는지 확인해 주시고 제품과 전원 케이블을 단단히 결합해 주십시오.2. 전원 케이블을 컴퓨터용 전원 케이블로 교체해서 전원이 들어오는지 확인해 주세요.3. 상기 조치에도 전원이 들어오지 않으면 고객 서비스 센터 (1544-3116) 로 연락하여 주십시오. 1. 본체에 약품 통을 분리하고 전원 버튼을 누르십시오.2. 스팀이 분사되고 있는 상태에서 약품 통을 재결합하여 정상적으로 약품 분사가 되는지 확인해주십시오. 1. 먼저 물이 떨어졌는지 양을 확인하여 주십시오.2. 노즐 막힘 현상이 있을 수 있으므로 사용 약품을 확인해주십시오.3. 압력이 현저히 약해질 경우 본체의 전원 플러그 및 물과 약품을 제거한 후 제품구입 대리점이나 고객서비스센터로 연락해주십시오.

○위원장 변은영 의석을 정돈해 주시기 바랍니다. 성원이 되었으므로 제62회 청주시의회(임시회) 제2차 행정문화위원회 개의를 선포합니다. 바쁘신 중에도 참석해 주신 관계공무원 여러분과 위원님들께 감사드립니다. 오늘의 의사일정을 말씀드리면 청주시장으로부터 제출되어 본 위원회에 회부된 2021년도 제1회 추가경정 세입세출 예산안, 2021년도 기금운용계획변경안에 대하여 오전 10시에는 기획행정실 소관 제안설명과 행정문화위원회 소관 전 부서에 대한 전문위원의 검토보고를 받은 후 질의와 심사를 하도록 하겠습니다. 오전 11시에는 문화체육관광국, 청주시립미술관 소관에 대한 질의와 심사를 하고, 오후 13시 30분에 구청 및 읍ㆍ면ㆍ동 소관에 관한 질의 심사를 거쳐 예산안 조정 및 의결을 하도록 하겠습니다. 아울러 ｢청주시 예비비 지출 승인에 관한 조례｣ 제3조에 따라 2021년 1분기 예비비 지출내역 보고를 담당 부서장으로부터 받도록 하겠습니다. 위원님들의 많은 협조를 부탁드립니다. ○위원장 변은영 그러면 의사일정 제1항 2021년도 제1회 추가경정 세입세출 예산안, 의사일정 제2항 2021년도 기금운용계획변경안, 의사일정 제3항 2021년 1분기 예비비 지출내역 보고의 건, 이상 3건의 안건을 일괄 상정합니다. 먼저 제안설명을 듣도록 하겠습니다. 이철희 기획행정실장님 나오셔서 제안설명 해주시기 바랍니다. ○기획행정실장 이철희 기획행정실장 이철희입니다. 평소 기획행정실 소관 업무에 깊은 관심과 성원을 보내 주시는 변은영 위원장님과 위원님들께 진심으로 감사드리며, 2021년도 제1회 추가경정 예산안에 대하여 제안설명 드리겠습니다. 기획행정실 소관 세출예산안은 기정액 대비 58억 3,449만 5,000원이 증액된 총 2,045억 205만 9,000원을 계상하였습니다. 부서별 세출예산을 설명드리겠습니다. 먼저 137쪽 정책기획과 소관입니다. 기정액 대비 5,696만 4,000원이 증액된 22억 1,882만 3,000원입니다. 주요 내용으로는 시정발전 연구모임 운영 500만 원, 소송 사건 배상금 5,000만 원을 각각 증액 계상하였습니다. 다음 138쪽부터 자치행정과 소관입니다. 기정액 대비 2,986만 1,000원이 증액된 56억 1,110만 3,000원입니다. 주요 내용은 참좋은지방정부협의회 부담금 500만 원, 청주시새마을회 사업 지원 1,740만 원을 증액했고, 새마을지도자 자녀 장학금 1,260만 원을 감액하였습니다. 139쪽에 도비보조금반환금 2,070만 원을 계상하였습니다. 다음 140쪽부터 행정지원과 소관입니다. 기정액 대비 2억 5,663만 4,000원이 증액된 1,721억 7,909만 원입니다. 주요 내용은 140쪽에 직원 종합건강검진 1억 4,970만 원을 증액하고 공무원새노동조합 사무실 운영 1,720만 원을 계상하였습니다. 141쪽에 당직자 안전장비 및 편의물품 340만 원, 청사방역비 2,640만 원, 중요직무급수당 5,600만 원을 각각 증액 계상하였습니다. 다음 142쪽부터 안전정책과 소관입니다. 기정액 대비 54억 9,003만 6,000원이 증액된 198억 2,283만 4,000원입니다. 주요 내용으로는 코로나19 대응백서 3,300만 원, 한파 취약계층 전기매트 지원 2,400만 원, 버스승강장 온열의자 설치 2,000만 원을 각각 계상하였으며, 사업 시기 변경으로 재난관리자원 개별 비축 창고 설치 4,000만 원을 전액 감액하였습니다. 143쪽에 2020년 재난안전 특별교부세 선도 사업으로 선정된 스마트(smart) 시민안전 시스템 구축 6억 원, 재난관리기금 전출금 48억 3,750만 원, 국ㆍ도비보조금반환금 1,550만 원을 각각 계상하였습니다. 다음 145쪽 민원과 소관으로 민원과는 365민원콜센터 문서 세단기 구입 100만 원을 계상하였습니다. 다음 안전정책과 소관의 재난관리기금입니다. 156쪽에 재난 예ㆍ경보시설 개선 사업 2,280만 원, 재난 안전통신망 단말기 구입 360만 원, 문주교 등 정밀안전점검 4,500만 원을 각각 계상하였습니다. 이상 제안설명을 마치겠습니다. ○위원장 변은영 기획행정실장님 수고하셨습니다. 다음은 전문위원 검토보고 순서입니다. 함영록 전문위원님 나오셔서 검토보고 해주시기 바랍니다. ○전문위원 함영록 행정문화위원회 전문위원 함영록입니다. 행정문화위원회에 회부된 2021년도 제1회 추가경정 세입세출 예산안, 2021년도 기금운용계획변경안에 대한 검토결과를 보고드리겠습니다. 의사일정 제1항 2021년도 제1회 추가경정 세입세출 예산안 중 먼저 세입예산에 대한 검토보고를 드리겠습니다. 세입 총액 2조 5,270억 678만 3,000원 중 행정문화위원회 소관 세입예산안 규모는 828억 2,981만 8,000원으로 기정액 대비 139프로인 481억 7,964만 2,000원이 증액되었습니다. 증감내역은 세외수입이 기정액 대비 0.08프로인 1,268만 8,000원 증액 편성되었으며, 보조금이 기정액 대비 20프로인 36억 327만 2,000원이 증액 편성되었고, 보전수입등및내부거래는 445억 6,368만 2,000원이 신규 편성되었습니다. 다음은 세출예산에 대한 검토보고입니다. 세출 총액 2조 5,270억 678만 3,000원 중 행정문화위원회 소관 세출예산액은 4,315억 2,714만 4,000원으로 기정액 대비 3.9프로인 160억 8,446만 원이 증액 편성되었습니다. 이를 조직별로 보면 본청 세출예산액이 2,927억 9,850만 7,000원으로 기정액 대비 4.75프로인 132억 8,562만 8,000원이 증액되었으며, 구청 세출예산액은 692억 6,164만 5,000원으로 기정액 대비 0.3프로인 2억 2,397만 2,000원이 증액 편성되었고, 읍ㆍ면ㆍ동 행정복지센터 세출예산액은 694억 6,699만 2,000원으로 기정액 대비 4프로인 26억 7,486만 원이 증액 편성되었습니다. 2021년도 제1회 추가경정 세입세출 예산안 중 세입예산안은 그외수입, 국고보조금, 기금, 시ㆍ도비보조금, 전년도 이월금 등을 반영하였으며, 세출예산안은 시민생활 안전 구축망을 위한 스마트 시민안전 시스템 구축, 행정문화위원회 소관 기금은 코로나19 문화ㆍ예술 분야 등 긴급재난 지원, 문화재 보존 관리 및 문화재 관련 연구 용역, 운동경기부 지원 사업, 초정치유마을 조성 사업, 초ㆍ중등 교육 재정 지원, 청주종합사격장 토양 정화 사업, 청주시립미술관 실감 콘텐츠 제작 및 체험존(zone) 조성, 행정사무장비 노후화 및 신규 수요에 따른 자산취득비, 각 읍ㆍ면 소규모 주민사업 등을 반영하였습니다. 다음 의사일정 제2항 2021년도 기금운용계획변경안 중 행정문화위원회 소관 기금은 재난 예방과 응급 복구 사업 등에 사용되는 재난관리기금으로 수입계획이 전입금, 예치금회수 등으로 기정액 대비 29프로인 76억 8,188만 5,000원이 증액되었으며, 지출계획은 재난 예ㆍ경보시설 개선 사업, 재난 안전통신망 단말기 구입, 문주교 등 2개소 정밀안전점검 등으로 기정액 대비 29프로인 76억 8,188만 5,000원이 증액되었습니다. 2021년도 제1회 추가경정 세입세출안과 2021년도 기금운용계획변경안을 심사함에 있어 각종 사업의 타당성과 적정성 등을 충분히 검토ㆍ분석하여 불필요한 예산이 낭비되지 않도록 하고, 시 재정의 건전성을 향상시킬 수 있는 심사가 되어야 할 것으로 사료됩니다. 이상 검토보고를 마치겠습니다. ○위원장 변은영 전문위원님 수고하셨습니다. 그러면 질의 심사를 하도록 하겠습니다. 질의와 답변은 일문일답 형식으로 간단명료하게 해주시기 바라며, 원만한 질의 심사를 위하여 질의하실 위원님께서는 답변자 지정과 예산안 페이지를 말씀하신 후 질의하여 주시기 바랍니다. 그럼 질의하실 위원님께서는 질의해 주시기 바랍니다. ○김태수 위원 김태수 위원입니다. 자치행정과장님께, 참고 페이지는 138쪽에서 139쪽 새마을지도자 자녀 장학금 잔여금이 1,260만 원 정도가 발생됐어요. 이 부분은 간단하게 설명 좀 부탁드리겠습니다. ○자치행정과장 김종관 지난해 도비 50프로, 시비 50프로 해서 사업비를 세웠었는데 118명에 대해서 지급했습니다. 잔액이 발생한 것은 고등학교 무상교육에 따른 하반기 고등학생 장학금 미지급한 게 있고요. 일부 선발된 장학생 중에 타 장학금 수혜 또는 휴학 등 사유로 미지급한 게 있습니다. 이거에 대해서 집행하지 못해서 반환한 겁니다. ○김태수 위원 어제 이ㆍ통장 협의 조례도 그런 논란의 과정 속에서 부결됐습니다만 이것도 아마 마찬가지라고 저는 보여져요. 무슨 얘기냐 하면 학업 성적이나 여러 가지 수혜 조건이 있을 것 아닙니까, 그죠? 행안부 지침이나 이런 쪽에서도 보면 권고사항에 가정 형편이 어렵거나 이런 부분도 없지 않아 있을 수 있지 않겠냐. 그런 부분이 실질적으로 도비ㆍ시비 해서 사실 많은 금액도 아닌데 어떻게 보면 잔액은 적은 금액은 아니라고 보여져요. 그래서 그런 부분을 보충해서 아시다시피 지금 코로나 정국 속에서 새마을지도자 부녀회 쪽에서 굉장히 열심히 나름대로 방역활동을 하고 있는데 조금 융통성이나 이런 게 있다면 그런 부분까지도 해서 잔액이 발생 안 됐으면 하는 마음에서 한번 질의를 드려 본 겁니다. 혹시라도 올해도 계속 진행이 되겠지만 그런 부분이 가능한지 과장님께서 답변을 좀 부탁드리겠습니다. ○자치행정과장 김종관 지원 근거가 도 새마을운동조직 지원 조례입니다. 위원님이 말씀하신 것에 대해서 도 관련 부서하고 협의를 해서 가능하면 많이 줄 수 있도록 노력하겠습니다. ○김태수 위원 어제도 그런 형평성이나 여러 가지 얘기가 나왔지만 그런 걸 모두가 충족시키기에는 힘들 거예요. 그런데 지금까지 해왔던 부분은 아마 성적이나 그런 쪽에서 위주가 되다 보니까 실질적으로 어려운 가정 형편이나 이런 쪽에서는 배려가 거의 없지 않았나 이런 생각이 들어서 말씀을 드린 겁니다. 예, 1차 질의 여기서 마치겠습니다. ○정우철 위원 정우철 위원입니다. 김종관 과장님께 계속 질의하겠습니다. 앞서서 김태수 위원님께서 말씀하셨는데 저희가 어제 이ㆍ통장 장학금 지급에 관한 사항을 부결시켰는데요. 새마을지도자 자녀 학자금도 같은 맥락에서 말씀드려 보겠습니다. 매년 새마을지도자 장학금을 저희가 지급하고 있는데 궁극적인 지급의 목적은 뭡니까, 저희가 지급하는 게? ○자치행정과장 김종관 지역 발전을 위해서 봉사하는 새마을지도자의 사기 진작 목적이 있고 그 자녀들의 학업에 조금 도움을 주기 위해서 지급하는 겁니다. ○정우철 위원 어제 이ㆍ통장님 자녀 장학금의 목적도 사기 진작이나 인센티브 성격이라고 말씀하셨는데 이것도 동일한 성격이죠? ○정우철 위원 139쪽에 보면 앞서서 김태수 위원님께서 말씀하셨는데 1,260만 원이 감돼서 계상이 됐어요. 아까 말씀을 들어 보니까 무상교육 때문에 이것을 지급하지 않고 저희가 환수한 거죠, 지급할 잔액? ○정우철 위원 그런데 어제 국민권익위원회 권고사항에 대상을 늘려라 이런 말씀이 들어 있잖아요. 지금 이 새마을지도자의 지급하는 대상은 누구입니까, 학생이? ○자치행정과장 김종관 학생은 유공자 장학생이 있고요. 새마을 사업에 특별히 공이 있는 새마을지도자의 자녀도 있고, 우등 장학생은 어제마냥 재학생의 2분의 1 성적 내에 들어 있어야 되고, 특기 장학생 해 가지고 품행이 단정해야 된다는……. ○정우철 위원 제가 여쭤보는 것은 새마을지도자 자녀 중에서 학생이 초등학생이냐, 중학생이냐, 고등학생이냐, 대학생이냐를 여쭤보는 거예요. ○정우철 위원 여기서 문제점이 도출되는 것이 고등학생은 전액 지급하다가 무상교육이 시행되다 보니까 돈을 안 줘도 된다. 그죠? 그래서 1,260만 원을 지급하지 않은 거잖아요. 그죠? ○정우철 위원 그러니까 이것도 대상을 꼭 고등학생, 대학생만 국한할 것이 아니고 새마을지도자도 나이가 정해진 게 아니지 않습니까, 그죠? ○정우철 위원 그러면 그것을 관련 부서하고 협의하셔서 이걸 개방시켜야 돼요. 지도자도 젊은 분들이 많이 들어오시면 거기에 따라서 그에 대한 자녀들이 초등학생도 있을 테고, 유치원도 있을 테고. 그죠? ○정우철 위원 그런 것을 다 지원해 줘야 되는 입장이니까 대상을 지도자도 여러 대상이 있듯이 학생들도 고등학생, 대학생 국한하지 말고 초등학교부터 한다든가. 그죠? ○김미자 위원 김미자 위원입니다. 행정지원과장님께 질의하도록 하겠습니다. 페이지는 140쪽이요. 하단에 보면 휴양시설(콘도) 회원권 2구좌 5,000만 원씩 1억 계상했는데 이 내용에 대해서 설명 좀 부탁드리겠습니다. ○행정지원과장 정일봉 본예산에서 위원님께서 다 의뢰해 주신 사항인데요. 이게 등기제에서 원금 회수가 가능한 회원권 구입으로 변경하려다 보니까 과목이 자산취득비가 아니라 기타자본이전이 적절하다 그래서 부득이하게 과목을 정정하게 되었습니다. ○행정지원과장 정일봉 네, 그렇습니다. 한 구좌당 1년에 30박을 사용할 수 있는 그러한 콘도가 되겠습니다. 공무원뿐만이 아니라 우리 시의원님도 마찬가지로 다 이용할 수 있습니다. ○김미자 위원 예, 설명 잘 들었고요. 그리고 이어서 141쪽 보게 되면 중요직무급 수당이 5,600인데 제가 좀 전에 설명을 간략하게 듣긴 했는데 급하게 듣느라고 조금 더 자세한 설명 과장님께 부탁드리겠습니다. 어떤 대상이고……. ○행정지원과장 정일봉 이번에 처음으로 계상하게 된 예산이 되겠는데요. 저희가 중요한 업무, 중요하고 추진이 어려운 업무를 직무수행자로 선정해서 대상자는 6급 이하의 15프로, 그러니까 우리가 6급 이하면 2,900명이 되겠습니다. 그러니까 15프로면 430명이 되는데요. 그 대상자를 선정해서 한 달에 10만 원씩 수당을 지급하는 제도가 되겠습니다. 그런데 그렇게 하려다 보니까 지난번에 설명회 할 때도 위원님께서도 그러한 지적이 있었고, 노조에서도 얘기가 뭐냐 하면 ‘이렇게 하다 보면 직원들 간에 위화감을 조성한다. 그래서 소규모로 하고 확대해 나가는 방향으로 해보자.’ 해서 저희가 이번에 격무기피 업무 대상으로 해서 격무기피 부서를 42개 직무에 111명을 선정했습니다. 그래서 일단 그 직원들 대상으로 해서 시행해 보고 성과를 보고 확대 운영하는 거로 하게 돼서 70명을 계상하게 됐는데요. 격무기피가 111명인데 거기서 의료수당이라든지 사회복지수당이라든지 병급되는 대상자가 있습니다. 그게 45명인데 그것을 제외하면 66명 이렇게 대상이 되겠습니다. ○정우철 위원 정우철 위원입니다. 행정지원과장님께 질의하겠습니다. 140쪽 직업 종합건강검진 지원. 이건 한 해는 홀수, 한 해는 짝수 이렇게 하시는 건가요? ○행정지원과장 정일봉 구체적인 근거는 없고요. 이 정도면 기본적인 직원들 건강 체크를 할 수 있다고 병원하고 협의해서 이렇게 금액이 정해진 거지 어디 근거가 나와 있는 건 없습니다. ○정우철 위원 왜 이런 말씀을 드리느냐 하면 저희들이 최근도 그렇고 가장 중요한 것이 건강인데 직원들이 건강해야 시민들에게 더 봉사할 수 있고 그런 생각이 들어서……. 그런데 25만 원도 큰돈이지만 병원에 막상 검진하려 가 보면 추가하면 추가 비용이 들어가잖아요. 그죠? ○정우철 위원 병원하고 협의하실 때 좀 더 잘 협의하셔서 25만 원이 적다면 더 지원해 가지고 직원들이 부담 없이 건강진단을 다 받을 수 있도록 그런 것도 한번 협의해 보셨으면 좋겠어요. 그래서 25만 원이 명시된 게 아니라면 이왕 하는 거 30만 원을 들여서 정확하게, 별도의 부담이 들어 가지고 건강진단을 한다는 것은 부담스러운 거 아니겠습니까, 그죠? ○정우철 위원 그리고 김미자 위원님께서 질의하신 거 보충질의 하겠습니다. 141쪽 중요직무급 5,600만 원. 이걸 세운 것을 탓하는 것이 아니고 저희들도 일선에서 들어보면 갓 들어오신 신입 사원들 있잖아요. 신입 직원들! ○정우철 위원 그분들은 제가 알기로는 금액을 밝혀도 되는 건지 모르겠지만 160만 원, 170만 원 정도 받는다고 해요. 맞습니까? ○정우철 위원 그것도 나름대로 큰돈이겠지만 그런데 그 임금을 받아 가지고 일선 읍ㆍ면ㆍ동에도 근무하시는 분들이 있어요. 그죠? ○정우철 위원 출퇴근할 때 보조가 얼마 되는지 저는 자세히 모르겠지만 갓 들어오신 직원들이 그래도 퇴사하지 않고 시청에 애착을 갖고 근무할 수 있도록 중요직무급 신설하시는 것도 좋지만 그분들에게도―어떻게 말씀드려야 되나?―업무 성격에 따라서 일선 읍ㆍ면ㆍ동에 가서 자기 차를 갖고 많이 돌아다니시는 분도 있고. 그죠? 그분들 있잖아요? ○정우철 위원 그런 것을 소상하게 파악하셔서 같은 읍ㆍ면ㆍ동이라도 업무 바운더리(boundary)가 다 다르기 때문에. 그죠? ○정우철 위원 그런 걸 잘 파악하셔서 하위급 직원들에게도 세심하게 관심 가지셔서―세월이 지나가면 월급은 많이 받겠지만―그분들이 금방 들어와서 청주시의 애착을 갖고 근무할 수 있도록 그런 것을 과장님께서 배려해 주시는 게 좋지 않나 이런 말씀 드리고 싶은 겁니다. ○행정지원과장 정일봉 위원님께서 지적해 주신 거 저도 충분히 공감하고 있고요. 특히, 읍ㆍ면ㆍ동에 신규 직원이 많은데 그 직원들이 애착을 갖고 근무할 수 있도록……. ○정우철 위원 이왕 지원하실 거 정확하게, 공무원이 되려고 수년 동안 공부해서 들어오셨는데 들어와 보니까 ‘아, 이거 아니다.’ 나가시는 분이 상당히 많다고 들었어요. 그러면 안 되잖아요. 그죠? 제가 말씀드린 거 무슨 말씀인지 알죠? ○정우철 위원 그런 걸 참조해 보시라고 말씀드리는 거고요. 그리고 143쪽 안전정책과장님, 스마트 시민안전 시스템 구축 이래서 교부세를 받아 오셨나 6억을 세우셨는데 이건 어떤 사업이에요? ○안전정책과장 이현석 안전정책과장 이현석입니다. 이 예산은 작년도 행안부 특별교부세로 교부가 됐는데 12월에 늦게 교부가 되는 바람에 추경에 편성하게 됐습니다. 이 사업은 지하 매설물이 있습니다, 가스ㆍ열 배관. 그 열 배관 근처에 있는 딥러닝(Deep Learning)이 적용된 시시티브이를 장착해서 무단 굴착이 될 경우에 저희들 관제센터로 막바로 연락이 와서 그걸 사전에 방지하고자 하는 시스템입니다. 그래서 이거는 열 배관 하는 지역난방공사나 아니면 KT하고 연계해서 추진하는 사업이 되겠습니다. ○정우철 위원 그리고 맨 위/상단에 보면 지난번에 저희가 개별적으로 설명은 들었습니다마는 버스 승강장 온열의자 설치 사업하고 142쪽에 한파 취약계층 전기매트 지원 사업 이거는 사업이 다 종료되신 거죠? ○김태수 위원 안전정책과장님께 질의드리겠습니다. 155쪽 기금운용현황에 보면 금액은 적지만 여름철 물놀이 안전관리요원 4대 보험료 환급액 13만 5,000이 계상돼 있어요. 이거는 어떤 내용인지 설명 좀 부탁드리겠습니다. ○안전정책과장 이현석 안전정책과장 이현석입니다. 이 사항은 저희들이 올해 여름철 물놀이 대책을 하면서 안전관리요원한테 인건비를 지급했습니다. 인건비에 대해서 4대 보험료 중에 과지급 된 것에 대해서 환불돼서 저희들이 세입으로 잡게 되는 예산이 되겠습니다. ○김태수 위원 그다음 페이지에 보면 예ㆍ경보시설 개선 사업 해 가지고 예ㆍ경보 서버 오에스 구입 또 그 밑에 자산및물품취득비에 재난 예ㆍ경보 서버 구입 이렇게 돼 있어요. 이거는 지금 노후돼서 교체가 되는 건가요? 신규 구입인가요? ○안전정책과장 이현석 이 사항은 기존에 있는 서버용 오에스 소프트웨어하고 하드웨어를 내구연한이 지난 것과 그다음에 프로그램 같은 경우에는 서비스 종료기간이 있습니다. 종료가 돼서 업그레이드하고 교체하는 사업이 되겠습니다. 신규는 아닙니다. ○김태수 위원 이런 부분은 지금 답변 주신 것처럼 내구연한이나 이런 게 다 예상됐었을 텐데 본예산 쪽에 올라와야 되는 게 맞지 않았나 싶어서 한번 말씀을 드려 봤습니다. 어떻게 생각하십니까? ○양영순 위원 양영순 위원입니다. 안전정책과장님께 질의하겠습니다. 142쪽에 연구용역비인데요. 코로나19 대응 백서 제작 용역비를 지금 추경에 올리셨는데 코로나19가 아직도 진행 중이고 언제까지 길어질지 모르는 상황인데 작년에도 이 부분에 대해서 말씀들을 하셨었어요. 그죠? 그래서 연구 용역 의뢰할 때 어떻게 의뢰하실 생각이신가요? ○안전정책과장 이현석 안전정책과장 이현석입니다. 코로나 백서 제작 관련해서 당초예산을 올렸는데 아직 종식이 안 됐기 때문에 주요 상황을 봐서 하자 하셔 가지고 당초예산에 삭감이 됐었던 사항입니다. 그런데 지금 상황으로 볼 때 코로나19가 단기간에 종료될 것 같지 않고 장기화되고 또 저희들이 현장에서 대응한 자료와 각종 자료인 현장 기록들이 시간이 지나면 소멸될 우려도 있기 때문에 부득불 중간에 한번 기록을 모아야 되겠다 해서 다시 요구하게 된 사항입니다. ○양영순 위원 글쎄, 필요하긴 한데 지금 백서 제작을 한다고 하면 그 이후에 들어오는 내용들은 어떻게 하실 건가요? ○안전정책과장 이현석 저희들이 하는 건 우선 1년 단위로 작년 1년 걸 먼저 하고 올해 건 자료를 모으고 있는데 그건 이거 끝나면 2차로 다시 백서를 발간할 계획에 있습니다. ○양영순 위원 아니, 타이틀이 백서라고 해서 제가 그러는 건데 백서라고 하면 한 권의 책자로 해서 전체적인 자료들이 다 모아져야 되는 거로 생각하기 때문에 그래서 질의를 하는 거예요. 그래서 연차별로 자료 수집하고 모아 두는 것은 상시적으로 하되, 백서 제작은 모아둔 자료들을 나중에 어느 정도 끝날 시점에 한꺼번에 하는 것이 적절하지 않나 이런 생각입니다. 그래서 이걸 꼭 지금 하셔야 되는 건가 싶어요. ○안전정책과장 이현석 위원님 말씀 충분히 이해가 되는데요. 이게 코로나가 너무 장기화되다 보니까 저희들도 자료를 계속 모아두기도 어렵고. 또 1년간의 기록을 미리 중간 제작해서 공유도 하고 시민들한테 이런 사항을 추진했다는 것을 홍보하는 것도 필요할 거라고 판단해서……. ○양영순 위원 글쎄, 필요하고 그러긴 한데 이게 백서의 장점, 기능이라고 할까요? 그것을 잘 살릴 수 있을지 그런 생각이 드네요. ○안전정책과장 이현석 나중에 종료가 되면 뒤에 두 번째 제작하는 백서하고 첫 번째하고 연계돼서 한번에 볼 수 있도록 조치하겠습니다. ○양영순 위원 그게 끊어지기 때문에 연계가 되지 않는 단점이 있을까 싶어요. 그런 것도 감안해서 하셨으면 좋겠어요. ○양영순 위원 그리고 계속 이어서 143쪽에 보면 버스 승강장 온열의자 설치 사업이 종료됐다고 했는데 이게 시범 사업으로 진행하는 거예요. 그죠? 그래서 시범 사업인 온열의자 설치가 지금 시점에서 또다시 만약에 예산을 한다고 하면 혹시 청주시 전체 버스 승강장으로 계획이 있어요? ○안전정책과장 이현석 시범 사업 개념은 아니고요. 저희들이 한파 대책으로 특별교부세를 매년 받아서 차츰차츰 숫자를 확대해 가는 사업입니다. 앞으로도 이런 예산이 들어오면 버스 승강장 규모별로 가서 주민들이 많이 이용하는 시설부터 차례대로 저희들이 설치해 나갈 계획입니다. ○양영순 위원 그다음에 정책기획과장님께 질의하겠습니다. 137쪽에 소송사건 배상금 5,000만 원 계상인데요. 이 부분에 대해서 내용을 구체적으로 설명을 부탁드리겠습니다. ○정책기획과장 김종선 정책기획과장 김종선입니다. 저희가 예년에 비해서 1억 5,000 정도 예산을 당초에 세웠었는데 이번에 1회 추경에 5,000만 원 더 세우게 된 것은 소가가 상당히 큰 금액의 소송이 있었습니다. 석남천 월류수 처리공사라고 한 275억 소송이 있었는데 거기에 대한 소송비용이 3월 20일 6,600만 원이 청구가 됐습니다. 그래서 현재 1억 400만 원이 지출돼 있습니다. 남은 잔액이 4,600만 원 정도밖에 없어 갖고 추가 대비해서 5,000만 원을 더 요구하게 됐습니다. ○양영순 위원 글쎄, 정책기획과 소송사건 배당금이긴 한데 청주시가 전체적으로 소송이 굉장히 많은 편이잖아요. 그래서 이 부분에 대해서는 소송을 공무원들이 어떻게 할 수 있는 건 아니지만 소송까지 가기 전에 잘 처리했으면 예산이 절감되지 않을까 이런 생각이 들고요. 제가 그 부분(소송사건)에 대해서 자료를 받아 봤으면 싶어요. 그래서 그 이후에 제출해 주시기 바랍니다. ○이완복 위원 이완복 위원입니다. 방금 양영순 위원님께서 질의하셨는데 거기에 덧붙여 가지고 보충질의를 하겠습니다. 소송 자체가 자꾸 늘어나면 본 위원이 판단할 때는 물론 청주시에서도 소송을 제기할 테고, 상대편에서도 소송을 제기할 테고, 시에서 볼 때 질 것 뻔히 알면서도 책임 회피를 위해 가지고 소송을 하는 경우도 없지 않아 있을 겁니다. 제가 들었어요. 우리 상임위 소관 부서가 아닌 부서에서 그런 사태가 있어 가지고 저번에 말썽이 있었는데 사실 소송을 하더라도 객관적으로 판단해 가지고 소송에서 승소를 할 것인가 패할 것인가 나름대로의 판단이 어느 정도 갈 겁니다. 개인한테 불이익이 올 것 같다 이런 차원에서 책임 회피를 면하려고 그냥 소송으로 대처하는 그런 경우가 없지 않아 있으리라고 생각합니다, 사실이 그렇고. 그래서 본 위원이 생각할 때에는 매년 소송비, 배상금등 이런 것이 증가하지 않게끔 공직자 여러분들이 좀 심사숙고해서 임해 주는 것이 청주시 발전을 위해서 비전적인 사고가 아닌가 이렇게 본 위원은 판단합니다. 이상입니다. ○김태수 위원 보충질의 성격인데요. 안전정책과장님께 질의드리겠습니다. 존경하는 양영순 위원님이 좀 전에 질의하셨는데 사실은 코로나 대응 백서 관련해서 앞서 말씀하신 그런 이유로 인해서 본예산에서 삭감이 된 거로 알고 있습니다. 그런데 혹시라도 충북도나 아니면 타 지자체에서 코로나 대응 백서 발간하는 걸 조사해 본 적이 있으신가요? ○안전정책과장 이현석 안전정책과장 이현석입니다. 정확한 숫자는 제가 기억을 못 합니다만 수도권에 일부 지자체는 작년 1년 동안에 백서를 발간한 지자체가 다수 있습니다. 현황이 필요하시면……. ○김태수 위원 관련해서 지금 말씀/답변 주신 타 지자체 코로나 백서 발간된 자료가 있으시면 의견조정 되기 전에 한번 좀 부탁드리겠습니다. ○이영신 위원 이영신 위원입니다. 안전정책과장님께 질의드리겠습니다. 지금 코로나19 백서 제작 관련해서 예산 계상이 됐어요. 그런데 본 위원이 생각하기에는 그렇습니다. 국방 백서는 매년 나옵니다. 백서라는 건 정치적으로나 시책에 대해서 각 분야에 문제 현상을 분석하고 장래에 어떤 정책을 수립하기 위해서 연구하는 보고서가 백서인데요. 본 위원 판단에는 조금 늦은 감이 있다 생각해요. 우리 청주시는 다른 기초 지자체하고는 다르게 85만이나 되는 많은 인구가 있고 계속적으로 코로나19 환자가 발생하면서 대응하는 공무원들은 나름대로 고생들을 많이 하고 있거든요. 그런데 이걸 최대한 빨리 발주하려면 언제쯤 가능할지 답변해 주시기 바랍니다. ○안전정책과장 이현석 안전정책과장 이현석입니다. 자료는 각 실ㆍ과별로 추진한 사항을 계속 수집하고 있고요. 이 예산이 세워지면 5월에 저희들이 업체를 선정해서 계약하고 7월에 제작을 본격해서 10월이면 백서가 1권이 나올 수 있도록 추진할 계획에 있습니다. ○이영신 위원 일부 학자들은 코로나19가 인류랑 같이 살아야 된다. 종식은 안 될 거다 이렇게 생각하는 사람도 있는데 하여튼 이거는 빨리 추진해 주셨으면 합니다. ○이영신 위원 관련해서 142페이지에 한파 대책 관련 사업(도비) 성립 전 예산 말인데요. 이게 특별조정교부금인가요? ○이영신 위원 우리 시에서 일반조정교부금도 도에서 받고, 특별조정교부금도 받는데 작년 같은 경우에는 특별조정교부금을 84억 좀 넘게 받았더라고요. 그런데 특별조정교부금은 어떻게 쓰라 꼬리표가 달려서 내려오는데 이게 사실 한파 취약계층 관련된 사업은 복지정책과에서도 할 수 있는 사업이고, 이게 급하게 내려오다 보니까 안전정책과로 온 것 같아요. 과장님, 혹시 특별조정교부금에 대해서 도에서 어떻게 쓰라고 꼬리표가 달려 내려오는데―꼬리표라 얘기해서 좀 그렇긴 한데―그거에 대해서 고민해 보셨나요? ○안전정책과장 이현석 이거는 용도가 정해지지 않는 교부세가 아니고요. 이거는 한파대책비로재난안전 특별교부세로 내려온 겁니다. ○이영신 위원 특별조정교부금은 정해져서 내려오잖아요? 우리 시에서 정할 수 있는 여지가 하나도 없이 재정의 자주권에 대해서 도에서 너무 깊이 간섭하는 것 아닌가라는 그런 고민에서 질의를 드린 겁니다. ○이영신 위원 도에서 이런 게 자꾸 확대되는 경황이 있는 것 같은데요. 우리 시에서도 시민을 대신해서 목소리를 낼 건 내야 된다고 생각합니다. 질의하실 위원님 계시지 않으므로 기획행정실 소관에 대한 질의종결을 선포합니다. 질의 심사에 수고해 주신 위원님들과 관계공무원 여러분, 모두 수고 많으셨습니다. 위원님들, 휴식을 위해 잠시 정회하고자 하는데 이의 없으십니까? ○위원장 변은영 그럼 지금부터 문화체육관광국, 청주시립미술관 소관에 대한 질의와 심사를 진행하겠습니다. 먼저 이상률 문화체육관광국장님 나오셔서 제안설명 해주시기 바랍니다. ○문화체육관광국장 이상률 문화체육관광국장 이상률입니다. 항상 저희 문화체육관광국 소관 업무에 많은 관심과 지원을 아끼지 않으시는 변은영 행정문화위원회 위원장님과 위원님 여러분께 깊은 감사를 드립니다. 2021년도 제1회 추가경정 세입세출 예산안에 대한 제안설명을 드리겠습니다. 먼저 세입예산안은 기정액 대비 35억 7,929만 원이 증액된 233억 6,205만 3,000원을 편성하였습니다. 다음 세출예산안은 기정액 대비 79억 5,113만 3,000원이 증액된 886억 961만 3,000원을 편성하였습니다. 이어서 부서별 주요 세출예산 편성내역을 보고드리겠습니다. 먼저 문화예술과 소관입니다. 기정액 대비 20억 7,666만 6,000원이 증액된 342억 4,251만 5,000원을 편성하셨습니다. 219쪽입니다. 동아시아문화도시 간 문화ㆍ예술 교류를 위한 2021. 동아시아문화도시 사업비를 추가로 확보하여 국비 1억 원을 계상하고 기정액 자체 재원 1억 원을 삭감하였습니다. 221쪽입니다. 코로나19로 어려움을 겪는 문화ㆍ예술인과 종교시설에 대해 긴급재난지원금 성립 전 예산 도비분 4억 600만 원을 계상하였습니다. 221쪽부터 223쪽입니다. 정북동 토성 탐방로 정비 등 5개소의 국가지정문화재 보수정비 사업비 4억 2,157만 원을 계상하였습니다. 또한, 문의향교 주변 정비 설계비 등 4개의 도지정문화재 보수 정비 사업비 1억 2,350만 원을 계상하였습니다. 224쪽입니다. 매장문화재 유존지역 현행화를 위한 정보 고도화 용역비 6억 2,000만 원을, 청주시 문화유산의 중장기 발전계획 수립 용역비 5,000만 원을, 문화재 시설 정비를 위한 문의문화재단지 초가 이엉 잇기 사업 7,000만 원을 각각 계상하였습니다. 다음은 체육교육과 소관입니다. 기정액 대비 10억 2,680만 5,000원이 증액된 190억 6,009만 원을 편성하였습니다. 228쪽입니다. 청주시청 직장운동경기부 지원 사업의 일환으로 대회 출전 입상 포상금 등 도비 1억 200만 원을 계상하였습니다. 229쪽입니다. 초등학생 체육활동 참여 기회 확대를 위한 가상현실 스포츠교실 사업비 7,000만 원을 계상하였고, 교육비 대응 사업으로 학생들의 교육 공간 개선과 지역 주민을 위한 다목적교실 신축 사업비 7억 7,300만 원을 계상하였습니다. 다음은 관광정책과 소관입니다. 기정액 대비 30억 3,468만 원이 증액된 55억 6,500만 7,000원을 편성하였습니다. 231쪽입니다. 금년 10월 개최 예정인 제15회 세종대왕과 초정약수축제가 충청북도 우수 축제로 지정됨에 따라 교부받은 도비 2,000만 원을 계상하였습니다. 232쪽입니다. 코로나19로 어려움을 겪는 관광사업체에 대해 긴급재난지원금 성립 전 예산 도비분 1억 1,680만 원을 계상하였습니다. 233쪽입니다. 전통한옥을 활용한 다양한 문화체험 기회를 제공하기 위한 전통한옥 체험프로그램 운영비 4,668만 원을 계상하였고, 지역발전 투자협약 시범 사업인 초정치유마을 2차 연도 건립 공사비 13억 원을 계상하였으며, 세종 창의마을 초정행궁 내 과학 관련 전시, 체험 콘텐츠 구성을 위한 교육전시 내부시설 조성 사업비 10억 원을 계상하였습니다. 다음 체육시설과 소관입니다. 기정액 대비 4억 6,852만 9,000원이 증액된 102억 6,755만 8,000원을 편성하였습니다. 235쪽입니다. 장애인들의 사격장 이용 편의 증진을 위한 청주종합사격장 장애인 승강기 교체 사업비 1억 원을 계상하였으며, 236쪽 청주종합사격장 부지 내 오염 토양 반출 정화를 위한 토양 정화 사업비 3억 5,000만 원을 계상하였습니다. 다음은 문예운영과 소관입니다. 기정액 대비 1,572만 2,000원이 증액된 151억 1,964만 1,000원을 편성하였습니다. 237쪽입니다. 예술 향유 기회 확대를 위한 문화체육관광부 문화회관 문화ㆍ예술 교육프로그램 지원 공모 사업에 선정되어 교부된 국비 1,416만 원을 계상하였습니다. 마지막으로 청주시립미술관 소관입니다. 기정액 대비 13억 2,873만 1,000원이 증액된 43억 5,480만 2,000원을 편성하였습니다. 429쪽부터 430쪽입니다. 4차 산업 혁명 시대 새로운 콘텐츠 제작을 위한 문화체육관광부 스마트 미술관 구축 지원 공모 사업 외 2건이 선정돼 비대면 실감 콘텐츠 제작 분야로 교부받은 국비를 포함한 총사업비 10억 원과 온라인 전시 플랫폼 구축 분야로 교부받은 국비를 포함한 총사업비 2억 원을 각각 계상하였습니다. 이상으로 문화체육관광국 소관 설명을 마치겠습니다. 감사합니다. ○위원장 변은영 문화체육관광국장님 수고하셨습니다. 다음은 서재성 문화예술과장님 나오셔서 2021년 1분기 예비비 지출내역에 대해 보고해 주시기 바랍니다. ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 2021년 1분기 문화예술과 소관 예비비 지출내역을 보고드리겠습니다. 문화예술과는 지역 문화ㆍ예술인 긴급생계지원금과 종교시설 긴급재난지원금 총 2건에 7억 4,450만 원을 지출하였습니다. 먼저 문화ㆍ예술인 긴급생계지원금 지급입니다. 코로나19 장기화에 따라 공연과 행사가 취소되어 생계의 어려움을 겪고 있는 문화ㆍ예술인 406명에 1인당 50만 원씩 총 2억 300만 원을 긴급하게 지급하였습니다. 충청북도에서 지원기준을 건강보험 일반 직장 가입자를 제외시킴에 따라 당초 계획 인원 930명보다 적게 지급되었으며, 미처 신청하지 못한 지역 예술인들을 위해 지역 기준을 완화해서 4월 19일 문화ㆍ예술인 생계지원금 지급 2차 권고를 시행하였습니다. 두 번째로 종교시설 긴급재난지원금 지급입니다. 사회적 거리 두기 시행에 따라 장기간 대면 예배나 법회 활동이 제한되어 재정적인 어려움에 직면한 종교시설 1,083개소에 개소당 50만 원씩 총 5억 4,150만 원을 긴급하게 지급하였습니다. 종교시설의 경우 당초 1,100개소 계획 대비 약 98프로 지급을 완료하였으며, 긴급재난지원금 지원에 사각지대가 발생하지 않도록 집행에 만전을 기하겠습니다. 이상으로 문화예술과 소관 보고를 마치겠습니다. 감사합니다. ○위원장 변은영 문화예술과장님 수고하셨습니다. 다음은 김대영 관광정책과장님 나오셔서 2021년 1분기 예비비 지출내역에 대해 보고해 주시기 바랍니다. ○관광정책과장 김대영 관광정책과장 김대영입니다. 2021년 1분기 관광정책과 소관 예비비 지출내역을 보고드리겠습니다. 관광정책과는 총 1건으로 코로나19 장기화로 국내외 여행이 단절되어 재정적 어려움에 직면한 관광사업체 292개소 중 251개소에 개소당 100만 원씩 총 2억 5,000만 원을 지급하였습니다. 미지급된 41개소는 재난지원금 미수령 의사 표시 1개소, 관광사업체 중복 운영 9개소, 세무서에 폐업만 신고하고 우리 시에 폐업 신고 되지 않는 31개소가 미지급되어 계획 대비 86프로를 지급하였습니다. 여행업 등 관광 사업을 운영하고자 하는 자는 지자체 신고 및 세무서 사업자 등록을 해야 하며, 폐업 시에도 지자체와 세무서에 폐업 신고 의무가 있지만 이번 미지급된 31개소 업소는 세무서에만 폐업 신고하고 우리 시에 폐업 신고를 하지 않는 업체입니다. 그동안 법률이 미비하여 일할 경우 직권 말소를 할 수 없었습니다. 금년 6월 23일 이후부터는 개정된 ｢관광진흥법｣에 따라 세무서에 폐업 확인 결과로 저희들이 직권 말소를 할 수 있게 되었습니다. 따라서 폐업 미신고 업체는 6월 개정된 ｢관광진흥법｣이 발효되는 대로 직권 말소해서 관리하겠습니다. 이상으로 관광정책과 소관 2021년 1분기 예비비 지출내역 보고를 마치겠습니다. 감사합니다. ○위원장 변은영 관광정책과장님 수고하셨습니다. 의석을 정돈해 주시기 바랍니다. 그러면 질의 심사를 하도록 하겠습니다. 질의와 답변은 일문일답 형식으로 간단명료하게 해주시기 바라며, 원만한 질의 심사를 위하여 질의하실 위원님께서는 답변자 지정과 예산안 페이지를 말씀하신 후 질의해 주시기 바랍니다. 그럼 질의하실 위원님 질의해 주시기 바랍니다. 예비비 관련해서는 우리가 이미 다 동의하고 수시로 설명을 들은 거라 질의가 없으실 거로 알고 있고요. 추경 예산에 대해서 질의해 주시기 바랍니다. ○김미자 위원 김미자 위원입니다. 문화예술과장님께 질의하도록 하겠습니다. 페이지 224쪽 아래 문의문화재단지에 사륜 바이크(bike) 400만 원 올리셨는데요. 어떤 내용인지 설명 부탁드립니다. ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 문의문화재단지가 고지대면서 경사가 좀 심합니다. 그래서 거기에 제초 작업이라든가 각종 그런 작업을 할 때 장비도 싣고 올라가야 되고 기존 사륜 바이크가 오래됐습니다. 그래서 다시 구입하려고 그렇게 올렸습니다. ○김미자 위원 작업할 때 타려고 하는 거예요? 저는 이용하시는 관광객들이 타시는 건가 하고 궁금해서 여쭤본 거였습니다. 오르막에 경사도가 심하니까 일할 때, 작업할 때 타는 거였었나요? ○양영순 위원 양영순 위원입니다. 문화예술과장님께 질의하겠습니다. 219쪽, 통합문화이용권 사업인데요. 반환금이 226쪽ㆍ7쪽에 보면 집행잔액이 있는데 잔액이 발생한 이유를 설명해 주시기 바랍니다. ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 통합문화이용권이 당초 저희들한테 내시된 공문에서 변경 내시가 내려와서 이번 추경에 변경 올린 겁니다. 그래서 당초에 저희가 올렸던 거에서 시비를 1,193만 5,000원을 감하고, 도비하고 기금으로 해서 도비는 151만 6,000원을 증액하고 기금은 3,070만 1,000원을 증액시킨 겁니다. ○양영순 위원 아니, 그러니까 지금 집행잔액이 2019년에 도비하고 국비하고 생겼잖아요. 제가 아까 219쪽이라고 말씀드렸죠? 226쪽하고 227쪽에 보조금반환금에 대해서 ’19년도에 국고하고 시ㆍ도비 반환한 내역에 대해서 설명 부탁드립니다. ○양영순 위원 그리고 226쪽에 보면 7,307만 원 정도 그렇게 반환해야 되는데 금액이 좀 커서 반환한 내역을 자료로 주시겠어요? ○문화예술과장 서재성 예, 자료로 제출토록 하겠습니다. 이게 전체적인 액수가 600만 원이지만 실질적으로 전체 액수는 17억 정도 되는 거거든요. 그래서 그렇게 많은 집행잔액은 아니라고 봅니다. ○양영순 위원 통합문화이용권이 현장에서 카드로 쓰여지는 거가 문화누리카드로 학생들이 주로 사용하게 되는데 청주페이(pay)가 생기면서 제가 가게에 가서 여쭤봤어요. 그랬더니 지금은 직지카드라고 부르더라고요. 그런데 청주페이를 주로 사용한다. 그리고 기존에 이용하던 문화누리카드 같은 경우는 조금 저조한 편이다 이렇게 얘기들을 하시더라고요. 이게 우리 시만의 문제만은 아니긴 한데 장기적으로 지역상품권으로 대체해서 지급하는 게 어떨까 이런 생각이 들면서 반환금 금액이 크길래 그래서 여쭤본 거예요. 그래서 그 부분은 어떻게 가능한 건가요? ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 지역상품권을 줘서 문화누리카드를 쓸 수 있는 그 부분은 지금 현재는 없는 것으로 알고 있거든요. ○문화예술과장 서재성 예. 그래서 그 부분이 가능한지는 저희가 도청이라든가 상급 부서를 통해서 더 확장할 수 있도록 건의해 보겠습니다. ○양영순 위원 현장에서는 지역상품권 쪽으로 많이 가고 있는 건데 그걸 계속 사용해야 하나 이런 생각이 들어요. 그래서 말씀드렸고요. 서재성 과장님 감사하고요. 그다음에 관광정책과장님께 질의하겠습니다. 233쪽인데 전통한옥 브랜드화(체험프로그램) 운영비가 금액은 크지 않은데 전통한옥 브랜드화(체험프로그램)를 운영하면서 이 브랜드화라는 거에 대해서 생각하게 됐어요. 그래서 이거는 어떻게 진행되는 건가요? ○양영순 위원 시에서 사업을 계획하고 추진하려고 하는데 예산이 필요하다 해서 국비를 내려보내는 경우가 많은데 이거는 시에서 전혀 계획이 없는 건데 국비로 내려온 건가요? ○관광정책과장 김대영 아, 이거는 문체부에서 매년 전국에 공모 사업으로 지자체 공문을 보내 줍니다. 그러면 저희들도 한옥 숙박업을 운영하시는 분들이 있는데 한옥 숙박업을 운영하시는 분들한테 이런 공모 사업이 있다고 다 알려드려서 공모에 응할 수 있게 해드리는데 지자체의 매칭(matching) 비율이 조금 있습니다. 그래서 이건 본인들이 여기에 신청하셔서 당선되신 겁니다. 선정되신 거예요. ○양영순 위원 아, 글쎄요. 지금 예산을 다루는 거라서 그렇긴 한데 우리가 청주시에 관광 브랜드화를 생각해 봐야 될 것 같다 이 생각을 하면서 질의를 드리는 거예요. 단순히 추경 예산이니까 4,600만 원 올라온 거 그것이 아니고 청주시가 관광 브랜드화 사업을 어떤 것을 할 것인가를 관광정책과장님께서 많이 생각해 주셨으면 좋겠다 이런 바람을 가지고 질의드렸습니다. 예, 이상입니다. ○이완복 위원 이완복 위원입니다. 제가 궁금한 게 있어 가지고 김대영 관광정책과장님께 간단하게 질의 좀 드리겠습니다. 234쪽 보면 시ㆍ도비보조금반환금 해 가지고 3,000만 원이 계상돼 있습니다. ○이완복 위원 2020년도 충청북도 지정축제(초정약수) 보조금 집행잔액이 그러면 행사를 치르고 작년에 3,000만 원 남았다는 얘기인가요? ○관광정책과장 김대영 관광정책과장 김대영입니다. 작년에 코로나19로 인해서 초정관광 약수축제를 개최 못 했습니다. 그래서 개최를 못……. ○관광정책과장 김대영 아, 이건 반환금이라서 작년에도 저희가 지정축제로 지정돼서 도비 지원이 3,000만 원 있었습니다. ○관광정책과장 김대영 충청북도 11개 시군에 대해서 개최하는 행사 중에서 우수축제 다섯 개 정도를 선정합니다. 그래서……. ○이완복 위원 그러면 충청북도에서 최하 청주시에서 지원하는 행사비에 반은 부담해야 되는 거 아닌가 이렇게 생각해요, 본 위원이 생각할 때는. 지정축제인데 그래 3,000만 원 주고 우리 청주시에서는 2억 6,000만 원 행사비로 들어가고, 생색은 도에서 내고, 돈은 청주시에서 다 대고, 이렇게 가서는 문제가 있지 않나 우려스러워 가지고 제가 말씀드리는 겁니다. 도하고 협의할 때 행사비 자체를 좀 더 지원할 수 있도록 하는 것이 원칙 아닌가요? ○관광정책과장 김대영 관광정책과장 김대영입니다. 도에서 지정축제라는 표현을 썼지만 실질적으로 11개 시군에서 운영하고 있는 축제에 대해서 잘된 것을 지원해 주겠다는 의미가 강합니다. 어쨌든 앞으로 도하고 협력해서 도비를 좀 더 확보할 수 있도록 노력해 보겠습니다. ○이완복 위원 그렇게 해야지 만약에 3,000만 원 살짝……. 청주시에 몇 분이요? 반에 반도 안 되게끔 쪼금 지원하고 생색을 내려고 하면 아예 받지 마요. 청주시 자체적으로 행사 치러도 충분합니다. 이상스럽게 도에서는 계속 그렇게 가는 것 같아요. 그리고 소준호 과장님께 질의드리겠습니다. 너머 장 236쪽에 청주종합사격장 토양 정화 사업 해서 3억 5,000이 계상됐네요. ○이완복 위원 그때도 상당히 많은 예산이 투입된 거로 알고 있는데. 이거 매년 이렇게 토양 정화 사업을 해야 되는 겁니까? ○체육시설과장 소준호 체육시설과장 소준호입니다. 청주종합사격장 오염 토양 정화 사업은 원래 오염 토양은 오염이 발생한 부지에서 정화하고 또 1,000루베 이상 오염 토양에 대해서는 반출 정화가 불가합니다. 그래서 청주종합사격장 오염 토양은 1,500루베인데 작년에 예산 세워서 정화작업을 현장에서 하다가 3밀리 이하 780루베 약 1,400톤에 대해서 기술적 한계가 있고 현장에서 처리가 어려움이 있습니다. 그래서 토양 오염 조사기관인 울산과학대 정화 과정 검증 결과 현장에서 정화할 수 없기 때문에 반출해서 정화해야 된다 이렇게 결론을 내서 추진하게 됐습니다. ○체육시설과장 소준호 예, 현장에서는 처리가 안 되기 때문에 시스템이 갖춰진 공장에서 처리하기 위해서 공장으로 옮겨 가지고 예산이 많이 들어가는 겁니다. ○체육시설과장 소준호 3밀리 이하에 대해서는 그 기준치 이상인 오염이 나와 가지고 현장 처리가 도저히 안 돼 가지고 그래서 시스템이 갖춰진 공장으로 반출해서 처리하는 겁니다. ○이영신 위원 이영신 위원입니다. 질의라기보다는 문화체육관광국장님께 의사진행발언 하나 말씀드리겠는데요. 이번 추경 예산안 준비하면서 문화체육관광국 팀장님들, 고생 많이 하셨습니다. 어떤 부서에서는 사진까지 첨부한 자료를 제출한 부서도 계시고요. 예산 심사 앞두고 소상하게 위원님께 설명해 주셔서 감사하다는 말씀 드리고요. 국장님께 코로나19에 대해서 예비비 사용내역도 사실 ｢지방자치법｣상으로는 다음 연도에 승인받게 돼 있는데 중간에 설명해 주셔서 감사한데 예비비 추계한 거 보니까 너무 많이 추계해서 이상하다 했었고. 또 코로나19 대응 관련해서 각 부서에서 체육시설과나 고생들 많이 하더라고요. 업체에 직접 다니면서 이렇게 하는데. 우리 시에서는 정보화 사업도 있고 했었는데 기업 업체 정보에 대해서 시하고 세무사하고 연계가 안 돼 있어서 예산 추계하는 것도 조금 문제가 허점이 있었고요. 또 코로나19 방역 관련해서 관광정책과나 체육시설과 다들 고생들 하시는데 정보 융합 관련돼서 시에서, 국회에서 법 바꿀 때 그냥 기다리고 있는 건가요, 지금 하고 있는 조치가 뭐가 있나요? ○문화체육관광국장 이상률 문화체육관광국장 이상률입니다. 저희들이 이번에 코로나19에 대해서 예비비를 줬는데요. 세무서에 등록하고 그러는 건 관광사업체인데 문화ㆍ예술인이나 종교시설 같은 경우는 등록만 하면 할 수 있기 때문에 저희 시에서 코로나 발생 이전에는 크게 관리할 필요성이 없었습니다. 그리고 파악하기도 상당히 어려웠었고요. 저희들이 추계할 때하고 실제 집행할 때하고 차이가 많이 났고. 고대 문화예술과장이 설명했듯이 도에서 지급 제한 조건도 걸고 해서 착오가 났다고 알고 있고요. 그렇지만 앞으로 우리나라가 인터넷 강국 코리아니까 이 부분에 대해서 저희들이 세무서나 유관기관에 관련 사업체나 정보가 체계적으로 관리가 가능하도록 다각토록 노력을 하겠습니다. ○이영신 위원 회사명이나 상호명은 개인정보가 아니기 때문에 다른 정부기관하고 정보 공유가 충분히 가능하거든요, 물론 법적근거가 있어야 되겠지만. 그래 보니까 체육시설과에서도 주무관님들이 핸드폰으로 인터넷 검색하면서 방역 점검을 다니던데 이런 것에 대해서 현장에 있는 지자체에 대해서 정부에 입법적인 보완을 요구하는 그런 조치가 필요하다고 생각합니다. ○문화체육관광국장 이상률 문화체육관광국장 이상률입니다. 이 사항은 저희들이 개선안하고 건의안을 정부에 제출하는 거로 추진해 보겠습니다. ○김태수 위원 문화예술과하고 관광정책과하고 몇 가지 질의드리겠습니다. 먼저 221쪽 고은리 고택 초가 이엉 잇기 사업이 있어요. 저희들도 현장에 가 보고 그래서 알기는 알겠는데. 이게 초가 전문업체가 따로 있습니까? ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 초가 수리하는 업체는 별도로 있습니다. 있는데 저희가 통계적으로 1년에 한 번씩 초가 이엉을 갈아 주는 그런 사업을 하거든요. 평방미터당 6만 2,000원 정도 그렇게 계상하고 있습니다. ○김태수 위원 사실은 저희들이 생각했던 것보다도 예산이 상당히 많이 투입되는 것 같고. 이게 그럼 매년 입찰로 하나요? ○문화예술과장 서재성 매년 하게 돼 있고요. 돌아가면서 줄 수 있으면 방편도 될 수 있겠지만 회계법상 2,000만 원 이상은 입찰을 보게 돼 있어서 그렇게 하고 있습니다. ○김태수 위원 아유, 생각보다 많이 있네. 글쎄, 단가나 이런 부분이 우리가 어렸을 때는 그런 부분을 많이 보면서 컸는데 지금은 참 희귀하고 전문업체에서 이렇게 하는 것 같아요. 그래서 이것도 농업인단체나 아니면 지역 어르신들의 도움을 줄 수 있는 방법을 강구해 볼 수 있지 않을까 이런 생각도 사실은 들어요. 지금 3,200만 원인데 2,000만 원이 넘으면 입찰로 가야 된다고 하는데 지역 어르신들이나 이런 부분을 협의하면 제가 볼 때는 단가도 낮아질 수 있고 앞으로 그런 부분도 한 번 고려해봄직 한데 과장님 생각은 어떠세요? ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 지금 초가 이엉 잇기 사업이 문화재단지 안에서 이루어지는 사업이고 고택 사업입니다. 그래서 일정 부분에 전문성은 있어야 되지 않느냐 그렇게 보고 있습니다. ○김태수 위원 이엉 잇는 건 사실은 어르신들 노하우에서 나오는 건데 업체라고 하면 젊은 사람들이 기계화해서 사다리 작업도 하고 여러 가지 그런 게 있겠죠. 또 어르신들 맡기다 보면 어떤 위험요소도 있을 수 있고 그렇겠지만 그런 부분도 한 번은 고민해 볼 필요가 있다. 그 지역에 어르신들과 협의를 한 번 정도는 해봄직하다 이런 건의를 드리는 바입니다. ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 김태수 위원님 말씀 주셨는데요. 담장이라든가 이런 부분은 가능할 것 같습니다. 그래서 그런 부분 한번 절충해 보겠습니다. ○김태수 위원 지역 어르신들과 한번 소통을 통해서 지역 어르신들한테 도움이 될 수 있는 부분은 아니면 사업을 조금 분류해서 할 수 있는 부분이 있다면 그런 방법을 좀 강구했으면 좋겠다 이런 생각이 들고요. 저희들이 행문위에서 엊그저께 정북 토성을 현장방문 갔다 왔지만 사실은 모르겠어요. 저도 거기를 여러 번 가 봤습니다. 개인적으로도 가 보고 그랬는데. 지금 현재 가장 취약 부분이 어느 정도 이름이 나오고 그러니까 사람들은 예전보다 많이 옴에도 불구하고 진출ㆍ입로가 너무 협소해 가지고 지역 주민들과의 농로 길을 이용하다 보니까 그런 부분이 선행됐어야 하는데 하는 아쉬움이 많이 남고 있어요. 제가 현장에 가서 개인적으로 동영상도 찍어 놨지만 또 골프연습장으로 사용하시는 시민들도 있고 그런데 그런 부분에 있어서 조금 신경을 써 주시고. 1억 5,000이면 우리가 현장방문 했을 때 사진 많이 찍는 부분 안쪽에서 계단하고 성 둘레 저기를 깐다고 했잖아요, 유실이 많이 돼서 야자매트. 비용이 이렇게 많이 들어가야 되나요? ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 정북동 토성 둘레가 657미터인데요. 그 안에 목계단을 설치하게 되면 8개 정도 해야 됩니다. 중간 정도 끊겨 있기 때문에 올라왔다가 내려갈 수 있게끔 하고 야자매트 깔고 하다 보면 저희가 산출기초로 봤을 때 그 정도 나왔습니다. ○김태수 위원 조금 뭐라 그럴까 정답은 없는 부분……. 이 문화ㆍ예술 분야가 정답은 없는 부분인데 너무 인위적으로 그런 게 강조되다 보면 전통미가 사라질 수 있고 그러니까 그런 부분에 대해서 좀 더 고민을 해주시기 바라겠습니다. ○김태수 위원 그리고 223쪽에 보면 문의향교하고 신항서원이 있어요. 이번 추경 문화예술과 보면 대부분이 문화재 보수 사업이에요. 그죠? ○김태수 위원 그런데 이게 갑자기 천재지변이 있었던 것도 아니고 일상적으로/지속적으로 유지보수가 되어야 함에도 불구하고 본예산 쪽으로 많이 왔어야 되는데 왜 이렇게 추경 쪽으로 많이 들어왔는지 그런 부분도 한번 좀 질의를 드리고 싶습니다. ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 문화재 보수 예산 관련돼서는 도와 문화재청에서 연말에 거의 확정을 해줍니다. 그래서 저희들한테 통보된 게 12월 17일이나 12월 20일 정도 이렇게 되다 보니까 본예산이 거의 끝나고 난 뒤에 통보가 됩니다. 그래서 저희가 부득이 추경에 하게 됐다 이렇게 말씀드리겠습니다. ○문화예술과장 서재성 이번에 저희가 추경을 먼저 하다 보니까 내시가 아직 안 내려왔는데요. 그 내시를 바로 내려 주기로 했습니다. ○김태수 위원 문의향교나 아니면 신항서원을 보면 예산이 똑같이 4억씩 잡혀 있어요. 그런데 세부자료를 보면 문의향교 같은 경우는 예산이 부족해 보일 정도로 빠듯한 것 같고. 신항서원 같은 경우는 이 사업을 하게 되는 원인이 조금 있을 것 같은데요. ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 3차 우회도로 공사를 하면서 실질적으로 신항서원 건물에 균열이 생긴 거로 돼서 도로 사업하는 쪽으로 일단 신항서원에서 이의신청을 했습니다. 그래서 지금 보험업체에서 나와서 검사는 하고 있는 거고, 저희가 문화재로서 관리는 해줘야 되기 때문에 일단 예산을 세워서 수리하고 그 부분에 대해서 보험 처리가 될 수 있으면 그쪽으로 청구를 하려고 하고 있습니다. ○김태수 위원 글쎄, 우회도로 거기가 저희 지역구고 그래서 제가 좀 압니다만 이정골이라는 마을인데 서원뿐만이 아니라 민가주택도 지금 계속 그런 민원이 발생되고 있고 언론에도 나오고 그랬어요. 우선은 시에서 하고 나중에 구상권이나 이런 걸 행사하시겠다는 거죠? ○김태수 위원 하여간 이런 부분에 있어서 철저하게 대비해 주시고. 시에서 설사 예산이 통과돼서 했다고 해도 이런 구상권 부분이 미적지근하게 가면 그냥 시 예산만 날라 가고 말기 때문에 그런 부분에 있어서 확실한 대응책을 좀 갖고 준비해 주시기 바라겠습니다. ○김태수 위원 그럼에도 불구하고 지금 1단계 사업이 끝나고 개관하고……. 물론 코로나 때문에 방문객이나 이런 부분은 뭐라고 말씀드릴 수가 없습니다만 2단계 사업을 보면 일단 이게 전체적인 큰 아우트라인 설계 도면이 없이 주먹구구식으로 했다는 인상을 지울 수가 없어요. 2단계 사업이라고 하면 1단계 사업에서 큰 외형이나 이런 부분이 없이 지금 내부 설비라든가 이런 부분은 좋습니다. 좋겠는데 지금 보면 저희들한테 세부 자료를 주신 걸 보면 연못 자체도 굉장히 축소가 되고. 그렇죠? ○김태수 위원 그러니까 그 안에 설치하는 건 처음부터 설계를 할 때 이런 부분이 1단계, 2단계가 준비돼 있었다면 굳이 1단계 때 돈을 들여서 연못 설치해 놓은 걸 얼마 되지도 않아서 2단계 사업이라고 해서 연못 축소하고 거기다 외부 야외 조형물이나 설치물, 세종대왕 관련한 과학적인 그런 기구를 아마 실물 모형으로 배치하려고 계획이 올라왔어요. 그죠? ○관광정책과장 김대영 관광정책과장 김대영입니다. 연못 자체 크기를 완전히 축소한 건 아닙니다. 조금 운영하다 보니까 개선할 사항으로 그 부분을 개선해서 그 공간에……. ○김태수 위원 2020년이잖아요? 2021년도에 와서 벌써 외부 설계 같은 게 확 바뀌고 있어요. 그러니까 이런 부분에 있어서 좀 더 디테일(detail)하게 처음부터 준비를 이렇게 해 갖고 갔어야지 2단계 사업이라고 해서 1단계 때 해놓은 사업을 다 축소하고 아니면 이런……. 그러니까 1단계 사업을 할 때 2단계 사업 자체가 머릿속에 없었던 거라는 거죠. 그렇지 않습니까? ○관광정책과장 김대영 관광정책과장 김대영입니다. 야외 정원을 조정하는 부분은 기존 예산에서 집행하는 거고요. 이번에 저희가 10억을 예산 세운 건 행궁 안에 침전, 편전, 집현전, 기록관 이런 부분들이 예전에 사업이 진행될 때 설계가 됐을 때 밖에서 관람하는 시설로 돼 있었습니다. 그래서 그 부분을 해주는 거고……. ○김태수 위원 글쎄, 각계 자문도 좋지만 제가 볼 때 세종행궁은 관광지예요. 문화재가 아니에요. 이게 문화재 같으면 문화예술과에서 관리해야 되고 사업을 해야 되겠죠. 그죠? 이거는 무에서 유를 창조하는 거예요. 청주시에서 소설 써서 만든 거예요. 그러면 관광으로 갈 거면 관광으로 확실하게 가라는 거예요. 어설프게 세종대왕 흉내 내고 이럴 게 아니라 정말로……. 지금 이거 다 흉내 내는 거거든요, 세종행궁 자체가. 그래 1단계 끝난 지 ’20년도에 개장을 하셨다고 그랬는데 지금 ’21년도에 2단계 사업이라고 해서 그런저런 어떤 시설물 설치한다고 해서 구조 자체를 일부 바꾸고……. 이거는 처음부터 어느 정도……. 그럼 1단계는 예산 때문에 그렇다면 어떤 토지 조성이나 이런 건 1단계 때 마무리가 되고 그 틀은 안 바뀌었어야 된다는 거죠. 그런 계획이 없이 추진하다 보니까 이런 상황이 나온다는 거예요. 여기 세종대왕께서 하신 여러 가지 과학 기구라든가 금속활자 전부 2단계로 들어가 있어요. 진짜 여기가 고증에 의해서 기록이 있는 그런 시설물이라면 어떤 문화재 자문이나 이런 걸 구해야 되겠지만 관광정책과인데 자문위원들 내용을 보면 문화재급이에요. 문화재급 자문위원을 받고 있어요. 그래서 이게 흉내도 아니고 어정쩡하게 간다는 거예요. 과장님이 이거 심히―국장님도 계시지만―심각하게 한번 고민해 볼 필요가 있어요. 이거는 관광지로 우리가 가는 겁니다. 그죠? 그런 부분에 있어서 어설프게 흉내 내면 더 이상해질 수가 있다는 얘기예요. 저도 어떻게 해야 될지는 모르겠어요. 그런데 첫 단추가 잘못 끼워졌다는 거죠. ○관광정책과장 김대영 관광정책과장 김대영입니다. 제가 아까 드린 말씀 중에 잘못 드린 말씀이 있습니다. 그 연못은 2012년에 준공이 된 겁니다. 제가 잘못……. ○김태수 위원 그러니까 ’12년도에 준공이 돼서 1단계 사업을 할 때 그런 계획을 갖고 있으면 그때 아예 축소를 하든지 그렇게 했어야 된다는 거죠. 설사 ’12년이 아니라 2005년에 했다 하더라도. 그렇지 않아요? 큰 토목공사가 1단계에서 마무리되는 거지 않습니까, 그죠? 제 개인적으로 그런 생각입니다. 국장님도 같이 들으셨겠지만 어떻게 됐든 초정 쪽 관련해서 제가 누차 말씀드리지만 상당히 많은 예산이 투입되고 앞으로도 굉장히 많은 예산이 투입되고 있음에도 불구하고 관광 활성화나 이런 거는 제가 볼 때는 우리가 기대했던 만큼의 효과는 거의 안 나오고 있다 이렇게 보여지고 있어요. 그래서 그런 부분에 있어서 돈은 저렇게 해놓고 앞으로 해달라는 것 안 해줄 수도 없고 의회도 여러 가지 고민이 많이 있습니다만 집행기관에서 그런 부분에 대해서 관광이면 관광……. 이거는 문화재는 절대 아닙니다. 그죠? 제가 그거는 확언을 합니다. 그렇기 때문에 그런 부분에 있어서 어설픈 흉내를 낼 건가 아니면 아기들 것 아니면 지금 2차 세부 사업을 보면 어린이나 이런 부분 쪽에 할 수 있는 그런 시설물들이 많이 들어가는 것 같아요. 그죠? ○김태수 위원 그래서 그런 부분에 있어서 과연 여기가 무슨 과학관도 아니고 이게 맞는가. 하여간 그런 부분에 있어서 관광과 뿐만이 아니라 청주시 전체적인 어떤 측면에서 볼 때 컨트롤타워를 한번 국장님께서 역할을 해야 되지 않을까 저는 그런 생각이 좀 듭니다. 예, 말씀하세요. ○문화체육관광국장 이상률 문화체육관광국장 이상률입니다. 존경하는 위원님이 걱정해 주시는 부분도 잘 알고 있고요. 그래서 저희들도 1단계 사업이 끝나고 행궁을 비롯해서 초정 쪽이 관광 활성화가 될 수 있도록 엄청나게 고민을 많이 하고 있습니다. 그리고 사실 과학 기구 같은 걸 설치하는데 그게 가족들이 많이 방문하도록 하는 목적이 있거든요. 어쨌든 사업비가 들어가는 것만큼 많은 관람인들이 올 수 있도록 저희들이 열심히 노력을 하겠다는 말씀을 드립니다. ○김태수 위원 글쎄, 위원님들도 다 받으셨는지 모르겠습니다만 침전이라 하면 사실은 주무시는 곳이잖아요. 그죠? 주무시는 공간이에요. 거기에 뭐를 할 거냐 하면 세종대왕 조선시대 시간체험관이라고 주무시는 방안에 이런 시간체험관을 한다는 거고. 편전이라 하면 아마 업무를 보는 곳일 겁니다. 천문학 관련 전시 체험 콘텐츠 구성. 이게 그러면 건물 지을 때 어떤 구상이나 내부에 들어가는 소프트웨어가 저는 사실 언밸런스(unbalance)라고 생각이 드는 거예요. 차라리 침전을 주무시는 데로 해서 왕이 주무시는 방으로 만들어서 한옥에서 주무시는 거에 1.5배나 2배를 해서 왕이 주무시는 그런 어떤 하루 1박을 할 수 있는 방으로 만들어 주든지. 침전에 무슨 시간체험관을 하고. 저는 하여간 이런 부분에 있어서 여러 가지 자문위원님들의 자문을 받아서 하신 거겠지만 뭔가는 건물명하고 내부에 들어가는 소프트웨어가 맞지 않는다 이런 생각이 들어서 말씀드리는 거예요. 추후에……. 그렇다고 해서 제 말이 정답일 수도 없을 겁니다. 무에서 유를 창조해 가는 과정인데 어떻게 하는 게 관광객이 더 많이 오게 하고 이런 부분에 있어서 좀 더 심도 있는 논의가 필요하지 않을까 하는 생각에서 말씀을 다시 한번 드려 보는 겁니다. 과장님, 이해되시죠? ○관광정책과장 김대영 관광정책과장 김대영입니다. 위원님 말씀 충분히 공감하고요. 1단계 사업에서 실질적으로 침전, 편전, 왕자방 이런 거에 대해서 설계를 했었습니다. 설계를 했는데 이 설계 내용이 안에 들어가는 소프트웨어가 침전 같은 경우는 왕에 침실을 꾸며 놓고 관람객들이 안을 들어가지 않고 밖에서 보는 거로 설계가 돼 있었습니다. 편전 같은 경우도 편전을 꾸미고 안에 관람객들이 들어가는 것이 아니라 밖에서 문을 열어 놓고 보는 거로 돼 있었어요. 그래서 이게 의미가 없지 않겠냐. 물론 제가 그 당시에 근무는 하지 않았지만 의미가 없어 보이니까 이걸 관광객을 집객 할 수 있는 또 다른 것을 한번……. 건물은 다 지은 거고 이 상태에서 더 고민해 보자 해서 개선 사업으로 이게 나온 겁니다. 그리고 침전, 편전, 왕자방은 당초 설계했을 때 이렇게 명칭을 붙이고 이 부분들을 설계했지만 실질적으로 관광객을 집객 할 수 있는 다른 쪽으로 가자 하는 취지에서 여기는 아직도 현판을 걸지 않았습니다. 그래서 2단계 사업이 완료가 되면 당초에 침전이라든가 편전이라는 명칭을 사용했지만 다른 명칭으로 바꿀 수가 있습니다. 그래서 위원님이 말씀하신 것은……. ○김태수 위원 그러니까 제가 볼 때는 지금 과장님 말씀이 잘못됐다는 걸 자인하시는 답변이 아닌가 그런 생각이 들어요. ○관광정책과장 김대영 실질적으로 짧은 기간에 이걸 마치면서 설계를 했었지만 위원님이 걱정하시는 사실상 관광지로서 청주시민뿐만이 아니라 전국에 있는 사람들이 와서 구경하게 한다면……. ○김태수 위원 과장님, 말씀 중에 죄송한데 제가 예를 들어서 침전을 좀 전에 말씀드린 대로 예전에 세종행궁이니까 세종이 주무셨다는 거로 다 인식이 될 거 아니에요. 청남대는 근현대사에 대통령님들이 와서 주무셨던 침전일 테고, 여기 세종은 1400년대에 세종대왕님이 와서 주무신 침전으로 인식할 겁니다. 예를 들어서 신혼부부들을 그쪽으로 다 유도를 해. 그럼 평생 기억이 남아요, 자식한테도. 무슨 얘기인지 아시겠죠? 여기가 신혼 첫날밤이 될 수도 있고. 그런 어떤 추억을 만들 수 있는 스토리텔링(storytelling)이나 이런 것도 충분히 침전 같은 경우 갈 수도 있고 여러 가지 방법이 있을 텐데. 지금 사업 내용을 보면 돈이 굉장히 많이 투입되는 쪽으로 사업 변경이 되면서 물론 이 사업이 과장님이 설계하시는 그 생각대로 해서 정말 관광이 활성화된다면 금상첨화겠죠. 그런데 지금 여러 가지 사항으로 지금까지 진행돼 온 거하고 앞으로 2단계 사업하고 연결해 보면 뭔가 안 맞아 돌아가고 큰 그림도 없이 그냥 주먹구구식으로 1단계 해보니까 또 이런 문제가 발생되니까 2단계로 넘어와서 이렇게 사업이 엉켜가고 있다 저는 그런 생각이 들어서 지금 말씀을 드린……. 이 예산이 통과되고 안 통과되고가 문제가 아니라 전체적인 큰 틀에서 우려의 말씀을 드리는 겁니다. ○김태수 위원 하여간 같이 고민을 해봤으면 좋겠다는 생각입니다. 그리고 엊그저께 옥화구곡 관광길 데크(deck)길 조성 그거는 예산이 확보가 된 건가요? ○김태수 위원 아, 저기에 있구나, 균특 쪽에. 예, 알겠습니다. 저희들이 현장을 방문했지만 이거 관련해서 주민들 어떤 설명회나 이런 부분이 좀 있었습니까? ○관광정책과장 김대영 이 부분은 주민들의 의견 좀 듣고 했었습니다. 듣고 반영하는 사항인데 추가로 필요할 때 더 하겠습니다. ○김태수 위원 지난여름에 금관 쪽에 유실되는 사태가 있고 그래서 사실 주민들이 굉장히 우려를 하고 저도 잠깐 지역 주민들하고 얘기도 나눠보고 그랬는데. 우려의 목소리가 상당히 높아요. 또 하나는 거기가 그냥 일자로 흐르는 물이 아니에요. 거기가 휘돌아 치는 지점이에요. 그래 가지고 공사를 하게 되면 굉장히 튼튼해야 되고, 그 데크길 높이가 그분들 말씀은 어느 정도 텐트 데크 있는 데 상층까지 거의 올라와야 되지 않겠느냐. 지난번에 유실되는 그런 사태를 보고 그러다 보니까 거기가 그냥 자연적으로 흐르는 물 같으면 저항이 덜할 텐데 비가 많이 올 때, 지금 같이 물이 없을 때는 상관이 없죠. 그런데 장마나 이런 걸 대비했을 때는 거기가 일자로 흐르는 곳이 아니라 휘돌아 치는 그런 지점이기 때문에 그런 부분도 설계 단계에서 각별히 신경을 써 주십사 당부 말씀 드리고 싶습니다. ○정우철 위원 간단하게 두 가지만 여쭤보겠습니다. 237쪽 문예운영과장님, 어른들의 예술 감상 놀이터 운영이라고 있는데 어떤 사업이에요? ○문예운영과장 허복순 문예운영과장 허복순입니다. 한국문화예술연합회 간 공모 사업에 당선된 건데요. 일반인들을 대상으로 공연예술의 미학이라든지 판소리, 가야금병창 이런 강의와 함께 공연 관람을 하는 프로그램입니다. ○청주시립미술관장 이상봉 이 사업은 문화체육관광부에서 지자체ㆍ국공립 미술관 스마트 미술관ㆍ박물관 구축 지원 사업 공모에 선정된 것입니다. 저희 시립미술관이 요즘 증강현실과 가상현실을 작품과 결합해서 관람객들이 비대면으로 체험할 수 있는 그런 전시관을 조성하는 것입니다. ○청주시립미술관장 이상봉 이거는 계층마다 좀 다르게 저희가 구성하려고 합니다. 어른들은 아카이브(archive) 형식으로 작가들의 작품들을 관람할 수 있게 하고요. 또 아이들은 저희가 소장하고 있는 작품을 본인이 창의적으로 한번 체험할 수 있는 그런 것이 디지털 화면으로 같이 증강돼서 나타나는 그런 역할을 줄 수 있습니다. ○위원장 변은영 예, 정우철 위원님 수고하셨습니다. 잠시만요. 문화예술과장님, 아까 김태수 위원님 질의응답 하실 때 문의향교 관련해 가지고 4억이 아니고 4,000이 맞죠? ○문화예술과장 서재성 문화예술과장 서재성입니다. 총사업비는 4억이고요. 이거는 설계비만 반영한 겁니다, 4,000만 원. 모두 수고하셨습니다. 사실은 고민이 많습니다, 예산안 받아볼 때마다. 문화예술과도 그렇고, 관광정책과도 그렇고, 본예산에 준하는 사업 규모에 예산이 세워졌기 때문에 저희가 상당히 신중하고 무겁게 받아들이고 있는데 이걸 준비하느라고 애쓰신 관계공무원분들께도 감사드리고요. 이게 예산에 분량이 많으면 질의응답도 많을 텐데 위원님들이 다 이해하고 넘어가시는 것은 그만큼 집행기관에서 많이 설명하고 노력해서 다 의견 교감을 나눴기 때문에 이렇게 질의가 좀 축약돼서 나왔다고 생각합니다. 그다음에 미술관 관련해서도 상당히 제가 행정문화위원회 있으면서 공모 사업을 따서 국비를 확보하는 것들은 되게 고무적이라고 생각합니다. 되게 특이한 경험이어서 저는 너무 기쁜 마음으로 받아들이고 있고요. 모든 것들에 대해서 엄혹한 시기라 되게 신중하게 받아들이고 위원님들이 나중에 의견조정 시간에 아마 많은 얘기를 해서 심사숙고해서 예산안을 조정할 겁니다. 그거는 감안하시고요. 더 이상 질의하실 위원님 계시지 않으므로 문화체육관광국과 청주시립미술관 소관에 대한 질의종결을 선포합니다. 위원님들, 휴식과 오찬을 위하여 정회하고자 하는데 이의 없으십니까? ○위원장 변은영 지금부터 4개 구청 및 읍ㆍ면ㆍ동 소관에 대한 질의 심사를 진행하도록 하겠습니다. 먼저 조용진 상당구청장님 나오셔서 제안설명 해주시기 바랍니다. ○상당구청장 조용진 상당구청장 조용진입니다. 평소 구정 발전을 위해 많은 관심과 성원을 보내 주시는 변은영 위원장님과 위원님들께 감사드리며, 상당구 소관 2021년도 제1회 추가경정 세출예산안에 대하여 제안설명 드리겠습니다. 행정문화위원회 소관 세출예산은 면ㆍ동 예산을 포함하여 기정예산 대비 5억 5,291만 5,000원이 증액된 359억 7,305만 9,000원을 편성하였습니다. 먼저 437쪽, 행정지원과 소관입니다. 코로나19 대응을 위하여 청사 방역 비용 1,851만 5,000원, 당직근무 직원 편의 증진을 위한 의자 구입비 35만 원을 각각 계상하였습니다. 다음 447쪽부터 454쪽까지는 8개 면ㆍ동 소관으로 주요 사업을 일괄 설명드리겠습니다. 청사환경 개선을 위한 시설비 및 자산취득비 7,351만 원을 증액 계상하였고, 면 지역 소규모 주민숙원사업 추진을 위한 시설비 4억 1,000만 원을 증액 계상하였습니다. 이상으로 제안설명을 마치겠습니다. 감사합니다. ○서원구청장 윤순진 서원구청장 윤순진입니다. 서원구 소관 2021년도 제1회 추가경정 세출예산안에 대해 제안설명 드리겠습니다. 이번 예산안은 기정예산 대비 1억 3,168만 원이 증액된 306억 8,863만 원을 편성했습니다. 먼저 457쪽 행정지원과 소관입니다. 코로나19 대응 서원구 청사 방역을 위해 사무관리비 1,004만 원을 증액 계상했습니다. 환경관리원 퇴직금 중간정산금 인건비 9,850만 원을 증액 계상했습니다. 또 근무환경 개선을 위하여 당직실 냉장고, 의자 구입비 65만 원, 직원 사무환경 개선을 위하여 노후된 사무용 의자 구입비 60만 원을 증액 계상했습니다. 다음은 458쪽 민원지적과 소관입니다. 냉난방기 구입을 위한 자산및물품취득비 200만 원을 증액 계상했습니다. 다음은 465쪽부터 468쪽까지 면ㆍ동 소관으로 총괄하여 설명드리겠습니다. 주요 예산 요구 내용으로는 소규모 주민숙원사업 남이면 2건에 3,100만 원, 현도면 3건에 4,900만 원 총 8,000만 원을 증액 계상하고, 소규모 주민사업 중 토지사용 승낙이 어려워 진행이 불가한 현도면 6건에 대해 9,300만 원을 감액 계상하였습니다. 주민자치센터 운영을 위한 사직1동 노래교실 신설에 따른 음향기기 구입비 1,069만 원 또 민원서류 발급 편의를 위하여 산남동 664번지 무인민원발급기 5개 부스 설치 시설비 2,200만 원을 각각 증액 계상하였습니다. 이상으로 제안설명을 마치겠습니다. 감사합니다. ○흥덕구청장 박철완 흥덕구청장 박철완입니다. 흥덕구 소관 2021년도 제1회 추가경정 세출예산안에 대해서 제안설명 드리겠습니다. 행정문화위원회 소관 세출예산안은 읍ㆍ면ㆍ동 예산을 포함하여 기정예산 대비 6억 975만 2,000원이 증액된 369억 8,459만 9,000원으로 편성하였습니다. 먼저 471쪽부터 472쪽까지, 행정지원과 소관으로 쾌적한 청사환경 조성비용으로 코로나19 대응 흥덕구 청사 방역비 1,337만 원과 흥덕구 신청사 북(book)카페 운영 집기 1,500만 원을 계상하였습니다. 다음에 흥덕구청 어린이집 운영 민간위탁금 700만 원을 계상하였습니다. 기본경비로는 당직실 편의물품 구입을 위한 자산취득비 35만 원을 계상하였습니다. 481쪽부터 490쪽까지는 읍ㆍ면ㆍ동 소관인데 일괄 보고드리겠습니다. 오송읍을 포함해서 2개 면 외 6개 동에서 예산을 제출했는데 통장ㆍ이장ㆍ반장활동보상금으로 4,312만 원, 생활환경 정비를 위해서 2,596만 5,000원을 계상하였으며, 공원 녹지 관리와 아름다운 마을 조성을 위해 4억 169만 7,000원을 계상하였고, 소규모 주민숙원사업을 위한 시설비 9,300만 원과 직원 업무용 물품 구입비 2,105만 원을 증액 계상하였습니다. 이상으로 제안설명을 마치겠습니다. 감사합니다. ○청원구청장 박은향 청원구청장 박은향입니다. 청원구 소관 2021년도 제1회 추가경정 세출예산안에 대하여 제안설명 드리겠습니다. 이번 예산안은 기정예산 대비 16억 447만 원이 증액된 350억 8,227만 원을 편성하였습니다. 493쪽부터 494쪽, 행정지원과 소관입니다. 각종 행사 추진 및 지원비 240만 원을 증액하였습니다. 깨끗한 청사 유지관리비 5,484만 원과 기본경비 35만 원을 증액하였습니다. 다음은 503쪽부터 504쪽, 내수읍 소관입니다. 체육시설 운영 관리 120만 원과 청사운영 관리비 420만 원을 증액하였습니다. 소규모 주민숙원사업 9,500만 원과 소규모 고위험시설 정비 사업 3,000만 원을 증액하였습니다. 기본경비 386만 원을 증액하였습니다. 다음은 505쪽부터 509쪽, 오창읍 소관입니다. 행정업무 추진 2,928만 원과 청사운영 관리비 860만 원을 증액하였습니다. 소규모 주민숙원사업 3,200만 원과 공원시설물 및 녹지관리비 3억 3,500만 원을 증액하였습니다. 제초 및 잔디 깎기 사업 7억 3,268만 원과 도로시설물 유지관리비 6,000만 원을 증액하였습니다. 산단관리과 청사시설 운영 8,324만 원과 기본경비 1,144만 원을 증액하였습니다. 다음은 510쪽 북이면 소관입니다. 생활환경 정비 876만 원과 소규모 주민숙원사업 7,300만 원을 증액하였습니다. 다음은 511쪽 5개 동 소관으로 주요 사업을 일괄 설명드리겠습니다. 내덕1동 기본경비 120만 원과 오근장동 다목적회관 운영관리비 3,740만 원을 증액하였습니다. 이상으로 제안설명을 마치겠습니다. 감사합니다. ○위원장 변은영 모두 수고하셨습니다. 그러면 질의 심사를 하도록 하겠습니다. 질의와 답변은 일문일답 형식으로 간단명료하게 해주시기 바라며, 질의하실 위원님께서는 답변자 지정과 예산안 페이지를 말씀하신 후 질의해 주시기 바랍니다. 그럼 질의하실 위원님께서는 질의해 주시기 바랍니다. 질의하실 위원님 안 계십니까? 더 이상 질의하실 위원님 계시지 않으므로 구청 및 읍ㆍ면ㆍ동 소관에 대한 질의종결을 선포합니다. 모두 수고하셨습니다. 그럼 예산안 조정을 위해 정회하고자 하는데 이의 없으십니까? ○위원장 변은영 의석을 정돈해 주시기 바랍니다. 성원이 되었으므로 회의를 속개합니다. 위원님 여러분, 예산안 조정에 수고 많으셨습니다. 이영신 부위원장님 나오셔서 조정된 예산안 내용을 보고해 주시기 바랍니다. ○부위원장 이영신 부위원장 이영신입니다. 정회시간 중 2021년도 제1회 추가경정 세입세출 예산안과 2021년도 기금운용계획변경안에 대한 예산안 조정 결과를 보고드리겠습니다. 행정문화위원회 소관 의사일정 제1항 2021년도 제1회 추가경정 세입세출 예산안, 의사일정 제2항 2021년도 기금운용계획변경안은 모두 원안대로 의결하기로 의견 조정되었음을 보고드립니다. 이상 보고를 마치겠습니다. 감사합니다. 토론하실 위원님 계시지 않으므로 토론종결을 선포합니다. 표결하겠습니다. 의사일정 제1항 2021년도 제1회 추가경정 세입세출 예산안은 방금 부위원장님께서 보고한 내용대로 의결하고자 하는데 이의 없으십니까? 이의가 없으므로 가결되었음을 선포합니다. 의사일정 제2항 2021년도 기금운용계획변경안은 방금 부위원장님께서 보고드린 내용대로 의결하고자 하는데 이의 없으십니까? 이의가 없으므로 가결되었음을 선포합니다. 오늘 의안 심사에 참석해 주신 위원님들과 관계공무원 여러분, 모두 수고 많으셨습니다. 이상으로 제62회 청주시의회(임시회) 제2차 행정문화위원회 산회를 선포합니다.

＃1. 김모(57·여)씨는 폐암 가족력 때문에 늘 '혹시나' 하는 걱정이 컸다. 더욱이 몇 년 전 건강검진에서는 '간유리 결절' 소견을 받아 매년 정기적으로 저선량 폐CT 촬영을 해왔는데, 지난해에는 간유리 결절이 1년 전보다 크기가 더 커지고 흉막에 근접한 것으로 나타났다. 쉽게 말해 뿌옇게 유리를 갈아서 뿌린 것 같은 모양(음영)의 덩어리가 폐 부위에서 관찰됐는데, 이게 점점 커지고 있다는 것이었다. 주치의는 폐결절·간유리 음영에 대한 치료지침이 수술보다 관찰하는 것으로 돼 있지만, 결절이 흉막에 근접해 있어 수술하는 게 좋겠다는 소견을 냈다. 이에 김씨는 덩어리가 생긴 폐의 일부분만 떼어내는 '흉강경폐구역절제술'을 받았다. 이후 이 결절은 병리조직검사에서 폐암으로 최종 진단됐다. 수술 후 건강을 회복한 김씨는 현재 정기적으로 예후를 추적관찰 중이다. ＃2. 정모(57·남)씨는 평소 운동을 열심히 하고, 담배도 피우지 않았는데 최근 건강검진에서 폐에 1.5㎝ 크기의 간유리 결절 진단을 받았다. 서울성모병원 폐암센터는 정씨의 치료를 위해 폐암과 관련된 여러 전문의가 참여하는 다학제협진회의를 열었다. 이 회의에 참여한 전문의들은 여러 장의 흉부CT 이미지를 검토한 결과, 간유리 결절이 폐 깊숙이 있어 전이 위험이 낮긴 하지만, 측면 사진에서는 폐엽과 폐엽 사이 틈새(폐엽간열)에 접한 것으로 나타나 수술하는 게 좋겠다는 의견을 내놨다. 정씨는 앞선 김씨처럼 흉강경폐구역절제술을 받은 뒤 예후를 관찰 중이다. 정씨에게서 떼어낸 결절은 병리조직검사 결과 폐암으로 확진됐다. 폐암은 우리나라에서 사망률 1위의 암이다. 2017년 기준 인구 10만명당 암종별 사망률을 보면, 폐암 35.1명, 간암 20.9명, 대장암 17.1명, 위암 15.7명 등 순이었다. 초기에 발견하면 완치를 기대할 수 있지만, 10명 중 7∼8명은 이미 진행된 상태로 발견돼 치료가 매우 힘들고 치료해도 결과가 좋지 않다. 하지만 최근 건강검진을 받는 사람이 많아지면서 폐결절·간유리음영 발견율이 높아지고, 이런 결절을 검사하는 과정에서 초기 폐암으로 진단되는 비율도 점차 높아지고 있다. 대개 폐암 검진은 방사선 노출량을 크게 줄인 '저선량 흉부CT 검사'를 이용한다. 크기가 작은 폐 결절을 찾아내고, 초기 폐암을 발견하는 데 유용하다. 건강검진을 받은 뒤 폐에 간유리 결절이 있다는 얘기를 듣고 흉부외과를 찾는 환자들이 종종 있다. 간유리 결절은 흉부CT 검사에서 폐 꽈리에 뿌옇게 유리를 갈아서 뿌린 것 같은 음영 덩어리가 국소적으로 보이는 경우를 말한다. 보통 폐결절이란 3㎝ 이하의 덩어리를 의미하는데, 이런 형태의 폐결절을 '간유리 음영 결절'이라고 한다. 일반적인 폐결절은 결절의 내부가 진한 고형 결절이지만, 간유리 결절은 내부가 흐리고 뿌연 게 특징이다. 폐의 염증으로 인한 섬유화 현상이 일어나면 간유리 결절이 생기는데, 문제는 전암성 병변과 초기 폐암도 간유리 결절로 보일 수 있다는 점이다. 크기에 따라 다르지만, 간유리 결절의 약 50% 정도는 서서히 폐암으로 진전되거나 폐암 전단계 병변일 가능성이 있다. 그렇다고 무턱대고 걱정할 필요는 없다. 많게는 50% 정도의 환자는 첫 3개월 동안 없어지거나 작아지는 경우가 흔하기 때문이다. 이는 염증성 병변인 경우에 해당한다. 다만, 3개월 이상 지속하면 폐암 관련 전문의(흉부외과, 호흡기내과, 종양내과)와 상의하면서 정기적으로 관찰해야 한다. 크기가 완두콩(직경 5㎜ 이하)보다 작으면 6개월 내지 1년 간격으로 저선량 흉부CT를 찍으면서 정밀 관찰이 필요하다. 크기가 1㎝보다 커지거나 결절 내 고형성분이 새롭게 생기거나 커지면 2차 정밀검사(정밀흉부CT, PET-CT 등)를 시행한다. 결절의 암 가능성을 평가한 후 암 가능성이 높다면 수술 등의 본격적인 치료를 시작한다. 특히 폐결절이 작더라도 흉막 가까이 있거나 고형성분이 새롭게 생기면 조기에 수술하는 것이 안전하다. 대부분의 폐암 수술은 초기라도 한쪽 폐의 절반 가까이 떼어내는 폐엽 절제술과 폐 주변과 종격동의 림프절을 모두 제거하는 '종격동 림프절 청소술'을 시행한다. 하지만 간유리 음영을 보이는 폐암은 기존의 여러 연구를 통해 수술 후 예후가 좋다고 알려져 있어 폐엽 절제술보다는 폐의 일부분만 떼어내는 폐구역절제술이나 폐쐐기 절제술을 적용한다. 경우에 따라 림프절 청소술을 생략하기도 해 수술 후 회복이 빠른 편이다. 폐암이 강력히 의심되는 간유리 결절의 대부분은 폐암 1기에 해당한다. 조기에 수술하면 재발 우려가 매우 적고, 폐 절제 범위가 작아 수술 후 환자가 일상생활에 빨리 적응하게 된다. 간유리 결절이 커지거나 결절 내 고형성분이 새롭게 생기거나 커지는 경우를 제외하고는 통상 3년 정도 관찰하면서 치료 시기를 정하게 된다. 조기 폐암 관리지침에서는 수술 치료보다는 정기적인 관찰을 권고하지만, 크기가 1㎝ 이하라도 크기가 커지거나, 고형 성분이 새롭게 생기고, 폐표면 흉막이나 폐엽 틈새에 가까이 있는 경우에는 조기 치료가 권장된다. 왜냐면 크기가 작아도 흉막을 뚫고 나와 흉강으로 퍼지면 폐암 4기가 될 수 있어서다. 5㎜ 결절 크기에서 10∼20㎜ 정도로 커지는 데 통상 5년 안팎의 시간이 걸리지만, 사람에 따라, 즉 종양의 악성도(종양세포가 활발히 세포 분열해 커지는 정도)에 따라 달라질 수 있다. 결절로 진단되면 흡연자는 반드시 금연해야 한다. 흡연으로 결절 내 세포들이 유전자 변이를 일으켜 결절이 커지는 경향이 보고되고 있다. 추적관찰도 중요하다. 정기적으로 저선량 흉부CT검사를 받으면서 면밀히 관찰해야 한다. 다행스러운 점은 간유리 결절이 폐암 전단계 병변이기는 하지만 3년 이상 크기가 변하지 않으면 암으로 발전할 가능성은 매우 낮아진다. ◇ 문석환 교수는 1987년 가톨릭의대를 졸업하고 동 대학원에서 석박사 학위를 받았다. 폐암 및 식도암의 흉강경 수술 권위자로, 전이성 폐암, 종격동 종양, 소아종양이 전문이다. 서울성모병원 흉부외과 교수이자 암병원 폐암센터장을 맡고 있다. 국내 처음으로 석면 노출로 흉막과 늑막에 발생하는 암인 '악성 중피종 클리닉'을 개설해 난치성 희귀암 환자 치료에도 앞장서고 있다.

[A+고위험모아간호학] 고위험신생아의 고빌리루빈혈증에 대한 사정 (진단평가 및 임상증상)과 치료 간호, 다혜 탈수정도 24시간동안 수분유지요구량, 신체사정자료 임상증상, 간호진단 2가지 도출 간호중재계획,간호에 대한 보고서 자료입니다. B. 위장관계 장애는 급성 또는 만성으로 올 수 있으며, 일상생활을 방해하고 생활 방식의 변화를 가져오기도 합니다. 영아와 아동은 성인보다 세포외액이 더 많아 이 시기에는 수분 손실이 더 많고 빠르며 보상기전이 좋지 않으므로, 수분 및 전해질 불균형반응은 타 시기보다 심각합니다. 다음의 사례를 읽고 문항별 답안을 작성하기 바랍니다. <사례> 24개월인 다혜가 4일간의 심한 구토와 설사로 입원하였다. 설사와 구토 증세가 나타나기 전의 다혜의 체중은 15kg이었으나 현재 체중은 12kg이고, 요비중은 1.036으로 나타났다. 3. 간호과정을 적용하여 다혜에게서 나타날 수 있는 간호진단을 2가지 도출하고 각 진단에 따른 간호중재계획을 세우시오 (8점). 간호사정에 의해 결정된다. 호흡 및 심박동률, 앓고 있는 질병의 상태 등에 대한 사정은 환아의 안정에 대한 생리적 요구와 흡철반사에 대한 심리 및 발달 요구 간의 균형을 이루는데 중요하다. 부모와 함께 계획해 처음에는 1일2회 정도 구강으로, 나며지는 도관을 통해 먹이는 것이 좋다. 수유기 동안 영아가 휴식과 안정을 취할 수 있도록 시간을 충분히 할애하며 구강으로의 섭취를 점차 증가시키면서 도관영양을 대치할 수 있도록 한다. 소변배출은 기저귀의 무게와 소변챙취용 비닐봉지, 도뇨관을 통해 배출된 양으로 측정가능하다. 영야의 소변량이 충분하지 않다면 기저귀가 젖기 전과 후의 무게를 재서 그 양을 측정하고 젖은 기저귀에서 주사기로 소변을 뽑아 소변의 비중과 PH, 요당 등을 축정할 수 있다. 비닐봉지의 착용은 소변을 대변과 분리하여 수집하는데 유용하며 대퇴부에 도관이 삽입된 경우 소면이나 대변에 의한 오염을 막을 수 있다. 도뇨관 삽입은 필수적 상황이 아니거나 도관의 구경이 아기의 요관과 맞지 않아 손상이나 감염이 우려된다면 피해야 한다. 소변배출은 정상적으로 1mL/kg/시간이며, 그 미만일 경우에는 주치의에게 보고한다. 복부수술을 하였거나 복부팽만이 있는 환아는 대부분 코를 통해 위관삽입을 하여 분비액이나 공기를 배출시키는 장치를 한다. 비위관은 2시간마다 관의 구경이 막히지 않게 생리식염수로 세척하고 기도흡인이나 과호흡 후에는 흡인해 주어야 한다. 도관 삽입 후 도관이 정확한 위치에 있는 지 확인하며 비위관을 통한 투약 전, 후에는 복부팽만 여부를 관찰한다. 부드러운 소재의 비위관은 1주 동안 교환하지 않아도 되고 딱딱한 도관의 경우 위점막의 손상방지를 위해 2일마다 교환한다. 상처배액체계의 간호관리는 무균법과 배액의 촉진, 배축액의 측정으로 요약된다. 대부분 수술 부위 상처는 수술 후 4~6시간 동안 혈액이 배출된다. 그 후 12시간 동안 붉은색의 장액, 그 이후에는 맑은 혈장액이 배출되다가 점차 줄어든다. 따라서 이러한 상처배액양상에서 벗어난 이상현상이 나타나면 주치의에게 알린다. 수술 후 6시간 경과 후 선홍색 출혈이 있다면 교정이 필요하고 수술 후 출혈은 아동의 총 혈액량(75~85mL/kg), 말초관류, 소변배출량 그리고 혈색소 등과 함께 고려해야 한다. 흉부도관은 공기와 체액을 배출하기 위한 특별한 형태의 상처배액체계로 심개방술 후 늑막강으로부터 공기와 수액을 배출시켜 기흉이나 혈흉을 예방한다. 이는 음압을 유지하며 흉곽 내로 공기가 스며들지 않도록 하고 도관이 응혈로 인해 꼬이거나 막히지 않는지 주기적으로 확인한다. 배액병을 환아의 흉부보다 낮은 위치에 고정하여 배액이 유지되도록 한다. 환아가 열이 있거나 가온상태, 더운 환경 속에 있을 때 눈에 보이지 않는 수분소실은 채액소식의 상당부분을 차지한다. 이는 아동의 탈수상태를 사정하여 평가한다. 음식섭취와 관련된 잦은 배변, 배변의 기능부진, 감염 등은 소변배출량, 대변의 소실을 면밀히 주시해야 할 지표가 된다. 검사를 위한 혈액채취 역시 환아의 체액소실로 간주된다. 10kg 미만아의 혈액채취량은 수액배출량 기록 부분에 기록한다. 이러한 혈액소실을 방지하기 위해 정맥주입관에서 수액과 함께 뽑았던 혈액은 혈액재취 후 재주입하고 현미경 분석기법을 사용해 적은 혈액으로 혈액분석을 시도하도록 한다. ② 감염전파 위험을 줄이기 위해 용변을 본 후, 철저히 손을 씻고, 개인위생 관리를 철저히 하며, 감염의 전파를 위해 적절히 격리시킨다. → 비누와 물로 회음부 주위를 부드럽게 닦아주고 완전하게 말려주며 균이 잘 자라는 환경을 차단하여 감염을 예방할 수 있으며 피부손상 또한 막을 수 있다. ⑤ 오염된 부위에 손을 대거나 물건을 만지지 않도록 하며, 아이들이 자주 물고 빠는 장난감이나 젖병 또는 물병은 철저히 소독 하도록 한다. 고빌리루빈혈증은 담도폐쇄나 간염, 패혈증, 용혈증과 같은 다양한 원인으로 인해서 나타난다. 그리고 고위험 신생아의 고빌리루빈 혈증은 핵황달 예방과 합병증 치료가 중요하다. 초기의 중재방법은 대증적인 것으로, 활력징후와 신경학적 행동의 면밀한 관찰, 적절한 체온유지가 포함된다. 출생 후 6시간 이내의 수유는 빌리루빈의 장내 흡수를 감소시켜 주지만, 대부분의 고위험 신생아가 구강으로의 섭취가 불가능한 상황이므로 다른 경로를 통한 충분한 수분섭취를 통해 황달을 감소시킬 수 있다. 그리고 체중의 10~15% 정도의 탈수는 중증 설사라고 하며 심한 상태임을 뜻한다. 탈수뿐만 아니라 불안, 경련, 혼수상태, 고열, 구토 등이 있을 수 있다. 이때는 반드시 입원을 요하며 금식을 시키고 정맥수액요법으로 수분 및 전해질을 교정시켜 주어야 한다. 4. 황자영, 소아 설사 환자의 장 상피 세포 파괴에 의한 대변 내 cytokeratin-19의 검출, 가톨릭대 대학원, 2004.

OO세관장이 2018.5.3. 청구법인에게 한 관세 171,931,200원, 부가가치세 17,193,160원 및 가산세 67,483,920원 합계 256,608,280원의 부과 처분은 이를 취소한다. 가. 청구법인은 2013.5.3.부터 2013.8.1까지 인도네시아 소재 PT HOOOO(이하 "수출자"라 한다)로 부터 수입신고번호 OOOOOOO 외 10건으로 SWITCH 등(이하 ‘쟁점물품’이라 한다)을 수입하면서 "대한민국과 동남아시아국 회원국 정부 간의 포괄적 경제협력에 관한 기본협정 하의 상품무역에 관한 협정J (이하 "한-아세안 FTA"라 한다)에 따라 수출국 관세당국인 인도네시아 통상부(이하 "수출국 관세당국"이라 한다)가 발급한 최초 원산지증명서를 근거로 협정관세 적용신청을 하였고, 통관지세관장은 이를 수리하였다.나. 처분청은 2016.12.26. 쟁점물품에 관한 협정관세 적용 적정성 여부를 확인하기 위하여 청구법인에게 원산지 조사를 통지하였고, 청구법인은 2016.12.12. 및 2017.2.23. 처분청에 수출국 관세당국으로부터 최초 원산지증명서 기재내용 중 원산지 결정기준을 수정한 원산지증명서(이하 "쟁점원산지증명서"라 한다)를 제출하였다.다. 청구법인은 2016.12.7. 수입신고번호 OOOOOO호 외 2건에 대하여 처분청에 협정관세 적용신청 정정승인(신청)서를 제출하고 수정된 원산지증명서룰 제출하였으나, 처분청은 2017.2.16. 수정된 원산지증명서가 유효기간이 경과된 이후에 제출되었다는 이유로 이를 기각하였다.라. 처분청은 2017.6.23. 수출국 관세당국에 쟁점물품의 원산지 및 원산지증빙서류의 정확성 등에 대한 확인을 요청하였고, 수출국 관세 당국은 2017.9.6. 최초 원산지증명서에 기재된 완전생산기준에 의할 경우 원산지 요건을 충족하지 못하나 수정된 원산지증명서의 세번번경기준에 의할 경우 충족한다는 취지의 검증 결과를 회신하였다.마. 처분청은 한-아세안 FTA 부속서 3의 부록 1 원산지 규정을 위한 원산지 증명 운영절차 (이하 "한-아세안 FTA 원산지증명 운영 절차"라 한다) 제10조에 따라 쟁점원산지증명서가 최초 원산지증명서 발급일부터 12개월 이내에 제출되어야 함에도 이를 경과하여 제출되었다는 이유로 쟁점물품에 대한 협정관세 적용을 배제하고 2018.5.3. 청구법인에게 관세 171,931,200원, 부가가치세 17,193,160원 및 가산세 67,483,920원 합계 256,608,280원을 경정고지하였다.바. 청구법인은 이에 불복하여 2018.7.26. 심판청구를 제기하였다. 한-아세안 FTA 원산지증명 운영절차 제10조, 자유무역협정의 이행을 위한 관세법의 특례에 관한 법률 (이하 “FTA특례법"이라 한다) 및 같은 법 시행령 제10조는 특혜관세대우의 신청을 위한 조건으로서 원산지증명서의 유효기간(발급일부터 12개월)을 규정한 것이고, 한-아세안 FTA 및 관련 법령에서 원산지증명서의 수정기한에 대하 여 명시적으로 규정하고 있지 않옴에도 위 규정을 협정관세 적용신청 당시 유효기간 이내의 원산지증명서를 갖추어 적법하게 협정관세를 적용한 경우 원산지증명서 기재내용의 오류를 수정할 수 있는 기한에 적용하는 것은 조세법률주의 원칙상 유추확장해석금지원칙에 위배된다.또한, 수출국 관세당국은 수정된 원산지증명서의 원산지결정기준인 세번변경기준(CTH)에 따라 쟁점물품의 원산지검증을 실시하여 2차례 회신을 통해 쟁점물품이 원산지물품임을 회신하였는바, 쟁점물품에 대하여 협정관세 적용을 배제하고 청구법인에게 관세 등을 부과한 이 사건 처분은 위법 부당하다. 수정된 원산지증명서는 본래 발급된 원산지증명서를 발행한 날부터 12개월 이내에 수입 당사국의 관세당국에 제출되어야 한다.한-아세안 FTA 원산지증명 운영절차 제6조에 "잘못된 원산지증명서를 대체하기 위한 신규 원산지증명서가 발급될 수 있다. 발급 당국은 본래 발급된 원산지증명서의 발급일을 신규 원산지증명서에 명시한다"고 규정하고 있고, 제9조 및 제10조 제1항에 원산지증명서는 원산지증명서를 발행한 날부터 12개월 이내에 수입 당사국의 관세당국에 제출한다고 규정하고 있으므로, 수정된 원산지증명서도 본래 발급된 원산지증명서를 발행한 날부터 12개월 이내에 수입 당사국의 관세당국에 제출되어야 한다.청구법인은 쟁점물품에 대해 최초 원산지증명서를 근거로 협정관세를 적용 받았으나 쟁점물품은 최초 원산지증명서에 기재된 원산지결정기준(완전생산, 부가가치)으로는 수출국 원산지 상품 요건을 충족하지 못하므로, 청구법인은 수출국 관세 당국으로부터 최초 원산지 증명서에 기재된 쟁점물품의 원산지결정기준을 모두 세번 변경기준으로 수정하였고, 이를 처분청에 제출하였다.앞서 살펴본 바와 같이 한-아세안 FTA 원산지증명 운영절차 제6조에 따라 재발급된 원산지증명서는 본래 원산지증명서 발행일로부터 12개월 이내에 처분청에 제출되어야 하고, 최초 원산지증명서 발행일은 2013.5.3.부터 2013.5.29.까지이므로 쟁점원산지증명서는 2014.5.3.부터 2014.5.29.까지 제출되어야 함에도 청구법인은 이를 경과하여 처분청에 제출하였다.따라서 협정에서 정한 기간을 경과하여 제출한 쟁점원산지증명서는 쟁점물품에 대한 협정관세 적용에 유효하지 않으므로 이 건 처분은 적법하다. [쟁점물품설명] [사실관계및판단] (1) 쟁점물품은 푸쉬 버튼형 개폐기(HSK 제8536.50-2000호), 기타 개폐기(HSK 제8536.50-9090호), 기타의 기기(HSK 제8536.90-9090호 등이며, 한-아세안 FTA에서 규정하고 있는 쟁점물품의 원산지결정기준은 세번변경기준인 CTH 또는 부가가치기준인 RVC 40%이다.(2) 이 건 처분경위는 다음과 같다.(가) 수출국 관세당국은 2016.10.11. 및 2016.10.13. 위 스위치들이 완전생산기준 또는 부가가치기준을 충족한다고 회신한 것은 잘못이며, 2011년부터 2016년까지 잘못된 원산지결정기준으로 기발급된 원산지증명서 681건 모두 세번변경기준(CTH)을 충족하므로 원산지증명서(8번란)에 원산지결정기준을 CTH로 기재하여야 하고, 차후 후속절차를 진행함에 있어 처분청의 협조를 부탁드린다는 내용의 문서를 처분청에 발송하였다.(나) 청구법인은 수출자로부터 위와 같은 원산지증명서 수정통보를 받고 발급기관이 지정한 원산지증명서 서명권자인 공무원의 승인을 받아 최초 원산지증명서를 정정한 후 2016.12.7.부터 2016.12.9.까지 쟁점물품을 포함한 원산지증명서 166건에 대하여 신청사유를 발급기관의 오류해명으로 하고, 협정관세 원산지결정기준을 당초 C 또는 A(부가가치기준 또는 완전생산기준)에서 B(세번변경기준)로 번경하는 경정관세 적용신청 정정승인(신청)서를 제출하였다.(다) 처분청은 2016.12.26. 위 정정신청한 156건과 그 외 172건을 포함한 328건에 대하여 변경전 원산지결정기준(RVC 40%)의 충족여부에 대한 원산지 서면조사를 실시한다고 통지하였고, 청구법인은 2017.2.23. 처분청에 수정된 원산지증명서 328건을 처분청에 제출하였으며, 처분청은 2017.6.20. 원산지결정기준 충족여부 확인불가라는 내용의 원산지조사 결과통지서를 청구법인에게 발송하였다.(라) 처분청은 2017.2.16. 위 정정신청 166건 중, 최초 원산지증명서 발행일부터 12개월 이내인 37건은 승인하였고, 원산지검증이 진행 중인 10건은 정정승인대상이 아니라는 이유로 기각하였으며, 나머지 119건은 최초 원산지증명서 발행일부터 12개월이 경과된 이후에 수정된 원산지증명서가 제출되었다는 이유로 기각하였다.청구법인은 2017.3.9. 위 정정신청이 기각된 119건에 대하여 심판청구를 제기(조심 2017관 100)하였으나 우리 원은 2018.5.23. 이를 각하 하였다.(마) 처분청은 2017.8.4 청구법인에게 위 원산지증명서 328건에 대한 “체약상대국 원산지 확인요청 (사실)통지서”를 발송하였고, 수출국 관세당국은 2017.8.22. 아래와 같은 내용의 1차 답변서를 처분청에 송부하였다.수출자의 제조 공정을 확인하기 위하여 현장 검증을 수행한 결과는 다음과 같습니다.(1) 수출자는 Indonesia, OOOOOO의 보세구역에 위치해 있습니다.(2) 수출자는 생산을 수행하고 있으며, 한국에서 수입하거나 국내 생산자들로부터 구입한 원재료를 이용하여 수출자의 공장에서 실질적인 세번변경을 일으키는 제조 및 가공을 하고 있습니다.(3) 우리는 제공받은 bill of material을 기초로 서류검증도 수행하였습니다. 우리는 수출자가 한-아세안 원산지규정상 기준을 충족하였다고 결론 내렸습니다. 완제품의 원산지 걸정기준은 한-아세안 원산지규정상 Change in Tariff Heading(CTH) 조건을 충족합니다.(바) 처분청이 2017.9.8. 수출국 관세당국에 WO-AK나 RVC 40%에서 CTH로 원산지결정기준을 수정한 원산지증명서 중 316건은 한-아세안 FTA 원산지증명 운영절차 제10조에 규정하고 있는 수정된 원산지증명서 제출기한을 경과하였으므로 수정 전 원산지결정기준으로 검증하여야 한다는 취지의 문서를 발송하였고, 수출국 관세당국은 2017.9.26. 아래와 같은 내용의 2차 답변서를 처분청에 송부하였다.(1) 원산지결정기준에 있어, "한-아세안 FTA 부속서 3의 부록1(원산지증명 운영절차) 제10조(본래 발급된 원산지증명서를 발행한 날부터 12개월 이내에 수정된 원산지 증명서를 제출하여야 한다)를 언급하고 있는 서신에 관하여, 동 규정상 수정 원산지증명서의 제출기한(12개월이라는 명시적인 단어를 찾을 수 없습니다. 결론적으로 원산지규정은 수정된 원산지증명서의 제출기한을 따로 규정하고 있지 않으며, 제품의 원산지 여부를 결정할 때 인용될 수 없는 규정임을 의미합니다.(2) HOOOO EOOOO Indonesia가 귀하께 기제출한 서류에 의하면, 수출자는 한-아세안 FTA 원산지규정상 기준을 이미 충족하였다고 볼 수 있습니다. 수출자의 완제품은 한-아세안 FTA 원산지규정상 "세번번경기준을 충족합니다. 수출된 물품이 AK원산지 증명서를 만드는 과정에서 "완전 생산기준을 충족하지 못하여 오류가 있었다 하여도, 해당 제품들 은 여전히 CTH기준을 충족함으로 한-아세안 원산지규정을 충족합니다. 따라서, 귀하께 해당 제품의 특혜관세율 적용을 허용해 주시길 요청드리 는 바입니다.(3) 원산지 증빙서류외 요청에 대하여는, 수출자가 인도네시아 통상부에 의해 검증을 받았으며 수출자의 부정한 의도 또한 없으므로, 수출자가 제출한 서류가 원산지 증명에 충분한 증거가 될 것이라 판단됩니다.(사) 처분청은 2018.5.3. 청구법인에게 원산지증명서 최초 발급일부터 12개월 경과후 수정 원산지증명서를 제출한 316건에 대하여는 국제간접 검증결과 원산지 불충족으로 특혜 배제하고, 최초 원산지 증명서 발행일부터 12개월 이내에 수정 원산지증명서를 제출한 12건은 무혐의 종결하며, 특혜배제한 316건 중 305건은 과세전통지하고 11건은 경정통지할 것이라는 원산지 조사 결과를 통지하였다.처분청은 2018.5.3. 원산지 조사결과 통지와 별도로 수입신고번호 OOOOOO호 외 304건에 대하여 관세 등 합계 3,045,946,470원을 과세할 예정임을 통지(청구법인온 2018.6.5. 과세전적부심사청구 제기)하였고, 수입신고번호 OOOOOO호(2013.5.3.) 외 10건에 대하여 청구법인에게 관세 171,931,200원, 부가가치세 17,193,160원 및 가산세 67,483,920원 합계 256,608,280원을 경정고지하였다.(아) 처분청은 2018.5.3. 원산지 조사결과 통지와 별도로 수입신고번호 OOOOOO호 외 304건에 대하여 관세 등 할게 3,045,946,470원을 과세할 예정임을 통지(청구법인은 2018.6.5. 과세전적부심사청구 제기)하였고, 수업신고번호 OOOOOO호(2013.5.3.) 외 10건에 대하여 청구법인에게 관세 171,931,200원, 부가가치세 17,193,160원 및 가산세 67,483,920원 합계 256,608,280원을 경정고지하였다.(3) 이 건 과세처분의 대상이 된 쟁점물품의 협정관세 적용신청일, 최초 원산지증명서 발급일, 수정 원산지증명서 제출일은 아래 와 같다.(4) 이상의 사실관계 및 관련 법령 등을 종합하여 살펴본다.처분청은 한-아세안 FTA에 따른 원산지증명서의 수정은 원산지증명서의 최초 발급일부터 12개월 이내에 이루어져야 함에도 쟁점물품에 대한 수정된 원산지증명서는 최초 발급일부터 12개월이 경과된 후에 제출되었으므로 협정관세를 적용할 수 없다는 의견이다.그러나, 한-아세안 FTA 원산지증명 운영절차 제10조에 원산지증명서는 수출당사국의 발급기관이 발급한 날 또는 재발급의 경우 본래 발급된 원산지증명서를 발급한 날부터 12개월 이내에 제출하도록 규정하고 있으나, 이는 한-아세안 FTA 원산지증명 운영절차의 법령 체계상 특혜관세대우의 신청 목적상 수업 당사국의 관세당국에 원산지 증명서를 제출하는 기한을 규정한 것으로 해석되고, 이 조항 이외에 한-아세안 FTA 또는 관련 법령에 원산지증명서의 수정기한을 명시적으로 규정한 것은 확인되지 아니하는 점,FTA특례법 제11조 제2항에 수입자가 원산지중빙서류의 오류를 통보받은 경우로서 그 오류로 인하여 납세신고한 세액 또는 신고납부한 세액에 과부족이 있을 때에는 기획재정부령으로 정하는 기간 이내에 수정신고 또는 경정청구를 하여야 하고, 그 수정신고 또는 경정청구는 관세법 제38조의3을 준용한다고 규정하고 있는 바, 관세법 제38조의3에 따른 수정신고는 관세부과제척기간이 끝나기 전까지, 경정청구는 최초 납세신고를 한 날부터 5년까지 가능하므로 원산지증명서의 오류수정 기한이 원산지증명서의 최초 발급일부터 12개월 이내로 제한된다고 보기 어려운 점,원산지증명서의 오류수정기한을 원산지증명서의 최초 발급일부터 12개월로 제한하는 경우, 수입 당사국의 관세당국은 관세부과제척기간이 경과되기 전까지 원산지증빙서류의 오류를 이유로 원산지 검증을 실시한 후 세액을 경정할 수 있는 반면, 수입자는 원산지증명서의 최초 발급일부터 12개월이 경과된 이후에는 어떠한 수정신고 또는 경정 청구도 불가능하여 수입자의 권리가 과도하게 침해되는 결과가 초래 되는 점 등에 비추어 볼 때, 원산지증명서가 한-아세안 FTA 협정관세를 적용받기 위하여 최초 발급일부터 12개월 이내에 적법하게 제출되었다면 그 이후에도 원산지증명서의 오류를 수정할 수 있다고 해석하는 것이 타당하다 할 것이다.따라서, 수정된 원산지증명서가 최초 발급일부터 12개월이 경과된 이후에 제출되었다는 이유로 협정관세 적용을 배제하여 청구법인에게 관세 등을 과세한 이 건 처분은 잘못이라고 판단된다.

대체로 인간은 의식적 마음에서 일하며, 그것은 삶을 어떤 식으로 지각하기 위해 영겁을 통해 프로그램 되어왔습니다. 하나의 메트릭스가 창조되었고, 그것이 그가 그 속에서 사는 현실을, 그리고 그가 그것에 반응하는 양식을 형성합니다. 이제 인류의 향상과 여러분 의식의 고양과 함께, 새로운 전망으로 들어가기 위해서는 더 열리고 준비되는 것이 필요합니다. 이것은 여러분이 더 확장된 삶의 견해를 평가할 수 있게 해주고 여러분의 마음을 이해의 새로운 수준으로 들어 올릴 수 있게 해줍니다. 이것은 당신이 스스로 중심을 잡을 수 있게 해주고, 다른 이들의 해석에 덜 의존하게 만듭니다. 지금도 많은 사람들이 바로 그들의 눈앞에서 일어나고 있는 일에 대해서도 부정을 하는데, 그들이 자신들을 위해 생각할 수 없기 때문입니다. 광범위한 변화들의 한가운데에 올 것에 대한 첫 번째의 실질적 표시가 있습니다. 그것은 여러분의 목적에 더 이상 봉사하지 않는 방식들로 여러분을 밀어 넣은 낡은 패러다임으로부터 후퇴입니다. 여러분은 삶의 진짜 목적에 대한 지식과 이해를 가져오는 의식의 새로운 수준들과 접속하고 있습니다. 이원성은 여러분을 인간이 이 지구로 가져온 어둠과 직면하게 만든 많은 생애들의 체험이며, 이제 그 청산에 참가해야만 하는 것은 인간입니다. 여러분이 알듯이, 여러분은 이 모험에서 사실 혼자가 아니며, 은하연합과 백색형제단에 의해 완전히 지원을 받고 있습니다. 각각이 여러분 모두를 향해, 인간과 지구 둘 다의 상승의 성공적인 완성을 향해 구체적 책임감들을 가지고 있습니다. 여러분은 이 주기가 시작된 때로부터 매우 먼 길을 왔습니다. 그것이 시작되었을 때 여러분은 그것이 어둠의 힘을 극복할 여러분의 마지막 기회였음을 알았고, 여러분의 일이 매우 어려울 것임을 알고 있었습니다. 다행히도 여러분은 부정적 에너지들을 넘어 올라갔으며, 지구로 그 들어올림을 도운 많은 빛을 가져왔습니다. 그러므로 변화들이 불가피하게 되었고, 당신은 빛 속으로 들어가든지, 아니면 어제의 어둠 속에 남아있든지 해야만 합니다. 모든 것이 유인력의 법칙과 관계가 있고, 당신의 생각과 욕망들이 당신이 향하는 길을 창조합니다. 만약 당신이 낡은 현실을 깨뜨리고 싶다면, 당신 주위로 새로운 것을 창조하는 것이 필요합니다. 당신의 생각들은 강력한 도구들이고, 올바르게 사용될 때 당신을 더 높은 수준으로 끌어올립니다. 만약 당신이 우리들과, 그리고 우리의 사고 흐름들과 접속된다면, 우리는 당신을 길 위에 있도록 도울 수 있습니다. 우리는 당신을 우리의 사랑과 보호로 둘러쌀 것입니다. 우리는 당신을 더 높은 이해의 수준으로 인도할 것이고, 당신 앞에 진실을 놓을 것입니다. 그것은 당신의 생활로 많은 평화와 만족을 가져올 것이고, 당신은 이런저런 방식으로 더 이상 끌려 다니지 않을 것입니다. 당신은 당신의 길을 정하고 당신에게 맞는 속도로 진행합니다. 당신에게 받아들인 수 있는 것을 넘어 당신에게 강요되는 압력은 없습니다. 당신은 자신의 주변에 보호 에너지를 놓을 수 있고, 그것은 당신이 지구상에 만연한 부정들을 통해 다치지 않고 걷도록 허용합니다. 당신이 낡은 에너지들로부터 떨어질 때, 그것들은 당신을 지체시킬 그 능력을 잃습니다. 싸움은 승리하였고, 어둠은 후퇴 속에 있으며, 그들의 미래는 밀봉되었습니다. 여러분이 가리키는 천국은 실질적인 장소이고, 일반적으로 지구 상공에 있는, 빛 속에 있는 어느 수준입니다. 특정적인 차원은 없으며, 죽음 후의 삶의 이야기는 많은 여러분이 니르바나(Nirvana)로, 아름다움과 조화, 사랑의 땅으로 부르는 것을 둘러싸고 있습니다. 지구상의 모든 것을 복제한 수준이며, 그러나 여러분이 주변에서 보는 추함이나 부패를 지니지 않는 방식으로 말입니다. 빛나는 땅들이 어둠이 차단된 계속적인 빛 속에 있습니다. 당신은 실제로 시간을 거슬러 여행할 수 있고, 영혼들이 그들이 떠난 곳과 친숙한 환경에서 체험을 계속하는 그러한 모습을 볼 수 있습니다. 개인적으로 당신에게는 아름다움에 대해 당신이 구상한 생각으로 된 창조물이 있으며, 당신의 도착을 기다리는 대지가 딸린 집이 있습니다. 그러나 이런 수준의 빛도 여러분이 들어가려는 황금시대(Golden Age)와 비교할 때 하찮은 것에 지나지 않습니다. 여러분의 마음이 정말로 그것을 묘사할 말들이 없는, 혹은 하나됨의 느낌을 주는 당신을 둘러싼 에너지의 힘을 당신에게 전달할 말들이 없는, 완전함과 아름다움의 수준을 어떻게 파악할 수 있을까요? 모든 근심과 지구의 걱정들이 없는 곳, 당신의 모든 필요들을 손끝에서 찾을 수 있는 곳, 조건 없는 사랑이 넘치는 수준들, 모든 영혼이 서로 이 에너지로 연결되어 있는 곳, 그것이 정확히 어쩌면 당신이 가진 그 어떤 꿈보다도 더 상승하기를 동경해온 자들을 기다리는 것이며, 이것이 여러분의 천국입니다. 나, 세인트 저메인과 마스터들은 다른 위대한 빛의 존재들과 함께 에너지들이 한층 더 정교해지고 놀랍도록 아름다운 더 높은 수준들로 들어갈 수 있습니다. 이러한 수준들은 무한으로, 존재하는 모든 것의 근원을 제외하고는 우리의 이해가 닿을 수 없는 끝까지 계속됩니다. 여러분은 낮은 차원들에 영원히 머물기로 결코 예정되어 있지 않은데, 그것들이 당신의 진정한 집이 아니며, 단지 당신의 영적 진화의 일부로 어둠의 체험에 대한 당신의 필요성에 봉사할 뿐입니다. 다른 이들에 대한 봉사는 빛의 존재들로서 여러분의 진정한 자아의 성장과 이해와 함께 오는 가장 자연스러운 욕망입니다. 지구상에서 여러분이 하는 많은 것이 이익을 위한 것이고, 물론 그것의 일부는 당신의 생존을 위해 필요합니다. 그러나 여러분은 할 수 있는 한 많은 부를 만들도록 초대하는 문화를 가지며, 많은 이들이 그것을 그들의 목표라고 생각합니다. 이제 곧 그 면에서 부자도 가난한 자도 없게 될 것인데, 세계의 부가 공정하고 평등한 방식으로 분배되기 때문입니다. 그것은 부당하게 다른 사람에게 그들의 것을 거부하는 경쟁의 그 요소를 제거하는 것을 도울 것입니다. 나눔이 일반적이 될 것이고, 사람들을 모든 이들의 선을 위한 공통의 목적 속에 급히 한데 데려올 것입니다. 물질주의는 그 여정을 다했으며, 그 끝과 함께 지구상에 그처럼 많은 분열을 일으킨 모든 불평등이 사라질 것입니다. 이들은 여러분의 상승을 위한 길을 준비할 단계들이고, 여러분은 곧 지구상의 사랑이 거대한 혁명을 가져올 것을 볼 것이며, 거기서 인간은 서로를 위해 그들의 진정한 책임을 질 것입니다. 인간을 분열시킨 분리주의는 끝날 것이고, 그는 그가 그의 형제들의 지킴이 임을 깨달을 것입니다. 배려가 부족할 때 무엇이 일어나는지를 보기 위해서는 세상을 둘러보기만 하면 되고, 그것의 많은 것이 더 나은 모범을 보였어야 할 여러분 지도자들에 의해 저질러졌습니다. 지구상의 조건들은 빨리 악화되고 있으며, 그러나 대세를 역전시킬 해결책들과 수단들이 숨어서 기다리고 있습니다. 신념을 가지세요, 그것은 모두 끊임없는 변화에 대한 것이고, 사랑이 지구로 내려올 것이며 거대한 향상을 가져올 것입니다. 여러분은 너무나 오래 동안 여러분을 가두어온 어둠의 사슬로부터 영원히 자유롭게 될 것입니다.

가는 곳마다 캐럴 음악이 울려 퍼지고 눈길이 닫는 곳마다 크리스마스트리가 가득한 지금 분명 크리스마스가 다가오고 있다는 뜻이겠죠. 매년 오는 12월이지만, 유독 크리스마스는 많은 사람들의 마음을 설레게 하는 마법 같은 날인데요. 크리스마스에 추운 바깥나들이 말고 따뜻한 홈 파티를 계획하고 있으신 분들도 있지 않으신가요. 가족들이나 친구들과 함께 거실에 모여 맛있는 음식을 먹으며 크리스마스 영화를 보는 것만으로도 크리스마스를 알차게 보낼 수 있죠. 다가올 크리스마스를 맞이하여 크리스마스 영화에 대해서 알아보려고 합니다. 특히, 크리스마스 하면 가장 먼저 떠오르는 로맨스 영화는 바로 <러브 액추얼리>라고 할 수 있죠. 올해 연말에도 벌써 4번째 재개봉을 앞두고 엄청난 화제를 몰고 있는 작품이기도 한데요. 쟁쟁한 스타급 주연 배우들이 가장 달콤한 크리스마스를 선사하는 러블리한 로맨스 영화로 이 영화 속 명장면 때문에 영화를 아직 보지 못한 사람도 알고 있을 정도로 유명한 영화입니다. 2003년 크리스마스를 앞두고 저마다의 사랑을 이야기하는 여덟 커플의 사연을 담아낸 영화입니다. 크리스마스 5주 전부터 크리스마스까지 7개의 각기 다른 사랑 이야기를 한 편의 영화에 모은 옴니버스 형식의 영화로 더욱 큰 여운과 감동을 주었던 작품이 아니었나 싶은데요. 특히 이 영화 속 스케치북 고백 장면은 이 영화를 전 세계적으로 널리 알렸다고 할 수 있을 정도로 이미 너무나도 유명한 명장면이죠. 성인 남녀 간의 사랑, 중년 부부의 사랑, 어린아이들의 풋사랑 등 로맨틱 코미디의 종합선물세트 같은 영화 <러브 액추얼리>로 하루를 마무리하면 좋을 것 같네요. 크리스마스라고 꼭 가족들이나 친구들이랑 시간을 보내야 된다는 법도 없죠. 나만의 크리스마스를 즐기고 싶은 사람이라면 영화 한 시리즈 정주행하며 뜻깊은 하루를 보낼 수 있게 해주는 <해리 포터> 시리즈입니다. 무려 10년 동안 많은 사랑을 받은 판타지 영화로 이 영화도 모르는 사람이 없다고 할 수 있는데요. 크리스마스 특선 영화에서는 절대 빠질 수 없는 영화이기도 합니다. 특히 호그와트 기숙사 속 크리스마스 장식과 캐럴 그리고 선물들을 보면 꼭 어린 시절로 돌아간 것만 같은데요. 호그와트의 크리스마스는 학교 안에서 눈도 내리는 광경을 볼 수 있으니 크리스마스 하루를 판타지 영화 속에서 즐겨보면 좋을 것 같습니다. 국내를 떠나 이 세상에서 찾아볼 수 없는 크리스마스 분위기를 물씬 느끼고 싶은 분들은 각종 채널에서도 이미 특선 영화 스케줄로 잡혔다고 하니 한 번 확인해보세요. 연말에 찾아오는 사랑을 꿈꾸는 사람들과 사랑을 찾는 사람들이 보면 좋을 영화 <로맨틱 홀리데이>입니다. 영화 속 주인공들이 사회적으로는 성공했지만, 사랑하는 남자로부터 상처를 받아 서로의 집을 바꾸는 ‘홈 익스체인지 휴가’를 신청하여 떠나는데요. 그렇게 낯선 곳에서 각자의 사랑을 찾게 되는 스토리를 담은 영화로 두 여자의 삶은 교차됩니다. 낯선 여행지와 적절한 타이밍이라는 조합은 예상치 못한 만남과 설레는 감정을 가져다주는데요. 낯선 사람과 사랑에 빠진다는 말이 현실적으로는 와닿지 않을 수 있어도, 누구나 사랑을 꿈꾸는 연말에는 왠지 현실로 다가왔으면 좋겠다는 생각이 들게 만드는 영화가 아닐까 싶은데요. 하얀 눈 내리는 LA와 런던에서 즐기는 데이트로 혼자라는 쓸쓸함을 털어낼 수 있게 해주는 영화로 내 하루를 마무리해도 좋을 것 같네요. 하얀 눈이 내리는 화이트 크리스마스와 잘 어울리는 영화 <가위손>입니다. 아주 오래적 1990년에 개봉한 영화지만 팀 버튼과 조니 뎁이라는 환상의 조합 때문인지 아직까지도 사랑을 받고 있는 영화이기도 한데요. 2019년인 지금 봐도 촌스럽기보다는 환상적이라는 이미지를 심어주며 옛날 그때 그 감성을 느낄 수 있게 해주는 영화기도 합니다. 어느 눈 내리는 밤, 창밖에 보이는 산속 어딘가에 위치해 있는 외딴 성에 대해 손녀딸에게들려주는 할머니의 옛날 옛적 이야기를 바탕으로 한 영화인데요. 영화 속 조니 뎁 특유의 몽롱한 눈빛과 창백하지만 순수해 보이는 연기가 가장 눈에 띄기도 합니다. 특히 주인공 에드워드가 처음으로 짝사랑하는 여자 킴에게 순수한 마음으로 그녀를 향한 자신의 마음을 표현하는 방식이 정말 마음 따뜻해지게 만들기도 하는데요. 여자 주인공으로 나오는 위노나 라이더의 모습이 너무 아름다워서 지금까지 잊히지 않는 것 같습니다. 영화 속 콘셉트와는 다르게 크리스마스 속 순수한 사랑을 표현한 이 영화를 못 보셨다고 꼭 한 번 보시길 바랍니다. 12월이 되면 꼭 한 번쯤은 나오는 그 이름, 케빈. 영화 <나 홀로 집에>입니다. 눈 오는 감동만큼 눈을 가지고 노는 재미도 빠질 수 없죠. 따뜻하고 사랑스러운 크리스마스 날에 한바탕 웃고 넘기고 싶은 하루를 보내고 싶다면 <나 홀로 집에>만큼 적절한 영화도 없다고 생각이 듭니다. 영화가 나온 지 수십 년이 지났는데도 불구하고 주인공 케빈의 재치는 오랜만에 다시 봐도 모두를 호탕하게 웃게 만드는데요. 어렸을 때 이 영화를 봤다며 케빈을 응원하고 있었겠지만, 나이가 들어서 <나 홀로 집에>를 보면 성인의 입장에서 도둑이 조금 불쌍해지기 시작한다고 합니다. 넘쳐나는 사랑에 대한 영화나 따뜻한 영화보다는 추억에 젖어들며 하하 호호 웃고 싶은 하루를 보내고 싶다면 <나 홀로 집에> 시리즈를 추천드립니다.

코로나19 위기경보 ‘경계’ 단계 시 질병관리본부에서 카카오로 지원 요청이 들어 왔습니다. 코로나19의 제대로 된 정보 제공과 대응책을 빠르고 정확하게 안내할 수 있도록 해달라는 요청이었죠. 지금은 접속이 원활하지만 당시에는 홈페이지 접속 과부하로 인해 사용이 쉽지 않았고, 질병관리본부 톡채널(구 플러스친구)도 상담 포화로 채팅이 원할하지 않은 상태여서 사용자들의 항의가 많이 쌓인 상태였습니다. 카카오에서 제공하는 서비스 중 다음 포털에서는 메인 화면에 안내 페이지를 가이드하도록 했고 카카오톡에서는 질병관리본부 톡채널에 봇 기능을 붙이기로 했습니다. 현재 시점에서 챗봇의 제일 큰 장점은 사용자들이 자주 물어보는 질문에 대한 답변(FAQ)을 제공해주는 것이라고 생각합니다. 실제 상담원에게 질문이 전달되기 전에 상당 질문을 앞에서 걸러주면 부담이 많이 줄거든요. 그리고 봇에게 질문한 내용이 상담원에게 그대로 전달되기 때문에 질문 의도 파악에도 도움이 됩니다. 자율 주행 자동차의 레벨구분과 비교해보면.. 많이 쓰이는 챗봇의 수준은 한 레벨2 정도라고 생각되요. 계속 더 나은 시스템으로 나아가고 있지만요. 과거 카카오 고객센터 챗봇이라던지 카페봇 같은 봇을 제작해본 경험있는 기획자 분들께서 빠르게 봇의 시나리오 동선과 내용을 만들어 주셨고 저는 봇에 필요한 API를 연결해주는 백엔드 서버를 개발하기 시작 했습니다. 챗봇 만드는게 저의 주 작업은 아닙니다만 이런 저런 이유로 많이 만들다보니 꽤 노하우가 쌓여 있어서 그렇게 오래 걸리진 않았습니다. 요즘 주력으로 작업하고있는 kotlin + spring boot에 mongodb 로 구성했고 저희 팀에서 사용하고있는 k8s에 올려서 서비스 하기로 했습니다. 배포도 기존의 배포용 git repo와 argo cd를 구축해놓아서 코드 푸시하면 자동으로 배포되도록 세팅해서 빠르게 대응할 수 있도록 했습니다. 기본적인 질의 응답은 오픈 빌더 내에서 정적으로 처리하도록 했고 동적으로 응답이 필요한 부분은 스킬을 붙여서 응답하도록 했습니다. 등이 될 것입니다. 결국 "{위치} + 진료소" 류가 될 텐데요, 위치 정보가 같이 들어오지 않는다면 위치 정보를 받을 수 있는 기능을 연결해서 지역을 받은 다음 스킬 서버로 요청 시 함께 들어오도록 구성 했습니다. 이렇게 어떻게든 지역 명을 받으면 주소 검색 API를 통해서 정제된 주소 데이터로 바꾼 후 다시 키워드로 장소 검색 API를 이용해 선별 진료소의 정보를 구했습니다. 구체적으로는 주소 검색 API에서 나오는 region_2depth_name 를 가지고 키워드 검색 API에 던졌어요. 동일한 이름의 주소가 있을 경우에 처리도 넣고 이것 저것 했습니다. 지도 이미지 만들어내는 것도 좀 골치 아팠는데 지도 이미지 만들어내는 주소가 WCONG 이라는 좌표계를 받고 있어서 WGS84로 받은 정보를 WCONG으로 변환하는 작업을 해줘야 했거든요. 처음에는 API를 콜해야 했는데 카드가 8개이니 8번을 호출해야하는 고통이 있었습니다만 나중에 라이브러리를 찾아서 내부적으로 계산했습니다. 최근 확진환자 수나 검사 현황을 보여주는 기능입니다. 다행히(?) 질병관리본부쪽에서 톡채널에 포스트를 꾸준히 올려주고 계셔서 최근 포스트 중 특정 패턴을 제목으로 갖고있는 포스트를 가져와 카드로 구성하게 했어요. 채널의 포스트를 조회할 수 있는 내부 API로 데이터를 받아온 뒤 필터링 했습니다. 봇이 처리할 수 없는 질문일 때 나가는 응답을 설정하는 것을 오픈 빌더에서는 폴백 블럭에 설정한다고 표현합니다. 그리고 지식+는 들어온 발화가 미리 입력해둔 QnA 중 유사하다고 판단되는 것이 있으면 그에 해당하는 응답을 내보내 주는 기능인데요. 입니다만.. 내부적으로는 지식+를 통해 나온 결과에도 score 값이 있고 의도 파악 로직에도 머신 러닝을 태운 결과라면 score 값이 있어서 봇 제작자에게 임계점 판단을 맡기면 좋겠습니다만 외부에 오픈된 기능에서는 이 임계점을 설정할 수가 없습니다. 예를 들어 봇 제작자는 80점 이상일 때 답을 선택되길 바랬지만 내부적으로 임계점이 65점 이상일 때 선택되도록 고정되어있고 기계님이 “제 생각에는 아마도 이 질문 같아요” 라고 말씀해주시며 score 값을 100점 만점에 70점으로 내려준다면 이라면 봇 제작자의 의도와는 다르게 이 답변이 선택되어 응답으로 나가버리는 것이죠. 저희는 좀 더 정확한 답일 경우에만 나가길 바랬고 위와 같은 이유로 저는 봇의 지식+ 답변 선택 세팅을 끄고 내부적으로 호출한 뒤 별도로 판단하여 답변을 선택하게 했습니다. 아마 임계점을 조절하는 것은 외부로 오픈 될 것입니다.(이미 리스트엔 올라와 있긴 합니다만) 이런 식으로 개밥 먹다보면 불편한게 보이고.. 기능으로 개발되고.. 그런거죠. 결과적으로 기계님이 내려주신 응답들의 score가 고만고만 하면 사용자에게 선택을 하게 했고, 한개의 답변이 높은 편이면 그 답이 나가도록 했습니다. 전부다 애매하면 폴백 답변이 나갑니다. 그래서 기본적인 동작은 하루만에 거의 다 만들고 2일 정도 후 오픈 했어요. 완성도는 음.. 한 85% 정도이긴 했습니다만 빠르게 오픈 했어야 했기에 별 수 없었습니다. 그 후에 디테일 끌어올리는 작업은 쭉 틈나는 대로 했습니다. 오픈 후에 푸시 메시지도 나가고 톡비즈보드에도 배너가 걸리고 다음탑에서 웹 챗봇으로도 유입도 되고 있네요. 트래픽이 많이 들어올 것이라 예상될 때에는 간단하게 replicas 수를 늘려서 적용함으로써 대응 했어요. k8s 만세. 빠르게 사라져야할 봇이고 실제 봇 호출량도 감소 추세여서 다행이다 생각하고 있었는데 요즘 들어 다시 증가세로 돌아 섰습니다.

대체 크리스마스 트리 아이디어는 축제 장식 계획의 가장 인기 있는 초점이 되고 있습니다. 전통적인 전나무에서 벗어나 더 작은 공간 생활을 만들고 고전적인 크리스마스 트리에 대한 재미있는 대안을 제공하도록 설계된 대체 나무를 보고 있습니다. 당신이 찾고 있는지 여부 크리스마스 트리 아이디어 거실의 전나무 대신에 대담한 표현을 하거나 복도나 침실을 위한 추가 나무로 사용하려면 대안 나무가 분명합니다. 실제 크리스마스 트리가 유지 관리가 너무 많은 경우 대체 크리스마스 트리 아이디어가 완벽한 솔루션입니다. 에서 베스트셀러 인공 나무 DIY 풍선 디자인에 이르기까지 어떤 장식을 선택하든 모든 방에 어울리는 기발한 추가 트리가 있습니다. 거실 공간이 부족하거나 빈 복도를 밝게 하는 보조 나무를 원하면 단순한 실루엣 나무를 선택하십시오. 가벼운 금속으로 제작되어 싸구려와 장식을 걸 수 있는 가로대와 못으로 장식하기가 매우 쉽습니다. 또는 약간의 반짝임을 원한다면 요정 조명 세트에 배선을 시도하십시오. 크다고 항상 아름다운 것은 아닙니다. 이 매우 예쁜 꽃으로 덮인 나무는 최소한의 바닥 공간을 차지하지만 추가 장식 없이도 시선을 사로잡는 초점이 됩니다. 전구가 미리 배선되어 있어 케이블이 엉킬 일이 없고 270개의 따뜻한 백색 전구로 어두워지면 매우 반짝거립니다. 크리스마스 트리 벽 장식 아이디어가 될 대체 크리스마스 트리 아이디어로 콘솔 테이블이나 서랍장 위의 빈 벽 공간을 채우는 재미 있고 축제적인 디스플레이를 만드십시오. 오래된 책의 페이지, 손으로 쓴 메모 또는 일부 축제 엽서를 사용하여 벽에 배치하여 나무 모양의 배열을 만듭니다. Blu 압정을 사용하여 반짝이는 크리스마스 별을 장식한 초소형 조명 세트를 고정하고 배선합니다. 바닥에 세워둘 공간이 없다면 진짜 전나무 크리스마스 트리, 당신은 여전히 ​​간단한 벽걸이 디자인으로 축제를 해결할 수 있습니다. 걸이에 필요한 것은 사진 후크만 있으면 되며 조명은 미리 배선되어 있으므로 조정할 필요가 없습니다. 약간의 반짝임을 더하고 싶다면 미니 싸구려 몇 개를 연결하거나 나무 못을 사용하여 나뭇가지에 크리스마스 카드를 걸어보세요. 그리고 크리스마스가 끝나면 다락방에서 최소한의 저장 공간을 차지하면서 튜브로 말아 올릴 수 있습니다. 풍선 나무로 가족 방에 재미를 더하십시오. 와 함께 풍선 아치 아이디어 올해의 가장 인기 있는 트렌드 중 하나인 Ginger Ray의 전문가들이 대안적인 크리스마스 트리 아이디어로 눈을 돌린 것도 놀라운 일이 아닙니다. 기발한 키트에는 100개의 다양한 풍선이 들어 있어 쇼를 멈추게 하는 대체 크리스마스 트리를 만들 수 있습니다. 가난한 폐를 구하기 위해 풍선 펌프를 준비하십시오. 열풍으로 인해 풍선이 터질 수 있으므로 이 디자인에 라디에이터가 필요하지 않도록 주의하십시오! 나무 모양의 크리스마스 카드 디스플레이를 만들어 칙칙한 문이나 우울한 구석을 밝게하십시오. 한 지점을 결정한 다음 중앙에 위치한 넓은 길이의 리본을 부착하여 디스플레이를 시작합니다. 와시 테이프를 사용하여 첫 번째 카드를 몇 인치 아래로 붙이고 좋아하는 카드를 소량 선택하여 고정합니다. 그런 다음 더 많은 행을 추가하고 아래로 작업하고 각 행에 몇 개의 카드를 더 추가하여 나무 모양 효과를 만듭니다. 축제의 마무리 터치로 펠트 별을 탑니다. 매달려있는 크리스마스 트리로 축제의 초점을 만드십시오. 부피가 큰 가지를 많이 사용하지 않고 높이를 만드는 훌륭한 방법은 계단통이나 복도에 걸면 멋진 쇼스토퍼가 될 것입니다. 40개의 LED 조명, 녹지, 방울 및 솔방울로 장식된 나선형은 약 1미터의 길이로 펼쳐지고 배터리로 작동하므로 걱정할 케이블이 없습니다. 조명 세트, 리본 및 반짝이는 싸구려 몇 개만으로 나만의 축제 장식을 꾸며보세요. 어두운 배경은 이와 같은 디스플레이를 극적인 효과를 주기 때문에 벽이 어두운 색으로 칠해진 경우 이상적입니다. 또는 거실 벽감에 검은색이나 네이비의 좁은 패널을 칠해 보세요. 나무 꼭대기가 되고 싶은 지점에 연필로 벽을 표시하고 작은 압정으로 망치질을 하는 것으로 시작합니다. 조명의 중앙을 찾아 압정 위에 드레이프하여 양쪽에 동일한 양의 조명 끈이 있도록 합니다. 조명이 삼각형을 만들도록 배열된 보이지 않는 테이프로 바닥을 고정합니다. 긴 길이의 리본과 은색, 유리 구슬로 장식하여 마무리합니다. 크리스마스 트리는 종종 축제 장식의 초점이지만 무료 플로어가 전혀 없는 경우 공간이 없거나 싸구려를 깨는 어린이와 애완 동물이 걱정된다면 이것이 궁극적 인 소란입니다. 옵션. 크리스마스가 아닌 일반 사진 중 하나를 제거하고 휴일을 위한 이 세련된 캔버스 벽걸이로 교체하기만 하면 됩니다. 아래에 성을 추가할 수 있는 공간이 있는 나무 실루엣이 있어 시크하고 스타일리시해 보이며 쓸어버릴 귀찮은 솔잎이 없습니다. 나뭇가지를 모래로 두른 튼튼한 꽃병에 세우고 넘어지지 않도록 하고 상단에 식기 세척기 소금 층을 추가하여 설원 효과를 만듭니다. 그런 다음 나뭇가지를 미니 싸구려와 매달린 고드름으로 장식하기만 하면 됩니다. 크리스마스 카드를 진열하기 위해 선반 공간을 사용하는 대신 좋아하는 콜라주를 만들어 벽에 걸어보세요. 피라미드 효과로 배열하여 전나무 모양을 모방합니다. 맨 위에서 한 장의 카드부터 시작하여 아래로 내려가면서 양쪽에 추가 카드를 추가합니다. Blu 압정을 사용하여 뒷면에 카드를 고정하고 제자리에 겹쳐서 더 편안하고 무작위로 배치된 모양을 만듭니다. 반짝이는 마무리로 마이크로 조명을 추가하십시오. 여기 어린 아이들이 좋아할 것인데 놀이방이나 가족 서재를 장식하기 위한 귀여운 아이디어입니다. 배경으로 초크 보드 패널이 필요합니다. 아직 가지고 있지 않다면 대부분의 DIY 상점에서 10파운드 미만으로 분필 페인트 테스터 냄비를 구입할 수 있습니다. 배경이 설정되면 흰색 분필을 사용하여 크리스마스 트리 모양을 그립니다. 여기저기 다른 가지에 압정 몇 개를 놓고 아이들이 좋아하는 나무 장식품에 걸어 장식하게 하세요. 전통을 깨고 축제 전나무를 초대형 싸구려와 현대적인 교수형 배열로 바꾸십시오. 천정의 고리에 매달린 값싼 물건을 걸기 위해서는 몇 개의 튼튼한 가지가 필요합니다. 장엄한 터치를 위해 나뭇가지에 금색 스프레이 페인팅을 시도하고, 어두워지면 더 드라마틱하게 보이도록 마이크로 라이트 세트로 배선합니다. 그런 다음 눈에 띄는 모양을 위해 금색과 몇 가지 주요 색상만 유지하면서 값싼 물건을 추가하기만 하면 됩니다. 재사용 가능한 스티커는 현대적인 솔루션입니다. 크리스마스 벽 장식 아이디어 계절 스타일을 표현하는 방법으로. 이것은 단순한 대안 ​​나무가 아니라 재미 요소에 더 많은 가치를 더하는 가계도입니다. 야외 장식 아이디어를 위한 대체 크리스마스 트리를 찾고 있다면 조명을 고려하여 진정한 의미를 부여하십시오. 이 단순하지만 효과 있는 튜브 조명 끈은 중심 기둥 주위를 감아 현대적인 나무 모양을 만듭니다. 전체 크기의 크리스마스 트리를 위한 공간이 없습니까? 하나의 나뭇가지를 장식으로 장식하여 완전히 다른 크리스마스 트리 아이디어로 창의력을 발휘하십시오. 장식용 리본에 가벼운 가지를 매달아 색상을 추가하십시오. 천장에 고정된 후크를 사용하고 장식이 내려진 후 채울 수 없을 정도로 큰 구멍을 만들지 않도록 합니다. 어린이 방에 간단한 조명 트리로 공간을 절약하십시오. 이 마법의 색상 변화 무지개 '나무' 조명은 별 모양의 금속 가지로 제작되었습니다. 벽 후크에 쉽게 걸 수 있어 눈에 띄는 효과를 낼 수 있습니다. 실물을 살 여유가 없다면 자신만의 예산 버전을 만들어 볼 수도 있습니다. 13개의 작은 벽 후크에서 흰색 끈으로 묶인 요정 조명 세트를 지그재그로 연결하여 조명 세트를 좌우로 드레이프하기만 하면 됩니다. 디자인에 보다 전통적인 나무 느낌을 주기 위해 조명을 따라 비산 방지 싸구려를 추가합니다. 재생 목재로 만든 크리스마스 트리는 소박한 시골풍부터 현대적인 세련된 장식까지 모든 스타일의 장식에 점점 인기를 얻고 있습니다. 크리스마스 트리 모양의 진달래 식물로 실제 단풍 대안을 선택하십시오. 화분에 심은 실내 식물은 전통적인 축제 나무를 닮은 피라미드 모양으로 자랍니다. 계절별 꽃은 이 순백색과 유쾌한 빨간색으로 제공되며 둘 다 크리스마스 테마에 이상적입니다. 높이 60cm의 화분은 공간을 많이 차지하지 않고서도 충분히 큰 사이즈입니다. 식탁이 충분히 크면 마음을 사로잡을 것입니다. 크리스마스 테이블 센터피스 아이디어. 종이 폼폼이는 벽을 장식하는 좋은 방법으로 바닥 표면을 차지하지 않고 3D 크리스마스 트리 모양을 만들어 공간이 제한된 모든 방에 이상적입니다. 직접 만들거나 벌집 모양의 종이 폼폼 장식을 저렴한 가격으로 구입할 수 있습니다. 디자인을 완전히 펼치는 대신 반으로 접힌 상태로 두어 벽에 흰색 압정에 하나의 평평한 가장자리를 제공합니다. 종이 장식에 무게가 거의 없을 것이므로 가벼운 압정으로 문제 없이 제자리에 고정해야 합니다. 작은 이쑤시개를 사용하여 싸구려 역할을 하여 '나무'를 장식하는 큰 폼폼이로 자유형 모양을 만드세요. 크리스마스 트리 대신 벽에 크리스마스 트리 모양의 조명 디스플레이부터 꽃병의 잔가지에 매달려 있는 싸구려에 이르기까지 다양한 대안 아이디어를 탐색할 수 있습니다. 방에 즉각적인 축제 느낌을 주는 모든 형태의 장식은 나무가 없어도 방을 꾸미는 좋은 방법입니다. 장식에 신경을 쓰면 트리 없이도 크리스마스 같은 느낌을 받을 수 있다. 반짝이는 요정 조명은 즉시 크리스마스 느낌을 불러일으키는 좋은 방법입니다. 나무가 없으면 상상력이 필요합니다. 액자, 창틀, 벽난로 위에 조명을 드리우십시오. 또는 생각할 수 있는 거의 모든 곳에서! 나무가 없는 것을 보완하기 위해 눈에 띄는 장식 하나를 선택하는 것이 가장 좋습니다. 나무의 역할을 맡아 주위에 방을 고정합니다. 그것이 대안적인 나무 아이디어든 벽 장식 아이디어든 상관없이 축제의 중심 포인트가 되어야 합니다.

산행의 가장 기본은 걷기이다. 무엇보다 처음 산행에 뜻을 두는 사람은 우선 익숙하게 걷는 방법부터 익혀야 점차 전문분야(암·빙벽등반)에까지 접근할 수 있는 만큼 산에서 걷는 법을 익힌 다는 것은 산행의 기초 과정을 배우는 것이다. 흔히 말하는 전문등반이라는 것도 걷기의 연장이며, 암벽등반의 기술도 암벽위에서 걷기이고, 빙벽등반도 빙벽 위에서 걷기이다. 산에서의 걷기는 평지에서 시작하여 점차 고도를 높여가고, 또 다시 내려와야 하는 반복운동이다. 일상에서는 보통 평지를 걷는 일만 하지만 적어도 산행에서는 좀 더 경사지고 험난한 곳을 수직이동하게 되는 것이므로 기초요령과 적절한 훈련, 과학적인 지식을 알아두어야 익숙하게 걷는 즐거움을 얻게 되는 것이다. 산에서 걷기와 평지에서 걷기는 우선 그 운동량에서 큰 차이가 있다. 우리가 평지에서 시속 6km로 걸을 때 심장의 박동수는 1분간 약 100회(성인 평균 맥박 수는 분당 70회 전후, 호흡수는 16~20회)이며 이때 신체에서 요구하는 산소섭취량은 안정시의 약 4배까지 된다. 한편 휴식시의 산소요구량을 1이라 했을 때 산에서 경사를 오를 때는(약 9kg정도의 배낭을 메고) 8.8정도의 산소를 요구할 정도로 매우 힘이 들며, 경사를 내려올 때도 5.7정도의 산소를 소모하게 된다. 이와 같이 평지에서의 빠른 걸음걸이와 비교할 때 내려오는 운동도 그리 쉽지가 않음을 알 수 있다. 산에서의 걷기란 오를 때나 내려올 때 모두 어려운 운동인 것이다. 산행을 처음 시작하면 경사를 오를 때 누구나 숨이 차고, 다리에 근육통이 오기도 한다. 그러나 ‘첫술에 배부를 리 없다’는 속담과 같이 걸음자세가 안정되고 숙련될 때까지는 인내심을 가지고 단계적으로 훈련을 쌓아야 한다. 모든 운동에는 부하원리가 이용된다. 즉 힘과 지구력을 향상시키려면 우리 몸에 저항을 증가시키면 된다. 근육의 힘이란 훈련의 반복을 통해서 강화할 수 있는 것이기 때문에 쉬운 곳부터 시작하여 운동량과 속도를 점차 늘려 나감으로써 신체 적응능력을 서서히 향상시켜야 한다. 산행 첫날은 심장과 폐 그리고 근육에 무리를 주게 되지만 차차 이런 상태가 적응되면 힘든 걷기운동도 즐겁게 느껴지게 된다. 모든 운동에는 부하원리가 이용된다. 즉 힘과 지구력을 향상시키려면 우리 몸에 저항을 증가시키면 된다. 근육의 힘이란 훈련의 반복을 통해서 강화할 수 있는 것이기 때문에 쉬운 곳부터 시작하여 운동량과 속도를 점차 늘려 나감으로써 신체 적응능력을 서서히 향상시켜야 한다. 산행 첫날은 심장과 폐 그리고 근육에 무리를 주게 되지만 차차 이런 상태가 적응되면 힘든 걷기운동도 즐겁게 느껴지게 된다. 양 어깨의 힘을 빼고 편한 자세로 상체를 앞으로 조금 굽히며, 무릎은 조금만 올리면서 걷는다. 땅을 밟을 때는 발끝이나 발꿈치를 쓰지 말고 발바닥 전체로 안정감 있게 밟아야 한다. 손의 위치는 경사진 곳을 걸을 때는 손을 크게 흔드는 대신 양 어깨를 좌우로 보폭에 맞추어 리듬 있게 흔들어야 한다. 양 손에는 가능한 아무것도 들지 말아야 하며 호흡은? 자연스럽게 발걸음에 맞춰야 하고 들숨과 날숨은 같은 간격으로 한다. 숨이 가쁘다고 심호흡을 계속하면 산소 과다섭취로 인해 현기증이 일어난다. 일정한 속도를 유지해야 하며 산행시의 힘 배분은 등산 30%, 하산 30%, 남은 40%는 예비력으로 간직하는 것이 바람직하다. 등산하면서 가장 많이 하는 운동이 걷는 일이다. 그 만큼 잘 걷기 위해서는 발이 편해야 하고 발이 편하기 위해서는 등산하기에 좋은 신발을 신어야 한다. 따라서 등산을 시작하기 위해 가장 먼저 준비해야 할 것이 등산화이고, 가장 중요한 등산장비도 등산화이기 때문에 등산화 선택요령을 잘 알아둘 필요가 있다. 연구결과에 따르면 서 있을 때는 발뒤꿈치에 몸무게의 50%가 실리고 엄지발가락에 17%, 나머지 발가락 모두에 33%가 나누어 실린다고 한다. 등산화가 편하다는 것은 발가락이 시작되는 부위와 발뒤꿈치에서 조금 앞의 부분이 잘 맞아야 어느 정도 편안한 등산화라고 말할 수 있다. 우리나라 사람들은 피부두께가 두터운 편이라 등산화 끈을 너무 조이면 피가 몰리는 현상으로 발이 쉽게 피로할 수도 있으므로 한국형 신골의 등산화를 구입하는 것이 좋다. 또한 걸으면 땀이 발생하는데 이러한 땀을 밖으로 내보낼 수 있는 구조나 소재를 사용한 등산화를 구입하여야 발이 등산 중에도 항상 쾌적하여 피로도를 줄일 수 있다. 빗물이나 눈이 스며들어 발이 젖어 드는 일도 없어야 하며, 겨울에는 동상에 걸리지 않도록 보온력이 뛰어나야 한다. 전에는 등산화 하나로 사계절을 신거나 아예 등산화를 따로 구입해야 한다는 생각조차 하지 않은 사람들이 많이 있었다. 요즘 등산인들은 계절과 목적에 맞는 등산화를 구입하여 사용하고 있다. 등산화가 여러개 있다면, 여름에는 가볍고 땀을 잘 내보내는 등산화를 신고, 겨울에는 눈에 잘 젖지 않고 따뜻한 것을 신고 다니며, 계곡 등반을 할때는 계곡 등반용 샌들을, 바위 능선 등반을 할 때는 리지등반용 등산화를 신으면 그것만큼 편한게 없다. 사계절용은 투박하고 무거운 편인데 겨울철에도 무난하게 신어야 하기 때문이다. 여유가 있다면 봄, 여름, 가을철 등산화를 구입하고 겨울철 등산화를 따로 구입하는 것이 좋다. 겨울이라 하더라도 눈이 없는 가까운 산에 오를 것이라면 사계절용으로도 충분하다. 겨울용 등산화는 보온성, 방수성, 내구성이 완벽해야 한다. 겨울용은 사계절 등산화에 비해 더 투박하고 무거워 웬만한 힘이 없으면 걷기도 힘이 든다. 가죽등산화는 플라스틱 등산화에 비해 더 무겁고 불편하나 걷기는 더 편하다. 바위능선길을 오르내릴 때는 보통 등산화 보다 리지등반용 등산화가 큰 힘을 발휘한다. 바닥창이 등산화처럼 울퉁불퉁해서 흙길에서도 미끄러지지 않고 바위를 디딜때 바위면의 돌기가 바닥의 고무창을 파고들어 발이 밀리지 않는다. 가볍고 발이 편하여 보통 산길을 다닐때도 많이 신고 다니며, 암벽등반에도 신는 사람들이 있다. 등산화의 기능과 중요성을 모른채 유명회사의 등산화를 비싼값에 사는 것은 좋지 않다. 등산화는 등산화만 전문으로 만드는 오랜 경험을 갖고 있는 회사 제품을 사는 것이 후회가 없다. 등산화는 걸을때 발이 앞으로 쏠리는 경우, 발가락 부분의 마찰이 생기는 경우가 있는데 이러한 마찰을 줄이기 위해 운동화를 신을 때 보다 5~10mm 여유있게신어야 한다. 사람들의 발 모양은 같은 사이즈라 해도 모든 사람이 다르다. 더욱 본인이 두꺼운 양발을 즐겨 신거나, 발등이 높거나, 볼이 넓거나, 발에 살이 많은 사람일 경우에는 10mm 정도 큰 신발을 구입하시는 것이 좋다. 처음 등산을 시작하는 사람은 가벼운 등산화부터 신는 것이 좋고 차츰 걸음걸이가 익숙해지고 다리에 힘이 생기면 무게가 나가는 등산화를 신는 것이 좋다. 무거운 짐을 지고 걸을 땐 등산화 바닥이 딱딱하고 두꺼운 것일수록 발의 피로가 덜하다. 구입시 신발을 신고 뒷꿈치를 들어 엄지발가락 부위에서 등산화가 꺽이는 것을 선택하며 이때 발등부위를 누르지 않는지 확인한다. 사용 전, 후에 장식(D-Ring Hook), 끈 등이 이상이 없는지 등산화 모든 부분을 점검하여 다음 산행에 불편함이 없도록 한다. 산행 후에는 부드러운 천이나 브러시 등으로 오물을 제거한 후 보관하고, 갑피부분은 되도록 물세탁을 하지 않는 것이 좋다. 혹여 등산을 통해 신발에 물이 들어갔다면 통풍이 잘되는 그늘에서 건조하여 신발이 변형되지 않도록 한다. 고어텍스 멤브레인은 얇은 막으로 되어있어서 날카로운 이물질(가시철망, 선인장등), 신발 속에 들어간 모래나 작은 돌, 긴 발톱으로 인해 손상될 수 있으며, 고어텍스 파손 시 방수처리가 제 기능을 발휘 할 수 없다. 수시로 신발 속을 청결하게 유지하여 멤브레인의 손상을 방지한다. 산행 후 신발이 젖었거나 물세탁 후 인위적으로 난로, 히터 등을 사용하여 건조 시에는 신발의 변형이 올 수 있으며 신발의 수명이 단축될 수 있으므로 바람이 잘 통하는 그늘에서 건조시켜준다. (고어텍스 제품은 될 수 있으면 세탁하지 않는 것이 좋다.) 햇볕에 말리는 것은 고어의 부티 또는 가죽의 수축, 변형을 일으킬 수 있으니 피하는 것이 좋다. 외부표면은 미지근한 물에 스펀지 등의 부드러운 도구로 가볍게 닦아주고 내부는 깔창을 들어낸 후 젖은 타올을 이용하여 닦아주면 되겠다. 냉장고용 냄새제거제를 넣어두면 악취를 제거할 수 있으며 원두커피 찌꺼기나 녹차 찌거기, 숯 등을 통풍성있는 주머니에 담아서 등산화 안에 넣어두는 것도 냄새제거에 도움이 된다. 등산화 사용 후에는 신문지 등으로 속을 채워 형태를 잡은 후 끈으로 조인 상태에서 보관해 주어야 한다. (잘 마르지 않을 때엔 선풍기 등을 이용하여 통풍 시켜주는 것이 좋다.) 표면에 방수 스프레이나 크리너를 2~3회 입히는 것이 좋으며, 마지막에 가죽 손질은 부드러운 솔로 브러싱하고 더러울 때는 고무 크리너를 사용하여 얼룩진 부위를 닦아낸다. 산행 후 등산화를 손질해 두시면 좋은 기능을 더욱 오래 유지하며 등산할 수 있다. 구름과 지면 사이에서 폭우가 쏟아져 습기가 많아지면 전도성이 좋아져 방전이 일어나며 봄철과 가을철 사이 공기 상층과 하층의 온도차가 클 때 발생하며 햇빛이 강한 날은 하층공기가 가열되어 대기가 불안정해지고 적난운이 형성되면서 발생하기도 한다. 보통 4만~5만 암페어의 위력을 가지지만 최고 수십만 암페어에 이르기도 하고 온도 역시 태양 표면의 5배에 해당하는 30,000℃에 이른다(5만암페어 규모의 낙뢰는 100W의 전구 7천개를 8시간 동안 켤 수 있는 에너지를 갖고 있다). 119구조대가 신고를 받고 현장에 도착하기까지는 일정시간이 소요되기 때문에 부상자에게 대화를 유도하여 마음을 안정시키고, 보온조치를 해주면서 119구조대를 기다린다. 조난사고 발생 시 무조건 밑으로 하산하면 더욱더 곤란한 상황에 빠지기 쉬우므로 구조대가 도착할 때까지 그 자리에서 기다리는 것이 좋다. 산에서 자주 당하는 골절은 큰 문제가 되지 않을 수 있으나 골절로 인한 이차적인 손상, 즉 2차감염이 문제며 잘못 처치하면 쇼크 등으로 사망할 수 있다. 또, 골절환자를 잘못 다루게 되면 불완전골절이 완전골절이 되거나, 완전불구가 되기도 하므로 주의를 많이 기울여야 한다. 단순골절-부러진 곳은 저리고 아프고 붓는다. 골절된 부분은 기형이 되고 골절부위 이하의 신체를 움직이지 못하는 수가 있다.(뼈가 완전히 부러지지 않았기 때문에 손상된 부분을 움직일수가 있다는 점에 유의할 것) 복합골절-단순골절 증상외에 부러진 뼈끝이 피부를 뚫고 창상이 겹치고 심한출혈이 동반되는 수가 있다. 골절부위에 창상이 있으면 복합골절로 판단한다. 더 이상의 손상을 입지 않도록 주의한다. 단순골절에 있어서 가장 중요한 처치는 복합골절이 되지 않게 예방하는 일이다. 가능하면 전문응급의료요원을 현장에 요청하여 처치하는 것이 좋다. 다친 곳을 건드리거나 환자를 함부로 옮기지 않는다.(부러진 뼈끝이 신경,혈관,근육을 손상하거나 피부를 뚫어 복합골절이 되게 하는 일이 없도록 한다.) 충격에 대한 예방처처를 하며, 운반 전 환자의 뼈가 부러진 부위를 움직이지 않게 한다.

- EBS 교재, 동영상 강의, 학습상담 등 콘텐츠별 자세한 활용방법과 핵심이 되는 공부법, 영역별·시기별 학습방법을 자세하게 소개한다. - 학교 교육과 EBS 학습을 병행하는 노하우도 공개하여 다른 학생들의 활용 자료가 되게 하고 사교육비를 절감할 수 있도록 돕는다. 중학교 때부터 복싱을 시작해 프로복서까지 지낸 주인공은 뒤늦게 공부를 시작했지만, 첫 입시에서 좌절을 맞보게 되었고 다시 재도전하기로 결심했다. 하지만 그동안 학교와 학원, 친구들과 함께 짜인 대로 공부했던 터라 혼자 계획을 세우고 공부하는 것이 어렵기만 했고, 스스로 공부하는 법을 찾아가던 주인공은 우선 EBS 인터넷 강의 중 자신에게 맞는 선생님을 찾아 그 선생님의 강의를 집중적으로 공부하기 시작했다. 그렇게 공부를 한 주인공은 6월 모의고사에서 좋은 성적을 거두었지만 긴장의 끈이 풀려 자만심에 빠지게 되었고, 결국 9월 모의고사 성적은 2등급이나 떨어지고 말았다. 이후 또다시 마음을 다잡은 주인공은 부족했던 공부시간을 채워야겠다는 생각으로 절박하게 공부하기 시작했다. 혼자 공부하며 물어볼 곳이 없을 때는 'EBSi 학습 Q&A 게시판'을 이용했고, 후반기에 나오는 EBS 교재를 적극적으로 활용하며 마지막까지 최선을 다한 끝에 주인공은 원하던 대학교에 합격할 수 있었다. 운동을 쉬고 다시 공부할 때 방향을 잡아주시던 자신의 '공부 시작의 길잡이' 고등학교 2학년 담임 선생님처럼 자신도 누군가의 길잡이가 되고 싶어 사범대에 진학했다는 주인공의 EBS 활용비법에 대해 들어본다. 경쟁 관계에 있던 친구에게 신경을 쏟느라 자신의 공부에 집중하지 못하던 주인공은 친구에게 쏟았던 에너지를 공부에 쏟으라는 선생님의 조언을 들은 후, 마음을 다잡게 되었다. 고등학교 2학년 때부터 연습한 체계적이고 솔직한 스터디 플래너의 사용과 선생님의 조언으로 마인드 컨트롤을 하게 된 주인공은 자신을 믿고 공부하였고 결국 좋은 결과를 얻을 수 있었다. 그러나 주인공에게도 슬럼프는 있었다. 고등학교 1학년 때까지만 해도 잘 나오던 언어영역 점수가 2학년 때 70점대까지 떨어졌던 것이다. 이를 만회하기 위해 주인공은 많은 책을 보고 공부했지만 효과를 보지 못하였고, 결국 EBS 인터넷 강의를 통해 성적을 다시 올릴 수 있었다. 또, 수학에서 개념에 대해 고민하던 주인공은 EBS 인터넷 강의를 통해 깨달음을 얻었고 혼자 수업을 해보는 방식으로 개념을 확실히 숙지할 수 있었다. 고등학교 1학년 때부터 꾸준히 EBS 입시 정보를 활용하는 등 EBS를 통해 정보를 얻고 슬럼프를 탈출한 주인공만의 EBS 활용비법에 대해 들어본다. 중학교 시절, 게임은 주인공에게 무한한 자신감을 심어주었고 프로게이머의 꿈을 꾸게 하였다. 그러나 프로게이머가 되기 위한 결승전을 앞두고 예상치 못한 상대에게 패배한 주인공은 그제야 게임만을 바라보고 달려왔던 자신을 돌아보게 되었고 새롭게 공부를 하기로 마음먹었다. 하지만 고등학교 입학 후 처음 본 모의고사는 주인공에게 첫 시련을 안겨주었다. 열심히 준비했다고 믿었던 모의고사에서 기대 이하의 성적을 받은 것이다. 이를 계기로 주인공은 막연히 학원 강의를 쫓아가기보다는 자신에게 맞는 공부법을 찾아 스스로 계획하고 실천해 나가야 한다는 것을 깨닫게 되었고, 이때 친구들과 선생님을 통해 EBS에 대해 알게 되면서 처음으로 EBS 수능 교재를 만나게 되었다. EBS 수능 교재는 두 권을 준비해 한 권은 개념정리와 문제풀이용으로, 다른 한 권은 복습용으로 사용하며 열심히 공부했다. 그러나 많은 문제집을 풀고 교재로 공부해도 언어영역만큼은 쉽게 성적이 오르지 않았다. 그래서 주인공이 새롭게 찾은 방법은 EBS 인터넷 강의였다. 자신에게 맞는 선생님을 찾고 인터넷 강의를 들으며 공부방법에도 변화를 준 주인공은 결국 좋은 결과를 얻을 수 있었다. 수능 생활 중 수많은 시행착오를 겪은 주인공만의 언어영역 노하우와 EBS 활용비법에 대해 들어본다. 학원이나 사설 인터넷 강의로 공부할 여건이 되지 않았던 주인공에게 유일한 공부방법은 학교수업과 EBS 인터넷 강의가 전부였다. 수업시간 선생님 말씀을 집중하여 듣기만 해도 생각을 정리하는 데 큰 도움이 된다는 주인공은 학교 수업뿐 아니라 EBS 인터넷 강의를 시청할 때도 강의에 집중하기 위해 웬만해서는 필기도 하지 않았다. 공부를 효율적으로 하기 위해 칠판에 계획표를 그려놓고 그에 맞춰 열심히 공부했던 주인공이지만, 어렸을 때부터 책 읽는 습관을 들이지 못해서인지 언어영역 성적은 좀처럼 잘 나오지 않았다. EBS 강의를 통해 열심히 공부했다고 생각했는데 6월 모의고사에서 노력에 비해 성적이 나오지 않자 주인공은 절망스럽기까지 했다. 그렇게 슬럼프에 빠져 있던 주인공에게 학교 선생님들을 비롯해 EBS 인터넷 강의 선생님들의 응원과 격려는 힘이 되었고, 결국 수능에서 언어영역 1등급을 받을 수 있었다. 길고 힘들었던 시간 속에서 가장 훌륭한 선생이 돼주었던 EBS. 어렵고 힘든 3년간의 수험생활 동안 EBS를 어떻게 활용했는지 주인공만의 활용비법에 대해 알아본다.

'모멘츠 인 비트윈'에는 더블 타이틀곡 '위로(危路)'와 '유희'를 비롯해 '크래시(Crash)', '파랑 주의보', '돈트 세이 유 러브 미(Don't say you love me)', '돈트 허리 업(Don't hurry up)', '듀엣(Duet)', '말해줘요', '정야', '소버(Sober)'까지 총 10곡이 실렸다. 타이틀곡 '위로'는 1막에서는 아름다움을, 2막에서는 그 아름다움이 안고 있는 위태로움을 노래한다. '유희'는 프로그래밍 사운드와 리얼 악기의 밸런스가 조화를 이룬 곡이다. 2년만이다. 하다 보니 알게 됐는데 정규 앨범 발매할 땐 항상 똑같은 것 같다. 하나의 큰 작품을 내놓는다는 감정이 있는 것 같고 그렇기 때문에 더 부담도 되고 설렘도 더 많은 것 같다. 이번 앨범 메인 테마는 저희가 이때까지 했던 앨범과는 다르게 한 가지 주제, 일련의 사건이라고 할 순 없지만 영화처럼 하나의 스토리를 가진 앨범이다. 관계가 시작되는 부분부터 끝나는 과정까지 한 앨범에 담겼다. 그런 테마를 잡게 된 이유는 예전부터 막연하게 영화 같은 앨범, 하나의 스토리가 있는 앨범을 만들고 싶었다. 그래서 곡 순서도 감정의 흐름, 타임라인을 따라가는 앨범이었으면 좋겠다는 생각을 했는데 이번이 하나의 이야기를 가진 앨범을 만들기에 좋은 타이밍이라고 생각됐다. 좋은 타이밍이라는 게 자기가 의도한다고 해서 오는 것도 아니고, '기다리기 싫어' 한다고 해서 안 오는 것도 아닌 것 같다. 이번 앨범 작업 자체도 그냥 '이번이 아니면 못할 것 같다' 혹은 '굉장히 오랜 시간이 지나야만 할 수 있을 것 같다'는 막연한 생각이 들었다. 그런 느낌이 들었으니까 '지금 하자' 생각을 했다. 정규 9집을 만들 타이밍이었던 거다. 이 앨범이 관계의 시작에서 끝까지를 담은 앨범이지 않나. 그 사이에 있는 순간순간들을 담은 앨범이라 생각했다. 그것을 표현하기에는 그 중간중간에 있는 순간들이라는 굉장히 단순하고 쉬운 뚜렷한 그런 타이틀이 좋겠다 생각을 했다. 앨범에 '피시스(pieces)'란 부제가 있다. 각 곡들은 그 안에 있는 조각조각들을 의미한다. 정규 8집이랑 이번 앨범 작업의 작업은 정말 극과 극이었던 것 같다. 다들 아시다시피 지난 1년 반은 (코로나19 여파로) 외국에 갈 수 없는 상황이라 정반대로 저희 스튜디오에서 쳐박혀 있었다고 표현하는 게 맞는 것 같다. 스튜디오에 쳐박혀서 저희 작업실에서 작업을 했다라고 설명드리는 게 맞는 것 같다. '유희'를 작업할 때 중요하게 생각했던 건 두 가지였다. 일단은 프로그래밍된 사운드와 밴드 사운드의 밸런스였다. 그 밸런스가 우리가 오래 전부터 시도해오고 있는 사운드이긴 하지만, 좀 더 완성도 있게 만들고 싶다는 목표가 뚜렷이 있었다. 또 한 가지는 공연장에서 즐겁게 즐길 수 있는 곡이었으면 좋겠다는 거였다. 1년 반 동안 공연을 많이 할 수 없었지만 그래서 그런지 더 공연장 생각을 하면서 만들었던 것 같다. 어쩌다 보니 넬의 타이틀곡들이 공연장에서 즐기는 것보다는 듣기 좋은 음악들이 많았는데, 이번에는 타이틀곡이라도 해도 공연장에서 즐겁게 즐길 수 있는 노래가 나오면 좋다는 생각이 들더라. 그런 두 가지 뚜렷한 목적과 지향점을 가지고 작업했다. 앨범이 나오면 많은 분들이 타이틀곡을 듣게 되고 타이틀곡으로 앨범을 판단하게 되는 경우가 대부분일 텐데 그런 부분들이 항상 아쉬웠던 것 같다. 어떻게 보면 타이틀곡보다 아닌 곡들 작업에 훨씬 더 시간을 많이 투자하는 팀이기 때문에 소위 말하는 수록곡이라는 씁쓸함이 슬펐다. 게다가 이 곡은 작업을 한 다음에 만족도가 높았고, '넬이 앞으로 더 이런 방향으로 발전할 수 있겠구나' 그런 걸 팬분들이나 저희 음악을 들으시는 분들한테 알려드리고 싶은 마음이 컸다. 6분 30초짜리 노래가 라디오에 나올 수 없고, 요즘 트렌드에서는 오랜 시간 한 곡을 듣는 게 쉽지 않겠지만 우리가 추구하는 방향이기도 하니 그런 걸 알려드리자 생각을 해서 더블 타이틀곡으로 선정하게 됐다. 가장 힘들게 작업한 거는 '돈 세이 유 러브 미'다. 시작은 수월하게 됐는데 저희가 원하는 편곡에 있어서 어려움을 겪었다. 이 곡이 완성되기까지 1년 4개월이 걸린 것 같다. 최종 믹스마스터까지 해놓고도 이거보다 조금 더 더 좋은 방향이 있을 것 같아서 다시 하기도 했다. 엄청 많은 버전이 있는데 그 중에 하나 완성본이 수록됐다고 보시면 된다. 이번 앨범 가사 작업을 하면서 많이 들었던 생각과 설정, 상황들이 있다. 구체적인 상황을 설명하긴 어렵다. 모든 상황을 이야기 드리면 곡을 듣는 분들의 상상력에 제한이 될 수 있어서 상황은 설명드릴 순 없지만 중요하게 생각한 건 관계나 감정, 혹은 세상에 많은 일들이 우리가 원하는 타이밍에 원하는 방식으로 오지만은 않는다는 것이었다. 예를 들어서 연인간의 관계라고 생각하면 우리가 결혼 적령기라는 얘기가 있듯이 어떤 사람들은 서로가 너무 필요하고 서로에게 좋은 시기와 상황에 맞아서 좋은 결실을 맺기도 하는 반면에 어떤 관계들은 감정의 크기가 크고 작지 않음에도 불구하고 타이밍이나 상황이 맞지 않아서 좋지 않은 결과, 혹은 많은 슬픔을 초래하는 관계가 되기도 하지 않나. 그런 상황들이 분명히 존재하고 일어난다는 걸 염두에 두면서 가사들을 작업했다. 그래서 아주 평범한 사랑의 시작과 끝이라고만 보기엔 어려울 수 있는 가사들이긴 하다. 실제 밤은 굉장히 많이 샜던 것 같다.(웃음) 추상적으로 표현하고 싶어서 그렇게 썼지만 조금 더 구체적으로 들어가면 어떤 상태에 있을 때는 감정이 향하는 대상이 불면처럼 느껴질 때가 있었다. 제가 그런 걸 좋아하는 건질 모르는데 어떤 사물이나 사건에 인격, 감정을 부여하는 걸 좋아하고 그런 식으로 생각이 많이 든다. 잠을 자고 싶은데 못 잘 때는 그런 생각 많이 하지 않나. 내일 아침에 일이 있는데 빨리 자야 하는데 그럼 더더 잠이 안 오고 생각이 많아지고. 시간이 엄청 지나서 7시에 나가야 되는데 6시 40분쯤 잠이 온다든가. 그런 상황을 많이 겪었어서 그런 게 사람과 사람, 연인간의 관계랑 닮았다고 느꼈다. 원하고 원할 때는 잘 이뤄지지 않다가 뭔가를 내려놓고 나면 모든 게 해소되기도 하고. 그런 의미에서 '잠 못 이루는 밤과 닮아 있다'고 표현했다. 앨범을 1번부터 10번까지 순서대로 쭉 들어보셨으면 좋겠다. 타임라인으로 형성돼 있기 때문에 띄엄띄엄 듣는 것보다 쭉 들었을 때 감동이나 재미가 훨씬 클 거라고 확신한다. 영화를 볼 때 갑자기 30분부터 보고 1시간 20분에서 보지 않는 것처럼 이번 만큼은 시작 곡부터 끝 곡까지 들어주셨으면 좋겠다. 위로도 되고 공감할 수 있는 앨범이었으면 좋겠다. '넬이 아직도 새로운 걸 추구하고 시도하는구나' '여전히 진행중이구나' 알려드리고 싶다. '어떤 곡 너무 좋았다' 그런 얘기도 듣기 좋을 거지만 한편으로 더 바라는 반응은 앨범을 쭉 듣고 나서 '이번 앨범 스토리가 너무 좋아요' 혹은 '이번 앨범 다 듣고 났더니 흐름도 좋고 영상미가 느껴졌어요' 그런 앨범 통체 관련된 감상평들이 좋은 반응이 있었으면 좋겠다는 바람이 있다. 모든 앨범이 저희에게는 중요하고 소중하고 항상 같은 의미를 지니고 있는 것 같다. 2021년을 담은 게 가장 큰 의미인 것 같고 나중에 시간이 지나고 나서 전에 작업했던 앨범들을 볼 때 그때가 많이 생각난다. '그때 이런 작업을 했고 이런 일들이 있었지?' 많이 떠올리게 된다. 이번 앨범 역시 삶의 시간들을 고스란히 담고 있기 때문에 그게 가장 큰 의미 같다. 이번 앨범 같은 경우는 어려운 시국에 내는 앨범이다 보니까 의미가 더 큰 것 같다. 평소에 낸 앨범들보다 훨씬 더 집중을 많이 했고, 안 좋은 시기에 더 좋은 앨범을 내고 싶은 마음이 있었다. 당연히 아쉽다. 다른 가수분들도 같은 마음일 거라 생각한다. 저희의 살아가는, 가져가는 동력 중 하나가 음악을 만들고 발표하고 공연으로 좋아하는 사람들과 호흡하는 건데 그걸 벌써 1년 반 정도 시간동안 거의 하질 못했다. 목말라 있다. 다른 걸 다 차치하고서라도 관객분들이랑 주고받는 호흡 같은 것들이 너무 그리워서 되게 많이 하고 싶다. 예정돼 있는 공연이 문제 없이 순조롭게 진행되길 기원하는 상황이다. 돌파하려고 생각하는 부분이라기 보다는 하루 빨리 나아지고 시국이 개선돼서 정상화에 가깝게, 정상화 이상으로 예전보다 활발한 공연 문화가 됐으면 좋겠다. 코로나 때문에 아쉬운 건 콘서트 같은 경우도 그 시기가 아니면 안 되는 콘셉트가 있는데 이미 지나가버린 게 있어서 아쉽다. 또 넬에게 준 영향이라고 한다면 현실적으로는 금전적인 부분이 당연히 있다. 꽤 많은 분들이 같이 겪고 있는 거라고 생각하고 그거보다 더 중요한 것은 타의에 의해서, 우리가 의도하지 않았는데 공연을 못하고 우리가 하고 싶은 음악을 못하는 상황을 겪으면서 '이런 상황에서 휘둘리면 안되겠구나'라는 걸 많이 배웠던 것 같다. 코로나가 아니더라도 나중에 우리가 음악 인생을 살아가면서 이런 일이 생길 수 있는데 그때 어떻게 대처를 해야 하는지 이번 기회를 통해서 많이 배우지 않았나 싶다. 슬프긴 했지만 유익하고 단단해지는 시간이었다. 하지만 더이상 길어지면 안 된다. 빨리 공연하고 싶다. 최고의 타이밍은 지금이라고 생각하고 싶다. 재작년에 연말 공연을 끝내고 나서 2020년은 여태까지 하지 않았던 해외 공연을 많이 하자고 생각을 해서 작년 초에 미국 투어랑 아시아 투어 정리가 돼가고 있었다. 작년 초에 좋은 타이밍이라고 생각했는데 안타깝게도 (코로나19가 닥쳤다). 내년이 최고의 타이밍이지 않을까 바라보고 있다. 상황이 어려울 순 있지만 매순간이 음악하기에는 타이밍적으로는 항상 최고의 타이밍이라고 생각한다. 단계로 따지려면 대학 졸업반 정도 됐으려나. 주식으로 따지면 계속 우상향하는 그래프를 그리고 있다고 생각한다. 어느 정도인지는 모르겠지만 아직 최고점까지는 멀었다. 어떤 식으로든 더 발전하고 더 좋은 음악, 공연을 보여드리려고 계속 올라 갈 거다. 권태를 느낀 적은 단언코 한 번도 없는 것 같다. 음악을 하면서 힘들어서 포기한다는 얘기도 많이 들었는데 다행히도 저희 멤버들은 힘들 땐 있었겠지만 포기하고 싶거나 음악이 재미없다는 얘긴 한 번도 안 했던 것 같다. 그런 점에서 자부심 갖고 있다. 대중성과 음악성, 어느 쪽에 무게를 두느냐는 질문에는 답변이 쉬운 것 같다. 저희는 음악성인 것 같다. 대중성이 중요하다고 생각하는데 많은 시간 음악을 하면서 느낀 건 대중성이라는 건 저희가 알 수가 없는 거더라. 저희가 대중성이 있는 곡이라고 느꼈는데, 주변에선 어렵다고 말하는 걸 많이 경험했다. 그래서 자연스럽게 음악성에 무게를 두는 것 같다. 대중성은 어떻게 하려고 해도 할 수가 없는 부분이다. 음악성 안에는 저희 만족이 많이 포함돼 있다. 저희가 스스로에게 만족할 수 있는 음악을 발표하는 것이 가장 중요한 게 아닌가 생각한다. 앨범을 들어보면서 느낀 점이 기존에 있었던 저희의 스타일이 남아있으면서도 새로운 사운드나 스타일을 추구하는 느낌이 많았다. 전에 생각하던 넬도 있으면서도 새로운 넬도 있는 느낌이 들었다. 들으시는 분들도 느끼실 것 같다. 20대 때 제가 느꼈던 넬은 날카롭고 분노도 있었던 것 같고 직설적이었던 것 같고, 30대에는 해보고 싶었던 음악을 다양하게 시도를 많이 해봤다. 외국 스튜디오 가서 뮤지션들과 함께 작업하면서 원숙해질 수 있었던 시기 같고 40대는 확고한 개념이 정리가 된 상태에서 지금 하고 싶은 음악을 정확히 할 수 있는 상태라는 생각이 든다. 단순하게 얘기하면 그때는 USB 용량 자체가 작았지만 지금은 엄청난 용량과 스피드 때문에 파일 교환이나 업로드, 다운로드가 용이해져서 편하다. 그 이외의 환경은 아무래도 큰 녹음실을 가지 않아도 개개인이 집에서, 혹은 개인 작업실에서 충분히 작업할 수 있는 프로그램들이 많아졌기 때문에 조금 더 개인적인 작업이 된 것 같다. 예전에는 항상 녹음실 가면 적지 않은 사람들이 있었는데 좋은 건지 나쁜 건지 모르겠으나 확실히 조금 더 프라이빗한 작업이 되는 것 같다. 음악신에 대해서는 굳이 얘기할 필요 없는 것 같다. 가요신이나 팝신, 록신은 늘 변해왔고 앞으로도 변해갈 거기 때문에 저희는 저희가 추구하는 것을 잘 지키면서 적응도 잘 해나가면서 해나가는 것만이 저희의 할 일을 하는 거라고 생각한다. 20년 전이랑 비교했을 때 생각나는 건 공연 관련해서 음악 페스티벌, 록 페스티벌이 거의 없었고 하나 둘 생겨나는 분위기였는데 지금은 코로나 때문에 잠정적으로 못하고 있지만 비교했을 때는 즐길 수 있는 페스티벌이나 공연, 콘서트 문화들이 훨씬 발달돼 있다. 빨리 그런 문화가 시작됐으면 좋겠다. Q. 20년 전 밴드를 결성했을 당시 넬의 꿈은 무엇이었고 그 꿈에 얼마나 도달했나. 이미 이뤘다면 새롭게 꾸는 꿈이 있나. 진심으로 생각하는 게 우리 팀이 처음에 공연했을 때 2~3명 관중들이 계셨다. 앨범을 내고 인터뷰를 하고 저희를 알릴 수 있는 기회가 없었다. 지금은 비대면이지만 많은 분들이 저희 음반이나 저희에 대해서 궁금해하는 걸 물어봐주시는 게 잘 됐다는 것이라 생각한다. 저희 음악에 관심을 가져주시고 들어주시고 얘기하는 게 그때 당시의 꿈이었다. 그 꿈에는 비교적 많이 다가가지 않았나 싶은데 계속해서 발전해나가야 한다. 많은 분들이 음악에 공감을 해주면 해주실 수록 그게 주목적이 되진 않지만 거기서 얻는 뿌듯함이나 보람 같은 게 있다. 계속해서 저희 음악을 더 알리고 저희 스스로 음악적으로 발전하려고 노력하는 게 꿈이라면 꿈이다. 새롭게 꾸는 꿈이라기 보다는 늘 꾸는 꿈이다.

사람은 공간에 따라 다르게 인식을 해요. 집이나 직장, 학교처럼 생활하는 주공간에 따라서 사고와 행동이 달라진다는 의미죠. 상상력과 영감을 얻는 방법 중 하나는 또 다른 공간에서 색다른 자극을 얻는 것입니다. 그런 의미에서 인천의 소외된 공장지대에 자리 잡은 ‘코스모40’은 찾는 사람들에게 영감을 주는 특별한 공간 중 하나랍니다. 인천 서구 가좌동 일대는 ‘코스모 화학단지’라고 불렸던 대규모 공장지대입니다. 1960년대 가좌동이 공업지역으로 지정된 후, 1968년 국내 최대규모의 (주)코스모화학 공장이 전신인 한국지탄공업으로 이곳에 입주해 40여 년간 화학품을 생산했어요. 1970년대만 해도 가좌동은 인천 산업의 중심에 있었답니다. 전국적으로 건설이 활발해지면서 목재 수입의 관문 역할을 하던 인천은 그야말로 최고의 호황을 누렸어요. 지금의 가좌동이 만들어진 것도 이때죠. 목재 사업을 기반으로 하는 동화개발이 지리적 가치를 알아보고 이 일대를 매립해 지금의 지형을 만들었어요. 지금은 국도가 되었지만, 우리나라 최초의 고속도로인 경인고속도로 기공식도 가좌동에서 열렸답니다. 그만큼 입지가 좋은 동네였어요. 인천 안에서도 ‘개울 건너’라는 의미의 ‘개건너’라 불리던 가좌동은 공업단지와 함께 인천의 경제 중심지가 되면서 사람들이 모여들었는데, 1980년대에는 전국의 동 단위에서 인구수가 가장 많은 동이기도 했어요. 하지만, 산업은 빠르게 변화했고 2016년에 코스모화학이 울산으로 이전하면서 텅 비어 버렸던 2만 5천 평 부지는 어느새 다른 공장들로 차곡차곡 채워졌어요. 그런 와중에 가좌동에서 13대째 살고 있는 터줏대감 ‘신진말’ 심기보 대표와 로스터리 카페 ‘빈브라더스’ 박성호 대표, 이를 운영하는 에이블커피그룹 성훈식 공동대표가 의지를 모아 코스모화학의 공장 한 동을 사들였습니다. 혐오스러운 산업시설이 지역 재생의 좋은 역사자원이 될 수 있음을 보여주는 또 하나의 사례가 탄생하는 순간이었어요. 코스모화학의 45개 공장은 모두 철거될 예정이었지만, 40동은 주거지와 가깝다는 이유로 철거 기간 동안 방패막이 역할을 하기 위해 가장 마지막에 철거하기로 결정됐어요. 이렇게 살아남은 40동을 뼈대와 내부 분위기를 살려 리모델링했습니다. 복합문화시설로 변신한 ‘코스모40’은 코스모화학의 40번째 공장 건물이란 의미를 담고 있어요. 이런 네이밍 전략은 언뜻 힙한 이미지를 주면서도 자연스레 이름의 유래를 궁금하게 해, 공간의 과거를 기억하게 만드는 효과가 있어요. 코스모40은 정적이고 공간예술 작품과 같은 느낌을 줍니다. 건물 자체가 예술작품이에요. 마지막까지 남아 있던 40번째 건물은 폐수 처리 시설이었어요. 재생 건축을 현행법에 맞추려면 새 단열재와 내화페인트로 매력적인 흔적을 모두 지워야 했죠. 이 모순에서 건축가의 상상은 시작됐습니다. 건축가 겸 디자이너이자 공공예술 작가인 ‘삶것건축가사무소’ 양수인 소장은 기존 폐공장 건물의 독특한 매력을 보전하면서 현행법에 맞는 안전한 건물을 설계했어요. 새 건물을 기존 건물과 물리적인 접촉 없이, 연속된 하나의 고리 모양으로 폐공장 안에 삽입시킨 것이죠. 이 고리는 주로 로비와 수직 동선 역할을 하며 옛 공장 공간을 새롭게 사용할 수 있도록 지원해요. 신관은 3층에서만 공장 안으로 삽입되는데, 옛 공장의 기둥을 새로 만든 기둥이 둘러싸 지지하고 있어요. 신관이 구조적으로 완벽하게 독립된 증축으로 인정받음으로써 기존 공장은 현행법 충족의 부담에서 벗어나 특유의 분위기를 유지한 배경으로 남을 수 있었어요. 옛 공장은 신관 내부 입면 전체를 아우르는 접이식 문을 통해 분리되기도 하고, 하나의 공간으로 연결되기도 합니다. 신관과 공장의 관계가 극명하게 대비되는 것을 의도하고, 서로 다른 세월과 분위기의 중첩이 흥미로운 경험을 창출하도록 했어요. 증축 아이디어의 참신성과 낯섦을 유도한 작가의 의도가 높이 평가받으면서 코스모40은 ‘2019년 인천시 건축상 대상’을 수상했습니다. 인천 지역 산업 현장의 도시 자산을 재활용하고 지역성과 건축적 실험이 동시에 잘 적용된 건축물로, 도시재생에서 건축의 역할이 물리적 해결을 넘어 역사성과 인식 전환의 기능을 한다는 것을 잘 표현했다는 평가를 받았죠. 코스모40을 겉에서 보면, 다른 주변 공장과 크게 다르지 않아요. 아무 정보 없이 가면 카페나 문화공간으로 생각하지 못한답니다. 자연스럽게 주변 공장과 주택에 어울려 있고, 주변 정리만 돼 있어요. 내부로 들어가면 외형과는 또 다릅니다. 완벽하게 독립된 신관은 F&B 공간과 상점으로, 옛 공장은 다양한 이벤트를 수용하는 대공간으로 활용하도록 했어요. 지하와 지상 총 5층 공간을 활용해 전시나 공연을 정기적으로 개최하고, 3층은 커피와 맥주, 피자와 베이커리를 즐길 수 카페 라운지, 4층은 강연과 작은 상영회를 할 수 있는 커뮤니티 홀을 마련했어요. 지층과 양쪽의 메자닌으로 구성된 저층부는 철골과 콘크리트가 어울린 넓은 공간으로 속살이 그대로 드러나 있습니다. 다양한 공연과 이벤트를 수용하기 위해 남겨진 빈 공간이죠. 코스모화학 공장 원래의 모습을 살린 메인 홀 높이는 10m에 이르기 때문에 폐공장을 활용한 문화재생, 전시회, 영상 문화 콘텐츠 장소로 이용되고 있어요. 이 공간의 유일한 새로운 건축적 요소는 3층 신관을 받치는 기둥 묶음인데, 공간 전체의 분위기를 장악하고 순간적으로 분위기를 변화시킬 수 있는 두꺼운 빛기둥 역할을 해요. 옛 공장의 3층은 14m 높이의 대공간으로 기계 점검을 위해 부분적으로 설치되었던 그레이팅 바닥이 4층에 남아 있어요. 3층 카페 라운지 한편에는 외부와 연결된 작은 정원도 있어요. 도심 풍경을 보고 시원한 바람을 맞기에도 좋고 비 오는 날도 운치 있답니다. 이색적인 풍경이에요. 잘 만들어진 공간에는 공간과 어울리는 콘텐츠가 있기 마련이죠. 코스모40 역시 그렇습니다. 거대함, 웅장함, 변화무쌍함을 무기로 전시와 토크쇼, 디제잉 파티와 스케이트보드 대회가 경계 없이 열려요. 검증된, 인기 있는 콘텐츠를 차용하는 것이 아니라, 코스모40에서만 볼 수 있는 이곳과 닮은 콘텐츠를 기획하고 운영하고 있어요. 시민들이 이용할 수 있는 문화공간이 된 것이죠. 코스모40은 플랫폼 기능을 하는 공간으로 다양한 장르를 넘나들고 있어요. 서울에서는 한 가지 흐름으로 가는 프로그램이 많은데, 지역민 입장에서는 전체적인 것을 보는 것이 좋겠죠. 인천은 애초에 문화 프로그램을 공급하는 플레이어 자체가 많지 않기 때문에 다양한 것을 보여주는 게 지역의 환경에 부합한다는 반응을 얻고 있어요. 추상적일 수도 있지만, 그런 방향이 지역과도 맞아 보입니다. 공간은 만드는 사람이 일차적으로 무엇을 하고 싶은지를 결정하지만, 그 공간에서 무엇이 코어 프로그램인지는 결국 찾아오는 사람들이 결정하게 돼요. 코스모40이 계속해서 F&B를 중심으로 사랑받는다면 점차 F&B 공간으로 바뀌어 나갈 것이고, 전시 공간으로 사랑받는다면 전시장으로 좀 더 다듬어질 거예요. 여태껏 우리가 발견하거나 시도하지 못한 어떤 프로그램이 이 공간과 가장 잘 어울릴 수도 있구요. 코스모40이 새로운 프로그램들이 시도되고 발견되는 플랫폼 역할을 할 수 있기를 기대합니다. 대중교통을 이용할 경우, 전철은 인천2호선 인천가좌역 또는 가재울역에서 내리고, 버스는 11번, 14번, 24번 28번 등을 이용하면 돼요. 승용차로 가면 경인도로 가좌IC를 통해 갈 수 있답니다. 도시 생태계에서 새로운 유망 지역이 생겨나는 것만큼이나 정체 또는 낙후된 지역이 생겨나는 것도 필연적입니다. 정체되고 낙후된 지역은 어떤 계기로 다른 변화를 맞기도 해요. 코스모40은 현재 공단 안에서 다른 공장들과는 전혀 다른 기능을 하는 공간입니다. 공업원료가 가득했던 곳이 이제는 사람과 이야기로 채워져 가고 있어요. 개척자로서 어려움이 있지만, 코스모40은 주변의 관련 인프라가 조금씩 붙어 어느 순간 임계점을 넘어 기존의 하드웨어 안에서 충분히 다른 맥락을 만들어 낼 것으로 기대해요. 코스모40은 2018년 10월 완공했지만, 오픈 이후에도 여전히 변화하고 있는 현재진행형 프로젝트입니다.

얼마 전 집 근처에 있는 빵집에 대해 물었을 때 나는 최근에 군침이 도는 초코칩 쿠키를 먹었다고 대답했습니다. 아내는 내가 먹은 쿠키가 실제로 오트밀 건포도라고 지적하면서 나를 시정했습니다. 아니면 일상 생활이 유한한 인간의 두뇌가 정확하게 기억하기에는 너무 많은 세부 사항으로 가득 차 있다는 점을 고려할 때 디저트의 세부 사항을 잊어버리는 것이 좋은 일입니까? 나는 인지 과학자 그리고 인간의 지각과 인지 연구 30년 이상 동안. 동료와 나는 발전해 왔다. 새로운 이론적이고 실험적인 방법 이런 종류의 오류를 탐색합니다. 이러한 기억 오류는 잘못된 정신 처리로 인해 나쁜 것입니까? 아니면 반직관적으로 좋은 일이, 효율적으로 작동하는 제한된 용량의 인지 시스템의 바람직한 부작용은 무엇입니까? 우리는 후자에 기대고 있습니다. 기억 오류는 실제로 인간이 인지 시스템은 "최적" 또는 "합리적"입니다. 수십 년 동안 인지 과학자들은 인간의 인지가 엄격하게 합리적인지에 대해 생각해 왔습니다. 1960년대부터 심리학자들은 다니엘 카네 만 및 아모스 트버스키 실시 이 주제에 대한 선구적인 연구. 그들은 다음과 같이 결론지었습니다. 사람들이 자주 사용하는 "빠르고 더러운" 정신 전략으로도 알려져 있습니다. 발견 적 방법. 예를 들어 영어에 "k"로 시작하는 단어가 더 많은지 아니면 세 번째 문자로 "k"가 있는 단어가 더 많은지 묻는 질문에 대부분의 사람들은 "k"로 시작하는 단어가 더 많다고 말합니다. Kahneman과 Tversky는 사람들이 "k"로 시작하고 세 번째 위치에 "k"가 있는 단어를 빠르게 생각하고 첫 번째 "k"로 더 많은 단어를 생각할 수 있음을 알아차림으로써 이러한 결론에 도달한다고 주장했습니다. Kahneman과 Tversky는 이 전략을 “가용성 휴리스틱” – 가장 쉽게 떠오르는 것이 결론에 영향을 미칩니다. 휴리스틱은 종종 좋은 결과를 가져오지만 때로는 그렇지 않습니다. 따라서 Kahneman과 Tversky는 인간의 인지가 최적이 아니라고 주장했습니다. 실제로 영어에는 "k"로 시작하는 단어보다 세 번째 위치에 "k"가 있는 단어가 더 많습니다. 아마도 가장 중요한 것은, 연구에 따르면 겉보기에 차선책으로 보이는 행동의 일부 사례가 실제로는 그 반대라는 사실이 밝혀졌습니다. 예를 들어, 사람들이 때때로 움직이는 물체의 속도를 과소평가한다는 것은 잘 알려져 있습니다. 그래서 과학자들은 인간의 시각적 움직임 인식이 차선책이라고 가정했습니다. 하지만 더 최근 연구에 따르면 통계적으로 최적의 감각 해석 또는 지각은 물체의 속도에 대한 시각적 정보와 세계의 대부분의 물체가 정지하거나 느리게 움직이는 경향이 있다는 일반적인 지식을 결합한 것입니다. 더욱이 이 최적의 해석은 시각적 정보가 시끄럽거나 품질이 낮을 때 물체의 속도를 과소평가합니다. 이론적으로 최적의 해석과 사람의 실제 해석은 유사한 상황에서 유사한 오류를 만들기 때문에 이러한 오류는 시각 정보가 불완전할 때 불가피하며 사람들이 실제로 인지할 수 있는 것만큼 동작 속도를 인지하고 있는 것일 수 있습니다. 과학자들은 인간의 인지를 연구할 때 관련 결과를 발견했습니다. 사람들은 특히 정보가 모호하거나 불확실한 상황에서 기억, 추론, 결정, 계획 또는 행동할 때 종종 오류를 범합니다. 시각적 속도 추정에 대한 지각적 예에서와 같이 인지 작업을 수행할 때 통계적으로 최적의 전략은 관찰하거나 경험한 것과 같은 데이터의 정보를 세계가 일반적으로 작동하는 방식에 대한 일반적인 지식과 결합하는 것입니다. 연구원들은 최적의 전략으로 인한 오류(모호성과 불확실성으로 인한 불가피한 오류)가 사람들이 실제로 범하는 오류와 유사하다는 것을 발견했습니다. 사람들은 인지 작업을 수행할 수 있을 뿐만 아니라 수행할 수 있습니다.. 모호한 입력과 불확실한 정보를 인식하고 추론할 때 오류가 불가피하다는 증거가 늘어나고 있습니다. 그렇다면 오류가 반드시 잘못된 정신 처리의 지표는 아닙니다. 사실, 사람들의 지각 및 인지 시스템은 실제로 꽤 잘 작동하고 있습니다. 인간의 정신적 행동에는 종종 제약이 있습니다. 일부 제약은 내부적입니다. 사람들은 주의를 기울이는 능력이 제한되어 있습니다. 모든 것에 동시에 주의를 기울일 수는 없습니다. 그리고 사람들은 기억력이 제한되어 있습니다. 모든 것을 자세히 기억할 수는 없습니다. 적시에 결정하고 행동해야 하는 것과 같은 다른 제약은 외부적입니다. 이러한 제약을 감안할 때 사람들이 항상 최적의 지각 또는 인지를 수행할 수는 없습니다. 그러나 – 그리고 이것이 핵심입니다 – 당신의 지각과 인지는 제약이 없다면 가능한 한 좋지 않을 수 있지만, 이러한 제약 조건이 있을 수 있으므로 좋습니다.. 여러 요인에 대해 동시에 생각해야 하는 솔루션을 가진 문제를 고려하십시오. 주의력의 한계 때문에 모든 요소를 ​​한 번에 생각할 수 없다면 최적의 솔루션을 생각할 수 없습니다. 그러나 동시에 마음에 담을 수 있는 최대한 많은 요소를 생각하고 이것이 문제에 대한 가장 유익한 요소라면 다음을 생각할 수 있습니다. 주어진 가능한 한 좋은 솔루션 당신의 제한된 관심. "제약된 최적성"을 강조하는 이 접근 방식은 때때로 "자원 합리적" 접근하다. 내 동료와 나는 인간의 기억에 대한 자원 합리적 접근 방식을 개발했습니다. 우리의 프레임워크는 다음과 같이 생각합니다. 일종의 통신 채널로서의 메모리. 메모리에 항목을 넣으면 미래의 자신에게 메시지를 보내는 것과 같습니다. 그러나 이 채널은 용량이 제한되어 있어 메시지의 모든 내용을 전송할 수 없습니다. 결과적으로, 나중에 메모리에서 검색된 메시지는 이전 시간에 메모리에 배치된 메시지와 동일하지 않을 수 있습니다. 이것이 메모리 오류가 발생하는 이유입니다. 메모리 저장소가 제한된 용량으로 인해 저장된 항목의 모든 세부 정보를 충실하게 유지할 수 없는 경우 유지할 수 있는 세부 정보가 중요한지 확인하는 것이 현명합니다. 즉, 메모리는 제한된 상황에서 할 수 있는 최선이어야 합니다. 실제로 연구자들은 사람들이 작업 관련 세부 사항을 기억하고 작업 관련 세부 사항을 잊어 버리십시오.. 게다가, 사람들은 일반적인 요지를 기억하는 경향이 있습니다. 세세한 부분은 잊어버리면서 기억에 남는 아이템. 이런 일이 발생하면 사람들은 가장 빈번하거나 흔한 속성으로 누락된 세부 사항을 정신적으로 "채우는" 경향이 있습니다. 어떤 의미에서 세부 사항이 누락되었을 때 평범한 속성을 사용하는 것은 일종의 휴리스틱입니다. 이것은 종종 잘 작동하지만 때로는 실패하는 빠르고 더러운 전략입니다. 사실 오트밀 건포도 쿠키를 먹었을 때 초콜릿 칩 쿠키를 먹었던 기억이 나는 이유는 무엇입니까? 쿠키를 먹던 경험의 요점은 기억했지만 세세한 부분은 잊어버렸기 때문에 이러한 세부 사항을 가장 일반적인 속성, 즉 초콜릿 칩이 있는 쿠키로 채웠습니다. 즉, 이 오류는 내 메모리가 제약 조건 하에서 최대한 잘 작동하고 있음을 보여줍니다. 그리고 그것은 좋은 일입니다.

디바이스의 스펙에 구애되지 않고 어디에서건 동일한 콘텐츠를 제공한다는 것은 게임 제공자들의 입장에서는 꿈과 같은 것이었다. 하지만 실외에서 게임을 할 수 있는 모바일 게임과 거치형 게임을 동일한 콘텐츠로 제공하기 위해서는 넘어야 할 산이 만다. 문제는 PC, 콘솔보다도 모바일 환경이었다. 과거에는 휴대폰 게임 시장과 콘솔, 그리고 PC 게임 시장이 너무나도 달랐고, 특히나 휴대폰 게임의 경우에는 디바이스와 플랫폼으로 인한 한계가 너무 컸다. 콘솔, PC가 아니라 휴대폰으로 즐기는 게임이 급속도로 발전할 수 있었던 것은 스마트폰의 보급 덕이다. 스마트폰의 시대가 오기 이전에도 휴대폰용 게임은 많이 출시되었으나, 게이머들의 접근이 쉽지 않았고 얼마 없는 이용자들이 즐기기에 만족스러운 퍼포먼스를 보여주기도 힘들었다. 휴대폰의 스펙도, 게임을 내놓을 수 있는 플랫폼도 천차만별이기에 기준점을 설정하는 것부터가 커다란 문제였다. 유비쿼터스, 멀티플랫폼과 같은 개념은 당시에도 있었지만 이를 논하기 전에 모바일에서와 거치형일 때의 게임 플레이 환경과 결과물의 퀄리티도 너무나 달랐다. 당시의 휴대폰 게임은 하나의 게임을 개발해 완성한 이후의 절차가 지금보다도 훨씬 지난했다. 어느 플랫폼에, 어느 정도의 리소스를 사용해, 얼마나 용량을 잘라서 출시할 것인가가 매번 개발사들의 발목을 잡았고, 이것 때문에 출시가 좌절되는 게임도 부지기수였다. 2000년대 중반에 우리나라에서 시도됐던 휴대폰용 게임 전용 브랜드의 시도는 이를 극복하기 위한 것이었다. SK텔레콤의 ‘GXG’, KT의 ‘지팡’은 규격화된 플랫폼을 제시하고, 최대한 양질의 콘텐츠를 끌어내기 위한 노력에 따른 것이었다. 하지만 우리는 지금 이러한 시도들이 제대로 된 성과를 거두지 못했다는 것을 이미 알고 있다. 휴대용 게임폰 플랫폼의 호환성은 의도와는 달리 제각각이었고, 콘텐츠의 완성도는 대중의 기대에 미치지 못했다. 출시된 디바이스들은 ‘무늬만 게임폰’이라는 비난을 감수해야만 했고 플랫폼은 외면을 받았다. 당시 GXG와 지팡이 꿈꿨던 풍경은 시간이 지나 스마트폰이 보급되면서 비로소 실현되게 된다. 스마트폰 OS 제공사들은 공통의 플랫폼을 제시하고 그에 맞는 앱 유통 채널(스토어)을 개설했다. 이로 인해 게임사들은 과거보다 훨씬 덜해진 제약 안에서 게임을 개발하고 유통할 수 있게 됐고, 소비자들도 콘텐츠 선택에 많은 것을 고민하지 않아도 됐다. 모바일 게임 시장 부흥의 꿈은 스마트폰이 이뤄냈다. 이제 모바일 게임 시장은 콘솔, PC 시장의 그것과 비견할 수 있을 정도로 성장했다. 다음의 당면 과제가 되는 것은 모바일뿐 아니라 PC에서도, 콘솔에서도, TV에서도 동일한 퀄리티의 콘텐츠를 제한 없이 즐기는 것으로 자리를 잡고 있다. 어디에서건 같은 콘텐츠를 즐기고자 하는 욕망은 HTML5라는 새로운 웹 표준을 만나면서 해결점을 찾은 상황이다. HTML5로 게임을 구현해낸다면, 이론적으로 어떤 디바이스에서건 인터넷 브라우저만 띄울 수 있다면 균질한 퀄리티의 콘텐츠를 즐길 수 있게 되기 때문이다. 사람들의 꿈을 실현해줄 수 있는 HTML5 게임이지만, 아직까지 이것이 온라인, 클라이언트, 모바일 게임의 메인스트림을 차지하지 못하고 있는 이유는 무엇일까. 여기에는 크게 세 가지 이유(너무나도 상식적인)를 들 수 있을 것이다. 첫 번째는 제공자, 두 번째는 콘텐츠, 세 번째는 소비자다. 클라이언트 기반의 게임들에 비해 HTML5 게임은 공급하는 제공자가 적고 자연스레 제작되는 콘텐츠의 수도 열세며, 킬러콘텐츠가 없기에 소비자도 모이지 않는다. 이 모든 것은 플랫폼의 문제로 귀결된다. 현재의 스마트폰 이용자들은 앱 장터를 통해 콘텐츠를 구매하고 즐기는 것에 더 익숙하다. 인터넷 브라우저를 열고 HTML5 게임을 제공하는 사이트에 접속한 다음에 게임을 즐기는 일련의 행위보다도 ‘스토어 앱을 열고 게임을 검색한 다음에 그걸 내려받고, 스토어 앱을 백그라운드로 보낸 다음에 다운로드된 앱을 실행한다’는 과정이 더 편하게 느끼도록 학습된 것이다. 유저들의 작금의 플레이 행태를 극복하고, HTML5 게임이 지금 이상의 제공자, 콘텐츠, 소비자를 확보하기 위해서는 결국 사람들이 적응할 수 있는 하나의 플랫폼을 만들어내는 것이 무엇보다 중요하다 할 수 있다. 하지만 이는 말이 쉽지 제대로 이뤄지기 힘든 문제다. 소비자들에게 새로운 콘텐츠 소비 행태를 적응시키는 것은 막대한 수익을 거두는 킬러콘텐츠를 만드는 것보다 훨씬 어렵다. 그렇기에 HTML5 게임의 미래를 논하고자 할 때는 콘텐츠 이전에 ‘플랫폼’을 살펴야 한다. 잘 만들어진 게임 콘텐츠보다 플랫폼의 론칭에 사람들이 눈길을 돌리는 이유도 그것이다. 페이스북의 ‘인스턴트 게임’, 카카오톡의 ‘게임별’ 등 HTML5 게임의 가능성에 주목한 대형 ICT 플레이어들이 플랫폼을 론칭했고, 또 나름의 성과를 거두는 데에 주목해야 한다. HTML5 게임 플랫폼 경쟁에서 승자가 누가 될 것인가는 현재 쉬이 판단하기 힘들다. 페이스북도, 카카오도, 라인도 HTML5 게임 플랫폼으로 자리를 잡고 있지만, 그 어느 곳도 ‘압도적’이라고 볼만한 영향력을 가지고 있지는 않은 상황이다. 우리나라에서는 HTML5 게임 포털 사이트 서비스도 시도되고 있다. HTML5 게임 100여 작품을 플레이할 수 있는 휴먼웍스의 ‘게임엔'이 대표적이다. 휴먼웍스는 게임엔으로 자사에서 개발한 다양한 캐주얼 장르의 HTML5 게임을 서비스하고 있으며, 최근에는 클라이언트 기반이었던 디펜스 장르의 게임 ‘히어로즈 디펜스 킹’을 내놓아 화제를 모으기도 했다. 이처럼 다양한 채널이 확보되고 새로운 시도가 이어지면 가까운 시일 내에 결실이 맺어질 것으로 예상된다. 플랫폼이 자리를 잡은 이후에는 콘텐츠가 받쳐주게 될 것이 당연하다. 앱스토어와 구글 플레이에 의존할 수밖에 없는 게임사들이 자연스레 움직일 것이기 때문이다. 지금은 마케팅에서부터 게임의 매출까지 많은 것을 스토어 운영사에 의존해야만 하는 시대다. 결제의 편의성은 높지만 매출의 30%에 달하는 만만치 않은 수수료도 게임사들에게는 큰 고민거리다. 콘텐츠를 제작하는 게임사가 아니라 스토어가 ‘갑’인 상황은 타개하려는 노력에도 불구하고 지난 십 년 동안 쉬이 답을 찾지 못하고 있다. 이들에게 주목을 받는 하나의 선택지로 HTML5 게임이 꼽힐 것은 자명하다. 실제로 현재 게임사들은 이미 중국에서는 하나의 시장을 형성하고 있는 HTML5 게임 시장으로 실험적인 시도를 하는 중이다. 유명 IP의 게임들이 HTML5 게임으로 컨버팅돼 선보이고 있으며, 차츰 HTML5 게임으로 어떤 디바이스에서건 자신의 기록을 가지고 재미있게 게임을 즐길 수 있다는 점이 알려지고 있다. 아직 모바일 게임으로 선보이는 HTML5 게임 작품들이 굳이 그럴 필요가 없음에도 불구하고 앱스토어에서 내려받을 수 있는 앱의 외피를 쓰고 있지만, 이용자들의 행태가 바뀜에 따라 이는 점차 달라지게 될 것이다. HTML5 게임 플랫폼이 성공하고 킬러콘텐츠가 나오면, 게이머들은 자연스레 모여들고 시장도 커지기 마련이다. 물론 이를 두고 지금의 플랫폼의 횡포를 견제하기 위해 또 다른 플랫폼에 올라타는 모양새라는 점을 비판할 수도 있겠지만, 플랫폼의 힘은 지금의 양대 OS 제공사처럼 절대적이지는 않을 것으로 예상된다. HTML5 게임은 플랫폼은 물론 URL만 알면 어디에선 즐길 수 있다는 특징을 가지고 있기에, 결과적으로 플랫폼 운영사의 권한을 게임사들이 상당량 가져올 수 있을 것이기 때문이다. 이 모든 가정들은 첫 번째로 ‘성공한 HTML5 게임 플랫폼’이 나타날 것, 두 번째로 ‘플랫폼을 이끌 킬러콘텐츠’가 나올 것, 세 번째로 ‘콘텐츠를 좇아 게이머들이 모여들 것’이라는 세 가지 또 다른 가정을 전제한 것이다. 하지만 이 가정들이 실현되지 않더라도 HTML5 게임은 나름의 자리를 잡을 수 있을 것이다. 이미 지금의 시점에서도 코어 장르가 아닌 캐주얼 게임 장르 시장은 HTML5가 충분한 영향력을 보여주고 있기 때문이다. HTML5로 게임을 만드는 것은 아직은 클라이언트 기반의 게임보다도 비효율적인 게 사실이다. 아직은 시장의 요구가 크지 않기 때문에 게임 엔진을 비롯한 인프라도 커지지 않았기 때문이다. 하지만 가벼운 사이즈의 캐주얼 장르 게임은 이미 클라이언트 게임 이상의 퀄리티를 보장하는 HTML5 게임이 많이 존재한다. 당장 우리나라 HTML5 게임 포털 사이트인 게임엔에만 해도 클라이언트 기반 앱 게임 이상의 완성도를 보여주는 게임들이 100여 종 이상 서비스되고 있는 상황이다. 게임이면서도 콘텐츠의 업데이트를 위해 별도의 클라이언트를 필요로 하지 않는다는 점은 게임 본연으로서는 물론 광고물로서도 커다란 가능성을 내포하고 있다는 점도 주목해야 한다. 최소한 게임으로서 스스로의 가치를 높게 평가받지 못하더라도 HTML5 게임은 많은 광고 네트워크를 통해 시도되고 있는 ‘체험판’ 형태의 게임물로 명맥을 이어갈 것이 분명하다. 캐주얼 게임 그리고 광고물로서 HTML5 게임은 계속 기능할 것이며, 플랫폼의 출현에 따라 급속도로 발전할 수 있을 것이다. 무한한 가능성을 내포하고 있는 HTML5 게임을 주목해야 한다.

2~3년 전 전미소매협회(National Retail Federation)의 주요 회원사들은 잇달아 전자상거래 사이트를 구축했다. IT 예산은 전자상거래에 집중 투자됐고, 회의 주제는 오로지 전자상거래뿐이었다. 온라인은 곧 진리였다. 그러나 최근 디즈니, 언더아머, 나이키 등은 이제는 온라인 판매에만 집중하지 않을 것이라고 선언했다. 최근 리테일 업계는 모바일과 온/오프라인 매장을 연동해 채널 간의 경계가 허문 고객 경험을 창출하는 데 주력하고 있다. 언더아머의 창립자이자 회장인 케빈 플랭크는 오프라인과 온라인 중 하나를 선택하라고 해서는 안 되며 정답은 '둘 다'라고 지적했다. 그는 "성공하는 브랜드는 온라인과 오프라인에서 각각 어떻게 살아남아야 하는지 알고 있는 기업"이라며 "고객이 온라인에 있든 오프라인에 있든 관계없이 그들을 만족시켜야 한다"고 말했다. 최근 NRF가 개최한 행사에서도 온라인과 오프라인의 결합이 주요 주제 중 하나였다. 이 행사에는 전 세계에서 3만 4000명 이상이 참가해 큰 성공을 거뒀다. 이제 리테일 업체들은 제품 목록을 보여주고 이를 디지털 장바구니에 담아 구매하는 단순한 방식의 웹사이트로는 생존할 수 없으며, 고객은 그 이상을 기대하고 있고 이를 충족시켜주는 업체로 움직일 것이라는 지적이 나왔다. 앞으로 점점 더 많은 사람이 제품 리뷰를 읽고 가격을 비교하고 구매하기 전 최대한 많은 정보를 얻기 위해 온라인 플랫폼을 이용할 것으로 보인다. 어쩌다 오프라인 매장을 방문해도 스마트폰이나 태블릿을 이용해 제품 특징이나 가격을 비교한다. 딜로이트의 리테일 업계 담당 부사장인 로드 사이즈는 19일 NRF 컨퍼런스에 참가해 이제 물건을 사는 모든 과정에서 디지털의 영향을 받는다고 말했다. 그는 “지난 1년간 온라인 거래가 늘어났지만 여기엔 더 큰 의미가 있다"며 "즉 소비자는 일상적으로 모바일 기기를 쇼핑 도우미로 사용한다”고 말했다. 리테일 업계에 이러한 변화를 주도하는 것은 바로 급속하게 발전하는 IT다. 리테일 업계는 전통적으로 최신 기술을 빨리 수용하진 않았기 때문에 이런 변화는 쉽지 않은 과제다. 사이즈는 “인공지능과 분석 기술, 3D 프린팅 등이 등장하면서 변화의 속도가 빛의 속도로 빨라지고 있다”며 “시장에서 이런 문제를 어떻게 해결하고 살아남을 것인가에 대해 그동안 외면한 측면이 있다"고 말했다. 언더아머의 플랭크는 온/오프라인을 결합하고 사용자 쇼핑 경험을 확대하기 위해 노력하는 스타트업을 눈여겨보고 있다고 말했다. 그는 “아직 경쟁이 본격화되지는 않았지만 디지털식으로 사고해야 한다는 것이 쉽지 않다"며 "경쟁업체가 손목을 툭 치면 색깔이나 디자인, 온도를 바꿀 수 있는 의상을 만들면 어쩌나 하는 걱정도 있다"고 말했다. 존 루이스 파트너십의 회장인 찰리 메이필드는 이러한 리테일 업계의 변화에 맞춰 회사를 새롭게 개편했다고 말했다. 존 루이스 파트너십은 웨이트로즈 슈퍼마켓과 존 루이스 백화점을 운영하는 영국계 기업이다. 이 업체를 이용하면 저녁 8시에 온라인 주문을 하고 다음 날 오후 2시에 업체가 운영하는 모든 오프라인 매장에서 상품을 받을 수 있다. 메이필드는 “이러한 주문 방식이 상당한 인기를 끌면서 매출 증가를 이끌고 있다"며 "온/오프라인 채널을 분리하는 것보다 훨씬 도움이 된다"고 말했다. 그에 따르면, VIP 고객 중 80%가 온라인과 오프라인을 동시에 활용해 쇼핑하고, 특히 백화점 매출의 75%는 온라인과 오프라인에서 동시에 발생한다. 한 해 매출이 450억 달러에 달하는 디즈니 리테일은 온라인과 오프라인 판매의 결합 그 이상을 염두에 두고 있다. 디즈니 리테일의 부사장인 폴 게이너는 이번 컨퍼런스에서 전자상거래와 오프라인 사업을 단일 부서로 통합했다고 밝혔다. 그는 “트래픽의 절반, 매출의 1/4이 모바일 플랫폼에서 발생하지만 모바일의 영향력은 그 이상"이라며 "고객은 온/오프라인 단절 없는 경험을 원하고 실제로 오프라인 구매 고객 중 2/3는 온라인 구매도 했다”고 말했다.

첫째, 무엇보다도 가장 절실한 것은 신학적으로 그리고 교단적으로 권위 있는 이단분별위원회가 범교단적으로 구성되어 제 구실을 다 해야 한다고 본다. 그래서 여러 신학교에서 영성과 학문적으로 권위가 있는 교수들에게 이에 대한 평가와 진단을 의뢰하여, 여기에서 나오는 일치된 결론을 따를 필요가 있다고 본다. 그리고 이단 분별에 있어서 이제는 교회사적인 분별법을 활용해야 한다. 다음과 같은 다섯 가지 특징이 네오-몬타니즘을 평가하는 교회사적 분별의 잣대가 될 것이다; (1) 성경에 대한 자의적 해석, 심지어는 성경의 정신에서 벗어난 예언이나 계시를 말함 (2) 신유와 이적 등의 '성령의 나타남'을 매우 강조함 (3) 분파주의적 교회론으로 빠져 들어갈 위험성 (4) 금욕주의나 극단적인 형태의 신비주의를 도입할 가능성 (5) 임박한 종말론적 메시지 강조, 심한 경우에는 시한부 종말론으로까지 발전. 필자는 교회사적 분별을 통해 특정 인물이나 집단에게 네오-몬타니즘 성향의 특성이 이들에게 어느 정도 심각성이 있는지를 평가할 수 있다고 본다. 각 교단 교리나 신학의 입장에서만 이단 여부를 다루는 방법은 당연히 교파 간에 균열과 이견을 일으켜 합치된 결론을 얻는 데 도움이 못 된다. 그러나 교회사적 분별법을 사용하면 교단 신학 노선의 차이에도 불구하고 최대한 일치된 결론을 도출해 낼 수 있게 된다. 결국 검증 받는 대상자에게 교회사적 분별법을 통해 복음적 잣대를 제시함으로서 전향할 여지를 만들어 줄 수 있을 것이다. 그러나 단지 이단 정죄나 배척 자체가 목적이 되어서는 안 된다. 그들이 잘못된 점을 깨닫고 정통적인 신념 속으로 돌아올 수 있다면, 그 길을 촉구하고 안내하는 것이 우선 급선무이다. 그리고 전향을 하지 않는 경우라도, 교회사적인 분별에 의한 잣대는 어느 교단의 교리, 어느 신학 노선에도 서로 충돌되지 않고 공통적으로 공유될 수 있다. 그러므로 교단 간의 이견 때문에 힘이 분쇄되는 것이 아니라, 온 교계가 힘 있게 이단을 저지할 수 있는 것이다. 둘째, 네오-몬타니즘에 대한 대응의 또 한 자세로서, 체험과 현상을 과도히 자극하는 영성운동은 경계해야 한다. 성령의 권능이 부여될 때 육감적 체험과 현상적 차원이 나타날 수 있다는 것은 당연하지만, 그러나 그러한 체험이나 현상이 성령의 권능 그 자체는 아니라는 점을 우리는 확실히 해야 한다. 성령의 권능은 우리 영혼의 본질에 접근하여 본질적인 회복과 변화 그리고 능력을 부여하는 것이다. 그리고 그 권능은 권능 받은 이후의 삶과 사역을 통해 뚜렷이 증거가 되는 것이다. 그러나 현상적 차원은 현상 그대로 끝나는 것이지, 거기에 필연적인 본질적 의미를 부여할 수 없다는 점이다. 셋째, 영성운동의 용어 사용에 있어서도 지혜가 필요하다. 신학적으로 공인하는 '계시'라는 용어는 하나님의 전 인류의 구원과 창조의 질서에 대한 초시대적이면서도 객관적인 진리를 나타낼 때 사용하는 말로서, 이런 의미에서 볼 때 진정한 계시는 기록되어진 하나님의 말씀인 성경에 나타나 있는 것이다. 물론 신자 안에 내주하시는 성령께서 개인적인 인도하심과 진리에 대한 교훈을 주시는 것은 사실이다. 그러나 이러한 내적 현상을 '계시'라고 표현해서는 안 되며, 또 각자에게 주어진 이 같은 깨달음이나 인도하심이 다른 사람에게도 똑같이 적용될 수 있다고 생각하는 것도 매우 위험한 생각이다. '예언'이라는 용어 사용에 있어서도 그렇다. 근본적으로 볼 때 은사주의자들과 전통적 복음주의자들의 예언에 대한 정의가 다른 것은 사실이다. 그런데 예언을 고린도전서 12-14장에서 볼 수 있는 성령의 나타남의 해석학적 관점으로 국한시켜 본다면, 은사주의자들이 '성령께서 이런 예언을 주셨다'고 표현할 때, 전통적 복음주의자들은 '주께서 이런 감동을 내 마음에 주셨다'고 표현할 것이다. 그렇다면 이들 간의 차이점은 은사의 유무(有無)에 있는 것이 아니라 은사 표현상의 차이에서 나타난다는 점에 유의해야 할 필요가 있다. 넷째, 네오-몬타니즘에 대한 대응에 있어서 무엇보다도 중요한 것은 복음적 교회론이 강조되어야 한다는 점이다. 그동안 구원론, 성령론, 종말론, 삼위일체론, 기독론 등 여러 영역에서 이단 판정을 해 왔으나, 사실상 이단 결정의 최종 잣대는 언제나 교회론적인 문제였다. 교회와 목회자들을 갱신시키겠다고 그들을 비난하고 공격하여 교회의 통일성을 깨는 일은 교회론적으로 결코 용납될 수 없다. 개신교 교회론에 있어서 일치성에 관한 내용은 가톨릭교회의 교회론과 비교해 볼 때 늘 약점을 지니고 있는 요소로 지적되어왔다. 필자는 종교개혁의 '구원의 참 신앙'의 정신을 중심으로 한 개신교 교회론의 일치성의 근거를 중시한다. 그러므로 성경적인 갱신을 추구하는 일은 좋은 것이다. 그러나 이러한 동기가 지나친 나머지, 사랑 안에서의 공동체의 일치성을 깨트리고 독선의식에 사로잡히게 될 때, 그 교회는 새로운 위험에 처하게 된다. 그러면 이 같은 극단적 갱신주의 정신이 가져다주는 유혹에서 자유로워질 수 있는 길은 무엇인가? 그것은 신앙의 기준에 있어서 주관적 체험보다는 성경의 교훈을 더욱 신뢰하는 일이며, 그리고 교회생활에 있어서 독선적 소그룹을 만들기 보다는 교회의 질서에 더 잘 순응하는 일이다. 물론 여기에다 성경적 교회 갱신의 노력을 포기해서는 안 될 것이다. 이렇게 함으로서 우리는 교회의 유기적 통일성 속에서 독선에 빠지지 않는 지혜를 실천하면서 동시에 교회를 복음적으로 갱신시켜 나가는 지속적인 열매를 기대할 수 있는 것이다.

가격은 평가다. 실질적인 가치를 표현하는 수치가 아니다. 가격의 변동은 탐욕과 공포 그리고, 가치 평가의 차이 로 일어난다. 여기서, 중요한 부분은 탐욕과 공포 로 발생하는 가격의 변동이다. 기업의 가치보다 주관적인 평가로 가격이 결정되며 실제 가치예상보다 하락하기도 하고, 실제 가치예상보다 상승하기도 한다. 그러므로, 시장이 폭락하면 주식보유를 늘리고, 시장이 상승하면 이익을 실현하는 원칙을 지킨다면 장기적으로 이익을 볼 수 있다. 싼 가격에 사서 비싸게 파는 것이 주식이다. 개인 투자자는 전문 투자자보다 많은 시간을 주식평가에 투자할 수 없고, 이슈가 되는 정보에 뒤쳐지며, 전문적인 팀으로 일하지 않으므로 개인 투자자가 전문 투자자보다 뒤쳐진다고 생각할 수 있다. 하지만, 큰 기업에서 일해본 경험이 있다면 실질적으로 일하는 시간을 다른 잡무에 많이 빼앗기게 된다는 것을 느꼈을 것이며, 중요한 결정을 내리는데 있어 수 많은 의사결정을 통과해야 하며, 최선보다 차선 또는 차차선으로 결정된다는 것을 경험했을 것이다. 더욱이 증권사는 사내 시스템 면에서의 불합리 뿐만 아니라, 법적 규제 또 고객의 고집도 상대해야만 한다. 그러므로, 반드시 개인 투자자가 전문 투자자보다 불리하다고 판단할 수 없다. 그렇다면, 개인 투자자는 전문 투자자보다 어떤 면에서 장점을 가지는가? 전문 투자자보다 앞설 수 있는 방법은 전문 투자자가 검토하기 전의 기업을 검토하고, 그 중 저평가된 주식을 장기 보유하여, 시장의 관심을 받길 기다리는 것이다. 이 전략만이 전문 투자자와의 간극을 줄이고 개인 투자자의 장점을 살리는 방법이다. 전문 투자자는 규제로 인해 좋은 주식인 줄 알면서도 매입할 수 없거나, 매도해야만 하는 경우가 반드시 생기게 되고 실적에 관한 압박을 받기에 어쩔 수 없는 선택을 하게 된다. 반면, 개인 투자자는 자신의 분석을 믿고 보유 주식이 저평가되어 있을 때 재평가를 받을 때까지 기다릴 수 있다. 시장이 어떠한 움직임을 보이든 인내심을 잃지 말아야 한다. 일단, 주식 가격은 회사의 운영과는 아무런 연관이 없다. 주식이 1원이 되더라도 회사업무에 직결되는 문제는 없다. 주식 가격이 떨어졌다고 매출이 떨어지는 것도 아니고, 주식이 상승하다고 업무를 더 잘 처리하게 되는 것도 아니다. 주식의 가격은 기업의 가치를 표현하는 것이지, 기업의 현재 상태를 표시하는 수치가 아니다. 몰론, 기업의 상태가 주식에 반영되기에 주식 가격과 기업의 상태가 동기화된 것처럼 느낄 수는 있지만 착각하지 말아야 한다. 주식의 가격은 기업의 가치를 표현하며, 기업의 가치는 이익창출 능력과 연관된다 그러므로, 주식의 가격은 기업의 미래 이익창출 능력에 영향을 받는다. 하지만, 미래의 이익이란 누구도 예측불가한 영역이다. 그리고, 주식의 가격은 이익창출만으로 결정되지 않는다. 하지만, 주식의 투자의 성패를 결정하는 것은 결국 기업의 이익이다. 공포와 탐욕은 언제나 붕괴하는 순간을 맞이하게 되고 이때 투자자의 결정으로 주식 투자의 성패가 결정된다. 그리고, 붕괴할 때 장기적으로 기업 본연의 가치로 수렴하는 파동을 보여준다. 그러므로, 회사의 이익전망, 재무상태, 경쟁상황, 확장계획 등을 조사하기 전에는 절대로 투자해선 안된다. 회사의 미래 성장 요인이 어디에 있는지, 성장 속도가 늦춰질 시점이 언제인지 추적해야 한다. 만약, 지금의 주가는 낮지만 재무상태가 건전하고 앞으로 상황이 호전될 근거가 있다면, 주식을 보유하고 때를 기다려야 한다. 펀드는 금액이 적어서 분산투자하기 힘든 사람들은 몰론 주식시장과 겨루어 보려는 의향이나 시간이 없는 사람들에게 필요한 것이다. 일단, 전문가를 통해서가 아니라, 직접 투자를 한다면 전문가의 실적을 당연히 뛰어 넘으려 하는 것이다. 그러므로, 투자를 준비하는 단계부터 혼자 힘으로 해야 한다. 모든 것을 스스로 조사해야 한다. 소문이 아니라, 기업의 재무재표를, 경영보고서를 조사해야 한다. 일단, 개인 투자자의 포트폴리오는 펀드와 같이 방대할 수 없기 때문에 한 종목만 제대로 고른다면 나머지 종목 모두에서 실수를 저질러도 여전히 투자에 성공할 수 있다. 주식을 매수하기 전에 투자자는 시장에 대해서 기본적인 결정을 내려야 한다. 주식의 성패를 결정하는 요소로서 지식과 조사 못지않게 중요한 것이 개인의 준비태세이다. 일단, 주식투자는 과학이 아니라 기술 이다. 모든 것을 철저하게 계량화해서 주식을 평가할 수는 없다. 어떻게 미래의 기대이익을 유의미하게 측정할 수 있겠는가? 미래 이익을 계량화해서 주식 거래를 할 수 있는 능력이 있다면, 차라리 복권 번호를 추측하는 것이 투자대비 최고의 수익을 낼 수 있다. 주변을 둘러보라. 전문 투자자도 책상에 앉아 수치만을 분석하여 투자할 업체를 선정하진 않을 것이다. 앞에서 이야기했듯이, 수치는 모든 것을 표현할 수 없다. 일상의 변화를 투자자의 입장에서 살펴본다면 전문 투자자가 지나쳤던 좋은 주식을 찾을 수 있을 것이다. 예를 들어, 피시방이 우후죽순으로 생겨날 때 피시방을 다니며 어떤 업체의 컴퓨터가 설치되어 있는지 유심히 보았다면 해당 기업을 조사해 투자할 좋은 기회가 되었을 것이다. 위험이란 회사의 상황보다 투자자가 어떤 사람이냐에 따라 더 좌우된다. 우량주에 투자할 때는 관심을 기울일 필요가 없다고 생각하는 사람들에게 특히 큰 위험이 도사리고 있다. 주식 투자에서 얻을 수 있는 가장 커다란 이점은 불확실성을 감수하고 결정한 올바른 선택에 이례적인 보상을 받는다는 사실이다. 단순히, 우량주에 투자하는 것이 적금보다 많은 이익을 얻을 수 있다는 주장은 주식의 장점도 아닐 뿐더러, 눈 먼 투자를 재촉할 뿐이다. 분명히 주식시장은 늘 도전해볼 만한 도박이다. 승률을 투자자에 따라 유리하게 이끌어 갈 수 있기 때문이다. 반대로, 투자자에 따라 도박보다 못한 게임이 될 수도 있다. 주식투자와 달리, 집을 매매할 때 엄청난 손해를 보는 경우는 드물다. 그리고, 집값이 급격히 추락할 일도 없고, 주식처럼 급격하게 팔아 손해를 보지도 않는다. 집은 평가가치가 아니라 실질적 가치를 가지는 부동산이고 사람이 생존하는데 있어 필수적인 요소다. 그리고, 집을 구매할 때는 주식과 달리 꼼꼼하게 검토하여 구매한다. 그러므로, 집을 살 수 있을 만한 경제적 여유가 된다면 주식보다 집을 먼저 구매하라. 급하게 자금이 필요하게 된다면, 개인 투자자의 최대 장점인 장기 투자를 할 수 없게 된다. 주식이란 매수와 매도를 하는 순간에 이익과 손해가 결정되는데 매도 시기를 투자자가 결정할 수 없다면 운이 따라주지 않는 이상 주식투자로 이익을 얻기 힘들다. 그러므로, 자신의 경제적 계획에 따라 주식에 여유자금만 투자해야 한다. 잃더라도 가까운 장래에 일상생활에 영향을 받을 않을 만틈만 주식에 투자하라. 세번째 질문이 가장 중요하다. 중요한 결정에 있어 유유부단하거나, 자신의 실수를 인정하지 않으며, 스스로의 판단보다 주변의 소문을 더 신뢰하며, 시장의 상황을 기다릴 인내심이 없는 사람은 주식투자에서 손해를 볼 확률이 높다. 그리고, 완벽한 정보가 없는 상태에서 판단을 내리는 능력도 중요하다. 주식시장에서 상황이 명확한 경우는 없다. 사람은 태생적으로 투자 시점을 잘못 선택하기 쉬운 존재다. 경솔한 투자자는 걱정과 충족감같은 감정 상태를 반복해서 경험한다. 시장이 하락하거나 경제가 후퇴하면 이 투자자는 걱정하느라 좋은 주식을 싼 값에 살 때를 놓친다. 회사 사정이 근본적으로 바뀌지 않는 한 주식을 계속 보유할 용기가 있는 사람이 주식투자에서 이익을 볼 수 있다. 분명히 말할 수 있는 것은 주식시장을 예측한다고 해서 주식으로 돈을 벌 수 있는 것이 아니라는 사실이다. 시장은 투자와 아무 상관없다. 주식시장은 누군가 바보 같은 제안을 하고 있는지 참고삼아 살펴보는 장소에 불과하다. 단지, 수익성 높은 기업을 찾는 것으로 만족해야 한다. 종목만 잘 고르면 시장은 알아서 굴러간다. 주식시장에서 주가가 합리적인 기업이나 스스로의 투자 기준을 충족하는 기업을 하나도 찾을 수 없을 때가 시장이 과대 평가되었다고 보면 된다. 그리고, 매수 타이밍은 시장이 결정하는게 아니라, 스스로가 투자할 가치가 있는 기업을 발굴했을 때가 주식을 매수할 타이밍이다.

"카페 창업을 생각하는데 로스팅을 해야 할까요?'라는 질문을 자주 받습니다. 물론 사람마다 상황이 다를 텐데요. 재무적으로 봤을 때 자가 로스팅은 돈을 아끼는 방법이 될 수는 있습니다. 하지만 로스팅에 사용하는 시간의 비용과 스트레스도 분명 있을 수 있기 때문에 무조건 추천할 수만은 없습니다. 로스팅을 직접 한다는 것은 품질 관리의 영역이 넓어진다는 의미가 큰 것 같습니다. 원두를 납품받는다는 것은 핵심 재료에 대한 품질 관리를 타인에게 맡기는 것이지만, 로스팅을 시작하면 이제 자신이 제공하는 커피에 대한 모든 책임은 자신이 져야 하죠. 초보자에게 그 책임은 다소 부담이 될 수도 있지만, 커피에 대한 자기 주도성과 애착을 강화할 수 있다는 면에서 자가 로스팅에는 장점이 있습니다. 에스프레소에 들어가는 다양한 생두를 연간 문제없이 운영하는 것은 어느 정도의 노하우가 필요하거나 번거로울 수도 있는데요. 때에 따라 에스프레소 블랜드는 납품을 받고, 브루잉을 위한 싱글 오리진 커피만 직접 로스팅하는 것도 하나의 방법이 아닐까 합니다. 로스팅을 시작하기로 마음을 먹었다면 가장 먼저 하게 되는 고민은 로스팅 머신을 선택하는 것이죠. 역사가 오래된 해외의 로스팅 머신부터 국내에서 생산된 제품까지 잘 알려진 로스팅 머신들은 시장에서 이미 충분한 테스트를 거친 제품들입니다. 어떤 로스팅 머신을 선택하더라도 어느 수준까지의 로스팅에는 큰 문제가 없는 것 같습니다. 스트롱홀드를 선택하셨다면 재현 기능이나 다양한 열원을 활용할 수 있다는 부분을 장점으로 여기셨거나, 초보자도 로스팅할 수 있게 도와주는 스트롱홀드의 인프라 때문이 아닐까 하는데요. 선택의 이유는 다양하겠지만 이왕이면 제품이 가진 장점을 최대한 잘 활용하시는 것이 좋을 것 같습니다. 스트롱홀드 스퀘어는 사용자들이 프로파일을 공유할 수 있는 플랫폼입니다. 신뢰할 수 있는 로스터가 볶은 프로파일을 참고한다는 것은 좋은 공부가 될 텐데요. 해당 프로파일을 다운 받아서 로스팅을 하신다면, 가급적 완전히 같은 생두를 구입해서 해보는 것이 좋습니다. 산지 이름이 같아 보이더라도 생두는 수입 회사와 수입 시기에 따라 특성이 많이 다르기 때문입니다. 모든 로스팅 머신이 그렇겠지만 스트롱홀드 S7, S9 설치에서 특별히 주의할 부분은 배기인 것 같습니다. 가급적 배기를 위한 관로는 짧고, 덜 꺾이는 구조가 되어야 합니다. 생산량이 많아질수록 공간의 크기가 커지는 편이 유리합니다. 로스팅 과정에서 실내 온도가 변하면서 생두의 온도가 변하기 때문인데요. 그 외에도 소음과 습도 등의 변화로 인한 로스터의 건강 및 스트레스를 위해서도 큰 공간이 유리합니다. 원활한 온/습도 관리를 위해서 일상의 공간 대비 2배 이상의 냉방과 습도 제어 기능을 준비하시는 것이 좋습니다. 난방은 경우에 따라 필요 없을 때도 있습니다. 한국에는 꽤나 다양한 생두 수입사가 있습니다. 메이저로 분류되는 GSC/알마씨엘로/엠아이커피 등 한국 기반의 생두 전문 수입 회사, 고품질의 스페셜티 커피를 수입하는 리브레/나무사이로/엘카페, 로얄 커피 같은 글로벌 생두 회사의 한국 지사 등 다양한 편입니다. 어디서 부터 시작해야 할지 고민스럽다면 일단은 잘 알려진 회사로부터 거래를 시작하는 것을 추천합니다. 어느 정도 생산이 안정화되면 다양한 생두 수입사에서 주문해서 테스트해보고 대안을 찾으면 됩니다. 좋은 생두를 선별해서 공급받는 것도 중요하지만, 수월하게 로스팅할 수 있는 생두를 찾는 편이 초보 로스터에게는 더 좋은 전략입니다. 너무 높은 재배 고도와 단단한 밀도의 생두를 고르기 보다는 상대적으로 좀 낮거나 밀도가 너무 단단하지 않은 생두부터 로스팅하는 것을 추천합니다. 수확 이후 어느 정도 시간이 지나면 품질이 하락하는 커피를 연간 준수한 맛으로 커피를 제공하기 위해서는 1년 내내 수확되거나 1년에 2회 수확하는 산지의 커피 사용을 늘리는 것도 하나의 방법입니다. 콜롬비아, 케냐, 인도네시아 같은 산지의 커피 말입니다. 개성과 향미가 강한 에티오피아 내추럴 커피는 양날의 검입니다. 한국에 수입된 직후에는 커피 향의 발현이 쉽지 않다가, 일정 시간이 지나면 향의 발현이 강해지고, 다시 시간이 지나면서 향이 변하며 약해집니다. 임팩트 있는 향미를 위해서는 이런 커피를 사용하면 좋겠지만, 연간 품질 관리를 위해서는 좀 더 고민이 필요합니다. 생두의 사용량이 늘어나고, 가까운 곳에 생두 회사의 보관 창고가 있다면 직배송을 해주기도 하는데요. 대부분 로스팅을 시작하는 사람은 택배로 생두를 배송받을 겁니다. 봄/가을에는 택배로 생두를 배송받아도 큰 문제가 없는데, 혹서/혹한기에는 문제가 발생할 수 있습니다. 해당 기간 정도에는 생두를 배송받지 않아도 될 정도의 보관 공간과 설비가 있으면 가장 좋습니다. 조금 멀더라도 직접 차를 몰고 가서 가져오는 방법도 있을 겁니다. 이럴 때에도 생두를 트렁크에 넣기보다는 냉/난방이 잘 되는 차 내에 넣고 이동하는 것이 더 좋습니다. 스트롱홀드의 경우 연속 배치에서 로스팅의 균일성이 아주 높은 것이 장점이라고 생각하는데요. 보다 균일한 연속 배치를 위해서는 로스팅 머신이 제공하는 기능 외에도 생두에 대한 관리가 필요합니다. 로스팅 룸에 여러 배치의 생두를 보관할 경우 로스팅이 진행되면서 실내 온도와 생두의 온도가 상승하게 됩니다. 첫 배치 로스팅의 특수성을 완전히 극복할 방법은 없는 것 같습니다. 저렴한 생두를 따로 준비해서 로스팅 후에 폐기하는 방법, 로스팅할 때 매번 1배치만 로스팅하면 되는 생두를 준비하는 방법, 첫 배치의 경우 조금 더 강한 화력을 공급하고 다른 배치와 섞는 방법 정도가 있을 것 같습니다. 로스팅에 대해서 최소한의 교육을 받으시는 것이 좋습니다. 어차피 커피로 진로를 결정하셨고 로스팅도 시작하신다면 공부하지 않을 이유가 없겠죠. 국내/외에 다양한 책이 있지만 개인적으로는 커피리브레에서 번역한 '스페셜티 커피(The Craft and Science of Coffee)'라는 책을 추천하고 싶습니다. 로스팅뿐만 아니라 생두부터 추출까지 이르는 다양한 주제를 체계적으로 다루고 있습니다. 로스팅을 잘했다고 맛있는 커피를 만들 준비가 된 것은 아닙니다. 원두가 향미를 긴 시간 가지고 있을 수 있도록 보관 환경에도 신경을 써야 합니다. 가장 중요한 관리 포인트는 원두를 보관하는 온도가 큰 폭으로 변화하지 않는 것이 아닐까 합니다. 온도가 변하면 기체의 부피가 변화하면서 휘발성 성분의 방출을 돕기 때문입니다. 이왕이면 와인 셀러처럼 온도가 유지되는 곳에 원두를 보관하는 것이 최적입니다. 상미 기간(커피를 맛있게 먹을 수 있는 기간)은 생두의 품종과 상태, 로스팅 정도와 방식에 따라 저마다 다르기 때문에 스스로 결정해야 하는 몫입니다. 로스팅 직후에는 많은 양의 가스가 원두 안에 있기 때문에 커피 추출에 어려움이 있을 수 있습니다. 시간이 너무 지난 원두는 내부의 가스가 빠져나가면서 동시에 향미 성분 역시 잃게 되는데요. 손님께 제공하는 커피의 완성도를 위해서 스스로 상미 기간을 결정해서 원재료를 관리해야 합니다. 저는 때에 따라 어둡게 로스팅한 커피는 1개월 이상으로 상미 기간을 넓게 설정하기도 하고, 전문적인 매장에서는 로스팅 이후 5~10일, 10~15일 등의 구체적인 목표를 설정하기도 합니다. 앞서 이야기한 대로 원두를 잘 보관하시면 상미 기간은 충분히 늘어날 수 있습니다. 상미 기간을 적정하게 설정해서 사용하면 추출의 일관성도 증가하기 때문에 여러모로 장점이 있습니다.

"data" 폴더내의 zdataXX.big 파일들을 재정렬하여 패치를 제작하고자 하는 분들이나 설치하고자 하는 분들 모두에게 충분한 만족감을 선사하는 FIFA FS 유틸리티의 버전업된 5.0 베타 버전입니다.(FIFA 08 Demo 지원) FATBuilder 등 그래픽 패치 설치나 설정을 위해 *.big 파일들을 재정렬 시켜주는 유틸리티가 많이 있습니다만 FIFA FS의 기능은 단연 최고라고 할 수 있을 정도입니다. 물론 가장 많이 사용되는 유틸리티는 FATBH Builder로서 FIFA KOREA에서는 초보자들을 위해 권장해드리고 있습니다만 중급자 이상의 고급 패치 제작자에게는 FIFA FS가 한층 더욱 많은 기능을 선사하므로 활용도가 매우 높습니다. 특히 러시아 특유의 강력한 프로그래밍 기능이 사용자 입장에서 대단하게만 느껴집니다. 고급 패치 제작자라면 직접 다운로드 받아 소스를 풀어보도록 하십시오! Creation Centre(제작센터)와 거의 유사한 기능을 갖추고 있는 Creation Master(제작 매스터) 프로그램의 FIFA07용 최종 버전인 2.09 업데이트 버전입니다. 매우 놀라운 기능을 갖추고 있는 막강한 유틸리티로서 FIFA07의 어려운 DB 작업을 손쉽게 진행할 수 있도록 도와주는 프로그램이라고 할 수 있습니다. EA Sports사에서 공개한 정식 에디터는 아닙니다만 FIFA07의 각종 로스터 및 그래픽, 사운드등을 이용자가 손쉽게 수정/변경할 수 있어 누구나 패치 제작자가 될 수 있는 기능을 제공합니다. 패치를 제작하고자 하는 분들에게는 매우 유용한 유틸리티이며 한국어와도 완벽하게 호환이 될 수 있습니다. 이번 버전에서는 팀 정보 및 선수 로스터 수정 이외에도 2GK 유니폼 설치 지원, 광고판 및 응원 깃발 설치 지원, BMP/JPG/FSH 포맷의 파일 임포트 기능, 포매이션 및 토너먼트 모드의 자유로운 구성 등등을 가능하게 하여 로스터와 함께 그래픽 또한 컨트롤 할 수 있도록 합니다. 1. 설치 전에 "FIFA 07\data\cmn" 폴더내의 "fifa.db" 파일과 "FIFA 07\data\cmn\fe" 폴더내의 "kor.db" 파일과 "eng.db" 파일은 반드시 백업해두십시오. 2. 팀과 선수 정보(로스터) 수정시에는 기존 설정된 파일과 호환되지 않습니다. 본 프로그램으로 에디트후에는 "내문서\FIFA 07" 이하의 폴더들을 백업 후 삭제하셔야 게임 구동시 오류가 발생하지 않습니다. 3. 최초 실행시 "File -> Open - Select lan.db"를 선택하신 후 "kor.db" 파일을 선택하시기 바랍니다. 최초 데이터 로딩시에는 다소의 시간이 걸릴 수 있으므로 완전히 로딩이 끝날때까지 한동안 기다려주시기 바랍니다. FIFA 2007내의 그래픽 파일에 대해서 쉽게 살펴볼 수 있도록 하는 유틸리티로서 일반 이용자보다는 패치 제작자들을 위한 프로그램입니다. 자체적인 편집기능은 없으나 data 폴더내의 *.big 파일들이 포함하고 있는 각종 그래픽 파일들을 볼 수 있도록 해줍니다. 모든 FIFA 시리즈에서 사용가능한 Biggui와 비슷한 기능을 갖추고 있으나 Import와 Export 기능은 없고 간단하게 파일을 살펴볼 수 있는 기능만 제공합니다. 패치 제작자분들에게는 파일 구조를 분석하기 위해 필요한 자료가 될 수 있으나, 기능적으로 단순하게 파일 뷰어 역할밖에 하지 못하는 것이 다소 아쉽네요. Creation Centre(제작센터)와 거의 유사한 기능을 갖추고 있는 Creation Master(제작 매스터) 프로그램의 안정성을 높인 2.03 업데이트 버전입니다. 매우 놀라운 기능을 갖추고 있는 막강한 유틸리티로서 FIFA07의 어려운 DB 작업을 손쉽게 진행할 수 있도록 도와주는 프로그램이라고 할 수 있습니다. EA Sports사에서 공개한 정식 에디터는 아닙니다만 FIFA07의 각종 로스터 및 그래픽, 사운드등을 이용자가 손쉽게 수정/변경할 수 있어 누구나 패치 제작자가 될 수 있는 기능을 제공합니다. 패치를 제작하고자 하는 분들에게는 매우 유용한 유틸리티이며 한국어와도 완벽하게 호환이 될 수 있습니다. 이번 버전에서는 팀 정보 및 선수 로스터 수정 이외에도 2GK 유니폼 설치 지원, 광고판 및 응원 깃발 설치 지원, BMP/JPG/FSH 포맷의 파일 임포트 기능, 포매이션 및 토너먼트 모드의 자유로운 구성 등등을 가능하게 하여 로스터와 함께 그래픽 또한 컨트롤 할 수 있도록 합니다. 1. 설치 전에 "FIFA 07\data\cmn" 폴더내의 "fifa.db" 파일과 "FIFA 07\data\cmn\fe" 폴더내의 "kor.db" 파일과 "eng.db" 파일은 반드시 백업해두십시오. 2. 팀과 선수 정보(로스터) 수정시에는 기존 설정된 파일과 호환되지 않습니다. 본 프로그램으로 에디트후에는 "내문서\FIFA 07" 이하의 폴더들을 백업 후 삭제하셔야 게임 구동시 오류가 발생하지 않습니다. 3. 최초 실행시 "File -> Open - Select lan.db"를 선택하신 후 "kor.db" 파일을 선택하시기 바랍니다. 최초 데이터 로딩시에는 다소의 시간이 걸릴 수 있으므로 완전히 로딩이 끝날때까지 한동안 기다려주시기 바랍니다. "data" 폴더내의 zdataXX.big 파일들을 재정렬하여 패치를 제작하고자 하는 분들이나 설치하고자 하는 분들 모두에게 충분한 만족감을 선사하는 FIFA FS 유틸리티의 더욱 안정화된 4.99 버전입니다.(UEFA Champions league 2006-2007 지원) FATBuilder 등 그래픽 패치 설치나 설정을 위해 *.big 파일들을 재정렬 시켜주는 유틸리티가 많이 있습니다만 FIFA FS의 기능은 단연 최고라고 할 수 있을 정도입니다. 물론 가장 많이 사용되는 유틸리티는 FATBuilder로서 FIFA KOREA에서는 초보자들을 위해 권장해드리고 있습니다만 중급자 이상의 고급 패치 제작자에게는 FIFA FS가 한층 더욱 많은 기능을 선사하므로 활용도가 매우 높습니다. 특히 러시아 특유의 강력한 프로그래밍 기능이 사용자 입장에서 대단하게만 느껴집니다. 고급 패치 제작자라면 직접 다운로드 받아 소스를 풀어보도록 하십시오! FIFA2004에서 사용하던 경기장을 FIFA2007에서 사용할 수 있도록 컨버팅해주는 막강한 기능의 경기장 변환 매뉴얼입니다. 실제적으로 가능할런지 의문인 분들도 있겠지만 실제 적용해보면 기우에 불과함을 알 수 있을 정도로 완벽한 기능을 제공합니다. 특히 Rhino 3D나 그 외의 각종 3D 유틸리티에서 제작한 경기장을 FIFA 07 게임내에 적용시킬 수 있도록 컨버팅을 해주는 방법도 명시되어 있입니다. 영문과 독일어 두가지의 매뉴얼로 제공되고 있으며 3D 그래픽 프로그램에서 제작한 경기장을 게임내에 적용시켜볼 수 있다는 상당한 매력을 지니고 있습니다. 단, 전문가용 프로그램이므로 사용전에 충분하게 사용 매뉴얼을 읽어보시기 바랍니다. FIFA07내의 로스터와 그래픽 데이터들을 손쉽게 수정, 변경하는 기능을 갖추고 있는 Creation Centre(제작센터)가 드디어 공개되었습니다! EA Sports사에서 공개한 정식 에디터로서 FIFA2007의 각종 로스터 및 그래픽, 사운드등을 이용자가 손쉽게 수정/변경할 수 있어 누구나 패치 제작자가 될 수 있는 기능을 제공합니다. 패치를 설치하고자 하는 분, 패치를 제작하고자 하는 분들 모두에게 필수적인 자료로서 반드시 놓치지 않고 다운로드 받으시기를 권장하며 역대 제작센터와 마찬가지로 FIFA KOREA가 제작에 참여하여 한국어와도 완벽하게 호환이 될 수 있습니다. 이번 버전에서는 팀 정보 및 선수 로스터 수정 이외에도 2GK 유니폼 설치 지원, 광고판 및 응원 깃발 설치 지원, BMP/JPG/FSH 포맷의 파일 임포트 기능 추가 등등을 가능하게 하여 로스터와 함께 그래픽 또한 컨트롤 할 수 있도록 합니다. 명성 만큼이나 최대의 기능을 제공하는 최고의 피파 에디터라고 할 수 있을 것입니다만 초기 버전이라 그런지 시스템 리소스를 많이 차지하는 등 약간 불안한 측면이 있습니다. 좀 더 안정화된 버전이 발표되는대로 한글 버전을 배포해드리도록 하겠습니다. 일명 "멍키 드래곤" 시리즈의 취합본으로서 무려 11종류의 각종 패치 설치 유틸리티를 한꺼번에 제공하는 자료입니다. 한번의 설치로 11개의 프로그램이 설치되며 각종 패치 설치시에 필요한 필수 유틸리티가 한꺼번에 모두 포함되어 있는 것이 특징입니다. 포함된 유틸리티는 다음과 같습니다. 이상과 같은 내용을 제공하며 한글판에서 완벽하게 구동되지 않는 프로그램도 있으나 대부분은 정상적으로 적용 가능합니다. 위에 소개해드린 프로그램들은 이전에 각각 소개해드리고 다운로드되고 있는 자료이지만 이처럼 한꺼번에 묶여져 있어 편리함을 제공합니다. 코너킥시나 프리킥시의 선수 배치를 자유로이 할 수 있도록 해주는 놀라운 기능의 유틸리티인 "프리킥 매스터"의 2007년형 버전입니다. 실제 프로그램을 설치해보고 사용해보신다면 아시겠지만 스크린샷에서 보이는 것처럼 선수의 배치, 공의 위치, 전체 플레이어수, 선수 동작에 관한 X,Y 좌표등을 자유로이 지정할 수 있습니다. 평소에 이런 기능이 있었으면 좋겠다라고 생각했던 기능이 실제적으로 게임내에 적용가능하므로 상당히 유용하면서도 재미있는 유틸리티라고 할 수 있습니다. 1. 프로그램 최초 실행 후 상단 메뉴 중 "Setplays -> Load"를 클릭한 후 "C:\Program Files\Fifa Master\Free Kick Master 07\Master" 폴더를 선택합니다. 2. 총 300여종류에 달하는 다양한 세트플레이 상황이 연출되어 나타나게 됩니다. 원하는 세트 플레이 상황을 선택한 후 수정을 하고 "Setplays -> Save"를 클릭합니다. 3. 저장을 실시한 후 상단 메뉴 중 "FIFA 07 -> Import"를 클릭한 후 "C:\Program Files\Fifa Master\Free Kick Master 07\Master" 폴더를 선택하고 잠시만 기다리면 게임내에 구현됩니다.

Q ∥ 요즘 근황은 어떠신가요? 독자들에게 자기소개와 인사를 부탁드립니다. A ∥ 안녕하세요. 저는 대전고등법원에서 근무하고 있는 허승 판사라고 합니다. 재판을 하면서 많은 것을 깨닫고 배워가고 있습니다. 잘 알지 못하는 문제가 너무 많지만 존경하는 선후배 판사님들과 훌륭한 변호사님들의 도움을 받아 하나씩 해결하며 배워나가고 있습니다. Q ∥ 이번에 펴낸 책 『사회, 법정에 서다』를 독자들에게 소개해주신다면요? A ∥ 이 책은 법을 주제로 한 인문교양서적입니다. 많은 분들이 법을 기술적이고 전문적인 영역으로 여겨 지나치게 어렵게 생각합니다. 하지만 법은 우리 삶에 큰 영향을 미치기 때문에 자신의 권리를 지키고 올바른 사회인으로 생활하기 위해서는 법에 관심을 가질 필요가 있습니다. 혹자는 법을 비인간적이라고 생각해서 가급적 멀리해야 하는 것으로 치부하기도 하지만, 법은 기본적으로 건전한 상식과 도덕에 기초한 것입니다. 물론 경우에 따라서는 상식에 어긋나는 것처럼 보이는 법률이나 판례도 있지만, 그 역시 나름의 논거를 가지고 있습니다. 물론 그 논거에 찬성하느냐 또는 반대하느냐는 다른 문제이지요. 저는 이 책을 외국의 사례나 법률이 아니라 현재 국내법에 근거하여 우리 사회에서 벌어지는 여러 분쟁 사례를 소개하고 법원이 어떤 과정을 통해 결론을 내렸는지, 그리고 그 이유를 설명하기 위해 썼습니다. 이 책을 읽고 나면 법은 우리 사회 구석구석에 스며들어 있고 우리가 알건 모르건 우리의 삶과 밀접하다는 것을 알 수 있을 것입니다. 사실 법률문제는 생각보다 재미있습니다. 특히 기본적인 문제부터 차근차근 생각하면 사람들 사이에 생각이 달라지는 지점이 어디인지 명확히 알 수 있고, 그때부터 양측의 논거를 하나씩 살펴보면 의외의 지적희열을 느낄 수 있습니다. 예를 들어, 10만 원에 분양받은 강아지가 차에 치이는 바람에 동물병원비가 100만 원이 나왔다고 가정해보죠. 이 경우 우리나라 법원은 어떤 판결을 내릴까요? 이 문제는 ‘손해란 무엇인가’라는 얼핏 생각하면 쉽지만 생각하면 할수록 어려운 질문과 관련이 있습니다. 이에 대해서는 제 책에 나와 있습니다. 재미있을 것 같지 않나요? Q ∥ 긴 시간 동안 책을 준비해오셨습니다. 이 책은 어떻게 집필하게 되었나요? 집필하는 과정에서 힘든 점, 또는 재미있었던 일은 없으셨나요? A ∥ 아주 우연한 기회에 쓰게 되었습니다. 제가 서울서부지방법원 형사부에서 근무하고 있을 때 국방부에서 주최한 고교생 모의군사재판 심사위원으로 위촉되어 심사를 했습니다. 모의군사재판이니 최소한 형사재판의 형식은 갖춰야 하는데, 출전팀 중 일부가 형사소송법의 기초적인 내용을 오해하여 나쁜 점수를 받을 수밖에 없었죠. 많은 노력을 기울였지만 형사소송법의 기초적인 내용을 몰라 탈락하는 여러 팀을 보면서 무언가 해야겠다는 생각이 들었습니다. 제가 사법시험을 준비할 때는 항상 시험이 끝나고 나면 출제위원 교수님들께서 직접 고시계와 같은 잡지에 채점평을 기고하곤 했었는데요, 저도 고등학생들에게 모의재판을 준비할 때 반드시 지켜야 할 사항을 알려줘야겠다는 생각이 들었습니다. 고등학생들이 가장 많이 본다는 고교독서평설에 모의군사재판의 채점기준, 모의재판을 준비할 때 반드시 준수해야 하는 절차 등에 관한 채점평을 투고했습니다. 얼마 후 독서평설로부터 법과 관련된 글을 연재해줄 수 있냐는 연락을 받았고, 일종의 사명감을 가지고 독서평설에 글을 연재를 하게 되었습니다. 그렇게 이 책의 집필이 시작되었습니다. Q ∥ 특히, 어떤 점을 염두에 두고 집필 작업하셨는지도 궁금합니다. A ∥ 모의재판 심사를 하면서 적지 않은 학생들이 판사들이 일반 국민들의 상식과 동떨어진 판단을 한다고 생각하는 것에 큰 충격을 받았습니다. 술을 마시고 범죄를 저지르면 무조건 감형을 해준다는 비판은 조금 억울하기도 했습니다. 법원 판결을 올바르게 이해한다면 불필요한 오해는 줄어들 수 있고, 무엇보다 국민의 건전한 비판을 통해 법원이 한층 더 발전할 수 있는 계기가 될 수 있을 것 같았습니다. 왜 법원 판결을 오해하는 학생들이 많을까 곰곰이 생각해보았는데, 법에 관한 좋은 교양서적이 부족한 것도 하나의 원인이라는 생각이 들었습니다. 실용서적이나 지나치게 교과서적인 사례, 또는 외국의 사례를 소개한 책들은 많이 있지만, 우리나라 법원이 우리 주위에서 벌어지고 있는 여러 분쟁들을 어떻게 해결하고 있는지, 그와 같이 해결하는 이유가 무엇인지 설명해 주는 책은 부족해 보였습니다. 언뜻 보면 말도 안 되는 판결도 나름의 근거는 있습니다. 예를 들어 과거 법원은 남성만 종중원으로 인정하고 여성은 종중원으로 인정하지 않았습니다. 남성만 종중원으로 인정해야 한다는 주장은 어떤 합리적인 논거도 없을 것으로 보입니다. 하지만 성씨와 무관하게 여성과 남성 모두를 종중원으로 인정하면, 1세대가 지날 때마다 개인이 속한 종중이 2의 제곱배로 늘어나게 되죠. 나는 아버지 종중과 어머니 종중의 종중원이 될 테니까요. 물론 남성만 종중원으로 받아들이는 결론이 헌법적으로 타당하냐는 다른 문제이죠. 이처럼 모든 분쟁에는 대립하는 주장이 있고, 나름의 근거가 있다는 것을 설명하고 싶었습니다. 재판의 어려운 점은 양측 주장이 모두 타당해도 결국 한쪽의 결론이 더 옳다는 결론을 내려야하는 것입니다. 독자들이 양 측의 주장을 모두 듣고 스스로 결론을 생각해볼 수 있는 글을 쓰려고 노력했습니다. Q ∥ 책 속에는 우리 사회와 떼려야 뗄 수 없는 다양한 법적 갈등의 문제(이슈)들이 등장합니다. 어떤 기준으로 그 글감을 선별하셨나요? A ∥ 약 2년에 걸쳐 글을 쓰다 보니까 제가 어떤 일을 하느냐에 따라 조금 달라졌던 것 같습니다. 제가 형사재판을 담당할 때는 아무래도 형사와 관련된 이슈에 관심이 가고, 민사재판을 담당할 때는 민사에 관련된 이슈에 관심이 갔으니까요. 기본적으로 이 글을 쓰게 된 주제와도 연관이 되어 있는데, 논리적으로 고민하고 가치관에 따라 결론이 달라질 수 있는 주제를 우선적으로 고려를 했습니다. 그러면서도 우리 사회에서 앞으로도 반복해서 일어 날 수 있는 주제를 선정했습니다. Q ∥ 많은 이들이 법에 대해 어려워합니다. 판사님이 생각하시기에 법의 어려움은 어디서 연유하는 것일까요? 법과 친해질 수 있는 방법이 있을까요? A ∥ 법률에 쓸데없이 어려운 한자어를 사용하기 때문이라는 주장도 있지만 그것이 다는 아니라고 생각합니다. ‘손해’라는 단어를 생각해보죠. 수능시험을 보러 가는 날 교통사고가 나서 시험을 보지 못했다면, 일상생활에서는 ‘교통사고로 시험을 보지 못하는 손해를 입었다’고 이야기할 수 있습니다. 하지만 법정에서 그와 같은 주장해서는 안 됩니다. 법에서 ‘손해’를 따지는 이유는 궁극적으로 가해자에게 손해배상을 청구하기 위함입니다. 즉, 금액으로 특정을 해야 하는 것이죠. 금전으로 환산할 수 있는 손해가 무엇인지 따져보기 시작하면 과연 어떤 손해가 발생한 것인지 말하기가 쉽지 않습니다. 제 생각에는 법이 어려운 것이 아니라 법이 해결해야 하는 문제가 어렵기 때문인 것 같습니다. 그 다음으로는 법이 하나의 큰 체계를 이루고 있다는 점을 들 수 있을 것 같습니다. 친구가 돈을 빌려가서 갚지 않는 경우를 가정해보죠. 친구가 제게 돈을 갚아야 한다는 점은 민법에 나오죠(사실 공부하지 않고도 당연히 알 수 있는 내용이죠). 그런데 소를 제기하고 증거를 제출하여 승소판결을 받는 과정은 민사소송법을, 그 승소판결에 기해 후배 재산에 집행하는 문제는 민사집행법을 봐야 합니다. 이렇게 매우 간단해 보이는 문제도 실제로 해결을 하려면 여러 법을 공부해야 하니 법이 어려울 수밖에 없죠. Q ∥ 평소 어떤 책을 즐겨 읽으시나요? 가장 좋아하는 작가 있다면요? A ∥ 과학 분야, 그 중에서도 생물학과 관련한 책을 좋아합니다. 제임스 D 왓슨의 『이중나선』을 읽고 나서 생물학 분야에 큰 관심을 가지게 되었습니다. 최근에는 이일하 교수님의 『생물학산책』을 정말 재미있게 읽었습니다. 사실 그 책에 감명 받아 제 책 제목도 ‘법학산책’으로 하려고 했었습니다. Q ∥ 이번 책이 첫 책입니다. 앞으로 허승 판사님만의 시리즈 목록을 만들어가도 좋을 듯한데요. 더 집필하고픈 주제가 있다면요? A ∥ 우선 이 책이 어느 정도 반응을 얻어서 ‘사회, 법정에 서다 2’를 쓰고 싶네요. (웃음) 이 책을 쓰면서 저도 정말 많이 배웠습니다. 당연하다고 생각했던 결론도 다시 곱씹어볼 필요가 있다는 것도 알게 되었죠. 이와 유사한 형식의 책을 계속 쓰고 싶은데, 가능할지는 잘 모르겠습니다. 다음으로 완전히 중학생, 고등학생만을 대상으로 한 책도 쓰고 싶습니다. 법과 정치 또는 경제 교과서와 함께 볼 수 있는 책이 있으면 좋겠다는 생각을 하고 있습니다. 교과서에서 추상적으로 다루어지는 개념이 실제 우리 생활에서 어떻게 문제가 되는지를 알려주는 책이 있으면, 학생들이 법에 관심도 가지게 되면서도 깊이 있고 논리적인 생각을 할 수 있지 않을까요? 마지막으로 조금 전문적인 분야의 교양서적을 쓰고 싶습니다. 경제 문제와 관련한 법 문제, 예컨대 공정거래법, 세법이나 법경제학 관련 분야의 책을 쓰고 싶습니다. ‘사회, 법정에 서다’에서 한 꼭지로 다루었지만, 이 분야는 경제학과 법학이 서로 교차하는 지점에 있어 생각할 문제가 정말 많이 있거든요. Q ∥ 독자들이 어떤 면에 주안점을 두고 이 책을 보면 좋을까요? 이 책을 꼭 읽길 바라는 독자가 있나요? 끝인사 겸 독자들에게 전하고픈 메시지가 있다면 한 말씀 부탁드립니다. A ∥ 사회문제에 관심이 많거나 법에 대해 궁금증을 가지고 있는 고등학생이나 대학생들이 읽었으면 좋겠습니다. 법과 관련된 분야에서 일을 할지 고민되는 독자들도 한번 읽어보면 실제 법정에서 문제가 되는 쟁점이 무엇인지, 법률가들이 무엇을 고민하고 있는지 알 수 있는 좋은 경험이 될 것이라고 생각합니다.

서른여행이란 제목에서 다 지나버린 시간 남의 생활을 엿보며 내가 무엇을 얻을수있는건가 싶어 애써 외면했던책이다. 그래서 하마터면 놓칠뻔 했던책, 그 속에서 난 여행이란 같은 노선속에서 인생을 논하고있는 진지한 이야기와 마주했다. 우린한상 다른세계에 대한 동경을 하며 또다른 시작을 꿈꾸는 반면 변화에 대한 두려움을 극복하지 못해 주저않는경우가 허다하다. 여행에서도 다른세계로의 확장면에서도 마찬가지다. 경제적 현실에 꾀맞추고 고효율이란 욕심에 서두르며 정작 봐야할것은 잊어버리고 느껴야하는것은 놓쳐버린채 허울좋은 껍데기만 부여안곤한다. 이젠 까마득한 옛날로 느껴지기까지하는 내나이 서른엔 무얼했던가?. 떠올리니 내 보잘것없던 능력을 알아주는 사람들 사이에서 괜히 우쭐해 보냈던 20대의 방황을 결혼으로 마감했었다. 이 길만이 최선이란 생각에 쫓기듯 결혼을하고 가정이라는 새로운 삶에 터를 잡으니 참 많은것들이 변화했다. 그리곤 나를 찾기는커녕 잊어버렸던 시간이었다. 이제서야 한숨돌리며 또다른 무언가에 도전할 여력을 찾았다. 그렇다면 저자의 30대는, 김광석의 서른즈음이라는 노래가 흘러나오는 컴퓨터 모니터앞에서 결정한 새로운 시작이었다. 무작정 사표를 내던지고 만류하던 가족을 뿌리치곤 아르바이트와 도시락으로 대체했던 점심비용과 그동안의 저축을 합쳐 마련한 5백만원으로 8개월의 장기여행길에 올랐다. 그렇게 이루어진 새로운 도약이었다. 인도를 시작으로 네팔 태국 캄보디아 베트남등을 거쳐 제2의 고향이라는 보라카이까지 총 10개국의 여정엔 많은 깨달음과 여행의 진정성이 담겨있었다. 예상치 못한상황과 행동들을 마주하기마련인 여행에서 저자는 당황했던 모습과 힘들었던 모습등 순간순간 가졌던 느낌들과 다시금 마주하며 얻었던 깨달음을 있는 그대로 보여준다. 여행이란 이렇듯 이중성의 얼굴로 사람들로 성장시킨다. 집떠나면 생고생인줄알면서도 돌아오자마자 다시 짐을 챙기게 만드는것, 짧은일정속에서도 만감이 교차하는법인데 8개월이란 긴 시간동안 떠나있는다는건 여행이기보단 고행이란 말이 더 어울린다. 그렇게 이어간 긴 여정중 지상낙원이라는 해변가와 살아생전 꼭 봐야만한다는 앙코르와트도 멋졌지만 어디인지도 가늠하지 못할 오지에서 주민들과 어울리고 자연에 취해있던 모습, 긴 4시간의 기다림을 함께했던 따뜻함을 경험하고 싶어지고 콜라 한캔에서 여행의 본질을 찾아가고, 같은 바닷가에서 두가지 소리로 들려오던 목소리에 귀 기울여보고 싶어진다. 행여 내것을 빼앗길새라 아둥바둥 전투를 벌이고, 좀 더 긴여행을 해보겠다 먹고싶은것 누리고 싶은것을 포기하고,똑같은 상황에서 전혀 다른 양면의 감정을 마주했던 저자의 여행에서 나는 인생을 보았다. 그리곤 여행을 하며 많은것을 내려놓곤 편안해진 저자를 통해 난 앞으로 마주하게될 여행지에서 무엇을 보고 찾아야하는지 진지한 생각을 해본다. 서른여행이란 제목에서 다 지나버린 시간 남의 생활을 엿보며 내가 무엇을 얻을수있는건가 싶어 애써 외면했던책이다. 그래서 하마터면 놓칠뻔 했던책, 그 속에서 난 여행이란 같은 노선속에서 인생을 논하고있는 진지한 이야기와 마주했다. 우린한상 다른세계에 대한 동경을 하며 또다른 시작을 꿈꾸는 반면 변화에 대한 두려움을 극복하지 못해 주저않는경우가 허다하다. 여행에서도 다른세계로의 확장면에서도 마찬가지다. 경제적 현실에 꾀맞추고 고효율이란 욕심에 서두르며 정작 봐야할것은 잊어버리고 느껴야하는것은 놓쳐버린채 허울좋은 껍데기만 부여안곤한다. 이젠 까마득한 옛날로 느껴지기까지하는 내나이 서른엔 무얼했던가?. 떠올리니 내 보잘것없던 능력을 알아주는 사람들 사이에서 괜히 우쭐해 보냈던 20대의 방황을 결혼으로 마감했었다. 이 길만이 최선이란 생각에 쫓기듯 결혼을하고 가정이라는 새로운 삶에 터를 잡으니 참 많은것들이 변화했다. 그리곤 나를 찾기는커녕 잊어버렸던 시간이었다. 이제서야 한숨돌리며 또다른 무언가에 도전할 여력을 찾았다. 그렇다면 저자의 30대는, 김광석의 서른즈음이라는 노래가 흘러나오는 컴퓨터 모니터앞에서 결정한 새로운 시작이었다. 무작정 사표를 내던지고 만류하던 가족을 뿌리치곤 아르바이트와 도시락으로 대체했던 점심비용과 그동안의 저축을 합쳐 마련한 5백만원으로 8개월의 장기여행길에 올랐다. 그렇게 이루어진 새로운 도약이었다. 인도를 시작으로 네팔 태국 캄보디아 베트남등을 거쳐 제2의 고향이라는 보라카이까지 총 10개국의 여정엔 많은 깨달음과 여행의 진정성이 담겨있었다. 예상치 못한상황과 행동들을 마주하기마련인 여행에서 저자는 당황했던 모습과 힘들었던 모습등 순간순간 가졌던 느낌들과 다시금 마주하며 얻었던 깨달음을 있는 그대로 보여준다. 여행이란 이렇듯 이중성의 얼굴로 사람들로 성장시킨다. 집떠나면 생고생인줄알면서도 돌아오자마자 다시 짐을 챙기게 만드는것, 짧은일정속에서도 만감이 교차하는법인데 8개월이란 긴 시간동안 떠나있는다는건 여행이기보단 고행이란 말이 더 어울린다. 그렇게 이어간 긴 여정중 지상낙원이라는 해변가와 살아생전 꼭 봐야만한다는 앙코르와트도 멋졌지만 어디인지도 가늠하지 못할 오지에서 주민들과 어울리고 자연에 취해있던 모습, 긴 4시간의 기다림을 함께했던 따뜻함을 경험하고 싶어지고 콜라 한캔에서 여행의 본질을 찾아가고, 같은 바닷가에서 두가지 소리로 들려오던 목소리에 귀 기울여보고 싶어진다. 행여 내것을 빼앗길새라 아둥바둥 전투를 벌이고, 좀 더 긴여행을 해보겠다 먹고싶은것 누리고 싶은것을 포기하고,똑같은 상황에서 전혀 다른 양면의 감정을 마주했던 저자의 여행에서 나는 인생을 보았다. 그리곤 여행을 하며 많은것을 내려놓곤 편안해진 저자를 통해 난 앞으로 마주하게될 여행지에서 무엇을 보고 찾아야하는지 진지한 생각을 해본다.

같은 집, 교실, 학교에서 생활하는 사이라도, 우리는 단 한 명도 생각과 마음이 똑같을 수 없다. 『엄순대의 막중한 임무』에는 서로 무척 다르지만 함께 살아가는 인물들이 등장한다. 이야기 네 편 「빛의 용사 구윤발」, 「엄순대의 막중한 임무」, 「빼못모 회장 황소라」, 「아주아주 낙천적인 정다운」의 등장인물들은 가족과 친구를 통해 ‘나’와 ‘너’가 서로 다름을 이해하고 함께하는 모습을 보여 준다. 정연철 작가는 아이들의 시선을 놓치지 않는 세심함을 지녔다. 아이들에 대한 이해와 관심을 글로 담았다. 김유대 화가는 인물들을 쾌활하고 살아 있는 표정들로 코믹하게 표현해서 표지 그림만 봐도 웃음이 나온다. 이 책의 제목이기도 한 이야기 「엄순대의 막중한 임무」에 나오는 엄순대의 이름은 엄재범이다. '개미 시장 순대 할머니'의 손자라는 이유로 ‘엄순대’라고 불린다. 순대는 이유야 어찌 되었든 학원을 그만두는 것이 세상 기분 좋은 평범한 아이다. 그런데 순대 장사를 하던 할머니가 치매에 걸린다. 엄마는 할머니의 순대 가게를 맡고, 재범이는 엄마를 대신해 ‘할머니 돌보기’라는 막중한 임무를 맡는다. 시간이 지날수록 재범이는 할머니의 기억 속으로 들어가 1인 2역을 하며 할머니와 잘 지내는 법을 알아낸다. 그런 재범이의 모습은 읽는 이의 마음을 따뜻하게 만든다. '빼못모'는 '빼빼로를 못 받은 사람들의 모임'을 줄인 말이다. 「빼못모 회장 황소라」의 주인공인 3학년 소라는 자신을 "우리 반에서 나는 짜장면이나 짬뽕을 주문하면 달려 나오는 단무지나 양파 같은 존재다."(81p)라고 표현한다. 그러나 소라는 덩치가 좀 크고 친구들에게 인기가 없어도 기죽지 않는다. 소라의 건강한 마음이 결국에는 아이들과 선생님의 마음을 움직여, ‘빼못오’라는 아주 특별한 모임을 만들게 된다. 「아주아주 낙천적인 정다운」에서, 담임 선생님이 ‘도움이 필요한 친구’라고 소개한 다운이는 주인공인 ‘나’의 눈에는 그저 닮고 싶은 친구이다. 「빛의 용사 구윤발」에는 4학년인데 말도 잘하지 못하고 발음도 이상한 오빠 윤발이와 여동생 구윤지의 이야기다. 다른 아이들과 달라 학교에서 놀림을 당하기도 하는 윤발이는 지진이 날 때 윤지를 지켜 주려 애쓴다. 윤지는 오빠를 지켜 주는 든든한 여동생이지만 사람들이 흘끔거리는 게 싫어서 학교 가는 길에 오빠를 그냥 두고 간 적도 있다. 윤지네 가족을 바라보는 사람들의 시선은 곱지 않지만, 평범하든 그렇지 않든, 윤지네 가족은 서로에게 가장 든든한 보호자이다. 가정에서도 학교에서도, 모두가 ‘나’만 생각한다면 함께 살아가야 하는 ‘우리’는 행복해질 수 없다. 내가 ‘세상’을 바꿀 수는 없지만, 내가 ‘나’를 바꿀 수는 있다. 『엄순대의 막중한 임무』는 마음과 생각이 건강한 ‘나’들이 주변을 바꾸어 가는 이야기이다. 이 책 속 건강한 생각과 마음이 책을 읽는 아이들에게 오롯이 전달되어, 서로를 이해하며 함께 행복한 세상을 만들었으면 좋겠다. 미래의 내 모습을 상상해 본 적 있나요? 상상 속에서 우리는 전 세계를 여행하는 탐험가가 되었다가 실험실에서 새로운 약품을 개발하는 과학자가 되기도 하고, 역동적인 춤을 추며 멋지게 노래하는 스타가 되기도 합니다. 구체적인 직업을 가진 모습이 아닐 수도 있어요. 그저 꾸준히 좋아하는 일을 하고 있거나 자신의 한계와 기록을 넘기 위해 노력하고 있을 수도 있고, 마음 놓고 푹 쉬고 있거나 이웃을 도우며 함께 살아가는 모습일지도 몰라요. 세상은 여러분이 꿈꾸는 ‘미래의 나’만큼이나 다양한 모습의 사람들이 모여 만들어집니다. 또 이들이 세상을 새로운 모습으로 바꾸기도 하지요. 각각의 모습으로 살아가고 세상을 바꾸어 온 여러 사람들의 이야기는 우리가 앞으로 살아갈 모습을 그리는 데 많은 도움을 줍니다. 그런데 이상하게도 지금까지 그 이야기의 주인공은 대부분 남자였어요. 세상에는 남자만 모여 있는 것이 아닌데도 말이에요. 남자가 아닌 다른 성별의 사람들은 미래의 모습을 그려 볼 때 참고할 이야기가 적었지요. 다행히도 서로 다른 성별의 이야기가 고르게 기록되고 더 많은 사람들의 다양한 이야기가 전해져야 한다는 생각이 늘어나고 있어요. 《언니들의 세계사》도 바로 그런 이야기 중에 하나랍니다. 이 책에는 50명의 여성 인물 이야기가 담겨 있어요. 특히 고대부터 현대까지 다양한 시대를 살아간, 아시아·아프리카․남아메리카 등 세계 곳곳의 인물을 소개하고 있어서 시간 여행이나 세계 여행을 하는 것처럼 재미있게 읽을 수 있지요. 이 책 속에 등장하는 이들은 모두 ‘여성’이라는 이유로 가해진 편견과 차별을 넘어 자신의 꿈을 이루어 낸 사람입니다. 훌륭한 리더, 예술가, 안내자나 의료인, 과학자, 개혁가 등이 되어 각 분야에서 세상을 바꾸었어요. 내가 관심 있는 분야에서는 어떤 자질이 필요한지, 그 분야의 여성 인물들은 어떻게 살아갔는지 나뉘어 소개되어 있어서 나의 성격과 성향에 따라 참고하고 싶은 인물을 찾아볼 수 있답니다. 꿈을 꾸는 데 나이, 지역, 인종, 성별 등의 틀은 상관없어요. 이 책 속 인물들이 그 증거이지요. 그렇다고 해서 책 속 인물들의 삶을 좇는 것이 정답은 아닙니다. 여러분에게는 여러분만의 답이 있을 거예요. 나의 꿈을, 나의 답을 좁은 틀에 가두지 마세요. 그저 이 책 속 50명의 언니들처럼 나를 가두는 틀을 부수고 여러분들만의 목소리와 이야기를 당당히 세계에 펼쳐 가기를 바랍니다. 2016년 이후 전 세계는 4차 산업혁명의 열기로 미래 사회의 큰 변화를 예고하였다. 동시에 인공지능과 빅데이터, 사물인터넷 등의 과학기술이 이끌어가는 새로운 세계를 적극적으로 준비하고, 미래 사회에서 요구하는 역량을 키워야 한다는 목소리가 높아지고 있다. 특히, 우버 택시, 에어비앤비(Airbnb), 페이스북, 아마존 등 이른바 플랫폼 기업의 놀라운 성장과 복제 동·식물의 바이오 기술은 새로운 세상에 대한 호기심과 동시에 미래 사회에 대한 불안감을 안겨주고 있다. 한 명의 아이가 성장하여 자신의 일(work)을 찾는 과정은 간단치 않다. 진로교육학자들은 초등학생 시기부터 청소년 시기까지 진로인식 단계, 진로탐색 단계, 진로준비 및 결정 단계 등을 거친다고 본다. 초등학생들은 진로인식 단계에 해당된다. 초등학생들은 자신과 일에 대한 이해와 긍정적 가치를 형성하고 다양한 진로 탐색과 체험을 바탕으로 자신의 꿈을 찾고 진로를 설계할 수 있는 힘을 길러야 한다. 이 과정에서 진로정보(career information)는 중요한 역할을 수행한다. 미래 직업세계를 정확히 가름할 수 있도록 알려주고 그 정보가 ‘나’와 잘 연결되도록 도와주는 진로정보는 결국 우리 아이들의 합리적 진로의사결정으로 인도할 것이다. 아는 만큼 보인다는 우리 속담처럼 충분한 정보를 탐색하고 내리는 진로 의사결정은 아이들의 책임감과 적극적인 진로 실천을 유도할 것이다. 이번에 출간된 『고고 잡월드』는 학생들의 호기심과 불안감을 한 번에 충족시키는데 부족함 없이 미래 직업세계의 모습을 생생하게 다루고 있다. 인공지능, 로봇, 사물인터넷, 드론, 가상현실, 바이오 기술 등 새로운 기술과 관련된 새로운 직업들을 소개하고 있으며 미래 직업에 진출하기 위해 무엇을 준비해야 하는지를 친절히 안내하고 있다. 이 책의 중요한 특징은 단순히 정보를 제공하는 것에 그치지 않고, 특정 직업을 갖기 위하여 개인별로 필요한 역량이 무엇인지 성찰할 수 있도록 인도하고 있다. 각자 자신이 어떠한 흥미와 능력을 가지고 있는지를 살피게 하고, 자신과 어울리는 직업을 추천하고 있다. 또한, 이 책의 가장 큰 미덕은 막연하게 생각하던 미래 직업세계를 지금까지 접해보지 않았던 흥미진진한 직업들로 연결하여 소개하고 있는 점이다. 수직형 농장 농부, 나노 의사, 우주 건축가처럼 미래 학자들이 그리는 새로운 직업들은 우리 아이들이 미래에 대해 끊임없는 상상력과 창의력을 펼칠 수 있도록 자극하고 있다. 현재의 초등학생들이 학교를 나와서 본격적으로 직장 생활을 하려면 앞으로 10년 이후이다. 변화하는 직업세계를 고려할 때 우리 아이들이 만날 미래 직업세계를 지금부터 탐색하고 천천히 자신의 진로를 준비해야 한다. 10년 후 미래의 직업세계를 쉬운 언어로 알려주는 『고고 잡월드』는 미래사회를 준비하려는 우리 아이들에게 흥미롭고 유익한 길잡이가 될 것이다. 이 책을 읽을 때, 관심 있는 직업을 중심으로 읽을 수도 있으나 순서대로 흥미와 능력 검사를 수행한 후, 컴퓨터월드를 비롯한 직업 대륙을 하나씩 여행하는 마음으로 읽기를 권한다. 우리 아이들은 『고고 잡월드』를 통하여 아는 만큼 보이는 더 큰 미래 세계를 향해 도전하고 마침내 미래 직업의 주인공으로 우뚝 서게 될 것이다. 학생은 물론, 학부모와 교사들에게도 적극 추천하고 싶은 필독서이다. 우리 주변 어디에나 있는 그림을 통해서 세상을 이해하려 노력하는 예술가와 평론가의 대화를 담은 책입니다. 사람들은 그림을 좋아합니다. 그림은 우리가 세상을 보는 방식에 특별한 영향을 미치지요. 우리는 그림을 볼 때, 누구나 자기만의 관점에서 바라보게 됩니다. 그것이 미술의 멋진 점들 중 하나이고, 작가가 미술 작품을 계속 만드는 이유라고 고백합니다. 이 책에는 프랑스 라스코 동굴 벽에 그려진 황소 그림과 피카소의 「올빼미」를 연달아 감상하는 것으로 시작해, 스마트폰으로 보고 즐기는 게임 「모뉴먼트 밸리」의 한 장면에 이르기까지 회화, 사진, 설치미술, 영화, 애니메이션, 게임 등 온갖 매체에 담긴 ‘그림’이 등장합니다. 이 책은 시간 순으로 서술된 전통적인 미술사와 다르게, 질문을 따라 그림 속으로 누군가와 여행하는 기분이 듭니다. ‘우리는 왜 그림을 그릴까?’ ‘무엇이 흥미로운 자국을 만들까?’ ‘그림자란 정확히 무엇일까?’ ‘화가는 어떻게 장면을 설정할까?’ ‘화가는 빛을 어떻게 활용할까?’ ‘화가는 어떤 도구를 사용할까?’ ‘그림이 정말 움직일 수 있을까?’ ‘그림의 다음은 어떤 모습일까?’ 등 8가지 주제에 따라 그림을 바라보게 하면서, 우리를 매력적인 미술의 세계로 이끌어 주는 안내자와 같습니다. 데이비드와 마틴이 이끄는 대로 시대를 가로지르며 다양한 형식의 그림들을 만나다 보면, 도구와 기술의 발명이 화가들의 작업에 어떤 영향을 미쳤는지 알고, 그림을 그리는 창작자의 관점과 이해하는 감상자의 관점도 이해할 수 있게 됩니다. 이 책에 나오는 그림들을 놓고 사람들과 이야기를 나눠 보세요. 아이와 그림을 보면서 대화하다 보면, 아이들의 생각과 관심사를 함께 나눌 수 있고, 그림을 통해 마음을 나눌 수 있는 특별하고 멋진 경험이 될 것입니다. #‘아직도 그 꿈이 생생해. 무서울 게 없었던 어리기만 한 나를 펄쩍 뛰게 한 Dinosaur. 어릴 적 내 꿈에 나온 Dinosaur. 예나 지금이나 별과 공룡은 모든 사람들의 관심과 사랑을 받으면서 인간의 상상력을 자극하는 좋은 기폭제였다. 그뿐만 아니라 별과 공룡은 학문적으로도 커다란 의미를 가지는데, 그것은 바로 그 둘이 ‘과학으로 통하는 관문’이기도 하다는 점이다. 세상 거의 모든 사람은 순수한 호기심에서 출발해 문화예술적으로든, 학문적으로든 두 관문을 통과한다. 그 관문 뒤에는 ‘넓은 길’과 ‘좁은 길’이 놓여 있다. 넓은 길에는 화려한 별자리와 신화 그리고 화려한 공룡의 이름과 사람을 압도하는 어마어마한 크기가 펼쳐져 있다. 반면 좁은 길에는 ‘무수한 의심’과 ‘질문’이라는 장벽이 놓여 있다. 사람들은 대부분 ‘넓은 길’을 선택한다. 그 길은 수월하고 힘들지 않아 당장의 기쁨을 느낄 수 있다. 하지만 그 길은 과학에서 멀어지는 길이다. 과학으로 이어지는 ‘좁은 길’을 선택한 사람은 보이지 않는 장벽을 넘느라 힘이 든다. 『신비한 공룡 사전』은 이 좁은 길을 선택해 보이지 않는 장벽을 넘을 수 있도록 도와주는, 도전 정신을 가진 사람들을 위한 나침반 같은 책이다. 고생물학자 박진영 작가의 『신비한 공룡 사전』은 이처럼 과학으로 이어지는 ‘좁은 길’로 인도하면서도 그 장벽을 뛰어넘을 수 있는 근력을 키워 주는 책이다. 공룡에 대한 재미있는 이야기와 검증된 정보로 근력을 키워 주면서도 최신 연구 성과를 소개하며 끊임없이 질문을 불러일으킨다.

대전 동구의 한 신축 아파트에서 미분양세대를 둘러싼 '사기분양' 논란이 일고 있다. 피해자라고 주장하는 측에 따르면 소위 '로얄층'을 빼주겠다는 분양대행업체의 말을 믿고 수천만원의 계약금을 냈지만, 아파트 시공사 측에선 "실제 계약 절차가 이뤄지지 않았으며, (시공사와)무관한 일"이라며 입주 허가를 하지 않고 있다. 이와 유사한 피해자만 30여명에 달하는 것으로 전해지고 있다. 사기분양을 당했다고 주장하는 A 씨는 지난 9월 아는 부동산의 소개로 이 아파트 단지의 상가 분양대행업체 직원 B씨를 만났다. A 씨의 주장에 따르면 B 씨는 자신에게 "(로얄층이지만)시공사가 풀지 않은 물량이 있다"라며 "시공사 직원과 상의해 A 씨에게만 공급하겠다"고 했다. A 씨는 B 씨가 시공사에서 파견 나와 있는 직원 C씨와 의논하는 모습과 다른 사람을 아파트에 입주시키는 것을 보고, 더욱 B 씨에 대한 믿음이 생겼다고 했다. 이후 A 씨는 "지난 9월 좋은 층을 계약하기 위해선 선입금이 필요하다는 B 씨는 말에게 분양대행업체 은행계좌로 500만 원을 입금했다"고 말했다. A 씨는 이어 지난달 2일에는 8일 계약서를 쓸 테니 시공사 통장으로 입주하기로 한 동과 호수를 적어 2000만 원을 입금하라'는 B 씨의 말에 그대로 따랐다고 주장했다. A 씨는 이 과정에서 B 씨가 알려준 아파트 출입문 비밀번호를 이용해 청소와 커튼을 맞추는 등 입주 준비를 했다. 8일 만난 A 씨와 B 씨는 동과 호수를 지정하지 않은 일명 '공계약서'에 이름만 적고 인감증명서와 주민등록등본을 첨부한 뒤 나왔다. 계약을 마쳤다고 생각한 A 씨는 다음날인 9일에 아파트로 이사까지 했지만, 시공사 측이 계약하지 않은 아파트에 무단 침입했다며 A 씨의 짐을 모두 빼버렸다. 하루아침에 길거리에 나 앉은 셈이다. 이에 대해 분양대행업체 직원 B씨는 "일을 진행하는 과정에서 최상층의 경우 협의가 잘 안 되어 진척이 늦어진 것은 사실이지만 해결되고 있다"고 말했다. 시공사 직원 C 씨는 "B 씨는 A 씨를 데려와 팔지 않는 고층의 동과 호수를 계약하길 원했다"며 "나중에는 동과 호수에 상관없이 계약금을 지급하고 계약서에 이름만 쓰고 가게 해달라고 요구해 그렇게 해줬다"고 말했다. C씨는 이어 "(사건이 불거진 후)A 씨가 전화가 와서 반드시 이사를 해야 될 것 같으면 미분양된 저층의 동과 호수가 있으니, 거기로 입주를 하라고 권유했다"고 덧붙였다. 시공사 측은 "문제가 되고 있는 아파트에 대해 알고 있다"면서도 "피해를 입었다고 주장하는 사람들과 계약서를 쓰거나 한 적이 없다. 본사와 무관한 일이다"라고 했다. 16일 오전 대전 동구에 자리 잡고 있는 전통시장인 중앙시장은 영하를 웃도는 추운 날씨 속 평일임에도 장을 보기 위해 찾은 방문객들로 북적였다. 설 명절을 앞두고 찾는 발길이 늘자 손님맞이로 분주한 점포나 좌판상인들 옆에는 한파를 이겨내기 위한 전열기구가 연신 돌아가고 있었다. 새벽 장사를 시작하면서부터 가동했다는 전기난로 옆에는 신문이나 종이상자가 수북이 쌓여있어 순식간에 화재로 번질 위험이 가득했다. 최근 시커먼 재로 변해버린 여수 수산시장 화재가 발생한지 불과 이틀도 채 안된 것과는 대조적인 모습이다. 좌판에서 생선을 판매하는 윤모(61·여) 씨는 “설마 여기가 그렇게 되겠냐”면서 “이 추운 날 장사를 하려면 좁은 좌판 틈에 난로를 놓는 방법밖에 없다”고 토로했다. 중앙시장 가운데 길을 벗어나 골목 안쪽으로 들어서자 화재에 무방비한 모습이 더욱 적나라하게 드러났다. 각 점포별로 사용하는 전기배전반이 한쪽 벽에 몰린 채 전선들은 뒤엉켜 있고, 좁은 계단 통로에는 불에 쉽게 타는 종이상자와 각종 물건들이 켜켜이 쌓여 있었다. 그럼에도 오가는 행인들은 담배를 피우거나, 심지어 바닥에 꽁초를 그대로 버리는 모습도 종종 눈에 띄었다. 화재에 취약한 것은 점포 내부도 마찬가지다. 점포마다 전기난로부터 진열상품을 비추기 위한 전등까지 문어발식으로 연결해 과열·누전의 위험이 도사리고 있었다. 이처럼 화재를 불러올 수 있는 요소들이 가득했지만, 인접한 곳에 소화시설이라곤 3㎏ 남짓한 용량의 소화기 서너 대뿐이다. 이마저도 일괄적인 관리 차원에서 자물쇠로 잠긴 보관함에 담겨있었다. 시장을 들어오고 나갈 수 있는 통행로 역시 불법 주정차 차량이 가득해 영업시간 중 화재가 발생할 경우 대피행렬과 소방차가 뒤엉키기 십상이다. 이용객 김모(45) 씨는 “유통업체 차량이나 방문차량이 가득할 때는 이를 지나가기 위해 곡예운전을 해야 할 수준”이라며 “이런 상황에서 불이 난다면 소방차가 들어서는 동안 대형화재로 번질 것”이라고 우려했다. 의류점포를 운영하는 최모(53·여) 씨는 “얼마 전에도 인근 점포에서 누전사고가 있었지만 다행히 큰 불로 번지진 않았다”면서 “전통시장 구조 상 순식간에 큰불로 번질 수 있는 만큼 형식상 점검이 아닌 전통시장 맞춤 소방시스템을 구축하는 것이 우선”이라고 강조했다. 대전소방본부 관계자는 “화재 초기 골든타임 확보를 위한 상인 합동훈련, 좌판 황색선 준수 조치, 화기취급 점포확인 등을 정기적으로 실시하고 있다”면서 “설 명절을 맞아 이용객이 급증하는 만큼 화재예방순찰을 강화할 방침”이라고 말했다.

빠른 변화와 경쟁의 시대에 BASF에서 우리에게 정말로 중요한 문제에 집중하는 일은 필수적입니다. 우리의 가치, 이를테면 창의성(Creative), 개방성(Open), 책임감(Responsible), 기업가정신(Entrepreneurial)이 이를 실천하는데 도움을 줍니다. 그 가치들은 우리에게 BASF가 무엇을 추구하는지와 우리가 어떤 방식으로 경영을 해나가야 하는지를 상기시킵니다. 우리는 높은 수준으로 법률 규정과 기업 윤리를 준수하기 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 우리의 행동 강령은 BASF 직원으로서 우리가 법률과 내부 정책을 준수하며 행동하기 위한 경계선을 정의합니다. 그렇게 함으로써 우리의 행동 강령은 BASF와 우리 개개인을 보호합니다. 우리의 행동 강령은 회사 전체에 걸쳐 우리가 하는 모든 일에 우리의 가치를 더하고 약속을 실천하도록 도와줍니다. 행동 강령은 책임 있는 행동과 윤리적 의사 결정이 반드시 필요한 영역과 상황을 파악하는 데에도 도움이 됩니다. 우리의 행동 강령을 포함하여 모든 법률 및 규정을 완전히 준수할 때, 우리는 비로소 우리가 염원하는 바와 같이 고객, 투자자, 직원 및 기타 모든 이해 관계인들의 존경과 신뢰를 받는 세계를 선도하는 화학기업이 될 수 있을 것입니다. BASF에서 진실하게 사업을 수행한다고 평가받는 것은 매우 중요한 일입니다. 우리는 어떤 종류의 부패나 뇌물과도 연루되지 않기 위해 최선을 다합니다. 우리는 이기기 위해 노력하지만, 규정을 준수하며 모든 사업 파트너를 공정하게 대하고, 제품 및 서비스의 품질을 바탕으로 경쟁합니다. 그렇기에 우리는 함께 일하는 사람들에게도 진실성을 기대합니다. 우리는 부패가 취하는 형태가 무엇이든 간에 부패에 가담하지 않습니다. 우리는 뇌물을 제공하거나 받지 않으며, 우리를 대신하여 일하는 사람들이 뇌물을수수하지 않도록 하기 위해 함께 사업을 하거나 서비스를 제공하는 제3자를 적절한 수준에서 점검합니다. 그 밖에, 급행료(회사나 개인이 따라야 하는 통관 절차 등의 관리 절차나 공무상의 행위를 수월하게 이행할 목적으로 공무원에게 제공하는 비교적 작은 금액이나 현금 이외의 혜택)도 허용되지 않습니다. 하지만, 급행료 지급을 거부할 경우 개인의 안전이 위태로워진다면 급행료를 지급해도 되지만 이후에 반드시 관리자에게 보고해야 합니다. 부패에는 여러 형태가 있을 수 있습니다. 사업파트너가 비정상적으로 높은 수수료 또는 현금을 요구하거나, 부패 방지 계약 요구에 따르지 않거나, 공급 업체의 행동 강령을 받아들이지 않는 등 의심스러운 행동을 할 경우 우리는 그에 대해 경계해야 합니다. 부정한 방법으로 이기는 것 보다 한 번의 사업 기회를 잃는 것이 낫습니다. 뇌물 수수는 어느 때이든 받아들여질 수 없는 것이며, 그것이 공무원에 의해서든 개인에 의해서든 우리의 사업에 있어서는 안 될 것입니다. 우리는 투명한 지침, 공개적으로 정해진 위치 그리고 모든 적용법에 따라 로비 및 정치적 의사소통을 수행합니다. 기업으로서 우리는 회사의 이익을 증진시키기 위해 정치적 로비에 관여하지만, 이를 투명하게 실시하고 이와 가까운 정당이나 단체를 재정적으로 지원하지 않습니다. 우리는 전 세계적인 활동 및 사업 파트너와 함께하는 글로벌 기업입니다. 우리는 국내 및 국제 파트너와의 모든 비즈니스 관계가 무역 통제법의 적용을 받는다는 것을 알고 있습니다. 우리의 목표는 오용의 위험이 있는 사람들에게 우리의 제품이 넘어가지 않도록 하는 것입니다. 따라서 우리는 금수조치, 테러 방지법, 오남용을 방지하기 위한 기타 규제 등 무역통제 규정을 포함한 모든 관련 법을 엄격히 준수합니다. 우리는 세계적으로 비즈니스를 하고 있으며, 이는 우리의 활동이 우리 제품 또는 서비스의 수출입을 제한하거나 금지하는 국내법 또는 국제법의 적용을 받을 수 있다는 것을 의미합니다. 이러한 제한은 제품의 특성뿐만 아니라 원산지, 수입 국가, 고객의 신원에 따라 적용될 수도 있습니다. 수출의 제한은 여러 형태를 포함할 수 있습니다. 물리적 상품 외에도 소프트웨어와 서비스 또한 제한될 수 있습니다. 수출 제한은 기술 이전에도 적용될 수 있습니다. 예를 들어, 이메일이나 온라인 협업 사이트와 같은 전자 수단을 통해 공유하거나 전자 장치를 국경을 넘어 이동시키는 방법으로 무역 통제법과 관련된 정보를 교환하는 것이 대표적인 사례입니다. 무역 통제 규정은 민감한 주제이지만, 우리의 글로벌 무역 관리 팀은 이러한 범위 내에서 우리가 길을 찾을 수 있도록 돕습니다. 직원은 수출/수입 통제 문제에 익숙해져야 하고 이를 중요하게 생각해야 합니다. 무역 통제 규정과 관련하여 궁금한 점에 대해서는 그들에게 문의할 수 있습니다. BASF는 불법적인 자금이 회사의 사업에 사용되는 것을 허용하지 않습니다. 기본적인 원칙을 이야기하는 것은 쉽지만, 범죄자들이 불법적인 행위로 창출된 현금 및 기타 자산을 ‘세탁’ 하려는 시도로부터 회사를 보호하는 것은 우리 모두의 지속적인 주의를 요하는 쉽지 않은 일입니다. 부주의하게 자금 세탁 또는 테러자금지원에 연루되는 것 역시 범죄이기 때문입니다. 우리는 항상 새로운 사업을 하기 위해 노력하지만, 합법적인 출처의 자원을 사용하여 법률을 준수하며 운영한다고 평가받는 파트너와만 협력합니다. 우리는 잠재적인 고객, 사업 파트너 및 기타 제3자의 신원과 신용을 철저하게 확인합니다. 또한 우리는 투명한 사업관계를 위해 가능한 모든 합리적인 조치를 취합니다. 자금 세탁은 범죄 행위에서 창출된 현금이나 자산을 합법적인 금융 활동으로 옮기려는 의도적인 시도입니다. BASF는 합당한 모든 조치를 통해 회사가 자금을 세탁하기 위한 수단으로 사용되는 것을 방지합니다. 회사의 평판을 지키고 형사 책임을 피하기 위해 우리는 사업 파트너의 활동에지속적으로 주의를 기울여야 합니다. 따라서 우리는 계약서에 서명하거나 거래가 효력을 발하기 전에 상대방의 신원을 파악하고 불규칙적인 지불이나 그 밖의 의심스러운 행동이 있는지 살펴야 합니다. BASF에서 우리의 목표는 세계를 선도하는 화학기업이 되는 것입니다. 우리는 그 목표를 달성하기 위한 지름길이 없다는 것을 알고 있기에, 언제나 공정하게 행동합니다. 우리에게 가치있는 성공이란 고객 및 사업 파트너의 장기적인 신뢰를 얻는 것 입니다. 우리는 오직 자유롭고 공정한 경쟁을 바탕으로 사업활동을 할 것을 약속하며,그와 관련된 모든 법률과 규정을 엄격히 준수합니다. 우리는 경쟁이 공정하게이뤄지고 이에 대한 규제가 제대로 시행될 때 시장이 강화되고 고객에게 이익이 된다고 믿습니다. BASF는 다양한 분야의 시장을 선도하는 기업으로서, 독점 금지법에 따라 공정한 경쟁을 촉진하는 방식으로 사업 활동을 합니다. 우리는 이와 같은 책임을 기꺼이 수행하며 고객을 위해 최고의 결과를 창출하기 위해 모범을 보입니다. 독점 금지법을 위반할 경우 우리는 회사와 경영진, 그리고 관련자에게 벌금이부과될 수 있으며 심각한 경우 징역형에 처해질 수 있다는 점을 알고 있습니다.우리 모두는 자유롭고 공정한 경쟁을 저해할 수 있는 상황을 경계해야 합니다. 경쟁사 간의 합의는 고객을 불공정한 지위에 놓이게 할 수 있습니다. 따라서 우리는 법을 준수하고 가격이나 기타 거래 조건을 직간접적으로 합의하거나 생산을 제한 또는 통제하거나, 시장이나 공급원을 공유하는 경쟁 업체와의 담합을엄격히 금지합니다. 우리는 모두 좋은 관계를 형성하는 방식으로 사업 활동을 하기를 원합니다. 하지만 선물을 주거나 접대를 하는 일은 신중히 고려되어야 합니다. 의심이 되는 상황에서는 그에 대해 다른 사람에게 물어보거나 대화를 함으로써 신중하게 행동하여 서로의 행동을 투명하게 해야 합니다. 업무활동과 관련하여, 어떤 종류의 개인적인 이익을 받아들이거나 주는 것은 적절하지 못할 것입니다. 하지만 좋은 비즈니스 관계를 형성하는 과정 중에 때로는 합리적이고 일반적인 것으로 생각될 수 있는 선에서 작은 선물이나 소소한 접대를 제안받을 수 있습니다. 그러한 상황에서 우리는 의도를 잘못 판단하거나 명성이 훼손되는 것을 피하기 위해 주의를 기울이고 상식적으로 행동해야 합니다. 우리는 신중히 생각한 뒤 적당한 가치가 있고 사업상의 예의라고 여겨질만한 선물을 주고받으며, 부적절하게 행동하거나 우리의 입장이 곡해될 만한 행동을하지 않습니다. 또한 우리는 외부 환경과 전반적인 상황으로 인해 생성될 수 있는 평판에도 주의를 기울입니다. 우리는 선물을 줄 것인지 또는 받을 것인지를 결정할 때 동일한 기준을 사용합니다. 우리는 상품권이나 쇼핑 바우처, 현금 또는 그와 비슷한 상품을 주거나 받지 않습니다. 공무원이나 정부 기관 대표자를 대할 때 특히 주의를 기울여야 하는데, 많은 국가에서 종종 이에 관련된 매우 엄격한 규정 준수가 요구되기 때문입니다. 일할 때 우리가 하는 행동과 내리는 결정은 비즈니스를 위해 최선인 것이어야 합니다. 하지만 개인적인 이익이 업무적인 판단에 영향을 줄 수 있는 상황과 같이 이해 관계의 충돌이 발생할 수 있습니다. 이러한 잠재적인 충돌을 인지하고 공개하여 회사의 성공과 관련이 있는 신뢰에 영향주지 않도록 하는 것이 매우 중요합니다. 우리는 개인적인 관계와 관심사가 어떤 식으로든 사업 활동이나 그와 관련된 결정에 영향을 주어서는 안 된다는 점을 잘 알고 있습니다. 우리는 개인적인 일과 업무 사이에 갈등이 발생할 수 있는 상황을 피하기 위해 주의를 기울여야 합니다. 예를 들어 우리는 다른 사람이 우리의 공정성, 진실성, 직무 수행 능력, 객관성에 대해 의심을 하게 만들 수 있는 투자나 관계를 형성하지 말아야 합니다. 이해의 충돌은 그 자체로 위법이 아니라 단지 그것을 처리하는 방법입니다. 이는투명성에 기여합니다. 이해 충돌 가능성이 있는 모든 상황에서 우리는 즉시관리자와 그에 대해 상의하여야 합니다. 우리의 외부적인 위치, 비즈니스 활동, 투자 등을 신중하게 검토해 보아야 하며,많은 경우 회사의 허가 또는 통지가 필요합니다. 우리는 친구나 가족을 돕고자 하는 마음이 우리의 결정에 영향을 미치게 하지않으며, BASF 직원은 항상 자신의 능력, 직무 수행 및 업무 환경과 같은 요소들에 근거해 결정을 내립니다. 그와 마찬가지로, 제3자와 계약을 할 때에는 가격, 품질, 신뢰성 및 기술 표준 충족 여부와 같은 객관적인 기준에 의해 결정을 내립니다. 우리는 공정하고, 배려하며 존중하는 방식으로 사람들을 대합니다. 우리의 목표는 개인이 자신의 최선을 다할 때, 그것이 가치 있게 여겨지며 온전히 지원받고 있다고 느끼게 하는 것입니다. 이는 반드시 관철되어야 하며, 예외는 없습니다. 우리는 다른 사람들을 소중하게 여기고 그들의 인권을 존중합니다. 수익 성장을 목표로 하는 기업으로서 우리는 지속 가능한 가치 창출을 추구하며, 여기에는 인권과 복지 보호에 긍정적으로 기여하는 것이 포함됩니다. 우리는 국제연합의 세계인권선언, 기업 및 인권에 관한 유엔 가이드라인, OECD의 다국적기업 가이드라인, 국제 노동 기구(ILO)에 의한 사회 정책에 대한 3자간 원칙 선언(MNE 선언)과 같은 국제적으로 합의된 기준을 준수합니다. 우리는 사업 활동을 할 때, 인권에 부정적인 영향을 미치는 일에 기여하지 않습니다. 수많은 글로벌 밸류 체인의 참여자로서, 우리는 우리의 파트너들에게 역시 인권과 관련된 국제 근로 및 사회 규범(ILSS)을 따를 것을 요구합니다. 또한우리는 파트너들이 인권에 대한 책임을 수행할 수 있도록 지원합니다. BASF에서 일하는 모든 이들은 가치 있고 존중받는다고 느껴야 합니다. 따라서우리는 모두 서로에게 모욕적인 말을 하거나 무시하거나, 공격적인 말을 하지 않기 위해 노력함으로써 각자를 존중합니다. 우리는 각자가 가진 서로 다른 재능을 바탕으로 구축되었으며 그 차이점으로 인해 우리는 더 발전하고 성공할 수 있습니다. 우리는 다양한 배경, 생각, 시각, 인구 조합, 민족성, 지역 등 여러 종류의 다양성을 포용하는 환경을 지향합니다. 우리는 나이, 인종, 피부색, 성별, 성적 기호, 성 정체성 및 표현 방식, 출신 국가,종교, 장애 여부, 유전 정보 또는 그 외의 다른 성격상의 특징이나 선호도와 같은 정보를 바탕으로 차별하거나 괴롭히지 않습니다. 그러한 사실은 채용, 승진,복리후생, 징계 또는 해고와 같은 우리의 모든 결정의 근간이 될 것입니다. 우리는 언제나 책임감 있게 사업을 수행합니다 – 우리는 모든 곳에서 모든 관련 규정을 준수할 뿐만 아니라 위험을 줄이고 환경에 미치는 영향을 최소화하기 위해 더 많은 노력을 기울입니다. 우리는 에너지를 효율적으로 사용하고, 기후를 보호하는 데 전념하고 있으며 사업 운영과 고객을 위한 지속가능한 솔루션을 개발하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 우리는 모든 비즈니스에 걸쳐 공급자와 긴밀한 협력을 통해 최고 수준의 보건과 안전을 추구하고 직원, 고객, 사업 파트너 및 기타 이해 관계자의 신뢰를 향상하기 위해 노력합니다. 어떠한 사건이나 위급한 상황이 발생하더라도 우리는 필요한 모든 조치를 취할 준비가 되어 있습니다. 우리는 사업의 특성상 환경 보호, 보건, 안전에 관한 측면에서 위험을 줄이고 사고를 예방하기 위해 각별한 주의를 기울여야 합니다. 화학 물질의 개발, 생산, 가공, 처리 및 운송 등 우리의 핵심 사업에는 책임 있는 접근이 요구됩니다. 우리는 종합적인 관리 시스템(Responsible Care Management System)을 사용하여 위험 요소들을 체계적으로 해결합니다. 우리는 우리 직원과 계약자가 제품, 원료, 기계를 취급하며 일할 때의 위험을 미리 감지하고 이를 책임감 있게 처리할 수 있어야 합니다. 우리는 사람이나 환경에 어떠한 위험이 발생하지 않도록 지속적인 노력을 기울이면서 책임감을 가지고 용도에 맞는 방법으로 회사의 제품을 사용하여야 합니다. BASF 내에서, 그리고 파트너와 함께 정보를 공유함으로써 우리는 회사와 고객에게 가치를 창출하고 직원들의 풍부한 지식을 활용하여 이익을 얻을 수 있습니다. 우리가 가진 노하우를 지키기 위해 우리는 모든 사업활동과 의사 소통에서 승인되지 않은 정보 공개 또는 정보 오용이 발생하는 것을 방지하기 위한 모든 합리적인 조치를 취합니다. 우리는 전문가 인적자원에서부터 국제적으로 보호되는 특허에 이르기까지 다양한 종류의 기밀 정보와 지적 재산을 자산으로 보유하고 있으며, 지적 재산은 우리의 가장 중요한 자산 중 하나입니다. 따라서 우리는 그러한 정보를 최대한의 관심을 가지고 보호하며, 타인의 지적 재산도 존중합니다. 우리는 정보 보호 및 사이버 보안에 대한 모든 정책, 요구 사항 및 지침을 준수하며 그에 따라 기밀 정보의 공유를 제한합니다. 우리는 소셜 미디어나 공공 장소에서 기밀 정보를 유출하지 않습니다. 우리는 내부 정보에 접근이 가능하여도 이를 이용하여 금융 거래를 하거나, 거래를 제안하거나, 공개하지 않습니다. 관련 내부 정보를 보유하는 동안 주식이나 기타 금융 상품의 거래는 엄격히 금지됩니다. 우리는 민감한 회사 정보를 언제나 책임감 있는 방식으로 처리합니다. BASF에서 근무할 때 우리는 BASF에 관한 비공개 정보나, 주식의 가치나 가격에 영향을 미칠 수 있는 제3자 관련 업무에 접근할 수 있을 것입니다. 내부자 거래금지법은 증권 거래에서 이러한 내부 정보를 사용하거나 친구 및 가족을 포함한 제3자에게 공개하는 것을 금지합니다. 해당 법률을 위반하는 자는 중대한 형사 처벌과 벌금형에 처해질 수 있습니다. 우리는 일상적인 사업활동에서 직원, 고객 및 사업 파트너와 같은 개인의 정보를 수집하고 처리합니다. 우리는 이 정보가 개인의 것이라는 사실을 잊지 않으며, 법률이 엄격히 요구하기 때문만이 아니라 책임 있는 기업이 해야 할 올바른 일이기에 주의를 기울여 그 정보를 취급합니다. 우리는 모든 사람의 개인적인 권리를 존중합니다. 우리는 개인적인 정보를 다룰 때 엄격한 기준을 준수합니다. 수집한 모든 개인 정보들은 공정하고 투명하며 신중하게, 그리고 해당 법률 요구 사항을 완벽하게 준수하여 처리될 것입니다. 디지털 기술이 우리 삶의 거의 모든 측면을 변화시키고 있다고 해도 과언이 아닙니다. 물론 BASF와 같은 기업에서는 전통적인 비즈니스 방식과 규범이 변경되기 때문에 디지털화로 인한 어려움을 겪을 수도 있습니다. 하지만 우리는 디지털화로 인해 고객에게 부가 가치를 창출하고, 업무의 효율성을 향상시키며, 혁신을 위한 역량을 강화할 수 있는 놀라운 기회를 제공한다는 점에서 디지털화를 긍정적으로 평가하고 있습니다. 우리는 혁신적이고 미래 지향적인 기업입니다. 우리는 이 디지털화의 기회를 활용하여 장기적인 성공을 거두고 고객의 성공을 지원합니다. 우리는 디지털 기술을 사업방식에 신중하고 효율적으로 적용하여 제품과 고객 솔루션 뿐만 아니라 비즈니스를 성공적으로 수행할 수 있는 잠재력을 형성합니다. 협력적, 종합적으로 다양한 디지털 솔루션을 개발하고 이를 전체적으로 사용하여 직원, 고객 및 기타 이해 관계자에게 권한을 부여합니다. 많은 도전 과제가 산업, 학문 및 국경에 대한 광범위한 논쟁을 요구하고 이 토론에서 활발한 목소리를 내야 한다는 점을 인정합니다. 문구류, 사무용 가구부터 컴퓨터와 자동차까지, 우리 모두가 최선을 다해 일할 수 있도록 좋은 환경을 제공하는 많은 종류의 회사 자산들이 있습니다. 우리는 그러한 모든 물건을 책임감 있게 다루어 손실, 훼손, 도난 또는 오용을 방지합니다. 이러한 기준은 고객, 사업 파트너 또는 기타 제3자의 소유 재산을 취급할 때도 동일하게 적용됩니다. BASF에 있는 우리 모두가 충분한 주의를 기울이고 존중을 보여 회사 자산을 다루어야 한다는 것은 우리 가치의 기본이 됩니다. 유형적 자산뿐만 아니라 지적 재산권, 저작권이 있는 자료, 금융 기록, 브랜드 평판 등 무형 자산을 다루는 방식에서도 책임감 있게 행동하는 것이 중요합니다. 모든 이해관계자들이 우리에 대한 신뢰를 유지하기 위해서는 회사의 장부 및 재무, 비금융 기록의 정확성과 진실성이 중요합니다. 또한 회계나 보고 시 발생하는 부정 행위는 회사와 책임자에게 심각한 결과를 초래할 수 있습니다. 우리의 내부 제어 시스템은 숫자와 기록이 항상 관련 법적 요구 사항을 준수하는지 확인하는 데 중요한 역할을 수행합니다. 정확한 기록을 유지하여 사업의 공정하고 투명하며 온전한 모습을 보여주는 것은 개인이 아닌 모두의 책임입니다. 우리는 연구 결과에서 비용 청구에 이르기까지 모든 비즈니스 기록에 동일하게 정직과 진실성이라는 기준을 적용합니다. 우리는 세법과 규정 뿐만 아니라 정확한 회계 및 재무 보고에 대한 모든 법적 요건을 엄격히 준수합니다. 또한 우리는 거래와 사업활동의 실질을 반영하는 기록을 만드는 것을 최우선 과제로 합니다.

책소개 체온 1도만 올려도 고혈압, 당뇨, 암, 류머티즘이 사라진다! 몸속 숨은 냉기를 없애서 병을 고치는 ‘체온 1도의 기적’저자는 현대인이 원인을 알 수 없는 각종 면역질환에 시달리는 이유를 정상보다 떨어진 ‘체온 1도’ 때문으로 진단한다. 건강한 .. 책소개 “수명 100세 시대를 대비한 최고의 건강보험” 일본에서 체온건강법을 널리 전파하며 폭발적인 주목을 받은 저자 사이토 마사시가 전편 [체온 1도가 내 몸을 살린다]에 이어 실천편을 내놓았다. 그는 이 책에서 체온을 높일 수 있는 구체적인 방법을 .. 책소개 건강을 위협하는 최대 적, 지금 저체온이 당신을 노리고 있다! 이 책은 일본에서 2008년 3월에 출간하여 현재 75만 부가 판매되었고, 온·오프라인 서점에서 종합 5위를 기록하고 있는 베스트셀러이다. 현대사회에서 모든 정신적, 육체적 질병을 일.. 책소개 암치료 - 온열요법으로 암환자를 구한다오늘 날, 일본의 3대 사망 원인은 암과 심근경색 그리고 뇌경색입니다. 심근경색과 뇌경색은 동맥경화가 원인이므로 혈류장애의 극복이 국민적 과제입니다. 그러나 암의 경우, 인구별 통계에 따르면 연간 약 33만 .. 책소개 매일 자는 잠으로 건강을 챙기는 방법!세상에는 참으로 많은 건강법이 있지만, 조건에 따라 가능한 사람과 불가능한 사람이 있다. 무엇보다 식이조절이나 운동은 꾸준히 지속하지 않으면 효과가 없다. 그러나 잠은 누구나 잔다. 《기적의 수면법》에서 소개.. 책소개 현대 문명은 매우 편리하지만 인간의 면역력을 떨어뜨린다. 제철을 잊은 식재료, 냉온방 가전제품, 운동을 가로막는 TV, 게임기 등은 인간이 몸을 움직이고 자연과 어울려 살아갈 때 자연스럽게 취득되는 자연치유력을 방해한다. 그 자연치유력(면역력)은.. 책소개 몸이 따뜻한 아이는 병에 걸리지 않는다! 몸이 따뜻하면 면역력이 높아진다는 사실을 아는가? 이 책에는 평소 많은 아이를 진찰하는 의사이자 두 아이의 엄마인 저자가 자신의 진료경험과 육아경험을 토대로 정리한 엄마들이 잘못 알고 있는 육아상식과 건강.. 책소개 일본 연예인 다이어트 트레이너 다테 유미의 쉽고 건강하고 즐거운 신개념 다이어트!일본 유명 연예인들의 다이어트를 책임지는 다이어트 트레이너, 저자 다테 유미는 체온과 비만의 상관관계를 깨닫고 건강과 미용을 동시에 챙기는 ‘체온 업 다이어트’를 전.. 책소개 현대의 생활서는 몸을 따뜻하게 해주는 환경보다 몸이 차가워질 수 있는 환경이 훨씬 많게 형성되어 있다. 어디든 에어컨이 빵빵하고 옷들은 얇아직며 짧아지고 차가운 음식을 사시사철 입 안 가득 넣을 수 있다. 이런 조건들은 저체온을 형성시켜 많은 불.. 책소개 저체온이 만병을 부른다! 자신의 몸이 차다는 것을 자각하고 있는 사람은 그래도 나은 편입니다. 문제는 자신의 몸이 차다는 것을 자각하지 못한 상태에서 그것 때문에 발생하는 현상으로 고통받는 사람이 급증하고 있다는 것입니다. 나는 평소 내가 운영하.. 책소개 세계적인 면역학자 아보 도오루 교수의 체온 치료법! 병에 걸린 사람은 체온이 36℃를 넘지 못한다. 그러다가 병이 나아짐에 따라 체온이 상승하고, 36℃를 넘었을 때에는 어떠한 병도 낫게 된다. 이 책은〈KBS 생로병사의 비밀〉〈SBS 스페셜〉에.. 책소개 피부와 체형을 아름답게 만드는 에스테틱 관리 기법을 홈케어에 맞도록 셀프 프로그램으로 다듬어 누구나 쉽게 스스로 자신의 몸을 아름답게 가꿀 수 있도록 안내한 책이다. 에스테틱 샵에서 인기 높은 최고급 관리인 허브허테라피를 목적별로 분류하여 따라하.. 책소개 기초체온을 올리면 자연임신 확률도 높아진다.사람은 보통 36.5도의 체온을 유지한다. 날씨에 따라서 몸의 컨디션에 따라서 활동량에 따라서 몸의 체온은 조금씩 변한다. 기초체온은 체온에 영향을 끼치는 변수가 최소화된 상태인, 아침에 눈 뜨자마자 잰.. 책소개 "엄마가 미안해, 살아줘서 고마워, 그리고 사랑해" 이 책을 읽고 아이에게 미안한 마음이 든다면, 당신은 이미 좋은 부모다! 11살 성준이는 또래와 달리 일주일에 한 번 학교에 간다. 외출할 때면 제 몸 크기의 산소통과 동행해야 한다. 목에 끼운.. 책소개 젊은 여성을 위한 아침에 일어난 후 5분, 스트레칭『파자마 다이어트』가 잠들기 전 10분 스트레칭 운동법을 소개하였다면, 이 책 『파자마 스트레칭』은 아침에 일어나 파자마 차림으로 쉽게 따라할 수 있는 스트레칭 동작을 다루고 있다. 아침에 일어난.. 책소개 스트레스 때문에 지친 당신, 힘내세요! 서른 살 면역력 다들 30대들에게 '젊은 나이', '건강한 나이'라고 한다. 하지만 그들은 말도 안 되는 것으로 꼬투리를 잡는 상사와의 신경전과 과도한 업무 스트레스에 시달리지만, 책임져야 하는 가족들 때문.. 책소개 체온을 높이는 생강홍차 체온을 높이면 살이 빠진다《간편 다이어트》는 체온을 높임으로써 식이요법이나 운동을 하지 않고도 자연스럽게 살을 빼는 방법을 소개한다. 그 방법은 매우 간단하다. 체온을 높여 신진대사를 촉진하며 기초대사량을 올려주는 ‘생강홍.. 책소개 1도 내려갈 경우 신진대사는 12%, 면역력은 30%가 떨어진다고 강조하며 체온 건강법에 대해 설파하고 있는 저자는 음성식품을 양성으로 바꾸거나 양성식품을 음성에 가깝게 하는 조리하는 방법 및 식재료별 건강개선 효능을 소개함으로써 누구나 음식의 .. 책소개 최고의 명의는 바로 단식과 발열이다- 몸이 따뜻하면 암세포도 치유된다! 병에 걸리지 않고 살이 찌지 않는 몸을 만드는 건강법을 소개한다! 의사의 수는30년 전에 비해 두 배 가까이 늘어났으며, 생활을 비롯한 생활환경도 점점 더 윤택해지고 있다. .. 책소개 아직 자기만의 확고한 건강법을 찾지 못했는가? ‘공복’ 전도사, 이시하라 박사가 제안하는 최고의 건강 습관세계 제일의 장수 국가로 불리는 일본에서도 건강을 고민하는 사람들이 적지 않다. 이를 증명이라도 하듯 건강법을 주제로 한 책들이 즐비하고, ..

세상에 너무나 크고 작은 일들이 넘쳐나지요. 그 일들을 보며 우리가 벼려야 할 인권의 가치, 인권이 보장되는 사회 질서와 관계는 무엇인지 생각하는게 필요한 시대입니다. 넘쳐나는 '인권' 속에서 진짜 인권이 무엇인지를 생각하고 나누기 위해 인권운동사랑방 활동가들이 하나의 주제에 대해 매주 논의하고 글을 쓰기로 했습니다. 인권감수성을 건드리는 소박한 글들이 여러분의 마음에 때로는 촉촉하게, 때로는 날카롭게 다가가기를 기대합니다. 1946년 한 여성이 반겨주는 이 없는 고국에 돌아왔다. 삶의 터전을 빼앗기고 강제로 일본군을 따라 다녀야 했던 이 여성은 고국에 돌아온 이후에도 주변의 멸시와 폭력에 시달리며 ‘박복하게’ 반세기 가량을 쥐죽은 듯 지내야 했다. 그런 그녀가 1991년 처음 자신이 겪은 전쟁 범죄 문제에 대해 입을 열었다. 그녀의 증언으로 사회적으로 망각을 강요받았던, 해결되지 않은 정의의 문제로서 ‘위안부’ 문제가 제기되었다. 지난 12월 28일, 1965년에 이어 다시 한․일 양국 정부는 위안부 문제에 대한 합의를 선언하였다. 피해 당사자를 비롯해 위안부 문제에 대해 지속적으로 목소리를 내온 그 누구도 논의과정에서 배제된 채 이루어진 협상이었다. 협의내용에 전쟁 범죄의 공식적 인정과 진상규명에 대한 내용은 없었다. 두루뭉술한 사과와 민간재단 설립비 10억 엔을 지원한다는 빈약한 내용만을 담았을 뿐이었다. 정부는 미래를 위한 국익적 판단이라며 “최종적 및 불가역적으로” 위안부 문제가 해결되었다고 했다. 그러면서 피해 당사자에게, 국민들에게 화해와 용서를 강요하는 정부의 태도에 분노는 더욱 커졌다. 가장 분노케 하는 것은 피해 당사자들이 철저히 무시된 협의과정이다. 한국 사회에서 위안부 논의가 본격화되게 된 계기는 1991년 김학순 할머니를 시작으로 남한에서만 238명의 피해 당사자들이 자신의 피해를 증언하면서이다. 이전까지 침묵하거나 망각할 것을 강요당했던 전쟁 범죄에 대해 당사자들이 직접 나서 증언하고 해결을 위한 주체로 나서면서 위안부 문제는 우리 사회의 주요 쟁점이 되었다. 이 과정에는 한국정신대문제대책협외회를 비롯해 많은 이들의 노력이 함께 있었다. 그리고 이러한 노력은 국제사회에서 전쟁 성범죄에 대한 규정을 마련하는 계기가 되었다. 정부가 이번 한‧일 협상에 나설 수밖에 없었던 이유는 전쟁 피해 당사자로서 이들에 대한 지원이 정부의 역할이라는 2011년 헌법재판소 결정에 따라서이다. 그 결정을 이끌어낸 이들은 바로 피해 당사자들이었다. 한국정부가 이 문제에 수동적으로 대응해온 지난 수십 년간 피해 당사자들은 미국을 비롯해 각국 의회에서 위안부 관련 결의안이 채택되도록 하고, 곳곳에 기림비와 소녀상을 세우며 이 문제를 국제사회로 공론화했다. 피해 당사자들, 그리고 함께 했던 많은 이들의 노력으로 마련된 협상 테이블에 나온 정부는 이들을 배제했고, “최종적 및 불가역적”이라는 표현까지 쓰면서 합의내용에 대해 비판하는 목소리를 무시하고 외면하고 있다. 그저 협상했다는 것 자체로 자화자찬에만 몰두하는 모습이다. 우리보다 늦게 위안부 문제가 공론화된 대만에서는 현재 위안부 피해 당사자를 문제해결의 주체로서 존중하고 사회 각계각층의 대표자들이 함께 모여 일본과의 협상에서 제기할 해결책을 공동모색하고 있다. 그런 것과 비교해보면 참담함은 더욱 커진다. 이번 합의는 위안부 문제가 우리 사회에 던졌던 의미마저 훼손하는 것이다. 위안부 문제 해결을 요구하는 싸움은 남성중심의 민족주의에 대해 문제를 제기하는 것이기도 하였다. 전쟁 성범죄는 남성중심적 사고방식에 민족주의의 굴레까지 더해지며 여성에게 가해진 폭력이다. 그래서 피해 당사자들이 민족이라는 집단 안에서 오히려 수치를 느끼며 숨어있어야 할 존재로 살게 되는 배경이 되었다. 그렇게 숨어서 유령처럼 살 수밖에 없던 이들이 피해 당사자로서 그리고 해결 주체로서 자신을 호명하고 드러내는 순간, 우리는 민족과 국가라는 이름으로 자행된 폭력에 대해 돌아보는 계기를 마련할 수 있었다. 이들의 이야기로 우리는 단순히 일제의 강압에서 벗어난 해방의 역사만이 아니라 민족이라는 이름으로 부정된, 망각이 강요된 여성의 경험이 더해진 역사인식을 할 수 있었다. 이를 통해 역사적 부정의를 해소하기 위한 시도들이 이어질 수 있었다. 그러나 정작 정부는 국익이라는 집단적 이익을 내세우며, ‘대(大)를 위해 소(小)는 희생하라’는 식으로 국가와 민족이라는 이름을 앞세운 폭력을 반복하고 있다. 윤병세 외교부장관은 “한․일 관계를 잘 이끌어가는 것은 한․미 관계 개선을 위해서라도 중요하다”고 말했다. 결국 정부는 1965년과 마찬가지로 한․미․일 동맹 강화를 위한 수단으로 위안부 문제를 이용하였다. 이를 계기로 일본의 군사력 강화 움직임은 더욱 강화되고, 한반도 유사시 일본이 다시 군대를 파견할 가능성까지 열어놓게 되었다. 정부의 역할이자 의무는 국민의 존엄성을 지키고, 그 사회의 평화를 지키는 것이다. 이는 외교 과정에서도 마찬가지다. 그럼에도 한국 정부가 보이는 일련의 모습에서 위안부 할머니들의 존엄성을 회복하고자 하는 고민은 전혀 보이지 않는다. 국익을 내세웠으나 도리어 동아시아의 평화마저 위협하는 계기가 더해졌을 뿐이다. 2012년 대법원은 일본 정부가 식민지배의 불법성 및 강제동원 피해의 법적 배상을 부인한 상황에서 이루어진 1965년 한․일 협정이 국가 간 채권채무에 대한 정치적 합의일 뿐이며 개인의 청구권과 국가의 외교적 보호권은 유효하다고 했다. 이번 협상 또한 피해 당사자의 의사가 무시되었고, 일본의 공식적인 범죄 행위 인정이 없다는 점에서 ‘합의’로서 의미를 상실한다. 회복적 정의의 실현은 단순히 피해 당사자만의 문제가 아니다. 위안부 문제의 해결은 우리 사회가 정의를 구현하는 과정의 시험대이기도 하다. 올바르지 못한 것을 바로 잡는 것, 그렇게 정의를 구현하는 것이 우리 모두를 위한 것임을 잊어서는 안 된다. 합의라는 요식 행위에 치우쳐 합의문마저 만들지 않은 정부의 꼼수는 최근 소녀상 철거가 합의사항인지를 놓고 입씨름하는 한심한 상황을 낳았다. 도리어 아베 정부는 역사 재평가를 내세우면서 전쟁 범죄 행위 자체를 없었던 것처럼 만들려 하고 있다. 역사적 부정의가 전혀 해결되지 못한 상태에서, 제대로 된 사과와 진상규명 없이 위안부 문제가 봉합되어서는 안 된다. 잘못된 협상, 기만적인 합의를 거부하고 무효화하기 위해 정부를 압박하는 행동을 이어가야 한다. 그리고 회복적 정의의 차원에서 위안부 문제가 진정한 해결로 나아갈 수 있는 기준을 함께 확인하고 이것이 반영되도록 일본 정부를 향한 압박도 지속해야 한다. 역사의 산증인이자 평화의 각성자였던 위안부 피해 당사자들이 그 뜻이 이루어지는 것을 보지 못하고 세상을 떠나는 상황이 계속되는 상황에서 우리의 움직임이 더욱 절실하다.

한 카페에 올라온 한숨 어린 문구다. 높은 학점에도 불구하고 등수에 불만을 가지고 있다. 최근 조사된 바에 따르면 2009년 대학 졸업생 10명 중 9명이 B학점 이상을 받은 것으로 드러났다. 전국 181개 대학교의 2009학년도 졸업생 29만2000여명의 졸업평점평균은 A학점이 35.5%, B학점이 55.5%였다. 또한 주요대학교 재학생 A학점 비율로는 포스텍 54%, 서울대 49%, 숙명여대 44.3%, 한양대 42.3%, 한국외대 42.2%, 연세대 41.9%, 고려대 39.1%, 건국대 38.6%, 이화여대 38%, 동국대 37.9%, 중앙대 36.2%, 성균관대 35%, 서강대 33.4% 등이었다. 학점 인플레 현상이 극심해 지는 현재모습을 잘 드러내는 비율이다. 학점 인플레이션(grade inflation)은 미국 및 영국 대학교에서 학점을 후하게 주는 현상에서 유래된 말이다. 우리나라에도 최근 인플레가 화두로 떠오르고 있다. 학생들의 취업에 학점이 활용되기 때문에 후한 점수를 주기 때문이라고 한다. 이 같은 학점 인플레는 결국 대학의 학사관리에 대한 불신으로 되돌아온다. 대학이 고교 내신 부풀리기를 이유로 수험생 성적을 불신하듯, 기업체 역시 대학의 학점을 믿지 않는 것이다. "옛날엔 안 그랬는데.." 새내기가 되었을 때 가장 많이 듣던 소리다. 1학년 때는 실컷 놀고 2학년 때부터 공부하라는 공식은 이미 깨진 지 오래다. 대학교에 들어가자마자 대학생들은 무결석출석을 시작으로 성적관리에 들어간다. 바로 취업을 위한 초석인 것이다. 학사관리에는 기본적으로 3단계 과정이 있다. 첫 번째는 우선 학점 잘 주기로 소문난 과목을 수강하는 것이다. 상대평가에서는 효과가 덜하지만 그래도 여전한 1번 공식이다. 두 번째로 나쁜 학점을 받은 과목을 재수강하는 것이다. 이는 대학생들이 학점세탁을 할 때 주로 쓰이는 방법이다. 졸업 전에 학점이 낮을 때 다 지우고 다시 과목을 듣는다. 세 번째는 컨닝이다. 부끄러운 일이지만 학점을 위해 한순간 양심을 잊는 학생들이 많다. 대학 강의실 안에 들어가면 책상과 벽에 온통 컨닝의 상흔으로 가득하다. 최근 우리대학에도 컨닝 방지를 위한 본부를 열어 컨닝 방지에 소리 높였다. 이러한 방법 외에도 족보 유출과 레포트 사이트의 성행 등이 있다. 여전히 레포트 제출 기간만 되면 1500원짜리 레포트는 불티나게 팔린다. 한 대학교의 미학개론의 수업에 기말고사로 한 줄의 서술형 문제가 출제되었다. "미(美)란 무엇인가?" 이 답에 대해 고민하던 끝에 한 학생은 한 줄의 답을 제출했다. "미(美)가 무엇인지 알 수 없다." 이 학생은 무슨 학점을 받았을까? "A". A를 준 교수는 "나도 평생을 공부했지만 미(美)를 한 마디로 정의하기는 힘들다"라고 했다. 다음 해에도 똑같은 문제가 출제되었다. 지난해의 '전설'을 전해들은 학생들은 모두 "미(美)가 무엇인지 알 수 없다."고 답했고 결과는 참혹한 F. 교수는 그 학생에게 "자네는 한 학기 동안 도대체 무엇을 들었는가?"라는 질책만 했을 뿐이다. 이러한 ‘카더라’하는 이야기의 말로서는 같은 문제에 대한 답이 같은 학점으로 이어지지 않는다는 것이다. 대학생들은 아직 어떤 기준으로 이 학점이 나왔는지 알 수 없다. 누군가는 같은 답을 쓰고도 더 친해서 그것이 수업태도에 반영 되서 높은 점수를 받는다. 이러한 대학의 알 수 없는 학점은 정확한 평가기준이 밝혀지지 않는다는데서 문제가 대두된다. 그로인해 학생들은 자신들의 불만을 토로할 수 있는 학점조정기간이 있는 것이다. 물론 자신의 노력에 상응하는 학점을 받지 못했다는 학생들의 불만만큼이나 교수들의 고민도 늘어간다. 공정성을 입증할 무엇이 없는 것이다. 이렇게 보면 학점 문제는 단순한 점수의 문제만이 아니라는 것을 알 수 있다. 우리대학 역시 'A학점은 00%, B학점은 00% C와 F는 00%'라는 상대평가가 적용된다. 이러한 상대평가는 학점을 이러한 일정 비율에 따라 배분하는 방법이다. 우리나라의 대부분은 1990년대부터 이러한 방식으로 상대평가제를 도입했다. 이러한 상대평가제는 학점인플레에 있어서도 효과적인 역할을 차지한다. 성적받기를 좀 더 어렵게만 하면 될 일이다. 상대평가제는 장점이 많다. 학사운영에 있어서도 편리하고 객관적인 성적 기준이 되기도 한다. 하지만 상대평가제라는 극약으로 인한 부작용 역시 늘고 있다. 한 학생이 있다. 이 학생은 출석률과 과제물 성취도가 모두 우수하고 중간, 기말고사까지 최선을 다해 시험을 보았다. 하지만 이 학생이 받은 성적은 B이다. 성적정정기간 때 교수님께 말씀드려 보았지만 학점 배정비율 때문에 정정할 근거가 없다. 또한 강의 인원이 20명이든 60명이든 그 인원에 맞추어 성적 비율을 맞춰야 하기 때문에 우수 강의 집단에 속해 있는 학생들의 성적은 속수무책일 수 밖에 없다. 따라서 몇몇 강사와 교수들 중 일부는 이러한 비율에 나누는 성적 산정을 부정적으로 여기기도 한다. 한 교수는 "교수의 재량권에서 행사되는 교육권의 연장 선상에서 학점을 봐야 한다"고 말한다. 그것보다 가장 큰 이유는 역시 공부하는 즐거움이 감소된다는 데 있다. 막 들어온 새내기들은 선배들에게 묻는다. "이 교수님 성적 잘 받으려면 어떻게 해야 해요?" 과목명을 보고 흥미로 선택하기보다는 성적 잘 주는 교수님을 선택하고 정형화된 요령에 맞춰 성적을 받으려고 하기 때문이다. 지속적으로 이태백(이십대 태반이 백수)이 늘고 있다. 그에 못지않게 장미족(장기간 미취업 졸업생)역시 늘고 있다. 장미족은 장미처럼 화려한 스펙을 지니고도 오랜 기간 취업을 하지 못한 구직자를 이르는 말이다. 학력, 토익 그리고 학점이라는 세 마리의 토끼를 손에 쥐고 있는데도 왜 아직 취업을 못하는 것일까? 취업전문가들은 한결같이 가장 중요한 것은 '실무경험'과 '열정'이라고 말한다. 최근에는 학력이나 학점, 토익점수의 폐지를 내걸고 열린 채용을 고수하는 기업들이 늘고 있다. 따라서 자신이 관심 있는 분야에 대한 지속적인 경험이 가장 시급하며 또 큰 영향을 끼친다고 볼 수 있다. 실제로 잡코리아에서 국내 기업 787개사를 대상으로 조사한 결과 채용당락을 결정하는 요소로서 '인성(69.1%)과 실무능력(62.9%)으로 보았다. 결국에 학점인플레의 최대 피해자이자 수혜자는 학생들이다. 대학의 학점이 아니라 자신의 실력으로서 평가받게 되는 현실이 온 것이다. 그만큼 쉽게 학점만을 따려고 하기보다는 자신의 진짜 실력을 키우는 대학생활을 하는 것이 취업에 있어서 가장 유리한 스펙이 될 것이다.

사도 바울의 선교활동은 매우 복합적인 성격을 띱니다. 그저 복음의 진리를 선포한 것으로만 생각하기 쉽지만, 그것이 전부는 아닙니다. 잘 아는 대로 공동체 안에서 발생하는 문제들에 대처하는 목회적 차원을 포함하고 있습니다. 뿐만 아니라 교회와 교회를 연결하는 사랑의 연대 또한 중요한 활동 가운데 하나였습니다. 바로 그 사랑의 연대를 보여주는 구체적 사례가 유대 땅에 있는 가난한 성도들을 위한 헌금을 독려하고 이를 전한 것입니다. 본문말씀은 그것이 갖는 의미를 고린도교회 교우들에게 이야기하고 있습니다. 언뜻 보기에 그저 헌금이 갖는 의미를 이야기하는 것으로 보이지만, 사실은 바람직한 교회의 상, 나아가서는 장차 세상에서 이뤄져야 할 바를 선취한 교회와 그리스도인의 모습을 전하는 말씀입니다. 이 말씀은 고린도교회에 대한 신뢰를 바탕으로 하고 있고 또한 한편으로 유대 땅 예루살렘에 있는 가난한 성도들을 유념하고 있어 교회 안에서의 상호관계 차원에서 의미를 지니고 있습니다. 하나의 교회를 이루는 교회들간의 유대를 말하고 있는 것입니다. 그러나 이 말씀은 이른바 교회적 교훈으로 그치지 않고 사람들의 관계 안에서 이뤄져야 할 보편적 교훈으로서 성격을 지니고 있습니다. 이 말씀은 베푸는 이와 베풂을 받는 이 사이에 어떤 일이 일어나는지 전망하며 상호신뢰를 바탕으로 하는 인간의 행위가 초래하는 놀라운 결과를 일깨워주고 있습니다. 바로 그 점에서 이 이야기는 교회내적 사건으로 한정되지 않고, 장차 세상에서 이뤄지기를 바라는 일이 교회 안에서 미리 선취된 모습을 그려주고 있는 것입니다. 본문말씀인 고린도후서 9장의 내용은 바로 앞 8장에서 언급하고 있는 헌금의 정신을 반복해서 이야기하고 있습니다. 8장에서는 마케도니아 지역의 교회, 곧 빌립보교회의 모범을 강조하고 있다면 여기서는 고린도교회에 대한 권면이 초점을 이루고 있습니다. 사도 바울은 이방인을 위한 사도로서 열성을 다하였지만, 각각의 지체가 어울려 하나의 몸을 이루는 교회의 정신에 철저하였습니다. 그러기에 유대지역 예루살렘 교회의 성도들이 어려움에 처해 있는 것을 알고 그들을 돕기 위해 자신이 적극적으로 관여한 교회들에 헌금을 독려했습니다. 이미 빌립보교회는 그 모범을 보여줬습니다. 이제 고린도교회가 그 선한 일에 동참하기를 사도 바울은 바라고 있습니다. 본문말씀은 이렇게 시작합니다. 이 말씀은 종종 오용됩니다. “적게 심는 사람은 적게 거두고, 많이 심는 사람은 많이 거둡니다.”라는 첫머리 말씀, 그리고 계속 반복되는 말씀으로 “넉넉하게 될 것이다.” 하는 말씀 때문일까요? 헌금을 일종의 투자행위와 같은 것으로 생각하는 풍토가 있습니다. 당연히 많이 투자하면 많은 배당을 받는 것과 마찬가지로 많이 헌금하면 역시 많은 보상, 그것도 물질적인 보상을 충분히 받는 것으로 여기는 풍토가 한국교회 안에는 만연하고 있습니다. 그러나 오늘 말씀은 그런 것과는 상관없습니다. 오늘 본문말씀의 첫머리에서 “각자 그 마음에 정한 대로 해야 하고, 아까워하면서 내거나, 마지못해서 하는 일은 없어야 합니다.”라고 한 말씀이 핵심임을 기억해야 합니다. ‘마음에 정한 대로 해야 한다’는 것은, 어떤 외적인 동기가 우선되어서는 안 되고 그야말로 순수한 내적 동기에 따라야 한다는 것을 말합니다. 자기를 과시하거나 영향력을 행사하거나 누군가를 지배하기 위한 것이 베풂의 동기, 헌금의 동기가 되어서는 안 된다는 것을 말합니다. ‘아까워하면서 한다’는 것은 말 그대로 내키지 않지만 어쩔 수 없이 어떤 체면 때문에 하는 상황을 말합니다. ‘마지못해 하면서 한다’는 것 또한 마찬가지입니다. 내키지 않지만 어떤 의무감 때문에 하는 것을 말합니다. “하나님께서는 기쁜 마음으로 내는 사람을 사랑하십니다.” 이것은 스스로 기쁜 마음으로 베푸는 것, 헌금하는 것을 말하고, 하나님께서는 그것을 기쁘게 받아들이고, 그렇게 하는 사람을 인정한다는 뜻입니다. 여기에 많고 적음의 양적인 차원이 개재되어 있는 것은 아닙니다. 스스로 기쁜 마음으로 하느냐 아니면 어떤 외적 동기를 따르거나 또는 마지못해 의무감으로 하느냐 하는 차이의 문제입니다. ‘넉넉하게 된다’는 것이 단순히 양적인 보상을 뜻하는 것이 아니라는 것은 바울 자신의 경험(11:23~33)을 통해서도 알 수 있거니와, 바로 앞의 8장의 내용을 통해서도 알 수 있습니다. 이 말씀의 뜻은 분명합니다. 이것은 경쟁적 투자의 법칙 또는 투기의 원리와는 상관없습니다. 다른 사람이야 어찌되었든 내가 많은 보상을 받으면 된다는 법칙과는 상관없습니다. 이 말씀은 나눔의 법칙을 이야기하고 있으며, 그 나눔의 법칙이 실현됨으로서 불공평함이 사라지고 그 결과 모든 사람이 넉넉하게 누리는 현실을 말하고 있습니다. 그것은 일방적일 수 없고 상호적이며 관계적입니다. 이번에는 이 사람이 더 많이 베풀었다면 다음에는 다른 사람이 더 많이 베풀 수 있습니다. 상호간에 그런 기쁜 일이 일어나는 것, 곧 관계의 변화가 일어나는 현실입니다. 물질이 인간관계를 갈등으로 몰아넣는 것이 아니라 인간관계를 공평하고 평화롭게 하는 현실에 대한 전망입니다. 예수님께서 오병이어의 사건을 통해 나눔의 기적을 몸소 보여주셨다면, 사도 바울은 그 사건이 갖는 의미를 당대의 교회 현실에서 설파하고 설득하고 있다고 할까요? 헌금은 투자의 법칙을 따르는 것이 아니라 나눔의 정신을 구현하는 것입니다. 8장은 헌금이 가져오는 물질적 효과에 그에 직결된 인간관계의 변화를 강조하고 있다면, 오늘 본문 9장의 말씀은 물질적 차원으로 환원될 수 없는 더 놀라운 결과를 강조하고 있습니다. 누군가가 기쁨으로 베푼다면 수혜를 누리는 사람은 베푼 사람에게 감사할 뿐 아니라 하나님의 은혜를 만끽하며 감사할 것이라는 이야기입니다. 베푸는 일, 헌금을 하는 일은 누군가의 물질적 궁핍을 해결하는 차원을 넘어 하나님의 영광을 드러내는 일이며 그리스도의 복음을 드러내는 일이라는 것을 말합니다. 기쁨과 정성으로 드린 물질이 물질적 차원의 어떤 효과를 넘어 인간들 사이의 상호신뢰와 연대를 이루어내고 마침내 하나님의 영광을 드러내는 것으로 귀결된다는 전망입니다. 이것은 값없이 받는 하나님의 은혜로 구원을 누린다는 인의론의 정신과 그대로 통합니다. 물질적 삶의 관계 안에서 드러나는 온전한 인간관계의 실상입니다. 그렇기에 이 이야기는, 교회간의 연대 차원을 넘어 인간과 사회의 변화에 대한 전망을 함축하고 있습니다. 한 걸음 더 나아간다면 본문말씀은 인간존재에 관한 근본적 인식을 그 밑바탕에 깔고 있습니다. 단도직입적으로 말해 인간은 과연 이기적인 존재일까요, 아니면 이타적인 존재일까요? 성악설이 맞을까요, 아니면 성선설이 맞을까요? 인류 정신사의 오랜 물음이지만, 오늘날 지배적인 삶의 법칙은 매우 자명한 가설에 기초해 있습니다. 그것은 인간은 이기적이라는 전제입니다. 예컨대 현대 주류 경제학은 경제적 법칙을 불가항력적인 자연법칙으로 간주할 뿐 아니라 경제활동에 참여하는 인간의 동기를 전적으로 이기적이라 전제하고 있습니다. 그 전제에 부합하는 것을 합리적이라 간주하고, 그에 따른 여러 제도와 관행을 정당한 것으로 간주합니다. 경쟁을 강화해야 사회가 발전한다든지, 기업의 이윤추구를 보장해야 경제가 활성화되고 사람들이 나눠먹을 떡고물이 늘어난다고 생각하는 믿음이 모두 그런 전제에 기초해 있습니다. 종종 성서 또한 그러한 인간 이해를 뒷받침하고 있는 것으로 간주되기도 합니다. 말하자면, 성서는 인간의 죄를 강조하고 있고, 그 죄란 결국 인간의 자기중심성에서 비롯된다고 보고 있습니다. 그렇게 보면 도리 없이 성서 역시 이른바 성악설과 통하는 맥락에서 인간을 이해하고 있는 것처럼 보일 수 있습니다. 더욱이 원죄를 강조하면 더더욱 그렇게 보입니다. 성서 역시 도리 없이 인간을 이기적인 존재로 보는 것처럼 보일 수도 있습니다. 성서가 끊임없이 사람들의 잘못에 대해 질책하고 있는 내용을 훨씬 많이 증언하고 있는 것을 보면, 그렇게 보는 견해가 정당해보일지 모릅니다. 그러나 그러한 인간 이해가 과연 정당할까요? 그 이해는 매우 피상적인 견해일 뿐, 성서는 원죄에 앞서 원복을 말하고 있습니다. 죄를 범하기 이전의 인간은 아름다운 동산에서 하나님의 형상을 지니고 있었고 하나님과 더불어 그 동산을 일구는 존재였다고 성서의 창세기는 증언하고 있습니다. 물론 그 다음부터 성서는 죄를 범한 후 인간의 실상을 증언하는 데 압도적인 비중을 할애하고 있기는 합니다. 그러나 사실 성서가 끊임없이 죄를 범한 인간 사회의 실상을 전하는 것은, 인간이 죄의 굴레에 그대로 매여 있는 것이 마땅하다는 것을 말하려는 데 그 뜻이 있지 않습니다. 본래 부여받은 하나님의 형상을 회복하고 이 세상을 본래의 그 아름다운 동산으로 회복하게 하려는 데 그 뜻이 있습니다. 바로 그 점에서 성서는 인간이 범한 죄의 실상을 적나라하게 고발하는 대목에서조차도 기본적으로 인간에 대한 희망을 바탕에 깔고 있는 것입니다.

2017년 농림어업조사 결과에 따르면 농림어업 인구는 역대 가장 적은 274만 명으로 감소했고 65세 이상 고령인구 비율은 40%에 이르는 등 농림어업 인구 감소세와 고령화가 심화되고 있다. 무엇보다 한국고용정보원 저출산 고령화에 따른 인구감소로 나타날 수 있는 지방소멸위험도를 분석한 ‘한국의 지방소멸 2018’ 보고서에 따르면 전국 시군구 및 읍면동 10곳 중 4곳은 저출산·고령화로 인한 인구감소로 소멸할 위험에 처해 있다는 분석 결과가 나왔다. 아울러, 심해지는 기후변화로 농어촌용수 관리 또한 농어촌에 큰 사안이라 할 수 있다. 전국 농업용 저수지의 저수율은 58%로 평년의 78% 수준이며 행정안전부는 2018년 8월에도 저수율이 낮은 울산·전남·경북·경남지역 중 7개 시군이 주의단계, 10개 시군이 심함 단계로 국지적인 가뭄이 지속될 것으로 전망하고 있다. 이런 현실에 맞춰 한국농어촌공사는 기후변화로 심해지는 가뭄, 폭염, 집중 호우 등이 농어촌용수 관리에 미치는 영향을 분석하고 이에 대한 중장기 대책을 마련하고 있는데 기후변화 실태조사’와 기후변화 적응대책’을 통해 기후변화에도 안전하고 효율적인 농어촌용수 관리방안을 수립하고 있다고 한다. 국민의 안정적인 먹거리 생산을 지원하고, 국민 누구나 살기 좋은 농어촌 생활환경 개선에 주도적 역할을 담당하는 곳인 한국농어촌공사는 농어업과 농어촌의 지속 가능성을 높여가기 위한 일환으로 유망농업인 육성, 고령농의 안정적인 노후생활지원, 청년들 귀농 귀촌 인구 늘리기 위한 계획수립, 가뭄과 홍수에도 안심하고 영농활동에 종사할 수 있도록 계획수립, 4차 산업혁명 흐름에 우리 농업을 미래형 신산업으로 육성하여 다양한 사업을 할 수 있도록 하고 있다. 2018년 2월에 취임한 한국농어촌공사 제9대 최규성 사장은 “농어촌 현장에 꼭 필요한 사업을 발굴, 추진하기 위해 대대적인 조직개편을 추진 농어촌의 사회적 가치 실현을 위해 조직 기반을 정비하였다. 전담부서인 ‘사회적가치추진단’을 신설하고 전국 총 81개 지사를 93개 지사로 확대 개편해 현장 실행력을 강화하고 있다”고 밝혔다. <오늘의한국>에서 최규성 사장을 통해 농촌의 현실과 미래 전망에 대한 방향, 수자원 확보 현황 및 대책, 사회적 가치 실현 방안 등에 대해 자세히 들어봤다. Q. 취임한 지 반년 동안 공사업무를 보면서 농촌 현실적인 부분과 문제점을 지적해준다면. 아울러, 공사 경영방향에 대해 설명한다면? A. 농어촌은 고령화와 공동화로 어려운 상황이며, 지역 활성화를 위한 숙원사업의 발굴과 추진, 지역과 소통·공감할 수 있는 창구 마련이 시급하다. 농어촌용수의 안정적인 공급과 농지은행 등 한국농어촌공사 주력사업의 서비스 질을 높여달라는 목소리도 컸다. 무엇보다 농어촌의 사회적 가치실현을 위해 현장의 목소리에 귀 기울이는데 노력하고 있고 한국농어촌공사의 경영방향은 “공사는 농업인을 위해 존재하며 사업을 실행할 때도 농어촌 공공의 이익을 최우선 가치로 삼아야 한다”고 직원들에게 늘 강조한다. 이렇게 활기차고 행복한 농어촌을 만드는 글로벌 공기업’이라는 비전하에 세 가지 경영방향을 설정했다. 첫째가 농업기반시설 등 보유자원을 활용해 농촌 활성화에 기여하는 신사업 확대하는 미래개척 경영과 둘째는 농어촌용수의 안정적 공급과 안전관리 강화 등을 통해 농어촌과 상생하는 가치공유경영, 셋째는 일하는 방식의 혁신과 청렴·윤리 경영 강화를 통해 신뢰를 높여가는 지속혁신경영 등이다. A. 안정적인 먹거리 생산 지원을 기본으로, 농업기반시설을 농촌 공동체 활성화에 활용할 수 있는 방안에 대해 고민 중에 있다. 전국 3400여 개 저수지 등 공사 관리 농업기반시설 대부분이 고령화와 공동화로 어려움을 겪고 있는 농어촌의 면 지역에 위치하고 있다. 110년간 쌓아온 경험과 기술, 전국적인 조직을 바탕으로, 공사의 자산이 농어촌 지역공동체가 존속·발전하는 데 필요한 소중한 자원으로 활용되도록 사업 발굴 계획이다. 또 현재 농식품부와 함께 추진 중인 농지은행의 ‘맞춤형 농지지원’을 통해 청년농이 농촌에 성공적으로 정착할 수 있도록 돕고 있다. 경제력이 부족한 청년이 농업을 시작할 때 가장 큰 진입장벽 중 하나인 농지를 장기로 임대해주거나 연1%의 저리로 매매자금 지원하는 등 지난해까지 20~30대 청년 1만 7000여 명에게 농지를 지원했으며, 올해 청년농 지원 규모를 더욱 확대할 계획이다. 무엇보다 중요한 것은 먼저 공사의 핵심 임무인 농업인이 농사짓기 편하게 하는 것에 충실히 하는 것이 중요하며 지금도 전국의 현장에서 집중호우나 태풍 등에도 걱정 없이 농사지을 수 있도록 농어촌용수와 시설 관리에 만전을 기하고 있다. A. 우리 공사는 110년간 축적된 경험과 기술, 전국적인 조직망과 풍부한 자산을 활용해 농어촌에 일자리를 늘리고 복지 수준을 높이는 다양한 사업을 발굴할 계획이다. 전담부서인 ‘사회적 가치추진단’에서 사회적 가치 경영을 위한 계획을 세우고 농어촌에 특화된 사업을 발굴하고 있다. 이런 사회적 가치를 ‘농어촌 애(愛)GREEN가치’로 브랜드화 할 계획이다. 농어촌에 대한 사랑(愛)과 공사만의 사회적 가치를 기획하고 가꾸어나가겠다는 의미다. 기존 사업도 농어촌의 공익적 가치, 국토 균형발전, 기후변화로 인한 재난 대응에 적합한 구조로 재편하기 위해 노력중이다. 최근 농업인단체, 학계 등 외부위원이 참여하는 ‘KRC개혁위원회’를 신설했다. 불합리한 관행과 비리요인을 제거하고 기존사업을 사회적 가치에 부합하게 개선하기 위해서다. 또 사장 직할의 ‘준공점검 전담부서’ 신설, 본사 차원에서 준공을 재점검할 수 있는 체계를 마련했다. 저수지 등 시설 안전에 문제가 생기면 농어촌 주민의 생명·재산에 돌이킬 수 없는 피해가 발생하기 때문이다. A. 지방 조직 확대 역시 농어촌의 사회적 가치 실현을 위해 현장 실행력을 강화하기 위한 노력의 일환이다. 농어촌 용수 공급과 농지은행 등 주력사업의 현장 서비스 질의 개선, 지역민과 소통·공감할 수 있는 창구 확대 등 지자체, 유관기관과 협력해 지역에 실질적으로 필요한 맞춤형 사업을 발굴, 추진할 것이다. 농어촌의 기초자원인 물과 땅을 관리하는 공사의 지방조직이 지역공동체가 존속, 발전하는 구심점이 되게 할 계획이다. Q. 올해 최악의 폭염과 함께 찾아온 가뭄, 집중호우 등의 재해에 대응해 안전한 영농을 지원하기 위한 방안과 기후변화에 따른 장기적 대책은? A. 가뭄, 집중호우, 지진 등에 효과적으로 대응하기 위해 농어촌용수 관리의 패러다임 전환이 필요한데 기존에 수계 단위로 이루어지던 것에서 벗어나 지역단위 및 IoT를 활용한 과학적 용수관리를 추진할 것이다. 기후 변화로 커진 지역별 물 수급 불균형을 해소하기 위한 맞춤형 물 관리로는 여유수량을 상습가뭄지역에 공급하는 수계연결사업 등 이용체계재편사업 7지구를 시행하고 있다. 바로 아산호-금광·마둔 저수지(경기남부), 아산-삽교-대호호(충남)등의 수계를 연결하고 있다. 특히 아산호 여유수량을 활용하고 있다. 아울러, 지역맞춤형 수자원을 확보하고 있는데 제주도 농업용관정 통합·광역화 등 68지구이다. 각 지자체, 수자원공사, 주민과 협력해 수자원 확보와 이용의 합리성을 제고하여 만전을 기하고 있다. 특히, IoT 기반의 스마트 물관리 시스템을 구축해 물 관리의 효율성을 높이고 재난 발생 시 대응 할 수 있는 능력을 강화하고 있다. 향후 저수용량 50만 톤 이상인 저수지 중 내진보강이 필요한 저수지 43개소는 올해까지 보강 완료하고, 지진가속도 계측기 46개소를 추가 설치 할 계획이다. 그리고 기후변화로 심해지는 가뭄, 폭염, 집중호우 등이 농어촌용수 관리에 미치는 영향을 조사·분석 중이며, 이를 통해 안전한 영농 지원을 위한 중장기 대책을 마련할 계획이다 그 일환으로 농림축산식품부 주관의 ‘기후변화 실태조사’를 올해부터 매년 실시할 예정이며, 농어촌 용수구역 383개소에 대해 기온, 강수, 증발산량, 가뭄·홍수 피해의 추이를 조사하고, 저수지, 양·배수장 등의 시설 358개소에 대해서는 관개 용량과 기간, 수질 등의 변화 조사를 할 예정이다. Q. 쌀 소비량 감소, 시장개방과 농업소득 하락 등으로 농업인이 어려움을 겪고 있다. 변화하는 농업구조에 대응하기 위한 대안은? A. 기존 규모의 경제와 벼 중심 생산구조에서 벗어나 수요자 중심의 다양한 생산 활동과 고부가가치 농업활동을 지원하는 체계를 구축하고 있다. 또 지역별 생산기반정비 수요에 부응한 맞춤형 개발을 하고 있다. 우선 3개소에 농지를 논밭겸용으로 사용 가능하도록 하는 농지범용화사업 시범 추진하고 있고, 4개소에 고품질의 시설작물 등을 위한 맑은물공급사업 시범 추진하고 있다. 특히, 농업 분야 4차 산업혁명의 성공적인 정착을 위한 지원으로 2022년까지 2142억 원을 투입해 스마트팜 신축 지원예정이고, 스마트팜 기술을 활용한 수출전문 원예단지 1개소 조성 추진예정이다. 그리고 새만금 등 대단위 농업지구를 미래지향적 농업 수요를 반영해 첨단농업, 생태관광 등 다양한 용도로 개발 추진하고 있는데, 2020년까지 새만금 농생명용지 9430㏊를 첨단, 친환경, 생태관광 용지 등으로 개발예정이다. Q. 최근 코이카와 함께 ‘인도네시아 수도권통합 해안종합개발(NCICD) 전문가 포럼’을 개최하였는데, 공사가 추진 중인 NCICD 컨설팅 사업의 의의와 해외사업의 방향은? A. NCICD는 인도네시아 자카르타에 해안방조제 등을 건설해 홍수 피해를 막기 위한 사업이다. 공사는 민간기업 4곳과 컨소시엄을 구성해 사업의 타당성 조사 등을 수행 중이다. NCICD 컨설팅 사업은 새만금 사업 등을 통해 쌓은 국내 간척기술을 해외로 수출하는 첫 성과이자 우수한 국내 건설사 등이 본 사업에 진출할 수 있는 계기가 될 것으로 기대한다. 공사는 51년간 해외 농업·농촌개발을 수행하며 쌓은 노하우와 국제적인 네트워크를 활용해 우수한 국내 민간 기업이 해외 농산업 시장에 진출하는 다리가 되고자 하는데 목적이 있다. 2011년부터 2018년 6월까지 총 28개 해외사업을 민간기업과 함께 수주하였는데 향후 해외 농업·농촌의 발전은 물론 국내 농산업 기업의 성장과 일자리 창출에도 기여해 나갈 예정이다. 한국농어촌공사 최규성 사장은 기후변화 등 농어촌 환경 변화에 대응한 적시성 있는 기술과 정책에 대한 연구 성과를 인정받아 공공기관 중 유일하게 글로벌 연구개발 대상을 수상하였다. 글로벌 연구개발 대상은 한국공기업학회가 주관하는 상으로서 공공기관 연구개발 문화를 선도하고 공공정책과 사업의 글로벌 경쟁력 향상에 기여한 리더에게 수여하는 상이다. 이렇게 농어촌의 사회적 가치 실현을 위한 연구개발과 사업 실용화에 애쓰는 최규성 사장은 “한국농어촌공사의 가장 중요한 임무는 농업인들이 농사짓기 편하게 하는 것이라 전하면서, 수확기를 맞아, 공사 전 임직원은 농업인 여러분이 흘리는 땀이 풍성한 결실로 이어지도록 혼신의 힘을 다하겠다”는 의지를 밝혔다. 끝으로 최 사장은 “올해 사상 최악의 폭염과 함께 찾아온 가뭄, 태풍 등으로 영농 현장에서 농업인 고충을 언급하면서 어려움 속에서 우리 농촌을 든든히 지켜주고 있는 농업인 여러분의 노고에 늘 감사한 마음을 가지고 있다”고 농업인들에 대한 고마움을 전했다.

[Landscape Times] 겨울나무는 처량하다. 한 오라기의 잎도 남기지 않은 온전한 나목이 되어 칼바람과 추위에 노출되어 있다. 도시의 겨울이 더 쓸쓸한 건 가로수로 심긴 나무들이 초라한 나신을 드러내고 있어서다. 그들은 인간들이 제멋대로 성형해 버린 몸으로 겨울을 난다. 숲의 나무라면 본성대로 쭉쭉 가지를 올렸을 터이지만 도시의 나무는 어디 하나 성한 데가 없다. 인간이 필요해서 자신들이 원하는 장소에 심었고 그것도 모자라 그들 좋은 대로 손대어 가지를 쳤다. 도시나무는 식민지 백성처럼 산다. 꼭대기의 가지는 무참하게 잘렸고 뿌리 또한 제대로 뻗어나갈 곳이 없다. 그들을 위로하는 건 새둥지뿐이다. 나무 가지 사이에서 겨울을 나려고 둥지를 튼 새들이 유일한 벗이다. 오죽하면 ‘겨울나무’라는 노래도 나왔을까? ‘눈 쌓인 응달에 외로이 서서~’ 라는 노랫말의 겨울나무. 봄·여름의 화사한 꽃과 싱그러운 잎들, 그리고 가을의 낙엽까지 모두 다 떠나보낸 겨울나무의 외로움과 쓸쓸함을 누가 알아줄까? 봄부터 가을까지 사람들이 나무를 알아준 건 잎과 꽃과 열매라는 부산물 때문이었으리라. 내가 만들어낸 부산물들로 가족과 이웃과 사회와 함께 했던 날들이 가고 나면 진솔한 나신이 되어 나의 그림자와 마주하게 된다. 그 모습은 숲의 나무이건 도시의 나무이건 동일하다. 이제 한 바퀴의 수생(樹生)을 끝내고 변함없이 제자리를 지키고 있건만, 모든 것을 털어낸 나무의 나신에 관심을 기울이는 존재는 드물다. 수생(樹生)뿐일까? 인생(人生)도 그러하리라. 삶에도 봄과 여름과 가을이라는 사이클이 있다. 이 순환을 다하고 겨울로 접어들면 인생 또한 한적하고 고독해 진다. 노동과 오락과 협동의 시간들이 지나면 기다란 휴식의 시간이 다가온다. 어떤 모습의 삶을 살았든 간에 겨울나무의 시간은 오게 되어 있다. 나무는 겨울에 무엇을 할까? 노래처럼 ‘바람 따라 휘파람만 불고’ 있을까? 나무는 고독한 자신과 마주하면서 다음 세대를 기약할 것이다. 나무에게는 반복되는 생의 사이클이 존재한다. 나이테를 만들면서, 나무는 같지만 다른 다음 생을 꿈꾼다. 새 봄에 피워 올릴 잎들과 꽃들, 반가이 마주할 나비와 벌과 새들을 기약할 것이다. 나무의 고독은 그들의 꿈을 키운다. 사실 겨울날 나뭇가지를 찾는 축축한 눈도 반겨줄 것 같다. 그 또한 겨울에만 맛볼 수 있는 경험 아닌가! 멋진 글씨체로 유명한 추사 김정희는 유배지에서 겨울나무를 그려서 제자 이상적에게 주었다. 유명한 ‘세한도’이다. 이상적은 추사가 제주도로 유배 간 뒤에도 한결같이 그를 대했다. 통역관이었던 그는 청나라를 드나들며 구하기 어려운 서책들을 김정희에게 보내 주었다. 위리안치(圍籬安置)되어 집 밖으로는 나갈 수 없던 추사에게 서책은 유일한 위안이었다. 이상적의 변함없는 마음에 감동한 김정희는 그에게 무언가 보답하고 싶었다. 하지만 가진 것이 없던 그는 한 겨울에도 푸른빛을 잃지 않는 소나무와 잣나무 그림을 그려 제자에게 주었다. 그리고는 “추워지고 나야 소나무와 잣나무가 시들지 않음을 안다고 했는데, 그대가 나를 대함이 귀양 오기 전이나 그 후나 변한 것이 없다. 그러니 그대는 공자의 칭찬을 받을 만하지 않는가?” 라고 적었다. 이 그림은 상록수처럼 변하지 않는 우정과 믿음을 상징한다. 또 한편으로는 추사가 실감한 인생의 겨울을 말해주기도 한다. 나목이 되어 바람과 추위를 온 몸으로 맞아야 하는 자신의 운명을 겨울나무에 빗댄 듯도 하고, 깊은 겨울처럼 힘든 시기를 지내지만 마음만은 여전히 푸르고 싶은 자신의 염원이 실려 있는 듯하다. 추사 또한 시린 겨울을 나무에 의지해 벗 삼아 지냈을까? 그런 추사의 마음이 깃든 이 그림은 당시 조선 뿐 아니라 청나라에서도 상당한 호평을 받았다. 고독 속에 희망을 품고자 하는 심정이 사람들의 마음에서 마음으로 전달되었을 수도 있다. 다시 나무로 돌아가 보자. 인간보다 긴 삶을 반복적으로 사는 나무는 그저 외로움이나 견디고 있지는 않을 것이다. 어김없이 봄이 오면 새롭게 어떤 경영을 할 건지를 궁리할 것이다. 어느 가지부터 잎을 올릴지, 이번 해에는 열매를 얼마나 만들지, 어느 쪽으로 뿌리를 보낼지, 갖가지 전략을 모색하고 있을 것이다. 겨울나무는 결코 한가하지 않다. 온 몸의 세포와 감각을 다 동원하여 할 일을, 갈 길을 궁구한다. 그래서 역시 식물은 인간보다 강하다! 2020년이 다가왔고 어느덧 입춘도 지났다. 나무를 비롯한 식물들은 땅 속에서 땅 위에서 갖가지 계획을 세우고 있을 것이다. 중국발 신종 코로나 바이러스 소식으로 뒤숭숭한 겨울이지만 우리 또한 어떻게든 이겨내어 다가온 날들을 살아내야 한다. 찾아온 것은 떠나가게 마련이다. 나뭇가지에 쌓인 눈처럼 사라지게 되어 있다. 푸르른 생명력만 잃지 않는다면, 새 봄을 향한 소망만 놓지 않는다면 우리는 살아낼 것이다. 도시 겨울나무를 바라보면서 생각에 잠겨 본다.

기보배가 브라질 리오 올림픽에서 금메달을 땄다. 금메달을 딴 날 국내에서는 최여진 모친의 글 하나가 논란의 중심에 섰다. 기보배를 향한 최여진 모친의 비난은 상상을 초월할 정도로 원색적이어 입에 담기도 힘겨울 정도다. 애견인으로서 개고기를 먹는 그녀는 미개인이고 국가 망신이라는 최여진 모친의 비난보다 그 안에 담긴 가치관이 문제다. 모델 출신에 연기도 겸하는 최여진의 어머니가 자신의 SNS에 글을 하나 올렸다. 의도적이고 악의적인 그 글에는 개고기를 먹었다는 양궁선수 기보배와 부모를 인신공격하는데 그 어떤 두려움도 없었다. 막말에 욕설, 그것도 모자라 인육까지 등장한 최여진 어머니의 글은 경악 그 자체였다. 우리 사회는 이명박근혜가 집권하면서 많은 것들이 바뀌기 시작했다. 일베로 통칭되는 일본의 극우세력과 샴쌍둥이처럼 닮은 그들이 사회에 뿌리를 내리도록 만들었다는 것만으로도 큰 문제가 아닐 수 없다. 일베를 향한 메갈의 미러링은 또 다른 사회적 문제로 확장되고 있을 뿐 해결점을 찾기는 쉽지 않아 보이는 것도 현실이다. 부의 불평등은 우리 사회를 빈곤하게 만들 뿐만 아니라 폭력적으로 변모하게 만들었다. 가질 수 없는 것에 대한 체념보다는 파괴 본능이 지배하는 사회는 그래서 위험하다. 안전이라는 것이 존재하지 않는 우리 사회는 모든 이들이 시한폭탄을 가슴에 품고 살아가는 것처럼 불안하기만 하다. 뉴스를 통해 등장하는 극단적인 사건 사고들은 모두 처참함과 달리 이유가 불분명하기만 하다. 그저 누군가가 싫다는 감정만으로 잔혹한 범죄가 아무렇지도 않게 벌어지는 현실은 불안을 더욱 강화시키기만 한다. 연일 한반도를 들끓게 하는 무더위처럼 대한민국 국민들은 분노로 들끓고 있다. 지독한 무더위로 지칠 대로 지친 국민들은 연예인의 어머니라는 사람이 내지른 막장급 발언은 분노를 일으키기에 부족함이 없었다. 미국과 영국 등 선진국에서 미개하게 바라보는 개 식용에 대해 개인의 생각이 있고 이를 지적하는 것 자체가 이상할 것도 없다. 많은 이들이 보신탕에 대한 문제를 제기해왔고 시대가 변화하며 개를 식용으로 생각하는 문화도 바뀌기 시작했다. 개를 식용으로 사용했던 문화가 여전히 남아 있기는 하지만 과거와는 많이 달라졌다는 것은 부정할 수 없는 현실이다. 이런 상황에서 최여진 어머니가 내지른 분노는 단순하게 개 식용의 문제는 아닌 것으로 보여 진다. 최여진 어머니가 쓴 SNS의 글은 노골적인 비난만 존재할 뿐이다. 선진국이 미개하다고 하니 부끄럽다는 한심한 사관이야 뭐라 할 수 없지만 그녀가 쓴 부모는 왜 안 먹냐는 발언은 경악스럽다. 자신에게 애완견은 가족이나 다름없으니 개를 먹는 너희들은 부모들도 잡아먹겠다는 식의 분노 표출은 소통을 불가능하게 하는 배설 그 이상도 이하도 아니다. 많은 이들이 분노한 이유도 바로 이 배설에 있다. 과거 가축이나 마찬가지로 개를 키워왔던 문화 속에서 개는 유용한 식량 중 하나였다. 소나 돼지가 여전히 우리에게 유용한 식량으로 유지되는 것처럼 말이다. 서구 사회의 관습이나 문화는 우위에 있고 우리의 문화는 저급하다는 단순한 논리가 빚은 참사는 지독한 가치 불균형을 불러오고는 한다. 다양성을 인정하지 않고 우월하다고 강요된 문화만이 모든 것을 지배하는 논리가 된다는 이 독한 믿음이 곧 모든 불행의 시작이다. 과거와 달리 현재 우린 많은 것들을 누리고 산다. 고기가 아니더라도 충분히 모든 것을 유지하며 살아갈 수 있는 사회도 되었다. 최여진 어머니는 소고기 20kg을 사서 자신이 키우는 개들에게 먹이며 행복해했다. 언제나 돈 많이 벌면 다시 사주겠다는 그녀의 사고 체계에서는 소는 짐승이지만 개는 가족이다. 서구 사회의 주식인 소는 지구를 황량하게 만들었다. 이 지독한 더위도 어쩌면 그 방대해진 스테이크가 불러온 결과일지도 모른다. 지구의 허파라는 아마존은 해마다 그 공간이 좁아져간다. 인간의 허파가 망가지면 죽을 수밖에 없다. 지구 역시 다를 것이 없다. 소고기에 대한 미친 듯한 갈구는 더 많은 사육을 요구하게 되었고, 아마존의 거대한 숲은 사람들의 식욕을 위한 소 사육지로 변모하기 시작했다. 가난한 이들에게 돌아갈 식량마저 소의 주식이 되는 현실 속에서 과연 이건 정상일까? 기묘하게 뒤틀린 감정들 속에서 오직 자신의 가치만이 옳다는 맹신. 그 맹신은 쉽게 사라지지도 흔들리지도 않는다. 더 큰 문제는 편 가르고 상대를 비하하고 악랄하게 상처 내는 것에 익숙해진 우리의 현실이 최여진 어머니의 잔인한 글 속에 모두 들어있었다. 오래 전에 나온 기사 한 줄에 분노에 경기를 앞둔 기보배 선수에 대한 비난도 모자라 부모도 먹어보라는 식의 말투는 일상적으로 받아들일 수 있는 수준이 아니다. 대중들이 최여진 어머니에게 분노하는 것은 개고기 식용과 관련한 그녀의 주장을 탓하는 것이 아니다. 사대주의를 끄집어 들여 이야기하지 않아도 다양한 선택지가 있는 현실에서 개고기는 점점 외면 받고 있을 뿐이다. 이런 상황에서 애써 다시 개고기 논쟁을 불러일으키는 이유는 뭘까? 자기만족을 위한 배설을 하기 위해 그 대상이 필요했고, 리우 올림픽에 맞춰 최여진 어머니는 기보배의 과거 기사를 택했다고 볼 수밖에 없다. 핵심을 잃은 분노를 위한 분노는 막장 사이트의 방식과 크게 다르지 않다. 논점은 사라지고 오직 분노만 있는 배설은 대중들을 더욱 피곤하게 만들 뿐이다. 대중을 상대로 먹고 사는 딸은 이 사건으로 인해 평생 어머니의 행동을 꼬리표처럼 달고 살아갈 수밖에는 없게 되었다. 개고기를 탓했지만 논점을 잃고 인간에 대한 기본적인 시선도 잃어버린 폭주는 결국 모든 것을 뒤틀리게 만들어버렸다. 이런 식의 잘못된 타깃 설정들은 최근 들어 자주 등장하는 전략들이기도 하지만 언제나 그 끝은 씁쓸하기만 할 뿐이다. 기보배를 향한 최여진 어머니의 분노는 개고기가 아닌 그저 자신의 마음속에 있는 분노를 인간 이하의 방식으로 풀어내고 싶은 욕망뿐이었다.

엄마 손을 꼭 잡고 시장에 따라가 본 사람은 안다. 장을 보고 돌아가는 길에 엄마가 사준 호떡의 그 쫄깃한 달달함을 말이다. 주부가 된 나에게 전통시장은 여전히 활력 넘치는 삶이 흐르는 장소다. 발길을 멈추게 하는 먹거리와 푸근한 인심이 허락하는 공간. 그 공간을 통해 시장의 추억을 떠올려 본다. 우리 동네에 위치한 ‘길음시장’, 그 매력적인 곳에서 말이다. 60년의 전통을 지닌 길음시장은 4호선 길음역 2번 출구로 나와 도보로 7분 남짓의 거리에 있다. 유동인구 밀집지역인 미아사거리와 더불어 서울시 뉴타운 사업으로 조성된 길음뉴타운 지역이다. 이제는 아파트 밀집지역이 된 장소에서 명맥을 이어가는 길음시장은 2016년 골목형시장 사업으로 현대화 작업이 진행됐다. 천장을 만들고, 주차장과 화장실을 갖추었으며 추가된 부스와 함께 청년 상인이 운영하는 가게를 마련하며 새로운 도약을 시작했다. 길음시장의 초입에 보이는 것은 구두 가게와 즉석 손두부 가게다. ‘한 접시에 만원’이라는 팻말을 써 붙인 횟집에서는 준비한 회가 팔리는 대로 즉석에서 회를 떠 내놓고 있었다. 1팩에 5,000원하는 닭강정 가게와 큰 시장하면 빠지지 않는 이불집과 한복집, 남성복 가게도 자리하고 있다. 대형 문방구와 옷 수선 가게를 지나 조금 더 들어가면 3팩에 5,000원으로 다양한 반찬을 구입할 수 있는 반찬 가게와 입구부터 사람들로 북적이는 대형마트도 있다. 대형마트까지 갖추고 있어 전통시장에서 마트 제품까지 한꺼번에 구입할 수 있다는 사실은 길음시장의 큰 장점이다. 입구부터 붐비는 마트 내부에는 이미 많은 사람들이 선물상자 등을 구입하며 명절 준비를 하고 있었다. 드넓은 매장엔 정말 많은 물건들이 가득했으며, 그 가격도 저렴했다. 골목을 지나 시장 내부의 실내 가게로 들어가면 청년 상인이 운영하는 상점도 있다. 디퓨저 가게, 앙금 떡 케이크와 같은 트렌디한 제품을 판매하고 있었고, 전통과 현대를 아우르는 공간을 한 곳에서 접할 수 있었다. 40년 전통의 ‘길음순대마을’은 길음시장의 최고 인기 메뉴다. 먼 곳에서 찾아오는 사람이 있을 만큼 저렴하고 맛있기로 꽤 유명하다. 한동안 이곳을 찾아 순댓국을 먹었던 기억이 있지만, 지금은 그때와는 다른 현대식 모습으로 자리하고 있었다. 정갈한 기와지붕 위로 보이는 길음순대마을의 간판, 그 인상적인 안으로 들어서니 보기보다 넓고, 보기보다 많은 사람들이 자리하고 있었다. 순대국밥 전문점으로 여러 매스컴을 탄 듯한 곳에 자리를 잡고 앉아 순대국밥을 주문했다. 국밥이 그러하듯 푸짐한 들깨가루와 부추를 들추니 속에 밥이 있었다. 함께 나온 김치와 고추, 양파는 입맛에 맞아 더 달라고 할 정도였다. 국물은 진했고, 따로 간을 하지 않아도 될 만큼 짜거나 싱겁지 않았다. 순댓국의 정석과 같은 이러한 맛을 단돈 4,000원에 즐길 수 있다니 고마운 일이었다. 이 맛이 그리워 먼 곳에서도 온다는 사람들의 마음을 알 수 있었다. 순대마을이라 해서 선짓국이나 머리고기나 순댓국만을 파는 것은 아니다. 잔치국수나 쫄면, 냉면이나 갖가지 전도 판매하고 있으니, 누구나 부담 없이 와서 골라 먹으면 된다. 순댓국에 술을 한잔하고, 시장 내부에 있는 노래방과 사우나에 들러도 좋고, 같은 건물에 있는 볼링장에 들어가 한 게임 해도 좋을 것 같았다. 참고로 길음순대마을의 쉬는 날은 매월 둘째·넷째 월요일이다. 길음시장에선 청년 상인들이 지역 주민들을 대상으로 주민자치센터 강좌를 개설하기도 했다. 창업과 취업에 관심 있는 청년뿐 아니라 취미생활을 즐기고 싶은 주민들이 참여할 수 있다. 이렇듯 60년 전통의 길음시장은 구식과 신식, 기성세대와 청년들이 어우러질 수 있는 장을 마련하며 노력하고 있었다. 시장 골목으로 빠져나오면 동네의 단골 포장마차가 즐비한 곳을 만날 수 있다. 옆 테이블의 대화가 들리는, 그 소박하고 작은 파란 플라스틱 의자에 앉아 잔을 채우면 더 이상 불행한 일 따위는 없어지는 마법의 장소다. 시장의 어귀 한쪽에 위치한 길음시장의 포장마차는 그래서 더없이 매력적이다. 한편 성북구는 설 명절을 맞아 특별한 행사를 진행한다. ‘2019년 설맞이 전통시장 행사’가 그것. 돈암시장(24일)을 시작으로 정릉시장(26일), 정릉아리랑시장(31일), 돌곶이시장(31일) 장위전통시장(2월1일), 길음시장(2월1일)에서 오전 11시부터 오후 6시까지 진행된다. 제수용품 할인 행사와 경품행사, 떡메치기, 윷놀이, 제기차기 등 시민참여 이벤트와 각종 공연들이 진행된다. 또한, 상점별로 저렴하고 품질 좋은 제수용품을 5~20% 할인 판매해 서민들의 부담을 덜어줄 수 있을 것으로 예상된다. 길음시장은 그랬다. 제철음식과 농산물을 저렴하게 구입할 수 있으며, 싸고 맛있는 순대국밥으로 든든하게 배를 채우거나, 마음 맞는 사람과 함께 여가를 즐길 수 있는 그런 장소다. 다른 유명 전통시장이 관광지로 명성을 얻는다면, 그보다 지역주민의 이용이 많아 진짜 시장 느낌이 났다. 동네 이웃과 같아 정감 있는 소통이 가능한 그런 장소 말이다. 서민경제는 여전히 허리를 바짝 조여야 하지만, 이번 설맞이 행사를 통해 전통시장에서 양질의 제품을 저렴하게 구매했으면 좋겠다. 청년은 도전하고, 상인은 성공하고, 주민은 즐기는 전통시장으로 거듭나기 위해 길음시장의 하루는 오늘도 바쁘게 흐른다.

668년 말 나라를 잃은 고구려인들은 추운 겨울을 보냈다. 한파 속에서 당이 세운 신정부에 참여할 고구려인들을 모집하는 방이 붙자 조국의 멸망을 실감하기 시작했으리라. 그해 12월 당은 평양성에 총독부와 같은 안동도호부(安東都護府)를 설치했다. 고구려 영토를 나누어 9도독부, 42주, 100현을 설치해 군정지배체제를 확립했다. 병력 2만으로 유지되는 안동도호부였다. 당은 그 무력을 이용해 고구려의 중추를 뿌리채 뽑아 갈 생각을 하고 있었다. 고구려인들 가운데 군인으로서 제대로 된 자격을 갖춘 자와 수공업 기술자 예능인 그리고 고위 핵심 귀족들을 가려내기 시작했다. 20만 이상에 달하는 평양 수도권 인구를 중국 내지로 이주시킬 터였다. 당은 정복지역에서 상습적으로 이러한 짓을 해왔다. 국가시스템을 운영한 인력들을 잡아 가야 그 나라가 다시 일어서지 못한다. 669년 4월 고구려인들의 반항이 시작됐다. ‘자치통감’은 이렇게 전한다. “다음해(669) 4월 고구려에서 이반(離叛)하는 사람이 많아 칙령을 내려 고려의 호구 3만8200을 장강과 회수 남쪽 및 산남(山南)ㆍ경서(京西) 여러 지역의 넓고 빈 지역으로 이주시켰다.” 당의 통제하에 있던 많은 고구려 사람들이 이탈했고, 당은 선별된 고구려의 호구를 중국 내지로 옮겼다. 고구려인들이 들고 일어났고, 이에 대한 적극적인 지배와 통제가 필요한 시점이었다. 하지만 『구당서』 권83, 설인귀전을 보면 이와 반대 방향으로 나아가고 있다는 것을 알 수 있다. 그해 중반 당은 안동도호부를 평양에서 신성으로 옮겼다. 고구려 중심에 있어야 할 안동도호부가 요동에서 당나라 영토 요서로 곧장 갈 수 있는 서북변방 신성으로 이동한 것은 무엇을 의미하는가? 어떻게 보면 이는 당이 한반도를 포기하고 만주에 발을 걸치고 있는 것을 반영한다. 고구려 유민의 저항도 있었다. 하지만 그것이 결정적인 요인이라 보기에는 궁색하다. 뭔가 거대한 힘이 당 제국을 압박한 것 같다. “서쪽 변경을 경략하는 일”로 군대를 거두지 못하고 있었다는 것은 토번과의 군사적 대치가 지속되고 있다는 것을 말한다. 당은 668년 토번이 변경을 침략하자 아사나충(阿史那忠)을 청해도행군대총관에 임명하고, 같은 해 3월 유번례(劉審禮)를 서역도안무대사에 임명해 대응했다. 669년 7월에도 계필하력을 오해도(烏海道:청해성 喀拉海) 행군대총관에 임명해 토번의 공격을 받고 있던 토욕혼인들을 지원하려 했다. 하지만 당이 지배하던 실크로드 지역에 대한 토번의 본격적인 공격이 시작됐고, 이를 더 이상 방치할 수 없는 지경에 이르렀다. 당이 토번과의 전쟁을 피하려 한 것은 하루이틀의 일이 아니었다. 7년 전인 662년 12월 당나라 장군 소해정이 타림분지 북쪽 산록인 천산에서 토번 군대를 만났을 때에도 비굴한 자세를 취했다. 토번군에게 돈을 주고 그곳을 빠져나왔다. 663년 토번이 토욕혼지역을 완전히 점령한 상태에서도 마찬가지였고, 667년 토번이 사막남로 차말국(且末國)에 군사기지를 건설할 때에도 이를 방관했다. 669년에 9월에 가서도 당조는 기근을 이유로 끝내 군대를 동원하지 않았다. 당시 토번이 서역의 실크로드 지역을 급속도로 점령해 가고 있었던 것이 분명하지만, 당은 토번과의 본격적인 전쟁돌입을 망설이고 있었다. 백제와 동북의 강국 고구려를 멸망시킨 상태인데도 당조정은 소극적인 자세를 취했다. 전쟁 기피가 야기할 사태의 심각성을 예견하지 못해서가 아니었다. 좌상 강각의 주장처럼 토번의 팽창을 저지하지 못하면 변경의 고질적 우환으로 이어질 수 있다는 것도 잘 알고 있었다. 주목되는 것은 전투경험이 많은 계필하력의 언급이다. 그는 산길이 험해 토번군을 멀리 추격하는 것이 매우 어렵고, 군량 운송도 쉽지 않다고 했다. 이는 해발고도가 4000m에 달하는 고원에서의 작전의 어려움을 말하고 있다고 생각된다. 당이 토번의 팽창을 막고자 한다면 전쟁터는 청해호 지역이 될 것이다. 그곳은 해발고도 3200m에 달한다. 중국 병사들이 고산지대에 적응한 토번군대와 그곳에서 ‘전투’를 한다는 것은 무엇을 의미하겠는가. 중국의 군대는 되도록 낮은 지역에서 작전을 수행하려고 할 것이고, 작전반경은 한정돼 있다. 고도의 제한 없이 싸울 수 있는 토번인들은 이를 최대한 이용해 중국인 군대의 허를 칠 것이다. 해발이 낮아진다고 해도 달라질 것이 별로 없다. 고원에 적응된 사람들은 저지에서 뛰어가도 숨이 차지 않는다. 전쟁을 피하려고 했던 당조정의 고민은 여기서 비롯된 것으로 보인다. 2년 전만 해도 약간의 대안이 있었다. 고원지대에서 전투를 할 수 있는 병력자원을 당제국은 확보하고 있었던 것이다. 하지만 667년 2월 고구려에 총력을 투입한 사이에 그것을 모두 상실했다. ‘자치통감’은 이렇게 전한다.“ (중국화 되지 않은) 생강족(生羌族:티베트족)이 사는 12개(羈糜/기미)주가 토번에게 격파되자(667년) 3월 18일에 이를 모두 철폐했다.” 고산지대에 적응한 인적자원을 토번이 이미 쓸어간 상태였다. 747년 파미르고원에서 하서부절도사(河西副節度使) 고선지(高仙芝)가 토번군을 격파하는 결정적인 반전이 있었다. 그를 거듭 중용한 사람은 하서절도사(河西節度使) 부몽영찰이었다. ‘원화성찬(元和姓纂)’에 호삼성(胡三省)의 주석을 보면 ‘부몽(夫蒙)’이라는 성(姓)은 티베트인(西羌人)의 것이라고 한다.

친구에게 카카오톡으로 말을 걸 때까지만 해도 어디 꼭 나가서 친구를 만날 생각은 아니었어요. 밖에 나가서 친구 보면 좋고 아니면 집에 있을 생각이었어요. 그 이전에 아침이 되면 친구와 카카오톡으로 서로 인사하면서 여러 가지 잡담을 하기 시작해요. 그래서 친구에게 말 걸 때까지만 해도 어딘가 특별한 곳에 가서 만나서 같이 식사하고 놀 구체적인 계획까지는 없었어요. 친구는 집에서 쉬고 있다고 대답했어요. 마침 슬슬 점심 시간이 가까워지고 있었어요. 아직 점심 시간은 안 되었어요. 친구가 벌써 이른 점심을 먹었을 것 같지는 않았어요. 제주도에서 고향 친구가 올라와서 본 이후 계속 못 만나고 있었어요. 마지막으로 본 것이 추석 연휴 때였어요. 그 이후로는 친구가 바빠서 못 봤어요. 저도 나름대로 일이 있어서 조금 바빴어요. 모처럼 친구가 집에서 쉬고 있다고 하고 있었어요. 저도 딱히 일이 없었어요. 점심 시간까지 아직 시간이 있었기 때문에 친구에게 같이 만나서 밥 먹자고 이야기해보기로 했어요. 둘이 만나서 밥을 같이 먹기로 했는데 정작 둘 다 사이좋게 어디 가서 식사를 할지 전혀 생각해놓은 곳이 없었어요. 사이좋게 어디에서 밥을 먹을지 생각해봤어요. 빕스도 있고 명륜진사갈비도 있었어요. 그 외에 먹을 곳은 많았어요. 두 명이 만나는 거라 시간도 밤 10시까지 괜찮았어요. 전에 고향에서 친구가 올라왔을 때는 세 명이 모이는 거라 저녁 6시까지 제한이 있었어요. 그러나 지금은 두 명만 만나는 거니까 언제 만나도 상관 없었어요. 만만한 곳은 샐러드바였어요. 마음껏 먹을 수 있고 자기가 먹고 싶은 것을 가져와서 먹으면 되었어요. 이러면 메뉴 걱정은 전혀 안 해도 되었어요. 종각타워에는 애슐리퀸즈 종각점이 있어요. 재작년에는 여러 번 갔어요. 그러나 작년부터는 거의 안 갔어요. 올해 들어서는 한 번도 안 갔어요. 오랜만에 애슐리 퀸즈 가고 싶어졌어요. 인터넷으로 애슐리퀸즈를 검색해봤어요. 샐러드바 무한리필은 작년부터 이어진 사회적 거리두기 때문에 문 닫은 지점, 휴업중인 지점이 매우 많아요. 그래서 과거에 있었다고 무턱대고 갔다가는 낭패보기 쉬워요. 게다가 애슐리퀸즈 종각점은 안 간 지 오래되었어요. 이쪽은 제가 지나다니는 쪽이 아니었어요. 밖에서 안 보이기 때문에 거기가 어떻게 되었는지 알 수 없었어요. 애슐리퀸즈 종각점이 영업한다는 것을 확인한 후 새로운 것을 알게 되었어요. 과거에는 애슐리가 애슐리 퀸즈가 최고 등급이었어요. 그런데 이제는 애슐리 퀸즈 플러스도 새로 생겼어요. 그리고 애슐리 W는 거의 다 사라졌어요. 친구와 저녁에 종각에서 만나서 애슐리 퀸즈에 가기로 했어요. 저녁 시간이 되자 종각으로 가서 친구와 만나 애슐리퀸즈 종각점을 갔어요. 애슐리퀸즈 플러스와 일반 애슐리 매장의 가장 다른 차이점은 애슐리퀸즈 플러스는 디너로 가면 테이블에 스테이크 1인분을 무료로 제공해줘요. 스테이크는 매우 맛있었어요. 부드럽고 촉촉했어요. 소스 없이 스테이크만 집어먹어도 맛있었어요. 위 사진은 몇 점 집어먹은 후 찍은 사진이에요. 그릴 메뉴 입구에 시나몬 파인애플이 있었어요. 애슐리퀸즈플러스는 디저트 중 과일은 조금 약한 편이에요. 과일 후식은 리치, 토마토, 오렌지 정도만 있어요. 그 흔한 사과, 바나나도 없어요. 그런데 정작 디저트로 먹으면 딱 좋게 생긴 시나몬 파인애플은 그릴 메뉴 입구에 있었어요. 애슐리 퀸즈 플러스 시나몬 파인애플을 접시에 담아왔어요. 파인애플 회 모양으로 배열했어요. 제가 만들어놓고 제가 웃겨서 사진 찍었어요. 위 사진에서 파인애플 가운데 부분이 갈색 빛이 도는 이유는 시나몬 가루 때문이에요. 애슐리 퀸즈 플러스 시나몬 파인애플은 매우 맛있었어요. 파인애플을 구웠기 때문에 단맛이 엄청나게 강해졌어요. 하지만 새콤한 맛도 잘 살아 있었어요. 애슐리의 자랑인 슈가 자몽은 없었지만 시나몬 파인애플도 충분히 만족스러웠어요. 슈가 자몽은 두어 조각만 먹어도 미각이 엉망이 되어서 다른 것을 전혀 못 먹어요. 심지어 콜라조차도 맛이 엉망으로 느껴져서 슈가 자몽 먹기 시작하면 오직 슈가 자몽만 먹고 나와야 해요. 그런데 시나몬 파인애플은 단맛이 상당히 강하고 새콤한 맛이 잘 살아있음에도 불구하고 미각을 해치지 않았어요. 그래서 다른 것을 더 먹을 수 있었어요. 애슐리 퀸즈 플러스 시나몬 파인애플은 계피향이 아주 부드럽고 살살 느껴졌어요. 계피향이 나서 파인애플이 잘 만든 음식처럼 느껴졌어요. 하지만 중요한 점은 애슐리 퀸즈 플러스 시나몬 파인애플을 사이드 디쉬 메뉴로 먹기에는 너무 달았다는 점이었어요. 만약 디저트로 먹는다면 상당히 맛있는 음식이었어요. 그러나 다른 음식들과 같이 가져와서 사이드 디쉬로 먹으면 단맛이 감당 안 되었어요. 애슐리 음식은 단맛이 강한 편이에요. 여기에 단맛이 상당히 강한 시나몬 파인애플까지 같이 곁들여먹으면 엄청나게 부담스러운 맛이 되어버렸어요. 애슐리 음식 배치를 보면 디저트 메뉴에 갖다놔야 좋아보이는 것이 사이드 요리 자리에 배치되어 있는 경우가 조금 있어요. 시나몬 파인애플도 그랬어요. 만약 과거 슈가 자몽처럼 디저트 자리에 있었다면 꽤 인기 좋은 메뉴로 유명해졌을 수도 있겠다는 생각이 들었어요.