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数据获取及交换是多CPU系统的重要组成部分。在这类系统中，数据交换要求的通讯速率往往很高，平均速率一般在10k左右，有时甚至达100k以上。传统的并行接口和串行接口设计无论在通信速率，还是在可靠性方面都不易满足要求。而双端口RAM则是一个较好的实现方案。它具有通讯速率高、接口设计简单等特点，因而在设计中得到广泛的应用。
采用通用集成电路组成的双端口RAM如图1所示。一般的RAM只有一套地址总线、数据总线和读写控制线，因此，两端CPU芯片的三总线必须经过缓冲隔离才能共享静态RAM。具体工作过程是两个CPU的地址信号和读写控制信号全中接入仲裁电路，由仲裁电路判断访问双端口RAM的CPU，并使能相应的总线缓冲器。若两个CPU在同一段时间内访问共享的RAM的发生竞争，则由仲裁电路迫使后访问的CPU处于等待状态，一旦前一个CPU访问结束，再由仲裁电路打开缓冲器，以使后一个CPU接通RAM并进行访问。
该电路的特点是成本低、简单且存储量大，其容量在64k～128k之间。缺点是在两个CPU发生竞争时，有一方CPU必须等待，因而降低了访问效率。
目前市场上有多种专用双端口RAM芯片，如IDT7132/7142、DS1609等。这些芯片有两套完全独立的数据线、地址线和读写控制线，因而可使两个CPU分时独立访问其内部RAM资源。由于双CPU同时访问时的仲裁逻辑电路全部集成在双端口RAM内部，因而需要用户设计的电路比较简单。双端口RAM内一般都有一个总线抢占优先级比较器，只要双CPU不同时访问同一存储单元，那么较先送出地址的CPU将拥有该单元的本次访问优先权，而另一个CPU的地址与读写信号将被屏蔽掉，同时通过“busy”引脚告知该CPU以使之根据需要对该单元重新访问或撤消访问。
专用双端口RAM的优点是通讯速度快，实时性强，接口比较简单，两边CPU都可主动进行数据传输；缺点是成本高，需要克服竞争现象。
以上两种技术方案各有优点，在要求存储量较大时，一般采用通用集成电路组成的双端口RAM；在通信实时性要求较高的而通信数据量不大时，一般采用专用双端口RAM芯片。
在实际应用中，双端口RAM与并行接口与串行接口相比，它不仅能利用其两端口异步操作来读写数据，而且可用作多CPU微处理系统CPU的数据交换接口，从而简化了对各CPU之间数据通信规约的要求，提高了系统数据通信处理的可靠性，同时提高了CPU之间数据交换的实响应速度。
IDT7132/7142的时序如图3所示，它与RAM的读写时序非常类似。当CPU选中DPRAM时，CE引脚出现下降沿，当控制纡OE为高且R/W为低时，CPU对内部存储单元进行写操作；而当控制线OE为低且R/W为高时，CPU对内部存储单元进行读操作。
当外部CPU通过两个端口对双端口RAM内部的同一个存储单元进行操作时，系统将出现竞争。这种竞争一般有如一两种模式：
（1）如果两个端口的总线访问地址相同，并先于片选信号CE有铲，则片内控制逻辑将在CEL与CER之间发生竞争。
（2）如果两个端口的片选信号CE在地址信号有效之前变低，则片内控制逻辑将在地址信号到达时发生竞争。
为避免因竞争而导致的通讯失败，设计者提出了各种解决方案。常见的有三种：
（1）设置标志位：在开辟数据通讯区的同时，可通过软件方法在某个固定存储单元设立标志位。这种方法要求两端CPU每次访问双端口RAM之前，必须查询、测试和设置标志位，然后再根据标志位的状态决定是否可以访问数据区；有的双端口RAM本身就个有专用的一个或多个硬件标志锁存器和专门的测试和设置指令，可直接对标志位进行读/写操作。这种方法通常用在多个处理器共享一个存储器块时。为了保证通讯数据的完整性，在采用这种方法时往往要求每个处理器能对该存储器块进行互斥的存取。
（3）利用硬件解决竞争：将BUSY信号引入READY引脚可在发生竞争时使BUSY为低，从而使CPU内部总线时序根据READY引脚状态自动插入WAIT信号并展宽总线，以达到分时访问的目的。对于80C196KC和8098等MCS-96系列微处理器，利用这种方法便可通过硬件解决竞争问题。
另外，在使用BUSY信号时必须首先将此信号接上拉电阻，其次应在BUSY信号有效期间使处理器保持读写操作经及相应的地址和数据，但是需要说明的是：在BUSY信号变高之前，这种情况下的所有写操作都是无效的，图4所示发生竞争时的时序图。
雷达仿真平台是用于雷达操作手训练的仿真设备。该平是一个由计算机、主控CPU（80C196KC）、手轮控制CPU（8098）等组成的多机系统。在主控CPU判断目标是否进入雷达波瓣作用范围时，必须将目标理想诸元与雷达的高低角和方位角做比较。在雷达仿真平台中，雷达的高低角和方位角是通过对高低手轮和方位手轮的轴角转换而获得的。主控CPU每隔20ms就向手轮控制CPU发送一次模拟目标的高低角、方位角、距离以及目标属性等多组数据（共200字节），同时接收手轮控制CPU的数据。为了加快通迅速度，简化通讯，提高通信的实时性指标，系统要用了双端口RAM（DPRAM）IDT7132/7142来进行CPU之间的数据交换。具体电路见图5。
80C196KC和8098均有READY引脚，通过80C196KC和8098的时序可知，当READY引脚出现低电平时，CPU可自动插入WAIT等待周期，以延长读写和片选信号，因此，设计时将80C196KC和8098的READY引脚与IDT7132/7142的BUSY引脚相连就可在发生竞争时，自动使80C196KC或8098处于等待状态。
在资源分配方面，该设计还划分了电视跟踪数据区、雷达跟踪数据区、手轮实测值数据区和命令状态区，并明确规定了各个通讯区的任务和性质，从而简化了通讯程序，提高了通讯速度。
通过雷达仿真平台控制系统的实时运行实验证明：主控CPU与手轮控制CPU之间的数据交换速率很高、运行可靠，大大提高了系统的实时性能。目前，该系统已经通过了技术鉴定。
走，跟Molex一起去看《中国电子消费品趋势》! | 0.821289 | 3,437,746 | CCI3 |
日前，中国网科技记者采访到了Akamai全球行业策略总监NelsonRodriguez。针对当前中国游戏市场状况、企业出海、VR品类游戏发展以及5G商用对游戏产业所带来的变化等问题，Nelson作出了全面的解答。
有数据显示，2018年，全球游戏市场将达到1,379亿美元的市场规模，仅中国就将创造379亿美元的游戏收入，占全球市场的四分之一以上。中国市场已成为全球游戏消费领域的超级大国。
在成功帮助“光环3”、“铁拳5”、“刺客信条兄弟会”等多款独立游戏实现全球推广的Nelson看来，中国游戏的产品在东南亚地区已经交上了很好的答卷，但是在欧洲、北美这些地区，无论是产品的受欢迎程度，还是产品所包含的文化内涵，都还有很长的路要走。
不过Nelson认为文化并不是阻碍中国游戏发展的重要因素。他指出，像“愤怒的小鸟”、“CandyCrush”这些游戏都不是传统概念上所谓的文化大国输出的产品，却依然受到全球追捧。
今年年初，由史蒂文·斯皮尔伯格执导的电影《头号玩家》上映后，引发人们对VR游戏的关注。VR发展至今已过去数年，但VR游戏一直都未能在全球普及，制约VR游戏发展的原因是什么？
Nelson表示，以任天堂掌机为例，它确实不是最好的产品，但是简单易用。再比如移动端的游戏，占市场份额高达40%，无论从哪个角度来说它的品质都和主机游戏都有很大的差距，但其依然火爆的原因要归功于非常易玩的特点。越容易上手的产品，越容易被玩家所接受。
Nelson指出，从现在的市场情况来看，VR游戏产品价格高、使用难度大、产品品质差，这些都是制约VR游戏发展最主要的原因。
近日，3GPP在美国举行全体会议，批准了第五代移动通信技术标准独立组网功能冻结。加之去年12月完成的非独立组网NR标准，5G已经完成第一阶段全功能标准化工作，意味着5G进入了产业全面冲刺新阶段。5G商用将会给游戏产业带来哪些改变？
“5G一旦商用，移动端将会成为和任何一个终端都没有任何区别的东西，它会变得非常普及。”Nelson说。
Nelson解释称，过去影响台式机游戏体验的因素主要有三个——硬件处理器的速度、网络的速度、控制器的成熟程度或者说控制器的用户友好程度。这三个因素在移动端上，游戏从台式机变成了小的移动端，处理器也被压缩到非常小的空间里，网络也从有线网络变成WIFI了。这三个因素里，处理器一直处于自我进化、自我发展的水平。5G的发展会解决网络连接的问题，不再有固网比移动网络更稳定、更快的情况出现。唯一没有解决的就是控制的问题。
Nelson认为，未来人们能玩什么样的游戏基本取决于开发者的水平，游戏公司能否有好的产品更多取决于它的控制体验和控制设计，网络、处理器都不再是制约产品发展的问题。
通过建立细分消费市场，将能够把老年人口的特殊需求释放出来，也是有潜力的。
在政策引导回归“住的”需求之后，增加供给是保证房地产市场最有效的长效机制。
长效机制既要着眼全国房地产市场的共性，也要考虑各地的特性和不平衡性。
港交所与股转的合作可参考沪港通、深港通的模式，预计今年6月7月将出现首批合资格三板企业上市。
现在企业拟IPO热情下降了很多，大部分企业对于是否要冲层保层保持着顺其自然的态度。
A股和新三板作为多层次资本市场核心组成部分，并购重组逐渐成为上下互通、有机联系的重要纽带。 | 0.605957 | 3,438,371 | CCI3 |
教师成长：未来不是要到达的地方，而是自己创造的远方
做一名“四有”好老师，是每一位教师心中的职业理想。但在我们的成长道路上，总不免遇到各种各样的困扰和苦恼，刚入职时经验不足，难免手忙脚乱；进入骨干阶段，又受困于生活方式和教育方式的固化，难以跟上变化的时代，再加上不断袭来的职业倦怠、生活与事业的平衡等种种烦恼……
如何不断战胜障碍，始终以积极心态享受属于教师的职业尊严与人生幸福？今天我们为您推荐深圳外国语学校校长罗来金的文章，看作为校长的他如何为教师成长“开药方”。
教师如何不断完善自我？
教育行业是一个前赴后继的行业，需要不断有新人补充才不致断层断流。年轻教师或多或少有热情足经验不足、想法多办法不多、用力大实效不大等特点。如欲快速成长并成才，就要充分发挥自身敢想敢干、善学能学的优势，明确未来定位，锚定教学风格，专长提升与全面提升相结合，实现最优化个性发展。在此过程中年轻教师要扮演好几个角色。
一是要做“开心果”，注重关系为先，知识第二。这里的关系是指和谐的师生关系、同事关系、家校关系。“亲其师，信其道”， 年轻教师首先要做学生喜欢的老师，然后才做优秀教师。
二是要做“小蜜蜂”，勤于学习，博采众家之长，站在他人和巨人肩膀上。
三是要做“关键先生”，抓住关键事件、关键机会表现和绽放自己，就能加快自我成长进程。
四是在必要时还能够做一个“静默者”，面对喧嚣耐得住寂寞、守得住低调。十年树木百年树人，教书育人是不能急功近利的。
中年教师如何行稳致远？
在沿着“合格—骨干—优秀—楷模—大师”循序渐进的教师专业成长道路上，人近中年业已小有成就的“优师”又该怎样行稳致远，最终铸就自己的辉煌？
第一，具有“清零”修为，敢于放下，重新归零，不断开阔自己的眼界和心胸——不论在工作上还是在生活上，当你一无所有的时候，往往容易放开，能够无所顾忌地奋力向前；而当你拥有很多经验和荣誉的时候，很多人却难以放下，反而为经验和荣誉所束缚。
因此，对中青年骨干教师而言，要舍得放下，要敢于放下，放下成功的经验，放下各种各样的荣誉，不要让过去的成功和获得成为你前行的阻碍。我们生活在一个快速变化的世界，各种新知识、新方法、新技术日新月异，层出不穷。新课程改革、微课程、人工智能……一个个新变化让人目不暇接。中青年骨干教师要善于学习新知识、新方法、新技术，要不断打开自我的眼界与心胸。面向未来，我们要记住，“未来不是我们要到达的地方，而是我们自己创造的远方”。心胸有多宽、眼界有多宽，未来的世界就有多宽。
第二，具有“生命”修为，健康生活，不断优化自我生活方式——人到中年，各种行为习惯都已形成，人格特点也渐趋定型。但是，我们要清楚地意识到，并不是已经形成的习惯都是好习惯，并不是已经形成的人格特点都是积极的。
人生就是一个不断自我完善的过程。古人言，“苟日新，日日新，又日新”。陶行知先生也说，“一天新似一天”。因此，中青年骨干教师要不断反思自己的各种习惯和人格特点，要不断优化自我生活方式。
生活方式不但是我们前面几十年生活习惯和人格特点的固化，也是影响今后几十年人生的最大力量。我们做教师的，就应该像教师一样生活，唯有如此，才能感悟到教师职业的尊严，也才能享受到教师人生的幸福。教师的生活方式主要有四方面特点：
一是物质生活的朴素性；
二是精神生活的自觉性；
三是教育生活的创新性；
四是社会生活的建设性。
第三，具有“超越”修为，投身研究，努力实现自我超越和突破——以往的教师，总觉得把课上好、把书教好、让学生考好就足够了，并不重视学科研究。但教育发展到如今的阶段，研究不是可有可无的，而是不可或缺的。中青年骨干教师要投身到研究之中，结合自己的教育教学实践，结合学校的发展需要，以问题为课题，在实践中研究，在研究中实践。我们是面向未来培养学生，要引导学生树大志、养智慧，在未来去解决现在还没有出现的问题，去发明现在还不曾有的技术，去创造现在还不能想象的生活。
因此，当前很多教育问题都需要我们研究和创新。可以说，在当今时代，做不好研究是教不好书的，做不好研究是解决不了我们面临的各种教育问题的，做不好研究也不可能成长为真正优秀的教师。新时代的优师、名师必须同时成为学者型、专家型教师。
对学校而言，打造百年名校的重要生长点就是要全面提高学校的教育研究能力和教育创新能力，要能够真正站在教育前沿地带进行探索，为中国未来教育发展贡献方案和智慧。
教师如何超越职业倦怠？ | 0.658203 | 3,438,996 | CCI3 |
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在现代企业管理理论中，西方的企业管理模式固然值得借鉴，但中国古代优秀传统文化中的不少理论同样具有启迪意义，比如说，五行理论。
箕子对五行作了如下的描述：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。然后，他分述了五行的性质：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑”“润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。如果把以上古语翻释成现代文字，其含义就是：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水向下流，滋润土地，以生万物；火向上升，产生炎热，大则为火山，爆发生成土地，小则为百姓日用所需；树木不是弯曲就是笔直；古称金为铜，以铜铸器，以求改良，精益求精；土壤可种植粮食，生出农产品以养人。水产生咸味，火生产苦味，木产生酸味，金属产生辛辣味，土则产生甜味。
箕子向武王传授的五行之术，不仅帮助武王完善和确立了封邦建国的方略，即使是在两千多年后的今天研究起来，对现代企业的经营管理也不乏借鉴意义。
现代企业管理强调以人为本。作为企业的最高管理者，要善于运用“润下”之道，经常与职工沟通，听取民意，体恤民情，考查民况，优先照顾好员工的利益，尽量让员工在物质上、精神上多得实惠，这样就会使员工的向心力大大增加，从而为实现企业的发展目标共同奋斗。GE公司总裁里德·博希说，“我们公司有很好的人才，但我们与其他公司都是从相同的人群中挑选职员，所不同的是我们的工作环境。在我们公司，管理层与职员之间彼此尊重，互相了解，因而大家都从工作中找到了乐趣”。他的这番话充满了“润下”之道。
作为企业的最高管理者，如何将具有不同文化基础、不同思维方式的各级管理人员和全体员工凝聚在一起，让整个企业形成一种信任厚待、任人唯贤的风气和环境，的确不是一件容易的事情。若是单靠行政命令，不仅难以服众，更不利于管好用好那些高学历、经验丰富的专业人才。为此，需要采用激励和约束并重的管理机制和唯贤是用的纳人、用人和育人机制。在待遇方面，最好建立起个人能力、工作业绩和对企业的贡献三挂钩的奖罚分明、透明度高的激励机制。通过这些举措和机制，将专业人才安置到企业的重要岗位上，使他们如鱼得水。企业的最高管理者应注重与各级管理人员及全体员工沟通，虚心听取他们的意见和建议，并经常将最高管理层的想法拿出来与大家共同讨论，以互通有无、取长补短。企业最高管理层这种量才施用、容人共事的态度，为员工一展才华创造良好的工作环境，以此激发员工的工作热情和积极性。
作为现代企业的管理者，若只擅长“润下”之道，还远远不够，还必须深谙“炎上”之理，很好地与上层机构，如董事会、股东会、股东及社会公众进行沟通，了解股东和其他管理机构对公司的期望和要求，做出理智的判断和评定，对所提出的合理建议及时采纳和使用；与此同时，企业的最高管理者也应将自己的经营理念和管理思路及时地传达给股东和社会各界，以便取得他们的认可和支持，减少工作阻力。对于发展战略、重大投资项目等诸多关键问题，更要注重“炎上”的重要性，通过与上级机构和股东的沟通，将阻力变成动力，以期各项工作得以按计划顺利进行。
当然，“润下”和“炎上”的综合性含义还包括与客户保持良好的关系，经常性、长期性地与客户进行沟通和交流。这对一个企业来说是非常重要的。在现代企业管理中，“顾客关系”是企业家最宝贵的资产，拥有良好的客户关系和广泛的社会联系，不仅有事半功倍的效果，而且也已成为衡量企业家是否成功的标志之一。
在现代企业管理中，企业的最高管理者还必须明辨是非，依法办事，有章可循，有章必行，违章必究。对于企业运营中所面对的各种风险和不确定因素，尤其要注意加强监控和管理，只有这样才能避免严重亏损和重大失误。与此同时，对各级管理人员也要建章立制，讲求公平、合理、公正；最高管理者自身更要以身作则，不搞特殊化，以起示范带头作用。这就是五行之术中的“曲直”的启示意义。
要搞好企业，管理者必须注意革新、创新和变化，不墨守成规，不因循守旧，与时俱进，大胆开拓，这就是“从革”的启示意义。成功的企业就是有效学习的企业，只有学习，才能不断接受挑战，与时俱进。变是绝对的，不变是相对的。管理企业亦是如此。
现代企业管理的最终目标之一，就是追求利润最大化，追求企业的持续发展，同时，在企业不断扩大的过程中，造福社会，造福人类，这就是“稼穑”的启示意义。一分耕耘，一分收获。企业的成长壮大离不开社会各界和股东们的有力支持和热情帮助，企业和社会是相辅相成的互惠关系。就如同鱼与水的关系，这就是“稼穑”的本质。企业获得成功后，不要忘记自己的社会责任，要在力所能及的范围内尽可能地回馈社会。企业从建立到成长，再到发展都会经历一个过程。正如古诗所云，“宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来”。任何成功企业的经验都揭示出这样一个道理：没有耕耘，就没有收获。这也是所谓“稼穑”，即种植和收获的关系。
自上世纪七十年代以来，西方管理学开始出现危机，为求得发展，西方管理学家已经回过头来，求助于东方文化。有人对日本进行研究之后认为，日本企业之所以能获得成功，在相当程度上受到了中国优秀传统文化的熏陶和影响。中国的企业家、中国的管理学家如能中西合璧，融会贯通，将几千年来博大精深的优秀传统文化不断地发扬光大，与西方现代管理理论结合在一起，就一定能够创建出全新的现代管理体系，培育出更多更优秀的企业，并且培养出世界一流的企业家。
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黄州佘氏迁徙考
黄州佘氏迁徙考 黄州佘氏迁徙考黄州佘氏源自铜陵。
26. 祥甫27.彦华28.胜宗29.起30.道通31.永昭32.思礼33.远34.甫明35. v36.伯大37.念六
黄冈鄂州佘氏同宗同源。
黄州《佘氏宗谱》谱名为铜陵堂《佘氏宗谱》。
黄冈铜陵两座位于长江南北两岸的城市，两座城市同饮一江水，同为中国的省辖市，佘氏家族成为联系两座城市的使者和纽带。
黄冈地处湖北东部，大别山南麓，长江中游北岸，京九铁路中段。
黄冈有2000多年的建置历史，孕育了中国佛教禅宗、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。
黄冈是中共早期建党活动的主要驻地和鄂豫皖革命根据地的中心，发生了“黄麻起义”、新四军中原突围、刘邓大军千里跃进大别山等重大革命历史事件。
黄冈依山傍水，风光秀丽。
铜陵是全球佘氏宗亲的祖居地，佘氏宗亲大部分源自铜陵佘家大院。
明代宣德五年(公元1430年)大院人佘可才(黄冈始祖亘初公之侄)官至吏部侍郎，被朝中称为天官(1436年)继升左通政。
清康熙年间，铜陵佘家大院举人佘合宗赴京赶考，适逢康熙五十大寿。
康熙便问佘合宗:“小小铜陵有何独特”
佘合宗奏道:“铜陵虽小，乃八宝之地，金、银、铜、铁、锡、生姜、大蒜、麻。”
佘家大院位于铜陵市铜官山东麓，(现为郊区大通镇大院行政村)幽静的田园风光和喧嚣的都市景物紧密相连，相得益彰。
当年此处建有青石板铺就的街道，数百户高大气派的古民居，硕大的佘氏宗祠，造型别致的石拱桥以及古朴典雅的寺庙等。 | 0.605957 | 3,440,246 | CCI3 |
如何在短时间内通过中级经济师考试？
相对于初级经济师，中级经济师所涉及的知识点深度及专业性又上了一个台阶。
想要在短时间内通过中级经济师考试，我们还得做到稳和快！
在正式复习前，我们还需要了解一些考试资讯，比如说报名时间、考试时间、考试费用、报名入口、考试科目/内容等等，把握好整体的复习节奏。
如何备考中级经济师，主要可以从以下几个方面入手：
1、基础阶段
这个阶段主要就是看教材/看网课，摸清楚基本的知识点，顺便把考试大纲看一遍。
中级经济师考两个科目《经济基础知识》和《专业知识和实务》，官方教材我们可以在中国人事考试图书网（中国人事考试图书网官网）购买。
你也可以选择搜罗/购买网上的一些整理好了的资料讲义，有考点分析，有重难点划分。
《专业知识和实务》分为十个专业的，选择其中一个专业报考即可，
选择适合的专业方向，也能帮助我们高效通过专业科目考试。
根据一些数据显示，报考人数最多的专业也就是工商管理、人力资源管理、金融、财政税收这几个，通过率排名前列的也是这几个专业。
确实像农业经济、知识产权、建筑与房地产经济等等这些不是太偏，就是对专业性要求比较高。
如果你实在不知道选哪个专业，建议选择工商管理或者人力资源管理，
前面相对来说比较“万金油”，感觉啥工作都能跟它挨点边，考试内容泛而不精，不会涉及太多专业性知识，还是比较容易的；
人力资源管理也差不多，只是更具针对性，它也不会像其他专业那样弄出一些计算题让你做，有些考生真的是对计算题“谈虎色变”。
2、强化阶段
把基础知识点过了一遍之后，
我们可以根据考试大纲来梳理整个知识框架，自己心中对知识点框架要有个大概的雏形，多看考点串讲、抓重点了；
网上也有相关的课程，老师都讲得非常详细，考点罗列清楚，知识点讲解也是由浅入深，方便理解，基本都有系统性的知识框架梳理及考点精讲。
同时要不断刷题了，强化记忆，顺便摸清楚一些考试题型、知识点的出题形式等等。
我们可以下载一个刷题app，合理利用一些碎片化的时间来练习，多刷一遍题，自己对一些考点就更加熟悉。
每天花个一两个小时来刷刷题，时间久了，那些知识点自然会牢牢记在脑海中。
3、冲刺阶段
主要就是不断刷题，查漏补缺，看看自己还有哪些薄弱点及易错考点；多看看一些老师的历年真题讲解视频，了解一些解题技巧和出题小陷阱。
也可以做一些考试预测卷，万一压中一些考点对自己也是有帮助的。
主要就是这些。 | 0.636719 | 3,440,871 | CCI3 |
App专项治理两年了，有哪些新风向
文/张剑
此事再度引发公众对个人隐私保护的广泛关注。
对此，该App运营方通过官方微博回应，承认了是其App删除了该用户照片，但同时表示并非通过侵犯手机信息达成，而是由于产品设置所致。
回应称，将对产品进行改进。
1月14日， App违法违规收集使用个人信息专项治理工作组(下称“App治理工作组”)在其官方公众号“发声”，称App在获取“存储”权限后，确实具备读增删改图片等的能力。
如果App对用户数据的操作行为未能让用户知晓，则可能会被认定为未能履行好明示收集、使用个人信息规则，未经用户同意或违反双方约定收集、使用个人信息。
“手机操作系统、App在权限使用机制上还需进一步创新发展，以压缩滥用的可能和空间。”
这是App治理工作组对公众关注的热点事件的积极反馈，这个工作组由中央网信办、工信部等四部门联合成立。
从2019年1月App治理工作组成立以来，至今已整整两年时间。
过去两年中，App治理颇有成效，比如App强制授权等问题得到遏制、行业规范不断完善、用户体验不断提升，但新的问题也不断出现。
《财经》E法从多位接近App治理工作组的人士处获悉，在2020年，账号注销难的问题成为治理头号问题，面对百万量级的App总数量，是否该让应用市场也分担更多治理责任，成为App治理的新风向。
此外，越来越多的App使用人脸识别技术，针对公众普遍对于此技术安全性的担忧，该如何进行有效规制，也是治理的一个新方向。
政务App也被列为治理对象
13日，App治理工作组发布了当年度的最后一份通报，发现35款App存在个人信息收集使用问题，第一次包括了“鄂汇办”“皖事通”等多个政务平台App。
通报指出，“鄂汇办”存在“未提供有效的注销用户账号功能”、“明文上传用户账户、密码”、“在申请打开可收集个人信息的位置权限时，未同步告知用户其目的”等问题。
“皖事通”则存在“收集用户身份证等个人敏感信息时，未同步告知用户其目的”、“未明示收集的用户详细地址、支付宝账号、社保账号等个人信息的目的、方式和范围”等问题。
App治理工作组表示，建议相关App运营者及时对存在的问题进行整改，并自即日起30日内反馈整改情况。
“鄂汇办”App由湖北省政府办公厅主办、湖北省楚天云公司开发，定位为湖北群众和企业办事的首选窗口，与湖北政务服务网共同构成一体化的“互联网+政务服务”平台。
“皖事通”由安徽省数据资源管理局主办，是安徽省推动政务事项“掌上办”、“指尖办”的重要平台，目前已涵盖交通、医疗、教育、社保、公积金等多个行业和领域，通过线上查询、申请、办理等操作，实现让公众办事少跑腿、不排队。
E法从接近App治理工作组的人士处了解到，2019年治理的重点集中在App超范围收集数据和强制索权。
经过治理，在2020年这类问题已经很少。
2020年治理的首要领域是App注销账号难。
上述人士还指出，账号注销问题的解决难度大，需要区分的问题类型和场景多且复杂。
例如，有用户举报一款网络信贷类App不允许其注销账户，但调查后发现，是此人尚未完全还清拖欠的借款，没有达到注销条件，所以不能注销。
如何规制人脸识别
20日，中国“人脸识别第一案”宣判，杭州市富阳区法院判决杭州野生动物世界删除原告郭兵相关面部信息，并赔偿郭兵合同利益损失及交通费共计1038元。
作为法律专业人士的郭兵在胜诉后仍表示会上诉。
原因是，他觉得，前述判决对人脸识别滥用的警示作用不明显。
事实上，在2020年10月末，《杭州市物业管理条例(修订草案)》提请杭州市十三届人大常委会第三十次会议审议。
该修订草案提出:禁止强制业主通过指纹、人脸识别等生物信息方式进入小区。
业界普遍认为，该管理条例如获通过，将成为中国首部提出人脸识别禁止性条款的地方法规。
不过，公众对于人脸识别技术可能泄露隐私的担忧仍普遍存在。
《财经》E法注意到，2020年上半年，App治理工作组曾进行过一场涉及人脸识别的线上调研，参与调查的人数超过2万，覆盖不同地区、年龄和学历水平。
对于App所使用的六种验证手段，人脸识别方式排在倒数第二，受欢迎率仅有不到四成，而指纹、手机验证码和密码这三种方式的受欢迎率接近或超过50%，另有超过六成的受访者认为人脸识别已经呈现被滥用的趋势。
不可否认的是，人脸识别的便利不言而喻，最为常见的场景就是乘坐飞机和高铁时的身份验证效率大幅提高。
中国消费者协会的一次研讨会上，与会人员提及未成年人使用父母手机给各类直播主播巨额打赏的案例屡发，建议各直播平台用技术手段解决此问题。
现场得到的最佳解决方案基本一致，即超过一定打赏数额必须人脸识别。
有业内人士指出，在网络互信机制不建全的情况下，人脸识别的使用有可能变得更为广泛。
在前述线上调研中，同样有一些受访者对于人脸识别表达了一些期待。
例如，希望出台法律法规或国家标准来规范人脸识别的应用、提高行业的准入门槛、具体应用中必须考虑风险、保障用户知情和选择权等。
一些互联网安全人士告诉《财经》E法，人脸识别技术是基于人的脸部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。
存储这些信息的数据库如果被黑客盗取，或自身防范不过关而遭泄露，这很可能导致个人财产被窃或隐私被公开，其损失往往无法挽回。
App治理工作组曾指出，某刷脸解锁手机App存在“反复明文传输人脸图片”“未提供注销账号等渠道支持用户删除人脸信息”“使用照片即可通过刷脸核验”等现象和问题;某粉丝追星社区App存在“强制要求用户使用人脸识别”“传输身份证等图片且可被互联网公开访问”“未提供注销账号等渠道支持用户删除人脸信息”等现象和问题。
人脸识别技术应如何实现合规
中国电子技术标准化研究院信安中心测评实验室副主任何延哲告诉《财经》E法，从场景评估、数据特征、使用限制、安全增强等四个方面，人脸识别的合规应包含如下要点:目的合理、正当、必要，在影响个人重大利益或社会公共利益的情形下考虑优先使用人脸识别;要保障用户的选择权，不宜将人脸设置为唯一的身份核验手段，不应强制要求或频繁推荐用户开通;要确保授权同意后采集，未经用户同意或法律法规授权，不得通过高清摄像头私自采集，不得使用人脸信息追踪个人行为;明示收集使用规则，防止人脸信息被滥用、非法提供给第三方;最小化存储和使用，原则上应仅取人脸特征信息完成身份核验后及时删除原始样本;要提高准确度和安全性，加强技术、系统和设备的安全性检测与认证。
2020年10月1日，全国信息安全标准化技术委员会(下称“信息安全技委会”)修订发布的《个人信息安全规范》(GB/T 35273-2020)开始实施，这一规范对人脸信息等生物识别信息保护提出“增强型”要求。
同一个月，《个人信息保护法(草案)》面向社会公开征求意见，其中对包括人脸信息在内的个人生物特征等敏感个人信息的处理提出要求。
此外，信息安全技委会也在推动制定《生物特征识别信息保护要求》《人脸识别数据安全要求》等规范。
应用商店如何发挥更大作用
据工信部数据显示，中国国内市场上监测到的App数量为346万款。
其中，本土第三方应用商店App数量为205万款，苹果商店(中国区)App数量为141万款。
面对如此海量的App，治理该如何开展
一位App治理资深人士告诉《财经》E法，经过两年的治理，诸如隐私政策不达标等传统的个人信息保护问题基本得到解决，但也发现一此新问题。
比如，有些App因为经营不善也为“僵尸App”，它们即便被发现有问题，一般也无力整改。
“有时候接到举报后去检测，可能检测到一半，运营方已经倒闭了”。
该人士认为，如果一个一个的去整改，想完成有效治理的难度将极大。
App都是在应用商店中，应用商店一直对各款App在上架前和上架后进行审核。
有知情人士告诉《财经》E法，行业内曾讨论过一种治理方案的可行性，即将对App治理的官方举报平台与各大应用商店的举报系统联合起来，基于此制定一套处置方案，及时通知App运营者进行整改。
据《财经》E法了解，监管层在2020年开始着手出台应用商店对App审核管理的指导意见，未来应用商店将在App治理中发挥重要作用。
但业内也有担忧，如果这个指导意见最终形成并实施，可能使得很多App无法通过应用商店的审核，可能导致App市场大幅缩水。
另外，这一方案还存在执行的难度，因为不同的应用商店审核标准不一。 | 0.688477 | 3,441,496 | CCI3 |
甲状腺乳头状癌转移淋巴后果
当甲状腺乳头状癌发生了淋巴结转移之后，如果不给予积极的治疗和处理，病变就可以进一步发展，具体后果如下:1、影响到手术的彻底性:颈部淋巴结转移病灶可以进一步穿透淋巴结的包膜，互相融合形成团块，或者浸润到邻近的血管、神经和周围的软组织，从而影响到手术的彻底性;
2、对侧转移:有时甲状腺乳头状癌发生了单侧淋巴结转移之后，如果不进行处理，淋巴结转移可以转移到对侧的颈部，而发生对侧颈部淋巴结转移，往往意味着对侧甲状腺腺叶内也有癌细胞的扩散。
所以当发生了甲状腺乳头状癌淋巴结转移时，如果可以进行根治性手术切除，需要将甲状腺腺体和淋巴结转移进行完全的切除，仍然能够收到比较好的治疗效果。 | 0.66748 | 3,442,121 | CCI3 |
12月1日，根据环境保护部2016年发布《关于实施国家第三阶段非道路移动机械用柴油机排气污染物排放标准的公告》，所有制造、进口和销售的农业机械不得装用不符合第三阶段排放要求的柴油机。
自此，中国农机工业全面进入“国三”时代。实施国三切换是贯彻国家政策、推动行业发展的重要举措和手段。当前，农机行业已经呈现出“结构优化、提质增效、增速调整”的阶段性特征，把握发展趋势，构筑新的竞争优势已成为农机企业的必然选择。
环境保护刻不容缓，柴油机排放升级为国三标准是必然选择。目前，实施国三切换的节点明确、路径清晰、任务清楚。对农机企业来说是切换的越早、越容易把握市场竞争的主动权。
政策层面的强力推进。在国家一系列强农惠农政策推动下，我国农机产业结构转型稳步推进，农机产品升级步伐加快，农业装备水平稳步提升，有力支持了“三农”发展。同时，农业机械节能减排问题日益突出，节约农机燃油、减少农机作业二氧化硫、一氧化碳等排放量已成为一项重要的任务。为推进非道路机械污染减排，改善大气环境质量，根据《中华人民共和国大气污染防治法》和《大气污染防治行动计划》要求，结合农机行业的特殊性，相关政府部门分步实施《非道路移动机械用柴油机排气污染物排放限值及测量方法（中国第三、四阶段）》（GB20891-2014）第三阶段标准。从主机销售领域看，自2016年12月1日起，所有制造、进口和销售的农用机械不得装用不符合《非道路标准》第三阶段要求的柴油机。实施国三排放标准，可大幅度降低氮氧化物、碳氢化物、一氧化碳、颗粒等污染环境的气体物质和固体物质，每年约排放氮氧化物减少200万吨以上，能够有效缓解日益严峻的环保压力。
产业层面的稳步优化。“国三”切换将推动农机产业实施新一轮技术改造和升级，加快制造装备、核心技术、产品服务升级，对农机产业发展具有里程碑的意义。农机产品“国三”切换是一项系统工程，由于农机产品作业环境恶劣，从设计、试验、小批量投放、持续改进、批量销售、售后服务等阶段需要进行科学统筹、系统优化、全面解决。拖拉机、收获机械等产品基础配置需要进行重新优化设计，要求柴油机企业具有相应的技术积累和制造经验；主机企业做到从研发、制造和销售的一体化协同，提高柴油机和主机的匹配性，全面提升产品的功能、性能，提高国内外市场的竞争力。同时，“国三”切换能够提升研发、采购、制造、销售、服务整个价值链环节产业品质提升，加快推进传统制造业产业链升级、制造技术创新与应用，有效改善整个产业链的竞争生态，实现以终端需求的结构性升级带动供给侧结构性品质提升。
节能环保的增效需要。全国每年超过1亿吨的柴油消耗总量中，约有20%左右用于各类非道路移动机械。国内柴油机能耗量比国外平均水平高出30%左右，主要是中小型、中低端产品，效率低、能耗高、排放超标。这些非道路移动机械是氮氧化物和颗粒的重要排放源之一，当前国内国一、国二农机产品发动机污染物排放控制技术还比较落后，初步估算每年约排放氮氧化物200万吨以上。从农田作业环节来看，拖拉机耕整地作业柴油消耗排在首位，收获机械作业、种植机械作业，分别位居二、三位；从区域柴油消耗情况看，冬麦区、东北等粮食主产区域柴油消耗较多。作为环境保护的重要举措，实施“国三”切换，减少农机产品在“春耕”、“三夏”、“三秋”作业中污染物排放，减少“雾霾”、增加蓝天白云天数，提高空气质量；降低柴油能耗，提高作业收益，已经得到广大农机用户认识、理解和欢迎。
农机产品“国三”切换是个系统工程，需要各方协同统筹、合力推动。目前，在“国三”切换中仍存在产品品质、市场需求、用户购买能力三方面的制约。
制造和服务能力制约。“国三”切换实质是企业制造能力的升级。当前，我国仅有10％左右的农机产品达到了国际水平和国际先进水平，其余90％左右的产品相当于国外发达国家20世纪70年代以前的水平，与发达国家农机制造水平有着较大的差距。国三产品电控技术等关键零部件仍受制于人，很难满足批量切换的制造需求，企业自主创新能力受到局限。欧洲的农机国二升国三，过渡期为7年，这是传统工业强国的200多年经验积淀所具备的研发、制造能力。中国柴油机行业只有主导企业具有多年的研发、制造经验，多数企业在短期内仍不具有研发、试制、配套和持续改进的能力。国三切换维修设施要跟上，由于部分主机企业仍将经历放在国二产品上，尽快提升服务人员技能，已经成为一个紧迫的难题。
用户购买能力的限制。从购机补贴层面看，2016年国家补贴额度调减10%，部分区域结合实际，对大中型拖拉机、收获机械等进行了再次调减。冬麦区部分区域大中拖主销机型补贴额度同比调减21%——36%，用户同期购机成本上升。地方补贴累加政策的不确定性，部分区域经销商前期透支损失严重，销售积极性受挫；部分区域2015年四季度提前购机，透支了部分春季市场需求。区域中低端产品接近饱和，作业收益降低，用户的购机成本回收成本延长1——2年，购机积极性下降。部分粮食作物价格调整、农产品滞销、区域粮食受灾减产等，造成用户购买力下降。加上国三主机产品的涨价因素，新增用户购机积极性不足，延缓了购机需求。
产品推广效应的影响。从补贴因素看，区域之间产品归档存在“时间不统一、标准不统一、既集中又分散”的特点，区域补贴进度快慢不一。从终端表现看，2016年由于国三发动机限时切换，部分主机厂担心货款安全，普遍要求经销商先付款后提货，改变了以往先铺货后要款的销售模式。经销商担心贷款利息增加、销售不出去的风险等，进货量同比大幅下滑。国三机大幅提价，性能和服务保障等有待市场验证，经销商不愿多进货，用户徘徊观望。从用户购买过程看，用户购买前期普遍对产品质量很担心。主要是担心不会操作，质量保证能力，发动机的品质、产品的可靠性等没有眼见为实，总希望其他客户经过验证后才放心购买。刚性需求购买后中国一拖等龙头企业产品质量很可靠、服务有保证、效益能增加，每亩地节约油耗10%左右。市场反映和效果得到用户认可。
不打无准备之仗。面对国三切换、产品升级的发展重任，农机企业要不断提高创新驱动能力，优化制造、服务和竞争资源，重塑企业新的发展路径和商业模式，进一步提高企业竞争力。
加大产品推广和终端竞争水平。目前，用户对国三产品性能、功能及使用效果缺乏实践应用，对产品观望色彩浓厚，延缓了购机需求。一是加强产品宣传。让用户尽快了解国三产品功能、性能和作业优势，通过市场洞察，实施工厂体验、用户座谈、产品展示、产品作业演示、服务保证等多项举措，开展系列产品宣传、推广和促销活动，扩大产品影响力和品牌认知度。二是实施终端拦截。确保营销触角影响到田间地头，深入到用户之中，加大对农机大户、种粮大户等销售目标的终端拦截和推介，提高销售的针对性。三是加大作业验证。积极开展专项性推广验证，让用户亲自体验产品的功能、性能，实践企业的服务保障能力，通过与传统产品的对比，形成国三的全面优势，消除购机疑虑，提高国三产品的销量。
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民族团结进步的云南经验
中共云南省委政策研究室
70 年来，云南始终围绕民族团结这条生命线，全面贯彻落实中央民族工作方针政策和重大决策部署，结合实际，着力解决不同时期民族问题的主要矛盾和矛盾的主要方面，大体经历了以下 5 个阶段：
第一个阶段主要是解决历史形成的民族矛盾，消除民族隔阂，促进民族团结，实现民族关系的深刻变革。
在化解民族矛盾过程中，尽管土司等旧制度暂时保留，但党与少数民族群众建立联系后，天然的阶级感情便油然而生。
民族团结是各民族为实现共同理想在共同利益基础上共同奋斗的过程和状态，仅从物质层面解决民族问题并不是万能的，社会成员对民族关系的正确认识，以及由此形成的思想意识至关重要。
云南高度重视民族团结进步的思想建设，重视在广大干部和群众中普及民族理论、民族政策和民族知识，在全国最早将民族理论和民族政策列为全省各级党校和干部学习必修课，率先在中小学开设民族团结教育课，形成各民族相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助的价值观和良好风气。
八是培养党的民族工作好干部，打牢民族团结进步的组织基础。
云南一直高度重视培养使用少数民族干部和熟悉民族工作的干部，加强“两支队伍”建设，畅通上情下达、下情上达渠道。
进入新时代，云南省委明确提出“不论哪个民族的干部，首先是党的干部，都是人民公仆”，出台加强党内文化建设的意见，培养了一大批像“人民楷模”高德荣那样政治过硬、敢于担当的优秀少数民族干部和各类人才，成为民族团结进步的中坚力量；培养了一大批懂得民族政策、贴心各族群众的领导干部，成为民族团结进步的坚强保证。 | 0.762695 | 3,443,371 | CCI3 |
胃息肉手术后有哪些注意事项
很多刚刚做完胃息肉手术的朋友们，遇到的一个问题就是，怎么进行调理身体，因为刚刚做完胃部手术，吃东西会造成胃部的伤害，接下来是为大家介绍几种，胃息肉手术后要做的注意事项都有哪些?我们来介绍一下。
目录 1.胃息肉的病因 2.胃息肉手术后有哪些注意事项 3.胃息肉如何护理 4.胃息肉的检查项目有哪些 5.胃息肉的饮食
1胃息肉的病因
(一)发病原因
目前病因不明，胃息肉是指起源于胃黏膜上皮细胞凸入胃内的隆起病变。
(二)发病机制
胃息肉一般多发生于胃窦，少数也可见于胃体上部，贲门和胃底，病理上主要分为增生性息肉和腺瘤性息肉。
1.增生性息肉 此型息肉约占胃息肉的75%～90%，是炎性黏膜增生形成的息肉样物，并非真正的肿瘤，息肉较小，一般直径小于1.5cm，呈圆形或橄榄形，有蒂或无蒂，表面光滑，可伴有糜烂，组织学上可见增生的胃小凹上皮和增生的固有层腺体，上皮分化良好，核分裂象少见，固有层见炎性细胞浸润，部分息肉伴有肠化生，少数增生性息肉可发生异型增生或腺瘤性变而产生恶变，但其癌变率一般不超过1%～2%。
2.腺瘤性息肉 系来源于胃黏膜上皮的良性胃肿瘤，约占胃息肉的10%～25%，一般体积较大，呈球形或半球形，多数无蒂，表面光滑，少数呈扁平状，条状或分叶状，组织学上主要由表面上皮，小凹上皮和腺体增生形成，上皮分化不成熟，核分裂象多见，可分为管状，绒毛状及混合型腺瘤，常伴有明显肠化生和异型增生，息肉间质为疏松结缔组织，有少量淋巴细胞浸润，黏膜肌层无明显增生，肌纤维无分散现象，本型息肉癌变率高，可达30%～58.3%，尤其瘤体直径大于2cm，绒毛状腺瘤，异型增生Ⅲ度者恶变率更高。
2胃息肉手术后有哪些注意事项
胃息肉手术后为利于伤口的愈合及体力恢复，需摄取含高蛋白质和高维生素之食物，如：蛋、肉类、鱼类、豆类、牛奶和水果、绿叶蔬菜等，也可在医生指导下服用能全素。也就是说，食物的种类并不需特别的限制，不过，为了适应消化能力的减少，应在食物的量和质方面作适度的调整。胃息肉手术后的饮食护理大致有以下几点需要注意，仅供参考，患者要据医嘱执行饮食
胃息肉手术后的饮食注意事项一
术后禁食，肠蠕动恢复肛门排气，拔除胃管后当天可少量饮水，每次4～5汤匙，2小时一次。如无不适反应，次日可给适量清流质饮食，50ml～80ml/次。
胃息肉手术后的饮食注意事项二
第3日给全量流质，每次100～150ml。每日6～7餐。饮食原则为：食物无刺激性，呈液性，少食多餐，每2～3小时进食一次，宜选不宜胀气，不过甜的食物，如鸡蛋汤、米汤、菜汤、藕粉等。餐后宜平卧20～30分钟。若术后恢复正常，术后两周后可进食低脂半流质饮食，如稀饭，面条、馄饨等，每日5～6餐，饮食原则：呈半流质状，其蛋白质含量达到正常需要量，纤维含量极少，少量多餐。
3胃息肉如何护理
①、保持乐观愉快的情绪。长期出现精神紧张、焦虑、烦燥、悲观等情绪，会使大脑皮质兴奋和抑制过程的平衡失调，所以需要保持愉快的心情。
②、生活节制注意休息、劳逸结合，生活有序，保持乐观、积极、向上的生活态度对预防疾病有很大的帮助。做到茶饭有规律，生存起居有常、不过度劳累、心境开朗，养成良好的生活习惯。
③、合理膳食可多摄入一些高纤维素以及新鲜的蔬菜和水果，营养均衡，包括蛋白质、糖、脂肪、维生素、微量元素和膳食纤维等必需的营养素，荤素搭配，食物品种多元化，充分发挥食物间营养物质的互补作用，对预防此病也很有帮助。
4胃息肉的检查项目有哪些
1.实验室检查
合并黏膜糜烂或胃溃疡者，多表现为粪潜血实验阳性或黑便。
2.其他检查
(1)内镜检查 内镜下可见黏膜表面圆形或椭圆形隆起样病变，少数呈分叶状，有蒂或无蒂，多数直径在0.5～1.0厘米之间，少数直径大于2厘米。腺瘤性息肉颜色往往较周围黏膜红，而增生性息肉则与周围黏膜相似。内镜直视下活检及组织学检查可明确其性质及类型，同时可进行治疗。
(2)X线钡餐检查 表现为充盈缺损，该法对诊断胃息肉有一定价值，但其发现率低于胃镜，适用于内镜检查有禁忌证者。
5胃息肉的饮食
胃息肉手术后为利于伤口的愈合及体力恢复，需摄取含高蛋白质和高维生素之食物，如：蛋、肉类、鱼类、豆类、牛奶和水果、绿叶蔬菜等，也可在医生指导下服用能全素。也就是说，食物的种类并不需特别的限制，不过，为了适应消化能力的减少，应在食物的量和质方面作适度的调整。
患者饮食以自我感觉无不适，饮食内容以低渣、温和、易消化为原则，少食多餐，并避免过甜、过咸、过浓饮食，如进食后出现恶心，腹胀等症状，应暂停进食。由最易消化的食物开始，将采渐进的方式，即由稀而浓，由液体到软质至固体，让胃逐渐习惯消化食物。通常手术后第十天起可给予流质饮食，诸如：浓汤、半熟蛋、肉松、鱼松、蒸蛋或炖鱼肉与稀饭。出院后可试吃软质食物，约术后一个月可达到像平常人的饮食。
胃息肉是人体胃部的凸起组织，由于现代生活饮食习惯，导致其容易发生恶性病变。如果胃息肉不切除的话，对人体会有什么危害呢？有什么方法能治疗胃息肉呢？又是哪些原因引起的胃息肉？一起来看看吧！
胃息肉作为胃病的一种，主要是因为长期的胃病，形成了一个恶性的循环，没有及时的得到治疗，产生了息肉。虽然不会对我们的生命产生一定的威胁，但是也会对食物的消化造成一定的影响，很多的患者认为胃息肉是一定要切除的，那么胃息肉一定要切除吗?
很多人都害怕患上胃病，但是在生活中总是因为不良习惯或是饮食而患上胃病，而胃息肉则是胃病的一种。以下为大家介绍了人患上胃息肉的原因及胃息肉的症状，大家不妨都来看一看吧。
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大使说 | G20大阪峰会有哪些看点
特朗普会怎样出牌？
中国怎样发声？
20年前即1999年成立的20国集团，其GDP总量约占世界的90%，贸易额占全球的80%，人口约为40亿。
日本能否顶住压力？
在保护主义、单边主义抬头的背景下，本次峰会本身的最大看点是，在维护多边主义、凝聚各方共识等方面将发出怎样的声音。
日本究竟能否顶住美国的压力，坚持一贯的立场，这次峰会就是安倍必须面临的考场。
作为这次峰会的主席国，日本的态度是峰会成功与否的关键。
从这种意义上说，这是一场关乎日本国际形象和声誉的考验。
特朗普怎样出牌？
既然如此，特朗普总统仍提出大阪会晤的建议，他理应意识到自己应该怎样做才具有建设性。
这次会晤能否成为中美紧张关系的一个拐点，就看特朗普是否能认真倾听国内外的呼声，与中国相向而行了。
中俄印如何互动？
面对美国咄咄逼人的施压，印度冀望与中俄强化合作，并不奇怪。
过去在多个国际场合和多边平台，中俄印就曾多次发出支持多边主义、改革国际经济秩序、维护共同利益的呼声。
中俄印都位于全球经济前十位之列，这次中俄印三方会晤将向国际社会释放出比以往更强烈的信号，或可成为重大的政治事件载入历史，在面临美国搅局的严峻形势下，中俄印等金砖国家可望在G20机制中发挥重要的支撑作用。
第四个看点是，作为世界第二大经济体、新兴经济体和最大的发展中国家，中国在此次峰会上将发出怎样的声音，发挥什么作用，做出什么贡献？
鉴于中国一向致力于维护多边主义和自由贸易，推动公正和可持续的经济全球化，国际社会对中国与会倍加期待。
对此，中国政府已发出信息，明确表示不会辜负国际社会的共同期待，愿同各方一道，牢牢把握G20的合作方向，旗帜鲜明、坚定维护多边主义，维护以国际法为基础的国际秩序，维护国际公平正义，为国际经济、贸易、科技等领域的合作营造风清气正的良好环境，让世界经济回到正常发展的轨道，以做出应有的贡献。
笔者以为，中国领导人的引领和带动作用将令世界瞩目。 | 0.713867 | 3,444,621 | CCI3 |
现代铁矿山开发始于1954年白云鄂博铁矿。1958年全国大炼钢铁带动了中小型铁矿的建设。到1987年底全区除白鄂博铁矿外，尚有小余太铁矿、小耗赖铁矿、犁子山铁矿等小型矿山，生产铁精矿不足10万吨。
1954年，苏联列宁格勒黑色冶金矿山设计院为白云鄂博铁矿编制初步设计。采掘方式为冲击钻穿孔，爆破后用4立方米电铲装运，80～150吨电机车运输。设计年产矿石主矿720万吨、东矿480万吨，合计1200万吨。其中采出富矿380万吨，磁铁矿300万吨，中贫氧化矿520万吨。开采顺序为先采东矿，三年后再采主矿。包头钢铁厂（简称包钢）建设初期一度打乱了建设程序，先开采了主矿，采富堆贫，造成采剥比例严重失调。
1970年，包钢与鞍山黑色冶金矿山设计院共同制定了白云鄂博铁矿开采设计方案，年产矿石900万吨。
1980年，包钢与中国科学院地质研究所签定“白云鄂博铁矿露天边坡角稳定性研究”协议。1981年以工程地质勘探为主要工作，并对各区段进行了稳定性评价，提出了最大封闭境界。
1984～1985年，包钢矿山研究所对东矿深部开拓方式进行研究，提出铁路、公路联合运输方案。即深部公路运输，外部铁路运输，用潜孔钻和牙轮钻穿孔，8～10立方米电铲装矿，公路用108吨电动轮汽车运输。1986年通过评审。
1959年，剥采掘设备由建矿初期的凿岩机更换为冲击钻。1975年后引进潜孔钻，1978年改用牙轮钻。采装矿石由平装电铲改为10立方米长臂电铲及国产108吨自卸电动轮汽车。
1965年，包钢矿山研究所研制成用粉碎的硝酸氨做氧化剂，以柴油做燃烧剂的按油炸药替代2号岩石炸药，应用于白云鄂博铁矿。此后又用沥清、石蜡代替柴油生产出按沥蜡炸药，在包钢各矿山全面推广。
1972年，包钢矿山研究所、包头钢铁学院、白云鄂博铁矿共同研制具备良好抗冻性能的浆状炸药。1974年采用皂角胶作胶结剂取得成功，取名白云一号抗冻浆状炸药，在-20～-25℃条件下，仍保持必要的塑性、抗水性、贮水性和爆炸性能。
由于植物胶来源不足，工业胶抗冻浆状炸药试验组经反复筛选，选定以聚丙烯酰胺为絮凝剂代替皂角胶，加入三氯化铁、梯恩梯炸药、硝酸氨、水硝酸钠等成份，再加上其它辅助措施，取得了低温下更为良好的感度和爆速。新的炸药取名为白云二号抗冻浆状炸药。
1983年包钢研制可泵送乳化炸药。先由炸药加工厂制成乳脉基体，分为两部分储存，具有良好的流动性、安全性和可泵送性，免除了人工装药的大量手工操作，加快工作速度。
1994年以包钢矿山研究所完成了由多孔粒硝酸氨与柴油混合生产出适用于小矿山的多孔粒状铵油炸药。制作简单、使用安全、价格低廉。应用于包钢公益明铁矿和杂怀沟硬质粘土矿。
1960年，研制成功东风Ⅰ型微差起爆仪和反修1号单项继爆管。
1975年，开始研究提高潜孔钻寿命，在钻头形状和加工工艺方面获得突破。1978年每支钻头寿命由80米提高到300米。
1980年包钢矿山研究所研制成功导爆管，具有安全、经济的特点。1982年研制成功与导爆管配套使用的传联器。
1983年，矿研所在白云鄂博铁矿主矿采场供电线路安装ZD-4型小电流接地保护装置，进行“零序电流功率方向保护”试验。经1985年全年考核，可靠率达到95％，使全年供电系统故障时间降到历年平均值的6％。 | 0.72998 | 3,445,246 | CCI3 |
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协商不成等警察出具事故责任认定书，按责任赔偿。法律依据中华人民共和国道路交通安全法第七十六条机动车发生交通事故造成人身伤亡、财产损失的，由保险公司在机动车第三者责任强制保险责任限额范围内予以赔偿；不足的部分，按照下列规定承担赔偿责任：（二）机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故，非机动车驾驶人、行人没有过错的，由机动车一方承担赔偿责任；有证据证明非机动车驾驶人、行人有过错的，根据过错程度适当减轻机动车一方的赔偿责任；机动车一方没有过错的，承担不超过百分之十的赔偿责任。交通事故的损失是由非机动车驾驶人、行人故意碰撞机动车造成的，机动车一方不承担赔偿责任。
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十字路口两车追尾农用车撞上指示牌
4月19日下午，上虞市104国道上浦路段发生一起交通事故，一辆农用车与一辆大货车发生追尾后，失控撞上路边交通指示牌，事故路段交通拥堵。19日下午5时50分许，上虞市消防大队官兵、120医护人员、交警相继赶到上浦中学附近的十字路口，只见一辆蓝色农用车斜着身子顶在路
其他交通案例
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行人横穿马路被撞责任行人在路口过马路被机动车撞伤，路口没有红绿灯和斑马线
机动车逆向行驶的，应由交警对逆向行驶的违章行为进行处罚，这与事故如何处理没有必然联系，发生事故后，可按以下方式进行处理：1、如果事故损失金额不大且双方对责任没有争议的，首先应该尽量对现场拍照后先行转移到不影响他人通行的地方，避免造成交通堵塞。之后应立即向交警报警和向保险公司报案，由交警按简易程序出具事故责任认定，由保险公司对车辆损失进行定损。在车辆修理或进行治疗后，再根据交警认定的责任进行处理赔偿。2、如果双方对事故责任或原因有争议的，应保护好现场并用时报警并向保险公司报案。由交警按一般程序进行事故责任认定，由保险公司对车辆损失进行定损。在车辆修理或进行治疗后，再根据交警认定的责任进行处理赔偿。
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左转弯直行了怎么处罚
1、左转是红灯，直行是绿灯的情况下，可能按不按所需行进方向驶入导向车道处罚100元，不记分，也可能按闯红灯200元记3分
交通事故
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闯黄灯是否会罚款
“交通信号灯由红灯、绿灯、黄灯组成。红灯表示禁止通行,绿灯表示准许通行,黄灯表示警示。”因此可以看出黄灯的法律含义是“警示”。“警示”的含义是“警告”、“警醒”和“提示”。那么，闯黄灯是否会罚款？下面就为您详细解答，希望对您有所帮助。
交通事故
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我骑电瓶车带了个人被撞了。路口没有红绿灯。我直行。他右边过来。
电瓶车是非机动车，机动车与非机动车之间发生交通事故，非机动车闯红灯有过错的，也要由机动车一方承担赔偿责任；机动车承担主要赔偿责任，非机动车有过错承担次要责任《道路交通安全法》第七十六条机动车发生交通事故造成人身伤亡、财产损失的，由保险公司在机动车第三者责任强制保险责任限额范围内予以赔偿；不足的部分，按照下列规定承担赔偿责任:（一）机动车之间发生交通事故的，由有过错的一方承担赔偿责任；双方都有过错的，按照各自过错的比例分担责任。（二）机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故，非机动车驾驶人、行人没有过错的，由机动车一方承担赔偿责任；有证据证明非机动车驾驶人、行人有过错的，根据过错程度适当减轻机动车一方的赔偿责任；机动车一方没有过错的，承担不超过百分之十的赔偿责任。交通事故的损失是由非机动车驾驶人、行人故意碰撞机动车造成的，机动车一方不承担赔偿责任。
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我开车过没有红绿灯的路口时撞到了一个从路口右面骑电动车的人，这样责任比例是多少？
根据《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》的相关规定，在道路上驾驶自行车、三轮车、电动自行车、残疾人机动轮椅车，均不得酒后驾驶，违反者会被处罚；如发生交通事故，肇事者还将承担相应法律责任。民事赔偿责任肯定是要负的，还有交警部门可对该司机进行行政处罚。
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在一个没有红绿灯的路口，把一个横穿马路的人撞了
交警定责。。
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一个未成年骑电瓶车载另一个人但那个人也是未成年并且骑车横穿马路（横穿马路是为了要回家但是那个路口没有红绿灯和斑马线）就在已经过去的时候有一个轿车在人行道超车把两个未成年给撞了，他们三个人责任
你好，建议由交警进行责任认定。
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实习期未满一年上高速出了事故有理赔吗
实习期未满一年上高速出了事故，如果有驾驶人陪同，则可以理赔。如果没有持相应或者更高准驾车型驾驶证三年以上的驾驶人陪同的，出事故后，应根据当事人与保险公司签订的保险合同的约定进行处理。但交强险肯定赔偿。
交通事故
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在没有红绿灯的十字路口被撞
如果双方都是正常行驶，交警会根据双方行驶路线和交通规则确认责任大小，如转弯让直行、支路让主路这些基本的交通规则。如果实在无法查清事故责任，交警会出具无法查清事故
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驾驶证满期换证提前多久才能办理
驾驶证满期换证的，需要提前九十天才能办理。根据相关法律规定，机动车驾驶人应当在驾驶证有效期满前九十天，携带本人身份、机动车驾驶证、县级以上医院出具的体检报告等材料，前往车管所申请换证。
交通事故
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骑电动车过斑马线没有红绿灯的路口被撞
需要交警的责任认定。
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你好，在交通事故中，对方承担全部责任，对方报告保险，所有费用由保险公司赔偿，如果不是，保险公司赔偿多少？
根据《道路交通安全法》规定，机动车发生交通事故造成人身伤亡、财产损失的，由保险公司在交强险责任限额范围内予以赔偿。当理赔金额超出交强险保额时，会启动用商业险的保额来赔偿。超出商业险保额后，费用由肇事司机承担。发生车祸的保险理赔流程是：１、报案：事故发生后，保留事故现场，并立即向投保的保险公司报案２、现场处理；３、定损修理；４、提交单证进行索赔；５、损失理算：保险公司收到齐备的索赔单证以后进行理算，并确定最终的赔付金额。６、赔付：保险公司的财务人员会根据理赔人员理算后的金额，向车主指定的银行帐户划拨赔款。
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法律对交通事故责任认定书有哪些要求
法律对交通事故责任认定书有下列要求：应当自现场调查之日起十日内制作；应当载明当事人及涉事车辆基本信息、事故发生经过、形成原因的分析、责任认定等方面内容；应当加盖事故处理专用章，分别送达当事人；其他要求。
交通事故
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车辆被别人保险撞了，自己没有责任，对方报保险车辆修理，车辆修理可以要求赔偿车辆折旧费吗？
这种事情，协商不成，可以通过诉讼处理
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连环追尾相撞如何确定各方的责任怎么划分
连环追尾相撞应这样确定各方的责任：根据连环追尾各方机动车驾驶人的过错程度及对其行为交通事故的作用大小，确认相应的责任划分。但如果都不存在过错的，应当认定都没有责任。
交通事故
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你好，刘律师，车追尾了。我的全部责任不超过保险索赔标准。对方车辆(奔驰c200)只有不超过1厘米的划痕，但对方不愿意去保险。私下要3000元合理吗？如果我需要在保险索赔后支付其他费用(误工费、车损费等
汽车被追尾，且对方对此不进行赔偿的，这时我们能向人民法院提起诉讼。人民法院审理案件后，作出对方当事人赔付的判决后，仍不履行赔付义务的，还可以向法院申请强制执行。法律依据：《中华人民共和国民法典》第一千二百一十三条机动车发生交通事故造成损害，属于该机动车一方责任的，先由承保机动车强制保险的保险人在强制保险责任限额范围内予以赔偿；不足部分，由承保机动车商业保险的保险人按照保险合同的约定予以赔偿；仍然不足或者没有投保机动车商业保险的，由侵权人赔偿。第一千二百零八条机动车发生交通事故造成损害的，依照道路交通安全法律和本法的有关规定承担赔偿责任。
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交通事故要负全责的情形有哪些
交通事故要负全责的情形有以下三种：1、交通事故的逃逸者负全责；2、交通事故中故意毁坏证据的一方负全责；3、机动车与行人之间发生交通事故，由机动车承担全责，但是行人必须无过错。
交通事故
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双方均为非机动车，医院检查无严重问题，未见骨折等一系列症状。如何赔偿。
发生车祸后，如果双方对赔偿产生纠纷而对责任划分意见相同的，应该及时报警和向保险公司报案，由交警按简易程序出具责任认定，由保险公司对车辆损失（修理费）进行估价。
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交通事故责任认定原则是什么
交通事故责任认定原则的主要是：行为责任原则、过错责任原则、因果关系责任原则、公平原则。根据相关法律规定，交通事故责任应当依据当事人行为作用和当事人过错，兼顾公平原则等多方考虑，进行确认。
交通事故
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交通事故，这能定什么伤残？
1、因交通事故造成伤残的鉴定，应到司法鉴定机构申请鉴定；2、因工伤造成伤残的鉴定应到市级劳动能力鉴定委员会申请鉴定；3、因打架斗殴、故意伤害等治安或刑事案件造成
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交通事故，脚踝骨折，医药费2.1万
在交通事故中，伤者的医药费一般会根据实际的医疗费用进行计算，通常会结合医疗机构出具的医药费、住院费等收款凭证，结合病历和诊断证明等相关证据确定。所以需要在治疗之
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我想问一些事情。被后两轮电动汽车追尾。
正常行驶发生车祸的要及时报警，由交警根据事故现场的具体情况，出具事故认定书。
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请问血检有多少指标可以不被起诉醉驾？
您好，被查到时间多久了
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请问各位一个小学一年级语言问题，人是怎么学会读懂语句的？
相信在文盲率已经极低的现在，绝大多数人都已经把它作为一种基本技能了，但也正是因为习以为常了，所以就或许会忘了当初是怎么做到的。
然而，客观地来说，不管是老师还是那个年龄的学生，或许都没有能力去准确地描述或理解这个问题，而我记得的解释是“去体验吧”。
如果用现在网络比较合适的解释，那应该是“去体验与作者相同的经历，继而在听、读的同时产生同情，用感同身受的方式去理解对方”。
通过这个方法定义，我们可以清楚地认识到语言并不能直接把信息输入到我们的脑子里，它只不过是诱导我们产生某种特定的印象，然后再由我们自己把这个零碎的印象组合起来，拼凑出我们理解的意思。
换言之，除了文字与声音之外，其它能让我们产生同情的事物都可以被定性为一种语言，例如肢体语言。
因此，ChatGPT并没有欺骗人类的能力，实际还是人类欺骗自己而已。
事实上，就是听人话这么简单的事，并不是谁都能做得完美，这才是论文可以造假的根本所在。
不管是否有ChatGPT的介入，只要阅读的人没有做好理解的准备，那么这篇论文就没有办法准确地表达它的意思，并且它与没有价值的造假论文并没有本质上的区别。
读论文就得记得一个准则，那就是实践是检验真理的唯一标准，光读不行，还得验，只要不验，就随时有可能掉阴沟里。
而换一个角度来说，既然ChatGPT具有通过图灵测试的能力，那么在阅读的人看来，它写的与人写的并没有任何区别，所能产生的阅读价值也是一样的。
同时，对于造假者来说，不管这论文是机器写的还是人类枪手写的，对他来说都一样，只要他不懂，答辩的时候肯定也会漏馅。
ChatGPT真正所造成的影响，其实只不过是增加了水论文的数量，实际上与论文枪手产业的影响是一样的，它只不过是更严重一点罢了。
如果学校严格执行答辩流程，要拆穿它并不难，至于冲击真的没那么大。 | 0.615723 | 3,446,496 | CCI3 |
院士专家校园行教师专场 | 做一位科学火种的传播者
营造浓厚的科技创新校园氛围，关键在于科技教师队伍的建设。为提升教师科学素养，提高教师开展科技实践活动的能力。5月10日，广州“院士专家校园行”增城区教师专场活动在广州市执信中学增城实验学校举行。本次讲座的主题是《做一位科学火种的传播者》。陈南教授以生动的例子和丰富的科研、教学经验，首先点明了，详细地，。最后对教师们在教学过程和开展科技活动中存在的问题进行答疑解惑，，培养创新人才。陈南教授以一个论点“科学无国界，教育有国界”开始今天的讲座，并从“科学与学校各科目之间的关系”“学生成长与科学素养”“科学技术在学校中的位置”三方面向在场老师分享了自己的看法。你会怎么看科学问题？在探讨“观察科学问题的视角”时，陈南教授讲述了自己在法国蒙马特公墓游玩的经历，“我发现一座墓碑上的人像雕塑视线会因为我看的角度不同而发生变化”。由此，陈南教授发散性思考，认为科学问题也应从不同角度看待，包括自然科学和社会科学领域。随后，陈南教授紧扣主题，提出“青少年科技活动的目的是什么？科技活动需要的是什么？”，根据这一问题，她做出了详细的解答。在进行课题研究过程中，教师引导学生们关注身边的事情。许多问题的产生往往来源于生活中的细节，提出的问题解决方法也要符合学生本身的知识能力。在设计科技创新活动时，老师要理清活动指导流程，系统地开展活动。狮岭镇被誉为“中国皮具之都”，所制造的皮具闻名国内外，参赛作品《巧手拼贴我们的皮世界》就是学生在老师的指导和带领下，把日常生活中用到的皮具制作出可爱精巧的物件，不仅充分锻炼了学生的动手能力，还能让学生在实践的过程中了解家乡，促进学生们热爱家乡的情感培养。科技创新活动的开展有助于学生能力和品质的培养，训练学生的观察能力、提升学习能力、沟通能力、分析能力与实践能力，培养学生吃苦耐劳的品质，加强学生之间的团队协作，拥有正确面对成功与挫折的心态，以及独立精神与尊重他人。在讲座尾声的互动环节，有位老师提出疑问，“进行科技类活动的过程中，老师应如何把握前沿的科学知识，或是对于常说的一些科学研究，我们如何把握一个方向，从哪里把握该方面的知识？”陈南教授从三个方面对该问题进行解答，一是看文献。从官方网站上找寻相关知识的国内外文献，了解各国科技学者对该领域知识问题的见解和研究成果。二是参加学术会议。三是多与周围人进行交流讨论。能够成为吸引评委注意力的作品，首先题目要完整和有吸引力，清楚反映研究的问题是什么；其次合理利用当地资源，创新课题角度和内容；最后是丰富的研究成果。要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力，坚持教育优先发展、科技自立自强、人才引领驱动。科学教育是提升学生科学素养，培养优秀科技创新人才的重要途径。应充分重视教师教育对于科学教育的关键作用，改进教师教学方法与手段，鼓励教师“探索创新”，。科技是国之利器，教育是国之重器，少年是国之未来。青少年科普教育是提升科学素养和创新精神的打底工程，对国家发展和民族复兴具有非常重要的战略意义。广州“院士专家校园行”项目是广州市科学技术协会、广州市教育局和中国科学院广州分院专门为广州市中小学生精心策划、量身打造的年度科普活动，通过邀请优秀科学家深入广州地区中小学校开展科普讲座，让青少年与科学大师亲密接触，收获知识的同时感受科学家的人格魅力和不断探索、勇于创新的科学精神。自2017年3月活动开展以来，该项目先后邀请了来自中国科学院、中国工程院及世界科学院的欧阳自远、张景中、陈新滋、刘人怀、钟世镇、黄乃正（香港）、方滨兴、杜如虚、林浩然、叶玉如（香港）、吴硕贤、刘焕彬、徐义刚、张培震、罗锡文、苏国辉等16名院士在内的110多名不同领域的科技工作者，为18万多中小学生开展科普讲座614场，深受学校和广大师生的欢迎。 | 0.662598 | 3,447,121 | CCI3 |
聊聊经济学的故事38
局势是如此严峻，以至有人警告罗斯福说:如果他的改革成功，他就是美国最伟大的总统;如果他失败了，他就将成为美国最糟糕的总统。
稳定银行体系，制止金融恐慌
3 月 9 日 ，国会通过了 《紧急银行法》 ，决定对银行实行个别审查颁发许可证制度，对有偿付能力的银行，允许尽快复业。
在罗斯福的倡议下，国会陆续通过了 《证券真实法案》 、 《住宅贷款法案》 、 《 1933 年银行法》 。
根据这些法案，联邦存款保险公司存款保险系统得以建立;而美国的金融业也从混业经营时代进入到了严格的存款、证券和保险分业经营的时代。
《农业调整法》 和 《农业法令》 没有创造奇迹。
工业政策
在工业方面，为了刺激生产，罗斯福修改了禁酒令，放弃了反垄断法，对工会作出让步以获取支持。
促使工业增长的目的是为了带动就业增加，收入上升，购买力增强，最终让经济走出衰退的泥潭。
1934 年 6 月 16 日 ，国会通过了 《国家工业复兴法》 。
该法中止了反托拉斯法，允许企业家团体制定自己的竞争、生产和销售的准则，宣布工人有权签订集体合同和组织工会。
大垄断集团彼此瓜分市场和提高工业品价格，扩大了他们对工业的控制权。
举办公共工程，以工代赈，增加就业
1934 年 4 月 14 日 ，罗斯福倡议制定 《进一步刺激复兴法》 ，通过公共工程建设局、民间资源保护队等渠道增加支出 30 亿美元。
1934 年 3 月 21 日 ，罗斯福要求迅速授权组织民间资源保护队，既为植树造林，也为了解决部分就业问题。
1934 年冬，罗斯福成立了国民工程管理署，先后吸收了 400 万人参加工作，修筑和改善了 50 万英里的二级公路， 5 万幢教学楼，建造了将近 500 个机场。
1935 年 1 月，罗斯福宣布建立公共工程建设局，大规模增加军事开支，拨款为海军建造新一代航空母舰、战列舰、重型巡洋舰、驱逐舰、潜艇等大型军事装备。
1935 年 4 月 28 日 ，罗斯福正式宣布以工代赈计划，明确规定对有工作能力的失业者不发放救济金，而通过参加不同的劳动获得工资。
改革社会保障机制
1934 年 8 月 14 日的 《社会保险法》 生效标志着现代社会保障体系建立:向 65 岁以上公民提供退休金，向贫困老人提供补贴，并向残疾人、鳏寡遗孤和失业者提供保险和抚恤金。
为增加就业， 1934 年 4 月国会立法限定每周规定工作时间为 36 小时。
多征收的税收被用于偿还国债。
1934 年 6 月 12 日 《贸易法》 颁布，规定对外签订贸易条约时，总统有权互相降低税率 50% 。
罗斯福新政实行后，美国经济的灾难性局面得以一定程度上的缓解。
道琼斯股票价格指数回升了 80% 。 | 0.729492 | 3,447,746 | CCI3 |
南宁九中初三学子为自己加油鼓劲。记者宋延康摄在上一期的《南宁日报·教育周刊》中，南宁市教育局、南宁市教科所和《南宁日报·教育周刊》联合为初三学子推出了中考备考锦囊系列，刊出后受到广大教师、考生和家长的关注。本期《南宁日报·教育周刊》继续围绕2018年中考命题原则与中考备考复习策略，推出初三学子中考备考锦囊系列下篇。数学学科●点评老师：农学宁南宁市教育科学研究所中学数学教研员、中学高级教师2018年中考数学学科命题原则是什么？中考数学学科命题主要遵循导向性原则、基础性原则、科学性原则、能力立意原则和教育性原则。如何做好2018年中考数学学科复习？狠抓“四基”训练。“四基”即基础知识与基本技能、基本思想方法、基本活动经验。基础知识是指数学概念、定理、法则、公式以及各种知识之间的内在联系。初中数学基本技能包括运算、画图、运用数字语言、推理论证的技能等。思想方法和活动经验则需要在平时的学习中积极体验。重视归纳梳理，注意前后联系。复习过程中要及时进行归纳梳理，让知识系统化，以便于深入理解，灵活运用。要学会从横向、纵向两方面归纳梳理知识。纵向主要是按照知识的来龙去脉进行总结归纳，横向是平行的、相关的知识的整合，通过对比指出其区别与联系。掌握基本模型，找出本质属性。“模型思想”是指反映数学知识规律的结论和基本几何图形，这是初中数学十分重要的核心概念之一。初中代数中，运算法则、性质、公式、方程、函数解析式等均是代数的模型；平面几何中，各类知识中的基本图形均是几何模型。通过对这些基本模型的研究，能够更好地掌握知识的本质属性，沟通知识间的联系。掌握数学思想方法。数学思想方法是解决数学问题的灵魂，是形成数学能力、数学意识的桥梁，是灵活运用数学知识、技能的关键。在解数学综合题时，尤其需要用数学思想方法来统帅，去探求解题思路，优化解题过程，验证所得结论。提高数学能力。主要从以下几个方面入手：一是熟练准确的计算能力。数式运算、方程的解法、几何量的计算，应该做到准确迅速。二是严密有序的分析、推理能力。推理、论证体现的是逻辑思维能力。认清问题中的条件、结论，特别要注意隐含条件；能正确地画出图形；论证要做到步步有依据;学会执果索因的分析方法。三是直观形象的数形结合能力。“数”和“形”是数学中两个最基本的概念，研究数学问题时，数形结合的数学思想方法会大量运用，所以一定要学会利用数形结合的方法帮助思考和解决问题。四是通过反复训练提高数学语言的表达能力，从而提高答题效率。调整心态，提高应试能力。正确认识考前的焦虑和压力，保持良好的复习应考心态，提高对考试环境的适应性，学会积极的自我暗示，有效进行自我放松。物理学科●点评老师：韦耀波南宁市教育科学研究所中学物理教研员、中学高级教师2018年中考物理学科命题原则是什么？中考物理学科命题原则主要遵循导向性原则、基础性原则、科学性原则、能力立意原则和教育性原则。如何做好2018年中考物理学科复习？熟悉课程标准、教材和《中考考试说明》，明确中考要求。课程标准是初中物理教学的标准和要求，同时课程标准、教材和《中考考试说明》也是中考命题的依据和根本，只有熟悉课程标准、教材和《中考考试说明》，才能明确中考要求，才能避免复习中的无用功。要注意关注近几年的中考试题，了解其题型、赋分及命题特点。中考注重通过具体情景考查运用知识和技能灵活解决实际问题的能力，考查考生的科学素养——获取信息、处理信息、运用信息的能力，科学探究、过程和方法的考查、学生身边的物理与科学技术社会联系紧密的知识考查在增加。考生在挖掘教材中典型的、重要的、有用的素材的同时，应注意关注近几年中考试题，才能了解近几年来中考试题如何源于教材的特点，避免偏离课程标准和教材的复习。重视基础知识的复习，构建知识网络。考生要充分重视基本概念和规律、基本技能的复习，要理解消化各个物理量定义和公式，搞清这些定义和公式的使用条件和应用范围，通过比较、分析、归纳、类比、抽象等思维过程，形成物理概念，掌握物理规律，领悟蕴含在知识学习过程中的策略和方法，才能在具体情境中灵活运用知识、技能和方法去解决问题。重视实验复习，不断提升科学探究能力和学科素养。近年中考试卷就力图体现出如何运用物理知识分析解决探究性、开放性的物理问题。因此，要重视物理实验，考生应动手操作实验，主动探究，多注意观察现象，对每个实验要明确探究的重点和关键环节，复习时应对科学探究的各个要素进行全面、深入的认识和体验。联系实际，学以致用，把握新课程理念和学科特点。灵活运用所学的物理知识处理实际问题是近年中考的一个特点，许多中考试题的素材都取材于学生日常生活。考生要善于把物理基础知识和日常生活实际联系起来，学会从物理的视角去观察生活、生产和社会中的各类物理问题，运用所学的知识解释常见现象，理论联系实际，学以致用。化学学科●点评老师：周兵南宁市教育科学研究所中学物理教研员、中学高级教师●点评老师：詹卫红南宁市第十四中学化学教师、中学高级教师、广西特级教师2018年中考化学学科命题原则是什么？中考化学学科命题主要遵循导向性原则、基础性原则、科学性原则、能力立意原则、理论联系实际原则。如何做好2018年中考化学学科复习？化学学科复习时间短，要在新课学习中进行中考的备考。夯实基础。新课中老师讲的每个知识点的大部分都是中考的考点，要吃透课本，从概念中挖掘出化学本质，真正高效落实双基。逐渐掌握化学思想方法，学会用化学思想方法和核心知识解决实际问题，培养学科素养。解题过程中要学会建立问题与知识的联系，抓好典型题。对每个知识点建立起清晰而深入的理解，深刻挖掘自己解题背后的思维内涵，形成知识迁移能力，促进分析、综合以及逻辑思维能力的提升。强化化学用语学习。化学用语是中考试题中常规的、必考的、永恒的考点，要切实加强化学用语规范化的训练，反复训练并纠正书写化学用语时出现的不规范现象，提高书面语言的科学性，减少不必要的失误。重视科学探究，培养创新意识。化学是一门以实验为基础的自然学科，中考科学探究占25分，因此要重视科学探究能力的培养，提高实验探究能力。弄清课本每个实验的原理、步骤、现象、结论以及发散应用。要动手进行实验操作、掌握实验基本技能。关注学习的障碍点，重点突破。习题做完之后，要学会反思。分析解题采用的知识点和方法、解题依据的化学思想和原理、解题思路；如何规范答题；思考题目是否有多种解题方法，培养求异思维；思考题目是否存在多种答案，培养思维的开放性；思考题目如何一题多变，促使思维发散。考完试后要反思丢分原因。如计算失误丢分、审题不清丢分、考虑不周丢分、答题不规范丢分、概念不清丢分、非智力因素丢分等；哪些分数不该丢，哪些分数是最有希望获得的，找出来很有必要。要学会透过现象看本质，找到失分的真正原因；找出增分的策略。要勇于查找、反思学习中的无效、低效行为，采取针对性的措施，减小、消灭无效、低效的学习。要自己分析试题，提高自我诊断、自主分析、自我反思的能力。要挖掘发现自己优点，看到潜力，进而产生更持久、更强大的学习动力。培养理解文本、运用文本能力，注意答题规范的培养，强化品质。读题审题从理解入手，要思考隐含的条件和意义。要加强答题规范的训练，注意科学性和规范化，以减少答题的失误，形成良好的学习方法。培养良好学习习惯。中考备考应培养以下良好学习习惯：阅读自学的习惯、认真观察积极思考的习惯、切磋琢磨的习惯、善于提问的习惯、仔细审题的习惯、独立完成作业的习惯、总结归纳的习惯、练后反思的习惯、有错必改的习惯、整理错题的习惯。（记者陈媚通讯员陈颖予） | 0.783691 | 3,448,371 | CCI3 |
茶叶末，黄杂绿色，娇嫩而不俗，艳于花，美如玉，最美目。
许多年以后，面对茶叶末釉，当时的制瓷师傅应该会庆幸，当时有一场烧制意外吧。
据说，本来打算烧黑釉瓷，但因为火候烧过头的原因，瓷器上出现了褐绿的斑点釉色，凑近仔细看，还能看见晶体。
在“摸着石头过河”的制瓷进程中，中国这个发明瓷器的国度，像一个五感全部打开的孩子，好奇心充沛，乐意从“每一个意外”当中吸取经验，反复实验，将“意外”变成作品。
清乾隆茶叶末釉瓷笔洗
褐绿的斑点釉色勾起了制瓷师傅的探索欲，在唐代时，它开始大量出现于耀州窑（中国名窑之一），唐宋时期，山西浑源窑和北方地区一些烧黑釉的窑场也有烧造。当时人们又叫它“鳝鱼黄”。我们可以视它为“茶叶末”的先祖。
唐 耀州窑茶叶末釉注子
直到清代，瓷业翘楚景德镇烧造出了上好的茶叶末釉，将茶叶末釉扶上名贵色釉的舞台。
从此，茶叶末釉成为颜色釉瓷中的贵族。
清雍正时，唐英把它和景德镇瓷器的白瓷胎结合到一起，发明了这种釉色。当初唐英定的名称叫厂官釉。茶叶末是《陶雅》一书中记录古玩商人的叫法。
因为釉吐灰绿，犹如茶叶之色而得名。上好的茶叶末釉，就像茶叶末似的呈灰绿色。暗绿的底色中密密麻麻的掺杂着黄褐色的细点，非常古朴耐看。古人赞誉：“茶叶末，黄杂绿色，娇嫩而不俗，艳于花，美如玉，最美目。”
美而不俗，清丽优雅，是美之上品。
茶叶末釉中绿者称茶，黄者称末。雍正时是有茶无末，乾隆时则茶末兼有。釉色偏绿者居多，有的上挂古铜锈色。因具有青铜器的沉着色调，常被用来仿古铜器，所以又叫“古铜彩”。
茶叶末釉其实是高温结晶釉的一种，现在我们先来看看它的成分。
茶叶末釉中析出的晶体是一种属于辉石类型的结晶,其分子式为[Ca(Mg,A1,Fe)(Si,A1)206L。辉石是辉石族矿物的总称，组成很复杂。由于组成不同，烧成后辉石的品种也不同，颜色也不一样。古代茶叶末釉色调的多样性，主要是由于配方和烧造工艺条件的不同所造成的。故有蟹甲青、鳝鱼黄、蛇皮绿、老僧衣等品种。釉面多数呈半木光。
《陶雅》中记载"瓷以黄黑相间者，谓之茶叶末。其黑色较浓，而又有黄色碎点于底足内外围绕一遭。瓷致活泼者，则谓之鳝鱼发。以成化仿宋者为上。绿多而无碎点者，厥为蟹甲青。有垂沫星若水眼，或如栈眼者，命曰新桔。其绿色亦较浓也。"
从雍正时期的《南窑笔记》中，我们得知茶叶末釉在当时也被称为“厂官釉”。
茶叶末釉从唐起自宋元明，始终是民窑生活用器的主流。审美极佳的雍正皇帝对它一见钟情，授意御窑厂成批制作官窑器物，由唐英创建了厂官釉，均为白瓷胎，青褐色釉呈色似茶叶末颜色，釉色中则闪现不规则的黄色斑点和丝纹。
好的茶叶末釉很值钱，主要藏于北京的故宫博物院中。从传世实物看，以雍正、乾隆时期的产品为多，并以乾隆时的烧制最为成功。
在茶叶末釉的美学特征中，集中反映了中国颜色釉瓷器的传统美学内涵，此种釉色至今在景德镇仍有生产，且十分名贵。 | 0.648926 | 3,448,996 | CCI3 |
渭南故事 ｜ 党家村逃荒者童话
说起村史，每一个村落都有自己的故事。而党家村的村史则富于更多的传奇和波澜壮阔，全然是一篇逃荒者的童话。1331年，一位名叫党恕轩的青年从陕西朝邑(今大荔)县逃荒到此。靠租佃寺院的土地谋生，并在东阳湾的地方挖窑落脚。他勤劳本分，数年后便有了一点积蓄，娶了附近姓人家的女儿为妻，生了4个儿子。除四子赴甘肃河州“屯田”未归外，其他3个儿子一一务农，后来也都成家立业。到了第三代，党家已繁衍到20多口人，在当地算得上是中等的人家。明永乐十二年（1414年），其长门嫡孙党真考上了举人，于是改门换户，将东阳湾称作“党家河”。此后100多年里，党家河男耕女织，耕读传家，显得默默无闻。可谁曾料到，一桩平淡无奇的婚姻，一次偶尔的迁入，竟让一个“独家庄”从此走向了时代的峰巅！那是1525年，党家河来了一位名叫贾璋的新住户。贾璋的祖先贾伯通原籍山西洪洞县，元末明初时来到韩城经商。传至第五代，其商孙贾连娶了党家河的女子，生了第六代孙子贾璋。贾璋的落户就源于这种特殊的甥舅关系。这样，原先的党家河就由一门独姓变为党、贾两姓，其村名“党家村”采用谐音的方式，把500年前的这段历史渊源暗含至今。落户后，贾璋及其子孙继承了祖先的传统，在土地紧缺的情况下，充分发挥自己的基因优势，先是做些商贩之类的小生意，有了一定的本钱后又去城内立字号、开门面，逐什一之利，开辟农业之外的新财源。他们的成功具有很强的示范作用，大大刺激了党族兄弟思想观念的转变，以至于后来姻亲联手，南下创业，在200多年的商海搏击中，同舟共济，齐谱风流，铸就了富甲一方的兴盛传奇。积累起巨额财富后，党、贾两族开始大兴土木和发展教育。他们出洞，下泌水，拆旧房，建新村，盖起了120多座堪称真正民居的豪华四合院。因为住在院落里的是平民百姓，建造的费用也来自这些平民百姓的智慧所得，他们的钱来得更干净，居住的心态也更坦然。这让许多游客，在漫步中心里常常涌起无边的波澜。票子有了，房子有了，接下来就是兴办教育。到清朝末年，不足百户的村里就设有13处私塾，明清两代共培养出进士1名，举人4名，秀才44名。这里的先人们不仅给子孙留下了珍贵的文物，也留下了重视智力投资的精神遗产。1949年，贾幼惠跟随孙立人将军去了台湾，后来位居国民党陆军副总司令的要职。而党氏则出了3位人民解放军将军。新中国成立后,韩城考入清华大学的第一人便是该村的党治国。党治国作为校学生会主席，因拥护钱伟长等“反动学术权威”而被划为右派，蹲过监狱，当过挖煤工，九死一生，历尽坎坷。平反后在西安市社科院工作，对《资本论》颇有研究。1984年，著名女作家陈祖芬发表报告文学《理论狂人》以记之。改革开放以来，该村考上大学的有二三百人，仍旧是出产人才的高密度村。现在，党家村有千余口人，与当年党轩一条光棍汉的情形相比，已经是七百载后两重天。党恕轩做梦都不会想到，他的身后人丁会如此兴旺，他的子孙会那么富有，更想不到他的逃难地竟会嬗变为赫赫有名的中国历史文化名村! 来源于渭南文旅 陕北党家人《第1170》期探索党氏文化渊源，传播弘扬家族楷模，中华党氏一家亲，血脉情深心相连，同宗共祖来关注，关注党氏陕北 人，重视党家人文化 ，做独立 平静 豁达的文化人 声明：若转载，请注明出处 欢迎阅读，留言，转发，特别是请点一下文章下面的“在看”，这会让你每次都能及时收到本号文章的最新推送）展示”党家人“的风采。 | 0.692871 | 3,449,621 | CCI3 |
13.1分子热运动课后巩固提升练习 有答案)
1、温度低于0℃的冰，它的( )
A.分子不运动
C.内能在吸收热量后保持不变
D.分子间有相互作用力
2、关于分子热运动及热现象,下列说法正确的是( )
B.固体很难被压缩,说明分子间存在斥力
其中,分子之间的斥力大小随着分子间距离r变化的情况如图所示。
根据图像可知:分子之间斥力的大小( )
A.随着分子间距离的增大先增大后减小 B.随着分子间距离的增大先减小后增大
C.随着分子间距离的减小而减小 D.随着分子间距离的减小而增大
4、关于如图所示的实验，说法正确的是( )
5、对图所示的四个实验现象的解释，下列叙述不正确的是( )
A.挤压两铅棒能使它们“粘”合在一起，主要是由于分子间引力的作用
6、下列情景对应的说法错误的是( )
7、关于热学知识，下列描述正确的是( )
A.一根铁棒很难被拉断，说明铁分子之间只存在引力
B.甲物体把热量传递给了乙物体，说明甲物体内能大
D.将一滴红墨水分别滴入温度不同的清水中，两杯水扩散的一样快
8、刚装修过的房间会闻到很重的油漆味,这现象表明了( )
9、打开一盒香皂，很快就会闻到香味，这是 现象，两表面磨平的铅块紧密接触后可吊起重物，这一现象说明分子间存在 。
10、现在有一种先进的焊接技术，叫“旋转焊接”.如图所示，不旋转的铝件在强大压力作用下顶住高速旋转的铜件，通过___的方式使两者接触处的温度急剧升高，___增大，这样铜件和铝件接触处的分子相互渗透，由于分子间___的作用，两者会紧密结合在一起，这就是先进的“旋转焊接”技术.
11、为了促进广大中小学生身体素质的提高，我国推行了“学生饮用奶”计划。
加热后的牛奶散发出浓浓的香味，这是因为热牛奶温度高，牛奶分子的剧烈;学生在饮用过程中，剩余牛奶的保持不变(填物理特征)。
12、烧菜时，在很远我们就能闻到菜的浓浓香味，这是___现象，当热菜渐渐菜凉下来后，所闻到的香味就逐渐变淡，说明___。
放入水中冰块很快熔化了是通过___方式改变水的内能。
13、当液体温度升高时，其分子___加剧，以至于表层中有更多的分子脱离液体分子的束缚跑到空气中去。
14、常见的物质是由极其微小的 、原子构成的;炒菜时闻到香味，这一现象说明分子 ;通常液体分子之间的距离比气体的 (选填“大”或“小”)。
15、如右图所示，小宇同时在热水和冷水中各滴入一滴红墨水，发现热水的颜色先变均匀，这说明:___。
16、小高提出了这样一个问题:分子运动的快慢和哪些因素有关呢
同组的笑笑提出了以下两个猜想:
猜想一:分子运动的快慢与物质的温度有关.
猜想二:分子运动的快慢与物质的种类有关.
(1)为了研究猜想一是否正确，小高进行了如下实验:如图所示，在相同的两只烧杯中分别盛入质量相等的冷水和热水，然后各滴入一滴红墨水，观察两杯水颜色变化的快慢.小高通过分析，总结出了分子运动快慢与物质的温度之间的关系.
①实验中观察到的现象是___(选填“冷水”或“热水”)杯中水的颜色变化得快，得到的结论是:温度越高，分子的无规则运动越___.
②实验过程中，用相同的烧杯，分别盛质量相等的冷水和热水.实验中运用的一种研究方法是___.
③做这个实验时，___(选填“能”或“不能”)用玻璃棒搅动杯中的水.
(2)为了验证猜想二，笑笑又设计了如下实验方案:取相同的两只烧杯，在其中分别盛质量相等的水和酒精，然后各滴入一滴蓝墨水，观察两杯液体的颜色变化的快慢，请你指出实验中存在的问题:___.
江、河、湖、海以及大地表层中的水不断蒸发变成水蒸气，当含有很多水蒸气的空气升入高空时，水蒸气的温度降低①凝成小水滴或②凝成小冰晶，这就是云。
(1)上面①过程中水蒸气发生了___(填物态变化名称)，___(选填“吸收”或“放出”)热量。
(2)与上面②过程物态变化相同的是___。
A.冰雪消融 B.湖面结冰
C.眼镜起雾 D.窗户结霜
(3)下雨后，小萧在佛灵湖公园散步，闻到莞香花的香味，这是___现象，这是因为分子在不停地做___运动;她看到湖中荷叶上水珠缩成球形，这是因为水分子间存在___力。
解析:一切气体、液体和固体都能发生扩散现象;固体很难被压缩，说明分子间存在斥力;物体吸收热量，温度不一定升高，如晶体在熔化过程中，吸热但温度保持不变;一切物体在任何情况下都有内能，所以的冰块也有内能。
解析:由题中图像可知,当分子间的距离增大时,分子间的斥力会减小;分子间的距离减小时,分子间的斥力会增大。
解析:A.一根铁棒很难被拉断，说明铁分子间有相互作用的引力，但不是只存在引力，故A错误;
B.甲物体把热量传递给了乙物体，说明甲物体的温度高，但内能不一定大，故B错误;
C.用水作汽车发动机冷却剂，是因为水的比热容较大，同种情况下水吸收的热量多，故C正确;
D.将一滴红墨水分别滴入温度不同的清水中，热水中分子运动快，扩散的快，故D错误。
解析:由分子动理论知道,刚装修过的房间会闻到很重的油漆味,因为油漆中的分子在不断地运动,跑到了待在房间里人的鼻子中的缘故。
说明分子在永不停息地运动,故C正确为答案。
9、答案:扩散,引力
10、答案:做功;内能;引力
11、答案: 热运动 比热容(或密度)
解析:牛奶的质量,牛奶吸收的热量:因为热牛奶温度高，牛奶分子的热运动速度加快，所以分子无规则热运动加剧;因为比热容和密度是物质的特性，学生在饮用过程中，剩余牛奶的比热容(或密度)保持不变。
12、答案:扩散;温度越高，分子无规则运动的速度加剧;热传递
解析:烧菜时，菜的温度高，分子运动快，所以我们能闻到浓浓的香味，当菜凉下来后，温度降低，分子运动速度减慢，所以闻到的香味变淡.水的温度比冰的温度高，所以热量会从水转移到冰上，冰的内能增大，温度升高，很快就会融化;
14、答案:分子;做无规则的热运动;小
15、答案:温度越高，扩散越快(分子热运动越剧烈)
16、答案:(1)①热水;剧烈(或快);②控制变量法;③不能
(2)没有控制水和酒精的温度相同
解析:(1)①在质量相同的冷水和热水中，各滴入一滴红墨水，温度较高的那杯水中的颜色变化得快一些，说明温度越高，分子运动越剧烈;②水中颜色变化快慢受水温、质量等因素影响，题中控制其他因素相同而水温不同，采用了控制变量法;③实验中不能用玻璃棒搅动杯中的水，因为即使分子不运动，用玻璃棒搅动也可以使水的颜色发生变化.
(2)在设计对照实验时，只允许有一个变量，其他条件必须相同.否则就无法得出正确的结论，实验中还应该控制水和酒精的温度相同. | 0.694336 | 3,450,246 | CCI3 |
肾囊肿到底是怎么回事？
患上肾囊肿是每个人都不愿意的，可是有些事情并不是完全按照您的意愿来的，有些人偏偏就得了肾囊肿。很多人在得知自己患上肾囊肿后就会问医生一大推问题，其中肾囊肿究竟是一种什么疾病这个问题问的最多。接下来我们就让专业人士为大家详细讲解这些知识吧。
其实不同类型的肾囊肿临床表现不一，预后也不一样。正确对待肾囊肿的做法是：既不要麻痹大意，也不要惊慌失措。专家指出：当发现患有肾囊肿后，应及时到正规医院进行诊治，以免耽误病情造成更为严重的伤害。
肾囊肿概念:
肾囊肿一般可分为：单纯性肾囊肿、多囊肾和获得性囊性肾病(透析患者中常见)三类。其中，单纯性肾囊肿最多见。肾囊肿体积不大时，一般无自觉症状。如不做常规体检，不易被发现。
肾囊肿的病情进展速度大多缓慢。单纯性肾囊肿一般变化不大，少部分患者的囊肿大小或数量可轻度增加，也有少数患者的囊肿可略缩小。多囊肾患者的囊肿数量和大小随年龄增加而增加。获得性囊性肾病患者透析时间越长，囊肿发生率越高。
肾囊肿治疗分清轻重缓急。
肾囊肿虽然多为良性，但是否会发生癌变至今尚有争议。此外，还应警惕肿瘤性肾囊肿的可能。因此，肾囊肿患者做好定期随访是非常重要的。
不少肾囊肿患者在得知肾囊肿的存在后，心怀恐惧;也有不少患者在听说肾囊肿“不要紧”之后，放松警惕。这两种做法均不正确。对待肾囊肿，应当讲究“轻”、“重”、“缓”、“急”。
“轻”：数量较少、体积较小、无局部疼痛等症状的单纯性肾囊肿，多囊肾早期无肾功能损害、高血压、感染等情况时，属“轻”症。患者只需每半年或一年随访一次，检查尿常规、尿培养、肾功能，做B超观察囊肿大小、形态及内部质地变化情况，不需要治疗。
“重”：多囊肾患者若病变范围广，病情进展迅速，肾功能明显受损，或有感染、高血压等严重并发症时，属“重”症。应及时接受抗感染，甚至透析等治疗。
“缓”：肾囊肿是一种慢性病，应坚持定期随访。患者本人应客观地看待疾病。尤其是多囊肾患者，务必保持心情舒畅，积极配合治疗。
“急”：当出现囊肿明显增大、增多、破裂出血、感染等突发情况时，属“急”症。应及时就医，积极治疗。
对于肾囊肿这种疾病不了解的人阅读完上面文章后应该对这种疾病有了一个全新的认识了。现在知道这种疾病是必须到正规医院接受治疗的，不然病情很快就会恶化了，严重危害身体健康。另外在医院做完相关治疗后，还要使用正确的方法做好保养工作，这样才可以更快康复。 | 0.617676 | 3,450,871 | CCI3 |
家里小男孩，四周多，现在上幼儿园小班。最近老爱讲"wocao""shabi"这些脏话。后面观察发现他表哥来家玩的时候，也经常冒出不文明用语，在想是不是受这个影响……所以，想听听大J对这种现象有什么看法？家长有必要去制止吗？
孩子说脏话，家长不用制止，父母就心平气和地让他继续讲。
学龄前孩子讲脏话的动机无非有两类：
一类是单纯模仿，体验这样的情绪感受，也想拥有这种“大人”的力量感，加上大人匪夷所思的注目礼，也会让孩子乐于寻求这种“坏的关注”；
一类是发泄愤怒和沮丧的情绪，这是孩子正常的心理发展过程，是学习情绪表达的正常阶段。
“让他继续讲”体现的是我们父母当下的应对状态，
用平静的状态回应，不大惊小怪，不打压制止，是一种“以退为进”的应对策略。
出于寻求关注的讲脏话，我们持续平静对待，孩子过一段时间就会自然不讲了。
而出于情绪的讲脏话，那么我们更需要关注的是如何帮助孩子疏导他们的情绪。
因此，在孩子那个情绪的当下，不要急于教育，而是学会看到孩子的情绪。
当然这里也有一个前提，那就是不影响他人，比如讲脏话这件事，并没有“实质”影响他人。
如果影响了他人，可以先转移到其他地方，平静地陪伴在一旁，当孩子感受到他们的情绪被接纳了，他们任何时候都能安心地正确地表达自己的情绪。
等到孩子情绪平静后，及时复盘，不仅仅着眼于教育刚刚发生的是不对的，更需要针对今后遇到类似情况，除了生气骂人，孩子还可以做什么。
出于沮丧的发泄，可以一步一步拆解过程，教会孩子如何思考和解决问题；
出于愤怒的发泄，可以告诉孩子如何避免，比如遇到不喜欢的小朋友，可以直接走开。
除此之外，对于这两类情绪引起的发泄，还可以教孩子一些通用的情绪管理技巧，比如深呼吸、数到10、一个人去静静等。
孩子即使不受父母影响，仍然会受到生活中其他孩子或者成人的影响，毕竟我们的孩子不可能生活在“真空”中，要真正在源头上解决这个问题，
让孩子学会换位思考，学会尊重他人，学会处理关系。
当一个孩子真的发自内心明白，人和人可以有不同，但也可以互相尊重，可以尝试理解他人立场，有理有据表达自己观点时，他们就会主动选择使用更加友好的话语，而不需要我们人盯人地去严防死守他们所说出来的词。
所以父母的言传身教不该只是停留在“讲不讲脏话”这个层面，而是需要在日常每一个互动让孩子看到，
我们是如何处理和他人意见不同的，我们是如何尊重地表达不同意见的，
我们很生气时是如何控制情绪的。 | 0.673828 | 3,451,496 | CCI3 |
共享智慧--第二轴心时代的神圣使命
由于生产力、生产关系、理论的、实践的等等原因，轴心时代留下了最大的遗憾--那些真正的人的作品--文化经典，并没有被世人共享。
新的或第二轴心时代无他，踏着轴心时代或第一轴心时代的血迹，完成其未竟事业罢了。
即，共享轴心时代的智慧(存在于其经典之中)，是新的第二轴心时代的神圣使命。
那么，存在于轴心时代诸经典中的“智慧”是什么呢
一言以蔽之:成人之道。
即，成为“人”的途径或方法。
在此，我们首先要清楚:“成人”的含义是什么。
在我看来，“成人”，有三种含义:
1 ，生理上成人--只要达到“生理青春期”(《黄帝内经》“天癸”理论所说的“女七男八的倍数”)，可以结婚生子了，就是“成人”;
2 ，社会性成人--年满 18 周岁，成为法律意义上的“公民”，能够遵守社会道德规范，即为“成人”;
3 ，精神上或心理上成人--必须达成“精神青春期”(现代人生哲学及其精神青春期理论所创造出来的一个类似于“生理青春期”的概念)，能够像轴心时代的先知圣人那样生育、创造精神儿女--文化经典了，就是“成人”。
真正意义上的“成人”，当然指的是第三层意义上的。
因为，第一层意义上，是自然赋予人的，人人皆然;第二层意义上，是社会要求于人的，就是说，你一旦进入社会，就必须接受社会的“形塑”而“社会化”，成为“社会人”，否则，你就不可能在社会中存在。
只有第三层意义上，才是与人自己息息相关的，即这种意义上的成人，与自然、他人即社会无关，而完全是你自己“选择”的结果。
轴心时代诸先知圣人所谓的成圣、成佛、真人、至人等，无不是在第三层意义上的“成人”。
诸轴心时代文化经典所蕴含的“大智慧”，无不是告诉人们，怎样才能成为第三层意义上的“人”。
在他们看来，只有在第三层意义上“成人”，才是人的终极目的和使命。
那么，个体怎样才能在第三层意义上“成人”呢
其实，所有的先知圣人无不把“成人”的路径或方法指向“明心见性”、“悟道”、觉醒、觉悟、“睁开眼睛”、走出无明、“破知障”、“认识你自己”即“知道自己无知”，用一个较普遍性的概念就是“开悟”。
--人只有首先“开悟”，才能“成人”。
“开悟”是“成人”的必要条件。
除了生产力、生产关系等关键性的原因之外，我的现代人生哲学和精神青春期理论指出，“开悟”概念本身的致命缺陷，是造成轴心时代最大遗憾的直接原因。
“定性化”!
众所周知，说到“开悟”的时候，人们常说的一句话是“如人饮水，冷暖自知”。
这完全是“事后诸葛亮”。
因此之故，佛祖拈花，只有迦叶微笑，而其他弟子，只能莫名其妙地瞎猜;受圣人孔子亲教， 3000 弟子中，仍有 2928 人不得其真传。
芸芸众生不能“共享”圣人之智慧!
只有超越“开悟”概念的“定性化”局限，以“定量化”的概念取而代之，世人才有可能“共享”轴心时代的伟大文明成果。
而这个“定量化”的概念，我们早已拈出--“精神青春期”。
“精神青春期”概念因其自身所含有的“生育”、“创造”之性质，人们(成年人)可以普遍地、轻而易举地通过“联想和想象”而领会其涵义，而不用“瞎猜”。
因而，它是一个可以为世人“共享”的“定量化”的概念--科学概念。
不过，至此，还不行!
因为，尽管“精神青春期”是一个“定量化”的科学概念，但它毕竟是个“概念”，“概念”所具有的局限性，它也具有。
而所有的“概念”都有一个共性，就是“抽象性”。
欲真正地开启第二轴心时代，就需要我们在理论上进一步彻底化--从抽象的“概念”，走向具有自我实现功能或康德意义上的“绝对命令”的“命题”。
因为，只有“命题”，才具有自我实现的内在强制力量。
而这个“命题”，由“精神青春期”概念结合现实中具体的人，可以很轻易地推出。
它就是“身先于心”。
现在，我们在常识的基础上，更上层楼:不再是横向意义上的身心分离、分裂，而是纵向意义上的“身先于心”。
这个纵向意义上的“身先于心”，说的是“身”与“心”不对等了!
是一个大，一个小;一个“成人”了，一个“未成人”。
人生的所有问题和麻烦、灾难，皆源于“身先于心”。
因为“身先于心”，故而“食、色”就成了必须被优先满足的优势需要，“心”，就被“身”(“物”)牢牢地拴住了，所谓“役于身”、“役于物”(所有先知圣人，特别是庄子之洞见)。
离苦得乐，幸福人生，是所有人的终极渴望。
自然性和社会性“成人”，不能从根本上完成人的这个终极需要。
所以，走出、超越“身先于心”，就是人的一个不得已的选择，一个“绝对命令”，是被“逼上梁山”。
这就是“命题”所具有而“概念”所不具有的自我实现的功能。
那么，怎样才能达成身心的重新平衡即“身心合一”呢
这一点，轴心时代所有先知圣人全都告诉我们了:睁开眼吧!
“开悟”吧!
你只有把“心”，从“身”或“物”中剥离出来，“损之又损”，“以至于无”，“心”自然就“长大成人”进入“精神青春期”了，身心，自然就“合一”(并驾齐驱)了。
--人生的一切问题都将烟消云散……从理论上说，“身先于心”命题的提出，就标志着人类进入了“第二轴心时代”。
(意识即达到，理解即超越--朱鲁子)
--上述，就是我在 日下午 5 点钟在第三届生命与国学高峰论坛主会场所做的 PPT 主题演讲--《“身先于心”--为第二轴心时代立法》的主要内容的大概。
第二轴心时代，是一个“共享智慧”的时代。
因“共享智慧”，而人人可以“成人”。
(第 24 届世界哲学大会的主题--“学以成人”，很不错!
不过，大会上人们对“成人”的理解和提出的解决方案，可能太差劲了。 | 0.65625 | 3,452,121 | CCI3 |
红色精神永传承 红色故事解初心
如何从那段峥嵘岁月中升华出新时代精神力量？
这名中国劳动组合书记部旧址陈列馆95后讲解员有心得
在成都北路新闸路口，车辆穿梭的南北高架路边，矗立着一排典型的石库门建筑，中国劳动组合书记部旧址陈列馆就坐落于此。
日前，95后讲解员袁梦带着记者一行走进这里，一起领略中华全国总工会前身，即中国共产党成立以后，第一个公开领导全国工人运动的总机构——中国劳动组合书记部的那段峥嵘岁月。
中国共产党领导工人运动的起点
1997年出生的袁梦是刚毕业不到2年的职场新人。
别看她是新生代的讲解员，但经过一年半的历练后，如今的她面对观众和镜头，能一气呵成地将整场讲解解说得十分完美。
在中国劳动组合书记部旧址天井的位置有一串脚印，名叫“不忘来时之路——历史足迹”。
循着这些脚印进入展厅，袁梦指出了这串脚印的特别之处，“从来自农田的赤脚板，到穿着布鞋走进城市，再到如今的皮鞋，它们展示了中国工人阶级的历史演进。”
她的第一个决议——《关于当前实际工作的决议》就明确指出，本党的基本任务是成立产业工会。
一大结束后不到十天，中国劳动组合书记部于8月11日成立了，她是中国共产党领导工人运动的起点，中华全国总工会的摇篮。
据袁梦介绍说，《共产党》月刊1920年11月7日在上海创刊，是共产党早期组织创办的理论性机关刊物。
月刊由李达任主编，创刊号《短言》为陈独秀撰写，总共出过6期，到1921年停刊，存世极少，十分珍贵。
在该月刊第6号中就刊登了《中国劳动组合书记部宣言》，这份与共产党同龄的《共产党》月刊是由上海地下党领导人之一张祺之子张学农捐赠给陈列馆的。
“这里是中国劳动组合书记部召开第一次会议的地方，关于它的成立有一句话可以准确描述，那就是——中国劳动组合书记部是在战斗中成立的。”
热水瓶、茶壶水杯……
一组复原的7号客堂间会议场景仿佛带领大家回到了历史事件发生的那一幕：中共一大召开期间，正值上海英美烟厂8000余名工人罢工，当时，一大代表在报纸上得知此消息后，党组织立即派李启汉前去领导，并且取得了胜利，在罢工胜利的第二天，中国劳动组合书记部也宣告成立，而这里也是党领导下的第一个工会——英美烟草工人会的诞生地。
工人就是天
2019年，航空服务专业毕业的袁梦因为机缘巧合来到中国劳动组合书记部旧址陈列馆。
从起初对讲解完全不了解，到在老师的带领下渐渐摸到了门道。
事实上，在不断熟悉讲解词的过程中，在对展陈的不断了解中，她也通过这种特别的方式与历史脉络发生了链接。
在了解当年那段历史后，这位95后女生颇为感慨，“原来以前的工人生活这样艰难，这种苦不是现在的人所能想象的。”
沿着历史的脉络一路向前参观，出现了工人学校的复原场景。
据了解，在对工人进行马克思主义宣传的同时，中国劳动组合书记部也通过开办工人补习学校，启发工人的阶级觉悟，培养工人运动的骨干。
早在1920年秋，上海共产党早期组织就在沪西小沙渡开办了工人半日学校。
这是全国第一所由共产党的早期组织创办的工人学校，由李启汉主持。
在学校里李启汉向工友们传播革命真理。
所用的教科书是由施存统编写的《劳动运动史》。
1921年8月书记部成立后，工人半日学校改名为上海第一工人补习学校。
这里有块黑板，里面暗藏玄机。
袁梦在上面写下一个“工”字介绍说，以前流传一种说法叫“工人不能出头，出头就要吃‘土’”。
还有另一种说法，上边的一横线是“天”，下边一条是“地”，中间的竖线代表工人阶级自己。
意味着工人是站在地上，顶天立地，整个世界都是工人阶级创造的。
为了丰富自己的知识体系，提高自身的业务素质。
在工作之余，袁梦时常翻阅相关展陈的书籍，参加学习讲座，学习感悟一张张老照片、一个个黑白的镜头、一位位先烈的故事，了解展品背后的故事。
在工作实践中，她试图将自己的知识以正确科学的表述方式传递给更多观众。
“回顾历史和展望未来，感染并引起他们的共鸣，传播力量，我觉得特别有意义。”
青年报：你从学校毕业后为何选择了这份工作？
袁梦：我是2019年从事讲解员工作的，在此之前从未涉猎过相关行业。
一开始我完全带着对“未知领域”好奇的心态，抱着对先烈们的敬佩之情，从零学起。
自来到静安区文物史料馆担任讲解员的工作起，我常想，自己是十分幸运的。
许多人对讲解员的定义是沟通陈列馆与社会的桥梁和纽带，是陈列馆的一张名片。
而在这一年多的工作实践中，我也逐渐感悟到每一次讲解都是自己与观众沟通与交流，自己对自己的反问与思考。
青年报：今年是中国共产党建党100周年，作为一名青年，将如何继续讲好中国劳动组合书记部的历史？
袁梦：作为一名青年讲解员，让更多人了解到工运历史是我义不容辞的责任与担当，今后我将继续带着一份使命感，讲好红色故事、传承红色基因、弘扬革命精神。 | 0.734375 | 3,452,746 | CCI3 |
外汇交易中的多米诺效应 ！
什么是多米诺效应
多米诺效应的基本描述是，一个货币组中一两种货币对首先在两个交易时段中的任意一个移动，然后同一货币组剩下的货币对在相同的方向跟随。在同一货币组中，剩下的货币对将在下一个交易时段或交易日进行跟随。
当第一货币对移动时，它就像第一张多米诺骨牌。当同一货币组中的其他货币对跟随第一个货币对时，它就像多米诺骨牌排列在一起，依次倒下，依次撞击。每个货币对都是一张多米诺骨牌，有的领先，有的滞后，有其自己的移动周期。
对于几乎所有外汇交易者来说，多米诺效应难以解释和理解，但显而易见。据我所知，本文是唯一一篇关于这个主题的文章，但是多米诺效应每周都在外汇领域中发生。这并不一定是坏事，因为外汇交易者会在这方面发挥最高水平，并且对外汇知识和经验深入研究将对他们的最高水平提出挑战。
写这篇文章的一个问题是，把我在日常现货外汇交易中所看到的图表和移动周期准确地表达出来。在横向或震荡的市场中找到下一个“第一张多米诺骨牌”是很重要的，因为这是新趋势可以形成的方式，也是导致多米诺效应的原因。下面有几个例子：
另一个问题是，99%的外汇交易者不使用我们提供的方法，所以很少有外汇交易者想要这种知识。他们不知道他们需要知道。
深入理解并行和逆向分析和多时间框架分析，是理解多米诺效应的先决条件。实际上不到1%的外汇交易者使用这些技术。你最终会知道越来越多的事情，而对于这些事情，越来越少的交易者可以理解甚至想象。所以这篇文章的受众非常有限。我们的用户将会重视这种方式。
但我们还是会在这方面尝试一下，让那些对我们的方法有更深刻理解的资深交易者知道，为什么货币对会按他们自己的顺序移动。
造成多米诺效应的原因是什么?
这是因为外汇市场是有效的，是世界上最大、最有效的市场。现货外汇的一个交易日内发生的事情比纽约证券交易所90个交易日的事件还要多。现货外汇是一个巨大的市场。世界各地的所有新闻、政治和经济公告、价格水平以及市场动向都是众所周知的，毫无隐匿性，所有因素都已经被零售和机构交易者考虑在内。
外汇日常发生的无效性必须在一定程度上抵消，因为市场是如此巨大和有效。当第一张多米诺骨牌倒下时，那么其他的货币对也会随之移动，如果你能发现的话。
外汇交易者错过了很多东西
交易者1—哇，看，这个货币对移动了！交易者2 —我想知道它移动的原因？交易员3 —是哪个货币对？是加元/瑞郎吗？为什么会有人交易这个货币对？我只交易欧元/美元。交易者4—我明白为什么这个货币对移动，我对其进行交易，实现盈利，现在我确定其他货币对将会紧随其后。
交易者1-3是老调常弹，用技术指标来衡量欧元/美元，因为目光狭窄而不能看到更大的图景。交易者4是一个经验丰富的“多米诺”交易者，他理解并行和逆向分析以及多时间框架。
交易者4是没有情绪化，具有逻辑性，深思熟虑，并且获取完全相同的信息，并利用它来获取当前的利润和潜在的未来利润。交易者1-3看到了完全相同的信息，但并没有从中得到什么。知识没有增长，也没有实现盈利。
99%的外汇交易者都在用无效外汇技术指标盯着一两个货币对。他们永远不会把整个外汇市场看作一系列多米诺骨牌，尽管图表就在他们的电脑屏幕前。他们看不到更大的图景，只是因为他们没有看，不愿意看，或者进行了错误的指标设定，相关指标没有考虑到个别货币。这些信息对他们和任何其他交易者来说都是显而易见的。
在我们的监测工具上利用多时间框架对众多货币对图表进行深入分析，关注众多货币对的移动，可能有助于填补空白，帮助任何外汇交易者了解多米诺骨牌是如何倒下的。
多米诺效应示例1
第一个例子的情况是，所有的日元货币10天内都在大幅震荡，目前处于停滞不前的支持状态，预期其将开始振荡回归上行状态。
澳元和纽元的消息在亚洲时段公布，然后澳元/日元和纽元/日元开始上涨。稍后在欧洲时段上，英镑/日元、欧元/日元和瑞郎/日元紧随其后，在加元新闻发布后的美国时段，加元/日元跟随其他日元外来货币对上升。
日元外来货币对继续走高，最终第二天美元/日元紧随其后，这是最后一张倒下的多米诺骨牌。认识到这一点，我们现在在外汇市场上引入了一定程度的可预测性，现在就可以预测走势。所有日元外来货币对都上升，美元/日元滞后，但最终跟随趋势。如果你错过了第一张多米诺骨牌，仍可以实现盈利，为时不晚。
类似这样的事情在某种程度上是可以预测的，因为市场无效会自行解决问题。日元兑一些货币对开始走低，之后蔓延至其他货币。很符合逻辑。这个例子是关于日元和相关外来货币对的，但是这种情况每周都发生在8个主要的货币组中。
多米诺效应案例2
在主要交易时段，欧元/美元和英镑/美元升值，美元/瑞郎和美元/加元下跌。当天晚些时候的亚洲时段，有一个澳大利亚新闻起到推动作用，新闻发布后澳元/美元上涨。无效性再一次被市场修正，美元的疲软最终又给另一个美元货币对造成打击。
支撑位和阻力位以及多米诺效应
欧元/美元和澳元/美元突破了重要的阻力位，在相同的交易时段，美元/加元和美元/瑞郎也突破到新低。英镑/美元处于阻力位，接下来会发生什么？下一张和最后一张多米诺骨牌倒下，在下一个交易日中，英镑/美元将突破其阻力，并因为美元疲弱而“赶上”其他美元货币对，可能是在一些英镑的新闻驱动力之后。
无效性是通过外汇市场的整体效率来修正的，在一定程度具有可预测性。这需要多少信息呢？不用。只需利用一套非常简单的外汇趋势指标来对市场进行分析，并观察市场动向。
多米诺效应例4
所有瑞郎货币对都是横向移动的，有点起伏，但无方向。瑞郎/进入下行趋势，并且移动明显。当你注意到移动时，它看起来很奇怪。接下来会发生什么？我不知道，但在某个时刻，如果瑞郎/日元继续向下，很多货币对会基于日元走强或瑞郎走低而移动。你现在还不太清楚。
如果你这是对市场进行评估，你试图发现接下来哪个货币组可能会移动的概率将会大幅提高。你可能已经找到了第一张多米诺骨牌，但不知道接下来倒下的多米诺骨牌是哪一张，只是将范围缩小到瑞郎或日元货币对。这样的信息可以帮助我们设置价格预警，从而监测价格运动，有助于创建交易计划，并发现新趋势或潜在的新趋势。
外汇走势和多米诺效应
如果我们跟踪的28个货币对中，大多是处于无趋势或盘整状态，市场会变得波动，更难以进行交易。盘整状态不错，因为市场正在休息，并试图决定下一步动向，所以你的任务是找出接下来的移动或突破。例如，如果整个市场都在盘整。
然后，纽元/美元强势实现强突破，进入上行趋势，市场发出了强烈信号，但大多数交易者根本无法理解多米诺骨牌正在倒下，市场可能再次出现趋势。如果发生这种情况，你必须仔细查看图表和新闻推动力，了解纽元/美元突破的原因。
纽元开始走高了吗？美元对开始移动了吗，发生了什么？如果你用我们的指标设定来评估市场和外汇新闻，你应该知道哪些货币对正在推动市场。市场提供的线索和信号就在你的电脑上，但很容易被忽略。
发现第一张或第二张多米诺骨牌是很重要的，因为在非趋势市场中，第一张多米诺骨牌将会启动一个或多个货币对的新的趋势或一系列趋势。这是非常强大的。
在非趋势市场中，交易者应该继续设置语音价格警示，因为重要突破出现，因为趋势开始或突破发生时，将能够在相关工具的帮助下把握这些移动。我们的工具将会发现市场上的所有移动，包括趋势开始爆发时的初始移动。然后使用我们使用的市场分析技术寻找下一张多米诺骨牌，比如使用单个货币多时间框架进行的总体市场分析。
同样的事情还会反向发生。在几天的时间里，趋势市场可能会转变为区间市场。你观察到几个货币对组的趋势，然后它们都开始盘整。在接下来的几天里，一些货币对将会出现与“逆多米诺骨牌效应”趋势相反的逆转，对于一些反趋势交易的短期交易者可能有利。作为交易者，你能发现所有这些情况吗?
发现多米诺
全职交易者每天都要关注整个市场，观察众多时间框架和货币对，这将开始有意义。当你看到导致无效性的市场移动时，要对其予以关注，并记住在某个时刻它会自我修正。我们拥有工具显示盘中移动和潜在无效性，因为你再一次关注整个外汇市场。要善于观察，在某种程度上，市场会有一定程度的可预测性。 | 0.666016 | 3,453,372 | CCI3 |
甲状腺3级和4级结节的区别是什么
甲状腺3级和4级结节的区别在于良恶性的风险度不同，3级属于良性病变的可能更大，恶性可能性＜2%，4级属于恶性病变的可能性大，恶性可能性为2~90%。
甲状腺3级或者4级结节是按照甲状腺TI-RADS分级方法的不同类别划分的。TI-RADS分级评价指标为结节的形态、边界、回声性质、钙化情况、结节纵横比、是否合并颈部淋巴结转移等。
在超声下甲状腺结节TI-RADS分级为0～6级，0级无结节；1级阴性，甲状腺正常或术后；2级结节良性结节（囊性、实性、形态规则，边缘清楚）；3级大多为良性结节，恶性风险＜2％。
4级结节恶性可能性为2~90%，具有1～4种恶性征象（低/极低回声、实质性、边界模糊/微分叶、微钙化、纵横比＞1），分3个亚级；5级恶性可能性＞90%，恶性征象有4种以上，可合并颈部淋巴结转移；6级为经病理证实的恶性结节。
3级以下（包括3级）如果没有明显压迫症状，可定期检查随访；4级以上，常需穿刺活检或者通过手术切除，对甲状腺结节的性质进行明确。
发现甲状腺结节需专科就诊，明确甲状腺结节性质，制定治疗方案，不可盲目用药，避免出现不良影响。
温馨提示：科普内容不能作为疾病治疗依据，如有不适请前往正规医院就诊，根据个人情况科学治疗。
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第一单元-第4节-认识计算机
第一单元感受信息认识计算机
第一单元:认识计算机 第一课 :计算机的主要部件
第一单元:认识计算机 第一课 计算机的主要部件
第一单元_认识计算机网络1
第一单元 第二节 认识计算机
第一单元认识计算机网络
第一单元认识计算机网络教学设计
课题:购置计算机 认识计算机 (第二单元 第一节 第课时)
第一单元信息处理工具 第一节认识计算机硬件
( 3 ) 情感目标: 激发学生学习 的兴趣和热情， 培养学生探索科学的精神。
教师用 启发式和讲解式相结合的方...
什么 是信息处学生活动 学生回答1 : 学生回答2 :
现在又发展的如何
学生回答 2 接合学生回答引入所学新内容, 即 计算机发展简史(与手机发展史有着某种相似性, 故采用 对比的引入方式) 及计算机的应用 , 计算机的工作等一系列 新课内容 一. 计算机的诞生 1946 年美国诞生了 世界第一台电子数字计算机 ENIAC 二. 计算机的发展 1. 计算机的第一次飞跃---电子计算机 第一代: 电子计算机(1946—1957 年) [从体积. 耗电等方面与第一代手机对比, 加深学生的理解] 第二代: 晶体管计算机(1958—1964 年) 第二代: 集成电路计算机(1965—70 年) 2. 计算机第二次飞跃—微型计算机 1971 年 Internet 公司 的微处理器标志着微型计算机时代的开始 3. 计算机第三次飞跃—网络与多媒体 [接合现在使用 频率高的几个词: 无纸办公. 电子商务, 进行讲解, 引起 学生兴趣] 二.微型计算机的组成 1. 计算机软件 2. 计算机硬件
【教学形式】 多媒体课堂教学。 | 0.68457 | 3,454,622 | CCI3 |
【编者按】2018年，为抢救、挖掘宝贵的校史资料，党委宣传部组织力量启动校史“口述史”采集工程，并委托图书馆具体实施。两年多来，采集工程共记录保存80位离退休教师口述史资料15058分钟，形成文字资料160万字。为纪念学校建校80周年，党委宣传部、图书馆结合“口述史”采集成果，精心策划制作，推出《北理故事》系列。希望广大师生校友能从精彩的故事中汲取力量，传承红色基因，为建设中国特色世界一流大学而努力奋斗！
1958年的秋天，一枚由中国人自己研制的火箭，第一次在中华大地上腾飞而起。刺破长空的利箭，是中国人第一次向宇宙投出的“问路石”。
这枚由北京工业学院（现10bet体育大学）师生自主研制的火箭，代号“505”，名为“东方-1”号，是新中国第一枚二级固体燃料探空火箭。在此后的两年多时间里，“505”探空火箭项目先后完成七次发射，在探索实践中完成了中国航天事业的“初记忆”形成了一批宝贵的研究成果六十二年后的今天，让我们再次打开那段记忆，倾听那段催人奋进的“北理故事”。
1958年，北京工业学院已初步建成了新中国第一批兵工专业体系。为进一步适应国防和科技事业的发展，从1958年到1960年，学校进入了建设国防尖端专业的战略转型新时期，在“自力更生，高速度攀尖端”的豪言壮志中，师生们积极开展科研实践活动，获得的许多科研成果，填补了国家的空白，创造了一批“新中国第一”系列科技成果。
正是在这一时期，有这样一枚“励志之箭”，先后七次在中国大地上腾空而起，为新中国的航天事业投出一颗顽强的“问路石”，这就是由北京工业学院自主研制的新中国第一枚二级固体燃料探空火箭——“505探空火箭”。
在七次发射的背后，数百位参与研制和发射的师生们，此前却无人见识过真正的火箭发射，但他们带着满腔的报国志向和严谨的科学精神，克服了缺乏技术资料、实验设备和实践经验等各种困难，终于成功完成了这一壮举，为新中国的航天事业做出了划时代的探索与贡献。
六十二年后，作为505项目核心参与者的万春熙教授，再次打开那段火热的北10bet体育记忆，讲述起505探空火箭七次飞腾的北理故事。
1958年8月初，在国防科委的关怀和时任院长魏思文的直接领导下，北京工业学院全面启动505探空火箭的研制工作，学院组成了以孙志管、马庆云、王守范等老师为主，一批1953级毕业生和1954级同学参与的研制工作组。此时，即将毕业的万春熙，在指导老师王守范的带领下，刚刚完成了“火箭增程弹“的研制，也奉命参与到505探空火箭的研制中。
505探空火箭是二级固体燃料探空火箭，这种探空火箭当时在国内没有研制过，不管是火箭发动机的设计还是推进剂的研制都是一片空白，而最困难的是研究资料极度缺乏，师生们手头仅有少量的苏联资料。在这样的“零”基础上，师生们从火箭材料、壳体设计再到推进剂，不断地计算、摸索和实验，硬是在艰苦的条件下完成了505探空火箭的设计和制造。
学习火炮专业的万春熙参与的是火箭总体设计工作，在其中主要负责火箭尾翼的动力设计。在他的回忆里，研制505探空火箭的过程中，发动机设计难度最大。当时，研究资料极其匮乏，师生们能看到的只是一本美国人根据火箭筒原理编写的《火箭发动机设计》。虽然没有足够的参考资料，但王守范老师带领他们，从原理出发，一点一点科学的完成了火箭发动机设计。
除此之外，火箭发动机的研制，必须要进行大量实验，但是在当时的时代背景下，实验条件很差，甚至没有专门的实验室，火箭发动机的推力实验是在学校里的一片荒地上完成的。“我们的实验室就说挖个坑，就底下弄平，垫层铁板，上面有三个铜柱垫着，再放上一块铁板。发动机再放上去，我们当时就是这么做实验的。”万春熙老师这样回忆当时的实验场景。
即使在物质发达的今天，火箭发动机实验仍然充满了高风险，而在当时简陋的条件下，师生们在研制工作中，不仅要克服困难，更要面对危险。一天早上，万春熙刚加完班，看到几位做复合火药实验的同学正在紧张地商量着什么。原来是在实验中，复合火药推进剂点燃引线后没有产生应有的燃烧，大家正在研究去排除故障是否有危险。万春熙经过判断分析后，认为很大可能是出现了哑火，于是就和另一位同学李兆民一起冒着随时爆炸的危险，进入试验区域，最终把复合火药药柱从发动机上取了下来，排除了隐患。
正是在这种团结协作、攻坚克难的努力下，经过一个多月紧张的准备，1958年9月8日，两枚505探空火箭完成了总装，运至河北省宣化炮校，进入现场发射准备阶段。实施首次发射的火箭，第一级采用了苏联喀秋莎火箭炮弹的发动机和双基药，而第二级则完全使用了北京工业学院自行设计的发动机，该发动机使用的推进剂，也是由师生们自己研制的复合火药，也属于国内首创。
1958年9月9日，505探空火箭在师生们的注视下成功发射，两级火箭升空后成功分离，飞行高度达到将近十公里，这是中国自主研制的探空火箭第一次升上天空，505探空火箭发射初战告捷。这块中国“问天”的“小石子”，带着北京工业学院的师生们矢志报国的精神，冲向天际。
505探空火箭初战告捷，对于师生们来说，既不是“成功的叹号”，更不是“作秀的句号”，而是一次鼓舞人心的“逗号”，激励着大家以更加科学严谨的态度去实现更高的目标。之后，师生们马不停蹄地投入到下一步的开发和研制过程中，并将“飞行高度100公里”作为火箭研制的更高目标。
此后，王守范老师带领发动机设计小组，设计了直径达到460毫米，长度接近2米的新发动机，里面可填装17根90毫米粗的药柱。如此大尺寸的发动机，已经超过了学校的加工制造能力，于是在时任北京市委第二书记刘仁的要求下，北京锅炉厂协助学校加工制造发动机壳体，万春熙被派到工厂，与工人师傅一起一锤一锤地把铁板敲成圆筒，再用电焊把接缝焊上。粗加工完成后，圆筒又被马上运到位于北新桥附近的547厂加工成为火箭发动机壳体。
然而科学的道路上，从来都不是一帆风顺。1958年10月1日，在第一次发射成功仅仅22天后，更加巨大的505探空火箭再次矗立在了吉林白城子发射场上。但结果却是令人遗憾的，这两次发射均以火箭发动机爆炸而告失败。
回到学校，经过分析，大家认为壳体材料和焊接技术不过关应该是主要原因，这让负责此项工作的万春熙感到很内疚。今天看来，发射失败的原因虽然是多方面的，但最主要的教训是，科研工作仅有热情是不够的，特别是在短时间内，面对探空火箭这样大型的科研项目，更加需要按照科学规律来办。虽然遭遇了挫折，但思想上的收获，也成为万春熙科研生涯中的宝贵财富。
火箭发射的失败，并没有让师生们气馁，而是换来了冷静的思考，大家在仔细分析了失败原因后，合理调整了设计飞行高度，并从改进发动机材料入手，再次踏上了505探空火箭的问天之旅。
1959年初，505探空火箭在河北昌黎进行第三次发射时，万春熙已从学生成为了学院的一名青年教师。在他的回忆中，第三次发射中的第四发火箭特别成功。“5吨推力，240的口径！5吨推力的发动机当时在国内绝对是第一家，这么大的推力，这么大的口径，发射上去，两级火箭完整无损的达到60公里，还测下了信号，再也没有别家了。”虽然没有亲临现场，但是记录在案的客观数据，六十年后，让万春熙仍难掩兴奋之情。
505探空火箭的研制和发射，其重要意义不仅仅在于为中国航天事业做出了有益探索，更有力的奠定了学校在相关学科（专业）领域的坚实基础。1959年，通过前三次发射，师生们深刻认识到开展火箭研究，简陋薄弱的实验条件是不行的，于是1959年的4、5月间，学校开始在戊区（现国防科技园区域）重点投入修建火箭发动机实验室。并在此基础上，自1959年9月到1960年初，505探空火箭又先后进行了三次发射，着重解决火药推进剂、测高天线等问题，虽然发射工作中又历经多次失败，但在这一阶段的发射活动中，学校在火箭研究方面获得了大量的宝贵数据，锻炼了队伍，在火箭设计、加工工艺等方面为中国航天事业积累了宝贵而丰富的经验。
这期间，学校还专门成立了以朱前标、吕育新两位老师为首的第22研究所，专门作为505探空火箭的工作机构，总结前面若干次发射的经验教训，着重解决火箭总体的系统问题，并筹备第七次发射。万春熙也再次进入505探空火箭的研制团队，担任黄一鸣老师的副手。
1960年9月，全新的505探空火箭再次运输到朱日和靶场，第七次发射在即。但此时却还有一个技术问题没有得到解决，那就是为了测量火箭发射高度，在金属的火箭头部内螺旋式缠绕的天线，由于金属壳体材料的遮挡，无法发射出信号。一筹莫展之际，万春熙灵机一动，大胆的提出用塑料加工弹头代替火箭金属弹头的思路，得到了化工专业老师的肯定，经过一番紧张加工，塑料材质的火箭弹头，成功解决了天线信号发射穿透的难题。
最终，1960年8月28日，505探空火箭在内蒙古朱日和靶场成功发射，火箭升空后十秒，第二级火箭与第一级成功分离，第二级火箭发动机点火成功，顺利工作。火箭在天空中的飞行高度达到78公里，横向飞行40公里，发射整体取得成功。
结束此次发射后，因为国家处于三年困难时期，发展规划调整，北京工业学院将整理好的资料，提交国家相关研究机构，结束了505探空火箭的研制项目。
505探空火箭的研制和七次发射，是中国人第一次完全独立自主的研制和发射成功两级固体燃料火箭，并且实现了中国探空的全新高度，这是北京工业学院在上个世纪五十年代在永攀科技高峰、实施产学研相结合的一次伟大实践，一大批师生在研制工作中增长了学识、接受了锻炼、积累了经验，在为国家培养了一大批航天人才的同时，奠定了学校在火箭研究领域的坚实发展基础，在此后的岁月中，成果不断，探索不止，形成了学校今天在相关学科等领域的研究优势，为国家不断做出卓越贡献。
从1958年建立新中国第一批火箭导弹专业，到1960年初步建成18个以火箭为主的新专业和若干研究所，北京工业学院形成了完整的火箭系统教学科研体系。
在505探空火箭研制和发射过程中，广大师生体现出了远大理想、矢志不渝的爱国奉献精神，敢为人先、勇攀高峰的科学探索精神，分工协同、艰苦奋斗的团结奋斗精神，不畏艰难、勇担重任的时代担当精神，成为了北10bet体育人代代相传的宝贵财富，不断激励着我们矢志强国，向着中国特色世界一流大学的奋斗目标不断迈进。
回望80载春秋，一代代国家栋梁在这里孕育。回首甲子岁月，一批批航天人才在这里成长。“我们要在宇宙空间占一个位置”，六十二年前的誓言已经成为肩头的担当责任。
传承红色基因，矢志报国强国。在建设中国特色世界一流大学的道路上，北10bet体育人永远在奋斗！ | 0.724609 | 3,455,247 | CCI3 |
外国网站为何总是要我同意Cookie？
大家在浏览外国网站的时候，大概率会遇见这样的对话框，它们可能出现在网页正中央，也可能出现在页面顶部或者底部。每次如果访问国外的某些网站，都要弹出这个提示框，都要点击一个“我同意”。事实上T君基本没有见过有的框框有“我不同意”选项。这个框框的意义是什么呢？什么是Cookie？cookie，其复数形式为Cookies。这个单词原意为“小甜饼”，在网络技术当中指某些网站为了辨别用户身份而储存在用户本地终端（Client Side）上的数据（通常经过加密）。这个网络术语并没有一个正式的中文译名，大家都直称其Cookie(s)。Cookie保存在客户端中,意思是它就保存在你的电脑里面，而非网络当中。依据在客户端中的存储位置，可分为内存Cookie和硬盘Cookie。内存Cookie由浏览器维护，保存在内存中，浏览器关闭后就消失了，其存在时间是短暂的。硬盘Cookie保存在硬盘里，有一个过期时间，除非用户手工清理或到了过期时间，硬盘Cookie不会被删除。如果在一台计算机中安装多个浏览器，每个浏览器都会以独立的空间存放Cookie。因为Cookie中不但可以确认用户信息，还能包含计算机和浏览器的信息，所以一个用户使用不同的浏览器登录或者用不同的计算机登录，都会得到不同的Cookie信息；另一方面，对于在同一台计算机上使用同一浏览器的多用户群，Cookie不会区分他们的身份，除非他们使用不同的用账户登录计算机。计算机为什么需要Cookie?Cookie是让网络与用户“交互”的必需品。某网站的Cookie使用告知是这么写的：We use cookies to personalise content and ads, to provide social media features and to analyse our traffic. We also share information about your use of our site with our social media, advertising and analytics partners who may combine it with other information that you’ve provided to them or that they’ve collected from your use of their services有了Cookie,浏览器便会记住大家在淘宝上先买了SK-II，后买了iPhone12 Pro Max，并将商品信息顺利传到购物车当中，再从购物车传递到付款页面。有了Cookie，浏览器还会记住我们的的用户名和密码，这样下一次登陆网站时便可以省事儿。Cookie带来的隐私争议互联网在近十年来发生了巨大变化。如今数万亿美元的数据经济正在以前所未有的规模推动用户数据收集。上面提到浏览器储存的Cookie可以记录你购买的商品，那Cookie也可以知道你浏览的新闻、看过的电影，你在网上搜索的疾病与药物……Cookie对于个体用户访问数据的记录，以及其在网站与本地计算机之间传输的特性，使得个体用户隐私问题自然暴露出来。用户开始担心自己的数据被接受cookie的服务商或者第三方数据收集者不法利用。一方面，互联网服务商需要对用户数据的合法利用作出承诺，另一方面，用户有必要知道他们的数据“去了哪里”，以及被“如何使用”。欧盟在这一方面走在了世界前列，颁布了一项法律以限制互联网服务商对于Cookie的利用。关于欧盟Cookie Law欧盟（EU） Cookie law的正式名称是ePrivacy Directive，于2002年在欧盟表决通过，于2009年进行过一次修改。欧盟Cookie law主要目的是强制执行对于个人数据之隐私权的保障。对于数据保护的思想来源可追溯至《欧盟基本权利宪章》（EU Charter of Fundamental Rights）第8条中所说的那样：“Everyone has the right to the protection of personal data”, 以及“such data must be processed fairly for specified purposes and on the basis of the consent of the person concerned”.欧盟Cookie law的目的是为了保护用户免受网络跟踪、用户分析、未经请求的营销策略和第三方非自愿收集数据的侵扰。其主要目标是保护“电子通信领域的私人生活权，通信保密性和个人数据保护”（the right to private life, the confidentiality of communications and the protection of personal data in the electronic communications sector）。大家每次访问一些国外的网站，弹出的Cookie告知消息都是网站在欧盟Cookie law的监管下对用户隐私权、知情权之保护的体现。Cookie Law的落实并不理想T君在文章开头说过，不少网站只有一个“同意”或者“OK”按钮，似乎我们别无选择。那这样还有什么意义呢？似乎是徒增麻烦。而实际上，Cookie Law做出的规定是：...no cookies and trackers must be placed before prior consent from the user, besides those strictly necessary for the basic function of a website...也就是“除非用户同意，网站不得使用任何Cookie或者网络追踪技术“。的确，不少网站似乎只是实践了“知情权”。告诉用户“我们要用Cookie，用Cookie可以增强用户体验哦”，然后大家没得选，只能点击“俺同意”。而实际上我们的个人数据仍然漂浮在价值“数万亿美元“的信息洪流当中，除了点点头，什么也做不了。这其中的原因也很复杂，T君大致归纳为两点：一是Cookie Law已经是一部年纪很大的“法律”，这里加引号是因为它实际上并不是传统意义上的法律。2002年出台后，直到2009年有了当前唯一一次修订，这次修订距今已经有11年了。而互联网在2009到2020这11年，已经算是翻天覆地。因此Cookie Law亟需根据当下新技术进行更新。第二点则涉及到欧盟的制度。Cookie law的正式名称是ePrivacy Directive。而Directive的执行，在欧盟当中是这样规定的：各个成员国根据本国实际情况，制定本国的法律将directive的内容涵盖进去。也就是说各个欧盟成员国须要将ePrivacy Directive当中的数据保护和隐私权条款纳入本国法律。这就导致不同国家对于这个“指导性纲领”的阐释与执行各不相同，进而导致当下仍然存在着用户只能选择“同意”的无意义的Cookie使用提示，也会因为各地互联网法律不一而引发不公平竞争。因此欧盟现在正在考虑将ePrivacy Directive升级为ePrivacy regulation。成为regulation之后，便是一部由欧盟颁布并无差别强制执行的真正的法律。同时ePrivacy Regulation还将进行内容大更新以适应最新的技术发展。从Cookie Law到GDPR欧盟在网络隐私保护上已经走在前列，不只是因为Cookie Law，还有一部更加重磅的法律，叫做《通用数据保护条例》（General Data Protection Regulation），简称GDPR。GDPR于2016年通过，自2018年5月实施（间隔近两年是为了给企业提供缓冲期），对所有欧盟成员国都具有约束力。它的范围比Cookie Law大得多，因为它注重数据保护，以及公司和组织必须确保信息利用透明度和用户协议同意，同时GDPR并不限制数据类型(即保护的不只是数字用户信息)。从数据保护联想到“本地化”GDPR被称为世界上最严格的数据保护法案。纽约时报曾在GDPR生效当日刊文《G.D.P.R., a New Privacy Law, Makes Europe World’s Leading Tech Watchdog》。限于篇幅，对于GDPR的具体内容留给大家自行了解。在这里T君主要以借此一些“本地化”的想法。只是这里不是外国产品走入中国，而是中国企业“出海”至欧洲。首先来看这一法案有多么严厉呢？单从罚金数额来看：违法企业最高处罚金额可至2000万欧元（约1.5亿人民币）或企业全球年营业额的4%，两者中取其高值。而最低处罚标准则是1000万欧元或企业全球营业额的2%，同样是两者取其高。举个例子，18年4月Facebook曾出现过大规模隐私泄露事件，幸亏彼时GDPR还有1个月才生效，否则Facebook最多被罚去年全球营收406亿美元的4%，也就是16.26亿美元,约合108.68亿人民币。另一个体先其严厉的方面则是GDPR的作用对象：1.This Regulation applies to the processing of personal data in the context of the activities of an establishment of a controller or a processor in the Union, regardless of whether the processing takes place in the Union or not.2. This Regulation applies to the processing of personal data of data subjects who are in the Union by a controller or processor not established in the Union, where the processing activities are related to:(a) the offering of goods or services, irrespective of whether a payment of the data subject is required, to such data subjects in the Union; or(b) the monitoring of their behaviour as far as their behaviour takes place within the Union.（来源：GDPR, Article 3）简言之，在欧盟地区的企业肯定需要遵守GDPR，而非欧盟企业只要处理欧盟居民的数据也必须遵守GDPR。中国企业开拓欧洲市场，必须遵守目标地区的法律法规，这也算是广义的对产品进行“本地化”。而GDPR之严格在世界上绝无仅有，这便对企业提出了巨大的挑战。GDPR将用户的信息权利无限放大，将近乎一切信息与隐私的管理责任归于服务商。GDPR就好像一张细密的蜘蛛网，厂商需要跨越它们而不能沾到半点儿。厂商因此在技术、管理、法务等方面产生巨大成本。对于小企业、初创企业来说难度非常大；纵使是互联网大厂也需要对此进行多方面调整。Facebook、推特、苹果、谷歌、微软这些耳熟能详的“巨佬”在GDPR面前无一幸免。而国内企业也只有极少数通过了GDPR第三方检验机构的验收，包括华为、第四范式等。我国对信息安全做出的努力2018年5月1日，我国《信息安全技术个人信息安全规范》正式实施。中国电子技术标准化研究院何延哲博士是《规范》的起草人之一，他表示：在制定期间参照了《网络安全法》等一系列中国在个人信息保护方面提出要求的法律法规，也参考了欧盟的《通用数据保护条例》，即GDPR、ISO29000系列等国际范围内的个人信息保护法律法规及标准。当然，《规范》更重要的是依据我国互联网发展实际情况。总体来说《规范》不如GDPR严格，但是也对数据追踪与收集等方面做出了相对细致的责任界定。结语：有时候写作的灵感就在一瞬间，从无数次的点击“OK”来允许网站关闭那个无意义的Cookie弹窗开始累计怒气，怒气值攒满了就决定写了。这篇科普性质的文章最后还是多少要往“本地化”方面贴近一些……然而受学识和阅历所限，没有办法在这方面展开太多。不过能够帮助大家简单了解一些这方面的知识，我的“科普”目的也就达到了。信息安全与隐私保护，是我们在这个互联网时代都应该知晓的。 | 0.652344 | 3,455,872 | CCI3 |
虽然新冠“战疫”被喊了2年多了，但很多人的潜意识里仍然没有把“防疫”看成一场战争。
这场中国与新冠的战争，最终目标不是你死我活，而是多轮攻防、反复拉锯之后恢复原状，也就是说这场战争是抗美援朝而不是解放战争。
现在国内外一片“共存”之声，但应该怎么“共存”？把与新冠病毒的停战线画在哪里？是在鸭绿江还是三八线，对中国人民的意义是完全不同的。
中国已经通过“武汉战役”、“北京战役”、“西安战役”、“深圳战役”这四次战役，把战线推回到了三八线，现在第五次的“上海战役”刚开打，受了些挫败，局部甚至可能像180师那样溃散，但整体战线仍然稳定，于大局无碍。
战争就要付出代价，甚至是沉重的代价，抗美援朝我们付出了三十六万人的伤亡、付出了国家财政百分之三十的战费；与新冠的战争我们付出的是首先是政府基层人员和医务人员的疲劳甚至生命，普通百姓付出的是生病不能很好医治、失业、收入下降、生活不便。
如何看待个人在这场战争中付出的代价呢？万岁军的英雄团长范天恩讲的很朴素：“和平谁不希望啊？都希望。哪里有愿意打仗的啊，这么残酷，老死人，能好好的生产不行吗？敌人不让我们安稳，那既然不让，我们就干了吧！干，就得要有牺牲。牺牲摊到自己身上就不想牺牲了，那这个国家就完了。摊上谁是谁，那才行。“ | 0.615234 | 3,456,497 | CCI3 |
细则的出台并不等于政策放松。
随着《关于规范金融机构资产管理业务的指导意见》（以下简称《资管新规》）的发布，业内期待已久的资管新规监管细则于近日发布。7月20日，中国银保监会发布《商业银行理财业务监督管理办法（征求意见稿）》（以下简称《办法》）。同日，央行发布《关于进一步明确规范金融机构资产管理业务指导意见有关事项的通知》（以下简称《通知》）。
细则延续了“资管新规”的几个基本原则：破除刚性兑付、回归资产管理本源、服务实体经济，并对资管新规中的模煳之处作了进一步明确。
央行公布的6月份金融数据显示，6月份新增社融1.18万亿，同比少增5902亿，再次远低市场预期，其中，组成表外融资规模的6月委托贷款、信托贷款、未贴现承兑汇票负增6915亿，较去年同期多减9135亿，大幅压降。而整个上半年新增社融9.1万亿，同比少增2.03万亿。
新时代证券首席经济学家潘向东表示，在信贷大幅扩张背景下，社融增速持续下滑，主要是因为表外融资无法完全转向表内。
《通知》为解决表外回表占用资本问题，支持有非标准化债权类资产回表需求的银行发行二级资本债补充资本。对于过渡期结束后难以消化的存量非标，可以转回银行资产负债表内，人民银行在宏观审慎评估（MPA）考核时将合理调整有关参数予以支持。星石投资首席执行官杨玲表示，这一条款明确了过渡期产品补充资本的举措，通过发行二级资本债可以提高银行的资本充足率，解决了商业银行引导表外回归表内的资本金问题，打开了表内承接表外的空间，有望加速资产回表的进程。
《通知》明确了公募资产管理产品的投资范围，明确公募资产管理产品除主要投资标准化债权类资产和上市交易的股票外，还可以适当投资非标准化债权类资产，但应当符合《指导意见》关于非标投资的期限匹配、限额管理、信息披露等监管规定。
国家金融与发展实验室理事长李扬表示，实际上资管新规对于资管产品投资非标并未“一刀切”禁止，此前金融机构对政策理解存在偏差，一度认为“资管产品不可投资非标”。《通知》的进一步明确，有助于市场消除理解歧义和疑虑，顺利开展业务，为实体融资“减压”，更好地支持经济结构调整和转型升级。
非标到期后，银行受资本约束，表内贷款扩张难以弥补表外萎缩产生的缺口，为缓解对融资环境的负面影响，《通知》提出过渡期内，金融机构可以适当发行一部分老产品(即资管新规发布前就已经存在而不符合规定的资管产品)投资一些新资产。《通知》进一步要求，新资产须优先满足国家重点领域和重大工程建设续建项目以及中小微企业融资需求。
兴业研究团队认为，资管新规细则特别提到优先满足中小微企业融资需求，与近期监管部门扶持中小微企业的政策口径相一致，有助于缓解这些弱信用资质主体的再融资压力，降低信用违约风险。
国家金融与发展实验室银行研究中心主任曾刚表示，银行机构要特别注意的是，为保证资管新规平稳落地，两个文件给予了金融机构在过渡期内整改更多的灵活性和自主性，但这并不意味着资管行业重塑方向的改变，银行机构更不应过度解读两个文件的“放松”含义，而因此放缓银行理财的转型步伐。
李扬强调，细则并不等于政策放松。当前，结构性去杠杆的方向没有变，而是在具体的执行过程中，结合了金融机构实际情况，给了监管和金融机构一个商量的空间。
北京大学国家发展研究院教授黄益平认为，资管新规是对我国金融市场资产管理业务模式的整体重塑，无论是金融机构重新调整业务模式、开发新产品，还是进行投资者教育，都需要具有明确、可操作的方案。资管新规细则的出台是为了避免对政策理解的误区和落实资管新规中可能出现的偏差，而去杠杆的基调并未变化。
中金公司的易�`等分析员指出，此次《通知》的发布将为金融去杠杆提供更加务实、可行的操作原则，有助于非标资产有序退出，降低银行资产跑步“标准化”带来的踩踏风险。同时，支持商业银行补充资本金、适当放宽MPA考核中的资本金要求等措施，也有利于银行进行信贷扩张，以弥补非标资产快速下降带来的缺口。此外，近期央行下调国库现金定存利率、加大公开市场投放力度、鼓励商业银行配置AA及以下等级信用债作为MLF质押物等举措，也是政策向中性调节、以缓解金融条件过快收紧的信号。
如何影响债市？
《通知》对资产管理产品实行净值化管理，金融资产坚持公允价值计量原则，鼓励使用市值计量。考虑到部分资产尚不具备以市值计量的条件，过渡期内封闭期在半年以上的定期开放式资产管理产品、银行现金管理类理财产品适用摊余成本计量。《办法》将单只公募理财产品的销售起点由目前的５万元降至1万元。
理财门槛的降低、估值方法的进一步明晰将利好短久期理财产品的发行，进而利好短久期债券。理财的吸引力会有所提升。
华创证券研报指出，资管新规配套细则通过放松过渡期内针对非标的监管要求来缓解企业的融资渠道荒问题，由此利率债面临着资金向非标和信用债分流的压力、流动性环境难以进一步宽松和宏观数据下行预期减弱的压力。
联讯证券董事总经理李奇霖表示，资管细则对信用债偏利好，去年年初至今，市场流动性宽松、信用很紧，配套细则落地传递出宽信用的信号，是希望信用能够宽松一些，处理存量债务问题，这就会导致信用率差或进一步收缩，因此相比于利率债，信用债的机会更明确。
在环京区县中，燕郊是一个特殊的存在。几次大涨大跌，已让燕郊在未来的发展道路
7月工业生产基本稳定，经济运行总体平稳，但投资消费不及预期说明需求端承压逐渐显现。
在资本市场，一汽夏利已经毫无吸引力。 | 0.686523 | 3,457,122 | CCI3 |
近日，国务院、人社部印发《关于依托全国一体化在线政务服务平台做好社会保障卡应用推广工作的通知》，其中表示2020年开始，社保基数将有变动，那么具体是什么情况呢？
《通知》要求推动社保卡在各地区和国务院有关部门政务服务平台的应用，实现人社信息共享复用、业务跨省“一网通办”，解决群众痛点问题，提高服务效能。
除此之外，还调整了社保缴费基数。不过，本次调整的对象是个体工商户和灵活就业人员。此类参加养老保险人员，可在全口径城镇单位就业人员平均工资的60%至300%范围内，选择适当的缴费基数，这将大大减轻低收入人员负担。
自己缴社保可享受2个利好：
1、自由选择不同的社保缴费标准，60%~300%；
2、全口径确定社保缴费基数后，部分地区社保费与去年相比有很大程度的降低。
社保需缴满15年，到退休时才可正常享有养老保险福利。之前很多没有缴满的，可以通过一次性补缴。
而2020社保新规，不能随便一次性补缴社保了，但这3种情况除外：
1、城乡居民养老保险缴费不满15年，到60岁的时候，可以一次性补缴，不然领不到养老金，但最高的补缴年限不得超过15年。
2、企业没有按时按足额给员工缴社保，员工可劳动维权，要求企业补缴。
3、离职后，社保断缴不超过3个月的，一般都允许补缴，但超过6个月就不一定了，各地政策不同，社保最好不要断，会影响买房、落户。
新规之前，五险一金，社保（五险）是国家强制缴纳，公积金不做要求，所以很多企业，为了控制支出，只给员工交五险不交公积金。
2020社保新规，根据《住房公积金管理条例》规定，住房公积金属于强制缴纳范围，以后社保、公积金必须同时缴纳。
五险一金是员工的应享受的合法权益，如果遇到不按规定缴纳的黑心企业，可进行举报。
前段时间，国家医疗保障局、财政部印发了《关于做好2019年城乡居民基本医疗保障工作的通知》，文件当中有一条规定：实行个人（家庭）账户的，应于2020年底前取消，向门诊统筹平稳过渡；已取消个人（家庭）账户的，不得恢复或变相设置。
需明确的是：取消的是居民医保个人账户，跟职工医保没关系。
我国城镇职工基本医疗保险按统筹管理，分成2个帐户，即统筹帐户和个人帐户。
其中个人账户专门用来存储参保人缴纳的保险费和用人单位缴纳的按一定比例划入的资金。这个账户中的钱都属于参保人自己，可以用于报销之外的医疗费用，如在定点药店购药等。
而对于城乡居民医保的个人账户，很多参保人根本没听说过这回事。确实，很多地区的城乡居民医保根本就没设过个人账户。
我司勘测部门的技术人员专门负责项目现
农村分户后没有申请到宅基地，该怎么办？
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2020年脱贫攻坚，国家级贫困县名单有哪些？ | 0.655762 | 3,457,747 | CCI3 |
浅谈"三维目标"在数学教学中的应用
· 120 ·数学教育研究读写算2012年第66期在教学过程中如何科学合理地实施三维目标是至关重要的。
知识和技能目标是三维目标中的基础性目标，对数学基础知识和基本技能的掌握仍然是数学课堂教学的一项十分重要的常规性任务，是数学学习的重点，是教师钻研教材和预设教学过程首先必须明确的问题。
教学如果不关注基础知识与基本技能就不可能正确地对学习作出判断，从而也就不可能对学生的学习作出自身价值的分析。
教育的根本目的是促进学生全面、持续、和谐地发展，任何数学知识和技能的掌握都必须以数学能力为前提，没有最起码的感受力、记忆力，就没有感性认识 ; 没有一定水平的比较、抽象和概括能力，数学知识也难以理解和掌握。
但由于相当一部分数学教师在理解上的失误，导致最应该明确学好和掌握的数学知识和技能出现不应有的缺失，有的甚至连最基本的知识和技能也没有让学生熟练掌握，被所谓的“算法多样化”所替代，这是严重错误和有失偏颇的。
我们不妨设想一下，如果学生最基本的知识和技能都不具备，又怎么能谈得上运用这些知识和技能来进行数学思考
我们既要反对超越了学生的接受能力去过分强调基础知识和基本技能的扎实，忽视学生在数学综合整体素质上的严重缺陷，尤其是在创新精神和实践能力方面存在的明显不足，又要反对忽视知识与技能掌握，造成数学“根基”不牢，追求形而上学的教学方法和哗众取宠的过程与虚假的情感与态度。
其次，过程和方法被首次列为课程目标，有着重要的现实意义和深远的历史意义。
过程和方法虽然是隐性的，但其作用极为重要，因为“知识和技能” 、 “情感、态度和价值观”这两个维度是要靠“过程和方法”来实现的。
在数学新课程的三维目标中，把“数学思考”和“解决问题”作为过程性目标的主要内容是由数学学科的本质所决定的，而“数学思考”的目标内涵应当直接指向学生在与数学相关的一般思维水平方面的发展。
在于培养学生用数学的眼光去观察生活中的问题，从数学的角度去思考问题，用数学的语言去表达意思，然后用数学的方法去解决问题。
过程与方法的强调，是对传统教学目标的一种全面超越，新的课程对学生自主探索学习方式的提出，又从具体的学习方式上保证了过程与方法目标的有效落实。
学习不再是学生被动地接受，而是更着眼于结论是如何得到的过程以及如何获得结论的方法。
当然，创新学习和接受学习并非是两类对立的学习方式，接受学习和其他学习方式一样既有优越性也有局限性，我们要追求的是有意义的创新学习和有意义的接受学习。
最后，三维目标是一个密切联系的有机整体。
“知识与技能”既是目标，又是重要的载体和数学学习的重点。
“过程与方法”同样是教学目标，但又是一种媒介，它为实现情感与态度目标、知识与技能目标起到桥梁和纽带作用。
在数学学习中，如果学生没有全面主动参与数学知识、方法的探究过程， 就很难产生积极的情感体验。
“情感、 态度和价值观”本身成为数学教学目标的重要组成部分，在学习过程中，学生对数学学习的好奇心与求知欲，克服困难的意志与自信心，实事求是解决问题的态度以及善于质疑和独立思考习惯的养成，无疑在有效实现三维目标中起着至关重要的作用。
在课堂教学中，教师要努力满足学生的需求，为学生创设理解和感悟数学知识和技能的有效情境，促使学生在数学学习活动中去体验创新，感受成功的艰辛和喜悦，把情感、态度和价值观的培养融入平时的知识学习，使学生在追求情感、过程价值的同时也能时刻关注数学的实质，力求形式与内容的有机统一。
数学新课程的三维目标不只是要求让学生获得必要的数学知识与技能，它还应当包括促进学生在思维能力、思维水平、用数学解决问题的能力、获得数学思考方法、情感与态度等方面的发展。
要有效地实施数学教学的三维目标，我们就要在教学中做到知能协调——因为要使数学知识和技能从感性认识上升到理性认识，必须在数学学习的过程中通过理性的数学思考和问题解决才能实现 ; 做到知情统一——因为让学生充满自信、充满热情地学习数学，就能促进学生对知识的理解和掌握，锻炼学生克服困难的意志 ; 做到情理结合——因为数学是思维的体操，数学是理性的音乐，而要重视研究学生获取与运用知识和技能的思维过程，要激发学生乐于思考问题的情感。
如果没有认知行为的参与，其学习数学知识的任务也不能很好地完成 ; 如果没有情感行为的参与，其数学学习活动也不能很好地维持。
当然，我们既要反对不顾学生的感受而一味地追求数学知识的逻辑性和抽象性，只将数学知识与技能的学习作为数学学习的根本，导致数学教学严重脱离实际的倾向，也要防止过于强调“三维目标”的整合，使数学课堂失去学科固有的个性，而放弃在追求数学教学情感价值和过程价值的同时关注数学的实质。
同时，我们也不应该将理念异化为教学目标，如在教学中提倡算法多样化还需要有一种最基本最一般或最佳的算法作为学习、指导的重点内容，教师应有责任去引导比较和评价。
我们应该以 “学生的发展” 为本， 将三维目标同时作为最终的教学目标，但在具体的课时实施中有所侧重。
教师在教学预设时，既不能单纯地考虑认知目标，也不能把有机的整体割裂为一个一个单纯的目标，而应把重点放在如何有机地整合这三个维度上，让三者相互渗透，水乳交融。
【摘要】 教学目标是教育的根本。
新课程提出的“三维目标”是推进素质教育的根本体现，使得素质教育在课堂教学中的落实有了重要的载体和坚实的操作性基础。
三维目标应该是一个目标的三个方面，从数学学科的角度讲，实现三维目标是既要促进学生数学基础知识、基本技能和基本方法的掌握，促进学生思考问题、解决问题能力的提高，同时也要促进学生情感、态度和价值观的发展。 | 0.818359 | 3,458,372 | CCI3 |
2023高考作文热点话题预测，今年的题目可能就在这里了！
每年的高考语文作文都是非常受关注的一大热点，有哪些人、事、物或者话题最有可能成为成为今年的高考题呢？一、近5年河北高考作文真题二、2023年高考语文作文预测在往年的高考中，作文一般不会直接考查社会热点问题，即不以社会热点作为作文的标题和话题。这已经是高考作文命题的一条不成文的“规矩”。但近年高考命题逐渐出现一些社会时事热点，可能出现在题干素材中，并不局限于语文这一科。高考作文也有可能出现时事热点相关的内容，例如：2021年全国高考甲卷的高考作文正是当年建党100周年的延伸话题，2022年新高考II卷还是共青团成立100周年的相关话题……从今年各大模考的语文作文题目来看，主要以社会现象类、社会发展类、爱国相关、个人发展类、辩证对比类这五大主题展开命题。△2023届唐山三模作文△2023届石家庄二检作文△2023届河北部分地区联考作文以下是根据今年的热点话题进行的预测，仅供参考：高考作文具有可预测性，但不要沉迷押题。作为记叙文中的素材和议论文中的例证，考生都可以贴切地使用和引用社会热点，提炼论点或作为论据。另外，2022年公布的高考命题趋势与导向中提到：近年来，高考语文作文命题更为凸显以马克思主义哲学为内核、以“三大文化”为载体的价值导向。在这一价值导向下，高考语文作文命题建构真实的交际语境，优化提示性材料、写作指令与具体要求，引导学生积极地、主动地进行复杂的、创造性的表达。面向新时代，高考语文作文命题应进一步聚焦社会主义核心价值观，更加凸显价值引领功能；同时应创设更为复杂的文化情境与更为真实的写作任务，引导学生主动探索文化现象背后的价值导向。可总结为以下几点：1.命题聚焦社会主义核心价值观，更加凸显价值引领功能。2023年高考命题趋势也提到：从2022年高考命题立意来看，2023年命题将延续这一风格，聚焦时代重大现实问题、关键历史事件、社会热点话题、科技前沿进步、伟大建设成就等，着重考查学生的家国情怀、奋斗精神、责任担当与理想信念，以及美育、体育、劳动等领域的道德品质。也就是说，2023年的考生还是要重视社会时事热点，，作文要“表达自己的审美体验，表达自己的情感、态度和观念，表现和创造自己心中的美好形象”，注重突出社会主义价值观。 | 0.703125 | 3,458,997 | CCI3 |
通信历史连载334-武汉邮科院之烽火通信总工-毛谦
毛谦回忆“当时内地电话通信主要通过明线和电缆，打电话的主导手段要么是单路的，要么是用载波。载波开始是3路，后来增加到12路(又有高12路、低12路之分)，总之只有几十路的水平。这就造成了当时打电话难，打长途电话更难的局面，成为中国经济发展的瓶颈之一。”毛谦说“这些工程都得到了政府的很大支持，所以说我们很有感触。政府的支持对推动我国通信行业、乃至信息行业发展起到了很关键的作用。”1964年：毛谦毕业于武汉邮电学院1982年：毛谦获武汉邮电科学研究院工学硕士学位。80年代：毛谦作为国内第一个34Mb/s光传输系统主要完成者，解决了零星小误码等影响系统稳定性以及实用性的关键技术问题。1992年12月19日：武汉邮电科学院总工程师毛谦宣布：我国第一套光通信5次群（565Mb/s）设备在武汉邮电科学院诞生。用此设备可在一对光纤内容纳7680个话路,供15360人同时通话,比国内新架设的沪宁4次群光缆容量大3倍。武汉邮电科学研究院副院长兼总工程师、国际电联ITU-T SG15中国专家组成员、信息产业部通信科技委委员毛谦分管研究生教育工作。武汉邮电科学研究院设有学位评定委员会，毛谦副院长任主席。武汉邮电科学院总工程师毛谦最早将SDH标准翻译引入国内，领导研制了SDH系统设备和全国第一个8×2.5 Gb/s波分复用系统。2000年10月：北京国际通信展，烽火科技总工程师毛谦说：2001年4月23－27日：上海第25届AIC通信会议，武汉邮电科学研究院毛谦总工程师向各国代表详细地介绍了我院的发展方向、研发和生产情况，同时希望能与更多的国家展开合作。2002年11月：北京国际通信展，武汉邮电科学研究院副院长毛谦说：2003年11月：北京国际通信展，烽火科技的毛谦总工说：2004年10月：2004年中国国际展尖峰对话，烽火科技高级顾问毛谦说：2006年6月20日：武汉邮电科学研究院教授级高工、博士生导师毛谦受聘南京邮电大学兼职教授、博士生导师2010年5月4日：中国国际光电博览会(CIOE)主席团正式聘任著名光通信专家，武汉邮电科学研究院和烽火科技高级顾问、教授级高级工程师、原副院长、总工程师毛谦先生担任中国国际光电博览会主席团副主席，并兼任中国光电高峰论坛顾问、光通信会议主席。2013年11月：毛谦认为PEOTN时代即将到来。毛总工认为，分组化和大容量是OTN未来的发展方向。光通讯现状不佳,但春天终会来临。2018年12月：接受《通信产业报》采访的工信部通信科技委专职常委、武汉邮电科学研究院教授级高工毛谦认为2021年6月：2021中国光网络研讨会，工信部通信科技委专职常委、中国通信学会光通信专业委员会荣誉主任毛谦表示“虽然目前光纤通信面临困境，我国的光纤通信产业将在困境中新生。”2022年8月：2022中国光网络研讨会，中国通信学会光通信专业委员会荣誉主任、中国FTTH论坛主席毛谦认为，在未来实现万兆光宽的技术路线上，25G PON过渡既费时间又费资金。实际上25G PON的确无法支持太多的万兆用户，50G PON甚至100G PON才是较好的选择。 | 0.687988 | 3,459,622 | CCI3 |
哈佛大学公共衞生学院的研究指出，吃绿叶蔬菜、深色橘子、红色蔬菜，浆果和喝橘子汁可能减少男子失忆的风险。
研究作者指出：「这个研究最重要的因素之一是，我们能够做长达20年、如此大群的男子的研究、追踪，结果十分明显。」「我们的研究提供更进一步证据，饮食的选择对于维持脑部健康的重要性。」
研究检视27,842位平均年龄51岁的医疗专业人员。在研究开始及其后20年内，每4年参与者根据问卷填写每天吃多少份水果、蔬菜和其他的食物。一份水果，指一杯水果或半杯果汁；一份蔬菜，指一杯生的蔬菜或两杯绿叶蔬菜。
由参与者所引述的记忆改变，被视为是轻微认知损害的前兆。六个问题包括「比起平常，有否困难记忆如购物单的简短项目？」、「比起平常，因为你的记忆力，使得你有困难了解团体的对话，或电视节目的情节？」
参与者根据他们水果和蔬菜的消费分成5组。蔬菜，最高组一天吃约6份蔬菜；最低组约两份。水果，最多组一天吃3份；最少组约半份。
55%的参与者有好的思考和记忆技能，38%有中度的记忆技能，7%则较差。
食用最多蔬菜的男子比最少的，少了34%思考技能变差的可能；最高组的男子有6.6%认知功能变差，最低组则有7.9%。
每天喝暗色橘子汁的男子比一个月喝不到一份的相比较，少了47%思考技能变差的可能。每天喝橘汁的男子，6.9%认知能力变差，一个月喝不到一次的男子8.4%。
每天吃最多水果的男子比较不会产生较差的思考技能，但研究专家以其他可能影响结果的饮食因素调整后，相关性减弱，如蔬菜、果汁、精制榖物、豆类和乳制品。
专家也发现20年前吃大量水果和蔬菜的人比较不会产生思考和记忆的问题，不管他们是否在记忆力测验前6年，仍然吃大量的蔬果。
研究未显示吃蔬果和喝橘子汁减少记忆力丧失，只是显示彼此的相关性。
研究的限制在于参与者在研究开始时并未测试他们的记忆和思考，以便知道在研究过程中如何产生变化。然而因为所有参与者皆完成专业的训练，可以假设他们在成人初期的认知功能比较高。而且参与者皆是男性医疗专业人员，如牙医、验光师和兽医，所以这些结果不适用于妇女和其他组群的男子。
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十张图解读我国天然气发电行业发展现状 机遇与挑战并存
燃气发电装机容量不断增加，未来发展空间大
我国的燃气发电起始于上世纪60年代，但总的看发展速度缓慢，到2000年底燃气发电装机规模600万千瓦，在全国装机规模中占比微乎其微，主要分布在东部经济发达地区。从“十五”规划开始，我国利用天然气战略发生了较大调整，“十五”规划纲要确定，“加快天然气勘察、开发和利用，统筹生产基地，输送管线和用气工程建设，引用国外天然气，提高天然气消费比重”。“十五”期间国家采取集中招标、中外合作、引进技术、落实项目。
近年来，随着我国天然气资源的大规模开发利用，国家“西气东输”、近海天然气开发和引进国外液化天然气等工作全面展开，燃气发电产业持续发展，燃气发电装机容量不断增加，机组运行总体平稳。除部分地区供热机组外，我国燃气发电机组多以调峰调频为主，采用昼开夜停的两班制运行方式。
2018年，我国燃气发电量达2155亿千瓦时，同比增长6.1%。
我国电力装机容量已领跑全球，但其中天然气发电所占比例并不算高。据统计，截至2017年底，我国燃气发电装机容量达到7580万千瓦，占全国总装机的4.25%。2018年燃气发电装机容量为8375万千瓦，同比增长10.49%。与此同时，根据我国天然气发展“十三五”规划，到2020年，天然气发电装机容量将达1.1亿千瓦，占总装机比例超过5%。
国家鼓励天然气发电，为天然气发电提供政策支持
近年来，国家对于天然气发电的政策基本是一致的，即支持燃气发电“有序发展”“适度发展”。2016年11月，国家发改委发布《电力发展“十三五”规划(2016-2020年)》，提出“十三五”期间气电装机增加5000万千瓦，达到1.1亿千瓦以上，占比超过5%;取消和推迟煤电建设项目1.5亿千瓦以上，规模控制在11亿千瓦以内，占比降至约55%。2017年6月，国家发改委发布《加快推进天然气利用的意见》，明确将天然气培育成为我国现代清洁能源体系的主体能源之一，到2020年天然气占比力争达到10%左右。
天然气对外依存度较大，制约燃气发电产业发展
我国资源禀赋是富煤、贫油、少气，目前已探明的常规天然气储量不够丰富，人均水平更低。近年来，中国的天然气产量呈逐年增长趋势。2016年，我国天然气产量为1368.65亿立方米，同比仅增长1.68%，增速已连续四年下行。一方面，宏观经济转型导致能源消费总量增速下行;另一方面，页岩油革命带来宽松的油气资源供应环境，油气进口成本优势致近年来天然气对外进口依存度不断提升。
2018年，我国天然气产量为1602.65亿立方米，同比增长8.26%，煤改气效应传导至供给端。2019年1-10月，我国天然气产量为1422.8亿立方米。
天然气市场的快速发展，主要得益于目前全球范围内对清洁能源的大力支持，催生市场需求，随着国家相关政策的发布，“以气代煤”将成为一个新的趋势，国内燃气消费需求市场或将迎来较快速的发展。近年来，我国天然气的消费量快速增长。2018年，我国天然气表观消费量为2803亿立方米，同比增长18.12%;2019年1-10月，我国天然气表观消费量为2463亿立方米，同比增长9.5%，天然气消费继续维持高速增长。
虽然天然气的产量在不断提高，但产量增长的速度还是跟不上消费量的增长速度，供需缺口正在逐步加大。2015年后，国内天然气进口量逐步攀升，根据发改委数据，2018年，我国天然气进口量为1241亿立方米，同比增长34.84%。2019年1-10月，我国天然气进口量为1068亿立方米，同比增长8.4%。
2009年起，我国开始大规模建设天然气管道，从四个地域向国内进口天然气，相应地，我国天然气对外依存度逐年增长。2009年起，我国天然气对外依存度加速提高，随后，2013-2018年我国天然气对外依存度稳步上行。2013年，我国天然气对外依存度为31.5%，2018年，我国天然气对外依存度为44.27%。
燃气发电核心技术未完全掌握，天然气电厂容量增加受限
燃气轮机燃烧室、高温透平叶片等关键热部件没有自主设计和制造能力，不仅影响设备造价水平，而且投产后核心部件的运行维护被供应商垄断，检修维护费用仍然居高不下，影响企业生产成本，也在一定程度上制约了燃气发电在国内的发展。
中国燃气发电企业多与国外大型厂商合作，通过授权的方式生产、组装燃气发电机组，对燃气发电的核心技术还没有完全掌握，主要表现如下：
分析认为，迄今中国天然气电厂容量增加仍受限，主要原因有两方面：
(1)天然气供应紧张;
(2)相对较高的上网电价，相比于煤电来说必须获得合理的回报。但是对排放的关注导致煤电厂审批减少，尤其是沿海地区城市附近，导致高峰时期电量短缺。再加上煤电厂持续的较低回报率，使得独立发电商对天然气电厂更有兴趣。
燃气发电装机容量增加，发电将成天然气需求增量最大行业
伴随中国天然气供应保障能力的进一步提升和再电气化进程的持续推进，清洁能源将逐步成为电力供应主体。经济性仍是气电发展的最大挑战，但积极因素正在显现;国际天然气市场供需宽松，新增天然气进口价格相对较低，中国天然气市场化改革加速，多元供应主体、新的商业模式将有效促进天然气价格市场化。预期天然气发电具有较好的发展前景。过去十年中国天然气发电装机和发电量都得到稳健增长，年均增速分别高达15%和14%，其中装机增速高于同期中国总电力装机增速7个百分点。前瞻预计到2025年，我国燃气发电装机容量达到约1.4亿千瓦，到2035年达到2.4亿千瓦。 | 0.763184 | 3,460,872 | CCI3 |
害群之马应翻译为：A,black house B,black sheep C,black boy
是Black Sheep。。。。
后面是一些进一步的解释，有兴趣可以看一下
A black sheep\A white lie
黑颜色和白颜色往往是对立的。黑代表黑夜和邪恶，而白象征着日光、善良或美德。在美国好莱坞早期那些无声电影里，导演往往给英雄人物戴上白帽子，而给坏蛋戴黑帽子。这样，连十岁的孩子一看就马上知道谁是好人，谁是坏人。白帽和黑帽就这样逐渐成了一个习惯的说法，也就是 white hats and black hats。White hats and black hats 就代表好人和坏人。黑和白这两个字 black and white 经常在美国的成语和俗语中出现。可是，它们并不一定像好人、坏人那样黑白分明。有时候，黑还具有肯定和积极的意思。例如，对一个做生意的人来说 in the black 就意味着赚钱，而不是亏本。今天，我们要讲两个和 black and white 这两个字有关的成语。首先我们来讲一个和black有关的常用语 a black sheep。Black 当然是指黑颜色，而 sheep 是一头羊的意思。一头黑颜色的羊 a black sheep 指的是一个给他周围的人带来耻辱的人。请听下面这个例子：
例句-1: "Uncle Joe is the black sheep in the family. Instead of getting a job, all he does is drink too much, gamble away any money he gets and chase after women."
这句话翻成中文就是："乔叔叔是他们家的败家子。他不是去找个工作，而是成天喝酒，有了一点钱就去赌，还老是玩女人。"
我们再来举一个例子：
例句-2: "We all thought my youngest brother was the black sheep in our family. In fact he was in so much trouble he ran away to Australia. But he started a new life there, married a wonderful girl, and now he's a millionaire."
这句话的意思是："我们都认为我最小的弟弟是我们家的败家子。实际上，他闯了好多祸，最后只好逃到澳大利亚去。可是，他在那里重起炉灶，和一个非常好的女孩结了婚，现在都成了百万富翁了。"
下面我们要讲的一个习惯用语是和 white 这个字有关系的，这就是 A white lie。Lie 就是谎话的意思。那末，难道骗人还分黑白吗？是的。A white lie 的意思就是那种为了避免使对方感到难受而说的谎话。比如说，一个女孩子新交的男朋友很难看，但是为了不要使她感到难受，你说了个谎，说你认为他很英俊。回到家，你就对丈夫说：
例句-3: "I told a white lie when I told Jennie her boyfriend was goodlooking. The truth is he's just about the ugliest man I've ever seen."
她说："我骗珍妮说，她的男朋友很英俊。其实，他大概是我看到的所有男人当中最难看的了。"
例句-4: "My mother and dad taught me never to tell a lie. So I feel guilty every time I tell even a little white lie, although I do it just to make somebody feel better."
这个人说："我爸爸妈妈总是教我绝对不能说谎话。因此，每当我说一点谎，即便是为了让某人感到好受一点而说谎的时候，我都好像做错了事一样。"
今天我们讲了两个和黑和白，也就是 black and white 有关的俗语。它们是 a black sheep 和 a white lie。“美国习惯用语”第二十八讲就到里。欢迎下次再一起来学习美国习惯用语。再见。
我说，你完全可以在百度里搜害群之马一下，第一个百度百科第10行就有，何必到这里来问。。。 | 0.606445 | 3,461,497 | CCI3 |
Like the Eight Immortals crossing the sea--talking about the memory of English.
不识字的人会寸步难行，同样，记不住单词的人，学英语再努力也不行。
笔者执教过小学、初中和中职英语，现在又在执教大专英语。
每年都遇到不少这样的学生:虽然在单词上花了大量的时间，但考试时仍然因为记不住单词而考不出理想的成绩。
有感于此，我对单词的记忆研究了一番。
但愿我的研究能让学生在记单词时，可以“八仙过海，各显神通”。
我认为，单词记忆的最低要求是记住“文中意”。
为了说清楚记忆方法，我按照学生学习英语的时间，分段讲述。
启蒙阶段(学习时间 1~2年，对应于三、四年级的学生，也可称之为入门阶段)。
这一阶段提倡用“拼唱法”。
这一阶段，学生无论是对字母的拼读，还是对单词的发音都感觉非常拗口，使用“拼唱法”的效果是很明显的。
使用之后，学生读起来顺口得多、流利得多，单词的记忆效果也好得多。
意外的收获是，学生学英语的热情提高了，兴趣变浓了，为以后英语的学习打下了良好的基础。
初级阶段(学习时间 3~6年，对应于五到八年级的学生)。
随着每一课单词量的增加，再采用“拼唱法”就会耗费太多的时间，此时用“二音法”更为合理。
“二音法”是指充分利用音节和音标来巧妙地记忆单词:先把单词正确地分成若干个音节，再根据音标把每个音节准确读出，然后结合发音的轻重科学地读出单词。
如单词“确定、决心determination”先分成五个音节“de-ter-mi-na-tion”，对应的音标依次为“di-t 藜 :-mi-nei- 蘩藜 n”,注意到重音在“na”、次重音在“ter”,就能正确地发音了。
使用“二音法”的技巧有两个:一是重点关注发音特殊的音节，尤其是不发音的字母更是重中之重;二是要巧用发音记单词。
只有通过强化训练，达到了“会读就会默”的境界，才算大功告成。
中级阶段(学习时间 7~9年，对应于初三到高二的学生)。
如能充分利用这种感觉，会让你“记得轻松、背得牢靠”。
找出所学过的类似的词语。
如学到单词“社会主义者socialist”，既可以把与“社会”有关的单词如 social(社会的)、socialism(社会主义)、society (社会、集团)等放到一起比较记忆，也可以对“者”之类的词如 chemist(化学工作者、化学家)、physicist(物理学家)、scientist(科学家)、doctor(医务工作者、医生)、labour(劳动者)等同时记忆。
找词原则是已学过的或者在阅读材料中见过并在大脑中留有印象的单词。
尽可能从构词法方面进行比较、归纳。
下次再遇到“nature-natual-naturally;physics-physical-physically-physi-cist”等就能高效记忆了。
高级阶段(学习时间在 10年及其以上的高三学生及大学生)。
这一阶段的学生已学完了所有的英语语法，面临的是海量的阅读、词汇量的猛增、专业单词的奇缺、名目繁多的考试(高考、专业英语考试、六级英语过关、托福考试等)……因而常常必须突击记忆一定量的单词!
此时巧用“突击记忆法”会有事半功倍的意外收获。
“突击记忆法”的要点有两个。
A 按照程序严格执行。
第一步是整理:把所有要强记的单词集中到一起(最好集中在一本“电子书”上);第二步是筛选:先遮住中文说英文，再遮住英文说中文，一轮之′48
”一本精致的本子，随时、随地、随意地抒写，一个人物、一个场景、一段对话、一个动作、一缕情思、一丝感触、一星冥想、一个梦幻、一次邂逅、一段机缘，只要是心有所动，便敏锐地捕捉，及时地记录，一路温暖地收获。
幸运地拥有一面会说话的墙:开心、感动、浪漫、过瘾、委屈、后悔、遗憾携着诗意与哲理，在字里行间交融，这些是绽放在我们学生笔端的心灵之花。
这是我们独特的交流平台，学生的美文、佳句，在这里均得以展现，他们为之命名—— — “香草山”。
他们迫不及待地抒写，骄傲自信地展现，充分体验着文字在笔端曼舞的快乐。
因材施教 有效激励第斯多惠说:“我认为教学艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
”“言为心声，书为心画”。
要让学生写出优秀的作文，关键在于教师要去启发与激活学生的创作及其表达的心灵世界。
我们近期的“美文推荐”以 2012 年各省市中考满分作文为主，目的很明确，给学生设置路标。
却有学生私下里找到我:“老师，你所定的目标对我来说，简直是遥不可及。
每次你推荐满分作文之后，我都禁不住地胆怯。”过高的目标，让学生望而生畏，我们要做的是为每一位学生找到真正属于自己的方向。
初次接触陈云龙便知道， 这是一个极聪明的男孩，可令人遗憾的，他的语文成绩实在不容乐观。
一次作文讲评，我正在声情并茂地朗读范文， 他却在位置上嬉笑不已，课后与他交流，他的话让人哭笑不得:“你们老师眼中的好作文，太假，太可笑了。”我试着晓之以理，他只是笑笑说:“老师，说这些没用的，我不喜欢作文。”我一时束手无策。
转机出现在一次阶段测试中，那一次他的作文拿到了个人史无前例的高分。
拿到试卷的他，内心的喜悦溢于言表，那堂课出奇活跃。
孩子，其实是需要认可的。
我们习惯了在批改作文时语重心长地叮咛，反反复复，却又不见成效。
所谓打造亮点，也在于我们与学生去共同发现。
从那时起，我开始堂堂正正地“偏心”，为每一篇进步中的作文打高分，不再让几个“作文明星”独领风骚。
陈云龙的进步显而易见，班上的作文氛围明显改善。
我不是一个智者，但我选择了用心去观察、了解，将别人的经验践行出我自己的特色。
我选择了用情感的潜流将学生挽留，呵护他们写作的热情，促发他们诉说的渴望，坚定他们抒写的信心，在作文训练的起点处刻下有力的一笔。
后，筛去其中已掌握的单词，将剩下的单词重新整合;第三步是突破:对两次筛选还未掌握的单词，进行分段，一段一段地突破。
B 不断巩固。
所有单词都“过关”之后，将第一步整理的单词再温习一遍，对其中的“弱项”再次按 A操作。
要想把英语单词记得牢靠且长久，就必须遵循记忆规律。
一般说来，讲课前 3~5分钟的单词学习和记忆，留给学生的是瞬时记忆。
将短时记忆变为永久记忆，只需要每周、每月抽少量时间把相应时间段印象不深的单词突击一下。
这部分占用的时间在记忆链中不到五分之一。
不少学生的单词记忆往往止步于短时记忆，五步走了四步，就差至关重要的一步没跨，结果收效大打折扣，实在可惜。
单词记得好的学生，一般都能充分发挥语境的作用。
狭义的语境仅指言语环境，上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等与词语使用有关的都是语境因素。
学生要高效地记忆单词，可以把单词放到常用的词组中记，也可以放到典型的句子中记，甚至可以放到课文中记。
广义的语境还包括非语言性语境，涉及场合、话题、交际方式、交际内容等。
有条件去讲英语的国家和地区生活一段时间，无疑是最佳的选择。
没有条件，也不用灰心丧气，完全可以自己创造“英语空间”，如“英语宿舍”、 “英语角”等。
事实证明，这样做对记忆英语单词有奇效。
我的一位朋友，为了帮女儿记单词，给女儿“打造”了一个“英语房间”:从地板到天花板，每样东西都标上了对应的英语单词。
结果，他的女儿不仅英语成绩突飞猛进，而且如愿以偿地考进了名牌大学。
总之，英语单词的记忆既要掌握科学的方法，又要遵循记忆规律，还要充分发挥语境的作用，更要结合个人实际摸索出高效的记忆模式。 | 0.715332 | 3,462,122 | CCI3 |
美元指数上涨对中国股市有什么影响?
美元指数上涨，说明美元与其他货币的比价上涨，也就是说美元升值；由于国际上主要的商品都是以美元计价的，所对应的商品价格一般会下跌的，影响对应的股价下跌。A股的正式名称是人民币普通股票。它是由中国境内的公司发行，供境内机构、组织或个人（不含台、港、澳投资者）以人民币认购和交易的普通股股票。A股不是实物股票，以无纸化电子记账，实行“T+1”交割制度，有涨跌幅（10%）限制，参与投资者为中国大陆机构或个人。美元指数(US Dollar Index®，即USDX)，是综合反映美元在国际外汇市场的汇率情况的指标，用来衡量美元对一揽子货币的汇率变化程度。它通过计算美元和对选定的一揽子货币的综合的变化率，来衡量美元的强弱程度，从而间接反映美国的出口竞争能力和进口成本的变动情况。
1、 由于人民币汇率对股市收益有正向的价格溢出效应，即人民币汇率对中国股市影响较强，而中国股市对人民币汇率影响较弱。所以股市往往要滞后于汇市，也就是说美元指数经常会超前于上证指数。这对投资者非常有用。2、 比如美元指数下跌时，股市就可能会上涨，投资者就可以积极入市。但由于美元下跌往往伴随着人民币升值，所以出口业务大的上市公司就要回避，但可以关注持有大量人民币资产的金融类上市公司，还有比较依赖进口技术的制造业类和进口大量矿产资源的上市公司。 美元指数上涨会导致石油等大宗商品价格下跌，这也是为什么每当美元指数上涨时，有色金属等资源类上市公司股票经常会下跌的原因。3、 美元指数作为一个指标虽然有以上诸多好处，但它跟中国股市特别是个股不可能完全一致，因为影响股市的因素非常多，美元指数不可能完全涵盖。它也不总是提前，鉴于股市对汇率也有反作用，有些时段股市也能反过来影响汇率走势。4、 美元指数的走势与上证指数，不但联动，还有因果关系
1、 由于人民币汇率对股市收益有正向的价格溢出效应，即人民币汇率对中国股市影响较强，而中国股市对人民币汇率影响较弱。所以股市往往要滞后于汇市，也就是说美元指数经常会超前于上证指数。这对投资者非常有用。2、 比如美元指数下跌时，股市就可能会上涨，投资者就可以积极入市。但由于美元下跌往往伴随着人民币升值，所以出口业务大的上市公司就要回避，但可以关注持有大量人民币资产的金融类上市公司，还有比较依赖进口技术的制造业类和进口大量矿产资源的上市公司。 美元指数上涨会导致石油等大宗商品价格下跌，这也是为什么每当美元指数上涨时，有色金属等资源类上市公司股票经常会下跌的原因。3、 美元指数作为一个指标虽然有以上诸多好处，但它跟中国股市特别是个股不可能完全一致，因为影响股市的因素非常多，美元指数不可能完全涵盖。它也不总是提前，鉴于股市对汇率也有反作用，有些时段股市也能反过来影响汇率走势。4、 美元指数的走势与上证指数，不但联动，还有因果关系。美元指数，可以作为一种简单明了的趋势指标来使用。它的趋势，对判断金融地产和制造业以及有大量资源进口和投资业务的上市公司价格趋势，有着明显的指导意义。它同时在短期对有色金属等行业上市公司，也有直接的影响。5、 A股市场权重股多集中在石油石化、金融、地产等权重股，同时之间的联系相当紧密，其上涨下跌具有同向性，而人民币汇改之后，美元持续贬值造成石油价格大幅上涨，同时在人民币升值预期下，大量热钱涌入，推高了以人民币计价的资源类及金融、地产股，从而为之后A股泡沫跟随国际市场崩溃埋下了伏笔。因此可得出作为美国资金流向风向标的美元指数与A股上证指数呈明显负相关的结论。6、 由于人民币升值的前景，使得大量热钱通过QFII和其他合法以及不合法的各种渠道涌入中国，很多已经外逃的各种资金也大量回流，推高了国内资产的价格。7、 美元指数的涨跌，可以影响游资进出中国的规模、速度和方向。游资进入国内后，比较关注金融和地产等，跟人民币价格密切相关的资产。
杠杆就是用最少的钱，获得更大的利息。这就是杠杆的魅力所在咕咕噜噜
跑了十几圈就累得不行了62 | 0.775391 | 3,462,747 | CCI3 |
对当前我县农村赌博犯罪情况的分析
李应锴
年，提起公诉的农村赌博犯罪案件涉及人员做行政处罚等其他处理的共 17 人，涉及赌资 20 余万元，无提起公诉的农村赌博犯罪诱发的其他犯罪。
在农村蔓延的赌博犯罪直接影响了群众的生产、工作和学习，危害社会治安，破坏了社会主义新农村建设，作为农村社会稳定的一大隐患 , 必须予以坚决打击惩治。
一、 淮滨 县农村赌博犯罪的特点
1 、赌博人员文化程度较低，人员身份单一。
如 2012 年 8 月 21 日提起公诉的淮滨县王家岗乡费湾村赵中初，于 2012 年 4 月 日伙同他人在王家岗乡李营村附近以提供骨牌、桌凳的方式开设赌场，召集数十人用骨牌赌博，收取打底钱 16000 余元人民币，被告人赵中初现年 51 岁，文化程度仅为小学肄业。
2 、赌场开设尚处于自发阶段，赌博形式单一。
赌博形式多为骨牌和牌九，参赌人员多以“亮份子”的形式参赌，并均分当天除维持赌场正常运转费用外的抽头渔利的打底钱。
虽然参赌人员和开设赌场人员较多，但是由于农村赌博犯罪近年来遭到了公安机关的严厉打击，因此此类犯罪在我县尚未出现有组织蔓延发展的情况。
3 、发案地点多在偏远村庄，发现、打击难度大。
由于地域、风俗、传统等多种原因，客观上造成农村赌博犯罪发现、打击困难。
二、查办农村赌博案件中发现的问题
一是举报赌博犯罪有人身风险，且无关切身利益，奖金不高，村民不愿意举报;二是近年来我县公安机关重点打击赌博犯罪，“逢赌必抓”，农村赌博犯罪总量相对减少，赌博行为日渐隐蔽;三是由于我县监管、打击赌博犯罪较为严厉，部分赌徒转而前往外地如周边相对监管不严的县区赌场参赌。
2 、公安机关办案力度减弱。
一是随着公安机关经费日益充足，加之以往办案创收的不规范做法被禁止，基层派出所缺乏出警办案动力;二是查办赌博相关犯罪时涉及到的法律法规较多，办案程序易出错，办案过程繁琐，证据固定难，稍有不慎即会出现违法办案，办案人员有回避办案风险的倾向，视查办赌博案件为畏途;三是查办的农村 赌博案件中，普通参赌人员 多处以拘留和罚金，其中罚金需要法院执行，协调处理难;四是一些群众不认为查办 赌博案件 是惩治犯罪，反而认为属于“捞钱”行为，办案社会效果差;五是部分赌徒钻法律空子，利用法律法规对抗不规范执法，为赌博犯罪行为打掩护，增加了查办难度。
3 、犯罪成本低、利润高。
从目前办理的开设赌场案件来看，赌场开设只需买上几套赌具，甚至连桌椅都不需要，然后到民房内聚集参赌人员就可以“大开赌戒”。
由于赌场老板是从中赢家获利中抽取 2% 至 5% 的利钱，而每局无论怎样都会有输赢，因此，赌场老板就可以“稳赚”且利润非常可观。
4 、群众法律意识淡薄。
社会文化事业缺失，精神文明建设不到位是导致此类犯罪的深层次原因。
一些人认为赌博只是“违禁不违法”，输赢是自己的钱，和偷盗、抢劫性质不同，缺乏耻辱感和罪恶感。
同时，农村文化建设与社会发展严重脱节，与日益富裕的农民对文化生活的需求矛盾日益加剧，多数农民除了看电视以外，基本上无其他文化休闲方式。
一些地方打牌赌博几乎成了农民的主要文化活动，形成“家家有牌局，人人齐上阵”的场景。
这种矛盾的日益加剧给赌博的发展提供了阵地，给赌场的开设提供了可乘之机。
一方面， 针对参赌人员法律意识淡薄的特点，通过禁赌小册子、宣传栏、电视媒体等对赌博的危害性进行深刻的分析，用查获的典型案例、鲜活事例对群众进行法制宣传和禁赌教育， 使 广大群众深刻认识到赌博的危害性 , 能自觉的远离赌博活动，使之失去生存的土壤 ; 另一方面，各级政府要在普法教育活动中，采取送法进村入户的形式，紧密联系农村实际，进一步加大宣传力度，充分利用广播、电视、报纸、宣传窗、黑板报等宣传工具， 让国家打击赌博犯罪的方针、政策、法律深入人心，为禁赌工作营造良好的氛围和执法环境。
2 、丰富农村精神文明建设。
结合社会主义农村新社区建设，一方面不断加大对农村有线电视、宽带网络的资金投入，充分发挥现代媒体的作用，为广大农民群众构建拓宽视野的平台，使他们更多、更快地了解到有关农业技术、农业法规以及农业信息等方面的知识，了解政策、学到实用的技术，不断丰富文化生活，提高生活质量;另一方面，投入资金建立农村文化站，配备健身器材、图书、棋牌等硬件设施，使农民闲瑕之余有地可去。
组织农民开展地方戏表演、民间杂耍等喜闻乐见的文娱活动，引导农民建立健康向上的生活方式，铲除赌博犯罪活动滋生的土壤。
3 、促进农村经济发展。
充分发掘地区优势，调整经济结构，形成适合当地的农村经济发展模式，特别是对因城市建设而被征用土地的农民，农村基层组织要想方设法为其拓宽投资渠道，通过自主创业、劳务输出等形式促进农村劳动力流动、就业， 积极解决农村剩余劳动力就地转移 ，消除不稳定因素。
4 、加大对赌博活动的打击力度。
加强基层组织的影响和力量， 形成严密的打击网络，建立起防治赌博犯罪的长效机制。
一是 坚持边打击边整治，充分发挥村委会、村民小组作用，开展治安联防，广泛发动农村群众参与禁赌 ;二是抓紧调查摸底，弄清赌头、赌棍和赌点、赌窝的情况，及时了解掌握情况，发现苗头，坚决制止;三是加强对农村闲置房屋的管理，杜绝为赌博犯罪提供场所的现象。
四是完善公、检、法协同配合机制，对抽头渔利金额大、组织参赌人数多、影响恶劣的犯罪分子，应追究刑事责任的一律追究刑事责任，实行快侦快捕快诉快判，有效震慑犯罪。 | 0.600586 | 3,463,372 | CCI3 |
班主任如何建设一个优秀的班集体？这是很多班主任一直以来思考的问题。
班主任工作的最终目的是建设一个优秀的集体，营造一个学风优良、蓬勃向上的良好环境，让在这个集体中的每一个成员都能得到正确的引导和充分的成长。同时，班级是学校的基本组织形式，是学校教育和教学工作的出发点和落脚点。班主任作为班级的领导者、组织者、教育者和服务者，怎样才能建设一个优秀的班集体呢？
要塑造一个优秀的班集体，不是一朝一夕就能够办到的，必须要有一个良好的班级学问与制度作保证。班级学问的创造与制度的制定不能*班主任一个人，必须倡导全班同学的参与。
首先，经过全班同学的讨论，由同学们自己提炼出激励大家的班训。其次，建立大家都认可并遵循的班级制度，要求严格实行，做到奖罚并重。对于先进人物和事迹及时表扬，对错误的思想行为及时批评纠正。再次，通过开展系列主题班会，鼓励学生畅所欲言，营造一种轻松和谐，民主开放的学习交流氛围，对学生的价值观、人生观给予正确的引导。另外，通过班级自办报刊，使班级的面貌得到多角度、多层次、及时的反映，不仅可以吸引更多的学生参与班级活动，也有利于班级团队形象和良好风气的形成。
班干部作为班主任的助手和全班学生的带头人，既是联系师生之间的桥梁和纽带，又是班级各项工作的组织者和实行者。这支队伍的素质如何，作用发挥的好坏，对整个班级建设有着举足轻重的作用。
首先，要让大家明确，做班干部的引导思想是“为大家服务，同时锻炼自我能力”。杜绝利用班干部的头衔或权力谋私利的思想。其次，要本着公正、择优、民主的原则，选拔那些德才兼备、乐于助人、深受学生拥护的同学，并根据每个人的特长安排适当工作。再次，加强对班干部的培养教育和评估考核。一方面，通过培养教育改进班干部的工作方法和水平，另一方面，通过评估考核加强班干部的责任心与工作积极性。
目标管理是现代化管理的一项重要内容和手段。在班集体建设中，班主任应该明确三个目标。
第一，班级工作的总目标，总目标应根据学校的培养教育方针来确定。第二，中期目标，具体地说就是年度目标。第三，短期目标，即本期要干什么，要开展哪些活动，各项活动要达到什么目的。将这三个层次的目标构成一个有机的整体，环环相扣，互为因果。当一个小的、低层次的目标实现后，及时引导学生去实现较大的、更高层次的目标，使学生永远保持一个向上的心态，塑造一个积极向上，生机勃勃的班集体。
目标管理设立的目标必须通过学生的自我管理才能充分实现。班级实质是一个自我教育、自我管理的集体。同学之间的相互学习、相互帮助、取长补短，在很大程度上比教师的批语教育效果好得多。这里的自我管理包括三个层次，一是学生个体的自我教育与管理；二是学生集体的自我教育与管理；三是集体成员间的自我教育与管理。放手让学生进行自我管理，班主任作为幕后策划者为其勾勒出发展的总目标，才能促进班级与个人的不断成长。
素质教育强调以人为本，最大限度地鼓励和支撑学生充分自由、丰富多彩地发展。班级建设在倡导成员之间精诚协作的同时，充分敬重个人的性格、兴趣和成就，鼓励每个成员都能拥有特长，都能表现特长。这样，班级的凝聚力与感召力才能越来越强。但当集体利益与个人利益发生矛盾时，个人利益必须无条件服从集体利益。
总之，班级建设是一个长期的过程。在这一过程中，班主任必须不断加强自身修养，不断改进工作方法，积极探索班级建设的规律，运用更多的管理艺术，努力将班级塑造成为一支具有高凝聚力、吸引力和感召力的队伍。 | 0.713867 | 3,463,997 | CCI3 |
当孩子做对事时过度夸赞，又在孩子做错事时贬低地一无是处，会对孩子造成什么影响？
这样对待孩子的原因是什么呢？想达到什么目的呢？
毫无疑问，这种方式对孩子的伤害肯定是很大的，有以下这些，但不局限于这些。有些伤害是无法估量的，视孩子的个性特征和生活环境而定。
1、使孩子形成错误的信念：父母爱的是我的表现，不是我
「做对事」过度夸赞，「做错事」无限度贬低，这等于是在告诉孩子：只有你表现好的时候，我才爱你，你表现不好我就不爱你了。
你的本意或许并非如此，就算本意如此，你也意识不到更加不会承认，但我想说的是，孩子一定是这样解读的。父母要明白一点：孩子是很简单很纯真的，他不会也没有能力去揣测父母的意图，只会根据所见所闻，形成一套观念，植根在他的认知里，影响他的人生。
被父母这样对待的孩子，会极度缺乏安全感。在他小的时候，他只能依附父母，所以他会极力讨好父母，等到了青春期，他感觉自己长大了，就会变得非常叛逆。
人的信念一旦形成，就很难改变。所以，通过错误的方式灌输给孩子错误的信念，就是在玩火，于父母于孩子，都是巨大的隐患。
我们总会听到一种说法，某人突然就变坏了。不要相信这种说法，人不会无缘无故变坏的，而是从小形成的错误信念，在某个环境下爆发了。就如李玫瑾老师所说：教育具有滞后反应。
不管用什么教育方式，一定要想清楚一个问题：这样的方式，在向孩子传递什么观念？传递什么价值观？
2、导致孩子形成固定型思维模式
如果「做错事」就被贬低，孩子就不可能坦然面对和解读自己的错误。一旦「做错事」，他就会很内疚很担忧，将自己归结为没用的人，贬低自己的价值。久而久之，固定型思维模式就形成了。
固定型思维模式就是把失败和过错归因为自己太没用，归结于长期的无法改变的状态，从而产生挫败感，失去继续奋斗的动力，一蹶不振。要么沉迷于游戏等网络世界寻求精神慰藉，要么躺平不再努力。
其实，谁没有做错事呢？谁不曾失败呢？做错事和失败本身并不可怕，可怕的是不相信自己还有机会，可怕的是不愿意再尝试。
所以，在孩子「做错事」的时候，家长切莫高高在上地评判，而是要鼓励孩子寻找方法，继续尝试。
3、影响孩子的情绪稳定
父母的这种表现方式，说白了，就是被外界的事物，如孩子的表现，牵着鼻子走。从情绪的ABC理论模型来看，父母把自己的反应（C）建立在孩子的表现上（A），没有意识到自己的情绪根源（B），这对于情绪的控制是非常不利的。
这样的父母，一方面让孩子大喜大悲，患得患失，如履薄冰；一方面给孩子做了错误的示范，将不稳定的情绪模式传递给孩子。
跟情绪不稳定的人相处，心理压力是很大的，因为他随时都有可能爆发，不难想象孩子的处境是多么糟糕。
正确的做法，是这样的：
1、当孩子做对事的时候，鼓励他
不是简单地说「你真棒」，而是告诉他，这件事做得很好，好在哪里，并对他的努力和尝试表示欣赏。如果他帮了你的忙，要对他表示感谢。
不必表现得过分夸张，以平常的语气，轻松愉快地表达，就可以了。
鼓励的目的，是为了让孩子知道这件事情的价值，获得自我认同和价值感，让他主动保持良好行为。
2、当孩子做错事的时候，和他一起面对
孩子做错事的时候，他的内心是惶恐和无助的。这个时候，父母不要火上浇油，而是要告诉孩子：我们一起想办法解决。
这样做的好处，一是让孩子知道父母是他的后盾，会一直支持他，让他心安；二是让孩子知道父母是爱他的，爱的是他这个人，不只是他的表现。
关键点是：不批判。只有这样，孩子犯了错，才愿意和父母沟通，寻求父母的帮助，不至于酿成大错。
另外，还有一个隐藏的问题需要思考：父母认为的「对」与「错」，是真相吗？
沙法丽 萨巴瑞提到：
很多父母甚至认为，根本没必要对自己的世界观提出疑问，因为我们相信自己是“正确的”，于是就不再需要反思了。如此一来，我们就形成了僵化的思维模式，在没有审视自己的世界观之前，就期望孩子按照我们既有的想法去表达他们自己。
父母认为的「对」与「错」，可能只是一种固化思维而已，如果没有任何反思和审视，就会在无意识中试图复制自己的观念给孩子，用有限的眼光去限制一个拥有无限可能的孩子。
将孩子与我们区分开来，承认孩子与我们是不同的个体，这一点很重要，决定了我们用什么态度和方式来教养孩子。
总而言之，过分夸奖孩子会影响孩子的自我认知，过分贬低孩子会破坏亲子关系，都不可取。
请用一颗平常心，理解孩子的成长，对待孩子的行为。淡定的父母，才能教会孩子胜不骄败不馁。
用耐心读懂孩子，用童心走近孩子！我是林远纯，欢迎关注我，一起快乐育儿！^_^ | 0.627441 | 3,464,622 | CCI3 |
一周来，河北张北县公会镇扶贫干部张洁已经第五次走访深度贫困村东号村的老乡家，询问、记录、确认每户村民的生活情况。
随着中国2020年全面脱贫目标时间的迫近，像张洁一样，很多基层扶贫干部都忙碌了起来。
2012年至2016年，中国贫困人口由9899万人减少至4335万人，日前召开的全国扶贫开发工作会议称，2017年贫困人口将再减少1000万人以上。中国脱贫攻坚已取得巨大成就，但扶贫越到后期任务越艰巨，为如期实现2020年全面脱贫目标，中国官方针对四项重点任务集中发力。
“精准脱贫难度很大，工作量可谓巨大。”中国社会科学院农村发展研究所研究员李国祥在接受中新社记者采访时表示，精准脱贫不仅包括建档立卡、严格审查，还需要根据致贫的原因因户施策，直到帮助贫困户稳定脱贫，要“一个不落下”，这需要大量的基层工作。
官方提出，精准脱贫是未来三年的三大攻坚战之一，要求瞄准特定贫困群众精准帮扶。在刚刚结束的全国扶贫开发工作会议上，也对精准脱贫提出了新要求，抓实推进精准施策，因地制宜、因人因户因村分类施策，并要求各省区市确定2018年度贫困人口脱贫和贫困县摘帽计划，调整完善脱贫滚动规划。
随着脱贫工作的推进，剩下的都是“难啃的硬骨头”，偏远山区、生态条件恶劣地区的贫困人口，因病致贫人口，这些深度贫困人口最难脱贫。
中国人民大学中国扶贫研究院院长汪三贵表示，深度贫困地区自然条件恶劣，基础设施、公共服务滞后，他认为，深度贫困地区脱贫必须要突出重点，先保证基本生活问题，使他们拥有基本住房、基本医疗、基本教育。
官方要求2018年聚焦深度贫困攻坚，强化对“三区三州”等深度贫困地区的精准支持，强化对贫困老年人、残疾人、重病患者等群体的精准帮扶。
2020年是中国实现全面脱贫目标的节点，如何在2020年以后不返贫，让脱贫真正落地生根，官方提出，要更加注重提高脱贫效果的可持续性。
目前，很多地区通过产业扶贫为贫困户增加收入，一些不适合发展产业的偏远地区，则通过创造生态岗位，让贫困户成为护林员等方式，为他们增加收入。
专家认为，增强贫困人口自身“造血”功能，除了建立稳定的扶贫机制，更要在刨掉“贫根”上下功夫。
“自我发展的意识最为关键。”李国祥指出，很多深度贫困地区长期封闭、自身脱贫动力不足，需要开展思想意识工作，积极扶志，从“要他脱贫”变成“我要脱贫”。
在近期中央关于脱贫攻坚的指导意见中，“内生动力”成为高频词，要求激发内生脱贫动力，注重扶贫与扶志、扶智结合，加快补齐贫困人口的“精神短板”。
“一些地方对脱贫攻坚的任务目标理解不清，出现了形式主义，不讲实效，表面工作做得比较多。”汪三贵表示，扶贫对象要精准，脱贫不能只靠补贴达到收入标准，要看实际生活水平，看吃、穿、住、基本医疗、基本教育等综合指标，并形成稳定的脱贫机制。
李国祥表示，中国完全有能力在三年内实现脱贫目标，但“要让脱贫经得住时间检验，让国际认可、让贫困户认可”。
官方决定，从2018年至2020年持续开展扶贫领域腐败和作风问题专项治理，并将2018年作为脱贫攻坚作风建设年，集中力量解决扶贫领域存在的责任落实不到位、工作措施不精准、工作作风不扎实、资金管理使用不规范，以及形式主义官僚主义和腐败等问题。通过抽查暗访等方式强化督查巡查，实行最严格的考核评估。(完)
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4欧洲为什么会被AI时代边缘化？
6为什么说GDPR是人工智能的“紧箍咒”？
4欧洲为什么会被AI时代边缘化？
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应急特色文化建设书面研究报告
点击上方蓝色字关注我们一、本地区本单位应急特色文化建设的有益探索和工作开展情况近几年来，市应急管理局积极探索开展应急特色文化建设工作，尤其是立足全国“安全生产月”，聚焦主题抓落实，着眼长远抓提升，打好安全宣传教育“主动战”“阵地战”“巩固战”，深入开展“安全生产月”活动.坚持把安全宣传教育作为系统性、长期性工程抓紧抓实，着眼于快，立足于早，早部署、快行动。去年“安全生产月”期间，精心策划开展了安全生产现场观摩会、“政府开放日”等“自选动作”，精心打造一批拉得出、叫得响、经得看的亮点，增强活动的思想性、吸引力和感染力。坚持聚焦主题抓活动，打好安全宣传教育“阵地战”。充分利用全媒体平台，开展形式多样的宣教活动：广泛开展群众喜闻乐见、形式多样的安全宣传“五进”活动；通过现场宣讲教学、发放宣传手册、开展应急知识科普，不断加强基层社区防灾减灾能力建设；开展贴近实战的应急演练活动，有效锻炼了环境应急力量协同联动能力、应急监测能力、现场处置能力。坚持着眼长远抓提升，打好安全宣传教育“巩固战”。扎实开展“专项整治巩固提升”专题宣传活动，集中开展安全生产大排查大整治行动，健全安全宣传教育长效机制。二、应急特色文化的主要内涵和核心要素有哪些应急特色文化要求人们从心理上、思想上高度重视应急管理，做到小心谨慎、居安思危，提高疫情等危机的重视度，要养成应急观念，鼓励人民群众分享应急经验，强化应急心理教育。与此同时，政府要“能扛事”：明确政府是应急工作开展主体，也是应急文化建设的参与者；政府要做到“能扛事”，承担起应急文化建设工作。媒体要“能想事”：媒体既是政府的“传声筒”，能够将疫情信息及时传递给人民群众，又是人民群众的“扩音器”，帮助人民群众表达利益诉求，媒体要“能想事”，急政府所急、想群众所想。社区要“能干事”：社区是社会治理的基本单元，要严格遵照政府要求，落实具体工作。三、哪些核心词能够代表应急管理职业特点、展现应急管理精神特质在新时代，应急特色文化应明确“政府、媒体、社区”建设主体，丰富“意识、理论、行为”建设内容，注重“网络、模拟、排查”建设形式，全面提升应急文化建设水平。“责任”：应急管理职业需要有较强的责任感。“专业”：应急管理职业人需掌握专业的应急救援知识。“耐心”：应急管理精神应该有教育大众的耐心，广泛开展知识宣传，让群众学习掌握应急自救知识。四、关于推进应急特色文化建设的意见建议1.建议省应急管理厅统一定好湖北省应急特色文化建设的步调，明确主题，指明方向，并下发文件至各市州，集中推进；2.下拨专项建设资金，全力支持各地开展此项工作，将工作做深做实做细；3.在全省开展试点创建工作，并在全省开展观摩学习，借鉴先进经验，推动应急特色文化建设做出特色、形成品牌。来源：襄阳日报 通讯员：殷素编辑：舒丽君 |校对：潘梦婷实习：贾贺鸣审核：姚城终审：陈樱合作推广：襄阳广播电视台 | 0.614746 | 3,465,872 | CCI3 |
山村里的农耕文化遗存
散文山村里的农耕文化遗存
--《砾漠先生还乡记》之六 F 篇
从凉亭河乡级公路步行约 1 小时，可以到一个叫作 Ye 家山的山村。
这个山村在一溜大致南北走向的山脊的东侧，村庄的房屋距离山脊很近，可以说近在咫尺。
村庄的农民住宅分布不太有次序;住宅东面有一座面积不太小的水塘(说它为小型水库也无不可)。
水塘南边缘的路的边缘停(放)着一辆白色外壳的小轿车。
这说明公路已经从乡级通到了村民小组(即村庄)了。
邻近山脊的土路的旁边有一截圆弧形的石槽，弧形长约 2m 有余，存放在一家农民住宅的北端的石岸上。
还有两截圆弧形石槽被人当作石料，作了石岸，埋在泥土中;由于浅埋，石槽的轮廓依然清晰可见。
碾盘是由若干截石槽组成圆圈的，其上有木料制作的扇形的碾架;碾架一端固定在碾盘的圆心的木桩(轴心)上，另一端的下面有 6 个左右的石头制作的圆形碾滚子;碾滚子放在石槽内;牛拉着碾架沿着碾盘转圆圈圈，碾磙子在石槽内滚动而轧掉谷物的皮(这种皮被人们叫作谷糠)。
在农耕社会里，稻谷就是利用碾盘和竹筛子变成稻米的，劳动效率非常低。
在过去成百上千年的农耕社会里，碾盘成为人们日常生活中不可缺少的部分，如同炊烟、柴禾、锅灶……
见到三截圆弧形的石碾槽，令我想起两件事:①广东省中山市(原香山县)翠亨村孙中山故居的厨房里仍保存着一副碓臼钵(稻谷去皮【壳】的家具)②沈从文先生小说《边城》等作品里有富户人家预备将一座水磨坊当作女儿的陪嫁的情节。
这些碓臼钵、水磨(利用水力带动石磨的工具)、石磨、碾盘、石磙等等都是中国千百年来的农耕社会的生产力的具体表现形态，也是农耕社会文化的具体表现形态。
随着轧米机、柴油机等钢铁制造的机器的发明、推广、普及，这些石料制作的碾盘、石磨等等工具被农民们逐渐废弃，变成了农耕文化的遗存。
在我小的时候，我还见到过一条耕牛拉着碾架轧稻谷的情景，也在油榨坊里见过牛拉碾架轧碾盘里的炒熟了的带壳花生等油料作物的情景。
等到我进入青年时期，农村人已经很少使用碾盘和碾架轧稻谷了;人们多半将稻麦挑到动力(柴油机)加工房里去加工……
我在山村的土路旁边见到三截石碾槽，由此想到这个山村原来有一座露天式的碾盘，并且猜测这碾盘被一代以致数代的先民们使用过。
由此，我追思先民们的生活是多么勤俭、劳苦!
我们后人们应该保护好先民们使用过的石料工具，而不应该让农耕社会文化遗存逐渐消亡了。
冯骥才曾经说:“我是农耕文化的记录者、整理者。”
他现在是著名的非物质文化遗产保护专家，也是农耕文化研究的权威。
翻过 Ye 家山的村庄后面的山脊，我路过山脊西面的几个村庄。
有一个村庄的水沟旁边存放着一对石磨(农村人将这种石磨叫作腰磨，直径约为 70CM ，厚约 20CM )，另一个村庄也有被人们遗弃在路边的一对腰磨。
沿途见到一些被废弃的石头门楼(住宅门头)、石磨、石磙……
有的石磙有些破损。
我在一个山间田野里见到一个中学生衣着的少年(女孩)正在使用竹片制作的梿枷(当地人叫作梿场)打油菜茎(使茎上的荚壳里的油菜籽脱壳)，立即用照相机拍了一些场景。
这个女孩一面劳动，一面和她的妈妈讲述学校老师的话。
老师说:“同学们，你们不要认为我们老师很有钱。
其实，我们老师穷得很，苦得很，比劳改犯当然要快活一些……”
这个女孩使用梿场很熟练，令我想起我的二伯母熊移兰生前的事情。
熊移兰原来是我的亲房的伯父余倍生的夫人;余倍生在 1935 年 11 月 1 日夜到次日清晨被红军 28 军的林维先部(小分队)的官兵捉住，从余家冲带到罗田县鸡鸣尖(山名)，和其他一些人一起，被红军官兵用石块等砸死了。
倍生伯父原是地主家庭;熊移兰没有为倍生伯父生育过儿女，后来逐渐由地主婆变成了穷苦的农民，再后来在吴德简等人领导的土改工作队的队员们的教育和帮助下，冲破封建礼教(好女不嫁二男等观念)的束缚，改嫁给了我的二伯父余杏兰(余佩麟)。
二伯母生前不会使用梿场……
总之，碾盘、石磨、石磙等农耕文化遗存需要有人专门收藏，建立博物馆，保护好。
我有志于此事。
日夜- 8 日晨，起草
我家乡的石磙都是圆台形的。
可是现代汉语词典第5版、第6版，“碌碡”条说石磙是圆柱形的。
希望编词典的人更正。 | 0.724609 | 3,466,497 | CCI3 |
一、搞好法院调解工作的意义
(二)它有利于增强当事人和群众的法制观念,预防纠纷，减少诉讼。
当事人在调解中的活动主要是陈述事实和理由，审判职员的活动主要是查明事实和进行法制宣传，在当事人充分陈述的基础上以案***，进行法制教育，促进当事人自觉依法行使权利，履行义务，有利于及时化解矛盾，维护社会稳定，促进经济的发展。
(三)调解有利于彻底解决纠纷和进步办事效率。
二、我国民事调解制度的弊端
笔者以为该原则值得商榷:1、它混淆了判决和调解的`界限。
“调解的含义本身就包括对某些界限不清的事实、责任含糊不清，互不相让，以达到既解决纠纷又不伤和气的目的。”
而在没有查清楚事实、分清是非的情况下，当事人即达成调解协议，正是当事人行使自己的处分权的一种表现。
(二)采取调审结合的模式且调解无具体时限的限制。
三、改进调解制度的几点设想
根据调解和审判间的关系不同，可将各国的法院调解制度分为以下三种模式:一种是调审结合式，法院调解和审判可以动态转换、交互进行;一种是调审分立式，把法院调解置于诉讼程序之前作为独立的调解程序;一种是调审分离式，把法院调解程序从审判程序中分离，作为法院处理民事纠纷的另一种诉讼方式，笔者以为我国应实行调审分离式的调解制度。
庭前法官负责主持调解不参与庭审程序，庭审法官则负责案件审理，不参与庭前程序。
另外通过出示证据以及法官对举证责任的分配，帮助当事人重新评估自己一方的态度和主张，促使当事人和解或以撤诉等其他方式结案。 | 0.77832 | 3,467,122 | CCI3 |
交通事故导致工伤怎么赔
2018.12.11劳动纠纷 律师回答1、 已给付了医疗费、 、护理费、残疾用具费、误工工资的，企业或者 保险经办机构不再支付相应的待遇(交通事故赔偿的误工工资相当于工伤津贴)。
2、交通事故赔偿给付的死亡补偿费或者残疾生活补助费，已由伤亡职工或亲属领取的，工伤保险的一次性公亡补助金或者一次性伤残补助金不再发给。
3、职工因交通事故死亡或者致残的，除按照上述两项处理有关待遇外，其他的工伤保险待遇可以按照规定享受。
4、由于 者逃逸或者其他原因，受伤害的职工不能获得交通事故赔偿的，企业或者工伤保险经办机构应当按照规定给予工伤保险待遇。
相关精选解答 因交通事故而导致的工伤事故在赔偿责任上属于民事侵权赔偿责任与工伤保险赔偿责任相竞合。
根据相关规定，当工伤与交通事故发生竞合时，伤者是可以既享受工伤待遇又向肇事司机索赔，即获得双重赔偿。
提出工伤认定申请应当填写《工伤认定申请表》，并提交相关材料。
出现交通事故后，受害人可以要求侵权人承担人事损害赔偿责任，对符合工伤认定条件，可以申请工伤认定，享受工伤保险待遇。
相关法律规定，侵害他人造成人身损害的，应当赔偿医疗费、护理费、交通费等为治疗和康复支出的合理费用，以及因误工减少的收入。
要看事故的责任认定，如果不是劳动者自己的主要责任，则属于工伤。
交通事故与工伤赔偿可以同时获得，同时获得工伤事故与交通事故赔偿是有条件的，只有符合条件的才能够同时获得工伤事故与交通事故赔偿。 | 0.662598 | 3,467,747 | CCI3 |
你见过哪些比较牛的判决书（一）？
1.中国历史上最短的判决书
说有一女子，年少守寡，宗族迫其守节。女子不从，一纸诉状告到县衙，状曰：“夫死年少，翁壮叔大，瓜田李下，当不当嫁？”短短数字将一个年轻寡居女子的艰难处境刻画得淋漓尽致，令人动容，
县官看罢，大笔一挥：“嫁！”
2.好心邻居帮忙送小孩发生了交通事故，是否应该承担责任？
张某某作为帮工人将牛某某安放在固定安全座椅上，而将自己的孩子放在存在安全隐患的脚踏板上，已经尽到了相应的义务，牛某奇、杜某倩作为牛某某的监护人存在过错，更何况系被帮工人，相应的责任应由其承担。故牛某奇、杜某倩作为牛某某的监护人要求张某某对本次事故的发生承担相应的责任，本院不予支持。
而对于张某某这种邻里朋友之间善意行为，互帮互助、团结友善的良好道德风尚是值得肯定的。牛某某受伤，双方都很心疼，牛某奇、杜某倩应正确对待本次事故，不应迁怒于张某某。
-------------（2021）鲁01民终400号
3.送根香蕉给小孩吃，小孩窒息死亡，送香蕉的人应该要赔偿？
民法的基本价值立场出发，民法应是鼓励民事主体积极地展开社会交往，如果将小孩之间分享无明显安全隐患食物的行为定性为过失，无疑限制人之行为自由，与过错责任原则的立法宗旨不符。正如一审法院所认定，曾婷婷是因在进食过程中一时咬食香蕉过多、吞咽过急等偶发因素而导致窒息死亡，应属于意外事件，覃某不存在故意或过失侵害曾婷婷的行为，对曾婷婷的死亡没有过错，在本案中无需承担侵权损害赔偿责任。
---------（2015）佛中法民一终字第1211号
4.职业打假是否应该得到支持？
打假的目的可能为了获利，任何人诉讼都是为了利益，谁也不是纯粹为了体验诉讼程序而到法院来走一遭的，民事诉讼如此，行政诉讼、刑事诉讼也是如此，不能因为当事人的目的是为了获利，法院就驳回起诉者的诉讼请求。利益分为合法利益和非法利益，法院保护的是合法利益，否定的是非法利益。制假、售假获取的是非法利益，打假获取的是合法利益，为了获取合法利益，无可厚非。因为人人都是消费者，《消费者权益保护法》是人民的意志。打假也需要专业，如果多次打假者可以定义为职业打假者的话，那么职业打假者就是消费者的先驱，自然受《消费者权益保护法》的保护。
--------------------（2021）豫11民终812号
5.超过48小时死亡算不算工伤？
生命是自然人之所以成为人的基本前提。对危重病人进行抢救是社会主流观念。如因工伤认定问题而放弃对危重病人的救治，既与亲属为病人生存最后希望做最大努力的内心意愿相悖，也不符合社会公众对生命予以最大尊重的基本价值观。根据《工伤保险条例》的立法本意，结合以上评判，洪清庄在工作时间、工作岗位突发疾病，在医院抢救过程中，已出现无自主呼吸等症状，病情呈不可逆的进程，医院亦认为无抢救必要，但家属仍坚持抢救的情况下，医院连续抢救虽超过48小时，但亦应认定为工伤。
----------（2020）苏01行终17号
6.逃避警察抓捕而死亡，通风报信者是否已经赔偿？
本案中不能适用公平原则或其他民事原则酌情给予补偿，避免给违法犯罪分子传达错误的信息，使其错误认为逃避执法可获得补偿。
其死亡虽然令人惋惜，但其逃避执法的行为不能得到鼓励和支持。
----逃避 警察抓捕而死亡的判决书 （2017）粤06民终1463号
7.劝阻电梯里吸烟，吸烟者突发心脏病死亡，劝阻者是否要承担赔偿责任？
杨某对段某某在电梯内吸烟予以劝阻合法正当，是自觉维护社会公共秩序和公共利益的行为，一审判决判令杨某分担损失，让正当行使劝阻吸烟权利的公民承担补偿责任，将会挫伤公民依法维护社会公共利益的积极性，既是对社会公共利益的损害，也与民法的立法宗旨相悖，不利于促进社会文明，不利于引导公众共同创造良好的公共环境。因此，一审判决判令杨某补偿田九菊15000元错误，本院依法予以纠正。
----------------（2017）豫01民终14848号
8.抑郁症患者自杀，医院是否要承担责任？
如不合理地拔高医疗机构的注意义务，以悲剧的发生反向推理，简单评价院方“再注意一点就能预防”，粗暴认定“既然悲剧发生了就说明院方未尽安全防范义务”，甚至认为“反正公立医院不差钱出了事多少赔一点”，不仅有损个案正义，更可能导致院方在进行诊疗活动时瞻前顾后、束手束脚、拈轻怕重，以求自保。而医疗机构为确保“不出事”而增加的成本，终将传导至广大患者及家属一端，损害社会公共利益。故而，纵观全案，即便悲剧已经发生，本院仍不能作出院方存在过错、有违救死扶伤的职责之认定，更不能以上述三种思路搞平衡、和稀泥以求平稳结案。
-------------------（2018）皖0104民初1367号 | 0.737793 | 3,468,372 | CCI3 |
【头条】新时代全面深化司法体制改革“一二三四五”总体战略
关于“三项任务” ，会议指出，要坚持以重大任务为统领，统筹推进司法机构改革、司法体制综合配套改革和政法各单位改革等三项任务，形成全方位深层次司法体制改革新格局。
关于 “四条路径” ，会议提出:
围绕“组织科学化”，要优化机构设置、职能配置、人员编制，完善政法各单位分工负责、互相配合、互相制约的体制机制，构建起有统有分、配合有力、制约有效的政法机构职能体系;
围绕“运行高效化”，建立健全上下贯通、部门联动、执行有力的领导指挥体系，完善扁平化管理、实战化操作机制;
围绕“履职专业化”，抓紧完善司法职业管理制度，健全司法工作专业标准规范体系，构建规范严密的执法司法权监督制约体系;
围绕“保障现代化”，建立健全司法工作基础性制度、设施、平台体系，深入推进信息化、智能化建设，完善抓党建促队建、抓班子带队伍、抓基层强基础的制度机制。
关于 “五种能力” ，会议提出，衡量全面深化司法体制改革的实际成效，关键看政法机关“五种能力”是否有实质性跃升，工作质量、效率和公信力是否有显著提高，这“五种能力”是:维护国家政治安全、确保社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业、服务经济社会发展的能力。 | 0.67627 | 3,468,997 | CCI3 |
转发：孩子上吐下泻？这份科学预防诺如病毒指南请注意查收！
近期，诺如疫情在学校和托幼机构仍存在传播风险，孩子、家长该怎样应对诺如病毒？ 跟着小编，教大家如何预防诺如病毒。 诺如病毒原名诺瓦克病毒，是一组无包膜RNA病毒，具有传染性强、传播快、免疫保护时间短和全人群普遍易感等特点，是引起急性胃肠炎疫情的最主要病原体，也是儿童时常发生急性胃肠炎的重要原因。常在学校、幼儿园、医院、养老院等人员密集的场所引起传播。 人感染诺如病毒后可导致急性胃肠炎，一般在摄入病毒后12-48小时出现症状，最常见的症状是腹泻和呕吐，其次为恶心、腹痛、头痛、发热、畏寒和肌肉酸痛等。儿童以呕吐为主，成人以腹泻为主。 诺如病毒急性胃肠炎为自限性疾病，病情轻微，通常持续2-3天，预后良好，但不排除个别老人或者幼儿症状严重，持续时间更长。具体传播方式多样：★ 摄入污染的食物、水；★ 接触病人排泄物或呕吐物；★ 接触污染的手、物体或用具；★ 接触呕吐产·生的气溶胶等均可造成诺如病毒传播。 1.注意手卫生，勤洗手。良好的手卫生习惯是预防和控制诺如病毒传播最重要最有效的措施。 2.喝开水、吃熟食，生吃瓜果要洗净，不吃生的或半生的食物，尤其不要生食贝类等海、水产品。 3.感染诺如病毒后需要进行居家隔离，隔离时间为急性期至症状完全消失后72小时。 4.居家隔离时不要外出，防止将病毒传染给其他人。 1.要教育幼儿养成饭前便后用洗手液认真洗手的好习惯，同时加强体育锻炼，均衡饮食，提高身体抵抗力。 2.提醒幼儿，班级内如有同学呕吐时，一定在老师的指导下离开现场，减少感染诺如病毒的可能。 3.如果幼儿已被感染，请务必配合幼儿园和医疗卫生部门，将幼儿的便样送到指定地点进行病原学检测，同时让幼儿在家休息至症状完全消失后72小时再复课。 4.如果您的孩子没有表现出急性胃肠炎的症状，但粪便或肛拭子经检测发现已感染诺如病毒，请您配合幼儿园，让幼儿在家休息至检测阳性后72 小时再复课。 5.居家休息期间，应为患儿准备独立的食品用具，最好不与家人共同进餐。最好有独立的厕所，同时注意厕所的清洁、通风。避免与家里其他人，特别是兄弟姐妹间的密切接触。 6.建议家长主动学习并掌握诺如病毒污染物的消毒方法。患儿的腹泻或呕吐物应使用含氯制剂进行消毒，食品用具可通过煮沸30分钟进行消毒，家长在处理污染物时应做好个人防护。 1.大便带血或呕吐物中有黄色胆汁样液体。 2.不满1岁的婴儿超过4小时不能正常进食。 3.不能缓解的严重腹痛。 4.精神反应差、嗜睡。 5.口干、口渴，口唇干燥，婴儿持续4~6小时无尿或尿布不湿，儿童持续6~8小时无尿、哭时无眼泪，眼窝凹陷，皮肤弹性差。 6.高热不退。 7.持续多日的腹泻或呕吐。 1.酒精、免洗洗手液对预防诺如病毒没有效果。 2.勤洗手是预防诺如病毒腹泻的重要和有效措施，饭前、便后、加工食物前应按照7步洗手法仔细洗手，用肥皂和流动水至少清洗30秒。 | 0.683594 | 3,469,622 | CCI3 |
产业发展是仁布县精准扶贫的主攻方向，各种形式的合作社帮助贫困群众就地就业脱贫。
“除了这个合作社，还有很多合作社，都带动了农牧民脱贫。”德吉林镇镇长王东海介绍说，司龙村藏鸡养殖场带动群众3户15人，奴日村藏靴合作社带动群众15户35人，残疾人民族手工艺合作社带动群众12户50人，卡若村桑吉农牧民民营造林专业合作社带动群众6户23人。“全镇贫困人口由2016年的301户1424人降至目前的262户1208人”。
仁布乡日龙布村75岁的拉巴，山脚下的房屋经常被泥石流毁坏，2016年享受到易地搬迁政策，再过几个月就要搬到县城边上的公寓楼了。
易地搬迁是精准扶贫的关键举措，仁布县要在今年11月底前完成全县635户2991人易地搬迁工作。
“现在我家3人的生态岗位工资就有9000元，孩子也都长大了，今后我们会依靠自己的双手来过好自己的日子。”拉巴老人的一个决定让大家心生敬佩，“我作为一名老党员要主动脱贫，不让等靠要思想腐蚀家里年轻的一辈。”
像拉巴老人一样，在切洼乡普纳村也有两户主动脱贫。
多吉一家7口人，之前是低保户，现在已经建起了300平方米的养蜂场，年收入5.5万元，加上外面务工2人的收入，已经达到脱贫标准，于是主动提出不再享受脱贫政策。
普纳村是2006年全县8乡1镇贫困户搬迁组成的村子，无耕地，无草地。乡里组织农牧民沿318国道开设餐馆、商店，成立蔬菜、砖厂等合作社，学习驾驶技能跑运输，提高家庭收入。
45岁的普增就是靠着一辆车主动摆脱了贫困。
“从没家到有家，从贫困到致富，之前真是想都没想过。”2013年普增贷款25万买了一辆车跑运输，“一家4口人，2个孩子，现在除去各种开销，一年纯挣5万块，货款也早还清了。”
在这些榜样户的示范作用下，村民精神面貌发生了根本变化。
“以前聚在一起就是喝酒、喝茶、聊天，没有生产的积极性。”普增说，现在则不同了，“大家在一起天天聊生产、说项目、谈机会。”
在普增脱贫的标杆作用下，组里已有4户脱贫，剩下1户也不再等靠要，争取早日像普增一样脱贫致富。
从“要我脱贫”到“我要脱贫”，农牧民积极响应国家政策号召，纷纷表示不愿给党和国家增加负担，把机会让给更需要帮助的人。
一大波台湾美食正在向你逼近！
跟格局小的人打交道，就像被缩骨伞夹住脑袋一样不痛快。
号外号外，特朗普又出行政命令啦！行政命令有多强，买不了吃亏，买不了上当，是XX你就坚持60秒！
吴承恩的人生经历，决定了《西游记》背后必然影射着中国特色的官场文化。
村民为何自掏腰包改造小镇？
没有石油的生活，可能比如今这种依赖石油的生活更加有趣和充实。
七夕，听说你在这座城堡里丢了心(图)
小郭在驾公交车时，被私家车追尾。简单处理事故后，两人互留了联系方式，姑娘小赵说，当时就感觉小郭是个热心肠，积极帮忙处理事故。
8月27日，山东青岛崂山区有渔民疑似趁休渔期未结束之前，偷偷出海捕渔，并于青山渔港水域附近捞到一条鲸鲨。目前，当地警方已介入调查。 | 0.679199 | 3,470,247 | CCI3 |
天上人间 (豆瓣)
一群外来者为了理想和生活，从四面八方闯入当下的北京。他们年轻或者不年轻，一例具有深入生活前线的勇气和毅力，他们希望能够通过某种方式建立自己与这座国际化的大都市、作为中国的政治文化中心的首都、机遇与前途遍地的淘金之所的隐秘的联系，在物质生活上有所收获，在精神理想上有所寄托；但事实并不能如预期所料，京城米贵，居之不易，而他们从事的又是与这个开放的法制城市格格不入的行当，制造假证，他们是一群伪证制造者。他们饱受法律和正义的追逐，要躲着阳光在街角和阴影里出没。当他们侧着身子在北京的大街小巷里艰难地行走，突然抬头看天，他们将何去何从……
《天上人间》是首部将这些城市边缘人纳入当代文学视野的长篇小说，真实地呈现了伪证制造者们在北京的希望与绝望、确信与疑难、卑微与正大、阳光与阴影，小说描绘了一个个活生生的“人”。这也是一部在“新北京”的背景下，着力探讨城市与人的关系的小说，它与我们的时代息息相关……
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北大当然能够培养出优秀的青年作家，比如徐则臣，他在当下的青年作家中独树一帜，他对北京的书写，眼光独到且有自己的发现。
——曹文轩（北京大学教授）
徐则臣的小说，自觉地继承现实主义传统，在对时代生活的沉着、敏锐和耐心的观察中，把握和表现人们复杂的生存境遇和精神疑难。他的“北京”系列作品，对巨大变革中一个开放性和流动性社会的景观、结构和内在精神作了十分深入的表达，引起了广泛注意。
——李敬泽（《人民文学》主编）
好的小说无外乎两种：伟大的虚构或真实到骨头里去。20多岁时我愿意读前者，20多年后我更愿意读后者。这本书属于后者，说的都是那些活得不容易的外地人。除了闭上眼睛睡觉见不到这些人，睁开眼满眼都是。其实我们都是其中一个。很多拍纪录片的人穷尽心机想拍到这些故事，可是做不到。那就读这本《天上人间》吧。
——吴文光（中国纪录片之父，《流浪北京》制作人）
身份焦虑，同一性危机，偏狭可怕的力量，无意义的时间洪流……徐则臣展览的其实正是你、我、他本人，正是我们的日常中国。
——樊国宾（中国戏剧出版社社长兼总编辑）
“新北京”，新北京这个词汇已经在口耳相传，媒体与政府也不断地重复这个词汇，但是，从来没有一个权威的机构或者著名人士把这个词汇概念化，没有确实的定义，什么是新北京？本部小说首次将这个概念明朗化，提出，“新北京”就是由流动人口组成的北京。在流动人口的滋长中，不断地走向世界大都市的行列。
同时，作者徐则臣也是首次表达这个概念的作家，以小说的形式把“新北京”这个概念清晰化，形象化，提出了“一群人的生活，一座城的命运”。在书写北京的文学作品中，只有老舍与王朔形成了自己的风格，创出自己关于北京的概念，而徐则臣在其之后，提出“流动的北京”这个口号。总结地说：老舍的北京是地域性的；王朔的北京是开放型的；徐则臣的北京是流动的…… | 0.709961 | 3,470,872 | CCI3 |
祝融的先进文化造就“绝地天通”的神话
祝融的先进文化造就“绝地天通”的神话
——东夷少昊的太阳神来自重黎部落
神话与传说是中国古代人们长期的社会实践，在劳动生活中创造出来的在民间口耳相传一种文学样式。通过幻想对天地宇宙、人类起源等方面不同时期混合加工而成的解说。很多人照搬以黄帝为开端的《史记》，然而，就如《史记。楚世家》：“高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。”，《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融 。”高诱注：“ 祝融 ， 颛顼氏后， 老童之子， 吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”
如此以来，伏羲之前比伏羲还早的祝融变成了帝喾时期才出现了？重黎在伏羲时期就出现，变成黄帝之孙？董部落更加晚，变成祝融八姓参胡的居住地？就连伏羲女娲也变成黄帝之后了？炎帝呢？没有放在黄帝之前？如何去其糟粕，加以研究，是我的出发点。
《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山，名曰日月山，天枢也。吴妪天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地；下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次” ；
《国语·楚语下》：“昭王问于观射父曰：“《周书》所谓重、黎实使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？” 对曰：“非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携二者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是，则明神降之，在男曰觋，在女曰巫，是使制神之处位次主，而为之牲器时服；而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、 洁之服，而敬恭神明者，以为之祝；使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之宜、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神祗、氏姓之所出，而心率旧典者，为之宗。于是乎有天地神明类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民” ；
《尚书·吕刑》：“若古有训。蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜。爰始淫为劓、耳刂、 、黥，越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。”
《淮南子·地形训》：“昆仑之丘，或上倍之，使谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓天帝之居。”
《淮南子》：“昆仑县圃,维绝,乃通天。言己朝发帝舜之居,夕至县圃之上,受道圣王,而登神明之山。”
《尚书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”；《尚书。孔氏传》： “重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地只不至于天，明不相干。”
由于高山高耸入云，高山通天，两个时期都说祝融重黎有“绝地天通”的本事，人可以与天地相沟通。一次在颛顼时，可以上天入地，一次在帝尧时，帝尧哀怜无辜受罪之人，于是接受“上帝”的命令，剥夺三苗之君的世位，使在“下国”，并且使重、黎断绝天地之间的交通，遏绝地和天的通道，拆除了人们本来可以自由升天的昆仑山的天梯；大力神重和黎接旨，运足了力气，一个两手托天，一个双掌按地，吆喝一声，一齐发力，托天的尽力往上举，按地的拼命向下压，天渐渐更往上升，地渐渐更向下沉，木来相隔不远的天地就变成现在这样，遥遥而不可及了，高山、大树，再也起不到天梯的作用了。从此，托天的重专门管理天，按地的黎专门管理地。从"绝地天通"这一历史中透漏的信息是：黄帝之前，伏羲、神农时期，人人可以与天地交通，人人享有与天地交通的自由。
祝融原名叫黎，本名重黎，祝融氏燧人为三皇之一，祝融是上古神话之帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，祝融氏酋长燧人，祝融氏是一个古老的氏族，最早发明了钻木取火、最早创建了集市，《左传·昭公二十九年》中曰：“火正曰祝融”，火正，就是掌管火的官员，神话中的火神祝融，到了春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。《汉书·五行志上》一书说：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”。我国古代传说中将凤视为神鸟，是鸟中之王。雄的叫“凤”，雌的称“凰”。《说 文》记载：“凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前，鳞后，蛇颈，鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙文、鱼背、燕颔、鸡喙，五色备举。”战国时楚人歇冠子的《歇冠子》也说：“凤，鹑火之禽，太阳之精也。”，楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦. 绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明，正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜，由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。为何祝融能够“顶天降地”，此后只有祝融能够登天？《山海经·大荒西经》：“帝令重献上天，令黎邛下地。”郭注：“重寔(ｓｈí原字为实的上部下加是)上天，黎寔下地。献、邛，义未详也。”。言重扛举上天，黎抑压下地，使天地分开。重为东方太阳神，其职责为护送太阳由扶桑树上达天空，其运动方式为垂直上升；黎为西方太阳神，其职责为迎接太阳由若木（或细柳）下潜地底，其运动方式为垂直下降。所谓重黎“绝地天通”实际上是重黎的东西太阳神之神话的一种改造。上下升降运动又是人神转换的方式，重向上故属神，黎向下故属民。……很多史学家作出不同的解释。
我认为祝融“绝地天通”的延伸意思，是隐喻祝融部落：神通广大，上知天文、下知地理，通晓农业、医学、养殖、冶炼、音乐等……，博通古今，掌握四时，祭祀卜卦，上可以到达天庭与天交流、可以下地府，与鬼交流，活动于天地人之间。源于观测天体运行、天文与农事安排。重主要擅长于观测天体运行，位置，周期、年月日的精细测量计算、天文预测等；黎擅长于结合季节，制定农历。（详细见本文第五部分“祝融部落“重黎”的'绝地天通’”）
1，祝融部落的先进文化
1.1，从管理火到观测天文
祝融氏是一个古老的氏族，祝融因为教会人类使用火，《左传·昭公十八年》:"丙子，风。 梓慎 曰:'是谓融风，火之始也。'" 杜预注:"东北曰融风。融风，木也。木，火母，故曰火之始。" ；罗泌《路史·前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”，祝融发明的“击石取火”；2009年10月27日，广西崇左江州区木榄山智人洞发现一件智人下颌骨的前部断块和大量与之共生的动物化石，经古人类学家初步观察，这个下颌骨距今约11.1万年，是现代人演化历史一个重要环节的见证者。中国科学院院士邱占祥、中国科学院院士吴新智和来自美国、俄罗斯、加拿大、波兰、日本、南非等国及我国的古人类学家一起见证了这一重要时刻。同时，智人洞发现入选“2010年度中国科学十大进展”。证明，早期现代人在东亚出现的时间或现代人在东亚地区的起源过程至少可以追溯到10万年前。智人沿北到湖南、湖北迁徙，在湖北郧西县黄龙洞发现了距今9万～10万年前的具有现代人特征的人类牙齿化石。而智人洞和黄龙洞人类化石的年代和所具有的过渡性形态特征为东亚地区现代人主要起源于当地古老型人类的假说提供了新的证据。5万年以前"广西柳州白莲洞人"已经会缝制衣服，用火和熟食，构成的白莲洞文化。湖南玉蟾岩出土的陶片大约距今约1.4～2.1万年； 桂林大岩遗址，位于桂林市临桂县下岩门山北麓，于1999年被首次调查。发现了一批距今12000年左右的原始陶器。是中国史前陶器中心起源地之一。像大岩遗址这样的洞穴遗址在桂林已发现72处，是目前中国发现洞穴遗址最丰富、最集中的城市之一……
人们对祝融都非常之崇拜，但水神共工看不过眼，《史记·补三皇本记》记载：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”这场大战而“天倾西北、地陷东南”，从此太阳东升西落，河水向东流淌，女娲不忍心看到天下苍生受苦，便炼石补天，灾难才逐渐消除。《淮南子·天文训》却把女娲时期的祝融共工之战，与颛顼时期混为一谈：“天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移也；地不满东南，故水潦尘埃归焉”
这是人类第一次分清东西方向（太阳东升西落）的开始，到后来的伏羲时期的才出现“四象生八卦”即八个方向。“古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦”； 《仓颉造字来源于祝融部落的传授》一文：“祝融部落是最早管理火的部落，并观测天文，成为太阳神。伏羲时期的重和羲黎其实也是重黎，是祝融部落为伏羲女娲部落的主要力量。”。从祝融早于伏羲，那么，祝融首先发现了东西方向，之后细分六十四卦。这是祝融长期观测天文的结果。司马贞《三皇本纪》载:"神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏"。据《孟子·梁惠王章句上》载:"神农，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本，(伏羲氏禅位与神农氏)以火德王。"故曰:"炎帝"。 斲木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号"神农"。则证明，炎帝晚于伏羲女娲时期，也就晚于祝融部落形成之时。哪就必定早于少昊时期。司马贞《三皇本纪》载:"太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，泄阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳(指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业)，为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。"证明少昊源于“太昊伏羲氏”的伏羲时期之后迁徙。如此，则九黎源于祝融的重黎的黎。
1.2，祝融重黎部落的文化
火给人们带来光明，其实，上古时候，制造火，就会找到希望：人类驱赶其他动物，保护自己，需要火；从熟食中，找到了煎汤煎药治疗疾病；从火燃烧草木之后，新的草木重新旺盛，发现了稻种与耕种；带来新的文明，推动社会的进步；从太阳升落与月亮出没，太阳影子发现时间的联系，认识方位，进而形成天文，形成天文观测，指导农事。
创作文字：观测天文，产生了文字与历史的记载（见1959年山东莒县陵阳河出土6300年前的陶文4件；又在1987年濮阳西水坡遗址蚌壳进行碳十四测定，并经树轮校正，年代为距今6460＋-135年，发现三组蚌图，天玑星所包围的蚌塑，分别表示当时北斗七星中的天枢、天璇、天玑、天权、开阳、摇光六星, 墓图下面的是三幅分别距今 107300年前、133300年前、159300年前的北斗七星图，应该是重黎观测天文的最早文字，字如图，字象形。证明祝融部落迁徙时候，就带有先辈积留下来的文化。而传说在燧人氏时期，就结绳记事，开始最早的文字，数学），
数学计算：所谓“占日”是指观测太阳，计算日子等等。观测天文，从河书洛图的数字巧妙，就可以知道数字的变化无穷。知道了数字的排列。《周易》云：“易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太极是指宇宙空间，两仪为天地，“爻”的两种符号排列而成。“――”叫做“阴爻”，“──”叫做“阳爻”，这两种爻合称“两仪”。四象即春夏秋冬四季。每一个卦，如果每次取两个，会得到四种排列，称为“四象”；四季的产生就反映了太阳、月亮、地球的周年视运行规律。也反映了南半球与北半球昼夜相反的阴阳运行规律。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。如果每次取三个，会得到八种排列，称为“八卦”；如果每次取六个，那就会得到64种排列，称为“64卦”。包括后来的《老黄历》、《月历》、《颛顼历》的精确计算就是实证。
制造陶器：地处湖南、广西和广东接壤地带的玉蟾岩遗址，早在3万年以前，遗址距今2.25万～1.85万年，玉蟾岩出土的陶片大约距今约1.4~2.1万年，与江西万年仙人洞等遗址出土陶扯均为中国已知最早的陶制品。
金属冶炼：炎帝神农氏时期，祝融长琴迁徙，蚩尤作为祝融部落联盟的首领，统率重部落与九黎部落联盟，活跃在黄河中下游和长江中下游一带。黄石铜资源分布丰富，尤其是铜绿山古矿冶遗址一带，有五金矿产，人们用火焚林或者因雷击引起森林燃烧，一些裸露的金属矿被大火熔为硬块，后来蚩尤九黎部落就将其加工制作成原始的金属工具。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝涿鹿激战。先秦文献中，有不少关于蚩尤“冶金作兵”的记载（古代称“金”，实际是指铜）。而在蚩尤用铜制造兵器和生产生活用具之前，黄帝、炎帝部落都还是以石或木为工具，所以蚩尤率领的重黎部落联盟是金属工具的创始人，从此，人类开始进入了使用金属工具的时代。
农业管理：祝融重黎开创了水稻种植，广西隆安遗址1万年前的石磨、石杵等稻谷脱壳工具；湖南道县玉蟾岩遗址距今2.25万～1.85万年，出土了几粒被证明是1.2万年前的古栽培稻，是发现世界上最早的人工栽培稻。后经国家文物局专家组鉴定，稻壳已有1.8—2.2万年。
医药文化：炎帝神农，炎帝也就是赤帝，赤帝为祝融部落首领，各部落联盟首领，始创医学。《淮南子．修务篇》：“古者民茹草饮木，采树木之实，食蠃蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民插种五谷，相土地之宜……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令之所避就。当此之时，一日而遇七十毒”；《神农本草经》：“神农尝百草，日遇七十毒，得茶而解之。” ；《五帝本纪》： “赫鞭鞭草，始尝百草，始有医药”；《搜神记》：“神农以赫鞭鞭百草，尽知其平、毒、寒、温之性，臭味所主，以插百谷，故天下号神农也。”。祝融问于岐伯曰：暑与火皆热症也，何六气分为二乎?岐伯曰：暑病成于夏，火病四时皆有，故分为二也。祝融问曰：火病虽四时有之，然多成于夏，热蕴于夏而发于四时，宜暑包之矣。岐伯曰：火不止成于夏，四时可成也，火宜藏不宜发，火发于夏日者，火以引火也，其在四时，虽无火之可发，而火蕴结于脏腑之中，每能自发，其酷烈之势较外火引之者更横，安可谈暑而不谈火乎。祝融曰：火不可发也，发则多不可救。与暑热之相犯有异乎?岐伯曰：暑与火热同而实异也。惟其不同，故夏日之火不可与春秋冬之火共论。惟其各异，即夏日之暑不可与夏日之火并举也。盖火病乃脏腑自生之热，非夏令暑热所成之火。故火症生于夏，仍是火症，不可谓火是暑、暑即是火也。祝融曰：暑火非一也，分二气宜矣。 畜牧养殖：如果在伏羲时期，是把狩猎的动物关着，还是驯化阶段，那么，在黄帝时期以后，就是明确分工了，而董父为豢龙氏，就是可以进入家畜养殖阶段。《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。”，《路史·后纪》云：“豢龙氏后，有关龙氏，殆声转也。”，《路史·后纪》：“尧有九子，其封于留者为留氏，字亦作镏。后有留累，累亦作絫。以豢龙事孔甲，赐之氏曰御龙，以更 董之后，则知留累之前为豢龙氏，豢龙之后为关龙氏。刘絫既迁鲁县，之后，则不名为豢龙，而氏为御龙矣。”
城市管理：《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》：“胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒”。
音乐文化：相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动祝融峰听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。当然，祝融峰时期，黄帝之后了，其实是在黄帝之前。《山海经。大荒西经》：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”，祝融在伏羲之前就存在，后人把部落从黄帝开始列而已。祝融太子长琴，成为音乐的创始者。同样，《海内经》：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。”，把乐风列在炎帝之孙。其实，炎帝早于黄帝时期了。既然，到黄帝时期，各部落子民后人都称号作为他的儿子了。
祭祀文化：《山海经·海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”可见他并非“完人”，郭亚注释“火神也”。《左传·昭公二十九年》中曰：“火正曰祝融”，火正，就是掌管火的官员，神话中的火神祝融，到了春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。《汉书·五行志上》一书说：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”，所谓“掌祭”，就是祭祀。
创造巫术文化：占巫来源与天文观测，源于祭祀。祝融：兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，全身火红鳞片，南方火之祖巫。黄帝时期就封十二祖巫，也就成为后人说的十二姓。
其他文化不一一列举。
1.3，祝融祭祀观测天文，从记事培育史官
南海神叫祝融，也有史书称其为祝赤，是祝融和赤帝的简称。其实祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》载：祝融，神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命为祝融。己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为“祝融八姓”。
1.3.1，董狐史官：祝融部落是最早管理火的部落，并观测天文，成为太阳神。我在《从董姓图腾研究童、重黎与祝融部落》等文论述了董部落为最早的部落。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ，仓颉为左史。沮诵（祝融的别字）为右史。我在《远古人类对地理方位的认识》一文，再次阐述论证：“舜帝时期，进入赐氏阶段，氏是男性官员所独有，姓则是百姓。由于姓氏混乱，战国后才姓氏同一。而董狐是最早认识姓氏混乱带给部落的婚姻混乱的，也就率先在晋国，原董姓集中居住地，率先改为董姓”。恢复其原本母系的姓。
1.3.2，西周史佚：见我《仓颉造字来源于祝融部落的传授》，仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，号史皇氏，黄帝时史官。仓颉部落是在黄帝之前，在众多仓颉及遗迹中，陕西白水、河南南乐 、虞城 、开封、河南阳武、洛宁 。这些范围也是在早于仓颉的祝融部落范围。不论陕西白水、还是河南南乐，其出生地与祝融部落最接近。西周初年的太史史佚，终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。
1.3.3，程姓继重黎后担任天文史官：程氏是重、黎的后裔。颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。同时，程氏的得氏，是在西周时期。周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕县东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。《国语》十八卷《楚语》记载观射父对楚昭王说:"及少吴之衰也，九黎乱德，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。……尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。"西汉著名史学家司马迁在《史记》一百三十卷《太史公自序》中也说:"昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。"这两段话的意思是:颛顼继少吴之后登上帝位，任命重为南正，管天;黎为北正，管地。尧舜时代，又让重、黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。
1.3.4，司马迁《史记》：《通志·氏族略·以官为氏》云：“重黎之后，唐虞夏商，代掌天地。周宣王时裔孙程伯休父为司马，克平徐方，锡以官族，为司马氏。其后世或在卫，或在赵，或在秦。” 相传帝少昊开始设司马一职，掌管军政和军赋，周朝时称为夏官大司马。周宣王时，帝颛顼的后裔程伯休父任司马，因他打败了分布于今淮河中下游的徐戎（又称徐方、徐夷），立下大功，便赐司马为姓。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。
1.3.5，王莽时期刘歆为天文史官
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。上古时代，羲和成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”，掌管天文历法。刘姓，《史记》记载，刘累生活在夏代孔甲年间，因出生时手上显现"刘累"纹样，家人以为吉祥，遂以刘累为名。刘累故城在洛州缑氏县(今河南偃师)南五十五里，乃刘累之故地，相传是他养龙时所居处 。河南偃师“他养龙时所居处”，早年，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。约公元前1879年，夏孔甲帝时，天降龙于今河南省临颖县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙。《寰宇记》云：“今长葛西四十里，临颖县有豢龙城，豢龙氏邑也。而汝之龙兴东南五十里，又有豢龙城，长垣东南龙城，灵宝西南七里有豢龙坟。”可知，他是在河南偃师、临颖县等董姓部落地居住，源于祝融部落董姓部落。《昭公二十九年》《左传》又云：“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”。既然，源于祝融部落，王莽在掌权后就把天文官改称羲和。天文学家刘歆就曾被任命担任羲和这个官职，刘歆把羲和塑造为太阳的母亲、太阳的女神。
……因此，远古为史官，多出于天文观测的重黎部落及其部落后裔。
2.东夷少昊部落的火神（太阳神）来自祝融
2.1,董演化为东、重、童、章的通假
至今考古出来的描述社会发展史的是《楚帛书》。从书籍史的角度说，帛书是最古老的版本，内容极为丰富，举凡哲学、法律、天文历法、地理、人名姓氏、器物、数术等。但是，如董，如何变化，就需要去粗取精，则需要结合考古。其记载的毕竟是部落，且部落名称长期存在。
东，是日在树木之中，董，是日在树木之中，周围是草木。《广韵》注引《尸子》“东不訾”，《韩非子·说疑》作“董不识”，董，《说文》但作“蕫，原字为花的上部下加童”。可见，东是董的演化而来（从董姓图腾结合董字释义与“董不识”综合分析即可求证），是由于董是最早管理火的活动，管理火的活动成为：董督、董正。或简称为“正”。所以也就逐渐把董姓部落的董，这一管理、保护、监管、收藏的职能，又衍生出监督、管理、深藏、统率、主持、督察、古老久远等含义。因为管理火，故“董”也成为古老久远的意思。而从管理火，到“东”：拆开是日在木中，从木,官溥说，从日在木中。人类对火的最初来源与太阳相关，《风俗通义·三皇》：“火，太阳也。”，表明人类对的认识太阳与火的关系与联系，人类最早认识的方位是东方，是由于认识了火，火光的颜色，火热与太阳，对光明的向往与追求，也就崇拜了太阳。太阳在东，记载太阳的东方方位也就是管理火的“董”字，而“董”四周是树木，中间太阳起来，在扶桑树上，发出灼灼的光辉；祝融或为太阳神，或为火神，其实火神即太阳神，《山海经。海外南经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”，郭璞云：“火神也。”。祝融，“祝”字在甲骨文的字形，象一个人跪在神前拜神、开口祈祷，其本义指男巫，是祭祀时主持祝告的人，引申用来表示对人对事的美好愿望。《史记。卷四十。楚世家》：“帝喾命曰祝融”。【集解】：虞翻曰：“祝，大；融，明也。”韦昭曰：“祝，始也。”。“融”字是个形声字，从鬲，虫省声。鬲是古代一种烹饪器。“融”字的本义是炊气上升，引申为长久、明亮、通达、流通、显明、昌盛、和乐、恬适、和煦、暖和等义。“祝融”一词表示在炊器旁用火，给人们带来希望的人，是掌管用火的人。也有的以融是荧火虫，象星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。我认为“祝”是“始”，“融”是“掌管用火的人”比较准确，其他是从活动中延伸。
《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑屈原乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”屈原的《天问》：“日安不到烛龙何照？”。正是祝融氏开创人类在房内用火。“烛”字与“祝”同音，“龙”字读音则与“融”相近，“烛龙”可以视为“祝融”的谐音词。《淮南子。时则篇》云：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝（炎帝）祝融之所司者万二千里。”。祝融是上古时期主管火的应用、保障火种不息的一种巫祝身份，祈祷一年四季人类火的事业火光融融。章炳麟《答铁铮》载：“中国重黎司火，于火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。”火的郊祭位于南方，火来自太阳，因此有主火、主日之说。
由于时间的需要，出现观测太阳，后成为天文观测，观测太阳的重仪，董则成为中间“重”，四周草变成“四游表”，后“重”，演变到“童”，有人在用眼睛观察的用来辨别方位的璇玑盘（“目”）。最好，金属重仪出现，也就出现“种”，就不需要垒石稳定重仪，而是插入低下，去掉“童”观测重仪的底部，就成为“章”，也就是卷章的来源。
董部落被祝融名称代替。后有农业水稻种植，分化重黎，“蕫、东、重、童”通用；出现文明的分化与迁徙。带领其他地方进入智人的人群，加入部落，不断形成新的部落；重、和、黎、羲等方位或季节，形成新的联姻部落联盟。董以重部落为主，也在先后迁徙中，成为新地点的中心，河南濮阳、山西鬷川等地就成为董部落的集中地。
2.2，董、东、重、童、章的通假
贾雯鹤在《重黎神话及其相关问题——《山海经》与神话研究之一》研究指出：古代神话中的“一神多名”现象十分普遍，重、黎与耆童虽名为父子，其实是一神之分化。重为东方太阳神，析、折丹、羲和、太折以及东母、女童、东皇等都是异名同实的东方太阳神；黎、噎、夷、石夷、耆、西王母等都是西方太阳神。……《西次三经》中作“耆童”，重童、黎耆，古字音近字通。《礼记·檀弓下》：“与其邻重汪踦ｙǐ＠①（原字为足右加奇）往。”郑注：“重皆当为童。《春秋传》曰“童汪踦。”，《书·西伯戡黎》之黎，《释文》：“《尚书大传》作耆。”《史记·周本纪》亦作耆。并可为证。重黎实际上是耆童的倒称。重，从人、从东（在初或从申），为东方观念人格化后的神名。《说文》释“重”字云：“重，厚也，从壬，东声。” 。“东方由于同春天相认同，在空间意义之外又有了生命、诞生、发生等多种原型价值。”（注：叶舒宪：《中国神话哲学》，60页，中国社会科学出版社，1992。）所以木神句芒（重）又成了生命之神,；重、东（ｄōｎｇ＠②原字为东的繁体字）本为同源字。“'重’在邢侯作周公＠③作秉，从人，从ｄōｎｇ＠②，犹言'ｄōｎｇ＠②方之人’ 也。重从人从东，而“'东’是太阳鸟所栖息的扶桑”（注：萧兵、叶舒宪：《老子的文化解读——性与神话学之研究》，470页，湖北人民出版社，1994。）ｄōｎｇ＠②方之人，即是ｄōｎｇ＠②方之神。”（注：丁山：《中国古代宗教与神话考》，49页，龙门联合书局，1960。）所以，丁山先生认为 “ｄōｎｇ＠②、重古本一字”（注：丁山：《中国古代宗教与神话考》，51页，龙门联合书局，1960。）。
《广韵》注引《尸子》“ｄōｎｇ＠②不訾”，《韩非子·说疑》作“董不识”，董，《说文》但作“＠④原字为花的上部下加童”，段注：“古童重通用”。此东、重、童三字通作之例也。因为，童从重省声，重从东省声，三字故得通用。
因此，董、东、重、童通用。只是贾雯鹤把重黎的生父以老童来分析，我在《从董姓图腾研究童、重黎与祝融部落》一文，结合图腾与观测天文的“重仪”，从重的“相风”单一方向到童的多方向，且可以测风速，证明，童在重之后，而重、童通用。
2.3，对东西方的认识与重黎太阳神的字义通假
太阳的朝升夕落，使人类祖先得以建立起东、西两方观念。祝融是火神即太阳神，重为东方太阳神，黎为西方太阳神。上文论及重，从人、从东（在初或从申），为东方观念人格化后的神名。而《说文》： “耆，老也。”，《史记·卫将军骁骑列传》“迟明”，索隐：“黎，黑也。”。《左传·宣十二》：“耆，昧也。”，《楚辞·九章·怀沙》：“日昧昧其将暮。”王注：“昧，冥也。”，而《说文》：“噎(原字为日右加壹)，天阴沉也。”《小尔雅·广诂》；“噎，冥也。”与黎、昧义同。而夷、石夷、耆、黎音近义同。黎也就与西方相联系；表明重黎在观测太阳时期开始出现。时间的推移，部落首领的变化，也就出现一神多名。但是，东西方太阳神则是了解上古时期的主线。
董管理火演化为东方太阳神，火光灼灼，融风吹拂，演化为祝融。晨曦，太阳从东方升起，夜幕，太阳从西方降落。人类最早认识东西方位，也随着东西方位的对立统一，阳与阴，升与降，上与下，明与暗，寒与热、天与地，高与低，大与小等一阴一阳谓之道，生生不息，万物变化日新，用“一分为二”的方法去分析事物的本质。“日”的变化，总结出寒暑二季，日月的对应，生活的需要对日、月的出没关注。又逐步定出东西四方，提出“二分二至”概念。“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之化府也。”；阴和阳之间可以发生相互转化，“寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。”，后来称呼的“太极生两仪”。“阴阳学说”揭示了自然界的因果关系，是最早出现的一种朴素唯物主义观点，反映了祝融部落的哲学智慧，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展，蕴涵的朴素辩证法思想。“二元文化”相互对立，相互依存，在冲突中共存。这就是自然界的辩证法，有吸引，也有对立。
太阳的上升与降落，与原始部落生活结合，随着水稻种植，犁即黎，属于下地耕种，而狩猎上高山，则分为：重黎为上下两个不同方位的统一体，故可细分重、黎。黎、犁古字通，《左传·昭二九》：“颛顼氏有子曰犁ｌí (原字为梨的繁体字)，为祝融。”ｌí（原字为梨的繁体字）、黎古通。郝懿行云：“史记五帝纪索隐引皇甫谧云：'黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。’即此。黎、犁古字通。”。
出于对时间的需要，从太阳照射物体的影子，开始刻度，出现最早的天文观测。于是，出现了上文论及：重为东方太阳神，其职责为护送太阳由扶桑树上达天空，其运动方式为垂直上升；黎为西方太阳神，其职责为迎接太阳由若木（或细柳）下潜地底，其运动方式为垂直下降。用日出方向确定春分、秋分,用测日影确定夏至、冬至……
那么，老、耆、暮、太阳降落、犁于地也就自然联系起来。见上文“日昧昧其将暮。”，“昧，冥也。”， “耆，老也。”，黎音离，离与雝通假，雝音“融”。离即离朱。重黎，记载为钟离，有记为“终黎”、 “钟离”。重黎之名所代表的部族实体应即祝融部的嫡裔， “融”字占读如“黎”，“祝融”的重黎的黎之称演变“九黎”。后来也有演变：“烛”字与“祝”同音，“龙”字读音则与“融”相近，“烛龙”可以视为“祝融”的谐音词，
在甲骨卜辞及《山海经》的一位西方之神：彝（夷）。“西方曰韦，凤曰彝。”（《甲骨文合集》14294）；“贞，帝于西方曰彝，凤曰韦。” （《殷虚文字缀合》261），《山海经》神名有彝夷之异，但二字古本通作。《礼记·明堂位》：“灌尊，夏后氏以鸡夷。”郑注：“夷，读为彝。”，《魏元丕碑》“彝戎宾服”，彝显即夷。《山海经·大荒西经》：“有神……名曰嘘。……帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极”嘘，郭注：“言嘘啼也。”王念孙校作“音唏”。孙诒让云：“嘘当为噎。下文云'下土是生噎’，即承此文而纪其代系也。”袁珂师注：“此噎即上文之嘘。”观此噎“处于西极，以行日月星辰之行次”，与《大荒西经》中之石夷“处西北隅以司日月之长短”，显为同一传说之分化。噎、唏（从王念孙校）并为石夷之音转。噎，疑当作(原字为日右加壹)，因形近致讹。上文论及“噎、夷、石夷、耆、黎”音近义同，都为西方太阳神。那么，犁、黎、离、雝通假，雝音“融”，与夷、石夷、耆、黎音近义同。《山海经·西次三经》：“又西二百九十里曰(原字为江的左部右加幼)山，神蓐收居之……是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。”郝懿行注：“红光，盖即蓐收也。”又《西次三经》：“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之……实惟员神(原字为石右加鬼)氏之宫。是神也，主司反景。”郭注：“日西入则景反东照，主司察之。”。因此，红光、员神的神职与石夷、噎之神职一致。
因此，东西方太阳神，由于读音相同相近，且书写的差异，释义一致都有出现表示相同的太阳神。从此，区分东与西，天与地，升与降，表示不同方位的太阳神。称呼或合或分。
在卜辞中只有“东母”与“西母”，迄今尚未发现有“南母”或“北母”的称呼，这暗示了原始初民最早的空间方位观念是由两个方位，即东、西方构成的。由于人类社会最先进入母系氏族社会时期，所以最初的大神无一例外全都是女性神。“东母”的倒称，,第一是：析（卜辞）、折丹与羲和（《山海经》）、太折（《礼记》）。一为：东母（卜辞）、女童（楚帛书）、重（《山海经》）、东皇与东君（《楚辞》）。第二是：东方太阳神从女性神向男性神演变的过程。
1987年在河南濮阳西水坡遗址发现的墓葬M45，《帛书》简述伏羲生有四子伏羲四子：“重、该、黎、羲”（另有王大有（2004年）释四子为“重、该、修、熙”，或是“羲、和、重、黎”。）。伏羲命四子（其实应该是主要部落，不是生。哪墓主不是伏羲。而是部落首领。）去四个不同方位测天。随后又加入“四维”，制定出各类判定时、日的规矩(历法)。墓坑平面南部呈圆形，北部呈方形，墓主头向南，在骨架的东西两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案。并没有出现南宫朱雀、北宫玄武。无独有偶，曾侯乙墓出土的漆箱盖上亦只画有东方的苍龙和西方的白虎；太章、竖亥测地最初都是自东极至于西极。《山海经·海外东经》：“帝命竖亥，步自东极至于西极。”到了《淮南子·地形篇》则成为：“禹乃使太章，步自东极至于西极……使竖亥，步自北极至于南极。”可见南北方位为后起观念。其实太章、竖亥当为东西太阳神。章当为童，形近致讹，如《大荒西经》之“老童”，《史记·楚世家》作“卷章”，谯周云：“老童即卷章。”《山海经·中山经》“章山”，郭注：“或作童山。”；《太平广记》卷四六七 “李汤”条引《戎幕闲谈》中之“章律”，卷五六“云华夫人”条引《集仙录》作“童律”，并可为证。童、重、东古字通，竖亥亦即该之分化。所以太章、竖亥步自东极至于西极实乃太阳自东向西运行的一种拟人化说法。
“竖亥亦即该之分化”，证明“该”的分化出“亥”，即《说文》：“亥为豕，与豕同。”
楚帛书中有“东母”，是东方太阳神；长沙子弹库出土的楚帛书中有楚人先祖“女童”的记载，西母的神格与东母一样，都是太阳女神，只不过一居东一居西而已。
2.4，重黎的变化与黎、羲的通假
我在《远古人类对地理方位的认识》论述：伏羲女娲时期，伏羲生有四子羲、和、重、黎。有的说是重，该、修、熙。其实不是四个儿子，是指四个主要部落。而实际就是祝融一个部落。为何呢？《传》曰：“重即羲，黎即和”，也就是“羲和”是重黎的新称呼。伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。既然“重即羲，黎即和”，可见，伏羲来源于重，是重黎的首领的名称变化。到了少昊时期，《左传》昭公二十九年说:“少昊氏有四叔:重、该、修、熙。”所谓“四叔”，其实，“该到修，羲、熙与和”与重黎的变化，反映不同时期的农业、季节、天文观测的水平。
帛书全文大意是说：“创世之初，天地混沌(茫昧)无形(亡章)，风雨大水，伏羲娶□子之子女娲，生四子，协助禹和契平水土(司堵，即司土，治水之官)，其时风雨震晦，洪水泛滥(泷泪渊漫)，九州不平，世界乱作，且尚未有日月，四子(四神)乃立四至(四极)以承天覆，并以步测时，其后又经过炎帝、祝融、帝夋、共工等人的多次整理，并为日月之行，有了四时之分，才最终完成了创世工作”。去除伏羲四子，当作禹和契时期，理解为：伏羲时期的四个主要部落“重、该、黎、羲”，经过炎帝、炎帝祝融、帝夋（俊）、共工等人的多次整理，后禹和契时期，在“重、和、黎、羲”协助下，最终完成了月历的完善工作。
2.4.1，羲、该（和）
要说“黎、羲”，就涉及到人类俘获动物开始。羲：《广韵》许羁切《集韵》《韵会》虚宜切，音牺。《说文》气也。从兮，义声。 按易系辞作包牺。释文云：包本又作庖，孟京作伏。牺字又作羲，孟京作戏。庖：烹调，庖人(周礼官名。天官之属，掌膳食。泛指厨师);庖正(掌理膳食的长官)；庖宰(庖厨。厨工);庖阎(厨工和守门人)
羲，根据隶定字形解释。会意。从羊，从"禾戈"，从丂。"羊"本指羊或羊群，引申指"羊群跟人走"、"羊顺从人意"。"禾戈"表示"庄稼像军队方阵那样排列整齐"(参见本百科中"栽"、"戠"等类似结构字的分析)。"丂"指"经历风雨"。"禾戈"与"丂"联合起来表示"排列整齐的庄稼在风雨中成长"。"羊"与"禾戈丂"联合起来表示"风雨中的庄稼顺着人意生长"。本义:春夏季节庄稼顺着人意生长。对"牺牲"的"牺"也能给出合理可信的解释。繁体"牺"字从牛从羲，本义为"毛色纯一的牛"。"羲"有"庄稼像军阵般整齐划一"的意思，而纯色牛的特点就是毛色整齐划一。"牺"字的这一字义，显然根源于繁体牺字中含有的"羲"字符。牺牲，牲表示动物。
假若，这一的释义与原始部落生活难以联系，那就与和联系，就得出，此时期已经进入到动物驯养阶段。《帛书》简述伏羲生有四子“重、该、黎、羲”。伏羲命四子去四个不同方位测天，各自提出自己的数据来制定历法，经过一千多年才完成上元太初历并颁布实行。后来遭遇洪水，原来的观测系统受到破坏，伏羲族离开昆仑山命四子后裔重新校正已经偏移的天道运行系统，重新在新迁地区建立天地之中确立五方五行集合式的新的观测中心。《淮南子·时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜,太白皋,句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太白皋、伏羲氏,东方木德之帝也；句芒,木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝,这就是他的神职。于是，四个方位、四个季节、四个部落等等以四的称呼也就在当时流行。如祝融氏与伏羲氏（日）、女娲氏（月）、共工氏（水）同时，是崇拜自然中日、月、水、火的氏族。也还没有形成五行。
《左传.昭公二十九年》说:"木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土”。可见，五行盛行。《左传.昭公二十九年》：“少昊四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙。实能金木及水使。重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰勾龙，为后土。此五子生为五行之官，死后以之配祭五行之神也。”或问曰：“值成于《月令》'其神后土’，注云：'颛顼之子黎兼后 土官’，孔颖达曰：'勾龙初为后土，后转为社神。后土有阙，黎则兼之’者， 何也？”答曰：“康成失之于前，颖达徇之于后，皆非也。按《左传》曰：'勾 龙为后土，后土为社’，则是勾龙一人而配两祭，非谓转为社神也。《月令》土 既是五行之神，以勾龙配之，正与左传文合。而康成以黎兼之，亦何乖谬。”又 问曰：“《楚语》曰：'颛顼命南正重司天，火正黎司地’。黎既曾司地，何故不可配土乎？”答曰：“黎之司地，兼其职尔，非有功于土也。若谓黎可配土， 则重亦可配天乎且黎为火正，而康成犹用兼之配土，岂勾龙土官，乃不可以配土 乎今依左氏，勾龙配于两祭，不亦宜乎？”又问曰：“勾芒、祝融之类，皆是五行之名号，为重黎之名，皆是人鬼，何故与之同称乎？”答曰：“此五子能著其功，施于人，与鬼神相似，故得与之同称也。亦犹皇帝天神，王者德同于天，故 亦得称皇帝，此其义也。”；《集圣贤群辅录》：“右少昊四叔，实能金木及水。使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。见《左传》蔡墨辞。羲仲。羲叔。和仲。和叔”。
唐尧的传说中，羲和是掌管天文的家庭，有羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，《尚书·尧典》：“尧命羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴东、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四时，钦顺昊天，敬守民时”。《帝王世纪》（尧） “命羲和四子羲仲、羲叔、和仲、和叔，分掌四岳。诸侯有苗氏，.处南蛮而不服.，尧征而克之于丹水之浦，乃以尹寿，许由为师，命伯夔访山川溪谷之音，作乐六章，天下大和，百姓无事。”
从上可知：伏羲女娲时期、少昊时期、尧帝时期都以：“重、该、黎、羲”、“重、该、修、熙”或“重、和、黎、羲”等祝融四大部落为天文观测中心。
2.4.2，黎、该、修（儵）、和、桓、丹
为何从重、黎再增加该（和）、羲（熙），且有“修（儵）”呢？
《史记·律书》：“亥者，该也。言阳气藏于下，故该也。”《释名·释天》：“亥，核也，收藏万物”，与杜注“蓐收”义同。亥与豕古本一字，《左传·昭二九》：“该为蓐收。”杜注：“秋物摧蓐而可收也，其祀该焉。”，《说文》：“亥为豕，与豕同。” 段注：“二篆之古文，实一字也。”《论衡·物势篇》：“亥，豕也。”《吕览·察传篇》记有“三豕”即“己亥”之故事，均可为证。豕、耆、黎、夷，段玉裁并系于十五部，故例得通转。
和，古音桓，《书·禹贡》“和夷底绩”，《水经·桓水注》引郑玄云：“和读曰桓。”《说文》：“桓，亭邮表也。”段注引如淳说：“陈宋之俗言桓声如和，今犹谓之和表。”桓、丹韵同，段玉裁同系于第十四部，二字例得通转。《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。（有神）名曰折丹——东方曰折，来风曰俊——处东极以出入风”。有学者指出：“如《山海经·海外南经》之“ｈｕāｎ欢（原字为欢的繁体字）朱”与“丹朱”同为一人，已为学者共识”。ｈｕāｎ欢、丹一音之转，而ｈｕāｎ欢、桓音同，此亦可证桓（和）、丹有通转之途。可见析丹原来就是东方太阳神母亲羲和，它处在最东边的山上管理着日、月的升起，可视作羲和在扶桑树上管理太阳神话的置换变形。
《礼记·月令》郑玄注：“蓐收，少昊(原字为白右加皋)氏之子曰该，为金官。”该，初字作亥，《楚辞·天问》：“该秉季德。”卜辞、《古本竹书纪年》及《山海经·大荒东经》并作“王亥”，可证。所以说，蓐收和黎也是一神之分化。 又因为亥与豕古字同，所以西方神（兽）除了大家都知道的西宫白虎外，还有封豕。
也就是：该（和）为亥为豕。那么，羲，也就是羊（结合《国语·晋语四》；“少典娶于有娇氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜”昔。《国语·鲁语上》：“厉山氏,炎帝也” ），当然，也可能是牛羊的代称。证明是驯化动物成熟的阶段。
《淮南子·本经篇》：“封豨(ｘī)也。”、修蛇皆为民害”，则修蛇就是修是蛇。儵(音su即黑蛇或玄蛇)，也和修、攸、即帝修、帝尤、帝攸或帝儵是黑蛇部族。古代“阚”即虎，尤阚合文又作虎儵(音速或育)，虎儵两字合起来，表示蛇部落与女娲后裔简称女娲部落是一起的，儵，黑蛇，女娲后裔部落为黑虎族，黑虎部族又作虓(音哮)，而这些都属于从“融”字占读如“黎”变化而来（下面详细论证），黎也就增加了，这就是九黎族的来历。九既是蛇，又数九，因之又名九黎氏、九黎族。与“祝鸠”（祝融，此时，祝融的融的火光出现的火苗变成鸟，火凤凰）之名有关系，演化成“蚩尤”、“颛顼”部落首领之名。所以，蚩尤也成为祝融部落的首领，东夷人方阳夷、风夷中的黑蛇支。东夷也属于祝融部落的分化，并且与之后的迁徙相互融合。《史记·秦本纪》说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修“；
2.4.3，从肉类动物驯化到皮毛兽动物驯化
①，封豕即大豕：《左传·昭二八》：“昔有仍氏生女，黰(ｚｈěｎ，原字为黑右加真)黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪(原字为快的左部右加林)无餍，忿颣(ｌèｉ，原字为米下加糸右加页)无期，谓之封豕。”杜注：“封，大也。”则大封即封豕即大豕。那是什么样的大呢？
②，豕虎相斗：《说文》：“(原字为璩的右半部分)，斗相附图（持）不解也。豕虎之斗，不相舍。”也就是一方神兽封豕的命运愈来愈不堪了，竟成了恶神被后羿射杀，并被蒸成肉膏献给上帝（注：《楚辞·天问》：“冯珧利玦ｊｕé(原字为王右加快的右部)，封豨ｘī(原字为豕右加希)也。”）是射，何献蒸肉之膏，而后帝不若。”从后羿时期，则属于帝喾时期了。不是早期的少昊时期。
③，该，即亥，即豕：豨ｘī即豕，《淮南子·本经篇》：“封豨(ｘī)也。”、修蛇皆为民害”，高注：“封豨(ｘī)，大豕，楚人谓豕为豨ｘī也。”）。这样，白虎就占了上风，成了西宫之神兽。但西方秋神蓐收（该，即亥，即豕）仍既有虎之形貌，又有豕之形貌。《山海经·海外西经》：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”郭注：“金神也；人面、虎爪、白毛、执钺。”《楚辞·大招》：“魂乎无西，西方流沙，漭洋洋只；豕首纵目。”王逸注：“此盖蓐收神之状也。”可证。
那么，伏羲时期的“该，即亥，即豕”，而到帝喾时期才封豨(ｘī)，大豕，楚人谓豕为豨。反过来就是把豨当作豕，那么，豕就是该。同时，也说明，在帝喾时期，盛行皮毛兽作为人衣服。
依据二元对立，阴阳相生的朴素原理，那么，重对应黎；重黎的重，后来分化为羲（熙、和）、羲（熙、和）表示东方，《水经·桓水注》引郑玄云：“和读曰桓。”，对应的就是黎分化新的西方太阳神，驯化动物与耕种的：该、修。
2.5，祝融重黎的“重、该、黎、羲”的变化
根据上文的豕虎相斗，属于少昊、颛顼之后，那么，分析各时期的称呼是否准确？
2.5.1，分析史料四大部落对应四季或四大方位
①，伏羲时期：《帛书》简述伏羲生有四子“重、该、黎、羲”。
②，少昊时期：《左传.昭公二十九年》云：“少昊四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙”。
③，颛顼时期：《国语·楚语下》：“及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民” ；颛顼时代初期还处于母系氏族制之下，男性的聪明才智往往受到抑制。颛顼在征服九黎后，改革了这种制度。男性子民，均称“颛顼之子”，并以“伯仲叔季”为序，可见在他执政时，已按父系制来建立政治体系，但还处于入赘婚的阶段。《史记·秦本纪》说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修”。
④，帝喾时期：《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥(一作常娥)。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。又名嫄娥。据说嫦娥与大羿开创了一夫一妻制的先河；《吕氏春秋·勿躬》有句云"尚仪作占月"，清人毕沅作注说:"尚仪即常仪，古读'仪'为'何'，后世遂有嫦娥之鄙言。"；另有观点认为:"姮娥"原先写成"恒娥"，即《山海经·大荒西经》所记"生月十有二"之常羲。南朝梁国刘昭编写的《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡所著《灵宪》曰:"羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰:"吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌"。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。"；秦代王家台秦简《归藏》，于1993年3月在湖北江陵王家台15号秦墓中出土。其中的《归妹》卦辞为:昔者恒我(姮娥)窃毋死之药于西王母，服之以(奔)月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰:"吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌"。恒我遂托身于月，是为蟾蠩；西汉初期的《淮南子》(公元前139年成书)。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用:"羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。"；东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道:"姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。"
可见，有几个关键点：羿请不死之药于西王母；"姮娥"原先写成"恒娥"，即《山海经·大荒西经》所记"生月十有二"之常羲；清人毕沅作注说:"尚仪即常仪，古读'仪'为'何'；为月精。
那么，联系上文，姮，恒、《水经·桓水注》引郑玄云：“和读曰桓。”，我认为：姮，恒、桓都是书写的误笔，但是，读“和”；汉文帝时期改姮娥为嫦娥、常羲，《吕氏春秋·勿躬》："尚仪作占月"，我认为：尚仪与昌意、常仪的演化，属于音近义同。这常羲应该与西王母近，既然“昌意、常仪”属于“和”，那就是“西王母”的不同称呼。在西方太阳神，与羲合起来，就成为东方太阳神。月精就从西方太阳神，和上文是西边观测天文的北正，该，为北正，属于祝融部落的分化。
⑤，尧帝时期：《尚书·尧典》：“尧命羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴东、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四时，钦顺昊天，敬守民时”；《尚书。孔氏传》： “重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地只不至于天，明不相干。”。这时期，一处说“重即羲，黎即和”一处说羲仲、羲叔、和仲、和叔，其实就是两个羲，两个和，那么，我推断此时属于：初期：“重、和、豨、羲”、后期是“重、和、黎、羲”（可是，重、羲与和都是表示东方，只有一个黎表示西方？显然是不符合阴阳结合的，尚若按照东西南北方向定，那么，羲定东方，重定南方，黎为北方，那么，和应该是西方，不是东方。再看《书·禹贡》“和夷底绩”，为何以“夷”，上文“豕、耆、黎、夷，故例得通转。”，就如黎分出“该”，豕就是该。那么，以桓（和）、丹有通转之途。析丹、羲和是东方太阳神，然而细分，析丹是羲、丹。羲和是羲与和，单独表示，我认为“和、丹表示西方”，合起来就是以前面的：“析、羲”表示东方，就如重黎可分可和一样。那么，单独的“和”表示西方，西方太阳神。与羲合起来，表示东方太阳神。
⑥，那么，重，该、熙、修（或儵）呢？没有看到北正“黎”了，熙为羲，东方；重南正南方；该，在重黎的对称分化，在西方，那么，修（或儵）应该是北方，即“黎”。与上文的“重即羲，黎即和”一样，黎即修、修（或儵）为北正，属于西方太阳神。
2.5.2，各时期四大部落的逻辑推理分析
我们可以从：原来只是人类认识东西方的时候，重是东方太阳神，黎是西方太阳神；到了伏羲联盟时期，重就到了南方，还是属于阳，东方太阳神；而黎从西转到北，属阴，还是西方太阳神。
①，重黎就是表示南北。之后，南正重很少变化，东方“羲”变化增加了“熙”；西方的“豕就是该”增加了“和”，北方原来的“黎”，增加了“修（儵）”即蛇，上文见：“修蛇皆为民害”，儵(音速即黑蛇或玄蛇)，表示帝喾时期对“九黎乱德”的征讨。我认为先是“封豕即大豕”，后帝喾时期即后羿时候，楚人谓豕为豨，变成北方为白虎。也就是后羿与桓娥（嫦娥）进入一夫一妻制时期。启用了黎的后裔，女娲族的黑虎部落代替了蛇部落。
路径为：西方“豕（该）”-------北方从黎开始之后，后增加“修（儵）”，即蛇，增加了“封豨(ｘī)”，即楚国谓大豕，实则白虎。
从豕----修（蛇）-----豨（白虎），说明，天文十二个月与一日的时间、已经采用十二个动物代替。后人称呼为十二个姓。如蛇----巳。从《史记·秦本纪》说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。则属于巳从帝喾开始分化。“融”字占读如“黎”，黎在北正多变化。
②，关于伏羲四子，当然《楚帛书》只是考古参考，跨越几千年，也有部落名称一致而造成颠倒错乱。为尽量还原真相，把《楚帛书》原文引用：“曰故□ 雹 （戏）,出自□[华] （胥） ,居于 （雷）□[夏]。 （厥）田(佃) （渔渔），□□□女。梦梦墨墨,亡（盲）章弼弼，□每水□,风雨是于（ ）。乃取(娶) □子之子，曰女皇,是生子四，□□是襄（禳），而 （残）是各（格）。参化虐逃，为蛇为万。”。
王大有（2004年）释四子为“重、该、修、熙”，或是“羲、和、重、黎”。
③，要分析王大有的推断是否合理，首先，以刚出现四个方向、后四季节为依据，就会从原来的东西变化，那么，假若是“重、该、修、熙，”，就变成南正、北正的时期了，变化过于剧烈，不符合常理，起码刚开始变化，重黎还是必定存在的，可以，现在突然跨越方向到季节，“修”就不符合驯养的变化历史；在看，或“羲、和、重、黎”保存了重黎，该处换了“和”，那羲和、析丹是之后的时期了。再从驯养动物的变化，必定先易后难，上文就把动物驯养结合史料进行分析，那么，我结合阴阳、东西南北方位、南正北正的变化，二元文化的统一体，参照《山海经》等口头传说的记载神话，我得出的结论是伏羲的四个儿子（实际是四个主要部落）是：
伏羲时期： “重、该、黎、羲”（按照《山海经》南西北东次序）；
黄帝时期前期：“重、该、攸、熙”，中期“重、和、黎、羲”，后期“重、该、修、熙”
（按照《史记·历书》记载：“黄帝考定星历”。同书《索隐》引《系本》及《律历
志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……容成综此六术而著《调历》”，“修”、
“修”与“攸”同，与蚩尤的“攸”（即“尤”）同用；
少昊时期记载：“重、该、修、熙”（符合《山海经》南西北东次序，《左传.昭公二十九年》：
“少昊氏有四叔：重、该、 修、熙。”；《淮南子·本经篇》：“封豨(ｘī)也。”、
修蛇皆为民害”）；
颛顼前期推断：“重、该、黎、熙”；后期是：“重、和、儵、羲”（出现重黎的记载：颛
顼诛九黎，《律历志》：“黄帝使羲和占日，《史记·秦本纪》说：“秦
之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修“。）
帝喾前期推断：“重、和、黎、羲”；后期是“重、和、豨、羲”（《史记。卷四十。楚世家》：
共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，
复居火正，为祝融。嫦娥传说，女娲后裔部落变化“豨”）
帝尧初期推断：“重、和、豨、羲”、后期是“重、和、黎、羲”（《史记。卷二十六。历书
第四》少昊氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰，不可放物，祸灾荐至，莫尽其气。颛顼受
之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。其后三苗服
九黎之德，故二官咸废所职，而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重
黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，
民无夭疫。年耆禅舜，申戒文祖，云“天之历数在尔躬”。舜亦以命禹。由是观之，王
者所重也；尧：《史记．五帝本记》：“九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
乃命羲、和，）
3，羲和是祝融部落的不同称呼
刘歆把羲和塑造为太阳的母亲、太阳的女神，《尚书·尧典》说:"乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷"，羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。这里的羲和，羲仲，都是历象日月星辰，而羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。表达什么意思呢？
这要从伏羲时期开始。我在《远古人类对地理方位的认识》一文论证：黎，在神话中即太阳（火）神祝融，蚩尤为九黎之君，而祝融即黎，以及从有学者论证“而东夷的传统是崇拜大火，而且用鸟象来表示大火崇拜。都与祝融部落有关联。
伏羲女娲时期，“重、该、黎、羲”是伏羲的四个儿子？其实不是四个儿子，是指四个主要部落。而实际就是祝融一个部落。是重黎的新称呼。伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。既然“重即羲，黎即和”，可见，伏羲来源于重，是重黎的首领的名称变化。
黄帝时期，《史记·历书》记载：“黄帝考定星历”。同书《索隐》引《系本》及《律历志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……容成综此六术而著《调历》”。所谓“占日”是指观测太阳，计算日子，等等。《管子·五行》:“黄帝得六相而天地治、神明至。蚩尤明乎天道,故使为当时；大常察乎地利,故使为廪者；奢龙辨乎东方,故使为土师；祝融辨乎南方,故使为司徒；大封辨于西方,故使为司马；后土辨乎北方,故使为李。”又《小学绀珠·名臣类·黄帝六相》:“蚩尤为当时,大常为廪者,奢龙为土师,祝融为司徒,大封为司马；后土为李。”，仔细分析：后土（《海内经：“炎帝之妻，赤水之子听𫍚生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”。）属于祝融世系；大常，属于常羲，即常羲、羲和、是祝融部落占月日的；奢龙、祝融声音的转化；可见，都与祝融观测天文有关。而“蚩尤明乎天道”则隐含了祝融部落在黄帝之前，蚩尤曾经属于祝融、东夷部落联盟的首领。
少昊时期，“少昊氏有四叔：重、该、修、熙。”，《左传·昭公二十九》曰：“少昊氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金、木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。”。所谓“四叔”，其实，“和与该、修与黎、羲与熙”的变化，也是如同伏羲时期“重、和、羲，黎”一样。《尚书·尧典》中的羲和，羲仲，只不过是仲是重的同音称呼，同样是《传》的：“重即羲，黎即和”。
颛顼时期：《史记·秦本纪》说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。 ”，“女修”不就是“少昊氏有四叔：重、该、修、熙。”的“修”吗！这就证明，祝融部落也是三苗部落的前身，由于常羲为少昊妻，少昊入赘祝融部落，那么东夷部落也一样属于三苗。
唐尧时期，羲和是掌管天文的家庭，观测昏中星，参照物候来定二分、二至的日子，以确定季节，安排历法。《尚书·尧典》说:"乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。"；《尚书。孔氏传》： “重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地只不至于天，明不相干。”；《周礼疏序》：尧典郑注云：“四岳，四时之官，主四岳之事。始羲、和之时，主四岳者谓之四伯。至其死，分岳事置八伯，皆王官。”；《圣贤群辅录注》又云：“尧既分阴阳为四时，命羲仲、和仲、羲叔、和叔等为之官，又主方岳之事，是为四岳。”。尧典孔疏引郑答赵商云：“先师以来，皆云火掌为地，（按：“掌”乃“当”字之误，“地”乃“北”字之误。）当云'黎为北正’。”。迁传臣瓒注云：重、黎司天地之官也。唐、虞谓之羲、和，则司地者宜曰北正。《史记．五帝本记》：“九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。”。
少昊东夷部落以鸟为图腾，源于祝融的融风：帝尧出现鸟图腾，《山海经·大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国。”东夷部落首领中，“挚”，史称“少昊帝挚”。《史记．五帝本记》：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。帝尧者，放勋。”。“挚”，古书中又通“鸷”。为大鸟“鹰鸷”、鸟中之王；“手执鹰鸷”，即手持“鸟图腾”标志权杖。所以，史书尊称少昊帝挚为“鸟王”。《左传·昭公十七年》：“少皞挚之立也，凤鸟适至，故记于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；雎鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。”；《左传·昭公十八年》载：“夏五月，火始昏见。丙子，风。梓慎曰：'是谓融风，火之始也’”，火光出现的火苗变成鸟，火凤凰。其实，风姓也好，鸟图腾也好，都源于祝融。源于火。上文论及：我国古代传说中将凤视为神鸟，是鸟中之王。雄的叫“凤”，雌的称“凰”。《说 文》记载：“凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前，鳞后，蛇颈，鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙文、鱼背、燕颔、鸡喙，五色备举。”战国时楚人歇冠子的《歇冠子》也说：“凤，鹑火之禽，太阳之精也。”，汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦. 绛鸟》注曰：“凤凰属也”。人类崇拜，从崇拜自然的力量，到了崇拜人类的生殖。
舜帝时期：《舜典》涉及当时大联盟的祭祀制度、礼乐制度、巡狩制度、行政制度（包括行政区划、诸侯朝觐及瑞信、贡赋、黜陡等制度）、刑法制度；以及设官分职的情况，计有官职九种，分别由各大集群的重要部落首领担任，皆咨“四岳”而定，并有“十二牧”的任命。“四岳”当是各大集群的“大长老”，亦即大联盟的决策机构议事会的主要成员；“十二牧（甲骨文中的“牧”仍是部落酋长的官称）”既是各大部落或部落群的实际首领（十二代表多数），参加议事表决。表明：祝融部落的强大，需要在帝喾分为祝融八姓之后，继续细分祝融部落。之后，直至夏商，祝融部落都在分化很多部落，如：《元和姓纂》：“颛顼，重黎之后，程伯休父其后也。”；《万姓流谱》记载：“程伯休父为大司马，封于程，后遂为氏，与司马氏同，望出广平、安定。”可见，程氏的先祖应该是祝融氏重黎的后代子孙。《通志·民族略》：重黎(祝融)之后，周宣王时裔孙程伯休父为司马，克平徐方，赐以官族为司马，其后裔子孙“以官为氏”。……从祝融部落分化而来的不计其数。
夏朝时期，最有名的传说见于《尚书·胤征》篇，当时发生了世界上人类第一次记载的日食。羲和是夏仲康王的天文官。因他沉湎于酒色而荒废了天象的观测和推算，而没有预测到，引起了恐慌，造成了意外的惊慌。于是仲康王依据《政典》（法律）：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦”，命胤侯征伐并处决了羲和。《尚书·夏书·禹贡》：“海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷𧏖珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河(荷)。”。郭沫若指出:"殷人于日之出入均有祭"。商代甲骨卜辞中有"夏于东母，泵三，犬三"，"己酉卜，鼓贞，竟于东母，九牛"，"贞，夏于东母，三牛，又"等记录。可见商代"竞于东母"的祭仪十分隆重。竞，或作寮，《甲骨文字典》释之为"会潘柴而祭之意"，也就是堆柴为火进行祭祀的意思。陈家梦在《殷虚卜辞综述》中指出，卜辞中的"东母"指太阳。丁山先生认为"东母"是日神的别名，当为生十日的羲和，亦即太阳神。"夏于东母"即以火祭日。
西汉时期，西汉后期的著名学者，古文经学的真正开创者刘歆，在主张复古的王莽在掌权后，因为羲和在传说中与观测太阳有关，羲和是传说中掌天文的官，此时，刘歆就曾被任命担任羲和这个官职，就把天文官改称羲和。《后汉书·鲁恭传》：“祖父匡，王莽时为羲和，有权数，号曰智囊。”《汉书·王莽传中》：“更名大司农曰羲和，后更为纳言。”，并在古代神话故事中有的把羲和塑造为太阳的母亲。
《后汉书·崔骃传》：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。”李贤注：“羲和，日也。”；
晋·葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之余耀。”
从中，发现羲和的来龙去脉，羲和源于祝融部落的重黎，“羲和，日也。”，观测日月，是太阳神，月亮神，计算日子，有权数，有智囊。
羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者（即日御，见《离骚》、《天问》等）。羲和、常羲两女神，便由日、月的母亲，神话一变就列为黄帝手下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲（见《吕氏春秋·勿躬》、《世本》等）；因语音之变，分化为帝俊妻娥皇、常羲二女神（见《大荒南经》、《大荒西经》）。娥皇又演化为舜妻（见《尸子》、《列女传》）；羲和是生太阳的女神（见《山海经·大荒南经》）。又常羲则为生月亮的女神（见《大荒西经》），又变为羿妻，最后仍飞回月宫为嫦娥（见《淮南子·览冥训》）；继续演化，羲和由黄帝手下一人，变为尧手下司天文历法的二人或六人（羲氏、和氏、羲仲、和仲、羲叔、和叔）。
这就是重黎的演化过程，《尚书。孔氏传》： “重即羲，黎即和”与《传》曰：“重即羲，黎即和”等，道出了羲和与祝融部落的重黎的关系，是祝融不同时期的不同称呼，或一个时期的多种称呼。
4，最早的董部落与重黎、苗民
上文论及：“融”掌管火的人，《风俗通义·三皇》：“火，太阳也。”。“融”字占读如“黎”，“祝融”的重黎的黎之称演变“九黎”。黎也就增加了，修从黎演化而来，九既是蛇，又数九，因之又名九黎氏、九黎族。神名有彝夷之异，但二字古本通转。因此，又称呼“九夷”。“夷，读为彝。”，“豕、耆、黎、夷”得通转。“祝鸠”（祝融，此时，祝融的融的火光出现的火苗变成鸟，火凤凰）之名，演化成“蚩尤”、“颛顼”部落首领之名。所以，蚩尤也成为祝融部落的首领，《律历志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……”杀了蚩尤；颛顼诛九黎，少昊《史记·秦本纪》说：“帝颛顼之苗裔孙曰女修”，成为：“重、该、修、熙”，《礼记衣疏》郑注：“有苗，九黎之后。颛顼代少昊，诛九黎，分流其子孙，为居于西裔者三苗。”，《尚书吕刑》郑玄注：“苗民即九黎之后，颛顼诛九黎，至其子称为三苗。”，帝尧哀怜无辜受罪之人，于是接受“上帝”的命令，剥夺三苗之君的世位，使在“下国”。《左传.昭公二十九年》：为重黎之名，皆是人鬼，……与鬼神相似。因此，祝融分化重、黎，黎分化为九黎，九夷。东夷属于重黎的分化。
4.1，祝融部落迁徙的三大路径与濮阳西水坡墓
人们弄不明白东夷部落为何崇拜太阳神，把少昊时期的天文观测，归结到少昊任部落首领之时，并且，以大汶口文化作为东夷部落的文化来源。然这样就变成与祝融多个部落都崇拜火神、太阳神？难道他们没有关系吗？
上文论及广西崇左智人洞距今约11.1万年现代人，沿北到湖南、湖北迁徙，在湖北郧西县黄龙洞一带。5万年以前"广西柳州白莲洞人"已经会缝制衣服，用火和熟食，构成的白莲洞文化。此时，祝融部落开始种植水稻，进入湖南、湖北一带，形成重黎部落，湖南玉蟾岩出土的陶片大约距今约1.4～2.1万年； 桂林大岩遗址，位于桂林市临桂县下岩门山北麓，于1999年被首次调查。发现了一批距今12000年左右的原始陶器。是中国史前陶器中心起源地之一。像大岩遗址这样的洞穴遗址在桂林已发现72处，是目前中国发现洞穴遗址最丰富、最集中的城市之一……居住点在湖南澧县城头山一带距今约9000—8300年史前文化的代表湖南澧县彭山头遗址。两条主要迁徙路径（不是部落全部迁徙，每一次迁徙都会与其他后成为智人的人群结合。之前我就多篇文章论述，但以重、老“老董”两方面迁徙进行论证。）一条次要路径：
主要路径一：是向西，贵州、云南、四川，与晚进入智人的人群结合，后进入陕西、宁夏、甘肃一带（距今 7350-7800 年之间甘肃省天水市大地湾文化遗址），开始种植粟、黍和十字花科的油菜籽，形成了以陕西为中心的人类聚集区，带来了南方的穴居生活方式。如5213处仰韶文化遗址，以华山为中心分布。东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，中心地区在陕西关中、陕北一带；
主要路径二：向东，进入广东、江西、浙江（距今约7000年的河姆渡），之后，进入山东。
次要路径：距今6707年祝融部落迁徙（前4781年，参照王大有2004年的划分）路径，从西向东迁徙。距今据科学测定在距今6460±135年进入安徽濮阳（董邑）西水坡，形成后来称呼祝融八姓参胡居住的董邑，距今6300年前进入山东莒县陵阳河一带。 1959年山东莒县陵阳河出土6300年前的陶文4件出现形象的陶文，比甲骨文早1500多年。属于中国古文字雏形。1987年豫北平原的河南濮阳西水坡经碳十四测定为距今6500年的古墓群。濮阳西水坡Ｍ45号墓的墓图为一盖图，以天北极为中心的圆，春秋分日道。圆内的天区即为太极，或曰北极天区。这说明早在6500年前的盖天学说中，青、黄图画的分界线是以能否较清晰地观测星空为准，而不是以日出或日落为准。这与现代天文观测的规定非常相近。 阴阳各半, 是为太极生两仪也。墓图下面是三幅分别是距今107300年前、133300年前、159300年前的北斗七星图, 证明祝融部落迁徙时候，就带有先辈积留下来的文化。然而，至今却以有的学者依据《晋书·天文志》等古史资料，盖天说的创立者为伏羲，至今还认为墓主就是伏羲。我认为此说过于偏颇：首先且伏羲也只是各部落联盟首领，不一定就是观测天文的部落首领。最关键的是时间，此时，不再是伏羲女娲时期，而是炎帝时期。我认为：出土的龙虎图案，目前在全国考古发现的龙图案中年代最早，与董姓后来成为豢龙氏有天然的吻合；遗址时间，属于祝融部落迁徙之后，具有时间上的传承关系；三是这个部落一直观测天文，三幅北斗七星图一万年以上，远早于伏羲女娲时期，那就应该是重黎时期。四是祝融八姓参胡居住董邑，是安排到董邑也就是董姓部落的首领。因此，该安徽濮阳西水坡的墓主不是伏羲，是董姓部落首领。从炎帝祝融开始，祝融长琴迁徙。炎帝神农氏、仓颉、蚩尤都曾经作为各大部落联盟首领或区域联盟的首领。
祝融部落的迁徙地点范围与种植小麦的出现高度吻合，在山西、河南、山东、安徽一带形成新的人类聚集区。后进入了庙底沟二期文化（公元前3900年～公元前2780年）分布中心在河南、陕西、山西三省，之后，进入距今约4600-4000年的龙山文化，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。那么，山东带来的新的植物品种，是与祝融部落迁徙传来。
为何山东的小麦种植集中呢？他的传播路径与祝融部落迁徙有关，也就是从西向东传播。不是东方直接而来。即不是直接由重黎----黎分化----河姆渡文化----大汶口文化（以农业经济为主，同黄河流域其它原始文化一样，主要种植的是粟。盛行枕骨人工变形和青春期拔牙的习俗。是流行于古代中国东方、南方的拔牙习俗的发源地。）。
4.2，东夷文化是在重部落从西向东迁徙后，才形成新的文化中心
从上古时代的传说，可以得出：从南（湖南）----西（四川）---北（陕西）---东（河南、山东）的一支以“重”称呼为主，也主要以祝融称呼，另外，南（湖南）----东（江西、浙江）---北（山东等地）一支以黎称呼为主，与在祝融长琴部落迁徙到山东前，保留水稻种植，故仍为黎。
伏羲女娲时期，祝融共工之战以及炎帝时期，在陕西一带为活动中心，这时期的称呼都以祝融称呼；而“童”从“董---重--童”的演化而来，随着此时期的观测天文而发生微妙的变化，也就是显著的天文观测的进步，这离不开当时的活动中心。因此，“重”部落是从南往西，再往北至东的一支。
由于“重”的新部落“羲”，“黎”的新部落“该”。但是，“重”与“该”，在西面活动；“黎”与“羲”在东面活动。祝融部落从西向东迁徙后，两大支系在山东汇合，形成新的“重、该、攸、熙”，进入了黄帝时期。
因此，姓氏基因也会出现不同的变化，毕竟“重”与“该”，在西北面（活动的部落与重、该、黎、羲一起表示的方位又不同，以固定方位解释，重就只有在南方无法迁徙，黎在北方也无法变化了，这是不可能的。况且黄帝之后才具体确定“重南黎北”），那就会融合了山西等地的后来慢进化的智人，基因也会发生变化；“黎”与“羲”在东南面活动，保持农业的耕种，成为九黎的先驱，多以“九黎”和“羲”称呼，因此，“黎”与“羲”的活动范围一致，后来融合大连周边的辽东半岛瓦房店龙山村市在1.7万年前的旧石器晚期等晚进入智人的群落；之后，祝融两大活动范围的部落汇合，又产生新的变化，且与其他新的部落的融合变化。
重黎部落的汇合为祭祀、人人可以与天地交流，进入到了鼎盛时期。后来创造了预测当天吉凶的阴阳结合的《老黄历》，《国语·楚语》：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。蒸享无度，民神同位”。
因此，有基因测定，董姓姓氏基因或其他姓氏基因，发现基因在某一段出现差异。
从时间看：湖南常德澧县彭山头遗址距今约9000—8300年，城头山城始建于6000年前的大溪文化时期，从彭山头遗址到城头山"城壕"横跨2000年；从南方水稻的迁徙，证明来自广西、湖南等地的推广；河姆渡文化是中国长江流域下游地区的新石器文化，主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛，为公元前5000年至公元前3300年。是以稻作农业为主，兼营畜牧、采集和渔猎；大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到江苏淮北一带，基本处于古籍中记载的少昊氏文化地区。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500-4500年延续时间约2000年左右（晚于距今6707年祝融部落迁徙，参照王大有2004年的公元前4781年划分）。 海岱龙山文化延续了约600年的时间，早期阶段和晚期阶段的分界，大约在距今4300年前后。王大有以黄帝轩辕氏政权共历十五帝，传国四百六十一年（公元前4513——前4053）；少昊金天氏政权共历七任帝，传国虚记二百六十四年（公元前4053——前3790）。那黄帝时期存在大汶口文化，黄帝时期祝融也是黄帝大联盟的主要部落，证明在大汶口文化时期，祝融部落早就迁徙到山东一带。
然而，仅仅从文化来看，似乎东夷部落与祝融部落等部落有差异，可是，在时间上：庙底沟二期文化（公元前3900年～公元前2780年）分布中心在河南、陕西、山西三省，与大汶口文化年代距今约6500-4500年是基本在一个时期。这个时期之前，是祝融部落迁徙的时期。也是祝融部落传播文化的时期。祝融部落迁徙到山东的部分融合，原来从重黎分化的新的部落“羲该（和）”也许因为某些特殊的文化而更加紧密，成为“羲和”，以致史学家分析认为：“少昊是大汶口文化晚期至龙山文化中期的部落名称。尽管羲和与少昊的先后顺序无考，但根据《山海经》，少昊之国与羲和之国在地望上一致是无疑的。”。这也是后来史学家无法弄清楚为何三苗文化与祝融文化几乎一样？大溪文化（ 约为公元前4400～前3300年）、屈家岭文化（约为公元前3300-前2600年）、良渚文化（公元前3300年至公元前2000年）为何与祝融分化有关？该文依此论述，解决了上述疑惑。
《国语.楚语》：“三苗，九黎之后也。”“其后，三苗复九黎之德。”，孔传云：“三苗之君习蚩尤之恶。”，郑玄曰：“苗民，谓九黎之裔也。九黎之君于少昊氏衰而弃善道，上效蚩尤重刑。必变九黎言苗民者，有苗，九黎之后。颛顼代少昊，诛九黎，分流其子孙为三国。高辛之衰，又复九黎之德，尧兴而诛之。尧末又在朝，尧臣舜又窜之。禹摄位，又在洞庭逆命，禹又诛。”
4.3，祝融部落的羲和是月历、祭祀、卜巫的传播者
祝融部落的迁徙，范围囊括了山西、河南、山东、浙江等地，而大河村类型晚期又被称为秦王寨类型，其年代约当前3500年—前3000年。秦王寨类型为祝融文化，郑州西山古城（始建于5300年前，约5000年前废弃，或说4800年前废弃）为祝融之墟。
《山海经。大荒西经》：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山、有桂山、有榣山。其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”
《山海经。大荒西经》：“有人名曰吴回，奇左，是无右臂。 ” 有个人名叫吴回，只剩下左臂膀，珂案：王念孙校改经文“奇左”为“奇厷”，恐非。郭璞云：“即奇肱也。吴回，祝融弟，亦为火正也。”大戴礼帝系篇云：'老童产重黎及吴回。帝喾诛重黎而以其弟吴回为重黎，后复居火正，为祝融。是皆以重黎为一人，吴回为一人。则以重黎为二人，似黎即吴回。吕氏春秋（孟夏篇）又云：'吴国回禄之神托于灶。’，王符、高诱并以黎即吴回，与此经义合。重、黎相继为火官，故皆名祝融矣。”
《汉书·地理志》记载：“楚人信巫鬼，重淫祀。”有虞氏首领吴回在帝高辛时期接替“钟离氏”担任火正祝融之官。
那么，祝融部落，包括后来的三苗部落，彝族、瑶族等，“信巫鬼，重淫祀”也就为巫术文化，起来先导作用。
《山海经。大荒西经》：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”祝融太子长琴，成为音乐的创始者。当然，颛顼之后是祝融部落之前的时期了，传说就列入黄帝之后。同样，《海内经》：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。”把乐风列在炎帝之孙。
《索隐》引《系本》及《律历志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……容成综此六术而著《调历》”，出现了祝融部落的日月分为两部落进行观测，而昌意就是常仪的声音转化。本来，历史应该属于黄帝时期，到祝融（昌意）时期，可是，后人以男性为主，是否就是依此以少昊时期来记载呢？史学家以男性为主，所以不是祝融部落为首领，然从《帝王世纪》载：“元妃，西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃，方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃，彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃，嫫母，班在三人之下。”。
羲和继承了祝融的天文观测，成为月历的来源。少昊入赘祝融（重黎是联姻联盟，少昊是黎部落，羲近重，常羲属于近重，是从重分化的羲）部落，常羲也转身成为少昊的妻子：太阳女神名叫羲和。 《山海经》:"东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。"；也就是说，羲和部落有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。"，每天羲和在甘渊为十个太阳洗澡。太阳之母"这是关于羲和的传说之一。《吕氏春秋》说“……羲和作占日,尚仪作占月……”尚仪即常羲的异记,她们作为占日、占月之官，被神化为日母、月母。
由于后人把部落的婚姻，以男婚女嫁来推测之前，然就是之后的颛顼、帝喾时期陆终等都还是入赘女家，何来在男方部落？少昊也是入赘重部落。
5，祝融部落“重黎”的“绝地天通”
由于高山高耸入云，想象是上天的通道，而祝融观测天文，常在高山设置，后连同祭祀都在山顶，是神灵所常游的地方。而蚩尤（带领众神和山精水怪与黄帝作对）之乱后，又殃及地上生民，酷刑泛滥，杀戮不止。
《淮南子·原道训》 注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地”，而“绝地天通（“顶天降地”）”，天渐渐更往上升，地渐渐更向下沉，木来相隔不远的天地就变成遥遥不可及了，再也起不到天梯的作用了。从此，托天的“重”专门管理天，按地的“黎”专门管理地。“重”带领一些人专职地去研究天道祭祀，“黎”负责民众农耕稼穑方面的事情。神归“重”管，百姓归“黎”管，“黎民百姓”由此而来。祝融部落的重、黎在《山海经》重从天界门户的日月山的门户上天、黎下地界，重、黎惯于上天下地，祭天、祭地和祭祖，所以能绝地天通；专职掌管天地交通遂。上文论及祝融“绝地天通”神通广大，上知天文、下知地理，通晓农业、医学、养殖、冶炼、音乐等……，博通古今，掌握四时，祭祀卜卦，上可以到达天庭与天交流、可以下地府，与神鬼交流，活动于天地人之间。源于观测天体运行、天文与农事安排。重主要擅长于观测天体运行，位置，周期、年月日的精细测量计算、天文预测等；黎擅长于结合季节，制定农历。
黄帝统治时代，民神杂糅，神可以自由的上天下地，而人也可以通过天梯（即昆仑山，黄帝所造）往来于天地之间。人人皆与天地相通,八卦上中下三爻即是天地人相通的记录。民众可以上天庭申诉告状？即可以求神祭祀，当然，神仙也随意下民间。《老黄历》就是结合阳阳占巫结合，人们可以通过“黄历”预测吉凶，这就把管理的秩序打乱了。而通过祝融部落的重、黎的统一管理，只有重黎可以上天入地，其他人就无法于神鬼交流（利用日期预算吉凶与天文）了。民间也就好处理了。天地间神人不经“重”“黎”许可便不能够随便上天下地了！上古的人们是通过神话来记录或口头流传的文学和管理史料。
神话是与社会变革联系一起的，是与社会的经济发展联系起来的。畜牧业真正开始成为一种脱离农业而存在的专业性分工，有利促进社会的进化；观测天文，史料管理也从此由专门的人进行，细致的分工；历法、宗教信仰、礼法、音乐、婚姻等的规范化，加速了部落的分化与文化的进步。
5.1，“绝地天通（“顶天降地”）”神话的来源
《大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”；为什么要重黎把天地隔开？首先，重黎早于羲和，从“董---东---重----童”在重部落的变化，可见其先进程度；而“黎”对农业，下地也就积累更丰富的经验。
姜还是老的辣，观测天文还是重部落厉害一些；管理农耕稼穑还是黎部落有办法。这农业、畜牧业的分工，终于开始脱离出来。形成各自不同的分工。为产品的丰富，奠定了管理制度上的保证。这是划时代的变革，这是新旧管理的巨大变化。从此，农牧业一体的，开始出现专业性分工。
同时，观测天文，史料管理也从此由专门的人进行，细致的分工，“重”担任南正，管理天体运行的观测，“黎”进行与农业相关的天文与月历，特别是核定历法，宣布农时。占巫的活动集中，改革历法、宗教改革加速，巫师阶层出现，神权成为特权，宗教信仰规范化。规范礼法，音乐，为部落的分化，起了催化剂的作用。以往的驯化动物分化，可是部落依然是全体人的工作，现在要改变混合的模式了，这就是“令重献上天，令黎邛（印）下地。”已经开始，这就是“顶天降地”的实质内含。同时，只有重黎能够上天下地，与天地人交流，证明这部落掌握历史、天文等各种先进技术文化。
此时期，也是巫术文化开始的时期，结合当时的背景，与重黎部落反抗婚姻制度改革，反对母系氏族管理转入父系氏族管理，强大的祝融部落，肯定要维持其历来的传统。黄帝是创始者，但是，也不可能论及实现，从颛顼、少昊、陆终等入赘祝融部落即可证实。况且，祝融部落也掌握先进的文化。可是，阻力也大，祝融部落不愿改变男性入赘女性家庭的传统，而是保持入赘婚（从湖南、广东、广西三省交界处的瑶族上世纪50还盛行的入赘婚即可证实），父系为了辨别其后裔，也就要武力解决。产品的剩余，群居到家庭分居，男性的力量，要把产品留给自己的后裔，时间越久就出现与旧保守势力从“短兵相接”到“肉搏”的阶段。终于，通过拉拢内部，即接受观念的先后的群体，进行了战争。从而演化成神话。颛顼时代初期还处于母系氏族制之下，男性的聪明才智往往受到抑制。颛顼在征服九黎后，改革了这种制度。《淮南子·齐俗》讲颛顼立法：“妇人不避男子于路者，拂于四达之衢。”母系社会，妇女是不给男子让路的，颛顼首立新法，凡是不给男子让路的妇女，一律排斥于大道之外。此类行为表明，颛顼在大力促进社会向父系制转化。颛顼时期，终于爆发了。
《尚书吕刑》郑玄注：“苗民即九黎之后，颛顼诛九黎，至其子称为三苗。”，《礼记衣疏》郑注：“有苗，九黎之后。颛顼代少昊，诛九黎，分流其子孙，为居于西裔者三苗。”上文论及：从此证明，颛顼不是九黎族，羲和与重黎（此时，黎为儵），为颛顼入赘祝融重黎部落有了前提。《国语.楚语》：“三苗，九黎之后也。”“其后，三苗复九黎之德。”则属于尧时期，证明祝融与三苗的关系，后来同在一个部落。上文《左传.昭公二十九年》云:"“勾芒、祝融之类，皆是五行之名号，为重黎之名，皆是人鬼，何故与之同称乎？”答曰：“此五子能著其功，施于人，与鬼神相似，故得与之同称也。”；故此，我在早之前就论证鬼方属于祝融部落。
5.2，黄帝之后的迁徙
5.2.1，黄帝时期创造了《黄帝历》
《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首谨耳，人面豕喙，麟身渠股，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”；《史记·三代世表》：“黄帝生昌意，昌意生颛顼。”，两个不一样的颛顼世系？
而《大戴礼·帝系篇》所戴黄帝谱系：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居汦水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏之子，谓之昌濮氏，产颛顼。颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子谓之女禄氏，产老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子谓之高㖞氏，产重黎及吴回。”则加以补充。《史记．五帝本记》上记载大体相同：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”，《海内经》：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。”
《帝王世纪》载：“元妃，西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃，方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃，彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃，嫫母，班在三人之下。”；《史记·五帝本纪》：“黄帝妻嫘祖生昌意，昌意降居若水，娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，”，“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也”。与《山海经》两相对照，多出韩流和重、黎？
《初学记》卷九引《帝王世纪》：“颛顼，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰景仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，瑶光之星，贯月如虹，感女枢幽房之宫，生颛顼于若水。”《吕氏春秋·古乐》：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝……”这些资料都说颛顼是黄帝后裔，在蜀山、若水、穷桑这些地方出土、成长、登而为帝。
这些文献的关键点：“昌意降处若水”、“昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳”、“黄帝崩，葬桥山”，“生自若水，实处空桑”，结合《海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听𫍚生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”。出现的“祝融降处江水，生共工。”。我在《远古文明中心变化的研究》一文论证：“'戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工工’。不是生，而是部落首领的更替。……降，投降，归顺，降服。祝融部落属于一个强大的部落，从炎帝祝融开始，祝融长琴迁徙。炎帝神农氏、仓颉、蚩尤都曾经作为各大部落联盟首领或区域联盟的首领。因此，在仰韶文化（距今约5000～7000年）至大溪文化（ 约为公元前4400～前3300年）之间，最少缺失800年以上。黄帝轩辕氏（公元前4513——前4053）时期，就在与蚩尤的争夺中取胜后，以'九黎乱德’之名，祝融部分被'降处于江水’，也就是长江流域，远离了平原地带。《山海经》中也有记载：'朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯’。”于是，形成大溪文化（其分布东起鄂中南，西至川东，南抵洞庭湖北岸，北达汉水中游沿岸，主要集中在长江中游西段的两岸地区。据放射性碳素断代并经校正的年代， 约为公元前4400～前3300年。主要遗址还有，湖北宜都红花套、枝江关庙山、江陵 毛家山、松滋桂花树、公安王家岗，湖南澧县三元宫和丁家岗、安乡汤家岗和划城岗等10多处(见关庙山遗址、三元宫遗址)。）；之后，形成屈家岭文化年代约为公元前3300-前2600年（分布在西越宜昌但未进入四川境内，北达河南西南部(南阳地区)，东未超出湖北境内，南达洞庭湖一带。根据其分布范围可以将其分为四区:江汉平原区、鄂西区、湘北区和鄂东区。 有京山屈家岭遗址、荆州阴湘城遗址、石首走马岭遗址、钟祥六合遗址、天门邓家湾、谭家岭和肖家屋脊遗址等。）每一次迁徙，文化层次更高。
然而，虽然祝融部落有一部分迁徙“祝融降处江水”，亦即“昌意降居若水”，那么，原来在“昌意”所在的部落首领就变成了“常羲”，依然只是祝融部落分化后的称呼。
当时的文明中心，已经转移到山东，大溪文化也由祝融部落推选“共工”作为部落首领，治水与水稻种植等，祝融与共工形成联姻部落联盟；“昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳”，到“黄帝崩，葬桥山”，颛顼也就回到了东夷，《吕氏春秋·古乐》：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝……”，少昊成为祝融部落首领，包括成为东夷部落首领的部落联盟，最后成为各部落首领：《山海经·大荒东经》曰:"东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉"。黄帝各部落联盟到了“少昊之国” 即少昊为首领的各部落联盟，之后才到颛顼为各部落联盟。当然，史记为了维持黄帝正统，《五帝本纪》来个：“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。” 就不说昌意为“帝”，也不说少昊为“帝”，说昌意为帝，与后来的以男性为正统相冲突，说少昊为帝，又不是世系承袭的尴尬境地？因此，《史记》也在有意割舍。
当然，结合黄帝历，可以看出眉端：中国老黄历即《黄帝历》，民间常称之为“老黄历”或“老皇历”，据《汉书?律历志》中国最古老的历法是黄帝历，是在中国农历基础上产生出来的，是一种阴阳合历以建子之月(北斗斗柄指子，包含冬至之月)为一年开始。开观象授时之起点，创制十天干与十二地支(组成六十干支)，表达阴阳五行，以闰月定四时，成岁。包括日、月、五星的运动，位置的计算；昏、旦中星和时刻的测定；日、月食的预报等等。带有许多表示当天吉凶的一种历法，中国古代历法择吉老黄历采用阴阳合历，比起其他国家所采用的纯阳历或纯阴历都要精准，是古代科学观察和研究的结晶。
试想，《史记·三代世表》：“黄帝生昌意，昌意生颛顼。”，不是真的世系，而是日历、月历的变化以及管理部落的变化。黄帝生昌意，其实，就是黄帝管理时期，昌意，即常羲，祝融部落做出的杰出贡献。所以，黄帝联盟时期，进入到昌意联盟时期，把他列为：“黄帝生昌意，昌意生颛顼。”这是从历法来说是：黄帝的《老黄历》是昌意创造的，昌意（常羲）还创造月历，到颛顼时期，祝融部落又创造《颛顼历》。也就是《老黄历》---《月历》----《颛顼历》是变化过程。
5.2.2，少昊时期创造了《月历》
少昊时期的文化还是祝融文化为先进文化，不是代表东夷文化。也因为是祝融文化，才把巫文化、祭祀文化带到东夷部落。
少昊执政时期，《左传.昭公二十九年》云：“少昊四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙”。《大荒南经》：“东(南)海外,甘水之间,有羲和之国,有女子,名曰羲和,方浴日于甘渊.羲和者,帝俊之妻,生十日.”，《大荒西经》:“有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十有二,些始浴之,”，羲和为太阳之母,在东极浴日；常羲为月亮之母,在西极浴月。《史记.历书》：“日归于西，起明于东；月归于东，起明于西.”，浴日,浴月就是当时宗教仪式、《吕氏春秋》说“……羲和作占日,尚仪作占月……”尚仪即常羲的异记,她们作为占日、占月之官，被神化为日母、月母。
为了区分日月，就采用羲、和两个名称代替，阴阳结合，神话就变成少昊两个妻子？一位是女娲氏族的女子称作“羲和”，一位是西陵氏族的女子名叫“常羲”。神话就是这样来了。
后来出现“嫦娥奔月”，“后羿射日”，把九黎（九日）当作恶魔射下来？古时候天上有十个太阳（也就是少昊时期的十日，是羲和为太阳之母，生的十日，那么羲和就是祝融部落，属于九黎），人们难耐高温（以当时气候暗指“九黎乱德”）。后羿力大无比，射掉了九个太阳（即九黎，黎，太阳神），《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子”。这就是把九黎，三苗驱赶到洞庭湖一带了。因此，湖北荆门包山二号楚墓，出土的竹简有这样的记载：楚人的祖先是老童、祝融、媸酓。
当真是妻子还是部落？少昊命羲和主日，常羲主月，以璇玑玉衡、窥管诸仪器观测天象和日月运行的规律，调整历法，指导臣民的生产和生活。
不论如何，是该时期创造了十二月的开始。十二月历法是少昊的“妻子”常羲根据观察表木晷影长度变化和月亮圆缺规律而推算出来的。她认为每年十二个月更符合自然规律，而且十二个月正好与十二地支相配，更便于时间的记录。
进一步发展了八卦历。少昊的十二月历法规定，每年为三百六十五天。每年为十二月，每月为三十天，计三百六十天；过年为五天，共计三百六十五天。
《山海经·大荒南经》上说:“羲和者,帝俊之妻，生十日。”又同书《大荒西经》载：“帝俊妻常羲，生月十有二。” 。是说常羲创造了十二月历法。这就是祝融部落创造历法源于观测天文。从《老黄历》到《月历》，就以：黄帝生昌意，作为代替，其实是各种历法的变化。
5.2.3，颛顼时期创造了《颛顼历》与改革
颛顼取得盟主地位以后，以其“儿子”中“重”担任南正，管理天文事务，掌握巫史的权力；“黎”担任北正，管理地面事务，特别是核定历法，宣布农时。天上事与地上事分开以后，许多占巫的迷信活动北集中，宗教改革加速了社会分化，巫师阶层出现，神权成为特权，宗教信仰规范化。邦国中男性子民，均称“颛顼之子”，并以“伯仲叔季”为序，按父系制来建立政治体系，大力促进社会向父系制转化。《史记·五帝本纪》：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。”；据《汉书?律历志》中国最古老的历法是黄帝历，在颛顼帝在位期间，进行了历法的修订、这部修改过后的历法叫做颛顼历。这部历法仍然属于古四分历，按天象划分年历四季，以辰星为主观测星而治历，“察日辰之会，以治辰星之位”观测一年中与二十四宿的关系，确定太阳在一年中的周天行度、四时八节的运程和一年之计始于春的理念，将四时分别为仲春春分，仲夏夏至，仲秋秋分，仲冬冬至，在其中太阳年为365.24天；朔望月则为29.53天；如果12个朔望月为一年，那么就只有354.37天，这就和太阳年相差了10.77天；因此在每三年安排了一个闰月。同时在黄帝历使用开始，就采用了干支来进行年、月、日的记载。起点是在冬至节气到达的时刻，这时正好是朔日的月半姿势，被定为甲子月甲子日；那个子时就是甲子时，这个时刻叫做“历元”。历法的起始点还需要一个重要的条件，就是在3个甲子的时刻，天空中必然出现日月合璧、五星连珠的现象。这就是黄帝历推算的辛卯年。颛顼帝在位时就进行了重新测算，修改成了乙卯年，对置月和置闰等作出了新的安排。从而，形成我国最具科学性的古老历法——《颛顼历》。第一次明确地把以物候观测为重点转移到以天象观测为重点，科学排序了一年的节气，人类进入了治历明时的新阶段。因此，帝颛顼被尊为“历法之宗”；《吕氏春秋》中记载颛顼模仿八风之音，作出《承云》；颛顼勤于修德，讲究礼法，在国内进行了一系列的改革，教化万民，消除迷信，促进了当时社会的发展。因此，这些大胆的改革，改革历法，祝融的“顶天降地”功不可没。
5.2.4，尧舜禹，夏朝对九黎、三苗的围剿
《史记-五帝本纪》：欢兜进言共工，尧曰不可，而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于“羽山”，以变东夷：四罪而天下咸服。
上文论及：唐尧时期，羲和是掌管天文的家庭，有羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，《尚书·尧典》：“尧命羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴东、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四时，钦顺昊天，敬守民时”。《帝王世纪》（尧） “命羲和四子羲仲、羲叔、和仲、和叔，分掌四岳。诸侯有苗氏，.处南蛮而不服.，尧征而克之于丹水之浦，乃以尹寿，许由为师，命伯夔访山川溪谷之音，作乐六章，天下大和，百姓无事。”了；《尚书吕刑》郑玄注：“苗民即九黎之后，颛顼诛九黎，至其子称为三苗。”，《礼记衣疏》郑注：“有苗，九黎之后。颛顼代少昊，诛九黎，分流其子孙，为居于西裔者三苗。”，从此证明，颛顼不是九黎族，羲和与重黎（此时，黎为儵），为颛顼入赘祝融重黎部落有了前提。《国语.楚语》：“三苗，九黎之后也。”“其后，三苗复九黎之德。”则属于尧时期，证明祝融与三苗的关系，后来同在一个部落
《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”，《史记·五帝本纪》中写下：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”，《山海经·海内南经》载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”。
《尚书·夏书·禹贡》：“海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷𧏖珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河(荷)。”。郭沫若指出:"殷人于日之出入均有祭"。商代甲骨卜辞中有"夏于东母，泵三，犬三"，"己酉卜，鼓贞，竟于东母，九牛"，"贞，夏于东母，三牛，又"等记录。可见商代"竞于东母"的祭仪十分隆重。竞，或作寮，《甲骨文字典》释之为"会潘柴而祭之意"，也就是堆柴为火进行祭祀的意思。陈家梦在《殷虚卜辞综述》中指出，卜辞中的"东母"指太阳。丁山先生认为"东母"是日神的别名，当为生十日的羲和，亦即太阳神。"夏于东母"即以火祭日。
可见，祝融部落是天文的观测与管理者。掌握四时变化与农耕活动安排。在颛顼开始诛九黎，成为三苗，尧舜禹三苗在江淮、荆州，共工部落在幽陵为北狄；欢兜部落在崇山为南蛮；三苗部落迁三危变西戎；殛鲧于“羽山”称东夷。
5.2.5，舜帝崩于苍梧之野考证
《礼记·檀弓上》载：“舜葬于苍梧之野。”，那么，该苍梧是指湖南的苍梧古国还是广西的苍梧郡呢？
司马迁(公元前145年-公元前90年)，西汉史学家、元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。
那么，看看广西苍梧郡的建制时间：秦始皇统一六国之后，开始着手平定岭南地区的百越之地。公元前219年，秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领50万大军平定岭南。屠睢因为滥杀无辜，引起当地人的顽强反抗，被当地人杀死。《淮南子》中这样记载：“……而越人皆入丛薄中与禽兽处，莫肯为秦虏，相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠雎，伏尸流血数十万，乃发适戍以备之。”从这段文字中可以看出，百越军退入山林后，又趁夜袭击秦军，杀秦将，秦军伏尸数十万。这是在哪呢？就是湖南与广西交界的一带“潇贺古道”,也是舜帝战死的苍梧之野。最后秦始皇调整战略,修凿灵渠,以解决运粮问题;同时增派援兵,以任嚣为主帅、赵佗为副帅，再度南征，经过四年努力，于公元前214年平定岭南。秦始皇重新任命任嚣为主将，并和赵佗一起率领大军平定越地，经过四年努力，公元前214年，岭南总算顺利地划进了大秦的版图。秦始皇南取百越，置南海、桂林、象郡3郡。县地属桂林郡(一说南海郡)。南海郡辖境是东南濒南海，西到今广西贺州，北连南岭，包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分，辖番禺、龙川、博罗、四会4个县(据《汉书》记载)，郡治番禺 。……秦末，赵佗武力攻并桂林、象郡，建立南越国，自称"南越武王"。西汉高后五年(前183年)，赵佗称南越武帝，封赵光为苍梧王。同年，建苍梧王城.。元鼎五年（前112年）秋，汉武帝调遣罪人和江淮以南的水兵共10万人，兵分五路进攻南越。第一路卫尉路博德为伏波将军，率兵从长沙国桂阳（今湖南境内），直下湟水；第二路主爵都尉杨仆为楼船将军，走豫章郡（今江西境内），直下横浦；第三路和第四路是归降汉朝被封侯的两个南越人为戈船将军和下厉将军，率兵走出零陵（今湖南境内），然后一路直下漓水（今广西漓江），一军直抵苍梧（今广西境内）；第五路以驰义侯利用巴蜀的罪人，调动夜郎国的军队，直下牂柯江。这场战争十分激烈，持续了一年，一直到元鼎六年（前111年）的冬天，汉武帝平定南越后，汉朝将南越地划分为南海、苍梧、郁林、和浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖9个郡。元鼎六年(前111年)，汉武帝灭南越国后，在其原属地上分置7郡:南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南，包括今广东广西大部分地区，北至湖南江永县，南至越南顺化市的广大地区。苍梧郡郡治广信县苍梧王城 。
也就是说：汉代岭南广西的苍梧郡建制早于司马迁写的《史记》；洪兴祖(1090～1155年)宋政和八年(1118年)上舍及第。后被召试秘书省正字，专掌图书及校勘典籍，后迁太常博士。绍兴二十四年(1154年)编管昭州(广西平乐县)。洪兴祖《楚辞补注》引如淳曰：“舜葬九疑，九疑在苍梧冯乘县，故或曰舜葬苍梧也。”。冯乘县，西汉初置，属交州苍梧郡。县治于深平城，即今湖南省江华瑶族自治县涛圩镇连山脚村（公路交通与当今广西距离不足30公里，实际最近距离就是山岭两侧，距离不足10公里），县域包括今湖南省江华瑶族自治县大部、广西壮族自治区富川瑶族自治县东部。北宋开宝四年(971)废，东境归江华县，西境入富川县。冯乘县共历时约1100年。
1972年，长沙马王堆三号汉墓出土的帛书地图，所绘主区域为潇水中上游地区，即今永州市南部六县的范围。地图上清楚地画着九条柱状物，柱后有建筑物，旁注“帝舜”二字。这是迄今为止我们见到的最早的关于确证舜葬九疑的实物资料。这两幅帛书地图是于公元前168年随墓主人埋入地下的，比司马迁出生时间要早至少33年！2002至2004年，湖南考古研究所在九疑山玉琯岩进行了三次考古发掘，发现了秦汉至宋元时期的舜帝陵庙，与马王堆帛书地图标注的地点完全一致。
结合分析，我认为死亡地点与安葬地点不同地方。死亡在汉代的苍梧郡冯乘县一带，安葬则位于九嶷山（零陵）。
【附注】： 秦时岭南"新道"潇贺古道的冯乘（富川，富川原治所在今钟山）的谢沐关道又叫世睦关，莫邪关，秦始皇三十三年(公元214年)统一岭南后设桂林、南海、象郡三郡，富川属南海郡地。因为富川是潇贺古道水陆的交通枢纽，所以西汉皇朝在将秦时新道扩修为"楚粤通衢"时，将富川至源口的古道东移，使其由冯乘县之青山口(葛坡)改道经谢沐县直达道州，与潇贺古道由青山口、麦岭府、沅江之主干道相汇合，并在冯乘县(今富川瑶族自治县)西北大鹏岭下的西隘口小水峡处修建雄关镇守，称谢沐关。它西连龙虎关，东接宝剑寨(富川的石砚、龙窝一带具体地点待考)。关内有谢水、沐水两河汇流，故称为"谢沐"，当地土著也有人将其关名倒置，称"沐谢关"，《宋史》还因之把它记为"莫邪关"。《宋史·列传》中记载:宋绍兴二年(1132年)，岳飞兵伐富川追剿遭成，在关前宋军与曹成兵血战，双方伤亡惨重，最后"岳飞破曹成，入莫邪关"。到了明代，谢沐关被称为"雄关"，在关的东西进口分设岩口营和白象营，驻兵守关。明末张献部将曹志建拥兵关上，更其名为"凤凰关"，清代称之为小水峡汛，派重兵把守，防卫极严，清《富川县志》称之为"小水固西北之金汤"，富川(冯乘)作为潇贺古道的水陆两路交通枢纽，历来是兵家必争之地，谢沐关雄镇一方，在它的关内外也曾5发生过很多激烈而残酷的战斗。汉元鼎五年(公元前112年)，归义侯田甲就是率军由富川取此古道南下苍梧，其一部曾于谢沐关与当地衬军激战;唐高祖武德四年(公元621年)，李靖自四川出兵两湖击败梁帝肖铣，"由夷陵(今湖北武昌)抵富川度至桂州(桂林)，驻师黄沙岭"，与梁军血战于谢沐关(见乾隆版《富川县志》);宋开保三年八月(公元970年9月)，"潘美伐南汉，自道州进，次白象"，"进克富川"，谢沐关亦战之(见道光《永明县志》卷十)。由此可见，谢沐关作为古道雄镇、古代边关，曾在历朝历代的军事防御、治安守卫等方面起到过巨大作用。
秦始皇部队50万死伤30万应该在此关上，包括舜帝应该死于此地。秦朝时期，在富川（治所在今钟山）、桂林兴安两地进行了最为剧烈的“秦瓯战争”， 两路进攻西瓯，一路由萌渚岭进入广西贺县，一路经越城岭取广西桂林及其以南地区，这两路军队因受到西瓯人的顽强抵抗，尉屠雎战死，大将尉屠雎率军五十万，死亡30万。《淮南子·人间训》：“于是陈胜起于大泽，奋臂大呼，天下席卷，而至于戏。刘、项兴义兵随，而定若折槁振落，遂失天下。祸在备胡而利越也。欲知筑修城以备亡，不知筑修城之所以亡也，发适戍以备越，而不知难之从中发也”。 公元前209年，陈胜、吴广在中原揭竿起义，秦王朝迅速陷入解体状态，《淮南子·人间训》：“ 亡秦者，胡也。”。赵佗割据岭南，把中原的语言与南越的语言交流后形成的语言稳定下来。秦始皇久攻不下，改从兴安，打通漓江在兴安通过灵渠又跟湖南的湘江连通。才统一岭南。
冯乘，西汉元鼎六年（公元前111），置冯乘县，属苍梧郡，县治在深平城（今江华瑶族自治县涛圩镇连山脚村）；隋开皇九年（589），冯乘县改属永州总管府。唐武德四年（621），析冯乘县置江华县，属营州（道州）。因其治所设在寒亭（今江华沱江镇老县村）之北、阳华岩之南，故名江华。北宋开宝四年(971)废，东境归江华县，西境入富川县。冯乘县共历时约1100年。
富川县：春秋、战国时期，今县地属楚越交界之地。秦始皇三十三年(公元前214年)，秦统一岭南，置桂林、南海、象郡，县地属南海郡。汉高祖三年(公元前204年)属南越国桂林郡。汉元鼎六年(公元前111年)，今县境始置冯乘、富川县，同属交趾刺史部苍梧郡。宋大观二年(1108年)五月，富川改属广南西路贺州。明洪武九年(1376年)富川县属贺州。洪武十年(1377年)五月，富川县改属浔州府，后属平乐府。洪武二十九年(1396年)十一月，富川县治所从钟山镇迁至灵亭乡，即今富阳镇内的明富川县城。 | 0.68457 | 3,471,497 | CCI3 |
从非理性主义的产生看非理性主义的实质--马尔库塞的非理性主义产生学说评析
"绕这个中心，自由主义的特殊要求都是可以修改直至取消的。
而且，在和平主义、人道主义的自由主义时期，国内战争也是经常发生的。
这也清楚地说明，为什么自由主义和"英雄民众 现实主义"在反对马克思主义的社会主义方面是一致的。
但正是在这些方面，自由主义的理性主义遇到了它不能 超越的障碍，非理性主义因而渗透了进来，并且炸毁了它的基本理论概念。
由于自由主义把普遍的整体的领域留给了非理性主义，而自己只有具体的实践领域，因而实现"个人幸福"的合理的决定和普遍 性的基础就消失了。
以经济结构为参照 点，社会理论的不间断的连续体就呈现在我们面前。
纳粹暴政使得其理论完全的非理性化了。
它们中几乎没有一项能够代表 历史上的自由主义的特征。
"英雄民众现实主义"把作为社会主体的人设计 为"英雄化"的人，做事是不问根据的，他们的天职就是服从领袖及其追随者的命令。
抑或说非科学是现代文明的特征吗
"英雄民众现实主义"完全抹杀了人的社会属性，纯粹用人的自然属性来构塑人的存在，他们赞颂 "血与土的力量"，讴歌"种族"与"农夫"，用自然界某些所谓永恒不变的东西来规定人的本质，因而"英雄 民众现实主义"的"人"一开始就不是人。
如果说这样的观点也是人类文明逻辑发展的结果，那是有悖于事实了，也太荒唐了。
它不仅在政治领域居于统治地位，而且也在经济、文化领域 居于统治地位。 | 0.711426 | 3,472,122 | CCI3 |
在大连单位交五险一金九年了，我可以把保险转到老家自己交养老和医疗险吗？在大连住院给报销不？
一、什么是“五险一金”?“五险”是指五种保险，包括养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险，“一金”指的是住房公积金。其中养老保险、医疗保险和失业保险，这三种险是由企业和个人共同缴纳的保费，工伤保险和生育保险完全是由企业承担的。个人不需缴纳。这里要注意的是“五险”是法定的，而“一金”不是法定的。二、“五险一金”的缴费比例是什么?目前北京养老保险缴费比例：单位20%(其中17%划入统筹基金，3%划入个人帐户)，个人8%(全部划入个人帐户);医疗保险缴费比例：单位10%，个人2%+3元；失业保险缴费比例：单位1.5%，个人0.5%；工伤保险根据单位被划分的行业范围来确定它的工伤费率；生育保险缴费比例：单位0.8%，个人不交钱。非工作所在地户口的没有这个，所以非工作所在地户口的最多只有“四险一金”。公积金缴费比例：根据企业的实际情况，选择住房公积金缴费比例。但原则上最高缴费额不得超过北京市职工平均工资300%的10%。统筹基金即在养老保险制度从国家——单位制逐渐向国家——社会制转变的过程中需要国家统筹，以解决经济发展不平衡及人口老龄化等问题。⑴以企业缴费为主建立社会统筹基金;⑵由职工和企业缴费为主建立个人帐户;⑶政府负担养老保险基金的管理费用。这种社会统筹和个人帐户相结合的半基金制有利于应付中国人口老龄化危机，逐渐分散旧制度到新制度的转轨成本，逐步实现由企业养老保险制度到个人养老保险制度的转变。五险一金的缴纳额度每个地区的规定都不同，基数是以工资总额为基数。有的企业在发放时有基本工资，有相关一些补贴，但有的企业在缴纳时，只是基本工资，这是违反法律规定的。具体比例要向当地的劳动部门去咨询。关于养老保险、失业保险和医疗保险的支取，是在法定允许的情况下才可以领取，是由设保登记部门来发放，比如“养老保险，要达到法定的年龄才可以，失业保险金的领取也是要具备条件，比如你到户口所在地的街道办事处办理失业证明，同时又办了求职证，就是指你失业以后还必须有求职的意愿，这样的条件才可以领取。如果失业之后你不想工作，那么就不能给你发保险金。另外，养老金和失业金是不能同时享受的。三、试用期内是否享有保险?在试用期内也应该有享受保险，因为试用期是合同期的一个组成部分，它不是隔离在合同期之外的。所以在试用期内也应该上保险。另外，企业给员工上保险是一个法定的义务，不取决于当事人的意思或自愿与否，即使员工表示不需要交保险也不行，而且商业保险不能替代社会保险。四、养老保险的享受待遇累计缴纳养老保险15年以上，并达到法定退休年龄，可以享受养老保险待遇：1、按月领取按规定计发的基本养老金，直至死亡。基本养老金的计算公式如下：基本养老金=基础养老金+个人账户养老金+过渡性养老金=退休前一年全市职工月平均工资×20%(缴费年限不满15年的按15%)+个人账户本息和÷120+指数化月平均缴费工资×1997年底前缴费年限×1.4%。2、死亡待遇。⑴丧葬费⑵一次性抚恤费⑶符合供养条件的直系亲属生活困难补助费，按月发放，直至供养直系亲属死亡。注意：养老保险应尽量连续缴纳，根据有关文件规定，凡企业或被保险人间断缴纳基本养老保险费的(失业人员领取失业保险金期间或按有关规定不缴费的人员除外)，被保险人符合国家规定的养老条件，计算基本养老金时，其基础性养老金的计算基数，按累计间断的缴费时间逐年前推至相应年度上一年的本市职工平均工资计算(累计间断的缴费时间，按每满12个月为一个间断缴费年度计算，不满12个月不计算)
人看过 | 0.731445 | 3,472,747 | CCI3 |
兴 · 揭阳 | 三山国王传说
神话人物/三山国王大王、二王、三王清化威德报国王(明山)：大王，姓连名杰，字清化。助政明肃宁国王(巾山)：二王，姓赵名轩，字助政。惠威宏应丰国王(独山)：三王，姓乔名俊，字惠威。“三山”是指揭阳市揭西县河婆街道北面的独山、西南面的明山和东面的巾山，传说三山神肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋，受到当地百姓祭祀。三山国王祖庙在揭阳市揭西县河婆街道。文化起源/三山国王起源于广东潮汕地区和客家地区“三山国王”文化起源于广东潮汕地区和客家地区，通常被认为是潮汕人跟客家人始奉的“守护神”，源于隋朝(581─618年)潮州府揭阳县霖田(今属揭西县)，其庙在潮汕各市、县都有仿建，播及梅县、兴宁、大埔、丰顺、海丰、陆丰、惠东、台山、东莞、佛山、福建省东山县、广西省昭平县等地，共有庙估计逾360座，它被潮人视为“社神”“地头神”， 为当地民众所奉的守护神，是闽南人、潮汕人、客家人的共同信仰。传说故事/三山国王古人对天地万物有敬畏之心于是将三座高山加以人格化解读传说这三位神人是异性结义兄弟，老大姓连名杰，老二姓赵名轩，老三姓乔名俊。《明贶庙记》说，他们显灵于隋代，“受命于天，镇三山，托灵于玉峰之界石，庙食于此。”三山国王源自广东潮汕一带，建于隋朝的揭西县河婆镇的霖田祖庙，就是“三山国王”祖庙，距今已有1400多年历史。“三山国王”原本是揭阳县内的三座高山，分别叫巾山、明山、独山。古人对天地万物有敬畏之心，于是将三座高山加以人格化解读，并演绎出神奇而美丽的传说。比如，南北朝时期的“三山国王”，曾襄助隋文帝完成帝业，被封为开国驾前三大将军。此外，相传唐代中期，韩愈贬任潮州刺史，适逢潮州水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求。果然，三天后雨过天晴，韩愈随即尊奉三山为神。到了宋朝，这“三山神”协助宋太宗打天下，使得宋师太原大捷，受到太宗赵光义的褒封：封巾山“清化威德报国王”，封明山“助政明肃宁国王”，封独山“惠威弘应丰国王”，并赐庙名曰“明贶”。而在元初，张世杰奉宋少帝南奔潮州，“三山神”再次显灵救助少帝突围。经过历代帝王的褒封，三山神由将军、元帅、护国王等嬗变为“三山国王”，体现了封建王朝对忠义烈士的推崇和民众对英雄豪杰的感佩。影 响/三山国王成为弘扬中华文化、促进海内外和海峡两岸文化交流活动的纽带和桥梁元朝，三山神的影响和地位，较唐、宋时期更加显赫。潮州、梅州、惠州，都建有“三山国王庙”，祭拜者，除当地民众外，还有“远近士人”，“岁时”或“走集”都要前来拜祭。供奉三国王的庙宇遍布潮汕大地的每一个角落，其他神灵的庙宇也同时供奉着三国王。每年正月，各地都要举行三国王的迎神游神活动，全民祭拜，祈求风调雨顺，国泰民安，五谷丰登。有的村寨，游神，唱大戏，兼有舞狮、舞龙，游灯笼等娱乐活动，场面壮观，盛极一时，热闹非凡，老幼皆乐。大量客家人、潮汕人移民海外也把三山国王信仰传到了泰国，马来西亚，新加坡，印尼等国家及台湾地区。三国王作为一种地方民俗文化，已经发展成为弘扬中华文化、促进海内外和海峡两岸文化交流活动的纽带和桥梁。三山祖庙指引来 源：揭阳日报总策划：刘波策 划：陈鸿彬 袁惠亮 吴嘉顾 问：陈作宏孙淑彦统 筹：苏延壮 卢旭锐 黄鹂文字整理：李桂莹，部分内容引自《潮汕民间故事》《揭阳文史》摄 影：林碧鸿栏目图设计：方壮洪编 辑：马丹俐 | 0.624512 | 3,473,372 | CCI3 |
所以，内容营销随之而诞生，之后也就有了CCO“首席内容官”。
我国最早出现的首席内容官是2012年底上任爱奇艺的马东，后2015年何炅加盟阿里音乐任首席内容官，因此，首席内容官这个职位是从视频网站公司开始出现的，一直服务于公司的内容策略、内容营销等事宜，需要负责内容合作、媒资库、内容监控、内容投资等领域，这些人的共同特征是：都出自媒体、娱乐行业，有着丰富的媒体从业经验和内容整合资源。
如今，首席内容官这个职位也正在成为各大企业的迫切需求，也被有的公司称为“内容营销总监”，他需要对企业的每个内容营销策略负责，通过策划提供有价值、有吸引力的内容，给品牌搭建一个巨型能量磁场，从而吸引更多用户前来参与、玩耍、消费，而非传统营销方式里生硬的广告植入。
那么，为什么内容营销是那么重要呢？
当我们在互联网上寻找各自的信息，需要深入了解某件事情的时候，首先想到的就是搜索，我国搜索份额最大的是百度，以及微博搜素、微信搜索等社交搜索。
内容营销的本质也就是帮助消费者找到所需的，特别是与我们的产品和服务有关的内容。所以，“让用户更容易搜索到”，这的确是连接用户的一种好办法。
因此，通过创建具有持久性的高品质内容，进而实现长尾效应的价值，来帮助、教育、支持消费者远远比广告投放性价比高。
毕竟广告投放只能持续一段时间，预算完毕之后就立即停止投放，而且按照点击收费，不论是否有效果，均扣除费用。
而内容就不一样了，尤其是有价值的内容可以在互联网上保存很长时间，一种是被搜索到，可以说是长尾效应，另一种是在微信、微博等社交渠道上转发，增加了内容的活性和放大效应。
从本质上看，当前首席内容官是内容营销以及社会化传播变得愈加重要之时，营销领域开始越来越倚重的一个功能与职位，它是品牌或者媒介公司给自己寻找的一个新定位以及新方向，承载了许多职能。
首席内容官一定要是个多面手，有很好的沟通能力，洞悉社会热点和流行文化趋势，有文字和视频掌控力，了解互联网和社会化媒体操作，还要有很好的洞察力和快速应变的能力。
所以，首席内容官必须牢牢记住，规划创造具有持久性的高品质内容，通过合理渠道推广，进而实现长尾效应的价值，已经远远超过的单纯地打广告。
张鸣：在当下，如何做一个好老师？
邓学平：被讹小伙要起诉老人，王警官做了他不该做的事 | 0.617676 | 3,473,997 | CCI3 |
胚胎干细胞治疗帕金森氏症
帕金森氏症会导致运动功能出现障碍，如肢体颤抖、摇头、肌肉僵直、动作缓慢、记忆力减退等，病因是神经细胞变性等引起神经递质多巴胺减少。
墨西哥研究小组负责人伊万·贝拉斯科指出，胚胎干细胞能够有控制地生长，并能产生大量的具有特定功能的神经元细胞。
这种神经元细胞能治疗老年痴呆症和帕金森氏症等疾玻研究人员计划5至10年后进行类似的人体试验，但相关试验需要得到墨西哥政府部门批准。
墨西哥研究人员在试验中为6只老鼠大脑的指定部位注射一种毒素，使其患上帕金森氏症。
然后，他们利用老鼠的胚胎干细胞培育出能分泌多巴胺的神经元细胞，并直接植入这些老鼠的大脑受伤部位。
科学家在随后的观察中发现，这些老鼠的中枢神经细胞逐渐修复，其帕金森氏症的症状得到缓解。 | 0.722168 | 3,474,622 | CCI3 |
为了符合教育和社会发展的“互联网+”的时代要求，我们应该在促进基础教育质量，培养青少年的创新思维为客户创造教育的作用发挥。在互联网这个爆炸的信息时代，无论是什么行业信息的传播速度都有了飞跃式的提升，这也在一定的程度上打破了教育的局域性，教育的创新和传播更加的迅速，让更多的孩子接受更良好的教育，慢慢的推动教育的平等化。
据了解，目前，青年创业教育已广泛在中国发展，但一直没有统一标准，统一教材，为青年创业教育，缺乏对创业教育权威的指导和培训，甚至没有国家互动平台的青年创业教育的交流。因此，建立中国青年创业教育联盟的时候正好是。
形成了由教育机构，新闻媒体，客户创造组织和其他企事业单位平等自愿的基础上的联盟。这是公益事业，学业和开放性的全国合作组织。它致力于服务客户，创造教育，促进客户创造文化。通过创客教育资源共享机制的建设，我们可以建立创客教育的高活性和可持续发展能力的平台，促进创客中国教育的创新发展，并播下了广大年轻人当中创客者的种子。
我们发现一个有趣的现象是，世界上一些着名的“创客者”往往不是传统意义上的高考状元。我们理解：当美国着名发明家爱迪生在小学时，他的成绩往往是班的最低点；当爱因斯坦，现代物理学的伟大大师。他的学习成绩很差，脑子里充满了“不切实际的幻想”；当他还是个孩子的时候，他是世界上最富有的人，是由微软公司创办的。当比尔盖茨在哈佛大学学习时，他经常缺课去打牌和打牌。他的成绩很不稳定。他大学辍学，在大三开办了自己的公司。我们有理由相信，他们的“顽皮”和“粗心大意”的学时导致了未来的巨大成功。 | 0.676758 | 3,475,247 | CCI3 |
《超级中医学》辨阴阳
记得很多年前看电影《李时珍》，里面有这样一个情节，有一个人正在惩罚大夫，大夫把这个人的父亲治死了，李时珍看到以后对诊断和方证拿过来分析，告诉这个人大夫开的方子没有错，是医书错了，于是解了大夫的围，发愿写出《本草纲目》。
八纲辨证其实就是表里、寒热、虚实、阴阳这八个字，很好记也很好懂，表里代表病变部位在表还是在里，寒热是疾病的性质是寒症还是热症，虚实反应人体正气的盛衰，阴阳则是人体调节功能的变化。
一、阴阳是总纲:表里、寒热、虚实都有阴阳属性，表症、热症、实证为阳，里症、寒症、虚症为阴，阴阳是总督，是总纲。
二、阴阳的自身属性:经过《超级中医学》对人体结构的剖析发现，脑髓和卵巢是人体阴阳的代表，共同形成人体调节系统，那么是不是阳症对应脑髓阴症对应卵巢呢
不是的，脑髓系统和卵巢系统对人体的调节都分成两个方面，相互协调相互促进，共同完成人体的调节。
也就是说他们都有对器官功能的促进和抑制作用，当发生促进作用时候就会表现出阳性特征，发生抑制作用的时候就表现出阴性特征，医学已经发现交感神经兴奋的时候人们表现出阴虚特征，去甲肾上腺素是由肾上腺髓质分泌的，就是交感神经兴奋时候释放的神经递质，于是阴虚就可以确认，营养物质缺乏，或者人体某些功能不足时候，脑髓和卵巢系统进行调节出现的症状，同样道理阳虚也是脑髓和卵巢系统进行调节出现的症状。
三、肾的阴阳:在《超级中医学》成书以后，我把传统中医称为简易中医学，原因就在于传统中医将脑髓卵巢两个系统都归结到肾脏系统，从人体器官形成机制看是非常合理的，但是在诊断过程却需要弄明白肾阴虚表现出交感神经兴奋和肾阳虚表现出副交感神经兴奋是脑髓和卵巢两个系统对人体进行调节，而不是肾脏系统对人体进行调节。 | 0.700684 | 3,475,872 | CCI3 |
医改"背水一战"公立医院改革是重中之重
2009年的医改具有划时代意义的一步，就是回归公立医院由政府主导的公益性，并且把基本医疗卫生制度作为公共产品提供给全体人民。
因为公立医院改革是整个医改的关键环节，公立医院不仅是提供医疗服务的主力，其他体系的建立和配套政策的落实，也都最终都要通过公立医院这个平台来实现。
例如，对于医疗保障制度而言，提高覆盖面和覆盖水平要靠制度建设，但提高资金的使用效率则要靠公立医院的改革，否则 方和医院会为了各自的利益而不断博弈，有限的资源不可能得到最佳利用，甚至形成保障水平越高、资金浪费越严重的局面。
再如，要改革基本药物制度，药物的研发、生产和供应要靠相关政策解决，但是最根本的问题是医院要有主动使用基本药物并控制药物费用的动力，即使便宜、廉价、可靠的药品生产出来，但医院不用，这个制度也形同虚设。
又如，发展基层医疗和公共卫生，涉及现有医疗资源的重新布局，要重新调整公立医院的职能，尤其医院是发现传染病等公共卫生问题的重要载体，也是基层医疗的后盾等等，这些调整也是有难度的。
公立医院的改革也是难中之难。
资金投入不是核心问题
新医改的推行，国家要"包"下医院，资金投入固然很重要，但钱的多少不是核心问题。
即便是美国这样富裕的国家，年人均 用达到8000美元，仍有20%的美国人没有获得 。
由此可见，没有一个高效的医疗服务体系，投入再多的钱也无济于事。
而反观我国，我们自身的经验其实是可以借鉴的。
1949~1978年间，中国的财力比现在要小得多，但是，由于采取了全面的国家医疗服务体系，当时仅以1%的世界医疗资源，保证了1/4世界人口的基本健康。
三级医院可以允许利用优势资源服务高端人群创造收入，来补贴公益性的基本医疗服务。
美国的医疗管理机构是HHS(健康与人类服务部);日本以前是厚生省，现在和劳动省合并为厚生劳动省，把卫生和保障放在了一起。
所以，我建议成立一个如国家健康委员会这样的机构，负责统筹管理财务保障、服务提供和监督管理，保障人民健康。 | 0.765625 | 3,476,497 | CCI3 |
如果你在北京工作，觉得房租有点承受不起，那你可以考虑北京正在力推的这种房子——租赁型职工集体宿舍（俗称“蓝领公寓”）。
刚刚，市住建委正式发布《关于发展租赁型职工集体宿舍的意见（试行）》，给“蓝领公寓”了一个合法身份。北京第一时间为各位小伙伴解读一下集体宿舍。
首先明确一个概念，这类房子主要是为了解决城市运行和服务保障行业务工人员住宿问题，用于单位职工本人住宿并进行集中管理的房屋。
既然是集体宿舍，长得就有点像大学宿舍，只不过住在里面的是企业职工。
文件里说，人均使用面积不得低于4平方米，每间宿舍居住人数不得超过8人。
这一条其实有很大进步。在此之前，北京对于出租房屋有过“人均居住面积不得低于5平米，每个房间居住的人数不得超过2人”的要求，一旦超过这个标准就会被认定为“群租”。这次针对集体宿舍突破了这一条，解决企业职工居住问题的诚意十足。
既然是职工集体宿舍，为了便于管理和租赁，文件要求这些集体宿舍是要对接趸租给用工单位，不得直接面向个人或家庭出租。
最近总有关注集体宿舍的小伙伴的朋友问：住这类房源需不需要具备北京户籍？从文件公布的内容看，住集体宿舍并不要求职工的户籍。踏实住！
但要知道，对企业是有要求的——用工单位须位于本市且在本市注册，所处行业符合本市和区域产业发展需要，未列入产业禁止和限制目录。在租住的过程中，运营主体应也会依据合同约定对用工单位的业态和经营状况等进行动态核查，用工单位不再符合相应条件的，及时终止租赁合同。
，鼓励租赁双方就租赁合同一年一签。
哪有集体宿舍？
文件提出来集体宿舍的三大供应渠道：
■在集体建设用地上规划建设或改建（按照今年北京两会上的消息，集体土地租赁房将设置一部分单身宿舍）；
■产业园区配建或将低效、闲置的厂房改建（一些产业园区既可以配建新的，又可以把老的厂房改成集体宿舍）；
■各区结合区域规划调整需要，将闲置的商场、写字楼或酒店等改建。
着重说一下第三条。第三个渠道有很大创新。
像保洁员、护工、服务员、快递员、环卫工人等城市运行和服务保障行业务工人员的工作很特殊，一般不是朝九晚五，不能住的离工作地点太远。
一些新建的集体宿舍可能距离上不太合适，但这种利用城区里既有的闲置商场、写字楼、酒店改建，好处之一就是：近！
酒店、商场怎么改？
用于改建为租赁型职工集体宿舍的建筑，应是独立成栋（幢）或可实行封闭管理、建筑面积达到500平方米以上的独立空间。
租赁型职工集体宿舍的改建应符合《宿舍建筑设计规范》（JGJ）、北京市地方标准《居住建筑节能设计标准》（DB11/）、《租赁型职工集体宿舍建筑消防安全导则（试行）》（随该文件一同发布）及其他相关设计、建设、消防等建筑规范和标准。
改建的租赁型职工集体宿舍，土地性质、使用年限和容积率不变。
市场上近几年出现过少量蓝领公寓，但消防安全也是各方关注的关键。有运营企业就告诉，消防验收环节就苦于没有专门针对蓝领公寓的消防标准。在这次的文件中，以附件的形式一同发布了《租赁型职工集体宿舍建筑消防安全导则（试行）》。
导则中对集体宿舍的耐火等级、配置系统、安全出口、疏散楼梯等都有十分细致的要求。
北京梳理几个小伙伴们特别关心的地方，其实看上去有点像大学宿舍：
不能！只能职工本人住，除非老婆孩子也是职工。
不同的租房产品有不同的需求，一家三口真的不适合住宿舍。
②住宅能不能改建为集体宿舍？
不能！支持改建的房子可以是厂房、商场、写字楼、酒店。
住宅改集体宿舍，那不成群租房了嘛！
③任何商场、写字楼、酒店都可以改建吗？
不是！各区还是要结合区域规划调整需要。
此外，建设、改建应符合城市总体规划、区域功能定位和产业发展等要求，以及《北京市规划和国土资源管理委员会关于发布的通知》规定，有利于促进职住平衡。
④“商住房”可以改建为集体宿舍吗？
房屋性质上没有“商住房”这个概念，规划上“商住房”其实是商业和办公性质。如果真的是闲置的商场、写字楼，可以改建，但也是各区要结合区域规划调整需要，并且必须符合《北京市规划和国土资源管理委员会关于发布的通知》要求。
⑤在哪里能租到集体宿舍？
市住建委也将搭建租赁型职工集体宿舍供需对接服务平台；各区相关主管部门也会积极组织本区符合区域产业发展和城市服务保障需要的用工单位，通过供需对接服务平台引导供需双方有效对接和进行租赁登记备案。
⑥违法建设可以改为集体宿舍吗？
不能！文件已明确。
⑦医院可以改为集体宿舍吗？
不能！不仅医院不能，居住公共服务设施等不得改建为租赁型职工集体宿舍。
⑧企业想改建集体宿舍，审批流程复杂吗？
会加快！文件规定，改建实施主体按照规定办理施工图审查、消防验收或竣工验收消防备案、施工许可、竣工验收备案等手续，区规划国土、住房城乡建设、公安消防等部门分别依职责按照集体宿舍使用性质加快相关手续的办理服务。
⑨出租后，用工单位能否转租给其他单位职工？
不能！文件要求，用工单位不得将租赁型职工集体宿舍的床位面向家庭出租，或出租给本单位职工以外的人员居住，并应当及时清退不符合条件的职工。
⑩市场上已有的“蓝领公寓”怎么办？
先前一些蓝领公寓是按照酒店的标准做的消防验收，如果通过验收、且符合相关规定，当然可以继续经营。 | 0.615234 | 3,477,123 | CCI3 |
《长江学术》新刊 | 鲁枢元：东方乌托邦与后现代浪漫——生态文化讲习录
鲁枢元（河南大学 生态文化研究所，河南 开封 475001）一部乌托邦的历史，就是人类自我设计的历史；“反乌托邦”思潮的出现，意味着人们对现代社会反思意识的觉醒，证实了人类引以为傲的自我设计在很大程度上的失败。因而，桃花源型的东方乌托邦，作为前现代生态文化的遗存，恰恰呼应了后现代的浪漫精神，正可以作为反思现代社会、构建后现代生态社会的一个参照系。乌托邦 反乌托邦 生态乌托邦 桃花源 后现代浪漫10.19866/j.cnki.cjxs.2023.02.002今天，我要和诸位一起探讨的问题是：“东方乌托邦与后现代浪漫”，这是一个与当代生态文明建设相关的问题。乌托邦是一个舶来词，英文Utopia的音译，同时也是意译，“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”即现实中并不存在，而是存在于人们的意愿和理想之中。“乌托邦”在我们以往的记忆中曾经是一个“褒义词”，“想象中的完美国度”，那是一方像云彩一般悬浮在空中的福地乐土，是有待实现的理想社会。不料，如今的“乌托邦”已经变成一个贬义词，尤其是在学术界，已经成为一个否定性的用语，不再是赞美的对象，而成了批判的对象。Utopia变成了dystopia，被叫做“敌托邦”“恶托邦”“反面乌托邦”，成为令人厌恶与绝望的地方，成为一种违背自然、违背人性、丧失人心、令人恐惧的社会形态。这一演变是如何发生的？人间美梦如何变成了噩梦？今后人们是否还可以拥有对于“美好愿景”的幻想？如果可以的话，那么新的“乌托邦”又该是什么？这个话题或许涉及时代的价值选择与社会的进展方向。乌托邦思想的源头，一般被认为是古希腊哲学家柏拉图（Plato, 427 B.C.—347 B.C.）的《理想国》。全书的主题是关于社会制度的设计与国家的管理。其中包含了政治、经济、军事、外交、民主、专政、自由、独裁、宗教、哲学、科学、道德、教育、医疗卫生、男女平权等问题，以及婚姻家庭、文学艺术等问题。柏拉图是一位理性主义者，他把不变的理念看作世界唯一真实的原本，把变化的事物看作理念的摹本和被动的产物。他在《理想国》中也时时展露出理性的威严。比如他对理想社会中婚姻家庭关系的设计：结婚，不能谁想结就结，要靠国家统一配给。优秀的男人与优秀的女人要“多结”，劣等男女则少结或不结。婚礼可以搞得隆重一些，那只是为了生育的神圣化，避免像农家院里猎狗、公鸡一样随便地乱了种。男人和女人在一起做爱时，谁也不能想入非非，不应该带过多的情欲，出发点只能是“改良民族的品种”，“增强国家实力”。性行为毕竟是一件赏心快事，可以把它作为战功卓著的英雄的赏赐，除了发给他们奖状、奖金之外，还可以奖给他们多多拥抱亲吻异性的权利。在“理想国”里，国家对“性”实行“统购统销”。在乌托邦漫长的思想史中，16世纪的英国大法官托马斯·莫尔（St. Thomas More, 1478—1535）撰著的《乌托邦》，成为《理想国》之后的一块重大的里程碑。莫尔的《乌托邦》于1516年出版发行，书中论及的重大社会问题有：生产资料公有制，国民共同生产，集体分配；各尽所能，各取所需；彻底废除私有制，平均分配财产，避免贫富两极分化；民主制度延伸到基层，总督由秘密投票方式选出，可以终身制。重视农业生产，城市青年要上山下乡从事农业劳动。重视科学研究，给科研人员优厚待遇。实行义务教育、公费医疗，住房由国家同意配给，大家穿着统一的工作服在公共食堂集体用餐。严格实行一妻一夫制，破坏婚姻的“第三者”将被罚作奴隶。重视精神生活，国家保护宗教信仰的自由。谨慎对待战争，尽量利用“雇佣兵”，尽量采取“斩首行动”，避免本国民众大量伤亡。如果说柏拉图的《理想国》为人类的理想社会打下初稿，莫尔的《乌托邦》则绘制出一幅蓝图。莫尔之后，他的英国同乡培根（Francis Bacon, 1561—1626）创作了一部乌托邦作品：《新大西岛》。如果说莫尔的《乌托邦》侧重于对社会治理的设计，培根的《新大西岛》则充满对于未来科学技术发展的预告：天气预报、地震预测、活体解剥、人工育种、植物嫁接、牲畜杂交、望远镜、显微镜、空中飞行、水下航行等等。在新大西岛中，科学主宰着一切，人们利用科技手段开发自然、创造财富、过上越来越富裕的生活。世界进入19世纪后，关于乌托邦的想象与设计如同五彩缤纷的云霞，层出不穷，布满天空。其中最杰出的是被马克思、恩格斯高度赞赏的三大“空想社会主义者”：圣西门、欧文、傅立叶。圣西门（Comte de Saint-Simon, 1760—1825），法国伯爵，著有《论实业制度》《新基督教》等。他是一位依靠科技与工业改良现状的实力治国主义者，他主张由最优秀的专家学者与最优秀的实业家组成政府，凭借计划经济与宣传手段促进社会财富的迅速增长、提高国民的福利。同时他反对利己主义，倡导为人民服务集体主义精神。欧文（Robert Owen, 1771—1858）是一位企业家，拥有数家大型纺织工厂，他把自己管理工厂的经验推广到管理社会，著有《新社会观》《新道德世界书》等。他认为解决社会贫困问题的道路是公有制，协调资本界与工人之间的关系，为此他创建工会、开设劳工食堂、工人消费合作社，并建立公费医疗和养老金制度等。为了实践他的理想，1824年欧文曾到美国创办“新和谐公社”。为了实现这一目标，欧文十分重视人在生产过程中的重大作用，因此主张办好教育，他主张教育与生产劳动相结合，把教育视为积累劳动之时、提升劳动技能的手段，在劳动之中为了劳动而培养起一代新人。傅立叶（Charles Fourier, 1772—1837）出生于法国一个商人家庭，中学毕业后投身商界，自学成才，著有《宇宙统一论》《新世界》等。他认定社会是一个从低级到高级的发展过程，1802年他为理想中的“和谐社会”建立实验性的社区“法郎吉”。在“法郎吉”中，没有工农差别，没有城乡差别，资本家、管理者和工人之间合理分配收入。社会各阶层都住在一个酒店式的建筑里，上层阶级住在高层，中产阶级住中层，下层阶级住在底层，人们根据自己的兴趣分配工作，大家就会和睦相处，劳动将成为一种享受。大家都不喜欢的工作，则用高额工资做补偿。傅立叶热爱艺术，希望把审美引进工作与生活环境。他尊重人的感情，婚姻只应该以情感为基础，男女关系有着更为自由广阔的天地。在这一时期，欧洲还曾涌现三位人类乌托邦史中的“圣斗士”，他们试图凭借革命斗争推翻旧制度，把想象中的天堂搬到人间。巴贝夫（Francois No l Babeyf, 1760—1797）是一位流浪汉，他主张绝对平均主义，取消贫富差别，消灭私有制，通过暴力夺取政权，建立人民专政、共同富裕的“共产主义公社”。事情败露后被判处死刑，为他的理想献出年轻的生命。巴贝夫被马克思称赞为“共产主义政党”的奠基人。苏联学者认为“贝夫主义是马克思主义的先驱。”卡贝（Etienne Cabet, 1788—1856）是个箍桶匠，崇信莫尔的乌托邦精神，试图通过工会斗争以想象中的“伊加利亚共和国”取代现行资本主义制度。在这个国度里，没有贪欲和野心，人人具有平等的权利和义务，箍桶匠、补鞋匠和国务部长吃一样的饭菜、穿一样的衣服。人们彼此友爱，亲如手足，政府唯一关心的是人民的福利。卡贝主张实施严格的书报检查制度，排斥一切无益于社会福利的书刊，包括文学艺术方面的书。他深得底层民众的拥护，他领导的伊加利亚工会仅在法国就曾拥有五十多万人的会众。魏特林（Wilhelm Christian Weitling, 1808—1871）是一位自信的成衣匠，他说耶稣也不过是个木匠，成衣匠也可以做一次救世主，著有《和谐与自由的保证》《人类的现状及其未来》。他把一切社会罪恶归咎于金钱，认为私有财产是万恶之源！在他绘制的未来社会的蓝图中，没有政府，没有货币，人们为了集体利益应该牺牲个人利益。文学艺术应纳入消费领域，像糕点烟茶一样可以定做与批量生产。他坚信采取暴力革命的手段，可以从封建君主制王国直接过渡到共产主义社会。早先那些乌托邦设计者的初心毋庸置疑，不少人为自己的理想受苦受难甚至献出生命：圣西门为此经济破产，疾病缠身、妻离子散。魏特林多次被捕，披枷游街，客死他乡。巴贝夫在35岁时被送上断头台。莫尔被英国王室肢解后脑袋被切下来挂在伦敦桥，四肢分别钉在四座城门上，惨烈不逊于当年耶稣在十字架上受难。然而，他们那些“最完美设计”的乌托邦的五彩云霞，一旦飘落在地下，竟都化作一片污泥浊水！美妙无比的乌托邦变成危机四伏的社会现实，乌托邦在历史的演进中逐渐走向反面。进入20世纪以来，诞生了一个新名词：dystopia，即负面的、恶劣的、令人绝望的乌托邦，简称“反乌托邦”。对“反乌托邦”做出生动描绘的，是四位文学家的四部经典小说：扎米亚京（1884—1937）的《我们》，奥威尔（George Orwell, 1903—1950）的《一九八四》，赫胥黎（Aldous Leonard Huxley, 1894—1963）的《美妙的新世界》，莱文（Ira Levin, 1929—2007）的《这完美的一天》。这些作品已经被翻译成70多种文字，发行数千万册，在世界范围内产生了巨大影响。在他们的笔下，往昔那些精心设计、幸福美满的乌托邦，一旦变为现实，则全成了邪恶、凶险、令人无法忍受的牢狱。成书于1921年的反乌托邦小说《我们》，作者扎米亚京在书中展示：一个叫做“联众国”的国家，在一位“造福者”的神圣统治下，采用严密的数字化统一管理，每个公民都生活在透明的玻璃房里，遵循着统一的作息时间，吃饭、穿衣、婚配、娱乐都按照统一标准进行。在“幸福生活”的许诺下，人人泯灭了个性成为“圈养的猪”。任何敢于反对这种“幸福生活”的人都将被逮捕、消失，不留一点痕迹。奥威尔的《1984》完稿于1948年，书中描绘了一个令人窒息的恐怖世界，在一个假想的未来国度中，统治者采取篡改历史、改造语言等极端手段，并用高科技的“电幕”与“思想警察”监视人们的思想与行动。人性被彻底扼杀，思想受到严酷钳制，生活陷入单调乏味的循环，人们对此却一筹莫展，只有默默承受。在《美丽的新世界》中，英国作家赫胥黎刻画了一个600年后的未来世界，人们完全被高度发达的科学技术所控制，一个人的个性与一生的命运在出生前就被设定，物质生活极端丰富，不必担心生老病死带来的痛苦，但所有的一切都被标准化、统一化，真情实感成为罪恶，人们接受着各种安于现状的教育，每个人都成为这台超稳定机器的俘虏。莱文的《这完美的一天》出版于1970年，书中展现的也是一幅“科技治国乌托邦”的图景：人们说同一种语言，吃一样的食物，喝一样的饮料，穿一样的衣服。每个人都成了一个代码，个体精神和自然属性荡然无存。整个世界被一台“统一电脑”控制，没有人能够逃脱。如果从莫尔的《乌托邦》诞生算起，500年来的社会发展史说明，乌托邦并非空穴来风，乌托邦也并非痴人说梦，以上志士仁人的想象与设计，其实大多已经在现代社会落到实处。在人类居住的这个星球上，无论是资本主义社会还是社会主义社会，都可以看到当年乌托邦这棵理想之树上结下的实实在在的果实，包括政治的果实、经济的果实、社会管理的果实、伦理道德的果实以及科学技术与文化教育的果实。只是这些果实并不都是甜蜜美好的果实，甚至多半成了苦涩的果实、腐烂的果实、有毒的果实。20世纪，应该说是上述乌托邦纷纷开花结果的世纪；不幸的是，20世纪同时也成了噩梦联翩、灾难重重的世纪。两次世界大战以及接连不断的战火彰显了人性的残酷，由经济高速发展促生生态危机不但毁坏了人们生存的环境，也腐蚀了现代人的心灵，助长了人心的贪婪。正如俄罗斯思想家别尔嘉耶夫（1874—1948）指出的：乌托邦要比我们过去所想象的更容易实现，事实上我们却发现自己正面对着一个更痛苦的问题：怎样避免它终于实现。一个新的世纪即将开始，那时有识之士将会梦想着以种种方式逃避乌托邦，返回一个并不那么“完美”却更符合人性的社会。人类算不得万物之灵，当人类自以为是自然界的主人时，实际上已经沦为自然界的奴隶。一部乌托邦的历史，就是人类自我设计的历史；一部乌托邦的历史，就是人们迈向现代社会的心路历程。“反乌托邦”的出现，说明人类自我设计在一定程度上的失败；“反乌托邦”的出现，代表了人们对现代社会的反思意识的觉醒。反思的结果，乌托邦带来灾难性后果的“原罪”是什么？是以理性主义为指导思想，以集权为行政体制，以政治经济为核心，以增长物质财富为目的，以发展科学技术为手段，以实用主义为准则，以计划性的一元化建构为社会模式。乌托邦的原罪，也是现代工业社会的原罪：经济的高速发展，严重破坏了地球的自然生态环境；物质主义、消费主义的泛滥导致人类精神世界的沉沦；理性主义的极端化，造成世界的同质化、个人选择的流失。看似虚无缥缈的乌托邦，其实是与轰轰烈烈的启蒙运动、工业革命一脉相通的。由此看来，乌托邦的思想发源于西方、兴盛于欧洲，尤其是英国，也就不奇怪了。依此看来，对于乌托邦颠覆性的反思首先开启于西方，尤其是英国，也就顺理成章了。可以断定，截至目前，人们议论的“乌托邦”，以及“反乌托邦”，包括上述诸位乌托邦大师以及反乌托邦的大师，柏拉图、莫尔、培根、欧文、圣西门、傅立叶、巴贝夫、魏特林、奥威尔、赫胥黎等等，都是西方人。有人断言：东方没有乌托邦，中国没有乌托邦，洪秀全的“太平天国”、康有为的“大同世界”，都还是仿照西方乌托邦做文章。东方拥有自己的乌托邦吗？梁启超在1933年出版的《陶渊明》一书中曾指出：陶渊明有他理想的社会组织，即桃花源，他说：“我就想起他一个名叫做东方的Utopia（乌托邦）。” 稍后，朱光潜也作出过类似的判断：“渊明身当乱世，眼见所谓典章制度徒足以扰民，而农业国家的命脉还是系于耕作，人生真正的乐趣也在桑麻闲话，樽酒消愁，所以寄怀于‘桃花源’那样一个纯朴的乌托邦。” 梁、朱二位前辈分别在“桃花源”这个Utopia（乌托邦）之上冠以“东方的”“淳朴的”定语，以区别于西方的乌托邦。作为乌托邦，从空间上说，“桃花源”隐藏于人世之外，一朝敞神界，旋复还幽蔽；从时间上看，不知有汉，无论魏晋，全都虚无缥缈。桃花源里是怎样的社会结构、怎样的生活情境？陶渊明在诗中写道：中华民族历史上是否真的存在过这样一段时期，是在“无忧氏”时代，还是在“葛天氏”时代，恐怕也如这桃花源一样难以确认。但你不能排除它从来就真实地存在于历代思想家、诗人的心中，一个想象中的理想的社会。这显然也是老子、庄子们的理想。这些东方哲人的“理想国”显然与西方哲人柏拉图的“理想国”截然不同。中国陶渊明的桃花源与英国莫尔、培根们的乌托邦也截然不同。西方乌托邦是物质的、务实的、理性的、工业型的、豪华版的；东方乌托邦是精神的、虚幻的、诗性的、农业型的、节俭版的。西方型的乌托邦是向前看的，进取的，指引人们走向未来的；东方型的乌托邦是向后看的，退隐的，诱导人们回归过往的。柏拉图、莫尔、培根、魏特林们的乌托邦不断“进步”的结果，终于在人间落到实处。然而，美梦却变成噩梦。陶渊明的乌托邦，一再呼喊“归去来兮！”呼喊了一千多年，仍然不能落实，仍然虚悬在诗歌中、梦境中、想象中。不过，美梦依然还是美梦！也许有人提问：不对啊，当前中国国土上已经开发建成了二十多个“桃花源”。我说，那并非陶渊明的桃花源，而是政府与企业家联手开发的旅游景点或房地产楼盘，是用作经济开发的。究其乌托邦的本义，是不能实现的理想，如同天际的那道“地平线”，看得到，却永远虚悬在你的视野里。“桃花源”就是永远不能实现的乌托邦，从乌托邦的本义看，这个东方的乌托邦或许比西方乌托邦更乌托邦！看来，东方、中国不是没有自己的乌托邦，只不过东方的乌托邦不同于西方的乌托邦，东方乌托邦不被西方认可。像陶渊明的桃花源这种既不能在人间实现，又显得消极散淡、同时还总是呼唤倒退回归的乌托邦有什么意义呢？我认为：对于当下我们身处的这个始终高速发展、激烈竞争、日益奢华、一往无前的社会，多一些回顾、多一些反省，多一些冷静、多一些节俭、多一些调适是完全必要的。桃花源型的乌托邦，正可以作为反思现代社会、构建后现代社会的一个参照系。尤其是当人们将后现代定为“生态时代”时，这一参照系的意义就更为显著，就更不能缺席。当下的事实证明，世界、时代、国家、个人都还是需要这样的乌托邦。日前，在中国横空出世了一位“当代女性陶渊明”，她制作的视频凭借“田园风光”与“乡土风味”爆红网络，赢得千千万万民众的心，被誉为“直播时代的田园诗”。报载，2021年年初她在“油管”（youtube）的粉丝已经超过1400万，微博话题阅读量高达数亿，刷新了吉尼斯世界纪录，在国际社会也产生不小的影响。她就是四川女孩李子柒（李佳佳）。李子柒以气质清雅、着装飘逸的形象在网上种庄稼，挖莲藕，磨豆腐，酿米酒，搭灶台，弹棉花，扎篱笆，采野花，她返璞归真，身居原野，白衣素手，克勤克俭，与大自然和谐相处，一动一静都是一幅绝美的田园风景图。有人发表文章称：陶渊明与李子柒，是中国最令人羡慕的农夫和农妇。未过多时，网上便披露，李子柒并不是一位普通的农妇，而是杭州微念科技有限公司的股东，身后有一个强大的制作团队，清纯质朴的田园牧歌背后是丰厚的巨额利润，成名后的李子柒只能说是一位当红的博主、成功的电商。“陶渊明”“桃花源”只不过是货品上的一层包装。现实的中国如果真有一位陶渊明，恐怕也只能默默无闻地待在庄稼地里，守护着寂寞与清贫。曹雪芹在《红楼梦》里慨叹：“一天能卖三个假，三天卖不了一个真！”在网络时代，这句话里的数字要翻几番了：一天能卖三千假，三年卖不出一个真！真正可以称得上东方乌托邦的，我认为还是日本著名导演黑泽明黑泽明（1910—1998）创作的“水车村”，这是他在生命后期创作的电影《八个梦》中最后一个梦。水车村没有任何工业化、现代化的东西，照明靠蜡烛、亚麻子，取火靠树枝、牛粪，耕田靠牛马，因此村子里的天是蓝的、水是清的，白天有舒展的云彩，夜间有闪亮的繁星。村子里的人是淳朴的，衣着古朴，或穿草鞋，或打赤脚。村子里的人是善良的、充满爱心的，“落地为兄弟，何必骨肉亲”，对一位死后埋在村头的外来流浪汉，也不忘世代奉献鲜花。村子里的人又是安详、愉快的，从那位老祖母葬礼上传来的阵阵鼓乐，可以听到村民们真实的心声。影片中那位老爷爷对偶尔闯入的来访者说：自然最伟大，人也不过是大自然的一部分，那些学者们自认为拥有知识可以改造世界，结果发明了许多到头来使人不快乐的东西，却把自然送上了死亡的边缘；那位老爷爷还谈了什么是最好的东西，最好的东西是清爽的天空、清洁的水源，是树木，是植物。老爷爷还谈到生与死：有生就有死，年纪大了，自然会死，在世活着时愉快地劳作，死亡降临就坦然地接受，顺着自然生死，没有什么痛苦。水车村里的人生，是自然的人生。这位日本乡村老爷爷的谈论，恍若出自陶渊明的诗文；或者说，“水车村”俨然又是一个“桃花源”，一位当代日本艺术家心目中的“桃花源”，这也是艺术家的一个梦境，一个在现实社会中不能实现的梦境。一生轰轰烈烈的黑泽明最终还是将自己的理想社会、幸福人生安顿在东方古老的乌托邦：桃花源中。或者说，黑泽明在《梦》中宣示的，就是一种“后现代”的浪漫！“后现代浪漫”，是旅美学者王治河、樊美筠夫妇在他们的《第二次启蒙》一书中阐发的一个概念：后现代浪漫主义者寻求的是一种“诗意的存在”，他们推重精神生活；敬畏自然，热爱自然，崇尚自然的简朴生活，能够细细品味自然。他们又是一些人性丰赡、呵护精神尊严的人，理性但不机械，诗意但不矫情。他们一方面与他人、社群、自然保持着水乳交融的关系，同时又能够活出生命，活出风格，活出优雅；活出自由，活出美。总之，这是一群活得“自然”而又“自由”的人，一群“天然的生态主义者”，一群重情感与想象、轻视理性与分析、不合时宜的“空想者”。作为“不合时宜的空想者”、后现代浪漫主义者，也是沉浸在东方型的乌托邦中的人。书中还推出一位“后现代浪漫主义者”的楷模——诗人、散文家、世界著名有机农耕的先驱与精神领袖温德尔·贝瑞（Wendell Berry, 1934—）：“温德尔·贝瑞就是这样一个活出自己生命的人。早在20世纪70年代初，当许多人不由自主地被现代化的大潮挟裹时，温德尔为拒绝现代化的绑架，毅然辞别令人钦羡的舒服的大学教职和城市生活，在一个小小的乡下落地生根，当上了农民，开始其有机耕种的乡村生活。返乡后，他再未离开，并写下了40余本诗集、小说以及散文集。” 他曾经写道：从这位后现代浪漫主义诗人身上，任何一位中国读者都会自然地想起古代东方诗人陶渊明模样，也会看到黑泽明影片中那位水车村老渔夫的身姿。从桃花源、水车村、前现代的陶渊明以及后现代的温德尔·贝瑞，从东方乌托邦到后现代浪漫，这些话题全都与乡土、农耕、农民相关。美国生态批评家卡洛琳·麦茜特（C. Merchant, 1936—），在其《自然之死》一书曾揭示另一种乌托邦：“生态乌托邦”，一种与工业社会相对的“有机社会的乌托邦”。她强调，“生态乌托邦的社会结构是其整体主义自然哲学的现实表达，反映了对社会变迁的要求，以及对当代社会的一种极端理想主义的愿望”。这种乌托邦“秉承自然与社会之连结的古代传统”，是一个以自然生态哲学为基础、自给自足、周而复始的生态社会。 她所说的“生态乌托邦”“有机社会乌托邦”，无疑也与乡土、农耕、农民密切相关。以工业取代农业，以城市取代农村，以农工取代农民，以人造环境取代自然环境，以科技产品取代人的自然天性，这也是以往西方乌托邦的核心理念，以往人们总把这些视为社会的发展进步，如今已经被证实乃人类的狂妄与愚蠢。由于这种狂妄与愚蠢，地球上的农业文明在大部分地区已经日益衰微败落，这也是地球生态渐进恶化的原因之一。复兴农业文明便成为拯救地球生态危机的重要环节。世界生态运动的先驱小约翰·柯布（John B.Cobb, Jr, 1925—）曾经指出：乡村，是大自然的留守地，其中蕴藏着质朴的人性与蓬勃的生机。良好的乡村生态维系着人类与自然之间微妙的平衡，维系着人类理智与情感、认知与信仰之间微妙的协调。乡村文明的复兴已经成为全球性的运动、世界性潮流。建设性的后现代应该继承前现代的优良传统，新农村建设可以从传统文化中的乡土意识、乡土精神汲取精神营养，中国的传统文化精神显得尤其重要。中国当代生态美学家曾繁仁教授将回归乡土视为“家园意识”的萌发，视为生态美学的重要内涵，他说：桃花源、水车村、东方乌托邦、农业型乌托邦、生态乌托邦，前现代浪漫与后现代浪漫，这里没有斗狠斗勇的恶性竞争，没有无妄损耗的生命内卷，没有自暴自弃的躺平，没有无可奈何的佛系，有的只是低物质损耗的高品位生活：健康的生态、清洁的精神、岁月的静好、诗意的人生。这样的社会，这样的人生，仍然只不过是漂浮在地平线上的一抹彩虹，并非现实的存在，也许永远难以成为完美的现实。但作为心头的念想，我们还会朝着它不懈地跋涉。Eastern Utopia andPostmodern Romance转载本刊文章请注明出处作者简介：鲁枢元（1946—），男，河南开封人，河南大学生态文化研究所、黄河科技学院生态文化研究中心教授，主要从事文艺学、心理学、语言学、生态学的跨学科研究。本文据作者在三生谷柯布生态书院生态文明公益讲座上的讲演整理。 | 0.762695 | 3,477,748 | CCI3 |
透过数字分析当前日本社会劳动力现状
日本社会劳动力不足，已是老生常谈，那么当前日本社会的劳动力组成架构到底如何呢，让我们通过一组数据一探究竟。
外国技能实习生在学习医疗护理
“医疗、社会福利业”从业人数增加，“建筑、制造业”从业人数减少
2002年3月，日本总从业人数为6297万人，2018年同期增加至6620万人，16年时间总计增加323万人。再细分析至具体某个行业的从业人数增长情况，我们就可以看出一些端倪。
数据来源：日本总务省统计局
其中，从业人数增长最多的是“医疗、社会福利业”，总计增加了332万人。这个数字，升至超过了刚刚提到的16年间日本总从业人数的增加量。日本社会高度老龄化，看护机构数量猛增，市场需求拉动从业人员数量急剧增长。
与之相对的，建筑业、制造业的从业人数分别减少了127万人与157万人。原先从业人员年纪越来越大，社会其他行业也都处于确认状态，导致选择属于体力活的建筑业的从业者数量越来越少。另一方面，随着工业化发展，许多作业由机器代替了人工，日本本身还是科技强国，科技的进步也淘汰了一批基础工作者。
地域差方面，我们也可以看出一些变化。
从2002年到2017年的15年间，总从业人数增长最多的西方是东京都，共增长了135万人。其次是神奈川县，46万人，爱知县排名第三，25万人。
大阪府、兵库县、福冈县、冲绳县等均有少量上涨。也就是说，除了冲绳县外，其他增长的地方无不是大都市。
与之相对的，总从业人数减少最多的北海道，共减少了8.9万人，其次是新泻县，8.5万人，长野县排名第三，7.7万人。再细看其他从业者减少的那些城市，虽然减少的数量没有排在前列，但本身从业人数基数就小，换算一下流失的从业人口比重反而更高。
“道州制”是否值得探讨？
越是发达的大都市，越不缺优质劳动力，而越是偏远、落后的地方，就渐渐地失去了竞争力。长此以往，日本社会将会出现严重的社会两极分化的现象。
那么，“道州制”是否值得在此时拿上台面讨论呢？
以美国为例，美国各州之间，从税收到法律等，都呈现出了很大的差异化，各州之间为了引进新兴产业、优质人才，施行各具特色的优惠政策等来吸引人才。反观日本，各自治体虽然有一定的空间可以制定适合自己的政策，但实际上，各自治体之间施行的政策大同小异，完全没有发挥出各个自治体专属、特色的资源优势。
交通优势、观光旅游资源优势等，各自治体尽量结合自己的优势资源，施行地方特色的“优惠政策”，强化优势的同时也能吸引外地的人才前往。
从政府角度来说，在各自治体极力展示、强化自己的优势资源时，需要做的就是把控整个国家、社会的产业核心不动摇。通过极具竞争力的人才政策，吸引高质量人才参与到核心产业中来，整个社会产业运作才会得到良性循环。也只有核心竞争力得到保证，日本才有能力应对激烈的全球竞争
以上方提高的“农业、林业”从业人员为例，2003年3月，其总从业人员为242万人，而到来2018年3月，数据降至204万，降幅接近15%。2017年，日本农业从业人员的平均年龄高达66.7岁，若这个情况没有得到改善，再过10年，很难想象日本农业会发生什么样的变化，至少不是好的那种。
虽然日本政府一直治理与“扶持”日本农业发展，每年支出巨额补贴，大幅花费的同时，是不是应该考虑农业产业改革？日本农产品以安心、安全、品质佳等优点，打造出来属于自己的核心竞争力，但价格过高，很多海外顾客望而却步。如果能有效的推进现代机械化、土地集约化，降低生产成本，是不是就能推进农业产业向前发展。
活用高龄劳动力、外国劳动力
“活用高龄劳动力”是目前日本社会最热门的话题之一。 | 0.722168 | 3,478,373 | CCI3 |
使科技成为推动人类社会发展的内生动力
已有 467 09:37 | 系统分类: 使科技成为推动人类社会发展的内生动力中国科学技术协会，北京100863
中国共产党十九届五中全会提出，要“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位”,并将“坚持实施更大范围、更宽领域、更深层次对外开放”。
这意味着，在“十四五”以及今后更长一段时间，中国扩大科技开放合作的步伐将会越迈越大。
当前，新冠肺炎疫情大流行影响广泛而深远，经济全球化遭遇逆流，国际经济、科技、文化、安全、政治等格局深刻调整,科技创新合作面临严峻挑战。
应对新冠肺炎疫情的大流行，实现经济复苏与民生改善，迫切需要全球科技界的共同行动，迫切需要全球科技界倡导开放包容，推进互信互鉴，共同激活创新合作的新动能。
第二届世界科技与发展论坛，聚焦“信任·合作·发展”主题，探讨全球科技创新、科技治理与科学文化，致力于构建国际科技合作平台，促进科学思想和知识交流，激发科技创新活力，持续推动人类命运共同体建设和联合国可持续发展目标实现。
一是增进互信，筑牢合作基础。
我们要彼此尊重文化差异和价值观，在价值中寻找共同点，在危机中寻找新机遇。
科技人文交流承担着思想和理念互通的责任，希望各国科技组织致力于建立无障碍、无歧视的科学共同体，坚持尊重科学、尊重事实、增进互信的理念，为科技工作者之间自由交流搭建桥梁、创造条件、凝聚力量，推进国际科技界的交流与合作，科技与经济、文化、社会跨界的交流与合作以及不同国家、不同地区、不同文化之间的交流与合作更加通畅、更加稳固、更有力量。
二是团结合作，聚集创新力量。
面对肆虐的疫情，需要共同的勇气、努力和行动，我们要发挥科学共同体的特殊优势，继续高举和平发展、合作共赢的旗帜，凝聚科学界力量，为人类的健康与和平发展发出共同的声音，为当前不确定的世界增加更多确定性。
青年是社会的未来,是推动科技发展的重要力量。
全球青年有理想、有担当,有行动，人类就有希望。
要更加努力地拓展青年科技人才合作交流新格局，激活青年人才创新活动的新动能。
三是共同发展，增进人类福祉。
新冠肺炎疫情危机让我们真正感受到在全球挑战面前，人类已经成为休戚与共、命运相连的共同体。
全球气候变化、气象灾害、粮食危机、生物多样性等同样也是危及生态环境、危及人类生存的全球性挑战，我们应该推动各国在涉及人类命运与前途的领域中深入开展联合研究，使科学和技术成为推动发展的内生动力，促进企业、高校、研究机构深度融合，共同推动全球创新发展，为世界经济绿色复苏和可持续发展发展增添不竭动力。
衷心期待世界各科技组织加强合作互信，充分发挥科技的力量，加强科技与经济、社会、文明、生态融合发展，推动联合国可持续发展议程目标实现，共同努力创造人类社会发展的美好未来。 | 0.713867 | 3,478,998 | CCI3 |
为何"游击队"八路军成为中流砥柱？民族"亮剑"精神不可缺失
抗日期间，自称"主力"的国军节节败退。而被视为"游击队"的八路军却成为了抗日战争中的中流砥柱。而，是为什么呢？原来，国军没有"精神"。国军是为了钱打的，而八路军是种精神，怀着同仇敌忾的心情去打的。相比一下，国军就是帮草寇。
国军当时拿着最高的响粮，最齐全的编制，400万的兵马，却打不过日寇，甚至连伪军都打不过，为什么呢？因为他们缺乏一股精神——"亮剑"精神！是那种视死如归的精神、是保家卫国的精神！就是李云龙少将所说的"亮剑"精神。1998年长江抗洪，我30万军民誓与大堤共存在；1950年，抗美援朝战场上38军打出了万岁军的称号，秦基伟将军的第15军死守阵地高达两个月！这一切都是因为我们的部队具有"亮剑"精神！
一支部队若没有精神，那就是一只废品！一支没有"狼性"的军队，那就是一只病猫！所以，我们的人民解放军之所以无所不能就是因为拥有"亮剑"精神！而现在的21世纪年轻人，很多都丧失了这种精神！沉迷于游戏中，无所作为、无所事事，虚弱的像根面条似的。真打起仗来，行吗？这是我们民族力量的缺失！！所以，我们一定要重视起来，加强青少年们的锻炼。多让青少年们参加体育锻炼，增强我们的国防实力！
一支军队，若没有了军魂，那就没有存在的意义！我们必须培养出虎狼之师！威武之师！一些有识之人已经发现到了这一点，而还有一些无知群众和一些无知读者没有发现到这一点！哎！可悲！可叹！民族之哀，民族之不幸！我们这个国家的悲哀啊！！我作为一个平民老百姓都感觉到了民族"亮剑"精神的缺失！
一定要让青年爱国家，具有"亮剑"精神。一支没有"亮剑"精神的部队就没有存在的意义。这样带来的后果将是很可怕的！笔者由衷的希望，我们的部队重拾亮剑精神！！重新成为一支虎狼部队！！ | 0.60498 | 3,479,623 | CCI3 |
汇编程序题 霓虹灯
霓虹灯自1910年问世以来，历经百年不衰。它是一种特殊的低气压冷阴极辉光放电发光的电光源，而不同于其它诸如荧光灯、高压钠灯、金属卤化物灯、水银灯、白炽灯等弧光灯。霓虹灯是靠充入玻璃管内的低压惰性气体，在高压电场下冷阴极辉光放电而发光。霓虹灯的光色是由充入惰性气体的光谱特性决定：光管型霓虹灯充入氖气，霓虹灯发红色光；荧光型霓虹灯充入氩气及汞，霓虹灯发蓝色、黄色等光，这两大类霓虹灯都是靠灯管内的工作气体原子受激辐射发光。与其他电光源相比，霓虹灯具有以下特点： $P$$P$特点$P$[编辑本段]$P$$P$一、高效率 $P$$P$霓虹灯是依靠灯光两端电极头在高压电场下将灯管内的惰性气体击燃，它不同于普通光源必须把钨丝烧到高温才能发光，造成大量的电能以热能的形式被消耗掉，因此，用同样多的电能，霓虹灯具有更高的亮度。 $P$$P$二、温度低，使用不受气候限制 $P$$P$霓虹灯因其冷阴极特性，工作时灯管温度在60°C以下，所以能置于露天日晒雨淋或在水中工作。同样因其工作特性，霓虹灯光谱具有很强的穿透力，在雨天或雾天仍能保持较好的视觉效果。 $P$$P$三、低能耗 $P$$P$在技术不断创新的时代，霓虹灯的制造技术及相关零部件的技术水平页在不断进步。新型电极、新型电子变压器的应用，使霓虹灯的耗电量大大降低，由过去的每米灯管耗电56瓦降到现在的每米灯管耗电12瓦。 $P$$P$四、寿命长 $P$$P$霓虹灯在连续工作不断电的情况下，寿命达一万小时以上，这一优势是其他任何电光源都难以达到的。 $P$$P$五、制作灵活，色彩多样 $P$$P$霓虹灯是由玻璃管制成，经过烧制，玻璃管能弯曲成任意形状，具有极大的灵活性，通过选择不同类型的管子并充入不同的惰性气体，霓虹灯能得到五彩缤纷、多种颜色的光。 $P$$P$六、动感强，效果佳，经济实用 $P$$P$霓虹灯画面由常亮的灯管及动态发光的扫描管组成，可设置为跳动式扫描，渐变式扫描、混色变色七种颜色扫描。扫描管由装有微电脑芯片编程的扫描机控制，扫描管按编好的程序亮或灭，组成一副副流动的画面，似天上彩虹、象人间银河、更酷似一个梦幻世界，引人入胜，使人难以忘怀。因此、霓虹灯是一种投入较少、效果强烈、经济实用的广告形式。 $P$霓虹灯是一种冷阴极辉光放电管，其辐射光谱具有极强的穿透大气的能力，色彩鲜艳绚丽、多姿，发光效率明显优于普通的白 炽灯，它的线条结构表现力丰富，可以加工弯制成任何几何形状，满足设计要求，通过电子程序控制，可变幻色彩的图案和文字 受到人们的欢迎。 $P$$P$ 霓虹灯的亮、美、动特点，是目前任何电光源所不能替代的，在各类新型光源不断涌现和竞争中独领风骚。 $P$$P$ 由于霓虹灯是冷阴极辉光放电，因此一支质量合格的霓虹灯其寿命可达20000--30000小时。 $P$$P$ 随着我国经济的飞速发展，霓虹灯的品种、规格也已基本系列化，可供各种用途的选择，其质量已逐步向国际水平靠拢，随着 我国加入WTO与国际水平的差距将越来越小，在不久的将来必将赶超国际先进水平，但在目前市场竞争的条件下，也确有少数厂商 缺乏诚信，在一些用户不懂霓虹灯的性能、质量的情况下，生产、制作低劣产品在市场上低价倾销，影响霓虹灯的声誉。 为了使大用户熟悉霓虹灯，了解霓虹灯，我们在此简要介绍一些霓虹灯的品种、规格以及制作霓虹灯的主要器材，以帮助用户识别 “霓虹灯”的优劣。 $P$霓虹灯的主要部件: $P$1、霓虹灯管： $P$（1）以规格分：有6、7、8、9、10、12、15、18、20毫米等粗细。 $P$（2）以玻璃材质分： $P$①钠玻璃管（或称石灰料玻璃管）这种玻璃管稳定性差，受潮后极易变质、泛碱（风化），牢度差易爆裂。目前在我国使用此种材 料的约占80%左右。 $P$②铅玻璃管（又称红丹料玻璃管）其热性能、机械性能、电性能、化学稳定性能、真空性能和光学性能优于钠玻璃，其耐候性、使 用寿命大大超过钠玻璃，目前国际上通用大都是这种铅玻璃管，我国目前使用量已达20－30%左右，凡是追求质量好的制作厂家， 用户都选用铅管制作霓虹灯。铅玻璃又以含铅量多少分为：重铅玻璃、中铅玻璃和轻铅玻璃。 $P$③ 彩色玻璃管，这种玻璃管，在拉制玻璃管时已充入染料，生产出的玻璃管已呈彩色玻璃管。 $P$$P$（3）以霓虹灯管内涂荧光粉材料分： ①目前使用的多数霓虹灯管喷涂的是“普通荧光粉”，这种粉价格比较便宜，一般也能满足各种色彩的要求。 ②“三基色”荧光粉，（也称稀土荧光粉）与普通荧光粉比较，其亮度、色度、鲜度更佳。 $P$$P$（4）喷涂荧光粉的工艺又分水涂和胶涂二种。 $P$$P$①水涂即用醇，酮溶济混合荧光粉喷涂在灯管内壁，让其自然干燥。 ②胶涂即用胶液混合荧光粉喷涂，再用烘箱烘干，其粘度、牢度大大优于水涂粉管。 目前先进国家大都有采用三基色胶涂含铅玻璃管制作霓虹灯，我国目前已有部分厂商使用这种霓虹灯管。 $P$$P$2、霓虹灯变压器 $P$$P$（1）霓虹灯漏磁变压器，（又称电感变压器、铁芯变压器）其特点是：可靠性好，负载灯管亮度高，光色一致，寿命长，缺点是比较 笨重，目前国外及上海的户外霓虹灯大多数采用这种变压器。 电感变压器的规格有：3KV、6KV、9KV、12KV、15KV、18KV。 $P$（2）电子变压器（也称高频冷启动管形放电灯（霓虹灯）电子转换器或霓虹灯电源）其优点是：重量轻、制造方便、节约金属材料， 目前国内生产电子变压器质量稳定，有一定规模，其中有的企业还批量出口。但有不少单位生产的电子变压器亮度达不到应有亮度，在 室外使用就有点相形见绌。 电子变压器又分直流和交流二种，直流电子变压器由于单向导通往往会产生灯管一头亮一头暗的情况。又因电子变压器输出频率会受到 负载灯管长度的影响，在同幅霓虹灯中，由于每笔灯管长短不一也会产生灯色不匀等现象。有些生产厂家为了降低成本，不愿采用高质 量高 品质的电器元件，而且加工工艺简陋，故可靠性差，寿命短。 电子变压器的规格有：40W、60W、80W、100W等规格，也有称4米机、6米机、8米机、10米机、12米机等。 要真正生产符合霓虹灯使用要求的电子变压器也是可以做到的，但其价格就会接近电感变压器的价格，为了低价竞销，获取市场份额， 一些厂商牺牲霓虹灯的亮度、可靠性、寿命来获得市场利润。 $P$$P$3、程序控制器分：$P$$P$（1）普通式电子程序控制器： $P$$P$（2）渐变式电子程序控制器： $P$$P$4、霓虹灯高压线分： $P$$P$（1）普通高压线，即塑料高压线，这种高压线价格便宜，但塑料容易老化，室外使用不久塑料就要老化引起拉火等，安全性较差。$P$$P$（2）硅橡胶绝缘高压线，是目前较理想的霓虹灯连接线，安全性强，可靠性好。 $P$$P$ 以上介绍的是组成霓虹灯的主要另部件，从上可以知道，霓虹灯与其他商品一样，品种、规格、质量优劣区别很大。 用户在选择霓虹灯制作单位时，也要了解他们的制作实力，加工工艺和售后服务是否到位，凡是较大的霓虹灯工程，都应要制作单位 详细报价，进行核实，如有条件，应按行业标准进行验收，不要只看总价便宜，更要看他们提供给用户的是什么样的质量和服务。$P$$P$霓虹灯的起源$P$$P$霓虹灯是由英文“氖灯”，即“NEON SIGN”得来的，“霓虹”两字实际上是“NEON”的译音，而现在人们已经把“霓虹灯”当作专用词运用了。$P$$P$霓虹灯的发展可以追溯到英国物理学家和化学家法拉第对气体放电的研究，电流通过含有少量正负离子的气体时，受紫外线、宇宙射线、微量放射物质的作用，在足够高的外加电压作用下运动，并与中性气体分子碰撞后，使中性分子发生电离，因而离子的数目倍增。电流通过气体时还伴有发光现象，即所谓的辉光放电。其发光的颜色随所充气体的不同而不同。法拉第的理论及其在实验上的成就，为霓虹灯技术的发展奠定了坚实的基础。$P$$P$霓虹灯始源于法国。当时所用的灯体玻管的直径为45毫米，先将玻璃管弯制成所需的文字或图案，然后再用1只电压为1万多伏的变压器供电，使之发光。当时，灯管两端电极采用石墨制成，内部充入氮气或二氧化碳气体，前者会发红光，后者发白光。由于这两种气体较活泼，很容易和石墨电极起化学反应，阴极溅散出的石墨很快在玻璃管内壁形成黑色薄膜层，并大量吸收充入灯管内的气体，使灯管的充气压力很快下降，致使霓虹灯的寿命很短。当时为了解决这个问题，特在霓虹灯管上加1个特殊的电磁阀门，并在霓虹灯使用一段时间以后再往灯内重新补充一定量的气体，但这样做并未能在根本上克服上述缺陷。因此，这种灯不仅寿命短、制作工艺复杂，而且造价昂贵，很难普及。$P$$P$在1907年至1910年期间，科学家克洛德和林德发明了液态空气分馏。利用这一发明，在霓虹灯内充入一定的惰性气体，这样就明显减缓了气体在灯管内部的消耗速度，颜色也丰富了，可产生红、绿、蓝、黄等颜色。第二次世界大战前夕，光致发光的材料被研制出来了。这种材料不仅能发出各种颜色的光，而且发光效率也高，我们称之为荧光粉。荧光粉被应用在霓虹灯制作中后，霓虹灯的亮度不仅有了明显提高，而且灯管的颜色也更加鲜艳夺目，变化多端，同时也简化了制灯的工艺。故在第二世界大战结束后，霓虹灯得到了迅猛的发展。$P$$P$霓虹灯按其玻璃管内壁所涂粉的不同，档分为3种类型：第一种是玻璃内壁不涂任何荧光粉，直接采用无色透明的玻璃管，通常称为明管；第二种是在透明玻璃管内壁涂有荧光粉，我们称它为粉管；第三种是采用彩色玻璃管，且在玻璃管内壁均匀涂上荧光粉，我们称它为彩管。$P$$P$霓虹灯的寿命在正常情况下高于日光灯和白炽灯，要达到这一水平必须做到三点：1、制作人员水平过硬，排气人员轰击去气得当、彻底；2、启动它的变压器不得超载；3、安装人员细致合理的安装；只要做到以上要求，实践证明霓虹灯的寿命是高于日光灯和白炽灯，而且本公司已有这样的成功范例。$P$$P$霓虹灯工作原理$P$$P$当外电源电路接通后，变压器输出端就会产生几千伏甚至上万伏的高压。当这一高压加到霓虹灯管两端电极上时，霓虹灯管内的带电粒子在高压电场中被加速并飞向电极，能激发产生大量的电子。这些激发出来的电子，在高电压电场中被加速，并与灯管内的气体原子发生碰撞。当这些电子碰撞游离气体原子的能量足够大时，就能使气体原子发生电离而成为正离子和电子，这就是气体的电离现象。带电粒子与气体原子之间的碰撞，多余的能量就以光子的形式发射出来，这就完成了霓虹灯的发光点亮的整个过程。 $P$$P$霓虹灯制作工艺$P$[编辑本段]$P$$P$霓虹灯在制作工艺上，不论是明管、粉管还是彩管，其制作工艺基本相同，它们都需经过玻管成型、封接电极、轰击去气、充惰性气体、封排气孔老炼等工艺。$P$$P$玻管成型———即制作人员沿着图案或文字的轮廓经过专用火头，将直玻璃管烧、烤、弯成图案或文字的过程，制作人员水平的高低可凭肉眼看的出来，水平低的人员制成的灯管易出现转弯处凹凸不平、太厚或太薄、内侧皱折、偏歪不成平面等。$P$$P$封接电极———即将弯成型的灯管经过火头接上电极和排气孔的过程，接口不得太薄或太厚，接口处须完全烧融，否则易出现慢漏气。$P$$P$轰击去气———制作霓虹灯的关键。是通过高压电轰击电极，加热电极焚烧灯管电极内肉眼看不见的水蒸气、尘土、油质等物质，排掉这些有害物质，将玻管抽成真空的过程。轰击去气的温度达不到，上述有害物质会除不彻底，直接影响灯管的质量。轰击去气的温度过高会引起电极过度氧化，使其表面产生氧化层，引起灯管质量下降。轰击去气彻底的玻管充入适当隋性气体，经过老练，即完成霓虹灯制作过程。$P$$P$霓虹灯现状与发展$P$[编辑本段]$P$$P$目前，霓虹灯市场上鱼龙混杂，有营业执照承接工程的单位只占市场的30%，这类单位有独自的设计、制作、安装能力，信誉好、产品质量过关，后期维护到位，是用户的首选单位。$P$$P$第二类，没有营业执照挂靠其它单位，这类“单位”专业性不强，产品质量无保证，后期维护不到位。$P$$P$第三类，皮包公司，无任何证件、信誉和能力，打一枪换一地，产品质量和后期维护根本谈不上。$P$$P$霓虹灯是一个专业性比较强的行业，正规单位的产品质量好，寿命长。可正是第二类和第三类公司扰乱霓虹灯市场，给用户的感觉霓虹灯容易坏。其实霓虹灯的寿命比日光灯还长，为了您的利益，请选择有执照，有能力，有信誉的单位。$P$$P$以前霓虹灯制造企业几乎全部用普通玻璃管、普通电极，随着人们对产品要求的提高，高铅玻璃管、陶瓷环电极、三基色粉管，渐变彩虹霓虹灯正越来越广泛的走向人们的生活，使人们的生活更加精彩、亮丽。 | 0.746094 | 3,480,248 | CCI3 |
智慧医疗市场规模分析 智慧医疗行业市场发展现状及前景分析
智慧医疗市场规模，智慧医疗行业市场发展现状及前景如何
目前我国医疗服务已经取得了较快的发展，但仍处于较初级阶段，未来仍任重而道远，预期国家还将就推动智慧医疗建设出台更多的规划及政策，从而进一步推动智慧医疗向着更高的阶段进行。
移动医疗将作为我国医疗卫生的重要补充，近年来在移动互联网技术终端、大数据技术等的带动下，实现了快速的发展。
未来几年将是中国智慧医疗建设飞速发展的时期，在新医改方案的指导下,各地方政府将会加大当地智慧医疗建设方面的投入，将会有更多的医疗机构参与到信息化建设中，一些信息化建设较好的医疗机构也将致力于建设更为先进的医院管理系统,提升自身竞争力，给广大居民带来更好的医疗体验。
更多的地方医疗机构将会建设“以病人为核心"的临床管理系统，医学影像传输系统的发展也将进一步展开，网络技术的持续发展为远程医疗系统的推广提供了有力的支持，区域卫生信息化建设也将得到推广，中国的智慧医疗建设行业有着广阔的发展空间和投资市场。
当下的医疗领域，智慧医疗的发展日新月异，市场上非常多的健康智能产品，并没有经过科学论证，它们的权威性、误导性都需要进一步论证。
据中研普华产业研究院出版的统计分析显示:智慧医疗英文简称WITMED，是最近兴起的专有医疗名词，通过打造健康档案区域医疗信息平台，利用最先进的物联网技术，实现患者与医务人员、医疗机构、医疗设备之间的互动，逐步达到信息化。
智慧医疗仍处于起步阶段，需在政策、机制和技术创新等方面协同发力;另一方面，智慧医疗的创新型产品注册周期较长，一定程度上延缓了产品的商业化、市场化进程，让初创企业生存受到挑战。
近年来，国家出台了一系列医疗卫生政策，特别是《健康中国2030规划》将医疗卫生提升到国家战略层面。
实际上，近些年我国在智慧医疗发展上，推进电子病历、智慧服务、智慧管理“三位一体”的智慧医院建设，其中包括面向患者的智慧服务、面向医务人员的智慧医疗和面向医院的智慧管理。
2020年，中国智慧医疗行业规模已突破千亿元大关。
预计2021年规模将达1259亿元，行业将进入智能化、高效化、规模化发展的高速增长期。
大健康科技革命是现在正在全球各个国家和地区发生的事情，智能医疗将会在未来有非常大的市场，未来中国会在大健康的预防疾病、疾病康复、养老、家庭保健、医疗器械以及健康风险管理等方面调动更多的医疗资源，市场前景可观。
智慧医疗的逐步落地，需要先解决资源整合、数据共享，舆论引导，运营闭环等问题，而政府也应该引导相关平台的建设，使智慧医疗健康发展。
在未来，人工智能、3D打印技术、机器人、区块链、数据安全可靠性和医疗大数据等会逐渐成为改变医疗领域的先进技术，大健康就是要人们回到健康的本源，未来的智慧医疗市场前景十分广阔，可以做的事情非常多，不只是治病过程，就连医院后勤管理也是，人工智能从方方面面提高对群众的医疗服务品质。
智慧医疗将来会应用到医院系统的每一个领域，比如管理药品、耗品的系统，帮助解决病房人手不足的医疗安全监控系统等，又比如疾病控制，通过发热门诊数据自动连接和报警，分析病人的主要来源，从而找出病源地，提早采取病源控制措施。
此外，如今治理环境污染是个攻坚战，智慧医疗可以起到辅助作用。
智慧养老的成效目前已经显现。 | 0.614258 | 3,480,873 | CCI3 |
蛹虫草紫外线二次诱变育种的方法与流程
冬虫夏草(拉丁学名cordycepssinensis(berk.)sacc)又名虫草，是我国特产的一种名贵滋补药材，与人参、鹿茸齐名，为传统三大补品之一。
其营养成分高于人参，可入药，也可食用，是上乘的佳肴，具有很高的营养价值。
蛹虫草(拉丁学名cordycepsmilitaris)，又称作北冬虫夏草、北虫蛹草、北蛹虫草等，属于麦角菌科虫草属，与冬虫夏草同属异种，药用价值与驰名中外的冬虫夏草相似。
蛹虫草世界性分布，天然资源数量很少，在我国主要产于云南(昆明、安宁、江川)、吉林(安图、永吉)、辽宁(沈阳)、内蒙古(哲里木盟)等地，生于针、阔叶林或混交林地表土层中鳞翅目昆虫的蛹体上。
蛹虫草对环境的要求较低，液体发酵可形成菌丝体，人工大规模固体培养可获得子座。
蛹虫草的成分如虫草多糖和虫草酸，与天然的冬虫夏草的含量相当，有些成分的含量甚至超过冬虫夏草，如虫草素的含量是天然冬虫夏草的35倍以上。
蛹虫草的有效活性成分虫草多糖被认为是非特异性免疫调节剂，可激活肌体的免疫细胞。
与冬虫夏草相比，蛹虫草具有以下几个优点:蛹虫草作为虫草属的模式种，分布广泛，为世界各国学者所认识和接受;蛹虫草已在人工条件下育成了完整子座;蛹虫草含有虫草素和虫草多糖，其独特药理作用已日益引起药学界的高度重视。
因为具有以上优点，蛹虫草已经成为虫草属中药用虫草菌中的佼佼者。
由于蛹虫草独特的药用价值、营养价值、科研价值以及潜在的巨大经济价值，人工培育蛹虫草的技术受到了广泛关注。
蛹虫草栽培是一系列复杂操作的工作程序，包括菌株选择、母种选育与保存、菌种制备、出草管理以及市场销售等，每个程序都必不可少且至关重要。
其中育种又是这些程序中的首要内容，没有优良的菌种，其他工作程序的准备或优化就没有基础，最终可能直接造成蛹虫草减产或栽培失败。
然而现有的蛹虫草人工培养多关注改进或优化培养基配方和培养条件或总体考虑各个步骤的培养基配方和培养条件，少关注菌种驯化。
例如，cn1724641a公开了一种北冬虫夏草液体菌种营养基的制备方法及其应用。
该发明主要通过选取不同的原料，包括胡萝卜、葡萄糖等物料，然后进行充分混合，再加入一定量的链霉素后进行发酵，制得北冬虫夏草液体菌种营养基;然后在培育北冬虫夏草的过程中进行温度、时间的不同控制，以达到较好的培育效果。
cn101463325a公开了一种北冬虫夏草工厂化栽培方法，经菌种制备、配料装瓶、灭菌、接种、培养、出草采收步骤、工厂化栽培北冬虫夏草，采用了常见的人工代料作为培养材料，降低了生产成本。
该发明获得的北冬虫夏草质量稳定性好，生物转化率高。
cn104054513a公开了一种可以代替冬虫夏草入药、能代替天然冬虫夏草药源的北冬虫夏草菌种培养方法，该技术方案包括下列步骤:(1)母种制备;(2)母种转原种和栽培种;(3)悬浮液菌种或/液体菌种的制备;(4)北冬虫夏草菌种的人工栽培。
该发明公布的北冬虫夏草菌种培养方法，能够增加冬虫夏草的产量。
为解决蛹虫草人工培养菌株筛选问题，本发明提供一种蛹虫草紫外线二次诱变育种的方法。
本发明提供的方法能大幅度地增加菌种的变异量，从而有利于技术人员从诱变后的群体中筛选优良菌株。
本发明解决上述技术问题所采用的技术方案:
本发明提供一种蛹虫草紫外线二次诱变育种的方法，包括如下步骤:
1)准备蛹虫草孢子悬浮液;
2)第一次诱变处理;
3)第二次紫外线照射诱变处理;
4)挑菌筛选。
在本发明的一种实施方式中，所述第二次紫外线照射诱变处理，照射时间为2分钟。
在本发明的一种实施方式中，所述第一次诱变处理为紫外线照射诱变处理，照射时间为1分钟。
在本发明的具体实施方式中，在第二次紫外线照射诱变处理之前，应先将紫外线光源紫外灯开启20~60分钟。
在本发明的一种实施方式中，在第二次紫外线照射诱变处理之前，应先将紫外线光源紫外灯开启20分钟。
在本发明的具体实施方式中，在第一次紫外线照射诱变处理之前，应先将紫外线光源紫外灯开启20~60分钟。
在本发明的一种实施方式中，在第一次紫外线照射诱变处理之前，应先将紫外线光源紫外灯开启20分钟。
制备蛹虫草孢子悬浮液选用无菌生理盐水或磷酸缓冲液均可。
诱变处理时应先开灯20~60分钟，使紫外灯波长稳定，然后将蛹虫草孢子悬浮液倒入无菌培养皿中，打开皿盖，照射数分钟。
当蛹虫草孢子悬浮液每毫升所含的活孢子数约在106~113个时，如本领域技术人员所知，为得到单个菌落，孢子悬浮液稀释倍数范围可以是1000-10万倍。
本发明取得了以下技术效果:
本发明提供的方法能大幅度地增加蛹虫草孢子的变异量，从而有利于技术人员从诱变后的群体中筛选优良菌株，进而筛选出虫草素、腺苷、多糖或蛹虫草产量高的优良菌株，以提高蛹虫草的药用/食用价值以及经济价值。
为了促进对本发明的理解，以下将参考某些实施方式，并且将使用特定语言来描述本发明。
然而，应当理解的是，这些具体实施方式不意图限制本发明的范围。
所描述的实施方式中的任何改变和进一步的修改，以及本发明的任何进一步应用，均为本领域技术人员通常会想到的。
实施例1蛹虫草紫外线二次诱变育种的方法
1)准备蛹虫草孢子悬浮液
出发菌株:蛹虫草品种ycc-01。
将新鲜的无菌孢子移入5ml无菌生理盐水中，摇匀后即成孢子悬浮液。
孢子悬浮液的终浓度为每毫升含孢子108~115个。
2)第一次诱变处理
经检测，照射后的蛹虫草孢子悬浮液每毫升所含的活孢子数约在106~113个。
因此为得到单个菌落，先用无菌水将照射后的孢子悬浮液稀释10万倍、100万倍、1000万倍，然后分别取释释液0.3ml涂布于装有琼脂培养基的培养皿上，在22℃下培养4~6天直到每个平板上得到单菌落。
3)第二次紫外线照射诱变处理
选纯正、健壮的单个菌落移入斜面试管内，供下一步挑菌筛选。
选纯正、发育健全的单个菌落移入斜面试管内，一个菌落只接一支斜面，待长好后，再分别接入2~3瓶300ml液体营养液中，然后分级进行栽培试验，按照本领域常规方法检测蛹虫草虫草素的含量以评价蛹虫草的变异量。
实施例2虫草素的含量检测方法
参考cn102060898b实施例5公开的方法。
称取150g的干燥人工培养的蛹虫草子实体，用力压碎后，加入到行星球磨机的250ml球磨灌中，调整转速为500r/min，氧化铝球个数为20(10大球和10小球)，采用正反交替研磨，交替时间5min，处理总时间为30min，得到蛹虫草子实体粉末。
将150g粉末加入到1500ml的蒸馏水中，用0.1mol/lhcl调整ph为2.5，温度为45℃，用频率为30khz超声波处理1h，处理完后离心(3000r/min，10min)，收集上清液，在上清液中加入45g活性炭吸附色素，再过滤，在滤液中再加入45g活性炭吸附色素，重复操作，直到上清液没有颜色为止，将此上清液先用300ml的乙酸乙酯在空化混悬萃取装置中萃取，弃去乙酸乙酯层，剩余液体再用300ml的氯仿在空化混悬萃取装置中萃取，弃去氯仿层，剩余液体上d101层析柱，先用蒸馏水洗脱至流出液无色，再用ph为5.5的体积分数为50%的乙醇水溶液以1ml/min速度洗脱，收集洗脱液，真空干燥即得虫草素晶体，称量得到每150g的干燥人工培养的蛹虫草子实体虫草素含量。
实施例3菌种变异量检测
以虫草素的含量为评价指标评价诱变处理后蛹虫草的变异量。
待检测样品:
分别测定每个单菌落培养得到的子实体的虫草素含量。
对照样品1:未做诱变处理的蛹虫草品种ycc-01无菌孢子移入5ml无菌生理盐水或磷酸缓冲液中，摇匀后即成孢子悬浮液。
选纯正、发育健全的100个单菌落移入斜面试管内，一个菌落只接一支斜面，待长好后，再分别接入2~3瓶300ml液体营养液中，分级进行栽培。
蛹虫草栽培方法:
1)采用马铃薯200g，葡萄糖20g，蛋白胨3g，酵母膏2g，磷酸二氢钾2g，硫酸镁1g，水1000ml配方按常规繁育生产用液体菌种。
以上实验结果表明，第二次紫外线照射诱变处理能大幅度地增加菌种的变异量，且所述诱变效果(变异量)大于单纯延长紫外线照射处理时间的变异量。
本文提供的任何和所有实施例或示例性语言(例如，“比如、诸如”)的使用仅旨在更好地说明本发明，而不对本发明的范围构成限制，除非另有要求。
说明书中的语言不应被解释为指示任何未要求保护的元件对于实施本发明是必要的。
本说明书中引用的所有出版物和专利申请通过引用并入本文，如同每个单独的出版物或专利申请被具体地和单独地指明通过引用并入。
此外，本文所述的任何理论、机制、证明或发现旨在进一步增强对本发明的理解，并且不意图以任何方式将本发明限制到这样的理论、机制、证明或发现。
尽管已经在前面的描述中详细地示出和描述了本发明，但是本发明应当被认为是说明性的而不是限制性的。 | 0.765137 | 3,481,498 | CCI3 |
【特等功臣--雷保森】网络祭奠，网上祭祀
网友祭奠: 特等功臣--雷保森
生于1932年2月，病故于2009年3月，原籍河南兰考县大岗集张毛庄人，本姓李，幼年流浪到上蔡，经人说合，到南大吴村给雷文当义子，从此改姓雷。
1946年秋雷保森同志参加中国人民解放军，1948年春，雷保森同志在中华人民共和国解放军78师234团3营9连为机枪手，先后参加了开封、睢县、鲁西南、济南战役。
在淮海战役中，由于作战勇敢，荣立三等功一次、二等功一次，并批准火线入党。
雷保森同志参加抗美援朝战争，任班长。
雷保森所在连参加了七峰山战斗，27日下午两点左右，敌人从西南方开来12辆坦克，雷保森在坦克靠近时一打手势，一发火箭弹击中第一辆坦克后部，趴在地上不动，后边的坦克躲闪不及，相互追尾。
接着，雷保森向公路边跑去，将手雷投到第11辆坦克履带上，火光一闪，履带炸落在地上，他又迅速把另一颗手雷甩了出去，又一辆敌坦克受到重创。
经过全班勇猛而机智的战斗，共击毁美军11辆坦克和一辆吉普车，而自己却无一伤亡，创造了我军战斗史上用步兵武器击毁敌坦克的光辉战例。
同时授予“一级战斗英雄”称号，他所在班被授予“反坦克英雄班”，朝鲜民主主义人民共和国授予雷保森“一级战士荣誉勋章”一枚。
在长期的革命战争中，雷保森共负伤18处，被评为一等革命伤残军人。
退休后，他担任上蔡县政协常委、驻马店市老年体协副主任职务，先后给机关、部队、学校作报告780多场，累计听众达53万人次之多，宣传人民军队的英雄事迹和光荣传统，继续为党作贡献。
先后被评为“全国军队离退休干部先进个人”、“全国老有所为金榜奖”、“全国先进军队离退休干部”、“河南省军队离退休老干部先进个人”。 | 0.637695 | 3,482,123 | CCI3 |
宋恕卷
《宋恕卷》是2014年6月中国人民大学出版社出版的图书，作者是邱涛。
内容简介
本书主要选录了宋恕1887年到上海后，直至1910年逝世前，思想日渐成熟时期的著述，对其早年撰述亦酌录部分具有代表性的作品，分为专著、杂著、函牍、日记等类。专著中收录宋恕最重要的作品《六字课斋卑议》的初稿、印本，《六字课斋津谈》等；杂著中收录各篇，可以充分了解宋恕在文学、哲学、经史之学、经世之学和西学方面的成就，以及他对中国古代学术文化“守正不守旧、求是不求新”的批判继承的态度；函牍、日记，可以使读者更好地了解宋恕的交游、生活环境及其思想发展演变的轨迹。
图书目录
导言
卷一专著（上）
六字课斋卑议（初稿）(1892)
民瘼篇
才难篇
变通篇
信必篇
自叙
俞曲园师书后
卷二专著（中）
六字课斋津谈（1895）
自叙
颂扬类第一
尊孔类第二
谈经类第三
小学类第四
史类第五
史家类第六
议论类第七
风俗类第八
政要类第九
宗教类第十
九流百氏类第十一
词章类第十二
选家类第十三
仰止类第十四
聚散类第十五
津类第十六
卷三专著（下）
六字课斋卑议印本（1897）
光绪癸巳十有九年俞曲园师书后
民瘼篇
贤隐篇
变通篇
基础篇
广白
自叙
卷四杂著（上）
吴越王论（1873）
买石记（1881）
修永丰湫记（1882）
听兰书室记（1882）
孟子道性善（1883）
重建会文书院序（1883）
酌、桓、赉、般解（1884）
文翁出行县，从学官诸生使传教令，出入闺赋（1884）
老子、韩非同传论（1884）
重建会文书院记（1884）
重游南雁记（1885）
力说示春如弟（1886）
书张经甫《救时刍言》后（1887）
莫非师也斋六字课言（1888）
述而不作，信而好古（1888）
论道与权及学与思（1888）
蔡商铭八十寿序（1889）
援溺说赠毕噜翰香（1889）
大公说赠王谨微（1889）
夷隶掌与鸟言、貉隶掌与兽言赋（1890）
祭陈舅母林安人文（1890）
上瑞安县禀（1891）
请奖水利公呈（1891）
六斋论诗（1893）
条陈水师学堂事宜禀（1894）
国朝先辈文话举是（1894）
筹边三策（1894）
祭外伯舅孙琴西师文（1894）
书陈蛰庐《治平通议》后（1895）
拟光绪皇帝罪己诏（1895）
批高任之文稿（1895）
《补学斋诗钞》序（1896）
外舅夫子瑞安孙止庵先生八十寿诗序（1896）
代陈侍御请广学校折（1896）
书俞曲园师谈天近作后（1897）
天津育才馆赤县文字第一级正课书目（1897）
幼学师铎（1897）
《自强报》序（1897）
《自强报》公启（1897）
崇正讲舍丁酉春季课题（1897）
应《自强报》主笔之招条约（1897）
佛教起信篇稿（1897）
书不缠足会后（1897）
记应经世报馆摄著论之聘缘始（1897）
《经世报》叙（1897）
《辟中原人荒议》自叙（1897）
医讽（1897）
书宗室伯福君（寿富）《知耻学会叙》后（1897）
墨白辨（1897）
西蜀拯饥刍言（1897）
《朝鲜大事记》自叙（1897）
书周焕枢《大建素王教会议》后（1897）
《今世名家文钞》跋（1898）
《小竹文钞》跋（1898）
《文章奇观》前续编跋（1898）
《拙堂文钞》跋（1898）
《虎山文钞》跋（1898）
《笛浦文钞》跋（1898）
戊戌冬季崇正课题（1898）
戊戌十一月安澜课题（1898）
日人笔谈摘要（1899）
《亲灯余录》序（1900）
日本人种谈（1900）
读仁斋《论语古义》（1900）
读仁斋《语孟字义》（1900）
读照井螳斋《论语解》（1900）
读《聱牙子存稿》（1900）
《仁说三书》跋（1900）
《大学私衡》跋（1900）
《冈本子》跋（1900）
《佛说大观》跋（1900）
《祖史》跋（1900）
卷五杂著（下）
《北山楼诗初集》跋（1901）
《栈云峡雨日记》跋（1901）
《栈云峡雨诗草》跋（1901）
祭外舅孙止庵师文（1901）
戒高空（1901）
求是书院课题（1901）
《寄学速成法》序（1901）
外舅孙止庵师学行略述（1902）
祭先母陈孺人文（1902）
遵旨婉切劝谕解放妇女脚缠白话（1902）
外舅孙止庵师葬时祭文（1902）
代拟瑞安演说会章程（1902）
江户林长孺《鹤梁文钞》跋（1903）
尾张鸷津宣光《毅堂诗文集》跋（1903）
东奥安积信思顺《艮斋文略》跋（1903）
和有贺、三宅二氏笔谈录（1903）
和南条文雄笔谈记录（1903）
中权居士协和讲堂《演说初录》叙（1905）
请复州郡中正及掾属佐理折（1905）
拟阅报总分所章程（1905）
学务处分课办事纲要（1905）
上东抚请奏创粹化学堂议（1905）
拟学务处阅报室简明章程（1905）
粹化学堂办法（1905）
请通饬禁购三种历史教科书禀（1905）
审定初小教科书禀（1905）
吴守呈禀及附件批文（1905）
临清州张直牧面呈《稿录》等件批文（1905）
创设农务总局议（1906）
推荐国文学堂监督人选禀（1906）
表章《潜书》等先哲晦著禀（1906）
专办《学务杂志》请派专胥缮稿禀（1906）
《学务杂志》凡例及叙（1906）
单县详送学堂功课表并呈试卷批文（1906）
采西制办公园议（1906）
代拟《学务杂志》序（1906）
创设宣讲传习所议（1906）
履历与专长（1906）
沈编《日本地方自治制度述略》序（1907）
籀庼居士行年六十生日寿诗序（1907）
辞差呈禀（1907）
请开办编译局禀（1907）
拟订编译课程折（1907）
第一期成书禀（1907）
第二次辞差呈禀（1907）
第二期编译成书禀（1908）
书宋季邓文行先生《伯牙琴》后（1908）
洪楝园寿诗序（1908）
五代欧史举谬（1908）
论女子教育之贤母良妻主义与男女平等平权主义不相反而相成
（1909）
胡公寿海堕泪碑记（1909）
孙籀庼先生周忌纪念学界公祭文（1909）
陈介石五十寿诗序（1909）
国粹论（1909）
孙学咨先生入瑞安西乡先贤祠告文（1909）
孙诒燕行述（1909）
盗发孙太仆墓，公恳浙抚宪从严办理禀（1910）
卷六函牍（上）
答张楚宝书（1887）
与张楚宝观察书（1889）
上张香帅书（1890）
致陈仲舫书（1890）
致陈介石书（1891）
致陈介石书（1891）
上李中堂书（1892）
致黄叔颂书（1892）
上俞曲园师书（1893）
致张季直书（1894）
致杨定甫书（1894）
又致定夫书（1894）
又致张季直（1894）
又致定夫书（1894）
又致定夫书（1894）
又致张季直书（1894）
上曲园师书（1894）
唁仲容（1894）
唁张季直（1895）
致陈浚卿书（1895）
致王浣生书（1895）
致钟鹤笙书（1895）
致黄叔镛书（1895）
致杨定甫书（1895）
致夏穗卿书（1895）
致王浣生书（1895）
致贵翰香书（1895）
致钱念劬书（1895）
致梁卓如书（1895）
致陈志三书（1895）
致贵翰香书（1895）
致汪毅伯书（1895）
致孙慕韩书（1895）
致高子衡书（1895）
致孙仲玙书（1895）
致钟鹤笙书（1895）
致杨定夫书（1895）
致陈志三书（1895）
致陈载甫书（1895）
复周仲龙书（1895）
复周仲龙书（1895）
致贵翰香书（1895）
致周仲龙书（1895）
致张经甫书（1896）
致姚颐仲书（1896）
致王儒舲书（1896）
复钟鹤笙书（1896）
复钟鹤笙书（1896）
致冈鹿门书（1896）
致孙仲玙书（1896）
与俞恪士书（1896）
致王六潭书（1896）
上俞曲师书（1897）
卷七函牍（下）
致王六潭书（1897）
致胡、童书（1897）
复章枚叔书（1897）
又复胡、童书（1897）
又复胡、童书（1897）
又复胡、童书（1897）
复姚颐仲书（1897）
致孙中颂书（1897）
又复胡、 | 0.651367 | 3,482,748 | CCI3 |
广州红色史迹 --中共大涌口党支部旧址
中共大涌口党支部旧址位于广州市芳村大道中协同和机器厂内。
当年，在沈青(沈厚堃)任共青团支委秘书长时，曾和庞大谦到上述工厂开展工人运动。
李佩堪利用师兄弟的关系串联渭文、岭南等机器厂工人，通过宣传、教育、启发和帮助等多种形式，提高了工人的阶级觉悟、爱国主义精神和反帝反封建意识，积极投身工人运动。
1947年1月，中共党员伍仁之经党组织派遣，到协同和机器厂以学徒训练班语文教师的身份进行地下活动，传播进步思想和宣传共产党的主张。
大涌口党支部在大革命时期为革命事业培训和输送了大批骨干，并领导芳村地区的工人群众投身轰轰烈烈的大革命斗争中，为革命事业做出了贡献。
大涌口党支部所在地的协同和机器厂，是广州最早的民族工业之一。
正门上方灰塑有“协同和机器厂”商号，门楣上塑有“1922”字样。
2005年9月，大涌口党支部所在地的协同和机器厂被定为广州市文物保护单位。 | 0.632813 | 3,483,373 | CCI3 |
【咳喘、发热，比新冠、流感还要多！许多孩子已中招】继新冠大流行后，呼吸道合胞病毒感染目前引起了社会的关注。
此前有媒体报道，4月下旬，河南周口市妇幼保健院、湖南株洲市三三一医院等多地医院发文指出，近期医院呼吸道合胞病毒高发，院内收治呼吸道合胞病毒感染患儿人数上升。
5月11日，国家儿童医学中心、上海交大医学院附属上海儿童医学中心感染科主任曹清在接受澎湃新闻记者采访时表示，呼吸道合胞病毒简称RSV，过去这一病毒感染往往好发于冬季和早春季节（约为11月至次年2月），或许是受到新冠、流感疫情的影响，人群预存免疫力低增加RSV暴发流行的发生风险。
“最近这段时间，在门诊里发现的RSV感染患儿明显增多了，被收治入院的这类患儿也在逐渐增多，在这些患儿中，50%存在喘息症状。”曹清解释称，或许是经历了新冠疫情，大家习惯了通过佩戴口罩、居家隔离等措施来抵御病毒，从而也切断了RSV的传播途径，而随着新冠流行过去了，人员流动加强了，人体的“预存免疫力”下降了，RSV感染则增加了。
曹清进一步解释，目前收治在该院的呼吸道疾病患儿中，RSV感染的患儿比例要比流感、新冠患儿多一些，“RSV是儿童呼吸道感染性疾病，是引起婴幼儿细支气管炎和肺炎常见且主要病原体之一，小于２岁的婴幼儿感染RSV的风险极高，容易引起气道上皮细胞破坏，导致气道产生大量黏液，从而让呼吸道受阻，继发细菌感染，部分患儿可能会出现肺功能受损。过去，我们收治的RSV患儿也是2岁以内居多，但今年我们也收治了4-6岁的RSV患儿，咳嗽、喘息是典型表现。”
如何区分新冠、流感和RSV感染呢？曹清表示，这三种病毒都能引起呼吸道感染性疾病，症状和传播途径都相似，可以通过飞沫、接触传播，均会引起发热、咳嗽及鼻塞流涕等症状，也都可以通过抗原或核酸进行检测。但这些病毒在一些症状方面存在略微区别（详情见下图）。曹清坦言：“一般情况下，如果是喘息病人，我们主要考虑是RSV感染，如果存在肌肉酸痛的症状，我们需要考虑是流感或者新冠，在结合核酸或抗原等检测的情况下，就可以具体明确到底是感染了什么病毒。”
曹清同时表示，RSV感染的人群，除了婴幼儿外，还有老人，以及免疫力低下的人群等，“对于流感来说，目前有诸如‘奥司他韦’特效药可以治疗，新冠在临床上也有多种药物可以治疗，但对于RSV感染来说，目前国内没有特效药，只能对症治疗，如出现发热就采取物理降温、服用退热药等治疗手段，喘息就做雾化治疗，或服用一些化痰止咳的药物等。”
当前针对RSV感染，已经出现上市的疫苗。曹清表示，2023年5月3日，全球首款RSV疫苗已获美国药监部门（FDA）批准上市，这是一款重组蛋白突破性技术的疫苗，可用于60岁及以上患者预防RSV感染导致的下呼吸道疾病。但目前这一疫苗还没有在国内获批上市，在国际上也没有被批准用于婴幼儿预防RSV感染。（综合澎湃新闻、浙大一院） | 0.682617 | 3,483,998 | CCI3 |
我国中小企业融资困境分析
目前， 许多中小企业在发展过程中遭遇到融资困境，往往因资金不能紧跟企业经营发展需要而错失发展良机，致使企业停滞不前，甚至夭折。
市场经济发达国家的实践经验表明，解决中小企业的融资难问题单靠一种途径、一种方式收效甚微，必需通过多种渠道，采取 多种方式加以解决。
将中小企业集合票据等新的金融工具纳入到融资体系中去，而且考虑建立小企业互助信用合作联盟，作为非正规金融的一个重要组成部分，提高 小企业的融资能力。
然而，他们通过实证研究得出结论: 在商业银行合并浪潮中，中小商业银行数量的减少，可能在短期内会对中小企业融资造成一定的影响，但从长远来看，并不会使中小企业融资变得更加困难。
其次，中小企业融资过程中，中小商业银行扮演着非常重要的角色，中小商业银行数量的多少直接影响着中小企业的融资模式。 | 0.699707 | 3,484,623 | CCI3 |
中国科学发展的历史
1、鼓：
传说公元前3500年中国人已有人造的鼓。公元前3000年，做鼓的方法是用兽皮蒙在框架或容器上。到公元前1000年，米索不达米亚的苏默人制成了一人高的圆鼓，鼓身还绘有图画。后来有了小铜鼓和大铜鼓。15世纪骑兵用的大铜鼓，17世纪时开始为乐团采用。1692年蒲塞尔为“仙后”所作的配乐中就用上了。这种鼓现在叫定音鼓，19世纪有了低音大鼓。鼓声可使节拍鲜明，粗犷有力。公元前2世纪中国人发明了定音鼓。
2、二进位制：
相传在公元前3000年伏羲发明了二进位制。《周易》就是五经之一的《易经》，它是我国最古老的经典之一。《周易》相传是由约公元前3000年的伏羲画卦、周文王重卦、周公作爻 (yao)辞，并经过孔丘修订而成为《易经》。当代的电子计算机用的不是十进制而是二进制。二进制是谁发明的？《周易》中的“易数”用的就是二进制。换句话说就是伏羲发明了二进制，伏羲就是神农。传说神农尝百草才有五谷，我国才有原始农业。伏羲对我国社会的进步可谓大矣！我国北京的先农坛就是为了祭奠神农（即伏羲）而建造的，这里表达炎黄子孙对他的敬佩之情。
3、绳索：
公元前2800年，中国人已经掌握了创造麻绳的技术。我国人民开始用大麻纤维制绳。到公元纪元开始时，用大麻纤维已成为世界上大多数地区的主要制绳材料。1775年，英国发明家马虚发明制绳机，结束了手工制绳的时代。从1950年开始用人造纤维制造绳索，直径约2毫米的马尼拉绳受到5512公斤的拉力便会折断，而同样粗的尼龙绳则能承受13227公斤的拉力。
相传公元前2700年中国的轩辕黄帝发明了指南针。黄帝用指南针，在大雾中辨别方向，打败了蚩尤。根据史书记载，中国人早在战国时代已使用指南针。公元前3世纪的《韩非子》中说，战国时代已有人用“司南”（指南针）。宋代沈括《梦溪笔谈》对此记载更详。1090年，中国和阿拉伯航海家开始在船上装设了指南针。作导航工具。欧洲在11世纪左右，才用浮在水上的磁针制成指南针。1250年左右，在地中海地区指南针的磁制已装在有度的卡片上面，并以中央旋轴保持平衡。
16世纪时把指南针镶在带平架上，在船上发挥作用。19世纪铁船用指南针要装上一片弗林德斯顿铁，以校正船的磁力所引起的误差。20世纪制成的船和飞机用陀螺罗盘仪指南针。根据旋转顶点稳定姿态与星体有关的原理，陀螺罗盘有两大优点：既不因接近金属而偏转，双指向真正北而不是磁北。1908年德国制成世界上第一台此类实用仪器。最优良的指南针是美国人斯波里所制。 1910年在“德拉威”号船上试验成功，很快就被美国海军采用。总之，指南针是我国四大发明之一，后来传遍全世界为全球航海业等方面的发展做出了很大贡献。
5、养鱼法：
公元前2500年中国人已经懂得养鱼。那时我国人民能用人工孵化鱼卵，把它养大食用。1960―1970年代，欧美才用人工养殖蛙鱼等鱼类。英国等西欧国家现在每年由养鱼场生产淡水养鱼约有10万吨。
6、赤道式天文仪：
公元前2400年，中国人发明了赤道式天文仪。
7、十进计数制：
中国人于公元前14世纪，发明了十进计数制。在现代科学中是十分重要的，欧洲人正式采用它的最早时间的证据，是公元976年的一份西班牙手稿中发现的，而中国早在公元前14世纪的商朝，便已经采用了。在出土的公元前13世纪的甲骨文中，见有中国人用十进制记述了“547天”的实例。
8、印刷术：
公元前1324年，中国人已会雕刻印章，用墨水印在文件上，印刷术是世界上第一种传播媒介，有了它才可把资料信息传播出去。印刷术是我国的四大发明之一。我们中国人从古时候起就使用印章，刻上人名或官衔。印章本来是官衔的标职，到公元前1324年，又开始用来加盖在文件上；最初是用墨水，到公元五、六世纪才开始用红色印泥。中国印章大多用皂石、玉石、竹子甚至象牙雕刻而成。中国人认为，有印章为凭的文件书信和票据经签字更可靠。现在的印刷书籍中，最古老的是《金刚经》，由中国人王印刷，如今已成孤本。868年中国人发明了雕版印刷术，《金刚经》是凸版印刷，它是一幅5．25米的卷轴，用多块长91厘米，宽36厘米的刻版印的。后来落在英国人手中，现藏于伦敦大英博物馆 | 0.712402 | 3,485,248 | CCI3 |
如何保护中国海外经济利益
一、 我国海外经济利益的构成与表现在经济全球化的发展过程中， 我国对外经贸关系采取了“引进来” 和“走出去” 两条腿走路的战略， 对外经贸的领域不断扩大。
还要明确的是， 在有些贸易纠纷中， 争端裁决的胜负与实际利益的得失并不完全重叠， 有时我们的目标不一定是单纯追求争端裁决的表面胜负， 而更应注重追求实际利益的获取， 如争取出口市场份额、 保护国内产业发展、 为国内相关法律法规或产业调整赢得时间等。 | 0.637207 | 3,485,873 | CCI3 |
如何看待诸葛亮的预测决策谋略?
诸葛亮的“诚如是，则霸业可成，汉室可兴”的策略，强调的就是一个“诚”字，企业在投资筹资活动中要讲究一个“诚”字。诸葛亮的“督三郡，调其赋税，以充军实”的策略，强调的就是一个“督”字，企业在生产经营活动中要讲究一个“督“字。
诸葛亮的“诚如是，则霸业可成，汉室可兴”的策略，强调的就是一个“诚”字，企业在投资筹资活动中要讲究一个“诚”字。诸葛亮的“督三郡，调其赋税，以充军实”的策略，强调的就是一个“督”字，企业在生产经营活动中要讲究一个“督“字。诸葛亮的“从权制、开诚心、布公道”的策略，强调的就是一个“从”字，企业在会计控制制度建设上要讲究一个“从”字。诸葛亮的“明笃诚，匡辅朕躬，继绝兴微”的策略，强调的就是一个“明”字，企业在创业投资决策活动中要讲究一个“明”字。“诸葛亮的“分兵屯田，久驻之基”的策略，强调的就是一个“久”字，强调企业在理财观念上要讲究一个“久”字。
在三国时期，从治国期间看，魏统治四十六年，蜀汉统治四十三年，吴统治五十九年。从治理地域及人口数量上看，魏占据中原广大地区有九州领域，人口约为四百三十三万；蜀汉偏处一隅，只有益州一地，人口约九十四万，孙权盘踞江东也有三州领域，人口约二百三十万。无论是从治理期间上看，还是从治理地域及人口数量上看，诸葛亮所处的蜀汉政权是面积最少，人口最少，且治理期间最短的一个政权集团，在这个相对弱小的政权集团中，有一个奇人诸葛亮的预测决策天赋乃盖世之雄，值得今天的企业决策层以及财务管理者的高度关注、学习与借鉴。
当刘备、关羽、张飞三顾茅庐时，“凡三往，乃见”[1]566，诸葛亮见刘备等三人三顾茅楼有所诚意，于是向刘备出了三条策略：第一条策略是，“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”[1]566第二条策略是，“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”[1]566第三条策略是，“将军既帝室之胄，仪义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南扶夷越，外结好孙权，内修政理……，以诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”[1]566由此可见，在封建社会里，一代君主要成就一番事业，就必须加强“诚”字的修炼。今天，作为生活在市场经济条件下的财务管理者，就更要讲究一个“诚”字的修炼，建立诚信机制，“促成人们在社会行为活动中诚实、守信、善意地行使权利和履行义务。”[2]在财务管理具体工作中，财务管理者首先要面对的是企业投资规模的大小，若投资规模大，建设时间长，面临的问题众多或涉及的范围广，则不可轻举妄动，盲目投资。要警防豆腐渣工程或胡子工程或腐败工程发生的可性。如果投资的项目与本企业的经营范围相关或相近，此时可以审时度势，与时俱进，采用招商引资工程，筑巢引凤工程，借水还油工程等谋略作出果断的决策计划并付之实施。如果有稳操胜算的投资项目更要把握住投资机遇，迎难而上，克难奋进，夺取胜利。其次就要考虑预测和决策企业的筹资方式、筹资规模、筹资时点、筹资成本等等，在投资方式上尽量采取多元化筹资方式，既可以发行股票、发行债券、招商引资、联合经营、股份经营、出让产权、抵押贷款、信用贷款等筹资方式。中国玻璃大王曹旺德的筹资方式就很灵活，既可以发行上市公司股票，又可以得外国大财团的信用贷款。在筹资规模上要根据投资规模予以确定，既不要出现资金供应不足而影响而投资项目的经济效益，也不要出现筹资过剩导致资金成本过高，要克服筹资环节现金净流量出现负值的现象。在筹资时点上既不要过早的筹集资金，也防止浪费资金时间价值，更不要出现资金供应时点滞后而影响企业的生产与经营。在筹集成本上既要考虑股利、债息或利息的大小，同时又要考虑到筹资费用的大小，尽可能的降低筹资成本和筹资费用，降低筹资成本率，提高资金使用效果。
当蜀汉与孙权联营时，诸葛亮向孙权分析了曹操、孙权与刘备三方的利弊与得失。第一，诸葛亮向孙权分析曹军有疲弊之兆，“曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里。”[1]568此所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”者也。第二，诸葛亮向孙权分析曹操的士兵是“北方之人，不习水战”的致命弱点，怎么能够在长江天堑上用船只作战。第三，诸葛亮向孙权分析说，即使曹操攻下荆州，“又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”[1]568因为刘备统治下的荆州人民不会与曹操同舟共济，只会官逼民反，对曹军不利。第四，诸葛亮建议孙权与时俱时，今将军诚能命勐将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。结果，使曹军败于赤壁，引军归邺。诸葛亮的“督零陵，桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。”[1]568的谋略使孙权大获全胜。诸葛亮的督三郡好比企业的生产经营决策者要把握好销售预测决策，成本预测和利润预测三大环节一样。在全球经济一体化社会里，企业决策层和财务管理者首先要根据社会发展趋势作好人们的生存资料、享受资料、交通资料、通讯资料和发展资料的统计与分析，以数学模型进行四大消费领域的产品预测决策模型，作出科学地恰当地预测决策分析，将市场信息转换为生产经营信息和经营信心。其次，在生产经营过程还要考虑固定成本和变动成本性态分析，在一定生产区间或一定规模以内，一定要利用好固定成本总额控制点，使产量达到一定程度的饱和度，既不浪费或闲置固定资产或固定成本总额，同时也要利用自主科技创新，降低单位变动成本，使直接材料、直接人工和变动性的制造费用降到最佳状态，使产品质量达到价值工程量要求，提高产品质量，保证物美价廉。最后在利润预测决策中要运用本量利分析法，经营杠杆系数法和资金利润比率法等科学方法对企业的生产经营利润进行敏感性分析，并制定出实现目标利润的单项措施和综合措施。
“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戳；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其心平而劝戒明也。可谓识治之良才。”[1]579从权制上，财务管理者要遵守一九九九年修订后重新发布的《会计法》为立法宗旨，强调财务会计人员必须规范会计行为，保证会计资料的客观真实性、系统完整性，加强企业人力资源管理和财产物质管理，提高企业的微观经济效益和国家的宏观经济效益，“维护社会主义市场经济秩序。”[3]在开诚上，财务管理者要以诚实守信为荣。]诚实的内涵就是指表面言行要跟内心世界一致，不弄虚作假、不欺上瞒下，做老实人，说老实话，办老实事。守信的内涵就是遵守一个职业财务管理者所作出的承诺，讲信用、重信用、信守诺言，保守机密、秘密、绝密。诚信办事，操守为重，坚持准则，不做假账在市场竞争日益严峻的条件下，保守企业商业秘密尤为重要，在今天会计人才大流动的情况下，保密商业秘密和商业诚信就更为重要。在布公道上，财务管理者要遵守中华人民共和国财政部于二OO六年颁布的三十九个会计准则和一个财务通则，这些“准则”和“通则”就是向世界人民宣布中国境内企业必须遵循的会计原则，相信在不远的将来，中国的会计一定能够走出国门，与国际会计准则完全接轨，使中国的会计市场走向国际化、成熟化、可操化、可信化。
当诸葛亮逝世后，葬于定军山，其蜀汉朝庭对这位老丞相的评价是“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功。”
在战场上，诸葛亮想方设法使蜀军克服重重困难：第一，蜀汉九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。
在《三国演义》中有“诸葛亮火烧新野”、“诸葛亮舌战群儒”、“孔明用智激周瑜”、“用奇谋孔明借箭”、“诸葛亮三气周公瑾”、“诸葛亮智算华容”、“诸葛亮智辞鲁肃”、“诸葛亮痛哭庞统”、“孔明定计捉张任”、“诸葛亮智取汉中”、“诸葛亮乘雪破羌兵”、“孔明巧布八阵图”、“诸葛亮智取三城”、“诸葛亮造木牛流马”、“五丈原诸葛亮禳星”、“诸葛亮正义讨司马昭”、“诸葛亮瞻战死绵竹”、等章回中随处可见诸葛亮的聪明才智和预测决策谋略。
会计的职能如何发挥更好？
如何认识商业秘密的管理与保护？
五行对会计法规有哪些贡献?
如何搭建会计信息平台?
如何规范央企财务管理?
如何看诸葛亮的预测决策谋略?
如何规范央企财务管理?
诸葛亮的武侯之名如何来的？
徐汉峰1976年毕业于财贸学校会计专业；1988年毕业于财金学院会计专业；1991年毕业于中南财经大学会计专业。1968年7月至1981年6月先后在银行和工厂任会计,1981年7月至今在湖北职业技术学院担任财务会计教学。共承担基础会计.财务会计.成本会计.菅理会计..预箅会计.工程会计.财务管理.审计实务,招标投标与合同管理教学合计215个教学班次,合计教授13545人次,合计完成教学任务16668学时。1987年评为会计学讲师职称，1997年评为会计学高级讲师，2000年转评会计学副教授，2005年12月23日任会计学教授.自1984年以来至今共发表学术论文289篇，被《中国期
孔子对会计文化有什么贡献？
如何理解老聃道德观对会计文化的贡献?
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怎样创建《招标投标与合同管理》课程网站? | 0.736816 | 3,486,498 | CCI3 |
高中生物选修知识点：基因工程
（一）基因工程又叫基因拼接技术或DNA重组技术。原理是基因重组，操作水平是分子水平。优点：打破物种界限；定向地改造生物的遗传性状。（二）基因工程的基本工具1.“分子手术刀”——限制性核酸内切酶（限制酶）（1）主要从原核生物中分离纯化出来。（2）功能：使每一条链中特定部位的两个核苷酸之间的磷酸二酯键断开（3）特点具有专一（特异）性。（4）结果：经限制酶切割产生的DNA片段末端通常有两种形式：黏性末端和平末端。2.“分子缝合针”——DNA连接酶（1）两种DNA连接酶（E·coliDNA连接酶和T4-DNA连接酶）的比较：①相同点：都缝合磷酸二酯键。②区别：E·coliDNA连接酶只能连接黏性末端；而T4-DNA连接酶能缝合两种末端，但连接平末端的之间的效率较低。（2）与DNA聚合酶作用的异同：DNA聚合酶只能将单个脱氧核苷酸加到已有的脱氧核苷酸片段的末端，形成磷酸二酯键。DNA连接酶是连接两个DNA片段的末端，形成磷酸二酯键。3.“分子运输车”——载体（1）载体具备的条件：①能够稳定保存并复制；②有一至多个限制酶酶切位点③含有标记基因，便于筛选。④对受体细胞无害。（2）最常用的载体是质粒，化学本质是小型环状DNA分子。（3）其它载体：λ噬菌体的衍生物、动植物病毒（三）基因工程的基本操作程序第一步：目的基因的获取1.目的基因主要是指编码蛋白质的基因，也可以指具有调控作用的因子。2. 基因文库包括基因组文库和cDNA文库。二者的区别：3.人工合成目的基因的两个条件：基因比较小；核苷酸序列已知。4.PCR技术扩增目的基因（1）PCR是多聚酶链式反应的缩写，原理DNA双链复制。（2）过程：第一步变性：加热至90～95℃，DNA解链，不需要解旋酶；第二步复性：冷却到55～60℃，引物结合到互补DNA链。变性和复性利用了DNA的热变性原理；第三步延伸：加热至70～75℃，热稳定DNA聚合酶从引物起始互补链的合成。第二步：基因表达载体的构建基因表达载体的组成：除了目的基因外，还必须有启动子、终止子、标记基因等。启动子是RNA聚合酶识别和结合的部位。标记基因的作用：是为了鉴定受体细胞中是否含有目的基因，从而将含有目的基因的细胞筛选出来。常用的标记基因是抗生素抗性基因。第三步：将目的基因导入受体细胞常用的导入方法：将目的基因导入植物细胞：采用最多的方法是农杆菌转化法，其次还有基因枪法和花粉管通道法等。将目的基因导入动物细胞：最常用的方法是显微注射法。此方法的受体细胞多是受精卵。将目的基因导入微生物细胞：原核生物作为受体细胞的原因是繁殖快、多为单细胞、遗传物质相对较少，最常用的原核细胞是大肠杆菌，其转化方法是：先用Ca2+处理细胞，使其成为感受态细胞，再将重组表达载体DNA分子溶于缓冲液中与感受态细胞混合，在一定的温度下促进感受态细胞吸收DNA分子，完成转化过程。第四步：目的基因的检测和鉴定1.首先要检测转基因生物的染色体DNA上是否插入了目的基因，方法是采用DNA分子杂交技术。2.其次还要检测目的基因是否转录出了mRNA，方法是分子杂交技术。3.最后检测目的基因是否翻译成蛋白质，方法是从转基因生物中提取蛋白质，用相应的抗体进行抗原－抗体杂交。4.有时还需进行个体生物学水平的鉴定。如：转基因抗虫植物是否出现抗虫性状。（四）基因工程的应用1.植物基因工程：抗虫、抗病、抗逆转基因植物，利用转基因改良植物的品质。2.动物基因工程：提高动物生长速度；改善畜产品品质；用转基因动物生产药物：如乳腺生物反应器和膀胱生物反应器，方法是将目的基因导入哺乳动物的受精卵中，使其发育成转基因动物。3.基因治疗是把正常基因导入病人的体内，使该基因的表达产物发挥功能，从而达到治疗的目的，这是治疗遗传病最有效的手段。（五）蛋白质工程的概念：基因工程在原则上只能生产自然界已存在的蛋白质，蛋白质工程师在基因工程的基础上，延伸出来的第二代基因工程。基本途径是：从预期的蛋白质功能出发→设计预期的蛋白质结构→推测应有的氨基酸序列→找到相对应的脱氧核苷酸序列。声明：图文内容来源于网络，如有侵权，请立即通知删除。 | 0.805176 | 3,487,123 | CCI3 |
指导学生读书案例
一、做好示范，激发兴趣
为了在语文阅读教学中充分挖掘儿童读书的潜能，达到高效的目的，教师应努力提高自身的阅读能力。
备课时关键要备“读”。
首先备读课文的方法技巧，还要备如何指导学生读书、如何培养学生良好的读书习惯、如何激发学生的读书兴趣等。
通过先读再体味、体味后再读的方式，使自己理清作者的思路，将自己的情感与作者的情感融为一体。
上课时，再声情并茂地为学生作示范朗读，学生便会被老师的朗读所倾倒。
二、相机诱导，引入竞争
竞争犹如兴奋剂，人只要有竞争意识，就会产生前进的动力，就会增强胜利的信心。
根据学生朗读的实际水平以及好胜心、好奇心极强的特点，可将他们分为三类：朗读课文能同时做到正确、流利、有感情的分为第一类；达到其中两项要求的为第二类；达到一项要求的为第三类。
对于内容浅显好读的课文先让第三类同学读，读后师生共同评议，指出优点与不足。
接着教师再作示范。
在教师读课文时，要求学生要听读，更要认真看读。
教师读后，再让第三类学生一边自读，一边体味，要求他们在自读的过程中做到“口到心到”，可以停下来仔细琢磨，用笔圈点划注，还可以和同桌互议互评，有的重要章节还要求他们熟读成诵。
经过长期训练，第三类学生基本能掌握朗读要领。
这时，教师便鼓励全班同学展开竞争，要求第二类学生赶过第一类学生，第一类学生赶超老师。
三、变换形式，常读常新
教学说明文，采用默读抢答的方式引导学生理解课文内容；教学童话，采用轮读课文的方式讲故事；教学散文，采用师生赛读的方式比输赢；教学对话多的文章，采用分角色朗读的形式，在熟读课文的基础上锻炼口才……
与此同时，还要鼓励学生在阅读的过程中做到“四自”，即：自我发现问题，自己解决问题，自我积累知识，自已总结读书方法。
教师更要把自己投身到学生中间，同学习，共探讨。
四、暗示鼓励，消除恐惧
学生的个性和心理会有很大的差异，有的学生面对老师一个人读课文，读得还可以，而面对全班同学或陌生人就不敢读，生怕读错。
为了消除这类学生的恐惧心理，可采用医生对患者的暗示疗法暗中鼓励。
五、内外结合，培养能力
为了扩大学生的知识面，培养他们的读书能力，提高他们的整体素质，应指导学生在课外大量阅读。
另外，为了让学生主体参与，教师可经常有计划、有目的、科学地安排时间，组织学生开展小型的“朗读比赛”、“诗歌朗诵”、“讲故事”、“一分钟演讲”等活动。
六、以读促写，培养能力
读和写相辅相成。
唐代伟大的诗人杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，形象地强调了读和写的密切关系。
因此学生笔下的人物各具特色，动物活灵活现，植物栩栩如生。 | 0.760742 | 3,487,748 | CCI3 |
湖南社科院是不是和中科院差不多性质的呢？是不是研究社会学科的学校呀？
湖南省社会科学院是湖南省从事哲学社会科学研究、经济社会发展战略决策咨询的专门机构，是省委、省政府的思想库和智囊团。其前身是成立于1957年的中国科学院湖南历史考古研究所和成立于1958年的湖南省哲学社会科学研究所。1969年，两所合并成立湖南省哲学历史研究所，1974年更名为湖南省哲学社会科学研究所。1980年正式成立湖南省社会科学院。 湖南省社会科学院有10个研究所：即经济学研究所、社会经济系统工程研究所、产业与企业研究所、国际问题研究所、哲学研究所、历史研究所、文学研究所、社会学法学研究所、政治与公共管理研究所、人才学研究所；5个综合职能部门：即院办公室（人事处）、党群工作部（机关党委）、科研开发处、行政处、离退休工作办公室；两个研究基地：即邓小平理论研究基地、湖南省情与决策咨询研究基地；两个研究中心：即邓小平理论研究中心、湖南小康建设研究中心；两个杂志社：即《求索》杂志社、《企业家天地》杂志社；一个文科藏书量位居全省第三的综合性图书馆。有邓小平理论研究、区域经济研究、湘籍历史人物研究、湖湘文化研究、湖南地方史研究、中华民族源流史研究等8个优长学科，在繁荣哲学社会科学研究事业和促进湖南的经济社会发展方面有贡献。 中国科学院包括5个学部（数理学部、化学部、生物学部、地学部、技术科学部），以及11个分院（沈阳、长春、上海、南京、武汉、广州、成都、昆明、西安、兰州、新疆）、84个研究院所、1所大学、2所学院、4个文献情报中心、3个技术支撑机构和2个新闻出版单位，分布在全国20多个省（市）。此外，还投资兴办了430余家科技型企业（含转制单位），涉及11个行业，其中包括8家上市公司。中国科学院学部成立于1955年，是国家在科学技术方面的最高咨询机构，负责对国家科学技术发展规划、计划和重大科学技术决策提供咨询，对国家经济建设和社会发展中的重大科学技术问题提出研究报告，对学科发展战略和中长期目标提出建议，对重要研究领域和研究机构的学术问题进行评议和指导。
有些相似，但是区别也蛮大！中科院有在社会学科是很牛的，但湖南社科院就没有了，湖南社科院在这方面有很优秀的研究人员，但没在这这方面招生。湖南社科院主要是关注的是与社会接轨的学科，像网络营销，模具。这些专业现在都是社会热门的。他们教育的学生有很强的实际操作能力的，在那边学习的专业挺少的。
一个骗子单位！有什么好的 | 0.608398 | 3,488,373 | CCI3 |
从用户在浏览器地址中输入网址开始到返回结果给用户这个过程中的每个环节都会运用到缓存技术。如下图所示：
在HTTPHeader中的两个字段Expires和Cache-Control。
HTTP1.0：Expires为服务端返回的过期时间，客户端第一次请求服务器，服务器会返回资源的过期时间。如果客户端再次请求服务器，会把请求时间与过期时间做比较。
如果请求时间小于过期时间，那么说明缓存没有过期，则可以直接使用本地缓存库的信息。
反之，说明数据已经过期，必须从服务器重新获取信息，获取完毕又会更新最新的过期时间。
Cache-Control中有个max-age属性，单位是秒，用来表示缓存内容在客户端的过期时间。
例如：max-age是60秒，当前缓存没有数据，客户端第一次请求完后，将数据放入本地缓存。
那么在60秒以内客户端再发送请求，都不会请求应用服务器，而是从本地缓存中直接返回数据。如果两次请求相隔时间超过了60秒，那么就需要通过服务器获取数据。
服务器根据缓存标识进行判断，如果判断数据没有发生变化，把判断成功的304状态码发给浏览器。
这时浏览器就可以使用缓存的数据来。服务器返回的就只是Header，不包含Body。
在客户端第一次请求的时候，服务器会返回资源最后的修改时间，记作Last-Modified。客户端将这个字段连同资源缓存起来。
Last-Modified被保存以后，在下次请求时会以Last-Modified-Since字段被发送。
当客户端再次请求服务器时，会把Last-Modified连同请求的资源一起发给服务器，这时Last-Modified会被命名为If-Modified-Since，存放的内容都是一样的。
服务器收到请求，会把If-Modified-Since字段与服务器上保存的Last-Modified字段作比较：
若服务器上的Last-Modified最后修改时间大于请求的If-Modified-Since，说明资源被改动过，就会把资源（包括Header+Body）重新返回给浏览器，同时返回状态码200。
注意：Last-Modified和If-Modified-Since指的是同一个值，只是在客户端和服务器端的叫法不同。
客户端第一次请求的时候，服务器会给每个资源生成一个ETag标记。这个ETag是根据每个资源生成的唯一Hash串，资源如何发生变化ETag随之更改，之后将这个ETag返回给客户端，客户端把请求的资源和ETag都缓存到本地。
ETag被保存以后，在下次请求时会当作If-Noe-Match字段被发送出去。
在浏览器第二次请求服务器相同资源时，会把资源对应的ETag一并发送给服务器。在请求时ETag转化成If-None-Match，但其内容不变。
服务器收到请求后，会把If-None-Match与服务器上资源的ETag进行比较：
如果不一致，说明资源被改动过，则返回资源（Header+Body），返回状态码200。
注意：ETag和If-None-Match指的是同一个值，只是在客户端和服务器端的叫法不同。
CDN缓存是网站部署到离用户距离最近的缓存服务器，CDN工作原理：
DNS通过域名解析，把请求指向CDN网络中的DNS负载均衡器。
DNS负载均衡器将最近CDN节点的IP告诉DNS，DNS告之客户端最新CDN节点的IP。
客户端请求最近的CDN节点。
CDN节点从应用服务器获取资源返回给客户端，同时将静态信息缓存。注意：客户端下次互动的对象就是CDN缓存了，CDN可以和应用服务器同步缓存信息。
如何工作的呢？
例如我们可以配置：GET请求/userinfo/xxxxxxxxxxxx缓存10分钟。当下次请求这个地址时如果缓存中就直接返回给用户，或者回源到应用服务器获取信息。
通常我们会采用GuavaCache、Caffeine缓存框架，将一些热点数据缓存到本地JVM中。
我们首先会通过xxxxxxxxxxxx做为key，获取Caffeine中是否存在，如果存在直接返回给用户，否则从分布式缓存获取数据，并将返回结果，缓存在本地（需要设置失效时间）；如果分布式缓存中没有则从数据库中获取。
缺点：容量有限，受垃圾回收影响。
使用时需要注意，
1、本地缓存失效时间不宜设置过长。
2、存在缓存不一致的问题，我们需要通过专用的进程去维护缓存更新（通常采用MQ去负责通知各个应用缓存更新）。
本地缓存有哪些使用场景呢？
场景一：只读数据，可以考虑在进程启动时加载到内存。
场景二：高并发，可以考虑使用进程内缓存，例如：秒杀。
分布式缓存是与应用分离的缓存服务，最大的特点是，自身是一个独立的应用/服务，与本地应用隔离，多个应用可直接共享一个或者多个缓存应用/服务。
分布式缓存：缓存的数据会分布到不同的缓存节点上，每个缓存节点缓存的数据大小通常也是有限制的。
为了保证数据的均衡性，缓存服务器增/减对数据影响更小通过会采用（一致性哈希算法、RangeBased算法）将数据均衡的分配到不同的节点中。
我们将（key、服务器）通过hash（服务器A的IP地址）%2^32公式算出的结果一定是一个0到2^32-1之间的一个整数，形成一个环。
如果要缓存数据，通过数据的关键值（Key）在环上找到自己存放的位置，并顺时针找到离自己最近的服务器节点缓存。如：记录125，最近节点是N2。
通常为了保存数据可以均匀的分散在各个节点中，会对N1、N2、N3各自生成一定数量的虚拟节点。
这种方式是按照关键值（例如ID）将数据划分成不同的区间，每个缓存节点负责一个或者多个区间。
例如：存在三个缓存节点分别是N1，N2，N3。他们用来存放数据的区间分别是，N1(0,100]，N2(100,200]，N3(300,400]。
那么数据根据自己ID作为关键字做Hash以后的结果就会分别对应放到这几个区域里面了。
虚拟槽分区巧妙地使用了哈希空间，使用分散度良好的哈希函数把所有数据映射到一个固定范围的整数集合中，整数定义为槽（slot）。这个范围一般远远大于节点数，比如RedisCluster槽范围是0~16383。槽是集群内数据管理和迁移的基本单位。采用大范围槽的主要目的是为了方便数据拆分和集群扩展。每个节点会负责一定数量的槽。
当前集群有5个节点，每个节点平均大约负责3276个槽。由于采用高质量的哈希算法，每个槽所映射的数据通常比较均匀，将数据平均划分到5个节点进行数据分区。RedisCluster就是采用虚拟槽分区。
这种结构很容易添加或者删除节点。如果增加一个节点6，就需要从节点1~5获得部分槽分配到节点6上。如果想移除节点1，需要将节点1中的槽移到节点2~5上，然后将没有任何槽的节点1从集群中移除即可。
由于从一个节点将哈希槽移动到另一个节点并不会停止服务，所以无论添加删除或者改变某个节点的哈希槽的数量都不会造成集群不可用的状态.
所有的键根据哈希函数映射到0~16383整数槽内，计算公式：slot=CRC16（key）&16383。每个节点负责维护一部分槽以及槽所映射的键值数据，如图所示：
类似mset、mget操作，目前只支持对具有相同slot值的key执行批量操作。对于映射为不同slot值的key由于执行mget、mget等操作可能存在于多个节点上，因此不被支持。
只支持多key在同一节点上的事务操作，当多个key分布在不同的节点上时无法使用事务功能。
不能将一个大的键值对象如hash、list等映射到不同的节点。
单机下的Redis可以支持16个数据库（db0~db15），集群模式下只能使用一个数据库空间，即db0。
从节点只能复制主节点，不支持嵌套树状复制结构。
当缓存失效，缓存过期被清除，缓存更新的时候。请求是无法命中缓存的，这个时候请求会直接回源到数据库。
如果上述情况频繁发生或者同时发生的时候，就会造成大面积的请求直接到数据库，造成数据库访问瓶颈。我们称这种情况为缓存雪崩。
从如下两方面来思考解决方案：
避免缓存同时失效，不同的key设置不同的超时时间。
增加互斥锁，对缓存的更新操作进行加锁保护，保证只有一个线程进行缓存更新。缓存一旦失效可以通过缓存快照的方式迅速重建缓存。对缓存节点增加主备机制，当主缓存失效以后切换到备用缓存继续工作。
隔离机制：缓存无法提供服务或者正在预热重建的时候，把该请求放入队列中，这样该请求因为被隔离就不会被路由到其他的缓存节点。
防猜机制：返回给用户端如：商品id，id数字不可明文返回，最好进行idhash加盐运算后返回给用户端。防止恶意用户扫描。
缓存一般是Key，Value方式存在，一个Key对应的Value不存在时，请求会回源到数据库。
假如对应的Value一直不存在，则会频繁的请求数据库，对数据库造成访问压力。如果有人利用这个漏洞攻击，就麻烦了。
解决方法：如果一个Key对应的Value查询返回为空，我们仍然把这个空结果缓存起来，如果这个值没有变化下次查询就不会请求数据库了。
将所有可能存在的数据哈希到一个足够大的Bitmap中，那么不存在的数据会被这个Bitmap过滤器拦截掉，避免对数据库的查询压力。
在数据请求的时候，某一个缓存刚好失效或者正在写入缓存，同时这个缓存数据可能会在这个时间点被超高并发请求，成为“热点”数据。
这就是缓存击穿问题，这个和缓存雪崩的区别在于，这里是针对某一个缓存，前者是针对多个缓存。
解决方案：导致问题的原因是在同一时间读/写缓存，所以只有保证同一时间只有一个线程写，写完成以后，其他的请求再使用缓存就可以了。
比较常用的做法是使用mutex（互斥锁）。在缓存失效的时候，不是立即写入缓存，而是先设置一个mutex（互斥锁）。当缓存被写入完成以后，再放开这个锁让请求进行访问。 | 0.763672 | 3,488,998 | CCI3 |
2022·清风满三江(565)丨【故事“廉”播】杨慎:不仅齐一家的家风家训
清风满三江，幸福新宜宾。
为深入贯彻落实中共中央办公厅《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，充分挖掘宜宾本地革命文化、社会主义先进文化、优秀传统文化中蕴含的廉洁元素，弘扬廉洁文化，让清廉成为宜宾的风尚和名片。
8月17日起，“廉洁宜宾”微信公众号全新推出《故事“廉”播》栏目，集中展示各县(区)在深挖地方廉洁文化资源基础上，整理的各类廉洁主题故事。
杨慎:不仅齐一家的家风家训
杨慎，字用修，号升庵，四川新都(今成都市新都区)人，明代四川唯一状元，以“博学”“饶著”著称。
《明史•杨慎传》称:“明世记诵之博，著述之富，推慎第一。”
杨慎能有如此成就，与其良好的家风家教离不开关系。
他的曾祖母熊夫人十分重视子女教育，不惜卖掉自己的玉簪耳环，也要供子读书，并留下“家人重执业，家产重量出，家礼重敦伦，家法重教育”的“四重”家训，教育子孙敦睦人伦，兴家立业。
他的父亲杨廷和在杨慎被点为乡试第一后，用“读书第二， 登科 第三， 修身齐家 ，乃是第一件事”告诫他不要自满。
正是有了家人的言传身教，杨慎才能成为明代三大才子之首。
但他非凡的才华，却未能改变仕途的坎坷。
曾因明武宗沉迷嬉游、不理朝政而直谏《丁丑封事》，可惜武宗不听劝告，杨慎无奈之下，辞官归里。
后世宗即位，授杨慎为 翰林院修撰 、 经筵 讲官，却又因“大礼议”之争，被谪戍云南永昌，之后的三十余年便一直在川滇两地颠沛流离。
当时，江安县大井镇设有板桥巡检司，是往来川滇的重要驿所，杨慎曾数次下榻此驿并题诗，他在《三题板桥馆壁》中写道:“鬓毛尽向风尘白，往复滇云十四回。”
这十余次往返川滇的经历，让杨慎和江安结下了不解之缘。
在被贬谪期间，杨慎曾到江安县城游览安济庙，见庙旁一棵古榕高峙石崖、根深叶茂、荫翳蔽日，便欣然题诗，诗曰:“得地栽培少，蒙天雨露多。
若问根深处，绿阴照银河。”
以榕喻指江安这片土地资源不多，但文脉却深深扎根其中，清光绪年间，江安知县雷登门为纪念他，还在此地修建了一座“题榕阁”。
将文华才气带至江安的同时，杨慎也将他的“四足”家训和廉洁家风留在此地，并就此生根。
“四足”家训，是杨慎在流放云南前夕，借前人所著《四足歌》从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面教育子孙淡泊名利、节俭持家。
据传，杨慎途经江安时，恰逢一友人家中修撰族谱，他应友人之邀，便将“四足”家训题作友人族训。
“四足”家训 原文
茅屋是吾居，休想美丽的。
画栋的，不久栖;雕梁的，有坏期。
只求他，能遮风和雨，休再想高楼大厦，但得个不漏足矣!
淡饭充饥，休想美味的。
膏梁好，吃不长;珍馐的，有断期。
只求他，粗茶淡饭随时济，休再想熊掌猪蹄，但求个不饿足矣!
俊俏的，招是非;妖娆的，把命逼。
只求他，温良恭俭事翁姑，休再想花容玉貌，但得个贤惠足矣!
但求他，安分守己寻生理，休再想英雄豪气，能养老送终足矣。
--摘自底蓬《罗氏族谱》，与新都杨氏《四足家训》略有差异。
除了本人亲自传扬外，杨慎本人的名气和家族声望，也使其廉洁事迹和优良家风家训在江安广泛传播。
杨慎每到一处，总会与当地官员、文人士子、乡绅贤达等多方结交、以文会友，再加上杨氏家族“一门七进士，宰相状元家”，使其每次路过江安时，总有士绅学子来拜访，杨慎与访客谈文论诗、为学子答疑解惑，对人们赠予的财货却是严词拒绝。
渐渐地，人们也不再赠财送物，而是以诗文为礼、以山水美景为赠，社会风气也随之一清。
杨慎晚年侨寓泸州时，他常到江安游玩访友，到过江安九龙驿(今大妙镇境内)并题《培修九龙庙碑记》，在金仙洞(今留耕镇境内)题门联，创作了《董坝》《自江安登陆历诸显道》等诗篇。
随着接触增多，江安本地人对其愈发了解，也愈加崇敬，人们赞誉他不畏权贵的风骨，钦佩他广博多才的学识，敬重他清廉为民的操守，学习他修身齐家的举措。
文人士子皆以杨慎为榜样、自勉自戒，世家寒门皆用杨氏家风家训教育子孙，杨氏家风家训，不拘于一家一姓之间。
十月，杨慎被押解回云南，已经71岁高龄的他因舟车劳顿，不久便生命垂危。
现在，依旧常有人来到“题榕阁”，了解杨慎的廉洁事迹和优良家风家训，学习他的风骨气节。
他留下的“四足”家训和临终遗训，被收录进了多种版本的传统家风家训书籍，发挥出以文化人、以优良家风营造清朗社风的积极作用。 | 0.61084 | 3,489,623 | CCI3 |
我想问两个问题，一是，文化部为什么选择手机动漫国际标准作为工作的切入点？第二个问题是，我们知道国家战略性新兴产业主要是国家发改委牵头制订的，请问一下文化部做了哪些具体的工作？2017-03-2010:25:30谢谢你的提问！关于第一个问题，对于手机动漫标准，文化部已经跟踪很多年了。
中新社华盛顿10月17日电中国驻美国大使崔天凯17日在《今日美国报》网络版就中美关系发表署名文章称，历史多次表明，中美两国合则两利，我们应该致力于构建基于互信合作，而非对抗冲突的新型大国关系。
文章开篇提到，过去500年曾出现16次新兴大国与既有大国相遇的案例，其中12次以战争或冲突收场。近年来，人们对历史可能重演、中美两个大国会迎头相撞的焦虑有所增加。
崔天凯称，冲突并非不可避免。
二战结束以来，在《联合国宪章》所确立的主权平等、国际合作、集体安全等重要原则基础上，形成了基于制度规则而非战争冲突的世界新秩序。与此同时，随着全球化深入发展，世界各国间的联系更趋紧密。 | 0.602539 | 3,490,248 | CCI3 |
石河子交警严查不按规定使用灯光交通违法行为
大家有没有遇到过这种情况晚上正常出行在马路上突然，前方迎来一道奇异的光芒夜晚行车时容易让驾驶人视觉上瞬间“致盲”极易导致交通事故的发生滥用远光灯绝对是驾驶人最厌恶的交通违法行为之一！八师公安交警严查不按规定使用灯光、擅自改装灯光交通违法行为对不按规定使用的灯光、非法改装灯光等交通违法行为进行严查严处，并积极宣讲不按规定使用灯光的危害。对夜间行车使用灯光做出规定：在没有中心隔离设施或者没有中心线的道路会车时，距相对方向来车150米内不能使用远光灯；在没有中心隔离设施或者没有中心线的窄桥、窄路与非机动车会车时不能使用远光灯；机动车在夜间没有路灯、照明不良或者遇有雾、雨、雪、沙尘等低能见度情况下行驶时，同方向行驶的后车与前车近距离行驶时，不能使用远光灯；通过急弯、坡路、拱桥、人行横道或者没有交通信号灯控制的路口，应交替使用远近光灯示意。在天将暗时路面照明条件不良部分驾驶员未及时开启车辆灯光、不按规定使用灯光导致交通事故发生概率更高合理的使用灯光显得尤为重要1、视线不好时 汽车大灯最大的作用就是照明，晚上或者雨雾等视线较差的情况下都应该开启车灯。不过需要注意，雾天和会车时请勿开启远光灯。2、受恶劣天影响时道路交通安全法规定：当雨雪雾天能见度小于200米时，机动车应当开启雾灯。注意：雾灯并不能当日常照明灯使用。3、隧道行车时隧道里的光线较暗，若不开启车灯，前后车辆看不清你的车，判断不了车距及相对速度，易引发交通事故。4、地下车库行车时一些地下车库，不仅光线不足，而且布局紧凑，窄车位、直角弯、陡坡等区域已经成为事故的多发地。开启车灯，提醒他人你的位置，也就可以有效减少危险因素。因为远光的，很容易晃到对面来车和周围行人的眼睛，影响他们的视线，从而给行车带来很大的安全隐患。另外，会车开远光灯也是一种不礼貌的驾驶行为，很容易引起其他车主的不满。近光灯的光是，在车前的12-18米之间，有非常明显的光束明暗截止线（如图），其光束明暗截止线后面30-40米的区域范围内，依靠地面反射光源，能辨别此区域色调鲜艳的物体，但对路面静止不动暗色调的物体，则不易察觉。所以夜间和黎明时分行车要格外小心。当夜晚会车时，远光灯可使对向驾驶员视觉上产生瞬间致盲，致盲时间根据驾驶人自身视力，周围环境不同持续时间也会不同，但最快也要持续2秒左右的时间，在这两秒的时间里，驾驶人如同闭眼开车，对周围的行人以及前后的来车观察能力大大下降。夜晚视线不好，因此人眼对于对面来车的速度判断本来就会打折扣，在这样的情况下，开启远光灯对人眼的干扰会使这一判断力加速下降。当你开启远光灯，对向来车误判了你的车速和距离，本该减速会车他却放心的避让自行车或是开始借道超车，此时远光灯可就适得其反了。与危害二的原理类似，远光灯所产生的超大光晕会占据人眼视觉中很大一部分面积，从而使得驾驶人对来车的宽度以及它身后情况的判断力下降。从而会采取错误的操作。当开启远光灯时，前车内外3个后视镜中会出现大面积光晕，如果赶上你的车是浅内饰，那车内无疑就像开着灯一样明亮。前方的三个光晕会缩小你前方路况的可视范围，如果此时你想并线或转弯，从后视镜观察后方情况也是完全不可能的。规范使用灯光既是素质的体现，也是安全必要为自身以及他人的安全请遵守道路交通安全法律法规做一名文明、守法的驾驶人！来源：石河子交警 | 0.65918 | 3,490,873 | CCI3 |
李维汉:陕北公学的燃灯者
■红色记忆 数风流人物·党史中的师者
“我一生中最愉快的时期就是在陕北公学度过的。”
工作时的李维汉一丝不苟，对人对事要求严格，被陕北公学的学员称为“严父”“爸爸校长”。
无论是在陕北公学、陕公分校还是后期陕北公学任职时，李维汉都深入教学实践一线，即使工作再繁忙，每个月至少要给学员们作一次大报告，从未中断。
1940年，兼任中央干部教育部副部长的李维汉根据在陕北公学的实践和自己的思考，创办了中国共产党第一个教育科学研究机构--中国教育研究室，他自兼主任。
在编写《中国现时教育问题》一书的同时，李维汉还系统研究了陶行知、晏阳初和黄炎培等人的平民教育思想，对如何在解放区开展群众教育提出了一些重要观点。
李维汉长期致力于马克思主义理论宣传和教育工作。
他积极探索新的教育模式,形成了文体活动与宣传教育相结合、教员引导与民主讨论相结合、互助学习与自主钻研相结合、榜样教育与检讨反思相结合等行之有效的教育方法，丰富和发展了中国共产党的马克思主义教育理论。 | 0.684082 | 3,491,498 | CCI3 |
"长征"火箭成长记:多名专家因劳累生病去世
《瞭望东方周刊》特约撰稿吴铭| 北京报道
在发动机检测中，也曾需要人工现场拆开检查。
汪向毅是现场负责人，陈德隆是发动机专家，李占奎是课题负责人，三人戴上防毒面具现场拆卸检查发动机。李占奎认为，“商业发射是潮流”，当时美国、欧洲一些卫星需要发射，中国运载火箭可靠性强，费用较低，因此，吸引了诸多用户。余梦伦告诉本刊，“长征二号”发射成功后，“长征二号甲”和“长征二号乙”的编号也曾在研发过程中使用过，最终没有定型。
“长征一号”系列至“长征四号”系列中的型号属第一代运载火箭。
随着航天发展的需要，重型运载火箭的研制也在研究中。
余梦伦说，“中国载人航天工程对运载火箭提出了三个方面的要求:第一，运载能力要大，第二，可靠性要高，第三，要有逃逸系统。”第三代以重型运载火箭为代表，预计2040年前后可实现首飞。
而第四代运载火箭，预期有可能实现低成本航天运输。
(原标题:“长征”成长记)
“十院”现在空缺。
“十一院”是在最早的空气动力研究室的基础上发展而成的研究所，后来变成“中国航天空气动力技术研究院”。
李占奎总结，中国航天科技集团下辖一院、四院、五院、六院(西安)、七院、八院、九院、十一院，等等。
这些默默运行的机构，最终支撑着“神舟”和“嫦娥”的飞天之旅。 | 0.60498 | 3,492,123 | CCI3 |
项燕为何没有列入战国四大名将， 看看他们的战斗史一目了然
战国四大名将白起，王翦，廉颇，李牧。其中秦国占据两个，赵国占据两个，足见战国后期成了赵国与秦国的独斗，但是依然让秦国难灭的还有南方的楚国，此时楚国名将项燕抗秦，击败李信和蒙武率20万大军，最后在60万大军的压力下加上自己的疏忽，最后兵败自杀，也是一时英豪，但是不能列入战国四大名将。
战国七雄
罗列战神们的战斗史：
李牧：
戍边大败匈奴：李牧在北方戍边，期间大败匈奴，杀死十多万人马。灭了襜褴，打败了东胡，收降了林胡，单于逃跑。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。
打击贱燕：
公元前243年，赵王派李牧进攻燕国，攻下燕国的武遂、方城。
连却秦军：
公元前233年，桓齮又乘胜进击，率军东出上党，越太行山自北路深入赵国后方，攻占了赤丽、宜安，进攻赵的后方，直向邯郸进军，形势危急。赵王迁从代雁门调回李牧，任命其为大将军，率所部南下，指挥全部赵军反击秦军，最终大破秦军。公元前232年，秦王嬴政再次派秦军入侵，秦军兵分两路攻赵，同样被李牧击溃。
李牧
白起：
频繁攻打韩魏：公元前293年，韩魏联军扼守崤函以阻秦东进，秦国的丞相魏冉推荐白起为主将，出兵攻打韩、魏二国。最后将韩魏联军主力包围于伊阙，最终灭韩魏联军二十四万人，俘虏魏将公孙喜，又渡黄河攻取韩国安邑以东到乾河的土地。公元前292年，白起发兵攻魏，一举夺取了魏城大小六十一座，为秦的东出崤函奠定了基础。公元前291年，白起与客卿司马错联合攻下垣城。公元前286年，白起攻打赵国，夺取光狼城。
楚国连续受削：
前281年，白起伐楚，楚军败，割上庸、汉水以北土地给秦讲和。前280年，秦国再次伐楚，白起先以汉北上庸之军夺取鄢、邓等五座城池，而后秦军越过秦楚边境山区，自断后援，分三路快速突进楚境，直围楚国的都城郢都。前279年，秦军穿插到楚军背后，大破楚军，攻占楚国都城郢，焚烧了楚王的坟墓夷陵，向东进兵至竟陵，楚军溃不成军，退却到陈。
长平之战威震天下：
本来可以看到白起S廉颇，本来这场战争可能打掉一个战国四大名将，也许白起也许了廉颇，但是历史都圆满了他们两个，赵王的昏聩对他们两个的满足，不然胜负难分。
白起
廉颇：
连克两强：赵惠文王初年，东方六国以齐国最为强盛，齐国与秦国各为东西方强国。秦国欲东出扩大势力，赵国首当其冲。为扫除障碍，秦王曾多次派兵进攻赵国。廉颇统领赵军屡败秦军，迫使秦国改变策略，实行合纵。公元前283年带赵军伐齐，长驱深入齐境，攻取阳晋。
破燕败魏：公元前251年举兵攻赵，赵孝成王令上卿廉颇、乐乘统兵13万前往抗击。迅速取胜，俘庆秦。两路燕军败退。廉颇率军追击500里，直入燕境，进围燕都蓟。燕王只好割让5座城邑求和，赵军始解围退还。公元前245年，带兵攻取了魏地繁阳。
廉颇
王翦：
东方六国，王翦灭掉了三国（赵，燕，楚），但是他遇到了两个最难的国家，一个赵国一个楚国，因此才对其军事才能的高度认可。这个也是他的儿子虽然也灭多国，但是不能进入四大名将的原因。
项燕：
大破李信：前225年，秦王赵政又派李信和蒙武率20万大军，乘楚国内讧之机，分兵两路进攻楚国。李信率一军进攻平舆，蒙武率一军攻打寝，均击败楚军。李信又攻鄢郢，再破之。楚王派将军项燕率军抵抗。项燕挥军尾随秦军，追击三天三夜，乘秦军轻敌无备，发起突然袭击，大败秦军，占其两座营垒，杀死7名都尉。李信带残兵逃回。
奋死抗秦：公元前224年，秦王倾全国兵力，以王翦为将，率六十万大军大举攻楚，楚国危亡在即。楚国也倾一国兵力迎击秦军，以项燕为将，准备与秦军决一死战。王翦因势而变，采取坚壁固守的方针，避其锋芒。楚军多次挑战，秦军始终不出。两军相持日久，楚军以为秦军将长期驻守新占领土，于是撤军东归。王翦伺机起兵追击，令勇壮军士为先锋，突袭楚军。楚军猝不及防，仓促应战，结果大败，项燕在兵败之下自杀。
项燕
战国四大名将都有一个特点，那就是都没有吃过明显的败仗，而项燕他面对的是倾全国兵力的秦国，实在国力有限，他战胜秦国成为了小概率事件，如果当时楚王临阵换人，就像赵括换廉颇，项燕也许还可以成为战国第五大名将。 | 0.638672 | 3,492,748 | CCI3 |
爱家乡，爱遵义，大家好我是波哥。上两期视频我们说到了余庆县和道真县的历史，今天我们来说一下酒都仁怀市。说仁怀市可能有些朋友不太清楚，如果说茅台镇，估计全国上下没有几个人不知道。1915年，美国为了纪念巴拿马运河开通举办了世博会，无意中促成了茅台的横空出世、一鸣惊人；仁怀的发展始终离不开赤水河，赤水河被人们称为美酒河。中国酱香型白酒在此聚集，整个仁怀境内及赤水河流域有上千家酱香型白酒企业。茅台以其独特的地理环境和微生物环境，铸就了以茅台为标杆的酱香型白酒产业，目前茅台集团的市值已经超过中国工商银行，成为当之无愧的中国第一股。酒冠黔人国，盐登赤虺河。民间一直有这样的说法。赤水河又名赤虺河，是长江上游唯一没有修建水电站的支流。这里有森林、竹海、河水，以及保护完好的水生系统。长江中已经绝迹的许多物种在这里还能找到。对赤水河开发主要是在清乾隆时期，贵州总督张广泗奏准开发赤水河。河道治理工程从十月十一日动工，于次年三月一日竣工。至此，盐船可抵达茅台村。茅台成为水陆交通物资集散地，黔北四大重镇之一。马桑坪曾是赤水河上最重要的渡口之一。据记载，盐运繁盛时这里曾“舟楫穿梭”，全国各地的盐商都聚集于此，富冠黔省。留下了大量的盐运古迹。如今的马桑坪虽然繁华不再，但渡口、渡船依然发挥着沟通两岸的作用，附近有一座盐运博物馆，大家可以去参观。说起仁怀的历史，也非常悠久。仁怀早在商周时期，就有人类在此繁衍生息。北宋大观三年（公元1109年）正式设置仁怀县，县城位于今天的赤水市复兴镇，属滋州。宣和三年，降县为堡，属泸州郡。元朝设怀阳县，置仁怀长官司、古滋长官司，均属播州安抚司。明洪武十四年，改为仁怀县（县城位于今赤水市）辖地，属四川遵义府。清雍正五年（1727年）随遵义府划归贵州而改属贵州布政司。雍正八年，移县治于生界亭子坝（即今天的仁怀市），十一年知县杜诠向朝廷申请一万五千零八十两白银建城，至十三年历时两年，新城就建好了。乾隆三年，仁怀县改为遵义分府，同时所属仁怀，河西，土城三里归遵义府通判管理，仁怀与遵义正式合一。乾隆十三年，改为仁怀厅，属遵义府管理。谢谢大家，下一期我们讲赤水市。 http://t.cn/A64SO9RX | 0.624512 | 3,493,373 | CCI3 |
经济增长过程伴随着生产率的提高和各种新机会的不断涌现，虽然不一定会降低收入差距，但可以在一定程度上遏制贫富差距在代际间传递。
如果每代人的收入都远远高于上一代人，那人们就会更看重自己的劳动收入，继承自父母的财富相对就不太重要。对大多数“70后”来说，生活主要靠自己打拼，因为父母当年收入很低，储蓄也不多。经济和社会的剧烈变化，也要求“70后”必须掌握新的技能、离开家乡在新的地方工作，父母的技能和在家乡的人脉关系，帮助有限。
但对“80后”和“90后”来说，父母的财富和资源对子女收入的影响就大了。原因之一是财富差距在其父母一代中就扩大了，财产性收入占收入的比重也扩大了，其中最重要的是房产。在一二线城市，房价的涨幅远远超过了收入涨幅。
房产等有形财产与人力资本不同。人力资本无法在代际之间不打折扣地传承，但房产和存款却可以。聪明人的孩子不见得更聪明，“学霸”的孩子也不见得就能成为“学霸”。即使不考虑后天教育中的不确定性，仅仅是从遗传角度讲，父母一代特别突出的特征（如身高和智商等）也可能在下一代中有所减弱。因为这种“均值回归”现象，人力资本很难百分之百地遗传。但有形资产的传承则不受这种限制，若没有遗产税，100万元传给下一代也还是100万元，100平方米的房子传给下一代也还是100平方米。
累积的财富差距一般远大于每年的收入差距，因为有财富的人往往更容易积累财富，资产回报更高，可选择的投资方式以及应对风险的手段也更多。
经济发达、资产增值更快的沿海省份，父母累积的财产对子女收入的影响，比在内地省份更大。
想象正在排队的两队人，富人队伍前进得比穷人快，但穷人队伍也在不停前进，所以排队的穷人相对来说比较有耐心。但如果穷人的队伍完全静止不动，哪怕富人队伍的前进速度也减慢了，困在原地的穷人也会很快失去耐心而骚动起来。这种现象被称为“隧道效应”（tunnel effect），形容隧道中两条车道一动一静时，静的那条的焦虑和难耐。
当经济增速放缓、新创造的机会变少之后，年轻人间的竞争会更加激烈，而其父母的财富优势会变得更加重要。
另一个因素是人群的相似性。
改革开放前后，绝大多数中国人的生活经历都比较相似，或者在农村的集体生产队干活，或者在城镇的单位上班。在这种情况下，有些人先富起来可能会给另一些人带来希望：“既然大家都差不多，那我也可以，也有机会。”
20世纪90年代很多人“下海”发了财，而其他人在羡慕之余也有些不屑：“他们哪里比我强？我要去的话我也行，只不过我不想罢了。”
但如果贫富差距中参杂了人种、肤色、种姓等因素，那人们感受就不一样了。这些因素无法靠努力改变，所以穷人就更容易愤怒和绝望。最近这些年，美国种族冲突加剧，根本原因之一就是黑人的贫困。黑人家庭的收入中位数不及白人的六成，且这种差距可能一代代延续下去。一个出身贫困（父母家庭收入属于最低的20%）的白人，“逆袭”成为富人（同代家庭收入最高的20%）的概率是10.6%，而继续贫困下去的概率是29%。但对一个出身贫困的黑人来说，“逆袭”的概率只有区区2.5%，但继续贫困的概率却高达37%。
——兰小欢《置身事内·中国政府与经济发展》 | 0.737305 | 3,493,998 | CCI3 |
国际电子商务师怎么考？
有电子商务师和国际商务师两种，你想考的应该是电子商务师吧，但不是国际范围的，只有大陆认可。$P$$P$电子商务员（国家职业资格四级）、$P$助理电子商务师（国家职业资格三级）、$P$电子商务师（国家职业资格二级）、$P$高级电子商务师（国家职业资格一级）。$P$目前大陆不接受直接考高级的。需要先考前三个。$P$$P$报考对象$P$1、认证电子商务师$P$针对相关行业系统：结合相关行业系统的实际情况，全面开展培训考试项目与定制化培训相结合的IT职业教育，为行业系统培训应用型、管理型信息技术人才。$P$面向各类职业院校（学校）、高等院校：依据“国务院大力发展职业教育的决定”（国发35号）文件、教育部与国家相关六部委联合发的《关于进一步加强职业教育工作的若干意见》（教职成12号）文件要求，同时根据《中华人民共和国职业教育法》、《中华人民共和国劳动法》及国家职业技术标准要求：职业院校、高等院校学生应同时获得学历证书及相应的技能证书，面向各类院校开展“IT职业技能水平测评及培训”活动，旨在提高在校学生的就业能力。$P$2、国务院国有资产监督管理委员会商业技能鉴定中心认证电子商务师$P$主要针对企业的中、高级电子商务管理人员或相关经营管理者，以及有志于从事电子商务管理或相关经营管理岗位的人员，同时包括大中专院校电子商务专业（或相关专业，包括但不限于管理信息系统、市场营销、工商管理、国际贸易、物流管理等专业）的学生。$P$报考条件$P$1、认证电子商务师$P$适合零基础，或有一定基础但电子商务网络营销知识不全面，想进入电子商务网络营销行业，或想进一步深造，系统全面地学习电子商务网络营销知识、SEO、SEM、网盟等推广方法，熟练掌握各种网络营销手段，以此获得网络营销中高层主管等高薪职位，或网络营销高新兼职项目的人士。学历不限。$P$2、商业技能鉴定与饮食服务发展中心认证电子商务师$P$助理电子商务师(三级)$P$（1）连续从事本职业工作满6年。$P$（2）具有以高级技能为培养目标的技工学校、技师学院和职业学院本专业或相关专业毕业证书。$P$（3）取得本职业电子商务员职业资格证书后，连续从事本职业工作4年以上。$P$（4）取得本职业电子商务员职业资格证书后，连续从事本职业工作3年以上。$P$（5）具有本专业大学专科及以上学历证书。$P$（6）具有非本专业大学专科及以上学历证书,连续从事本职业工作1年以上。$P$（7）具有非本专业大学专科及以上学历证书，经本职业助理电子商务师正规培训达规定标准学时数，并取得结业证书。$P$电子商务师(二级)$P$（1）在本职业连续工作13年以上。$P$（2）取得本职业三级职业资格证书后,连续从事本职业工作5年以上。$P$（3）取得本职业三级职业资格证书后,连续从事本职业工作4年以上,经本职业二级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书。$P$（4）具有本专业大学本科学历,取得本职业三级职业资格证书后,连续从事本职业工作4年以上。$P$（5）具有本专业大学本科学业历,取得本职业三级职业资格证书后,连续从事本职业工作3年以上,经本职业二级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书。$P$（6）具有非本专业大学本科学历,取得本职业三级职业资格证书后,连续从事本职业工作4年以上,经本职业二级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书。$P$（7）具有硕士研究生及以上学历,连续从事本职业工作2年以上。$P$高级电子商务师$P$（1）在本职业连续工作19年以上。$P$（2）取得本职业电子商务师职业资格证书后，连续从事本职业工作4年以上。$P$（3）取得本职业电子商务师职业资格证书后，连续从事本职业工作3年以上，经本职业高级电子商务师正规培训达规定标准学时数，并取得结业证书。$P$（4）本科生毕业13年以上，硕士、博士研究生毕业8年以上。$P$报考方法$P$1、认证电子商务师$P$报考条件和方法$P$中华人民共和国工业和信息化部全国网络与信息技术培训考试（NTC）面向社会各界各层次的劳动者，各类中职中专、高职高专和普通高校在读学生，以及社会各界人士，满足各级证书申办条件的学员均可报名参加考试。$P$所有科目的职业技能水平考试，均由理论考试与实践操作考试两部分组成，考生须到考试中心报名注册。$P$培训考试时间$P$考生可自行选择考试模块和系列，可持身份证（或军人证，无身份证的须持户口本）到全国网络与信息技术培训考试管理中心授权的培训考试合作机构报名参加考试。具体考试时间可就近咨询相关考试中心，考生可按培训考试中心的培训和考试时间选择适合自己的时间。$P$2、商业技能鉴定与饮食服务发展中心认证电子商务师$P$概述$P$参照我国其他职业资格的划分标准，电子商务师职业可分为：电子商务员（国家职业资格四级）、助理电子商务师（国家职业资格三级）、电子商务师（国家职业资格二级）和高级电子商务师（国家职业资格一级）四个等级，其层次排布从低到高，要求的理论和技能水平依次提升。这一考试仍处于试点完善阶段，在社会上仅开放了电子商务员和助理电子商务师两个等级的鉴定考试。$P$考试时间$P$按照国家职业技能鉴定中心的安排，当前电子商务师考试一年只安排1～2次，时间大约在上半年的五月和下半年的十一月左右。与此相适应，电子商务师考试的报名一般安排在考前的三个月举行。考前一般还会安排1～2周的培训指导，培训内容涉及计算机及网络基础知识、网络使用、网络营销、电子支付等四个部分。$P$2013年电子商务师考试时间预计：5月19日和11月17日$P$（通常考试时间为每年5月和11月第三个周末，考试前一个半月都接受报名）$P$考试报名条件$P$应考者可到当地的职业技能鉴定中心或是指定的代理点进行报名，考生在报名时必须随身携带本人的身份证、学生证、学历证明及其复印件各一份，二寸黑白照片两张，同时在现场填写统一的报名表格。当然还有一点不要忽略，那就是你的报考条件是否能通过资格审查。鉴于社会上仅开放电子商务员和助理电子商务师两种认证考试，以下就说明一下这两种考试的报名条件：$P$电子商务员申报条件为（具备下列条件之一者）$P$1. 在本职业见习工作1年以上，经本职业正规培训达到规定标准学时数，并取得毕（结）业证书者；$P$2. 取得经劳动保障行政部门审核认定的、以中级技能为培养目标的中等以上职业学校本职业（专业）证书者。$P$助理电子商务师申报条件为（具备下列条件之一者）$P$1. 取得本职业电子商务员职业资格证书后，连续从事本职业工作一年以上，经过职业助理电子商务师正规培训达到规定标准学时数，取得毕（结）业证书者；$P$2. 取得经劳动保障行政部门审核认定的、以高级技能为培养目标的高等职业学校本职业（专业）毕业证书者；$P$3. 取得本专业大专以上（含大专）毕业证书者。$P$注：以上条件可以放宽到相同学历的在校生。在校本科生三年级、专科二年级和成人教育的毕业班的学生均可报考助理电子商务师和电子商务员。$P$考试题型$P$电子商务师考试分为理论知识考试和操作技能考核两部分，采用百分制，两项成绩皆达到60分以上者为合格。其考试形式分为理论部分和技能部分两个方面。理论考试部分以闭卷笔试或机考的方式进行，技能考试部分以上机操作、方案设计或答辩等方式进行。理论考试的题型分标准化和非标准化两种，当前的发展推广方向是前者，它一般有两种组成方式：其一是全选择题形式，共100道单选题，每题为1分，考试时间为90分钟或120分钟;另一种是80道单选题和20道判断题的组合，每题为1分，考试时间为90分钟或120分钟。技能考试的题型不定，一般采用任务指示性考题，即指定相关的完成任务，要求在一定的时间里按照一定的步骤上机完成，题目虽然较少，但却涵盖了考试 大纲中的所有内容，因此考试的时间定为120分钟。$P$电子商务师考试已经制定了相应的考纲标准，它成为每个参与电子商务师考试者的指导纲领。电子商务师国家职业考试标准同样按照四个等级划分，不同的等级在理论考试和技能考试上要求的内容不同，其配分的比例也大相径庭。
电子商务师， 分四类，电子商务员，电子商务师，助理电子商务师，高级电子商务师。作用嘛没太大的作用，学的也都是很基础的东西，就是学的比较杂。电子商务只是个概念，所以没有企业说要找电子商务师的，如果有也只是一个名头而已。还有国际电子商务师 先报考电子商务员 电子商务师职业共设四个等级，分别为：电子商务员（国家职业资格四级）、助理电子商务师（国家职业资格三级）、电子商务师（国家职业资格二级）、高级电子商务师（国家职业资格一级） 目前电子商务在中国发展的还不是太好，现在一般企业还不认识电子商务师资格证书，也就谈不上认不认了，不过以后相信会有用的，而且证书发放单位是国家和社会劳动保障部，权威性还是很大的。 适应对象 从事或准备从事本职业的人员。 三、申报条件 （一）电子商务员（四级）的申报条件： （1）在本职业见习工作1年以上，经本职业正规培训达规定标准学时数，并取得毕（结）业证书者； （2）取得经劳动保障行政部门审核认定的、以中级技能为培养目标的中等以上职业学校本职业（专业）毕业证书者。 以上条件具备其中之一即可。 （二）助理电子商务师（三级）的申报条件： （1）取得本职业电子商务员证书后，连续从事本职工作1年以上，经本职业助理电子商务师正规培训达规定标准学时数，取得毕（结）业证书者； （2）取得经劳动保障行政部门审核认定的、以高级技能为培养目标的高等职业学校本职业（专业）毕业证书者； （3）取得本专业大专以上（含大专）毕业证者。以上条件具备其中之一即可。 （三）电子商务师（二级）的申报条件 （1）取得本职业助理电子商务师资格证书后，连续从事本职业工作2年以 上，经本职业电子商务师正规培训达规定标准学时数，并取得毕（结）业证书者； （2）取得本职业助理电子商务师职业资格证书后，连续从事本职业工作5年以上者； 以上条件具备其中之一即可。 （四）高级电子商务师（具备下列条件之一者） （1）取得本职业电子商务师职业资格证书后，连续从事本职业工作3年以 上，经本职业高级电子商务师正规培训达规定标准学时数，并取得毕（结）业证书。 （2）取得本职业电子商务师职业资格证书后，连续从事本职业工作6年以上者； 以上条件具备其中之一即可。
先报名 在考试 各地区不一样 建议你打电话问问 | 0.643555 | 3,494,623 | CCI3 |
如果必需的微量营养素长期摄入不足，人体就会出现发育不全、体力下降等各种健康问题。世界卫生组织将这一现象称为“隐性饥饿”
当你吃饱喝足、将吃剩的菜品打包离开饭馆时，是否意识到：也许你并没有真正吃“饱”，仍处于“隐性饥饿”状态？
原来，人体保持健康不仅需要碳水化合物、脂类、蛋白质等大量营养素，还需要铁、锌、硒、碘等16种矿物元素，以及维生素A、维生素E、叶酸等13种维生素。研究资料表明，如果这些必需的微量营养素长期摄入不足，人体就会出现发育不全、体力下降等各种健康问题，甚至导致疾病。全世界约有20亿人口由于缺乏这些微量营养素而导致健康受损。2005年，世界卫生组织将这一现象称为“隐性饥饿”。
据世界银行统计，“隐性饥饿”导致的智力低下、劳动能力丧失、免疫力下降等健康问题，造成的直接经济损失占全球GDP的3%—5%。因此，“隐性饥饿”不仅影响人们身体健康，也影响经济发展。
好在，科学家们已经找到一种既经济又简便的方法来解决这个大难题，即作物营养强化。这一手段主要是通过育种来提高农作物中能被人体吸收的微量营养素的含量，不需要人们改变现有的饮食习惯和加工、使用方法，就能让人们从食物中安全地获取所需的营养。从2004年起，在国际作物强化项目的支持下，中国农业科学院牵头组织全国相关的科学家共同攻关，取得了明显进展。
中国是世界上面临“隐性饥饿”严峻挑战的国家之一。2003年，致力于通过推广作物营养强化手段来加强多种农作物中营养成分的国际作物营养强化项目在全球范围内展开。第二年，中国作物营养强化项目依托中国农业科学院在中国启动。
什么是作物营养强化？中国作物营养强化项目副主任、中国农业科学院生物技术研究所副所长张春义说：“从本质上说，作物营养强化是一种基于农业的改善人群营养的工具。”
张春义说，相比其他的营养强化方式，作物营养强化是一种投入产出比很高的营养强化手段，“尽管育种科学家需要花费数年培育营养强化的品种，但是一旦育成品种，除种植外后续就不再需要额外的投入。而从市场的角度来看，通过自然的农业生产方式获得的营养强化产品更容易获得消费者的青睐。”
“对于贫困人口来说，作物营养强化的意义尤为重大。”国际食物政策研究所研究员游良志强调，世界范围内仍有数亿人口处于饥饿和贫困状态，这部分人群几乎无法或很少通过其他的方式获取均衡营养，从农业育种手段入手的作物营养强化对改善这部分人群营养匮乏的状况至关重要。
据介绍，中国作物营养强化项目围绕提高铁、锌和维生素A三种微量营养素的目标，在水稻、小麦、玉米和甘薯四大作物上开展工作。10多年来，这个致力于改善和解决“隐性饥饿”的项目在中国不断推进，在新作物品种培育、人体营养实验、科研成果发表和专利申请等方面已经取得了显着的成绩。经过10多年努力，先后有18个富含微量营养素的作物新品（系）培育出来。其中最为突出的是高β-胡萝卜素甘薯新品系，人体营养干预实验结果表明，食用富含β-胡萝卜素的甘薯可以显着改善儿童体内维生素A缺乏的状况。
在河北省石家庄市栾城区东牛村天亮农业专业合作社农业技术培训室，中国科学院遗传与发育生物学研究所农业资源研究中心研究员张正斌在给当地农民举办“彩色营养功能小麦食品研发展望及绿色高产高效生产”的讲座。
农民朋友们看了抗旱节水、优质高产的紫色小麦苗和紫粒小麦后，产生了浓厚的兴趣。“我们地里富硒，种的是紫小麦。”张书义是河北栾城缘来农业专业合作社的带头人，他种的小麦看上去与普通小麦区别不大，但是剥开麦皮，里面却是紫色的麦粒。张书义地里种的紫小麦，正是张正斌和中科院农业资源研究中心高级工程师徐萍选育的紫粒小麦品种。
“将小偃麦、野生一粒小麦和黑麦复合杂交，结果发现麦粒有不同的颜色。”张正斌说，在育种圃收割小麦时的一次“意外”发现，让他们从此与彩色小麦结缘。经过10多年的攻关，他们现在已经选育出了蓝色、紫色、褐色等不同颜色的彩色小麦品种10个。
与普通小麦品种相比，除了颜色上的差异，更重要的是，彩色小麦的氨基酸、微量元素和维生素等营养素的含量更高。
“比如，所有7个紫粒小麦品系中的α-维生素e，β+γ-维生素e和总维生素e含量均高于行业标准，锌、铁、钾、硒等9种微量元素的含量也是如此。”张正斌说，国内外已有的大量研究表明，彩色小麦等作物中含有丰富的微量营养元素。
中国作物营养强化项目秘书、中国农业科学院生物技术研究所研究员王磊介绍，与传统的食品强化或补充营养药物的方式相比，作物营养强化有其独到的优势。王磊表示，营养强化的作物生产简单，易于推广，食用方便且安全，受益人群广。
据张正斌观察，国内外都有相关的产品上市。比如，日本黑五本铺株式会社已开始经营包括黑小麦在内的黑色食品；新加坡已经利用紫麦和紫玉米加工了紫麦方便面。在国内，也有紫麦月饼、黑小麦富硒醋、黑小麦麦片等产品，但大部分属于初级产品。
作物营养强化是从源头入手，从农业的角度提出改善全民营养健康的解决方案。张春义建议，应该对作物营养强化产业化给予更多关注，以更好地发挥农业在提升全民健康水平中的作用。
“一些标准的修改、制定和出台很迫切。比如，在育种标准的制定上，应该在产量的要求之外，对微量营养素和其他必要营养物质方面做出规定。”张春义说。
另一个限制因素在于人才。张春义表示，由于多学科交叉，作物营养强化需要知识结构完善的复合型人才，但这样的人才目前非常缺乏。
此外，产业发展的环境仍待改善。总体来看，公众的营养健康观念仍需加强。“如果生产出来的产品没人消费，产业也无法发展。”张春义说，“想要打造良好的产业化发展环境，应该加大科普的力度，提高人们对营养健康的认识水平。”
专家们指出，要以营养敏感型农业为核心优化农业和粮食系统，形成以人类健康营养需求为导向的现代食物产业体系，最终解决我国人群“隐性饥饿”和营养失衡问题。
导演郭靖宇：都为年轻观众拍戏，中老年人看啥？
湖北你好！塞上江南神奇宁夏路演走进武汉！
投身军旅，绽放青春，祖国在召唤！ | 0.824219 | 3,495,248 | CCI3 |
“国庆”一词最早见于何时
“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋，西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载;
因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”，今天称国家建立的纪念日为国庆。
同时国庆日上的大规模庆典活动，政府动员与号召力的具体体现。
显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，为国庆庆典的三个基本特征。 | 0.608887 | 3,495,873 | CCI3 |
我们为什么不能行驶在北京长安大街上
想来，一辆汽车从生产到上路，需要缴纳各种各样的税费，比如增值税、购置税、消费税、车牌费、车船税，以及其他林林总总的地区税外加费，可以说，我国车主承担了几乎是世界上最繁重的购置税款，却无法享受到与之对应的服务，比如说，平等的路权。
不是税法专业人士可能都无法说清上面各种税费的征收理由和使用方式，但有一点很明确的是上面提到的增值税，消费税，车辆购置税等等都是归我国国税管辖和征收的，什么意思呢，简单来说就是这些税费没有入到地方财政，而是交到国库之中去，归中央人民政府所有，由国家财政统一收取和支配，以用于国防和军队建设、国家公务员工资发放、道路交通和城市基础设施建设、科学研究、医疗卫生防疫、文化教育 、救灾赈济、环境保护等各个领域。
那么路又是谁修的呢，根据查询相关资料，长安街建于明朝，至今有600年的历史了，后经历各朝各代以至新中国的翻修、扩建，被誉为"十里长街"、"东方红大路"、"中华第一街"等美称。
不可否认北京市政府等地方财政亦有支出，但从国家层面来讲，这个"中华第一街"只是北京市的第一街吗
显然不是，城市道路和基础设施建设的经费来源一般由国家财政拨款、地方财政支持以及相关企业参与等多种途径筹集。
北京长安街如是，沪上高架桥也是如此。
北京市公安局公安交通管理局2015年11月10日发布了《关于对本市部分道路采取交通管理措施的通告》，规定2015年11月27日起，长安街及延长线新兴桥(不含)至国贸桥(不含)之间等路段，每天6时至22时，禁止外省、区、市核发号牌(含临时号牌)的载客汽车通行。
我们很清楚，这一规定既有缓解地方交通压力的考虑，又有安全保障方面的担忧，然而，这样做真的合适吗，为什么这个治堵不力的黑锅要外地人来背呢，国家财政每年大量的城市规划和设计拨款有没有用到实处
国税之中的高额车辆购置税又用到哪里去了呢
我们不讲路权，因为路权是空的，我们也不讲地方规范性文件是否违反《立法法》，是否违反《宪法》，因为我国还没有违宪审查制度，宪法更多是一种政治宣言，不具有可诉性。
对于青岛的王女士将东城区交通支队帅府园大队告上法院这件事，即便结果已定，即便无FUCK说，我们还是要讲路权，讲违宪审查制度，还是要发声，要声援，要表态。
此刻我又想起了曼德拉先生的那句名言， "如果天空是黑暗的，那就摸黑生存;如果发出声音是危险的，那就保持沉默;如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。
末尾，真诚祝愿占城市人口绝大多数的中下层市民能尽快享有出行通畅和便利的权利，也希望职能部门能在城市交通问题上落实以民为本的原则。 | 0.634766 | 3,496,498 | CCI3 |
科大讯飞作为国家新一代人工智能开放创新平台，利用智能语音及人工智能技术，积极贯彻国家精准扶贫工作精神，用实际行动为脱贫攻坚贡献科技企业的独特力量。
在精准扶贫上，科大讯飞通过人工智能技术可以让扶贫和被扶贫对象进行更好的匹配。
人工智能之所以称为“聪明”，其实就是将学习的经验通过人工智能技术变成一种模型或者模式，然后应用到更多地方。在精准扶贫上，科大讯飞首先需要了解扶贫的对象及合适的扶贫者有哪些，再选择适当的项目和形式来对其进行帮扶，通过人工智能技术可以让扶贫和被扶贫对象进行更好的匹配。
今年上半年，科大讯飞和安徽省扶贫办启动了基于人工智能大数据精准扶贫的平台项目，通过这个平台可以了解到最需要扶贫的对象，针对这些对象匹配帮扶者，并且利用平台在安徽乃至全国范围内找到最合适的项目，最后来推动扶贫工作。
为打赢脱贫攻坚战，安徽省扶贫办联合科大讯飞利用现代化信息技术动态管理扶贫，建立了统一高效的脱贫攻坚大数据管理平台。该平台主要功能和意义有哪些？
平台的意义在于阐释了国家对精准扶贫的定义，精确地扶贫是用科技和数据来指导工作，能够让我们有限的扶贫资源用在刀刃上。
这个平台主要有四个方面的功能：第一，扶贫对象的确认工作；第二，社会上已经形成的扶贫项目，所有项目都登记在平台上；第三，帮扶的企业单位的确认。对于下一步将要进行的扶贫项目，被扶贫的对象就可以通过这个平台指定最合适的帮扶单位和项目去做。此外，平台还能确认扶贫结果。通过这个平台可以看到这个项目对扶贫对象阶段性的结果进行确认，优质项目可起到示范引领作用。因此，这个平台既能对全省项目进行精确登记、匹配和评估，也提供一批示范案例，用精确、科学的方式来指导精准扶贫。
平台的意义在于阐释了国家对精准扶贫的定义，精确地扶贫是用科技和数据来指导工作，能够让我们有限的扶贫资源用在刀刃上。
‘扶贫必扶智’，让贫困地区的孩子们接受良好教育，是扶贫开发的重要任务。如何看待‘教育扶贫’在脱贫攻坚中的作用？
教育扶贫，是让孩子长大之后有意愿和能力去脱贫，这是扶贫的根本之道。
贫困地区的教育水平是扶贫攻坚战中的最短板，“扶贫必扶智”、“授人以鱼不如授人以渔”极为重要，从教育着手其实是从根本上解决未来扶贫的问题。
教育扶贫，是让孩子长大之后有意愿和能力去脱贫，这是扶贫的根本之道。受了良好教育的孩子，会对未来的生活有一个更高的目标和前景，将来他们才可能有经济和精神实力向着自己的这个目标奋进，树立追求美好生活的目标，从原来被动地去学习到自己主动去学。
科大讯飞扶贫面从安徽走向全国，并积极参与基础教育资源公共服务平台建设，为提升贫困地区基础教育水平、补齐教育‘短板’，科大讯飞近年来做了哪些努力和尝试？
利用智能语音及人工智能技术，一些好的学校和好的老师将优质教育资源上传到平台，基层老师调用这些好的资源和内容便可惠及更多孩子，优质教育资源通过信息化平台辐射面就更广。
信息技术在贫困地区教育中的应用将有效地促使区域差异给贫困地区教育所带来的影响，使贫困地区也能享受到公平、高质量的教育资源、先进的教学模式，使贫困家庭的孩子可以用自己的双手去创造未来、根除贫困。利用智能语音及人工智能技术提升教学质量是行之有效的办法。
老师在授课的时候可以借助先进的平台，让课程更生动，孩子可以理解更透彻，也更有学习兴趣。科大讯飞和安徽很多地市打造了优质教育资源平台。利用智能语音及人工智能技术，一些好的学校和好的老师将优质教育资源上传到平台，基层老师调用这些好的资源和内容便可惠及更多孩子，优质教育资源通过信息化平台辐射面就更广。
目前，安徽省教育厅在组织开展远程教学，偏远地区的学生也可同步听讲，形成优质教育资源与基层教育对接模式。这项工作是个系统性的工程：第一，远程教育与老师在课堂上课并不完全相同，这需要技术上的适配；第二，每个老师上课的特点不一样，这就存在难易匹配性的问题。技术上解决的问题不仅是老师可以通过平台把课程传播出去，还可以让他们在课程中选择一些合适的内容进行共享，这些资源可以是视频，也可以是启发性问题或者动画、课件等多种形式，通过技术的持续性迭代，让分享资源和使用资源形成匹配。这种多样的教学方式可以让基层老师的课程生动有趣，有助于学生对问题的理解。
让人工智能技术产品进入农村学校，让偏远贫困地区的留守儿童也能享受到科技进步带来的快乐与成长。
科大讯飞董事长刘庆峰先生“化身”乡村教师，来到安徽大别山区一所偏远小学，与留守儿童共同度过两天，回来之后，他宣布启动科大讯飞“AI教育”公益计划，旨在为留守儿童提供更好的教育，让留守儿童享受到人工智能技术进步带来的快乐，同时也能感受到来自社会的关爱。根据“AI教育”公益计划，科大讯飞将在首期投入1000万，联合长期合作的企业以及知名高校，通过捐赠教学软硬件产品以及益智玩具等物资，或提供志愿支教的方式，让人工智能技术产品进入农村学校，让偏远贫困地区的留守儿童也能享受到科技进步带来的快乐与成长。
2017年，“I陪伴－AI教育公益计划”首批落地于安徽、河南、四川、贵州、新疆的14个区县、30余所留守儿童较集中的学校。
活动的社会反响较好，优质的技术平台提供了高端教育资源服务。对于教育产品技术上的应用，科大讯飞也会对老师进行培训，老师教学积极性提升。部分其他企业通过这个公益活动渠道也积极参与进来，活动辐射面不断增大。
作为一家社会化上市公司，科大讯飞在创造就业、改善民生、促进经济发展等方面，为推进精准扶贫将有哪些创新性思路和举措？
第一，提供精准服务平台，让扶贫未来更精准。
第二，人工智能行业应用本身产生价值，行业成果直接通过公益活动分享出去，更好地服务贫困地区。除了教育行业，针对偏远地区优质医疗资源稀缺的情况，最近科大讯飞利用人工智能+医疗，提供了一系列产品，比如智医助理，基层医生碰到复杂问题，智医助理会根据数据给出一个诊断意见，此外，在影像识别方面，科大讯飞研发的有些机器能达到三甲医院放射科医生的水平，帮助基层医生共同面对一些复杂案例，这就相当于基层医生背后有个专家团队。今年，科大讯飞启动了“AI+医疗公益活动”，首批在全国选了10个县，推动医疗活动。
第三，科大讯飞打造了人工智能平台，平台上各种创新创业项目，通过接口支持可以做各种创新应用，科大讯飞利用这个平台能更大力度地支持与扶贫有关的项目，比如人工智能与农业对接，人工智能与未来健康养老对接等，对于这些民生项目，后台会进行优先，这样就能在开放平台支持行业之外发挥更大作用。 | 0.743652 | 3,497,123 | CCI3 |
健全知识产权侵权惩罚性赔偿制度营造更好发展环境支持民营企业改革发展
原标题:健全知识产权侵权惩罚性赔偿制度
《意见》共8部分，28条。
其中，《意见》明确，健全知识产权侵权惩罚性赔偿制度，完善诉讼证据规则、证据披露以及证据妨碍排除规则。
《意见》要求，坚持公平竞争，对各类市场主体一视同仁，营造公平竞争的市场环境、政策环境、法治环境，确保权利平等、机会平等、规则平等;遵循市场规律，处理好政府与市场的关系，强化竞争政策的基础性地位，注重采用市场化手段，通过市场竞争实现企业优胜劣汰和资源优化配置，促进市场秩序规范;支持改革创新，鼓励和引导民营企业加快转型升级，深化供给侧结构性改革，不断提升技术创新能力和核心竞争力;加强法治保障，依法保护民营企业和企业家的合法权益，推动民营企业筑牢守法合规经营底线。
《意见》第十二条强调，健全执法司法对民营企业的平等保护机制。
近年来，党中央、国务院先后出台一系列举措，要求全面加强知识产权保护力度，建立健全知识产权侵权惩罚性赔偿制度。
日前，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于强化知识产权保护的意见》，该意见着眼强化制度约束，确立知识产权严保护政策导向。
针对侵权违法成本低的问题，提出在专利、著作权等领域加快引入侵权惩罚性赔偿制度，大幅提高知识产权侵权法定赔偿额的上限，加大损害赔偿力度。
国务院总理李克强日前签署国务院令，公布《优化营商环境条例》(下称《条例》)，
《条例》第十五条明确，国家建立知识产权侵权惩罚性赔偿制度，推动建立知识产权快速协同保护机制，健全知识产权纠纷多元化解决机制和知识产权维权援助机制，加大对知识产权的保护力度。 | 0.656738 | 3,497,748 | CCI3 |
如何在执行中变更申请执行人？
点击蓝字 关注我们（2019）京0101民初***号民事判决书生效后，因张*友、汤*丽未履行生效法律文书确定的义务，C保险上海分公司向法院申请执行，本院以（2020）京0101执4345号立案执行。执行过程中，本院出具（2020）京0101执4345号之一执行裁定书裁定终结本院作出的（2019）京0101民初16636号民事判决书的本次执行程序。2022年6月20日，C保险上海分公司与张*签署债权转让协议，约定将C保险上海分公司依据（2019）京0101民初***号民事判决书对张*友、汤*丽享有的债权转让给张*，C保险上海分公司于同日出具债权资产转让确认单。2022年7月5日，C保险上海分公司在中国新闻报A12版刊登公告，将上述债权转让事宜通知二被执行人。张*向法院申请变更其为（2020）京0101执4345号执行案件的申请执行人，并提交了债权转让协议、C保险上海分公司出具的债权资产转让确认单、中国新闻报及中国工商银行电子回单打印件作为证据。法院认为，依据相关法律规定，债权人依法转让生效法律文书确定的债权的，可以裁定变更或追加其受让人为申请执行人。本案中，C保险上海分公司已将其依据（2019）京0101民初***号民事判决书对张*友、汤*丽享有的债权转让给申请人张*，债权转让事宜已通过刊登公告的方式通知二被执行人，张*申请变更其为案件申请执行人的请求于法有据，本院予以支持。依据《最高人民法院关于民事执行中变更、追加当事人若干问题的规定》第九条、《中华人民共和国民事诉讼法》第一百五十七条第一款第十一项之规定，裁定如下：变更张*为（2019）京0101民初***号民事判决书对应执行案件的申请执行人。在执行案件中，常常会遇到因当事人债权转让或者诉讼能力、法律地位的改变而导致诉讼权利义务转移的情况，这就会涉及申请执行人和被执行人的变更与追加问题。被执行人仅是姓名或名称发生变更的，法院可以直接将姓名或名称变更后的主体作为执行当事人，并在法律文书中注明变更前的姓名或名称。《最高人民法院关于民事执行中变更、追加当事人若干问题的规定》，执行过程中，申请执行人或其继承人、权利承受人可以向人民法院申请变更、追加当事人。申请符合法定条件的，人民法院应予支持。申请人申请变更、追加执行当事人，应当向执行法院提交书面申请及相关证据材料。除事实清楚、权利义务关系明确、争议不大的案件外，执行法院应当组成合议庭审查并公开听证。经审查，理由成立的，裁定变更、追加；理由不成立的，裁定驳回。执行法院应当自收到书面申请之日起六十日内作出裁定。有特殊情况需要延长的，由本院院长批准。以常见的债权转让为例，向执行法院提交书面申请，并应该附以下证据：1、债权转让协议且申请人已经履行；2、债权转让已经通知被执行人的证据，包括但不限于邮寄、公告等证据。北京大学法律硕士，现为广东卓建律师事务所高级合伙人、卓建管委会副主任、卓建业务指导委员会主任、卓建金诚律师团队负责人；深圳市律师协会业务创新与发展委员会副主任、深圳市律师协会保险法律专业委员会委员。专业领域：融资担保、融资租赁、保险纠纷、典当纠纷、股权设计、股权纠纷、商业保理、法律顾问等。金振朝律师本文仅供学习交流，不视为本公众号对具体法律问题的意见或建议。如有任何问题，可以通过下方联系。 | 0.621094 | 3,498,373 | CCI3 |
马克思虚拟资本理论研究
《马克思虚拟资本理论研究》是2014年5月知识产权出版社出版的图书，作者是孙妍。
内容简介
据运行方式的不同，现代经济可以划分为以物质产品运行为主体的实体经济和虚拟资本运行为主体的虚拟经济。从亚当·斯密开始，经济学家就一直在研究实体经济的增长问题，而对虚拟经济增长的研究则相对薄弱。由于虚拟经济的起点是虚拟资本，虚拟资本的积累与扩张过程就是虚拟经济的增长过程。为此，本文对于虚拟资本积累问题的研究遵循虚拟资本的产生（制度分析）——虚拟资本的积累（扩张机制分析）——虚拟资本积累的结果（效应分析）——虚拟资本积累的极态（泡沫经济分析）的思路，在理论上对虚拟资本产生的制度条件、积累机制、经济效应、积累过度后出现的泡沫经济运行等问题做出说明；在此基础上，试图对两个实际问题做出自己的判断：一是改革开放以来中国的虚拟资本积累过程与经济增长的关系如何？二是中国虚拟资本市场未来发展还需要解决哪些重大问题以及如何解决？显然，对这些问题的研究无疑具有重大的理论与现实意义。
图书目录
第1章 导论
1.1 选题背景及意义
1.1.1 选题背景
1.1.2 选题意义
1.2 文献综述
1.2.1 国内研究文献
1.2.2 国外相关研究综述
1.3 本书的结构
1.4 本书的创新与不足
1.4.1 本书的创新
1.4.2 本书的不足
第2章 理论基础
2.1 马克思虚拟资本理论
2.1.1 虚拟资本的内涵及形成
2.1.2 虚拟资本的形态及特点
2.1.3 虚拟资本的两重效应
2.1.4 虚拟资本和实体资本的联系与区别
2.2 西方虚拟资本理论
2.2.1 股票投资理论
2.2.2 虚拟资产选择理论
2.2.3 金融创新理论
2.2.4 哈耶克的虚拟资本效应研究
第3章 虚拟资本质的规定性
3.1 虚拟资本的来源及本质
3.1.1 虚拟资本的来源
3.1.2 虚拟资本的形成机理
3.1.3 虚拟资本的本质
3.2 虚拟资本的形态
3.2.1 虚拟资本的第一形态
3.2.2 虚拟资本的第二形态
第4章 虚拟资本的特性
4.1 虚拟资本的虚拟性
4.1.1 虚拟性的界定
4.1.2 虚拟性的表现
4.1.3 虚拟性的演化
4.2 虚拟资本的风险性
4.2.1 风险性的界定
4.2.2 风险性的表现
4.2.3 风险性的演化过程
4.3 虚拟资本的价格回归性
4.3.1 价格回归性的界定
4.3.2 价格回归性的表现
4.3.3 价格回归性的演化过程
4.4 虚拟资本价值的预期性
4.4.1 预期的界定
4.4.2 预期性的表现
4.4.3 预期性的演化过程
第5章 虚拟资本对实体经济的效应研究
5.1 虚拟资本的正面效应
5.1.1 提供储蓄-投资转化机制
5.1.2 优化资源配置
5.1.3 促进产业结构优化
5.1.4 促进金融一体化
5.2 虚拟资本的负面效应
5.2.1 过度膨胀导致虚拟经济偏离实体经济
5.2.2 催生“泡沫”经济
5.2.3 诱发金融危机
5.2.4 扭曲资源配置
第6章 虚拟资本理论在社会主义市场经济中的运用
6.1 虚拟资本理论在金融市场的应用
6.1.1 资本市场运行分析
6.1.2 货币市场运行分析
6.2 虚拟资本作为货币政策传导工具
6.2.1 利用公开市场业务的调控
6.2.2 利用存款准备金制度的调控
6.2.3 利用再贴现政策的调控
6.2.4 利用再贷款政策的调控
第7章 对策和建议
7.1 合理引导虚拟资本，促进经济增长
7.1.1 合理引导虚拟资本的流向
7.1.2 减少虚拟经济对实体经济的冲击
7.2 健全虚拟资本发展的监管机制
7.2.1 金融管理部门应完善虚拟资本的长效监控机制
7.2.2 继续完善金融监管体系建设
7.3 正确处理好金融开放与金融安全的问题
7.3.1 正确处理金融开放与金融安全的问题，在直接融资和间接融资领域开放的过程中，准确把握开放的“度”
7.3.2 强化对国际资本的监控，建立全球金融安全网络
7.4 利用虚拟资本特性进行社会主义市场经济实践
参考文献
后 记 | 0.850098 | 3,498,998 | CCI3 |
药师佛信仰起源之辩，从成都发现的南方最早药师佛像说去
成都万佛寺遗址出土的一尊梁朝坐佛并十二护法神像，依据刘宋僧人慧简于大明元年依经抄撰的《药师琉璃光经》，可确定为药师佛并十二神王像。这是迄今发现的年代最早的药师佛并十二神王像，也是迄今发现的南方最早的药师佛像。慧简本《药师经》是中国历史上最早的药师经典，由于该经在南北朝被认为是伪经，限制了药师佛信仰及其艺术发展，迄今发现的少量梁朝、北魏、东魏、北齐药师佛像，或为立菩萨像，或与一般释迦像相似，没有自身的独特形象。入隋以后，捧钵佛像成为药师佛的标准形象，如万佛寺那样的药师佛与十二护法相组合的图像成为判断药师佛题材的标准之一。〔图一〕成都万佛寺出土梁朝坐佛像 四川博物院藏 川博21838号 采自《 四川出土南朝佛教造像》 图版17-11882－1954年，四川成都万佛寺遗址陆续出土了大批佛教石刻造像，其中包括南朝造像41件（现藏四川博物院）。从1954年起，学者们开始报道、研究这批造像，至今已成果斐然。在这些公认的南朝造像中，有一尊坐佛像，其宝座周边浮雕有十二身立姿护法神像〔图一〕，自1958年首次发表以来，一直被模糊地认为是坐佛与十二护法像，没有对其确切题材进行过深入研究与判断。在四川博物院收藏的万佛寺出土南朝造像中，与这件造像题材相近的还有一件造像底座〔图二〕，其上现存六身较大的立姿护法像和五身体量较小的眷属像。2009年，敦煌研究院研究员王惠民认为该座似为八面体，周围造像似乎是《大方等陀罗尼经》中的“十二梦王”。2018年，东南大学艺术学院硕士研究生陈阿曼认为，此经对诸梦王记载十分具体，并有具体背景，而万佛寺此件佛像残座不具备“十二梦王”情节特征。陈阿曼认为该底座的横断面近圆形，雕神王像六尊，可辨识的为密迹金刚、毗沙门天及其眷属、摩醯首罗天及其眷属（毗那夜迦和鸠摩罗天）、梵天及其眷属。这些推断不但在图像的解释上不够圆满，关键是没有说明六身神王组合的宗教意义何在。其实，这件底座的平面不为圆形，而是八角形的一半，即原底座应有两块这样的石刻，共同构成一个平面八角形的佛像底座的束腰部分，并在表面浮雕立姿护法像十二身及其眷属。因此，考证这些护法神的题材，应首先考虑其十二身组合关系。〔图二〕成都万佛寺出土梁朝造像底座 四川博物院藏 川博21829号 采自《 四川出土南朝佛教造像》 图版40笔者以为，万佛寺遗址出土的这件坐佛像与另一个造像底座，均表现着同一个题材——药师佛并十二神王像。这是迄今发现最早的药师佛及其十二护法像，对研究中国早期药师佛信仰及其艺术创作发展史具有重大意义。此外，这尊像背后的经典，不仅是南朝药师佛信仰的基础，还曾经流传北方，引发了北朝药师佛的信仰与造像的制作。笔者就此考证二像的年代与题材，再对药师佛信仰的渊源在南北朝的传播以及在隋朝的发展等问题作些探讨，请同仁们不吝指正。坐佛像与造像底座均出土于成都万佛寺遗址，随同出土有大批梁朝造像，因此学术界早已公认它们是梁代作品。但判定它们为梁代作品，还需要更多证据。〔图三〕成都万佛寺出土梁朝坐佛像正面及左侧面实测图 四川博物院藏 川博21838号 采自《 四川出土南朝佛教造像》 图17坐佛像（川博编号21838号、袁氏编号WSZ13），为红砂岩质，头部与双手已佚，现通高为173厘米〔图三〕。该佛着褒衣博带式大衣，右肩处有覆肩衣。衣质较厚重，衣纹刻画流畅，略具写实感。内着僧祇支，胸前束带，垂于大衣外。结跏趺坐，右足出露。大衣下摆垂覆座前两重。佛座平面为八角形，在束腰处高浮雕一周立姿护法神像，头部均残，身材均窈窕。从残存的迹象观察，这些护法神像均有圆形素面头光，原似有长发披肩，其中一身有冠帔，因此有的原似戴冠。服饰均为菩萨装，上身袒裸，饰有项圈、长帔帛。下身着装不统一，有的为短裙，有的为长裙，有的着长裙并裙腰。多一腿微屈，双足下踏一身或两身矮小的裸体药叉。药叉的姿态有匍匐、跪姿、坐姿、胡跪、立姿等，有的一手上托护法神足。〔图四〕成都万佛寺出土梁大同三年(537)侯朗造立佛像 四川博物院藏 川博21821号 采自《 四川出土南朝佛教造像》 图版7坐佛像的褒衣博带装及雕刻风格与同址出土的梁大同三年（537）侯朗造单体立佛像极为相似，衣带的上端也呈蝴蝶状，仅后者没有覆肩衣〔图四〕。右肩处有覆肩衣的佛像见于同址出土的背屏式造像（川博编号3527）中的主尊结跏趺坐佛以及上海博物馆藏同样出自成都地区的梁中大同元年（546）释慧影造像主佛。再来看坐佛像座束腰处的十二身护法。在同为万佛寺遗址出土的造像中，凡足下踏有药叉者，多为护法神一类的人物。如梁普通四年（523）康胜造背屏式造像共有四大天王像，身下均有匍匐药叉。其中位于主尊左下侧的一身天王的衣着与坐佛像座束腰处的十二身人物相似，以右手托塔，应为北方毗沙门天王〔图五〕。成都下同仁路出土的两尊梁朝坐姿天王像足下也有一或二身药叉。此外，成都商业街出土的梁天监十年（511）李慧女造背屏式造像、成都西安路出土的天监三年（504）法海造背屏式造像中的两身菩萨形人物足下也有药叉，但菩萨足下刻药叉托扛的情况并不多见。因此，坐佛像宝座束腰处的这十二身人物应是与四大天王同一级别的护法神。〔图五〕成都万佛寺出土梁普通四年(523)康胜造释迦文石像 四川博物院藏 川博3577号 采自《 四川出土南朝佛教造像》 图版30-1同为万佛寺出土的造像底座（川博编号21829号、袁氏编号WSZ54）为红砂岩质，残高74厘米，最宽处105.7厘米，是一尊坐佛像宝座残存的半个束腰与底台部分。现残存底台平面呈六边形，束腰处的平面大体与之相似，表面雕有六身立姿护法神像及五身形体矮小的眷属像〔图六〕。这只是原座的一部分，完整的底座应由两件这样的六边形石雕拼接而成，构成一个平面八角形的底座，在座上安置石雕坐佛像。因此，造像底座的束腰处原来表现的应是十二身护法像，且现存的六身护法像在体型、腿姿、服装等方面均与坐佛像宝座束腰处的十二护法相似，它们无疑是在表现同一种题材，且是同一时代的作品。〔图六〕成都万佛寺出土梁朝造像底座平面与展开图 四川博物院藏 川博21829号 采自《 四川出土南朝佛教造像》 图39-1、 39-2但二者也有不同之处。坐佛像的十二护法有的手持器物，但多不可辨识。造像底座的六身护法持物可辨者有念珠、宝铎、袋状物、杵、莲花、索等。他们有的戴冠，有的在头顶束发，均有耳铛，服装统一性强，帔帛均自双肩处分垂体侧，下身着裙，有裙腰，与坐佛像的十二护法不同。坐佛像的十二护法足下药叉可视为他们的眷属，造像底座六护法的眷属不位于他们的足下，而是立于其身后侧，基本每位护法配一身眷属。在这些眷属像中，除一身为象首外，其余均为卷发披肩，有的貌似西域胡人。各眷属着装统一，均上身袒裸，饰有项圈、帔帛，下身着齐膝裙或裤。在四川地区出土的梁朝造像中，形象类似的矮小人物一般为金刚力士的眷属，多位于背屏式造像的侧面，如万佛寺出土的梁普通六年（525）□公姥造释迦像、梁中大通五年（533）上官法光造释迦文像、梁中大同三年（即太清二年，548）法爱造官世（观世音）菩萨像，成都西安路出土的梁大同十一年（545）张元造释迦多宝像，四川大学博物馆藏成都地区出土的梁中大通四年（532）僧镇造释迦像、梁太清三年（549）丁文乱造释迦双身像、四川博物院藏成都地区出土的梁中大通三年（531）李□□造像等，多双手握棍状杵。与之不同的是，造像底座的五身眷属像没有持杵，他们或双手合十，或以手持物。象首人身者虽头部不同于其他四身，但其身高、着装与其他四身相同，也应是其中一位护法神的眷属。综上可知，佛坐像与造像底座应都是梁朝作品。造像底座束腰处的原始设计应与坐佛像宝座束腰处相似，也有十二护法神及其眷属像。因此，造像底座的原主尊像应该与坐佛像表现同一种题材。坐佛像的坐姿、衣着和同时代的褒衣博带装佛像一样，没有什么特别之处，又因其双手已佚，名目不易从佛像本身加以判断，因此，判定这尊坐佛像的题材，只能从其身下的护法神的身份入手。该佛题材的经典依据，必须具备两个条件：1.该佛必须有一群和四大天王同等级别的护法神将作为胁侍，且护法神将的数目为十二；2.该佛经必须在梁朝之前就已面世。查阅《大正新修大藏经》，笔者发现能同时满足这两个条件的佛经只有署名东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译的《灌顶经》，佛为药师佛，有十二护法神王。据《灌顶经》卷十二记载，东方有佛名叫药师琉璃光如来，能度脱众生的生老病死苦患。他在修行菩萨道时，曾发心自誓行十二上愿，令一切众生所求皆得。药师佛国土清净无五浊、爱欲、意垢，以白银琉璃为地，宫殿楼阁悉用七宝，如同西方无量寿国一般。药师佛有二大菩萨胁侍，一名日曜，二名月净。该经鼓励众生发愿往生药师国土，因为药师佛有无量功德，可饶益众生令得佛道。如有人在命终以后，当堕饿鬼或畜生道，闻药师佛名，无不解脱忧苦。人们甚至还可以乞妻与妻，丐子与子，求金银珍宝，皆大布施，一时欢喜。信仰药师佛，不仅可以得无尽的好处，还有一个关键的功能，就是可以和西方阿弥陀佛净土相联系。经中说，如果有人愿意往生西方阿弥陀佛国者，闻说是药师琉璃光佛本愿功德，在寿命欲终之日，有包括文殊、观世音在内的八大菩萨往迎其精神，不经八难，直接往生于莲华中，还有自然音乐相娱乐。此外，如果有人欲生十方妙乐国土，或是欲得生兜率天见弥勒，也应礼敬药师佛，他还可以让人们远离邪道和不遭各种厄难。为此，经中还列举了九大横死。关于药师佛的十二护法神，该经说：“座中诸鬼神有十二神王，从座而起，往到佛所，胡跪合掌白佛言：我等十二鬼神，在所作护。若城邑聚落空闲林中，若四辈弟子诵持此经，令所结愿，无求不得。⋯⋯其名如是：神名金毘罗，神名和耆罗，神名弥佉罗，神名安陀罗，神名摩尼罗，神名宋林罗，神名因持罗，神名波耶罗，神名摩休罗，神名真陀罗，神名照头罗，神名毘伽罗。救脱菩萨语阿难言：此诸鬼神，别有七千以为眷属，皆悉叉手低头，听佛世尊说是药师琉璃光如来本愿功德。莫不一时舍鬼神形得受人身，长得度脱，无众恼患。若人疾急厄难之日，当以五色缕结其名字，得如愿已，然后解结，令人得福。”经中还提到了四大天王和龙神八部，可知这十二神王与之不同。从经中可知，这十二神王是统辖诸鬼的神王，他们别有七千鬼眷属作为随从，与万佛寺出土的二造像之护法神与眷属正相合。因此可以将《灌顶经》卷十二作为判定二像题材的经典依据。该经最后还说：“佛言此经凡有三名：一名《药师琉璃光佛本愿功德》，二名《灌顶章句十二神王结愿神咒》，三名《拔除过罪生死得度》。”可知药师佛与十二神王的关系在该经中的重要性。那么，依据此经造立药师佛像，就很有必要同时造立十二护法神王像。在中国佛教史上，早期关于药师佛的经典共有四种版本，上述《灌顶经》第十二卷为第一种，也是最早关于药师佛的经典。这部经奠定了后几种版本药师经的基础，已经具备了经中必要的三种要素：十二大愿、九横死、十二护法神。对十二护法神名目的描述，后三种版本略有不同，均改称为“十二药叉大将”。隋大业十二年（616）天竺三藏达摩笈多（？－619）等人于东都洛阳翻译的《药师如来本愿经》提到十二药叉大将各有七千药叉以为眷属，共同胁助药师佛。在佛教界，最著名的药师经典是唐僧玄奘（602－664）翻译的《药师琉璃光如来本愿功德经》，这是第三个药师经版本。第四种版本是唐僧义净翻译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》。总体来看，后三个版本对十二护法神的译名较为相似，而慧简本的用字和读音与后三种有较大差异，但仍可看出是指相同的神灵。这四种版本的药师经，基本涵盖了药师信仰在中国发展初期所需的经典。从万佛寺出土的二像所处时代来看，它们制作的经典依据无疑应该是《灌顶经》第十二卷中的内容，二像的十二护法神应该叫“十二神王”。入隋以后，在后三种版本中才更名为“十二药叉大将”，将他们的职责具体化了，即他们都是统辖药叉众的护法神将，以药叉众为其眷属。从这一名称变更的情况看，后三种版本彼此间有更密切的关系，这似乎与为什么在第一种版本流通的时代里药师佛信仰与图像并不流行有一定的关系（详见下文）。造像底座表面一身眷属为人身象首，应为毗那夜迦，是摩醯首罗天（或大自在天）之子，多见于唐代以后翻译的密教经典。因此，陈阿曼认为该毗那夜迦护持的右侧神王应是摩醯首罗天。摩醯首罗天为护法天神，地位与药师佛的十二神王相当。在密教经典中，毗那夜迦的身份相当于药叉或鬼。如果这件造像底座确如笔者推测原有十二身护法像，是药师佛的十二神王，那么，以摩醯首罗天代替其中的一位神王，并以毗那夜迦作为他的眷属，似乎也有可能。此父子二神还出现在西魏开凿的敦煌莫高窟第285窟中，也有主次关系。但目前缺乏南北朝时期关于此二神关系的经典加以佐证。《大正藏》收录的《灌顶经》共有十二卷，译者署名为东晋帛尸梨蜜多罗，而关于药师佛的经典只是其中的第十二卷。翻阅佛教史书，可知这十二卷本《灌顶经》的署名有误，第十二卷《药师经》的作者另有其人。梁僧祐（445－518）《出三藏记集》卷五曰：“《灌顶经》一卷（一名《药师琉璃光经》，或名《灌顶拔除过罪生死得度经》）。右一部，宋孝武帝大明元年，魅陵鹿野寺比丘慧简依经抄撰（此经后有续命法，所以偏行于世）。”僧祐将该经归入疑伪类。这部在南朝刘宋大明元年（457）发行的《药师琉璃光经》，是关于药师佛的时代最早的经典。唐崇福寺沙门智升撰《开元释教录》卷一七曰：“《药师琉璃光经》一卷⋯⋯是《灌顶经》第十二卷，或有经本在第十一。长房等录皆云：宋代鹿野寺沙门慧译者，谬也。”可知《灌顶经》第十二卷就是慧简本《药师琉璃光经》。它最早为单行本，其后与另两卷经典及九卷本的《灌顶经》相整合。至迟在僧祐编撰《出三藏记集》时，已经形成今日所见的十二卷本《灌顶经》，慧简本被编为第十二卷。至迟在隋代，全部十二卷经已被附会于东晋帛尸梨蜜多罗的名下。部分当代学者认为十二卷《灌顶经》是慧简在不同时期编撰的。不论何种观点正确，将这十二卷经一并归于帛尸梨蜜多罗名下显然是不妥当的。关于慧简本《药师经》与药师佛信仰思想的起源，学者们有不同看法。一种观点认为慧简本《药师经》是依据印度佛教经典抄撰而成，但药师佛信仰并非来自印度与西域。方广锠则通过检索众经，认为现有资料难以证明在慧简本《药师经》出现以前，汉译佛典中已经出现“药师佛”及其信仰。他认为慧简接受了印度佛教思想，又受到中国道教与民间巫道的影响，组织诸种元素编纂成了这部经典。他还认为此经后来反向传到西域，经过西域民众的改造，被翻译为西域文字，由此出现了该经的梵文传本，再输回中国，其后笈多、玄奘、义净译本都是在慧简本的基础上进一步发展的结果。与此观点不同，早在1959年，美国纽约大学艺术研究所教授Alexander Soper认为药师佛的治病功能与他的十二半人半神胁侍（即药叉十二大将与十二生肖的结合）来自耶稣的神迹及其十二使徒，十二使徒有治病救人的使命与知识，十二神将则具有击退邪恶与疾病的力量。他还认为《药师经》中的内容和近东、中东、伊朗的一些信仰相似。1931年，在克什米尔北方的西北印度吉尔吉特附近的佛塔遗址中发现了一批梵文佛教写本，其中包括至少三个版本的《药师经》。一些学者参照汉藏梵译本进行校释和研究，认为它们是5至7世纪的写本，从而否定《药师经》为中国人伪造的说法，认为此经应产自印度或西域。还有人认为这些梵本《药师经》反映的是印度教而非佛教思想，因此不应该是慧简本回流西域后产生的。但不少学者认为吉尔吉特发现的《药师经》梵文写本年代晚于慧简本，不能作为慧简本之前印度与西域已有药师信仰的证据。笔者赞成这种观点，僧祐记载“慧简依经抄撰”，说明慧简所用的参考资料虽是来自印度或西域，有可能杂揉了印度教思想，但不能就此说明药师信仰一定也来自印度与西域。学者们应暂时搁下对这个问题的争论，留待新材料的发现。在慧简的《药师琉璃光经》写出之前，中国佛教界已有对药王如来和药王菩萨的信仰。在甘肃永靖炳灵寺第169窟西秦绘制的壁画B4释迦立像右上角，绘有坐佛像一身，高约33厘米，左侧有榜题曰：“药王佛”。这是中国现存最早的药王佛像。《萨昙分陀利经》（失译附西晋录）云：“闻药王佛，知字名者，不得愈病，自识宿命。”唐长安慈恩寺僧窥基（632－682）撰《阿弥陀经疏》说：“《法华经》云：若人得闻药王菩萨品，愿生西方，亦得往生。《药师经》云：念药师如来亦得生于西方极乐。”可知崇敬药王佛的益处和信仰药师佛有相似之处。药王菩萨、药王佛和药师佛有相似的宗教功能，三者前后出现于中国佛教界。有学者认为炳灵寺169窟的西秦药王佛壁画是中国现存最早的药师佛像，此观点值得商榷，因为在药师佛出现以后，有关药王佛和药王菩萨的经典还在继续翻译流通。Alexander Soper认为药师佛来自他的前身药王菩萨。台湾学者傅楠梓认同此说法，并认为药师信仰很可能是从佛教内部原有的医疗概念发展而来。笔者以为此观点很有道理，这些医疗逻辑与思想都可以作为慧简撰经参考的内容。慧简抄撰的《药师琉璃光经》长时间被当成伪经，这在一定程度上限制了它的流通与推广。在中国古代，只有自印度梵文翻译而来的佛经才被当成真经，凡是由中国信徒创作的经都会被当作伪经，虽然后者一般都假托来自佛说。僧祐将慧简本归入疑伪经类。隋法经于开皇十四年（594）撰成的《众经目录》卷四将慧简本列入伪妄类。隋大业十二年（616），沙门慧矩说：“《药师如来本愿经》者⋯⋯昔宋孝武之世，鹿野寺沙门慧简已曾译出，在世流行。但以梵宋不融，文辞杂糅，致令转读之辈多生疑惑。矩早学梵书，恒披叶典，思遇此经，验其纰谬。”那么，隋代以前的南北朝佛教界应当对慧简本有相同的疑伪认知，那时的药师佛信仰就不可能有长足的发展。佛教造像的制作依赖于经典的传译与信仰的流行，药师佛造像也是如此。慧简本《药师经》出自刘宋时期的南方，那么中国信仰药师佛，当起自南朝无疑。虽然我们还没有发现刘宋时期造于南方的药师佛像，但5世纪下半叶的南方应该有过造立药师佛像之举。关于这点，北方现存最早的药师佛像出现于山西大同云冈石窟可以作为旁证（见下文）。6世纪，药师信仰继续在南朝发展。成都万佛寺遗址出土的两件药师佛并十二神王像，便是这种信仰在梁朝的反映。虽然还没有发现更多的南朝药师佛像，但从文献可知，在梁陈之际，佛教界仍有诵《药师经》者，陈文帝（560－566在位）曾撰写药师佛斋忏文。这些都说明了药师佛信仰在南朝的延续。《药师经》造出不久就传入北方。敦煌研究院藏有藏经洞所出四件北朝时期的《药师经》写本，均为慧简本，最早的写于北魏太和十一年（487）五月十五日，可见此经在487年以前即流传北方。另据其他敦煌文献记载，北魏永熙二年（533），时任瓜州刺史的东阳王元荣（？－542）仰为毗沙门天王敬造《药师》等经，愿弟子所患永除，四体休宁。据中国国家图书馆藏敦煌藏经洞所出1276号《入楞枷经卷二》写经题记，北魏永平二年（509）比丘尼建晖曾写《药师》等经。这些抄写的《药师经》都应是慧简本。〔图七〕山西大同云冈石窟第11窟西壁中部 北魏七立佛像之第四、五身之间的药师佛龛 采自[ 日] 水野清一、 长广敏雄:《 云冈石窟》第11洞， 图版65A太和十三年（489）以后，由于北魏孝文帝的汉化改革，肇始于南朝的汉风佛教艺术开始大量传入北方，并出现于5世纪下半叶开凿的山西大同云冈石窟之中。云冈石窟第11窟开凿于第二期，在西壁中部雕一长七米余的屋形龛，内雕七立佛像。在第四、五身立佛之间刻有几所小龛，其中有一大一小两龛并列，大龛有火焰形龛楣与龛柱，龛内刻一尊结跏趺坐佛像，施禅定印。其右侧一龛为圆拱形，没有龛楣，龛内也刻一尊相似的坐佛像〔图七〕。在二龛下部刻有题记曰：“佛弟子祁□/□，發心造藥師/留離（琉璃）光像一軀，/願々從心。”依其题记，该药师佛当指左侧稍大一些的龛。该像没有纪年，因它是在七立佛完成以后补刻其间的，相对年代应晚于七立佛像。七立佛像均着汉式褒衣博带装，应雕造于太和十三年以后。因此，这尊药师佛像的年代不会早于太和十三年。该佛头顶肉髻较小，面相丰满，身材健壮，头后刻有圆形头光，大有云冈一二期佛像之风。虽没有刻出身体表面的细节，但其大衣下摆没有垂下，不为云冈三期风格。所以，它应属于云冈二期的佛像样式，年代下限应在太和十八年（494）孝文帝迁都洛阳之前。云冈石窟的药师佛像应当是南朝药师佛信仰传至北魏首都平城，并与云冈流行的佛像样式相结合的产物。〔图八〕河南洛阳龙门石窟古阳洞南璧 北魏孝昌元年(525)S93龛 贺志军摄南北朝时期，药师佛信仰往往是作为当时十分流行的阿弥陀佛（或无量寿）与弥勒信仰的附属品而存在的。孝文帝迁都洛阳以后，北方开凿石窟的重心从平城转移到了洛阳南部的龙门石窟。龙门石窟中仅发现一例刻于北朝的药师佛像，位于古阳洞南壁，编号S93。这是一所盝顶帐形龛，高62厘米、宽55厘米、深8厘米，正龛内设坛，坛上坐一交脚菩萨像，身旁有二弟子、二菩萨胁侍。坛前两侧各雕一狮子〔图八〕。二胁侍菩萨头戴冠，面部均残。左胁侍菩萨似左手提物，右手斜举胸前〔图九〕。右胁侍菩萨双手捧物于胸前〔图十〕。二菩萨像均有长帔帛在腹前交叉，身躯消瘦，是典型的南朝创始的汉式菩萨像。盝顶龛楣流行于龙门北魏晚期洞窟，表面刻结跏趺坐佛23尊，还有文殊菩萨、维摩诘位于两侧对坐说法，莲花化生与飞天各二身。主龛两侧各凿上下二竖长方形附龛，二上层龛内均有结跏趺坐佛像，施禅定印；二下层龛内均刻立佛像，手印可识者为右手无畏、左手与愿。龛楣处的23尊佛像着印度通肩式大衣，附龛内的佛像均着双领下垂式大衣，有些汉式风格。龛下正中存四身供养人残迹，相对而立。右侧二身保存较多，前一身为比丘尼，后一身为持莲花女供养人。左侧二身似应与之对称。供养人两侧刻造像记曰：孝昌元年（525）/七月十七日，比丘/尼僧□割己衣□/□之余，仰为皇帝/（陛）下、师僧父母、四辈像/主，敬造弥勒像/一堪，观音、药师，/今已就，/达愿，以/此善/庆钟/皇家/、师僧/父母/、己身眷属，命/延无穷。禀/倾四气，行禁/积晕。思悟二空/，地狱舍刑/，离苦福存/，愿如是。〔图九〕河南洛阳龙门石窟古阳洞南壁 北魏孝昌元年(525)S93龛左胁侍弟子菩萨 贺志军摄〔图十〕河南洛阳龙门石窟古阳洞南壁 北魏孝昌元年(525)S93龛右胁侍弟子菩萨 贺志军摄由题记可知，古阳洞S93主龛内的交脚菩萨应是弥勒，龙门北魏晚期造像中众多有铭文的交脚菩萨像可作证明。题记中的观音、药师，应为正龛内的二胁侍菩萨。早在1959年，Alexander Soper就认为药师佛应为此龛中的二胁侍菩萨之一，但他没有指明是哪一位。他认为之所以用菩萨形象来表现药师佛，是因为药师佛的前身是药王、药上菩萨。龛中左侧的胁侍菩萨与南北朝观音像相似，而右侧双手于胸前捧物的胁侍菩萨则不多见，应表现题记中写明的药师佛。以菩萨形象来表现药师佛，虽很特别，但后代不久也有雕造（详见下文）。二附龛上层龛内的坐佛像似可归入龛楣表面的众坐佛像，而附龛下层的二立佛像似可与正龛内的交脚弥勒共同组成三佛题材。功德主在发愿文中特别强调了“达愿”“命延无穷”“地狱舍刑”“离苦福存”，都是药师佛十二大愿中所能达成的愿望。成都万佛寺的两尊梁朝药师佛像与龙门北魏晚期药师佛大约雕刻于同一时期。药师佛信仰在北魏灭亡以后的北朝晚期仍有迹可循。从总体情况看，东魏造像继承北魏晚期的汉化风格，继续流行传自南朝的汉式佛、菩萨装，有的体型显胖，但也有保持秀骨清像者，均是齐、梁朝曾经流行又传入北方的造像风格。在迄今发现的几件东魏药师佛像身上也有所体现。已知的东魏药师佛造像有如下四件：清代金石家陆增祥（1816－1882）《八琼室金石补正》著录有东魏杨元寄天平二年（535）造药师琉璃光像，今已不知所踪。2012年，中国社会科学院考古研究所邺城考古队在东魏北齐邺南城（今河北临漳县西南）东郭城区北吴庄村附近发掘了一处佛教造像埋藏坑，出土了各类造像2895件（块），其中有三件药师像，东魏二件，北齐一件。其中，东魏造像之一为背屏式菩萨型药师佛立像，着汉式菩萨装，根据像座背面的铭文题记，此像为东魏天平四年（537）由清信女佛弟子梁出资发愿雕造，并祈愿无病与长寿。可以看出，这件造像的发愿针对的是慧简本《药师经》中药师佛的第七大愿——“令诸疾病皆得除愈，无复苦患至得佛道”。北吴庄出土东魏药师像之二为东魏元象元年（538）比丘尼道胜造的青石药师佛像，残高27.4厘米。这是一件背屏式造像，在一佛坛上雕结跏趺坐佛与二胁侍菩萨像。主尊头顶有磨光大肉髻，面相丰满，身躯微胖，右足露出，右手施无畏印，左手施与愿印，着褒衣博带式大衣，内有僧祇支，但在胸前不束带。衣纹流畅疏简，大衣下摆在方座前垂覆三层。下坐方形束腰叠涩座。佛头后有圆形头光，内刻双层莲瓣。身后有舟形大背光，表面刻有火焰纹。二胁侍立菩萨均双手合十，身着汉式菩萨装，头后有桃形头光，足下踏有矮台。该像中的佛与菩萨服装均为南朝创始的汉族传统，或许承自北魏晚期的洛阳。佛坛前还雕有二蹲狮、二供养比丘尼、一香炉〔图十一〕。二狮子一前肢抬起，也是南朝创始的作法，见于成都西安路出土的南齐永明八年（490）比丘释法海造的弥勒成佛石像，以及河南邓县学庄南朝狮子墓出土的世俗画像砖。造像背面有铭文曰：“元象元年七/月十五日，比/丘尼道胜敬/造药师佛像一/区，仰为皇帝/陛下，中宫内/外，群僚百官/，七世师僧、所/生父母，法界/众生，三徒受/□，咸同斯福/，□成正觉。”农历七月十五是道教的中元节、佛教的盂兰盆节，以及在前者基础上形成的传统民间鬼节。对于这些节日的历史和形成，以及它们和药师佛信仰的关系，值得进一步研究。〔图十一〕河北邺南城东郭城区北吴庄村佛教造像埋藏坑出土的东魏元象元年(538)比丘尼道胜造青石药师佛像 采自《 考古》 2013年第7期， 页56另一件东魏药师佛像造于兴和二年（540），出土于山西太原市化工厂，现藏山西博物院。这是一尊结跏趺坐佛石像，头已佚，右手施无畏印，左手施与愿印，着褒衣博带式大衣，内有僧祇支，在胸前束带不下垂。衣纹流畅疏简，大衣下摆在方座前垂覆两层。座前还雕有二卧狮与一香炉。坐佛身后有残背光，表面刻有火焰纹〔图十二〕。坐佛的方座两侧面雕有供养人像：左侧供养人身旁题记曰：“清信女郭显容侍佛时”；右侧供养人左手持灯，右手上举，身旁题记曰：“清信士庞□侍佛时”。背面阴刻造像记曰：“大代兴和二年八月□四日，清信女庞氏郭显容割舍余财，□□造药师像一区，□□□命子愿□□□，及今现在⋯⋯”。该像功德主是庞某之妻郭显容，是为她自己和亡夫作功德而出资雕造的。〔图十二〕山西太原市化工厂出土的东魏兴和二年(540)药师佛像 山西博物院藏 采自《 法相庄严——山西佛教造像艺术精品展》 页23公元550年，北齐代东魏，药师佛信仰在北齐仍未引起广泛关注。迄今发现的北齐药师佛像约有三件。清代陆增祥记录有北齐冯□珍、冯外宾等人造药师像，但此像已下落不明。北齐佛教人物形象较东魏变化很大，主要表现为身躯丰硕，服装质薄，衣纹简洁。邺城北吴庄出土的武平元年（570）比丘尼静雅造白石药师佛五尊像有统一背屏，似北齐白石造像中流行的双树形，造像均表现北齐特有风格。主尊药师佛为立菩萨形，身旁胁侍二弟子二菩萨，右菩萨已佚。药师头后有圆形头光，舟形大背光已残，表面残存一身飞天。五身造像下部有矮坛，坛之背面刻有题记。〔图十三〕河南浚县佛时寺北齐武平三年(572) 四面造像碑右侧面 河南博物院藏 采自《 河南佛教石刻造像》将药师佛融入丰富内容的作品是原存河南浚县东6公里酸枣庙村东北佛时寺的四面造像碑，现藏河南博物院。该碑通高232厘米、宽55厘米、厚51厘米，每面均刻上中下三所佛龛，龛内雕一主尊并众胁侍像，碑座正面刻有武平三年（572）□月八日发愿铭记。自上而下，正面刻交脚弥勒菩萨、释迦、阿弥陀佛，左面刻弥勒观世音二菩萨并坐、骑象菩萨、无量寿佛，背面刻释迦诞生立像、太子半跏思维像、释迦多宝，右面刻维摩诘与文殊菩萨对坐说法、释迦涅槃、药师佛〔图十三〕。可知此碑表现着众多南北朝时期佛教界流行的信仰与艺术主题。根据题记，药师佛位于该碑右侧下层龛内，此龛外左右两下角处刻有题记曰：“药师佛主/汲□□、/比丘道法/、比丘尼头妃/、息文邕/、孙汲子伾/妻□/□□、上官□□。”该龛呈圆拱形，龛两侧各刻一株树，上有树冠，树身有龙缠绕，大有河北地区北齐流行的龙树背屏式造像的意味。龛内主尊药师佛结跏趺坐，出露右足，右手施无畏印，左手施与愿印，似前朝药师佛，面部已残，身着双领下垂式大衣，下坐束腰重瓣仰莲座，头后有圆形头光。药师两侧各有二胁侍立菩萨，各立于一朵莲花之上，最外侧的立菩萨莲台下有药叉承托，这种造像组合与样式见于成都商业街出土梁天监十年（511）李慧女造释迦及胁侍像，唯后者主尊为立佛，可见南朝直接或间接对此龛的影响。五尊主像上方正中雕一莲花化生，两旁各雕二供养菩萨立于仰莲座上，似乎表现着药师佛具有能帮助众生往生西方的宗教功能。在主佛宝座下方正中刻一香炉，香炉两侧各刻两身相向蹲坐的供养人像，中间两身似为比丘或比丘尼，外侧两身似戴冠，腰间束带，为俗人形象，对应着两侧题记中的四位主要功德主。综上所述，北魏、东魏、北齐的药师佛像在样式上还没有达到成熟与固定。北魏的药师佛或为禅定坐佛像，或为捧物立菩萨像。东魏与北齐的药师佛仍表现为立菩萨或坐佛，一般施无畏、与愿印，如同释迦的手印。成都万佛寺的药师佛是施无畏印的结跏趺坐佛，说明了这种药师佛样式的南朝之源，但却没有药师佛图像的独特之处。万佛寺的两尊药师佛与其护法神相配，与慧简本《药师经》中的描述更加密切，是迄今发现的南北朝时期唯一能够与文献匹配的药师佛图像。这种图像虽然迄今还没有在南北朝时期的北方发现，但不能因此确定当时的北方一定没有过。将药师佛表现为菩萨形，是否和由有已久的药王菩萨传统有关？或是药师佛真的源自药王菩萨？另外，从上述九件药师佛像的发愿文可知，有五件造像的功德主是比丘尼或清信女，还有一件有比丘尼参与，再加上前文所述北魏永平二年敦煌的比丘尼建晖曾写《药师经》，比例如此之高，令人思索那时的药师佛是否很受女佛教信徒们青睐？这些都是值得进一步研究的有趣课题。迄今还没有发现西魏、北周的药师佛造像，但可以确定当时仍有药师佛信仰。根据敦煌藏经洞所出文献，西魏大统二年（536），比丘尼建晖两次为七世父母、先死后己写《药师经》等经，祈愿“使得离女身，后成男子”。西魏废帝元钦元年（552），辛兴升为七世父母、所生父母、妻子亲眷敬写《药师》等经，愿其儿女得还家相见。据藏经洞S.1945写经可知，北周保定五年（565）比丘洪珍写《药师经》等经，普为尽法，一切众生，登弥勒初会，一时成佛。这些《药师经》都应该是继续流传于北方的慧简本。偏远的敦煌尚且如此，西魏、北周的首都长安地区想必也有药师佛的信仰与造像活动存在。手捧药钵是药师佛图像入隋以后最重要的特征。早期的捧钵药师佛像可见于敦煌莫高窟隋开皇四年（584）开凿的第302窟南壁前部立佛说法图壁画，以及隋代第305窟西壁北侧坐佛说法图壁画。隋代莫高窟第394、417、433、436窟各有一幅《药师经变》壁画，药师佛有八大菩萨胁侍，还有手捧燃灯、胡跪供养的十二神王像，均着菩萨装〔图十四〕，与成都万佛寺梁朝药师佛座下的十二神王像服装相近，反映着一定的南朝传统。那时，笈多本《药师经》还没有据梵本译出，这些药师壁画所依据的经典仍然是慧简本。根据敦煌藏经洞出的隋开皇元年（581）石元妃写《涅槃经》题记，石元妃曾于是年请《药师经》两部。另据日本三井八郎右卫门家藏敦煌本北魏延昌二年（513）《华严经》写经，卷后有隋开皇三年（583）宋绍演读经题记，武侯帅都督前治会稽县令宋绍演因遭母丧，停私治服，发愿读《药师经》等经，愿亡母托生西方天寿国，常闻正法。可知隋代初年的敦煌仍在传抄慧简本《药师经》。在唐代的新疆库车地区，慧简本《药师经》仍在流行，有人抄写该经，在库木吐喇石窟还有依据该经绘制《东方药师净土变》壁画。〔图十四〕甘肃敦煌莫高窟隋代第394窟《药师经变》 壁画中的十二神王之六隋初在敦煌出现捧钵药师佛图像当是6世纪药师佛图像的一个飞跃，奠定了后代药师佛像样式。那么，这种图像是否可以上溯到南北朝时期？2014年，在成都下同仁路发现南朝至唐代佛教造像坑，共发现石造像127件，包括佛、菩萨、力士、天王、罗汉，四件有梁朝纪年，分别为天监十五年（516）、普通五年（524）、中大同二年（547）、天正三年（553）。另有北周天和三年（568）杨解□造观世音菩萨像，与该菩萨像装饰相似的立菩萨像还有不少，可知这个埋藏坑中的造像很多属于梁朝和北周。其中有一尊结跏趺坐佛像（编号H3：34）为青砂石质，残高20厘米，头颈和右胸、右手已残，原似施无畏印，左手于腹前托钵，着通肩式大衣，衣纹呈向上的圆弧形，大衣下摆垂覆于台座前两层〔图十五〕。具有相似服装和衣纹的梁朝佛像可见于成都万佛寺出土的四川博物院藏113517、113524号立佛像，该坐佛大衣下摆在座前垂覆的风格则与成都商业街出土的约造于梁朝的两件背屏式造像（成考所90CST5：4、90CST5：5）主佛大衣下摆相似。因此，这尊坐佛像很可能造于梁朝，当然也有少许可能造于北周，只是继承了更多的梁朝风格。由于缺乏铭文题记，该佛的确切题材尚难以辨明。无独有偶，四川汶川县文管所收藏的一件梁朝背屏式造像主尊三佛中的右佛也以手捧钵。它们虽然同隋代以后流行的捧钵药师佛像相似，但还不能断言一定是药师佛，因为成都西安路出土的一件梁朝背屏式造像（成考所H1：6）三尊主佛中的两尊均于腹前捧钵，显然不可能都是药师佛了。但我们也不能排除成都下同仁路这尊捧钵佛像为药师佛的可能性，因为隋唐捧钵药师佛图像的形成很可能有南北朝之渊源。这一问题有待将来的考古发现进一步证实。〔图十五〕成都下同仁路出土的坐佛像 成都文物考古研究所藏 编号H3:34 采自《 考古》 2016年第6期， 页66从隋代中期开始，由于梵本的传入，人们对慧简本《药师经》的态度发生了转变，药师佛信仰开始流行。隋代慧矩在《药师如来本愿功德经序》中说：“开皇十七年（597）初，获一本（梵文《药师如来本愿经》）。”说明那时已有梵本《药师经》传入中土。同在开皇十七年，费长房在撰写《历代三宝纪》时，已经用梵本对慧简的《药师琉璃光经》作了校勘，发现只是小异，明显开始信任此经。隋大业十二年，笈多等又依新传入的梵本译出新版《药师经》。入唐以后，又有了玄奘的新译。因此，道宣（596－667）在《大唐内典录》卷九说：“《药师琉璃光经》（十三纸未广寻者，多以为疑经）宋鹿野寺沙门译出。右一经，三译，与隋笈多出《药师本愿经》同，又与唐玄奘所出者不异。”《大唐内典录》卷十说：“《灌顶药师经》，宋孝武世惠简出之，今勘隋唐二录，具重翻正，非疑。”智升编于开元十八年（730）的《开元释教录》卷十八曰：“祐录又有《灌顶药师经》一卷，云宋代慧依经抄撰，今以此经本出《灌顶》，新旧已经四译，所以伪录除之。”唐贞元十六年（800）长安西明寺僧圆照撰《贞元新定释教目录》卷八又说：“《药师琉璃光经》，亦名《灌顶拔除过罪生死得度经》，出《大灌顶经》，祐录注为疑经者，非。”综上可知，由于慧简本与隋唐间翻出的三种《药师经》版本大同小异，隋唐佛教界因而相信其为真经。因此，药师佛信仰与造像在入隋以后迎来了真正发展期，药师佛样式也在这一时期逐渐定型，表现为捧药钵或同持锡杖的佛形象。另外，至迟从隋代开始，药师佛便流行以十二神王（后改名为十二药叉大将）作胁侍，成为了造立药师佛图像的新标准。这十二护法神还经历了从菩萨装到武将装束的发展过程。由此可见，成都万佛寺出土的药师佛与十二神王像是当之无愧的药师佛及其胁侍标准形象的先驱，说明南朝创始的图像对以后同类题材艺术的制作具有一定的影响力。依据刘宋僧人慧简于大明元年抄撰的《药师琉璃光经》，成都万佛寺遗址出土的一尊梁朝坐佛并十二护法神像应为药师佛并十二神王像。这一发现，说明在南朝（至少在万佛寺）曾有药师佛信仰，并依慧简本《药师经》造出了药师佛及其十二神王像。这是迄今发现的年代最早的药师佛并十二神王像，也是迄今发现的南方最早的药师佛像。慧简本《药师经》是中国历史上最早的药师经典，它不仅引发了南朝的药师佛信仰，还在传入北方后造就了北朝佛教界的药师佛信仰与相关图像的制作。这部南北朝时期唯一可供僧人阅读的药师佛经典，却被当时许多人认为是伪经或有可疑之处，从而限制了药师佛信仰及其艺术的发展。迄今发现的梁朝、北魏、东魏、北齐药师佛像，或为立菩萨像，或与一般释迦像相似，除万佛寺药师佛与十二神王的组合有特点之外，药师佛基本没有自身的独特形象。这也是药师佛信仰发展缓慢、不太流行的反映。慧简本的内容应有来自诸多佛典的因素，但是否有印度与西域之源，还需新材料印证。入隋以后，药师佛信仰迎来了真正的发展期，捧钵佛像成为药师佛的标准形象。随着后三版《药师经》在隋唐被翻梵为汉，药师佛的胁侍十二神王改名为十二药叉大将，并在后代成为判断药师佛题材的标准之一。从这个发展来看，成都万佛寺出土的萧梁药师佛与十二神王像可作为药师佛信仰标准图像形成的先驱之一。附记：本文在写作与资料收集期间，曾得到美国佛利尔－赛克勒美术馆图书馆舒悦女士、山东大学考古系唐仲明先生、四川大学艺术学院姜雨孜女士、龙门石窟研究院贺志军先生的帮助，在此深表谢意！来源：澎湃新闻本文作者单位为四川大学艺术学院，全文原刊于《故宫博物院院刊》2021年第7期禅林网公众平台声明以上内容并不反映或代表禅林之意见及观点，转发及引用请自行核实或抉择。本平台所有影音图文，都各自注明来源及作者，如有缺漏，敬请联系本平台及时增补。重编录用者请注明出处及作者，以尊重著作劳动，否则将被视作侵犯著作权及版权。 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