context
stringlengths 127
3.45k
| question
stringlengths 1
264
| answers
sequence | id
stringlengths 24
24
|
|---|---|---|---|
Từ ngày 9 đến thế kỷ 11, kiến trúc Armenia đã trải qua một sự hồi phục dưới sự bảo trợ của triều đại Bagratid với một thỏa thuận tuyệt vời xây dựng trong khu vực hồ vân, điều này bao gồm cả các phong cách truyền thống và các sáng tạo mới. Ornately khắc Người Armenia Khachkars đã được phát triển trong thời gian này. Nhiều thành phố và nhà thờ mới được xây dựng trong thời gian này, bao gồm một thủ đô mới tại hồ vân và một nhà thờ mới trên đảo Akdamar để phù hợp. Nhà thờ của Ani cũng đã được hoàn thành trong triều đại này. Đó là trong thời gian này rằng các nhà thờ lớn đầu tiên, như Haghpat và Haritchavank đã được xây dựng. Thời kỳ này đã kết thúc bởi cuộc xâm lược Seljuk. | triều đại nào thống trị Armenia vào thế kỷ 10? | {
"answer_start": [
91
],
"text": [
"Dynasty Dynasty"
]
} | 573243d40fdd8d15006c68aa |
Từ ngày 9 đến thế kỷ 11, kiến trúc Armenia đã trải qua một sự hồi phục dưới sự bảo trợ của triều đại Bagratid với một thỏa thuận tuyệt vời xây dựng trong khu vực hồ vân, điều này bao gồm cả các phong cách truyền thống và các sáng tạo mới. Ornately khắc Người Armenia Khachkars đã được phát triển trong thời gian này. Nhiều thành phố và nhà thờ mới được xây dựng trong thời gian này, bao gồm một thủ đô mới tại hồ vân và một nhà thờ mới trên đảo Akdamar để phù hợp. Nhà thờ của Ani cũng đã được hoàn thành trong triều đại này. Đó là trong thời gian này rằng các nhà thờ lớn đầu tiên, như Haghpat và Haritchavank đã được xây dựng. Thời kỳ này đã kết thúc bởi cuộc xâm lược Seljuk. | ornately được khắc vào những gì trong thế kỷ 9-11? | {
"answer_start": [
253
],
"text": [
"Người Armenia Khachkars"
]
} | 573243d40fdd8d15006c68ab |
Trong các quy tắc Liên Xô, các vận động viên Armenia hoa hồng để nổi bật giành chiến thắng rất nhiều huy chương và giúp Liên Xô giành chiến thắng huy chương tại Thế vận hội trong nhiều dịp. Huy chương đầu tiên giành chiến thắng bởi một người Armenia trong lịch sử Olympic hiện đại là bởi Hrant Shahinyan, người đã giành được hai vàng và hai silvers trong thể dục tại Thế vận hội Mùa hè 1952 ở Helsinki. Trong bóng đá, đội thành công nhất của họ là FC Ararat của Yerevan, mà đã tuyên bố hầu hết các giải vô địch Liên Xô trong những năm 70 và cũng đã đi đăng chiến thắng chống lại các câu lạc bộ chuyên nghiệp như FC Bayern Munich trong cúp Euro. | Khi nào Armenia bắt đầu chiến thắng huy chương Olympic? | {
"answer_start": [
386
],
"text": [
"1952"
]
} | 573245c9e99e3014001e6614 |
Trong các quy tắc Liên Xô, các vận động viên Armenia hoa hồng để nổi bật giành chiến thắng rất nhiều huy chương và giúp Liên Xô giành chiến thắng huy chương tại Thế vận hội trong nhiều dịp. Huy chương đầu tiên giành chiến thắng bởi một người Armenia trong lịch sử Olympic hiện đại là bởi Hrant Shahinyan, người đã giành được hai vàng và hai silvers trong thể dục tại Thế vận hội Mùa hè 1952 ở Helsinki. Trong bóng đá, đội thành công nhất của họ là FC Ararat của Yerevan, mà đã tuyên bố hầu hết các giải vô địch Liên Xô trong những năm 70 và cũng đã đi đăng chiến thắng chống lại các câu lạc bộ chuyên nghiệp như FC Bayern Munich trong cúp Euro. | Thế vận hội 1952 đã được tổ chức ở đâu? | {
"answer_start": [
393
],
"text": [
"Helsinki"
]
} | 573245c9e99e3014001e6615 |
Trong các quy tắc Liên Xô, các vận động viên Armenia hoa hồng để nổi bật giành chiến thắng rất nhiều huy chương và giúp Liên Xô giành chiến thắng huy chương tại Thế vận hội trong nhiều dịp. Huy chương đầu tiên giành chiến thắng bởi một người Armenia trong lịch sử Olympic hiện đại là bởi Hrant Shahinyan, người đã giành được hai vàng và hai silvers trong thể dục tại Thế vận hội Mùa hè 1952 ở Helsinki. Trong bóng đá, đội thành công nhất của họ là FC Ararat của Yerevan, mà đã tuyên bố hầu hết các giải vô địch Liên Xô trong những năm 70 và cũng đã đi đăng chiến thắng chống lại các câu lạc bộ chuyên nghiệp như FC Bayern Munich trong cúp Euro. | Đội bóng đá Armenia nào thành công nhất? | {
"answer_start": [
448
],
"text": [
"Yerevan ' s FC Ararat"
]
} | 573245c9e99e3014001e6616 |
Trong các quy tắc Liên Xô, các vận động viên Armenia hoa hồng để nổi bật giành chiến thắng rất nhiều huy chương và giúp Liên Xô giành chiến thắng huy chương tại Thế vận hội trong nhiều dịp. Huy chương đầu tiên giành chiến thắng bởi một người Armenia trong lịch sử Olympic hiện đại là bởi Hrant Shahinyan, người đã giành được hai vàng và hai silvers trong thể dục tại Thế vận hội Mùa hè 1952 ở Helsinki. Trong bóng đá, đội thành công nhất của họ là FC Ararat của Yerevan, mà đã tuyên bố hầu hết các giải vô địch Liên Xô trong những năm 70 và cũng đã đi đăng chiến thắng chống lại các câu lạc bộ chuyên nghiệp như FC Bayern Munich trong cúp Euro. | Ai đã giành huy chương Olympic đầu tiên của Armenia? | {
"answer_start": [
288
],
"text": [
"Hrant Shahinyan"
]
} | 573245c9e99e3014001e6618 |
Trong các quy tắc Liên Xô, các vận động viên Armenia hoa hồng để nổi bật giành chiến thắng rất nhiều huy chương và giúp Liên Xô giành chiến thắng huy chương tại Thế vận hội trong nhiều dịp. Huy chương đầu tiên giành chiến thắng bởi một người Armenia trong lịch sử Olympic hiện đại là bởi Hrant Shahinyan, người đã giành được hai vàng và hai silvers trong thể dục tại Thế vận hội Mùa hè 1952 ở Helsinki. Trong bóng đá, đội thành công nhất của họ là FC Ararat của Yerevan, mà đã tuyên bố hầu hết các giải vô địch Liên Xô trong những năm 70 và cũng đã đi đăng chiến thắng chống lại các câu lạc bộ chuyên nghiệp như FC Bayern Munich trong cúp Euro. | Đội chuyên nghiệp nào đã có FC Ararat đánh bại? | {
"answer_start": [
612
],
"text": [
"FC Bayern Munich"
]
} | 573245c9e99e3014001e6617 |
Các công cụ như cái, cái, cái và cái thường được tìm thấy trong âm nhạc dân gian Armenia. Các nghệ sĩ như Sayat Nova nổi tiếng do sự ảnh hưởng của họ trong sự phát triển của âm nhạc dân gian Armenia. Một trong những loại âm nhạc người Armenia lâu đời nhất là bài hát của người Armenia là loại âm nhạc tôn giáo phổ biến nhất ở Armenia. Nhiều người trong số này là cổ đại trong nguồn gốc, mở rộng đến thời gian trước-Christian, trong khi những người khác tương đối hiện đại, bao gồm một số tác phẩm của Saint Mesrop Mashtots, nhà phát minh của bảng chữ cái Armenia. Trong khi dưới quy tắc Liên Xô, người Armenia nhà soạn nhạc cổ điển Aram Khatchaturian trở thành quốc tế được biết đến với âm nhạc của anh ta, cho nhiều ballets và Nhảy khiêu vũ từ thành phần của anh ta cho ballet Gayane. | Sayat Nova chơi nhạc gì? | {
"answer_start": [
174
],
"text": [
"âm nhạc dân gian Armenia"
]
} | 57324644e17f3d14004227b3 |
Các công cụ như cái, cái, cái và cái thường được tìm thấy trong âm nhạc dân gian Armenia. Các nghệ sĩ như Sayat Nova nổi tiếng do sự ảnh hưởng của họ trong sự phát triển của âm nhạc dân gian Armenia. Một trong những loại âm nhạc người Armenia lâu đời nhất là bài hát của người Armenia là loại âm nhạc tôn giáo phổ biến nhất ở Armenia. Nhiều người trong số này là cổ đại trong nguồn gốc, mở rộng đến thời gian trước-Christian, trong khi những người khác tương đối hiện đại, bao gồm một số tác phẩm của Saint Mesrop Mashtots, nhà phát minh của bảng chữ cái Armenia. Trong khi dưới quy tắc Liên Xô, người Armenia nhà soạn nhạc cổ điển Aram Khatchaturian trở thành quốc tế được biết đến với âm nhạc của anh ta, cho nhiều ballets và Nhảy khiêu vũ từ thành phần của anh ta cho ballet Gayane. | Những nhạc cụ nào được sử dụng trong âm nhạc dân gian Armenia? | {
"answer_start": [
22
],
"text": [
"cái, cái, cái và cái"
]
} | 57324644e17f3d14004227b4 |
Các công cụ như cái, cái, cái và cái thường được tìm thấy trong âm nhạc dân gian Armenia. Các nghệ sĩ như Sayat Nova nổi tiếng do sự ảnh hưởng của họ trong sự phát triển của âm nhạc dân gian Armenia. Một trong những loại âm nhạc người Armenia lâu đời nhất là bài hát của người Armenia là loại âm nhạc tôn giáo phổ biến nhất ở Armenia. Nhiều người trong số này là cổ đại trong nguồn gốc, mở rộng đến thời gian trước-Christian, trong khi những người khác tương đối hiện đại, bao gồm một số tác phẩm của Saint Mesrop Mashtots, nhà phát minh của bảng chữ cái Armenia. Trong khi dưới quy tắc Liên Xô, người Armenia nhà soạn nhạc cổ điển Aram Khatchaturian trở thành quốc tế được biết đến với âm nhạc của anh ta, cho nhiều ballets và Nhảy khiêu vũ từ thành phần của anh ta cho ballet Gayane. | Âm nhạc tôn giáo Armenia nào là phổ biến? | {
"answer_start": [
259
],
"text": [
"The Armenia chant"
]
} | 57324644e17f3d14004227b5 |
Các công cụ như cái, cái, cái và cái thường được tìm thấy trong âm nhạc dân gian Armenia. Các nghệ sĩ như Sayat Nova nổi tiếng do sự ảnh hưởng của họ trong sự phát triển của âm nhạc dân gian Armenia. Một trong những loại âm nhạc người Armenia lâu đời nhất là bài hát của người Armenia là loại âm nhạc tôn giáo phổ biến nhất ở Armenia. Nhiều người trong số này là cổ đại trong nguồn gốc, mở rộng đến thời gian trước-Christian, trong khi những người khác tương đối hiện đại, bao gồm một số tác phẩm của Saint Mesrop Mashtots, nhà phát minh của bảng chữ cái Armenia. Trong khi dưới quy tắc Liên Xô, người Armenia nhà soạn nhạc cổ điển Aram Khatchaturian trở thành quốc tế được biết đến với âm nhạc của anh ta, cho nhiều ballets và Nhảy khiêu vũ từ thành phần của anh ta cho ballet Gayane. | Mashtots đã làm gì bên cạnh việc soạn thảo theo tôn giáo? | {
"answer_start": [
523
],
"text": [
"nhà phát minh của bảng chữ cái Armenia"
]
} | 57324644e17f3d14004227b6 |
Các công cụ như cái, cái, cái và cái thường được tìm thấy trong âm nhạc dân gian Armenia. Các nghệ sĩ như Sayat Nova nổi tiếng do sự ảnh hưởng của họ trong sự phát triển của âm nhạc dân gian Armenia. Một trong những loại âm nhạc người Armenia lâu đời nhất là bài hát của người Armenia là loại âm nhạc tôn giáo phổ biến nhất ở Armenia. Nhiều người trong số này là cổ đại trong nguồn gốc, mở rộng đến thời gian trước-Christian, trong khi những người khác tương đối hiện đại, bao gồm một số tác phẩm của Saint Mesrop Mashtots, nhà phát minh của bảng chữ cái Armenia. Trong khi dưới quy tắc Liên Xô, người Armenia nhà soạn nhạc cổ điển Aram Khatchaturian trở thành quốc tế được biết đến với âm nhạc của anh ta, cho nhiều ballets và Nhảy khiêu vũ từ thành phần của anh ta cho ballet Gayane. | Sự nghiệp của Aram Khatchaturian là gì? | {
"answer_start": [
610
],
"text": [
"nhà soạn nhạc cổ điển"
]
} | 57324644e17f3d14004227b7 |
Cuộc diệt chủng người Armenia gây ra những cuộc di cư rộng rãi dẫn đến việc định cư của Armenia ở các quốc gia khác nhau trên thế giới. Người Armenia giữ cho những truyền thống của họ và một số hoa hồng nhất định để danh tiếng với âm nhạc của họ. Trong cộng đồng người Armenia bị diệt chủng của Hoa Kỳ, cái gọi là âm nhạc khiêu vũ của người Armenia, sử dụng nhạc cụ dân gian Armenia và Trung Đông (thường xuyên điện / loa) và một số nhạc cụ tây, được phổ biến. Phong cách này bảo tồn các bài hát dân gian và những điệu nhảy của Tây Armenia, và nhiều nghệ sĩ cũng đã chơi những bài hát phổ biến đương đại của Thổ Nhĩ Kỳ và các quốc gia Trung Đông khác mà người Armenia di cư. Richard Hagopian có lẽ là nghệ sĩ nổi tiếng nhất của phong cách KEF truyền thống và ban nhạc Vosbikian được đáng chú ý trong những năm 40 và 50 để phát triển phong cách của riêng mình của KEF âm nhạc nặng nề bởi những người Mỹ nổi tiếng nhạc Jazz của thời gian. Sau đó, stemming từ Trung Đông Armenia và ảnh hưởng của Continental Châu Âu (đặc biệt là tiếng Pháp) nhạc pop, các thể loại âm nhạc nhạc pop Armenia phát triển thành danh vọng trong những năm 60 và 70 với các nghệ sĩ như Adiss Harmandian và Harout Pamboukjian biểu diễn cho người Armenia và Armenia. Ngoài ra với các nghệ sĩ như Sirusho, biểu diễn nhạc pop kết hợp với âm nhạc dân gian Armenia trong ngành giải trí ngày hôm này. Những người Armenia khác, những người nổi tiếng nhất là một ca sĩ nhạc sĩ và nhạc sĩ người Pháp nổi tiếng nhất thế giới và nhà soạn nhạc Charles trenet, nghệ sĩ piano Sahan Arzruni, opera nổi tiếng như Hasmik Papian và gần đây hơn Isabel Bayrakdarian và Anna Kasyan. Một số người Armenia đã giải quyết để hát những giai điệu không Armenia như ban nhạc kim loại nặng Hệ thống của một sự thất vọng (mà thường được kết hợp với nhạccụ Armenia truyền thống và tạo kiểu vào các bài hát của họ) hoặc ngôi sao nhạc pop cher. Ruben Hakobyan (Ruben Sasuntsi) là một ca sĩ người Armenia được công nhận và ca sĩ dân gian yêu nước đã đạt được sự nhận diện quốc gia phổ biến do sự tận tâm của anh đối với âm nhạc dân gian Armenia và tài năng đặc biệt Trong những bài hát của người Armenia, những bài hát cách mạng Armenia được phổ biến với tuổi trẻ.[citation cần thiết] Những bài hát này khuyến khích người Armenia yêu nước và nói chung về lịch sử Armenia và các anh hùng quốc gia | Richard Hagopian nổi tiếng với loại âm nhạc nào? | {
"answer_start": [
728
],
"text": [
"phong cách KEF truyền thống"
]
} | 5732475e0fdd8d15006c68cd |
Cuộc diệt chủng người Armenia gây ra những cuộc di cư rộng rãi dẫn đến việc định cư của Armenia ở các quốc gia khác nhau trên thế giới. Người Armenia giữ cho những truyền thống của họ và một số hoa hồng nhất định để danh tiếng với âm nhạc của họ. Trong cộng đồng người Armenia bị diệt chủng của Hoa Kỳ, cái gọi là âm nhạc khiêu vũ của người Armenia, sử dụng nhạc cụ dân gian Armenia và Trung Đông (thường xuyên điện / loa) và một số nhạc cụ tây, được phổ biến. Phong cách này bảo tồn các bài hát dân gian và những điệu nhảy của Tây Armenia, và nhiều nghệ sĩ cũng đã chơi những bài hát phổ biến đương đại của Thổ Nhĩ Kỳ và các quốc gia Trung Đông khác mà người Armenia di cư. Richard Hagopian có lẽ là nghệ sĩ nổi tiếng nhất của phong cách KEF truyền thống và ban nhạc Vosbikian được đáng chú ý trong những năm 40 và 50 để phát triển phong cách của riêng mình của KEF âm nhạc nặng nề bởi những người Mỹ nổi tiếng nhạc Jazz của thời gian. Sau đó, stemming từ Trung Đông Armenia và ảnh hưởng của Continental Châu Âu (đặc biệt là tiếng Pháp) nhạc pop, các thể loại âm nhạc nhạc pop Armenia phát triển thành danh vọng trong những năm 60 và 70 với các nghệ sĩ như Adiss Harmandian và Harout Pamboukjian biểu diễn cho người Armenia và Armenia. Ngoài ra với các nghệ sĩ như Sirusho, biểu diễn nhạc pop kết hợp với âm nhạc dân gian Armenia trong ngành giải trí ngày hôm này. Những người Armenia khác, những người nổi tiếng nhất là một ca sĩ nhạc sĩ và nhạc sĩ người Pháp nổi tiếng nhất thế giới và nhà soạn nhạc Charles trenet, nghệ sĩ piano Sahan Arzruni, opera nổi tiếng như Hasmik Papian và gần đây hơn Isabel Bayrakdarian và Anna Kasyan. Một số người Armenia đã giải quyết để hát những giai điệu không Armenia như ban nhạc kim loại nặng Hệ thống của một sự thất vọng (mà thường được kết hợp với nhạccụ Armenia truyền thống và tạo kiểu vào các bài hát của họ) hoặc ngôi sao nhạc pop cher. Ruben Hakobyan (Ruben Sasuntsi) là một ca sĩ người Armenia được công nhận và ca sĩ dân gian yêu nước đã đạt được sự nhận diện quốc gia phổ biến do sự tận tâm của anh đối với âm nhạc dân gian Armenia và tài năng đặc biệt Trong những bài hát của người Armenia, những bài hát cách mạng Armenia được phổ biến với tuổi trẻ.[citation cần thiết] Những bài hát này khuyến khích người Armenia yêu nước và nói chung về lịch sử Armenia và các anh hùng quốc gia | Sirusho biểu diễn loại nhạc nào? | {
"answer_start": [
1289
],
"text": [
"nhạc pop kết hợp với âm nhạc dân gian Armenia"
]
} | 5732475e0fdd8d15006c68cf |
Cuộc diệt chủng người Armenia gây ra những cuộc di cư rộng rãi dẫn đến việc định cư của Armenia ở các quốc gia khác nhau trên thế giới. Người Armenia giữ cho những truyền thống của họ và một số hoa hồng nhất định để danh tiếng với âm nhạc của họ. Trong cộng đồng người Armenia bị diệt chủng của Hoa Kỳ, cái gọi là âm nhạc khiêu vũ của người Armenia, sử dụng nhạc cụ dân gian Armenia và Trung Đông (thường xuyên điện / loa) và một số nhạc cụ tây, được phổ biến. Phong cách này bảo tồn các bài hát dân gian và những điệu nhảy của Tây Armenia, và nhiều nghệ sĩ cũng đã chơi những bài hát phổ biến đương đại của Thổ Nhĩ Kỳ và các quốc gia Trung Đông khác mà người Armenia di cư. Richard Hagopian có lẽ là nghệ sĩ nổi tiếng nhất của phong cách KEF truyền thống và ban nhạc Vosbikian được đáng chú ý trong những năm 40 và 50 để phát triển phong cách của riêng mình của KEF âm nhạc nặng nề bởi những người Mỹ nổi tiếng nhạc Jazz của thời gian. Sau đó, stemming từ Trung Đông Armenia và ảnh hưởng của Continental Châu Âu (đặc biệt là tiếng Pháp) nhạc pop, các thể loại âm nhạc nhạc pop Armenia phát triển thành danh vọng trong những năm 60 và 70 với các nghệ sĩ như Adiss Harmandian và Harout Pamboukjian biểu diễn cho người Armenia và Armenia. Ngoài ra với các nghệ sĩ như Sirusho, biểu diễn nhạc pop kết hợp với âm nhạc dân gian Armenia trong ngành giải trí ngày hôm này. Những người Armenia khác, những người nổi tiếng nhất là một ca sĩ nhạc sĩ và nhạc sĩ người Pháp nổi tiếng nhất thế giới và nhà soạn nhạc Charles trenet, nghệ sĩ piano Sahan Arzruni, opera nổi tiếng như Hasmik Papian và gần đây hơn Isabel Bayrakdarian và Anna Kasyan. Một số người Armenia đã giải quyết để hát những giai điệu không Armenia như ban nhạc kim loại nặng Hệ thống của một sự thất vọng (mà thường được kết hợp với nhạccụ Armenia truyền thống và tạo kiểu vào các bài hát của họ) hoặc ngôi sao nhạc pop cher. Ruben Hakobyan (Ruben Sasuntsi) là một ca sĩ người Armenia được công nhận và ca sĩ dân gian yêu nước đã đạt được sự nhận diện quốc gia phổ biến do sự tận tâm của anh đối với âm nhạc dân gian Armenia và tài năng đặc biệt Trong những bài hát của người Armenia, những bài hát cách mạng Armenia được phổ biến với tuổi trẻ.[citation cần thiết] Những bài hát này khuyến khích người Armenia yêu nước và nói chung về lịch sử Armenia và các anh hùng quốc gia | Ban nhạc metal nặng của Mỹ bao gồm những người Armenia? | {
"answer_start": [
1732
],
"text": [
"Hệ thống của một sự thất vọng"
]
} | 5732475e0fdd8d15006c68d1 |
Dệt thảm là một nghề nghiệp truyền thống lớn cho đa số phụ nữ Armenia, bao gồm nhiều gia đình Armenia. Những người thợ dệt thảm Tập Tập cũng có những người đàn ông. Thảm Armenia lâu đời nhất từ khu vực, được gọi là Artsakh (nhìn thấy thảm Azerbaijan) trong thời trung cổ, là từ ngôi làng của Banants (gần Gandzak) và hẹn hò vào đầu thế kỷ 13 Lần đầu tiên mà từ Armenia dành cho thảm, ATM, được sử dụng trong các nguồn lịch sử là trong một 1242-1243 khắc chữ Armenia trên tường của nhà thờ Kaptavan ở Artsakh. | Công việc nào mà nhiều phụ nữ Armenia làm được? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Thảm dệt"
]
} | 573247c80fdd8d15006c68d7 |
Dệt thảm là một nghề nghiệp truyền thống lớn cho đa số phụ nữ Armenia, bao gồm nhiều gia đình Armenia. Những người thợ dệt thảm Tập Tập cũng có những người đàn ông. Thảm Armenia lâu đời nhất từ khu vực, được gọi là Artsakh (nhìn thấy thảm Azerbaijan) trong thời trung cổ, là từ ngôi làng của Banants (gần Gandzak) và hẹn hò vào đầu thế kỷ 13 Lần đầu tiên mà từ Armenia dành cho thảm, ATM, được sử dụng trong các nguồn lịch sử là trong một 1242-1243 khắc chữ Armenia trên tường của nhà thờ Kaptavan ở Artsakh. | Khi nào thì thảm Armenia được biết sớm nhất? | {
"answer_start": [
329
],
"text": [
"đầu thế kỷ 13"
]
} | 573247c80fdd8d15006c68d8 |
Dệt thảm là một nghề nghiệp truyền thống lớn cho đa số phụ nữ Armenia, bao gồm nhiều gia đình Armenia. Những người thợ dệt thảm Tập Tập cũng có những người đàn ông. Thảm Armenia lâu đời nhất từ khu vực, được gọi là Artsakh (nhìn thấy thảm Azerbaijan) trong thời trung cổ, là từ ngôi làng của Banants (gần Gandzak) và hẹn hò vào đầu thế kỷ 13 Lần đầu tiên mà từ Armenia dành cho thảm, ATM, được sử dụng trong các nguồn lịch sử là trong một 1242-1243 khắc chữ Armenia trên tường của nhà thờ Kaptavan ở Artsakh. | Thảm Armenia được biết đến sớm nhất ở đâu? | {
"answer_start": [
283
],
"text": [
"ngôi làng của Banants ( gần Gandzak )"
]
} | 573247c80fdd8d15006c68d9 |
Dệt thảm là một nghề nghiệp truyền thống lớn cho đa số phụ nữ Armenia, bao gồm nhiều gia đình Armenia. Những người thợ dệt thảm Tập Tập cũng có những người đàn ông. Thảm Armenia lâu đời nhất từ khu vực, được gọi là Artsakh (nhìn thấy thảm Azerbaijan) trong thời trung cổ, là từ ngôi làng của Banants (gần Gandzak) và hẹn hò vào đầu thế kỷ 13 Lần đầu tiên mà từ Armenia dành cho thảm, ATM, được sử dụng trong các nguồn lịch sử là trong một 1242-1243 khắc chữ Armenia trên tường của nhà thờ Kaptavan ở Artsakh. | 'ATM' là gì? | {
"answer_start": [
358
],
"text": [
"từ Armenia dành cho thảm"
]
} | 573247c80fdd8d15006c68da |
Dệt thảm là một nghề nghiệp truyền thống lớn cho đa số phụ nữ Armenia, bao gồm nhiều gia đình Armenia. Những người thợ dệt thảm Tập Tập cũng có những người đàn ông. Thảm Armenia lâu đời nhất từ khu vực, được gọi là Artsakh (nhìn thấy thảm Azerbaijan) trong thời trung cổ, là từ ngôi làng của Banants (gần Gandzak) và hẹn hò vào đầu thế kỷ 13 Lần đầu tiên mà từ Armenia dành cho thảm, ATM, được sử dụng trong các nguồn lịch sử là trong một 1242-1243 khắc chữ Armenia trên tường của nhà thờ Kaptavan ở Artsakh. | Đâu là sự sử dụng sớm nhất của 'ATM'? | {
"answer_start": [
429
],
"text": [
"trong một 1242-1243 khắc chữ Armenia trên tường của nhà thờ Kaptavan ở Artsakh"
]
} | 573247c80fdd8d15006c68db |
Nhà sử học nghệ thuật Hravard Hakobyan ghi chú rằng thảm Artsakh chiếm một nơi đặc biệt trong lịch sử thảm họa của người Armenia. Các chủ đề và mô hình thông thường được tìm thấy trên thảm Armenia là mô tả của rồng và đại bàng. Họ đa dạng theo phong cách, giàu có trong màu sắc và các họa tiết cảnh, và thậm chí được tách ra trong các hạng mục tùy thuộc vào loại động vật được mô tả trên họ, như artsvagorgs (đại bàng-thảm), vishapagorgs (thảm rồng) và otsagorgs (thảm rắn). Thảm được nhắc đến trong chữ viết Kaptavan được sáng tác bởi ba nhà ngoài, được bao phủ với đồ trang trí vegatative, và mang lại một sự tương đồng nghệ thuật cho các bản thảo được soi sáng được sản xuất tại Artsakh. | Sự nghiệp của Hakobyan là gì? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Nhà sử học nghệ thuật"
]
} | 57324aeae17f3d14004227f1 |
Nhà sử học nghệ thuật Hravard Hakobyan ghi chú rằng thảm Artsakh chiếm một nơi đặc biệt trong lịch sử thảm họa của người Armenia. Các chủ đề và mô hình thông thường được tìm thấy trên thảm Armenia là mô tả của rồng và đại bàng. Họ đa dạng theo phong cách, giàu có trong màu sắc và các họa tiết cảnh, và thậm chí được tách ra trong các hạng mục tùy thuộc vào loại động vật được mô tả trên họ, như artsvagorgs (đại bàng-thảm), vishapagorgs (thảm rồng) và otsagorgs (thảm rắn). Thảm được nhắc đến trong chữ viết Kaptavan được sáng tác bởi ba nhà ngoài, được bao phủ với đồ trang trí vegatative, và mang lại một sự tương đồng nghệ thuật cho các bản thảo được soi sáng được sản xuất tại Artsakh. | Những sinh vật nào thường được mô tả trên thảm Armenia? | {
"answer_start": [
210
],
"text": [
"rồng và đại bàng"
]
} | 57324aeae17f3d14004227f2 |
Nhà sử học nghệ thuật Hravard Hakobyan ghi chú rằng thảm Artsakh chiếm một nơi đặc biệt trong lịch sử thảm họa của người Armenia. Các chủ đề và mô hình thông thường được tìm thấy trên thảm Armenia là mô tả của rồng và đại bàng. Họ đa dạng theo phong cách, giàu có trong màu sắc và các họa tiết cảnh, và thậm chí được tách ra trong các hạng mục tùy thuộc vào loại động vật được mô tả trên họ, như artsvagorgs (đại bàng-thảm), vishapagorgs (thảm rồng) và otsagorgs (thảm rắn). Thảm được nhắc đến trong chữ viết Kaptavan được sáng tác bởi ba nhà ngoài, được bao phủ với đồ trang trí vegatative, và mang lại một sự tương đồng nghệ thuật cho các bản thảo được soi sáng được sản xuất tại Artsakh. | artsvagorgs là gì? | {
"answer_start": [
409
],
"text": [
"đại bàng-thảm"
]
} | 57324aeae17f3d14004227f3 |
Nhà sử học nghệ thuật Hravard Hakobyan ghi chú rằng thảm Artsakh chiếm một nơi đặc biệt trong lịch sử thảm họa của người Armenia. Các chủ đề và mô hình thông thường được tìm thấy trên thảm Armenia là mô tả của rồng và đại bàng. Họ đa dạng theo phong cách, giàu có trong màu sắc và các họa tiết cảnh, và thậm chí được tách ra trong các hạng mục tùy thuộc vào loại động vật được mô tả trên họ, như artsvagorgs (đại bàng-thảm), vishapagorgs (thảm rồng) và otsagorgs (thảm rắn). Thảm được nhắc đến trong chữ viết Kaptavan được sáng tác bởi ba nhà ngoài, được bao phủ với đồ trang trí vegatative, và mang lại một sự tương đồng nghệ thuật cho các bản thảo được soi sáng được sản xuất tại Artsakh. | vishapagorgs là gì? | {
"answer_start": [
439
],
"text": [
"thảm rồng"
]
} | 57324aeae17f3d14004227f4 |
Nhà sử học nghệ thuật Hravard Hakobyan ghi chú rằng thảm Artsakh chiếm một nơi đặc biệt trong lịch sử thảm họa của người Armenia. Các chủ đề và mô hình thông thường được tìm thấy trên thảm Armenia là mô tả của rồng và đại bàng. Họ đa dạng theo phong cách, giàu có trong màu sắc và các họa tiết cảnh, và thậm chí được tách ra trong các hạng mục tùy thuộc vào loại động vật được mô tả trên họ, như artsvagorgs (đại bàng-thảm), vishapagorgs (thảm rồng) và otsagorgs (thảm rắn). Thảm được nhắc đến trong chữ viết Kaptavan được sáng tác bởi ba nhà ngoài, được bao phủ với đồ trang trí vegatative, và mang lại một sự tương đồng nghệ thuật cho các bản thảo được soi sáng được sản xuất tại Artsakh. | otsagorgs là gì? | {
"answer_start": [
464
],
"text": [
"thảm rắn"
]
} | 57324aeae17f3d14004227f5 |
Armenia thưởng thức nhiều loại thực phẩm bản địa và nước ngoài khác nhau. Arguably món ăn yêu thích là khorovats một bữa tiệc nướng kiểu Armenia. Lavash là một loại bánh mì phẳng người Armenia rất phổ biến, và paklava Armenia là một món tráng miệng nổi tiếng được làm từ bột filo. Các loại thực phẩm Armenia nổi tiếng khác bao gồm cả kabob (một câu nói của thịt rang ướp và rau), khác nhau (cừu băm, hoặc thịt bò và gạo gói trong lá nho, lá cải, hoặc nhồi vào rau rỗng), và ráp, một món cơm. Ngoài ra, ghapama, một món bí ngô nhồi gạo, và nhiều món salad khác nhau được phổ biến trong văn hóa Armenia. Trái cây chơi một phần lớn trong chế độ ăn kiêng Armenia. Mơ (Prunus armeniaca, còn được gọi là mận Armenia) đã được phát triển ở Armenia trong nhiều thế kỷ và có danh tiếng để có một hương vị đặc biệt tốt. Đào cũng được phổ biến, như là nho, sung, lựu, và dưa hấu. bảo được tạo ra từ nhiều trái cây, bao gồm cả các quả anh đào, óc chó trẻ, một biển, dâu, cherry chua, và nhiều người khác. | khorovats là gì? | {
"answer_start": [
113
],
"text": [
"một bữa tiệc nướng kiểu người Armenia"
]
} | 57324b39b9d445190005e9d1 |
Armenia thưởng thức nhiều loại thực phẩm bản địa và nước ngoài khác nhau. Arguably món ăn yêu thích là khorovats một bữa tiệc nướng kiểu Armenia. Lavash là một loại bánh mì phẳng người Armenia rất phổ biến, và paklava Armenia là một món tráng miệng nổi tiếng được làm từ bột filo. Các loại thực phẩm Armenia nổi tiếng khác bao gồm cả kabob (một câu nói của thịt rang ướp và rau), khác nhau (cừu băm, hoặc thịt bò và gạo gói trong lá nho, lá cải, hoặc nhồi vào rau rỗng), và ráp, một món cơm. Ngoài ra, ghapama, một món bí ngô nhồi gạo, và nhiều món salad khác nhau được phổ biến trong văn hóa Armenia. Trái cây chơi một phần lớn trong chế độ ăn kiêng Armenia. Mơ (Prunus armeniaca, còn được gọi là mận Armenia) đã được phát triển ở Armenia trong nhiều thế kỷ và có danh tiếng để có một hương vị đặc biệt tốt. Đào cũng được phổ biến, như là nho, sung, lựu, và dưa hấu. bảo được tạo ra từ nhiều trái cây, bao gồm cả các quả anh đào, óc chó trẻ, một biển, dâu, cherry chua, và nhiều người khác. | paklava là gì? | {
"answer_start": [
231
],
"text": [
"một món tráng miệng nổi tiếng được làm từ bột filo"
]
} | 57324b39b9d445190005e9d3 |
Armenia thưởng thức nhiều loại thực phẩm bản địa và nước ngoài khác nhau. Arguably món ăn yêu thích là khorovats một bữa tiệc nướng kiểu Armenia. Lavash là một loại bánh mì phẳng người Armenia rất phổ biến, và paklava Armenia là một món tráng miệng nổi tiếng được làm từ bột filo. Các loại thực phẩm Armenia nổi tiếng khác bao gồm cả kabob (một câu nói của thịt rang ướp và rau), khác nhau (cừu băm, hoặc thịt bò và gạo gói trong lá nho, lá cải, hoặc nhồi vào rau rỗng), và ráp, một món cơm. Ngoài ra, ghapama, một món bí ngô nhồi gạo, và nhiều món salad khác nhau được phổ biến trong văn hóa Armenia. Trái cây chơi một phần lớn trong chế độ ăn kiêng Armenia. Mơ (Prunus armeniaca, còn được gọi là mận Armenia) đã được phát triển ở Armenia trong nhiều thế kỷ và có danh tiếng để có một hương vị đặc biệt tốt. Đào cũng được phổ biến, như là nho, sung, lựu, và dưa hấu. bảo được tạo ra từ nhiều trái cây, bao gồm cả các quả anh đào, óc chó trẻ, một biển, dâu, cherry chua, và nhiều người khác. | một là gì? | {
"answer_start": [
336
],
"text": [
"một câu nói của thịt rang ướp và rau"
]
} | 57324b39b9d445190005e9d4 |
Armenia thưởng thức nhiều loại thực phẩm bản địa và nước ngoài khác nhau. Arguably món ăn yêu thích là khorovats một bữa tiệc nướng kiểu Armenia. Lavash là một loại bánh mì phẳng người Armenia rất phổ biến, và paklava Armenia là một món tráng miệng nổi tiếng được làm từ bột filo. Các loại thực phẩm Armenia nổi tiếng khác bao gồm cả kabob (một câu nói của thịt rang ướp và rau), khác nhau (cừu băm, hoặc thịt bò và gạo gói trong lá nho, lá cải, hoặc nhồi vào rau rỗng), và ráp, một món cơm. Ngoài ra, ghapama, một món bí ngô nhồi gạo, và nhiều món salad khác nhau được phổ biến trong văn hóa Armenia. Trái cây chơi một phần lớn trong chế độ ăn kiêng Armenia. Mơ (Prunus armeniaca, còn được gọi là mận Armenia) đã được phát triển ở Armenia trong nhiều thế kỷ và có danh tiếng để có một hương vị đặc biệt tốt. Đào cũng được phổ biến, như là nho, sung, lựu, và dưa hấu. bảo được tạo ra từ nhiều trái cây, bao gồm cả các quả anh đào, óc chó trẻ, một biển, dâu, cherry chua, và nhiều người khác. | ghapama là gì? | {
"answer_start": [
511
],
"text": [
"một món bí ngô nhồi gạo"
]
} | 57324b39b9d445190005e9d5 |
Các nhân chứng của Jehovah là một người theo đạo Thiên Chúa giáo millenarian với những tín ngưỡng nontrinitarian khác biệt từ Cơ đốc giáo chính thống. Nhóm tuyên bố một thành viên trên toàn thế giới của hơn 8.2 triệu người tham gia vào evangelism, các nhân vật tham dự hội nghị của hơn 15 triệu, và một số người tham dự tưởng niệm hàng năm của hơn 19.9 triệu. Các nhân chứng của Jehovah được đạo diễn bởi cơ thể quản lý của các nhân chứng của Jehovah, một nhóm các bô lão trong Brooklyn, New York, mà thiết lập tất cả các đạo lý dựa trên sự giải thích của Kinh thánh. Họ thích sử dụng bản dịch của riêng mình, bản dịch thế giới mới của thánh Kinh thánh, mặc dù văn học của họ thỉnh thoảng trích dẫn và trích dẫn các bản dịch khác. Họ tin rằng sự hủy diệt của hệ thống thế giới hiện tại tại Armageddon đang sắp xảy ra, và rằng thành lập vương quốc của Chúa trên trái đất là giải pháp duy nhất cho tất cả các vấn đề đối mặt với nhân loại. | Các nhân chứng Jehovah là gì? | {
"answer_start": [
30
],
"text": [
"denomination restorationist Christian denomination"
]
} | 57323b8ae17f3d1400422751 |
Các nhân chứng của Jehovah là một người theo đạo Thiên Chúa giáo millenarian với những tín ngưỡng nontrinitarian khác biệt từ Cơ đốc giáo chính thống. Nhóm tuyên bố một thành viên trên toàn thế giới của hơn 8.2 triệu người tham gia vào evangelism, các nhân vật tham dự hội nghị của hơn 15 triệu, và một số người tham dự tưởng niệm hàng năm của hơn 19.9 triệu. Các nhân chứng của Jehovah được đạo diễn bởi cơ thể quản lý của các nhân chứng của Jehovah, một nhóm các bô lão trong Brooklyn, New York, mà thiết lập tất cả các đạo lý dựa trên sự giải thích của Kinh thánh. Họ thích sử dụng bản dịch của riêng mình, bản dịch thế giới mới của thánh Kinh thánh, mặc dù văn học của họ thỉnh thoảng trích dẫn và trích dẫn các bản dịch khác. Họ tin rằng sự hủy diệt của hệ thống thế giới hiện tại tại Armageddon đang sắp xảy ra, và rằng thành lập vương quốc của Chúa trên trái đất là giải pháp duy nhất cho tất cả các vấn đề đối mặt với nhân loại. | Tín ngưỡng của các nhân chứng Jehovah là gì? | {
"answer_start": [
128
],
"text": [
"Cơ đốc giáo chính thống"
]
} | 57323b8ae17f3d1400422752 |
Các nhân chứng của Jehovah là một người theo đạo Thiên Chúa giáo millenarian với những tín ngưỡng nontrinitarian khác biệt từ Cơ đốc giáo chính thống. Nhóm tuyên bố một thành viên trên toàn thế giới của hơn 8.2 triệu người tham gia vào evangelism, các nhân vật tham dự hội nghị của hơn 15 triệu, và một số người tham dự tưởng niệm hàng năm của hơn 19.9 triệu. Các nhân chứng của Jehovah được đạo diễn bởi cơ thể quản lý của các nhân chứng của Jehovah, một nhóm các bô lão trong Brooklyn, New York, mà thiết lập tất cả các đạo lý dựa trên sự giải thích của Kinh thánh. Họ thích sử dụng bản dịch của riêng mình, bản dịch thế giới mới của thánh Kinh thánh, mặc dù văn học của họ thỉnh thoảng trích dẫn và trích dẫn các bản dịch khác. Họ tin rằng sự hủy diệt của hệ thống thế giới hiện tại tại Armageddon đang sắp xảy ra, và rằng thành lập vương quốc của Chúa trên trái đất là giải pháp duy nhất cho tất cả các vấn đề đối mặt với nhân loại. | Nhóm đòi hỏi bao nhiêu giữ trên toàn thế giới? | {
"answer_start": [
203
],
"text": [
"hơn 8.2 triệu"
]
} | 57323b8ae17f3d1400422753 |
Các nhân chứng của Jehovah là một người theo đạo Thiên Chúa giáo millenarian với những tín ngưỡng nontrinitarian khác biệt từ Cơ đốc giáo chính thống. Nhóm tuyên bố một thành viên trên toàn thế giới của hơn 8.2 triệu người tham gia vào evangelism, các nhân vật tham dự hội nghị của hơn 15 triệu, và một số người tham dự tưởng niệm hàng năm của hơn 19.9 triệu. Các nhân chứng của Jehovah được đạo diễn bởi cơ thể quản lý của các nhân chứng của Jehovah, một nhóm các bô lão trong Brooklyn, New York, mà thiết lập tất cả các đạo lý dựa trên sự giải thích của Kinh thánh. Họ thích sử dụng bản dịch của riêng mình, bản dịch thế giới mới của thánh Kinh thánh, mặc dù văn học của họ thỉnh thoảng trích dẫn và trích dẫn các bản dịch khác. Họ tin rằng sự hủy diệt của hệ thống thế giới hiện tại tại Armageddon đang sắp xảy ra, và rằng thành lập vương quốc của Chúa trên trái đất là giải pháp duy nhất cho tất cả các vấn đề đối mặt với nhân loại. | Ai có trách nhiệm chỉ đạo các nhân chứng Jehovah? | {
"answer_start": [
405
],
"text": [
"cơ thể quản lý của các nhân chứng của Jehovah"
]
} | 57323b8ae17f3d1400422754 |
Các nhân chứng của Jehovah là một người theo đạo Thiên Chúa giáo millenarian với những tín ngưỡng nontrinitarian khác biệt từ Cơ đốc giáo chính thống. Nhóm tuyên bố một thành viên trên toàn thế giới của hơn 8.2 triệu người tham gia vào evangelism, các nhân vật tham dự hội nghị của hơn 15 triệu, và một số người tham dự tưởng niệm hàng năm của hơn 19.9 triệu. Các nhân chứng của Jehovah được đạo diễn bởi cơ thể quản lý của các nhân chứng của Jehovah, một nhóm các bô lão trong Brooklyn, New York, mà thiết lập tất cả các đạo lý dựa trên sự giải thích của Kinh thánh. Họ thích sử dụng bản dịch của riêng mình, bản dịch thế giới mới của thánh Kinh thánh, mặc dù văn học của họ thỉnh thoảng trích dẫn và trích dẫn các bản dịch khác. Họ tin rằng sự hủy diệt của hệ thống thế giới hiện tại tại Armageddon đang sắp xảy ra, và rằng thành lập vương quốc của Chúa trên trái đất là giải pháp duy nhất cho tất cả các vấn đề đối mặt với nhân loại. | Các bô lão của nhóm nằm ở đâu? | {
"answer_start": [
478
],
"text": [
"Brooklyn, New York"
]
} | 57323b8ae17f3d1400422755 |
Các nhân chứng của Jehovah được biết đến tốt nhất cho các nhà tàng hình cửa nhà, phân phối văn học như Cái và tỉnh!, và từ chối dịch vụ quân sự và truyền máu. Họ cân nhắc sử dụng cái tên Jehovah quan trọng để tôn thờ phù hợp. Họ từ chối sự bất tử, sự bất tử của tâm hồn, và địa ngục, mà họ cân nhắc trở thành đạo lý unscriptural. Họ không quan sát giáng sinh, lễ phục sinh, sinh nhật hoặc những ngày nghỉ khác và hải quan họ cân nhắc để có nguồn gốc ngoại đạo không tương thích với đạo Cơ đốc. Adherents thường tham khảo cơ thể tín ngưỡng của họ như sự thật và xem xét bản thân mình là sự thật. Họ cân nhắc xã hội tôn giáo để trở thành tham nhũng đạo đức và dưới sự ảnh hưởng của Satan, và hầu hết giới hạn tương tác xã hội của họ với những người không có nhân chứng. Hành động kỷ luật của bao gồm disfellowshipping, nhiệm kỳ của họ để bị đuổi và tiên. Những cá nhân bị rửa tội, những người chính thức rời đi được coi là tôi và cũng bị hắt hủi. Các cá nhân Disfellowshipped và tôi cuối cùng cũng có thể được phục hồi nếu được coi là.. | Những nhân chứng của Jehovah được biết đến là gì? | {
"answer_start": [
54
],
"text": [
"giảng dạy cửa cửa của họ"
]
} | 57323c07e17f3d140042275b |
Các nhân chứng của Jehovah được biết đến tốt nhất cho các nhà tàng hình cửa nhà, phân phối văn học như Cái và tỉnh!, và từ chối dịch vụ quân sự và truyền máu. Họ cân nhắc sử dụng cái tên Jehovah quan trọng để tôn thờ phù hợp. Họ từ chối sự bất tử, sự bất tử của tâm hồn, và địa ngục, mà họ cân nhắc trở thành đạo lý unscriptural. Họ không quan sát giáng sinh, lễ phục sinh, sinh nhật hoặc những ngày nghỉ khác và hải quan họ cân nhắc để có nguồn gốc ngoại đạo không tương thích với đạo Cơ đốc. Adherents thường tham khảo cơ thể tín ngưỡng của họ như sự thật và xem xét bản thân mình là sự thật. Họ cân nhắc xã hội tôn giáo để trở thành tham nhũng đạo đức và dưới sự ảnh hưởng của Satan, và hầu hết giới hạn tương tác xã hội của họ với những người không có nhân chứng. Hành động kỷ luật của bao gồm disfellowshipping, nhiệm kỳ của họ để bị đuổi và tiên. Những cá nhân bị rửa tội, những người chính thức rời đi được coi là tôi và cũng bị hắt hủi. Các cá nhân Disfellowshipped và tôi cuối cùng cũng có thể được phục hồi nếu được coi là.. | Jehovah nhân chứng từ chối điều gì? | {
"answer_start": [
124
],
"text": [
"dịch vụ quân sự và truyền máu"
]
} | 57323c07e17f3d140042275c |
Các nhân chứng của Jehovah được biết đến tốt nhất cho các nhà tàng hình cửa nhà, phân phối văn học như Cái và tỉnh!, và từ chối dịch vụ quân sự và truyền máu. Họ cân nhắc sử dụng cái tên Jehovah quan trọng để tôn thờ phù hợp. Họ từ chối sự bất tử, sự bất tử của tâm hồn, và địa ngục, mà họ cân nhắc trở thành đạo lý unscriptural. Họ không quan sát giáng sinh, lễ phục sinh, sinh nhật hoặc những ngày nghỉ khác và hải quan họ cân nhắc để có nguồn gốc ngoại đạo không tương thích với đạo Cơ đốc. Adherents thường tham khảo cơ thể tín ngưỡng của họ như sự thật và xem xét bản thân mình là sự thật. Họ cân nhắc xã hội tôn giáo để trở thành tham nhũng đạo đức và dưới sự ảnh hưởng của Satan, và hầu hết giới hạn tương tác xã hội của họ với những người không có nhân chứng. Hành động kỷ luật của bao gồm disfellowshipping, nhiệm kỳ của họ để bị đuổi và tiên. Những cá nhân bị rửa tội, những người chính thức rời đi được coi là tôi và cũng bị hắt hủi. Các cá nhân Disfellowshipped và tôi cuối cùng cũng có thể được phục hồi nếu được coi là.. | Đức Giê-hô-va có phán xét gì về tên Đức Giê-hô-va là sự quan trọng? | {
"answer_start": [
206
],
"text": [
"tôn thờ phù hợp"
]
} | 57323c07e17f3d140042275d |
Các nhân chứng của Jehovah được biết đến tốt nhất cho các nhà tàng hình cửa nhà, phân phối văn học như Cái và tỉnh!, và từ chối dịch vụ quân sự và truyền máu. Họ cân nhắc sử dụng cái tên Jehovah quan trọng để tôn thờ phù hợp. Họ từ chối sự bất tử, sự bất tử của tâm hồn, và địa ngục, mà họ cân nhắc trở thành đạo lý unscriptural. Họ không quan sát giáng sinh, lễ phục sinh, sinh nhật hoặc những ngày nghỉ khác và hải quan họ cân nhắc để có nguồn gốc ngoại đạo không tương thích với đạo Cơ đốc. Adherents thường tham khảo cơ thể tín ngưỡng của họ như sự thật và xem xét bản thân mình là sự thật. Họ cân nhắc xã hội tôn giáo để trở thành tham nhũng đạo đức và dưới sự ảnh hưởng của Satan, và hầu hết giới hạn tương tác xã hội của họ với những người không có nhân chứng. Hành động kỷ luật của bao gồm disfellowshipping, nhiệm kỳ của họ để bị đuổi và tiên. Những cá nhân bị rửa tội, những người chính thức rời đi được coi là tôi và cũng bị hắt hủi. Các cá nhân Disfellowshipped và tôi cuối cùng cũng có thể được phục hồi nếu được coi là.. | Tại sao các nhân chứng Jehovah lại từ chối sự bất tử của tâm hồn, địa ngục và Trinitarianism? | {
"answer_start": [
287
],
"text": [
"họ cân nhắc để trở thành đạo lý unscriptural"
]
} | 57323c07e17f3d140042275e |
Các nhân chứng của Jehovah được biết đến tốt nhất cho các nhà tàng hình cửa nhà, phân phối văn học như Cái và tỉnh!, và từ chối dịch vụ quân sự và truyền máu. Họ cân nhắc sử dụng cái tên Jehovah quan trọng để tôn thờ phù hợp. Họ từ chối sự bất tử, sự bất tử của tâm hồn, và địa ngục, mà họ cân nhắc trở thành đạo lý unscriptural. Họ không quan sát giáng sinh, lễ phục sinh, sinh nhật hoặc những ngày nghỉ khác và hải quan họ cân nhắc để có nguồn gốc ngoại đạo không tương thích với đạo Cơ đốc. Adherents thường tham khảo cơ thể tín ngưỡng của họ như sự thật và xem xét bản thân mình là sự thật. Họ cân nhắc xã hội tôn giáo để trở thành tham nhũng đạo đức và dưới sự ảnh hưởng của Satan, và hầu hết giới hạn tương tác xã hội của họ với những người không có nhân chứng. Hành động kỷ luật của bao gồm disfellowshipping, nhiệm kỳ của họ để bị đuổi và tiên. Những cá nhân bị rửa tội, những người chính thức rời đi được coi là tôi và cũng bị hắt hủi. Các cá nhân Disfellowshipped và tôi cuối cùng cũng có thể được phục hồi nếu được coi là.. | Tại sao Chúa Giê-hô-va không ăn mừng những ngày nghỉ và hải quan thông thường? | {
"answer_start": [
422
],
"text": [
"họ cân nhắc để có nguồn gốc ngoại đạo"
]
} | 57323c07e17f3d140042275f |
Năm 1870, Charles game Russell và những người khác đã thành lập một nhóm ở Pittsburgh, Pennsylvania, để nghiên cứu Kinh thánh. Trong khóa học của bộ trưởng, Russell đã tranh luận rất nhiều niềm tin của đạo Cơ Đốc chính thống bao gồm sự bất tử của linh hồn, địa ngục, predestination, những người xác thịt trở lại của Chúa Jesus Christ, Trinity, và sự bùng cháy của thế giới. Năm 1876, Russell đã gặp Nelson H. Barbour; sau đó năm đó họ đã cùng nhau sản xuất cuốn sách Ba thế giới, kết hợp với các quan điểm restitutionist với lời tiên đoán thời gian kết thúc. Cuốn sách dạy rằng sự giao dịch của Chúa với nhân loại đã được chia sẻ dispensationally, mỗi kết thúc với một mùa thu hoạch, rằng Chúa Kitô đã trở lại như một tinh thần vô hình ở năm 1874 inaugurating mùa thu hoạch của tuổi phúc âm, và điều đó 1914 sẽ đánh dấu kết thúc của một thời kỳ 2520 năm được gọi là thời gian của người, vào thời điểm nào mà xã hội thế giới sẽ được thay thế bởi sự thành lập đầy đủ của vương quốc của Chúa trên trái đất. Bắt đầu vào năm 1878 Russell và Barbour cùng chỉnh sửa một tạp chí tôn giáo, tờ Herald của buổi sáng. Vào tháng 1879 năm 1879, hai người chia tay với sự khác biệt của doctrinal, và vào tháng 1879, Russell bắt đầu xuất bản tạp chí Zion ' s Watch Tower và Herald của sự hiện diện của Chúa Kitô, nói rằng mục đích của nó là chứng minh rằng thế giới là trong những ngày cuối cùng, và điều đó một tuổi mới của đất và sự bồi thường của con người dưới triều đại của Chúa Kitô đang xảy ra. | Khi nào Charles game Russell tạo thành một nhóm? | {
"answer_start": [
6
],
"text": [
"1870"
]
} | 57323ca3b9d445190005e903 |
Năm 1870, Charles game Russell và những người khác đã thành lập một nhóm ở Pittsburgh, Pennsylvania, để nghiên cứu Kinh thánh. Trong khóa học của bộ trưởng, Russell đã tranh luận rất nhiều niềm tin của đạo Cơ Đốc chính thống bao gồm sự bất tử của linh hồn, địa ngục, predestination, những người xác thịt trở lại của Chúa Jesus Christ, Trinity, và sự bùng cháy của thế giới. Năm 1876, Russell đã gặp Nelson H. Barbour; sau đó năm đó họ đã cùng nhau sản xuất cuốn sách Ba thế giới, kết hợp với các quan điểm restitutionist với lời tiên đoán thời gian kết thúc. Cuốn sách dạy rằng sự giao dịch của Chúa với nhân loại đã được chia sẻ dispensationally, mỗi kết thúc với một mùa thu hoạch, rằng Chúa Kitô đã trở lại như một tinh thần vô hình ở năm 1874 inaugurating mùa thu hoạch của tuổi phúc âm, và điều đó 1914 sẽ đánh dấu kết thúc của một thời kỳ 2520 năm được gọi là thời gian của người, vào thời điểm nào mà xã hội thế giới sẽ được thay thế bởi sự thành lập đầy đủ của vương quốc của Chúa trên trái đất. Bắt đầu vào năm 1878 Russell và Barbour cùng chỉnh sửa một tạp chí tôn giáo, tờ Herald của buổi sáng. Vào tháng 1879 năm 1879, hai người chia tay với sự khác biệt của doctrinal, và vào tháng 1879, Russell bắt đầu xuất bản tạp chí Zion ' s Watch Tower và Herald của sự hiện diện của Chúa Kitô, nói rằng mục đích của nó là chứng minh rằng thế giới là trong những ngày cuối cùng, và điều đó một tuổi mới của đất và sự bồi thường của con người dưới triều đại của Chúa Kitô đang xảy ra. | Russell và những người khác đã hình thành nhóm của họ ở đâu? | {
"answer_start": [
76
],
"text": [
"Pittsburgh, Pennsylvania"
]
} | 57323ca3b9d445190005e904 |
Năm 1870, Charles game Russell và những người khác đã thành lập một nhóm ở Pittsburgh, Pennsylvania, để nghiên cứu Kinh thánh. Trong khóa học của bộ trưởng, Russell đã tranh luận rất nhiều niềm tin của đạo Cơ Đốc chính thống bao gồm sự bất tử của linh hồn, địa ngục, predestination, những người xác thịt trở lại của Chúa Jesus Christ, Trinity, và sự bùng cháy của thế giới. Năm 1876, Russell đã gặp Nelson H. Barbour; sau đó năm đó họ đã cùng nhau sản xuất cuốn sách Ba thế giới, kết hợp với các quan điểm restitutionist với lời tiên đoán thời gian kết thúc. Cuốn sách dạy rằng sự giao dịch của Chúa với nhân loại đã được chia sẻ dispensationally, mỗi kết thúc với một mùa thu hoạch, rằng Chúa Kitô đã trở lại như một tinh thần vô hình ở năm 1874 inaugurating mùa thu hoạch của tuổi phúc âm, và điều đó 1914 sẽ đánh dấu kết thúc của một thời kỳ 2520 năm được gọi là thời gian của người, vào thời điểm nào mà xã hội thế giới sẽ được thay thế bởi sự thành lập đầy đủ của vương quốc của Chúa trên trái đất. Bắt đầu vào năm 1878 Russell và Barbour cùng chỉnh sửa một tạp chí tôn giáo, tờ Herald của buổi sáng. Vào tháng 1879 năm 1879, hai người chia tay với sự khác biệt của doctrinal, và vào tháng 1879, Russell bắt đầu xuất bản tạp chí Zion ' s Watch Tower và Herald của sự hiện diện của Chúa Kitô, nói rằng mục đích của nó là chứng minh rằng thế giới là trong những ngày cuối cùng, và điều đó một tuổi mới của đất và sự bồi thường của con người dưới triều đại của Chúa Kitô đang xảy ra. | Mục đích của nhóm Russell là gì? | {
"answer_start": [
101
],
"text": [
"để nghiên cứu kinh thánh"
]
} | 57323ca3b9d445190005e905 |
Năm 1870, Charles game Russell và những người khác đã thành lập một nhóm ở Pittsburgh, Pennsylvania, để nghiên cứu Kinh thánh. Trong khóa học của bộ trưởng, Russell đã tranh luận rất nhiều niềm tin của đạo Cơ Đốc chính thống bao gồm sự bất tử của linh hồn, địa ngục, predestination, những người xác thịt trở lại của Chúa Jesus Christ, Trinity, và sự bùng cháy của thế giới. Năm 1876, Russell đã gặp Nelson H. Barbour; sau đó năm đó họ đã cùng nhau sản xuất cuốn sách Ba thế giới, kết hợp với các quan điểm restitutionist với lời tiên đoán thời gian kết thúc. Cuốn sách dạy rằng sự giao dịch của Chúa với nhân loại đã được chia sẻ dispensationally, mỗi kết thúc với một mùa thu hoạch, rằng Chúa Kitô đã trở lại như một tinh thần vô hình ở năm 1874 inaugurating mùa thu hoạch của tuổi phúc âm, và điều đó 1914 sẽ đánh dấu kết thúc của một thời kỳ 2520 năm được gọi là thời gian của người, vào thời điểm nào mà xã hội thế giới sẽ được thay thế bởi sự thành lập đầy đủ của vương quốc của Chúa trên trái đất. Bắt đầu vào năm 1878 Russell và Barbour cùng chỉnh sửa một tạp chí tôn giáo, tờ Herald của buổi sáng. Vào tháng 1879 năm 1879, hai người chia tay với sự khác biệt của doctrinal, và vào tháng 1879, Russell bắt đầu xuất bản tạp chí Zion ' s Watch Tower và Herald của sự hiện diện của Chúa Kitô, nói rằng mục đích của nó là chứng minh rằng thế giới là trong những ngày cuối cùng, và điều đó một tuổi mới của đất và sự bồi thường của con người dưới triều đại của Chúa Kitô đang xảy ra. | 1914 sẽ đánh dấu kết thúc của một thời kỳ 2520 năm được biết đến như thế nào? | {
"answer_start": [
854
],
"text": [
"The người Times"
]
} | 57323ca3b9d445190005e907 |
Năm 1870, Charles game Russell và những người khác đã thành lập một nhóm ở Pittsburgh, Pennsylvania, để nghiên cứu Kinh thánh. Trong khóa học của bộ trưởng, Russell đã tranh luận rất nhiều niềm tin của đạo Cơ Đốc chính thống bao gồm sự bất tử của linh hồn, địa ngục, predestination, những người xác thịt trở lại của Chúa Jesus Christ, Trinity, và sự bùng cháy của thế giới. Năm 1876, Russell đã gặp Nelson H. Barbour; sau đó năm đó họ đã cùng nhau sản xuất cuốn sách Ba thế giới, kết hợp với các quan điểm restitutionist với lời tiên đoán thời gian kết thúc. Cuốn sách dạy rằng sự giao dịch của Chúa với nhân loại đã được chia sẻ dispensationally, mỗi kết thúc với một mùa thu hoạch, rằng Chúa Kitô đã trở lại như một tinh thần vô hình ở năm 1874 inaugurating mùa thu hoạch của tuổi phúc âm, và điều đó 1914 sẽ đánh dấu kết thúc của một thời kỳ 2520 năm được gọi là thời gian của người, vào thời điểm nào mà xã hội thế giới sẽ được thay thế bởi sự thành lập đầy đủ của vương quốc của Chúa trên trái đất. Bắt đầu vào năm 1878 Russell và Barbour cùng chỉnh sửa một tạp chí tôn giáo, tờ Herald của buổi sáng. Vào tháng 1879 năm 1879, hai người chia tay với sự khác biệt của doctrinal, và vào tháng 1879, Russell bắt đầu xuất bản tạp chí Zion ' s Watch Tower và Herald của sự hiện diện của Chúa Kitô, nói rằng mục đích của nó là chứng minh rằng thế giới là trong những ngày cuối cùng, và điều đó một tuổi mới của đất và sự bồi thường của con người dưới triều đại của Chúa Kitô đang xảy ra. | Khi Russell gặp Nelson H. Barbour năm 1876, họ đã sản xuất ra những cuốn sách nào? | {
"answer_start": [
467
],
"text": [
"Ba thế giới"
]
} | 57323ca3b9d445190005e906 |
Từ năm 1879, xem những người ủng hộ Tháp đã tập trung vào tư thế tự trị để nghiên cứu kinh thánh. Ba mươi hội đã được thành lập, và trong năm 1879 và 1880, Russell đã ghé thăm mỗi người để cung cấp định dạng mà ông đề xuất để tiến hành các cuộc họp. Khi hội tiếp tục thành lập trong bộ phận của Russell, họ vẫn còn tự hành chính, hoạt động dưới phong cách congregationalist của nhà thờ. Năm 1881, Hiệp hội Đồng hồ Zion của Zion đã được chủ trì bởi William Henry Conley, và năm 1884, Charles game Russell đã kết hợp xã hội như một doanh nghiệp không lợi nhuận để phân phối các (và Bibles. Vào khoảng năm 1900, Russell đã tổ chức hàng ngàn phần và các nhà truyền giáo, và được bổ nhiệm các nhà truyền giáo nước ngoài và thiết lập văn phòng chi nhánh. Vào những năm 1910, tổ chức của Russell đã duy trì gần một trăm người hành hương, hoặc những người đi du lịch. Russell đã đính hôn với những nỗ lực xuất bản toàn cầu trong bộ phim của anh ta, và vào năm 1912, anh là tác giả thiên chúa giáo được phân phối nhiều nhất ở Hoa Kỳ. | Khi nào thì những người ủng hộ Tháp đã tập trung vào việc tự trị để nghiên cứu Kinh Thánh? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Từ 1879"
]
} | 57323d61e17f3d140042276d |
Từ năm 1879, xem những người ủng hộ Tháp đã tập trung vào tư thế tự trị để nghiên cứu kinh thánh. Ba mươi hội đã được thành lập, và trong năm 1879 và 1880, Russell đã ghé thăm mỗi người để cung cấp định dạng mà ông đề xuất để tiến hành các cuộc họp. Khi hội tiếp tục thành lập trong bộ phận của Russell, họ vẫn còn tự hành chính, hoạt động dưới phong cách congregationalist của nhà thờ. Năm 1881, Hiệp hội Đồng hồ Zion của Zion đã được chủ trì bởi William Henry Conley, và năm 1884, Charles game Russell đã kết hợp xã hội như một doanh nghiệp không lợi nhuận để phân phối các (và Bibles. Vào khoảng năm 1900, Russell đã tổ chức hàng ngàn phần và các nhà truyền giáo, và được bổ nhiệm các nhà truyền giáo nước ngoài và thiết lập văn phòng chi nhánh. Vào những năm 1910, tổ chức của Russell đã duy trì gần một trăm người hành hương, hoặc những người đi du lịch. Russell đã đính hôn với những nỗ lực xuất bản toàn cầu trong bộ phim của anh ta, và vào năm 1912, anh là tác giả thiên chúa giáo được phân phối nhiều nhất ở Hoa Kỳ. | Có bao nhiêu người được thành lập? | {
"answer_start": [
98
],
"text": [
"Ba mươi"
]
} | 57323d61e17f3d140042276e |
Từ năm 1879, xem những người ủng hộ Tháp đã tập trung vào tư thế tự trị để nghiên cứu kinh thánh. Ba mươi hội đã được thành lập, và trong năm 1879 và 1880, Russell đã ghé thăm mỗi người để cung cấp định dạng mà ông đề xuất để tiến hành các cuộc họp. Khi hội tiếp tục thành lập trong bộ phận của Russell, họ vẫn còn tự hành chính, hoạt động dưới phong cách congregationalist của nhà thờ. Năm 1881, Hiệp hội Đồng hồ Zion của Zion đã được chủ trì bởi William Henry Conley, và năm 1884, Charles game Russell đã kết hợp xã hội như một doanh nghiệp không lợi nhuận để phân phối các (và Bibles. Vào khoảng năm 1900, Russell đã tổ chức hàng ngàn phần và các nhà truyền giáo, và được bổ nhiệm các nhà truyền giáo nước ngoài và thiết lập văn phòng chi nhánh. Vào những năm 1910, tổ chức của Russell đã duy trì gần một trăm người hành hương, hoặc những người đi du lịch. Russell đã đính hôn với những nỗ lực xuất bản toàn cầu trong bộ phim của anh ta, và vào năm 1912, anh là tác giả thiên chúa giáo được phân phối nhiều nhất ở Hoa Kỳ. | Điều gì đã xảy ra trong bộ phim của Russell vẫn còn tồn tại? | {
"answer_start": [
315
],
"text": [
"tự hành chính"
]
} | 57323d61e17f3d1400422770 |
Từ năm 1879, xem những người ủng hộ Tháp đã tập trung vào tư thế tự trị để nghiên cứu kinh thánh. Ba mươi hội đã được thành lập, và trong năm 1879 và 1880, Russell đã ghé thăm mỗi người để cung cấp định dạng mà ông đề xuất để tiến hành các cuộc họp. Khi hội tiếp tục thành lập trong bộ phận của Russell, họ vẫn còn tự hành chính, hoạt động dưới phong cách congregationalist của nhà thờ. Năm 1881, Hiệp hội Đồng hồ Zion của Zion đã được chủ trì bởi William Henry Conley, và năm 1884, Charles game Russell đã kết hợp xã hội như một doanh nghiệp không lợi nhuận để phân phối các (và Bibles. Vào khoảng năm 1900, Russell đã tổ chức hàng ngàn phần và các nhà truyền giáo, và được bổ nhiệm các nhà truyền giáo nước ngoài và thiết lập văn phòng chi nhánh. Vào những năm 1910, tổ chức của Russell đã duy trì gần một trăm người hành hương, hoặc những người đi du lịch. Russell đã đính hôn với những nỗ lực xuất bản toàn cầu trong bộ phim của anh ta, và vào năm 1912, anh là tác giả thiên chúa giáo được phân phối nhiều nhất ở Hoa Kỳ. | Russell đến thăm mỗi người trong hội để cung cấp định dạng mà anh ta đề xuất để thực hiện các cuộc họp của họ? | {
"answer_start": [
132
],
"text": [
"trong năm 1879 và 1880"
]
} | 57323d61e17f3d140042276f |
Từ năm 1879, xem những người ủng hộ Tháp đã tập trung vào tư thế tự trị để nghiên cứu kinh thánh. Ba mươi hội đã được thành lập, và trong năm 1879 và 1880, Russell đã ghé thăm mỗi người để cung cấp định dạng mà ông đề xuất để tiến hành các cuộc họp. Khi hội tiếp tục thành lập trong bộ phận của Russell, họ vẫn còn tự hành chính, hoạt động dưới phong cách congregationalist của nhà thờ. Năm 1881, Hiệp hội Đồng hồ Zion của Zion đã được chủ trì bởi William Henry Conley, và năm 1884, Charles game Russell đã kết hợp xã hội như một doanh nghiệp không lợi nhuận để phân phối các (và Bibles. Vào khoảng năm 1900, Russell đã tổ chức hàng ngàn phần và các nhà truyền giáo, và được bổ nhiệm các nhà truyền giáo nước ngoài và thiết lập văn phòng chi nhánh. Vào những năm 1910, tổ chức của Russell đã duy trì gần một trăm người hành hương, hoặc những người đi du lịch. Russell đã đính hôn với những nỗ lực xuất bản toàn cầu trong bộ phim của anh ta, và vào năm 1912, anh là tác giả thiên chúa giáo được phân phối nhiều nhất ở Hoa Kỳ. | Ai đã chủ trì cho Hiệp hội Đồng hồ Zion của Zion vào năm 1881? | {
"answer_start": [
448
],
"text": [
"William Henry Conley"
]
} | 57323d61e17f3d1400422771 |
Russell di chuyển trụ sở của Hiệp hội Đồng hồ Tháp đến Brooklyn, New York, năm 1909, kết hợp in ấn và văn phòng doanh nghiệp với một ngôi nhà thờ phụng; tình nguyện viên được đặt trong một nơi gần đây, anh ta đặt tên tên Bethel. Anh ta xác định phong trào tôn giáo là sinh viên Kinh Thánh, và chính thức hơn là Hiệp hội Sinh viên Kinh thánh Quốc tế. Vào năm 1910, khoảng 50,000 người trên toàn thế giới được liên kết với phong trào và hội tái bầu cho anh ta hàng năm với tư cách là mục sư của họ. Russell qua đời ngày 31 tháng 31 năm 1916, ở tuổi 64 khi trở về từ một chuyến du lịch nói chuyện bộ trưởng. | Russell chuyển trụ sở của xã hội đến Brooklyn khi nào? | {
"answer_start": [
81
],
"text": [
"1909"
]
} | 57323dbf0fdd8d15006c6871 |
Russell di chuyển trụ sở của Hiệp hội Đồng hồ Tháp đến Brooklyn, New York, năm 1909, kết hợp in ấn và văn phòng doanh nghiệp với một ngôi nhà thờ phụng; tình nguyện viên được đặt trong một nơi gần đây, anh ta đặt tên tên Bethel. Anh ta xác định phong trào tôn giáo là sinh viên Kinh Thánh, và chính thức hơn là Hiệp hội Sinh viên Kinh thánh Quốc tế. Vào năm 1910, khoảng 50,000 người trên toàn thế giới được liên kết với phong trào và hội tái bầu cho anh ta hàng năm với tư cách là mục sư của họ. Russell qua đời ngày 31 tháng 31 năm 1916, ở tuổi 64 khi trở về từ một chuyến du lịch nói chuyện bộ trưởng. | Russell đã kết hợp gì ở trụ sở? | {
"answer_start": [
93
],
"text": [
"in ấn và văn phòng doanh nghiệp với một ngôi nhà thờ cúng"
]
} | 57323dbf0fdd8d15006c6872 |
Russell di chuyển trụ sở của Hiệp hội Đồng hồ Tháp đến Brooklyn, New York, năm 1909, kết hợp in ấn và văn phòng doanh nghiệp với một ngôi nhà thờ phụng; tình nguyện viên được đặt trong một nơi gần đây, anh ta đặt tên tên Bethel. Anh ta xác định phong trào tôn giáo là sinh viên Kinh Thánh, và chính thức hơn là Hiệp hội Sinh viên Kinh thánh Quốc tế. Vào năm 1910, khoảng 50,000 người trên toàn thế giới được liên kết với phong trào và hội tái bầu cho anh ta hàng năm với tư cách là mục sư của họ. Russell qua đời ngày 31 tháng 31 năm 1916, ở tuổi 64 khi trở về từ một chuyến du lịch nói chuyện bộ trưởng. | Tên cư trú ở nơi tình nguyện viên được đặt tên là gì? | {
"answer_start": [
218
],
"text": [
"Bethel"
]
} | 57323dbf0fdd8d15006c6873 |
Russell di chuyển trụ sở của Hiệp hội Đồng hồ Tháp đến Brooklyn, New York, năm 1909, kết hợp in ấn và văn phòng doanh nghiệp với một ngôi nhà thờ phụng; tình nguyện viên được đặt trong một nơi gần đây, anh ta đặt tên tên Bethel. Anh ta xác định phong trào tôn giáo là sinh viên Kinh Thánh, và chính thức hơn là Hiệp hội Sinh viên Kinh thánh Quốc tế. Vào năm 1910, khoảng 50,000 người trên toàn thế giới được liên kết với phong trào và hội tái bầu cho anh ta hàng năm với tư cách là mục sư của họ. Russell qua đời ngày 31 tháng 31 năm 1916, ở tuổi 64 khi trở về từ một chuyến du lịch nói chuyện bộ trưởng. | Russell chết khi nào vậy? | {
"answer_start": [
502
],
"text": [
"ngày 31 tháng 31 năm 1916"
]
} | 57323dbf0fdd8d15006c6875 |
Russell di chuyển trụ sở của Hiệp hội Đồng hồ Tháp đến Brooklyn, New York, năm 1909, kết hợp in ấn và văn phòng doanh nghiệp với một ngôi nhà thờ phụng; tình nguyện viên được đặt trong một nơi gần đây, anh ta đặt tên tên Bethel. Anh ta xác định phong trào tôn giáo là sinh viên Kinh Thánh, và chính thức hơn là Hiệp hội Sinh viên Kinh thánh Quốc tế. Vào năm 1910, khoảng 50,000 người trên toàn thế giới được liên kết với phong trào và hội tái bầu cho anh ta hàng năm với tư cách là mục sư của họ. Russell qua đời ngày 31 tháng 31 năm 1916, ở tuổi 64 khi trở về từ một chuyến du lịch nói chuyện bộ trưởng. | Có bao nhiêu người trên toàn thế giới được liên kết với phong trào của Russell vào năm 1910? | {
"answer_start": [
364
],
"text": [
"khoảng 50,000 người"
]
} | 57323dbf0fdd8d15006c6874 |
Vào tháng 1917 năm 1917, đại diện pháp lý của xã hội đồng hồ, Joseph Franklin Rutherford, đã được bầu làm tổng thống tiếp theo. Cuộc bầu cử của anh ấy đã bị tranh cãi, và các thành viên của Ban giám đốc buộc tội anh ta hành động trong một cách bí mật và bí mật. Sự phân chia giữa những người ủng hộ và đối thủ của anh ta đã gây ra một doanh thu lớn của các thành viên trong thập kỷ tiếp theo. Vào ngày 1917 tháng 1917 năm 1917, anh đã phát hành Bí ẩn Hoàn thành như một khối lượng thứ bảy của Nghiên cứu Russell trong loạt Kinh thánh. Cuốn sách, được công bố là tác phẩm xuất bản của Russell, là một sự tổng hợp về các cuốn sách kinh thánh của Ezekiel và Khải huyền, cộng thêm nhiều bổ sung bởi các sinh viên kinh thánh Clayton Woodworth và George Fisher. Nó mạnh mẽ chỉ trích công giáo và giáo sư Tin Lành và Cơ đốc giáo tham gia vào Cuộc chiến vĩ đại. Như một kết quả, xem các giám đốc xã hội tháp đã bị bỏ tù vì nổi loạn dưới hành động gián năm 1918 và các thành viên đã bị buộc tội bạo lực; cáo buộc chống lại các giám đốc đã bị đánh rơi vào năm 1920. | Ai được bầu làm Tổng thống của Hiệp hội Tháp Đồng hồ vào tháng 1917 năm 1917? | {
"answer_start": [
63
],
"text": [
"Joseph Franklin Rutherford"
]
} | 57323e44e17f3d1400422781 |
Vào tháng 1917 năm 1917, đại diện pháp lý của xã hội đồng hồ, Joseph Franklin Rutherford, đã được bầu làm tổng thống tiếp theo. Cuộc bầu cử của anh ấy đã bị tranh cãi, và các thành viên của Ban giám đốc buộc tội anh ta hành động trong một cách bí mật và bí mật. Sự phân chia giữa những người ủng hộ và đối thủ của anh ta đã gây ra một doanh thu lớn của các thành viên trong thập kỷ tiếp theo. Vào ngày 1917 tháng 1917 năm 1917, anh đã phát hành Bí ẩn Hoàn thành như một khối lượng thứ bảy của Nghiên cứu Russell trong loạt Kinh thánh. Cuốn sách, được công bố là tác phẩm xuất bản của Russell, là một sự tổng hợp về các cuốn sách kinh thánh của Ezekiel và Khải huyền, cộng thêm nhiều bổ sung bởi các sinh viên kinh thánh Clayton Woodworth và George Fisher. Nó mạnh mẽ chỉ trích công giáo và giáo sư Tin Lành và Cơ đốc giáo tham gia vào Cuộc chiến vĩ đại. Như một kết quả, xem các giám đốc xã hội tháp đã bị bỏ tù vì nổi loạn dưới hành động gián năm 1918 và các thành viên đã bị buộc tội bạo lực; cáo buộc chống lại các giám đốc đã bị đánh rơi vào năm 1920. | Khi nào Rutherford phát hành Bí ẩn Hoàn thành? | {
"answer_start": [
399
],
"text": [
" Tháng 1917 năm 1917,"
]
} | 57323e44e17f3d1400422783 |
Vào tháng 1917 năm 1917, đại diện pháp lý của xã hội đồng hồ, Joseph Franklin Rutherford, đã được bầu làm tổng thống tiếp theo. Cuộc bầu cử của anh ấy đã bị tranh cãi, và các thành viên của Ban giám đốc buộc tội anh ta hành động trong một cách bí mật và bí mật. Sự phân chia giữa những người ủng hộ và đối thủ của anh ta đã gây ra một doanh thu lớn của các thành viên trong thập kỷ tiếp theo. Vào ngày 1917 tháng 1917 năm 1917, anh đã phát hành Bí ẩn Hoàn thành như một khối lượng thứ bảy của Nghiên cứu Russell trong loạt Kinh thánh. Cuốn sách, được công bố là tác phẩm xuất bản của Russell, là một sự tổng hợp về các cuốn sách kinh thánh của Ezekiel và Khải huyền, cộng thêm nhiều bổ sung bởi các sinh viên kinh thánh Clayton Woodworth và George Fisher. Nó mạnh mẽ chỉ trích công giáo và giáo sư Tin Lành và Cơ đốc giáo tham gia vào Cuộc chiến vĩ đại. Như một kết quả, xem các giám đốc xã hội tháp đã bị bỏ tù vì nổi loạn dưới hành động gián năm 1918 và các thành viên đã bị buộc tội bạo lực; cáo buộc chống lại các giám đốc đã bị đánh rơi vào năm 1920. | Rutherford đã làm gì trước khi được bầu tổng thống của nhóm? | {
"answer_start": [
25
],
"text": [
"đại diện pháp lý"
]
} | 57323e44e17f3d1400422782 |
Vào tháng 1917 năm 1917, đại diện pháp lý của xã hội đồng hồ, Joseph Franklin Rutherford, đã được bầu làm tổng thống tiếp theo. Cuộc bầu cử của anh ấy đã bị tranh cãi, và các thành viên của Ban giám đốc buộc tội anh ta hành động trong một cách bí mật và bí mật. Sự phân chia giữa những người ủng hộ và đối thủ của anh ta đã gây ra một doanh thu lớn của các thành viên trong thập kỷ tiếp theo. Vào ngày 1917 tháng 1917 năm 1917, anh đã phát hành Bí ẩn Hoàn thành như một khối lượng thứ bảy của Nghiên cứu Russell trong loạt Kinh thánh. Cuốn sách, được công bố là tác phẩm xuất bản của Russell, là một sự tổng hợp về các cuốn sách kinh thánh của Ezekiel và Khải huyền, cộng thêm nhiều bổ sung bởi các sinh viên kinh thánh Clayton Woodworth và George Fisher. Nó mạnh mẽ chỉ trích công giáo và giáo sư Tin Lành và Cơ đốc giáo tham gia vào Cuộc chiến vĩ đại. Như một kết quả, xem các giám đốc xã hội tháp đã bị bỏ tù vì nổi loạn dưới hành động gián năm 1918 và các thành viên đã bị buộc tội bạo lực; cáo buộc chống lại các giám đốc đã bị đánh rơi vào năm 1920. | Ai đã làm xong những điều bí ẩn mạnh mẽ chỉ trích? | {
"answer_start": [
777
],
"text": [
"Giáo sư và Giáo sư Tin Lành"
]
} | 57323e44e17f3d1400422784 |
Vào tháng 1917 năm 1917, đại diện pháp lý của xã hội đồng hồ, Joseph Franklin Rutherford, đã được bầu làm tổng thống tiếp theo. Cuộc bầu cử của anh ấy đã bị tranh cãi, và các thành viên của Ban giám đốc buộc tội anh ta hành động trong một cách bí mật và bí mật. Sự phân chia giữa những người ủng hộ và đối thủ của anh ta đã gây ra một doanh thu lớn của các thành viên trong thập kỷ tiếp theo. Vào ngày 1917 tháng 1917 năm 1917, anh đã phát hành Bí ẩn Hoàn thành như một khối lượng thứ bảy của Nghiên cứu Russell trong loạt Kinh thánh. Cuốn sách, được công bố là tác phẩm xuất bản của Russell, là một sự tổng hợp về các cuốn sách kinh thánh của Ezekiel và Khải huyền, cộng thêm nhiều bổ sung bởi các sinh viên kinh thánh Clayton Woodworth và George Fisher. Nó mạnh mẽ chỉ trích công giáo và giáo sư Tin Lành và Cơ đốc giáo tham gia vào Cuộc chiến vĩ đại. Như một kết quả, xem các giám đốc xã hội tháp đã bị bỏ tù vì nổi loạn dưới hành động gián năm 1918 và các thành viên đã bị buộc tội bạo lực; cáo buộc chống lại các giám đốc đã bị đánh rơi vào năm 1920. | Các giám đốc xã hội của Tower đã bị bỏ tù vì cái gì? | {
"answer_start": [
915
],
"text": [
"nổi loạn"
]
} | 57323e44e17f3d1400422785 |
Rutherford tập trung kiểm soát tổ chức của Hiệp hội Đồng hồ. Năm 1919, ông đã lập cuộc hẹn của một giám đốc trong mỗi hội chúng, và một năm sau đó tất cả các thành viên được dạy để báo cáo hoạt động tàng hình hàng tuần của họ đến trụ sở Brooklyn. Tại một hội nghị quốc tế được tổ chức tại Cedar Point, Ohio, vào tháng 1922 năm 1922, một sự nhấn mạnh mới được thực hiện trên nhà tàng hình nhà. Những thay đổi quan trọng trong học thuyết và quản trị đều được giới thiệu trong suốt hai mươi lăm năm với tư cách tổng thống, bao gồm cả 1920 thông báo rằng các tổ chức Do Thái (như Abraham và Isaac) sẽ được phục hồi vào năm 1925, đánh dấu khởi đầu của Vương quốc ngàn năm của Chúa. Thất vọng bởi những thay đổi, hàng chục ngàn người defections đã xảy ra trong nửa đầu tiên của Rutherford, dẫn đến sự hình thành của một số tổ chức sinh viên kinh thánh độc lập của xã hội đồng hồ, hầu hết những người vẫn tồn tại. Vào giữa năm 1919, nhiều như một trong bảy học sinh kinh thánh Russell-era đã ngừng hiệp hội của họ với xã hội, và nhiều như hai-phần ba vào cuối những năm 1920 | Ở đâu như một hội nghị quốc tế được tổ chức vào tháng 1922 năm 1922? | {
"answer_start": [
289
],
"text": [
"Cedar Point, Ohio"
]
} | 57323ec2b9d445190005e90f |
Rutherford tập trung kiểm soát tổ chức của Hiệp hội Đồng hồ. Năm 1919, ông đã lập cuộc hẹn của một giám đốc trong mỗi hội chúng, và một năm sau đó tất cả các thành viên được dạy để báo cáo hoạt động tàng hình hàng tuần của họ đến trụ sở Brooklyn. Tại một hội nghị quốc tế được tổ chức tại Cedar Point, Ohio, vào tháng 1922 năm 1922, một sự nhấn mạnh mới được thực hiện trên nhà tàng hình nhà. Những thay đổi quan trọng trong học thuyết và quản trị đều được giới thiệu trong suốt hai mươi lăm năm với tư cách tổng thống, bao gồm cả 1920 thông báo rằng các tổ chức Do Thái (như Abraham và Isaac) sẽ được phục hồi vào năm 1925, đánh dấu khởi đầu của Vương quốc ngàn năm của Chúa. Thất vọng bởi những thay đổi, hàng chục ngàn người defections đã xảy ra trong nửa đầu tiên của Rutherford, dẫn đến sự hình thành của một số tổ chức sinh viên kinh thánh độc lập của xã hội đồng hồ, hầu hết những người vẫn tồn tại. Vào giữa năm 1919, nhiều như một trong bảy học sinh kinh thánh Russell-era đã ngừng hiệp hội của họ với xã hội, và nhiều như hai-phần ba vào cuối những năm 1920 | Viện Rutherford đã hẹn hò gì trong mỗi hội chúng vào năm 1919? | {
"answer_start": [
95
],
"text": [
"một đạo diễn"
]
} | 57323ec2b9d445190005e90d |
Rutherford tập trung kiểm soát tổ chức của Hiệp hội Đồng hồ. Năm 1919, ông đã lập cuộc hẹn của một giám đốc trong mỗi hội chúng, và một năm sau đó tất cả các thành viên được dạy để báo cáo hoạt động tàng hình hàng tuần của họ đến trụ sở Brooklyn. Tại một hội nghị quốc tế được tổ chức tại Cedar Point, Ohio, vào tháng 1922 năm 1922, một sự nhấn mạnh mới được thực hiện trên nhà tàng hình nhà. Những thay đổi quan trọng trong học thuyết và quản trị đều được giới thiệu trong suốt hai mươi lăm năm với tư cách tổng thống, bao gồm cả 1920 thông báo rằng các tổ chức Do Thái (như Abraham và Isaac) sẽ được phục hồi vào năm 1925, đánh dấu khởi đầu của Vương quốc ngàn năm của Chúa. Thất vọng bởi những thay đổi, hàng chục ngàn người defections đã xảy ra trong nửa đầu tiên của Rutherford, dẫn đến sự hình thành của một số tổ chức sinh viên kinh thánh độc lập của xã hội đồng hồ, hầu hết những người vẫn tồn tại. Vào giữa năm 1919, nhiều như một trong bảy học sinh kinh thánh Russell-era đã ngừng hiệp hội của họ với xã hội, và nhiều như hai-phần ba vào cuối những năm 1920 | Một sự nhấn mạnh mới được thực hiện tại hội nghị quốc tế là gì? | {
"answer_start": [
374
],
"text": [
"nhà tàng hình nhà"
]
} | 57323ec2b9d445190005e910 |
Rutherford tập trung kiểm soát tổ chức của Hiệp hội Đồng hồ. Năm 1919, ông đã lập cuộc hẹn của một giám đốc trong mỗi hội chúng, và một năm sau đó tất cả các thành viên được dạy để báo cáo hoạt động tàng hình hàng tuần của họ đến trụ sở Brooklyn. Tại một hội nghị quốc tế được tổ chức tại Cedar Point, Ohio, vào tháng 1922 năm 1922, một sự nhấn mạnh mới được thực hiện trên nhà tàng hình nhà. Những thay đổi quan trọng trong học thuyết và quản trị đều được giới thiệu trong suốt hai mươi lăm năm với tư cách tổng thống, bao gồm cả 1920 thông báo rằng các tổ chức Do Thái (như Abraham và Isaac) sẽ được phục hồi vào năm 1925, đánh dấu khởi đầu của Vương quốc ngàn năm của Chúa. Thất vọng bởi những thay đổi, hàng chục ngàn người defections đã xảy ra trong nửa đầu tiên của Rutherford, dẫn đến sự hình thành của một số tổ chức sinh viên kinh thánh độc lập của xã hội đồng hồ, hầu hết những người vẫn tồn tại. Vào giữa năm 1919, nhiều như một trong bảy học sinh kinh thánh Russell-era đã ngừng hiệp hội của họ với xã hội, và nhiều như hai-phần ba vào cuối những năm 1920 | Tất cả các thành viên đã dạy báo cáo hàng tuần đến trụ sở Brooklyn là gì? | {
"answer_start": [
189
],
"text": [
"hoạt động tàng hình"
]
} | 57323ec2b9d445190005e90e |
Rutherford tập trung kiểm soát tổ chức của Hiệp hội Đồng hồ. Năm 1919, ông đã lập cuộc hẹn của một giám đốc trong mỗi hội chúng, và một năm sau đó tất cả các thành viên được dạy để báo cáo hoạt động tàng hình hàng tuần của họ đến trụ sở Brooklyn. Tại một hội nghị quốc tế được tổ chức tại Cedar Point, Ohio, vào tháng 1922 năm 1922, một sự nhấn mạnh mới được thực hiện trên nhà tàng hình nhà. Những thay đổi quan trọng trong học thuyết và quản trị đều được giới thiệu trong suốt hai mươi lăm năm với tư cách tổng thống, bao gồm cả 1920 thông báo rằng các tổ chức Do Thái (như Abraham và Isaac) sẽ được phục hồi vào năm 1925, đánh dấu khởi đầu của Vương quốc ngàn năm của Chúa. Thất vọng bởi những thay đổi, hàng chục ngàn người defections đã xảy ra trong nửa đầu tiên của Rutherford, dẫn đến sự hình thành của một số tổ chức sinh viên kinh thánh độc lập của xã hội đồng hồ, hầu hết những người vẫn tồn tại. Vào giữa năm 1919, nhiều như một trong bảy học sinh kinh thánh Russell-era đã ngừng hiệp hội của họ với xã hội, và nhiều như hai-phần ba vào cuối những năm 1920 | Nhiệm vụ của Rutherford bao lâu là tổng thống của xã hội? | {
"answer_start": [
479
],
"text": [
"hai mươi lăm năm"
]
} | 57323ec2b9d445190005e911 |
Vào ngày 26 tháng 26 năm 1931, tại một hội nghị ở Columbus, Ohio, Rutherford đã giới thiệu tên mới-nhân chứng của Jehovah-dựa trên Isaiah 43:10: Ye là nhân chứng của tôi, nói Jehovah, và đầy tớ của tôi mà tôi đã chọn-mà được nhận nuôi bởi độ phân giải. Tên được chọn để phân biệt các sinh viên kinh thánh của anh ta từ các nhóm độc lập khác đã cắt đứt mối quan hệ với xã hội, cũng như tượng trưng cho các instigation của mới mới và chương trình khuyến mãi của các phương pháp evangelizing tươi. Năm 1932, Rutherford đã loại bỏ hệ thống của các bô lão được bầu tại địa phương và năm 1938, giới thiệu những gì ông gọi là một theocratic (theo nghĩa đen, hệ thống tổ chức), dưới đây là những cuộc hẹn ở hội trên toàn thế giới được tạo ra từ trụ sở Brooklyn. | Khi nào Rutherford giới thiệu tên mới cho xã hội? | {
"answer_start": [
4
],
"text": [
"ngày 26 tháng 26 năm 1931"
]
} | 57323f34b9d445190005e917 |
Vào ngày 26 tháng 26 năm 1931, tại một hội nghị ở Columbus, Ohio, Rutherford đã giới thiệu tên mới-nhân chứng của Jehovah-dựa trên Isaiah 43:10: Ye là nhân chứng của tôi, nói Jehovah, và đầy tớ của tôi mà tôi đã chọn-mà được nhận nuôi bởi độ phân giải. Tên được chọn để phân biệt các sinh viên kinh thánh của anh ta từ các nhóm độc lập khác đã cắt đứt mối quan hệ với xã hội, cũng như tượng trưng cho các instigation của mới mới và chương trình khuyến mãi của các phương pháp evangelizing tươi. Năm 1932, Rutherford đã loại bỏ hệ thống của các bô lão được bầu tại địa phương và năm 1938, giới thiệu những gì ông gọi là một theocratic (theo nghĩa đen, hệ thống tổ chức), dưới đây là những cuộc hẹn ở hội trên toàn thế giới được tạo ra từ trụ sở Brooklyn. | Những nhân chứng của Đức Giê-hô-va dựa vào trong kinh thánh nào? | {
"answer_start": [
135
],
"text": [
"Isaiah 43:10"
]
} | 57323f34b9d445190005e918 |
Vào ngày 26 tháng 26 năm 1931, tại một hội nghị ở Columbus, Ohio, Rutherford đã giới thiệu tên mới-nhân chứng của Jehovah-dựa trên Isaiah 43:10: Ye là nhân chứng của tôi, nói Jehovah, và đầy tớ của tôi mà tôi đã chọn-mà được nhận nuôi bởi độ phân giải. Tên được chọn để phân biệt các sinh viên kinh thánh của anh ta từ các nhóm độc lập khác đã cắt đứt mối quan hệ với xã hội, cũng như tượng trưng cho các instigation của mới mới và chương trình khuyến mãi của các phương pháp evangelizing tươi. Năm 1932, Rutherford đã loại bỏ hệ thống của các bô lão được bầu tại địa phương và năm 1938, giới thiệu những gì ông gọi là một theocratic (theo nghĩa đen, hệ thống tổ chức), dưới đây là những cuộc hẹn ở hội trên toàn thế giới được tạo ra từ trụ sở Brooklyn. | Rutherford đã loại bỏ hệ thống nào trong năm 1932? | {
"answer_start": [
540
],
"text": [
"các bô lão được bầu tại địa phương"
]
} | 57323f34b9d445190005e919 |
Vào ngày 26 tháng 26 năm 1931, tại một hội nghị ở Columbus, Ohio, Rutherford đã giới thiệu tên mới-nhân chứng của Jehovah-dựa trên Isaiah 43:10: Ye là nhân chứng của tôi, nói Jehovah, và đầy tớ của tôi mà tôi đã chọn-mà được nhận nuôi bởi độ phân giải. Tên được chọn để phân biệt các sinh viên kinh thánh của anh ta từ các nhóm độc lập khác đã cắt đứt mối quan hệ với xã hội, cũng như tượng trưng cho các instigation của mới mới và chương trình khuyến mãi của các phương pháp evangelizing tươi. Năm 1932, Rutherford đã loại bỏ hệ thống của các bô lão được bầu tại địa phương và năm 1938, giới thiệu những gì ông gọi là một theocratic (theo nghĩa đen, hệ thống tổ chức), dưới đây là những cuộc hẹn ở hội trên toàn thế giới được tạo ra từ trụ sở Brooklyn. | Những cuộc hẹn ở hội trên toàn thế giới được tạo ra từ đâu? | {
"answer_start": [
737
],
"text": [
"trụ sở Brooklyn"
]
} | 57323f34b9d445190005e91a |
Từ năm 1932, nó được dạy rằng những đàn nhỏ của năm 144,000 sẽ không phải là những người duy nhất để tồn tại Armageddon. Rutherford đã giải thích rằng ngoài 144,000 người được xức dầu sẽ được phục hồi-hoặc được chuyển từ cái chết-để sống trên thiên đường để thống trị trái đất với Chúa Kitô, một lớp học riêng biệt của các thành viên, những người vĩ đại, sẽ sống trong một thiên đường khôi phục trên trái đất; từ năm 1935, chuyển đổi mới đến phong trào được coi là một phần của lớp học đó. Vào giữa những năm 1930, thời điểm của sự khởi đầu của sự hiện diện của Chúa Kitô (Hy Lạp: parousia), anh ta là vị vua, và bắt đầu những ngày cuối cùng từng được chuyển đến 1914. | Từ khi nào mà nó được dạy rằng bầy đàn nhỏ sẽ không phải là những người duy nhất sống sót trong Armageddon? | {
"answer_start": [
3
],
"text": [
"1932"
]
} | 57323fc4e99e3014001e65ce |
Từ năm 1932, nó được dạy rằng những đàn nhỏ của năm 144,000 sẽ không phải là những người duy nhất để tồn tại Armageddon. Rutherford đã giải thích rằng ngoài 144,000 người được xức dầu sẽ được phục hồi-hoặc được chuyển từ cái chết-để sống trên thiên đường để thống trị trái đất với Chúa Kitô, một lớp học riêng biệt của các thành viên, những người vĩ đại, sẽ sống trong một thiên đường khôi phục trên trái đất; từ năm 1935, chuyển đổi mới đến phong trào được coi là một phần của lớp học đó. Vào giữa những năm 1930, thời điểm của sự khởi đầu của sự hiện diện của Chúa Kitô (Hy Lạp: parousia), anh ta là vị vua, và bắt đầu những ngày cuối cùng từng được chuyển đến 1914. | Số lượng của bộ đàn nhỏ ở đâu? | {
"answer_start": [
51
],
"text": [
"144,000"
]
} | 57323fc4e99e3014001e65cf |
Từ năm 1932, nó được dạy rằng những đàn nhỏ của năm 144,000 sẽ không phải là những người duy nhất để tồn tại Armageddon. Rutherford đã giải thích rằng ngoài 144,000 người được xức dầu sẽ được phục hồi-hoặc được chuyển từ cái chết-để sống trên thiên đường để thống trị trái đất với Chúa Kitô, một lớp học riêng biệt của các thành viên, những người vĩ đại, sẽ sống trong một thiên đường khôi phục trên trái đất; từ năm 1935, chuyển đổi mới đến phong trào được coi là một phần của lớp học đó. Vào giữa những năm 1930, thời điểm của sự khởi đầu của sự hiện diện của Chúa Kitô (Hy Lạp: parousia), anh ta là vị vua, và bắt đầu những ngày cuối cùng từng được chuyển đến 1914. | Những người vĩ đại sẽ sống ở đâu? | {
"answer_start": [
370
],
"text": [
"một thiên đường khôi phục Trái đất"
]
} | 57323fc4e99e3014001e65d0 |
Từ năm 1932, nó được dạy rằng những đàn nhỏ của năm 144,000 sẽ không phải là những người duy nhất để tồn tại Armageddon. Rutherford đã giải thích rằng ngoài 144,000 người được xức dầu sẽ được phục hồi-hoặc được chuyển từ cái chết-để sống trên thiên đường để thống trị trái đất với Chúa Kitô, một lớp học riêng biệt của các thành viên, những người vĩ đại, sẽ sống trong một thiên đường khôi phục trên trái đất; từ năm 1935, chuyển đổi mới đến phong trào được coi là một phần của lớp học đó. Vào giữa những năm 1930, thời điểm của sự khởi đầu của sự hiện diện của Chúa Kitô (Hy Lạp: parousia), anh ta là vị vua, và bắt đầu những ngày cuối cùng từng được chuyển đến 1914. | Tất cả các chuyển đổi mới cho cái kể từ năm 1935 được coi là một phần của lớp học nào? | {
"answer_start": [
343
],
"text": [
"đám đông vĩ đại"
]
} | 57323fc4e99e3014001e65d1 |
Từ năm 1932, nó được dạy rằng những đàn nhỏ của năm 144,000 sẽ không phải là những người duy nhất để tồn tại Armageddon. Rutherford đã giải thích rằng ngoài 144,000 người được xức dầu sẽ được phục hồi-hoặc được chuyển từ cái chết-để sống trên thiên đường để thống trị trái đất với Chúa Kitô, một lớp học riêng biệt của các thành viên, những người vĩ đại, sẽ sống trong một thiên đường khôi phục trên trái đất; từ năm 1935, chuyển đổi mới đến phong trào được coi là một phần của lớp học đó. Vào giữa những năm 1930, thời điểm của sự khởi đầu của sự hiện diện của Chúa Kitô (Hy Lạp: parousia), anh ta là vị vua, và bắt đầu những ngày cuối cùng từng được chuyển đến 1914. | Khi nào thì bắt đầu những ngày cuối cùng được chuyển đến giữa những năm 1930? | {
"answer_start": [
663
],
"text": [
"1914"
]
} | 57323fc4e99e3014001e65d2 |
Nathan Knorr được bổ nhiệm làm Tổng thống thứ ba của Kinh thánh Đồng hồ và Xã hội hóa năm 1942. Knorr đã đưa ra một bản dịch mới của Kinh thánh, bản dịch thế giới mới của thánh Kinh thánh, phiên bản đầy đủ được phát hành vào năm 1961. Anh ấy đã tổ chức Các hội nghị quốc tế lớn, thiết lập các chương trình đào tạo mới cho các thành viên, và mở rộng hoạt động truyền giáo và văn phòng chi nhánh trên toàn thế giới Tổng thống của Knorr cũng được đánh dấu bởi một công dụng tăng cường của các nhân chứng hướng dẫn rõ ràng trong lối sống và tiến hành của họ, và một công dụng lớn hơn của các thủ tục tư pháp congregational để thực hiện một mã đạo đức nghiêm ngặt | Ai được bổ nhiệm làm Tổng thống thứ ba của Kinh thánh Đồng hồ và Xã hội hóa vào năm 1942? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Nathan Knorr"
]
} | 573240390fdd8d15006c6883 |
Nathan Knorr được bổ nhiệm làm Tổng thống thứ ba của Kinh thánh Đồng hồ và Xã hội hóa năm 1942. Knorr đã đưa ra một bản dịch mới của Kinh thánh, bản dịch thế giới mới của thánh Kinh thánh, phiên bản đầy đủ được phát hành vào năm 1961. Anh ấy đã tổ chức Các hội nghị quốc tế lớn, thiết lập các chương trình đào tạo mới cho các thành viên, và mở rộng hoạt động truyền giáo và văn phòng chi nhánh trên toàn thế giới Tổng thống của Knorr cũng được đánh dấu bởi một công dụng tăng cường của các nhân chứng hướng dẫn rõ ràng trong lối sống và tiến hành của họ, và một công dụng lớn hơn của các thủ tục tư pháp congregational để thực hiện một mã đạo đức nghiêm ngặt | Knorr hoa hồng là gì? | {
"answer_start": [
122
],
"text": [
"một bản dịch mới của Kinh thánh"
]
} | 573240390fdd8d15006c6884 |
Nathan Knorr được bổ nhiệm làm Tổng thống thứ ba của Kinh thánh Đồng hồ và Xã hội hóa năm 1942. Knorr đã đưa ra một bản dịch mới của Kinh thánh, bản dịch thế giới mới của thánh Kinh thánh, phiên bản đầy đủ được phát hành vào năm 1961. Anh ấy đã tổ chức Các hội nghị quốc tế lớn, thiết lập các chương trình đào tạo mới cho các thành viên, và mở rộng hoạt động truyền giáo và văn phòng chi nhánh trên toàn thế giới Tổng thống của Knorr cũng được đánh dấu bởi một công dụng tăng cường của các nhân chứng hướng dẫn rõ ràng trong lối sống và tiến hành của họ, và một công dụng lớn hơn của các thủ tục tư pháp congregational để thực hiện một mã đạo đức nghiêm ngặt | Khi nào là phiên bản đầy đủ của bản dịch thế giới mới của Thánh Kinh Thánh được phát hành? | {
"answer_start": [
221
],
"text": [
"vào năm 1961"
]
} | 573240390fdd8d15006c6885 |
Nathan Knorr được bổ nhiệm làm Tổng thống thứ ba của Kinh thánh Đồng hồ và Xã hội hóa năm 1942. Knorr đã đưa ra một bản dịch mới của Kinh thánh, bản dịch thế giới mới của thánh Kinh thánh, phiên bản đầy đủ được phát hành vào năm 1961. Anh ấy đã tổ chức Các hội nghị quốc tế lớn, thiết lập các chương trình đào tạo mới cho các thành viên, và mở rộng hoạt động truyền giáo và văn phòng chi nhánh trên toàn thế giới Tổng thống của Knorr cũng được đánh dấu bởi một công dụng tăng cường của các nhân chứng hướng dẫn rõ ràng trong lối sống và tiến hành của họ, và một công dụng lớn hơn của các thủ tục tư pháp congregational để thực hiện một mã đạo đức nghiêm ngặt | Tổng thống của Knorr được đánh dấu bằng cách sử dụng sự gia tăng của những gì? | {
"answer_start": [
486
],
"text": [
"các nhân chứng hướng dẫn rõ ràng"
]
} | 573240390fdd8d15006c6886 |
Từ năm 1966, các ấn phẩm chứng kiến và hội nghị nói chuyện được xây dựng dự đoán về khả năng là triều đại ngàn năm của Chúa có thể bắt đầu vào cuối năm 1975 hoặc sớm sau đó. Số lượng lễ rửa tội tăng lên đáng kể, từ khoảng 59,000 đến 1966 đến hơn 297,000 trong năm 1974. đến năm 1975, số lượng thành viên hoạt động đã vượt qua hai triệu. Thành viên bị từ chối trong những năm 1970 sau kỳ vọng năm 1975 đã được chứng minh sai. Xem Tháp Xã hội văn học không tiểu bang dogmatically rằng 1975 chắc chắn sẽ đánh dấu kết thúc, nhưng trong năm 1980, Hiệp hội Tháp Đồng hồ thừa nhận trách nhiệm của nó trong việc xây dựng hy vọng liên quan đến năm đó. | Từ năm 1966, các ấn phẩm và các quy tắc của chứng kiến gì sẽ xảy ra vào cuối năm 1975? | {
"answer_start": [
98
],
"text": [
"triều đại ngàn năm của Chúa"
]
} | 573240afe99e3014001e65d8 |
Từ năm 1966, các ấn phẩm chứng kiến và hội nghị nói chuyện được xây dựng dự đoán về khả năng là triều đại ngàn năm của Chúa có thể bắt đầu vào cuối năm 1975 hoặc sớm sau đó. Số lượng lễ rửa tội tăng lên đáng kể, từ khoảng 59,000 đến 1966 đến hơn 297,000 trong năm 1974. đến năm 1975, số lượng thành viên hoạt động đã vượt qua hai triệu. Thành viên bị từ chối trong những năm 1970 sau kỳ vọng năm 1975 đã được chứng minh sai. Xem Tháp Xã hội văn học không tiểu bang dogmatically rằng 1975 chắc chắn sẽ đánh dấu kết thúc, nhưng trong năm 1980, Hiệp hội Tháp Đồng hồ thừa nhận trách nhiệm của nó trong việc xây dựng hy vọng liên quan đến năm đó. | Có bao nhiêu lễ rửa tội trong năm 1974? | {
"answer_start": [
244
],
"text": [
"hơn 297,000"
]
} | 573240afe99e3014001e65d9 |
Từ năm 1966, các ấn phẩm chứng kiến và hội nghị nói chuyện được xây dựng dự đoán về khả năng là triều đại ngàn năm của Chúa có thể bắt đầu vào cuối năm 1975 hoặc sớm sau đó. Số lượng lễ rửa tội tăng lên đáng kể, từ khoảng 59,000 đến 1966 đến hơn 297,000 trong năm 1974. đến năm 1975, số lượng thành viên hoạt động đã vượt qua hai triệu. Thành viên bị từ chối trong những năm 1970 sau kỳ vọng năm 1975 đã được chứng minh sai. Xem Tháp Xã hội văn học không tiểu bang dogmatically rằng 1975 chắc chắn sẽ đánh dấu kết thúc, nhưng trong năm 1980, Hiệp hội Tháp Đồng hồ thừa nhận trách nhiệm của nó trong việc xây dựng hy vọng liên quan đến năm đó. | Có bao nhiêu thành viên đang hoạt động trong năm 1975? | {
"answer_start": [
320
],
"text": [
"hai triệu"
]
} | 573240afe99e3014001e65da |
Từ năm 1966, các ấn phẩm chứng kiến và hội nghị nói chuyện được xây dựng dự đoán về khả năng là triều đại ngàn năm của Chúa có thể bắt đầu vào cuối năm 1975 hoặc sớm sau đó. Số lượng lễ rửa tội tăng lên đáng kể, từ khoảng 59,000 đến 1966 đến hơn 297,000 trong năm 1974. đến năm 1975, số lượng thành viên hoạt động đã vượt qua hai triệu. Thành viên bị từ chối trong những năm 1970 sau kỳ vọng năm 1975 đã được chứng minh sai. Xem Tháp Xã hội văn học không tiểu bang dogmatically rằng 1975 chắc chắn sẽ đánh dấu kết thúc, nhưng trong năm 1980, Hiệp hội Tháp Đồng hồ thừa nhận trách nhiệm của nó trong việc xây dựng hy vọng liên quan đến năm đó. | Tại sao thành viên lại từ chối vào cuối những năm 1970? | {
"answer_start": [
385
],
"text": [
"sau kỳ vọng cho 1975 đã được chứng minh sai"
]
} | 573240afe99e3014001e65db |
Từ năm 1966, các ấn phẩm chứng kiến và hội nghị nói chuyện được xây dựng dự đoán về khả năng là triều đại ngàn năm của Chúa có thể bắt đầu vào cuối năm 1975 hoặc sớm sau đó. Số lượng lễ rửa tội tăng lên đáng kể, từ khoảng 59,000 đến 1966 đến hơn 297,000 trong năm 1974. đến năm 1975, số lượng thành viên hoạt động đã vượt qua hai triệu. Thành viên bị từ chối trong những năm 1970 sau kỳ vọng năm 1975 đã được chứng minh sai. Xem Tháp Xã hội văn học không tiểu bang dogmatically rằng 1975 chắc chắn sẽ đánh dấu kết thúc, nhưng trong năm 1980, Hiệp hội Tháp Đồng hồ thừa nhận trách nhiệm của nó trong việc xây dựng hy vọng liên quan đến năm đó. | Xã hội Tháp Đồng hồ công nhận năm 1980 là gì? | {
"answer_start": [
574
],
"text": [
"trách nhiệm của nó trong việc xây dựng hy vọng"
]
} | 573240afe99e3014001e65dc |
Các văn phòng của người phục vụ trưởng lão và bộ trưởng đã được khôi phục để chứng kiến hội vào năm 1972, với các cuộc hẹn được làm từ trụ sở (và sau đó, cũng bởi các ủy ban chi nhánh Nó đã được công bố rằng, bắt đầu vào tháng 2014 năm 2014, cuộc hẹn sẽ được thực hiện bởi các giám đốc du lịch. Trong một đại lý tổ chức lớn vào năm 1976, sức mạnh của Tổng thống Hội đồng Tháp Đồng hồ đã bị giảm đi, có thẩm quyền cho các quyết định của doctrinal và tổ chức đã được thông qua cơ thể quản lý. Vì cái chết của Knorr vào năm 1977, vị trí của tổng thống đã bị chiếm đóng bởi Frederick Franz (1977-1992) và Milton Henschel (1992-2000), cả hai thành viên của cơ thể quản lý, và kể từ năm 2000 bởi Don A. Adams, không phải là một thành viên của cơ thể quản lý. Năm 1995, các nhân chứng của Jehovah bỏ rơi ý tưởng rằng Armageddon phải xảy ra trong suốt cuộc sống của thế hệ còn sống vào năm 1914 và năm 2013 thay đổi giảng dạy của họ trên thế hệ. | Năm 1976, quyền lực của ai trong Hội đồng Tháp Tháp đã bị giảm? | {
"answer_start": [
366
],
"text": [
"tổng thống"
]
} | 57324509e17f3d14004227ab |
Các văn phòng của người phục vụ trưởng lão và bộ trưởng đã được khôi phục để chứng kiến hội vào năm 1972, với các cuộc hẹn được làm từ trụ sở (và sau đó, cũng bởi các ủy ban chi nhánh Nó đã được công bố rằng, bắt đầu vào tháng 2014 năm 2014, cuộc hẹn sẽ được thực hiện bởi các giám đốc du lịch. Trong một đại lý tổ chức lớn vào năm 1976, sức mạnh của Tổng thống Hội đồng Tháp Đồng hồ đã bị giảm đi, có thẩm quyền cho các quyết định của doctrinal và tổ chức đã được thông qua cơ thể quản lý. Vì cái chết của Knorr vào năm 1977, vị trí của tổng thống đã bị chiếm đóng bởi Frederick Franz (1977-1992) và Milton Henschel (1992-2000), cả hai thành viên của cơ thể quản lý, và kể từ năm 2000 bởi Don A. Adams, không phải là một thành viên của cơ thể quản lý. Năm 1995, các nhân chứng của Jehovah bỏ rơi ý tưởng rằng Armageddon phải xảy ra trong suốt cuộc sống của thế hệ còn sống vào năm 1914 và năm 2013 thay đổi giảng dạy của họ trên thế hệ. | Khi nào thì văn phòng khôi phục lại nhân chứng? | {
"answer_start": [
98
],
"text": [
"1972"
]
} | 57324509e17f3d14004227a9 |
Các văn phòng của người phục vụ trưởng lão và bộ trưởng đã được khôi phục để chứng kiến hội vào năm 1972, với các cuộc hẹn được làm từ trụ sở (và sau đó, cũng bởi các ủy ban chi nhánh Nó đã được công bố rằng, bắt đầu vào tháng 2014 năm 2014, cuộc hẹn sẽ được thực hiện bởi các giám đốc du lịch. Trong một đại lý tổ chức lớn vào năm 1976, sức mạnh của Tổng thống Hội đồng Tháp Đồng hồ đã bị giảm đi, có thẩm quyền cho các quyết định của doctrinal và tổ chức đã được thông qua cơ thể quản lý. Vì cái chết của Knorr vào năm 1977, vị trí của tổng thống đã bị chiếm đóng bởi Frederick Franz (1977-1992) và Milton Henschel (1992-2000), cả hai thành viên của cơ thể quản lý, và kể từ năm 2000 bởi Don A. Adams, không phải là một thành viên của cơ thể quản lý. Năm 1995, các nhân chứng của Jehovah bỏ rơi ý tưởng rằng Armageddon phải xảy ra trong suốt cuộc sống của thế hệ còn sống vào năm 1914 và năm 2013 thay đổi giảng dạy của họ trên thế hệ. | Knorr chết khi nào vậy? | {
"answer_start": [
519
],
"text": [
"1977"
]
} | 57324509e17f3d14004227ac |
Các văn phòng của người phục vụ trưởng lão và bộ trưởng đã được khôi phục để chứng kiến hội vào năm 1972, với các cuộc hẹn được làm từ trụ sở (và sau đó, cũng bởi các ủy ban chi nhánh Nó đã được công bố rằng, bắt đầu vào tháng 2014 năm 2014, cuộc hẹn sẽ được thực hiện bởi các giám đốc du lịch. Trong một đại lý tổ chức lớn vào năm 1976, sức mạnh của Tổng thống Hội đồng Tháp Đồng hồ đã bị giảm đi, có thẩm quyền cho các quyết định của doctrinal và tổ chức đã được thông qua cơ thể quản lý. Vì cái chết của Knorr vào năm 1977, vị trí của tổng thống đã bị chiếm đóng bởi Frederick Franz (1977-1992) và Milton Henschel (1992-2000), cả hai thành viên của cơ thể quản lý, và kể từ năm 2000 bởi Don A. Adams, không phải là một thành viên của cơ thể quản lý. Năm 1995, các nhân chứng của Jehovah bỏ rơi ý tưởng rằng Armageddon phải xảy ra trong suốt cuộc sống của thế hệ còn sống vào năm 1914 và năm 2013 thay đổi giảng dạy của họ trên thế hệ. | Bắt đầu vào tháng 2014 năm 2014, ai có trách nhiệm làm cuộc hẹn trong nhà thờ? | {
"answer_start": [
273
],
"text": [
"các giám đốc du lịch"
]
} | 57324509e17f3d14004227aa |
Các văn phòng của người phục vụ trưởng lão và bộ trưởng đã được khôi phục để chứng kiến hội vào năm 1972, với các cuộc hẹn được làm từ trụ sở (và sau đó, cũng bởi các ủy ban chi nhánh Nó đã được công bố rằng, bắt đầu vào tháng 2014 năm 2014, cuộc hẹn sẽ được thực hiện bởi các giám đốc du lịch. Trong một đại lý tổ chức lớn vào năm 1976, sức mạnh của Tổng thống Hội đồng Tháp Đồng hồ đã bị giảm đi, có thẩm quyền cho các quyết định của doctrinal và tổ chức đã được thông qua cơ thể quản lý. Vì cái chết của Knorr vào năm 1977, vị trí của tổng thống đã bị chiếm đóng bởi Frederick Franz (1977-1992) và Milton Henschel (1992-2000), cả hai thành viên của cơ thể quản lý, và kể từ năm 2000 bởi Don A. Adams, không phải là một thành viên của cơ thể quản lý. Năm 1995, các nhân chứng của Jehovah bỏ rơi ý tưởng rằng Armageddon phải xảy ra trong suốt cuộc sống của thế hệ còn sống vào năm 1914 và năm 2013 thay đổi giảng dạy của họ trên thế hệ. | Ai đã làm chủ tịch xã hội kể từ năm 2000? | {
"answer_start": [
690
],
"text": [
"Don A. Adams"
]
} | 57324509e17f3d14004227ad |
Các nhân chứng của Jehovah được tổ chức hierarchically, trong những gì lãnh đạo gọi là một tổ chức theocratic, suy ngẫm niềm tin của họ rằng đó là tổ chức hiển thị của Chúa trên trái đất. Tổ chức được dẫn dắt bởi cơ thể quản lý-một nhóm toàn nam thay đổi kích cỡ, nhưng kể từ đầu năm 2014 đã bao gồm bảy thành viên,[lưu ý 1] tất cả những người tự xưng là của lớp học được xức dầu với một hy vọng của cuộc sống thiên đường-dựa trên trụ sở Brooklyn của Hiệp hội Đồng hồ. Không có cuộc bầu cử cho thành viên; các thành viên mới được lựa chọn bởi cơ thể hiện có. Cho đến cuối năm 2012, cơ thể quản lý mô tả chính nó là người đại diện và phát ngôn viên cho lớp nô lệ trung thành và kín đáo của Chúa (khoảng 10,000 người tự do được xức dầu cho nhân chứng của Jehovah). Tại cuộc họp hàng năm của xã hội đồng hồ, một nô lệ trung thành và kín đáo được xác định là chỉ định cho cơ thể quản lý. Cơ thể quản lý hướng dẫn một số ủy ban có trách nhiệm với chức năng hành chính, bao gồm cả xuất bản, các chương trình lắp ráp và các hoạt động evangelizing. Nó bổ nhiệm tất cả các thành viên ủy ban chi nhánh và các giám đốc đi du lịch, sau khi họ được giới thiệu bởi các chi nhánh địa phương, với các bộ phận giám sát của các giám đốc điều hành Các giám đốc đi du lịch chỉ định các bô lão địa phương và những người phục vụ bộ trưởng, và trong khi các văn phòng chi nhánh có thể chỉ định các ủy ban khu vực cho các vấn đề như | Các nhân chứng của Jehovah đã tổ chức như thế nào? | {
"answer_start": [
40
],
"text": [
"hierarchically"
]
} | 57324577b9d445190005e967 |
Các nhân chứng của Jehovah được tổ chức hierarchically, trong những gì lãnh đạo gọi là một tổ chức theocratic, suy ngẫm niềm tin của họ rằng đó là tổ chức hiển thị của Chúa trên trái đất. Tổ chức được dẫn dắt bởi cơ thể quản lý-một nhóm toàn nam thay đổi kích cỡ, nhưng kể từ đầu năm 2014 đã bao gồm bảy thành viên,[lưu ý 1] tất cả những người tự xưng là của lớp học được xức dầu với một hy vọng của cuộc sống thiên đường-dựa trên trụ sở Brooklyn của Hiệp hội Đồng hồ. Không có cuộc bầu cử cho thành viên; các thành viên mới được lựa chọn bởi cơ thể hiện có. Cho đến cuối năm 2012, cơ thể quản lý mô tả chính nó là người đại diện và phát ngôn viên cho lớp nô lệ trung thành và kín đáo của Chúa (khoảng 10,000 người tự do được xức dầu cho nhân chứng của Jehovah). Tại cuộc họp hàng năm của xã hội đồng hồ, một nô lệ trung thành và kín đáo được xác định là chỉ định cho cơ thể quản lý. Cơ thể quản lý hướng dẫn một số ủy ban có trách nhiệm với chức năng hành chính, bao gồm cả xuất bản, các chương trình lắp ráp và các hoạt động evangelizing. Nó bổ nhiệm tất cả các thành viên ủy ban chi nhánh và các giám đốc đi du lịch, sau khi họ được giới thiệu bởi các chi nhánh địa phương, với các bộ phận giám sát của các giám đốc điều hành Các giám đốc đi du lịch chỉ định các bô lão địa phương và những người phục vụ bộ trưởng, và trong khi các văn phòng chi nhánh có thể chỉ định các ủy ban khu vực cho các vấn đề như | Tổ chức theocratic của các nhân chứng Jehovah phản ánh trên Trái đất là gì? | {
"answer_start": [
147
],
"text": [
"tổ chức hiển thị của Chúa"
]
} | 57324577b9d445190005e968 |
Các nhân chứng của Jehovah được tổ chức hierarchically, trong những gì lãnh đạo gọi là một tổ chức theocratic, suy ngẫm niềm tin của họ rằng đó là tổ chức hiển thị của Chúa trên trái đất. Tổ chức được dẫn dắt bởi cơ thể quản lý-một nhóm toàn nam thay đổi kích cỡ, nhưng kể từ đầu năm 2014 đã bao gồm bảy thành viên,[lưu ý 1] tất cả những người tự xưng là của lớp học được xức dầu với một hy vọng của cuộc sống thiên đường-dựa trên trụ sở Brooklyn của Hiệp hội Đồng hồ. Không có cuộc bầu cử cho thành viên; các thành viên mới được lựa chọn bởi cơ thể hiện có. Cho đến cuối năm 2012, cơ thể quản lý mô tả chính nó là người đại diện và phát ngôn viên cho lớp nô lệ trung thành và kín đáo của Chúa (khoảng 10,000 người tự do được xức dầu cho nhân chứng của Jehovah). Tại cuộc họp hàng năm của xã hội đồng hồ, một nô lệ trung thành và kín đáo được xác định là chỉ định cho cơ thể quản lý. Cơ thể quản lý hướng dẫn một số ủy ban có trách nhiệm với chức năng hành chính, bao gồm cả xuất bản, các chương trình lắp ráp và các hoạt động evangelizing. Nó bổ nhiệm tất cả các thành viên ủy ban chi nhánh và các giám đốc đi du lịch, sau khi họ được giới thiệu bởi các chi nhánh địa phương, với các bộ phận giám sát của các giám đốc điều hành Các giám đốc đi du lịch chỉ định các bô lão địa phương và những người phục vụ bộ trưởng, và trong khi các văn phòng chi nhánh có thể chỉ định các ủy ban khu vực cho các vấn đề như | Tất cả các thành viên của cơ thể quản lý là giới tính gì? | {
"answer_start": [
237
],
"text": [
"nam"
]
} | 57324577b9d445190005e969 |
Các nhân chứng của Jehovah được tổ chức hierarchically, trong những gì lãnh đạo gọi là một tổ chức theocratic, suy ngẫm niềm tin của họ rằng đó là tổ chức hiển thị của Chúa trên trái đất. Tổ chức được dẫn dắt bởi cơ thể quản lý-một nhóm toàn nam thay đổi kích cỡ, nhưng kể từ đầu năm 2014 đã bao gồm bảy thành viên,[lưu ý 1] tất cả những người tự xưng là của lớp học được xức dầu với một hy vọng của cuộc sống thiên đường-dựa trên trụ sở Brooklyn của Hiệp hội Đồng hồ. Không có cuộc bầu cử cho thành viên; các thành viên mới được lựa chọn bởi cơ thể hiện có. Cho đến cuối năm 2012, cơ thể quản lý mô tả chính nó là người đại diện và phát ngôn viên cho lớp nô lệ trung thành và kín đáo của Chúa (khoảng 10,000 người tự do được xức dầu cho nhân chứng của Jehovah). Tại cuộc họp hàng năm của xã hội đồng hồ, một nô lệ trung thành và kín đáo được xác định là chỉ định cho cơ thể quản lý. Cơ thể quản lý hướng dẫn một số ủy ban có trách nhiệm với chức năng hành chính, bao gồm cả xuất bản, các chương trình lắp ráp và các hoạt động evangelizing. Nó bổ nhiệm tất cả các thành viên ủy ban chi nhánh và các giám đốc đi du lịch, sau khi họ được giới thiệu bởi các chi nhánh địa phương, với các bộ phận giám sát của các giám đốc điều hành Các giám đốc đi du lịch chỉ định các bô lão địa phương và những người phục vụ bộ trưởng, và trong khi các văn phòng chi nhánh có thể chỉ định các ủy ban khu vực cho các vấn đề như | Cơ thể quản lý bao gồm bao nhiêu thành viên? | {
"answer_start": [
300
],
"text": [
"bảy"
]
} | 57324577b9d445190005e96a |
Các nhân chứng của Jehovah được tổ chức hierarchically, trong những gì lãnh đạo gọi là một tổ chức theocratic, suy ngẫm niềm tin của họ rằng đó là tổ chức hiển thị của Chúa trên trái đất. Tổ chức được dẫn dắt bởi cơ thể quản lý-một nhóm toàn nam thay đổi kích cỡ, nhưng kể từ đầu năm 2014 đã bao gồm bảy thành viên,[lưu ý 1] tất cả những người tự xưng là của lớp học được xức dầu với một hy vọng của cuộc sống thiên đường-dựa trên trụ sở Brooklyn của Hiệp hội Đồng hồ. Không có cuộc bầu cử cho thành viên; các thành viên mới được lựa chọn bởi cơ thể hiện có. Cho đến cuối năm 2012, cơ thể quản lý mô tả chính nó là người đại diện và phát ngôn viên cho lớp nô lệ trung thành và kín đáo của Chúa (khoảng 10,000 người tự do được xức dầu cho nhân chứng của Jehovah). Tại cuộc họp hàng năm của xã hội đồng hồ, một nô lệ trung thành và kín đáo được xác định là chỉ định cho cơ thể quản lý. Cơ thể quản lý hướng dẫn một số ủy ban có trách nhiệm với chức năng hành chính, bao gồm cả xuất bản, các chương trình lắp ráp và các hoạt động evangelizing. Nó bổ nhiệm tất cả các thành viên ủy ban chi nhánh và các giám đốc đi du lịch, sau khi họ được giới thiệu bởi các chi nhánh địa phương, với các bộ phận giám sát của các giám đốc điều hành Các giám đốc đi du lịch chỉ định các bô lão địa phương và những người phục vụ bộ trưởng, và trong khi các văn phòng chi nhánh có thể chỉ định các ủy ban khu vực cho các vấn đề như | Ai làm cơ thể quản lý trực tiếp? | {
"answer_start": [
909
],
"text": [
"một số ủy ban"
]
} | 57324577b9d445190005e96b |
Mỗi hội chúng có một cơ thể được chỉ định cho các bô lão và những người phục vụ bộ trưởng. Các bô lão duy trì trách nhiệm chung cho congregational quản lý, thiết lập thời gian họp, chọn loa và tiến hành cuộc họp, chỉ đạo công việc tàng hình công cộng, và tạo ra các ủy ban tư pháp để điều tra và quyết định hành động kỷ luật cho các trường hợp liên quan đến Các bô lão mới được chỉ định bởi một giám đốc du lịch sau khi giới thiệu bởi cơ thể hiện có của các bô lão. Những người phục vụ ASEAN-được chỉ định theo một cách tương tự cho các bô lão-hoàn thành văn phòng và nhiệm vụ tiếp viên, nhưng cũng có thể dạy và tiến hành các cuộc Các nhân chứng không sử dụng lão hóa như là một danh hiệu để biểu thị một bộ phận giáo dục chính thức, mặc dù các bô lão có thể tuyển dụng đặc quyền giáo hội như thú tội của tội lỗi. | Mỗi hội có những gì? | {
"answer_start": [
21
],
"text": [
"một cơ thể được bổ nhiệm các bô lão không trả tiền"
]
} | 573245eeb9d445190005e971 |
Mỗi hội chúng có một cơ thể được chỉ định cho các bô lão và những người phục vụ bộ trưởng. Các bô lão duy trì trách nhiệm chung cho congregational quản lý, thiết lập thời gian họp, chọn loa và tiến hành cuộc họp, chỉ đạo công việc tàng hình công cộng, và tạo ra các ủy ban tư pháp để điều tra và quyết định hành động kỷ luật cho các trường hợp liên quan đến Các bô lão mới được chỉ định bởi một giám đốc du lịch sau khi giới thiệu bởi cơ thể hiện có của các bô lão. Những người phục vụ ASEAN-được chỉ định theo một cách tương tự cho các bô lão-hoàn thành văn phòng và nhiệm vụ tiếp viên, nhưng cũng có thể dạy và tiến hành các cuộc Các nhân chứng không sử dụng lão hóa như là một danh hiệu để biểu thị một bộ phận giáo dục chính thức, mặc dù các bô lão có thể tuyển dụng đặc quyền giáo hội như thú tội của tội lỗi. | Trách nhiệm của ai là để tiến hành các cuộc họp và quyết định hành động cho các trường hợp liên quan đến hành vi tình dục? | {
"answer_start": [
91
],
"text": [
"Các bô lão"
]
} | 573245eeb9d445190005e972 |
Mỗi hội chúng có một cơ thể được chỉ định cho các bô lão và những người phục vụ bộ trưởng. Các bô lão duy trì trách nhiệm chung cho congregational quản lý, thiết lập thời gian họp, chọn loa và tiến hành cuộc họp, chỉ đạo công việc tàng hình công cộng, và tạo ra các ủy ban tư pháp để điều tra và quyết định hành động kỷ luật cho các trường hợp liên quan đến Các bô lão mới được chỉ định bởi một giám đốc du lịch sau khi giới thiệu bởi cơ thể hiện có của các bô lão. Những người phục vụ ASEAN-được chỉ định theo một cách tương tự cho các bô lão-hoàn thành văn phòng và nhiệm vụ tiếp viên, nhưng cũng có thể dạy và tiến hành các cuộc Các nhân chứng không sử dụng lão hóa như là một danh hiệu để biểu thị một bộ phận giáo dục chính thức, mặc dù các bô lão có thể tuyển dụng đặc quyền giáo hội như thú tội của tội lỗi. | Ai bổ nhiệm các bô lão mới? | {
"answer_start": [
391
],
"text": [
"một giám mục du lịch"
]
} | 573245eeb9d445190005e973 |
Mỗi hội chúng có một cơ thể được chỉ định cho các bô lão và những người phục vụ bộ trưởng. Các bô lão duy trì trách nhiệm chung cho congregational quản lý, thiết lập thời gian họp, chọn loa và tiến hành cuộc họp, chỉ đạo công việc tàng hình công cộng, và tạo ra các ủy ban tư pháp để điều tra và quyết định hành động kỷ luật cho các trường hợp liên quan đến Các bô lão mới được chỉ định bởi một giám đốc du lịch sau khi giới thiệu bởi cơ thể hiện có của các bô lão. Những người phục vụ ASEAN-được chỉ định theo một cách tương tự cho các bô lão-hoàn thành văn phòng và nhiệm vụ tiếp viên, nhưng cũng có thể dạy và tiến hành các cuộc Các nhân chứng không sử dụng lão hóa như là một danh hiệu để biểu thị một bộ phận giáo dục chính thức, mặc dù các bô lão có thể tuyển dụng đặc quyền giáo hội như thú tội của tội lỗi. | Danh hiệu của người già không biểu thị là gì? | {
"answer_start": [
702
],
"text": [
"một bộ phận giáo dục chính thức"
]
} | 573245eeb9d445190005e974 |
Mỗi hội chúng có một cơ thể được chỉ định cho các bô lão và những người phục vụ bộ trưởng. Các bô lão duy trì trách nhiệm chung cho congregational quản lý, thiết lập thời gian họp, chọn loa và tiến hành cuộc họp, chỉ đạo công việc tàng hình công cộng, và tạo ra các ủy ban tư pháp để điều tra và quyết định hành động kỷ luật cho các trường hợp liên quan đến Các bô lão mới được chỉ định bởi một giám đốc du lịch sau khi giới thiệu bởi cơ thể hiện có của các bô lão. Những người phục vụ ASEAN-được chỉ định theo một cách tương tự cho các bô lão-hoàn thành văn phòng và nhiệm vụ tiếp viên, nhưng cũng có thể dạy và tiến hành các cuộc Các nhân chứng không sử dụng lão hóa như là một danh hiệu để biểu thị một bộ phận giáo dục chính thức, mặc dù các bô lão có thể tuyển dụng đặc quyền giáo hội như thú tội của tội lỗi. | Đặc quyền của giáo hội nào có thể cho các bô lão tuyển dụng? | {
"answer_start": [
794
],
"text": [
"thú tội của tội lỗi"
]
} | 573245eeb9d445190005e975 |
Lễ rửa tội là một yêu cầu để được coi là thành viên của các nhân chứng của Jehovah. Các nhân chứng của Jehovah không thực hành rửa tội cho trẻ em, và các lễ rửa tội trước đây được thực hiện bởi các giá khác không được coi là hợp lệ. Các cá nhân đang trải qua lễ rửa tội phải khẳng định công khai rằng sự cống hiến và lễ rửa tội xác định họ là một trong những nhân chứng của Jehovah trong hiệp hội với tổ chức đạo đức của Chúa, mặc dù các ấn phẩm chứng minh nói rửa tội tượng trưng cho sự cống hiến cá nhân cho Chúa và không phải Văn học của họ Lechwe nhu cầu cho các thành viên được ngoan ngoãn và trung thành với Jehovah và cho tổ chức của ông ấy,[lưu ý 2] nói rằng các cá nhân phải giữ một phần của nó để nhận được ân huệ của Chúa và để tồn tại Armageddon. | Một yêu cầu để được coi là thành viên của các nhân chứng của Jehovah là gì? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Lễ rửa tội"
]
} | 57324681e99e3014001e6624 |
Lễ rửa tội là một yêu cầu để được coi là thành viên của các nhân chứng của Jehovah. Các nhân chứng của Jehovah không thực hành rửa tội cho trẻ em, và các lễ rửa tội trước đây được thực hiện bởi các giá khác không được coi là hợp lệ. Các cá nhân đang trải qua lễ rửa tội phải khẳng định công khai rằng sự cống hiến và lễ rửa tội xác định họ là một trong những nhân chứng của Jehovah trong hiệp hội với tổ chức đạo đức của Chúa, mặc dù các ấn phẩm chứng minh nói rửa tội tượng trưng cho sự cống hiến cá nhân cho Chúa và không phải Văn học của họ Lechwe nhu cầu cho các thành viên được ngoan ngoãn và trung thành với Jehovah và cho tổ chức của ông ấy,[lưu ý 2] nói rằng các cá nhân phải giữ một phần của nó để nhận được ân huệ của Chúa và để tồn tại Armageddon. | Điều gì không được coi là hợp lệ khi được thực hiện bởi các mệnh lệnh khác? | {
"answer_start": [
150
],
"text": [
"rửa tội trước"
]
} | 57324681e99e3014001e6625 |
Lễ rửa tội là một yêu cầu để được coi là thành viên của các nhân chứng của Jehovah. Các nhân chứng của Jehovah không thực hành rửa tội cho trẻ em, và các lễ rửa tội trước đây được thực hiện bởi các giá khác không được coi là hợp lệ. Các cá nhân đang trải qua lễ rửa tội phải khẳng định công khai rằng sự cống hiến và lễ rửa tội xác định họ là một trong những nhân chứng của Jehovah trong hiệp hội với tổ chức đạo đức của Chúa, mặc dù các ấn phẩm chứng minh nói rửa tội tượng trưng cho sự cống hiến cá nhân cho Chúa và không phải Văn học của họ Lechwe nhu cầu cho các thành viên được ngoan ngoãn và trung thành với Jehovah và cho tổ chức của ông ấy,[lưu ý 2] nói rằng các cá nhân phải giữ một phần của nó để nhận được ân huệ của Chúa và để tồn tại Armageddon. | Các ấn phẩm nhân chứng nói gì về lễ rửa tội tượng trưng cho sự cống hiến cá nhân của một người? | {
"answer_start": [
510
],
"text": [
"Chúa"
]
} | 57324681e99e3014001e6626 |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.