context
stringlengths 127
3.45k
| question
stringlengths 1
264
| answers
sequence | id
stringlengths 24
24
|
|---|---|---|---|
Hơn là dạy các phần nhỏ của một số lượng lớn các môn, Whitehead ủng hộ dạy một vài khái niệm quan trọng mà các sinh viên có thể tự nhiên liên kết với nhiều khu vực kiến thức khác nhau, khám phá ứng dụng của họ trong cuộc sống thực tế. Đối với Whitehead, giáo dục nên chính xác đối diện với ngành, mô hình trường học giá trị - nó nên được transdisciplinary, và laden với giá trị và các nguyên tắc chung mà cung cấp cho sinh viên với một nền tảng thông thái và giúp họ tạo ra các mối quan hệ giữa các khu vực của kiến thức thường được coi là một cách riêng biệt. | Whitehead tin rằng giáo dục nên ngược lại với cái gì? | {
"answer_start": [
297
],
"text": [
"mô hình trường học giá trị"
]
} | 57303159a23a5019007fcf53 |
Whitehead đã không bắt đầu sự nghiệp của mình như một triết gia. Trên thực tế, anh ấy chưa bao giờ được đào tạo chính thức trong triết học vượt qua giáo dục đại học của mình. Sớm trong cuộc đời anh ấy thể hiện sự quan tâm tuyệt vời và tôn trọng triết học và siêu thị, nhưng rõ ràng là anh ta coi mình là một người nghiệp dư. Trong một bức thư cho bạn bè và cựu học sinh Bertrand Russell, sau khi thảo luận về việc khoa học nhắm đến việc được giải thích hoặc đơn giản là mô tả, anh ta viết: Câu hỏi thêm này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập. Trớ trêu thay, trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20. | Mức độ giáo dục của Whitehead trong triết học là gì? | {
"answer_start": [
74
],
"text": [
"anh ấy chưa bao giờ có bất kỳ huấn luyện chính thức nào trong triết học vượt qua giáo dục đại học của anh ấy"
]
} | 573332b94776f4190066077e |
Whitehead đã không bắt đầu sự nghiệp của mình như một triết gia. Trên thực tế, anh ấy chưa bao giờ được đào tạo chính thức trong triết học vượt qua giáo dục đại học của mình. Sớm trong cuộc đời anh ấy thể hiện sự quan tâm tuyệt vời và tôn trọng triết học và siêu thị, nhưng rõ ràng là anh ta coi mình là một người nghiệp dư. Trong một bức thư cho bạn bè và cựu học sinh Bertrand Russell, sau khi thảo luận về việc khoa học nhắm đến việc được giải thích hoặc đơn giản là mô tả, anh ta viết: Câu hỏi thêm này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập. Trớ trêu thay, trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20. | Ý kiến của Whitehead về kiến thức của chính mình về siêu hình trong thư viện đó là gì? | {
"answer_start": [
488
],
"text": [
" Câu hỏi tiếp theo này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập vào."
]
} | 573332b94776f41900660780 |
Whitehead đã không bắt đầu sự nghiệp của mình như một triết gia. Trên thực tế, anh ấy chưa bao giờ được đào tạo chính thức trong triết học vượt qua giáo dục đại học của mình. Sớm trong cuộc đời anh ấy thể hiện sự quan tâm tuyệt vời và tôn trọng triết học và siêu thị, nhưng rõ ràng là anh ta coi mình là một người nghiệp dư. Trong một bức thư cho bạn bè và cựu học sinh Bertrand Russell, sau khi thảo luận về việc khoa học nhắm đến việc được giải thích hoặc đơn giản là mô tả, anh ta viết: Câu hỏi thêm này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập. Trớ trêu thay, trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20. | Làm thế nào mà Whitehead cuối cùng lại được coi là trong lĩnh vực siêu hình? | {
"answer_start": [
634
],
"text": [
"trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20"
]
} | 573332b94776f41900660781 |
Whitehead đã không bắt đầu sự nghiệp của mình như một triết gia. Trên thực tế, anh ấy chưa bao giờ được đào tạo chính thức trong triết học vượt qua giáo dục đại học của mình. Sớm trong cuộc đời anh ấy thể hiện sự quan tâm tuyệt vời và tôn trọng triết học và siêu thị, nhưng rõ ràng là anh ta coi mình là một người nghiệp dư. Trong một bức thư cho bạn bè và cựu học sinh Bertrand Russell, sau khi thảo luận về việc khoa học nhắm đến việc được giải thích hoặc đơn giản là mô tả, anh ta viết: Câu hỏi thêm này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập. Trớ trêu thay, trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20. | Với những người bạn và cựu sinh viên đã làm Whitehead tương ứng với các mục tiêu của khoa học? | {
"answer_start": [
370
],
"text": [
"Bertrand Russell"
]
} | 573332b94776f4190066077f |
Whitehead đã không bắt đầu sự nghiệp của mình như một triết gia. Trên thực tế, anh ấy chưa bao giờ được đào tạo chính thức trong triết học vượt qua giáo dục đại học của mình. Sớm trong cuộc đời anh ấy thể hiện sự quan tâm tuyệt vời và tôn trọng triết học và siêu thị, nhưng rõ ràng là anh ta coi mình là một người nghiệp dư. Trong một bức thư cho bạn bè và cựu học sinh Bertrand Russell, sau khi thảo luận về việc khoa học nhắm đến việc được giải thích hoặc đơn giản là mô tả, anh ta viết: Câu hỏi thêm này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập. Trớ trêu thay, trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20. | Whitehead cao nhất được đào tạo trong triết học là gì? | {
"answer_start": [
169
],
"text": [
"đại học"
]
} | 57303233a23a5019007fcf57 |
Whitehead đã không bắt đầu sự nghiệp của mình như một triết gia. Trên thực tế, anh ấy chưa bao giờ được đào tạo chính thức trong triết học vượt qua giáo dục đại học của mình. Sớm trong cuộc đời anh ấy thể hiện sự quan tâm tuyệt vời và tôn trọng triết học và siêu thị, nhưng rõ ràng là anh ta coi mình là một người nghiệp dư. Trong một bức thư cho bạn bè và cựu học sinh Bertrand Russell, sau khi thảo luận về việc khoa học nhắm đến việc được giải thích hoặc đơn giản là mô tả, anh ta viết: Câu hỏi thêm này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập. Trớ trêu thay, trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20. | Mối quan hệ giữa Whitehead và Russell là gì? | {
"answer_start": [
347
],
"text": [
"bạn và cựu học sinh"
]
} | 57303233a23a5019007fcf59 |
Whitehead đã không bắt đầu sự nghiệp của mình như một triết gia. Trên thực tế, anh ấy chưa bao giờ được đào tạo chính thức trong triết học vượt qua giáo dục đại học của mình. Sớm trong cuộc đời anh ấy thể hiện sự quan tâm tuyệt vời và tôn trọng triết học và siêu thị, nhưng rõ ràng là anh ta coi mình là một người nghiệp dư. Trong một bức thư cho bạn bè và cựu học sinh Bertrand Russell, sau khi thảo luận về việc khoa học nhắm đến việc được giải thích hoặc đơn giản là mô tả, anh ta viết: Câu hỏi thêm này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập. Trớ trêu thay, trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20. | Whitehead coi mình là triết gia là gì? | {
"answer_start": [
314
],
"text": [
"rank nghiệp dư"
]
} | 57303233a23a5019007fcf58 |
Whitehead đã không bắt đầu sự nghiệp của mình như một triết gia. Trên thực tế, anh ấy chưa bao giờ được đào tạo chính thức trong triết học vượt qua giáo dục đại học của mình. Sớm trong cuộc đời anh ấy thể hiện sự quan tâm tuyệt vời và tôn trọng triết học và siêu thị, nhưng rõ ràng là anh ta coi mình là một người nghiệp dư. Trong một bức thư cho bạn bè và cựu học sinh Bertrand Russell, sau khi thảo luận về việc khoa học nhắm đến việc được giải thích hoặc đơn giản là mô tả, anh ta viết: Câu hỏi thêm này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập. Trớ trêu thay, trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20. | Whitehead được coi là một metaphysician là gì? | {
"answer_start": [
681
],
"text": [
" một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20."
]
} | 57303233a23a5019007fcf5a |
Whitehead đã bị phản đối bởi sự phản đối này. Trong những ghi chú của một học sinh của anh ấy cho một lớp 1927, Whitehead được trích dẫn như câu nói: Mỗi người khoa học để bảo tồn danh tiếng của anh ta phải nói rằng anh ta không thích siêu hình. Ý anh ta là anh ta không thích bị chỉ trích siêu thị của mình. Trong quan điểm của Whitehead, các nhà khoa học và triết học tạo ra những giả định siêu hình về cách vũ trụ hoạt động mọi thời đại, nhưng những giả định như vậy không dễ dàng nhìn thấy chính xác bởi vì họ vẫn còn unexamined và tiêu Trong khi Whitehead thừa nhận rằng các nhà triết học không bao giờ có thể hy vọng cuối cùng để xây dựng những nguyên tắc đầu tiên này, anh ta đã tranh luận rằng mọi người cần phải tiếp tục tưởng tượng lại những giả định cơ bản của họ về cách vũ trụ hoạt động nếu triết học và khoa học là để thực hiện bất kỳ f vĩnh viễn. Vì lý do này Whitehead được coi là điều tra siêu hình là thiết yếu cho cả hai khoa học tốt và triết lý tốt. | Báo giá nào của Whitehead được ghi nhận bởi một sinh viên năm 1927? | {
"answer_start": [
150
],
"text": [
" Mỗi người khoa học để bảo tồn danh tiếng của anh ta phải nói rằng anh ta không thích siêu hình. Ý anh ta là anh ta không thích việc bị chỉ trích siêu thị của mình."
]
} | 5733349d4776f41900660790 |
Whitehead đã bị phản đối bởi sự phản đối này. Trong những ghi chú của một học sinh của anh ấy cho một lớp 1927, Whitehead được trích dẫn như câu nói: Mỗi người khoa học để bảo tồn danh tiếng của anh ta phải nói rằng anh ta không thích siêu hình. Ý anh ta là anh ta không thích bị chỉ trích siêu thị của mình. Trong quan điểm của Whitehead, các nhà khoa học và triết học tạo ra những giả định siêu hình về cách vũ trụ hoạt động mọi thời đại, nhưng những giả định như vậy không dễ dàng nhìn thấy chính xác bởi vì họ vẫn còn unexamined và tiêu Trong khi Whitehead thừa nhận rằng các nhà triết học không bao giờ có thể hy vọng cuối cùng để xây dựng những nguyên tắc đầu tiên này, anh ta đã tranh luận rằng mọi người cần phải tiếp tục tưởng tượng lại những giả định cơ bản của họ về cách vũ trụ hoạt động nếu triết học và khoa học là để thực hiện bất kỳ f vĩnh viễn. Vì lý do này Whitehead được coi là điều tra siêu hình là thiết yếu cho cả hai khoa học tốt và triết lý tốt. | Ý kiến của Whitehead về những giả định cơ bản trong siêu thị là gì? | {
"answer_start": [
448
],
"text": [
"những giả định như vậy không dễ dàng được nhìn thấy chính xác bởi vì họ vẫn còn unexamined và tiêu chuẩn"
]
} | 5733349d4776f41900660791 |
Whitehead đã bị phản đối bởi sự phản đối này. Trong những ghi chú của một học sinh của anh ấy cho một lớp 1927, Whitehead được trích dẫn như câu nói: Mỗi người khoa học để bảo tồn danh tiếng của anh ta phải nói rằng anh ta không thích siêu hình. Ý anh ta là anh ta không thích bị chỉ trích siêu thị của mình. Trong quan điểm của Whitehead, các nhà khoa học và triết học tạo ra những giả định siêu hình về cách vũ trụ hoạt động mọi thời đại, nhưng những giả định như vậy không dễ dàng nhìn thấy chính xác bởi vì họ vẫn còn unexamined và tiêu Trong khi Whitehead thừa nhận rằng các nhà triết học không bao giờ có thể hy vọng cuối cùng để xây dựng những nguyên tắc đầu tiên này, anh ta đã tranh luận rằng mọi người cần phải tiếp tục tưởng tượng lại những giả định cơ bản của họ về cách vũ trụ hoạt động nếu triết học và khoa học là để thực hiện bất kỳ f vĩnh viễn. Vì lý do này Whitehead được coi là điều tra siêu hình là thiết yếu cho cả hai khoa học tốt và triết lý tốt. | Ý kiến của Whitehead về cuộc điều tra siêu hình là gì? | {
"answer_start": [
875
],
"text": [
"Whitehead được coi là các cuộc điều tra siêu hình là thiết yếu cho cả hai khoa học tốt và triết lý tốt"
]
} | 5733349d4776f41900660793 |
Whitehead đã bị phản đối bởi sự phản đối này. Trong những ghi chú của một học sinh của anh ấy cho một lớp 1927, Whitehead được trích dẫn như câu nói: Mỗi người khoa học để bảo tồn danh tiếng của anh ta phải nói rằng anh ta không thích siêu hình. Ý anh ta là anh ta không thích bị chỉ trích siêu thị của mình. Trong quan điểm của Whitehead, các nhà khoa học và triết học tạo ra những giả định siêu hình về cách vũ trụ hoạt động mọi thời đại, nhưng những giả định như vậy không dễ dàng nhìn thấy chính xác bởi vì họ vẫn còn unexamined và tiêu Trong khi Whitehead thừa nhận rằng các nhà triết học không bao giờ có thể hy vọng cuối cùng để xây dựng những nguyên tắc đầu tiên này, anh ta đã tranh luận rằng mọi người cần phải tiếp tục tưởng tượng lại những giả định cơ bản của họ về cách vũ trụ hoạt động nếu triết học và khoa học là để thực hiện bất kỳ f vĩnh viễn. Vì lý do này Whitehead được coi là điều tra siêu hình là thiết yếu cho cả hai khoa học tốt và triết lý tốt. | Các nhà triết học làm gì, trong khung cảnh của Whitehead? | {
"answer_start": [
371
],
"text": [
"tạo ra những giả định siêu hình về cách vũ trụ hoạt động"
]
} | 5730938d069b53140083219d |
Whitehead đã bị phản đối bởi sự phản đối này. Trong những ghi chú của một học sinh của anh ấy cho một lớp 1927, Whitehead được trích dẫn như câu nói: Mỗi người khoa học để bảo tồn danh tiếng của anh ta phải nói rằng anh ta không thích siêu hình. Ý anh ta là anh ta không thích bị chỉ trích siêu thị của mình. Trong quan điểm của Whitehead, các nhà khoa học và triết học tạo ra những giả định siêu hình về cách vũ trụ hoạt động mọi thời đại, nhưng những giả định như vậy không dễ dàng nhìn thấy chính xác bởi vì họ vẫn còn unexamined và tiêu Trong khi Whitehead thừa nhận rằng các nhà triết học không bao giờ có thể hy vọng cuối cùng để xây dựng những nguyên tắc đầu tiên này, anh ta đã tranh luận rằng mọi người cần phải tiếp tục tưởng tượng lại những giả định cơ bản của họ về cách vũ trụ hoạt động nếu triết học và khoa học là để thực hiện bất kỳ f vĩnh viễn. Vì lý do này Whitehead được coi là điều tra siêu hình là thiết yếu cho cả hai khoa học tốt và triết lý tốt. | Mấy của cách vũ trụ làm việc rất khó để nhìn thấy chính xác vì cái gì? | {
"answer_start": [
512
],
"text": [
"họ vẫn còn unexamined và tiêu chuẩn"
]
} | 5730938d069b53140083219e |
Whitehead đã bị phản đối bởi sự phản đối này. Trong những ghi chú của một học sinh của anh ấy cho một lớp 1927, Whitehead được trích dẫn như câu nói: Mỗi người khoa học để bảo tồn danh tiếng của anh ta phải nói rằng anh ta không thích siêu hình. Ý anh ta là anh ta không thích bị chỉ trích siêu thị của mình. Trong quan điểm của Whitehead, các nhà khoa học và triết học tạo ra những giả định siêu hình về cách vũ trụ hoạt động mọi thời đại, nhưng những giả định như vậy không dễ dàng nhìn thấy chính xác bởi vì họ vẫn còn unexamined và tiêu Trong khi Whitehead thừa nhận rằng các nhà triết học không bao giờ có thể hy vọng cuối cùng để xây dựng những nguyên tắc đầu tiên này, anh ta đã tranh luận rằng mọi người cần phải tiếp tục tưởng tượng lại những giả định cơ bản của họ về cách vũ trụ hoạt động nếu triết học và khoa học là để thực hiện bất kỳ f vĩnh viễn. Vì lý do này Whitehead được coi là điều tra siêu hình là thiết yếu cho cả hai khoa học tốt và triết lý tốt. | Whitehead đã yêu cầu mọi người làm gì để có triết lý để tiến bộ? | {
"answer_start": [
746
],
"text": [
"những giả định cơ bản về cách vũ trụ hoạt động"
]
} | 5730938d069b53140083219f |
Whitehead đã bị phản đối bởi sự phản đối này. Trong những ghi chú của một học sinh của anh ấy cho một lớp 1927, Whitehead được trích dẫn như câu nói: Mỗi người khoa học để bảo tồn danh tiếng của anh ta phải nói rằng anh ta không thích siêu hình. Ý anh ta là anh ta không thích bị chỉ trích siêu thị của mình. Trong quan điểm của Whitehead, các nhà khoa học và triết học tạo ra những giả định siêu hình về cách vũ trụ hoạt động mọi thời đại, nhưng những giả định như vậy không dễ dàng nhìn thấy chính xác bởi vì họ vẫn còn unexamined và tiêu Trong khi Whitehead thừa nhận rằng các nhà triết học không bao giờ có thể hy vọng cuối cùng để xây dựng những nguyên tắc đầu tiên này, anh ta đã tranh luận rằng mọi người cần phải tiếp tục tưởng tượng lại những giả định cơ bản của họ về cách vũ trụ hoạt động nếu triết học và khoa học là để thực hiện bất kỳ f vĩnh viễn. Vì lý do này Whitehead được coi là điều tra siêu hình là thiết yếu cho cả hai khoa học tốt và triết lý tốt. | Whitehead quan tâm đến khoa học tốt và triết lý tốt là gì? | {
"answer_start": [
897
],
"text": [
"điều tra siêu hình"
]
} | 5730938d069b5314008321a0 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Whitehead có ý tưởng gì về việc sai sai? | {
"answer_start": [
108
],
"text": [
"thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác"
]
} | 573338734776f419006607a2 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Whitehead thích lý thuyết gì hơn với khái niệm Cartesian? | {
"answer_start": [
247
],
"text": [
"sự kiện-dựa hoặc quy trình ontology trong đó là cơ bản hệ và phụ thuộc vào một người khác"
]
} | 573338734776f419006607a3 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Làm thế nào để whitehead xác định "kinh nghiệm"? | {
"answer_start": [
500
],
"text": [
"Anh ấy đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê khai một số độ kinh nghiệm"
]
} | 573338734776f419006607a4 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Làm thế nào để có thể phân biệt các loại sự tồn tại? | {
"answer_start": [
725
],
"text": [
"hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, một vật chất độc quyền hoặc khác độc quyền tâm thần"
]
} | 573338734776f419006607a5 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Làm thế nào mà Whitehead xác định được hệ thống siêu hình của anh ta? | {
"answer_start": [
884
],
"text": [
"triết học của sinh vật"
]
} | 573338734776f419006607a6 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Ý tưởng nào về các bang mà thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề? | {
"answer_start": [
85
],
"text": [
"ý tưởng Cartesian"
]
} | 5730956e396df919000961c2 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Whitehead đã từ chối ý tưởng Cartesian để làm gì? | {
"answer_start": [
233
],
"text": [
"một sự kiện-dựa hoặc quy trình ontology"
]
} | 5730956e396df919000961c3 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Whitehead tin rằng thay vì vấn đề hiện tại độc lập của nhau, nó đã làm gì? | {
"answer_start": [
311
],
"text": [
"hệ và phụ thuộc"
]
} | 5730956e396df919000961c4 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Whitehead tin rằng thực tế nên được coi như là gì? | {
"answer_start": [
427
],
"text": [
"nghiệm"
]
} | 5730956e396df919000961c5 |
Có lẽ đầu tiên trong số những gì Whitehead coi là những giả định siêu hình bị lỗi là ý tưởng Cartesian rằng thực tế là cơ bản được xây dựng bởi một số vấn đề mà tồn tại hoàn toàn độc lập của một người khác, mà ông đã từ chối trong dịch vụ của một sự kiện dựa hoặc quy trình ontology trong các sự kiện bản bản và phụ thuộc vào một người khác. Anh ta cũng tranh luận rằng các yếu tố cơ bản nhất của thực tế có thể được coi là nghiệm, thực sự rằng tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi kinh nghiệm của nó. Anh ta đã sử dụng kinh nghiệm kỳ lạ rất rộng rãi, vì vậy thậm chí các quy trình bất động sản như các vụ va chạm electron được nói là để kê ra một số độ kinh nghiệm. Trong điều này, anh ta đã chống lại sự chia ly của triết về hai loại sự tồn tại thực sự khác nhau, hoặc là vật chất độc quyền hoặc một tâm thần độc quyền khác. Whitehead được gọi là hệ thống siêu hình của anh ta là triết học của sinh vật, nhưng nó sẽ được biết đến nhiều hơn là triết lý quy trình. | Hệ thống của Whitehead là "triết học của sinh vật" được biết đến rộng rãi như là gì? | {
"answer_start": [
943
],
"text": [
"triết lý quy trình"
]
} | 5730956e396df919000961c6 |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Làm thế nào mà Whitehead xác định được "sai lầm của concreteness concreteness"? | {
"answer_start": [
711
],
"text": [
"Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực tế và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn những trừu tượng cho bê tông"
]
} | 57333fbad058e614000b57d6 |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Những khái niệm cơ bản nào mà Whitehead tin tưởng là nghi ngờ? | {
"answer_start": [
58
],
"text": [
"chất lượng, vấn đề, và hình thức"
]
} | 57333fbad058e614000b57d2 |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Tại sao anh ta tin rằng những khái niệm đó không chính xác? | {
"answer_start": [
102
],
"text": [
" Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn cho sự thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên chủ động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới."
]
} | 57333fbad058e614000b57d3 |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Làm thế nào mà Whitehead phân loại những gì thường được nhìn thấy như một người cá nhân? | {
"answer_start": [
411
],
"text": [
"một sự liên tục của những sự kiện chồng chéo"
]
} | 57333fbad058e614000b57d4 |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Làm thế nào để Whitehead tham khảo sự kết hợp của một trải nghiệm riêng biệt của một người? | {
"answer_start": [
688
],
"text": [
"một xã hội của sự kiện"
]
} | 57333fbad058e614000b57d5 |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Chất lượng các khái niệm, quan trọng và hình thức được coi là gì? | {
"answer_start": [
108
],
"text": [
"khái niệm cổ điển"
]
} | 5730991d2461fd1900a9ceef |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức thất bại để tài khoản để làm gì? | {
"answer_start": [
163
],
"text": [
"thay đổi"
]
} | 5730991d2461fd1900a9ceed |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Khái niệm nào bỏ qua bản chất nghiệm của các yếu tố cơ bản? | {
"answer_start": [
58
],
"text": [
"chất lượng, vấn đề, và hình thức"
]
} | 5730991d2461fd1900a9ceee |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Whitehead gọi những trải nghiệm đang tăng dần được kết nối như thế nào? | {
"answer_start": [
683
],
"text": [
"xã hội"
]
} | 5730991d2461fd1900a9cef1 |
Trong khung cảnh của Whitehead, sau đó, các khái niệm như chất lượng, vấn đề, và hình thức là vấn đề. Những khái niệm cổ điển này thất bại với tài khoản hoàn toàn để thay đổi, và bỏ qua thiên nhiên hoạt động và tự nhiên của những yếu tố cơ bản nhất của thế giới. Họ rất hữu ích, nhưng không phải là những tòa nhà cơ bản của thế giới. Những gì thường được thụ thai là một người độc thân, ví dụ, là được mô tả như là một sự liên tục của các sự kiện chồng chéo. Sau tất cả, con người thay đổi mọi thời đại, giá như bởi vì họ có tuổi từ một giây khác và có một số trải nghiệm xa hơn. Những dịp kinh nghiệm này là một cách logic riêng biệt, nhưng đang dần kết nối với những gì Whitehead gọi là xã hội của sự kiện. Bằng cách cho rằng các đối tượng chịu đựng là những điều thực sự và cơ bản nhất trong vũ trụ, materialists đã nhầm lẫn trừu tượng cho bê tông (những gì Whitehead gọi là sự sai lầm của concreteness concreteness). | Thay vì là một người độc thân, Whitehead quan tâm đến một người như thế nào? | {
"answer_start": [
419
],
"text": [
"sự liên tục của các sự kiện chồng chéo"
]
} | 5730991d2461fd1900a9cef0 |
Để đặt nó một cách khác, một điều hoặc người thường được nhìn thấy như có một tinh chất xác định hoặc một danh tính cốt lõi không được biến đổi, và mô tả những gì là thứ hay con người thực sự. Theo cách suy nghĩ này, mọi thứ và con người được nhìn thấy như là cơ bản như nhau qua thời gian, với bất kỳ thay đổi nào trở thành tính năng và thứ hai cho danh tính cốt lõi của họ (ví dụ rằng tóc của Mark đã biến màu xám như anh ấy đã già đi, nhưng anh ấy vẫn là cùng một người). Nhưng trong học ' s học, cơ bản duy nhất tồn tại những thứ là những dịp rời rạc của kinh nghiệm mà chồng chéo nhau trong thời gian và không gian, và cùng nhau tạo ra những người chịu đựng hay điều gì đó. Mặt khác, những suy nghĩ bình thường thường được trân trọng như là tinh chất của một điều hoặc danh tính / hạt nhân của một người là một sự trừu tượng trừu tượng của những gì được coi là người đó hoặc những gì quan trọng nhất hoặc những tính năng quan trọng nhất trong thời gian. m không định nghĩa con người, con người xác định danh tính. Mọi thứ thay đổi từ khoảnh khắc đến khoảnh khắc, và để nghĩ về bất cứ điều gì như có một tinh chất chịu đựng bỏ lỡ sự thật rằng tất cả mọi thứ đều chảy, mặc dù nó thường là một cách nói hữu ích. | Whitehead tin tưởng gì về cơ bản là những thứ duy nhất thực sự tồn tại? | {
"answer_start": [
537
],
"text": [
"những dịp rời rạc của kinh nghiệm mà chồng chéo nhau trong thời gian và không gian, và cùng nhau tạo ra những người chịu đựng hay điều gì đó"
]
} | 573344744776f419006607de |
Để đặt nó một cách khác, một điều hoặc người thường được nhìn thấy như có một tinh chất xác định hoặc một danh tính cốt lõi không được biến đổi, và mô tả những gì là thứ hay con người thực sự. Theo cách suy nghĩ này, mọi thứ và con người được nhìn thấy như là cơ bản như nhau qua thời gian, với bất kỳ thay đổi nào trở thành tính năng và thứ hai cho danh tính cốt lõi của họ (ví dụ rằng tóc của Mark đã biến màu xám như anh ấy đã già đi, nhưng anh ấy vẫn là cùng một người). Nhưng trong học ' s học, cơ bản duy nhất tồn tại những thứ là những dịp rời rạc của kinh nghiệm mà chồng chéo nhau trong thời gian và không gian, và cùng nhau tạo ra những người chịu đựng hay điều gì đó. Mặt khác, những suy nghĩ bình thường thường được trân trọng như là tinh chất của một điều hoặc danh tính / hạt nhân của một người là một sự trừu tượng trừu tượng của những gì được coi là người đó hoặc những gì quan trọng nhất hoặc những tính năng quan trọng nhất trong thời gian. m không định nghĩa con người, con người xác định danh tính. Mọi thứ thay đổi từ khoảnh khắc đến khoảnh khắc, và để nghĩ về bất cứ điều gì như có một tinh chất chịu đựng bỏ lỡ sự thật rằng tất cả mọi thứ đều chảy, mặc dù nó thường là một cách nói hữu ích. | Về ý tưởng rằng các cá nhân hoặc đối tượng không thay đổi cơ bản, điều khoản nào có thể được sử dụng để mô tả những gì một đối tượng hay cá nhân thực sự là? | {
"answer_start": [
78
],
"text": [
"tinh chất xác định hoặc một danh tính cốt lõi"
]
} | 573344744776f419006607dc |
Để đặt nó một cách khác, một điều hoặc người thường được nhìn thấy như có một tinh chất xác định hoặc một danh tính cốt lõi không được biến đổi, và mô tả những gì là thứ hay con người thực sự. Theo cách suy nghĩ này, mọi thứ và con người được nhìn thấy như là cơ bản như nhau qua thời gian, với bất kỳ thay đổi nào trở thành tính năng và thứ hai cho danh tính cốt lõi của họ (ví dụ rằng tóc của Mark đã biến màu xám như anh ấy đã già đi, nhưng anh ấy vẫn là cùng một người). Nhưng trong học ' s học, cơ bản duy nhất tồn tại những thứ là những dịp rời rạc của kinh nghiệm mà chồng chéo nhau trong thời gian và không gian, và cùng nhau tạo ra những người chịu đựng hay điều gì đó. Mặt khác, những suy nghĩ bình thường thường được trân trọng như là tinh chất của một điều hoặc danh tính / hạt nhân của một người là một sự trừu tượng trừu tượng của những gì được coi là người đó hoặc những gì quan trọng nhất hoặc những tính năng quan trọng nhất trong thời gian. m không định nghĩa con người, con người xác định danh tính. Mọi thứ thay đổi từ khoảnh khắc đến khoảnh khắc, và để nghĩ về bất cứ điều gì như có một tinh chất chịu đựng bỏ lỡ sự thật rằng tất cả mọi thứ đều chảy, mặc dù nó thường là một cách nói hữu ích. | Trong dòng suy nghĩ đó, các thay đổi được mô tả như thế nào? | {
"answer_start": [
318
],
"text": [
"tính năng và thứ hai cho danh tính cốt lõi của họ"
]
} | 573344744776f419006607dd |
Để đặt nó một cách khác, một điều hoặc người thường được nhìn thấy như có một tinh chất xác định hoặc một danh tính cốt lõi không được biến đổi, và mô tả những gì là thứ hay con người thực sự. Theo cách suy nghĩ này, mọi thứ và con người được nhìn thấy như là cơ bản như nhau qua thời gian, với bất kỳ thay đổi nào trở thành tính năng và thứ hai cho danh tính cốt lõi của họ (ví dụ rằng tóc của Mark đã biến màu xám như anh ấy đã già đi, nhưng anh ấy vẫn là cùng một người). Nhưng trong học ' s học, cơ bản duy nhất tồn tại những thứ là những dịp rời rạc của kinh nghiệm mà chồng chéo nhau trong thời gian và không gian, và cùng nhau tạo ra những người chịu đựng hay điều gì đó. Mặt khác, những suy nghĩ bình thường thường được trân trọng như là tinh chất của một điều hoặc danh tính / hạt nhân của một người là một sự trừu tượng trừu tượng của những gì được coi là người đó hoặc những gì quan trọng nhất hoặc những tính năng quan trọng nhất trong thời gian. m không định nghĩa con người, con người xác định danh tính. Mọi thứ thay đổi từ khoảnh khắc đến khoảnh khắc, và để nghĩ về bất cứ điều gì như có một tinh chất chịu đựng bỏ lỡ sự thật rằng tất cả mọi thứ đều chảy, mặc dù nó thường là một cách nói hữu ích. | Ý tưởng rằng mọi người đều không thay đổi và ở lại như vậy thậm chí qua các thay đổi được coi là cái gì? | {
"answer_start": [
78
],
"text": [
"tinh chất định nghĩa"
]
} | 57309b8f396df91900096206 |
Để đặt nó một cách khác, một điều hoặc người thường được nhìn thấy như có một tinh chất xác định hoặc một danh tính cốt lõi không được biến đổi, và mô tả những gì là thứ hay con người thực sự. Theo cách suy nghĩ này, mọi thứ và con người được nhìn thấy như là cơ bản như nhau qua thời gian, với bất kỳ thay đổi nào trở thành tính năng và thứ hai cho danh tính cốt lõi của họ (ví dụ rằng tóc của Mark đã biến màu xám như anh ấy đã già đi, nhưng anh ấy vẫn là cùng một người). Nhưng trong học ' s học, cơ bản duy nhất tồn tại những thứ là những dịp rời rạc của kinh nghiệm mà chồng chéo nhau trong thời gian và không gian, và cùng nhau tạo ra những người chịu đựng hay điều gì đó. Mặt khác, những suy nghĩ bình thường thường được trân trọng như là tinh chất của một điều hoặc danh tính / hạt nhân của một người là một sự trừu tượng trừu tượng của những gì được coi là người đó hoặc những gì quan trọng nhất hoặc những tính năng quan trọng nhất trong thời gian. m không định nghĩa con người, con người xác định danh tính. Mọi thứ thay đổi từ khoảnh khắc đến khoảnh khắc, và để nghĩ về bất cứ điều gì như có một tinh chất chịu đựng bỏ lỡ sự thật rằng tất cả mọi thứ đều chảy, mặc dù nó thường là một cách nói hữu ích. | Trong học ' s học, những thứ duy nhất mà cơ bản tồn tại là gì? | {
"answer_start": [
545
],
"text": [
"những dịp kinh nghiệm"
]
} | 57309b8f396df91900096207 |
Để đặt nó một cách khác, một điều hoặc người thường được nhìn thấy như có một tinh chất xác định hoặc một danh tính cốt lõi không được biến đổi, và mô tả những gì là thứ hay con người thực sự. Theo cách suy nghĩ này, mọi thứ và con người được nhìn thấy như là cơ bản như nhau qua thời gian, với bất kỳ thay đổi nào trở thành tính năng và thứ hai cho danh tính cốt lõi của họ (ví dụ rằng tóc của Mark đã biến màu xám như anh ấy đã già đi, nhưng anh ấy vẫn là cùng một người). Nhưng trong học ' s học, cơ bản duy nhất tồn tại những thứ là những dịp rời rạc của kinh nghiệm mà chồng chéo nhau trong thời gian và không gian, và cùng nhau tạo ra những người chịu đựng hay điều gì đó. Mặt khác, những suy nghĩ bình thường thường được trân trọng như là tinh chất của một điều hoặc danh tính / hạt nhân của một người là một sự trừu tượng trừu tượng của những gì được coi là người đó hoặc những gì quan trọng nhất hoặc những tính năng quan trọng nhất trong thời gian. m không định nghĩa con người, con người xác định danh tính. Mọi thứ thay đổi từ khoảnh khắc đến khoảnh khắc, và để nghĩ về bất cứ điều gì như có một tinh chất chịu đựng bỏ lỡ sự thật rằng tất cả mọi thứ đều chảy, mặc dù nó thường là một cách nói hữu ích. | Những dịp trải nghiệm chồng chéo ở đâu? | {
"answer_start": [
596
],
"text": [
"thời gian và không gian"
]
} | 57309b8f396df91900096208 |
Để đặt nó một cách khác, một điều hoặc người thường được nhìn thấy như có một tinh chất xác định hoặc một danh tính cốt lõi không được biến đổi, và mô tả những gì là thứ hay con người thực sự. Theo cách suy nghĩ này, mọi thứ và con người được nhìn thấy như là cơ bản như nhau qua thời gian, với bất kỳ thay đổi nào trở thành tính năng và thứ hai cho danh tính cốt lõi của họ (ví dụ rằng tóc của Mark đã biến màu xám như anh ấy đã già đi, nhưng anh ấy vẫn là cùng một người). Nhưng trong học ' s học, cơ bản duy nhất tồn tại những thứ là những dịp rời rạc của kinh nghiệm mà chồng chéo nhau trong thời gian và không gian, và cùng nhau tạo ra những người chịu đựng hay điều gì đó. Mặt khác, những suy nghĩ bình thường thường được trân trọng như là tinh chất của một điều hoặc danh tính / hạt nhân của một người là một sự trừu tượng trừu tượng của những gì được coi là người đó hoặc những gì quan trọng nhất hoặc những tính năng quan trọng nhất trong thời gian. m không định nghĩa con người, con người xác định danh tính. Mọi thứ thay đổi từ khoảnh khắc đến khoảnh khắc, và để nghĩ về bất cứ điều gì như có một tinh chất chịu đựng bỏ lỡ sự thật rằng tất cả mọi thứ đều chảy, mặc dù nó thường là một cách nói hữu ích. | Thay vì có một tinh chất chịu đựng, Whitehead tin vào điều gì? | {
"answer_start": [
1147
],
"text": [
"tất cả mọi thứ chảy ra"
]
} | 57309b8f396df9190009620a |
Để đặt nó một cách khác, một điều hoặc người thường được nhìn thấy như có một tinh chất xác định hoặc một danh tính cốt lõi không được biến đổi, và mô tả những gì là thứ hay con người thực sự. Theo cách suy nghĩ này, mọi thứ và con người được nhìn thấy như là cơ bản như nhau qua thời gian, với bất kỳ thay đổi nào trở thành tính năng và thứ hai cho danh tính cốt lõi của họ (ví dụ rằng tóc của Mark đã biến màu xám như anh ấy đã già đi, nhưng anh ấy vẫn là cùng một người). Nhưng trong học ' s học, cơ bản duy nhất tồn tại những thứ là những dịp rời rạc của kinh nghiệm mà chồng chéo nhau trong thời gian và không gian, và cùng nhau tạo ra những người chịu đựng hay điều gì đó. Mặt khác, những suy nghĩ bình thường thường được trân trọng như là tinh chất của một điều hoặc danh tính / hạt nhân của một người là một sự trừu tượng trừu tượng của những gì được coi là người đó hoặc những gì quan trọng nhất hoặc những tính năng quan trọng nhất trong thời gian. m không định nghĩa con người, con người xác định danh tính. Mọi thứ thay đổi từ khoảnh khắc đến khoảnh khắc, và để nghĩ về bất cứ điều gì như có một tinh chất chịu đựng bỏ lỡ sự thật rằng tất cả mọi thứ đều chảy, mặc dù nó thường là một cách nói hữu ích. | Trong khung cảnh của Whitehead, danh tính không định nghĩa mọi người, nhưng cái gì? | {
"answer_start": [
989
],
"text": [
"con người xác định danh tính"
]
} | 57309b8f396df91900096209 |
Whitehead chỉ vào các hạn chế ngôn ngữ như một trong những thủ phạm chính trong việc duy trì một cách suy nghĩ vật chất, và thừa nhận rằng nó có thể là khó khăn để bao giờ hoàn toàn di chuyển qua những ý tưởng như vậy trong bài phát biểu hàng ngày. Sau tất cả, mỗi khoảnh khắc của cuộc sống của mỗi người khó có thể được đưa ra một cái tên thích hợp khác nhau, và nó dễ dàng và tiện lợi để nghĩ về con người và đối tượng như còn lại cơ bản những điều tương tự, chứ không phải là liên tục giữ trong tâm trí rằng mỗi thứ là một Điều khác biệt từ những gì đã là một khoảnh khắc trước. Nhưng những hạn chế của mỗi ngày sống và phát ngôn mỗi ngày không nên ngăn mọi người nhận ra rằng các chất liệu hoặc tinh chất là một mô tả tổng quát tiện lợi của một liên tục của các quy trình cụ thể, bê tông. № một câu hỏi rằng một người mười tuổi khá khác nhau vào thời điểm anh ấy hoặc cô ấy quay ba mươi tuổi, và trong nhiều cách không phải là cùng một con người; Whitehead điểm ra rằng nó không phải là philosophically hay ontologically âm thanh để suy nghĩ rằng một người giống nhau từ một giây đến người tiếp theo. | Tại sao Whitehead nghĩ rằng mọi người tiếp tục đăng ký suy nghĩ vật chất? | {
"answer_start": [
364
],
"text": [
"nó dễ dàng và tiện lợi để nghĩ về con người và đối tượng như còn lại cơ bản như những thứ tương tự"
]
} | 57335187d058e614000b5855 |
Whitehead chỉ vào các hạn chế ngôn ngữ như một trong những thủ phạm chính trong việc duy trì một cách suy nghĩ vật chất, và thừa nhận rằng nó có thể là khó khăn để bao giờ hoàn toàn di chuyển qua những ý tưởng như vậy trong bài phát biểu hàng ngày. Sau tất cả, mỗi khoảnh khắc của cuộc sống của mỗi người khó có thể được đưa ra một cái tên thích hợp khác nhau, và nó dễ dàng và tiện lợi để nghĩ về con người và đối tượng như còn lại cơ bản những điều tương tự, chứ không phải là liên tục giữ trong tâm trí rằng mỗi thứ là một Điều khác biệt từ những gì đã là một khoảnh khắc trước. Nhưng những hạn chế của mỗi ngày sống và phát ngôn mỗi ngày không nên ngăn mọi người nhận ra rằng các chất liệu hoặc tinh chất là một mô tả tổng quát tiện lợi của một liên tục của các quy trình cụ thể, bê tông. № một câu hỏi rằng một người mười tuổi khá khác nhau vào thời điểm anh ấy hoặc cô ấy quay ba mươi tuổi, và trong nhiều cách không phải là cùng một con người; Whitehead điểm ra rằng nó không phải là philosophically hay ontologically âm thanh để suy nghĩ rằng một người giống nhau từ một giây đến người tiếp theo. | Whitehead tin gì về các yếu tố giới hạn sự hiểu biết của mọi người về khái niệm của anh ta? | {
"answer_start": [
651
],
"text": [
"không nên ngăn mọi người nhận ra rằng các chất liệu hoặc tinh chất là một mô tả tổng quát tiện lợi của một sự liên tục"
]
} | 57335187d058e614000b5856 |
Whitehead chỉ vào các hạn chế ngôn ngữ như một trong những thủ phạm chính trong việc duy trì một cách suy nghĩ vật chất, và thừa nhận rằng nó có thể là khó khăn để bao giờ hoàn toàn di chuyển qua những ý tưởng như vậy trong bài phát biểu hàng ngày. Sau tất cả, mỗi khoảnh khắc của cuộc sống của mỗi người khó có thể được đưa ra một cái tên thích hợp khác nhau, và nó dễ dàng và tiện lợi để nghĩ về con người và đối tượng như còn lại cơ bản những điều tương tự, chứ không phải là liên tục giữ trong tâm trí rằng mỗi thứ là một Điều khác biệt từ những gì đã là một khoảnh khắc trước. Nhưng những hạn chế của mỗi ngày sống và phát ngôn mỗi ngày không nên ngăn mọi người nhận ra rằng các chất liệu hoặc tinh chất là một mô tả tổng quát tiện lợi của một liên tục của các quy trình cụ thể, bê tông. № một câu hỏi rằng một người mười tuổi khá khác nhau vào thời điểm anh ấy hoặc cô ấy quay ba mươi tuổi, và trong nhiều cách không phải là cùng một con người; Whitehead điểm ra rằng nó không phải là philosophically hay ontologically âm thanh để suy nghĩ rằng một người giống nhau từ một giây đến người tiếp theo. | Whitehead tin là gì là một trong những lý do lớn nhất mà vật chất suy nghĩ phải chịu đựng? | {
"answer_start": [
19
],
"text": [
"hạn chế ngôn ngữ"
]
} | 57335187d058e614000b5854 |
Whitehead chỉ vào các hạn chế ngôn ngữ như một trong những thủ phạm chính trong việc duy trì một cách suy nghĩ vật chất, và thừa nhận rằng nó có thể là khó khăn để bao giờ hoàn toàn di chuyển qua những ý tưởng như vậy trong bài phát biểu hàng ngày. Sau tất cả, mỗi khoảnh khắc của cuộc sống của mỗi người khó có thể được đưa ra một cái tên thích hợp khác nhau, và nó dễ dàng và tiện lợi để nghĩ về con người và đối tượng như còn lại cơ bản những điều tương tự, chứ không phải là liên tục giữ trong tâm trí rằng mỗi thứ là một Điều khác biệt từ những gì đã là một khoảnh khắc trước. Nhưng những hạn chế của mỗi ngày sống và phát ngôn mỗi ngày không nên ngăn mọi người nhận ra rằng các chất liệu hoặc tinh chất là một mô tả tổng quát tiện lợi của một liên tục của các quy trình cụ thể, bê tông. № một câu hỏi rằng một người mười tuổi khá khác nhau vào thời điểm anh ấy hoặc cô ấy quay ba mươi tuổi, và trong nhiều cách không phải là cùng một con người; Whitehead điểm ra rằng nó không phải là philosophically hay ontologically âm thanh để suy nghĩ rằng một người giống nhau từ một giây đến người tiếp theo. | Whitehead bang gì về niềm tin rằng một người giống hệt từ thời điểm này đến khoảnh khắc? | {
"answer_start": [
977
],
"text": [
"nó không phải là philosophically hay ontologically âm thanh"
]
} | 57335187d058e614000b5857 |
Whitehead chỉ vào các hạn chế ngôn ngữ như một trong những thủ phạm chính trong việc duy trì một cách suy nghĩ vật chất, và thừa nhận rằng nó có thể là khó khăn để bao giờ hoàn toàn di chuyển qua những ý tưởng như vậy trong bài phát biểu hàng ngày. Sau tất cả, mỗi khoảnh khắc của cuộc sống của mỗi người khó có thể được đưa ra một cái tên thích hợp khác nhau, và nó dễ dàng và tiện lợi để nghĩ về con người và đối tượng như còn lại cơ bản những điều tương tự, chứ không phải là liên tục giữ trong tâm trí rằng mỗi thứ là một Điều khác biệt từ những gì đã là một khoảnh khắc trước. Nhưng những hạn chế của mỗi ngày sống và phát ngôn mỗi ngày không nên ngăn mọi người nhận ra rằng các chất liệu hoặc tinh chất là một mô tả tổng quát tiện lợi của một liên tục của các quy trình cụ thể, bê tông. № một câu hỏi rằng một người mười tuổi khá khác nhau vào thời điểm anh ấy hoặc cô ấy quay ba mươi tuổi, và trong nhiều cách không phải là cùng một con người; Whitehead điểm ra rằng nó không phải là philosophically hay ontologically âm thanh để suy nghĩ rằng một người giống nhau từ một giây đến người tiếp theo. | Tại sao mỗi khoảnh khắc của mỗi người lại được đưa ra một cái tên thích hợp khác nhau? | {
"answer_start": [
19
],
"text": [
"hạn chế ngôn ngữ"
]
} | 57309dbb8ab72b1400f9c5f1 |
Whitehead chỉ vào các hạn chế ngôn ngữ như một trong những thủ phạm chính trong việc duy trì một cách suy nghĩ vật chất, và thừa nhận rằng nó có thể là khó khăn để bao giờ hoàn toàn di chuyển qua những ý tưởng như vậy trong bài phát biểu hàng ngày. Sau tất cả, mỗi khoảnh khắc của cuộc sống của mỗi người khó có thể được đưa ra một cái tên thích hợp khác nhau, và nó dễ dàng và tiện lợi để nghĩ về con người và đối tượng như còn lại cơ bản những điều tương tự, chứ không phải là liên tục giữ trong tâm trí rằng mỗi thứ là một Điều khác biệt từ những gì đã là một khoảnh khắc trước. Nhưng những hạn chế của mỗi ngày sống và phát ngôn mỗi ngày không nên ngăn mọi người nhận ra rằng các chất liệu hoặc tinh chất là một mô tả tổng quát tiện lợi của một liên tục của các quy trình cụ thể, bê tông. № một câu hỏi rằng một người mười tuổi khá khác nhau vào thời điểm anh ấy hoặc cô ấy quay ba mươi tuổi, và trong nhiều cách không phải là cùng một con người; Whitehead điểm ra rằng nó không phải là philosophically hay ontologically âm thanh để suy nghĩ rằng một người giống nhau từ một giây đến người tiếp theo. | Whitehead tin gì là một thủ phạm trong việc duy trì một cách suy nghĩ vật chất? | {
"answer_start": [
19
],
"text": [
"hạn chế ngôn ngữ"
]
} | 57309dbb8ab72b1400f9c5f0 |
Whitehead chỉ vào các hạn chế ngôn ngữ như một trong những thủ phạm chính trong việc duy trì một cách suy nghĩ vật chất, và thừa nhận rằng nó có thể là khó khăn để bao giờ hoàn toàn di chuyển qua những ý tưởng như vậy trong bài phát biểu hàng ngày. Sau tất cả, mỗi khoảnh khắc của cuộc sống của mỗi người khó có thể được đưa ra một cái tên thích hợp khác nhau, và nó dễ dàng và tiện lợi để nghĩ về con người và đối tượng như còn lại cơ bản những điều tương tự, chứ không phải là liên tục giữ trong tâm trí rằng mỗi thứ là một Điều khác biệt từ những gì đã là một khoảnh khắc trước. Nhưng những hạn chế của mỗi ngày sống và phát ngôn mỗi ngày không nên ngăn mọi người nhận ra rằng các chất liệu hoặc tinh chất là một mô tả tổng quát tiện lợi của một liên tục của các quy trình cụ thể, bê tông. № một câu hỏi rằng một người mười tuổi khá khác nhau vào thời điểm anh ấy hoặc cô ấy quay ba mươi tuổi, và trong nhiều cách không phải là cùng một con người; Whitehead điểm ra rằng nó không phải là philosophically hay ontologically âm thanh để suy nghĩ rằng một người giống nhau từ một giây đến người tiếp theo. | Triết lý chính của Whitehead về sự thay đổi của con người là gì? | {
"answer_start": [
511
],
"text": [
"mỗi thứ là một Điều khác biệt từ những gì đã là một khoảnh khắc trước"
]
} | 57309dbb8ab72b1400f9c5f2 |
Một vấn đề thứ hai với chứng là nó có thể gây ra tầm quan trọng của quan hệ. Nó nhìn thấy mọi vật thể khác biệt và rời rạc từ tất cả các đối tượng khác. Mỗi đối tượng chỉ đơn giản là một vấn đề trơ trơ mà chỉ là ngòai liên quan đến những thứ khác. Ý tưởng về vấn đề là tiểu học khiến mọi người nghĩ về các đối tượng như là cơ bản phân biệt trong thời gian và không gian, và không nhất thiết phải liên quan đến bất cứ điều gì. Nhưng trong quan điểm của Whitehead, mối quan hệ có một vai trò chính, có lẽ thậm chí quan trọng hơn chính bản thân mình. Một học sinh ghi chép trong một trong những lớp học mùa thu 1924 của Whitehead đã viết rằng: | Quan điểm chung của một đối tượng là gì? | {
"answer_start": [
153
],
"text": [
"Mỗi đối tượng chỉ đơn giản là một vấn đề trơ trơ mà chỉ là ngòai liên quan đến những thứ khác"
]
} | 573352f9d058e614000b585d |
Một vấn đề thứ hai với chứng là nó có thể gây ra tầm quan trọng của quan hệ. Nó nhìn thấy mọi vật thể khác biệt và rời rạc từ tất cả các đối tượng khác. Mỗi đối tượng chỉ đơn giản là một vấn đề trơ trơ mà chỉ là ngòai liên quan đến những thứ khác. Ý tưởng về vấn đề là tiểu học khiến mọi người nghĩ về các đối tượng như là cơ bản phân biệt trong thời gian và không gian, và không nhất thiết phải liên quan đến bất cứ điều gì. Nhưng trong quan điểm của Whitehead, mối quan hệ có một vai trò chính, có lẽ thậm chí quan trọng hơn chính bản thân mình. Một học sinh ghi chép trong một trong những lớp học mùa thu 1924 của Whitehead đã viết rằng: | Khái niệm cơ bản của vấn đề ảnh hưởng đến mọi người để xem đối tượng như thế nào? | {
"answer_start": [
245
],
"text": [
"Ý tưởng về vấn đề là tiểu học khiến mọi người nghĩ về các đối tượng như là cơ bản phân biệt trong thời gian và không gian, và không nhất thiết liên quan đến bất cứ điều gì"
]
} | 573352f9d058e614000b585e |
Một vấn đề thứ hai với chứng là nó có thể gây ra tầm quan trọng của quan hệ. Nó nhìn thấy mọi vật thể khác biệt và rời rạc từ tất cả các đối tượng khác. Mỗi đối tượng chỉ đơn giản là một vấn đề trơ trơ mà chỉ là ngòai liên quan đến những thứ khác. Ý tưởng về vấn đề là tiểu học khiến mọi người nghĩ về các đối tượng như là cơ bản phân biệt trong thời gian và không gian, và không nhất thiết phải liên quan đến bất cứ điều gì. Nhưng trong quan điểm của Whitehead, mối quan hệ có một vai trò chính, có lẽ thậm chí quan trọng hơn chính bản thân mình. Một học sinh ghi chép trong một trong những lớp học mùa thu 1924 của Whitehead đã viết rằng: | Niềm tin của Whitehead về tầm quan trọng của mối quan hệ là gì? | {
"answer_start": [
429
],
"text": [
"trong quan điểm của Whitehead, mối quan hệ có một vai trò chính, có lẽ thậm chí còn quan trọng hơn chính bản thân mình"
]
} | 573352f9d058e614000b585f |
Một vấn đề thứ hai với chứng là nó có thể gây ra tầm quan trọng của quan hệ. Nó nhìn thấy mọi vật thể khác biệt và rời rạc từ tất cả các đối tượng khác. Mỗi đối tượng chỉ đơn giản là một vấn đề trơ trơ mà chỉ là ngòai liên quan đến những thứ khác. Ý tưởng về vấn đề là tiểu học khiến mọi người nghĩ về các đối tượng như là cơ bản phân biệt trong thời gian và không gian, và không nhất thiết phải liên quan đến bất cứ điều gì. Nhưng trong quan điểm của Whitehead, mối quan hệ có một vai trò chính, có lẽ thậm chí quan trọng hơn chính bản thân mình. Một học sinh ghi chép trong một trong những lớp học mùa thu 1924 của Whitehead đã viết rằng: | Quan điểm vật chất liên quan đến các đối tượng khác là gì? | {
"answer_start": [
77
],
"text": [
" Nó nhìn thấy mọi đối tượng là một sự khác biệt và rời rạc từ tất cả các đối tượng khác."
]
} | 573352f9d058e614000b5860 |
Một vấn đề thứ hai với chứng là nó có thể gây ra tầm quan trọng của quan hệ. Nó nhìn thấy mọi vật thể khác biệt và rời rạc từ tất cả các đối tượng khác. Mỗi đối tượng chỉ đơn giản là một vấn đề trơ trơ mà chỉ là ngòai liên quan đến những thứ khác. Ý tưởng về vấn đề là tiểu học khiến mọi người nghĩ về các đối tượng như là cơ bản phân biệt trong thời gian và không gian, và không nhất thiết phải liên quan đến bất cứ điều gì. Nhưng trong quan điểm của Whitehead, mối quan hệ có một vai trò chính, có lẽ thậm chí quan trọng hơn chính bản thân mình. Một học sinh ghi chép trong một trong những lớp học mùa thu 1924 của Whitehead đã viết rằng: | Một vấn đề khác mà Whitehead có với chứng là gì? | {
"answer_start": [
32
],
"text": [
"nó đánh giá tầm quan trọng của mối quan hệ"
]
} | 573352f9d058e614000b585c |
Một vấn đề thứ hai với chứng là nó có thể gây ra tầm quan trọng của quan hệ. Nó nhìn thấy mọi vật thể khác biệt và rời rạc từ tất cả các đối tượng khác. Mỗi đối tượng chỉ đơn giản là một vấn đề trơ trơ mà chỉ là ngòai liên quan đến những thứ khác. Ý tưởng về vấn đề là tiểu học khiến mọi người nghĩ về các đối tượng như là cơ bản phân biệt trong thời gian và không gian, và không nhất thiết phải liên quan đến bất cứ điều gì. Nhưng trong quan điểm của Whitehead, mối quan hệ có một vai trò chính, có lẽ thậm chí quan trọng hơn chính bản thân mình. Một học sinh ghi chép trong một trong những lớp học mùa thu 1924 của Whitehead đã viết rằng: | Điều gì quan trọng tầm quan trọng của mối quan hệ theo Whitehead? | {
"answer_start": [
23
],
"text": [
"chứng"
]
} | 57309e35069b5314008321c9 |
Một vấn đề thứ hai với chứng là nó có thể gây ra tầm quan trọng của quan hệ. Nó nhìn thấy mọi vật thể khác biệt và rời rạc từ tất cả các đối tượng khác. Mỗi đối tượng chỉ đơn giản là một vấn đề trơ trơ mà chỉ là ngòai liên quan đến những thứ khác. Ý tưởng về vấn đề là tiểu học khiến mọi người nghĩ về các đối tượng như là cơ bản phân biệt trong thời gian và không gian, và không nhất thiết phải liên quan đến bất cứ điều gì. Nhưng trong quan điểm của Whitehead, mối quan hệ có một vai trò chính, có lẽ thậm chí quan trọng hơn chính bản thân mình. Một học sinh ghi chép trong một trong những lớp học mùa thu 1924 của Whitehead đã viết rằng: | Materialism nhìn thấy mỗi vật thể như thế nào? | {
"answer_start": [
107
],
"text": [
"reel và rời rạc"
]
} | 57309e35069b5314008321ca |
Một vấn đề thứ hai với chứng là nó có thể gây ra tầm quan trọng của quan hệ. Nó nhìn thấy mọi vật thể khác biệt và rời rạc từ tất cả các đối tượng khác. Mỗi đối tượng chỉ đơn giản là một vấn đề trơ trơ mà chỉ là ngòai liên quan đến những thứ khác. Ý tưởng về vấn đề là tiểu học khiến mọi người nghĩ về các đối tượng như là cơ bản phân biệt trong thời gian và không gian, và không nhất thiết phải liên quan đến bất cứ điều gì. Nhưng trong quan điểm của Whitehead, mối quan hệ có một vai trò chính, có lẽ thậm chí quan trọng hơn chính bản thân mình. Một học sinh ghi chép trong một trong những lớp học mùa thu 1924 của Whitehead đã viết rằng: | Làm thế nào mà mỗi đối tượng liên quan đến những thứ khác? | {
"answer_start": [
212
],
"text": [
"ngòai"
]
} | 57309e35069b5314008321cb |
Thực tế, Whitehead mô tả bất kỳ thực thể nào như trong một số cảm giác không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của quan hệ của nó cho các thực thể khác - nó tổng hợp và phản ứng với thế giới xung quanh nó. Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để trong một số cách phù hợp với nó; đó là để nói, nếu lý thuyết một thứ được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác (tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác), nó không thể nói là thực sự tồn tại. Quan hệ không phải là thứ hai cho những gì là một thứ, họ là những gì là thứ đó. | Làm thế nào mà Whitehead có thể diễn tả bất cứ điều gì có tồn tại? | {
"answer_start": [
48
],
"text": [
"trong một số ý nghĩa không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp quan hệ của nó với các thực thể khác - sự tổng hợp của và phản ứng cho thế giới xung quanh nó"
]
} | 5733541ed058e614000b5866 |
Thực tế, Whitehead mô tả bất kỳ thực thể nào như trong một số cảm giác không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của quan hệ của nó cho các thực thể khác - nó tổng hợp và phản ứng với thế giới xung quanh nó. Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để trong một số cách phù hợp với nó; đó là để nói, nếu lý thuyết một thứ được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác (tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác), nó không thể nói là thực sự tồn tại. Quan hệ không phải là thứ hai cho những gì là một thứ, họ là những gì là thứ đó. | Làm thế nào anh ta mô tả điều gì tạo ra một cái gì đó thật sự? | {
"answer_start": [
219
],
"text": [
"Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để theo một số cách phù hợp với nó"
]
} | 5733541ed058e614000b5867 |
Thực tế, Whitehead mô tả bất kỳ thực thể nào như trong một số cảm giác không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của quan hệ của nó cho các thực thể khác - nó tổng hợp và phản ứng với thế giới xung quanh nó. Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để trong một số cách phù hợp với nó; đó là để nói, nếu lý thuyết một thứ được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác (tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác), nó không thể nói là thực sự tồn tại. Quan hệ không phải là thứ hai cho những gì là một thứ, họ là những gì là thứ đó. | Trong suy nghĩ của Whitehead, những gì có thể nói về một cái gì đó không có ảnh hưởng đến bất kỳ người nào khác hoặc đối tượng? | {
"answer_start": [
333
],
"text": [
"nếu lý thuyết một điều được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác ( tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác ), nó không thể nói là thực sự tồn tại"
]
} | 5733541ed058e614000b5868 |
Thực tế, Whitehead mô tả bất kỳ thực thể nào như trong một số cảm giác không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của quan hệ của nó cho các thực thể khác - nó tổng hợp và phản ứng với thế giới xung quanh nó. Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để trong một số cách phù hợp với nó; đó là để nói, nếu lý thuyết một thứ được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác (tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác), nó không thể nói là thực sự tồn tại. Quan hệ không phải là thứ hai cho những gì là một thứ, họ là những gì là thứ đó. | Whitehead tin tưởng gì về khái niệm quan hệ trong bối cảnh xác định một thực thể? | {
"answer_start": [
530
],
"text": [
" Quan hệ không phải là thứ cấp cho những gì là một thứ, họ là những gì."
]
} | 5733541ed058e614000b5869 |
Thực tế, Whitehead mô tả bất kỳ thực thể nào như trong một số cảm giác không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của quan hệ của nó cho các thực thể khác - nó tổng hợp và phản ứng với thế giới xung quanh nó. Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để trong một số cách phù hợp với nó; đó là để nói, nếu lý thuyết một thứ được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác (tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác), nó không thể nói là thực sự tồn tại. Quan hệ không phải là thứ hai cho những gì là một thứ, họ là những gì là thứ đó. | Whitehead tin rằng bất kỳ thực thể nào có ý nghĩa gì không? | {
"answer_start": [
71
],
"text": [
"không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của mối quan hệ của nó cho các thực thể khác"
]
} | 57309ede396df91900096218 |
Thực tế, Whitehead mô tả bất kỳ thực thể nào như trong một số cảm giác không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của quan hệ của nó cho các thực thể khác - nó tổng hợp và phản ứng với thế giới xung quanh nó. Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để trong một số cách phù hợp với nó; đó là để nói, nếu lý thuyết một thứ được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác (tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác), nó không thể nói là thực sự tồn tại. Quan hệ không phải là thứ hai cho những gì là một thứ, họ là những gì là thứ đó. | Nếu một đối tượng không tạo ra sự khác biệt cho bất kỳ thực thể nào khác, những gì có thể nói về nó? | {
"answer_start": [
503
],
"text": [
" không được nói là thực sự tồn tại."
]
} | 57309ede396df91900096219 |
Thực tế, Whitehead mô tả bất kỳ thực thể nào như trong một số cảm giác không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của quan hệ của nó cho các thực thể khác - nó tổng hợp và phản ứng với thế giới xung quanh nó. Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để trong một số cách phù hợp với nó; đó là để nói, nếu lý thuyết một thứ được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác (tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác), nó không thể nói là thực sự tồn tại. Quan hệ không phải là thứ hai cho những gì là một thứ, họ là những gì là thứ đó. | Nếu mối quan hệ không phải là thứ hai, thì đó là cái gì? | {
"answer_start": [
586
],
"text": [
"họ là những gì là"
]
} | 57309ede396df9190009621a |
Thực tế, Whitehead mô tả bất kỳ thực thể nào như trong một số cảm giác không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của quan hệ của nó cho các thực thể khác - nó tổng hợp và phản ứng với thế giới xung quanh nó. Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để trong một số cách phù hợp với nó; đó là để nói, nếu lý thuyết một thứ được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác (tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác), nó không thể nói là thực sự tồn tại. Quan hệ không phải là thứ hai cho những gì là một thứ, họ là những gì là thứ đó. | Điều gì tạo nên sự quan hệ của mối quan hệ với một thực thể? | {
"answer_start": [
202
],
"text": [
"rld xung quanh nó"
]
} | 57309ede396df9190009621b |
Thực tế, Whitehead mô tả bất kỳ thực thể nào như trong một số cảm giác không có gì nhiều hơn và không có gì ít hơn tổng hợp của quan hệ của nó cho các thực thể khác - nó tổng hợp và phản ứng với thế giới xung quanh nó. Một điều thực sự chỉ là những lực lượng còn lại của vũ trụ để trong một số cách phù hợp với nó; đó là để nói, nếu lý thuyết một thứ được thực hiện nghiêm trọng không có sự khác biệt cho bất kỳ thực thể khác (tức là nó không liên quan đến bất kỳ thực thể nào khác), nó không thể nói là thực sự tồn tại. Quan hệ không phải là thứ hai cho những gì là một thứ, họ là những gì là thứ đó. | Một đối tượng thực sự lực lượng vũ trụ để làm gì? | {
"answer_start": [
281
],
"text": [
"trong một số cách phù hợp với nó"
]
} | 57309ede396df9190009621c |
Isabelle Stengers đã viết rằng Whiteheadians được tuyển dụng trong cả hai triết học và học, và bảng màu đã được làm giàu bởi những người tu từ những tầm nhìn đa dạng nhất, từ sinh thái đến nữ quyền, thực hành mà đoàn kết các cuộc đấu tranh chính trị và tâm linh với khoa học giáo dục. Thật vậy, Trong những thập kỷ gần đây được chú ý đến công việc của Whitehead đã trở nên phổ biến hơn, với sự quan tâm mở rộng đến các trí tuệ ở châu Âu và Trung Quốc, và đến từ những lĩnh vực đa dạng như sinh thái, vật lý, sinh học, giáo dục, kinh tế Một trong những người đầu tiên cố gắng tương tác với suy nghĩ của Whitehead là Tổng giám mục tương lai của Canterbury, William Temple. Trong Đền thờ Gifford, của năm 1932-1934 (sau đó được công bố là thiên nhiên, Man và Chúa), Whitehead là một trong số các nhà triết học của đền tiếp cận tiến hóa gỗ tương tác với. Tuy nhiên, nó không phải là cho đến những năm 1970 và 1980 s mà sự suy nghĩ của Whitehead đã gây ra nhiều sự chú ý bên ngoài của một nhóm triết học nhỏ và học, chủ yếu là người Mỹ, và thậm chí hôm nay anh ta không được coi là đặc biệt là có ảnh hưởng bên ngoài của. | Trong những khu vực nào của thế giới đã quan tâm đến công việc của Whitehead lan truyền trong những thập kỷ gần đây? | {
"answer_start": [
417
],
"text": [
"châu âu và trung quốc"
]
} | 57337336d058e614000b5b27 |
Isabelle Stengers đã viết rằng Whiteheadians được tuyển dụng trong cả hai triết học và học, và bảng màu đã được làm giàu bởi những người tu từ những tầm nhìn đa dạng nhất, từ sinh thái đến nữ quyền, thực hành mà đoàn kết các cuộc đấu tranh chính trị và tâm linh với khoa học giáo dục. Thật vậy, Trong những thập kỷ gần đây được chú ý đến công việc của Whitehead đã trở nên phổ biến hơn, với sự quan tâm mở rộng đến các trí tuệ ở châu Âu và Trung Quốc, và đến từ những lĩnh vực đa dạng như sinh thái, vật lý, sinh học, giáo dục, kinh tế Một trong những người đầu tiên cố gắng tương tác với suy nghĩ của Whitehead là Tổng giám mục tương lai của Canterbury, William Temple. Trong Đền thờ Gifford, của năm 1932-1934 (sau đó được công bố là thiên nhiên, Man và Chúa), Whitehead là một trong số các nhà triết học của đền tiếp cận tiến hóa gỗ tương tác với. Tuy nhiên, nó không phải là cho đến những năm 1970 và 1980 s mà sự suy nghĩ của Whitehead đã gây ra nhiều sự chú ý bên ngoài của một nhóm triết học nhỏ và học, chủ yếu là người Mỹ, và thậm chí hôm nay anh ta không được coi là đặc biệt là có ảnh hưởng bên ngoài của. | Ai là một trong những người đầu tiên cố gắng tương tác với ý tưởng của Whitehead? | {
"answer_start": [
641
],
"text": [
"William Temple"
]
} | 57337336d058e614000b5b29 |
Isabelle Stengers đã viết rằng Whiteheadians được tuyển dụng trong cả hai triết học và học, và bảng màu đã được làm giàu bởi những người tu từ những tầm nhìn đa dạng nhất, từ sinh thái đến nữ quyền, thực hành mà đoàn kết các cuộc đấu tranh chính trị và tâm linh với khoa học giáo dục. Thật vậy, Trong những thập kỷ gần đây được chú ý đến công việc của Whitehead đã trở nên phổ biến hơn, với sự quan tâm mở rộng đến các trí tuệ ở châu Âu và Trung Quốc, và đến từ những lĩnh vực đa dạng như sinh thái, vật lý, sinh học, giáo dục, kinh tế Một trong những người đầu tiên cố gắng tương tác với suy nghĩ của Whitehead là Tổng giám mục tương lai của Canterbury, William Temple. Trong Đền thờ Gifford, của năm 1932-1934 (sau đó được công bố là thiên nhiên, Man và Chúa), Whitehead là một trong số các nhà triết học của đền tiếp cận tiến hóa gỗ tương tác với. Tuy nhiên, nó không phải là cho đến những năm 1970 và 1980 s mà sự suy nghĩ của Whitehead đã gây ra nhiều sự chú ý bên ngoài của một nhóm triết học nhỏ và học, chủ yếu là người Mỹ, và thậm chí hôm nay anh ta không được coi là đặc biệt là có ảnh hưởng bên ngoài của. | Cơ sở cho "Thiên nhiên, Người và Chúa" là gì? | {
"answer_start": [
665
],
"text": [
"Temple ' s Gifford, năm 1932-1934"
]
} | 57337336d058e614000b5b2a |
Isabelle Stengers đã viết rằng Whiteheadians được tuyển dụng trong cả hai triết học và học, và bảng màu đã được làm giàu bởi những người tu từ những tầm nhìn đa dạng nhất, từ sinh thái đến nữ quyền, thực hành mà đoàn kết các cuộc đấu tranh chính trị và tâm linh với khoa học giáo dục. Thật vậy, Trong những thập kỷ gần đây được chú ý đến công việc của Whitehead đã trở nên phổ biến hơn, với sự quan tâm mở rộng đến các trí tuệ ở châu Âu và Trung Quốc, và đến từ những lĩnh vực đa dạng như sinh thái, vật lý, sinh học, giáo dục, kinh tế Một trong những người đầu tiên cố gắng tương tác với suy nghĩ của Whitehead là Tổng giám mục tương lai của Canterbury, William Temple. Trong Đền thờ Gifford, của năm 1932-1934 (sau đó được công bố là thiên nhiên, Man và Chúa), Whitehead là một trong số các nhà triết học của đền tiếp cận tiến hóa gỗ tương tác với. Tuy nhiên, nó không phải là cho đến những năm 1970 và 1980 s mà sự suy nghĩ của Whitehead đã gây ra nhiều sự chú ý bên ngoài của một nhóm triết học nhỏ và học, chủ yếu là người Mỹ, và thậm chí hôm nay anh ta không được coi là đặc biệt là có ảnh hưởng bên ngoài của. | Theo Isabelle Stengers, những yếu tố thống nhất trong các thực hành đa dạng (giống như sinh thái và quyền nữ quyền) đã trở nên quan tâm đến công việc của Whitehead? | {
"answer_start": [
199
],
"text": [
"thực hành mà đoàn kết các cuộc đấu tranh chính trị và tâm linh với khoa học giáo dục"
]
} | 57337336d058e614000b5b26 |
Những người theo dõi đầu tiên của Whitehead được tìm thấy chủ yếu tại trường đại học trường Thần của Chicago, nơi Henry Nelson Wieman khởi động một mối quan tâm trong công việc của Whitehead sẽ kéo dài khoảng ba mươi năm. Các giáo sư như Wieman, Charles Hartshorne, Bernard Loomer, Bernard Meland, và Daniel Day Williams đã làm triết lý của Whitehead cho thấy cuộc sống quan trọng nhất đang chạy qua trường Thần. Họ đã dạy các thế hệ của các học giả Whitehead, đáng chú ý nhất trong số đó là John B. Cobb, Jr. | Những người theo dõi đầu tiên chủ yếu tìm thấy ở đâu? | {
"answer_start": [
64
],
"text": [
"tại trường đại học Thần của Chicago"
]
} | 57337479d058e614000b5b3f |
Những người theo dõi đầu tiên của Whitehead được tìm thấy chủ yếu tại trường đại học trường Thần của Chicago, nơi Henry Nelson Wieman khởi động một mối quan tâm trong công việc của Whitehead sẽ kéo dài khoảng ba mươi năm. Các giáo sư như Wieman, Charles Hartshorne, Bernard Loomer, Bernard Meland, và Daniel Day Williams đã làm triết lý của Whitehead cho thấy cuộc sống quan trọng nhất đang chạy qua trường Thần. Họ đã dạy các thế hệ của các học giả Whitehead, đáng chú ý nhất trong số đó là John B. Cobb, Jr. | Ai đã bắt đầu quan tâm đến Whitehead tại trường Thần của Chicago? | {
"answer_start": [
114
],
"text": [
"Henry Nelson Wieman"
]
} | 57337479d058e614000b5b40 |
Những người theo dõi đầu tiên của Whitehead được tìm thấy chủ yếu tại trường đại học trường Thần của Chicago, nơi Henry Nelson Wieman khởi động một mối quan tâm trong công việc của Whitehead sẽ kéo dài khoảng ba mươi năm. Các giáo sư như Wieman, Charles Hartshorne, Bernard Loomer, Bernard Meland, và Daniel Day Williams đã làm triết lý của Whitehead cho thấy cuộc sống quan trọng nhất đang chạy qua trường Thần. Họ đã dạy các thế hệ của các học giả Whitehead, đáng chú ý nhất trong số đó là John B. Cobb, Jr. | Ai là một học giả của Whitehead được biết đến nhất? | {
"answer_start": [
508
],
"text": [
"John B. Cobb"
]
} | 57337479d058e614000b5b42 |
Những người theo dõi đầu tiên của Whitehead được tìm thấy chủ yếu tại trường đại học trường Thần của Chicago, nơi Henry Nelson Wieman khởi động một mối quan tâm trong công việc của Whitehead sẽ kéo dài khoảng ba mươi năm. Các giáo sư như Wieman, Charles Hartshorne, Bernard Loomer, Bernard Meland, và Daniel Day Williams đã làm triết lý của Whitehead cho thấy cuộc sống quan trọng nhất đang chạy qua trường Thần. Họ đã dạy các thế hệ của các học giả Whitehead, đáng chú ý nhất trong số đó là John B. Cobb, Jr. | Những giáo sư nào đã thiết lập tầm quan trọng của công việc của Whitehead? | {
"answer_start": [
238
],
"text": [
"Wieman, Charles Hartshorne, Bernard Loomer, Bernard Meland, và Daniel Day Williams"
]
} | 57337479d058e614000b5b41 |
Nhưng trong khi Claremont vẫn là trung tâm tập trung nhất của hoạt động Whiteheadian, nơi mà Whitehead suy nghĩ hiện tại dường như đang phát triển nhanh nhất là ở Trung Quốc. Để địa chỉ những thách thức của, và Tập, Trung Quốc đã bắt đầu hòa hợp các truyền thống của đạo giáo, đạo Phật, và giáo dục với triết lý xây dựng của Whitehead-hiện đại để tạo ra một nền văn minh sinh thái. Đến hẹn hò, chính phủ Trung Quốc đã khuyến khích tòa nhà hai mươi ba trung tâm dựa trên đại học cho việc nghiên cứu triết học của Whitehead, và sách theo quy trình triết học John Cobb và David Ray Griffin đang trở thành người đọc yêu cầu cho các học sinh tốt nghiệp Trung Quốc. Cobb đã ghi nhận sự quan tâm của Trung Quốc trong quá trình triết học một phần cho sự căng thẳng của Whitehead về sự kết hợp chung của nhân loại và thiên nhiên, cũng như sự nhấn mạnh của anh ấy về một hệ thống giáo dục bao gồm việc giảng dạy các giá trị chứ không phải đơn giản | Sự quan tâm ở công việc của Whitehead đang phát triển nhanh nhất ngày hôm nay ở đâu? | {
"answer_start": [
170
],
"text": [
"Trung Quốc"
]
} | 5733766ed058e614000b5b60 |
Nhưng trong khi Claremont vẫn là trung tâm tập trung nhất của hoạt động Whiteheadian, nơi mà Whitehead suy nghĩ hiện tại dường như đang phát triển nhanh nhất là ở Trung Quốc. Để địa chỉ những thách thức của, và Tập, Trung Quốc đã bắt đầu hòa hợp các truyền thống của đạo giáo, đạo Phật, và giáo dục với triết lý xây dựng của Whitehead-hiện đại để tạo ra một nền văn minh sinh thái. Đến hẹn hò, chính phủ Trung Quốc đã khuyến khích tòa nhà hai mươi ba trung tâm dựa trên đại học cho việc nghiên cứu triết học của Whitehead, và sách theo quy trình triết học John Cobb và David Ray Griffin đang trở thành người đọc yêu cầu cho các học sinh tốt nghiệp Trung Quốc. Cobb đã ghi nhận sự quan tâm của Trung Quốc trong quá trình triết học một phần cho sự căng thẳng của Whitehead về sự kết hợp chung của nhân loại và thiên nhiên, cũng như sự nhấn mạnh của anh ấy về một hệ thống giáo dục bao gồm việc giảng dạy các giá trị chứ không phải đơn giản | Trung Quốc có thách thức gì khi sử dụng các ý tưởng của Whitehead để giúp quản lý? | {
"answer_start": [
207
],
"text": [
", và Tập "
]
} | 5733766ed058e614000b5b61 |
Nhưng trong khi Claremont vẫn là trung tâm tập trung nhất của hoạt động Whiteheadian, nơi mà Whitehead suy nghĩ hiện tại dường như đang phát triển nhanh nhất là ở Trung Quốc. Để địa chỉ những thách thức của, và Tập, Trung Quốc đã bắt đầu hòa hợp các truyền thống của đạo giáo, đạo Phật, và giáo dục với triết lý xây dựng của Whitehead-hiện đại để tạo ra một nền văn minh sinh thái. Đến hẹn hò, chính phủ Trung Quốc đã khuyến khích tòa nhà hai mươi ba trung tâm dựa trên đại học cho việc nghiên cứu triết học của Whitehead, và sách theo quy trình triết học John Cobb và David Ray Griffin đang trở thành người đọc yêu cầu cho các học sinh tốt nghiệp Trung Quốc. Cobb đã ghi nhận sự quan tâm của Trung Quốc trong quá trình triết học một phần cho sự căng thẳng của Whitehead về sự kết hợp chung của nhân loại và thiên nhiên, cũng như sự nhấn mạnh của anh ấy về một hệ thống giáo dục bao gồm việc giảng dạy các giá trị chứ không phải đơn giản | Trung Quốc đang hòa hợp với những loại truyền thống nào là triết học "xây dựng hiện đại" của Whitehead? | {
"answer_start": [
246
],
"text": [
"truyền thống của đạo giáo, đạo Phật, và giáo dục"
]
} | 5733766ed058e614000b5b62 |
Nhưng trong khi Claremont vẫn là trung tâm tập trung nhất của hoạt động Whiteheadian, nơi mà Whitehead suy nghĩ hiện tại dường như đang phát triển nhanh nhất là ở Trung Quốc. Để địa chỉ những thách thức của, và Tập, Trung Quốc đã bắt đầu hòa hợp các truyền thống của đạo giáo, đạo Phật, và giáo dục với triết lý xây dựng của Whitehead-hiện đại để tạo ra một nền văn minh sinh thái. Đến hẹn hò, chính phủ Trung Quốc đã khuyến khích tòa nhà hai mươi ba trung tâm dựa trên đại học cho việc nghiên cứu triết học của Whitehead, và sách theo quy trình triết học John Cobb và David Ray Griffin đang trở thành người đọc yêu cầu cho các học sinh tốt nghiệp Trung Quốc. Cobb đã ghi nhận sự quan tâm của Trung Quốc trong quá trình triết học một phần cho sự căng thẳng của Whitehead về sự kết hợp chung của nhân loại và thiên nhiên, cũng như sự nhấn mạnh của anh ấy về một hệ thống giáo dục bao gồm việc giảng dạy các giá trị chứ không phải đơn giản | Những bài viết nào của philospher đang được bắt buộc phải đọc cho các sinh viên tốt nghiệp ở Trung Quốc? | {
"answer_start": [
556
],
"text": [
"John Cobb và David Ray Griffin"
]
} | 5733766ed058e614000b5b63 |
Ý kiến của Deleuze và Latour, tuy nhiên, là những người thiểu số, như Whitehead chưa được công nhận là đặc biệt có ảnh hưởng trong các trường triết học cao cấp nhất. Không thể nói chính xác lý do tại sao ảnh hưởng của Whitehead lại không được phổ biến hơn, nhưng nó có thể là một phần do các ý tưởng siêu âm của anh ấy có vẻ có phần trực quan (như sự khẳng định của anh ấy là một trừu tượng), hoặc sự bao gồm các yếu tố theistic trong triết học của anh ta, hoặc nhận thức của siêu hình chính nó như passe, hoặc đơn giản là khó khăn tuyệt vời và Mật độ của văn bản của anh ta. | một ví dụ về những ý tưởng của Whitehead được phản đối trực quan là gì? | {
"answer_start": [
346
],
"text": [
"sự khẳng định của anh ấy là một trừu tượng"
]
} | 57337e8f4776f41900660bc9 |
Ý kiến của Deleuze và Latour, tuy nhiên, là những người thiểu số, như Whitehead chưa được công nhận là đặc biệt có ảnh hưởng trong các trường triết học cao cấp nhất. Không thể nói chính xác lý do tại sao ảnh hưởng của Whitehead lại không được phổ biến hơn, nhưng nó có thể là một phần do các ý tưởng siêu âm của anh ấy có vẻ có phần trực quan (như sự khẳng định của anh ấy là một trừu tượng), hoặc sự bao gồm các yếu tố theistic trong triết học của anh ta, hoặc nhận thức của siêu hình chính nó như passe, hoặc đơn giản là khó khăn tuyệt vời và Mật độ của văn bản của anh ta. | Tại sao một số người tin rằng các tác phẩm của Whitehead có thể đã giới hạn ảnh hưởng của anh ta? | {
"answer_start": [
533
],
"text": [
"khó khăn và mật độ của văn bản của anh ta"
]
} | 57337e8f4776f41900660bcb |
Ý kiến của Deleuze và Latour, tuy nhiên, là những người thiểu số, như Whitehead chưa được công nhận là đặc biệt có ảnh hưởng trong các trường triết học cao cấp nhất. Không thể nói chính xác lý do tại sao ảnh hưởng của Whitehead lại không được phổ biến hơn, nhưng nó có thể là một phần do các ý tưởng siêu âm của anh ấy có vẻ có phần trực quan (như sự khẳng định của anh ấy là một trừu tượng), hoặc sự bao gồm các yếu tố theistic trong triết học của anh ta, hoặc nhận thức của siêu hình chính nó như passe, hoặc đơn giản là khó khăn tuyệt vời và Mật độ của văn bản của anh ta. | Ý kiến chung của siêu thị là gì? | {
"answer_start": [
474
],
"text": [
"nhận thức của siêu hình chính nó như là passe"
]
} | 57337e8f4776f41900660bca |
Ý kiến của Deleuze và Latour, tuy nhiên, là những người thiểu số, như Whitehead chưa được công nhận là đặc biệt có ảnh hưởng trong các trường triết học cao cấp nhất. Không thể nói chính xác lý do tại sao ảnh hưởng của Whitehead lại không được phổ biến hơn, nhưng nó có thể là một phần do các ý tưởng siêu âm của anh ấy có vẻ có phần trực quan (như sự khẳng định của anh ấy là một trừu tượng), hoặc sự bao gồm các yếu tố theistic trong triết học của anh ta, hoặc nhận thức của siêu hình chính nó như passe, hoặc đơn giản là khó khăn tuyệt vời và Mật độ của văn bản của anh ta. | Ý kiến chung của Whitehead trong các trường học triết học nhất là gì? | {
"answer_start": [
70
],
"text": [
"Whitehead chưa được công nhận là đặc biệt có ảnh hưởng trong các trường triết học cao cấp nhất"
]
} | 57337e8f4776f41900660bc8 |
Một trường học triết học đã có một mối quan hệ thân thiết với triết lý quá trình là cách của Mỹ. Whitehead tự mình nghĩ rằng rất cao của William James và John Dewey, và thừa nhận indebtedness của mình cho họ trong các quy định của quy trình và Thực tế. Charles Hartshorne (cùng với Paul Weiss) đã chỉnh sửa giấy tờ thu thập của Charles Sanders Peirce, một trong những nhà sáng lập của cách. Ghi nhận neopragmatist Richard Rorty đã quay trở thành một sinh viên của Hartshorne. Hôm nay, Nicholas Rescher là một ví dụ về một nhà triết học đã ủng hộ cả hai quy trình triết học và cách. | Triết lý nào liên quan chặt chẽ với triết lý quá trình? | {
"answer_start": [
84
],
"text": [
"người Mỹ cách"
]
} | 57338802d058e614000b5cbb |
Một trường học triết học đã có một mối quan hệ thân thiết với triết lý quá trình là cách của Mỹ. Whitehead tự mình nghĩ rằng rất cao của William James và John Dewey, và thừa nhận indebtedness của mình cho họ trong các quy định của quy trình và Thực tế. Charles Hartshorne (cùng với Paul Weiss) đã chỉnh sửa giấy tờ thu thập của Charles Sanders Peirce, một trong những nhà sáng lập của cách. Ghi nhận neopragmatist Richard Rorty đã quay trở thành một sinh viên của Hartshorne. Hôm nay, Nicholas Rescher là một ví dụ về một nhà triết học đã ủng hộ cả hai quy trình triết học và cách. | Whitehead đã thừa nhận điều gì trong việc đề xuất "Quy trình và Thực tế"? | {
"answer_start": [
133
],
"text": [
"William James và John Dewey"
]
} | 57338802d058e614000b5cbc |
Một trường học triết học đã có một mối quan hệ thân thiết với triết lý quá trình là cách của Mỹ. Whitehead tự mình nghĩ rằng rất cao của William James và John Dewey, và thừa nhận indebtedness của mình cho họ trong các quy định của quy trình và Thực tế. Charles Hartshorne (cùng với Paul Weiss) đã chỉnh sửa giấy tờ thu thập của Charles Sanders Peirce, một trong những nhà sáng lập của cách. Ghi nhận neopragmatist Richard Rorty đã quay trở thành một sinh viên của Hartshorne. Hôm nay, Nicholas Rescher là một ví dụ về một nhà triết học đã ủng hộ cả hai quy trình triết học và cách. | Ai là triết gia quảng bá triết lý triết lý và cách hiện tại? | {
"answer_start": [
485
],
"text": [
"Nicholas Rescher"
]
} | 57338802d058e614000b5cbf |
Một trường học triết học đã có một mối quan hệ thân thiết với triết lý quá trình là cách của Mỹ. Whitehead tự mình nghĩ rằng rất cao của William James và John Dewey, và thừa nhận indebtedness của mình cho họ trong các quy định của quy trình và Thực tế. Charles Hartshorne (cùng với Paul Weiss) đã chỉnh sửa giấy tờ thu thập của Charles Sanders Peirce, một trong những nhà sáng lập của cách. Ghi nhận neopragmatist Richard Rorty đã quay trở thành một sinh viên của Hartshorne. Hôm nay, Nicholas Rescher là một ví dụ về một nhà triết học đã ủng hộ cả hai quy trình triết học và cách. | Người sáng lập nào về giấy tờ thu thập của cách đã làm Charles Hartshorne thay đổi Paul Weiss? | {
"answer_start": [
328
],
"text": [
"Charles Sanders Peirce"
]
} | 57338802d058e614000b5cbd |
Một trường học triết học đã có một mối quan hệ thân thiết với triết lý quá trình là cách của Mỹ. Whitehead tự mình nghĩ rằng rất cao của William James và John Dewey, và thừa nhận indebtedness của mình cho họ trong các quy định của quy trình và Thực tế. Charles Hartshorne (cùng với Paul Weiss) đã chỉnh sửa giấy tờ thu thập của Charles Sanders Peirce, một trong những nhà sáng lập của cách. Ghi nhận neopragmatist Richard Rorty đã quay trở thành một sinh viên của Hartshorne. Hôm nay, Nicholas Rescher là một ví dụ về một nhà triết học đã ủng hộ cả hai quy trình triết học và cách. | Điều gì quan trọng neopragmatist là học sinh của Harthorne? | {
"answer_start": [
414
],
"text": [
"Richard Rorty"
]
} | 57338802d058e614000b5cbe |
Trong vật lý, suy nghĩ của Whitehead đã có một số ảnh hưởng. Anh ta đã phát hiện một quan điểm có thể được coi là kép cho tương đối tương đối của Einstein, xem lý thuyết của Whitehead về lực. Nó đã bị chỉ trích nghiêm trọng. Yutaka Tanaka, người cho thấy rằng trọng lực liên tục không đồng ý với các phát hiện thử nghiệm, đề nghị rằng công việc của Einstein không thực sự phủ nhận công thức của Whitehead. Khung cảnh của Whitehead hiện đã được hiển thị lỗi thời, với sự khám phá của những con sóng hấp dẫn. Họ được quan sát ở địa phương mà phần lớn vi phạm loại độ phẳng địa phương của không gian mà Whitehead giả định. Do đó, học 's học phải được coi là một địa điểm của địa phương , và giả định của một bộ đồng phục spatio-thời gian hình học, Minkowskian đặc biệt, như là một thường xuyên-có thể có đủ điều kiện. Một sự thay thế chính xác của học' s học sẽ cần phải thừa nhận một hình học Riemannian. Ngoài ra, mặc dù Whitehead chính mình chỉ cho xem xét về lý thuyết lượng tử, các quy trình của anh ta đã chứng minh hấp dẫn cho một số nhà vật lý trong lĩnh vực đó. Henry Stapp và David Bohm là trong số những người mà công việc của họ đã bị ảnh hưởng bởi Whitehead. | Lý thuyết của Whitehead được nhận được như thế nào? | {
"answer_start": [
192
],
"text": [
"Nó đã bị chỉ trích nghiêm trọng"
]
} | 573392424776f41900660d83 |
Trong vật lý, suy nghĩ của Whitehead đã có một số ảnh hưởng. Anh ta đã phát hiện một quan điểm có thể được coi là kép cho tương đối tương đối của Einstein, xem lý thuyết của Whitehead về lực. Nó đã bị chỉ trích nghiêm trọng. Yutaka Tanaka, người cho thấy rằng trọng lực liên tục không đồng ý với các phát hiện thử nghiệm, đề nghị rằng công việc của Einstein không thực sự phủ nhận công thức của Whitehead. Khung cảnh của Whitehead hiện đã được hiển thị lỗi thời, với sự khám phá của những con sóng hấp dẫn. Họ được quan sát ở địa phương mà phần lớn vi phạm loại độ phẳng địa phương của không gian mà Whitehead giả định. Do đó, học 's học phải được coi là một địa điểm của địa phương , và giả định của một bộ đồng phục spatio-thời gian hình học, Minkowskian đặc biệt, như là một thường xuyên-có thể có đủ điều kiện. Một sự thay thế chính xác của học' s học sẽ cần phải thừa nhận một hình học Riemannian. Ngoài ra, mặc dù Whitehead chính mình chỉ cho xem xét về lý thuyết lượng tử, các quy trình của anh ta đã chứng minh hấp dẫn cho một số nhà vật lý trong lĩnh vực đó. Henry Stapp và David Bohm là trong số những người mà công việc của họ đã bị ảnh hưởng bởi Whitehead. | Những nhà vật lý nào trong lĩnh vực lý thuyết lượng tử đã bị ảnh hưởng bởi Whitehead? | {
"answer_start": [
1082
],
"text": [
"Henry Stapp và David Bohm"
]
} | 573392424776f41900660d87 |
Trong vật lý, suy nghĩ của Whitehead đã có một số ảnh hưởng. Anh ta đã phát hiện một quan điểm có thể được coi là kép cho tương đối tương đối của Einstein, xem lý thuyết của Whitehead về lực. Nó đã bị chỉ trích nghiêm trọng. Yutaka Tanaka, người cho thấy rằng trọng lực liên tục không đồng ý với các phát hiện thử nghiệm, đề nghị rằng công việc của Einstein không thực sự phủ nhận công thức của Whitehead. Khung cảnh của Whitehead hiện đã được hiển thị lỗi thời, với sự khám phá của những con sóng hấp dẫn. Họ được quan sát ở địa phương mà phần lớn vi phạm loại độ phẳng địa phương của không gian mà Whitehead giả định. Do đó, học 's học phải được coi là một địa điểm của địa phương , và giả định của một bộ đồng phục spatio-thời gian hình học, Minkowskian đặc biệt, như là một thường xuyên-có thể có đủ điều kiện. Một sự thay thế chính xác của học' s học sẽ cần phải thừa nhận một hình học Riemannian. Ngoài ra, mặc dù Whitehead chính mình chỉ cho xem xét về lý thuyết lượng tử, các quy trình của anh ta đã chứng minh hấp dẫn cho một số nhà vật lý trong lĩnh vực đó. Henry Stapp và David Bohm là trong số những người mà công việc của họ đã bị ảnh hưởng bởi Whitehead. | Điều gì ảnh hưởng đến việc phát hiện các sóng hấp dẫn có trên lý thuyết của Whitehead? | {
"answer_start": [
406
],
"text": [
"Khung cảnh của Whitehead hiện đã được hiển thị lỗi thời, với sự khám phá của các sóng hấp dẫn"
]
} | 573392424776f41900660d84 |
Trong vật lý, suy nghĩ của Whitehead đã có một số ảnh hưởng. Anh ta đã phát hiện một quan điểm có thể được coi là kép cho tương đối tương đối của Einstein, xem lý thuyết của Whitehead về lực. Nó đã bị chỉ trích nghiêm trọng. Yutaka Tanaka, người cho thấy rằng trọng lực liên tục không đồng ý với các phát hiện thử nghiệm, đề nghị rằng công việc của Einstein không thực sự phủ nhận công thức của Whitehead. Khung cảnh của Whitehead hiện đã được hiển thị lỗi thời, với sự khám phá của những con sóng hấp dẫn. Họ được quan sát ở địa phương mà phần lớn vi phạm loại độ phẳng địa phương của không gian mà Whitehead giả định. Do đó, học 's học phải được coi là một địa điểm của địa phương , và giả định của một bộ đồng phục spatio-thời gian hình học, Minkowskian đặc biệt, như là một thường xuyên-có thể có đủ điều kiện. Một sự thay thế chính xác của học' s học sẽ cần phải thừa nhận một hình học Riemannian. Ngoài ra, mặc dù Whitehead chính mình chỉ cho xem xét về lý thuyết lượng tử, các quy trình của anh ta đã chứng minh hấp dẫn cho một số nhà vật lý trong lĩnh vực đó. Henry Stapp và David Bohm là trong số những người mà công việc của họ đã bị ảnh hưởng bởi Whitehead. | Những con sóng hấp dẫn là gì? | {
"answer_start": [
513
],
"text": [
"phenonena quan sát địa phương mà phần lớn vi phạm loại độ phẳng địa phương của không gian mà Whitehead giả định"
]
} | 573392424776f41900660d85 |
Trong vật lý, suy nghĩ của Whitehead đã có một số ảnh hưởng. Anh ta đã phát hiện một quan điểm có thể được coi là kép cho tương đối tương đối của Einstein, xem lý thuyết của Whitehead về lực. Nó đã bị chỉ trích nghiêm trọng. Yutaka Tanaka, người cho thấy rằng trọng lực liên tục không đồng ý với các phát hiện thử nghiệm, đề nghị rằng công việc của Einstein không thực sự phủ nhận công thức của Whitehead. Khung cảnh của Whitehead hiện đã được hiển thị lỗi thời, với sự khám phá của những con sóng hấp dẫn. Họ được quan sát ở địa phương mà phần lớn vi phạm loại độ phẳng địa phương của không gian mà Whitehead giả định. Do đó, học 's học phải được coi là một địa điểm của địa phương , và giả định của một bộ đồng phục spatio-thời gian hình học, Minkowskian đặc biệt, như là một thường xuyên-có thể có đủ điều kiện. Một sự thay thế chính xác của học' s học sẽ cần phải thừa nhận một hình học Riemannian. Ngoài ra, mặc dù Whitehead chính mình chỉ cho xem xét về lý thuyết lượng tử, các quy trình của anh ta đã chứng minh hấp dẫn cho một số nhà vật lý trong lĩnh vực đó. Henry Stapp và David Bohm là trong số những người mà công việc của họ đã bị ảnh hưởng bởi Whitehead. | Làm thế nào để Whiteheads học bây giờ được xem xét? | {
"answer_start": [
627
],
"text": [
" học 's học phải được coi là một địa điểm của địa phương "
]
} | 573392424776f41900660d86 |
Công việc này đã được John B tiên phong. Cobb, Jr., cuốn sách của ai đã quá muộn? Một thần học của sinh thái (1971) là cuốn sách độc lập đầu tiên trong đạo đức môi trường. Cobb cũng đồng tác giả một cuốn sách với nhà kinh tế Herman Daly có quyền cho những điều tốt đẹp: chuyển hướng kinh tế đối với cộng đồng, môi trường, và một tương lai bền vững (1989), mà áp dụng suy nghĩ của Whitehead với kinh tế, và nhận được giải thưởng Grawemeyer cho ý tưởng Cải thiện đơn đặt hàng thế giới. Cobb đã theo dõi điều này với một cuốn sách thứ hai, trì The Common tốt: Một phối cảnh thiên chúa trên kinh tế toàn cầu (1994), mà nhắm đến để thách thức niềm tin sốt sắng của nhà kinh tế trong chúa vĩ đại của sự phát triển. | Cobb và Daly đã nhận được giải thưởng nào cho cuốn sách? | {
"answer_start": [
416
],
"text": [
"giải thưởng Grawemeyer cho Những ý tưởng cải thiện đơn đặt hàng thế giới"
]
} | 5733938f4776f41900660dbb |
Công việc này đã được John B tiên phong. Cobb, Jr., cuốn sách của ai đã quá muộn? Một thần học của sinh thái (1971) là cuốn sách độc lập đầu tiên trong đạo đức môi trường. Cobb cũng đồng tác giả một cuốn sách với nhà kinh tế Herman Daly có quyền cho những điều tốt đẹp: chuyển hướng kinh tế đối với cộng đồng, môi trường, và một tương lai bền vững (1989), mà áp dụng suy nghĩ của Whitehead với kinh tế, và nhận được giải thưởng Grawemeyer cho ý tưởng Cải thiện đơn đặt hàng thế giới. Cobb đã theo dõi điều này với một cuốn sách thứ hai, trì The Common tốt: Một phối cảnh thiên chúa trên kinh tế toàn cầu (1994), mà nhắm đến để thách thức niềm tin sốt sắng của nhà kinh tế trong chúa vĩ đại của sự phát triển. | Cuốn sách đầu tiên về đạo đức môi trường bởi một tác giả cá nhân là gì? | {
"answer_start": [
69
],
"text": [
"có quá muộn không? Một thần học của sinh thái học"
]
} | 5733938f4776f41900660db9 |
Công việc này đã được John B tiên phong. Cobb, Jr., cuốn sách của ai đã quá muộn? Một thần học của sinh thái (1971) là cuốn sách độc lập đầu tiên trong đạo đức môi trường. Cobb cũng đồng tác giả một cuốn sách với nhà kinh tế Herman Daly có quyền cho những điều tốt đẹp: chuyển hướng kinh tế đối với cộng đồng, môi trường, và một tương lai bền vững (1989), mà áp dụng suy nghĩ của Whitehead với kinh tế, và nhận được giải thưởng Grawemeyer cho ý tưởng Cải thiện đơn đặt hàng thế giới. Cobb đã theo dõi điều này với một cuốn sách thứ hai, trì The Common tốt: Một phối cảnh thiên chúa trên kinh tế toàn cầu (1994), mà nhắm đến để thách thức niềm tin sốt sắng của nhà kinh tế trong chúa vĩ đại của sự phát triển. | Cobb hợp tác với Herman Daly trong cuốn sách kinh tế nào? | {
"answer_start": [
246
],
"text": [
"Đối với những điều tốt đẹp : chuyển hướng kinh tế đối với cộng đồng, môi trường, và một tương lai bền vững"
]
} | 5733938f4776f41900660dba |
Công việc này đã được John B tiên phong. Cobb, Jr., cuốn sách của ai đã quá muộn? Một thần học của sinh thái (1971) là cuốn sách độc lập đầu tiên trong đạo đức môi trường. Cobb cũng đồng tác giả một cuốn sách với nhà kinh tế Herman Daly có quyền cho những điều tốt đẹp: chuyển hướng kinh tế đối với cộng đồng, môi trường, và một tương lai bền vững (1989), mà áp dụng suy nghĩ của Whitehead với kinh tế, và nhận được giải thưởng Grawemeyer cho ý tưởng Cải thiện đơn đặt hàng thế giới. Cobb đã theo dõi điều này với một cuốn sách thứ hai, trì The Common tốt: Một phối cảnh thiên chúa trên kinh tế toàn cầu (1994), mà nhắm đến để thách thức niềm tin sốt sắng của nhà kinh tế trong chúa vĩ đại của sự phát triển. | Cobb có cuốn sách kinh tế nào khác cho tác giả? | {
"answer_start": [
537
],
"text": [
"trì The common tốt : Một phối cảnh thiên chúa trên kinh tế toàn cầu"
]
} | 5733938f4776f41900660dbc |
Công việc này đã được John B tiên phong. Cobb, Jr., cuốn sách của ai đã quá muộn? Một thần học của sinh thái (1971) là cuốn sách độc lập đầu tiên trong đạo đức môi trường. Cobb cũng đồng tác giả một cuốn sách với nhà kinh tế Herman Daly có quyền cho những điều tốt đẹp: chuyển hướng kinh tế đối với cộng đồng, môi trường, và một tương lai bền vững (1989), mà áp dụng suy nghĩ của Whitehead với kinh tế, và nhận được giải thưởng Grawemeyer cho ý tưởng Cải thiện đơn đặt hàng thế giới. Cobb đã theo dõi điều này với một cuốn sách thứ hai, trì The Common tốt: Một phối cảnh thiên chúa trên kinh tế toàn cầu (1994), mà nhắm đến để thách thức niềm tin sốt sắng của nhà kinh tế trong chúa vĩ đại của sự phát triển. | Mục tiêu của cuốn sách thứ hai của Cobb về kinh tế là gì? | {
"answer_start": [
624
],
"text": [
" để thách thức niềm tin sốt sắng của nhà kinh tế trong chúa vĩ đại của sự phát triển."
]
} | 5733938f4776f41900660dbd |
Một mô hình khác là mô hình cảm giác được phát triển bởi Xie Bangxiu và triển khai thành công ở Trung Quốc. Cảm giác đứng cho năm thứ trong giáo dục và giáo dục: Bàn thắng dẻo, tương tác-học tập, kiến thức, học hỏi-thông qua tương tác, và giáo viên hỗ trợ. Nó được sử dụng để hiểu và đánh giá giáo dục giáo dục dưới sự giả định rằng mục đích của giáo dục là giúp một người trở thành toàn bộ. Công việc này là trong một phần sản phẩm hợp tác giữa các tổ chức chính phủ Trung Quốc và viện cho sự phát triển Công của Trung Quốc. | Ai đã thành lập mô hình cảm giác ở Trung Quốc? | {
"answer_start": [
57
],
"text": [
"Xie Bangxiu"
]
} | 5733948e4776f41900660dd2 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.