Datasets:
shahidul034
/
text_generation_model_data9

Dataset card Data Studio Files Community
content
stringlengths
0
129k
মোল্লা আলী কারী রহঃ দায়লামীর "আলফিরদাউস" কিতাবের বরাতে হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাঃ এর দিকে নিসবত করা আঙ্গুলে চুমু খাওয়া সংক্রান্ত ঘটনাটি উদ্ধৃত করার পর আল্লামা সাখাবী রহঃ এর মন্তব্য উল্লেখ করেনঃ
وقال السخاوى: لا يصح، وأورده الشيخ احمد الرداد فى كتابه موجبات الرحمة" بسند فيه مجاهيل مع انقطاعه عن الخضر عليه السلام، وكل ما يروى فى هذا فلا يصح رفعه البتة
قلت: واذا ثبت رفعه على الصديق فيكفى العمل به
সাখাবী বলেন, এটি বিশুদ্ধ নয়
আর শায়খ আহমাদ আররদাদ স্বীয় কিতাব "মুজিবাতুর রহমাহ" এ এমন সনদের সাথে উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে অপরিচিত লোক এবং হযরত খিজির আঃ পর্যন্ত সূত্র বিচ্ছিন্নতাও বিদ্যমান
এ বিষয়ে যা কিছু বর্ণিত এর কোনটিই রাসূল সাঃ এর ফরমান হওয়া প্রমাণিত নয়
আমি বলি, যদি আবু বকর সিদ্দীক রাঃ পর্যন্ত এর সনদ সহীহ হতো, তাহলে এর উপর আমল করা সঠিক হতো
[আলমওজুআতুল কুবরা, মোল্লা আলী কারী-২১০, বর্ণনা নং-৮২৯]
কিন্তু আফসোস! এ সংক্রান্ত কোন বর্ণনাকেই মুহাদ্দিসগণ বিশুদ্ধ বলে রায় দেননি
তাই এ আমলটি একটি মনগড়া ও বানোয়াট আমলই প্রমাণিত হয়
একটি যুক্তি
বাইয়াতে রিজওয়ানে রাসূল সাঃ স্বীয় বাম হাতকে হযরত উসমান রাঃ এর হাত সাব্যস্ত করে, স্বীয় ডান হাতের মাধ্যমে সাহাবায়ে কেরামের বাইয়াত গ্রহণ করেছেন
নবীজী সাঃ নিজের হাতকে যেহেতু হযরত উসমান রাঃ এর হাত সাব্যস্ত করে বাইয়াত নিতে পারেন, তাহলে আমরা কেন আজানের সময় রাসূল সাঃ এর নামের সময় স্বীয় বৃদ্ধাঙ্গুলিকে রাসূল সাঃ এর আঙ্গুল মনে করে চুমু খেতে পারবো না? [উৎসঃ ইশতিহার ওয়াজিবুল ই'তিবার, লেখক, মৌলভী মুখতার আহমাদ, কানপুর থেকে প্রকাশিত]
আমাদের জবাব
গায়রে মুজতাহিদ যখন মুজতাহিদের ভাব ধরে, তখন এমন ভয়ানক ইজতিহাদই করবে, এটাই স্বাভাবিক
রাসূল সাঃ বাইয়াতে রিজওয়ানে স্বীয় হাতকে হযরত উসমান রাঃ এর হাত সাব্যস্ত করেছেন রূপক অর্থে
আর উক্ত কাজটি তিনি করেছেন আল্লাহর অহী অনুপাতে
কারণ রাসূল সাঃ এর কর্ম অহীয়ে গায়রে মাতলু
আর উক্ত বিষয়টি কুরআনে পরিস্কার বর্ণিত হয়েছে
বিদআতি বন্ধুরা কি নিজেদের নবীজী সাঃ এর মত মনে করেন নাকি? স্বীয় পাপিষ্ঠ হাতের আঙ্গুলকে নবীজী সাঃ এর আঙ্গুল মনে করা কত বড় ধৃষ্ঠতা ভাবা যায়? আর এ ধৃষ্ঠতার নাম নাকি মুহাব্বতে রাসূল! বড়ই আজীব মানসিকতা তাদের
মজার বিষয় হল, আঙ্গুল চুমুদাতা বন্ধুরা নিজের আঙ্গুলকে নবীজী সাঃ এর আঙ্গুল সাব্যস্ত করার পর, সেই সম্মান প্রদর্শন করেন, যা হযরত উসমান রাঃ করেছিলেন? হযরত উসমান রাঃ তো রাসূল সাঃ এর হাতে যে হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন, সেই হাত দ্বারা মৃত্যু পর্যন্ত আর লজ্জাস্থান স্পর্শ করেননি
[সুনানে ইবনে মাজাহ-২৭]
কিন্তু নবীর আশেক দাবিদার এসব বন্ধুরা স্বীয় আঙ্গুলকে নবীর আঙ্গুল সাব্যস্ত করার পর, তারা কি উক্ত সম্মান প্রদর্শন করে থাকেন? নবীজী সাঃ এর আঙ্গুল সাব্যস্তকৃত অঙ্গ দ্বারা নাপাক স্থানে হাত রাখা কত বড় বেআদবের কাজ একবার ভেবে দেখার সময় হবে কি?
কোন অহীর বিধানের ভিত্তিতে স্বীয় নাপাক আঙ্গুলকে রাসূল সাঃ এর আঙ্গুল সাব্যস্ত করার ধৃষ্ঠতা দেখায় এসব বিদআতিরা?
ইন্নালিল্লাহি ওয়াইন্নাইলাইহি রাজেঊন
জালালুদ্দীন সুয়ূতী রহঃ এর বক্তব্য
الحديث اللتى رويت فى تقبيل الاناميل وجعلها على العينين عنه سماع اسمه صلى الله عليه وسلم عن المؤذن فى كلمة الشهادة كلها موضوعات (تيسير المقال للسيوطى-123)
মুআজ্জিনের মুখে কালিমায়ে শাহাদাত পাঠকালে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাম শুনে আঙ্গুল চুমু খাওয়া এবং তা চোখের উপর রাখা সংক্রান্ত যত হাদীস বর্ণিত হয়েছে, সবই জাল-বানোয়াট
{তাইসীরুল মাক্বাল লিস সুয়ূতী-১২৩}
আব্দুল হাই লাক্ষ্ণেৌবী রহঃ এর মন্তব্যঃ
والحق ان تقبيل الظفرين عند سماع الاسم النبوى فى الاقامة وغيرها كلما ذكر اسمه عليه الصلاة والسلام مما لم يرد فيه خبر ولا اثر ومن قال به فهو المفترى الاكبر فهو بدعة شنيعة سيئة لا اصل لها فى كتب الشريعة ومن ادعى فعليه البيان (السعاية-1/46)
সত্য কথা হল, রাসূল সাঃ এর নাম একামত বা অন্য কোন স্থানে শুনার পর আঙ্গুল চুমু খাওয়ার ব্যাপারে না কোন হাদীসে নববী [বিশুদ্ধ সূত্র অনুপাতে] আছে, না কোন সাহাবীর আমল বা বক্তব্য [বিশুদ্ধ সূত্রে] বর্ণিত আছে
তাই যে ব্যক্তি এ আমলের প্রবক্তা, সে ব্যক্তি অনেক বড় অপবাদ আরোপকারী
তাই একাজ ঘৃণ্য ধরণের বিদআত
শরয়ী গ্রন্থাবলীতে যার কোন ভিত্তি নেই
যে এসব কথা বলে, তার উচিত [সহীহ] প্রমাণ পেশ করা
[আসসিয়ায়া-১/৪৬]
উপরের দীর্ঘ আলোচনা ও তথ্য প্রমাণ দ্বারা আশা করি পরিস্কার হয়ে গেছে যে, আজানের সময় বা অন্য সময় রাসূল সাঃ এর নাম শুনে আঙ্গুলে চুমু খেয়ে চোখে মোছা সম্পর্কিত কোন বর্ণনাই সহীহ নয়
সবই মনগড়া ও বানোয়াট
তাই এ কাজকে সুন্নত বা মুস্তাহাব মনে করা সুষ্পষ্ট বিদআত
কিন্তু সুন্নত বা মুস্তাহাব না মনে করে সওয়াবের নিয়ত ছাড়া এমনিতেই যদি কোন ব্যক্তি রাসূল সাঃ এর নাম শুনে মুহাব্বতে করে থাকে, তাহলে এটিকে বিদআত বলা যাবে না
কারণ তখন এটি আর বিদআতের সংজ্ঞায় থাকে না
কারণ বিদআত হবার জন্য তা সওয়াবের কাজ, বা সুন্নাত মুস্তাহাব ইত্যাদি মনে করতে হয়
আবারো বলছি! একাজকে সুন্নত বা মুস্তাহাব মনে করলে তা পরিস্কার হবে
আল্লাহ তাআলা আমাদের দ্বীনের সহীহ বুঝ দান করুন
মোহাব্বতের নামে বিদআতী ও আমলের নামে শিরকী কাজ করা থেকে হিফাযত করুন
:
...
কুরআন-হাদীসের আলোকে পর্দার হুকুম ও পরিধি
বান্দাকে খারাপ কাজ করা থেকে আল্লাহ তাআলা বাঁধা প্রদান করেন না কেন?
. *
- .
.
,
রবিবার, ২৮ নভেম্বর, ২০২১
২৩ রবিউস-সানি, ১৪৪৩
ওয়াক্ত সময়
সুবহে সাদিক ভোর ৫:০২
সূর্যোদয় ভোর ৬:২২
যোহর দুপুর ১১:৪৬
আছর বিকাল ৩:৩৫
মাগরিব সন্ধ্যা ৫:১১
এশা রাত ৬:৩০
নামাযের সময়সূচী
সর্বশেষ আপডেট
মহিলাঙ্গন আলোকপাত পর্দা বিশেষ পোস্ট
অবিবাহিত মেয়েদের জন্য অমূল্য ১২টি নসিহত
3, 2021
মাসিক আদর্শ নারী
পর্দা আল-কুরআনের আলো প্রবন্ধ-নিবন্ধ বিশেষ পোস্ট মাসায়িল শিখি মুফতি লুতফুর রহমান ফরায়েজী
কুরআন ও হাদীসের আলোকে মেয়েদের পর্দার হুকুম
27, 2021
মুফতি লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
আদর্শ খাবার তাত্ত্বিক প্রবন্ধ প্রবন্ধ-নিবন্ধ বিশেষ পোস্ট মুফতি লুতফুর রহমান ফরায়েজী
পান ও জর্দা খাওয়া কি জায়েয? কিছু অসাড় যুক্তি ও খণ্ডন
24, 2021
মুফতি লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
আন্তর্জাতিক
মহানবী (স.)-এর ব্যাঙ্গচিত্র আঁকা সেই শিল্পী সড়ক দুর্ঘটনায় নিহত
4, 2021
মাসিক আদর্শ নারী
জীবনী প্রবন্ধ-নিবন্ধ বিশেষ পোস্ট সময়ের কলাম
এক নজরে আল্লামা হাফেজ জুনায়েদ বাবুনগরী রহ. এর বর্ণাঢ্য জীবন
20, 2021
মাসিক আদর্শ নারী
জাতীয় বিশেষ পোস্ট
মাদরাসা খুলে দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন আল্লামা মাহমূদুল হাসান
7, 2021
মাসিক আদর্শ নারী
অজু-গোসল-পবিত্রতা অভিমত অর্থনীতি আদর্শ খাবার আধুনিক মাসআলা-মাসায়েল আনন্দ - বিনোদন আন্তর্জাতিক আমল আল-কুরআনের আলো আলোকপাত আলোর পথে ইবাদত ইসলামী জীবনধারা কবিতা তরঙ্গ কুরবানী খবরাখবর গবেষণা প্রতিবেদন গোনাহ/অপরাধ জাতীয় জানা-অজানা জায়েয-নাজায়েয জাস্টিস আল্লামা তাকি উসমানী জীবন প্রবাহ জীবনী জীবন্তিকা ডাক্তার জাকির নায়েকের ভ্রান্ত ধর্মমত তথ্য কণিকা তাত্ত্বিক প্রবন্ধ তালাক-ডিভোর্স দাওয়াত ও তাবলীগ দাওয়াত ও তাবলীগ সংক্রান্ত প্রশ্নোত্তর দাম্পত্য জীবন দৃঢ় করি ঈমান দেশ নও-মুসলিম নামায নামায সংক্রান্ত পথ ও পাথেয় পর্দা পাঠক-পাঠিকা ফিচার প্রবন্ধ-নিবন্ধ ফিচার্ড পোস্ট বয়ান থেকে বাণী ও উক্তি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিয়ে-শাদী বিশেষ পোস্ট ভ্রান্ত ফেরকা মহিলাঙ্গন মাওলানা আব্দুল মালেক মাওলানা সাদ কান্ধলবী মাসায়িল শিখি মুফতি লুতফুর রহমান ফরায়েজী মুফতী আবুল হাসান শামসাবাদী মুফতী মনসূরুল হক দা.বা. এর লেখনী যাকাত যাকাত সংক্রান্ত রোযা রোযা সংক্রান্ত শিক্ষণীয় ঘটনা শিক্ষা-সংস্কৃতি সময়ের কলাম সাক্ষাৎকার সাম্প্রতিক প্রেক্ষিত সাহাবায়ে কিরাম সাহিত্য সিরিজ আর্টিকেল সুওয়াল-জাওয়াব স্বাস্থ্য পরিচর্যা হজ্ব হাদীস পড়ি-জীবন গড়ি
গুরুত্বপূর্ণ বিষয়সমূহ
আকিদা আমল আলেম-ওলামা আল্লামা বাবুনগরী ইজতেমা ইসলাম ইসলাম গ্রহণ উপদেশ করোনা করোনা থেকে মুক্তি করোনা ভাইরাস করোনাভাইরাস করোনা ভাইরাস থেকে বাঁচতে করোনা ভাইরাস সম্পর্কে ইসলামের নির্দেশনা কাদিয়ানী কুরআন কুরআন শিক্ষা কুরআনের অপব্যাখ্যা কুসংস্কার গোমরাহী জাকির নায়েক ডাক্তার জাকির নায়েকের ভ্রান্ত ধর্মমত তাবলীগ দাম্পত্য দাম্পত্য কলহ দাম্পত্য জীবন দারুল উলুম দেওবন্দ নসিহত নামাজ নামায নারী পথভ্রষ্টতা পর্দা প্রচলিত বিদ'আত ফেতনা বিশ্ব ইজতেমা বিয়ে ভণ্ড ভ্রান্ত মতবাদ মসজিদ মুফতি লুৎফুর রহমান ফরায়েজী রোযা সমসাময়িক মাসআলা সুখী দাম্পত্যের চাবিকাঠি স্বামী-স্ত্রী
আব্দুল্লাহ বাশার,, বিশেষ প্রতিনিধি
শৈলকুপায় আরেক মুনিয়ায় করুন পরিণতি ঘটেছে
প্রেমিকের কাছ থেকে প্রতিশ্রতি ভঙ্গ ও অবৈধ সম্পর্ক ফাঁস হওয়ায় আত্মহত্যা করেন ১৭ বছরের কিশোরী রমা রানী
লম্পট প্রেমিকের বিচারের দাবীতে গ্রামজুড়ে ক্ষোভে ফুসছে গ্রামের মানুষ
ঘটনাটি ঘটেছে জেলার শৈলকুপা উপজেলার ত্রীবেনি গ্রামে