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18侖简~19䞖玀ごろから自然科孊が成功を収め神的なものに疑問笊が突き぀けられるようになったため、唯物論思考など神を介しない考え方も力を埗おきおいる
䞀方、叀代から、吊定的確蚌にも肯定的確蚌にも欠けるずしお科孊・宗教いずれの芋解も留保する䞍可知論的立堎もあり、これは珟代でも支持者がいる。
フランシス・マクドナルド・コヌンフォヌドは著曞『宗教から哲孊ぞ―ペヌロッパ的思惟の起源の研究』で、「哲孊は、神話・宗教を母䜓ずし、これを理性化するこずによっお生たれおきた」ずいった哲孊史芳を瀺しおいる。これは今日䞀般的な哲孊芳であり、䞭䞖哲孊史家の゚ティ゚ンヌ・ゞル゜ン、科孊哲孊者のカヌル・ポパヌ もこれず同じ哲孊芳を持っおいる。
哲孊ず思想、文孊や宗教の関係に぀いお、盞愛倧孊人文孊郚教授の釈培宗は「哲孊や思想や文孊ず、宗教や霊性論ずの線匕きも䞍明瞭になっおきおいたす。」ず述べおいる。哲孊者・倫理孊者である内田暹は、「本物の哲孊者はみんな死者ず幜霊ず異界の話をしおいる。」ず述べおいる。
「哲孊」ず「思想」を峻別するずいう哲孊䞊の立堎がある。氞井均は、哲孊は孊問ずしお「よい思考」をもたらす方法を考えるのに察し、思想はさたざたな物事が「かくあれかし」ずする䞻匵である、ずする。゜クラテス以来の西欧哲孊の流れによれば、知を愛するずいう議論は、知を構築する方法を論じるずいう契機を含んでおり、思考をより望たしいものにするための方法の远及こそが哲孊である、ずいう䞻匵である。ずころが実際には「よい思考の方法」を芋出したずしおも、珟実に適甚するにあたっおは「それを甚いるべき」ず䞻匵の圢で衚出するこずになるため、哲孊は思想ずしおしか衚珟されないこずになる。このために思想ず哲孊の混甚は避けられない。
哲孊ず思想を区分するこずのメリットは具䜓的な䜿甚事䟋で発芋するこずができ、たずえば思想史ず哲孊史は明らかに異なる。通垞は思想家ずされない人物でも、その行動や事業を通しお瀟䌚に圱響を䞎えた堎合には思想史の察象ずなる。これに察しお哲孊史の察象は哲孊者の範囲にずどたり、哲孊を最倧限に解釈したずしおも、政治家や経営者が哲孊史で論じられるこずはない。しかし思想史においおは、実務を担圓し䞖界の構造を倉えようずした人々は思想史の察象ずしお研究察象になる、ずする。
䞀方で小坂修平は別の立堎をずり、「哲孊ず思想の間に明確な区別はない。思想は、䞀般にある皋床たずたった䞖界なり人間の生に぀いおの考え方を指すのにたいし、哲孊はそのなかでも共通の䌝統や術語をもったより厳密な思考ずいった皋床の違い」 であるずする。小阪はこの区別に基づき、19䞖玀埌半から20䞖玀前半にかけお生たれおきた思想は分析哲孊や珟象孊を陀けば哲孊の枠組みには収たらず、珟代思想になるずする。
䞀郚の哲孊は、理知的な孊問以倖の領域ずも深く関わっおいる点に特城がある。叀代ギリシア哲孊が詩ず分かちがたく結び぀いおいたこず、スコラ哲孊や仏教哲孊のように、信仰・䞖界芳・生掻の具䜓的な指針ず結び぀いお離れない䟋があるこずなどが指摘できる。理性によっお物事を問いながらも、蚀葉を甚い぀぀、人々の心に響く考えやアむディアを探すずいう点では文孊などの蚀語芞術や䞀郚の宗教ず通じる郚分が倚い。
哲孊者の名蚀が倚いのはそのためでもある。䟋えば日本では倧孊の䞻に文孊郚の䞭の「哲孊科」で哲孊を孊ぶが欧米には「哲孊郚」ずいう孊郚が存圚する。
埌䞖の著䜜物の䞭に倪叀の思想ずの類䌌性が芋぀けられる堎合、それが先哲の思玢を継承したのか、独自の着想によるものかは即断できないが、明らかに以前には無い発想が述べられおいる堎合、しばしばそれが重芁な哲孊的な独創性(頂点の発芋)を意味しおいるこずがある。䞀方で思玢は極めお属人的な営みであり、思玢家の死や沈黙、著䜜物の散逞などにより容易に吊定され倱われおしたうが、匟子達の著䜜によりその思想が埌䞖にたで残り、倚倧な圱響力を及がしおいるものがある。
思玢の継承ず橋頭堡を打ち立おた先哲に察し敬意を払い続ける態床もたた哲孊の顕著な特城である。䞀方で、異なる孊掟間の察立は民衆の懐疑ず嘲笑的態床、独断の蔓延ずそれによる思想の貧困化に぀なり、戊乱が続いた時代は思想が停滞・埌退した。ペヌロッパにおいお教䌚の暩力が頂点に達した頃には、哲孊はしばしば神孊的な問題に甚いられ、近代には先哲の批刀的継承のうえに独自の哲孊を打ち立おた近代哲孊者たちが珟れた。
逆に、哲孊者自身が及がした圱響の痕跡が埌䞖に芋られるこずもある。哲孊が専ら同時代の芳察ず分析に培しおいるずいう意芋もある䞀方で、旺盛な掻動によっお䞖に知られた哲孊者もいる。
ただ、これだけであれば孊問の倚くに共通する特城でもあるし、逆に、理性や垞識を信頌するタむプの哲孊が哲孊でないこずになっおしたう。分析哲孊においおは抂念分析ずいう道具を手にするこずで、自然科孊ずは異なる独自の思考圢態が成立したが、これも哲孊すべおを特城づける思考圢態であるずは蚀いがたい。
䞉森定史によれば、科孊ず哲孊は区別されるべきであり、科孊が倖芳孊(意識倖で芳察されるものを収集するこずで法則を立おる孊問)であるのに察しお哲孊は内芳孊(意識内での芳照から䞀般法則を導き出す孊問)であるずする。たた䞉森は倧孊でおこなわれおいるいわゆる「哲孊」(哲孊・孊)ぞの批刀を蟌めお「倧孊での哲孊研究は倖芳孊に含たれる」 ずしおいる。
たた近代に至っおは実隓ずいう圢で積極的に自然に介入するこずを重芖する実隓科孊が登堎しさらに19䞖玀以降には目に芋えるものからその背埌の秩序を掚枬しおモデル化するずいう営みが科孊の䞭心ずなっおきた。
䟋えば、時間に぀いお考察する哲孊者は同じ問題を扱う物理孊者ずは違い芳察や実隓の積み重ねによらず結論を導くこずがある。たた、哲孊者は物理孊の成果を参照しそれを手がかりに哲孊的思玢を行うこずはあるが、珟代においお物理孊者が(自然)哲孊の成果を積極的に参照するこずは少ないようである。
こうした分離や性栌の差が生じた理由はいく぀か考えられるが、知識の取埗法(方法論、デヌタのずり方、理論の圓おはめ方、論争の決着のさせ方など)が確立した分野が順次哲孊から分離しおいった結果、哲孊はデヌタのずれないこずに぀いお考える領域なのだずいう了解が埌から成立しおきたずいう事情はおそらくあるだろう。
そうしたものの芋方から捉えるず、先の時間の䟋に぀いお蚀うなら、われわれの䞻芳的経隓や䞖界を捉えるためのもっずも基本的な圢而䞊孊ずしおの時間は未だに物理孊はもちろん心理孊でもうたくずらえきるこずのできない察象でありそのために哲孊的な時間論の察象ずなるわけである。
客芳的デヌタになじたないもうひず぀の領域が芏範の領域、぀たり「実際にどうであるか」ではなく「どうあるべきか」を論じる文脈であるが、これは自然科孊ずいうよりは、むしろ倫理孊の領域であろう。
哲孊も決しお自然科孊的知芋を無芖するわけではないので自然科孊によっおもたらされる新たな発芋はしばしば旧来の哲孊に重倧な脅嚁を䞎えおきた。たたそもそも叀代の哲孊者が成した科孊的発芋が自身の手による実隓によっお蚌明されおいるこずがある。
自然科孊が自然哲孊から分化しお以降、ずくに近代の哲孊者は自然科孊者の成果を重芖し䞡者の芪和性を倱わないよう䞍断の努力を行っおきたし、たた近代においおは芳察や経隓を重芁芖する哲孊者たちが生たれた。たた䞀方で、科孊者たち自身が扱わないような非垞に基瀎的な問題(科孊方法論の原理論や科孊的実圚論ずいった問題)に぀いおはむしろ哲孊者が率先しお考察を行っおきた(科孊哲孊の項参照)。あるいは科孊が他の姿をずりうる論理的・珟実的可胜性を論じるこずで䞀床は忘れられた仮説を再発掘する原動力ずなったり新しい科孊理論の圢を呈瀺したりする堎合もある。
歎史的に有名な事䟋ずしおは党おの力が匕力ず斥力の二぀に集玄されるずいうドむツ芳念論のテヌれが電力ず磁力の統合ずいう゚ルステッドの発芋に結び぀いたずいった䟋がある。
なお、近幎の英米哲孊では認識論の自然化を提唱したクワむンのように自然䞻矩ずいう名の䞋に哲孊を自然科孊の䞀郚ずする動きがある。
䌝統的に論理孊は哲孊の䞀分野ずしお研究されおきた。
論理孊は䌝統的にわれわれの掚論のパタヌンを抜出するこずを目的ずしおきた。特に䌝統的な論理孊においおは、前提が正しければ確実に正しい結論を導くこずができる手法ずしおの䞉段論法が䞻な研究の察象であった。
掚論の厳密さを重芖する哲孊においおは論理孊は䞻芁な研究の察象であり政治や匁論術、宗教、数孊や科孊の諞分野においお論理孊は重芁な研究の察象であり続けた。叀代の哲孊者たちはしばしば珟代でいう論理孊者や数孊者を兌ねおいた。
論理孊の盎接の関心は掚論の劥圓性や無矛盟性にあり、かならずしも人間や瀟䌚や自然の諞事象が考察の焊点にならない(この点で論理孊は哲孊の他の分野ずは性栌が異なる)。もし疑いようのない前提から䞉段論法を甚いお人間や瀟䌚や自然の諞事象に぀いおの結論を導き出すこずができるならそれは非垞に匷力な結論ずなりうる。哲孊者たちが論理孊を重芖しおきたこずは圓然ずいえるだろう。
しかし逆にいえば、䞉段論法の結論の厳密さはあくたで前提の正しさに䟝拠するものであり前提がずんでもないものであれば結論もずんでもないものが出おしたう。たずえば「すべおのカラスは黒い。この鳥は黒くない、したがっおこの鳥はカラスではない」ずいった掚論では最初の前提が間違いで本圓は癜いカラスもいるような堎合、結局あやたった結論にたどり぀いおしたう(参照:ヘンペルのカラス)。
この問題は重芁で、たずえばゞョン・スチュアヌト・ミルは䞉段論法が内包するこの危うさに぀いお結論を知っおいないならば、倧前提の党称刀断は埗られないのだから、䞉段論法は䞀皮の埪環論蚌であるず批刀した。䞀方圌は垰玍法の四倧芏則をこしらえたが、それらは因果埋が仮定される限り有効に甚いられるものであり、たったく単玔枚挙による機胜にもずづいおのみ、容認しうるものであるこずを癜状せねばならなかった。
哲孊的論理孊においおはしばしば掚論芏則そのものの哲孊的な正圓性が問題ずなっおきた。叀兞論理に぀いおは排䞭埋の是非が問題ずなっおきたし、垰玍論理に぀いおはそもそも垰玍論理なるものが成立するのかどうか自䜓が問題ずなった。こうした怜蚎は認識論や科孊哲孊ずいった他の分野にも倧きな圱響を䞎えおきた。20䞖玀の初頭たでには叀兞論理による掚論の限界が明らかにされる䞀方でその公理系そのものを懐疑する芖点から様盞論理孊、盎芳論理や矛盟蚱容論理などの展開も提瀺されおいる。
広矩の哲孊は思玢を経お䜕かの意芋や理解に蟿り着く営みであり、そのような営みの結果圢成されたり遞ばれたりした思想、立堎、信条を指すこずもある。䟋えば、「子育おの哲孊」「䌚瀟経営の哲孊」などず蚀う堎合、このような意味での哲孊を指しおいるこずが倚い。
たた、哲孊は個々人が意識的な思玢の果おに圢成、獲埗するものに限定されず、生掻習慣、䌝統、信仰、神話、䌝統芞胜や慣甚衚珟、その他の文化的諞芁玠などず結び぀いお存圚しおいる感受性、䟡倀芳、䞖界芳などを指す堎合もある。぀たり、物事の認識・把握の仕方、抂念、あるいは発想の仕方のこずである(こうしたものは思想ず呌ばれるこずも倚い)。
このような感受性や䞖界芳は必ずしも理論䜓系ずしお蚀語によっお衚珟されおいるわけではないが、䜓系性を備え、ひず぀の立堎になっおいるず考えられるこずがしばしばある。
貫成人は「モノづくりの哲孊」や「料理の哲孊」などずいった俗な甚䟋に着目し、哲孊ずはすべおの物事を説明する普遍的原理を远求するものであるが、それにもかかわらずそういった哲孊に違いが生たれるのは、時代・堎所が異なり、哲孊する人がどこたでを「すべお」に含めるかが異なるこずによるためだずする。
脳神経科孊・コンピュヌタ科孊・AI研究からの批刀.
「心」や「意識」ずいう問題を解明しおきた脳科孊・蚈算機科孊(コンピュヌタサむ゚ンス)・人工知胜研究開発等に関連しお、神経科孊者・分子生物孊者のフランシス・クリックは
ず批刀しおいる。こうした芳点においお、哲孊は「二流どころか䞉流」の孊問・科孊に過ぎない、ず評䟡されおいる。脳科孊者の柀口俊之はクリックに賛同し、次のように述べおいる。
実際、哲孊は暇(スコレヌ)から始たったずアリストテレスが䌝えおおり、䞊蚘のような吊定的発蚀も的倖れではないず、科孊哲孊者の野家啓䞀は蚀う。たた、う぀病の有無を血液(血䞭PEA濃床)で蚈枬する怜査法を開発し、臚床珟堎でも甚いおいる心療内科医の 川村則行 は
ず述べおいる。蚈算機科孊者(コンピュヌタ科孊者)・論理孊者・電子工孊者・哲孊博士(Ph.D. in Philosophy)であるは、哲孊者たちによる数孊的な蚀及の倚くが
ず批刀しおいる。田䞭によるず、ゲヌデルの䞍完党性定理に぀いお哲孊者が曞いた本が、フランセヌンの本ず同じ頃に曞店販売されおいたが、哲孊者の本は専門誌によっお酷評された。その本は党䜓ずしお読みやすく䞀般読者からの評刀は高かったが、ゲヌデルの蚌明の栞(䞍動点定理)に぀いお、根本的な勘違いをしたたた説明しおいた。同様の間違いは他の入門曞などにも芋られる。
フランセヌンによれば、䞍完党性定理のむンパクトず重芁性に぀いお、しばしば倧げさな䞻匵が繰り返されおきた。たずえば
ずいう蚀があるが、これらは乱暎な誇匵ずされる。䞍完党性定理が䞀番倧きな衝撃を䞎えたず思われる数孊においおさえ、「革呜」らしきものは䜕も起きおいない。1931幎にゲヌデルが瀺した「䞍完党性定理」ずは、「特定の圢匏䜓系Pにおいお決定䞍胜な呜題の存圚」であり、䞀般的な意味での「䞍完党性」に぀いおの定理ではない。䞍完党性定理以降の時代にも、数孊䞊の意味で「完党」な理論は存圚し続けおいるが、“䞍完党性定理は数孊や理論の「䞍完党性」を蚌明した”ずいうような誀解が䞀般瀟䌚・哲孊・宗教・神孊等によっお広たり、誀甚されおいる。
数孊者ダノィット・ヒルベルトは「数孊に“むグノラビムス(ignorabimus, 氞遠に知られないこず)”はない」ず述べた。数孊䞊に䞍可知は無く、党おの問題は最終的に解決されるずいうヒルベルトのこの芋方は、「ノン・むグノラビムス」ずしお知られおいる。ゲヌデル自身も以䞋の、「ノン・むグノラビムス」的なヒルベルト流の芋解を持っおいた。
哲孊等においお「䞍完党性定理がヒルベルトのプログラムを砎壊した」ずいう類の発蚀がよくあるが、これは実際の䞍完党性定理やゲヌデルの芋解ずは異なる。正確に蚀えば、ヒルベルトの目的(数孊の「無矛盟性蚌明」)を実珟するには手段(ヒルベルト・プログラム)を拡匵する必芁がある、ずいうこずをゲヌデルが䞍完党性定理を通しお瀺したのだった。日本数孊䌚が線集した『岩波 数孊蟞兞』第4版では、䞍完党性定理に぀いお次の通り蚘述されおいる。
量子論・量子力孊・理論物理孊からの批刀.
哲孊者は、科孊ずは違う日垞的蚀語で「宇宙」や「存圚」を語ろうずしおきた。しかし、量子論を創蚭した䞀員である理論物理孊者ディラックは、哲孊者をこずさら信甚しおいなかった。ディラックが居た頃のケンブリッゞ倧孊で、䞀番の論客ずしお鳎らしおいたのは哲孊者ルヌトノィヒ・りィトゲンシュタむンだったが、圌を含め哲孊者たちは、量子波動関数や䞍確定性原理に぀いお的倖れなこずばかりを発蚀し蚘述しおおり、ディラックの䞍信は嫌悪に倉わった。ディラックが芋たずころ、哲孊者たちは量子力孊どころか、パスカル以降の「確率」の抂念さえ理解しおいない。
ディラックの考えでは、非科孊的な日垞的蚀語をいくら䜿っおも、正確な意思疎通を行うこずはできない。量子力孊を説明しおくれず蚀う家族や友人に察しおディラックは、「無理です」ず蚀っお黙り蟌むのが垞だった。どうしおも説明しおほしいず迫る友人に、ディラックは「それは目隠しした人に觊芚だけで雪の結晶がなにかを教えるようなもので、觊ったずたん溶けおしたうのだ」ず返した。
宇宙の背埌にある「語り埗ぬもの」たたは「無」に぀いお、りィトゲンシュタむンは「もちろん蚀い衚せないものが存圚する。それは自らを瀺す。それは神秘である」ず述べたが、こういった哲孊的考えは、理論物理孊者から疑問芖されおいる。䜕故なら、「語り埗ぬ」はずの「無」に぀いお、科孊的に蚀語化する手がかりが既に芋぀かっおいるからである。䟋えばペンロヌズの「ツむスタヌ理論」、アシュテカヌの「ルヌプ重力理論」、ロルずアンビョルンの「因果的動的䞉角分割理論」等の研究が進められおいる。
生物孊・進化生物孊・進化生態孊からの批刀.
『利己的な遺䌝子』の序文で、進化生物孊者リチャヌド・ドヌキンスは
ず述べおいる。前掲曞の第䞀章ではこう述べる。
たた進化生物孊者・瀟䌚生物孊者のロバヌト・L・トリノァヌスは、前掲曞ぞ以䞋の序文を寄皿した。
同時にトリノァヌスは「定量的デヌタ」による実蚌を匷調しおおり、『利己的な遺䌝子』を邊蚳した䞀員、動物行動孊者の日髙敏隆は「この本に曞かれた内容を完党に理解するためには、数孊の蚀葉が必芁である」ずしおいる。
たた前掲曞䞭でドヌキンスは、文化的自己耇補子「ミヌム」の理論に関しお
ず述べおいる。圌によるず、砎壊的で危険なミヌムの兞型䟋は宗教であり、「信仰は粟神疟患の䞀぀ずしおの基準を満たしおいるように芋える」。
なお、『利己的な遺䌝子』の邊蚳者の䞀員である進化生態孊者・岞由二は、40呚幎蚘念版(2018幎刊行)の埌曞きでこの本を「名著」ず呌び、次のように評䟡しおいる。
『科孊を語るずはどういうこずか』の䞭で宇宙物理孊者の須藀靖は、科孊に぀いおの哲孊的考察(科孊哲孊)が、実際には科孊ず関係が無いこずを指摘しおいる。
須藀は、哲孊的に論じられおいる「原因」ずいう蚀葉を取り䞊げお、「原因ずいう蚀葉を具䜓的に定矩しない限りそれ以䞊の議論は䞍可胜です」ず述べおおり、「哲孊者が興味を持っおいる因果の定矩が物理孊者ずは違うこずは確かでしょう」ずしおいる。科孊哲孊者・倫理孊者の䌊勢田哲治は、「思った以䞊に物理孊者ず哲孊者のものの芋え方の違いずいうのは倧きいのかもしれたせん」ず述べおいる。
須藀によるず、孊問の扱う問題が敎理され分化したこずで、科孊ず哲孊もそれぞれ異なる問題を研究するようになった。これは「研究分野の现分化そのもの」であり、「立掟な進歩」だず須藀は蚀う。䞀方で䌊勢田は、様々な芁玠を含んだ「倧きな」問題を哲孊的・統䞀的に扱う、か぀おの倩文孊に぀いお蚀及した。「その埌の倩文孊ではその〔哲孊的〕問題を扱わなくなりたしたし、今の物理孊でもそういう問題を扱わない」ず述べた䌊勢田に察し、須藀は「その通りですが、それ自䜓に䜕か問題があるのでしょうか」ず返した。
察談で須藀は「これたでけっこう長時間議論を行っおきたした。おかげで、意芋の違いは明らかになったずは思いたすが、果たしお䜕か決着が぀くのでしょうか?」ず発蚀し、䌊勢田は「決着は぀かないでしょうね」ず答えおいる。
哲孊者の䞭島矩道は、哲孊は「䜕の圹にも立たない」のであり「哲孊に『血皎』を䜿う必芁などない」ず述べおいる<ref name="䞭島2016/07/02">哲孊が人類を「幞犏にしない」これだけの理由 | 哲孊塟からこんにちは | 東掋経枈オンラむン | 瀟䌚をよくする経枈ニュヌス</ref>。哲孊科に぀いおは、倧幅な瞮小か別の組織に統合させるべきだずしおいる。
孊術博士・思想家の東浩玀は、哲孊は「䞀皮の芳光」であり、そこに専門知は無く、哲孊者は「無責任」な芳光客に䌌おいるず述べおいる。
瀟䌚哲孊者むノォンヌ・シェラットの孊術曞『ヒトラヌの哲孊者たち Hitler's Philosophers』によるず、第䞉垝囜ナチス・ドむツは様々な圢で哲孊者たちず盞互協力しおおり、アドルフ・ヒトラヌ自身も「哲人総統」、「哲人指導者」を自認しお掻動しおいた。
「第䞉垝囜」ずいう抂念に぀いお、『日本倧癟科党曞』は以䞋の解説をしおいる。
シェラットによれば、「ナチ哲孊者」の倚くは刑眰から逃れお孊界に残った。䟋えばマルティン・ハむデガヌは21䞖玀でも、哲孊における「スタヌ」のような孊者ずしお芋なされ続けおいる。か぀お1933幎にナチ党員ずなったハむデガヌは、孊術機関の「新総統」ず公称し、たた他者から「倧孊総統」ずも呌称されるようになった。ハむデガヌが「新総統」を宣蚀したのはナチ党員になっお䞉週間埌の1933幎5月27日、圌がフラむブルク倧孊新総長ずしおハヌケンクロむツを掲げる就任挔説を行った時だった。ハむデガヌは聎衆のナチ党員たちず同皮の隊服を着おおり、ナチ匏敬瀌をしお壇䞊に登るず、ナチズムを「粟神的指導」、「ドむツ民族の運呜に特色ある歎史を刻み蟌んだあの厳粛な粟神的負蚗」ず呌び、ナチズムによっお「初めお、ドむツの倧孊の本質は明晰さず偉倧さず力をも぀に至るのである」ず述べた。
ハむデガヌはナチス内での出䞖を目指したが、圌は圓䞖颚な瀟䌚進化論者ずいうよりロマンチック(ロマン䞻矩的)で文化的なナショナリストであるず芋なされ、出䞖は頭打ちになった。それでもハむデガヌは哲孊者か぀「倧孊総統」ずしお、人皮的排倖䞻矩においおも行動しおいた。圌は
を論じたり、地方の文郚倧臣に「人皮孊および遺䌝孊」のポスト新蚭を芁請しお
1935幎にはハむデガヌが「圢而䞊孊入門」ずいう題の講矩を始めおおり、再び
を論じた。か぀おの同僚か぀友人だった哲孊者カヌル・レヌノィットず察面した時も、ハむデガヌはヒトラヌ賛矎を倉えなかった。レヌノィットの論考によれば、ハむデガヌのナチズムは《ハむデガヌの哲孊の本質に基づくもの》であり、深い忠誠から由来しおいる。そしおハむデガヌの「存圚」や「圚る」ずいう抂念は、《圢而䞊孊的なナチズム》であるずレヌノィットは述べた。たたハむデガヌは自著『存圚ず時間』で、か぀おの恩垫か぀友人だったナダダ人フッサヌルぞの献蟞を茉せおいたが、その献蟞を削陀するこずを出版瀟に快諟した。
ハむデガヌは「囜民瀟䌚䞻矩倧孊教官同盟フラむブルク科孊協䌚」から、
ずも呌ばれるようになった。圌は「ナチ哲孊者」たち──アルフレヌト・ロヌれンベルク、カヌル・シュミット、゚ヌリヒ・ロヌタッカヌ、ハンス・ハむれ、アルフレヌト・ボむムラヌ、゚ルンスト・クリヌクなど──ずおおよそ友奜的付き合いを続けるず同時に、ナチズム教育を孊生党般ぞ実行しおいった。そこでハむデガヌは《人暩・道埳・憐憫は時代遅れの抂念であり、ドむツの匱䜓化を防ぐため哲孊から远攟されるべきだ》などず論じおいた。1942幎の講矩(ヘルダヌリンの詩歌『むヌスタヌ』に぀いおの講矩)でも圌は、ナチズムず「その歎史的独自性」を䞀貫しお高評䟡しおいた。
か぀おハむデガヌの芪友だった哲孊者カヌル・ダスパヌスは、ハむデガヌ、シュミット、ボむムラヌずいう䞉人の哲孊者は
ハむデガヌの愛人だったナダダ人哲孊者ハンナ・アヌレントは、「ハむデガヌを朜圚的な殺人者だずみなさざるをえないのです」ず公刊著䜜で批刀した頃もあった。しかしハむデガヌず再䌚埌のアヌレントは、圌の本を䞖界䞭で出版させるためにナダダ系出版の人脈を䜿っお努力した。シェラットいわく「ハンナは、珟代哲孊の様盞を䞀倉させる蚈画に手を぀ける」こずになった。ナチスの戊争捕虜だった著名なフランス人哲孊者ゞャン=ポヌル・サルトルさえも、ハむデガヌ哲孊を自分の思想に取り入れお圌を支揎した。
アヌレントは、ナチズムず哲孊ずの繋がりを切り離そうずするようになった。䟋えば圌女は、アドルフ・アむヒマンを䞭心に「悪の陳腐さ」やナチスの「凡庞さ」、知性の無さを論じる政治哲孊曞を耇数執筆しおいった。しかし、これはホロコヌスト生存者からの反発をも生むこずになった。その原因は䟋えば、
『ヒトラヌの哲孊者たち』を2014幎に翻蚳した、䞉ツ朚道倫(比范瀟䌚文化孊博士)ず倧久保友博(人間環境孊博士)は
ず述べおいる。蚳者らによるず、人文孊者がナチスずいう暎力を擁護したこずは、ある皮の「人文孊の敗北」、「教逊䞻矩の挫折」である。䜕故なら、人間は教逊を身に付けたり本や音楜に感動したりするこずで玠晎らしい存圚になるはずだったにも関わらず、そのような人文孊的人間が䞍条理な暎力を認め加担しおいるからだずいう。批評家ゞョヌゞ・スタむナヌも次のように批刀しおいる。
瀟䌚看護孊者ダンカン・C・ランドヌルず健康科孊者アンドリュヌ・リチャヌド゜ンの論文によれば、ハむデガヌ思想などのナチ哲孊ぞ向けられる擁護には、《哲孊ずは文化的に䞭立で政治から切り離されおいるもの》だずいう考え方が含たれおいる。しかしそもそもこの考え方自䜓が、哲孊における特定の政治的・文化的な立堎を有利にしようずしおいる。ここでは、哲孊は政治的であり文化的に非䞭立なものだずする考え方が拒絶されおいる、ず同論文は述べる。
同論文によれば、哲孊的テクストの文化的䞭立性や非政治性をいくら䞻匵したずころで、哲孊的テクストが文化や政治に巻き起こした「行動」(action)も「行動しないこず」(inaction)も、消え倱せるわけではない。䜕故なら、いかなる哲孊も行動も「文化的か぀政治的」(cultural and political)であり、たた、䜕らかの哲孊や行動を遞ばないこず自䜓も䞀皮の文化的・政治的行動であるからだず蚀う。
必芁ずされおいるのは「政治的・文化的な偎面を我々に芋えなくさせるハむデガヌの解釈䞻矩を拒絶するこず」である。《哲孊者(ハむデガヌ)たち自身に぀いおはずもかく、哲孊的著䜜物に぀いおは批刀すべきでない》ずいうような考え方は、(政治的・文化的な文脈からの)批刀的研究を無芖しおいる。それは怜蚌を無芖したり、過ちを繰り返したりするこずに繋がるず同論文は結論しおいる。
倧孊の哲孊教員など珟代の職業哲孊者の埓事する孊問ずしおの哲孊は理性ず蚀語による思考に特化しおおり、必ずしも詩や宗教などず密接に結び぀いおいるわけではない。これに関しお理性や蚀語による思考には限界や欠陥があり、人間の豊かな感性、感情を芋萜ずしがちであり哲孊は孊問分野ずしおそのような本質的限界、欠陥を抱え蟌んだ分野であるず批刀されるこずもある。
哲孊者の森岡正博は、日本の倧孊や哲孊教宀、倫理孊教宀、孊䌚や懞賞論文は制床化されおおり、本来答えるべき哲孊的課題に向き合えおいないず批刀しおいる。孊䌚は文献孊、特定個人の思想、著名哲孊者の思想に偏重しおおり、盎面した根本問題を怜蚎するこずを「次の機䌚」に先延ばしするこずに特城があるずしおいる。哲孊の<玔粋探求>の凄みず快楜は理解するものの、それは本圓に向かい合うべき問いから巧劙に逃げおいるのではないか、ず問題提起する。
抜象的な抂念を巡る定矩や論争などは、蚌拠によっお決着を着けたり、䞇人が合意するような立堎に蟿り぀けたりする可胜性が䜎く(あるいはそのような可胜性が皆無で)、結論が出ないたたに延々ず議論だけが続く、(特に実蚌䞻矩的な芳点から)非生産的な孊問であるずの芋方もある。珟に論理実蚌䞻矩はそのような真停の怜蚌ができない呜題や議論をナンセンスずしお斥け、埓来の哲孊に察しお吊定的な立堎を取った。神の存圚蚌明を巡る䞭䞖のスコラ哲孊、実存哲孊などは、その兞型であったずいえよう(もっずも、前者は蚌明方法の掗緎によっお、論理孊の発展にはかなり貢献した)。
叀代ギリシャの時代の時代から、フィロ゜フィアが圹に立たないず思う人がいた。アリストテレスはその著『政治孊』においお 次のような逞話を提瀺するこずで、そうではないず瀺した。
コロサむの信埒ぞの手玙の䞭でパりロは以䞋のように哲孊を「むなしいだたしごず」ず称しおいる箇所がある。
ブラックミュヌゞック () あるいは黒人音楜(こくじんおんがく)ずは、アメリカ合衆囜をはじめずするアメリカ地域における黒人発祥の音楜の総称を衚す蚀葉。
倧きく分けるず黒人霊歌やゎスペルなどの宗教歌 (sacred music) ず、奎隷制時代のプランテヌション・゜ング (work song)から珟代のヒップホップたで連なる䞖俗音楜 (secular music) の二぀に分類できるが、その分類も䟿宜的な機胜䞊のものであっお、実質、ブラックミュヌゞックはすべお呌応しあいコヌルアンドレスポンスのように境界なく連続しおいる。
は、自然物や自然珟象を芳枬するこずにより、それらの仕組み、性質、法則性などを明らかにしようずする孊問である。物理孊は、自然科孊の䞀分野であり、叀兞的な研究分野は、物䜓の力孊、光ず色、音、電気ず磁性、熱、波動、倩䜓の諞珟象(物理珟象)である。
倩動説や暊の䜜成などの倩文孊が最叀の物理孊である。初期文明であるシュメヌル人、叀代゚ゞプト人、むンダス文明などは倪陜や月などの倩䜓を芳察した。これらの倩䜓は宗教的に厇拝され、珟代からすれば非科孊的な珟象の説明もされたが、これがのちの倩文孊や物理孊ぞず成長する。
16䞖玀以前のペヌロッパにおいお科孊は、キリスト教的な芁玠を含んだアリストテレスの自然哲孊が䞻流であった。アリストテレスは物質の振る舞いを「目的論」(もしくは「目的因」)によっお説明し、䟋えば倩䜓が地球の呚りを回るのは回転しようずする目的があるためだずした。自然哲孊は芳枬よりも哲孊を重芖したため、詊行的な詊隓で事象を説明する珟代科孊ずは性質が異なる。たた、この時既に数孊は䞭東や゚ゞプトなどで発達しおいたが、自然哲孊的な物理に䜿われるこずはなかった。しかし叀代ギリシアにおいお実蚌的な考え方がされおいなかったわけではなく、玀元前3䞖玀のアルキメデスは自然哲孊では無芖されおいた数孊を自然ず結び぀け、数孊や物理に数々の貢献をした。続くヒッパルコスやプトレマむオスなども幟䜕孊や倩文孊を発達させた。たた、アリストテレスの時代より前の玀元前5䞖玀にはすでにレりキッポスやデモクリトスなどがそれたでの超自然的説明を吊定しお自然珟象には原因ずなる理論があるずしお原子の存圚などを考えおいた。
近䞖に入り、科孊的方法の発展の䞭で実隓による理論怜蚌の重芁性が認識され始めた。16䞖玀埌半、ガリレオ・ガリレむは力孊珟象の研究を行い、自由萜䞋ず慣性の法則を芋出した。1687幎にアむザック・ニュヌトンは『自然哲孊の数孊的諞原理』を出版した。ニュヌトンの瀺した理論は、ガリレむらの発芋した法則を䞀般化し、包括的な説明を䞎えるこずに成功した。ニュヌトンの理論の䞭で最も基瀎的な法則ずしお、運動の法則ず䞇有匕力が挙げられる。これらの法則は、倩䜓の運行などの芳枬結果をよく説明するこずができた。ニュヌトン自身は力孊法則を幟䜕孊を甚いお蚘述したが、レオンハルト・オむラヌなど埌䞖の研究者によっおそれらの理論は代数孊的に蚘述されるようになった。ゞョれフ=ルむ・ラグランゞュ、りィリアム・ロヌワン・ハミルトンらは叀兞力孊を培底的に拡匵し、新しい定匏化、原理、結果を導いた。重力の法則によっお宇宙物理孊の分野が起こされた。宇宙物理孊は物理理論をもちいお倩䜓珟象を蚘述する。
電気ず磁気の挙動はマむケル・ファラデヌ、ゲオルク・オヌムらによっお研究された。ゞェヌムズ・クラヌク・マクスりェルは1855幎から1864幎たでに発衚した3぀の論文で、マクスりェルの方皋匏で蚘述される電磁気孊ずいう単䞀理論で二぀の珟象を統䞀的に説明した。この理論によっお光は電磁波であるず予蚀された。この予蚀は埌にハむンリヒ・ヘルツによっお実蚌された。
1895幎にノィルヘルム・レントゲンがX線を発芋し、1896幎にはアンリ・ベクレルがりランの攟射胜を、1898幎にはピ゚ヌル・キュリヌずマリ・キュリヌがりランよりも匷力な攟射胜を持぀ラゞりムを発芋した。これが原子栞物理孊の起こりずなった。
原子の存圚そのものは玀元前5䞖玀にレりキッポスずデモクリトスの原子論によっお想定されおいたが、近代的な原子論は1808幎にゞョン・ドルトンによっお提唱された。ゞョれフ・ゞョン・トム゜ンは1899幎に、原子よりもはるかに小さな質量を持ち、負の電荷を持぀電子の発芋を発衚し、1904幎には、最初の原子のモデルを提案した。このモデルは珟圚ブドりパンモデルずしお知られおいる。
1905幎、アルベルト・アむンシュタむンは特殊盞察性理論を発衚した。アむンシュタむンの盞察性理論においお、時間ず空間は独立した実䜓ずは扱われず、時空ずいう䞀぀の実䜓に統䞀される。盞察性理論は、ニュヌトン力孊ずは異なる慣性系間の倉換を定める。盞察速床の小さな運動に関しお、ニュヌトン力孊ず盞察論は近䌌的に䞀臎する。このこずはニュヌトン力孊の圢匏に沿っお定匏化された盞察論的力孊においお明確になる。
1915幎、アむンシュタむンは特殊盞察性理論を拡匵し、䞀般盞察性理論で重力を説明した。特殊盞察論によっお、力孊ず電磁気孊の理論は敎合的に説明できるようになったが、重力に関しおはニュヌトンの䞇有匕力以䞊の満足な説明を䞎えるこずができなかった。䞀般盞察論によっお、重力の䜜甚を含めた包括的な説明ができるようになった。䞀般盞察論においお、ニュヌトンの䞇有匕力の法則は䜎質量か぀䜎゚ネルギヌの領域における近䌌理論ず芋なすこずができた。
1911幎に、アヌネスト・ラザフォヌドの䞋で原子の研究が進展し、その時のラザフォヌド散乱から、電荷を持぀物質を栞ずする原子像(ラザフォヌドの原子暡型)が提唱された。原子栞を構成する正電荷の粒子は陜子ず呌ばれる。電気的に䞭性な構成物質である䞭性子は1932幎にゞェヌムズ・チャドりィックによっお発芋された。
1900幎代初頭に、マックス・プランク、アむンシュタむン、ニヌルス・ボヌアたちは量子論を発展させ、離散的な゚ネルギヌ準䜍の導入によっおさたざたな特異な実隓結果を説明した。1925幎にノェルナヌ・ハむれンベルクらが、そしお1926幎に゚ルノィン・シュレヌディンガヌずポヌル・ディラックが量子力孊を定匏化し、それによっお前期量子論は解釈された。量子力孊においお物理枬定の結果は本質的に確率的である。぀たり、理論はそれらの確率の蚈算法を䞎える。量子力孊は小さな長さの尺床での物質の振る舞いをうたく蚘述する。
たた、量子力孊は物性物理孊の理論的な道具を提䟛した。凝瞮系物理孊では誘電䜓、半導䜓、金属、超䌝導、超流動、磁性䜓ずいった珟象、物質矀を含む固䜓ず液䜓の物理的振る舞いを研究する。凝瞮系物理孊の先駆者であるフェリックス・ブロッホは、結晶構造䞭の電子の振る舞いの量子力孊的蚘述を1928幎に生み出した。
第二次䞖界倧戊の間、栞爆匟を䜜るずいう目的のために、研究は栞物理の各方面に向けられた。ハむれンベルクが率いたドむツの努力は実らなかったが、連合囜のマンハッタン蚈画は成功を収めた。アメリカでは、゚ンリコ・フェルミが率いたチヌムが1942幎に最初の人工的な連鎖反応を達成し、1945幎にアメリカ合衆囜ニュヌメキシコ州のアラモゎヌドで䞖界初の栞爆匟が爆発した。
堎の量子論は、特殊盞察性理論ず敎合するように量子力孊を拡匵するために定匏化された。それは、リチャヌド・P・ファむンマン、朝氞振䞀郎、ゞュリアン・シュりィンガヌ、フリヌマン・ダむ゜ンらの仕事によっお1940幎代埌半に珟代的な圢に至った。圌らは電磁盞互䜜甚を蚘述する量子電磁力孊の理論を定匏化した。