| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 50,0035,001,หมดจนเกลี้ยงเกลาของคำพูดที่มีความฉลาดรอบคอบเจืออยู่ด้วย โดย | |
| 50,0035,002,เหตุนี้ เมื่อจัดสมุจเฉทวิมุตติขึ้นแล้ว ท่านจึงจัดปฏิปัสสัทธิและ | |
| 50,0035,003,นิสสรณวิมุตติขึ้นอีก ด้วยประการนี้. | |
| 50,0035,004,๑๖/๙/๗๐ | |
| 50,0035,005,ถ. วิมุตติในบาลีไม่ได้นิยมชัดในขณะแห่งมรรคหรือผล เมื่อ | |
| 50,0035,006,เป็นเช่นนี้ก็เป็นอันทราบไม่ได้ว่า ได้แก่อริยมรรคหรืออริยผล ข้อนี้ | |
| 50,0035,007,ในธรรมวิจารณ์แสดงเงื่อนเค้าให้ทราบอย่างไรบ้างหรือไม่ ถ้ามีจงเขียน | |
| 50,0035,008,ให้ดูแต่ใจความ ? | |
| 50,0035,009,ต. ในธรรมวิจารณ์มี แสดงโดยใจความดังนี้:- วิมุตติในบาลี | |
| 50,0035,010,จำแนกไว้เป็น ๒ โดยชัดเจน คือ วิมุตติ ๑ วิมุตติญาณทัสสนะ ๑ | |
| 50,0035,011,ใน ๒ ประเภทนี้ วิมุตติได้ในบาลีว่า วิราคา วิมุจฺจติ น่าจะหมาย | |
| 50,0035,012,วิมุตติเป็นกิจแห่งจิตเป็นเบื้องต้น วิมุตติญาณทัสสนะ ได้ในบาลี | |
| 50,0035,013,ว่า วิมุตฺตสฺมึ วิมุตฺตมีติ ญาณํ โหติ น่าจะหมายวิมุตติเป็นกิจ | |
| 50,0035,014,แห่งปัญญาเบื้องปลาย โดยนัยนี้ วิราคะ ไม่ได้กล่าวถึงในที่ใด | |
| 50,0035,015,วิมุตติและวิมุตติญาณทัสสนะ กล่าวถึงพร้อมกันในที่นั้น จะทำความ | |
| 50,0035,016,เข้าใจว่า วิมุตติ ได้แก่อริยมรรค วิมุตติญาณทัสสนะ ได้แก่อริยผล | |
| 50,0035,017,ถ้าเฉพาะวิมุตติอย่างเดียว ได้ทั้งอริยมรรคทั้งอริยผล ดูไม่ผิด. | |
| 50,0035,018,๑๖/๙/๗๐ | |
| 50,0035,019,ถ. วิมุตติเป็นโลกิยธรรมหรือโลกุตตรธรรม เป็นสาสวะหรือ | |
| 50,0035,020,อนาสวะ ? จงชี้ให้ชัด. | |
| 50,0035,021,ต. ถ้าเพ่งถึงวิมุตติที่สืบเนื่องมาจากนิพพิทาและวิราคะแล้ว ก็ | |