text
stringlengths 61
6.59M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|
<|im_start|>user
Inona no tokony avalona alohan'ny hitehirizana azy?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tokony avalona ny akanjo alohan'ny hanampirimana azy.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 84662f6746dd2bc5159d796909b0bebb051412534b0d754aa195f6a98c324c73 |
<|im_start|>user
इस इमोजी का प्रतिक्रिया क्या हो सकता है? 🤔<|im_end|>
<|im_start|>assistant
🤔 सोचते हुए चेहरा: यह इमोजी सोचने, विचार करने और संदेह की भावना को दर्शाता है। जब कोई समस्या से जूझता है या कुछ विचारने की जरूरत होती है, तो यह इमोजी व्यक्ति के सोचने को प्रकट करता है।<|im_end|>
| Hindi | hin | original-annotations | ebd58704b857e9047db8b304b3b7d5caa96a39d97394d8b718277f378e80b3e0 |
<|im_start|>user
வினா :
தாவரவியலாளரான முதல் இந்தியப் பெண் யார்? (இந்த நபர் கரும்புகளின் இனிப்புச் சுவையை அதிகமாக்கினார்.)<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை:
தாவரவியலாளரான முதல் இந்தியப் பெண் ஜானகி அம்மாள்.
இடவலத்து கக்காட்டு ஜானகி அம்மாள் உயிர்க்கல மரபியலிலும் தொகுதிப் புவியியலிலும் ஆராய்ச்சி நடத்திய ஓர் இந்தியத் தாவரவியல் வல்லுநர். அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேலை கரும்பு மற்றும் கத்திரிக்காய் ஆகியவற்றை சார்ந்தது. அவர் கேரள மழைக் காடுகளில் இருந்து தேவையான மூலிகை, பொருளாதார மதிப்புள்ள பல்வேறு தாவரங்களைத் திரட்டினார். மிக்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தால் கௌரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்ட முதல் பெண்மணி இவராவார்.
இளமை வாழ்க்கை:
ஜானகி அம்மாள் , 1897ல் கேரளத்திலுள்ள தலைசேரியில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, திவான் பகதூர் இடவலத்து கக்காட்டு கிருஷ்ணன். இவர் சென்னை மாகாணத்தின் துணை நடுவராகப் பணியாற்றியவர். அவருக்கு ஆறு சகோதரர்களும் ஐந்து சகோதரிகளும் இருந்தனர். அவரது குடும்பத்தில், பெண்கள் அறிவுப்புலமைக் கல்வியிலும் நுண்கலைகளிலும் படிப்பைத் தொடர ஊக்கப்படுத்தப்பட்டனர். ஆனால் ஜானகி அம்மாள் தாவரவியல் படிப்பை தேர்வு செய்தார் .தலைசேரியில் பள்ளி படிப்பை முடித்த அவர் , சென்னைக்கு சென்றார். அங்கு அரசி மேரி கல்லூரியில் இருந்து இளங்கலை பட்டமும் ,1921இல் சென்னை மாநிலக் கல்லூரியில் இருந்து தாவரவியலில் ஆனர்சு(கெளரவப்) பட்டமும் பெற்றார். மாநிலக் கல்லூரி ஆசிரியர்கள் தாக்கம் காரணமாக ஜானகி அம்மாள் உயிர்க்கல மரபியலில் ஆர்வம் கொண்டார்.
வாழ்க்கைப்பணி:
ஜானகி அம்மாள் சென்னை கிறித்தவக் கல்லூரியில் கல்வி கற்பித்தர். அதேநேரத்தி அமெரிக்க மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தில் பார்பர் நினைவுப் புலமையாளராக இருந்தார். அங்கு இவர் 1925இல் தன் முதுவர் பட்டத்தைப் பெற்றார். பிறகு இந்தியாவுக்குத் திரும்பிவந்து மீண்டும் சென்னை கிறித்தவக் கல்லூரியில் கல்விப்பணியைத் தொடர்ந்தார். இவர் மீண்டும் பார்பர் நினைவு ஆய்வாளராக மிச்சிகன் பல்கலைக்க்ழகத்துக்குச் சென்றார் அங்கு 1931இல் முதுமுனைவர் (D.Sc.) பட்டத்தைப் பெற்றார். திரும்ப இந்தியா வந்து திருவனந்தபுரம் மகாராசா கல்லூரியில் தவரவியல் பேராசிரியராஙப் பணியேற்றார். அங்கு 1932முதல் 1934 வரை பணிபுரிந்தார். பிறகு 1934முதல்1939 வரை கோவைக் கரும்பு வளர்ப்பு நிறுவனத்தில் மரபியலாளராகப் பணிபுரிந்தார். பிறகு இலண்டன் ஜான் இன்னேசு தோட்டக்கலை நிறுவனத்தில் இணை உயிர்க்கலவியலாளராகப் பணிபுரிந்தார். பின்னர் விசுலேவில் இருந்த அரசு தோட்டக்கலைக்கழகத்தில் 1945 முதல் 1951 வரை உயிர்க்கலவியலாளராகப் பணிபுரிந்தார்.
இந்தியத் தாவரவியல் அளக்கை அமைப்பை மீள திருத்தி ஒருங்கமைக்க ஜவகர்லால் நேரு அழைப்பின் பேரில் இந்தியாவுக்கு 1951இல் மீண்டார்.[5] இவர் 1952 அக்தோபர் 14இல் இந்தியத் தாவரவியல் அளக்கை அமைப்பின் சிறப்பு அலுவலராக அமர்த்தப்பட்டார். இவர் இந்தியத் தாவரவியல் அளக்கை அமைப்பின் பொது இயக்குநராகப் பணிபுரிந்தார்.
இவர் அங்குப் பல கலப்பு மரபின வகைகளை உருவாக்கினார். அந்நிறுவனத்தில் இவர் மேற்கொண்ட கரும்புசார்ந்த உயிர்க்கலவியல் ஆய்வுகள் பல சிறப்பினக் கலப்பு, மரபினக்கலப்பு வகைகளை கரும்பையும் அதைச் சார்ந்த புல்லினங்களையும் புற்பேரினங்களையும் (குறிப்பாக மூங்கிலையும்) இணைத்து உருவாக்க வழிவகுத்தது.
பிறகு இவர் பல இந்துய அரசு பணிகளில் பல்வேறுநிலைகளில் பணிபுரிந்தார். அலகாபாத் நடுவண் தாவர ஆய்வகத் தலைமையேற்றார். ஜம்மு மண்டல ஆர்ராய்ச்சி அய்வகச் சிறப்பு அலுவலராக இருந்தார். சிறிது காலம் டிராம்பே [[அணு ஆராய்ச்சி ஆய்வகத்தில் பணிபுரிந்தார். இறுதியாகச் சென்னைக்குத் திரும்பிவந்து 1970 நவம்பரில் சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தின் தாவரவியல் உயராய்வு மையத்தில் தகவுறு அறிவியலாளராக அமர்ந்தார். அப்போது சென்னைக்கு அருகில் இருந்த அம்மையத்தின் மதுரவாயல் கள ஆய்வகத்தில் இறப்புவரை பணிபுரிந்தார். இவர் 1984இல் இயற்கை எய்தினார்.
ஆராய்ச்சிகள்:
விருதுகளும் தகைமைகளும்:
ஜானகி அம்மாள் 1935இல் இந்திய அறிவியல் கல்விக்கழகத்தின் உறுப்பினராகத் தேர்வு செய்யப்பட்டார். இவர் 1957இல் இந்திய தேசிய அறிவியல் கல்விக்கழகத்தின் உறுப்பினராகத் தேர்வு செய்யப்பட்டார். இவருக்கு 1956இல் மிச்சிகான் பல்கலைக்கழகம் தகைமை LL.D. பட்டம் வழங்கி பெருமை தந்தது. இந்திய அரசு 1977இல் இவருக்குப் பத்மசிறி பட்டம் வழங்கியது. இந்திய அரசி சுற்றுச்சூழல், கானியல் அமைச்சகம் 2000ல் இவரது பெயரால் வகைப்பாட்டியலுக்கான தேசிய விருதை நிறுவியது.
வகைப்பாட்டியலுக்கான ஜானகி அம்மாள் தேசிய விருது:
உயிரியல் வகைப்பாட்டியலில் சிறந்த பணிகளுக்கான வளர்ச்சியைத் தூண்டவும் அப்புலத்தில் இளம்மாணவரையும் அறிவாளிகளையும் ஊக்கப்படுத்தவும் 1999இல் ஜானகி அம்மாள் விருது உருவாக்கப்பட்டது. இரு விருதுகளில் ஒன்று நிலைத்திணையியல் (தாவரவியல்) துறையில் வகைப்பாட்டியலில் சிறந்த பஙளித்தவர்களுக்கும் மற்றொன்று விலங்கியல் வகைப்பட்டியல் அல்லது நுண்ணுயிரியலில் சிறந்த பங்களிப்பு நல்கியவர்களூக்கும் வழங்கப்படும். இவ்விரண்டும் முறையே ஈ.கே. ஜனகி அம்மாள் நிலைத்தினை வகைப்பாட்டியல் தேசிய விருது என்றும் ஈ.கே. ஜனகி அம்மாள் விலங்கியல் வகைப்பாட்டியல் தேசிய விருது என்றும் வழங்கப்படுகின்றன.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | cecb83999736645336e2825750e8000f79ee76a31191a61362dd361ca423f226 |
<|im_start|>user
திருவள்ளுவரின் வேறு பெயர்கள் என்ன ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
வள்ளுவர்,முதற்பாவலர்,தெய்வப்புலவர்,மாதானுபங்கி,நான்முகனார்,நாயனார்,பொய்யில்புலவர்,பொய்யாமொழிப் புலவர்,ஞானவெட்டியான்,செந்நாப்போதர்,தேவர்,பெருநாவலர்<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 778c6d5feaa4c8e4cba33a9232770e181bbc89b3d691700c829299d5dd0e792e |
<|im_start|>user
س192- في أي سنة هجرية توفي صلى الله عليه وسلم؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ج192- في السنة11 للهجرة<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Dublin no renivohitr'i Irlandy. Marina sa diso?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Marina. I Dublin tokoa no renivohitr'i Irlandy.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | dde24ea5b005f65de9035705cd134a8c35476ae1c454a0624bfa113c5de4dd54 |
<|im_start|>user
स्वयम्भूनाथ स्तुपा क्षेत्र वरपर हेर्न को लागी अन्य स्मारकहरु के छन्?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
स्वयम्हुनाथ स्तूप क्षेत्रमा हेर्नका लागि केही महत्त्वपूर्ण स्मारकहरू:
१. स्तुपाको पूर्वपट्टि राखिएको विशाल सुनले ढाकिएको वज्र ‘थन्डरबोल्ट’
२. स्वयम्भूको पश्चिम तर्फ बुद्ध मुर्ति।
३. सुत्ने बुद्ध
४. देवा धर्म मठ, बुद्ध र परम्परागत तिब्बती चित्रहरूको कांस्य प्रतिमा<|im_end|>
| Nepali (individual language) | npi | re-annotations | d1e40474fcd808a9394ec8b1114f3c7b693f643f6448338fa6db6808734879bd |
<|im_start|>user
లౌకికవాదంలోని ఏ మూడు భావనలైనా విశదీకరించండి.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
లౌకికవాద భావనలు: లౌకికవాదం ప్రధానంగా నాలుగు భావనలను కలిగి ఉంది. అవి
మానవతావాదం, హేతువాద భావన
రాజకీయ, సామాజిక దృక్కోణం
స్వేచ్ఛ, ప్రజాస్వామ్యం
మతం పట్ల వ్యతిరేకత
ఈ నాలుగు భావనలను గురించి ఈ దిగువ పేర్కొన్న విధంగా వివరించవచ్చు.
1) మానవతావాదం, హేతువాద భావన: లౌకికవాదం కోరుకొనుట అనేక వ్యక్తిగత, సాంస్కృతిక, రాజకీయ, సామాజిక అంతరార్థాలను కలిగి ఉంటుంది. మానవుల శ్రేయస్సును చేత అది మానవతా స్వభావాన్ని కలిగిఉంటుంది. మానవుడు అన్ని విషయాలకు కొలమానం అనే సామెతకు అది ప్రాముఖ్యతను ఇస్తుంది. ఇది మతాన్ని సమర్థించదు లేదా వ్యతిరేకించదు. వ్యక్తులు తమకు ఇష్టమైన మతాన్ని ఎంపిక చేసుకొని, అనుసరించేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది.
2) రాజకీయ, సామాజిక దృక్కోణం: లౌకిక వాదానికి నిర్దిష్టమైన రాజకీయ, సామాజిక దృక్కోణాలున్నాయి. అది సహజసిద్ధమైన, భౌతిక దృక్పథాలతోనూ, రాజకీయ, ఆర్థిక స్వావలంబనలతో కూడిన వ్యవస్థాపనకు ప్రతీకగా ఉంటుంది. కుటుంబానికి, సంస్థలకు మరియు సమాజానికి మత స్వాతంత్ర్యానికి ఇది వీలు కల్పిస్తుంది.
3) స్వేచ్ఛ, ప్రజాస్వామ్యం: స్వేచ్ఛ, ప్రజాస్వామ్యానికి లౌకికవాదం ప్రయోజనకరమైనది. అలాగే ఉదార ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రాతిపదికగా ఉంటుంది. లౌకికవాదం అధికారిక మత నాయకత్వాన్ని మత సంస్థల ఉనికి, కొనసాగింపు, మనుగడలను తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తుంది. ప్రజాసామ్యం, ప్రభుత్వాధికారాల వికేంద్రీకరణను సమర్థిస్తుంది.
4) మతం పట్ల వ్యతిరేకత: లౌకికవాదం ప్రజా వ్యవహారాలను మతం సమర్థించడాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తుంది. మతాధికారుల ప్రాబల్యతలను ఖండిస్తుంది. మానవజీవనానికి సంబంధించిన అప్రధాన అంశాలలో మతం ఒకటిగా పేర్కొంటూ, మత ప్రాధాన్యాన్ని తగ్గిస్తుంది. సమాజంలో శాంతి భద్రతలకు భంగం కలగని రీతిలో ప్రజలు వారి మత విశ్వాసాలను, ఆచారాలను అనుసరించవచ్చని పేర్కొంటుంది. ఇతర మతాలకు చెందిన వారికి ఏ విధమైన అపకారం, ద్వేషం, అసూయలు కలిగించకుండా వ్యక్తులు వారి మత కార్యక్రమాలను నిర్వహించుకోవచ్చని స్పష్టీకరించింది. రాజ్యాంగపు మహోన్నత ఆశయాలు, ఆకాంక్షలను ప్రతి ఒక్కరూ దృష్టిలో ఉంచుకోవాల్సి ఉంటుందని ఉద్ఘాటించింది.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
ਖਮੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਜਣਨ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਕਾਇਕ ਵਾਧੇ ਦਾ ਖਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਧਾਰਨ ਢੰਗ ਅਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਣਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਨਕ ਸੈੱਲ ’ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਲੀ ਡਾਂਟਰ ਸੈੱਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਜਨਕ ਸੈੱਲ ਟੁੱਟ ਕੇ ਡਾਂਟਰ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਡਾਂਟਰ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
「ひとよひとよにひとみごろ」とは何の覚え方でしょう？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ルート２です。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
...శాస్త్రవేత్త డాక్టర్ బీవీకే భగవాన్ బీబీసీతో ఈ విషయం మాట్లాడారు.
‘‘కోనసీమలో నేల స్వభావరీత్యా కొబ్బరి పంటకు బాగా అనుకూలం. నిత్యం నీటి సదుపాయం ఉంటుంది. భూగర్భ నీటిమట్టం కూడా ఆశాజనకంగా ఉంటుంది. పైగా మట్టి తేలికగా ఉండటంతో కొబ్బరి వేళ్లు విస్తరించేందుకు తోడ్పడుతుంది. వాతావరణం కూడా సానుకూలం. సమపాళ్లలో వర్షం, ఎండ ఉంటాయి. నీటికి లోటు లేదు కాబట్టి కోనసీమలో కొబ్బరి పంట వేగంగా పెరిగింది. దిగుబడి ఆశించిన స్థాయిలో ఉంటోంది’’ అని వివరించారు.
రైతులకు కలవరం..
సహజంగా కొబ్బరిలో నీళ్ల కాయలకు వేసవిలో ఎక్కువ డిమాం... Write the rest of the article:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
్తే రైతులకు ఉపశమనం ఉంటుంది’’ అని ఆయన అన్నారు.
అంబాజీపేట కేంద్రంగా కొబ్బరి మార్కెట్ విస్తరించింది. నిత్యం అంబాజీపేట నుంచి కొబ్బరి ఎగుమతులు జరుగుతాయి.
అయితే, ప్రస్తుతం మార్కెట్లో ధరలు ఆశాజనకంగా ఉన్నాయని వ్యాపారి అప్పన బాలాజీ బీబీసీతో అన్నారు.
‘‘అనేక రాష్ట్రాలకు ఎగుమతులు చేస్తుంటాం. కొబ్బరి మార్కెట్లో 400 మంది కార్మికులు ఉపాధి పొందుతున్నారు. మార్కెట్లో ఇటీవల ఆటుపోట్లు ఎక్కువగా ఉంటున్నాయి. కొందరు వ్యాపారులు దీనిని తట్టుకుని నిలవలేకపోతున్నారు. కోనసీమకు కొబ్బరి పంట కారణంగానే గుర్తింపు వచ్చింది. కోనసీమ కొబ్బరి అంటే దేశంలో అన్ని రాష్ట్రాల్లోనూ మంచి డిమాండ్ ఉంది. దానికి అనుగుణంగా నాణ్యత పాటిస్తున్నాం. కోవిడ్ సమయంలో ఎగుమతులు లేక చాలా అవస్థలు పడ్డాం. వ్యాపారాలు కూడా దెబ్బతిన్నాయి. కార్మికులకు ఉపాధి లేకుండా పోయింది. దిగుబడి చేసిన కొబ్బరిని ఏం చేయాలో తెలియక రైతులు కూడా అవస్థలు పాలయ్యారు’’ అని అన్నారు.
1996లో పెద్ద దెబ్బ
కోనసీమ తీర ప్రాంతం కావడంతో తుపాన్ల తాకిడి ఎక్కువ. ఏటా ఓవైపు గోదావరి వరదలు, మరోవైపు తుపాన్లు కోనసీమవాసులను కలవరపెడుతూ ఉంటాయి.
ఈ ఏడాది గోదావరికి వచ్చిన పెద్ద వరదలతో కోనసీమ లంకలు, అనేక లోతట్టు గ్రామాల వాసులు నిరాశ్రయులయ్యారు. అన్నింటికీ మించి 1996 తుపాను కోనసీమ మీద పెద్ద ప్రభావం చూపింది.
ప్రధానంగా అమలాపురం రెవెన్యూ డివిజన్ పరిధిలోని 9 మండలాలు సముద్రాన్ని ఆనుకుని ఉన్నాయి. ఆయా మండలాల్లో తుపాను విరుచుకుపడింది.
వందల మంది ప్రాణాలు తీసిన పెనుతుపాను... కొబ్బరి సాగును కూడా తీవ్రంగా దెబ్బతీసింది. వేల కొబ్బరి చెట్లు నేలకొరిగాయి. మిగిలిన చెట్లు కూడా దిగుబడి లేక బోసిపోయాయి.
కోనసీమ కొబ్బరి మీద 1996 నవంబర్ 6 నాటి తుపాను ఎన్నడూ చూడని స్థాయిలో ప్రభావం చూపించిందని కోనసీమ వాసులు చెబుతున్నారు.
1996 తుపాను చేసిన నష్టం నుంచి కోలుకోవడానికి కోనసీమకు సుదీర్ఘ సమయం పట్టిందని సీనియర్ పాత్రికేయుడు టీకే విశ్వనాథం బీబీసీతో అన్నారు.
‘‘ఒక్క రాత్రిలో తుపాను బీభత్సం సృష్టించింది. సహాయక చర్యలు చేపట్టేందుకే పక్షం రోజులు పట్టింది. ఆ సమయంలో కొబ్బరి పంటకు అపార నష్టం జరిగింది. చాలా చెట్లు విరిగిపోయాయి. నిలబడినవి కూడా మళ్లీ యథాస్థితికి రావడానికి చాలా సమయం పట్టింది. ఆ తర్వాత వివిధ తెగుళ్లు కొబ్బరిపంటను పీడిస్తున్నాయి. ఇరియోఫిడ్ మైట్ కారణంగా కాయ పరిమాణం క్షీణించింది. దానికి విరుగుడు కనుగొనడానికి సమయం పట్టడంతో కోనసీమ కొబ్బరి రైతులు.కలతచె0దారు.<|im_end|>
| Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
<|im_start|>user
ગલીઓમાં ભજન થાય કાવ્ય વિશે જણાવો.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ગલીઓમાં ભજન થાય
ગલીઓમાં ભજન થાય,
ધૂનો ગુંજે શહેરમાં,
કોળી બાળકો નાચે,
તેમાં છુપાયેલો ભક્તિનો ઉત્સાહ.
ધાબળા નીચે ભજન કરે,
ગરીબ મજૂરો,
તેમના ચહેરા પર શાંતિ,
અને આનંદનો અનુભવ.
ગુરુદ્વારામાં ભજન,
કીર્તન,
અને સાધુ-સંતો,
તેમના વચનોમાંથી શાંતિ અને જ્ઞાનનો પ્રવાહ.
મસ્જિદમાં અઝાનની ધૂન,
અને મુસ્લિમોની પ્રાર્થના,
તેમાં ભક્તિનો ભાવ,
અને ઈશ્વર પ્રત્યેનો પ્રેમ.
ચર્ચમાં હિન્દુઓ, મુસ્લિમો,
અને ખ્રિસ્તીઓ,
એકસાથે ભગવાનની પ્રાર્થના કરે,
અને તેમની ભાવનાઓમાં એકતા.
ગલીઓમાં ભજન થાય,
ધૂનો ગુંજે શહેરમાં,
આ ભજનોમાં છુપાયેલો છે,
સમગ્ર માનવતાનો ભક્તિનો ઉત્સાહ.<|im_end|>
| Gujarati | guj | original-annotations | 4b23dba1c3c7a9de6adaac314e0a0c53ec0a4fe3ab4372d55ee33c99c424eb88 |
<|im_start|>user
Зат атоочтун көптүк санда өзгөрүшү<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Зат атооч жекелик жана көптүк санда болот. Жекелик сандагы
зат атоочко -лар мүчөсү уланып, көптүк сандагы зат атооч жасалат.
М и с а л ы: апа – апалар, бала – балдар, үй – үйлөр, кеме –
кемелер, суу – суулар.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
س190- لماذا سمي سيدنا نوح بهذا الإسم ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ج190- لكثرة نواحه وبكائه<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
కింద ఇచ్చిన పద్యానికి భావం రాయండి:
వ. ఏమి తపంబు సేసినాకా ! యీ ధరణీదివిజోత్తముందు తొల్
బామున ! యోగివిస్పర మపాస్యకుఁడై తనరారు నీ జిగ
త్స్వామి రమాధినాథ నిజతల్పమునన్ వసియించి యున్నవాఁ;
డీ మహనీయమూర్తి కెనయే మునిపుంగవు లెంతవారలున్ ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ఈ బ్రాహ్మణోత్తమునకు పూర్వ జన్మమునందు ఎట్టి గొప్ప తపస్సు చేసినాడో కదా ! మహర్షుల చేత ఉపాసింపబడునట్టి ఈ జగత్ప్రభువు, లక్ష్మీదేవి భర్తయగు శ్రీకృష్ణుని పాన్పుపై కూర్చుండినాడు. మునీశ్వరులు ఎంత గొప్పవారైనను అఖండ తేజస్సుతో ఒప్పునట్టి ఈ కుచేలునితో సాటిరారు గదా !” అని అంతఃపుర కాంతామణులు ఆశ్చర్యపోయిరని భావము. శ్రీకృష్ణుని అపారమైన ప్రేమకు పాత్రుడైన కుచేలుని అదృష్టమును పోతన ఈ పద్యము వర్ణించినాడు.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
আরব দেশের নামকরণ হয়েছে কীভাবে?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
মরুময় বৈশিষ্ট্য এবং ভৌগোলিক অবস্থানের ভিত্তিতে আরব দেশটির নামকরণ হয়েছে।
আরব শব্দটি আরাবাতুন শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ বৃক্ষলতাহীন মরুভূমি। কেউ কেউ মনে করে করেন প্রাচীন হেজাজের তায়ামা প্রদেশের 'আরাবা' অঞ্চলের নাম থেকে আরব শব্দটি এসেছে। অন্য সূত্র মতে, হিব্রু শব্দ আবহার (মরুভূমি) শব্দ থেকে আরব শব্দের উৎপত্তি। কারও কারও মতে আরব শব্দের অর্থ বাগ্মিতা। আর আরববাসী ছিল বাগ্মিতায় বিশেষভাবে দক্ষ। তাই ধারণা করা হয় বাগ্মি মানুষের আবাসভূমির নাম রাখা হয়েছে আরব। তবে মরুময় বৈশিষ্ট্যের কারণেই ওই অঞ্চলের নাম আরব হয়েছে বলে অধিকাংশের মত। আরব উপদ্বীপটির তিন দিকে পানি ও এক দিক স্থলবেষ্টিত হওয়ায় আরববাসী একে জাজিরাতুল আরব বা আরব উপদ্বীপ বলে।<|im_end|>
| Bengali | ben | original-annotations | 98f0ae710378a0b5fe50df07cffcbde326a4d98f4f490c424be43b7f68f78f2d |
<|im_start|>user
弱冠14歳でデビューしてから数々の記録を残し、2017年引退を発表以降、注目が加速。自身の名前にかかわる言葉が流行語大賞のトップ10入りしたこともある、「CAN YOU CELEBRATE?」などのヒット曲で知られる歌手といえば誰？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
安室奈美恵です。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
次の段落は何について話しているのか？ 物の値段が高くなって、1人で子どもを育てている家庭にどんな問題が出ているか、支援している団体が先月調べました。2800人ぐらいが答えました。
75％の人は肉や魚、56％の人は米やパンを買うことができないことがあったと答えました。このため、親の食事の量や回数を少なくした人が62％いました。子どものおやつを少なくした人は36％、子どもの食事を少なくした人は7％いました。「子どもがおなかいっぱい食べることができなくて、やせてきている」という人もいます。
団体の人は「親や子どもの健康や心に問題が出ることが心配です。国は、困っている家庭に出すお金を多くしたりして助けてほしいです」と話しています。<|im_end|>
<|im_start|>assistant
1人で子どもを育てる人の半分以上が「米を買えないことがある」<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
Kíni olú ìlú Uganda?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Kampala ni.<|im_end|>
| Yoruba | yor | re-annotations | 6bd0259d4c7ca8481e735540bfddbc8e5fd3335dcedd786330cf3ac3dc4ec210 |
<|im_start|>user
A água do oceano perto do equador absorve mais calor ao longo do ano do que a água do oceano perto do Pólo Norte. Qual das seguintes explica melhor esta diferença? a) O equador está mais perto do Sol. (b) O equador tem níveis mais elevados do mar. (c) O equador recebe mais luz solar direta. d) O equador gira mais rapidamente no eixo da Terra.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
(c)<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | 4099c7521f2f78d1eb330152f5f0cc2793780837b55d1002f9c97cc03c6ded5e |
<|im_start|>user
Медитация деген эмне?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Медитация тууралуу атайын окуп, бирөөдөн үйрөнбөпмүн. Достор менен анда-санда сүйлөшүп, ага-эжелерден кулак чалып калганы болбосо, дээрлик терең маалыматым жок. Ошондуктан "Ии азыр бир укмушту айтып жиберет" деп күтсөңөр, өткөрүп жибергениңер оң. Менсиз деле гугл силерге жардамчы.
Медитация эмне?
Толстойдун Вронскийи катаал учурларда бардык маселени баш ичинде жабык көздөрү менен терең ойлоп, салмактап, чечип, текчелерге бөлүштүрмөйүн бөлмөсүнөн чыкпай, жалгыз отура берчү. Аны окуп жатып өзүмдү Вронскийге окшотком. Желкемде жүк көбөйүп кеткенде, сааттап жалгыз калып, өзүмө отчет берип алмайым бар эле. Ошол нерсени "медитация" деп ойлочумун. Медитация - жүрөк өйүгөн ойлорго түз барып, чечкенге аракет кылуу деп ойлочумун. Кыскачалаганда, медитация - бул ойлонуу деп билчүмүн.
Жаңылышып жүрүпмүн. Көрсө медитация, тескерисинче, ойлонбой коюу экен. Ооба. Ойлордон качуу. Ой артынан келчү санааны, кайгыны, капаны баарын алыс жоготуу. Учурда жашоо.
Ой - кечээ жана эртеңге гана тийешелүү. Эртеңди ойлонобуз - кубаныч жана коркунуч алып келет. Кечээкини ойлонобуз - өкүнүч жана сагыныч алып келет.
Ой - биздин жаныбыздагыга эмес, бизден алыс жактарга тийешелүү. Сагыныч, куса, жек көрүү, тынчсыздануу ж.б.
Демек качан биз ойлордон толук арылганда, толук эркин болобуз, орусча айтканда "здесь и сейчас" - бул жерде жана ушул учурда. Бул тууралуу өзүнчө узун сөз болот. Азыр токтоп туралы.
Медитация - ойлонбой коюу дедик. Негизи ой башка жаныбарлардан айырмаланып адамзатка берилген эң ыпылас белек. Ой улуулукту, сулуулукту жаратып эле тим болбостон, тири укмушта болуп өткөн бардык күнөөлөрдүн себепкери. А медитация учурунда мээбизди толугу менен бошотобуз. Бир да ой калбашы керек. Бул дароо колдон келбейт, машыгуу жолуу менен баары.
Медитация - өзүңдү эстөө (кечээ жаздым). Жашоо бар, тиричилик бар, убакыт бар. Ушулардын арасында жүрүп биз күн сайын өзүбүздү унутуп коёбуз. Өзүңдү эстөө бул курсакты чампайта тойгозуп, өзүңө кымбат нерсе сатып алуу эмес, алты саны бар жер бетиндеги кадимки пендени эстөө, жаратылыштын бир бөлүгү болгон өзүңдү эстөө, аалам менен ажырап бараткан байланышы бар өзүңдү эстөө.
Кечээ дене мүчөлөрү тууралуу да жаздым. Биздин денебизди космостун кичирейтилген версиясы деп айтышат. Ошондуктан адам денесин, аңсезимин изилдеген адам, ааламдагы бардык сырдан кабардар боло алган адам.
Медитация - акылды тазартуу. Акыл-эсибиз токтоосуз агылган маалыматтардан саат сайын кирдеп турат. Бозоргон акыл-эс менен жашаган адам аңсезимдүү жашоо тууралуу кыялданбай да койсо болот. Медитация менен акыл-эсти, жан дүйнөңдү тазалоодо өзүңө өзүң санитар болосуң.
Медитация жалгыз эле Йогага тийешелүү бир сектанттык көнүгүү эмес. Адамдын аңсезимин, руханий жашоосун тазартуу, байытуучу өзү менен өзүнүн диалогу.
Кантип медитация кылса болот?
Толтура жолу бар. Жатып алып, туруп, отуруп, керек болсо басып баратып да жасаса болот экен. Мен отуруп жасайм, лотостун позасы (малдаш токунма). Көз ачык да, жумулуу да боло берет.
Ойлордон арылуу үчүн концентрацияны жыйнап, бир чекитке кое бериш керек. Дем алууга концентрация болсо болот, кандайдыр бир үнгө, же бир дене мүчөңөргө (м: тырмактын учтары). Көзү ачык абалда жасасаңар алдыңардагы буюмга, сүрөткө, пейзажга.
Концентрация катары эмнени тандасаңар, медитация бүткөнгө чейин бүт дитиңер ошол гана чекиттин тегерегинде болушу керек. Эгер алдыңарда китеп турса, китептин кандай турганы, анын көлөмү, түсү, жарыктын ага түшүшү, ушуларга гана чектелесиңер. "Ии китеп Толстойдуку экен. Толстой 19-кылымда жашап өткөн. Анын Согуш жана тынчтыгы..." сыяктуу ойлор кеткени туура эмес. Анда силер "здесь и сейчастан" алыстап кетип жатасыңар. Кяскачалаганда, концентрация объектиңерден жаралган ассоциация ошол жерге, ошол убакка гана тийешелүү ойлор болушу керек.
Сүкүт учурунда ичиңерден бир сөз кайталасаңар да болот. М: Кудай; Сүйүү, Өлүм, Өмүр. Мен көбүнчө "боштук" деп кайталайм.
Медитация башында таймер коюп алган жакшы. Жаңы үйрөнчүктөр күнүнө 3-4 мүнөттөн баштаса болот. Аздай туюлушу мүмкүн. Бирок көздөрдү жумуп, ойлорду кууп баштаганда, убакыт токтоп калгандай сезилет. 1 мүнөт бир саатка тете сезилиши мүмкүн. Ошондойдо таймер жардам берет. Таймерсиз чыдамыңар жетпей кетет, а таймер менен али убакыт бүтө элек экенин билесиңер.
Мен азыр күнүнө 15 мүнөт отурам. Ушул эле эсимди оодара коет. Ошол кыска убакытта да азгырма ойлор келип кетет. Бир ойчул айткан экен. Кимде ким болгону 40 мүнөт эч нерсени ойлобой тура алса, ал бул дүйнөнүн бардык жүктөрүнөн бошонгон, абсолюттуу эркин адам деп. Ал 40 мүнөткө жетиш үчүн 10-20-40 жылдаган өмүрлөр, машыгуулар керек)).<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'niat hati nak peluk gunung sudah terpeluk biawak celaka'?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud lain yang dihajati lain yang diperoleh (kemuliaan yang dihajati, kehinaan yang diperoleh)<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
E dúró fún<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ẹyẹ<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 5e6be6bdb163c570ae456943eb706aa3ddb4d2e545071bef587fe8bc0e54da53 |
<|im_start|>user
Ọlọpaa ati adigunjale kọju ija sira wọn ni Badagry<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ohun ti ikọ adigunjale kan to n yọ awọn onimọto lẹnu lagbegbe Morogbo, loju ọna Badagry, nipinlẹ Eko, reti kọ ni wọn ba pẹlu bi ọkan lara awọn igaara ọlọṣa naa ṣe dagbere faye, tawọn yooku si fẹsẹ fẹ ẹ nigba tawọn ọlọpaa ṣina bolẹ fun wọn.
Gẹgẹ ba a ṣe gbọ, ni nnkan bii aago mẹta ọsan Ọjọruu, Wẹsidee, ọsẹ yii niṣẹlẹ naa waye.
Wọn lawọn adigunjale naa lo kọkọ yinbọn fun ọlọpaa kọburu ti wọn porukọ ẹ ni Patrick, nibi to ti n fi ọkada ẹ ṣe patiroolu loju ọna ọhun, ibọn naa ṣe ọlọpaa yii leṣe lẹsẹ, ni wọn ba gbe ọkada ẹ sa lọ.
Ṣugbọn ko pẹ tawọn ọlọpaa teṣan Morogbo fi gbọ nipa iṣẹlẹ yii, ni wọn ba tọpasẹ awọn adigunjale naa, wọn si le wọn ba.
Ninu atẹjade kan ti Olumuyiwa Adejọbi, Alukoro ileeṣẹ ọlọpaa, fi sọwọ s’ALAROYE nipa iṣẹlẹ naa, o ni niṣe lawọn adigunjale ọhun doju ibọn kọ awọn ọlọpaa bi wọn ṣe foju ri mọto wọn, lawọn naa da a pada fun wọn.
Ninu iṣẹlẹ yii nibọn ti ba ọkan lara awọn adigunjale ọhun oju ẹsẹ lo si ti dagbere faye, wọn lọkunrin naa ko ti i le ju ẹni ọdun mẹẹẹdọgbọn lọ.
Ibọn ponpo kan, ọpọlọpọ ọta ibọn, oogun abẹnu-gọngọ lawọn ọlọpaa ri gba pada, bẹẹ ni wọn tun gba ọkada ọlọpaa kọburu tawọn ole naa gbe sa lọ.
Olumuyiwa ni gbogbo isapa lawọn ọlọpaa ati ẹka ọtẹlẹmuyẹ ti n ṣe lati wa awọn adigunjale naa ri, ki wọn si fiya to tọ jẹ wọn labẹ ofin.
Kọmiṣanna ọlọpaa ipinlẹ Eko naa fidi iṣẹlẹ yii mulẹ, o si parọwa fawọn araalu lati tubọ maa ta ileeṣẹ ọlọpaa lolobo ti wọn ba ti kẹẹfin awọn kolọransi ẹda wọnyi laduugbo wọn.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Ibi ti ileeṣẹ nla kan ko ọja si lawọn eleyii lọọ fọ l’Ado-Odo<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ṣinkun bayii lọwọ tẹ awọn baale ilẹ mẹta yii torukọ wọn n jẹ Jẹlili Waheed, Ọtun Taye ati Olu Adeniran, nibi ti wọn ti n fọ ile ikẹru-si ileeṣẹ nla kan ni Àgbárá, nijọba ibilẹ Ado-Odo Ọta, nipinlẹ Ogun.
Ọjọ Iṣẹgun, ọjọ kẹwaa, oṣu kẹjọ yii, lọwọ ọlọpaa teṣan Agbara tẹ wọn, lẹyin ti olobo ta wọn pe awọn eeyan kan ti gbe mọto akẹru wa, wọn si ti n ko awọn ọja ileeṣẹ naa sọkọ ọhun, wọn fẹẹ ko o sa lọ.
Nnkan bii aago mẹrin irọlẹ lawọn ọlọpaa naa dọdẹ awọn eeyan yii debẹ, wọn si ba wọn nibi ti wọn ti n ba awọn nnkan kan jẹ ki wọn le ri ohun ti wọn fẹẹ gbe jade.
Awọn jẹnẹretọ nla meji meji ni wọn ti gbe sinu ọkọ Iveco to ni nọmba AKD 747XZ ti wọn gbe wa, wọn si tun gbe kinni kan ti wọn n pe ni’Fork lift’ naa si i.
Awọn nnkan yii pẹlu mọto ti wọn fi kẹru naa lawọn ọlọpaa gba lọwọ wọn, wọn si ti taari awọn mẹtẹẹta si atimọle, iwadii ti bẹrẹ lori wọn pẹlu, lati mọ iru itu ole jija ti wọn ti pa ri kọwọ too tẹ wọn lọtẹ yii.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Shin gaskiya ne cewa: Nepal gida ce ga Dutsen Everest, dutse mafi tsayi a duniya.
(a) Gaskiya
(b) Ƙarya<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Amsa: Gaskiya<|im_end|>
| Hausa | hau | original-annotations | c984e0afaa7d47f3e504cc8e194f27d63fca940e6e76d7ece1e3b7214ed08b0d |
<|im_start|>user
日本列島を囲む４つの海といえば太平洋、日本海、東シナ海とあと１つは何でしょう？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
オホーツク海です。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
السؤال: ما هي السورة التي تُسمَّى بأحد أيام الأسبوع؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة : الجمعة.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
شنو هي السورة اللي تعدل ثلث القرآن ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
سوره الاخلاص وهي سوره مكيه عدد الايات ديالها اربعه والترتيب ديالها فالمصحف 112 كاينه فالجزء 30 نزلات من بعد سوره الناس. عندها الكثير من الفضائل وكاينه فمجموعه من الاحاديث النبويه اللي تتكلم على الفضل ديالها بحيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم تيقول (ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليله). بها صفه الرحمن والقراءه ديالها من اذكار النبي الدائمه, كان تيقراها ففراشو وفصلاه الوتر ومن بعد كل صلاه مكتوبه وفالصباح وفالمساء<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
<|im_start|>user
தமிழில் பிரபலமான புத்தகங்கள் என்ன?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
கல்லிகாட்டு இதிகாசம்.
சிலா நேரங்களில் சில மனிதர்கள்.
சிவகாமியின் சபதம்–சிவகாமியின் சபதம்.
மோக முல்.
யவனா ராணி.
முதல் பார்வையிலே என்னை.
தீயாக உன்னை கண்டேன்.
பொன்னியின் செல்வன்.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 03eb4375700cb0e8da6104c70a430fb2038739af90c286a86cf47b97e0ef8a60 |
<|im_start|>user
Inis dom faoi Glafkos Clerides.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Uachtarán ar an gCipir idir 1993 agus 2003 ab ea Glafkos Clerides (Gréigis: Γλαύκος Ιωάννου Κληρίδης; 24 Aibreán 1919 – 15 Samhain 2013).
Rugadh Glafkos Clerides in Nicosia. Bhí Clerides in Aerfhórsa Ríoga na Breataine le linn an Dara Cogadh Domhanda. Chaith sé na blianta 1942 go 1945 mar phríosúnach cogaidh sa Ghearmáin.
Tar éis dó staidéar a dhéanamh ar an dlí i gColáiste an Rí, Londain, glaodh air mar abhcóide de chuid Ósta Gray sa bhliain 1948.
Ar ais sa Chipir, bhíodh chun tosaigh mar abhcóide cosanta i gcásanna in éadan bhall de chuid EOKA, eagraíocht treallchogaíochta Ghréagaigh na Cipire (a raibh Clerides féin ina bhall di). Mar sin chas sé ar a sheanchara Rauf Denktaş, a bhí ina cheannaire ar an TRNC ar feadh blianta fada ina dhiaidh sin.
Bhain an Chipir a neamhspleáchas amach sa bhliain 1960 agus bhí páirt thábhachtach ag Clerides sna himeachtaí ag an am; chuir sé bunreacht na tíre i dtoll a chéile,.<|im_end|>
| Irish | gle | original-annotations | 3d83d5539d8aba1eb7f71cd80d7eb5b2e464041a5fa94b10c8904a028b79018c |
<|im_start|>user
Kodi nkhumba imadya chiyani?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Nkhumba zili ndi m’mimba zosavuta komanso zimagayitsa chakudya mogwira mtima zomwe zimazithandiza kudya zakudya zosiyanasiyana za zomera ndi zinyama, kuphatikizapo zomera, mizu, zipatso, mazira, maluwa, masamba, nsomba, ndi nyama zakufa.<|im_end|>
| Nyanja | nya | original-annotations | e6da307cf90bfda21cc00d4b8b78b7accd1b045e40add2dd75019bda2e6179d4 |
<|im_start|>user
ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕੀ ਹੈ ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਜਦੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਲਈ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਇਕਦਮ ਪਰਿਵਤਰਨ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ।<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
N'ahịrịokwu anọ gwa m gbasara steeti Yobe<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ȯra Yobe (Yobe State) bu state no n'ime Naigeria. Isi obodo Yobe Damaturu. Ekebere Yobe steeti n'abalị iri abụọ na asaa nke ọnwa Ọgọst 1991.<|im_end|>
| Igbo | ibo | original-annotations | 5bf8bb6c84d7b256d89cfd89c577715d3dd580db78d9ba6c3c7ce72e475fa92b |
<|im_start|>user
විටමින් E යනු කුමක්ද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
විටමින් E සෛල හා පටක වර්ධනය කෙරෙහි වැදගත් වේ.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
<|im_start|>user
ਸਵਾਲਃ ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ `ਤੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਜਵਾਬਃ ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ `ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਲਿਖੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ -
੧. ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਗਣਿਤਿਕ ਗਣਨਾਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
੨. ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਟੈੱਕਸਟ ਦੇ ਸਪੈਂਲਿੰਗ ਚੈੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
੩. ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
੪. ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਛਾਪਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
੫. ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ `ਤੇ ਗੇਮਾਂ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
੬. ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ `ਤੇ ਗਾਣੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
੭. ਅਸੀਂ ਰੇਲਵੇ, ਬੱਸਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
੮. ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਮੌਸਮ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
੯. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਨਤੀਜਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
੧੦. ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਰਾਹੀ' ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਵੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | b6159f2c68f0999ca4a256670df94c617efe2ce65a19bf199a5e7674b4ed9681 |
<|im_start|>user
Ahoana no fiantraikan'ny fanahiana amin'ny fihetseham-po?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny fanahiana dia mety hampitombo ny fihetseham-po hafa, hanasarotra ny fifantohana, ary miteraka fahatsapana tsy fahazoana aina amin'ny ankapobeny.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 96929ca9ed95db38a8e1ae44df242181ea1ce802f3b299ae99abf6a189addd2e |
<|im_start|>user
O que é a evolução biológica?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
A evolução biológica é o processo ao longo do tempo pelo qual as espécies de organismos mudam geneticamente e se adaptam ao ambiente. É impulsionada pela seleção natural, mutações e outros mecanismos.<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | 662e1716dc61810d3a31a0d92f77912616a9ad49c9fff81fed43f4b40340c25d |
<|im_start|>user
如何治療跳蚤叮咬？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
跳蚤叮咬本身會在沒有治療的情況下自行消退。然而，為了防止被叮咬，你必須清除跳蚤本身。
為了緩解跳蚤叮咬的症狀，可以嘗試使用非處方的止癢霜和抗組胺藥物。
避免搔抓叮咬區域。如果你注意到咬傷處有感染跡象，如白色膿包或皮疹，請預約看醫生。<|im_end|>
| Traditional Chinese | zho | original-annotations | da55db96d31fd416dbe5cd712b8621945bec1865a31f5f474f6d9e37e6850ebb |
<|im_start|>user
Nguồn gốc của zombie-ing?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Nghĩa bóng của từ zombie-ing được cho là “ăn theo” từ ghosting. Nếu ghost (bóng ma) ám chỉ sự “bay màu” vĩnh viễn của đối tượng, thì zombie (xác sống) ngụ ý cho sự quay lại và gây ám ảnh, giống như những xác chết đội mồ sống dậy trong phim kinh dị.
Tương tự ghosting, zombie-ing cũng thường được sử dụng khi nói về mối quan hệ lãng mạn. Nghĩa bóng của từ zombie-ing được biết đến vào khoảng năm 2017 khi mà các nền tảng hẹn hò online trở nên phổ biến, khiến việc đến, đi, rồi trở lại dễ dàng hơn nhiều.
Sự “xa mặt cách lòng” của việc nhắn tin làm nhiều người dễ lảng tránh, đồng thời cũng dễ “mặt dày” hơn. Vào thời điểm đó, tờ The Washington Post đã gọi đây là một “hiện tượng hẹn hò” (dating phenomenon) và tờ Thirst gọi đây là “hẹn hò thiếu trách nhiệm” (irresponsible dating).
Đến năm 2018, Urban Dictionary cũng đã cập nhật nghĩa bóng của zombie-ing vào bộ từ điển tiếng lóng của mình.<|im_end|>
| Vietnamese | vie | original-annotations | 978af684c375e5bf09844016989a2e007445899bbb0b18c2f6bfb30f7dc3e04d |
<|im_start|>user
සිංහල කතන්දරයට සුදුසු මාතෘකාවක් දෙන්න.
ඉතින් ඔන්න එක දවසක් ගමරාළ, මුළු ගෙදරම බඩු මුට්ටු ඒ මේ අත වීසී කරමින්, පෙරලමින් නැති වුණු යමක් සොයන්නට වුණා. හොයලා හොයලා බැරිම තැන ඕන්, ගමහාමිනේ ට කතා කළා.
" හාමිනේ, ඔහේ මගේ අමුඩ කෙටිය තිබ්බ තැනක් දැක්කද ?"
"මං කොහොම දෑ ඒක දන්නේ. ඔහේම තියාපු තැනක නැතැයි. බොරුවට කෑ කොස්සන් ගහන්නේ නැතුව හෙමින් හෙව්වා නම්." ගම හාමිනේ කෑ ගැසුවා ය.
"බැලුවා!! බැලුවා!!! හාමිනේ, ගේ හැමතැනම බැලුවා. කොහේවත් ඇත්තේ නැහැ." කියූ ගමරාළ යලිත් එහෙ මෙහෙ සොයන්න ට විය.
ගමරාළ ගේ සිහියේ තරම දත් හාමිනේ, තරමක් කිපී, කුස්සියේ සිට ගමරාළ සිටි තැනට දිව ආවාය.
"අනේ හැබෑටම ඔහේට තියෙන්නේ නම් පුදුම සිහියක් තමයි. ඔය තියෙන්නේ අමුඩ කෙටිය අපූරුවට කරේ එල්ලි, එල්ලි ."
කර අතගා බැලූ ගමරාළට අමුඩ කෙටිය හසු විණ. ගමරාළගේ මුහුණ රතු විය.
"අනේ ඇත්තට ඔහේගේ මතකේ හැටි යි." කියා සිනා සෙමින් ගම හාමිනේ කුස්සියට ඇදුණාය. ගමරාළ ද, සිනා සෙමින්, උදල්ල කර තියාන, කුඹුර දෙසට ගෑටුවේ ය.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ගමරාළගේ මතකය<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
নিচের অনুচ্ছেদের বিষয় কি ?
১৯৬৫ সালে এই শিল্প প্রতিষ্ঠানটির নির্মাণ শুরু হয়ে ১৯৬৯ সালে শেষ হয় এবং ১৯৬৯-৭০ সাল থেকে এতে চিনি উৎপাদন শুরু করা হয়। স্বাধীনতা লাভের পর, ১৯৭২ সালে বাংলাদেশ সরকার এই প্রতিষ্ঠানটিকে রাষ্ট্রায়াত্ত্ব প্রতিষ্ঠান হিসেবে ঘোষণা করে।<|im_end|>
<|im_start|>assistant
অনুচ্ছেদের বিষয় স্বাধীনতা |<|im_end|>
| Bengali | ben | re-annotations | 50e6c1c0b3b80bf3489010ce91c9799fd9ba2052bf2a3be39592fb970cf39916 |
<|im_start|>user
Iza no nanoratra ny "The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark", izay fantatra malaza amin'ny anarana hoe " Hamlet" ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
"Hamlet" dia nosoratan'i William Shakespeare.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | re-annotations | b7925207046863b594ab5a003f908ebfd4f0661640f723b901284301e8fb8c7d |
<|im_start|>user
Quando surgiu a primeira rua asfaltada no Brasil?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
A primeira rua asfaltada do Brasil surgiu em 1935, na cidade de Americana, no estado de São Paulo, com asfalto importado da Alemanha.<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | 83fb4dd531236da90d18a2abfcd98adf86ae68c93f09419c54237ec4452e8239 |
<|im_start|>user
भारत कोणत्या गोलार्धात आहे?
(A) दक्षिण व पूर्व
(B) उत्तर आणि पश्चिम
(C) उत्तर व पूर्व
(D) यापैकी नाही
=><|im_end|>
<|im_start|>assistant
(C) उत्तर व पूर्व<|im_end|>
| Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
<|im_start|>user
Каало-тилек айтып бере аласызбы?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Таңыңыз кутту болсун,
Күнүңүз көңүлдүү өтсүн,
Ишиңиз ийгиликтүү болсун,
Ырыскыңыз берекелүү болсун,
Ыйманыңыз нурдуу болсун,
Маанайыңыз ачык шаңдуу болсун.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
<|im_start|>user
Lihatlah bagian di bawah ini dan kemudian jawab pertanyaan setelahnya dalam bahasa yang sama dengan bagian: Teks: Pada tanggal 12 November 2000, pemungutan suara untuk tempat tahun 2006 berlangsung di Busan, Korea Selatan. Pemungutan suara melibatkan 41 anggota Dewan Olimpiade Asia dan terdiri dari tiga putaran, masing-masing putaran menggugurkan salah satu kota yang mengajukan penawaran. Setelah putaran pertama, New Delhi tersingkir, dengan hanya dua suara. Putaran kedua pemungutan suara, dengan tiga kandidat yang tersisa, memberikan Doha sebagai hasilnya. Pertanyaan: New Delhi memiliki berapa banyak suara?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
dua<|im_end|>
| Indonesian | ind | re-annotations | 5bba508b20034c86842f575497ce326d5ee2e8555bb2f321d232ce5caef5e368 |
<|im_start|>user
次のパラグラフを続ける： 総務省によると、去年、東京都に引っ越してきた人は43万9787人でした。東京都からほかの所に出ていった人は40万1764人でした。引っ越してきた人のほうが約3万8000人多くなりました。<|im_end|>
<|im_start|>assistant
東京都の23区では、おととし初めて、出ていった人のほうが多くなりました。しかし、去年はまた、引っ越してきた人のほうが約2万1400人多くなりました。 総務省は「新型コロナウイルスの問題で、東京に来るのをやめていた人が引っ越してきたのだと思います。東京にまた人がたくさん集まってくるのか、注目しています」と言っています。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'kerja raja dijunjung kerja sendiri dikelek'?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud kerja sendiri pun boleh dibuat di samping membuat kerja orang<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
Apakah tindakan yang harus diambil apabila melihat tanda isyarat lalu lintas di jalan yang berselekoh?
A. Memperlahankan kenderaan dan memandu dengan berhati-hati.
B. Menambahkan kelajuan dan gunakan brek tangan.
C. Menekan brek dan berhenti.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapan yang betul ialah A. Memperlahankan kenderaan dan memandu dengan berhati-hati.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Коомдук унааларда өзүн-өзү алып жүрүү эрежелери...<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Эгер сиз алдыдагы аялдамадан түшпөй турган болсоңуз, анда артыңыздагы адамдарга жол бериңиз.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
Chocolate Cake with Chocolate Buttercream Frosting<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Chocolate Cake with Chocolate Buttercream Frosting
Ingredients
1 1/2 cups (300g) granulated sugar
1/2 cup (110g) packed light-brown sugar
3/4 cup (70g) unsweetened cocoa powder (scoop and level to measure)
1 teaspoon baking soda
3/4 tsp salt
1 cup (235 ml) of boiling water
3/4 cup (175 ml) vegetable oil or canola oil
1/4 cup (56g) unsalted butter, melted
2 large eggs
3 large egg yolks
1 Tbsp vanilla extract
2 cups (256g) all-purpose flour (spoon and level to measure)
1/2 cup (116g) sour cream
1/3 cup (80ml) milk
Instructions
Preheat the oven to 350 degrees. Butter two 9-inch round cake pans, then line the bottom of each with a round of parchment paper. Butter parchment paper. If you'd like more level cakes, wrap cake pans with baking strips (which have been soaked and fully saturated with water; see notes below the recipe), or you can cut them top to bottom after baking.
In a large heat-proof mixing bowl, whisk together granulated sugar, brown sugar, cocoa powder, baking soda, and salt. Carefully pour boiling water into the cocoa mixture and immediately whisk to blend well. Allow it to cool for 5 minutes.
Using an electric hand mixer set on low speed, blend in vegetable oil and melted butter until combined. Add eggs, egg yolks, and vanilla extract and blend just until combined. Then add flour and blend until combined, and finish by blending in milk and sour cream just until combined.
Divide the mixture evenly among the 2 prepared pans. Bake in a preheated oven until a toothpick inserted into the center of the cake comes out clean or with a few moist crumbs, about 29–34 minutes. Allow to cool in the pan for 5 minutes. Run a butter knife around the edge of the cake, invert onto a wire rack, and allow to cool completely.
Trim cakes level if needed. Add frosting to the top of one round, then top with the second cake and frost the top and sides of the cake. Store in an airtight container.<|im_end|>
| English | eng | re-annotations | c103eaebce7e2c71c373699c14e1e0baaf0e9c78a0724a728976446c229c0381 |
<|im_start|>user
නිසඳැස හා සිවුපදය යන්න පැහැදිලියි."සඳැස"යනු...?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ඡන්දස් අලංකාර වලට අනුව ලියැවෙන කවි සඳැස් කවිය. සියබස්ලකරේ සඳහන් වනුයේ එම කාව්ය නීතිරීති ය.
පැරණි කවීන් බොහෝ විට කවි ලියා ඇත්තේ එම කාව්ය නීතිවලට අනුවය.නිසඳස් යනු කාව්ය නීතිරීති නොමැතිව නිදහසේ අදහස් ප්රකාශකොට ලියූ කවිය. ඒවා පේරාදෙණියුගයේදී
ආරම්භ වූ කවිය.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
මාධූර්ය යනු ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
මධුර බව / මිහිරි බව
මධුර + ය, (භාවාර්ථයෙහි ය ප්රත්යය)
මාධුර්ය .(ය ප්රත්යය යෙදෙන විට ශබ්දයේ
මුල් ස්වරයට වෘද්ධි වීමෙන්
ම - මා විය.
ය ප්රත්යය යෙදුණු තවත් තද්ධිත පද
කිහිපයක් පහත දැක්වේ.
තරුණ + ය = තාරුණ්ය,
කරුණ + ය = කාරුණ්ය
ලලිත + ය = ලාලිත්ය,<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
Madagasikara dia ahitana rindrantany maro samihafa, manomboka amin'ny lemaka midadasika ka hatramin'ny tendrombohitra mikitoantoana. Inona no anaran'ny valan-javaboary malaza eto Madagasikara, fantatra amin'ny fiforonan'ny vatolampy miavaka sy ny lalan'ny hazo baobaba?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Parc National de Isalo no valan-javaboarin'i Madagasikara fantatra amin'ny fiforonan'ny vatolampy miavaka sy ny lalan'ny hazo baobaba.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | e8e44090bc51fe78c434be03d14bfc4a2222c000df13b0745f4aed90857a5ef7 |
<|im_start|>user
Sheeg Qofkii Ugu Horeeyey Ee Nabiga (NNKH) Salaanta Islaamka Ku Salaama?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waxaa La Sheegaa Inuu Yahay Abuu Darr Al Qafaari RC.<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
<|im_start|>user
ගුරුවරයකුගේ කාර්යභාරය මොකක්ද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
සිසුන්ට ඉගැන්වීම ප්රධාන වගකීම වන අතර මෙහිදී විශය කරුනු වලට අම්තරව බාහිර දැනුම මෙන්ම ආකල්ප සන්වර්දනයද කල යුතු වේ.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 6fd32fc7c226a9417a7f2aa08a111b5137fa9d3cafbe296659608d035b486dc5 |
<|im_start|>user
கேள்வி: பிரோனோஃபர் வரிகள் என்றால் என்ன?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை: கதிரவன் நிறமாலையிலுள்ள இருள் வரிகள். கதிரவனின் வெப்ப உட்பகுதிப் பார்வைக் கதிர்வீச்சை உமிழ்கிறது. இவ்வீச்சின் சில அலை நீளங்களின் கதிரவ நிற வெளியில் தனிமங்கள் உள்ளன. இத்தனிமங்களின் உறிஞ்சுதலால் இவ்வரிகள் ஏற்படுகின்றன. இதைக் கூறியவர் ஜான் ஹெர்ஷல் ஆவார்.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
<|im_start|>user
පහත ගීතය සම්පූර්ණ කරන්න.
රන් කෙන්දන් බැඳ අතැඟිලි එක්කළ ආදරයයි...
පෙම් රැහැනෙන් බැඳ
සිතුම් වසඟ කළ ආදරයයි.....<|im_end|>
<|im_start|>assistant
රන් කෙන්දන් බැඳ අතැඟිලි එක්කළ ආදරයයි...
පෙම් රැහැනෙන් බැඳ
සිතුම් වසඟ කළ ආදරයයි.....
පෙම් රැහැනෙන් බැඳ
සිතුම් වසඟ කළ ආදරයයි.......
කිරිලිය සේ දුර පියාසලාලා
අත්තටු රිදුණා පමණයි
දෑල විදාහළ දෑත මගේ
ඔබටත් ඔහුටත් උරුමයි
හිරු සඳු එකවර දෙපස නැඟේ
කළුවර ඇයි විජිතයම මගේ....
කණාටු සුළඟේ දුහුළු මලකි අද
වල්මත් වී පාවෙන්නේ
ඔබගෙන් දෝ
ඔහුගෙන් දෝ
මා හෙට දින සමුගන්නේ.....
ගායනය - විශාරද නන්දා මාලනී
ගීපද - අජන්තා රණසිංහ
සංගීතය - සරත් දසනායක
චිත්රපටය - දුහුළු මලක්<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
Cilat janë dy dialektet kryesore të gjuhës shqipe?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Toskërisht dhe Gegërisht.<|im_end|>
| Tosk Albanian | als | original-annotations | b2091bcaa33cf1de00f1ccf6eb8fc5f6c2779406827a452ac25eb8b336bda2bd |
<|im_start|>user
Mitovy hevitra sa mifanipa-kevitra sa tsy misy ifandraisany ireto fehezanteny roa ireto?
Fehezanteny A: Mivoha ilay trano.
Fehezanteny B: Mihidy ny vavahady.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tsy misy ifandraisany ireo fehezanteny roa ireo.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | a0bb4c09c9ac0b9dd82d1f8b00843cf8b58ea27119e22bced9750d798882be66 |
<|im_start|>user
Дүйнөдөгү кызыктуу фактылардан жазып бере аласыңбы?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Жапон үй-бүлөлөрүндө бир туугандардын бири – бири менен сүйлөшпөөсү адаттагы эле көрүнүш. Телефон номерлерин да билбей калышы толук мүмкүн.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
పక్షులలో ఎగరడానికి ఏర్పడిన అనుకూలనాలను పేర్కొనండి.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
దేహం ఎగరటానికి అనువుగా కదురు ఆకారంలో ఉంటుంది.
పూర్వాంగాలు రెక్కలుగా మార్పు చెంది ఉంటాయి.
చరమాంగాలు పెద్దవిగా ఉండి దేహం బరువును మోస్తాయి. మరియు ఆహార సేకరణ, కొమ్మలను పట్టుకొనడంలో సహాయపడతాయి.
దేహం ఈకలతో కప్పబడి ఉంటుంది.
క్విల్ ఈకలు ఇంటర్ లాకింగ్ అమరికను కలిగి ఉంటాయి.
క్విల్ ఈకలు తోక మీద ఉండి చుక్కాని వలె పనిచేస్తుంది.
వీటిలో పొడవుగా ఉండే ఎముకలు వాతులాస్థులు.
పరపుచ్ఛ కశేరుకాలు కలియడం వల్ల నాగలి ఆకారపు ఎముక లేదా హలాస్థి ఏర్పడుతుంది.
ఉడ్డయక కండరాలు బాగా అభివృద్ధి చెంది ఉంటాయి.
ఊపిరితిత్తులు స్పంజికాయుతంగా ఉంటాయి.
వాయుకోశాల విస్తరణను కలిగి ఉండే వాతిలాస్థులు ఉంటాయి.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
Daawooyinka la siiyo dadka nafaqo xumadaqabo.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
1. Vitamin A.
2. Albendazole
3. Mebendazole
4. Measles vaccine
5. Iron/folate
6. amoxcillin , gentamycin,iyo chlorophenicol.<|im_end|>
| Somali | som | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
"Кыргыздар" поэмасы кайсы акынга таандык?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
"Кыргыздар" поэмасы акын драматург Жусуп Турусбековго таандык<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
<|im_start|>user
ਚਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ।<|im_end|>
<|im_start|>assistant
1. ਅਗਸਤੇ ਕਾਮਤੇ-ਇਸਨੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ।
2. ਇਮਾਈਲ ਦੁਰਖੀਮ-ਇਸਨੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ।
3. ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ-ਇਸਨੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ।
4. ਮੈਕਸ ਵੈਬਰ-ਇਸਨੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਕਈ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਦਿੱਤੇ ।<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
Туулган күнгө карата куттуктоо жазып бере аласыңбы ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ушул күндү сиздин жашооңуздагы эң сонун күнгө айлантууну каалайм. Мен сизди өзгөчө сезип, канчалык сүйгөнүмдү билдиргим келет. Туулган кунуңуз менен куттуктайм!<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
TAMBAYA: Shin yaya za a rubuta ɗari ɗaya da casa'in da ɗaya a matsayin lamba?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Amsa: 191<|im_end|>
| Hausa | hau | original-annotations | 6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4 |
<|im_start|>user
سێو کوردیە؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
بەڵێ<|im_end|>
| Central Kurdish | ckb | original-annotations | 81c003b87330df1e0a321ad4b9a10fe5a6da69b67d67631fe6e70ff888c77941 |
<|im_start|>user
Dame un ejemplo de trivia en está categoría : política.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
¿Fue Donald Trump vicepresidente antes de convertirse en presidente de los Estados Unidos?.<|im_end|>
| Spanish | spa | re-annotations | c3e278bbabccea1a3eb69bb970ba340f281a8497b6b7d8cf7878e0e04685ae6f |
<|im_start|>user
ਇਸ ਪੱਧਤੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦਾ ਪਰਬਤੀ ਖੇਤਰ, ਮੈਦਾਨੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਠਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਲ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ।<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਪੂਰਬਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ-
* ਲੱਦਾਖ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਜਲ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਣ ਸੰਭਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਿਘਲ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
* ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਨਾਲੀਆਂ – ਜਲ ਸੁਰੱਖਿਅਣ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੇਘਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪੱਧਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਨਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਨਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਮੈਦਾਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ –
* ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਖਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਟੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ !
* ਬਾਵਰੀਆਂ – ਇਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਤਾਲਾਬ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਣਜਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੀਣ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ।
ਪਠਾਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ-
* ਭੰਡਾਰ – ਇਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
* ਛੱਪੜ – ਇਹ ਪਠਾਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਖੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਵਰਖਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
متى وقع اول زلزال في العالم؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
عام 20 للهجره.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Mikä osuus Auringolla on maapallon lämpötilan yleisessä kehityksessä?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Aurinko ei säätele maapallon lämpötilan yleistä kehitystä. Kasvihuonepäästöjen lisääntymisestä aiheutuva keskilämpötilan nousu on merkittävin tulevaisuuden lämpötiloihin vaikuttava tekijä.
Auringon aktiivisuus ilmenee muun muassa auringonpilkkujen määrän vaihteluina. Pilkkujen ollessa runsaimmillaan Aurinko on aktiivinen, jolloin se säteilee hieman voimakkaammin. Vaihtelu noudattaa noin 11-vuotista jaksollisuutta.Aurinko säteilee siis hieman lämpimämmin auringonpilkkujen esiintymisen maksimiaikoina kuin silloin, kun niiden määrä on vähäinen. Ero huippukauden ja pohjalukemien välillä säteilyn voimakkuudessa on noin 0,1 prosenttia, josta aiheutuva muutos maapallon keskilämpötilassa on noin 0,1 °C.
Hallitusten välisen ilmastonmuutospaneelin (IPCC) mukaan Auringon lämmittävä osuus maapallon keskilämpötilan kasvussa viimeisten noin 250 vuoden aikana on ollut muutamia prosentteja kasvihuonekaasujen lisäyksestä johtuvasta lämmitystekijästä. Myöskään Auringon hiukkassäteilyllä ei ole todettu olevan vaikutuksia maapallon ilmasto-olosuhteisiin, vaikka se suuresti vaikuttaa maapallon ulkopuoliseen avaruussäähän.<|im_end|>
| Finnish | fin | original-annotations | ed99773e77d3abcd23ae71cf6ac24698d02a551f55d63f08bc22e291d12dfe8c |
<|im_start|>user
این متن در مورد چه رویداد مهمی صحبت می کند: «...برعهده داشت. به گفته هرودوت او عموی داریوش بزرگ و برادرش آرتافرنه، ساتراپ لیدیا بود. محاصره ناکسوس مگاباتس سردار ایرانی در اواخر سده ششم و اوایل سده پنجم پیش از میلاد که فرماندهی ناوگان هخامنشیان در هنگام...»<|im_end|>
<|im_start|>assistant
این متن درباره محاصره ناکسوس است.<|im_end|>
| Iranian Persian | pes | re-annotations | 91658d4c1faca92f0fa8c1f7dbced1f1424b71cd98a108fbadab017162a53530 |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'dengarkan cerita burung, anak di pangku dilepaskan'?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud mendengarkan tutur manis orang, pekerjaan sendiri diabaikan<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
Shirkadaha muqdisho?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
SHIRKA MUQDISHO - DURBA CADDAALAD DARRADA MA ILA ARAGTAAN?
Maanta (12/07/2023) waxaa uu Muqdisho shir uga furmay Madaxweyne Hassan Sheikh Mohamud iyo Madax kale oo isugu jirta kuwo hore xilal sare dalka uga soo qabtay iyo kuwo musharrixiin ahaa oo iyagana lagu tixgaliyey musharraxnimadaas hore uun iyo tunweynaanta beelahooda.
Markii aan eegay shirka iyo sida loo fadhiyo waxaa igu oo dhacday su'aasha ah "TOLOW MA LABADII XISBI AYAA SHIRAYA?"
Kaligey ayaan isu jawaabay oo waxaan iri "Mayee, soo taas ay fadhiyaan 4 shaqsi oo aan xisbiyadaas ka soo jeedin"
Mar kale ayuu dareenkeyga indho caddaaladeed ku eegay shirka, wuxuuna is waydiiyey "33 sano kaddib caddaalad darro malaga maarmi waayey?"
Shirka haba lagu kala badnaadee beelaha afarta ah ee kale dad uun baa ka fadhiya marka laga reebo Beelaha #Jareerweyne iyo #Banaadiri.
Waxaan is iri "Armeysan laheyn madax hore oo sidaas looga tagay"
Dalxa iyo Jeylaani waxay soo qabteen xilalka #Xildhibaanimo, #Wasiirnimo, #Guddoonka_Baarlamaanka iyo #Kusime_Madaxweyne. Bal ka warran haddii xilalkaas ay ku muteysan waayeen in ay miiska ku soo fadhiistaan oo taladooda la dhageysto iyada oo uu miiska fadhiyo qof musharrax uun mooyee aan xil kale oo sare soo marin.
Waxaan Madaxweyne Xasan Sheekh u soo jeedinayaa in talada qaranka caddaalad lagu saleeyo, dadka oo dhanna matalaayoosha la ixtiraamo.
Madaxweyne "#Jareerweyne iyo #Banaadiri madaxdoodii hore miiska ha la keeno"<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
<|im_start|>user
ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ?
(a) ਧਰਮ
(b) ਪੱਛਮੀ ਸਿੱਖਿਆ
(c) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ
(d) ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ।<|im_end|>
<|im_start|>assistant
(b) ਪੱਛਮੀ ਸਿੱਖਿਆ<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
Inis dom faoi Na Ríthe agus na Ruirí in Eireann.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Roimh theacht na nGall, ní raibh ach aon teideal uasal amháin in Éirinn: an rí. Tá sean-annálacha na hÉireann ag cur thar maoil le heolas faoi ghníomhartha na ríthe agus faoi ghinealas na rítheaghlach éagsúil, agus urraim beagnach naofa ag dul dóibh. Scéal eile ar fad é, áfach, go raibh na ríthe an-líonmhar in Éirinn, agus glactar leis go coitianta go raibh timpeall is ceithre scór de ríochtaí beaga áitiúla in oileán na hÉireann. De réir na bhfoinsí comhaimseartha, bhí trí chineál ríthe ann: an rí tuaithe (rí túaithe sa tSean-Ghaeilge), an ruire (ruiri), agus rí na ruirí (rí ruirech). B'é an rí tuaithe a bhí ag rialú na mionríochta áitiúla, agus é ina ghéillsineach do ruire éigin. B'ionann rí na ruirí agus rí an chúige, agus fear mór cumhachtach ab ea a leithéid cheana féin.<|im_end|>
| Irish | gle | original-annotations | 3d83d5539d8aba1eb7f71cd80d7eb5b2e464041a5fa94b10c8904a028b79018c |
<|im_start|>user
O ma ṣe o, tankan epo re sinu odo Soka, n’Ibadan, dẹrẹba to wa a ti jade laye<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Awakọ tanka epo bẹtiroolu kan ti j’Ọlọrun nipe ninu ijanba ọkọ to waye lori biriiji Soka, n’Ibadan, l’Ọjọruu, Wẹsidee, ọsẹ yii. Niṣe ni ọkọ nla ọhun gbokiti sinu omi Soka lati ori biriiji odo naa.
Gẹgẹ b’awọn tiṣẹlẹ ọhun ṣoju wọn ṣe sọ, ṣadeede lọkọ ọhun to n ti ọna Iwo Road, n’Ibadan, lọ sọna Eko, ya bara kuro loju titi, to si re sinu odo jínjìn naa.
Awọn eeyan sare sọ kalẹ sinu odo ọhun lati ran awọn to wa ninu mọto naa lọwọ, nigba naa ni wọn ri i pe awakọ yii nikan ṣoṣo lo wa ninu mọto, loju ẹsẹ lo si ti ku.
Awọn to sọrọ lori iṣẹlẹ yii sọ pe bireeki ọkọ ọhun to daṣẹ silẹ lojiji lo ṣee ṣe ko ṣokunfa ijanba naa. Ṣugbọn Ọgbẹni Shehu Umar, alamoojuto ẹka to n ri si ajalu buburu fun ajọ alaabo ilu ta a mọ si Sifu Difẹnsi nipinlẹ Ọyọ sọ pe o le jẹ oorun to n kun awakọ naa nitori àárẹ̀ to ti mu un latari ọna jinjin to ti n bọ lo mu ki ọwọ ọkọ naa ya bara sinu odo, ti ko si ri ara dù pada mọ titi to fi bọ sinu omi.
O ni ni kete ti ijanba ọhun ti waye ni wọn ti tẹ ileeṣẹ oun laago, tawọn oṣiṣẹ Sifu Difẹnsi si sare lọ sibẹ lati doola ẹmi awọn eeyan.
Gẹgẹ bo ṣe sọ, “Awa atawọn panapana la jọ wa nibẹ lati doola ẹmi awọn eeyan, paapaa lati dena ki awọn eeyan ma baa maa ji bẹtiroolu to n ṣẹ jade latinu tanka epo yẹn bu, ki iyẹn naa ma tun lọọ fa ijanba to ṣee ṣe ko tun la ẹmi lọ”.
Ileewosan ijọba ipinlẹ Ọyọ ta a mọ si Adeọyọ ni wọn gbe oku awakọ epo naa pamọ si gẹgẹ bi ọga awọn Sifu Difẹnsi yii ṣe fidi ẹ mulẹ.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Rumuskan petikan ini:
Universiti Malaysia Sarawak (UNIMAS) merupakan salah sebuah universiti baharu yang terdapat di Malaysia. Universiti ini merupakan universiti kelapan yang ditubuhkan di Malaysia dan merupakan yang pertama dicetuskan di bawah Wawasan 2020. Ia ditubuhkan secara rasminya pada 24 Disember 1992. Pada tahun 1994, UNIMAS telah berpindah ke kampus sementaranya di Kota Samarahan, Sarawak. Kini, UNIMAS mempunyai 8 buah fakulti, 3 buah institut dan 7 buah pusat.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Rumusan:
Universiti Malaysia Sarawak (UNIMAS) merupakan universiti ke-8 di Malaysia. Universiti ini ditubuhkan pada tahun 1992. Kini, UNIMAS mempunyai 8 buah fakulti, 3 buah institut dan 7 buah pusat.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 59718b44f4f69dfb303470c162a16e51820644f5d1e24817edd55da96c2a26fb |
<|im_start|>user
السؤال: ما هي سور القرآن الكريم التي بدأت بلفظ الحمد في أول آياتها؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة: سورة الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ وفاطر.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Qual é o livro mais vendido do mundo, depois da Bíblia?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
O segundo livro mais vendido do munfo é Dom Quixote, escrito por Miguel Cervantes. Estima-se que tenham sido vendidas entre 500 e 600 milhões de cópias.<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | c9837912f6ea6665cea2be2a220ecbbb893b48cfcc179e4e45d6855343eed5b0 |
<|im_start|>user
தலைப்பு:
ஜாரவா பழங்குடியினரின் நிர்வாண காட்சிகளை நீக்க யூ டியுப் நிர்வாகத்திடம் இந்தியா கோரிக்கை
ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் மேலே உள்ள தலைப்பைக் கொண்டு, கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பாதுகாக்கப்பட்ட பழங்குடியினர்
ஜாரவா இனத்தவர் மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் ஆட்சேபத்துக்குரிய வீடியா படங்கள் விவகாரத்தை தேசிய பழங்குடியினர் ஆணையம் (என்சிஎஸ்டி) தன்னிச்சையாக விசாரணைக்கு ஏற்றுள்ளது.
உலகில் அழியும் நிலையில் உள்ள பழங்குடி இனங்களில் ஒன்று ஜாரவா. வெளி உலகத் தொடர்பு இல்லாமல் இன்னும் எஞ்சியிருக்கும் கடைசி இந்திய ஆதிவாசி இனங்களில் இதுவும் ஒன்று.
விடியோ பகிர்வு இணைய தளமான யூ டியூபில் உள்ள 20 விடியோக்கள் ஜாரவாக்களை பாதுகாக்க உதவும் சட்ட விதிகளை மீறுவதாக இருப்பதாக அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
ஜாரவா இனத்தவர் மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் ஆட்சேபத்துக்குரிய விடியா படங்கள் விவகாரத்தை தேசிய பழங்குடியினர் ஆணையம் (என்சிஎஸ்டி) தன்னிச்சையாக விசாரணைக்கு ஏற்றுள்ளது.
ஜாரவாக்களைப் படம் பிடிப்பது, விடியோ எடுப்பது அவர்களுக்கு உணவு அளிப்பது போன்ற நேரடியாகத் தொடர்புகளை மேற்கொள்வது ஆகியவை தடை செய்யப்பட்டுள்ளன.
யூடியூப் சமூக ஊடகத்தில் உள்ள அந்த விடியோக்களை நீக்குவது குறித்து உள்துறை, வெளியுறவுத் துறை, தகவல் ஒலிபரப்புத் துறை, பழங்குடியினர் விவகாரங்கள் துறை அமைச்சகங்களிடம் என்சிஎஸ்டி முறையிட்டுள்ளது.
இது குறித்து பிபிசியிடம் பேசிய தேசிய பழங்குடியினர் ஆணைய செயலாளர் ராகவ் சந்திரா, விடியோ காட்சியில் பாதுகாக்கப்பட்ட பழங்குடியினரை நிர்வாண கோலத்தில் சுற்றித்திரிந்து விளையாடுவது போல காண்பித்துள்ளனர் என்று சுட்டிக்காட்டினார்.
அந்த காட்சிகளைப் பார்க்கும்போது உரிய அனுமதியின்றி அவை எடுக்கப்பட்டுள்ளது தெரிகிறது என்றும் அவர் கூறினார்.
"ஜாரவா இன மக்களுடன் வெளியுலகினர் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதால் உடல், சமூகம் மற்றும் கலாசார ரீதியாக அவர்களுக்கு ஏற்படுத்தக்கூடிய ஆபத்துக்களில் இருந்து பாதுகாக்க அரசின் கொள்கை தெளிவாக உள்ளது" என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.
தடுக்க முடியுமா?
அரசின் கொள்கை ஒருபுறம் இருக்க, "ஜாரவாக்களை பார்ப்பதற்காக காடுகளுக்கு பணம் கொடுத்து சிலர் பயணம் செய்வதால் அந்த இனத்தவர்கள் சுற்றுலாவை ஈர்க்கக் கூடியவர்களாக உள்ளனர் என்றும் யூடியூப் விடியோக்கள் பற்றி கவலைப்படுவதை விட அந்த இனத்தவர்களை சந்திக்கச் செல்பவர்களைத் தடுக்கலாமே?" என்று ராகவ் சந்திராவிடம் கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு பதிலளித்த அவர், "இந்த விஷயத்தில் மேலும் தீவிரமாகவும், மிகக் கடுமையாகவும் வழிமுறைகளை வகுத்து இனி இதுபோல நடக்காமல் இருப்பதை உறுதிப்படுத்த மாநில...<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
<|im_start|>user
Консилиум деген эмне?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Консилиум-латындын “дарылап айыктыруучу” же “биргелешип тарбиялоо” деген сөзү. Педагогикалык консилиумдун натйжасында тиешелүү окуучуга жана класска, педагогикалык кырдаалга мүнөздөмө же баа берүү объективдүүлугү артып, субъективдүүлүк азаят.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
खालील म्हणीचा मराठीत सुलभ अर्थ सांगा .
--
कावळ्याच्या शापाने गाय मरत नाही<|im_end|>
<|im_start|>assistant
शूद्र माणसाने केलेल्या दोषारोपांने थोरांचे नुकसान होत नसते.<|im_end|>
| Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
<|im_start|>user
إذا أحد قلك كفو إيش ترد؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
كفوك الطيب<|im_end|>
| Najdi Arabic | ars | original-annotations | cc5bfe7b17b2b7e81b7b82c43fc6594a88bccccd653e92c9e10a3e8558f8ee07 |
<|im_start|>user
Ngiyabonga sayitsheni. Ukube anifikanga ngabe indaba yami
isingumlando. Ngibonga kakhulu sayitsheni.
Ubonga ngakhona Duma kodwa nguwe oyimbangela yalokhu.
Usho ukuthini sayitsheni? Yimi yini ovimba intuthuko lapha kule
ndawo?
Uyakhumbula ngikubuza ukuthi uyathathisa na enkosini uma
uzokwenza utho endaweni yayo? Wathini wena? Angithi wadaza
inkani? Nenhlangano yakho yaphinde yakuyala ngokuhlonipha inkosi,
wena wenza okuthandwa nguwe. Bafile-ke manje abantu. UMbandlwa
siyezwa ukuthi ubengungqa phambili ekutheni wenze lokhu
obukwenza. Naye uDlamini kuyavela ukuthi ubethukuthela aze enze
izinto ezingalungile njengakho ukushaya uMbandlwa.
Angimsoli-ke yena kakhulu ngoba ubehlukunyezwa ngukubona wena
uthela inkosi yakhe ngothuli.
(ukuzithoba kuyadlondlobala. Useze watshekisa ngisho nekhanda.
Izandla zakhe ulokhu ezihlanganisa njengomuntu okhuluma nomuntu
amhlonipha ngendlela exakile) Ngiyezwa sayitsheni. (athule kancane)
Sekwenzekile-ke okubuhlungu sayitsheni. Ngiyaphinda ngithi vele
sekonakele. Manje, ngizocela nigcine ukuthula endaweni, mina
sengizowuyeka-ke lo msebenzi wobukhansela.
(enyuse izwi ngenxa yentukuthelo) Uthini? Uyeke? Niqala izinto bese
nigabisa ngokuyeka uma sekonakele? Lutho! Wena yelekelela
ekucisheni lo mlilo wothathe osuwokhele.
Kahle sayitsheni. Ngizowucisha kanjani lo mlilo? Bazongibulala phela
abantu.
1. Bakuphi laba abakhulumayo kulesi siqeshana?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Basesikhumulweni samaphoyisa.<|im_end|>
| Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
<|im_start|>user
جنهن جو ذڪر هن بيت ۾ ڪيو ويو آهي اهو سڀ کان تازو ٺاهيو ويو آهي؟ پوئين سوال کي نظر ۾ رکندي ، هڪ تناظر لکو جنهن ۾ جواب شامل آهي. اهو 1 - 20 جملا ٿي سگهي ٿو. پس منظر:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
مجموعي ۾ سڀ کان وڌيڪ نادر شيون 58 سينٽي ميٽر بلند گلوسٽر شمعدان آهي ، جيڪو 1110 ع تائين ٺهيل آهي ، سون جي سون مان ٺهيل آهي ؛ انتهائي تفصيلي ۽ پيچيده وچڙندڙ شاخن سان جنهن ۾ ننڍيون تصويرون ۽ نقوش شامل آهن ، اهو برونز ڪاسٽنگ جو هڪ سير آهي. پڻ اهميت جو Becket Casket آهي c1180 سان گڏ سينٽ ٿامس بيڪٽ جي باقيات تي مشتمل آهي ، سون جي تانبے مان ٺهيل آهي ، سانت جي شهادت جي منظرن سان. هڪ ٻيو نمايان آهي 1351 Reichenau Crozier. برگلي نيف ، هڪ لوڻ-سيلر ، فرانسيسي ، تاريخ 1527 ، هڪ ٻيڙي جي جھاز کي ٺاهڻ لاءِ هڪ نٽيلس شيل استعمال ڪري ٿو ، جيڪو هڪ پارسل گيلٽ سمنڊ جي دم تي بيٺو آهي ، جيڪو ڇهن پنجن ۽ بال پيرن تي ڇه رخا گولڊ پلنٿ تي بيٺو آهي. ٻنهي ماسٽن ۾ مکيه ۽ مٿيون ونگ آهن ، ۽ جنگي جنگي ٽاپ سون مان ٺهيل آهن. اهي شيون نئين قرون وسطيٰ ۽ ريناسنس گيلريز ۾ ڏيکاريل آهن.<|im_end|>
| Sindhi | snd | re-annotations | 6be90095041d1310fc5485f59d1e78407caab6709cb67d9a70aafa92f42bde24 |
<|im_start|>user
Hãy viết một đoạn văn 200 chữ về "SỰ LỰA CHỌN THẦN TƯỢNG CỦA GIỚI TRẺ".<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Cuộc sống hiện đại với nhịp sống nhộn nhịp nhưng cũng nổi lên bao vấn đề nhức nhối của xã hội. Một trong số đó phải kể đến là hiện tượng fan cuồng thần tượng của giới trẻ hiện nay. Fan cuồng thần tượng chính là hiện tượng con người yêu mến thần tượng quá mức dẫn đến mê muội, có những hành động, suy nghĩ phản cảm. Hiện nay nền giải trí rất phát triển, có rất nhiều ngôi sao, ca sĩ, diễn viên trong nước và quốc tế nổi lên được nhiều người biết đến, ngưỡng mộ. Nhiều bạn trẻ yêu mến thần tượng quá mức dẫn đến phát cuồng và có nhiều hành động quá khích như: vào trang cá nhân của thần tượng trên mạng xã hội để bình luận, tranh cãi nhau vì thần tượng thậm chí là dùng những ngôn ngữ không hay và cả bạo lực để bảo vệ thần tượng,… Nguyên nhân của hiện tượng này đầu tiên phải kể đến là do ý thức chủ quan của con người chưa tốt dẫn đến những hành động thái quá, do sự thiếu hiểu biết, kĩ năng mềm kém,… Nguyên nhân khách quan là do môi trường tác động (các fanclub đăng bài công kích,…). Hậu quả của việc cuồng thần tượng quá mức gây tốn kém về thời gian và vật chất của mỗi người; gây ra những hành động xấu, tiêu cực trên mạng xã hội như: cãi lộn, làm nhục,… Để khắc phục tình trạng này, trước hết mỗi con người cần tự biết kiềm chế bản thân, yêu quý thần tượng có chừng mực, biết điểm dừng, không tham gia vào các hoạt động gây kích động,… Bên cạnh đó, các kênh truyền thông và phát thanh hạn chế đưa những tin đồn sai sự thật, chưa được kiểm chứng về những người nổi tiếng đồng thời tuyên truyền nhiều hơn về hậu quả của việc cuồng thần tượng,… Mỗi người một hành động nhỏ nhưng tạo ra một cuộc sống tích cực, chất lượng, chúng ta hãy biết thế nào là đủ và sống trọn vẹn ngay từ hôm nay.<|im_end|>
| Vietnamese | vie | re-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
Do you remember when we were reading https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%B8%E0%B0%BE%E0%B0%AE%E0%B0%B0%E0%B1%8D%E0%B0%B2%E0%B0%95%E0%B1%8B%E0%B0%9F%20%E0%B0%9C%E0%B0%82%E0%B0%95%E0%B1%8D%E0%B0%B7%E0%B0%A8%E0%B1%8D%20%E0%B0%B0%E0%B1%88%E0%B0%B2%E0%B1%8D%E0%B0%B5%E0%B1%87%20%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%9F%E0%B1%87%E0%B0%B7%E0%B0%A8%E0%B1%81 the other day? It started sth like document_plaintext[:100].. Can you continue it for up to another 1000 characters?సామర్లకోట<|im_end|>
<|im_start|>assistant
మర్లకోటలో పనిచేస్తుంది. ఇక్కడ నుండి కాకినాడ పోర్టు, కోటిపల్లి రైల్వే స్టేషన్లు శాఖ రైలు మార్గములను కలుపుతున్న ఇది ఒక జంక్షన్ స్టేషను. సామర్లకోట నుండి కాకినాడ పోర్ట్ 12 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది దేశంలో 65వ రద్దీగా ఉండే స్టేషను.[1]
చరిత్ర
1893 మరియు 1896 సం.ల మధ్య కాలంలో ఈస్ట్ కోస్ట్ స్టేట్ రైల్వే, విజయవాడ, కటక్ మధ్య 1,288 కి.మీ. (800 మైళ్ళు) ట్రాఫిక్ కోసం తెరవబడింది.[2]
ఈస్ట్ కోస్ట్ స్టేట్ రైల్వే యొక్క దక్షిణ భాగం (వాల్తేరు నుండి విజయవాడ వరకు) 1901 సం.లో మద్రాస్ రైల్వే</b>లు స్వాదీనం చేసుకున్నాయి.[3]
స్టేషను వర్గం
సామర్లకోట దక్షిణ మధ్య రైల్వేకు చెందిన విజయవాడ రైల్వే డివిజన్లో పద్దెనిమిది 'ఎ' కేటగిరీ స్టేషన్లలో ఒకటి. అంతేకాక సామర్లకోట రైల్వే స్టేషను డివిజన్లో పది మోడల్ స్టేషన్లలో ఒకటి.[4]
"టచ్ & ఫీల్" (ఆధునిక స్టేషన్లు)
విజయవాడ రైల్వే డివిజను లోని పది ఆధునిక స్టేషన్లు అయిన నెల్లూరు, ఒంగోలు, తెనాలి జంక్షన్, విజయవాడ జంక్షన్, ఏలూరు, రాజమండ్రి, సామర్లకోట జంక్షన్, కాకినాడ టౌన్, అనకాపల్లి మరియు భీమవరం టౌన్ లలో ఇది ఒక మోడల్ స్టేషను మరియు టచ్ & ఫీల్ (ఆధునిక స్టేషన్లు) గా గుర్తింపు పొందినది.<|im_end|>
| Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
<|im_start|>user
Лексикология бул…<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Лексикология – (гректин lexikos – “сөзгө таандык, тийешеси бар” + logos – “илим, маалымат” деген сөзүнөн алынган) тилдин сөздүк курамын, системасын изилдейт.
Тилдик жана маданий системалар өз ара көп жагынан айырмаланат, ошондой эле жакындашат, демек, адамдын тилине, ой жүгүртүүсүнө, жаратылышты кабылдоосуна жана маданиятына негизделген жалпы түшүнүктүк базисти көрсөтүп турган лексика-семантикалык ар түрдүүлүк кездешет. Бул өз кезегинде тилдеги, бөтөнчө лексикадагы ийкемдүүлүктү жана универсалдуулукту жаратып, сөздүн элдин пикирлешүүсүндө өмүр сүрүшүн шарттайт, улуттук мүнөзүн аныктайт.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | fb308957454c133950a16e973fdfbbaac0b69247cdf9bfbf2c31e053556534c4 |
<|im_start|>user
Quais as palavras a seguir começam com a letra 'i'?
Iglu
Indio
Inclusive
Amor
Eleger<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Iglu
Indio
Inclusive<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | 65f8d9f431fe9d3a4fc2e244f10b8a3b7c1a065c3fc1fabf82231e5fa5418de2 |
<|im_start|>user
Maaluu mọkanlelaaadọta ku lojiji l’Akungba Akoko, n lolowo wọn ba bu sigbe<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Kayeefi lo si n jẹ fawọn eeyan ilu Akungba Akoko, nijọba ibilẹ Guusu Iwọ-Oorun Akoko, lori ohun ṣe iku pa awọn maaluu bii mọkanlelaaadọta nile olowo wọn lọjọ Aje, Mọnde, ọsẹ ta a wa yii.
ALAROYE gbọ pe iṣẹlẹ yii waye lagbegbe ileewe girama A. U. D, ni nnkan bii aago mẹjọ alẹ ọjọ naa.
Akọroyin wa fidi rẹ mulẹ lati ẹnu araalu kan ta a forukọ bo lasiiri pe igbe nla tawọn eeyan agbegbe naa gbọ ti ọkunrin to ni awọn maaluu ọhun, Ibrahim Saliu, ẹni tawọn eeyan tun mọ si Baba Saliu, n ke ni wọn fi rọ giiri lọ sile rẹ lati mọ ohun to n pa a nigbe.
O ni iyalẹnu nla lo jẹ fawọn eeyan lati ba oku awọn maaluu Fulani ọhun nilẹ rẹrẹẹrẹ ninu ọgba ile rẹ.
O ni ọrọ iku awọn maaluu naa ti da jinnijinni nla bo gbogbo awọn araalu Akungba, nitori ibẹru pe o ṣee ṣe kawọn Fulani fẹẹ waa gbẹsan ohun to sẹlẹ naa lara wọn.
Nigba to n fidi iṣẹlẹ naa mulẹ, Alalẹ tilu Akungba, Ọba Sunday Ajimọ, ni ilu ti n gbe igbesẹ lati mọ ohun to ṣokunfa iku to pa awọn maaluu ọhun lojiji.
Ọba Ajimọ ni oun ti kilọ fun ọkunrin to ni maaluu ọhun lati ma ṣe gbiyanju ati ta a fun ẹnikẹni nitori ilera awọn araalu.
O ni ẹnikẹni tọwọ ba tẹ pe o n ta ẹran eyikeyii ninu awọn maaluu ọhun fawọn eeyan ko ni i sai foju wina ofin.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
CAANAHA GEELA LGU AMANAYO<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Caanaha qiyaas laga lisiyo quruxda luulkeeda
*Ayuunbaa quraac iyo cashaba lagu qaboobaaye
*Qashin weeyay soortii kaloo quud ka nigataaye
*Qandho iyo kuleel laguma oga qabata meel baase
*Qabsinkiyo calooshoo dhan bey qaras u diidaane
*Inkastoo qasnado looga furo qaladna loo yeeelo
*Magaaladu ma qaayibo(ma dhibto) ninkey qaawo korisaaye<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | 3dea0ee6ba350dd26106ccac3cfd9f723a402677e22a049282b09fb9fe51f1b0 |
<|im_start|>user
iPhone 11 sıfır üretimi durdu mu?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ancak firma politikası gereği iPhone 11 üretimi durduruldu. Bu gelişmeyle birlikte Apple'ın halihazırda üretim bandında ve satışta olan tüm telefonları, 5G bağlantısına sahip telefonlara dönüştü.<|im_end|>
| Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
<|im_start|>user
Ny zafikely dia ireo zaza naterak’ireo ray aman-dreny. Valio eny sa tsia?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tsia, ny zanaka dia ireo zaza naterak’ireo ray aman-dreny fa ny zafikely kosa dia zanak'ireo zanaky ny Dadabe sy Nenibe.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 58f73044dac78cd71bc78b20f3dca112f516bbe02a3c88e3bb9d3a9e7b020368 |
<|im_start|>user
Nyatakan jenis peribahasa bagi peribahasa berikut:
"Seperti pungguk rindukan bulan"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Peribahasa jenis perumpamaan<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | fcadf9e40f9953d0f33eb3b2bdcbe2eca26c8adc5b1ad66613225cad5e9713e2 |
<|im_start|>user
Ni hatua gani tunazoweza kuchukua ili kuzuia uharibifu wa mazingira?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Kuna hatua kadhaa tunazoweza kuchukua ili kuzuia uharibifu wa mazingira, ikiwa ni pamoja na kukuza matumizi endelevu ya rasilimali, kupunguza uzalishaji wa gesi chafu kwa kupitisha nishati mbadala, kuboresha usimamizi wa taka, na kuelimisha jamii juu ya umuhimu wa uhifadhi wa mazingira.<|im_end|>
| Swahili (individual language) | swh | original-annotations | edb7ac009f1eed9a896dbeb57b9f9c3ac10852cc59100db64ba1359a1a2e5151 |
<|im_start|>user
3 ബെഡ്റൂം അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് 5 ബെഡ്റൂം വീട്ടിലേക്ക് മാറാൻ ഒരു ചെക്ക്ലിസ്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കുക.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
"1. ആദ്യം ആവശ്യമില്ലാത്ത സാധങ്ങൾ എടുത്തു കളയുക.
2. ഒരു സമയം ഒരു മുറി പാക്ക് ചെയ്ത് ബോക്സുകൾ ലേബൽ ചെയ്യുക
3. ബ്രേക്കബിൾസ് അടയാളപ്പെടുത്തുക
4. ഒരു ഫസ്റ്റ് എയ്ഡ് ബോക്സ് ഉണ്ടാക്കുക
5. ഒരു അവശ്യവസ്തു ബോക്സ് സൃഷ്ടിക്കുക
6. ബോക്സുകൾ ബന്ധപ്പെട്ട മുറികളിലേക്ക് നീക്കുക 7. അൺപാക്ക് ചെയ്യുക
8. വീണ്ടും ക്രമീകരിക്കുക
9. ട്രാഷ് പാക്കേജിംഗ്, ബോക്സുകൾ സംഭാവന ചെയ്യുക"<|im_end|>
| Malayalam | mal | original-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
<|im_start|>user
নিম্নলিখিত বাক্যাংশটি সম্পূর্ণ করুন :
১৯৫৭ সাল পর্যন্ত বিষ্ণুরাম মেধির মন্ত্রিসভায় তিনি একজন পরিষদীয় মন্ত্রী হিসাবে কাজ করে গেছেন। ১৯৬৭ সালে তাঁর শেষ নির্বাচনে, ৭৭ বছর বয়সে, মজুমদার আসামের বিধানসভাতে জয়ী হন। এরপর তিনি বিমলা প্রসাদ চালিহার মন্ত্রিসভায় আইন, সমাজকল্যাণ ও রাজনৈতিক হিংসার শিকার বিভাগের মন্ত্রী হন। আইনমন্ত্রী হিসাবে তিনি জেলা পর্যায়ে নির্বাহী ও বিচার বিভাগকে আলাদা করা শুরু করেন। ১৯৭০-৭১ সালে<|im_end|>
<|im_start|>assistant
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময়, তিনি তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তান থেকে পালিয়ে আসা হাজার হাজার উদ্বাস্তুদের ত্রাণ ও পুনর্বাসনের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি ১৯৭১ সালে সক্রিয় রাজনীতি থেকে পদত্যাগ করেন। তাঁর দীর্ঘ কর্মজীবনের অন্যান্য পদগুলি ছিল আসাম মাদ্রাসা বোর্ডের সভাপতি; রাজ্য হজ কমিটির সভাপতি এবং আসাম বিধানসভার প্রোটেম স্পিকার (১৯৬৭ সালে)। গুয়াহাটিতে হজ ঘর (হাজী মুসাফির খানা) স্থাপনে তিনি গুরুত্বপূর্ণ কাজ করেছেন। মাদ্রাসা বোর্ডের সভাপতি হিসেবে, তিনি এই ধর্মীয় বিদ্যালয়গুলির আধুনিকীকরণ শুরু করেন এবং আসামের মাদ্রাসা পাঠক্রমে ইংরেজি এবং বিজ্ঞান প্রবর্তনের জন্যও তাঁর অবদান আছে। হাইলাকান্দিতে উচ্চশিক্ষা কেন্দ্র স্থাপনের জন্য তিনি অগ্রণী ভূমিকা নিয়ে ছিলেন।<|im_end|>
| Bengali | ben | re-annotations | 50e6c1c0b3b80bf3489010ce91c9799fd9ba2052bf2a3be39592fb970cf39916 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.