inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
" અચકો મચકો કાં રે લી " લોકગીત લખો. | તમે કિયા તે ગામનાં ગોરી રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
અમે નવાનગરના ગોરી રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
તમે કિયા તે ગામથી આવ્યા રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
અમે પોરબંદરથી આવ્યા રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
તમે કેટલી તે બેન કુંવારી રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
અમે સાતે બેન કુંવારી રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
તમે કેટલા ભાઈ કુંવારા રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
અમે સાતે ભાઈ કુંવારા રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
તમને કઈ કન્યા ગમશે રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
અમને શામળી કન્યા ગમશે રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
એ કાળીને શું કરશો રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
એ કાળી ને કામણગારી રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી
અમે નવાનગરની છોરી રાજ, અચકો મચકો કાં રે લી | Gujarati | guj | original-annotations | 3598b52e9bc5c45819e030f1fff02104c7e823f7aca4840fe5afc685463a014f |
Tulis satu karangan yang membincangkan peranan ibu bapa memupuk sikap hormat-menghormati. | Dewasa ini, banyak disiarkan berita di kaca televisyen yang menunjukkan kes-kes gejala sosial melibatkan golongan muda. Lebih teruk lagi sehingga mencederakan atau membunuh orang tua mereka kerana tidak memberikan wang atau kemahuan mereka. Insiden ini memaparkan kekurangan nilai hormat-menghormati dalam diri individu terbabit terhadap orang yang lebih tua apatah lagi ibu dan bapa mereka. Kita tidak boleh menyalahkan ibu dan bapa mereka secara sepenuhnya kerana gagal mendidik anak yang hormat kepada orang tua mereka. Pengaruh asing daripada rakan-rakan atau tekanan yang dihadapi menyebabkan perkara buruk seperti kes pembunuhan boleh berlaku. Justeru, untuk mengelakkan perkara ini daripada berulang, wajar untuk kita bincangkan apakah peranan ibu bapa memupuk sikap hormat-menghormati dalam diri anak anak?
Peranan utama dalam memastikan nilai hormat dipupuk dalam diri anak-anak adalah dengan menjadi contoh teladan terbaik kepada anak-anak. Sekiranya anda telah bersedia untuk mendirikan rumah tangga, anda juga perlu bersedia untuk menjadi insan yang terbaik bukan sahaja untuk pasangan tetapi untuk anak-anak, masyarakat dan negara. Ramai di antara kita yang melupakan tanggungjawab ini dek kerana sibuk mengejar kerjaya atau lalai dengan tanggungjawab sebenar sebagai seorang ibu atau bapa. Anak-anak meluangkan masa paling banyak bersama ibu dan bapa. Mereka akan perhati setiap perilaku kita dari pelbagai segi. Bak kata pepatah, bapa borek anak rintik. Maka, untuk menerapkan nilai hormat-menghormati dalam kalangan anak-anak, ibu dan bapa perlu sentiasa menunjukkan dan mempraktikkan nilai tersebut kepada semua orang. Apabila jumpa orang tua, bersalam dan menegur dengan bahasa serta nada yang sesuai. BIla berjumpa dengan orang lain misalnya penjual di kedai makan, panggil dengan bahasa yang sesuai dan sabar dalam menunggu makanan yang dipesan dihidangkan. Izharnya, peranan yang perlu dilaksanakan oleh ibu dan bapa untuk memupuk nilai horamt adalah dengan menjadi contoh kepada anak-anak.
Dalam masa yang sama, ibu dan bapa juga seharusnya kerap menganjurkan aktiviti kekeluargaan seperti sambutan hari kelahiran atau kenduri-kendara. Hal ini kerana apabila sesebuah majlis keraian dianjurkan, anak-anak dapat melihat sikap ahli-ahli keluarga dalam melayani sesama sendiri dan juga tetamu yang hadir. Mereka akan belajar untuk menyantuni dan menghormati tetamu dan memuliakan mereka dengan hidangan yang telah disediakan. Perkara ini bukan sahaja dapat memupuk sifat hormat-menghormati tetapi juga merapatkan hubungan kekeluargaan bagai isi dengan kuku. Tambahan pula apabila ada tetamu yang lebih tua seperti datuk dan nenek, mereka pastinya akan meluangkan masa bersama cucu-cucu kesayangan dan memberikan pelbagai nasihat kehidupan yang berguna untuk mereka. Tuntasnya, merancang dan melaksanakan aktiviti kekeluargaan seperti majlis menyambut hari jadi dapat memupuk nilai hormat-menghormati anatara satu sama lain.
Bertitik tolak daripada itu, amalan hormat menghormati boleh disemai oleh ibu dan bapa dengan menyemat nilai keagamaan dan moral dalam diri anak-anak. Setiap kepercayaan dan agama yang kita anuti mengajak kita ke arah kebaikan dan dalam kebaikan pastinya ada nilai hormat-menghormati. Sebagai contoh, umat Islam digalakkan untuk menghormati ibu dan bapa dengan sentiasa mendoakan mereka walaupun mereka sudah meninggal dunia. Kesibukan ibu dan bapa hari ini yang bekerja dan tiada masa untuk memastikan anak-anak diajar ilmu keagamaan menyukarkan usaha ini. Hanya dengan mendalami ilmu agama, anak-anak dapat belajar cara untuk menjadi insan yang lebih baik dan bermoral tinggi. Malahan di sekolah juga terdapat subjek pendidikan Islam dan pendidikan moral. JIka pengajian teori telah dilakukan di bilik darjah, maka pengamatannya di rumah perlu dipastikan oleh ibu dan bapa. Tegasnya, ibu dan bapa berperanan memupuk nilai hormat dengan memastikan didikan agama dan moral yang baik kepada anak-anak.
Peranan lain yang boleh dilakukan oleh ibu dan bapa untuk memupuk nilai hormat menghormati adalah dengan menyertai aktiviti kemasyarakatan bersama-sama. Tamsilnya menyertai aktiviti goton-royong membersihkan kemudahan awam di kawasan perumahan. Anak-anak akan belajar cara untuk mendengar arahan suapaya tugasan yang diberikan dapat diselesaikan pada masa yang ditetapkan. JIka gagal, mereka akan mendapat iktibar dimana mendengar arahan adalah salah satu nilai kehidupan yang penting yang juga melibatkan nilai hormat kepada ketua yang memberikan tugas. Selain itu, penyertaan dalam aktiviti kemasyarakatan dapat membantu anak-anak melihat pelbagai kerenah dan perangai manusia lain yang turut serta. Persis kata peribahasa, rambut sama hitam tetapi hati lain-lain. Walau apa pun rupa, umur dan latar belakang, anak-anak perlu hormat mereka yang melibatkan diri dengan aktiviti kemasyarakatan seperti menyediakan makanan untuik mangsa banjir dan sebagainya. Jelas bahawa menyertai aktiviti kemasyarakatan adalah peranan yang perlu dijalankan oleh ibu dan bapa untuk menyemai sifat hormat-menghormati.
Konklusinya, banyak peranan ibu dan bapa yang perlu dilaksanakan untuk menyemat sifat hormat-menghormati dalam diri anak-anak muda. Untuk memupuk masyarakat supaya kaya dengan nilai-nilai murni seperi nilai hormat- menghormati, ibu dan bapa memainkan peranan yang penting di samping rakan-rakan dan para guru. Obligasi ini bukan sahaja berlaku dirumah tetapi dimana-mana sahaja kita berada. Ibarat peribahasa, masuk kandang kambing mengembek, masuk kandang kerbau menguak. NIlai murni seperti hormat-menghormati ini mustahak untuk menghasilkan masyarakat yang berminda kelas pertama dimana jati diri dan budaya menjadi imej penting bagi negara untuk bersaing dengan negara maju yang lain. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
¿Cuál es el significado del siguiente refrán? No es oro todo lo que reluce. | Su significado es que algo que parece muy bueno puede no serlo si se conoce en profundidad. | Spanish | spa | re-annotations | d193bcf46a8c1218dcc9e8f0d1bf14be43553c2de6547941e3c48af10975773f |
问：谢尔顿·库珀在剧中的角色是什么？
| 答：谢尔顿是情景喜剧《生活大爆炸》中的一位理论物理学家，他在剧中以其高智商、对科学的热爱、以及对社交规则和常识的无知而闻名。他的行为举止常常让他的朋友们感到困扰和无奈。 | Simplified Chinese | zho | re-annotations | 3c45f0792630d14f5785830d6596fa0d20ca959823a3607b649fef1a351872c7 |
Дүйнөдөгү эң чоң сүт эмүүчү кайсы?
| Көк кит. | Kyrgyz | kir | re-annotations | 8b7dc07f464c75d57f0185f8a801a8dbf702f47199cf69ea459ea552e81905fa |
Ολοκλήρωσε το κείμενο: Ο Μιγέλ Αλεμάν Βαλντές ("Miguel Alemán Valdés", 29 Σεπτεμβρίου 1900 – 14 Μαΐου 1983) ήταν Μεξικανός πολιτικός, που διετέλεσε Πρόεδρος του Μεξικού επί μία πλήρη θητεία, από το 1946 έως το 1952. Υπήρξε ο πρώτος μη στρατιωτικός πρόεδρος μετά από σειρά επαναστατών στρατηγών. Η προεδρία του χαρακτηρίσθηκε από ταχεία εκβιομηχάνιση της χώρας, αποκαλούμενη συχνά και «Μεξικανικό Θαύμα», αλλά και από τον μεγάλο προσωπικό πλουτισμό του ίδιου και των συνεργατών του. Ο Αλεμάν Βαλντές ήταν ο πρώτος από μια νέα γενιά Μεξικανών ηγετών, που δεν είχε συμμετάσχει άμεσα στη Μεξικανική Επανάσταση | , και πολλοί υπουργοί του ήταν επίσης νέοι στην ηλικία, μορφωμένοι και μη στρατιωτικοί, φίλοι του από τα φοιτητικά του χρόνια. | Greek | ell | re-annotations | cfe8558064179f9ea1e76a8bc590ccc9bd3d6964886ea0f515e9e097f3294c68 |
Manana ity teny manaraka ity ianao:
"fampianarana", maminavina ny fototry ny teny. | Ny fototenin'ny teny hoe "fampianarana" dia "anatra" | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 16ea5a9fad454dada2b06b822b19478386ee185ac81321706c30d63c4a049944 |
Ahitsio ny diso tsipelina ao anatin'ity fanambarana manaraka ity:
"Nivezivezy teny anivon’ny voninkazo ny lolo, ka nampisy fahatsarana ny zaridaina." | Ity ilay fanambarana miaraka amin'ny tsipelina efa voahitsy "Nivezivezy teny anivon’ny voninkazo ny lolo, ka nampisy fahatsarana ny zaridaina." | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 85393f755bdb7a25044ccb964e8c95ba6e2450738bbdc21b63ef4af1f6fcaeb6 |
පහත තුන් තෙරවිල්ල තෝරන්න.
මහත්තයා වහලේ | මහත්තයා නම් සර් , වහලේ නම් පලය = සර්පලය , පාර්සලය | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
grpc म्हणजे काय? | gRPC, ज्याचा अर्थ "Google Remote Procedure Call" आहे, हे Google ने विकसित केलेले एक मुक्त-स्रोत फ्रेमवर्क आहे जे वितरित प्रणालींमधील कार्यक्षम आणि विश्वासार्ह संप्रेषण सुलभ करते. हे वेगवेगळ्या प्रोग्रामिंग भाषा आणि प्लॅटफॉर्मवर जलद आणि कार्यक्षम API (अॅप्लिकेशन प्रोग्रामिंग इंटरफेस) तयार करण्यासाठी वापरले जाते.
त्याच्या केंद्रस्थानी, gRPC HTTP/2 प्रोटोकॉलवर आधारित आहे, जे एकाच कनेक्शनवर एकाधिक विनंत्या आणि प्रतिसादांना मल्टिप्लेक्सिंग करण्यास, विलंब कमी करण्यासाठी आणि नेटवर्क कार्यक्षमता सुधारण्यास अनुमती देते. पारंपारिक HTTP API च्या विपरीत, gRPC जेएसओएन किंवा एक्सएमएल सारख्या मानवी-वाचनीय स्वरूपांवर अवलंबून नाही. त्याऐवजी, ते त्याच्या डीफॉल्ट सीरियलायझेशन यंत्रणा म्हणून प्रोटोकॉल बफर्स (प्रोटोबफ्स) वापरते. प्रोटोकॉल बफर हे संरचित डेटा अनुक्रमित करण्याचा भाषा-अज्ञेय आणि कार्यक्षम मार्ग आहे.
gRPC च्या मुख्य वैशिष्ट्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:
1. **सशक्तपणे टाईप केलेले करार**: gRPC APIs इंटरफेस डेफिनिशन लँग्वेज (IDL) वापरून परिभाषित केले जातात, जे सेवा पद्धती, त्यांचे पॅरामीटर्स आणि रिटर्न प्रकार यांचे स्पष्ट वर्णन करण्यास अनुमती देते.
2. **मल्टीप्लेक्सिंग**: एकाधिक विनंत्या आणि प्रतिसाद एकाच कनेक्शनवर मल्टीप्लेक्स केले जाऊ शकतात, एकाधिक कनेक्शन स्थापित करण्याशी संबंधित ओव्हरहेड कमी करतात.
3. **स्ट्रीमिंग**: जीआरपीसी युनरी (एकल विनंती आणि एकल प्रतिसाद) आणि द्विदिश प्रवाहाला समर्थन देते, क्लायंट आणि सर्व्हरमधील अधिक जटिल संप्रेषण पद्धती सक्षम करते.
4. **प्लग करण्यायोग्य**: gRPC प्लग करण्यायोग्य आहे, याचा अर्थ तुम्ही तुमच्या विशिष्ट गरजा पूर्ण करण्यासाठी तुमचे स्वतःचे प्रमाणीकरण, लोड बॅलन्सिंग आणि इतर कार्यक्षमता लागू करू शकता.
5. **ऑटोमॅटिक कोड जनरेशन**: जीआरपीसी सेवेच्या व्याख्येवर आधारित विविध प्रोग्रामिंग भाषांमध्ये क्लायंट आणि सर्व्हर कोड स्वयंचलितपणे व्युत्पन्न करण्यासाठी साधने प्रदान करते, जे विकास प्रक्रिया सुलभ करते.
6. **रद्द करणे आणि कालबाह्यता**: यात विनंती रद्द करणे आणि कालबाह्य होण्यासाठी अंगभूत समर्थन आहे, संसाधने प्रभावीपणे व्यवस्थापित करण्यात मदत करते.
7. **भाषा आणि प्लॅटफॉर्म स्वातंत्र्य**: gRPC एकाधिक प्रोग्रामिंग भाषांना समर्थन देते, ज्यामुळे विविध भाषांमध्ये लागू केलेल्या सेवा एकत्रित करणे सोपे होते.
8. **द्वि-दिशात्मक संप्रेषण**: gRPC पूर्ण-द्वितीय संप्रेषणास समर्थन देते, ज्यामुळे क्लायंट आणि सर्व्हर दोघांनाही द्विदिशात्मक प्रवाहात स्वतंत्रपणे संदेश पाठवता येतात.
जीआरपीसी सामान्यतः अशा परिस्थितींमध्ये वापरली जाते जिथे उच्च कार्यप्रदर्शन आणि कार्यक्षम संप्रेषण महत्त्वपूर्ण असते, जसे की मायक्रोसर्व्हिसेस आर्किटेक्चर, वितरित प्रणाली आणि परिस्थिती जेथे कमी-विलंब संप्रेषण महत्त्वपूर्ण आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की gRPC HTTP/2 त्याच्या डीफॉल्ट वाहतूक म्हणून वापरत असताना, ते HTTPपुरते मर्यादित नाही आणि इतर ट्रान्सपोर्टसह देखील वापरले जाऊ शकते, ज्यामुळे ते विविध वापरासाठी बहुमुखी बनते. | Marathi | mar | original-annotations | c396627e35f196e317f2e497adceb340b73257e5421bfd497b2aa67deb540eb0 |
Apakah maksud 'mati kuang kerana bunyi'? | Ia bermaksud mendapat kesusahan (kecelakaan) kerana perbuatannya sendiri. Contoh ayat: Ali seperti mati kuang kerana bunyi selepas kemalangan sewaktu merempit. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 11f42559b45b0487c015cf9a393dcafe65510e4423ecc7c167c1912a8765b96f |
Complete a frase: "Se a educação financeira fosse uma prioridade, as pessoas..." | Se a educação financeira fosse uma prioridade, as pessoas teriam menos dívidas e seriam mais capazes de se planejar para o futuro. | Portuguese | por | original-annotations | ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979 |
ශ්රී ලාංකිකයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ප්රථම ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව කුමක්ද? | ශ්රී ලාංකිකයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ප්රථම ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව නම් 1972 ප්රථම ජනරජ ව්යවස්ථාවයි. | Sinhala | sin | re-annotations | be088f5bb36631917331cbd6893525dd8d498eed175efe3c55a19e48a284bc34 |
አዲስ ቋንቋ ለመማር አንዳንድ ዘዴዎች ምንድን ናቸው? | አዲስ ቋንቋ መማር ትልቅ ፈተና ሊሆን ይችላል። አዲስ ቋንቋ ለመማር የሚረዱዎት አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮች እነሆ፡-
1. የኔትፍሊክስ የትርጉም ጽሑፎችን ወይም ማባዛትን ያብሩ። ንግግሮችን ጨምሮ ሰዎች እንዴት እንደሚናገሩ ሰምተህ ታነባለህ።
2. ቋንቋዎን ለሚማሩ ሌሎች ሰዎች የኢንተርኔት ቻት ሩም ላይ የውይይት ቡድን ይቀላቀሉ ወይም በማህበረሰብዎ ውስጥ ማውራት የሚለማመዱትን ያግኙ።
3. ፍላሽ ካርዶችን ወደ የተለመዱ ቃላት እና ሀረጎች ተጠቀም።
4. በአዲሱ ቋንቋዎ ሬዲዮን ወይም ፖድካስቶችን ያዳምጡ። | Amharic | amh | original-annotations | b7bbf48e60ef583382be0e7c5ff4b72bace60f66e2b65e84a65b99177211db70 |
Jawab soalan teka-teki berikut: Binatang apakah yang paling kaya di dunia?
| Jawapan: Beruang (sebab binatang ni ber wang) | Standard Malay | zsm | original-annotations | a302e40e5f326a353ccc67cc9bb97f2d454557a62d6e56f785715cbf9b120893 |
अहिल्या कोणाची पत्नी होती?
उत्तर - | महर्षी गौतम ऋषी | Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
*من هي أم السيدة سيدنا إسماعيل ؟
| السيدة هاجر | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Văn bản này nói về sự kiện quan trọng nào? - Suốt một thời gian dài trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, chiến sự giữa các bên luôn nằm trong tình trạng giằng co và đẫm máu - nhất là ở Mặt trận phía Tây - do các phe tham chiến đều áp dụng loại chiến tranh chiến hào dễ thủ khó công. Đến năm 1915, người Đức bắt đầu triển khai các lực lượng đặc biệt mang tên Tiểu đoàn Rohr trong một nỗ lực xây dựng các chiến thuật xung kích. Đến năm 1916, trong cuộc tổng tấn công mang tên mình trên Mặt trận phía Đông, đại tướng Nga Aleksei A. Brusilov đã xây dựng và triển khai các lực lượng xung kích nhằm chọc thủng phòng tuyến quân Áo-Hung ở những chỗ yếu nhất, sau đó các đơn vị phía sau sẽ ào qua lỗ thủng nhằm đột phá sâu vào hậu phương. Tiếp đó, chiến thuật thẩm thấu (hay chiến thuật Von Hutier) ra đời, trong đó các đơn vị bộ binh xung kích đặc biệt sẽ được tách rời khỏi lực lượng chính và được tung vào những vị trí hiểm yếu nhằm "thẩm thấu" qua hàng ngũ địch với sự yểm hộ của pháo binh tầm ngắn và độ chính xác cao. Trong quá trình đột phá sâu vào trận tuyến đối phương, các đơn vị này phải vòng tránh các hỏa điểm kiên cố của địch nếu có thể - việc xử lý các hỏa điểm này sẽ do các đơn vị trang bị nặng hơn ở phía sau đảm nhiệm - và tấn công với hiệu quả lớn nhất có thể đối với những mục tiêu mà những người lính "thẩm thấu" phải tiêu diệt. Mục tiêu tối thượng của các đơn vị "thẩm thấu" là luồn sâu và phá hoại ở mức độ tối đa sự liền lạc trong đội hình quân địch. Và chính cái tên "bộ binh xung kích" ("Stosstruppen") sẽ được dùng để gọi tên các đơn vị thẩm thấu này, còn chiến thuật mà họ sử dụng sẽ trở thành nền tảng cho chiến thuật của bộ binh sau thế chiến thứ nhất - ví dụ như trong việc thành lập các tổ tác chiến. Và, đến năm 1918, người Đức đã thành lập những sư đoàn vũ bão - những đơn vị bộ binh xung kích được huấn luyện đặc biệt cho kiểu chiến thuật này. | Văn bản này nói về sự kiện quan trọng liên quan đến sự ra đời và phát triển của chiến thuật "thẩm thấu" (hay chiến thuật Von Hutier) trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Chiến thuật này tập trung vào việc sử dụng "bộ binh xung kích" ("Stosstruppen") để thâm nhập và phá vỡ hàng phòng ngự của kẻ thù. | Vietnamese | vie | re-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
文章から主要な単語を特定し、それを定義しなさい。
野球の大リーグ、エンジェルスの大谷翔平選手は先月、右のひじにけがをしていることがわかりました。エンジェルスは19日、大谷選手がひじの手術を受けたと言いました。
手術をした医者は、大谷選手はバッターでは来年から、ピッチャーでは再来年から試合に出ることができるだろうと言っています。
大谷選手はSNSに「手術は成功しました。1日でも早く試合に出ることができるように頑張ります」と書きました。
大谷選手は今年、バッターとピッチャーの両方で活躍しました。ホームランを44本打っていて、日本の選手で初めて、1年でいちばん多くホームランを打った選手になりそうです。
| この文章の中での主要な単語とその定義は以下のようになっています。
- 野球: 1）九人ずつの二チームが、たがいにバットでボールを打って攻め合い、点を争う競技。ベースボール。
- 大リーグ: 1）アメリカのプロ野球で、いちばん上のリーグ。大リーグ。
- 選手: 1）競技に出るために選ばれた人。
- ひじ: 1）腕の関節で、曲がる外側の部分。
- 手術: 1）医者が、病気や傷になったところを切り開いたり切り取ったりして、治療すること。
- バッター: 1）野球・ソフトボールで、ボールを打つ人。打者。
- ピッチャー: 1）野球・ソフトボールで、バッターにボールを投げる人。投手。
- SNS: 1）会員どうしで情報のやりとりをして、人と人とのつながりを作る、インターネットを利用した仕組み。
- 成功: 1）ものごとが思いどおりにうまくいくこと。2）高い地位や財産を得ること。
- 活躍: 1）めざましく働くこと。
- ホームラン: 1）野球・ソフトボールで、打った球が外野のスタンドに入ったりして、打者が一気に本塁まで帰ることのできるヒット。ホーマー。本塁打。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
“సమాజం” అంటే ఏమిటి ? | సమాజం ప్రాచీనమైనది. రాజ్యం కంటే ముందు ఏర్పడినది. మానవుడు సంఘజీవి. సమాజంలో మాత్రమే వ్యక్తి సంపూర్ణ వికాసాన్ని, సుఖవంతమైన జీవితాన్ని గడపగలడు. “సమిష్టి జీవనాన్ని గడుపుతున్న మానవ సముదాయమే” సమాజము. సమాజంలో సభ్యత్వం లేని మానవుడిని ఊహించలేము. వలలాగా అల్లబడిన వివిధ రకాల మానవ సంబంధాలను ‘సమాజం’ అని చెప్పవచ్చు. అయితే రాజ్యంలాగా సార్వభౌమాధికారము, దండనాధికారం ఉండదు. సాంఘిక ఆచార సంప్రదాయాల ఆధారముగా శిక్షలు ఉంటాయి. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Đưa ra một tiêu đề cho đoạn văn bản sau:
Nước Anh cần 380.000 ngôi nhà mới mỗi năm, trong đó có 100.000 căn nhà ở xã hội cho thuê. Nhu cầu càng căng thẳng khi gần đây nhiều chính quyền địa phương lo ngại ngân sách nguy cơ bị phá sản do cuộc khủng hoảng nhà ở giá phải chăng.
Theo đó, tỷ lệ người mất nhà đang tăng ở một số nơi do các gia đình bị đuổi vì mất khả năng trả tiền thuê. Tình hình này buộc các chính quyền phải tăng chi ngân sách tìm chỗ ở tạm thời cho họ, một trách nhiệm phải thực hiện theo quy định.
Là một trong những đối sách để tăng nguồn cung nhà, chính phủ Anh đang đề xuất nới lỏng các quy định của chương trình PDR (Permitted Development Rights), chính sách cho phép các nhà phát triển có thể chuyển đổi bất động sản thương mại thành nhà ở mà không phải thông qua quy trình xét duyệt và cấp phép phát triển chung cư truyền thống. | Chính sách chuyển văn phòng thành chung cư kém hiệu quả ở Anh | Vietnamese | vie | re-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
จงอธิบายคำว่า ”ฉาป“ | พจนานุกรม: น. ลูกสัตว์ร้าย เช่น เสือ หมี, บางทีก็ใช้หมายถึง ลูกวัว ลูกเนื้อ ลูกนก
สแลง: คำภาษาสมัยใหม่ของคำว่าสาป เพื่อให้คำดูไม่รุนแรงจนเกินไป | Thai | tha | re-annotations | 50280e2da0aab0654ea056da1c7cb58805d8cfcbdea4c74af7ebbd378dc19e11 |
ఈ కింది ప్రశ్నకి పదేసి వాక్యాలలో సమాధానం రాయండి.
రాజధానిగా వెలుగొందిన అమరావతి గొప్పతనాన్ని విశ్లేషించండి. | శాతవాహనుల రాజధానిగా క్రీస్తు పూర్వమే అద్భుతంగా అభివృద్ధి చెందిన మహానగరం అమరావతి. అశోకునికి పూర్వమే అమరావతిలో బౌద్ధస్తూపం ఉంది. మెగస్తనీసు తన ‘ఇండికా’ గ్రంథంలో అమరావతి గురించి ప్రస్తావించాడు.
ఇక్ష్వాకులు, పల్లవులు, చాళుక్యులు, విష్ణుకుండినులు మొదలైన వారి పరిపాలనలో అమరావతి దినదినాభివృద్ధి చెందింది. 1798లో స్థానిక జమీందారు రాజా వాసిరెడ్డి వేంకటాద్రి నాయుడుగారు కూడా అమరావతిని అత్యంత వైభవోపేతంగా తీర్చిదిద్దారు. అంటే సుమారు 1800 సంవత్సరాలు రాజధానిగా విరాజిల్లింది అమరావతి.
అమరావతిని రాజధానిగా చేసుకొని చాలామంది పరిపాలన సాగించారు. ఆయా ప్రభువుల పాలనలలో కాలానుగుణంగా అనేక మార్పులు పొందింది. అనేక మంది పరిపాలనా విధానాలు, మతాచారాలు, సంస్కృతి సంప్రదాయాలు అమరావతి మీద ప్రభావం చూపాయి. అందుచేత అమరావతి ఆంధ్రప్రదేశ్ కు సాంస్కృతిక రాజధాని అయ్యింది. హిందూ, ముస్లిం, బౌద్ధ, జైన, క్రైస్తవ మత సంప్రదాయాలతో సర్వమత సమ్మిళిత నగరంగా అమరావతి రాజధానిగా వెలుగొందింది. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Koks yra įprastas lietaus kiekis Atlantos mieste žiemą? Atsižvelgiant į ankstesnį klausimą, parašykite kontekstą, kuriame būtų atsakymas. Tai gali būti nuo 1 iki 20 sakinių. Kontekstas: | Metinis kritulių kiekis yra 40 colių (1020 mm), kuris yra gana platus per metus. Dėl to, kad Atlanto vandenynas yra arti Atlanto vandenyno ir Atlanto miestas yra Pietų Džersyje, ten sniego būna mažiau nei daugelyje kitų Niujordžerio valstijų. Net ir oro uoste, kur žemos temperatūros dažnai yra daug žemesnės nei pakrantėje, žiemą sniego vidutiniškai būna tik 41,9 cm. Atlanto mieste dažnai lyja, o šiaurės ir vakarinėse valstijos dalyse sninga. | Lithuanian | lit | re-annotations | 00013a263327bb2ed3b7b86381e343ccbcd933c776d9da80875b33d4b4107888 |
Create a dialogue between two friends discussing the impact of technology on society. | दो दोस्तों के बीच एक संवाद बनाएं जिनमें समाज पर प्रौद्योगिकी के प्रभाव पर चर्चा हो। | Hindi | hin | original-annotations | b4597c1584ff2fbf47d6e6cf59fc965eb13c43edbdae05fd691db5487c148fd2 |
Bu karmaşık soruya bir cevap ver: 63. Bodil Ödülleri’nde büyük ödülü kazanan film, 2009 yılında hangi ülkeden gelmiş olan bir İngilizce filmdi? | Danimarka | Turkish | tur | re-annotations | bf15eea553578c7016567f85458edf97c45a79dc48e0e9702f45b018933c64bc |
Ìgbà mélòó ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀ ni wọ́n ti yàn Ngozi Okonjo-Iweala gẹ́gẹ́ bi mínísítà fún ètò ọ̀rọ̀ ìṣúná Nàìjíríà? | ẹ̀ẹ̀mejì | Yoruba | yor | re-annotations | 29a958e0cf149bdcb23b14e4643483cbb126c49d0ab16837aa52db94a9dd4a08 |
Учкул сөздөрдөн айтып бере аласыңбы ? | Кадимки адамдарсыз улуу адамдар болбойт.
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
Indil péeteg waat yi ci kàddu gii: Ndàx da ñu'y sàkku jeneen diine ju bokkul ak diiney Yàlla ji, te waa-àsamaan si ak sùuf si ci Moom la ñu jëm, moo xàm mu'y coobare walla ag noteel; te lu man a xew ca Moom la ñu'y dellu? | Waat yi nekk ci kàddu gii di "Ndàx da ñu'y sàkku jeneen diine ju bokkul ak diiney Yàlla ji, te waa-àsamaan si ak sùuf si ci Moom la ñu jëm, moo xàm mu'y coobare walla ag noteel; te lu man a xew ca Moom la ñu'y dellu?" ak séen i péete ñoo di:
Ndàx: ADV
da: AUX
ñu: PRON
'y: AUX
sàkku: VERB
jeneen: DET
diine: NOUN
ju: PRON
bokkul: VERB
ak: ADP
diiney: NOUN
Yàlla: PROPN
ji: DET
,: PUNCT
te: CCONJ
waa-àsamaan: NOUN
si: DET
ak: CCONJ
sùuf: NOUN
si: DET
ci: ADP
Moom: PRON
la: AUX
ñu: PRON
jëm: VERB
,: PUNCT
mu: PRON
a: AUX
xàm: VERB
mu: PRON
'y: AUX
coobare: NOUN
walla: CCONJ
ag: DET
noteel: NOUN
;: PUNCT
te: CCONJ
lu: PRON
man: VERB
a: PART
xew: VERB
ca: ADP
Moom: PRON
la: AUX
ñu: PRON
'y: AUX
dellu: VERB
?: PUNCT | Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
ද්විත්ව ශතකයක් වාර්තා කළ ලාබාලතම ක්රීඩකයා කවුද? | ද්විත්ව ශතකයක් වාර්තා කළ ලාබාලතම ක්රීඩකයා ජාවෙඩ් මියැන්ඩාඩ් වේ. | Sinhala | sin | re-annotations | 13fa496aa07185862a214083bef5503045f60f46a99d3daf0a0eb0ba8330d1e2 |
A é irmão de B
B é irmão de C
C é a mãe de D
Qual é o parentesco entre D e A? | A é o tio de D. | Portuguese | por | original-annotations | f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457 |
Saan sa Pilipinas makikita ang Philippine tarsier? | Makikita ang Philippine tarsier sa ilang bahagi ng Visayas at Mindanao. Sa Visayas, makikita ito sa mga isla ng Bohol, Samar at Leyte. Sa mga kagubatan at mapupunong lugar naninirahan ang mga tarsier. | Filipino | fil | original-annotations | 40176312f00bbe46848019165d86e19a43fe6ff5cff5bb79c03e4893e7413b5b |
ఇచ్చిన వ్యాక్యంలో తప్పు ఉంటె సరిచేసి రాయండి:
మూలకేశాలలోని రిక్తికలోకి నీరు విసరణ ప్రక్రియ ద్వారా ప్రవేశిస్తుంది. | మూలకేశాలలోని రిక్తికలోకి నీరు ద్రవాభిసరణ ప్రక్రియ ద్వారా ప్రవేశిస్తుంది. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Ile-ẹjọ tu nọọsi ti wọn lo ṣeku pa Sẹnetọ Isiaka Adeleke lọjọsi sile, wọn ni ko mọ nnkan kan nipa rẹ | Ile-ẹjọ giga kan nipinlẹ Ọṣun ti fidi ẹ mulẹ pe nọọsi kan, Alfred Aderibigbe, to tọju Sẹnetọ Isiaka Adeleke to jade laye lọjọ kẹtalelogun, oṣu kẹrin, ọdun 2017, ko lọwọ ninu iku to pa ọkunrin oloṣelu naa.
Ni kete ti ọkunrin oloṣelu naa jade laye ni Ọgbẹni Rauf Arẹgbẹṣọla, ẹni ti i ṣe gomina ipinlẹ Ọṣun nigba naa ti gbe igbimọ kan kalẹ, ninu eyi to fi Onidaajọ Oluṣẹgun Ayilara ṣe olori ẹ, lati ṣewadii iku to pa ọkunrin oloṣelu naa.
Ninu iwadii ọhun ni wọn ti fidi ẹ mulẹ pe oogun kan ti wọn fun ọkunrin ọhun lapọju pẹlu ohun to ṣeku pa a.
Ayilara yii naa lo sọ pe ọpọlọpọ oogun oorun ati oogun ara riro ti Isiaka Adeleke, lo pẹlu ohun to ṣeku pa a, ati pe imọran Alfred Aderibigbe to tẹle gan-an lo fa iku ojiji fun un.
Bakan naa ni iwadii igbimọ ọhun tun fidi ẹ mulẹ pe ọti ti ọkunrin oloṣelu yii ti mu tẹlẹ paapaa jẹ ki awọn oogun to lo yii ṣiṣẹ sodi, to si ṣokunfa bi ẹmi ẹ ṣe bọ.
ALAROYE gbọ pe lati nnkan bii ogun ọdun sẹyin ni Alfred Aderibigbe yii ti maa n ṣetọju Sẹnetọ Adeleke, gomina ipinlẹ Ọṣun tẹlẹ lai tẹle apejuwe dokita akọṣẹmọṣẹ.
Siwaju si i, Ayilara yii naa lo sọ pe ki wọn mu ọkunrin nọọsi yii daadaa, nitori ko pẹ to tọju Sẹnetọ Adeleke tan ni ọkunrin naa jade laye. Bẹẹ lo fidi ẹ mulẹ pe ọkunrin naa ko kun oju oṣunwọn to lati tọju ẹnikẹni, ati pe niṣe lo yẹ ki ijọba ba a ṣẹjọ.
Ọjọ kẹjọ, oṣu kẹfa, ọdun 2018, ni wọn wọ Alfred Aderibigbe lọ si ile-ẹjọ giga, nibẹ naa lo ti sọ pe oun ko jẹbi ẹsun apaayan ti wọn fi kan oun.
Lasiko igbẹjọ ọhun, awọn ẹlẹrii mẹsan-an ni Amofin Dapọ Adeniji, ẹni ti i ṣe akọwe agba fun ileeṣẹ eto idajọ ipinlẹ Ọṣun ko wa sile-ẹjọ, bakan naa lo tun ko awọn ohun ẹri oriṣiiriṣii wa pẹlu.
Lara awọn to wa jẹrii ta ko Aderibigbe ni ọga agba fun ileewosan Ladoke Akintọla University Teaching Hospital, niluu Osogbo, Ọjọgbọn Akeem Lasisi, ẹni to ṣayẹwo oku arakunrin naa, bakan naa ni Dokita Taiwo Sholaja, ọlọpaa to fi imọ sayẹnsi ṣeto ayẹwo lori oku naa yọju ni kootu, atawọn mi-in.
Aderibigbe sọ ni kootu pe ko si aṣilo ninu oogun ti oun fun Sẹnetọ Adeleke nigba aye rẹ, nitori odiwọn oogun to yẹ ko lo gan-an loun maa n fun un.
Lara ohun to si ko ọkunrin yii yọ ni bi agbẹjọro ẹ, Sọji Oyetayọ, ṣe sọ niwaju adajọ pe ko si eyikeyii ninu awọn ẹlẹrii yii ti wọn yọju si ile Adeleke lati mọ boya oogun ti wọn ko wa yii gan-an ni oloogbe ọhun lo nigba aye ẹ.
O ni, “Ilana ti dokita fi silẹ ni onibaara mi n tẹle lati fun Adeleke loogun, bẹẹ dokita kan lati Eko lo kọ awọn oogun ati abẹrẹ to lo fun oloogbe yii. Yoo dun mọ wa ninu ti Oluwa mi ba le da ẹjọ yii nu, ki ile-ẹjọ si tu onibaara mi silẹ.”
Nigba ti Adajọ Ayọ Oyebiyi n gbe idajọ ẹ kalẹ, o sọ pe awọn olupejọ ko ri ẹri to munadoko gbe silẹ, fun idi eyi, oun tu ọkunrin naa silẹ, ki Alfred Aderibigbe, maa lọ sile ẹ layọ. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
භද්ර යනු පාලි තත්සමද? | නැත. භද්ර - සංස්කෘත තත්සම යි. පාලි තත්සම පදය භද්ද යනු යි.
සුභද්ර ( (සංස්කෘත)> සුභද්ද (පාලි)
භද්ර කාත්යායනා> භද්ද කච්චායනා. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
ਅਨੁਵੰਸ਼ਿਕੀ ਅਨੇਕਰੂਪਤਾ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ । | ਅਨੁਵੰਸ਼ਿਕੀ ਅਨੇਕਰੂਪਤਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਅਨੇਕਰੂਪਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ । ਜੀਨਜ਼ ਅਨੁਵੰਸ਼ਿਕਤਾ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਇਕਾਈ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੀਨਜ਼ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । (ਜੀਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ) ਅਨੁਵੰਸ਼ਿਕੀ ਅਨੇਕਰੂਪਤਾ ਨੂੰ ਰਵਿਆਂ , ਨਸਲ , ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪ/ਸ਼ਕਲ/ਆਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਮੈਂਗਲਾਇਡਜ ਪ੍ਰੋਟੋਆਟਰਾਇਡ , ਨਾਰਡਿਕ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਟੋ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲਾਂ ਹਨ । ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਧਾਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ ਓਰਾਈਜ਼ਾ ਸੈਟੀਵਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਾਨ ਦੀਆਂ ਖੁਦ ਰੌ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਣਨਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਰੰਗ, ਆਕਾਰ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿੰਨ ਹਨ । ਇਹ ਹਾਲਤ ਧਾਨ ਵਿਚਲੀ ਅਨੁਵੰਸ਼ਿਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । | Panjabi | pan | re-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
“அறிவியலாளர் ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்குடன் ‘விண்வெளிப் பயணம்’ என்னும் தலைப்பில் கற்பனைக் கதை ஒன்று எழுதுக. | அறிமுகவுரை:
இலக்கியங்களில் நிலவிய அறிவியல் கோட்பாடுகளையும் நம்பிக்கைகளையும் அறியும் பொருட்டு நானும், எம் வகுப்பு மாணவர்களும், ஆசிரியர்கள் சிலரோடு ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்குடன் விண்வெளிப் பயணம் மேற்கொண்டோம்.
பேரண்டம்:
பேரண்டப் பெருவெடிப்பு, கருந்துளைகள் பற்றியதான ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்கின் ஆராய்ச்சிகள் முக்கியமானவை. இப்பேரண்டம் பெருவெடிப்பினால் உண்டானதே என்பதற்கான சான்றுகளைக் கணிதவியல் அடிப்படையில் எங்களுக்கு விளக்கினார். ‘இப்புவியின் படைப்பில் கடவுள் போன்ற ஒருவர் பின்னணியில் இருந்தார்’ என்பதை மறுத்தார். பிரபஞ்சத்தை இயக்க வைக்கும் ஆற்றலாகக் கடவுள் என்ற ஒருவரைக் கட்டமைக்க வேண்டியதில்லை’ என்றார்.
விண்மீன்கள்:
விண்வெளியில் பால்வீதியில் எங்கள் விண்வெளி ஓடம் சுற்றிக் கொண்டிருந்தது. அப்போது ஹ ாக்கின், ‘நமது பால் வீதியில் கோடிக்கணக்கான விண்மீன்கள் ஒளிருகின்றன. அவற்றுள் ஞாயிறும் ஒன்று. ஒரு விண்மீனின் ஆயுள் கால முடிவில் உள்நோக்கிய ஈர்ப்பு விசை கூடுகிறது. அதனால் விண்மீன் சுருங்கத் தொடங்குகிறது. விண்மீன் சுருங்கச் சுருங்க அதன் ஈர்ப்பாற்றல் உயர்ந்து கொண்டே சென்று அளவற்றதாகிறது என்று விளக்கினார்.
கதிர்வீச்சும் துகளும்:
“சில நேரங்களில் உண்மையானது புனைவை விடவும் வியப்பூட்டுவதாக அமைகிறது. அப்படி ஓர் உண்மைதான் கருந்துளைகள் பற்றியதும் என்பதை அறிந்து கொண்டோம். எப்படியெனில், கருந்துளையினுள் செல்லும் எந்த ஒன்றும் தப்பித்து வெளியே வர முடியாது. கருந்துளையின் ஈர்ப்பு எல்லையிலிருந்து கதிர்வீச்சுகள் வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தன. கருத்துளை உண்மையிலேயே கருப்பாக இல்லை என்பதை நேரில் கண்டோம். அப்போது ஹாக்கிங், கருந்துளையிலிருந்து ஒரு கட்டத்தில் கதிர்வீச்சும் அணுத்துகள்களும் கசியத் தொடங்கி இறுதியில் வெடித்துவிடும் என்றார்.
முன்னர் அண்டவெளியில் காணப்படும் கருந்துளை அழிவு ஆற்றல் என்று கருதப்பட்டது. ஆனால் கருந்துளை என்பது படைப்பின் ஆற்றல் என்று எங்களிடம் ஹாக்கிங் விளக்கினார்.
திரும்புதல்:
விண்வெளி ஓடம் பூமிக்கு திரும்பிக் கொண்டிருந்த போது பல வடிவிலான விண்கற்கள் மற்றும் தொலைவில் தூசுகள் போன்ற பால்வீதிகளையும் கண்டு அதனைப் பற்றிய சில கருத்துகளைப் பேசிக் கொண்டே பூமியை வந்தடைந்தோம். எங்களை வரவேற்க பலரும் கூடி வந்திருந்தனர்.
நிறைவுரை:
விண்வெளிப் பயணம் மேற்கொண்ட எங்களை வரவேற்றுப் பாராட்டி, வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்தனர். இந்நிகழ்வுகள் அனைத்தும் எம் வாழ்வில் மறக்க முடியாதவையாகவே இருக்கின்றன. | Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
SWAT tijọba fẹẹ fi rọpo SARS yoo bẹrẹ igbaradi lọjọ Aje, ọsẹ yii | Bi gbogbo nnkan ba lọ bi wọn ṣe ṣeto rẹ, ọjọ Aje, Mọnde, ọsẹ yii, ni awọn ikọ ti wọn yan si ẹka ileeṣẹ ọlọpaa ti wọn fi rọpo SARS ti wọn pe ni SWAT (Special Weapon and Tactics) yoo bẹrẹ idanilekọọ ati igbaradi fun iṣẹ wọn niluu Abuja. Ọga ọlọpaa patapata nilẹ wa, Muhammed Adamu, lo sọrọ yii di mimọ.
Gẹgẹ bi alukoro ileeṣẹ ọlọpaa lapapọ, Frank Uba, ṣe sọ lorukọ ọga ọlọpaa patapata ọhun niluu Abuja, o ni awọn ti wọn fẹẹ gba sẹnu iṣẹ yii yoo jẹ awọn akọṣẹmọṣẹ ti wọn mọ ohun ti wọn n ṣe, ti wọn yoo ṣiṣẹ naa ni ilana to ba ofin ati agbekalẹ ileeṣẹ ọlọpaa mu.
Adamu fi kun un pe awọn ko ni i gba eyikeyii ninu awọn to ti kopa ninu SARS si ẹka ileeṣẹ tuntun yii. Awọn ọdọ, awọn ti wọn jẹ abarapaa, ti wọn lagbara, ti wọn si jafafa lo ni awọn yoo ko sibẹ.
Bakan naa lo sọ pe iru awọn eeyan bẹẹ yoo jẹ ẹni to ti lo to ọdun meje lẹnu iṣẹ ọlọpaa, ti ko si ni ẹsun buruku kankan ti wọn ti fi kan an ri. Iru ẹni bẹẹ ko ni i ti gba ijẹniya kankan ri, bẹẹ ni ko gbọdọ ni akọsilẹ pe o ti tẹ ẹtọ araaalu kankan loju mọlẹ ri, tabi pe o ti ṣi ibọn lo. Iru awọn eeyan to ni awọn ko jọ fun iṣẹ yii jẹ awọn ti wọn lagbara daadaa, ti wọn yoo le koju awọn ẹkọ ti awọn fẹẹ fun wọn, ati ohun ti iṣẹ to wa niwaju wọn pe fun. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
கேள்வி:
தமிழ்நாட்டில் உருவான பண்டைய நடன வடிவம் எது?
|
பதில்: பரதநாட்டியம் தென்னிந்தியாவில் தமிழ்நாட்டின் ஒரு நடனம்.
குறிப்பு:
பரத நாட்டியம் தென்னிந்தியாவுக்குரிய, குறிப்பாக தமிழ்நாட்டுக்குரிய நடனமாகும். இது மிகத் தொன்மை வாய்ந்ததும், இந்தியாவிலும், வெளிநாடுகளிலும் பிரபலமானதுமாகும். இக்கலையை நாட்டிய சாஸ்திரம், பரத முனிவர் ஆகியவற்றுடன் தொடர்பு படுத்துதல் என்பவை எல்லாம் பரத நாட்டியத்தை சமசுகிருதமயமாக்க நடந்த ஏற்பாடுகள் என்ற கருத்து உள்ளது. அதேவேளை பரதம் என்ற சொல், ப - பாவம், ர - ராகம், த - தாளம் என்ற மூன்றையும் குறித்து நிற்பதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. பரதநாட்டியம் என்ற சொல்லில் இருக்கும் "ப" "பாவம்" (வெளிப்படுத்தும் தன்மை) என்ற சொல்லிலிருந்தும், "ர", "ராகம்" (இசை) என்ற சொல்லிலிருந்தும், "த", "தாளம்" (தாளம்) என்ற சொல்லிலிருந்தும் வந்தவையாக கருதப்படுகிறது[சான்று தேவை]. இதில் பாவம் உணர்ச்சியையும், ராகம் இசையையும் குறிக்கும். இவற்றுடன் தாளம் சேர்ந்த நடனமே பரத நாட்டியம் ஆகும். வரலாற்று நோக்கில், இந்தியாவின் செவ்விய ஆடல் வகைகளில் ஒன்று பரதநாட்டியம். இக்கலை வடிவம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் தமிழகத்தில் உருவாகியது[சான்று தேவை]. கூத்து, ஆடல், நாட்டியம், தாசி ஆட்டம், சின்னமேளம், சதிர் எனப் பல பெயர்களில் இக்கலை வடிவம் அழைக்கப்பட்டது. ஏறக்குறைய கடந்த 70 ஆண்டுகளாக இது ‘பரத நாட்டியம்’ என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. பரதநாட்டியம் தமிழ்நாட்டுக் கோவில்களில் தேவதாசிப் பெண்கள் ஆடிய சதிராட்டத்தின் நெறிமுறைப்படுத்தப்பட்ட வடிவமே ஆகும். நன்கு தேர்ச்சி பெற்றதொரு நாட்டியக் கலைஞரின் முகபாவனையில் நவரசங்களின் பாவனைகளையும் வெளிக்கொணருதலைக் காணலாம்.
இந்த நடனத்தை ஆடுபவர்கள் மிகப்பெரும்பான்மையோர் பெண்களேயென்றாலும், ஆண்களும் இதனை ஆடுவதுண்டு. சைவ சமயத்தவர்களின் முழுமுதற் கடவுளான சிவன் கூட, நடராசர் வடிவத்தில் இந்த நடனத்தை ஆடியபடி சித்தரிக்கப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது. சிவபெருமான் ஆடும் நடனம் 'தாண்டவம்' என்று சொல்லப்படுகிறது. மகிழ்ச்சியின் உச்சத்தில் அவர் ஆடும் நடனம் 'ஆனந்த தாண்டவம்' என்றும், அழிக்கும் கடவுளாக அவர் ஆடும் நடனம் 'ருத்ர தாண்டவம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மென்மையான அசைவுகள் மற்றும் பதங்களுடன் பார்வதி ஆடும் நடனம் 'லாசியா' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
உடல் அசைவுகளும், கை முத்திரைகளையும் சேர்த்தது 'அடவு' என்று வழங்கப்படுகிறது. பல அடவுகள் சேர்ந்தது 'சதி' எனப்படும். அடவுகள் சுமார் 120 உள்ளன. அவற்றில் கிட்டத்தட்ட எண்பது வரைதான் தற்போது பயன்பாட்டில் உள்ளது. சிதம்பரம், மற்றும் மேலக்கடம்பூர் ஆலயத்தில் உள்ள சிற்பங்களில் இவை செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பரத நாட்டியத்திற்கு பாடல், நட்டுவாங்கம், மற்றும் இசைக்கருவிகளின் துணை தேவை. வீணை, புல்லாங்குழல், வயலின், மிருதங்கம் ஆகிய இசைக்கருவிகள் இவற்றில் சில. இசைக்கலைஞர்கள் மேடையின் ஒருபுறமாக அமர்ந்து இசைக்க, நடனம் ஆடுபவர் மேடையின் மையப்பகுதியில் ஆடுவார். நடனம் ஆடுபவர், நாட்டியத்திற்காக பிரத்யேகமாக தைக்கப்பட்ட வண்ணப் பட்டாடைகள் அணிந்து இருப்பார். மேலும் பரத நாட்டியத்திற்கான நகைகளையும், காலில் சலங்கையும் அணிந்திருப்பார்.
பரத நாட்டியம் பயிற்றுவிப்பதில் பல்வேறு பாணிகள் உள்ளன. அவற்றில் சில, 'பந்தநல்லூர் பாணி', 'வழுவூர் பாணி', 'தஞ்சாவூர் பாணி', 'மைசூர் பாணி', 'காஞ்சிபுரம் பாணி' ஆகியவை ஆகும். இக்கலையின் ஆசிரியர்களில், பந்தநல்லூர் மீனாட்சி சுந்தரம்,வழுவூர் பி. இராமையா பிள்ளை, திருவாளப்புத்தூர் சுவாமிநாதபிள்ளை, தனஞ்சயன், அடையார் இலட்சுமணன், கலாநிதி நாராயணன் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர் ஆவர்.
சொற்பிறப்பியல்:
1932 ஆம் ஆண்டில், ஈ. கிருஷ்ண ஐயர் மற்றும் ருக்மிணி தேவி அருண்டேல் ஆகியோர், சதிராட்டம், பரத்தையர் ஆட்டம் அல்லது தேவாராட்டம் என்றும் அழைக்கப்பட்டு வந்த நடனத்திற்கு, "பரதநாட்டியம்" என்று புதிய பெயரை சூட்ட சென்னை மியூசிக் அகதெமியின் ஒரு கூட்டத்தில் முன்மொழிந்தனர். அதன் வழியாக இந்த நடன வடிவத்திற்கு மரியாதை ஏற்படவேண்டும் என்றனர்.[3] முக்கியமாக பந்தநல்லூர் நடன பாணியை இப்பெயரில் மாற்றியமைப்பதில் அவர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். பரதம் என்ற சொல் ஒரு கற்பனையான சொற்றொடராகவும் பார்க்கப்படுகிறது.[4] ப என்பது பாவம் (உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள்), ர இராகம் (மெல்லிசை, இசைக் குறிப்புகளுக்கான வடிவமைப்புப் பணி), தம் என்பது தாளம் என்தைக் குறிக்கிறது.[4][5][6] "நாட்டியம்" என்பது "நடனம்" என்பதற்கான சமசுகிருத சொல்லாகும். இதன்படி பரதநாட்டியம் என்ற கூட்டுச் சொல்லானது பாவம், ராகம், தாளம் ஆகியவற்றை இணக்கமாக வெளிப்படுத்தும் நடனத்தைக் குறிக்கிறது.
வரலாறு
சிவனுக்கு கட்டபட்ட தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயிலில் நடனக் கலைஞர்கள். சுமார் கிபி 1000 முதல் இந்த கோவில் பரதநாட்டியத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்து வருகிறது. தென்னிந்திய மக்களின் வாழ்வில் பரதநாட்டியம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இந்த நடன வடிவத்தை கற்பிக்கிறார்கள். மேலும் குழந்தைகள் இந்த பாரம்பரியத்தை அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு கொண்டு செல்கிறார்கள். இந்த மக்கள் இந்தப் பண்பாட்டால் பெருமைப்படுகிறார்கள். பரதநாட்டியத்தின் கோட்பாட்டளவான அடித்தளங்கள் முதலில் தமிழில் கூத்த நூலில் காணப்படுகின்றன, பின்னர் நிகழ்த்துக் கலைகளின் பண்டைய இந்து நூலான நாட்டிய சாஸ்திரத்திலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
பரதநாட்டியத்தைப் பற்றிய நேரடியான வரலாற்றுக் குறிப்புகள் தமிழ்க் காப்பியங்களான சிலப்பதிகாரம் மற்றும் மணிமேகலை ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. பழங்கால நூலான சிலப்பதிகாரம், மாதவி என்ற நடன மாதின் கதையை உள்ளடக்கியது; 113 முதல் 159 வரையிலான செய்யுள்களில் மாதவியின் அரங்கேற்றக் காதை எனப்படும் பகுதியில் நடனப் பயிற்சி முறை விவரிக்கப்படுகிறது. காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள சிவன் கோவிலில் உள்ள சிற்பங்கள், கிபி 6 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலக்கட்டத்தில், பரதநாட்டியம் கிபி முதல் ஆயிரம் ஆண்டுகளின் நடுப்பகுதியில் நன்கு வளர்ந்த ஒரு கலை வடிவத்தைக் காட்டுகிறது.
ஒரு பரதநாட்டிய கரணம்:
இந்திய வரலாற்றில் இசைக்கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், ஓவியர்கள், பாடகர்கள், சிற்பிகள் போன்றோரை ஊக்குவிக்க பரதநாட்டியம் உதவியுள்ளது. சிதம்பரம் நடராசர் கோயிலின் தெற்கு வாயிலில் (12 ஆம் நூற்றாண்டு) நாட்டிய சாஸ்திரத்தில் கரணங்கள் என்று விவரிக்கப்படும் பரதநாட்டியத்தின் 108 தாண்டவங்கள் கல்லில் சிற்பங்களாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சைவக் கோயில்களில் உள்ள பல பழமையான சிவன் சிற்பங்கள் பரதநாட்டிய நடனக் காட்சிகளைப் போலவே உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பாதாமி குடைவரைக் கோவில்களின் முதலாம் குகை ஏழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இக்குகையில் தாண்டவ நடனம் ஆடும் சிவனை நடராசாரராக சித்தரிக்கிறது. 5 அடி (1.5 மீ) உயரமுள்ள இந்த சிற்பத்தில் 18 கைகள் உள்ளன, இது வடிவியல் முறையில் அமைக்கப்பட்ட நடன நிலைகளைக் காட்டுகிறது. சிவனின் கரங்கள் பரதநாட்டியத்தில் காணப்படும் முத்திரைகளைக் காட்டுகிறன.
தேவதாசிகள், நடன எதிர்ப்பு இயக்கம், காலனித்துவ கால தடை, வீழ்ச்சி சில காலனித்துவ இந்தியவியலாளர்கள் மற்றும் நவீன எழுத்தாளர்கள் பரதநாட்டியம் பண்டைய தேவதாசி பண்பாட்டின் வழித்தோன்றல் என்று வாதிடுகின்றனர். இது கிமு 300 மற்றும் கிபி 300 க்கு இடையில் தோற்றம் பெற்றதாக கூறினர். நவீன அறிஞர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டுக்கு ஆதரவாக நேரடி நூல் சான்றோ அல்லது தொல்பொருள் சான்றுகளோ இல்லாததால் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். வரலாற்று காலச் சிற்பங்கள் மற்றும் நூல்கள் நடன மாதுக்களை விவரிக்கின்றன, முன்னிறுத்துகின்றன. அதே போல் அவர்களுக்காக தளிச்சேரி எனப்படும் கோவில் குடியிருப்புகள் அமைக்கபட்டன. ஆனால் அவர்கள் அவர்களை வேசிகள் மற்றும் விபச்சாரிகள் என்று ஆரம்ப காலனித்துவ இந்தியவியலாளர்களால் கூறப்படவில்லை. தவேஷ் சோனேஜியின் கூற்றுப்படி, ஆய்வுகளை திறணாய்வு செய்கையில், அரசவையணங்கு நடனம் என்பது நவீன சகாப்தத்தின் ஒரு நிகழ்வு என்று கூறுகிறது. இது தமிழ்நாட்டின் நாயக்கர் காலத்தின் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்குகிறது என்கிறார். ஜேம்ஸ் லோக்டெஃபெல்டின் கூற்றுப்படி, பரதநாட்டியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்துக் கோயில்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானதாக இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிலுந்தே கோயில்களுக்கு வெளியே மேடைகளில் நிகழ்த்தப்பட்டது. மேலும், தஞ்சையின் மராத்திய ஆட்சியாளர்கள் பரதநாட்டியத்திற்கு ஆதரவளித்தனர்.
1940 இல் ருக்மிணி தேவி அருண்டேல், 1910 இல் பிரித்தானிய காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் இந்து கோவில் நடனம் தடைசெய்யப்பட்ட பின்னர் பரதநாட்டியத்தை புதுப்பிக்க உதவினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் வருகையின் தொடர்ச்சியாக, 19 ஆம் ஆண்டில் பிரித்தானிய காலனித்துவ ஆட்சி காலத்தில், பல பாரம்பரிய இந்திய நடன வடிவங்கள் ஏளனப்படுத்தபட்டு, ஊக்கமிக்கச் செய்யபட்டன. மேலும் இந்த நிகழ்ச்சிகள் கலைகளை வீழ்ச்சியடையவைத்தன. கிறிஸ்தவ சமயப்பரப்பு குழுவினரும், பிரித்தானிய அதிகாரிகளும் வட இந்தியாவின் "ஆடல் கணிகையர்" (கதக்) மற்றும் தென்னிந்தியாவின் "தேவதாசிகள்" (பரதநாட்டியம்) ஆகியோரை "விலைமகளிர், இழிவான பாலின்ப உணர்வூட்டுபவர்கள்" என இழித்துரைத்தனர். மேலும் கிறிஸ்தவ சமயப்பரப்பு குழுவினர் 1892 இல் "நடன எதிர்ப்பு இயக்கம்" தொடங்கி இந்த நடனங்களை தடுத்து நிறுத்த வேண்டும் என்று கோரினர். நடன எதிர்ப்பு பிரிவினர் இந்த நடன வடிவத்தை விபச்சாரத்திற்கான ஒரு வழி என்று குற்றம் சாட்டினர். 1910 ஆம் ஆண்டில், பிரித்தானியப் பேரரசின் மெட்ராஸ் ராஜதானி கோயில் நடனத்தையும், அதனுடனான இந்துக் கோயில்களில் பரதநாட்டிய பாரம்பரியத்தையும் முற்றிலும் தடை செய்தது.
காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய மறுமலர்ச்சி:
1910 ஆம் ஆண்டு தடைக்கு பலமான எதிர்ப்பு தோன்றியது.[30] சமூக சீர்திருத்தத்தம் என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ் வரலாற்று சிறப்புமிக்க, செழுமையான நடன பாரம்பரியம் பாதிக்கப்படுவதாக தமிழ் மக்கள் கவலைப்பட்டனர்.
ஆடல் முறைகள்:
பரத நாட்டியக் கலை மூன்று ஆடல் முறைகளைக் கொண்டது.
அவை:
1. நிருத்தம்
2. நிருத்தியம்
3. நாட்டியம்
ஆகியவையாகும்.
அபிநயம்:
அபிநயம் என்பது கருத்தையோ உணர்வையோ வெளிப்படுத்த உதவுவது. அபிநயத்தின் மூலம் ஒரு செய்தியை மற்றவர்களுக்கு உணர்த்தலாம். பரத நாட்டியத்தில் நான்கு விதமான அபிநயங்கள் பயன்படும். அவை
ஆகார்ய அபிநயம்
வாசிக அபிநயம்
ஆங்கிக அபிநயம்
சாத்விக அபிநயம்
என்பனவாகும். பரத நாட்டியத்தில் கைமுத்திரைகள் முதன்மையாகக் கொள்ளப்படும். பரத நாட்டியத்தில் பாடலின் பொருளைக் கைமுத்திரைகள் காட்டும். கை முத்திரைகள் வழி கண் செல்லும். கண்கள் செல்லும் வழி மனம் செல்லும். மனம் செல்லும் வழி உள்ளத்தின் உணர்வு செல்லும். இதனைக் கம்பர்,
"கைவழி நயனஞ் செல்லக்
கண்வழி மனமும் செல்ல"
மனம் வழி பாவமும்
பாவ வழி ரசமும் சேர".
எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆங்கிக அபிநயத்தில் அங்கம், உபாங்கம், பிரத்தியாங்கம் என்னும் மூன்று சிறப்பு பிரிவுகள் உள்ளன. இவற்றை திரியாங்கம் எனவும் அழைப்பர்.
அங்கம்,தலை, கைகள், மார்பு, பக்கங்கள், இடை, பாதங்கள் ஆகிய ஆறும் அங்கம் எனப்படும். சிலர் கழுத்தையும் இதில் சேர்ப்பர்.
பிரத்தியாங்கம்
புசங்கள், முன் கைகள், முதுகு, வயிறு, தொடைகள், முழங்கால்கள் ஆகியவற்றை பிரத்தியாங்கம் என்பர்.
உபாங்கம்
உபாங்கம் என்பது கண், விழி, புருவம், கன்னம், மூக்கு, தாடை, பல், நாக்கு, உதடு, முகவாய் ஆகியனவாகும்.
சாத்விக அபிநயம்
உள்ளத்தில் எழும்பும் உணர்வுகள் காரணமாக உடலில் ஏற்படும் மெய்ப்பாடுகளை உடல் மொழிகளால் வெளிப்படுத்துவது சாத்விக அபிநயமாகும். மெய்ப்பாடுகளை நவரசம் என்று சொல்வர். ஒன்பான் சுவை என்றும் சொல்வர். அச்சம், வீரம், இழிப்பு, அற்புதம், இன்பம், அவலம், நகை, கோபம், நடுநிலை ஆகிய இச்சுவைகளை மெய்ப்பாடுகளால் உணர்த்த வேண்டும். அதாவது கண்கள், உடலசைவு, உடல்நிலை (posture). கை முத்திரைகள், முக பாவம் ஆகியவற்றால் அபிநயித்தல். இது சாத்விக அபிநயமாகும். எடுத்துக்காட்டாக அச்சமேற்படும் போது உடல் வியர்க்கும்; உடல் நடுங்கும்; கண்கள் சொருகும். இத்தகு மெய்ப்பாடுகளை ஆடலில் காட்டுதல் சாத்விக அபிநயமாகும்.
நாட்டிய உருப்படிகள்
பரத நாட்டிய நிகழ்ச்சியில் தனிப்பட்ட நாட்டிய உருப்படிகள் உண்டு. ஒவ்வொரு உருப்படிக்கும் பெயர், தனித் தன்மை உண்டு. இவ் உருப்படிகள் ஓர் ஒழுங்கு நிரலில் இருக்கும். பரத நாட்டிய நிகழ்ச்சி ஆரம்பிக்குமுன் இறை வணக்கம் பாடுவது வழக்கம். பக்க இசையாளர் இதைப் பாடுவர். முதலில் நிருத்த வகை உருப்படிகள், அதன் பின் நிருத்திய, நாட்டிய வகை உருப்படிகள் தொடரும். உருப்படிகள்
அலாரிப்பு
சதிசுரம்
சப்தம்
வர்ணம்
பதம்
தில்லானா
விருத்தம்
மங்களம்
என்பவையாகும்.
திரைப்படங்களில்
தில்லானா மோகனாம்பாள்
மணிச்சித்ரதாழ்
சந்திரமுகி (திரைப்படம்) | Tamil | tam | re-annotations | 8eac00d8ea3883ead9e636740a30612053296a761d19bb336a1d5a45383fe08a |
ਇੱਕ ਉਲਕਾਪਿੰਡ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ। | ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀ ਹੋਇਆ?
ਚੋਣ 1 : ਸੁਨਾਮੀ ਆ ਗਈ।
ਚੋਣ 2 : ਗੜੇ ਪੈਣ ਲੱਗ ਗਏ।
| ਚੋਣ 1 : ਸੁਨਾਮੀ ਆ ਗਈ।
| Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
ಒಗಟನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ : ನೀರಲ್ಲೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತೆ ! ನೀರಲ್ಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತೆ ! ನೀರು ಕಂಡ ಕೂಡಲೆ ಕರಗಿ ಹೋಗುತ್ತೆ ! ಏನಿದು ? | ಉಪ್ಪು | Kannada | kan | re-annotations | 890781b9a1f5ea172db9f8ad71f22ad07cb1ab319433e5fbfd992943b75e3330 |
තරු ස්වභාවික දීප්තිමත් වස්තූන් ලෙස සලකන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරන්න. | තරු දීප්තිමත් වස්තූන් වන අතර ඒවායේ හරය තුළ ඇති න්යෂ්ටික විලයන ක්රියාවලීන් හේතුවෙන් ඒවා රාත්රියේදී දෘශ්යමාන වන පරිදි ආලෝකය විමෝචනය කරයි. | Sinhala | sin | original-annotations | faba9cd2d72f5af03672aba45db8e184e4f52cca38c26ea422871dc47dfa0588 |
How can organizations measure the success of their DevOps practices, and what key performance indicators (KPIs) are relevant? | KPIs for DevOps success include deployment frequency, lead time for changes, mean time to recover (MTTR), and customer satisfaction. Monitoring these metrics helps assess and improve the effectiveness of DevOps practices. | English | eng | original-annotations | 7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852 |
Hãy chọn đáp án đúng cho câu hỏi sau:
Hợp số là
A. số tự nhiên lớn hơn 1, chỉ có hai ước là 1 và chính nó
B. số tự nhiên có nhiều hơn 2 ước
C. số tự nhiên có 4 ước
D. số tự nhiên lớn hơn 1, có nhiều hơn 2 ước | Lời giải
Theo lý thuyết: Hợp số là số tự nhiên lớn hơn 1, có nhiều hơn 2 ước.
Chọn đáp án D. | Vietnamese | vie | re-annotations | 978af684c375e5bf09844016989a2e007445899bbb0b18c2f6bfb30f7dc3e04d |
Боз үйдүн 🏡ички түзүлүшү кандай болот? | Боз үйдүн так ортосу – коломто ♨️, ага казан асылат. Төр – үйдүн эшикке карама-каршы тушу. Анда жүк жыйылып, ала кийиз, өрө кийиз, шырдак, көлдөлөң, төшөк салынат. Жүктүн эки жагына текче илинет.
📌Эпчи жак – үйдүн кире беришиндеги оң тарабы. Ага ала бакан орнотуп, ашкананы чий (чыктан) менен болуп, ал жерге тамак-аш🍲🍛, идиш-аяк ⚱️🍽️сакталган. Аяк кап, чыны кап илинген.
📌Эр жагы – үйдүн сол тарабы. Анда эркектердин кийими, куралы🏹🛡️, ат жабдык жана башка буюмдары коюлган.
📌Улага – үйдүн кире бериши. Ага, адатта, отун жыйып, ээр-токум коюлган. Боз үйгө туш кийиз, көшөгө тартуу – эзелтеден берки салт.
Боз үйдүн ичи
Боз үйдү жасоодо, тигүүдө, чечүүдө, жүктөөдө, сактоодо көркөм кол өнөрчүлүктүн ар бир түрү табы менен кармалат да, тери - жүн, сайма, таар, жыгач, таш буюмдары боз үйдүн ички колдонмо-жасалгаларына катыш жасайт. Узчулук: оймочулук, саймачылык, чыгармачылык,өрмөкчүлүк, килемчилик, түймөчүлүк, бычмачылык, зергерчилик, кайышчылык, жыгаччылык, мүйүзчүлүк, таш чегүүчүлүк боз үйдөн көрүнүп, элдик буюм катары таанып-туюлат. Эстетикалык ыракат берет. Эгер өнөрдүн бирөө болбосо, үйдүн бир татым тузу кемийт. Боз үй көтөрүүчүлөр жогоруда санап кеткен узчулук (аялдарга таандык өнөр) аракеттерин бүтүндөй өзү эле бир колдон чыгарууга жетишкен. Ким зергер аталса, ал боз үйдүн устачылыгын түгөл кармаган.
Боз үй азыр ак өргөө катары тигилүүдө. Анда коломто жок. Үйдүн эни менен бирдей шырдак, ала кийиз, шалча салынат. Боочулары, тегиричи, кылдыроочу кадимки терме болот. Боз үй тигүүдө айырмачылыктар бар. Жасалга буюмдарында жашыл түс🟢 арбын пайдаланылса, ички жасалгалар жашыл болуп көрүнүп, аны «жашыл үй» дейт. Мына ушундай боекторуна карай «сары үй🟡», «кызыл үй🔴» деп айтылышы ыктымал. | Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
Iza amin'ireo mpikaroka portogey no Eoropeana voalohany tonga tany India tamin'ny ranomasina tamin'ny taonjato faha-15? | Vasco da Gama no mpikaroka tany Eoropa voalohany tonga tany India tamin’ny alalan’ny ranomasina tamin’ny taonjato faha-15. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 16ea5a9fad454dada2b06b822b19478386ee185ac81321706c30d63c4a049944 |
Inona no anaran'ny taolana miaro ny atidoha?
| Ny karandoha no anaran'ny taolana miaro ny atidoha. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 8b1a36f326ea13eb69073cbe39c8d11468cf0ff1aafd23acddc1e2040290cf21 |
Ṣe ìtumọ̀ "I am at my wits' end on this issue". | Ń ò mọ ohun tí mo lè ṣe mọ́ l'órí ọ̀rọ̀ yìí. | Yoruba | yor | re-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Mycobaterium leprae නමැති බැක්ටීරියාව මඟින් බෝවන රෝගය කුමක්ද? | Mycobaterium leprae නමැති බැක්ටීරියාව මඟින් බෝවන රෝගය ලාදුරු රෝගය වේ. | Sinhala | sin | re-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
Кол - кудайдын мөөрү | Убаданы кол алышып бекемдөө, убаданы бузбоо деген мааниде. Атам: «Кол – кудайдын мөөрү» дечү, келе колуңду ант бузбаска, – деп ордубуздан тургандан кийин Балкыбек мага ишенбегендей карады (Мавлянов) | Kyrgyz | kir | original-annotations | eda05608fe315c2767761134825b90fa9b8c649b081198cfdb7107fccc09b28e |
Công ty Ánh Dương có lợi nhuận ở mỗi tháng trong Quý I là – 30 triệu đồng. Trong Quý II, lợi nhuận mỗi tháng của công ty là 70 triệu đồng. Sau 6 tháng đầu năm, lợi nhuận của công ty Ánh Dương là bao nhiêu tiền?
| Sau 6 tháng đầu năm bao gồm quý I và quý II. Mỗi quý thì có 3 tháng.
Lợi nhuận của công ty trong Quý I là:
(– 30) . 3 = – 90 (triệu đồng)
Lợi nhuận của công ty trong Quý II là:
70 . 3 = 210 (triệu đồng)
Lợi nhuận của công ty Ánh Dương trong 6 sáu đầu năm (2 quý đầu năm) là:
(– 90) + 210 = 120 (triệu đồng)
Vậy sau 6 tháng đầu năm, lợi nhuận của công ty Ánh Dương là 120 triệu đồng. | Vietnamese | vie | re-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
வினா:
இந்தியாவின் தேசிய ஊர்வன எது?
| விடை: கிங் கோப்ரா | Tamil | tam | original-annotations | 42ad48c8290be6aedb0c90eaabcabe623e442bed2d940a2ddcafc3cb5e818c77 |
Pytanie: Komu przypisuje się inicjatywę GNU? | Odpowiedź: Założycielem inicjatywy jest Richard Stallman. | Polish | pol | re-annotations | b20fe5f6ff41600d7f77f34980809344593ed77ec83740df68ccd5c90d34815a |
Napisz życzenia z okazji dnia mamy. | Oto życzenia z okazji dnia mamy:
Kochana Mamo,
Z okazji Twojego święta chciałbym przekazać Ci najpiękniejsze życzenia. Nie ma słów, które w pełni oddałyby to, ile dla mnie znaczysz i jak ogromną miłością mnie otaczasz. Dzień Mamy to doskonała okazja, aby Ci podziękować za wszystko, co dla mnie robisz, i aby wyrazić, jak bardzo Cię kocham.
Twoje serce jest pełne bezinteresownej miłości, troski i wsparcia. Zawsze jesteś tam, aby mnie wesprzeć w trudnych chwilach i świętować ze mną w tych radosnych. Twoja mądrość, ciepło i delikatność są niezastąpione. Dziękuję Ci za to, że jesteś najlepszą Mamą na świecie.
Pragnę Ci życzyć zdrowia, radości i spełnienia marzeń. Niech każdy kolejny dzień przynosi Ci uśmiech na twarzy i cenne chwile z bliskimi. Niech Twoje serce zawsze będzie wypełnione miłością i szczęściem. | Polish | pol | original-annotations | e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1 |
Given the below title and summary of an article, generate a short article or the beginning of a long article to go along with them. Title: వీడియో: ఎన్నికల్లో పోలింగ్ శాతం పెరిగితే ప్రభుత్వం మారుతుందా?\nSummary: ఎన్నికల్లో పోలింగ్ శాతం పెరిగితే ప్రభుత్వం మారిపోతుందని ఓ విశ్వాసం ఉంది. ఇది నిజమేనా?
\nArticle (Max 500 characters): | ఇలాంటి విశ్వాసాలకు కొన్ని సందర్భాలు బలం చేకూరుస్తున్నాయి.
2009 లోక్సభ ఎన్నికల కంటే, 2014 ఎన్నికల్లో పోలింగ్ 6.7 శాతం పెరిగింది. అప్పుడు యూపీఏ ప్రభుత్వం ఓడిపోయింది.
అంతేకాదు ఆ ఎన్నికల్లో పోలింగ్ శాతం పెరిగిన ప్రాంతాల్లో కాంగ్రెస్ పార్టీ 90 శాతం సీట్లను కోల్పోయింది.
కానీ, ఈ అంశాన్ని లోతుగా పరిశీలిస్తే.. పోలింగ్ శాతం పెరిగితే ప్రభుత్వాలు మారిపోతాయనే విశ్వాసం నిరాధారమని తెలుస్తోంది.
పోలింగ్ శాతానికి, ఫలితాలకు సంబంధం లేదని గణాంకాలు చెబుతున్నాయి.
| Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
Menene taken jihar Kaduna? | Kaduna itace "Centre of Learning" wato "Cibiyar Ilmantarwa" | Hausa | hau | original-annotations | ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988 |
கடிகை என்பது எந்த கால கல்வி நிறுவனங்கள்? | காஞ்சிக் கடிகை காஞ்சிபுரத்தின் மேம்பட்ட வேதக் கல்வி மையம் என்று பரவலாக மதிக்கப்பட்டது. இஃது இந்தியாவின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் அறிஞர்களைத் தன்பால் ஈர்த்தது. நாளந்தாவில் இருந்த புத்தமத அறிஞரும் துறவியுமானர் தர்மபால காஞ்சியில் இருந்து வந்தவர் ஆவார். | Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
আইসিটি নির্ভর জ্ঞান ও প্রযুক্তি মানুষকে নানা বিষয়ে সমৃদ্ধির পথে। এগিয়ে নিচ্ছে। হাসান আইসিটি বিষয়ে পড়াশুনা করে জানতে পারল কোনো প্রকার অস্ত্রোপচার ছাড়া এক শৈল্যচিকিৎসা পদ্ধতি। হাসানের চিকিৎসা পদ্ধতি শনাক্ত করে ব্যাখ্যা করো। | উদ্দীপকের হাসানের জ্ঞানার্জিত চিকিৎসা পদ্ধতিটি হলো ক্রায়োসার্জারি।
ক্রায়োসার্জারি হচ্ছে অত্যধিক ঠাণ্ডা প্রয়োগ করে অস্বাভাবিক টিস্যু ধ্বংস করার পদ্ধতি, যেখানে তরল নাইট্রোজেন বা আর্গন গ্যাস ব্যবহার করা হয়। চিকিৎসাক্ষেত্রে এটি ক্যান্সার অথবা ক্যান্সারের পূর্ব অবস্থায় চিকিৎসা করার জন্য ব্যবহার করা হয়। এক্ষেত্রে ক্রায়োপ্রোব দিয়ে আক্রান্ত কোষ বা টিস্যুতে তরল নাইট্রোজেন, আর্গন বা অন্যান্য ক্রায়োজনিক এজেন্ট পৃথকভাবে প্রবেশ করিয়ে -৪১° সেলসিয়াস তাপমাত্রায় আক্রান্ত কোষ বা টিস্যুটিকে ধ্বংস করা হয়। এর সবচাইতে বড় বৈশিষ্ট্য হলো এতে শল্য চিকিৎসার মতো কাটা-ছেঁড়া করা তথা অস্ত্রোপচারের প্রয়োজন পড়ে না।
যেহেতু হাসান অস্ত্রোপচার ছাড়াই কোনো শল্য চিকিৎসার বিষয়ে জ্ঞানার্জন করেছে তাই হাসানের জ্ঞানার্জিত চিকিৎসা পদ্ধতিটি নিঃসন্দেহে ক্রায়োসার্জারি। | Bengali | ben | original-annotations | 98f0ae710378a0b5fe50df07cffcbde326a4d98f4f490c424be43b7f68f78f2d |
Ao amin'ny vondrona mpiara-miasa dia misy an'i Sarah, John ary Lisa. Sarah no mpiandraikitra an'i John, ary i John no mpiandraikitra an'i Lisa.
Inona no azontsika tsoahina avy amin’ireo fanambarana etsy ambony ireo?
A. Sarah dia mpiandraikitra an'i Lisa.
B. Lisa dia mpiandraikitra an'i John.
D. John dia mpiandraikitra an'i Sarah sy Lisa.
E. Sarah dia mpiara-miasa ela indrindra. | Ny valiny marina dia i A. Sarah dia mpiandraikitra an'i Lisa. | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | e33bdf4cb80cd1f24d7a78b33d2cb8ba949ae3001b2740777acbf3b9710d1221 |
Quem escreveu o livro “Diva”? | O livro "Diva" é um romance do escritor brasileiro José de Alencar, e foi publicado em 1864. | Portuguese | por | re-annotations | 0715829de3879ee2a31df593aef54064193202cda9fa470824470555272f6206 |
السؤال: من أول من صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة ؟
| الإجابة: أسعد بن زرارة | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
මනුෂ්ය ශරීරයේ ඇට කැබලි සංඛ්යාව කීයද? | මනුෂ්ය ශරීරයේ ඇට කැබලි සංඛ්යාව දෙසිය දෙකයි. (202) | Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
السّؤال: شنو هي الغزوه اللولى اللي قام بها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ | الجواب: غزوة الأبواء. | Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
Responde la siguiente pregunta :
¿De qué famosa pintura británica donó en 1888 la hija de John Sheepshank un boceto al óleo a tamaño natural de 1821? ¿Podrías darme algo de contexto?. | En 1857, John Sheepshanks donó 233 pinturas, principalmente de artistas contemporáneos británicos, y un número similar de dibujos al museo con la intención de formar una "Galeria Nacional de Arte Británico", un papel que desde entonces ha sido asumido por la Tate Britain, y en el que han estado representadas las siguientes figuras: William Blake, James Barry, Henry Fuseli, Sir Edwin Henry Landseer, Sir David Wilkie, William Mulready, William Powell Frith, Millais e Hippolyte Delaroche. Aunque algunas de las obras de Constable llegaron al museo con el legado de los Sheepshanks, la mayoría de las obras del artista fueron donadas por su hija Isabel en 1888, entre ellas el gran número de bocetos en óleo, siendo el más significativo el de 1821, el bocetado al óleo a tamaño natural para The Hay Wain. Otros artistas con obras en la colección incluyen: Bernardino Fungai, Marcus Gheeraerts el Joven, Domenico di Pace Beccafumi, Fioravante Ferramola, Jan Brueghel el Viejo, Anthony van Dyck, Ludovico Carracci, Antonio Verrio, Giovanni Battista Tiepolo, Domenico Tiepolo, Canaletto, Francis Hayman, Pompeo Batoni, Benjamin West, Paul Sandby, Richard Wilson, William Etty, Henry Fuseli, Sir Thomas Lawrence, James Barry, Francis Danby, Richard Parkes Bonington y Alphonse Legros. | Spanish | spa | re-annotations | c3e278bbabccea1a3eb69bb970ba340f281a8497b6b7d8cf7878e0e04685ae6f |
¿Cuál es la importancia de este texto?:
Tras jugar solamente 11 partidos con el Atlético de Madrid, Kranevitter fue cedido al Sevilla FC hasta el 30 de junio del 2017. Hizo su debut no oficial en un partido amistoso contra su ex-club River Plate el 17 de julio del año 2016. Luego de jugar varios partidos amistosos, finalmente haría su debut oficial en la Supercopa de Europa 2016 sustituyendo en el minuto 74' a Vicente Iborra, pero su equipo perdería por 3 a 2 ante el Real Madrid C. F. y se quedaría finalmente sin la copa. Más tarde, jugaría la ida de la Supercopa de España 2016 ante el F.C. Barcelona, saliendo en el minuto 68 por Ganso. Luego, en el partido de vuelta en el Camp Nou, jugaría los 90 minutos, pero su equipo perdería por 3 a 0 con un resultado de 5 a 0 global y así Kranevitter se quedaría sin lo que hubiera sido su primer título europeo, tras perder otros como la Liga de Campeones de la UEFA 2015-16 con el Atlético de Madrid. Supercopa de Europa 2016 y la Supercopa de España 2016, con el Sevilla. | Jugador de fútbol en la Supercopa de Europa del año 2016. | Spanish | spa | re-annotations | 5102e1a2910ce57bc9646e58e004c9f74b2f1a2f12796c1a5c52f5131b68eca0 |
ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। | ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀ ਹੋਇਆ?
ਚੋਣ 1 : ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ।
ਚੋਣ 2 : ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਧੀ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ।
| ਚੋਣ 2 : ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਧੀ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ।
| Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
السؤال: ما هو أول آية الدين؟ | الإجابة: ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ “ | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Title: శ్రామిక్ స్పెషల్ రైల్లో నాలుగు రోజులుగా కుళ్లిన శవం, శుభ్రం చేసేవారు చూసేవరకూ ఎవరికీ తెలియలేదు\nGiven the above title of an imaginary article, imagine the article.\n | ఝాన్సీ రైల్వే యార్డులో ఆ రైలును శుభ్రం చేస్తున్న సమయంలో కడుగుతున్నవారికి బోగీలోని టాయిలెట్లో ఒక కుళ్లిన శవం కనిపించింది. పరిశీలించిన తర్వాత ఆ శవం మోహన్లాల్ది అని తెలిసింది. ఇలాంటి విషాదం ఒక్క మోహన్లాల్ విషయంలోనే జరగలేదు. శ్రామిక్ రైళ్లలో ప్రయాణించిన ఎంతోమంది కార్మికులు తమ ప్రాణాలు పోగొట్టుకున్నారు.
వారిలో ఎక్కువ మంది ఎందుకు చనిపోయారు. మోహన్లాల్ మరణం లాగే ఈ ప్రశ్న కూడా ఒక రహస్యంలాగే మిగిలిపోయింది.
ఝాన్సీలోని రైల్వే పోలీస్ డీఎస్పీ నయీమ్ ఖాన్ మన్సూరీ బీబీసీతో “పోస్టుమార్టం రిపోర్టులో బయట ఎలాంటి గాయాలూ కనిపించలేదని చెప్పారు. శరీరం లోపలి అవయవాలను పరీక్షల కోసం పంపించాం. వాటి రిపోర్టు వచ్చిన తర్వాత ఆయన ఎందుకు చనిపోయారనేది తెలుస్తుంది” అన్నారు.
మోహన్లాల్ ప్రయాణించిన శ్రామిక స్పెషల్ రైలు, షెడ్యూల్ ప్రకారం రైలు తర్వాత రోజు గోరఖ్పూర్ చేరుకోవాల్సి ఉంది. అదే రోజు అది అక్కడినుంచి తిరిగి బయల్దేరాలి. కానీ రెండు రోజుల ప్రయాణం నాలుగు రోజులు పట్టింది.
ఇది మాత్రమే కాదు చాల శ్రామిక్ రైళ్లు తమ నిర్ధారిత గమ్యం చేరుకోడానికి చాలా రోజులపాటు ప్రయాణిస్తున్నాయి. చాలాసార్లు అవి దారి కూడా తప్పుతున్నాయి. అయితే రైల్వే మాత్రం అది దారితప్పడం కాదు, ‘డైవర్షన్’ అని చెబుతోంది.
రైల్వే ఏం చెప్పింది?
మోహన్లాల్ శర్మ శవం నాలుగు రోజుల వరకూ రైలు టాయిలెట్లోనే ఉంది. అన్ని రోజులైనా ఎవరికీ ఆ విషయం తెలీలేదు.
మోహన్లాల్ దగ్గర 23వ తేదీ టికెట్ దొరికింది. కానీ ఆయన ఇదే రైల్లో వెళ్లారా, లేక వేరే ఏదైనా రైల్లో వెళ్లారా అనేది తెలీడం లేదని ఉత్తరమధ్య రైల్వే చీఫ్ పబ్లిక్ రిలేషన్ ఆఫీసర్ అజిత్ కుమార్ సింగ్ చెప్పారు.
“మా జిల్లా యంత్రాగం, పోలీసులకు దీని గురించి సమాచారం ఇచ్చాం. ఆ బాడీని హాండోవర్ చేశాం. ఆ తర్వాత పోస్టుమార్టం చేయించడం నుంచి మొత్తం వారే చూసుకున్నారు. ఆయన ఇక్కడివరకూ ఎలా వచ్చారు, ఇదే రైల్లో వెళ్లారా, లేక వేరే రైల్లో వెళ్లారా అనేది ధ్రువీకరించలేకపోయాం. రైల్లో ఆయన మృతదేహం ఉన్న టాయిలెట్ లోపల నుంచి గడియ పెట్టుంది” అని చెప్పారు.
“పోస్టుమార్టం రిపోర్టులో మోహన్లాల్ దాదాపు నాలుగు రోజుల క్రితం, అంటే మే 24న చనిపోయినట్లు తెలిసింది. శవం దగ్గర నుంచి ఆయన ఆధార్ కార్డ్, కొన్ని సామాన్లు, 27 వేల రూపాయల డబ్బు కూడా దొరికింది” అని డీఎస్పీ నయీం ఖాన్ మన్సూరీ చెప్పారు.
మోహన్లాల్ శర్మ భార్య పూజ బీబీసీతో “23న మేం రైల్లో కూర్చున్నాం అని ఆయన ఫోన్ చేశారు. | Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
ഒന്നാം വാക്യം: ഈ പദ്ധതിയില് മലയിടുക്ക് തകർക്കാനും തെരുവുകള് വിപുലീകരിക്കാനും എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും തകർക്കാനും ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വാക്യം: പദ്ധതി ഹില്ലിനെ തകർക്കാനും തെരുവുകളെ വിശാലമാക്കാനും എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും തകർക്കാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചോദ്യം: ഒന്നാം വാക്യവും രണ്ടാമത്തെ വാക്യവും ഒരേ അർത്ഥമാണോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്? അതെ അല്ലെ? | അതെ | Malayalam | mal | re-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
من هو الإمام الأول الذي قام بتأليف أحكام القرآن الكريم؟ .
| الجواب الامام الشافعي | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
i) A = B అయిన n(A) = n(B)
ii) n(A) = n(B) అయిన A = B అయిన
A) i మాత్రమే సత్యం
B) ii మాత్రమే సత్యం
C) i మరియు ii లు సత్యం
D) పైవి ఏవీ కావు | A) i మాత్రమే సత్యం | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
قارن بين تكلفة وكفاءة توربين الرياح ولوح الطاقة الشمسية. | بشكل عام، تكون توربينات الرياح أكثر كفاءةً من لوح الطاقة الشمسية. تتميز توربينات الرياح عادةً بمعدل عائد على الاستثمار أعلى حيث تتطلب استثمارًا أقل في البداية. بالإضافة إلى ذلك، يمكنها توليد الطاقة حتى في الليل أو في الأحوال الغائمة، بينما يتطلب لوح الطاقة الشمسية ضوء الشمس المباشر ليكون فعالًا. من ناحية أخرى، يكون لوح الطاقة الشمسية عادةً أرخص في التركيب وأقل عرضةً للكسر. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428 |
చిట్టీ, సూఫీ బోధకుల విజయాలను చర్చించండి. | భారతదేశంలోని చిట్టీ, సూఫీ బోధకుల్లో ఖ్వాజా మొయినుద్దీన్ శిష్యులైన షేక్ హమీదుద్దీన్, షేక్ కుతుబుద్దీన్ భక్తియార్ కాకిలు ప్రధానమైనవారు. వారు సమానత్వాన్ని బోధిస్తూ సామాన్య జీవితాన్ని గడిపారు. శాకాహారులైన వారు స్థానిక హిందువులతో సన్నిహితంగా మెలిగారు. రాజపోషణ, దానాలు తీసుకోవడాన్ని వారు వ్యతిరేకించారు. గాత్ర, వాయిద్య సంగీతాలలో గొప్ప ఆధ్యాత్మికత ఉన్నట్లువారు పేర్కొన్నారు. భక్తియార్ కాకికి ఆధ్యాత్మిక సంగీతం అంటే ఇష్టం. సూఫీ బోధకులు తమ ఆశ్రమాల్లో ఏర్పాటు చేసిన హిందూ, ముస్లిం సంగీత విభావరులు అశేష ప్రజానీకాన్ని ఆకట్టుకొన్నాయి.
షేక్ ఫరీద్ లేదా బబాఫరీద్ ఢిల్లీ సుల్తానుల కాలానికి చెందిన మరొక సూఫీ బోధకుడు. అతడు అతి సామాన్య జీవితాన్ని గడిపాడు. భక్తి బోధకుల సంగీతాన్ని ఇష్టపడేవాడు. ఆయన శిష్యుల్లో నిజాముద్దీన్ అలియా ముఖ్యుడు. ఢిల్లీలోని ఘజియాపూర్లో తన కేంద్రాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు.
హజరత్ నిజాముద్దీన్ వినయశీలి. ఇతడు అత్యంత సామాన్య జీవితాన్ని గడిపాడు. పేదవారిని ప్రేమించాడు. ఢిల్లీ సుల్తానుల బహుమానాలను ఆయన తిరస్కరించాడు. నసీరుద్దీన్ చిరాగ్, షేక్ సలీం చిష్టిలు ఆయన ప్రధాన శిష్యులు. షేక్ సలీమ్ చిష్టీ అక్బర్ సమకాలీకుడు. ఇతని సిద్ధాంతాలు, జీవనవిధానం అక్బర్ను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేశాయి. అక్బర్ స్వయంగా ఫతేపూర్ సిక్రిని సందర్శించి చిష్టీ ఆశీస్సులను పొందాడు. తనకు కుమారుడు జన్మించాక అతనికి సలీమ్ అని అక్బర్ నామకరణం చేశాడు. చిష్తీ సమాధిపై అక్బర్ నిర్మించిన దర్గా ఉరుసు సందర్భంగా అన్ని ప్రాంతాల, అన్ని మతాల ప్రజలను విశేషంగా ఆకర్షిస్తూ ఉంది. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Püf noktalarıyla pirinç pilavı tarifi nasıl yapılır? | 1. Öncelikle 2 su bardağı baldo pirinci genişçe bir kaba alın.
2. Üzerine 3 su bardağı suyu ekleyin.
3. Şimdi üzerine 1 dolu çay kaşığı tuz koyun, ve bir köşede en az 30 dakika en fazla 1 saat bekletin.
4. Beklettikten sonra pirincinizi elekle süzün ve güzelce bol suyla yıkayın.
5. Arpa şehriyenizi ölçüp hazırlayın.
6. Tencerenizi ocağa koyun. İçine 1 yemek kaşığı sıvı yağı ve arpa şehriyenizi koyun.
7. Devamlı rengi koyulaşana kadar karıştırın. Tereyağını bu aşamada eklemiyoruz yağın yanmaması ve pirincin de sararmaması için.
8.Arpa şehriyeler renk alınca süzülen pirinçleri ekliyoruz.
9. Hemen üzerine tereyağımızı koyuyoruz. Tereyağı eriyene kadar orta ateşte kavuruyoruz. Tereyağı eridiğinde pirinçler de kavrulmuş oluyor.
10. Şimdi üzerine 4 su bardağı kaynamış suyumuzu döküyoruz.
11. Hemen altını kısmıyoruz. Üzerine 3-4 damla limon sıkıyoruz. 1 tatlı kaşığı kadar tuzunu atıyoruz. Altını hala kısmıyoruz. Biraz altı açık bir halde fokurdayacak. Bu sırada suyundan bir kaşık alıp pilavınızın tuzuna bakın.
12. 3-4 dakika orta ateşte kaynadıktan sonra şimdi kısma vakti. Kısıp kapağını kapatıyoruz.
13. 6 dakika sonra kapağı açtığımızda bir tur karıştırıyoruz ve altını tamamen kapatıyoruz.
14. Kapağını kapatıp en az 30 dakika pilavı dinlendiriyoruz yani kapağını açmıyoruz, karıştırmıyoruz rahat bırakıyoruz. Artık yiyebilirsiniz, afiyet olsun :) | Turkish | tur | re-annotations | ecbfb80226ca66408a7f7467d23db8f195a54e8342ba5634cbcf8b5059138ffa |
I wonder షేర్మొహమ్మెద్పేట గ్రామ వైశాల్యం ఎంత?
Can you get me some context to answer this (in the same language as my question)? | షేర్మొహమ్మెద్పేట కృష్ణా జిల్లా, జగ్గయ్యపేట మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన జగ్గయ్యపేట నుండి 5 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1822 ఇళ్లతో, 7002 జనాభాతో 506 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 3471, ఆడవారి సంఖ్య 3531. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 667 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 419. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 588841[1].పిన్ కోడ్: 521175.
సమీప గ్రామాలు
జగ్గయ్యపేట, కోదాడ, ఖమ్మం, మిర్యాలగూడ,
సమీప మండలాలు
పెనుగంచిప్రోలు, వత్సవాయి, కోదాడ, మేళ్లచెరువు
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
షేర్మొహమ్మెద్పేటలో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి. జగ్గయ్యపేట నుండి రోడ్డురవాణా సౌకర్యం ఉంది. విజయవాడ రైల్వేస్టేషన్ 77 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , నారాయణ హైస్కూల్, కృష్ణవేణి హైస్కూల్, విఙాన్ హైస్కూల్, జగ్గయ్యపేట, సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణ కాలేజీ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్, షేర్ మహ్మద్ పేట, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. సమీప బాలబడి జగ్గయ్యపేటలో ఉంది.
సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల జగ్గయ్యపేటలో ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల విజయవాడలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్లు జగ్గయ్యపేటలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం జగ్గయ్యపేటలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల...ఉన్నాయి. | Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
Which condiment was used as medicine during the 1830s?
| Ketchup | English | eng | original-annotations | ed5645118f75a3ca51935dc242e2c7a5cde22fb84aa29a2119dd1c3b4902149d |
ඔබට 'Fosbury Flop' කළ හැක්කේ කුමන ක්රීඩාවේදීද? | උස පැනීම | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
2002年に韓国で放送されたテレビドラマで、日本でも「ヨン様ブーム」を巻き起こしたラブストーリードラマのタイトルは何？ | 冬のソナタです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Inona no hevitry ny teny hoe "vatombatony"? | ny hevitry ny teny hoe "vatombatony" dia hoe mbola kelikely, fa efa ho lehibe | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 2964357353260e3bd337e78f4a93f1087286b0544ca1cd2cdf8fc31c720adb0b |
Complete la siguiente frase : Ganó cuatro medallas en el Campeonato Mundial de Ciclismo BMX entre los años | 2008 y 2016, y cuatro medallas en el Campeonato Europeo de Ciclismo BMX entre los años 2007 y 2014. | Spanish | spa | re-annotations | db0037431faeca9dae652b4ec9d84ed2e9f021ef1037a78f7469946956c37549 |
问题：蒙古在地理位置上的特点是什么？
| 答案：蒙古国位于亚洲中部，北接俄罗斯，南靠中国。大部分地区为高原和山地，有着世界上最大的草原地带。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | 07b6d05c6f4066a8828cfddc241509b1d2536524a42d57ffa6a7bda5eec477f9 |
Lẹyin ọdun marun-un lọgba ẹwọn, adajọ ni Gideon ko jẹbi ẹsun idigunjale | Adajọ ile-ẹjọ giga kan niluu Oṣogbo, Onidaajọ Kudirat Akano ti sọ pe ki ọmọkunrin kan, Gideon Aycent, maa lọ lalaafia nitori ko jẹbi ẹsun idigunjale ti wọn fi kan an.
Iṣẹ agbegilodo (loggers) la gbọ pe Gideon n ṣe ko too di pe o ko sinu wahala naa lọjọ kejidinlọgbọn, oṣu kejila, ọdun 2015.
Ẹsun ti awọn ọlọpaa fi kan Gideon ni pe oun lo ba awọn ikọ adigunjale kan ge igi ti wọn lo lati fi da awọn arinrinajo lọna loju-ọna Iwo si Ikire.
Fun odidi ọdun mẹta akọkọ ti wọn fi n gbe Gideon lọ si kootu ni ko fi ni agbẹjọro kankan lati gbẹnusọ fun un, oun kan ṣoṣo to ṣaa n tẹnumọ ni pe oun ko jẹbi ẹsun ti wọn fi kan oun.
Laipẹ yii ni agbẹjọro Ọdunayọ Henry gba lati ba a rojọ ni kootu, nigba ti wọn si de kootu lọsẹ to kọja ni Ọdunayọ sọ fun adajọ pe ẹsun ti wọn ka si Gideon lẹsẹ ko nitumọ rara.
Agbẹjọro yii ni lai si ẹri kankan to daju, bawo ni awọn ọlọpaa ṣe maa sọ pe Gideon lo ge igi tawọn adigunjale fi da ọna lai ṣe pe oun nikan ni agbegilodo lagbegbe yẹn.
O rọ kootu lati ma ṣe faaye silẹ fun ẹnikẹni lati fiya jẹ alaiṣẹ, ki wọn da Gideon silẹ, ko le maa gbe igbe aye alaafia pada.
Onidaajọ Akano ni ootọ pọnnbele ni agbẹjọro olujẹjọ sọ, nitori ahesọ lasan ni gbogbo ẹsun ti awọn agbofinro fi kan Gideon.
Nitori naa, Akano ni oun tu olujẹjọ silẹ lati maa lọ sile rẹ lalaafia. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Avy amin'ny vondrona inona ny saka? | Ny saka an-trano dia avy amin'ny vondrona "Felis silvestris lybica" saka afrikanina. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 96929ca9ed95db38a8e1ae44df242181ea1ce802f3b299ae99abf6a189addd2e |
¿En que parte de Colombia se ubica Capurganá y como puedo llegar allí? | El corregimiento de Capurganá pertenece al municipio Acandí, departamento del Chocó. Capurganá, que significa “tierra del ají”, se ubica en el extremo norte de Colombia, muy cerquita de la frontera con Panamá.
Se puede viajar a Capurganá en avión desde Medellín, Aeropuerto Olaya Herrera, directo en un vuelo charter. Estos vuelos directos tienen una duración de una hora, aproximadamente y cambian de frecuencia según la temporada. En temporada baja solo operan dos días a la semana así que, asegúrate de comprar el boleto con anticipación. | Spanish | spa | re-annotations | 3842ebc14ff1671d1cd68dc0d31adf042a03475a3aef59a5df300b8e92a555b4 |
રમેશ પારેખની "ભગવાનનો ભાગ" કવિતા લખો. | નાનપણમાં બોરાં વીણવા જતા.
કાતરા પણ વીણતા.
કો’કની વાડીમાં ઘૂસી ચીભડાં ચોરતા.
ટેટા પાડતા.
પછી બધા ભાઈબંધો પોતાના ખિસ્સામાંથી
ઢગલી કરતા ને ભાગ પાડતા –
– આ ભાગ ટીકુનો.
– આ ભાગ દીપુનો.
– આ ભાગ ભનિયાનો, કનિયાનો..
છેવટે એક વધારાની ઢગલી કરી કહેતા –
‘આ ભાગ ભગવાનનો!’
સૌ પોતપોતાની ઢગલી
ખિસ્સામાં ભરતા,
ને ભગવાનની ઢગલી ત્યાં જ મૂકી
રમવા દોડી જતા.
ભગવાન રાતે આવે, છાનામાના
ને પોતાનો ભાગ ખાઈ જાય – એમ અમે કહેતા.
પછી મોટા થયા.
બે હાથે ઘણુંય ભેગું કર્યું;
ભાગ પાડ્યા – ઘરના, ઘરવખરીના,
ગાય, ભેંસ, બકરીના.
અને ભગવાનનો ભાગ જુદો કાઢ્યો?
રબીશ! ભગવાનનો ભાગ?
ભગવાન તે વળી કઈ ચીજ છે?
સુખ, ઉમંગ, સપનાં, સગાઈ, પ્રેમ –
હાથમાં ઘણું ઘણું આવ્યું..
અચાનક ગઈ કાલે ભગવાન આવ્યા;
કહે, લાવ, મારો ભાગ..
મેં પાનખરની ડાળી જેવા
મારા બે હાથ જોયા, ઉજ્જડ.
એકાદ સૂકું તરણુંયે નહીં.
શેના ભાગ પાડું ભગવાન સાથે?
આંખમાં ઝળઝળિયાં આવ્યાં,
તે અડધાં ઝળઝળિયાં આપ્યાં ભગવાનને.
વાહ! – કહી ભગવાન મને અડ્યા,
ખભે હાથ મૂક્યો,
મારી ઉજ્જડતાને પંપાળી,
મારા ખાલીપાને ભરી દીધો અજાણ્યા મંત્રથી.
તેણે પૂછ્યું: ‘ કેટલા વરસનો થયો તું?’
‘પચાસનો’ હું બોલ્યો.
‘અચ્છા..’ ભગવાન બોલ્યા: ‘૧૦૦માંથી
અડધાં તો તેં ખરચી નાખ્યાં..
હવે લાવ મારો ભાગ!’
ને મેં બાકીના પચાસ વરસ
ટપ્પ દઈને મૂકી દીધાં ભગવાનના હાથમાં!
ભગવાન છાનામાના રાતે એનો ભાગ ખાય.
હું હવે તો ભગવાનનો ભાગ બની પડ્યો છું અહીં.
જોઉં છું રાહ –
કે ક્યારે રાત પડે
ને ક્યારે આવે છાનામાના ભગવાન
ને ક્યારે આરોગે ભાગ બનેલા મને
ને ક્યારે હું ભગવાનનાં મોંમાં ઓગળતો ઓગળતો.. | Gujarati | guj | original-annotations | 104d037768a293b3eb224714a8726294f60aacd95c64eff379eee901a8df1bbc |
Nitori arun korona, o ṣee ṣe ka tun kede ofin konilegbele- Ihekweazu | Ileeṣẹ ijọba to n ri si fifi opin si itankalẹ arun ti sọ pe o ṣee ṣe ki awọn tun kede ofin konilegbele nitori arun koronafairọọsi lẹẹkan si i.
Ọga agba fun ajọ ọhun, Dokita Chikwe Ihekweazu, lo sọrọ yii fawọn oniroyin nibi apejọ kan ti ajọ to n samojuto eto isinlu ẹni (NYSC) gbe kalẹ lọjọ Aje, Mọnde, ọsẹ yii niluu Abuja.
O ni o ṣe pataki ki awọn eeyan orile-ede yii tẹle ofin ati ilana lati pa ara wọn mọ kuro lọwọ itankalẹ arun koronafairọọsi, nitori arun ọhun ko ti i kuro nilẹ patapata.
O ni gbogbo eto ati ilana ti ijọba la kalẹ lati fi fopin si i lawọn eeyan ṣi gbọdọ maa pamọ, ti wọn ko ba tun fẹ ki ijọba paṣẹ pe ki kaluku jokoo sile.
Chikwe ti waa kilọ pe ti itakanlẹ arun koronafairọọsi ba tun lọọ lagbara si i, ijọba ko ni i wo o lẹẹmeji ko too tun kede ofin konile-gbele. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
次の文章から重要な語彙を探し、その意味を説明しなさい。
2年前にアフガニスタンでタリバンの支配が始まってから、今までに800人以上が日本に避難してきました。
タリバンの前の政府で仕事をしていたハシブラ・モワヘドさんは1年前に避難してきて、大学で経済学を教えています。大学から給料をもらって、家族12人が生活する部屋を無料で借りています。しかし教えることができるのはあと半年で、部屋も出なければなりません。 アフガニスタンに帰ったら命の危険があるため、ハシブラさんは4月に難民の申請をしました。しかしまだ難民と認めてもらっていません。
ハシブラさんは新しい仕事や家を探していますが、なかなか見つかりません。「日本で生きるかアフガニスタンで死ぬかどちらかです。とても心配です」と話しています。
| この文章に出てくる重要な語彙とその意味は次の通りである。
- 支配: 1）ある土地やそこに住む人々を治めること。2）ものごとを思うように動かすこと。
- 避難: 1）危ない目にあわないように、にげること。
- 政府: 1）国の政治を行うところ。2）内閣。
- 給料: 1）やとい主が、働いた人にはらうお金。給与。サラリー。
- 無料: 1）料金のいらないこと。ただ。
- 命: 1）生き物が生きているもとになる力。生命。2）生きている間。3）いちばん大切なもの。
- 難民: 1）戦争や天災のために家を失い、よその土地へにげてきた人々。
- 申請: 1）役所に願い出ること。
- 認め: 1）実際に見る。2）確かにそのとおりだと判断する。3）承知する。許す。4）値打ちがあると考える。評価する。5）確かに自分のしたことであると同意する。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Escreva uma continuação para esse parágrafo - Kubík já estava no Metz, da França, quando a Tchecoslováquia separou-se no primeiro dia de 1993. Como a seleção já disputava as eliminatórias para a Copa do Mundo FIFA de 1994, um combinado entre tchecos e eslovacos fez a equipe existir virtualmente para o resto das eliminatórias, mas a classificação não veio. Agora na recém-formada Seleção Tcheca, participou do vice-campeonato na Eurocopa 1996 | , o primeiro torneio disputado pela nova equipe, que novamente sucumbiria, de virada, ante os alemães - já unificados. Pela República Tcheca, o meia jogaria sua última partida no ano seguinte. | Portuguese | por | re-annotations | c9837912f6ea6665cea2be2a220ecbbb893b48cfcc179e4e45d6855343eed5b0 |
A = {1, 2, 3, 4, 5, 6} నుంచి ఎన్నుకొన్న సంఖ్య P(x) = x2 – 4 యొక్క శూన్యము కాకపోవడానికి గల సంభావ్యత ఎంత ? | A = {1, 2, 3, 4, 5, 6}, n(S) = n(A) = 6
P(x) = x^2 – 4 = (x + 2) (x – 2) యొక్క శూన్యాలు 2, -2.
P(x) యొక్క ఎన్నుకొన్న శూన్యం A లో ఉండుటకు గల అవకాశాలు = n(E) = 1
∴ P(E) = 6
P(x) యొక్క ఎన్నుకొన్న శూన్యం A లో ఉండక పోవడానికి గల అవకాశాలు ,
= P(E¯) = 1 – P(E) = 1 – 16 = 56 | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Fenoy ny banga:
Ny nify dia manana anjara toerana lehibe amin'ny _ sakafo sy ny famoronana _ ho an'ny fitenenana. | Ny nify dia manana anjara toerana lehibe amin'ny fitsakoana sakafo sy ny famoronana feo ho an'ny fitenenana. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 5fcf172e755d0418bdb64d596299698a0c75dd7164c5eb0198c001a30e363195 |
Inona no mampifandray an’i Brezila, Orogoay, Mozambika ary Angola ? | Samy zanatany Portiogaly no mampifandray an’i Brezila, Orogoay, Mozambika ary Angola. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 60bc39cfc4a6dddfcf0ee782ca8dd1e3752faf01531bbed928b4f4a2236c650b |
ኢትዮጵያ በ2013 ምን የምትባለዋን ሳተላይት አመጠቀች? | ET-Smart-RSS | Amharic | amh | original-annotations | c4edccb5145217fc8d16f4f5b2a04e7a5a284930d56e2fa9456363e9ae64a793 |
🇰🇬 Манас эпосу 📚
Өз мезгилинде ырчы, манасчы, комузчу аталган инсан?
а) Саякбай
б) Музооке
в) Токтогул
г) Чоюке
| 🇰🇬 Манас эпосу 📚
б) Музооке | Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
Gịnị bụ emumme Ofala? | Emume Ofala bụ emume nke ndi Onitsha na-eme kwa afọ nke ndi obodo ọzọ bụ ndi agbata obi ha dịka Nnewi n' Steeti Anambra , nke ọwụwa anyanwụ Naijiria nakwa Ukpo nke Dunukofia na-emezi. Ọ bụ ụzọ esi tụgharia Obi/Eze ndụ mmanụ.
Okwu a bụ ofala, si n'okwu Igbo abụọ - ofo (English: authority) n' ala (English: land).
A na-eji abali abụọ eme emume a nke kachasị nke n'ọnwa iri n'afọ nke onye na-eme ya bụ Obi ma ọ bụ Eze | Igbo | ibo | re-annotations | d748a62af79bd9ef21f4d090b20a2adc5dd8680b6d1fa24f8fd35aeb86fc3775 |
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਕਾਮ ਗਹੇਲੀਏ ਕਿਆ ਚਲਹਿ ਬਾਹ ਲੁਡਾਇ ॥ਆਪਣਾ ਪਿਰੁ ਨ ਪਛਾਣਹੀ ਕਿਆ ਮੁਹੁ ਦੇਸਹਿ ਜਾਇ ॥ਜਿਨੀ ਸਖਂੀ ਕੰਤੁ ਪਛਾਣਿਆ ਹਉ ਤਿਨ ਕੈ ਲਾਗਉ ਪਾਇ ॥ਤਿਨ ਹੀ ਜੈਸੀ ਥੀ ਰਹਾ ਸਤਸੰਗਤਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇ ॥੧॥ਮੁੰਧੇ ਕੂੜਿ ਮੁਠੀ ਕੂੜਿਆਰਿ ॥ਪਿਰੁ ਪ੍ਰਭੁ ਸਾਚਾ ਸੋਹਣਾ ਪਾਈਐ ਗੁਰ ਬੀਚਾਰਿ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਮਨਮੁਖਿ ਕੰਤੁ ਨ ਪਛਾਣਈ ਤਿਨ ਕਿਉ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਇ ॥ਗਰਬਿ ਅਟੀਆ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਜਲਹਿ ਦੁਖੁ ਪਾਵਹਿ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ॥ਸਬਦਿ ਰਤੀਆ ਸੋਹਾਗਣੀ ਤਿਨ ਵਿਚਹੁ ਹਉਮੈ ਜਾਇ ॥ਸਦਾ ਪਿਰੁ ਰਾਵਹਿ ਆਪਣਾ ਤਿਨਾ ਸੁਖੇ ਸੁਖਿ ਵਿਹਾਇ ॥੨॥ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣੀ ਪਿਰ ਮੁਤੀਆ ਪਿਰਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥ਅਗਿਆਨ ਮਤੀ ਅੰਧੇਰੁ ਹੈ ਬਿਨੁ ਪਿਰ ਦੇਖੇ ਭੁਖ ਨ ਜਾਇ ॥ਆਵਹੁ ਮਿਲਹੁ ਸਹੇਲੀਹੋ ਮੈ ਪਿਰੁ ਦੇਹੁ ਮਿਲਾਇ ॥ਪੂਰੈ ਭਾਗਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਪਿਰੁ ਪਾਇਆ ਸਚਿ ਸਮਾਇ ॥੩॥ਸੇ ਸਹੀਆ ਸੋਹਾਗਣੀ ਜਿਨ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ ॥ਖਸਮੁ ਪਛਾਣਹਿ ਆਪਣਾ ਤਨੁ ਮਨੁ ਆਗੈ ਦੇਇ ॥ਘਰਿ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਆਪਣਾ ਹਉਮੈ ਦੂਰਿ ਕਰੇਇ ॥ਨਾਨਕ ਸੋਭਾਵੰਤੀਆ ਸੋਹਾਗਣੀ ਅਨਦਿਨੁ ਭਗਤਿ ਕਰੇਇ ॥੪॥੨੮॥੬੧॥" | ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 37 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਸਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"ਹੇ ਸੁਆਰਥ ਵਿਚ ਫਸੀ ਹੋਈ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਏ ! ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ! ਕਿਉਂ ਇਤਨੀ ਲਾ-ਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ (ਜੀਵਨ-ਪੰਧ ਵਿਚ) ਤੁਰ ਰਹੀ ਹੈਂ ? (ਸੁਆਰਥ ਵਿਚ ਫਸ ਕੇ) ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨੂੰ (ਹੁਣ) ਪਛਾਣਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਕੀਹ ਮੂੰਹ ਵਿਖਾਵੇਂਗੀ ?ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਤਸੰਗੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਪਾ ਰੱਖੀ ਹੈ (ਉਹ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ) ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਰਨੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹਾਂ(ਮੇਰਾ ਚਿੱਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ) ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਤਸੰਗ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਿਚ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਜਿਹੀ ਬਣ ਜਾਵਾਂ ।੧।ਹੇ ਆਪੇ ਵਿਚ ਮਸਤ ਤੇ ਕੂੜ ਦੀ ਵਣਜਾਰਨ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਏ ! ਤੈਨੂੰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਸਾਰੇ ਨੇ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਹੈ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ)ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੋਹਣਾ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦੱਸੀ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਤੁਰਿਆਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ।ਜੇਹੜੀਆਂ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਭੀ ਨਹੀਂ । ਉਹਨਾਂ ਦੀ (ਜ਼ਿੰਦਗੀ-ਰੂਪ) ਰਾਤ ਕਿਵੇਂ ਬੀਤਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ? (ਭਾਵ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਦੁਖੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ) ਉਹ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿਚ ਨਕਾ-ਨਕ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ (ਦੀ ਅੱਗ) ਵਿਚ ਸੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ (ਫਸ ਕੇ) ਦੁੱਖ ਸਹਾਰਦੀਆਂ ਹਨ ।(ਜੇਹੜੀਆਂ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਗੁਰੂ ਦੇ) ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਰੰਗੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ (ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹਉਮੈ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹਉਹ ਸਦਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਨਿਰੋਲ ਸੁਖ ਵਿਚ ਬੀਤਦੀ ਹੈ ।੨।ਜੇਹੜੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੀ ਰਹੀ, ਉਹ ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਵਲੋਂ ਛੁੱਟੜ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਅਗਿਆਨ ਵਿਚ ਮੱਤੀ ਹੋਈ ਜੀਵ‑ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੂੰ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦਾ) ਹਨੇਰਾ ਵਿਆਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਤੀ-ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਸਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਮਾਇਆ ਦੀ ਭੁੱਖ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੇ ਸਤਸੰਗੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਓ ! ਆਓ, ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੋ, ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਮਿਲਾ ਦਿਉ ਜਿਸ ਜੀਵ‑ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਿਸਮਤਿ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।੩।ਉਹ ਸਤਸੰਗੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣਾ ਤਨ ਆਪਣਾ ਮਨ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਭੇਟ ਰੱਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।ਜੇਹੜੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹਉਮੈ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ-ਘਰ ਵਿਚ (ਹੀ) ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਉਹ ਸੋਭਾ ਵਾਲੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਉਹ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਤੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ।੪।੨੮।੬੧।" | Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
Sheeg magaca Naadigii u u ciyaari jiray ciyaaryahan Cumar Calasow iyo lambarkii uu xiran jiray? | Waxa uu u ciyaari jiray Naadigii Muqdisho (Munishiibiyo), waxaa uu qaadan jiray lambarka 8aad | Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
هيٺ ڏنل بيت ڏانهن اشارو ڪريو ۽ پوءِ ساڳئي ٻوليءَ ۾ سوال جو جواب ڏيو: گذرڻ: عرب خاندانن جو بنياد جديد دور جي سعودي عرب ۾ قائم ڪيو ويو رشيد (632کان661) ، اميه (661کان750) ، عباسي (750کان1517) ۽ فاطمي (909کان1171) خليفات سان گڏوگڏ ايشيا ، آفريڪا ۽ يورپ ۾ ٻيا ڪيترائي خاندان. جديد دور جي سعودي عرب جو علائقو اڳ ۾ بنيادي طور تي چار مختلف علائقن تي مشتمل هو: حجاز ، نجد ۽ اوڀر عرب (الاحسا) ۽ ڏکڻ عرب (آسير) جا حصا. سعودي عرب جي بادشاهت جو بنياد 1932ع ۾ ابن سعود رکيو. هن 1902ع ۾ پنهنجي خاندان جي آبائي گهر رياض تي قبضو ڪرڻ سان شروع ٿيندڙ فتحن جي سلسلي ذريعي چئن علائقن کي هڪ واحد رياست ۾ متحد ڪيو. ان کان پوءِ سعودي عرب هڪ مطلق العنان بادشاهت رهيو آهي، اصل ۾ هڪ ورثي واري آمريت اسلامي لائينن سان گڏ حڪمراني ڪئي وئي آهي. سني اسلام جي اندر انتهاپسند وهابي مذهبي تحريڪ کي "سعودي ثقافت جي غالب خاصيت" سڏيو ويو آهي ، ان جي عالمي پکيڙ وڏي پئماني تي تيل ۽ گئس جي واپار جي مالي مدد سان. سعودي عرب کي ڪڏهن ڪڏهن "ٻن مقدس مسجدن جي زمين" سڏيو ويندو آهي جيڪو مسجد الحرام (مڪي ۾) ۽ مسجد نبوي (مديني ۾) جي حوالي سان سڏيو ويندو آهي ، اسلام ۾ ٻه مقدس جڳهن. رياست جي سرڪاري ٻولي عربي آهي. سوال: سعودي عرب جي حڪومت جو صحيح نالو ڇا آهي؟ | مجموعي مطلق بادشاهت | Sindhi | snd | re-annotations | 6be90095041d1310fc5485f59d1e78407caab6709cb67d9a70aafa92f42bde24 |
Apakah resipi untuk hati dan limpa goreng kunyit? Tunjukkan langkah-langkah secara terperinci. | Bahan: 300 gm hati & limpa, 1 biji bawang besar, 3 ulas bawang putih, 4 batang kacang panjang, 3 biji cili padi, ½ sudu kecil serbuk kunyit, ½ sudu kecil garam, ½ sudu kecil sebuk lada hitam, serbuk perasa, 3 sudu besar minyak masak.
Cara penyediaan:
1. Potong dadu hati, potong nipis limpa, kerana limpa lebih susah empuk berbanding hati. Rendam sekejap (10 minit) dalam air yang dicampur tepung gandum untuk menghilangkan bau hamis lembu. Kemudian bilas dan tuskan.
2. Gaulkan hati dan limpa dengan serbuk kunyit, garam dan serbuk perasa (jika suka).
3. Hiris bulat bawang besar dan hiris nipis bawang putih.
4. Potong kacang panjang dan cili padi.
Cara memasak:
1. Masukkan hati dan limpa lembu ke dalam kuali. Masukkan air hingga tenggelam hati & limpa dan
masukkan sesudu besar minyak. Rebus dengan api sederhana sehingga empuk.
2. Setelah hati dan limpa empuk dan air kering, masukkan minyak selebihnya. Goreng sambil mengacau sehingga hati dan limpa garing mengikut citarasa anda.
3. Masukkan kacang panjang, bawang putih dan lada hitam. Kacau sekejap. Kemudian masukkan hirisan bawang besar, cili padi dan kacau sehingga bawang layu.
4. Matikan api, angkat dan hidangkan. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
'Ungishaya kanjena Sandanezwe ngoba izinsizwa zangakithi zingekho? Siyoze
sinqwamane esikhaleni sezimpisi neziyendane ngiyakutshela.'
'Usakhuluma khona ukukhuluma mthakashanandini? Ngikuphahlaza ikhanjana khona
manje,' kufutheka uSandanezwe esho emsikaza. 'Weshela ingoduso yami unjalo nje,
ujika lapho uyangedelela. Ngizokubulala mina awungazi kahle. Masihambe
mntakwethu sishiye lo mgodoyi umuntu angaze azithole esemi emabhokisini
ezimantshi ngento engekho.'
Baqhubeka oSandanezwe nesithandwa sakhe enelisekile enhliziyweni ukuthi
usikhiphile isibhongo sento ayenziwa nguZabalaza ehamba nezinsizwa zangakubo.
UNokulindela yena wezwa efikelwa ukumthanda ngenye indlela uSandanezwe,
wafikelwa nayithemba lokuthi uzosheshe alulame. Wazizwa eqina idolo ngokunye.
'Nokulilndela mntakwethu, ngicela ungethembise into eyodwa vo. Ngicela
ungethembise ukuthi uyolilandela ibizo lakho ungilinde kulobu bunzinyana
engisekubona.'
'Ngiyakuthembisa Mkhumane wami, ngiyokulinda noma ngabe sekunjani.
Ngiyethemba ukuthi njengoba sesihlukana nje abakini bazoba nawe.' Wathi eqeda
lawo mazwi, zabe zehla ubuqathaqatha.
'Sondeza isandla nkosazana emhlophe ngange.'
Nebala bavalelisana uSandanezwe wabamba ezehlayo, uNokulindela yena
amabombo wawasingisa ekhaya inhliziyo ibubula ngokwehlukana nesithandwa sakhe.
Ekufikeni kwakhe kwaNonkamfela kwafuneka ukuba ahambe ayoyazisa inyanga ukuthi
usebuyile. Wayehlose nokuthi ngalolo suku aqedele nenkokhelo eyayisilele, ezwe
noma hleze kukhona inyanga eyayingafisa ukukuphawula.
1. Yibuphi lobu bunzinyana ayekubo uSandanezwe? | Wayegula kakhulu usizo engalutholi. | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
A fara mọ atunto, kijọba si ṣepade pẹlu awọn janduku, Boko Haram- Awọn agbaagba ilẹ Hausa | Ẹgbẹ awọn agbaagba ilẹ Hausa ti wọn n pe ni Northern Elders Forum atawọn ẹgbẹ bii mẹtadinlogun mi-in lati Oke-Ọya ti sọ pe awọn gba pe ki atunto ba eto iṣejọba nilẹ wa, wọn ni ṣiṣe atunto si ofin ilẹ wa yii ni yoo jẹ ki ilẹ wa le ṣe amulo awọn anfaani to ni nipa ọrọ aje ati eto oṣelu.
Wọn sọ eleyii di mimọ lẹyin ipade ọlọjọ meji kan ti wọn ṣe ni Arewa House, niluu Kaduna, nibi ti wọn ti fẹnu ko lori koko mejila ti wọn sọ pe awọn fẹẹ mojuto gẹgẹ bii ẹya ilẹ Hausa.
Lara koko mejila naa ni wọn ti sọ pe ki a ṣe atunto ofin ati iṣejọba ilẹ yii lawọn fara mọ, wọn ni eyi ṣe pataki lasiko yii nitori igbesẹ yii ni yoo so wa pọ gẹgẹ bii orileede kan.
Bakan naa ni wọn sọ pe ko si ibanilorukọ jẹ tabi ohunkohun ti ẹnikẹni le sọ tabi ṣe, tabi ki ọwọ awọn bọ, ti awọn eeyan apa Oke-Ọya yoo fi ṣe ipinnu pe ki wọn maa pin ipo aarẹ kaakiri awọn agbegbe ilẹ wa.
Bakan naa ni wọn tun pe akiyesi awọn eeyan si ipo ẹlẹgẹ ti orileede Naijiria wa bayii, wọn ni bi Naijiria yoo ba yi ipo to wa yii jẹ, afi ki gbogbo ẹya ni orileede yii fọwọsowọpọ fun wiwa ni ọkan Naijiria.
Awọn eeyan naa ni awọn ti ṣetan lati jokoo ipade pẹlu awọn ẹlẹgbẹjẹgbẹ ti wọn ba ti ṣetan lati jokoo ipade pẹlu awọn lori ọjọ iwaju Naijiria. Wọn fi kun un pe gbogbo ẹdun ọkan ẹnikọọkan ni amojuto le wa fun ti a ba wa ni ọkan.
Bakan naa ni wọn koro oju si bi wọn ṣe ni awọn kan n pa awọn eeyan agbegbe naa ni apa isalẹ Odo-Ọya. Ẹgbẹ yii ni ijọba apapaọ ati ti ipinlẹ gbọdọ gbe igbesẹ to nipọn lati daabo bo awọn eeyan agbegbe naa to n gbe ni apa isalẹ.
Wọn ni ki i ṣe ki wọn ṣe amojuto yii nikan bi ko ṣe ki wọn mu wọn, ki wọn si fiya to tọ jẹ awọn eeyan ti ọwọ ba tẹ pe wọn n hu iru iwa bẹẹ.
Lara ohun ti wọn tun fẹnu ko si ni pe ki ijọba apapọ ṣe atilẹyin si ṣiṣe ipade pọ pẹlu awọn jandukun agbebọn, awọn Boko Haram ati awọn agbegbe ti wọn ti n ṣọṣẹ, ki alaafia le jọba ni Oke-Ọya.
Yatọ si eyi, wọn rọ awọn gomina to wa lati apa agbegbe naa lati ri i pe wọn ko faaye gba ifosi-wẹwẹ agbegbe ọhun. Wọn ni ohun ti yoo dara ni bi aọn ba le wa ni ẹyọ kan gẹgẹ bii ẹya ju ki wọn maa sọ pe awọn ẹya kan lo kere ju, awọn kan lo tobi. Bẹẹ ni wọn fẹnu ko lati yanju awọn wahala abẹle lọlọkan-o-jọkan to n ṣẹlẹ kaakiri agbegbe naa. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.