inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
வினா: பின்வருவனவற்றுள் எது எந்திர அலை இல்லை
1. நீடிக்கப்பட்ட கம்பியின் அதிர்வு
2. தண்ணீருக்குள் உருவாகும் ஒலி
3. நீர் அலைகள்
4. கண்ணுறு ஒளி | விடை
4. கண்ணுறு ஒளி
| Tamil | tam | original-annotations | a45429060705eb0abc4bdc7dcd511b334ac8a5b0bed39b76aff3d6b63b352b7b |
Ya sunan mutumin da ya kirkiri fasahar bincike ta Google? | Mutane biyu ne Larry Page da Sergey Brin suka kirkiri fasahar bincike ta Google. | Hausa | hau | re-annotations | ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988 |
අමාවතුර අනුවාදමාර්ගය ගැන විස්තර කරන්න. | ආචාර්ය ගුරුළුදැමියන් ධර්මවිනයෙහි දු සමයාන්තරයෙහි දු ශබ්ද ශාස්ත්‍රයෙහි දු කාව්‍යනාටකාදියෙහි දූ කෙළපත් මහ පඬිවරයකුසෙ ‘ධර්මප්‍රදීපිකා’යෙන් වුව ද දත හැකි යැ. ධර්මව්‍යාක්‍යානයෙහි ලා ඔවුන් දක්වන චාතුර්යය අත්‍යර්ථයෙන් මැ විස්මය එළවයි. අර්ථොද්ධාර යැ, නිරුක්ති යැ, පර්යායවවනයැ, ප්‍රත්‍යයොද්ධාරයැ, ප්‍රත්‍යයාර්ථ දිපන යැ, සාධක යැ, ආප්තවචන යැ යනාදි ව්‍යාඛ්‍යානාඞ්ග ඔවුන් ගේ ‘ධර්මප්‍රදීපිකා’ නම් ව්‍යාඛ්‍යානමාර්ගයෙහි බෙහෙවින් දක්නා ලැබේ. ඒ මතු ද නො වේ. එක් මැයෙකින් මැය වැළක් මවා-ගෙනැ ව්‍යාඛ්‍යානමාර්ගය පළල් කිරීමෙහි දු සමර්ථ වෙති. මෙ යැ, නිදර්ශනයෙක් නම්:
“දහනපරිගතා වීය කුඤ්ජරො වනගහනා ගෙහා නික්ඛමිත්වා-යන මෙයින් මහාපුරුෂයා ශ්‍රද්ධාදිපඤ්චධර්මයෙහි සිට පඤ්චදුශ්ශීලයෙහි ආදීනව දැකැ පඤ්චසීල හා උපොසථසීල ගිහිගෙයි සිට පිරියහැකි වූ ද, සර්වාකාරපරිපූර්ණ කොට සමාධිපදස්ථාන වූ බ්‍රහ්මචර්යා පුරන්නට අශක්‍යයෙන් ‘මනාපකායිකා’ නම් දෙවතාවන් බඳු අභිරූප ස්ත්‍රීන් විසින් රම්‍ය වූ ගිහි ගෙ පියා ලැව්ගිනි ගත් වනගහනයෙකින් නික්මෙන ඇතක්හු සෙයින් නික්මුණු පරිදි කීහු”
‘ධර්මප්‍රදීපිකා’යෙහි ලා එන තෙල වැකියෙහි දී “දහනපරිගතා” යනාදි පාඨය මැය කොට තබා-ගෙනැ එයින් මැ ශ්‍රද්ධාදි පංචධර්මයෝ යැ, පංචදුශ්ශීල යැ, ප්‍රාණවධයෙහි ආදීනව යැ, අදත්තාදානයෙහි ආදීනව යැ, කාමමිථ්‍යාචාරයෙහි ආදීනව යැ, මාෂාවාදයෙහි ආදීනව යැ, සුභාෂිතවචන යැ, මද්‍යපානයෙහි ආදීනව යැ, පංචශීල යැ, ශීලඵල යැ, පෞෂථශීල යැ, පෙහෙවස්හි ඵල යැ, දිව්‍යසුඛ යැ, මනාපකායිකදෙවතාවො යැ, මනාපකායික දෙවත්වය කරන අෂ්ටධර්ම යැ, ස්ත්‍රීන් අභිරූප වන්නට හෙතු යැ යි ෂොඩශමාතෘකාවක් මතු කොට ගෙනැ පෙළිනුදු අටුවායෙනුදු ආප්තවචනයෙනුදු ප්‍රමාණ ඇරැ පාමින් සුවිස්තර ධර්මව්‍යාක්‍යානයක් කරති. එහි අවසනැ “මෙතෙකින් ‘දහනපරිගතා විය කුඤ්ජරො වනගහනා ගෙහා නික්ඛමිත්වා’ යනුයෙහි සම්භව වන පරිකථා උද්දේශයෙන් දක්වන ලදි.” යනු කියමින් තමන් මෘතෘකා නැඟු සැටි දු කියති. අල්පවස්තුවක් ව්‍යාසවශයෙන් වින්‍යාස කිරීමෙහි ලා මොවුන් තුළ පැවැති පාරිණත්‍යය මෙයින් පෙනේ.
“ශ්‍රමණඵල නම් කවරැ ය ක්: ජාති ජරාමරණදුඃඛයෙන් පරිමුක්ති යැ”
මෙ ද ‘ධර්මප්‍රදීපිකා’ යෙහි එන වාක්‍යයෙකි. මෙහි “ගර්භාවක්‍රාන්තිමූලක දුඃඛ යැ, ගර්භපරිහරණ මූලක දුඃඛ යැ, ගර්භවිපත්ති මූලකදුඃඛ යැ, විජායනමූලකදුඃඛ යැ, ගර්භයෙන් බහිර්නිෂ්ක්‍රමණමූලකදුඃඛ යැ, ආත්මොපක්‍රමමූලකදුඃඛ යැ, පරොපක්‍රමමූලකදුඃඛ යැ යනාදි අනෙක දුඃඛයනට මුල් වන බැවින් ජාතිය දුකෙකි” යනාදී විසින් කියැ යුතු ඉතා පළල් ධර්මකථාවක් දෙ තුන් වචනයෙකින් කෙටි කොට කියා ඒ දුඃඛයෙන් පරිමුක්තිලක්ෂණ නිර්වාණපදප්‍රාප්තිය ද එක් මැ වචන යෙකින් සැකෙවින් කියත්. ‘ශ්‍රමණඵල’ය මාතෘකා කොට ‘රතනාවලි’ය සා මහත් පොතක් ලියූව ද, ගුරුළුගොමීන් ගේ තෙල කෙටි වැකියෙහි එ හැම ඇතුළත් වෙයි. සුවිස්තර ඇති දැයෙහි සාරය හකුළා කීමෙහි චාතුර්යය මෙයින් පෙනේ.
හැකුළු දැය අරුත් විසින් පළල් කොට ලිවීමෙහි දූ පළල් දැය හකුලා ලිවීමෙහි දූ යම් කෙනෙක් සමර්ථ වෙත් නම් එබඳු සමර්ථයෝ දුර්ලභයහ. එ බඳු සමර්ථ ලේඛකයන් කෙරෙහි දූ ගුරුළුගොමීන් නෙත්තියෙහි මැ සිටුනාසෙ මෙහි අළ නිදර්ශන කිහිපයෙක් දත හැකි යැ. ගුරුළුගොමීන් ගේ අනන්‍යසාධාරණ පද ඝටනාව ඔවුන් ගේ විශේෂය කියන විහ්නයක් වුව ද, “පාළියෙහි පද සිටි සැටියෙන් ගත් ඡායාමාත්‍ර මිසැ උන් ගේ විශේෂදක්ෂතා නො වෙති”යි කියනුවෝ ඇත. “ථුතිමංගල ගීතෙහි” යන මෙහි පරිකථා ද “බොධිගුත්තාදිහි පාලිතො” යන මෙහි පරිකථා දැයි ඔවුන් කළ ඉබොහෝ පරිකථා බලත් මැ, ඒ අනන්‍යසාධාරණ පදඝටනාව ඇත. ඒ පරිකථා පාළිපාඨයෙක අනුවාද නො වේ. පාළිපාඨයෙක ඇසිරි ඇත ද, නැත ද, ඔවුන්ගේ පදඝටනාව නම් ඔවුන් මැ ගේ විශේෂය දක්නට නුවණැතියන් යන ඝණ්ටාපථයෙකි. ඔවුන් ‘ධර්මප්‍රදීපිකා’යෙහි දී සියබසින් ‘කලිඟු කථා’ව ලියමින් පළ කළ අනන්‍යසාධාරණ පදඝටනාව පිණිසැ කිසි දු පාළිපාඨයෙකැ ආශ්‍රයෙක් නැත.
පන්සියපනස් ජාතක පොත ‘ජාතකට්ඨකථා’යෙහි අනුවාදයකි. සද්ධර්මරත්නාවලිය ‘ධම්මපදට්ඨකථා’යෙහි අනුවාදයෙකි. සද්ධර්මාලංකාරය ‘රසවාහිනි’යෙහි (-සහස්සවත්ථුයෙහි) අනුවාදයකි. සිංහලබොධිවංශය ‘පාළිබොධිවංස’යෙහි අනුවාදයකි. සිංහල ස්තූපවංශය ‘පාළිථූපවංස’යෙහි අනුවාදයෙකි. එළුඅත්තනගලුවංශය ‘හත්ථවනගල්ලවිහාරවංස’යෙහි අනුවාදයකි. සද්ධර්මරත්නාකරය ‘සාරසංගහ’ නම් ග්‍රන්ථයෙහි අනුවාදයකි. මෙසේ පෙළබසින් වැටෙමින් ආ බොහෝ දැය පුරාණාචාර්යවරයෝ සියබසින් අරවා තැබූහ. ගුරුළුගොමීහු මතු නො වෙති. පෙළ ඇසිරි කොට පොත් කළ බොහෝ ඇදුරුහු ඇත. එසේ වුව ද, එ හැම පොත් එක් පසෙක තබා ගුරුළුගොමින් කළ ‘අමාවතුර’ විරුදු පසැ තබා ශ්‍රැතිරම්‍ය වූත්, විමර්දක්ෂම වූත්, ක්‍රමබද්ධ වූත් වාක්‍යවශයෙන් අගය නඟත් මැ, එහැම පොත් එක වට මඩනට ‘අමාවතුර’ සමත් වෙයි.
ගුරුළුගොමින් ගේ අනුවාදයෙහිත් සෙසු ඇදුරන් ගේ අනුවාදයෙහිත් දක්නා ඉමහත් අතුර එයට හේතු වෙයි. සෙසු ඇදුරුහු පාළිපාඨය හෝ අටුවාපාඨය හෝ ඇසිරි කොට ගෙනැ තමන් සැපැයූ උපමායෙන් තමන් සැපැයූ පරිකථායෙන් සදමින් අනුවාද කෙරෙති. විදැහු මොණරපිල් කලබක් සෙයින් මූලපාඨය පළල් කොට දක්වති. එයින් මැ ඔවුන් ගේ චාතුර්යය හා බහුශ්‍රැතභාවය හා දක්වති. ගුරුළුගොමීහු අමාවතුරෙහි ලා එමඟ නො ගනිති. ඔහු මූලපාඨය අඩු වැඩි නො කොට සියබසින් අරවා තබත්. තමන් සැපැයූ උපමාවක් හෝ විස්තරයක් හෝ එහි ලා නො කියත්. අංගුලිමාල දමන, නාලාගිරි දමන, නන්දොපනන්දදමන, ආළවකදමන, සච්චකදමන, බකබ්‍රහ්මදමන යන මේ කථා ‘බුද්සරණෙ’හි ලියූ සැටි හා ‘අමාවතුර’හි ලියූ සැටි හා සසඳන්නේ යැ. ‘රතනාවලිකාර’යන් අටුවා අනුවාද කරන සිටි දූ ගුරුළුගොමින් අටුවා අනුවාද කරන සැටි දූ සසඳන්නේ යැ. ඒ සැසැදිල්ලෙන් සෙස්සන් ගේ අනුවාදමාර්ගයෙහි මහත් අතුර පැහැදිලි වෙයි. ගුරුළුගොමිහු ශ්‍රැතිරම්‍ය වූත්, විමර්දක්ෂම වූත්, වචන යොදමින් මූලපාඨයෙහි බැසැ සිටුනා අර්ථය හකුළා ගෙනැ එහි ඇති සැටි මැ මිසැ නො කියති. ඔවුන් ගේ අනුවාදයෙහි දී විස්තෂ්ට සඳහා වත් මූලපාඨය අඩු වැඩි නො කෙරෙති. එසේ ද වත්, ගුරුළුගොමි ඇදුරිඳු බුත්සරණකාරයන් සෙයින් රතනාවලිකාරයන් සෙයින් කථා වස්තුවක් රස ඔවා විදහන්නට අසමර්ථයහයි නොසිතියැ යුතු යැ. ‘ධර්මප්‍රදීපිකා’යෙහි ලා ‘කලිඟුකථා’ව රස ඔවා විදහා කීමෙන් වස්තුවිකාශනයෙහි පරමාචාතුර්යය දක්වා-ලූ හෙයිනි.
ගුරුළුගොමීහු කථාශරීරයෙහි පිරැවිය යුතු තැනක් දුට අන් අටුවායෙකින් කරුණු ලා එ තැන පුරවනු මිසැ හානි නො කරති. ‘අමාවතුරෙහි’ එන ‘ස්වසන්තානදමන’ය නම්, ‘ජාතකඅටුවා’යෙහි එන ‘අවිදුරනිදානකථා’ව ඇසිරි කොට ගෙන කළ අනුවාදයෙක් වේ. එහි “සිංහයො නාද කෙරෙති” යනුදු “තුඩු දසදහසක් සක්වළැ සතලිස් දහසක් වරම් රජහු සහපිරිවරින් අවුදු ගබ්දොර පහාදොර පටන් ගෙනැ සක්වලගල් දක්වා වටා අරක් ගත්හු” යනුදු “නැහැ හඬවනුවන්” යනුදු “දුගඳ වා විහිදුනවුන්” යනුදු ‘අවිදුරනිදානකථා’යෙහි නැත. එසේ වුව ද, ඒ ඒ කරුණු අන් තැනෙකින් ගෙනැ යොදති. ‘පරසන්තාන දමන’ය ද ‘ජාතකඅටුවා’යෙහි මැ අනුවාදයෙක් වේ. එහි “එ කල්හි සැරියුත් මුගලන් දෙ දෙන දෙසිය පනස් දෙනකු ගෙනැ බුදුන් කරා එළඹැ එහිභික්ඛුභාවයෙන් පැවිජි වැ සහ පිරිවරින් රාත් වැ අගසවුතන් පත් වූහු” යනු දු “එක්බිති කොසොල් රජහු දු සමන්කුමාරි පන්සියක් රථපිරිවරින් ගඳමල් ගෙනැ නික්මුණු” යනුදු අන් තැනෙකින් ගෙනැ යොදති. ‘ජාතක අටුවා’යෙහි ‘සන්තිකනිදානකථා’යෙහි මෙ කරුණු නො එයි. මතුයෙහි දු ඒ ඒ තැනැදී අවශ්‍ය දැය අන් තැනෙකින් ගෙනැ ඌනපුරණ කරනසෙ මූලපාඨ හා අනුවාද හා සසඳත් මැ දත හෙන්නේ යැ. ගුරුළුගොමින් ඒ ඒ පරිච්ඡේදයෙහි අනුවාද සඳහා යම් මැ අටුවාකථාවක් ඉදිරියෙහි තබාගත ද, කිසි තැනෙක දී ඒ අටුවාකථායෙහි සඳහන් නොවන කරුණත් තෙවළායෙහි ඒ ඒ තැනින් නඟා ගෙනැ එහි ගළපා ලන සැටි සමහරු නො දනිති. එ නො දැනැ අනුවාද, මාත්‍රයෙහි සමත්සෙ කියා ගුරුළුගොමින් පසසන්නාහු බොහෝහ.
ගුරුළුගොමිහු පෙළ අටුවා නො තබා දත් නුවණ හා විස්මයාවහ ප්‍රතිහාශක්ති හා තමන් කළ ගත්ති ලා දක්වති. ‘අමාවතුරෙ’හි ‘දුරදාන්තදමන’ නම් ප්‍රථම පරිච්ඡේදය වුව ද, ඔවුන් ගේ විස්මයාවහ ප්‍රතිභාගතිය කියා පානට නිසි නිබන්ධයෙකි. ඒ පරිච්ඡේදය මූලපාඨයෙකැ අනුවාදමාත්‍රයෙක් නො වේ. සියබසෙහි එන පැරැණි පද්මිණි පියන්පත ඒ ප්‍රථමපරිච්ඡේදය වේ. ඒ ඒ විෂය පිණිසැ ජාතකථා දෙසිය පහක් පමණ සිමිදැ - ගෙනැ දාවත්මුතුවැළින් ඒ පියන්පත විසිතුරු කළසේ පෙනේ. ‘ජාතකකථාසංග්‍රහයක්’ හෝ ඇසිරි කොට ගෙන අමාවතුරෙහි ප්‍රථමපරිච්ඡේද ලියන ලදැයි නොකියැ යුතුයැ. ‘ධර්මප්‍රදීපිකා’යෙහි දී “ජින්නං මෙ ගිනිබන්ධනං” යනුවට පරිකථා කරමිනුදු ගුරුළුගොමිහු ජාතකපොතෙහි ලා පැවැති කෞෂල්‍යය දක්වති. ජාතක අටුවායෙහි ගත් භාණ්ඩුකර්ණ-පාණ්ඩුකර්ණාදීන් ගේ පවත් ඈ නොඑක් දෑ ‘ධර්මප්‍රදීපිකා’යෙහි නොඑක් තැනැ නො පැකිළැ පැවැති නුවණ මැ ඔවුන් ගේ එළියසෙ පෙනේ. ගුරුළුගොමිහු තම නැණපමණින් දුටුවා මිසැ මෙරමා ගේ සංග්‍රහයන් තමන් සැපැයූ දැය සෙයින් පැහැරැ ගෙනැ සිය ගත්හි ලා ලොව වළහමින් වියත්කම් නොකියනු වෙති. ‘දුර්දාන්තදමන’ පරිච්ඡේදය මැ ගුරුළුගොමින් නවඟසසුන්හි එක අඟෙකැ පුහුණු ලත් සැටි කියතුදු එහි ලා විමති පහළ කරන අය ද මෙ කලැ ඇත. අනෙක් ශාසනාංගයෙහි ඔවුන් වියත්කම් දක්වන සැටි ‘ධර්මප්‍රදීපිකා’ යෙහි දී පෙනෙනුයෙන් අපට මෙහි විමතියෙන් නැත. ඔවුන් ගේ ආගමධරභාවය සඳහා ‘අමාවතුර’ උසස් නොවේ. ‘අමාවතුරෙ’හි එන බුද්ධචරිත හැම දා බෞද්ධයන් කෙරෙහි පළට වැ ඇත. බෞද්ධයන් දන්නා දැය වුව ද, එය කියන බසෙහි බැසැ සිටුනා රසය නිසා ‘අමාවතුර’ හෙළයනට රසව් පොතෙක් වි යැ. එයින් මෙහි වටනා කම නම් බස අතින් ඇති වටනාකම වේ. ගුරුළුගොමිනුදු සියබස පිණිසැ මැ මෙ ගත් කළසෙ සිතියැ හෙයි. සෙස්සන් වචන ශතයෙකින් කියන දැය තමන් දෙ තුන් වචනයෙකින් කියන හෙයිනුදු එ දෙ තුන් වචනය ද පවා විමර්දක්ෂම වත් මිසැ බොරු බස් නොවන හෙයිනුදු හෙළදිවැ පළ පැරැණි පදවැළ හා වියත් වැකි මිසැ කිලිටි පද හා නොවියත් වැකි නො ලියන හෙයිනුදු වියරණ වැට නො බිඳැ රැකැගන්නා සැටි දක්වන හෙයිනුදු වැකි බැඳුමෙහි දී පැරැණි හෙළ නියර මැසැ දෙමළ නියර අනු වැ නොයන හෙයිනුදු මූල පාඨයෙහි තුබූ සැටි මා සියබසින් අරවා තබනු මිසැ අඩු වැඩි නොකරන හෙයිනුදු ගුරුළු ගොමීන් ගේ ‘අනුවාද’ය ඉස් වටා බණන්නක්හු සෙයින් හැම තැනැ මතු වෙයි. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
रुबी उपत्यका | तामाङ र गुरुङ संस्कृतिका लागि परिचित धादिङ जिल्ला काठमाडौंबाट नजिकको गन्तव्य हो। यसको रूबी खानी र जडीबुटीहरूको लागि प्रसिद्ध, उपत्यका बस्ती पनि शमन अभ्यासहरू अनुभव गर्न एक अद्वितीय ठाउँ हो। समतल भूमिबाट विभिन्न परिदृश्यहरू, क्रमशः र ठाडो उपशान्तिको साथ, यसले ट्रेकिङको लागि प्रशस्त ट्रेलहरू प्रदान गर्दछ। मुख्य आकर्षणहरू हिमालयन दायराको मध्य भाग, गंगा-जमुना झरना, तातो मुहान, पाल्दोर शिखर आधार शिविर, र नेत्र तालको दृश्यहरू हुन्। | Nepali | npi | original-annotations | e08d4eb61ed47b34091387eae7eda1da5d31e7e6062afc48446cee5121ef6968 |
Hint: కొనగలూరు, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా, పొదలకూరు మండలానికి, దుగ్గుంట పంచాయతికి చెందిన గ్రామము.[1].
ఇక్కడి నుంచి నెల్లూరు 42 కీ.మీ, సైదాపురం 38 కీ.మీ, రాపురు 23 కీ.మీ, కలువాయి 50 కీ.మీ. సంగం నుంచి 35 కి.మి, పొస్టల్ పిన్ కోడ్ నం. 524 409, ఎస్.టి.డి.కోడ్- 08621.
దేవాలయాలు, ప౦డుగలు
కొనగలూరు గ్రామ౦లొ మస్తాన్ స్వామి దర్గా- జెండా పండుగ, వినాయక చవితి మరియు శ్రీరామ నవమి పండుగలు సంబర౦గా జరుపుకుంటారు.
శ్రీ వినాయక స్వామివారి దేవాలయం:-
ఈ గ్రామంలొ పూజలందుకొనే దేవాలయాలు 21వ శతాబ్దం వరకు లేవు అంటే ఆశ్చర్యపొనవసరము లేదు. ఈ గ్రామంలొ నందిబీళ్ళు ప్రాంతంలొ పురాతన కాలం నాటి శివుడు పార్వతి, వినాయకుడు మరియు నంది రాతి విగ్రహాలు బయటపడ్డవి. అప్పటి గ్రామ పెద్దలు శ్రీరాములవారి దేవాలయ నిర్మాణానికి ఉపక్రమించారు, ఊరిలొ వాందరి సహకారం అందకపొవడంతొ వారి ప్రయత్నాన్ని విరమించుకున్నారు.చాలా కాలం తరువాత ఈ గ్రామానికి ఉపాద్యయుడుగా వచ్చినటువంటి కీ.శే. శ్రీ ప్రకాశం పంతులు గారు స్వతహగ బ్రాహ్మణుడు అగుటచేత గ్రామ పెద్దలైన శ్రీ చిరుమావిళ్ళ సత్యనారాయణ గారు, కీ.శే. శ్రీ పేట చంచయ్య గార్లను శ్రీ వినాయక స్వామివారి దేవాలయం నిర్మించమని కొరారు అందుకు అంగీకరించిన వారు పాఠశాల సమీపంలొని ప్రాంతంలొ నిర్మించతలపెట్టారు, వారు తలపెట్టినా కొన్ని కారణాల మూలంగా నిర్మాణానికి ఆటంకాలు ఎదురైనవి, ఈ సమయంలొనె శ్రీ పేట చంచయ్య గారు, శ్రీ ప్రకాశం పంతులు గారు కాలం చెశారు. తదుపరి గ్రామస్థులు నిర్మణపనులు వేగవంతం చేయడంతొ 2009 సంవత్సరములొ ఆలయంలో శ్రీ ప్రకాశం పంతులు గారు ప్రతిష్టించాలనుకున్న విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించి పూజలు, హొమాలు నిర్వహంచారు.
ఈ దేవాలయంలో వినాయక చవితి రోజు ఈ దేవాలయాన్ని పూవ్వులు, పండ్లుతొ అలంకరించి, పూజలు నిర్వహించి తీర్థప్రసాదాలు భక్తులకు ఇస్తారు, స్వామివారి సన్నిథిలొ ఉట్టి మహొత్సవం నిర్వహించి తదుపరి స్వామివారి విగ్రహాన్ని ఊరంతా ఊరేగించి ఊరు ప్రక్కనే ప్రవహించే కండలేరు ఏరులొ (నది) నిమఘ్నం చెస్తారు.
శ్రీ మస్తాన్ వలి దర్గా:- జెండా పండుగ, గంధమహొత్సవము
జెండా పండుగ, గంధమహొత్సవము మే నుండి జూలై మాసంలొ కసుమూరు దర్గా గంధమహొత్సవము తరువాత జరుగును. పేద, థనిక, కుల, మత తారతమ్యాలు లేకుండా మస్తాన్ స్వామి జెండా ఉత్సవాన్ని గ్రామ ప్రజలందరు భక్తిశ్రద్డలతొ జరుపుకుంటారు. కొరిన కొర్కెలు తీర్చె దేవునిగా కొలుస్తారు, కాలగమణంలొ మస్తాన్ స్వామి మహబూబ్ స్వామిగా,... | కొనగలూరు | Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
Slutför den här frasen: Vissa av hans båtar har blivit kändisar, bland annat "Asgard", som 1914 smugglade vapen till Irland, vapen som senare | användes av en grupp irländska upprorsmän under Påskupproret. | Swedish | swe | re-annotations | a1ef4f0bd2819d81923bd85ad312713275ec974bef5176c4f5a98d9703db2b24 |
السؤال: كم سنة صام الرسول صلى الله عليه وسلم شهر رمضان؟
| الإجابة: تسع سنين. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
A quel écrivain doit-on le personnage de Boule de Suif ? | Guy de Maupassant a inventé le personnage de Boule de Suif en 1880 dans le cadre d'une nouvelle du même nom. | French | fra | original-annotations | dbd102f55cf4f5ed1799dc3b4ae664f26c634d36f86010f3861aff26b91e3a8c |
Sheeg magaca Gabyaagii curiyey tuducyada soo socda:
Nin Ugaas walaalkii yahoo eeday baan ahaye
Nin ilo biyood soo arkoo oomman baan ahaye |
Waxaa curiyey Raage Ugaas
heeg maalintii, bishii iyo sanadkii ay Soomaaliya ku biirtay Jaamacadda Carabta | Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
A que escola literária pertencia Machado de Assis? | Machado de Assis pertenceu à escola literária do Realismo. Ele foi um dos principais expoentes do Realismo no Brasil, um movimento literário que buscava retratar a realidade de maneira objetiva, muitas vezes explorando os aspectos psicológicos e sociais da sociedade. Machado de Assis é conhecido por suas obras que analisam a natureza humana de forma profunda e muitas vezes irônica, como romances como "Dom Casmurro" e "Memórias Póstumas de Brás Cubas". | Portuguese | por | re-annotations | b00ffb82af7d17ab33dd93edeac997441aa371e4ee51dd6a2b26de5787849b36 |
Bada misalin sunayen da idan aka fadesu kasan Hausawa ake nufi. | Sune kamar su Danliti, Danladi, Bintalo, Assibi | Hausa | hau | original-annotations | 54febc4cd374ad76057f4f7b200bcd1f9583bb3a7e09155c1b04b9e13bb62c28 |
请问“不知老之将至”这句谚语是什么意思？ | 这句话直译为不知道老年即将来临，形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | cff171e2aef4fe4e598b40a077eb8e2e712df107fad11bfc7593cbcf1103cafd |
文章からキーワードを選び、その解釈を述べなさい。
中国では「ゼロコロナ」という厳しいやり方が続いています。新型コロナウイルスがうつった人がいる所では、住んでいる人たちが外に出ることができないようにしたりしています。
北京では27日の夜、このやり方に反対する人たちが大勢集まりました。集まった人たちは「自由がほしい」などと大きな声で言いました。自由に意見を言うことができないことに抗議するために、白い紙を持っていました。
抗議した男性は「意見を言う勇気が必要です。自分たちの自由と権利のために頑張ります」と話していました。
上海や広州、武漢などでも抗議する人たちが集まりました。中国では、政府などに反対する意見を厳しくチェックしています。中国で、いろいろな所で同じときに、政府に抗議を行うことはほとんどありません。
| この文章に含まれるキーワードとその解釈は以下です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
xafaar | wexey lamid tahay nin xabaalaha qoda | Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
'తెలంగాణ తల్లి’ తన గొప్పదనాన్ని వివరిస్తున్నట్లుగా ఏకపాత్రా భినయం రాసి ప్రదర్శించండి. | ఏకపాత్ర
ఏంది అట్టా సూత్తుండ్రి ? నేనే మీ యమ్మను. అదే బిడ్డా ! మీ తెలంగాణా తల్లిని. ఏందట్లో నవ్వుతుండావే ఎన్నేళ్ళయింది బిడ్డల్లారా ! మీ మొగాన నగవు చూసి, మీరు నా కోసం ఎన్ని బాదలు పడ్డారో ? ఎంతమంది నా బిడ్డల ఉసురు కోల్పోయేరో ? వాళ్ళందర్నీ తల్చుకొంటే కడుపు చెరువయ్యేను. ఒకటే పట్టు, మొండి పట్టు, జనిగె పట్టు పట్టారు, సాధించారు.
ఇదిగో ఇయ్యేల నాకు పూలకాలం తియ్యటి తీపులదినం. ఏమనుకున్నవో ? ఓ బిడ్డా ! ఇయ్యేల నా తెలంగాణాలో అదేనో మనింట్లో ఎక్కడ జూసిన కమ్మటి వాసన. ఇను సొంపైన రొద. అదో ! అక్కడి దిక్కు జెర నా చెవు వారిచ్చి ఇను, ఎడవాసిన ఎదలను ఏకంజేయ పేరుపెట్టి పిలుస్తున్నట్లు ఆ కోయిల కూతలు.
మంగళార్తులు ఈయడానికి ముత్తైదలొత్తన్నారు. జర ఆనందంగా ఉండండి. ఇగ మనకు కష్టాలు లేవు. సల్లగా నవ్వాలి నా వోళ్ళంతా. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
ఇచ్చిన పద్యానికి ప్రతిపదార్ధాలు మరియు తాత్పర్యం రాయండి:
క. అంగనంఁ బొడఁగన నీవి తన
య్యంగను గడుఁజాలువాఁడ వంచును, నాచే
నుంగర మంపెను శ్రీ రఘు
పుంగవుఁ, డిదె కొమ్మటంచు భూమిజకిచ్చెన్. | ప్రతిపదార్థము :
అంగన = సీతాదేవి యొక్క
బొడఁగనన్ = ఆచూకీ తెలుసుకొనటానికి
నీవు + ఇయ్యంగను = ఇవ్వటానికి నీవు
కడుఁ జాలువాఁడవు = సమర్థుడవు
అంచును = అని భావించి
శ్రీరఘరాముడు = శ్రీరాముడు
నాచేన్ = నా చేత
ఉంగరము + అంపెన్ = ఉంగరమును పంపెను
ఇదె = ఇదుగో
కొమ్ము + అటంచు = తీసుకొమ్ము అంటూ
భూమిజకు = సీతాదేవికి
ఇచ్చెన్ = ఆ ఉంగరమును ఇచ్చెను.
తాత్పర్యము :
సీతాదేవిని వెదికి తెలుసుకోగల సమర్థుడవు నీవే ! అని శ్రీరాముడు పలికి నా చేత ఈ ఉంగరమును పంపెను. ఇదిగో అని ఆ ఉంగరమును (హనుమంతుడు) సీతాదేవికి ఇచ్చెను. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Odpowiedz na pytanie. Jak przebiega granica Francji metropolitalnej? | Oto odpowiedź.
Europejska część Francji składa się z następujących granic. Z Andorą – 56,6 km, Belgią – 620 km, Hiszpanią – 623 km, Luksemburgiem – 73 km, Monako – 4,4 km, Niemcami – 451 km, Szwajcarią – 573 km i Włochami – 488 km. | Polish | pol | original-annotations | e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1 |
Wat is een Paragoniastrea? | Paragoniastrea is een geslacht van neteldieren uit de klasse van de Anthozoa (bloemdieren). | Dutch | nld | original-annotations | ca908e583236b208e473e89dae5c7b7d3daf3662e2bbf6606f0702c718bb5c06 |
Kể câu chuyện về Cháu xin phần cho ông cháu | Năm ấy nhà văn Nguyễn Tuân tròn 60 tuổi, Hội Nhà văn Việt Nam dự định tổ chức lễ mừng thọ ông thật trọng thể. Giấy mời bạn bè, quan khách đã được gửi đi, bia hơi, bánh kẹo đã được lo liệu đầy đủ.
Đúng ngày kỷ niệm, phòng họp của Hội Nhà văn được trang hoàng lịch sự, các dãy bàn được phủ khăn trắng muốt, quan khách đã có mặt đông đủ, chỉ còn thiếu có nhà văn… Nguyễn Tuân. 5 phút, rồi 10 phút trôi qua. Mọi người đều lo lắng không biết có sự cố gì, nhưng vẫn ráng đợi. Đúng 30 phút sau, thấy cháu gái nhà văn Nguyễn Tuân lễ mễ xách làn đến:
- Thưa các ông, các bà! Ông cháu xin lỗi vì bị cảm đột ngột không đến dự được, ông cháu bảo phần của ông cháu, các ông, các bà bỏ vào cái làn này để cháu mang về cho ông cháu.
Mọi người vừa bực vừa buồn cười. Ông Nguyễn lại chơi khăm chúng mình đây. “Đất không chịu trời thì trời chịu đất”, Ban tổ chức đành gói ghém bánh kẹo lại rồi mời mọi người đến nhà Nguyễn Tuân và tổ chức kỷ niệm ngay tại đấy.
Khi mọi người đến nhà, Nguyễn Tuân ra mở cửa và tỏ vẻ ngạc nhiên: “Quý hóa quá, các anh các chị đến chơi lại còn cho nhiều bánh kẹo thế này!”. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
Apkah maksud cerai kasih? Berikan satu contoh ayat bagi peribahasa tersebut. | Ia bermaksud putus percintaan. Contoh ayat: Akibat bercerai kasih dengan tunangannya, dia membawa diri ke ibu kota. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 98059253ea480e25f21316a05274d9661220257317081ebd44bb733aa3d6f94c |
" જ્યાં સંપ ત્યાં જંપ " વાર્તા લખો. |
એક હતો ખેડૂત. તેને પાંચ દીકરા હતા. તે બધા બળવાન અને મહેનતુ હતા. પણ તેઓ અંદરોઅંદર એકબીજા સાથે લડતા-ઝઘડતા રહેતા હતા.
ખેડૂતની ઈચ્છા હતી કે પાંચેય દીકરા ઘરમાં સંપીને શાંતિથી રહે. એટલે તે એમને ખૂબ સમજાવતો. પરંતુ ખેડૂતની સલાહની દીકરાઓ પર કોઈ અસર થતી નહિ. તેથી ખેડૂત હંમેશા ચિંતાતુર રહેતો.
એ રોજ વિચાર કરતો કે આ છોકરા સંપીને રહે તે માટે શું કરવું જોઈએ? એક દિવસ અચાનક તેને ઉકેલ મળી ગયો. તેણે પાંચેય દીકરાને પોતાની પાસે બોલાવી કહ્યું: ‘જુઓ આ લાકડાની ભારીમાંથી એક પણ લાકડી કાઢ્યા વિના આખી ભારી તમારામાંથી કોણ તોડી શકે છે?’
ખેડૂતના દરેક દીકરાએ વારાફરતી લાકડાની એ ભારી હાથમાં લીધી. દરેકે તે ભારીને તોડવા બળપૂર્વક ખૂબ પ્રયત્ન કર્યો. પરંતુ એમાંથી કોઈ પણ એ ભારી તોડી ન શક્યો.
પછી પેલા ઘરડા ખેડૂતે કહ્યું: ‘ચાલો લાકડાની ભારી છોડી નાખો અને તેની લાકડી એક પછી એક તોડી નાખો.’ દરેકે એક પછી એક લાકડી હાથમાં લીધી અને સરળતાથી તોડી બતાવી.
પછી ખેડૂતે સલાહ આપતાં કહ્યું:
‘એક એક લાકડી સહેલાઈથી તૂટી ગઈ કેમકે તે મજબૂત નહોતી. પણ એ જ લાકડીઓ જ્યારે ભારીમાં બંધાયેલી હતી ત્યારે ખૂબ જ મજબૂત હતી. તમે પણ પાંચેય જણ સંપથી રહેશો તો મજબૂત બનશો પરંતુ લડી ઝઘડીને અલગ અલગ રહેશો તો કમજોર બની જશો.’ | Gujarati | guj | original-annotations | 3598b52e9bc5c45819e030f1fff02104c7e823f7aca4840fe5afc685463a014f |
Em Português do Brasil, qual é o significado de "Dar com a língua nos dentes?" | Significa tornar público um segredo. | Portuguese | por | re-annotations | f3a73994827a5085eb549aceb5dc6a612b0a15da9d841adcc6dced082df441d2 |
این متن در مورد چه رویداد مهمی صحبت می کند: " ...بر ضد دولت ملیگرای مصدق و تا پیش از تابستان ۱۳۳۶ که کانون برای نخستین بار تعطیل شد، کانون نشر حقایق اسلامی به مرکز فعالیتهای طرفداران مصدق در مشهد مبدل شده بود. پس از آنکه در سال ۱۳۳۲ نهضت مقاومت ملی که دنبالهرو سیاستهای مصدق بود آغاز به کار کرد، اعضای کانون به عضویت آن درآمدند. در تابستان ۱۳۳۶ و در پی انتشار جزوهای با عنوان «نفت» که به بررسی توافقهای ایران با دولتهای غربی بر سر نفت میپرداخت، محمدتقی شریعتی و برخی دیگر از اعضای کانون دستگیر و زندانی شدند. در نتیجه فعالیت کانون نیز متوقف گردید. در سال ۱۳۴۱ اجازهٔ فعالیت دوباره به کانون داده شد اما به شرط آنکه کانون تنها به عنوان سازمانی فرهنگی–مذهبی که دخالتی در امور سیاسی نداشته باشد به فعالیت بپردازد. این مرحله از دوران فعالیت کانون نیز با بسته شدن نهایی آن در سال ۱۳۴۴ به اتمام رسید.کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲پس از ..." | کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ | Iranian Persian | pes | re-annotations | efdfafcad5a71186eac9f11fd6fdfb38bc3969c7377f6162e5ddf64007e8d1dc |
வினா:
இயற்கை மருத்துவத்தில் கருவேப்பிலையின் பயன்கள் யாவை? |
விடை :
இயற்கை மருத்துவத்தில் கருவேப்பிலையின் பயன்கள்
கறிவேம்பு , கறிவேப்பிலை அல்லது கருவேப்பிலை என்று அழைக்கப்படும் இது, பலமருத்துவ குணங்கள் கொண்டதாகும். இந்தியா, இலங்கை போன்ற நாடுகளில் சமைக்கப்படுகின்ற பலவிதமான உணவுப் பதார்த்தங்களில் சுவைகூட்டும் பொருளாகவும், மணத்திற்காகவும் பிரசித்தி பெற்றவையாகும்
உணவின் வாசனையை அதிகரிக்கத்தான் கறிவேப்பிலை பயன்படுகிறது என்று பலர் கருதுகின்றனர். இதனால் தான் சாப்பிடும்போது உணவில் கிடக்கும் கறிவேப்பிலையை எடுத்து கீழே போட்டு விடுகிறார்கள். ஆனால் இனிமேல் இப்படிச் செய்யாதீர்கள். ஏனெனில் கறிவேப்பிலையில் பல்வேறு மருத்துவ குணங்கள் இருப்பதாக சமீபத்திய ஆய்வுகள் மூலம் தெரிய வந்துள்ளது. கறிவேப்பிலையின் தாவரப்பெயர் முரையா கோய்னிஜா. இது ருட்டேசி என்ற தாவரக் குடும்பத்தை சேர்ந்தது. கறிவேப்பிலையில் வைட்டமின் ஏ, பி, சி, கால்சியம் போன்றவைகள் உள்ளன. மேலும் கறிவேப்பிலையில் கோயினிஜாக், குளுகோசைட், ஒலியோரெசின், ஆஸ்பர்ஜான் சொரின், ஆஸ்பார்டிக் அமிலம், அயாமைன், புரோலைன் போன்ற அமினோ அமிலங்கள் உள்ளது. இவைகள் தான் கறிவேப்பிலைக்கு இனிய மணத்தை தருகிறது. பல மருத்துவ குணங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
1. ரத்த சோகை பிரச்சினையை குறைக்கஉதவுகிறது.
2. கறிவேப்பிலையில் உள்ள பலவிதமான நன்மைகள், சர்க்கரையின் அளவை ரத்தத்தில் சீராக வைத்திருக்க உதவுகிறது.
3. செரிமானத்தை சீராக்குகிறது.
4. கொலஸ்ட்ராலைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.
இந்திய சமையலில் வாசனைக்கு சேர்க்கப்படும் மசாலா பொருள் கறிவேப்பிலை புற்றுநோயை ஆரம்பித்திலேயே கொல்லும் ஆற்றல் உடையது என்பதை அண்மையில் ஆஸ்திரேலிய உணவியல் அறிஞர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். இந்நிறுவன தலைமை ஆராய்ச்சியாளர் லனேகோபியாக் கறிவேப்பிலை சிறந்த ஆண்டி ஆக்ஸிடென்டாக இயங்குகிறது என்கிறார். இது புற்றுநோய், இதய நோய்களை குறைக்கும் ஆற்றல் கொண்டது. மேலும் கறிவேப்பிலையால் ஞாபக சக்தி எளிதில் கிடைக்கிறது என்கிறார் இவர். கறிவேப்பிலையிலிருந்து எண்ணை எடுத்து அதை நுரையீரல், இருதயம், கண்நோய்களுக்கு தலைக்கு தேய்க்கும் எண்ணையாக பயன்படுத்தலாம் என இங்கிலாந்தில் உள்ள வேளாண் மருத்துவ ஆராய்ச்சி நிலையம் தெரிவித்துள்ளது.
சாதாரணமாக 100 கிராம் கறிவேப்பிலையை அரைத்து சாற்றை எடுத்து 100 கிராம் தேங்காய் எண்ணையில் கலந்து இதமான சூட்டில் ஈரப்பதம் நீங்கும் வரை காய்ச்சி தினசரி தலைக்கு தேய்த்து வந்தால் உடல் உஷ்ணம் மங்கும். பரம்பரை நரை வராது. கண்பார்வை குறைவு ஏற்படாது. கறிவேப்பிலையை அரைத்து சாப்பிட்டால் நுரையீரல், இருதய சம்பந்தப்பட்ட ரத்த சம்பந்தப்பட்ட நோய்கள் வருவது குறையும் என்கிறது இந்நிறுவனம்.
திருவனந்தபுரத்திலுள்ள கேரளா பல்கலைக்கழகத்தில் கறிவேப்பிலையையும், கடுகையும் தாளிக்க பயன்படுத்தினால் அதனால் நன்மை உண்டா? என்பது பற்றி ஆராய்ந்தார்கள் மருத்துவ குழுவினர். அதில் கறிவேப்பிலையும், கடுகும் சேர்ந்து நமது திசுக்களை அழிவிலிருந்து பாதுகாக்கிறது என்பது தெரிய வந்தது. மேலும் பிரிரேடிக்கல்ஸ் உருவாவதையும் தடுக்கிறது. பிரிரேடிக்கல்ஸ் உருவாவதால்தான் டி.என்.ஏ. பாதிக்கிறது. செல்களிலுள்ள புரோட்டின் அழிகிறது. விளைவு கேன்சர், வாதநோய்கள் தோன்றுகின்றன. தாளிதம் செய்யும்போது நாம் பயன்படுத்தும் கறிவேப்பிலையும், கடுகும் பிரிரேடிக்கல்ஸ் உருவாவதை தடுப்பதாக ஆய்வில் கண்டறிந்துள்ளனர்.
இதுதவிர நீரிழிவு நோயாளிகள் காலையில் 10 கறிவேப்பிலை இலையையும், மாலையில் 10 இலையையும் பறித்த உடனேயே வாயில் போட்டு மென்று சாற்றை விழுங்கி வந்தால் மாத்திரை சாப்பிடும் அளவை பாதியாக குறைத்து விடலாம் என்கிறார்கள் மருத்துவர்கள். தினசரி வெறும் வயிற்றில் கறிவேப்பிலை இலையை 3 மாதங்கள் சாப்பிட்டு வந்தால் நீரிழிவால் உடல் கனமாவது குறைக்கப்படும். சிறுநீரில் சர்க்கரை வெளியேறுவதும் முற்றிலும் தடை செய்யப்படும். கறிவேப்பிலை ரத்தத்தில் இருக்கும் கொழுப்பை குறைக்கவும், அறிவை பெருக்கவும் உதவுகிறது. கறிவேப்பிலையை பச்சையாகவே மென்று தின்றால் குரல் இனிமையாகும். சளியும் குறையும் என்கிறார்கள் மருத்துவர்கள்.
இந்தியன் கவுன்சில் ஆப் மெடிகல் தினமும் 170 கிராம் காய்கறிகளை சாப்பிட சிபாரிசு செய்கிறது. 75 - 125 கிராம் கீரைகளையும் சாப்பிட சிபாரிசு செய்கிறது. 170 கிராம் காய்கறிகளை சாப்பிட முக்கியமான 10 காய்கறிகளையும் குறிப்பிடுகிறது. அதில் ஒன்று கறிவேப்பிலை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. | Tamil | tam | re-annotations | 40a962c2503c49a6e212a9267eb7f9da49580895751630fe3ea01aa6b3ed60c1 |
Ndeupi musanganiswa we emojis unomiririra masikati nehusiku shanduko? | ☀️🌙 | Shona | sna | original-annotations | 35c3077eb0979d597784276dc01a6425379ffd98ad1c9c437956e1eb0144d99e |
Berikan jawapan untuk teka-teki berikut:
Apa yang boleh diukur, tetapi bukan dengan unit panjang, berat, kelajuan dan masa? | Jawapannya ialah suhu. Suhu boleh diukur dengan termometer atau jangka suhu. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Ku qurxi noloshada camalada wanaagsan? | KUQURXI NOLASHAADA CAMALADA WANAAGSAN:-
Ku bilaaw wax kasta bismillah.
Ku shukri nimcooyinka ilaahay ku siiyey.
Ka toobat keen xumaan iyo danbi kasta.
Ku dayo nabi muxamed asiga ayaa ah hogaamiyihii faraxada
ucaabud alle sidii inaa arkayso.
Unoolaaw nolashaada sidii in maalin walba tahay ramadaan.
Bixi sadaqada haba yaraatee, waxay faraxd galisaa qalbiga.
Quraanka dhagayso oo ku raaxayso
Markasta rajeey kheer
Hagaaji qalbigaaga iska cafi qofkii ku xumeeyey.
Qofkii ku xantay iska saamax, ajarkiisa ayaa bilaash kuugu siiyey
Lajeclaaw waxa aad jaceshahay muslimiinta.
Kheyr kuhadal ama iska aamus.
Badi ducada marwalba.
Qofka hindhisa uduceey.
| Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
Ity fanambarana manaraka ity dia amin'ny teny malagasy, adikao amin'ny teny frantsay
"Te handray anjara amin'ny fiarovana ny tontolo iainana aho." | Ny fandikana amin'ny teny frantsay an'ity fehezanteny ity :
"Te handray anjara amin'ny fiarovana ny tontolo iainana aho." dia :
"Je veux contribuer à la conservation de l'environnement." | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | e95586c3d2dcfa2122cb4773d9cb37d616ef44288158d6ca3d3afde3d838efbd |
Sino sa kasaysayan ng Pilipinas ang kilala sa pagsabi ng "I shall return"? | Si General Douglas MacArthur ang kilala sa pagsabi ng "I shall return" bago siya puwersang pinaalis ng Corregidor ni President Franklin Roosevelt noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Si MacArthur ang isa sa mga namuno sa puwersa ng mga Pilipino at Amerikano laban sa mga Hapones. Bumagsak ang Bataan at Corregidor habang nasa ibang bansa si MacArthur noong 1942. Tinupad ng heneral ang kanyang pangakong bumalik sa Pilipinas pagkatapos nang dalawang taon. | Filipino | fil | original-annotations | 40176312f00bbe46848019165d86e19a43fe6ff5cff5bb79c03e4893e7413b5b |
¿Cuál es la vida media de un Golden Retriever? | La mayoría de los perros de la raza golden retriever viven entre 10 y 13 años | Spanish | spa | original-annotations | ad5a23d7b7c2028ba969fba44794c278928ec5e4dd815053b9b13b1d5cfcfffc |
ธาตุ Be มีชื่อเรียกในภาษาไทยว่าธาตุใด | ธาตุเบริลเลียม | Thai | tha | original-annotations | f7e1b22f71193285aa4f9397af056dfa046927ac70148aa382aea617a640a77e |
*شكون هو الملك اللي غادي ينفخ فالصور يوم القيامة ؟
| سيدنا إسرافيل عليه السلام | Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
Kedu ndị bụ ndị Igbo? | Ndị Igbo bi na ndịda ọwụwa anyanwụ Naijiria. Ha nwere asụsụ, omenala na ekike nke ha pụrụ iche. | Igbo | ibo | re-annotations | cfd87f1832372fb80495525fa15f90e983d20ef86ea023a3ac0a4630a0d78448 |
Inona no fampianarana ny amin’ny Trinite ao amin’ny fivavahana katolika?
| Ny fotopampianaran'ny Trinite dia foto-kevitra fototra ao amin'ny fivavahana katolika izay milaza fa iray ihany Andriamanitra, saingy miseho amin'ny endrika telo miavaka tsara: ny Ray, ny Zanaka (Jesosy Kristy) ary ny Fanahy Masina.
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | dde24ea5b005f65de9035705cd134a8c35476ae1c454a0624bfa113c5de4dd54 |
Rubuta 9 a rubutan ce. | Tara | Hausa | hau | original-annotations | ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988 |
ن أوَّل من استلم الحجر الأسود؟ | هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنه. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Qual a montanha mais alta do Brasil? | Pico da Neblina | Portuguese | por | original-annotations | bf2e7393bb401a0096c0c39ce047b59f11d2b941f63a1ccab58812675a6584f7 |
Apakah bahan-bahan yang digunakan untuk membuat congkak? Jelaskan dalam ayat-ayat yang tidak melebihi 120 patah perkataan. | Congkak selalunya diperbuat daripada kayu hutan seperti merbau, keruing, balau dan sebagainya. Terdapat juga papan congkak yang dibuat daripada kayu rambutan, nangka dan sebagainya, mengikut kemampuan si tukang pembuat congkak. Congkak juga dihasilkan daripada logam ataupun tanah di kawasan pedalaman. Tempurung kelapa digunakan supaya tangan tidak kotor terkena tanah.
Congkak zaman moden kebanyakannya diperbuat daripada plastik keras atau kayu mampat, dan dengan pelbagai jenis rekaan. Congkak juga diubah suai menjadi mudah alih , dan boleh dibimbit untuk dibawa ke mana-mana sahaja.
Buah congkak yang dipakai selalunya ialah biji guli, buah saga, biji plastik, batu kecil, dan biji getah. Namun demikian, buah congkak tidak mempunyai bentuk yang tetap; apa-apa sahaja yang agak bulat dan sesuai boleh digunakan. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
" "Ny aina tsy ananam-piry": koa nataon'ny razana fa ny mety dia ny mahafoy ny sisa rehetra hiarovana azy. Izany no tsy mba nandalàny vola aman-karena hitadiavam-panefitra tany amin'ny mpanandro sy ny mpisikidy ary nivarotany hatramin'ny zava-tsy foy indrindra aza, fa "aina"; hono , "mamy ny aina". Izany koa no nahatonga ny hoe: "raha ho faty ny havana, matesa ny omby, fa raha ho faty ny tena, matesa Rahavana" ". Inona ny lohahevitr'io lahatsoratra io? | Ny lohahevitr'io lahatsoratra io dia ny fitsimbinana ny aina. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 450afe9cd26ae9da0569ffd95551f2c546f511295a321730a9cea107ca921c1b |
Напиши продовження до цього абзацу - Після того, як Пітерсон не відновив свою карту PGA Tour у фіналі Web.com Tour 2018 року, | він був змушений покинути професійний гольф. Однак, він оголосив про своє повернення 25 квітня 2019 року, після того як побачив Тайґера Вудса і Патріка Кантлея на Мастерс. | Ukrainian | ukr | re-annotations | b20fe5f6ff41600d7f77f34980809344593ed77ec83740df68ccd5c90d34815a |
昭和４３年の今日、３月３０日に日本テレビで放送が始まり、いわゆるスポ根アニメのさきがけとなった、星飛雄馬を主人公とする作品は何でしょう？ | 巨人の星です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಇಮ್ಯಾಜಿನ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಸ್ ಗುಂಪು "ಬಿಲೀವರ್ " ಎಂಬ ಹಾಡನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು | ಫೆಬ್ರವರಿ 1, 2017 | Kannada | kan | re-annotations | 326c34d4f4c71d1d571a181c93fecac226a1a68c63129aabdaab41eae065a1de |
1. ‘రాజు కవలయానందకరుడు’
2. నీవేల వచ్చెదవు- ఈ వాక్యాలలో అలంకారం గుర్తించి, లక్షణం రాయండి. | అలంకారము : శ్లేషాలంకారం
లక్షణం : నానార్థాలను కలిగి ఉండే అలంకారము శ్లేష. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي: الباكور هو نوع من أنواع: سمك التونا. الأسماك النيزكية أسماك رخامية. الأسماك الصدفية. | الإجابة الصحيحة: سمك التونا | Standard Arabic | arb | re-annotations | 8ea8b585b5ac234601dec0a063c24d22fb82446706a94f1cbc6725fd4f8617e9 |
Luggooyada Aragtaye Liibaanta Ma Daristeen
Xalqadii 13aad? | Luggooyada Aragtaye Liibaanta Ma Daristeen
Xalqadii 13aad
______________________________________________
Sheekadu waxa ay inoo maraysay, anigu ragganimada waxa aan u aqaan ama nin rag ah ninka ku tilmaamaa, marka uu dantiisa garanayo oo ka adag yahay, cilmigiisa iyo garaadkiisana kobcinayo, dadkana ku dhex jiro oo uu karti, ficil, xoog, fikir iyo taloba ku darsanayo, marka uu ka dhex muuqdo ee uu haldoor ugu suntan yahay bulshada, wixii Eebbe ina farayna aanu baal maraynee, sharciga iyo xadhiga Ilaahayba haysto.
Masuuliyadda reerkiisa iyo t qoyskiisana uu ka soo baxayo, ceeb maaha in ninka ragga ahi jeebku ciilo, se waxa doqoniino ah in aanu damiir iyo dadnimoba lahayn oo uu iamoogan yahayba. Ragganimoy xaal qaado ayaan marar dhahaa, marka aan arko in nin walba lagu sheegayo oo la leeyahay waa rag kaasi.
Ta nimanka ragganimo ayaa loo bixiyay, dumarka se tooda maxaa la dhahaa ayaan marar badan is weyddiiyaa illaa haddana jawaab uma helin.
Hoodaay yaanan war kugu daaline, imminka dadku waa ku odhanayaan nin baa qaba, se meel uu igu qabo garan mayside, waanad is weyddiinaysaa. Carruurtayda ayuun baan aayahooda iyo mustaqbalkooda danbe u shaqaystaa, insha Allah iyaga ayaa i anfici doona.
Inta badan waxa aan aad uga werweraa carruurtayda iyo mustaqbalkooda, waxa aan ka baqaa in aan wax u waayo, oo ay darbi-jiif iga noqdaan, walow aan taa kaga niyadqabowsado in ay i maqlaan oo ii dhaga nugul yihiin, haddana marka waxbarashada laga soo caydhiyo waa u halis. Waxa aan ka werweraa in qaybtood gaajo darteed xaalad caafimaad ula soo daristo, majo dhuubdhuubnaantooda marka aad aragto waad ka nixi lahayd, M.C.H.kii na siin jiray nafaqada carruurtana kaadhkiina waqtigiisu wuu dhamaaday buu na yidhi, markii hore waaba iskaga ladnayn oo carruurta shuuro iyo gallay baanba uga soo qaadi jiray, hadda tiina waa taasoo lama hayo.
Aniga dhawr jeer baa dhiig la'aan la igu sheegay, daawooyin badan oo kala nooca oo amateedka ahna waa la iisoo qoray, haddana weli sidii baan ahay, naftaydaba ma xasuusto mararka qaar waxa laga yaabaa in aan maalinta dhan afkayga waxba saarin, biyo cadna Alle haka dhigee.
Maanta waxa aan kuugu socdaa talo iyo dhakhtarba, habeenkii hurdo fiican ma seexdo, amateedkiina wuu iga xirmay, marar badan ayaan werweraa, niyadjab iyo dareeno xun ayaa gudahayga ka guuxa.
Markii ay halkaa marinayso sheekada Hoodi, waxa ay i weyddiisay su'aal ah, "Qofka nolosha noocaas ah ku jira, maxaad kula talin lahayd?"
Aniga: Hoodaay adaa iiga cilmi badan malaha arriintaas, laba talisaye waxaad kula talisay aniga ii sheeg.
Hoodo: "Haa la taliyay oo dawooyin xaaladeeda caafimaad wax u tarayana bilaash ayaan ku siiyay. Anigu sideedaba waan iska jeclahay in aan bulshada caawiyo, oo inta badan mihnadan caafimaadka ee aan bartay ujeedkaygu lacag ku ururso maaha, balse waa bulshada ku anfac."
Aniga: waa run, ma qurux badna in aad noqoto calooshiisa la ciyaar tiisa uun ka fakaraya, way qurux badan tahay in aad dadkaaga la dareen ahaato.
Hoodo: "Sheeko dheer ayaan kuu galee, Maxamedoow iga raalli ahaw. Ujeedkaygu waxa uu ahaa in aan kuu sheego duruufaha qoysas badani ku nool yihiin, nolosha hooyooyin badani la daalaa-dhacayaan ee raggu kaalintoodii gabeen. Waxa se Ilaahay loogu mahadnaqo ah in dumar badani maanta waxbartaan."
Aniga: Wacyigii bulshadeena ayaa isa soo beddelaya, waxana aynu soo fahmaynaa in bulshadu aanay la noolaan jahli, si ay nolosha ula jaanqaadano ay u baahan tahay fahamka iyo aqoonta waqtigaa la joogo.
Hoodo:"Alla, alla waa xilli danbe Maxamedoow, saacado ayaan wada hadlayn shaw, aniga waxaasi daqiiqado ayay ila ahaayeene kawarran."
Aniga: Haa way dhacdaa, sheekadaa inala dheeratay.
Hoodo: "Haye walaalo, habeen wanaagsan insha Allah waan isla soo xidhiidhaynaa."
Aniga: Haye walaalo, garabkaaga.
Markii aan sidaa taleefanka ukala dhignayba, waxa la isoo hor mariyay hummaaggeedii iyo quruxdii wajigeeda, waxa aan noqday sida qof ay hortaagan tahay oo ka jeesan la', marba hadal yar oo ay itidhi ayaan xasuusanayaa, markaasaan saacado faaqidayaa oo falanqaynayaa, waxa aan galay xaalad aan kaligay isla sheekaysanayo, isu qoslayo iskuna qoslayo, jawiguna aanu iga qasnayn, wax hurdo ahina aanay i hayn. Waxa aan maqlayaa ma eeddaankii baa?
Mise waa dhagahayga! Aniga oo sidii usoo jeeda, xasuusona iska dhex dabaalanaya ayaa suxuurtii la gaadhay, waxan is idhi cabbaar bal is duuduub illaa inta la soo kaakacayo, hase yeeshee waan isku kari waayay, labo indhoodna waan isu keeni waayay. Markii aan labo indhood isu keeni waayay ayaan iska kacay, dadkii oo aan suxuuran ayaan ka hor suxuurtay, kadibna inta aan iska waysaystay ayaan xaggii misaajidka u kacay.
Markii aan salaaddii tukaday, ayaan is idhi misaajidka xaggiisa danbe bal cabbaar jirjirka u seexo, saa way igaga tagtay oo waxa aan galay hurdo macaan, qoladii misaajidkuna ima kicine intay albaabadii iyo daaqadihii xidheen ayay iska tageen.
Waxaan halkii jiifoba salaaddii duhur baa iigu soo gashay, eeddaankii wax yar ka hor ayaa inan isoo dul istaagay si uu ii kiciyo, "Walaal ka kac meesha waa salaaddii duhure, kac soo weysayso oo tuko." Ayuu i yidhi, nin saqdho ku jiraa miyuu maqlayaa hadalkaas, illaa uu gacanta i taabsiiyay ma kicin.
Inta aan soo booday ayaan ku idhi, hee maxaa dhacay! Markaasuu iyidhi, "Waa salaaddii duhure meesha ka kac." Ma xilligan baa duhura, malaha ma dhowa shiikh ayaan ugu hawaabay."Mayee way taagan tahaye meesha ka kac walaal." Buu i yidhi.
Inta aan kacay ayaan suulli iyo weyso iska doontay, kadibna inta aan tukaday baan xaafaddii isku sii daayay. Walow ay tahay Ramadaan oo badi xilliyadan uu dhaqdhaqaaqu yar yahay, haddana xaafaddii oo aan la isku iman weli ayaan tagay, anoon hareerahaba eegin ayaan qolkayga toos u tagay, sariirtaydiina isku kala bixiyay.
Cabbaar kadib ayaan isku qabtay in aan buug akhriyo iyo in aan iska dhaafo oo mar labaad ku celiyo hurdada, caawa yaa kuu seexanaya ayaa haddana niyadda igaga soo dhacday.
Saw caawa Hoodi kuuma joogto, saw iyadu kuu sheekayn mayso, saw iyadu waqti kula qaadan mayso, ma inaad ku lulooto ayaad rabtaa, saw in aad iminka sii seexato maaha.
Buugga iyo Hooda waa iyama tolow? Oo ma laba la isbarnardhigi karaa, intay doonto Hoodaa kuu fiicane! Sidee iigu fiican tahay? Naftaada saw ma maaweelinayso, saw waqti qurux badan iyo waayo-aragnimo kaagama sheekaynaysi, saw waxay naftu jeceshahay oo aany ka daalayn dhagaysiga codkeeda maaha, buugga cabbaar markii aad akhrisaaba indhuhu kugu xanuunayaan, maandhow ha is indha xanuujin oo ha is Hooda seejin.
Naftaydii ayaa sidaa iskula hadlaysa, iyadaa isa su'aalaysa, haddana isu jawaabaysa.
Marar badan waxa aan isweyddiiyaa labada qolo ee igu dhex loolanta qolada aan anigu ahay, ma ta awoodda badan mise ta laga awoodda badan yahay! Hadda labadan qolo tii ilahaud seexo ayaa awood badataye, tolow ma iyadaan ahay mise ta kale laga roonaaday! | Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
Himoa ning Binsaya:“Don’t hire if you don’t have a system that will support the growth of your team.” | Binisaya: Ayaw ug hire kung wala pa kay system na maka supporta sa pag tubo sa imong team | Cebuano | ceb | original-annotations | 125d655a2e372228e2f3dc9d5fcf80f1b761ea1ad4cc731720554f1acb19f0b8 |
Wọn tun fi meji ninu awọn ọmọọṣẹ Sunday Igboho silẹ, ni lọọya ba loun yoo ba DSS ṣẹjọ | Awọn ẹṣọ ọtẹlẹmuyẹ ijọba apapọ, DSS, ti tun fi meji ninu awọn ọmọọṣẹ Sunday Igboho mẹrin ti wọn ṣẹku sahaamọ wọn silẹ. Orukọ awọn meji ọhun ni Tajudeen Irinloye ati Uthman Opẹyẹmi Adelabu.
Ọsan ọjọ Ẹti, Furaidee, lawọn mejeeji dẹni ominira lẹyin ti lọọya to ṣoju fun wọn nile-ẹjọ, Amofin Pẹlumi Ọlajẹngbesi, tun pada sọfiisi awọn DSS ọhun lati gba awọn mẹrin ti wọn ṣẹku, silẹ.
Pẹlu bi wọn ṣe tun fi awọn meji silẹ yii, aropọ awọn ọmọọṣẹ Sunday Igboho ti wọn tu silẹ lahaamọ di mẹwaa, awọn meji to ṣẹku ni Amudat Habibat Babatunde ati Jamiu Noah Oyetunji.
Ṣaaju ni wọn ti tu awọn mẹjọ silẹ lọjọ Aje, Mọnde, ọgbọnjọ, oṣu kẹjọ, to kọja, latari bile-ẹjọ ṣe paṣẹ pe ki wọn gba beeli awọn afurasi ọdaran ti wọn fẹsun kan naa.
Ṣugbọn Ọlajengbesi ti leri pe awọn yoo pe ileeṣẹ ọtẹlẹmuyẹ lẹjọ ti wọn ba kọ lati fi awọn meji to ṣẹku silẹ. O lawọn ti pari gbogbo eto to yẹ lori awọn afurasi mejila naa, ko si sidii gunmọ kan ti awọn DSS fi taku lati tu wọn silẹ ju wọn fẹẹ lo ọwọ agbara lori wọn lọ.
“Bawọn DSS ṣe n ṣe aṣayan to wu wọn lori aṣẹ ile-ẹjọ, ti wọn pa idaji mọ kọyin si idaji yii ko bojumu, titasẹ agẹrẹ si ile-ẹjọ lo jẹ, ko si yẹ ki iru aṣa yii waye labẹ ijọba awa-ara-wa, niṣe lo tumọ si pe ajọ DSS ko kunju oṣuwọn
Labẹ ofin, DSS ko lagbara lati sọ pe eyi to ba wu awọn ninu aṣẹ ile-ẹjọ lawọn maa pamọ, tawọn si maa kọyin si eyi ti ko ba rọgbọ fun wọn.
Bọrọ ṣe ri yii, a fẹ ki gbogbo aye mọ pe to ba fi maa di ọjọ Aje, Mọnde, to n bọ yii, ti wọn o ba ti i fi awọn meji to ku silẹ, a maa pe ileeṣẹ DSS lẹjọ si kootun ni.
Agbofinro lo yẹ kawọn ẹṣọ DSS jẹ, iwa titẹ ofin loju, fifari apa kan da ọkan si ti wọn n hu yii lewu fun DSS.” Bẹẹ l’Ọlajẹngbesi fesi. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
जनरेटिव्ह अॅडव्हर्सरियल नेटवर्क्स म्हणजे काय? त्यांच्या वापराच्या प्रकरणांसह स्पष्ट करा. | जनरेटिव्ह अॅडव्हर्सरियल नेटवर्क्स (GANs) मशीन लर्निंग आणि आर्टिफिशियल इंटेलिजन्सच्या क्षेत्रात क्रांतिकारक प्रगती दर्शवतात. 2014 मध्ये इयान गुडफेलो आणि त्याच्या सहकाऱ्यांनी त्यांची ओळख करून दिली होती आणि तेव्हापासून ते जनरेटिव्ह मॉडेलिंगच्या क्षेत्रात एक आधारस्तंभ बनले आहेत. GANs डेटा व्युत्पन्न करण्यासाठी एक अद्वितीय दृष्टीकोन देतात ज्यामध्ये कला, डिझाइन, मनोरंजन आणि अगदी वैज्ञानिक संशोधनासह विविध उद्योगांमध्ये परिवर्तन करण्याची क्षमता असते.
GANs च्या केंद्रस्थानी दोन न्यूरल नेटवर्क्समधील डायनॅमिक इंटरप्ले आहे: जनरेटर आणि डिस्क्रिमिनेटर. या परस्परसंवादाला बर्याचदा "गेम" म्हणून संबोधले जाते, जेथे जनरेटरचे उद्दिष्ट डेटा (जसे की प्रतिमा, ऑडिओ, मजकूर इ.) तयार करणे आहे जे वास्तविक डेटापासून वेगळे करता येत नाही, तर भेदभाव करणार्याचे कार्य वास्तविक आणि व्युत्पन्न यात फरक करणे आहे.
GAN च्या प्रशिक्षण प्रक्रियेची कल्पना कुशल बनावट (जनरेटर) आणि अनुभवी गुप्तहेर (भेदभाव करणारा) यांच्यातील स्पर्धा म्हणून केली जाऊ शकते. जनरेटर सिंथेटिक डेटा तयार करण्याचा प्रयत्न करतो जो इतका वास्तववादी आहे की तो भेदभाव करणार्याला तो वास्तविक आहे यावर विश्वास ठेवू शकतो. जसजसे प्रशिक्षण पुढे सरकत जाते, तसतसे जनरेटरची निर्मिती अधिक परिष्कृत होते आणि भेदभाव करणार्याला वेगळे करणे कठीण होते. भेदभाव करणारा, यामधून, हे व्युत्पन्न केलेले नमुने शोधण्यात अधिक चांगले होते. हे विरोधक संबंध शेवटी दोन्ही नेटवर्कला त्यांच्या क्षमता सुधारण्यासाठी आणि परिष्कृत करण्यासाठी प्रेरित करतात.
GAN च्या प्रमुख नवकल्पनांपैकी एक म्हणजे त्यांना प्रशिक्षित केलेल्या डेटामधील गुंतागुंतीचे नमुने आणि अंतर्निहित संरचना कॅप्चर करण्याची त्यांची क्षमता. या क्षमतेला डोमेनच्या विस्तृत श्रेणीमध्ये अनुप्रयोग सापडले आहेत. उदाहरणार्थ, प्रतिमा निर्मितीमध्ये, GAN चा वापर मानवी चेहरे, प्राणी आणि दृश्यांच्या अत्यंत वास्तववादी प्रतिमा तयार करण्यासाठी केला गेला आहे ज्या वास्तविक छायाचित्रांपासून जवळजवळ अविभाज्य आहेत. यामुळे कॉम्प्युटर ग्राफिक्स, कला आणि करमणुकीच्या संधी खुल्या झाल्या आहेत.
GAN ने डेटा वाढवणे आणि शैली हस्तांतरणामध्ये देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे. विद्यमान डेटावर प्रशिक्षण देऊन, GAN नवीन नमुने तयार करू शकतात जे प्रशिक्षण डेटासेट वाढवतात, संभाव्यपणे मशीन लर्निंग मॉडेल्सची मजबूती आणि कार्यप्रदर्शन सुधारतात. शैली हस्तांतरणामध्ये, GANs एका प्रतिमेच्या शैलीला दुस-या प्रतिमेशी जुळवून घेऊ शकतात, ज्यामुळे प्रतिमा संपादन आणि कलात्मक परिवर्तनांमध्ये मनोरंजक परिणाम मिळतात. | Marathi | mar | original-annotations | c396627e35f196e317f2e497adceb340b73257e5421bfd497b2aa67deb540eb0 |
ශ්‍රී ලංකාවේ පළමුවෙන් ලබාදුන් කොවිඩ් ආරක්ෂණ එන්නත | Oxford / AstraZeneca | Sinhala | sin | original-annotations | 4f4971abdea6562227a025d7a3c724eadbc8b5de0fff1e4aa71e8cffb84d5b70 |
السؤال: ما هو حكم الإجابة إلى الوليمة؟
| الإجابة: الوجوب العيني لكن بشروط | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Karuur? | Karuur Waa Caano Geel oo Dhanaan. | Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
asc | wcs | Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
Àwọn kókó ohun tó mú kí ẹgbẹ́ òṣìṣẹ́ NLC, TUC wọ́gilé ìyanṣẹ́lódì wọn ní Nàìjíríà | Awọn adari ẹgbẹ oṣiṣẹ lorilẹede Naijiria ti ṣẹwe le iyanṣẹlodi wọn eyi to yẹ ko bẹrẹ ljọ Iṣẹgun, ọjọ kẹta oṣu kẹwaa ọdun 2023.
Igbesẹ naa waye lẹyin ipade laarin awọn adari ẹgbẹ oṣiṣẹ NLC ati TUC pẹlu awọn aṣoju ijọba apapọ.
Bi o tiẹ jẹ pe ọpọ lo ti fi ọkan si pe iyanṣẹlodi naa yoo waye gẹgẹ bi wọn ṣe kede, awọn alaṣẹ ẹgbẹ oṣiṣẹ sọ pe ọrọ naa ko ṣai ni idi to fi pada ja si bẹẹ.
Lara awọn koko ohun ti wọn ṣalaye pe o fa eyi niwọnyii:
Ijọba apapọ bu ọwọ lu owo oṣu tuntun, ẹgbẹrun marundinlogoji naira fun gbogbo awọn oṣiṣẹ ijọba apapọ, bẹrẹ lati oṣu kẹsan-an, ọdun yii, titi di igba ti wọn yoo fi bu ọwọ lu owo oṣu tuntun ti gbogbo oṣiṣẹ yoo maa gba.
Ijọba apapọ yoo yọ ọwọ kuro lori owo ori epo disu (diesel) fun oṣu mẹfa gbako, bẹrẹ lati oṣu kẹwaa, ọdun 2023.
Ijọba apapọ ti gba lati gbe ọgọrun-un biliọnu naira kalẹ fun ipese bọọsi ti yoo maa lo afẹfẹ gaasi kaakiri Naijiria. Eto tun ti wa nilẹ fun yiyi ẹgbẹrun marundinlọgọta ọkọ pada si eyi to n lo afẹfẹ gaasi kaakiri ileẹkọ giga lorileede Naijiria.
Ijọba apapọ ti n gbe igbesẹ lati bẹrẹ sii gba owo ori tuntun lọwọ awọn ileeṣẹ aladani ati araalu.
Ileeṣẹ to n sọrọ awọn oṣiṣẹ yoo bẹrẹ igbesẹ lori awọn owo ajẹẹlẹ ti awọn oṣiṣẹ ijọba apapọ l’awọn ileẹkọ giga to jẹ ti ijọba apapọ.
Ijọba apapọ yoo ba awọn ijọba ipinlẹ sọrọ nipasẹ ipade awọn alẹnulọrọ lori eto ọrọ aje (National Economic Council) ati ẹgbẹ awọn gomina lati ṣagbeyẹwo owo oṣu tuntun fun awọn oṣiṣẹ ijọba wọn. Eyi si gbọdọ kan awọn oṣiṣẹ ijọba ibilẹ, to fi mọ awọn oṣiṣẹ ileeṣẹ aladani.
Gẹgẹ bi Aarẹ ṣe ti kede lọjọ kini, oṣu kẹjọ wi pe ijọba apapọ yoo gbe owo jade fun awọn ileeṣẹ ati olokoowo keekeeke (Micro and Small Scale Enterprises), lati rii daju pe wọn ṣe iṣẹ gidi ti yoo jọju.
Abẹwo apapọ yoo waye s’awọn ile ifọpo to wa kaakiri Naijiria, lati ṣe agbeyẹwo bi atunṣe yoo ṣe waye.
Ẹgbẹ oṣiṣẹ NLC ati TUC ti kede pe awọn ti da iyanṣẹlodi ọlọjọ pipẹ tawọn fẹ gunle lonii ọjọ kẹta oṣu Kẹwaa ọdun 2023 duro fun oṣu kan.
Ṣaaju ni ẹgbẹ oṣiṣẹ kede erongba rẹ lati gunle iyanṣẹlodi ọlọjọ pipẹ lẹyin ti ijọba ko fẹnu ko pẹlu wọn lori nkan meje ti wọn n beere fun.
Ẹgbẹ oṣiṣẹ ṣe ikede naa latari owo iranwọ ori epo ti ijọba apapọ yọ kuro eleyii ti o si jẹ ki gbogbo nkan gboow lori ni Naijiria.
Amọ, lẹyin ọpọ ipade pẹlu ijọba, ẹgbẹ oṣiṣẹ NLC ati TUC kepe gbogbo ọmọ ẹgbẹ lalẹ ọjọ Aje ki onikaluku wọn si lọ sibi iṣẹ lonii ọjọ Iṣẹgun wi pe awọn ti da iyanṣẹlodi ọhun duro na.
Ninu atẹjade kan ti wọn fi sita lalẹ ọjọ Aje eleyii ti aarẹ ẹgbẹ NLC, , Joe Ajaero, akọwe agba ẹgbẹ naa, Emmanuel Ugboaja, aarẹ TUC, Festus Osifo ati akọwe agba ẹgbẹ naa, Nuhu Toro buwọlu ni wọn ti ṣe ikede naa.
Awọn aṣoju ijọba to wa lara awọn to buwọlu atẹjade naa ni minisita ọrọ awọn oṣiṣẹ ati ipese iṣẹ, Simon Lalong ati igbakeji rẹ, Ọmọwe Nkeiruka Onyejeocha ati minisita eto iroyin pẹlu ilanilọyẹ, Mohammed Idris. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Su’aal: Sheeg Goorma Ayaa La Waajib Yeelay Soonka? | Jawaab: Waxa La Waajib Yeelay Sanadkii Labaad (2-Aad) Ee Hijriyada. | Somali | som | original-annotations | 9a2a80ec964d4dcb02443a41c0e211aad95751d86f9fded9451e50ad13ce734b |
ටෙස්ට් ක්‍රිකට් ඉතිහාසය තුළ වැඩිම ලකුණු සාමාන්‍යය හිමි ක්‍රීඩකයා කවුද? | ටෙස්ට් ක්‍රිකට් ඉතිහාසයේ වැඩිම පිතිකරණ සාමාන්‍යය ඇති ක්‍රීඩකයා ඕස්ට්‍රේලියාවේ ශ්‍රීමත් ඩොනල්ඩ් බ්‍රැඩ්මන් ය. බ්‍රැඩ්මන්ගේ කැපී පෙනෙන ටෙස්ට් පිතිකරණ සාමාන්‍යය 99.94 වන අතර එය දශක ගණනාවක් තිස්සේ පවතින වාර්තාවක් වන අතර ඕනෑම ප්‍රධාන ක්‍රීඩාවක ඕනෑම ක්‍රීඩකයෙකු විසින් ලබා ගත් විශිෂ්ටතම ජයග්‍රහණවලින් එකක් ලෙස පුළුල් ලෙස සැලකේ. මෙම අසාමාන්‍ය සාමාන්‍යය 1928 සිට 1948 දක්වා විහිදී ගිය ඔහුගේ ක්‍රිකට් දිවිය තුල පවත්වා ගෙන ගිය අතර එම කාලය තුළ ඔහු ටෙස්ට් තරග 52කට ක්‍රීඩා කර ශතක 29ක් රැස් කළේය | Sinhala | sin | re-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Yamoussoukro mooy gëblag man réew?
| Yamoussoukro mooy gëblag réewum Côte d'Ivoire.
| Wolof | wol | re-annotations | 336111fda4a1729e1f46570bd49d49017a7cbc51e9ad93c41251e4a428a38694 |
كيف يمكنني حساب ايجاد المتوسط الحسابي | لحساب المتوسط الحسابي (المتوسط البسيط)، يمكنك اتباع الخطوات التالية:
1-قم بجمع جميع الأرقام معًا.
2-قسم إجمالي الأرقام على عددها.
صيغة المتوسط الحسابي:
المتوسط = المجموع الكلي للأرقام / عددها
على سبيل المثال، إذا كان لديك الأرقام: 2، 4، 6، 8، 10، يمكنك حساب المتوسط كالتالي:
المتوسط = (2+4+6+8+10) / 5 = 6 | Standard Arabic | arb | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
Sitholakala kuliphi idolobha iSifanekiso Sengelosi eMexico? | Sitholakala eMexico City. | Zulu | zul | re-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
ما اللقب الذي أٌطلق على النبي صلى الله عليه وسلم؟
| الإجابة: الصادق الأمين. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
வினா: வேதி பண்புகளின் அடிப்படையில் தனிமங்கள்?
| விடை: டிமிட்ரிவ் மெண்டலீவ்
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
Ramadan mubarak? | Ramadaan Mubaarak, Waxaa bilowday maalmaha ugu quruxda badan sanadka. Alle waxaan weydiisanayaa inuu dhamaan naga dhigo kuwa loo dambi dhaafo, Naarta laga xoreeyo, Janada la geliyo. Nabad & Caafimaad ku sooma. L | Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
Buatlah artikel singkat mengenai RCTI (Rajawali Citra Televisi Indonesia). Artikel tersebut harus mengandung mengenai tanggal berdirinya RCTI.
Topik: Saluran televisi swasta di Indonesia.
Jawaban: | RCTI (singkatan dari Rajawali Citra Televisi Indonesia) adalah salah satu jaringan televisi swasta di Indonesia yang dimiliki oleh Media Nusantara Citra (MNC). RCTI merupakan televisi swasta pertama di Indonesia. RCTI menerima izin siaran pada 1 Januari 1987 di Jakarta dan sekitarnya dengan dekoder. RCTI berdiri pada 21 Agustus 1987 di Jakarta dan dibangun di atas tanah seluas 10 Hektar, didirikan awalnya sebagai perusahaan patungan antara Bimantara Citra dan Rajawali Wira Bhakti Utama. Pada 13 November 1988, RCTI melakukan siaran percobaan pertama kali, selama 4 jam sehari dengan dekoder dan diresmikan 24 Agustus 1989 pukul 13.30 WIB. Saat itu, siaran RCTI hanya dapat ditangkap oleh pelanggan yang memiliki dekoder dan membayar iuran setiap bulannya di Jakarta. RCTI melepas dekodernya pada 24 Agustus 1990, setahun setelah mulai mengudara secara resmi, yang menandakan dimulainya siarannya secara free-to-air walaupun masih berstatus stasiun televisi lokal. Tiga tahun kemudian, pada 24 Agustus 1993, RCTI resmi bersiaran secara nasional. Sejak Oktober 2003, RCTI dimiliki oleh Media Nusantara Citra, kelompok perusahaan media yang juga memiliki GTV, MNCTV, dan iNews.
| Indonesian | ind | re-annotations | bc7affb01586a0c9c5d3355ec7f5ad28f95b872f9c2621d2b8fc74c685b346b5 |
اكمل الفقرة التالية:
وهناك الكثير من العوامل التي قد تسبب هذه الأمراض النفسية، ومنها العامل الجيني من الآباء للأبناء، والعامل البيئي، ومن الأمثلة على ذلك الصدمات والحوادث والظروف | الحياتية الصعبة والحروب والهجرة، والعامل النفسي أيضا، كون أن بعض الأشخاص يعتبرون قلقين بطبعهم، وفق الشلبي. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 6760daf959c74fdb6550b26eb5dfa7266816f2ad8721f4ac05cd38ad1c940a64 |
Domanda: "Qual è la meta del viaggio dei tuoi sogni?" | Risposta:
"La meta del viaggio dei miei sogni è l'Australia. Sogno di esplorare la Grande Barriera Corallina, visitare Sydney e ammirare la bellezza naturale delle Blue Mountains." | Italian | ita | re-annotations | 5dd2513170e3d607c99308d6b155214be6efb1c499378dfa7ba5aeef9ebbe525 |
في أي قارة يوجد جنوب كوريا؟ | يوجد جنوب كوريا في قارة آسيا. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852 |
Эл мунун себебин түшүнө албай, бир күнү: «Каным, эмне үчүн казынага кирип ыйлап чыгасыз?» — деп сурап калышты.
Ошондо кан: «Казынада көп дүнүйө бар, суйсалган түлкү ичиктер бар, жыйылган атилес, шайы бар, алтын, күмүш баары бар, ошонун ичинде менин койчу убагымда кийген, колго алгысыз жыртык жамаачылуу эски кийимим да бар, мен ошону көрүп ыйлап жүрөмүн»,- деди.
Суроо: Койчу казынага киргенинде эмне себептен ыйлап жүргөн экен? | Жооп: Себеби, казынада толгон дүйнө-мүлктүн арасында, ал койчуман кезинде, жакыр кезинде кийип жүргөн, эски, жамаачылуу кийими дагы бар экен, ошону көргөнүндө ыйлап жүргөн экен | Kyrgyz | kir | original-annotations | 78c93f5f544d5826395d54980622974f93f847f7af9024f48e09f3dd5126f0ea |
Ano ang "pen name" na ginamit ni Marcelo H. Del Pilar sa kanyang mga sulatin? | "Plaridel" ang sikat na pen name or pseudonym na ginamit ni Del Pilar para itago ang kanyang pagkakakilanlan sa kanyang mga sulatin. | Filipino | fil | re-annotations | 4a75fc3d5c1066d0fea5efaeb88c4300a28283497700153ab5c21d2789c432ef |
Дүйнөдөгү эле коркунучтуу кыйноолор кандай болгон? | Алмурут менен кыйноо:
Бул кыйноо дагы эң эле коркунучтуу ыкмалардын бирине кирет. Маалыматтарга ылайык, бул кыйноого кабылган бир дагы адам тирүү калган эмес. Алмурутка окшогон калай каражаты кыйноого кабылган адамдын оозуна кекиртегине чейин салынган. Ичине киргенден кийин ар кандай органдарды жабыркатып өлүмгө жеткизген. Бул ыкма сойкулук менен алектенген айымдар жана гомосексуал эркектер үчүн колдонулган. | Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
د اسلامي طلايي دورې په اوږدو کې اسلامي هنر او معمارۍ څنګه وده وکړه، او د دې هنري رینانسانس ځانګړي ځانګړتیاوې څه وې؟
| اسلامي هنر او معمارۍ د اسلامي طلايي دورې په اوږدو کې وده وکړه، چې د پیچلي جیومیټریک نمونو، عربیسکو او خطاطۍ لخوا مشخص شوي. د جوماتونو، ماڼیو او مدرسو جوړول د متنوع کلتوري اغیزو یو ترکیب ښودلی، چې د پارس، بازنطین او د منځنۍ آسیا د دودونو سره یوځای کیږي. د سیرامیکونو، ټوکرونو، او د لاسي لیکونو د روښانتیا په برخه کې پرمختګ د هنرمندۍ لوړه کچه منعکس کړه. د جیومیټریک ډیزاینونو او سمبولیک شکلونو کارول نه یوازې د اسلامي هنر جمالیاتی بډایه کولو کې مرسته کړې بلکې ژوره فلسفي او روحاني معنی هم ورکوي. | Southern Pashto | pbt | original-annotations | 3c58627bdd10d967139768afeaaf3ed10ac1b76161a6eb6efcc12f1e3225a452 |
குட்டி ரேவதி இயற்றிய நூல்கள் யாவை ? | கவிதை நூல்கள்
1.பூனையைப் போல அலையும் வெளிச்சம்[6] (2000)
2.முலைகள் [7](2002)
3.தனிமையின் ஆயிரம் இறக்கைகள் (2003)
4.உடலின் கதவு (2006)
5.யானுமிட்ட தீ (2010)
6.மாமத யானை (2011)
7.இடிந்த கரை (2012)
8.அகவன் மகள் (2013)
9.காலவேக மதயானை (2016)
10.அகமுகம் (2018)
11.சிறுகதை நூல்
12.நிறைய அறைகள் உள்ள வீடு , முதல் பதிப்பு (2013), பாதரசம் பதிப்பகம்
13.கட்டுரை நூல்
14.காலத்தைச் செரிக்கும் வித்தை (2009)
15.நிழல் வலைக்கண்ணிகள் (2011)
16.ஆண்களும் மையப்புனைவைச் சிதைத்தபிரதிகள் (2011) | Tamil | tam | original-annotations | 75d6d5b0b0fb5b23bd66ef41dc059abbe18ded11f09c1c0dea2422f6b9e9c43f |
පහත වචනයට අදාළ විරුද්ධ පද කුමක්ද?
තද | බුරුල් | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
CO_2 ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਰਗੇ ਪਦਾਰਥ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈੱਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰੋ। | CO_2 ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਰਗੇ ਪਦਾਰਥ ਸੈੱਲ-ਤਿੱਲੀ ਦੇ ਆਰ-ਪਾਰ ਵਿਸਰਣ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
(i) CO_2 ਦਾ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ-CO_2 ਸੈੱਲ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਰਥ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਘਣਤਾ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ CO_2 ਦੀ ਸੰਘਣਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸੈੱਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ CO_2 ਦੀ ਸੰਘਣਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਘਣਤਾ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੰਘਣਤਾ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਵਿਸਰਣ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚੋਂ CO_2 ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
(ii) O_2 ਦਾ ਅੰਦਰ ਜਾਣਾ-ਜਦੋਂ ਸੈੱਲ ਵਿਚ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਸੰਘਣਤਾ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਸੈੱਲ ਅੰਦਰ ਵਿਸਰਣ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆਕਸੀਜਨ ਅੰਦਰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
(iii) ਪਾਣੀ ਦਾ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ-ਪਾਣੀ ਵੀ ਵਿਸਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੇ ਅਣੂਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਜਦੋਂ ਬਿੱਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸਰਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਬਿੱਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅਣੂਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲੇ ਹੋਏ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤਿੱਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅਣੂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵੱਧ ਸੰਘਣਤਾ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘੱਟ ਸੰਘਣਤਾ ਵਲ ਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸੈੱਲ ਨੂੰ ਪਤਲੇ ਘੋਲ ਵਾਲੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਵਧੇਰੇ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਕਰਕੇ ਪਰਾਸਰਣ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਸੈੱਲ ਅੰਦਰ ਚਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ | ਪਾਣੀ ਦੇ ਅਣੂ ਸੈੱਲ ਤਿੱਲੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਲਈ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੈੱਲ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਸੈੱਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਵੱਧ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਸੈੱਲ ਫੁੱਲਣ ਲੱਗੇਗਾ। ਜੇ ਸੈੱਲ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੰਘਣਤਾ, ਸੈੱਲ ਵਿੱਚਲੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੰਘਣਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੈੱਲ ਝਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾ ਬਾਹਰ ਆਵੇਗਾ। ਜੇ ਸੈੱਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਾਲਾ ਘੋਲ ਅੰਦਰ ਦੇ ਘੋਲ ਤੋਂ ਗਾੜ੍ਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਪਰਾਸਰਣ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਸੈੱਲ ਸੁੰਗੜ ਜਾਵੇਗਾ। | Panjabi | pan | re-annotations | 4440977649395954d9de62c21d7e64b3f5068ed1515e8e1b94eb4b9a881cda96 |
ලෝක ළමා දිනය කවදාද? | ලෝක ළමා දිනය ප්‍රථම වරට 1954 දී විශ්ව ළමා දිනය ලෙස ආරම්භ කරන ලද අතර එය සෑම වසරකම නොවැම්බර් 20 දින සමරනු ලබන්නේ ජාත්‍යන්තර එකමුතුකම, ලොව පුරා ළමුන් අතර දැනුවත්භාවය සහ ළමා සුභසාධනය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ය. | Sinhala | sin | re-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തിന് തെറ്റായ ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക: "താഴെപ്പറയുന്നവയിൽ ഏതാണ് മലയാളം സാഹിത്യമല്ലാത്തത്?". ഓപ്ഷനുകൾ:
1. നീർമാതളം പൂത്തകാലം
2. മഞ്ഞ്
3. മനുഷ്യന് ഒരു ആമുഖം
4. ഹാരി പോട്ടർ | ഓപ്ഷൻ 4 ഹാരി പോട്ടർ, ബ്രിട്ടീഷ് എഴുത്തുകാരിയായ ജെ. കെ. റൌളിംഗ് എഴുതിയ ഏഴ് ഫാന്റസി നോവലുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ് ഹാരി പോട്ടർ. | Malayalam | mal | original-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
地球の成層圏で層をなし、紫外線をさえぎる働きをする、フロンガスで破壊される物質といえば？ | オゾンです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
サイコロが６・６のゾロ目の時が最も強かったというルールからその名がつけられた、正月に良く行われる遊戯は何でしょう？ | 双六（すごろく）です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
ماهو السؤال ل: "أكبر ستالاجميت في العالم عال و موجود في كهف كيوفا مارتن إنفيرنو، كوبا".؟ الموضوع هو ستالاجميت. | السؤال: "فى أي بلد هو أكبر ستالاجميت؟" | Egyptian Arabic | arz | re-annotations | 561bff8c7fa965892dc1797918c2052df12a142b4a6906249b3be5bac8a811ca |
வினா : பயண இலக்கியம் பற்றி கட்டுரை வரைக. | விடை :
பயண இலக்கியம்:
முன்னுரை
மனிதர்கள் நாடோடிகளாக ஓரிடத்தில் இருந்து மற்றோர் இடத்திற்கு இடம்பெயர்ந்தனர். அப்பொழுது தாம் கண்டவைகளை, கேட்டவைகளை, பட்டறிவை ஓவியமாக, பாடலாக படைத்தார்கள். இம்முயற்சிகள் படிப்படியாக செம்மைபெற்று பயண இலக்கியமாக வடிவம் பெற்றன. ஆனால், இவை அனைத்தும் எந்த கால கட்டத்தில் இலக்கியமாக வளர்ந்தது என்பது அறுதியிட்டுக் கூற முடியாத செய்தியாகும்.
தமிழில் பயண இலக்கியம்
பயண இலக்கியம் என்ற துறை தமிழுக்கு புதியது அன்று. பயண இலக்கியம் என்ற பொருளில், ஆனால் வேறு பெயர்களில், தமிழ் மொழியில் சில நூல்கள் உள்ளன. ஆற்றுப்படை, வழிநடைச் சிந்து ஆகியவற்றை இவ்வகைப்பாட்டில் அடக்கலாம். பயணம், சுற்றுலா, செலவு, சேத்ராடனம், பிரயாணம் என்பன பயணம் என்னும் பொருளை உள்ளடக்கிய சொற்களே ஆகும். தமிழ் மொழி அகராதி, செலவு என்ற சொல்லுக்கு உத்தரவு, செலவிடுதல், பயணம், பெருங்காப்பிய உறுப்புகளுள் ஒன்று, போக்கு, போதல், முடிவு, வழி என்று பொருள் தருகிறது.
பயண இலக்கியத்தின் நோக்கம்
நிலப்படங்களும் நிலப்பட வரைவியலும் இல்லாத அக்காலத்தில் பயணிகள் பாதை கண்டறிவதும் அதன் வழி செல்வதும் அவர்களுக்கு பெரும் இடையூறு தரும் செயல்களாகவே அமைந்தன. எனினும் பல்வேறு இடையூறுகளுக்கிடையே அவர்கள் சென்று வந்து, அந்த அறிவை தமக்குப் பின்பு வருவோர் பயன்படுமாறு பயண இலக்கியம் படைத்தனர்.
பயண இலக்கியத்தின் பொற்காலம்
19, 20 நூற்றாண்டுகளை பயண இலக்கியத்தின் பொற்காலம் என்று கூறலாம். கி.பி. 1988 முதல் 2008 வரையிலான காலப்பகுதியில் தமிழில் ஏறத்தாழ 600 புத்தகங்கள் வெளி வந்துள்ளன. ஜான் மர்டாக் என்பவர் தமிழில் வெளியான நூல்களை எல்லாம் பல்வேறு வகைப்படுத்திப் பட்டியலிட்டார்.[1] நூல்களை வகைப்படுத்தி பட்டியலிடும் முறைக்கு இவரே தந்தை எனலாம். பயண நூல் பட்டியலை வகைப்படுத்தி தொகுப்பதன் மூலம் பயண இலக்கியம் பற்றிய முழுமையான சித்திரிப்பை நம்மால் பெற இயலும்.
19 ஆம் நூற்றாண்டு தமிழ் இலக்கிய உலகில் மட்டுமின்றி இந்திய இலக்கிய உலகிலும் புதிய திசைகளைத் தேடிய நேரம். இந்திய விடுதலை இயக்கம் தமிழ் நாட்டில் காந்திய வழியில் போராடிய நேரம். ஜேம்ஸ் ஆகுஸ்டுஸ் ஹிக்கி வங்காளத்தில் புதிய அச்சு இயந்திரத்தை இந்தியருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். நவீன அச்சு இயந்திரத்தின் வரவால் புத்தகங்கள் கிடைப்பது எளிதானது. புத்தகங்களின் வரவால் மேலை, கீழை நாட்டு இலக்கியங்கள் பற்றிய அறிமுகம் கிடைத்தது. படித்த நடுதர வர்கம் என்று சமூகத்தில் ஒரு புதிய வகை மக்கள் தோன்றினார். கலை, இலக்கியம், கலாச்சாரம், பண்பாடு என்று ஒவ்வொரு துறையிலும் புதிய திசையை கண்டறிவது அவசியம் ஆனது. புதிய இலக்கிய வகை அறிமுகம் அனைத்து மொழிகளுக்கும் கிடைத்தது.
சேலம் பகடலு நரசிம்ஹலு நாயுடு
1888 ஆம் ஆண்டு சேலம் பகடலு நரசிம்ஹலு நாயுடு அவர்கள் எழுதிய ஆரிய திவ்யதேச யாத்திரையின் சரிதம் என்ற நூலே புதிய தமிழின் முதல் பயண இலக்கியம் எனப்படுகிறது. 1886 ஆம் ஆண்டில் கல்கட்டா நகரில் சர்வ ஜன மாநாடு நடைபெற்றது. அதில் அன்றைய கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்தின் சார்பாக சேலம் பகடலு நரசிம்ஹலு நாயுடு கலந்து கொண்டார். அப்பயண அனுபவத்தை ஆரிய திவ்ய தேச யாத்திரையின் சரிதம் என்னும் பெயரில் 528 பக்கங்கள் கொண்ட நூலாக வெளியிட்டார். இந்நூலின் இரண்டாம் பதிப்பு 1913ஆம் ஆண்டு வெளிவந்தது. இவர் தக்சின இந்திய சரித்திரம் என்னும் தலைப்பில் இன்னுமொரு பயண இலக்கிய நூலையும் வெளியிட்டார்.
புகழ்பெற்ற பயண இலக்கியங்கள்
உலகம் சுற்றும் தமிழன் - அ. க. செட்டியார்
பிரயாண நினைவுகள் - அ. க. செட்டியார்
கனடா முதல் கரிபியன் வரை - அ. க. செட்டியார்
மகாத்துமாவின் அடிச்சுவட்டில் - அ. க. செட்டியார்
எனது பிரயாண நினைவுகள் - சோமலெ
பிரிட்டனில்... - நெ. து. சுந்தரவடிவேலு
புதிய ஜெர்மனியில் - நெ. து. சுந்தரவடிவேலு
சோவியத் நாட்டில் - நெ. து. சுந்தரவடிவேலு
சோவியத் மக்களோடு - நெ. து. சுந்தரவடிவேலு
உலகத் தமிழ் - நெ. து. சுந்தரவடிவேலு
இதயம் பேசுகிறது (தொகுதிகள்) - மணியன்
அலைகடலுக்கு அப்பால் - சாரதா நம்பியாரூரான்
நவகாளி யாத்திரை - சாவி
வடுகபட்டி முதல் வால்கா வரை - வைரமுத்து
கொய்ரோவில் - வா. மு. சேதுராமன்
நூலக நாட்டில் நூற்றியிருபது நாட்கள் - அ. திருமலைமுத்துசுவாமி
வேங்கடம் முதல் குமரி வரை - 4 பாகங்கள் - தொ. மு. பாஸ்கர தொண்டைமான்
வேங்கடத்திற்கு அப்பால்.. - தொ. மு. பாஸ்கர தொண்டைமான்
தேசாந்திரி - எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் | Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
අස්වනු මංගල්‍යය කවදාද? | ශ්‍රී ලංකාවේ නව වසර උදාවත් සමඟ ජ්‍යොතිෂ විද්‍යානුකූලව වී අස්වනු නෙලීමේ කාලයද එලඹේ. එම නිසා ශ්‍රී ලාංකික ගොවි ජනතාව සඳහා අලුත් අවුරුද්ද, සාම්ප්‍රදායික නව වසර මෙන්ම අස්වනු මංගල්‍යයද වේ. | Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
O que significa o termo “piano” em notação musical? | Execução suave. Piano é definido como o nível de som quando a música é tocada suavemente. | Portuguese | por | re-annotations | aecc07707924b2f713c06d1c7947c4a7c2b78794b5241b49a3aa53be470f38bd |
السؤال: من أول قاضي في الكوفة ؟
| الإجابة : جبير بن القشعم . | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Na mitologia egípcia quem é Ka? | Força mística que representava a alma dos deuses e dos homens. | Portuguese | por | original-annotations | bf2e7393bb401a0096c0c39ce047b59f11d2b941f63a1ccab58812675a6584f7 |
Joxeel péeteg waat yi ci kàddu gii: Yaa wàr a yeesal sa gìsìin ci waaréew mi, ràwati na ndaw ñii di xeex lu bon li fi ne. | Waat yi nekk ci kàddu gii di "Yaa wàr a yeesal sa gìsìin ci waaréew mi, ràwati na ndaw ñii di xeex lu bon li fi ne." ak séen i péete ñoo di:
Ya: PRON
a: AUX
wàr: VERB
a: PART
yeesal: VERB
sa: PRON
gìsìin: NOUN
ci: ADP
waaréew: NOUN
mi: DET
,: PUNCT
ràwati: VERB
na: AUX
ndaw: NOUN
ñii: DET
di: AUX
xeex: VERB
lu: PRON
bon: ADJ
li: PRON
fi: ADV
ne: VERB
.: PUNCT | Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
كم عدد سور القرءان الكريم ؟ أجب على السؤال السابق. | الإجابة هي: 114 سورة. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428 |
請回答這個問題：
波斯帝國對後世的影響有哪些？
| 答案：波斯帝國對後世的影響非常深遠。波斯帝國的法律體系和行政結構對西方國家的發展產生了重要影響。此外，波斯帝國的文化和藝術對整個中東地區產生了深遠的影響，尤其是在建築、雕刻和繪畫方面。波斯帝國的宗教寬容政策也影響了後世的宗教觀念和實踐。 | Traditional Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
Kyiv é a capital de que país? | Kyiv (também conhecida como Kiev) é a capital e a cidade mais populosa da Ucrânia. Fica no centro-norte do país, ao longo do rio Dnieper. Importante centro comercial e cultural da Europa Oriental, Kyiv foi fundada no século V. | Portuguese | por | re-annotations | a1ef4f0bd2819d81923bd85ad312713275ec974bef5176c4f5a98d9703db2b24 |
Completa el siguiente párrafo: El Estadio de Londres, anteriormente llamado Estadio Olímpico de Londres (en inglés: London Stadium) es un estadio multiusos ubicado en la capital británica. Fue el principal estadio de los Juegos Olímpicos y ... | ... Paralímpicos de Londres 2012. El estadio está situado en el interior del Parque Olímpico de Londres, en Marshgate Lane en Stratford en Lower Lea Valley. El inicio de construcción del estadio fue el 22 de mayo de 2008. | Spanish | spa | re-annotations | 5a05f1e2149597c1fe59241bf6e3471d59f40c627b4b9738889ad53f9ef15246 |
ચકલા ચકલીની વાર્તા લખો. | એક હતો ચકો અને એક હતી ચકી.
ચકી લાવી ચોખાનો દાણો અને ચકો લાવ્યો મગનો દાણો. ચકલીએ તો એની ખીચડી રાંધી. ચૂલે ખીચડી મૂકી ચકીબાઈ પાણી ભરવા ગઈ. ચકલાને એ કહેતી ગઈ :
‘જરા ખીચડીનું ધ્યાન રાખજો. દાઝી ન જાય.’
ચકલો કહે : ‘ઠીક.’
ચકી ગઈ પછી ચકલાને ભૂખ લાગી. ખીચડી કાચીપાકી હતી તો ય ચકાભાઈ ખાઈ ગયા. ખાધા પછી ચકલી ખીજાશે એવો ડર લાગ્યો એટલે ચકાભાઈ આંખે પાટા બાંધીને સૂઈ ગયા.
ચકીબાઈ પાણી ભરીને આવ્યા અને જૂએ તો ચકાભાઈ આંખે પાટા બાંધીને સૂતા હતા. ચકીએ પૂછ્યું : ‘કેમ ઠીક નથી?’
ચકો કહે : ‘મારી તો આંખો દુઃખે છે એટલે હું આંખે પાટા બાંધીને સૂતો છું.’
ચકી પાણીનું બેડું ઉતારી રસોડામાં ગઈ. તપેલું નીચે ઉતાર્યું અને જોયું તો તેમાં ખીચડી ન મળે!
ચકી કહે : ‘ચકારાણા, ચકારાણા! આ ખીચડી કોણ ખાઈ ગયું?’
ચકો કહે : ‘મને તો કંઈ ખબર નથી. રાજાનો કૂતરો આવ્યો હતો તે ખાઈ ગયો હશે.’
ચકલી તો ગઈ રાજાની પાસે ફરિયાદ કરવા ગઈ. જઈને કહે :
‘રાજાજી, રાજાજી! તમારો કાળિયો કૂતરો મારી ખીચડી ખાઈ ગયો.’
રાજા કહે : ‘બોલાવો કાળિયા કૂતરાને. ચકલીની ખીચડી કેમ ખાઈ ગયો?’
કૂતરો કહે : મેં ચકલીની ખીચડી ખાધી નથી. એ તો ચકાએ ખાધી હશે ને તે ખોટું બોલતો હશે.’
ચકો આવ્યો ને કહે : ‘મેં ખીચડી નથી ખાધી. કૂતરાએ ખાધી હશે.’
રાજા કહે : ‘એલા સિપાઈ ક્યાં છે? આ ચકલાનું અને કૂતરાનું બેઉનું પેટ ચીરો, એટલે જેણે ખીચડી ખાધી હશે એના પેટમાંથી નીકળશે.’
કૂતરો કહે : ‘ભલે, ચીરો મારું પેટ; ખાધી હશે તો નીકળશે ને?’
પણ ચકલો બી ગયો. ખીચડી તો એણે જ ખાધી હતી. એ તો ધ્રૂજવા લાગ્યો અને બોલ્યો : ‘ભાઈસા'બ! મારો ગુનો માફ કરો. ખીચડી તો મેં ખાધી છે પણ હું ખોટું બોલ્યો હતો.’
રાજા તો ખિજાયો એટલે એણે ચકલાને કૂવામાં નંખાવ્યો.
ચકલી તો કૂવા ઉપર બેઠી બેઠી રોવા માંડી. ત્યાં ગાયોનો ગોવાળ નીકળ્યો. ચકી કહે :
ભાઈ ગાયોના ગોવાળ
ભાઈ ગાયોના ગોવાળ
મારા ચકારાણાને કાઢો તો
તમને ખીર ને પોળી ખવડાવું
ગાયોનો ગોવાળ કહે : ‘બાપુ હું કાંઈ નવરો નથી કે તારા ચકલાને કાઢું. મારે ઘણું કામ છે. હું તો મારે આ ચાલ્યો..’
એમ કહીને ગાયોનો ગોવાળ તો ચાલ્યો ગયો. ચકલી ત્યાં રાહ જોઈને બેઠી. થોડી વારે ત્યાંથી ભેંશોનો ગોવાળ નીકળ્યો. ચકી કહે :
ભાઈ ભેંશોના ગોવાળ
ભાઈ ભેંશોના ગોવાળ
મારા ચકારાણાને કાઢો તો
તમને ખીર ને પોળી ખવડાવું
ભેંશોના ગોવાળે તો ચકીને કોઈ દાદ આપી નહિ. થોડી વાર પછી ત્યાંથી એક સાંઢીયાની ગોવાળણ નીકળી. એને ચકલીની દયા આવી એટલે એણે ચકલાને કૂવામાંથી બહાર કાઢ્યો.
કૂવામાંથી બહાર નીકળ્યા પછી ચકલાને પોતે ખોટું બોલ્યાનો ઘણો પસ્તાવો થયો. ચકા ચકી બન્નેએ સાથે મળી સરસ મજાની ખીર ને પોળી બનાવી સાંઢીયાની ગોવાળણને પેટ ભરીને ખવડાવ્યું અને પોતે પણ ખાધું, પીધું ને મજા કરી. | Gujarati | guj | re-annotations | 952939557f2b8a159bb741a0589cef0221e40aee6ac26b564455d5bb6bba5c04 |
በጋና ከ1662 እስከ 1949 ዓም የቆየው መንግሥት ምን ተብሎ ይጠራ ነበር? | በጋና ከ1662 እስከ 1949 ዓም የቆየው መንግሥት የአሻንቲ መንግሥት ተብሎ ይጠራ ነበር | Amharic | amh | re-annotations | b7bbf48e60ef583382be0e7c5ff4b72bace60f66e2b65e84a65b99177211db70 |
CAMEROON | Cameroon is a country located in Central Africa. It is bordered by Nigeria to the north, Chad to the northeast, the Central African Republic to the east, Equatorial Guinea, Gabon, and the Republic of the Congo to the south, and the Gulf of Guinea to the southwest. | English | eng | original-annotations | 4deb518a8f1b095f6d0b138f2075b8e5f1fd63dcbfc722295558aa1433923565 |
Dựa trên tiêu đề sau, hãy viết một đoạn văn tối đa 500 chữ: Bắt Giám đốc CDC Cà Mau và 2 cán bộ liên quan đến Công ty Việt Á | Ngày 31.7, Cơ quan CSĐT Công an tỉnh Cà Mau thi hành quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam, khám xét chỗ ở và nơi làm việc đối với Giám đốc Trung tâm kiểm soát bệnh tật (CDC) Cà Mau và 2 cán bộ ngành y tế liên quan đến Công ty CP Công nghệ Việt Á (Công ty Việt Á), để điều tra về hành vi vi phạm quy định về đấu thầu gây hậu quả nghiêm trọng. Cụ thể, 3 bị can bị bắt giam là: Đặng Hải Đăng (56 tuổi), Giám đốc CDC Cà Mau; Hồ Quang Nhu, Phó trưởng phòng Kế hoạch - Nghiệp vụ CDC Cà Mau và Lê Ngọc Định, Trưởng phòng Kế hoạch - Tài chính, Sở Y tế Cà Mau. 3 bị can này bị bắt tạm giam để điều tra liên quan vụ án vi phạm quy định về đấu thầu gây hậu quả nghiêm trọng, xảy ra tại Sở Y tế và CDC Cà Mau mà Cơ quan CSĐT đã khởi tố vào ngày 18.4 (quy định tại Điều 222, bộ luật Hình sự 2015 (sửa đổi, bổ sung năm 2017). Đây cũng là 3 cá nhân vào đầu năm 2022 đã nộp lại cho cơ quan chức năng số tiền đã nhận của Công ty Việt Á. Theo kết quảđiều tra, từ tháng 1.2020 đến tháng 10.2021, Sở Y tế, CDC Cà Mau và Bệnh viện đa khoa tỉnh Cà Mau thực hiện 11 gói thầu mua kist xét nghiệm Covid-19, máy tách chiết DNA/RNA tự động, hóa chất, sinh phẩm và thiết bị phục vụ công tác phòng chống dịch Covid-19 của Công ty Việt Á, với số tiền 49,47 tỉ đồng. Căn cứ kết quả điều tra xác định, Sở Y tế mua kist xét nghiệm Covid-19 của Công ty Việt Á cao hơn so với chi phí sản xuất (đã bao gồm 5% lợi nhuận và chi phí khác), dẫn đến thiệt hại khoảng 9,156 tỉ đồng; còn lại gói thầu 40.000 kist chưa thanh quyết toán. CDC Cà Mau mua kist xét nghiệm Covid- 19 của Công ty Việt Á cao hơn so với giá của chi phí sản xuất (đã bao gồm 5% lợi nhuận và chi phí khác), dẫn đến thiệt hại hơn 3 tỉ đồng. Quá trình thực hiện hồ sơ đấu thầu mua kist xét nghiệm Covid-19 của Công ty Việt Á, các ông Định, Đăng và Nhu thực hiện không đúng quy định về đấu thầu "không bảo đảm công bằng, minh bạch", vi phạm các hành vi bị cấm trong đấu thầu quy định tại khoản 6 Điều 89 luật Đấu thầu; gây thiệt hại cho ngân sách nhà nước khoảng 12,247 tỉ đồng. Trong quá trình điều tra, Công an Cà Mau đã phát hiện nhiều gói thầu vật tư y tế khác mà ngành y tế tỉnh Cà Mau đã "mượn" xài trước, nhưng chưa thanh toán cho doanh nghiệp với số tiền rất lớn. Hiện vụ việc vi phạm về đấu thầu liên quan đến Công ty Việt Á đang được Công an tỉnh Cà Mau tiếp tục điều tra làm rõ. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
Dựa trên tiêu đề sau, hãy viết một đoạn văn tối đa 500 chữ: Vay ngân hàng bị ép mua thêm 2 tỉ đồng bảo hiểm, Ngân hàng Nhà nước nói gì? | Mới đây, Ngân hàng Nhà nước nhận được phản ánh của chị N.T.L đi vay mua nhà tại một ngân hàng thương mại cổ phần bị ép mua thêm gói bảo hiểm nhân thọ. "Nhân viên nơi tôi trực tiếp ký hồ sơ cho biết, đây là 'quy ước' của ngân hàng. Khi tôi đến ký hợp đồng vay, nhân viên ngân hàng đã mời 1 đại lý bảo hiểm (là đối tác của ngân hàng) đến và đưa cho tôi hồ sơ yêu cầu bảo hiểm nhân thọ giá trị 2 tỉ đồng, mức phí hằng năm là 45 triệu đồng. Phí bảo hiểm cộng khoản vay mua nhà là một gánh nặng lớn với gia đình tôi" - chị N.T.L cho hay. Khách hàng này cũng cho biết đã bất đắc dĩ phải ký hồ sơ yêu cầu bảo hiểm vì đã đến hạn trả tiền nhà và rất cần khoản vay này. Trả lời về trường hợp này, Ngân hàng Nhà nước cho biết, pháp luật về kinh doanh bảo hiểm đã có các quy định: Tổ chức, cá nhân có nhu cầu tham gia bảo hiểm có quyền lựa chọn doanh nghiệp bảo hiểm… Không tổ chức, cá nhân nào được phép can thiệp trái pháp luật đến quyền lựa chọn doanh nghiệp bảo hiểm, chi nhánh nước ngoài của bên mua bảo hiểm; doanh nghiệp bảo hiểm, chi nhánh nước ngoài không được ép buộc các tổ chức, cá nhân mua bảo hiểm dưới mọi hình thức. Do đó, đối với nội dung phản ánh liên quan đến việc công ty bảo hiểm nhân thọ ép buộc bà L mua bảo hiểm thì có thể liên hệ hoặc gửi đơn đến Bộ Tài chính/công ty bảo hiểm để được xem xét, xử lý. Ngân hàng Nhà nước đã có chỉ đạo các tổ chức tín dụng có hoạt động đại lý bảo hiểm phải chấp hành nghiêm các quy định của pháp luật về kinh doanh bảo hiểm; tăng cường kiểm tra, kiểm soát nội bộ đối với hoạt động đại lý bảo hiểm trên toàn hệ thống và xử lý nghiêm những trường hợp yêu cầu khách hàng phải mua các loại bảo hiểm khi cấp tín dụng cho khách hàng. Trước đó, vào tháng 4, Báo Lao Động từng có bài phản ánh "Vay ngân hàng 400 triệu mua nhà, bị "ép" mua thêm 300 triệu bảo hiểm". Theo đó, đến vay ngân hàng số tiền 400 triệu đồng để mua căn hộ chung cư nhưng anh N.V.H chỉ được giải ngân nếu mua kèm thêm gói bảo hiểm nhân thọ 300 triệu đồng. Phía nhân viên ngân hàng cho biết đây là một "điều kiện để ngân hàng giải ngân". | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
Sheeg Kumuu Ahaa Mu’adinkii Rasuulka Nnkh ? | Wuxu Ahaa Bilaal Binu Rawaaxa. | Somali | som | original-annotations | 8acded769df6af9441c8e4952d3cdda84d977c3c76bf77abf090070cbc3a26e5 |
Sheeg magaalada uu ku dhashay Maxamed Siyaad Barre? | Maxamed Siyaad Barre wuxu ku dhashay magaalada Garbaharey ee gobolka Gedo. | Somali | som | re-annotations | 9aed4cdc11af724f207a662347486ad0c35aa99d8ff31132a0cfcd7df5b7e3b7 |
How does "Vana Bera" showcase harmony? | "Vana Bera" or forest music in Sri Lanka positively showcases harmony between communities and nature. This traditional music, often incorporating natural elements, reflects a deep connection to the environment, promoting cultural traditions and environmental awareness. | English | eng | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ 4 ಬದಿಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕರಡಿ ಮನೆಯ ಹಿಂದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕರಡಿ ಯಾವ ಬಣ್ಣ?
| ಬಿಳಿ: ಮನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. | Kannada | kan | original-annotations | d2433ba970406b922b1b8cc42a94c325943e5c749ac74c864f3a9ddb64eb8bfc |
Adaptor-தமிழில் மொழிபெயர்க்கவும் | பொருத்தி | Tamil | tam | original-annotations | 778c6d5feaa4c8e4cba33a9232770e181bbc89b3d691700c829299d5dd0e792e |
Nganong maglain man akong pamati kung mokaon ko'g daghang chocolate? | Ang mga pagkaong daghan og sugar sama sa chocolate o mga candy kay makapataas sa imohang dopamine, usa ka neurotransmitter, nga makatabang nga mahimo kang energized og malipayon. Pero, kung mawagtang na ang taas kaayo nga level sa imong dopamine o ma "crash," ang bation pod sa imohang lawas kay ang opposite: kapuyon ka, saputon, og mahutdan og gana. Tungod ni kay ang dopamine usa sa mga nagregulate sa mood, motivation, og pleasure sa tawo. Kung atoang ipasaka og kalit ang levels, dako atong mabati nga gana, pero dako pod ang pagkakapoy nga mabati nato inig kahurot sa dopamine. | Cebuano | ceb | re-annotations | d2ba956dc03f3cc2af5f241716847f0cd401e1aed3eccfe71ea7b15d1d19c608 |
THE THORN IN MY FLESH
CHAPTER 8 | THE THORN IN MY FLESH
CHAPTER 8
Anny got pregnant for her husband; she was bent on aborting it when Steve found out. Steve screamed as she threw the abortion pills into her mouth.
Mrs. Kate was devastated; she wept as she watched Anny sing and dance to herself.
Anny You're wicked; I hate you; I regret ever getting married to you; you're a witch; my God will judge you. Steve cried, leaving the room.
This is just the beginning. I married you for a purpose, and I'll leave your house the moment I accomplish my mission. Anny said, sitting on the couch.
You married my son for a purpose? How dare you, Anita? Have you gone nuts, are you?
Shut up, Kate. Remember, you're under me now. One more word from you, and I'll disfigure you.
Look at me very well. I am Chibuike's daughter. Remember when you and your son frustrated my sister's life? You were the thorn in her flesh. You made my sister useless. You blackmailed my sister to the extent that my sister had to commit suicide. Steve, Kate, this is just the beginning. When I'm done eating your flesh, you will know how it hurts to be blackmailed.
Mom,what's she talking about? Steve asked, widening his eyes.
Anny But we are sorry. Forgive us. We didn't do that intentionally. Forgive us. Mrs. Kate begged, sweating profusely.
Anny laughed loudly and went out.
She sat in Steve's car crying. She felt hurt. She missed her only sister.
They were just two. Mrs. Kate and her son frustrated the girl's life; she couldn't bear it anymore, and she had no alternative but to commit suicide.
Anny wept bitterly while she remembered the past.
Why do I have to get pregnant for someone like Steve? Why should I even allow him to carry his children? When I'm done with him,he won't have any other option than to commit suicide like Florence did. Anny thought within herself.
She went to meet Stan. Stan was busy enjoying himself with his girlfriend when Anny barged in.
Can't you knock? Stan bellowed
Anny gave him a hot slap; he spat out blood and tried to hit her.
| English | eng | re-annotations | c103eaebce7e2c71c373699c14e1e0baaf0e9c78a0724a728976446c229c0381 |
问题：在Excel中，数字键盘有什么特殊功能吗？
| 答案：在Excel中，数字键盘可以方便快速地输入数据，而且在Num Lock关闭时，可以使用方向键来移动单元格的选中区域。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | 07b6d05c6f4066a8828cfddc241509b1d2536524a42d57ffa6a7bda5eec477f9 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.