text
stringlengths 61
6.59M
| language
stringlengths 4
29
| language_code
stringlengths 3
3
| annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|
<|im_start|>user
Manomeza fintina ity lahatsoratra ity :
« Tsara ihany koa no manamarika fa tokony hanana fitaovana hoenti-miasa ireo tompon’andraikitra ireo, singanina amin’izany ny Ben’ny Tanàna, ho fanamorana ny fandraisan’izy ireo andraikitra eny amin’ny fiaraha-monina misy azy tsirairay avy. Noho izany indrindra no antony foto-pisian’ny « Taridalana/torolalana ho fikajiana ny tontolo iainana ho an’ny Tompon’andraikitra eny anivon’ny fiaraha-monina ». Ity Taridalana/torolalana ity dia mirakitra fampianarana, famapahafantarana ary koa fitaovana hoenti-miasa eny ifotony araka ny voalaza teo aloha amin’ny maha tafiditra feno ny tontolo iainana eo anivon’ny sehatry ny fampandrosoana. Araka ny lalàna mitondra ny laharana faha 94-00 momban’ny fahefana, andraikitra ary ny loharanon-karena iadidian’ny Vondrom-paritra Itsinjaram-pahefana : « Ny Vondrom-paritra Itsinjaram-pahefana izay tohanan’ny fanjakana foibe no miadidy ny fikajiana ny tontolo iainana sy ny fanatsarana ny fari-piainan’ny mponina ao aminy »<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Eny, ity ary ny fintiny :
«Ilaina tokoa ity Taridalana ity mba hahavitan’ny ny tompon’andraikitra tsirairay eny am-potony ny asa amin’ny fiarovana ny tontolo iainana. Mampianatra sy manoro lalana tokoa mantsy ity Taridalana ity satria antoka iray mampandroso ny firenena ny tontolo iainana sady voarakitry ny lalana tokoa izany andraikitra miandry ny eny ampotony izany. »<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 450afe9cd26ae9da0569ffd95551f2c546f511295a321730a9cea107ca921c1b |
<|im_start|>user
சரியான விடையைத் தெரிவு செய்வோமா?
உரைத்தல் என்ற சொல் குறிக்கும் பொருள் ………………………
பாடுதல்
வரைதல்
சொல்லுதல்
எழுதுதல்<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை : சொல்லுதல்<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 382ec9f31ad4e768963aeba146afddb698ae544e96f3b57309ae7c72c400f199 |
<|im_start|>user
‘బీజేపీ రాజకీయ పార్టీ కాదు, రాజకీయ విపత్తు’: జస్టిస్ పి.బి.సావంత్\nఆ రెండు కార్యక్రమాల నిర్వాహక సభ్యుల్లో నేనూ ఒకడిని. ఎల్గార్ పరిషత్తు నిర్వహణకు కబీర్ కళా మంచ్ కూడా మాకు తోడైంది. ఎల్గార్ పరిషత్తుకు భారీగా జనం హాజరయ్యారు. 200ఏళ్ల క్రితం జరిగిన యుద్ధంలో అమరులైన వారికి ఎల్గార్ పరిషత్తును నిర్వహించిన మరుసటి రోజున నివాళులు అర్పించేందుకు వందలాది ప్రజలు బృందాలుగా బయల్దేరారు. వాళ్లంతా ఈ పరిషత్తుకు హాజరు కావడంతో జనం రద్దీ బాగా పెరిగింది.
2018 జనవరి 1న పుణేకు చెందిన ‘ఎంఐటి’ అనే విద్యాసంస్థ తమ కార్యక్రమాన్ని అదే ప్రాంగణంలో ఏర్పాటు చేసుకుంది. దానికోసం వాళ్లు ముందుగానే అన్ని ఏర్పాట్లు చేసుకున్నారు. దాంతో ఆ కుర్చీలే మా పరిషత్తు నిర్వహణకూ ఉపయోగపడ్డాయి. ఈ పరిషత్తు నిర్వహణకు సమకూరిన నిధుల గురించి కూడా పోలీసులు విచారిస్తున్నారు. అందుకే ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావించడం చాలా ముఖ్యం.
రాష్ట్ర, కేంద్ర ప్రభుత్వాల రాజ్యాంగ ఉల్లంఘనల గురించి చర్చించి, రాజ్యాంగం సక్రమంగా అమలయ్యేలా డిమాండ్ చేయడమే మా సమావేశం ప్రధాన ఉద్దేశం. అందులో చాలామంది వక్తలు ప్రసంగించారు. రాజ్యంగాన్ని అమలు చేయడంలో రాష్ట్ర, కేంద్ర ప్రభుత్వాలు ఎలా విఫలమయ్యాయో వివరిస్తూ, అందరూ రాజ్యాంగ బద్ధంగానే నడుచుకోవాలని డిమాండ్ చేశారు. ఆ సమావేశం ముగిసేసరికి... ‘బీజేపీ గద్దె దిగేవరకు విశ్రాంతి తీసుకునేది లేదు’ అని అందరూ ప్రమాణం చేశారు.
ఆ సమావేశం ముగిసిన అయిదు నెలల తరువాత, అంటే 2018 జూన్ 6న కబీర్ కళా మంచ్ ఉద్యమకారుల ఇళ్లపై పోలీసులు దాడులు చేసి కొన్ని పత్రాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. వాళ్లు నక్సలైట్లనీ, లేదా వాళ్లకు నక్సలైట్లతో సంబంధాలు ఉన్నాయని పోలీసులు అనుమానించారు. కానీ నక్సలైట్లతో సంబంధం ఉన్నట్లు తెలిపే ఎలాంటి సాక్ష్యాలు తమకు దొరకలేదని రెండు వారాల క్రితం నిర్వహించిన విలేకరుల సమావేశంలో పోలీసులు తెలిపారు.
ఆ తరువాత ఆగస్టు 28న పోలీసులు దేశవ్యాప్తంగా కొందరు ఉద్యమకారులు, ప్రజా సంఘాల నేతల ఇళ్లపై దాడులు చేసి వారిని అరెస్టు చేశారు. అదృష్టవశాత్తూ సుప్రీం కోర్టు ఆ అరెస్టులపై స్టే విధించింది.
నక్సలైట్లు, వారి సానుభూతిపరులతో ఎల్గార్ పరిషత్తు నిర్వహణకు సంబంధం ఉందని పోలీసులు ఆరోపించారు. కానీ దాన్ని రుజువు చేసేందుకు అవసరమైన ఒక్క సాక్ష్యం కూడా ఇప్పటివరకు వారికి లభించలేదు. నిజానికి మాకు ఏ నక్సలైట్లతోనూ సంబంధం లేదు. 2015 అక్టోబరులో కూడా అలాంటి సమావేశాన్నే నిర్వహించాం. కానీ అప్పుడు ఎలాంటి సమస్యలూ తలెత్తలేదు.
\n\ntl;dr:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ఎల్గార్ అంటే మరాఠీ వ్యవహారంలో ‘అంకితభావంతో కూడిన పోరాటం’ అని అర్థం. 2015, అక్టోబర్‌లో బీజేపీ అధికారంలోకి వచ్చి ఏడాది గడిచాక ‘రాజ్యాంగాన్ని కాపాడండి, దేశాన్ని కాపాడండి’ అనే నినాదంతో మేం ఒక సమావేశం నిర్వహించాం. రెండేళ్ల తరువాత, అంటే 2017 డిసెంబరు 31న అదే ప్రదేశంలో, అదే ఎజెండాతో ఎల్గార్ పరిషత్తును నిర్వహించారు.<|im_end|>
| Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
<|im_start|>user
દાદાનો ડંગોરો લીધો, એનો તો મેં ઘોડો કીધો
ઘોડો કૂદે ઝમઝમ
ઘૂઘરી વાગે ઘમઘમ
ધરતી ધ્રુજે ધમધમ
બાળગીત પુર્ણ કરો.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
દાદાનો ડંગોરો લીધો, એનો તો મેં ઘોડો કીધો
ઘોડો કૂદે ઝમઝમ
ઘૂઘરી વાગે ઘમઘમ
ધરતી ધ્રુજે ધમધમ
ધમધમ ધરતી થાતી જાય, મારો ઘોડો કૂદતો જાય
કૂદતાં કૂદતાં આવે કોટ, કોટ કૂદીને મૂકે દોટ
સહુના મનને મોહી રહ્યો, એક ઝવેરી જોઈ રહ્યો
ઝવેરીએ તો હીરો દીધો, હીરો મેં રાજાને દીધો
રાજાએ ઉતાર્યો તાજ, આપ્યું મને આખું રાજ
રાજ મેં રૈયતને દીધું, મોજ કરી ખાધું પીધું<|im_end|>
| Gujarati | guj | re-annotations | ff29e4154021901460a0a7584cc8c937f71990019beb68ab6ba992880c907a02 |
<|im_start|>user
No contexto da biologia, explique o significado de Ciclo Celular.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
O ciclo celular refere-se às fases ordenadas e cíclicas que uma célula atravessa desde sua formação até a sua divisão. Compreende a interfase (G1, S e G2), quando a célula se prepara para a divisão, e a mitose ou meiose, onde ocorre a divisão celular propriamente dita.<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979 |
<|im_start|>user
2011-ம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்தியாவில் பழங்குடியினர் மக்கள் தொகை.
1)8.6 கோடி
2)10.45 கோடி
3)12.50 கோடி
4)15.34கோடி<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை- 2) 10.45 கோடி
2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பழங்குடி மக்கள் தொகை 10.45 கோடி ஆகும், இது நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 8.6% ஆகும். பிரதம மந்திரி ஜன்ஜாதி ஆதிவாசி நியாய மகா அபியான் என்ற பழங்குடி மக்களுக்கான புதிய திட்டத்திற்கு இந்திய பிரதமர் ஒப்புதல் அளித்துள்ளார்.இந்த திட்டத்தின் நோக்கம் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடிய பழங்குடியின குழுக்களின் சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்காக வீடுகள் மற்றும் குடியிருப்புகளில் பாதுகாப்பான வீட்டுவசதி, சுத்தமான குடிநீர், சுகாதாரம், மேம்பட்ட கல்வி, ஊட்டச்சத்து, சாலை மற்றும் தொலைத்தொடர்பு இணைப்பு போன்ற அடிப்படை வசதிகளை வழங்குவது ஆகும் .<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 0868fa7c0861a4443d09691c3c4070b326ed73bb939ce9241d0ab9320440a7cd |
<|im_start|>user
স্থানীয় সময় বিভিন্ন জায়গায় ভিন্ন হয় কেন?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ভূ-পৃষ্ঠের বিভিন্ন স্থানের দ্রাঘিমা রেখার ব্যবধানের কারণে স্থানীয় সময় বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন হয়।
পৃথিবী নিজ অক্ষ বরাবর পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে আবর্তন করছে। ফলে ভূ-পৃষ্ঠের বিভিন্ন স্থান ভিন্ন ভিন্ন সময়ে সূর্যের সামনে আসছে। যে সময়ে কোনো স্থানের মধ্যরেখা সূর্যের ঠিক সামনে আসে তখন ঐ স্থানে মধ্যাহ্ন হয় এবং ঘড়িতে বেলা ঠিক ১২টা বাজে। মধ্যাহ্ন অনুসারে দিনের অন্যান্য সময় নির্ধারণ করা হয়। সাধারণত ১ ডিগ্রি দ্রাঘিমার পার্থক্যের জন্য সময়ের পার্থক্য হয় ৪ মিনিট। কোনো অঞ্চলে যখন বেলা ১২টা বাজে তখন সেই অঞ্চল থেকে পূর্ব দিকে গেলে প্রতি ডিগ্রি দ্রাঘিমার জন্য সময় ৪ মিনিট করে বাড়ে এবং পশ্চিমে গেলে ৪ মিনিট করে সময় কমে। আর একারণেই স্থানীয় সময় বিভিন্ন জায়গায় ভিন্ন হয়।<|im_end|>
| Bengali | ben | original-annotations | 98f0ae710378a0b5fe50df07cffcbde326a4d98f4f490c424be43b7f68f78f2d |
<|im_start|>user
Sri Lanka is renowned for its flavorful cuisine. Can you highlight some of the delicious dishes that showcase the country's culinary excellence, and how has the culinary scene evolved to cater to diverse tastes?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Sri Lankan cuisine is a delight for the taste buds, offering a rich tapestry of flavors. Dishes like "rice and curry" with an array of spicy curries, hoppers, and kottu roti are iconic. The culinary scene has evolved to include diverse influences, from traditional recipes to innovative fusion cuisine, ensuring that there's something for every palate, making Sri Lanka a gastronomic paradise.<|im_end|>
| English | eng | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
<|im_start|>user
Кичинеңизде асманда самолет учуп баратса жердеги балдардын абалы кандай болгон?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Абдан кубанчубуз колубузду жайып🧍самолет окшош анан дагы чуркап ырдачу элек.
Самолет самолет ✈️
Кайда учуп барасың
Чөнтөгүңө салат кет
Капитандын баласын.
Балалык доор кайра кайтып келсе.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | re-annotations | 947ce8d7094d8c65fb67dc6876ab95dc5c879f9fb6e781d6040f4e29c4da6bb0 |
<|im_start|>user
مضمون جو خلاصو: پنهنجي ڌيءُ کي پنهنجي سينو ڪينسر جي تازي علاج کان گهر آڻيندي، گلوريا هنيفورڊ اها اميد ڪرڻ جي جرئت ڪئي ته هوءَ آخرڪار صحتيابي جي رستي تي هئي. ڪورنوال ۾ ساري اونهاري جي انتظار ۾ ٽي وي جي پريزنٽر هڪ بيڊ روم تيار ڪندي ۽ پنهنجي ڌيءُ جي پسنديده کاڌا خريد ڪندي خوش هئي. پر صرف اٺ ڪلاڪ بعد، ڪارون ڪيٽنگ مري ويو. ۽ ان ڏينهن کان نو سال پوءِ، ڏک اڃا تائين ڏاڍو آهي. دل جي تڪليف: گلوريا هنيفورڊ (تصوير ۾) پنهنجي ڌيءُ جي موت بابت ، ٽي وي جي پيشڪش ڪارون ڪيٽنگ بابت کولڻ کانپوءِ پيرس مورگن سان هڪ مخلص انٽرويو دوران ڀ brokeي ويو. مس ڪيٽنگ جي گهر ۾ آخري دفعو اچڻ واري لمحي بابت پيرس مورگن کي ٻڌائيندي روئيندي 73 سالن جي هن چيو: "هاڻي مون لاءِ اهو واقعي عجيب لڳي ٿو ته واپس ڏسي ۽ سوچيان ته هوءَ ان کي ڪرڻ واري هئي. ڇاڪاڻ ته هوءَ اسان کي ائين مڃائيندي هئي. جيتوڻيڪ جڏهن هوءَ گهر وڃي رهي هئي، مون کي ياد آهي ته آئون ڏاڍو خوش هوس. هڪ ئي وقت تي پريشان ۽ پرجوش. بستر تيار ڪرڻ ۽ کاڌو حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان جيڪو شايد هن کي اپيل ڪري سگهي ٿو، پر پنهنجي پاڻ کي سوچڻ، هوء گهر اچي رهيو آهي. ۽ هوءَ گهر ويندي. هوءَ ڪارنوال ۾ رهندي، جتي هن جو گهر هو، ۽ اسان وٽ هوءَ سڄي اونهاري لاءِ رهندي. مس ڪيٽنگ جو مڙس رسل لنڊسي کيس ڪپڙا بدلائڻ ۽ بستري تي ويهڻ ۾ مدد ڪئي ۽ ان کان پوءِ مس هنيفورڊ هن کي ڏسڻ لاءِ اندر ويو جيڪو آخري دفعو هوندو. بليو پيٽر جي پيشڪش ڪارون (تصوير ۾) کي 1997 ۾ سينو جي ڪينسر جي تشخيص ڪئي وئي هئي. هوءَ 2004 ۾ پنهنجي ماءُ جي گهر ڪينٽ ۾ بيماري سان پنهنجي جنگ هارائي وئي. اڄ رات آئي ٽي وي تي ڏيکاريل انٽرويو ۾ مورگن مس هينفورڊ کان پڇيو ته سندس ڌيءَ جي گهر اچڻ کان ڪيترو وقت پوءِ سندس موت ٿيو؟ اڳوڻي حمد جي گيتن جي ميزبان جواب ڏنو: اٺ ڪلاڪ. تون ان تي يقين نه ٿو ڪري سگهين، ها؟ اهي بستري ۾ ويٺا ۽... صرف هڪ شخص جنهن کي ڪارن هن جي ويجهو وڃڻ جي اجازت ڏني هئي هن جي ڪپڙا لاهڻ جي حوالي سان، هو رسل، هن جو مڙس. ۽ آخر ۾ روس چيو: "تون اندر اچي سگهين ٿو". ۽ پوءِ مون ان وقت هن کي گڊ نائيٽ جو چمي ڏني. ۽ افسوس جو هوءَ اُن جنگ ۾ ڇهين بجي کان چوٿين بجي تائين هارائي وئي. مس ڪيٽنگ.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
گلوريا هنيفورڊ روئيندي چيو ته ڪارون ڪيٽنگ جي آخري ڏينهن ۾ پيرس مورگن سان ملاقات ٿي هئي. بليو پيٽر جي پيشڪش ڪندڙ 2004 ۾ ستن سالن کان سينو جي ڪينسر سان وڙهڻ کانپوءِ فوت ٿي وئي. اتر آئرش اسٽار خاندان کي ٻڌايو: 'مان ڪڏهن به نه کلندس يا مسڪرائيندس'<|im_end|>
| Sindhi | snd | re-annotations | 6be90095041d1310fc5485f59d1e78407caab6709cb67d9a70aafa92f42bde24 |
<|im_start|>user
Inona ary izany: elo lehibe tsy mipika?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
lanitra<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | e8e44090bc51fe78c434be03d14bfc4a2222c000df13b0745f4aed90857a5ef7 |
<|im_start|>user
Sempurnakanlah penggalan teks di bawah ini agar menjadi paragraf yang koheren sesuai topik yang disediakan.
Topik: Deskripsi Koperasi.
Koperasi adalah badan usaha yang dimiliki dan dijalankan oleh anggotanya untuk memenuhi kebutuhan bersama di ...<|im_end|>
<|im_start|>assistant
bidang ekonomi, sosial dan budaya. Pengertian koperasi yang lebih formal adalah sesuai dengan Undang Undang No. 17 Tahun 2012 pasal 1, yaitu:
Koperasi: badan hukum yang didirikan oleh orang perseorangan atau badan hukum koperasi, dengan pemisahan kekayaan para anggotanya sebagai modal untuk menjalankan usaha, yang memenuhi aspirasi dan kebutuhan bersama di bidang ekonomi, sosial, dan budaya sesuai dengan nilai dan prinsip koperasi.<|im_end|>
| Indonesian | ind | original-annotations | bc7affb01586a0c9c5d3355ec7f5ad28f95b872f9c2621d2b8fc74c685b346b5 |
<|im_start|>user
Forneça 2 alternativas à Coca-Cola.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
1) Pepsi: Uma marca de refrigerantes que concorre com a Coca-Cola.
2) Dr. Pepper: Outra marca de refrigerantes que oferece uma alternativa à Coca-Cola.<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979 |
<|im_start|>user
السؤال: شكون هو النبي اللي تسمى او توصف بالذبيح؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الجواب: إسماعيل عليه السلام.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
<|im_start|>user
Mặt phẳng nghiêng là gì?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Mặt phẳng nghiêng:
- Dùng mặt phẳng nghiêng có lợi về lực kéo.
- Mặt phẳng càng nghiêng ít, thì lực cần để kéo vật trên mặt phẳng đó càng nhỏ.<|im_end|>
| Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
<|im_start|>user
Na nga def?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Maa ngi fi .<|im_end|>
| Wolof | wol | original-annotations | dedf85c83ebbd6831141fb688a5cdffaa2314684de7ac46111730ff31ba9a1e8 |
<|im_start|>user
Ifẹtẹdo, nipinlẹ Ọṣun, ni Ọtẹdọla n ko ọpọlọpọ ori eeyan ti wọn ba lọwọ rẹ lọ tọwọ fi tẹ ẹ<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Awọn marun-un ni wọn ti wa lakolo ọlọpaa ipinlẹ Ondo lori ẹsun tita ẹya ara eeyan ti wọn ji ninu ọgba itẹkuu kan to wa laduugbo Okudu, eyi to wa lagbegbe Ayeyẹmi, niluu Ondo.
Awọn afurasi maraarun, Ọpẹyẹmi Ọtẹdọla, Lanre Akinọla, Clement Adesanoye, Alowonle Kẹhinde ati Jubril Jimoh lọwọ awọn agbofinro tesan Funmbi Fagun tẹ nibi ọtọọtọ lọjọ Isẹgun, Tusidee, ọsẹ yii.
Ọtẹdọla ni wọn kọkọ ri mu lasiko to n gbe ọpọlọpọ ẹya ara oku to di sinu apo nla kan lọ si Ifẹtẹdo, nipinlẹ Ọsun, nibi to ti fẹẹ lọọ ta a fun babalawo to bẹ ẹ lọwẹ ni wọn mu un.
Asiko ti wọn n fọrọ wa a lẹnu wo lo jẹwọ pe Ifẹtẹdo loun ti wa, ó ni awọn ẹgbọn oun kan lo ran oun lati lọọ gba awọn ẹya ara eeyan naa wa lọwọ Lanre Akintọla.
Bo ṣe gba ẹru ọhun tan ni gareeji Ifẹ to wa l’Ondo, lo di i m’ẹyin ọkada rẹ, to si mori le ọna Ifẹtẹdo, kọwọ awọn ọlọpaa too tẹ ẹ loju ọna.
Nigba ti wọn beere bọrọ ṣe jẹ lọwọ Akintọla, oun naa ko wulẹ ba wọn jiyan lori ẹsun ti wọn fi kan an, ó ni Adesanoye lo mọ bo ṣe wa awọn ẹya ara eeyan naa jade lawọn ibojì to wa ninu itẹ oku tí wọn ní ko maa mojuto laduugbo Okudu.
O fi kun un pe oun naa lo bẹ oun lọwẹ lati ba oun ṣọna bi awọn ẹya ara oku ọhun yoo ṣe de ọdọ Alowonle ati Jubril ti wọn n ṣiṣẹ babalawo niluu Ifẹtẹdo.
Akintọla ni oun ati Jubril ti n bọ lati ọjọ pipẹ, ati pe oun gan-an lo mu oun mọ Alowonle ti wọn jọ n ṣiṣẹ babalawo.
Awọn ẹya ara ti wọn ka mọ wọn lọwọ naa lo ni wọn fẹẹ fi ṣoogun fawọn ọmọ ‘Yahoo’ kan to bẹ wọn niṣẹ.
Awọn afurasi ọhun ni wọn ti fi ṣọwọ si ẹka to n ṣewadii iwa ọdaran ni olu ileeṣẹ ọlọpaa to wa l’Akurẹ fun ẹkunrẹrẹ iwadii.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
請回答這個問題：
地球上最小的國家是哪個？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
答案：梵蒂岡城國<|im_end|>
| Traditional Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
<|im_start|>user
在加拿大，當你決定「U轉」與否之前，應該先查看？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
交通規則<|im_end|>
| Traditional Chinese | zho | original-annotations | da55db96d31fd416dbe5cd712b8621945bec1865a31f5f474f6d9e37e6850ebb |
<|im_start|>user
Жаалы катуу<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Аябай ачуулуу, өтө каардуу, ырайымсыз.
Жеңенин жаалы катуу келген экен, ачуусун идиш-аяктан чыгарды.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 78c93f5f544d5826395d54980622974f93f847f7af9024f48e09f3dd5126f0ea |
<|im_start|>user
Napisz ciąg dalszy: W sezonie 2014 wraz z reprezentacją wywalczył wejście do finału mistrzostw świata w siatkówce Polska 2014, grając na pozycji<|im_end|>
<|im_start|>assistant
rozgrywającego. 21 września 2014, nasza drużyna wywalczyła złoty medal mistrzostw świata w 2014.<|im_end|>
| Polish | pol | re-annotations | e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1 |
<|im_start|>user
පසු ප්රසව විෂාදය: අලුත් මව අත් නොහරින්න<|im_end|>
<|im_start|>assistant
දරුවෙකු ඉපදීම පවුලකට මංගල කාරණයකි. අලුත් දරුවා එනතෙක් බලා සිටි දෙමාපියෝ, මුත්තණු මිත්තණියෝ, ඥාති මිත්රාදීහු මහත් ආදරයෙන්, උනන්දුවෙන්, කරුණාවෙන් දරුවා පිළිගනිති.
නමුත්, මෙතැන දී ඔවුන්ගෙන් බොහෝවිට සිදුවන අතපසුවීමක් වෙයි. දරුවා ගැන පමණක් සැළකිලිමත්වන බොහෝදෙනාගේ අවධානයෙන් ඒ දරුවාට උපත දුන් මව ගිලිහී යයි.
මවක් ඇගේ ළදරුවා ඝාතනය කළ සිදුවීම්, දරුවා ඝාතනයකර ඈ ද සියදිවි නසාගත් සිදුවීම් අපට ඉඳහිට අසන්නට ලැබෙයි.
දරුවන් ඝාතනය කරන තරමට දුරදිග නොගිය ද, දරු උපතෙන් පසු මානසික වේදනාවෙන්, පීඩාවෙන් හා බියෙන් ජීවත්වෙන, තම දරුවා වඩාගැනීම පවා ප්රතික්ෂේප කරන මවුවරු ද ඉඳහිට වෙති.
මෙවැනි සිද්ධි ගැන අසනා වැඩිදෙනා බොහෝ විස්සෝප වී, අදාළ මව කෙරෙහි ද ක්රෝධයක් ඇතිකර ගන්නා අවස්ථා බහුල ය. නමුත් මේ බොහෝ සිද්ධීන්ට හේතුවන්නේ මවට වැළඳී ඇති පසු ප්රසව විෂාද තත්ත්වය විය හැකිබව ඔබ දැන සිටියා ද?
පසු ප්රසව විෂාදය යනු, දරු උපතට පෙර හෝ පසු සමයේ දී ඕනෑම මවකට ඇතිවිය හැකි විෂාද තත්ත්වයකි. ශ්රී ලංකාවේ මව්වරුන්ගෙන් 10%කට පමණම මෙම රෝග තත්ත්වය ඇතිවනබව පැවසෙන අතර, ඇතැම් පර්යේෂණවලට අනුව මෙම අගය 15%ක් පමණ වෙයි.
එනිසා, ගර්භණී කතකගේ ඥාතිමිත්රාදීන්, පසු ප්රසව විෂාදය ගැන ගර්භණී කාන්තාවන් තරමටම හෝ ඊටත් වඩා සැලකිල්ලෙන් පසුවිය යුත්තේ ය.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
Shin gaskiya ne cewa: Harshen hukuma na Faransa shine Faransanci. (a) Gaskiya (b) Ƙarya<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Amsa: Gaskiya<|im_end|>
| Hausa | hau | original-annotations | c984e0afaa7d47f3e504cc8e194f27d63fca940e6e76d7ece1e3b7214ed08b0d |
<|im_start|>user
Yaushe aka kafa Nuhu Bamalli Polytechnic?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
A shekara 1989.<|im_end|>
| Hausa | hau | original-annotations | 6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4 |
<|im_start|>user
Inona no atao hoe "e-learning"?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny "e-learning" dia ny fampiasana ny "Internet" ho an'ny fanabeazana lavitra.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 96929ca9ed95db38a8e1ae44df242181ea1ce802f3b299ae99abf6a189addd2e |
<|im_start|>user
«Талаага таруу чачтым,
Тампылдап үйгө качтым.
Музга буудай чачтым,
Буркурап үйгө качтым».
📚
Табышмактын жандырмагы кандай?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
«Талаага таруу чачтым,
Тампылдап үйгө качтым.
Музга буудай чачтым,
Буркурап үйгө качтым».
Табышмактын жандырмагы (жамгыр 🌧️).<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
<|im_start|>user
Ayat 1: Ia ditulis oleh penulis lirik terkenal Vairamuthu, disusun oleh pengarah muzik terkenal Dhina, yang menangkap tema sejarah dengan kata-kata yang mudah dan berkesan. Ayat 2: Ia dicipta oleh penulis lirik terkenal Vairamuthu, ditulis oleh pengarah muzik terkenal Dhina. Ia merangkumi tema cerita dengan kata-kata yang mudah dan berkesan. Soalan: Adakah ayat 1 dan ayat 2 menyatakan makna yang sama? Ya atau tidak?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tidak<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
கேள்வி:
'மணிப்பிரவாளமும் மலையாளத் தோற்றமும்'. இந்த தலைப்பைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில்:
மணிப்பிரவாள நடை என்பது தமிழோடு வடமொழியும் விரவி நடக்கும் தமிழ் உரைநடை. இது தமிழோடு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இணைந்தது. இரத்தினம்-பவளம் என்ற நேரடிப் பொருளுடைய மணிப்பிரவாளம் என்னும் சொல், தென்னிந்தியாவில் வடமொழி்யும், திராவிட மொழியொன்றும் கலந்து எழுதப்பட்ட ஒரு இலக்கிய நடையைக் குறிக்கும். மணியும், பவளமும் சேர்த்து உருவாக்கப்பட்ட மாலை போல இரண்டு மொழிகள் கலந்து உருவான இலக்கிய நடை என்பது இதன் பொருளாகும். மணிப்பிரவாள நடை என்பது தமிழோடு வடமொழியும் விரவி நடக்கும் தமிழ் உரைநடை.
சங்க காலத் தொகைநூல்களில் ஒன்று அகநானூறு. இது மூன்று பகுதியாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றுள் ஒன்று ‘மணிமிடைப் பவளம்’. இப்பகுப்பில் உள்ள 180 பாடல்களும் நீலநிற மணியோடு செந்நிறப் பவளம் சேர்த்துத் தொடுத்தாற்போன்ற அமைதியினைக் கொண்டிருப்பதால் இதற்கு மணிமிடைப் பவளம் எனப் பெயர் சூட்டினர். இந்த ‘மணிமிடைப் பவளம்’ என்னும் சொல் நாளடைவில் ‘மணிப்பிரவாளம்’ என மருவி வழங்குகிறது.
பன்னிரண்டு ஆழ்வார்களில் ஒருவரான நம்மாழ்வார் இயற்றிய திருவாய்மொழி நூலிலுள்ள பாடல்களுக்கு ஐந்து பேர் எழுதிய பழமையான ஈடு உரைகள் உள்ளன. திருவாய்மொழி ஈடு உரை மணிப்பிரவாள நடையில் அமைந்துள்ளது. திருவாய்மொழி வேதத்தின் சாரமாகவும், தத்துவக் களஞ்சியமாகவும் விளங்குகிறது. இவற்றை வெளிப்படுத்தும் வகையில் இதன் உரைகள் உள்ளன.
சோழப் பேரரசுக் காலத்திலும் அதன் பின்னரும், இன்றைய கேரளத்தையும் உள்ளடக்கியிருந்த தமிழ் நாட்டில் ஒருசில வட்டாரங்களில் வடமொழிச் செல்வாக்கு மிகுந்திருந்தது. வடமொழி உயர்வானதாகவும், இறைவனுடைய மொழியாகவும் கற்பிக்கப்பட்ட காலம் அது. தமிழில் வடமொழியைக் கலந்து எழுதுவது உயர் நடையாக அவ்வட்டாரங்களில் எண்ணப்பட்டது. ஆழ்வார்களுக்குப் பின்னர், அவர்களுடைய நூல்களுக்கு உரை எழுதிய இராமானுசருடைய ஆக்கங்கள் [மேற்கோள் தேவை] மணிப்பிரவாள நடையிலேயே அமைந்திருந்தன. சோழர்காலத்தில் வடமொழியின் வழி புகுந்த சமயக் கருத்துருக்களும், தமிழில் எழுந்த வடமொழித் தழுவல் நூல்களும் இத்தகைய போக்குக்கு வாய்ப்பாக அமைந்தன.
அன்றைய சேர நாட்டில், மணிப்பிரவாளத்தின் தாக்கம் கடுமையாக இருந்ததால் சேர நாட்டுத் தமிழ், இன்று மலையாளம் என அழைக்கப்படும் புதிய மொழியாக மாறிவிட்டது.
மணிப்பிரவாள நடையின் பாங்கு:
திருவாய்மொழி இரண்டாம்-பத்து எட்டாம்-திருவாய்மொழி பத்தாம் பாடலையும் அதற்கு ஈடு முப்பத்தாறாயிரப் படி தந்துள்ள மணிப்பிரவாள நடை உரையையும் இங்குக் காணலாம்.
பத்தாம் பாட்டு – ‘இவர்களை விடீர், நாம் முந்துமுன்னம் இவர்களைப் போலே யாகாதே அவனை அனுபவிக்கப் பெற்றோமிறே’ என்று ஸ்வலாபாநுஸந் தாகத்தாலே ஹ்ருஷ்டராகிறார்.
சீர்மைகொள் வீடு சுவர்க்கம் நரகீறா
ஈர்மைகொள் தேவர் நடுவாமற் றெப்பொருட்கும்
வேர்முதலாய் வித்தாய்ப் பரந்து தனி நின்ற
கார்முகில்போல் வண்ணன்என் கண்ணனைநான் கண்டேனே.
[சீர்மைகொள் இத்யாதி] ஸர்வப்ரகாரத்தாலும் நன்றான பரமபதம், பரிமிதஸுகமான ஸவர்க்கம், நிஷ்க்ருஷ்டதுர்க்கமேயான நரகம், இவை முடிவாக, ஈரப்பாடுடையரான தேவர்கள் நடுவாக, மற்றுமுண்டான திர்யகாதிகளுக்கும், [வேர்முதலாய் வித்தாய்] த்ரிவிதகாரணமும் தானேயாய், [பரந்து] "தத்ஸ்ருஷ்ட்வா ததேவாநுப்ராவிசத் ததநுப்ரவிச்ய ஸச்சத்யச்சாபவத்" என்கிறபடியே முந்துற இவற்றையுடைய உண்டாக்கி, பின்னை இவற்றையுடைய வஸ்துத்வநாம பாக்த்துவங்களுக்காக அநுப்ரவேசித்து, இப்படி ஜகதாரகராய்நின்று, [தனிநின்ற இத்யாதி] இப்படி ஜகச்சரீரனாய் நின்றவளவேயன்றிக்கே, தன்னுடைய வ்யாவ்ருத்தி தோன்றும்படி ஸ்ரீ வைகுண்டத்திலே வர்ஷுகவலாஹகம் போலே யிருக்கிற அழகிய திருமேனியை யுடையனாயிருந்தவைத்து க்ருஷ்ணனாய் வந்து அவதரித்து எனக்குக் கையாளனானவனை நான் முந்துற முன்னம் கண்டநுமவிக்கப் பெற்றே னென்கிறார்,
இதில்
கையாளன் ஆனவன் = கையாள், எடுபிடி-வேலையாள்,
அன்றிக்கே = அல்லாமலும்
போன்ற தமிழ் வழக்கையும் காணமுடிகிறது.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 91d8bea5f24cef25452aa5bca663c116e59d8265478b9ae70ef1a8edfd929c8f |
<|im_start|>user
A que categoría corresponde la pregunta : ¿Qué libro de la saga de Crepúsculo fue publicado en 2008?.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
La categoría corresponde a libros.<|im_end|>
| Spanish | spa | re-annotations | c3e278bbabccea1a3eb69bb970ba340f281a8497b6b7d8cf7878e0e04685ae6f |
<|im_start|>user
Unsa ang tawag sa butang nga ginahapin sa kompyuter mouse?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ang tawag sa butang nga ginahapin sa kompyuter mouse kay mouse pad.<|im_end|>
| Cebuano | ceb | original-annotations | 125d655a2e372228e2f3dc9d5fcf80f1b761ea1ad4cc731720554f1acb19f0b8 |
<|im_start|>user
கேள்வி:
சே. குவேராவின் மேற்கோள் ஒன்றை தரவும்.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில்:
"நாம் அதற்காக சாகத் தயாராக இருந்தால் ஒழிய, வாழ்வதற்கு ஏதாவது இருக்கிறது என்பதில் உறுதியாக இருக்க முடியாது."
நீங்கள் நல்ல புரட்சிக்காரர்களாக வரவேண்டும். கஷ்டப்பட்டு படிக்க வேண்டும். தொழில்நுட்ப ஞானம் பெற வேண்டும். ...
இன்னும் நிறைய காலம் போராட வேண்டியிருக்கிறது. வளர்ந்த பிறகு நீயும் இந்த போராட்டத்தில் பங்கெடுக்க வேண்டும். அதற்கு உன்னை தயார் செய்து கொள்.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 91d8bea5f24cef25452aa5bca663c116e59d8265478b9ae70ef1a8edfd929c8f |
<|im_start|>user
Schrijf een korte alinea over waarom je geen huisdier kat en huisdier vogel zou moeten hebben.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Het hebben van zowel een huisdier vogel als een huisdier kat is geen goed idee omdat katten vogels zullen proberen te jagen, wat van nature de prooi van katten is. Deze jachtinstinct is volkomen normaal en het is niet eerlijk om de kat te proberen te trainen om geen vogels aan te vallen, omdat het simpelweg in zijn aard zit om dit te doen. Het is echter ook niet humaan om een kat je huisdier vogel te laten jagen, omdat dit zeer stressvol zal zijn voor de vogel en kan leiden tot verwondingen. Grotere vogels zijn ook geen goed idee, omdat de vogel de kat kan verwonden als de kat probeert aan te vallen. Over het algemeen is het gewoon geen goed idee om zowel katten als vogels te hebben, omdat ze meestal niet goed samenleven, en huisdiereigenaren gewoon één soort moeten kiezen om te hebben.<|im_end|>
| Dutch | nld | original-annotations | ca908e583236b208e473e89dae5c7b7d3daf3662e2bbf6606f0702c718bb5c06 |
<|im_start|>user
මිසූරි ගංගාව ඇමරිකානු ඉතිහාසය කෙරෙහි සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත්තේ කෙසේද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ඇමරිකානු ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන් සඳහා අත්යවශ්ය මාර්ගයක් ලෙසත්, ලුවිස් සහ ක්ලාක් ගවේෂණයේ මාර්ගයක් ලෙසත්, එක්සත් ජනපදයේ බටහිර දෙසට ප්රසාරණය සඳහා මූලික මාර්ගයක් ලෙසත් සේවය කර ඇති මිසූරි ගංගාව ඉමහත් ඓතිහාසික වැදගත්කමක් දරයි.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | faba9cd2d72f5af03672aba45db8e184e4f52cca38c26ea422871dc47dfa0588 |
<|im_start|>user
Trước đợt phát hành cổ phiếu lần đầu ra công chúng (IPO), WeWork được định giá bao nhiêu theo văn bản dưới đây là gì?
Đoạn văn:
Từ khi thành lập vào 2010, WeWork chưa khi nào có lãi. Trong nhiều năm, họ thoải mái tiêu tiền nhờ năng lực thuyết phục của nhà sáng lập Adam Neumann. Anh ấy sẽ nói với các nhà đầu tư, đặc biệt là SoftBank, rằng họ không phải là công ty cho thuê văn phòng mà là startup công nghệ có sứ mệnh "nâng cao nhận thức của thế giới".
Ở đỉnh điểm năm 2019, WeWork được định giá 47 tỷ USD trước đợt phát hành cổ phiếu lần đầu ra công chúng (IPO). Sự việc dần sáng tỏ khi giới đầu tư chùn bước trước mức định giá quá cao và ngờ vực cách quản trị của Adam Neumann. Vụ IPO bị gác lại và ông được đề nghị ra đi với giá 1,7 tỷ USD.
Sau đó, Sandeep Mathrani, một chuyên gia bất động sản kỳ cựu được mời về điều hành. Ông đã nỗ lực lèo lái con tàu bằng cách cắt giảm chi phí và đàm phán lại hợp đồng thuê mặt bằng với chủ nhà. Vào năm 2021, ông thành công trong việc đưa công ty lên sàn thông qua một công ty mua lại có mục đích đặc biệt (SPAC) với mức định giá 9 tỷ USD.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Trước đợt phát hành cổ phiếu lần đầu ra công chúng (IPO), WeWork đã được định giá là 47 tỷ USD.<|im_end|>
| Vietnamese | vie | re-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
<|im_start|>user
Philips Tanimu Aduda<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Philips Tanimu Aduda jẹ́ olóṣèlú ọmọ orílẹ̀ èdè Nàìjíríà tí wọ́n dìbò yàn wọlé gẹ́gẹ́ bí aṣojú Abuja, ní ilé ìgbìmọ̀ aṣòfin àgbà ti ilẹ̀ Nàìjíríà. Ó jẹ́ aṣojú ní ilé ìgbìmọ̀ aṣòfin láti Ọdún 2011 sí Ọdún 2015 lábẹ́ ẹgbẹ́ òṣèlú People's Democratic Party.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Inona no loko azo raha afangaro ny loko mavo sy mainty?
a) Mavo
b) Maitso
d) Manga
e) Volontany<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny safidy marina dia e). Volontany no loko azo amin'ny fampifangaroana ny loko mavo sy mainty.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | re-annotations | f55acfc409bbb25deaea51116819653aa15fd214e901bc425a252c06eceeeccf |
<|im_start|>user
Inona no niseho teto Madagasikara ny 25 novambra 1992?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tamin'ny 25 novambra 1992 dia nisy ny : fihodinana voalohan’ny fifidianana filohan’ny Repoblika, narahin’ny fihodinana faharoa tamin’ny 10 febroary 1993. Voafidy ho filoha i Zafy Albert (66,76%) ary nandray fahefana tamin’ny 27 marsa.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | e8e44090bc51fe78c434be03d14bfc4a2222c000df13b0745f4aed90857a5ef7 |
<|im_start|>user
Beqil ma mbind mii:
Bu ngeen ko deful, te du ngeen ko mën a def mukk, na ngeen ragal safara soo xam ne matt ma koy xamb nit la ak i xeer, te way weddi ya la ñu koy xaaroo.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Mbind mi jub a ngi nii:
Bu ngéen ko deful, te du ngéen ko man a def mukk, na ngéen ragal safara soo xàm ne matt ma ko'y xamb nit la ak i xeer, te wayweddi ya la ñu ko'y xaaroo.<|im_end|>
| Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
<|im_start|>user
Afaka manampy ve ny fizarana tantara manokana momba ny fandresena ny tahotra ao anatin’ny fianakaviana?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Eny, ny fizarana tantara manokana momba ny fiatrehana sy ny fandresena ny tahotra dia afaka manentana sy manome toky ny mpianakavy hafa fa afaka manao toy izany koa izy ireo.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 07e700e7501b8dfe24c6d1f98701850d5aba5478e9ab6a4ab58fbe7f3a646ec6 |
<|im_start|>user
Manomeza fialam-boly azo tanterahina ao an-trano (samirery sy iombonana).<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Anisan'ny fialam-boly azo tanterahina an-trano dia ny: lalao karatra, vaky boky, raharaha sy fandaminana, handro sakafo, jery fahitalavitra, hirahira sy haino mozika, dihy, lalao an-gazety. (...).<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 5016ae9a5daaa05cd9558029780c92f7d76d6b8e380db9b8e8a3f7e0dde195f9 |
<|im_start|>user
السؤال: ما هو أكبر كواكب المجموعة الشمسية ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة: كوكب المشتري أكبر كوكب في المجموعة الشمسية<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
கேள்வி:1916-ஆம் ஆண்டு சென்னை மாகாணத்தில் நீதிக்கட்சி உருவாகக் காரணம்?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில்:
சமூகத்தில் பரவலாக இருந்த பிராமண ஆதிக்கத்தைக் குறைக்கும் நோக்கமே 1916-ஆம் ஆண்டு சென்னை மாகாணத்தில் நீதிக்கட்சி உருவாகக் காரணம்.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 40a962c2503c49a6e212a9267eb7f9da49580895751630fe3ea01aa6b3ed60c1 |
<|im_start|>user
السؤال: كم عدد الأنبياء الذين ذكروا في القرآن الكريم؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الجواب: خمسةً وعشرون نبيًا ورسولًا.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
મહારાણા પ્રતાપ વિશે નિબંધ લખો<|im_end|>
<|im_start|>assistant
હિંદુ પંચાગના મુજબ મહારાણા પ્રતાપનો જન્મ જયેષ્ઠ મહીનાના શુક્લ પક્ષની તૃતીયા તિથિ પર થયો હતો. તેમજ અંગ્રેજી કેલેંડરના મુજબ મહારાણા પ્રતાપનો જન્મ 9 મે 1540માં રાજસ્થાનના કુંભલગઢમાં થયો હતો. મહારાણા પ્રતાપએ ઘણીવાર રણભૂમિમાં મુગ્લ શાસક તો ટક્કર આપી હતી. રાજસ્થાનમાં મહારાણા પ્રતાપના જન્મોત્સવને મોટા ધૂમધામથી ઉજવય છે. આ વર્ષે 13 જૂન 2021 રવિવારે મહારાણા પ્રતાપનો જન્મોત્સવ ઉજવાશે. આવો જાણીએ તેમના જીવનથી સંકળાયેલી કેટલીક ખાસ વાતોં. મહારાણા પ્રતાપની માતાનું નામ જીવંતાબાઈ અને પત્નીનું નામ અજબદે પવાર હતું. તેમને સંતાનમાં ત્રણ પુત્રો અને બે પુત્રીઓ હતી. પરંતુ તેઓ માત્ર ત્રીસ વર્ષની ઉંમરે જ મૃત્યુ પામ્યા હતા. પરંતુ કેટલીક જગ્યાઓએ તેમની 11 પત્નીઓ અને 17 સંતાનો હતાં એવો ઉલ્લેખ છે, સત્તર પુત્રો અને પાંચ પુત્રીઓ. તેમનાં સૌથી મોટા પુત્ર અમરસિંહે તેમની રાજગાદી સંભાળી અને તેમનો વંશ આગળ વધાર્યો. તેઓ સીસોદીયા રાજપૂત હતા. તેઓ સીસોદીયા વંશના ચોપનમાં રાજા હતા.
મહારાણા પ્રતાપની ઊંચાઈ 7 ફૂટ 5 ઇંચ જેટલી હતી. મહારાણા પ્રતાપએ તેમની મા પાસેથી યુદ્ધ કૌશલની શિક્ષા ગ્રહણ કરી હતી. મહારાણા પ્રતાપએ હલ્દીઘાટીના યુદ્દમાં અકબરને પૂર્ણ ટ્ક્કર આપી હતી. જ્યારે મહારાણા પ્રતાપની પાસે માત્ર 20 હજાર સૈનિક હતા અને અકબરની પાસે આશરે 85 હજાર સૈનિકોની સેના હતી. તે છતાં આ યુદ્ધને અકબર જીતી શક્યો નહોતો આ યુદ્ધ પછી મોગલોએ મેવાડ, ચિત્તોડગઢ, કુંભલગઢ, ઉદયપુર અને ગોગુંડા પર કબ્જો મેળવી લીધો હતો. મોટા ભાગના રાજપૂત રાજાઓ મુઘલોની શરણાગતિ સ્વીકારી ચુક્યા હતા, પરંતુ પ્રતાપે ક્યારેય હાર સ્વીકારી ન હતી.
અકબરની શરણાગતિ સ્વીકારવી ન હતી એટલે જ્યારે અકબરે કુંભલગઢ જીતી લીધું એમની ગેરહાજરીમાં ત્યારે પણ તેઓ શરણાગત થવાને બદલે અરવલ્લીનાં જંગલોમાં રહેવા લાગ્યા હતા. જંગલોમાં રહીને, અનેક મુસીબતોનો સામનો કરીને તેમનું શરીર ખાસ્સું કસાયેલું હતું. તેમનું વજન લગભગ 110 કિલો હતું. વાત માનવામાં નહીં આવે પણ સત્ય છે.
મહારાણા પ્રતાપના ભાલાનુ વજન 81 કિલો અને છાતીના કવચનુ વજન 72 કિલો હતુ
મહારાણા પ્રતાપ ક્યારે પણ મુગ્લોના સામે નમ્યા નથી. દરેક વાર તેમણે મુગલોને કરારો જવાબ આપ્યો. મહારાણા પ્રતાપનો સૌથી પ્રિય ઘોડાનુ નામ ચેતક હતો. તે ઘોડો પણ બહાદુર હતો.યુદ્ધ દરમિયાન જ્યારે જહાંગીરનો હાથી તેમની એકદમ નજીક આવી ગયેલો ત્યારે તેમનાં ઘોડા ચેતકે હાથી પર પોતાનાં બે પગ ટેકવી દીધેલ, કાઠીયાવાડી કુળનો આ ઘોડો એક સમયે જ્યારે મુઘલો સામેના યુદ્ધમાં મુઘલ સેના એકલા પ્રતાપની પાછળ પડી હતી ત્યારે ચેતક 22ફૂટનું નાળુ એક જ છલાંગમાં કુદાવી ગયો હતો. 110કિલોનાં પ્રતાપ, 208કિલોનો તેમનો સામાન લઈને 22ફૂટનું નાળુ કૂદવું કોઈ સામાન્ય બાબત નથી. પ્રતાપને સહી સલામત સ્થળે પહોંચાડી તો દીધા, પરંતુ ચેતક બચી ન શક્યો. તે ત્યાં જ મૃત્યુ પામ્યો. હલ્દી ઘાટીમાં આજે પણ ચેતકની સમાધિ બની છે
વર્ષ 1596 માં, શિકાર રમતી વખતે મહારાણા પ્રતાપને ઈજા થઈ હતી, જેમાંથી તે કદી સાજા થઈ શક્યા નહી. તેમનું ચાવડમાં 19 જાન્યુઆરી 1597 માં માત્ર 57 વર્ષની વયે અવસાન થયું. તે મહારાણા હતા, જેમના ડરથી અકબર તેની રાજધાની લાહોર લઈ ગયો અને મહારાણાના મૃત્યુ પછી તેણે ફરીથી આગ્રાને તેની રાજધાની બનાવી હતી. પોતાના જીવનમાંથી સ્વતંત્રતા શીખવનારા મહારાણા પ્રતાપ દરેક ભારતીય માટે અમર છે અને હંમેશા અમર રહેશે.<|im_end|>
| Gujarati | guj | original-annotations | 5e26077d798e7a81753d725e71a86e514941181d7d3dc8d6c0baf4cce08c9adf |
<|im_start|>user
Jawab soalan teka-teki ini: Rumah dikenali oleh orang Inggeris sebagai House. Terbakar dikenali sebagai Burn. Kalau rumah terbakar orang panggil apa?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapannya ialah bomba<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Күндү пайдалуу өткөрүүгө арналган кеңештер...<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Кызгануу, көрө албастык, ичи тарлык, бирөөгө карасанатайлык убакытты бошко коротуу деп билиңиз.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
અહીં ગંગાસતી રચિત કૃતિ એક "ઊલટ સમાવ્યો સૂલટમાં" ના શરૂઆતની પંકતિઓ આપેલ છે:
"ઊલટ સમાવ્યો સૂલટમાં
ને સૂરતા ગઈ સૂન માંય રે,
ભાળી સ્વામીની ભોમકા
ને હરિ જોયા અખંડ સુન માંય રે ... ઉલટ"
આ કૃતિની આગળની પંકતિઓ લખો.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ઊલટ સમાવ્યો સૂલટમાં
ને સૂરતા ગઈ સૂન માંય રે,
ભાળી સ્વામીની ભોમકા
ને હરિ જોયા અખંડ સુન માંય રે ... ઉલટ.
આવરણ મટી ગયા
ને હવે થયો છે આનંદ રે,
બ્રહ્મ ભાળ્યા એક તારમાં
ને તૂટ્યો પ્રપંચનો ફંદ રે ... ઉલટ.
અવિનાશી મેં અખંડ જોયા
ને જ્યાં નામ રૂપનો નાશ રે,
સચ્ચિદાનંદ પુરણ સદા સ્વામી
ને તેને જોઈ લ્યો ઉલ્લાસ રે ... ઉલટ.
અવાચ પદ અખંડ અનામી
ને તેને જોઈ થયો ઉલ્લાસ રે,
ગંગા રે સતી પ્રતાપે પાનબાઈ બોલ્યાં
ને કીધો મુળ અવિદ્યાનો નાશ રે ... ઉલટ.<|im_end|>
| Gujarati | guj | original-annotations | 952939557f2b8a159bb741a0589cef0221e40aee6ac26b564455d5bb6bba5c04 |
<|im_start|>user
Адам ысымдарына кыскача түшүндүрмө.
АВТАНДИЛ атынын мааниси<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ш. Руставелинин “Жолборс терисин жамынган баатыр” деген чыгармасындагы башкы каармандардын бири. Кыргызда мындай атты ошол каармандай баатыр, достукка бекем, сүйүүгө туруктуу, элжерин терең урматтаган адамдардан болсо экен деп коюшат. Мисалы, Автандил ( Аскеров, 26. 11. 1990, Нарын обл., Ак-Талаа району Кош-Дөбө айылы.) – грузин элинин белгилүү акыны Шота Руставелинин «Жолборс терисин жамынган баатыр» атуу поэмасындагы башкы каарман
Автандилдин урматына: «ошондой баатыр – эл керегине жараган, эразамат болсун» деп аташкан. Мунун Афтандил, Аптандил, Автандыл, Абтандыл деген аталыш жана жазылыш варианттары да кезигет.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 78c93f5f544d5826395d54980622974f93f847f7af9024f48e09f3dd5126f0ea |
<|im_start|>user
Ahitsio ny tsipelina diso amin'ity fehezanteny ity:
"Jazz dia karazana mozika avy any Etazonia, zay mampiavaka azy amin'ny alàlan'ny fanatsarana sy ny gadona mifanetana."<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Indro ny fehezanteny voahitsy tsipelina:
"Jazz dia karazana mozika avy any Etazonia, izay mampiavaka azy amin'ny alàlan'ny fanatsarana sy ny gadona mifanentana."<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 5fcf172e755d0418bdb64d596299698a0c75dd7164c5eb0198c001a30e363195 |
<|im_start|>user
「急がば回れ」ということわざの語源になっている日本で一番大きな湖は？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
琵琶湖です。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
5: Beeycatu Al-Nisaa bacda fatxu Makka Nabiga (scw) wuxuu yiraahday (Walaataqtuluu oowlaadakum) Hidu Bintu Cutba waxaay tiraahday Caruurtii aan korinay oo weeynaaday waxaad ku laayseen digaal, Ee waxaad sheegtaan wiilkeedii lagudilay digaalkii Badar magaciisa?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
5: Wuxuu ahaa Handhala binu Abii sufiyaan oo curadkii Hinda bintu Cutba ahaa, Suuratul AL-Mumtaxina Aayada ugudanbeeysa ayaa tilmaameeysa waxaadna ka heleeysaa Tafsiirka Al-Qurdhubi. Maka heleesiid Ibnu kathiir, Jalaaleeynka iyo Dhabari.
Dagaalkii Badr waxaa lagu diley Hind aabaheed Cutba inb Rabiica, adeerkeed Xudeyfa ibn Rabiica iyo walaalked Waliid ibn Cutba ee ma garanayo meel wiilkeeda lagu diley Badr. Wiilkeeda Mucaawiya ibn abii Sufyaan waa ninkii bilaabey xukunkii Ummawiyiinta.<|im_end|>
| Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
<|im_start|>user
یاسمین مقبلی کیست؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
یاسمین مقبلی (انگلیسی: Jasmin Moghbeli؛ زادهٔ ۲۴ ژوئن ۱۹۸۳) خلبان آزمایش آمریکایی سپاه تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا و فضانورد ناسا است. او فارغالتحصیل مؤسسه فناوری ماساچوست (امآیتی)، مدرسهٔ عالی نیروی دریایی ایالات متحده و مدرسه خلبانی آزمایش نیروی دریایی ایالات متحده است. مقبلی سابقه بیش از دو هزار ساعت پرواز با ۲۵ نوع هواپیمای مختلف و ۱۵۰ مأموریت از جمله چند سورتی پروازی در افغانستان را دارد.
پدر و مادر یاسمین مقبلی ایرانی هستند. ولی یاسمین در باد نائوهایم در آلمان غربی به دنیا آمد. والدین او بعد از انقلاب ۱۳۵۷ از ایران گریختند و پس از مدتی سکونت در آلمان، در شهر بالدوین، ایالت نیویورک ساکن شدند.<|im_end|>
| Iranian Persian | pes | re-annotations | 3d1405cb6f899c84f1510e7ecf751c2c1dbf3fa8a48eaa392e091c154c445f4c |
<|im_start|>user
தமிழில் வட்டாரமொழி வழக்குகள், பெரும்பாலும் சொற்களை ஒலிப்பதில் மாறுபடுகின்றன. மற்றும் பல வேறு பழைய செந்தமிழ்ச் சொற்களினின்றும் பிறந்தவையாகும். எடுத்துக்காட்டாக, "இங்கே" என்ற சொல் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் பரவலாக<|im_end|>
<|im_start|>assistant
"இஞ்ச" என்றும் தஞ்சாவூர் பகுதிகளில் "இங்க" என்றும் யாழ்ப்பாணம் (இலங்கை) பகுதிகளில் "இங்கை" என்றும் வழங்கப்படுகின்றது. ஆயினும் திருநெல்வேலி பகுதிகளில் "இங்கனெ" என்றும் இராமநாதபுரம் பகுதிகளில் "இங்குட்டு" / "இங்கிட்டு" என்றும் வழங்கும் சொற்கள் "இங்கே" என்ற சொல்லில் கிளைத்தவை அல்லாமல் வேறு செந்தமிழ்ச் சொற்களினின்றும் பிறந்தவையாகும். இங்கனெ என்பது "இங்கணே"/"இங்கனே" என்பதன் மாற்றமும் "இங்குட்டு"/"இங்கிட்டு" என்பது "இங்கட்டு" என்னும் செம்மொழிச்சொல்லின் மாற்றமும் ஆகும். "கண்" என்னும் சொல்லின் பொருள் இடம் ஆகும். சான்றாகச் சென்னைத் தமிழகராதி: "Place, site; இடம். ஈர்ங்கண்மா ஞாலம் (குறள், 1058)". கட்டு என்னும் சொல்லும் கண் என்பதோடு து-விகுதி சேர்ந்து வழங்கும் சொல்லாகும். கொங்குநாட்டார் இன்றும் "அக்கட்டாலே போய் உட்கார்" என்று சொல்வதைக் கேட்கலாம். "இங்கன்" அல்லது "ஈங்கன்" என்பதும் பழைய இலக்கியங்களில் காண்பவை (சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழகராதி காண்க). இஃது ஒரே சொல் பலவாறு சிதைந்ததாகக் கருதும் கோட்பாட்டைத் திருத்த உதவும்; மேலும் வட்டாரவழக்குகள் பழைய இலக்கியச்சொற்கள் உண்மையிலேயே பேச்சில் வழங்குவதற்கு நல்ல சான்றாகவும் இருப்பதைக் காட்டும்.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 48e6f059f9b3f1e4a83b1e1612b148bd3182e37998c7455d75ef4f7a476220c2 |
<|im_start|>user
Апелляциялык арыз деген эмне ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Апелляциялык арыз - мыйзамдуу кучуно кире элек, биринчи инстанциядагы соттун чыгарган актысына, ишке катышкан жактардын облустук соттук коллегияга арыз келтируусу.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
Faigh oideas fudge seacláide.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Is féidir fudge seacláide a dhéanamh ar go leor bealaí éagsúla. Sílim go bhfuil an t-oideas chocolate fudge seo an-mhaith. Mholfainn é a thriail. Inis dom conas a théann sé.<|im_end|>
| Irish | gle | original-annotations | 3d83d5539d8aba1eb7f71cd80d7eb5b2e464041a5fa94b10c8904a028b79018c |
<|im_start|>user
శరీరంలోని నాడీవ్యవస్థను ఎన్ని రకాలుగా విభజిస్తారు?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
శరీరంలో నాడీవ్యవస్థ వ్యాపించే విధానం బట్టి రెండు రకాలుగా విభజించారు. అవి :
కేంద్రీయ నాడీవ్యవస్థ
పరిధీయ నాడీవ్యవస్థ.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
Lan moo xewoon 1914 – 1918 ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Xeexub àddina bu njëkk bi.<|im_end|>
| Wolof | wol | original-annotations | 336111fda4a1729e1f46570bd49d49017a7cbc51e9ad93c41251e4a428a38694 |
<|im_start|>user
இந்தப் பத்தியின் தொடர்ச்சியை எழுதுங்கள் அக்சாய் சின் ("அக்சாய் சின்") என்பது இந்தியாவின் லடாக் ஒன்றியப் பகுதியின் வடமேற்கில் உள்ள நிலப்பகுதியாகும். இப்பகுதி யாருக்கு சொந்தம் என்பதில் பல ஆண்டுகளாக சர்ச்சை உள்ளது. இந்தியாவினால் உரிமை கோரப்படும் இதனை இப்பகுதி தற்சமயம் சீனக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. மிகக் குறைவான மக்களே வசிக்கும் இந்தப் பகுதி 1947-இல் சம்மு காசுமீர் இந்தியாவுடன் இணைந்த போது, அதிகாரப்பூர்வமாக இந்தியவுடன் இணைந்தது. ஆனால் இந்திய-சீன எல்லைக் கோடான மக்மோகன் கோட்டினை சீனா ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. அக்சாய் சின்னை தனக்கு சொந்தமான பகுதியாகவே கருதியது. எல்லைத் தகராறு பெரிதாகி 1962ல் இந்திய சீனப் போராக வெடித்தது. இதில் சீனா வெற்றி பெற்ற பின்னர் இப்பகுதி முழுவதும் சீன அரசின் கட்டுப்பாட்டில் வந்து விட்டது. தற்போது இதன் வழியாக சீனாவின் சிஞ்சியாங் மாகாணத்தையும் திபெத்தையும் இணைக்கும் சாலையைச் சீன அரசு அமைத்துள்ளது.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
இந்திய சீனப் போராக<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
<|im_start|>user
一句话: 当这首歌是新歌时, 艺术家如马里昂·哈里斯, 范·申克, 保罗·怀特曼和美国四重奏乐队 句子二: 当这首歌还很新的时候, 著名的唱片是由玛丽安·哈里斯, 范·施恩克, 保罗·怀特曼和美国四重奏等艺术家制作的. 问题:第一句和第二句表达相同的意义吗? 相同还是不同?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
相同<|im_end|>
| Simplified Chinese | zho | re-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
<|im_start|>user
मैले प्रयोग गर्नुहुँदैन भनेको छैन । कुरो यत्ति हो कि मैले प्रयोग गरेको छैन
। प्रयोग नगरी पनि यसरी नै गजबसँग उत्पादन गर्न सकिन्छ भने किन
प्रयोग गर्नुपर्यो र ? यदि कसैले गर्ने नै विचार गर्छ भने कृषिविद्को
सल्लाहमा माटो, हावा, पानी नबिग्रने गरी गर्नुपयो। मानव स्वास्थ्यलाई
विचार गरेर गर्नुपर्यो। जमिनलाई उर्वर बनाउन गर्नुपर्यो, बन्जर बनाउन
होइन । खासमा कृषि क्षेत्रमा जथाभावी रूपमा रासायनिक मल र
विषादीको प्रयोग गर्नाले हामीले खाद्यपदार्थसँगै बिख खाइरहेका छौँ ।
त्यति मात्रै होइन, रासायनिक मल तथा विषादीहरूको अत्यधिक प्रयोग
गरेर पानीका स्रोत र सास फेर्ने हावासमेत विषाक्त बनाएका छौँ ।
माटोसमेत बर्बाद बनाएर असङ्ख्य जलचर र स्थलचर जीवहरूको हत्या
गरेका छौँ । प्राणीहरूको जीवन रक्षाको आदर्शलाई भुलेर यसरी विषादी
प्रयोग गर्नु अपराध कर्म होइन ? मलाई लाग्छ, यो राम्रो भइराखेको छैन ।
त्यसैले त बेला बेलामा प्रकृतिले अनेक रोगका नाममा हामीहरूलाई पनि
सजाय दिइराखेको छ, हैन र ?
संवादांश पढी दिइएको प्रश्नको उत्तर दिनुहोस्:
प्रश्न : संवादमा के कर्मलाई अपराध भनिएको छ ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
उत्तर: प्राणीहरूको जीवन रक्षाको आदर्शलाई भुलेर विषादिको प्रयोग गर्ने
कामलाई संवादमा अपराध कर्म भनिएको छ।<|im_end|>
| Nepali (individual language) | npi | original-annotations | c233f1588d62cecd6e0c2018a1865e8089d6164a443b70fb43ad22a804d20ad1 |
<|im_start|>user
Buhari le awọn minisita meji danu, o yan awọn mi-in dipo wọn<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Meji lara awọn minisita to n ba ijọba apapọ ṣiṣẹ, Minisita lori feto ọgbin, Alaaji Mohammed Sabo Nanono, ati Minisita lori ọrọ agbara, Alaaji Mamman Saleh, ti padanu ipo wọn, Aarẹ Muhammadu Buhari ti gbaṣẹ lọwọ wọn, o si ti yan awọn meji mi-in rọpo wọn lẹsẹkẹsẹ.
Oludamọran pataki fun Aarẹ lori eto iroyin ati ipolongo, Ọgbẹni Fẹmi Adeṣinam, lo kede ọrọ yii lọsan-an Ọjọruu, Wẹsidee, l’Abuja, ninu atẹjade kan.
Fẹmi Adeṣina tun kede pe Aarẹ Buhari ti yan Minisita lori ọrọ ayika tẹlẹ, Mohammed Mahmoud Abubakar, lati di minisita feto ọgbin, bakan naa ni wọn gbe minisita agba ni ileeṣẹ ode ati ile gbigbe, Abubakar Aliyu, lọ si ileeṣẹ agbara gẹgẹ bii minisita bayii.
Atẹjade naa ko sọ idi pato ti Aarẹ fi ṣe ipinnu yii.
Adeṣina ni Buhari dupẹ lọwọ awọn mejeeji, o si ṣadura ki wọn ṣoriire ninu ohun yoowu ti wọn ba dawọ le bi wọn ṣe n pada sile wọn.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
¿Cuál es el nombre del papa actual de la iglesia católica, y cuál es su lugar y fecha de nacimiento?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
El papa actual es Francisco, su nombre de pila es Jorge Mario Bergoglio, nacido en Buenos Aires, Argentina el 17 de diciembre de 1936<|im_end|>
| Spanish | spa | original-annotations | 843864f65bcbf5dc02745a3841d3518206366092178b3ad98d7718c98f832de0 |
<|im_start|>user
Welke film heeft in 1943 de Oscar voor beste film gekregen?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Dit is de film "Casablanca".<|im_end|>
| Dutch | nld | original-annotations | ca908e583236b208e473e89dae5c7b7d3daf3662e2bbf6606f0702c718bb5c06 |
<|im_start|>user
Напиши короткую захватывающую криминальную историю с неожиданным концом<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Одна восьмилетняя девочка жила в Канзасе c дедушкой и бабушкой. Как-то дедушки не было дома, и внучка с бабушкой ночевали одни. Внезапно среди ночи девочка проснулась и увидела, что бабушка сидит в кровати, а над ней стоит незнакомый человек. С его одежды стекает вода, и он занес биту для удара. Малышка хотела закричать, но бабушка дотронулась до ее руки, и девочка вдруг успокоилась. Бабушка сказала: «Я рада, что вы нашли наш дом. Будьте нашим гостем. Эта ночь не для прогулок. Вы замерзли, промокли и проголодались. Возьмите дрова и разведите огонь в печке. Позвольте мне одеться, и я найду вам сухую одежду, как следует накормлю и устрою на ночлег около печки — там хорошо и тепло». Она больше ничего не говорила и спокойно ждала. После долгого молчания человек опустил свою биту и сказал: «Я не хотел вас обидеть». Бабушка пошла на кухню и приготовила пришельцу поесть, дала сухую одежду и постелила постель. Потом вернулась к себе, и они с внучкой снова легли спать. Утром они обнаружили, что ночной гость ушел.
Около 10 часов у дома появились полицейские с собаками, шедшими по следу преступника. Полицейские были потрясены тем, что старушка и девочка живы и здоровы. Оказалось, что их гость был убийцей. Прошлой ночью он сбежал из тюрьмы и жестоко расправился с семьей, жившей неподалеку.<|im_end|>
| Russian | rus | original-annotations | b20fe5f6ff41600d7f77f34980809344593ed77ec83740df68ccd5c90d34815a |
<|im_start|>user
පහත නාම පදයට අදාළ ස්ත්රී ලිංග නාම පාදක කුමක්ද?
පියා<|im_end|>
<|im_start|>assistant
මව<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
ඉතාලියට ආවේණික ශාක විශේෂ කොපමණක් වේද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ඉතාලියට ආවේණික ශාක විශේෂ 1371ක් ඇත.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 47628b204f9ad1b39b2551f2833d966a1c2c544dfdf9a6911440a51d7f980223 |
<|im_start|>user
አፈወርቅ ተክሌ ፲፱፻፵ ዓ.ም ለከፍተኛ ት/ት ተመርጠው የተላኩት ወዴት ነው?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
እንግሊዝ<|im_end|>
| Amharic | amh | original-annotations | c4edccb5145217fc8d16f4f5b2a04e7a5a284930d56e2fa9456363e9ae64a793 |
<|im_start|>user
İzmir'de kaç tane sahil var?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Antalya ve Muğla'dan sonra en çok plaja sahip İzmir'de tam 141 plaj var. Bunlardan 52 tanesi mavi bayraklı.<|im_end|>
| Turkish | tur | re-annotations | f661c22b9d101145e328d5467326855f803f1da9fa932e7d1d80d9f5d18562e5 |
<|im_start|>user
வினா:
என்றென்றும்’ என்னும் சொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது …………
அ) என் + றென்றும்
ஆ) என்று + என்றும்
இ) என்றும் + என்றும்
ஈ) என் + என்றும்<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை:
என்று + என்றும்<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 9b6ff9d6490df5acd358307e826b02940e8d2caf2bf91bacb584d893b5b3650e |
<|im_start|>user
கேள்வி:
பிரிட்டிஷ் உதவியுடன் தொடங்கப்பட்ட இரும்பு எஃகு தொழிற்சாலை இந்தியாவில் எங்கு உள்ளது ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில்:
துர்காபூர் ஸ்டீல் ஆலை
துர்காபூர் ஸ்டீல் ஆலை என்பது இந்தியாவின் கிழக்கு மாநிலமான மேற்கு வங்கத்தில் உள்ள துர்காபூரில் அமைந்துள்ள ஸ்டீல் அத்தாரிட்டி ஆஃப் இந்தியா லிமிடெட்டின் ஒருங்கிணைந்த எஃகு ஆலைகளில் ஒன்றாகும். இது ஐக்கிய இராச்சியத்தின் உதவியுடன் அமைக்கப்பட்டது.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | a45429060705eb0abc4bdc7dcd511b334ac8a5b0bed39b76aff3d6b63b352b7b |
<|im_start|>user
Fenoy ny banga:
“Ny anongotsongoana ny maty, _”<|im_end|>
<|im_start|>assistant
“Ny anongotsongoana ny maty, tahotra ny handevim-belona”<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 690dc51a5d60dc16908243f1d54c029510a9477092050dd44e2807023bb3f0d4 |
<|im_start|>user
வீட்டில் திண்ணை அமைத்த காரணம், விருந்தினர் பேணுதல், தமிழர் பண்பாட்டில் ஈகை, பசித்தவர்க்கு உணவிடல் இவை போன்ற செயல்கள் குறித்து உங்கள் வீட்டிலுள்ளவர்களிடம் கேட்டுத் தெரிந்து வந்து கலந்துரையாடல் செய்க.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
அமுதன் : வீட்டில் திண்ணை அமைத்ததற்கான காரணம் என்ன என்று கேட்டு வந்தாயா?
மதி : கேட்டேன். வழிப்போக்கர்கள் இரவில் தங்குவதற்கு வீட்டின் முன்புறம் திண்ணையும் அதில் தலை வைக்கத் திண்டும் அமைத்தனர் என்று அப்பா கூறினார்.
அமுதன் : விருந்தினர் பேணல் குறித்து உன் வீட்டார் உனக்கு கூறிய செய்தி யாது?
மதி : வணக்கம் கூறி வரவேற்றல், அமர வைத்தல், தண்ணீர் கொடுத்தல், உணவு உண்ணச்செய்தல் ஆகியவையே விருந்தினர் பேணும் முறையாகும் என்றனர்.
அமுதன் : ஈகை என்றால் என்ன என்பது பற்றி கேட்டாயா?
மதி : தமிழர் பண்பாட்டில் ஈகை குறித்தும் இலக்கியங்கள் கூறுகின்றன. பாரி என்ற குறுநில
மன்னன் முல்லைக்குத் தேர் கொடுத்ததாகவும் பேகன் என்பவன் மயிலுக்குப் போர்வை கொடுத்தான் என்பதையும் நாம் பாடநூலில் படித்திருக்கிறோம் அல்லவா? அதுதான் ஈகை என்றனர்.
அமுதன் : ‘பசித்தவர்க்கு உணவிடல்’ குறித்து உன் பெற்றோர் கூறிய செய்திகளை எனக்கும் கூறு.
மதி : “உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே” என்கிறது இலக்கியம். பசித்துயரால் வாடுபவருக்கு உணவளிப்பது அவருக்கு புத்துயிர் வந்தது போன்றிருக்கும் என்று அம்மா கூறினார்.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
<|im_start|>user
Zer da biologia molekularra, eta nola aztertzen du zelulen funtzionamendua?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Biologia molekularra da zelulen molekula eta prozesuak aztertzen duen zientzia. Zelulen funtzionamendua aztertzeko, biologia molekularra erakusten du nola molekulak elkarrekin interaktuan dute eta nola prozesu biologikoak gertatzen diren.<|im_end|>
| Basque | eus | original-annotations | 4ebf3114e5b4f5d45062ef2c3d2e16cd5b608e77b4a553234b02f55ad99e993c |
<|im_start|>user
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ਆਦਿ ਮਧਿ ਜੋ ਅੰਤਿ ਨਿਬਾਹੈ ॥ ਸੋ ਸਾਜਨੁ ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਚਾਹੈ ॥੧॥ਹਰਿ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸਦਾ ਸੰਗਿ ਚਾਲੈ ॥ਦਇਆਲ ਪੁਰਖ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਬਿਨਸਤ ਨਾਹੀ ਛੋਡਿ ਨ ਜਾਇ ॥ਜਹ ਪੇਖਾ ਤਹ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥੨॥ਸੁੰਦਰੁ ਸੁਘੜੁ ਚਤੁਰੁ ਜੀਅ ਦਾਤਾ ॥ਭਾਈ ਪੂਤੁ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਭੁ ਮਾਤਾ ॥੩॥ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰ ਮੇਰੀ ਰਾਸਿ ॥ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਾਈ ਕਰਿ ਰਿਦੈ ਨਿਵਾਸਿ ॥੪॥ਮਾਇਆ ਸਿਲਕ ਕਾਟੀ ਗੋਪਾਲਿ ॥ਕਰਿ ਅਪੁਨਾ ਲੀਨੋ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿ ॥੫॥ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਕਾਟੇ ਸਭਿ ਰੋਗ ॥ਚਰਣ ਧਿਆਨ ਸਰਬ ਸੁਖ ਭੋਗ ॥੬॥ਪੂਰਨ ਪੁਰਖੁ ਨਵਤਨੁ ਨਿਤ ਬਾਲਾ ॥ਹਰਿ ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਸੰਗਿ ਰਖਵਾਲਾ ॥੭॥ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਹਰਿ ਪਦੁ ਚੀਨ ॥ ਸਰਬਸੁ ਨਾਮੁ ਭਗਤ ਕਉ ਦੀਨ ॥੮॥੧੧॥"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 240 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"(ਹੇ ਭਾਈ!) ਮੇਰਾ ਮਨ ਉਸ ਸੱਜਣ-ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ (ਮਿਲਣਾ) ਲੋਚਦਾ ਹੈ ਜੇਹੜਾ ਸਦਾ ਹੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਸਾਥ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।੧।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਹੋਈ ਪੀ੍ਰਤਿ ਸਦਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਥ ਦੇਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਦਇਆ ਦਾ ਘਰ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਤੇ ਸਭ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ-ਭਗਤ ਦੀ ਸਦਾ) ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ।ਨਾਹ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਦੇ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਉਹ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਮੈਂ ਤਾਂ ਜਿਧਰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਓਧਰ ਹੀ ਹਰ ਥਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ।।੨। (ਹੇ ਭਾਈ!) ਪਰਮਾਤਮਾ ਸੋਹਣੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸੁਚੱਜਾ ਹੈ, ਸਿਆਣਾ, ਜਿੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਸਾਡਾ (ਅਸਲ ਭਰਾ) ਹੈ, ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਹੈ, ਮਾਂ ਹੈ ।੩।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦਾ, ਮੇਰੀ ਜਿੰਦ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਾਸਿ-ਪੂੰਜੀ ਹੈ । ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਟਿਕਾ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਿ ਜੋੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ।੪।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰਾਖੇ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਾਇਆ (ਦੇ ਮੋਹ) ਦੀ ਫਾਹੀ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । (ਮੇਰੇ ਵਲ) ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਤੱਕ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ।੫।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਸਿਮਰ ਸਿਮਰ ਕੇ ਸਾਰੇ ਰੋਗ ਕੱਟੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰਤਿ ਜੋੜਨੀ ਹੀ (ਦੁਨੀਆ ਦੇ) ਸਾਰੇ ਸੁਖ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਭੋਗ ਹਨ ।੬।ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਉਹ ਸਦਾ ਨਵਾਂ ਹੈ, ਸਦਾ ਜਵਾਨ ਹੈ (ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨੋਂ ਕਦੇ ਅੱਕਦਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਕਦੇ ਥੱਕਦਾ ਨਹੀਂ) (ਹੇ ਭਾਈ!) ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਹਰ ਥਾਂ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਤੇ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਰਾਖਾ ਹੈ ।।੭।ਹੇ ਨਾਨਕ! ਆਖ—ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਨੂੰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, (ਭਗਤ ਵਾਸਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ) ਸਾਰਾ ਧਨ-ਪਦਾਰਥ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦਾਤਿ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਉਹ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।੮।੧੧।"<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
Tuliskan satu karangan yang bertajuk Kebaikan Amalan Makan Bersama-Sama Keluarga.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Budaya makan bersama-sama dengan keluarga kini semakin kurang diamalkan. Dalam kehidupan manusia yang berkeluarga, waktu makan merupakan masa yang paling istimewa dapat dilakukan sekiranya ada perancangan yang teliti. Hal ini telah diperjelaskan oleh William J. Siegel, iaitu manusia tidak merancang untuk gagal, tetapi sebenarnya mereka gagal untuk merancang. Meluangkan masa makan bersama-sama dengan keluarga sekurang-kurangnya sekali sehari memberikan kesan besar kepada kesejahteraan minda dan emosi anak-anak. Oleh itu, ibu bapa perlulah membentuk budaya makan di rumah. Galakan agar setiap ahli keluarga duduk bersama-sama di meja makan perlulah diberi keutamaan. Malangnya, budaya makan bersama-sama keluarga yang menjadi teras ikatan kekeluargaan semakin dipinggirkan. Anak-anak pada zaman sekarang makan tanpa mengikut waktu makan yang sepatutnya. Memang tidak dapat dinafikan bahawa amat sukar untuk mencari masa makan bersama, terutamanya pada waktu siang namun kita boleh berkumpul sekeluarga pada waktu makan malam. Punca utama yang dikenalpasti fenomena ini berlaku kerana bersikap mementingkan diri sendiri bagai “enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing” dalam menggalakkan anak-anak makan bersama-sama. Lazimnya, kebaikan makan bersama dengan keluarga sememangnya tiada penghujungnya untuk dibincangkan.
Pertama sekali, manfaat utama apabila sesebuah keluarga dapat makan bersama-sama ialah budaya ini dapat meningkatkan disiplin dan adab ketika makan dalam ahli keluarga. Hal ini dikatakan demikian kerana adab ketika di meja makan kini semakin hilang dalam kalangan generasi muda. Anak-anak pula lebih gemar menikmati makanan sambil menonton televisyen atau mendengar muzik. Anak-anak pula akan tergesa-gesa untuk menghabiskan makanan bagi mengejar rancangan hiburan masing-masing yang tiada penghujungnya. Oleh itu, ibu bapa sewajarnya menetapkan disiplin atau adab di meja makan. Ketika makan bersama, ibu bapa dapat menunjukkan tabiat pemakanan yang baik supaya boleh menjadi teladan atau ikutan anak-anak. Ibu bapa boleh mengajar anak-anak untuk menyediakan hidangan, membasuh pinggan mangkuk dan mengemas meja apabila selesai makan. Kesannya, didikan ini akan menyebabkan ibu bapa akan pulang ke rumah untuk makan bersama dengan anak-anak. Selain itu, kelazatan dan kebersihan makanan serta minuman tersebut akan terjamin. Tambahan pula, kesihatan dengan makan bersama-sama keluarga dapat ditingkatkan. Pepatah Melayu ada menyatakan bahawa “mencegah lebih baik daripada mengubatinya” dalam soal pengambilan makanan ini. Hakikatnya, makan bersama dengan keluarga mampu membentuk adab sopan anak-anak demi menjadikan mereka anggota masyarakat yang berhemah dalam soal pemakanan.
Selain peningkatan disiplin dan adab ketika makan, budaya makan bersama-sama juga dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan yang semakin renggang pada masa kini dek kesibukan dunia. Hal ini begitu kerana waktu makan ialah masa yang berkualiti, tenang dan menyeronokkan. Dengan demikian, ibu bapa boleh berinteraksi sambil berbual dengan anak-anak ketika makan. Ada kalanya anak-anak mempunyai pandangan negatif terhadap ibu bapa. Oleh yang demikian, ibu bapa boleh menjadikan masa makan sebagai masa yang terbaik untuk memuji anak-anak. Mereka boleh berterima kasih kepada perlakuan baik atau kerajinan mereka dalam membantu keluarga dan belajar. Selain itu, ibu bapa dan anak-anak boleh berbincang tentang sesuatu perkara yang menggembirakan atau menyedihkan yang telah berlaku dalam tempoh masa yang terdekat. Ibu bapa juga boleh bertanya tentang masalah yang dihadapi sama ada masalah peribadi ataupun masalah pembelajaran mereka. Perbincangan ketika masa makan juga dapat melatih anak-anak berfikir dan bertutur kerana perbualan panjang antara ibu bapa dengan anak-anak pasti berlaku.Tamsilnya, anak-anak dapat belajar perkataan baharu yang diperoleh ketika perbualan di meja makan. Selain itu, keakraban hubungan antara anggota keluarga akan terjalin. Keakraban hubungan ini memberikan kesan besar kepada kehidupan anak-anak dan akan mempengaruhi tabiat makan mereka. Tegasnya, makan bersama-sama dengan keluarga perlu menjadi amalan dalam masyarakat kita. Amalan ini mampu membentuk adab sopan anak-anak demi menjadikan mereka anggota masyarakat yang berhemah. Untuk menjadi lebih menyeronokkan, ahli-ahli keluarga boleh memasak bersama-sama untuk menyediakan makanan. Anak-anak boleh membantu mengupas bawang dan memotong sayur. Dengan itu, ibu bapa dapat mengesan pergerakan harian anak-anak jika mereka sentiasa bersama. Kemungkinan anak-anak untuk terbabit dalam gejala sosial dapat dikurangkan. Seterusnya, rumah akan dijadikan tempat yang menyeronokkan untuk tinggal dengan lebih lama. Tradisi makan bersama-sama ini dapat mengekalkan institusi keluarga daripada runtuh. Benarlah orang cerdik pandai berkata bahawa “Rumahku Syurgaku” dapat disemai dalam diri anak-anak. Sesungguhnya, makan bersama-sama ini dapat melahirkan suasana yang aman damai dan harmoni.
Budaya makan bersama-sama jika diamalkan secara rutin dalam aktiviti harian keluarga akan dapat meningkatkan tahap komunikasi dalam sesebuah keluarga. Hal ini kerana, waktu makan ialah masa yang berkualiti, tenang dan menyeronokkan. Ketika makan, ibu bapa boleh berinteraksi dengan anak-anak. Ibu bapa mesti meluangkan masa makan bersama dengan anak sekurang-kurangnya lima kali seminggu dalam meningkatkan komunikasi. Antara topik yang boleh dibincangkan ialah peristiwa menarik di sekolah, perkara yang menggembirakan atau menyedihkan anak-anak atau rakan-rakan rapat mereka. Selain itu, meja makan ialah tempat yang sempurna untuk berbincang mengenai hal atau sesuatu yang berlaku dalam kehidupan setiap anggota keluarga. Oleh hal demikian, ibu bapa boleh berkongsi perbualan dengan ahli keluarga yang lain. Ketika berbual-bual ini maka suasana ini akan memberi kesempatan berkomunikasi kepada mereka. Hal ini juga membolehkan anak-anak memerhatikan kelakuan orang lain, khususnya perbuatan yang positif akan dijadikan contoh dan panduan untuk mengharungi hidup yang semakin mencabar di luar sana. Sekiranya komunikasi dua hala dapat dilakukan dengan berhemah maka sudah tentu tradisi makan bersama-sama ini dapat menjalin ikatan dan perhubungan mesra antara satu sama lain. Secara tidak langsung, ibu bapa juga dapat mengesan pergerakan harian anak-anak, terutamanya yang sudah masuk usia remaja. Pepatah Melayu ada menyebut bahawa hubungan “bagai aur dengan tebing” dapat diterapkan dalam institusi keluarga yang seterusnya akan membentuk keharmonian keluarga itu sendiri. Kajian juga menunjukkan lebih kerap keluarga makan bersama, lebih rendahlah kemungkinan anak-anak untuk terbabit dalam gejala sosial seperti merokok, mengambil minuman keras, penyalahgunaan dadah, dan pergaulan bebas. Pendek kata, makan bersama dengan keluarga merupakan satu wahana ataupun kaedah komunikasi yang lebih canggih dalam pembentukan institusi keluarga yang mapan.
Kebaikan seterusnya, amalan makan bersama-sama keluarga ialah aktiviti ini dapat mendedahkan anak-anak tentang kepentingan pemakanan seimbang yang menjadi tunjang kesihatan diri. Hal ini disebabkan anak-anak lebih mengutamakan pemakanan ringan ataupun makanan segera sebagai menu makanan utama mereka. Anak-anak juga perlu tahu bahawa pengambilan buah-buahan, sayuran dan makanan yang ada nutrien patut lebih kerap diambil dalam sajian makanan harian. Oleh sebab itu, anak-anak akan memilih makanan yang lebih menyihatkan ketika mereka makan bersama. Seterusnya, anak-anak akan kurang mengambil makanan goreng, lemak tepu dan pengambilan minuman manis. Tradisi makan bersama-sama ini akan dapat menunjukkan cara pengambilan makanan yang sihat dijadikan keutamaan. Sebagai kesannya, anak-anak dan ahli keluarga akan melebihkan pengambilan makanan berserat dan menyihatkan. Secara tidak langsung, pemakanan yang sihat dapat menurunkan kadar masalah obesiti dalam kalangan anak-anak. Ibu bapa mestilah menunjukkan cara pemakanan yang sihat kepada anak-anak kerana mereka merupakan uswatun hasanah yang paling rapat dengan anak-anak. Jelaslah bahawa, ibu bapa sebagai pemimpin sesebuah keluarga perlu memastikan anak-anak membuat pilihan yang baik tentang pemakanan apabila makan bersama-sama.
Ada kalanya anak-anak mempunyai pandangan negatif terhadap ibu bapa. Oleh yang demikian, ibu bapa boleh menjadikan masa makan sebagai masa yang terbaik untuk memuji anak-anak. Mereka boleh berterima kasih kepada perlakuan baik atau kerajinan mereka dalam membantu keluarga dan belajar. Perbincangan ketika masa makan juga dapat melatih anak-anak berfikir dan bertutur kerana perbualan panjang antara ibu bapa dengan anak-anak pasti berlaku. Tamsilnya, anak-anak dapat belajar perkataan baharu yang diperoleh ketika perbualan di meja makan. Selain itu, keakraban hubungan antara anggota keluarga akan terjalin. Keakraban hubungan ini memberikan kesan besar kepada kehidupan anak-anak dan akan mempengaruhi tabiat makan mereka. Tegasnya, makan bersama-sama dengan keluarga perlu menjadi amalan dalam masyarakat kita. Amalan ini mampu membentuk adab sopan anak-anak demi menjadikan mereka anggota masyarakat yang berhemah.
Sudah terang lagi bersuluh bahawa kebaikan dengan mengamalkan tabiat makan bersama-sama keluarga adalah tidak ternilai harganya. Ibu bapa terutamanya perlu menjadikan tradisi makan bersama-sama keluarga menjadi agenda dan keutamaan dalam hidup kita seharian. Bill Gates ada berkata bahawa sekiranya kita tidak mahu berubah, sedangkan orang lain sudah berubah sebenarnya kita belum berubah. Oleh hal demikian, setiap ahli keluarga mesti mengamalkan tabiat makan bersama-sama dalam keluarga mereka. Pepatah Melayu juga ada menyebut bahawa “kalau tidak dipecahkan ruyung, manakan dapat sagunya“. Dalam erti lain, budaya makan bersama-sama ini sewajarnya dijadikan amalan dan budaya yang berkekalan. Selayaknya, amalan makan bersama-sama ialah resipi kebahagiaan sesebuah keluarga. Individu yang sihat akan mampu memberi sumbangan kepada pembangunan dan kemakmuran negara. Slogan “Rakyat Sihat Negara Sejahtera“, haruslah tersemat dalam diri semua insan yang cinta akan ketenteraman dan kebahagian rumah tangga.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
О каком важном событии этот текст? "Залив Лейте служил театром боевых действий 23—26 октября 1944 года во время Сражения в заливе Лейте — самого масштабного морского сражения в истории. Тогда армия США одержала победу над императорским флотом; за трое суток американцы потеряли около 3500 человек и 6 кораблей, японцы — около 10 000 человек и 27 кораблей."<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Этот текст o Сражения в заливе Лейте.<|im_end|>
| Russian | rus | re-annotations | 063f716f3bcabd862b523a8a607b9ecbb0c9030d98c02069c3a9b06165a7092b |
<|im_start|>user
*من الذي أسس مدينة القسطاط بمصر ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
عمرو بن العاص<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Inona no zava-nitranga ara-tantara nahatonga ny fanambarana ny zon’ny olombelona sy ny olom-pirenena tany Frantsa tamin’ny 1789?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny Revolisiona Frantsay tamin'ny 1789 dia niteraka ny Fanambarana ny zon'olombelona sy ny olom-pirenena, antontan-taratasy fototra amin'ny tantaran'ny zon'olombelona.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 16ea5a9fad454dada2b06b822b19478386ee185ac81321706c30d63c4a049944 |
<|im_start|>user
Mejuo ahịrị okwu a:
Nwa ọkụkọ pụta n'ụtụtụ chụbam ọsọ, agbalagam...<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Maka amaghịm ma opuru eze n'uchichi.
Nke a pụtara na mgbe bịara mewa ka otu o kwesịghị, i kwesịrị ịkpachara anya.<|im_end|>
| Igbo | ibo | re-annotations | 191670c5ff682447e44cb8483270f6dfd43eade8cc3dd1eac63546ffa68ce046 |
<|im_start|>user
"Адашкан казды" деген макал-лакапты улантып берчи ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Сиз суранган макал-лакаптын жообу мындай болушу мүмкүн : "Адашкан казды топтошкон карга алат."<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
Sheeg nabigii Salaada tukaday Isagoo dhulka Joogin dhismo Iyo geednana aan dul Saarneyn?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waa Nabi Suleymaan C.S.<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Evimin önüne araba park ediyor nereye şikayet edilir?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Alo 174 İhbar ve Şikayet.<|im_end|>
| Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
<|im_start|>user
What was the first cable television series to win an Emmy for Outstanding Drama Series?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
The Sopranos<|im_end|>
| English | eng | original-annotations | ed5645118f75a3ca51935dc242e2c7a5cde22fb84aa29a2119dd1c3b4902149d |
<|im_start|>user
Waxaad Sheegtaa kumuu ahaa madaxweynihii ugu horeyey oo afrikaan ah ee kursiga madaxtinimadda si nabad ah Kaga Daga?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Wuxuu ahaa Aadan Cabdulle Cusmaan (Aadan Cadde).<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Сагызганды эмне үчүн куу митаам деп билишет?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Жаныбарлардын арасында 🦊 түлкүнү куу митаам дешсе канаттуулардын арасында сагызгандын акылдуулугуна курулушуна митаамдыгына таң калышат. Токойдо жүргөндө сагызгандын уясын көп кездештирип чукулап бирок алтын таппаган да. Сагызган үйлөргө учуп келип тооктордун тукумдарын🥚 кадимкидей уурдап кетет, мына ушундан акылдуулугуна таң калышат.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
<|im_start|>user
الجملة الأولى: ولد في 23 يناير 1919 في تشيزويك ، لندن ، همفري ليستوك غيلبرت ، وتوفي في 29 يناير 1984 في لندن. الجملة الثانية: ولد (هامفري ليستوك غيلبرت) في 23 يناير 1919 في (تشيزويك) ، لندن ، إنجلترا. توفي في 29 يناير 1984 في لندن السؤال: هل تعبر الجملة الأولى والجملة الثانية عن نفس المعنى؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
نعم<|im_end|>
| Standard Arabic | arb | re-annotations | 13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428 |
<|im_start|>user
ආලෝක බල්බය සොයාගත්තේ කවුද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ආලෝක බල්බය සොයාගත්තේ තෝමස් අලවා එඩිසන් වේ.<|im_end|>
| Sinhala | sin | re-annotations | 13fa496aa07185862a214083bef5503045f60f46a99d3daf0a0eb0ba8330d1e2 |
<|im_start|>user
ఒక అపారదర్శక వస్తువుకు నీడ ఏర్పడాలంటే ఏమేమి కావాలి?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
అపారదర్శక వస్తువు నీడను ఏర్పరచాలంటే
కాంతి జనకం
అపారదర్శక వస్తువు
తెర కావాలి.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | dbc5c037b2ecc422f10c97f2be156debb4eafe9f62b6dd7d6d7c7f1f7c43f28b |
<|im_start|>user
Mgbụrị afọ<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Olundi - ngiri afọ, eriri afọ<|im_end|>
| Igbo | ibo | original-annotations | d748a62af79bd9ef21f4d090b20a2adc5dd8680b6d1fa24f8fd35aeb86fc3775 |
<|im_start|>user
n වර්ගයේ බාහ්ය අර්ධ සන්නායක (p-type) ගැන විස්තර කරන්න.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
මාත්රණය කිරීමට V කාණ්ඩයේ මූලද්රව්ය පරමාණු යොදාගන්නා බාහ්ය අර්ධ සන්නායක n-වර්ගයේ අර්ධ සන්නායක වේ.
Sb පරමාණුවේ බාහිර කවචයේ ඉලෙක්ට්රෝන 5ක් ඇත.
Si ස්ඵටිකයට Sb පරමාණුවක් මාත්රණය කළ විට Si පරමාණුවක් සමඟ බන්ධන සාදන්නේ ඉලෙක්ට්රෝන 4ක් පමණක් නිසා බන්ධනය නොවී එක් නිදහස් ඉලෙක්ට්රෝනයක් පමණක් ඉතිරිවේ.
මෙවිට Si ස්ඵටිකය තුළ නිදහස් ඉලෙක්ට්රෝන විශාල ගණනක් ඇති වේ. එමෙන්ම පවතින නිදහස් ඉලෙක්ට්රෝන ප්රමාණයටම සමාන කුහර සංඛ්යාව ද පවතී. මාත්රයෙන් පසු ස්ඵටිකය තුළ කුහර ප්රමාණයට වඩා නිදහස් ඉලෙක්ට්රෝන පවතී.
එනම් (+) ආරෝපණ වාහක ප්රමාණයට වඩා (-) ආරෝපණ වාහක ප්රමාණය වැඩිවේ.
(-) ආරෝපණ වාහක ප්රමාණය වැඩි බැවින් මෙවැනි අර්ධ සන්නායකයක් n වර්ගයේ බාහ්ය අර්ධ සන්නායකයක් ලෙස හැඳින්වේ.
n වර්ගයේ බාහ්ය අර්ධ සන්නායකයක,
නිදහස් ඉලෙක්ට්රෝන බහුතර වාහක වේ.
කුහර සුළුතර වාහක වේ.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਰੀਸੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਮੁੰਬਈ ਨੂੰ ‘ਬਾਲੀਵੁੱਡ’ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ। ਇਸੇ ਕੜੀ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਲਾਹੌਰ ਨੂੰ‘ਲਾਲੀਵੁੱਡ ਕਹਿਣ ਦੀ ਰੀਤ ਚੱਲ ਪਈ। ਭਾਰਤੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਨਹੀਂ (ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਲਾਹੌਰ ਤੇ ਕਲਕੱਤਾ ਰਹੇ) ਲੇਕਿਨ ‘ਪ’ (ਪੱਪੇ) ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪਾਲੀਵੁੱਡ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਂਜ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਨੌਤ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਅਦਾਕਾਰ ਦਲੀਪ ਕੁਮਾਰ (ਅਸਲ ਨਾਂ ਯੂਸਫ਼ ਖ਼ਾਨ) ਦੇ ਘਰ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਕਲਮਕਾਰ ਬੈਠਾ ਸੀ ਤੇ ਦਲੀਪ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਘਰ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ‘ਪਾਲੀਹਿੱਲ ‘ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਲਈ ਪਾਲੀਵੁੱਡ’ ਸ਼ਬਦ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕੜੀ ਵਿੱਚ ਟੀ.ਵੀ. ਇੰਡਸਟਰੀ ਲਈ ‘ਟੈਲੀਵੁੱਡ’ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਤੱਥ ਤੇ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ‘ਲਾਲੀਵੁੱਡ ਤੋਂ‘ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਤਕ,‘ਪਾਲੀਵੁੱਡ ਤੋਂ ਟੈਲੀਵੁੱਡ ਤਕ ਹਰ ਥਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ ਹੈੈ।
ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ‘ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਨੂੰ ਬਿਜ਼ਨਸ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ‘ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ‘ਹਾਲੀਵੁੱਡ', ‘ਬਾਲੀਵੁੱਡ’ਵੱਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ‘ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵੱਲ ਰੁਖ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਉਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਡੱਬ ਹੋ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਬੂਹੇ ‘ਤੇ ਦਸਤਕ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਯਸ਼ ਚੋਪੜਾ ਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਫ਼ਲ ਅਦਾਕਾਰ ਅਕਸ਼ੈ ਕੁਮਾਰ (ਅਸਲ ਨਾਂ ਰਾਜੀਵ ਭਾਟੀਆ) ਤਕ ਫ਼ਿਲਮ ਮੇਕਰ ਆਪਣੀਆਂ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਆਤਮਸਾਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਲਮੀ ਪਾਸਾਰੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਿੰਨੇ ਮਹਿਲ ਮੰਡਪ-ਮਾੜੀਆਂ ਉਸਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਤੰਭ ਪੰਜਾਬੀ ਹੀ ਹਨ। ਜੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬੋਲਦੀ ਫ਼ਿਲਮ‘ਆਲਮਆਰਾ ’(1931) ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸੀ ਤਾਂ ਹੁਣ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਪੜਪੋਤਾ ਰਣਬੀਰ ਕਪੂਰ ਸਿਨੇਮਾ ਸਕਰੀਨ ‘ਤੇ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਤਾਏ ਦੀ ਕੁੜੀ ਕਰੀਨਾ ਕਪੂਰ ‘ਜ਼ੀਰੋ ਫ਼ਿੱਗਰ’ ਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮਿਸਾਲੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਹੈ। ਰਣਬੀਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਤਤੇਰੀ ਭੈਣ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਾ ਕਪੂਰ ਸਿਲਵਰ ਸਕਰੀਨ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕਾ ਚਮਕ ਕੇ ਦੂਜੀ ਪਾਰੀ ਨਾਲ ਦਸਤਕ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਉੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਬਾਪੂ ਰਿਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਾਰੀ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਦੀ ਮਾਂ ਨੀਤੂ ਸਿੰਘ, ਤਾਇਆ ਰਣਧੀਰ ਕਪੂਰ ਤੇ ਤਾਈ ਬਬੀਤਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਬਤੌਰ ਅਦਾਕਾਰ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਦੇ ਜੇਠੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਦਾ ਕੋੜਮਾ ਹੈ। ਉਹਦੇ ਦੂਜੇ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਮੀ ਕਪੂਰ ਤੇ ਸ਼ਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ‘ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸਿਨੇਮਾ ਸਕਰੀਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੱਲਦੇ ਰਹੇ। ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੋਟਾ ਸ਼ਸ਼ੀ ਕਪੂਰ‘ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਸੰਚਾਲਕ ਹੈ ਤੇ ਵੱਡਾ ਸ਼ਮੀ ਕਪੂਰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ‘ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਾਦਿਲੀ ਸਮੇਤ ਆਪਣੇ ਚਹੇਤਿਆਂ ਲਈ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੈ। ਸ਼ਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਰੰਗਕਰਮਣ ਜੀਵਨ ਸਾਥਣ ਮਰਹੂਮ ਜੈਨੇਫ਼ਰ ਦੀ ਧੀ ਸੰਜਨਾ ਕਪੂਰ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਕੁਨਾਲ ਕਪੂਰ ਵੀ ਸਕਰੀਨ ‘ਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਵਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਸ਼ਮੀ ਕਪੂਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਗੀਤਾ ਦੱਤ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਦਿਤਯ ਕਪੂਰ ਪੰਜਾਹ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਬਤੌਰ ਅਦਾਕਾਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਫ਼ਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਸੀ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਪਤੀਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾਣਾ ਟੋਹਣ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮੀ ਪਰਿਵਾਰ‘ਕਪੂਰ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਕਥਾ ਜਿਸ ਦੇ ਮੋਢੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਬਿਸ਼ੰਭਰ ਕਪੂਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਕਰੀਨ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਖਾਈ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿੱਕਾ ਭਰਾ ਤ੍ਰਿਲੋਕ ਕਪੂਰ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਲ ਸਟਾਰ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ‘ਕਪੂਰ ਪਰਿਵਾਰ’ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬੰਗਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ‘ਮੁਖਰਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਮੋਢੀ ਸ਼ਸ਼ਧਰ ਮੁਖਰਜੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁਬੋਧ ਮੁਖਰਜੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਬਣਿਆ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਜੈ ਮੁਖਰਜੀ ਤੇ ਸ਼ੋਮੂ ਮੁਖਰਜੀ ਹੀਰੋ ਬਣੇ। ਸ਼ੋਮੂ ਮੁਖਰਜੀ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਪਤਨੀ ਤਨੁਜਾ (ਜੀਹਦੀ ਭੈਣ ਨੂਤਨ ਤੇ ਮਾਂ ਸ਼ੋਭਨਾ ਸਮਰੱਥ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸਨ) ਦੀ ਧੀ ਕਾਜੋਲ ਹੁਣ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਐਕਸ਼ਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵੀਰੂ ਦੇਵਗਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਦਾਕਾਰ ਅਜੈ ਦੇਵਗਨ ਨੂੰ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਜੁਗਲਬੰਦੀ ਦੀ ਹੀ ਉਦਾਹਾਰਣ ਲੇਖਕ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਗੁਲਜ਼ਾਰ-ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਰਾਖੀ, ਗਾਇਕ ਭੁਪਿੰਦਰ-ਮਿਤਾਲੀ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਜਗਜੀਤ-ਚਿਤਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਹਨ। ਉਂਜ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਸੰਗਮ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਵ-ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ। 1913 ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਹੋਈ ਗਦਰ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤਕ ਲੰਮਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਲੜਨ ਸਮੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਨ। ਇਸੇ ਲਈ 1947 ਵਿੱਚ ‘ਦੇਸ਼’ ਤਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਵੰਡੇ‘ਪੰਜਾਬ ਤੇ‘ਬੰਗਾਲ ਹੀ ਗਏ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ‘ਲਹਿੰਦਾ’(ਪੱਛਮ) ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣਿਆ ਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦਾ‘ਚੜ੍ਹਦਾ (ਪੂਰਬ) ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣਿਆ। ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਭਾਵ ਪੂਰਵ ਗੋਯਾ ਕਿ‘ਈਸਟ ਬੰਗਾਲ’1971 ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ‘ਬੰਗਲਾ ਦੇਸ਼’ਬਣ ਗਿਆ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ‘ਲਹਿੰਦੇ ਦੇ 7 ਕਰੋੜ ਪੰਜਾਬੀ ਪੂਰੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ‘ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਰਹੇ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਮੰਨਣ ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਵੇਸਲੇਪਣ ਕਾਰਨ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰਖਾਰਜ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਾਹਿਤ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ‘ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਣ ਦੌਰਾਨ ਲੱਭੇ ਇੱਕ ਤੱਥ ਨੇ ਤਾਂ ਬਾਗੋ ਬਾਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ‘ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਭਾਵ ਭਾਰਤ ਵੱਲ ਹੁਣ ਤਕ 300 ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਜਦ ਕਿ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਭਾਵ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵੱਲ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਦਸ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਯਾਨੀ 3000 ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਹਦੀ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ- ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਗੁਰੂ ਕੀ ਨਗਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ‘ਪੰਜਾਬੀ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਏਧਰਲਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਵਤੇਜ ਸੰਧੂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬਾਰ ਸਮੇਤ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ‘ਲਾਹੌਰ ਤੇ ਕਸੂਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਲਿਆਣੀ ਵਿਖੇ ‘ਪੰਜਾਬੀ ਖੋਜਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਝੋਕ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਉਧਰਲਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਇਕਬਾਲ ਕੈਸਰ। ਘਰ ਫੂਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਮਨੌਤ ਨੂੰ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਇਸੇ ਬਿਰਤੀ ਕਾਰਨ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਕਾਇਮ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿੰਡ, ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਗੱਡੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਕਟਾ ਕੇ ਸੁਪਨ ਨਗਰੀ ਬੰਬਈ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਝੰਤਰ ਫ਼ੀਸਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੜੇ ਰੁਲਦੇ ਖੁਲ੍ਹਦੇ ਵੀ ਹਨ ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਫਲਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯੂਸਫ਼ ਖ਼ਾਨ ਉਰਫ ਦਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਤ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਵੀਰ ਰਾਣਾ ਜੰਗ ਬਹਾਦਰ ਸਮੇਤ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਲੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸਕਰੀਨ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ, ਦੇਵ ਆਨੰਦ, ਪ੍ਰਾਣ, ਓਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਮਦਨ ਪੁਰੀ, ਧਰਮਿੰਦਰ, ਰਾਜੇਸ਼ ਖੰਨਾ, ਜਤਿੰਦਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜ ਬੱਬਰ, ਅਮਰੀਸ਼ ਪੁਰੀ, ਓਮ ਪੁਰੀ, ਗੁਲਸ਼ਨ ਗਰੋਵਰ, ਪ੍ਰੇਮ ਚੋਪੜਾ, ਪ੍ਰੇਮ ਤਕ ਦਰਜਨਾਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸੈਂਕੜੇ ਚਿਹਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲਗਪਗ ਹਰ ਫ਼ਿਲਮ ਪੋਸਟਰ ਉੱਤੇ ਹੀਰੋ ਤੇ ਹੀਰੋਇਨ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਜਾ ਨਾਂ‘ਐਂਡ ਪ੍ਰਾਣ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਪ੍ਰਾਣ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ‘ਵੀ ‘ਐਂਡ ਪ੍ਰਾਣ’ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਹੀ ਛਪੀ ਹੈ। ਅੱਜ 80 ਟੱਪੇ ਦਲੀਪ ਕੁਮਾਰ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਕਾਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਹੋਂਦ ਸ਼ੀਲ ਹਨ ਤੇ 86 ਸਾਲਾ ਦੇਵ ਆਨੰਦ ਹਾਲੇ ਵੀ ਖ਼ੁਦ ਹੀਰੋ ਆ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ‘ਮਿਸਟਰ ਪ੍ਰਾਈਮ ਮਨਿਸਟਰ’ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਰਿਲੀਜ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਅਭਿਨੀਤ ਫਰਹਾ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ‘ਓਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਓਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ਿਲਮੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੀ ਝਲਕ ਵਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ‘ਗੈਸਟ ਐਂਟਰੀ ਲਈ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਅਪਰੋਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਕਿ ‘ਹੀਰੋ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਾ ਸਕਰੀਨ ‘ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਮਰਦੇ ਦਮ ਤਕ ਆਵੇਗਾ। ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ‘ਸਵੈਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਬੁਲੰਦੀ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਹੀਰੋ ਖਖ਼ਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਚੇਤਨ ਆਨੰਦ ਜਦੋਂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਤਾਂ ਨੀਚਾ ਨਗਰ ਵਰਗੀ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾ ਕੇ ਅੱਜ ਤੋਂ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕੌਮਾਂਤਰੀ‘ਕਾਨ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਤ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਾ ਵੀ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ 2011 ਵਿੱਚ ‘ਦਿਲ ਲੈ ਗਈ ਕੁੜੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ਵਾਲਾ ਮਕਬੂਲ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਮੇਰਾ ਅਜੀਜ਼ ਜੱਸੀ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰੀਆ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਬੌਬੀ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤੇ ਕਾਨ ਫ਼ਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਤਾਂ ਆ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਹਿੰਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਸਟਾਰ ਉੱਥੇ ਬੇਪਛਾਣੇ ਹਨ ਜਦਕਿ‘ਪੰਜਾਬੀ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਹਨ। ਕਮਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਮਗਰੇ ਟੱਬਰ ਦੀ ਲਾਮਡੋਰੀ ਵੀ ‘ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ ’ਕਰਾਉਣ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਦੀ ‘ਥੱਲੇ ਥੱਲੇ’ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਚੇਤਨ ਆਨੰਦ ਦੇ ਮਗਰੇ ਹੀ ਭਰਾ ਦੇਵ ਆਨੰਦ ਤੇ ਵਿਜਯ ਆਨੰਦ ਵੀ ਆ ਗਏ। ਪਹਿਲਾ ਦੇਵ ਆਨੰਦ ਤਾਂ‘ਸਦਾਬਹਾਰ ਹੀਰੋ’ਹੈ ਹੀ, ਦੂਜਾ ਵਿਜਯ ਆਨੰਦ‘ਗਾਈਡ ਵਰਗੀ ਕਾਲਜਈ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ‘ਕੋਰਾ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਜਿਹੀ ਸੂਖ਼ਮ ਤੇ ਸੁਬਕ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਜਯਾ ਭਾਦੁੜੀ ਨਾਲ ਹੀਰੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਰਾਂਝੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ‘ਤੇ ਸੁਹੱਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰੇ ਗਏ ਧਰਮਿੰਦਰ ਜੀ ਉਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਭਾਅ ਜੀ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੀ ਭਲੀ ਅਮਰੀਕਨ ਕੰਪਨੀ ਦੀ‘ਟਿਊਬਵੈੱਲ ਆਪਰੇਟਰ’ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਕੇ ਬੰਬਈ (ਮੁੰਬਈ) ਗਏ ਤੇ ਬੱਲੇ ਬੱਲੇ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨਃ ਮੁੰਬਈ ਸਿਨੇਮਾ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਉੱਤਰਃ ‘ਬਾਲੀਵੁੱਡ’ ਮੁੰਬਈ ਸਿਨੇਮਾ ਨੂੰ ‘ਬਾਲੀਵੁੱਡ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।<|im_end|>
| Panjabi | pan | re-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
<|im_start|>user
भारतीय संस्कृति और इसकी विशेषताएं क्या हैं?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
भारतीय संस्कृति अपनी विविधता, परंपराओं, और रंगारंग त्योहारों के लिए जानी जाती है। यहाँ की संस्कृति में विभिन्न धर्मों, भाषाओं, संगीत, नृत्य, वास्तुकला, खाना, और पहनावे की भिन्नता देखी जा सकती है। भारतीय संस्कृति में आतिथ्य और समाज के प्रति सम्मान की भावना भी महत्वपूर्ण है।<|im_end|>
| Hindi | hin | original-annotations | dbc5c037b2ecc422f10c97f2be156debb4eafe9f62b6dd7d6d7c7f1f7c43f28b |
<|im_start|>user
Fantaro raha maneho fifaliana, alahelo, hatezerana, na tahotra ity fanambarana manaraka ity: "Nitomany aho fa izy kay tsy mandeha mianatra akory fa hoaniny fotsiny ny saram-pianarana."<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ity fanambarana ity dia maneho alahelo. Malahelo ianao satria nitomany noho ny fingitrihan'ilay olona amin'ny fianarany ary tsy vitan'izany fa nohaniny ihany koa saram-pianarana.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | b4bf24f0e5c66ec3e9b34ce69360ac306fdf0c94279a19ccd9b1494f6993f9fb |
<|im_start|>user
LGS'ye girmeden özel okula gidilir mi?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Yeni sınav sisteminde sınava isteyen öğrenciler girecektir. 3) Sınava girmeden de herhangi bir okula yerleşebilir miyim? Evet.<|im_end|>
| Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
<|im_start|>user
Валентина Шевченко көзгө атар мергенчиби?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Көзгө атар мергенчи. Бул сапаттары тууралуу Валентинанын "мен атканды билип, тапанчам болгонуна карабастан, аны көтөрүп жүрбөйм. Жаа атууну спорттун бир түрү катары карайм", — деп айтканы бар.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
<|im_start|>user
లౌకిక రాజ్యం ప్రాముఖ్యత గురించి వ్రాయండి.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
లౌకికరాజ్యం ప్రాముఖ్యత: ఇటీవలి కాలంలో లౌకిక రాజ్య భావన ఎంతగానో ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకొంది. ప్రజాస్వామిక స్ఫూర్తి, శాస్త్ర సాంకేతికత, రవాణా సదుపాయాల అభివృద్ధి, హేతుబద్ధమైన చింతన, శ్రేయోవాదం వంటి అంశాల ప్రభావం చేత లౌకిక రాజ్య ప్రాముఖ్యత పెరిగింది. మొత్తం మీద లౌకిక రాజ్య ప్రాముఖ్యతను కింది అంశాల ద్వారా వివరించవచ్చు.
లౌకిక రాజ్యం దేశంలోని వివిధ రంగాలలోని మతేతర శక్తులను బలపరుస్తుంది.
ప్రజల హృదయాలలో పాతుకుపోయిన దురాచారాలను, మూఢ విశ్వాసాలను పారద్రోలుతుంది.
మత పరమైన విద్వేషం, మతమౌఢ్యాలను పారద్రోలడం ద్వారా సామాజిక సంస్కరణలకు దోహదపడుతుంది.
ప్రజలలో శాస్త్రీయ చింతనను పెంపొందించి, వారి మేధోపరమైన వికాసానికి తోడ్పడుతుంది.
విశ్వాసంపై హేతువుకు, కాల్పనికతపై తర్కానికి, కట్టుకథలపై వాస్తవికతలకు ఆధిక్యతనిస్తుంది.
మతపరమైన మైనారిటీ వర్గాలకు భద్రతను కల్పించి వారి రక్షణకు హామీనిస్తుంది.
ప్రతి వ్యక్తి మతపరమైన విశ్వాసాలను గౌరవిస్తుంది.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਸੋਚੈ ਸੋਚਿ ਨ ਹੋਵਈ ਜੇ ਸੋਚੀ ਲਖ ਵਾਰ ॥"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 1 ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਇੱਕ ਤੁਕ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ,
"ਜੇ ਮੈਂ ਲੱਖ ਵਾਰੀ (ਭੀ) (ਇਸ਼ਨਾਨ ਆਦਿਕ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ) ਸੁੱਚ ਰੱਖਾਂ, (ਤਾਂ ਭੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਸੁੱਚ ਰੱਖਣ ਨਾਲ (ਮਨ ਦੀ) ਸੁੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ।"<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
<|im_start|>user
Kết quả của phép tính 23 – 17 là câu nào dưới đây?
A. – 40
B. – 6
C. 40
D. 6<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Chọn đáp án D.
Ta có: 23 – 17 = 6<|im_end|>
| Vietnamese | vie | re-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
<|im_start|>user
Cuba jawab teka-teki berikut: Ada yang panjang, ada yang pendek, ada yang lurus, ada yang bergulung, ada yang tebal, ada yang lipis, ada yang hitam, ada yang putih.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapannya ialah rambut kerana semua jenis rambut yang diterangkan dalam teka-teki tersebut dapat ditemui oleh manusia.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | re-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
Zaa ajụjụ a: Kedụ mgbe ga-ekwupụta onye meriri na American Idol?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
A ga-ekwupụta onye meriri na American Idol ma emesịa asọmpị ahụ.<|im_end|>
| Igbo | ibo | re-annotations | cfd87f1832372fb80495525fa15f90e983d20ef86ea023a3ac0a4630a0d78448 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.