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Et, en cas de pollution ou de catastrophe, le pollueur doit maintenant prendre en charge des compensations et/ou réparations.
French
Théoriquement, cela se fait selon le principe pollueur-payeur, qui reste cependant difficile à appliquer quand la pollution est ancienne ou diffuse.
French
Le principe de « préjudice écologique » a été en France, en 2012, confirmé par la Cour de Cassation lors du procès de l'Erika.
French
La notion de nature renvoie a priori à l’idée d’un domaine ayant ses propres principes de développement, qui serait hors de l’action de l’homme.
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Or, on réalise aujourd'hui que le changement climatique a une origine anthropique.
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L’idée de nature n’est donc pas suffisante.
French
Il y a une complémentarité et une interaction entre la nature et les communautés humaines.
French
L’esquisse de cette complémentarité réciproque peut s'éclairer avec la notion de culture écologique.
French
On constate par exemple que les notions de patrimoine naturel et de patrimoine culturel sont intimement liées, en observant le patrimoine mondial de l'UNESCO qui dresse une liste de sites naturels et culturels.
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La convention de 2007 de l'UNESCO souligne l'interaction des communautés humaines avec la nature, dans la définition qui a été donnée du patrimoine culturel immatériel : Voir aussi : Culture et nature La notion de culture recouvre deux sens : Le premier correspond à l’idée de civilisation.
French
Cette idée est aussi ancienne que l'histoire de l'humanité, mais a trouvé une nouvelle signification avec la Philosophie des Lumières.
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Dans ce sens, la culture est le trait distinctif de l’espèce humaine, associé à ses savoirs et savoir-faire.
French
Cette conception française de la culture serait plutôt individualiste.
French
Le second est le sens allemand, émergeant sous l’influence du romantisme.
French
La culture est la configuration particulière de croyances coutumières, traits matériels, organisations sociales… elle est une totalité singulière, une sphère autonome incommensurables avec d’autres totalités.
French
Cette conception plus collective s'oppose à la conception française.
French
Dans Les Mots et les Choses, Michel Foucault définit l’anthropologie comme l’étude des rapports entre la nature et la culture.
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Globalement on peut appréhender cette question en distinguant les anthropologies matérialistes et les anthropologies symbolistes.
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Les anthropologies matérialistes s’intéressent aux fonctions structurantes de la vie matérielle.
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L’idée sous-jacente est que la nature est un déterminant de base : elle y est définie en termes ethnocentrique, comme étant le moteur de la vie sociale.
French
On y trouve l’anthropologie marxiste des années 1970 en France, pour laquelle la nature est une donnée brute qui peut être appropriée ou transformée, et l’environnement naturel est une précondition de l’environnement économique.
French
On trouve aussi la sociobiologie et l’écologie culturelle, entre lesquelles on souligne un certain parallèle puisque pour les deux, la cause ultime des comportements revient au champ de la nature.
French
Dans tous les cas, pour les anthropologies matérialistes, la culture est une forme particulière d’adaptation à une nature qui serait partout un élément déterminant et conditionnant.
French
Les anthropologies symbolistes s’intéressent aux caractères symboliques de la vie sociale.
French
Elles mettent l’accent sur les aptitudes des hommes à créer un monde de signification et d’intentionnalités dépendant des déterminations brutes de la nature.
French
Dans Anthropologie Structurale 2, Lévi-Strauss dit que l’anthropologie est la discipline qui pense la relation entre la nature et la culture.
French
La dichotomie nature / culture soulevée, l’opposition nature / culture suggère deux possibilités.
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Soit la culture est ce qui donne un sens à nature (la culture impose sa signification à la nature).
French
Soit la nature détermine les rapports sociaux (la nature donne forme à la culture).
French
La dichotomie nature / culture utilisée comme outil analytique est en partie dérivée de Claude Lévi-Strauss.
French
Il l’a notamment utilisée comme opérateur central pour décoder les mythologies.
French
Celui-ci a été reconnu pertinent par les ethnologues de ces sociétés amérindiennes.
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La mythologie retrace la construction de la nature sur un fond initial d’indifférenciation culturelle (ainsi, dans les mythes amérindiens, au début les animaux et les hommes avaient la même apparence).
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Chez Lévi-Strauss, l’opposition, là où elle est pertinente, c’est-à-dire dans les mythes, n’est qu’une façon de mettre une étiquette sur des contrastes.
French
L’écologie culturelle donne un crédit illimité à la nature.
French
L’anthropologie structurale, à ce propos, n’oppose pas une forme d’idéalisme mais aussi un naturalisme, mais un naturalisme de principe.
French
Lévi-Strauss n’a jamais varié dans l’idée que la nature conditionne les opérations intellectuelles, la nature devenant donc une construction empirique.
French
L’étude naturaliste doit permettre de comprendre la structure des groupes culturels.
French
Ce qui intéresse Lévi-Strauss est de rendre compte de la manière dont l’esprit opère dans des contextes culturels et géographiques distincts (ex : les Mythologiques).
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La mythologie révèle dans une forme épurée les opérations d’un esprit qui n’est plus condamné à mettre en ordre, mais qui peut « jouer » avec les règles de fonctionnement de la pensée.
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La dichotomie nature / culture est une spécificité culturelle occidentale développée en Europe à partir de la Renaissance puis en Occident moderne de Descartes à Darwin, qui s’est répandue dans le monde entier, en même temps que s’accroissait l’influence politique, culturelle et commerciale de l’Occident (Grandes découvertes, colonisation, science occidentale), mais qui n'est pas partagée universellement[1],[28].
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Ce paradigme n’est pas simplement un outil analytique parmi d’autres, il est aussi la clef de voûte de l’épistémologie moderne.
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Ainsi, Philippe Descola dans Par-delà nature et culture (2005) distingue quatre « modes d’identification » qui sont le totémisme, l’animisme, l'analogisme et le naturalisme.
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Selon lui, seule la société naturaliste (occidentale) produit cette frontière entre soi et autrui à travers l’idée de « nature » dans le sens de « ce qui ne relève pas de la culture », ce qui ne relève pas des traits distinctifs de l’espèce humaine, et des savoirs et savoir-faire humains (une des quatre définitions énumérées plus haut)[1].
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Son usage comme outil analytique en ethnologie a parfois été fécond.
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Toutefois, et Descola l’a montré dans Par-delà nature et culture, l’idée de nature est étrangère à de nombreuses sociétés.
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Wikipédia Écouter est une encyclopédie universelle et multilingue créée par Jimmy Wales et Larry Sanger le 15 janvier 2001.
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Il s'agit d'une œuvre libre, c'est-à-dire que chacun est libre de la rediffuser.
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Gérée en wiki dans le site web wikipedia.org grâce au logiciel MediaWiki, elle permet à tous les internautes d'écrire et de modifier des articles.
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Elle est devenue en quelques années l'encyclopédie la plus fournie et la plus consultée au monde.
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L'organisation à but non lucratif américaine Wikimedia Foundation est dépositaire de la marque Wikipedia.
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Elle finance l'hébergement web de l'encyclopédie.
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L'anglais a été la première langue utilisée, et Wikipédia en anglais compte plus de six millions d'articles début 2020.
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Wikipédia en français, ouverte le 23 mars 2001, compte un peu plus de deux millions d'articles la même année.
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Wikipédia existe en plus de 300 langues, dans une apparence unie, mais avec de grandes variations de contenus.
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En mars 2000, Jimmy Wales met en ligne sur le Web une encyclopédie libre[1] appelée Nupedia.
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Il bénéficie pour cela du soutien de la société Bomis, dont il est l'actionnaire majoritaire[2].
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Larry Sanger est engagé dans cette société au titre de rédacteur en chef.
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Comme Nupedia fonctionne avec un comité scientifique, la progression du nombre d'articles est très lente[3].
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Le 2 janvier 2001, Larry Sanger discute avec le programmeur Ben Kovitz, qui lui explique le concept du wiki.
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Vu la frustration occasionnée par la lenteur des progrès de Nupedia, Larry Sanger propose à Jimmy Wales de créer un wiki sous licence publique générale GNU afin d'accroître la vitesse de développement des articles, ce qui aboutit au lancement formel de Wikipédia le 15 janvier 2001[1],[2].
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En effet, étymologiquement, le terme « Wikipédia » est un mot-valise issu de la fusion de deux termes : wiki, type de site Web collaboratif (d'après le mot hawaïen wikiwiki qui signifie « rapide »[4]), se référant au fait que l'encyclopédie a toujours vocation à s'améliorer rapidement et à être constamment active de par son mode de fonctionnement, et -pédia, dérivé du mot grec παιδεία, paideia, « instruction », « éducation ».
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Ce nouveau projet devait servir à fournir du contenu textuel selon une méthode plus souple, permettant ensuite éventuellement d'alimenter Nupedia, après un passage par le filtre d'un comité d'experts.
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La version française de Wikipédia est officiellement créée le 23 mars 2001.
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Elle est la première version de Wikipédia dans une langue autre que l'anglais, suivie par les versions en allemand et en catalan[2].
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À partir de ce moment, Larry Sanger travaille parallèlement sur Nupedia et Wikipédia.
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Il participe à l'élaboration de la plupart des règles de fonctionnement de cette dernière[2].
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En février 2002, la rétribution de son travail pour Nupedia et Wikipédia est supprimée du budget alloué par Bomis ; en conséquence de quoi il démissionne officiellement le 1er mars 2002 de ses fonctions sur les deux projets[a].
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En 2003, la progression de Nupedia stagne, alors que Wikipédia se développe très rapidement.
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Le 26 septembre 2003, Nupedia est définitivement fermée et son contenu intégré à Wikipédia, qui poursuit son expansion.
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Selon Larry Sanger, Nupedia a échoué à cause d'une chaîne éditoriale trop lourde et de la difficulté à trouver des rédacteurs bénévoles[2].
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Le 20 juin 2003, la Wikimedia Foundation est créée pour financer le soutien technique de Wikipédia[5].
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Jimmy Wales intervient fin 2005 sur l'article « Wikipedia » de Wikipédia en anglais, pour retirer l'information selon laquelle Larry Sanger en était cofondateur, puisque Sanger a toujours été un salarié.
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Cet événement donne lieu à de nombreux articles dans la presse anglophone, ainsi qu'à des images humoristiques sur le sujet[b].
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Lors du 5e symposium international sur le journalisme en ligne, Jonathan Dee, du New York Times[6], et Andrew Lih[7] mentionnent l'importance de Wikipédia, non seulement comme une encyclopédie de référence mais aussi comme une ressource d'actualités très fréquemment mise à jour.
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L'attention a cependant été attirée à de nombreuses reprises sur des problèmes éditoriaux internes à l'encyclopédie[8].
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Lorsque le magazine Time a reconnu « Vous » (You) comme personnalité de l'année 2006, en reconnaissant l'accélération de la collaboration en ligne et l'interaction de millions d'utilisateurs dans le monde, il a cité Wikipédia comme l'un des trois exemples de services Web 2.0, avec YouTube et Myspace[9].
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En 2015, la Fondation Wikimedia, qui héberge les données des Wikipédias sur ses serveurs, lance une initiative de « durabilité » afin de réduire les impacts environnementaux de ses activités[réf.
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souhaitée].
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Le 15 janvier 2021, à l'occasion des 20 ans d'existence de Wikipédia, les médias publient un grand nombre d'articles sur l'encyclopédie collaborative, son projet et son histoire.
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L'encyclopédie est éditée sur le site wikipedia.org, qui est devenu en quelques années l'un des plus consultés au monde.
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Les serveurs hébergeant le site sont financés par une fondation américaine, la Wikimedia Foundation.
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Depuis son lancement officiel, Wikipédia est en grande partie modifiable par la plupart de ses lecteurs.
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Les mêmes principes fondateurs de rédaction sont partagés par les différentes versions linguistiques, mais les pratiques d'écriture sont convenues indépendamment par les internautes pour chacune d'elles.
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Plusieurs autres moyens de consulter l'encyclopédie avec internet ont vu le jour, tels que des sites web miroirs[10], un appareil électronique dédié, le WikiReader, ou des applications pour smartphone.
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De 2012 à février 2018, le programme Wikipedia Zero a permis une diffusion gratuite de l’encyclopédie et des projets annexes dans les pays du Sud.
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Grâce à un partenariat avec des opérateurs de téléphonie mobile, l’accès à Wikipédia sur téléphone portable n’était pas décompté du forfait[11].
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Ce programme a été arrêté du fait de la faible audience de Wikipedia pour les pays concernés, et de l'inadéquation aux nouveaux types d'appareils téléphoniques.
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La recherche de moyens techniques et économiques permettant de rendre accessibles les informations de Wikipédia par d'autres voies que le Web, est liée au projet d'une diffusion la plus large possible des connaissances.
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Le projet de distribution sur papier était destiné en particulier aux personnes n'ayant pas les moyens de se raccorder à Internet.
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La réalisation d'une version de Wikipédia en anglais sur papier, CD-ROM ou DVD fut initiée[c] en août 2003 par Jimmy Wales.
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Jusqu'en 2014, il a été possible de commander une sélection d'articles de Wikipédia appelée « Livres », imprimée et reliée (pour laquelle la Fondation Wikimédia percevait 10 % sur les ventes brutes des ouvrages[12]).
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Courant 2015, l'artiste Michael Mandiberg imprima 106 des 7 473 volumes correspondant à la version anglophone de l'encyclopédie dans le cadre d'un projet intitulé « Print Wikipedia »[13].
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La version allemande de Wikipédia fut vendue sur CD-ROM, puis sur DVD à partir du deuxième semestre 2004 : le nombre de 10 000 CD-ROM vendus fut franchi en avril 2005.
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En avril 2007, une sélection d'environ 2 000 articles de la version anglaise fut éditée sur CD-ROM par la société française Linterweb[14] .
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À la même époque, le projet moulinWiki, initié par IESC-Geekcorps-Mali, proposa une version intégrale incluant tous les articles, sans les images, réunis sur une image disque de 554 Mo[15].
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La diffusion d'un DVD d'une sélection d'articles Wikipédia en français a fait l'objet d'un projet équivalent au projet anglophone, mais il n'a pas abouti.
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Un projet de diffusion de documents électroniques imprimables sur un sujet donné, Les Cahiers de Wikipédia, a lui aussi été abandonné.
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Kiwix est l'un des principaux logiciels libres permettant de consulter Wikipédia à partir d'un ordinateur personnel sous Windows, Mac OS, GNU/Linux, iOS ou Android en mode hors connexion.
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Il permet de lire un fichier au format ZIM contenant n'importe quelle version linguistique de Wikipedia et de la plupart de ses projets annexes (Wikiquote, Wikivoyage, etc.
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