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इब्राहीमी धर्म उन धर्मों को कहते हैं जो एक ईश्वर को मानते हैं एवं इब्राहीम (अरबी: ) को ईश्वर का पैग़म्बर (ईश्वर का संदेशवाहक) मानते है। इनमें यहूदी, ईसाई, इस्लाम और बहाई धर्म, आदि शामिल हैं। ये धर्म मध्य पूर्व में पनपे थे और एकेश्वरवादी हैं। यहूदी परम्परा विश्व के प्राचीनतम धर्मों में से है।
यह औपचारिक रूप से स्थापित कोई धर्म नहीं है, ना इसके कोई अनुयायी हैं और ना ही इसकी कोई नींव है. विशेषज्ञों का यहां तक कहना है कि यह सिर्फ एक धार्मिक प्रोजेक्ट है जिसका मकसद इस्लाम ,ईसाई और यहूदी धर्म के बीच समानता को देखते हए इनके बीच के मतभेदों को मिटाना है. वैसे भी आमतौर पर इन तीनों धर्मों को अब्राहमी धर्म की श्रेणी में ही रखा जाता है।
यहूदी परंपरा का दावा है कि इज़राइल की बारह जनजातियाँ इब्राहीम से उनके बेटे इसहाक और पोते जैकब के वंशज हैं, जिनके बेटों ने सामूहिक रूप से कनान में इज़राइलियों का राष्ट्र बनाया; इस्लामी परंपरा का दावा है कि इश्माएलियों के रूप में जानी जाने वाली बारह अरब जनजातियां इब्राहीम से अरब में अपने बेटे इश्माएल के माध्यम से निकली हैं; बहाई परंपरा का दावा है कि बहाउल्लाह अपनी पत्नी केतुरा के माध्यम से अब्राहम के वंशज थे। पुरातात्विक जांच की एक सदी के बाद, इन ऐतिहासिक कुलपति के लिए कोई सबूत नहीं मिला है। अधिकांश विद्वानों का मानना है कि इब्राहीम की कहानी छठी शताब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई थी, और यह कि उत्पत्ति की पुस्तक ऐतिहासिक घटनाओं का प्रतिनिधित्व नहीं करती है।
इस्लाम के कैथोलिक विद्वान लुई मैसिग्नन ने कहा कि "अब्राहम धर्म" वाक्यांश का अर्थ है कि ये सभी धर्म एक आध्यात्मिक स्रोत से आते हैं। आधुनिक शब्द कुरानिक संदर्भ के बहुवचन रूप से आता है, जो इब्राहीम के नाम का अरबी रूप, दीन इब्राहिम, 'इब्राहिम का धर्म' है।
उत्पत्ति १५:४-८ में अब्राहम के वारिसों के बारे में परमेश्वर का वादा यहूदियों के लिए आदर्श बन गया, जो उसे "हमारे पिता अब्राहम" (अवराम अविनु) के रूप में बोलते हैं। ईसाई धर्म के उदय के साथ, प्रेरित पौलुस ने, रोमियों ४:११-१२ में, उसी तरह उन्हें "सबका पिता" कहा, जो विश्वास, खतना या खतनारहित हैं। इसी तरह इस्लाम ने खुद को इब्राहीम के धर्म के रूप में माना। सभी प्रमुख अब्राहमिक धर्म अब्राहम के सीधे वंश का दावा करते हैं:
अब्राहम को तोराह में इस्राएलियों के पूर्वज के रूप में अपने बेटे इसहाक के माध्यम से दर्ज किया गया है, जो उत्पत्ति में किए गए वादे के माध्यम से सारा से पैदा हुआ था। [उत्पत्ति १७:१६]
ईसाई इब्राहीम में यहूदियों के पैतृक मूल की पुष्टि करते हैं। ईसाई धर्म यह भी दावा करता है कि यीशु अब्राहम के वंशज थे। [मैथ्यू १:१-१7]
मुहम्मद, एक अरब के रूप में, मुसलमानों द्वारा इब्राहीम के बेटे इश्माएल के वंशज, हागर के माध्यम से माना जाता है। यहूदी परंपरा भी इश्माएल, इश्माएलियों के वंशजों की तुलना अरबों से करती है, जबकि जैकब द्वारा इसहाक के वंशज, जिसे बाद में इज़राइल के रूप में भी जाना जाता था, इज़राइली हैं।
बहाई धर्म प्रचार करता है कि बहाउल्लाह अपनी पत्नी केतुराह के पुत्रों के माध्यम से अब्राहम के वंशज थे।
राजनीतिक चाल होने का शक
अब्राहमिक धर्म के विचार का विरोध भी हो रहा है। कई लोगों का मानना है कि यह समन्वय बिठने की आड़ में एक राजनीतिक चाल है। इस नए धर्म का मुख्य मकसद अरब देशों के साथ इज़रायल के संबंधों को बढ़ाना है।
'अब्राहमिया' शब्द का इस्तेमाल सितंबर २०२० में संयुक्त अरब अमीरात और बहरीन के साथ इजरायल के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के साथ शुरू हुआ था।
पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति डॉनल्ड ट्रंप और उनके सलाहकार जेरेड कुशनर द्वारा प्रायोजित इस समझौते को 'अब्राहमियन समझौता' कहा जाता है। इस समझौते को लेकर अमेरिकी विदेश विभाग का कहना है कि अमेरिका तीन अब्राहमिक धर्मों और सभी मानवता के बीच शांति को आगे बढ़ाने के लिए और धार्मिक संवाद का समर्थन करने की कोशिशों को बढ़ावा देता है।
यह भी देखिये
इस्लाम का इतिहास |
वर्तमान समय में, सामान्यतः बौद्ध मठों को विहार कहते हैं जिसमें भिक्षु निवास करते हैं। विहारों में बुद्ध प्रतिमा होती है। विहार में बौद्ध भिक्षु निवास करते है। संस्कृत और पालि में आमोद-प्रमोद के लिए विकसित किसी भी स्थान को विहार कहते हैं। बाद में बौद्ध भिक्षुओं के निवास के लिए निर्मित कक्षों को विहार कहा जाने लगा। इन कक्षों के साथ प्रायः एक बड़ा खुला सभास्थल हुआ करता था। 'विहार' शब्द हिन्दू, आजीविक तथा जैन संन्यासियों के साहित्य में भी मिलता है जिसका अर्थ उन अस्थायी संरचनाओं से है जिसका उपयोग वे वर्षाकाल में ठहरने के लिए किया करते थे। । वर्तमान काल में भी जैन साधु एक स्थान से दूसरे स्थान पर पैदल भ्रमण करते रहते हैं जिसे 'विहार' कहा जाता है। उनका विहार वर्षा ऋतु के चार महीनों (चातुर्मास्य) में बन्द रहता है।
उच्च शिक्षा में धार्मिक विषयों के अलावा अन्य विषय भी शामिल थे, और इसका केन्द्र बौद्ध विहार ही था। इनमें से सबसे प्रसिद्ध, बिहार का नालन्दा महाविहार था। अन्य शिक्षा के प्रमुख केन्द्र विक्रमशिला और उद्दंडपुर थे। ये भी बिहार में ही थे। इन केन्द्रों में दूर-दूर से, यहाँ तक की तिब्बत से भी, विद्यार्थी आते थे। यहाँ शिक्षा निहशुल्क प्रदान की जाती थी। इन विश्वविद्यालयों का खर्च शासकों द्वारा दी गई मुद्रा और भूमि के दान से चलता था। नालन्दा को दो सौ ग्रामों का अनुदान प्राप्त था।
बिहार शब्द 'विहार' का अपभ्रंश रूप है।
शिक्षा के केन्द्र
शिक्षा का एक अन्य प्रमुख केन्द्र कश्मीर था। इस काल में कश्मीर में शैव मत तथा अन्य मतावलंबी शिक्षा केन्द्र थे। दक्षिण भारत में मदुरई तथा शृंगेरी में भी कई महत्त्वपूर्ण मठों की स्थापना हुई। इन केन्द्रों में प्रमुख रूप से धर्म तथा दर्शन पर विचार-विमर्श होता था। भारत के विभिन्न क्षेत्रों में स्थापित मठों और शिक्षा केन्द्रों के कारण विचार विनिमय आसानी और शीघ्रता से देश के एक भाग से दूसरे भाग तक हो सकते थे। किसी दर्शन शास्त्री की विद्या उस समय तक पूर्ण नहीं मानी जाती थी जब तक वह देश के विभिन्न भागों में जाकर वहाँ के लोगों से शास्त्रार्थ न करता हो। इस तरह देश में विचारों के मुक्त और शीघ्रतापूर्ण आदान-प्रदान से भारत की सांस्कृतिक एकता को बहुत बल मिला, लेकिन इसके बावजूद इस काल में शिक्षित वर्ग का दृष्टिकोण अधिक संकीर्ण होता गया। वे नये विचारों का प्रतिपादन अथवा उसका स्वागत करने के स्थान पर केवल अतीत के ज्ञान पर ही निर्भर करते थे। वे भारत के बाहर पनपने वाले वैज्ञानिक विचारों से भी स्वयं को अलग रखते थे। इस प्रवृत्ति की झलक हमें मध्य एशिया के प्रसिद्ध वैज्ञानिक और विद्वान अलबेरूनी की रचनाओं में मिलती है। अलबेरूनी ग्यारहवीं शताब्दी के प्रारम्भ में क़रीब दस वर्षों तक भारत में रहा। यद्यपि वह भारतीय ज्ञान और विज्ञान का प्रशंसक था, उसने यहाँ के शिक्षित वर्गों और विशेषकर ब्राह्मणों की संकीर्णता की चर्चा भी की हैः- 'ये घमण्डी, गर्वीले, दंभी तथा संकीर्ण प्रवृत्ति के हैं। ये प्रवृत्ति से ही अपने ज्ञान को दूसरों को बाँटने के मामले में कंजूस हैं और इस बात का अधिक से अधिक ख्याल रखते हैं कि कहीं और कोई जात के किसी आदमी, विशेषकर किसी विदेशी को उनका ज्ञान नहीं मिल जाए। उनका विश्वास है कि उनके अलावा और किसी को भी विज्ञान का कोई ज्ञान नहीं है।' ज्ञान को ही कुछ लोगों तक सीमित रखने की उनकी इस प्रवृत्ति तथा घमण्ड के कारण तथा किसी और स्रोत से प्राप्त ज्ञान को तुच्छ समझने के कारण भारतवर्ष इस मामले में पिछड़ गया। कालान्तर में उसे इस प्रवृत्ति का बहुत बड़ा मूल्य चुकाना पड़ा।
इन्हें भी देखें |
कुशोक बकुला रिंपोचेे विमानपत्तन (आईएटीए: आईएक्सएल ; आईसीएओ: वीआईएचएच) लद्दाख की राजधानी लेह में निर्मित भारत का एक हवाई अड्डा है। यह समुद्र के स्तर से ३,२५६ मीटर ऊपर लेख लद्दाख के पहाड़ों के बीच स्थित है। हवाई अड्डे का नाम १९वीं शताब्दी के कुशोक बकुला रिनपोछे के नाम पर रखा गया है, जो एक भारतीय राजनेता और भिक्षु थे, जिनका स्पितुक मठ हवाई क्षेत्र के परिसर में ही है।
यहां विमान उतारना चुनौतीपूर्ण है क्योंकि यहैं एक ही दिशा से उतरना सम्भव है। दोपहर में पहाड़ की हवाओं की उपस्थिति के कारण सभी उड़ानें जाती हैं, और सुबह आती हैं। हवाई अड्डे के पूर्वी छोर की ओर उच्च स्थान है। हवाई अड्डे की सुरक्षा भारतीय सेना के गश्ती दल द्वारा की जाती है और उड़ानों में केबिन में सामान ले जाने की अनुमति नहीं है। हिमालय की पर्वत श्रृंखलाओं के बीच लेह हवाई अड्डे के उतरने का कोण होने के कारण इसे दुनिया के सबसे सुंदर उतरने के कोणों (लैंडिंग अप्रोच) में से एक के रूप में नामित किया गया है जिससे इस हवाई अड्डे को उड़ान भरने के लिए एक सुंदर हवाई अड्डा बना दिया है।
फरवरी २०१६ में, भारतीय वायु सेना ने इस हवाई अड्डे को भारतीय विमानपत्तन प्राधिकरण को सौंप दिया था। एएआई इसे नागरिक उद्देश्यों के लिए विस्तारित करेगा।
विमान सेवाएं और गंतव्य
जम्मू और कश्मीर के विमानक्षेत्र |
सिन्गातोका (सिगाटोका) प्रशांत महासागर के फ़िजी देश का एक नगर है। यह विति लेवु द्वीप के दक्षिणापश्चिमी भाग में, सिन्गातोका नदी के किनारे, नान्दी से ६१ किमी दूर स्थित है। प्रशासनिक रूप से यह फ़िजी के पश्चिमी विभाग के नान्द्रोगा-नावोसा प्रान्त का भाग है।
फ़िजीयाई भाषा को रोमन लिपि में लिखा जाता है लेकिन इसमें "ग" व्यंजन का उच्चारण अंग्रेज़ी की भांति केवल "ग" न होकर "न्ग" होता है।
सिन्गातोका में हरे कृष्ण सम्प्रदाय का एक भव्य मंदिर है। शहर से २ किमी पश्चिमोत्तर में सिन्गातोका नदी के किनारे "सिन्गातोका रेतीले टीले" (सिगाटोका सैंड ड्यून) नामक पर्यटक आकर्षण है। पास में "कुला इको उद्यान" (कुला ईको पार्क) एक संरक्षित क्षेत्र है जहाँ कई देशों से १०० जातियों के लगभग ५०० पक्षी देखने को मिलते हैं।
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इन्हें भी देखें
पश्चिमी विभाग, फ़िजी
फ़िजी के आबाद स्थान |
पोचेर, बोथ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
निक की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल
आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट |
रतवाड -बंगारस्यूं, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
-बंगारस्यूं, रतवाड, थलीसैंण तहसील
-बंगारस्यूं, रतवाड, थलीसैंण तहसील |
पुर्चौड़ी नेपाल की एक नगर पालिका है, जो राष्ट्र के सुदूरपश्चिम प्रदेश के बैतड़ी जिले में स्थित है। नगरपालिका की स्थापना १० मार्च २०१७ को हुई थी, जब नेपाल सरकार ने २०१५ के नेपाल के नए संविधान के अनुसार ७४४ नवीन स्थानीय स्तर की इकाइयों के गठन की घोषणा की थी।
इस नवीन नगर पालिका की स्थापना कोटिला, भटाना, भूमिराज, कुवाकोट, नवादेउ, महादेवस्थान, हाट, मल्लादेही, तल्लादेही और बिजयपुर गांवों को मिला कर की गयी थी।
२०११ की नेपाली जनगणना के अनुसार नगर पालिका की कुल जनसंख्या ३९,१७४ है और इसका कुल क्षेत्रफल १९८.५२ वर्ग किलोमीटर है। नगर पालिका को १० वार्डों में विभाजित किया गया है। नगर पालिका का मुख्यालय हाट क्षेत्र में स्थित है।
विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक
नेपाल के शहर |
नुमालीगढ़ (नुमालीगढ़) भारत के असम राज्य के गोलाघाट ज़िले में स्थित एक शहर है। राष्ट्रीय राजमार्ग १२९ का उत्तरी अंत यहाँ स्थित है। यहाँ एक बड़ी तेल की रिफ़ाइनरी भी स्थित है।
इन्हें भी देखें
असम के नगर
गोलाघाट ज़िले के नगर |
मरकज़ी जमीयत अहले हदीस पाकिस्तान का एक धार्मिक-राजनीतिक दल है। मूल रूप से इसकी स्थापना एक धार्मिक संगठन (जमात) के रूप में हुई थी। १९८६ में इसके नेता एहसान इलाजी ज़हीर ने इसे राजनीतिक दल के रूप में लांच किया।
पाकिस्तान के राजनैतिक दल |
दुलारा गोविंदा और करिश्मा कपूर अभिनीत और विमल कुमार द्वारा निर्देशित १९९४ की हिन्दी भाषा की रहस्य फिल्म है।
राजा (गोविंदा) फ्लोरेंस (फरीदा ज़लाल) और जेम्स (दलीप ताहिल) का गोद लिया हुआ बेटा है। जेम्स एक हत्यारा था जो पुलिस के साथ मुठभेड़ में फ्लोरेंस के सामने मारा गया था। जेम्स के अंतिम संस्कार के बाद, फ्लोरेंस को एक नया जन्मजात बच्चा पाया। वह उसे उसके साथ ले जाती है और उसे अपना बेटा बनाती है। यही बच्चा राजा है। कॉलेज में राजा के मोरारीलाल (राकेश बेदी), दीपक (सत्यजीत) और गुलशन उर्फ गुल्लू, (गुलशन ग्रोवर) मित्र हैं। इंस्पेक्टर विजय चौहान (रंजीत) की बहन प्रिया (करिश्मा कपूर) कॉलेज में नई आती है। राजा के साथ कुछ मनमुटाव के बाद प्रिया उससे प्यार करने लगती हैं।
इस बीच, एक रहस्यमय हत्यारा द्वारा विभिन्न कॉलेज लड़कियों को मार दिया जाता है। इंस्पेक्टर चौहान को इन मामलों का प्रभार दिया गया है। क्रिसमस पार्टी के दौरान, राजा प्रिया से मिलने के लिए अपनी मां के साथ जाता है, अचानक दीपक की बहन रंजना इमारत से गिरती हैं। गुलु, जो रंजना से प्यार करते था, पुष्टि करता है कि उसने प्रोफेसर वर्मा के साथ उसकी मुलाकात देखी। इस बीच, प्रोफेसर वर्मा पर कोई चाकू से हमला करने की कोशिश करता है, लेकिन वर्मा चाकू छीनता है और भागता है। अचानक, दौड़ते समय, राजा उसके सामने आता है और गलती से उस चाकू को पकड़ता है जो वर्मा ने पकड़ रखा था। राजा वहाँ से भागता है और छुपता है।
अगले दिन, वर्मा की हत्या से हर कोई चौंक गया। इंस्पेक्टर चौहान कॉलेज में सभी के फिंगरप्रिंट लेना शुरू कर देते हैं। राजा, अपने अपराध से डरते हुए अस्पष्ट फिंगरप्रिंट देता है। उस दिन प्रिया की जन्मदिन की पार्टी थी, जहां राजा और उसके दोस्तों को आमंत्रित किया गया था। प्रिया के भतीजे (और चौहान के बेटे) ने राजा को वर्मा के हत्यारे के रूप में बताया। जल्द ही, इंस्पेक्टर विजय को पता चलता है कि उनका बेटा वर्मा की हत्या का मुख्य प्रत्यक्षदर्शी है; उसने विजय को खिड़की के माध्यम से देखा था। जब राजा जानता है कि हत्या प्रिया के घर के सामने की गई थी और प्रिया के भतीजे (और चौहान के बेटे) अचानक हत्या के दिन से चुप हो गया है, तो उसे पता चलता है कि प्रिया के भतीजे ने उसे देखा है। अगले दिन कोई विजय के बेटे की हत्या करने की कोशिश करता है, लेकिन जल्द ही विजय आता है और हत्यारा भाग जाता है। इंस्पेक्टर विजय ने राजा को संदिग्ध माना।
दूसरी तरफ, इंस्पेक्टर चौहान को पता चला कि सेक्स स्कैंडल के आधार पर लड़कियों की हत्या क्यों हुई थी। राजा को तुरंत ब्लू फिल्म निर्माता के रूप में माना जाता है। चौहान अंततः राजा को गिरफ्तार करता है और उससे पूछताछ करता है। राजा सच कहता है कि प्रोफेसर को किसी और ने मारा था जो अभी भी खुला घूम रहा है। यह समझते हुए कि चौहान का बेटा खतरे में है, वह पुलिस स्टेशन से बच निकला और चौहान के बेटे का अस्पताल से अपहरण कर लिया। जब राजा उससे पूछता है कि उसने झूठ क्यों कहा, चौहान के बेटे ने कहा कि उसने ऐसा नहीं किया। बस, असली हत्यारा चौहान के बेटे को मारने के लिए आता है। राजा यह देखकर चौंक गया कि हत्यारा दीपक है।
दीपक कहता है कि वह और उसकी सहयोगी मोनिका ब्लू फिल्म बनाने में शामिल थे। पीड़ितों की हत्या कर दी गई क्योंकि वे दीपक का पर्दाफाश करने की धमकी दे रहे थे। जब राजा के ऊपर वर्मा को मारने का आरोप लगा तो दीपक को अपनी तरफ से सुरक्षित होने का अवसर दिखा। तब उसने चौहान के बेटे को देखा और उसे पता था कि उसके पास एक और समस्या है। दीपक ने हर व्यक्ति को मार डाला जो उसके रहस्य को जानता था। चौहान के बेटे ने राजा को हत्यारा इसलिये बताया क्योंकि दीपक उसके पीछे खड़ा था!
दीपक चौहान के बेटे को मारने की कोशिश करता है, लेकिन राजा उसे अस्पताल की छत पर लड़ता है। इसके बाद दीपक को चौहान के पुत्र के साथ प्रत्यक्षदर्शी के रूप में गिरफ्तार किया गया। चौहान राजा को जाने देता है और उनके बयान से उसकी निर्दोषता साबित हुई।
गोविन्दा - राजा
करिश्मा कपूर - प्रिया चौहान
रंजीत - इंस्पेक्टर विजय चौहान
फरीदा ज़लाल - फ्लोरेंस
राकेश बेदी - मुरारीलाल
अवतार गिल - कॉलेज प्रधानाध्यापक
गुलशन ग्रोवर - गुलशन
जावेद ख़ान -
तेज सप्रू - प्रोफेसर वर्मा
सत्यजीत - दीपक
दलीप ताहिल - जेम्स
विकास आनन्द - पुलिस कमिश्नर
अपराजिता - श्रीमती विजय चौहान
राजेश पुरी - मोरारीलाल
१९९४ में बनी हिन्दी फ़िल्म
निखिलविनय द्वारा संगीतबद्ध फिल्में |
बाप्स्क - (पोलिश: बाबक) - सेंट्रल पोलैंड में एक गाँव है। २००६ में यहाँ की जनसंख्या लगभग ७०० थी।
पोलैंड का भूगोल |
पेटा वेरको () एक ऑस्ट्रेलियाई महिला क्रिकेट टीम की पूर्व महिला क्रिकेट खिलाड़ी है, जो ऑस्ट्रेलिया के लिए १९७० के दशक में एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय मैच और टेस्ट क्रिकेट मैच खेला करती थी।
ऑस्ट्रेलियाई महिला एक दिवसीय अन्तरराष्ट्रीय क्रिकेट खिलाड़ी
ऑस्ट्रेलियाई महिला क्रिकेट खिलाड़ी
ऑस्ट्रेलियाई महिला टेस्ट क्रिकेट खिलाड़ी |
२०२१ कनाडा क्रिकेट विश्व कप चैलेंज लीग ए को अगस्त २०२१ में कनाडा में खेला जाना है।
यह २०१९२२ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप चैलेंज लीग के ग्रुप ए में मैचों का दूसरा दौर होगा, जो एक क्रिकेट टूर्नामेंट है जो २०२३ क्रिकेट विश्व कप के लिए योग्यता मार्ग का हिस्सा है। |
बोरगॉव, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
बोरगॉव, बागेश्वर (सदर) तहसील
बोरगॉव, बागेश्वर (सदर) तहसील |
नगला इंत बाह, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
आगरा जिले के गाँव |
सइचाल (सैचाल) पूर्वोत्तरी भारत के मिज़ोरम राज्य के चम्फाई ज़िले में स्थित एक ग्राम है। भारतीय राष्ट्रीय राजमार्ग १०२बी यहाँ से गुज़रता है।
इन्हें भी देखें
राष्ट्रीय राजमार्ग १०२बी (भारत)
मिज़ोरम के गाँव
चम्फाई ज़िले के गाँव |
सिलसिला प्यार का एक भारतीय हिन्दी धारावाहिक है। जिसका निर्माण रश्मि शर्मा ने किया है। इसका प्रसारण स्टार प्लस पर शुरू होने वाला है। इसमें मुख्य किरदार में शहबान अज़ीम और छवि पांडे हैं।
यह कहानी एक बहुत ही आत्म विश्वास से युक्त माँ, जानकी तिवारी (शिल्पा शिरोडकर) और उसके बेटे रौनक (अभय वाकिल) की है। जानकी यह सोचती है कि उसके बेटे पर केवल उसका ही हक है। उसे यह बिलकुल बर्दाश्त नहीं होता है, जब कोई बाहर का उन माँ और बेटे के मध्य आ जाता है। कहानी में तब बदलाव आता है, जब माँ और बेटे के मध्य तीसरा किरदार (छवि पांडे) आता है।
अभय वाकिल - रौनक
शिल्पा शिरोडकर - जानकी तिवारी
स्टार प्लस के धारावाहिक
भारतीय स्टार टीवी कार्यक्रम
भारतीय टेलीविजन धारावाहिक |
नौला, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
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उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
नौला, अल्मोडा तहसील
नौला, अल्मोडा तहसील |
रॉबिन हुड एक २०१८ की अमेरिकी एक्शन-एडवेंचर फिल्म है, जो ओटो बाथर्स्ट द्वारा निर्देशित और बेन चांडलर और डेविड जेम्स केली द्वारा लिखित, चांडलर की एक कहानी से है। यह रॉबिन हुड किंवदंती की एक अर्ध-समकालीन रीटेलिंग है, और जॉन द्वारा नॉटिंघम के शेरिफ से चोरी करने के अपने प्रशिक्षण का अनुसरण करता है। फिल्म में तारोन एगर्टन, जेमी फॉक्सक्स, बेन मेंडेलसोहन, ईव ह्यूसन, टिम मिनचिन और जेमी डोर्नन हैं। नॉटिंघम के भ्रष्ट शेरिफ को जानने के लिए इंग्लैंड लौटने पर उसकी पारिवारिक संपत्ति को जब्त कर लिया गया है, लॉक्सले के अभिजात रॉबिन ने फ्रायर टक और लिटिल जॉन के साथ सेना में शामिल हो गए - एक भयंकर अरब योद्धा जो धर्मयुद्ध को समाप्त करना चाहता है। तीरों से लैस और रॉबिन हुड को डब किया गया, लॉक्सली अपने पैसे के शेरिफ को लूटने और उसकी शक्ति को छीनने की एक साहसी योजना में उत्पीड़ित विद्रोहियों के एक बैंड का नेतृत्व करता है।
फिल्म की घोषणा फरवरी २०१५ में की गई थी, जिसमें एगर्टन ने सितंबर में मुख्य भूमिका के रूप में हस्ताक्षर किए थे। ह्यूसन, फॉक्सक्स और मेंडेलसोहन सभी अगले वर्ष कलाकारों में शामिल हो गए, और मुख्य फोटोग्राफी फरवरी २०१७ में शुरू हुई, जो मई तक चली।
रॉबिन हुड को लायंसगेट द्वारा २१ नवंबर, २०१८ को रिलीज़ किया गया था। फिल्म को आलोचकों से नकारात्मक समीक्षा मिली, जिन्होंने कलाकारों के निर्देशन, कथा और बर्बादी की आलोचना की, और $ १०० मिलियन के उत्पादन बजट के मुकाबले $ ८६ मिलियन से अधिक की कमाई की। इसकी आलोचनात्मक और वित्तीय फ्लॉप के कारण, क्लासिक स्रोत सामग्री पर अपने आधुनिक टेक के साथ भागीदारी की, कई प्रकाशनों ने फिल्म की तुलना २०१७ के किंग आर्थर: लीजेंड ऑफ द स्वॉर्ड से की। रॉबिन हुड को वर्स्ट रीमेक के लिए तीन रैज़ीज़, फॉक्सएक्स के लिए वर्स्ट सपोर्टिंग एक्टर और वर्स्ट पिक्चर के लिए नामांकित किया गया था।
२०१८ की फ़िल्में
२०१८ की एक्शन फ़िल्में
२०१८ निर्देशित पहली फ़िल्म
२०१० के दशक की अंग्रेजी भाषा की फ़िल्में
२०१० की अमेरिकी फ़िल्में |
पालड़ी ग्राम सीकर से उत्तर दिशा में, सीकर से २६ किमी दूरी व लक्ष्मणगढ़ से १६ किमी दूरी पर स्थित है। यह एक ग्राम पंचायत मुख्यालय है।
कुल परिवारों की संख्या ७६५ है। गाँव में ०-६ आयु वर्ग के बच्चों की आबादी ५७९ है जो गाँव की कुल जनसंख्या का १२.८८ % है। गाँव का औसत लिंग अनुपात ९४८ है जो राजस्थान राज्य के औसत ९२८ से अधिक है। जनगणना के अनुसार पालड़ी के लिए बाल लिंग अनुपात ७६५ है, जो राजस्थान के औसत ८८8 से कम है।
पालड़ी की साक्षरता दर ७६.६५% है, जो राज्य के औसत ६६.११% से अधिक है। पुरूष साक्षरता दर ८८.०७% व महिला साक्षरता दर ६४.९८% है।
सीकर से उत्तर दिशा में २७.७८९७०८,७५.१५३०९३ निर्देशांक पर स्थित है। ग्राम का कुल क्षेत्रफल १२३६ हेक्टेयर है।
पंचायत में अन्य गांव-
प्रमुख शिक्षण संस्थान
गाँव में कला संकाय से कक्षा १-१2 तक सरकारी स्कूल है। हिन्दी साहित्य, भूगोल व राजनीतिक विज्ञान विषय हैं।
इन्हे भी देखें
सीकर ज़िले के गाँव |
कविनी श्रद्धा गुजराती भाषा के विख्यात साहित्यकार उमाशंकर जोशी द्वारा रचित एक समालोचना है जिसके लिये उन्हें सन् १९७३ में गुजराती भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत गुजराती भाषा की पुस्तकें |
कुम्हार्थो, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
कुम्हार्थो, भिकियासैण तहसील
कुम्हार्थो, भिकियासैण तहसील |
सूरा उल-मुल्क () (सार्वभौमिकता, नियंत्रण; शाब्दिक 'राज्य'') कुरान का ६७वां सूरा है। इसमें ३० आयतें हैं। इस सूरा का नाम मलिक अल मुल्क () का हवाला देता है। पूर्ण सार्वभौमिकता का शासक्, शाब्दिक तौर पर "कायनात का बादशाह", यह अल्लाह के ९९ नामों में से एक है। यह सूरा कहता है अल्लाह की असीम शक्तियों के बारे में और कहता है, कि जो भी अल्लाह की चेतावनी को नज़रन्दाज़ करेंगे, वे दहकती अग्नि के साथी बनेंगे, यानि उन्हें नरक भोइगना पडे़गा।
ऐसा हदीस में आता है, कि मुहम्मद मुस्तफा सल्ललाहो अलैहि वसल्लम ने फरमाया, जो शख्स हर रात सूरह मुल्क की तिलावत करेगा, वो अज़ाबे कब्र से महफूज़ रहेगा।
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सैनार, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
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सैनार, थराली तहसील
सैनार, थराली तहसील |
खारकीव ( , ), जिसे खार्कोव ( ) के नाम से भी जाना जाता है, यूक्रेन का दूसरा सबसे बड़ा शहर और नगर पालिका है। देश के उत्तर-पूर्व में स्थित, यह ऐतिहासिक स्लोबोझांशचिना क्षेत्र का सबसे बड़ा शहर है। खारकीव खारकीव ओब्लास्ट और आसपास के खारकीव रायन का प्रशासनिक केंद्र है। नवीनतम जनसंख्या १,४३३,८८६ (२०2१ संभावित) है। शहर वर्तमान में रूसी संघ के खिलाफ युद्ध की स्थिति में है। खारकीव की स्थापना १654 में खारकीव किले के रूप में हुई थी, और एक सामान्य अच्छी शुरुआत के बाद, यह रूसी साम्राज्य में उद्योग, व्यापार और यूक्रेनी संस्कृति का एक प्रमुख केंद्र बन गया। जब सोवियत संघ बना तो यह १९१९-१९३४ काल में उस देश के यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणतंत्र की राजधानी भी रहा। २० वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहर की आबादी में मुख्य रूप से रूसी लोग थे लेकिन सोवियत सरकार की यूक्रेनीकरण की नीति के बाद शहर में मुख्य रूप से यूक्रेनियाई लोगों की बड़ी संख्या रूसियों के साथ बस गई। दिसंबर १9१9 से जनवरी १934 तक, खारकीव यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणराज्य की पहली राजधानी थी, जिसके बाद राजधानी कीव में स्थानांतरित हो गई।वर्तमान में, खारकीव यूक्रेन का एक प्रमुख सांस्कृतिक, वैज्ञानिक, शैक्षिक, परिवहन और औद्योगिक केंद्र है, जिसमें कई संग्रहालय, थिएटर और पुस्तकालय हैं, जिनमें एनाउंसमेंट और डॉर्मिशन कैथेड्रल, फ्रीडम स्क्वायर में डेरज़प्रोम बिल्डिंग और खारकीव के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय शामिल हैं । खारकीव यूईएफए यूरो २०१2 के लिए एक मेजबान शहर था।मुख्य रूप से मशीनरी और इलेक्ट्रॉनिक्स में विशिष्ट उद्योग खारकीव की अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। पूरे शहर में सैकड़ों औद्योगिक ढाँचे हैं, जिनमें मोरोज़ोव डिज़ाइन ब्यूरो और मालिशेव टैंक फ़ैक्टरी (१930 से १980 के दशक तक विश्व टैंक उत्पादन में अग्रणी) शामिल हैं; खरट्रोन ( एयरोस्पेस, परमाणु ऊर्जा संयंत्र और स्वचालन इलेक्ट्रॉनिक्स ); टर्बोएटम ( हाइड्रो-, थर्मल- और परमाणु ऊर्जा संयंत्रों के लिए टर्बाइन ); और एंटोनोव (बहुउद्देशीय विमान निर्माण संयंत्र)।
सांस्कृतिक कलाकृतियां कांस्य युग के साथ-साथ बाद के सीथियन और सरमाटियन बसने वालों की हैं। यह स्थान दूसरी से छठी शताब्दी के दौरान चेर्न्याखोव संस्कृति के क्षेत्र का हिस्सा था। वर्खेन्ये साल्तोवो (८वीं से १०वीं सदी) का खज़ार किला, स्तार्यी साल्तीव के पास, आधुनिक शहर के स्थान से लगभग २५ मील पूर्व में स्थित था। १२ वीं शताब्दी के दौरान, यह क्यूमन्स के क्षेत्र का हिस्सा था।किले की स्थापना फिर से बसने वालों द्वारा की गई थी जो १६५४ में राइट-बैंक यूक्रेन को घेरने वाले युद्ध से भाग रहे थे ( खमेलनित्सकी विद्रोह देखें)। इस क्षेत्र से पहले के वर्षों में कोज़ैक हेटमानाटे का एक कम आबादी वाला हिस्सा था। लोगों का समूह लोपन और खारकीव नदियों के तट पर आया जहाँ एक परित्यक्त बस्ती थी। अभिलेखीय दस्तावेजों के अनुसार, फिर से बसने वालों के नेता ओटामन इवान क्रिवोशलिक थे। किले का नाम खारकीव नदी के नाम पर रखा गया था। एक लोक व्युत्पत्ति है जो शहर और नदी दोनों के नाम को खार्को नामक एक महान कोसैक संस्थापक से जोड़ती है नाम का एक छोटा रूप चेरिटन, , या जकर्याह, ) १९५० के दशक में जेबी रुडनिक्यज ने स्थापित किया कि नदी का नाम १६ वीं शताब्दी के अंत में किले की नींव से पहले प्रमाणित है।
सबसे पहले यह समझौता चुहुइव से एक वॉयवोड के अधिकार क्षेत्र में स्व-शासित था जो कि पूर्व की ओर पर स्थित है। मॉस्को से पहली नियुक्त वॉयवोड १६५६ में वोयिन सेलिफोंटोव थे जिन्होंने स्थानीय ओस्ट्रोग (किला) का निर्माण शुरू किया था। उस समय खारकीव की आबादी सिर्फ १००० से अधिक थी, जिनमें से आधे स्थानीय कोसैक थे, जबकि सेलीफोंटोव अन्य ७० सैनिकों के मास्को गैरीसन के साथ लाया था।स्थानीय लोगों द्वारा किले के निर्माण में सहयोग करने से इनकार करने की लगातार शिकायत के बाद पहले खारकीव वॉयवोड को दो साल में बदल दिया गया था। खारकीव भी स्थानीय स्लोबोडा कोसैक रेजिमेंट का केंद्र बन गया क्योंकि बेलगोरोद किले के आसपास के क्षेत्र का भारी सैन्यीकरण किया जा रहा था। यूक्रेनियन द्वारा क्षेत्र के पुनर्वास के साथ इसे स्लोबोडा यूक्रेन के रूप में जाना जाने लगा, जिनमें से अधिकांश बेलगोरोड के एक जिला अधिकारी की अध्यक्षता में रजराद प्रिकाज़ (सैन्य नियुक्ति) के अधिकार क्षेत्र में शामिल थे। १६५७ तक खारकीव बस्ती में भूमिगत मार्ग के साथ एक किला था।१६५८ में इवान ऑफ्रोसिमोव को नए वॉयवोड के रूप में नियुक्त किया गया था, जिन्होंने स्थानीय लोगों को रूसी ज़ार के प्रति वफादारी दिखाने के लिए क्रॉस को चूमने के लिए मजबूर करने पर काम किया था। उनके ओटमान इवान क्रिवोशलिक के नेतृत्व में स्थानीय लोगों ने इनकार कर दिया। हालांकि, नए ओटामन के चुनाव के साथ तैमिश लावरिनोव समुदाय (ह्रोमाडा) ने ज़ार को एक स्थानीय अनुमान बाजार स्थापित करने का अनुरोध भेजा, जिस पर खारकीव चर्चों के डीन द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। पड़ोसी चुहुइव के साथ संबंध कभी-कभी गैर-मैत्रीपूर्ण होते थे और अक्सर उनके तर्कों को बल द्वारा शांत किया जाता था। तीसरे वॉयवोड की नियुक्ति के साथ वासिली सुखोटिन ने शहर के किले का निर्माण पूरी तरह से समाप्त कर दिया था।इस बीच, खारकीव स्लोबोडा यूक्रेन का केंद्र बन गया था।
खारकीव किले को असेम्प्शन कैथेड्रल के चारों ओर बनाया गया था और इसका महल यूनिवर्सिटी हिल में था। यह आज की सड़कों : वुलित्सिया क्वित्की-ओस्नोवियनेंको, कॉन्स्टिट्यूशन स्क्वायर, रोज लक्जमबर्ग स्क्वायर, सर्वहारा वर्ग और कैथेड्रल डिसेंट के बीच था। किले में १० मीनारें थीं: चुहुइवस्का टॉवर, मोस्कोवस्का टॉवर, वेस्टोव्स्का टॉवर, तैनित्स्का टॉवर, लोपांस्का कॉर्नर टॉवर, खारकीवस्का कॉर्नर टॉवर और अन्य। सबसे ऊंचा वेस्टोवस्का था, कुछ ) लंबा, जबकि सबसे छोटा तैनित्स्का था जिसमें ) का एक गुप्त गहरा कुआं था। किले में लोपांस्की गेट थे।१६८९ में किले का विस्तार किया गया था जिसमें इंटरसेशन कैथेड्रल और मठ शामिल था, जो एक स्थानीय चर्च पदानुक्रम, प्रोटोपोप की सीट बन गया। संयोग से उसी वर्ष कोलोमक में खारकीव के आसपास के क्षेत्र में, इवान माज़ेपा को यूक्रेन के हेटमैन घोषित किया गया था। खारकीव प्रमुख शैक्षणिक संस्थान, कॉलेजियम, इंटरसेशन कैथेड्रल के बगल में स्थित था। इसे १७२६ में बिल्होरोड से खारकीव स्थानांतरित कर दिया गया था।
रूसी साम्राज्य में
१७०८ में पीटर द ग्रेट द्वारा किए गए प्रशासनिक सुधार के दौरान, इस क्षेत्र को कीव गवर्नेंटेट में शामिल किया गया था। खारकीव को विशेष रूप से राज्यपाल का एक हिस्सा बनाने वाले शहरों में से एक के रूप में उल्लेख किया गया है। १७२७ में, बेलगोरोद गवर्नेंटेट को अलग कर दिया गया, और खारकीव बेलगोरोड गवर्नेंटेट में स्थानांतरित हो गया। यह एक अलग प्रशासनिक इकाई, खारकीव स्लोबोडा कोसैक रेजिमेंट का केंद्र था। कुछ बिंदु पर रेजिमेंट को बेलगोरोड गवर्नेंटेट से अलग कर दिया गया था, फिर इसे फिर से जोड़ा गया, १७६५ तक, स्लोबोडा यूक्रेन गवर्नेंटेट को खारकीव में सीट के साथ स्थापित किया गया था।खारकीव विश्वविद्यालय की स्थापना १८०५ में गवर्नर-जनरल के महल में हुई थी। एडम मिकिविक्ज़ के भाई अलेक्जेंडर मिकोलाजेविक्ज़ मिकीविक्ज़ विश्वविद्यालय में कानून के प्रोफेसर थे, एक अन्य सेलिब्रिटी गोएथे ने स्कूल के लिए प्रशिक्षकों की खोज की। १९०६ में इवान फ्रेंको ने यहां रूसी भाषा विज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।
सड़कों को पहली बार १८३० में शहर के केंद्र में बनाया गया था। १८४४ में ) लंबा अलेक्जेंडर बेल टॉवर पहले अजम्प्सन कैथेड्रल के बगल में बनाया गया था, जिसे १६ नवंबर, १९२४ को एक रेडियो टावर में बदल दिया गया था। बहते पानी की एक प्रणाली १८७० में स्थापित की गई थी। एक समय में कैथेड्रल डिसेंट ने एक अन्य स्थानीय व्यापारी वासिल इवानोविच पशचेंको-ट्रायपकिन का नाम पशचेंको डिसेंट के रूप में रखा था। पशचेंको ने नगर परिषद (ड्यूमा) को एक स्थान भी पट्टे पर दिया और शहर के सबसे बड़े व्यापार केंद्र "ओल्ड पैसेज" के मालिक थे। १८९४ में उनकी मृत्यु के बाद, पशचेंको ने अपनी सारी संपत्ति शहर को दान कर दी।खारकीव एक प्रमुख औद्योगिक केंद्र बन गया और इसके साथ यूक्रेनी संस्कृति का केंद्र बन गया। १८१२ में, पहला यूक्रेनी समाचार पत्र वहां प्रकाशित हुआ था। पूर्वी यूक्रेन में पहले प्रोस्विटास में से एक खारकीव में भी स्थापित किया गया था। एक शक्तिशाली राष्ट्रीय स्तर पर जागरूक राजनीतिक आंदोलन भी वहां स्थापित किया गया था और एक स्वतंत्र यूक्रेन की अवधारणा को पहली बार १९०० में वकील मायकोला मिखनोवस्की द्वारा घोषित किया गया था।क्रीमियन युद्ध के तुरंत बाद, १८६०-६१ में खारकीव सहित यूक्रेनी शहरों में कई होरोमाडा समाज उभरे। खारकीव में सबसे प्रमुख होरोमाडा सदस्यों में स्लोबोडा यूक्रेन के मूल निवासी ऑलेक्ज़ेंडर पोटेबनिया थे। पुराने होरोमाडा के अलावा, खारकीव में भी कई छात्र ह्रोमाडस सदस्य मौजूद थे, जिनमें से यूक्रेन के भावी राजनीतिक नेता थे जैसे कि बोरिस मार्टोस, दिमित्रो एंटोनोविच और कई अन्य। खारकीव विश्वविद्यालय के स्नातकों में से एक अलेक्जेंडर कोवलेंको रूसी युद्धपोत पोटेमकिन पर विद्रोह के आरंभकर्ताओं में से एक थे, जो एकमात्र अधिकारी थे जिन्होंने वरीय नाविकों का समर्थन किया था। अप्रैल १७८० के बाद से यह खार्कोव यूएज़द का एक प्रशासनिक केंद्र था।
लाल अक्टूबर और सोवियत काल
"क्रांति के क्रॉनिकल" में बोल्शेविक बाल्टिन ( ) ने उल्लेख किया कि दिसंबर १९१४ में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान खारकीव ने सबसे भयानक रूसी अंधराष्ट्रवाद का अनुभव किया (देखें, महान रूसी अंधराष्ट्रवाद ) जिसकी कोई सीमा नहीं थी जब स्थानीय पुलिस द्वारा रूसी अति-राष्ट्रवादी ब्लैक हंड्स की सहायता की गई थी। बाल्टिन ने यह भी कहा कि उस समय खारकीव लोकोमोटिव फैक्ट्री (६,००० श्रमिकों को रोजगार) को "क्रांतिकारी आंदोलन का गढ़" माना जाता था फिर भी स्थानीय पुलिस और रूसी राष्ट्रवादियों के दबाव के कारण क्रांतिकारी जीवन पूरी तरह से दबा हुआ था।जनवरी १९१५ में, खारकीव बोल्शेविक संगठन में १० से अधिक लोग शामिल नहीं थे। अलेक्सी मेदवेदेव, निकोले ल्याखिन (पेत्रोग्राद बोल्शेविक) और मक्सिमोव और मारिया स्कोबीवा (मास्को बोल्शेविक) के आगमन के बाद खारकीव में बोल्शेविक संगठन को पुनर्जीवित किया गया था। गोर्लिस-टार्नो आक्रामक और ग्रेट रिट्रीट की शुरुआत के दौरान रूसी हार के बाद, रीगा से खारकीव को बिजली की सार्वजनिक कंपनी ( ) का एक संयंत्र ४,००० कर्मचारियों के साथ खाली कर दिया गया था।
बाल्टिन ने यह भी बताया कि प्रथम विश्व युद्ध के दौरान राष्ट्रीय उत्पीड़न बढ़ गया था और इससे विशेष रूप से यूक्रेनियन पीड़ित हुए थे। युद्ध की घोषणा के साथ, सभी यूक्रेनी भाषा के समाचार पत्रों और अन्य पत्रिकाओं को बंद कर दिया गया था। "ग्रेट रिट्रीट" के दौरान, स्थानीय समर्थक-यूक्रेनी समाजवादी-लोकतांत्रिक यूक्रेनी फोन अखबार "स्लोवो" के प्रकाशन पर अनुमति प्राप्त करने में कामयाब रहे। एक साल के अंतराल के बाद यह यूक्रेनी भाषा का पहला समाचार पत्र था। लेकिन जल्द ही नगर प्रशासन ने अखबार के प्रकाशक पर जुर्माना लगा दिया, जिसके बाद कोई अन्य प्रकाशक अखबार को छापना नहीं चाहता था।
जब त्सेंट्रलना राडा ने नवंबर १९१७ में यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक की स्थापना की घोषणा की, तो उसने स्लोबोडा यूक्रेन की सरकार के इसका हिस्सा बनने की कल्पना की। दिसंबर १९१७ में, खारकीव यूक्रेन का पहला शहर बन गया, जिस पर व्लादिमीर एंटोनोव-ओवेसेन्को के सोवियत सैनिकों का कब्जा था। त्सेंट्रलना राडा में बोल्शेविक इसे अपना गढ़ बनाने के लिए शीघ्र ही खारकीव चले गए और १३ दिसंबर १९१७ को अपना खुद का राडा बनाया। फरवरी १९१८ तक बोल्शेविक बलों ने यूक्रेन के अधिकांश हिस्से पर कब्जा कर लिया था।फरवरी १९१८ में खारकीव डोनेट्स्क-क्रिवॉय रोग सोवियत गणराज्य की राजधानी बन गया; लेकिन इस इकाई को छह सप्ताह बाद भंग कर दिया गया था। अप्रैल १९१८ में जर्मन सेना ने खारकीव पर कब्जा कर लिया। और फरवरी १९१८ में यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक और केंद्रीय शक्तियों के बीच ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि के अनुसार यह यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक का हिस्सा बन गया। जनवरी १९१९ की शुरुआत में बोल्शेविक बलों ने खारकीव पर कब्जा कर लिया। मध्य जून १९१९ एंटोन डेनिकिन के श्वेत आंदोलन स्वयंसेवी सेना ने शहर पर कब्जा कर लिया। दिसंबर १९१९ में बोल्शेविक रेड आर्मी ने खारकीव पर फिर से कब्जा कर लिया।सोवियत संघ के गठन से पहले, बोल्शेविकों ने कीव की राजधानी के साथ यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक के विरोध में यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणराज्य (१९१९ से १९३४ तक) की राजधानी के रूप में खारकीव की स्थापना की।
भाषाविद् जॉर्ज शेवेलोव के अनुसार, १९२० के दशक की शुरुआत में यूक्रेनी भाषा में पढ़ाने वाले माध्यमिक विद्यालयों का हिस्सा खारकीव ओब्लास्ट जातीय यूक्रेनी आबादी के हिस्से से कम था, भले ही सोवियत संघ ने आदेश दिया था कि यूक्रेनी एसएसआर में सभी स्कूल यूक्रेनी भाषी होना चाहिए (इसकी यूक्रेनीकरण नीति के हिस्से के रूप में)।देश की राजधानी के रूप में, नव स्थापित यूक्रेनी सोवियत सरकार और प्रशासन के लिए इमारतों के निर्माण के साथ इसका गहन विस्तार हुआ। डर्ह्ज़प्रॉम यूरोप में दूसरी सबसे ऊंची इमारत थी और उस समय सोवियत संघ में सबसे ऊंची थी जिसकी ऊंचाई थी)। १९२० के दशक में, एक लंबी) इमारत के ऊपर लकड़ी का रेडियो टॉवर बनाया गया था। रोएंटजेन संस्थान की स्थापना १९३१ में हुई थी। युद्ध के बीच की अवधि के दौरान शहर ने स्थापत्य निर्माणवाद का प्रसार देखा।
१९२८ में, एसवीयू ( यूक्रेन की स्वतंत्रता के लिए संघ ) प्रक्रिया शुरू की गई थी और खारकीव ओपेरा (अब फिलहारमोनिया) भवन में अदालती सत्र आयोजित किए गए थे। सैकड़ों यूक्रेनी बुद्धिजीवियों को गिरफ्तार किया गया और निर्वासित किया गया। १९३० के दशक की शुरुआत में, होलोडोमोर अकाल ने कई लोगों को भोजन की तलाश में शहरों और विशेष रूप से खारकीव में भूमि से निकाल दिया। कई लोग मारे गए और शहर के आसपास के कब्रिस्तानों में सामूहिक कब्रों में गुप्त रूप से दफनाए गए।१९३४ मेंकला में यूक्रेनी राष्ट्रवाद के सभी अवशेषों को मिटाने के प्रयास में सैकड़ों यूक्रेनी लेखकों, बुद्धिजीवियों और सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं को गिरफ्तार किया गया और उन्हें मार डाला गया। यह १९३८ में भी जारी रहा। अंधे यूक्रेनी सड़क किनारे प्रदर्शन करने वाले संगीतकारों कोबज़ार भी खारकीव में एकत्र हुए और इनकी एनकेवीडी द्वारा हत्या कर दी गई। जनवरी १९३४ में यूक्रेनी एसएसआर की राजधानी को खारकीव से कीव में स्थानांतरित कर दिया गया था।अप्रैल और मई के दौरान १९४० लगभग ३,९००स्टारोबेल्स्क शिविर के पोलिश कैदियों को खारकीव एनकेवीडी भवन में मार डाला गया था, बाद में खारकीव के बाहरी इलाके में प्यातिखटकी जंगल ( कैटिन नरसंहार का हिस्सा) में एक एनकेवीडी पैनसियनैट के मैदान में गुप्त रूप से दफनाया गया था। साइट में यूक्रेनी सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं के कई निकाय भी शामिल हैं जिन्हें 19३7-३8 स्टालिनिस्ट पर्स में गिरफ्तार और गोली मार दी गई थी।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, खारकीव कई सैन्य व्यस्तताओं का स्थल था (नीचे देखें)। २४ अक्टूबर १९४१ को इस शहर पर नाजी जर्मनी ने कब्जा कर लिया था। एक विनाशकारी लाल सेना का आक्रमण था जो मई १९४२ में शहर पर कब्जा करने में विफल रहा।१६ फरवरी १९४३ को सोवियत संघ द्वारा शहर को सफलतापूर्वक वापस ले लिया गया था। १५ मार्च १९४३ को जर्मनों द्वारा इसे दूसरी बार कब्जा कर लिया गया था। इसके बाद अंततः २३ अगस्त १९४३ को इसे वापस ले लिया गया।
खारकीव की महत्वपूर्ण यहूदी आबादी (खारकीव के यहूदी समुदाय ने यूरोप में दूसरे सबसे बड़े आराधनालय के साथ खुद को गौरवान्वित महसूस करते थे) युद्ध के दौरान बहुत नुकसान हुआ। दिसंबर १९४१ और जनवरी १९४२ के बीच, अनुमानित १५,००० यहूदियों को ड्रोबित्स्की यार नामक शहर के बाहर एक खड्ड में जर्मनों द्वारा एक सामूहिक कब्र में मार दिया गया और दफन कर दिया गया।द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, शहर के नियंत्रण के लिए चार युद्ध हुए:* खार्कोव की पहली लड़ाई
खार्कोव की दूसरी लड़ाई
खार्कोव की तीसरी लड़ाई
खार्कोव की चौथी लड़ाई
( ऑपरेशन पोल्कोवोडेट्स रुम्यंतसेव भी देखें )कब्जे से पहले, खारकीव के टैंक उद्योगों को उनके सभी उपकरणों के साथ उरल्स में स्थानान्तरित कर दिया गया था, और वह लाल सेना के टैंक कार्यक्रमों का केंद्र बन गया (विशेषकर, खारकीव में पहले निर्मित टी -३४ टैंकों का)। ये उद्यम युद्ध के बाद खारकीव लौट आए, और टैंकों का उत्पादन जारी रहा।द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत से पहले खारकीव की ७००,००० की आबादी में से १२०,००० जर्मनी में ओस्ट-आर्बेइटर ( दास कार्यकर्ता) बन गए, ३०,००० को मार डाला गया और ८०,००० युद्ध के दौरान भूख से मर गए।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सोवियत काल
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की अवधि में, नष्ट हुए कई घरों और कारखानों का पुनर्निर्माण किया गया था। शहर को स्तालिनवादी क्लासिकवाद की शैली में फिर से बनाने की योजना थी।१९६१ से १९७५ तक, र्वस्न (स्ट्रेटेजिक रॉकेट फोर्सेज) के लिए खार्कोव हाईएस्ट आर्टिलरी स्कूल ऑफ इंजीनियरिंग मौजूद था।१९५४ में एक हवाई अड्डा बनाया गया था। युद्ध के बाद, खारकीव पूर्व यूएसएसआर (मास्को और लेनिनग्राद के बाद) में तीसरा सबसे बड़ा वैज्ञानिक और औद्योगिक केंद्र था।१९७५ में, खारकीव मेट्रो खोला गया था।
स्वतंत्र यूक्रेन में
६ सितंबर, २०१२ को अपने क्षेत्रीय विस्तार से, शहर ने अपने क्षेत्र को लगभग तक बढ़ा दिया।खारकीव का एक प्रसिद्ध स्थलचिह्न फ्रीडम स्क्वायर (प्लोशा स्वोबॉडी जिसे पहले डेज़रज़िन्स्की स्क्वायर के नाम से जाना जाता था) है, जो यूरोप में नौवां सबसे बड़ा शहर वर्ग है, और दुनिया में २८ वां सबसे बड़ा वर्ग है ।लगभग लंबाई वाले ट्रैक का और ३०स्टेशन के साथ एक भूमिगत रैपिड-ट्रांजिट सिस्टम (मेट्रो) है। सबसे नया भूमिगत स्टेशन, पेरेमोहा, १९ अगस्त 20१६ को खोला गया था। सभी भूमिगत स्टेशनों में बहुत विशिष्ट वास्तुकला है।खारकीव यूईएफए यूरो २०१२ के लिए एक मेजबान शहर था, और पुनर्निर्मित मेटलिस्ट स्टेडियम में तीन समूह सॉकर मैचों की मेजबानी की।१९90 और २००० के दशक में खारकीव में कई रूढ़िवादी चर्च बनाए गए थे। उदाहरण के लिए, चर्च ऑफ मिर्र-बेयरिंग वूमेन, चर्च ऑफ सेंट व्लादिमीर, चर्च ऑफ सेंट तमारा, आदि।२००७ में, शहर के वियतनामी अल्पसंख्यक ने हो ची मिन्ह के स्मारक के साथ १ हेक्टेयर के भूखंड पर यूरोप का सबसे बड़ा बौद्ध मंदिर बनाया।र्की पार्क को २००० के दशक में पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया था, जिसमें बड़ी संख्या में आधुनिक आकर्षण, लिली के साथ एक झील और टेनिस, फुटबॉल, बीच वॉलीबॉल और बास्केटबॉल खेलने के लिए खेल सुविधाएं हैं।फेल्डमैन पार्क हाल के वर्षों में बनाया गया था, जिसमें जानवरों, घोड़ों आदि का एक बड़ा संग्रह था।२०१२ में खारकीव हत्याकांड में एक जज और उनके परिवार की हत्या कर दी गई थी।
२०१४ रूस समर्थक अशांति
तत्कालीन राष्ट्रपति विक्टर यानुकोविच के खिलाफ २०१३-२०१४ की सर्दियों में यूरोमैडान विरोध प्रदर्शनों में तारास शेवचेंको अंत की प्रतिमा के पास लगभग २०० प्रदर्शनकारियों की दैनिक सभाएं मुख्य रूप से शांतिपूर्ण थीं। लेनिन की प्रतिमा के पास आयोजित प्रो-यानुकोविच प्रदर्शन, इसी तरह छोटे थे।यूक्रेन में २०१४ समर्थक रूसी अशांति ने खारकीव को प्रभावित किया लेकिन पड़ोसी डोनबास की तुलना में कुछ हद तक, जहां तनाव के कारण सशस्त्र संघर्ष हुआ। २ मार्च २०१४ को, मास्को से एक रूसी "पर्यटक" ने खारकीव क्षेत्रीय राज्य प्रशासन भवन पर एक रूसी ध्वज के साथ यूक्रेनी ध्वज को बदल दिया। ६ अप्रैल २०१४ को रूसी समर्थक प्रदर्शनकारियों ने भवन पर कब्जा कर लिया और एकतरफा यूक्रेन से " खार्कोव पीपुल्स रिपब्लिक " के रूप में स्वतंत्रता की घोषणा की।तत्कालीन यूक्रेनी आंतरिक मंत्री आर्सेन अवाकोव और यूक्रेनी आंतरिक बलों के तत्कालीन कार्यवाहक कमांडर स्टीफन पोल्टोरक के तहत यूक्रेनी सुरक्षा बलों की तीव्र प्रतिक्रिया के कारण दो दिनों से भी कम समय में विद्रोह को दबा दिया गया था। विन्नित्सिया से एक विशेष बल इकाई को अलगाववादियों को कुचलने के लिए शहर भेजा गया था। प्रदर्शनकारियों के स्थानीय मूल के होने के बारे में संदेह तब पैदा हुआ जब उन्होंने शुरू में एक ओपेरा और बैले थियेटर पर धावा बोल दिया, यह मानते हुए कि यह सिटी हॉल है।१३ अप्रैल को, कुछ रूसी समर्थक प्रदर्शनकारियों ने फिर से खारकीव क्षेत्रीय राज्य प्रशासन भवन के अंदर इसे बनाया। बाद में १३ अप्रैल को, इमारत स्थायी रूप से पूर्ण यूक्रेनी नियंत्रण में लौट आई। रूस समर्थक प्रदर्शनकारियों के हमलों में हिंसक झड़पों के परिणामस्वरूप कम से कम ५० यूक्रेन समर्थक प्रदर्शनकारियों की गंभीर पिटाई हुई।शहर के मेयर, हेनाडी केर्न्स, जिन्होंने ऑरेंज क्रांति का समर्थन किया लेकिन बाद में क्षेत्र की पार्टी में शामिल हो गए, ने यूक्रेनी सरकार के साथ जाने का फैसला किया।३० अप्रैल तक खारकीव में सापेक्ष शांति लौट आई। अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण प्रदर्शनों का आयोजन जारी रहा, जिसमें "रूसी समर्थक" रैलियां धीरे-धीरे कम हो रही थीं और "यूक्रेनी समर्थक एकता" प्रदर्शन संख्या में बढ़ रहे थे। २8 सितंबर को, कार्यकर्ताओं ने सेंट्रल स्क्वायर में एक यूक्रेनी समर्थक रैली में लेनिन के लिए यूक्रेन के सबसे बड़े स्मारक को नष्ट कर दिया। सितंबर से दिसंबर २०१४ तक किए गए चुनावों में रूस में शामिल होने के लिए खारकीव में बहुत कम समर्थन मिला।
हाल के वर्ष
१८ जुलाई २०२० तक, खारकीव को ओब्लास्ट महत्व के शहर के रूप में शामिल किया गया था और खारकीव रायन के प्रशासनिक केंद्र के रूप में कार्य किया गया था, हालांकि यह रियोन से संबंधित नहीं था। जुलाई २०२० में, यूक्रेन के प्रशासनिक सुधार के हिस्से के रूप में, जिसने खारकीव ओब्लास्ट की संख्या को घटाकर सात कर दिया, खारकीव शहर को खारकीव रायन में मिला दिया गया।२०२१ में आग लगने से १५ लोगों की मौत हो गई थी।दस साल के लिए खारकीव के मेयर रहे हेनाडी केर्न्स का १७ दिसंबर २०२० को बर्लिन में कोविड-१९ के कारण निधन हो गया। कर्न्स की पार्टी केर्न्स ब्लॉक के इहोर तेरखोव - सफल खारकीव नवंबर २०२१ में उनके उत्तराधिकारी बने। २०२२ में यूक्रेन पर रूसी आक्रमण के दौरान, खारकीव यूक्रेनी और रूसी सेनाओं के बीच भारी लड़ाई का स्थल था। २७ फरवरी को, खारकीव ओब्लास्ट के गवर्नर ओले सिनयेहुबोव ने दावा किया कि रूसी सैनिकों को खारकीव से खदेड़ दिया गया था। वर्तमान में (मार्च २०२२) यह शहर रूसी आक्रमण झेल रहा है।
खारकीव खारकीव, लोपन और उडी नदियों के तट पर स्थित है, जहां वे यूक्रेन के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में सेवरस्की डोनेट्स वाटरशेड में बहती हैं।ऐतिहासिक रूप से, खारकीव यूक्रेन में स्लोबोडा यूक्रेन क्षेत्र ( स्लोबोझंशचिना को स्लोबिदशचिना के रूप में भी जाना जाता है) में स्थित है, जिसमें इसे मुख्य शहर माना जाता है।
खारकीव शहर के अनुमानित आयाम हैं: उत्तर से दक्षिण तक २४.३किमी; पश्चिम से पूर्व की ओर २५.२किमी.
खारकीव की जलवायु आर्द्र महाद्वीपीय ( कोप्पेन जलवायु वर्गीकरण डीएफए / डीएफबी ) लंबी, ठंडी, बर्फीली सर्दियों और गर्म से गर्म ग्रीष्मकाल के साथ है। औसत वर्षा कुल प्रति वर्ष, जून और जुलाई में सबसे अधिक।
१९८९ की सोवियत संघ की जनगणना के अनुसार, शहर की जनसंख्या १,५९३,९७० थी। १99१ में, यह घटकर १,५१0,२०० हो गई, जिसमें १,४९४,२०० स्थायी निवासी शामिल थे। राजधानी कीव के बाद खारकीव यूक्रेन का दूसरा सबसे बड़ा शहर है। पहली स्वतंत्र अखिल-यूक्रेनी जनसंख्या जनगणना दिसंबर २००१ में आयोजित की गई थी, और अगली अखिल-यूक्रेनी जनसंख्या जनगणना २०२० में आयोजित होने का निर्णय लिया गया है। २००१ तक, खारकीव क्षेत्र की जनसंख्या इस प्रकार है: शहरी क्षेत्रों में रहने वाले ७८.५% और ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले 2१.५%।
खारकीव अंतर्राष्ट्रीय मैराथन
खारकीव अंतर्राष्ट्रीय मैराथन को एक प्रमुख अंतरराष्ट्रीय खेल आयोजन माना जाता है, जिसमें हजारों पेशेवर खिलाड़ी, युवा लोग, छात्र, प्रोफेसर, स्थानीय लोग और पर्यटक खारकीव की यात्रा करने और अंतरराष्ट्रीय आयोजन में भाग लेने के लिए आकर्षित होते हैं।
यहां सबसे प्रसिद्ध खेल फुटबाल है। युक्रेन की राष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में खेलने वाले कई क्ल्ब इस नगर में स्थित है।
इन्हें भी देखें
युक्रेन के शहर |
नास्तुष प्रदीप केन्ज़ीगे नोस्टश प्रदीप केंजिय (जन्म २ मार्च, १९९१) एक भारतीय-अमेरिकी क्रिकेटर हैं, जिन्होंने मई २017 में यूगांडा में २017 आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग डिवीजन थ्री में अमेरिकी राष्ट्रीय टीम के लिए पदार्पण किया था। वह बाएं हाथ के बल्लेबाज और बाएं हाथ के ऑर्थोडॉक्स गेंदबाज हैं।
१९९१ में जन्मे लोग |
अनडुलेटर (उन्दुलेटर) एक युक्ति है जो सिन्क्रोट्रान भण्डारण वलय में 'इन्सर्सन डिवाइस' के रूप में लगायी जाती है।इसमें द्विध्रुवी चुम्बक की आवर्ती संरचना होती है जो समय के साथ अपरिवर्ती (स्टैटिक) होती है। अनडुलेटर की लम्बाई की दिशा में चलने पर चुम्बकीय क्षेत्र तरंगदैर्घ्य से प्रत्यावर्ती होता है (अपनी दिशा बदलता है)। अतः अनडुलेतर के भीतर के इस चुम्बकीय क्षेत्र से होकर जाने वाला इलेक्ट्रान दोलन करने के लिये बाध्य होता है और ऊर्जा का विकिरण करता है।
अनडुलेटर द्वारा उत्पन्न विकिरण अत्यन्त तीक्ष्ण (इंटेनस) तथा एक पतली (नैरो) ऊर्जा बैण्ड के आस-पास केन्द्रित होता है। यह विकिरण इलेक्ट्रानों के कक्षीय समतल पर समांतरित (कोलिमटेड) भी होता है। इस विकिरण को प्रयोगों के लिये अपने स्थान पर ले जाने के लिये बीमलाइनों से होकर ले जाया जाता है।
अनडुलेटर की क्षमता निम्नलिखित प्राचल से व्यक्त होती है: |
भौकडा, पाटी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
भौकडा, पाटी तहसील
भौकडा, पाटी तहसील |
१ रेखांश पश्चिम (१स्त मेरिडन वेस्ट) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में १ रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, यूरोप, अफ़्रीका, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह १79 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
इन्हें भी देखें
२ रेखांश पश्चिम
१७९ रेखांश पूर्व
प्रधान मध्याह्न रेखा |
गोद भराई एक भारतीय हिन्दी धारावाहिक है। जिसका प्रसारण सोनी पर ८ मार्च २०१० से २६ अगस्त २०१० तक चला। इसमें मुख्य किरदार में पल्लवी सुभाष, शक्ति आनंद और मोहित मलिक हैं।
यह आस्था और शिवम की है। जिनके बच्चे नहीं हो सकते हैं। लेकिन यह बात आस्था परिवार को नहीं बताती है। शिवम भी इस पर सहमत रहता है। एक दिन आस्था को एक बेघर बच्चा दिखाई देता है। वह उसे अपने बच्चे की तरह पालने का सोचते हैं। वह उसका नाम कृष्ण रखते हैं। लेकिन बाद में यह पता लगता है कि उस बच्चे का अपहरण हुआ था। एक औरत झूठी कहानी सुना देती है। बाद में वह लोग उसे गोद ले लेते हैं। मीना आस्था और उसके गोद लिए बच्चे से जलते रहती है। वह आस्था, शिवम और उसके बच्चे के मार्ग में बाधा पैदा करने की कोशिश करते रहती है। एक दिन आस्था को पता चलता है कि वह माँ बनने वाली है। ठीक उसी समय मीना भी माँ बनने वाली होती है। मीना को एक बच्ची और आस्था को एक लड़का होता है। मीना यह सोचते रहती है कि किस तरह आस्था और उसके बच्चे को घर से बाहर कर दिया जाये।
पल्लवी सुभाष - आस्था
शक्ति आनंद - शिवम अग्निहोत्री
मोहित मलिक - भरत (शिवम का दोस्त)
नेहा कौल - अवनी (भरत की पत्नी)
रवीद्र मंकनी - रमाकांत अग्निहोत्री (शिवम के पिता)
मंगल केंकरे - भाग्यश्री (शिवम की माँ)
राजेश जैस - गौरव अग्निहोत्री (शिवम का बड़ा भाई)
आँचल द्विवेदी - मीना (गौरव की पत्नी) |
उदयपुरी नेगी, रामनगर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
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उत्तरा कृषि प्रभा
नेगी, उदयपुरी, रामनगर तहसील
नेगी, उदयपुरी, रामनगर तहसील |
१९ रेखांश पश्चिम (१९त मेरिडन वेस्ट) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में १९ रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह १६१ रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
इन्हें भी देखें
२० रेखांश पश्चिम
१८ रेखांश पश्चिम
१६१ रेखांश पूर्व |
दीपावली ( = दीप + आवलिः = पंक्ति, अर्थात् पंक्ति में रखे हुए दीपक) शरदृतु (उत्तरी गोलार्ध) में प्रतिवर्ष मनाया जाने वाला एक पौराणिक सनातन उत्सव है। यह कार्तिक मास की अमावस्या को मनाया जाता है और भारत के सबसे बड़े और सर्वाधिक महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है। आध्यात्मिक रूप से यह 'अन्धकार पर प्रकाश की विजय' को दर्शाता है।
भारतवर्ष में मनाए जाने वाले सभी पर्वों में दीपावली का सामाजिक और धार्मिक दोनों दृष्टि से अत्यधिक महत्त्व है। इसे दीपोत्सव भी कहते हैं। तमसो मा ज्योतिर्गमय अर्थात (हे भगवान!) मुझे अन्धकार से प्रकाश की ओर ले जाइए। यह उपनिषदों की आज्ञा है। इसे सिख, बौद्ध तथा जैन धर्म के लोग भी मनाते हैं। जैन धर्म के लोग इसे महावीर के मोक्ष दिवस के रूप में मनाते हैं तथा सिख समुदाय इसे बन्दी छोड़ दिवस के रूप में मनाता है।
माना जाता है कि दीपावली के दिन अयोध्या के राजा राम अपने चौदह वर्ष के वनवास के पश्चात लौटे थे। अयोध्यावासियों का हृदय अपने परम प्रिय राजा के आगमन से प्रफुल्लित हो उठा था। श्री राम के स्वागत में अयोध्यावासियों ने घी के दीपक जलाए। कार्तिक मास की सघन काली अमावस्या की वह रात्रि दीयों की रोशनी से जगमगा उठी। तब से आज तक भारतीय प्रति वर्ष यह प्रकाश-पर्व हर्ष व उल्लास से मनाते हैं। भारतीयों का विश्वास है कि सत्य की सदा जीत होती है और असत्य का नाश होता है। दीपावली यही चरितार्थ करती है- असतो मा सद्गमय, तमसो मा ज्योतिर्गमय। दीपावली स्वच्छता व प्रकाश का पर्व है। कई सप्ताह पूर्व ही दीपावली की तैयारियाँ आरंभ हो जाती हैं। लोग अपने घरों, दुकानों आदि की सफाई का कार्य आरंभ कर देते हैं। घरों में मरम्मत, रंग-रोगन, सफेदी आदि का कार्य होने लगता है। लोग दुकानों को भी स्वच्छ कर सजाते हैं। बाजारों में गलियों को भी स्वर्णिम झंडियों से सजाया जाता है। दीपावली से पहले ही घर-मोहल्ले, बाजार सब स्वच्छ और सजे दिखते हैं।
दीपावली के दिन नेपाल, भारत, श्रीलंका, म्यांमार, मारीशस, गुयाना, त्रिनिदाद और टोबैगो, सूरीनाम, मलेशिया, सिंगापुर, फिजी, पाकिस्तान और औस्ट्रेलिया की बाहरी सीमा पर क्रिसमस द्वीप पर एक सरकारी अवकाश होता है।
दीपावली शब्द की उत्पत्ति संस्कृत के दो शब्दों 'दीप' अर्थात 'दिया' व 'आवली' अर्थात 'लाइन' या 'श्रृंखला' के मिश्रण से हुई है। कुछ लोग "दीपावली" तो कुछ "दिपावली" ; वही कुछ लोग "दिवाली" तो कुछ लोग "दीवाली" का प्रयोग करते है । स्थानिक प्रयोग दिवारी है और 'दिपाली'-'दीपालि' भी। इसके उत्सव में घरों के द्वारों, घरों व मंदिरों पर लाखों प्रकाशकों को प्रज्वलित किया जाता है। दीपावली जिसे दिवाली भी कहते हैं उसे अन्य भाषाओं में अलग-अलग नामों से पुकार जाता है जैसे : 'दीपावली' (उड़िया), दीपाबॉली'(बंगाली), 'दीपावली' (असमी, कन्नड़, मलयालम:, तमिल: और तेलुगू), 'दिवाली' (गुजराती:, हिन्दी, दिवाली, मराठी:दिवाळी, कोंकणी:दिवाळी,पंजाबी), 'दियारी' (सिंधी:दियारी), और 'तिहार' (नेपाली) मारवाड़ी में दियाळी।
भारत में प्राचीन काल से दीपावली को विक्रम संवत के कार्तिक माह में गर्मी की फसल के बाद के एक त्योहार के रूप में दर्शाया गया। पद्म पुराण और स्कन्द पुराण में दीपावली का उल्लेख मिलता है। माना जाता है कि ये ग्रन्थ पहली सहस्त्राब्दी के दूसरे भाग में किन्हीं केंद्रीय पाठ को विस्तृत कर लिखे गए थे। दीये (दीपक) को स्कन्द पुराण में सूर्य के हिस्सों का प्रतिनिधित्व करने वाला माना गया है, सूर्य जो जीवन के लिए प्रकाश और ऊर्जा का लौकिक दाता है और जो हिन्दू कैलंडर अनुसार कार्तिक माह में अपनी स्तिथि बदलता है। कुछ क्षेत्रों में हिन्दू दीपावली को यम और नचिकेता की कथा के साथ भी जोड़ते हैं। नचिकेता की कथा जो सही बनाम गलत, ज्ञान बनाम अज्ञान, सच्चा धन बनाम क्षणिक धन आदि के बारे में बताती है; पहली सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व उपनिषद में लिखित है।
दिपावली का इतिहास रामायण से भी जुड़ा हुआ है, ऐसा माना जाता है कि श्री राम चन्द्र जी ने माता सीता को रावण की कैद से छुड़ाया तथा उनकी अग्नि परीक्षा के उपरान्त, १४ वर्ष का वनवास व्यतीत कर अयोध्या वापस लोटे थे। अयोध्या वासियों ने श्री राम चन्द्र जी, माता सीता, तथा अनुज लक्षमण के स्वागत हेतु सम्पूर्ण अयोध्या को दीप जलाकर रोशन किया था, तभी से दीपावली अर्थात दीपों का त्यौहार मनाया जाता है। लेकिन आपको यह जानकर बहुत हैरानी होगी की अयोध्या में केवल २ वर्ष ही दिपावली मनायी गई थी।
७वीं शताब्दी के संस्कृत नाटक नागनंद में राजा हर्ष ने इसे दीपप्रतिपादुत्सवः कहा है जिसमें दीये जलाये जाते थे और नव वर-बधू को उपहार दिए जाते थे। ९ वीं शताब्दी में राजशेखर ने काव्यमीमांसा में इसे दीपमालिका कहा है जिसमें घरों की पुताई की जाती थी और तेल के दीयों से रात में घरों, सड़कों और बाजारों सजाया जाता था। फारसी यात्री और इतिहासकार अल बेरुनी, ने भारत पर अपने ११ वीं सदी के संस्मरण में, दीपावली को कार्तिक महीने में नये चंद्रमा के दिन पर हिंदुओं द्वारा मनाया जाने वाला त्यौहार कहा है।
दीपावली नेपाल और भारत में सबसे सुखद छुट्टियों में से एक है। लोग अपने घरों को साफ कर उन्हें उत्सव के लिए सजाते हैं। नेपालियों के लिए यह त्योहार इसलिए महान है क्योंकि इस दिन से नेपाल संवत में नया वर्ष शुरू होता है।
दीपावली नेपाल और भारत में सबसे बड़े शॉपिंग सीजन में से एक है; इस दौरान लोग कारें और सोने के गहने आदि महंगी वस्तुएँ तथा स्वयं और अपने परिवारों के लिए कपड़े, उपहार, उपकरण, रसोई के बर्तन आदि खरीदते हैं। लोगों अपने परिवार के सदस्यों और दोस्तों को उपहार स्वरुप आम तौर पर मिठाइयाँ व सूखे मेवे देते हैं। इस दिन बच्चे अपने माता-पिता और बड़ों से अच्छाई और बुराई या प्रकाश और अंधेरे के बीच लड़ाई के बारे में प्राचीन कहानियों, कथाओं, मिथकों के बारे में सुनते हैं। इस दौरान लड़कियाँ और महिलाएँ खरीदारी के लिए जाती हैं और फर्श, दरवाजे के पास और रास्तों पर रंगोली और अन्य रचनात्मक पैटर्न बनाती हैं। युवा और वयस्क आतिशबाजी और प्रकाश व्यवस्था में एक दूसरे की सहायता करते हैं।
क्षेत्रीय आधार पर प्रथाओं और रीति-रिवाजों में बदलाव पाया जाता है। धन और समृद्धि की देवी - लक्ष्मी या एक से अधिक देवताओं की पूजा की जाती है। दीपावली की रात को, आतिशबाजी आसमान को रोशन कर देती है। बाद में, परिवार के सदस्य और आमंत्रित मित्रगण भोजन और मिठायों के साथ रात को दीपावली मनाते हैं।
दीपावली को विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं, कहानियों या मिथकों को चिह्नित करने के लिए हिंदू, जैन और सिखों द्वारा मनायी जाती है लेकिन वे सब बुराई पर अच्छाई, अंधकार पर प्रकाश, अज्ञान पर ज्ञान और निराशा पर आशा की विजय के दर्शाते हैं।
हिन्दुओं के योग, वेदान्त, और सांख्य दर्शन में यह विश्वास है कि इस भौतिक शरीर और मन से परे वहां कुछ है जो शुद्ध, अनन्त, और शाश्वत है जिसे आत्मन् या आत्मा कहा गया है। दीपावली, आध्यात्मिक अन्धकार पर आन्तरिक प्रकाश, अज्ञान पर ज्ञान, असत्य पर सत्य और बुराई पर अच्छाई का उत्सव है।
दीपावली का धार्मिक महत्व हिंदू दर्शन, क्षेत्रीय मिथकों, किंवदंतियों, और मान्यताओं पर निर्भर करता है।
प्राचीन हिंदू ग्रन्थ रामायण में बताया गया है कि, कई लोग दीपावली को १४ साल के वनवास पश्चात भगवान राम व पत्नी सीता और उनके भाई लक्ष्मण की वापसी के सम्मान के रूप में मानते हैं। अन्य प्राचीन हिन्दू महाकाव्य महाभारत अनुसार कुछ दीपावली को १२ वर्षों के वनवास व १ वर्ष के अज्ञातवास के बाद पांडवों की वापसी के प्रतीक रूप में मानते हैं। कई हिंदु दीपावली को भगवान विष्णु की पत्नी तथा उत्सव, धन और समृद्धि की देवी लक्ष्मी से जुड़ा हुआ मानते हैं। दीपावली का पांच दिवसीय महोत्सव देवताओं और राक्षसों द्वारा दूध के लौकिक सागर के मंथन से पैदा हुई लक्ष्मी के जन्म दिवस से शुरू होता है। दीपावली की रात वह दिन है जब लक्ष्मी ने अपने पति के रूप में विष्णु को चुना और फिर उनसे शादी की। लक्ष्मी के साथ-साथ भक्त बाधाओं को दूर करने के प्रतीक गणेश; संगीत, साहित्य की प्रतीक सरस्वती; और धन प्रबंधक कुबेर को प्रसाद अर्पित करते हैं कुछ दीपावली को विष्णु की वैकुण्ठ में वापसी के दिन के रूप में मनाते है। मान्यता है कि इस दिन लक्ष्मी प्रसन्न रहती हैं और जो लोग उस दिन उनकी पूजा करते है वे आगे के वर्ष के दौरान मानसिक, शारीरिक दुखों से दूर सुखी रहते हैं।
भारत के पूर्वी क्षेत्र उड़ीसा और पश्चिम बंगाल में हिन्दू लक्ष्मी की जगह काली की पूजा करते हैं, और इस त्योहार को काली पूजा कहते हैं। मथुरा और उत्तर मध्य क्षेत्रों में इसे भगवान कृष्ण से जुड़ा मानते हैं। अन्य क्षेत्रों में, गोवर्धन पूजा (या अन्नकूट) की दावत में कृष्ण के लिए ५६ या १०८ विभिन्न व्यंजनों का भोग लगाया जाता है और सांझे रूप से स्थानीय समुदाय द्वारा मनाया जाता है।
भारत के कुछ पश्चिम और उत्तरी भागों में दीपावली का त्योहार एक नये हिन्दू वर्ष की शुरुआत का प्रतीक हैं।
दीप जलाने की प्रथा के पीछे अलग-अलग कारण या कहानियाँ हैं। राम भक्तों के अनुसार दीपावली वाले दिन अयोध्या के राजा राम लंका के अत्याचारी राजा रावण का वध करके अयोध्या लौटे थे। उनके लौटने कि खुशी में आज भी लोग यह पर्व मनाते है। कृष्ण भक्तिधारा के लोगों का मत है कि इस दिन भगवान श्री कृष्ण ने अत्याचारी राजा नरकासुर का वध किया था। इस नृशंस राक्षस के वध से जनता में अपार हर्ष फैल गया और प्रसन्नता से भरे लोगों ने घी के दीए जलाए। एक पौराणिक कथा के अनुसार विंष्णु ने नरसिंह रूप धारणकर हिरण्यकश्यप का वध किया था तथा इसी दिन समुद्रमंथन के पश्चात लक्ष्मी व धन्वंतरि प्रकट हुए।
जैन मतावलंबियों के अनुसार चौबीसवें तीर्थंकर, महावीर स्वामी को इस दिन मोक्ष की प्राप्ति हुई थी। इसी दिन उनके प्रथम शिष्य, गौतम गणधर को केवल ज्ञान प्राप्त हुआ था।
जैन समाज द्वारा दीपावली, महावीर स्वामी के निर्वाण दिवस के रूप में मनाई जाती है। महावीर स्वामी (वर्तमान अवसर्पिणी काल के अंतिम तीर्थंकर) को इसी दिन (कार्तिक अमावस्या) को मोक्ष की प्राप्ति हुई थी। इसी दिन संध्याकाल में उनके प्रथम शिष्य गौतम गणधर को केवल ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। अतः अन्य सम्प्रदायों से जैन दीपावली की पूजन विधि पूर्णतः भिन्न है।
सिक्खों के लिए भी दीपावली महत्त्वपूर्ण है क्योंकि इसी दिन ही अमृतसर में १५७७ में स्वर्ण मन्दिर का शिलान्यास हुआ था। और इसके अलावा १६१९ में दीपावली के दिन सिक्खों के छठे गुरु हरगोबिन्द सिंह जी को जेल से रिहा किया गया था।
पंजाब में जन्मे स्वामी रामतीर्थ का जन्म व महाप्रयाण दोनों दीपावली के दिन ही हुआ। इन्होंने दीपावली के दिन गंगातट पर स्नान करते समय 'ओम' कहते हुए समाधि ले ली। महर्षि दयानन्द ने भारतीय संस्कृति के महान जननायक बनकर दीपावली के दिन अजमेर के निकट अवसान लिया। इन्होंने आर्य समाज की स्थापना की। दीन-ए-इलाही के प्रवर्तक मुगल सम्राट अकबर के शासनकाल में दौलतखाने के सामने ४० गज ऊँचे बाँस पर एक बड़ा आकाशदीप दीपावली के दिन लटकाया जाता था। बादशाह जहाँगीर भी दीपावली धूमधाम से मनाते थे। मुगल वंश के अंतिम सम्राट बहादुर शाह जफर दीपावली को त्योहार के रूप में मनाते थे और इस अवसर पर आयोजित कार्यक्रमों में वे भाग लेते थे। शाह आलम द्वितीय के समय में समूचे शाही महल को दीपों से सजाया जाता था एवं लालकिले में आयोजित कार्यक्रमों में हिन्दू-मुसलमान दोनों भाग लेते थे।
दीपावली का त्यौहार भारत में एक प्रमुख खरीदारी की अवधि का प्रतीक है। उपभोक्ता खरीद और आर्थिक गतिविधियों के संदर्भ में दीपावली, पश्चिम में क्रिसमस के बराबर है। यह पर्व नए कपड़े, घर के सामान, उपहार, सोने और अन्य बड़ी ख़रीददारी का समय होता है। इस त्योहार पर खर्च और ख़रीद को शुभ माना जाता है क्योंकि लक्ष्मी को, धन, समृद्धि, और निवेश की देवी माना जाता है। दीवाली भारत में सोने और गहने की ख़रीद का सबसे बड़ा सीज़न है। मिठाई, 'कैंडी' और आतिशबाजी की ख़रीद भी इस दौरान अपने चरम सीमा पर रहती है। प्रत्येक वर्ष दीपावली के दौरान पांच हज़ार करोड़ रुपए के पटाखों आदि की खपत होती है।
संसार के अन्य भागों में
दीपावली को विशेष रूप से हिंदू, जैन और सिख समुदाय के साथ विशेष रूप से दुनिया भर में मनाया जाता है। ये, श्रीलंका, पाकिस्तान, म्यांमार, थाईलैंड, मलेशिया, सिंगापुर, इंडोनेशिया, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, फिजी, मॉरीशस, केन्या, तंजानिया, दक्षिण अफ्रीका, गुयाना, सूरीनाम, त्रिनिदाद और टोबैगो, नीदरलैंड, कनाडा, ब्रिटेन शामिल संयुक्त अरब अमीरात, और संयुक्त राज्य अमेरिका। भारतीय संस्कृति की समझ और भारतीय मूल के लोगों के वैश्विक प्रवास के कारण दीपावली मनाने वाले देशों की संख्या धीरे-धीरे बढ़ रही है। कुछ देशों में यह भारतीय प्रवासियों द्वारा मुख्य रूप से मनाया जाता है, अन्य दूसरे स्थानों में यह सामान्य स्थानीय संस्कृति का हिस्सा बनता जा रहा है। इन देशों में अधिकांशतः दीपावली को कुछ मामूली बदलाव के साथ इस लेख में वर्णित रूप में उसी तर्ज पर मनाया जाता है पर कुछ महत्वपूर्ण विविधताएँ उल्लेख के लायक हैं।
दीपावली को "तिहार" या "स्वन्ति" के रूप में जाना जाता है। यह भारत में दीपावली के साथ ही पांच दिन की अवधि तक मनाया जाता है। परन्तु परम्पराओं में भारत से भिन्नता पायी जाती है। पहले दिन 'काग तिहार' पर, कौए को परमात्मा का दूत होने की मान्यता के कारण प्रसाद दिया जाता है। दूसरे दिन 'कुकुर तिहार' पर, कुत्तों को अपनी ईमानदारी के लिए भोजन दिया जाता है। काग और कुकुर तिहार के बाद 'गाय तिहार' और 'गोरु तिहार' में, गाय और बैल को सजाया जाता है। तीसरे दिन लक्ष्मी पूजा की जाती है। इस नेपाल संवत् अनुसार यह साल का आखिरी दिन है, इस दिन व्यापारी अपने सारे खातों को साफ कर उन्हें समाप्त कर देते हैं। लक्ष्मी पूजा से पहले, मकान साफ किया और सजाया जाता है; लक्ष्मी पूजा के दिन, तेल के दीयों को दरवाजे और खिड़कियों के पास जलाया जाता है। चौथे दिन को नए वर्ष के रूप में मनाया जाता है। सांस्कृतिक जुलूस और अन्य समारोहों को भी इसी दिन मनाया जाता है।पांचवे और अंतिम दिन को "भाई टीका" (भाई दूज देखें) कहा जाता, भाई बहनों से मिलते हैं, एक दूसरे को माला पहनाते व भलाई के लिए प्रार्थना करते हैं। माथे पर टीका लगाया जाता है। भाई अपनी बहनों को उपहार देते हैं और बहने उन्हें भोजन करवाती हैं।
दीपावली मलेशिया में एक संघीय सार्वजनिक अवकाश है। यहां भी यह काफी हद तक भारतीय उपमहाद्वीप की परंपराओं के साथ ही मनाया जाता है। 'ओपन हाउसेस' मलेशियाई हिन्दू (तमिल,तेलुगू और मलयाली)द्वारा आयोजित किये जाते हैं जिसमें भोजन के लिए अपने घर में अलग अलग जातियों और धर्मों के साथी मलेशियाई लोगों का स्वागत किया जाता है। मलेशिया में दीपावली का त्यौहार धार्मिक सद्भावना और मलेशिया के धार्मिक और जातीय समूहों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों के लिए एक अवसर बन गया है।
दीपावली एक राजपत्रित सार्वजनिक अवकाश है। अल्पसंख्यक भारतीय समुदाय (तमिल) द्वारा इसे मुख्य रूप से मनाया जाता है, यह आम तौर पर छोटे भारतीय जिलों में, भारतीय समुदाय द्वारा लाइट-अप द्वारा चिह्नित किया जाता है। इसके अलावा बाजारों, प्रदर्शनियों, परेड और संगीत के रूप में अन्य गतिविधियों को भी लिटिल इंडिया के इलाके में इस दौरान शामिल किया जाता है। सिंगापुर की सरकार के साथ-साथ सिंगापुर के हिंदू बंदोबस्ती बोर्ड इस उत्सव के दौरान कई सांस्कृतिक कार्यक्रमों के आयोजन करता है।
यह त्यौहार इस द्वीप देश में एक सार्वजनिक अवकाश के रूप में तमिल समुदाय द्वारा मनाया जाता है। इस दिन पर लोग द्वारा सामान्यतः सुबह के समय तेल से स्नान करा जाता है , नए कपड़े पहने जाते हैं, उपहार दिए जाते है, पुसै (पूजा) के लिए कोइल (हिंदू मंदिर) जाते हैं। त्योहार की शाम को पटाखे जलना एक आम बात है। हिंदुओं द्वारा आशीर्वाद के लिए व घर से सभी बुराइयों को सदा के लिए दूर करने के लिए धन की देवी लक्ष्मी को तेल के दिए जलाकर आमंत्रित किया जाता है। श्रीलंका में जश्न के अलावा खेल, आतिशबाजी, गायन और नृत्य, व भोज आदि का अयोजन किया जाता है।
एशिया के परे
ऑस्ट्रेलिया के मेलबॉर्न में, दीपावली को भारतीय मूल के लोगों और स्थानीय लोगों के बीच सार्वजनिक रूप से मनाया जाता है। फेडरेशन स्क्वायर पर दीपावली को विक्टोरियन आबादी और मुख्यधारा द्वारा गर्मजोशी से अपनाया गया है। सेलिब्रेट इंडिया इंकॉर्पोरेशन ने २००६ में मेलबोर्न में प्रतिष्ठित फेडरेशन स्क्वायर पर दीपावली समारोह शुरू किया था। अब यह समारोह मेलबॉर्न के कला कैलेंडर का हिस्सा बन गया है और शहर में इस समारोह को एक सप्ताह से अधिक तक मनाया जाता है।
पिछले वर्ष ५६,००० से अधिक लोगों ने समारोह के अंतिम दिन पर फेडरेशन स्क्वायर का दौरा किया था और मनोरंजक लाइव संगीत, पारंपरिक कला, शिल्प और नृत्य और यारा नदी पर शानदार आतिशबाज़ीे के साथ ही भारतीय व्यंजनों की विविधता का आनंद लिया।
विक्टोरियन संसद, मेलबोर्न संग्रहालय, फेडरेशन स्क्वायर, मेलबोर्न हवाई अड्डे और भारतीय वाणिज्य दूतावास सहित कई प्रतिष्ठित इमारतों को इस सप्ताह अधिक सजाया जाता है। इसके साथ ही, कई बाहरी नृत्य का प्रदर्शन होता हैं। दीपावली की यह घटना नियमित रूप से राष्ट्रीय संगठनों एएफएल, क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया, व्हाइट रिबन, मेलबोर्न हवाई अड्डे जैसे संगठनों और कलाकारों को आकर्षित करती है। स्वयंसेवकों की एक टीम व उनकी भागीदारी और योगदान से यह एक विशाल आयोजन के रूप में भारतीय समुदाय को प्रदर्शित करता है।
अकेले इस त्योहार के दौरान एक सप्ताह की अवधि में भाग लेने आये लोगों की संख्या के कारण फेडरेशन स्क्वायर पर दिवाली को ऑस्ट्रेलिया में सबसे बड़े उत्सव के रूप में पहचाना जाता है।
ऑस्ट्रेलियाई बाहरी राज्य क्षेत्र, क्रिसमस द्वीप पर, दीपावली के अवसर पर ऑस्ट्रेलिया और मलेशिया के कई द्वीपों में आम अन्य स्थानीय समारोहों के साथ, एक सार्वजनिक अवकाश के रूप में मान्यता प्राप्त है।
संयुक्त राज्य अमेरिका
२००३ में दीपावली को व्हाइट हाउस में पहली बार मनाया गया और पूर्व राष्ट्रपति जॉर्ज वॉकर बुश द्वारा २००७ में संयुक्त राज्य अमेरिका कांग्रेस द्वारा इसे आधिकारिक दर्जा दिया गया। २००९ में बराक ओबामा, व्हाइट हाउस में व्यक्तिगत रूप से दीपावली में भाग लेने वाले पहले राष्ट्रपति बने। संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के रूप में भारत की अपनी पहली यात्रा की पूर्व संध्या पर, ओबामा ने दीवाली की शुभकामनाएं बांटने के लिए एक आधिकारिक बयान जारी किया।
२००९ में काउबॉय स्टेडियम में, दीपावली मेला में १००,००० लोगों की उपस्थिति का दावा किया था। २००९ में, सैन एन्टोनियो आतिशबाजी प्रदर्शन सहित एक अधिकारिक दीपावली उत्सव को प्रायोजित करने वाला पहला अमेरिकी शहर बन गया; जिसमे २०१२ में, १५,००० से अधिक लोगों ने भाग लिया था। वर्ष २०११ में न्यूयॉर्क शहर, पियरे में, जोकि अब टाटा समूह के ताज होटल द्वारा संचालित हैं, ने अपनी पहली दीपावली उत्सव का आयोजन किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग ३ लाख हिंदू हैं।
ब्रिटेन में भारतीय लोग बड़े उत्साह के साथ दिपावली मनाते हैं। लोग अपने घरों को दीपक और मोमबत्तियों के साथ सजाते और स्वच्छ करते हैं। दीया एक प्रकार का प्रसिद्ध मोमबत्ति हैं। लोग लड्डू और बर्फी जैसी मिठाइयो को भी एक दूसरे में बाटते है, और विभिन्न समुदायों के लोग एक धार्मिक समारोह के लिए इकट्ठा होते है और उसमे भाग लेते हैं। भारत में परिवार से संपर्क करने और संभवतः उपहार के आदान प्रदान के लिए भी यह एक बहुत अच्छा अवसर है।
व्यापक ब्रिटिश के अधिक गैर-हिंदु नागरिकों को सराहना चेतना के रूप में दीपावली के त्योहार की स्वीकृति मिलना शुरू हो गया है और इस अवसर पर वो हिंदू धर्म का जश्न मानते है। हिंदुओ के इस त्यौहार को पूरे ब्रिटेन भर में मनाना समुदाय के बाकी लोगों के लिए विभिन्न संस्कृतियों को समझने का अवसर लाता है। पिछले दशक के दौरान प्रिंस चार्ल्स जैसे राष्ट्रीय और नागरिक नेताओं ने ब्रिटेन के नियास्डन में स्थित स्वामीनारायण मंदिर जैसे कुछ प्रमुख हिंदू मंदिरों में दीपावली समारोह में भाग लिया है, और ब्रिटिश जीवन के लिए हिंदू समुदाय के योगदान की प्रशंसा करने के लिए इस अवसर का उपयोग किया। वर्ष २०१३ में प्रधानमंत्री डेविड कैमरन और उनकी पत्नी, दीपावली और हिंदू नववर्ष अंकन अन्नाकुट त्योहार मनाने के लिए नियास्डन में बीएपीएस स्वामीनारायण मंदिर में हजारों भक्तों के साथ शामिल हो गए। २००९ के बाद से, दीपावली हर साल ब्रिटिश प्रधानमंत्री के निवास स्थान, १० डाउनिंग स्ट्रीट, पर मनाया जा रहा है। वार्षिक उत्सव, गॉर्डन ब्राउन द्वारा शुरू करना और डेविड कैमरन द्वारा जारी रखना, ब्रिटिश प्रधानमंत्री द्वारा की मेजबानी की सबसे प्रत्याशित घटनाओं में से एक है।
लीसेस्टर भारत के बाहर कुछ सबसे बड़ी दिपावली समारोह के लिए मेजबान की भूमिका निभाता है।
न्यूजीलैंड में, दीपावली दक्षिण एशियाई प्रवासी के सांस्कृतिक समूहों में से कई के बीच सार्वजनिक रूप से मनाया जाता है। न्यूजीलैंड में एक बड़े समूह दिपावली मानते हैं जो भारत-फ़ीजी समुदायों के सदस्य हैं जोकि प्रवासित हैं और वहाँ बसे हैं। दिवाली २००३ में, एक अधिकारिक स्वागत के बाद न्यूजीलैंड की संसद पर आयोजित किया गया था। दीपावली हिंदुओं द्वारा मनाया जाता है। त्योहार अंधकार पर प्रकाश, अन्याय पर न्याय, अज्ञान से अधिक बुराई और खुफिया पर अच्छाई, की विजय का प्रतीक हैं। लक्ष्मी माता को पूजा जाता है। लक्ष्मी माता प्रकाश, धन और सौंदर्य की देवी हैं। बर्फी और प्रसाद दिपावली के विशेष खाद्य पदार्थ हैं।
फिजी में, दीपावली एक सार्वजनिक अवकाश है और इस धार्मिक त्यौहार को हिंदुओं (जो फिजी की आबादी का करीब एक तिहाई भाग का गठन करते है) द्वारा एक साथ मनाया जाता है, और सांस्कृतिक रूप से फिजी के दौड़ के सदस्यों के बीच हिस्सा लेते है और यह बहुत समय इंतजार करने के बाद साल में एक बार आता है। यह मूल रूप से १९ वीं सदी के दौरान फिजी के तत्कालीन कालोनी में ब्रिटिश शासन के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप से आयातित गिरमिटिया मजदूरों द्वारा मनाया है, सरकार की कामना के रूप में फिजी के तीन सबसे बड़े धर्मों, यानि, ईसाई धर्म, हिंदू धर्म और इस्लाम के प्रत्येक की एक अलग से धार्मिक सार्वजनिक छुट्टी करने की स्थापना के लिए यह १९70 में स्वतंत्रता पर एक छुट्टी के रूप में स्थापित किया गया था।
फिजी में, भारत में दिपावली समारोह से एक बड़े पैमाने पर मनाया जाने के रूप में दीपावली पर अक्सर भारतीय समुदाय के लोगों द्वारा विरोध किया जाता है, आतिशबाजी और दीपावली से संबंधित घटनाओं को वास्तविक दिन से कम से कम एक सप्ताह शुरू पहले किया जाता है। इसकी एक और विशेषता है कि दीपावली का सांस्कृतिक उत्सव (अपने पारंपरिक रूप से धार्मिक उत्सव से अलग), जहां फिजीवासियों भारतीय मूल या भारत-फिजीवासियों, हिंदू, ईसाई, सिख या अन्य सांस्कृतिक समूहों के साथ मुस्लिम भी फिजी में एक समय पर दोस्तों और परिवार के साथ मिलने और फिजी में छुट्टियों के मौसम की शुरुआत का संकेत के रूप में दीपावली का जश्न मनाते है। व्यावसायिक पक्ष पर, दीपावली कई छोटे बिक्री और मुफ्त विज्ञापन वस्तुएँ के लिए एक सही समय है। फिजी में दीपावली समारोह ने, उपमहाद्वीप पर समारोह से स्पष्ट रूप से अलग, अपने खुद के एक स्वभाव पर ले लिया है।
समारोह के लिए कुछ दिन पहले नए और विशेष कपड़े, साथ साड़ी और अन्य भारतीय कपड़ों में ड्रेसिंग के साथ सांस्कृतिक समूहों के बीच खरीदना, और सफाई करना, दीपावली इस समय का प्रतिक होता है। घरों को साफ करते हैं और तेल के लैंप या दीये जलाते हैं। सजावट को रंगीन रोशनी, मोमबत्तियाँ और कागज लालटेन, साथ ही धार्मिक प्रतीकों का उपयोग कर रंग के चावल और चाक से बाहर का एक रंगीन सरणी साथ गठन कर के घर के आसपास बनाते है। परिवार, दोस्तों और पड़ोसियों और घरों के लिए बनाए गये निमंत्रण पत्र खुल जाते है। उपहार बनते हैं और प्रार्थना या पूजा हिन्दुओं द्वारा किया जाता है। मिठाई और सब्जियों के व्यंजन अक्सर इस समय के दौरान खाया जाता है और आतिशबाजी दिपावली से दो दिन पहले और बाद तक में जलाए जाते है।
अफ्रीकी हिंदू बहुसंख्यक देश मॉरिशस में यह एक अधिकारिक सार्वजनिक अवकाश है।
रियूनियन में, कुल जनसंख्या का एक चौथाई भाग भारतीय मूल का है और हिंदुओं द्वारा इसे मनाया जाता है।
पर्वों का समूह दीपावली
दीपावली के दिन भारत में विभिन्न स्थानों पर मेले लगते हैं। दीपावली एक दिन का पर्व नहीं अपितु पर्वों का समूह है। दशहरे के पश्चात ही दीपावली की तैयारियाँ आरंभ हो जाती है। लोग नए-नए वस्त्र सिलवाते हैं। दीपावली से दो दिन पूर्व धनतेरस का त्योहार आता है। इस दिन बाज़ारों में चारों तरफ़ जनसमूह उमड़ पड़ता है। बरतनों की दुकानों पर विशेष साज-सज्जा व भीड़ दिखाई देती है। धनतेरस के दिन बरतन खरीदना शुभ माना जाता है अतैव प्रत्येक परिवार अपनी-अपनी आवश्यकता अनुसार कुछ न कुछ खरीदारी करता है। इस दिन तुलसी या घर के द्वार पर एक दीपक जलाया जाता है। इससे अगले दिन नरक चतुर्दशी या छोटी दीपावली होती है। इस दिन यम पूजा हेतु दीपक जलाए जाते हैं। अगले दिन दीपावली आती है। इस दिन घरों में सुबह से ही तरह-तरह के पकवान बनाए जाते हैं। बाज़ारों में खील-बताशे, मिठाइयाँ, खांड़ के खिलौने, लक्ष्मी-गणेश आदि की मूर्तियाँ बिकने लगती हैं। स्थान-स्थान पर आतिशबाजी और पटाखों की दूकानें सजी होती हैं। सुबह से ही लोग रिश्तेदारों, मित्रों, सगे-संबंधियों के घर मिठाइयाँ व उपहार बाँटने लगते हैं। दीपावली की शाम लक्ष्मी और गणेश जी की पूजा की जाती है। पूजा के बाद लोग अपने-अपने घरों के बाहर दीपक व मोमबत्तियाँ जलाकर रखते हैं। चारों ओर चमकते दीपक अत्यंत सुंदर दिखाई देते हैं। रंग-बिरंगे बिजली के बल्बों से बाज़ार व गलियाँ जगमगा उठते हैं। बच्चे तरह-तरह के पटाखों व आतिशबाज़ियों का आनंद लेते हैं। रंग-बिरंगी फुलझड़ियाँ, आतिशबाज़ियाँ व अनारों के जलने का आनंद प्रत्येक आयु के लोग लेते हैं। देर रात तक कार्तिक की अँधेरी रात पूर्णिमा से भी से भी अधिक प्रकाशयुक्त दिखाई पड़ती है। दीपावली से अगले दिन गोवर्धन पर्वत अपनी अँगुली पर उठाकर इंद्र के कोप से डूबते ब्रजवासियों को बनाया था। इसी दिन लोग अपने गाय-बैलों को सजाते हैं तथा गोबर का पर्वत बनाकर पूजा करते हैं। अगले दिन भाई दूज का पर्व होता है।भाई दूज या भैया द्वीज को यम द्वितीय भी कहते हैं। इस दिन भाई और बहिन गांठ जोड़ कर यमुना नदी में स्नान करने की परंपरा है। इस दिन बहिन अपने भाई के मस्तक पर तिलक लगा कर उसके मंगल की कामना करती है और भाई भी प्रत्युत्तर में उसे भेंट देता है। दीपावली के दूसरे दिन व्यापारी अपने पुराने बहीखाते बदल देते हैं। वे दूकानों पर लक्ष्मी पूजन करते हैं। उनका मानना है कि ऐसा करने से धन की देवी लक्ष्मी की उन पर विशेष अनुकंपा रहेगी। कृषक वर्ग के लिये इस पर्व का विशेष महत्त्व है। खरीफ़ की फसल पक कर तैयार हो जाने से कृषकों के खलिहान समृद्ध हो जाते हैं। कृषक समाज अपनी समृद्धि का यह पर्व उल्लासपूर्वक मनाता हैं।
अंधकार पर प्रकाश की विजय का यह पर्व समाज में उल्लास, भाई-चारे व प्रेम का संदेश फैलाता है। यह पर्व सामूहिक व व्यक्तिगत दोनों तरह से मनाए जाने वाला ऐसा विशिष्ट पर्व है जो धार्मिक, सांस्कृतिक व सामाजिक विशिष्टता रखता है। हर प्रांत या क्षेत्र में दीपावली मनाने के कारण एवं तरीके अलग हैं पर सभी जगह कई पीढ़ियों से यह त्योहार चला आ रहा है। लोगों में दीपावली की बहुत उमंग होती है। लोग अपने घरों का कोना-कोना साफ़ करते हैं, नये कपड़े पहनते हैं। मिठाइयों के उपहार एक दूसरे को बाँटते हैं, एक दूसरे से मिलते हैं। घर-घर में सुन्दर रंगोली बनायी जाती है, दिये जलाए जाते हैं और आतिशबाजी की जाती है। बड़े छोटे सभी इस त्योहार में भाग लेते हैं। अंधकार पर प्रकाश की विजय का यह पर्व समाज में उल्लास, भाई-चारे व प्रेम का संदेश फैलाता है। हर प्रांत या क्षेत्र में दीपावली मनाने के कारण एवं तरीके अलग हैं पर सभी जगह कई पीढ़ियों से यह त्योहार चला आ रहा है। लोगों में दीपावली की बहुत उमंग होती है।
सबसे पहले चौकी पर लाल कपड़ा बिछाये लाल कपडे के बीच में गणेश जी और लक्ष्मी माता की मूर्तियां रखे. लक्ष्मी जी को ध्यान से गणेश जी के दाहिने तरफ ही बिढाये और दोनों मूर्तियों का चेहरा पूरब ौ पश्चिम दिशा की तरफ रखे. अब दोनों मूर्तियों के आगे थोड़े रुपए इच्छा अनुसार सोने चांदी के आभुश्ण और चांदी के ५ सिक्के भी रख दे. यह चांदी के सिक्के ही कुबेर जी का रूप है. लक्ष्मी जी की मूर्ति के दाहिनी ओर अछत से अष्टदल बनाएं यानी कि आठ दिशाएं उंगली से बनाए बीच से बाहर की ओर फिर जल से भरे कलश को उस पर रख दे . कलश के अंदर थोड़ा चंदन दुर्व पंचरत्न सुपारी आम के या केले के पत्ते डालकर मौली से बंधा हुआ नारियल उसमें रखें. पानी के बर्तन यानि जल पात्र में साफ पानी भरकर उसमें मौली बांधे और थोड़ा सा गंगाजल उसमें मिलाएं. इसके बाद चौकी के सामने बाकी पूजा सामग्री कि थालीया रखे. दो बडे दिये मे देसी घी डालकर और ग्यारह छोटे दिये मे सरसो का तेल भर तैयार करके रखे. घर के सभी लोगों के बैठ्ने के लिए चौकी के बगल आसन बना ले. ध्यान रखें ये सभी काम शुभ मुहुरत शुरू होने से पहले ही करने होंगे. शुभ मुहुरत शुरू होने से पहले घर के सभी लोग नहा कर नए कपड़े पहन कर तैयार हो जाएं और आसन ग्रह्ण करें.
दुनिया के अन्य प्रमुख त्योहारों के साथ ही दीपावली में भी आतिशबाजी की जाती है। आतिशबाजी को खुशियों को दिखाने का एक माध्यम भी माना जाता है, लेकिन इसके कारण पर्यावरण और स्वास्थ्य पर प्रभाव चिंता योग्य है।
विद्वानों के अनुसार आतिशबाजी के दौरान इतना वायु प्रदूषण नहीं होता जितना आतिशबाजी के बाद, जो आतिशबाजी के पूर्व स्तर से करीब चार गुना बदतर और सामान्य दिनों के औसत स्तर से दो गुना बुरा पाया जाता है। इस अध्ययन की वजह से पता चलता है कि आतिशबाज़ी के बाद हवा में धूल के महीन कण प्म२.५ हवा में उपस्थित रहते हैं। यह प्रदूषण स्तर एक दिन के लिए रहता है, और प्रदूषक सांद्रता २4 घंटे के बाद वास्तविक स्तर पर लौटने लगती है। अत्री एट अल की रिपोर्ट अनुसार नए साल की पूर्व संध्या या संबंधित राष्ट्रीय के स्वतंत्रता दिवस पर दुनिया भर आतिशबाजी समारोह होते हैं जो ओजोन परत में छेद के कारक हैं।
जलने की घटनाएं
दीपावली की आतिशबाजी के दौरान भारत में जलने की चोटों में वृद्धि पायी गयी है। अनार नामक एक आतशबाज़ी को ६५% चोटों का कारण पाया गया है। अधिकांशतः वयस्क इसका शिकार होते हैं। समाचार पत्र, घाव पर समुचित नर्सिंग के साथ प्रभावों को कम करने में मदद करने के लिए जले हुए हिस्से पर तुरंत ठंडे पानी को छिड़कने की सलाह देते हैं अधिकांश चोटें छोटी ही होती हैं जो प्राथमिक उपचार के बाद भर जाती हैं।
दीपावली की प्रार्थनाएं
क्षेत्र अनुसार प्रार्थनाएं अगला-अलग होती हैं। उदाहरण के लिए बृहदारण्यक उपनिषद की ये प्रार्थना जिसमें प्रकाश उत्सव चित्रित है:
<पोम>असतो मा सद्गमय।
तमसो मा ज्योतिर्गमय।
मृत्योर्मा अमृतं गमय।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥</पोम>
असत्य से सत्य की ओर।
अंधकार से प्रकाश की ओर।
मृत्यु से अमरता की ओर।(हमें ले जाओ)
ॐ शांति शांति शांति।।</पोम>
हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
भारत में त्यौहार |
शिलांग पूर्वोत्तर भारत के राज्य मेघालय में स्थित एक पर्वतीय स्थल एवं मेघालय की राजधानी है। यह ईस्ट खासी हिल्स जिले का मुख्यालय भी है। जनसंख्या की दृष्टि से २०११ की भारतीय जनगणना के अनुसार १,४३,२२९ के आंकड़े के साथ शिलांग का भारत में ३३०वां स्थान है। शहर के बारे में कहा जाता है कि नगर को घेरे हुए घूमती पहाड़ियां इसे ब्रिटिश लोगों को स्कॉटलैण्ड की याद दिलाती थीं। इसी लिये वे इसे स्कॉटलैण्ड ऑफ़ द ईस्ट कहा करते थे।
शिलांग आकार में बढ़ता चला गया, क्योंकि १८६४ में इसे खासी एवं जयन्तिया हिल्स क्षेत्र का सिविल स्टेशन बनाया या था। १८७४ में असम के मुख्या आयुक्त प्रान्त (चीफ़ कमिश्नर्स प्रोविन्स) गठन किये जाने पर इसे नये प्रशासन का मुख्यालय घोषित किया गया। ऐसा इस स्थान की ब्रह्मपुत्र एवं सूरमा नदियों के बीच उपयुक्त स्थिति को देखते हुए तथा भारत के गर्म उष्णकटिबन्धीय जलवायु से अपेक्षाकृत शिलांग के ठण्डे मौसम को देखते हुए किया गया था। शिलांग २१ जनवरी १९७२ को नवीन मेघालय राज्य के गठन होने तक अविभाजित असम की राजधानी बना रहा और इसके बाद असम की राजधानी को गुवाहाटी में दिसपुर स्थानांतरित कर दिया गया।
ब्रिटिश राज्य के समय शिलांग संयुक्त असम की राजधानी था, और उसके बाद भी मेघालय के पृथक राज्य बन जाने तक बना रहा। ईस्ट इण्डिया कम्पनी के ब्रिटिश सिविल सर्वेण्ट डैविड स्कॉट्ट नॉर्थ ईस्ट फ़्रंटियर के गवर्नर जनरल के एजेण्ट थे। प्रथम एंग्लो-बर्मीज़ युद्ध के समय ब्रिटिश अधिकारियों को सिल्हट को असम से जोड़ने हेतु मार्ग की आवश्यकता हुई। यह मार्ग खासी एवं जयन्तिया पर्वतमाला से निकलना था। डैविड स्कॉट्ट ने अपने अधीनस्थ अधिकारियों द्वारा खासी सियामों - अर्थात उनके प्रधान अध्यक्षों तथा अन्य लोगों से होने वाली समस्याओं का सामना किया। खासी पर्वत के सुहावने मौसम से प्रभावित हुए स्कॉट्ट ने सोहरा (चेरापुन्जी) के सियाम से १८२९ में ब्रिटिश लोगों के लिये एक आरोग्य निवास के प्रबन्ध हेतु समझौता भी किया। इस प्रकार खासी-जयन्तिया पर्वत क्षेत्र में ब्रिटिश आगमन आरम्भ हुआ।
इसके परिणामस्वरूप खासी लोगों द्वारा भरपूर विरोध आरम्भ हुआ जो १८२९ के आरम्भ से जनवरी १८३३ तक चला। खासी संघ प्रमुखों का अंग्रेजों की सैन्य शक्ति के सामने कोई मुकाबला नहीं था। अन्ततः डेविड स्कॉट ने खासी प्रतिरोध के प्रमुख नेता, टिरोट सिंग के आत्मसमर्पण के लिए बातचीत की, जिसे कालान्तर में हिरासत में लेकर ढाका ले जाया गया और नज़रबन्द कर दिया गया। खासी प्रतिरोध के बाद इन पहाड़ियों में एक राजनीतिक एजेंट तैनात किया गया था, जिसका मुख्यालय सोहरा जिसे चेरापंजी भी कहा जाता था, वहां था। किन्तु सोहरा की जलवायु स्थिति और सुविधाओं ने अंग्रेजों को विशेष पसन्द नहीं आयी और इसके बाद वे शिलांग चले गए, जिसे तब येड्डो या "इवडु" के नाम से जाना जाता था जैसा कि स्थानीय लोग इसे कहते थे। "शिलांग" नाम को बाद में अपनाया गया था, क्योंकि नए शहर का स्थान शिलांग पीक से नीचे था।
१८७४ में प्रशासन की सीट के रूप में शिलांग के साथ एक अलग मुख्य आयुक्त का गठन किया गया था एवं इसे चीफ़ कमिश्नरशिप बनाया गया। नए प्रशासन में सिल्हट शामिल था, जो अब बांग्लादेश का हिस्सा है। मुख्य आयुक्त में शामिल नागा हिल्स (वर्तमान नागालैंड), लुशाई हिल्स (वर्तमान मिज़ोरम) के साथ-साथ खासी, जयंतिया और गारो हिल्स भी शामिल थे। १९६९ तक मेघालय के स्वायत्त राज्य के गठन के बाद शिलांग समग्र असम की राजधानी थी। जनवरी १९७२ में मेघालय को पूर्ण राज्य बना दिया गया।
शिलांग म्युनिसिपल बोर्ड का १८७८ के समय से पुराना इतिहास है, जब १८७६ के बंगाल म्युनिसिपल एक्ट के तहत एक स्टेशन के रूप में मावखर और लाबान के गाँवों सहित शिलांग और उसके उपनगरों को मिलाकर एक घोषणा जारी की गई थी। शिलांग की नगरपालिका के भीतर (एसई मावखार, जाइयाव, झालुपाड़ा और मावप्रेम का भाग) और लाबान (लुम्परिंग, मडन लाबान, केंच का ट्रेस और रिलॉन्ग) १५ नवंबर १८७८ के समझौते के तहत माइलिम के हैन माणिक सियाम द्वारा सहमति व्यक्त की गई थी। ब्रिटिश युग के इतिहास में १८७८ से १९०० तक शिलांग का कोई निशान नहीं मिलता है।
१२ जून १८९७ को आए महान भूकंप में शिलांग भी प्रभावित हुआ। रिक्टर पैमाने पर इस भूकंप की अनुमानित तीव्रता ८.१ थी। अकेले शिलांग शहर से सत्ताईस लोगों की मृत्यु हो गई थी और शहर का एक बड़ा भाग नष्ट हो गया था।
शिलांग की भौगोलिक स्थिति पर शिलांग पठार पर स्थित है जो उत्तरी भारतीय ढाल में एकमात्र प्रमुख उत्थान संरचना है। शहर पठार के केंद्र में स्थित है और पहाड़ियों से घिरा हुआ है, जिनमें से तीन खासी परंपरा में पूजनीय हैं: लुम सोहपेटबिनेंग, लुम डेंगी, और लुम शिलांग।
मेघालय की राजधानी शिलांग, गुवाहाटी से मात्र १०० कि.मी (६२ मील) की दूरी पर है, जहां रा.रा.-४० सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। यह हरी-भरी पहाड़ियों वाली लगभग २ घंटे ३० मिनट की यात्रा है जिसमें बीच में ही पूर्वोत्तर भारत की सबसे बड़ी उमियम झील के विहंगम दृश्य भी देखने को मिलते हैं।
स्मार्ट सिटी मिशन
शिलांग को केंद्र सरकार के "स्मार्ट सिटीज मिशन" अटल मिशन फॉर रेजुविनेशन एण्औड अर्रबन ट्रान्स्फ़ॉर्मेशन (अमृत) के तहत अनुदान प्राप्त करने के लिए १००वें शहर के रूप में चुना गया है। जनवरी २०१६ में, स्मार्ट सिटीज़ मिशन के तहत २० शहरों की घोषणा की गई, इसके बाद मई २०१६ में १३ शहर, सितंबर २०१६ में २७ शहर, जून २०१७ में ३० शहर और २०२० में जनवरी में ९ शहर इसमें सम्मिलित किये गए हैं। स्मार्ट सिटीज मिशन के तहत अंतिम रूप से चयनित १०० शहरों में कुल प्रस्तावित निवेश २,०५,०१८ करोड़ रुपये होगा। योजना के तहत, प्रत्येक शहर को विभिन्न परियोजनाओं को लागू करने के लिए केंद्र से ५०० करोड़ रुपये का अनुदान मिलेगा।
शिलांग का मौसम प्रायः सुखद एवं प्रदूषण मुक्त रहता है। गर्मियों में तापमान २३(७३ फ़ै) तथा सर्दियों में ४(३९ फ़ै) के लगभग रहता है।
कोपेन जलवायु वर्गीकरण के तहत यह शहर उपोष्णकटिबंधीय उच्चभूमि जलवायु (कब) है। इसकी ग्रीष्म ऋतु ठंडी और अत्यधिक वर्षा वाली होती है, जबकि इसकी सर्दियाँ ठंडी और शुष्क होती हैं। शिलांग मानसून की अनियमितता रहती है, मानसून जून में आता है और अगस्त के अंत तक लगभग बारिश होती है, किन्तु इसका आगमन और प्रस्थान अनिश्चित ही रहता है।
हालांकि सड़क मार्ग द्वारा सुगम है, किन्तु शिलांग में रेल मार्ग अभी तक उपलब्ध नहीं है।
पूर्वोत्तर भारत के अधिकांश राज्यों से शिलांग सड़क मार्ग द्वारा भली-भांति जुड़ा हुआ है। दो प्रधान राष्ट्रीय राजमार्ग यहां से निकलते हैं:
राष्ट्रीय राजमार्ग ४० गुवाहाटी से जुड़ा हुआ।
राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ - त्रिपुरा एवं मिज़ोरम (रा.रा.४४ए) से जुड़ा हुआ।
अन्य राज्यों की राज्य परिवहन बसें तथा निजी बस संचालकों की बसें शिलांग दैनिक रूप से आती जाती रहती हैं। यहां से पूर्वोत्तर राज्यों के विभिन्न नगरों जैसे गुवाहाटी, अगरतला, आइज़ोल को टैक्सी सेवा भी सदा उपलब्ध रहती है।
चित्रित शिलांग बाईपास मार्ग ४७.०६ कि.मी (२९.२ मील) का एक दो लेन का सड़क मार्ग है जो उमियम (रा.रा-४०) से जोराबाद(रा.रा-४४) को जोड़ता है, और वहां से अन्य पूर्वोत्तर राज्यों जैसे त्रिपुरा एवं मिज़ोरम जाया जा सकता है। इस परियोजना की कुल लागत लगभग में यह दो वर्ष की अवधि (२०११-२०१३) में बनकर तैयार हुआ था।
उमरोई विमानक्षेत्र शिलांग शहर से ३० कि.मी (१९ मील) में स्थित है। वर्ष २०१७ से यहां जोरहाट एवं कोलकाता को सीधी उड़ान चालू हुई थीं।. वर्तमान में इंडिगो एयरवेज़ की कोलकाता को सीधी उड़ान दैनिक रूप से नियमित उपलब्ध है। यहां से दिल्ली को सीधी उड़ान चालू करने के प्रयास निरन्तर जारी हैं।
भारतीय जनगणना वर्ष शिलांग की कुल जनसंख्या १,४३,२२९ है, जिसमें ७०,१३५ पुरुष एवं ७३,०९४ स्त्रियां हैं। ०-६ वर्ष तक के आयु वर्ग की संख्या १४,३१७ है। शहर में कुल साक्षर वर्ग १,१९,६४२ है, जिसमें पुरुषों का ८३.५% तथा स्त्रियों का ८२.३% भाग है। शिलांग की ७+ वर्ष की प्रभावी साक्षरता दर ९२.८% है, जिसमें पुरुष दर ९४.८% तथा स्त्री दर ९०.९% है। यहां की अनुसूचित जाति/जनजाति जनसंख्या क्रमशः १,५५१ एवं ७३,३०७ है। शिलांग में कुल ३१,०२५ परिवार हैं।
नगर का मुख्य धर्म ईसाई धर्म है जो यहां की ४६.५% जनता द्वारा अगीकृत है,जिसके बाद दूसरा जनसंख्या भाग ४२.१% हिन्दुओं का है, फ़िर ४.५% इस्लाम के अनुयायी हैं। इसके बाद ६.९% लोग सिख, बौद्ध एवं जैन धर्म का पालन करते हैं। शिलांग महानगरीय क्षेत्र में लाईमुख्रा, लावसोतुन, मैडनार्टिंग, मावपत, नोंगक्सेह, नोंगथिम्मई, पिन्थोरउमख्रा, शिलांग छावनी, उमलिंगका तथा उम्प्लिंग आते हैं, जिनकी जनसंख्या ३,५४,७५९ है। इसमें से १२% १२ वर्ष से छोटे हैं। महानगर (मेट्रो) क्षेत्र की साक्षरता दर ९१% है।
शिलांग के अधिकांश लोग खासी नामक जनजाति के हैं। इस जनजाति के अधिकतर लोग ईसाई धर्म को मानने वाले हैं। ये मूलतः खासी जनजातीय धर्म के पालक थे, किन्तु १९वीं से ईसाई मिअनरियों के आगमन एवं धर्मान्तरण के कारण अब अधिकतर खासी लोग ईसाई हैं। खासी जनजाति के बारे में विशेष बात यह है कि इस जनजाति में मातृ सत्तात्मक परिवार होते हैं अर्थात महिला को घर का मुखिया माना जाता है। जबकि भारत के अधिकांश परिवारों में पुरुष को प्रमुख माना जाता है। इस जनजाति में परिवार की सबसे बड़ी पुत्री को जमीन-जायदाद की अधिकारिणी बनाया जाता है। यहाँ माँ का उपनाम ही बच्चे अपने नाम के आगे लगाते हैं। हालांकि वर्तमान में बिहार, बंगाल व असम के कई परिवार यहाँ पर जीविका की दृष्टि से आकर बस गए हैं।
शिलांग १८६४ ई. तक एक छोटा-सा गांव था। जो कि खासी और जेन्तिया पहाड़ियों से घिरा हुआ है। यह बंगाल और असम की गर्मी के दिनों में राजधानी हुआ करती थी। आगे चलकर शिलांग को जनवरी १९७२ में नवनिर्मित राज्य मेघालय की राजधानी बनाया गया।
शिलांग एक छोटा-सा शहर है जिसे पैदल घूमकर देखा जा सकता है। अपनी सुविधा के अनुसार सिटी बस या दिनभर के लिए ऑटो या टैक्सी किराए पर लेकर भी घूमा जा सकता है। शिलांग और उसके आसपास अनेक दर्शनीय स्थल है जैसे-
शिलांग पीक: यह शिलांग का सबसे ऊंचा प्वाइंट है। इसकी ऊंचाई १९६५ मीटर है। यहां से पूरे शहर का विहंगम नजारा देखा जा सकता है। रात के समय यहां से पूरे शहर की लाईट असंख्य तारों जैसी चमकती है।
लेडी हैदरी पार्क: यह लगभग हर प्रकार के फूलों से सुसज्जित खूबसूरत पार्क है। इसमें एक छोटा चिड़ियाघर और अनेक प्रजातियों की तितलियों का संग्रहालय है।
कैलांग रॉक: मेरंग-नोखलॉ रोड पर ग्रेनाइट की एक ऊंची और विशाल चट्टान है जिसे कैलांग रॉक के नाम से जाना जाता है। यह एक गोलाकार गुम्बदनुमा चट्टान है जिसका व्यास लगभग १००० फुट है।वार्डस झील: यह कृत्रिम झील है जो घने जंगलों से घिरी है।
मीठा झरना: हैप्पी वैली में स्थित यह झरना बहुत ऊंचा और बिलकुल सीधा है। मॉनसून में इसकी खूबसूरती देखते ही बनती है।
यह शिलांग से ६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्थान दुनिया भर में मशहूर है। हाल ही में इसका नाम चेरापूंजी से बदलकर सोहरा रख दिया गया है। वास्तव में स्थानीय लोग इसे सोहरा नाम से ही जानते हैं। यह स्थान दुनियाभर में सर्वाधिक बारिश के लिए जाना जाता है, हालांकि अब यह ख्याति इसके समीप स्थित मौसिनराम ने अर्जित कर ली है। इसके नजदीक ही नोहकालीकाई झरना है, जिसे पर्यटक जरूर देखने जाते हैं। यहां कई गुफा भी हैं, जिनमें से कुछ कई किलोमीटर लम्बी हैं। चेरापूंजी बांगलादेश सीमा से काफी करीब है, इसलिए यहां से बांग्लादेश को भी देखा जा सकता है।
शिलांग से २० किलोमीटर दूर स्थित यह एक जलक्रीड़ा परिसर है, जो उमियाम जल विद्युत परियोजना की वजह से बनी झील पर स्थित है। यहां कई प्रकार की जलक्रीड़ाओं (वाटर स्पोर्ट्स) का आनन्द लिया जा सकता है।
एलिफण्ट फॉल्स बहुत ही बडा झरना है जिसकी आवाज बहुत दूर से सुनी जा सकती है। पहाड़ी से बहुत नीचे उतरकर यह मनोरम दृश्य देखा जा सकता है। दृश्यांकन (फोटोग्राफी) के लिये इसे सर्वश्रेष्ठ झरना कहा जा सकता है क्योंकि इसमे झरने के पास जाया जा सकता है।
यह मनोरम पहाडियों के बीच में एक प्राकृतिक गुफा है। गुफा के मध्य बिल्कुल गौ थन के आकार की शिला से लगातार नीचे बने प्राकृतिक शिवलिंग पर बूंद बूंद गिरता पानी लगता है जैसे भगवान शिव का जलाभिषेक हो रहा हो। कुल मिलाकर हिंदु धर्म के अनुसार यह स्थल एक शक्ति पीठ बनने का सामर्थ्य रखता है।
जैकरम, हाट सप्रिंग
प्रकृति की अद्भुत देन यह स्थान बहुत ही सुंदर है। गंधक-युक्त गर्म पानी जो कि झरने से निकलता है चर्मरोंगो के लिये एक औषधि का कार्य करता है। झरने के पानी को पाईप लाईन द्वारा स्नान घर में पहुंचाया गया है जहां पर महिला व पुरूष आराम पूर्वक स्नान कर सकते हैं। स्नान करने के बाद पूरी थकान दूर हो जाती है।
शिलांग पीक शिलांग शहर से लगभग १५०० फुट की उंचाई पर है इसलिए यहां का तपमान कम होता है। यहां पर भारतीय वायु सेना का पूर्वी कमांड का कार्यलय है। बहुत ऊँची चोटियों पर बड़े-बड़े रडार लगाए गये हैं। यह देश की सुरक्षा के लिये अत्यंत संवेदनशील है। शिलांग पीक पर खड़े होकर पूरे शहर को देखा जा सकता है।
सुरंगमय पहाडियों के बीच में गोरखा रेजीमेंट द्वारा निर्मित एक प्राचीन मंदिर है। इस मंदिर से भगवान शंकर की अनेक दंत कथाएं जुड़ी हुई है। शिलांग के मारवाड़ी समाज के लिये यह श्रद्धा का केन्द्र है। शिवरात्रि के दिन यहां बड़ा मेला लगता है।
शिलांग महाविद्यालय का जालघर]
शिलांग पूर्वोत्तर भारत का एकमात्र राजधानी शहर है जहाँ से आई-लीग में भाग लेने वाले दो फुटबॉल क्लब हैं- रॉयल वाहिंगदोह एफसी और शिलांग लाजोंग एफसी। दोनों यहां के जवाहरलाल नेहरू स्टेडियम में खेलते हैं। रॉयल वाहिंगदोह एफसी को आई-लीग के २०१४-१५ के सत्र में दूसरा उपविजेता घोषित किया गया था।
शिलांग गोल्फ कोर्स देश के सबसे पुराने गोल्फ कोर्स में से एक है और यह देवदार और रोडोडेंड्रॉन पेड़ों से घिरा हुआ है।
मेघालय की खासी जनजाति के लोगों में, तीरंदाजी एक खेल भी है तथा कई शताब्दियों से चला आ रहा रक्षा का एक रूप भी है और साथ ही जुआ (टेअर) का माध्यम भी है। जहाँ आधुनिक रीति-रिवाजों ने यहां की संस्कृति के कई पारंपरिक पहलुओं को बदल दिया है, तीरंदाजी स्थानीय लोगों के लिए एक व्यापक आकर्षण अभी भी बना हुआ है।
बिनिंगस्टार लिंग्खोई शिलांग से एक राष्ट्रीय मैराथन धावक हैं और पिछले २०१० राष्ट्रमंडल खेलों में भारत का प्रतिनिधित्व कर चुके हैं। ये २:१८ घंटे के समय के साथ भारत में सबसे तेज मैराथन धावक खिलाड़ी हैं।
पूर्वोत्तर इंदिरा गांधी क्षेत्रीय स्वास्थ्य एवं चिकित्सा संस्थान
भारतीय प्रबंधन संस्थान
राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान
राष्ट्रीय फैशन टेक्नालॉजी संस्थान, शिलांग
पूर्वोत्तर आयुर्वेद एवं होम्योपैथी संस्थान
लेडी कीन कॉलेज
रेड लाबान कॉलेज
सेंट एन्थोनीज़ कॉलेज
सेंट एड्मण्ड्ज़ कॉलेज
*एड लबान कालेज, शिलांग
लेडी कियाने कालेज, शिलांग
सेंट एन्थोनी कालेज, शिलांग
सेंट एड्मंड कालेज, शिलांग
सेंट मैरी कालेज, शिलांग
शंकरदेव कालेज, शिलांग
सेंग खासी कालेज, शिलांग
शिलांग कामर्स कालेज
चेरापुंजीड कालेज, शिलांग
वूमेन्स कालेज, शिलांग
शिलांग लॉ कालेज
पूर्वोत्तर इंदिरा गांधी क्षेत्रीय स्वास्थ्य एवं चिकित्सा संस्थान
अंग्रेजी और विदेशी भाषाओ का केन्द्रीय संस्थान
पूर्वोत्तर पर्वतीय विश्वविद्यालय (नेहू)
मार्टिन लूथर क्रिश्चियन युनिवर्सिटी, मेघालय
टेक्नो ग्लोबल विश्वविद्यालय
प्रौद्योगिकी एवं प्रबंधन विश्वविद्यालय (यूएसटीएम)
विलियम कैरे विश्वविद्यालय
शिलांग में स्थानीय मीडिया मजबूत स्थिति में है। यहाँ बहुत से थिएटर, समाचार पत्र, पत्रिकाएं, स्थानीय रेडियो और टेलीविजन स्टेशन हैं। शिलांग को प्रायः भारत की रॉक कैपिटल भी कहा जाता है, क्योंकि इसके निवासियों के संगीत (विशेषकर पाश्चात्य रॉक संगीत) अति महत्त्वपूर्ण है तथा ये भी संगीत के लिये समर्पित हैं और कई पाश्चात्य कलाकारों की विशेषता वाले संगीत कार्यक्रमों की मेजबानी करते हैं।
शिलांग के सिनेमाघरों में बिजोउ सिनेमा हॉल, गोल्ड सिनेमा और अंजलि सिनेमा हॉल (जिसे गैलेरिया अंजेली सिनेमा भी कहा जाता है) शामिल हैं।
शिलांग से खासी और अंग्रेजी दोनों में ही समाचार पत्र प्रकाशित होते हैं। यहां प्रकाशित प्रमुख अंग्रेजी दैनिक समाचार पत्रों में शिलांग टाइम्स, मेघालय गार्डियन, हाईलैंड पोस्ट, मेघालय टाइम्स और द सेंटिनल शामिल हैं। ऊ मावफोर (उ मव्फोर), यू नोङ्गसेन हिमा (उ नोंगसाई हिमा) जैसे खासी दैनिक यहां से प्रकाशित होते हैं। साप्ताहिक समाचार पत्र "सैलोनसर" और "डोंगमुसा" हैं। "यिंग ख्रीस्तान" (प्रकाशन के १०० वर्ष), खासी में "पाटेंग मिन्ता" और अंग्रेजी में "यूथ टुडे" और "ईस्टर्न पैनोरमा" जैसी पत्रिकाएं हैं।
रेडियो उद्योग का विस्तार कई निजी और सरकारी स्वामित्व वाले एफएम चैनलों के साथ हुआ है। राज्य के स्वामित्व वाला दूरदर्शन, स्थलीय टेलीविजन चैनलों को प्रसारित करता है। पीसीएन, री-खासी चैनल, बेटसी और टी-७ जैसे इन कुछ साप्ताहिक समाचार चैनलों के अलावा स्थानीय केबल नेटवर्क पर साप्ताहिक प्रसारण किया जाता है।
निश्चित दूरभाष लाइनें उपलब्ध हैं। इंटरनेट सेवाएं वायर्ड और वायरलेस ब्रॉडबैंड दोनों उपलब्ध हैं। यह सभी प्रमुख सेलुलर प्रदाताओं जैसे कि एयरटेल, वोडाफोन, आईडिया, बीएसएनएल, रिलायंस जियो के साथ मोबाइल नेटवर्क में अच्छी तरह से कवर किया गया है।
मुख्यालय पूर्वी वायु कमान, वायु सेना
दिनांक १० जून, १९६३ को, भारतीय वायु सेना के पूर्वी वायु कमान (मुख्यालय, ईएसी) को कोलकाता से शिलांग में स्थानांतरित किया गया था। यह ऊपरी शिलांग में नोंगलीर गांव में स्थित पुरानी इमारतों में रखा गया था, जो मुख्य शिलांग से लगभग १० किमी दूर है एवं सागर सतह से लगभग ६,००० फ़ीट की ऊँचाई पर है। प्रारंभ में एक ब्रिटिश सैन्य अड्डा था, जिसे १९४७ में स्वतंत्रता उपरान्त भारतीय सेना के नंबर-५८ गोरखा रेजिमेंट ने अपने अधिकार में ले लिया था। १९६२ के भारत-चीन युद्ध के बाद रेजिमेंट को पुनः तैयार किया गया था। तब इससे भारतीय वायुसेना के पूर्वी वायु कमान से १२.७ हेक्टेयर (३१.३ एकड़) के हेलीपैड का उपयोग करके केवल हेलिकॉप्टर का रास्ता तय किया जा सकता था।
वायु कमान, भारत के समस्त पूर्वी क्षेत्र में वायु संचालन को नियंत्रित करता है जिसमें पश्चिम बंगाल, असम, मिजोरम और बांग्लादेश, बर्मा और तिब्बत के सीमावर्त्तीअन्य पूर्वी राज्य भी शामिल हैं। इस वायु कमान में मुख्यतः चाबुआ, गुवाहाटी, बागडोगरा, बैरकपुर, हाशिमारा, जोरहाट, कालिकुंडा और तेजपुर के साथ-साथ अगरतला, कलकत्ता, पनागर और शिलांग स्थित वायर्ड एयरबेस शामिल हैं।
शिलॉन्ग के ऐतिहासिक इलाकों में मावखार, जाइयाव, रीयामसथैया, उमसोहसन, वाहिंगदोह, ख्यालादाद (पुलिस बाजार), मवलाई, लाईतुमख्राह, लाबान, माल्की, नोंगथाइम्मई और पोलो शामिल हैं।
शिलांग में खरीददारी करने के लिए प्रमुख स्थान पुलिस बाजार, बारा बाजार और लैटूमुखराह है। ईदुह में सप्ताह के प्रथम दिन पूर्वी मेघालय से लोग यहां अपना सामान बेचने आते हैं। पुलिस बाजार के मध्य में कचेरी रोड़ के किनारे बहुत-सी दुकानें हैं जहां हाथ की बुनी हुई विभिन्न आकारों की सुन्दर टोकरियां मिलती हैं। हाथ से बुनी हुई शॉल, हस्तशिल्प, संतरी शहद और केन वर्क की खरीददारी के लिए मेघालय हस्तशिल्प, खादी ग्रामोद्योग और पुरबाश्री जाया जा सकता है।
खासी जनजाति के लोग माँसाहार के शौकीन होते हैं। ये लोग अक्सर सुअर तथा मछली खाना पसन्द करते हैं। यहाँ बनाया जाने वाला खास मछली का अचार माँसाहारी पर्यटकों में मशहूर है।
यहां मार्च से जून तक मौसम सुहावना रहता है, लेकिन बरसात के दिनों यहां घूमने का अपना ही मजा है। मॉनसून में यहां पर्यटक कम ही आते हैं। इस मौसम में यहां होटल के किरायों में छूट भी मिल सकती है।
यहां जाने के लिए हवाई जहाज उत्तम माध्यम है। शिलांग से ४० किलोमीटर की दूरी पर उमरोई में शिलांग हवाई अड्डा है। कोलकाता और गुवाहाटी से यहां के लिए सीधी उड़ानें है। दिल्ली से कोलकाता और गुवाहाटी के लिए सीधी उड़ानें है।
मेघालय में रेल लाइनें नहीं है। गुवाहाटी यहां का निकटतम रेलवे स्टेशन है जो शिलांग से १०४ किलोमीटर दूर है। यहां से शिलांग पहुंचने में लगभग साढ़े तीन घन्टे लगते हैं। गुवाहाटी तक रेल के माध्यम से पहुंचा जा सकता है। दिल्ली से गुवाहाटी पहुंचने के लिए राजधानी समेत कई रेलगाड़ियां हैं। गुवाहाटी से असम परिवहन निगम और मेघालय परिवहन निगम की बसें शिलांग से हर आधे घन्टे में चलती हैं। आप चाहें तो टैक्सी भी कर सकते हैं।
मेघालय में पर्यटन आकर्षण
मेघालय के शहर
पूर्व खासी हिल्स ज़िला
पूर्व खासी हिल्स ज़िले के नगर
मेघालय में हिल स्टेशन |
चांगथंग भाषा (चांगथांग लैंग्वेज), जिसे ब्यांग्स्कत (व्यंगस्काट) या ऊपरी लद्दाख़ी (उपर लद्दाखी) भी कहते हैं, भारत के लद्दाख़ प्रदेश और उस से सटे हुए तिब्बत के कुछ भाग के चांगथंग क्षेत्र में बोली जाने वाली एक भोटी भाषा है। इसे बोलने वाले चांगपा कहलाते हैं और स्वयं को लद्दाख़ी लोगों के समीप समझते हैं, हालांकि चांगथंग और लद्दाख़ी बोलने वालों को एक-दूसरे की बात समझने में कठिनाई होती है।
इन्हें भी देखें
लद्दाख़ की भाषाएँ |
नीरखपुर पालीगंज, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
पटना जिला के गाँव |
अस्तेय का शाब्दिक अर्थ है - चोरी न करना। हिन्दू धर्म तथा जैन धर्म में यह एक गुण माना जाता है। योग के सन्दर्भ में अस्तेय, पाँच यमों में से एक है।
अस्तेय का व्यापक अर्थ है - चोरी न करना तथा मन, वचन और कर्म से किसी दूसरे की सम्पत्ति को चुराने की इच्छा न करना।
चोरी चाहे किसी भी हो मनुष्य को कभी भी चोरी नही करनी चाहिए। दूसरे की धन की लालसा ना करना ही अस्तेय है। चोरी करने से मनुष्य अंदर से खोखला हो जाता है और समाज के नजरियों में भी वह बुरा व्यक्ति बन जाता है। |
बजेला, भनोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
बजेला, भनोली तहसील
बजेला, भनोली तहसील |
खेतारनरियाल, चम्पावत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
खेतारनरियाल, चम्पावत तहसील
खेतारनरियाल, चम्पावत तहसील |
बालोद ज़िला (बालोड डिस्ट्रिक्ट ) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य का एक ज़िला है। इसका मुख्यालय बालोद है, और ज़िला रायपुर मण्डल का भाग है। बालोग ज़िला पहले दुर्ग ज़िले का भाग हुआ करता था, और २ अक्तूबर २013 को इसे एक अलग ज़िला बना दिया गया।
बालोद जिले का क्षेत्रफल ३,५२७ वर्ग किलोमीटर है, और २०११ की जनगणना के अनुसार बालोद की जनसँख्या ८२६,१६५ और जनसँख्या घनत्व २३0 /क्म२ व्यक्ति [प्रति वर्ग किलोमीटर] है, बालोद की साक्षरता ७४.१६% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर १0२२ महिलाये प्रति १००० पुरुषो पर है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच १.९% रहा है।
बालोद जिला भारत के राज्यो में दक्षिण पूर्व की तरफ की अंदर की तरफ स्थित छत्तीसगढ़ राज्य में है, बालोद जिला छत्तीसगढ़ के आंतरिक दक्षिणी भाग का जिला है बालोद २२ ७३२५ उत्तर अक्षांश और ८१ ०२४० पूर्वी देशांतर के बीच स्थित है, बालोद की समुद्रतल से ऊंचाई ३२४ मीटर है, बालोद रायपुर से ९९ किलोमीटर दक्षिण पश्चिम की तरफ है और देश की राजधानी दिल्ली से १२५५ किलोमीटर दक्षिण पूर्व की तरफ ही है।
खारुन नदी शिवनाथ नदी की प्रमुख सहायक नदी है। यह शिवनाथ नदी में मिलकर महानदी की संपन्न जलराशि में भी अप्रत्यक्ष रूप से सहयोग करती है। बालोद जिले के संजारी क्षेत्र से निकलने वाली यह नहीं राजधानी रायपुर की सीमा से बहती हुई सिमगा के सोमनाथ के पास शिवनाथ नदी में मिल जाती है। इसी जगह पर यह बेमेतरा और बलौदाबाजार तहसील को अलग करती है। बलौदाबाजार के उत्तर में अरपा नदी, जो बिलासपुर जिले से निकलती है, शिवनाथ से आ मिलती है। हावड़ा नागपुर रेल लाइन इस खारुन नदी के ऊपर से गुजरती है। खारुन में एक शान्ति है जो देखने वालों को अपनी ओर खींचती हैं।
बालोद के उत्तर में दुर्ग जिला है, उत्तर पूर्व के कुछ भाग में दुर्ग है, इसके बाद दक्षिण पूर्व तक धमतरी जिला है, दक्षिण में कांकेर जिला है, दक्षिण पश्चिम से उत्तर पश्चिम तक राजनांदगाव जिला है।
इन्हें भी देखें
छत्तीसगढ़ के जिले
छत्तीसगढ़ के जिले |
कमल किशोर भगत भारत के झारखण्ड राज्य की लोहरदगा सीट से आजसु पार्टी के विधायक हैं। २०१४ के चुनावों में वे इंडियन नेशनल कांग्रेस के उम्मीदवार सुखदेव भगत को ५९२ वोटों के अंतर से हराकर निर्वाचित हुए।
झारखण्ड के विधायक, २०१४-१९ |
विशाल वन सूअर (गियांट फॉरेस्ट होग), जिसका वैज्ञानिक नाम हायलोकोएरस माइनर्ट्ज़हगेनी (हलोचोरूस मेनर्ट्झ्हाजेनी) है, विश्व की सबसे दुर्लभ सूअर जाति है। यह सूअरों के हायलोकोएरस (हलोचोरूस) जीववैज्ञानिक वंश की एकमात्र जाति भी है। यह उपसहारा अफ्रीका के पश्चिम व मध्य भागों के वनों में पाए जाते है। आकार में इन्हें सबसे बड़ी सूअर जाति समझा जाता है, और इनके सर व धड़ की लम्बाई १.३ से २.१मीटर (४फुट ३इंच से ६फुट ११इंच) तक होती है।
इन्हें भी देखें
अफ़्रीका के स्तनधारी |
केरुङ, सोलुखुम्बु नेपाल के पूर्वांचल विकास क्षेत्र के सगरमाथा अंचल, सोलुखुम्बु जिला में स्थित गाँव विकास समिति है।
सोलुखुम्बु जिलाके नगरपालिका एवं गाविसएं |
जुर्जी जयदन (अरबी: , १८६१-१९ १४), जोर्ज जयदन, जॉर्जी ज़िदैन, या जिर्जि जयदन के रूप में जाने जाते हैं, एक लेबनानी, उपन्यासकार, पत्रकार, संपादक और शिक्षक थे, जो पत्रिका अल-हिलाल के निर्माण के लिए सबसे अधिक प्रसिद्ध थे, जिसे वह अपने २३ ऐतिहासिक उपन्यासों को क्रमबद्ध करने के लिए उपयोग करते थे।
नाहदा के दौरान एक लेखक और बौद्धिक के रूप में उनका प्राथमिक लक्ष्य, आम अरबी आबादी को उपन्यास के मनोरंजक माध्यम के से अपना इतिहास जानना था। उन्होंने व्यापक लोकप्रियता का आनंद लिया है। उन्हें अरब राष्ट्रवाद के सिद्धांत को तैयार करने में सहायता करने वाले पहले विचारकों में से एक माना जाता है।.
१८६१ में जन्मे लोग |
अयोध्या विवाद में अंतिम निर्णय ९ नवंबर 201९ को भारत के सुप्रीम कोर्ट द्वारा घोषित किया गया था। सुप्रीम कोर्ट ने हिंदू मंदिर बनाने के लिए एक ट्रस्ट को जमीन सौंपने का आदेश दिया। इसने सरकार को मस्जिद बनाने के उद्देश्य से सुन्नी वक्फ बोर्ड को ५ एकड़ जमीन देने का आदेश दिया। अदालत ने अपने फैसले में कहा है कि निर्मोही अखाड़ा देवता राम लल्ला का शेवित या भक्त नहीं है और अखाड़े का मुकदमा मर्यादा द्वारा वर्जित था।
यह भी देखें
उच्चतम न्यायालय द्वारा जारी गया आधिकारिक फैसला
भारतीय सर्वोच्च न्यायालय के प्रमुख प्रकरण |
बीबीनगर (बीबीनगर) भारत के तेलंगाना राज्य के यदाद्री भुवनगरी ज़िले में स्थित एक नगर है।
इन्हें भी देखें
यदाद्री भुवनगरी ज़िला
तेलंगाना के नगर
यदाद्री भुवनगरी ज़िला
यदाद्री भुवनगरी ज़िले के नगर |
दोहद शब्द का अर्थ 'गर्भवती की इच्छा' है। संभवत: यह संस्कृत 'दौर्हृद' शब्द का प्राकृत रूप है जो संस्कृत में गृहीत अन्य प्राकृत शब्दों के समान स्वीकृत हो गया है। याज्ञवल्क्य स्मृति के अनुसार गर्भिणी स्त्री का यह प्रिय आचरण है जिसे अवश्य पूरा करना चाहिए। यदि गभिणी स्त्री की इस प्रकार की आकांक्षाएँ पूर्ण न की जाएँ, उन्हें गर्भावस्था में जिन वस्तुओं की इच्छा होती है वे न दी जाएँ तो गर्भविकृति, मरण एवं अन्यान्य दोष होते हैं। सुश्रुत (शरीरस्थान) में 'दोहद' का विषयविवेचन इस प्रकार है - स्त्रियों के गर्भवती होने से चौथे महीने में गर्भ के अंग प्रत्यंग और चैतन्य शक्ति का विकास होता है तथा चेतना का आधार हृदय भी इसी महीने में उत्पन्न होता है। इसी समय इंद्रियों को कुछ न कुछ विषयभोग करने की इच्छा होती है। इसे अभिलाषपूरण अर्थात् ईपिसत वस्तु देना कहते हैं। इस काल में स्त्रियों का देह दो हृदयवाला अर्थात् एक अपना और दूसरा गर्भस्थ संतान का होता है। अत: इस तात्कालिक अभिलाषा को 'दोहद' कहते हैं। उनकी यह अभिलाषा अगर पूर्ण न की जाए तो गर्भस्थ संतान कुब्ज, कूणि, खंज, जड़, वामन, विकृताक्ष, अथवा अंध होती है तथा अन्यान्य गर्भपीड़ा की आशकों बनी रहती है। ईप्सित दोहद की पूर्ति होने पर गर्भिणी की संतान बलवान्, गुणवान् एवं दीर्घजीवी होती है। नहीं तो गर्भ के विषय में अथवा स्वयं गर्भिणी के लिए डर बना रहता है। विभिन्न इंद्रियों और वस्तुओं के आधार पर दोहद का विवेचन करते हुए कहा है कि गर्भिणी की जिस इंद्रिय की अभिलाषा पूरी नहीं होती, भावी संतान को भी अपने जीवन में उसी इंद्रिय की पीड़ा उत्पन्न होती है। गर्भिणी को यदि राजदर्शन की इच्छा हो तो संतान सुंदर और अलंकारप्रिय; आश्रयदर्शन की इच्छा हो तो धर्मशील और संयतात्मा; देवप्रतिमादर्शन की इच्छा हो तो संतान देवतुल्य; सर्पादि व्यालजातीय जंतु देखने की इच्छा हो तो हिंसांशील; गोह का मांस खाने की इच्छा हो तो शूर, रक्ताक्ष और लोमश अर्थात् अधिक रोएँवाला; हरिण का मांस खाने की इच्छा हो तो बनचर; वाराह का मांस खाने की इच्छा हो तो बनचर; वाराह का मांस खाने की इच्छा हो तो निहाल और शूर, सृप का मांस खाने की इच्छा हो तो उद्विग्न तथा तीतर का मांस खाने की इच्छा हो तो संतान भीरु होती है। इनके अतिरिक्त यदि अन्य जंतु का मांस खाने की इच्छा हो, तो वह जंतु जिस स्वभाव और आचरण का होगा, संतान भी उसी स्वभाव और आचरण की होगी, अत: गर्भिणी की अभिलाषा को अवश्य ही पूरा करना चाहिए।
साहित्य में एक प्राचीन विश्वास, कविसमय या कविप्रसिद्धि के रूप में इसका उल्लेख मिलता है जहाँ वृक्ष के साथ प्रयुक्त होकर यह शब्द 'पुष्पोद्गम' अर्थ देता है। शब्दार्णव के अनुसार कुशल व्यक्तियों द्वारा तरु, गुल्म, लता आदि में जिन द्रव्यों और क्रियाओं से अकाल में ही पुष्पोद्गम कराया जाता है, उसे दोहद कहते हैं। शब्द कल्पद्रुमकार ने भी इसे 'पुष्पोद्गमकोषधम्' पुष्पों को उत्पन्न करनेवाली औषधि कहा है। मेघदूत, रघुवंश और नैषधीय चरित में इसी अर्थ में इस शब्द का प्रयोग हुआ है। संस्कृत के काव्यों और मूर्ति तथा चित्रशिल्पों में स्त्रियों के पदाघात से अशोक वृक्ष के पुष्पित होने की बहुत चर्चा है। इसके बाद बकुल वृक्ष के दोहद का उल्लेख है। बकुल स्त्रियों की मुखमदिरा से सिंचकर पुष्पित होता है। कालिदास के ग्रंथों में अशोक और बकुल इन दो वृक्षों के दोहद का उल्लेख मिलता है।
साहित्यदर्पणकार विश्वनाथ ने संभवत: सर्वप्रथम कविसमय के अंतर्गत वृक्षदोहद का उल्लेख किया है। केशव मिश्र ने भी अपने ग्रंथ 'अलंकारशेखर' में अशोक और बकुल के दोहद को कविसमय के अंतर्गत स्वीकार किया है। प्रसिद्ध टीकाकार मल्लिनाथ भी वृक्षदोहद को 'कविसमयगते सत्कवीनां प्रबंधे' का उल्लेख करते हुए 'कविसमय' या 'कविप्रसिद्धि' के रूप में स्वीकार करते हैं। परंतु काव्यमीमांसा या उसके अनुयायी ग्रंथों में 'कविसमय' के अंतर्गत वृक्षदोहद संबंधी चर्चा नहीं मिलती। फिर भी काव्य मीमांसा से कुछ वृक्ष, जैसे अशोक, बकुल, तिलक ओर कुरबक संबंधी प्रसिद्धियों का समर्थन होता है। संस्कृत साहित्य में वृक्षदोहद संबंधी प्रसिद्धियों में अधिकतर इन चार वृक्षों का ही उल्लेख मिलता है।
मेघदूत के श्लोक 'रक्ताशोकश्चलकिसलय:' से पता चलता है कि अशोक पर पदाघात बाएँ चरणद्वारा किया जाता था। 'एक: सख्यास्तव सह मया वामपादाभिलाषी कांक्षत्यन्यो बदन मदिरा दोहदच्छद्मनास्या:' इस श्लोक की टीका में मल्लिनाथ ने अनेक वृक्षों के दोहद का उल्लेख किया है जिसके अनुसार सुंदर स्त्री के स्पर्श से प्रियंगु, मुखमदिरा से मौलसिरी, चरणाघात से अशोक, दृष्टिपात से तिलक, आलिंगन से मृदुवाणी से मंदरा, हँसी से पटु, फूँक मारने से चंपा कुरबक, मधुर गान से आम और नाचने से कचनार इत्यादि वृक्ष फूलते हैं।
भारतीय साहित्य और मूर्ति तथा चित्रशिल्प में कविसमय, कविप्रसिद्धि या प्राचीन विश्वास के रूप में उल्लिखित वृक्षदोहद का संबंध कुछ विद्वान् यक्षों से जोड़ते हैं जो उर्वरता तथा वृष्टि के देवता थे। वैदिक देवता वरुण का संबंध भी गंधर्वों, यक्षों, असुरों और नागों से रहा है। यद्यपि यक्षों नागों के देवता कुबेर, सोम अप्सरस् और अधिदेवता वरुण दिक्पाल के रूप में ब्राह्मण ग्रंथों में स्वीकृत हो चुके थे पर बाद के साहित्य में यक्ष और यक्षिणी अपदेवता समझे जाने लगे थे। तांत्रिक परंपरा में यक्षिणी की सिद्धि के द्वारा भी असमय में अनेक प्रकार के आश्वर्य कृत्यों का होना स्वीकृत है। कर्पूरमंजरी में भैरवानंद योगी, पृथ्वीराजरासो में अमरसिंह सेवरा आदि इसी बल पर अनेक प्रकार के असंभव और आश्चर्यजनक कृत्य करने में पूर्णत: क्षम थे। जल और वृक्षों का अधिपतित्व, जो यक्षों का पुराना पद था, रामायण और महाभारत में भी स्वीकृत है। महाभारत में ऐसी अनेक कथाएँ आती हैं जिनमें संतानार्थिनी स्त्रियाँ वृक्षों के उपदेवता यक्षों के पास संतान की कामना से जाती थीं। भरहुत, साँची, मथुरा आदि में संतानार्थिनी स्त्रियों के इस प्रकार वृक्ष के पस जाकर यक्षों से वर प्राप्त करने की मूर्तियाँ बहुत अधिक पाई जाती हैं। इससे प्रतीत होता है कि वस्तुत: यक्ष और यक्षिणी मूल रूप से उर्वरता के ही देव थे और जिस प्रकार वृक्षदेवता स्त्रियों में दोहसंचार करते थे उसी प्रकार सुंदरी स्त्रियों की अधिष्ठात्री यक्षिणियाँ भी स्त्री-अंग-संस्पर्श से वृक्षों में दोहद संचार करती थीं। अशोक वृक्ष में दोहसंचार करती हुई स्त्रियों की मूर्तियाँ भारतीय शिल्पकला में अत्यंत परिचित हैं।
भारतीय आर्यों ने उत्तर की इन जातियों को उनके समग्र गुणों के साथ अपने में इस प्रकार मिला लिया कि वे एकमेक हो गईं। बृहत्कथामंजरी, कथासरित्सागर आदि में उदयन और उसे पुत्र नरवर्मा की कथाओं से ज्ञात होता है कि वह समय इन जातियों के एकीकरण का रहा होगा। साहित्य में प्राचीन विश्वास, कविसमय, कविप्रसिद्धि आदि के रूप में वृक्षदोहद का उल्लेख संभवत: इसी एकीकरण की ओर इंगित करता है।
दिशा, वार और तिथिदोहद
यात्रा के समय दिशा, वार और तिथि के कारण उत्पन्न दोषों की शांति के लिए खाए या पीए जानेवाले पदार्थ। मुहूर्तचिंतामणि में इसका विवरण प्राप्त होता है जो इस प्रकार है :
पूर्व की ओर जाने में कोई दोष हो, जो उसकी शांति घी खाने से होती है; पश्चिम जाने में कोई दोष हो, तो मछली खाने से; दक्षिण जाने में तिल की खीर खाने से और उत्तर की ओर जाने में कोई दोष हो, तो वह दूध पीने से शांत हो जाता है। नारद के मतानुसार पूर्व की ओर जाने में घृतान्न, पश्चिम में मत्स्यान्न, उत्तर में घृत और दक्षिण में खीर खाकर जाने से शुभ होता है।
रविवार को घी, सोमवार को दूध, मंगल को गुड़, बुध को तिल, वृहस्पति को दही, शुक्र को जौ और शनिवार को उड़द खाने से यात्रा संबंधी वारदोष की शांति होती है।
प्रतिपद् में मदार का पत्ता, द्वितीया में चावल का धोया हुआ पानी, तृतीया में घी, चतुर्थी में यवागु, पंचमी में हविष्य, षष्ठी में सुवर्णप्रक्षालित जल, सप्तमी में अपूप, अष्टमी में बीजपूरक, नवमी में जल, दशमी में स्त्रीगवीमूत्र, एकादशी में यवान्न, द्वादशी में पायस, त्रयोदशी में ईख का गुड़, चतुर्दशी में रक्त, पूर्णिमा और अमावस्या में मूँग का भात खाकर जाने से शुभ होता है। |
वायनाड वन्य अभयारण्य (वयांड वाइल्डलाइफ सेंक्चुअरी) भारत के केरल राज्य के वायनाड ज़िले में स्थित एक वन्य अभयारण्य है। यह ३४४.४४ वर्ग किमी क्षेत्रफल पर विस्तारित है और इसमें गौर, हाथी, हिरण और बाघ सहित कई वन्य प्राणी मिलते हैं। यह केरल का दूसरा सबसे बड़ा वन्य अभयारण्य है।
इन्हें भी देखें
नीलगिरि संरक्षित जैवमंडल
केरल के वन्य अभयारण्य
वायनाड ज़िले का भूगोल
वायनाड ज़िले में पर्यटन आकर्षण
केरल के संरक्षित क्षेत्र
भारत के हाथी अभयारण्य
भारत के बाघ अभयारण्य |
खेल खिलाड़ी का १९७७ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
धर्मेन्द्र - अजीत
शबाना आज़मी - रचना
जूनियर महमूद - रहीम
हीरालाल - मुरली
नामांकन और पुरस्कार
१९७७ में बनी हिन्दी फ़िल्म |
सोहित विजय सोनी (जन्म ३० अप्रैल १९९२, फरीदाबाद , हरियाणा ) एक भारतीय टेलीविजन अभिनेता, हास्य कलाकार, एंकर और कांसेप्ट राइटर हैं, जो तेनाली राम , भाभी जी घर पर है!, दहलीज़, जीजाजी छत पर हैं और तू मेरा हीरो सहित कई टीवी शो में कार्य कर चुके है।
व्यक्तिगत जीवन और करियर
सोहीत विजय सोनी जिंका जन्म हरियाणा के फरीदाबाद जिले में ३० अप्रैल १९९२ को हुआ था। उन्होंने २०१५ में तू मेरा हीरो नामक टेलीविज़न धारावाहिक से अपने करियर की शुरुआत की जहाँ उन्होंने हीरो का किरदार किया था। यह धारावाहिक स्टार प्लस पर प्रसारित किया गया था। इसके बाद उन्हें कई धारावाहिकों में कार्य करने का मौका मिला जिसमें कुछ बड़े धारावाहिक ये है, तेनाली राम, भाभी जी घर पर है!, दहलीज़, जीजाजी छत पर हैं, मे आई कम इन मैडम?।
१९९२ में जन्मे लोग
फरीदाबाद के लोग
भारतीय टेलिविज़न अभिनेता |
सैन्य अधिकृत, अक्सर केवल कब्जा (इंग्लिश: मिलिट्री ओक्यूपेशन) , औपचारिक संप्रभुता के दावे के बिना, एक क्षेत्र पर एक शासक शक्ति द्वारा अनंतिम नियंत्रण होता है। उस क्षेत्र को तब अधिकृत क्षेत्र और शासन शक्ति कब्जा करने वाले के रूप में जाना जाता है । अपने इच्छित अस्थायी अवधि से अधिकृत को विलय और उपनिवेशवाद से अलग किया जाता है । जबकि एक कब्जाधारी अपने प्रशासन को सुविधाजनक बनाने के लिए कब्जे वाले क्षेत्र में एक औपचारिक सैन्य सरकार स्थापित कर सकता है, यह कब्जे के लिए एक आवश्यक पूर्व शर्त नहीं है। |
नैनोक्रिस्टल प्रादर्शी अगली पीढ़ी की एक वीडियो प्रदर्शन युक्ति होती है। |
हीरा पन्ना १९७३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसको देव आनन्द द्वारा लिखित, निर्मित और निर्देशित किया गया। फिल्म में देव आनन्द, ज़ीनत अमान, राखी, रहमान, जीवन, ए के हंगल, पेंटल और धीरज कुमार हैं। फिल्म का संगीत आर॰ डी॰ बर्मन ने तैयार किया था।
हीरा (देव आनंद) रीमा (राखी) से प्रेम व फोटोग्राफी में रुची रखता है। रीमा विमान परिचारिका है और एक विमान दुर्घटना में उसकी मृत्यु हो जाती है। इसक घटना के बाद हीरा अपना काफी वक्त फोटोग्राफी में बिताता है। राजा साहब (रहमान) के साथ फोटोग्राफी करते समय उनका एक कीमती हीरा चुराकर, पन्ना (जीनत अमान) उसे हीरा के कार में छुपा देती है। जब हीरा को इस बात का पता चलता है तो वह पन्ना को पुलिस को सौंपना चाहता है| इसी बीच उसे पता चलता है कि पन्ना रीमा की छोटी बहन है।
उसके लिए दया महसूस करते हुए, हीरा उसे पुलिस को नहीं सौंपता। जबकि हीरा उसे बताता है कि वह एक विमान में रीमा से कैसे मिला, कैसे उन्हें प्यार हो गया और उसकी मृत्यु के परिणामस्वरूप कैसे उसका जीवन कट रहा है। पन्ना बताती है कि कैसे उसे अनिल (धीरज कुमार) ने लुभाया और अंततः चोरी और डकैती की अंधेरी दुनिया में शामिल होने के लिए मजबूर किया। यह सब सुनकर, हीरा याद करता है कि कैसे रीमा ने एक बार उसे उसकी बहन की देखभाल करने की कही थी। जल्द ही अनिल और उसके लोग हरि (जीवन) के साथ उस जगह पहुंचते हैं जहां हीरा और पन्ना छिपे हैं। इस टकराव की स्थिति में वे हीरे को छीनने में नाकाम होते हैं, लेकिन पन्ना को चोट पहुँचती है और वह अंततः अपने घावों के कारण दम तोड़ देती है। राजा साहब और पन्ना के पिता के साथ पुलिस पहुंचती है; हीरे चोरी के आरोप से हीरा खुद को निर्दोष साबित करता है और पुलिस सभी को गिरफ्तार करती है। फिल्म समाप्त होती है जब हीरा अपनी कार चलाता है और रीमा और पन्ना दोनों को याद करता है।
देव आनन्द हीरा भंडारी
ज़ीनत अमान पन्ना
राखी रीमा सिंह
रहमान राजा साहब
ए के हंगल दीवान करणसिंह
मैक मोहन अनिल का फोटोग्राफर
निर्देशक - देव आनंद
लेखक - देव आनंद, सूरज सनिम (अतिरिक्त संवाद)
निर्माता - देव आनंद, कल्पना कार्तिक (साझा)
सम्पादक - बाबू शेख, अशोक बांदेकर (सहायक), अच्युत गुप्ते (रंग परामर्शदाता)
छायांकन - फाली मिस्त्री
कला निर्देशक - टी के देसी
निर्माण संस्था - नवकेतन इंटरनेशनल फिल्म्स
निर्माण प्रबंधक - रशीद अब्बासी, कुमार दी भूटानी, आर एस मणियन, मनोहर, एन महरा
सहायक निर्देशक - विश्वामित्तर आदिल, गोगी आनंद
सहायक कला निर्देशक - नाना, शरद पोले
वस्त्र एवं भूषा - अमरनाथ, बालचन्द्र
संगीतकार - राहुल देव बर्मन
संगीत सहायक - बसुदेओ चक्रवर्ती, मारुती राव, मनोहारी सिंह
गीतकार - आनंद बख्शी
पार्श्वागायक - आशा भोसले, किशोर कुमार, लता मंगेशकर
गीत "पन्ना की तमन्ना है" बिनाका गीत माला १९७४ वार्षिक सूची पर १४वें पायदान पर रहा।
१९७३ में बनी हिन्दी फ़िल्म
आर॰ डी॰ बर्मन द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
भारतीय कामुक फ़िल्में |
गजपुर लैंलूगा मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
छत्तीसगढ़ की विभूतियाँ
रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़ |
कोयपल्लि, बेज्जूर मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
निक की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल
आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट |
मदुरै शनमुखावदिवु सुब्बुलक्ष्मी (१६ सितंबर 19१६ - ११ दिसंबर २००४) मदुरै , तमिलनाडु की एक भारतीय कर्नाटक गायिका थीं । वह भारत के सर्वोच्च नागरिक सम्मान भारत रत्न से सम्मानित होने वाली पहली संगीतकार थीं| वह १९७४ में रेमन मैग्सेसे पुरस्कार प्राप्त करने वाली पहली भारतीय संगीतकार हैं, जिसमें प्रशस्ति पत्र पढ़ा गया है "सटीक शुद्धतावादी श्रीमति एमएस सुब्बुलक्ष्मी को दक्षिण भारत की कर्नाटक परंपरा में शास्त्रीय और अर्ध-शास्त्रीय गीतों के प्रमुख प्रतिपादक के रूप में स्वीकार करते हैं। वह पहली भारतीय थीं जिन्होंने १९६६ में संयुक्त राष्ट्र महासभा में प्रदर्शन किया था।"
श्रीमती सुब्बुलक्ष्मी का जन्म १६ सितंबर १९१६ को तमिलनाडु के मदुरै शहर में हुआ। आप ने छोटी आयु से संगीत का शिक्षण आरंभ किया और दस साल की उम्र में ही अपना पहला डिस्क रिकॉर्ड किया। इसके बाद आपनी मा शेम्मंगुडी श्रीनिवास अय्यर से कर्णाटक संगीत में, तथा पंडित नारायणराव व्यास से हिंदुस्तानी संगीत में उच्च शिक्षा प्राप्त की। आपने सत्रह साल की आयु में चेन्नई ही विख्यात 'म्यूज़िक अकाडमी' में संगीत कार्यक्रम पेश किया। इसके बाद आपने मलयालम से लेकर पंजाबी तक भारत की अनेक भाषाओं में गीत रिकॉर्ड किये।
श्रीमती सुब्बुलक्ष्मी ने कई फ़िल्मों में भी अभिनय किया। इनमें सबसे यादगार है १९४५ के मीरा फ़िल्म में आपकी मुख्य भूमिका। यह फ़िल्म तमिल तथा हिन्दी में बनाई गई थी और इसमें आपने कई प्रसिद्ध मीरा भजन गाए।
अनेक मशहूर संगीतकारों ने श्रीमती सुब्बुलक्ष्मी की कला की तारीफ़ की है। लता मंगेशकर ने आपको 'तपस्विनी' कहा, उस्ताद बडे ग़ुलाम अली ख़ां ने आपको 'सुस्वरलक्ष्मी' पुकारा, तथा किशोरी आमोनकर ने आपको 'आठ्वां सुर' कहा, जो संगीत के सात सुरों से ऊंचा है। भारत के कई माननीय नेता, जैसे महात्मा गांधी और पंडित नेहरु भी आपके संगीत के प्रशंसक थे। एक अवसर पर महात्मा गांधी ने कहा कि अगर श्रीमती सुब्बुलक्ष्मी 'हरि, तुम हरो जन की भीर' इस मीरा भजन को गाने के बजाय बोल भी दें, तब भी उनको वह भजन किसी और के गाने से अधिक सुरीला लगेगा। एम.एस.सुब्बालक्ष्मी को कला क्षेत्र में पद्म भूषण से १९५४ में सम्मानित किया गया।
जीवन लीला समापन
श्रीमती सुब्बुलक्ष्मी का देहांत २००४ में चेन्नैई में हुआ।
संयुक्त राष्ट्र संघ में आप पहली भारतीय हैं जिन्होंने संयुक्त राष्ट्र संघ (यूनाइटेड नेशन) की सभा में संगीत कार्यक्रम प्रस्तुत किया, तथा आप पहली स्त्री हैं जिनको कर्णाटक संगीत का सर्वोत्तम पुरस्कार, संगीत कलानिधि प्राप्त हुआ। १९९८में आपको भारत का सर्वोत्तम नागरिक पुरस्कार, भारत रत्न प्रदान किया गया। संयुक्त राष्ट्र संघ सुब्बुलक्ष्मी की जन्म शताब्दी के उपलक्ष्य में, एक डाक टिकट जारी करेगा
१९५४ में पद्मभूषण
१९५६ में संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार
१९६८ में संगीत कलानिधि
१९७४ में मैग्सेसे एवॉर्ड
१९७५ में पद्म-विभूषण
१९८८ में कालीदास सम्मान
१९९० में इंदिरा गांधी एवॉर्ड
१९९८ में भारत रत्न मिला।
भारत रत्न से सम्मानित होने वाली पहली संगीतज्ञ
अंग्रेज़ी में श्रीमती सुब्बुलक्ष्मी के बारे में जालस्थल। यहां श्रीमती सुब्बुलक्ष्मी के अनेक चित्र उपलब्ध हैं:
१९५४ पद्म भूषण
कर्नाटक के लोग
१९१६ में जन्मे लोग
२००४ में निधन
भारत रत्न सम्मान प्राप्तकर्ता
पद्म भूषण सम्मान प्राप्तकर्ता
मैगसेसे पुरस्कार विजेता
पद्म विभूषण धारक
भारतीय शास्त्रीय गायिका |
प्राचीन लक्सर मन्दिर (एनसिएन्ट लुक्सर टेम्पल) मिस्र के लक्सर प्रांत में स्थित है। यह एक विश्व धरोहर स्थल है जो पयर्टन के क्षेत्र में मिस्र का एक महत्त्वपूर्ण स्थल है।.
मिस्र में विश्व धरोहर स्थल
मिस्र के मंदिर |
अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार
भिन्न धर्म वाले अनेक निर्दिष्ट अर्थों का अनुनिर्देश यथासंख्यक अलंकार कहलाता है। यथासंख्यक का अर्थ हैं संख्या(क्रम) के अनुसार। इसमें एक क्रम से कुछ पदार्थ पहले कहे जाते हैं, फिर उसी क्रम से दूसरे पदार्थों से अन्वय किया जाता है।
उदाहरण: तुमने कमल, चंद्रमा, भ्रमर, गज, कोकिल, और मयूर को मुख, कांति, नेत्र, गति, वाणी, तथा केशकलाप से जीत लिया है। |
छोटका-नवादा खुसरुपूर, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
पटना जिला के गाँव |
अखिलेश प्रताप सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। २०१२ उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की रूद्रपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-३३६)से चुनाव जीता।
दिनांक ३१ दिसम्बर २०१८ को राहुल गांधी द्वारा राष्ट्रीय प्रवक्ता बनाये गए। कांग्रेस पार्टी के। अपने क्षेत्र में बहुत ही लोकप्रिय हैं।
उत्तर प्रदेश १६वीं विधान सभा के सदस्य
रूद्रपुर के विधायक
१९६० में जन्मे लोग |
२०१२ आईसीसी महिला ट्वेंटी-२० विश्व कप के लिए एक अंतरराष्ट्रीय ट्वेंटी-२० क्रिकेट २३ सितंबर से ७ अक्टूबर २०१२ तक श्रीलंका में आयोजित टूर्नामेंट था। ग्रुप चरण के मैचों गाले और सेमीफाइनल और फाइनल में गाले अंतर्राष्ट्रीय स्टेडियम में खेले थे कोलंबो में आर प्रेमदासा स्टेडियम में खेला गया। प्रतियोगिता बराबर पुरुषों के टूर्नामेंट, २०१२ आईसीसी विश्व ट्वेंटी-२० के साथ एक साथ आयोजित किया गया।
महिला क्रिकेट विश्व कप |
संत थॉमस एक्विनास (अंग्रेज़ी: थॉमस एक्विन इतालवी: टॉमआसो ड'एक्वीनो; १२२५ ७ मार्च 12७4) एक इतालवी डोमिनिकन फ्रायर, पादरी तथा सिसिली साम्राज्य, इटली में एक्विनो काउंटी से विद्वतावाद की परंपरा में एक प्रभावशाली दार्शनिक और धर्ममीमांसक के साथ ही एक उत्कृष्ट न्यायविद् थे। थॉमस प्राकृतिक ईश्वरमीमांसा के एक प्रमुख प्रस्तावक और एक विचार सम्प्रदाय (धर्ममीमांसा और दर्शन दोनों को सम्मिलित किए हुए) के जनक थे, जिसे थॉमसवाद के नाम से जाना जाता है । उन्होंने यह तर्क प्रतिपादित किया कि ईश्वर प्राकृतिक तर्कबुद्धि का प्रकाश और आस्था की ज्योति का स्रोत है। उन्हें "मध्ययुग का सबसे प्रभावशाली विचारक" और "मध्ययुगीन दार्शनिक- धर्मशास्त्रीयों में महानतम" के रूप में वर्णित किया जाता है। उनके विचारों ने, उस समय के कैथोलिक चर्च की कई धाराओं से भिन्न, अरस्तू द्वारा प्रतिपादित कई विचारों को समाविष्ट किया - जिन्हें उन्होंने दार्शनिकः (थे फिलोसोफर) कहा - और ईसाई धर्म के सिद्धांतों के साथ अरस्तुवादी दर्शन को संश्लेषित करने का प्रयास किया। कैथोलिक ईश्वरमीमांसा में उन्हें डॉक्टर एंजेलिकस ("स्वर्गदूतात्मक वाचस्पति")," जिसका शीर्षक "डॉक्टर" का अर्थ "शिक्षक" है) और डॉक्टर कम्युनिस ("सार्वभौमिक वाचस्पति") के नाम से जाना जाता है। १९९९ में, जॉन पॉल द्वितीय ने इन पारंपरिक शीर्षकों में एक नया शीर्षक जोड़ा: डॉक्टर ह्यूमेनिटैटिस ("मानवता के वाचस्पति")। वे एक महान विद्वतावादी (पांडित्यवाद) तथा समन्वयवादी थे। प्रो॰ डनिंग ने उसको सभी विद्वतावादी दार्शनिकों में से सबसे महान विद्वतावादी माना है। सेण्ट एक्विनास ने न केवल अरस्तू और आगस्टाइन के बल्कि अन्य विधिवेत्ताओं, धर्मशास्त्रियों और टीकाकारों के भी परस्पर विरोधी विचारों में समन्वय स्थापित किया है। इसलिए एम॰ बी॰ फोस्टर ने उनको विश्व का सबसे महान क्रमबद्ध विचारक कहा है। वास्तव में सेण्ट थॉमस एक्विनास ने मध्ययुग के समग्र राजनीतिक चिन्तन का प्रतिनिधित्व किया हैं फोस्टर के मतानुसार वह समूचे मध्यकालीन विचारों का प्रतिनिधित्व करते हैं जैसा कि दूसरा कोई अकेले नहीं कर सका।
१३ वीं शताब्दी के महान दार्शनिक सेण्ट थॉमस एक्विनास का जन्म १२२५ ई॰ में नेपल्स राज्य (इटली) के एक्वीनो नगर में हुआ। उसका पिता एकवीनी का काऊण्ट था उसकी माता थियोडोरा थी। सेण्ट थॉमस एक्विनास का बचपन सम्पूर्ण सुख-सुविधाओं से परिपूर्ण था। उसकी जन्मजात प्रतिभा को देखकर उसके माता-पिता उसे एक उच्च राज्याधिकारी बनाना चाहते थे। इसलिए उसे ५ वर्ष की आयु में मौंट कैसिनो की पाठशाला में भेजा गया। इसके बाद उसने नेपल्स में शिक्षा ग्रहण की। लेकिन उसके धार्मिक रुझान ने उसके माता-पिता के स्वप्न को चकनाचूर कर दिया और उसने १२४४ ई॰ में डोमिनिकन सम्प्रदाय की सदस्यता स्वीकार कर ली। उसके माता-पिता ने उसे अनेक प्रलोभन देकर इसकी सदस्यता छोड़ने के लिए विवश किया लेकिन उसके दृढ़ निश्चय ने उनकी बात नहीं मानी। इसलिए वह धार्मिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए पेरिस चला गया। वहाँ पर उसने आध् यात्मिक नेता अल्बर्ट महान के चरणों में बैठकर धार्मिक शिक्षा ग्रहण की। इसके बाद उसने 12५2 ई॰ में अध्ययन व अध्यापन कार्य में रुचि ली और उसने इटली के अनेक शिक्षण संस्थानों में पढ़ाया। इस दौरान उसने विलियम ऑफ मोरवेक के सम्पर्क में आने पर अरस्तू व उसके तर्कशास्त्र पर अनेक टीकाएँ लिखीं। उस समय भिक्षुओं के लिए पेरिस विश्वविद्यालय में उपाधि देने का प्रावधान नहीं था। इसलिए पोप के हस्तक्षेप पर ही उसे 12५6 ई॰ में मास्टर ऑफ थियोलोजी (मास्टर ऑफ थियोलॉजी) की उपाधि दी गई। इसके उपरान्त उसने ईसाई धर्म के बारे में अनेक ग्रन्थ लिखकर ईसाईयत की बहुत सेवा की। पोप तथा अन्य राजा भी अनेक धार्मिक विषयों पर उसकी सलाह लेने लग गए। इस समय उसकी ख्याति चारों ओर फैल चुकी थी। अपने समय के महान प्रकाण्ड विद्वान की अल्पायु में ही १२७४ ई॰ में मृत्यु हो गई। उसकी मृत्यु के बाद १६ वीं शताब्दी में उसे डॉक्टर ऑफ दि चर्च (डॉक्टर् ऑफ थे चर्च) की उपाधि देकर सम्मानित किया गया।
सेण्ट थॉमस एक्विनास के राज-दर्शन का प्रतिबिम्ब उसकी दो रचनाएँ डी रेजिमाइन प्रिन्सिपम (दे रेजिमिन प्रिंसिपम) तथा कमेण्ट्री ऑन अरिस्टॉटिल्स पॉलिटिक्स (कमेंटरी ऑन एरीस्टोटल'स पॉलिटिक्स) है। इन रचनाओं में राज्य व चर्च के सम्बन्धों के साथ-साथ अन्य समस्याओं पर भी चर्चा हुई है। ये रचनाएँ राज्य व चर्च के सम्बन्धों का सार मानी जाती हैं।सुम्मा थियोलॉजिका (सुमा थियोलॉजिका) भी एक्विनास का एक ऐसा महान ग्रन्थ माना जाता है, जिसमें प्लेटो तथा अरस्तू के दर्शनशास्त्र का रोमन कानून और ईसाई धर्म-दर्शन के साथ समन्वय स्थापित किया गया है। इस ग्रन्थ में कानून की संकुचित रूप से व्याख्या व विश्लेषण किया गया है। रूल ऑफ प्रिन्सेस (रूल ऑफ प्रिंसेस), सुम्मा कण्ट्रा जेंटाइल्स (सुमा कॉन्त्रा जैंटाइल्स) टू दि किंग ऑफ साइप्रस (तो थे किंग ऑफ साइप्रस) ऑन किंगशिप (ऑन किंग्शीप) भी एक्विनास की अन्य रचनाएँ हैं। ऑन किंगशिप में एक्विनास ने राजतन्त्र व नागरिक शासन पर चर्चा की है। उसकी सभी रचनाएँ उसके महान विद्वतावादी होने के दावे की पुष्टि करती हैं।
अध्ययन पद्धति : विद्वतावाद
सेण्ट थॉमस एक्विनास का युग बौद्धिक और धार्मिक दृष्टि से एक असाधारण युग था। यह युग पूर्ण संश्लेषण का युग था जिसमें समन्यवादी दृष्टिकोण पर जोर दिया जा रहा था। यह विद्वतावाद का युग था जिसमें जीवन दर्शन की नैतिक, सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक व अन्य समस्याओं का सुन्दर समावेश था। विद्वतावाद के दो प्रमुख लक्षण - युक्ति व विश्वास थे। इस युग में चर्च के सर्वाच्चता सिद्धान्त की तार्किक या युक्तिपरक व्याख्या करके यह स्पष्ट किया गया कि चर्च सिद्धान्त तर्क के विपरीत नहीं है। विद्वतावाद विश्वास और युक्ति (तर्क) में तथा यूनानीवाद और चर्चवाद में समन्वय स्थापित करने तथा सब प्रकार के ज्ञान का एकीकरण करने का प्रयास है। सेण्ट आगस्टाइन के विश्वास (फ़ैथ) तथा अरस्तू के विवेक (रीसों या तर्क में समन्वय स्थापित करने का प्रयास एक्विनास ने किया। उसमे मतानुसार विद्वतावाद (स्कोलास्टिसिज्म) तीन मंजिलें भवन की तरह है। इसकी पहली मंजिल विज्ञान तथा दूसरी मंजिल दर्शनशास्त्र की प्रतीक है। दर्शनशास्त्र विज्ञान के मूल तत्त्वों को एकत्रित कर उनमें सह-सम्बन्ध स्थापित करता है तथा उसके सार्वभौमिक प्रयोग तथा मान्यता के सिद्धान्तों को निर्धारित करने का प्रयास करता है। यह विज्ञानों का सामान्यकृत व सुविवेचित सार (एसेन्स) है। ये दोनों मंजिल मानव तर्क का प्रतीक हैं जिनका समन्वय व नियन्त्रण धर्मदश्रन द्वारा होना चाहिए। धर्म-दर्शन ज्ञान इमारत की सबसे महत्त्वपूर्ण मंजिल है। यह धर्म-दर्शन ईसाई प्रकाशना (रिवेलेशन) पर निर्भर है जो दर्शनशास्त्र तथा विज्ञान से सर्वश्रेष्ठ है। धर्म-विज्ञान या धर्म-दर्शन उस प्रणाली को पूरा कर देता है जिसके आरम्भ बिन्दु विज्ञान और दर्शन हैं। जिस प्रकार विवेक दर्शन का आधार है, उसी प्रकार धर्म-विज्ञान का आधार विश्वास है। इन दोनों में कोई विरोध नहीं है। वे एक-दूसरे के पूरक हैं। अतः दोनों का मिश्रण ज्ञान की इमारत को मजबूत बनाता है। एक्विनास का मानना है कि धर्म-विज्ञान ही सर्वाच्च ज्ञान है जो ज्ञान की अन्य शाखाओं - नीतिशास्त्र, राजनीतिशास्त्र तथा अर्थशास्त्र को अपने अधीन रखता है। इस प्रकार एक्विनास ने मध्ययुग की तीन महान बौद्धिक विचारधाराओं - सार्वभौमिकतावाद, विद्वतावाद और अरस्तूवाद में समन्वय स्थापित किया है। उसने समन्वयात्मक तथा सकारात्मक पद्धति का ही अनुसरण किया है।
मध्ययुग के दार्शनिक |
देवतापुरं (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
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शूटिंग स्टार कैंडल एक बेयरिश ट्रेंड रिवर्शल कैंडल है, जो अपट्रेंड में चल रहे शेयर को डाउन ट्रेंड में बदल देता है | इस कैंडल में लोअर शैडो बहुत छोटी होती है या नहीं होती है लेकिन अपर शैडो, बॉडी के दुगने से भी अधिक बड़ी होती है | इसमें कैंडल के रंग का कोई खास फर्क नहीं पड़ता है लेकिन चूँकि ये एक बेयरिश ट्रेंड रिवर्शल पैटर्न है अतः यदि इस कैंडल का रंग लाल होता है तब कैंडल अधिक प्रभावशाली होता है | इस कैंडल का आकार इन्वर्टेड हैमर के आकार जैसा होता है | फर्क सिर्फ इतना होता है कि इन्वर्टेड हैमर चार्ट के बॉटम पर बनता है तथा शूटिंग स्टार कैंडल चार्ट के टॉप पर बनता है |
इस कैंडल का निर्माण तब होता है जब किसी शेयर में बुल्स के द्वारा बाज़ार खुलने के साथ बड़ी खरीदारी की जाती है | इस कारण शेयर खुलने के बाद तेज़ होकर ऊपर निकल जाती है लेकिन कुछ समय बाद 'मंदडीये शेयर में बड़ी बिकवाली कर देते है तथा कम्पनी का शेयर ऊपर से निचे आ जाता है तथा अपने ओपन कीमत के आस पास ही क्लोजिंग करता है | शेयर के ऊपर जाकर निचे आ जाने के कारण अपर शैडो लम्बी हो जाती है |
जब इस शूटिंग स्टार कैंडल का निर्माण अपट्रेंड में चल रहे शेयर के टॉप पर होता है तब इस प्रकार के चार्ट फार्मेशन को शूटिंग स्टार कैंडलस्टिक पैटर्न (शूटिंग स्टार कैंडल) कहा जाता है | इस पैटर्न के निर्माण हो जाने के बाद ऐसा माना जाता है कि अब तेज़ी का दौर समाप्त हो गया है तथा मंदी का दौर आरंभ हो गया है |
ट्रेडर ट्रेड कब करें
जब किसी चार्ट के टॉप पर शूटिंग स्टार कैंडल का निर्माण हो जाता है तब तत्काल ट्रेड नहीं लिया जाता है | यदि इस कैंडल के बाद कोई बेयरीश कैंडल का निर्माण हो जाता है तब यह पैटर्न कन्फर्म हो जाता है | अब यदि इसके बाद वाली कैंडल, इस बेयरीश कैंडल का लो ब्रेक करे तब ट्रेडर बिकवाली में ट्रेड लेते है तथा अपना स्टॉप लॉस शूटिंग स्टार कैंडल का हाई लगाते है |
शूटिंग स्टार कैंडलस्टिक पैटर्न के प्रकार
हम इसके रंग के आधार पर इसे बाँट सकते हैं | रंग के आधार पर हम इसे दो प्रकार में बाँट सकते हैं एक लाल रंग का शूटिंग स्टार और दूसरा हरे रंग का शूटिंग स्टार कैंडलस्टिक पैटर्न |
लाल रंग का शूटिंग स्टार पैटर्न
लाल रंग के शूटिंग स्टार पैटर्न तब बनता है जब इसका क्लोज़िंग प्राइस इसके ओपनिंग प्राइस से कम होता है जिसके कारण यह लाल रंग का कैन्डल्स्टिक बनाता है |
हरे रंग का शूटिंग स्टार पैटर्न
हरे रंग के शूटिंग स्टार कैंडलस्टिक पैटर्न में इसका क्लोज़िंग प्राइस इसके ओपनिंग प्राइस से ज्यादा होता है | इसी कारण से यह हरे रंग का बनता है | वैसे यह पैटर्न जब बनता है तो इसमे रंग का कोई खास महत्व नहीं होता है हरा और लाल रंग का शूटिंग स्टार कैन्डल सिर्फ ओपनिंग और क्लोज़िंग प्राइस के कम ज्यादा होने से बनता है |
शूटिंग स्टार कैंडलस्टिक पैटर्न बनने के पीछे का मनोवैज्ञानिक कारण
चूँकि शूटिंग स्टार कैंडल बनने के पहले का ट्रेंड अपट्रेंड रहता है, इसका मतलब बुल्स ने स्टॉक के प्राइस को निचे से ऊपर लेकर आये हैं और अगर शूटिंग स्टार कैंडलस्टिक पैटर्न बना है तो यह बुल्स के पकड़ को कम करने का साफ़ संकेत देता है |
शूटिंग स्टार में ऊपर का शैडो यह इशारा करता है कि बुल्स ने प्राइस को ऊपर की तरफ ले गए पर बेयर्स ने उस प्राइस को ऊपर टिकने नहीं दिया और वहां से प्राइस को निचे लेकर आ गए | जब ऐसा होता है तो यह साफ़ संकेत देता है कि बेयर्स बुल्स पर हावी हो गए हैं | इसलिए यह पैटर्न जब अपट्रेंड में बनता है तब डाउन ट्रेंड के चालू होने के बारे में बताता है | |
नगला मणि एतमादपुर, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
आगरा जिले के गाँव |
कल्लूरु (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
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देवीपुरा नगला , भारतीय जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
राज्य कोड : ०९ जिला कोड : १३५ तहसील कोड : ००७२०
बिलारी तहसील के गाँव |
नानी एक भारतीय अभिनेता, निर्माता और टेलीविजन प्रस्तोता हैं जो मुख्य रूप से तेलुगु सिनेमा में काम करते हैं और कुछ तमिल भाषा की फिल्मों में दिखाई देते हैं। उन्होंने मोहन कृष्णा इंद्रगांती ' २००८ की कॉमेडी फिल्म अष्ट चममा के साथ अभिनय की शुरुआत की, जो ऑस्कर वाइल्ड ' नाटक द इंपोर्टेंस ऑफ बीइंग बस्ट का भारतीय रूपांतरण थी। अश्मा चममा ' व्यावसायिक सफलता के बाद, नानी ने अगले दो वर्षों में तीन तेलुगु फिल्मों में मुख्य भूमिकाएँ निभाईं: राइड (२००९), स्नेहितुदा ... (२०० ९) और भीमली कबड्डी जट्टू (२०१०)। २०११ में, नानी ने बीवी नंदिनी रेड्डी के साथ रोमांटिक कॉमेडी फिल्म आल्हा मोदनलांडी में सहयोग किया जो लाभदायक थी। उसी वर्ष, उन्होंने अपने तमिल सिनेमा की शुरुआत अंजना अली खान की फिल्म ' वीप्पम' से की, जो एक अपराध ड्रामा है, जो उत्तरी चेन्नई की पृष्ठभूमि में बनी थी। अगले वर्ष, नानी ने क्रमशः तेलुगु-तमिल द्विभाषी ईगा और रोमांस फिल्म येटो वेलिपोइंधी मनसू पर एसएस राजामौली और गौतम मेनन के साथ सहयोग किया। पूर्व, जो एक हाउसफुल के रूप में पुनर्जन्म लेने वाले और अपनी मौत का बदला लेने वाले एक हत्यारे के बारे में था, ने नानी को २०१३ के टोरंटो फिल्म फेस्टिवल ऑफ डार्क फिल्म फेस्टिवल में सर्वश्रेष्ठ हीरो श्रेणी में पुरस्कार दिया था। उन्हें येटो वेलिपोइंधी मनसू में उनके प्रदर्शन के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का नंदी पुरस्कार मिला।
नानी ने २०१३ में फिल्म डी फॉर डोपडी के सह-निर्माता के रूप में फिल्म निर्माण में कदम रखा। उन्हें आगामी वर्षों में तीन बॉक्स ऑफ़िस विफलताओं का सामना करना पड़ा: पीसा (२०१३), आहा कल्याणम (२०१४) और जंड पै कपिराजू (२०१५)। नानी ने इसे अपने करियर में एक "निम्न चरण" करार दिया और "फिल्मों की योजना और उनकी रिलीज़ के समय" पर काम किया। इसके बाद उन्होंने नाग अश्विन ' येवडे सुब्रमण्यम (२०१५) में मुख्य भूमिका निभाई, जो एक व्यवसायी की हिमालय यात्रा पर ध्यान केंद्रित करने वाली फिल्म थी, जिसमें आत्म अन्वेषण की मांग की गई थी। नानी ने बाद में मारुति दसारी ' कॉमेडी फिल्म भाले भले मगाडिवोय (२०१५) में अभिनय किया, जिसमें उन्होंने एक अनुपस्थित दिमाग वाले वैज्ञानिक की भूमिका आसानी से निभाई। यह अभिनेता की पहली ब्लॉकबस्टर सफलता थी, और उसे सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए क्रिटिक्स अवार्ड मिला वें फिल्मफेयर पुरस्कार दक्षिण समारोह में दक्षिण । अपनी बाद की रिलीज़ के साथ, लाभदायक उद्यम कृष्णा गाडी वीरा प्रेमा गाधा (२०१६) और जेंटलमैन (२०१६), उन्होंने तेलुगु सिनेमा में स्टारडम हासिल किया। नानी ने बाद में व्यावसायिक रूप से सफल तेलुगु फिल्मों मजनू (२०१६), नेनु लोकल (२०१७) और निन्नु कोरी (२०१७) में मुख्य भूमिका निभाई। २०१८ में, नानी को तेलुगु गेम शो बिग बॉस के दूसरे सीज़न के होस्ट के रूप में दिखाया गया। |
केतन पारेख भारत के पूर्व शेयर दलाल हैं जिन्हें भारतीय शेयर बाजार में १९९८ से २००१ के मध्य वित्तीय घोटाले के लिए वर्ष २००८ में अपराधी पाया गया। इस समय में, पारेख कुछ प्रतिभूतियों को चुनकर (अनौपचारिक रूप से इन्हें के-१० शेयर कहा जाता है।) उनके मूल्य को बदलते थे, इसके लिए वो माधवपुरा मर्चेंटाइल को-ओपरेटिव बैंक से उधार लेते थे जिसके निदेशक वो स्वयं थे। इसके पश्चात् उन्हें वर्ष २०१७ तक भारतीय शेयर बाजार में लेनदेन करने से प्रतिबन्धित कर दिया गया। |
अनुपम मुखोपाध्याय (१७ फरबरि १९७९) ( ) बांग्ला साहित्यके नव्योत्तर काल से जुडे जानेमाने एवम वितर्कित कवि और आलोचक हैं। उनका जन्म मिदनापुर जिलेके घाटाल गांवमें एक ब्राह्मण परिवार में हुया। सन २००० से वे नवोत्तरवादी समान्तराल साहित्य के भागीदार हैं और अल्प समय में अप्ना जगह बना लिया है। उनके लिखे जिन साहित्यिकों का आलोचना दृष्टि आकर्शन किया है वह हैं बाब डिलन, जार्ज लेनन, विलियम कारलस विलियमस, फ्रान्तस काफका, मलय रायचौधुरी, सुनील गंगोपाध्याय, जीवनानंद दास, सुकुमार राय, विनय मजुमदार, डबलु एच अडेन, समीर रायचौधुरी तथा बुद्धदेव बसु। उनका कविता जो कि नवोत्तरवादी या अधुनान्तिक है आलोचकों में चर्चा का विषय बना हुया है।
रोद ओठार आगे (२००७)
जार नाम अपराजित सेओ किन्तु नाम्करणे हेरे जाय (२००८)
शिक्षामित्र कविता पाक्षिक पुरस्कार (२००७)
समीर रायचौधुरी सम्पादित पोस्टमडर्न बेंगलि पोएट्रि (२००१)
प्रभात चौधुरी रचित पोस्टमडार्न बांग्ला कविता (१९९९)
मलय रायचौधुरी रचित दि डिपारचर ऑफ दि अराइवल (२००२)
अनुपम मुखोपाध्याय के लिखे कवितायों का अंग्रेजी में अनुवाद
अनुपम का जगत
अनुपम के मूल कवितायें |
हरिशंकर रेड्डी (जन्म २ जून १९९८) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने ११ जनवरी २0१८ को २017-१८ जोनल टी २0 लीग में आंध्र के लिए ट्वेंटी २0 में पदार्पण किया। |
परिगि रंगारेड्डी जिला, आंध्र प्रदेशका ऍक शहर है। हैदराबाद से ६० किलॉमीटर दूरी पर है। |
सिरोली, चमोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
सिरोली, चमोली तहसील
सिरोली, चमोली तहसील |
बार्सेलोना उत्तरपूर्वी स्पेन के तट पर स्थित एक शहर है। यह कातालोनिया के स्वायत्त समुदाय की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है, साथ ही स्पेन की दूसरी सबसे अधिक आबादी वाली नगर पालिका है। शहर की सीमा के भीतर १.६ मिलियन की आबादी के साथ, इसका शहरी क्षेत्र बार्सेलोना प्रांत के भीतर कई पड़ोसी नगर पालिकाओं तक फ़ैला हुआ है और लगभग ४.८ मिलियन लोगों का घर है, जिससे यह पेरिस, रूअर क्षेत्र, मद्रिद और मिलान के बाद यूरोपीय संघ में पांचवां सबसे अधिक आबादी वाला शहरी क्षेत्र बन गया है। यह भूमध्य सागर पर सबसे बड़े महानगरों में से एक है, जो लुब्रग़ात और बेसॉस नदियों के मुहाने के बीच तट पर स्थित है, और पश्चिम में सैरा द कॉल्सरॉला पर्वत शृंखला से घिरा है, जिसकी सबसे उच्च चोटी 5१2 मीटर है।
यूरोप में राजधानियाँ
स्पेन के नगर |
डुओप्लाज़्माट्रॉन एक आयन स्रोत है जिसमें एक कैथोड फिलामेंट एक निर्वात कक्ष में इलेक्ट्रॉनों का उत्सर्जन करता है। आर्गन जैसी गैस को बहुत कम मात्रा में कक्ष में पेश किया जाता है, जहाँ यह कैथोड से मुक्त इलेक्ट्रॉनों के साथ बातचीत के माध्यम से चार्ज या आयनित हो जाता है, जिससे प्लाज़्मा बनता है। फिर प्लाज़्मा को कम से कम दो अत्यधिक चार्ज ग्रिडों की एक शृंखला के माध्यम से त्वरित किया जाता है, और एक आयन किरण बन जाता है जो डिवाइस के द्वारक से काफी तेज गति से आगे बढ़ता है।
गैस आयनों का एक शक्तिशाली स्रोत प्रदान करने के लिए डुओप्लाज़्माट्रॉन को पहली बार १९५६ में मानफ्रेड फॉन आर्डेन ने विकसित गया था। देमीरकानोव, फ्रोहलिश और किस्टमाकर जैसे अन्य योगदानकर्ताओं ने १९५९ और १९६५ के बीच विकास जारी रखा। १९६० के दशक के दौरान, कई लोगों ने नकारात्मक आयन निष्कर्षण और गुणा चार्ज आयन उत्पादन की खोज करते हुए जांच जारी रखी। प्लाज़्माट्रॉन दो प्रकार के होते हैं, यूनिप्लाज़मैट्रॉन और डुओप्लाज़्माट्रॉन। उपसर्ग का तात्पर्य निर्वहन के संकुचन से है।
मानक डुओप्लाज़्माट्रॉन में तीन मुख्य घटक होते हैं जो इसके संचालन के लिए जिम्मेदार होते हैं। इनमें गरम कैथोड, मध्यवर्ती इलेक्ट्रोड और एनोड शामिल हैं। मध्यवर्ती इलेक्ट्रोड का मुख्य कार्य डिस्चार्ज उत्पन्न करना है। यह डिस्चार्ज एनोड के पास एक छोटे से हिस्से और मध्यवर्ती इलेक्ट्रोड और एनोड के बीच एक छोटे चुंबकीय क्षेत्र तक सीमित है। डुओप्लाज़्माट्रॉन में दो अलग-अलग प्रकार के प्लाज़्मा होते हैं: कैथोड प्लाज़्मा जो कैथोड के करीब होता है और एनोड प्लाज़्मा जो एनोड के करीब होता है। कैथोड उचित मात्रा में ऊर्जा के साथ इलेक्ट्रॉनों की एक किरण को इंजेक्ट करके काम करता है। यह इंजेक्शन एनोड में गैस अणुओं, आमतौर पर आर्गन गैस को आयनित करता है और एनोड के पास क्षमता को बढ़ाता है। हालाँकि जो आयन प्रतिकर्षित होते हैं, वे उन आयनों के साथ जुड़ जाते हैं जिनमें गतिमंदी क्षेत्र से गुजरने के लिए पर्याप्त ऊर्जा होती है और आयनों का यह संयोजन विस्तार कप को निर्देशित आयनों और इलेक्ट्रॉनों से भर देता है। डुओप्लाज़्माट्रॉन के लिए सबसे अच्छा परिचालन मोड तब माना जाता है जब कैथोड को एक उत्सर्जन में समायोजित किया जाता है जहाँ मध्यवर्ती इलेक्ट्रोड और कैथोड क्षमता लगभग बराबर होती है।
डुओप्लाज़्माट्रॉन एक प्रकार का आयन स्रोत है। मास स्पेक्ट्रोमीटर और अन्य प्रकार के उपकरणों के लिए आयन बनाने के लिए आयन स्रोत आवश्यक हैं। पेनिंग आयनीकरण स्रोतों की तुलना में डुओप्लाज़्माट्रॉन में कम खर्चा, आसान संचालन और लंबे जीवनकाल जैसे फायदे हैं। हालाँकि डुओप्लाज़्माट्रॉन में बीम की तीव्रता कम होती है जो एक बड़ा घाटा हो सकता है।
ब्राउन, आईजी, "द फिजिक्स एंड टेक्नोलॉजी ऑफ आयन सोर्सेज", विली-वीसीएच (२००४), पृष्ठ संख्या ११०
दास, छबील (२४ अगस्त २००६)। समसामयिक मास स्पेक्ट्रोमेट्री के मूल सिद्धांत। जॉन विली एंड संस, इंक.आईएसबीएन९७८०४७१६८२२९५ |
चोरखिण्डा -सावली-१, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
-सावली-१, चोरखिण्डा, थलीसैंण तहसील
-सावली-१, चोरखिण्डा, थलीसैंण तहसील |
धर्मेन्द्र प्रधान (जन्म २६ जून १९६९) एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान में भारत सरकार के पेट्रोलियम और प्राकृतिक गैस तथा इस्पात मन्त्रालय के कैबिनेट मन्त्री हैं। पिछली मोदी सरकार में वे कौशल विकास और उद्यमिता विभाग के केन्द्रीय कैबिनेट मन्त्री भी थे। मार्च २०१८ में प्रधान मध्यप्रदेश से राज्यसभा के लिए चुने गए। प्रधान चौदहवीं लोकसभा में देवगढ़, ओड़िशा से सांसद चुने गये थे। श्री धर्मेन्द्र प्रधान ओडिशा की १२ वीं विधानसभा (२०००-२००४) में पल्ललहारा निर्वाचन क्षेत्र से निर्वाचित हुए थे। वह एबीवीपी के सदस्य भी हैं एवं पूर्व केन्द्रीय मन्त्री और वरिष्ठ भाजपा नेता डॉ. देबेन्द्र प्रधान के पुत्र हैं।
प्रधान, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के सदस्य हैं। महासचिव होने के अलावा, उन्हें अगस्त २०११ में झारखण्ड में पार्टी की गतिविधियों की अतिरिक्त जिम्मेदारी सौंपी गई थी। धर्मेन्द्र प्रधान प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी, भाजपा पार्टी अध्यक्ष अमित शाह के करीबी सहयोगी और भरोसेमन्द माने जाते हैं। २०१४ के लोकसभा चुनाव में बिहार में भाजपा की जीत के प्रमुख रणनीतिकार भी प्रधान ही हैं।
धर्मेन्द्र प्रधान ने भारत में आयोजित जी-२० शिखर सम्मेलन २०23 को लेकर क्या किया पूरा पढ़ने के लिए पढ़ने के लिए क्लिक करें
१९६९ में जन्मे लोग |
क़दम क़दम बढ़ाए जा सुभाष चन्द्र बोस द्वारा संगठित आज़ाद हिन्द फ़ौज का तेज़ क़दम ताल गीत था। इसके बोल लखीमपुर खीरी के अवधी कवि और स्वतंत्रता सेनानी वंशीधर शुक्ल ने लिखे थे। आगे चलकर यह भारत में एक बहुत लोकप्रीय देशभक्ति का गीत बन गया।
क़दम क़दम बढ़ाये जा
ख़ुशी के गीत गाये जा
ये ज़िंदगी है क़ौम की
तू क़ौम पे लुटाये जा
तू शेर-ए-हिन्द आगे बढ़
मरने से तू कभी न डर
उड़ा के दुश्मनों का सर
जोश-ए-वतन बढ़ाये जा
क़दम क़दम बढ़ाये जा
ख़ुशी के गीत गाये जा
ये ज़िंदगी है क़ौम की
तू क़ौम पे लुटाये जा
हिम्मत तेरी बढ़ती रहे
ख़ुदा तेरी सुनता रहे
जो सामने तेरे खड़े
तू ख़ाक़ में मिलाये जा
क़दम क़दम बढ़ाये जा
ख़ुशी के गीत गाये जा
ये ज़िंदगी है क़ौम की
तू क़ौम पे लुटाये जा
चलो दिल्ली पुकार के
क़ौमी-निशाँ संभाल के
लाल क़िले पे गाड़ के
लहराये जा लहराये जा
क़दम क़दम बढ़ाये जा
ख़ुशी के गीत गाये जा
ये ज़िंदगी है क़ौम की
तू क़ौम पे लुटाये जा
इन्हें भी देखें
आज़ाद हिन्द फ़ौज
सुभाष चन्द्र बोस
जब एक गाने से डर गए थे अंग्रेज
देशभक्ति के गीत
उर्दू की कवितायें |
पृथ्वीवल्लव - इतिहास भी रहस्य भी एक भारतीय इतिहास टैलीविज़न कार्यक्रम है यह सोनी टीवी पर प्रसारित होने वाला है|
आशीष शर्मा - पृथ्वीवल्वभ
सोनारिका भदोरिया - मृनालवती
भारतीय टेलीविजन धारावाहिक
सोनी टीवी के कार्यक्रम
भारतीय ऐतिहासिक टेलीविजन श्रृंखला |
अहल अल-बैत : "अह्ल" का अर्थ 'लोग' और "बैत" का अर्थ 'घर', यानी घर के लोग, मतलब इस्लाम में मुहम्मद साहब के परिवार और घर वालों को "अहल-ए-बैत" या :अहल अल-बैत" कहते हैं। उनको शिया वर्ग बहुत विद्वान मानता है। सभी मुसलमान अहल अल-बायत का बहुत आदर करते हैं।
शिया वर्ग के अनुसार अहल अल-बैत
ज़ैनब बिन्त अली
इमाम ज़ैनुल आबिदीन
इमाम मुहम्मद इब्न अली (इमाम बाक़र)
इमाम जाफ़र इब्न मुहम्मद
इमाम मूसा इब्न जाफ़र
इमाम अली इब्न मूसा
मुहम्मद इब्न अली (इमाम जवाद)
अली इब्न मुहम्मद
हसन इब्न अली (इमाम अस्करी)
हुज्जत इब्न हसन
यह भी देखिये |
लोहार वंश भारत का एक राजवंश था जिसने सन १००३ से १३२० ई तक कश्मीर पर शासन किया। १२वीं शताब्दी में कल्हण द्वारा रचित राजतरंगिणी के अनुसार इस राजवंश के शासक खस थे।
कश्मीर का इतिहास |
ऐबट ओलीबा (; ९७११०४६) बर्गा और रिपोल के काउंट और बाद में वीक के बिशप व सेंट-मिचेल-डी-कोक्स़ा के मठधारी थे। ये सांटा मारिया डी मॉन्ट्सेराट ऐबी के संस्थापक भी थे। ओलीबा अपने समय की सबसे प्रभावशाली और महत्वपूर्ण शख्सियत में से एक थे जिन्होंने रोमेनेस्क कला को प्रोत्साहित किया था। इन्हें कातालोन्या के आध्यात्मिक संस्थापकों में से एक और अपने समय के इबेरिया प्रायद्वीप में यकीनन सबसे महत्वपूर्ण धर्माध्यक्ष माना जाता है।
१९७३ में ऐबट अलीबा कॉलेज की स्थापना हुई जिसे बार्सिलोना विश्विद्यालय से मान्यता प्राप्त थी। २००३ में कातालोन्या की सरकार ने कॉलेज को पृथक विश्विद्यालय के रूप में परिवर्तित कर दिया व नए विश्विद्यालय का नाम ऐबट ओलीबा सीईयू यूनिवर्सिटी (कैटलन: यूनिवर्सितट आबत ओलीबा) रखा गया।
ओलीबा का जन्म ९७१ में कातालोन्या के एक कुलीन घर में हुआ था। इनके पिता ओलीबा काब्रेता और माता एम्पोरिय्स की एर्म्नगार्दा थीं। इनके पिता बेसालो काउंटी और सेर्दान्या काउंटी के काउंट थे। ये चार भाइयो और एक बहन में से तीसरे सबसे बड़े थे। बर्नर्ड और विल्फ्रेड इनके बड़े भाई और बैर्न्गा छोटे भाई थे व इनकी बहन का नाम एडिलेड था।
भगवान की शांति और संघर्ष विराम आंदोलन में भूमिका
ओलीबा ने 'भगवान की शांति और संघर्ष विराम' आंदोलन को १०२२ के आसपास प्रोत्साहित किया व इनके कारण इस संधि पर दूसरे अन्य बिशप और कुलीनों के मध्य समझौता १०२७ में फ्रांस के टुलूज़ में हुआ। इसके तहत कुछ ऐसे दिन निर्धारित किए गए जिन में कुलीनों, शूरवीरों, किसानों और सन्यासियों सहित कोई भी किसी के साथ किसी प्रकार का झगड़ा नहीं करेगा और ऐसे विशेष दिनों में भगोड़े गिरजाघर या अन्य पवित्र स्थलों में शरण प्राप्त कर पाएंगे जहाँ उन्हें सुरक्षा और सम्मान सुनिश्चित किया जाएगा। इन कदमों से वर्ष के कम से कम कुछ दिन शानिती के साथ निकल सकेंगे।
राजनीति में प्रभाव
ओलीबा अपने समय में इतने प्रभावशाली थे कि १०२३ में नवा के महाराजा साँचो तृतीय ने अपनी बहन अरॅका के अपने दूसरे चचेरे भाई लेओन के अल्फोंसो पंचम से विवाह करने की उपयुक्तता के सन्दर्भ में परामर्श लिया था। बिशप ने ऐसे प्रस्ताव पर आपत्ति प्रकट की थी परन्तु साँचो ने उन्हें उपेक्षित कर दिया। ओलीबा द्वारा समकालीन राजाओं को लिखे पत्रों से संकेत मिलता है कि साँचो को केवल रेक्स (राजा) ही माना जाता था जबकि अल्फोंसो और उसके उत्तराधिकारी वेर्मुदो को सम्राट।
ओलीबा रिपोल के काउंट थे व इनके अंतर्गत रिपोल, जिस पर पहले मूरो का कब्जा था, अरब और ईसाई सभ्यताओं के बीच की कड़ी के रूप में संस्कृति और विचारों का केंद्र बना।
ऐबट ओलीबा सीईयू यूनिवर्सिटी
९७१ में जन्मे लोग |
एक ऑनलाइन सेवा प्रदाता (ओएसपी), उदाहरण के लिए, एक इंटरनेट सेवा प्रदाता, एक ईमेल प्रदाता, एक समाचार प्रदाता (प्रेस), एक मनोरंजन प्रदाता (संगीत, फिल्में), एक खोज इंजन, एक ई-कॉमर्स साइट, एक ऑनलाइन हो सकता है। बैंकिंग साइट, एक स्वास्थ्य साइट, एक आधिकारिक सरकारी साइट, सोशल मीडिया, एक विकी, या एक यूज़नेट समाचार समूह। [स्पष्टीकरण की आवश्यकता] इसकी मूल अधिक सीमित परिभाषा में, यह केवल एक वाणिज्यिक कंप्यूटर संचार सेवा को संदर्भित करता है जिसमें भुगतान करने वाले सदस्य डायल कर सकते हैं एक कंप्यूटर सेवा के निजी कंप्यूटर नेटवर्क को मॉडम करता है और विभिन्न सेवाओं और सूचना संसाधनों जैसे बुलेटिन बोर्ड सिस्टम, डाउनलोड करने योग्य फाइलें और कार्यक्रम, समाचार लेख, चैट रूम और इलेक्ट्रॉनिक मेल सेवाओं तक पहुंचता है। इन डायल-अप सेवाओं के संदर्भ में "ऑनलाइन सेवा" शब्द का भी उपयोग किया गया था। पारंपरिक डायल-अप ऑनलाइन सेवा आधुनिक इंटरनेट सेवा प्रदाता से इस मायने में भिन्न थी कि उन्होंने बड़ी मात्रा में सामग्री प्रदान की जो केवल ऑनलाइन सेवा की सदस्यता लेने वालों के लिए सुलभ थी, जबकि आईएसपी ज्यादातर इंटरनेट तक पहुंच प्रदान करने के लिए कार्य करता है और आम तौर पर बहुत कम प्रदान करता है। यदि स्वयं की कोई विशेष सामग्री है। यू.एस. में, यू.एस. डिजिटल मिलेनियम कॉपीराइट एक्ट के ऑनलाइन कॉपीराइट उल्लंघन देयता सीमा अधिनियम (ओसीआईएलए) हिस्से ने कानून के विभिन्न हिस्सों के लिए ऑनलाइन सेवा की कानूनी परिभाषा को दो अलग-अलग तरीकों से विस्तारित किया है। यह धारा ५१२(के)(१) में कहता है:
(ए) जैसा कि उपधारा (ए) में इस्तेमाल किया गया है, शब्द "सेवा प्रदाता" का अर्थ है एक इकाई जो उपयोगकर्ता की पसंद की सामग्री के उपयोगकर्ता द्वारा निर्दिष्ट बिंदुओं के बीच या डिजिटल ऑनलाइन संचार के लिए कनेक्शन प्रदान करती है। , भेजी या प्राप्त की गई सामग्री की सामग्री में संशोधन किए बिना।
(बी) जैसा कि इस खंड में उपयोग किया गया है, उपधारा (ए) के अलावा, "सेवा प्रदाता" शब्द का अर्थ है ऑनलाइन सेवाओं या नेटवर्क एक्सेस का प्रदाता, या सुविधाओं का ऑपरेटर, और इसमें उप-अनुच्छेद (ए) में वर्णित एक इकाई शामिल है। [१]
ये व्यापक परिभाषाएँ अनेक वेब व्यवसायों के लिए ऑसिला से लाभ प्राप्त करना संभव बनाती हैं।
पहली व्यावसायिक ऑनलाइन सेवाएं १९७९ में शुरू हुईं। कम्पूसर्व (१९८० और ९० के दशक में एच एंड आर ब्लॉक के स्वामित्व में) और द सोर्स (द रीडर्स डाइजेस्ट के स्वामित्व वाले समय के लिए) व्यक्तिगत कंप्यूटर उपयोगकर्ताओं के बाजार की सेवा के लिए बनाई गई पहली प्रमुख ऑनलाइन सेवाएं मानी जाती हैं। टेक्स्ट-आधारित इंटरफेस और मेनू का उपयोग करते हुए, इन सेवाओं ने मॉडेम और संचार सॉफ़्टवेयर वाले किसी को भी ईमेल, चैट, समाचार, वित्तीय और स्टॉक जानकारी, बुलेटिन बोर्ड, विशेष रुचि समूह (एसआईजी), फ़ोरम और सामान्य जानकारी का उपयोग करने की अनुमति दी। सदस्य केवल उसी सेवा के अन्य ग्राहकों के साथ ईमेल का आदान-प्रदान कर सकते हैं। (एक समय के लिए दस्नेट नामक एक सेवा ने कई ऑनलाइन सेवाओं, और कम्यूजर्व, म्सी मेल, और अन्य सेवाओं के बीच ईमेल का आदान-प्रदान करने के लिए क्स.४०० प्रोटोकॉल के साथ प्रयोग किया, जब तक कि इंटरनेट ने इन्हें पुराने तरीके से प्रस्तुत नहीं किया।)
डेल्फी ऑनलाइन सेवा, जेनी और एमसीआई मेल जैसी अन्य टेक्स्ट-आधारित ऑनलाइन सेवाओं का अनुसरण किया गया। १९८० के दशक में स्वतंत्र कंप्यूटर बुलेटिन बोर्ड या बीबीएस का उदय भी हुआ। (कृपया ध्यान दें कि ऑनलाइन सेवाएं बीबीएस नहीं हैं। एक ऑनलाइन सेवा में एक इलेक्ट्रॉनिक बुलेटिन बोर्ड हो सकता है, लेकिन "बीबीएस" शब्द स्वतंत्र डायलअप, माइक्रो कंप्यूटर-आधारित सेवाओं के लिए आरक्षित है जो आमतौर पर एकल-उपयोगकर्ता सिस्टम हैं।)
वाणिज्यिक सेवाओं ने पहले से मौजूद पैकेट-स्विच्ड (क्स.२५) डेटा संचार नेटवर्क, या सेवाओं के अपने नेटवर्क (जैसे कम्यूजर्व के साथ) का उपयोग किया। किसी भी मामले में, उपयोगकर्ताओं ने स्थानीय पहुंच बिंदुओं में डायल किया और दूरस्थ कंप्यूटर केंद्रों से जुड़े थे जहां सूचना और सेवाएं स्थित थीं। टेलीफोन सेवा की तरह, ग्राहकों को दिन-समय और शाम/सप्ताहांत की अलग-अलग दरों के साथ मिनट के हिसाब से भुगतान किया जाता है।
रंग और ग्राफिक्स का समर्थन करने वाले कंप्यूटरों के उपयोग के रूप में, जैसे अटारी ८००, कमोडोर ६४, टेक्सास इंस्ट्रूमेंट्स टीआई-९९/४ए, एप्पल ई श्रृंखला और प्रारंभिक [ [आईबीएम पीसी कम्पैटिबल्स]], बढ़ी हुई, ऑनलाइन सेवाएं धीरे-धीरे विकसित या आंशिक रूप से ग्राफिकल सूचना प्रदर्शित करती हैं। कम्यूजर्व जैसी प्रारंभिक सेवाओं ने अपनी जानकारी प्रस्तुत करने के लिए तेजी से परिष्कृत ग्राफिक्स-आधारित फ्रंट एंड सॉफ़्टवेयर जोड़ा, हालांकि वे उन लोगों के लिए टेक्स्ट-आधारित पहुंच प्रदान करना जारी रखते थे जिन्हें इसकी आवश्यकता थी या पसंद करते थे। १९८५ में व्यूट्रॉन, जो एक वीडियोटेक्स सेवा के रूप में शुरू हुआ, जिसके लिए एक समर्पित टर्मिनल की आवश्यकता होती है, होम कंप्यूटर मालिकों को एक्सेस करने की अनुमति देने वाला सॉफ़्टवेयर पेश किया। १९८० के दशक के मध्य में प्लेनेट, प्रोडिजी, एमएसएन, और क्वांटम लिंक] (उर्फ क्यू-लिंक) जैसी ग्राफिक्स आधारित ऑनलाइन सेवाएं शुरू हुईं। विकसित। क्वांटम लिंक, जो कमोडोर-ओनली प्लेनेट सॉफ्टवेयर पर आधारित था, ने बाद में ऐप्पललिंक पर्सनल एडिशन, पीसी-लिंक (टैंडी के डेस्कमेट पर आधारित), और प्रोमेनेड (आईबीएम के लिए) विकसित किया, जिनमें से सभी (क्यू-लिंक सहित) को बाद में [के रूप में जोड़ा गया। [एओएल|अमेरिका ऑनलाइन]]।
इन ऑनलाइन सेवाओं ने वेब ब्राउज़र की शुरुआत की जो १० साल बाद वैश्विक ऑनलाइन जीवन को बदल देगा। क्वांटम लिंक से पहले, आपोल कंप्यूटर ने आप्ललिक नामक अपनी स्वयं की सेवा विकसित की थी, जो ज्यादातर आपोल डीलरों और डेवलपर्स पर लक्षित एक समर्थन नेटवर्क था। बाद में, ऐप्पल ने मैक उपभोक्ताओं पर लक्षित और अमेरिका ऑनलाइन सॉफ्टवेयर के मैक संस्करण के आधार पर अल्पकालिक ईवर्ल्ड की पेशकश की।
१९९२ में इंटरनेट, जो पहले सरकारी, शैक्षणिक और कॉर्पोरेट अनुसंधान सेटिंग्स तक सीमित था, को व्यावसायिक संस्थाओं के लिए खोल दिया गया था। इंटरनेट एक्सेस की पेशकश करने वाली पहली ऑनलाइन सेवा डेल्फ़ी थी, जिसने इंटरनेट एक्सेस का मूल्यांकन करने वाले एक पर्यावरण समूह के संबंध में बहुत पहले टीसीपी/आईपी एक्सेस विकसित किया था।
१९९४ में वर्ल्ड वाइड वेब की लोकप्रियता के विस्फोट ने उपभोक्ताओं और व्यवसायों के लिए सूचना और संचार संसाधन के रूप में इंटरनेट के विकास को गति दी। कम लागत वाली ईमेल की अचानक उपलब्धता और स्वतंत्र स्वतंत्र वेब साइट्स की उपस्थिति ने उस व्यवसाय मॉडल को तोड़ दिया जिसने प्रारंभिक ऑनलाइन सेवा उद्योग के उदय का समर्थन किया था।
कम्यूजर्व, बिक्स, एओल, डेल्फ़ी, और प्रोडिग्य ने धीरे-धीरे इंटरनेट ई-मेल, यूज़नेट न्यूज़ग्रुप्स, फ्त्प, और वेब साइटों तक पहुँच को जोड़ा। साथ ही, वे उपयोग-आधारित बिलिंग से मासिक सदस्यता में चले गए। इसी तरह, जिन कंपनियों ने एओल को अपनी जानकारी या शुरुआती ऑनलाइन स्टोर होस्ट करने के लिए भुगतान किया, उन्होंने अपनी स्वयं की वेब साइट विकसित करना शुरू कर दिया, जिससे ऑनलाइन उद्योग के अर्थशास्त्र पर और जोर दिया। केवल एओल जैसी सबसे बड़ी सेवाएं (जिसने बाद में कम्यूजर्व का अधिग्रहण किया, जैसे कम्यूजर्व ने थे सोर्स का अधिग्रहण किया) इंटरनेट-केंद्रित दुनिया में संक्रमण करने में सक्षम थीं।
इंटरनेट, इंटरनेट सेवा प्रदाता या आईएसपी तक पहुंच प्रदान करने के लिए ऑनलाइन सेवा प्रदाता का एक नया वर्ग उभरा। केवल इंटरनेट सेवा प्रदाता जैसे यूयूएनईटी, पाइपलाइन, पैनिक्स, नेटकॉम, द वर्ल्ड, अर्थलिंक, और माइंडस्प्रिंग ने अपनी खुद की कोई सामग्री उपलब्ध नहीं कराई, गैर-तकनीकी उपयोगकर्ताओं के लिए उपभोक्ता के संचालन से पहले "ऑनलाइन होने" के लिए आवश्यक विभिन्न सॉफ़्टवेयर को स्थापित करना आसान बनाने के अपने प्रयासों को केंद्रित किया सिस्टम बॉक्स से बाहर इंटरनेट-सक्षम आया। ऑनलाइन सेवाओं की बहुस्तरीय प्रति मिनट या प्रति घंटे की दरों के विपरीत, कई आईएसपी ने फ्लैट-शुल्क, असीमित एक्सेस योजनाओं की पेशकश की। इन प्रदाताओं ने पहले टेलीफोन और मॉडेम के माध्यम से पहुंच की पेशकश की, जैसा कि शुरुआती ऑनलाइन सेवा प्रदाताओं ने किया था। आज इन स्वतंत्र आईएसपी को केबल और फोन कंपनियों के माध्यम से उच्च गति और ब्रॉडबैंड एक्सेस के साथ-साथ वायरलेस एक्सेस द्वारा काफी हद तक प्रतिस्थापित किया गया है।
सूचना सुपर हाइवे के लिए "सड़क को पक्का करने" में ऑनलाइन सेवा उद्योग का महत्व महत्वपूर्ण था। १९९४ में जब मोसैक और नेटस्कप को रिलीज़ किया गया, तो उनके पास १० मिलियन से अधिक लोगों के तैयार दर्शक थे, जो एक ऑनलाइन सेवा के माध्यम से अपना पहला वेब ब्राउज़र डाउनलोड करने में सक्षम थे। हालांकि आईएसपी ने जल्दी ही अपने ग्राहकों को सॉफ्टवेयर पैकेज की पेशकश शुरू कर दी, इस संक्षिप्त अवधि ने कई उपयोगकर्ताओं को अपना पहला ऑनलाइन अनुभव दिया।
विशेष रूप से दो ऑनलाइन सेवाएं, प्रोडिजी और एओएल, अक्सर इंटरनेट, या इंटरनेट की उत्पत्ति के साथ भ्रमित होती हैं। प्रोडिजी के मुख्य तकनीकी अधिकारी ने १९९९ में कहा: "ग्यारह साल पहले, इंटरनेट केवल एक अमूर्त सपना था जिसे प्रोडिजी ने जीवन में लाया था। अब यह एक ताकत है जिसे माना जाना चाहिए।" उस कथन के बावजूद, न तो सेवा ने इंटरनेट के लिए रीढ़ की हड्डी प्रदान की, और न ही इंटरनेट शुरू किया।
भारत में इंटरनेट के आगमन के साथ ही आम जनता के सरोकारों से जुड़ी सेवाओं को ऑनलाइन मोड में ट्रांसफर किया जा रहा है। अब भारत में तमाम तरह के प्रमाण पत्र, लाइसेंस तथा सरकारी योजनाओं में ऑनलाइन आवेदन घर बैठे ही कर सकते हैं। भारत में इसके लिये कॉमन सर्विस सेंटर (क्स्क) व जनसेवा केंद्रों की स्थापना शहर दर शहर की जा रही है। इन सेंटर्स पर कंप्यूटर का ज्ञान न रखने वाले लोग भी विभिन्न सरकारी सेवाओं का लाभ आसानी से उठा सकते हैं।
ऑनलाइन सेवा इंटरफेस
पहली ऑनलाइन सेवा में एक साधारण टेक्स्ट-आधारित इंटरफ़ेस का उपयोग किया गया था जिसमें सामग्री मुख्य रूप से केवल टेक्स्ट थी और उपयोगकर्ता कमांड प्रॉम्प्ट के माध्यम से चुनाव करते थे। इसने मॉडेम और टर्मिनल संचार कार्यक्रम वाले किसी भी कंप्यूटर को इन टेक्स्ट-आधारित ऑनलाइन सेवाओं तक पहुंचने की क्षमता की अनुमति दी। बाद में आपोल मसिंतोष और म्स विंडोज-आधारित प्क के आगमन के साथ, कम्यूजर्व उनकी सेवा के लिए एक गी इंटरफ़ेस प्रोग्राम की पेशकश करेगा। इसने एक बहुत ही अल्पविकसित गी इंटरफ़ेस प्रदान किया। कम्यूजर्व ने इसकी आवश्यकता वाले लोगों के लिए केवल टेक्स्ट एक्सेस की पेशकश जारी रखी। प्रोडिजी और एओएल जैसी ऑनलाइन सेवाओं ने एक जीयूआई के आसपास अपनी ऑनलाइन सेवा विकसित की और इस प्रकार कंप्यूसर्व के शुरुआती जीयूआई-आधारित सॉफ्टवेयर के विपरीत, इन ऑनलाइन सेवाओं ने एक अधिक मजबूत जीयूआई इंटरफेस प्रदान किया। प्रारंभिक जीयूआई-आधारित ऑनलाइन सेवा इंटरफेस विस्तृत ग्राफिक्स जैसे कि फोटोग्राफ या चित्रों के रूप में बहुत कम पेश करते हैं। मोटे तौर पर वे साधारण चिह्न और बटन और पाठ तक ही सीमित थे। जैसे-जैसे मॉडेम की गति बढ़ती गई, उपयोगकर्ताओं को छवियों और अन्य अधिक जटिल ग्राफिक्स की पेशकश करना अधिक संभव हो गया और इस प्रकार उनकी सेवाओं को एक अच्छा रूप प्रदान किया गया
ऑनलाइन सेवाओं द्वारा उपलब्ध कराए गए सामान्य संसाधन =
कुछ संसाधनों और सेवाओं की ऑनलाइन सेवाओं ने संदेश बोर्ड, चैट सेवाएं, इलेक्ट्रॉनिक मेल, फ़ाइल संग्रह, वर्तमान समाचार और मौसम, ऑनलाइन विश्वकोश, एयरलाइन आरक्षण और ऑनलाइन गेम शामिल करने के लिए पहुंच प्रदान की है। कम्यूजर्व जैसे प्रमुख ऑनलाइन सेवा प्रदाताओं ने ऑनलाइन सेवा प्रदाता के नेटवर्क के भीतर फ़ोरम और फ़ाइल डाउनलोड क्षेत्रों के माध्यम से अपने उत्पादों के लिए ऑनलाइन समर्थन प्रदान करने के लिए सॉफ़्टवेयर और हार्डवेयर निर्माताओं के लिए एक तरीका के रूप में कार्य किया। वेब के आगमन से पहले, इस तरह का समर्थन या तो एक ऑनलाइन सेवा या कंपनी द्वारा चलाए जा रहे एक निजी बुलेटिन बोर्ड सिस्टम के माध्यम से किया जाता था और एक सीधी फोन लाइन पर पहुँचा जाता था।
अधिकार क्षेत्र के आधार पर ओएसपी को उपयोगकर्ताओं द्वारा प्रदान की गई सामग्री के लिए जिम्मेदारी से छूट देने वाले नियम हो सकते हैं, लेकिन जैसे ही यह देखा जाता है, अस्वीकार्य सामग्री को हटाने के लिए नोटिस और टेक डाउन (एनटीडी) दायित्व के साथ।
यह भी देखें
ऑनलाइन सेवा प्रदाता कानून
: श्रेणी: प्री-वर्ल्ड वाइड वेब ऑनलाइन सेवाएं
ऑनलाइन सेवाओं का इतिहास
कंप्यूटर की मध्यस्थता से संचार |
चित्र चिंता ( ) असमिया भाषा में गौहाटी चलचित्र क्लब द्वारा प्रकाशित होने वाली एक वार्षिक पत्रिका है। इसमें असमिया साहित्यकारों और फ़िल्म समीक्षकों के लेखों का संकलन होता है। |
न्यायमूर्ति मोहम्मद याकूब अली , पाकिस्तान की सर्वोच्च न्यायालय के पूर्व मुख्य न्यायाधीश थे, जोकी पाकिस्तान का उच्चतम् न्यायिक पद है। उन्होंने न्यायमूर्ति हमोद रहमान की सेवानिवृत्ति के बाद यह पद संभाला था। सर्वोच्च न्यायालय में, बतौर न्यायाधीश नियुक्त होने से पूर्व, वे लाहौर उच्च न्यायालय में न्यायाधीश थे।
इन्हें भी देखें
पाकिस्तान के मुख्य न्यायाधीश
लाहौर उच्च न्यायालय
पाकिस्तान की न्यायपालिका
पाकिस्तान के लोग
पाकिस्तान के मुख्य न्यायाधीश
लाहौर उच्च न्यायालय के न्यायाधीश
१९१२ में जन्मे लोग |
एयर चीफ मार्शल ऋषिकेश मुळगावकर, परम विशिष्ट सेवा मेडल, महा वीर चक्र (अगस्त १९२० - ९ अप्रैल २०१५) भारतीय वायु सेना के ,१ फरवरी १९7१ से 3१ अगस्त १९78 तक , चीफ ऑफ एयर स्टाफ रहे
१९२० में जन्मे लोग
२०१५ में निधन
भारत के वायुसेनाध्यक्ष |
बुरहेरा खैरागढ़, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
आगरा जिले के गाँव |
हो आस्ट्रो-एशियाई भाषा परिवार की कोल या मुंडा शाखा की एक भाषा है, जो भूमिज और मुण्डारी भाषा से संबंधित हैं। हो भाषा झारखंड, पश्चिम बंगाल, छत्तीसगढ़, असम, एवं उड़ीसा के आदिवासी क्षेत्रों में लगभग १०,७७,००० हो (कोल) आदिवासी समुदाय द्वारा बोली जाती है।
विशेषकर यह भाषा झारखण्ड के सिंहभूम इलाके में बोली जाती है । झारखंड में इस भाषा को द्वितीय राज्य भाषा के रूप में शामिल किया गया है।
हो भाषा को लिखने के लिए वारंग क्षिति लिपि का उपयोग किया जाता है, जिसका आविष्कार ओत् गुरु कोल लको बोदरा द्वारा किया गया था ओट कोल लाको बोदरा खुद को कोल मानते थे इसीलिए उनके नाम के आगे कोल शब्द जुड़ा है। इसका प्रमाण आपको उनकी लिखी गई बहुत सी किताबो में मिल जायेगा। इसे लिखने के लिए देवनागरी, रोमन, उड़िया और तेलुगु लिपि का भी उपयोग किया जाता है।
इन्हें भी देखें
ह्वारङ क्षिति (हो भाषा की लिपि)
भारत की संकटग्रस्त भाषाएँ |
अब्दुर्रहीम ख़ान-ए-ख़ाना मुगल बादशाह अकबर के नवरत्नों में से एक हिंदी के सुप्रसिद्ध कवि थे। रहीम का मकबरा दिल्ली के निजामुद्दीन पूर्व में मथुरा रोड पर स्थित है। इस मकबरे का निर्माण रहीम की पत्नी द्वारा करवाया गया था जिसका निर्माण कार्य सन् १५९८ ई में पूर्ण हुआ। सन् १६२७ में आगरा में मृत्यु के बाद रहीम को इस मकबरे में बनी कब्र में दफनाया गया था।
रहीम का मकबरा मुगल बादशाह हुमायूं के मकबरे और सूफी संत हजरत निजामुद्दीन की दरगाह के नजदीक ग्रांड ट्रंक रोड पर बनवाया गया था। ये मकबरा मुगल स्थापत्य का एक उत्कृ्ष्ट नमूना था।
लेकिन १७५३ में दिल्ली में सफदरजंग के मकबरे के निर्माण के लिए इस मकबरे की खूबसूरत और नक्काशीदार संगमरमर और बलुआ पत्थर की टाइल्स को निकाल लिया गया जिसके बाद ये मकबरा उजाड़ खण्डहर में तब्दील हो गया।
सदियों तक बदहाली झेलने के बाद इंटर ग्लोब फाउंडेशन और आगा खान सांस्कृतिक ट्रस्ट के संयुक्त प्रयास से वर्तमान में इस ऐतिहासिक इमारत के संरक्षण का कार्य चल रहा है।
दिल्ली की इमारतें |
पांतिया (पैंटिया) भारत के गुजरात राज्य के कच्छ ज़िले में स्थित एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
गुजरात के गाँव
कच्छ ज़िले के गाँव |
ईसाई पंथ के आलोचकों का रोमन साम्राज्य के दौरान पंथ के शुरुआती गठन के लिए एक लंबा इतिहास है। आलोचकों ने ईसाई मान्यताओं और शिक्षाओं को चुनौती दी है, साथ ही ईसाई मजहबीयुद्ध से आधुनिक आतंकवाद तक को पडकार दिया है। ईसाई पंथ के खिलाफ बौद्धिक तर्कों में यह धारणा शामिल है कि यह हिंसा, भ्रष्टाचार, अंधविश्वास, बहुलवाद, और कट्टरता का एक विश्वास है।
पोर्फ्री ने तर्क दिया कि ईसाई धर्म पंथ भविष्यवाणियों पर आधारित था जो अभी तक पूरी नहीं हुई थीं। रोमन साम्राज्य के तहत ईसाई पंथ के रूपांतरण के बाद, सरकार और संप्रदाय विशेष अधिकारियों द्वारा धीरे-धीरे मजहबी आवाज़ों को दबा दिया गया। सहस्राब्दी के बाद, यूरोपीय ईसाई पंथ प्रोस्टेंट सुधार के कारण विभाजित हो गया, और फिर से ईसाई पंथ की आंतरिक और बाहरी आलोचना हुई। वैज्ञानिक क्रांति और प्रबुद्धता के युग के साथ, ईसाई पंथ की आलोचना प्रमुख विचारकों और दार्शनिकों, जैसे कि वोल्टेयर, डेविड ह्यूम, थॉमस पेन और बैरन डी होलबेक ने की थी।
इन आलोचकों का मुख्य विषय ईसाई बाइबिल की ऐतिहासिक सटीकता को नकारने और ईसाई पादरियों के भ्रष्टाचार पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करना था। अन्य विचारक, जैसे इमैनुएल केंट, ने बाईबल के लिए तर्कों को अस्वीकार करने की कोशिश करते हुए, ईसाई शास्त्रो की व्यवस्थित और व्यापक आलोचना शुरू की।
भारतीयों और हिंदू धर्म से आलोचना
८ वीं शताब्दी
राम मोहन राय ने ईसाई सिद्धांतों की आलोचना की और जोर दिया कि कैसे "अनुचित" और "आत्म-विरोधाभासी" हैं। वे आगे कहते हैं कि भारत के लोग आर्थिक कठिनाई और कमजोरी के कारण ईसाई पंथ ग्रहण कर रहे थे, जैसे यूरोपीय यहूदियों को प्रोत्साहन और बल दोनों के माध्यम से ईसाई पंथ में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था।
विवेकानंद ने ईसाई पंथ को "भारतीय विचारों के छोटे टुकड़ों का एक संग्रह माना है। हमारा धर्म वह है जिसमें बौद्ध धर्म अपनी महानता के साथ एक विद्रोही बच्चा है, और जिसमें से ईसाई धर्म बहुत अनुकूल नकल है।"
दार्शनिक दयानंद सरस्वती ने ईसाई पंथ को "अशुद्ध पंथ , 'असत्य पंथ और जंगली द्वारा स्वीकृत बेकार मजहब बताया।" उन्होंने यह भी आलोचना की है कि कई बाइबल कहानियाँ और अवधारणाएँ अनैतिक हैं, और वे क्रूरता, छल, और प्रोत्साहन देते हैं।
यह भी देखिए
मदर टेरेसा की आलोचना
धर्म की समालोचना |
क्रिकेट के खेल में, मांकडिंग (भारतीय अंतरराष्ट्रीय वीनू मांकड़ के नाम पर) गैर-स्ट्राइक बल्लेबाज को आउट करने के लिए दिया जाने वाला अनौपचारिक नाम है, जबकि वह बैक अप ले रहा है। यह अभ्यास क्रिकेट के नियमों के भीतर पूरी तरह से कानूनी है, लेकिन अक्सर इसे खेल की भावना के खिलाफ देखा जाता है। प्रथम श्रेणी क्रिकेट में इस तरह से आउट होने वाले पहले बल्लेबाज १८३५ में ससेक्स के जॉर्ज बेगेंट थे। गेंदबाज थे थॉमस बार्कर।
प्रमुख क्रिकेट मैचों में मांकडिंग की घटनाओं की सूची निम्नलिखित है। बल्लेबाज की टीम पहले सूचीबद्ध है। |
बेलीज़, पहले ब्रिटिश होंडुरास, मध्य अमेरिका के पूर्वी तट पर एक स्वतंत्र देश है। बेलीज के उत्तर में मैक्सिको, दक्षिण और पश्चिम में ग्वाटेमाला, और पूर्व में कैरेबियन सागर है। इसकी मुख्य भूमि लगभग २९० किमी (१८० मील) लंबी और ११० किमी (६८ मील) चौड़ी है। बेलीज का क्षेत्रफल २२,८०० वर्ग किलोमीटर (८,८०० वर्ग मील) तथा आबादी 3६८,३१० (२०१५) है। यह मध्य अमेरिका में सबसे कम जनसंख्या घनत्व वाला देश है। देश की जनसंख्या वृद्धि दर १.८7% प्रति वर्ष (२०१५) इस क्षेत्र के अलावा पश्चिमी गोलार्ध में सबसे ऊंची है।
बेलीज की स्थलीय और समुद्री प्रजातियों की बहुतायत और इसके पारिस्थितिक तंत्र की विविधता के कारण इसे विश्व स्तर पर महत्वपूर्ण मेसोअमेरिकन जैविक कॉरिडोर में एक महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त है।
बेलीज़ में एक विविध समाज है, जो कई समृद्ध संस्कृतियों और भाषाओं से मिलकर बना है जो कि उसके समृद्ध इतिहास को प्रतिबिंबित करते हैं। अंग्रेजी बेलीज की आधिकारिक भाषा है, जबकि बेलीज़ियन क्रियोल अनौपचारिक भाषा है। आबादी में अधिकतर लोग बहुभाषी है, स्पैनिश दूसरी बोली जाने वाली सबसे आम भाषा है।
बेलीज के लैटिन अमेरिकी और कैरेबियाई क्षेत्र दोनों के साथ मजबूत संबंध होने के कारण इसे सेंट्रल अमेरिकन और कैरेबियन राष्ट्र दोनों में माना जाता है। यह कैरेबियाई समुदाय (कैरिकॉम), लैटिन अमेरिकी और कैरिबियन राज्यों (सीईएलएसी) का समुदाय, और केंद्रीय अमेरिकी एकीकरण प्रणाली (एसआईसीए) तीनों क्षेत्रीय संगठनों में पूर्ण सदस्यता रखने वाले एकमात्र देश है। बेलीज एक राष्ट्रमंडल क्षेत्र है, सम्राट और राज्य के प्रमुख के रूप में महारानी एलिजाबेथ द्वितीय हैं।
बेलिज अपने सितंबर समारोह, इसके व्यापक प्रवाल भित्तियों और पेंटा संगीत के लिए जाना जाता है।
माया सभ्यता लगभग १५०० ईसा पूर्व के बीच बेलिज में फैली, और लगभग ९०० ईस्वी तक वहां विकसित होते रही। माया सभ्यता (६००-१००० ईस्वी) के आखिरी शास्त्रीय युग में, लगभग १० लाख लोग इस क्षेत्र में रहते थे, जो अब बेलीज के अंतर्गत आता है।
सबसे पहले स्पेनिश खोजकर्ताओं ने इस भूमि का पता लगाया और इसे एक स्पैनिश कॉलोनी घोषित कर दिया, लेकिन संसाधनों की कमी और वहाँ की स्थानीय इंडियन युकातन के शत्रुतापूर्ण रवैए के कारण वहाँ बसना उचित नहीं समझा।
अंग्रेजी और स्कॉटिश बसने वालों और समुद्री डाकू जो कि बेयमेन के रूप में जाना जाता है १७ वीं और १८ वीं शताब्दी में यहाँ पर प्रवेश किये और यहाँ एक लकड़ी सम्बंधित व्यापार केंद्र और बंदरगाह की स्थापना की जिसे बेलीज़ जिले नाम दिया गया। १७86 में ब्रिटिश ने बेलीज क्षेत्र पर अपना एक अधीक्षक नियुक्त किया था। इससे पहले, ब्रिटिश सरकार ने स्पैनिश हमले के डर से इसे एक कॉलोनी के रूप में मान्यता नहीं दी थी।
सरकार और राजनीति
छोटे, अनिवार्य रूप से निजी उद्यम अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कृषि, कृषि आधारित उद्योग, और बिक्री पर आधारित है, पर्यटन और निर्माण के साथ अधिक से अधिक महत्व संभालने। चीनी, मुख्य फसल, निर्यात का लगभग आधा है, जबकि केले उद्योग देश की सबसे बड़ी नियोक्ता है . साइट्रस उत्पादन चिड़ियों राजमार्ग के साथ एक प्रमुख उद्योग बन गया है। हाल ही में, केयो जिला में पेट्रोलियम जमा और टोलेडो जिले में संभव जमा की खोजों मौलिक बेलीज के पहले अप्रयुक्त खनन बदल दिया है
सत्तारूढ़ सरकार की विस्तारवादी मौद्रिक और राजकोषीय नीतियों, सितम्बर १९९८ में शुरू की, १९९९ में ६.४% की जीडीपी विकास दर और २००० में १०.५% का नेतृत्व किया। विकास दर वैश्विक मंदी और गंभीर तूफान के नुकसान की वजह से ३% करने के लिए २००१ में गिरावटकृषि, मत्स्य पालन और पर्यटन के लिए। ग्रोथ 200५ में ३.८% में था.प्रमुख चिंताओं में तेजी से विस्तार के व्यापार घाटे और विदेशी कर्ज होना जारी है। एक प्रमुख अल्पकालिक उद्देश्य अंतरराष्ट्रीय दानदाताओं की मदद से गरीबी में कमी बनी हुई है।
बेलीज की आबादी का सबसे बड़ा हिस्सा डेमोग्राफिक थे बेलिजींस ३०. लगभग ४०% से कम आयु के १५ के तहत कर रहे हैं; एक समान संख्या, १५ और ६५ वर्ष की उम्र के पुरुषों में थोड़ा महिलाओं की संख्या से बढ़ना के बीच रहे हैं, हालांकि इस प्रवृत्ति एमो बदलने के लिए शुरुआत है
बेलीज के जन्म दर वर्तमान में लगभग २५/१००० पर खड़ा है। आबादी का एक १,००० सदस्यों में से प्रति वर्ष लगभग ६ व्यक्तियों के मरने; यह आंकड़ा प्राकृतिक कारणों से हत्या, दुर्घटनाओं और मौत भी शामिल है। शिशु मृत्यु दर, २० वीं सदी की शुरुआत में उच्च, एक हजार से बाहर अब एक मात्र २४ बच्चों के लिए नीचे है। पुरुष बच्चों को अधिक मरने के लिए, हालांकि, महिलाओं की तुलना में होने की संभावना है। एक ठेठ पुरुष की जीवन प्रत्याशा ६६ वर्ष है, जबकि एक महिला के लिए यह ७० एचआईवी / एड्स है जबकि राष्ट्रीय स्थिरता के लिए एक गंभीर खतरा है, बेलीज कैरेबियन और मध्य अमेरिकी देशों के बीच एक उच्च दर्ज़ा देने के लिए आबादी के लिए पर्याप्त को प्रभावित करता है।
जातीय समूहों, राष्ट्रीयतानवीनतम जनगणना के अनुसार, देश की आबादी ३००,००० के करीब है, और उस नंबर के ज्यादा बहुजातीय और बहु जातीय है। माया सबसे सभी जातीय समूहों के स्थापित कर रहे हैं, ५०० के विज्ञापन के बाद से बेलिज और युकाटन क्षेत्र में किया गया है। हालांकि, बेलिज के मूल माया जनसंख्या का बहुत रोग और जनजातियों के बीच और गोरों के साथ संघर्ष की वजह से बाहर साफ हो गया था। तीन माया समूहों अब देश में निवास: युकेटेक (जो जाति युद्ध से बचने के लिए युकातन, मेक्सिको से आया था), मोपंस (बेलीज के लिए स्वदेशी, लेकिन अंग्रेजों द्वारा बाहर मजबूर किया गया था, वे गुलामी से बचने के लिए ग्वाटेमाला से लौटे), और केकच (भी ग्वाटेमाला में गुलामी) से फरार हो गया। [१]व्हाइट अंग्रेजी और स्कॉटलैंड के बसने १६30 के दशक में क्षेत्र में प्रवेश के निर्यात के लिए लकड़ी का कुन्दा में कटौती करने और बसने शुरू कर दिया। पहली अफ्रीकी गुलामों कहीं और कैरेबियन और अफ्रीका में से पहुंचने लगे और सफेद और एक दूसरे के साथ इंटरमांर्यिंग, बेलिज़ीन कृओल लोग जातीय समूह बनाने के लिए शुरू कर दिया। १८०0 के बाद, मेक्सिको और ग्वाटेमाला से मेस्टिजो बसने उत्तर में बसने के लिए शुरू किया; गरीफुना, अफ्रीकी और करीब वंश का एक मिश्रण है, होंडुरास लंबे समय तक नहीं है कि उसके बाद के माध्यम से दक्षिण में बसे।१९00 के दशक मुख्यभूमि चीन, भारत, ताइवान, कोरिया, सीरिया और लेबनान से एशियाई बसने के आगमन को देखा। मध्य अमेरिकी आप्रवासियों और प्रवासी अमेरिकियों और अफ्रीकियों भी देश में बसने के लिए, एक दिलचस्प पोटेज पेश करना शुरू किया। हालांकि, इस क्रेओलेस और संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए अन्य जातीय समूहों के पलायन से और कहीं और बेहतर अवसरों के लिए संतुलित था। एक अनुमान के मुताबिक आम तौर पर बेलिज़ीन प्रवासी भारतीयों की संख्या रखा है, कृओल और गरीफुना की मुख्य रूप से शामिल एक राशि मोटे तौर पर वर्तमान में बेलिज में रहने वाले संख्या के बराबर है।जातीय समूह मिश्रण, और भाषाओं[[चित्र: मेनॉनीट चिल्ड्रन.जप्ग | राइट | ठुमब | २००प्क्स | जातीय तनाव के पास मूंगफली मेनॉनीट बच्चे की बिक्री बहुत ही असामान्य समाज के बहुसांस्कृतिक वातावरण, और विभिन्न जातीय समूहों की लगातार मिश्रण की वजह से है। बहुत से लोग सिर्फ कई जातीय मिश्रण के कारण के रूप में "बेलिज़ीन" की पहचान। इस की वजह से, देश की जातीय संरचना कुछ समय निर्धारित करने के लिए मुश्किल है, लेकिन स्वयं की पहचान मेस्टिजोस जनसंख्या का ५०% शामिल है, और कृओल २५%। बाकी अमेरिका से माया, गरीफुना, मेनॉनाइट डच / जर्मन किसानों, मध्य अमेरिका, गोरों का एक मिश्रण है, और कई अन्य विदेशी समूहों देश के विकास की सहायता के लिए लाया। आश्चर्य नहीं कि इस मिश्रण भाषा और संचार के एक समान रूप से दिलचस्प मिश्रण बनाता है। अंग्रेजी तथ्य यह है कि बेलिज एक ब्रिटिश उपनिवेश था और अभी भी ब्रिटेन के संबंधों के कारण आधिकारिक भाषा है। हालांकि, ज्यादातर बेलिजींस अधिक परिचित बेलीज क्रियोल, कि रंगीन दृष्टि से जो आम तौर पर अंग्रेजी में अनुवाद कर रहे हैं जिसमें एक कर्कश और चंचल अंग्रेजी आधारित भाषा का उपयोग करें। स्पेनिश मेस्तिजो मध्य अमेरिकी बसने की मातृभाषा के रूप में महत्वपूर्ण हो गया है, और देश के अधिक के लिए एक दूसरे की भाषा है। कम प्रसिद्ध प्राचीन माया बोलियों, गरीफुना (स्पेनिश, कैरिब और अन्य जीभ का एक मिश्रण) और मेनॉनिटस के डच-जर्मन हैं। साक्षरता वर्तमान के पास ८०% पर खड़ा है।धर्मबेलीज एक मुख्य रूप से ईसाई समाज है। रोमन कैथोलिक के बारे में एक चौथाई से आबादी का लगभग आधा है, और प्रोटेस्टेंट द्वारा स्वीकार किया जाता है। शेष जनसंख्या का बहुत ताओइस्ट, बौद्धों और जैसे जैनिस्ट, इस्लाम और बहाई अधिक हाल ही में शुरू धर्मों के शामिल है। हिंदू धर्म दक्षिण एशियाई आप्रवासियों के बीच आम है, इस्लाम भी मध्य-पूर्वी आप्रवासियों के बीच आम है और यह भी क्रेओलेस और गरीफुना के बीच एक के बाद हासिल की है। धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी है और चर्चों लगभग रूप में अक्सर बेलीज की सड़कों डॉट व्यापार के स्थानों के रूप में; कैथोलिक अक्सर विशेष सुसमाचार रेविवाल के लिए देश की यात्रा।जातीय समूहबेलीज क्रियोल (मिश्रित अफ्रीकी और यूरोपीय मूल) - २४.९%गरीफुना (मिश्रित अफ्रीकी और करीब मूल) - ६.१%मेस्टिजो (मिश्रित मूल निवासी अमेरिकी और यूरोपीय मूल) - ४८.७%माया - १0.६%व्हाइट - ५.६%मेनॉनाइट: डच, जर्मन - ४.१%अरबों (सीरियाई और / या लेबनान मूल के अधिकतर)पूर्व एशियाई: चीनी, ताइवान, कोरियादक्षिण एशियाई: भारतीय (कैरेबियन में रहने वाले भारतीयों के पश्चिम से अलग करने के बेलिज में पूर्व भारतीयों को बुलायामुख्यभूमि अफ्रीकी: नाइजीरिया और कहीं औरकैरेबियन: जमैका, क्यूबा आदिअमेरिकनइन लेखों में से कुछ में सामग्री सीआईए वर्ल्ड फैक्टबुक 2००० और २००3 अमेरिकी विदेश मंत्रालय की वेबसाइट से आता है। |
विन्सेंट अबूबकर (जन्म २२ जनवरी १९९२) एक कैमरूनियन पेशेवर फुटबॉलर है जो सुपर लिग क्लब बेसिकटास के लिए स्ट्राइकर के रूप में खेलते हैं और कैमरून राष्ट्रीय टीम का कप्तान हैं। अबुबकर ने कॉटन खेल में अपने करियर की शुरुआत की और २०१० में यूरोप चले गए, लीग १ क्लब वैलेंसिएन्स और लोरिएंट के लिए खेलते हुए, फ्रांस के शीर्ष डिवीजन में कुल १09 दिखावे और २६ गोल किए। 20१4 में, उन्होंने पोर्टो के लिए साइन किया, जहाँ उन्होंने १25 गेम खेले और ५८ गोल किए, जिससे प्रमीरा लीगा खिताब जीता। उन्होंने 20१7 में बेसिकटास में ऋण के दौरान और फिर 202१ में तुर्की सुपर लीग जीता।
अबूबकर ने मई २०१० में अपने अंतरराष्ट्रीय पदार्पण के बाद से कैमरून के लिए ९० से अधिक कैप अर्जित किए हैं।
वह २०१०, २०१४ और २०२२ फीफा विश्व कप के साथ-साथ २०१५, २०१७ और २०२१ में अफ्रीका कप ऑफ नेशंस के लिए अपने दस्ते का हिस्सा थे। उन्होंने २०१७ टूर्नामेंट के फाइनल में विजयी गोल किया, और २०२१ संस्करण के शीर्ष गोलकीपर थे।
विन्सेंट अबूबकर का जन्म २२ जनवरी १९९२ को कैमरून के उत्तरी क्षेत्र के गरौआ में हुआ था। उनका पालन-पोषण एक मुस्लिम-बहुल शहर में एक धर्मनिष्ठ ईसाई परिवार में हुआ था और उनकी मां माओबील एलिस कैमरून के इवेंजेलिकल मिशनरी सोसाइटी के लिए एक बधिर थीं। |
म. पो. शिवज्ञानम तमिल भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक जीवनी वल्ललार कण्ड ओरुमैप्पाडु के लिये उन्हें सन् १९६६ में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत तमिल भाषा के साहित्यकार |
पृथ्वीराज रासौ पृथ्वीराज चौहान के दरबारी कवि चंदबरदाई की सुप्रसिद्ध काव्य रचना हैं। |
वोल्टर एक जर्मनिक पुरुष नाम है।
वॉल्टर ब्रैट्टैन, अमेरिकी भौतिक विज्ञानी
वॉल्टर बिनागी, ब्यूनस आयर्स राजनीतिज्ञ
वॉल्टर हैमंड, अंग्रेजी क्रिकेटर
वॉल्टर फ्रेडरिक मॉरीसन, अमेरिकी आविष्कारक और उद्यमी |
महाराजा जयाजीराव सिंधिया (१९ जनवरी १८३४ - २० जून १८८६) ग्वालियर के महाराजा थे।
१८३४ में जन्मे लोग
१८८६ में निधन |
बेंगटी कंला एक गांव छोटा सा है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के फलोदी तहसील में स्थित है।
बेंगटी कंला गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते है इस कारण रोजगार का साधन ही यही है।
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ३७४४ है। यहां हरबू जी महाराज का मेला भरता है।
फलोदी तहसील के गांव
जोधपुर ज़िले के गाँव
राजस्थान के गाँव |
महारानी येसूबाई (१७१९ ए डी), मराठा छत्रपति संभाजी महाराजकी पत्नी थीं।
वह पिलाजीराव शिरके, एक मराठा सरदार (मुखिया) जो कि छत्रपति शिवाजी महाराजकी सेवाओं में थे, उनकी बेटी थीं।
जब रायगढ़ के मराठा किले पर मुग़लों द्वारा १६८९ में कब्जा कर लिया गया था, तब येसूबाई को उनके युवा पुत्र शाहु के साथ कैद कर लिया गया था। हालांकि उनको हर जगह औरंगजेब के साथ लेजाया जाता था पर फिर भी उसने (औरंगजेब)कभी भी उनका ध्यान नहीं रखा।१७०७ में औरंगजेब की मृत्यु के बाद, उनका बेटा आजमसम्राट बना और उसने मराठा रैंकों में विभाजन को प्रोत्साहित करने के लिए, शाहु को जारी किया। हालांकि, मुग़लों ने येसूबाई को एक दशक के लिए कैद में रखा था, यह सुनिश्चित करने के लिए कि शाहु अपनी रिहाई पर हस्ताक्षर किए गए संधि की शर्तों पर ध्यान रखे।
आखिर १७१९ में, पेशवा बालाजी पेशवा भट ने उन्हें वहाँ से एक व्यापक संधि के साथ छुड़वा लिया जिसे मुग़लों की मान्यता प्राप्त थी और उसमें शाहु को शिवाजी का असली उत्तराधिकारी माना गया था।
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