paragraph
stringclasses 456
values | paragraph_TH
stringclasses 456
values | question
stringlengths 13
289
| question_TH
stringlengths 10
245
| answer
stringlengths 1
465
| answer_TH
stringlengths 1
427
| idx
dict | label
int64 0
1
| score_paragraph
float64 0.78
0.97
| score_question
float64 0.66
0.98
| score_answer
float64 0.66
1
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
Who is the president of the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges ?
|
ใครคือประธานของกลุ่มเดียวภายใน APA ที่ได้รับท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิพิเศษตามใบสั่งแพทย์?
|
Scott Lilienfeld
|
Scott Lilienfeld
|
{
"answer": 11884,
"paragraph": 203,
"question": 2264
}
| 1 | 0.917273 | 0.826497 | 1 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
Who is the president of the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges ?
|
ใครคือประธานของกลุ่มเดียวภายใน APA ที่ได้รับท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิพิเศษตามใบสั่งแพทย์?
|
Mike Lewis
|
Mike Lewis
|
{
"answer": 11885,
"paragraph": 203,
"question": 2264
}
| 0 | 0.917273 | 0.826497 | 1 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
Who is the president of the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges ?
|
ใครคือประธานของกลุ่มเดียวภายใน APA ที่ได้รับท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิพิเศษตามใบสั่งแพทย์?
|
Philip G. Zimbardo
|
Philip G. Zimbardo
|
{
"answer": 11886,
"paragraph": 203,
"question": 2264
}
| 0 | 0.917273 | 0.826497 | 1 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
Who is the president of the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges ?
|
ใครคือประธานของกลุ่มเดียวภายใน APA ที่ได้รับท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิพิเศษตามใบสั่งแพทย์?
|
Davison
|
Davison
|
{
"answer": 11887,
"paragraph": 203,
"question": 2264
}
| 0 | 0.917273 | 0.826497 | 1 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
What is the greatest objection of RxP opponents ?
|
การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฝ่ายตรงข้าม RXP คืออะไร?
|
The notion of turning psychology into a prescribing profession
|
แนวคิดเรื่องการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพการสั่งจ่ายยา
|
{
"answer": 11888,
"paragraph": 203,
"question": 2265
}
| 1 | 0.917273 | 0.757125 | 0.760672 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
What is the greatest objection of RxP opponents ?
|
การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฝ่ายตรงข้าม RXP คืออะไร?
|
It will cost too much money
|
มันจะมีค่าใช้จ่ายมากเกินไป
|
{
"answer": 11889,
"paragraph": 203,
"question": 2265
}
| 0 | 0.917273 | 0.757125 | 0.854451 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
What is the greatest objection of RxP opponents ?
|
การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฝ่ายตรงข้าม RXP คืออะไร?
|
The notion of turning psychology into a prescription profession
|
แนวคิดเรื่องการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นวิชาชีพตามใบสั่งแพทย์
|
{
"answer": 11890,
"paragraph": 203,
"question": 2265
}
| 1 | 0.917273 | 0.757125 | 0.745272 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
What is the greatest objection of RxP opponents ?
|
การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฝ่ายตรงข้าม RXP คืออะไร?
|
Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession
|
การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา
|
{
"answer": 11891,
"paragraph": 203,
"question": 2265
}
| 1 | 0.917273 | 0.757125 | 0.764781 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
What is the greatest objection of RxP opponents ?
|
การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฝ่ายตรงข้าม RXP คืออะไร?
|
Their greatest objection is that psychologist will not allow to write prescription
|
การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือนักจิตวิทยาจะไม่อนุญาตให้เขียนใบสั่งยา
|
{
"answer": 11892,
"paragraph": 203,
"question": 2265
}
| 0 | 0.917273 | 0.757125 | 0.788623 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
What field has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically ?
|
มีสาขาใดที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาเชิงประจักษ์ได้?
|
Neuroscience
|
ประสาทวิทยาศาสตร์
|
{
"answer": 11893,
"paragraph": 203,
"question": 2266
}
| 0 | 0.917273 | 0.703542 | 0.798284 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
What field has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically ?
|
มีสาขาใดที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาเชิงประจักษ์ได้?
|
Psychology
|
จิตวิทยา
|
{
"answer": 11895,
"paragraph": 203,
"question": 2266
}
| 1 | 0.917273 | 0.703542 | 0.89104 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
Which APA president has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate ?
|
ประธานาธิบดี APA คนใดกำหนด 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP?
|
Scott Lilienfeld
|
Scott Lilienfeld
|
{
"answer": 11897,
"paragraph": 203,
"question": 2267
}
| 0 | 0.917273 | 0.837999 | 1 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
Which APA president has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate ?
|
ประธานาธิบดี APA คนใดกำหนด 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP?
|
Scott Lilienfield
|
Scott Lilienfield
|
{
"answer": 11898,
"paragraph": 203,
"question": 2267
}
| 0 | 0.917273 | 0.837999 | 1 |
Critics say that is not nearly enough compared with other prescribers , such as M.D. psychiatrists or nurse practitioners who have at least six years ' medical education and clinical experience . Neither Davison nor most other RxP opponents doubt the efficacy of medications . Their greatest objection is to the notion of turning psychology into a prescribing profession . In a field that has struggled long and hard to prove that mind , mood and behavior can be studied empirically , the past decade , Davison says , has seen " exciting developments " that demonstrate the validity of various psychotherapeutic interventions and the psychosocial - behavioral models on which they are based . " The timing is peculiar to abandon psychological science or to convert it to a medical science , " explains Elaine M. Heiby of the University of Hawaii , who chairs a committee of the 1,000 - member American Association of Applied and Preventive Psychology that is concerned about the medicalization of psychology . " Making sure that practicing psychologists are giving patients interventions based on the best available psychological science should be the APA 's priority , " argues Emory University 's Scott Lilienfeld , president of the Society for a Science of Clinical Psychology ( SSCP ) . More than any philosophical betrayal of psychology , RxP opponents fear that the movement will undermine the science they love . They believe that if prescriptive authority becomes the norm , biomedical requirements will inevitably seep into the psychology curriculum , at the expense of traditional psychological science and methodology . Lilienfeld feels that many clinical psychologists already receive inadequate training in fundamentals such as research design and evaluation . RxP opponents charge the APA with pushing its prescription - privileges agenda without adequately assessing support for it in the field . The 300 - member SSCP is the only group within the APA to have taken a formal stance against prescription privileges . The APA has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate , but its leadership believes it already has an accurate sense of support for its RxP policy . " Except for this small vocal minority , we have just not gotten a lot of groundswell against this from members , " says APA president Philip G. Zimbardo of Stanford University . With prescription privileges now a reality in one state , some RxP opponents concede that it may be too late . This year four states besides New Mexico -- Georgia , Hawaii , Illinois and Tennessee -- have pending legislation for psychologist prescription privileges . Over the past decade , 14 state legislatures have considered such laws . Between 1991 and 1997 , a U.S. Department of Defense psychopharmacology demonstration project involving two to four years ' training produced 10 military psychologists who can write prescriptions .
|
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับผู้สั่งจ่ายยาคนอื่น ๆ เช่น M.D. จิตแพทย์หรือผู้ปฏิบัติงานพยาบาลที่มีการศึกษาทางการแพทย์อย่างน้อยหกปีและประสบการณ์ทางคลินิก Neither Davison หรือฝ่ายตรงข้าม RXP อื่น ๆ ส่วนใหญ่สงสัยว่าประสิทธิภาพของยา การคัดค้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือความคิดในการเปลี่ยนจิตวิทยาให้กลายเป็นอาชีพที่สั่งจ่ายยา ในสาขาที่ต้องดิ้นรนยาวและยากที่จะพิสูจน์ว่าความคิดอารมณ์และพฤติกรรมสามารถศึกษาได้ในเชิงประจักษ์ทศวรรษที่ผ่านมา Davison กล่าวว่าได้เห็น "การพัฒนาที่น่าตื่นเต้น" ที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของการแทรกแซงทางจิตอายุรเวทต่างๆ แบบจำลองที่ใช้ "เวลาเป็นเรื่องแปลกที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาหรือเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์การแพทย์" Elaine M. Heiby อธิบายจากมหาวิทยาลัยฮาวายซึ่งเป็นประธานคณะกรรมการ 1,000 คน - สมาชิกสมาคมอเมริกันแห่งการประยุกต์และ จิตวิทยาเชิงป้องกันที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ทางการแพทย์ของจิตวิทยา "การตรวจสอบให้แน่ใจว่านักจิตวิทยาการฝึกฝนกำลังให้การแทรกแซงของผู้ป่วยตามวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ดีที่สุดที่มีอยู่ควรเป็นลำดับความสำคัญของ APA" Emory University ระบุ Scott Lilienfeld ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์จิตวิทยาคลินิก (SSCP ). มากกว่าการทรยศทางปรัชญาของจิตวิทยาฝ่ายตรงข้าม RXP กลัวว่าการเคลื่อนไหวจะบ่อนทำลายวิทยาศาสตร์ที่พวกเขารัก พวกเขาเชื่อว่าหากผู้มีอำนาจกำหนดกลายเป็นบรรทัดฐานข้อกำหนดด้านชีวการแพทย์จะซึมซับเข้าสู่หลักสูตรจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยค่าใช้จ่ายของวิทยาศาสตร์และวิธีการทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม Lilienfeld รู้สึกว่านักจิตวิทยาคลินิกหลายคนได้รับการฝึกอบรมไม่เพียงพอในพื้นฐานเช่นการออกแบบการวิจัยและการประเมินผล ฝ่ายตรงข้าม RXP เรียกเก็บเงิน APA ด้วยการผลักดันใบสั่งยา - วาระสิทธิพิเศษโดยไม่ต้องประเมินการสนับสนุนอย่างเพียงพอในสนาม 300 - สมาชิก SSCP เป็นกลุ่มเดียวภายใน APA ที่จะใช้ท่าทางอย่างเป็นทางการกับสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ APA ได้กำหนดเวลา 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP แต่ความเป็นผู้นำของมันเชื่อว่ามันมีความรู้สึกที่ถูกต้องในการสนับสนุนนโยบาย RXP “ ยกเว้นชนกลุ่มน้อยที่มีแกนนำเล็ก ๆ นี้เราไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกจำนวนมากจากสมาชิก” ประธาน APA Philip G. Zimbardo จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดกล่าว ด้วยสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์ตอนนี้เป็นความจริงในรัฐหนึ่งฝ่ายตรงข้าม RXP บางคนยอมรับว่ามันอาจจะสายเกินไป ปีนี้สี่รัฐนอกเหนือจาก New Mexico - Georgia, Hawaii, Illinois และ Tennessee - มีการออกกฎหมายเพื่อขอสิทธิ์ตามใบสั่งแพทย์นักจิตวิทยา ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา 14 สภานิติบัญญัติของรัฐได้พิจารณากฎหมายดังกล่าว ระหว่างปี 2534-2540 โครงการสาธิตจิตวิทยาจิตวิทยาของกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมสองถึงสี่ปีได้ผลิตนักจิตวิทยาทหาร 10 คนที่สามารถเขียนใบสั่งยาได้
|
Which APA president has scheduled 30 minutes at its meeting in August for an RxP debate ?
|
ประธานาธิบดี APA คนใดกำหนด 30 นาทีในการประชุมในเดือนสิงหาคมสำหรับการอภิปราย RXP?
|
Philip G. Zimbardo
|
Philip G. Zimbardo
|
{
"answer": 11899,
"paragraph": 203,
"question": 2267
}
| 1 | 0.917273 | 0.837999 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who offers simplistic conspiracies to explain their world
|
ใครเสนอการสมรู้ร่วมคิดแบบง่าย ๆ เพื่ออธิบายโลกของพวกเขา
|
Qutb
|
qutb
|
{
"answer": 11900,
"paragraph": 204,
"question": 2268
}
| 0 | 0.895016 | 0.726121 | 0.803499 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who offers simplistic conspiracies to explain their world
|
ใครเสนอการสมรู้ร่วมคิดแบบง่าย ๆ เพื่ออธิบายโลกของพวกเขา
|
Sayyid Qutb
|
Sayyid Qutb
|
{
"answer": 11901,
"paragraph": 204,
"question": 2268
}
| 0 | 0.895016 | 0.726121 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who offers simplistic conspiracies to explain their world
|
ใครเสนอการสมรู้ร่วมคิดแบบง่าย ๆ เพื่ออธิบายโลกของพวกเขา
|
Jahiliyya
|
Jahiliyya
|
{
"answer": 11902,
"paragraph": 204,
"question": 2268
}
| 0 | 0.895016 | 0.726121 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who offers simplistic conspiracies to explain their world
|
ใครเสนอการสมรู้ร่วมคิดแบบง่าย ๆ เพื่ออธิบายโลกของพวกเขา
|
Osama Bin Laden
|
<> Bin Laden
|
{
"answer": 11904,
"paragraph": 204,
"question": 2268
}
| 1 | 0.895016 | 0.726121 | 0.707503 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who offers simplistic conspiracies to explain their world
|
ใครเสนอการสมรู้ร่วมคิดแบบง่าย ๆ เพื่ออธิบายโลกของพวกเขา
|
The Egyptian writer
|
นักเขียนชาวอียิปต์
|
{
"answer": 11905,
"paragraph": 204,
"question": 2268
}
| 0 | 0.895016 | 0.726121 | 0.897193 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who offers simplistic conspiracies to explain their world
|
ใครเสนอการสมรู้ร่วมคิดแบบง่าย ๆ เพื่ออธิบายโลกของพวกเขา
|
Bin Laden
|
Bin Laden
|
{
"answer": 11906,
"paragraph": 204,
"question": 2268
}
| 1 | 0.895016 | 0.726121 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who offers simplistic conspiracies to explain their world
|
ใครเสนอการสมรู้ร่วมคิดแบบง่าย ๆ เพื่ออธิบายโลกของพวกเขา
|
Bin laden
|
Bin laden
|
{
"answer": 11907,
"paragraph": 204,
"question": 2268
}
| 1 | 0.895016 | 0.726121 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
According to the author , what questions do Bin Laden and Al Quada answer for Americans ?
|
ตามที่ผู้เขียนมีคำถามอะไรที่ bin Bin และ Laden Al Quada คำตอบสำหรับชาวอเมริกัน?
|
Why are they so evil ?
|
ทำไมพวกเขาถึงชั่วร้าย?
|
{
"answer": 11908,
"paragraph": 204,
"question": 2269
}
| 0 | 0.895016 | 0.887666 | 0.917456 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
According to the author , what questions do Bin Laden and Al Quada answer for Americans ?
|
ตามที่ผู้เขียนมีคำถามอะไรที่ bin Bin และ Laden Al Quada คำตอบสำหรับชาวอเมริกัน?
|
Why do n't they leave us alone ?
|
ทำไมพวกเขาถึงปล่อยเราไว้คนเดียว?
|
{
"answer": 11909,
"paragraph": 204,
"question": 2269
}
| 0 | 0.895016 | 0.887666 | 0.81061 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
According to the author , what questions do Bin Laden and Al Quada answer for Americans ?
|
ตามที่ผู้เขียนมีคำถามอะไรที่ bin Bin และ Laden Al Quada คำตอบสำหรับชาวอเมริกัน?
|
How can we start a conversation ?
|
เราจะเริ่มการสนทนาได้อย่างไร?
|
{
"answer": 11910,
"paragraph": 204,
"question": 2269
}
| 0 | 0.895016 | 0.887666 | 0.823868 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
According to the author , what questions do Bin Laden and Al Quada answer for Americans ?
|
ตามที่ผู้เขียนมีคำถามอะไรที่ bin Bin และ Laden Al Quada คำตอบสำหรับชาวอเมริกัน?
|
" What can we do to stop these attacks ? "
|
"เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้"
|
{
"answer": 11911,
"paragraph": 204,
"question": 2269
}
| 1 | 0.895016 | 0.887666 | 0.87909 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
According to the author , what questions do Bin Laden and Al Quada answer for Americans ?
|
ตามที่ผู้เขียนมีคำถามอะไรที่ bin Bin และ Laden Al Quada คำตอบสำหรับชาวอเมริกัน?
|
" Why do ' they ' hate us ? "
|
"ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา"
|
{
"answer": 11914,
"paragraph": 204,
"question": 2269
}
| 1 | 0.895016 | 0.887666 | 0.879399 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
According to the author , what questions do Bin Laden and Al Quada answer for Americans ?
|
ตามที่ผู้เขียนมีคำถามอะไรที่ bin Bin และ Laden Al Quada คำตอบสำหรับชาวอเมริกัน?
|
Why do they hate us ?
|
ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?
|
{
"answer": 11915,
"paragraph": 204,
"question": 2269
}
| 1 | 0.895016 | 0.887666 | 0.905319 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
According to the author , what questions do Bin Laden and Al Quada answer for Americans ?
|
ตามที่ผู้เขียนมีคำถามอะไรที่ bin Bin และ Laden Al Quada คำตอบสำหรับชาวอเมริกัน?
|
" Why do ' they ' hate us ? " and " What can we do to stop these attacks ? "
|
"ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" และ "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้"
|
{
"answer": 11916,
"paragraph": 204,
"question": 2269
}
| 1 | 0.895016 | 0.887666 | 0.892309 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
According to the author , what questions do Bin Laden and Al Quada answer for Americans ?
|
ตามที่ผู้เขียนมีคำถามอะไรที่ bin Bin และ Laden Al Quada คำตอบสำหรับชาวอเมริกัน?
|
Why do n't we get along ?
|
ทำไมเราไม่เข้ากัน?
|
{
"answer": 11917,
"paragraph": 204,
"question": 2269
}
| 0 | 0.895016 | 0.887666 | 0.84062 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How do Bin Laden and Qutb rationalize the mass murder and hate of Americans and nonbelievers ?
|
Bin Laden และ Qutb หาเหตุผลเข้าข้างตนเองเกี่ยวกับการสังหารหมู่และความเกลียดชังของชาวอเมริกันและผู้ที่ไม่เชื่อได้อย่างไร
|
They did nt like Americans
|
พวกเขาไม่เหมือนคนอเมริกัน
|
{
"answer": 11918,
"paragraph": 204,
"question": 2270
}
| 0 | 0.895016 | 0.804107 | 0.798538 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How do Bin Laden and Qutb rationalize the mass murder and hate of Americans and nonbelievers ?
|
Bin Laden และ Qutb หาเหตุผลเข้าข้างตนเองเกี่ยวกับการสังหารหมู่และความเกลียดชังของชาวอเมริกันและผู้ที่ไม่เชื่อได้อย่างไร
|
Those who do n't share his ideas are worthy of destruction
|
ผู้ที่ไม่แบ่งปันความคิดของเขามีค่าควรแก่การทำลายล้าง
|
{
"answer": 11919,
"paragraph": 204,
"question": 2270
}
| 1 | 0.895016 | 0.804107 | 0.762726 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How do Bin Laden and Qutb rationalize the mass murder and hate of Americans and nonbelievers ?
|
Bin Laden และ Qutb หาเหตุผลเข้าข้างตนเองเกี่ยวกับการสังหารหมู่และความเกลียดชังของชาวอเมริกันและผู้ที่ไม่เชื่อได้อย่างไร
|
All Muslims must take up arms in a righteous defense of an embattled faith against nonbelievers worthy of destruction
|
ชาวมุสลิมทุกคนจะต้องใช้อาวุธในการป้องกันความศรัทธาที่ชอบธรรมต่อผู้ที่ไม่เชื่อที่คู่ควรกับการทำลายล้าง
|
{
"answer": 11920,
"paragraph": 204,
"question": 2270
}
| 1 | 0.895016 | 0.804107 | 0.775596 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How do Bin Laden and Qutb rationalize the mass murder and hate of Americans and nonbelievers ?
|
Bin Laden และ Qutb หาเหตุผลเข้าข้างตนเองเกี่ยวกับการสังหารหมู่และความเกลียดชังของชาวอเมริกันและผู้ที่ไม่เชื่อได้อย่างไร
|
They believe that all muslims need to fight against the non believers
|
พวกเขาเชื่อว่ามุสลิมทุกคนจำเป็นต้องต่อสู้กับผู้ที่ไม่เชื่อ
|
{
"answer": 11921,
"paragraph": 204,
"question": 2270
}
| 1 | 0.895016 | 0.804107 | 0.874236 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How do Bin Laden and Qutb rationalize the mass murder and hate of Americans and nonbelievers ?
|
Bin Laden และ Qutb หาเหตุผลเข้าข้างตนเองเกี่ยวกับการสังหารหมู่และความเกลียดชังของชาวอเมริกันและผู้ที่ไม่เชื่อได้อย่างไร
|
The prophet Mohammed said so
|
ท่านศาสดา Mohammed พูดอย่างนั้น
|
{
"answer": 11922,
"paragraph": 204,
"question": 2270
}
| 0 | 0.895016 | 0.804107 | 0.85443 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How do Bin Laden and Qutb rationalize the mass murder and hate of Americans and nonbelievers ?
|
Bin Laden และ Qutb หาเหตุผลเข้าข้างตนเองเกี่ยวกับการสังหารหมู่และความเกลียดชังของชาวอเมริกันและผู้ที่ไม่เชื่อได้อย่างไร
|
All Americans are dumb
|
ชาวอเมริกันทุกคนเป็นใบ้
|
{
"answer": 11923,
"paragraph": 204,
"question": 2270
}
| 0 | 0.895016 | 0.804107 | 0.755183 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How do Bin Laden and Qutb rationalize the mass murder and hate of Americans and nonbelievers ?
|
Bin Laden และ Qutb หาเหตุผลเข้าข้างตนเองเกี่ยวกับการสังหารหมู่และความเกลียดชังของชาวอเมริกันและผู้ที่ไม่เชื่อได้อย่างไร
|
There is only 2 religions to choose from , Islam and jahilliyya
|
มีเพียง 2 ศาสนาให้เลือกศาสนาอิสลามและจาฮิลลียะ
|
{
"answer": 11924,
"paragraph": 204,
"question": 2270
}
| 1 | 0.895016 | 0.804107 | 0.834717 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Which religious faith did Sayyid Qutb follow ?
|
ความเชื่อทางศาสนาใดที่ Sayyid Qutb ติดตาม?
|
Islamic teachings
|
คำสอนอิสลาม
|
{
"answer": 11925,
"paragraph": 204,
"question": 2271
}
| 1 | 0.895016 | 0.831983 | 0.924943 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Which religious faith did Sayyid Qutb follow ?
|
ความเชื่อทางศาสนาใดที่ Sayyid Qutb ติดตาม?
|
Islam
|
ศาสนาอิสลาม
|
{
"answer": 11926,
"paragraph": 204,
"question": 2271
}
| 1 | 0.895016 | 0.831983 | 0.855277 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Which religious faith did Sayyid Qutb follow ?
|
ความเชื่อทางศาสนาใดที่ Sayyid Qutb ติดตาม?
|
Egyptian
|
เกี่ยวกับชาวอียิปต์
|
{
"answer": 11927,
"paragraph": 204,
"question": 2271
}
| 0 | 0.895016 | 0.831983 | 0.780931 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Which religious faith did Sayyid Qutb follow ?
|
ความเชื่อทางศาสนาใดที่ Sayyid Qutb ติดตาม?
|
Muslim
|
มุสลิม
|
{
"answer": 11928,
"paragraph": 204,
"question": 2271
}
| 0 | 0.895016 | 0.831983 | 0.882688 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Which religious faith did Sayyid Qutb follow ?
|
ความเชื่อทางศาสนาใดที่ Sayyid Qutb ติดตาม?
|
Islamic
|
เกี่ยวกับอิสลาม
|
{
"answer": 11929,
"paragraph": 204,
"question": 2271
}
| 1 | 0.895016 | 0.831983 | 0.749808 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Which religious faith did Sayyid Qutb follow ?
|
ความเชื่อทางศาสนาใดที่ Sayyid Qutb ติดตาม?
|
Buddhism
|
ศาสนาพุทธ
|
{
"answer": 11930,
"paragraph": 204,
"question": 2271
}
| 0 | 0.895016 | 0.831983 | 0.891154 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Which religious faith did Sayyid Qutb follow ?
|
ความเชื่อทางศาสนาใดที่ Sayyid Qutb ติดตาม?
|
Western ideology
|
อุดมการณ์ตะวันตก
|
{
"answer": 11931,
"paragraph": 204,
"question": 2271
}
| 0 | 0.895016 | 0.831983 | 0.827613 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who said all Muslims must take up arms in this fight
|
ใครบอกว่ามุสลิมทุกคนจะต้องยึดมั่นในการต่อสู้ครั้งนี้
|
Qutb
|
qutb
|
{
"answer": 11932,
"paragraph": 204,
"question": 2272
}
| 1 | 0.895016 | 0.824463 | 0.803499 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who said all Muslims must take up arms in this fight
|
ใครบอกว่ามุสลิมทุกคนจะต้องยึดมั่นในการต่อสู้ครั้งนี้
|
Westerners
|
ชาวตะวันตก
|
{
"answer": 11933,
"paragraph": 204,
"question": 2272
}
| 0 | 0.895016 | 0.824463 | 0.861942 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who said all Muslims must take up arms in this fight
|
ใครบอกว่ามุสลิมทุกคนจะต้องยึดมั่นในการต่อสู้ครั้งนี้
|
Sayyid Qutb
|
Sayyid Qutb
|
{
"answer": 11934,
"paragraph": 204,
"question": 2272
}
| 1 | 0.895016 | 0.824463 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who said all Muslims must take up arms in this fight
|
ใครบอกว่ามุสลิมทุกคนจะต้องยึดมั่นในการต่อสู้ครั้งนี้
|
Sayed Qtbo
|
Sayed Qtbo
|
{
"answer": 11935,
"paragraph": 204,
"question": 2272
}
| 0 | 0.895016 | 0.824463 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who said all Muslims must take up arms in this fight
|
ใครบอกว่ามุสลิมทุกคนจะต้องยึดมั่นในการต่อสู้ครั้งนี้
|
Jahiliyya
|
Jahiliyya
|
{
"answer": 11936,
"paragraph": 204,
"question": 2272
}
| 0 | 0.895016 | 0.824463 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who said all Muslims must take up arms in this fight
|
ใครบอกว่ามุสลิมทุกคนจะต้องยึดมั่นในการต่อสู้ครั้งนี้
|
Muslims
|
ชาวมุสลิม
|
{
"answer": 11937,
"paragraph": 204,
"question": 2272
}
| 0 | 0.895016 | 0.824463 | 0.858088 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who said all Muslims must take up arms in this fight
|
ใครบอกว่ามุสลิมทุกคนจะต้องยึดมั่นในการต่อสู้ครั้งนี้
|
The Egyptian writer
|
นักเขียนชาวอียิปต์
|
{
"answer": 11938,
"paragraph": 204,
"question": 2272
}
| 1 | 0.895016 | 0.824463 | 0.897193 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who said all Muslims must take up arms in this fight
|
ใครบอกว่ามุสลิมทุกคนจะต้องยึดมั่นในการต่อสู้ครั้งนี้
|
Bin Laden
|
Bin Laden
|
{
"answer": 11939,
"paragraph": 204,
"question": 2272
}
| 0 | 0.895016 | 0.824463 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What two aspects of Bin Laden 's message attract followers ?
|
bin Bin Laden 's ข้อความดึงดูดผู้ติดตามอะไรบ้าง
|
Death to transgressors
|
ความตายต่อการละเมิด
|
{
"answer": 11948,
"paragraph": 204,
"question": 2274
}
| 0 | 0.895016 | 0.755992 | 0.794615 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What two aspects of Bin Laden 's message attract followers ?
|
bin Bin Laden 's ข้อความดึงดูดผู้ติดตามอะไรบ้าง
|
He promises success and the rise of his Caliphate
|
เขาสัญญาว่าจะประสบความสำเร็จและการเพิ่มขึ้นของหัวหน้าศาสนาอิสลามของเขา
|
{
"answer": 11949,
"paragraph": 204,
"question": 2274
}
| 0 | 0.895016 | 0.755992 | 0.700387 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What two aspects of Bin Laden 's message attract followers ?
|
bin Bin Laden 's ข้อความดึงดูดผู้ติดตามอะไรบ้าง
|
Virtual reality
|
ความเป็นจริงเสมือนจริง
|
{
"answer": 11950,
"paragraph": 204,
"question": 2274
}
| 0 | 0.895016 | 0.755992 | 0.887017 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What two aspects of Bin Laden 's message attract followers ?
|
bin Bin Laden 's ข้อความดึงดูดผู้ติดตามอะไรบ้าง
|
An imagined alternative to today 's uncertainty
|
ทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้
|
{
"answer": 11951,
"paragraph": 204,
"question": 2274
}
| 1 | 0.895016 | 0.755992 | 0.734429 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What two aspects of Bin Laden 's message attract followers ?
|
bin Bin Laden 's ข้อความดึงดูดผู้ติดตามอะไรบ้าง
|
For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty , and for others , he offers simplistic conspiracies to explain their world
|
สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกเป็นระเบียบในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้นเขาเสนอ "หัวหน้าศาสนาอิสลาม" ของเขาเป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้และสำหรับคนอื่น ๆ
|
{
"answer": 11952,
"paragraph": 204,
"question": 2274
}
| 1 | 0.895016 | 0.755992 | 0.715464 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What two aspects of Bin Laden 's message attract followers ?
|
bin Bin Laden 's ข้อความดึงดูดผู้ติดตามอะไรบ้าง
|
He promises the holy land of God
|
เขาสัญญาว่าดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า
|
{
"answer": 11953,
"paragraph": 204,
"question": 2274
}
| 0 | 0.895016 | 0.755992 | 0.769251 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What two aspects of Bin Laden 's message attract followers ?
|
bin Bin Laden 's ข้อความดึงดูดผู้ติดตามอะไรบ้าง
|
He offers money for his followers
|
เขาเสนอเงินให้กับผู้ติดตามของเขา
|
{
"answer": 11954,
"paragraph": 204,
"question": 2274
}
| 0 | 0.895016 | 0.755992 | 0.732226 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What two aspects of Bin Laden 's message attract followers ?
|
bin Bin Laden 's ข้อความดึงดูดผู้ติดตามอะไรบ้าง
|
He uses conspiracy theories
|
เขาใช้ทฤษฎีสมคบคิด
|
{
"answer": 11955,
"paragraph": 204,
"question": 2274
}
| 1 | 0.895016 | 0.755992 | 0.684618 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What two aspects of Bin Laden 's message attract followers ?
|
bin Bin Laden 's ข้อความดึงดูดผู้ติดตามอะไรบ้าง
|
Simplistic conspiracies to explain their world
|
สมรู้ร่วมคิดแบบง่าย ๆ เพื่ออธิบายโลกของพวกเขา
|
{
"answer": 11957,
"paragraph": 204,
"question": 2274
}
| 1 | 0.895016 | 0.755992 | 0.686483 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What does Sayyid Qutb offer to those who espouse his writings ?
|
Sayyid Qutb เสนออะไรให้กับผู้ที่ใช้งานเขียนของเขา?
|
Offers them a kind and peaceful interpretation of Islam
|
เสนอการตีความอิสลามอย่างสงบสุขและสงบสุข
|
{
"answer": 11958,
"paragraph": 204,
"question": 2275
}
| 0 | 0.895016 | 0.856506 | 0.755429 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What does Sayyid Qutb offer to those who espouse his writings ?
|
Sayyid Qutb เสนออะไรให้กับผู้ที่ใช้งานเขียนของเขา?
|
" All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . "
|
"มุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้"
|
{
"answer": 11960,
"paragraph": 204,
"question": 2275
}
| 1 | 0.895016 | 0.856506 | 0.863306 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . "
|
ผู้เรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขายอมรับความทุกข์ทรมานตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝน"
|
Qutb
|
qutb
|
{
"answer": 11963,
"paragraph": 204,
"question": 2276
}
| 0 | 0.895016 | 0.693543 | 0.803499 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . "
|
ผู้เรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขายอมรับความทุกข์ทรมานตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝน"
|
The bible
|
คัมภีร์ไบเบิล
|
{
"answer": 11965,
"paragraph": 204,
"question": 2276
}
| 0 | 0.895016 | 0.693543 | 0.858502 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . "
|
ผู้เรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขายอมรับความทุกข์ทรมานตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝน"
|
Allah
|
อัลเลาะห์
|
{
"answer": 11966,
"paragraph": 204,
"question": 2276
}
| 0 | 0.895016 | 0.693543 | 0.814242 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . "
|
ผู้เรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขายอมรับความทุกข์ทรมานตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝน"
|
Bin Laden
|
Bin Laden
|
{
"answer": 11967,
"paragraph": 204,
"question": 2276
}
| 1 | 0.895016 | 0.693543 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam
|
ใครเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของเขาเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม
|
Qutb
|
qutb
|
{
"answer": 11968,
"paragraph": 204,
"question": 2277
}
| 1 | 0.895016 | 0.820745 | 0.803499 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam
|
ใครเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของเขาเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม
|
Sayyid Qutb
|
Sayyid Qutb
|
{
"answer": 11969,
"paragraph": 204,
"question": 2277
}
| 1 | 0.895016 | 0.820745 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam
|
ใครเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของเขาเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม
|
Sayed Qtbo
|
Sayed Qtbo
|
{
"answer": 11970,
"paragraph": 204,
"question": 2277
}
| 0 | 0.895016 | 0.820745 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam
|
ใครเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของเขาเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม
|
Jahiliyya
|
Jahiliyya
|
{
"answer": 11971,
"paragraph": 204,
"question": 2277
}
| 0 | 0.895016 | 0.820745 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam
|
ใครเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของเขาเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม
|
The Egyptian writer
|
นักเขียนชาวอียิปต์
|
{
"answer": 11972,
"paragraph": 204,
"question": 2277
}
| 1 | 0.895016 | 0.820745 | 0.897193 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam
|
ใครเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของเขาเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม
|
Bin Laden
|
Bin Laden
|
{
"answer": 11973,
"paragraph": 204,
"question": 2277
}
| 0 | 0.895016 | 0.820745 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who has given answers to the questions posed by the Americans ?
|
ใครให้คำตอบสำหรับคำถามที่ชาวอเมริกันวางไว้?
|
Sayyid Qutb
|
Sayyid Qutb
|
{
"answer": 11975,
"paragraph": 204,
"question": 2278
}
| 0 | 0.895016 | 0.864153 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who has given answers to the questions posed by the Americans ?
|
ใครให้คำตอบสำหรับคำถามที่ชาวอเมริกันวางไว้?
|
Bin Laden and al Qaeda
|
Bin Laden และอัลกออิดะห์
|
{
"answer": 11976,
"paragraph": 204,
"question": 2278
}
| 1 | 0.895016 | 0.864153 | 0.859566 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who has given answers to the questions posed by the Americans ?
|
ใครให้คำตอบสำหรับคำถามที่ชาวอเมริกันวางไว้?
|
Al Queda
|
อัล Queda
|
{
"answer": 11977,
"paragraph": 204,
"question": 2278
}
| 0 | 0.895016 | 0.864153 | 0.748067 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who has given answers to the questions posed by the Americans ?
|
ใครให้คำตอบสำหรับคำถามที่ชาวอเมริกันวางไว้?
|
Jahiliyya
|
Jahiliyya
|
{
"answer": 11978,
"paragraph": 204,
"question": 2278
}
| 0 | 0.895016 | 0.864153 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who has given answers to the questions posed by the Americans ?
|
ใครให้คำตอบสำหรับคำถามที่ชาวอเมริกันวางไว้?
|
The Egyptian writer
|
นักเขียนชาวอียิปต์
|
{
"answer": 11980,
"paragraph": 204,
"question": 2278
}
| 0 | 0.895016 | 0.864153 | 0.897193 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
Who has given answers to the questions posed by the Americans ?
|
ใครให้คำตอบสำหรับคำถามที่ชาวอเมริกันวางไว้?
|
Bin Laden
|
Bin Laden
|
{
"answer": 11981,
"paragraph": 204,
"question": 2278
}
| 1 | 0.895016 | 0.864153 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What questions have many Americans wondered ?
|
มีคำถามอะไรบ้างที่ชาวอเมริกันหลายคนสงสัย?
|
One
|
หนึ่ง
|
{
"answer": 11982,
"paragraph": 204,
"question": 2279
}
| 0 | 0.895016 | 0.87977 | 0.8288 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What questions have many Americans wondered ?
|
มีคำถามอะไรบ้างที่ชาวอเมริกันหลายคนสงสัย?
|
Is mass murders right ?
|
การฆาตกรรมจำนวนมากถูกต้องหรือไม่?
|
{
"answer": 11983,
"paragraph": 204,
"question": 2279
}
| 0 | 0.895016 | 0.87977 | 0.738108 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What questions have many Americans wondered ?
|
มีคำถามอะไรบ้างที่ชาวอเมริกันหลายคนสงสัย?
|
Why do they hate us ?
|
ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?
|
{
"answer": 11984,
"paragraph": 204,
"question": 2279
}
| 1 | 0.895016 | 0.87977 | 0.905319 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What questions have many Americans wondered ?
|
มีคำถามอะไรบ้างที่ชาวอเมริกันหลายคนสงสัย?
|
What can we do to stop these attacks ?
|
เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้?
|
{
"answer": 11985,
"paragraph": 204,
"question": 2279
}
| 1 | 0.895016 | 0.87977 | 0.880132 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What questions have many Americans wondered ?
|
มีคำถามอะไรบ้างที่ชาวอเมริกันหลายคนสงสัย?
|
Can the government be overthrown ?
|
รัฐบาลจะถูกโค่นล้มได้หรือไม่?
|
{
"answer": 11986,
"paragraph": 204,
"question": 2279
}
| 0 | 0.895016 | 0.87977 | 0.815182 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What questions have many Americans wondered ?
|
มีคำถามอะไรบ้างที่ชาวอเมริกันหลายคนสงสัย?
|
Two
|
สอง
|
{
"answer": 11987,
"paragraph": 204,
"question": 2279
}
| 1 | 0.895016 | 0.87977 | 0.826404 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What questions have many Americans wondered ?
|
มีคำถามอะไรบ้างที่ชาวอเมริกันหลายคนสงสัย?
|
" Why do they hate us ? " and " What can we do to stop these attacks ? "
|
"ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา" และ "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้"
|
{
"answer": 11988,
"paragraph": 204,
"question": 2279
}
| 1 | 0.895016 | 0.87977 | 0.89135 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How did Sayyid Qutb view Western society ?
|
Sayyid Qutb ดูสังคมตะวันตกได้อย่างไร?
|
He viewed them as worthy of destruction
|
เขามองว่าพวกเขามีค่าของการทำลายล้าง
|
{
"answer": 11989,
"paragraph": 204,
"question": 2280
}
| 0 | 0.895016 | 0.848553 | 0.766624 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How did Sayyid Qutb view Western society ?
|
Sayyid Qutb ดูสังคมตะวันตกได้อย่างไร?
|
He felt they should all die
|
เขารู้สึกว่าพวกเขาควรจะตาย
|
{
"answer": 11990,
"paragraph": 204,
"question": 2280
}
| 0 | 0.895016 | 0.848553 | 0.719188 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How did Sayyid Qutb view Western society ?
|
Sayyid Qutb ดูสังคมตะวันตกได้อย่างไร?
|
He loathed western society
|
เขาเกลียดสังคมตะวันตก
|
{
"answer": 11991,
"paragraph": 204,
"question": 2280
}
| 1 | 0.895016 | 0.848553 | 0.779836 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How did Sayyid Qutb view Western society ?
|
Sayyid Qutb ดูสังคมตะวันตกได้อย่างไร?
|
He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . "
|
เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกว่าเป็นสาระสำคัญโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเองและพิสูจน์การมีอยู่ของมัน"
|
{
"answer": 11992,
"paragraph": 204,
"question": 2280
}
| 1 | 0.895016 | 0.848553 | 0.841737 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
How did Sayyid Qutb view Western society ?
|
Sayyid Qutb ดูสังคมตะวันตกได้อย่างไร?
|
He viewed it as material
|
เขามองว่าเป็นวัสดุ
|
{
"answer": 11993,
"paragraph": 204,
"question": 2280
}
| 1 | 0.895016 | 0.848553 | 0.853366 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What is the full name of the member of the Muslim Brotherhood who was executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government ?
|
ชื่อเต็มของสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ถูกประหารชีวิตในปี 2509 ในข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล?
|
Qutb
|
qutb
|
{
"answer": 11994,
"paragraph": 204,
"question": 2281
}
| 0 | 0.895016 | 0.706915 | 0.803499 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What is the full name of the member of the Muslim Brotherhood who was executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government ?
|
ชื่อเต็มของสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ถูกประหารชีวิตในปี 2509 ในข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล?
|
Sayyid Qutb
|
Sayyid Qutb
|
{
"answer": 11996,
"paragraph": 204,
"question": 2281
}
| 1 | 0.895016 | 0.706915 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What is the full name of the member of the Muslim Brotherhood who was executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government ?
|
ชื่อเต็มของสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ถูกประหารชีวิตในปี 2509 ในข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล?
|
Egyptian writer Sayyid Qutb
|
นักเขียนชาวอียิปต์ Sayyid Qutb
|
{
"answer": 11997,
"paragraph": 204,
"question": 2281
}
| 1 | 0.895016 | 0.706915 | 0.915048 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What is the full name of the member of the Muslim Brotherhood who was executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government ?
|
ชื่อเต็มของสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ถูกประหารชีวิตในปี 2509 ในข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล?
|
Jahiliyya
|
Jahiliyya
|
{
"answer": 11998,
"paragraph": 204,
"question": 2281
}
| 0 | 0.895016 | 0.706915 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What is the full name of the member of the Muslim Brotherhood who was executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government ?
|
ชื่อเต็มของสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ถูกประหารชีวิตในปี 2509 ในข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล?
|
The Egyptian writer
|
นักเขียนชาวอียิปต์
|
{
"answer": 11999,
"paragraph": 204,
"question": 2281
}
| 1 | 0.895016 | 0.706915 | 0.897193 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What is the full name of the member of the Muslim Brotherhood who was executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government ?
|
ชื่อเต็มของสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ถูกประหารชีวิตในปี 2509 ในข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล?
|
Bin Laden
|
Bin Laden
|
{
"answer": 12000,
"paragraph": 204,
"question": 2281
}
| 0 | 0.895016 | 0.706915 | 1 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What are the basic themes of Qutb 's writings ?
|
ธีมพื้นฐานของงานเขียนของ Qutb คืออะไร?
|
There is no middle - ground between Islam and Jahilliya
|
ไม่มีกึ่งกลางระหว่างศาสนาอิสลามและ Jahilliya
|
{
"answer": 12001,
"paragraph": 204,
"question": 2282
}
| 1 | 0.895016 | 0.906754 | 0.86576 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What are the basic themes of Qutb 's writings ?
|
ธีมพื้นฐานของงานเขียนของ Qutb คืออะไร?
|
Humans have to choose one among Islam and unbelief
|
มนุษย์ต้องเลือกหนึ่งในศาสนาอิสลามและความไม่เชื่อ
|
{
"answer": 12002,
"paragraph": 204,
"question": 2282
}
| 1 | 0.895016 | 0.906754 | 0.851651 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What are the basic themes of Qutb 's writings ?
|
ธีมพื้นฐานของงานเขียนของ Qutb คืออะไร?
|
The world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief , that humans can choose only between Islam and jahiliyya , and no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan
|
โลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อที่มนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลิยาและไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้า
|
{
"answer": 12003,
"paragraph": 204,
"question": 2282
}
| 1 | 0.895016 | 0.906754 | 0.822445 |
He repeatedly calls on his followers to embrace martyrdom since " The walls of oppression and humiliation can not be demolished except in a rain of bullets . " For those yearning for a lost sense of order in an older , more tranquil world , he offers his " Caliphate " as an imagined alternative to today 's uncertainty . For others , he offers simplistic conspiracies to explain their world . Bin Laden also relies heavily on the Egyptian writer Sayyid Qutb . A member of the Muslim Brotherhood executed in 1966 on charges of attempting to overthrow the government , Qutb mixed Islamic scholarship with a very superficial acquaintance with Western history and thought . Sent by the Egyptian government to study in the United States in the late 1940s , Qutb returned with an enormous loathing of Western society and history . He dismissed Western achievements as entirely material , arguing that Western society possesses " nothing that will satisfy its own conscience and justify its existence . " Three basic themes emerge from Qutb 's writings . First , he claimed that the world was beset with barbarism , licentiousness , and unbelief ( a condition he called jahiliyya , the religious term for the period of ignorance prior to the revelations given to the Prophet Mohammed ) . Qutb argued that humans can choose only between Islam and jahiliyya . Second , he warned that more people , including Muslims , were attracted to jahiliyya and its material comforts than to his view of Islam ; jahiliyya could therefore triumph over Islam . Third , no middle ground exists in what Qutb conceived as a struggle between God and Satan . All Muslims - as he defined them - therefore must take up arms in this fight . Any Muslim who rejects his ideas is just one more nonbeliever worthy of destruction . Bin Laden shares Qutb 's stark view , permitting him and his followers to rationalize even unprovoked mass murder as righteous defense of an embattled faith . Many Americans have wondered , " Why do ' they ' hate us ? " Some also ask , " What can we do to stop these attacks ? " Bin Laden and al Qaeda have given answers to both these questions .
|
เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาโอบกอดความทุกข์ทรมานซ้ำ ๆ ตั้งแต่ "กำแพงแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูไม่สามารถพังยับเยินได้ยกเว้นในสายฝนของกระสุน" สำหรับผู้ที่โหยหาความรู้สึกที่หายไปในโลกที่เก่ากว่าและเงียบสงบมากขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลาม "เป็นทางเลือกที่จินตนาการถึงความไม่แน่นอนของวันนี้ สำหรับคนอื่น ๆ เขาเสนอการสมรู้ร่วมคิดที่เรียบง่ายเพื่ออธิบายโลกของพวกเขา Laden Sayyid ยังต้องอาศัยนักเขียนชาวอียิปต์ Qutb the เป็นอย่างมาก สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพมุสลิมที่ดำเนินการในปี 2509 เกี่ยวกับข้อหาพยายามโค่นล้มรัฐบาล Qutb ผสมทุนการศึกษาอิสลามด้วยความคุ้นเคยอย่างผิวเผินกับประวัติศาสตร์และความคิดตะวันตก ส่งโดยรัฐบาลอียิปต์เพื่อศึกษาใน United States Qutb ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 the กลับมาพร้อมกับความเกลียดชังของสังคมตะวันตกและประวัติศาสตร์อย่างมาก เขายกเลิกความสำเร็จแบบตะวันตกโดยสิ้นเชิงโดยอ้างว่าสังคมตะวันตกมี "ไม่มีอะไรที่จะตอบสนองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตัวเอง ครั้งแรกเขาอ้างว่าโลกถูกรุมเร้าด้วยความป่าเถื่อนความมักมากในกามและความไม่เชื่อ (เงื่อนไขที่เขาเรียกว่า Jahiliyya คำศัพท์ทางศาสนาในช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ก่อนการเปิดเผยที่ได้รับ Prophet Mohammed) Qutb เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามนุษย์สามารถเลือกได้เฉพาะระหว่างศาสนาอิสลามและจาฮิลลียาเท่านั้น ประการที่สองเขาเตือนว่าผู้คนจำนวนมากรวมถึงชาวมุสลิมถูกดึงดูดไปยังจาฮิลียะและความสะดวกสบายทางวัตถุมากกว่ามุมมองของศาสนาอิสลาม Jahiliyya จึงประสบความสำเร็จเหนือศาสนาอิสลาม ประการที่สามไม่มีพื้นกลางอยู่ในสิ่งที่ Qutb คิดว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ชาวมุสลิมทุกคน - ตามที่เขากำหนดไว้ - ดังนั้นจึงต้องยึดอาวุธในการต่อสู้ครั้งนี้ ชาวมุสลิมที่ปฏิเสธความคิดของเขาเป็นเพียงผู้ที่ไม่เชื่อฟังอีกคนหนึ่งที่ควรค่าแก่การทำลายล้าง Bin Laden แบ่งปันมุมมองของ Qutb ทำให้เขาและผู้ติดตามของเขาหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแม้กระทั่งการสังหารหมู่ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นการป้องกันที่ชอบธรรมของศรัทธาที่ถูกคุมขัง ชาวอเมริกันหลายคนสงสัยว่า "ทำไมพวกเขาถึงเกลียดเรา?" บางคนถามว่า "เราจะทำอย่างไรเพื่อหยุดการโจมตีเหล่านี้" Bin Laden และอัลกออิดะห์ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้
|
What are the basic themes of Qutb 's writings ?
|
ธีมพื้นฐานของงานเขียนของ Qutb คืออะไร?
|
The is a middle ground between jahiliyya and Islam
|
เป็นพื้นกลางระหว่าง Jahiliyya และอิสลาม
|
{
"answer": 12004,
"paragraph": 204,
"question": 2282
}
| 0 | 0.895016 | 0.906754 | 0.765207 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.