arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
---
ماذا وقوفي على رسمٍ عفا مُخلَولق دارسٍ مُستَعجم
---
قد أصبح الحبل من أسماء مصروما بعد ائتلافٍ وحب كان مكتوما
واستبدلت خلة مني وقد علمت أن لن أبيت بوادي الخسف مذموما
عفّ صليب إذا ما جُلبَةٌ أرمت من خير قومك موجوداً ومعدوما
لما رأت أن شيب المرء شاملهُ بعد الشباب وكان الشيب مسؤوما
صدت وقالت أرى شيباً تفرعه إن الشباب الذي يعلو الجراثيما
كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت صرفاً تخيرها الحانون خرطوما
سلافة الدَّن مرفوعاً نصائبه مقلَّد الغفو والريحان ملثوما
وقد ثوى نصف حولٍ أشهرا جددا بباب أفأن يبتار السلاليما
حتى تناولها صهباء صافية يرشو التجار عليها والتراجيما
وسمحةٍ المشي شملال قطعت بها أرضاً يحار بها الهادون ديموما
مهامهاً وخروقاً لا أنيس بها إِلا الضوابح والأصداء والبُوما
---
يا جار طلحة هل ترد لبونهُ فتكون أدنى للوفاء وأكرما
تالله لو جاورتموه بذمة حتى يفارقكم إذا ما أحرما
جَذلان يسر جُلّةً مكنوزة وسماء بحونةً ووطباً مجزما
وتذكرت حمض الجريب وماءهُ والجزع جزع مرامر والعيلما
وجَبا نُفيع يوم أورد أهله فكأنها ظلت نصارى صُيِّما
لبنُ المريرة لا يزال يشحهُ بالماء يمنعُ طعمه أن يشخما
---
ألا يا أسلَمِي قبل الفراق ظعينا تحية من أمسى إليكِ حزينا
تحية من أظننته متوجها لِصرم حبيبٍ قد أتى أن يبينا
تحية من لا قاطعٍ حبل واصل ولا صارمٍ قبل الفراق قرينا
فغظناهُمُ حتى أتى الغيظُ منهم قلوبا وأكباداً لهم ورئينا
هُمُ الأسرةُ الدنيا وهم عدد الحصى وإخواننا من أمنا وأبينا
---
وكأن عليه من جِنّ قبولاً إِذا حي الدواجِنُ قتانُ
---
أبينت رسم الدار أم لم تُبينِ لسلمى عفَت بين الكلاب وتيمنِ
كأن بقايا رسمها بعد ما حلت لكالريح منها عن محلّ مُدَمنِ
مجالس إيسارٍ وملعبُ سامرٍ وموقد نار عهدها غير مزمنِ
سطورُ يهوديين في مُهرقيهما مجيدين من تيماء أو أهل مدينِ
فدمعك إِلا ما كففت غُروبَه كوالفِ بال من مزاد وميّنِ
بكاء عليها كل صيف ومربع كأديانه من عمرة ابنة محجنِ
تبصر خليلي هل ترى من ظعائن غدونَ لبينٍ من نوى الحي أبيّنِ
تردّين أنطاكية ذات حُجةٍ على شرعبي من يمان مُدهنِ
جَعلن بليل وارِدات وهصتما شمالاً ويمَّمن البديّ بأيمنِ
فأضحت تراءها العيون كأنها على الشرف الأعلى نخيل ابن يامن
أو الأثأب العم الدري أو كأنها خلايا عَدولي السَّفين المُعمن
فجئن وقرن الشمس لم يعد أن بدا فغبن إِلى حورٍ نواعم بُدّن
وكور على أنماط بيضٍ مزخرف مدينيّةٍ أوفى بها حجّ مسكن
فقلن أقيلونا فقلن بنعمةٍ لدى كل حذرٍ ذي ثقوب مزين
يطالعننا من كل خمل وكلّةٍ بمخضوبة حُمس لطاف وأعيُن
ألم يأتها أن قد صحوت عن الصبا وآلت إِلى أكرومةٍ وتدين
وفارقت لذات الشباب وأهله كمفرقة غاد مشيم ميمن
وذي نسب دانٍ تجلدت بعده على رُزئه ورزؤه غيرُ هيّن
كريم ثناه تمطر الخير كفه كثير رماد القدر غير ملعَّن
غدا غير مملولٍ لديّ جماعةٌ ولا هو عن طول التفاخر ملّني
وحَسرة حزنٍ في الفؤاد مريرة تخيَّبتُها والمرءُ ما يغش يحزن
ونخوةُ أقوام عليّ درأتها بسطوة أيدٍ من رجال وألسن
وندمان صدقٍ لا يرى الفحش رائجاً لديه لمخزون المدامة مدمن
بكرت عليه والدجاج مُعرسٌ جثومٌ وضوءُ الصبح لم يتبين
فظلت تدور الكأس بيني وبينه إذا هي أكرت قال صاح ألا أنثني
فرحنا أصيلاناً ترانا كأننا ذو قيصر أو آل كسرى بن سوسن
وغانيةٍ قطعت أسباب وصلها بحرف كقوس الهاجري المضيّن
تكاد تطير الرحلَ لولا نُسوعهُ إذا ثفنت إِلى القطيع المُقرَّن
كأن قُتودي حين لانت وراجعت طريقة مرفوع من السير لين
على وَحدٍ طاوٍ أقرّت فؤاده كلابُ ذريح أو كلابُ ابن مِيزن
وكأن مُهري ظلَّ ثم مخيلاً يكسو الأسِنّةَ مغزةَ اللّجان
الشاعر: السموأل بن غريض بن عادياء بن رفاعة بن الحارث الأزدي
توفي: 62 ق.هـ/ 560 م
عدد القصائد: 14 قصيدة

---
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ
وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ
تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ
وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ
وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ
لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ
رَسا أَصلُهُ تَحتَ الثَرى وَسَما بِهِ إِلى النَجمِ فَرعٌ لا يُنالُ طَويلُ
هُوَ الأَبلَقُ الفَردُ الَّذي شاعَ ذِكرُهُ يَعِزُّ عَلى مَن رامَهُ وَيَطولُ
وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ
يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ
وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ
تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ
صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ
عَلَونا إِلى خَيرِ الظُهورِ وَحَطَّنا لِوَقتٍ إِلى خَيرِ البُطونِ نُزولُ:
فَنَحنُ كَماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ
وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ
إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ
وَما أُخمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ وَلا ذَمَّنا في النازِلينَ نَزيلُ
وَأَيّامُنا مَشهورَةٌ في عَدُوِّنا لَها غُرَرٌ مَعلومَةٌ وَحُجولُ
وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلولُ
مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها فَتُغمَدَ حَتّى يُستَباحَ قَبيلُ
سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ
فَإِنَّ بَني الرَيّانِ قَطبٌ لِقَومِهِم تَدورُ رَحاهُم حَولَهُم وَتَجولُ
---
عَفا من آلِ فاطِمة َ الخُبَيْتُ إلى الإحرا مِ ليسَ بهنّ بيتُ
أغا ذلتيّ قو لكما عصيتُ لنفسي إنْ رشد تُ وإنْ غويتُ
بنى لي عاديا حصناً حصيناً وعيناً كلما شئتُ استقيتُ
طِمِرّاً تَزلَقُ العِقبانُ عَنْهُ إذا ما نابني ضيمُ أبيتُ
وأوصى عاديا قِدْماً بأن لا تهدم يا سموألُ ما بنيتُ
وبيتٍ قد بنيتُ بغيرِ طِينٍ ولا خشَبٍ ومجْدٍ قد أتَيْتُ
وجيشِ فيد جى الظلماء مجرِ يَؤمُّ بلادَ مَلْكٍ قد هَدَيتُ
وذنبٍ قد عَفَوْتُ لغير باعٍ ولا واعٍ وعنهُ قدْ عفوتُ
فإن أهلِكْ فقد أبليْتُ عُذْراً وقضّيْتُ اللُّبانَة َ واشْتَفَيتُ
وأصرفُ عنْ قوارصَ تجتد يني ولو أني أشاء بها جَزَيْتُ

---

ماذا وقوفي على رسمٍ عفا مُخلَولق دارسٍ مُستَعجم

---

قد أصبح الحبل من أسماء مصروما بعد ائتلافٍ وحب كان مكتوما

واستبدلت خلة مني وقد علمت أن لن أبيت بوادي الخسف مذموما

عفّ صليب إذا ما جُلبَةٌ أرمت من خير قومك موجوداً ومعدوما

لما رأت أن شيب المرء شاملهُ بعد الشباب وكان الشيب مسؤوما

صدت وقالت أرى شيباً تفرعه إن الشباب الذي يعلو الجراثيما

كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت صرفاً تخيرها الحانون خرطوما

سلافة الدَّن مرفوعاً نصائبه مقلَّد الغفو والريحان ملثوما

وقد ثوى نصف حولٍ أشهرا جددا بباب أفأن يبتار السلاليما

حتى تناولها صهباء صافية يرشو التجار عليها والتراجيما

وسمحةٍ المشي شملال قطعت بها أرضاً يحار بها الهادون ديموما

مهامهاً وخروقاً لا أنيس بها إِلا الضوابح والأصداء والبُوما

---

يا جار طلحة هل ترد لبونهُ فتكون أدنى للوفاء وأكرما

تالله لو جاورتموه بذمة حتى يفارقكم إذا ما أحرما

جَذلان يسر جُلّةً مكنوزة وسماء بحونةً ووطباً مجزما

وتذكرت حمض الجريب وماءهُ والجزع جزع مرامر والعيلما

وجَبا نُفيع يوم أورد أهله فكأنها ظلت نصارى صُيِّما

لبنُ المريرة لا يزال يشحهُ بالماء يمنعُ طعمه أن يشخما

---

ألا يا أسلَمِي قبل الفراق ظعينا تحية من أمسى إليكِ حزينا

تحية من أظننته متوجها لِصرم حبيبٍ قد أتى أن يبينا

تحية من لا قاطعٍ حبل واصل ولا صارمٍ قبل الفراق قرينا

فغظناهُمُ حتى أتى الغيظُ منهم قلوبا وأكباداً لهم ورئينا

هُمُ الأسرةُ الدنيا وهم عدد الحصى وإخواننا من أمنا وأبينا

---

وكأن عليه من جِنّ قبولاً إِذا حي الدواجِنُ قتانُ

---

أبينت رسم الدار أم لم تُبينِ لسلمى عفَت بين الكلاب وتيمنِ

كأن بقايا رسمها بعد ما حلت لكالريح منها عن محلّ مُدَمنِ

مجالس إيسارٍ وملعبُ سامرٍ وموقد نار عهدها غير مزمنِ

سطورُ يهوديين في مُهرقيهما مجيدين من تيماء أو أهل مدينِ

فدمعك إِلا ما كففت غُروبَه كوالفِ بال من مزاد وميّنِ

بكاء عليها كل صيف ومربع كأديانه من عمرة ابنة محجنِ

تبصر خليلي هل ترى من ظعائن غدونَ لبينٍ من نوى الحي أبيّنِ

تردّين أنطاكية ذات حُجةٍ على شرعبي من يمان مُدهنِ

جَعلن بليل وارِدات وهصتما شمالاً ويمَّمن البديّ بأيمنِ

فأضحت تراءها العيون كأنها على الشرف الأعلى نخيل ابن يامن

أو الأثأب العم الدري أو كأنها خلايا عَدولي السَّفين المُعمن

فجئن وقرن الشمس لم يعد أن بدا فغبن إِلى حورٍ نواعم بُدّن

وكور على أنماط بيضٍ مزخرف مدينيّةٍ أوفى بها حجّ مسكن

فقلن أقيلونا فقلن بنعمةٍ لدى كل حذرٍ ذي ثقوب مزين

يطالعننا من كل خمل وكلّةٍ بمخضوبة حُمس لطاف وأعيُن

ألم يأتها أن قد صحوت عن الصبا وآلت إِلى أكرومةٍ وتدين

وفارقت لذات الشباب وأهله كمفرقة غاد مشيم ميمن

وذي نسب دانٍ تجلدت بعده على رُزئه ورزؤه غيرُ هيّن

كريم ثناه تمطر الخير كفه كثير رماد القدر غير ملعَّن

غدا غير مملولٍ لديّ جماعةٌ ولا هو عن طول التفاخر ملّني

وحَسرة حزنٍ في الفؤاد مريرة تخيَّبتُها والمرءُ ما يغش يحزن

ونخوةُ أقوام عليّ درأتها بسطوة أيدٍ من رجال وألسن

وندمان صدقٍ لا يرى الفحش رائجاً لديه لمخزون المدامة مدمن

بكرت عليه والدجاج مُعرسٌ جثومٌ وضوءُ الصبح لم يتبين

فظلت تدور الكأس بيني وبينه إذا هي أكرت قال صاح ألا أنثني

فرحنا أصيلاناً ترانا كأننا ذو قيصر أو آل كسرى بن سوسن

وغانيةٍ قطعت أسباب وصلها بحرف كقوس الهاجري المضيّن

تكاد تطير الرحلَ لولا نُسوعهُ إذا ثفنت إِلى القطيع المُقرَّن

كأن قُتودي حين لانت وراجعت طريقة مرفوع من السير لين

على وَحدٍ طاوٍ أقرّت فؤاده كلابُ ذريح أو كلابُ ابن مِيزن

وكأن مُهري ظلَّ ثم مخيلاً يكسو الأسِنّةَ مغزةَ اللّجان

الشاعر: السموأل بن غريض بن عادياء بن رفاعة بن الحارث الأزدي

توفي: 62 ق.هـ/ 560 م

عدد القصائد: 14 قصيدة

---

إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ

وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ

تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ

وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ

وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ

لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ

رَسا أَصلُهُ تَحتَ الثَرى وَسَما بِهِ إِلى النَجمِ فَرعٌ لا يُنالُ طَويلُ

هُوَ الأَبلَقُ الفَردُ الَّذي شاعَ ذِكرُهُ يَعِزُّ عَلى مَن رامَهُ وَيَطولُ

وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ

يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ

وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ

تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ

صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ

عَلَونا إِلى خَيرِ الظُهورِ وَحَطَّنا لِوَقتٍ إِلى خَيرِ البُطونِ نُزولُ:

فَنَحنُ كَماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ

وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ

إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ

وَما أُخمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ وَلا ذَمَّنا في النازِلينَ نَزيلُ

وَأَيّامُنا مَشهورَةٌ في عَدُوِّنا لَها غُرَرٌ مَعلومَةٌ وَحُجولُ

وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلولُ

مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها فَتُغمَدَ حَتّى يُستَباحَ قَبيلُ

سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ

فَإِنَّ بَني الرَيّانِ قَطبٌ لِقَومِهِم تَدورُ رَحاهُم حَولَهُم وَتَجولُ

---

عَفا من آلِ فاطِمة َ الخُبَيْتُ إلى الإحرا مِ ليسَ بهنّ بيتُ

أغا ذلتيّ قو لكما عصيتُ لنفسي إنْ رشد تُ وإنْ غويتُ

بنى لي عاديا حصناً حصيناً وعيناً كلما شئتُ استقيتُ

طِمِرّاً تَزلَقُ العِقبانُ عَنْهُ إذا ما نابني ضيمُ أبيتُ

وأوصى عاديا قِدْماً بأن لا تهدم يا سموألُ ما بنيتُ

وبيتٍ قد بنيتُ بغيرِ طِينٍ ولا خشَبٍ ومجْدٍ قد أتَيْتُ

وجيشِ فيد جى الظلماء مجرِ يَؤمُّ بلادَ مَلْكٍ قد هَدَيتُ

وذنبٍ قد عَفَوْتُ لغير باعٍ ولا واعٍ وعنهُ قدْ عفوتُ

فإن أهلِكْ فقد أبليْتُ عُذْراً وقضّيْتُ اللُّبانَة َ واشْتَفَيتُ

وأصرفُ عنْ قوارصَ تجتد يني ولو أني أشاء بها جَزَيْتُ