Article
stringlengths 57
74.2k
| label
class label 10
classes |
|---|---|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1346 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الميراث * اقتسام الورثة مال أمهم في حياتها رقم الفتوى 41075 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-11-22 عنوان الفتوى اقتسام الورثة مال أمهم في حياتها السؤال السلام عليكم امرأة كبيرة في السن دفعت مالها لرجل ليعمل فيه بالتجارة والربح بينهما، ثم إن هذه المرأة ساءت حالتها الصحية لكبر سنها، وأصبحت تغيب عن الوعي أو يقل وعيها وتفكيرها...، واستمرت على ذلك سنين، ثم إن أولاد هذه المرأة أصبحوا يطالبون هذا الرجل بمالها ليقسموه بينهم إذ يئسوا من تحسن حالتها الصحية، لا سيما وقد زادت في عمرها على التسعين، هل لهذا الرجل أن يدفع إلى أبناء هذه المرأة مالها (أو بعضه على الأقل) ليقتسموه بينهم أو ينفقوه عليها لاسيما وهم فقراء، وقد ألحوا وأصروا وأبوا الانتظار... ورغب الرجل في التخلص من هذا المال ومن مطالبتهم به وكثرة ترددهم عليه؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فعلى هذا الشريك وعلى أولادها معا أن يرفعوا أمرها إلى القاضي الشرعي ليعين عنها وصيا من أولادها أو غيرهم، ولهذا الوصي أن يتصرف بمالها بما يرضي الله تعالى ورسوله ويحفظه لها، وينفق عليها منه، فإذا توفيت ينقله لورثتها بحسب حصصهم الإرثية، وليس لأي من أولادها أن يأخذ من مالها شيئا قبل وفاتها إلا بأمر القاضي. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم التأمين على الوفاة وكونه من الإرث تملك الورثة للمال المشبوه توزيع تركة توزيع تركة توزيع تركة الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1248 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام العبادات » الصلاة * سقوط مكبر الصوت أثناء الصلاة رقم الفتوى 8491 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2006-10-28 عنوان الفتوى سقوط مكبر الصوت أثناء الصلاة السؤال حدثت الواقعة التالية: أثناء صلاة جهرية سقط المايك الخاص بمكبر الصوت من على حامله أمام الإمام أثناء قراءة الإمام للقرآن، ومصلى النساء في الطابق الأسفل، والإمام والرجال فى الأعلى، وبذلك تنقطع الصلة بين الإمام ومصلى النساء، ولا يمكنهن متابعة الإمام. فهل كان يجوز أن يتقدم أحد المأمومين القريبين للإمام ويعيد وضع المايك إلى مكانه دون أن يقطع صلاته، حتى تسطيع النساء متابعة الإمام، وما هو مدى الحركات المباحة أثناء الصلاة؟ أفتونا أثابكم الله، وجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خيراً، آميـــــن. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فكان للإمام بعد سقوط الناقل للصوت أن يتناوله بنفسه ويعيده إلى مكانه بحركات قليلة قدرها البعض بثلاث حركات متواليات، والأكثرون لم يقدروها بعدد ولكن بما يستكثره الناظر، فإذا كانت الحركات كثيره فيتركه وتبطل صلاة النساء إذا لم يستطعن سماع التكبيرات، ويعدنها من أولها. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم البقاء مع زوج تارك للصلاة الاستيقاظ لصلاة الفجر والتهجد المواظبة على أداء صلاة الفجر في وقتها ترك الزوج للصلاة المواظبة على صلاة الفجر الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1264 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام الحدود » السرقة * التبرع بالمسروق أم رده إلى من سرق منه؟ رقم الفتوى 11143 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-03-08 عنوان الفتوى التبرع بالمسروق أم رده إلى من سرق منه؟ السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السؤال لسماحة فضيلتكم هو الآتي: أنني سرقت مبلغا من المال بمقدار ألف وخمسمائة ريال، وأنا في عمر 27 سنة ونيف، وحيث الشخص الذي سرقته قريب من أولاد عم والدي، وإنه توفي يرحمه الله، وكما يعلم سماحتكم لو أبوح لأولاده بما بدر مني يكون معيبا هذا الشيء، فهل إن قمت بالزكاة عن صاحبه صحيح؟ أفدنا حفظكم الله ورعاكم بما به خير. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فأبارك لك انتبهاك إلى نفسك، وعليك الآن التوبة إلى الله تعالى مما فعلت مع الندم والاستغفار، وإعادة مبلغ ما أخذته إلى ورثة من سرقت منه بأي طريق كان، ولو كان ذلك على سبيل الهدية تنتهز لها مناسبة، أو تقول لهم لوالدكم عندي مبلغ هو هذا فخذوه، فيظنوا أنه دين له عليك فيأخذوه أو يسامحوك به وتنتهي المشكلة، ولا تبرأ ذمتك إلا بذلك، ولا يجزئك التصدق بمقدار المسروق. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم التوبة من السرقة ورد المسروق التوبة من السرقة التوبة من الاختلاس أخذ مال الغير دون علمه التوبة من أخذ مال الغير الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1291 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام العبادات » الصلاة * قضاء الصلوات الفائتة رقم الفتوى 22514 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-10-02 عنوان الفتوى قضاء الصلوات الفائتة السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ: أنا لم أكن أصلي، لكن الآن الحمد لله أصلي، وأنا الآن يجب أن أقضيها حسب ما علمت. وسؤالي هو: هل يجب أن أقضي مع كل صلاة صلاة، أي إذا صليت الصبح أصلي معه صبحاً آخر، وهكذا، أم أنا حر في ذلك؟ وهل يجوز لي أن أصلي صلاة التراويح والسنن الأخرى، أم يجب أن لا أصليها حتى أقضي ما علي من دين *الصلاة*؟ والسلام عليكم. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فمن فاته صلاة فعليه أن يقضيها قبل أن يصلي الصلاة التي بعدها إذا لم يفته في حياته أكثر من خمس صلوات، ويسمى صاحب ترتيب. أما من فاتته صلوات كثيرة في السابق، فله أن يصلي الأداء أولا ثم القضاء أو العكس، هذا كله ما دام في وقت الصلاة الحاضرة بقية، فإن ضاق الوقت صلى الوقتية أولا ثم القضاء. ولا يشترط الترتيب بين الصلوات في القضاء، فلك قضاء خمس صلوات ظهر في اليوم، وفي التالي عصر، أو غير ذلك، ولك أن تقضي العشاء في وقت الظهر أو العصر أو غير ذلك، ولك أن تقضيها كلها في الليل إذا شئت، ولك أن تقضي أكثر من فرض واحد في الوقت الواحد، ولا مانع من أن تجعل عقب كل فرضٍ فرضاً من القضاء، ولك أن تقضي الفروض السابقة بدلا من السنن الحالية إذا تعذر الجمع بين القضاء والسنن، لأن الفروض مقدمة على السنن، ثم لك أن تقضي الصلاة الفائتة في أي وقت كان سوى أوقات الكراهة الثلاثة، وهي: وقت طلوع الشمس حتى تعلو بربع ساعة تقريبا، ووفت الزوال لمدة خمس دقائق تقريبا، ومنذ اصفرار الشمس إلى غروبها لمدة نصف ساعة تقريبا، فهذه الأوقات لا يصح فيها قضاء الصلوات المفروضة والواجبة. وأرجو أن توفق مع ذلك إلى توبة نصوح مقبولة إن شاء الله تعالى، وإن الله تعالى يفرح كثيرا بتوبة عبده، ويباهي بها الملائكة. وأسأل الله تعالى لك القبول. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم البقاء مع زوج تارك للصلاة الاستيقاظ لصلاة الفجر والتهجد المواظبة على أداء صلاة الفجر في وقتها ترك الزوج للصلاة المواظبة على صلاة الفجر الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1236 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام العبادات » الصلاة * جمع الصلوات في المساء رقم الفتوى 35358 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-01-11 عنوان الفتوى جمع الصلوات في المساء السؤال السلام عليكم ورحمة الله أنا شاب أدرس في الديار الأوربية، وأحياناً أبقى في الجامعة النهار كله؛ حيث تفوتني صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء، فأصليها بعدما أرجع إلى البيت. ما حكم هذه الصلوات، وهل تعتبر كأني صليتها في وقتها، أم لا؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فلا يجوز الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء إلا لعذر شرعي كالسفر والمطر، ولا يعتبر ما سوى ذلك من الأعذار التي ترخص في ذلك، بدليل أن المريض والمجاهد في الحرب لا تسقط عنهما الصلاة في وقتها، ولا يحل لهما الجمع في غير السفر والمطر. فعليك أن تحاول البحث عن طريقة لتؤدي فيها صلاتك في وقتها، وإلا فالابتعاد واجب عن كل ما يحول بينك وبين أداء الصلاة المكتوبة في وقتها. وأظن أنك تجد وقتاً لأداء الصلاة، إذ أن الصلاة لا تأخذ من الوقت الكثير، أفلا تجد وقتاً للطعام؟ ثم لك أن تصلي في أي مكان خال من النجاسة. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم البقاء مع زوج تارك للصلاة الاستيقاظ لصلاة الفجر والتهجد المواظبة على أداء صلاة الفجر في وقتها ترك الزوج للصلاة المواظبة على صلاة الفجر الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1244 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » تصانيف متفرقة » اللباس والزينة * الكحل للمرأة أمام الأجانب رقم الفتوى 1728 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2006-01-27 عنوان الفتوى الكحل للمرأة أمام الأجانب السؤال السلام عليكم ورحمة الله. السؤال هو: هل الكحل في العين من الزينة المحرمة التي لا يجوز إظهارها لغير المحارم، أم هي حلال؟ وبارك الله فيك. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فالكحل للمرأة هو جائز بكل طاهر للتزين به، ولكن لا يجوز إظهاره أمام غير المحارم من الرجال الأجانب، لقوله تعالى: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (النور:31). . والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم القص من الحاجب صيغ الشعر واللحية نمص الحاجبين نتف الحواجب الغليظة تشقير الحاجبين الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1225 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الزواج * رفض الفتاة للزواج رقم الفتوى 15578 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-06-16 عنوان الفتوى رفض الفتاة للزواج السؤال السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ما حكم الفتاة التى ترفض الزواج جملة وتفصيلاً؟ أنا فتاة أبلغ من العمر 28 سنة، ملتزمة، أديت عمرة مند عامين، أرتدي الحجاب، أحاول الالتزام أكثر فأكثر، أؤمن بالقضاء والقدر، لكني لحد الآن لا أتصور نفسي أعيش مع رجل (غريب) تحت سقف واحد دون حياء؛ فهل آثم لأني أرفض كل من تقدم لي؟ وما مدى صحة القول الشائع: (الزواج نصف الدين)؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فالنكاح من سنن المرسلين، وعلى المرء أن لا يعزف عنه، وفبه تحصل العفة، وتكثير أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(النكاح من سنتي؛ فمن لم يعمل بسنتي فليس مني، وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم، ومن كان ذا طول فلينكح، ومن لم فعليه بالصيام، فإن الصوم له وجاء) أخرجه ابن ماجه. وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا تزوج العبد فقد أكمل نصف الدين، فليتق الله في النصف الباقي). فعليك أن تنظري تقدم الشاب المؤمن الحسن أخلاقه، فإن تقدم إليك فاقبلي به إن ارتضيت سائر أموره ووافق عليه الأهل. وأتمنى لك التوفيق والسعادة، ولا أقول لك النكاح في حقك واجب، ولا أن دينك ناقص بدونه، وإنما أندبك للزواج ندبافقط. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم خدمة الزوجة لزوجها استمناء الزوجة أثناء المعاشرة قبول الزواج من مدخن معاشرات زوجية قبول الزاوج من مطلق الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1249 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الميراث * توزيع التركة بعد وفاة المورث بعشر سنوات رقم الفتوى 10607 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-02-23 عنوان الفتوى توزيع التركة بعد وفاة المورث بعشر سنوات السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن عائلة مكونة من 7 أولاد وبنتين, مات والدنا رحمه الله من حوالي 10 أعوام, ولم يوزع الميراث, وكانت أعمارنا كالتالي: أربعة إخوة ذكور متزوجين الآن, ثم أختين في المرحلة الثانوية, ثم 3 إخوة ذكور في المرحلة المتوسطة والابتدائية وطفل. س1: الإخوة الأربعة الذكور تعلموا مرحلتهم الجامعية في حياة الوالد رحمه الله، وعندما تزوجوا أخذوا من ميراثهم مبالغ كبيرة بحجة أن يحسب عليهم, والآن هم ينكروه, فهل هذا جائز شرعاً؟ س2: بالنسبة للأخ الذي في المرحلة المتوسطة, عندما بلغ سن الجامعة كان يريد أن يذهب ويدرس في بلدة أجنبية، مثل كندا, ولكن جميع إخوته ألحو عليه أن يذهب إلى بلد عربي أرخص، ووعدوه أن يكمل تعليمه بعد الجامعة إذا أراد, وبعدما سمع كلامهم وتخرج من الجامعة كان يريد أن يكمل الماجستير في بلد أجنبي, هذه المرة نصحوه وأجبروه أن يبحث عن عمل, ولكنه خلال 5 سنوات لم يجد عملا, ولغاية هذه المدة يريد أن يسافر ويتعلم, وهم يقولون له: لا يحق لك أن تتعلم أكثر من درجة البكالوريس, وإذا تريد أن تتتعلم فسوف تحسب عليك, فهل هذا صحيح طالما أضاعوا من عمره هذه المدة؟ س3: وأيضاً: هل تكاليف الدراسة الجامعية التي درسها في البلد العربي تكون محسوبة عليه؟ س4: وأيضا: الأخ الذي في الابتدائية وصل إلى مرحلة الجامعة, وذهب إلى بلد عربي اخر ولكن تكلفة الدراسة ضعف تكلفة أخيه من قبله الذي في المتوسطة، والذي يقول يحق لي الفرقية كي أتعلم فيها, فما هو الصحيح؟ س5: وأخيرا الأخ الذي يريد تكملة تعليمه إلى الآن (المتوسطة), كان يلح على الوالدة أن تضع مبلغا من المال في صندوق استثماري بالأسهم السعودية, وبعد أكثر من عام وهو يحاول معها لم ترض الوالدة أن تعطيه المال ويكتب باسمه, ولكنها رضيت واشتركت باسمها في الأسهم السعودية, ثم خسرت بسبب انهيار السوق, فهل هذا المال يحسب عليه طالما أنها فكرته أم على الجميع طالما أن المال ليس باسمه وباسم الوالدة؟ س6: هل سيقسم الميراث على المال المتوافر حاليا, أم أنه يحسب من تاريخ وفاة الوالد رحمه الله، وما جاء به هذا المال من عائد حيث يقدر تقديرا؟, ولو كان هناك مبلغا معينا كيف ستكون القسمة؟ ولكم جزيل الشكر. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فقد أخطأتم بعدم توزيع الميراث حين وفاة والدكم، فالتركة يجب أن توزع على مستحقيها حال استحقاقهم لها، ويكون ذلك بموت مورثهم، فالوارث يستحق ما ورثه من التركة حين موت مورثه؛ لكن إن لم يكن الوارث بالغاً رشيداً فلا يسلم إليه ماله ونصيبه في التركة إلا بعد رشده، أما البالغ الرشيد فلا يجوز أن يمنع عنه ماله وحصته في التركة إذا طلبها. وعليه، فيوزع الميراث بحسب نصيب كل واحد منكم حين وفاة والدكم، وما أنفقه كل واحد من الورثة من مصاريف خاصة به يحسب عليه ويخصم من نصيبه من التركة، إلا أن يتبرع الورثة له بالمصاريف التي أنقها ويسامحوه بها إذا كانوا بالغين عاقلين. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم التأمين على الوفاة وكونه من الإرث تملك الورثة للمال المشبوه توزيع تركة توزيع تركة توزيع تركة الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1228 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » تصانيف متفرقة » الحلال والحرام * عمل المرأة في مجال المحاماة رقم الفتوى 15855 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-06-14 عنوان الفتوى عمل المرأة في مجال المحاماة السؤال السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : هل يجوز للمرأة أن تدرس الحقوق (المحاماة)، وأن تعمل بعد التخرج في تخصصها هذا ... ؟؟؟ وإذا كانت الإجابة نعم، حسب فتوى حضرتكم، فما هي المجالات التي تكون أصلح للمرأة للعمل فيها ضمن هذا المجال؟ جزاكم الله كل خير. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فدراسة القانون الوضعي (للذكر والأنثى) للتعرف عليه، ثم الأخذ منه بما لا يخالف أحكام الشريعة ورد ما يخالف الشريعة منه لا مانع منه، بل هو أمر مستحسن؛ لأن الحكمة ضالة المؤمن فأينما وجدها التقطها، وليست القوانين الوضعية كلها مخالفة لأحكام الشريعة بل بعضها فقط، وأما تطبيقه بعد ذلك بالنسبة للمحامين، فللمحامين (رجالاً ونساءً) أن يطلبوا تطبيق ما يوافق الشريعة منه، أما ما يخالف الشريعة فلا يجوز لهم أن يطلبوا تطبيقه أصلاً، وهذا ميسور للمحامي، فيدافع عن موكله بما هو حقه شرعاً، ويصرفه عما هو ليس من حقه شرعاً، ويبين له ذلك وينصحه بعدم المطالبة به أصلاً. وعمل المرأة جائز إذا كان مباحاً ومع الحجاب الكامل وبدون خلوة بأجنبي، وبدون سفر لمسافة 90 كم فأكثر بغير زوج أو محرم، والزوجة خاصة لها ذلك إذا وافق زوجها عليه أو اشترطته عليه عند الزواج، و إلا لم يجز للزوجة الخروج من البيت لغير ضرورة إلا بإذن الزوج. ولكنن لا أخفى أنني أرى صعوبة في قبول عمل المرأة في المحاماة، إلا في إعداد الملفات في المكتب فقط. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم الإنفاق على المدرسين من ميزانية المؤسسة التعليمية سماع الموسيقى في مكان العمل الاستمناء للعازب المشروعات السياحية والتكسب منها قطف الزهور الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1258 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام العبادات » الزكاة * نقصان المال عن النصاب أثناء الحول الزكوي رقم الفتوى 25976 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2008-01-14 عنوان الفتوى نقصان المال عن النصاب أثناء الحول الزكوي السؤال إذا كنت أدخر أموالا وهي تزيد وتنقص عن النصاب طوال السنة حسب احتياجاتي، فكيف يقع احتساب زكاة الأموال في مثل هذه الحالة؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: لا تجب الزكاة على المسلم حتى يبلغ ماله الزكوي النصاب زائدا عن حاجاته الأساسية، وهو ما قيمته(85) غراماً من الذهب الخالص، ثم يحول عليه الحول الهجري. فيبدأ الحول الزكوي على المسلم من تاريخ امتلاكه النصاب، فإذا تم الحول جمع ما يملكه من أموال الزكاة وزكاها جميعاً بنسبة (2،5%) بحسب مبلغها في نهاية الحول، دون نظر إلى تاريخ امتلاك كل جزء منها، ومهما كانت أنواعها، بعد أن تكون كلها أموالا تجارية أو نقدية زائدة عن حاجاته الأصلية وبالغة النصاب. مع العلم أن العبرة في بلوغ المال النصاب هو أول الحول وآخره، ولا عبرة ببلوغه للنصاب من عدمه أثناء الحول الزكوي بعدما بلغ النصاب. هذا ما لم يهلك المال نهائياً، فإن هلك ثم بعد ذلك ملك مالاً جديداً بلغ نصاباً فإنه يستأنف له حولاً جديداً. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم زكاة المال المدخر للحج زكاة المحاصيل الزراعية زكاة الأرض المعدة للبناء التبرع بمبلغ دوري لفتاة محتاجة التصدق على المتسولين الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1221 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام العبادات » الصوم * كفارة تأخير قضاء رمضان رقم الفتوى 35714 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-01-22 عنوان الفتوى كفارة تأخير قضاء رمضان السؤال السلام عليكم في رمضان سنة 2006 كانت لدي دورة شهرية غير منتظمة فترد علي كثيرا، وهذا مرض، فلم أكن أعلم أنه يمكنني أن أصوم وأصلي بعد مرور 6 أو 7 أيام حتى وإذا استمر الحيض فحدث لي أن أفطرت 15 يوما من رمضان، ولكن لم أقضها إلا في سنة 2008 أي بعد مرور شهر رمضان آخر، أريد منكم أن ترشدوني ماذا علي أن أخرج عن هذه الأيام بالكيلو وما هو نوع الشيء المخرج هل هو مال أم سميد...؟ وهل علي التوبة أو لا؟ جزاكم الله ألف ألف خير. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإذا كنت قد أخرت قضاء الصوم الذي عليك لعذر، كالمرض مثلاً، فلا شيء عليك سوى القضاء مهما أخرت، ولا كفارة، وإن كنت قد أخرت القضاء إلى ما بعد رمضان القادم من غير عذر، ولكن تساهلاً وتكاسلاً، فعليك القضاء فقط أيضاً عند بعض الفقهاء، والقضاء والفدية عند فقهاء آخرين، وهو الأحوط، والفدية هي بمقدار صدقة الفطر عن كل يوم أخرت قضاءه سنة فأكثر. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم نظر الصائم للطعام التتابع في قضاء الصوم توفي وعليه صوم تأخير قضاء الصوم الوفاة قبل التمكن من قضاء الصوم الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1232 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » تصانيف متفرقة » الأخلاق والسلوك * مشاكل الزوجة مع أهل زوجها رقم الفتوى 37701 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-06-02 عنوان الفتوى مشاكل الزوجة مع أهل زوجها السؤال السلام عليكم أنا متزوجة وعندي مشاكل مع أهل زوجي بسبب العادات لأن من عاداتهم أن تكون زوجة الابن كخادمة عندهم، وأن تكون تحت إشارتهم دائما وأنا رفضت هذا والآن حماتي تخلق لي مشاكل مع زوجي وهوغير قادر على فعل شيء، وأنا حامل أريد أن أتطلق بسبب حماتي. أرجوكم ساعدوني. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فالزواج في حقيقته صلة بين أسرتين وليس بين زوجين فقط، ولهذا فعلى الزوجة أن تتحبب لأسرة زوجها بكل وسائل التحبب المشروعة إكراما لزوجها، وعلى أهل الزوج أن يتحببوا لزوجة ابنهم بكل الوسائل أيضا إكراما لابنهم، وبذلك يتم الترابط والتعاون، فعليك أن تقابليهم بالإحسان وحسن الخلق، مع الابتعاد عن المواضيع المثيرة للجدل، وتتعاملي معهم بحكمة ولطف إضافة إلى الصبر على ذلك مادمت قادرة على الصبر، قال تعالى: ((وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ، وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيم))[فصلت :35]، ولا مانع من أن تحددي من علاقتك بهم لتجنب المشاكل، وتطلبي من زوجك أن يحد من تلك المشاكل، وأسأل الله لك التوفيق. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم الكذب لإخفاء المرض التوبة وغفران الذنوب الرياء والتخلص منه الغيبة والشكوى بذل الجهد في التحصيل الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1228 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » تصانيف متفرقة * موافقة أهل الكتاب ومخالفتهم رقم الفتوى 35924 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-01-29 عنوان الفتوى موافقة أهل الكتاب ومخالفتهم السؤال السلام عليكم فضيلة الشيخ لدي لبس في هذا الحديث الشريف، أيمكن أن توضحه لي، ليس في المعنى ولكن في مقابلته لحديث النهي عن التشبه بالكفار. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " كان النبي يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يُسدِلون أشعارهم وكان المشركون يَفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد "، أخرجه البخاري ومسلم. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: قال ابن حجر في كتابه فتح الباري: (وكان يحب موافقة أهل الكتاب) أي حيث كان عباد الأوثان كثيرين، قوله: ( فيما لم يؤمر فيه بشيء) أي فيما لم يخالف شرعه، لأن أهل الكتاب في زمانه كانوا متمسكين ببقايا من شرائع الرسل فكانت موافقتهم أحب إليه من موافقة عباد الأوثان, فلما أسلم غالب عباد الأوثان أحب صلى الله عليه وسلم حينئذ مخالفة أهل الكتاب. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع اسمه الحكمة من خلق العالم في ستة أيام؟ التصدق باللقطة تسمية البنت بـ (ملك) استفسار عن نص فقهي الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1251 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » تصانيف متفرقة » الغش والرشوة * دفع الرشوة لنقل الولد إلى مدرسة أخرى رقم الفتوى 19082 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-08-02 عنوان الفتوى دفع الرشوة لنقل الولد إلى مدرسة أخرى السؤال أريد نقل ابني من مدرسة إلى أخرى، ولكن الذي سيقوم بالمساعدة في إجراء النقل سوف يأخذ هدية لإتمام الموضوع، علماً أن هذا الشخص لا يعمل في المدرسة الجديدة، وابني مناسب في جميع المواصفات المطلوبة من قبل المدرسة، ولكني لا أعرف كيف أتقدم إلى المدرسة، وأن المدرسة لا تقبل التحويلات بسهولة؛ حيث إن الأعداد فيها _كما يقال_ مستوفاة، ولكن بالرغم من ذلك حاولنا العام الماضي التحويل، ولم نستطع، وبعدها اكتشفنا انتقال بعض أبناء الأصدقاء إلى هذه المدرسة، وإنني أرغب في ذلك؛ لأن هذه المدرسة تقوم بتحفيظ القرآن بالإضافة إلى منهاج التربية الدينية، كما أنني أريد أن أجعل ابني مع ابن أخي لأنه وحيد، فما الحكم؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإن كان ابنك تنطبق عليه المواصفات التي تطلبها المدرسة، ولم توجد طريقة أخرى لنقله إلى تلك المدرسة إلا ما ذكرت، فلا بأس بالاستعانة بهذا الشخص، ( مع أنه يأخذ الرشوة حراما)ً، وإن كانت المدرسة قد أعلنت فعلاً عن اكتمال العدد فيها، أو كان ابنك لا يحقق المواصفات المطلوبة فيها، فلا يجوز لك ذلك. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم استفسار لفتوى: تعديل نتائج التجارب لتوافق المنطق استفسار لفتوى: الاحتيال على بنك أمريكي تعديل نتائج التجارب لتوافق المنطق كتابة زيادة في الأدوية لتحصيل التأمين كاملاً الاحتيال على بنك أمريكي الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1239 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » تصانيف متفرقة » الأيمان والنذور والكفارات * التوبة من اليمين الكاذبة رقم الفتوى 40529 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-10-06 عنوان الفتوى التوبة من اليمين الكاذبة السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا من سوريا أسال الله أن تكون بخير فضيلة الشيخ: أنا عندي مشكلة وهي كالآتي: أنا حلفت يمينا كاذبة ولكنني نادمة عليه كثيرا، وأريد أن أعرف ما هي الفتوى لأنني تبت لله عز وجل، وأعلم أن الله يحب التوابين وغفور رحيم، أنا أتعذب كثيرا وأريد معرفة الفتوى والتوبة لله عزوجل. وأدعو الله لقبول توبتي. أرجو الرد ولكم الأجر والثواب، أتمنى الدعاء والرد السريع وربي يقبل توبتي. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإن كان حلفك على أمر في المستقبل فهو يمين منعقدة، وعند المخالفة عليك كفارة يمين؛ وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإذا لم تستطع فصيام ثلاثة أيام متتابعات، وإن كان على أمر ماض كذبا فهو اليمين الغموس، وبعد الحلف لا بد من التوبة والإكثار من الاستغفار والندم والعزم على عدم العود لمثله في المستقبل، وليس له كفارة سوى ذلك لأن الذنب أكبر من أن يُكفر، ويحرم عليك أن تحلف وأن تجعل اليمين الكاذب مخلصك مما أنت فيه، لقوله تعالى: وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:224] وقال أيضاً: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [آل عمران:77]. والتوبة النصوح تمحو الذنوب كلها بإذن الله تعالى. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم اليمين الغموس الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين دفع الزوجة للفدية دون إعلام الزوج انعقاد الحلف بسورة من القرآن تعدد الكفارة في الزنا عدة أيام في رمضان الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1255 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام المعاملات » البيوع * البيع بالتقسيط رقم الفتوى 35693 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-01-22 عنوان الفتوى البيع بالتقسيط السؤال هل يجوز للتاجر أن يحدد السعر الذي سوف يبيع به، بناء على قيمة المبلغ الذي سوف يدفعه مقدماً؟ مثال: سلعة بمبلغ 1000 جنيه، فإذا لم يدفع له أي مقدم أصبح سعر السلعة2000 جنيه، وإذا دفع 100 جنيه مقدم أصبح سعر السلعة 1500 جنيه. وهل يجوز خصم المبلغ المقدم من ثمن السلعة، وحساب باقي المبلغ أقساطاً؟ مثال: سلعة ثمنها 1000 جنيه، يدفع منها 500 جنيه من المفترض أن يكون الباقى 500 جنيه، ولكن يتم زيادته إلى 750 جنيه. وجزاكم الله خيراً. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فالبيع بالتقسيط جائز شرعاً إذا استوفى البيع شروطه الشرعية ولو بثمن أغلى من النقد. ولا مانع من عرض سعر التقسيط وسعر النقد عند التساوم مع الكراهة، والأولى الاستفسار من المشتري: هل يريد التقسيط أو النقد؟ ثم يعرض له السعر الذي يطلبه فقط. وشرط صحة بيع التقسيط أن يبت في السعر قبل تفرق المتعاقدين، فيحدد الثمن وزمن تسديد الأقساط، ولا يجوز أن يترك بعد العقد الخيار للبائع أو المشتري أن يكون السعر نقداً أو تقسيطاً. ولا يجوز أن يشترط البائع زيادة في الثمن إذا تأخر المشتري عن الوفاء ببعض الأقساط، وإلا كان رباً محرماً. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم البديل عن الاقتراض بالربا لشراء منزل العمل في مجال حجز النطاقات دفع ثمن ما اشترته الأم من مصروف المنزل رجوع البائع عن إتمام البيع قبل العقد التعامل مع البنك الإسلامي بهذه الصيغة الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1265 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الوصية * مخالفة الوصية رقم الفتوى 34170 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2008-11-28 عنوان الفتوى مخالفة الوصية السؤال أم تملك بيتا وعندها أبناء رجل وامرأة فوصّت قبل أن تموت أن يكون البيت لحفيديها من ابنها الرجل، ولكن ابنها لم يفعل وقال لأخته: لم يرث أولادي؟ ورفض تنفيذ الوصية، فورث الرجل والمرأة البيت عادي كأنه لم توجد وصية، وسألهما كاتب العدل: أمكم وصت؟ فقالوا له لا لم توص. الآن ابنها الرجل متوفي وابنته المرأة موجودة وتحكي أمر وصية أمها، الآن أهم شيء هل على هذه المرأة شيء؟ أرجوك التفصيل مع العلم الحفيدان موجودان وهم كبار فوق 40 سنة أعمارهم وهم أعلنوا أنهم سامحوا أبوهم الذي لم ينفذ الوصية وسامحوا أخته التي هي عمتهم، نعم الحفيدين سامحوا أبوهم وعمتهم عن قناعة تامة، خاصة أن الموضوع قديم صار له سنين ووزعت التركة الخاصة في أبيهم على الحفيدين وإخوانهم من أم أخرى، الآن أرجوك هل على عمتهم شي خاصة أنها كانت وقتها ماعندها مانع تنفذ الوصية لكن أخيها رفض، الحفيدين سامحوا أباهم وعمتهم عن قناعة تامة؟ [email protected] أرجو الإجابة يا شيخ بارك الله فيك. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فبما أن الموصى لهم قد سامحوا فلا شيء على أحد إن شاء الله تعالى. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم وصية الأم ابنتها بالزواج من إنسان معين الوصية للبنات بالذهب وصية الأب ابنه بالزواج من أخرى الوصية لوارث الوصية لوارث الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1271 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الزواج * خلوة الخاطبين (العاقدين) ببعضهما رقم الفتوى 16210 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-05-27 عنوان الفتوى خلوة الخاطبين (العاقدين) ببعضهما السؤال عقدت على زوجتي بعقد شرعي صحيح تتوفر فيه كل الشروط(الإيجاب والقبول، وجود شاهدين، ورضى ولي الزوجة)، كما أنني دفعت لها كامل الصداق المتفق عليه،وهذا منذ أشهر عدة لكنني لم أدخل بها بعد حيث أننا ننتظر أن تتم دراستها غير أننا نلتقي بمنزل والديها حيث أختلي بها قاصدين بذلك العفاف والتحصين وهي الآن حامل مني، فأنا على يقين أنه لا إشكال في ذلك عكس أبيها الذي يعتقد أنه ما كان لي أن أختلي بزوجتي قبل الدخول بها لأن العادات لا تسمح بذلك، فهل هذا صحيح، أي ما حكم الشرع ؟ وهل المولود ابن حلال أم لا؟ وهل صحيح أن الإجهاض يجوز قبل اليوم الأربعين من تشكل الجنين؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: إن كان بعد عقد القران فليس بمحرمٍ، ولكن العرف يلزم الزوج بالامتناع عن زوجته حتى موعد الزفاف، ورحم الله امرأ جب المغيبة عن نفسه، أما قبل العقد فهو حرام وزنا. ولا يحل إسقاط ما في الرحم إذا تجاوز الأربعة أشهر، مهما كانت الأسباب، لأنه بشر له روح، وإجهاضه قتل للنفس البشرية، وهو حرام، أما إذا كان دون ذلك فلا يجوز إجهاضه أيضا إلا لمبررات قوية، وأن يكون برضا الزوج والزوجة، وبدون ضرر كبير على الزوجة. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم خدمة الزوجة لزوجها استمناء الزوجة أثناء المعاشرة قبول الزواج من مدخن معاشرات زوجية قبول الزاوج من مطلق الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1265 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الزواج * الزواج ممن تعرفت عليه عبر النت رقم الفتوى 37429 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-05-13 عنوان الفتوى الزواج ممن تعرفت عليه عبر النت السؤال السلام عليكم. فتاة من تونس تقول تعرفت على رجل من بلد مجاور عبر الانترنت بعد أخذ ورد، وبعد ما رأينا بعضنا البعض مع محرم له من الخلق و الدين ما شاء الله اطمأنت له كثيرا، أبدى لي نيته الصادقة في خطبتي من أهلي إلا أنني سمعت أن هذه المعرفة عبر الانترنت حرام، أصبحت حائرة ما العمل؟ أفيدونا أفادكم الله. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فلا مانع من أن يتقدم لخطبتك، وعليك ترك الحديث معه قبل العقد بينكما إلا في حدود الضرورة، فالحديث بين الجنسين ممنوع لخطورته مهما كانت النيات طيبة، لأن له انعكاسات خطيرة تتسلل للنفس مع نزعات إبليس، فيجب تجنبها، إلا في حدود الضرورة وبكامل الحجاب والأدب وأمام الأهل وعلى مسمع منهم، ولا أرى أن هذا من باب الضرورة، بل هذا من تسويل الشيطان ومكائده. فعليك الآن التوقف عن الاتصال به، وله (إن أراد) أن يتقدم لخطبتك والعقد عليك (إن وافقت مع أهلك على ذلك)، وليس لك متابعة الحديث معه قبل ذلك أبدا. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم خدمة الزوجة لزوجها استمناء الزوجة أثناء المعاشرة قبول الزواج من مدخن معاشرات زوجية قبول الزاوج من مطلق الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1245 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الزواج * طلب الزوجة الطلاق من زوجها لزواجه من أخرى رقم الفتوى 18613 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-07-21 عنوان الفتوى طلب الزوجة الطلاق من زوجها لزواجه من أخرى السؤال السلام عليكم ماذا عن الزوجة التي لا تريد أن يتزوج عليها زوجها، وإذا تزوج عليها، تطلب الطلاق؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فللزوجة طلب الطلاق في حال تقصير زوجها معها في أحد حقوقها عليه بشكلٍ عام، كالنفقة أو السكنى أو المعاشرة، ولها طلبه أيضاً إن كان الزوج يكرهها على فعل معصية، كالوطء في الدبر أو الاختلاط بالرجال الأجانب، ولها أيضاً طلبه فيما لو كان الزوج مرتكباً للمعاصي ولم ينفعه النصح والوعظ، وذلك كارتكاب الفواحش أو ترك الصلاة ونحو ذلك. أما من طلبت الطلاق من غير أسباب مقنعة، فهي آثمة لحديث النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ) رواه الترمذي وغيره وللزوج الزواج من زوجة ثانية إن كان قادراً على العدل بين الزوجات، وقادرا على الإنفاق عليهن جميعا، وله ذلك شرعاً ولو دون مبرر. لكن إذا لم يكن للزواج من ثانية مبرر فأنصح بعدم الإقدام عليه لا لحرمته، بل لأنه يقلق البال ويغير الحال. وليس لها أن تطلب الطلاق بسبب زواجه من ثانية إذا كان عادلا بينهما. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم خدمة الزوجة لزوجها استمناء الزوجة أثناء المعاشرة قبول الزواج من مدخن معاشرات زوجية قبول الزاوج من مطلق الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1242 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » تصانيف متفرقة » بر الوالدين * كيفية التعامل مع الوالدين رغم سوء معاملتهما رقم الفتوى 16339 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-05-25 عنوان الفتوى كيفية التعامل مع الوالدين رغم سوء معاملتهما السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة وبركاته شيخنا إنا نحبك في الله سؤال محيرني، وأرجو من الله أن آخذ الجواب الشافي والكافي منكم، فنحن لازلنا في الحياة الدنيا ونستطيع أن نسأل أهل الذكر، ليدلونا على الطريق المستقيم، قبل أن ننتقل إلى الآخرة ولات ساعة مند م. سؤالي هو: لي والد ووالدة، يقولان عني وعن إخوتي وأخواتي، منذ كنا صغاراً (إلى الآن)أننا عاقون، وأنهما (والدي ووالدتي)كانا بارين بوالديهم، لكن كيف ذلك؟ إن كانوا كذلك بارين، فلماذا نحن عاقين بزعمهم ؟ وكنا ونحن صغار يدعوان علينا بدعوات (اللهم يحرمكم الضنا .. اللهم يقرفكم قرفة العود اليابس ....)، وكلما نعمل عملاً، لا يفرحان به، وعندما نضحكهما باغتياب الناس، يضحكان ويقولان: أنت بار، ماذا أفعل ؟ فقلت أن أهاجر إلى بلدة إسلامية، وأتواصل معهما عن بعد، وأبقى باراً، لأني لم أستطع، وعمري إلى الآن أكثر من 30 سنة، ولم يتغير حالي وحال أخواتي وإخوتي، ماذا أفعل؟ مع علمي بحديث رسول الله: (تعس عبد أدرك أبويه عند كبرهما ولم يدخلاه الجنة) أنصحني وجزاك الله خيراً عني وعن المسلمين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فأني أنصحك بأن تكون لطيفا مع والديك، محترما لأبوتهما ولما قدماه لك من تضحية، وأن تحاول قدر إمكانك أن تلبي لهما ما يرغبان فيه من الأمور المباحة على قدر إمكانك، إلا ما نهى الله عنه، فإن تمكنت من ذلك فقد فعلت ما تقدر عليه من البر لهما، أعاننا الله وإياكم على طاعته. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم قطع الصلاة النافلة لنداء الوالد طلب الأب من ابنه شراء السجائر اوهب الثواب للوالد المتوفى البر بالوالدة بعد وفاتها خلاف الأب مع الزوج على الشقة الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1259 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الميراث * توزيع تركة رقم الفتوى 22153 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-09-23 عنوان الفتوى توزيع تركة السؤال بسم الله الرحمن الرحيم أنا رجل من العراق، توفيت والدتي، ووالدي الآن على قيد الحياة، وقد كان سجل دارنا باسمها، وهو لم يكن يعيش معنا، وقبل أن تتزوج من والدي كانت متزوجة من رجل آخر قد توفي، ولها منه ولد وابنتان، سؤالي هو هل يحق لهم معنا أخذ الإرث، وإذا كان يحق لهم ذلك، فدارنا تساوي 30 مليون عراقي، أرجو تقسيمها لي فنحن (4) أولاد وابنتان وأبي على قيد الحياة، فهل يرث أيضاً معنا؟ أرجو إبلاغي على الإميل فقط، وجزاكم الله خيرا لامة المسلمين. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فبما أن أباك قد وهبهاالدار وسجلها باسمها، فالدار لأمك، ولكل أبنائها من زوجيها الحق في إرث كل ما تملكه أمهم، وبعد إخراج الديون والوصايا من التركة -إن وجد شيء من ذلك - ولم يكن للمتوفاة وارثون آخرون غير هؤلاء، فالتركة توزع كما يلي: للزوج (أبيك) الربع من كل التركة، والباقي يقسم بين الأولاد (أولاد أمك كلهم) بمن فيهم أولادها من زوجيها، للذكر مثل حظ الأنثيين. فإذا كانت التركة الصافية بعد الديون والوصايا -إن وجد شيء من ذلك- هي /30000000/ فللزوج منها 7500000/، ولكل بنت منها/2250000/، ولكل ابن ذكر منها /4500000/. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم التأمين على الوفاة وكونه من الإرث تملك الورثة للمال المشبوه توزيع تركة توزيع تركة توزيع تركة الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1227 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » ثقافة إسلامية » القرآن الكريم * تفسير قوله تعالى: ((إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بجهالة...) رقم الفتوى 26490 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2008-02-06 عنوان الفتوى تفسير قوله تعالى: ((إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بجهالة...) السؤال السلام عليكم ورحمة الله قال تعالى: (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً) (النساء:17). عند قولة عز وجل: (يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون) لكني قمت بعمل ذنب وأنا أعرف أنه ذنب وحرام وليس بسوء الجهالة، فهل يكون لي توبة ومغفرة من هذا الذنب، إذا عدلت نفسي وتراجعت؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فلك التوبة بعد ذلك إن شاء الله تعالى، بل هي عليك واجبة، وقد فسرت الآية بأن كل من عصى الله خطأ أو عَمدًا فهو جاهل حتى ينزع عن الذنب، وأسأل الله تعالى لك القبول. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم قراءة القرآن دون تجويد التداوي بالقرآن دخول الخلاء مع جوال فيه القرآن تشغيل القرآن في العمل سجود التلاوة الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1645 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » تصانيف متفرقة » الأيمان والنذور والكفارات * كفارة الحنث باليمين رقم الفتوى 37188 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-04-28 عنوان الفتوى كفارة الحنث باليمين السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم لقد صادقت فتاه لفترة ثم علمت أنها لسيت جيدة، وعندما علمت أمي بأمرها أجبرتني على أن أحلف على المصحف الشريف على أن لا أكلمها أبدا حتى كلمة واحدة، ولكن التقيتها في مكان عام وأجبرت على أن أكلمها منعا للإحراج، السؤال الأول: هل وقع علي إثم؟ السؤال الثاني: ما هي كفارة الحلف على المصحف، لأنني أريد أن أكلم صديقتي بدون أن يقع علي إثم بسبب الحلف على المصحف الشريف؟ والسلام عليكم. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فبما أنك كلمتيها بعد أن حلفت على ترك كلامها، فعليك كفارة يمين وكفارة الحنث باليمين أحد أمرين على الترتيب: الإطعام أو الكساء لعشرة مساكين للقادر عليه، أو الصيام ثلاثة أيام متتابعات للعاجز عن الإطعام والكساء، مع العلم أنه لا يصح التكفير بالصوم مع القدرة على الإطعام أو الكساء؛ لأن الإطعام والكساء مقدمان على الصوم لقوله تعالى: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أيام ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89]. فالكفارة بعد الحنث باليمين (لا قبله) هي إطعام عشرة مساكين، بمعنى التصدق على كل واحد منهم بمقدار قيمة /2/ كغ من القمح، أو كسوتهم، فإذا عجزت عن ذلك فعليك صيام ثلاثة أيام متتابعات. والإطعام المقصود في كفارة اليمين هو تمليك الطعام أو قيمته للفقير، والطعام عند إطلاقه يراد به الطعام الأساسي وهو القمح أو الشعير أو الأرز أو...، والمقدار هو نصف صاع من القمح أو صاع من غيره من الأجناس الأخرى لكل فقير، ومقدار الصاع 3.5 كغ، ومن أراد إخراج القيمة، أخرج ثمن 3.5 كغ، أخرج ثمنها بحسب ثمنه في البلد الذي هو فيه، مع العلم أن إخراج القيمة جائز عند كثير من الفقهاء. وإن كفرت عن يمينك فقد سقط اليمين، ولك أن تكلميها بعدئذ، ولكن عليك أن تطيعي والدتك. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم اليمين الغموس الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين دفع الزوجة للفدية دون إعلام الزوج انعقاد الحلف بسورة من القرآن تعدد الكفارة في الزنا عدة أيام في رمضان الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1249 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الطلاق * طلاق معلق على شرط رقم الفتوى 41264 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-12-01 عنوان الفتوى طلاق معلق على شرط السؤال السلام عليكم جزاك الله كل خير على مساعدتي واجابة السؤال السابق، لكن يا شيخ أنا حاولت كثيرا قطع علاقتي به ولكن أضعف وأدور عليه، ويمر بي وقت أشعر باحتياجي لوجوده بجواري وأكلمه وأرجع أعزم وأبعد... وأكلمه لدرجة أن زوجي علم وحلف أكثر من يمين أن لو اتصلت به مرة أخرى بأي شكل أكون طالق حلف لمنعي، ومع ذلك اتصلت ورجعت وبعدت وعدت، فما وضع اليمينات هذه وماذا أفعل؟ ساعدوني أرجوكم. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فهذا طلاق معلق على شرط، وهو تكليمك ذلك الرجل، فإذا فعلت فقد طلقت منك زوجتك في المذاهب الأربعة، وقال بعض الفقهاء: إن نوى به الزوج الطلاق فهو طلاق، وإن نوى به المنع (منعك من تكليم ذلك الرجل) فقط دون الطلاق فهو يمين وليس طلاقاً، ويجب للحنث فيه كفارة يمين، ولا تطلق الزوجة به، وبهذا القول تفتي بعض لجان الفتوى وبعض المحاكم الشرعية، والراجح عندي قول المذاهب الأربعة، لقوة دليله في نظري. ونصيحتي لك أن تجاهدي نفسك في ترك ذلك الرجل ونسيانه، والتضرع إلى الله تعالى بسؤاله ذلك لاسيما في الثلث الأخير من الليل، فإنه وقت إجابة وأسأل الله لك التوفيق. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم الطلاق حال الغضب طلب الزوجة للطلاق دون مبرر أثر هذا القول من الزوجة على الزوجية الطلاق مع عدم دفع المهر الطلاق بين القضاء وإيقاع الزوج الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1319 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الطلاق * الرجوع إلى زوجها بعد أن طلقها رقم الفتوى 41324 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-12-06 عنوان الفتوى الرجوع إلى زوجها بعد أن طلقها السؤال أنا مطلقة منذ 3 سنوات، ولدي طفلة عمرها 3 سنوات ونصف، وزوجي لم يكن ملتزماً بالصلاة والدين، وهو تزوج من أخرى وأنجب طفلاً آخر، ولكنه غير موفق أيضاً مع زوجته الثانية، ودائماً ما تترك له المنزل، وأثناء وجودها في بيت أهلها يتصل بي ويطلب رؤية ابنته، مع أنه لا يطلب ذلك أبداً ولا ينفق عليها، ثم يطلب مني أن يرجعني، ولكن لا يتم الزواج في كل مرة. والأن يطلب أن يرجعني ولكن بعد فترة، وجاء إلى المنزل وتكلم مع والدي، ولكن أنا محتارة جداً بسبب ظروفه مع زوجته، وأنه أيضاً غير متدين ولا يلتزم بالتقاليد والدين. فهل أرجع إليه من أجل ابنتي، أم أنتظر أن يأتي من هو أفضل منه في الدين؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإن كان زوجك قد طلقك سابقاً طلقة واحدة أو طلقتين ومضت العدة فله أن يعقد عليك عقداً جديداً بشروطه الشرعية. ثم لا يمكن أن أنصحك من بعيد، لكن أرشدك إلى أن تستنصحي في العود إليه من عدمها من ترين فيه الحكمة والعقل الراجح من محارمك ممن هم بقربك، مع صلاة الاستخارة، والدعاء لله تعالى، وسيوفقك بعد ذلك الله تعالى إلى ما فيه الخير لك إن شاء الله تعالى. أما إن كان طلقك ثلاث طلقات فليس له الرجوع إليك إلا بعد أن تتزوجي من غيره، ويدخل بك، ثم يموت عنك أو يطلقك بمحض إرادته، ثم تمضي عدتك منه، فله بعد ذلك أن يعقد عليك عقداً جديداً. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم الطلاق حال الغضب طلب الزوجة للطلاق دون مبرر أثر هذا القول من الزوجة على الزوجية الطلاق مع عدم دفع المهر الطلاق بين القضاء وإيقاع الزوج الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1228 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام العبادات » الصلاة * ترك المريض للصلاة قبيل وفاته رقم الفتوى 10325 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-02-01 عنوان الفتوى ترك المريض للصلاة قبيل وفاته السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جدتي توفيت منذ فترة قصيرة، وكانت تعاني من مرض بالقلب، وفي الفترة الأخيرة قبل موتها -رحمة الله عليها- كانت تعاني من التهاب قصبات حاد جداً، فكانت يا شيخي تتعب كثيراً، ولكنها تستطيع أن تصحى لتأكل، وأن تمشي لدخول الحمام -أكرمك الله-وترجع لتنام، وطول نهارها وليلها نائمة في آخر أيامها قبل دخولها للمستشفى وموتها، ولكنها للأسف الشديد في هذه الفترة انقطعت عن الصلاة، لا أعلم لماذا؟! قد يكون لمرضها، ولكن باعتقادي كما أنها تستطيع المشي، حتى ولو أنه كان قليلاً، كان عليها أن تصلي. لا أعلم الآن ماذا علينا أن نفعل كي يغفر الله لها: هل من المعقول أن يسقط الله عنها تلك الصلوات، لأنها كانت بتلك الحالة؟ وجزاك الله خيراً. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فبما أنها ماتت فادعو الله تعالى لها بالغفران، وأن يتجاوز عنها، ولا شيء عليها إن شاء الله تعالى إن لم تكن قادرة على أدائها، ولا شيء عليكم نحوها إلا الاستغفار والدعاء لها، والله تعالى أحنى عليها منكم. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم البقاء مع زوج تارك للصلاة الاستيقاظ لصلاة الفجر والتهجد المواظبة على أداء صلاة الفجر في وقتها ترك الزوج للصلاة المواظبة على صلاة الفجر الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 117 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » تصانيف متفرقة » الأيمان والنذور والكفارات * كفارة الحلف كذبا رقم الفتوى 42374 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2010-01-27 عنوان الفتوى كفارة الحلف كذبا السؤال طلب مني خطيبي أن أقسم فأقسمت بعد إلحاح وقد كذبت، ما هي الكفارة؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإن كان الحلف على أمر في المستقبل فهو يمين منعقدة، وعند المخالفة تجب كفارة يمين؛ وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإذا لم تستطعي فصيام ثلاثة أيام متتابعات، وإن كان على أمر ماض كذبا فهو اليمين الغموس، وبعد الحلف لا بد من التوبة والإكثار من الاستغفار والندم والعزم على عدم العود لمثله في المستقبل، وليس له كفارة سوى ذلك لأن الذنب أكبر من أن يُكفر، ويحرم عليك أن تحلفي وأن تجعلي اليمين الكاذب مخلصك مما أنت فيه، لقوله تعالى: وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:224] وقال أيضاً: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [آل عمران:77]. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم اليمين الغموس الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين دفع الزوجة للفدية دون إعلام الزوج انعقاد الحلف بسورة من القرآن تعدد الكفارة في الزنا عدة أيام في رمضان الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1299 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام الحدود » الزنا * استفسار عن فتوى في حكم المداعبة الجنسية بين الرجلين رقم الفتوى 15111 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-06-03 عنوان الفتوى استفسار عن فتوى في حكم المداعبة الجنسية بين الرجلين السؤال السلام عليكم يا فضيلة الشيخ: أرجو منكم مراجعة الفتوى رقم( 12734) وذلك لما يفهم منها أنه يجوز المداعبة الجنسية بين الرجلين، فما معنى أن الأدنى من ذلك ليس هناك مشكلة منه، مع العلم أن كل صغير يؤدي إلى ما هو أكبر منه، وماذا تقصد فضيلتكم بالتخفف منه, فهل يعني ذلك أنهم يقوموا بالمداعبة سوياً، ولكن بشرط أن لا يصلوا إلى الشهوة الجنسية فهل يعقل هذا؟ و لكم جزيل الشكر. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: شكرا لك لمراقبتك وحسن متابعتك، ولكنني أقدر أنك لم تفهم الفتوى على المعنى المتبادر منها، فالفتوى تنفي أن يكون ذلك لواطا، ولم تنف أنه محرم، ثم إنها تقول ما دون ذلك لا باس به، أي لا باس بمداعبة الرجل الرجل بغير شهوة، وهو ما يحصل بين الأصدقاء الأوفياء، أو بين الأب وابنه وألأخ وأخيه، فأرجو إعادة النظر في فهم الفتوى. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم الزنا ومقدماته في نهار رمضان معاشرة المحارم مداعبة امرأة أجنبية من دبرها الزنا في نهار رمضان والتوبة منه اكتشاف الأخ خيانة أخته لزوجها الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1290 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام المعاملات » الهبة * هبة الأب ماله لأولاده حال الحياة رقم الفتوى 9822 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-01-04 عنوان الفتوى هبة الأب ماله لأولاده حال الحياة السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن ثلاثة إخوة ذكور، وتسع أخوات إناث. قام والدنا -رحمه الله- قبيل وفاته بخمس سنوات تقريبا بجمعنا الذكور والإناث، وهو يملك بيت معد للسكن مؤلف من خمس غرف، وأرض زراعية، وقال لنا: سوف أهب الأرض للذكور والبيت للإناث. علما أن سعر الأرض كان يفوق سعر البيت الضعف تقريبا، فوافق الجميع على ذلك دون اعتراض، والجميع كانوا بالغين راشدين، وفي اليوم التالي قام بسجيل الأرض باسم الذكور في السجل العقاري. والآن بعد وفاة والدنا زاد سعر الأرض عن البيت حوالي ثلاثة أضعاف، يطالب الإناث الذكور بحصتهن من الأرض ويقلن: لقد وافقن على ذلك استحياء من والدنا في حال حياته. علما أن والدنا كان صريحا، وقال للإناث وقتئذ: التي تريد أن تعترض وغير متسامحة فلتقل بكل أريحية؛ لأنني لا أريد أن أتحمل الوزر والإثم عند الله، فوافق الإناث على ذلك. نرجوا من فضيلتكم الجواب، هل هذه الهبة صحيحة شرعاً؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإذا تسلم الأبناء الأرض من والدهم في حياته، وتسلم البنات الدار في حياته، وكان الأب في وقت الهبة رشيدا عاقلا مختارا فقد صحت الهبة ولزمت وليس لأحد الاعتراض عليها سواء وافق عليها في حياة الوالد أو لم يوافق على سواء. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم قبول العامل للهدية حصول العامل على بعض منتوجات المزارع الهبة لوارث أخذ الموظف للهدايا الهبة والوصية الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1240 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » أحكام المعاملات » الربا * فتح حساب في البنك الربوي رقم الفتوى 36952 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-04-06 عنوان الفتوى فتح حساب في البنك الربوي السؤال علي أن أفتح حسابا بنكيا بالعملة الصعبة (اليورو)، وكل البنوك التي قصدتها تفتح هذه الحسابات على الطريقة الربوية، هل يجوز أن أفتح هذا الحساب مع العلم أنني سأتصدق بالفوائد للتخلص منها؟ جزاكم الله خيرا. السلام عليكم الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإن كنت مضطراً لذلك، ولا يوجد بنوك إسلامية، فلك فتح حساب جاري بدون فائدة، فإن لم يمكن فتح الحساب إلا بالفوائد، فعليك أن لا تقبض الفوائد، وإذا قبضتها أن تدفع الفوائد فورا للفقراء، وعليك أن تسحب ما في الحساب في أقرب وقت تستطيع ذلك فيه، لكي لا يتمكن البنك من الاستفادة منه في طرقه الربوية المحرمة، وتكون أنت السبب في ذلك. وعليك التخلص من الفوائد الربوية بدفعها للفقراء تخلصاً من الحرام لا طمعاً في الأجر والثواب، ويحرم عليك الاستفادة من الفوائد لنفسك للأكل أو غيره لأنها من الربا المحرم، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله تعالى خيراً منه. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم التأخر من سحب المبلغ المودع للسفر ادخار المال في صندوق توفير البريد العمل كأمين صندوق في بنك ربوي قبض فوائد بنكية في استملاك جبري التوبة من الاقتراض بالربا الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1245 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الزواج * الزواج من ثانية عرفياً رقم الفتوى 14464 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-06-06 عنوان الفتوى الزواج من ثانية عرفياً السؤال السلاّم عليكم لقد تزوّج زوج أختي بامرأة ثانية زواجاً عرفيّاً، وأخبرها بذلك، وهي حامل في شهرها التاسع، ومريضة، وبدون رضاها، مع علمه بمرضها، ومع علمه أنّها ترفض هذا الأمر بمجرّد المزاح، وقد تأثّرت عند سماعها الخبر، وأغشي عليها. نحمد الله أنه لم يصيبها وجنينها مكروه، فهل لهذا الزواج الثاني مشروعية في هذه الظروف، مع العلم أنّه قال للثانية بأن أختي راضية بهذا الزواج، ومع العلم أنّه متوسط الدّخل، وغير قادر لتوفير السكن لزوجته الثانية. أختي أم لخمسة أولاد، وعاشت سعيدة مع زوجها لمدة (19 سنة)، وضحّت من أجله وعمله، وحرمت نفسها من أمور كثيرة في مدينة بعيدة عن أهلها وأقاربها، وهي الآن تعيش معه كما كانت، ولكن بدون سعادة. كما أنّه لدى الزوجة الثانية سكنها الخاص في تلك المدينة، ومطلّقة، وأم لثلاثة أولاد، ونفقتهم على أبيهم المطلّق. فهل من العدل أن ينفق زوج أختي بالتساوي على أولاده الخمسة، وعلى أولاد الزوجة الثانية الذين لديهم نفقتهم؟ وفي الأخير أعلمكم بأنّه في بلدنا هذا الأمر(تعدّد الزوجات) غير منتشر كثيراً، ويجب توقيع الزوجة الأولى (رضاها)، وزوج أختي لم يرد في بداية القضية عقدا مدنيا للزواج بالثانية، ولكنّه في هذه الأيام الأخيرة طلب من أختي توقيعها من أجل هذا العقد، فهي في حيرة من أمرها، فبماذا تنصحونها، وما رأيكم في هذه القضية؟ وشكراً، وجزاكم الله خيراً. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فللزوج الزواج من زوجة ثانية إن كان قادراً على العدل بين الزوجات، وقادرا على الإنفاق عليهن جميعا، وله ذلك شرعاً ولو بدون مبرر. لكن إذا لم يكن للزواج من ثانية مبرر فأنصح بعدم الإقدام عليه لا لحرمته، بل لأنه يقلق البال ويغير الحال. ولا يشترط لصحة الزواج من ثانية علم الزوجة الأولى أو موافقتها، وإن كان إعلامها به أولى. وأسال الله تعالى للجميع راحة البال وحسن الحال. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم خدمة الزوجة لزوجها استمناء الزوجة أثناء المعاشرة قبول الزواج من مدخن معاشرات زوجية قبول الزاوج من مطلق الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1233 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الزواج * زواج الأقارب رقم الفتوى 24716 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2007-11-29 عنوان الفتوى زواج الأقارب السؤال بسم الله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما بعد، فالسؤال هو: ما قول الشرع في زواج الأقارب، بالأخص أقارب الدرجة الثالثة والرابعة؟ جزاكم الله كل خير. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فالزواج من الأقارب غير المحارم مباح شرعا، إلا ما حرمه الله تعالى في قوله: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً [النساء:23]. فسوى من ذكر من الأقارب مباح الزواج منهن، كبنات العم أو بنات الخال أو غيرهم، قال تعالى: وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ [النساء:24]. ولكن كره بعض العلماء الزواج من الأقارب؛ مخافة ظهور بعض الأمراض الوراثية في الأولاد، ولأن النكاح قد يفضي إلى الطلاق، فإذا كان في القرابة فإنه في الأغلب يفضي إلى قطيعة الرحم. ولم ير فقهاء آخرون ذلك أبداً. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم خدمة الزوجة لزوجها استمناء الزوجة أثناء المعاشرة قبول الزواج من مدخن معاشرات زوجية قبول الزاوج من مطلق الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
شبكة الفتاوى الشرعية دخول الأعضاء اسم المستخدم (البريد الإلكتروني): كلمة المرور: تذكرني أو باستخدام رقم الجوال: 57 ) event.returnValue=false;"> مثال: 9651111111 رمز التفعيل: هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل عضو جديد رقم الفتوى 57)) event.returnValue=false;"> البحث بحـث تفصيـلـي فتاوى مختارة • الإسدال للمحرمة بالعمرة • الاختلاف بين نية الحالف والمستحلف في اليمين • التأسي بالصحابة رضوان الله عليهم • استرداد الدين من مدين ماله حرام • استعمال المريض ما يثير الزوجة • الأخوة من الرضاع • السنن الرواتب • نجاسة القيء • صلاة من ترك تكبيرة الإحرام • اكتشاف عدم عذرية الزوجة جديد الفتاوى • الاصطياد بالديدان وهي حية • قتل الثعبان حرقاً • نجاسة الدم • حضانة الأم لابنها الصغير • معنى إسباغ الوضوء على المكاره أكثر الفتاوى اطلاعاً • الغسل بعد ممارسة العادة السرية • اغتسال الزوج والزوجة معاً • كيفية الاغتسال بعد الانتهاء من الدورة الشهرية • عدم اكتفاء الزوج بزوجته • رجل يميل إلى الرجال عدد القراء: 1285 إرسال لصديق طباعة مسار الفهرس: فهرس الفتاوى » الأحوال الشخصية » الزواج * رفض الأب للفتاة التي اختارها ابنه رقم الفتوى 40564 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي أ. د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر 2009-10-07 عنوان الفتوى رفض الأب للفتاة التي اختارها ابنه السؤال أنا شاب أنهيت دراستي في كلية الهندسة والحمد لله أعمل وعندي منزل خص بي، ولي ابنت عمي أحبها كثيرا وتحبني وهذا حب قام على عقل ومشاعر واستمر لسنوات عديدة رغم أني رأيت غيرها كثيرا، أنا عندي 24 عاما، ولكن هي تكبرني بثلاثة أعوام، هي متعلمة ومثقفة وتحبني وتحرمني كما أفعل، لكن والدي ووالدها رافضين هذا الارتباط مستندين إلى العمر، رغم أن فرق العمر لم يؤثر في علاقتي بها، ولم تحدث مشاكل بسبه وأي مشاكل أخرى تكون مشاكل طبيعية بين أي اثنين يحاولون أن يصلوا لنقطة توافق، حدثت أبي بالموضوع ولكنه رفض، وأنا والحمد لله أصلي وأتقي الله وأنهيت دراستي، والآن أعمل فهل رفضه هذا حلال له؟ الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فعليك أن تحاول إقناع والديك بهذه الفتاة بأسلوب لطيف وبكل احترام، فإن رضوا بذلك تكون قد فزت بالأمرين معا بالفتاة وبرضا والديك. وإلا فالأفضل لك البحث عن فتاة أخرى ترضي بها الله عز وجل ووالديك ونفسك، وتعتذر للأولى بعدم موافقة أمك عليها. وأسأل الله تعالى أن يوافق لما فيه الخير إنه سميع مجيب. والله تعالى أعلم. فتاوى تحت نفس القسم خدمة الزوجة لزوجها استمناء الزوجة أثناء المعاشرة قبول الزواج من مدخن معاشرات زوجية قبول الزاوج من مطلق الصفحة الرئيسية التســـجـيـل تفعيـل الحسـاب إضـافة ســؤال جديـد الموقــع المكتبة الإلكترونية أكثر الفتاوى اطلاعاً جـديـد الفتـاوى تواصـل معنــا © جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفتاوى الشرعية . تصميم | 2عام-إسلام-ديانات
|
بلاد
اوروبا
والرياح
سرعة
يومين
تصلنا
الموجة
غيبا
بالمعنى
استأثر
الله
غيب
سمح
الله
للإنسان
يكشفه
اما
بمعرفة
سرعة
الرياح
باتصالات
لاسلكية
طريق
الأقمار
الصناعية
تعرف
سيكون
يومين
الغيب
استأثر
الله
الغيب
سمح
الله
احيانا
مسألة
رياضيات
تأخذ
المعطيات
تصل
المجهول
المجهول
غيبا
غيب
سمح
الله
تعرفه
طريق
المعطيات
المسلمات
احيانا
يسرق
بيت
يتعامل
الجن
ويكشف
الجني
لعميله
الإنسي
المسروقات
مثلا
غيب
سمح
الله
يجب
نعرف
عالم
الشهود
الواقع
المحسوس
المادي
لعالم
الشهود
ادوات
لمعرفته
يوجد
عندنا
حواس
ويوجد
عندنا
عشرات
الأدوات
الإدراكية
الحسية
الجسم
غاب
عنا
عالم
الغيب
وأهم
شيء
عالم
الغيب
الله
جل
جلاله
تدركه
الأبصار
يدرك
الأبصار
دام
الكون
اثار
الله
عز
وجل
دام
الكون
تجسيدا
لأسمائه
الحسنى
دام
الكون
مظهرا
لأسمائه
الحسنى
فالكون
اثار
الله
عز
وجل
ويوجد
عقل
والعقل
طريق
نظام
السببية
والغائية
وعدم
التناقض
يتعرف
الله
عز
وجل
تقول
جنة
ونار
ترى
بالاستدلال
ملائكة
وجنا
ترى
بالاستدلال
صراطا
وحوضا
ولوحا
محفوظا
اصل
البشر
ادم
وحواء
عالم
الغيب
اثار
فينفعنا
عقلنا
عالم
الغيب
اثار
اداته
الوحيدة
الإخبار
الإخبار
صادقا
صحيحا
الله
شيء
حق
كأنك
تراه
الم
تر
ربك
بأصحاب
الفيل
سورة
الفيل
منكم
الله
يخاطبنا
معنى
الآية
الله
اخبرك
شيء
فينبغي
تؤمن
كأنك
تراه
يؤمنون
بالغيب
سورة
البقرة
امنا
بالله
غيب
استأثر
الله
يعلمه
خلقه
وغيب
استأثر
الله
وسمح
لبعض
الأنبياء
يعرفوه
احاديث
اخر
الزمان
ومجيء
سيدنا
عيسى
كلها
الغيب
سمح
الله
لنبيه
يعلمه
عالم
الغيب
يظهر
غيبه
احدا
الا
ارتضى
رسول
سورة
الجن
الغيب
اخبرنا
الله
الإيمان
بالملائكة
الإيمان
بالجن
الإيمان
بالجنة
الإيمان
بالنار
الإيمان
بالصراط
الإيمان
بالحوض
الإيمان
باللوح
المحفوظ
كلها
الغيب
غاب
عنا
اثار
الله
اخبرنا
اخواننا
الكرام
الشيء
الدقيق
يجب
تعرف
هوية
اية
قضية
تعرض
قضية
حسية
مرجعها
العلماء
يأتي
شخص
فيقول
استاذ
اعمل
عملية
اقول
قال
الطبيب
قضية
علمية
تحتاج
طبيب
حاذق
ورع
مسلم
اخبار
الطبيب
الحاذق
الورع
المسلم
الحسم
الفيصل
القضية
حسية
قضية
تقاس
بمقاييس
يوجد
ميزان
حرارة
يوجد
ميزان
ضغط
يوجد
ايكو
للقلب
| 2عام-إسلام-ديانات
|
الروح
بالصيام
وتلاوة
القرآن
تتوجه
القلوب
الله
بالدعاء
يرده
لقول
النبى
صلى
الله
وسلم
ترد
دعوتهم
الصائم
يفطر
يفطر
والإمام
العادل
ودعوه
المظلوم
رواه
احمد
والترمذى
وابن
ماجه
وابن
خزيمة
وابن
حبان
وحسنه
الترمذى
يشير
الإغراء
الصيام
توسط
قوله
تعالى
سألك
عبادى
عنى
فإنى
قريب
اجيب
دعوة
الداع
دعان
ايات
الصيام
سورة
البقرة
الصيام
تخليص
للإنسان
رق
الشهوة
والعبودية
للمادة
وتربية
عملية
ضبط
الغرائز
والسيطرة
وإشعار
للإنسان
بأن
الحريات
مقيدة
لخير
الإنسان
وخير
الناس
يعيش
جهاد
شاق
يعود
الصبر
والتحمل
ويعلم
قوة
الإرادة
ومضاء
العزيمة
ويعد
الإنسان
لمواجهة
احتمالات
الحيلة
بحلوها
ومرها
وسائر
متقابلاتها
ليجعل
رجلا
كاملا
عقله
ونفسه
وجسمه
يستطيع
يتحمل
تبعات
النهوض
بمجتمعه
جدارة
شرعه
النبى
صلى
الله
وسلم
علاجا
لقوة
الشهوة
لمن
يستطيع
الزواج
ففى
الحديث
يا
معشر
الشباب
استطاع
منكم
الباءة
فليتزوج
فإنه
اغض
للبصر
وأحصن
للفرج
يستطع
بالصيام
فإنه
وجاء
قاطع
رواه
البخارى
ومسلم
والإنسان
تحرر
سلطان
المادة
لنفسه
جنة
قوية
تحصنه
الأخطار
ينجم
اكثرها
الانطلاق
والاستسلام
للغرائز
والأهواء
يقول
النبى
صلى
الله
وسلم
الصوم
جنة
صوم
يرفث
يصخب
سابه
قاتله
فليقل
انى
صائم
انى
صائم
رواه
البخارى
ومسلم
والصائم
يمتنع
المحرمات
الحلالات
تدعو
الشهوة
انسان
عزيز
كريم
يشعر
بآدميته
وبامتيازه
الحيوانات
تسيرها
الغرائز
والصيام
يعود
التواضع
وخفض
الجناح
ولين
الجانب
وبالتالى
يعرف
الإنسان
قدره
ويحس
بضعفه
عرف
قدر
نفسه
تفتحت
ابواب
الخير
واستقام
الطريق
الصيام
جانب
صحة
النفس
صحة
بدنية
اسهب
المختصون
بيانها
وتأكيد
اثارها
الطيبة
ففى
الحديث
صوموا
تصحوا
رواه
الطبرانى
رواة
ثقات
والصوم
يعود
النظام
والتحرى
والدقة
بالتزام
الإمساك
وقت
معين
وحرمة
الإفطار
حلول
موعده
قال
تعالى
وكلوا
واشربوا
يتبين
الخيط
الأبيض
الخيط
الأسود
الفجر
اتموا
الصيام
الليل
البقرة
الصيام
الصادق
اقتصادا
وتوفيرا
يفيد
الصائم
وتفيد
اسرته
وتفيد
الأمة
الجوع
والعطش
يحس
الصائم
تتحرك
يده
فتمتد
بالخير
والبر
للفقراء
عانوا
عانى
الم
الجوع
وحر
العطش
السمة
البارزة
للصيام
المواساة
والصدقات
وعمل
البر
شعيرة
العيد
زكاة
الفطر
للتوسعة
الفقراء
وهى
بمثابة
امتحان
للصائم
الدروس
الطويلة
تلقاها
شهر
رمضان
زكاة
الفطر
جواز
المرور
لقبول
الصوم
يقول
الحديث
صوم
رمضان
معتق
السماء
والأرض
يرتفع
الا
بزكاة
الفطر
رواه
حفص
بن
شاهين
يقبل
فضائل
الأعمال
| 2عام-إسلام-ديانات
|
نفسه
والله
رءوف
بالعباد
تحذير
ممزوج
برحمة
التحذير
رأفة
محبة
المصير
مخز
حينما
ولاؤك
لغير
المؤمنين
فالمصير
مخز
تماما
والله
يرضى
مخزيا
القيامة
والله
رءوف
بالعباد
جاء
التحذير
مرة
ثانية
الا
بسبب
رأفة
الله
بالعباد
قل
كنتم
تحبون
الله
فاتبعوني
يحببكم
الله
ويغفر
ذنوبكم
والله
غفور
رحيم
دعوى
المحبة
لابد
دليل
الاتباع
الله
جل
جلاله
دعوى
محبته
الا
بالدليل
والدليل
القاطع
محبة
الله
اتباع
رسول
الله
وإلا
دعوى
فارغة
قيمة
يدعي
يحب
الله
الفيصل
الدعوى
متبعا
لرسول
الله
قال
النبي
صلى
الله
وسلم
جرير
بن
عبد
الله
قال
بعث
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
سرية
خثعم
فاعتصم
ناس
منهم
بالسجود
فأسرع
فيهم
القتل
قال
فبلغ
النبي
صلى
الله
وسلم
فأمر
بنصف
العقل
وقال
بريء
مسلم
يقيم
اظهر
المشركين
قالوا
يا
رسول
الله
قال
تراءى
ناراهما
الترمذي
داود
والنسائي
اقام
اقامة
دائمة
حياة
جاء
بلده
زائرا
يتصيد
العيوب
احيانا
تضجر
الطرقات
سيئة
والنظام
سيئ
تريد
ارجع
مكان
كنت
يشمئز
ويشمأز
قال
تعالى
والله
رءوف
بالعباد
قل
كنتم
تحبون
الله
فاتبعوني
يحببكم
الله
ويغفر
ذنوبكم
والله
غفور
رحيم
اخر
اية
قل
اطيعوا
الله
والرسول
تولوا
منهج
حالات
نادرة
تبدي
المودة
للكفار
حينما
تشعر
يقينا
انك
مهدد
حياتك
تتقي
تقاة
تتقي
الكافر
الشرير
تقيم
امر
الله
عز
وجل
تبقى
بيتك
اولادك
حالات
نادرة
حينما
تهدد
حياتك
مصالحك
دفعة
واحدة
فكرة
فليأخذ
فكرة
قضية
سهلة
شيء
استثناء
قيل
الضرورة
تقدر
بقدرها
شخص
يموت
جوعا
يأكل
لحم
الخنزير
حالات
نادرة
يأكل
لقمتين
لئلا
يموت
فالضرورة
تقدر
بقدرها
قاعدة
الاستثناء
نوسعه
لكل
شيء
نقول
تقية
دين
وسع
درجة
انك
تستطيع
تحاورهم
اطلاقا
شيء
يقال
خلاف
يعتقدون
انتهى
الأمر
حالات
نادرة
قل
اطيعوا
الله
والرسول
تولوا
الله
يحب
الكافرين
مؤمن
منهج
ينبغي
تطيع
الله
ورسوله
طاعة
لمخلوق
معصية
الخالق
والأمور
بخواتيمها
والعبرة
للآخرة
| 2عام-إسلام-ديانات
|
بأس
المضحي
بأعظم
المحرم
ابيح
الحلق
مريضا
اذى
رأسه
المحرم
الفدية
والمضحي
فدية
يجوز
للمرأة
توكل
احدا
اضحيتها
لتأخذ
شعرها
تفهمه
النساء
الحكم
متعلق
بالمضحي
نفسه
سواء
الوكيل
يتعلق
نهي
حرج
غسل
الرأس
للرجل
والمرأة
ايام
لأنه
انما
نهى
الأخذ
المحرم
اذن
يغسل
رأسه
اراد
يضحي
عزم
الحج
فإنه
يأخذ
اشعاره
وأظفاره
الإحرام
سنة
الحاجة
فيرجح
جانب
الترك
متمتعا
قصر
شعره
فرغ
عمرته
نسك
ارجح
الأقوال
رمي
جمرة
العقبة
العيد
اللهم
عاملنا
بإحسانك
وتولنا
برحمتك
وغفرانك
تحرمنا
بذنوبنا
تطردنا
بعيوبنا
واغفر
ولوالدينا
ولجميع
المسلمين
وصلى
الله
وسلم
نبينا
محمد
وجوب
الحج
والمبادرة
عبد
الله
بن
عمر
رضي
الله
النبي
قال
بني
الإسلام
شهادة
اله
الا
الله
محمدا
رسول
الله
وإقام
الصلاة
وإيتاء
الزكاة
وحج
البيت
وصوم
رمضان
اخرجه
البخاري
ومسلم
الحديث
دليل
وجوب
الحج
ركن
اركان
الإسلام
لمن
استطاع
اليه
سبيلا
قال
تعالى
ولله
الناس
حج
البيت
استطاع
اليه
سبيلا
كفر
الله
غني
العالمين
عمران
فضل
الله
تعالى
ورحمته
وتيسيره
الحج
فرض
مرة
العمر
لقوله
الحج
مرة
زاد
تطوع
اخرجه
اصحاب
السنن
الا
الترمذي
وإسناده
صحيح
يجب
المسلم
المبادرة
بالحج
توفرت
الشروط
وانتفت
الموانع
الإنسان
يدري
يعرض
الموانع
ابن
عباس
الفضل
الآخر
قال
قال
رسول
الله
تعجلوا
الحج
يعني
الفريضة
يدري
يعرض
اخرجه
احمد
وردت
عدة
احاديث
مفادها
وجوب
المبادرة
والسعي
لأداء
فريضة
الحج
يخلوا
شيء
مقال
سنده
لكنها
تعددها
واختلاف
طرقها
تدل
وجوب
الحج
الفور
وتعتضد
بآيات
كتاب
الله
تعالى
لقوله
جل
وعلا
وسارعوا
مغفرة
ربكم
وجنة
عرضها
السماوات
والأرض
عمران
وقوله
تعالى
فاستبقوا
الخيرات
البقرة
فالواجب
مسلم
ومسلمة
يبادر
اداء
الركن
العظيم
استطاع
سبيلا
المستطيع
الآباء
والأولياء
العمل
حج
ولايتهم
الأبناء
والبنات
لعموم
قوله
راع
مسئول
رعيته
متفق
ويتأكد
حق
البنت
زواجها
حجها
تتزوج
سهل
وميسور
بخلاف
تزوجت
يعتريها
الحمل
والإرضاع
والتربية
العوارض
الطارئة
للزوج
يمنع
زوجته
حجة
الإسلام
لأنها
واجبة
بأصل
الشرع
وينبغي
للزوج
قادرا
عونا
لزوجته
اداء
فريضتها
حديث
| 2عام-إسلام-ديانات
|
المحرم
القول
الراجح
والمشهور
اهل
العم
ابن
عباس
رضي
الله
سئل
صيام
عاشوراء
فقال
علمت
رسول
الله
صام
يوما
يطلب
فضله
الأيام
الا
شهرا
الا
الشهر
يعني
رمضان
متفق
فينبغي
للمسلم
يصوم
ويحث
اهله
وأولاده
صيامه
اغتناما
لفضله
وتأسيا
بالنبي
جابر
بن
سمرة
قال
رسول
الله
يأمر
بصيام
عاشوراء
ويحثنا
ويتعاهدنا
الحديث
اخرجه
مسلم
والصيام
افضل
الأعمال
الله
تعالى
فوائد
صوم
التطوع
اضافة
رتب
الأجر
التطوعات
يجبر
اداء
الفرض
نقص
تقصير
قال
النبي
شأن
الصلاة
قال
الرب
تبارك
وتعالى
انظروا
لعبدي
تطوع
فيكمل
انتقص
الفريضة
سائر
عمله
صوم
النفل
يهيئ
المسلم
للترقي
درجات
القرب
الله
تعالى
والظفر
بمحبته
الحديث
القدسي
تقرب
عبدي
بأفضل
افترضته
يزال
عبدي
يتقرب
بالنوافل
احبه
الحديث
نص
جاء
تكفير
الأعمال
الصالحة
للذنوب
كالوضوء
وصيام
رمضان
وصيام
عرفة
وعاشوراء
وغيرها
المراد
الصغائر
العبادات
العظيمة
الصلوات
ورمضان
تكفر
الكبائر
ثبت
السنة
بما
دونها
الأعمال
يرى
جمهور
العلماء
الكبائر
كالربا
والزنا
والسحر
وغيرها
تكفرها
الأعمال
الصالحة
توبة
اقامة
الحد
فيما
يتعلق
حد
المسلم
يباد
بالتوبة
الأيام
الفاضلة
الذنوب
صغيرها
وكبيرها
الله
تعالى
يتوب
ويغفر
ذنبه
ويقبل
طاعته
التوبة
الأزمنة
الفاضلة
شأن
عظيم
الغالب
اقبال
النفوس
الطاعات
ورغبتها
الخير
فيحصل
الاعتراف
الذنب
والندم
مضى
بداية
عام
جديد
وإلا
فالتوبة
واجبة
الأزمان
اللهم
يا
مصلح
الصالحين
اصلح
فساد
قلوبنا
واستر
الدنيا
والآخرة
عيوبنا
اللهم
حبب
الينا
الإيمان
وزينه
قلوبنا
وكره
الينا
الكفر
والفسوق
والعصيان
واجعلنا
الراشدين
وصلى
الله
وسلم
نبينا
محمد
الحكمة
صيام
عاشوراء
ابن
عباس
رضي
الله
قال
قدم
رسول
الله
المدينة
اليهود
يصومون
عاشوراء
فسئلوا
فقالوا
اظهر
الله
موسى
وبني
اسرائيل
فرعون
نصومه
تعظيما
فقال
رسول
الله
اولى
بموسى
منكم
فأمر
بصيامه
اخرجه
البخاري
ومسلم
رواية
لمسلم
فصامه
موسى
شكرا
نصومه
الحديث
بيان
للحكمة
العظيمة
مشروعية
صيام
عاشوراء
تعظيم
وشكر
الله
تعالى
نجاة
موسى
الصلاة
والسلام
وبني
اسرائيل
وإغراق
فرعون
وقومه
صامه
موسى
السلام
شكرا
لله
تعالى
وصامته
اليهود
وأمة
محمد
احق
بأن
تقتدي
بموسى
اليهود
صامه
موسى
شكرا
لله
تعالى
| 2عام-إسلام-ديانات
|
وتضيقي
نفسي
فربنا
عز
وجل
زين
حب
الشهوات
النساء
والبنين
والقناطير
المقنطرة
الذهب
والفضة
والخيل
المسومة
والأنعام
والحرث
قال
متاع
الحياة
الدنيا
الله
عز
وجل
اية
اخرى
يقول
قل
متاع
الدنيا
قليل
سورة
النساء
الآية
يا
ايها
امنوا
قيل
انفروا
سبيل
الله
اثاقلتم
الأرض
شددتم
اليها
ارضيتم
بالحياة
الدنيا
الآخرة
متاع
الحياة
الدنيا
الآخرة
الا
قليل
سورة
التوبة
متاع
الغرور
الدنيا
تغر
وتضر
وتمر
افمن
وعدناه
حسنا
لاقيه
متعناه
متاع
الحياة
الدنيا
سورة
القصص
الآية
الأنبياء
العظام
سعادتهم
بربهم
التافهون
فسعادتهم
بالطعام
والشراب
والنساء
والبيوت
والنزهات
الجنة
ليست
لكل
الناس
الله
يعطي
الدنيا
لمن
يحب
ولمن
يحب
الجنة
فمقيدة
بالأتقياء
قل
اؤنبئكم
بخير
ذلكم
للذين
اتقوا
ربهم
جنات
تجري
تحتها
الأنهار
اتقى
يعني
اتقى
يعصيه
اتقى
يغضبه
اتقى
يسخطه
طبق
المنهج
الإلهي
انصاع
لأمر
الله
للذين
اتقوا
ربهم
جنات
ليست
جنة
جنات
لأنها
كلها
متنامية
ومتنوعة
حور
ولدان
مخلدون
جنان
تجري
تحتها
الأنهار
لبن
يتغير
طعمه
وعسل
مصفى
ماء
نقي
عذب
كالزلال
اسن
انهار
خمر
خمر
الدنيا
لذة
للشاربين
سورة
محمد
الآية
عطاؤه
شيء
اخر
وزيادة
نظر
وجه
الله
الكريم
يغيب
المؤمن
سنة
نشوة
النظرة
اكبر
النظر
رضوان
الله
اكبر
فهذه
الجنة
تشتهيه
الأنفس
وتلذ
الأعين
النظر
الله
الكريم
رضوان
الله
اكبر
قل
اؤنبئكم
بخير
ذلكم
للذين
اتقوا
ربهم
جنات
تجري
تحتها
الأنهار
خالدين
وأزواج
مطهرة
ورضوان
الله
والله
بصير
بالعباد
يستطيع
يدعي
عمله
يؤهله
للجنة
الله
عز
وجل
بصير
بعمل
انسان
العمل
يؤهل
للجنة
يقبل
الا
خالصا
وصوابا
خالصا
ابتغي
وجه
الله
وصوابا
وافق
السنة
اهل
الجنة
صفاتهم
قال
يقولون
ربنا
اننا
امنا
فاغفر
ذنوبنا
وقنا
عذاب
النار
يدعون
ربهم
يقولون
ربنا
شيء
انهم
يدعون
الله
دائما
والدعاء
العبادة
الحديث
الصحيح
النعمان
بن
بشير
النبي
صلى
الله
وسلم
قال
الدعاء
العبادة
قرأ
وقال
| 2عام-إسلام-ديانات
|
التكفير
افة
جرت
لسان
اهل
العلم
فعمت
السنتهم
العامة
والخاصة
الافذاذ
علماء
الأمة
الأبرار
اهل
التقى
والورع
يسلموا
منهم
التفتنا
اوائل
صنعوا
تراثنا
العلمي
الديني
الامام
ابو
حنيفة
النعمان
مثلا
لوجدنا
مكفريه
عددا
تفتح
الكتب
فتجد
النيل
قديما
بلغ
اقصى
مداه
ذكرنا
امام
اهل
الحديث
كتابه
اصح
كتب
الحديث
امتحن
ونسب
البدعة
بزعمهم
لفظي
بالقرآن
مخلوق
بدعة
دعاه
دفاعا
نفسه
تأليف
كتابه
افعال
وجرى
الزمان
سائر
العصور
يقل
مرة
ويكثر
اخرى
نر
زمانا
عمت
التهم
اهل
العلم
وحملته
بالبدع
المفسقة
والمكفرة
يزعمون
التكفير
لكل
مخالف
مبدأ
اصيلا
عندهم
زماننا
ففيه
يتورعوا
ينسبوا
البدعة
اعلام
العلماء
كإمام
الحرمين
الجويني
والامام
النووي
والحافظ
بن
حجر
والعز
بن
عبدالسلام
وشيخ
الاسلام
زكريا
الانصاري
يغلظ
احدهم
القول
يزعم
انهم
ليسوا
اهل
السنة
رأينا
نبتا
جديدا
تلقى
نسب
البدعة
اشهر
علماء
الامة
الكتب
ونشرها
يقدح
جل
علماء
الاحناف
والشافعية
جل
علماء
المالكية
وبعضا
علماء
الحنابلة
المنتسبين
العلم
يقرض
كتب
اللون
القاء
التهم
جزافا
اتجاه
احد
اهم
الاسباب
جرأت
الصغار
اتهام
الامة
كلها
بالكفر
والشرك
ير
واحد
منهم
يفهم
التوحيد
سواه
المسلمين
جاكرتا
مراكش
يوفقوا
فهمه
فوقعوا
الشرك
يعلمون
ورغم
انهم
يرددون
علماء
السلف
يكفرون
المعين
ولكنك
تجد
ردودهم
العلماء
قدامى
ومعاصرين
تلمز
بالكفر
كثير
الاحيان
تصرح
وشاع
وصدرت
الرسائل
والمطويات
والكتاب
وقل
نرى
يحذر
التيار
الجارف
بالتبديع
والتفسيق
والتكفير
جرأ
الصغار
التلاميذ
ينظرون
ويدعونهم
امتحان
الناس
بعرض
يراه
صوابا
اعترضوا
شيء
نسبوهم
البدعة
ومخالفة
السنة
حينا
وحينا
بالخروج
الملة
وواجب
اهل
العلم
وصفهم
الله
بأنهم
يخشونه
يحذروا
السيل
الجارف
التبديع
والتكفير
باسم
تصحيح
العقيدة
حينا
وباسم
الرد
اهل
البدع
احيانا
كتب
الردود
حصر
تشغل
المساحة
الاكبر
رفوف
مكتباتنا
اهلية
وتجارية
فان
اسيئ
عمدا
كثير
علماء
الامة
الافذاذ
لانهم
اشاعرة
ماتريدية
فإنه
السياق
تكفير
المعتزلة
والزيدية
واما
الامامية
فحدث
حرج
يعترف
للصوفية
بمسمى
الايمان
صنع
فرقة
يتزايد
الشرخ
المسلمين
وبغضاء
تبنى
بزعم
ينشرونها
مجتمعاتنا
اسس
تعبدية
علمنا
قط
الكراهية
يتولد
سباب
وشتم
ولعن
لون
العبادة
الاولى
خبرنا
تجارب
الامة
المسلمة
مر
العصور
حل
كوارث
بسبب
اسال
الدماء
وعطل
الحياة
احيانا
نضيق
النطاق
لحركة
يزالون
يعتقدون
الطريق
الاصوب
لصون
الدين
| 2عام-إسلام-ديانات
|
قرار
يخالف
الاتفاق
الأولى
لمطالب
الجالية
المسلمة
فرنسا
طالبت
اعضاء
البرلمان
بعدم
التصويت
لصالح
ايد
امام
مسجد
الفرنسي
قانونا
مناهضا
لارتداء
وقال
الإمام
حسن
شلغومي
الناشط
مجال
الحوار
الإسلامي
اليهود
تصريح
لصحيفة
باريزيان
نقلته
صحيفة
البلاد
الحظر
القانوني
للنقاب
مكان
فرنسا
دولة
تملك
المرأة
حق
التصويت
الانتخابات
عام
وأضاف
الإمام
الأصول
التونسية
تلقى
تهديدات
بالقتل
لترويجه
للحوار
اليهود
اساس
الإسلام
ويخص
تقاليد
اقلية
ضئيلة
تعكس
فكرا
يسيء
للدين
الإسلامي
سجن
للنساء
ووسيلة
للهيمنة
الجنسية
وتلقين
التشدد
الصحيفة
الإمام
بعيدا
قال
انه
النساء
اللائي
يرغبن
تغطية
وجوههن
الرحيل
السعودية
دولة
اسلامية
اخرى
النقاب
ويقول
نواب
برلمانيون
انه
المرجح
تقر
الجمعية
الوطنية
الفرنسية
قريبا
قرارا
يدين
النقاب
تحاول
الأشهر
القادمة
وضع
قانون
يحظره
المتوقع
تنشر
اللجنة
البرلمانية
تدرس
الأمر
اطار
جدل
اوسع
بشأن
الهوية
الوطنية
الفرنسية
توصياتها
وقالت
صحيفة
عددها
النواب
البرلمانيين
رفضوا
فرض
حظر
شامل
للنقاب
مسموحا
المباني
العامة
كالمستشفيات
والمدارس
خدمات
المواصلات
ونقلت
الصحيفة
المحسوبة
التيار
اليميني
نص
القرار
قوله
الإجراء
سيلزم
الناس
بإظهار
وجوههم
دخول
المباني
والخدمات
العامة
ينص
بقاء
وجوههم
ظاهرة
للعيان
طوال
فترة
بقائهم
المكان
الرئيس
الفرنسي
نيكولا
ساركوزي
صرح
وقت
سابق
بأن
اهانة
لكرامة
المرأة
مرحب
عقوبة
البرقع
يورو
جهته
رئيس
الكتلة
النيابية
حزب
حركة
الحاكم
جان
فرانسوا
كوبيه
كشف
مقابلة
بثتها
اذاعة
ايام
التفاصيل
المتعلقة
بمشروع
قانون
حظر
ارتداء
البرقع
الأماكن
العامة
فرنسا
سيصوت
البرلمان
اذار
مارس
المقبل
ساري
المفعول
الا
اشهر
وجاء
التفاصيل
النص
التالي
المقتبس
مشروع
يجوز
لأي
شخص
الأماكن
العامة
الشوارع
يرتدي
البرقع
زي
يغطي
وجهه
الا
ظروفا
وفقا
لموقع
وفسر
كوبيه
النص
بما
الطارئة
حال
النشاطات
الثقافية
والاحتفالية
الاستعراضات
ايام
البرد
مشيرا
سن
القانون
يعد
وإنما
لنذكر
بأنه
مجتمعنا
ليعيش
الجميع
بخير
ويستمر
المجتمع
مسيرته
الطبيعية
لابد
وجود
قواعد
للتعايش
المشترك
محترمة
وأكد
كوبيه
القانون
يطبق
فورا
وإنما
سيخضع
للحوار
الناس
خلال
اشهر
ليتم
استيعاب
الموضوع
قبلهم
يتم
فرضه
بالقوة
مشيرا
الغرامة
ستفرض
ترتدي
البرقع
فترة
السماح
حددت
بـ
| 2عام-إسلام-ديانات
|
ريب
الينا
ايابهم
حسابهم
سورة
الغاشية
الا
الموت
شرد
الإنسان
وأراد
الدنيا
وأعرض
الآخرة
ينتظره
ابي
هريرة
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
قال
بادروا
بالأعمال
سبعا
تنتظرون
الا
فقرا
منسيا
غنى
مطغيا
مرضا
مفسدا
هرما
مفندا
موتا
مجهزا
الدجال
فشر
غائب
ينتظر
الساعة
فالساعة
ادهى
وأمر
الترمذي
المطارات
بوابات
يقول
البوابة
رقم
واحد
منا
بوابة
يخرج
الدنيا
الآخرة
بوابة
حادث
سير
وبوابة
مرض
قلب
وبوابة
مرض
خبيث
ولابد
الخروج
البوابات
مرض
الموت
فالموت
مصير
انسان
فـ
ربنا
تزغ
قلوبنا
هديتنا
لدنك
رحمة
انك
الوهاب
ربنا
انك
جامع
الناس
ليوم
ريب
الناس
مجموعون
ليوم
عظيم
حتمية
الجمع
يقوم
الناس
لرب
العالمين
سورة
المطففين
اوتي
كتابه
فيقول
هاؤم
اقرءوا
كتابيه
اني
ظننت
اني
ملاق
حسابيه
عيشة
راضية
جنة
عالية
قطوفها
دانية
كلوا
واشربوا
هنيئا
بما
اسلفتم
الأيام
الخالية
اوتي
كتابه
فيقول
يا
ليتني
اوت
كتابيه
ادر
حسابيه
يا
ليتها
القاضية
اغنى
ماليه
هلك
سلطانيه
خذوه
فغلوه
الجحيم
صلوه
سلسلة
ذرعها
ذراعا
فاسلكوه
انه
يؤمن
بالله
العظيم
سورة
الحاقة
القيامة
يا
اخواننا
الكرام
امنا
ايمانا
حقيقيا
والله
اكاد
اقول
ننام
الليل
سعيا
العطاء
الإلهي
الأبدي
السرمدي
فهؤلاء
زاغت
قلوبهم
وانصرفوا
الدنيا
وجمعوا
اموالا
طائلة
وربوا
اولادهم
تربية
حديثة
يحمل
ابنه
اعلى
الشهادات
يسكن
اجمل
بيت
يتزوج
اجمل
امرأة
ابن
متفلت
بمنصب
رفيع
شهادات
عليا
قال
كفروا
تغني
اموالهم
اولادهم
الله
شيئا
يكونوا
اعلاما
الدنيا
فالأب
ينتبه
صلى
ابنه
يصل
ينتبه
نجح
نجح
يهمه
نجاح
ابنه
دخل
ابنه
زواج
ابنه
تهمه
الأشياء
المادية
ليتباهى
وأكثر
النساء
يهمهن
انهن
اخترن
زوجة
جميلة
لابنها
عائلة
بنت
عائلة
وأهلها
اغنياء
انها
محجبة
سافرة
مشكلة
فهؤلاء
جمعوا
اموالا
طائلة
اولادهم
اعلى
مراتب
| 2عام-إسلام-ديانات
|
صلى
الله
وسلم
يا
رسول
الله
اهل
الدثور
بالأجور
يصلون
نصلي
ويصومون
نصوم
ويتصدقون
بفضول
اموالهم
قال
الله
تصدقون
تسبيحة
صدقة
تكبيرة
صدقة
تحميدة
صدقة
تهليلة
صدقة
وأمر
بالمعروف
صدقة
ونهي
منكر
صدقة
صدقة
قالوا
يا
رسول
الله
ايأتي
شهوته
اجر
قال
ارأيتم
وضعها
حرام
اكان
وزر
فكذلك
وضعها
الحلال
اجرا
مسلم
داود
ابن
ماجه
احمد
فالشهوة
مورست
بالطريق
المشروع
ترتقي
التناقض
الطبع
والتكليف
ثمن
الجنة
ركب
طبعك
حب
المرأة
فغضضت
البصر
امرأة
تحل
ترتقي
انك
تحب
المرأة
تنظر
اليها
ارتقيت
بغض
البصر
انك
تشتهي
المال
ترتقي
بترك
المال
الحرام
تركل
بقدمك
مئات
الألوف
شبهة
الشهوات
ارتقينا
رب
الأرض
والسماوات
انها
سلم
الله
الوقت
نفسه
دركات
النار
انطلقت
بدافع
فمارستها
بطريق
صحيح
دركات
النار
اقول
دائما
كالوقود
السائل
السيارة
اودع
المستودعات
المحكمة
وسال
الأنابيب
المحكمة
وانفجر
الوقت
المناسب
المكان
المناسب
ولد
حركة
نافعة
خرج
مساره
دمر
المركبة
الوقود
السائل
خطر
قوة
انفجار
فإما
توظف
الانفجار
تحريك
المركبة
فتنتفع
بحركتها
وإما
توظف
الانفجار
تدمير
المركبة
وهكذا
الإنسان
اما
مدمر
بالشهوات
ينتفع
اقصى
درجة
فحب
المال
دفع
رجلا
بلد
عربي
مقيما
امريكا
المقامرة
يملك
مليوني
دولار
خسرها
جلسة
واحدة
بيته
وأطلق
النار
زوجته
وخنق
اولاده
انتحر
شهوة
دفعه
القمار
حب
المال
مليونان
الدولارات
الشهوات
حل
وسط
وظفتها
الحق
ارتقيت
مارستها
بلا
منهج
دمارا
قال
تعالى
اضل
اتبع
هواه
هدى
الله
سورة
القصص
الآية
المعنى
المخالف
اتبع
هواه
وفق
هدى
الله
عز
وجل
شيء
زين
للناس
ترقى
الله
تحب
المرأة
المال
العلو
الجاه
شيء
ترقى
امسك
قبضة
رمل
وأعطها
فقيرا
ترقى
قيمة
عندك
اعطيته
ليرة
الحاجة
اليها
ليرة
تحل
مشكلات
كثيرة
فأنفقتها
سبيل
الله
حينئذ
ترقى
رأيت
مثلا
شابة
صغيرة
وغضضت
البصر
ترقى
الله
لأنها
| 2عام-إسلام-ديانات
|
للفتوى
اثر
متعد
الإضرار
بالمجتمع
امنهم
وترابطهم
واتحاد
كلمتهم
واتجاههم
فيجب
الكف
اصلها
القواعد
تترك
ادنى
المصلحتين
لتحصيل
ترتكب
ادنى
المفسدتين
لتفويت
طبق
عبدالله
بن
مسعود
رضي
الله
حاجا
جمع
الصحابة
بأمارة
امير
المؤمنين
عثمان
بن
عفان
رضي
الله
تزوج
عثمان
رضي
الله
حجه
منى
فأم
رضي
الله
المصلين
منى
ايام
التشريق
وأتم
الرباعيات
الظهر
والعصر
والعشاء
فجاء
عبدالله
بن
مسعود
الصحابة
واستنكروا
عنده
اتمام
عثمان
للصلاة
الرباعية
يا
ابا
عبدالرحمن
تعرف
سنة
رسول
الله
صلى
الله
ويعنون
بذلك
قصر
الصلاة
الرباعية
الحج
منى
فقال
اعرف
ولكننا
نخشى
موضوع
الفتوى
فيما
يتعلق
بالولاية
العامة
فيجب
بذلها
بما
يترتب
تشنيع
تشييع
اثارة
سبيل
النصيحة
وبيان
الحق
والالتزام
بأدب
ادائها
العرض
والبعد
الهمز
واللمز
والتجريح
اقرب
القبول
بمرتبة
الاجتهاد
قريبا
لديه
ملكة
فقهية
يستطيع
الاختيار
والترجيح
موازين
ترجيحه
واختياره
القول
قال
اهل
العلم
القول
مبنيا
تعليل
وتدليل
وتأصيل
بالمقصد
فالعلماء
يحتج
لأقوالهم
يحتج
وإنما
يحتج
بأقوالهم
انبياء
الله
المسالك
السليمة
استقرار
احوال
الناس
والمحافظة
ثقتهم
بعلمائهم
وقادتهم
رعاية
كانوا
مسالك
سليمة
اطمأنت
نفوسهم
واستقرت
احوالهم
الأخذ
فيجب
طلبة
العلم
يؤهلون
انفسهم
للقول
الله
يتقوا
الله
يتركوا
عباد
الله
اباؤهم
وأجدادهم
مسالك
سليمة
عباداتهم
وأخلاقهم
وتعاملهم
وعاداتهم
وتقاليدهم
مستمدة
اصل
دينهم
وبتوجيه
علمائهم
وقضاتهم
العقول
معشر
طلبة
العلم
نتقي
الله
تعالى
نترك
مجتمعنا
اسلافه
نثير
مسائل
خلافية
اهل
العلم
نتيجة
اثارتها
زعزعة
الثقة
احوال
واقع
مجتمعنا
قادتنا
علماء
وولاة
جاء
التحذير
الشديد
الخروج
الأمة
ولايتها
وأمنها
اثارة
امور
غالب
الأمر
اثارتها
الظهور
ولفت
النظر
تعتبر
اكبر
التجاوزات
الأثيمة
صاحبها
اهل
للعقوبة
الحياة
الدنيا
وأختم
الإطلالة
النافذة
بقول
المتبرمين
مسالك
اخواننا
الإثارة
وحب
الظهور
لقد
تعلمنا
مشائخنا
مدارسنا
نواقض
الوضوء
يبق
الا
وقل
كثير
الأحكام
الطهارة
والعبادة
وأحكام
الأسرة
والمعاملات
ابتلينا
بقوم
يخرج
واحدهم
بفتوى
يريد
هدم
اباؤه
وأجداده
ورثة
اسلافنا
وأختم
قولي
الدعاء
الجامع
المانع
ربنا
تزغ
قلوبنا
والله
| 2عام-إسلام-ديانات
|
واحذر
دعاة
التوسط
والاعتدال
يفهمون
التوسط
والاعتدال
الا
تخطيئك
وإلا
التوسط
الحق
والباطل
والاعتدال
الاعداء
بتمييع
المبادئ
وتضييع
العقائد
يتوسط
بينك
خصمك
توسط
ابي
جهل
وأبي
طالب
زاده
توسطه
الا
الحق
لأنك
الحق
والحق
درت
دار
الحق
يعدل
المخالفين
يعطيهم
يستحقونه
فالعدالة
مشروعة
شرعت
سيوف
الحق
ونادى
منادي
الجهاد
فالظلم
حينها
قمة
العدالة
فكفر
وزندق
وفسق
وتفاصح
بالشتم
والفحش
والافتراء
فالمؤمن
يستحب
المواطن
لعانا
بصاقا
ربما
وجب
تقوم
مقام
حسان
بن
ثابت
وروح
القدس
اثبت
ولاءك
للعلماء
يقومون
بدور
الحارس
لآرائك
تدافع
لأنهم
رأيك
وموافقون
لاجتهادك
رأيك
واجتهادك
يجوز
يوصف
بأنه
رأي
واجتهاد
حكم
الله
ودين
يلبس
شياطين
الإنس
والجن
بأن
دفاعك
العلماء
الا
دفاع
نفسك
فهذا
صحيح
فالحق
ومنهج
السلف
يقبل
التهاون
بقبول
النقد
خالفك
جاهل
تعويذة
الصباح
تسبيحات
ادبار
خلقنا
الهدى
وخلق
الضلالة
والحمد
الله
حفظ
طائفتنا
امان
اهل
الأرض
والله
اكبر
اعظم
فكرنا
احتكر
الحق
يعرف
العلم
مدرستنا
يمر
الحق
دروبنا
يجتمع
علماؤنا
فأكثر
الاستغفار
للإمام
مالك
بن
انس
احتج
بإجماع
اهل
المدينة
ينسب
عمل
علمائنا
يجتمعون
الإمام
مالكا
يأخذ
الاحتجاج
احتجاجه
بعمل
اهل
انتقد
شيئا
المواقف
السابقة
تتردد
طرفة
تجعله
عدوا
تبخل
بالشتائم
والاتهام
الدين
بالتبديع
والتفسيق
وطالبه
بأن
يتسامح
تسامح
الكفار
وأهل
التناقض
يمارسه
يتسامحون
الكفار
والمبتدعة
بالمطالبة
بعدم
ظلمهم
يتسامحون
بمطالبتنا
بالعدل
وينطقون
بنقد
اخطائنا
وبيان
ظلمنا
اخطاء
اهل
البدع
اقبح
وظلمهم
فلماذا
يتسامحون
نقدنا
لماذا
يتسامحون
وصفنا
بالحق
اهل
السنة
بأوصاف
التمييع
والتضييع
والجهل
والفسق
مواقف
واحد
واف
اصطناع
العداوات
وخندقة
الجماعات
واختلاق
المعارك
الوهمية
يلعبون
بالشطرنج
لكنهم
نقلوه
رقعة
اللعب
رقعة
رسم
الرقعة
اساسها
العداوات
يصـفون
شاؤوا
صف
العدو
صف
الصديق
يختلقون
المعارك
يخوض
المعارك
اباحوا
لأنفسهم
يرسموا
رقعة
عداوات
الأمة
يصفوا
يعدونه
عدوا
الصف
وقفوا
ليتهم
اباحوا
رقعة
الشطرنج
| 2عام-إسلام-ديانات
|
الموقف
وقفه
فضيلة
الشيخين
المطلق
والحكمي
ينبغي
ايضاح
ــ
موضعه
ــ
حق
اشتهر
الأيام
بلفظ
الانتحاريين
يأتي
الرجل
منهم
ــ
المرأة
احيانا
ــ
ويربط
وسطه
حزام
متفجرات
يخفيه
ثيابه
يدخل
الناس
الأسواق
والأتوبيسات
المساجد
التجمعات
مكاتب
المسؤولين
ــ
حصل
مكتب
الأمير
محمد
بن
نايف
مساعد
وزير
الداخلية
ــ
ليقتل
الأبرياء
الرجال
والنساء
والأطفال
بحجج
واهية
وعقلية
فاسدة
الانتحاريون
يعلمون
تمام
العلم
واليقين
انهم
يكونون
القتلى
جراء
فعلهم
الشنيع
حكم
انتحاري
بلا
شك
جدال
الانتحاريين
يحكم
انهم
ليسوا
اهل
النار
الصحابي
ــ
صحابي
اولا
ــ
يجاهد
الرسول
الصلاة
والسلام
ــ
مجاهد
ثانيا
ــ
وأثخنته
الجراح
يصبر
الامه
فقتل
نفسه
ليتخلص
الآلام
يقول
الرسول
الصلاة
والسلام
انه
النار
لأنه
اتكأ
ذباب
سيفه
ليقتل
نفسه
حال
يقتلون
الأبرياء
والنساء
والأطفال
جهارا
الأكمل
والأجمل
حق
الشيخين
المطلق
والحكمي
زيادة
الإيضاح
والبيان
حق
القتلة
المفسدين
لئلا
يختلط
الحابل
بالنابل
الناس
فيحسبون
المجرمين
منأى
وعصمة
النار
السكوت
الشيخين
الحكمي
والمطلق
الموضع
سوء
عاقبة
الفعل
القبيح
الشنيع
يجعل
اهل
الفسق
والفساد
والضلال
شاكلة
الانتحاريين
يستسيغون
الفعل
القبيح
ويستهترون
لأحد
الناس
ــ
الرسول
الصلاة
والسلام
بما
طلعه
الله
ــ
لأحد
يحكم
خلق
الله
موته
الجنة
النار
وجه
التعيين
يقول
زيد
النار
عمرو
الجنة
فهذا
الله
ومشيئته
وإرادته
ومعرفة
الرسول
الصلاة
والسلام
انما
بما
اوحى
اليه
الله
فالرسول
يعلم
الغيب
خلاف
يملك
الناس
كائنا
يحكم
الأفراد
بالتعيين
النار
الجنة
اهل
العلم
يفعل
الفعل
جزاءه
الله
النار
جزم
تخصيص
تعيين
يفضي
قصتين
مشهورتين
سجلات
العقيدة
الأولى
قصة
اسامة
بن
زيد
استسلم
رجل
غزوة
الغزوات
حياة
الرسول
الصلاة
والسلام
ووقع
قبضة
اسامة
المعركة
اسامة
يعلوه
بالسيف
والرجل
فأعلن
الشهادة
وقال
اشهد
اله
الا
الله
محمدا
رسول
الله
قتله
اسامة
معتقدا
انما
قالها
ليسلم
القتل
عندما
المدينة
الرسول
الخبر
غضب
الرسول
الصلاة
والسلام
غضبا
شديدا
وظل
يردد
قوله
بلا
اله
الا
الله
جاء
صحيح
مسلم
حديث
ابن
ابي
شيبة
اسامة
بن
زيد
بعثنا
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
سرية
الحرقات
جهنة
فأدركت
رجلا
اله
الا
الله
فطعنته
فوقع
نفسي
فذكرته
للرسول
فقال
اقال
اله
الا
الله
وقتلته
قال
يا
رسول
الله
انما
قالها
خوفا
السلاح
| 2عام-إسلام-ديانات
|
يجوز
التصدق
المسلمين
المسلم
مريضا
بائسا
يجيب
الشيخ
زكريا
نور
علماء
تطلق
الصدقة
يشمل
الزكاة
المفروضة
وزكاة
الفطر
وسائر
الصدقات
المتطوع
الزكاة
المفروضة
يجوز
دفعها
المسلم
بالاجماع
قال
ابن
المنذر
اجمعت
الامة
يجزئ
دفع
زكاة
المال
المسلم
واما
صدقة
الفطر
فمذهب
الاحناف
جواز
دفعها
المسلم
جمهور
الأئمة
عدم
سائر
الصدقات
المتطوع
تجرع
الغيظ
والمرارة
والتدريب
البشاشة
والصفح
والعفو
والإعراض
والنسيان
المقصد
الأخلاقي
الأعظم
توظيف
الألفاظ
والنصوص
لتحقيق
المزيد
المكاسب
والانتصارات
معركتي
الآخر
ولعله
الباب
الحديث
رواه
البخاري
ومسلم
حديث
ابي
هريرة
رضي
الله
رسول
الله
صلى
الله
قال
الصيام
جنة
يرفث
يجهل
امرؤ
قاتله
شاتمه
فليقل
اني
صائم
رواية
اني
امرؤ
تكلم
اهل
العلم
ينطق
بلسانه
المعنى
يقوله
نفسه
التردد
اتى
البخاري
ترجمته
بالاستفهام
باب
يقول
اني
صائم
شتم
جزم
الإمام
المتولي
الشافعي
بأن
يقول
نفسه
ونقله
الرافعي
الأئمة
والأقرب
والله
المقصود
مخاطبة
نفسه
اولا
سواء
الصوم
فرضا
نفلا
الصوم
يردع
صاحبه
الفحشاء
يدع
قول
الزور
والعمل
لله
حاجة
يدع
طعامه
وشرابه
الصحيحين
حديث
ابي
فمقصد
العبادة
التربية
الأخلاقية
وحفظ
البيئة
الاجتماعية
التشاتم
والتساب
وتبادل
الألفاظ
الرديئة
نطق
بلسانه
يغلبه
الموقف
ويحمله
الاندفاع
يتكلم
بكلام
يندم
ورب
كلمة
تقول
لصاحبها
دعني
الكلام
اشد
وقع
السيف
والكلمة
الرصاصة
خرجت
تعود
خرجت
فربما
جرحت
قتلت
اصمت
ادمت
انني
اتعجب
اكثر
كلمات
مسطورة
مكتوبة
يسع
الإنسان
يراجعها
ويعيد
النظر
والكتابة
اثبت
الشفاهة
والكلام
المرتجل
وتجد
المكتوب
الاستعجال
والقسوة
يتم
المقصود
بدونه
يدل
المشكلة
الكاتبين
ليست
مجرد
غضبة
عابرة
تنتهي
حينها
موجدة
نفسية
قوية
تزول
عشية
وضحاها
وأحيانا
معنى
سلبي
راسخ
سويداء
القلب
يمرض
صاحبه
الكتابة
اداة
ادوات
الإصلاح
الاجتماعي
والتربية
الأخلاقية
وحري
امسك
بالقلم
الكيبورد
يسمون
لوحة
يشعر
بالأمانة
ونهيه
النفس
دوافعها
المريضة
ومقاصدها
الشخصية
وأغراضها
الذاتية
وصدق
الله
يلفظ
قول
الا
لديه
رقيب
فجمهور
الأئمة
جواز
دفعها
الافضل
صرفها
القريب
الفقير
صلة
الرحم
الحديث
الشريف
المسكين
صدقة
ذي
الرحم
ثنتان
صدقة
شدة
حاجة
المسلمين
كفقراء
اليتامي
الأرامل
الأمهات
الفقيرات
الفقراء
اصدقاء
الوالدين
والزوجة
صرفت
المسلم
جاز
للمتصدق
ثواب
الجملة
الثواب
صرفها
لمن
| 2عام-إسلام-ديانات
|
النبي
صلى
الله
وسلم
قال
تركت
بعدي
فتنة
اضر
الرجال
النساء
متفق
فالمرأة
احيانا
تذل
الكبير
رجال
عظام
يسقطون
بامرأة
بعيدا
منصبا
عاليا
عالم
الغرب
مرغ
الوحل
بسبب
امرأة
ونشرت
فضائح
اللقاء
وسقطات
اللقاء
الإنترنت
الفين
صفحة
اذله
امرأة
المؤمن
فمحصن
امرأة
تحل
مال
حرام
يحل
دمت
حصنت
نفسك
المرأة
الحرام
والمال
الحرام
حصن
حصين
يستطيع
يصل
اليك
يخفى
الله
عز
وجل
ذكر
الأقارب
ايات
عديدة
بتسلسل
عجيب
قال
قل
اباؤكم
وأبناؤكم
وإخوانكم
وأزواجكم
وعشيرتكم
سورة
التوبة
الآية
جاء
الأب
مقدمة
الأقارب
الآية
موطن
اعتزاز
اجتماعي
ابي
ابن
موطن
الشهوة
زين
للناس
حب
الشهوات
النساء
والبنين
المرأة
اولا
موطن
الفدية
يود
المجرم
يفتدي
عذاب
يومئذ
ببنيه
سورة
المعارج
الابن
غال
موطن
المساعدة
يفر
المرء
اخيه
سورة
عبس
الأخ
الأب
كبير
السن
والابن
صغير
يساعدك
موضع
المساعدة
الأخ
الفدية
الابن
الشهوة
المرأة
الاعتزاز
الأب
العلماء
قالوا
فتنة
النساء
فتنتان
الفتنة
الأولى
تستهوي
الزوجة
امرأته
فيقطع
رحمه
ارضاء
يستهوي
الزوج
فيكسب
المال
الحرام
اجلها
وهاتان
فتنتا
النساء
الزواج
الشيء
المشروع
ترضي
زوجتك
تقطع
رحمك
ارضاء
ترضي
زوجتك
تكسب
المال
الحرام
حدثني
اخ
قال
ارادت
زوجتي
تذهب
بيت
اهلها
مصيف
رائع
ايام
العيد
ابوها
زوجتان
زوجة
شابة
يحبها
وزوجة
قديمة
يعبأ
القديمة
دخلت
بيت
ابيها
انزعج
مجيئها
اخواتها
زوجته
الجديدة
وزوجته
الجديدة
انزعجت
وتبرمت
فأعطاها
مبلغا
وصرفها
بناته
الثانية
الطعام
الطيب
الترحيب
المبالغ
المضاعفة
تقول
الفتاة
اسامحه
الموت
حمل
الأب
يهين
ابنته
ارضاء
لزوجته
يتزوج
احيانا
يغضب
الله
ارضاء
لزوجته
اما
يكسب
المال
الحرام
ترضى
وإما
يقطع
رحمه
اجلها
الزواج
فتنة
النساء
فتنتان
فتنة
قطع
الأرحام
وفتنة
كسب
المال
الحرام
الصحابي
الجليل
طلب
شيء
متاع
الدنيا
قال
لزوجته
ايتها
المرأة
الجنة
الحور
اطلت
احداهن
الأرض
لغلب
نور
وجهها
ضوء
الشمس
والقمر
فلأن
اضحي
اجلهن
اهون
اضحي
اجلك
يقول
العيد
الله
اكبر
حينما
يرضي
زوجته
ويعصي
ربه
قالها
مرة
نطق
مرة
الله
اكبر
اكبر
| 2عام-إسلام-ديانات
|
الهداية
قال
السلام
السنة
وضع
السرة
قال
العلامة
العينى
قول
بن
ابى
طالب
وإسناده
النبى
صلى
الله
وسلم
صحيح
وقال
ابن
الهمام
يعرف
مرفوعا
رضى
الله
الا
الصحابى
قال
السنة
يحمل
قوله
المرفوع
وأثر
رواه
داود
وأحمد
والدارقطنى
والبيهقى
طريق
عبد
الرحمن
بن
اسحاق
الواسطى
زياد
بن
زيد
السوائى
ابى
جحيفة
وإسناده
ضعيف
انظر
فيما
مضى
حديث
ابى
هريرة
قال
وضع
الأكف
الأكف
الصلاة
السرة
رواه
داود
وإسناده
ضعيف
عبد
الرحمن
بن
اسحاق
الواسطى
انظر
تخريجه
فيما
مضى
اثر
ابراهيم
النخعى
قال
يضع
الصلاة
السرة
قال
الحنيفة
قول
التابعى
الكبير
حجة
عندنا
الأصح
تابعيا
كبيرا
وظهرت
فتواه
زمن
الصحابة
قول
ابى
مجلز
قال
ابن
شيبة
مصنفه
حدثنا
يزيد
بن
هارون
قال
اخبرنا
حجاج
بن
حسان
قال
سمعت
ابا
مجلز
سألته
قال
قلت
اضع
قال
يضع
باطن
كف
ظاهر
كف
ويجعلهما
اسفل
السرة
قال
البيهقى
وأصح
اثر
روى
الباب
اثر
سعيد
بن
جبير
وأبى
مجلز
ومذهب
ابى
مجلز
الوضع
اسفل
السرة
حكاه
عمر
التمهيد
وجاء
بسند
جيد
قال
ابن
التركماني
الجوهر
النقى
اورد
اسناد
ابن
ابى
شيبة
وقال
الحجاج
الثقفي
قال
احمد
بأس
وقال
مرة
ثقة
اثر
سعيد
بن
جبير
اخرج
البيهقي
بإسناده
ابى
الزبير
قال
امرني
عطاء
اسأل
سعيدا
اليدان
الصلاة
السرة
اسفل
السرة
فسألته
فقال
السرة
يحي
بن
ابى
طالب
تكلموا
ومنهم
نسبه
الكذب
اثر
انس
بن
مالك
قال
اخلاق
النبوة
وضع
السرة
يضعهما
الصدر
السرة
مروى
الشافعى
الوسيط
وذكره
البغوى
المعمول
اصحابه
ورجحه
النووي
قال
النووى
قال
سعيد
بن
جبير
وداود
وهى
رواية
مالك
احمد
والرواية
الأخرى
ابى
حنيفة
يعنى
السرة
مستدلا
بحديث
رضى
الله
يضعهما
الصدر
قال
ايضا
الشافعى
وهى
رواية
نادرة
احمد
ادلة
الشافعية
وافقهم
باختصار
صليت
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
فوضع
يده
اليمنى
يده
اليسرى
صدره
رواه
ابن
خزيمة
ورواه
يذكروا
صدره
انظر
مضى
تخريج
الحديث
حديث
قبيصة
بن
هلب
ابيه
قال
رأيت
النبى
صلى
الله
وسلم
ينصرف
يساره
ورأيته
يضع
يده
صدره
تفسير
قوله
تعالى
فصل
لربك
وأنحر
قال
وضع
يده
اليمنى
وسط
ساعده
صدره
رواه
الحاكم
والبيهقى
قال
ابن
التركماني
سنده
ومتنه
اضطراب
وقال
الحافظ
ابن
كثير
وقيل
اراد
بقوله
وأنحر
وضع
اليد
اليمنى
اليسرى
النحر
يروى
الشايع
| 2عام-إسلام-ديانات
|
كشفت
بلدية
مدينة
ميلانو
الإيطالية
احتلال
اسم
والأسماء
المشتقة
خير
الأسماء
وأحمد
المرتبة
الأولى
اسماء
المواليد
وقالت
البلدية
جريدة
السعودية
تربع
عرش
اسماء
المواليد
الجدد
بعاصمة
الاقتصاد
الإيطالي
يعود
الأساس
ارتفاع
نسبة
المواليد
ابناء
الجالية
المسلمة
طلبت
بلدية
ميلانو
الصحف
وأجهزة
الإعلام
التركيز
الحقيقة
تقلق
وجهة
نظرها
مجتمع
مدينة
ميلانو
والتحذير
تنامي
الإسلام
والمسلمين
ستتغير
المعالم
الثقافية
يأتي
وسط
الحملات
المتواصلة
الإسلام
والمسلمين
يقودها
حزب
عصبة
اسم
ومشتقاته
جاءت
عمر
اندريا
اليساندرو
دافيدي
ماركو
اليسيا
ملاك
وصوفيا
الترتيب
اشار
الأزهر
يبحث
حاليا
امكانية
عرض
المسألة
المحكمة
الدستورية
لديه
حكم
بذلك
المسألة
تتطلب
وقت
طويل
يمتد
شهور
كاملة
بهذه
السهولة
الوضع
حكمين
يتوافر
مسألة
يكن
قرار
محكمة
القضاء
الإداري
نوعه
الشأن
سبقه
بيوم
واحد
حكما
قضائيا
مشابها
اصدرته
محكمة
القضاء
الإداري
محافظة
اسيوط
بصعيد
مصر
قررت
وقت
تنفيذ
قرار
رئيس
جامعة
المنيا
منع
الطالبات
دخول
الامتحان
بالنقاب
ايام
قرار
مماثل
اخر
لمحكمة
المنصورة
محافظة
الدقهلية
بدلتا
ويواجه
شيخ
الأزهر
انتقادات
عدة
كونه
قرارا
معلن
يقضي
بحرمان
الطالبات
المنقبات
دخول
امتحانات
الفصل
الدراسي
الكليات
والمعاهد
حسبما
ذكرت
قال
الداعية
الإسلامي
يوسف
البدري
لـ
بالعربية
اتصال
هاتفي
الأزهر
قدوة
لغيره
تبني
قضايا
الشريعة
والحياة
يبتعد
القرارات
الغريبة
نسمعها
وآخر
قرار
منع
المنقبات
دخول
المدارس
واعتبر
بأنه
محل
الشرع
قرار
مكتوب
بما
يفتح
المجال
للتشكك
نية
واصفا
القرار
بأنه
الحريات
وأصاب
الناس
بالصدمة
التعليم
الديني
هزليا
حد
قوله
وتقدم
البدري
نائب
سابق
البرلمان
المصري
بالشكر
الطالبات
رفعن
القضايا
قرار
الأزهر
مؤخرا
قائلا
فتيات
شريفات
استطعن
التصدي
للكلام
شهر
اكتوبر
الماضي
ابان
قرار
منع
النقاب
اطلق
محامون
اسلاميون
ينتمون
لجماعة
حملة
قضائية
شيخ
الأزهر
بسبب
القرار
اصدره
الأخير
وأوجب
منع
النقاب
المعاهد
وتقدم
محامي
الجماعة
عبد
المنعم
عبد
المقصود
حينذاك
ونواب
الكتلة
البرلمانية
للإخوان
مراكز
حقوقية
بدعوى
قضائية
محكمة
القضاء
الإداري
بمجلس
الدولة
محمد
سيد
طنطاوي
شيخ
الأزهر
لإلغاء
قرار
الحظر
مستندين
دعواهم
مخالفة
قرارات
المجلس
الأعلى
للأزهر
ورؤساء
الجامعات
ووزير
التعليم
| 2عام-إسلام-ديانات
|
قولهم
بأن
علماء
المملكة
ا
لوهابيين
يعتمدون
مذهبهم
فروع
الأحكام
وأحكام
العبادات
الشدة
والحرج
والتعسير
عباد
الله
امور
دينهم
والجواب
القول
الفج
العاري
التحقق
والتحري
والتثبت
الصادر
ادعياء
علماء
المملكة
حنابلة
تمذبهم
الفقهي
ومعلوم
علماء
الشريعة
وفقهائها
المذهب
الحنبلي
اوسع
المذاهب
الفقهية
تيسيرا
فالأصل
الحنابلة
المعاملات
الإباحة
انطلاقا
قول
رسول
الله
صلى
الله
بشؤون
قاعدة
البراءة
الأصلية
مبدء
التيسير
ورفع
والأصل
العبادات
الحظر
فالله
وتعالى
خلقنا
لعبادته
فيجب
عبادة
الله
مبنية
شرعه
جاء
الدين
بما
رد
وأصحاب
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
يكررون
ويؤكدون
اتبعوا
تبتدعوا
فهذا
منهج
علماء
المملكة
يوصفون
سبيل
التنقص
واللمز
بالوهابية
المنهج
سلفنا
الصالح
اهل
القرون
العبادات
مبناها
التوقف
وللوقوف
نصوص
التشريع
وجوبا
واستحبابا
وإباحة
وكراهة
وتحريما
والمعاملات
مبناها
الإباحة
يرد
النصوص
الشرعية
ينقل
اصل
الإباحة
وخلاصة
القول
وصف
علماء
السعودية
بالوهابيين
سبيل
الهمز
واللمز
والتنقص
سبيل
الافتراء
سوء
المعتقد
وصف
اثيم
وهابية
بلادنا
السعودية
اهل
السنة
فيهم
علماء
امة
سلفية
منهجها
صلى
الله
وسلم
اصحابه
ينتسبون
شيخ
معين
فرقة
الفرقة
ائمتهم
التوجيه
والاقتداء
والتبصير
والسلوك
اهل
التحقيق
وسلامة
الاعتقاد
كبار
الصحابة
والفقهاء
والأئمة
وشيوخ
الإسلام
الشاطبي
والعز
بن
عبدالسلام
والطحاوي
وابن
تميمية
وابن
القيم
وابن
رجب
وابن
كثير
ومحمد
بن
عبدالوهاب
اهل
العلم
والصلاح
وسلامة
معتقدهم
الإيمان
بالله
توحيده
افعاله
اسمائه
وصفاته
وتوحيده
افعال
ومحبتهم
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
محبة
تقتضيها
الشهادة
بأنه
رسول
الله
وصفيه
خلقه
ادى
الأمانة
وبلغ
الرسالة
ونصح
للأمة
وتركها
المحجة
والترضي
اصحاب
رسول
الله
والبعد
تكفير
المسلمين
الا
اشرك
بالله
وكفر
اهل
المعاصي
الشرك
بالله
يخرجون
بمعاصيهم
ملة
ومذهبهم
فروع
الشريعة
مذهب
الإمام
احمد
وسط
اهل
الافراط
والتفريط
اسماء
الله
وصفاته
القضاء
والقدر
تجمل
معتقدهم
رسالة
شيخ
الإسلام
بن
تيمية
العقيدة
فشكر
الله
لسمو
الأمير
سلمان
بن
عبدالعزيز
كتبه
الوهابية
وأنها
اوهام
اعداء
الله
ورسوله
يراد
تنقص
علماء
السعودية
زورا
وبهتانا
سبقه
انكار
الوصف
الملك
فهد
رحمه
الله
وسائل
اعلامنا
اخيه
سلمان
بن
عبدالعزيز
وتابع
انكار
قادتنا
الكرام
رأسهم
خادم
الحرمين
الشريفين
الملك
عبدالله
ونائباه
الأمير
سلطان
والأمير
نايف
فجزاهم
الله
خيرا
والحمد
لله
رب
العالمين
والله
المستعا
| 2عام-إسلام-ديانات
|
شاركت
المنظمة
الإسلامية
للتربية
والعلوم
المؤتمر
الدولي
التربية
التفاهم
الثقافي
والحوار
انطلقت
اعماله
بالدنمارك
وذكرت
المنظمة
وكالة
الأنباء
الإسلامية
المؤتمر
تستغرق
اعماله
يومين
سيبحث
سبل
تنمية
الأدوات
والمقررات
التربوية
لتشجيع
الحوار
الثقافات
والتعاون
مؤسسات
التعليم
العالي
وبرامج
تبادل
واشار
المشاركين
سيبحثون
العلاقة
الدين
والتنوع
الثقافي
وسيعملون
ايضا
تقديم
مقترحات
ومبادرات
ملموسة
اجل
تعزيز
التربية
التفاهم
الثقافي
وينتظر
يشارك
المؤتمر
المدير
العام
لمنظمة
الامم
المتحدة
للتربية
والعلوم
والثقافة
كوشيرو
ماتسورا
والرئيس
البرتغالي
السابق
خورخي
سيحضره
ايضا
شخصيات
دولية
بارزة
الامين
العام
لمنظمة
المؤتمر
الاسلامي
اكمل
الدين
احسان
اوغلو
والمدير
العام
للمنظمة
العربية
للتربية
والثقافة
والعلوم
منجي
حذر
الشيخ
عبدالعزيز
بن
عبدالله
الشيخ
المفتي
العام
للسعودية
ورئيس
هيئة
كبار
العلماء
تأخير
توزيع
الميراث
يؤدي
لاختلاف
نفوس
الورثة
ودخول
الخلافات
والشحناء
موضحا
الواجب
اوصياء
الميت
المبادرة
توزيع
تركة
الميت
احصائها
وتسديد
الديون
وإخراج
الوصية
جريدة
السعودية
قال
مفتي
السعودية
الواجب
الولي
والوصي
التركة
موت
الميت
يعلم
بموت
الإنسان
انتقل
المال
ملكه
ملك
الورثة
المال
موت
الميت
المال
وإنما
حق
لعموم
الورثة
ذكورهم
وإناثهم
صغارهم
وكبارهم
يقول
صلى
الله
يتبع
الميت
اهله
وماله
وعمله
فيرجع
المال
والأهل
ويبقى
الولي
المسؤول
يبادر
موت
الميت
اولا
ينظر
الديون
تجهيزه
وغسله
وتكفينه
والصلاة
والقبر
ينظر
الديون
الميت
ويحصي
ديونه
والحقوق
احصاها
قضاها
قضى
الديون
نظر
الأموال
للميت
ذمم
الناس
فيجمعها
ويحصيها
كلها
الأموال
للناس
احصاء
المال
الموجود
جمع
الجميع
وأحصى
مال
الميت
بدأ
فورا
بالتوزيع
وأوقف
الورثة
عنده
اموال
يجمعهم
ويقول
توفي
ابونا
حقوق
ذمم
الناس
مقدارها
وللناس
حقوق
مقدارها
والباقي
فيعلمهم
ويوضح
الأمر
يقسمها
كتاب
الله
قسمة
عادلة
للذكر
حظ
الأنثيين
ويعطي
اهل
الفروض
فروضهم
بقي
فلأولى
رجل
التأخير
والتهاون
وفيهم
الفقراء
والقاصرون
والعاجزون
فهذا
خطأ
لأنه
الولي
غنيا
والآخرون
فقراء
يشعر
والواجب
المبادرة
بإحصاء
مال
الميت
مبادرين
تختلف
القلوب
وتبلغ
النفوس
شحناء
وعداوة
وصية
تنفذ
قالوا
يتعلق
بتركة
الميت
موته
امور
التجهيز
بتغسيله
وتكفينه
وحفر
قبره
ودفنه
الديون
المتعلقة
بالتركة
رهن
ديونه
المطلقة
رهن
الوصية
قسمة
| 2عام-إسلام-ديانات
|
صحتك
لمرضك
والمعنى
ينبغي
للمؤمن
يغتنم
اوقات
الصحة
وسلامة
البدن
العلل
بفعل
الخير
والإكثار
الطاعات
يحول
بينه
وبينها
السقم
فيعجز
الصيام
والقيام
وسائر
الأعمال
اعتراه
مرض
علة
كبر
الوصية
الثالثة
حياتك
لموتك
والمعنى
ينبغي
للمؤمن
يغتنم
زمن
الحياة
وساعات
العمر
بتقديم
الزاد
يفرط
يدركه
الموت
ويحول
بينه
الأعمال
الصالحة
ابن
عباس
رضي
الله
قال
قال
رسول
الله
نعمتان
مغبون
فيهما
كثير
الناس
الصحة
والفراغ
اخرجه
البخاري
ابن
عباس
رضي
الله
رسول
الله
قال
لرجل
يعظه
اغتنم
خمسا
شبابك
هرمك
وصحتك
سقمك
وغناك
فقرك
وفراغك
شغلك
وحياتك
موتك
اخرجه
الحاكم
وصححه
فالواجب
نستقبل
عاما
جديدا
نغتنم
الأوقات
ونبادر
بالأعمال
الصالحة
يحال
بيننا
وبينها
اما
بشغل
مرض
موت
اللهم
ايقظنا
لتدارك
بقايا
الأعمار
ووفقنا
للتزود
الخير
والاستكثار
اللهم
ايقظ
قلوبنا
رقدات
الآمال
وذكرنا
قرب
الرحيل
ودنو
الآجال
وثبت
قلوبنا
الإيمان
ووفقنا
لصالح
الأعمال
واغفر
ولوالدينا
ولجميع
المسلمين
وصلى
الله
وسلم
نبينا
محمد
فضل
شهر
الله
المحرم
ابي
هريرة
قال
قال
رسول
الله
افضل
الصيام
رمضان
شهر
الله
المحرم
وأفضل
الصلاة
الفريضة
صلاة
الليل
رواية
الصلاة
جوف
الليل
اخرجه
مسلم
الحديث
دليل
فضل
صيام
شهر
الله
المحرم
صيامه
فضل
شهر
رمضان
الأفضلية
وفضل
الصيام
جاء
فضل
اوقاته
وتعظيم
الأجر
الصيام
افضل
الأعمال
الله
تعالى
وشهر
الله
المحرم
الشهر
تبدأ
السنة
الهجرية
تم
الاتفاق
عهد
الخليفة
الراشد
عمر
بن
الخطاب
الأشهر
الحرم
ذكر
الله
كتابه
فقال
تعالى
عدة
الشهور
الله
شهرا
كتاب
الله
خلق
السماوات
والأرض
حرم
الدين
القيم
تظلموا
فيهن
انفسكم
التوبة
ابي
بكرة
النبي
قال
السنة
شهرا
حرم
متوالية
القعدة
الحجة
والمحرم
ورجب
مضر
جمادى
وشعبان
متفق
اضاف
الله
تعالى
الشهر
اليه
تشريفا
وتعظيما
الله
تبارك
وتعالى
يضيف
الأشياء
اليه
الا
خواصها
كبيت
الله
ورسول
الله
وسمي
محرما
تأكيدا
لتحريمه
العرب
تتقلب
فتحله
عاما
وتحرمه
عاما
وقوله
تعالى
تظلموا
فيهن
انفسكم
الأشهر
المحرمة
لأنها
اكد
وأبلغ
الإثم
غيرها
قال
قتادة
الظلم
الأشهر
الحرم
اعظم
خطيئة
ووزرا
الظلم
فيما
سواها
الظلم
حال
عظيما
الله
يعظم
امره
يشاء
الله
الشهور
الهلالية
مواقيت
| 2عام-إسلام-ديانات
|
بينهن
القسم
والنفقة
واجب
وإليه
اشار
اخر
الآية
بقوله
ادنى
تعولوا
تجوروا
والجور
حرام
العدل
واجبا
ضرورة
العدل
مأمور
لقوله
عز
وجل
الله
يأمر
بالعدل
والإحسان
العموم
والإطلاق
الا
خص
قيد
بدليل
وروى
ابي
قلابة
النبي
صلى
الله
وسلم
يعدل
نسائه
القسمة
ويقول
اللهم
قسمتي
فيما
املك
تؤاخذني
فيما
تملك
املك
ابي
هريرة
رضي
الله
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
قال
امرأتان
فمال
احداهما
الأخرى
جاء
القيامة
وشقه
مائل
ويستوي
القسم
البكر
والثيب
والشابة
والعجوز
والقديمة
والحديثة
والمسلمة
والكتابية
ذكرنا
فصل
ولأنهما
يستويان
سبب
وجوب
القسم
النكاح
فيستويان
وجوب
القسم
قلت
فهذا
النكاح
امر
الله
عزوجل
تزوج
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
وصحابته
الطيبين
الأبرار
والتابعين
بإحسان
الدين
مايدعونه
اهل
البدع
والتضليل
الشيعة
وافقهم
اهل
الزيغ
نرد
بأقوال
اهل
العلم
الصحابة
الأبرار
والعلماء
الأقدمين
وبالله
التوفيق
كتبته
احتكم
الله
طريق
الشروق
اشرقت
اقوال
اهل
العلم
نكاح
المتعة
وبيان
ابيح
نسخ
ابيح
نسخ
واستقر
تحريمه
القيامة
ذكر
مسلم
الصحيح
باب
نكاح
المتعة
قال
حدثنا
محمد
بن
عبد
الله
بن
نمير
الهمداني
حدثنا
ابي
ووكيع
وابن
بشر
اسماعيل
قيس
قال
سمعت
عبد
الله
يقول
كنا
نغزو
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
نساء
فقلنا
نستخصي
فنهانا
رخص
ننكح
المرأة
بالثوب
قرأ
عبد
الله
يا
ايها
امنوا
تحرموا
طيبات
احل
الله
تعتدوا
الله
يحب
المعتدين
رواه
مسلم
وقال
حدثنا
محمد
بن
بشار
حدثنا
محمد
بن
جعفر
حدثنا
شعبة
عمرو
بن
دينار
قال
سمعت
الحسن
بن
محمد
يحدث
جابر
بن
عبد
الله
وسلمة
بن
الأكوع
قالا
خرج
منادي
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
فقال
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
اذن
تستمتعوا
يعني
متعة
النساء
رواه
مسلم
الصحيح
وقال
ايضا
حدثني
امية
بن
بسطام
العيشي
حدثنا
يزيد
يعني
بن
زريع
حدثنا
روح
يعني
بن
القاسم
عمرو
بن
دينار
الحسن
بن
محمد
سلمة
بن
الأكوع
وجابر
بن
عبد
الله
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
اتانا
فأذن
المتعة
رواه
مسلم
الصحيح
شرح
النووي
باب
نكاح
المتعة
وبيان
ابيح
نسخ
ابيح
نسخ
واستقر
تحريمه
القيامة
اعلم
القاضي
عياض
بسط
شرح
الباب
بسطا
بليغا
وأتى
بأشياء
نفيسة
وأشياء
يخالف
فالوجه
ننقل
ذكره
مختصرا
نذكر
ينكر
ويخالف
وننبه
المختار
قال
المازرى
ثبت
نكاح
المتعة
جائزا
الاسلام
ثبت
بالأحاديث
الصحيحة
المذكورة
نسخ
وانعقد
الاجماع
تحريمه
يخالف
طائفة
| 2عام-إسلام-ديانات
|
انقل
بعضا
الأديب
المصري
الشهير
مصطفى
لطفي
المنفلوطي
المتوفى
تلاميذ
الامام
محمد
عبده
كتب
نظراته
عنوان
دمعة
الإسلام
كتب
كاتب
علماء
الهند
كتابا
يقول
اطلع
مؤلف
ظهر
حديثا
بلغة
التاميل
لغة
الهنود
الساكنين
بناقور
وملحقاتها
بجنوب
مدراس
موضوعه
تاريخ
حياة
السيد
عبدالقادر
الجيلاني
وذكر
فضائله
وكراماته
الصفات
والألقاب
وصف
السيد
عبدالقادر
ولقبه
صفات
وألقابا
اجدر
بمقام
الألوهية
بمقام
النبوة
مقام
الولاية
سيد
السموات
والأرض
والنافع
الضار
والمتصرف
الأكوان
والمطلع
اسرار
الخليقة
ومحيي
الموتى
ومبرئ
الأعمى
والأبرص
والأكمه
وأمره
امر
الله
وماحي
الذنوب
ودافع
البلاء
والرافع
الواضع
وصاحب
الشريعة
وصاحب
الوجود
التام
كثير
النعوت
ويقول
الكاتب
المؤلف
فصلا
يشرح
المؤلف
الكيفية
يجب
يتكيف
الزائر
لقبر
السيد
عبدالقادر
الجيلاني
يقول
يجب
الزائر
يتوضأ
سابغا
يصلي
ركعتين
بخشوع
واستحضار
يتوجه
الكعبة
المشرفة
السلام
صاحب
الضريح
المعظم
يا
صاحب
الثقلين
اغثني
امدني
بقضاء
حاجتي
وتفريج
كربتي
اغثني
يامحيي
الدين
عبدالقادر
اغثني
ياولي
عبدالقادر
اغثني
ياسلطان
عبدالقادر
اغثني
يابادشاه
عبدالقادر
اغثني
ياخوجة
عبدالقادر
ياحضرة
الغوث
الصمداني
ياسيدي
عبدالقادر
الجيلاني
عبدك
ومريدك
مظلوم
عاجز
محتاج
اليك
الأمور
الدين
والدنيا
ويقول
الكاتب
ايضا
بلدة
ناقور
الهند
قبرا
يسمى
شاه
الحميد
اولاد
السيد
عبدالقادر
يزعمون
الهنود
يسجدون
يدي
القبر
كسجودهم
يدي
الله
بلدة
وقرية
بلدان
الهند
وقراها
مزارا
يمثل
مزار
السيد
عبدالقادر
فيكون
القبلة
يتوجه
اليها
المسلمون
البلاد
والملجأ
يلجأون
حاجاتهم
وشدائدهم
اليه
وينفقون
الأموال
خدمته
وسدنته
موالده
وحفلاته
انفق
فقراء
الأرض
جميعا
لصاروا
انتهى
الاديب
عقب
الرسالة
انظر
الجزء
كتابه
النظرات
عنوان
دمعة
يبالغ
صاحب
الرسالة
فروق
التخلف
غرق
ظلامها
المسلمون
ورثت
مصائب
فكرية
وآفات
سلوكية
تحتاج
ثورة
عاقلة
لتصويبها
وغربلة
التراث
تراثنا
كماشة
قوم
يعيشون
اوهاما
واحباطات
وتوارث
تقديس
المقدس
ويقعون
ضحايا
بالمجموعة
المتصلحين
القائمين
الاضرحة
والمقامات
لسلب
اموال
الناس
بتثوير
عواطفهم
والكماشة
الثانية
اصحاب
النزعات
المادية
والاتجاهات
العلمانية
يوظفون
التراث
بطريقة
انتقائية
لزعزعة
اسس
اليقين
نفوس
الأجيال
ويستعينون
بمذاهب
وفلسفات
الغرب
الإنسانية
وغيرها
لتأويل
التراث
ونصوص
الوحي
وتفريغها
محتواها
تكيفها
الانتماءات
الايديولوجية
يقدسونها
نصر
حامد
ابوزيد
فلابد
الجهاد
الفكري
والعقدي
تصحيح
| 2عام-إسلام-ديانات
|
نخسر
شيئا
دقق
حساب
ديننا
حساب
شرعنا
حساب
مصالحنا
مجرد
جهة
بعيدة
تريد
ترفع
الظلم
فتعاونا
كدولتين
مانع
الشيء
مشروع
الاستثناءات
المتعلقة
الا
تتقوا
منهم
تقاة
ويقول
الله
عز
وجل
ويحذركم
الله
نفسه
ويحذركم
الله
ذاته
العلية
تظهر
شيئا
تخفي
شيئا
الله
ليذر
المؤمنين
يميز
الخبيث
الطيب
سورة
عمران
الآية
ويحذركم
الله
ذاته
العليا
تجترئوا
وتوالوا
اعداءه
حينما
قال
الله
عز
وجل
وأعدوا
استطعتم
قوة
رباط
الخيل
ترهبون
دققوا
ترهبون
عدو
الله
وعدوكم
سورة
الأنفال
الآية
فيجب
عدوكم
نفسه
عدو
الله
الآية
دقيقة
تحارب
الا
عدوا
لله
يجب
عدوكم
وعدوا
لله
وقت
واحد
عدوكم
يكن
عدوا
لله
فيا
لطيف
يقتل
مؤمنا
متعمدا
فجزاؤه
جهنم
ابد
الآبدين
يجب
تقاتله
عدوا
وعدوا
لله
وقت
واحد
وإلا
مجرم
حق
المؤمنين
وأعدوا
استطعتم
قوة
رباط
الخيل
ترهبون
عدو
الله
وعدوكم
ويحذركم
الله
نفسه
الله
المصير
تعود
الله
وترجع
اليه
يحاسبك
الموالاة
الانحياز
صدقوني
ايها
الإخوة
انك
دققت
حياة
المسلمين
بعمق
وجدت
ولاءهم
لغير
المسلمين
فيتفنن
المسلم
احيانا
يوقع
الأذى
ويعلم
انك
مسلم
جاء
مسلم
لطيفا
درجة
تصدق
اليس
ولاء
الأخ
المؤمن
وتعلم
مظلوم
تتفنن
ايقاع
الأذى
القوي
المسلم
تتفنن
ملاطفته
البحث
حل
لمشكلته
بيان
سبيل
لنجاته
تواجه
الله
القيامة
جاءك
ضعيفا
توقع
اشد
انواع
الأذى
مرتاح
جاءك
قويا
تفكر
حل
لمشكلته
تشعر
والله
ولاء
ولاء
المؤمنين
دققت
حال
المؤمنين
فيكفي
توالي
تحبهم
تدافع
تشيد
تتحدث
براعتهم
كفاءتهم
تفوقهم
تدري
واليتهم
تدري
درس
مهم
ايها
الإخوة
يرضى
الله
عنا
ينصرنا
ينظر
الينا
بالعطف
فلابد
نكون
المؤمنين
ولاؤنا
للمؤمنين
ومحبتنا
للمؤمنين
يعجبك
المؤمن
تقصير
تخلف
جهل
احيانا
تجاوز
واحد
عنده
اولاد
فأولاده
قدره
شاء
ابى
اولادنا
قدرنا
والمؤمنون
قدرنا
محبتنا
وعطفنا
وقوتنا
وحرصنا
وخبرتنا
خدمتهم
ايها
الإخوة
اضع
ايديكم
نموذجا
للولاء
| 2عام-إسلام-ديانات
|
وجدوا
القرينة
الدالة
امر
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
لثابت
بن
قيس
دالا
الإباحة
والإرشاد
دالا
الوجوب
امور
تؤكد
عدم
اجبار
الزوج
الخلع
بجانب
بيناه
كبار
شراح
الحديث
والمفسرين
والفقهاء
الأمر
قوله
صلى
الله
وسلم
لثابت
بن
قيس
اقبل
الحديقة
وطلقها
تطليقة
يفيد
الإرشاد
والإصلاح
يفيد
الوجوب
فإننا
نذكر
الأمور
تؤكد
وتوضحه
وتعد
قرينة
بجانب
ذكره
العلماء
الأمر
الخلع
عقد
الزوجين
صرح
علماؤنا
رضي
الله
يقول
الحصني
كتابه
كفاية
الأخيار
كلامه
شروط
العوض
الخلع
لابد
العوض
معلوما
متمولا
قيمة
مالية
مقدورا
تسليمه
مملوكا
قال
معللا
الخلع
عقد
معاوضة
وقال
الماوردي
سياق
كلامه
فساد
الخلع
فذكر
صورتين
احداهما
ينال
الزوج
بالضرب
والأذى
تخالعه
قال
ذكر
الصورة
فيكون
الخلع
باطلا
وعلل
البطلان
بقوله
الخلع
عقد
معاوضة
حدث
اكراه
كسائر
عقود
المكره
فلابد
الرضا
الزوجين
لكل
منهما
شأنا
لخلع
تسقط
الحقوق
للزوج
زوجته
فلابد
رضاه
لابد
رضا
الزوجة
لأنه
بالخلع
يلزم
الزوجة
اتفقا
العوض
المالي
خالعها
المال
توافق
الزوجة
فطلقها
فإنه
طلاقا
عاديا
خلعا
يلزمها
شيء
المال
الخلع
اسقاطا
محضا
كالطلاق
يحق
للزوج
ينفرد
ولابد
الحكم
هكذا
حالة
رفض
الزوج
يخالع
زوجته
فالقول
بإلزام
الزوج
طريق
المحكمة
بوقوع
الطلاق
خلعا
قول
ينافي
حق
الرضا
يجب
يتوافر
العقود
يوجد
عقد
العقود
يبنى
الإجبار
وإنما
العقود
مبنية
الاختيار
العقد
الأعظم
الله
عز
وجل
وعباده
يعتبر
صحيحا
الا
بالرضا
بعيدا
الإجبار
قال
تبارك
وتعالى
اكراه
الدين
الأمر
الأمر
الشارع
بشيء
تحريمه
الشيء
يعود
حكمه
موجودا
تحريمه
الرأي
الراجح
اراء
علماء
اصول
الفقه
الإسلامي
المعلوم
اشياء
حرمها
الشارع
لمعنى
خاص
زال
المعنى
تقتضي
رفع
الحظر
جاء
الأمر
فمثلا
الأمر
بالانتشار
الأرض
والابتغاء
فضل
الله
صلاة
تحريم
البيع
والشراء
اثناء
صلاة
قال
تعالى
يا
ايها
امنوا
نودي
للصلاة
فاسعوا
ذكر
الله
وذروا
البيع
ذلكم
خير
كنتم
تعلمون
قال
الله
عز
وجل
قضيت
الصلاة
فانتشروا
الأرض
وابتغوا
فضل
الله
قصة
ثابت
ابن
قيس
نجد
امرا
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
الحظر
والتحريم
والأمر
اقبل
الحديقة
والتحريم
سابقا
الأمر
النبوي
مهر
الزوجة
يجوز
لزوجها
يأخذ
| 2عام-إسلام-ديانات
|
الإنسان
يحار
اشد
الحيرة
امر
الحساسية
الغربية
المفرطة
الحجاب
والهوس
يصيب
الدوائر
الأوروبية
وأذيالها
عالمنا
الإسلامي
رؤية
الحجاب
مشاهدة
انسانة
محجبة
عفريتا
ركبهم
رؤية
انه
يحدث
اختراق
التغريب
لعالمنا
الإسلامي
اثيرت
ضجة
هائلة
بسبب
زي
الطالبات
مثلما
اثيرت
المسألة
الحجاب
الأوقات
الفتيات
العواصم
العربية
ترتدي
ملابس
اقرب
العري
الستر
وأشبه
بالساقطات
العفائف
حديث
منا
ببعيد
ظهرت
فتيات
تريد
تستر
نفسها
وتتقرب
الله
بالحجاب
هاجت
الدنيا
ورفضوا
بإصرار
يسمحوا
للطالبات
البلاد
بارتداء
الحجاب
حد
العناد
المدهش
عناد
القنصلية
الفرنسية
مدينة
الإسكندرية
بمصر
فترة
الزمن
عندما
هددت
بإغلاق
مدرسة
بكاملها
وطرد
الطلاب
اصرت
الطالبات
دخول
المدرسة
بالحجاب
المسألة
مسألة
حرب
حياة
وموت
بالنسبة
والواقعة
حقيقية
ومشهورة
ومحصلتها
تتلخص
اقدام
مدرسة
فرنسية
تابعة
للقنصلية
الفرنسية
المدينة
بحرمان
طالبة
مسلمة
حضور
الدروس
الفصول
التعليمية
وحرمانها
حضور
اية
انشطة
اخرى
بما
الامتحانات
لأنها
قررت
وضع
الحجاب
رأسها
الأمر
عدته
المدرسة
استفزازا
وخروجا
النظام
وعندما
اصرت
الفتاة
موقفها
بالتزامها
بلبس
الحجاب
قامت
المدرسة
بحبسها
غرف
المدرسة
المنفصلة
طوال
الدراسي
واستمر
الحبس
بصفة
يومية
وبصرامة
تامة
اضطر
والدها
التهديد
باللجوء
المثير
للدهشة
المسألة
عندما
اثارت
الرأي
العام
المصري
وقتها
وغضب
كثيرون
هددت
القنصلية
الفرنسية
الإسكندرية
بإغلاق
المدرسة
وطرد
الطلاب
اصرت
الفتاة
ووالدها
ارتداء
الحجاب
تدخلت
جهة
ادارية
مصرية
والمسألة
حال
مصر
اهون
تركيا
القرار
رسمي
بمنع
الفتيات
دخول
الجامعات
والمدارس
بالحجاب
ووصل
الأمر
عشرات
الآلاف
الفتيات
يقفن
ابواب
الجامعات
والمدارس
محرومات
حقهن
التعليم
ومهددات
بمطاردة
الشرطة
والجيش
لأنهن
يحملن
السلاح
وإنما
لأنهن
يسترن
شعر
رأسهن
جريمة
كبرى
عرف
المتنورين
الأوروبيين
وأشياعهم
بلاد
المسلمين
والحمد
لله
احدا
يفرض
الفتيات
لبس
القبعة
ـ
القانون
موجودا
تركيا
خف
بمرور
الزمن
ـ
يحمد
انهم
يفرضوا
الفتيات
نوع
تسريحة
الشعر
المناسبة
خشية
التسريحة
لغير
المحجبات
دلالة
يحدث
مسألة
الحجاب
العواصم
الأوروبية
ضرب
الجنون
ضرب
الهمجية
تتنزه
اخلاق
الجاهلية
الأولى
يبدو
يقلق
ضمير
احرار
الزمان
يقاتلون
حق
الفتاة
تزني
تشاء
بلغت
ـ
تبلغ
ـ
بوصف
اساسيات
حقوق
المرأة
اعينهم
تغشى
حقها
تغطي
شعر
رأسها
تحترم
دينها
طواعية
حقها
| 2عام-إسلام-ديانات
|
عقيدة
اهل
السنة
والجماعة
فسيدنا
يوسف
قال
نبي
كريم
قال
وإلا
تصرف
كيدهن
اصب
اليهن
وأكن
الجاهلين
سورة
يوسف
حديث
اخر
ابي
هريرة
قال
قال
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
نفسي
بيده
تذنبوا
لذهب
الله
ولجاء
بقوم
يذنبون
فيستغفرون
الله
فيغفر
مسلم
الترمذي
احمد
تفهموا
الحديث
تسرع
بالذنب
الحديث
معناه
معناه
تشعروا
بذنوبكم
هالكون
الله
انسان
ارتكب
خطأ
ارتاب
كذب
سخر
ابتسم
ابتسامة
ساخرة
يشعر
بشيء
معنى
ميت
مؤمن
لتألم
اشد
الألم
احساسك
بذنبك
علامة
حياة
قلبك
وعدم
احساسك
بذنبك
علامة
موت
قلبك
تذنبوا
تشعروا
بذنوبكم
معنى
انكم
اموات
احياء
لذهب
الله
ولجاء
بقوم
يذنبون
فيستغفرون
الله
فيغفر
مثلا
سهرة
انسقت
بالحديث
وتكلمت
انسان
اغتبته
مسلم
تأتي
البيت
تنام
الليل
اغتبته
مسلم
اخطأ
الغيبة
تذكر
اخاك
بما
يكره
ذكرته
حقيقة
تتألم
تأخذ
هدية
وتستسمحه
معنى
قلبك
حي
دمت
شعرت
بذنبك
واستغفرت
الله
دمت
المك
ذنبك
المؤمن
تسره
حسنته
وتسوءه
سيئته
يفرح
لحسنة
اصابها
ويألم
اشد
الألم
لذنب
ارتكبه
فهؤلاء
يستحقون
الجنات
والنظر
وجه
الله
الكريم
ويستحقون
رضوان
الله
عز
وجل
اكبر
الجنة
يقولون
يقولون
ربنا
اننا
امنا
فاغفر
ذنوبنا
وقنا
عذاب
النار
للتوضيح
وعاء
سطح
قعر
مثقب
قطر
الثقب
فرضا
سنتيمترات
تضع
برتقال
فينزل
البطيخ
ينزل
الثقب
سنتيمترات
قطره
سنتيمترات
تضع
جوزا
ينزل
البرتقال
ينزل
واحد
مستوى
الاستقامة
الأنبياء
يبدو
القعر
اصم
مغلق
واحد
يتساهل
بكلمة
يتساهل
بنظرة
هبط
مستواه
فكلما
رفعت
مستوى
استقامتك
كنت
اقرب
الله
عز
وجل
وكلما
علا
مقامك
الله
تحاسب
نفسك
اشد
الحساب
سيدنا
الصديق
انسان
اتهم
ابنته
بالزنا
السيدة
عائشة
منع
المساعدات
فعاتبه
الله
فقال
يأتل
اولوا
الفضل
منكم
والسعة
يؤتوا
القربى
والمساكين
والمهاجرين
سبيل
الله
وليعفوا
وليصفحوا
تحبون
يغفر
الله
سورة
النور
الآية
عاتبه
الله
وبكى
الصديق
وقال
احب
يغفر
الله
منع
مساعدة
انسان
اتهم
ابنته
ظلما
بالزنا
فكلما
ارتقى
مقامك
الله
تحاسب
نفسك
| 2عام-إسلام-ديانات
|
التدرج
الوظيفي
تخرج
الشيخ
عام
وحصل
العالمية
اجازة
التدريس
عام
تخرجه
الشعراوي
المعهد
الديني
بطنطا
انتقل
المعهد
الديني
بالزقازيق
المعهد
الديني
بالإسكندرية
فترة
خبرة
طويلة
انتقل
الشيخ
الشعراوي
العمل
السعودية
عام
ليعمل
استاذا
للشريعة
بجامعة
ولقد
اضطر
الشيخ
الشعراوي
يدرس
مادة
العقائد
رغم
تخصصه
اللغة
حد
ذاته
يشكل
صعوبة
كبيرة
الا
الشيخ
الشعراوي
استطاع
يثبت
تفوقه
تدريس
المادة
لدرجة
كبيرة
لاقت
استحسان
وتقدير
عام
حدث
الخلاف
الرئيس
جمال
عبد
الناصر
الملك
اثر
منع
الرئيس
عبد
الناصر
الشيخ
الشعراوي
العودة
ثانية
السعودية
القاهرة
مديرا
لمكتب
شيخ
الأزهر
الشريف
الشيخ
حسن
مأمون
سافر
الشيخ
الشعراوي
الجزائر
رئيسا
لبعثة
الأزهر
ومكث
بالجزائر
حوالي
سنوات
قضاها
التدريس
وأثناء
وجوده
الجزائر
حدثت
نكسة
يونيو
تألم
الشيخ
الشعراوي
لأقسى
الهزائم
العسكرية
منيت
مصر
والأمة
العربية
الشيخ
الشعراوي
القاهرة
مديرا
لأوقاف
محافظة
الغربية
فترة
وكيلا
للدعوة
والفكر
وكيلا
للأزهر
ثانية
المملكة
العربية
السعودية
بالتدريس
جامعة
الملك
عبد
نوفمبر
اختار
السيد
ممدوح
سالم
رئيس
الوزراء
انذاك
اعضاء
وزارته
وأسند
الشيخ
الشعراوي
وزارة
الأوقاف
وشئون
فظل
الشعراوي
الوزارة
اكتوبر
عام
بصمة
طيبة
جبين
الحياة
الاقتصادية
مصر
اصدر
قرارا
وزاريا
بإنشاء
بنك
اسلامي
مصر
اختصاصات
وزير
الاقتصاد
المالية
حامد
السايح
فوضه
ووافقه
مجلس
الشعب
وقال
انني
راعيت
وجه
الله
اجعل
بالي
احدا
لأنني
علمت
بحكم
تجاربي
الحياة
موضوع
يفشل
الإنسان
تفشل
الجماعة
الموضوع
يدخل
هوى
الشخص
اهواء
الجماعات
كانوا
جميعا
صادرين
هوى
الحق
مراده
يهزموا
تدخل
اهواء
الناس
الأشخاص
مراد
الله
تتخلى
يد
سنة
اختير
فضيلته
عضوا
بمجمع
اللغة
العربية
وقرظه
زملاؤه
بما
يليق
كلمات
وجاء
انضمامه
حصوله
اغلبية
الأصوات
وقال
اسعدني
اللقاء
فرحت
فرحا
حلقات
فرحت
ترشيحا
وفرحت
ترجيحا
وفرحت
استقبالا
لأنه
تكريم
نشأ
الحاق
لحوق
والإلحاق
استدعاء
ادعو
الله
بدعاء
نبيه
محمد
صلى
الله
اللهم
اني
استعيذك
عمل
اردت
وجهك
مخالطا
فحين
رشحت
المجمع
امنت
اننا
خير
دائم
وأننا
نخلو
الخير
دام
فينا
كتاب
الله
سألني
قبلت
الانضمام
مجمع
الخالدين
كتب
الخلود
لأحد
الخلود
نسبي
المجمع
مكلف
بالعربية
واللغة
العربية
للقرآن
فالمجمع
للقرآن
وسيخلد
المجمع
بخلود
| 2عام-إسلام-ديانات
|
محبته
صلى
الله
وسلم
نطريه
اطرت
النصارى
ابن
مريم
مناف
لحق
الله
تعالى
ومحض
استخفاف
نصفه
صلى
الله
وسلم
بما
وصفه
الله
كتابه
عبدالله
محبته
صلى
الله
وسلم
الترضي
اصحابه
اجمعين
والكف
الخوض
فيما
شجر
بينهم
نقول
بأنهم
مجتهدون
نصرة
رسول
الله
وصحبته
نأمل
وسيلة
رحمة
لله
ومغفرته
والتجاوز
اجمعين
فالأمر
فيهم
قال
الله
تعالى
محمد
رسول
الله
اشداء
الكفار
رحماء
القول
بأن
الوهابية
يعتمد
منهجها
التكفير
بالمعاصي
بهتان
اصول
معتقد
علماء
المملكة
اقول
الوهابية
فالوهابية
الأوهام
الخيالية
اقول
معتقدهم
اهل
الكبائر
والمعاصي
الشرك
بالله
يخرجون
بمعاصيهم
ملة
الإسلام
يكفرون
قل
مشيئة
الله
شاء
غفر
شاء
عذبهم
ادخلهم
الجنة
طبقا
لقول
الله
الله
يغفر
يشرك
ويغفر
لمن
وعلماء
التجديد
والاصلاح
رأسهم
الشيخ
محمد
بن
عبدالوهاب
وتلاميذه
يقسمون
الكفر
قسمين
كفرا
اصغر
يخرج
صاحبه
الملة
كالحلف
جاء
رسول
الله
صلى
الله
حلف
الله
وكفر
اكبر
كفر
اهل
الكتاب
قال
تعالى
كفر
قالوا
الله
كفر
انكر
وحدانية
الله
ربوبيته
الوهيته
انكر
امرا
ضرورات
الاعتقاد
كأركان
الإسلام
الإيمان
ضرورات
القول
بأن
معتقد
الوهابية
اسماء
الله
وصفاته
التشبيه
والتجسيم
والحشوية
والتفويض
محض
افتراء
وكذب
فعلماء
المملكة
يثبتون
لله
صفاته
وأسمائه
اثبته
لنفسه
كتابه
العزيز
اثبته
رسوله
صلى
الله
وسلم
سننه
الكريمة
يليق
بجلال
الله
وعظمته
تحريف
تكييف
تأويل
تشبيه
وفق
ذكره
الإمام
مالك
رحمه
الله
اجابة
سؤال
سأله
معنى
الاستواء
الاستواء
والكيف
مجهول
والإيمان
واجب
والسؤال
فمعتقدهم
اسماء
الله
وصفاته
الإيمان
واعتقاد
معناها
وعدم
الخوض
كيفيتها
الخبر
الكيف
امرين
اما
بالمشاهدة
واما
بخبر
يتطرق
اليه
الكذب
الله
انبياء
الله
ورسله
وكلا
الأمرين
فيجب
المعنى
للصفة
معلوم
وكيفها
مجهول
والإيمان
واجب
نفي
التشبيه
اعتقاد
منبعث
الاستجابة
لقول
الله
نفي
التعطيل
فلأن
التعطيل
نفي
لصفات
الله
اثبتها
الله
تعالى
كتابه
الكريم
وأثبتها
رسوله
صلى
الله
وسلم
معتقد
اهل
السنة
نقول
قالت
المعطلة
سميع
بلا
سمع
بصير
بلا
بصر
نقول
تقول
الأشاعره
اثبات
الصفات
نقول
يقول
المشبهة
والمجسمة
بتشبيه
صفات
الله
بصفات
خلقه
ولكننا
نقول
بالقول
الأسلم
والأحكم
والأعلم
باثبات
صفات
الله
وأسمائه
يليق
بجلال
الله
وعظمته
تحريف
تعطيل
تشبيه
ايمان
| 2عام-إسلام-ديانات
|
وجود
الأئمة
مرحلة
فاصلة
تمثلت
قيمتان
الحفاظ
الهوية
وترسيخ
الالتزام
بالإسلام
عقيدة
وعبادة
وسلوكا
ونظام
حياة
سر
تميز
الأمة
واستقلالها
وقوتها
وروح
عظمتها
ومصدر
تعليمها
وأس
وترسيم
المذاهب
اعلانا
لانطلاقة
جديدة
تتطلب
تكريس
الأتباع
وتجديد
الولاء
وتقرير
المنهج
يكن
ترسيم
بالمعنى
الحرفي
السياق
التاريخي
يحدد
بصفة
تدريجية
مكانة
الأئمة
شخوصهم
نظام
الفهم
والفقه
والاستنباط
وأسلوب
استخراج
الحلول
الشريعة
وموادها
ونصوصها
الانفتاح
المتغيرات
الطارئة
سنة
الله
الحياة
نهر
جار
يتدفق
يعرف
التوقف
ووتيرة
التغيير
تتسارع
بسبب
اتساع
الأمة
ودخول
شعوب
بأكملها
الإسلام
الطبيعي
حدوث
مشكلات
مستجدة
بسبب
الاحتكاك
والتفاعل
الحضاري
والتلاقح
الثقافي
المسلمين
والأمم
قبيل
المصادفة
تجتمع
الأغلبية
الساحقة
لأمة
كلها
الأئمة
وكأننا
تصويت
حقيقي
لمليار
ونصف
مليار
يعيشون
ظهر
الأرض
المسلمين
والأرقام
يعلمها
الله
الأجيال
خلت
عبر
القرون
المتطاولة
اغلبهم
يعلن
اتباعه
لهؤلاء
الأئمة
ويمنحهم
الثقة
ويسند
اليهم
المرجعية
العقدية
والفقهية
استفتاء
تام
قراءة
المستقبل
الفقهي
رسوخ
المذاهب
يقاوم
محاولات
القضاء
ذرائع
شتى
اما
لجهة
التفلت
المرجعية
الشرعية
لجهة
الادعاء
بالرجوع
المباشر
للنص
حاجة
شرح
لكل
امام
اتباعا
يختصون
الا
انهم
جهة
النظر
الأصول
العامة
للإيمان
والأصول
العامة
لقواعد
الاستنباط
متفقون
الجملة
يعني
الأمة
اتبعت
اجمالا
تفرقت
بينهم
التفصيل
والعمل
اتفاقهم
الأصول
الجوامع
الكلية
تواردوا
اختلافهم
الفروع
الجوامع
والفروق
الجوامع
بمقتضى
دلالته
انهم
اختلفوا
اشرعوا
لمن
وراءهم
سبيل
الاختلاف
واقتضى
فعلهم
المسألة
خلافية
الأقوال
دارت
مذاهبهم
اقوال
معتبرة
وليست
قبيل
زلات
العلماء
الشذوذ
الفقهي
لأنها
بنيت
نصوص
قواعد
كنا
نميل
المصيب
الأمر
واحد
والبقية
مجتهدون
اجر
الاجتهاد
الا
اننا
ننظر
المسألة
زاوية
الاختلاف
ذاته
الحكم
وزاوية
النظر
وطريقة
الاستدلال
المدارس
العريقة
مؤشر
مهم
الخلاف
سائغ
فكأنهم
اصلوا
لتسويغ
الاختلاف
عمليا
ونظريا
وشرعوا
ابواب
الاجتهاد
للناظرين
فيما
اختلفوا
الباب
نهى
الإمام
مالك
ابا
جعفر
المنصور
اعتماد
مذهبه
وتعميمه
الأمصار
الناس
سبقت
اليهم
اقاويل
وسمعوا
احاديث
ورووا
روايات
قوم
بما
سبق
اليهم
وعملوا
ودانوا
اختلاف
الناس
عما
اعتقدوه
شديد
فدع
الناس
اختار
اهل
بلد
منهم
لأنفسهم
والرواية
اوردها
الطبري
طبقاته
يحيى
بن
سعيد
الأنصاري
| 2عام-إسلام-ديانات
|
ابن
القيم
رحمه
الله
كتابا
قيما
سماه
اعلام
الموقعين
رب
تحدث
القضاء
والفتوى
القاضي
والمفتي
يوقعان
فيما
يصدر
منهما
رب
العالمين
يصدره
واحد
منهما
رأيه
ودعواه
حكم
رب
العالمين
القضاء
الفتوى
ولاشك
مسؤولية
كبرى
واحد
منهما
المسؤولية
تقتضي
الورع
والشعور
بمقام
رب
العالمين
لئلا
الواحد
منهما
يشمله
قول
الله
تقولوا
تصف
السنتكم
الكذب
حلال
وقوله
تعالى
جملة
تقولوا
الله
فسلفنا
الصالح
كانوا
يتدافعون
الفتوى
تعود
وكانوا
ينظرون
القضاء
نظرتهم
الهلاك
دفع
القضاء
ذبح
ابتلي
بوظيفة
منهما
بوظيفة
الإفتاء
سواء
اكان
بصفة
الزامية
الأمر
الزاما
رب
الأمر
بصفته
مؤهلا
العلم
والعقل
والدراية
بأحوال
مراعاة
يتأكد
لديه
يقول
يفتي
مراد
الله
الفتوى
بفتواه
يوقع
رب
العالمين
يستشعر
هيبة
المقام
الخطير
مؤهلا
للفتوى
بذلك
دراية
بالنصوص
الشرعية
والدراية
التعليلية
والمقاصد
الشرعية
وغلبة
الظن
تحقيق
المصلحة
فيما
يفرق
فتواه
وقع
للسائل
يقع
فيأخذ
بمبدأ
التيسير
ورفع
الحرج
الحوادث
الواقعة
محل
الفتوى
يكن
ويأخذ
بالاحتياط
والتوقي
فيما
يقع
محل
الاستفتاء
وأذكر
سماحة
شيخنا
الشيخ
محمد
بن
ابراهيم
رحمه
الله
يعلمنا
المبدأ
الفتوى
قولا
وعملا
العمل
المستفتين
عفيف
ذكر
للشيخ
متمتعا
الحج
يسع
الا
سعيا
واحدا
طواف
عمرة
التمتع
مضى
اكثر
عام
فأفتاه
رحمه
الله
بقول
اهل
العلم
ومنهم
شيخ
الإسلام
بن
تيمية
رحمه
الله
يكفيه
سعي
واحد
متمتعا
الا
ينبغي
المستقبل
متمتعا
يكتفي
بسعي
واحد
يجب
سعي
لعمرة
التمتع
وسعي
يجب
المفتي
دراية
بمقاصد
الشريعة
الأصل
التشريع
محققا
لمصلحة
العبد
نافيا
الإضرار
محققا
العبودية
لله
اعتبر
جمع
اهل
العلم
والتحقيق
المقاصد
الشرعية
علما
مستقلا
يجب
طالب
العلم
يسلك
المحققين
اهل
العلم
امثال
الشاطبي
والعز
بن
عبدالسلام
وابن
تيمية
وابن
القيم
كتبا
المقاصد
الشرعية
واعتبار
العلم
اهم
يجب
القضاة
والمفتين
الاهتمام
النظر
احوال
المستفتين
فلئن
موضع
الاستفتاء
مستفتيين
واحدا
الاختلاف
بينهما
الحال
ونذكر
مثالا
ثبت
شابا
سأل
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
القبلة
للصائم
فنهاه
صلى
الله
وسلم
وسأله
مسن
القبلة
فأباحها
ففرق
صلى
الله
وسلم
اثر
القبلة
صحة
الصوم
تأثيرها
الشاب
كتأثيرها
| 2عام-إسلام-ديانات
|
كفر
انك
واليتهم
كفر
كفار
مدحتهم
اثنيت
اقررتهم
واليتهم
كفرهم
فموالاتهم
كفر
واليتهم
فسق
فموالاتهم
فسق
واليتهم
حرب
المؤمنين
فموالاتهم
كفر
اشد
انواع
الكفر
تستعين
بكافر
مؤمن
العبرة
المؤمنين
خندق
المؤمنين
اهل
الحق
تجد
صعوبة
الكفار
اقوياء
وعندهم
اشياء
مغرية
لكنهم
النهاية
يعطوك
شيئا
اقول
كلمة
واحفظوها
المسلم
كافرا
وأعانه
كفره
اعانه
ظلمه
اعانه
فسقه
بمثابة
منديل
مسحت
اقذر
عملية
القي
سلة
المهملات
المسلم
اعان
كافرا
كفره
فسقه
انحرافه
فجوره
وأشاد
وأثنى
وعظمه
وقدره
حاول
المؤمنين
الله
الله
الله
يتخذ
المؤمنون
الكافرين
اولياء
المؤمنين
دونهم
الكفار
دونهم
الحقيقة
حينما
يكشف
الغطاء
تعرف
الحقائق
تجد
مؤمنا
بسيطا
مستقيما
فقيرا
متواضعا
مهمشا
الحياة
يخاف
الله
ورسوله
المؤمن
القيامة
تجده
علما
اعلام
الآخرة
تجد
كافرا
متألقا
مشهورا
معروفا
معززا
مكرما
مبجلا
رأيت
مقامه
الآخرة
لرأيته
اسفل
سافلين
فالعبرة
المراتب
الدنيا
قيمة
قال
تعالى
انظر
فضلنا
وللآخرة
اكبر
درجات
وأكبر
تفضيلا
سورة
الإسراء
يعرفني
كنت
الله
فالله
الناس
يعرفون
فضلك
فالله
يعرف
مكانتك
والله
يعاملك
معاملة
يشعرك
يحبك
وأنك
عنده
بمكان
فيا
ايها
الإخوة
الكرام
اية
اخطر
الآيات
عدم
تطبيقها
سببا
لانسلاخك
دين
الله
والدليل
يفعل
الله
شيء
موالاة
الله
اطلاقا
يفعل
لأنه
المنطق
يقبل
توالي
رجلا
توالي
عدوه
مستحيل
يجتمع
موالاة
جهة
وجهة
معادية
اصدقاؤك
قال
صديقك
وصديق
صديقك
وعدو
عدوك
اعداؤك
عدوك
وصديق
عدوك
وعدو
صديقك
يجتمع
توالي
كافرا
توالي
مؤمنا
انهما
متناقضان
الا
منافقا
لقوا
امنوا
قالوا
امنا
خلوا
شياطينهم
قالوا
انا
انما
مستهزئون
سورة
البقرة
المتلون
منافق
شأن
عنده
الله
المنافقين
الدرك
الأسفل
النار
سورة
النساء
الآية
شيء
رائع
هوية
مسلم
تستح
بدينك
قدمت
ضيافة
رمضان
تقل
قرحة
قل
مسلم
وصائم
تخف
انزل
الدين
يحميك
كنت
ترى
الله
| 2عام-إسلام-ديانات
|
ادق
ترقى
حينما
ترقى
وتسمو
حينما
تسمو
وقنا
عذاب
النار
وقنا
عذاب
النار
امنوا
طلبوا
المغفرة
الله
عز
وجل
وطلبوا
الوقاية
النار
الصابرين
الصابرين
شأنهم
الصبر
الدنيا
يصبرون
قضاء
الله
وقدره
ويصبرون
الشهوة
ويصبرون
الطاعة
يعني
طاعة
وشهوة
وقضاء
والقانتين
الصادقين
والقانتين
المنقطعين
لله
عز
وجل
متفرغين
رمضان
صيام
الطعام
والشراب
والنساء
صيام
العامة
صيام
المعاصي
والآثام
صيام
المؤمنين
صيام
عما
الله
افلح
المؤمنون
صلاتهم
خاشعون
اللغو
معرضون
سورة
المؤمنون
الله
الصابرين
والصادقين
والقانتين
الصادق
صدق
الأقوال
وصدق
الأفعال
فصدق
الأقوال
تأتي
اقوالك
تعتقد
صادق
صدق
الأفعال
تأتي
افعالك
تقول
تقول
شيئا
وتفعل
شيئا
فهذا
كذب
ونفاق
تعتقد
شيئا
وتقول
شيئا
فهذا
نفاق
اعتقادي
الصدق
القولي
تقول
تعتقد
والفعلي
تفعل
تقول
صادقون
اعمالهم
تأتي
مصدقة
لأقوالهم
والقانتين
والمنفقين
المنفقين
ينفقون
اتاهم
الله
اتاهم
مالا
ينفقون
اتاهم
علما
ينفقون
اتاهم
جاها
ينفقون
اتاهم
خبرة
ينفقون
والمستغفرين
بالأسحار
والمستغفرين
بالأسحار
قال
العلماء
وقت
السحر
وقت
الاستجابة
واستدلوا
قوله
تعالى
لسان
سيدنا
يوسف
استغفر
ربي
سورة
يوسف
الآية
الوقت
المناسب
وقت
السحر
وقت
قبول
المغفرة
الحديث
الصحيح
ابي
سعيد
وأبي
هريرة
قالا
قال
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
الله
يمهل
ثلث
الليل
نزل
السماء
الدنيا
فيقول
مستغفر
تائب
سائل
داع
ينفجر
الفجر
البخاري
ومسلم
واللفظ
الوقت
وقت
السحر
دعوة
مستجابة
والله
انصح
اخواني
الله
حاجة
تخاف
عدو
تخشى
مرض
عضال
عندك
مشكلة
البيت
زوجة
تنحرف
سواء
السبيل
اولاد
ليسوا
تتمنى
صل
صلاة
قيام
الليل
واسأل
الله
عز
وجل
السجود
يعطيك
تسأله
يقوي
عقيدتك
بالله
الصابرين
والصادقين
والقانتين
والمنفقين
والمستغفرين
بالأسحار
يقول
الله
عز
وجل
شهد
الله
اله
الا
والملائكة
وأولوا
العلم
قائما
بالقسط
الأسباب
وحدها
تخلق
النتائج
الله
عز
وجل
وحده
الفعال
يشهد
اله
الا
| 2عام-إسلام-ديانات
|
تشكل
ايران
الدولة
الفارسية
يحكمها
نظام
شيعي
اثنا
معادلة
معقدة
الأبعاد
كثير
الأطراف
والاتجاهات
داخل
العالم
الإسلامي
ففريق
ينظر
اليها
بمنأى
ابعادها
العقدية
وطموحاتها
السياسية
مفتون
بنموذجها
السياسي
وبخطابات
وشعارات
قادتها
تشكل
هجوما
كلاميا
الكيان
الصهيوني
المحتل
للأراضي
الفلسطينية
اضافة
الهجوم
الخطابي
امريكا
باعتبارها
الشيطان
وفريق
اخر
يدرك
ابعاد
اللعبة
الإيرانية
ويضعها
موضعها
العقدي
الصحيح
لديه
القراءات
المتعمقة
للنموذج
السياسي
الإيراني
ولكافة
التفاعلات
الإيرانية
سواء
تصريحات
كلامية
تحركات
عملية
كافة
المستويات
المحلية
والإقليمية
ويبقى
الحكم
هذين
الفريقين
الشواهد
والبراهين
والحجج
تأتي
الا
خلال
الدراسات
الموضوعية
الموثقة
للقضايا
محل
الخلاف
تقبل
التأويل
الطعن
كلا
تبقي
مشكلة
تواجه
الباحثين
مؤسسة
بحثية
اختيار
مشكلة
البحث
فالقطاع
البحثي
بالعموم
يعاني
ندرة
الأفكار
البحثية
الأمر
البعض
ينادي
باستحداث
بنك
للأفكار
البحثية
تخزن
كافة
الأفكار
البحثية
تعالج
مشكلات
الأمة
الإسلامية
الوقت
تعين
الباحثين
اختيار
المشكلات
المنطلق
وإيمانا
بأهمية
الأفكار
البحثية
مراجعات
وقراءات
متعددة
المسألة
الشيعية
والشأن
الإيراني
تم
وضع
مجموعة
الأفكار
البحثية
تحتاج
لمعالجات
موضوعية
سواء
صورة
كتب
دراسات
مقالات
بحثية
ينتفع
جمهور
القراء
المهتمين
بالشأن
الإيراني
بالعموم
قطاع
الكتاب
والباحثين
المهتمين
المجال
وجه
الخصوص
يزول
الالتباس
كثير
القضايا
المعلقة
الطرفين
المتعاطيين
المسألة
الشيعية
وتفصيل
الأفكار
البحثية
النحو
السياسات
الإيرانية
القضية
الفلسطينية
الشعارات
الخطابية
والتطبيقات
مفارقة
ملموسة
لكل
متابع
للخطابات
الإيرانية
القضية
الفلسطينية
تتجاوز
مداد
القلم
كتبت
الحناجر
تشدقت
الوقت
يختفي
دعم
عسكري
يتوافق
الخطاب
التهديدي
الإيراني
للكيان
الصهيوني
العكس
تصرفات
ايرانية
تناقض
تماما
تصريحاتها
النارية
الصهيونية
العالمية
بدء
مهاجمة
الخميني
لعرفات
وغلقه
لمكاتب
منظمة
التحرير
بإيران
انتهاء
بالصمت
التام
المحرقة
الصهيونية
الأخيرة
قطاع
غزة
وعدم
وجود
اية
شواهد
عملية
لدعم
المقاومة
الفلسطينية
طبيعة
الدعم
العملي
المقدم
ايران
للقضية
الفلسطينية
الثورة
الشيعية
حجمه
مقارنة
بالشعارات
الخطابية
الشواهد
العملية
المدللة
الدعم
العلمي
المردود
العملي
للشعارات
الخطابية
الإيرانية
فيما
يتعلق
بالقضية
الفلسطينية
ولماذا
يفتقد
الدور
الإيراني
العملي
للفلسطينيين
اوقات
الاحتياج
محنة
غزة
مقارنة
بالدعم
العملي
الملموس
| 2عام-إسلام-ديانات
|
سألني
قرأ
احدى
صحفنا
فتوى
لمن
يدعي
طلبة
العلم
صلاة
الجماعة
ليست
واجبة
مستحبة
واستدل
قوله
بأن
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
تفضل
صلاة
الجماعة
صلاة
المنفرد
درجة
التفضل
يقتضي
صحة
الصلاتين
الا
صلاة
الجماعة
افضل
صلاة
صلاة
الجماعة
سنة
والجواب
اكثر
اهل
العلم
علماء
المسلمين
وفقهائهم
ومحققيهم
صلاة
الجماعة
واجبة
الا
انها
ليست
شرطا
ركنا
لصحة
الصلاة
ويستدلون
الوجوب
بسنة
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
القولية
والفعلية
لقول
الله
وقوموا
لله
قانتين
فالأمر
الله
موجه
جماعة
المسلمين
الفرد
الأمر
حال
الخوف
فصلاة
الجماعة
واجبة
قال
كنت
فأقمت
الصلاة
فلتقم
طائفة
منهم
وليأخذوا
اسلحتهم
اخر
الآية
لصلاة
الخوف
سورة
وللآثار
الكثيرة
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
الأمر
بصلاة
حديث
الأعمى
جاء
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
يطلب
الرخصة
صلاته
بيته
خشية
هوام
المدينة
ولأنه
فقال
اتسمع
النداء
قال
قال
اجب
اجد
ولاشك
الرخصة
سنة
وإنما
واجب
كرخص
السفر
المسوغ
للترخص
جمع
وقصر
وفطر
رمضان
ومسح
الخفين
ايام
حديث
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
بإحراق
بيوت
رجال
يشهدون
الجماعة
النساء
والأطفال
روي
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
يتفقد
اصحابه
وقول
اصحاب
رسول
الله
انهم
يرون
يتخلف
الصلاة
المسجد
جماعة
الا
منافق
معلوم
سنة
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
العملية
صلى
الله
وسلم
محافظا
اداء
الصلاة
جماعة
المسجد
فرضت
الصلاة
انتقل
صلى
الله
وسلم
الرفيق
الأعلى
الا
مرضه
توفي
فهذه
سنة
ابي
القاسم
صلى
الله
وسلم
الفعلية
مضافة
سنته
القولية
اسوة
والأصل
الأوامر
الشرعية
الوجوب
يرد
ينقل
الأمر
الوجوب
الاستحباب
الإباحة
نعلم
وأداء
صلاة
الفرض
بصفة
الانفراد
مسقط
للوجوب
الفرضي
يطالب
صلاها
منفردا
بإعادة
الصلاة
اثم
بترك
صلاتها
جماعة
لغير
عذر
شرعي
المعلوم
اهل
الأصول
الواجب
يثاب
فاعله
ويعاقب
الاحتجاج
بأن
صلاة
الجماعة
مستحبة
وليست
واجبة
بحديث
المفاضلة
صلاة
الجماعة
وصلاة
المنفرد
فمما
نعتقده
وندين
الله
ونعتبره
مقتضيات
شهادة
محمدا
رسول
الله
سنة
رسولنا
صلى
الله
وسلم
متفقة
بعضها
تناقض
تعارض
تضاد
سنة
محكمة
يأتيها
الباطل
ثناياها
خلفها
سنة
رسول
كريم
امين
ينطق
الهوى
الا
وحي
صدر
صلى
الله
وسلم
الكثير
الآثار
المؤكدة
وجوب
صلاة
الجماعة
الرجال
اصحاب
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
يتخلف
الا
منافق
معلوم
| 2عام-إسلام-ديانات
|
الدعوة
الإسلام
ونشره
تقتضي
العمل
كسب
الآخرين
والتعامل
بالخلق
الحسن
عدم
التعميم
الدعاء
اهل
الكتاب
اليهود
والنصارى
جهة
جهة
اخرى
تجفيف
منابع
كراهية
الآخر
المسالم
واجتثاث
الفكر
ومراعاة
منجزات
مراكز
الدعوة
الإسلامية
الخارج
مطالب
مهمة
شك
وليكن
دعاؤنا
ظلمنا
مقتدين
بسنة
رسول
الله
صلى
الله
الدعاء
العام
المجمل
تحديد
تخصيص
المسلمين
الإسلام
شيء
يخالف
اصوله
فقاعدة
التعميم
تخلو
الهوى
والقصور
منهج
اهل
العلم
اسوة
حسنة
تأصيل
المسألة
تأصيلا
سئل
الشيخ
محمد
بن
عثيمين
رحمه
الله
المسألة
الدعاء
بالهلاك
لعموم
الكفار
فإنه
محل
نظر
يدع
النبي
صلى
الله
وسلم
قريش
بالهلاك
اللهم
اللهم
اجعلها
سنين
كسني
دعاء
بالتضييق
والتضييق
مصلحة
الظالم
يرجع
الله
دعاء
السلف
الصحابة
والتابعين
عهد
عمر
رضي
الله
اللهم
قاتل
الكفرة
يصدون
سبيلك
ويكذبون
رسلك
يؤمنون
بوعدك
وخالف
كلمتهم
وألق
قلوبهم
الرعب
وألق
رجزك
وعذابك
اله
سياق
الموضوع
ذاته
سئل
الشيخ
عبدالرحمن
البراك
المشروع
الدعاء
عموم
الكافرين
بالهلاك
فهذا
مطلب
حكمة
الله
ومشيئته
اقتضت
بقاء
النوع
البشري
يأتي
امر
الله
تبارك
الله
وتعالى
ويأذن
الله
بموت
السموات
وإني
متفائل
يمتثل
خطباء
الجوامع
نصيحة
وزير
الشؤون
الإسلامية
والأوقاف
والدعوة
والإرشاد
الشيخ
صالح
بن
عبدالعزيز
الشيخ
اكد
وجوب
البر
بأهل
الكتاب
اليهود
والنصارى
والدعاء
بالهداية
للتوحيد
الدعاء
بالهلاك
الاعتداء
المنهي
تعميمه
النصارى
واليهود
الرسول
صلى
الله
وسلم
دعائه
يدعو
المعتدين
المسلمين
ويحددهم
الله
جل
وعلا
ينه
عباده
بر
المسلمين
يقاتلوا
المسلمين
ينهاكم
الله
يقاتلوكم
الدين
يخرجوكم
دياركم
تبروهم
وتقسطوا
اليهم
الله
يحب
المقسطين
التأكيد
حق
الالتفاف
العلماء
الراسخين
المشهود
بالعلم
والصلاح
والصدور
فتاواهم
امور
غاية
مناقشة
الآراء
ومجادلة
اصحابها
احسن
وبيان
الحق
المسائل
والرد
اخطائهم
وفق
قواعد
المنهج
الصحيح
تجهيلهم
تسفيه
اقوالهم
ادب
اسلامي
رفيع
يصح
ارجو
يفهم
قولي
قصده
ليعلم
اقصد
فأساس
ديننا
الرحمة
وهداية
العالمين
وتعميم
الدعاء
اهل
الكتاب
اليهود
والنصارى
صد
سبيل
الله
تعالى
كنا
مأمورين
بتحري
اسباب
الإجابة
اسباب
الإجابة
عدم
الاعتداء
والموفق
استعصم
بما
اقتدى
| 2عام-إسلام-ديانات
|
تنطلق
العاصمة
الماليزية
كوالالمبورفعاليات
مؤتمر
الفجوة
العالم
الإسلامي
والغرب
المؤتمر
رئيس
الوزراء
عبد
الله
احمد
بدوى
ويحضره
الأمين
العام
لمنظمة
المؤتمر
الاسلامى
البروفيسـور
اكمل
الدين
احسان
اوغلى
ومدير
مركز
الملك
فيصل
للابحاث
والدراسات
الاسلامية
الامير
تركى
يحضر
المؤتمر
رئيس
وزراء
باكستان
السابق
شوكت
عزيز
ورئيس
مركز
حقوق
الانسان
والسلام
اوسلو
كييل
ماغنى
وفى
بيان
اصدرته
وزارة
الخارجية
الماليزية
افاد
بأن
المؤتمر
المتوقع
يناقش
الموضوعات
الهامة
فيما
يتعلق
بالفجوة
العالم
الإسلامى
والغرب
نشرته
وكالة
الأنباء
وينظم
المؤتمر
وزارة
الخارجية
الماليزية
بالتعاون
المعهد
الدبلوماسي
للعلاقات
الدولية
ومبادرة
قرطبة
تضم
مجموعة
المثقفين
المسلمين
المسلمين
يشارك
المؤتمر
حوالي
خبيرا
ماليزيا
الهدف
ذاته
اختتمت
مكة
المكرمة
فعاليات
المؤتمر
الإسلامي
العالمي
ناقش
حوار
الإسلام
والحضارات
الأخرى
بالاضافة
الحوار
ابناء
المذهبين
السنة
والشيعة
بمشاركة
اكثر
شخصية
اسلامية
ابناء
المذهبين
يمثلون
هيئات
الإفتاء
والإدرات
الدينية
وأكد
المؤتمر
بيان
حوار
الحضارات
المبني
الاحترام
والفهم
المتبادلين
والمساواة
الشعوب
امر
ضروري
لبناء
عالم
يسوده
التسامح
والتعاون
والثقة
الأمم
اكد
المؤتمر
تعميق
الحوار
وتعزيز
الاعتدال
وأصدرت
رابطة
العالم
الاسلامي
بيان
تؤكد
المؤتمر
يهدف
التركيز
اهمية
عناية
الطرف
الإسلامي
الحوار
بالمنطلقات
الواضحة
تساعد
انجاح
الحوار
وإيصال
الرسالة
كاملة
خير
ورحمة
للبشرية
الآخرين
والتركيز
الانطلاق
الحوار
اساس
الرسالات
الإلهية
كلها
الدعوة
اخلاص
العبادة
لله
والسعي
لإسعاد
البشرية
يوجب
اتباعها
التعاون
البر
والإصلاح
خير
الإنسانية
مخاطبة
الوجدان
الإنساني
وحث
المخلوقين
العودة
الله
وتعالى
جوهر
دعت
اليه
رسالات
الله
تنزلت
تشجيع
الأعمال
ترسخ
القيم
المشتركة
بني
الإنسان
وتحث
حفظ
الكرامة
الإنسانية
والصدق
والعدالة
والعمل
ترقيتها
ترسيخ
الأخلاق
الفاضلة
ومنع
اسباب
التفكك
الأسري
صونا
للمجتمعات
الإنسانية
وحماية
خامسا
مواجهة
الإلحاد
المعتقدات
والإباحية
والظلم
الحرص
التعايش
السلمي
والتفاهم
الاجتماعي
والتعاون
المدني
المسلمين
والمسالمين
المسلمين
خصوصا
حينما
تجمعهم
ديار
ابرز
الشخصيات
شاركت
المؤتمر
اكبر
هاشمي
رفسنجاني
رئيس
مجلس
تشخيص
النظام
ايران
ومفتي
جمهورية
مصر
العربية
الدكتور
محمد
الدكتور
اوزاك
رئيس
وقف
الدراسات
الإسلامية
تركيا
الشيخ
قيس
الكلبي
رئيس
مؤسسة
الثقافة
الإسلامية
الأميركية
ولاية
كاليفورنيا
الولايات
المتحدة
| 2عام-إسلام-ديانات
|
واصل
الدكتور
عبد
العزيز
الحميدي
استاذ
العقيدة
جامعة
القرى
حلقة
جديدة
برنامج
عرض
التلفزيون
السعودي
توضيح
الإشكالات
الفقهية
خاض
الجهال
وقليليو
التبصر
رموز
التطرف
مسائل
عظيمة
تمس
حياة
الناس
مفاهيم
التكفير
ونقض
البيعة
وفند
الدكتور
الحميدي
رسالة
المتطرفين
المكنى
قتادة
وضعها
باسم
الطائفة
مبينا
الرسالة
مدخل
لفتنة
عظيمة
مسائل
يقرأ
الرسالة
الغافلين
والشباب
المساكين
ربما
يغتر
فيرتكب
حماقات
عظيمة
وبدعا
وأشار
العلماء
اكدوا
شعائر
الإسلام
الكبرى
بني
الإسلام
رأسها
الصلاة
قائمة
فالكفر
البواح
حصل
عداها
سواها
قدره
صاحب
الرسالة
الكفر
البواح
يدخله
نقض
الدليل
والتأويل
والاجتهاد
يدخله
يدخله
امور
يصل
الأمر
تبطل
الصلاة
وتمنع
حصل
تفسير
الكفر
وأوضح
واضع
الرسالة
وقع
مشكلة
علمية
فالصورة
يتكلم
وجود
الواقع
قديما
الواقع
حديثا
وجود
لنص
علماء
الإسلام
لأنها
وجود
وتصور
ائمة
المسلمين
وحكامهم
تابعهم
انضم
اليهم
بايعهم
سكت
يرى
شعائر
الكفر
قامت
صارت
ديار
الإسلام
ديار
مبينا
الصورة
وقعت
تقع
تصبح
ديار
المسلمين
ديار
كفر
وديار
الكفر
الأصلي
باقية
اصل
وكشف
ينقل
قتادة
النصوص
والاستدلالات
بطريقة
مبرمجة
ليوظفها
للقضية
الخيالية
وجود
الا
ذهنه
ويركبها
سماه
المرتدين
المسلمين
سواء
يقبل
اغرب
التصور
وأفسد
الاستدلال
وأخطر
وتساءل
سوغ
لنفسه
يقول
توجد
دار
اسلام
قاطن
لندن
ظهراني
المسلمين
ويكفر
الحكام
المسلمين
ملغيا
دار
الإسلام
ووجه
الحلقة
كلمة
موضحا
المسلم
يزال
فسحة
دينه
بحكم
مال
المسلم
ودمه
يستفيد
الشاب
المسلم
اعتناق
فكر
فاسد
يدفعه
للقتل
التسبب
قتل
بريئة
بناء
خيالات
بنيت
اهواء
وأحاديث
ضعيفة
معوج
وتأويل
ولقيت
مراجعات
الحميدي
صدى
كبيرا
جراء
نقضه
الكثير
المفاهيم
اسس
رموز
متطرفة
عصام
البرقاوي
قتادة
الفلسطيني
مفاهيمهم
المغلوطة
وتضليلهم
الكثير
الشباب
وبصيرة
ووعد
الدكتور
الحميدي
طلابه
ومتابعيه
بمتابعة
مشروعه
التصحيحي
وإبراء
استاذ
متمرس
العقيدة
ورأس
قسم
العقيدة
جامعة
القرى
مؤلفاته
ودروسه
المعتبرة
طلاب
تفاصيل
دار
حلقة
لفت
الحميدي
وقوع
قتادة
خطأ
عظيم
تفسيره
مفهوم
الكفر
البواح
نفسه
وبنى
التفسير
حكمه
بلاد
المسلمين
بـ
وفتوته
بوجوب
موضحا
الفتوى
استهدف
خلالها
الفتنة
| 2عام-إسلام-ديانات
|
الإهتمام
بالطهارة
البدنية
تترك
اثارها
الهيئة
الإجتماعية
قبولا
اجتماعيا
لأنسان
طاهر
بدنيا
هيئة
قذرة
التنظيف
والتطهر
للصلاة
يؤثر
الشرائح
الإجتماعية
عموما
وبالتالي
مظهر
المجتمع
مظهرا
صحيا
يؤثر
الفرد
والواحد
انما
عموم
الإفراد
وبالتالي
التدريبات
الصحية
الناجحة
تأتي
باب
الإلزام
والقبول
الطهارة
البدنية
توجيه
مباشر
طهارة
ذاتية
فالله
ينظر
اجسادكم
ينظر
قلوبكم
وبالتالي
مراقبة
العبد
لقلبه
الإقل
وقت
الصلاة
مرات
يوميا
بمثابة
عملية
تصفية
وتلقين
التطهيرالباطني
اشارت
اليه
الآية
الكريمة
الصلاة
تنهى
الفحشاء
وبالتالي
العمليات
مرفوضة
اجتماعيا
واحدة
مساوئ
الفحشاء
والمنكر
بقي
مؤشر
عدم
استيعاب
مفاهيم
يتعلمه
الأولاد
الدين
الصلاة
المنهج
السلوكي
المعاصر
سلوك
الأولاد
الصلاة
فهذا
الطريق
الله
الصلاة
الوعاء
يحمل
تعاليم
الإسلام
المصلي
بتلاوة
القرآن
تربية
روح
الجماعة
احترام
الوقت
والإحساس
بقيمته
انها
تعطيه
هويته
الواضحة
يسير
مستقبلا
هويته
الإسلامية
الصريحة
وتعلمه
يتخلى
وقت
اللعب
والمتعة
رضا
الله
الصلاة
يهتم
بتعلم
احكام
الطهارة
والنجاسة
وغيرها
انها
تبصره
ظرورة
المشاركة
الجماعية
والتماسك
الإجتماعي
الآخرين
تساهم
الصلاة
تخفيف
الآثار
الحاصلة
السوانح
الكونية
كالخسوف
والكسوف
والزلازل
نفسية
الأفراد
خلال
قيامهم
لصلاة
الآيات
مثلا
يتبصرون
بالأمور
الكونية
التواصل
الجماعي
يساهم
تخفيف
حدة
الخوف
الأفراد
التجمع
البشري
نفسه
فرصة
لزيادة
التحالف
افراد
المجتمع
الصلاة
تساهم
تقوية
الإحساس
بالهوية
الذاتية
للأفراد
وبالسعي
للحفاظ
تعتبر
واحدة
اهم
معضلات
الإنسان
المسلم
المعاصر
الحفاظ
الهوية
اداء
تتطلبه
كالصلاة
وقتها
وأداء
الصلاة
الواجبة
الأخرى
وبالتالي
فللمسلمين
علامات
صلاتهم
جعلهم
يقومون
يقومون
ببناء
المساجد
مكان
حطوا
ليكون
علامة
وجود
هوية
اسلامية
واضحة
وصريحة
توجب
الإحترام
انطلاقا
مواثيق
حقوق
الصلوات
تعرف
بحقوق
الآخرين
وكيفية
احترامها
الصلاة
الميت
تعلمنا
بحقوق
الموتى
نهاية
بترك
الجسد
مسجى
الأرض
لابد
اداء
حقوق
الميت
كاملة
الغسيل
والتكفين
والتحنيط
والدفن
والصلاة
وغيرها
بالتالي
تربية
للآخرين
احترام
حقوق
الصلوات
مايزيد
التعرف
بحقوق
الجماعة
صلاة
الإستسقاء
توجب
الأفراد
المصلين
التوجه
بالدعاء
والرجاء
لكي
ينزل
المطر
الأشخاص
بأهمية
التوجه
الله
وأصل
الصلاة
الصلة
العبد
وربه
تقوي
الروح
المعنوية
وروح
الجماعة
توجههم
للتفكر
بشؤون
مجتمعاتهم
| 2عام-إسلام-ديانات
|
ودخل
النبي
الله
هاجر
المدينة
نصره
الله
تعالى
غزوة
بدر
الكبرى
فتضاعفت
الفرحة
قلب
النبي
صلى
الله
وسلم
تقول
المؤمنين
رسول
الله
الله
شوال
وبنى
شوال
نساء
رسول
الله
الله
احظى
عنده
مني
فكانت
تستحب
تدخل
نساءها
رواه
زوجي
رسول
الله
ار
الله
زوجني
وحباني
وأتاه
جبريل
الأمين
بصورتي
فأحبني
المختار
رآني
بكره
العذراء
عندي
سره
وضجيعه
منزلي
قمران
وعاشت
الصديقة
الطاهرة
المطهرة
ـرضي
الله
عنهاـ
عيشة
الهناء
والسعادة
الحبيب
المحبوب
صلى
الله
وسلم
ليكونا
انموذجا
رائعا
للحب
الحقيقي
زوجين
متآلفين
خير
عون
الله
تعالى
انطلاقة
مسيرة
الدعوة
يزال
زواجها
والدعوة
الله
متزامنين
تزال
الدولة
الإسلامية
طور
الإنشاء
والبناء
والتشييد
تسخيرا
الله
تعالى
لعبده
صلى
الله
وسلم
لتقف
المرأة
النجيبة
النبي
الكريم
الله
صفا
صف
المواجهات
العنيفة
تقف
وجهه
ولتكون
سلوة
صادقة
المواقف
الصعبة
المحزنة
ولتخفف
ثقل
المسؤولية
الملقاة
عاتقه
تكن
يوما
الأيام
عبئا
تكن
تثقل
بطلب
حاجاتها
تطالبه
بما
حياة
العيش
الرغيد
منزل
والدها
رضي
الله
تكيفت
حياة
الدعاة
وفرغته
اعده
الله
صابرة
محتسبة
محبة
وهكذا
ينبغي
زوجة
يسر
الله
خدمة
دينه
منزلتها
رسول
الله
الله
فإنها
بلغت
مبلغ
الروح
جسد
النبي
الله
ليعلم
خاطرها
عائشة
رضي
الله
قال
رسول
الله
صلى
الله
اني
لأعلم
كنت
راضية
كنت
تعرف
كنت
راضية
فإنك
ورب
محمد
كنت
غضبى
ورب
ابراهيم
والله
يا
رسول
الله
اهجر
الا
رواه
قال
الحبيب
صلى
الله
فضل
عائشة
النساء
كفضل
الثريد
سائر
رواه
اعظم
احب
الناس
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
الإطلاق
عمرو
بن
العاص
رضي
الله
النبي
صلى
الله
وسلم
بعثه
جيش
السلاسل
فأتيته
الناس
احب
اليك
عائشة
الرجال
ابوها
عمر
بن
الخطاب
فعد
رواه
| 2عام-إسلام-ديانات
|
رأسك
عقل
وثمة
كون
معجز
اعملت
العقل
قليلا
عرفت
الكون
خالقا
اخواننا
الكرام
انجازات
علمية
مذهلة
يحدث
مكان
العالم
يراه
الناس
القارات
نقل
الصورة
طريق
الأقمار
الصناعية
شيء
سهل
والملونة
الأبعاد
نقل
الرسالة
بجهاز
بمجرد
تضع
الرسالة
الجهاز
يظهر
اقصى
بلاد
الدنيا
بالفاكس
قليل
الهاتف
الخلوي
قليل
الإنترانيت
قليل
اعمل
الإنسان
عقله
الكون
بجهد
واحد
المليار
انجز
المنجزات
لعرف
الله
امنت
بالغيب
اقمت
الصلاة
ثمن
الصلاة
الإنفاق
انفق
انفق
المتقون
اتقوا
الخطر
يؤمنون
بالغيب
ويقيمون
الصلاة
رزقناهم
ينفقون
الله
عز
وجل
خالق
الكون
والخلق
عياله
خلقهم
قيام
الساعة
معنى
تؤمن
الله
ارسل
نبيا
وحدنا
قال
يؤمنون
بما
انزل
اليك
انزل
قبلك
وبالآخرة
يوقنون
نؤمن
بالأنبياء
جميعا
نؤمن
بالكتب
السماوية
كلها
نؤمن
الله
يدع
عباده
رسل
وأنبياء
ولكل
قوم
هاد
سورة
الرعد
منهم
قصصنا
ومنهم
نقصص
سورة
غافر
لوازم
الإيمان
بالله
والإيمان
بالكتاب
والإيمان
بالنبي
تؤمن
رسالات
الله
عز
وجل
منقطعة
مدار
الزمان
رسالات
انبياء
هداية
الله
عز
وجل
قال
للهدى
سورة
الليل
الدين
الله
الإسلام
سورة
عمران
لـو
تتبعت
ايـات
القرآن
نـبيا
نبيا
لوجدت
الله
وصف
نبي
بأنه
مسـلم
فالإسلام
بالمعنى
الواسـع
الخـضوع
لله
وبالمعنى
الضيق
اخر
رســالة
نزلت
رسول
الله
فالمعنى
الواسع
للإسلام
الانصياع
لله
فرعون
حينما
ادركه
الغرق
قال
المسلمين
سورة
يونس
خضعت
الوحي
جاء
موسى
فوات
الأوان
قال
الآن
عصيت
وكنت
المفسدين
سورة
يونس
يؤمنون
بما
انزل
اليك
انزل
قبلك
وبالآخرة
يوقنون
سورة
البقرة
والله
ايها
الأخوة
الكرام
نفسي
الكلمة
معان
كثيرة
مشكلاتنا
نعانيها
لضعف
ايماننا
باليوم
الآخر
انك
امنت
انك
تحاسب
حسابا
دقيقا
فوربك
لنسألنهم
اجمعين
عما
كانوا
يعملون
سورة
الحجر
يعمل
مثقال
ذرة
خيرا
يره
يعمل
مثقال
ذرة
شرا
يره
سورة
الزلزلة
تأخذ
تعتدي
حق
تستطيل
انسان
تبتز
مال
| 2عام-إسلام-ديانات
|
اختلاف
لدين
الاسلام
شعائر
ظاهرة
تنبئ
وتدل
اعتناق
المجتمع
الدولة
الامة
بصرف
النظر
الحكم
الفقهي
المحض
لتلك
الشعيرة
الشعيرة
قائمة
ظاهرة
وجب
العمل
بقائها
الناس
مقصرين
وجب
حثهم
بلوغ
الكمال
كانوا
مضيعين
وجب
احياء
الشعيرة
وآيات
القرآن
واحاديث
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
تتظافر
اثبات
الامر
فتوى
الفقهاء
وعمل
فشعيرة
الاضحية
مثلا
يقل
بوجوبها
كثير
العلماء
قدر
مجتمعا
مسلما
مدينة
قرية
اهلها
بعدم
وجوب
الاضاحي
يضح
منهم
عام
اعوامهم
احد
يصف
الرائي
المجتمع
بانه
مجتمع
مسلم
يأثم
سلطان
قاتلهم
يحكم
بكفرهم
اذ
تلازم
الامرين
توطئة
للحديث
عما
احدثه
نشر
بحث
علمي
محض
لاخينا
فضيلة
الشيخ
احمد
الغامدي
وفقه
الله
وعفا
وفق
نشر
صلاة
الجماعة
واجبة
مسألة
فقهية
قديمة
المبحث
لكنها
تزال
تبحث
اروقة
العلم
وحلق
العلماء
اتى
فضيلة
الشيخ
الغامدي
فأخرجها
طيات
الكتب
سود
الصحائف
وغفل
عفا
الله
القضية
حقيقتها
ليست
اثبات
الاراء
الفقهية
اقرب
للصحة
وأحق
شعيرة
ظاهرة
فرط
كثير
الناس
وتعامى
نشاهده
ملاعب
الكرة
عكوف
الاف
الجماهير
مقاعدهم
بالساعات
ويرفع
الاذان
الاذان
يقوم
قليل
خوف
مقاعدهم
تضيع
اماكنهم
يجلس
استقر
الاذهان
الفتوى
بأن
صلاة
الجماعة
واجبة
قيل
رسلكم
فالأمر
واسع
وصلاة
الجماعة
وجوبها
نظر
وانا
مثلت
بجماهير
الكرة
وانا
اعلم
انهم
افضل
فئات
المجتمع
المقصرة
حالا
الفئات
حال
مرير
وعالم
مظلم
نسأل
الله
العافية
اخي
الشيخ
الناس
حاجة
لمعرفة
حكم
فقهي
اختلاف
العلماء
انما
حاجة
تعظم
شعائر
الله
قلوبهم
ولئن
يجهل
الناس
معروفا
العلماء
خير
ينزع
اجلال
شعائر
الله
قلوبهم
اغلاق
المحال
التجارية
وتوقف
الدوائر
الحكومية
اثناء
وقت
الصلاة
اظهار
شعائر
الله
يخفى
قطعا
موصل
تعظيم
الله
ومعرفة
قدره
وإجلال
امره
قلبت
بصرك
ايها
الموفق
حولنا
المدائن
والقرى
ورأيت
يختلط
صوت
المؤذن
بصوت
المغنى
وقرب
باب
المسجد
باب
الخمارات
وصوت
الإمام
يقرأ
القرآن
صوت
بائع
الملذات
لهالك
الأمر
واستعلتك
يقع
ساعة
ليل
نهار
وقع
نزع
تعظيم
شعائر
الله
قلوب
المسلمين
الخطيئة
الحقة
والإثم
فالمسألة
اكبر
بكثير
بحث
فقهي
تجمع
الآراء
يختار
جامعه
الآراء
اردت
الا
اتهمك
نيتك
اظن
الا
الخير
اعتب
فهمك
وفقهك
والإعلام
مدحضة
مزلة
ثبت
الله
قدمي
وقدمك
الصراط
ربي
لسميع
| 2عام-إسلام-ديانات
|
شن
الداعية
الإسلامي
الدكتور
يوسف
القرضاوي
رئيس
الاتحاد
العالمي
لعلماء
المسلمين
هجوما
عنيفا
الشيعة
المقيمين
لندن
اقاموا
مؤخرا
حفلا
تطاولوا
زوج
النبي
الأكرم
المؤمنين
السيدة
عائشة
بنت
ابي
بكر
الصديق
رضي
الله
تعالى
معتبرا
الشخص
تطاول
المؤمنين
وأذل
يرد
مقام
السيدة
عائشة
وأعز
يمس
سفيه
ووصف
يتطاولون
زوجات
وأصحاب
النبي
صلى
الله
وسلم
بـ
وعدد
الشيخ
القرضاوي
مناقب
السيدة
عائشة
رضي
الله
احب
زوجات
النبي
قلبه
وإنها
الوحيدة
ينزل
القرآن
الكريم
النبي
ونقلت
صحيفة
القطرية
القرضاوي
قوله
خطبة
القاها
بجامع
عمر
بن
الخطاب
بالدوحة
انها
الوحيدة
تزوجها
النبي
بكرا
بينما
زوجاته
الأخريات
ثيبات
مشيرا
انها
ولدت
الإسلام
بيت
اعظم
بيوت
المسلمين
البيت
بيت
النبوة
بيت
ابي
بكر
وتلقنت
الإسلام
ابيها
ابي
بكر
وأخذت
القرآن
ابي
بكر
اخذه
الرسول
افضل
الصلاة
والسلام
بحسن
ذكائها
ووعيها
تلتقط
شيء
ونشأت
نشأة
ايمانية
ربانية
وقصت
قصصا
يروها
وأشار
انها
رضي
الله
تعالى
اكثر
الصحابة
رواية
للحديث
النبوي
ابي
هريرة
رضي
الله
تعالى
وبلغ
عدد
الأحاديث
النبوية
روتها
اكثر
احاديث
وذكر
انها
الصحابية
الوحيدة
نزلت
براءتها
السماء
بقرآن
يتلى
القيامة
عندما
اتهمها
المنافقون
قصة
المشهورة
وأنزل
الله
عز
وجل
تبرئتها
قوله
جاءوا
بالإفك
عصبة
منكم
تحسبوه
شرا
خير
لكل
امرئ
منهم
اكتسب
الإثم
تولى
كبره
منكم
عذاب
علقت
رضي
الله
نزل
القرآن
كنت
احسب
ينزل
وحي
وقرآن
يتلى
كنت
اعرف
الله
شيعة
متشددون
بينهم
الكويتي
ياسر
الحبيب
والعراقي
مجتبى
الشيرازي
اقاموا
شهر
رمضان
الماضي
احتفالا
لندن
بمناسبة
ذكرى
وفاة
المؤمنين
السيدة
عائشة
رضي
الله
تعالى
ووصفها
الحبيب
بعدوة
الله
وعدوة
رسوله
المصطفى
صلى
الله
واتهمها
بانها
قتلت
رسول
الله
الصلاة
واتهمها
تتعذب
النار
وتأكل
الجيف
معلقة
رجليها
تأكل
لحم
وأثارت
الاساءات
اطلقها
الحبيب
الشيرازي
بحق
السيدة
عائشة
رضي
الله
تعالى
عاصفة
الغضب
العلماء
المسلمين
اختلاف
وتناقلت
مواقع
الكترونية
محسوبة
الشيعة
السعودية
ومنطقة
الخليج
بيانات
ادانة
واستنكار
ودعوة
رفض
السلوكيات
المريضة
تسيء
مقام
النبي
صلى
الله
وسلم
وأهل
وهاجم
عدد
ابرز
علماء
الدين
الشيعة
المملكة
الحبيب
والشيرازي
المقيمين
العاصمة
البريطانية
لندن
ووصفوهما
بالانحراف
وإثارة
الفتنة
والجهل
والسفاهة
والعمالة
للقوى
المعادية
| 2عام-إسلام-ديانات
|
يرفضه
الدين
ننصح
الأمهات
ابدا
نقول
اتركن
بناتكم
يهنأن
بعشهم
السعيد
ويبنون
حياتهم
بحريتهم
وبرأيهم
يمنعنا
تقديم
النصيحة
قصدونا
ويجب
تخففى
زياراتك
لابنتك
لماذا
تزوريها
وتبقين
عندها
بالأيام
اليس
منزل
زوج
الحق
رعايته
اتتركينه
وتذهبين
لمنزل
ابنتك
لتخربيه
عليكى
الأ
تنصحيها
وتذكريها
بضرورة
طاعة
زوجها
امة
يكن
عبدا
واقول
للزوج
ايضا
تنسى
ابنتها
اخذتها
حضنها
فلماذا
نتحلى
بقليل
الصبر
يعقبه
حياة
هانئة
بإذن
الله
ويقول
الدكتور
نصر
فريد
واصل
مفتي
مصر
الأسبق
ادرك
كلا
الزوج
والزوجة
كيفية
التعامل
وتصرفا
معها
بذكاء
ستتحول
علاقتهما
الحب
والاحترام
وأحب
اشير
نقطة
مهمة
وهى
ضرورة
تدخل
الزوج
وقت
لآخر
لتوطيد
العلاقة
والدته
وزوجته
تستمر
حياته
الزوجية
بسلام
وبأمان
مشاكل
حدوث
المشاكل
الأثنين
فالحل
الزوجة
الحماة
وإنما
الزوج
وقف
بجانب
زوجته
خسر
امه
وقف
بجانب
امه
خسر
زوجته
والأفضل
محاولته
تخطى
المشكلة
وارضاء
الطرفين
بكلمات
واتذكر
كلثوم
بنت
عقبة
المهاجرات
بايعن
النبي
صلى
الله
وسلم
عندما
سمعت
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
الكذاب
يصلح
الناس
ويقول
خيرا
وينمى
خيرا
اسمعه
يرخص
شيء
يقول
الناس
الا
الحرب
والإصلاح
الناس
وحديث
الرجل
امرأته
وحديث
المرأة
رواه
البخاري
وقال
الصلاة
والسلام
صنع
معروفا
فكافئوه
تجدوا
تكافئونه
فادعوا
تروا
انكم
رواه
الإمام
احمد
داود
والنسائي
نفهم
الشريعة
الإسلامية
تهمل
شىء
حديث
الرجل
امرأته
حديث
المرأة
زوجها
الطرفين
مراعاة
حقوق
اهلهما
حدود
تفسد
العلاقة
الزوجية
بينهما
تطاوعها
نفسها
لافساد
حياة
ابنها
ابنتها
تتذكر
انها
الأيام
زوجة
ابن
حماة
فكري
شعورك
وقتها
زوجك
وأمه
وأنك
كنت
تكرهينها
حاولت
خطف
قلب
زوجك
فهذا
سيساعدك
تخفيف
الحدة
الحكم
زوج
ابنتك
زوجة
ابنك
وتتحملى
تصرفاتها
اقول
للابنة
اساس
البيت
وعماده
انك
ستصبحين
فترة
الزمن
لولد
سيكون
زوجا
وستكونين
ايضا
حماة
فتخيلى
ستتصرفين
موقفك
ابنك
وزوجته
فلينظر
منكما
الأوضاع
تقترب
مشاعركما
يستطيع
الزوج
السير
طريقه
الوعر
الطويل
الامهات
يعرفن
شىء
مهم
ابنائنا
الزواج
يردون
منا
النصيحة
والمشورة
بحكم
خبرتنا
والله
تعالى
ايها
امنوا
قوا
انفسكم
وأهليكم
نارا
وقودها
الناس
والحجارة
ملائكة
غلاظ
شداد
يعصون
الله
امرهم
ويفعلون
| 2عام-إسلام-ديانات
|
لمن
الغابرين
قال
الزجاج
تفسير
الآيه
المعنى
علمنا
انها
لمن
الغابرين
وفى
دعاء
الأستخارة
الهم
انى
استقدرك
بقدرتك
اطلب
منك
تجعل
لى
قدرة
فائدة
يقول
ابن
القيم
رحمه
الله
تعالى
شفاء
العليل
التقدير
والهدايه
فقال
مجاهد
قدر
خلق
الذكر
والانثى
فهدى
الذكر
للأنثى
يأتيها
وقال
ابن
عباس
وعطاء
والكلبى
قدر
النسل
ماأرد
هدى
الذكر
للأنثى
اعلمى
اخيتى
الله
التقدير
يجرى
الإنسان
مراتب
اولها
تقدير
المقادير
خلق
السموات
والأرض
عبد
الله
ابن
عمرو
ابن
العاص
قال
سمعت
رسول
الله
صل
الله
وسلم
كتب
الله
مقادير
الخلائق
يخلق
السموات
والأرض
سنه
وعرشه
الماء
روه
مسلم
ويقول
تعالى
ماأصاب
مصيبة
الأرض
ولافى
انفسكم
الا
كتاب
نبرأها
وثانيها
تقدير
الرب
تبارك
وتعالى
شقاوة
العباد
وسعادتهم
قال
تعالى
واتقى
وصدق
بالحسنى
فسنيسره
لليسرى
بخل
وأستغنى
وكذب
بالحسنى
فسنيسره
للعسرى
ثالثا
تقدير
الجنين
بطن
امه
قال
صل
الله
وسلم
ليجمع
خلقه
بطن
امه
اربعين
يوما
نطفة
علقة
مضغة
يرسل
الله
الملك
فينفخ
الروح
ويؤمر
كلمات
بكتب
رزقه
وأجله
وعمله
وشقى
سعيد
رابعها
التقدير
ليلة
القدر
قال
تعالى
حم
والكتاب
المبين
انزلناه
ليلة
مباركة
انا
كنا
منذرين
يفرق
امر
حكيم
امر
عندناإنا
كنا
مرسلين
وهى
ليلة
القدرومن
انها
ليلة
النصف
شعبان
غلط
وخامسها
التقدير
اليومى
قال
تعالى
يساله
السموات
والأرض
شأن
جعلنا
الله
عباده
كتب
السعادة
وهدانى
واياكم
طريق
النجاة
قدير
طريق
الشروق
اضافها
اشرقت
شرح
اسماء
الله
الحسنى
ارسلها
خبر
المقال
تعليقات
معلومات
المدون
الإسم
اشرقت
البلد
مصر
اعرض
صفحتي
المدونة
مقالات
دينية
بحوث
فقهية
فتاوى
وسائل
دعوية
برامج
دينية
معلومات
ثقفية
وفكرية
اخر
المقالات
لحوم
الهامبرجر
ملوثة
بالفضلات
الحيوانية
احذروا
يا
مسلمين
يخص
الاحتفال
بالكريسماس
ساهم
لبقاء
اسرائيل
اشياء
مهمة
حياتنا
تدعو
الله
تعالى
مناسبات
الزواج
مشروع
الوقاية
السرطان
اثر
الصور
حدوث
الشرك
هدم
الأوثان
افغانستان
والرد
شبهات
المعارضين
سيد
الاستغفار
تخريج
حديث
اللهم
بارك
رجب
وشعبان
وبلغنا
رمضان
قصتي
الصور
الخليعة
توظيف
السعوديات
خادمات
انظر
يفعل
السحره
بالقران
الكريم
ونص
تحزني
باحثون
مصريون
القرآن
يحوي
شفرة
رقمية
تحميه
التحريف
الأوصاف
الحديث
الشريف
وشروحه
الدعوة
والارشاد
بحوث
فقهية
وفتاوى
برامج
مفيدة
برامج
وتصميمات
تغذية
وماكولات
سلسلة
نصرة
رسول
الله
شرح
اسماء
الله
الحسنى
علوم
القرآن
الكريم
فضائل
| 2عام-إسلام-ديانات
|
البركة
حياة
المسلم
يتعدى
نفعه
الآخرين
فيكون
حقلا
مثمرا
يقيل
الضاحون
وغيمة
كريمة
يغاث
الملهوفون
ومنزلا
رحبا
يسكن
اليه
البركة
وصف
الله
تعالى
نبيه
عيسى
الصلاة
والسلام
حكاية
لسانه
وجعلني
مباركا
اينما
كنت
وإنها
لدعوة
لكل
يبحث
البركة
حياته
نستقبل
ضيوف
الرحمن
مارين
ديارنا
الديار
المقدسة
وحالنا
منزلنا
رحب
لمن
زاره
سواء
منا
جزء
الوطن
الغالي
يتشرف
بخدمة
الحجيج
والسهر
راحتهم
يقل
قدرتي
اخدمهم
بشيء
يستطيع
عرف
المحامد
جد
وحن
المحامد
باحتياله
يستغل
محمــدة
بمال
اضحت
تحيط
ينبغي
يخدم
منا
المجال
يجيده
اهل
العلم
يبخل
اخوانه
بفتوى
نصيحة
ارشاد
حينما
يستفتيه
يستنصحه
يراه
يحتاج
علمه
حينئذ
واجب
يرى
الدعوة
راية
وميدانا
فلينهض
اليها
هياب
باب
ابواب
النجاة
ولقومه
ذي
ابوابها
الوعظ
والخطابة
وإلقاء
الدروس
العلمية
والمحاضرات
وتدبيج
المصنفات
والمقالات
المؤلفات
والصحف
والمجلات
وسائر
وسائل
الإعلام
عجز
اقل
المشاركة
توزيع
الكتب
والأشرطة
والرسائل
الناس
المؤسسات
الرسمية
المعنية
بذلك
اشرافها
فكأنه
حاضر
وخطب
وكتب
اهل
البر
والمعروف
فليسهم
اقامة
المساجد
والمبرات
والمستوصفات
وتوزيع
الأطعمة
والأشربة
ضيوف
الرحمن
يعين
محتاجيهم
ويفرج
مكروبيهم
ويغيث
ملهوفيهم
ويحمل
لمحتاجيهم
ويداوي
اهل
الدثور
رجل
امن
موظفا
مصلحة
مصالح
الحجاج
فليحتسب
اجر
نفعهم
والسهر
راحتهم
وإنهاء
معاملاتهم
يأخذ
مرتبا
الدولة
شركة
وليرع
حق
الله
فيهم
وليبشر
بالخير
والأجر
محتسبا
فالرسول
صلى
الله
وسلم
عينان
تمسهما
النار
بكت
خشية
الله
باتت
تحرس
سبيل
الله
يقول
الرسول
صلى
الله
امر
امتي
شيئا
فشق
فاشقق
امر
امتي
شيئا
فرفق
فارفق
رواه
مسلم
فليتق
الله
نفسه
وفيما
استرعاه
الله
طبيبا
اشد
حاجة
الحجاج
مجهوده
فليسهم
بما
انعم
الله
العلم
والعمل
ليكن
واحدا
بعثة
طبية
فردا
حملة
وطنية
حاملا
حقيبته
وحبه
للمسلمين
يخفف
عليل
ويرسم
البسمة
ثغر
صغير
سببا
نشاط
عابد
لله
تعالى
ميدان
عبادته
الله
يرفع
بذلك
صاحب
حملة
فليتق
الله
رعيته
فليكرم
نزلهم
وليوسع
معيشتهم
وليحسن
معاملتهم
وليسهل
امر
تنقلهم
وليحذر
دعوة
المظلوم
فإنها
بينها
الله
موقع
ثغرة
ثغرات
الحج
فالله
الله
يؤتى
قبلنا
خاب
الله
والناس
عامل
التقى
المحامد
| 2عام-إسلام-ديانات
|
قال
الداعية
الشيخ
نبيل
برنامجه
يأتي
بجديد
الفضائل
يتحدث
موجودة
بالشريعة
الناس
بغفلة
بسبب
التكاسل
النسيان
الرغم
ورائها
ثوابا
يأتي
الوقت
اكد
يستغل
موضة
التفاعل
الناس
وهدايتهم
الداعية
سيبقى
صومعة
مسجد
وقال
الشيخ
العوضي
انه
يسعى
للانتشار
الناس
مستغلا
الوسائل
المتاحة
للوصول
يوجد
الناس
مشيرا
الناس
يتوجهون
لصفحته
لطرح
تساؤلاتهم
لله
تعاملت
الإنترنت
بداية
ظهوره
كنت
اوائل
الناس
تعاملت
الفضائيات
بداياتها
رغم
تخوف
الناس
الوسائل
وسعيت
لاستغلالها
بالشكل
وتابع
والفيس
بوك
وسائل
احكام
المقاصد
فالسكين
الكوب
استخدامه
الفيس
بوك
حلال
مطلق
حرام
مطلق
والفيس
بوك
الوسائل
عندي
موقع
اشرف
المواقع
وبما
الفيس
بوك
موضة
والناس
وجدوا
مكانا
اتواجد
كنت
البال
توك
وقتما
موضة
وأكد
كلما
ظهرت
موضة
تواصل
واتصال
جديدة
تواجد
الناس
سيحاول
يتواجد
الشيخ
فضل
البقاء
بيته
صومعته
مسجده
اثر
جهة
اخرى
اكد
نبيل
العوضي
برنامج
تقديم
افعال
سهلة
يستطيع
الإنسان
يفعلها
جالس
يشاهد
البرنامج
وسيحصل
الاف
الحسنات
اعمال
يغفر
الله
الذنوب
وجه
الاختلاف
البرنامج
اوضح
شيخ
طريقة
ولكل
مقدم
اسلوبا
والكلام
نقوله
يقوله
كثير
الشيوخ
البرامج
الحوارية
والمحاضرات
والفتاوى
البرنامج
مختلف
فعندما
نتكلم
العمرة
سيرى
المشاهدون
المعتمرين
وعندما
نتحدث
الصلاة
وقيام
الليل
ومساعدة
الضعيف
سيراه
المشاهدون
سيرسخ
الفضائل
وأوضح
الداعية
الإسلامي
درس
فكرة
ترجمة
موقع
نقص
الإمكانيات
اوقف
التنفيذ
موضحا
لديه
مركزا
للمهتدين
الجدد
لندن
مركز
للمهتدين
الجدد
لندن
علاقتنا
جيدة
العمدة
والشرطة
نسعى
خلاله
لإيجاد
اجواء
للاحتكاك
المسلمين
والبريطانيين
خلال
لقاءات
اسبوعية
وفعلا
حالات
تهتدي
وأشار
العوضي
جهود
اخرى
بذلت
خلال
المركز
ترجمت
السيرة
النبوية
عدة
لغات
ووزعت
مثلا
المدن
الروسية
وأوكرانيا
نسخة
وزعت
نسخ
اسبانيا
وقص
العوضي
حكاية
هداية
رجل
اجنبي
بريطانيا
يديه
فبينما
يلقي
محاضرة
باللغة
العربية
كون
الجالية
عربية
اجهش
المتواجدين
بالبكاء
كلما
تلا
العوضي
اية
فاعتقد
العوضي
الرجل
عنده
مصيبة
عزيزا
المحاضرة
سأل
الناس
حكايته
فقالوا
انه
جاء
للتو
يفكر
الإسلام
بكى
لسماعه
ترتيل
الآيات
جعله
يشهر
اسلامه
| 2عام-إسلام-ديانات
|
المسافر
برقم
ولفظه
يا
اهل
البلد
صلوا
اربعا
فإنا
قوم
سفر
سنده
بنزيد
بن
جدعان
ضعيف
قال
الشوكاني
وإنما
حسن
الترمذي
حديثه
كشواهده
نيل
الأوطار
مالك
الموطأ
موقوفا
كتاب
قصر
الصلاة
السفر
باب
صلاة
المسافر
اماما
الإمام
برقم
قال
الإمام
الشوكاني
نيل
الأوطار
وأثر
عمر
رجال
اسناده
ائمة
ثقات
انظر
مجموع
فتاوى
ومقالات
متنوعة
للإمام
ابن
باز
انظر
المغني
لابن
قدامة
ومجموع
فتاوى
ابن
باز
عثمان
رضي
الله
يتم
بالناس
الحج
السنوات
الأخيرة
خلافته
وثبت
عائشة
انها
تتم
الصلاة
السفر
وتقول
انه
يشق
حرج
اتمام
المسافر
الأفضل
فعله
النبي
صلى
الله
وسلم
لأنه
المشرع
المعلم
صلى
الله
وسلم
انظر
مجموع
فتاوى
ابن
باز
وحديث
عثمان
مسلم
برقم
احمد
المسند
قال
الألباني
ارواء
الغليل
قلت
وسنده
صحيح
رجاله
رجال
الصحيح
والحديث
اخرجه
مسلم
بلفظ
اصلي
كنت
بمكة
اصلي
الإمام
فقال
ركعتين
سنة
ابي
القاسم
صلى
الله
وسلم
مسلم
كتاب
صلاة
المسافرين
وقصرها
باب
صلاة
المسافرين
وقصرها
برقم
مسلم
الكتاب
والباب
السابق
برقم
وانظر
اثارا
موطأ
الإمام
مالك
التمهيد
التمهيد
متفق
حدث
ابي
هريرة
رضي
الله
البخاري
كتاب
الأذان
باب
اقامة
الصف
تمام
الصلاة
برقم
ومسلم
كتاب
الصلاة
باب
ائتمام
المأموم
بالإمام
برقم
انظر
المغني
لابن
قدامة
ومجموع
فتاوى
الإمام
ابن
باز
والشرح
الممتع
لابن
عثيمين
اضافها
اشرقت
بحوث
فقهية
وفتاوى
ارسلها
خبر
المقال
تعليقات
مصر
شعبان
الجديد
دائما
المفيد
دائما
طريق
الشروقتشرف
مدونتى
طريق
الشروق
مصر
شعبان
بارك
الله
فيكم
مروركم
وتعليقكم
الطيب
عام
وانتم
بخير
معلومات
المدون
الإسم
اشرقت
البلد
مصر
اعرض
صفحتي
المدونة
مقالات
دينية
بحوث
فقهية
فتاوى
وسائل
دعوية
برامج
دينية
معلومات
ثقفية
وفكرية
اخر
المقالات
لحوم
الهامبرجر
ملوثة
بالفضلات
الحيوانية
احذروا
يا
مسلمين
يخص
الاحتفال
بالكريسماس
ساهم
لبقاء
اسرائيل
اشياء
مهمة
حياتنا
تدعو
الله
تعالى
مناسبات
الزواج
مشروع
الوقاية
السرطان
اثر
الصور
حدوث
الشرك
هدم
الأوثان
افغانستان
والرد
شبهات
المعارضين
سيد
الاستغفار
تخريج
حديث
اللهم
بارك
رجب
وشعبان
وبلغنا
رمضان
قصتي
الصور
الخليعة
توظيف
السعوديات
خادمات
انظر
يفعل
السحره
بالقران
الكريم
ونص
تحزني
باحثون
مصريون
القرآن
يحوي
شفرة
رقمية
تحميه
التحريف
الأوصاف
الحديث
الشريف
وشروحه
الدعوة
والارشاد
بحوث
فقهية
وفتاوى
برامج
مفيدة
برامج
وتصميمات
تغذية
وماكولات
سلسلة
نصرة
رسول
الله
شرح
اسماء
الله
الحسنى
علوم
القرآن
الكريم
فضائل
الصحابة
قصص
الأنبياءوالرسل
قضايا
معاصرة
معتقدات
شعبية
مقالا
| 2عام-إسلام-ديانات
|
قصة
امرأة
العزيز
تماما
يسقطها
المشاهد
نعرف
امرها
شهادتها
السياق
القرآني
عما
حدث
الملك
ورسوله
وردة
الملك
ليقف
المحاكة
وسؤال
الملك
لنساء
الطبقة
العليا
عما
فعلنه
يوسف
يبدوا
الملك
سأل
القصة
ليكون
بينة
الظروف
يبدأ
التحقيق
جاء
سؤاله
دقيقا
للنساء
فاعترف
النساء
بالحقيقة
يصعب
انكارها
قلن
حاش
لله
علمنا
سوء
تتقدم
المرأة
المحبة
ليوسف
يئست
ولكنها
تستطيع
تخلص
تعلقها
تتقدم
لتقول
شيء
بصراحة
يصور
السياق
القرآني
اعتراف
امرأة
العزيز
بألفاظ
موحية
تشي
بما
وراءها
انفعالات
ومشاعر
عميقة
راودته
نفسه
وإنه
لمن
الصادقين
شهادة
كاملة
بإثمها
وبراءته
ونظافته
وصدقه
شهادة
يدفع
اليها
خوف
خشية
اعتبار
اخر
يشي
السياق
القرآني
بحافز
اعمق
حرصها
يحترمها
الرجل
اهان
كبرياءها
الأنثوية
يعبأ
بفتنتها
الجسدية
ومحاولة
يائسة
لتصحيح
صورتها
ذهنه
تريده
يستمر
تعاليه
واحتقاره
كخاطئة
تريد
تصحح
فكرته
ليعلم
اني
اخنه
بالغيب
لست
السوء
يتصوره
فيني
تمضي
المحاولة
والعودة
الفضيلة
يحبها
يوسف
ويقدرها
الله
يهدي
كيد
الخائنين
وتمضي
خطوة
اخرى
المشاعر
الطيبة
ابرىء
نفسي
النفس
لأمارة
بالسوء
الا
رحم
ربي
ربي
غفور
رحيم
تأمل
الآيات
يوحي
بأن
امرأة
العزيز
تحولت
دين
يوسف
تحولت
التوحيد
سجن
يوسف
نقلة
هائلة
حياتها
امنت
بربه
واعتنقت
ديانته
ويصدر
الأمر
الملكي
بالإفراج
وإحضاره
يهمل
السياق
القرآني
الجريئة
اعلنت
ضمنا
ايمانها
بدين
يوسف
لعبت
الأساطير
دورها
قصة
المرأة
قيل
زوجها
مات
وتزوجت
يوسف
فاكتشف
انها
عذراء
واعترفت
زوجها
شيخا
يقرب
النساء
وقيل
بصرها
ضاع
بسبب
استمرارها
البكاء
يوسف
خرجت
قصرها
وتاهت
طرقات
المدينة
يوسف
كبيرا
للوزراء
ومضى
موكبه
يوما
هتفت
امرأة
ضريرة
تتكفف
الناس
الملوك
عبيدا
بالمعصية
العبيد
ملوكا
بالطاعة
سأل
يوسف
صوت
قيل
امرأة
العزيز
انحدر
حالها
عز
واستدعاها
يوسف
وسألها
تجدين
نفسك
حبك
شيئا
قالت
نظرة
وجهك
احب
الدنيا
يا
يوسف
ناولني
نهاية
سوطك
فناولها
فوضعته
صدرها
السوط
يهتز
يده
اضطرابا
وارتعاشا
خفقان
قلبها
وقيلت
اساطير
اخرى
يبدو
اثر
المخيلة
الشعبية
تنسج
قمة
الدراما
بانهيار
العاشقة
الحضيض
السياق
القرآني
تجاوز
تماما
نهاية
المرأة
اغفلها
سياق
القصة
| 2عام-إسلام-ديانات
|
وحذر
سماحة
مفتي
عام
المملكة
يخجل
المسلم
اظهار
دينه
مجتمع
مكان
مطالبا
المسلمين
بعدم
الالتفات
عطلوا
فرائض
الله
وانساقوا
الفتن
والمغريات
متسائلا
ذهبت
امانتهم
وخوفهم
الله
يعطلون
فرائض
الإسلام
صلاة
وزكاة
وصوم
وحج
امانتهم
ينتهكون
حرمة
الله
وترتكب
الفواحش
والمنكرات
ايمانهم
يؤذون
عباد
الله
ويتركون
كتاب
الله
ايمانهم
يعتدون
عباد
الله
ويهينون
كراماتهم
وتستحل
دماءهم
وأموالهم
ايمانهم
بالله
ينشرون
الإجرام
والفساد
المجتمع
والوطن
الإيمان
بالله
امطية
لأعدائهم
ينفذون
اغراضهم
المشينة
ومخططاتهم
الناكرة
فيلخوا
بأمنهم
وتدمر
ممتلكات
البلاد
وتسفك
دماء
الأبرياء
الأمانة
يرتكبون
الخطأ
بالخيانة
العظمى
الدين
وتشكك
ثوابته
ويبعد
الناس
الانتفاع
وتحطم
شرائعه
ومعالمه
الإيمان
الأمانة
يشيعون
الفساد
ويسعون
شباب
الأمة
بالمحطات
الفاسدة
والقنوات
الهابطة
تشكك
الدين
والعقيدة
اسلامهم
يأكلون
الربا
حرمه
الله
الله
وتوعد
بالوعيد
الشديد
مؤكدا
امور
محرمة
الله
ويجب
يتقي
المسلم
الله
نفسه
سماحة
مفتى
عام
المملكة
رئيس
هيئة
كبار
العلماء
وإدارة
البحوث
العلمية
والإفتاء
الشيخ
عبدالعزيز
بن
عبدالله
الشيخ
الله
بمحمد
صلى
الله
وسلم
هاديا
ومبشرا
ونذيرا
واعترف
بدولته
القاصي
والداني
جبله
الله
كامل
مكارم
الأخلاق
وأحسن
سيرة
عرفها
التاريخ
وشمائله
عمت
بالأخلاق
الكريمة
والصفات
الحميدة
وقال
سنة
الله
للأنبياء
اعداء
شياطين
الإنس
والجن
يستعملوا
عداوتهم
البهتان
والكذب
والأباطيل
والإساءة
دأبهم
زمان
اعداء
الأنبياء
والرسل
القرن
ارتكبوا
اعظم
الحماقة
حق
محمد
صلى
الله
وسلم
فنشروا
الصور
المشينة
والأقوال
الخبيثة
فقوموا
وهبوا
لنصرة
نبيكم
صلى
الله
وسلم
واستعملوا
وسيلة
لنشر
صورته
المشرقة
حياته
الكريمة
وسيرته
العطرة
وانشروا
سنته
واعملوا
وادعوا
الناس
العمل
وردوا
اكاذيب
الكاذبين
انطمست
قلوبهم
وانقلبت
فطرهم
ومسخت
عقولهم
لأنبياء
الله
قدرا
عقولهم
لحرمات
الله
منزل
ضمائرهم
وأضاف
الله
اختار
لنبيه
اصحابا
كراما
ابر
الأمة
قلوبا
وأعمقها
علما
وأقلها
تكلفا
صفوة
الله
وورثة
الأنبياء
يقول
ابن
عباس
قوله
اورثنا
الكتاب
اصطفينا
عبادنا
قال
اصحاب
محمد
صلى
الله
وسلم
قال
عبد
الله
بن
مسعود
الله
نظر
قلوب
العباد
قلب
محمد
خير
قلوب
العباد
فاختاره
واصطفاه
لنفسه
ولرسالته
نظر
قلوب
العباد
قلوب
اصحاب
محمد
ابر
القلوب
عقولا
فاختارهم
يكونوا
وزراء
لأنبيائه
يقاتلون
دينه
فالواجب
محبتهم
وموالاتهم
الفضائل
لأنهم
يستحقونها
امنوا
كفر
الناس
وصدقوه
كذبه
الناس
وأووه
ونصروه
وبذلوا
ايديهم
غالي
سبيل
نصرته
فرضي
الله
وأرضاهم
| 2عام-إسلام-ديانات
|
اقول
الناس
يفهم
سد
الذرائع
الا
تحريم
المباح
يظن
سيكون
ذريعة
للحرام
ويصرون
الظروف
والأحوال
يدرون
وسائل
سد
الذريعة
الأمر
بتوسع
الناس
الحلال
لكي
يصرفهم
الحرام
ويغنيهم
ينتبهون
سد
الذرائع
دفع
اشد
المفسدتين
بأخفهما
فيكون
الحرام
الأصل
حلالا
وبذلك
نسد
الذريعة
بتحليل
الحرام
نسدها
موطن
اخر
بتحريم
شك
تحليل
الحرام
لكون
مفسدته
الدافع
الوحيد
لمفسدة
محرم
اخر
اشد
حرمة
وأعظم
امر
فقهه
وقيوده
تحريم
مباح
منعا
حرام
يندفع
الا
بسد
ذريعته
المباحة
امر
فقهه
وقيوده
فرق
تحريم
المباح
وتحليل
الحرام
فكلاهما
جرم
كبير
وافتراء
الله
تعالى
الا
بشروطهما
قال
تقولوا
تصف
السنتكم
الكذب
حلال
حرام
لتفتروا
الله
الكذب
يفترون
الله
الكذب
فسألتكم
تكرر
سد
الذريعة
تحليل
الحرام
تكررت
سد
الذريعة
بتحريم
دعوا
تكرر
مسامعنا
سد
الذريعة
التأكيد
سعة
الحلال
والحث
التفسح
تكررت
سد
الذريعة
بتحريم
التقريرين
اولى
باللجوء
اليهما
زمن
ضعف
التدين
وكثرة
الفتن
والتباس
المفاهيم
وغزو
الحضارات
وضغط
العولمة
يصح
نطالب
الفاسق
بالورع
والمستحبات
منصرف
عما
دونه
التزام
عندما
تكثر
الفتن
وتلتبس
المفاهيم
وتغزونا
الحضارات
وتضغط
يصبح
ضبط
باب
سد
الذرائع
صعبا
ويصبح
الشيوخ
حيارى
غيرة
الدين
وتفكير
واقعي
يدرك
معرفة
مناحي
ضعفنا
انهزامية
اقدام
وشجاعة
لأننا
بتقدير
قوتنا
وضعفنا
يمكننا
التخطيط
للنصر
احيانا
نصرا
تقليل
الخسائر
الحاق
الخسارة
نصرا
مؤزرا
احيان
اخرى
يستحقه
الا
نصر
امر
الله
تعالى
وحقق
شرعه
بما
وجوب
اتباع
اسباب
النصر
ولصعوبة
استيعاب
الواقع
المر
يعجز
كثير
اهل
الغيرة
المنضبطة
بالفقه
الحقيقي
يتعاملوا
الواقع
بالفقه
الصحيح
لقاعدة
سد
الذرائع
تجدهم
يتعاملون
بغرض
سد
الذرائع
وإنما
بمنطق
الانتحاري
تهمه
النتائج
وإنما
يهمه
يموت
وانتحاريو
الاحتساب
يصبح
همهم
تحقيق
الله
وحكمه
المرحلة
وإنما
همهم
يظنونه
اعذارا
ربهم
بأمر
ونهي
يعلمون
امر
مؤتـمر
ونهي
مزدجر
الإعذار
ربنا
انما
يتم
بتخفيف
المفاسد
كنا
عاجزين
دفعها
يتم
بمجرد
الدعوة
دفعها
كنا
نعلم
انها
دعوة
قابلة
تخفيف
المفسدة
ممكنا
بتوسعة
المباح
فأصررنا
تحريم
المباح
بحجة
سد
| 2عام-إسلام-ديانات
|
والمعلم
تمثل
اداب
الإسلام
وأحكامه
وأخلاقه
التعامل
النفس
الآخرين
بأفكارهم
ذواتهم
خلق
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
وتمثله
سلوكا
واجتماعيا
ينمي
الهدوء
والروية
وتناول
القضايا
خلق
الحلم
وعدم
والسكينة
وحب
الآخرين
وعدم
بغضهم
السخرية
وتمني
الخير
والدعاء
والتواضع
وعدم
الكبر
وعدم
الدخول
النوايا
والمقاصد
وحملها
اسوأ
المحامل
وحسن
واختيار
الألفاظ
وغيرها
مسطر
كتب
الشمائل
حري
نعيش
مرحلة
صعبة
تربى
النفوس
الأخلاق
والآداب
لتعود
بالآثار
الإيجابية
التفكير
فيقود
افضل
النتائج
العلمية
والعملية
الفردية
والمعلم
اشاعة
ثقافة
المقاصد
الشرعية
الكبرى
ومصادر
التلقي
الأساسية
والقواعد
الشرعية
تعتبر
منطلقا
لدراسة
القضايا
والحكم
شك
اشاعة
الثقافة
تحدد
وتضبط
وبالمثال
يتضح
المقال
الأمثلة
تحصى
معرفة
قواعد
صحة
الأحاديث
اشيعت
الأقل
عرف
تصحيح
الأحاديث
وتضعيفها
مبني
قواعد
معرفة
سيقي
كثيرين
يخطئوا
انفسهم
فيتجرأوا
قبول
حديث
اورده
تلقاه
يرونه
يوقعهم
الوعيد
الوارد
رسول
الله
صلى
الله
كذب
متعمدا
فليتبوأ
مقعده
رواية
صحيحة
قال
اقل
فليتبوأ
مقعده
وأعيذ
الجميع
يقعوا
الحكم
بالحل
بالصحة
المعلم
نشر
فقه
الاجتماع
ونبذ
الفرقة
والاختلاف
مقصد
مقاصد
فوائد
الفقه
يترك
الإنسان
عالما
يراه
راجحا
يراه
مرجوحا
الترك
ينصب
منظومة
حياة
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
نصيب
فبناء
الكعبة
شاهد
وعدم
قتل
التعامل
يعارض
فقه
الخلاف
يعين
معرفته
فالاجتماع
مقصد
والخلاف
يحل
بآدابه
الأنموذج
الأمثل
تعامل
الصحابة
رضي
الله
القضايا
القضايا
الاجتهادية
المصالح
الدنيوية
باب
اولى
اعتقد
جازما
الفقه
والسعي
اليه
يقود
الروية
والهدوء
التفكير
القول
والعمل
شطط
المعلم
الاجتهاد
العمل
المصالح
المجمع
كثيرة
والتعامل
المختلف
واقع
فقه
الخلاف
وآداب
التعامل
مكمل
للمعلم
اردنا
نذكر
المصالح
يتسع
الشؤون
الإسلامية
والتعليمية
والصحية
والاجتماعية
والاقتصادية
والتربوية
المفاسد
المتفق
كمفاسد
الإرهاب
والتدمير
والمخدرات
وجرائم
الأموال
والأخلاق
وجرائم
التقنية
| 2عام-إسلام-ديانات
|
يتبين
تكفير
المعين
وتفسيقه
اهل
السنة
والجماعة
مبني
امرين
مهمين
دلالة
الكتاب
والسنة
القول
الفعل
موجب
للكفر
انطباق
الحكم
القائل
المعين
الفاعل
المعين
تتم
شروط
التكفير
التفسيق
حقه
وتنتفي
ولذا
قال
الإمام
الشوكاني
رحمه
اعلم
الحكم
الرجل
المسلم
بخروجه
دين
الإسلام
ودخوله
الكفر
ينبغي
لمسلم
يؤمن
بالله
الآخر
يقدم
الا
ببرهان
اوضح
شمس
فإنه
ثبت
الأحاديث
الصحيحة
المروية
طريق
جماعة
الصحابة
قال
لأخيه
يا
كافر
هكذا
لفظ
اخر
الصحيحين
دعا
رجلا
بالكفر
قال
عدو
الله
الا
لفظ
كفر
الأحاديث
موردها
اعظم
زاجر
وأكبر
واعظ
التسرع
التأكيد
نشر
العلم
الشرعي
الاستدلال
والاستنباط
والانفتاحية
الخطاب
الدعوي
الآخر
وإحياء
دور
العلماء
يتحلون
بسعة
العلم
واطلاعهم
احكام
الإسلام
بشمولية
وسعة
الأفق
والتيسير
ورفع
الحرج
لفهم
الإسلام
صحيحا
بلغه
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
لربه
وفهمه
سلف
الأمة
اصحاب
القرون
المفضلة
مطالب
مهمة
ونظرا
خطورة
الأمر
يترتب
ازهاق
ارواح
بريئة
وإتلاف
اموال
معصومة
وإخافة
الناس
وزعزعة
امنهم
واستقرارهم
فأذكر
هيئة
كبار
العلماء
السعودية
اصدرت
دورتها
التاسعة
والأربعين
المنعقدة
بالطائف
ابتداء
بيانا
يجري
كثير
البلاد
الإسلامية
وغيرها
التكفير
والتفجير
ينشأ
سفك
الدماء
وتخريب
المنشآت
جاء
المجلس
يبين
حكم
تكفير
الناس
برهان
كتاب
الله
وسنة
رسوله
صلى
الله
وسلم
وخطورة
اطلاق
يترتب
شرور
فإنه
يعلن
الإسلام
بريء
المعتقد
الخاطئ
يجري
البلدان
سفك
للدماء
البريئة
وتفجير
للمساكن
والمركبات
والمرافق
العامة
والخاصة
وتخريب
عمل
اجرامي
والإسلام
بريء
وهكذا
مسلم
يؤمن
بالله
الآخر
برئ
وإنما
تصرف
صاحب
فكر
منحرف
وعقيدة
ضالة
يحمل
اثمه
وجرمه
يحتسب
عمله
الإسلام
المسلمين
المهتدين
بهدي
الإسلام
المعتصمين
بالكتاب
والسنة
المستمسكين
بحبل
الله
المتين
وإنما
محض
افساد
وإجرام
تأباه
الشريعة
والفطرة
جاءت
نصوص
الشريعة
بتحريمه
محذرة
مصاحبة
قال
الناس
يعجبك
قوله
الحياة
الدنيا
ويشهد
الله
قلبه
الد
الخصام
تولى
سعى
الأرض
ليفسد
ويهلك
الحرث
والنسل
والله
يحب
الفساد
قيل
اتق
الله
اخذته
العزة
بالإثم
جهنم
ولبئس
| 2عام-إسلام-ديانات
|
كثير
المسلمين
قدرة
عجيبة
استعداء
العالم
وتحويل
الأصدقاء
اعداء
فتجد
مثلا
الخطاب
السياسي
الدول
العربية
والإسلامية
يحمل
التهديد
والوعيد
للدول
الكبرى
بينما
الدول
الضعيفة
المسكينة
عاجزة
توفير
الخبز
والبنزين
ومحو
الأمية
شعوبها
وسمعت
قناة
العربية
مفكرا
ايرانيا
اصلاحيا
يسخر
نظام
بلاده
ويقول
ادري
تنتهي
قائمة
الموت
بدأ
النظام
الموت
لأميركا
اضاف
الموت
لإسرائيل
شك
بريطانيا
الموت
لبريطانيا
تدخلت
صحفية
فرنسية
لتغطية
اخبار
المظاهرات
بإيران
الموت
لفرنسا
تتخذ
روسيا
قرار
النقض
العقوبات
ايران
الموت
لروسيا
وربما
يدخل
القائمة
الصومال
وبوركينا
فاسو
وغانا
لحسن
علاقاتها
بأميركا
الأخير
الموت
للعالم
بالله
العقول
تحترم
نفسها
ترفع
شعار
الإسلام
والإسلام
يدعوك
لتحويل
العدو
صديق
تحويل
الصديق
عدو
قال
ادفع
احسن
بينك
وبينه
عداوة
كأنه
حميم
وقال
الله
يجعل
بينكم
عاديتم
منهم
مودة
الأئمة
يدعو
اللهم
اهلك
اليهود
هاودهم
والنصارى
ناصرهم
والمجوس
ماجسهم
والبوذيين
باوذهم
والصينيين
صاينهم
تضيق
دائرة
الدعاء
فيدعو
الأحزاب
المخالفة
والفرق
الضالة
والطوائف
المبتدعة
يبقى
الا
اهل
حارته
وصل
الحال
الأئمة
دعا
بضرب
اقتصاد
الغرب
وبالأمراض
العلم
اننا
نتضرر
بما
يحل
فاقتصادنا
واحد
والأمراض
والأوبئة
تصلنا
لأننا
نعيش
كوكب
والبعض
يعمم
الدعاء
الكفار
سواء
المعتدين
العلم
صنع
الميكروفون
المسجد
واكتشف
الكهرباء
ونقب
الغاز
واخترع
التلفزيون
والراديو
والإنترنت
كفار
وكثير
منهم
يحاربنا
لأنه
مشغول
باكتشافاته
واختراعاته
قابع
معمله
مكب
بحوثه
مشغولون
بالدبكة
السامرية
والعرضة
الشعبية
لماذا
يحرص
استعداء
العالم
وتهديد
الدنيا
والدعاء
بالويل
والثبور
للمعمورة
المصلحة
تنبيه
الغافل
وإيقاظ
النائم
وتوجيه
الأنظار
اننا
قادمون
ومستعدون
لمحاربة
العالم
منهج
الإسلام
منطق
الدين
العقل
الحمق
بعينه
والغباء
بأصله
اننا
بحاجة
لطمأنة
العالم
وزيادة
الأصدقاء
وتحييد
الخصوم
رسالتنا
رسالة
عالمية
الرحمة
والسلام
والأمن
قال
ارسلناك
الا
رحمة
للعالمين
خطب
الجماهير
الجائعة
المسحوقة
المسلوبة
الإرادة
لبس
الزي
العسكري
ينتصر
معركة
النياشين
صدره
والنجوم
اكتافه
وتاج
الاستقلال
رأسه
استعمر
بلاده
القى
خطبة
نارية
توعد
الدول
الكبرى
بالنار
والدمار
وبلده
يعيش
ازمة
الغلاء
والوباء
يذق
طعما
للنصر
مهزوم
الدنيا
| 2عام-إسلام-ديانات
|
وتوضيح
للأخ
المادة
الأولى
النظام
الأساسي
للحكم
تنص
كتاب
الله
وسنة
رسوله
صلى
الله
وسلم
دستور
المملكة
العربية
السعودية
وعندما
يصدق
التعريف
نقله
قاموس
السياسة
جزئه
الكتاب
والسنة
عمد
نفي
صفة
الدستورية
وإثبات
المادة
الأولى
النظام
الأساسي
للحكم
تحمل
معنى
مضمرا
نصها
اخذا
الاعتبار
العوامل
التاريخية
والدينية
والسياسية
احاطت
بكتابة
الدستور
وبالتالي
كلامه
نص
المادة
الأولى
يعدو
كونه
تأكيدا
هكذا
للسيادة
العليا
يعطيها
الإسلام
الوقت
نفسه
توثيق
لتلك
السيادة
اطار
دولة
وطنية
كجزء
ايديولوجية
الدولة
وبنيتها
والحقيقة
الفهم
الكاتب
للمادة
الأولى
النظام
الأساس
للحكم
يجعله
حاجة
تغيير
عنوان
مقالته
النظام
الأساسي
للحكم
دستور
المملكة
فالمادة
الأولى
عنده
تقدم
كلامه
عبارة
تأكيد
لمسلمة
عرفية
وليست
تأسيسا
بعدها
يفقدها
مكانتها
التشريعية
سواء
سمينا
الوثيقة
نناقشها
نظاما
دستورا
الدستور
المرجع
الأعلى
لأنظمة
الدولة
فهذه
المادة
فهمه
مرجعا
اعلى
لأنها
مؤكدة
لأمر
اعلى
وسابق
وبذلك
المرجعية
انما
للمعنى
اكدته
المادة
عبارة
السيادة
يعطيها
الإسلام
للشريعة
توحي
بأن
فصلا
الإسلام
وشريعته
الشريعة
يعطيه
الإسلام
سيادة
بشكل
اقل
الفهم
لوازم
الكاتب
منطوقه
وصف
السيادة
بأنها
اطار
دولة
وطنية
كجزء
ايديولوجية
الدولة
فالدولة
وطنية
وليست
دينية
والشريعة
جزء
ايديولوجيتها
وليست
ايديولوجيتها
الكلام
اسقاطا
تاما
للمادة
الأولى
اسقاط
لعدد
المواد
المؤصلة
للنظام
الأساسي
يأتي
بيانها
يتجلى
نقرأ
معا
المادة
المملكة
العربية
السعودية
دولة
عربية
اسلامية
سيادة
تامة
دينها
الإسلام
ودستورها
كتاب
الله
تعالى
وسنة
رسوله
ولغتها
اللغة
وعاصمتها
مدينة
وأبرز
نلحظه
المادة
اضافة
كونها
المادة
انها
فاتحة
المواد
الباب
النظام
باب
المبادئ
العامة
المواد
المعرفة
للدولة
سمتها
الخاصة
دول
العالم
ويشمل
منطلق
انظمتها
الأيديولوجي
وعلمها
وعاصمتها
وشعارها
والمادة
تقع
الباب
تكتسب
مكانة
تكتسبها
غيرها
المواد
كونها
اساسا
بعدها
مواد
ولأنها
تعبر
واجهة
الدولة
الفكرية
العالم
يجعل
افتراض
حملها
معاني
مضمرة
اهدارا
اهدار
لسائر
مواد
النظام
وتشكيك
صدق
الصورة
العالمية
تقدمها
الدولة
صياغتها
المتقنة
تقطع
بنفي
مجاملة
مؤثرات
تاريخية
سياسية
دينية
احاطت
بكتابتها
مادة
معبرة
حقيقة
الدولة
ومؤثرة
بشكل
واضح
فيما
بعدها
| 2عام-إسلام-ديانات
|
طه
تتمتع
تلصق
بالإنسان
تهمة
بريء
فيفقد
حريته
لسنوات
طويلة
قل
اللهم
مالك
الملك
التوحيد
المؤمن
الصادق
يرى
الا
الله
يرى
نعمة
الا
الله
يرى
المنعم
خلال
النعمة
بينما
الكافر
تحجبه
النعمة
المنعم
وفرق
كبير
يحجب
بالنعمة
المنعم
يرى
النعمة
الا
الله
عز
وجل
ايها
الإخوة
الكرام
لمجرد
تعزو
النعمة
الله
فهذا
نوع
الشكر
ولمجرد
يمتلئ
قلبك
محبة
لله
فهذا
نوع
ارقى
الشكر
ولمجرد
تجعل
حركتك
الدنيا
خدمة
الخلق
فهذا
ارقى
انواع
الشكر
لقوله
تعالى
اعملوا
داوود
شكرا
سورة
سبأ
الآية
قل
اللهم
مالك
الملك
فكلما
ازداد
ايمانك
يزداد
تعلقك
بالله
عز
وجل
كلما
ازداد
ايمانك
تزداد
محبتك
لله
عز
وجل
لأنك
شيء
وأصبحت
شيء
اتى
الإنسان
الدهر
يكن
شيئا
مذكورا
سورة
الإنسان
مرة
رأيت
المطار
طفلا
صغيرا
يبدو
السفر
طويل
شدة
الاحتياطات
وسطه
كالكرة
هكذا
الإنسان
صغيرا
كبر
ونسي
الله
جعله
اب
وأكرمه
بمحبتهما
وأكرمه
بعناية
بالغة
الإنسان
حينما
ينسى
اصله
وينسى
ضعفه
وينسى
جهله
يحمل
شهادة
عليا
مكانة
مرموقة
ثروة
بالغة
ينسى
اصله
الشاكرين
السلام
تعظم
النعمة
دقت
شرب
كأس
ماء
دعاء
خاص
افرغ
بطنه
دعاء
خاص
انس
بن
مالك
قال
النبي
صلى
الله
وسلم
خرج
الخلاء
قال
الحمد
لله
اذهب
الأذى
وعافاني
ابن
ماجه
المؤمن
المؤمن
يرى
الله
عز
وجل
مالك
الملك
لأنه
يرى
مالك
الملك
الله
يتجه
لأحد
الله
يعلق
املا
الا
الله
يعقد
الرجاء
الله
يرجو
الله
يخاف
الله
يسعى
الله
قل
صلاتي
ونسكي
ومحياي
ومماتي
لله
رب
العالمين
سورة
الأنعام
قل
اللهم
مالك
الملك
تؤتي
الملك
تشاء
سلب
النعم
حكمة
الله
تشاء
بحكمتك
يا
رب
الله
عز
وجل
حكيم
المقولة
الشهيرة
شيء
وقع
اراده
الله
شيء
اراده
الله
وقع
وإرادة
الله
متعلقة
بالحكمة
المطلقة
والحكمة
المطلقة
متعلقة
بالخير
المطلق
تؤتي
الملك
تشاء
بحكمتك
يا
رب
برحمتك
يا
رب
بعدلك
يا
رب
تؤتي
الملك
شيء
يملك
عنده
مأوى
ملك
عنده
خبرة
يعيش
ريعها
عنده
معرفة
بالله
ملك
يملك
بدليل
قوله
تعالى
وتجعلون
رزقكم
انكم
تكذبون
سورة
الواقعة
فالتصديق
والتكذيب
نوع
الرزق
السلبي
اعمم
بقدر
| 2عام-إسلام-ديانات
|
البارى
الصيام
الاحتياطى
محاولة
للطعن
حكم
تعلق
الصوم
برؤية
الهلال
الحديث
رواه
البخارى
ومسلم
ويلاحظ
النهى
صوم
الشك
يمنع
صحة
صومه
القضاء
دخول
شهر
رمضان
تلزم
الكفارة
القضاء
تأخر
رمضان
نذر
صوم
معين
فصادف
الشك
يحرم
صومه
نيل
الأوطار
لسؤال
يرى
الناس
قيام
المسحراتى
بإعلان
الناس
بالسحور
بدعة
تكن
ايام
النبى
صلى
الله
وسلم
حكم
الدين
الجواب
معلوم
تناول
طعام
السحور
سنة
النبى
صلى
الله
وسلم
للتقوى
الصيام
جاء
حديث
البخارى
ومسلم
تسحروا
السحور
بركة
ووقته
منتصف
الليل
طلوع
الفجر
والمستحب
تأخيره
ففى
البخارى
ومسلم
زيد
بن
ثابت
تسحرنا
الرسول
صلى
الله
وسلم
قمنا
الصلاة
قدر
بينهما
اية
اذانان
للفجر
يقوم
بلال
قبيل
الوقت
الحقيقى
للفجر
والثانى
يقوم
عبد
الله
بن
مكتوم
الرسول
صلى
الله
وسلم
اذان
بلال
موعدا
للإمساك
الطعام
والشراب
والمفطرات
لبدء
الصيام
وأذن
تناول
نسمع
اذان
ابن
مكتوم
ففى
حديث
البخارى
ومسلم
بلالا
يؤذن
بليل
فكلوا
واشربوا
يؤذن
ابن
مكتوم
وروى
احمد
قوله
صلى
الله
وسلم
يمنعن
اذان
بلال
سحوره
فإنه
يؤذن
قال
ينادى
ليرجع
قائمكم
وينبه
نائمكم
اذان
بلال
بمنزلة
الإعلام
بالتسحير
شهر
رمضان
الناس
المدينة
يحتاجون
اكثر
للتنبيه
السحور
يقول
المؤرخون
جاء
مصر
عتبة
بن
اسحاق
واليا
الخليفة
العباسى
المنتصر
بالله
بالتسحير
سائرا
قدميه
مدينة
العسكر
الفسطاط
جامع
عمرو
بن
العاص
سنة
هـ
اشتهروا
بالتسحير
الزمزمى
مكة
ابن
نقطة
بغداد
الزمزمى
يتولى
التسحير
صومعته
بأعلى
المسجد
اخوان
صغيران
يقول
يا
نياما
قوموا
للسحور
ويدلى
حبلا
قنديلان
كبيران
يسمع
النداء
يرى
النور
تطور
التسحير
اهل
مصر
ابتكروا
البازة
الأناشيد
ويقوم
عدة
اشخاص
طبل
بلدى
وصاجات
برئاسة
المسحراتى
ويغنون
اغانى
خفيفة
ابراهيم
عنانى
جريدة
الأخبار
رمضان
فبراير
ويقول
الدكتور
حسين
مجيب
المصرى
الشعر
يستخدمه
المسحراتى
يسمى
فن
القوما
واشتهر
ابن
نقطة
موكولا
اليه
ايقاظ
الخليفة
للسحور
يلتزم
باللغة
العربية
وذكر
نموذجا
وذكر
ظهور
فانوس
رمضان
ارتبط
بالمسحراتى
يعلق
بالمآذن
وشاهده
ابن
بطوطة
رحلته
الحرم
المكى
الاحتفال
برمضان
وقال
كانوا
يعلقون
قنديلين
للسحور
ليراهما
يسمع
الأذان
ليتسحر
الأخبار
نرى
الإعلام
بوقت
السحور
اصل
الدين
| 2عام-إسلام-ديانات
|
الحواسمسند
احمد
عثمان
بن
ابي
العاص
الصلاة
عماد
الدين
اقامها
اقام
الدين
تركها
هدم
الدين
اخرجه
البيهقي
شعب
الإيمان
عمر
الصلاة
غرة
الطاعات
ومعراج
المؤمن
رب
الأرض
والسماوات
الصلاة
الفرض
يسقط
بحال
الشهادة
تؤدى
مرة
واحدة
والحج
يسقط
الفقير
والمريض
والصيام
يسقط
المسافر
المريض
والزكاة
تسقط
الفقير
الفرض
الوحيد
المتكرر
يسقط
بحال
يؤدى
قائما
قاعدا
مضطجعا
بالإيماء
تؤدى
الصلاة
برموش
الفرض
يسقط
بحال
لأنك
الغيت
الصلاة
الغيت
الدين
المرء
والكفر
الصلاة
تركها
كفر
يؤمنون
بالغيب
ويقيمون
الصلاة
بأمس
الحاجة
للمال
وعلمت
انسانا
عظيما
يحب
يعطيك
يمنعك
تصل
اليه
يحجزك
ايقنت
يعطيك
ويحب
يعطيك
الحاجة
اليه
عرفته
تذهب
اليه
قل
انما
بشر
يوحى
انما
الهكم
اله
واحد
يرجوا
لقاء
ربه
فليعمل
عملا
صالحا
سورة
الكهف
ثمن
الصلاة
رزقناهم
ينفقون
الدين
الدين
الكلمات
يؤمنون
بالغيب
ويقيمون
الصلاة
رزقناهم
ينفقون
اوسع
اية
بالإنفاق
اعطاك
الله
جاها
انفق
الجاه
وانصر
الضعيف
اعطاك
الله
علما
انفق
العلم
الجاهل
اعطاك
مالا
انفق
المال
وارحم
الفقير
اعطاك
حكمة
اصلح
شخصين
اعطاك
عضلات
قوية
شدها
معاونة
الضعيف
رزقناهم
ينفقون
يقول
اخ
اتقن
التبليط
جاهز
لأي
خدمة
للمسجد
ادى
انكم
تسعوا
الناس
بأموالكم
فسعوهم
بأخلاقكم
طبيب
اعالج
الفقراء
بارك
الله
محلل
اجري
تحاليل
للفقراء
رزقناهم
ينفقون
محامي
اخ
ضعيف
فقير
قضية
شائكة
ادافع
مقابل
يبذل
المحامي
اختصاصه
والطبيب
يبذل
اختصاصه
والمهندس
يبذل
اختصاصه
والبائع
يبذل
اختصاصه
والغني
يبذل
اختصاصه
والعالم
يبذل
اختصاصه
رزقناهم
ينفقون
الضعيف
خبير
بالتدفئة
مثلا
التدفئة
بدون
صوت
الأرض
المسجد
بحاجة
لتدفئة
هادئة
انفق
العلم
باب
الإنفاق
مفتوح
مصراعيه
رزقناهم
ينفقون
اخواننا
الكرام
اية
مذهلة
امنت
بالغيب
لأنك
امنت
بالغيب
فلابد
تتصل
بالله
عز
وجل
والوسيلة
العمل
الصالح
الآية
دقيقة
يرجوا
لقاء
ربه
فليعمل
عملا
صالحا
سورة
الكهف
الدين
الدين
بسيط
ولكننا
عقدناه
جعلنا
الدين
عقدا
وعقبات
امن
بالله
خلال
خلقه
| 2عام-إسلام-ديانات
|
اقرب
الأقربين
قال
تعالى
يا
ايها
امنوا
كونوا
قوامين
بالقسط
شهدآء
لله
انفسكم
الوالدين
الأقربين
النساء
قال
الصلاة
والسلام
قصة
المرأة
المخزومية
سرقت
نفسي
بيده
فاطمة
بنت
محمد
لقطعت
يدها
محمد
صلى
الله
وسلم
يعدل
نسائه
صلى
الله
وسلم
ويتحمل
يقع
غيرة
عائشة
رضي
الله
غيورة
محمد
صلى
الله
وسلم
تكلم
تكلم
بكلام
فصل
مبين
يعده
العاد
بسريع
يحفظ
بكلام
منقطع
يدركه
السامع
هديه
اكمل
الهدي
وصفته
المؤمنين
عائشة
رضي
الله
بقولها
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
يسرد
سردكم
يتكلم
بكلام
فصل
يتحفظه
جلس
اليه
متفق
محمد
صلى
الله
وسلم
يتفقد
اصحابه
ويسأل
ويواسيهم
ويقدم
النصيحة
الحديث
يزور
الأنصار
ويسلم
صبيانهم
يمسح
رؤوسهم
حديث
صحيح
رواه
النسائي
محمد
صلى
الله
وسلم
يسلم
يحيى
اصحابه
حياة
فطرية
عادية
يشاركهم
ضحكهم
ولعبهم
ومزاحهم
يشاركهم
الامهم
وأحزانهم
ومصائبهم
ابي
هريرة
رضي
الله
قال
قالوا
يا
رسول
الله
انك
تداعبنا
قال
اني
اقول
الا
وجاءت
اليه
امرأة
عجوز
تقول
ادع
الله
يدخلني
الجنة
فقال
يا
الجنة
يدخلها
عجوز
فبكت
المرأة
اخذت
الكلام
ظاهره
فأفهمها
انها
تدخل
الجنة
تدخلها
عجوزا
شابة
حسناء
وتلا
قول
الله
تعالي
نساء
الجنة
انا
انشأناهن
انشاء
فجعلناهن
ابكارا
عربا
اترابا
الواقعة
اخرجه
الترمذي
محمد
صلى
الله
وسلم
يجالس
اصحابه
ويماشيهم
مشى
اصحابه
يمشون
يديه
ويقول
دعوا
ظهري
للملائكة
محمد
صلى
الله
وسلم
يماشي
اصحابه
وجماعة
ومشى
غزواته
مرة
فدميت
اصبعه
وسال
الدم
فقال
الا
اصبع
دميت
سبيل
الله
لقيت
محمد
صلى
الله
وسلم
السفر
ساقه
اصحابه
يزجي
الضعيف
ويردفه
ويدعو
محمد
صلى
الله
وسلم
يكرم
ضيفه
ويجالسهم
يجلس
الأرض
قدم
عدي
بن
حاتم
دعاه
منزله
فألقت
اليه
الجارية
وسادة
يجلس
فجعلها
بينه
عدي
وجلس
صلى
الله
وسلم
الأرض
قال
عدي
فعرفت
بملك
محمد
صلى
الله
وسلم
يخفض
طرفه
ابي
هالة
الحسن
بن
قال
النبي
الصلاة
والسلام
خافض
الطرف
الخفض
الرفع
نظر
ينظر
شيء
يخفض
بصره
شأن
دائم
الفكرة
لاشتغال
قلبه
بربه
نظره
الأرض
اطول
نظره
السماء
جل
نظره
الملاحظة
المراد
يكن
نظره
الأشياء
كنظر
اهل
الحرص
والشره
بقدر
الحاجة
محمد
صلى
الله
صلى
| 2عام-إسلام-ديانات
|
اثار
حكمان
قضائيان
مصر
اخيرا
بالسماح
بوضع
خط
خانة
الديانة
للبهائيين
جدلا
دينيا
فهذه
المرة
الأولى
ستينيات
القرن
الماضي
يسمح
بالاعتراف
الضمني
لمن
ليسوا
الديانات
السماوية
المعترف
البلاد
برغم
تقديرات
رسمية
تقول
عدد
البهائيين
مصر
يبلغ
الفي
شخص
وقلل
ازهريون
جريدة
الشرق
تأثير
الحكمين
وحذر
اخرون
مغبة
تسببهما
طلب
مسلمين
مسيحيين
عدم
ذكر
اسم
ديانتهم
اوراقهم
الثبوتية
فيما
قالت
جماعة
الإخوان
انها
ذكر
الديانة
الديانات
السماوية
اعتبار
ذكر
الديانة
المغايرة
يعني
الاعتراف
يبين
للآخرين
معتقد
الشخص
يتعاملون
وأصدرت
محكمة
القضاء
الإداري
المصرية
حكمين
الأسبوع
الماضي
قابلين
للطعن
فيهما
المحكمة
الإدارية
العليا
بأحقية
البهائيين
استخراج
بطاقات
الهوية
والأوراق
الرسمية
الأخرى
كشهادات
الميلاد
ووثائق
السفر
اجبارهم
تسجيل
اسم
ديانة
تخالف
يعتقدونه
ووضع
شرطة
خط
كلمة
خانة
الديانة
بالأوراق
الثبوتية
تقتصر
مصر
واحدة
الديانات
السماوية
رغم
دستور
البلاد
ينص
المادة
الدولة
تكفل
حرية
العقيدة
وحرية
ممارسة
الشعائر
وتأسست
ايران
عاما
يد
رجل
يدعى
وتدعي
عدد
اعضائها
يقترب
ملايين
شخص
دولة
مشكلة
البهائية
مصر
تعود
عام
عندما
حظرت
السلطات
البهائية
فتوى
للأزهر
بعدم
الاعتراف
حينذاك
عقب
دعوى
جنائية
اتهم
الأفراد
بنشر
الدعوى
البهائية
مصر
يتهم
مسلمون
اصوليون
الطائفة
البهائية
بالكفر
لادعائها
الشخص
اسسها
القرن
السنوات
الأخيرة
ادى
اسلوب
معاملة
السلطات
للطائفة
البهائية
مصر
توتر
العلاقات
الحكومة
المصرية
والمنظمات
الحقوقية
المحلية
والدولية
قال
المجلس
القومي
لحقوق
الإنسان
بمصر
مجلس
رسمي
تموله
الدولة
تقرير
اصدره
عام
البهائيين
يواجهون
متاعب
المدارس
والجامعات
حالات
استخراج
شهادات
الميلاد
والوفيات
نظرا
لمشاكلهم
المتعلقة
بالوثائق
يشار
حكم
محكمة
القضاء
الإداري
الصادر
الشهر
الماضي
تناول
دعويين
قضائيتين
الأولى
تتعلق
بالتوأمين
عماد
ونانسي
رؤوف
هندي
البالغين
العمر
عاما
ترفض
مصلحة
الأحوال
المدنية
بوزارة
الداخلية
المصرية
منحهما
شهادتي
ميلاد
جديدتين
تحملان
نظام
جديد
يعمل
بالحاسب
الآلي
يتحولا
الإسلام
المسيحية
رغم
انهما
يحملان
شهادتي
ميلاد
صادرتين
عام
تثبتان
اعتناقهما
القضية
الثانية
فتتعلق
بالطالب
حسين
حسني
عبد
المسيح
المولود
عام
تم
وقف
قيده
بالمعهد
العالي
للخدمة
الاجتماعية
بجامعة
قناة
السويس
بسبب
عجزه
استخراج
بطاقة
تحقيق
شخصية
تثبت
اعتناقه
| 2عام-إسلام-ديانات
|
ولقد
استشهد
فضيلته
موت
فرعون
كافرا
بآيات
تحمل
القطع
واليقين
النص
الوارد
فقوله
تعالى
الآن
عصيت
معنى
صريح
معاني
الرفض
قاله
واستشهد
فضيلته
فرعون
النار
بآيات
بعضها
اجمال
واحتمال
عموم
اطلاق
وآيات
الإجمال
والعموم
والاحتمال
ليست
النصوص
قطعية
الدلالة
جاء
نص
شهادة
فرعون
والأصل
التعارض
والتراجيح
حمل
العموم
والإجمال
والإطلاق
ادلة
القطع
هب
ــ
باب
الجدل
والمناظرة
الا
ــ
اننا
سلمنا
بمدلول
الآيات
جاءت
دخول
فرعون
النار
ليست
قطعية
المؤمنين
يدخلهم
الله
النار
الحقيقة
يعنينا
فرعون
زيد
عمرو
الناس
مات
مؤمنا
مات
كافرا
فهذه
الأمور
كلها
تدخل
مشيئة
الله
وتعالى
وتصرفاته
يحسن
الناس
الدخول
اقحام
البعض
منهم
احكاما
ليست
باب
القطع
واليقين
افعال
الله
وتعالى
وتصرفاته
شؤون
والعبرة
بالخواتيم
قال
الصلاة
والسلام
منكم
لمن
يعمل
عمل
اهل
النار
يكن
بينه
وبينها
الا
ذراع
سبق
القول
فيعمل
عمل
اهل
الجنة
ومتعلقات
المشيئة
الإلهية
امر
مفروغ
حال
لأنه
صغيرة
كبيرة
ملكوته
وتعالى
الا
بإرادته
ومشيئته
قال
تعالى
الله
يفعل
يشاء
وقوله
تعالى
ويضل
الله
الظالمين
ويفعل
الله
فمشيئة
الله
المطلقة
الاعتبارات
لأحد
مخلوقاته
كائنا
يتعقب
حكما
قضى
الله
سـبحانه
وتعالى
بأمـره
بدله
وليـس
ثمة
تعـارض
قوله
تعالى
يبدل
القول
بظلام
يبدل
الله
وتعالى
الحكم
العقاب
الصفح
والعفو
ورفع
ولقد
قال
وتعالى
حق
رسوله
محمد
الصلاة
والسلام
وإنك
لعلى
خلق
كلم
الله
وتعالى
مـوسى
تكليما
وقال
حقه
وألقيت
محبة
مني
ولتصنع
عيني
وقال
وتعالى
واصطنعتك
وقال
وتعالى
حق
ابراهيم
السلام
الله
ابراهيم
حق
الرسل
والأنبياء
والشهداء
والصالحين
اقوال
اخرى
التفضيل
والتكريم
الشيء
قال
وتعالى
حق
جميعا
قل
يملك
الله
شيئا
اراد
يهلك
المسيح
ابن
مريم
وأمه
الأرض
يملك
الله
شيئا
التعقيب
احكامه
وتعالى
خلقه
ولقد
قال
وتعالى
الله
يغفر
يشرك
ويغفر
لمن
يشاء
فهذه
الآية
دلالتها
قطعية
واضحة
جازمة
الله
وتعالى
يغفر
يشرك
ويغفر
الشرك
الذنوب
عمن
يشاء
قال
وتعالى
حق
بني
اسرائيل
اتخذتم
العجل
بعده
عفونا
لعلكم
وكرر
المعنى
قوله
تعالى
اتخذوا
العجل
جاءتهم
البينات
فعفونا
لأحد
كائنا
يعقب
حكمه
وقضائه
| 2عام-إسلام-ديانات
|
غضب
ابالي
العتبى
ترضى
عافيتك
اوسع
الطبراني
عبد
الله
بن
جعفر
الطائف
الإسراء
والمعراج
جاء
التكريم
الإلهي
عرف
سيد
البشر
سيد
ولد
ادم
سيد
الأنبياء
والمرسلين
حبيب
رب
العالمين
الله
اقسم
بعمره
الثمين
محنة
ايها
الإخوة
وراءها
منحة
للمؤمن
طبعا
شدة
وراءها
شدة
اليه
تيأس
تتشائم
تقنط
رحمة
الله
ترى
المصيبة
جفوة
الله
الإنسان
ابتلاه
ربه
فأكرمه
ونعمه
فيقول
ربي
اكرمن
سورة
الفجر
يقول
ابتلاه
فقدر
رزقه
فيقول
ربي
اهانني
كلا
سورة
الفجر
عطائي
اكراما
منعي
حرمانا
فهذا
اب
طبيب
ابنه
يعاني
التهاب
المعدة
وثمة
اكلة
يحبها
الابن
محبة
شديدة
والأب
بقسوة
بالغة
منع
ابنه
الأكلة
خوفا
تنشأ
مضاعفات
غنى
يعد
الابن
المريض
منع
الأكلة
لذيذة
ابيه
مهانا
والله
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
قال
الله
ليحمي
عبده
المؤمن
الدنيا
يحمي
الراعي
الشفيق
غنمه
مراتع
الهلكة
الجامع
الصغير
حذيفة
المؤمن
راض
الله
عز
وجل
الأحبة
جاروا
عدلوا
معدل
عدلواوالله
فتتوا
حبهم
كبـدي
باق
حبهم
راض
بما
فعلـوافأعلى
كلمة
يقولها
المؤمن
يا
رب
راض
والله
حدثني
اخ
طبيب
اخواننا
فقال
جاءنا
مريض
مصاب
بورم
خبيث
امعائه
غرفته
عجيبة
بشر
سرور
ضغط
الجرس
يأتي
الأطباء
جلهم
والممرضون
يلبون
طلبه
وكلما
دخل
شخص
يقول
يا
رب
انني
راض
فاشهد
يا
اخي
انني
راض
الله
المؤمن
يرى
يد
الله
الرحيمة
الحكيمة
تعمل
الخفاء
فيا
ايها
الإخوة
الكرام
بيدك
الخير
فليتك
تحلو
والحياة
مريـرة
وليتك
ترضى
الأنام
غضابوليت
بيني
وبينك
عامر
بيني
العالمين
خـرابفلو
شاهدت
حسننا
الــذي
رأوه
عنا
لغيـــرناولو
سمعت
اذناك
حسن
خطابنا
خلعت
ثياب
العجب
وجئتناو
ذقت
طعم
المحبة
ذرة
عذرت
قتيلا
بحبناولو
نسمت
قربنا
نسمة
لمت
غريبا
واشتياقا
لقربـــناولو
لاح
انوارنا
لائـح
تركت
الكائنات
لأجلــناأن
تصل
محبة
الله
غاية
الغايات
العطاء
يحد
يحبك
الله
وطريق
محبة
الله
يديك
وتخرج
الميت
الحي
التفسير
الاجتماعي
للآية
فسر
الآية
تفسيرا
اجتماعيا
تجد
انسانا
شارب
خمر
فاسقا
فاجرا
كافرا
يأتي
صلبه
ابن
صالح
سمعت
رجلا
الصالحين
ارضا
لتكون
مسجدا
احياء
دمشق
والابن
انجبه
شارد
يؤمن
بأنه
| 2عام-إسلام-ديانات
|
وأكد
الأطباء
تناول
زيت
الزيتون
بانتظام
يؤدي
خفض
المستوى
الكلي
للكوليسترول
الدم
بصفة
خفض
نسبة
الأنواع
الضارة
بصفة
وترجع
الدراسات
الطبية
انخفاض
نسبة
الإصابة
بأمراض
السرطان
دول
حوض
البحر
الأبيض
المتوسط
تناول
سكان
الدول
كميات
كبيرة
الزيتون
وزيته
الزيت
البكر
المعالج
بأية
مواد
كيميائية
زيت
العصرة
الأولى
بصفة
وتدل
الدراسات
يقول
الدكتور
عبد
الباسط
محمد
السيد
استاذ
التحاليل
بالمركز
القومي
للبحوث
مصر
ابرز
المهتمين
بالإعجاز
العلمي
والطبي
القرآن
والسنة
زيت
الزيتون
يسبب
امراضا
الغالب
للدورة
الدموية
تصلب
الشرايين
الدهون
الحيوانية
الزيوت
النباتية
تحتوي
احماض
دهنية
مشبعة
تساعد
الهضم
تساعد
زيادة
نسبة
الكوليسترول
كبار
السن
لتوفير
الحماية
ارتفاع
ضغط
الدم
وتصلب
نسبة
تركيب
المواد
الدهنية
والأساسية
زيت
الزيتون
تكاد
قريبة
ومماثلة
لدهون
لبن
الأم
يعتبر
اسهل
وأبسط
الألبان
لاحتوائه
كمية
قليلة
وبسيطة
التركيب
المواد
الدهنية
متوسط
درجة
الإشباع
بالهيدروجين
فحمض
الزينيك
احادي
الإشباع
يشكل
تقريبا
مجموع
احماضه
يحتوي
زيت
الزيتون
الفيتامينات
المانعة
للأكسدة
التكو
فرول
ومشتقات
فيتامين
وزيت
الزيتون
يؤكد
الأطباء
مسهل
ومسكن
لآلام
البطن
ويساعد
اذابة
الحصوة
المرارية
يساعد
تفريغ
الصفراء
ولزيت
الزيتون
استخدامات
اخرى
كدهان
للشعر
وتقويته
يدخل
تركيب
احسن
انواع
الصابون
تركيب
عدة
انواع
الصناعات
الغذائية
مستودع
الفيتامينات
اكد
خبراء
التغذية
زيت
الزيتون
مستودع
فيتامينات
يحتوي
فيتامين
يحافظ
سلامة
الجلد
والأغشية
المخاطية
المبطنة
لجميع
اجهزة
الجسم
يدخل
تركيب
شبكة
ضروري
لنمو
انسجة
الجسم
فيتامين
ويوصي
الأطباء
بإطعام
الأطفال
الزيتون
الفطام
لأنه
يساعد
نمو
فيتامين
يساعد
نمو
الخلايا
التناسلية
والحيوانات
المنوية
نمو
حديث
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
يتحدث
فضل
زيت
الزيتون
كغذاء
ودواء
ليؤكد
يقول
الدكتور
زغلول
النجار
صدق
كلامه
وإعجاز
نبوته
سبق
العلم
الحديث
كشف
القيمة
الغذائية
والدوائية
الزيت
المبارك
يخرج
شجرة
مباركة
بارك
الله
ثمرتها
وبارك
عمرها
الأشجار
المعمرة
تعيش
اكثر
سنة
وتتحمل
الجفاف
بشكل
امتدح
الزيتون
وزيته
محكم
تنزيله
وأقسم
وألهم
خاتم
انبيائه
ورسله
النطق
بهذه
الحقيقة
العلمية
تعرف
ابعادها
الحقيقية
الا
اواخر
الثمانينات
القرن
فقال
قولته
كلوا
الزيت
وادهنوا
فإنه
وصلى
الله
وسلم
وبارك
اله
وصحبه
اتبع
هداه
ودعا
بدعوته
| 2عام-إسلام-ديانات
|
فوادح
المخالفات
يقفون
ظاهرة
الإعجاز
العلمي
القرآن
الكريم
يختلفون
باختلاف
الدوافع
والنوايا
والإمكانيات
والخلفيات
الثقافية
والفكرية
فالبعض
منهم
ببغائيون
يهرفون
بما
يعرفون
ويرددون
فرغ
اساطين
العلمانية
تنكر
ونكارة
قول
وآخرون
استحوذ
شيطان
المذاهب
فاقتادوا
القرآن
سراديب
مذاهبهم
والتفسير
العلمي
ضوابطه
ولربما
فخر
الدين
الرازي
طبق
المنهج
وضع
الغزالي
اسسه
والعلم
الحديث
والمكتشفات
المذهلة
افقدت
مفاتيح
الغيب
للرازي
قيمته
يظل
الخطوة
الأولى
الطريق
المحفوف
بالمخاطر
بعده
جاء
طنطاوي
جوهري
تفسيره
المثير
بعدهم
تهافت
العلماء
والمتعالمون
امثال
حنفي
احمد
وعبدالرزاق
نوفل
وجاء
مقومون
لهذه
المناهج
امثال
احمد
عمر
حجر
كتابه
التفسير
العلمي
الميزان
وستظل
القضية
مجال
يأذن
الله
لمن
يشاء
المنهج
فرض
نفسه
يعد
بالإمكان
تجاهله
التقليل
شأنه
الخير
يسعى
الوجلون
خطورة
الموقف
وضع
ضوابط
تقلل
احتمالات
الضلال
فالقرآن
كتاب
دعوة
وتشريع
وهداية
والعدول
اهدافه
مظنة
تفريط
بما
يجب
وفرق
نستعين
بالحقائق
العلمية
المناطات
نستعين
بالقرآن
لتأكيد
الحقائق
العلمية
تتجاوز
كثير
الأحوال
الاحتمالية
اطر
الآية
وحصر
دلالتها
ظاهرة
علمية
فجة
يضع
المفسر
حرج
الظاهرة
العلمية
وفق
المقتضى
الدلالي
والشيء
الأهم
المستحيل
تصادم
الحقيقة
القرآنية
الحقيقة
العلمية
تعارض
صحيح
المنقول
وصريح
المعقول
الهداية
والتوفيق
الله
يهدي
الأحوال
الفرق
العائل
المستكبر
والمفكر
المستبقر
كالفرق
القاعد
المسترفد
والمنعم
المتفضل
ومحنة
المشاهد
انها
بليت
بفارغين
يميزون
التيارات
الفكرية
يفرقون
الثوابت
والمتغيرات
مجال
للاجتهاد
مجال
الا
للتسليم
والإيمان
النص
الأصوليين
قطعي
الدلالة
والثبوت
اجتهاد
والمسلم
ممتحن
بنوازل
تضيق
الصدور
تزعزع
ايمان
الضعفاء
المقلدين
اسلموا
يدخل
الإيمان
قلوبهم
انهم
زلزلت
ارض
الإيمان
ارجلهم
عرفوا
الإسلام
دين
عالمي
شمولي
النوازل
الأمراض
يعلم
علاجها
يعلم
ويجهلها
يجهل
والجهل
بالشيء
علما
بالعدم
تجهل
معلوما
وتبقى
قضية
الإعجاز
العلمي
القرآن
الكريم
اشكالية
تتنازعها
اطياف
متعددة
وأحسب
الاختلاف
حولها
الاختلاف
المعتبر
اسلوب
العلاج
والمواجهة
يحدد
قيمة
المتجادلين
اخلاقيا
وعلميا
اظن
مشاحة
والوسطية
خير
المناهج
التعاطي
القضايا
قضية
تتعلق
بالذكر
الحكيم
قامت
شبهة
الانتفاع
الانقطاع
علاقة
بالظاهرة
بوصفها
يمارسه
المنتفعون
الرافضون
تظل
القضية
النوايا
| 2عام-إسلام-ديانات
|
شدد
خادم
الحرمين
الشريفين
الملك
عبدالله
بن
عبدالعزيز
خطابه
الجلسة
الافتتاحية
للمؤتمر
الإسلامي
العالمي
للحوار
انطلقت
فاعلياته
بمكة
مواجهة
تحديات
الانغلاق
والجهل
وضيق
الأفق
ليستوعب
العالم
مفاهيم
وآفاق
رسالة
الإسلام
الخيرة
عداوة
وقال
الملك
عبدالله
جوار
بيت
الله
الحرام
بدأنا
بإذن
الله
سننطلق
حوارنا
الآخر
بثقة
نستمدها
ايماننا
بالله
بعلم
نأخذه
سماحة
ديننا
وسنجادل
احسن
اتفقنا
انزلناه
مكانه
الكريم
نفوسنا
اختلفنا
حوله
نحيله
قوله
وتعالى
دينكم
وأضاف
خادم
الحرمين
جريدة
الرياض
السعودية
تجتمعون
لتقولوا
للعالم
حولنا
وباعتزاز
اكرمنا
الله
اننا
صوت
عدل
وقيم
انسانية
اخلاقية
واننا
صوت
تعايش
وحوار
عاقل
وعادل
صوت
حكمة
وموعظة
وجدال
وبهدف
ارساء
قيم
الحوار
ابناء
المذهبين
السنة
والشيعة
انطلقت
فاعليات
المؤتمر
الإسلامي
العالمي
حوار
الإسلام
والحضارات
الأخرى
مكة
بمشاركة
اكثر
شخصية
اسلامية
ابناء
المذهبين
يمثلون
هيئات
الإفتاء
والإدرات
الدينية
اكد
المؤتمر
بيان
نشرته
وكالة
الأنباء
السعودية
حوار
الحضارات
المبني
الاحترام
والفهم
المتبادلين
والمساواة
الشعوب
امر
ضروري
لبناء
عالم
يسوده
التسامح
والتعاون
والثقة
الأمم
اكد
المؤتمر
تعميق
الحوار
وتعزيز
الاعتدال
وأصدرت
رابطة
العالم
الاسلامي
بيان
تؤكد
المحاور
تهدف
التركيز
اهمية
عناية
الطرف
الإسلامي
الحوار
بالمنطلقات
الواضحة
تساعد
انجاح
الحوار
وإيصال
الرسالة
كاملة
خير
ورحمة
للبشرية
الآخرين
والتركيز
الانطلاق
الحوار
اساس
الرسالات
الإلهية
كلها
الدعوة
اخلاص
العبادة
لله
والسعي
لإسعاد
البشرية
يوجب
اتباعها
التعاون
البر
والإصلاح
خير
الإنسانية
مخاطبة
الوجدان
الإنساني
وحث
المخلوقين
العودة
الله
وتعالى
جوهر
دعت
اليه
رسالات
الله
تنزلت
تشجيع
الأعمال
ترسخ
القيم
المشتركة
بني
الإنسان
وتحث
حفظ
الكرامة
الإنسانية
والصدق
والعدالة
والعمل
ترقيتها
ترسيخ
الأخلاق
الفاضلة
ومنع
اسباب
التفكك
الأسري
صونا
للمجتمعات
الإنسانية
وحماية
خامسا
مواجهة
الإلحاد
المعتقدات
والإباحية
والظلم
الحرص
التعايش
السلمي
والتفاهم
الاجتماعي
والتعاون
المدني
المسلمين
والمسالمين
المسلمين
خصوصا
حينما
تجمعهم
ديار
ابرز
الشخصيات
المشاركة
المؤتمر
اكبر
هاشمي
رفسنجاني
رئيس
مجلس
تشخيص
النظام
ايران
ومفتي
جمهورية
مصر
العربية
الدكتور
الدكتور
اوزاك
رئيس
وقف
الدراسات
الإسلامية
تركيا
الشيخ
قيس
الكلبي
رئيس
مؤسسة
الثقافة
الإسلامية
الأمريكية
ولاية
كاليفورنيا
الولايات
المتحدة
| 2عام-إسلام-ديانات
|
اتنا
الدنيا
حسنة
الآخرة
حسنة
وقنا
عذاب
النار
متفق
عائشة
رضي
الله
اكثر
دعاء
النبي
صلى
الله
وسلم
موته
اللهم
اني
اعوذ
شر
عملت
شر
اعمل
رواه
النسائي
محمد
صلى
الله
وسلم
معجزته
باقية
خالدة
بقيت
السموات
الارض
بعكس
معجزات
الأنبياء
السابقين
ومعجزة
سيد
الأولين
والآخرين
القرآن
العظيم
باقية
الدين
محمد
صلى
الله
وسلم
متواضعا
ابعد
الناس
الكبر
يقول
صلى
الله
وسلم
تطروني
اطرت
النصارى
ابن
مريم
انما
عبد
فقولوا
عبد
الله
ورسوله
رواه
البخاري
محمد
صلى
الله
وسلم
شفيقا
يخطئ
يخالف
الحق
يحسن
اليه
ويعلمه
بأحسن
اسلوب
بألطف
عبارة
وأحسن
اشارة
جاءه
الفتى
يستأذنه
الزنا
ابي
امامة
رضي
الله
قال
فتى
شابا
اتى
النبي
صلى
الله
وسلم
فقال
يا
رسول
الله
ائذن
بالزنا
القوم
فزجروه
وقالوا
فقال
ادنو
فدنا
قريبا
قال
اتحبه
لأمك
قال
والله
جعلني
الله
فداءك
قال
الناس
يحبونه
لأمهاتهم
قال
افتحبه
لابنتك
قال
والله
يا
رسول
الله
جعلني
الله
فداءك
قال
الناس
جميعا
يحبونه
لبناتهم
قال
افتحبه
لأختك
قال
والله
جعلني
الله
فداءك
قال
الناس
جميعا
يحبونه
لأخواتهم
قال
افتحبه
لعمتك
قال
والله
جعلني
الله
فداءك
قال
الناس
جميعا
يحبونه
لعماتهم
قال
افتحبه
لخالتك
قال
والله
جعلني
الله
فداءك
قال
الناس
جميعا
يحبونه
لخالاتهم
قال
فوضع
يده
وقال
اللهم
اغفر
ذنبه
وطهر
قلبه
وحصن
فرجه
يكن
الفتى
يلتفت
شيء
رواه
احمد
محمد
صلى
الله
وسلم
خير
الناس
لأهله
يصبر
ويغض
الطرف
اخطائهم
قال
الصلاة
والسلام
خيركم
خيركم
لأهله
خيركم
لأهلي
سنن
الترمذي
محمد
صلى
الله
وسلم
يعين
اهله
ويساعدهم
امورهم
حاجتهم
الأسود
قال
سألت
عائشة
النبي
صلى
الله
وسلم
يصنع
بيته
قالت
مهنة
اهله
حضرت
الصلاة
يتوضأ
ويخرج
الصلاة
رواه
مسلم
والترمذي
محمد
صلى
الله
وسلم
يخصف
نعله
ويخيط
ثوبه
عائشة
رضي
الله
قالت
يخيط
ثوبه
ويخصف
نعله
ويعمل
يعمل
الرجال
بيوتهم
رواه
احمد
محمد
صلى
الله
وسلم
يمازح
اهله
ويلاعبهم
ويسابقهم
عائشة
رضي
الله
قالت
خرجت
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
اسفاره
جارية
احمل
اللحم
ابدن
فقال
للناس
اقدموا
فتقدموا
قال
تعالي
اسابقك
فسبقته
فسكت
حملت
اللحم
وبدنت
خرجت
اسفاره
فقال
للناس
تقدموا
فتقدموا
قال
تعالي
اسابقك
فسبقني
يضحك
يقول
رواه
احمد
محمد
صلى
الله
وسلم
عادلا
يقيم
الله
تعالى
| 2عام-إسلام-ديانات
|
بلاد
العالم
حكومات
قوية
تقابلها
مجتمعات
قوية
بروابطها
وتنظيماتها
ونقاباتها
ومؤسساتها
السياسية
والتطوعية
والاجتماعية
يجعل
الشعب
قويا
بحكومته
والحكومة
قوية
ومعظم
البلاد
الإسلامية
تفتقد
التوازن
الضابط
لمركز
القوة
الحافظ
للاتصال
انها
المؤسسات
الوسيطة
عنوانها
المقبولة
نطاق
واسع
رسمي
وشعبي
المعنية
بأداء
المهمة
الخطيرة
يفطن
الناس
الا
حينما
تبدأ
التآكل
الاختلاف
المذهبي
والطائفي
والملي
عما
دونه
مؤهلا
دائما
للصراع
والتطاحن
والنص
القرآني
الكريم
يقول
وضعها
فداخل
الدائرة
الإسلامية
يتم
التحاكم
الأحوال
الضابطة
والقواعد
الجامعة
والضروريات
الشرعية
يتعذر
بسبب
اتساع
الخلاف
وتجاوز
المحكمات
وعدم
القدرة
تلافيه
بالحوار
والمجادلة
الحسنة
تبقى
الدائرة
الأوسع
دائرة
لتكون
المعرفة
بينكم
اساسا
للعلاقة
ولتتبادلوا
المعارف
ولتتعاملوا
بالمعروف
والبر
وربما
تلتقي
مصلحتك
ومصلحة
مخالفك
نقطة
واحدة
منافع
التجارة
الإدارة
الصحة
التنمية
الصناعة
نافلة
القول
اراء
الأئمة
تكن
نشازا
بالنظر
قبلها
محصلة
الموروث
الفقهي
السابق
يضاف
اليه
اراء
واجتهادات
جديدة
يسبقوا
اليها
مسائل
ونوازل
التأصيل
والتقعيد
الخطأ
الزعم
بأن
اقوالهم
تنسخ
قبلها
وتلغي
والواقع
عمل
الفقهاء
الكبار
المذاهب
يسير
الإطار
العام
الا
يخلو
اختيارات
تخالف
المذهب
تخرج
اقوال
الأئمة
تتبعت
اختيارات
الإمام
ابن
قدامة
المغني
فرأيت
اقوالا
وترجيحات
حسنة
خالف
الأئمة
بعدما
ساق
تجده
مذهب
فقهي
اقوال
الصحابة
والتابعين
والأئمة
السابقين
فقهاء
السلف
ليست
اقل
اهمية
ثروة
عظيمة
وفقه
اصيل
واستنباط
عاصر
التنزيل
اهل
اللغة
حفظت
اقوالهم
مصنف
عبد
الرزاق
وابن
ابي
شيبة
ومصنفات
ابن
المنذر
وكثير
السنن
كسنن
سعيد
بن
منصور
والبيهقي
يقرأ
متغيرات
الحاضر
الضخمة
يرى
توسيع
دائرة
الاختيار
اقوال
السلف
خارج
يبدو
امرا
انها
اجتهادات
جوهرية
لرجال
القرون
المفضلة
المنصوص
خيريتها
تضيف
مادة
جديدة
وهائلة
للفقه
الإسلامي
وتحقق
التنوع
ولئن
عصر
العصور
يحتاج
استدعاء
الأقوال
والاعتبار
والبناء
اليقين
عصرنا
نعيش
صنف
ابن
رجب
الحنبلي
كتابا
سماه
السلف
ولئن
العلم
خيرا
فضل
السلف
يجري
الأصول
والفروع
معا
فقه
الصحابة
بالذات
الفترة
الأولى
الفقه
مقترنا
بالحياة
بتنوعها
وحيويتها
وثرائها
وشهدت
فقهاء
عظاما
كأبي
بكر
وعمر
وابن
عباس
وابن
مسعود
رضي
الله
| 2عام-إسلام-ديانات
|
Subsets and Splits