Datasets:

arbml
/

NADA

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 7.31k rows

Article stringlengths 57 74.2k	label class label 10 classes
قال اراد يصوم عاشوراء صام الا تشكل الشهور فيصوم ايام ابن سيرين يقول والمرتبة الثانية صوم اكثر الأحاديث وتقدمت والمرتبة الثالثة صوم واستدلوا بحديث ابن عباس مرفوعا بلفظ صوموا عاشوراء وخالفوا اليهود صوموا قبله يوما بعده يوما حديث ضعيف والمرتبة الرابعة افراد بالصوم اهل العلم كرهه لأنه تشبه بأهل الكتاب قول ابن عباس مشهور مذهب الإمام احمد الحنفية وقال اخرون يكره لأنه الأيام الفاضلة فيستحب ادراك فضيلتها بالصوم والأظهر مكروه حق استطاع يجمع ينفي حصول الأجر لمن صامه وحده مثاب شاء الله تعالى اللهم وفقنا يرضيك وجنبنا معاصيك واجعلنا عبادك الصالحين وحزبك المفلحين واعف عنا وتب واغفر ولوالدينا وصلى الله وسلم نبينا محمد اخرجه البخاري داود والترمذي وابن ماجه وأحمد لفظ الترمذي سنن الدارمي وانظر ارواء الغليل لطائف المعارف عثمان النهدي تر جمه الحافظ تهذيب التهذيب مات نهاية القرن اخرجه مسلم اخرجه البخاري رقم ومسلم رقم اخرجه داود والنسائي وابن ماجه وأحمد حديث ابن عباس رضي الله حديث صحيح وأصله مسلم حديث ابى هريرة اخرجه احمد وحسنه الألباني ارواء الغليل وانظر اضواء البيان اخرجه البخاري رقم ومسلم رقم البخاري ومسلم اخرجه مسلم البخاري ومسلم اخرجه البخاري رقم ومسلم رقم اخرجه مسلم التمهيد انظر احوال النبي الحج تأليف فيصل بن البعداني اخرجه البخاري رقم ومسلم رقم اخرجه احمد فتح والترمذي تحفة وسنده حسن صحيح مسلم اخرجه داود والترمذي والنسائي اخرجه البخاري رقم ومسلم رقم تفسير ابن كثير فتح الباري فتح الباري اخرجه مسلم حديث جابر اخرجه مسلم رقم المغني المجموع للنووي ارواء الغليل اخرجه مسلم اخرجه البخاري فتح ومسلم مجموع الفتاوى اخرجه داود بإسنا جيد قال الألباني تخريج المشكاة القر النحر الناس يقرون بمنى اخرجه داود وابن ماجه وأخرجه البخاري تعليقا انظر ارواء الغليل اخرجه داود والتر مذي والنسائي وأحمد وإسناده صحيح اخرجه البخاري فتح اخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد طريق ثواب بن عتبة عبد الله ابن بريدة ابيه مرفوعا وإسناده حسن ثواب بن عتبة متكلم وق وثقه ابن معين وقال داود بأس صدوق حسن الحديث الحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي ابن حبان وابن خزيمة وابن القطان اخرجه مسلم اخرجه احمد داود رقم والترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح وصححه ابن خزيمة وابن حبان صحيح	2عام-إسلام-ديانات
الطهارة كالطواف البيت والصلاة المسجد الحرام بمكة ومسجد الرسول بالمدينة وكقراءة القرآن الكريم منقوع شجر الأراك يؤخذ السواك مفيدا الموضع فوصفوه للنساء ينقل اعتراض جواز انصح باستشارة الطبيب تناول دواء يمنع نزول الدم ضرر لسؤال قرأنا الكتب الحامل والمرضع يجوز الإفطار رمضان دفع الفدية يجب القضاء صحيح الجواب يقول الله تعالى الصيام يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة للعلماء تفسير الآية رأيان يقول بأن الصيام امره التخيير شاء يطيقونه ويقدرون يصوموا يفطروا بدل الإفطار يخرجوا فدية طعام مسكين التخيير فالصوم افضل نسخ الحكم وفرض يطيقون الصيام يصوموا يجوز الفطر والإطعام لقوله تعالى شهد منكم الشهر فليصمه البقرة فالناسخ الآية رواه الجماعة الا احمد سلمة بن الأكوع قال نزلت الآية يطيقونه فدية طعام مسكين اراد يفطر ويفتدى انزلت الآية بعدها فنسختها يقول بأن الصيام فرض القادرين وأبيح الفطر للمريض والمسافر يطيقونه يتحملونه بمشقة شديدة فسروا الإطاقة بذلك كبار السن وفرض المريض والمسافر القضاء كبار السن الفدية قضاء لأنه شاق كلما تقدمت السن المريض يرجى بروه يرجى يقدر القضاء فهؤلاء يفطرون ويخرجون الفدية روى البخارى عطاء سمع ابن عباس رضى الله يقرأ يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة يستطيعان يصوما فيطعمان مكان مسكينا العلماء المعاصرين كالشيخ محمد عبده يقيس الشيوخ الضعفاء والمرضى بمرض مزمن العمال الله معاشهم الدائم بالأشغال الشاقة كاستخراج الفحم الحجرى مناجمه يلحق المجرمون المحكوم بالأشغال الشاقة المؤبدة قدر الصيام بالفعل صيام فدية ملكوها الحبلى والمرضع خافتا الصيام انفسهما اولادهما فيرى ابن عمر وابن عباس انهما يفطران ويخرجان الفدية قضاء الحاقا بكبار السن روى داود عكرمة ابن عباس قال قوله تعالى يطيقونه رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة يطيقان الصيام يعنى يتحملانه بمشقة شديدة يفطرا ويطعما مكان مسكينا والحبلى والمرضع خافتا يعنى اولادهما افطرتا وأطعمتا ورواه البزار وزاد اخره ابن عباس يقول لأم ولد حبلى بمنزلة يطيقه الفداء قضاء	2عام-إسلام-ديانات
وهاهي ذي عائشة ـ رضي الله ـ تتبادل حبيبها الشكوى الله تعالى والمرء يشكو لأحد الا تلتحم روحه بروحه الم برأسها الم فصاحت بالنبي الله فقال رسول الله الله ارهقه مرض حي فأستغفر وأدعو فقالت ثكلياه فقال النبي صلى الله وارأساه رواه مرض النبي الله احب الا بيت عائشة عائشة ـ رضي الله عنهاـ رسول الله صلى الله وسلم ليتعذر استبطاء ليوم عائشة يومي قبضه الله سحري ونحري ودفن رواه وحينما حانت ساعة الوداع تملك عائشة الله الا ترد للنبي الله شيئا حنانه فإنه حينما مرض مرض موته وثقل اخذت بيده لتصنع مثلما يصنع مرضها لقاء الله احب اليه شيء حكت عائشة رضي الله منظر الوفاء الله رسول الله صلى الله وسلم توفي بيتي يومي سحري ونحري الله جمع ريقي وريقه موته دخل عبد الرحمن وبيده السواك مسندة رسول الله الله فرأيته ينظر اليه وعرفت يحب السواك اخذه فأشار برأسه فتناولته فاشتد الينه فأشار برأسه فلينته فأمره يديه ركوة علبة ـ يشك عمر ـ ماء يدخل يديه الماء فيمسح وجهه اله الا الله للموت سكرات نصب يده يقول الرفيق الأعلى قبض ومالت رواه امرأة اعظم روح ازكى روح تستند اليها روح رسول الله الله اخر العهد الدنيا اعظمك يا امنا ازكى علمها فأجل يحصر سفر تنقله الأمم العالمة الربانية يفد اليها كبار علماء الصحابة للنهل علمها ابي موسى الله اشكل اصحاب رسول الله الله حديث قط فسألنا عائشة الا وجدنا عندها رواه الترمذي وقال حديث حسن	2عام-إسلام-ديانات
اكد مستشار شيخ الأزهر للحوار الدكتور محمود العزب فكر الأزهر الحوار يتجه عدة مصادر اولها الحوار الداخلى الإسلام موضحا الأزهر سيحاور المختلفين العقيدة الشيعة والوهابية والإخوان والإباضية مؤكدا سيتم الحوار العلمانيين والمدنيين افكارهم ومذاهبهم الحوار الكنائس المصرية وفى مقدمتها الكنيسة الوطنية المصرية الأرثوذكسية بعدها باقى الكنائس المصرية باختلاف طوائفها الحوار الكنائس العربية ووفقا اشار خلال لقائه مسئول الحوار بالخارجية الألمانية هاينر شكرفت الحوار اوروبا قديم القرن وأننا نختلف مسائل خلط السياسة بالدين وازدواجية المعايير والإعلام الغربى دائما يصور القضايا العربية بشكل مختلف فعال مسئول مؤكدا ارضية الحوار الأولى لدينا اتية النص الإسلامى القرآن الكريم لأنه يأمرنا بالحوار يؤمن بالتعددية توزيع الميراث يؤدي لاختلاف نفوس الورثة ودخول الخلافات والشحناء موضحا الواجب اوصياء الميت المبادرة توزيع تركة الميت احصائها وتسديد الديون وإخراج الوصية جريدة السعودية قال مفتي السعودية الواجب الولي والوصي التركة موت الميت يعلم بموت الإنسان انتقل المال ملكه ملك الورثة المال موت الميت المال وإنما حق لعموم الورثة ذكورهم وإناثهم صغارهم وكبارهم يقول صلى الله يتبع الميت اهله وماله وعمله فيرجع المال والأهل ويبقى الولي المسؤول يبادر موت الميت اولا ينظر الديون تجهيزه وغسله وتكفينه والصلاة والقبر ينظر الديون الميت ويحصي ديونه والحقوق احصاها قضاها قضى الديون نظر الأموال للميت ذمم الناس فيجمعها ويحصيها كلها الأموال للناس احصاء المال الموجود جمع الجميع وأحصى مال الميت بدأ فورا بالتوزيع وأوقف الورثة عنده اموال يجمعهم ويقول توفي ابونا حقوق ذمم الناس مقدارها وللناس حقوق مقدارها والباقي فيعلمهم ويوضح الأمر يقسمها كتاب الله قسمة عادلة للذكر حظ الأنثيين ويعطي اهل الفروض فروضهم بقي فلأولى رجل التأخير والتهاون وفيهم الفقراء والقاصرون والعاجزون فهذا خطأ لأنه الولي غنيا والآخرون فقراء يشعر والواجب المبادرة بإحصاء مال الميت مبادرين تختلف القلوب وتبلغ النفوس شحناء وعداوة وصية تنفذ قالوا يتعلق بتركة الميت موته امور التجهيز بتغسيله وتكفينه وحفر قبره ودفنه الديون المتعلقة بالتركة رهن ديونه المطلقة رهن الوصية قسمة	2عام-إسلام-ديانات
وقال نبي يبعث قومه بالشريعة الخاصة جاء محمد صلى الله وسلم بالرسالة العامة الشاملة الكاملة للثقلين الجن والإنس مستدلا بقوله عز وجل ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا اكثر الناس يعلمون وأوضح سماحته الله الشريعة شريعة كاملة شاملة لكل ميادين الحياة الفردية والجماعية وجعلها تمد الإنسان وتلبي حاجة الفرد الروحية والعقلية والجسدية صالحة لجميع الأزمان ولكل المجتمعات وقال سماحة مفتى عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء ابواب الدين الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والقضاء والقدر والبعث الموت للعقيدة الإسلامية خصائص انها مبنية توحيد الله ربوبيته وإلوهيته وأسماءه وصفاته وقال الله صمد يلد يولد يكن كفوا احد الله ولد اله السميع البصير المحيي المميت الرزاق العليم المعز المذل الجبروت والملكوت وواحد الوهيته ويجب تصرف انواع العبادة الدعاء والاستغاثة والالتجاء والاضطرار رب العالمين المالك الأسماء الحسنى والصفات العلى اللائقة بجلاله شيء السميع البصير نثبتها جاء الكتاب والسنة ونثبت حقيقتها يليق بجلال الله وعظمته وتحدث سماحة المفتي خصائص العقيدة الإسلامية قائلا خصائص العقيدة تفاصيلها تؤخذ كتاب الله وسنة رسوله صلى الله وسلم معصومة الخطأ بعيدة الشبهات فيجب قبولها كلها تعرض للآراء والأهواء قال المصطفى الصلاة والسلام يؤمن هواه تبعا جئت خصائصها الوضوح والبيان والظهور فالقضايا الأساسية واضحة الوضوح لمن تدبر تعقيد غموض فلسفة ادلتها واضحة الكتاب والسنة واضحة المعاني بينت الألفاظ خصائصها انها تتفق الفطرة المستقيمة والعقل السليم يتنافى الفطرة المستقيمة فطر الله الناس وأكد سماحته النقل الصحيح يختلف العقل الصحيح يحيله دعا القرآن العقل التدبر والتفكر ايات الله وعظم شأنه مشيرا خصائص الشريعة الإسلامية انها عقيدة الوحدة والألفة والجماعة وتربط اتباعها برابطة الإيمان بعيدة اللون واللغة والإقليم وأوضح فضيلة الشيخ عبدالعزيز الشيخ اجتمع المسلمون وعظم شأنهم الا العقيدة قوية نفوسهم تفرقوا ضعفوا ضعف تمسكهم بهذه العقيدة السليمة مشيرا الإسلام يقتصر العقيدة وحدها الجانب النظري اضاف العقيدة احكاما عملية ووضع منهجا للمسلم ليشمل العبادات والمعاملات والأسرة والجنايات والأخلاق والسلوك والاجتماع مفيدا الأحكام العملية نهاجها الله للمسلم العبادات تنظم علاقة العبد بربه	2عام-إسلام-ديانات
حذر علماء الإسلام بالقاهرة زيادة الاستهلاك والإسراف صنع الوان شتى الطعام والشراب خلال شهر رمضان مؤكدين يتنافى حقيقة موضحين الشهر الكريم فرصة للإقلاع الطعام والشراب يستفيد الجسم صحيا ويقوى العبادات والإكثار الطاعات يضاعف الله عز وجل ثوابها خلال يقول الدكتور محيي الدين عبد الحليم استاذ الصحافة والإسلام بجامعة الأزهر والمستشار الإعلامي لوزير الأوقاف المصري الحياة ليست طعاما وشرابا يخلق الناس ليأكلوا وإنما خلقوا ليعبدوا الله والطعام مجرد وسيلة نستعين العبادة مشيرا يحدث رمضان الاقبال المأكولات والمشروبات يتنافى تعاليم الدين يليق بحرمة شهر رمضان شهر الزهد والتقى ويضيف محيي الدين السمو الروحى يعيشه المسلم شهر رمضان يجب يقابله اقلال الطعام وزهد والاكتفاء بما يساعد العبادة الشهر شهر مساواة الناس وشهر تراحم وتعاطف وتواصل ويرى الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلي للشؤون الإسلامية بالأزهر جريدة المدينة السعودية الاستفزاز سواء الطعام الشراب عمل اخر لايقره الإسلام انه يرفض التزيد العبادات بشكل استفزازى مثلما حاول نفر المسلمين جاؤوا النبى صلى الله وسلم فقال اصوم الدهر افطر وقال اخر اتزوج النساء وقال اقوم الليل انام فنهرهم النبى صلى الله وسلم وقال اصوم وافطر وأتزوج النساء وأقوم الليل وأنام الاعتدال مطلوب شيء خلق اسلامى خرج تزيدا يدعو اليه ويتابع الشيخ البدرى اننى ادعوا المسلمين خلال شهر رمضان بان يجعلوه شهر صيام بمعنى الكلمة يحولوه شهر استهلاك وإسراف الطعام والشراب نراه ونسمع قيام البعض باستضافة البعض الآخر اشهى المأكوت اثناء الافطار يجب التوقف حالة اطعام الفقراء يجب تقام خلال شهر رمضان مؤسسة تسمى بنك الطعام الإسراف موائد الرحمن يأكل الغني والفقير ويجب يجد طعاما زائدا حاجته يذهب مطعم يخصص منطقة ليذهب وحذر الدكتور محمد رافت عثمان عضو مجمع البحوث الإسلامية وعميد كلية الشريعة القانون السابق بجامعة الازهر الاسراف الطعام والملذات اثناء شهر رمضان لأنها العادات المذمومة نهى الإسلام قال الله تعالى كلوا واشربوا تسرفوا نهى الإسلام التبذير وانفاق الأموال شهر السلع الاستهلاكيه لسنا حاجة قال تعالى تبذر بالسلع الاستفزازية يحيي الناس شهر رمضان شهر الخير حقيقة خيره ثواب العبادة يحرص قيام الليل وقراءة القرآن الشهر شهر تواصل وتراحم وبر ومشددا موائد الرحمن تسرب اليها الاسراف المبرر وصاحبة مفاخرة غريبة اشكال	2عام-إسلام-ديانات
باب السخرية دليل الأصل عبادة الأصنام نحتهم لتلك الصور سواء خشب ينحتونها صور قوم صالحين حجارة ينحتونها فهذه الحجارة حجارة قديمة قيل انها عهد بوذا يدين بديانته البوذيون خلق كثير الديانة الباطلة قيل انهم يقدرون مليون يدينون بهذه الديانة ويعظمون الصور فنقول الفائدة ابقاء الصور الحجرية بلاد يحكمها المسلمون يعبدونها البوذيون فائدة بقائها سمعنا الدول تتسمى بالإسلام كالإيرانيين يقولون اتركوها ولايتنا نعوضكم اشبه يريدون بذلك يجنوا ورائها يجنون الأموال انها معظمة عندهم تعاون المشركين المنافقون والمنافقات يقول الله تعالى كفروا اولياء الا تفعلوه تكن فتنة الأرض وفساد كبير عرفنا الضجة انما لأجل امور شركية نحوها يستغرب يستغرب المشركين يقوموا يتناصروا يؤيد بعضا كانوا يتسمون بأنهم مسلمون اضافها اشرقت بحوث فقهية وفتاوى ارسلها خبر المقال تعليقات معلومات المدون الإسم اشرقت البلد مصر اعرض صفحتي المدونة مقالات دينية بحوث فقهية فتاوى وسائل دعوية برامج دينية معلومات ثقفية وفكرية اخر المقالات لحوم الهامبرجر ملوثة بالفضلات الحيوانية احذروا يا مسلمين يخص الاحتفال بالكريسماس ساهم لبقاء اسرائيل اشياء مهمة حياتنا تدعو الله تعالى مناسبات الزواج مشروع الوقاية السرطان اثر الصور حدوث الشرك هدم الأوثان افغانستان والرد شبهات المعارضين سيد الاستغفار تخريج حديث اللهم بارك رجب وشعبان وبلغنا رمضان قصتي الصور الخليعة توظيف السعوديات خادمات انظر يفعل السحره بالقران الكريم ونص تحزني باحثون مصريون القرآن يحوي شفرة رقمية تحميه التحريف الأوصاف الحديث الشريف وشروحه الدعوة والارشاد بحوث فقهية وفتاوى برامج مفيدة برامج وتصميمات تغذية وماكولات سلسلة نصرة رسول الله شرح اسماء الله الحسنى علوم القرآن الكريم فضائل الصحابة قصص الأنبياءوالرسل قضايا معاصرة معتقدات شعبية مقالات دينية متنوعة موسوعة الفرق والطوائف الشاردة الأرشيف شباط اذار نيسان ايار حزيران تموز اب ايلول تشرين تشرين كانون كانون اذار نيسان ايار تموز اب تشرين كانون كانون كانون كانون رشحنا لأفضل المواقع رشحني دليل العرب الشامل ممتاز جيد جيد مقبول ضعيف دفتر الزوار	2عام-إسلام-ديانات
وسلم مر مدائن صالح يكسر اصنامها يظهر مدائن صالح الا بيوت الظالمين قال الله تعالى يرى الا مساكنهم الأحقاف منع النبي صلى الله وسلم اصحابه الدخول اليها الا باكين لئلا يصيبهم اصابهم وأمرهم يهريقوا الماء استقوه ويلقوا العجين عجنوه مائها يعلفوه الدواب متفق وسار ولاة الأمر دولة الدعوة منهاج النبوة خطا الرسول الأسوة الحسنة فألزموا سكنها البدو بالرحيل اصنام تكسر ظن الدكتور العميد سابقا تعبد وجدت الأصنام وخطر عبادتها يتقرب كثير المنتمين للاسلام بأوثان المقامات والمزارات لكسرت الأوثان الحديثة جزيرة العرب صنمين هدما عصر النبوة باسم ذي الخلصة تبالة لخثعم زهرانالدوس قاما فتنة الفاطميين يهدما الا الدولة السعودية الأولى بداية القرن الدولة السعودية الثالثة منتصف القرن تقريبا النبي صلى الله وسلم بقيامها قيام الساعة فيما رواه البخاري ومسلم لكلام الدكتور معنى وجهه ابن لادن والظواهري وطالبان دعاة الفكر والحركية والحزبية اهتموا بهدم صنمي بوذا النائيين المهجورين وأبقوا اوثان المنتميين للإسلام والسنة ادعى عبد الغفار الله احتفل بولادة النبي صلى الله وسلم بحجة حديث مرسل وصفه بالصحيح تخفيف العذاب ابي لهب لفرحه بولادة النبي صح الحديث قامت حجة لأنه رواية مجهول ابا لهب المنام ورواية المنام صحت يحتج الدين بالعبادات واعجب لصوفي يأخذ بحديث ضعيف مجهول منام ويترك سورة محكمة القرآن المسد واحتج عبد الغفار بصيام وسجود الشكر والقياس مشروعية الاحتفال بمولد النبي صلى الله وسلم والمتصوفة والمبتدعة يصومون الثابت وإنما يحتفلون ربيع يثبت اطلق للمبتدعة القياس لأحدثوا العبادات والعقائد شرعا الدين الله يقل عبد الغفار النبي صلى الله وسلم اصحابه فقهاء الأمة القرون المفضلة امر النبي صلى الله وسلم اقره اكمل الله الدين موت النبي صلى الله وسلم يزال حاجة متصوف ليكمله يعلم الاحتفال بالمولد يعرف الفاطميين المفسدين يدعي عبد الغفار فتاوى سد الذريعة تخرج الا مجتمع منغلق بدوي فتاوى الأريحية بسن ايجاب العمل بالبدع تخرج	2عام-إسلام-ديانات
وعودا ذي نجد النبي ــ صلى الله وسلم ــ ضرب مثلا امية الشريعة بقوله امة امية نكتب الشهر هكذا وهكذا مرة الشهر ومرة امر يدرك بالرؤية نص علامة يسر الشريعة يدرك رؤية الهلال العامي والعربي طالب بتنحية الرؤية البصرية وطالب بفرض يسبح عكس مقصد للشارع مقصدا اخر تحري الإبقاء تحفز المكلفين لدخول الشهر وخروجه بتحري الناس فالكل يترقب وقت الإعلان الرؤية يجعل ليوم الصوم العيد تذوقه الا بأسلوب سواء بلحظة الإعلان دخول شهر رمضان شوال ذي الأيام المحسومة كأعياد رأس السنة المحددة مسبقا مئات فهذه لون طعم اعيادنا وشهر وشهر فلذة الشعيرة تتلمظ وتشتعل وتتوهج الإعلان واسألوا شركات الاتصالات تحقق مكاسب رسائل التهنئة خلال ليلة واحدة تحققه مكاسب خلال شهر كامل اكثر اراد يطفئ يقتل بالإعلان الصوم العيد باجتهاد يخطئ فنقول قف دعنا نستمتع ودع حسابك علما بأني مانعا القضاء بالحساب المتفق كقرينة كذب الشهادة حالة النفي ثبت فعلا اتفاقا وإثبات حالة الاتفاق اصبحت محل شك بعدما طفا الخلاف بينهم وقائع الاعتماد الرؤية يعني عدم الاستعانة بالمناظير وأجهزة الرصد فاستعمال بآلة يخرج الرؤية يبقي الثقة برؤية الهلال المملكة يتشوف اليه مسلمون كثر طول العالم يثقون كدولة اسلامية تحرص تطبيق احكام الشريعة وتعطي الرؤية الشرعية حقها العناية ايام كنت الدول فأخبرني الإخوة السنة وأشقاء دول يرقبون تعلنه ويأخذون وهكذا الحال عدد الأقليات مسلمة دول بغض النظر الموقف الشرعي يدل ضرورة محافظة المملكة عمقها الشرعي يتساءل لماذا نسير اوقات الصلوات بالرؤية البصرية الشارع اناط اوقات الصلوات بأشياء تدرك بالحس يحصر تحديد الوقت بالرؤية اناطها بالزوال سواء عرف بالرؤية اناط وقت دخول شهر الصوم بطلوع فإنه حصر الة التحديد وأفطروا فحصر التحري برؤية الهلال لحكم عنصر المفاجأة اشرت اليه والله تعإلى	2عام-إسلام-ديانات
قوله تعالى كفروا تغني اموالهم اولادهم الله شيئا وقود النار كدأب فرعون الدأب كعادة اهل فرعون الدأب العادة والشأن عادة فرعون تكذيب الأنبياء وعادة الأقوياء والأغنياء تكذيب الدعاة الله عادة فرعون تكذيب الرسل وعادة الأقوياء والأغنياء الشاردين الله تكذيب اية دعوة صادقة حياتهم مبنية شهوات والدعوة الصادقة منهج افعل تفعل فأية دعوة صادقة الله عز وجل حد لشهواته وحد لعدوانهم وحد لبغيهم وحد لتطاولهم فشيء طبيعي القوي الغني يعيش حياة مترفة الحياة المترفة ليست وفق منهج الله منهج الله عدل اروع قيل الشريعة انها عدل كلها مصلحة كلها رحمة كلها حكمة كلها وأية قضية خرجت العدل الجور الرحمة القسوة الحكمة خلافها المصلحة المفسدة فليست الشريعة ادخلت تأويل وتأويل منهج الله يحقق العدل للبشر يمنع الظلم يمنع التطاول يمنع الكبر فالأغنياء والأقوياء الشاردون الله عز وجل شأنهم طبيعتهم الفاسدة عاداتهم المتوارثة يردوا الحق يكذبوا شأن الله يدمرهم شأنهم التكذيب وشأنه التدمير معنى كدأب العادة والشأن كدأب فرعون قبلهم كذبوا بآياتنا حينما جاء النبي الصلاة والسلام امنوا الفقراء والضعاف اقوياء قريش فاستكبروا واستنكفوا واستعلوا وعادة الله فأخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب اية واضحة كالشمس فشأن الأقوياء والأغنياء التكذيب وشأن الله الإهلاك الآية بعدها قل للذين كفروا ستغلبون الكافر بلغ القوة مغلوب علوا تغطرسوا اشتدوا اشد منا قوة سورة فصلت الآية اهلك عادا الأولى سورة النجم معنى ثمة عادا ثانية نعيشها تقول الثانية وقالوا اشد منا قوة سورة فصلت الآية سياسة الخارجية كسياسة الداخلية املي اوامر البلاد يقول يخلق مثلها البلاد اموال الدنيا كلها بلاد بنيت بناء تاما مرافقها ارقى المرافق صناعتها زراعتها جمال بلادها وفرة الأموال يخلق مثلها البلاد سورة الفجر اتبنون ريع اية تعبثون سورة الشعراء الثانية كعاد الأولى ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون بطشوا بطشوا جبارين طفل يموتون الجوع عام جوعا ومرضا يرحمون هلاكهم بالأعاصير سخرها	2عام-إسلام-ديانات
انباؤكم الرياض اعرب وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبد العزيز خوجة حزنه الشديد لرحيل الشاعر محمد الثبيتي وافته المنية صراع طويل وقال خوجة تصريحات نقلتها صحيفة السعودية الساحة شاعرا كبيرا شعراء المملكة مذاقهم الخاص والرؤيا الخاصة والمدرسة شك نشعر بحزن كبير سيبقى محمد الثبيتي وجداننا تاريخ الشعر السعودي الشعراء السعوديين وزاد لأسرته وأهله وللوسطين الثقافي والأدبي ببالغ العزاء سائلا المولى يسكنه فسيح الثبيتي اصيب بجلطة دماغية مارس وأصيب اثرها بعدة متلازمات ومضاعفات افقدته الحركة والنطق وتم علاجه نفقة العهد السعودي الأمير سلطان بن عبد العزيز بمدينة سلطان للخدمات الإنسانية تم نقله منزله بمكة المكرمة وافته ويرى علماء جبهة الأزهر القانون تزوجت بدعة الأقوال ببدعة الأفعال قال ابن القيم فاشتغل الزوجان بالعرس يفجأهم الا وأولاد الزنا يعيثون بلاد الإسلام تضج منهم العباد والبلاد الله مدارك السالكين سينتهي اليه القانون الشائه جاء كشهادة ميلاد لثمرة زواج الحقيقة الكافرة بالأوضاع الفاجرةالتي يتولد منهما الا خسران الدنيا والآخرة يقول ابن تيمية خسرنا كرامتنا ببيع احشائنا وغذاء ابنائنا وأقواتنا لليهود وجاء البيان الانتساب الأم يمنع ادعاء الرجال للولد فدعوى النسب فتح القدير يقول جل جلاله تقولوا تصف السنتكم الكذب حلال حرام لتفتروا الله الكذب يفترون الله الكذب ويقول جل الم تر بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار جهنم يصلونها لله اندادا ليضلوا سبيله قل تمتعوا مصيركم لقد وقعت الواقعة وزلزلت الأرض زلزالها وتمخض المجلس قانون يحاد رسميا الله ورسولهوصدر يزعم بأنه قانون الطفل الموافق يونيه يقول الله جل جلاله ادعوهم لآبائهم اقسط الله تعلموا اباءهم فإخوانكم الدين ومواليكم وقانون المجلس يقول ادعوهم اردتم وأراد الهوى امهاتهم تأتي وزارة العدل المصرية لتزيد طنبور الباطل نغمة فتقول كالمحلل للحرام الممكن وضع اسم اعتباري خانة اسم الأب شهادة الميلاد ثابتا السجلات الرسمية ويقول صلى الله وسلم علموا اولادكم الصلاة لسبع واضربوهم لعشر والقانون يجرم تأديب الآباء لأبنائهم	2عام-إسلام-ديانات
لقد استند شيخ الإسلام ابن تيمية موقفه ـ الحاسم والواضح ـ رفض التكفير استند صحيح السنة النبوية تكفير شخص ايمانه بمجرد الغلط فعظيم ثبت الصحيح ثابت بن الضحاك النبي ـ صلى الله وسلم ـ المؤمن كقتله رمى مؤمنا بكفر وثبت الصحيح قال يا كافر تكفير المعين سبيل الشتم كقتله تكفيره سبيل يصعد شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رفض التكفير ـ القمة عندما يقطع بأن القضايا اختلف المسلمون يوجب ـ يجيز ـ الاختلاف لون الوان التكفير والإخراج نختاره نكفر احدا اهل القبلة والدليل المسائل اختلف اهل القبلة الله تعالى عالم بالعلم بالذات تعالى موجد لأفعال العباد متحيز مكان ووجهة مرئي تخلو اما تتوقف صحة الدين معرفة الحق باطل معرفة الأصول الدين لكان الواجب النبي ـ صلى الله وسلم ـ يطالبهم بهذه المسائل ويبحث كيفية اعتقادهم يطالبهم بهذه المسائل جرى حديث المسائل زمانه السلام زمان الصحابة والتابعين رضي الله علمنا يتوقف صحة الإسلام معرفة الأصول يكن الخطأ المسائل قادحا حقيقة الإسلام يقتضي الامتناع تكفير اهل القبلة الكفر حكم شرعي متلقى صاحب الشريعة والعقل يعلم صواب القول وخطؤه خطأ العقل كفرا الشرع صوابا العقل تجب الشرع نقل الشافعي رضي الله تعالى قال ارد شهادة اهل الأهواء الا فإنهم يعتقدون جل حنيفة رضي الله تعالى حكى الحاكم صاحب كتاب ابي حنيفة رضي الله يكفر احدا اهل وحكى بكر الرازي الكرخي ـ هـ ـ ـ هكذا بلغ شيخ الإسلام ابن تيمية القمة عندما قطع بأن مسائل الأصول اختلف المسلمون تتوقف معرفتها صحة الدين الخلاف حولها شيء ابن تيمية عبر حجة الإسلام ومجدد الأشعرية حامد الغزالي ـ هـ ـ ـ الموقف الثابت لأهل السنة رفض التكفير لأحد اهل القبلة ترعوي وتكف لسانك تكفير اهل القبلة اختلفت طرقهم داموا متمسكين بقول اله الا الله محمدا رسول الله صادقين مناقضين التكفير خطر والسكوت خطر والمبادرة التكفير انما تغلب طباع يغلب والخطأ كافر اهون الخطأ سفك محجمة دم	2عام-إسلام-ديانات
وفق الله الإنسان ينخلع ملاحظة يكتسبه الخلق ويتزاحمون والتحرق المنافسة مناصب ومساكن وسيارات اعظم صناعة المستقبل الأبدي وعمارة النفس بالله فإنه سيكتشف للحياة معنى اخر معنى اسمى الحطام الصغير كلما رأيت نفسي غفلة وكلما رأيت نفسي ذهلت الحقائق الكبرى قلت فتش اعرف مفهوما عقليا يكاد المرء يتأمله يطيق اثاره الإيمانية المقارنة الحياة الحياة مقارنة التأقيت بالأبدية تجعل الدنيا رقما مهملا يستحق الذكر الأبدية ليست سنة سنة مليون مليار ابد الآبدين بلا نهاية يستطيع قارن بالدنيا تتجاوز سنيات معدودة مجرد التأمل مفهوم يكاد يصل بالنفس اعظم مراتب تأمل قيل لشخص الناس انك ستجلس البلد سنين سننقلك بلد مجاور وستعيش سنة ترى الرجل صانعا شك سيحول ممتلكاته وأمواله وأرصدته البلد سيعيش الزمن الأطول وسيقتصد الصرف بلده قدر الطاقة ويتبلغ بالكفاف لأنه ينتظر الحياة المستقرة البلد سينتقل اليه المقارنة منزلين سنين والآخر سنة بالله سيكون التصرف المقارنة منزل مؤقت ومنزل مؤبد ينتهي الأمر مؤبد مؤبدا بأعلى درجات السعادة قصور الجنة ونعيمها مؤبد احط درجات الآلام الجسدية والنفسية اودية النهار ابد مفهوم وكنت الاحظ كثير كتب الفكر المعاصر خصوصا الكتب الفكرية الإسلامية انها تكاد تخلو ذكر الموت والدار الآخرة ويعدون شأنا رفيع فذكرت الملاحظة لأحد الشباب يقرؤون الكتب فقال تصرف يبرره فقلت يبرره فقال استحضار الموت الآخر يصرف الإنسان بناء الحضارة والنهضة فيجب نؤمن بالموت الآخر نحيده نستطيع نبني الحضارة والنهضة بعيدا الضغط النفسي لفكرة الموت ملخص كلامه بعبارته والحقيقة مغلوط كليا يقول الكلام رجل قرأ كتاب الله وأيقن بمعانيه استحضار الموت الآخر يدفع فعلا للعمل الصالح النافع المثمر طبقا لمراد الله الله تعالى ذكر الصلاة رأس العبادات ذكر يطيقها الا يوقن بالموت ولقاء الله قال تعالى لكبيرة الا الخاشعين يظنون انهم ملاقو ربهم وأنهم اليه فانظر الصلاة هينة ميسرة لمن امتلأ قلبه باليقين بلقاء	2عام-إسلام-ديانات
الإجابة احرى القبول يشرع التكبير صلاة الفجر عرفة اخر ايام التشريق وصفته الله اكبر الله اكبر اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد قيل لأحمد رحمه الله حديث تذهب التكبير صلاة الفجر عرفة اخر ايام التشريق قال بالإجماع عمر وابن عباس وابن مسعود رضي الله عبد الله بن عمر رضي الله قال غدونا رسول الله منى عرفات منا الملبي ومنا المكبر اخرجه مسلم انس متفق قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله اصح الأقوال التكبير جمهور السلف الفقهاء الصحابة والأئمة يكبر فجر عرفة اخر ايام التشريق عقب صلاة اللهم رحمتك نرجو تكلنا انفسنا طرفة وأصلح شأننا اله الا واغفر اللهم ولوالدينا ولجميع المسلمين وصلى الله وسلم نبينا محمد شعائر العيد عبد الله بن قرط النبي اعظم الأيام الله تعالى النحر القر اخرجه داود بإسناد جيد الحديث دليل فضل النحر اعظم الأيام الله تعالى الحج الأكبر قال النبي الحج الأكبر النحر اخرجه داود بسند صحيح عقبة بن عامر قال قال رسول الله عرفة النحر وأيام التشريق عيدنا اهل الإسلام اخرجه اصحاب السنن الا ابن ماجة بإسناد صحيح وعيد النحر افضل عيد الفطر عيد النحر الصلاة والذبح الصدقة والصلاة والنحر افضل الصدقة النحر يجتمع شرف المكان والزمان لأهل الموسم وظائف نرتبها الخروج مصلى العيد احسن هيئة متزينا بما يباح تأسيا بالنبي يترك التنظف والتزين يذبح اضحيته يفعله الناس ويبكر المصلى ليحصل الدنو الإمام وفضل انتظار الصلاة يسن التكبير طريقه المصلى يخرج الإمام للصلاة الإمام الخطبة التكبير الا كبر فيكبر تسن مخالفة الطريق يذهب طريق ويرجع اخر جابر بن عبد الله رضي الله قال النبي عيد خالف الطريق اخرجه البخاري يسن عيد الأضحى يأكل شيئا يصلي عبد الله ابن بريدة ابيه قال النبي يخرج الفطر يطعم يطعم الأضحى يصلي اخرجه الترمذي صلاة العيد سنة مؤكدة يحرص المسلم ادائها وينبغي حث الأولاد حضورها الصبيان اظهارا لشعائر الإسلام اهل العلم قال بوجوبها الصلاة والخطبة يذبح اضحيته بيده يحسن الذبح ويأكل ويهدي للأقارب والجيران ويتصدق الفقراء ويجوز ادخار لحوم الأضاحي النهي الادخار اكل لحوم الأضاحي منسوخ	2عام-إسلام-ديانات
ثالثا الجماع المباشرة دل القرآن الكريم والسنة النبوية يقع المؤمنين الجنة بأعضائهم التناسلية الدنيا يقول الكاتب بأنها تختفي توجد الجنس مجموعة الخصائص الفسيولوجية والتشريعية والسلوكية نشأ بسبب انقسام الناس ذكور وإناث بدور جذب الإنسان الآخر بسبب الميول الفطرية اخر الدكتور الفلسفي طائل فإني المؤمنين اكرمهم الله تعالى بدخول جنته وإحلالهم رضوانه فإنهم يتمتعون ويتلذذون بنعيمها اعده النحو كانوا يتمتعون الدنيا التفاضل اللذة والنفاسة يشبهه لذة ونعيم قال الحق قل للذين امنوا الحياة الدنيا خالصة القيامة وقال عز وأتوا قال النووي رحمه الله تعالى شرح مسلم مذهب اهل السنة والجماعة المسلمين اهل الجنة يأكلون ويشربون ويتنعمون بذلك ملاذ وأنواع نعيمها تنعما دائما اخر انقطاع تنعمهم بذلك هيئة تنعم اهل الدنيا الا بينهما التفاضل اللذة والنفاسة يشارك نعيم الدنيا الا التسمية وأصل الهيئة ونقله الحافظ ابن حجر الفتح والعيني عمدة القاري تقرير مذهب اهل السنة والجماعة تعلم قول الكاتب ذكر الأمر دعاه للكتابة الموضوع عددا طلبة العلم وكبار المثقفين يعتقدون بوجود الممارسة الجنسية الجنة اقول طلبة العلم وكبار العلماء وكبار المثفقين حد تعبيرك المسلمين العقيدة دل القرآن والسنة تخيلت والحمد لله رب رابعا الدكتور انور عشقي الجنة الغرائز الإنسان مرة فأشار معظم الغرائز تنعدم فلسفة الكاتب عرت وأقول الغرائز اودعها الله عباده ستبقى دخلوا الجنة وحاجتهم اليها الجنة كمال اللذة سبيل المثال غريزة حب الزرع ستبقى يحب ويميل اليه الجنة ثبت صحيح البخاري حديث ابي هريرة رضي الله النبي صلى الله وسلم يوما يحدث وعنده رجل اهل رجلا اهل الجنة استأذن ربه فقال الست فيما ولكني احب فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده امثال فيقول يا ابن ادم فإنه يشبعك فقال والله تجده الا قرشيا انصاريا فإنهم اصحاب زرع فلسنا بأصحاب فضحك النبي صلى الله قال ابن القيم الأرواح يدل الجنة زرعا البذر احسن الأرض معمورة بالشجر والزرع	2عام-إسلام-ديانات
تخصيص الدور يستوعب اعدادا وجود مسعى الدور فالسعي يحظى بمساحة اكبر بفضل الأدوار الحجاج يكتفون بالطواف التعجل التأخر اما لكونهم مفردين قارنين قدموا السعي طواف القدوم ليلة طواف الإفاضة والسعي الدور الاستفادة كاملا الا يخفف الربكة يحدثها الحجاج حال انهما يقتربان منطقة لحد فيصطك الطائف بالساعي كثرة تعطيل المصاعد التعجل يبدو مقصود لئلا السلالم الكهربائية عاملا عوامل بنقل اعداد كبيرة الحجاج مناطق التعطيل اعادة النظر لأنه ادى تحويل المصعد الواحد مسارين للطلوع والنزول وقت واحد بفعل الحجاج يختلط الأمر تسأل اللغط والتزاحم اقترح التشغيل مستمرا يتكدس الحجيج الأدوار ولئلا تتحول المصاعد تنظيم التفويج اسفل تلافيا يحذر المسؤولين تحسين الوضع نشر اللوحات الإرشادية الإلكترونية وبلغات متعددة ارجاء وبشكل الزحام والتراص الشديد سببه كثير الأحيان اما انخفاض المستوى الأخلاقي يبالي بالمزاحمة عمدا وإيذاء وإما سببه عدم العلم بالأدوار ينخفض الزحام لأنها تنخفض مكان تتصاعد اخر اتجاه فتكون اللوحات الإلكترونية عاملا مساعدا تنظيم اللوحات الية مناسبة لمنع الشعائر فمثلا رأيت عددا الحجاج التعجل لابسا ثياب قادما ادنى الحل التنعيم منع اداء العمرة الزحام ابان اداء شعيرة يخف يفتح المجال لهؤلاء الراغبين العمرة يهدأ المسألة تقودنا نقطة الحجاج لديه الحكمة اختيار الوقت المناسب لأداء مناسك العمرة تقدم وربما لديه العلم الشرعي لفقه الأحكام المتعلقة بنسك سألني اكثر لطواف الوداع سعي لطواف العمرة وبالطبع اجبت يعطي مؤشرا واضحا الحجاج يؤدي مناسك يظنها واجبة ليست فيضاعف الحجاج يسعى الصفا والمروة ظن الذهاب والإياب بينهما يحسب شوطا ريب اعداد المفتين والمرشدين تستوعب الأعداد الهائلة الاستفادة التقنية الحديثة لسد الفجوة وملء والله تعالى اسأل يوفق يسدد يوفق المسؤولين صلاح الإسلام	2عام-إسلام-ديانات
اصدرت لجنة حوار الأديان بالأزهر الشريف بيانا ادانت اعادة نشر الرسوم المسيئة والهجوم الإسلام ونبيه وجاء البيان عقب يومين المباحثات وفد الفاتيكان رأسه الجانب الأزهري الشيخ عبدالفتاح علام وكيل الأزهر ورئيس لجنة حوار الأديان فيما رأس وفد الفاتيكان الكاردينال لوي رئيس المجلس البابوي للحوار وأوصت اللجنة بتدعيم احترام الأديان والمعتقدات والرموز الدينية والكتب المقدسة ودعت المسؤولين وسائل الإعلام دول العالم الحرص عدم تحويل حرية التعبير ذريعة لإهانة الأديان والمعتقدات والرموز الدينية يعتبره الإنسان المشاركون الحوار الإسلامي ـ المسيحي الأديان كافة تحترم كرامة الإنسان وعرضه تمييز عرق لون معتقد اولا بضم اليتيم حجر اسرة الكفيل فينفق ويقوم تربيته وتأديبه يبلغ لأنه يتم الاحتلام والبلوغ الكفالة اعلى درجات كفالة اليتيم الكافل يعامل اليتيم معاملة اولاده الإنفاق والإحسان والتربية الكفالة الغالبة عصر الصحابة تبين استقراء الأحاديث الواردة كفالة الأيتام فالصحابة رضي الله كانوا يضمون الأيتام عمارة بن عمير عمته انها سألت عائشة رضي الله حجري يتيم افآكل ماله قال رسول الله صلى الله اطيب اكل الرجل كسبه وولده رواه داود والترمذي وقال حديث ثانيا وتتجلى الصورة الثانية كفالة اليتيم بالإنفاق عدم ضمه الكافل حال كثير اهل الخير يدفعون مبلغا المال لكفالة يتيم يعيش جمعية خيرية يعيش امه فهذه الكفالة ادنى درجة الأولى يدفع المال للجمعيات الخيرية تعنى بالأيتام يعتبر حقيقة كافلا لليتيم داخل شاء الله تعالى قول النبي صلى الله وسلم وكافل اليتيم الجنة وكفالة اليتيم المالية تقدر مستوى المعيشة بلد اليتيم المكفول تشمل حاجات اليتيم الأساسية الكمالية فينبغي يتوفر لليتيم المأكل والمشرب والملبس والمسكن والتعليم يعيش اليتيم حياة كريمة يشعر بفرق بينه اقرانه ليسوا بأيتام ونهاية نتخيل حال اليتيم يجد يعوضه حنان والديه يقوم رعايته وقضاء حاجاته فأنه حتما سيخرج للمجتمع شاذ الطباع شارد الفكر بداخله حقد شديد موجه لكل حولهوتتحول نظراته القاتمة قوة وصدق الله العظيم قال الطعام حبه مسكينا ويتيما وأسيرا انما نطعمكم لوجه الله نريد منكم جزاء شكورا انا نخاف ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ولقاهم نضرة وسرورا	2عام-إسلام-ديانات
كشف الكاتب الصحفي الليبرالي جمال خاشقجي تأثره بفكر الإخوان فترة حياته عندما ناشطا اسلاميا وقال خاشقجي تصريحات رصدتها كنت اقرب الإخوان المسلمين وكنت اؤمن تأسيس نظام اسلامي يقود العودة ولكنني اؤمن يد الله وحده الله يريد عودة الخلافة يجعلها تعود وبالتالي الأمر لقد رأيت يتصارع النشطاء والزعماء الإسلاميون يغتالون ويكذبون رجال والاستنتاج التالي توصلت اليه اقامة دولة اسلامية يرغم الناس قبول الله وقبول قانون محدد وممارسات يخالف الحرية يريد الله نتمتع استمتع بصلواتي كنت مجبرا الذهاب للجامع للصلاة تحولاته الفكرية لفت الإعلامي الليبرالي السعودي انها عملية تدريجية الثلاثينيات اقول انها بدأت عام عندما بدأ الأفغان يقتلون البعض بطريقة وحشية جاءت احداث الجزائر والإخفاق مشددا يزال يحترم الدين ويعتقد يجب دائما دور للدين ودور للإسلام لكنني اعمل انشاء دولة يحكمها رجال الدين وأعتقد معظم الحركات الإسلامية تنظر للحركة الإسلامية التركية باعتبارها نموذجا لأنها سبيل المثال النموذج التركي النموذج يسمح للحركة الإسلامية المصرية بتحقيق لنفترض الإخوان وصلوا الحكم الأيام فسيواجهون مشكلات اقتصادية خطيرة سيفعلون يتعلق بصناعة النموذج التركي يقدم وبخصوص علاقته بأسامة بن لادن الزعيم لتنظيم القاعدة قال خاشقجي حواره مجلة وأسامة الخلفية كنا نشطاء اسلاميين كنا شبابا يؤمنون بمسؤوليتهم تعزيز الإسلام وإقامة دولة وكنت اعمل الأيام جاءني شخص وسألني كنت ارغب السفر لأفغانستان والكتابة المجاهدين وبالطبع اغتنمت سبقا التقيت بأسامة جدة مباشرة موضوع الغلاف وبعدها تطورت علاقتي اخر لقاء جمعه الخرطوم عام الوقت ذهبت بالتنسيق عائلته لكي اقنعه بإدانة العنف نحطم الجليد ونبدأ مصالحة تدفعه للعودة وبالفعل ادان العمليات الإرهابية المناقشة اجريتها رفض انشر عدت بعدها جدة اخر مرة التقي اتحدث كشف رئيس تحرير جريدة الوطن السعودية الأسبق عزمه تأليف كتاب اسامة بن لادن وتنظيم لمعايشته التجربة خصوصا كتب اسامة بن لادن تحدث	2عام-إسلام-ديانات
تجربة تعد الأولى نوعها اعلن شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي موافقته قبول الطلاب الشيعة لبنان للدراسة المعاهد الأزهرية وجامعة الأزهر وجاءت الموافقة تعد فريدة اعقاب لقاء شيخ الأزهر بالشيخ الأمين مفتي الشيعة مدينة صور اللبنانية تقدم بطلب للأزهر للطلاب الشيعة للدراسة ويعتبر القرار مفاجأة عرف الأزهر عبر تاريخه صرح علمي لدراسة مذاهب السنة العالم الإسلامي يكن طالب شيعي للدراسة القتل تقوم الساعة يكثر الهرج الهرج يا رسول الله القتل والزلازل تقوم الساعة يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج القتل اهم العلامات ظهور ادعياء للنبوة تقوم الساعة يخرج كذابا دجالا يزعم رسول العلامات نشعر ونعيشها ذهاب بركة الأوقات يقول رسول الله تقوم الساعة يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كاليوم كالساعة الساعة كالضرمة وفعلا تجرى الأيام نشعر بالوقت فالسنة تنتهى بسرعة نحس والمناسبات تتوالى اوقاتها فشهر رمضان مثلا يأتى تنقضى ايامه نلحق نعيشه ونستمتع فهذا الجريان الوقت وعدم الشعور العلامات الصغرى للساعة العلامات الكبرى ليوم القيامة يحدثنا الدكتور عبد المعطى بيومى استاذ العقيدة جامعة الازهر يقول لقد جاءت العلامات الكبرى مجملة احاديث ومفصلة يقول رسول الله تقوم تروا قبلها فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر نار تخرج اليمن تطرد الناس والدجال اعظم الفتن نتعرض خلق ادم قيام الساعة فتنة اكبر بينت الاحاديث اعور بعث نبي الا انذر امته الأعور الكذاب انه اعور ربكم بأعور عينيه مكتوب وقال ابن وسمي الدجال بالمسيح عينيه ممسوحة والدجال لأنه يلبس الحق وزيادة فتنته تسخر الجن والسماء والأرض يقول رسول الله ارأيت بعثت اباك وأمك اتشهد اني ربك فيتمثل الشيطان صورة ابيه وأمه يا بني اتبعه فإنه ربك فيأتي القوم فيدعوهم فيردون قوله فينصرف فيصبحون ممحلين بأيديهم شيء وقال طنطاوي جريدة الخليج الإماراتية الأزهر يدرس لطلابه المذاهب الإسلامية بما الشيعية بشكل اقل مذاهب السنة الا يمنع قبول الطلاب الشيعة باعتبارهم مسلمين المقام للأزهر يغلق ابوابه وجه مسلم مستوفيا للشروط اللازمة للقبول	2عام-إسلام-ديانات
شهدت جلسة مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الماضي نقاشا واسعا تحديد قيمة زكاة الفطر جاء عضو بأسعار الحبوب السوق المصرية وأعلن عضو اعضاء المجمع احضر اسعار الحبوب محافظاتهم وكأنهم استطلعوا اسعار الحبوب محافظات الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر اعلن اعضاء المجمع حصل سعر كيلة القمح المهندس امين اباظة وزير الزراعة اخبره بالسعر الحقيقي للحبوب وجه الخصوص ويقول الشيخ ماهر الحداد مدير عام شئون مجمع البحوث دارت المناقشات داخل جلسة مجمع البحوث الإسلامية بهدوء بلا مشاحنات مشادة كلامية اشيع لكنها غاية عضو وضع رؤيته مقدار الزكاة خلال القواعد الفقهية والأسعار المحلية اسعار وأدرك الإمام الأكبر اهمية موضوع تحديد قيمة زكاة الفطر ووجوب اخراجها بوقت تعمد الإمام الأكبر الدعوة لعقد جلسة المجمع موعدها للانتهاء تحديد قيمة الجهات المسئولة مصر تنتظر حكم المجمع بادر الإمام الأكبر بعقد الجلسة لوضع النقاط الحروف يضيف الشيخ ماهر اتفق الأعضاء رأي الأحناف والمالكية والحنابلة القائل بتوزيع الكيلة وبالتالي اتفق قيمة جنيهات كحد ادني المسلم زاد اجره الله تعالي الرأي خرج اعضاء ويؤكد الشيخ ماهر الحداد تقدير المجمع لزكاة الفطر جاء اجتهادا وجاء بإجماع علماء المجمع فرض رأي الكلام نقوله حتي يزايد المجمع وليعلم الجميع زكاة الفطر يخرجها الأغنياء وإنما واجب مسلم ومسلمة يخرجها الغني وبالتالي يجب تراعي الفئات المجمع فتواه اعتبر غالبية المصريين زكاة الفطر كالعام ويقول الإمام الأكبر محمد سيد طنطاوي شيخ زكاة الفطر يخرجه الإنسان مال للفقراء والمحتاجين حلول عيد فرض جمهور يقول ابن عمر رضي الله رسول الله صلي الله وسلم زكاة الفطر رمضان صاعا تمر صاعا شعير العبد والذكر والأنثي والصغير والكبير المسلمين وأمر تؤدي خروج الناس صلاة وفرضت السنة الثانية وشرعت الزكاة للتوسعة وسد حاجاتهم وجبر النقص الخطأ وقع ومقدارها صاع والصاع بالكيل المصري يقدر بقدحين وثلث والكيلة تكفي افراد المالكية والحنابلة الصاع عندهما قدحا وثلث الشافعية فالصاع عندهم والكيلة تكفي اشخاص ويري الأحناف يجوز اخراج الزكاة نقدا نأخذ فتوي مجمع البحوث الإسلامية النقود انفع	2عام-إسلام-ديانات
والحقيقة المادة عبارة جملة الأحاديث والتعليق بشكل مقتضب بذكر خرج الحديث والاكتفاء بدلالته الظاهرة لكاتبه بجواز الاختلاط يتبعه نقل العلماء الأحاديث المجموعة ليست الدراسة شيء الناحية المنهجية الدراسة تعرض بهذه الطريقة تناقش الأسلوب مادة تجميعية مختارة نجدها بتمامها وأكثر كتاب المرأة عصر للشيخ عبدالحليم شقه تفصيل يعرفه قرأ الكتاب والكتب القريبة معناه تقليلا عرض ردا اوليا لطبيعة الجولة مضامين ذكره احمد الغامدي اقر انني اقصاء مجتهد اخطأ وضد منع رأي منصف جار صاحبه ولكني اتمنى يكتب المجتهد مؤهل ويدلي برأيه الباحث الإيمان بأن قولي صواب يحتمل الخطأ التجريح يأخذ بالرأي يفهم الأدلة انهم اصحاب ضجيج فالحجة بالحجة والله بالسرائر قال الزبير الله سأطرح النقاط نقاشا اوليا للمراجعة ولتفكيك حالة الإقناع المجرد الطرح المقنع والمناقشة المستفيضة امثلة حدود ذكره حديث حرام وأنها تفلي رأس رسول الله صلى الله وسلم وتلتقي فجوز بذلك الاختلاط الحافظ ابن عبدالبر اظن حرام النبي صلى الله وسلم الرضاع واكتفى ليست جوابا وأقول يا اخي احمد والله تعليقك الحافظ ابن عبدالبر مقنعا فأم حرام وأم سليم تقول انهما كانتا عمتين لرسول الله صلى الله وسلم فعبدالله بن عبدالمطلب ولد المدينة وأرضعته نساء بني عبدالنجار اخوال عبدالمطلب ارضعت عبدالله بن وعبدالمطلب ولد قطعا المدينة وأمه سلمى بنت صخر بني عدي بن عبدالنجار نقلك ابن عبدالبر الأولى مجرد قولك يكفي الاستدلال نقلك ارداف النبي صلى الله وسلم لأسماء فإني ابشرك بأن الحديث الوحيد الباب البخاري حديث الأنصاري النبي صلى الله وسلم امرأة غزوة خيبر فحاضت الأحاديث تقتضي المحرمية انها تمسه والأهم اسماء يكن بحضرة احاديث السلام المرأة المرأة تقبض يديها تدخلها الإناء عدت لطبقات ابن سعد لأكملت نقص الروايات وفهمها لمحات اولية حدود المقالة والتفصيل كتابي العلاقة الرجل نحترم الاجتهاد ونقر بالتجديد بقراءة علمية منصفة وتمرس جمع النصوص وسبر لأغوارها واحترام لعقول	2عام-إسلام-ديانات
ياتي بسلا جسور اتدري سلا الجسور ولدت الناقة وليدها وخرج يخرج دماء وفرث اخذه الرجل الشقي اخذ يديه الدم والفرث اذى يتقاطر يديه اقبل رسول الله صلى الله وسلم ساجد جعله كتفيه سالت الدماء والفرث والاذى وجهه ورقبته ولحيته الصلاة والسلام يستحق اهل الجنة دخولا الامم دخولا الجنة امته الصلاة والسلام يدخل الامة ابو بكر رضي الله تعالى يدخل المؤمنون الجنة اكمل صورة واجملها صورة ابيهم ادم السلام خلقه الله بيده فاتم خلقه واحسن تصويره طوله ذراعا السماء يدخلون نفوسهم صافية رضية وارواحهم طاهرة زكية اختلاف بينهم تطابق فلله ابهى الصور ينسى الدميم دمامته والمعوق اعاقته والمشوه قباحته يحتقر الجميل سابق ملاحته والوسيم سابق وسامته صارت وجوههم انوارا وابدانهم اطهارا زمرة يدخلون الجنة صورة القمر ليلة البدر يلونهم اشد كوكب دري السماء اضاءة يبولون يتغوطون يمتخطون يتفلون ينامون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحور اخلاقهم خلق رجل واحد يدخلونها جردا مردا بيضا جعدا مكحلين ابناء ويعطى الواحد منهم قوة الفراش الوانهم بيض لحى جعد الشعور مكحلوا الأجفان كمال الحسن ابشارهم وشعورهم العينان ولقد اتى اثر بأن لسانهم بالمنطق العربي خير لسان فاذا دخلوها فاذا الاشجار تفوح بالاطياب والملائكة ترحب الابواب رضي الملك الوهاب رقت منهم القلوب ورضي علام الغيوب وسيق اتقوا ربهم الجنة زمرا جاءوها ابوابها وقال خزنتها سلام طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوء الجنة نشاء اجر العاملين وترى الملائكة حافين العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين الزمر فاذا دخلوها ترتعوا ارجائها فوجدوا السرر المرفوعة المجهزة للاحباب والاكواب الموضوعة المهيئة للشراب والوسائد المصفوفة تاخذ بالالباب راوا الوجه الناعم والظل الدائم الروائح الزكية والقصور العلية والثياب الندية زمرة فوجوههم كالبدر ليل السابقون كانوا سبق الاحسان والزمرة الأخرلا كأضواء كوكب الأفق تنظره العينان امشاطهم ورشحهم فمسـ ـك خالص يا ذلة الحرمان وسنهم ثلا ثين قوة الشبان والطول طول ابيهم لـ ـكن عرضهم بلا نقصان كمال الحسن ابشارهم وشعورهم العينان ولقد اتى اثر	2عام-إسلام-ديانات
المذكور التاجر الصدوق فرواه البغوي شرح السنة حديث سلمان القاسم التيمي حديث انس والله ونظمته مرة اخرى فقلت الثانية وتحسين خلق اعانة غارم خفيف يد مكاتب اهله وحديث تحسين الخلق اخرجه الطبراني حديث ابي هريرة بإسناد ضعيف تتبعت فجمعت اخرى ونظمتها بيتين اخرين وزد حزن ومشي لمسجد وكره وضوء مطعم فضله وآخذ حق باذل كافل وتاجر صدق المقال وفعله تتبعت فجمعت اخرى احاديثها ضعيفة وقلت اخر البيت تربع السبعات فيض فضله اوردت الجميع الأمالي افردته جزء سميته معرفة الخصال الموصلة الظلال فتح الباري الحافظ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي صرح رحمه الله كتابه تمهيد الفرش الخصال الموجبة لظل العرش وعنوان كتابه يفيد العلامة محمد عبد الرحمن المباركفوري قال رحمه الله تحفة الأحوذي شرح حديث ابي هريرة الترمذي انظر معسرا وضع اظله الله القيامة عرشه الا ظله اظله الله القيامة عرشه اوقفه الله عرشه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله قال رحمه الله تفسيره ذكر العبر والفوائد الجليلة اشتملت قصة يوسف السلام الهم يوسف بالمرأة تركه لله يقربه الله زلفى الهم داع دواعي النفس الأمارة بالسوء طبيعة لأغلب الخلق قابل بينه محبة الله وخشيته غلبت محبة الله وخشيته داعي النفس والهوى خاف مقام ربه ونهى النفس الهوى يظلهم الله عرشه الا ظله رجل دعته امرأة منصب وجمال فقال اني اخاف الله وإنما الهم يلام العبد الهم يساكنه ويصير عزما ربما اقترن الفعل العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى اورد رحمه الله مختصر العلو حديث ابي هريرة رضي الله يظلهم الله ظله الا ظله امام عادل قال وساق الحديث يعني الذهبي وأخرجه البخاري ساق حديث ابي هريرة الله تعالى يقول المتحابون بجلالي اظلهم عرشي الا ظلي قال الألباني العرش احاديث تبلغ التواتر وأورد الألباني الإرواء حديث ابي هريرة رضي الله مرفوعا يظلهم الله ظله الا ظله الحديث خرجه صحيح البخاري ومسلم وسنن النسائي وموطأ مالك قال وللحديث شاهد حديث سلمان بلفظ يظلهم الله عرشه فذكر الحديث رواه سعيد بن منصور بإسناد حسن الفتح فقول الألباني رحمه الله العرش احاديث تبلغ التواتر وقوله وللحديث شاهد حديث سلمان يعني حديث	2عام-إسلام-ديانات
حذر فضيلة الشيخ الدكتور ناصر بن سليمان العمر مغبة المتاجرة بقضية الكنيسة ودماء واستغلالها التهوين شأن الثوابت وقال المشرف العام مؤسسة ديوان المسلم بيان نشر بموقع الليلة الماضية يسترعي الانتباه زخم الحدث وضوضائه طائفة المنافقين والعلمانيين تعودت استثمار الفتن فاستغلت الضوضاء للمتاجرة بقضية الكنيسة ودماء والقيام بتفجيرات اخرى تقل خطورة تفجير الكنيسة قاموا بمحاولات لتفجير المسلمات الشرعية وزعزعة العقيدة انتهازية ايديلوجية دليل شرعي منطق عقلي صحيح وذكر فضيلته بالحكم الشرعي المستقر اهل العلم السعودية وغيرها التفجيرات تقع بلدان مسلمة ليست محتلة الكفار يختلف كفرهم وجواز قتلهم كاليهود تأكيده ضرورة مراعاة الشروط اللازمة استهداف البلاد المحتلة كفلسطين وغيرها الدول وأوضح حرمة التفجير بلاد المسلمين ينال معاهدين مستأمنين شبهة عهد امان الواقع انها تنال المسلمين يعصم دماءهم يجوز تستباح الدماء بالشبه الشبهة توجب عصمة الدم وندد بمسلك الانتهازيين المنافقين والعلمانيين وصفه بادروا اتخاذ تفجير الكنيسة ذريعة للنيل الثوابت عبر مهاجمة المناهج الشرعية وتحميل المسؤولية لكل المتدينين المجتمع يبلغ الأمر حد تجريم التدين وسمى فضيلته محاولة استغلال الحادثة الشرعية باتهام الخطباء والوعي الإسلامي المجتمع واعتبره اخطر تفجير الكنيسة ولفت الشيخ العمر وجود طائفة الليبراليين مستدلا بقيام الجرائد الرسمية بتكفير نفذوا الجريمة قال موتاهم النار وموتى الكنيسة الجنة الشهداء يتحول اللبراليون والمنافقون تكفيريين كبار يعلنون التكفير ويحكمون بالخلود النار صفحات الجرائد الرسمية بينة دليل يرمون الدعاة والناصحين مقابل تكفيرهم يبالغون تولي اخوانهم اهل الكتاب وإظهار اخوتهم وتقديم التعازي وصناعة المراثي والمطالبة بكفالة يفكروا يوما الدهر بالمطالبة بكفالته للمسلمين المضطهدين بلدانهم المحتلة تفجير كنيسة القديسين بمدينة الإسكندرية المصرية اسفر مقتل شخصا وإصابة اخرين اعقبه موجة التنديدات الإسلامية العديد علماء ومؤسسات المسلمين الدينية اضافة تظاهرات اسلامية منددة وأخرى تحولت اعمال عنف مدن مصر وأسفرت محاولة حرق مسجد مجاور للكنيسة علاوة محاولة الاعتداء شيخ الأزهر ومفتي مصر والعديد	2عام-إسلام-ديانات
ولأولادك اوهمه الجهة ند لله عز وجل ترفع وتخفض وتعطي وتمنع وتعاقب وتكرم فاتجه اليها اغراه بالكفر يستطع اغراه بالشرك فأفلح اغري بالشرك توحيد لرماه بمطب يجعله يبتدع انه لابد نفعل فعله النبي الدين تام مكتمل معنى الدين وحي اوحى خالق الكون والله عز وجل ينسى شيئا فأية اضافة الدين اتهام بالنقص وأية حذف اتهام بالزيادة فلمجرد تفكر تضيف شيئا عقائد الدين عباداته متهم تقول لقد نقص الدين اتممه فيدعو اولا الكفر وجده ايمان دعاه الشرك وجده التوحيد دعاه يبتدع وجده سنة دعاه يرتكب كبيرة وجده طاعة دعاه يرتكب صغيرة وجده ورع الكفر جاء والشرك البدعة الكبيرة الصغيرة يدعوه التحريش المؤمنين والجماعة الفلانية يمزق الدين يمسك قضية صغيرة يكبرها ويقيم النكير ويقاتل اجلها الإسلام حجمها صغير لأسباب تافهة نتحارب نتقاتل يطعن بعضا يكفر بعضا لأنه مصدر جهة ومال جهة ثانية كفره وانتهى مبالغة غلو الدين تأخذ جزئية صغيرة تكبرها تجعلها الدين الشيطان الكفر الشرك البدعة الكبيرة الصغيرة التحريش المؤمنين واعيا المؤمن يدخله المباحات التوسع المباحات تمتص وقته يلقى الله صفر اليدين لآتينهم ايديهم ايمانهم شمائلهم شمائلهم المعاصي والآثام ايديهم التقدم والحداثة والعلمانية والتطوير والمجتمع المنفتح والعولمة بعصر العلم الاختلاط الانحراف التفلت الانحلال يتمسك بتقاليد قديمة بالية تخالف الشرع هكذا رباني ابي وهكذا علمني هكذا نشأت الاختلاط محاسبة انسان يأخذ راق المحل اخوة يتقاتلوا فإما تبتدع تقاليد تخالف الدين تبتدع قيما حديثة تخالف الله ايمانهم باب الدعوة الله شمائلهم باب المعصية يذكر القرآن جهة علوية جهة سفلية يعني الطريق الله امن الشيطان وطريق الامتثال امن امتثلت الله امان اقبلت امان والله ذكر جهات ايديهم ايمانهم شمائلهم الشيطان يسعى لإزاغة القلب لابد	2عام-إسلام-ديانات
طال الخلاف مسألة اية الفاتحة سورة يجيب فضيلة الدكتور عبدالله ربيع استاذ الشريعة بجامعة الأزهر فيقولبحسب مجلة المسألة ادلة قطعية وأخري ظنية والقاعدة تعارض القطعي الظني يرجح القطعي تعذر الجمع بينه التعصب للمذاهب قوم وللأسانيد اخرين لأجمع المحدثون والفقهاء والمتكلمون البسملة اية سورة التوبة الصحابة كتابتها القراء المتواترة قراءاتهم قراءتها البدء سورة فهذان دليلان قطعيان خطي متواتر والآخر قولي متواتر يؤيدهما كثير احاديث الاثبات فوجب ارجاع ادلة النفي الظنية وإلا يعتد صح سندها القراء لتلاوتها السورة توصل بما دعوي انها كتبت المصاحف للفصل السور صحيحة لكتبوها سورتي الأنفال والتوبة المعلوم بالقطع الصحابة اهتدوا بهديهم يكتبوا المصاحف شيئا الله حديث ابن عباس رسول الله صلي الله وسلم يعرف فصل السورة حتي ينزل الله الرحمن رواه داود والحاكم وصححه شرط الصحيحين بسندين رجال رجال حجة البسملة تنزل انها اية كتبت للفصل السور توفي صلي الله وسلم يأمر بكتابتها سورة وعللوا بنزولها بنقض عهود المشركين وبالنسبة لأحاديث الاثبات فمنها سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم اعطيناك اخر رواه مسلم والنسائي قراءة رسول الله صلي الله وسلم مدا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم ويمد بالرحمن ويمد رواه معناه حديث سلمة احمد وأبي داود والدارقطني قرأت الفاتحة كلها عدة احاديث لأبي هريرة قوله النبي صلي الله قرأ يؤم الناس افتتح ببسم الله الرحمن رواه الدار قطني رجال اسناده اختلف عبدالله بن عبدالله الأصبحي رجاله الآثار المسألة عليا كرم الله وجهه سئل المثاني الحمد لله رب سورة الفاتحة فقيل انما بسم الله الرحمن رواه الدار قطني رجال اسناده انكر الصحابة معاوية الجهر بالبسملة روي الشافعي انس والحاكم المستدرك وقال شرط مسلم صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم يكبر الخفض فرغ ناداه المهاجرون يا معاوية نقضت بسم الله الرحمن الرحيم التكبير خفضت ورفعت صلي قرأ بسم الله الرحمن الرحيم	2عام-إسلام-ديانات
زكاة والفساد المالي لعلماء الشيعة الإثنى نصيب علماء الشيعة زكاة اركان المذهب الشيعي الرئيسية علت اصوات كثيرة الفترة الأخيرة تئن الفساد المالي لعلماء الشيعة فيما يرتبط يتم جباية عوام الشيعة مسارات الأموال جبايتها العوام طبيعة انتقادات الشيعية لعلمائهم بالفساد المالي وحياة الترف والرفاهية فيما يختص بأموال ادلة المنتقدين الفساد المالي لعلماء الشيعة مدى مصداقية الأدلة وشواهدها يهود الفرس المجتمع الإيراني والكيان الصهيوني تكريم ايران وتمكين ثمة يشكل يهود الفرس معادلة سياسية اهمالها السياق التاريخي للكيان الفارسي والكيان الصهيوني معا واليهود ايران يحظون بتكريم خاص ومعاملة حسنة يحظى اهل السنة ايران هاجر يهود الفرس الكيان الصهيوني حظي بتدرج سياسي وصل للمراتب العليا الكيان معالم التاريخ الحديث ليهود الفرس ايران يكرمهم النظام الإيراني ثمة تعاون يهودي النظام الإيراني جذور يهودية لبعض قادة ورموز النظام الإيراني يردد المعارضين الإيرانيين تأثير لتلك الجذور مواقف وتوجهات الرموز معالم تمكين يهود الفرس الكيان الصهيوني يلعبون دورا العلاقات الدبلوماسية الكيان الصهيوني وإيران جسر تواصل اليهود الآمنين ايران وأشقائهم الممكنين الكيان الصهيوني طبيعة الجسر وآليات التواصل والانتقال الكيان الفارسي والكيان الصهيوني الجسر دورا مؤثرا الساحة السياسية الفارسية والصهيونية شواهد الدور معالم تكريم النظام الإيراني لنصارى نصارى ايران وكنائسهم تحظى ايران بتقدير بالغ وحرية ممارسة عقائدهم بطريقة يحظى اهل السنة يكرم النظام الإيراني نصارى ايران العدد الإجمالي لنصارى ايران تقسيماتهم المذهبية عدد كنائسهم ومنشآتهم الكنسية اية انشطة تنصيرية يقوم النصارى المناطق السنية داخل ايران يتعامل النظام الإيراني الأنشطة التنصيرية ثمة تواصل نصارى ايران ونصارى الغرب ومنظماتهم للنصارى تأثير صناعة السياسات الكيان افكار بحثية انها بحاجة لمعالجات موضوعية وعميقة خلال المصادر الإيرانية نفسها متاحة للباحثين سواء المراكز البحثية المعنية الأقسام العلمية المتخصصة الدراسات الشيعية والفارسية الجامعات العربية والإسلامية لأهل الخبرة اعادة بلورتها سواء بالحذف الإضافة التعديل ليمكن تطبيقها بصورة بحثية وفق منهج علمي ثابت يختلف باختلاف المرجعيات العقدية النتائج حيادية ومعرضة للتشكيك	2عام-إسلام-ديانات
واجب اراد الثبات الاعتدال فمجرد النظر للطرفين يكفي يتممه الناظر بوزن النظر فيزن نظره للطرفين جهة تساوي النظرة اليهما يلزمه احيانا ينظر لليمين بمقدار نظره لليسار تماما حذر طرف اكثر طرف يغلب خوفه حيفه طرف خوفه حيفه للطرف النظر المتساوي انما يصح تطرف الطرفين متساويا الطرفين ابعد وأكثر غلوا يحتاج الناظر يخصه بمزيد نظر وحذر الناظر يتوهم الاعتدال الوسط طرفي التطرف جانبي التطرف ابعد الآخر الوسط وحينئذ التوسط بينهما الاعتدال الاعتدال الحالة اميل اصعب فخاخ التوسط تمييز الاعتدال بالظواهر مسافة امتداد تحقيق الباطن والاستقلال النظر لأدلة فوائد ضيق نقطة الاعتدال يلزم بأن يقل الواقفون يعني المعتدلين دائما قلة قليلة الإنصاف عزيز يعنون مواقف الإنصاف عزيزة المنصفون غلب الإنصاف اعز وجودا الإنصاف نفسه وقلة المنصفين مظاهر صعوبة الثبات الإنصاف يسهل الإنصاف قلة الأعوان وتكالب طرفي التطرف كليهما ادراك الحقيقة المنصفين قلة بحد ذاته اهم اسباب الثبات قلة يقف بجوار المعتدل العلامات القوية وقوفه موقف الاعتدال وبالتالي تصفيق الجماهير الغفيرة وصراخ المشجعين سمات مواقف الاعتدال الا حالة نادرة الناس فعلا نجاتهم وصلاح امرهم جاءهم جهة المعتدلين عندئذ تنطلق صافرة التشجيع وتحمل بطلها الأكتاف الشخص نفسه محاطا بعدد كبير المشجعين الحال تبين حصول النجاة والإصلاح يتطير فغالب الظن معتدل وإلا للاعتدال مشجعون طبيعة التشجيع والتطبيل والصراخ وطبيعة الاعتدال نفرة فالمعتدل تتملكه العواطف الهائجة يستغني التشجيع تشجيع نوع هادئ يناسب طول امتداد جانبي الاعتدال زيادة الغلو وقوة التطرف يزيد غربة الاعتدال لإن نقطة الاعتدال ستبقى نقطة امتد الطرفان وطالا نقصت نسبة نقطة الاعتدال بالنسبة لنقاط التطرف الممتدة طول يعني اشد مراحل الاعتدال صعوبة وغربة زمن تعالي موجات التطرف المعتدلين سيقلون وسيقل الثابتون نقطة الاعتدال ويكاد يختفي نقطة الاعتدال الرغم سبق نقطة ثابتة البقاء فالطرفان يطولان ويقصران ثابتة تتغير لأنها الحق الثابت والحق يزيل	2عام-إسلام-ديانات
لقى المؤتمر الإسلامي العالمي للحوار تعقده رابطة العالم الإسلامي نهاية الشهر الجاري ترحيب كبير المراكز الثقافية الإسلامية المنتشرة العالم وأوضح الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي امين عام الرابطة تلقي رابطة العالم الإسلامي اتصالات مسئولي المراكز الإسلامية الخارج اكدوا اهمية انطلاق الحوار الإسلامي المسلمين وفق اسس مدروسة يتضح خلالها مفهوم الحوار وأهدافه وضوابطه ووسائله يجعل المحاور المسلم يتقيد بمشروعية واضحة نهج الحوار تعتمد تأصيل شرعي مرجعه كتاب الله العظيم وسنة رسوله الكريم محمد صلى الله جانبهم عبر عدد مسئولي المراكز الإسلامية التابعة للرابطة الخارج تقديرهم لاهتمام خادم الحرمين الشريفين بالحوار ودعوته امم العالم وشعوبه ومؤسساته ممارسته لتحقيق التفاهم والتعايش السلمي الصدد قال مدير المركز الثقافي الإسلامي مدريد بإسبانيا الدكتور ابراهيم الزيد جريدة الشرق المؤسسات والجمعيات الإسلامية اسبانيا تحيي مبادرة خادم الحرمين الشريفين دعوته للحوار وتقدر حرصه الشديد يسود التفاهم المسلمين انها تنتظر نتائج المؤتمر الإسلامي العالمي للحوار ستعقده رابطة العالم الإسلامي وستعمل بتوصياته وستأخذ بمنهاج الحوار سيتفق العلماء والمفكرون المشاركون وأكد مدير المركز الثقافي الإسلامي بروكسل ببلجيكا الدكتور عبد العزيز اليحيى رغبة المؤسسات والجمعيات الإسلامية بلجيكا وهولندا بالتعاون رابطة العالم الإسلامي خلال تنظيم ندوات الحوار المشتركة مشيرا محاور المؤتمر الإسلامي العالمي للحوار اهمية كبرى لأنها ستضع نهجا شرعيا يستفيد المحاورون المسلمون ندوات الحوار ومؤتمراته الأمور المهمة يتطلع اليها المسلمون الغرب مرجعية اسلامية عليا بشئون الحوار الإسلامي المسلمين اتباع الأديان والثقافات مدير المركز الثقافي الإسلامي فيينا فريد خوتاني رحب باسم المؤسسات والجمعيات الإسلامية النمسا بالمؤتمر الإسلامي العالمي مبرزا اهمية التواصل المسلمين وأثر التفاهم والعيش المشترك وأشاد باهتمام خادم الحرمين الشريفين بالحوار ودعمه لحوار المسلمين مشيرا منافع كثيرة تتحقق للإسلام جانبه اوضح مدير المركز الإسلامي البرازيل جمعان الغامدي للحوار المسلمين منافع عديدة يلمسها بخاصة المسلمون يعيشون خارج حدود العالم الإسلامي اقدام الرابطة عقد المؤتمر الإسلامي العالمي للحوار عمل اسلامي كبير والأمل تنطلق بعده مجالس الحوار وندواته منافع اهمها تعريف العالم بأن الإسلام ينبذ لغة الصراع يقبل بنظريات الصدام وإنما دين سمح يدعو التفاهم والتعاون	2عام-إسلام-ديانات
اختطاف ايات القرآن الكريم سياق معناها اللغوي بقصد اعناق النصوص يكثر فيما يتعلق بالمرأة للاستشهاد صحة احكام تتفق عادات البيئة الاجتماعية العربية الذكورية لتقرير ملكيتها للرجل يعتبر محاولة للكذب والافتراء الله تعالى بما يتنزه تعذر جاهلا يقوم بذلك تعذر قصد الدعاة والشرعيين اليس يصدق قوله يكتمون انزلنا البينات والهدى بيناه للناس الكتاب يلعنهم الله ويلعنهم الذكر للاستشهاد دونية المرأة وتفضيل الرجل دين الله يكثر العامة ترديده نقلا قدماء تناولوها اجتهادا بتأثير سياق مجتمعهم الذكوري العربي تسعفهم ادوات زمانهم وعلومه البحث والمراجعة الدقيقة الشرعيين المغالين نظرتهم للمرأة بدونية نقلوها فحص ومراجعة يوجبه التخصص الشرعي وتطور ادوات البحث ووفرة العلوم ومناهجها فحملوا الآية ظاهرها معنى مجتزأ وتجاهلوا البينة المعلومة سياقها اللغوي الكلي استشهدوا وبغيرها تعزيز عادات اجتماعية المرأة جاء الدين يهذبها اخرجوا خطب رنانة وأشرطة دينية وحلقات تلفزيونية وكتيبات تم ترديده اذان النساء يتقبلن برحابة صدر وقوع الظلم وسلب حقوقهن المدنية المباحة باب طاعة الله وفضله ينظرن لأنفسهن انهن ادنى الرجل مكانة دين الله الا بما حدثوا كأنهم يطعنون عدل الله تعالى خلقـه اصاب الغرور بالغلو والعناد فاستشهد بالآية كمال خلقة الرجل ونقص خلقة المرأة اعتبار الأنوثة نقصا بما تعتري طبيعتها ضعف وحيض ونفاس والذكورة اكتمالا لخلوها وكأنهم يطعنون قدرة الله تعالى عدم اكماله خلقه للمرأة ـ والعياذ بالله والمزعج تعاميهم قصدا انتصارا لذكورية المجتمع وعاداتهم الجاهلية ايات جليـة تثبت مساواة الرجل والمرأة المكانة دين الله العبادات والحقوق والواجبات والعقوبات جاعلا الاختلاف طبيعتهما الذكورة والأنوثة ميزة ينفرد كلاهما تكمل نقص الآخر تفضيل لأحدهما تصديقا نصيب اكتسبوا وللنساء نصيب فالعلاقة بينهما علاقة تكامل قوله ايها الناس انا خلقناكم ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا اكرمكم الله فالخطاب للناس جميعا رجالا ونساء اصلهم ذكر وأنثى والتفضيل بينهما جاء نسلهما التقوى والأدلة عديدة جاء المغالون بافترائهم	2عام-إسلام-ديانات
رأيت طلبة العلم يتحدث يسر الشريعة كمبدأ عام وقاعدة كلية المعنى يغيب يكاد التطبيقات العملية لأنه يغلبهم حينئذ نفوسهم الورع والاحتياط اعتادوه حياتهم الشدة يتصورون حجم المشقة المترتبة المنع مقدار المفسدة الحاصلة فيترتب امر جديد مألوف يدخل دائرة المنع والحظر الإنسان يعلم الأمر يؤلف فيما ويصبح مقبولا يحتاج الناس سنوات يألفوه فرق الأشياء حرمها الله وعندنا الله ليضل قوما هداهم يبين يتقون الله شيء حرمه الله وتعالى امره واضح محرم بنص القرآن بنص السنة بإجماع الأمة جرى مجراه وثم اشياء انما تحريمها بنوع التأويل والاجتهاد والنظر يتأثر بظروف الإنسان ونفسيته وثقافته الشخصية تربى فيترتب مشكلات عويصة وكبيرة تتطلب طالب العلم يقظا الحل الانطلاق زمام وإنما المقصود التوازن والاعتدال والهدوء النظر حكم الإنسان الأشياء مبنيا عدم الإلف العادة عدم استحسان الذوق لبعض الأشياء وإنما يفرق الأشياء المحرمة الصريحة والأشياء تحريم صريح الأشياء مصالح للناس مفاسد الأشياء يشق التحرز يسميه الأصوليون عموم البلوى اشياء يسهل تجنبها والخلاص قواعد يعرفها الفقيه عنده فقه نفسه ومعرفته دائرة ورود التيسير مواضع عديدة كهذه الآية الكريمة بالحنيفية صحيح الدين يسر يشاد الدين الا الا الغفلة المعنى امر عجيب وتلكؤ الدارسين تقريره الا بتردد وتوجس ذريعة يساء النص امر ولذا قال التيسير اتباع غفلة فاتباع الدليل رأي المجتهد حق التيسير لتساوت النصوص الآمرة باتباع الدليل معناها نصوص التيسير نصوص التيسير زائدة معنى والحق التيسير الاتباع ونصوص التيسير تؤسس لمعنى جديد زائد مجرد الاتباع الاتباع سلوك منهج اليسر ونصوصه تؤكد التيسير المقاصد يحفز المجتهد اختيار التيسير والترجيح المضايق ومراعاة احوال الناس الفتوى وعدم حملهم المشقات ومعرفة تنوع ظروفهم وأعرافهم وعاداتهم واختلاف ازمنتهم وأمكنتهم يجعل ذهن العالم مراعاة الاعتبارات المختلفة الأفعال يفرق سأل الوقوع الأمر سأل بعده محتاجا مضطرا محتاج برأي معتبر ضعيفا عندنا ارتكب خطأ محضا خلاف باب واسع يحتاج بسط وتفصيل والله	2عام-إسلام-ديانات
استثناء شيء ابن عباس رضي الله النبي قال عمل ازكى الله عز وجل اعظم اجرا خير يعمله الأضحى قيل الجهاد سبيل الله قال الجهاد سبيل الله عز وجل الا رجل خرج بنفسه وماله يرجع بشيء رواه الدارمي بإسناد حسن ادراك نعمة عظيمة الله تعالى عبده لأنه يدرك موسما مواسم الطاعة عونا للمسلم بتوفيق الله تحصيل الثواب واغتنام الأجر المسلم يستشعر النعمة ويستحضر عظم اجر العمل ويغتنم الأوقات يظهر لهذه مزية غيرها بمزيد الطاعة شأن سلف الأمة قال عثمان النهدي رحمه الله كانوا يعظمون عشرات الأخير رمضان ذي الحجة المحرم اعمال فاضلة وطاعة كثيرة الإكثار نوافل الصلاة والصدقة وسائر الأعمال الصالحة كبر الوالدين وصلة الأرحام والتوبة النصوح وحسن الإنابة الإكثار ذكر الله تعالى وتكبيره وتلاوة كتابه الصيام صيام ذي الحجة يثبت دليل بخصوصه افضل الأعمال الصالحة حث النبي فيكون استحباب صومها مستفادا عموم الأدلة الحج والعمرة افضل الأعمال سيأتي شاء الله الحرص الأضحية وعدم التهاون لعظم اجرها الله تعالى اللهم ايقظنا رقدات الغفلة ووفقنا للاستعداد النقلة وارزقنا اغتنام الزمان وقت المهلة وألهمنا الاستفادة مواسم الخيرات وصلى الله وسلم نبينا محمد يجتنبه اراد الأضحية سلمة رضي الله النبي قال رأيتم هلال ذي الحجة وأراد يضحي فليمسك شعره وأظفاره يضحي رواية قلا يمس شعره وبشرته شيئا اخرجه مسلم الحديث دليل دخلت وأراد الإنسان يضحي فإنه يأخذ شعره اظفاره بشرته شيئا يذبح اضحيته اكثر اضحية جاز الأخذ ذبح الأولى وأظهر قولي اهل العلم للتحريم لأنه الأصل النهي تعمد التوبة والاستغفار فدية اجماعا يؤثر اضحيته النهي يخص صاحب الأضحية لقوله وأراد يضحي يعم الزوجة الأولاد اراد يشركهم الثواب ضحى بوصية وكالة يحرم شيء شعره ظفره بشرته الأضحية ليست شعره المباح اخذه ظفره لعدم ارادته الأضحية ارادها اثناء امسك الإرادة احتاج شيء لتضرره ببقائه كانكسار ظفر جرح شعر يتعين اخذه	2عام-إسلام-ديانات
بالإطعام المتمثل كثرة الصدقات فترة الصيام وفى توقيت الصيام بشهر رمضان انزل القرآن تذكير للإنسان بنعمة الرسالة المحمدية ونعمة الهداية القرآنية الشكر بالاستمساك لعلكم تشكرون وفى فترة اشراق الروح بالصيام وتلاوة القرآن تتوجه القلوب الله بالدعاء يرده لقول النبى صلى الله وسلم ترد دعوتهم الصائم يفطر يفطر والإمام العادل ودعوه المظلوم رواه احمد والترمذى وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وحسنه الترمذى يشير الإغراء الصيام توسط قوله تعالى سألك عبادى عنى فإنى قريب اجيب دعوة الداع دعان ايات الصيام سورة البقرة الصيام تخليص للإنسان رق الشهوة والعبودية للمادة وتربية عملية ضبط الغرائز والسيطرة وإشعار للإنسان بأن الحريات مقيدة لخير الإنسان وخير الناس يعيش جهاد شاق يعود الصبر والتحمل ويعلم قوة الإرادة ومضاء العزيمة ويعد الإنسان لمواجهة احتمالات الحيلة بحلوها ومرها وسائر متقابلاتها ليجعل رجلا كاملا عقله ونفسه وجسمه يستطيع يتحمل تبعات النهوض بمجتمعه جدارة شرعه النبى صلى الله وسلم علاجا لقوة الشهوة لمن يستطيع الزواج ففى الحديث يا معشر الشباب استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه اغض للبصر وأحصن للفرج يستطع بالصيام فإنه وجاء قاطع رواه البخارى ومسلم والإنسان تحرر سلطان المادة لنفسه جنة قوية تحصنه الأخطار ينجم اكثرها الانطلاق والاستسلام للغرائز والأهواء يقول النبى صلى الله وسلم الصوم جنة صوم يرفث يصخب سابه قاتله فليقل انى صائم انى صائم رواه البخارى ومسلم والصائم يمتنع المحرمات الحلالات تدعو الشهوة انسان عزيز كريم يشعر بآدميته وبامتيازه الحيوانات تسيرها الغرائز والصيام يعود التواضع وخفض الجناح ولين الجانب وبالتالى يعرف الإنسان قدره ويحس بضعفه عرف قدر نفسه تفتحت ابواب الخير واستقام الطريق الصيام جانب صحة النفس صحة بدنية اسهب المختصون بيانها وتأكيد اثارها الطيبة ففى الحديث صوموا تصحوا رواه الطبرانى رواة ثقات والصوم يعود النظام والتحرى والدقة بالتزام الإمساك وقت معين وحرمة الإفطار حلول موعده قال تعالى وكلوا واشربوا يتبين الخيط الأبيض الخيط الأسود الفجر اتموا الصيام الليل البقرة الصيام الصادق اقتصادا وتوفيرا يفيد الصائم وتفيد اسرته وتفيد الأمة الجوع والعطش يحس الصائم تتحرك يده فتمتد بالخير والبر للفقراء عانوا	2عام-إسلام-ديانات
يدل تنظيم الإسلام لأسلوب البذل وتنويعه لطرق النظام الإنجلو والمعروف بـ الا خليط لنظام الصدقة يتسم بتقنينه حديثا ينبغي نظمنا المالية حاليا الا الوقف خاصية الصدقة خاصية خلط مقبول التشريع حاول البعض اعطاءه الصبغة الفقهية عبر مفهوم الإرصاد الفقه تكلف المقبول تضييق دائرة البذل بفتاوى تضيق الخناق المصارف الزكاة خلال توسيع مفهوم مصرف سبيل بفتاوى تخنق مصارف الصدقة والوقف المستحب خلال توسيع مفهوم الزكاة ليشمل والمؤسف اننا نشهد تراجعا لسنة الوقف معقل بلاد الوقت نشهد اقبالا وحضورا لفكرة الوقف علما بأن الوقف حاضر لدينا بقوة مجال بناء المساجد مشروع استثماري اخروي ناجح بامتياز صدقت الا المساجد تزاحم بعضها الآخر المسجد يدفع احيانا عدة ملايين مرافق وقفية يستفيد ايام زرت جامعا كبيرا مدينة الرياض كلف يزيد ملايين ريال ملحقات لماذا يلحق الجامع الضخم يداوي القلوب مركزا صحيا يداوي فيخفف ابهة الجامع لتصرف بناء ويستفيد ابناء فعلت دول الأردن مثلا المساجد مصر اذكر الدكتور مصطفى محمود رحمه الله بنى مسجدا وبنى بإزائه مركزا صحيا يعالج الفقراء فلماذا تهدر الأموال تكلف البناء الوقت نرى عجزا كبيرا اسرة المرضى بمستشفياتنا صرنا نرى المرضى الأسرة طرق المستشفى مرأى الداخل الواقع يعني الدولة بالدرجة الا الوقف يسهم حل المشكلة المزمنة استعصت وزارة الأوقاف تحقق مصلحة اجتماعية وتغذي ضرورة الضرورات ضرورة المحافظة امل نسمع مبادرة كهذه الوقف قال الدكتور رفيق المصري يعزز الدور الاقتصادي والتنموي الوقف الطرق والجسور ونحوها يعد قبيل الوقف المرافق العامة ومشاريع البنية الوقف المساجد والمدارس والمعاهد والجامعات والمكتبات والكراسي العلمية يعد قبيل الوقف التعليم والتدريب والاستثمار الوقف الغذاء والكساء والسكن يعد قبيل الوقف سد خلات المحتاجين وتلبية حاجاتهم الوقف المشافي والعلاج والدواء يعد قبيل الوقف	2عام-إسلام-ديانات
صلى الله وسلم يغضب ينتقم لنفسه الا انتهكت حرمات الله تعالى فينتقم لله محمد صلى الله وسلم دخل فتح مكة الحرم خاشعا مستكينا ذقنه يكاد يمس ظهر راحلته الذلة لله تعالى والشكر يدخل متكبرا متجبرا مفتخرا شامتا محمد صلى الله وسلم وقف رجل يطوف بالبيت فأخذته رعدة يظنه كملك ملوك الأرض فقال رسول الله هون فإنما ابن امرأة تأكل القديد بمكة محمد صلى الله وسلم يمر الشهر طعام الا التمر يتلوى الجوع يجد يملأ بطنه شبع ايام تباعا خبز بر فارق الدنيا محمد صلى الله وسلم رحيما بأمته محمد صلى الله وسلم اعطاه الله دعوة مستجابة فادخرها لأمته القيامة شفاعة قال لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي القيامة نائلة شاء الله مات يشرك بالله شيئا البخاري ولذا قال تعالى لقد جاءكم رسول انفسكم عزيز عنتم حريص بالمؤمنين رؤوف رحيم محمد صلى الله وسلم يمر الشهران يوقد بيته نار عروة رضي الله قال عائشة رضي الله انها تقول والله يا ابن اختي كنا لننظر الهلال الهـلال ثـلاثة اهلة شهرين اوقـد ابيـات رسـول الله صلى الله وسلم نار قلت يا خالة عيشكم قالت الأسودان التمر والماء متفق ابن عباس رضي الله قال النبي صلى الله وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله يجدون عشاءا اكثر خبزهم الشعير رواه الترمذي وابن ماجه محمد صلى الله وسلم عاب شيئا قط محمد صلى الله وسلم عاب طعاما قط اشتهاه اكله وإلا تركه محمد صلى الله وسلم يبدأ لقيه بالسلام محمد صلى الله وسلم يجالس الفقراء محمد صلى الله وسلم يجلس انتهى المجلس محمد صلى الله وسلم اجود الناس محمد صلى الله وسلم اشجع الناس محمد صلى الله وسلم اشد حياء العذراء خدرها محمد صلى الله وسلم سئل شيئا فقال محمد صلى الله وسلم يحلم الجاهل ويصبر الأذى محمد صلى الله وسلم يتبسم وجه محدثه ويأخذ بيده ينزعها قبله محمد صلى الله وسلم يقبل يحدثه يظن احب الناس اليه محمد صلى الله وسلم اراد احد يسره بحديث الا واستمع اليه بإنصات محمد صلى الله وسلم يكره يقوم ينهى الغلو مدحه محمد صلى الله وسلم كره شيئا عرف وجهه محمد صلى الله وسلم ضرب قط الا سبيل الله محمد صلى الله وسلم تأخذه النشوة والكبر النصر محمد صلى	2عام-إسلام-ديانات
اكد عبد العزيز بن عبد الله الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ضرورة التزام الدعاة الله بالهدوء والأناة والتبصر بالواقع الدعوة الله يعطوا الفرصة للأعداء للنيل الدعوة الانقضاض وعدم اعطاء فرصة للحملات الإعلامية تعادي ديننا وعقيدتنا وأوضح الدعاة قصروا واجب الدعوة الوقت وجدنا المنصرين والقساوسة يجوبون الأماكن البعيدة افريقيا وغيرها ويقدمون الخدمات للناس ويحولونهم وأكد الشيخ ـ لقاء مفتوح بالندوة العالمية للشباب الإسلامي وأداره الأمين العام صالح بن سليمان الوهيبي العلماء ليسوا علماء لسان علماء دنيا مناصب جاه مال العلماء بالله العارفون بدين الله اضاف موقف الناس كتاب الله ينقسم اقسام منهم ظالم لنفسه ومنهم المقتصد ومنهم السابق الخيرات ظلم نفسه عمل اعمالا صالحة وأخرى سيئة ظلم نفسه لابد يتوب توبة وحدة الأمة وتابع امة الإسلام امة واحدة عقيدتها واحدة ونبيها واحد واختارها الله لتكون خير امة اخرجت للناس واختار نبيها خير الخلق اجمعين واختار كتابها العزيز وذكر الله خصائصها اخلاقها وفضائلها ولابد تعرف الأمة الأمم المنوطة بالخيرية اختارها الله عز وجل الأمم جميعا لتكون بيدها القيادة والريادة الأرض المكانة اللائقة تداهن غيرها تمجد غيرها وتوقن تماما الأنبياء جاؤوا بالحق الأمة تأخر زمانها الأمة الوحيدة يجب المكانة الرفيعة العالية الدين وأشار مفتي المملكة الشريعة جاءت لتوحد الأمة وتربطها برباط الإسلام والأخوة الصادقة تملي اهلها المحبة والمودة والتعاون دين الإسلام العدل والرحمة والإصلاح وجاء ليصلح البشرية ويتكيف عصر عاش المسلمون قرونا عديدة يلتزمون بشرع الله يلتفتون لسواه لأنه الدين الدعوة للحق وأكد الدعوة الإسلام امرها واضح والدعوة للدين والشريعة امر سهل صدقت النية وحسنت السريرة وبيان محاسن الدين مطالبا الدعاة بوضع المخططات الطيبة تكفل دعاة الإسلام وإيصال كلمة الحق خلال برامج دعوية وتربوية تبدأ رياض الأطفال والتعليم المدارس والمؤسسات الدعوية وبناء المساجد ومساعدة وكشف المنصرين يستخدمون الأساليب المختلفة واستطاعوا التأثير العالم فالأطباء المنصرون اثروا الناس المهندسين النصارى لابد منهج واضح للدعاة يسيرون لإيصال كلمة وشدد اخيرا الدعاة الله قصروا الدعوة ولابد نجد جميعا ونجتهد ايصال الدعوة للناس اجمعين لنصل وحدة الصف نقع الخلاف	2عام-إسلام-ديانات
ذكائها وطهارة جاء سيرة ابن هشام بسند انها قالت لزوجها وحبيبها محمد ــ صلى الله وسلم ـــ المراحل الأولى نزول يا ابن اتستطيع تخبرني بصاحبك جاءك يا اقعد تراه فتحول الفخذ تراه فألقت وحسرت تراه فإنه والله وجاء الصحيحين جبريل نزل رسول رسول خديجة اتتك ومعها اناء ادام طعام شراب اتتك فاقرأ السلام ربها وبشرها ببيت الجنة صخب اللؤلؤة المجوفة كالقصر قال السهيلي فتح لؤلؤ كونها احرزت قصب السبق بمبادرتها الإيمان حريصة رضاه ممكن يصدر يغضبه فلذكر البيت معنى لطيف لأنها ربة بيت المبعث صارت ربة بيت الإسلام منفردة يكن وجه الأرض بعث النبي صلى الله وسلم بيت اسلام الا بيتها فضيلة شاركها يكن ثراؤها سببا تمردها امرأة مصونة بعثته صلى الله البعثة صخب الصياح والمنازعة برفع الصوت والنصب ومناسبة نفي هاتين الصفتين صلى الله وسلم دعا الإسلام اجابت خديجة تحوجه رفع تعب ازالت نصب وآنسته وحشة وهونت عسير فناسب منزلها بشرها ربها بالصفة المقابلة اهـ تخطو نساء المسلمات حذوها حسن تبعلهن وإذعانهن لتعاليمه وسنته ـــ صلى الله لتحذ سيدات الأعمال حذو خديجة نجاحها تجارتها نظرها بلغت تجارتها لتحذ سيدات الأعمال حذو خديجة باختيارها الأكفاء ادارة لتحذ سيدات الأعمال حذو خديجة حسن تبعلها وشغفها ببيتها لتحذ سيدات الأعمال حذو خديجة طهارتها وبعدها سنفاخر الأمة	2عام-إسلام-ديانات
الحديث رواه البخارى ومسلم ويلاحظ النهى صوم الشك يمنع صحة صومه القضاء دخول شهر رمضان تلزم الكفارة القضاء تأخر رمضان نذر صوم معين فصادف الشك يحرم صومه نيل الأوطار لسؤال يرى الناس قيام المسحراتى بإعلان الناس بالسحور بدعة تكن ايام النبى صلى الله وسلم حكم الدين الجواب معلوم تناول طعام السحور سنة النبى صلى الله وسلم للتقوى الصيام جاء حديث البخارى ومسلم تسحروا السحور بركة ووقته منتصف الليل طلوع الفجر والمستحب تأخيره ففى البخارى ومسلم زيد بن ثابت تسحرنا الرسول صلى الله وسلم قمنا الصلاة قدر بينهما اية اذانان للفجر يقوم بلال قبيل الوقت الحقيقى للفجر والثانى يقوم عبد الله بن مكتوم الرسول صلى الله وسلم اذان بلال موعدا للإمساك الطعام والشراب والمفطرات لبدء الصيام وأذن تناول نسمع اذان ابن مكتوم ففى حديث البخارى ومسلم بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا يؤذن ابن مكتوم وروى احمد قوله صلى الله وسلم يمنعن اذان بلال سحوره فإنه يؤذن قال ينادى ليرجع قائمكم وينبه نائمكم اذان بلال بمنزلة الإعلام بالتسحير شهر رمضان الناس المدينة يحتاجون اكثر للتنبيه السحور يقول المؤرخون جاء مصر عتبة بن اسحاق واليا الخليفة العباسى المنتصر بالله بالتسحير سائرا قدميه مدينة العسكر الفسطاط جامع عمرو بن العاص سنة هـ اشتهروا بالتسحير الزمزمى مكة ابن نقطة بغداد الزمزمى يتولى التسحير صومعته بأعلى المسجد اخوان صغيران يقول يا نياما قوموا للسحور ويدلى حبلا قنديلان كبيران يسمع النداء يرى النور تطور التسحير اهل مصر ابتكروا البازة الأناشيد ويقوم عدة اشخاص طبل بلدى وصاجات برئاسة المسحراتى ويغنون اغانى خفيفة ابراهيم عنانى جريدة الأخبار رمضان فبراير ويقول الدكتور حسين مجيب المصرى الشعر يستخدمه المسحراتى يسمى فن القوما واشتهر ابن نقطة موكولا اليه ايقاظ الخليفة للسحور يلتزم باللغة العربية وذكر نموذجا وذكر ظهور فانوس رمضان ارتبط بالمسحراتى يعلق بالمآذن وشاهده ابن بطوطة رحلته الحرم المكى الاحتفال برمضان وقال كانوا يعلقون قنديلين للسحور ليراهما يسمع الأذان ليتسحر الأخبار نرى الإعلام بوقت السحور اصل عدم	2عام-إسلام-ديانات
الصندوقوأن كلماته تنفذ رغم شيء ورغم شيء نشأة موسى بيت فرعون اتمت موسى رضاعته وأسلمته لبيت فرعون موضع حب الجميع يراه الا احبه اعظم قصور الدنيا يتربى بحفظ الله وعنايته بدأت تربية موسى بيت فرعون البيت يضم اعظم المربين والمدرسين الوقت مصر ايامها اعظم دولة الأرض فرعون اقوى ملك الأرض الطبيعي يضم قصره اعظم المدربين والمثقفين والمربين الأرض وهكذا شاءت حكمة الله تعالى يتربى موسى اعظم تربية يتعهده اعظم المدرسين يتم بيت عدوه سيصطدم فيما تنفيذا لمشيئة الخالق وكبر موسى بيت فرعون موسى يعلم ابنا لفرعون انما واحد بني اسرائيل يرى يضطهد رجال فرعون وأتباعه بني اسرائيل وكبر موسى وبلغ اشده ودخل المدينة غفلة اهلها يتمشى رجلا اتباع فرعون يقتتل رجل بني اسرائيل واستغاث الرجل الضعيف فتدخل موسى وأزاح بيده الرجل الظالم فقتله موسى قويا يكن يقصد قتل الظالم انما اراد ازاحته ضربته قتلته ففوجئ موسى مات وقال لنفسه عمل الشيطان انه عدو مضل مبين ودعا موسى ربه قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر وغفر الله تعالى انه الغفور الرحيم موسى المدينة خائفا يترقب حال موسى حال انسان مطارد خائف يتوقع الشر خطوة مترقب يلتفت لأوهى الحركات وأخفاها ووعد موسى بأن ظهيرا للمجرمين يتدخل المشاجرات المجرمين والمشاغبين ليدافع قومه وفوجئ موسى اثناء سيره بنفس الرجل انقذه بالأمس يناديه ويستصرخه الرجل مشتبكا عراك المصريين وأدرك موسى بأن الإسرائيلي مشاغب ادرك هواة المشاجرات وصرخ موسى الإسرائيلي يعنفه قائلا انك لغوي مبين قال موسى كلمته واندفع يريد البطش بالمصري واعتقد الإسرائيلي موسى سيبطش دفعه الخوف موسى استرحامه صارخا وذكره بالمصري قتله بالأمس فتوقف موسى سكت الغضب وتذكر فعله بالأمس استغفر وتاب ووعد نصيرا للمجرمين استدار موسى عائدا ومضى يستغفر ربه وأدرك المصري يتشاجر الإسرائيلي موسى قاتل المصري عثروا جثته يكن المصررين يعلم القاتل فنشر المصري الخبر ارجاء المدينة وانكشف سر موسى وظهر امره وجاء رجل مصري مؤمن اقصى المدينة مسرعا ونصح موسى بالخروج مصر المصريين ينوون قلته	2عام-إسلام-ديانات
شن مفتي عام السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الشيخ هجوما عنيفا عالم الدين الشيعي الكويتي ياسر الحبيب اعقاب مهاجمته المؤمنين السيدة عائشة بنت ابي بكر رضي الله الحادثة احدثت ردود واسعة وغضبا العالم الإسلامي جراء التداعيات اسفرت سحب الكويت الجنسية ووصف المفتي العام للسعودية قاموا بمهاجمة السيدة عائشة الاحتفال المريب بالعاصمة البريطانية لندن بـ المنافقين يتعرض بالأسماء لافتا الحادثة رؤوس كثير يزعمون بعدم انحراف وفند الشيخ تعرضت السيدة عائشة بقوله نعي ابتداء قول الله تعالى جاءوا بالإفك عصبة منكم تحسبوه شرا خير مضيفا تكلم تكلم رؤوس المنافقين والضالين بأم المؤمنين وقالوا يقول الإخوان سمعوها انهم يقدروا مواصلة الاستماع للبذاءة وقذارة اللسان ووقاحة بعدها يعني خسة ودناءة وسقوط المفتي الأمر العظيم عكسته الحادثة طأطأ رؤوس كثير يزعمون انهم ليسوا منحرفين وأظهر كمائن نفوسهم وعرفوا انهم دمغوا الباطل كانوا انكشف الغطاء وتبين المعتقد مفتي عام السعودية يتحدث لخطباء وأئمة ودعاة سعوديين تجمع يهدف لمحاربة الغلو والانحراف الفكري حادثة التهجم والنيل زوج النبي صلى الله وسلم اسهمت وقف تمدد التشيع الدول وقال الإطار الإخوان انه البلاد التشيع يجتاحها الحادثة تراجع الكثير وعلموا معتبرا الله كشفت شيعة متشددون بينهم الكويتي ياسر الحبيب والعراقي مجتبى الشيرازي اقاموا شهر رمضان الماضي احتفالا لندن بمناسبة ذكرى وفاة المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى ووصفها الحبيب بعدوة الله وعدوة رسوله المصطفى صلى الله واتهمها بانها قتلت رسول الله الصلاة واتهمها تتعذب النار وتأكل الجيف معلقة رجليها تأكل لحم وأثارت الاساءات اطلقها الحبيب الشيرازي بحق السيدة عائشة رضي الله تعالى عاصفة الغضب العلماء المسلمين اختلاف وتناقلت مواقع الكترونية محسوبة الشيعة السعودية ومنطقة الخليج بيانات ادانة واستنكار ودعوة رفض السلوكيات المريضة تسيء مقام النبي صلى الله وسلم وأهل وهاجم عدد ابرز علماء الدين الشيعة المملكة الحبيب والشيرازي المقيمين العاصمة البريطانية لندن ووصفوهما بالانحراف وإثارة الفتنة والجهل والسفاهة والعمالة للقوى المعادية	2عام-إسلام-ديانات
بهدف حظر الطائفة الأحمدية المتهمة بالضلال تجمع الآف المسلمين الأندونيسيين الأثنين القصر الرئاسي العاصمة جاكرتا تظاهرة تطالب الحکومة بحل الطائفة المنحرفة الشريعة وتأسست الطائفة عام اقليم البنجاب الهند وينتمي مليون شخص انحاء العالم منهم مائتا الف اندونيسيا وقال محمد الخثاث الأمين العام لمنتدى مسلمي اندونيسيا قناة الكوثر الفضائية التصرف السلمي تکرر لتذکير الحکومة بانهاء واجبها الفور وحل الأحمدية اثبتت بوضوح تشويهها لتعاليم وردد المتظاهرون عبارة الأحمدية حلوا الأحمدية وتسببت التظاهرة ازمة مرورية شديدة طرق الاحتشاد خارج قصر الرئاسة توجه المتظاهرون مقر الشرطة مدينة جاکرتا للتعبير تقديرهم لرزق زعيم جبهة المدافعين الإسلام وکان اعضاء جبهة المدافعين الإسلام اعتقلوا بتهمة ضلوعهم هجوم يونيو انصار الحرکة تجمع ديني اسفر اصابة عشرات وطالب عدة مشرعين بفرض الحظر الرسمي طائفة الأحمدية کسبيل وحيد لانهاء جدير بالذكر الجماعة الأحمدية فرقة نشأت اواخر القرن الميلادي القارة مؤسسها ميرزا غلام احمد القادياني نسبة بلدة قاديان اقليم البنجاب الهند ضع اسس جماعته عام عندما صرح المهدي المنتظر مجدد وفاة مؤسسها انقسمت الجماعة الحركة الأحمدية لاهور جماعة المسلمين يعيش الأحمديون البلدان يوجد مهاجرون القارة بالرغم يوجد تعداد دقيق الا انهم يقدرون عددهم بما مقداره ملايين يعد الأحمديون انفسهم مسلمين يؤمنون بالقرآن بأركان الإيمان بالله ملائكته كتبه رسله بالبعث الحساب بأركان الإسلام كلها بأن شيئا خرج يعتقد الأحمديون مؤسس جماعتهم الإمام المهدي جاء مجددا للدين الإسلامي ومعنى التجديد عندهم ازالة تراكم الدين غبار عبر القرون ليعيده ناصعا نقيا جاء محمد رسول الإسلام يؤمنون بأنه الله رسوله خاتم ادعى ميرزا غلام احمد مجيئه بشر محمد نبوءات اخرى مختلف الأديان المسيح المنتظر يفسرون المسيح المنتظر نفسه عيسى ابن مريم يعتقدون يمت الصليب يؤمنون ميرزا غلام احمد نبي زمانه ملاحظة الفرقتين الأحمديتين تختلفتان تفسير النقطة يرى دارسون الأحمدية تقوم عقائد غنوصية الكشوفات العلم العرفاني مثلها مذاهب الإسلام فرق اخرى نابعة الإسلام متأثرة بفلسفات عقائد الشرق تسمح باستمرار تواصل الأفراد الذات الالهية لتلقي وحي	2عام-إسلام-ديانات
والمحصلة النهائية الناتجة واحدة محمد الله وأركون وعزيز العظمة يزعمون القصص القرآني اساطير حقيقة الجابري يزعم سياق القصص القرآن الكريم يقصد التدوين التاريخي وإنما امثال مضروبة يراد العظة والعبرة ويزعم يضرب القرآن المثل برجلين جنتين تحديد يجري حوارا اهل الجنة وأصحاب النار والقيامة تقم فكذلك الشأن قصص الأنبياء انها للذكر للموعظة والعبرة فكما اننا نسأل صحة القصة هراء الأمثال تضرب لموقف حال المقصود بالمثل اشخاصه مغزاه فكذلك القصص القرآني نظر الجابري والصدق المجال سواء تعلق الأمر بالمثل بالقصة يلتمس مطابقة عدم مطابقة شخصيات القصة والمثل للواقع التاريخي الصدق مرجعه مخيال المستمع المستشرقون يطعنون جمع القرآن وتحريفه الجابري يثني الجهد الكبير بذل جمع القرآن يرى بأنه ثمة ادلة حدوث زيادة نقصان القرآن المصحف ايدي الناس جمعه زمن عثمان فالقرآن مفرقا صحف صدور الصحابة المؤكد يتوفر الصحابي القرآن ـ مكتوبا محفوظا ـ يختلف عما الجائز تحدث اخطاء جمعه زمن عثمان بحجة تولوا مهمة جمعه يكونوا الموجة الجديدة التضليل والتحريف والخداع دفعت اهل الأهواء وأدعياء الفكر والثقافة التمرد الثوابت والتطاول الحرمات الشرعية والنقد المتطرف والمتشنج لكل تراثي زاد حدة الظاهرة الفضاء الواسع شبكة الانترنت اصبحت المنتديات الحوارية والمواقع الفكرية تقذف بشباكها ليتساقط البسطاء المصدومين ببريق الحرية ارباع المثقفين غرهم تعالم المتفيهقين فتحولت العقلية الانهزامية الهشة الاغترار الشبهات عقلية متشنجة تدعي الشجاعة والجرأة نقد ثوابت والجدير بالتأمل الدكتور مصطفى السباعي ـ رحمه الله تعالى ـ شهد ابارية افحش وأسوأ ادبا تكلم حق ابي هريرة ـ رضي الله ـ المعتزلة والرافضة والمستشرقين قديما وصدق ـ رحمه الله تعالى ـ فكثير المتطاولين بلغوا سوء الأدب والفجور الفكري تجاوزوا اسيادهم المستشرقين مواقع الانترنت يتستر بأسماء ابرز المستشرقين جعلوا انفسهم فريسة التخزب العلمي كتاباتهم الإسلام وصفهم الكاتب النمساوي محمد مقلديهم المستشرقين الجدد اضافوا غياب الموضوعية جهلا ذريعا تراث الأمة وأصولها العلمية وحقدا متجذرا علماء الأمة وتاريخها	2عام-إسلام-ديانات
عانى الم الجوع وحر العطش السمة البارزة للصيام المواساة والصدقات وعمل البر شعيرة العيد زكاة الفطر للتوسعة الفقراء وهى بمثابة امتحان للصائم الدروس الطويلة تلقاها شهر رمضان زكاة الفطر جواز المرور لقبول الصوم يقول الحديث صوم رمضان معتق السماء والأرض يرتفع الا بزكاة الفطر رواه حفص بن شاهين يقبل فضائل الأعمال الصيام المظهر يعد للحياة الاجتماعية القائمة التعاون البر الرحمة الدافعة لعمل الخير طيب وإيمان واحتساب ابن عباس رضى الله رسول الله صلى الله وسلم اجود الناس اجود رمضان يلقاه جبريل فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله وسلم اجود بالخير الريح المرسلة رواه البخارى ومسلم والصيام الكامل المشتهيات يكف الإنسان الكذب والزور والفحش والنظر المحرم والغش وسائر المحرمات وفى الحديث الشريف يدع قول الزور والعمل لله حاجة يدع طعامه وشرابه رواه البخارى والزور معناه الباطل مظاهره وألوانه العلماء الغيبة والنميمة يفسدان الصوم يفسده تناول الطعام لقد قال النبى صلى الله وسلم شأن الصائمتين المغتابتين صامتا عما احل الله الطعام وأفطرتا حرم الله رواه احمد داود وفى بيان اثر الصيام العلاقات الاجتماعية قال النبى صلى الله وسلم شأن المرأة تؤذى جيرانها بلسانها انها النار بالرغم كثرة صلاتها وصيامها رواه احمد والحاكم وصححه والصيام يعود الإخلاص العمل ومراقبة الله السر والعلن طابع الإنسان احواله اتقن عمله وأنجز يوكل اليه المهام الوجه الأكمل وعف الحرام نوعه وعاش موفقا راضيا مرضيا وأفادت امته افادة كبيرة اضافها اشرقت بحوث فقهية وفتاوى ارسلها خبر المقال تعليقات معلومات المدون الإسم اشرقت البلد مصر اعرض صفحتي المدونة مقالات دينية بحوث فقهية فتاوى وسائل دعوية برامج دينية معلومات ثقفية وفكرية اخر المقالات لحوم الهامبرجر ملوثة بالفضلات الحيوانية احذروا يا مسلمين يخص الاحتفال بالكريسماس ساهم لبقاء اسرائيل اشياء مهمة حياتنا تدعو الله تعالى مناسبات الزواج مشروع الوقاية السرطان اثر الصور حدوث الشرك هدم الأوثان افغانستان والرد شبهات المعارضين سيد الاستغفار تخريج حديث اللهم بارك رجب وشعبان وبلغنا رمضان قصتي الصور الخليعة توظيف السعوديات خادمات انظر يفعل السحره بالقران الكريم	2عام-إسلام-ديانات
ازالت وزارة التعليم الايرلندية تبحث قرارها بشأن ارتداء الطالبات للحجاب داخل المدرسة عقب شهدته مدينة الواقعة جنوب العاصمة دبلن حينما قدم الأبوان ليام بيفرلي ايجان طلب التحاق لابنتهما البالغة العمر عاما المدارس اخبرهما مدير المدرسة بأن ابنتهما يسمح بارتداء الحجاب باعتباره خرقا لمتطلبات الزي الرسمي للمدرسة توضيح الابوان لمدير المدرسة الأهمية الدينية للحجاب بالنسبة وافق السماح للإبنة اشترط عرض المسألة الهيئة الإدارية المدرسة بدورها طلبت استشارة وزارة الأمر دعا الأب تجد يحدث شعائر الديانات الأخرى يفعلون الحجاب يجب يحمى الحجاب بموجب الدستور الأيرلندي نؤمن بضرورة اعطاء المرأة الحرية تعبر قناعاتها ويتوقع والد الطالبة قرار وزارة التعليم المنتظر خلال الأسابيع القادمة حظر النقاب وربما الحجاب ورغم الضجة اثيرت القصة نجد الحجاب ايرلندا افضل حالا وضعه بلدان اوروبية اخرى بريطانيا تتحرك صوب حظره وفرنسا حظرت بالفعل الرموز الدينية المدارس هولندا يشكل المسلمون الشعب للموظفات الرسميات وضع الحجاب الامن حسن سير العمل يعيش اكثر ملايين مسلم غالبيتهم يستمر الجدل ايضا عدة غيرت المقاطعات القانون فيما تقوم اخرى بدرس مشاريع قوانين لمنع الرموز الدينية المدرسة بشكل صارم حد اثارت الحادثة الكثير التساؤلات البلد شهدت توافد المسلمين الخمسينيات القرن بواسطة الطلاب المسلمين كانوا يذهبون للدراسة زاد توافدهم شكلوا اقلية داخل المجتمع الإيرلندي يصل تعدادها حوالي مواطن جنسيات مختلفة عربية اسست جمعية اسلامية ايرلندا عام يد الطلاب وأطلق اسم الجمعية الإسلامية دبلن سميت الإسلامية الوقت يكن مسجد الطلاب يؤدون صلاة والعيدين البيوت قاعات ويوجد عدة مراكز اسلامية ايرلندا المدن الكبرى دبلن العاصمة وغالاوي وكورك وليمرك وغيرها المدن ويعمل المسلمون ايرلندا مختلف المجالات الطب والكمبيوتر والتجارة اضافة عدد كبير الدارسين لعلوم الكمبيوتر وعلاقة المسلمين بالدولة جيدة وتمتاز بالتواصل احصائية رسمية اجريت ايرلندا تبين المسلمين اصبحوا يشكلون الدين البلاد الكاثوليك وأتباع كنيسة ايرلندا الإنغليكانية مسح طال سكان البلاد خلال العام	2عام-إسلام-ديانات
المؤلف رحمه الله بجمع مادته التاريخية والفقهية واستهل رحمه الله الكتاب وصدره بحديث خاص التراويح العهد النبوي وسرد الأدلة القرآنية اشار قصة التدرج صلاة التراويح الترغيب المطلق المواظبة انتقل التراويح عهد الصديق رضي الله عهد عمر الفاروق رضي الله وإنها بدأت عهد عمر ركعة بما الوتر ومعها ركعات عهد عثمان رضي الله عهد مالك رحمه الله امام دار عقد رحمه الله فصلا جميلا مقارنة قيام اهل المدينة وقيام اهل مكة كانوا يقومون ركعة الشافعي لأهل المدينة كانوا يقومون استعرض الثالثة والرابعة يليها الثامنة تمام الحادية استمر العمل صلاة التراويح ركعة وترا فالمجموع نقل نصوصا جميلة رحلة النابلسي المدينة ووصفه لصلاة التراويح المسجد النبوي والجماعات تقام اشار صلاة التراويح مطلع الثالثة وإنها بقيت حالتها جاء القرن وبقيت ادائها ستا ركعة وترا تصلى ركعة العشاء منتصف الليل وينادى لهذه الأخيرة باسم عشرية قال النابلسي سابقا القرن الجديد صلاة التراويح تعدد الأئمة والجهات المتعددة ائمة المذاهب وكانوا كثيرين ويزيدون وينقصون امامة الحفاظ للقرآن كانوا ينتظرون شهر رمضان فيقوم الغلام بصلاة وزملاؤه كانوا يحفظون الأقارب والأصدقاء بمثابة اختبار وشهادة منهم حفظه يعمل والده حفل ختم القرآن اقتداره اشار تفصيل دقيق صلاة التراويح المسجد النبوي خلال العهد السعودي وأشار الصعوبة لاقاها الحصول معلومات التراويح وخصوصا المعلومات نقلها وحفظها العلماء وكبار السن ادركوا بداية سنة تم توحيد الجماعة المسجد النبوي والمسجد الحرام للصلوات والتراويح وعادت حالة الإمامة اصلها تعدد الجماعة والأئمة طارئ القرن عدد الركعات وكيفية الصلاة فكانت ركعة العشاء وثلاثا وترا طيلة الشهر دخلت الأواخر زيدت ركعات اخر الليل باسم القيام ومعها وترا فيكون مجموع الركعات الأواخر ستا ومعلوم الزيادة مقصود الاجتهاد اشاد الشيخ عطية رحمه الله العمل الجليل للدولة السعودية توحيد الجماعة عدة ائمة يتناوبون الصلوات تتعدد الجماعة للصلاة	2عام-إسلام-ديانات
حذرت وزارة الأوقاف المصرية ائمة المساجد مختلف المدن والقرى المصرية الدعاء كبار المسؤولين وقيادات الحزب الوطني الحاكم والوزراء القيادات وتوعدت الوزارة بما اسمته بالعواقب الوخيمة حالة يمتثل الأئمة والخطباء لتلك الأجهزة المسؤولة كشفت عبر تقارير صادرة مندوبين الخطباء دأبوا خلال الفترة الأخيرة يجأروا لله عز وجل بالدعاء المسؤولين بدون تسميتهم بسبب الإرتفاع الشديد الأسعار وتردي الأوضاع الإقتصادية والإجتماعية لمستوى واللافت خطيب المساجد حي الدويقة شهد مأساة سقوط كتل صخرية رؤوس العديد الأهالي الخطيب بالدعاء المسؤولين الظالمين اردف اللهم اهلك اللي بالي السياق اوردت العديد التقارير العديد ائمة المساجد الأهلية اصبحوا يضربون بالتعليمات الصادرة اليهم عرض الحائط يكثفون الدعاء المسؤولين والوزراء المنابر صلاة وقال مصدر مسؤول وزارة الأوقاف جريدة القدس العربي بأن حالة الإستنفار تشهدها الوزارة خلال شهر رمضان بهدف مراقبة المساجد الحيلولة استثمار صلاة التراويح المواطنين الغاضبين نظام الحكم الدعاء الوزراء وكبار وأعرب المسؤول مخاوف تعود المساجد للعب دور سياسي نتيجة للغضب المتزايد صدور المواطنين بسبب ازدياد موجات الفساد وارتفاع الأسعار وانتشار البطالة الخريجين والعنوسة الأجهزة الأمنية لعبت دورا كبيرا مدار العقدين الماضيين تحييد المساجد بعيدا الكلام السياسة وحظر نشاط خارج اداء الصلوات اصدار الأوامر بغلقها الصلوات المختلفة وعدم السماح للغرباء بالخطابة نجحت الدولة بالفعل تفرض الوصاية الكاملة الأئمة بما اختيار الموضوعات يتم طرحها خطب امتثل معظم الخطباء بالفعل لتلك الأوامر الصادرة اليهم المساجد الأهلية يقدر عددها بالآلاف قامت الحكومة بضم معظمها لوزارة الأوقاف لتضمن بقاءها المظلة الرسمية وتولت الأجهزة الأمنية مراقبة الخطباء الخارجين سياسة الدولة المناصرين للمتشددين اللافت مدار الأسبوع رمضان العام الدعاء الظالمين المسؤولين بدون تسميتهم سمة غالبة العديد المساجد سواء الأهلية وتسعى الفضائيات الدينية جانبها لإطلاق العديد التحذيرات للمواطنين حثهم عدم الدعاء الأمر المسؤولين يؤكد نجوم الفضائيات عقيدة اهل السنة والجماعة تحرم الدعاء الخليفة والنظام تستوجب الدعاء بالهداية والتوفيق كانوا الباغين المضيعين للحقوق	2عام-إسلام-ديانات
وعظمة القرآن طالب العلم النهم يرجع عشرات المفسرين مختلف العصور مختلف الاتجاهات اية مساس قيمة اخلاقية سياسية علمية يجد عندهم يشبع نهمه يشفي غليله ويبرئ سقم نفسه ولربما يجد ضالته عالم لغة بلاغة فقه فلسفة يلبث يتحول ولقد تمر الحالات فأعلق المسألة وأتوقف بانتظار نازلة كالقنبلة الضوئية تنير عتمة النص وتفجر دلالات جديدة انكاره الاستخفاف قطعته الجمعيات العلمية للإعجاز العلمي القرآن اشواط مليئة بالمحاذير مجال الإعجاز العلمي القرآن انجازات معصومة مقدسة قابلة وقضية الإعجاز العلمي تكن الهاجس الوحيد تكن الأهم سياقات عدد لقد خاض المعترك علماء النفس والأدب والسياسة والاجتماع وفقه الأحكام طائفة تجتذب القرآن اليها وكأنهم عشاق يدعون الوصل وحدهم ويبقى القرآن بوصفه الله يجذب بوهجه الباحثين وتمر الأجيال ذاهلة محتارة مشفقة نفسها مستقلة امكانياتها عاتبة تقصيرها جنب الذكر الحكيم والقرآن كالطود العظيم طري يلين يد جديد يفتض مغاليقه جاد متمكن تصور بإمكانياته ومنجزاته حسم الموقف تفنى عجائبه الله يأتيه الباطل يديه الله لوجدوا اختلافا المحاولات كافة خير عميم الا مبدأ القطعيات ممكن الأمة المسبوقة بظاهر الحياة الدنيا والمفرطة جنب الله تحفظ التوازن مطالب الدارين تماشيا تنس نصيبك الدنيا تخفف حدة الهزيمة الحضارية تجتهد استثارة كوامن القوة وأنكر الأصوات يحمل الإسلام جريرة تخلف الأمة يجهض نصوصها صريحة الدلالة صحيحة الثبوت لكي توافق هواه المتبع شرطا نسترخي وسادة الادعاء تمضي قوافل الحضارة الإنسانية اهل الكهف نقلب اجسامنا وصوتنا النشز باسط رواقه يهدهدنا بمعسول الكلام فأمجاد التاريخ تسكن المعاناة ولكنها تحسم المشاكل القرآن محرضا التدبر ملكوت السماوات والأرض وحاثا اعداد القوة شموليتها العلمية والإيمانية والعسكرية واجب الأمة التخلي حياة الدروشة والتمائم والتعالق حضارة تمتلك قدرا الحق بوصفه ضالة الرد الله والرسول متنازع واجبا شرعيا الأمة بخبراتها المتراكمة وتجاربها العميقة ادرى بأمورها الدنيوية يبق الانفجارات المعرفية وثورة الاتصال الا نستصحب المقاصد الفرق الرحيل النص بكارته الأولى والرحيل لمواجهة الحياة محمولاته الدلالية والاستنباطية عبر	2عام-إسلام-ديانات
اهم الأسباب المعينة للمؤمن نجاح المقصود الأسباب المعنوية قسمان دينية ودنيوية فالدينية تكفل معونة رب الأرباب ومسبب الأسباب وتعالى ينبيك بعظم شأنها الدنيوية فأشياء خلقها ربنا دل الشرع والعقل انها اسباب الأسباب المعنوية الإيمان فآثاره الناجمة قرب الرحمن وولايته ومعيته الخاصة لعبده المقتضية للنصر والحفظ والرعاية لاينكرها مؤمن شرط الأمر وبذل الطاقة والأسباب الممكنة العبد المؤمن فبذل جهده قصر المجهود العادة تحقيق المقصود الإيمان يكمله فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله الصابرين الآية يرونهم مثليهم رأي والله يؤيد بنصره يشاء لعبرة لأولي الأبصار الآية الآيات وشرط يفعل المسلمون امروا الإعداد الواجب يستعجلوا اضطروا بذلوا غاية وسعهم وقصر مكافأة عدد عدوهم فالله ناصرهم ومظهرهم خالف امر الله يعد استطاع يبذل كلف ببذله الأسباب فجدير بأن الأسباب المعنوية الدعاء فالله قريب سألك عبادي فإني قريب اجيب دعوة الداع دعان فليستجيبوا وليؤمنوا لعلهم يرشدون فبالدعاء ييسر الله الأسباب المادية يكن متيسرا يجري الأمور اشياء خلاف العادة الأسباب المعتادة استجاب لإبراهيم السلام ووهبه الذرية زكريا العظم واشتعل الرأس شيبا انبتت الأرض لبني اسرائيل نجا دعا موت محقق الفلك والموج يضطرب الذكر والاستغفار يصرف الله المرء السوء ويحفظه يزال الأذكار الله حافظ يهيئ اسباب السعادة ببركة الذكر والاستغفار يشاء سورة فقلت استغفروا ربكم انه غفارا يرسل السماء مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل جنات ويجعل انهارا وفضائل الأذكار يوقى المرء بسببها الأخطار كثيرة فبعضها نزل منزلا يضره نزل منزلا اعوذ بكلمات الله التامات شر خلق يضره شيء يرتحل منزله اتى اهله باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان رزقتنا فقدر بينهما ولد يضره الشيطان متفق حديث ابن عباس وفضائل الأذكار يترتب الخير والبركة اكثر يذكر	2عام-إسلام-ديانات
كتبت الماضية زاويتي بملحق الرسالة بهذه الجريدة مقالا الفقه المغيب وأوردت عدة انواع الفقه غيبت الناس يقوم المفترض منهم بالمبادرة لبيانها وعدم كتمانها نجد يتجاهلها ويزدري كشفها وعمل اهم الفقه فقه الموازنات حينما غاب عنا وغبنا حلت الاختلافات وتحولت خلافات فنزاعات فحروب انتهت بفتاوى تكفيرية وتحزبات تبريرية ومناصرات اصطفافية التنظيرات المثالية والتحذيرات النظرية ساقتها الرياح وجوه الناصحين وداستها الأقدام رقاب كنا ربع قرن الزمان نتربى محاضن الأخوة ونقرأ ونكتب ونسمع ونحاضر مثاليات راقية وأخويات عالية يوجه الواحد منا الاستقلالية والإيجابية تحاول تطبيق شيء النظريات تطالك السهام وتستميت اقصائك الجهام ضاربة بعرض الحائط درس تربوي وبحث فكري وبرنامج الكتب قرأناها الأشرطة سمعناها الدروس حضرناها المناشط اعددناها الرحلات اقمناها مشاريع وبرامج اتممناها بلوغ الثمرة ووصول القافلة واستواء التربية يأتي زمن الحقيقة جدران مرتفعة وحدود ضيقة وعقول مغيبة وقلوب ميبسة يملك الواحد منا الا يتساءل بمرارة المثاليات النرجسية والتربويات الوهمية وخذوا مثلا مسألة فقه الأمر بالمعروف والنهي المنكر ماهيته وحكمه وشروط انكار المنكر وقواعده وسمات الآمرين بالمعروف والناهين المنكر وآدابه وثمرتها الشواهد والتطبيقات لمراعاة السلف وعلماء الأمة لفقه الموازنات انكار فالغزالي احياء علوم الدين يقول فاسقا متغلبا وعنده سيف وبيده قدح انكر لشرب القدح وضرب رقبته فهذا الحسبة وجها الهلاك المطلوب يؤثر الدين اثرا ويفديه بنفسه تعريض النفس للهلاك اثر وجه ينبغي حراما وإنما يستحب الإنكار قدر ابطال المنكر ظهر لفعله فائدة فهذا حق الفرد وحمايته لنفسه يحمي المجتمع	2عام-إسلام-ديانات
القيمة النوعية للفتوى والمكانة العالية للمفتي مطلبا تتنازعه فئات عدة طائفة تريد توظيف الفتوى لغرض معين يوظفها للإصلاح والتصحيح والنهوض بالوعي ولمقاومة اشكال الانحراف الفكري ولتأسيس التوجه العقدي المفعم بقوالب النقاء المقصود المقال يوظف الفتاوى والمحاضرات الدينية يوظفها كقيمة استثمارية وكالية تجارية خلالها تتم زيادة مكتسبات الأنا ورفع حظوظها الدنيوية ابه بما يترتب استهانة بجلالة التشريع وتهكم بمقتضياته مخالفات ترفضها ادبيات الشريعة تكمن الكارثة يوظف البعد الشرعي مغاير لمقاصده الفتوىالمحاضرة يتم التعامل معها بوصفها قيمة استثمارية تضاعف ارصدة الذات تكسوها ملامح البراجماتية المقيتة بتنا اخيرا نسمع ارتفاع اسعار فتوى جرى التسويق اللاهث ضغوط المآرب الذاتية ولدت بزخمها المربك لونا الانفصال الفاعل الإفتائي صوت الضمير هذاك القابع سراديب اللا شعور يفضي تجاهله الخفوت والتلاشي يتنامى النحو السياقات ابتذلت المناشط الدينية والفتاوى يسلعنها فيستثمرها وفق شروط السوق ويستغلها للدخول سباق ماراثوني مسعور حرب مواقع تنافس محموم للفوز بحياة الترف والظفر بأسباب المباهاة وتقاضي الأموال الباهظة ولإحراز التفوق الأقران سياق الامتداد الصنف البارع المجال الاستثماري بطبيعة الحال مصداقيته قطاع عريض ملامح عديدة سأشير شيء ابرزها سبيل الإجمال النحو طغيان النفس المصلحي فاق نجوم الفن حساب الحقيقة يكترث بقدسية الحقيقة بقدر يهتم بتوسيع الامتيازات الشخصية وتمتين الوجاهة الاجتماعية ومضاعفة الرصيد الجماهيري وتوسيع دائرة المحتشدين انتقائي الطراز فيستدعي النص سياق ويغض الطرف سياق الضوء حالة ويهمشه حالة اخرى طبيعة سياقها اولى النص غيرها النص يحجب بفعل حظوظ النفس التحكم الأولي المقام تتعرى الذات المسكونة بالبعد	2عام-إسلام-ديانات
وبالنسبة للثقل السياسي لبلادنا ارتفع مؤشر اعتبار المملكة دول السلام درجة صارت الدول المتنازعة فيما بينها تتوجه المملكة طالبة التدخل اصلاح وبالنسبة لأعمال الإنشاء والتعمير والإصلاح بلادنا خصص حفظه الله للتعليم قرابة مليارات زيادة المبالغ المخصصة للتعليم الميزانية العامة وفتح باب الابتعاث للدراسات العليا والجامعية البلدان الآخذة بنصيب وافر العلوم الطبيعية وغيرها وأمر بفتح عشرات الجامعات بلادنا للذكور ووجه حفظه الله ضرورة الإكثار المراكز والكراسي العلمية وبالنسبة للقضاء اعطاه يستحقه العناية والاهتمام خصص حفظه الله الاحتياطي العام للدولة يقارب مليارات للنهوض بالقضاء شؤونه المبلغ زيادة المبالغ المخصصة للقضاء الميزانية وبالنسبة لمشاريع الحرمين الشريفين خصص يقل اربعين مليارا توسعة الحرموتوسعة المسعى وتوسعة المطاف وتظليل ساحات الحرم المدني ومشروع مرامي الجمار والسكة الحديدية المشاعر مكة وبالنسبة لمحدودي الدخل المواطنين ضاعف مخصص الضمان الاجتماعي وأمر ببناء عشرات الألوف الوحدات السكنية لمحتاجيها وأمر بمضاعفة رأس مال البنك العقاري ليغطي حاجة اكبر عدد ممكن المواطنين المحتاجين اليه مجالات الطرق والمرافق العامة للمدن وبالنسبة للتنظيم صدرت مجموعة الأنظمة والتعليمات لتحكم سير الأعمال المؤسسات الحكومية مجالات القطاع غيض فيض وقليل والخلاصة انني قلت قلت وسطرت كتبت اعترافا بالواقع وردا تصوري بدء ذي بدء يترك للثاني للثاني الكثير ذكرته دليل صحة نسأل الله تعالى يجعل قدمه مليكنا المفدى لبلاده وللمسلمين وللبشرية بصورة اعم موازين حسناته مثاقيل باقياته الصالحة ونتوجه لجلالته قدمته حفظك الله قليل بقي نأمل منك تقديمه لبلادك وأجمل الله تعالى يعني اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والله	2عام-إسلام-ديانات
الحمد لله وحده والصلاة والسلام نبي بعده نبينا محمد اله وصحبه فاجأنا سعادة الدكتور انور بن ماجد عشقي ملحق الرسالة بصحيفة المدينة بتاريخ هـ ونشرته انباؤكم بمقال غريب عجيب تمنيت الدكتور انور يكن خطه الجنة منزهة الجنس والحور ليسوا للمتعة خلط الكاتب مقاله تخليطا عجيبا وتبنى احكاما وآراءا يبنها دليل وأتى بأشياء غريبة قال اهل العلم والبصيرة مقاله اشياء انكار وجود الممارسة الجنسية الجنة لأنها منزهة الجنس حد الجنة تنعدم الدواعي الأعضاء والأجهزة التناسلية تختفي الإنسان الدار وجود الحور الجنة للمتعة الجنة الغرائز الإنسان الدنيا تنعدم الجنة معظم الله تعالى يخرج ادم وزوجه الجنة الأرض بسبب المعصية ارتكباها بسبب ظهور السوأتين اكلهما ابانا ادم وأمنا حواء السلام يكن سوأتان بدء الأنبياء السلام يعبدوا الله لأجل الجنة ونعيمها خوفا النار وشررها عبدوه حبا ولذا رأيت الواجب الرد مقال الدكتور انور ومناقشته مزاعمه فاجأ الجميع مقاله المشار اليه اولا عودنا الدكتور انور عشقي صاحب مركز الشرق الأوسط للدراسات الاستراتيجية والقانونية الظهور الفضائيات محللا سياسيا واستراتيجيا بامتياز معلقا تداعيات العقوبات ايران بسبب اصرارها امتلاك الطاقة النووية تعليقاته الضربات الاستباقية قامت الجهات الأمنية بالمملكة الإرهابيين وأوكارهم مداخلاته بشأن اعتداءات الحوثيين الظالمة اراضي بلادنا الطاهرة الأحداث السياسية والأمنية امور يحسن الدكتور الكلام بامتياز باله المقال يحشر نفسه ويتكلم اشياء يحسنها وليست مجال تخصصه بما يهتم الكاتب طار مطاره قيل تكلم فنه اتى بالعجائب	2عام-إسلام-ديانات
زاد استعداد بالشيخ الكبير ليأجره السنوات ليعود بعدها فيتلقى التكليف خط طويل الرعاية والتوجيه النداء والتكليف تجربة الرعاية والحب والتدليل تجربة الاندفاع ضغط الغيظ الحبيس وتجربة الندم والاستغفار وتجربة الخوف والمطاردة وتجربة الغربة والوحدة والجوع وتجربة الخدمة ورغي الغنم حياة القصور يتخلل التجارب الضخمة تجارب صغيرة ومشاعر وخواطر وإدراك ومعرفة جانب اتاه الله بلغ اشده العلم والحكمة الرسالة تكليف ضخم شاق يحتاج صاحبه زاد ضخم التجارب والإدراك والمعرفة جانب وحي الله وتوجيهه ورسالة موسى تكليف عظيم مرسل فرعون الطاغية المتجبر اعتى ملوك الأرض زمانه وأشدهم استعلاء الأرض مرسل لاستنقاذ قوم شربوا كؤوس الذل استمرأوا مذاقه فاستنقاذ قوم كهؤلاء عمل شاق عسير فتجربة السنوات جاءت لتفصل حياة القصور نشأ موسى السلام وحياة الجهد الشاق الدعوة وتكاليفها العسيرة فلحياة القصور جوا وتقاليد الرسالة معاناة لجماهير الناس فيهم الغني والفقير المهذب والخشن القوي والضعيف وفيهم وفيهم وللرسالة تكاليفها المشقة التجرد احيانا وقلوب اهل القصور الغالب تصبر طويلا الخشونة والحرمان والمشقة استكملت موسى السلام تجاربها وأكملت مرانها بهذه التجربة الأخيرة دار الغرة قادت القدرة الإلهية خطاه مرة اخرى عائدة مهبط رأسه ومقر اهله وقومه ومجال عمله وهكذا نرى صنع موسى الله تم اعداده لتلقي التكليف عودة موسى لمصر ترى خاطر راود موسى مصر انقضاء الأجل خرج خائفا يترقب وأنساه الخطر ينتظره قتل نفسا فرعون يتآمر الملأ قومه ليقتلوه انها قدرة الله تنقل خطاه كلها لعلها قادته المرة بالميل الفطري الأهل والعشيرة والوطن وأنسته الخطر خرج هاربا وحيدا طريدا ليؤدي المهمة خلق خرج موسى اهله وسار اختفى القمر اسراب السحاب	2عام-إسلام-ديانات
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم المبعوث بالدين القويم ذم الله تعالى جعلوا القرآن عضين جزؤوه فآمنوا وكفروا جزاء صنع صنيعهم قوله عز الكتاب وتكفرون جزاء يفعل منكم الا خزي الحياة الدنيا القيامة يردون اشد العذاب الله بغافل عما تعملون غرو تعضية الكتاب اعظم اسباب الانحراف المسلك الوسط رضيه الله تعالى دينا المسلك جملة اسباب القصور النص القصور يقع يقع لغيره الشبه العقلية وقلة البحث والتصور يقع القصور النص لإغفال يبين مجمله ويخصص عامه ويقيد الأخذ النصوص بت للأحكام سياقها وواقعها يفسر اوجهها القرآن نزل منجما الأحداث والشريعة شرعت احكامها شيئا فشيئا جاء سياق يقيده سياق اخر لنفس الحكم وهكذا استتم الدين واكتمل الشرع فعلمت القيود المعتبرة كلها النصوص نسخ حكمه بنص متأخر فيكون الأخذ بالنص المتقدم عمل بالمنسوخ يخصص العموم مخصص شأن خاص لمعنى يتعلق بذلك الشيء خص بالحكم افراد العام كثير نصوص الوحي قيل انه وجود لنص عام مخصص المقصود النصوص العامة يخصصها وكثير النصوص المطلقة يقيدها وكثير الأوجه المحتملة يعين احتمالاتها وكثير النصوص تحمل وجه ويحمل توهم معارضا وجه اخر فيستقيم العمل بالنصين فالعمل بنص النصوص الأخرى المسألة خروج الجادة ولنضرب مثلا مسلما جديدا الصلاة تؤخر وقتها وسرد النصوص وأخبره بأن وقت الظهر زوال الشمس يصير شيء يصلي الظهر اربعا وسرد النصوص الدالة اغفل بيان حال السفر تصلى الرباعية وقتها وأغفل بيان احكام يقع المسلم الجديد خلل لعمله النصوص وتركه	2عام-إسلام-ديانات
فجرت فتوى اطلقها شيخ مغربي يدعى محمد المغراوي بشأن شرعية زواج البنت سن التاسعة جدلا كبيرا المغرب مازالت تداعياته مستمرة وصلت القضية القضاء للبت وبرر المغراوي مجددا قوله بصحة الزواج طفلة التاسعة العمر تعرض للانتقاد وقرر محام رفع دعوى وأوضح المغراوي رئيس جمعية الدعوة القرآن والسنة موقعه الانترنت الأمر استقبحته وسائل الإعلام وتناقلته الصحف العلمانية وارد حديث نبوي شريف اوثق مصادر الإسلام وأصحها صحيح الإمام البخاري وصحيح الامام ودان اقامة دعوى صاحب الفتوى والطعن الصحف الشيخ المغراوي اكد فتواه المرأة امكانية لتحتمل الرجل فتزوج سن طبعا السنوات الصغيرة والصغيرة يتصور زواج تظهر الابنة سن العاشرة والحادية والثانية والثالثة جسم وعقل وبنية ومؤهلات تمكنها الزواج فهذا امر شهدناه وعرفناه وسمعنا وحدثنا بنات القدرة النكاح للكبيرات بنات العشرينات فهذا اشكال جهته قال المحامي المغربي مراد بكوري لـالشرق الأوسط انه وضع ملتمسا وكيل الملك بالمحكمة الابتدائية بالرباط لتحريك دعوى قضائية صاحب الفتوى مضيفا الهدف وضع حد وصفه بـالترهات مضيفا مبادرته مبادرة شخصية اجل يقول القضاء كلمته دولة الحق يكن اسم المغراوي متداولا المغرب الحال محور العديد التعليقات الصحافة المغربية انتقدت فتواه يزده الا تشبثا وقالت نجاة انوار رئيسة جمعية تقيش تلمس بمدينة مراكش الفتوى غريبة وشكلت صدمة بالنسبة للعديد الآباء وأعتقد دور الدولة فيما يخص الإفتاء دور مركزي مشيرة جهود المغرب الرامية تنظيم الحقل واعتذر رجال الدين اعتادوا الإدلاء بآرائهم مواضيع دينية ابداء وجهة نظرهم القضية بالذات اتصلت الشرق الأوسط طالبين ادب اعفاءهم التحدث تفسير سبب احجامهم شرح موقفهم	2عام-إسلام-ديانات
مجتمع متحضر يعني بالبداوة عدم الاهتمام بمتاع الدنيا الآثار والبدع الموصوفة بالإسلامية صدق حظ عصر النبوة متاع الدنيا قليل بإذن الله سد الذرائع فلعن القبور مساجد وعد الشرك قول شاء الله وشئت القائل صحابيا وقال لأصحابه رغبوا العكوف الشجرة وتعليق اسلحتهم يفعل المشركون بذات انواط انهم قالوا مثلما قال بنوا اسرائيل لموسى السلام اجعل الـها الهة الأعراف المجتمعات المتحضرة فكانت وثنية اكثر احوالها الهندوس والبوذيون الفراعنة اليونانيون الرومان الصينيون الإنكا المفكرين الإسلاميين يعقلون الشرع يؤخذ الوحي بفهم سلف الأمة القرون المفضلة المنامات الفكر مقاييس عصرية للبداوة والحضارة وإلا فيا حسرة العباد تركوا اليقين وركبوا الظن فإني احسن الظن بنية اكثر ذكرت ادركت سوء اقوالهم وأعمالهم كقول الله تعالى قل ننبئكم بالأخسرين اعمالا ضل سعيهم الحياة الدنيا يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف الأموات منهم تابوا الله يحضرهم الموت وأرجو الله يهدي الأحياء منهم ويهديني لأقرب رشدا اضافها اشرقت موسوعة الفرق والطوائف الشاردة ارسلها خبر المقال تعليقات معلومات المدون الإسم اشرقت البلد مصر اعرض صفحتي المدونة مقالات دينية بحوث فقهية فتاوى وسائل دعوية برامج دينية معلومات ثقفية وفكرية اخر المقالات لحوم الهامبرجر ملوثة بالفضلات الحيوانية احذروا يا مسلمين يخص الاحتفال بالكريسماس ساهم لبقاء اسرائيل اشياء مهمة حياتنا تدعو الله تعالى مناسبات الزواج مشروع الوقاية السرطان اثر الصور حدوث الشرك هدم الأوثان افغانستان والرد شبهات المعارضين سيد الاستغفار تخريج حديث اللهم بارك رجب وشعبان وبلغنا رمض	2عام-إسلام-ديانات
خروجي جلسات المحكمة ليوم الماضي وردني اتصال كريم سعادة رئيس التحرير الأخ العزيز الدكتور فهد عقران محسنا الظن دعاني للكتابة صفحة الرأي المتميزة بكتابها الكبار وأقلامها الخيار مني ربيب الصحيفة يزيد عقد الزمان الا القبول لأنه موجب الوفاء لصحيفة عرفناها معتدلة منطلقها ووسطية مسلكها ومتسامحة تعاملها الشجون الدافع لباكورة كتابتي الوسطية المختطفة والحائرة عدة نسائب يتنازعونها لطائف الوسطية ونواصيها اخترت وسط الأسبوع يوما لمقالاتي تيمنا ومبادرة برمزية تحقق الرسالة ترفع الأعمال الله تعالى اضافة لزاويتي العتيقة وحي الخاطر بملحق الرسالة بالمدينة القائمين صفحة الرأي نحسبهم السالكين لطريق الاعتدال رأسهم الأخ الدكتور عبد الرحمن العرابي والأخ الأستاذ حاتم الزهراني والأخ الأستاذ عبد القادر رضوان الا شريك معين فريق يسعى بجد وإخلاص لدفع عجلة الحياة خير ديننا ودنيانا وتحقيق مصالح وطننا ومجتمعنا قيادة رشيدة خادم الحرمين اننا حينما نرتل ونتأمل قوله تعالى جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء الناس الرسول شهيدا فنخرج بهدي الهي وفتح رباني بأن الوسطية المبتغى وإليها المرتجى حينما نقلب الطرف يمنة ويسرة فنرى حزب بما لديهم فرحون وكلا يدعي وصلا بالاعتدال التحقيق بمناط الأصول والقواعد والمقاصد الشرعية نجد المحترزات طردت الكثير الدعاوى وجردتها فالجفاة المفرطون رفعوا راية الوسطية زاعمين سواهم يمثلها ويقتفي اثرها المقابل الغلاة المفرطون يصادرون مخالف وأنهم الجادة المعتدلة والآخرون تغريبيون ومنافقون نجد اهل الهدى والحق كونهم الغالبية الا انهم مغيبون موازين التحكيم لشيء العدل اصواتهم الأخف زمن الحق لصاحب الصوت الأشد والأعنف يأبى الله الا يتم نوره ويبقي هداه الزبد فيذهب جفاء ينفع الناس فيمكث	2عام-إسلام-ديانات
الكل يعلم انني الغلو والعنف يمارس سنين جاء الا بالخراب والدمار النفسي والمعنوي للدعوة اصحاب الغلو والعنف يرفضه الإسلام يعتمدون تبرير افعالهم المصطلح حرب دار عندهم امور كثيرة يبررون التقسيم حرب دار اسلام تقسيم شرعي معطيات وعلاقات بالمسلمين مانع تغير الفتوى بتغير المكان والزمان والأشخاص وللعالم المتمكن مقاصد الشريعة وأهداف الإسلام يفتي بما يراه صوابا البعد الأهواء والتأثير وأعود للتعليق الحديث شيء اسمه ربما حديثا جميلا وتتمناه شعوب كثيرة تعبت الصراع الطويل فرضه الغرب شعوب اسيا وأفريقيا الأقل لعله فرصة مؤقتة لكي تأخذ الشعوب فترة للانشغال بالداخل وبالتنمية وبالنسبة للمسلم فرصة للدعوة والتنقل ارجاء الأرض مبشرا بالإسلام داعيا الناس للدخول الدين لينقذهم النار وليعيشوا قوانين الإسلام تفاصيل الأحلام العاطفية ينادي البعض ويظنها واقعا نادى الفلاسفة قديما وحديثا وبقيت احلاما تقو التطبيق الواقعي طبقت فترة قصيرة فإنما لاستعداد للصراع لان الأحلام تقوم دراسة مستفيضة ومحايدة للنفس البشرية ولسنن الله الكون سنن سلميا لأنه دام حق وباطل وخير وشر دام استعلاء وعنصرية وإهانة واحتقار لشعوب بعينها ونهب لخيراتها فسيبقى الصراع يقول المستشار طارق البشري الغرب برمته يتصور تجربة الحياة خارج اطار حضارته يرى متخلف وعندما يصف المسلم بأنه متخلف يكفره ويقول وزير خارجية الجزائر سابقا احمد طالب الحوار الا حضارات متكافئة الحوار ممكن دامت الحضارة الغربية اللاعب الوحيد مسرح يسمح للحضارات الأخرى بأن تصرخ منابر الجمعية العامة للأمم المتحدة عندما يتعلق الأمر بالمحافل يصنع القرار تتم عملية اقصاء الحضارات	2عام-إسلام-ديانات
لعن الله المحلل والمحلل فزواج المحلل باطل يصح وإما الطلاق البائن بينونة صغرى يجوز للزوجة ترجع بعده زوجها بعقد جديد يحتاج الأمر الزواج اخر الطلاق صور متعددة الطلاق الدخول والطلاق لعيب الزوج العيوب تمنع الاستمتاع كالجنون الجذام البرص العجز الجنسي والطلاق للضرر فريق العلماء والطلاق الخلع مقصدنا استدل العلماء الخلع طلاق بائن بما يأتي اولا طلاق مقابل مالي ملك الزوج العوض بقبول الزوجة دفعه فلابد تملك الزوجة نفسها تحقيقا لمعنى المعاوضة الخلع عقد معاوضة تملك الزوجة نفسها الا الطلقة بائنة الخلع طلاقا بائنا ترجع الزوجة زوجها الا بعقد جديد ثانيا الزوجة تدفع لزوجها العوض المالي الا لكي تخلص نفسها حالة زوجها تتخلص حالة زوجها الا الطلاق بائنا لأنه الطلاق رجعيا لكان حق زوجها يراجعها العدة استطاعت تخلص نفسها حالة الزوج ويذهب دفعته لزوجها مالها شيء يجوز فيكون الخلع طلاقا بائنا يجوز الخلع بأكثر اعطاه يوجد اتجاهان الفقه الإسلامي القضية ففريق العلماء يرى يجوز للزوج يأخذ زوجته اكثر اعطاها الفريق الشعبي وسعيد بن المسيب وتوجد رواية بن ابي طالب رضي الله الرأي وفريق اخر العلماء يرى يجوز للزوج يأخذ زوجته اكثر اعطاها نص الحديث قصة ثابت بن قيس وزوجته يدل الخلع جائز الزوج لزوجته زوجة ثابت بن قيس ردت زوجها الحديقة جعلها مهرا عموم القرآن الكريم يدل جواز الخلع بأكثر لمهر قول الله عز وجل جناح فيما افتدت فالآية الكريمة جاءت مطلقة تقيد بحد معين فداء لنفسها زواجها بمالها جائزا الإطلاق قال الإمام مالك بن انس رأيت احدا يقتدى يكره تفتدي	2عام-إسلام-ديانات
الخطاب الدعوي النظر اليه باعتباره الوسيلة يقدم مشروع الترجمة الفورية لصلاة التراويح يعتبر اهم مجالات الدعوة الله اكبر اسباب الهداية ونشر الإسلام العالمين للتأثير مساحات واسعة الرأي العام خلال المشروع الدعوي البث المباشر عبر قناة القرآن الكريم المسجد الحرام باللغة الإنجليزية قناة السنة النبوية المسجد النبوي اضافة قناة فضائية تبث الترجمة بالتعاون تليفزيون تتم خلال برنامج حاسوبي يتابع قراءة الإمام صوتا وصورة يتم تنزيل الترجمة المكتوبة تتوافق النص المقروء بدقة بلا شك وسيلة وسائل الدعوة فالحكمة تقتضي مخاطبة المدعو بلغته يفهمها بالأدلة العلمية المقنعة والبراهين العقلية الساطعة يخفى الحق بسبب عدم البيان بسبب عدم دعوته الدعوة الله تقوم الإقناع والحوار بتوجيه الخطاب اللين والكلمة الجذابة ليتقبل المتلقي افكاره وخطابه ويكسب وده دعوة تعرف العنف والتطرف الم يقل الله جل علاه تجادلوا اهل الكتاب الا قوله سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم التنوع الأسلوب الدعوي احوال المدعوين واختلاف الأزمنة والأمكنة يعتمد البناء العقائد والتعاليم والنصوص الواضحة برؤية علمية موضوعية لدعوة الملايين المسلمين العالم دين الله ودعوة الأقليات يجيدون التحدث باللغة الدعوة القرآن تنطلق هداية الإنسان وهدايته وحفظ كرامته لتكوين مجتمعات يسودها الأمن والسلام ولذا الرسالة اريد ايصالها المقال التأكيد استثمار القواسم المشتركة الديانات لتحقيق الاستقرار والتعايش السلمي والفهم المتبادل الصحيح نتيجة جهلهم بحقيقة الإسلام وسماحته ووسطيته امور غاية الأهمية نستطيع ايصال رسالتنا اليهم يسر وسهولة الا بتضافر الجهود وسعه	2عام-إسلام-ديانات
الأحكام والمفاهيم والمصطلحات العلمية ثابتة تأصيله الشرعي القرآن والسنة ويكفي اورد نبي خاطب قومه بمشكلتهم يعيشونها فموسى السلام عالج قضية وشعيب السلام عالج قضية التطفيف المكيال ولوط السلام عالج قضية الأخلاق والفاحشة اتفاق الجميع الأصل الدعوة عبودية الله وحده شريك قال ولقد بعثنا امة رسولا اعبدوا الله واجتنبوا الوقت ترد الدعوة تجديد الخطاب الديني مطلقا ترد الدعوة مطلقا اليس الأولى نحدد مكامن الإشكال تحتاج تأمل ونظر اليس الخير الاحتفاظ بمكتسبات الخطاب السابق وتجديد يحتاج تجديد اليس الحسن نجلد الذات لنحطم نبدأ وصل اليه المنجز يكن جديرا يرفع الشعار بشيء الهدوء وعدم التوتر لئلا يقابل بتوتر وينقسم الناس فسطاطين العجب يدهشني تعلمه ينادي بذلك خطابه وحديثه نفسه يبرهن تجديد تقعيد يرده تأمل بما ايجاب يحسن الأخذ المخاطب الطرفين اناس مجهولون يعيشون امكنة فهلا ينبري ويحسن الوقوف اماكن ويتكئ ويكثر ضرب الأمثلة والبراهين ليتضح المراد عمومات تحتاج اجمال يحتاج ابهام يحتاج ولعلي اكتفي بهذين المثالين خشية الإطالة المملة وإلا قضايا كثيرة وعملية منهجية وجزئية نعيشه السنين الأخيرة وتناقش ويتعامل معها بتوتر واضطراب يجعل المنتج محملا بحمل اقول ابرئ وأحترم طرح وأحسب الجميع يحمل نية حد قول يدعي وصلا لكني اطرحه للتبصر والتأمل والتفكير بترو وهدوء يقود تقدم وتطور وإصلاح ومعالجات سليمة سلامة وإبعاد وترامي	2عام-إسلام-ديانات
المعلوم الجهة المسؤولة تعيين الأئمة الحرمين المباركين شؤون يرأسها معالي الشيخ صالح الحصين وليسمح معاليه بالسؤال كيفية التعيين الحرمين الرئاسة لان الملاحظ وجود ائمة نحبهم الله ونقدر علمهم ونحترم مكانتهم وسابق فضلهم ولكنهم الحقيقية يملكون اصواتا يتغنون بالقرآن نجد نسمع اشرطة سمعية لماذا نخاف نهاب الطرح احيانا نعرف تماما النبي صلى الله وسلم امر يؤذن بلال للفجر وقال لأخيه المؤذن الآخر انه اندى منك ولماذا وبالذات الحرم النبوي نجد المواسم الأئمة كأنهم غيبوبة تجمع الصلوات لإمام لقد زارني يا معالي الشيخ شباب غزة موسم العمرة السابق ووجدتهم اداء العمرة ينتقلون جدة للصلاة الأئمة المتقنين للتجويد والمتغنين بالقرآن المؤثرين وعللوا نزولهم اليومي مكة لجدة لعدم راحتهم لسماع مزمار مزامير تساؤل خطير لماذا وبالذات المواسم يغيب معظم الأئمة المشهورين العالم وثمة امر اخر الأئمة للحرمين المشهورين يزورون بلادا عديدة للنصح والتوجيه مواسم مهمة الزيارات رغم اثرها الكبير الا انها تحرم زوارا للحرم بالملايين موسم جاؤوا ليستمتعوا بالحرم وأصوات ائمته تعودوا سماع القرآن منهم عبر الأشرطة ارجو معالي الشيخ صالح الحصين المشهود بالحكمة ونشدان الخير موضع ثقة ولاة الأمر تدارك الحال والاتفاق ائمة مشهورين ومشهود البلاد بالعلم القرآن والتغني بالذات فترات المواسم لتغطية النقص تعويض حالة الضعف الصوتي امثال الشيوخ الغامدي وعادل الكلباني وعبدالله بصفر وناصر القضية امانة اعناق الرئاسة وحرمان شباب الأمة بالذات التلذذ بالقرآن الحرمين مسؤولية القائمين شؤون الحرمين تأكيدنا الاحترام والتقدير لكل ائمتنا الفضلاء ولكننا نقول اننا مؤتمنون نقل يطالب الناس والشباب	2عام-إسلام-ديانات
كلفة الغرب يقيمون الأم الأم مهجورة سنة بأكملها فينبغي يذكرها ابنها السنة كلها يوما واحدا عندنا والحمد لله ير الأب والأم ولدهما مشكلة المعقول المقبول اللائق بإنسان ابوه وأمه سبب وجوده يهملهما ليعمل العاق شاء يعمل يغفر تشارك عاقا لوالديه خير لكان لوالديه والحقيقة الحياة دروس بليغة البار بوالديه موفق الدنيا قدم شيئا لوالديه كانا سبب وجوده وكانا يتمنيان يجوعا ليشبع يعريا ليكتسي اب يهمل شراء حاجاته الشخصية اولاده اب يخرج دمشق البلدة ريفها ليزوج اولاده بفرق سعر البيوت الشام ريفها الآباء ابطال فهذا الأب عاش اولاده يقتضي اولاده طوع بنانه خدمته ايها الإخوة يوجد شيء الإسلام دقيق اهتم انسان بوالديه واهتم بإخوته الذكور والإناث واهتم بأعمامه وأخواله وعماته وخالاته وأولادهم جميعا دائرة ضمان اجتماعي اهتم واحد بوالديه وإخوته الذكور والإناث وأخواله وأعمامه وخالاته وعماته وأولادهن المجتمع بأكمله نشعر ضمان اجتماعي موحد فهذه الدوائر تتصل وتشكل المجتمع بأكمله نظام الإسلام الأقربون اولى بالمعروف تقبل زكاة انسان اقربائه محاويج الناس اقرباؤك المقربون اليك لأنك تعلم سرهم ونجواهم وتعلم اوضاعهم ومعيشتهم وحاجتهم ظروف حياتهم فهذا يهمل اهله يهمل والديه ويهمل اقرباءه قرابته ويهتم بالغرباء انسان توازنه مختل وصلة الرحم اعظم الأعمال الإسلام صلة الرحم مغطاة بأربعين حديثا صحيحا لعلها تزيد الرزق قال الصلاة والسلام وتنسأ الأجل يمتلئ عمرك بالأعمال الصالحة فكأنه زاد المعنى تقريبا صلة الرحم ايها الإخوة تبدأ بزيارة وتتابع الصلة بتفقد احوال حولك بالمساعدة بالدعوة	2عام-إسلام-ديانات
وأخرج عبد الرزاق والبيهقي يعلى بن امية ابتاع عبد الرحمن ـــ يعلى ـــ رجل اهل اليمن فرسا انثى قلوص فندم البائع ولحق بعمر غصبني يعلى فرسا فكتب الحق فأتاه فأخبره الخبر الخيل لتبلغ عندهم علمت فرسا يبلغ فنأخذ اربعين شاة نأخذ الخيل شيئا خذ فرس دينارا فضرب الخيل دينارا تذكر الروايات القصة المعقول المناسب فعمر القصة الأولى مترددا يفعل شيئا يفعله الرسول ـــ صلى الله وسلم بكر قبله استشار الصحابة ـــ رضوان الله ـــ وأشار القصة فالظاهر يستشر احدا القضية واضحة فكره تمام الوضوح وكون رأيه وسمع وأمر يأخذ فرس دينارا عمر فتواه زكاة الخيل بتغير الزمان والحال يجمد انتهى اليه الرأي القصة الأولى الاجتهاد يتغير بتغير افتى مرة بفتويين مختلفتين قضية واحدة مسائل الميراث زمنين مختلفين سئل علمنا وتأصيلا سبق يتبين الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والعرف والحال وموجبات كثيرة تتغير الفتوى بموجباتها عقد الإمام ابن القيم فصلا كتابه تغير الفتوى وفصل وإنما قرر العلماء استنادا مقاصد الشريعة وربط الأحكام بعللها ومصالحها ومعالجة فقه الواقع بصيرة التعايش يجري العالم حولنا جمع الأصالة فالتأكيد الثوابت وعدم المساس امر مهم تنظيم الفتوى الدائرة ثابتة مغلقة يدخلها الاجتهاد التجديد دائرة القطعيات محدودة ولكنها مهمة ويجب تربية الناس احترامها ومعرفة مقتضياتها تدخل الأعراف والتقاليد والآراء الشخصية المهم مراعاة المتغيرات فيما اختلفت المذاهب وتعددت المشارب وتنوعت الأقوال سواء العبادات المعاملات وللحديث مزيد التفصيل ـــ شاء الله ـــ مستقبل الأيام والله	2عام-إسلام-ديانات
اتفق الفقهاء ثبوت المحرمية اخوة وبنوة وخؤولة وغيرها بحصول الرضاعة زمن الرضاعة الحولان دل نصوص كثيرة كبر الصغير وفات زمن الرضاعة يعرف الا حادثة واحدة يفهم صحابة رسول الله صلى الله وسلم انها لجميع الناس باستثناء عزي المؤمنين عائشة رضي الله وسيأتي ذكر قولها للصحابي الجليل ابي حذيفة هشام بن عتبة بن ربيعة عبد اسمه سالم تبناه الإسلام ينسب اليه الرضاعة التبني عرفا جاهليا يقال بن ابي حذيفة بمنزلة ابنه يراه اخا لأبنائه ولبناته اراد حذيفة تزويج سالم يزوجه ابنته لأنه يراها اختا وإنما زوجه بابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة نزلت اية ابطال التبني قوله تعالى لآبائهم اقسط الله تعلموا اباءهم فإخوانكم الدين زال انتساب سالم ابي حذيفة يقال سالم مولى ابي حذيفة لأنه يعرف ابوه شروط النساء المتقدمات للتدريب الإفتاء قال الخطيب الدائرة ستعلن المعايير الواجب توافرها النساء الراغبات الإفتاء المؤهل العلمي المتخصص وحفظ تيسر القرآن الكريم وغيرها الشروط المؤهلة للالتحاق البرنامج التدريبي سيستغرق وتأتي تصريحات الخطيب متزامنة تجدد امنية الناشطة الإماراتية قضايا الأسرة والمرأة وداد لوتاه بأن تصبح مفتية دولة الإمارات العربية المتحدة جانبها عبرت الناشطة الإماراتية قضايا الأسرة والمرأة وداد لوتاه تطلعها الشديد لارتداء ثوب الإفتاء بدولة الإمارات وقالت بالعربية المرأة قادرة مفتية انها الحالات اقدر الرجل وأضافت لوتاه الحاصلة كلية الآداب تخصص دراسات اسلامية النساء يشعرن بالحرج طلب الفتوى قضايا تخص المرأة يفهمها الرجل يجعل وجود امرأة مفتية امر	2عام-إسلام-ديانات
اعتبر المفكر والخبير الاستراتيجي القطري الدكتور جاسم سلطان المشاريع طرحتها الحركات الإسلامية باختلاف تفرعاتها نشأتها حالة عاطفية يمكنها تحقيق البرامج والمشاريع وضعتها لأنها الأساس قامت قيم ونظم مثالية تعتبر الفضاء الإسلامي العالم وانتقد الدكتور القطري برنامج اسلامية تبثه قناة برنامج حركة الإخوان المسلمين المصرية وأفكارها تأثر ثمانينيات القرن الماضي حينما طالبا القاهرة معتبرا المشروع اراده مؤسسها قابل للتطبيق لغياب رؤية واضحة ولاستنادها شعارات اسس واعتبر جاسم اسس يسميه بمشروع النهضة حال تنفيذ الأفكار والبرامج الإسلامية قيام الحركات مبدأ الانقضاض الحكم جعلها مدى عقود مواجهة السلطة انحرف غاياتها تنمية الأمة وتطويرها وتوجيهها التوجيه وتحدث مشروع النهضة ينطلق العاصمة القطرية الدوحة العالم العربي ليفتح المجال واسعا الشباب مختلف الاتجاهات والمهارات للمشاركة مشروع حضاري كبير يدفع اتجاه توسيع دائرة المشاركة الفاعلة الشأن العام وتنمية الحس المدني الناشئة العمل تبيان القيم الأصيلة للدين استعرض خلال الحلقة مراحل تنفيذ مشروع النهضة يهدف تنمية مهارات ملايين شاب وفتاة مختلف البلدان العربية عبر التدريب والتأهيل والتثقيف خلال توفير الأدوات الضرورية مؤلفات ومقالات وأدلة والدكتور سلطان حاصل باكلوريوس الطب مصر الزمالة البريطانية المجال وتخصص بناء نظريات يرى البعض مشروعا ويرى اخرون مجرد ترف وكالكثير ابناء جيله الدارسين مصر تأثر الدكتور جاسم سلطان بالحراك الفكري الإسلامي عايشته مصر السبعينيات والثمانينيات القرن الماضي فخرج تجربة الشباب متأثرا بأفكار الجماعات الإسلامية وتحديدا جماعة الإخوان المسلمين تجربة طافت مناطق فكرية معتمة ادراجه ليراجع التجربة برمتها معيدا قراءاتها متوقفا مكامن الخلل	2عام-إسلام-ديانات
اليس الأولى تسطر الصفحات وتملأ ساعات البرامج تجاذب الاتهامات النوايا اليس الأولى نعيش مشكلاتنا الحقيقية لتوضع الحلول الناجعة والبرامج المفيدة فوات الوقت واتساع دائرة اليس الأولى نهدأ ونتبع الطرق المناسبة للتعامل القضية ونعطيها تستحق الوقت والمساحة المناسبة لنصل نرجو اليس الخير نشيد بالمنجز ونفخر نلغيه نختزله زوايا ضيقة اليس الخير نترك التعميم ونضع اليد ونتلمس العلاج المناسب اليس الخير نترك ونعيش فضاء الفكر لنعطي للفكر مساحته النظر ترى الا ترى الجرح الا افسد العضو المثال مثال جزئي لأنتقل القضايا المنهجية القضايا الجزئية تأثرت بالتوتر التفكير وجنحت يمينا ويسارا هدوء وطمأنينة النظر قضية يسمى الإسلامي تقدير صحة وسلامة المصطلح فظهرت نبرتان النبرة الدعوة بلا حدود تجديد الخطاب الديني بمختلف اشكاله وتجاوزت الدعوة النيل بشيء النظرة الدونية للخطاب نفسه وأنهم يعيشون يفهمون مستجدات متغيرات والنبرة ردت الدعوة قالها ونادى تنكر وتغير تغيرا وربما نتيجة لتأثره باتجاهات فكرية يطلبه الا لأمر مبطن وراؤه نعلم مراعاة احوال المخاطبين ومعرفة احوالهم لكل مقام يحتاجه مجتمع يصلح يقال لفئة المتعلمين يقال يناسب المسلمين يناسب وخطاب النساء يختلف خطاب وهموم المفكرين تتجاوز هموم ومخاطبة النخب وضعية تختلف والحديث المختصين فن يحتاج لغتهم ومصطلحاتهم اساسيات حسن الخطاب كتابة وإلقاء مقرر شرعا	2عام-إسلام-ديانات
يحق للمرأة المسلمة تؤدي فريضة الحج نسوة ثقات تعذر اصطحاب افراد عائلتها معها والدها متوفي يحق لوالدتها اصطحابها لتأدية الفريضة خالتها عمتها شخص تختار ليكون معها محرما حجها الصحيح يجوز تسافر للحج الا زوجها محرم الرجال يجوز تسافر نسوة ثقات رجال ثقات محارم عمتها خالتها امها لابد زوجها محرم الرجال تجد يصحبها منهما يجب الحج دامت لفقد شرط الإستطاعة الشرعية قال تعالى ولله الناس حج البيت استطاع اليه عمران اكد المشرف العام مؤسسة الداعية الدكتور سلمان العودة وقوف امرأة عظيم يعني انها دائما حالات كثيرة وأوضح العودة طالبا وطالبة دول الخليج مركز الأمير سلمان لبناء القادة القيادة تقتصر الرجل تمتد للمرأة مستشهدا بما قدمته السيدة خديجة والسيدة عائشة رضي الله مواقف قيادة النبي صلى الله وسلم حياته مماته عقل وانضباط جاء ندوة نظمت بمدارس الرياض ملتقى القيادات وشارك الندوة جانب المختصون بالتربية القيادية الدكتور الحمادي والدكتور محمد ورجل الأعمال عبدالعزيز والإعلامي فهد وبدأ اللقاء بحديث الشيخ سلمان العودة خلال تأصيل شرعي للفكر وقال جريدة الوطن قائم منطلق الإيمان بالقدرة وهبها الله للإنسان مشيرا ابرز صفات القائد الطموح والرغبة والثقة والتفاؤل النجاح القيادة يقوم تفكيك القدرة وتحفيز الطاقات الكامنة خلال لافتا القيادة تقتصر المرأة واستشهد بما قدمته امهات المؤمنين خديجة وعائشة رضي الله مواقف قيادية النبي صلى الله وسلم حياته مماته وعقل وانضباط باب التذكير بدور الشباب اوضح بأن صحابة رسول الله كانوا	2عام-إسلام-ديانات
بني اسرائيل تربيتي بيتك وليدا الا جراء استعبادك لبني اسرائيل وقتل ابنائهم دفع امي لوضعي التابوت وإلقاءه اليم فتلتقطه فأتربى بيتك بيت ابوي تمنه فضلك العظيم الحد تدخل الفرعون الحديث قال فرعون رب العالمين قال موسى رب السماوات والأرض بينهما كنتم موقنين التفت فرعون لمن حوله وقال هازئا تستمعون قال موسى متجاوزا سخرية الفرعون ربكم ورب ابائكم الأولين قال فرعون مخاطبا جاءوا موسى بني اسرائيل رسولكم ارسل لمجنون موسى يتجاوز اتهام الفرعون وسخريته ويكمل رب المشرق والمغرب بينهما كنتم تعقلون نلاحظ فرعون يكن يسأل موسى رب العالمين رب موسى وهارون بقصد السؤال البريء والمعرفة انما يهزأ ولقد اجابه موسى اجابة جامعة مانعة محكمة قال ربنا شيء خلقه هدى الخالق خالق الأجناس جميعا والذوات جميعا هاديها بما ركب فطرتها وجبلتها خواص تهديها لأسباب عيشها الموجه حال القابض ناصيتها حال العليم والشاهد الأحوال تؤثر العبارة الرائعة والموجزة فرعون يسأل بال القرون الأولى تعبد ربك يزل فرعون ماضيا استكباره واستهزائه ويرد موسى ردا يستلفته القرون الأولى تعبد الله عبدته معا تترك مساءلة وجزاء شيء معلوم الله تعالى القرون الأولى علمها ربي كتاب احصى الله عملوه كتاب يضل ربي يغيب شيء ينسى يغيب شيء ليطمئن الفرعون بالا ناحية القرون الأولى والأخيرة بينهما الله يعرف شيء ويسجل عملته يضيع شيئا اجورهم استلفت موسى نظر فرعون ايات الله ا	2عام-إسلام-ديانات
الاتجاه كفيل بأن يعلى نسبة التردد والتوتر ويتقاطع اشياء سلبية اخرى اقلها احتقار الآخرين وبعدهم اهم الأسباب جعلته خاتمتها غياب الأهداف الحقيقية للمفكر والعالم والمثقف تتمثل باستشعار رضى الله السعي الأمثل لعمارة عمارة المجتمع المصالح الذاتية ونحوها حظ النظر بشرط اساس بما يستدعي الضرر للآخرين يتعارض الأهداف الإنسان تشوش الهدف قاد انحراف الطريق الموصل اليها فأوردت اضطرابا وترددا فيما شك المثالية ليست منشودة بقدر تنشد الواقعية المطلوبة واضحة احسب الأسباب مجتمعة ادت ظاهر كثيرين المسموع والمقروء تردد التفكير واضطراب يقود غلو فكرة تجاهل واستحقار واتهام بأشياء سبق يحتاج تلمس لمواطن لعلها محلا للتأمل اقرر عندي معالجة مباشرة ولكنها دعوة للتأمل خلال جملة ازعم انها تضيف اشارات ضوئية خضراء يستنار تكن المشاركة والدعوة الهدوء التفكير لنصل التفكير الإيجابي يلبس مصادرة لرأي اغلاق نافذة يراد حجر نختلف الأمور ولكنها دعوة للسير اتجاه البناء للمجموع والله يتفق ايجاد منهجية تحكم المسار ويعاد اليه عندما يشطح التفكير يمنة ولله الحمد والمنة اقصد المسلمين افضل الأمم افضلها وجود المنهجية وضوحها حدودها اطيل لأنه اظن فينا يخالفها الإسلام ذاته بمصادره حكم خالقنا جل وعلا بأنه الكمال المطلق تم بيانه بقوله اكملت دينكم وأتممت نعمتي ورضيت الإسلام المنهجية التنفيذية بالنسبة البلاد حددت معالمها وجعلت المرجعية للكتاب	2عام-إسلام-ديانات
وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشيخ علامات الوسطية الإسلام انها وسط علاقة العقل بالوحي تجعل العقل حاكما الوحي العقل المصدر الأكيد الوحيد للمعرفة جعلت الوحي المصدر الاول للتشريع والعقل التكليف وجعلتها اداة لفهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله وسلم وأمرت العقل بالتدبر والتفكر ونهت الجناية بالمسكرات والمخدرات والسحر والشعوذة يعيش اوهام ويقدس الضرائح وأضاف معالم وسطية الإسلام انها ترضى مذهب منع التجييز والتغيير مطلقا بالغ التجييز الثوابت والمبادئ وضعت امورا ثابتة تتغير بتغير الاحوال والازمان فالعبادة كالعقائد والعبادات موصل للاخلاق يجتهد القواعد الشرعية نعلم الشرع يقر دعا التجييز والتبديل الثوابت والمستلزمات لتوافق الحضارات المادية وتواكب متطلبات العصر يزعمون وأشار علامة وسطية الإسلام الخيرية المطلقة الامة خير الأمم وأهداها سبيلا لكمال ايمانها وشمول شريعتها مستدلا بقوله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون المنكر وتؤمنون بالله وأوضح الخصائص الوسطية الإسلام العدل المطلق المسلم والكافر والقريب والبعيد والصديق والعدو كونها شريعة حق الحيوان شريعة عدل خير كلها وأفاد سماحته معالم وسطيتها نبذ الغلو والتمتع الدين وطلب التيسير مستشهدا بقول المصطفى الصلاة والسلام والغلو فإنما اهلك قبلكم الغلو مبينا النبي افضل الصلاة والتسليم خير امرين اختار ايسرهما يكن سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشيخ مظاهر الشريعة انها عالمية العقيدة ووصفت الله بأنه رب العالمين ودعت توحيد الله ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته والإيمان الرسل والايمان بوحدة العقيدة دخل العقيدة شعوب وأقوام اختلاف الوانهم وأجناسهم ولغاتهم بالإيمان تكونت امة واحدة غاية الرقي بعيدة الوثنية وعبادة الله والظلم والفساد	2عام-إسلام-ديانات
وافقت الحكومة الكوبية انشاء مركز اسلامي اراضي البلاد ظلت الأنشطة الإسلامية ممنوعة لعدة عقود سابقة ذكره الأمين العام للمنظمة الإسلامية امريكا اللاتينية المهندس يوسف وقال هاجر موقع قناة الكوثر الفضائية اننا عقدنا ملتقى فكريا كوبا العالم الماضي وبدأنا مفاوضات حكومتها للحصول ارض لإنشاء مركز اسلامي وبالفعل حصلنا موافقة ستقوم الحكومة الكوبية بإهداء ارض لإنشاء مركز اسلامي مرة تتم موافقة الحكومة لبناء مؤسسة لدين السياق قال هاجر جزيرة بفنزويلا تستضيف الفترة يونيو المقبل فعاليات المؤتمر السنوي لمسلمي امريكا اللاتينية والبحر الكاريبي بالتعاون المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم الإيسسكو بمشاركة رؤساء مؤسسة وجمعية اسلامية دول وأوضح المحور الرئيسي لمناقشات المؤتمر سيكون المسلمين امريكا اللاتينية والبحر الكاريبي والمستقبل وواقع المسلمين وقضاياهم المعاصرة وقال هاجر قارة امريكا اللاتينية يعمل حاليا داعية علماء الأزهر ووزارة الأوقاف المصرية نقلا جريدة الوطن مدار الأيام الماضية استضافت العاصمة الإيطالية روما جلسة الحوار السادسة المجلس البابوي للحوار الأديان ومركز الحوار الأديان التابع لمنظمة الثقافة والعلاقات الإسلامية وشارك اعمال الجلسة الكاردينال لوي رئيس المجلس البابوي مهدي مصطفوي رئيس منظمة الثقافة والعلاقات الإسلامية الإيرانية ودارت المناقشات موضوع والعقل الإسلام واتفق المشاركون الإيمان والعقل هبة الله ـ وتعالى ـ وأنهما يتعارضان البتة الإيمان والعقل يشكلان رادعا للعنف رغم يساء استخدامهما الأحيان لتغذية العنف مشددين القت اهمية الحفاظ الاحترام المتبادل اتباع اتفق الجانبان مواصلة التعاون الثنائي بينهما ترسيخ المبادئ الدينية الأصيلة وضمان احترام الشعائر والرموز الدينية وتعزيز اسس القيم	2عام-إسلام-ديانات
والله عز وجل هدنا بالكون نعبأ هدانا بالقرآن نعبأ نتدبر اياته هدانا بأفعاله نعتبر اردناها ارضية الكفر بالنعمة مثلا النبي الكريم قال مؤمن وكافر ينقل ربه الحديث ذكرته خطبة فحينما اصابهم المطر قال امطرنا بفضل الله ورحمته مؤمن قال امطرنا بنوء ونوء كافر نسي رحمة الله عز وجل وعد المطر قضية ارضية تتحرك بقوانين عادية مشيئة الله عز وجل فهذا يعزو الأمطار اكرمنا الله اشياء ارضية صلة بالخالق كفر معنى تبديل النعمة اعطاك نعما يجب تتحرك خلالها وفق منهج الله عز وجل ويجب تشكر الله استخدمت العقل لدحض الحق كفرت بالله وكفرت بنعمة العقل وأعطاك طلاقة لسان استخدمت الطلاقة لترويج الباطل والرد اهل الحق كفرت بهذه النعمة وأعطاك فكرا دقيقا استخدمته بالإيقاع الناس جمع الدرهم والدينار طريق مشروع كفرت بهذه النعمة وأعطاك نعمة البصر تأملت عورات المسلمين كفرت بهذه النعمة وأعطاك نعمة السمع تستمع الحق واستمعت الباطل كفرت بهذه النعمة معنى تبديل النعمة سل بني اسرائيل اتيناهم اية بينة اعطاك نعمة الآيات الكونية الدالة عظمته ونعمة الآيات القرآنية الدالة كلامه ونعمة النظر افعاله تفعل بدلت النعم نقم الله شديد العقاب يقول الله عز وجل الدنيا تملأ اعينهم منتهى امالهم ومحط رحالهم شيء حياتهم يعلمون ظاهرا الحياة الدنيا الآخرة غافلون سورة الروم فالكفار زينت الحياة الدنيا قال الله تعالى بنعمة ربك بمجنون سورة القلم اعقل العقلاء والمجنون عصى الله عز وجل فدعك الكتاب سنة رسول الله تعبأ بقول الآخرين والأصح تصاحب الا مؤمنا صاحب مؤمنا لأنك تحبه ويحبك وتقدره ويقدرك وتكبره ويكبرك صاحبت شاردا الله عز وجل تحتفل	2عام-إسلام-ديانات
الشيخ الشعراوي رحمة الله واحدا اعظم الدعاة الإسلام العصر نعيش والملكة العادية جعلته يطلع جمهوره اسرار جديدة وكثيرة القرآن ثمرة لثقافته البلاغية جعلته يدرك اسرار الإعجاز البياني للقرآن الكريم يدركه الكثيرون حضور اسلوب الدعوة يشرك جمهوره ويوقظ ملكات ولقد وصف العطاء عندما فضل جود بذل رحمه الله امتنا الشيخ الشعراوي قدم لدينه ولأمته الإسلامية وللإنسانية كلها اعمالا طيبة تجعله قدوة لغيره الدعوة الله بالحكمة والموعظة سيد طنطاوي شيخ حمدي زقزوق وزير الشعراوي ابرز علماء الأمة جدد الله تعالى دينه يديهم قال الرسول صلى الله الله يبعث لهذه الأمة رأس سنة يجدد امر دينها عمر هاشم احمد كفتارو الجمعية الشرعية تنعى الأمة الإسلامية فقيد الدعوة والدعاة امام الدعاة الله تعالى انتقل رحاب ربه امنا مطمئنا ادى رسالته كاملة وجه المسلمين جميعا مشارق الأرض ومغاربها يصلح شئون حياتهم ويسعدهم فرحم الله شيخنا الشعراوي رحمة واسعة وجعله مصاف النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن رفيقا وجزاه الله عما قدم للإسلام والمسلمين خير النهاية نتمسك بديننا النصر حليفنا فكما قال الشيخ الشعراوى دنيا تبنى دين فبناء شفير رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وحشرنا الله النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن رفيقا الفقيد واحد افذاذ العلماء الإسلام بذل جهد خدمة الأمة دينها الأمة الإسلامية علما اعلامها اثر كبير نشر الوعي الإسلامي الصحيح وبصمات واضحة تفسير القرآن الكريم بأسلوب فريد جذب اليه الناس مختلف المستويات الثقافية	2عام-إسلام-ديانات
اوضح الدكتور عبدالعزيز بن فوزان الفوزان عضو مجلس الهيئة السعودية لحقوق الإنسان الدعاء الكفار عموما اعتداء يجوز ضاربا مثلا بدعاء يكثر ترديده ائمة المساجد ومفاده احصهم عددا واقتلهم ذكرت عددها الدكتور الفوزان مخالف الدعاء اثم وظلم يسمع الدعاء يكرهك ويكره دينك لماذا وأشار الدكتور الفوزان المحاضرة نظمتها اللجنة المنبرية بنادي حائل الأدبي الماضي بعنوان حقوق الإنسان موضوع المحاضرة جزء برنامج خادم الحرمين الشريفين لنشر ثقافة حقوق الإنسان خلال حملة كبيرة لتأصيلها وبيان حقوق الإنسان مقتضى جملة مقاصد الشريعة وأضاف يستنكر مصطلح حقوق الإنسان بدعوى مصطلح معاصر ومستحدث بينما الحقيقة حقوق الإنسان اسمى غايات ارسال الرسل والديانات والكتب السماوية وجاءت الشريعة الإسلامية بقصد حفظ مصالح العباد المعاش والمعاد وحفظ الضرورات الدين والنفس والعقل والعرض وأكد الشيخ الفوزان التعاليم الشرعية تحدثت الإحسان والبر بالوالدين كانوا كفارا ونهى الإسلام العدوان والظلم والإيذاء للكفار الا الكافر محاربا فينبغي رد شره ومحاربته وقال بحاجة تأصيل حقوق الإنسان لأنها اصبحت مسألة مسيسة وكون البعض يسيء استخدام المصطلحات ينبغي ننكرها اسهل طريقة لإقناع الناس بحقوق الإنسان الحديث ولفت يستغل مصطلحات الديمقراطية والحرية لنشر الفساد الإسلام دعا الحرية المنضبطة وقال المسلمين اهملوا استخدام الوسائل الحديثة الدعوة وبيان تعاليم الإسلام ظن الغربيون انهم الرواد مجال حقوق الإنسان المسلمين يعرفون شيئا حقوق الإنسان الا عندما طالبهم الغرب جانب وجود انتهاكات تم تحميلها الإسلام بفعل الممارسات الخاطئة ووجود المخالفات يقرها الإسلام	2عام-إسلام-ديانات
الذيقل اللهم مالك الملك تؤتي الملك تشاء وتنزع الملك تشاء مرة كبار ملوك الأندلس يمشي حديقته شاعرا بركة الماء هبت نسائم لطيفة فجعلت سطح الماء كالزرد كالسلسلة موجات ناعمة فقال نتج الريح الماء زرد يستطع متابعة البيت فسمع وراءه جارية تقول يا درعا منيعا جمد اعجب اعجابا شديدا لأنه شاعر شاعرة وتزوجها وأصبحت القصر اشتاقت مرة ايام الفقر تدوس الطين فجاء بالمسك والعنبر وجبلهما بماء الورد فقال الطين نزع الملك فجأة وأودع السجن خرج السجن وعاش معها كوخ حقير وساءت العلاقة بينهما فكانت تقول احيانا ار منك خيرا قط يقول الطين الأحاديث النساء طبعا المؤمنات ابن عباس قال قال النبي صلى الله وسلم اريت النار اكثر اهلها النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان احسنت احداهن الدهر رأت منك شيئا قالت رأيت منك خيرا قط مسند الإمام الشافعي يقول الطين انسان يسكن قصر انسان فقير فالإنسان يتكبر ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله وسلم قال الله عز وجل الكبرياء ردائي والعظمة ازاري نازعني واحدا منهما قذفته النار داود تؤتي الملك تشاء الله يرفع ويخفض يعطي ويمنع يبسط ويقبض يعز ويذل يكرم ويهين يهن الله مكرم والله مرة رأيت الطريق انسانا تلقى صفعة قلت والله مات ينساها جمع غفير الناس	2عام-إسلام-ديانات
اكد مفتي مصر يجوز شرعا اعطاء الجزار الأضحية لحوما جلودا نظير قيامه بأعمال الذبح التجهيز وإنما اجره صاحب الأضحية وفقا لصحيفة تأليف كتاب اخر صعود وأفول الحركة الإسلامية خلال ينوي التأليف التحولات المملكة لأنها ضخمة تعبيره ارتباطه بالعمل قناة الأمير الوليد بن طلال الإخبارية المزمع ظهورها خلال عام عام ونصف حال تحقيق عمل المرأة قضية اقتصادية تتعلق بالحلال والحرام قضية عمل المرأة السعودية اثارت الكثير الجدل التيار الإسلامي قال نفى خاشقجي قضية وإنما قضية تنموية اقتصادية برأيه امر يتعلق بالأعمال والتطلع لحياة افضل ليست مسألة تتعلق بالحلال والحرام المحافظين يرغبون تحويلها لقضية حلال احاول عدم اغضاب تحدي المحافظين ابذل قصارى جهدي لكي اجعلهم اكثر قال المفتي دار الإفتاء اجازت يسمى صك الأضحية مشروع الأضاحي لمن يصعب اقامة الأضحية بأنفسهم يجدون حولهم يوزعون لحوم الأضاحي الفقراء والمساكين سكنه ملائم لعملية الذبح الوقت لإتمامها يتعذر ذبح اكثر اضحية مكان وأشار الرأي الشرعي تراه دار الإفتاء ضرورة الحرص الالتزام بإقامة شعيرة الأضحية بمشاركة الأولاد والأهل عام قدر الاستطاعة تعذر لأي سبب بديهي الرأي بجواز اقامتها طريقة اخرى طرق الإقامة اما طريق اشخاص مؤسسات خيرية بنوك مؤهلة حرصا مصلحة ودعا المفتي المواطنين الحرص عدم مخلفات الأضاحي ودمائها الشوارع والتسبب ايذاء الناس والحرص وضعها الأماكن المخصصة حفاظا البيئة والصحة العامة تعد جزءا السلوك الملازم للمسلم اوقاته وأفعاله نجنب الناس يصيبهم امراض	2عام-إسلام-ديانات
نبدأ بسلسلة مقالات منهج نصر حامد ابوزيد النص الديني وانتصاراته للمذهبين المادي والغنوصي ازدواجية غريبة شلت عقول المنبهرين والمنبهرات بطرح جديد يستحق الذكر لكل لديه اطلاع اطروحات سبقه فلول الماركسيين وبقية المدارس الفكرية اعتمدت اما منطلقات فكرية ومذاهب غربية اختارت التراث جددت احياءه بلغة ابدأ بسلسلة ابوزيد المصري ومريده انهي كتبت مقالات متلاحقة موقف المسلم الخرافات والبدع ترتكب باسم الدين الاضرحة والمقامات والقبور سواء المقبورون الاخيار والابطال اخشاب وجذوع الاشجار وعظام حيوانات اليفة صنعها محترفو الدجل لنهب اموال الناس ولقد المقالات توضيحا وتفريقا جواز ومشروعية زيارة القبور المتفق المسلمين الفلكلور والتصرفات المحزنة يرتكبها جهلة المسلمين بعواطف التوضيح الفهم الخاطئ وقع البعض عندما اعترضوا سؤال اختبارات مقرر التربية الإسلامية يجري اخطاء زوار ياسر الحبيب مؤسس جمعية اقام خلال شهر رمضان احتفالا لندن بمناسبة ذكرى وفاة السيدة عائشة اطلق خلاله تصريحات مستفزة للمسلمين كافة انحاء العالم وصف المؤمنين عائشة بنت ابي بكر بـ الله وعدوة رسوله المصطفى صلى الله وسلم اتهمها بأنها قتلت رسول الله الصلاة والسلام وأنها تتعذب النار وتأكل الجيف معلقة رجليها تأكل لحم وفور اطلاق التصريحات السابقة تفجرت عاصفة الغضب داخل الكويت وطالب نواب السنة والشيعة حد سواء الحكومة بالسعي تسلم الحبيب سحب الجنسية الكويتية وهددوا باستجواب رئيس الوزراء وزير الداخلية تتحرك الحكومة وبالفعل استجابت الحكومة الكويتية للمطالب السابقة الفور قررت سبتمبر سحب الجنسية الكويتية ياسر الحبيب بالإضافة التأكيد ملاحقته قانونيا ومطالبة الإنتربول	2عام-إسلام-ديانات
دعا عضو هيئة كبار العلماء الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد المطلق تعيين مستشارين متفرغين بمؤسسات الدولة والجامعات للإفتاء وتخفيف الضغط هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة وأضاف جريدة المدينة السعودية الأمور يتم السؤال للإفتاء تم الجواب وموجودة مؤكدا المفتي الموقع رب العالمين بافتائه للناس ووجوب المفتي قدر عال الفهم والاستنباط الأدلة الشرعية تجيز الإفتاء بالقول وقال المطلق بالمملكة مؤسستان هيئة كبار العلماء وتفتي القضايا العامة تخرج الفتوى الا تمحيص واستعانة بالخبراء بالإضافة اللجنة الدائمة للإفتاء تفتي وأضاف يتحدث محاضرة استضافتها جامعة طيبة عنوان التيسير الفتوى وضوابطه الشرعية الإفتاء تيسير الناس التشديد النبي صلى الله وسلم يختار الأيسر الفتوى مراعاة للناس التيسير الفتوى الثقة تتبع الرخص وزلات العلماء استهان بشريعة الله مجال للتيسير ثوابت الدين ثبتت بنصوص مبينا شروط المتصدر للفتوى اولا العلم بالأدلة الشرعية وثانيا معرفة الواقع يشير اليه السؤال وثالثا معرفة مقاصد الشريعة ورابعا التجرد للبحث دعاء تسهيل الولادة السؤال فضيلة الشيخ فرحات السعيد المنجي ـ وكيل الأزهر الشريف الدعاء اني اسالك بأنك اله الا الصمد يلد يولد يكن كفوا تفرج يا فالق الأصباح يا مخرج الحي الميت يا فالق الحب والنوى يا كسوت العظام لحما وانشأته خلقا فتبارك الله احسن الخالقين فرج كربي وسهل امري واجعله عبدا صالحا يؤدى الأمانة ابتها الجبال واجعله عونا يارب العالمين وأعيذه الشيطان الرجيم رب اجعله ذريه طيبه انك سميع ويقرأ الدعاء سورة يس لتسهيل الولادة شاء	2عام-إسلام-ديانات
رأسه فهذا الإنسان يحبط عمله عمله اهلكه وأفسد اخرته قال وأحيانا يرتد الإنسان الدين يعلن فالدين يعجبه اهل الدين منهج الدين سنة النبي الكريم العبادات كلها تتناقض العصر يعجبه يصلي صلوات يصوم فالإنسان طاقة وبالصيام تضعف طاقته يعد منتجا بالصيام تعجبه العبادات العقائد التوحيد منهج النبي الصلاة والسلام فهذا مرتد دينه يشعر حبطت اعمالهم اهلكتهم بالطبع معان اخرى لإحباط العمل فالله قال وقدمنا عملوا عمل فجعلناه هباء منثورا سورة الفرقان اعمال كالجبال ولكنهم خلوا بمحارم الله انتهكوها اعمال تمثيلية لألفين اقواما امتي يأتون القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا انهم اخوانكم جلدتكم ويأخذون الليل تأخذون ولكنهم قوم خلوا بمحارم الله انتهكوها كنز العمال وأحيانا الإنسان ذكيا فيعمل عملا طيبا مقبولا الناس والناس يثنون فربنا عز وجل يحبط عمله فالإحباط العمل طيبا وراءه نفاق نية خبيثة فهذه النية الخبيثة النفاق يحبطه وشيء احيانا العمل خلاف الشرع قرأت خبرا بأمريكا يانصيبا الجائزة الأولى مليون دولار الثروة الطائلة العمل خلاف الشرع مثلا اما العمل مخالفا للشرع بالأساس وفق الشرع نيته ليست سليمة كلا العملين يحبطه الله عز وجل سأل النبي الكريم اتدرون المفلس قالوا المفلس فينا درهم متاع فقال المفلس امتي يأتي القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي شتم وقذف وأكل مال وسفك دم وضرب فيعطى حسناته حسناته فنيت حسناته يقضى	2عام-إسلام-ديانات
قوله تعالى قاتلوا يؤمنون بالله باليوم اوتوا الكتاب يعطوا الجزية يد صاغرون اية الجزية اثبتت الآية لأهل الكتاب حق البقاء دينهم بشرط دفع الجزية مخصصة لعموم انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حديث بريدة لقيت عدوك المشركين فادعهم خصال الإسلام وإلا فالجزية وإلا والحديث يدل المشركين ابوا الإسلام واختاروا الجزية فإنه يجب قبولها منهم والكف يجوز قتلهم اكراههم قوله قل للمخلفين الأعراب ستدعون قوم بأس شديد تقاتلونهم يسلمون فالمقصود اهل اليمامة اصحاب مسيلمة يقول رافع بن والله لقد كنا نقرأ الآية فيما مضى ستدعون قوم بأس شديد نعلم دعانا بكر قتال بني حنيفة فعلمنا انهم قول انهم هوازن وغطفان حنين فبعيد لأنه يمتنع الداعي رسول الله الصلاة والسلام الله امره يقول تخلفوا الخروج تخرجوا تقاتلوا عدوا فدل المراد بالداعي السلام ومعلوم يدع القوم بعده الا بكر وعمر رضي الله امرت اقاتل الناس يشهدوا اله الا الله وأني رسول الله فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم فالحديث عمومه المقصود بـ الناس الكفار يعمل بعمومه قال قاتلوا يؤمنون بالله باليوم الآخر يعطوا الجزية الآية وأمرنا رسوله نقبل الكفار الجزية ابوا الدخول الإسلام حديث بريدة لقيت عدوك حكى ابن تيمية ـ رحمه الله ـ جوابا الاستدلال بعموم الحديث فقال مراده قتال المحاربين اذن الله قتالهم يرد قتال المعاهدين امر الله بوفاء عهدهم	2عام-إسلام-ديانات
اعرب مفتى السعودية الشيخ عبد العزيز الشيخ رفضه لعمل المرأة محلات الملابس النسائية عكس راى وزارة العمل تطرقه يعرف محلات بيع الملابس النسائية الداخلية موضوع يثير الكثير الجدل السعودية قال المفتى النساء امانة اعناقنا نزج نشرته جريدة البيان الرئيس العام لهيئة الامر بالمعروف والنهى المنكر السعودية الشيخ ابراهيم الغيث قال الهيئة تمانع عمل النساء محلات الملابس النسائية تتجاور محلات للرجال علما رجالا عموما يعملون المحلات واصدر وزير العمل السعودى غازى القصيبى عامين قرارا قضى بقصر العمل محلات بيع الملابس الداخلية النسائية النساء علما الرجال عموما يعملون كباعة النوع المحلات وهى محلات اماكن مخصصة القرار يتم تطبيقه ويرى مراقبون الهيئة رجال الدين المحافظين وقفوا تطبيقه اذ توجد الوقت الراهن مراكز نسائية ومعظم المحلات موجودة حاليا المراكز جهته اعرب شجبه واستنكاره لتمرير مبادرة حظر المآذن تقدم حزب العمل وقال تصريح خاص لوكالة انباء الشرق الأوسط المصرية نشرتها سمعنا بأسى بالغ المبادرة تعتبر هجوما حرية الاعتقاد محاولة لإهانة مشاعر المجتمع الإسلامي داخل سويسرا اعرب قلقه البالغ بشأن السابقة الخطيرة تعمق مشاعر الكراهية والتمييز المسلمين لأنه يشمل الا اماكن عبادتهم المباني التابعة لجميع الديانات الأخرى تتعرض لأي يجد المسؤولون السويسريون والأوروبيون بدا الاعتذار الإساءة الجديدة للإسلام وسط مخاوف موجة عنف ومظاهرات تعم العالم وجه الاتحاد الأوروبي انتقادات شديدة لنتيجة الاستفتاء السويسري رجح كفة منع بناء مآذن المساجد	2عام-إسلام-ديانات
وأبان سماحته العبادات فرائض يجب ادائها استكمال شروطها نوافل العبد مخير الشارع حث لجبر النقص وتكميل الخلل ليكون ادى الفرائض المتقين ادى الفرائض النوافل الأبرار المقربين ونال محبة الله مشيرا لهذه العبادات خصائصها وأنها توقيفية يعلم تفاصيلها كتاب الله سنة نبيه محمد صلى الله وسلم سماحة مفتى عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشيخ اتى بعبادة مشروعة ابتدع دين الله مستدلا بقول المصطفى افضل الصلاة والسلام احدث امرنا رد مشيرا خصائص العبادة تقريب العبد لربه صلة بدونها مبنية الاتصال المباشر بالله مشددا عموم وجوبها واستمرارها المكلفين ذكورا واناثا اغنياء وفقراء حكام ومحكومين توفرت الاسباب والشروط وقال العبد مطالب بعبادة ربة تسقط بلغ وتجرد ادعئ روحية نضج عقلي تزكية بلغ درجة تسقط الواجبات الشرعية اخطأ وولى سواء السبيل لكان اولى الناس محمد صلى الله علية وسلم وتحدث سماحة المفتي العام للمملكة انواع العبادة انها عبادة بدنية عبادة مالية ماجمع بينهما مؤكدا تيسير للمسلم لأدائها وتكثير مصادر الحسنات ورفع الدرجات مشيرا خصائص الشعائر انها ظاهرة معلنة الصلاوات يؤذن وتقام والجماعة المساجد والزكاة ظاهرة والصوم معروف والحج بمشاعره وأوقاته الخاصة وأشار خصائص الشريعة رفع الحرج وأنها ميسرة الإنسان قال وتعالى يكلف الله نفسا وسعها مؤكدا انها ليست طقوس فارغه اثار ايجابية اصلاح الفرد والجماعة الاقوال والأخلاق والأعمال وأنها تنهى الفحشاء والمنكر وتشعر العبد بالسكينة والطمأنية وراحة النفس مستشهدا بقول المصطفى صلى الله وسلم ارحنا يابلال بالصلاة	2عام-إسلام-ديانات
اعظم القلق طبيعة قضاء الوقت والعمر فالإنسان الغافل ذكر الموت تمر اوقاته وساعاته يتنبه ويتساءل جدوى يصنع المؤمن يهجم ذكر الموت ودنو الأجل وقرب لقاء الله فإنك تجده يزهد اللقاءات والاجتماعات استراحات الضياع تذهب الأوقات سدى وتتعالى القهقهات ويجوب الناس احاديث تقرب الله تكن تبعد ظاهر الجالسين الصلاح طلب العلم فالعبرة بالحقائق اكثر المجالس يقرب المؤمن المستحضر لحقيقة الموت ودنو الأجل يبخل بوقته يذهب روايات تلو روايات وأفلام سينمائية اثر بعضها وتتبع لتعليقات وترهات صفحات المواقع الاجتماعية كالفيسبوك وتويتر منتديات طالب العلم الجاد تشبع بحقيقة الموت تختلف نظرته للمؤلفات والكتب ويدب اليه الزهد الترف النظري ويصبح مقصوده الكتب الهدى ويضمر شغفه بملح العلم ونكته ولطائفه الجانبية وتصبح مرتبة تبعية مقصودة بالأصالة وإنما مقصوده الأصلي معرفة معاني الله ورسوله وبثها والمجاهد يجاهد التيارات البدعية والفكرية المنحرفة تشبع قلبه بحقيقة الموت وقرب الحساب يقتصد ذكر الناس الا بقدر يبين الحق ويظهره احسن العبارة المنقولة الإمام الحافظ عبدالله بن عون شيخ شعبة وابن المبارك قال الناس داء وذكر الله النبلاء والمؤمن امتلأ قلبه باليقين بلحظة القبر يتحرق اوقات الانتظار والمسير والجلوس العابر تذهب ذكر الله جمال لحالة الذاكر لله واقفا وجالسا ومضطجعا يصفها كتاب الله قوله يذكرون الله قياما وقعودا عمران تأمل ماهو اعجب الله يأمر بالصلاة كلها اذكار الصلاة يأمر باستمرار الذكر الأحوال فيقول قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا	2عام-إسلام-ديانات
عائشة تغار خديجة حقها تغار تفعل فتاة تشعر بطيف خديجة الحبيب يتهادى حنايا حبيبها غيرتها ذبلت موته السلام فصارت تجعل حب خديجة وأخبار خديجة دروسا لتلميذاتها وتلاميذها اعجابها ووفاؤها لفاطمة تحمل انثى وإعجابا حملته ابنة الصديق انها رأيت احدا اشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله فاطمة كرم الله وجهها صحيح ابي داود تجلها وتراها اسمى النساء تخيلت انها ليست كالنساء رأت دموع الزهراء تسيل فراق تقول مرض النبي صلى الله وسلم دخلت فاطمة فأكبت فقبلته رفعت رأسها فبكت اكبت رفعت رأسها كنت لأظن اعقل نسائنا تصبر سألت الزهراء سر الضحك المنقوع بالدموع فباحت فاطمة بسر دموعها موت والدها السلام ميت وجعه فبكيت اخبرني اني اسرع اهله لحوقا ضحكت صحيح الترمذي النبي اقرب الناس قلب الصديق الصحابة وآل البيت بشرا يخطئون ويصيبون كانوا جاهلية وإلا بعث الله محمدا وأنزل كانوا بشرا يذنبون ويتوبون ولذا خاطب السلام بشريتهم نفسي بيده تذنبوا لذهب الله ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر وليست مهمتنا ننقب ذنوبهم فيما شجر بينهم فيا لتعاستنا ارتكسنا عندها سننسى رسالتنا نحمل الشعلة حملوها وأضاءت دروبهم لقد سافر العظماء ادوا رسالتهم وأناروا الدنيا وأنزل ربنا كلمات تنقي انفسنا وتنأى هفوات احبابنا وأساتذتنا جاؤوا بعدهم يقولون ربنا اغفر ولإخواننا سبقونا بالإيمان تجعل قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف اجمل تتسع قلوبنا وتحتفي بأجمل ربنا اغفر ولإخواننا الأحياء والأموات تجعل قلوبنا غلا	2عام-إسلام-ديانات
وقال رحمه الاقتصار العلامات انها منبهة عداها اصل الديانة منحصر القول والفعل والنية فنبه فساد القول بالكذب فساد الفعل بالخيانة فساد النية الوعد يقدح الا العزم مقارنا للوعد عازما عرض مانع بدا رأي فهذا توجد صورة قاله الغزالي يستأنس بما روي النبي صلى الله وسلم وعد الرجل اخاه نيته يفي يف يجيء للميعاد اثم والمقصود التذكير بخطر المواعيد والتنزه الصفة الإبليسية استطعنا سبيلا التخلق بضدها اعني الوفاء بالوعد وصدق المواعيد الكمال نفي العيب مجردا والله تعالى نفى نفى نفسه المواعيد اثبت لنفسه ضدها جاء النفي الا سياق يقتضي اثبات كمال موصوف بالكمالات كلها ومنفية النقائص كلها النقائص حقه وتعالى نفاه نفسه قال الله يخلف الميعاد وعد الله يخلف الله وعده اكثر الناس يعلمون وقال ويستعجلونك بالعذاب يخلف الله وعده ادرك المؤمنون الحقيقة الجلية فنفوا الرب تبارك وتعالى النقيصة الله عز وجل ربنا وآتنا وعدتنا رسلك تخزنا القيامة انك تخلف الميعاد والمؤمن يسعى دوما للكمال وللترفع النقائص امره الله بالترفع والتخلق بضدها لينال رضوان الله عز وجل دام الأمر حريا بالمؤمن يلتزم بوعوده ومواعيده يخلف شيئا يمسك اعطاء الوعود يعد الا يفكر ويقدر فكر وقدر احتاط للوفاء جعلني الله الموفين والحمد لله رب	2عام-إسلام-ديانات
سألني الأحبة احتفاء الأيام بمناسبة قدوم ذي فقلت صدقت الخطباء يتحدثوا اقع مغبة الاستهانة بهذه الأيام العظيمة الله انذا استعين بالله بذكر اعظم ايام الدنيا لقول النبي صلى الله افضل ايام الدنيا ايام صحيح اقسم الله تعالى وليال تتخيل معنى كونها افضل ايام الدنيا حالنا يدل اننا نستقبل افضل ايام والعمل الصالح الأيام يحبه الله لقول النبي صلى الله ايام اعظم الله احب الله العمل فيهن ايام فأكثروا فيهن التسبيح والتحميد والتهليل رواه احمد بسند جمع الله اياما مباركة وأعمالا فاضلة ففيها التروية عرفة يباهي الله بحضور اهله اهل السماء ليلة المزدلفة النحر اعظم الله سنن ابي داود الصيام كثرة التسبيح والتحميد والتهليل شهود المنافع الخاصة بالحجاج قال منافع تأملنا الفضائل مجتمعة فهمنا لماذا الحافظ ابن رجب تفضيل المباركات الأواخر لهذه الفضائل فإنني يسعون يحب الله الجادون العاملون الذاكرون العابدون المتصدقون الفقراء والمساكين والمرضى الساعون الدعوة بنشر الخير وعمل البر الوعاظ المشتغلون بالتذكير والنصيحة المبدعون والمصممون ينشرون اللوحات الإرشادية الإبداعية الإعلاميون والفنانون يعرضون برامج ومشاهد افضل ايام الدنيا المنشدون وأصحاب الأصوات الشجية يذكرون بهذه الأيام اصحاب الطاقات والإمكانات والإبداعات يعملوا عملا صالحا ذاتيا ومتعديا لخدمة امتهم وضيوف الرحمن اللهم اعنا الأيام ذكرك وشكرك وحسن	2عام-إسلام-ديانات
ننشغل بنقيض الفكرة لأنه فكرة لدينا وربما نعتبر وجود الخصوم هدية لأنه يتم التعرف والتعريف خلال النقيض مبالغة الحركات والجماعات والأيديولوجيات ظهور حضور تميز الا عبر تحديدها بالأعداء فكرة يحدها الشرق الغرب تيار الجنوب مشكلة جهود كبيرة قامت مناقضة يعجبها يسهل نملك التصويب العملي الا عبر نصائح مجملة تمكنا وقدرنا عرفنا نحولها برنامج انها حماسة تملك الرؤية والمنهج يسمح بالوجود ضخ الجهد والسعي والمحاولة الا فاقد الشيء يعطيه يكن فكرة محورية جوهرية متألقة مشرقة سهلة واضحة قيمة لجهود تستهدف تدمير الآخرين الشريعة والحياة قامت اساس نشر المبدأ والحق اولا وتكريس الجهد للمصالح والخبرات والفضائل وصرفت جل الاهتمام دائرة الحق والله تعالى يقول الحق الا والضلال والباطل والخطأ يتناهى ولذا معنى لتعديده وتحديده والانشغال الا بقدر يوضح الحق ويحميه انعكست الآية الجهد يصرف لبيان الباطل وكشفه والحق يرد الهامش وقع الخلل والزلل والالتباس القضية فعلا ملتبسة ينظر المسألة بأنها الصراع الباطل حق تردد شريعة قائمة سنة ماضية فرقا لبى نشاطنا وجوهر اهتمامنا بيان الحق وتجليته والهوامش والنهايات لدحض الباطل ورده يقع العكس ندري ندري فننشغل ببيان الباطل ورده تأسيس الحق فرق يسير وطريقه واضح يدري سيحاول تعويقه قدر مقدور مدافعته احسن امر الله مواضع كتابه هدي الأنبياء جميعا المصلحين يندفع بالحسنى فيعرض يتوقف بيانه مصلحة شرعية فيبين بقدر	2عام-إسلام-ديانات
بالله عجزنا نسدد لشركة عالمية تقوم بالإشراف خدمات الطرق المقاهي والحمامات ونحوها بإيرادات المواطنين مقابل الاستخدام وانظر مثلا مطار جدة يستقبل حجاجا ومعتمرين مليارا ونصف مليار مسلم الرغم العمليات التجميلية نقطة سوداء سجلنا وقارنه بمطار دبي الجديد لقد سافرت برا ميونخ فرانكفورت باريس بروكسل باريس ليون ماربيا مدريد فوالله لقد شاهدت اذهلني دقة التنظيم والترتيب والنظافة واحترام الذوق العام والرقي والتمدن اصابني بغيظ واقعنا وغيرة اثارة دائمة تجدر الإشارة الشيخ القرني صاحبه الكثير الجدل والإثارة العديد المواقف والآراء اليها تعاونه الفنان محمد عبده عمل فني سابقة تعد الأولى نوعها لشيخ سلفي ومدحه الفرنسيين وانتقاده العرب وأخلاقهم مقال كتبه رحلته العلاجية فرنسا انتقاصه بائعة الفصفص النيجيرية يعود للاعتذار قصيدة اخر المواقف انتقاده للشنقاطة وعلماؤهم اثار حفيظة الموريتانيين المتون والفنون جعلت الجيل حيص بيص فشغلت الذهن وأسقمت العقل وشتتت الانتباه اني رأيت المشايخ الدول زرناها يحفظ عشرات المتون ويعيدها ويكررها ليل نهار نحيفا نحيلا كالجرادة الصفراء كآلة التسجيل يحفظ ويكرر وشغل الكتاب والسنة التفقه الآيات والأحاديث انظر احترامي للشناقطة الحصيلة الحفظ المذهل المدهش للمتون جلسوا يكررونها الطلاب يقدموا للعالم الإسلامي فقها للنصوص مشروعا تجديديا للدين انهم قالوا انها بلد حافظ وأعتقد الواحد منهم يحفظ اضعاف يحفظ الشيخ الألباني والشيخ عبد الرحمن بن سعدي انظر البون الشاسع هذين الإمامين وكتبهما ومدارسهما عطاء الفضلاء رد الموريتاني الهادي بن محمد المختار مقال مطول ونشرته	2عام-إسلام-ديانات
النيابة العامة التركية تحقيقات بحق فتاتين محجبتين اعربت احداهما اعجابها بقائد الثورة الايرانية اية الله الخميني فيما اتهمت الأخرى مؤسس الجمهورية التركية مصطفى كمال اتاتورك بأنه سبب معاناة الفتاتان واسمهما نوراي بزركان وكوثر جاقر شاركتا ايام برنامج حوار مفتوح باحدى الفضائيات وردا سؤال مقدم البرنامج سبب وجود صورة خميني صفحتها بالانترنت قالت نوراي بزركان انها معجبة استدركت قائلة لايعني انها تحبذ المعقول نقلا وعقلا يقول طلاب العلم الشرعي لسواه اخذ العلم الطريق سلكه للحصول العلم لست مؤهلا ولست اهله وانما يتضح طالب العلم بما يدلي مسائل الخلاف مدعما قوله بالأدلة والحجج القوية ودوما الحق يجب مطلب الجميع اتى شخصت الابصار يوفق يسمع ارتفع صوته وعلا منصبه العلم امانة يرفع الله اقواما ويضع اخرين الم يقل ربنا عز الله امنوا منكم اوتوا العلم درجات والله بما تعملون يفسد العلم دخله عدم الاخلاص فطلب للدنيا ويجتهد صاحبه ليحصل شيء منافع الدنيا كالمنصب والجاه والمال يعلو الخلق فيتكبر والأصل يرق يداوي امراضهم النفوس والقلوب بما حصل وصف ربنا اورثنا العلم جاءكم رسول انفسكم عزيز عنتم حريص بالمؤمنين رؤوف ووارثه يقتد ارثه شيئا نسأل الله ولاخواننا علما ينفع وعملا يتقبل الشهر الكريم نرجو والله التوفيق الفتاة الاخرى كوثر جاقر فقالت معرض الحديث الفكر الكمالي انها تحب كمال اتاتورك الفكر وطلبت النيابة العامة مديرية امن اسطنبول تثبيت عنوان المذكورتين تمهيدا لاستدعائهما لتحقيقات بموجب قانون الدفاع اتاتورك يحظر توجيه الاهانة ويعاقب مخالفيه بالسجن مدة تتراوح	2عام-إسلام-ديانات
اكد الخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي وعضو مجمع فقهاء الشريعة الدكتور محمد النجيمي يجوز لأي ورثة ميت تتبرع بأعضائه رفض المسألة حي موضحا يجوز تتبرع اسرة المتوفي بأعضائه وفاته حالة عدم وجود المانع وأشار النجيمي جريدة المدينة السعودية يجوز للحي التبرع بأعضاء محددة جسده شريطة يترتب ضرر تنقل اليه الأعضاء اضافة عدم استلامه مقابل مادي مشروط التبرع وأكد يجوز يستلم المتبرع مقابل شريطة سبيل الهدية المساعدة المرتبطة بالمقابل المشروط بالتبرع وأضاف اهمية حاجة فعلا للتبرع بالأعضاء يترتب ضرر صحي المتبرع رضا تام الشخص المتبرع يوصي بالتبرع وفاته تتبرع اسرته وفاته اعتراضه المسألة عندما حيا عملية نقل العضو الشخص المتبرع نفسه المتبرع اليه حاجه فعلية وماسة لنقل العضو انسى المقام اقدم خالص الشكر والتقدير لخادم الحرمين الشريفين جهوده المباركة خدمة الحرمين الشريفين والقيام رعايتهما والعناية تم عهده الزاهر توسعة المسعى وحل مشكلة الاختناق يودي بحياة العشرات مواسم الطاعة وخصوصا رمضان التوسعة الميمونة لساحات الحرم المكي الشريف الجهة الشمالية العمل مستمرا قدم وساق حدث تطوير للمشاعر المقدسة منى لخير شاهد انجازات الملك المفدى اتاح للحجيج اداء المناسك يسر وطمأنينة وارتياح وفيات ازدحام الجمرات الانتهاء مراحل وأخيرا قطار المشاعر سيعمل مراحله الأولى حج العام لييسر الحجاج عملية الوصول منى مشقة التوسعة المسجد النبوي تشهد لخادم الحرمين الشريفين وحكومته الرشيدة حرصه الشديد الاهتمام البالغ بالحرمين الشريفين والتيسير ضيوف الرحمن يأتون فج عميق ليشهدوا منافع	2عام-إسلام-ديانات
وأورد الكاتب حديث عائشة الصحيحين خروج سودة لحاجتها ليلا وقال الإذن لنساء النبي صلى الله وسلم بالخروج لحاجتهن باب جاء رواية البخاري الحجاب صريحا البخاري عمر يقول للنبي صلى الله احجب نساءك يكن رسول الله صلى الله سلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله سلم ليلة الليالي عشاء امرأة طويلة فناداها عمر عرفناك يا سودة حرضا ينزل الحجاب فأنزل الله اية عائشة انها قدم رسول الله صلى الله وسلم المدينة وعك بكر وبلال رضي الله فدخلت يا ابت تجدك ويا بلال تجدك ومعنى تجدك تجد نفسك نقول صحتك قالت فجئت رسول الله صلى الله وسلم فأخبرته اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة قال واضح وقوع الاختلاط عمل اصحاب رسول الله صلى الله وسلم اعظم الناس تقوى لأحكام النص صريح النبي يعني فرض الفرائض الصلوات والحج والصيام فرض الحجاب سنين ابن بطال نزول جاء روايات فرض ذكرها الشراح كمحمد الشبيهي والقلب حينما يبحث شبهة يعمى عما عينيه الحق اغمض عينيه نص الخبر سيبحث جمع ادلة الباب وتحري الحق ليسلم دينه قال عائشة رضي الله انها دخل رسول الله صلى الله وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع وقال يفيد جواز الاختلاط وجواز دخول الرجل المرأة معها غيرها النساء جواز استماع الرجل لغناء النساء وضربهن قال الحافظ البيهقي اخراج نزول	2عام-إسلام-ديانات
القضاء حكم الإيمان يجيب الشيخ اسماعيل نصار وكيل وزارة الأوقاف القضاء لغة الخلق والأمر قال سموات يومين وأوحي سماء سورة فصلت وعرفا الحكم الكلي الإجمالي الأزل وجود الأشياء الكتاب والقدر شيء بمقدار يناسبه بلا جزئيات حكم القضاء وتفاصيله تقع فيما يزال زمن وجو قال شيء الا عندنا خزائنه ننزله الا بقدر سورة الحجر ومعناه الله تعالي قدر الأشياء القدم انها ستقع اوقات معلومة عنده صفات مخصوصة تقع قدرها المعني يعم القضاء بالمعني ومعني القضاء الإخبار تقدم الله تعالي بما اكتسابات العبد وصدورها تقدير الله تعالي وخلقه خيرها مقدرا الدين الخالص للإمام الشيخ محمود خطاب بمعني الأمر لقوله ربك تعبدوا الا سورة الإسراء بمعني الخلق لقوله سورة طه بمعني الفراغ لقوله الأمر سورة يوسف بمعني الإرادة لقوله قضي امرا فإنما يقول سورة عمران بمعني العهد كقوله كنت بجانب الغربي قضينا موسي سورة القصص تفسير ويجب الإيمان والرضا بالقضاء والقدر لقوله شيء فقدره سورة الفرقان وقوله شيء خلقناه سورة القمر ضوء سبق يتضح القضاء اخص القدر بمعني دائرة القدر اشمل وأعم فالقدر تدبير والقضاء القدر تصميم والقضاء فالكل صادر الله ومعلوم بقضاء الله والقضاء امر الله المتعلق بالكل النظام الأكمل الوجود يتضح الفرق القضاء	2عام-إسلام-ديانات
القضاء حكم الإيمان يجيب الشيخ اسماعيل نصار وكيل وزارة الأوقاف القضاء لغة الخلق والأمر قال سموات يومين وأوحي سماء سورة فصلت وعرفا الحكم الكلي الإجمالي الأزل وجود الأشياء الكتاب والقدر شيء بمقدار يناسبه بلا جزئيات حكم القضاء وتفاصيله تقع فيما يزال زمن وجو قال شيء الا عندنا خزائنه ننزله الا بقدر سورة الحجر ومعناه الله تعالي قدر الأشياء القدم انها ستقع اوقات معلومة عنده صفات مخصوصة تقع قدرها المعني يعم القضاء بالمعني ومعني القضاء الإخبار تقدم الله تعالي بما اكتسابات العبد وصدورها تقدير الله تعالي وخلقه خيرها مقدرا الدين الخالص للإمام الشيخ محمود خطاب بمعني الأمر لقوله ربك تعبدوا الا سورة الإسراء بمعني الخلق لقوله سورة طه بمعني الفراغ لقوله الأمر سورة يوسف بمعني الإرادة لقوله قضي امرا فإنما يقول سورة عمران بمعني العهد كقوله كنت بجانب الغربي قضينا موسي سورة القصص تفسير ويجب الإيمان والرضا بالقضاء والقدر لقوله شيء فقدره سورة الفرقان وقوله شيء خلقناه سورة القمر ضوء سبق يتضح القضاء اخص القدر بمعني دائرة القدر اشمل وأعم فالقدر تدبير والقضاء القدر تصميم والقضاء فالكل صادر الله ومعلوم بقضاء الله والقضاء امر الله المتعلق بالكل النظام الأكمل الوجود يتضح الفرق القضاء	2عام-إسلام-ديانات
تعزيز اللفظ بالورود القرآني اريد الا الإصلاح يريدا اصلاحا يوفق الله سهل تمريرها دوائر تتوجس يدعو التغيير يوحي برؤية نقدية لواقع يستعصي والإصلاح كالنهضة مقولات معنى خاص تعريف محدد النظر بإيجابية باعتباره مدعاة تلتقي اطراف متباعدة تم تطوير الملمح يخفف حالة التخندق والاصطفاف السلبي الفكري والطائفي والمناطقي للالتقاء مقاصد شرعية مصالح تحويل الطرح جزئيا ملاحظة الظروف المؤدية للعزلة والمحضرة للاحتراب والالتفاف خصوصيات فكرية فئوية ملاحظة الجوامع والمشتركات شرعية مؤسسة لأخوة جامعة دنيوية محققة لمصالح عليا يستفيد المشتركون الوطن ليكن الإصلاح عاما نشيعه العامة والخاصة والسياسي والشرعي اصحاب التوجهات المختلفة تأتلف القلوب مجموعة المشاريع الإصلاحية والتنموية البنية التحتية والتعليم والإعلام والصحة والاقتصاد وجوانب لننأ بالإصلاح شعارا لفئة مجموعة رمزا لطريقة التعاطي الشأن لنعد بالكلمة الجميلة الطيبة براءتها الأولى ونزاهتها ولنتصالح معها ونتقبلها بقبول حسن بعدما كدنا نشرق بذات المفردة نحولها برامج عمل ونتوجس اشارة توحي بأن الحديث الإصلاح يعني اننا وكأننا ملائكة يخلفون جمهوريات عليا نماذج للعدل المجتمع وصل قمة يحلم بما وراءها وكفى بالمرء تخلفا يظن بنفسه الثورة انقلاب يستحضر اسوأ الواقع ليؤلب النفوس والعقول هدمه وتغييره ولننطلق قيمنا الربانية تشكل مرجعية عليا الإصلاح يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة انا نضيع اجر وسلام المصلحين صفت سرائرهم ونضجت عقولهم وحسنت اخلاقهم كثر الله قليلهم وجمع شتيتهم وهداهم صراطا	2عام-إسلام-ديانات
والشيخ يمدح الفرنسيين ويصب جام غضبه الوقت العرب جاء مقالته رحلته العلاجية فرنسا وللانصاف نقول معظم قاله الشيخ يجافي الحقيقة الصورة ليست اطلاقها ملاحظتي الوحيدة الشيخ يصادف فئة الفرنسيين منهجها والشيخ داعية صاحب هيبة ويليق يناسبه شغل الوسط الدعوي بصفقته الفنان محمد عبده المسألة مادة مثيرة لوسائل الإعلام والأمر باب الاعتراض الدكتور عائض القرني المسالة فالقصيدة كلماتها جميلة ابتهالات طيبة رقة ودعاء لحنها محمد عبده بصوت جميل وأسلوب شائق لكنها سجلت انها الأطوار للشيخ داعية جاد ومثابر يحاضر ويؤلف ويحاور يعتزل قرر سنوات قليلة يعدل قراره باس بذلك لكنها الأطوار والأحوال والشيخ يمدح الجزائريين اهل وأكثر يقول حفظه الله وفاضت دموعي الجزائر دخلت الإستاد الرياضي العاصمة الجزائرية والناس كالغمام وقلت يجتمع الناس تحتفي الألوف الإنسان البسيط المقصر عرفت السبب انه الإسلام العظيم خدامه الصغار انه الوحي المقدس احمل نصوصه انها الرسالة المحمدية الخالدة رويت حروفها لشخصي الضعيف الفقير شكرا للكرم الجزائري بيت يرحب وجه يتهلل قلب يحيي كلما دخلنا بيتا للضيافة قاموا كبارا وصغارا يتسابقون الإكرام والإتحاف وحسن الضيافة كلما دخلنا شارعا سكة رحب اهله وتبسموا ولوحوا وعرفت الكلمة اللينة والبسمة الرائقة تفعل الناس السحر ونسي الشيخ حفظه الله الكلمة اللينة وأثرها الناس عندما تحدث الشناقطة يزرهم وحكم حكما مجملا منصف يستغرب امثاله الدعاة وطلبة العلم ولعله سلمه الله يستحضر وقت كتابة المقال قوله تعالى تبخسوا الناس يقول حفظه الله	2عام-إسلام-ديانات
الحدود الإسلامية شرعت لمحاربة الجريمة يقال انها جريمة يقبض رسول الله محمد الله وينتقل الرفيق الأعلى الا اكتملت الشريعة الإسلامية مصداقا لقول الله اكملت دينكم وأتممت نعمتي ورضيت الإسلام دينا الآية سورة وعندما نقول اكتملت الشريعة الإسلامية فإنما نعني بذلك العقيدة والعبادات والشريعة بما يطعن الاكتمال اختلاف الأئمة المجتهدين تفاصيل فنشأ مذاهب الأئمة حنيفة والشافعي ومالك وأحمد بن جاء الإسلام ليحفظ الناس الكليات والنفس والعقل والعرض حفظ الكليات الإسلام حدودا واضحة يأتي قوم فيجتهدون اجتهادا خاطئا فينتهكون اعتقادي الحدود الإسلامية السياج يحمي الكليات العدوان اما بالتخويف عذاب النار القيامة بتشريع حد شارب الخمر الجلد جلدة لحفظ العقل حد السارق قطع يده لحفظ المال حد لحفظ الأعراض القصاص قاتل العمد لحفظ الإنسان القصاص حياة يا سورة الإنسان احرص نفسه اهم الكليات حفظ النفس جبل الإنسان الحرص حفظها بعيدا يعقل حد حدود الإسلام مدعاة لانتهاك حياة النفس البشرية يعني تناقض حفظ النفس وإقامة حد الزنى جلد البكر ورجم الزاني لحفظ اعراض اقامة الحد انتهاكا للنفس البشرية مقابل مكافئ القيمة قتل النفس البشرية موجب عدوان حياة الإنسان والإسلام اهتم بالحفاظ العدوان اعراض الناس عدوان الإسلام العقوبة يمنع استطرادا انتهاك الأعراض يؤدي فيما يؤدي اليه اختلاط انساب الناس يقبل ينسب اليه ولد	2عام-إسلام-ديانات
حت الشجرة قلوبهم فأنزل السكينة وأثابهم فتحا قريبا الفتح وكانوا يومئذ انتهت الغزوة بصلح امن قريش دخل حلفهم الصلح النبي صلى الله وسلم فتحا مبينا انزل الله تعالى قوله انا فتحنا فتحا مبينا الفتح قال رجل يا رسول الله اوفتح قال نفسي بيده انه لفتح اواخر شهر محرم السنة السابعة للهجرة يقود بنفسه صلى الله وسلم غزوة خيبر فغزا اليهود حصونهم دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا نزلنا بساحة قوم المنذرين الغزوة بارز بن ابي طالب رضي الله مرحبا اليهودي ملكا يهود خيبر فقتله يديه فتح الله ونصر المسلمين السنة يرسل النبي صلى الله وسلم عدة سرايا للجهاد فأرسل ابا بكر رأس سرية فزارة وأرسل عمر رأس سرية هوازن وأرسل عبد الله بن رواحة رأس سرية يسير بن رزام اليهودي وسرية اخرى بقيادة بشير بن سعد بني مرة ارض فدك وسرية عبد الله بن حزافة السهمي وغيرها جمادى الأولى السنة الثامنة للهجرة يجهز صلى الله وسلم جيش مؤتة زيد بن حارثة اميرا وقال قتل زيد فجعفر قتل جعفر فعبد الله بن رواحة فكانوا رأس الاف رجل رمى الروم مؤتة ارض الشام جمادى الثانية السنة يرسل صلى الله وسلم سرية السلاسل مشارف الشام عمرو بن العاص بكر وعمر رضي الله تعالى اجمعين رمضان السنة يقود صلى الله وسلم بنفسه غزوة فتح مكة نقضت قريش وحلفاؤها العهد وغدروا ونقضوا بينهم النبي صلى الله وسلم صلح فدخل مكة فاتحا وحطم الأصنام الكعبة يطعنها بعود يده	2عام-إسلام-ديانات
فإننا نفهم الآية خطأ فهمناها اننا نستحق الإعذار ربنا امر بالمعروف ونهي المنكر اننا نستحقه عمل يجب نعلم بأننا نستحق العقوبة الأمر بالمعروف والنهي المنكر الأعمال الاحتسابية يكن امرنا ونهينا واحتسابنا ملتزما بواجب الوقت وفرض الحال مراعاة المصالح والمفاسد يهمل السنن الكونية حرم الشرع نهملها حجة حجج ضعف الفقه الدين نظنها بسبب توكلا اعذارا ربنا قياما بالحق نخاف لومة اتخاذ الأسباب وإهمال السنن الكونية امر محرم شرعا بدع عقائد جهلة العباد غلاة الصوفية وأصحاب الخرافات يجيز الشرع اتخاذ الأسباب شعارات كريمة شعار حقيقته شعار حقيقته اعذار انفسنا لنرضى تنالنا ضمائرنا بسياط شعار بالحق نخاف لومة حقيقته انتحار لحياتنا الإصلاحية وتخلص قدرتنا العطاء الدعوي نفعل لشعورنا بالعجز القيام بالحق ويخالط العجز جزع تحمل الأعباء الحقيقية والطويلة الأمد للقيام الصادق فيا ايها الإخوة والأبناء الغيورون تذكروا الأمر بالمعروف والنهي المنكر فتنة تصد الناس الاحتساب القائم الخطأ تطبيق قاعدة سد فإننا نحرم المباح بحجة ذريعة المحرم الانتباه سد الذريعة بتحريم المباح فإنه بالحث التوسع بالمباح فإننا بذلك نكون سببا نفور الناس الدين لأننا سنضيق واسع الدين ونحرمهم فسحته كنا نباهي الأديان ونوقعهم الحرج رفعه الله تعالى اعذار نرجوه التضييق والإحراج الفتنة عرضناهم الأسباب المنفرة الدين	2عام-إسلام-ديانات
اصر يوسف الأحمد استاذ الشريعة بجامعة الإمام بالرياض رأيه مجددا التراجع فتواه السابقة بشأن هدم المبنى العثماني بالمسجد الحرام توسعة ساحة الطواف ليعالج اكبر ازمة تواجه الحجاج والمعتمرين المسلمين المستقبل مؤكدا المشروع الأكبر خدمة الإسلام والمسلمين معد خلال دراسة عرضت جهات وذكر الأحمد تصريحات تلفزيونية ليلة لقناة الدراسة يطالب بهدم المبني العثماني جاءت لحل الاختناق الحرم اجل المرأة تتعرض للسقوط باحة الحرم المكي اثناء الطواف اوقات وأثار حديث الأحمد الأسبوع الماضي هدم المسجد الحرام وإعادة بنائه بشكل دائري والتوسعة المسلمين ردود واسعة وتناقلته المنتديات والماوقعن رد عله عدد العلماء داخل السعودية وشدد الداعية السعودي اثار جدلا كبيرا طوال الأسبوع الماضي بفتواه التوسعات تعالج الأزمة الخاصة بالطواف بعيدا فكرة الهدم لأنه المقبول هدم رمز الإسلام وأضاف اقل هدم المسجد الحرام اطالب بإعادة بناء المبنى القديم والجميع يعرف حدود المبنى الكعبة وبعيدا معروف بالمبنى العثماني شيد عام تقريبا المبنى يحتاج اعادة بناء اجل التوسعة ناحية والتجديد ناحية ثانية لأنه مبنى فتواه تشجع اسرائيل هدم المسجد الأقصى داعية اسلامي افتى بهدم اجزاء الحرم المكي اوضح الأحمد مشروع الفتوى والدراسة يشجعان اسرائيل لأنها تفعل تريد تفعله وأكد الأحمد الدراسة تعد بحثا علميا شديد الدقة وتملك جهات عليا نسخة مشروعات التوسعة القائمة حاليا الحرم المكي المشروع الخاص بالتوسعة قابل للدراسة خلال اعادة البناء لان البحث العلمي عرض الجهات الهندسية لعلاج مشكلة الطواف المتوقع يعالج اكبر ازمة ليصب خدمة الاسلام	2عام-إسلام-ديانات

Subsets and Splits