Datasets:

devops724
/

TebyanFarsi

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 92.3k rows

key float64 0 92.3k ⌀	_id stringlengths 3 24	article stringlengths 2 223k	summary stringlengths 3 999
21,356	607352492c38301a358e754a	مواد اولیه:چیپس به مقدار لازم خیار شور به مقدار لازم نان همبرگر ۴ عدد شاهی (یا جعفری) به مقدار لازم پنیر چدار (یا پنیر مونتری جک) ۴ ورق فلفل دلمه ای (فلفل دلمه ای قرمز بزرگ، ۴ قاچ شده یا ۲ عدد کوچک) ۱ عددپیاز (پیاز قرمز حلقه شده ریز) ۴ عدد سیر (له شده) ۱ حبه گوشت بوقلمون (چرخ کرده) ۴۵۰ گرم آبلیمو ۲ قاشق چای خوری فلفل ۱٫۵ قاشق چای خوری روغن زیتون ۱/۲ لیوان سس مایونز ۱/۲ لیوان دانه گشنیز ۱/۲ قاشق چای خوری دانه زیره سبز ۱/۲ قاشق چای خوری روش تهیه:دانه زیره و دانه گشنیز را داخل یک قابلمه کوچک به مدت یک و نیم دقیقه برشته کنید تا اینکه دانه ها شروع به بالا و پایین پریدن بکنند بعد بگذارید خنک شود. دانه های تست شده را داخل آسیاب بریزید و با دسته هاون آنها را بکوبید. مایونز، دو قاشق غذاخوری روغن زیتون، آبلیمو، فلفل، سیر و دانه های زیره و گشنیز کوبیده شده را با هم داخل یک کاسه کوچک مخلوط کنید و روی آن نمک و فلفل بپاشید. گوشت بوقلمون چرخ شده را داخل یک کاسه متوسط قرار دهید. دو قاشق غذاخوری از مخلوط را به آن اضافه کنید و آرام مخلوط کنید. دستتان را تر کنید و مخلوط بوقلمون را به شکل چهار تکه هم اندازه درست کنید. سپس آنها را به شکل چهار برگر ضخیم فرم دهید و به وسیله انگشتتان وسط برگرها را کمی گود کنید. کباب پز را آماده کنید یا آنکه فر را داغ کنید. روی برگرها نمک و فلفل بپاشید. روی پیاز و فلفل دلمه ای روغن بمالید و روی آنها نمک و فلفل بپاشید. سپس پیاز و فلفل دلمه ای را روی منقل به مدت ۴ دقیقه ذغالی کنید. بوقلمون برگر را به مدت ۵ دقیقه روی منقل کباب کنید و بعد بچرخانید و به مدت ۴ دقیقه دیگر برگرها را کباب کنید. روی هر برگر یک ورق پنیر قرار دهید و گوشت را به مدت یک دقیقه دیگر کباب کنید تا پنیر آب شود. روی هر یک از نان ها یک برگر قرار دهید و روی آن فلفل های کبابی را بچینید و پیاز ها را روی آن قرار دهید و در آخر کاهو را بگذارید و تکه نان های دیگر را قرار دهید و با چیپس و خیار شور سرو کنید. در صورت تمایل برگر ها را داخل تابه سرخ کنید. بهتر است مقدار کمی کره هم به مخلوط گوشت اضافه شود. میتوانید از انواع سبزی ها مثل جعفری ساطوری شده هم داخل برگز استفاده کنید.منبع: پرشین وی	دانه زیره و دانه گشنیز را داخل یک قابلمه کوچک به مدت یک و نیم دقیقه برشته کنید تا اینکه دانه ها شروع به بالا و پایین پریدن بکنند بعد بگذارید خنک شود.
16,696	60734ff02c38301a358e6316	به گزارش تبیان به نقل از سایت ایتنا، وزیر ارتباطات به زائران اربعین حسینی توصیه کرد که برای شرکت در این مراسم، از سیم‌کارت کشور عراق استفاده کنند. محمدجواد آذری جهرمی وزیر آی‌سی‌تی در جمع خبرنگاران در نمایشگاه بین‌المللی مطبوعات و خبرگزاری‌ها پیرامون تلاش‌ها برای پوشش ارتباطاتی مناسب در مراسم اربعین حسینی با اظهار تردید نسبت به کیفیت خدمات اپراتور عراقی گفت: در مسیر کربلا و نجف بعید است طرف عراقی تمهیدات ویژه‌ای را در رابطه با اپراتورهای ما اندیشیده باشد و احتمالا مشکلاتی در مسیر خواهیم داشت هر چند در خود شهرهای کربلا و نجف مشکلی نخواهیم داشت. وی با بیان اینکه برای کاهش تعرفه و دایر کردن خدمات منتظر اقدامات طرف عراقی‌ هستیم، گفت: توصیه می‌کنم زائران اربعین وقتی وارد عراق می‌شوند، سیم‌کارت‌های عراقی را تهیه کنند که هم پوشش بهتری را انجام می‌دهند و هم به لحاظ هزینه‌ای به دلیل عدم استفاده از رومینگ ارزان‌تر است.منبع: ایتنا	وزیر ارتباطات: استفاده از سیم‌کارت عراقی باعث کاهی هزینه‌ها می‌شود.
87,576	60736f1d2c38301a358f77f6	این تفاهم نامه در قالب هشت ماده توسط سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و سید دانیال محبی استاندار سیستان و بلوچستان رسید. به گفته مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی سیستان و بلوچستان تکمیل و تجهیز طرح ها و پروژه های نیمه تمام تملک دارایی های سرمایه ای فرهنگی و هنری، توسعه فعالیت های فرهنگی و هنری و دینی در حوزه های مختلف، توسعه آموزش و تقویت زیرساخت های فرهنگی و هنری این استان از مهمترین محورهای این تفاهم نامه است. حسین مسگرانی توجه به فرهنگ و هنر اقوام و بهره گیری از ظرفیت های آنها در راستای وحدت و انسجام ملی و توجه به مناطق مرزی، کم برخوردار و حاشیه نشین و رونق اقتصاد فرهنگ و هنر سیستان و بلوچستان را از دیگر اهداف این تفاهم نامه عنوان کرد. وی تصریح کرد: در این تفاهم نامه تعهداتی برای معاونت های توسعه مدیریت و منابع، امور هنری، امور مطبوعاتی و اطلاع رسانی، قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان سینمایی و سمعی و بصری، صندوق اعتباری هنر، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، نهاد کتابخانه های عمومی کشور، کانون های فرهنگی و هنری مساجد و سازمان خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران و استانداری سیستان و بلوچستان مشخص شده است. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی سیستان و بلوچستان گفت: اعتبار این تفاهم نامه از اول خرداد 97 تا پایان اسفند 99 به مدت سه سال است که با توافق طرفین قابل تمدید است. سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی امروز /پنجشنبه/ وارد فرودگاه بین المللی زاهدان شد و مورد استقبال استاندار سیستان و بلوچستان و دیگر مسئولان استانی قرار گرفت. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این سفر 2 روزه ظرفیت های فرهنگی سیستان و بلوچستان و مشکلات این حوزه را مورد بررسی قرار می دهد. حضور در نشست شورای فرهنگ عمومی سیستان و بلوچستان و انعقاد تفاهم نامه و دیدار با اصحاب فرهنگ، هنر و رسانه استان از جمله برنامه های وی در سفر به زاهدان است. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به چند شهر دیگر سیستان و بلوچستان نیز سفر می کند و نشست مطبوعاتی با رسانه ها پایان بخش سفر وی خواهد بود. براساس برنامه ریزی های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به دلیل گستردگی سیستان و بلوچستان، سید عباس صالحی در سالجاری سفری دوباره به سایر شهرهای این استان همراه با دیدارها و بازدیدهای مختلف خواهد داشت. منبع : خبرگزاری ایرنا	تفاهم نامه فرهنگی میان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استانداری سیستان و بلوچستان امروز پنجشنبه در هفتاد و نهمین شورای فرهنگ عمومی استان به امضای طرفین رسید.
29,903	607356102c38301a358e96ad	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان، مدیرکل پزشکی قانونی استان کهگیلویه و بویراحمد گفت: در پی وقوع حادثه برای ۱۰ جوان در رودخانه زهره در کهگیلویه وبویراحمد جسد دو تن از جانباختگان به پزشکی قانونی منتقل شد. وی افزود: در تعطیلات نوروز امسال تا کنون سه مورد فوت در اثر غرق شدگی در رودخانه در اداره پزشکی قانونی استان ثبت شده است. امینی در ادامه با ارائه آماری از تلفات غرق شدگی در استان اضافه کرد: در سال ۹۶ تلفات غرق‌شدگی در استان تعداد ۱۲ نفر بوده است. از این تعداد ۳ نفر زن و ۹ نفر مرد بوده اند. این آمار در مدت مشابه سال گذشته نیز ۱۲ مورد بوده است. ۱۰ مورد از فوتی‌های غرق شدگی در سال ۹۶ در رودخانه‌ها و دو نفر در استخر پرورش ماهی ثبت شده است. مدیرکل پزشکی قانونی استان کهگیلویه و بویراحمد همچنین گفت: استان کهگیلویه و بویراحمد در سال ۹۵ با تعداد ۱۲ فوتی در اثر غرق شدگی در رتبه ششم کشوری بر حسب جمعیت به ازای هر صد هزار نفر بعد از استان‌های گیلان، مازندران، خوزستان، لرستان و ایلام قراردارد.منبع: میزان	امینی گفت: در پی وقوع حادثه برای ۱۰ جوان در رودخانه زهره در کهگیلویه وبویراحمد جسد دو تن از جانباختگان به پزشکی قانونی منتقل شد.
49,956	60735ea62c38301a358ee502	مواد لازمدارچین ۱/۴ قاشق چای خوری جو پرک پخته ۱ فنجان موز ۱ عدد پوره کدو تنبل یا حلوایی ۲ فنجان طرز تهیه۱ جو پرک را جداگانه بپزید . ۲ کدو را هم بخارپز یا آبپز کنید و له کنید . ۳ جوپخته شده و کدو له شده و موز و دارچین را داخل مخلوط کن ریخته تا ترکیبی صاف و یکدست درست بشه . منبع:پاپیون	جوپخته شده و کدو له شده و موز و دارچین را داخل مخلوط کن ریخته تا ترکیبی صاف و یکدست درست بشه .
18,324	607350c02c38301a358e6972	مواد لازم:شکر ۱۰۰ گرم شکر قهوه ای ۱۰۰ گرم تخم مرغ ۴ عدد کره نرم شده ۱۰۰ گرم وانیل‏ ۱ قاشق چای خوری بیکینگ پودر ۱۰ گرم نمک نوک قاشق چای خوری دارچین ۱/۲ قاشق چای خوری آرد گندم ۱۸۰ گرم خرمالو (پوره شده) ۲ عدد شکلات سفید آب شده ۱۰۰ گرم مواد لازمپنیر ماسکارپونه ۵۰۰ گرم آب انار ۳ قاشق سوپ خوری شکر پودرشده ۳ قاشق سوپ خوری زمان تهیه ۲۰ دقیقه زمان پخت ۴۰ دقیقه طرز تهیه:۱ فر را با دمای ۱۷۰ درجه سانتیگراد گرم کنید. یک قالب گرد آماده کنید و کف آن را کاغذ شیرینی‌پزی پهن کنید. در یک کاسه متوسط آرد، بیکینگ پودر، دارچین و نمک را مخلوط کنید. ۲ در کاسه بزرگی سفیده‌های تخم‌مرغ را با شکر معمولی خوب هم بزنید تا پف کند. در کاسه دیگری کره را با شکر قهوه‌ای بزنید تا آن هم حالت پف کرده پیدا کند. سپس زرده‌های تخم‌مرغ را به آن اضافه کنید و خوب هم بزنید. وانیل و پوره خرمالو را هم اضافه کنید و به هم زدن ادامه دهید تا مایه‌ای یکنواخت حاصل شود. ۳ حالا سفیده تخم‌مرغ زده شده را به مخلوط فوق اضافه کنید. مواد خشک را کم‌کم اضافه کنید و آرام هم بزنید تا با هم مخلوط شوند. ۴ مایه کیک را داخل قالب بریزید و مدت ۴۰ دقیقه در فر حرارت دهید. بعد از این که پخت، ۱۰ دقیقه کناری بگذارید تا خنک شود. ۵ روش تهیه مواد روی کیک:در کاسه مناسبی پنیر ماسکارپونه و پودر شکر را بریزید و با همزن خوب مخلوط کنید. شکلات آب شده و آب انار را هم بیفزایید. با همزن برقی خوب بزنید تا مایه یکنواخت شود. ۶ حالا با یک چاقوی تیز کیک را از عرض به دو قسمت مساوی تقسیم کنید. با استفاده از کاردک نیمی از مایه ماسکارپونه‌ای را روی یکی از لایه‌های کیک بمالید و بعد از این که برش دیگر کیک را روی این مایه گذاشتید، با مایه پنیری روی این لایه از کیک را هم بپوشانید. منبع: پاپیون	به به به به یک کیک پاییزی فوق العاده خوشگل و خوشمزه
53,059	60735ffd2c38301a358ef121	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایسنا، حجت‌الاسلام والمسلمین حسن روحانی بعد از ظهر امروز (یک شنبه) با بازیکنان، مربیان و اعضای کادر فنی تیم ملی فوتبال کشورمان دیدار و گفت وگو کرد . در این مراسم پیراهن شماره 12 تیم ملی فوتبال کشورمان به حسن روحانی اهداشد.	رییس جمهور با بازیکنان، مربیان و اعضای کادر فنی تیم ملی فوتبال کشورمان دیدار کرد.
3,146	607348c22c38301a358e2e28	عبدالله عامری از پیشگامان هنر نوگرای ایران ۲۰ مهرماه در سن ۹۵ سالگی دار فانی را وداع گفت. وی که فارغ التحصیل دانشکده هنرهای زیبا بود و در طول فعالیت هنری خود در نمایشگاه ها و بی ینال های متعددی شرکت کرده بود، در یک خانواده مذهبی متولد شد. عبدالله عامری متولد سال ۱۳۰۱ است و در سال ۱۳۱۹ از هنرستان کمال الملک دیپلم نقاشی گرفت و بعد از آن به هنرکده هنرهای زیبا و دانشکده هنرهای زیبا رفت. عامری در کنار جلیل ضیاپور، لیلی تقی پور، جواد حمیدی، شکوه ریاضی و احمد اسفندیاری جزو نخستین افرادی بود که در نیمه دوم دهه ۲۰ به عنوان اولین فارغ‌ لتحصیلان دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران، شیوه جدیدی در نگرش، مقابل نقاشی معمول آن سال ها را به وجود آوردند. او نقاشی را در کودکی کشف کرد و مانند بسیاری از هم نسلانش که از اولین فارغ التحصیلان دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران بودند در دوران تحصیل با نوگرایی در نقاشی و با مکاتبی مثل امپرسیونیسم و پست امپرسیونیسم آشنا شد و در دوره های بعد از تحصیل هم پای آن، نگرش های تازه ای در حیطه نقاشی مطرح کرد. مفهوم گرایی در کارهای او مشهود بود. نکته دیگر قابل اعتنا در آثار این هنرمند، انعکاس عشق به طبیعت در کارهایش بود. عبدالله عامری در ابتدای فعالیت هنرستان هنرهای زیبای تهران به تدریس و آموزش هنر در این مدرسه پرداخت و تاثیراتی از خود بر جای گذاشت. منبع: هنر آنلاین	عبدالله عامری از پیشگامان هنر نوگرای ایران دار فانی را وداع گفت.
6,776	60734a0e2c38301a358e3c56	مواد اولیه: این نوشیدنی ساده شامل: هندوانه گلاب و شکر هست. مقدارش کاملا بستگی به سلیقتون داره. اما در مورد من: من از یک چهارم هندوانه کوچک به همراه 2 پیمانه (پیمانه های کوچیک شکر) شکر، و 2 قاشق غذاخوری گلاب استفاده کردم. روش تهیه:اول هندوانه رو به قطعات کوچک تقسیم کنید تا راحت بتونید هسته هاش رو در بیارید. وقتی که مطمئن شدید که هیچ هسته ای نمونده، اون رو داخل مخلوط کن بریزید تا کاملا بافتش رو از دست بده و مایع بشه. بعد مایع رو از صافی رد کنید تا آب هندوانه شفافی داشته باشید. و بعد هم گلاب و شکر رو مخلوط کنید و در ظرف سرو بریزید (ظرف من دو نفره است [زبان] ) میتونید چند لحظه پیش از سرو، از قطعات یخ هم استفاده کنید. نكته ش اینه كه حتما حتما تازه باشه. حتی اگه یك ساعت هم بمونه دیگه طعم تازگی كه باید رو نداره.منبع: رسپی	اول هندوانه رو به قطعات کوچک تقسیم کنید تا راحت بتونید هسته هاش رو در بیارید.
9,748	60734b832c38301a358e47f2	بر اساس قانون اقدام متناسب و متقابل جمهوری اسلامی ایران در اجرای برجام وزیر امور خارجه موظف است روند اجرای توافقنامه را هر سه ماه یکبار به کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس گزارش دهد. یک روزنامه سعودی، برخی بندهای طرح سازمان ملل برای «حل» بحران یمن را فاش کرده که به نظر می‌رسد بیش از آنکه قصدش حل بحران باشد، هدفش، نجات آبرومندانه عربستان از جنایات جنگی مرتکب شده در جنگ یمن است.به گزارش فارس، رسانه‌های تحت حمایت کشورهای ائتلاف سعودی اطلاعاتی درباره بندهای طرح جدید سازمان ملل برای حل سیاسی بحران در یمن منتشر کردند.این طرح بیش از آنکه در جهت حل بحران و متوقف کردن جنگ و متجاوزان به یمن باشد، بیشتر به نظر می‌رسد هدفش نجات دادن عربستان از بحران کنونی باشد که بیش از دو سال است طول کشیده چرا که نه تنها از حملات به مردم و کشتار آنان سخنی به میان نیامده بلکه نیروهای یمنی می‌بایست طبق طرح، سلاح خود را تحویل بدهند.یمنی‌ها برای حسن نیت آتش‌بس را شروع کنند!به نوشته روزنامه سعودی «العرب» چاپ لندن، این طرح که اسماعیل ولد الشیخ فرستاده ویژه سازمان ملل به یمن حامل آن است مورد حمایت قدرت‌های غربی (آمریکا و انگلیس) قرار دارد و مضمون آن اعلام آتش‌بس 10 روزه از طرف انصارالله و علی عبدالله صالح رئیس جمهور سابق یمن برای اثبات حسن نیت است.نکته جالب توجه اینجاست که جنگ را عربستان و ائتلاف موسوم به ائتلاف عربی آغاز کرده اما احزاب، گروهها و ارتش یمن که در حال دفاع هستند، می‌بایست دفاع از خود را متوقف کنند تا حسن نیت خود را نشان بدهند.این طرح، درگیری‌های یمن را که جنگ عربستان علیه این کشور است، جنگ داخلی نامیده و گفته که ائتلاف عربی هم دو روز بعد از آن [توقف درگیری از جانب ارتش یمن]، حملات هوایی را متوقف کرده و به منظور تلاش برای توقف «جنگ داخلی» در یمن، کمیته‌هایی نظامی تشکیل داده و به محورهایی مشخص اعزام می‌کند.در این طرح که ولد الشیخ آن را آماده کرده و در آن طرف‌های ملی در صنعاء و نه ائتلاف سعودی را مسئول وخامت اوضاع خوانده، اشاره‌ای به تحولات مرزی و درگیری‌های بین نیروهای یمنی و ارتش عربستان نکرده است.به گفته منابع روزنامه سعودی العرب، هیأت منصور هادی رئیس جمهور (فراری) یمن، شامل احمد عبید بن دغر و کسانی است که منصور هادی اختیار می‌کند در حالی که هیات دولت نجات ملی از صالح الصماد رئیس شورای عالی سیاسی یمن و اعضایی از این شورا و دیگر افرادی است که او انتخاب می‌کند.صلح‌جو نشان دادن عربستاناین طرح «ریاض» را برای مذاکره پیشنهاد کرده است؛ جایی که خود یکی از طرف‌های متجاوز علیه یمن است. بر اساس این طرح جانبدارانه که بندهایی از آن به بیرون درز کرده هیات‌های نماینده طرف‌های درگیر در یمن در دو روز نخست اعلام آتش بس به ریاض خواهند رفت و پس از آن عربستان از یک طرح ارائه شده از سوی کشورهای عربی و بخصوص کشورهای حاشیه خلیج فارس درباره توقف عملیات "طوفان قاطع" خبر خواهد داد.عربستان همچنین از برگزاری کنفرانس صلحی با مشارکت همه طرف های یمنی داخل و خارج این کشور در ریاض استقبال خواهد کرد و بدین ترتیب فرستاده سازمان ملل به جای اینکه چهره واقعی عربستان به عنوان جنایتکار جنگی برملا کند آن را بانی صلح نشان خواهد داد.بر این اساس، ائتلاف عربی همچنین با طرف‌های یمنی برای تشکیل تیم واحدی تلاش می‌کنند که از کمیته‌های چهارگانه مدنی، نظامی، دیپلماتیک و انسانی را شامل می‌شود و در آن همچنین نمایندگانی از سازمان ملل، عمان، کویت و کشورهای دیگری حضور دارند که نماینده اتحادیه عرب بوده و مورد توافق طرف‌های یمنی قرار دارند.«هویجِ» طرح سعودی؛ پرداخت حقوق!در این طرح، مشوق‌هایی گنجانده شده تا طرف یمنی را طبق سیاست «چماق و هویج» به پذیرش طرح ترغیب کند.بر این اساس، کمیته انسانی این تیم بلافاصله اقدام به پرداخت حقوق یک سال کامل کارکنان قدیمی تا پایان سال 2014 خواهد کرد و با بازدید از مناطق جنگ‌زده کمک‌های انسانی به آنها ارائه خواهد داد. این کمیته همچنین دفتری برای بازسازی یمن تشکیل داده و دعوت به برگزاری کنفرانسی بین المللی در حمایت از صلح یمن و بازسازی این کشور خواهد کرد.این کمیته همچنین مسئولیت ثبت خرابی‌های نهادهای دولتی و خصوصی و پرداخت غرامت به آسیب دیدگان و مفقودین جنگ را برعهده دارد و اوضاع زندانیان همه طرف‌های یمنی را بررسی کرده و بودجه‌ای فوری را که طرف‌های یمنی در ریاض تعیین خواهند کرد برای وزارتخانه‌های مهم دولتی در صعنا و عدن اختصاص می دهد تا کار خود را از سر بگیرند که مهم‌ترین آن وزارت بهداشت و وزارت آموزش و پرورش است.ماموریت کمیته نظامی نیز تثبیت آتش بس و خارج کردن گروه‌های نظامی از خطوط درگیری در محورهای مختلف است این کمیته همچنین مسئولیت گشایش همه گذرگاه‌های مرزی با عربستان و عمان را برعهده دارد که گذرگاه حرض و البقع از اصلی‌ترین آنهاست.کمیته نظامی همچنین بر اساس یک طرح امنیتی جدید که ناظر بر اوضاع پس از جنگ است برای ایجاد یکپارچگی در ارتش یمن و ثبات شهرها و مناطق درگیری و کنترل امنیت راه های در جای جای کشور یمن تلاش خواهد کرد.این کمیته همچنین پیشنهادهای طرف‌های یمنی در استفاده از نیروهای امنیتی تحمت حمایت آنها را بررسی می‌کند که از جمله آنها نیروهای کمربند امنیتی و کمیته‌های مقاومت و کمیته های مردمی است به گونه‌ای که از آنها در کنترل امنیت مناطق مختلف محل حضور این نیروها در کنار ارتش یمن کمک گرفته شود و بودجه‌ای جداگانه از محل بودجه کلی کشور برای هر کدام از این نیروها اختصاص داده شود که ماهیانه به آنها پرداخت شود.خلع سلاح نیروهای یمنیاین کمیته همچنین مسئولیت تشکیل کمیته‌ای دیگری برای "تحویل سلاح" موجود نزد طرف‌های یمنی و در رأس آن گروه انصارالله برعهده دارد و دیگر اینکه جدول زمانی برای عقب نشینی نیروهای ائتلاف عربی تشکیل دهد آن هم در فاصله زمانی که بیش تر از یکصد روز از زمان امضای توافق صلح در یمن نباشد.کمیته مدنی نیز از سوی دیگر به بازگشایی فرودگاه‌های یمن و همچنین بنادر اقدام خواهد کرد و اینکه بر روند لغو ممنوعیت پرواز یا دریانوردی نظارت کرده و برای بازگشایی دفاتر هواپیمایی در شهرهای اصلی یمن و شرکت های حمل و نقل دریایی و زمینی اقدام خواهد کرد.کمیته دیپلماتیک نیز با بررسی مقرهای هیات‌های دیپلماتیک عربی و غیرعربی در صنعا و عدن برای ازسرگیری کار آنها و تعیین موعد زمانی برای بازگشت سفارتخانه‌ها و اعلام این امر اقدام خواهد کرد.این طرح طرف‌های یمنی را ملزم می‌کند که ریاض را تا قبل از امضای توافق صلح و تشکیل دولت وحدت ملی ترک نکنند آن هم دولتی که ظرف 10 روز از گذشت امضای توافق صلح در ریاض محصول گفت‌وگوهای ملی را به اجرا گذارد.برکناری «هادی» و حذف «صالح»این دولت باید تشکیل جمهوری فدرال یمن را اعلام و از کناره گیری عبد ربه منصور هادی و معاون وی خبر بدهد و علی عبدالله صالح رئیس جمهور سابق یمن نیز از کار سیاسی و حزبی کنار رفته و اگر از وی خواسته شود آماده خروج از یمن در فاصله زمانی مشخصی باشد.این طرح همچنین تشکیل کمیته‌ای بین المللی برای ارائه کمک مالی فوری به دولت جدید یمن را پیشنهاد می‌دهد تا همه پرسی پیش نویس قانون اساسی جدید را برگزار کند و ظرف شصت تا نود روز از تشکیل دولت فهرست‌های انتخابات ریاست جمهوری و پارلمانی آماده شوند.در این طرح از جامعه بین المللی خواسته شده پیگیر تلاش‌های دولت جدید در هرکدام از شهرهای صنعا و عدن شده و کمک‌های لازم و فوری را برای آن در احیای وزارتخانه‌ها و ساختمان‌های دولتی فراهم کند تا اوضاع اداری و مالی مراکز حاکمیتی کشور و در راس آن بانک مرکزی سر و سامان بگیرد و فعالیت‌های دیپلماتیک در گشایش سفارتخانه‌ها و کنسولگری‌ها به سرعت از سر گرفته شود.بر اساس طرح مذکور باید به نهادهای بین المللی برای از سرگیری کار خود فرصت داده شود و از سازمان ملل، اتحادیه عرب و شورای همکاری خلیج فارس خواسته شود که نمایندگان خود را در یمن منصوب کنند و مقرهای خود را خیلی سریع در هر کدام از شهرهای صنعا و عدن معین کنند.ناظران محلی می‌گویند محتوای طرح سازمان ملل نشانه تلاش آن برای سرپوش گذاشتن بر خیلی از واقعیت‌هاست از جمله اینکه عربستان را بانی صلح و نه بانی جنگ معرفی می‌کند.ناظران تاکید کردند، جرایم جنگی ناشی از حملات روزمره عربستان به محله‌ها، روستاها و مناطق مسکونی در یمن هرگز در قاموس سازمان ملل محل اهتمام نبوده است.این ناظران می‌گویند، این طرح، مغالطه و جمله امور مردودی دارد که پذیرش طرح را تقریبا غیرممکن می‌سازد؛ چرا که به نظر می‌رسد هدف طرح، بیش از هر چیز، نجات عربستان و کشورهای متحد آن از جنایاتی است که در یمن طی دو سال و نیم گذشته مرتکب شده‌اند.منبع: فرارو	یک روزنامه سعودی، برخی بندهای طرح سازمان ملل برای «حل» بحران یمن را فاش کرده که به نظر می‌رسد بیش از آنکه قصدش حل بحران باشد، هدفش، نجات آبرومندانه عربستان از جنایات جنگی مرتکب شده در جنگ یمن است.
4,171	6073491e2c38301a358e3229	مواد اصلیآرد سفید ۲ لیوان تخم مرغ ۴ عدد شکر ۱ لیوان روغن ۱ لیوان ماست‏ ۱ لیوان هل ۱/۴ قاشق چای خوری بیکینگ پودر ۲ قاشق چای خوری پودر نارگیل برای تزئین به مقدار لازم برای شربت:زعفران ۱ قاشق چای خوری هل ۱/۴ قاشق چای خوری گلاب ۱/۴ لیوان شکر ۱ لیوان آب ۱ لیوان زمان تهیه ۱۲۰ دقیقه زمان پخت ۲۰ دقیقه طرز تهیه:۱ فر را روی ۱۸۰ درجه سانتیگراد به مدت ۱۵ دقیقه گرم کنید. ۲ روغن ( جامد یا مایع ) و شکر را خوب بزنید تا کاملا مخلوط شود طوری که کرمی بشه و شکر در روغن حل بشه . ۳ سپس تخم مرغها را دانه دانه اضافه کرده و با همزن خوب هم بزنید ( مقدار هم زدن در کیفیت کیک خیلی تاثیر داره هر تخم مرغ رو که اضافه میکنید حدودا ۳دقیقه زمان میبره) . ۴ هم زدن تخم مرغ خیلی مهمه باید حسابی کف کنند کف ها خلا های هوا هستند که باعث پف کردن کیک میشوند. ۵ هل را اضافه کنیدوبعد ماست (حتما شیرین باشد)را به مخلوط اضافه کرده و خوب هم بزنید ۶ آرد را با بیکینگ پودر الک کرده (دو بار الک کرده علت الک کردن به خاطر اینه که باعث بهتر پف کردن کیک و آرد یک دست میشه و کمتر گلوله میشه وکم کم آرد رو اضافه کرده )و ( در این مرحله نباید زیاد هم بزنید. اما باید دقت داشته باشید که هیچ گلوله آردی در مخلوط باقی نمونه چون بعد از پخت ، زیر دندون میاد و مزه اش تلخ میشه) ۷ درون سینی فر و یا قالب رو کاغذ روغنی انداخته و آن را چرب کنید ( اگه تستر آون کوچک دارید بایدمواد رو نصف کنید یا دو بار توی فر بذارید) مواد راتوی قالب بریزید ۸ و در فر به مدت ۲۰ دقیقه قرار دهید ( مخلوط این کیک کمی سفته و باید با قاشق توی قالب پخشش کنید ولی لازم نیست روش رو صاف کنید. خودش توی فر درست میشه) ۹ مهمه که فر با دمای ۱۸۰ درجه حتما ۱۵ دقیقه زودتر داغ بشه بیشتر از ۱۵ دقیقه کیفیت کیک خراب میشه چون فر داغ هست و رویه کیک سریع میبنده و داخلش خمیری میشه .و زودتر از ۲۰ دقیقه در فر رو باز نکنید چون پف کیک میخوابه ولی متناسب با نوع فر ممکنه تا ۵۰ دقیقه هم پخت کیک طول بکشه. ۱۰ از خلال دندون برای تست پخت کیک استفاده کرده اگر به خلال دندون نچسبید کیک پخته هست برای اینکه رویه کیک طلایی در بیاد میتوانید حدود ۳ دقیقه گریل را روشن کنید تا طلایی بشه کنید ۱۱ حالا باید شربت رو آماده کنید. لازم نیست که غلیظ باشه. آب و شکر و زعفران رو ۱۰ دقیقه بذارید بجوشه و بعد هل رو اضافه کنید و در آخر هم گلاب. ۱۲ بعد از اینکه کیک پخت روی کیک کاملا طلایی میشه! مدت زمان پخت ۲۰ دقیقه است ولی بسته به نوع روغن و یا آرد و یا فر ممکنه بیشتر طول بکشه ( تا ۱ ساعت). پس زمانی که کارد فرو برده شده در کیک، تمیز بیرون اومد ؛ کیک رو از فر خارج کنید. ۱۳ در این مرحله اول باید حتما صبر کنید تا کیک و شربت هردو کاملا سرد بشن ( خیلی مهمه). بعد از اینکه کیک کاملا سرد شد؛ با کاردی تیز کیک رو برش بزنید و شربت را روی کیک بریزید به طوری که کل کیک سیراب بشه. ۱۴ در مرحله آخر تزیین کنید و در ظرف سرو بچینید. سایر نکات:بهتر است میزان شکر را نصف کرد. در ظرف پیرکس هم میتوان درست کرد بهتر است 5الی 6 ساعت تو یخچال باشد تا شربت حسابی به خوردش بره. منبع: پاپیون	بهتر است 5 الی 6 ساعت در یخچال باشد تا شربت حسابی به خوردش برود.
28,116	6073554f2c38301a358e8fb2	حضرت آیت الله مکارم شیرازی در یکی از درس های اخلاق خود تأثیر دنیا بر انسان را مورد بررسی قرار می دهد. آنچه که می خوانید بخشی از سخنان این مرجع تقلید است: امام علی(ع) می فرمایند روزگار بدن ها را کهنه و آرزوها را نو می کند، مرگ را نزدیک و خواسته ها را دور می سازد، کسی که به آن برسد ختسه می شود و کسی که به آن نرسد رنج می برد. امام در این کلام به وضع دنیا و اثر متضاد آن اشاره می کند منظور از دنیا مجموعه اعتباریات، موجودات، مواد و حدوثی است که در عالم اتفاق می افتد؛ اعم از طبیعت و آسمان و زمین و حرکت افلاک، مجموع حوادث دنیا دارای چند کارکرد متضاد در انسان است که اهم آنها عبارت اند از: نخست آنکه عالم و گذشت زمان چیزهایی را کهنه می کند و چیزهایی را نو می سازد، گذشت زمان، بدن انسان را کهنه می کند و این خاصیت عالم طبیعت است، اما در مقابل، آرزوها را نو و بیش تر می کند و این خاصیت عالم طبیعت است، و این که معروف است که هرچه انسان پیرتر شود آرزوهایش جوان تر می شود واقعیتی انکار ناپذیر است. رابطه کهنه شدن جسم انسان با جوان شدن آرزوهای انسان بر این نکته استوار است که هرچه سن انسان بیش تر شود تجربیات افزون تر می گردد و این افزون تجربیات دامنه آرزوهایش را گسترش می دهد؛ مثلا یک بچه نمی داند که دنیا چه خبر است و انسان چه کارهایی را می تواند انجام دهد اما وقتی سنی از او گذشت راه های درآمد و انواع بهره برداری ها از زندگی را یاد می گیرد و به موازات آن آرزوهایش بیش تر و جوان تر می شود. دوم، دو اثر متضاد دیگر دنیا این است که انسان را به مرگ نزدیک می کند ولی امیدواری ها او را افزایش می دهد و امیدهایش را دور می سازد. استعداد و آمادگی انسان برای بقا محدود است و هر لحظه یک گام به سوی مرگ نزدیک تر می شود« نفس المرء خطاه الی اجله» نفس های انسان گام های او به سوی مرگ است. سوم، کسی که به این دنیا می رسد خسته می شود و کسی که دستش از این دنیا بریده می شود، به زحمت می افتد وقتی انسان به دنیا و به مقام و موقعیتی دست می یابد برایش مشکلاتی پیش خواهد آمد مثلا از مشکلاتش این است که وقت و بی وقت به سراغش می آیند و زمانی که دارای ثروت شود برای نگه داری آن مشکل پیدا می کند و افراد فراوانی به عنوان درخواست مساعدت سراغش می آیند و او را در تنگناهایی قرار می دهند. نکته قابل توجه این که این طبیعت و خاصیت دنیا که بیان شد برای افراد معمولی است در مورد اولیایی الهی فقط بدنشان کهنه می شود اما آرزوها و آمال آنها چیز دیگری است آن ها به دنیا دلبستگی ندارند که دلبستگی به دنیا بخواهد باعث زحمت آن ها شود. منبع: خبرگزاری رسا	منظور از دنیا مجموعه اعتباریات، موجودات، مواد و حدوثی است که در عالم اتفاق می افتد؛ مجموع حوادث دنیا دارای چند کارکرد متضاد در انسان است.
32,507	607357222c38301a358ea0d9	روزنامه آرمان امروز: نفت را می فروشیم بدون اراده آمریکا روزنامه آفتاب یزد: تمام شائبه های یک جلسه شبانه روزنامه آفرینش: تمدید مهلت ثبت نام در آزمون کارشناسی ارشد فراگیر پیام نور روزنامه ابتکار: قرار عاشقی، به وقت اربعین روزنامه ابرار: افشانی: استعفا نمی دهم! روزنامه اسرار: راه برخورد با ایران، راه تعامل، منطق و گفت و گو هست روزنامه امتیاز: وجود بیش از 100 میلیارد دلار ذخایر ارزی روزنامه اطلاعات: فردا؛ شکل گیری بزرگترین اجتماع بشری در کربلای معلا روزنامه اعتماد: به عشق حسین روزنامه ایران: بخش خصوصی نفت می فروشد روزنامه بهار: حاشیه های ناتمام یک نامه جنجالی روزنامه تجارت: امید به ثبات اقتصادی و رونق اقتصادی روزنامه تفاهم: حال کسب و کار چرم خوب نیست روزنامه تعادل: سرانجام «نفت» بورسی شد روزنامه جام جم: آزاد راه کربلا روزنامه جمهوری اسلامی: کربلا میعادگاه میلیون ها زائر اربعین حسینی روزنامه جوان: کشف نفت در بورس روزنامه جهان اقتصاد: آغاز فروش نفت خام در بورس انرژی روزنامه جهان صنعت: بوی نفت در بورس پیچید روزنامه حمایت: مشق ظهور روزنامه خراسان: اقیانوس عشق روزنامه دنیای اقتصاد: صدور نفت از معبر بورس روزنامه راه مردم: تیشه به ریشه خودروسازی روزنامه روزان: هیاهوی بسیار برای نشستی نمادین روزنامه رسالت: نقش اربعین در وحدت امت اسلام روزنامه رویش ملت: پدافند غیر عامل کاملاً هوشیار و جدی با هرگونه نفوذ مقابله کند روزنامه سیاست روز: تدبیر تکرار و تناوب! روزنامه شرق: هفت خوان آقای وزیر روزنامه شهروند: رفراندو اعتماد به دولت روزنامه عصر اقتصاد: معامله 280 هزار بشکه 74 دلاری در روز اول بورس نفت روزنامه عصر ایرانیان: اقیانوس شیفتگان اباعبدلله در آغوش کربلا روزنامه عصر رسانه: جهانگیری: نفت ایران هیچ جایگزینی ندارد روزنامه فرهیختگان: لایمکن الفراق روزنامه قانون: عقوبت نامه نامبارک روزنامه قدس: ترمیم کابینه در روز پرانتقاد مجلس روزنامه کائنات: پدافند غیر عامل کاملاً هوشیار و جدی با هرگونه نفوذ مقابله کند روزنامه کاروکارگر: مردم بدانند بعد از تحریم های 13 آبان هیچ اتفاق جدیدی رخ نخواهد داد روزنامه کسب و کار: رقابت 3 خریدار نفتی در بورس روزنامه کیهان: این سیل جاری جمعیت کابوس هرشب دشمن است روزنامه مردم سالاری: واکنش ها به یک نامه روزنامه وطن امروز: نه خسته! روزنامه هفت صبح: دروغی به نام سونامی سرطان روزنامه همشهری: انتقاد و استقبال	مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز دوشنبه هفتم آبان ماه به شرح ذیل است:
58,110	607362322c38301a358f04dc	کتاب «آقای کتابدار» شامل گفتگوی مشروح منوچهر دین‌پرست با کامران فانی که از جمله چهره های فرهنگی است که عمر خود را سالها به پای کتاب گذاشته است، منتشر شد. این کتاب از این جهت که فانی نه تنها کتاب شناسی حرفه‌ای بلکه مترجم و مولف پرکاری است، قابل توجه و اهمیت است. کارنامه او مملو از آثاری است که تالیف و ترجمه کرده است. فانی از جمله کسانی است که کتابداری مدرن را در ایران ترویج کرد و کتابداری که اینک جزو یکی از تخصصهای مهم در حوزه فرهنگ محسوب می شود از جمله تلاشهای اوست. فانی به واسطه تلاشهای گسترده ای که در حوزه کتاب داشته، در تالیف و تدوین و راه اندازی دانشنامه های متعددی سهیم بوده است. فانی اگرچه عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی است اما همچنان تلاش خود را در جهت توسعه دانش کتابداری متمرکز کرده است. منوچهر دین پرست درباره این کتاب عنوان کرده است: در گفت و گوی طولانی که با فانی در منزل شخصی ایشان اواخر سال ۹۰ صورت گرفته سعی کردم به زندگی او فارغ از سئوالهای کلیشه ای توجه کنم. در کتاب "اقای کتابدار" فانی از زندگی و دوران علاقه اش به کتاب و کتابداری می گوید. فانی خاطرات و تاملاتش را از دوران تحصیل و دانشجویی آغاز می‌کند و به آشنایی با اصحاب فرهنگ و کتاب میرسد. او در میان گفتوگو به برخی از خصایل و خصوصیات زندگی شخصی‌اش نیز اشاراتی دارد. اما افق دید او همان کتاب است. کتابی که برای او حکم معشوقی را یافته که گویی زندگی برای او بدون کتاب معنایی ندارد. اما او از علاقه اش به کتاب و کتابداری بسیار میگوید و در بخشی از خاطراتش می گوید که چگونه اوضاع کتابداری را تغییر دادند: بعد از انقلاب برخی از وزارتخانهها تغییر کردند. ما زیرمجموعه وزارت علوم بودیم. کتابخانه ملی هم در ایران وجود داشت و زیرمجموعه وزارت فرهنگ و هنر بود. اما ما جزو وزارت علوم بودیم و کارمان هم کتابداری بود. در واقع همه کتابداران تحصیلکرده در مرکز خدمات کتابداری کار میکردند. کتابخانه ملی فقط یک لیسانس داشت که کتابداری خوانده بودند و تمام کارمندانش سنتی بودند. یعنی به نظرم اصلا کتابخانه به معنای جدید نبود و یک کتابخانه عمومی بود. تقریبا همه کتابداران اصلی در مرکز خدمات بودند که زیرنظر وزارتخانه بود تا این رشته جنبه علمی پیدا بکند. بعد از انقلاب وزرات علوم به هم خورد و وزارت فرهنگ و هنر دو قسمت شد. یک بخش جزو وزارت علوم شد و بخشی نیز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی شد. در همین بلبشو ما خودمان پیشنهاد دادیم که مرکز خدمات کتابداری باید با کتابخانه ملی یکی شود، چون هدف هم همین بود، چون قرار بود از یک جا به بعد همه ما به کتابخانه ملی برویم و آن را درست کنیم. این پیشنهاد مورد قبول واقع شد. منوچهر دین پرست، روزنامه نگار و فارغ التحصیل فلسفه است. از وی کتابهایی مانند: جنگ هفتاد و دو ملت(بررسی نظریه گفت و گوی تمدنها)؛ سید حسین نصر دلباخته معنویت، واقعیت نمایی و بداهت، تاویلهای ژان لوک نانسی از سینمای کیارستمی منتشر شده است. کتاب «آقای کتابدار» را نشر اطلاعات در ۱۵۲ صفحه منتشر کرده است. منبع:مهر	کتاب «آقای کتابدار، گفت‌وگو با کامران فانی» اثر منوچهر دین پرست، از سوی انتشارات اطلاعات منتشر شد.
26,397	607354902c38301a358e88fb	فرآیند ساخت یک فیلم سینمایی از قدم اول تا انتها آنقدر با موضوعات و اتفاقات متنوع سروکار دارد که گاهی در جریان تولید یک فیلم سینمایی لازم است از حرفه های مختلف کمک گرفت؛ مخصوصا زمانی که صحبت از ساخت یک فیلم تاریخی باشد. ساخت دکور و طراحی صحنه یکی از پایه های اصلی برای روایت یک اثر سینمایی است و در صورت پرداخت درست و دقیق سهم زیادی در تصویرسازی ذهن مخاطب برای قرار گرفتن در فضای داستان دارد. در کشور ما سابقه ساخت دکور برای فیلم و سریال به سال های ابتدایی انقلاب برمی گردد، زمانی که علی حاتمی برای سریال «هزار دستان» تصمیم به ساخت لوکیشن های این سریال در یک فضای باز و بزرگ گرفت. حاتمی بعد از تحقیق و پیگیری های زیادی که انجام داد تهران قدیم را در قالب یک دکور در اراضی بزرگراه تهران کرج بازسازی کرد. بعد از ساخت این دکور، تلویزیون تصمیم گرفت آن را به عنوان شهرک سینمایی ثبت کند تا برای ساخت دیگر آثار سینمایی و تلویزیونی هم قابل استفاده باشد. به این ترتیب اولین شهرک سینمایی به شکل رسمی وارد عرصه تولیدات سینمایی و تلویزیونی شد. دومین شهرک سینمایی در اوایل دهه هفتاد با عنوان شهرک سینمایی دفاع مقدس راه اندازی شد. هدف اصلی از ساخت این شهرک پشتیبانی از آثاری بود که در حوزه دفاع مقدس درحال تولید بودند. بنابراین در ایران دو شهرک سینمایی قدیمی وجود دارد و به تازگی با ساخت فیلم «محمد (ص)» شهرک پیامبر هم به عنوان شهرک سینمایی به این لیست اضافه شده است. در کنار این سه شهرک سینمایی دکورهای متعددی در مناطق مختلف برای آثار سینمایی و تلویزیونی ساخته شده است که بیشرشان تخریب شدند و تعدادی همچنان وجود دارند اما استفاده مناسبی از آنها نمی شود. برای نمونه دکورهای فیلم «رستاخیز» با وجود حجم زیادی که داشته است به کلی تخریب شده و یا دکورهای سریال «مختار» بعد از فرازونشیب های زیاد با مسئولین تلویزیون در حال حاضر مورد استفاده یک سفره خانه است. نبود برنامه و اصول مشخص در ساخت و نگهداری دکورهای سینمایی مانع از حفظ دکورهای زیادی شده که تا امروز توسط طراحان ساخته شده است. لذت ساخت دکورهای تاریخی طراحی صحنه یکی از اجزای اصلی در تولید تمام فیلم و سریال هاست اما بعضی آثار به جهت فضای متفاوتی که دارند نیاز به ساخت دکور دارند. این اتفاق بیشتر مربوط به آثار تاریخی است. خلق دکورهای متعدد توسط طراحان به ویژه در فیلم های تاریخی، توانایی و مهارتی است که طراحان دکور و صحنه در کارهای خود ثبت و نام خود را در میان یکی از بهترین توانمندی ‌های سینمای ایران ماندگار کردند. با وجود اینکه ساخت یک دکور حتی در ابعاد کوچک و محدود زحمت زیادی برای طراحان دارد اما بسیاری از طراحان این امکان را فرصتی برای عرض اندام می دانند. حمید قدیریان در این رابطه می گوید: « طراحی برای فیلم ‌های تاریخی در عین حال که به نظر می ‌آید کار سختی باشد بسیار خوب و مفرح است. علت اصلی این است که طراح از ابتدا در حیطه تحقیقات و خلاقیت شروع به کار می ‌کند و باید همه چیز را خود طراحی و بسازد و این خیلی لذت بخش است. در این گونه کارها، طراح در همه زمینه ‌ها باید تحقیق و مطالعه کند و چون این باعث رشد می ‌شود لذت بخش است.» خلق فضاهایی که وجود ندارد ساخت دکور هراندازه حرفه ای و حتی برای طراح دلچسب باشد اما هزینه زیادی به کار تحمیل می کند. در کنار ساخت دکورهای سینمایی و تلویزیونی جلوه های بصری این امکان را فراهم کردند تا در شرایطی که بخشی از یک نما تخریب شده یا وجود ندارد با استفاده از این تکنولوژی امکان نمایش آن فراهم باشد. مثلا در سریال «معمای شاه» بخش هایی از ساختمان های اطراف میدان توپ خانه با استفاده از جلوه های بصری تصویرسازی شده است و یا در فیلم سینمایی «چ» بعد از فیلمبرداری از شهر پاوه بخش هایی که با زمان گذشته تفاوت دارد مورد بازبینی و با کمک جلوه های بصری اصلاح شده است تا به فضای آن سال ها نزدیک شود. چند سالی است جلوه‌ های بصری به کمک سینما و تلویزیون آمده است تا سینماگران با بهره مندی از این تکنولوژی امکان بهتری در خلق و ارائه تصویرهایی که وجود خارجی ندارند داشته باشند. البته در مقایسه میزان استفاده از جلوه های بصری در تولید آثار سینمایی داخلی و خارجی سینمای ایران فاصله زیادی با سینمای هالیوود و دیگر تولیدات خارجی دارد؛ از طرفی سوژه و ژانر فیلم ها به شکلی است که نیاز جدی به این امر ندارد و از طرف دیگر هنوز آنطور که باید جلوه های بصری و موقیعت های خوبی که فراهم می کند در میان فیلمسازان شناخته شده نیست. هادی اسلامی، طراح جلوه‌های ویژه بصری شروع فراگیری جلوه‌های بصری را حدود 10 سال می داند و معتقد است به طور معمول الان کسی سراغ ساخت و ساز در ابعاد وسیع نمی‌رود. اسلامی درباره کاربردهای جلوه های بصری می گوید: « ما در خیلی از فیلم ‌ها دکورسازی کردیم و بعد مجبور شدیم آن را آتش بزنیم یا منفجر کنیم. در «مختارنامه» با گوی آتشین به مکه حمله می ‌شود. وقتی شما دکورسازی طبیعی انجام می ‌دهید احتمال اینکه بخواهید فیلم دوباره تکرار شود نیست. می ‌خواهید تکرار کنید ولی دکورتان از بین رفته و نمی ‌توانید فیلمبرداری کنید. ولی در ساخت و سازهای دیجیتالی شما می ‌توانید این ویرانی و خرابی را داشته باشید، با این تفاوت که امکان چندین بار تکرار وجود دارد تا به نتیجه مطلوب برسید.» در کنار نقاط قوت بسیاری که در طراحی دکور سینمای ایران وجود دارد اما نابسامان بودن وضعیت نگهداری و رسیدگی به این دکورها بعد از اتمام کار سرنوشت خوبی به دنبال ندارد. از طرفی فراهم نبودن فضای مناسب برای بهره مندی از جلوه های بصری استفاده از این تکنولوژی را محدود کرده است. با وجود ظرفیت های بالای سینما برای تولید آثار متفاوت در ژانرهای مختلف، با سیاست گذاری دقیق و کمی برنامه ریزی می شود شرایط مطلوب تری برای استفاده از امکانات و توانایی های موجود سینمای ایران فراهم آورد.	دکور فیلم‌های سینمایی سهم زیادی در تصویرسازی ذهن مخاطب دارد. فرآیند طراحی و ساخت این دکورها چطور اتفاق می افتد؟ با پایان یافتن یک فیلم، سرنوشت دکورهای ساخته شده چه می شود؟
11,079	60734c5d2c38301a358e4d25	حیوان های دیگر دنیا از دست او و ننه اش زندگی درست و حسابی نداشتند. یک روز که اژدهای وحشی از آزار و اذیت حیوان ها خسته شده بود رفته بود بالای یک صخره تا استراحت کند. یک دفعه شعله آتشی دید خیلی تعجب کرد. تا آن موقع آتش ندیده بود. به نظرش قشنگ و عجیب آمد. دوید و رفت ننه اش را آورد. آتش را به او نشان داد و پرسید: «این دیگر چیست؟» ننه اش آهی کشید و گفت: «چه بگویم ننه جان! این آتش است که مال دهان اژدها بوده و آدم آن را از ما گرفته است.» اژدها با عصبانیت گفت: «آدم دیگر چه جور اژدهایی است؟ به چه حقی آتش دهان ما را دزدیده؟» ننه اش آهی کشید و گفت: «ای ننه جان، آدم آدم است. اژدها نیست. ولی با یک وجب قدش از هر اژدهایی زرنگ تر است.» اژدهای وحشی گفت: «هر چه باشد می روم و آتش دهانمان را پس می گیرم.» بی معطلی غرش و خُرّشی کرد و راه افتاد. هر چه ننه اش گفت بیا از این کار بگذر گوش نکرد. رفت و رفت و رفت تا به آتش رسید. آدم کنار آتش نشسته بود. اژدها فریاد کشید: «آهای این آدم که می گویند تویی؟ آمده ام زبان درازت را از دهانت بیرون بکشم. همه موهایت را بکنم و دمت را بِبُرم و هزار بلای دیگر سرت بیاورم تا آتش دهانم را پس بگیرم.» آدم که نمی دانست ماجرا چیست کمی فکر کرد و با خودش گفت: «حالا چه فرقی می کند که ماجرا چیست؟» بعد رو به اژدهای وحشی کرد و گفت: «ای بابا، این که جنگ و دعوا ندارد. اگر چه بدون جنگ و دعوا قصه، قصه نمی شود. ولی مهم نیست. چون که اولاً من اصلاً زبان دراز ندارم، دوم این که دم هم ندارم؛ و سوم هر چه آتش بخواهی دارم می توانم این را به تو بدهم.» اژدها وحشی گفت: «پس بی زحمت آن را بردار و بگذار توی دهانم.» آدم با تعجب گفت: «توی دهانت؟ ولی...» می خواست بگوید ولی زبانت می سوزد اما اژدها فریاد کشید: «ولی و اما ندارد. بی جنگ و دعوا آن را بگذار توی دهانم.» اژدها از فکر این که همیشه یک شعله آتش قشنگ توی دهانش داشته باشد آن قدر خوشش آمده بود که یادش رفت هیچ قصه ای بی جنگ و دعوا، قصه نمی شود. با التماس گفت: «زود باش آن قدرها هم که ننه ام می گفت بد نیستم و دهانش را تا آن جا که می شد باز کرد. آدم هم یک تکه بزرگ آتش را در دهانش گذاشت. تا این کار را کرد اژدها نعره ای وحشتناک کشید و شروع کرد به دویدن و چرخیدن به دور خودش و هی زبانش را بیرون آورد و توی دهانش بد تا آتش خاموش شد. از آن به بعد هر اژدهایی، چه وحشی چه غیر وحشی از ترسِ شعله های آتش دَم به دَم زبانشان را از دهان بیرون می آورند، تا خنک بماند. مارها هم این کار را می کنند که آن هم حتماً قصه ای دارد. مطالب مرتبط: با ازدها خوش گذشت هکتور اژدها وعطسه های آتشین! اژدها دیگر عصبانی نمی شود کانال کودک و نوجوان تبیان تنظیم: شهرزاد فراهانی- منبع: سایت نبات	یکی بود یکی نبود. زیر گنبد کبود در زمان های قدیمِ قدیمِ قدیم یک اژدهای وحشتناک، بزرگ، وحشی و مغرور با ننه اش زندگی می کرد...
59,932	6073630b2c38301a358f0bfa	شوهر زورگویی دارم که فقط حرف خودش را قبول دارد و هر کاری که خودش دوست دارد انجام می دهد و به من هم زورگویی می کند. هر چقدر سعی می کنم او را متقاعد کنم که حرفش اشتباه است موفق نمی شوم و در نهایت به کتک کاری ختم می شود. لطفاً من را راهنمایی کنید که چگونه با او رفتار کنم؟ رفتارهای همسرتان بسیار غلط است اما به‌ هرحال زندگی مشترک، یک ارتباط دوسویه است؛ یعنی اشتباهات هر دو طرف باعث بروز مشکلات جدی می‌شود. من احتمال می‌دهم روش انتقاد شما هرقدر هم آرام باشد، اما کوبنده است و در مقابل همسرتان هم سعی می‌کند به‌نوعی پاسخ تلافی‌جویانه دهد. وقتی ما با خشم و عصبانیت همسرمان را به باد انتقاد می‌گیریم یا به او حمله‌ور‌می شویم، وقتی آماده سرزنش و انتقاد هستیم، نباید از اینکه دریابیم رابطه‌مان در میان شعله‌هاست، متعجب شویم. روابط نزدیک و صمیمی خواه‌ناخواه متحمل صدمات شدید و طاقت‌فرسایی می‌شود. در واقع با آتش به مقابله و جنگ آتش رفتن، یک روش ابتدایی به‌عنوان آخرین راه چاره است که در آن مصالحه و آشتی وجود ندارد و به آن‌ها نیز ختم نمی‌شود. وقتی شما با آتش به جنگ آتش می‌روید، زمین هر دو طرف درگیر، می‌سوزد. درحالی‌که شما می‌توانید با استفاده از فرآیند خویشتن‌داری و عمل اصلاحی، برای آرام کردن دو طرف استفاده کنید، بطوریکه ایمنی و پیروزی هر دو تان تضمین شود. وقتی با یک رفتار مخرب همسرتان مواجه می‌شوید، چه رفتاری را انجام دهید:وقتی همسرتان می‌خواهد انتقام بگیرد و تلافی یکی از کارهای شما را بکند؛ شما باید: انگیزه همسرتان را بفهمید. آرامش خود را حفظ کنید. از تلافی کردن و رنجاندن حذر کنید. عشق و احترام خود را نشان دهید. با همسرتان مهربان باشید. با او صادقانه ارتباط برقرار کنید. وقتی همسرتان سرزنش می‌کند؛ شما باید: از او انتقاد نکنید. او را تشویق کنید رفتارهای دیگری را انجام بدهد. با در آغوش کشیدن، نوازش و تحسین همسرتان بر اعمال مثبت او صحه بگذارید. وقتی همسرتان با گفتار یا رفتارش درصدد توجه‌طلبی است؛ شما باید: تا حد امکان اغماض کنید. دلسوزی‌ها و رفتارهای سازنده همسر خود را تصدیق کنید. وقتی همسرتان رفتار مخربی انجام می‌دهد، به‌جای فشار آوردن به او، دنبال راه‌ها و گزینه‌ها بگردید. وقتی همسرتان می‌خواهد قدرت‌طلبی کند یعنی توانایی و قدرتش را به شما نشان دهد و به رخ بکشد؛ شما باید: برای آنکه از جنگ قدرت جلوگیری کنید، در مشاجرات دنبال بُرد نباشید. وقتی عصبانی هستید با همسرتان وارد بحث نشوید. وقتی همسرتان می‌خواهد انتقام بگیرد و تلافی یکی از کارهای شما را بکند؛ شما باید: انگیزه همسرتان را بفهمید. آرامش خود را حفظ کنید. از تلافی کردن و رنجاندن حذر کنید. عشق و احترام خود را نشان دهید. با همسرتان مهربان باشید. با او صادقانه ارتباط برقرار کنید. شما و همسرتان می‌توانید با پی بردن به هدف رفتار یکدیگر و درک احساسات و باورهای یکدیگر به‌جای پاسخ مخرب پاسخ مفید داده و عمل اصلاحی انجام دهید. می‌پرسید چطور می‌توانم به هدف همسرم پی ببرم؟ جوابش این است که: - با توجه کردن به اعمال همسرتان - با توجه کردن به احساس خودتان - و با توجه کردن به عمل همسرتان بعد از پاسخی که می‌دهید. بعد از شناسایی اهداف رابطه خراب کن می‌توانید با یک رشته اعمال اصلاحی، اهداف مثبت را جایگزین کنید.منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره پس از ازدواج مرکز مشاوره تبیان	وقتی ما باخشم و عصبانیت همسرمان را به باد انتقاد می‌گیریم یا به او حمله‌ور‌می شویم، وقتی آماده سرزنش و انتقاد هستیم، نباید از اینکه دریابیم رابطه‌مان در میان شعله‌هاست، متعجب شویم.
89,171	60736fe72c38301a358f7e31	سومین دوره جشنواره «آوای ایرانی» به صورت منطقه‌ای در دلیجان برگزار می‌شود.به گزارش رسیده،سومین دوره جشنواره «آوای ایرانی» به صورت منطقه‌ای با حضور شرکت کنندگانی از شهرهای استان مرکزی، استان اصفهان و همچنین استان قم در شهرستان دلیجان برگزار می‌شود.سومین دوره جشنواره منطقه‌ای «آوای ایرانی» در دهه کرامت؛ توسط اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان مرکزی و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان دلیجان و به همت خانه موسیقی این شهرستان،، به صورت منطقه‌ای و با حضور شرکت کنندگانی از شهرهای استان مرکزی، استان اصفهان و همچنین استان قم در رشته‌های مختلف از جمله؛ تصنیف خوانی، آواز خوانی، چاووشی و مناجات آواز و چاووشی خوانی، در روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ۱۷ و ۱۸ مرداد ماه جاری در سالن کانون شهید رجایی شهرستان دلیجان در استان مرکزی برگزار می‌شود.بعد از برگزاری موفق دومین جشنواره «آوای ایرانی» به داوری استاد «کیوان ساکت» نوازنده تار، سه تار و آهنگساز، دکتر «مجید پازوکی» تهیه‌کننده آثار موسیقایی و «مهدی بهزادپور» معروف به بهزاد ـ خواننده قدیمی موسیقی اصیل ایرانی و استاد آواز، که در سطح استانی انجام شد؛ امسال سومین دوره آن به صورت منطقه‌ای برگزار خواهد شد.مهندس «کورش فتاحی» مجری سومین دوره جشنواره منطقه‌ای «آوای ایرانی» در مورد آثار این دوره از جشنواره گفت: ۶۸ اثر در پنج موضوع از جمله؛ «چاووشی خوانی»، «مناجات خوانی»، «تصنیف خوانی»، «آواز بدون ساز» و همچنین «آواز همراه با ساز» به دبیرخانه انجمن ارسال شد که پس از انجام داوری مرحله اول، برگزیدگان بخش‌های مختلف رقابتی به مرحله نهایی این جشنواره راه یافتند.وی همچنین گفت: سومین دوره جشنواره منطقه‌ای «آوای ایرانی» به صورت رقابتی و در سطح مطلوب و قابل قبولی برگزار می‌شود و اساتید برجسته موسیقی کشور؛ آثار نهایی این دوره از جشنواره را داوری می‌کنند.فتاحی در پایان اظهار داشت: مراسم اختتامیه سومین دوره جشنواره منطقه‌ای «آوای ایرانی» عصر روز پنج شنبه ۱۸ مرداد ماه جاری در سالن کانون شهید رجایی شهرستان دلیجان در استان مرکزی برگزار می‌گردد.ترویج و گسترش استفاده از موسیقی سنتی به خصوص قالب آواز و مناجات خوانی در بین مردم با توجه به فرهنگ ناب ایرانی اسلامی، استعدادیابی و تشویق نسل جوان به روی‌آوری به موسیقی سنتی، احیاء سنت پسندیده مناجات خوانی فارسی با محوریت دستگاه‌های فاخر موسیقی سنتی،‌ ترویج و شناساندن موسیقی اصیل، توجه ویژه به نقش و جایگاه کلام (آوا) در موسیقی و به‌خصوص موسیقی سنتی از مهمترین اهداف برگزاری این جشنواره است.اشتراک گذاری در:	سومین دوره جشنواره «آوای ایرانی» به صورت منطقه‌ای در دلیجان برگزار می‌شود. به گزارش رسیده،سومین دوره جشنواره «آوای ایرانی» به صورت منطقه‌ای با حضور شرکت کنندگانی از شهرهای استان مرکزی، استان اصفهان و همچنین استان قم در شهرستان دلیجان برگزار می‌شود. سومین دوره جشنواره منطقه‌ای «آوای ایرانی» در دهه کرامت؛ توسط اداره کل فرهنگ و…
92,021	607371402c38301a358f8953	برخی افراد برای مردگان خود به منظور این که دیگران برای آنان فاتحه بخوانند، خیرات می‌کنند و با توزیع شیرینی، میوه، خرما، حلوا و نظایر آن از دیگران تقاضای خواندن فاتحه می‌نمایند. زیرا قرائت قرآن و سوره فاتحه ثواب و پاداش دارد. عمل فاتحه خوانی در کنار مزار گاهی با زدن تکه سنگی بر روی سنگ قبر یا گذاردن انگشتان دست در حالت نشسته در کنار سنگ مزار صورت می‌پذیرد. درباره فاتحه خوانی از امام هشتم شیعیان نقل می‌کنند: هیچ بنده مؤمنی نیست که قبر مؤمنی را زیارت کند و در آن جا سوره قدر را هفت مرتبه بخواند، مگر این که خداوند گناهان او و صاحب قبر را می‌بخشاید. در روایتی از امام صادق چنین آمده است: اهل قبرستان حضور شما را می فهمند و شاد می گردند و با شما انس می گیرند. البته حضور در قبرستان آدابی دارد: یکی اینکه در بدو ورود به تمام اهل قبرستان سلام کنیم و برای همه آنها دعا کنیم.شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید: چگونه به اهل قبرستان سلام کنیم؟ فرمود: می گویی: السَّلَامُ عَلَی أَهْلِ الدِّیَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِمَاتِ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَ إِنَّا بِکُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَاحِقُونَ در در جای دیگر می فرماید این گونه برایشان دعا کنیم: اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جُنُوبِهِمْ وَ صَاعِدْ إِلَیْکَ أَرْوَاحَهُمْ وَ لَقِّهِمْ مِنْکَ رِضْوَاناً وَ أَسْکِنْ إِلَیْهِمْ مِنْ رَحْمَتِکَ مَا تَصِلُ بِهِ وَحْدَتَهُمْ وَ تُونِسُ بِهِ وَحْشَتَهُمْ إِنَّکَ عَلی‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ سپس می توانیم سوره فاتحه یا سوره دیگری را برای هر قبری بخوانیم. مخصوصا سفارش شده است که رو به قبله در کنار قبر مخصوصی نشسته ودست بر روی آن بگذاریم و هفت مرتبه سوره قدر را بخوانیم. خواندن سوره حمد و 7 مرتبه "انا انزلناه فی لیله القدر" آثار مطلوبی در حال اموات دارد. طریقه خواندن فاتحه برای مرده هادر روایتی از امام صادق علیه السلام پیرامون زیارت اهل قبور آمده که چون در بین قبرها هستی یازده مرتبه سوره "قل هو الله" را قرا ئت کن و ثوابش رابه روح آنان هدیه نما. زیرا کسی که این عمل را به جای آورد خداوند به عدد همه مردگان ثواب وپاداش به او عنایت فرماید. خواندن سوره حمد (فاتحه الکتاب) و خواندن 7 مرتبه "انا انزلناه فی لیله القدر" بر طبق گفته روایات، آثار مطلوب و مفیدی در حال اموات و گشایش در حال آنها دارد. به طور کلی خواندن قرآن کریم برای اموات و به نیت آنها و هر کار خیرى که انجام دهید و ثوابش را به روح میت هدیه بکنید، براى او مفید است؛ چه ذکر و قرآن و نماز مستحبى و طلب مغفرت باشد، و چه صدقه. اما اگر خواستیم ثواب قرائت خود را به تمام اهل قبرستان اهدا کنیم بهتر است به این روایات عمل کنیم: از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت شده: هر گاه انسان با ایمانی آیةالکرسی را قرائت کند و ثواب قرائتش را به اهل قبور اهدا کند خداوند این ثواب را داخل قبر هر مرده ای می کند ... و از هر حرفی (از کلمات قرائت) ملکی می آفریند که برای این شخص تا روز قیامت تسبیح خدا را می گویند. همچنین از پیامبر روایت شده هر کس داخل قبرستان شده و سوره یس را قرائت کند در آن روز خداوند بر اهل قبرستان آسان گرفته و برای قاری به تعداد اهل قبور حسنه و پاداش خواهد بود. پیامبر اکرم(ص) در حدیثی می فرماید: هنگامی که معلم به بچه بگوید بگو بسم الله الرحمن الرحیم و بچه این جمله را بگوید، خداوند معلم و پدر و مادر این بچه را می آمرزد. در روایات آمده است که حضرت صادق(ع) فرمود: هرگاه چهل نفر نزد میت حاضر شوند و بگویند: "اللهم انا لا نعلم منه الاخیرا"؛ یعنی خدایا ما جز نیکی چیزی از او نمی دانیم، خداوند می فرماید: شهادت شما را در مورد او پذیرفتیم و آمرزیدیم آنچه را که شما درباره او نمی دانید. مرحوم حاج شیخ عباس قمى در مفاتیح ‏الجنان، حدیث صحیحى را از امام صادق(ع) نقل فرموده که در ضمن آن حدیث این طور آمده: میت شاد و مسرور می شود و گشایش پیدا می‏کند به دعا و استغفارى که براى او می‏ کنند چنانچه زنده شاد می‏ شود به هدیه که براى او می ‏برند و فرمود که ثواب نماز، روزه، حج، صدقه و سایر اعمال خیر و دعا در قبر میت بر او وارد می شود و ثواب آن براى مرده و کسى که آنها را انجام داده نوشته می شود. به طور خلاصه لطف و رحمت الهی در مورد اموات فراوان و بی شمار است و امور فراوانی موجب تخفیف عذاب آن ها و یا آمرزش آنها می گردد؛ البته بهترین هدیه برای اموات قضای حقوق واجبی است که بر عهده آنها باقی مانده است مثل نماز و روزه و حج واجبی که از میت فوت شده و یا بدهکاری های او مثل بدهی خمس و زکات و بدهی به مردم و حقوقی که از مردم بر ذمه دارد، ادای این حقوق واجب در حال میت بسیار مفید و مؤثر است و او را از عذاب و ناراحتی رها می کند.	در دین مبین اسلام سفارش‌های زیادی در خصوص خواندن فاتحه و دادن خیرات برای اموات آمده است. به این منظور که به نیّت آن‌ها فاتحه خوانده و کارهای خیر انجام دهید.
30,666	607356612c38301a358e99a8	پاسخ: آیات عظام خامنه ای و سیستانی: اهل کتاب ذاتاً پاک هستند و تا زمانی که یقین به نجاست عارضی دست و بدن اهل کتاب نباشد پاک است. آیت الله مکارم: کافر یعنى کسى که خدا، یا پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) را قبول ندارد، یا براى خدا شریکى قرار مى دهد بنابر احتیاط نجس است، هرچند به یکى از ادیان آسمانى، مانند آیین یهود و نصارى ایمان داشته باشد. در غیر موارد ضرورت از آنها اجتناب کنید؛ ولی کسانی که به کشورهای غیر اسلامی سفر می کنند یا در آنجا زندگی دارند لازم نیست از غیر مسلمین و حتی از غذاهای غیر گوشتی آنها اجتناب کنند. استفتا از سایت مراجع عظام منبع : مرکز نشر احکام	کسانی که به کشورهای غیر اسلامی سفر می کنند یا در آنجا زندگی دارند لازم نیست از غیر مسلمین و حتی از غذاهای غیر گوشتی آنها اجتناب کنند.
16,860	607350052c38301a358e63ba	آلبوم سرود «بزرگ‌راه» شامل قطعات سرودی با محوریت شخصیت فرماندهان شهید دفاع مقدس فردا دوشنبه ۱۹ شهریور ماه از ساعت ۱۷ در قالب سرود نمایش سرداران شهید در تالار وحدت رونمایی می‌شود. در این مراسم که برای نخستین بار با این شکل برگزار می‌شود، قرار است قطعات آلبوم سرود «بزرگ‌راه» در قالب نوین سرود نمایش به اجرا در آید که هنرمندانی از استان‌های مختلف کشور مانند خراسان رضوی، فارس، لرستان، قم، آذربایجان غربی، یزد، اصفهان و تهران اجرای این سرود نمایش را بر عهده دارند. قرار است در این مراسم علاوه بر حضور خانواده‌های معزز شهدای مدافع حرم، خانواده سرداران شهید دفاع مقدس، شهدای هسته ای، هنرمندان و اهالی فرهنگ حضور یابند. سخنران این مراسم نیز حجت الاسلام و المسلمین قمی مسئول جدید سازمان تبلیغات اسلامی است. حضور در این مراسم نیز برای عموم بلامانع است. گفتنی است آلبوم سرود «بزرگ‌راه» متشکل از قطعات سرود و همخوانی پیرامون سرداران شهید همّت، بروجردی، شهید زین الدین، برونسی، باقری، باکری، خرّازی، طهرانی مقدّم، چمران، صیّاد شیرازی و ... است که در این مراسم رونمایی شده و متعاقباً وارد بازار خواهد شد. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	آیین سرود نمایش «سرداران شهید» و رونمایی از آلبوم سرود «بزرگ‌راه» در تالار وحدت برگزار می‌شود.
86,542	60736e9c2c38301a358f73ec	محمدرضا پورابراهیمی، با بیان این مطلب اظهار کرد: بازار ثانویه‌ای که ما می‌گفتیم باید راه‌اندازی شود این بازار ثانویه نیست. آنچه پیش‌بینی می‌شد این بود که کل درآمد حاصل از صادرات غیرنفتی در این بازار عرضه شود که در این صورت ۴۵ میلیارد دلار منابع ارزی در بازار ثانویه می‌آمد. همچنین از مجموع ۵۰ میلیارد دلار میانگین واردات، ۲۰ میلیارد دلار مربوط به کالاهای اساسی است که برای دریافت ارز دولتی به بازار اولیه می‌رود و ۳۰ میلیارد دلار مابقی باید به بازار ثانویه می‌رفت. اگر این اتفاق می‌افتاد در شرایطی که ۴۵ میلیارد دلار عرضه می‌شود و ۳۰ میلیارد دلار تقاضا وجود دارد، التهاب برای کاهش نرخ ارز مدیریت می‌شد. وی اضافه کرد: ‌در حال حاضر دولت گفته ۲۰ درصد صادرات غیرنفتی در بازار ثانویه عرضه می‌شود و این یعنی حدودا ۹ میلیارد دلار عرضه است در حالیکه تقاضا همچنان ۳۰ میلیارد دلار است. طبق گزارش‌ها نیز از زمان تاسیس بازار ثانویه کلا ۳۰۰ میلیون دلار معاملات انجام شده است که همین از عوامل التهاب بازار ارز است. رییس کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: این نحوه توزیع ارز در شرایطی است که اگر کسی خارج از این بازارها اقدام به خرید و فروش کند نام قاچاق به خود می‌گیرد و متخلف بازداشت می‌شود. در چنین شرایطی اقتصاد قفل می‌کند. پورابراهیمی با بیان اینکه «در صورت مدیریت بازار ارز، قیمت سکه نیز کاهش می‌یابد»، اضافه کرد: ریشه تمام التهابات در تمام بازارهای ما اعم از خودرو، طلا، لوازم خانگی و ... متاثر از ارز است و راهکار آن این است که ارز با عددهای منطقی در بازار ثانویه عرضه شود و تعدیل شود، وقتی نرخ واقعی شد بازار طلا و سایر بازارها نیز تعدیل خواهد شد.منبع: ایسنا	رییس کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه «بازار ثانویه فعلی جوابگوی نیاز ارزی نیست»، گفت که در صورت عرضه کافی، بازار ارز مدیریت می‌شود و سایر بازارها نیز متاثر از آن تعدیل خواهد شد.
17,019	6073501a2c38301a358e6459	مدیرکل روابط‌عمومی شرکت مدیریت منابع آب ایران برخورداری از راهبرد جامع و اعتماد به روابط‌عمومی‌ها باعث بروز رویدادهای خوشایندی در جامعه خواهد شد. عدم توجه به نقش ریشه‌ای روابط‌عمومی‌ها در زمینه‌سازی و بسترسازی برای اجرای برنامه‌های نظام‌ها و خرده نظام‌ها در برخی از سازمان‌ها به یک قاعده و اصل مبدل شده است. عبداله اسکویی مدیرکل روابط‌عمومی شرکت مدیریت منابع آب ایران در دیدار با اعضای شورای سیاست‌گذاری هفته روابط‌عمومی با اعلام این مطلب افزود: متاسفانه باید اذعان کرد که در حال حاضر عدم توجه به نقش ریشه‌ای روابط‌عمومی‌ها در زمینه‌سازی و بسترسازی برای اجرای برنامه‌های نظام‌ها و خرده نظام‌ها در برخی از سازمان‌ها به یک قاعده و اصل مبدل شده و توجه به آن یک استثنا و شگفتی محسوب می‌شود. وی ادامه داد: امروزه باید به این موضوع اذعان کرد که در نبود و فقدان یک برنامه همه جانبه نباید انتظار معجزه از روابط‌عمومی‌ها داشت که به دلیل عدم شناخت صحیح برخی نسبت به روابط‌عمومی، انتظارات از این نهاد در زمان نبود برنامه بالا رفته است و این درحالی است که روابط‌عمومی یکی از ارکان اجرای برنامه‌های سازمان‌ها و بازوی ارتباطی آن محسوب می‌شود که در صورت برخورداری از یک استراتژی و راهبرد جامع برای آن و بهره‌گیری از متخصصان این عرصه و اعتماد به آنان به طور حتم شاهد رویدادهای خوشایندی در سطح جامعه خواهیم بود. اسکویی افزود: روابط‌عمومی‌ها با بهره‌گیری از مدل‌های ارتباطی بنا شده بر اساس شرایط درونی کشور و تدوین برنامه‌های آگاهی بخشی می‌توانند سهم بسزایی در تعمیق اطلاعات مردم و ایجاد انگیزه و در نهایت افزایش مشارکت آنان در برنامه‌های دولت داشته باشند و شوربختانه تاکنون علائمی از توجه برخی از مسئولان به بهره‌گیری از توان و تخصص روابط‌عمومی‌ها مشاهده نشده است. اسکویی در ادامه و درخصوص نقش روابط‌عمومی الکترونیک در گسترش رسانه‌های تحت وب و آنلاین و تبیین عملکرد مثبت و منفی آنها در گسترش اخلاق‌مداری در حوزه تولید محتوا گفت: در این خصوص متاسفانه شاهد بدسلیقگی‌ها و عملکردهای چندگانه‌ای درحوزه سیاست‌گذاری‌ هستیم و این موضوع در حالی اتفاق افتاده که مردم بسیار جلوتر از مسئولان هستند و روابط‌عمومی‌ها نیز علیرغم تسلط و آمادگی برای بهره‌گیری از نرم افزارهای نوین ارتباطی دچار بلاتکلیفی قانونی هستند. حضور غیررسمی روابط‌عمومی‌ها و مسئولان در رسانه و شبکه‌های اجتماعی ضمن نمایان ساختن نیاز آنان برای حضور در حوزه عمومی فضای مجازی، به‌شدت با مبحث اخلاق‌مداری و قانون‌گرایی در تناقض است. بی‌شک با رسمیت بخشیدن به حضور روابط‌عمومی‌ها در شبکه‌های اجتماعی شاهد حضور حرفه‌ای و اثرگذار آنان خواهیم بود. اسکویی در پایان و درباره تنزل جایگاه روابط‌عمومی‌ها در برخی از نهادها گفت: دست‌اندرکاران این موضوع نام بدی از خود در تاریخ ارتباطات اجتماعی ایران از خود به یارگار خواهند گذاشت و این موضوع یکی از فاجعه‌بارترین اتفاقاتی است که ممکن است در یک کشور یا سازمان در خصوص روابط‌عمومی‌ها اتفاق بیفتد که متاسفانه علت این موضوع نیز از ضعف مفرط آگاهی مسئولان ذیربط از جایگاه، نقش و رسالت روابط‌عمومی در یک سازمان نشات می‌گیرد. وقتی مسوولی به دلیل عدم شناخت از نقش فکری، علمی و تخصصی روابط‌عمومی در سازمان به این نهاد فقط به عنوان نهادی تشریفاتی و یا در بهترین شکل به عنوان مسئول ارتباط با رسانه ها نگاه می‌کند چنین تصمیماتی نیز جای تعجب ندارد. اگر نقش روابط‌عمومی به مثابه نهاد ارائه‌کننده راه‌حل‌های ارتباطی، اجتماعی و فرهنگی در جهت تسهیل‌گری برای حل چالش‌های سازمان در نظر تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران ذیربط نمایان بود، آنها هرگز اجازه ادغام آن با نهادهای نامربوط و یا هیچ نهاد دیگری را نمی‌دادند. در این میان تحرک نهادهای مختلف همچون دانشگاه‌ها، شورای اطلاع‌رسانی دولت، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، انجمن‌های تخصصی روابط‌عمومی، دانشجویان، اساتید و مدیران متخصص روابط‌عمومی برای تبیین هر چه بهتر نقش روابط‌عمومی در سازمان‌ها بسیار اثر بخش خواهد بود. چهارمین هفته روابط‌عمومی از تاریخ 27 اردیبهشت لغایت 2 خرداد ماه سال 1395 برگزار خواهد شد. علاقه‌مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند با مراجعه به وب‌سایت www.7pr.ir یا تماس تلفنی با شماره 88807453-88898326 سوالات خود را مطرح کنند. منبع: انجمن روابط عمومی ایران	برخورداری از راهبرد جامع و اعتماد به روابط‌عمومی‌ها باعث بروز رویدادهای خوشایندی در جامعه خواهد شد.
29,197	607355c82c38301a358e93eb	به گزارش تبیان به نقل از رسانه کلیک، این کنوانسیون به تازگی نامه ای را به 22 کشور عضو سازمان ملل فرستاده و از آنها درخواست کرده تا روند توسعه، تولید و توزیع سلاح های خودمختار را که بیشتر به عنوان ربات های آدمکش شناخته می‌شود، متوقف کنند. نگرانی سازمان ملل و کنوانسیون یاد شده بیشتر به هوش مصنوعی به کار رفته در این ماشین ها مربوط می‌شود. علاوه بر این، سازمان ملل نگرانی هایی را در مورد حضور اینگونه ابزارها در سیستم های حفاظت شخصی و بعدها استفاده های نظامی مطرح کرده است. بیشتر کشورهای عضو این کنوانسیون بر این عقیده هستند که سلاح های خودمختار مبتنی بر هوش مصنوعی باید با قواعد و ابزاری مشخص توسعه داده شوند. با این حال برخی دیگر از کشورها ادعا می‌کنند که این سلاح ها باید تنها با هدایت و کنترل انسان عمل کنند. نگرانی ها در مورد ربات های آدمکش و سلاح های مبتنی بر هوش مصنوعی در حالی مطرح می‌شود که سران بسیاری از کشورها از جمله هند این نگرانی ها را بی اساس می‌خوانند. سفیر هند در سازمان ملل به تازگی ادعا کرده که نگرانی در مورد ربات های آدمکش به گونه ای جوسازی به حساب آمده و تلاشی برای تشویش اذهان عمومی و تخریب چهره هوش مصنوعی از دید مردم است. پیش از این ایلان ماسک از چهره های معروف توسعه دهنده تکنولوژی های مبتنی بر هوش مصنوعی، هشدارهایی در این زمینه داده بود. وی بر این باور است که هوش مصنوعی و سلاح هایی نظیر ربات های آدمکش نقش قابل توجهی در جنگ جهانی سوم خواهند داشت. به گفته ماسک، مردم تا زمانی که نبینند که ربات ها در خیابان ها راه می‌روند و همانند انسان ها کارهای مختلف را انجام می‌دهند، از خطرات مربوط به هوش مصنوعی آگاه نخواهند شد.منبع: رسانه کلیک	کشورهای عضو کنوانسیون منع سلاح های نامتعارف سازمان ملل به دنبال تصویب قانونی برای منع تولید و گسترش ربات های آدمکش و جنگجو هستند.
18,010	607350982c38301a358e6838	واقعیت مجازی در حوزه‌های مختلفی ورود پیدا کرده است که از آن جمله می‌توان به گردشگری، سرگرمی و صنعت بازی، بهداشت و درمان، فضانوردی، خودروسازی و از جمله آموزش اشاره کرد. اکنون VR به حدی رشد کرده که طبق نظر برخی کارشناسان، می‌تواند تحولی عمیق در حوزه یادگیری به وجود آورد. در اینجا ما دلایل خود را در این خصوص عرضه می‌نماییم. 1. واقعاً کار می‌کندبه این چند مورد توجه فرمایید: آموزش فوتبال حرفه‌ای با واقعیت مجازی، 30 درصد قدرت تصمیم‌گیری یادگیرنده‌ها را افزایش می‌دهد. با بهره‌گیری از واقعیت مجازی، ترس از صحبت در جمع تقریباً 20 درصد کاهش می‌یابد. 9 نفر از حاضران در یک نشت ده نفره، گفته‌اند به یُمن واقعیت مجازی ترس آنها از ارتفاع کم شده است. در واقع، مطالعات مختلف از تاثیرگذاری VR بر حوزه یادگیری حکایت دارد. 2. آینده پررونقی دارداگر چه واقعیت مجازی کمابیش در عرصه حضور دارد ولی هنوز بازار آن نوپا و بکر است. با این حال، کارشناسان معتقدند وضعیت فعلی به زودی تغییر خواهد کرد و حضور این فناوری در زندگی روزمره انسان‌ها پررنگ‌تر خواهد شد. پیش‌بینی می‌شود وقتی اپل دستگاه هدست واقعیت مجازی خود را عرضه کند، یک شبه بیش از 100 میلیون دستگاه وارد چرخه فروش یا استفاده کاربران شود. شاهد دیگر گوگل است که با شتابی قابل توجه، در حال افزودن قابلیت های واقعیت مجازی و افزوده به اکوسیستم آندروید است. 3. هزینه آن کم و کمتر می‌شوددر سال‌های اخیر، هزینه توسعه سه‌بعدی به طور چشمگیری کاهش یافته است. علاوه بر این شما نیز می‌توانید هزینه توسعه واقعیت مجازی را به شیوه‌های خودتان کاهش دهید؛ مثل استفاده از محیط‌های شبیه‌ساز، استفاده از موتور بازی Unity که بیشتر تجارب واقعیت مجازی از آن سرچشمه گرفته است و غیره Unity به خاطر ساخت یک زبان میانجی برای توسعه واقعیت مجازی برای تمام انواع هدست‌های جدیدی که در آینده تولید می‌شود، شهره است. با این حساب وقتی هدست جدیدی به بازار می‌آید، شما کار دشواری پیش رو نخواهید داشت. نکته پایانیواقعیت مجازی اکنون به دوران شکوفایی خود رسیده و بر همین اساس عصر نوینی در یادگیری و تفکر در حال رقم خوردن است. شایسته است که شما این قابلیت‌ها را در سازمان خود عرضه کنید و در دسترس کارکنان قرار دهید؛ در همه جا از کلاس‌ها گرفته تا حتی سالن غذاخوری. مسلماً ما در آینده اخبار و تحلیل‌های بیشتری از Oculus Rift، HTC Vive و iGlasses اپل خواهیم شنید. جالب اینجاست که طبق یک پیش‌بینی، واقعیت مجازی، جزو یکی از 10 فناوری برتری است که آینده اقتصاد دنیا را شکل خواهد داد. بد نیست بدانید که 9 فناوری باقیمانده عبارتند از: هوش مصنوعی، رباتیک، اینترنت اشیاء، کلان داده‌ها، پهپاد، بلاکچین، ژنتیک، واقعیت افزوده و پرینتر سه بُعدی. منبع : مرجع فارسی ایران دات نت	واقعیت مجازی یا همان Virtual Reality که به اختصار VR خوانده می‌شود، فناوری نسبتاً نوظهوری است که در آن، یک محیط مجازی پیش روی چشم کاربر قرار می‌گیرد و وی می‌تواند با حرکت دادن دست و سر و بدن، با این فضا تعامل نماید.
23,120	6073531e2c38301a358e7c2e	همه می‌دانیم زعیم ما در این زمان غیبت، دست بسته و زندانى است و حق ندارد در میان جمعیت، خود را معرفى کند و نشان دهد. اگر ما او را نمی‌شناسیم، او همه ما را می‌شناسد و می‌داند و می‌بیند. بالاخره، در این عصر بین ما و زعیم ما فاصله افتاده و او گرفتار است، خدا می‌داند اگر نواب اربعه زیادتر بودند، چه بلاهایى بر سر آن‌ها می‌آوردند! اگر چه علماى بزرگى هم چون شیخ مفید(ره) بوده‌اند، ولى نواب اربعه از جهاتى راجح بوده‌اند. آیا با وجود این می‌شود در این زمان غیبت کارى کرد؟! آیا مقاتله و جهاد، بر ضرر مسلمانان تمام نمی‌شود؟! حال اگر مقاتله نشد و یا نکردیم، آیا راهى براى اصلاح خود و اصلاح دیگران و جامعه داریم یا نه؟ آیا راهى جهت حفظ خود از فساد و اصلاح فاسدهاى قابل اصلاح در جامعه وجود دارد یا خیر؟ به گمان بنده، این یک راهى است که هیچ کس نمی‌تواند انکار کند (و بگوید) که نشدنى است، و یا این که پیش نمی‌رود و بى‌نتیجه و بى‌فایده است. (شدنی است) و در عین حال، اشکالاتى و معذوراتى را که راه‌هاى دیگر دارند، ندارد. آن راه این است که هر شخصى باید برنامه اصلاحیه‌اى براى خود تهیه کند؛ به این صورت که مشخص کند این‌ها اصول اعتقاداتى است که من به آن‌ها یقین دارم، در زمینه توحید و نبوت و امامت و... و این‌ها معتقدات بنده است و از روى دلیل بدان عقیده دارم، خواه اظهار بکنم یا نکنم، و خواه چیزى اتفاق بیفتد، یا نیفتد؛ حتى اگر حکومت، دست سفیانى بیفتد و من مجبور شوم که از روى تقیه به او بگویم: «ألحق معک»؛ (حق با تو است) ـ چون اگر نگویم کشته می‌شوم، و یا نزدیکان و دوستانم کشته می‌شوند ـ اشکالى نداشته باشد. پس‌از آن‌که انسان برنامه خود را درست کرد، باید اول خودش به آن التزام عملى داشته و به آن متعهد شود تا از ناحیه آخرتى خاطر جمع گردد و پس‌از آن‌که خود را با این برنامه اصلاحى اصلاح کرد، می‌تواند دیگران را، هرچند افراد منصف را، با خود هم‌عقیده کند و تدریجاً به افراد بگوید که این عقیده من است و این هم دلیل من. به این ترتیب، هر کس می‌تواند کم و بیش دیگران را در برنامه صحیح خود داخل کند. آن افرادى که به این برنامه عمل می‌کنند، اول خود را اصلاح می‌کنند و بعد به نوبه خود با فرد سومی‌ مطرح می‌کنند، و مانند شخص اول او را به طریقه صحیح خود دعوت می‌کنند. بدین ترتیب، هر طالب اصلاحى از روى برنامه و ادله صحیحه وقتى خود را اصلاح کرد، دومی ‌و سومی ‌و چهارمی ‌و... را اصلاح می‌کند، و کار به جایى می‌رسد که محیط و افراد جامعه همه صالح می‌شوند. آیا این مطلب قابل تشکیک است؟! با این راه، اهل ایمان و عقلاً و اهل انصاف صالح می‌شوند، و لازم نیست شمشیر به دست بگیریم و با اهل باطل محاربه کنیم و یا با اهل حق محاربه کنیم؛ زیرا در جنگ، شروط محاربه لازم است که براى همه و همیشه میسر نیست؛ ولى ما با این راه می‌توانیم شرایطى را فراهم نماییم که گروه‌هاى بسیار و جامعه را اصلاح کنیم و شرط آن چیزى جز اصلاح خود و اصلاح غیر، نیست. اگر کسى در این کار جدى باشد، گمان نمی‌کنم پشیمان شود؛ و اگر این برنامه به دست افراد منصف افتاد، دیگرى را اصلاح می‌کند و آن دیگرى هم همین‌طور، و در نتیجه، برخلاف امراض مسرى، اصلاحات مسرى تحقق پیدا می‌کند. خداوند متعال می‌فرماید: «و من أحیاها فکأنّما أحیا الناس جمیعًا» هر کس یکى را احیا کند، گویا همه مردم را احیا کرده است. منظور از حیات در این آیه شریفه، نجات دادن از ضلالت و گمراهى در دین است. این راه اصلاح را نباید کالعدم و نشدنى حساب کنیم، وگرنه پشیمان می‌شویم از این‌که می‌توانستیم عادل و صالح فراهم کنیم و نکردیم، و در وسع ما بود و قدرت داشتیم که دنیا را به امن و امان و عدالت وادار کنیم و نکردیم. منبع: وبسایت افق حوزه	همه می‌دانیم زعیم ما در این زمان غیبت، دست بسته و زندانى است و حق ندارد در میان جمعیت، خود را معرفى کند و نشان دهد. اگر ما او را نمی‌شناسیم، او همه ما را می‌شناسد و می‌داند و می‌بیند.
8,581	60734ac92c38301a358e4363	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، در مناظره دوشنبه شب محمدرضا ساکت با علی کریمی در برنامه 90، کریمی از فسادی در فوتبال پایه ملوان بندرانزلی صحبت کرد و گفت که مدیرعامل وقت این باشگاه (مسعود رضاییان) پول زیادی در این ماجرا کسب کرده است. مسعود رضاییان در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا» در این خصوص اظهار داشت: الان بیرون گود هستم، اما با خودم می‌گویم کاش به پیشنهادهایی که به ما می‌شد، پاسخ مثبت می‌دادم! افراد زیادی حاضر شدند برای اینکه فرزندشان در ملوان بازی کند، به باشگاه پول بدهند. حتی یک نفر که دو پسرش در لیگ برتر بازی می‌کرد، گفت برای ملوان اسپانسر می‌آورد و هزینه البسه تیم را هم پرداخت می‌کند تا پسران او را به تیم‌مان بیاوریم. ما به او گفتیم که این دو نفر باید در تمرین تیم تست بدهند. این دو هم گفتند ما سابقه بازی در لیگ برتر را داریم و برای حضور در دسته اول، تست نمی‌دهیم. وی با بیان اینکه شب گذشته قصد داشت در برنامه نود در این خصوص صحبت کند که فرصتی برای او ایجاد نشد، گفت: من می‌خواهم به چند نکته اشاره کنم. باید بگویم به عنوان یک ایرانی، از رفتار توهین‌آمیز کارلوس کی‌روش خیلی ناراحت شدم. وقتی از کسی انتقاد می‌شود، او نباید برخورد توهین‌آمیزی داشته باشد. کریمی اسطوره فوتبال ماست و فردی دوست‌داشتنی است. او صدای بسیاری از اهالی فوتبال، مدیران عامل و حتی من است. این اعتراض جمعی است، اما کریمی می‌توانست با متانت بیشتری پاسخ بدهد. مدیرعامل پیشین باشگاه ملوان بندرانزلی با بیان اینکه کی‌روش به ایران خدمت کرده است، تصریح کرد: با این حال نباید به او اجازه داده شود که با صدای معترض، این‌گونه برخورد کند. دوستان ما در فدراسیون فوتبال هم بدانند همه اعتراضات به دلیل غرض شخصی نیست و این اعتراض همگانی‌تر می‌شود. فدراسیون فوتبال باید موارد ذکر شده در برنامه 90 را برای رفع شائبه بررسی کند. شک نکنید بسیاری از اهالی ورزش از عملکرد فدراسیون ناراضی هستند و این ریشه‌ها باید شناسایی شود و نباید تنها به پاسخگویی کفایت کنند. از اینکه کریمی از من اسم برد،‌ ناراحت نشدم. او صحبت‌هایی درباره فساد مطرح کرد و موشکش اشتباهی به خانه من که یکی از دوستان کریمی هستم، برخورد کرد! رضاییان در مورد فساد مالی در تیم‌های پایه باشگاه ملوان بندرانزلی خاطرنشان کرد: فردی که خود را مدیربرنامه معرفی کرد، هفت هشت بازیکن به انزلی آورد و او را بارها با پیشکسوتان ملوان دیدم، اما خودش یک بار هم به باشگاه ملوان نیامده است. او پس از اینکه از این بازیکنان پول گرفت، به آنها محل اسکان داد، تغذیه و مربی بدنساز در اختیار آنها گذاشت. این فرد به بازیکنان فوق گفته بود می‌خواهد آنها را به ملوان بیاورد. همه این چند بازیکن در تمرین ملوان در تست تیم رد شدند. در هر تست تیم، حدود 500 نفر شرکت می‌کردند. وی با بیان اینکه این فرد یک میلیارد و 200 میلیون تومان کلاهبرداری کرده است، گفت: کار شاکی‌های این پرونده هم درست نبود که چنین پولی در اختیار این فرد گذاشتند. تست‌های تیم ملوان رایگان بود و این بازیکنان می‌توانستند بدون پرداخت هزینه‌ای در تمرین تیم تست بدهند. در این پرونده، مقصرها هر دو طرف هستند و کسی که چنین پولی پرداخت می‌کند هم باید محاکمه شود. پرونده‌ای قطور در انزلی در همین خصوص تشکیل شده است، افراد درگیر این موضوع را احضار کرده‌اند و رأی آن به زودی صادر خواهد شد. مدیرعامل پیشین باشگاه ملوان بندرانزلی ادامه داد: در کلاهبردار بودن این فرد به اصطلاح مدیربرنامه شکی نیست، اما نباید بقیه افراد را متهم کنیم و باید منتظر باشیم نتیجه تحقیقات دادگاه مشخص شود. کریمی برای اینکه به مناظره برود، ممکن است از هرجایی اطلاعات غلط دریافت کرده باشد. او حتی داده‌های خامی گرفته که در حد اطلاعات نیست. همه این اظهارات باید اثبات شود. ممکن است من هم اطلاعاتی در اختیار کریمی بگذارم، اما او نباید براساس صحبت‌های من،‌ نکته‌ای را مطرح کند. رضاییان با اشاره به اینکه با هر کسی که در این پرونده تخلف کرده باید برخورد شود، اظهار داشت: من هم مسئول هستم که روحم از این موضوع خبر نداشته است. همیشه افرادی دور و بر باشگاه‌ها و آکادمی‌های آنها، دام پهن کرده‌اند و می‌خواهند از جوان مردم پول بگیرند. این فرد می‌گوید یک بار مدیرعامل ملوان را دیده‌ام، اما باید مشخص شود بخشی از مبلغ یک میلیارد و 200 میلیون تومان به حساب چه کسی رفته است. بیایند این موضوع را ثابت کنند. «درهای باشگاه روی علاقه‌مندان باز بود و بازیکنان جوان می‌توانستند به صورت رایگان در ملوان تست دهند»، مدیرعامل باشگاه ملوان با بیان این جمله به تسنیم گفت: حتی برخی از دوستان می‌گفتند رسم است که از هر بازیکنی که تست می‌دهد، 20 هزار تومان بابت هزینه زمانی که مربی در اختیار او گذاشته، دریافت می‌کنند، اما من این موضوع را نپذیرفتم. برخی از این بازیکنان کرایه بازگشت به منزل خود را هم نداشتند و همین 20 هزار تومان برای آنها پول زیادی بود. ما از جیب خودمان برای برخی از سربازان تیم جهت بازگشت به خانه‌های‌شان هزینه می‌کردیم. کریمی همه داده‌هایی را که به او دادند، بدون سازماندهی مطرح می‌کرد. او باید درباره بعضی موارد که اسناد کافی در مورد آنها در اختیار داشت، صحبت می‌کرد. رضاییان با بیان اینکه رؤسای فدراسیون فوتبال افراد خوبی هستند، خاطرنشان کرد: آنها باید صدای اعتراضات را جدی بگیرند. افراد بسیاری در این زمینه‌ها ناراضی هستند. مثلاً موضوع اقتصادی باشگاه‌ها اهمیت بسیاری دارد که هنوز،‌ پیشرفتی در این زمینه نکرده‌ایم. نباید فقط بگوییم تیم‌های ملی فوتسال و فوتبال ساحلی ما در آسیا قهرمان شده‌اند. دیگر قهرمانی این رشته‌ها در آسیا، مردم را ارضا نمی‌کند و باید برای قهرمانی جهان تلاش کنیم. وی با بیان اینکه مردم دیگر دوست ندارند که فقط به جام جهانی صعود کنیم، اظهار داشت: تیم ملی ایران باید از گروه خود صعود کند تا مردم راضی شوند. کسب میزبانی تیم‌های ایرانی مقابل باشگاه‌های عربستانی در لیگ قهرمانان آسیا، پاشنه آشیل فدراسیون فوتبال است. همچنین این فدراسیون باید با صاحب‌نظران مشورت کند و فکر می‌کنم حلقه اطرافیان و دوستان رؤسای فدراسیون، دارد خیلی کوچک می‌شود. آنها نصایح ناصحان را قبول کنند و بدانند همه به دنبال پست و مقام نیستند. فدراسیون‌نشینان باید افراد فوتبالی را دعوت کنند و اتاق فکری تشکیل دهند.منبع: خبرگزاری تسنیم	مدیرعامل پیشین باشگاه ملوان بندرانزلی گفت که رؤسای فدراسیون فوتبال باید به نصیحت افراد فوتبالی توجه و تصور نکنند که همه به دنبال پست و مقامی برای خود هستند.
59,580	607362e52c38301a358f0a9a	ویژگی این منطقه وجود تاکستان های فراوان است. تسفجیر روستایی است که به واسطه داشتن آب فراوان، از باغات و مزارع پرباری برخوردار است. پس از گذشتن از روستا و با حدود یک ساعت پیاده روی آرام در کنار رودخانه به میان دره ای با دیواره های بسیار بلند وارد می شودید که با ادامه این مسیر به محوطه زیبای آبشار اسفجیر خواهید رسید. دیواره هایی به ارتفاع بالای دویست متر که از زیر آنها آبی زلال به بیرون می جهد. گذشتن از آبشار اسفجیر بدون داشتن امکانات حرفه ای کوهنوردی قریبا محال است. به گفته اهالی در ادامه مسیر نیز آبشارهای کوچک و بزرگ و طبیعتی منحصربفرد از انواع گیاهان و حیوانات هر بیننده ای را به حیرت فرو می برد. صخره های سنگی که آب از میان آنها به صورت لوله مانند فوران می کند و وجود افعی های بزرگ و بی دم، از تعاریف اهالی از طبیعت پشت آبشار بود. در یک کلام، طبیعت بکر این منطقه ندیده های بسیاری دارد. روستای اسفجیر در ۲۵ کیلومتری شمال غربی شهرستان فاروج و در بخش خبوشان واقع شده ودارای جاذبه های گردشگری طبیعی بسیاری از جمله آبشار است. اسفجیر دارای تپه ای پر آب و سر سبزی است که به دربند معروف بوده و در شمال روستا واقع و گردشگران بیشماری را پذیرا می باشد. چشمه های انتهای آب دربند از لحاظ آب معدنی بسیار مفید است. همینطور در مسجد این روستا درخت چناری وجود دارد که به گفته اهالی روستا بیش از ۵۰۰ سال قدمت و تنه آن ۷ متر قطر دارد.آبشار زیبای اسفجیر در انتهای یک دره باریک و صخره ای با فضایی بسیار هیجان انگیز و متفاوت در انتظار مشتاقان طبیعت است. آبشار اسفجیربرای دسترسی به این آبشار از ابتدای جاده فاروج به شیروان و از دوراهی نجف آباد یک مسیر فرعی ۲۵ کیلومتری پس از گذشتن از روستاهای نجف آباد، حصار اندف و ترقی به اسفجیر منتهی می شود. اسفجیر روستایی است که به واسطه داشتن آب فراوان، از باغات و مزارع پرباری برخوردار است. پس از گذشتن از روستا و با حدود یک ساعت پیاده روی آرام در کنار رودخانه به میان دره ای با دیواره های بسیار بلند وارد می شوید که با ادامه این مسیر به محوطه زیبای آبشار اسفجیر خواهید رسید. دیوارهایی به ارتفاع دویست متر که از زیر آنها آبی زلال به بیرون می جهد. گذشتن از آبشار اسفجیر بدون داشتن امکانات حرفه ای کوهنوردی تقریبا محال است. به گفته اهالی در ادامه مسیر نیز آبشارهای کوچک و بزرگ و طبیعتی منحصربفرد از انواع گیاهان و حیوانات هر بیننده ای را به حیرت فرو می برد. صخره های سنگی که آب از میان آنها به صورت لوله مانند فوران می کند. در یک کلام، طبیعت بکر این منطقه ندیده های بسیاری دارد. شهرستان فاروج در ۴۸ کیلومتری شرق شیروان واقع شده است و با وجود برخورداری از توانمندی های متعدد، همچنان ناشناخته مانده است. طبیعت بکر و آب و هوایی با طراوت و چشمه سارهای متعدد، فضایی دلنشین را برای گردشگران این منطقه فراهم کرده است. دره معروف به جنگل گردو، جنگل بادام داغیان، چشمه مرد کانلو و سد چری(زیستگاه پرندگان مهاجر) بخشی از جاذبه های طبیعی شهرستان فاروج است. منبع: سیری در ایران	منطقه اسفجیر در ۲۰۰کیلومتری شهر مشهد واقع شده است . این منطقه دارای آب وهوایی معتدل می باشد .
42,385	60735b742c38301a358ec76f	به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، ثبت‌نام در دوره آزمایشی مدارس شبانه‌روزی حفظ یک‌ساله کل قرآن کریم تا 31 اردیبهشت‌ماه ادامه دارد.موسسه بیت الاحزان حضرت زهرا(س) 11 مدرسه شبانه‌روزی دارد که 10 مرکز آقایان و یک مرکز بانوان را پذیرش می‌کنند.ثبت‌نام از افراد متقاضی در دو مقطع 14 تا 22 سال و 23 تا 24 سال صورت می‌پذیرد.داوطلبانی که در مصاحبه و آزمون روخوانی و روانخوانی گزینش می‌شوند، در دوره آزمایشی که به مدت 40 روز برگزار می‌شود شرکت می‌کنند و در صورت قبولی در این دوره، گزینش نهایی صورت می‌گیرد.اطلاعات تکمیلی را در این خصوص اینجا بخوانید و ثبت‌نام کنید.انتهای پیام/	مؤسسه بیت‌الاحزان نام‌نویسی در دوره آزمایشی حفظ یک‌ساله کل قرآن کریم در مراکز تخصصی شبانه‌روزی خود را آغاز کرد.
11,566	60734cad2c38301a358e4f0c	این روزها تا اواسط پاییز هر میوه‌فروشی پر از جعبه‌های انگور است. از انگورهای سرخ تا سفید، ریز تا درشت، هسته‌دار و بی‌هسته … همه رقم موجود است، پس تا می‌توانید از این فرصت استفاده کنید و انگور تازه بخرید. انگور یکی از قدیمی‌ترین میوه‌هایی است که بشر کشف و رام کرد. این میوه بیش از همه میوه‌ها ویتامین‌های C, A, B را در خود دارد. مواد معدنی آن به قدری زیاد است که آن را با شیر مادر مقایسه می‌کنند. یعنی همانقدر زودهضم، مقوی و سازگار با بدن انسان است که می‌شود گفت هر حبه‌ از آن مثل یک قطره از شیر زمین است. اگر بخواهیم با مد روز برای انتخاب خوردنی درباره انگور حرف بزنیم باید به خاصیت عجیب چاق و لاغرکنندگی آن اشاره کنیم. اگر انگور را صبح و با معده خالی بخورید لاغر می‌شوید و اگر همراه و بعد از غذا بخورید چاق کننده است. انگور و خصوصا انگورهای سیاه یک مبنع سرشار از آهن هستند. کلسیم، فسفر، منیزیم، پتاسیم، ید، منگنز و آرسنیک از دیگر موادی هستند به وفور در انگور وجود دارد. انگور انرژی بخش و نشاط آور است. اگر قرار است به عیادت بیماری بروید بهترین میوه‌ای که به جای کمپوت می‌توانید به او بدهید انگور است. انگور به تقویت قدرت دفاعی بدن کمک می‌کند در نتیجه دوره نقاهت بیمار هم کوتاه‌تر خواهد شد. این روزها روغن دانه انگور بیش از قبل در دسترس است. این روغن جزو سالم‌ترین روغن‌های جهان است که خاصیت دارویی فوق‌العاده‌ای دارد. این روغن خود را مثل یک اسلحه به دست سلول‌های سرطانی می‌رساند و به سلول‌ها می‌گوید که به سمت خود شلیک کنند. در یک مرکز تحقیقات سرطان در آمریکا مشخص شد در ۲۴ ساعت ۷۶ درصد سلول‌های خونی که سرطانی شدند با روعن انگور خودکشی کردند، بدون اینکه حتی یک سلول سالم از بین برود. درخت مو هر سال نیاز به هرس دارد. شاخه‌ها قدیمی بریده می‌شوند و از محل بریدگی مایعی رقیق و بی‌مزه‌ای مثل آب از آن خارج می‌شود که به نام غم‌انگیز “اشک مو” معروف است. این مایع خالص است و می‌توان آن را به عنوان یک دارو برای دردهای ناشی از آلودگی یا خستگی چشم و التیام زخم‌ها نگه داشت. بعد از گذشتن این فصل رژیم انگور را قطع نکنید. کشمش همه مواد غذایی انگور را در خود دارد. این دانه‌های ریز و شیرین هر کدام یک بمب کوچک انرژی هستند. سلنیوم موجود در کشمش برای پوست عالی است و همینطور ویتامین A , B موجود در آن به سلامت پوست و مو کمک می‌کند. شیره انگور و کشمش هر دو ضد افسردگی، استرس و تشویش هستند. خوردن کشمش یا شربتی که با شیره انگور درست می‌کنید می‌تواند یک روز آرام و شاد را برای شما رقم بزند. منبع:رنگی رنگی	این روزها تا اواسط پاییز هر میوه‌فروشی پر از جعبه‌های انگور است. از انگورهای سرخ تا سفید، ریز تا درشت، هسته‌دار و بی‌هسته ... همه رقم موجود است، پس تا می‌توانید از این فرصت استفاده کنید و انگور تازه بخرید. انگور یکی از قدیمی‌ترین میوه‌هایی است که بشر کشف و رام کرد. این میوه بیش از همه میوه‌ها ویتامین‌های C, A, B را در خود دارد. مواد معدنی آن به قدری زیاد است که آن را با شیر مادر مقایسه می‌کنند.
80,663	60736bfb2c38301a358f5cf5	پاسخ: در پاسخ به سوال باید به مطالب زیر اشاره كرد تا علت این حركت روشن گردد: دعوت و بیعت كوفیان حداكثر اثری كه داشته، این بوده كه حضرت احساس وظیفه و تكلیف كرد كه در ادامة نهضت خود، به سوی آنان حركت كند و از یاری‎شان (كه وعده‎اش را داده و بر انجا‎مش بیعت كرده بودند) برای تحقّق اهداف الهی‎اش، بهره‎مند شود‎. هم‎چنین رهبری و هدایت مردمی را بر عهده گیرد كه با اصرار، خواستار آمدن امام بوده و خود را نیازمند رهبری وی می‎دانستند‎. چنان‎كه نوشتند: «ما پیشوایی نداریم پس به سوی ما بیا، امید آنكه خدا ما را به وسیلة تو گرد حقّ جمع كند‎.»[1] و تأكید می‎كردند كه به سوی ما بشتاب چرا كه مردم انتظارت را می‎كشند و جز تو كسی را به عنوان امام خود قبول ندارند، پس در حركت به سوی ما تعجیل كن: «فحیّ هلّا، فَانّ النَّاسَ یَنْتَظِرُونَكَ، وَ لا رَأیَ لَهُم فِی غیرِكَ، فَالْعَجَل فَالْعَجَل‎‎. وَالسّلام عَلَیْك.»‎‎[2] بنابراین، دعوت كوفیان را نمی‎توان یكی از علل قیام، به حساب آورد، بلكه باید آن را علّت برای انتخاب كوفه به عنوان مركز قیام به شمار آورد‎. برای اثبات این ادّعا، به نكات زیر، می‎توان استناد نمود: اوّل‎: امام حسین از همان آغاز كه برای بیعت با یزید فرا‎خوانده شد، به صراحت اعلام فرمود كه با یزید بیعت نمی‎كند، چرا كه یزید آشكارا مرتكب فسق و فجور و گناهان كبیره می‎شود و چنین شخصی به هیچ وجه شایستگی جانشینی رسول‌خدا و ولایت بر امّت اسلامی را ندارد‎. چنان‎كه امام در پاسخ ولید بن‌عُتْبَه، استاندار مدینه، كه وی را به بیعت با یزید فراخواند، فرمودند: «ای امیر، ما، خاندان نبوت و سرچشمة رسالت و محل رفت و آمد فرشتگان و جایگاه رحمت الهی هستیم و خداوند به ما آغاز نمود و به ما نیز ختم كرد‎. یزید مردی است شراب‌خوار، كشندة انسان‎های محترم (و پاك) كه آشكارا گناه می‎كند، و مثل من با چون اویی بیعت نمی‎كند‎».[3] این سخنان را امام زمانی ایراد فرمود كه یزید تازه به خلافت رسیده بود و نامه‎هایی برای كارگزاران خود به نقاط مختلف كشور اسلامی، فرستاده و به آنان فرمان داده بود كه برای وی از مردم بیعت بگیرند و در نامة خود به حاكم مدینه، تأكید كرده بود كه به طور خاصّ در بیعت گرفتن از امام حسین و عبدالله بن‌عمر و عبدالله بن‌زُبیر (كه در دوران معاویه حاضر به بیعت با ولیعهدی او نشده بودند) شدّت به خرج دهد: «حسین و عبدالله پسر عمر و عبدالله پسر زُبیر را دستگیر‎كن و آنان را رها نكن تا بیعت كنند‎».‎‎[4]‎ این حوادث زمانی بود كه هنوز از دعوت مردم كوفه خبری نبود‎. فردای آن روز كه امام این سخنان را فرمود، مروان را دید، او نیز به حضرت پیشنهاد كرد كه با یزید بیعت كند و گفت كه این كار به نفع دین و دنیای شما است‎! حضرت در پاسخ وی فرمود: «زمانی كه امّت اسلامی به رهبری هم‎چون یزید دچار شود، باید فاتحة اسلام را خواند..‎. من از جدّم رسول‌خدا شنیدم كه فرمود: خلافت بر خاندان ابوسفیان حرام است‎».[5] بنابراین سیّد‎الشهدا به صراحت، خلافت یزید را برای امّت اسلامی، مصیبتی بزرگ دانسته كه در صورت استمرار آن، اصل اسلام از بین خواهد رفت‎: «عَلَی الْاِسْلامِ السَّلام ...». شبیه سخنان فوق، در موارد متعدّدی از امام حسین صادر شده است كه حضرت به صراحت اعلام نموده كه به هیچ رو با یزید بیعت نخواهد كرد، حتّی اگر در دنیا هیچ جا و پناهگاهی نداشته باشد، چنان كه به برادرش محمّد حنفیّه فرمود: «یَا اَخِی وَالله لَوْ لَمْ‎یَكُنْ فِی الدُّنیَا مَلْجَأٌ وَ لا مَأویٰ لَما بَایَعْتُ وَالله یَزیدَ بن‌مُعاویة ابداً .‎.‎.‎»[6] روشن است كه امتناع از بیعت با یزید و فاسق دانستن وی، از یك سو، به معنای قیام برضدّ حكومت است و از سوی دیگر، حكومت اُموی هیچ‎گاه وجود شخصی با موقعیّت و منزلت ممتاز امام حسین را كه علناً پرچم مخالفت را برافراشته باشد، برنمی‎تابید، زیرا بی‎تردید آزاد بودن چنین شخصی، موجب تضعیف و در نهایت، سرنگونی حكومت می‎شد‎. دوّم: اوّلین نامه‎هایی كه كوفیان برای امام حسین‌ فرستادند، در روزگار خلافت یزید و زمانی بود كه حضرت قیام خویش را با رفتن به سوی مكه آغاز نموده و در آنجا اقا‎مت گزیده بودند‎. در این زمان بود كه شیعیان در منزل سلیمان بن‌صَُرَد خُزاعِی گرد هم جمع شدند‎. سلیمان به آنان گفت كه حسین بن‌علی از بیعت با یزید خودداری كرده و رهسپار مكه شده است و شما، شیعیان او و پدرش هستید، پس اگر می‎دانید كه او را یاری می‎كنید و با دشمنانش می‎جنگید، برایش نامه بنویسید؛ ولی اگر از ضعف و سستی خود می‎ترسید، وی را فریب ندهید‎. آنان گفتند: نه، ما با دشمنانش می‎جنگیم و جانمان را در راهش فدا می‎كنیم‎. سلیمان گفت: پس برای آن حضرت نامه بنویسید. و آنها برای امام نامه نوشتند‎.[7] هم‎چنین حضرت پس از شروع قیام، در ابتدا به سوی كوفه حركت نكردند، بلكه به مكّه رفتند و تنها پس از دریافت نامه‎های مردم كوفه و اعزام جناب مسلم بن‌عقیل به سوی آنان و بیعت آنان با مسلم، به سمت كوفه حركت نمودند‎.[8] بنابراین اگر امام چنین قصدی داشتند و این موضوع در شكل‌گیری قیام حضرت دخالت داشت، دست كم آن را برای برخی از نزدیكان مثل محمّد بن‌حنفیّه، بازگو می‎كرد‎‎. در حالی كه چنین گزارشی در منابع تاریخی ثبت نشده است‎. بنابراین اگر دعوت مردم كوفه نقشی در اصل قیام امام داشت، باید حضرت در ابتدا كه وی را به بیعت با یزید فراخواندند، آشكارا از بیعت طفره نمی‎رفت و آن چنان بی‎پرده یزید را فاسق و فاجر معرفی نمی‎كرد، بلكه لازم بود به نحوی امر بیعت را به تأخیر بیندازد تا از دعوت مردم كوفه با خبر شود‎ و آمادگی آنان را برای حمایت از خود و قیام برضدّ حكومت احراز كند‎. اگر دعوت كوفیان نقشی در برپایی قیام حضرت داشت، دیگر این سخن حضرت معنایی نداشت كه بفرماید: اگر حتّی در دنیا جایگاه و پناهگا‎هی نداشته باشم، باز هم با یزید بیعت نخواهم كرد‎. بلكه باید می‎فرمود: اگر یاورانی داشته باشم، با یزید بیعت نخواهم كرد‎. سوّم: اگر دعوت كوفیان در شكل‎گیری نهضت امام حسین نقش داشت، حضرت تا صد در صد و عملاً یقین به همراهی آنان پیدا نمی‎كرد، نمی‎بایست دعوت‎شان را اجابت می‎كرد‎. به تعبیر دیگر، امام ‎باید در این باره به پیشنهاد نصیحت‌گران و دلسوزانی هم‎چون عبدالله بن‌عباس عمل می‎كرد‎. ابن‌عباس وقتی تصمیم امام را مبنی بر رفتن به كوفه شنید، خدمت حضرت رسید و به ایشان گفت: اگر كوفیان امیرشان را كشته‎اند و شهرشان را در اختیار خویش گرفته‎ و دشمنان‎شان را از شهرشان بیرون كرده‎اند، به نزد آنان برو، امّا اگر فرماندارشان هنوز فرمانروایی می‎كند و عاملان او در شهرها از مردم مالیات می‎ستانند و در این حال از شما دعوت به عمل آورده‎اند، (در حقیقت) شما را به جنگ و كشت و كشتار دعوت كرده‎اند‎.[9] چهارم: اگر بیعت كوفیان یكی از علل قیام امام بود، باید آن زمان كه حضرت از نقض بیعت كوفیان و شهادت مسلم بن‌عقیل و هانی بن‌عُرْوَه آگاه شد، از ادامه قیام منصرف شده و از باب اضطرار و حفظ جان، با یزید بیعت می‎كرد، چرا كه یاوران و هم‎پیمانان خود را از دست داده بود و با وجود این شرایط، تكلیف از حضرت ساقط شده بود؛ در حالی كه بنابر گزارش‎های تاریخی، امام از ادامة قیام خویش منصرف نشد، بلكه از رفتن به كوفه اجباراً منصرف شد‎. هم‎چنان‎كه هنگام رویارویی با لشكر حرّ بن‌یزید در دو نوبت به آنان فرمود كه اگر شما مرا نمی‎خواهید من برمی‎گردم: یكی قبل از نماز ظهر بود كه خطاب به سپاهیان حرّ فرمودند: «اگر از آمدن من خشنود نیستید، به جایی كه از آنجا آمده‎ام‎، باز می‎گردم‎.»[10] و دیگری بعد از نماز عصر كه با لشكریان حرّ چنین سخن گفت‎: «...اگر شما (از پذیرش حقّ ما ابا كنید و) نسبت به ما ناخشنود هستید و حقّ ما را نشناسید و رأی و خواسته‎تان درحال حاضر، غیر آن چیزی است كه در دعوت‎نامه‎هایتان نوشته‎اید و فرستادگان‎تان برای آن پیش من آمدند، من از آمدن به سوی شما منصرف می‎شوم‎».[11] در این تعبیر امام باید دقّت نمود كه می‎فرماید: «اگر حقّ ما را نمی‎پذیرید و از نظر گذشتة خویش برگشته‎اید، از آمدن به نزد شما منصرف می‎شوم‎». و نمی‎فرماید: از نهضت خویش دست برمی‎دارم‎. این امر نیز شاهد روشنی بر این ادّعا است كه دعوت عراقیان علّت برای انتخاب كوفه به عنوان مركزیّت قیام بوده است نه یكی از علل برپایی نهضت كربلا‎. بنابراین دعوت مردم كوفه و حركت امام به سوی آنان، در واقع یك امر فرعی بود كه در اثنای قیام پیش آمد، بدون آن‎ كه در اصل شكل‎گیری نهضت حسینی نقشی داشته باشد، چنان‎كه پیمان‌شكنی آنان نیز در جلوگیری از ادامة نهضت حضرت هیچ تأثیری نداشت‎. در واقع امام حسین با پذیرش دعوت كوفیان و حركت به سوی آنان، به هر دو وظیفة خویش عمل كرد؛ یكی، استمرار امر به معروف و نهی از منكر در برابر حكومت فاسد و بدعت‎گذار اُموی و دیگری، اجابت دعوت شیعیانی كه به سبب فقدان رهبری شایسته، از وی خواستند كه امامت آنان را عهد‎ه‎دار شود. [1]. طبری، تاریخ الامم و الملوك، ج5، ص352؛ ابن‌طاووس، اَلْمَلْهُوف علی قَتْلَی الطُّفُوف، ص104‎. [2]. طبری، تاریخ الامم و الملوك، ج5، ص353؛ شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص 38. [3]. ابن‌اعثم، كتاب الفتوح، ج5، ص14؛ خوارزمی، مقتل‌الحسین، ج1، ص184. [4]. طبری، تاریخ الامم و الملوك، ج5، ص338؛ خوارزمی، مقتل‌الحسین، ج1، ص180؛ مجلسی، بحارالانوار، ج 44، ص 325 و 324‎. [5]. ابن‌اعثم، كتاب الفتوح، ج5، ص 17؛ خوارزمی، مقتل‌الحسین، ج1، ص184؛ ابن‌طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص99‎. [6]. ابن‌اعثم، كتاب الفتوح، ج5، ص21؛ خوارزمی، مقتل‌الحسین، ج1، ص188. [7]. طبری، تاریخ الامم و الملوك، ج5، ص352؛ شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص 36؛ طبرسی، إعْلامُ الوَرَیٰ بِأعْلامِ الهُدَیٰ، ص221؛ ابن‌طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص103‎. [8]. حتّی بر اساس برخی از گز‎ارش‎های معاصران، حضرت در ابتدای قیام، قصد رفتن به كوفه نداشته‎ است، چنان‎كه در جواب محمّد بن‌حنفیه كه از احتمال كشته شدن حضرت اظهار نگرانی می‎كرد، فرمود: «من قصد رفتن به مكه دارم، اگر در آنجا امنیّت داشتم، می‎مانم، اگرنه، به درّه‎ها و دشت‎ها پناه می‎برم تا ببینم چه می‎شود‎». (سلیمان بن‌ابراهیم قندوزی، ینابیع‌المودّة، تحقیق سیدعلی جمال اشرف حسینی، ج3، ص 54). ‎[9]‎. طبری، تاریخ الامم و الملوك، ج5، ص384 ـ 383‎. .[10] طبری، تاریخ الامم و الملوك، ج5، ص401‎؛ شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص79؛ طبرسی، إعْلامُ الوَرَیٰ بِأعْلامِ الهُدَیٰ، ص229‎. [11]. طبری، تاریخ الامم و الملوك، ج5، ص402؛ شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص80. منبع : پرسمان	چرا امام حسین(ع) از مكه به كربلا رفت؟
182	607347b42c38301a358e2294	«مدرسه محوری»، یکی از سیاست های اصلی آموزش و پرورش دردولت دوازدهم استرئیس دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی گفت: یکی از سیاست های راهبری دولت دوازدهم در نظام تعلیم و تربیت "مدرسه‌محوری" است.زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیانبه گزارش مركز اطلاع رسانی وروابط عمومی وزارت آموزش و پرورش به نقل از استان سمنان، حمید رضا عظمتی در آیین نواختن زنگ مهر و مقاومت همزمان با آغاز سال تحصیلی در دبیرستان دخترانه هاجر سمنان، افزود: بزرگ ترین و پررنگ ترین نقطه قوت جمهوری اسلامی ایران مردم سالاری است.رئیس دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی بابیان اینکه مدرسه‌ محوری یکی از رویکردهای دولت دوازدهم در آموزش و پرورش است گفت:برای اینکه نظام تعلیم و تربیت ارتقاء پیداکند یاید متغیرهای متعددی دراین حوزه وارد شود که مدرسه متغیرموثری می باشد.وی بر ایجاد مدرسه امن از لحاظ فیزیکی، روحی و روانی برای رشد و تعالی دانش آموزان تاکید کرد و گفت: دانش آموزان بعد از خانه، باید در مدارس احساس امنیت کنند.عظمتی با اشاره به اینکه وزارت آموزش و پرورش به عنوان بزرگ ترین دستگاه اجرایی کشور با یک میلیون نفر نیرو وظیفه آموزش 13 میلیون دانش آموز را برعهده دارد، خاطرنشان کرد: باید از ظرفیت اولیا و مربیان برای تربیت و مشارکت ها در امور مدارس بهره برد.رئیس دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی عنوان کرد: مدرسه و معلمان باید زمینه رشد و خلاقیت دانش آموزان را مهیا کنند.منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش	رئیس دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی گفت: یکی از سیاست های راهبری دولت دوازدهم در نظام تعلیم و تربیت مدرسه محوری است...
89,089	60736fdd2c38301a358f7ddf	گیزاتما یکی از غذاهای محلی ارومیه است که با کدو و بادمجان و سیب زمینی تهیه می شود و در وعده های اصلی سرو می شود. طرز تهیه گیزاتما غذای محلی ارومیه مواد لازم: - بادمجان 2 عدد - کدو 2 عدد - سیب زمینی متوسط 3 عدد - سیر 3 حبه - گوجه فرنگی 2–3 عدد متوسط - فلفل سبز 1 عدد - روغن مایع برای سرخ کردن - ماست و سیر برای تزیین رویه طرز تهیه: - تمام موادمان را پوست می گیریم و سپس آنها را خرد می کنیمو - مواد را داخل روغن داغ سرخ می کنیم و بعد سس غذا را آماده می کنیم. - بعد از آن گوجه ها را رنده کرده و داخل ماهیتابه تفت می دهیم و سیر رنده شده را در آن می ریزیم و تفت میدیم. - کمی نمک اضافه می کنیم و بعد این سس را روی مواد سرخ شده می ریزیم و اگه خواستیم روی آن ماست با سیر می ریزیم.	گیزاتما یکی از غذاهای ساده‌ی آذربایجان است که با بادمجان، کدو، سیب زمینی، سیر و گوجه‌فرنگی (برخی هویج هم اضافه می‌کنند) تهیه می‌شود. تمامی مواد غذا سرخ شده و در سسی با هم ترکیب می‌شوند.
19,007	607351142c38301a358e6c1d	مواد اولیه:برنج – ۱۰۰۰ گرم رشته پلوئی – ۵۰۰ گرم گوشت ماهیچه گوسفندی – ۷۵۰ گرم روغن – ۲۰۰ گرم خرما – ۵۰۰ گرم کشمش – ۲۵۰ گرم زعفران – ۱ قاشق مرباخوری روش تهیه:این پلو یکی از پلوهای اصیل ایرانیست که اغلب خانواده ها در شب عید آن را میپزند و معتقداند که با پختن آن سر رشته کار بدست میآید. برنج را قبلا خیس میکنیم . گوشت را تکه تکه کرده با یکی دو عدد پیاز خرد کرده و ۲ تا ۳ لیوان آب با حرارت ملایم می پزیم باید بعد از پختن یک لیوان آب داشته باشد. در اواخر طبخ کمی نمک به آن میزنیم بعد گوشت را از آب خارج کرده نصف از زعفران و نصف از روغن را در آبگوشت میریزیم و آماده میگذاریم. هسته خرما را می گیریم. کشمش را تمیز کرده می شوئیم . دیگ متناسبی را آبکرده میگذاریم بجوشد. برنج را در دیگ می ریزیم تا جوش آمده کمی نرم شود بعد رشته ها را از هم جدا کرده داخل برنج می ریزیم کمی که جوشید و رشته نرم شد آنرا آبکش می کنیم مقداری آب نیم گرم روی آن می دهیم. بقیه روغن را با یک لیوان آب ته دیگ می ریزیم و نصف از برنج را در دیگ ریخته گوشت و خرما و کشمش را لای آن میگذاریم و با بقیه برنج روی آنرا میپوشانیم و دیگ را روی حرارت گذاشته و پلو را دم می کنیم و موقع کشیدن زعفران را در کمی آبجوش حل کرده با کمی برنج مخلوط می نمائیم روی پلو را با برنج زعفرانی میپوشانیم کمی هم کره آبکرده روی آن می دهیم.منبع: آلامتو	این پلو یکی از پلوهای اصیل ایرانیست که اغلب خانواده ها در شب عید آن را میپزند و معتقداند که با پختن آن سر رشته کار بدست میآید.
39,756	60735a532c38301a358ebd2a	جایگاه علم و دانش در اندیشه‌ی رهبر معظّم انقلاب اسلامی(مدّظلّه‌العالی) متناظر با ارزش و اهمیّت علم و معرفت در کتب حیاتبخش اسلام بسیار والا است ازاین‌رو دیدارهای نوبه‌ای ایشان با اساتید حوزه و دانشگاه، معلّمان و فرهنگیان، نخبگان علمی، طلّاب، دانشجویان و دانش‌آموزان در سه دهه‌ی گذشته، از پرتکرارترین دیدارها بوده است. در این دیدارها عملاً خط‌مشی علمی کشور مورد بررسی و تحلیل واقع میشود و دیدگاههای دانشگاهیان درباره‌ی شرایط و موانع این مسیر بیان میگردد. نظرات کاربردی و ارزشمند اساتید که هر کدام به بخشی از مسائل مهم نظام عالی آموزشی کشور میپردازند، میتواند راهگشای تصمیم‌گیران کلان کشور در حوزه‌ی آموزش عالی باشد. نظر به اهمیت این دیدارها، انتشارات انقلاب اسلامی، بیانات معظّمٌ‌له در دیدار رمضانی اساتید دانشگاه‌های کشور و همچنین سخنان اساتید محترم در محضر رهبر انقلاب اسلامی در 02/خرداد/1397 را در کتاب حاضر منتشر نموده است. در فصل اول این کتاب 110 صفحه‌ای متن سخنرانی جمعی از اساتید همچون آقایان شاهین آخوندزاده، شهاب اسفندیاری، محمد جمشیدی، محمدرضا جوادی یگانه، فرزاد جهان‌بین، مریم حاج عبدالباقی و ... آورده شده است. همچنین فصل دوم کتاب محفل خردمندان حاوی بیانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی در این دیدار و شامل موضوعات درگیرشدن دانشگاه‌ها با مسائل کشور در حل مشکلات، نقش دانشگاه‌ها در تربیت اخلاقی، فرهنگی و هویتی، ضرروت تحول در دانشگاه‌ها، وظیفه‌ی دانشگاه در تربیت دانشجو امیدوار و خوش‌بین به آینده، جایگاه آبرومند کشور در دنیا، علی‌رغم بیشترین دشمنی‌های استکبار جهانی و ... است. منبع: مهر	انتشارات انقلاب اسلامی کتاب «محفل خردمندان» متن سخنان اساتید دانشگاه‌ها و بیانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی در دیدار ماه رمضان 1397 را همزمان با هفته‌ی کتاب و کتابخوانی منتشر کرد.
3,607	607348ec2c38301a358e2ff5	مواد لازم:دانه ذرت پخته ۱ پیمانه پیاز سرخ کرده ۱ عدد بادمجان ۲ عدد سیب زمینی متوسط ۲ عدد شوید خرد شده ۱۰۰ گرم برنج ۲ پیمانه گوجه فرنگی متوسط ۲ عدد نمک و فلفل و زرد چوبه به مقدار لازم زمان تهیه ۰ دقیقه زمان پخت ۱۰۰ دقیقه طرز تهیه:۱ برنج را بشویید و آبکش کنید و کنار بگذارید. ۲ بادمجان ها را نگینی خرد کرده و سرخ کنید. ۳ سیب زمینی ها را نیز نگینی خرد کرده و سرخ کنید و با پیاز سرخ کرده، شوید، بادمجان و گوجه فرنگی‌های خرد شده، ذرت و نمک و فلفل و زردچوبه مخلوط کنید. سپس لابلای برنج بریزید و بگذارید دم بکشد. منبع: پاپیون	یک غذای خوشمزه که باید با ترشی سرو بشه.
56,247	607361652c38301a358efd95	از جمله عواملی که در تشدید علائم اضطراب موثر هستند می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: مصرف مواد الکی و کافئین: درحالی که مصرف مواد الکلی خاصیت آرام بخشی موقت دارد، می‌تواند فرد را به مصرف آن معتاد کند. علاوه بر این، بررسی‌ها نشان می‌دهد درافرادی که دچار اضطراب اجتماعی هستند مصرف این مواد موجب تشدید علائم آن می‌شود. همچنین در مورد کافئین به افراد توصیه می‌شود در صورتی که اضطراب‌شان با مصرف آن تشدید می‌شود از خوردن مواد حاوی کافئین خودداری کنند. همچنین زیاده‌روی در مصرف این ماده محرک در برخی افراد با عصبانیت و بی‌قراری همراه است. نداشتن خواب کافی: خواب ناکافی نیز می‌تواند مکانیزمی از مغز و بخش‌هایی از آن را فعال کند که باعث می‌شود فرد نسبت به اضطراب حساس شود. این بخش‌های مغز از فرآیندهای احساسی و کنترل آن حمایت می‌کند. بزرگسالان به حداقل هفت تا هشت ساعت خواب در شبانه‌روز نیاز دارند. بررسی‌ها نشان می‌دهد افرادی که ذاتا نگران و مضطرب هستند بیشترین آسیب را از کمبود خواب متحمل می‌شوند. کناره‌گیری یا خود انتقادی: رفتارهایی همچون کناره‌گیری و دوری از موقعیت‌های اجتماعی می‌تواند تا به طور موقت فرد را آرام سازد، اما در طولانی مدت احساس اضطراب را در فرد افزایش داده و مانع از آن می‌شود تا فرد با ترس‌های خود مواجه شود. اختصاص زمان زیادی از روز به کار با اینترنت: بررسی‌ها نشان می‌دهد چک کردن ایمیل‌های کاری یا انجام هرگونه فعالیت مربوط به وظایف کاری با افزایش سطح استرس مرتبط است. همچنین استفاده از شبکه‌های اجتماعی و پیگیری اخبار می‌تواند تاثیر مشابه را بر سلامت روان فرد داشته باشد.منبع: ایسنا	در حالی که مضطرب بودن در برخی شرایط تجربه‌ای عادی به حساب می‌آید، افرادی هستند که در برابر عوامل تشدید کننده آن آسیب‌پذیرتر هستند.
33,348	6073577f2c38301a358ea422	سید علی‌اکبر ابوترابی دوره دبیرستان را در مدرسه حکیم نظامی، رشته ریاضی خواند. همان روزها بود که برای رفتن به دبیرستان نیروی هوایی و خلبان شدن مشتاق شده بود. بعد از این که از رفتن به نیروی هوایی منصرف شد، درسش را ادامه داد. او در تاریخ ۲۶ آذر ۱۳۵۹ به اسارت دشمن بعثی درآمد، رفتار سید علی‌اکبر ابوترابی در اسارت باعث محبوبیتش در میان اسیران ایرانی شده بود. رفتارش حتی با عراقی‌ها آن‌قدر خوب بود که بعد از مدتی کمی بین آن‌ها هم مورد احترام قرار گرفت. اسیران، او را هدیه خدا می‌دانستند. «اگر می‌شد به بادبادک‌ها طناب بست» در ۶۰ صفحه پالتویی با قیمت پشت جلد ۷۰۰۰ تومان در «سی‌ و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران» در اختیار علاقه‌مندان به این عرصه قرار خواهد گرفت. منبع: ایسنا	«اگر می‌شد به بادبادک‌ها طناب بست» برداشتی آزاد از خاطرات دوران نوجوانی «سیدآزادگان» سید علی‌اکبر ابوترابی است که توسط «زهره علی‌عسگری» به نگارش درآمده است.
47,005	60735d692c38301a358ed97b	چیزی حدود دو سوم از مدت زمان نمایش "لوور شعبه تهران" در موزه ملی ایران گذشته است و در این مدت زمان نه تنها آمار بازدیدها از لوور تهران بلکه از تالارهای موزه ملی ایران نیز سر به فلک گذاشته‌اند. در مقایسه‌ای سرانگشتی از تعداد ورود به موزه ملی ایران در امسال و کل سال گذشته می‌توان به راحتی به این آمار دست پیدا کرد. در واقع به نظر می‌رسد با این افزایش بازدیدها، موزه ملی ایران در مقایسه‌ای که نسبت به آمار ورودی‌اش در گذشته داشته، تا کنون روی دست خودش هم بلند شده است. جبرییل نوکنده - مدیر کل موزه ملی ایران - در گفت‌وگو با ایسنا می‌گوید: از ۱۴ اسفند سال گذشته و زمان افتتاح "لوور تهران" در موزه ملی ایران، تا ۱۶ اردیبهشت امسال؛ ۱۷۰ هزار و ۹۳۱ نفر همه طیف‌ها و اقشار جامعه از "لوور شعبه تهران" دیدن کرده‌اند و از سوی دیگر، درخواست‌های مختلفی از ادارات، موسسات تحقیقاتی و دیگر دستگاه‌ها برای حضور در موزه ملی ایران و بازدید از لوور تهران را داریم. وی با اشاره به این استقبال بی‌سابقه از نمایشگاه‌های فعال در موزه ملی ایران و احساس سرزندگی در موزه به واسطه‌ی حضور زیاد مردم و بازدیدکنندگان در فضای این موزه، یکی از دلایل بازدیدهای زیاد از نمایشگاه "لوور تهران" را برگزاری هفتگی جلسات بررسی و معرفی آثار به نمایش درامده در این موزه توسط روسای دپارتمان‌های لوور بیان می‌کند. او ادامه می‌دهد: براساس برنامه‌ریزی‌های انجام شده در طول مدت برگزاری این نمایشگاه، هشت دپارتمانِ لوور که از آن‌ها اثر برای نمایش در لوور تهران انتخاب شده‌اند، هر هفته درمورد دپارتمان‌های لوور و به طور ویژه در مورد آثار به نمایش درامده توضیح می‌دهند، همچنین برنامه‌ی ورک‌شاپ تخصصی از موزه نیز هر هفته برگزار می‌شود. رکورد بازدید از موزه ملی ایران در دو ماه وی با تاکید بر افزایش میزان بازدیدها از تالارهای موزه ایران باستان و دوران اسلامی در موزه ملی ایران، در کناربازدید از "لوور تهران" اظهار می‌کند: براساس آمار گرفته شده از اول فروردین امسال تا ۱۶ اردیبهشت؛ ۲۷۰ هزار نفر از بخش‌های مختلف موزه ملی ایران دیدن کرده‌اند. او تاکید می‌کند: این در حالی است در کل سال گذشته، آمار بازدیدکننده موزه ملی ایران ۲۲۵ هزار نفر بوده است، بنابراین می‌توان گفت، در شرایطی که هنوز دو ماه از سال ۹۷ به پایان نرسیده است، آمار بازدیدها از کل سال گذشته با افزایش بیشتری مواجه بوده است. نوکنده با اشاره به نقش تاثیرگذار لووردر این افزایش ورودی به موزه ملی ایران، به تاثیر تبلیغات محیطی خیابانی توسط شهرداری و بعضا اسپانسر ایرانی این نمایشگاه در تهران اشاره می‌کند و ادامه می‌دهد: علاوه بر نام تاثیرگذار "لوور" و فعالیت رسانه‌ها برای پوشش خبری مناسب این اتفاق فرهنگی بزرگ در کشور، شبکه چهار سیما نیز هر دو هفته یک بار برنامه‌ای در قالب مذاکره مخصوصِ این نمایشگاه با حضور پژوهشگران موزه‌ای برگزار می‌کند. او با اشاره به صحبت‌ها و مذاکراتی که مسئولان میراث فرهنگی و موزه ملی ایران، با مسئولان و افراد مختلف کشوری داشته‌اند، تاکید می‌کند: کاملا مشخص است که نیاز برگزاری چنین نمایشگاه‌هایی در جامعه احساس می‌شود هر چند شاید نمایشگاه‌های دیگر به اندازه لوور نباشند، اما با مذاکراتی که داشته‌ایم و درخواست‌های همه دوستان از مقامات سیاسی تا مردم و رسانه‌ها، ان‌ها دوست دارند، فرهنگ‌های دیگر را نیز در موزه ملی ایران ببینند و در مورد آن‌ها بدانند. اعلام نظر نهایی لوور فرانسه برای برگزاری لوور شعبه خراسان تا ۱۰ روز آینده مدیر کل موزه ملی ایران همچنین در مورد ادامه حضور "لوور پاریس" در کشور و نمایش این آثار در موزه بزرگ خراسان، اظهار می‌کند: اکنون در حال ارسال یکسری اطلاعات اولیه از موزه خراسان به همکاران‌مان در لوور هستیم و احتمالا تا ۱۰ روز آینده دیگر، نقطه نظرات نهائی بین دو موزه رد و بدل می‌شود و در نهایت اظهارنظر نهائی از سوی لوور فرانسه اعلام می‌شود. او ادامه می‌دهد: در نهایت پس از اعلام اظهار نظر نهایی در مورد زمان بسته‌بندی آثار، انتقال آن‌ها به خراسان و تعدادی که می‌توانند در آن نمایشگاه نیز به نمایش درآیند، اظهار نظر می‌شود. همکاران‌ ما در لوور فرانسه قول همکاری داده‌اند و هر دو طرف در حال بررسی این موضوع هستند. نوکنده با تاکید بر این‌که در حال حاضر سناریوی محل برگزاری نمایشگاه لوور در موزه بزرگ خراسان طراحی شده است، می‌افزاید: به عنوان مثال جانمائی ویترین‌ها، مکانِ چینش شیء و سناریوی اشیاء و معماری متناسب با نمایش آن‌ها در موزه خراسان طراحی شده‌اند. وی در پاسخ به این پرسش که چه میزان احتمال کم شدن تعداد آثار قابل نمایش آثار لوور در "موزه بزرگ خراسان" وجود دارد، توضیح می‌دهد: امکان دارد که این تعداد کم شود. این اتفاق به فضای نمایشگاهی و اظهارنظرهای کارشناسان لوور بستگی دارد. اکنون نمی‌توانیم بگوئیم همه آثار به موزه بزرگ خراسان می‌روند. باید تا آمدن آن‌ها به تهران صبر کنیم باید کارشناسان به محل بیایند آثار را بررسی کنند و ببینند که آیا حال‌شان خوب است و امکان سفر دارند یا باید استراحت کنند و در نهایت با بحث در مورد هر کدام از اشیاء،نظر دهیم که چه آثاری به خراسان بروند. مدیر کل موزه ملی ایران اضافه می‌کند: مسئولان لوور فرانسه گفته‌اند مدارک را چک می‌کنند و اظهارنظر نهائی خود را اعلام می‌کنند. او با بیان این‌که مدت زمان پیشنهادی برای نمایش آثار لوور شعبه خراسان دو ماه است، تاکید می‌کند: در صورت نهائی شدن این اتفاق؛ هزینه‌های داخلی برای انتقال این آثار برعهده ایران است، اما مذاکرات برای برعهده بیمه‌ی آثار توسط لوور فرانسه در حال انجام است. هزینه‌های برگزاری لوور خراسان بر عهده ایران است او تاکید می‌کند: مذاکرات کنونی موزه ملی ایران با لوور فرانسه در این زمینه است که باید بیمه با آن‌ها باشد. نخست باید اطلاعات فنی موزه برای نمایش آثار اعلام شود تا بیمه نیز قطعی شود و بخش بیمه‌کننده اطمینان حاصل کند که شرایط حفاظت ایمنی و موزه‌ای برای آثار وجود دارد. در این شرایط با تائید لوور فرانسه و سند سلامت موزه خراسان، بیمه نیز برگزاری این نمایشگاه را تائید می‌کند. وی همچنین با بیان این‌که قرار است هر دو مجموعه "لوور" و "به من نگاه کن" - مجموعه آثار عکس عباس کیارستمی- با یکدیگر به موزه بزرگ خراسان فرستاده شوند، تاکید می‌کند: زیرساخت‌های مورد نیاز در موزهبزرگ خراسان وجود دارد،اما از سوی دیگر برای نمایش این آثار برخی از این زیرساخت‌ها که از فرانسه به تهران فرستاده شده و حتی برخی که در موزه ملی ایران هستند، به موزه بزرگ خراسان فرستاده می‌شوند. به گفته‌ی او، دو اسپانسر خصوصی فرانسوی و اسپانسر ایرانی، برگزاری نمایشگاه لوور در موزه بزرگ خراسان را ساپورت می‌کنند. منبع: ایسنا	در طول ۶۵ روز، بیش از ۱۷۰ هزار نفر به دیدن "لوور شعبه تهران" رفته‌اند. اما علاوه بر درنظر گرفتن این آمار، نکته‌ی حایز اهمیت، توجه بازدیدکنندگان "لوور کوچک در تهران" به موزه ملی ایران بود؛ توجهی که آماری قابل توجه را پشت خود دارد.
87,041	60736edf2c38301a358f75df	سرپرست دادسرای انقلاب مشهد در گفتگو با خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، اظهار کرد: تیم‌های عملیات ویژه پلیس مبارزه با موادمخدر خراسان‌رضوی در پی دستورات تخصصی موفق به کشف ۹۶ کیلوگرم موادمخدر از یک منزل مسکونی در مشهد شدند. وی ادامه داد: افرادی سودجو با مخفی شدن در منزل مسکونی‌شان در بولوار شاهنامه مشهد اقدام به تهیه و توزیع موادمخدر می‎کردند موضوع مطرح و دستورات ویژه قضایی صادر شد. سرپرست دادسرای انقلاب مشهد خاطرنشان کرد: تیم‌های عملیات ویژه پلیس مبارزه با موادمخدر خراسان‌رضوی با ورود آگاهانه به این پرونده، این منزل را شناسایی و در عملیاتی غافلگیرانه مورد بازرسی قرار دادند. وی در پایان خاطرنشان کرد: در این عملیات ۹۶ کیلوگرم موادمخدر شامل ۲۵ کیلو حشیش و ۷۱ کیلو تریاک از این منزل مسکونی کشف شد و ۲ متهم دستگیر شدند.منبع: میزان	تیم‌های عملیات ویژه پلیس مبارزه با موادمخدر خراسان‌رضوی در پی دستورات تخصصی سرپرست دادسرای انقلاب مشهد موفق به کشف ۹۶ کیلوگرم موادمخدر از یک منزل مسکونی در مشهد شدند.
51,027	60735f1b2c38301a358ee931	منطقه ریویرا ایتالیا منطقه ای با خط ساحلی زمخت یا روستاها و شهرهای رمانتیک نیست اما پنج روستای ماهیگیری سینکو تره ایتالیا مطمئنا بهترین منطقه برای سفر و تفریح ای متفاوت تر برایتان رقم خواهد زد. در گذشته های دور این پنج روستا به عنوان یک روستا تلقی می شدند و زمان زیادی از جدا شدن آن ها از یکدیگر نمی گذرد. با این حال، هنوز راه های جاده ای باریک، معماری به خوبی مخافظت شده آن ها، خط ساحلی خیره کننده و کوه های ممتد پشت این روستاها بینشان مشترک است و باعث انتخاب این منطقه توسط گردشگران برای سفر می شوند. برای رسیدن به هر یک از این روستاها پیشنهاد می کنیم کسانی که بیماری قلبی دارند یا از جاده های باریک و تنگ می ترسند وارد این منطقه نشوند. اینجا برای افرادی محتاط و البته با رانندگی خوب بهترین مقصد گردشگری در ایتالیاست. با این وجود اگر ماشین ندارید و از جاده های باریک می ترسید بدانید که هیچ محدودیتی برایتان وجود ندارد. چرا که می توانید با قطار نیز خود را به سینکو تره ایتالیا برسانید. چقدر برای بازدید از اینجا زمان بگذارید؟ اصلا خیال عجله کردن و با سرعت بازدید کردن را از ذهنتان دور کنید. در این روستاها زمان به کندی پیش می رود یا گاهی حس می کنید که زمان متوقف شده است. در حقیقت سینکو تره ایتالیا به خاطر همین موضوع به مقصدی با تفریحات بی پایان شناخته می شود. در نتیجه غیر ممکن است که با یک روز سفر بتوانید به ماهیت این روستاها پی ببرید یا از جاذبه های سینکو تره ایتالیا لذت ببرید. با این حال حتی اگر زمان شما در تور ایتالیا و بازدید از این کشور اندک است به شما پیشنهاد می دهیم که بعد از بازدید از بناهای باستانی و تاریخی رم باستان سری هم به این منطقه بزنید. برای چند ساعت در میان خانه های رنگی و روبروی ساحل آبی بنشینید و قهوه ای ایتالیایی سفارش دهید. آرامش را دریابید و پس از سر زدن به تفریحات این منطقه دوباره به میلان بازگردید. در مجموع زمانی بین سه تا چهار روز به شما اجازه می دهد که هر پنج روستا را ببینید. در میان پیچ مو خم های کوچه ها و خیابان ها حرکت کنید و حتی به کوهپیمایی در بالای روستا بروید. اگر فکر می کنید که چنین زمانی برای بازدید ندارید، حداقل یک شب اقامت به شما اجازه می دهد تا با فضای شبانه و حال و هوای کافه های نزدیک ساحل آشنا شوید. کجا اقامت کنید؟ در مجموع اقامت در سینکو تره ایتالیا بسیار گران قیمت است و اگر توان پرداخت هزینه های گران برای هتل های ۵ ستاره و لوکس را ندارید حتما از قبل برای اقامت در سینکو تره در میان هتل های ارزان به دنبال اتاقی مناسب باشید. چرا که این هتل ها به سرعت پر شده و اتاق برای رزرو ندارند. اگر بودجه ای که برای اقامت در نظر گرفته اید، محدودیت ندارد به شما اقامت در هتل لا مالا در ورنازا را پیشنهاد می دهیم. همچنین هتل لا اسپیاگیا (La Spiaggia) در مونترسو (Monterosso) ساحل خصوصی بسیار دل انگیزی دارد که به همراه دیگر امکاناتش هزینه بالای اتاق ها را جبران می کند. اگر شما به دنبال جایی ویژه هستید، هتل لا تورتا چارم اند ریلکس (La Torretta Charme & Relax) دارای نماهای فوق العاده، خدمات هتلی ۵ ستاره و اتاق هایی با تزئینات لوکس و با شکوه یکی از بهترین گزینه هاست. پنج روستای سینکو تره ایتالیا روستای ریوماجیوره \| Riomaggiore روستای ریوماجیوره اولین روستا در ورود به منطقه سینکو تره ایتالیا است. سقف های ساختمان های رنگین این روستا به صورت پله پله تا کنار ساحل پیش رفته و به بندر بسیار کوچکی منتهی می شوند. در میان روستاهای این منطقه این روستا به غروب رنگارنگ و منظره های عجیب و غریبش شناخته می شود. یک باغ گیاه شناسی و مرکزی برای تماشای پرندگان در یک اسکله سنگی رو به ساحل از دیگر جاذبه های اولین روستای سینکو تره است. مانورلا \| Manarola مزارع این روستا از ویژگی های منحصر به فرد و البته از جاذبه های پر طرفدار آن است. خیابان اصلی و شلوغ به همراه اسکله ای تفریحی در کنار ساحل، مکانی برای پرسه زدن و قدم زدن است. تماشای قایق های ماهیگیری به همراه زندگی روزمره اهالی روستا از دیگر جاذبه های روستای مانورلا در میان سینکو تره ایتالیا است. اگر به دنبال مسیری برای کوهپیمایی با منظره ای عالی هستید وارد پونتا بونفیگلیو (Punta Bonfiglio) شوید. کورنیگلیا \| Corniglia نشستن در بالای یک صخره بلند ۱۰۰ متری در کنار ساحل در حالی که مزارع انگور را در پشت سر خود و نمایی از دریا را در روبرویتان داردی، تنها در روستای کورنیگلیا امکان پذیر است. این روستا تنها روستایی است که دسترسی به ساحل ندارد. ایستگاه قطار آن در مقابل آب قرار گرفته است. خیابانی که وارد روستا می شود در نقطه ای دارای تراسی رو به دریاست که پرتگاه و شیبی صخره ای تا دریا دارد. این نقطه در میان پنج روستای سینکو تره ایتالیا تنها نقطه ای است که می توانید از هر پنج روستا در یک قاب عکاسی کنید. ورنازا \| Vernazza بندر کوچک ورنازا قدمتی طولانی دارد که در سمت روستا شما را با خانه هایی رنگی و بنای آمفی تئاتری مواجه می کند. چنین نمایی آن هم زمانی که شما در کاقه ای کنار بندر نشسته اید و غذایی ایتالیایی سفارش داده اید، بسیار محبوب است. این روستا محصولی خاص را بازاریابی می کند. کوچه های پر پیچ و خم با خانه هایی رنگی با افقی آبی رنگ از دریا منظره ای بسیار ناب را در روبروی شما قرار می دهد. مونتروسو \| Monterosso مونتروسو تنها روستایی است که دارای نوار ساحل مناسبی برای پیاده روی است. در کنار ساحل این روستا، در تابستان پر از ناهار خوری ها و رستوران های ایتالیایی بسیاری می شود که به گردشگران و توریست ها خدمات می رسانند. همچنین این روستا در سینکو تره ایتالیا ها به درختان لیمو و ماهی های کولی بزرگش شناخته شده است. با این حال مونتروسو دورترین روستای شمالی در این مجموعه بوده و با این حساب آخرین نقطه گردشگری در میان این صخره هاست. در این روستاست که می توانید در کنار ساحل دراز کشیده و از آفتاب نیمروزی لذت ببرید. دسترسی به سینکو تره دسترسی با هواپیما نزدیک ترین فرودگاه ها در پیزا و ژنو است. همچنین می توانید برای شهر فایرنز (Firenze) نیز پرواز بگیرید. شهر میلان تا شهر ژنو با قطار دو ساعت دورتر است. پس از آن در ژنو می توانید سوار قطارهای محلی شوید. فرودگاه بین المللی مالپنسا میلان به عنوان یک مرکز اصلی بین قاره ای برای شرکت هواپیمایی ایتالیایی Alitalia است و شما از هر کشوری که در آن هستید، می توانید خود را به این فرودگاه برسانید. منتها برای رسیدن خودتان از فرودگاه به ایستگاه قطار در میلان باید اتوبوس سوار شوید و مسیری یک ساعته را طی کنید. دسترسی با قطار روستاهای سینکو تره به خوبی با راه آهن ارتباط برقرار می کنند و هر یک از روستاها دارای ایستگاه قطار است، منتها بعضی از آن ها تنها توسط قطارهای محلی قابل دسترسی هستند. قطارهای معمولی محلی از ژنو و لا اسپزیا (La Spezia) تعدادشان در هر ساعت بسیار است و در نتیجه در اینجا کمتر معطل خواهید شد. هنگام مسافرت از لا اسپزیا، برای خرید بلیط عبوری به سینکو تره ایتالیا می توانید به سالن و پلتفرم شماره ۱ و دفتر گردشگری مراجعه کنید. بلیط یک طرفه و دو طرفه خود را می توانید از این دفتر بگیرید. ایستگاه های قطار در روستاهای سینکو تره ایتالیا در مونترسو آل مار (Monterosso al Mare)، ورنازا (Vernazza)، کورنیگلیا (Corniglia)، مانارولا (Manarola) و ریو ماگیوره (Riomaggiore) توقف دارند. دسترسی با ماشین اگر نزدیک به لاپزیا هستید، وارد جاده لیتورانیا (litoranea) شوید. با دنبال کردن علامت های شهر سینکو تره ایتالیا به سمت آن رانندگی کنید. تقریبا بعد از ۲۰ تا ۳۰ دقیقه رانندگی باید به روستاهای ریو ماگیوره یا مانارولا برسید. اگر از طریق جاده A12 رانندگی می کنید، از خروجی لووانتو بیرون بروید و علائم را تا رسیدن به روستاها دنبال کنید. اگر ماشینتان خراب شد و نیاز به گاراژ داشتید باید خود را به گاراژی که در روستای ریو ماگیوره یا مونترسو آل مار قرار دارد برسانید. زمانی که به مانارولا رسیدید برای پاکر ماشین خود دو تا پارکینگ وجود دارد. اولین پارکینگ ماشین هزینه ای دو برابر گران تر از پارکینگ دوم می گیرد. بنابراین بهتر است که کمی دیگر رانندگی کرده و ماشین خود را در پارکینگ دوم این روستا پارک نمایید. با این حال به دلیل اینکه جاده های منتهی به این پنج روستای سینکو تره ایتالیا بسیار باریک و البته دو طرفه هستند، بهترین راه دسترسی همان قطار است. منبع:مجله گردشگری الی گشت به نقل از lonelyplanet.com	شاید همه شما ایتالیا را به عنوان کشوری باستانی و تاریخی بشناسید و بیشتر به دنبال چنین جاذبه هایی راهی این کشور شوید اما سینکو تره ایتالیا مکانی متفاوت است. اگر به دنبال مکان های جذاب برای تفریحات ساحلی یا گشت و گذار در میان روستاها و مردمان ایتالیایی هستید، می توانید روستاهای سینکو تره ایتالیا را برای سفر انتخاب کنید. این مکان نه تنها آرامشی اصیل و خاص دارد بلکه معماری پلکانی آن با خانه های رنگارنگ و شادی آور هر مسافر و گردشگری را به خود جذب می کند.
9,215	60734b322c38301a358e45dd	بسم الله الرحمن الرحیم یا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِیکُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنفُسِکُمْ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ (11) سوره مبارکه صف ای کسانیکه ایمان آورده اید آیا به شما نشان بدهم تجارتی را که برهاند شما را از عذاب دردناک؟ (10) ایمان بیاورید به خدا و رسولش و جهاد کنید در راه خدا با اموال و جانهایتان که این بهتر است برای شما اگر درک کنید قرآن کریم سلام علیکم با سلام به امام زمان (عج) و نایب برحقش امام خمینی و شهدای اسلام و انقلاب و جنگ تحمیلی ، حضور شما پدر و مادر عزیزم سلام عرض می کنم و دست شما را از راه دور می بوسم و امیدوارم که در کارهایتان موفق و پیروز باشید. و مرا حلال کنید. هم اکنون که این نامه را می خوانید من دیگر در بین شما نیستم و از این دنیا جدا شده و بسوی حق پرواز کرده ام. پدرم و مادرم خدا را شکر کنید که اینچنین فرزندی داشته اید و در راه خداوند داده ایدو مبادا کاری کنید که دشمن خوشحال شود. بعد از من لباس سیاه نپوشید و گریه نکنید و صبر کنید که ان الله مع الصابرین و هر گاه خواستید مراسمی بگیرید و بخصوص اگر در تشییع جنازه اگر خواستید کسی را دعوت کنید حتما از کارت تبریک عروسی استفاده کنید و به مردم بگویید که حسین به آرزویش (شهادت) رسید. و اما تو خواهرم ! همانند زینب کبری باش و ادامه دهنده راه زینب (س) ! به دوستانم بگویید که بعد از من گریه نکنند و صبور باشند و عوض گریه راه مهدی رهنما و امثال او و دیگر شهدا را ادامه دهند و دعا کنید که ان شاءالله خداوند ما را نیز با آنها محشور کند. برادران عزیزم شما را قسم میدهم به خون شهدا که امام را تنها نگذارید و هرگز دست از امام بر ندارید و نگذارید که جبهه ها خالی بماند و سنگر شهدا را خالی نگذارید. و در پشت جبهه سنگر نماز جمعه و مساجد و انجمن های اسلامی را خالی نگذارید.هر کس از من طلبی داشته است بیاید و از خانه بگیرد و هرکسی که بدهکار است بدهکاریش را به جبهه بپردازد. در خاتمه یادآور میشوم که مبلغ 3000 ریال به فیروز پیرزاده و مبلغ 3000 ریال به خدایاری و مبلغ 20000 ریال به سپاه بدهکارم که برادرم اسداله آنرا به بیت المال بپردازد. مبلغ 20000 ریال به فقرا بدهید و 40000 ریال دیگر به جبهه کمک کنید وبازهم التماس دعا دارم . برای امام و رزمندگان و مجروحین و مسئولین و شهداو دعا کنید که خداوند این حقیر را نیز با شهدا محشور بفرماید. خدا نگهدار همگی شما محمد حسین مقیمی 62/9/1 خدایا خدایا تا انقلاب مهدی (عج) حتی کنار مهدی (عج) خمینی را نگهدار والسلام منبع:فاتحان	بعد از من لباس سیاه نپوشید و گریه نکنید و صبر کنید که ان الله مع الصابرین و هر گاه خواستید مراسمی بگیرید و بخصوص اگر در تشییع جنازه اگر خواستید کسی را دعوت کنید حتما از کارت تبریک عروسی استفاده کنید و به مردم بگویید که حسین به آرزویش (شهادت) رسید.
80,863	60736c0f2c38301a358f5dbd	اعتبار کتاب مقدس در گذشته و حال مورد انتقاد شدید اندیشمندان بسیاری قرار گرفته است. گزارش های تاریخی نشان می دهد که در قرون ابتدایی مسیحیت نیز برخی منتقدان معتقد به تحریف و تبدیل کتاب مقدس بودند. در قرن نوزدهم میلادی، مباحث انتقادی مربوط به کتاب مقدس وارد مرحله ی جدیدی شد. برخی منتقدان قرن نوزدهم تحت تأثیر دیدگاه های لیبرال در الهیات، به نقد متون مقدس پرداختند. بولتمان (1876 ـ 1884 . م) که بزرگ ترین متخصص عهد جدید در قرن بیستم لقب یافته است، در اثر مهم خود، تاریخ سنت هم نظر (1921. م) به ارزیابی کتاب مقدس می پردازد. از نظر او، بسیاری از سخنان مکتوب عیسی (ع) گفته های خود او نیست، بلکه محصول حیات جوامع اولیه مسیحی به شمار می آید.(1) آدولف فون هارناک، مورخ توانای قرن نوزدهم و بزرگ ترین متخصص آثار پدران در عصر خود، در مجموعه ی سه جلدی تاریخ اصول ایمان که بین سال های 1886 تا 1889 به نگارش درآمد، این باور را مطرح کرد که انجیل تحت تأثیر فلسفه ی یونان تغییر یافته است. وی در پی آن بود که تاریخ فرآیند یونانی شدن مسیحیت را نشان دهد. از نظر او، مذهب ساده ی عیسی (ع)، به ویژه به واسطه ی تعالیم پولس به مذهبی در مورد عیسی (ع) تغییر یافته و به اصل ایمانی تجسم خدای پدر تبدیل شده است.(2) نوسازی روز افزون روایت انجیل به نفع الوهیت عیسی (ع) مورد تأکید کانیبیِر و گوگِل نیز قرار گرفته است.(3) هورن نیز در جلد چهارم از کتابی که در سال 1882 به رشته تحریر درآورد به غلط بودن تاریخ تألیف اناجیل اشاره می کند.(4) وی معتقد است پدران اولیه روایات موهوم را در مورد زمان تألیف اناجیل تصدیق کردند و علمای متأخر نیز برای حفظ احترام آنان روایات و مکتوباتشان را قبول کردند. این روایات راست و دروغ از کتابی به کتاب دیگر منتقل و پس از گذشت زمان، تصحیح و نقد آن مشکل و ناممکن شد.(5) جان الدر، مبشر آمریکایی کتاب مقدس که خود از مسیحیان معتقد به کتاب مقدس است، در کتاب خود می نویسد: «در ویرانه های اکسیر هنیکوس دو برگ پاپیروس به دست آمده که حاوی عباراتی است که به مسیح (ع) نسبت داده می شود ولی بیشتر این سخنان با آنچه در عهد جدید می خوانیم، متفاوت است.»(6) «بسیاری از رهبران مسیحی، همچون ویلبرفورس اسقف انگلیسی، معتقدند که پس از کِنسیل (مجمع نیقیه) زمینه ی تغییرات زیادی در رسالات کانن برای انطباق با کلیسا داده شد. پروفسور نستله می نویسد که در این زمان برای انجام این تصحیح صاحب نظرانی را به نام مصححین برگزیدند تا عهد جدید را بر طبق نظریات کلیسا ترسیم کنند.»(7) برخی از محققان، همچون روبرتسون، معتقدند که انجیل مرقس پس از انتشار رساله دوازده حواری، که مخالف نظریات پولس تنظیم شده بود، برای تقویت جبهه ی پولسیان تصنیف شد. در انجیل مرقس، عیسی (ع) روح انقلابی خود را از دست می دهد ... او حتی بهترین شاگرد خود، پطرس را آن قدر نادان می یابد که او را شیطان و دارای افکار ناپسند می خواند. عیسی (ع) در این انجیل شریعت یهودیان را نفی می کند و مانند پولس به شعایر آنان بی اعتنا می شود ... برخلاف نظر برخی که مرقس را مترجم پطرس می دانند، نویسنده ی این انجیل را بیشتر می توان از همفکران پولس دانست که نه اهل فلسطین بود و نه به جغرافیای آن آشنایی داشت.(8) وجود نسخه های متعددی از اناجیل و رساله ها که هر کدام نیز طرفدارانی داشت، زمینه ی تأمل بیشتر در چگونگی معتبر شمرده شدن کتاب مقدس را فراهم می سازد. آدام کلارک از محققان مسیحی می نویسد: « این مسئله ثابت شده است که اناجیل دروغین زیادی در قرون اول مسیحیت رایج بوده است و بسیاری از این وقایع دروغین لوقا را بر آن داشت که انجیلش را تحریر کند. نام بیش از هفتاد عدد از این اناجیل دروغین یافت شده است که قسمت هایی از این اناجیل هنوز باقی است و فابریسیوس، این اناجیل را جمع آوری و در سه جلد منتشر کرد. در برخی از این اناجیل بر وجوب اطاعت از شریعت موسوی و لزوم ختان تأکید شده است.»(9) این نکته بر وجود اختلافات فراوان در جامعه ی مسیحی اولیه بر سر رجوع به اناجیل مختلف و عدم اتفاق نظر بر اعتبار اناجیل خاص دلالت می کند. گزارش های متعدد دانشمندان مسیحی از تحولات صدر اول مسیحیت نیز حکایت از تحریف احتمالی کتب دارد: «یوسی بیل در کتاب 25، از جلد ششم تاریخ خود می نویسد: اوریجن (متولد 185. م) در مجلد پنجم از انجیل یوحنا گفته است که پولس، به هیچ کلیسایی مطلب ننوشت و آنچه به برخی کلیساها نوشت دو یا چهار سطر بیشتر نبوده است.»(10) «در قرن دوم طرفداران مارسیون از میان اناجیل، انجیل لوقا را قبول داشتند، اما انجیلی که مورد اعتماد آنان بود با انجیل لوقایی که امروزه رایج است متفاوت بود.»(11) تا قرن سوم میلادی، انجیل یوحنا مورد تقدیس عمومی قرار نگرفته بود. گروه زیادی از رهبران کلیسا، مانند اپیفانوس، که به فرقه ی سینوپتیکر موسوم بودند، انجیل یوحنا را مردود می دانستند ایرنئوس از بزرگ ترین مدافعان این انجیل بود و بالاخره پافشاری وی مورد توجه کلیسا قرار گرفت و در قرن چهارم میلادی تأیید عمومی را به دست آورد.(12) فرقه ابیّون، که از مسیحیان قرن اول میلادی بودند، تنها انجیل متّی را قبول داشتند و اناجیل دیگر را به رسمیت نمی شناختند اما انجیلی که در دست آنها بود با انجیلی که پس از ظهور کنسانتین رایج شد، متفاوت بود.(13) لوسیان، دانشمند و محقق بزرگ، کتاب سپتواجنت را مورد تجدید نظر قرار داد و بسیاری از تغییراتی که به هنگام ترجمه به یونانی در اناجیل پیدا شده بود از میان برد و چهار انجیلی که به نظر او اناجیل واقعی بودند به وجود آورد، این اناجیل غیر از اناجیلی است که کلیسای پولسی پذیرفته است.(14) شیلسوس در کتاب خطاب حقیقی، نصاری را مورد سرزنش قرار داده، می گوید: «آنان با اناجیل بازی کردند. آنچه را امروز نوشته بودند فردای آن روز محو می کردند.» در سال 384 میلادی، پاپ داماسیوس دستور داد ترجمه ای از عهد قدیم و جدید به خط لاتینی بنویسند تا در کلیسا صورت قانونی داشته باشد. تیودوسیوس پادشاه هم از خصومت هایی که بین روحانیون نصاری متداول شده بود خاطری سخت رنجیده داشت. بالاخره ترجمه ی نامبرده که موسوم به ترجمه ی وولگانا بود خاتمه یافت و مؤلف آن چنین اظهار داشت: «ما پس از آن که آن را با عده ای از نسخ یونانی قدیم مقابله کردیم ترتیبش دادیم؛ یعنی آنچه را مغایر با معنی بود تنقیح کرده، باقی را به حال خود گذاشتیم.» این ترجمه را مجمع تریدنتینی در سال 1546، پس از یازده قرن از تاریخ ترجمه، به رسمیت شناخت. سپس سیستوس پنجم در سال 1590 آن را تخطئه کرد و دستور داد نسخ جدیدی طبع کنند. پس از او، کلیمنضوس هشتم نسخه ی دومی را تخطئه کرد و فرمان داد تا آن را پس از تنقیح مجدداً طبع کنند. انجیل های چهارگانه ای که اکنون نزد کاتولیک ها متداول است، همان است.(15) نتیجه آن که: مصونیت کتاب مقدس، نه در گذشته و نه در حال، مورد اتفاق نظر کارشناسان نبوده است و تنها تعبد در برابر آرای شوراها و رهبران کلیسایی است که به فرد مسیحی در مورد کتاب مقدس آرامش می بخشید.(16) 1 . تونی لین، تاریخ تفکر مسیحی، ص 446. 2 . همان، ص 387. 3 . آرچیبالد رابرتسون، عیسی اسطوره یا تاریخ، ص 71. 4 . فیلیسین شاله و ارنست رنان نیز از دانشمندانی هستند که به بیان تحریف کتاب مقدس پرداخته اند. (فیلیسین شاله، تاریخ کوچکی از مذاهب بزرگ، محمد حسین کاشف الغطا، انجیل و مسیحیت، ص 20.) 5 . سید محمد رشید رضا، تفسیر المنار، ج 6، ص 36. 6 . جان الدر، باستان شناسی کتاب مقدس، ص 109. 7 . جلال الدین آشتیانی، تحقیقی در دین مسیح، ص 86. 8 . همان، ص 58. 9 . رحمة الله هندی، اظهار الحق، ص 170. 10 . محمد صادق فخر الاسلام، انیس الاعلام، ص 146. 11 . تفسیر المنار، ج 6، ص 36. 12 . جلال الدین آشتیانی، تحقیقی در دین مسیح، ص 73. 13 . تفسیر المنار، ج 6، ص 36. 14 . احمد بهشتی، عیسی پیام آور اسلام، ص 105. 15 . سید محمد حسین طباطبائی، ترجمه ی تفسیر المیزان، ج 3، ص 524، به نقل از تفسیر الجواهر، جزء دوم، ص 121. 16 . محمد رضا زیبائی نژاد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، ص 185 – 188.منبع:پرسمان	«در قرن دوم طرفداران مارسیون از میان اناجیل، انجیل لوقا را قبول داشتند، اما انجیلی که مورد اعتماد آنان بود با انجیل لوقایی که امروزه رایج است متفاوت بود.»
1,583	607348322c38301a358e280d	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، یک شرکت تولیدکننده انواع مبلمان خانگی، با استفاده از کیت واقعیت افزوده شرکت اپل که همراه با سیستم عامل iOS۱۱ عرضه شده، برنامه تلفن همراهی را طراحی کرده که از فناوری واقعیت مجازی برای جانمایی مجازی محصول مورد نظر برای خرید در محیط منزل استفاده می کند. این برنامه از دوربین پشتی گوشی برای اسکن کردن نمای اتاق و جانمایی مبلمان تولیدی این شرکت در آن به طور مجازی بهره می گیرد. با استفاده از این برنامه می توان به سرعت طرح ها و مدل های مختلف مبلمان تولیدی این شرکت را مرور کرد و آنها را از زوایای مختلف در داخل اتاق به طور مجازی مشاهده کرد. مشاهده مبلمان در قالب این برنامه با زاویه دید ۳۶۰ درجه ممکن است و حتی می توان زیر میزها یا پشت کابینت ها را نیز از این طریق دید تا به درک کاملی از تاثیرگذاری مبلمان جدید بر طراحی اتاق رسید. البته محتوای این برنامه هنوز حاوی تمامی مبلمان و میزها و دیگر ابزار خانگی عرضه شده نیست و قرار است اطلاعات یادشده در آینده تکمیل شود.منبع: مهر	بسیاری از ما در زمان خرید مبلمان جدید برای خانه دوست داریم تاثیر آن بر دکور و زیبایی منزل را ببینیم و حالا به مدد فناوری واقعیت افزوده تحقق این آرزو هم ممکن شده است.
76,993	60736a7a2c38301a358f4e9f	چرا ظهور ادیان توحیدی و باور های دینی در مشرق زمین صورت گرفته؟ چرا ابتدا از مشرق شروع نشده؟اگر دلیل بر هدایت مردم بود مگر در غرب كره زمین گمراه وجود نداشت؟ تمام پیامبران در جنوب شرق آسیا نبوده اند و ما تعداد زیادی پیامبر را داریم كه در منطقه شمال آفریقا و در دیگر نقاط دنیا ظهور كرده اند، هر چند كه تعداد زیادی از پیامبران در منطقه خاور میانه مبعوث شده اندكه این هم با هدف نهایی مبعوث كردن رسُل كه هدایت انسانها است منافاتی ندارد زیرا دینی را كه پیامبری می‎آورد برای دیگر اقوام هم هست و به همه عالَم عرضه می‎شود مثلا خداوند متعال در مورد قرآن میفرماید: «قران برای عالَم انذار دهنده است» (سوره فرقان، آیه 1) و اگر كسی دنبال حق است، به محض برخورد با او، آن را می‎پذیرد، حال می خواهد از هر منطقه و سرزمینی باشد، چون دینی كه خداوند می‎آورد بر حقیقت انسانیت و فطرت او مطابقت دارد. آنچه مهم است جهانی بودن زبان دینی است كه پیامبر می‎آورد. «ممكن است در غرب كره زمین جمعیتی نبوده و یا اگر بوده ما دلیلی نداریم كه خداوند برای آن‎ها انبیایی نفرستاده است چون از همه انبیایی كه آمار و نامشان در جوامع روایی ما هست تنها نام بعضی در قرآن ذكر شده است (سوره غافر، آیه 78)شاید در میان آن اقوام نیز انبیایی بوده‎اند كه در قرآن قصه آنان نیامده است و اگر هم پیامبر اولوالعزمی در میان آن اقوام نبوده، شاید به خاطر كم بودن جمعیت آن منطقه در آن زمان باشد».(سیره پیامبران در قرآن، ص49، جوادی آملی، چ دوّم، نشر اسراء) «گروهی از عارفان و حكیمان به استناد برخی از تواریخ، حضرت ادریس را همان هرمس پنداشتند، هم چنان كه حضرت شیث را همان آغاثا ذیمون دانستند و عده‎ای شاید بر اثر همین هرمس و آغاثاذیمون و فیثاغورس، مانند آن‎ها مثل ارسطو... را از انبیا دانستند». (همان، ص236) كه اینان از اقوام دیگری هستند و از آسیا برنخواسته‎اند. همچنین «یكی از لوازم نبوت عامه این است كه هیچ مردمی بدون راهنمای غیبی نیستند و ممكن نیست، خداوند ملتی را بدون راهنما رها كند، زیرا خدا مربّی، مدبر انسان است و انسان مسافری است كه عوالمی را پشت سر گذاشته و عوالمی را در پیش روی دارد. از این رو امكان ندارد جمعیتی در منطقه‎ای زندگی كند و خداوند برای آن‎ها راهنما نفرستد». (سوره فاطر، آیه 24(، حضرت آیة الله جوادی آملی در این زمینه در جای دیگر می فرماید: بالاخره خداوند یا خود پیامبر یا اوصیای او یا كتاب او را برای دیگران ارسال می‎ كند. (سیره پیامبران در قرآن، ص 48، همان) از طرفی دیگر مركز نبوت و رسالت انبیا یك روستا و یا یك منطقه كوچك و محدود نبود... و صدای انبیا همیشه از مراكز كشورها برخاسته است، زیرا وظیفه آنان ابلاغ پیام الهی به همه مردم آن منطقه است و این رسالت بدون شهرتِ دعوت و شیوعِ دعوی حاصل نمی‎شود و آن شهرت و این شیوع باید ازمركز جمعیت و هسته مركزی اجتماع توده‎ها شكل یابد. (همان، ص 47) در زمان‎های قدیم، بعضی اقوام مانند سرخ‎پوست‎ها در گوشه‎ای گنگ از دنیا زندگی می‎كردند كه كسی از آنان خبری نداشت و آن‎ها هم از كسی خبری نداشتند. حال اگر پیامبری در میان آنان بیاید امّا در مركز كشور نیاید دعوت او عمومی نخواهد شد و صدای او به گوش جهانیان نمی‎رسد. چنان كه پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ هنگام رسالت به كشورهایی مانند: روم و ایران نامه نوشت و آنان را دعوت به دین اسلام كرد و «خود پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ می‎فرمودند: كه من اختصاص به قوم خاصی ندارم، من برای سیاه پوست و زردپوست و سفید پوست مبعوث شده‎ام» (بحار الانوار، ج 16، ص 323، به نقل از دین شناسی، جوادی آملی،ج اوّل). و همین باعث می‎شود كه صهیب از روم و سلمان از ایران دور پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ جمع شوند. در آخر به این نكته باید اشاره شود كه نبوت انبیا دو گونه بوده است. بعضی از انبیاء برای قوم خاصی مبعوث می‎شدند مثل حضرت موسی ـ علیه السّلام ـ كه برای قوم بنی اسراییل مبعوث شده بود(سوره صف، آیه 5) و دعوت خویش را فقط در قوم بنی‎اسراییل گسترش داد (مفاهیم قرآن، جعفر سبحانی، ج 3، ص 78، چ چهارم، مؤسسه امام صادق ـ علیه السّلام ـ) و بعضی دیگر از انبیا مثل پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ دعوتش فراگیر و جهان شمول بود و برای تمام مردم مبعوث گردیده بود. (سوره اعراف، آیه 158) لذا شاید در یك زمان چند پیامبر با هم برای چند قوم مبعوث می‎شدند و در جوامع روایی و قرآن نام بعضی از آن‎ها برده شده است، ولی بخاطر دلایلی به بعضی دیگر اشاره نشده است و این عدم ذكر نام آنان دلیل بر عدم وجود آنان نیست. در پایان كلامی را از حضرت آیة الله مكارم شیرازی نقل می كنیم كه ایشان در پاسخ به این سوال اینگونه جواب داده اند: با توجه به وضع پیدایش جوامع بشری،‌ و ظهور تمدّن انسانی، این مسئله جای شگفتی نیست كه اكثر پیامبران در منطقه خاور میانه بوده اند، زیرا مورخان بزرگ جهان تصریح می كنند كه مشرق زمین مخصوصاً شرق میانه، گهواره تمدن انسانی است و منطقه ای كه به نام هلال خصیب است(هلال خصیب یعنی هلال پر بركت كه اشاره به منطقه ای است كه از دره نیل شروع می شود و تا مسیر دجله و فرات و اروند رود ادامه پیدا می‌كند زادگاه تمدن های بزرگ جهان است) تمدن مصر باستان كه قدیمی ترین تمدّن شناخته شده جهان است، تمدّن بابل در عراق، تمدن یمن در جنوب حجاز، همچنین تمدّن ایران و شامات، همه نمونه تمدن های معروف بشری هستند ... قدمت تمدن انسانی در این مناطق به هفت هزار سال یا بیشتر باز می گردد. از سوی دیگر، رابطه نزدیكی میان تمدن انسانی و ظهور پیامبران بزرگ است، زیرا انسان های متمدن نیاز زیادی به آیین های الهی دارند، تا هم قوانین حقوقی و اجتماعی را تضمین كرده، جلو تعدیات و مفاسد را بگیرد، و هم فطرت الهی آن ها را شكوفا سازد. به همین دلیل می گویم نیاز بشر امروز مخصوصاً كشورهایی كه از تمدن و صنعت سهم بیشتری دارند، به مذهب، از هر زمان بیشتر است. اقوام وحشی و یا نیمه وحشی، آمادگی زیادی، برای پذیرش مذاهب ندارند، و اگر مذهب را پذیرا شوند، قدرت نشر آن را ندارند. (پیام قرآن، ج 7، ص 397 – 368)منبع:پرسمان	در زمان‎های قدیم، بعضی اقوام مانند سرخ‎پوست‎ها در گوشه‎ای گنگ از دنیا زندگی می‎كردند كه كسی از آنان خبری نداشت و آن‎ها هم از كسی خبری نداشتند. حال اگر پیامبری در میان آنان بیاید امّا در مركز كشور نیاید دعوت او عمومی نخواهد شد و صدای او به گوش جهانیان نمی‎رسد.
60,864	6073636c2c38301a358f0f9e	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، برنامه "ماه عسل" در برنامه هشتم خرداد خود، فردی به نام "یاسمن اشکی" را به برنامه دعوت کرد که مدعی ابتلا به بیماری ناشناخته با علائمی مشابه ایدز بود که به تازگی و بعد از کنترل حداقلی بیماری به کشور بازگشته است! اشکی در این برنامه مدعی شده بود در 17 سالگی به بیماری "ژنتیکی" مبتلا شده که علائمش شبیه ایدز بوده و از 140 بیمار مشابه در یک کلینیک آمریکایی، تنها او زنده مانده(؟!!) و به دلیل تشابه بیماری‌اش با ایدز، "نذر" کرده تا زنده است «مردم ایران» را از خطرات «ایدز» و بیماری‌های مقاربتی آگاه کند! این فرد در ادامه از خطر بیماری دستگاه تناسلی می‌گوید که بعضی از انواعش عامل سرطان است و مدعی می‌شود یک سونامی خطرناک طی 10 سال آینده زنان و مادران ایرانی را تهدید می‌کند لذا باید کودکان ایرانی واکسن پیشگیری از ویروس آن بیماری تناسلی را دریافت کنند!! اما درباره ادعاهای متعدد خلاف واقع این فرد سؤالات و ابهامات جدی وجود دارد که در ادامه به برخی از آنها اشاره شده است: نام بیماری ژنتیکی که بقول ایشان شبه ایدز است، چیست؟ بیمارستان و پزشک معالج این فرد(اشکی) چه کسی بوده و پرونده سوابق ایشان کجاست؟ علت تناقض اشکار اظهارات اخیر یاسمین اشکی با اظهارات این فرد در مصاحبه خود با "رادیو زمانه" در 13 خرداد سال 91 چیست؟ وی در آن مصاحبه مدعی شده بود به مواد شیمیایی جنگی در حمله عراق به تهران آلوده شده و سیستم ایمنی او صدمه دیده!! (البته تهران هرگز بمباران شیمیایی نشد!)این حمله شیمیایی کی، کجا و چگونه بوده؟ ایشان چند ساله بوده و سوابق و مستندات پزشکی این بیماری کجاست؟ نام پزشک معالج، بیمارستان و پرونده وی در امریکا چیست؟! پزشک اورژانسی که گفتند بیماری را اتفاقی در امریکا تشخیص داده کیست؟ پزشک پروژه‌ای که در آن 146 نفر شیمی درمانی شدند و همه فوت کردند و فقط ایشان زنده ماند کیست و پرونده و مستندات آن کجاست؟! علت چرخش و تناقض آشکار ادعاهای اخیر یاسمین اشکی با اظهارات سال 91 این فرد در مصاحبه با رادیو زمانه چیست؟!! آیا بنیاد‌های سه گانه راه، قایم باشک، کنترل S مورد تایید مراجع ذیصلاح است؟ چرا رسانه‌های آمریکایی اینقدر علاقمند به این پروژه هستند؟ ارتباط یاسمین اشکی با برخی مراکز آمریکایی‌ها چگونه است؟ آیا این فرد از جای خاصی هدایت می شود و یک سناریو مانند 2030 در مهد کودک‌ها و مدارس و سازمان‌های ما را اجرا می‌کند؟ چگونه وی و همکارانشان همه جا نفوذ دارند و به راحتی وزیر را می‌بینند و همه جا آموزش‌های خاص مدنظر خود را می‌دهند؟! آیا با وجود هزاران متخصص و استاد در کشور چنین افرادی با چنین سوابق و روابطی باید مجری آموزش جنسی و مقابله با بیماری‌های STD و آزار جنسی باشند؟! چرا صدا و سیما در دعوت مهمانان دقت لازم را ندارد؟ چرا یک کارشناس متخصص در برنامه دعوت نشده بود تا اینهمه تناقض و اشتباه علمی از آنتن زنده پخش نشود؟ آیا مسئله واکسن در کشورمان متولی ندارد که در برنامه ماه عسل برای ساخت واکسن، فردی که هیچ تخصصی در آن حوزه ندارد کمک مال جمع کند؟ آیا این روش درستی است؟! وقتی ما در ساخت واکسن‌های اصلی نوزادان مشکل داریم، باید برای واکسن اختیاری HPV باید از مردم پول جمع کنیم؟! این واکسن تحت نظر پزشکان و فقط به افراد با رفتارهای پر‌خطر باید تجویز شود نه همه دختران و پسران 9 سال به بالا؛ چه کسی مسئول موج ترس ایجاد شده به واسطه آمار دروغ ارائه شده توسط این فرد است؟! اگر آموزش جنسی سبب کاهش آزار جنسی می‌شود، پس چرا در غرب شاهد بالاترین میزان آزار جنسی هستیم؟! در نهایت باید گفت که ابهامات جدی در پشت اهداف این گروه وجود دارد و ضروری است متلیان امر به طور جدی ابعاد مختلف، سوابق ارتباطات و فعالیت‌های آنها را بررسی و اعلام عمومی کنند. به نظر می‌رسد یک سناریو پشت همه این ماجرا نهفته است چرا که این فرد در سال 91 که موضوع مقابله با جنگ بوده، مدعی آلودگی شیمیایی جنگی می‌شود یعنی اشکی آسیب‌دیده جنگ است! اما در پروژه جدید که موضوع آموزش مقابله با آسیب‌های جنسی بوده، ناگهان نوع بیماری او عوض و به بیماری ژنتیکی شبه ایدز مبتلا می‌شود!! این هماهنگ‌سازی‌ها و ادبیات جاذب، احساسی، عاطفی و هنرمندانه مهمان، نشان از یگ پروژه و برنامه حساب شده و منسجم و هدفمند با آموزش دقیق و حساب‌شده برای جذب مخاطب و اثر‌گذاری و اجرای ماموریتی دارد که باید این موارد به طور جدی بررسی شوند. قطعا آموزش فرهنگ‌سازی در همه این موارد باید صورت گیرد اما توسط افراد متخصص متعهد و با رعایت فرهنگ و سبک زندگی مردم ایران. لازم به یادآوریست، خبرگزاری اسرائیلی هاارتص در تاریخ 3 سپتامبر 2013 اعلام کرد: "واکسیناسیون HPV برای 52000 دختر حدود 8 ساله متوقف شده به دلیل خطرات ناشی از عوارض این واکسن! نیمی از زنان اسرائیلی می‌میرند در حالی که از این واکسن استفاده کرده بودند.منبع: خبرگزاری تسنیم	درباره ادعاهای متعدد خلاف واقع "یاسمن اشکی" در برنامه ماه عسل سؤالات و ابهامات جدی وجود دارد که در این مطلب، ۱۹ سؤال و تناقض مهم درباره ادعاهای وی طرح شده است.
9,428	60734b532c38301a358e46b2	نوری در گفتگو با باشگاه خبرنگاران جوان خبر داد؛ ۹۵ مصدوم بر اثر طوفان در سیستان و بلوچستان معاون فنی و عملیات سازمان اورژانس کشور از ۹۵ مصدوم بر اثر وقوع طوفان در خبر داد. نوری معاون فنی و عملیات سازمان اورژانس کشور در ارتباط وقوع طوفان در استان سیستان و بلوچستان گفت: تا ساعت ۲۳ شب گذشته (۳۰ مرداماه) در شهرستان های زابل، زهک، هامون، هیرمند و نیمروز ۹۵ نفر مصدوم شدند.وی افزود: پس از تماس با سامانه ۱۱۵ اورژانس بلافاصله نیروهای اورژانس جهت اقدامات لازم به محل حادثه اعزام شدند.معاون فنی و عملیات سازمان اورژانس توضیح داد: از ۹۵ نفر مصدوم ۶۸ نفر توسط تکنسین های اورژانس در محل درمان شدند و ۲۷ نفر به مراکز درمانی انتقال یافتند.انتهای پیام/	معاون فنی و عملیات سازمان اورژانس کشور از ۹۵ مصدوم بر اثر وقوع طوفان در خبر داد.
24,976	607353f92c38301a358e836e	به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ شهید عباس کاظمی سرباز وظیفه مرزبانی بر اثر مین های به جا مانده از دوران دفاع مقدس در حوالی پاسگاه مرزبانی ،که از اهالی شهرستان خرمدره بود به فیض شهادت نائل شد. شهید کاظمی از سربازان وظیفه هنگ مرزی بانه بود که دوشنبه ۲۲ آبان ماه در پاسگاه مرزی «میشیاو» واقع در انتهای حوزه استحفاظی بانه به سمت مریوان، بر اثر انفجار مین به درجه رفیع شهادت و ستوان یکم علی جلیلوند از ناحیه پا به درجه جانبازی نائل شد. پیکر مطهر مرزبان شهید با حضور جمعی از مردم و مسئولان در شهر بانه تشییع شد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	عباس کاظمی سرباز وظیفه مرزبانی منطقه بانه با انفجار مین به فیض شهادت نائل شد.
63,682	6073649b2c38301a358f1aa0	"یازده ستاره" سرود رسمی تیم ملی فوتبال ایران در جام جهانی 2018 روسیه است که به تازگی به خوانندگی سالار عقیلی با آهنگسازی بابک زرین و ترانه‌سرایی احسان افشاری ساخته و در تالار وحدت با حضور اهالی ورزش و هنر رونمایی شد. افشاری درباره نحوه همکاری برای این پروژه گفت: اواخر سال گذشته بابک زرین با من تماس گرفت و پیشنهاد همکاری داد و قرار شد با سالار عقیلی درباره این کار صحبت کنم. او به من گفت افراد زیادی برای این کار ترانه نوشته‌اند و قرار نیست به عنوان قطعه نهایی پذیرفته شود. در نهایت با توجه به علاقه‌ای که به ورزش دارم و مانند هر ایرانی دیگر که به حضور تیم ملی در جام جهانی افتخار می‌کند، این کار را تنها در 4 ، 5 ساعت نوشتم که در نهایت منتخب و در شورا شعر به تصویب رسید. او ادامه داد: پس از اینکه کار در شورا نهایی و تأیید شد، آقای عقیلی برای من پیام تبریک فرستاد و چند روز بعد آقای زرین گفت یک ملودی خوب به ذهنش رسیده و باید کلام تازه‌‌ای روی آن ملودی نوشته شود. در حقیقت بازنویسی در کار نبود و نوشتن یک اثر تازه با توجه به عناصر کار قبلی بود. در یک محدودیت مضاعف‌‌تری قرار داشتم و باید در تنگنای میزان ‌بندی موسیقی و زمانی عمل می‌‌کردم چون از زمانی که پیشنهاد دادند تا ضبط، دو یا سه روز فاصله داشتیم. برای هر بند تقریباً سه یا چهار گزینه دیگر هم داشتیم که اگر در استودیو به مشکل خوردیم دستمان برای جا‌به‌جایی باز باشد. نهایتاً کار ضبط شد و در آیین بدرقه ملی پوشان ارائه شد. افشاری همچنین گفت: از لحظه‌‌ای که این پیشنهاد به من شد اصلاً فکر نکردم جایگزین دکتر افشین یداللهی باشم، چون این هنرمند مایه اعتبار ترانه‌‌سرایی بودند و فکر نمی‌کنم حتی تصور جایگزینی او محترمانه باشد. از سوی دیگر روحیه هنری من لجوج و یک دنده عمل می‌کند و همیشه دنبال استقلال شاعرانه خودم می‌گردم. از آن ناحیه هم تمایلی به جایگزین بودن در من وجود نداشت، به همین خاطر فکر کردم باید دستخط خودم را داشته باشم و کاری را بنویسم که اسمم پای آن سنگینی نکند، همچنین تردیدی برای شباهت و تقلید را ایجاد نکند. این شاعر در پایان درباره سابقه کاری خود گفت: من در هفده یا هجده سالگی یا شاید قبل‌تر با شعر و ترانه آشنا بودم. دفتر صد برگی را در آن سن با ترانه‌های بی‌مایه نوشته بودم. با فضای ترانه آشنایی داشتم، اما هیچ‌وقت وارد این مارکت نشدم. کارهای زیادی در حوزه ترانه انجام داده‌ام ولی شاید چون با خواننده‌های درجه یک همکاری نداشتم، به گوش کسی نرسیده است. یک مجموعه ترانه هم دو سال پیش منتشر کردم. بالغ بر 200 ترانه دارم که تاکنون به کسی ارائه نکرده‌‌ام. منبع: هنر آنلاین	ترانه‌سرای سرود تیم ملی ایران برای جام جهانی فوتبال درباره نحوه کار روی این پروژه توضیح داد.
62,227	607363fd2c38301a358f14f1	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، احمد مومنی‌راد با اشاره به بررسی دو پرونده اتهامی در جلسه امروز دادگاه مطبوعات با حضور اعضای هیئت منصفه اظهار کرد: این جلسه که در شعبه ششم دادگاه مطبوعات به ریاست قاضی شقاقی برگزار شد، رحمانیان؛ مدیر‌مسئول روزنامه شرق و محمد‌علی یعقوبی؛ نویسنده این روزنامه به اتهامات توهین، افترا و نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی، با اکثریت آرا مجرم شناخته شدند. سخنگوی هیئت منصفه دادگاه مطبوعات افزود: با رأی هیئت منصفه دادگاه مطبوعات، مدیر‌مسئول روزنامه شرق مستحق تخفیف دانسته شد اما نویسنده آن به دلیل اینکه در دادگاه حضور نداشت، مستحق تخفیف دانسته نشد. وی درباره پرونده دوم هم تصریح کرد: این پرونده مربوط به اتهام مدیر مسئول سایت خبری "شمانیوز" با عنوان اتهامی نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی بود که هیئت منصفه دادگاه مطبوعات وی را مجرم ندانست.منبع: خبرگزاری تسنیم	سخنگوی هیئت منصفه دادگاه مطبوعات با اشاره به جلسه امروز دادگاه مطبوعات گفت: براساس رأی اعضای هیئت منصفه دادگاه مطبوعات، مدیر مسئول و نویسنده روزنامه شرق با سه ردیف اتهامی، مجرم شناخته شدند.
65,870	607365882c38301a358f232c	مدیرعامل سازمان مدیریت و نظارت بر تاکسیرانی شهر تهران از فرسوده بودن ۲۷ هزار تاکسی در پایتخت خبر داد. این روزها بار دیگر تلاطم‌های بازار ارز و مشکلات ایجاد شده طرح نوسازی تاکسی های فرسوده؛ طرحی میان زمین و هوا باقی ماند، به طوری که اتحادیه تاکسیرانی شهری کشور و وزارت صنعت بایستی در این قضیه دخالت و برای حل این مشکل چاره جویی کنند. در حقیقت بایستی بخشی از تولیدات شرکت های خودروساز به حوزه تاکسیرانی اختصاص یابد. اما به دلیل همکاری نکردن خودروسازان تاکسیرانی طرحی را ارائه داد که براین اساس تاکسی های زیر 3 تا 5 سال جایگزین تاکسی های فرسوده شوند. این طرح در حال بررسی است و برای تامین هزینه ناوگان تاکسیرانی از شرکت های سرمایه گذاری استفاده خواهد شد. از ابتدای سال 97 تاکنون حدود 1400 دستگاه خودروی نو تحویل متقاضیان داده شده و این افراد کسانی هستند که سال گذشته تمام فرایند ثبت‌نام را انجام دادند و تنها منتظر صدور پیش فاکتور توسط خودروساز بودند. در حقیقت می توانستیم در این زمینه بهتر عمل کنیم و علیرغم کاهش تولید، حداقل تا 10 هزار تاکسی فرسوده را نوسازی کنیم. این نکته را باید در نظر گرفت که نوسازی ارکان مختلفی دارد که یکی از آنها شرکت خودروساز است یعنی در نهایت خودروساز باید خودرو را تحویل متقاضی دهد. مشکل تاکسی‌های فرسوده- پرداخت هزینه اسقاط تاکسی های فرسوده جز ردیف های بودجه سال 98 قرار گیرد - تاکسی‌ها بابت فرسودگی جریمه نشوند - یکی از برنامه های جدی حل مسائل خودروسازان است چراکه خودورسازان می‌گویند اگر مساله مالی حل شود، در ارائه خودرو مشکلی ندارند. اگر طرح نوسازی ناوگان فرسوده تاکسیرانی دوباره به جریان نیفتد تا پایان سال 1400 تقریبا حوزه تاکسیرانی دچار انباشت فرسودگی می‌شود و به نوعی 70 درصد ناوگان فرسوده خواهند شد. شرایط ثبت نام مراحل مدارک و شرایط ثبت نام تاکسی فرسوده ۹۸ - شرایط خودروهای تاکسی فرسوده مشمول طرح جایگزینی: پلاک منطقه ای (ایران) ویا دارای پلاک مجازی (دارای vin) برای خودروهای پلاک قدیمی تاکسی های فرسوده با سن بالای ۱۰ سال سند قطعی و پروانه تاکسیرانی بنام مالک تاکسی فرسوده و یا دارای وکالت بلاعزل از مالک برابر آئین نامه های مصوب شرط پذیرش خودرو در مرکز اسقاط و استفاده از تسهیلات جایگزینی خودرو، قابلیت تردد می باشد. - خودروی جایگزین شامل خودروی سمند با موتور EF7 دوگانه سوز و قیمت خودرو طبق اعلامیه روز خودروساز می باشد - انتخاب مرکز اسقاط بصورت سیستمی توسط ستاد انجام می شود و نمایندگیها و مراکز ثبت نام کننده امکان و حق هیچگونه دخالت در انتخاب مرکز اسقاط و اعلام به متقاضی را ندارند. - پس از تکمیل ثبت نام متقاضی با فرم چاپی ثبت نام و معرفی نامه ممهور به مهر تاکسیرانی مربوطه به شعب بانک صادرات مراجعه می نماید و پس از تکمیل پرونده اعتباری در بانک صادرات با ارسال مشخصات از طریق ستاد به شرکت ایران خودرو و دریافت کد رهگیری از خودروساز، متقاضی با مراجعه به نمایندگی مجاز خودروساز با دریافت پیش فاکتور به شعبه مراجعه تکمیل وجه توسط متقاضی، وام پرداخت شده واریز به حساب ایران خودرو می گردد. - پس از تایید واریز وجه در سایت ستاد توسط نمایندگی،متقاضیان بصورت سیستمی و با اولویت در لیست فراخوان مراکز اسقاط مجاز قرار گرفته از طرف مرکز اسقاط با متقاضی تماس گرفته می شود و سپس متقاضی خودروی خود را تحویل مرکز اسقاط خواهد داد. - پس از اسقاط خودرو، متقاضی با ارائه گواهی اسقاط به نمایندگی مجاز شرکت خودوساز مراجعه کرده و تاکسی جایگزین را ظرف مهلت مقرر تحویل می گیرد. - برابر مقررات هر متقاضی فقط یک بار حق استفاده از تسهیلات جایگزینی تاکسی های فرسوده را دارد. لذا متقاضی دریافت خودروی جایگزین نبایستی قبلاً از تسهیلات جایگزینی تاکسی فرسوده استفاده کرده باشد. بدیهی است در صورت عدم توجه و محرز شدن دریافت تسهیلات توسط متقاضی، ثبت نام متقاضی در هر مرحله باطل و مسئولیت آن بعهده فرد می باشد. - شرایط تسهیلات برابر شیوه نامه اجرائی بوده و در حال حاضرتسهیلات۲۰۰ میلیون ریالی با بازپرداخت ۵ ساله و توسط بانک صادرات ایران پرداخت می شود در صورتی که از سوی مراجع ذیربط تغییری در شرایط تسهیلات بوجود آید، ملاک عمل آخرین دستور العمل ابلاغی می باشد. - ثبت نام در این طرح رایگان بوده و مراکز ثبت نام کننده و نمایندگیهای مجاز خودروسازان حق دریافت هیچ گونه وجهی از متقاضی را ندارند - متقاضی می تواند بعنوان ضامن دوم، خودروی جایگزین شده را در رهن بانک (شعبه افتتاح کننده حساب) قرار دهد. طرح جدید برای نوسازی تاکسی‌های فرسودهطبق این طرح قرار است که شرکت بهینه سازی مصرف سوخت از منابع ماده ۱۲ رفع موانع تولید، یارانه به تاکسیرانی اختصاص دهد و شرکت خودروساز نیز قرار است ۱۰۰دستگاه خودرو با ظرفیت پیمایش ۳۰۰کیلومتر تولید کند. براساس ماده ۱۲ قانون رفع موانع تولید اعلام شده است که اگر به تعداد ناوگان گازسوز با چارچوب مشخصی که در قانون و دستورالعمل‌ها آمده است به تاکسیرانی و سامانه حمل و نقل عمومی اضافه شود، به واسطه صرفه جویی که در مصرف گاز نسبت به بنزین اتفاق می افتد و معادل ۳هزار و ۸۷۰ دلار یارانه طی بازه زمانی چهار ساله به رانندگان تخصیص داده خواهد شد.	نوسازی تاکسی‌های فرسوده شرکت تاکسیرانی پس از چند سال آغاز شد، ولی در مسیر اجرا به علت برخی مشکلات اقتصادی همچنان کند پیش می‌رود.
12,342	60734d2c2c38301a358e5214	نمکدلایل زیادی وجود دارد برای اینکه مایل باشید یک بسته کامل از چیپس را به یک‌باره بخورید. اول، اینکه شاید شما اصلاً گرسنه نباشید. نمک ارتباط تنگاتنگی با آب دارد و احتمالاً دلیل علاقه شدید شما به مصرف غذای شور، مانند چیپس سیب‌زمینی، این است که بدن، نیازمند ذخیره آب در خود است، که به معنای دهیدراته بودن بدنتان خواهد بود. همچنین شاید این میل شدید، فقط بری سرکوب یک احساس خاص بوده و یا شاید فقط یک هوس زودگذر باشد. در ابتدا سعی کنید یک لیوان آب بنوشید. اگر هنوز هم اشتیاقتان کم نشد، به سمت خوردن غذا بروید. اگر احساس کردید تنها نیاز به یک خوراکی ترد دارید، بهتر است به‌جای چیپس، از هویج، کرفس، سیب یا بادام استفاده کنید. در غیر این صورت، از انواع کلم و آجیل‌ها کمک بگیرید. گوشت قرمزاگر بخواهید یک استیک آبدار خوب داشته باشید، این بدان معنی است که سطح آهن پایینی دارید یا پروتئین کافی در بدن ندارید. این حالت در افراد بسیار فعال یا گیاهخوار رایج است اما هرکسی می‌تواند این حس را تجربه کند. پس چگونه آن را رفع کنیم؟ با خوردن گوشت! اما اگر نمی‌خواهید این کار را انجام دهید، از عدس، نخود، نخودفرنگی، بادام یا توفو (پنیر لوبیا) استفاده نمایید. ا گر نگران این هستید که ممکن است کمبود آهن داشته باشید، بهترین راه انجام یک آزمایش خون است. به این ترتیب پزشک می‌تواند به شما بگوید چه کاری باید انجام دهد. شیرینیشکر روی سطوح سروتونین و کورتیزول شما تأثیر می‌گذارد که هورمون‌هایی هستند که در زمان شادی و استرس افزایش می‌یابند. بنابراین، هنگامی که حجم کاری شما بسیار زیاد می‌شود، یا با یک دوست مشاجره می‌کنید، ممکن است بدن شکر را طلب کند. احتمال دیگر این است که سطح قند خونتان کم است. غذاهایی که می‌توانند به کاهش این اشتیاق کمک کنند عبارت‌اند از میوه، سیب زمینی شیرین، هویج، نخود، سبزیجات برگ‌دار و بلغور جو دوسر. پنیرپنیر دارای چربی زیاد است، و به این دلیل است که مردم آن را طلب می‌کنند. این احتمال وجود دارد که در صورت میل زیاد به این ماده غذایی، کلسیم و یا ویتامین D بدنتان کم باشد. جالب توجه است که این اشتیاق می‌تواند با مشکلات تمرکز همراه باشد، زیرا به این معنی است که سطح چربی بدن کم است و در این صورت، مغز ما احتمالاً تحت تأثیر قرار می‌گیرد، با توجه به اینکه 60٪ از آن از چربی است. اگر این اشتیاق به دلیل نیاز بدن به چربی زیاد باشد، مصرف پنیر ایده بدی نیست، اما مصرف آوکادو، تخم‌مرغ، ماهی چرب، آجیل و شکلات تیره (به شیوه‌ای سالم) نیز به کاهش میل به این خوراکی کمک می‌کند. شکلاتچرا بسیاری از ما از اعتیاد به شکلات رنج می‌بریم؟ این ممکن است به این دلیل باشد که 80 درصد از مردم منیزیم کافی ندارند و در 100 گرم شکلات تیره حدود 150 میلی‌گرم منیزیم وجود دارد. علاوه بر این، مانند شکر، شکلات بر احساسات اثرگذار است (با اثر بر سروتونین و دوپامین)، و خوردن یک قالب از آن می‌تواند خلق و خوی شما را تقویت کند. اگر شما نیاز به کمک به مقابله با میل به شکلات خود دارید، گزینه‌های گوناگونی وجود دارد. نان دارچینی، خرما، کره بادام‌زمینی، انگور یخ زده، آجیل، دانه‌ها و سبزی می‌تواند این میل را محدود کند. ترشاین گرایش اسیدی ممکن است حاکی از آن باشد که اسید معده شما کم است و می‌تواند منجر به مشکلات زیادی در گوارش شود. این میل، نیز می‌تواند با کبد شما در ارتباط باشد. کبد مسئول حذف سموم است، اما گاهی اوقات مقدار این سموم بیش از حد زیاد است و او نمی‌تواند کار خود را به خوبی انجام دهد. در این مورد می‌توانید آب لیمو را به آب یا غذا اضافه کنید و یا خیارشور، جوانه‌های کلم بروکسل، سرکه و گوجه فرنگی بخورید. ادویهدلایل متعددی وجود دارد که شما را مشتاق غذاهای ادویه‌دار می‌کند. یکی اینکه ممکن است شما دچار عدم تعادل تیروئید هستید و یا شاید بدنتان دچار کمبود گوگرد باشد. دلیل دیگر می‌تواند ناشی از احساس نیاز بدن شما به خنک شدن باشد (زیرا مواد غذایی پرادویه ممکن است منجر تعریق بدن و در نتیجه خنک شدن شود). اکثر ادویه‌ها از فلفل قرمز درست می‌شوند. بنابراین می‌توانید چند تکه از فلفل قرمز را مستقیماً به وعده‌های غذایی خود اضافه کنید، همچنین می‌توانید از سس تند استفاده کنید. تلخغذاهای تلخ می‌تواند با سلامت قلب یا احساسات منفی مانند اضطراب و خشم مرتبط باشد. گفته می‌شود که آن‌ها می‌توانند حرارت بدن را آزاد کنند، که باعث می‌شود انرژی بیشتری به جریان بیفتد و بدن را از اضطراب، خشم و سایر احساسات منفی پاک کند. برای این اشتیاق، باید از سبزیجات برگ سبز مانند برگ چغندر، کلم پیچ، جوانه بروکسل، شوید و کنگرفرنگی و یا ادویه‌جاتی مثل هل و زنجبیل استفاده شود.	برای همه ما پیش آمده که گاهی به شدت هوس خوردن غذایی خاص با طعم خاص را داریم. به گفته کارشناسان تغذیه، اشتیاق شدید به مصرف هر کدام از این مواد غذایی می‌تواند فاش کننده رازی پیرامون سلامت بدن باشد. در اینجا، دلیل میل به طعم‌های مختلف را به شما نشان خواهیم گفت:
65,682	607365752c38301a358f2270	شیطان و تمرد از فرمان الهی دقت کنیدکه شیطان در صف فرشتگان بود نه جزو فرشتگان. به عبارت دیگر شیطان را در صف ملائکه راه داده بودند نه این که از نظر جنس هم جزو فرشتگان باشد. قران صریحا می گوید کان من الجن یعنی شیطان از جن بود. این کلام میرساند که فرشته نبوده است. به همین دلیل شیطان چون جزو فرشتگان نبود تمردکرد و ملائکه چون مطیع اوامر الهی بودند اطاعت کردند.(دقت کنید این باور که شیطان جزو فرشتگان بود نظر تورات است نه قران) اشتباه طاهری هم دقیقا در همین نکته است که تصور کرده شیطان جزئی از وجود آدمی است در حالی که شیطان خودش وجودی مستقل دارد و از بیرون دارد آدمی را به بدی دعوت میکند. آن چیزی که جزو وجود آدمی است نفس اماره است نه شیطان. از همین جا پاسخ مطلبی که در متن سوال آورده اید معلوم میشود. یعنی برای این که وجود انسان دو قطبی باشد (قطب خداخواه و قطب هوس طلب) وجود نفس اماره کافی است و شیطان در حقیقت تشدید کننده نفس اماره است. چنان که ملائکه هم تشدیدکننده قطب خیراند. یعنی هر کدام از شیطان و ملائکه کمک کار یکی از آن دو قطب اند، یکی کمک کار نفس اماره است و یکی کمک کار فطرت خداخواهی انسان.منبع:پرسمان	سوالی برایم پیش آمد اگر شیطان جزو فرشتگان است و می دانیم که فرشتگاه فاقد اختیار هستند و تمرد از دستور خداوند در نرم افزار وجودی آنها تعریف نشده است چطور به سجده انسان جواب منفی میدهد . مگر غیر از این است که خداوند همه چیز را جفت آفریده است و نیرویی بایستی جهت آزمودن بندگان و ساخت جهان دو قطبی بگمارد . خیلی در این زمینه فکر کرده ام صحبت های محمد علی طاهری منافاتی با قرآن ندارد اما تفسیر گونه و موشکافانه است.
48,067	60735dd92c38301a358edda1	فرستادن فرودگر اینسایت به مریخ به عنوان گام پیش روی ناسا در مسیر طولانی برنامه‌ی سفر به مریخ مطرح است. قرار بود در طول سال ۲۰۱۶ این فرودگر به فضا فرستاده شود. اما به تازگی یک مشکل فنی باعث به تاخیر افتادن پرتاب این فضاپیما حداقل تا سال ۲۰۱۸ شده است. ناسا اجرای مرحله‌ی آتی از برنامه‌ی سفر به مریخ را به علت پیدایش یک ایراد فنی در یکی از بخش‌های علمی فرودگرش به مدت حداقل دو سال به تاخیر انداخته است. فرودگر اینسایت (InSight) قرار بود ماه مارس سال ۲۰۱۶ پرتاب شود و پس از فرود روی مریخ چگونگی فعالیت‌های لرزه‌ای و زلزله‌شناسی در مریخ را تصویرسازی کرده و در اختیار دانشمندان بگذارد. این عملیات به عنوان نخستین ماموریت فضایی به مریخ پس از فرستادن مریخ‌نورد کیوراسیتی (Curiosity) در سال ۲۰۱۲ به شمار می‌رود. با اینکه ناسا هنوز به طور روشن اعلام نکرده که زمان این تعویق چه مدت خواهد بود، اما به گزارش مجله‌ی ساینس این زمان احتمالا دو سال یا بیشتر خواهد بود. سوم دسامبر امسال در آزمایشگاه پیشرانه‌ی جت ناسا یک نشتی در مخزن عایق‌کاری‌شده‌ای که یکی از ابزارهای فنی اینسایت را در خود نگه می‌دارد مشاهده شد. این ابزار که با نام SEIS شناخته می‌شود قرار بود ناسا را در انجام پاره‌ای از پژوهش‌ها با عنوان «نخستین پروژه‌ی کندوکاو بخش‌های درونی سیاره‌ی سرخ» روی مریخ یاری کند. در وهله‌ی اول این فرودگر به کشف و بررسی زلزله‌های سطح بیرونی مریخ که اصطلاحا marsquakes نامیده می‌شود، می‌پردازد. این فرودگر قرار است اندازه‌گیری و تشخیص حرکت روی سطح سیاره را به مقادیر بسیار ریز تا اندازه‌ی قطر یک اتم به انجام برساند. این درجه از حساسیت در این ابزار مستلزم این است که ابزار در خلا قرار داشته باشد. پس از انجام عایق‌کاری محفظه مشخص شد که روی آن درزهایی وجود دارند و در کار این دستگاه اختلال ایجاد خواهند کرد. سرپرست علمی ناسا جان گرانسفلد (John Grunsfeld) می‌گوید: این نشتی‌ها به اندازه‌ای جدی بود که ما را وادار کرد از انجام این مرحله از ماموریت سفر به مریخ برای زمانی صرف نظر کنیم. تلاش‌ها برای رفع مشکل ناکام ماند و چند روز پیش ناسا اعلام کرد که ماموریت به تعویق افتاده است. در بخشی از بیانیه‌ی ناسا می‌خوانیم: مدیران ناسا پس از بررسی و سنجش دقیق تصمیم گرفتند تا ماموریتی که قرار بود در مارس ۲۰۱۶ برای بررسی زمینه‌های ژئودسی (زمین‌سنجی) و ویژگی‌های انتقال حرارتی مریخ راه‌اندازی شود را به حالت تعلیق دربیاورند. این تصمیم به خاطر موفقیت آمیز نبودن تلاش‌های انجام شده برای رفع نقص کلیدی در یک بخش کلیدی از محموله‌ی علمی فضاپیما رخ داد. ابزار SEIS را آژانس فضایی فرانسه (CNES) پشتیبانی می‌کند. ژان وس لگال (Jean-Yves) رییس این آژانس در این باره می‌گوید: ما مشکل نشتی در این فرودگر را خیلی زود می‌توانیم حل کنیم و تسلیم این مشکل نمی‌شویم ... تا پنج ژانویه این مشکل را حل خواهیم کرد. مارک پیرچر (Marc Pircher) مدیر مرکز فضایی تولوز در CNES کمی محتاطانه‌تر در این مورد صحبت می‌کند و می‌گوید: برای اولین بار است که چنین ابزار حساسی تا به امروز ساخته می‌شود. ما به موفقیت در این کار بسیار نزدیک بودیم اما اختلالی در حین انجام کار به وجود آمد که حل آن مستلزم بررسی و کندوکاو بیشتر است. گروه‌های ما مسلما برای حل این مشکل راهکاری پیدا خواهند کرد، اما این اتفاق به این زودی نمی‌افتد و ما نمی‌توانیم فرودگر را در سال ۲۰۱۶ به فضا پرتاب کنیم. ناسا همچنین باور دارد که برای حل این مشکل و آزمایش کامل و دقیق راه‌حل‌های پیشنهادی قبل از پرتاب، زمان کافی نخواهند داشت. سفر به مریخ تنها در زمان‌هایی از سال انجام می‌شود که مدارهای دو سیاره به هم نزدیک باشند تا سفر از نظر اقتصادی و هزینه‌ی انرژی ارزان‌تر باشد. برای فرودگر اینسایت زمان مناسب از ۴ تا ۳۰ مارس ۲۰۱۶ تعیین شده بود. اما با پیش آمدن این تاخیر به نظر می‌رسد پرتاب آن تا ۲۰۱۸ به تعویق بیفتد.منبع: زومیت	این درجه از حساسیت در این ابزار مستلزم این است که ابزار در خلا قرار داشته باشد. پس از انجام عایق‌کاری محفظه مشخص شد که روی آن درزهایی وجود دارند و در کار این دستگاه اختلال ایجاد خواهند کرد.
3,476	607348e02c38301a358e2f72	به گزارش تبیان، پیام ابوالحسنی درباره جایگاه چهره پردازان و سطح رقابت پذیری این حوزه با دیگر بخش ها بخش های موفق سینما گفت:‌ گریم ایران به لحاظ توانایی در منطقه خاورمیانه حرف اول را می زند و در دنیا مطرح است. برای نمونه عبدالله اسكندری تلاش بی وقفه و ارزشمندی در این زمینه داشته و در عرصه چهره‌پردازی با تربیت شاگردان فراوانی که بسیاری از آنها هم اکنون جزو طراحان خوب چهره‌پردازی ایران هستند باعث شد تا مجله معتبر چهره‌پردازی Make-up artist، کشور ایران را در زمره ده کشور برتر جهان و اسکندری را جزو ده طراح مهم جهان در سال ۱۹۹۹ انتخاب كنند. وی توانایی های چهره پردازان ایرانی را اینگونه تشریح كرد: با توجه به اینكه معمولا هر گریموری در یک بخش از گریم ،‌تخصص دارد و معمولا گریم ها به صورت تیمی انجام می شود ، چهره پردازان ایرانی توانایی گریم بصورت انفرادی را دارند و این از شاخصه های ستودنی ماست،من معتقدم چهره پردازان ایرانی همپای دیگر عوامل صنعت سینما در حركتند. ابوالحسنی پیرامون كسب جوایز بین المللی در این حوزه هم گفت: فیلم های خارجی كه در جشنواره های بین المللی كاندید می شوند صرفا برای كارگردانی و بازیگران است و عوامل صحنه مانند چهره پردازان و طراحان صحنه در بخش فیلم های خارجی كاندیدی ندارند كه منجر به كسب جایزه شود،اما گریمورهای ایرانی در فیلم های بین المللی زیادی كار كرده اند. وی افزود: وقتی نام یک فیلم بر سر زبان ها می افتد تنها بازیگرانند كه مورد توجه بیننده قرار می گیرند و عوامل صحنه با كم لطفی مواجهند، این درحالیست كه توانایی این عوامل سبب ارتقا كیفیت فیلم است، چهره پردازان نیز از این قاعده مستثنی نیستند. این چهره پرداز جوان از دستمزدهای این بخش ابراز نارضایتی كرد و گفت: سینمای ایران از لحاظ پرداخت هزینه و دستمزدها با هم رتبه های بین المللی خود قابل قیاس نیست. پیام ابوالحسنی یكی از چهره پردازهای توانایی است كه در سینمای ایران فعالیت دارد و فعالیت خود را در سال ۸۱ در كنار عبدالله اسكندری از گریمورهای بنام كشور با سریال "روزهای به یاد ماندنی" آغاز كرد. از جمله فعالیت های شاخص این هنرمند می توان به سریال "زیر تیغ"، فیلم سینمایی "اخراجی های ۱"، "ابراهیم خلیل الله" و همچنین در کنار عبدالله اسكندری در سریال "شاهگوش" و همكاری با تیم ایتالیایی حاضر در صحنه برای فیلم سینمایی "محمد رسول الله" به كارگردانی مجید مجیدی اشاره کرد. از كارهای مستقل هم می توان به "خرمای نارس"، "چراغ های رابطه"، "بازگشت اسیران" محصول مشترک ایران و كویت و مستند داستانی "مالک اشتر" كه به سفارش تولیت حضرت عباس از عراق بوده، اشاره كرد. منبع:تحریرنو	پیام ابوالحسنی گریم ایران را در خاورمیانه دارای جایگاه رفیعی دانست و گفت: این هنر در جهان با توجه به حضور استادان بزرگی همچو عبدالله اسکندری،ایران را در زمره ده کشور برتر جهان قرار داده است.
50,390	60735ed42c38301a358ee6b4	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایسنا، بهروز ملکی در سمینار تخصصی تغییرات در بازار زمین و مسکن در پاسخ به اینکه چرا بازار مسکن برای ما اهمیت دارد؟ گفت: ۳۵ درصد هزینه خانواده های ایرانی متعلق به مسکن، ۸۰ درصد ثروت خانواده ایرانی در گرو مسکن و در حوزه اقتصاد کلان ۱۴ درصد اشتغال وابسته به مسکن است. وی ادامه داد: نرخ رشد متوسط بورس در سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۹۶ حدود ۲۴ درصد و در بعضی سال‌ها شاخص بورس بالای ۱۰۰ درصد بوده و از طرفی رشد سالیانه قیمت زمین در مدت زمان مشابه ۱۶ درصد است. این تحلیل‌گر بازار مسکن افزود: سهم هزینه‌ی مسکن در سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۹۵ روند افزایشی داشته؛ به طوری که سایر هزینه‌های خانوار را کاهش داده و از طرفی بار هزینه مسکن بر دوش خانوار افزایش پیدا کرده است. ملکی با اشاره به اینکه ۴۷ درصد هزینه‌های استان تهران متعلق به مسکن است، گفت: نیمی از هزینه‌های استان تهران به مسکن اختصاص یافته و از طرفی خراسان جنوبی با حدود ۱۵ درصد هزینه‌های خانوار به مسکن اختصاص یافته که نسبت به استان‌های دیگر درصد پایینی داشته است. ایرانی‌ها نسبت به ۳۰ سال گذشته بیشتر در خانه‌های استیجاری سکونت دارند وی ادامه داد: در سال ۱۳۶۵ حدود ۷۸ درصد خانوارها مالک بودند، اما در سال ۱۳۹۵ این عدد به ۶۱ درصد رسیده است؛ لذا هرچقدر سکونت ملکی کاهش یابد سکونت اجاره‌ای رو به افزایش خواهد بود. از این جهت می‌توان گفت ایرانی‌ها نسبت به ۳۰ سال گذشته بیشتر در خانه‌های استیجاری سکونت دارند. این تحلیل‌گر بازار مسکن با اشاره به اینکه دهک اول درآمد خانوارها ۱۰ میلیون تومان در نظر گرفته شده است، تصریح کرد: از این رو خانواری که دهک اول بوده و از طرفی اگر قیمت یک خانه ۲۵۰ میلیون تومان در نظر گرفته شود، این خانوار باید ۲۵ سال بدون خرجکرد پس‌انداز کند و رشد ثابت حقوق و قیمت مسکن داشته باشد تا توانایی خرید خانه‌ای به ارزش ۲۵۰ میلیون تومان برای آن‌ها مهیا شود. ملکی در خصوص تغیر اسکلت‌های ساختمانی در سال‌های گذشته تا به امروز بیان کرد: واحد های مسکونی بر اساس اسکلت در سال ۱۳۶۵ کمتر از پنج درصد دارای اسکلت فلزی یا بتنی بوده که در سال ۱۳۹۵ این رقم به ۶۰ درصد رسیده که آمار به دست آمده حاکی از آن بوده که کیفیت واحدهای ساختمانی روبه افزایش است. وی با اشاره به اینکه تعداد افراد خانوار در سال‌های ۱۳۶۵ تا ۱۳۹۵ رو به کاهش بوده است، بیان کرد: طی سرشماری که در سال ۱۳۹۵ از خانوارها انجام شده، آمار دریافتی حاکی از آن بوده که بیش از نیمی از خانوارها یک تا سه نفره بوده و از این جهت می‌توان دریافت که در بازار مسکن خانه‌های با متراژ پایین اولویت بازار مسکن ما خواهد بود. این تحلیل‌گر بازار مسکن در خصوص وضعیت سکونت جمعیت در ایران گفت: ۲۱ میلیون نفر جمعیت ایران را جمعیت روستایی و حدود ۶۰ میلیون نفر باقی مانده را جمعیت شهری تشکیل داده است. از این جهت با بررسی آمارها در ۴۰ سال گذشته می‌توان دریافت که جمعیت روستایی ثابت بوده؛ به طوری که می‌توان گفت افزایش جمعیت کشور ناشی از افزایش جمعیت شهرها است. ملکی با بیان اینکه سالی ۸۰۰ هزار واحد مسکونی باید ایجاد کنیم، بیان کرد: مجموع مسکن خالی و غیر خالی ۲۵ میلیون و ۴۰۰ هزار واحد بوده که طبق پیش‌بینی‌های انجام شده در سال ۱۴۰۴ به ۳۱ میلیون واحد خواهد رسید؛ به طوری که موجودی مسکن طی ۱۰ سال بایستی حدود پنج میلیون واحد اضافه شود. مساحت واحدهای مسکونی در خراسان رضوی نسبت به تهران بزرگ‌تر است وی درباره تعداد خانه‌های بی‌سکنه استان‌ها گفت: این آمار در هرمزگان ۱۳.۶درصد، خراسان رضوی ۹ درصد و لرستان ۷ درصد بوده و میانگین کشوری ۱۰ تا ۱۱ درصد است. این تحلیل‌گر بازار مسکن با اشاره به اینکه ۳۶ درصد واحدهای مسکونی خراسان رضوی ۱۰۰ متری است، اظهار کرد: مساحت زیر بنای واحدهای مسکونی تهران ۱۴درصد زیر ۵۰ متر بوده؛ از این جهت می‌توان دریافت که مساحت واحدهای مسکونی در خراسان رضوی نسبت به تهران بزرگ‌تر است. ملکی در خصوص مالیات بر نقل و انتقال ملک‌های مسکونی عنوان کرد: مالیات نقل‌ و انتقال تا سال ۱۳۹۴ بر اساس دفترچه‌ قیمت‌های منطقه‌ای بوده که قیمت‌های این دفترچه با قیمت‌های واقعی بسیار متفاوت بوده است؛ در نتیجه در سال ۱۳۹۰ لایحه‌ای توسط دولت ارائه که در نهایت سال ۱۳۹۴ به تصویب رسید؛ به این صورت که در سال ابتدایی تصویب این قانون دو درصد و طی ۱۰ سال به ۲۰ درصد قیمت واقعی مالیات نقل ‌و انتقالات مسکن می رسد. وی درباره قیمت مسکن در استان‌های مختلف، اظهار کرد: قیمت متوسط یک مترمربع در شهرستان تهران ۵ میلیون و در مشهد حدود ۲ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان است. از این جهت متوسط قیمت مسکن در سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۹۶ در مشهد ۱۰۰درصد و در تهران بیش از ۱۰۰ درصد افزایش داشته است. این تحلیل‌گر بازار مسکن افزود: عوامل موثر بر قیمت مسکن شامل قیمت نفت، قوانین مالیاتی، وام خرید مسکن، محیط بین‌الملل، بازارهای جایگزین، نوع سود بانکی، ساختار جمعیت، طرح‌های شهرداری و دولت، تولید دوره‌های قبل و قیمت مصالح است. به گفته وی قیمت نفت، نقدینگی، درآمد و پس اندازه خانواده بیشترین تاثیرها را در نوسانات قیمت در بازار مسکن خواهد داشت. همچنین رشد شاخص بورس، عرضه زمین و مسکن دولتی منجر کاهش قیمت مسکن می‌شود. وی با اشاره به اینکه می‌توان دریافت نرخ تورم در سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۹۶ رشد سینوسی داشته است، بیان کرد: بیشترین تورم متعلق به سال‌های ۱۳۷۳، ۱۳۹۱ و ۱۳۹۲ با نرخ ۳۰ درصد بوده است؛ از این جهت با بررسی نرخ تورم در ایران می‌توان دریافت که نرخ تورم در محدوده‌ ۱۰ تا ۲۰ درصد متفاوت است. همچنین می‌توان دریافت که نرخ تورم طی سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۹۶ رشد سینوسی داشته است. ملکی با اشاره به اینکه در سال‌های رونق بازار مسکن صدور پروانه‌های ساختمانی افزایش یافته است، تصریح کرد: از این جهت افزایش قیمت مسکن رابطه مستقیمی با افزایش صدور پروانه‌های ساختمانی دارد. وی در مورد مهمترین علل طولانی شدن رکود مسکن در سال های ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۵ گفت: رکود اقتصادی، نرخ بالای سود بانکی که معضل اقتصاد کلان ما محسوب ‌می‌شود، حجم بالای خانه‌های بی‌سکنه و کاهش درآمدها از جمله این علل است. این تحلیل‌گر بازار مسکن خاطرنشان کرد: طبق پیش‌بینی‌های ما در آمدهای نفتی در سال جاری اثر چندانی بر مسکن نخواهد داشت. وی در خصوص مقایسه بازار مسکن در سال ۱۳۹۶ و امسال گفت: معاملات بازار مسکن در سال جاری همانند پارسال خواهد بود و اجاره مسکن افزایش‌خواهد یافت.منبع: خبرگزاری ایسنا	قیمت متوسط یک مترمربع در شهرستان تهران ۵ میلیون و در مشهد حدود ۲ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان است. از این جهت متوسط قیمت مسکن در سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۹۶ در مشهد ۱۰۰درصد و در تهران بیش از ۱۰۰ درصد افزایش داشته است.
6,228	607349dd2c38301a358e3a32	گُلپَر گیاهی گلدار، علفی و چندساله از تیرهٔ چتریانه. این گیاه بومی ایران هست و توی ناحیه‌های نمناک کوهستانی ایران و مناطق اطراف پیدا میشه. همهٔ گونه‌های گلپران معطر هستن و بعضی از اونها توی آشپزی ایرانی به عنوان ادویه کاربرد دارن. پودر دونه‌ های این گیاه بیشترین کاربرد رو برای مواد غذایی داره،‌ مثلا پودر گلپر را میشه روی باقالی پخته،‌ عدس و بقیه حبوبات، سیب ‌زمینی پخته و انواع سوپ ها و خورش ‌ها و همینطور روی انار دون شده بپاشید و خورد. منبع:رنگی رنگی	گُلپَر گیاهی گلدار، علفی و چندساله از تیرهٔ چتریانه. این گیاه بومی ایران هست و توی ناحیه‌های نمناک کوهستانی ایران و مناطق اطراف پیدا میشه. همهٔ گونه‌های گلپران معطر هستن و بعضی از اونها توی آشپزی ایرانی به عنوان ادویه کاربرد دارن. پودر دونه‌ های این گیاه بیشترین کاربرد رو برای مواد غذایی داره،‌ مثلا پودر گلپر را میشه روی باقالی پخته،‌ عدس و بقیه حبوبات، سیب ‌زمینی پخته و انواع سوپ ها و خورش ‌ها و همینطور روی انار دون شده بپاشید و خورد.
83,943	60736d642c38301a358f69c5	شبکه خبری "المنار" لبنان تصویر جدیدی از دبیرکل حزب‌الله این کشور به همراه نوه پسری او منتشر کرد که خشم رهبران رژیم صهیونیستی را برانگیخت.به گزارش ایسنا، با وجود اینکه این تصویر با سخن خاصی از سید حسن نصرالله همراه نبود اما به شدت خشم رهبران ارشد رژیم صهیونیستی را به همراه داشت تا جایی که آویخای ادرعی، سخنگوی ارتش این رژیم در صفحه شخصی خود خشم خود را این گونه نشان داد و مدعی شد: "پیام سید حسن به نوه‌اش این است که از مسیر "تروریستی" که خودش به آن عادت دارد، اجتناب کند"!وی در ادامه ادعا کرد: "طبیعتا او نمی‌خواهد نوه‌اش مانند او "تروریست" باشد، اینطور نیست سید حسن"!عوفر جندلمن، سخنگوی نخست وزیر رژیم صهیونیستی هم در واکنش به این تصویر گفت: "هدف از انتشار تصویر سید حسن به همراه نوه‌اش نشان دادن این "تروریست" به عنوان پدربزرگی مهربان است که لبنان، سوریه و دیگر کشورهای عربی را ویران کرده است"!وی در ادامه با اشاره به این تصویر پدربزرگ و نوه مدعی شده است: "چه خبر از هزاران سوری و لبنانی که کشته و هزاران کودک را یتیم کرده‌اید؟ تصویر این کودکان با پدربزرگ‌هایشان برای همیشه ناپدید شد".این در حالی است که این اظهارات مقامات صهیونیستی مورد تمسخر کاربران قرار گرفت و آنها در پاسخ به این ادعاهای مقامات صهیونیست نوشتند، این ارتش اسرائیل است که هر روز دست به جنایت علیه ملت فلسطین می‌زند.این کاربران توصیه کردند: بهتر است شما به جای انتقاد از یک رهبر واقعی که به دفاع از ملت اسلام و کشورش می‌پردازد و شعار مقاومت علیه اشغالگران را سر داده است اول به انتقاد از دولت تروریستی خود بپردازید. آیا کسی که به دفاع از لبنان می‌پردازد، تروریست است؟ این تصویر شما را به وحشت انداخت، چون می‌گوید مقاومت از اجداد تا نوادگان ادامه خواهد یافت.روزنامه "اللواء" لبنان اوایل ماه ژوئیه گزارشی منتشر کرد مبنی بر اینکه حزب‌الله پیام مستقیمی به فرانسه فرستاده و در آن به اسرائیل نسبت به پیامد هرگونه حمله نظامی علیه لبنان هشدار داده بود.	شبکه خبری "المنار" لبنان تصویر جدیدی از دبیرکل حزب‌الله این کشور به همراه نوه پسری او منتشر کرد که خشم رهبران رژیم صهیونیستی را برانگیخت.
35,391	607358632c38301a358eac1d	یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد. ماجرای بیعت یزد از امام حسیندر نیمه دوم ماه رجب سال 60 هجری، یزید در نامه خود به ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) خواسته بود كه حتماً از چند نفر مخالف خود كه یكی از آنها امام حسین(ع) بود، بیعت گرفته شود و بدون بیعت رها نشوند.(1) «اما بعد فخذ حسیناً و عبداللَّه بن عمر و عبداللَّه بن الزبیر بالبیعة اخذاً شدیداً لیست فیه رخصة حتی یبایعوا و السلام». ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) وقتی دستور یافت تا از امام حسین (علیه السلام) برای یزید بیعت بگیرد. حضرت فرمود... یزید فردی است شرابخوار و فاسق که به ناحق خون می ریزد و اشاعه دهنده فساد است و دستش به خون افراد بی گناه آلوده گردیده و شخصیتی همچون من با چنین مرد فاسدی بیعت نمی کند. ولید گرچه با خوی مسالمت‏ جویانه خود حاضر به آغشته كردن دست خود به خون امام حسین(ع) نبود؛ (2) اما در مدینه افراد باند اموی به ویژه مروان بن حكم كه ولید در موارد سخت و از جمله این مورد با او مشورت می‏ كرد ،- او را به شدّت تحت فشار قرار می‏ دادند تا خون امام(ع) را بریزد؛ چنان‏كه در همان آغاز وصول نامه، وقتی ولید با مروان مشورت كرد، مروان گفت: نظر من آن است كه در همین لحظه به دنبال این چند نفر فرستاده و آنان را ملزم به بیعت و اطاعت از یزید كنی و اگر مخالفت كردند، قبل از آنكه از مرگ معاویه مطلع شوند، سرهای آنها را از تن جدا كنی؛ زیرا اگر آنان از مرگ معاویه با خبر شوند، هر كدام به طرفی رفته و اظهار مخالفت كرده و مردم را به سوی خود دعوت می‏ كنند.(2) وقتی مروان بن حکم بیعت با یزید را از حضرت درخواست کرد امام حسین(علیه السلام) فرمود: ای دشمن خدا! دور شو، من از رسول خدا شنیدم که فرمود: «خلافت بر فرزندان ابوسفیان حرام است. اگر معاویه را بر فراز منبر من دیدید او را بکشید.» و امت او چنین دیدند و عمل نکردند و اینک خداوند آنان را به یزید فاسق گرفتار کرده است . امام حسین(علیه السلام) در شب 28 رجب سال 60 هجری همراه با بیشتر خاندان خویش و بعضی یاران، پس از وداع با جدش پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) از مدینه به طرف مکه حرکت کرد. بنابراین، امام حسین(ع) با توجه به نامناسب بودن شرایط مدینه برای اظهار مخالفت علنی و قیام و نیز در خطر بودن جان خود در این شهر بدون امكان حركتی مؤثر، تصمیم به ترك آن گرفت و از آیه‏ای كه در هنگام خروج از مدینه قرائت كرد، این نكته - كه ترك این شهر به علّت عدم احساس امنیت بوده است - آشكار می‏ شود. «فخرج منها خائفاً یترقب قال رب نجنی من القوم الظالمین» قصص (28)، آیه 21.؛ «موسی‏ از شهر خارج شد، در حالی كه ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه‏ای عرض كرد: پروردگارا! مرا از این قوم ظالم نجات بده». دلایل انتخاب سفرامام به مکه هنوز مردم شهرهای مختلف از مرگ معاویه مطلع نشده بودند و تلاش‏های جدی مخالفان برای اظهار مخالفت با یزید آغاز نشده بود. هنوز امام حسین(ع) دعوتی از شهرهای دیگر و از جمله كوفه نداشت. امام(ع) باید مكانی را برای هجرت خود انتخاب می‏ كرد كه بتواند آزادانه و در كمال امنیّت در آنجا دیدگاه‏های خود را ابراز كند. طبق آیه صریح قرآن «و من‏دخله‏كان‏آمناً» آل عمران (3)، آیه 97. مکه حرم امن الهی بود. با توجه به سرازیر شدن مسلمانان از سرتاسر مملكت اسلامی برای انجام اعمال عمره و همچنین نزدیک شدن ایام حج تمتع و حضور مردم برای انجام مناسک حج ، امام حسین(ع) به خوبی می‏ توانست با گروه‏های مختلف دیدار كرده و علّت مخالفت خود با دستگاه اموی و یزید را برای آنها تبیین كند و نیز گوشه‏ هایی از معارف اسلامی را برای آنها بیان نماید. در ضمن با گروه ‏های مختلف شهرهای اسلامی از جمله كوفه و بصره در ارتباط باشد. و در آخر امام حسین(علیه السلام) هدف خروج از مدینه را در وصیتنامه اش چنین بیان می کند: ... و جز این نیست که برای اصلاح در میان امت جدم خارج شدم. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کرده و به راه و روش جدم (رسول خدا) و پدرم علی (علیه السلام) رفتار نمایم . کسی که به سوی خدا دعوت کند عمل نیک انجام دهد و بگوید از مسلمانان هستم، از خدا و رسولش جدا نمی شود ... اگر در نوشتن نامه ات خیر مرا آرزو کرده ای، خدا پاداش تو را بدهد. امام(ع) شب جمعه سوم شعبان سال 60 ق وارد مكّه شد و تا هشتم ذی‏حجه همان سال، در این شهر به فعالیت مشغول بود.(4) پی نوشت: 1) وقعة الطف، ص 75: 2) ابن اعتم، الفتوح، ج 5، ص 12؛ وقعة الطف، ص 81. 3)وقعة الطف، ص 77. 4) همان، ص 88: «فاقبل اهلها یختلفون الیه و یأتونه و من كان بها من المعتمرین و اهل الآفاق». منبع: فرهنگ نیوز	قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد.
6,013	607349c92c38301a358e395b	عفو و بخشش و توکل بر حق!انسان مومن باید در زندگی توکل بر حق نماید و در سختی ها و گرفتاری ها تنها اعتماد و تکیه بر خدای متعال کند. این صفت در صورتی که در انسان تحقق یابد او را مزیّن به توحید عملی می کند که یکی از مراتب توحید و خداشناسی و از اصول اعتقادی اسلام عزیز است. از جمله اموری که انسان به واسطه ی زندگی در اجتماع با آن مواجه می شود آن است که از ناحیه ی دیگران مورد ظلم و ستمی واقع شود و یا کدورت و دلخوری در او نسبت به دیگران در روابط و مناسبات اجتماعی اش پیش آید. برای تححق این امر، جامعه می تواند از خانواده به عنوان اجتماعی کوچک شروع کندد و تا عرصه های بین المللی و جهانی توسعه یابد. که در اثر برخوردها و روابط مختلف بعضاً انسان دچار کدورت ها و ناراحتی هایی نسبت به سایرین گردد. از این جهت اگر انسان بخواهد توحید عملی واقعی را در خود پیاده کند بایستی در همه ی امور و از جمله این ناراحتی ها و گرفتاری های ناشی از روابط با دیگران توکل و اعتماد بر خدا کند و از اینجاست که صفت عفو و بخشش که ویژگی اخلاقی است، انسان را موحّد و توحید مدار می سازد! توحید و بخشش دیگران!معلوم شد برای آنکه موحّد حقیقی شویم بایستی با توکل و اعتماد بر حق ملکه عفو و بخشش نسبت به دیگران را در خود ظاهر سازیم. بخشیدن دیگران در صورتی که آن ها ظلم و ستمی به انسان روا می دارند از صفات اولیای خداست؛ همان هایی که در امور مختلف تنها توکل بر حضرت حق دارند و کریمانه از خطای دیگران می گذرند. عفو و قدرت انتقام!عفو و بخشش واقعی در جایی است که انسان توان انتقام گرفتن دارد امّا به خاطر خدا از ظلم های بندگان خدا می گذرد. در روایت است که حضرت موسی (علیه السلام) از حضرت حق پرسید: کدام بندگان نزد تو عزیزتر است؟ حضرت حق پاسخ گفت: کسی که به او ظلم شده و قدرت انتقام دارد ولی عفو می کند و می بخشد. هم چنین از نبی اکرم (صلی الله علیه واله) روایت است که بهترین بندگان خدا کسانی هستند که دیرغضب می کنند و زود عفو می نمایند و در مقابل بدترین افراد کسانی هستند که زود غضب می کنند و دیر عفو می نمایند! عفو صفت خدایی!آموزه ها و معارف دینی عفو و بخشش یکدیگر را بسیار مورد تأکید قرار می دهند و خداوند خود را آمرزنده و بسیار عفو کننده می نامد و از این روست که برای تحقق توحید در وجود خویش با نزدیک شدن به صفات الهی خود را موحّدتر می نماییم. صفت عفو و بخشش در درجه ی اول صفت خود خداست. پس برای خدایی شدن و موحّد واقعی شدن باید کوشید صفات الهی را در خود متحقق کنیم که از جمله آن ها عفو و بخشش است خود ما اهل ظلم به خود و دیگران هستیم و خدای مهربان در قبال ما آمرزنده است و ما را مورد عفو و بخشش قرار می دهد و خدا دوست دارد که بندگان او را مورد عفو و بخشش قرار دهیم! «إن تبدوا خیراً أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله کان عفوّاً قدیراً؛ اگر نیکی ها را آشکار یا پنهان سازید و از بدی ها گذشت نمایید، خداوند آمرزنده و تواناست.»(1) توجه به آیه ی شریفه نشان می دهد که با گذشت و عفو از بندگان خداست که انسان می تواند عفو و آمرزندگی الهی را بدست آورد و لازم است مومنین همان طور که خود خداوند قادر بر انتقام است ولی بسیار عفو می کند، در مورد دیگران با قدرت انتقام گذشت کنند. در این صورت علاوه بر آن که خود خدا نسبت به آن ها آمرزنده می شود، صفت عفو و بخشش الهی را در خود تجلّی ساخته به سوی توحید گام بر می دارند! قسم های نبوی!در روایت شریفی از رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) نقل است که فرمودند: سه چیز است که اگر بخواهند برای صحّت آن ها قسم یاد کنم، چنین می کنم! آن سه چیز چیست که رسول خدا (صلی الله علیه واله) حاضر است برای صحت آن ها سوگند یاد نماید؟! اول آن است که با صدقه، زیادی مال نصیب می شود. به عبارت دیگر صدقه نه تنها مال را کم نمی کند بلکه آن را زیاد و با برکت می نماید. دوم آن است که هر کس دری از سوال از بر خود بگشاید دری از فقر بر خود گشوده است کسی که عزت ایمانی خود را پایمال می کند و دست طلب و سوال به سوی دیگران می گشاید خود را به سوی فقر پیش می برد. در حالی که مومن باید تنها از خدا مسئلت نماید و تنها بر او توکل کند. سوم موردی که پیامبر (صلی الله علیه واله) برای صحت آن می تواند قسم یاد نماید آن است که اگر ظلمی به کسی بشود و ظالم در صورت قدرت انتقام مورد عفو و بخشش قرار گیرد، بر عزت و شرافت مظلوم خواهد افزود! این مورد اخیر همان است که عفو و بخشش این صفت الهی را یادآور می شود که در صورت تخلّق بدان انسان به شرافت و عزّتی الهی می رسد که او را در بین دیگران برجسته و فخیم می گرداند! سخن پایانی...به راستی چه چیزی از عفو و گذشت بهتر می تواند باشد؟! چیزی که سعادت اخروی و خوشبختی دنیوی را به دنبال دارد عفو و بخشش با اصلاح روابط انسان ها در اجتماع و بالا برد عزت و شرافت آن ها حیات دنیوی را رنگی الهی و معنوی می بخشد و انسان را به سوی کمال سوق می دهد. چرا که عفو و بخشش از صفت الهی توکل است که انسان را در جهت تحقق توحید عملی موفق می گرداند! پی نوشت: 1- نساء/ 149 . برگرفته از منابع و مآخذ: 1- بحارالانوار- علامه مجلسی (رحمه الله) 2- بیانات اخلاقی آیت الله ناصری (رحمه الله) 3- نهج الفصاحة- سخنان رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) 4- تفسیر المیزان- علامه طباطبائی (رحمه الله)	عفو و بخشش یکی از آموزه های اخلاقی دین اسلام است که از یک طرف سبب تحکیم ارتباطات اجتماعی و روابط دوستانه شده و از طرف دیگر سبب می شود انسان از نظر روحی و معنوی رشد یابد و از نگاه بزرگوارانه ای به عالم و هستی بنگرد و به سوی کمال برتر پیش رود. علاوه بر تأثیرات اخلاقی، توجه به عفو و بخشش به عنوان یکی از صفات اعتماد و توکل بر حق می تواند خود مرتبه ای از خداشناسی باشد و ما را قدم به قدم به سوی توحید رهنمون سازد.
9,765	60734b852c38301a358e4803	مواد اولیه:220 گرم گوشت گاو یک فنجان خرد شده پنیر چدار یک عدد عصاره سوپ یک بسته نان ساندویچی روش تهیه:ابتدا فر را روی دمای 350 درجه فارنهایت ( 175 درجه سانتی‌گراد ) قرار می‌دهیم. سپس یک ماهیتابه را چرب کرده ، روی گاز قرار می‌دهیم و گوشت گاو را درونش ریخته و دو طرفش را به مدت 8 تا 10 دقیقه سرخ کرده نا رنگش صورتی شود. سپس با عصاره سوپ و پنیر چدار هم می‌زنیم. حال نان ساندویچی را به شکل مثلث تقسیم می‌کنیم و از مخلوط گوشت گاو یک قاشق درون مثلث‌ها ریخته و به صورت رول در می‌آوریم و در یک فویل آلومینیومی قرار داده و درون فر قرار می‌دهیم و به مدت 15 دقیقه اجازه می‌دهیم تا حرارت ببیند و رنگش سرخ شود.منبع: آلامتو	ابتدا فر را روی دمای 350 درجه فارنهایت ( 175 درجه سانتی‌گراد ) قرار می‌دهیم.
64,952	607365272c38301a358f1f96	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، مسعود فلاحی در حاشیه بیست و یکمین کنگره سالیانه طب فیزیکی، توانبخشی و الکترودیاگنوز ایران اظهار کرد: یکی از رویکردهای مهمی که در این کنگره مورد بررسی قرار می‌گیرد، موضوع پرستاری توانبخشی است. امر توانبخشی یک امر تیمی است و در تمام مراحلی که بیمار تا بهبود کامل طی می‌کند، اعضای اصلی تیم پرستاران در خدمت بیمار هستند. وی افزود: معمولاً عملیات توانبخشی روی بیماران را پرستاران انجام می‌دهند، لذا این کنگره فضای مناسبی برای بحث‌های علمی در زمینه پرستاری توانبخشی است. فلاحی ادامه داد: در این کنگره 30 مقاله در زمینه پرستاری توانبخشی به دست ما رسیده است که هفت مقاله از آن برای سخنرانی انتخاب شده است. از جمله موضوعات آن می‌توان به توانبخشی قلبی، توانبخشی مغزی، توانبخشی تنفسی، توانبخشی بیماران نخاعی و توانبخشی حس‌های ویژه اشاره کرد. وی افزود: همچنین 20 مقاله در زمینه‌های مختلف توانبخشی به‌صورت پوستر ارائه خواهد شد. رئیس انجمن علمی پرستاری ایران گفت: پرستاری توانبخشی چندسالی است که در کشور مورد توجه قرار گرفته است. از سال 91 رشته کارشناسی ارشد پرستاری توانبخشی مصوب شده و در تعدادی از دانشگاهها ایجاد شده است. وی گفت: این کنگره فرصت مناسبی است که دانشجویان رشته پرستاری توانبخشی و کسانی که در این شغل مشغول به کار هستند، اطلاعات خود را به‌روز کنند. فلاحی ادامه داد: حیطه وظایف پرستاری توانبخشی مربوط به بیمارانی است که دچار افت عملکرد نشده‌اند و شرح وظایف پرستاری توانبخشی در بیماریهای مختلف، متفاوت است. وی افزود: چه اسم پرستار توانبخشی باشد و چه این اسم نباشد، تمام این وظایف مربوط به پرستاران است اما اگر این پرستاران به‌عنوان یک متخصص دوره‌دیده مشغول به کار شوند، طبیعتاً بیمار رضایتمندی بیشتری خواهد داشت. فلاحی در پایان خاطرنشان کرد: در حال حاضر کمتر از 200 نفر پرستار توانبخشی در کشور داریم و نیاز به این نیروها در همه بخش‌ها مشهود است.منبع: خبرگزاری تسنیم	رئیس انجمن علمی پرستاری ایران گفت: در حال حاضر کمتر از ۲۰۰ نفر پرستار توانبخشی در کشور داریم و نیاز به این نیروها در همه بخش‌ها مشهود است.
33,777	607357ad2c38301a358ea5cf	براساس گزارش منتشر‌شده از سوی یکی از منابع آگاه از برنامه‌های اپل، به‌نظر می‌رسد اولین گوشی هوشمند آیفون با پشتیبانی از شبکه‌ی 5G در سال ۲۰۲۰ معرفی شود. براساس گزارش منتشرشده از سوی مجله‌ی آمریکایی فست کم‍پانی، اپل قصد دارد در سال ۲۰۲۰ میلادی، اولین گوشی هوشمند آیفون خود را با مودم ۸۱۶۱ و با قابلیت اتصال به شبکه‌ی 5G به بازار معرفی کند. این گوشی هوشمند، اولین محصول اپل است که از اتصال به شبکه‌ی استاندارد 5G پشتیبانی می‌کند. براساس اعلام منابع آگاه، اینتل در حال توسعه‌ی مودم ۸۱۶۱ با تراشه‌ی ۸۰۶۰ است که برای تست اتصال به شبکه‌ی 5G در آیفون مورد استفاده قرار می‌گیرد. توجه داشته باشید که مودم ۸۱۶۱ با فرآیند طراحی لیتوگرافی ۱۰ نانومتری اینتل تولید می‌شود؛ در نتیجه انتظار می‌رود که سرعت و کارایی بالاتری داشته باشد. فرآیند طراحی لیتوگرافی ۱۰ نانومتری اینتل، مشکلات بسیاری را پشت سر گذاشته است. در ابتدا انتظار می‌رفت که در سال ۲۰۱۶ به تولید انبوه برسد؛ اواخر ماه گذشته، باب سوان مدیر عامل موقت اینتل، اعلام کرد که در مسیر تولید انبوه این تراشه، به پیشرفت‌هایی دست‌ یافته است اما تا سال ۲۰۱۹ میلادی هنوز آماده‌ی بهره‌برداری نیست. در گزارش منتشرشده، پیش‌بینی می‌شود که تا زمانی که پشتیبانی از اتصال به شبکه‌ی 5G به گوشی‌های آیفون برسد؛ اینتل تنها تامین‌کننده‌ی اصلی تراشه‌‌ی اپل باشد. هرچند غول فناوری از این همکاری رضایت خاطر ندارد؛ البته در گزارش منتشر‌شده، اشاره‌ای به جزئیات موضوع نشده است. Fast Company معتقد است که مشکل گرمای تراشه‌ی مودم ۸۰۶۰ باعث شده تا رابطه‌ی دو شرکت کمی تیره شود. براساس اعلام منبع مذکور، تغییر استراتژی اپل به‌سمت پشتیبانی از شبکه‌ی 5G، با توجه به اینکه مبتنی بر طیف موج میلی‌متری است، فشار زیادی بر مودم‌های سلولی وارد می‌کند. الزامات مربوط به این فناوری، فراتر از الزامات شبکه‌های معمولی است و حتی منجر به ایجاد گرمای بیشتری در تراشه می‌شود. همین مساله باعث کاهش عمر باتری خواهد شد و اینتل با چنین مشکلاتی دست‌وپنجه نرم می‌کند. چنین مشکلاتی باعث شده است که اپل باب مذاکره را با سایر تامین‌کنندگان تراشه‌ی بازار از جمله مدیاتک باز کند؛ خصوصا اگر اینتل نتواند چنین مشکلاتی را حل کند. درست همان‌طور که در فناوری اتصال بی‌سیم، 4G LTE به‌صورت استاندارد پذیرفته شده است؛ در سال‌های آینده، شبکه‌ی 5G نیز به‌سرعت توسط تولیدکنندگان گوشی‌های هوشمند پذیرفته خواهد شد. کوالکام در تلاش است تا تراشه‌ی 5G خود را در سال ۲۰۱۹ روی اولین گوشی هوشمند به بازار عرضه کند. با نگاهی به پیشینه‌ی Apple متوجه می‌شویم که این شرکت پیشتر نیز در تجهیز گوشی‌های آیفون به سریع‌ترین شبکه‌ی سلولار کند عمل کرده است. مثلا اولین گوشی آیفون بدون پشتیبانی از شبکه‌ی استاندارد 3G معرفی شد. اتصال به شبکه‌ی 4G LTE با تاخیر و در سال ۲۰۱۲ در آیفون ۵ عرضه شد. معرفی گوشی آیفون با قابلیت پشتیبانی از شبکه‌ی 5G در سال ۲۰۲۰، باید با برنامه‌های موجود اپل برای زیرساخت‌های فناوری مرتبط با آن هماهنگ باشد. اپراتورها در مراحل ابتدایی تأمین آنتن‌های BTS سازگار با شبکه‌های 5G خود هستند؛ از این رو روند ارائه‌ی سرویس‌های مبتنی بر 5G آهسته خواهد بود. به‌عنوان مثال، ورایزون در ماه جاری میلادی، سرویس 5G Home را معرفی کرد که برای اولین بار در جهان قابلیت اتصال به شبکه‌ی 5G را در اختیار کاربران تجاری قرار می‌دهد. منبع:زومیت	اپل قصد دارد تا اولین گوشی هوشمند آیفون 5G خود را در سال ۲۰۲۰ میلادی به بازار عرضه کند.
91,697	607371132c38301a358f880f	🔸شما صرفا شنونده‌ی چند نکته‌ نخواهید بود،‌ با فراگیری و اشتراک‌گذاری ایده‌های خودتان در تربیتِ فرزند، رویدادی جدید و منحصر به فرد را از یادگیری تجربه کنید. مخاطب این دوره مادران و مربیان فعال در حوزه آموزش خانواده هستند. این #دوره به شیوه‌ی مشارکتی و آنلاین برگزار خواهد شد. 📜اعطای گواهی‌نامه‌ی مرکز یادگیری «میم» و موسسهٔ تبیان 📎برای ثبت نام به سایت مرکز یادگیری «میم» مراجعه فرمایید: 🌐 mimttc.ir/?p=1501	دوره‌ی «تربیت فرزند شاد و شکوفا ۱» برای فراگیری اصول اساسی والدگری تدوین شده‌است.
62,167	607363f72c38301a358f14b5	«آنچه فاطمه را فاطمه می کند در درجه اول بینش و معرفت والای اوست که در تاریخ به ثبت می رسد. فاطمه (س) ، حسنین علیهما السلام را با همین بینش تربیت می کند. مشهور است و لابد خوانده اید آن روایت امام حسن (ع) را که می گوید مادرم شبی تا صبح در حال عبادت و نماز خواندن بود. من دیدم تک تک همسایه ها را دعا می کند اما چیزی درباره ما نمی گوید. به مادر گفتم مادر چرا درباره ما چیزی نگفتی آن جاست که حضرت فاطمه آن عبارت طلایی و نورانی را بر زبان می آورند که "الجار ثم الدار"، این همان بینش نجات دهنده ای است که در جامعه ما گم شده است. "اول همسایه بعد خانه" برای تربیت همه عالم کافی است و معتقدم اگر هیچ اثر و کلمه و آیه ای در شأن فاطمه (س) نباشد و همه این آیات و احادیث را انکار کنیم همین جمله را که سنی ها هم در منابع خود آورده اند که "اول همسایه بعد خانه" برای نشان دادن جلوه تابان بینش عمیق و نورانی معرفتی حضرت کافی است.» آنچه در ادامه می آید بخش دوم و پایانی گفتگوی ما با حجت الاسلام و المسلمین امیر علی حسنلو مدیر گروه تاریخ وسیره مرکز مطالعات وپاسخگویی به شبهات حوزه های علمیه ومدرس حوزه علمیه قم درباره جایگاه و شخصیت حضرت فاطمه (س) است. چه آیاتی در قرآن مشخصا درباره حضرت فاطمه زهرا (س) است و جهت آیه به سمت معرفی جایگاه این بانوی عظیم الشان است؟ سوره کوثر معروف ترین آن هاست و تردیدی در این باره وجود ندارد. قرآن خطاب به پیامبر (ص) از فاطمه به عنوان یک خیر کثیر یاد می کند. سوره بعدی "هل اتی" است که در شأن امیرالمومنین علیه السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها و خانواده این دو بزرگوار است. آیه تطهیر درباره حضرت فاطمه زهرا (س) نازل شده است. در جریان مباهله وقتی پیامبر خواستند با مسیحیان نجران مباهله کنند رییس کشیشان مسیحی به آنان گفت اگر دیدید که این پیامبر با سه مرد و یک زن آمده است کنار بکشید و مباهله نکنید. آن زن این جا فاطمه است. در آیه دیگری قرآن خطاب به پیامبر میفرماید: قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی. در این آیه هم تردیدی وجود ندارد که حضرت فاطمه زهرا (س) در زمره افرادی است که به عنوان فی القربی معرفی شده اند. در احادیث و روایات چطور به حضرت زهرا (س) پرداخته شده است؟ مشهورترین آن ها حدیث کساست. فاطمه زهرا (س) در حدیث کسا حضور دارد و یکی از افرادی که زیر عبای پیامبر (ص) به عنوان پنج تن آل عبا قرار می گیرد فاطمه زهراست. دیگری حدیث ثقلین است که پیامبر می فرماید: "انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی ..." و تردیدی در این باره وجود ندارد که یکی از ارکان فطرت، فاطمه زهراست. در واقع مطابق با فرمایش پیامبر (ص) اگر فاطمه (س) را بخواهید از دین پیامبر جدا کنید و نادیده اش بنگارید دین به انحراف کشیده و می شود همین نحله ها و جریان های انحرافی مثل وهابیت و نظایر آن ها. برای ما بسیار جالب است که بدانیم رفتار پیامبر(ص) با حضرت زهرا(س) چگونه بود. در این باره چه مطالبی در تاریخ اسلام آمده است؟ حضرت فاطمه سلام الله علیها در پیشگاه پیامبر (ص) احترام و تکریم بیش از اندازه ای داشت به طوری که می بینیم پیامبر دست فاطمه را می بوسد و این رفتار مستمر و مکرر از پیامبر تکرار شده است. و توجه کنیم که چه کسی این کار را می کند. کسی که با مقام خاتمیت در معراج همه رسل و انبیا پشت سر او نماز خواندند و پیامبر با این مقام دست فاطمه را می بوسد تا بدانیم مقام او چیست. نکته دیگر این که همه پیامبران دختر داشتند اما سخنی از آن ها نیامده است جز مریم دختر عمران که آن هم برای نشان دادن جایگاه حضرت فاطمه (س) است. ام سلمه می گوید فاطمه دختر خردسالی در خانه پیامبر بود و پیامبر او را به من سپرد که به او چیزهایی از زندگی بیاموزم اما دیدم این من هستم که از او ادب و روش و سیره زندگی را یاد می گیرم . از دیدگاه شما آنچه حضرت فاطمه را به این جایگاه و مقام رساند چه بود؟ آنچه فاطمه را فاطمه می کند در درجه اول بینش و معرفت والای اوست که در تاریخ به ثبت می رسد. فاطمه (س) ، حسنین علیهما السلام را با همین بینش تربیت می کند. مشهور است و لابد خوانده اید آن روایت امام حسن (ع) را که می گوید مادرم شبی تا صبح در حال عبادت و نماز خواندن بود. من دیدم تک تک همسایه ها را دعا می کند اما چیزی درباره ما نمی گوید. به مادر گفتم مادر چرا درباره ما چیزی نگفتی آن جاست که حضرت فاطمه آن عبارت طلایی و نورانی را بر زبان می آورند که "الجار ثم الدار"، این همان بینش نجات دهنده ای است که در جامعه ما گم شده است. "اول همسایه بعد خانه" برای تربیت همه عالم کافی است و معتقدم اگر هیچ اثر و کلمه و آیه ای در شأن فاطمه (س) نباشد و همه این آیات و احادیث را انکار کنیم همین جمله را که سنی ها هم در منابع خود آورده اند که "اول همسایه بعد خانه" برای نشان دادن جلوه تابان بینش عمیق و نورانی معرفتی حضرت کافی است. فقیری در شب عروسی به خانه فاطمه زهرا می آید و او لباس عروسی اش را در اختیار آن فقیر قرار می دهد. در سوره "هل اتی" اساسا موضوع این است که خانواده فاطمه و علی سه شب پشت سر هم غذای خود را در اختیار مسکین و نیازمند قرار می دهند در حالی که سفره شان خالی می ماند. هضم این ها امروز برای جامعه ما دشوار است چون جامعه ما امروز دچار قهقرای اخلاقی و معرفتی شده است. گوشتی از خارج وارد می شود اما همان گوشت را هم احتکار می کنند. مشکلات جامعه ما تحریم نیست. چرا؟ به خاطر این که ما مشکل بینش داریم و باید اعتراف کنیم که بینش فاطمه (س) را نداریم و از نظر اخلاقی جامعه ما سقوط کرده است و این شایسته نیست که ما احساس کنیم غربی ها با قانون گرایی در این زمینه از ما جلو افتاده اند و شاید از برکات این مراعات قانون و توجه به منافع جمعی بهره مند می شوند در حالی که ما اهل بیت را داریم با این بینش متعالی اما متاسفانه بهره ما در این باره اندک است. اجازه بدهید این را هم بگویم که اگر حضرت فاطمه (س) می توانند این ایثارها را انجام دهد به خاطر این است که خدیجه کبری سلام الله علیها مادر ایشان است. زنی که در راه دین تمام مال خود را بخشید و با آن که خواستگاران متعددی داشت اما پیامبر (ص) را برای همسری برگزید پیامبری که هم فقیر و هم یتیم بود اما با این همه خدیجه واقف به آن گوهر درونی پیامبر شد و می بینیم که این زن باشخصیت و تاریخ ساز در چنان جامعه ای چشم هشیاری داشته و می تواند تفاوت گوهری پیامبر را از دیگران متوجه شود. فاطمه (س) فرزند چنین خانواده ای است و البته او به شایستگی فرزندانی را تربیت می کند که به قول شهریار: "که علم کند به عالم شهدای کربلا را." امام زمان (عج) درباره حضرت فاطمه (س) فرمودند دحتر پیامبر در رفتار و سیره اسوه حسنه و بهترین سرمشق است. حاکم در مستدرک جلد دو به سند خود از عایشه می گوید تو را بشارتی از رسول خداست که فرمودند چهار تن سرور زنان اهل بیت هستند: مریم دختر عمران، خدیجه دختر خویلد، آسیه و فاطمه و برتر از همه آنان فاطمه است. ابن عباس درباره جایگاه حضرت فاطمه (س) به نقل از پیامبر (ص) می گوید دخترم فاطمه حوری ای است که از آتش جهنم به دور است و این جمله این مفهوم را می رساند که برای در امان ماندن از آتش جهنم از سیره او اطاعت کنید. احمد ابن حبل در مسند خود که از روایات اهل سنت است می گوید هر وقت پیامبر می خواستند به مسافرت بروند آخرین کسی که با او دیدار می کردند فاطمه (س) بود و هر وقت از سفر برمی گشتند اولین کسی که با او ملاقات داشتند فاطمه بود این در حالی است که رفتار پیامبر (ص) بی حکمت نیست چون متصل به وحی است. ترمذی از علمای بزرگ اهل سنت از عایشه نقل میکند که کسی را ندیدم که به صورت و هدایت و رفتار و معرفت به رسول خدا شبیه تر از فاطمه باشد. وی هر گاه بر پیامبر وارد می شد پیامبر از جا بلند می شدند و پیشانی او را می بوسیدند. حاکم نیز در مستدرک خود آورده است هنگامی که روز قیامت فرا رسد منادی از عرش ندا دهد که ای حاضران جمع شوید و چشم های خود را ببندید که فاطمه از صراط رد شود در حالی که 70 هزار حورالعین او را همراهی می کنند آن جاست که فاطمه (س) شیعیان را شفاعت می کند. منبع: خبرگزاری شبستان	حجت الاسلام حسنلو گفت: یکی از ارکان فطرت، فاطمه زهرا(س)است. در واقع مطابق با فرمایش پیامبر(ص) اگر فاطمه (س) را بخواهید از دین پیامبر جدا کنید و نادیده اش بنگارید دین به انحراف کشیده و می شود همین نحله ها و جریان های انحرافی مثل وهابیت و نظایر آن ها.
48,094	60735ddc2c38301a358eddbc	این طلاق ها که اکثرا با دلایل پیش پا افتاده اتفاق می افتد باعث شده است که ترسی در دل جوانانی که قصد ازدواج دارند ایجاد شود اما باید بگوییم راه هایی وجود دارد که بتوان از طلاق پیشگیری کرد. از ابتدای ازدواج باید به چه نکاتی توجه کنیم تا بتوانیم از طلاق پیشگیری کنیم؟ اول باید هنگام انتخاب، فردی را انتخاب کنید که هم‌کفو شما باشد تا پس از سپری شدن ایام پرهیجان ابتدای زندگی، ناچار به تحمل همسرتان نشده و در ضمن گرفتار طلاق عاطفی نشوید. لازم است همسرتان را از فردی که در طبقه اجتماعی، مالی و فرهنگی خودتان است، انتخاب کنید. نه بالاتر و نه پایین تر، نکته بعدی این است که سعی کنید عشق به همسرتان را حفظ کنید. همچنین در ازدواج به تشابه ها و تفاوت های یکدیگر توجه کنید. چه تشابه هایی لازم است؟ - هوش: اگر هوش زن وشوهر به یک اندازه باشد رابطه زناشویی آنان با گرفتاری کم تری روبرو می شود. - ارزش ها: لازم است که زن و شوهر به بسیاری از ارزش ها وحدت نظر داشته باشند. مثلا: مهم است زن و شوهر از نظر معنوی و یا درک اقتصادی اختلاف نظر زیادی نداشته باشند. - علائق: اگر زن وشوهر در بسیاری از زمینه ها علائق مشترک داشته باشند زندگی به کامشان شیرین خواهد شد. با این حال زن و مرد ذاتا با همدیگر تفاوت هایی دارند که شناخت این تفاوت ها می تواند باعث شود طوری رفتار کنند که با هم به اختلاف نخورند. تفاوت های میان زن و مرد تفاوت های عمده ای است. برخی از این تفاوتها ریشه در عوامل فیزیولوژیكی و زیستی و بعضی نشأت گرفته از عوامل اجتماعی و فرهنگی و باید در ازدواج و زندگی مشترك به آن توجه كرد. با تفاوت ها چه کنیم؟ چیزی که تحمل تفاوت ها را ساده تر می کند، همدلی است. یعنی پذیرفتن این که تنها زاویه دید شما مهم نیست و باید گاهی دنیا را از چشم همسر خود ببینید. همدلی با افراد مهارت خاصی می خواهد. همدلی به معنی توانایی درك و فهم احساسات دیگران است، به طوری كه فرد بتواند خود را به جای دیگران بگذارد. از دید او به موضوع نگاه كند و احساسات او را درك كند. همدلی به معنی تایید رفتارهای فرد مقابل نیست بلكه فقط به این معنی است كه او و شرایط او را درك می كنیم. همدلی به برقراری ارتباط عمیق و صمیمی با افراد كمك می كند گاهی افراد به اشتباه تصور می كنند تفاهم به این معنی است كه با فرد مقابل كاملاٌ هم فكر و هم عقیده باشیم در حالی كه چنین تصوری از پایه اشتباه است، زیرا هیچ گاه نمی توان دو نفر را یافت كه شبیه هم باشند .اختلاف در دیدگاه ها، علائق ها، آرزوها، سلیقه ها، امری طبیعی و عادی است. چرا از ازدواج کردن پشیمان می شویم؟ پشیمانی از ازدواج معمولاً به این علت اتفاق می افتد که آنها که قصد ازدواج دارند، از همان ابتدا هدف خود را از آن مشخص نمی‌کنند. آنها هیچوقت به نقاط قوت و ضعف ازدواج فکر نمی کنند و همه وقت، توجه و پول خود را صرف رسیدگی به آن مراسم رویایی ازدواج می کنند و به این ترتیب برای ازدواجی برنامه‌ریزی می کنند که فقط یک روز دوام دارد. دلایل خوب و بدی برای ازدواج کردن وجود دارد اما عروس و دامادهای آینده بیشتر وقت خود را صرف برنامه ریزی برای مراسم عروسی می کنند تااینکه بخواهند خودشان را برای ازدواج و سختی های بعد از روز اول آن آماده کنند. ازدواج بدون پشیمانی اگر واقعا می خواهید بدون پشیمانی ازدواج کنید که زندگیتان یک عمر دوام داشته باشد، باید خودتان را برای ازدواج مهیا کنید. برای این منظور باید این سوال ها را قبل از بله گفتن در روز عروسی از خودتان بپرسید: ۱٫ حل مشکلات در ازدواج ۲٫ درک نقش فرد مقابل ۳٫ ارتقاء رابطه جنسی ۴٫ بالا بردن آگاهی مالی و اقتصادی ۵٫ احترام گذاشتن و حفظ تعهدات ازدواج ازدواج کردن به دلایل اشتباه و نادرست خیلی زود منجر به ازدواجی ناموفق می شود که سرنوشت آن طلاق است. دلیل آن این است که دو طرف خود را برای ازدواج آماده نکرده اند یااینکه برای ازدواج خیلی جوان بوده اند و نمی دانستند که ازدواج کردن و ازدواج موفق داشتن دو چیز کاملاً مختلف است. منابع : سلامت نیوز / مردمان/ بیتوته	آیا قصد ازدواج دارید؟آیا از ازدواج و عواقب آن می ترسید ؟حق دارید! این روزها کمتر خانواده ای را می بینیم که در نزدیکان خود حداقل یک فرد طلاق گرفته نداشته باشد.به هر ترتیب امروزه قبح طلاق ریخته شده است و شاید یکی از علت آن این باشد که طرز فکر مردم تعییر کرده است و دیگر دلیلی نمی بیند که با سختی و مشقت زندگی کنند لذا به راحتی طلاق می گیرند و خودشان را راحت می کنند اما...
36,429	607358db2c38301a358eb02b	مواد اولیه:۱ لیوان خلال بادام ۱/۲ لیوان شکر ۱/۲ لیوان گلاب ۸۰ گرم کره ۵ قاشق غذاخوری عسل ۳ قاشق چایخوری زعفران دم کرده پودر پسته برای تزیین روش تهیه:برای شروع شکر، عسل و گلاب رو داخل یه قابلمه میریزیم حرارت رو ملایم میکنیم. حالا مخلوط رو هم میزنیم تا به جوش بیاد و بعد کم کم مقداری غلیظ شده و کمی طلایی بشه.حالا که مایه طلایی شده کره رو هم اضافه میکنیم دقت کنین که حرارت باید ملایم باشه وگرنه کره میسوزه.حالا مایه رو هم میزینم تا کره هم آب شده و مخلوط یکنواخت بشه.بعد خلال بادام و زعفرون آب شده رو به مواد اضافه میکنیم.حالا به صورت مداوم ولی خیلی آروم مخلوطو هم میزنیم تا خلال ها نشکنن انقدر به هم زدن ادامه میدیم تا بادام و مایه سوهان کمی تیره بشن ولی باید دقت کنین تا مخلوط نسوزه و تلخ نشه.هر وقت که رنگ مایه به حد دلخواهمون تیره شد با یه قاشق یه مقدار خیلی کم از مایه رو داخل یه کاسه آب سرد میریزیم اگه خودشو گرفت و سفت شد سوهانمون حاضره.حالا قابلمه رو از روی حرارت برمیداریم و خیلی سریع قاشق قاشق از مایه سوهان رو روی ظرفی که از قبل چرب کردیم میذاریم. دقت کنین تا این مرحله رو سریع انجام بدین چون مایه داخل قابلمه خیلی سریع سفت میشه. از همه مهم تر مراقب باشین که خودتون رو نسوزونین چون مایه فوق العاده داغ هستش. قبل از سفت شدن سوهان روشو با پودر پسته تزیین کنین.حالا سوهان های بادومی خوشمزه و خوشرنگمون حاضره.منبع: دونفره	برای شروع شکر، عسل و گلاب رو داخل یه قابلمه میریزیم حرارت رو ملایم میکنیم.
53,385	607360232c38301a358ef267	خبرگزاری تسنیم ؛ در «بهشت» بچه‌ها از مردها می‌ترسند چون معمولاً مرد نمی‌بینند؛ از صبح که چشم‌شان را باز می‌کنند تا شب که چشم روی هم می‌گذارند، هیچ مردی را نمی‌بینند؛ سروکارشان فقط با مادرشان است و چند زن دیگر؛ اینجا هیچ مردی حق ورود ندارد. بچه‌های بهشت نه‌تنها مردها را بلکه تاریکی شب و روی ماه و مهتاب را هم ندیده‌اند و اگر هم دیده باشند، به‌ندرت اتفاق افتاده است.اینجا همه چیز از جنس مادر و فرزندی است؛ چه مادرانی که بچه‌هایشان را در آغوش دارند و تر و خشک‌شان می‌کنند و شیر می‌دهند و چه زنانی که با شکم‌های برآمده روی تخت‌هایشان نشسته‌اند و روزها را در انتظار مادر شدن سپری می‌کنند و برخی از آنها هم برای چندمین بار قرار است مادر شوند.سالن بهشت از چند اتاق کنار هم با تخت‌های دوطبقه در چهار گوشه‌ها تشکیل شده است و خروجی اتاق‌ها به یک راهرو عریض موکت‌شده با تعدادی وسایل بازی برای بچه‌ها ختم می‌شود. در انتهای راهرو نیز در آهنی بزرگی با دریچه‌ای کوچک در وسط آن، سالن را به کریدور اصلی متصل می‌کند.«سودا» دختربچه دوساله‌ تُپُلی که موهایش «دم‌اسبی» بسته شده و دامن چین‌چین کوتاه آبی‌رنگی بر تن دارد و چشم‌هایش مثل تیله‌ای سیاه در کوهی از گوشت می‌درخشد، در میانه جمع دلبری می‌کند و با هر قدمی که برمی‌دارد تلو تلو می‌خورد و عشوه‌گری می‌کند. «محمدجواد» و «محمدرضا» هم دوقلوهای این سالن هستند که تی‌شرت و شلوار یک‌رنگ و شکلی بر تن دارند و چشم‌های آبی‌شان در چهره‌ سبزه‌‌شان خودنمایی می‌کند.جمعیت حدود 40نفره اینجا را زنان و بچه‌ها تشکیل می‌دهند؛ بچه‌ها بیشتر از دو سال ندارند و 13 زن باردار نیز منتظرند تا در ماه‌های آینده، بارشان را زمین بگذارند؛ بچه‌های اینجا فقط تا دوسالگی می‌توانند با مادر‌شان زندگی کنند و بعد از آن اگر پدر یا قیّم قانونی دارای صلاحیت نگهداری، داشته باشند به آنها و در غیر این صورت به بهزیستی تحویل داده می‌شوند؛ این قانون «زندان زنان» است، زندانی که هر روز هزار زن از پیر و جوان کنار هم روزها را به شب‌ها گره می‌زنند و بازی زندگی، آنها را به کیلومتر 17 جاده ورامین آورده است.مکانی که امروز زندان زنان است، قبلاً محلی برای نگهداری معتادان متجاهر و خیابانی بوده و از سال 90 به زندان زنان تبدیل شده و تمام زنان زندانی در زندان‌های استان تهران در این ندامتگاه تجمیع شدند.این زندان که از آن به‌عنوان تنها زندان زنان خاورمیانه یاد می‌شود، دارای یک اندرزگاه با 10 سالن است که سالن‌های یک تا 7 به نگهداری زندانیان با جرایم مختلف، سالن هشت به مادران دارای فرزند زیر دو سال و زندانیان باردار و دو سالن نیز به مشاوره اختصاص دارد.هرچند ورود آقایان به زندان زنان ممنوع است اما این قاعده استثناهایی هم دارد؛ آن هم زمانی که زندانیان متأهل با درخواست قبلی، ساعاتی را در سوئیت‌های ملاقات خصوصی کنار همسرشان می‌گذرانند و با هم خلوت می‌کنند. قبلاً زندانیان برای ملاقات خصوصی به زندان رجایی‌شهر می‌رفتند و بعد از آن هم کانکس‌هایی برای ملاقات‌های خصوصی تعبیه شد تا اینکه ساختمان ملاقات خصوصی زندان شامل 6 سوئیت با سرویس بهداشتی، حمام و آشپزخانه مجزا در هر اتاق، تکمیل و راه‌اندازی شد.شاید بگویید مگر آدم زندانی حال و حوصله ملاقات خصوصی و این قرتی‌بازی‌ها را دارد؛ اولاً همه زنانی که در زندان زنان هستند، سارق و قاتل نیستند بلکه برخی از آنها، کسانی‌اند که دست روزگار و سرنوشت و شاید یک بی‌مبالاتی در صدور چک یا ضمانت، پای‌شان را به زندان باز کرده ثانیاً همین که مرد برای ملاقات همسرش به زندان می‌آید، خودش یک دلگرمی است و آن طور که مسئولان زندان می‌گویند "باید زندانی باشید تا انتظار برای ملاقات را بفهمید".کنار ساختمان سوئیت‌های ملاقات خصوصی، بهداری زندان قرار دارد که پر از همهمه و هیاهوست. هفت هشت نفری می‌شوند که چادرها‌شان را به‌دندان گرفته‌اند و روی صندلی‌های آبی نشسته‌اند تا پزشک بهداری به‌نوبت ویزیت‌شان کند و برای‌شان نسخه بپیچد. با اینکه هر روز کنار هم هستند، باز هم فرصت حرف زدن با یکدیگر را از دست نمی‌دهند تا از دردها و آخرین گفت‌وگوی تلفنی‌‌شان با خانواده و فرزندان‌شان برای هم تعریف کنند.بهداری زندان، ساختمان دوطبقه‌ای است که «عباس هوشیار» مسئول آن است؛ نمی‌دانم مسؤل بهداری زندان اغراق می‌کند یا نه اما می‌گوید امکانات بهداری زندان زنان، بر اساس تعریف وزارت بهداشت، در حد شهری با جمعیت 10 تا 12 هزار نفر است. می‌گوید: «وزارت بهداشت در شهرهای دارای 10 هزار نفر جمعیت، برای دسترسی بهتر مردم به مراکز درمانی، یک درمانگاه شبانه‌روزی با امکاناتی مانند آزمایشگاه، رادیولوژی و داروخانه دارد. در اینجا هم در حد یک شهر 10 تا 12 هزار نفری امکانات درمانی شامل درمانگاه شبانه‌روزی، آزمایشگاه، رادیولوژی و پزشک و پرستار به‌صورت شبانه‌روزی وجود دارد و متخصص روانپزشکی و بیماری‌های زنان و اطفال و دندانپزشک نیز در طول هفته، یک یا دو روز در درمانگاه حضور می‌یابند. برای شرایط اورژانسی نیز یک آمبولانس در زندان مستقر است که در صورت نیاز و با تشخیص پزشک بهداری، زندانی با قید فوریت و با اطلاع به مقام قضایی به مراکز درمانی خارج از زندان اعزام می‌شود».بین زندانیان، کسانی وجود دارند که به بیماری‌هایی مانند هپاتیت، ویروس .H.I.V و برخی بیماری‌های خاص مبتلا هستند. مسئول بهداری می‌گوید برای تشخیص این بیماری‌ها و انجام اقدامات درمانی، کلینیکی تحت عنوان کلینیک مثلثی ایجاد شده و در این کلینیک، به‌طور مشخص و فعال، بیماری‌های خاص مثل ایدز و هپاتیت و بیماری‌های مرتبط با اعتیاد و ... بررسی می‌شود و همه کسانی که وارد زندان می‌شوند در کلینیک مثلثی، معاینه می‌شوند.مسئول بهداری توضیح می‌دهد: «همه کسانی که وارد زندان می‌شوند، ابتدا به قرنطینه انتقال یابند. در قرنطینه، زندانیان هر روز توسط پزشک ویزیت می‌شوند و یک پرستار، آموزش‌های اولیه بهداشتی را ارائه می‌کند. همچنین از تمام کسانی که در معرض خطرند، آزمایش می‌گیریم. البته آزمایش به‌ویژه آزمایش‌هایی مثل .H.I.V اجباری نیست اما با توجه به توضیحات و آموزش‌هایی که دریافت می‌کنند، افزون بر 95 الی 96 درصد زندانیان در بدو ورود به‌صورت داوطلبانه آزمایش می‌دهند و می‌توانیم بیماری‌هایشان را در همان ابتدا تشخیص دهیم».اصلاً زندان بدون اعتصاب غذا، زندان نیست و هر موقع اسم اعتصاب غذا می‌آید، زندان و زندانی تداعی می‌شود، به همین خاطر از مسئول بهداری در خصوص اقدامات‌شان در زمان اعتصاب غذای زندانی می‌پرسیم که خیلی رسمی می‌گوید: «اگر کسی اعتصاب غذا کند، طبق قانون هر روز مورد معاینه پزشک قرار می‌گیرد و شرایط جسمی زندانی بررسی و عوارض ناشی از سوء تغذیه به او گوشزد و سپس صورت‌جلسه و در پرونده ثبت می‌شود. هر روز فشار خون و قند خون فردی که اعتصاب غذا کرده توسط پزشک چک می‌شود».بین آنها رسم است وقتی مردی می‌خواهد وارد اندرزگاه یا همان محل اصلی نگهداری زندانیان شود، جلوتر «اعلام یاالله» می‌کنند. اندرزگاه سوله بزرگی است که در دو طرف راهرو عریض و طویلش، سالن نگهداری زندانیان قرار دارد و با راهرو کوچکی آغاز می‌شود که در سمت راستش بخش قرنطینه با تعدادی تخت و چند محافظ و پرستار قرار دارد.می‌گویند وقتی زنی به زندان می‌افتد همه فامیل جمع می‌شوند و فکر و انرژی‌شان را روی هم می‌ریزند تا همسر یا مادر خانواده یک شب هم در زندان نماند اما وقتی زنی ماه‌ها و سال‌ها در زندان سر می‌کند، دو علت دارد؛ یا خلافش سنگین است که کاری از دست کسی برنمی‌آید یا هیچ کس را ندارد که بخواهد به او کمک کند. حالا همین روایت، قصه غصه‌دار زنان زندان شهر ری است.زندگی اینجا در این سوله بزرگ با سالن‌های متعدد جریان دارد؛ بلندگوی زندان هر از چندگاهی، چیزی را که نامفهوم است اعلام می‌کند و در سوی دیگر، صدای صلوات از کلاس قرآن با صدای مبهم بلندگو در هم می‌آمیزد.زنان زندانی بر اساس نوع جرم، سن و سال و حتی تابعیتشان از بقیه جدا شده‌اند؛ چند سالن به نگهداری زندانیان مواد مخدر، یک سالن به زندانیان جوان 18 تا 25 سال، یک سالن به زندانیان سرقت و یک سالن هم که معروف‌ترین یا شاید بتوان گفت بهترین سالن زندان است، به مادران و زندانیان باردار اختصاص دارد.اینجا همه ایرانی نیستند؛ افغانستانی، بنگلادشی، بولیویایی و زندانیان سریلانکایی نیز کنار زندانیان زن ایرانی اما در سالنی جدا زندگی می‌کنند. در زندان زنان، زندانیان بیکار نیستند و به یک نحوی خود را مشغول می‌کنند تا محیط بسته و محدود زندان را راحت‌تر تحمل کنند و گذر زمان را متوجه نشوند. ساعاتی از روزشان را در کلاس‌های آموزشی می‌گذرانند و گاهی نیز اگر دل و دماغش را داشته باشند به سالن ورزشی زندان می‌روند و دق دلشان را از زمین و زمان سر توپ فوتبال یا والیبال یا بدمینتون خالی می‌کنند.کفش‌های ورزشی آبی و خاکستری با نظم و ترتیبی که حکایت از نظمی زنانه دارد، گوشه سالن ورزشی زندان روی هم چیده شده‌اند و توپ‌های فوتبال و والیبال در قفسه‌ای آهنی نگهداری می‌شود و چهار ردیف صندلی نیز برای تماشاگران احتمالی دیده شده است. کف‌پوش سالن در قسمت‌های مختلف به‌شدت تخریب شده و تنها سالن ورزشی را برای زندانیان غیرقابل استفاده کرده است. زندان که بودجه کافی برای تعمیر کف‌پوش ندارد و اگر هم بودجه‌ای برسد، اولویت را به تغذیه و بهداشت زندانیان می‌دهند و شهرداری نیز حاضر نشده برای تعویض کف‌پوش زندان کمک کند.کتابخانه زندان هم با 9 هزار جلد کتاب تقریباً از مکان‌های پرطرفدار زندان است و زنانی که سواد خواندن دارند، برای گذر زمان به کتاب‌هایی مثل قصه‌های هزار و یک شب، گتسبی بزرگ، داستان‌های جنایی آگاتا کریستی و کتاب‌های روانشناسی و موفقیت پناه می‌برند. یکی شماره تلفنش را داخل کتاب نوشته و در کتاب دیگری چشم زنی با خودکار آبی نقاشی شده که اشک آبی از چشمانش سرازیر است و یکی دیگر صفحه 49 مصیبت بی‌گناهی نوشته است «یا علی».در زندان زنان، مسئله غذا از آن موضوعات حیاتی است؛ اینجا دو آشپزخانه دارد؛ یکی آشپزخانه مرکزی زندان است که غذای همه اعم از پرسنل و زندانیان توسط آشپزهایی که از خود زندانیان هستند، پخت‌وپز می‌شود و انصافاً غذا پختن برای کسانی که بهترین سرآشپز زندگی بچه‌هایشان هستند، سخت است. در دیگ‌های بزرگی برنج بار گذاشته‌اند و منتظرند تا دم بکشد؛ مایه استانبولی را هم در ماهیتابه‌ای بزرگ که بوی رب و روغن سرخ‌کرده معده را تحریک می‌کند، آماده کرده‌اند. در آشپزخانه دیگر که قدری کوچکتر و جمع‌وجورتر است، غذای زنان باردار و بچه‌ها، جدا از غذای بقیه زندانیان طبخ می‌‌شود تا نیازهای غذایی زنان باردار و مادرانی که کودک شیرخوار دارند تأمین شود؛ در اینجا بوی سوپ و فرنی، بوی غالب است.شاید باور نکنید همان‌طور که ما هم وقتی دیدیم تعجب کردیم؛ زندان زنان کافی شاپ و بوتیک هم دارد؛ البته تصورتان از کافی‌شاپ‌های متداول در گوشه و کنار شهر را از ذهن‌تان دور کنید؛ اینجا خبری از سیب‌زمینی با چیپس و پنیر و اسم‌های عجیب و غریب غذاها نیست؛ در اینجا فقط نسکافه سرو می‌شود.زمان در زندان زنان مثل همه زندان‌های دیگر آن‌قدر کُند و آهسته می‌گذرد که حتی از دست چوب‌خط‌های روی دیوارها هم کاری برنمی‌آید به‌ویژه اگر همه فکر و ذکرت، بچه‌هایت در بیرون زندان باشد. یکی از زندانبانان می‌گوید بسیاری از زنان اینجا در اوقات هواخوری با تلفن امور بچه‌ها و زندگی‌شان در بیرون از زندان را رتق‌وفتق می‌کنند؛ از مدرسه بچه‌ها گرفته تا طلبکارهایی که وقت و بی‌وقت می‌آیند و می‌روند.شاید به‌جرأت بتوان گفت بهترین درمان و راه‌حل برای خلاص شدن از ثانیه‌های عذاب‌آور زمان در زندان، کار است؛ کاری که هم انسان را سرگرم می‌کند و هم منبع درآمدی است برای زنانی که سرپرست خانوار هستند.کارگاه‌های قالیبافی، سفالگری، نقاشی، تذهیب، خیاطی، آرایشگری و عروسک‌سازی در طبقه بالای سوله زندان از ساعت هشت صبح کارشان را آغاز می‌کنند تا پنج عصر که دوباره زندانیان به سالن‌هایشان بازمی‌گردند. کلاس‌های کارگاه‌های هنری با پارتیشن از هم جدا شده‌اند و در هر کلاس یک مربی مشغول آموزش به چند زندانی است و از روی الگوهای نقاشی و خطاطی و ... مشغول کار هستند و موسیقی سنتی که حتی نام خواننده‌اش را هم نمی‌دانند، چند ساعتی از غم و اندوه دورشان می‌کنند یا شاد هم بیشتر فکرشان را به بدبختی‌هایشان مشغول کند.در کارگاه کناری صدای برخورد دفه با شانه‌های فرش نیم‌بافته روی دار قالی و زمزمه‌های مرسوم قالیبافان، صدای غالب است؛ زنان از پیر و جوان دور تا دور سالنی بزرگ با دیوارهای پارتیشن نشسته‌اند و رشته افکارشان را به دار قالی گره می‌زنند. در گوشه‌ای دیگر، تعدادی از زنان زندانی عروسک می‌سازند؛ عروسک‌های دخترانه‌ای با موهای بلند که دل هر دختربچه‌ای را می‌برد.هرچقدر کارگاه قالیبافی ساکت است، کارگاه خیاطی پر است از صدای چرخ‌هایی که پارچه‌های رنگارنگ را به لباس‌های زنانه تبدیل می‌کند؛ لباس‌های تولید زندان که معلوم نیست دست تقدیر بر تن چه‌کسی خواهد کرد.بعد از نزدیک به سه یا چهار ساعت همکلام شدن با زندانیان و زندانبانان، زندان را با تمام قصه‌ها و غصه‌های ساکنانش پشت سر می‌گذاریم و دوباره در هوای پاک آزادی نفس می‌کشیم. سگی خسته از سگ‌دوهای شبانه که زیر سایه پیکانی مچاله شده چرت می‌زند، به حضور ما اهمیت نمی‌دهد. یکی دو مرد هم که روی نیمکت‌های مسقف، منتظر ملاقات نشسته‌اند و هر چند لحظه یک‌بار پُکی محکم به سیگار فیلترقرمزشان می‌زنند و دود را به نسیم بهاری می‌سپارند.گزارش از عباس یعقوبی ــ محمد قربانیانتهای پیام/*	جمعیت حدود ۴۰نفره اینجا را زنان و بچه‌ها تشکیل می‌دهند؛ بچه‌ها بیشتر از دو سال ندارند و ۱۳ زن باردار نیز منتظرند تا بارشان را زمین بگذارند. بچه‌ها فقط تا دوسالگی می‌توانند با مادر‌شان زندگی کنند و بعد از آن به یتیم‌خانه یا قیم‌شان تحویل داده می‌شوند.
49,019	60735e442c38301a358ee159	چرا دنیا معمولاً دلِ آدم‌ها را می‌بَرد ولی آخرت نه؟ دنیا با نقد بودنش تو را خراب نمی‌کند؛ این فکر و ذکر دنیاست که خرابت می‌کند! امام صادق(ع) می‌فرماید: ریشۀ همۀ سعادت‌ها‌ ذکر است و ریشۀ همۀ بدبختی‌ها غفلت! کسی که غذای زیادی در اختیارش باشد و مدام پُرخوری کند، هم به خودش ضرر زده و هم در نظر دیگران، آدم «شکم‌باره‌ای» تلقی می‌شود. اما دربارۀ کسی که مدام از وسایل جلب‌کنندۀ توجه (مثل تلویزیون، اینترنت و...) استفاده می‌کند، تعابیر بدی به‌کار نمی‌رود؛ چون این کار هنوز در جامعۀ ما یک رفتار بد، تلقی نمی‌شود، درحالی‌که ضرر و بدیِ این کار، خیلی بیشتر از پُرخوری است! روانشناس‌ها می‌گویند «اگر کسی زیاد تلویزیون نگاه کند، خرفت می‌شود» اگر از رادیو داستان گوش بدهی بهتر از این است که از تلویزیون، سریال نگاه کنی؛ چون یک‌مقدار فعالیت ذهنی‌ات بیشتر است و ذهنت آن‌قدر تنبل نمی‌شود! کسی هم که زیاد به اینترنت مراجعه می‌کند، بیماری‌اش شبیه اعتیاد است! امروزه وسائل و عوامل مختلفی برای جلبِ توجه مردم ایجاد شده است و این درواقع توهین به شخصیت انسان‌هاست! چون دارد می‌گوید «بگذار من برایت تعیین کنم که الان به چه چیزی توجه کنی!» اصلاً چرا یک عامل بیرونی باید توجّه تو را جلب کند؟! انسان باید سعی کند کنترلِ توجه‌اش دستِ خودش باشد و زیاد نباید در فضایی قرار بگیرد که دیگران توجّه او را جلب کنند؛ حتی سخنرانی‌هایِ خوب مذهبی! یعنی اگر همیشه بخواهی یک کسی توجّه‌ تو را به امور معنوی جلب کند تا حالت خوب بشود، این هم بد است. بهترین لحظات عبادت، سحر است که نه نماز جماعت هست، نه موعظه‌کننده‌ای، نه روضه‌خوانی، نه دعاخوانی، فقط خودت هستی و خودت! آن لحظه‌ها تعیین‌کننده است؛ سعی کن خودت توجّه خودت را به یک چیزی جلب کنی. حالا اگر توانستی به چیزی فکر کنی درست است! این یکی از مهم‌ترین وجوه قدرت آدمی است و خدا قدرتمندان را دوست دارد. دین از ما می‌خواهد کنترل ذهن‌مان را به دست خودمان بگیریم. در دین، تعابیر متعددی وجود دارد که به «کنترل ذهن» اشاره دارد؛ یکی از آن کلمات «ذکر» است. ذکر، یعنی کنترل ذهن، در مقابل «غفلت» که به معنای عدم کنترل ذهن است؛ یعنی عدم توانایی در توجه پیداکردن. امام صادق(ع) می‌فرماید: ریشۀ همۀ بدبختی‌ها غفلت است و ریشۀ همۀ سعادت‌ها‌ ذکر (...وَ أصْلُهُمَا مِنَ الذِّكْرِ وَ الْغَفْلَة؛ مصباح‌الشریعه/55) گرایش‌های خوب در ما زیاد هست و گرایش‌های بدمان هم ضعیف است. گرایش‌های خوبمان اگر ارضاء بشوند لذّت‌بخش‌تر است و گرایش‌های بدمان اگر ارضاء بشوند ناراحت‌کننده است(هرچند ممکن است یک‌ذرّه لذّت هم ایجاد بشود) پس چرا معمولاً بد می‌شویم و خوب نمی‌شویم؟ به‌خاطر ذکر! خیلی‌ها فکر می‌کنند که دنیا به‌خاطر اینکه نقد و شیرین است، دلِ آدم را برده است و آخرت هم چون نسیه است و شیرینی‌هایش را نچشیده‌ایم، دل ما را نبرده است. این افراد به‌شدّت اشتباه می‌کنند! چرا؟ چون نقدبودنِ شیرینی دنیا به تو اثبات می‌کند که دنیا شیرین نیست! تو خودت سرِ خودت کلاه گذاشته‌ای. آخرت هم چون نسیه است، شیرین‌تر است؛ چون خیالِ شیرینی از خود آن شیرینی بالاتر است! دنیا در کنار هر لذّتش، زجری به تو می‌دهد که باعث می‌شود حالت از دنیا به‌هم بخورد! دنیا چون ذکرش بیشتر در ذهن ما هست و بیشتر به یادش هستیم، دل‌مان را برده است؛ دربارۀ آخرت هم همین‌طور است؛ یعنی چون کمتر ذکر آخرت را کرده‌ایم، کمتر دل به آن داده‌ایم. البته این وضعیتِ آدم‌های معمولی است. اما آدم‌های خوب این‌گونه هستند که آخرت برایشان نقد است: «هم وَالْجَنَّةُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِیهَا مُنَعَّمُونَ وَ...» (نهج‌البلاغه/خطبه 193) خوب‌ها باطن دنیا و خباثت بدی‌ها را می‌بینند. آنها مثل کسی که مواد متعفن را می‌بینند، به دنیا بی‌میل هستند. خیال‌پردازی بلایی سر آدم آورده که دنیا به او می‌چسبد، از بس فکرش را کرده است؛ از بس به خودش تلقین کرده است. ذکر دنیا و غفلت از آخرت، آدم را خراب می‌کند؛ پس ماجرا سر ذکر و غفلت است. امام‌صادق(ع) می‌فرماید «إِذَا أَحْبَبْتَ شَیْئاً فَلَا تُكْثِرْ مِنْ ذِكْرِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا یَهُدُّك» (کافی/6/459) وقتی چیزی را دوست داری، زیاد به فکرش نباش، زیرا این کار خُردت می‌کند! دنیا با نقد بودنش آدم را خراب نمی‌کند؛ بلکه این فکر و ذکر دنیاست که آدم را خراب می‌کند! پس چطور انتظار داری، آخرتی که نسیه است، بدون فکر و ذکرش، تو را آباد کند؟! حسینیه آیت‌الله حق‌شناس - ۹۷.۶.۲۲ منبع : کانال پیام رسان بله علیرضا پناهیان	چرا باوجود این‌همه گرایش‌ خوبی که داریم، معمولاً بد می‌شویم و خوب نمی‌شویم؟ به خاطر «ذکر»!
1,727	6073483f2c38301a358e289d	مواد لازم:نمک ۱/۴ قاشق چای خوری پودر ژله ۱ بسته اسانس وانیل چند قطره تخم مرغ ۴ عدد بیکینگ پودر ۴ قاشق چای خوری کره یا روغن ۱ لیوان شکر ۲ لیوان آرد ۳ لیوان شیر ۱ لیوان زمان تهیه ۶۰ دقیقه زمان پخت ۳۰ دقیقه طرز تهیه:1 فر را با دمای ۱۸۰ درجه سانتیگراد روشن کنید تا گرم شود ، روغن و شکر را داخل کاسه ای بریزید و چند دقیقه با همزن بزنید تا شکر حل شود ، تخم مرغ ها را به نوبت اضافه کنید و بزنید ( پس از اضافه کردن هر تخم مرغ خوب بزنید سپس تخم مرغ بعدی را اضافه کنید ) ، در پایان اسانس وانیل را اضافه کنید. ۲ مواد خشک ( آرد ، بکینگ پودر و نمک ) را مخلوط و ۲ بار الک کنید سپس مواد خشک و شیر را کم کم به مایه کیک اضافه و با قاشق مخلوط کنید ( کمی آرد و کمی شیر و به همین صورت مخلوط کنید تا تمام شود ) ۳ ته قالب کیک کاغذ روغنی بیندازید ، مایه کیک را داخل قالب بریزید و در فر به مدت ۳۰ دقیقه قرار دهید تا کیک بپزد. ۴ در این فاصله ژله را آماده کنید ، پودر ژله را با ۱ لیوان اب جوش حل کنید تا شفاف شود سپس ۱ لیوان آب سرد به آن اضافه و مخلوط کنید ، ژله را داخل یخچال قرار دهید تا خوب سرد شود ( دقت کنید ژله بسته نشود ). ۵ کیک را پس از پخت از فر خارج کنید ، صبر کنید تا کیک خنک شود ، روی کیک را با فاصله سوراخ هایی ایجاد کنید ۶ سپس ژله را که از قبل آماده کرده اید روی سطح کیک بریزید ( برای ایجاد سوراخ ها ابزار را تا نیمه وارد کیک کنید و به انتهای کیک نرسانید ، از چنگال هم میتوانید برای ایجاد سوراخ ها استفاده کنید ). ۷ پس از اضافه کردن ژله ، کیک را حداقل به مدت ۳ ساعت داخل یخچال قرار دهید تا کیک خوب سرد شود ۸ سپس کیک را برش بزنید و همراه با خامه یا باتر کرم تزیین و سرو کنید. منبع: پاپیون	از هر نوع ژله ای که دوست دارید میتوانید استفاده کنید، نوع کیک را نیز می توانید تغییر دهید.
6,092	607349d02c38301a358e39aa	نوع غار : کشف شده نام (های) غار : دانیال – کرد کوی – گرده کوه – چاری Dāniāl : نام فارسی غار بصورت لاتین معنی نام (وجه تسمیه) : نام نزدیک ترین روستا به غار 36˚ 39′ 6.07″ : (N) عرض جغرافیایی دهانه غار 51˚ 10′ 8.46″ : (E) طول جغرافیایی دهانه غار ارتفاع دهانه اصلی از سطح دریا : 160 متر تعداد دهانه غار : 1 دهانه استان : مازندران نزدیکترین شهر : سلمانشهر – متل قو سابق نزدیکترین روستا : دانیال نشانی محل غار : انتهای روستا قبل شیب جاده فرعی دست چپ را داخل شده و تا آخرین ویلا مسیر را ادامه می دهیم. از اینجا از ماشین پیاده شده و از رودخانه ای که در پایین مشاهده می گردد عبور کرده و از سمت چپ رودخانه مسیر رودخانه را تا دومین انشعاب ادامه می دهیم. پس از رسیدن به دومین انشعاب مسیر سمت چپ را به سمت بالا تا زیر دیواره ای سفید رنگ ادامه می دهیم. دهانه غار رو به شمال غربی بوده و درست در زیر این دیواره قرار دارد طول غار : 2158 متر عمق غار : 74.2 متر توضیحاتی درباره نوع غار : دومین غار بزرگ رودخانه ای ایران بعد از غار قوری قلعه پاوه در کرمانشاه می باشد. دمای داخلی آن در طول سال تقریبا یکسان می باشد. جریان رودخانه از ابتدای ورود به غار تا بخش انتهایی وجود دارد که از بهم پیوستن چندین جوی و چشمه بوجود می آید. عمق این جریان در بخشهای مختلف غار متغیر می باشد ولی بطور کلی از یک متر تجاوز نمی کند. البته چندین گذرگاه و بخش در این غار وجود دارد که در هنگام بارندگی عمق آنها بالا آمده و گذر از آنها تقریبا غیر ممکن می شود جانداران داخل غار : زندگی جانوری آن محدود به پشه، خفاش و آبزیان محدودی از جمله قورباغه و خرچنگ می باشد توصیف سختی غار برای پیمایش : نسبتا ساده در بعضی مواقع درگیری با سنگ توضیحات دیگر : آب داخل غار از چند چشمه کوچک که از شعب مختلف آن سرچشمه می‌گیرد تامین می‌شود و کاملا زلال و از نظر محلولات دارای درصد پایینی بوده و آن را قابل شرب می‌کند. دمای هوای داخل غار حدود 23 درجه سانتیگراد و دمای آب چیزی در حدود 17 درجه است که این دما در تمامی طول سال تقریبا ثابت است که همین ثابت بودن اجازه می‌دهد این غار در تمامی فصول سال حتی فصل زمستان قابل دیدار باشد اما توصیه می‌شود برای تماشای این غار از فصول گرم به دلیل بالا بودن دما در خارج از غار و خیس بودن کل لباسها استفاده شود. زمان لازم برای پیمایش کامل غار برای یک تیم کوچک و سریع سه‌ و‌ نیم ساعت و برای یک تیم متوسط بین پنج تا هفت ساعت است.منبع:آسمونی	دومین غار بزرگ رودخانه ای ایران بعد از غار قوری قلعه پاوه در کرمانشاه می باشد.
91,585	607371062c38301a358f879f	جلال الدّین محمد، معروف به مولوی در اوایل قرن هفتم، در شهر بلخ به دنیا آمد؛ از شاعران و عارفان هم روزگار مولانا، سعدی و فخرالدّین عراقی بودند، وی در روز پنجم جمادی الآخر سال ۶۷۲ هجری قمری در شهر قونیه چشم از جهان فرو بست. بروید ای حریفان، بکشید یار ما را به من آورید آخر صنم گریزپا را قلمرو زبانی: آورید، بکشید: امر ای حریفان: شبه جمله یار ما و صنم گریزپا: گروه مفعولی؛ بیت، با احتساب منادا (شبه جمله) چهار جمله است. آخر: قید صنم گریزپا: ترکیب وصفی صنم: بت؛ استعاره از یارِ زیبارو گریزپا: صفت بیانی به: برای من: متمم قلمرو ادبی: صنم: استعاره از یار، معشوق گریزپا بودن: کنایه : دور از دسترس و فراری بودن ردیف: را قافیه: پا و ما قلمرو فکری: معنی: ای حریفان، یار زیباروی مرا که از من گریزان است، نزد من بیاورید. مفهوم: عاشق برای به دست آوردن معشوق دور از دسترس کمک می‌طلبد. معشوق همیشه ناز است وعاشق نیاز؛ کشمکش همیشگی بین عاشق ومعشوق قلمرو زبانی: بیت یک جمله؛ مه خوب و خوش‌ لقا: گروه مفعولی مه خوب و خوش‌لقا: دو ترکیب وصفی بکشید: فعل امر خوش‌لقا: خوش‌چهره، زیبا موزون: واژه‌ی غیر فارسی، صفت بهانه‌ های شیرین و ترانه‌های موزون: ترکیب وصفی؛ مصرع اول، برای مصراع دوم نقش متمم قیدی دارد. خوش‌لقا: صفت مرکب خوش‌لقا: کسی که دیدارش خوش است قلمرو ادبی: بهانه‌های شیرین: حس‌آمیزی واج‌آرایی درصامت خ خانه مجاز از: قونیه مه: استعاره از یار زیباروقلمرو فکری: معنی بیت: با سخنان شیرین، معشوق زیبارو وخوش‌دیدار را به خانه بازگردانید (در دل دوست به هر حیله، رهی باید کرد) به دست آوردن معشوق با سخنان نرم و شیرین. اگر او به وعده گوید که دم دگر بیایم همه وعده مکر باشد بفریبد او شما را قلمرو زبانی: بفریبد: (می‌فریبد) مضارع اخباری گوید: (بگوید) مضارع التزامی بیت 4 جمله بیایم: (می‌آیم) مضارع اخباری در قالب التزامی دم دگر: ترکیب وصفی. مکر: مسند همه وعده: ترکیب وصفی، نهاد مکر و بفریبد: تناسب در مصرع اول نهاد: او کلّ بیت یک جمله‌ی مرکب و یک جمله‌ی ساده قلمرو ادبی: واج آرایی: صامت د تکرار: وعده قلمرو فکری: معنی: اگر معشوق به شما وعده بدهد که لحظه‌ای دیگر می‌آیم، همه وعده‌های او مکر است؛ او شما را می‌فریبد. چند کنم تو را طلب، خانه به خانه، در به در چند گریزی از برم، گوشه به گوشه، کو به کو قلمرو زبانی: بیت دو جمله گوشه به گوشه، در به د، کو به کو خانه به خانه: قید مکان مرکب وندی تو: مفعول درمصرع اول، طلب کنم مضارع التزامی نهاد: من (محذوف) مصرع دوم: نهاد محذوف [تو] برم: گروه متممی، میم مضاف‌الیه گریزی: مضارع اخباری قلمرو ادبی: تکرار: چند بیت: اغرق دارد هردومصرع کنایه از جستجوی بسیار ودقیق مراعات نظیر بین خانه، کو: (مخفف کوی = کوچه، محلّه) واج آرایی: صامت بقلمرو فکری‌: معنی: چقدر باید تو را خانه به خانه از در این خانه به در آن خانه جست‌وجو کنم چقدر از نزد من از این گوشه‌ای به گوشه و از کوچه‌ای به کوچه‌ی دیگر فرار می‌کنی؟ مفهوم: عاشق در جست‌وجوی معشوق در همه جاست. گله‌مندی عاشق از گریزان بودن معشوق باز گرد شمس می‌گردم، عجب هم ز فرّ شمس باشد این عجب قلمرو زبانی: بیت سه جمله ز فر شمس: گروه متممی فرشمس: ترکیب اضافی باز: قید فر: شکوه. بزرگی گرد شمس: ترکیب اضافی عجب در مصرع اول: شبه جمله. این عجب: ترکیب وصفی، عجب: هسته می‌گردم: فعل. نهاد: من محذوف در مصرع دوم، این عجب: نهاد باشد: فعل اسنادی قلمرو ادبی: گرد و می‌گردم: شبه اشتقاق تکرار: شمس گردکسی گشتن: کنایه از توجّه کامل به او کردن شمس اول‌: شمس تبریزی شمس دوم ایهام: خورشید، خودشمس قلمرو فکری: معنی: دوباره (بارها) اطراف شمس می‌گردم و عجیب است! این عجیب بودن به‌خاطر شکوه شمس است. مفهوم: بیانگر جذبه‌ی معشوق و کشش او مجذوب شدن عاشق، معشوق آن‌قدر بزرگ و مورد پسند است که نمی‌توان از او چشم پوشید. صدهزاران بار ببریدم امید از که؟ از شمس، این زمن باور کنید قلمرو زبانی: صدهزاران نماد کثرت هزاران بار :ترکیب وصفی از که: متمم که (چه کسی) که: ضمیر پرسش از شمس: متمم حذف فعل. ببریدم. در مصرع دوم به قرینه‌ی لفظی ببریدم: ماضی (ب تاکیدی یا پیشوند) کنید: مضارع التزامی که: چه کسی؛ ضمیر پرسشی بیت 4 جمله صدهزاران بار: گروه اسمی. بار: هسته نهاد: من محذوف باور کردن: فعل قلمرو ادبی: امید بریدن: کنایه صدهزاران بار: اغراق واج آرایی: صامت ب قلمرو فکری: معنی: من بسیار و به کرّات ناامید شدم؛ از چه کسی ناامید شدم؟ از شمس ناامید شدم این سخنم را باور کنید. مفهوم: قطع امید عاشق از وصال معشوق، عاشق بارها از معشوق قطع امید می‌کند و این امری قابل باور است. یا به عبارتی عاشق مدام در حالت خوف و رجاست. ِبشنو این نی چون حکایت می کند از جدایی ها شکایت میکند قلمرزبانی: بشنو، حکایت وشکایت: تناسب. جدایی وشکایت: تناسب این نی: ترکیب وصفی جدایی: متمم جدایی: وندی چون: قید بشنو: مجاز ازدرک و دریافتن، حکایت وشکایت، ساده. مصرع اول.نهاد: تو حکایت کردن، گفتن: مفعول کردن: گفتن. شرح دادن. نهاد محذوف او (نی) قلمرو ادبی: حکایت وشکایت: جناس وقافیه واج آرایی: در صامت ن تشخیص نی: نماد. عاشق دور افتاده از اصل خویش یا خود مولانا؛ نی از چند جهت مورد توجه است از نظر رنگ که با پوست انسان همرنگ است. و دیگر از جهت تو خالی بودن. نی نمیتواند سخن بکوید آنچه از آن بگوش می رسد صدای نوازنده آن است. همچنان که عارف از خودتهی است و آنچه میگوید صدای معشوق است که در وجودش می پیچد. قلمرو فکری: معنی: بشنو از این نی وقتی سخن میگوید و از جدایی ها شکایت میکند. مفهوم: شکایت انسان. دور افتاده از اصل خودو عالم معنا هر نفس آواز عشق می رسد از چپ وراست ما به فلک میرویم عزم تماشا که راست قلمرو زبانی: چپ وراست: تضاد، واو عطف که: ضمیر پرسشی(چه کسی) هر نفس: ترکیب وصفی آواز عشق: ترکیب اضافی عزم تماشا: ترکیب اضافی می رسد ومی رویم: مضارع اخباری مصرع اول. آواز عشق نهاد، درمصرع دوم. نهاد: ما را در مصرع دوم مالکیت نفس: (لحظه)قید به فلک: متمم مصرع دوم: استفهام انکاری عزم: قصد، نیت فلک: دستور تاریخی بیت سه جمله. قلمرو ادبی: تشخیص. در مصرع اول فلک: مجاز از عالم بالا آواز عشق: اضافه استعاری است چپ و راست: کنایه از همه جا. نفس: مجاز از لحظه قلمرو فکری: معنی: آواز دوست و معشوق از همه طرف شنیده میشود؛ ما. قصد رفتن به عالم، بالا را داریم چه کسی عزم تماشا دارد. مفهوم: همه جا صدای معشوق ازلی ودعوت به عالم بالا وجود دارد در حقیقت به فلک رفتن باز گشت شکوهمند. به اصل و متعالی شدن است. ما به فلک بوده ایم. یار ملک بوده ایم باز همان جا رویم جمله، که آن شهر ماست قلمرو زبانی: بیت 4 جمله همان جا: ترکیب وصفی یار ملک: ترکیب اضافی. شهر ما: ترکیب اضافی بوده ایم: ماضی نقلی که: حرف. تعلیل( زیرا) باز: قید رویم: مضارع اخباری در مصرع اول نهاد: ما درمصرع دوم رویم: نهاد ما آن: نهاد شهرما: مسند مصرع دوم یک جمله مرکب جمله: قید قلمرو ادبی: فلک وملک: جناس شهر مجاز: از سرزمین تلمیح: انا لله وانا الیه راجعون یا:کل شئ یرجع الی اصله مازدریاییم و دریا می رویم ما زبالاییم و بالا میرویم الی الله تصیر الامور واج آرای: در صامت م یار ملک بودن: کنایه از ارزشمند و والا بودن جایگاه انسان تکرار. صامت م. قلمرو فکری: معنی: جایگاه ما عالم بالاست ما همنشین فرشتگان بوده ایم، بازگشت ما به آنجاست زیرا جایگاه اصلی ماست. مفهوم: هر جیز به اصل وجایگاه اصلی خود برمیگردد، بازگشت به اصل وموطن وفطرت الهی در ذات. نوع بشر نهفته است. خود زملک برتریم وزملک افزون تریم زبن دوچرا نگذریم منزل ما کبریاست قلمرو زبانی: بیت 4 جمله مصرع دوم استفهام تاکیدی، برتریم. وافزون تریم: مسند کبریا: غیر فارسی فلک وملک: متمم زین دو: متمم این دو ترکیب وصفی منزل: مجاز از جایگاه زین: مخفف از این؛ استفهام انکاری منزل ما: نهاد کبریا: مسند مصرع اول: نهاد خود(خود ما) زفلک برتر: مسند و زملک افزون تر: مسند قلمرو ادبی: فلک وملک: جناس فلک وملک وکبریا: مراعات نظیر واج آرایی: مصوت فتحه قلمرو فکری: معنی: ما از آسمان و فرشتگان مقاممان بالاتر است؛ چرا از ملک و فلک نگذریم و بی اعتنا نباشیم زیرا جایگاه اصلی ما ملکوت اعلی است. مفهوم: ارزش واقعی انسان و برتری نسبت به فرشتگان. رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند؛ بنگر تا چه حداست. مقام آدمیت و (در کل. اشاره به مرتبه اعلای انسان ) بخت جوان یار ما دادن جان کار ما قافله سالار ما فخر جهان مصطفی قلمرو زبانی: بیت 4 جمله بخت جوان: ترکیب وصفی، نهاد دادن جان: ترکیب اضافی، نهاد یار ما: ترکیب اضافی ومسند کارما: ترکیب اضافی. مسند قافله سالار: مرکب. قافله سالارما: و ترکیب اضافی، گروه اسمی. نهاد فخر جهان مصطفی: مسند در مصرع اول حذف فعل به قرینه. لفظی مصطفی: بدل، واژه. غیر فارسی صفت جانشین اسم قلمروادبی: جناس: یار وکار جان وجوان: جناس ناقص افزایشی تلمیح بخت. جوان. یار ما است. کنایه از خوشبختی همراهی بخت واقبال جان دادن: کنایه از فدا شدن در راه معشوق. افتخار شهادت داشتن واج آرایی: مصوت ا قلمرو فکری: معنی: خوشبختی همراه ماست وشهادت. افتخار ما. رهبر وپیشوای ما. افتخار عالم پیامبر است. مفهوم: همراهی بخت. شهادت طلبی. در راه عشق. که قافله سالار این کاروان عشق پیامبر است. یا اوضاع بر وفق مراد است هم خوشبختیم و به مرحله ی فناء فی الله رسیده ایم. رو سربنه به بالین تنها مرا رها کن ترک من خراب شبگرد مبتلا کن قلمروزبانی: شبگرد: صفت فاعلی مرکب بنه: فعل امر بگذار. نهاد تو، نهاد: قید. من: مفعول، من خراب شبگرد. مبتلا سه ترکیب وصفی رو: فعل امر. مخفف برو 4 جمله بالین: متمم سر و بالین: تناسب تتابع اضافات قلمرو ادبی: سروبالین: مراعات نظیر سر به بالین نهادن: کنایه از خوابیدن خراب: ایهام 1=مست؛ 2=عاشق، تکرار. تعددصفات قلمروفکری: معنی: برو بخواب ومرا تنها بگذار من عاشق وبیقرار وشبگرد را ترک کن. مفهوم: عاشق بخاطر دوری از معشوق. ترجیح می دهد تنها باشد. دردی است غیر مردن کان را دوا نباشد پس من چگونه گویم کاین درد را دوا کن قلمرو زبانی: درد ودوا. تضاد و تناسب بیت ۴جمله را: مالکیت فعل های (است ونباشد) غیر اسنادی، هر دو مصرع دوجمله مرکب (غیر ساده) غیر :حرف اضافه دردی: نهاد دوا: نهاد این درد: ترکیب وصفی. مفعول کان را: متمم :که برای آن دوا کن: فعل گویم: مضارع التزامی چگونه: قید. پرسشی قلمرو ادبی: کان وکاین: جناس واج آرایی ر ، د درد: استعاره از عشق تکرار: درد ودوا درد و دوا: تضاد. در بیت؛ مبالغه. در درد عشق دارد. آن را دوا نباشد: کنایه از درمان ناپذیری قلمرو فکری: معنی : دردی بجز مرگ وجود دارد که درمانی ندارد؛ پس من چطور به تو بگویم دردم را درمان کن. مفهوم: درد عشق سخت تر از مردن است ودرمان ناپذیر یا عشق درد بی درمان یاد آور. این بیت: دردی است درد عشق که هیچش طبیب نیست، گر درد مند عشق بنالد. غریب نیست؛ حافظ در خواب دوش، پیری در کوی عشق دیدم با دست اشارتم کرد که عزم سوی ما کن قلمرو زبانی: خواب: متمم دیدم: فعل. پیری: مفعول، غیر ساده کوی عشق: ترکیب اضافی، متمم دوش: قید (دیشب) دست: متمم سوی ما: ترکیب؛ اضافی. بیت 3 جمله؛ جمله دوم مرکب. دست واشاره: تناسب پیر: نماد مرشد کامل قلمرو ادبی: کوی عشق: اضافه تشبیهی واج آرایی: صامت د دست: مجاز خواب ودوش: مراعات نظیر سوی و کوی: جناس دست واشاره: مراعات نظیر عزم کردن: کنایه از رفتن به سوی کسی قلمرو فکری: معنی: دیشب در خواب. در عالم عاشقی پیری(مرشدی)ا دیدم. که با دست به من اشاره کرد که به نزد ما بیا مفهوم: پیران عشق سالکان را به کوی عشق دعوت می کنند، دعوت به حضور در عالم غیب. برای رسیدن به وصال. به روز مرگ،چو تابوت من روان باشد گمان مبر ،که مرا درد این جهان باشد قلمرو زبانی: روز مرگ: ترکیب اضافی، متمم قیدی بیت 3 جمله را در مصرع دوم فک اضافه روز مرگ، تابوت من: ترکیب اضافی روان: صفت وندی. جانشین اسم، مسند مبر: فعل نهی، نهاد تو درد این جهان: ترکیب وصفی و اضافی؛ درد این جهان. گروه مفعولی باشد: تکرار مصرع دوم: جمله مرکب به روز مرگ: متمم قیدی. قلمرو ادبی: روان بودن تابوت: کنایه از مردن. وتشییع. مراعات نظیر: بین تابوت و مرگ درد این جهان داشتن: کنایه از غمگین بودن. برای امور دنیوی تابوت: مجاز از جنازه. قلمرو فکری: معنی: هنگام مرگم که جنازه ام را تشییع میکنند. فکرنکن من. بخاطر ترک این دنیا غمگینم. مفهوم: عاشقان واقعی غم دنیا را نمیخورند؛ بی توجهی به دنیا. ترک تعلقات دنیوی، نداشتن غم دنیا وآسودگی قلبی برای من مگری ومگو ،دریغ ،دریغ به دام دیو ،در افتی ،دریغ آن باشد قلمرو زبانی: مگری و مگو: فعل نهی دام دیو: ترکیب اضافی به دام دیو: متمم در افتی: مضارع التزامی دریغ درمصرع دوم شبه جمله درنقش مفعول به دام دیو افتادن: مسند دام ودیو: تناسب تکرار: دریغ قلمرو ادبی: واج آرایی: در صامت. گ، د دام ودیو در افتی: مراعات نظیر تکرار: دریغ مگری و دریغ: مراعات دیو: استعاره از هوا وهوس به دام افتادن: کنایه از گرفتار شدن قلمرو فکری: معنی: برای.من گریه نکن ونگو افسوس افسوس؛ اگر گرفتار دام هوا وهوس شوی، افسوس دارد. مفهوم: توصیه به دوری از هوا وهوس، که افسوس واقعی دارد. کدام دانه فرو رفت در زمین که نرست چرا به دانه انسانت این گمان باشد قلمرو زبانی: بیت سه جمله در زمین، به دانه: متمم فرو رفت، نرست، باشد: فعل کدام دانه: ترکیب وصفی، نهاد دانه وزمین ورستن: تناسب چرا: قید پرسشی کدام: صفت پرسشی مصرع اول جمله مرکب، مستقل مصرع دوم: جمله ساده نرست: ماضی این گمان: ترکیب؛ وصفی باشد: غیر اسنادی دانه انسان: ترکیب اضافی. انسانت: ترکیب اضافی، ت؛ نهاد (چرا توبه دانه انسان این گمان را داری) استفهام تاکیدی قلمرو ادبی: در مصرع اول استفهام تاکیدی؛ هر دانه ای که در زمین فرو رفت می روید. مصرع دوم: استفهام برای نهی است، یعنی به دانه انسان این گمان وتردید را نداشته باش. دانه انسان: اضافه تشبیهی واج آرایی: در صامت؛ د، نقلمرو فکری: کدام دانه در زمین کاشته شد که رشد نکرد چرا به دانه انسان گمان رشد نداری؟ مفهوم: هر دانه ای که در زمین فرو رفت می روید. پس به رستاخیر انسان شک نداشته باش، اعتقاد به رستاخیز مردگان.	معنی و آرایه‌های ادبی؛ ادبیات و شعر فارسی همیشه یکی از چالش برانگیزترین مباحث پیش روی دانش آموزان بوده و هست.
54,956	607360d52c38301a358ef88a	به گزارش تبیان به نقل از زومیت، از سه هفته‌ی پیش موضوع فیلتر تلگرام که بنا به دستور قضایی صادر شد، با واکنش مقامات دولتی همراه شده است و اخبار ضد و نقیضی درباره رفع فیلتر آن به گوش می‌رسد. ظاهرا خبری در اینستاگرام از سوی معاون حقوقی رئیس جمهور منتشر و اعلام شده است که تا جمعه تلگرام رفع فیلتر می‌شود که این موضوع با واکنش معاون قضایی دادستان کل کشور همراه شده است. گزارش‌ها حاکی از آن هستند که این خبر از سوی لعیا جنیدی، معاون حقوقی رئیس جمهور منتشر شده است که پس از آن، این نقل قول تکذیب شد. در واکنش به انتشار این خبر، روابط عمومی معاونت حقوقی رئیس‌ جمهور اعلام کرد: خبر منتسب به لعیا جنیدی در ارتباط با رفع فیلتر تلگرام کذب است. در اینستاگرام صفحه جعلی به نام لعیا جنیدی معاون حقوقی رئیس‌ جمهور، از قول وی مدعی شده که به‌زودی از تلگرام رفع فیلتر می‌شود. در حالی این خبر در رسانه‌ها منتشر شد که پیش از این روابط عمومی معاونت حقوقی ریاست جمهوری در اطلاعیه‌ای اعلام کرده بود جنیدی هیچ صفحه‌ای در شبکه‌های مجازی از جمله توئیتر و اینستاگرام ندارد. در پی انتشار خبر فیلتر تلگرام تا دو روز آینده، معاون قضایی دادستان کل کشور، به این موضوع واکنش نشان داد و خبر رفع فیلتر تلگرام تا روز جمعه را تکذیب کرد. عبدالصمد خرم‌آبادی اعلام کرد: رفع فیلتر تلگرام تا جمعه، صحت ندارد و فیلتر تلگرام قطعی و دائمی است. البته فیلتر تلگرام ظاهرا تبعاتی هم در پی داشته و موجبات کندی اینترنت را فراهم کرده است. بر این اساس، رئیس سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی چند روز پیش درباره‌ی اظهار نظر برخی نمایندگان مجلس در خصوص اختلالات اینترنت گفت: اختلالات اینترنت که این روزها شاهدیم و البته همواره پیگیری هم کرده‌ایم و بسیاری از آن‌ها نیز رفع شده، به دلیل اعمال فیلترینگ تلگرام است. فلاح جوشقانی تأکید کرد که هیچ کاهش سرعتی در پهنای باند اینترنت اعمال نشده است و وزارت ارتباطات اختلالات محتمل ناشی از فیلترینگ را قبلا اعلام کرده است و مراجع تصمیم‌گیر با اطلاع از این موضوع تصمیم‌گیری کرده‌اند.منبع:زومیت	این روزها بازار اخبار درباره‌ی تلگرام و سایر شبکه‌های اجتماعی داغ داغ است و هر لحظه خبری تازه از رفع فیلتر یا تکذیب آن به گوش می‌رسد.
16,972	607350142c38301a358e642a	برنامه سخنرانی‌های دهه اول ماه محرم استاد حسین انصاریان مفسر، محقق و پژوهشگر علوم و معارف اسلامی به مناسبت آغاز ماه حزن و اندوه اهل بیت (ع) اعلام شد. بر این اساس تهرانی‌ها از ساعت ۶:۳۰ صبح در حسینیه هدایت، واقع در میدن قیام، کوچه شهید رقیب‌دوست همراه با قرائت زیارت عاشورا پای منبر این استاد اخلاق خواهند نشست. همچنین در مرکز پایتخت و در حسینیه آیت‌الله علوی‌ تهرانی در خیابان فاطمی غربی، خیابان اعتمادزاده از ساعت ۱۶:۳۰ شاهد حضور حجت‌الاسلام انصاریان در محفل حسینی خود خواهند بود. شهروندان شرق و شمال شرق تهران نیز می‌توانند در شب‌های این دهه از ساعت ۲۱ در حسینیه حضرت ابوالفضل (ع) تهرانپارس به نشانی خیابان رشید، خیابان ۱۵۴ غربی، نوکار پای منبر این روحانی سرشناس بنشینند. مخاطبان گرامی خبرگزاری فارس می‌توانند برنامه‌های عزاداری مسجد و هیأت خود را به مناسبت‌‌ ماه محرم از طریق «این لینک» برای صفحه مسجد و هیأت خبرگزاری فارس بفرستند. همچنین نشانی الکترونیکی [email protected] برای اعلام نظرات و پیشنهادهای شما در خصوص صفحه مسجد و هیأت در اختیار شماست. منبع: خبرگزاری فارس	همزمان با فرا رسیدن ماه حزن و اندوه اهل بیت (ع) و ایام سوگواری شهادت سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) برنامه سخنرانی‌های استاد انصاریان در دهه اول محرم 1440 اعلام شد.
73,382	607368eb2c38301a358f4084	باید گفت که معنویت‏های جدید از چند طریق با مخاطبان خود ارتباط گرفته و پیام خود را منتقل می‏کنند. 1. روش اول، فعالیت در فضای مجازی است. امروزه بسیاری از مکاتب معنویت‏گرا در اینترنت، دارای پایگاه‏های مستقل‏ اند. بسیاری از معنویت‏های جدید در قالب سایت و وبلاگ‏ به ترویج تعلیمات خود می‏ پردازند و عضوگیری و ثبت‏ نام دارند. امروزه بیش از 30 پایگاه الکترونیک به تبلیغ و ترویج یوگا و بیش از این تعداد دربارۀ عرفان حلقه و 80 سایت و وبلاگ به توصیف قانون جذب در فضای سایبر مشغول‏اند. 2. راه دوم انتشار آثار مکتوب از قبیل کتاب، مجله، نشریه و روزنامه است. در میان مکتوبات، بیشترین حجم مربوط به کتاب بوده؛ به گونه‏ای که امروزه بیشترین کانال ارتباطی عرفان‏های نوپدید در کشور ما کتاب است. تعداد قابل توجهی از جریان‏ها در کشور ما دارای تشکیلات و ارگان تبلیغی نیستند؛ اما همگی از منابع مکتوب برخوردارند. کمتر جریانی وجود دارد که بدون کتاب بتواند گسترش پیدا کرده و در میان عموم جا پیدا کند. دربارۀ قانون جذب که از آن به عرفان مدرن یاد می‏شود تاکنون بیش از 100 عنوان کتاب در کشور چاپ شده است که بیشتر این‏ کتاب‏ها ترجمه‏ ای اند. افرادی مانند کریشنا مورتی، دالایی لاما، اکهارت ‏توله، شاکتی گواین، پائولو کوئلیو، کارلوس کاستاندا، دیپاک چوپرا و دیگر چهره‏ های معنویت‏گرا تمامی کتاب‏هایشان به زبان فارسی ترجمه شده است. در مواردی تعدادی از این کتاب‏ها چند ترجمه دارند. گاهی کتابی قبل از آن‏که به زبان اصلی چاپ شود ترجمۀ آن به زبان فارسی در اختیار خوانندگان قرار می‏گیرد. پاره‏ای از کتاب‏ها نیز که اجازۀ چاپ داده نشده‏ اند یا به صورت کپی ‏تکثیری (نه چاپ در چاپ‏خانه) و قاچاق در کتاب‏ فروشی‏ ها یافت می‏شوند و یا به صورت فایل پی.دی.اف در فضای مجازی قابل مطالعه‏ اند. 3. ابزار سوم استفاده از نماد و اشکال نمادین است. جریانات معنویت‏گرا به صورت گسترده‏ای از نمادها استفاده می‏کنند. علت این است که نماد، ابزاری قوی و نافذ است و برخورداری از نمادهای گویا و متنوّع، قدرتی بی‌بدیل محسوب می‌شود. به همین جهت، گاهی پاره‏ای از جریان‌ها به سود خود دست به استخدام نمادهای دیگر مکاتب می‏زنند و به نام خود آن را تبلیغ می‏کنند. مثلا جریان شیطان‏پرستی، بسیاری از نمادهایی را که در دیگر آیین‌ها و مسلک‌ها ریشه دارد، امروزه به سود خویش و در خدمت خود به کار گرفته است. بسیاری از نمادهایی که امروزه به نام شیطان‌پرستی مشهور شده، متعلّق به جریان شیطانی نیست و آن‌ها این نمادها را تصاحب کرده‌اند. هدف آن‏ها از این تردستی، اثبات ریشه‌دار بودنِ آیین‌ شیطان‌پرستی و تثبیت آن و اعتماد‌بخشی به یاران شیطان است. 4. طریق بعدی که معمولا کانال مؤثر و کارسازی برای جذب مخاطب است برقراری جلسات و محافل خانگی است. بسیاری از جریان‏ها در گام اول فعالیت خود را این‏گونه آغاز کرده‏اند و توانسته‏اند بعد از آن‏که تعدادی را جذب نمایند آن‏ها را به خوبی آموزش داده و برای عضوگیری بیشتر از این افراد استفاده نمایند. در نتیجه افراد جدید توانسته‏اند بعنوان هواداران و مبلغان آیین جدید مشغول عضوگیری و تبلیغ شوند. بیشترین افرادی که از این طریق جذب شده‏اند بانوان‏اند. علتِ پیشگامی بانوان در این بخش، وجود سه ویژگی؛ برخورداری از گرایش شدید معنوی، فراغت نسبی و اعتماد سریع است که باعث شده بانوان بعد از آن‏که به یک جریان اعتماد کرده‏اند به شکل نیروهای پا به رکاب و فداکار، تمام توان خود را برای گسترش آن جریان به کار گرفته‏اند. 5. کانال آخر، ابزار هنری است که شامل فیلم‏های سینمایی، کارتون، انیمیشن، بازی رایانه‏ای است. این دسته از قالب‏های هنری که محصولات معناگرا نام دارند قادرند هیجان، عاطفه و احساسات هواداران خود را جهت داده و قوای روحی آن‏ها را در مسیر تعلیمات خویش بکارگیرند. آن‏چه در این بین قابل توجه است همراهی مخاطبان با محصولات هنری است. بالاترین میزان همراهی و همدلی در فیلم‏های سینمایی اتفاق می‏افتد و سینما از نظر گسترۀ و عمق تأثیرگذاری، ظرفیت فوق‏العاده‏ای دارد. بیننده با وجود این‏که می‏داند نورپردازی، شخصیت‏ها و صحنه‏ها همه ساختگی و به عبارت صریح‏تر بازی و دروغ‏اند، باز قوای احساسی خود را همراه نموده و همدلانه به تماشای فیلم می‏نشیند. مخاطب یک فیلم به صورت ارادی تصمیم می‏گیرد که قوه فکر و اندیشۀ خود را موقتا تعطیل کند و به ضمیر خود بقبولاند که آن‏چه می‏بیند همه واقعیت‏اند و هیچ توهم و تخیلی در کار نیست؛ این در حالی است که بیننده ممکن است بسیاری از شخصیت‏های یک فیلم را با گذشتۀ آن‏ها و جزئیات زندگی‏شان دقیقا بشناسد؛ اما تصمیم می‏گیرد که تمام نقش‏هایی را که بازیگران به عهده گرفته‏اند همه را واقعی فرض کند و قوای معنوی و احساسی خود را برای درک این نقش با فیلم همراه کند؛ به گونه‏ای که گاهی هنگام تماشای یک فیلم به خشم می‏آید یا به گریه می‏افتد. از این جهت، نسبتی که انسان‏ها با محصولات هنری بخصوص سینما برقرار می‏کنند نسبت عجیبی است؛ چرا که انسان‏های عاقل تصمیم می‏گیرند به خود دروغ گفته و با هم‏ذات‏پنداری، خود را جزئی از یک اثر هنری فرض کنند. به عبارت دقیق‏تر، اعتباری را که فیلم‏نامه‏نویس و کارگردان به بازیگر داده‏اند مخاطب آن را جدی فرض می‏کند. در این حالت، بیننده در حقیقت به قوۀ عاقلۀ خود خطاب می‏کند که قضاوت نکن! داوری ممنوع! از این‏رو گفته می‏شود که سینما دیکتاتورِ دنیای مجازی است، یعنی به صورت یک‏طرفه پیام خود را به بیننده القا می‏کند و بیننده هم آن را دریافت کرده و می‏پذیرد و مخاطبین خودخواسته هیپنوتیزم می‏شوند. امروزه کمتر معنویتی را می‏توان یافت که از این ظرفیت در حد توان استفاده نکند. در این میان آیین‏هایی که با سیاست‏های حاکم بر هالیوود هم‏سو هستند از این امکان بهرۀ بیشتری دارند. از شیطان‏پرستی گرفته تا مکاتب شرق آسیا در هالیوود به عنوان آیین‏های معنوی و روحی تبلیغ و ترویج می‏شوند. مثلا شخص مکتب دالایی لاما و هم مکتب وی (بودیسم)، تاکنون دستاویز دسته‏ای از آثار هنری در سینماهای غرب و هالیوود ـ هم چون مجموعه‏های بودای کوچک، 2012 و آخرین کنترل‏کننده باد، لبه تیغ و ای‏کیوسان و ده‏ها محصول دیگر ـ قرار گرفته‏است. یا در باب آموزه‏های شیطان‏پرستی فیلم‏هایی از قبیل کودک رزماری، دروازۀ نهم، گابریل، جن گیر، طالع نحس (3،2،1) و ارباب حلقه‌ها و هری پاتر تولید شده است، تازه این‏ غیر از فیلم‏هایی است که فرقۀ شیطان‏پرستی خود اقدام به تولید آن کرده است مانند فیلم‌های باران شیطانی(1975) ، دكتر دراكولا (1981) ،‌گفت وگوی شیطان(1995) و مجموعۀ تلویزیونی شیطان در حومۀ شهر(2000) كه گاهی افراد شاخصی هم‌چون آنتوان لاوی (بنیان‌گذار فرقۀ سیتنیسم) و پیترگیلمور (مسئول كنونی كلیسای شیطان) در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته‌اند.منبع:پرسمان	مخاطب یک فیلم به صورت ارادی تصمیم می‏گیرد که قوه فکر و اندیشۀ خود را موقتا تعطیل کند و به ضمیر خود بقبولاند که آن‏چه می‏بیند همه واقعیت‏اند و هیچ توهم و تخیلی در کار نیست؛ این در حالی است که بیننده ممکن است بسیاری از شخصیت‏های یک فیلم را با گذشتۀ آن‏ها و جزئیات زندگی‏شان دقیقا بشناسد.
90,298	6073706e2c38301a358f8298	کلم پلو غذایی است که نه تنها طعم و مزه خوبی دارد، بلکه به خاطر داشتن خواص ضد سرطانی یکی از غذاهای مقوی و پرطرفدار است.نحوه مصرف کلم در رژیم غذایی کلم را می‌توان به روشهای مختلفی در رژیم غذایی روزانه وارد کرد: کلم را می‌توان خرد کرده و همراه با نمک و دیگر ادویه‌ها به سالاد اضافه کرد، همچنین می‌توانید کلم را بپزید و با آن سوپ های خوشمزه ای تهیه کنید. کلم را به‌صورت خام کرده و یا آن را به‌همراه نمک و آب، آب‌پز کنید. پس می توانید از این سبزی شگفت انگیز به صورت های مختلفی استفاده کنید و از خواص بی نظیر کلم بهره را برد. طرز تهیه کلم پلوی حرفه ای مواد لازم: - برنج 3 پیمانه - کلم کوچک خرد شده یک عدد - گوشت چرخکرده 400 گرم - پیاز متوسط خرد شده یک عدد - روغن برای سرخ کردن - رب گوجه فرنگی 2 قاشق غذاخوری - نمک و ادویه به میزان لازم طرز تهیه: در مرحله اول کلم را شسته و خرد کنید و سپس آن را در قابلمه ای ریخته و با کمی آب بپزید. یک ماهی تابه بردارید و داخل آن پیازهایی را که شسته و خرد کرده اید را بریزید و سرخ می کنیم وقتی پیازها نرم و طلایی رنگ شد به آن زردچوبه اضاه کرده و گوشت چرخکرده را بیافزاید و خوب سرخ کنید. در این مرحله نمک و ادویه و رب را به مواد اضافه می کنیم و کمی تفت می دهید تا رب رنگ بگیرید و در حالا کلم های آب پز شده را به مواد اضافه کرده و هم می زنیم سس کلم پلوی ما آماده است. در این مرحله برنج را که از قبل به مدت 2 الی 3 ساعت خیسانده ایم را می کنیم پس از آبکش کردن برنج داخل یک قابلمه کمی روغن ریخته و کف قابلمه نان لواش می گذاریم(برای ته دیگ) سپس یک کفگیر برنج روی ته دیگ ریخته و یک لایه مواد سس به آن اضافه می کنیم. این کار را لایه به لایه انجام می دهیم تا مواد تمام شود،حالا حرارت را زیاد کرده و درب قابلمه را می گذاریم و اجازه می دهیم تا کلم پلوی ما بخار کند بعد از بخار کردن روی درب قابلمه دم کنی می گذاریم و زیر حرارت را کم می کنیم و صبر می کنیم تا غذا خوب دم بکشد. طرز تهیه کلم پلوی تهرانیدر تهیه کلم پلو تهرانی بر خلاف روش شیرازی ها از سبزی استفاده نمی شود، ولی این غذا را همراه با کوفته قلقلی یا مرغ آماده می کنند. اگر بوی گلم را در غذا نمی پسندید با اضافه کردن کمی دارچین و زعفران به این غذا می توانید یک کلم پلوی خوشمزه و خوش عطر تهیه کنید.نکات مربوط به مواد اولیه کلم پلوبرنج: برای تهیه کلم پلو مجلسی بهتر است برنج را آبکش کنید برای این کار بعد از اینکه برنج را شستید به آن آب گرم و نمک اضافه کنید و برنج چند ساعت خیس کرده تا کیفیت بهتری پیدا کند. برای آبکش کردن برنج قابلمه‌ای را تا دو سوم از آب پر کنید و روی حرارت بگذارید نمک به آن اضافه کنید وقتی آب جوش آمد برنج را اضافه کنید، برنج در حال جوشیدن نباید کم باشد، درب قابلمه را نگذارید و صبر کنید تا آب برنج مجدد به جوش بیاید. وقتی آب جوش آمد چند بار با دقت برنج را هم بزنید تا دانه‌ها از هم باز شود و البته دقت کنید برنج را خرد نکنید. زمان جوشیدن برنج بستگی به نوع آن دارد، دقت کنید وقتی دانه های برنج نرم شد ولی مغز آن هنوز سفت است بهترین زمان برای آبکش کردن برنج است. اگر می خواهید برنج شما بیشتر قد بکشد وقتی برنج شروع به جوشیدن کرد یک استکان آب سرد به آن اضافه کنید این کار باعث می‌شود به برنج شوک وارد شود و قد بکشد البته دقت داشته باشید که آب سرد را از وسط برنج اضافه نکنید بلکه خیلی آرام از اطراف برنج اضافه کنید. وقتی دانه‌های برنج به مرحله آبکشی رسید آن را داخل آبکش بریزید و اجازه دهید آب برنج کاملاً گرفته شود سپس روی برنج آب سرد بریزید تا پخت دانه‌ها متوقف شود و همین طور نمک اضافی بین دانه‌های برنج بیرون برود. کف قابلمه روغن بریزید و برنج را داخل قابلمه بریزید. کلم: مهم‌ترین نکته در خصوص تهیه کلم پلو؛ از بین بردن بوی کلم در غذا است، برای این کار کلم‌ها را بعد از خرد کرد به مدت ۱۵ دقیقه داخل آب یخ بریزید بعد داخل آبکش بریزید تا آب آنها کشیده شود، با این کار می توانید بوی کلم را از بین ببرید. پیاز داغ: پیاز تفت داده شده در غذا طعم خوبی دارد ولی باید توجه کنید که در تهیه کلم پلو باید حتما پیاز داغ کاملاً ریز و خشک باشد پس وقتی پیاز را خرد کردید در روغن فراوان سرخ کنید. سپس آن را روی توری قرار دهید تا روغن اضافی آن کاملاً گرفته شود، به طوری که حالت پودری پیدا کند. زعفران: سعی کنید از زعفران دم کرده غلیظ استفاده کنید، چون هر قدر زعفران را با آب بیشتری دم کنید کم رنگ‌تر می‌شود و مجبور می‌شوید برای به دست آوردن رنگ دلخواهتان از زعفران بیشتری استفاده کنید از سوی دیگر آب زیاد هم باعث شفته شدن برنج می‌شود. برای دم کردن زعفران ابتدا زعفران را پودر کنید بعد به ازای ۱ قاشق چایخوری زعفران ۲ قاشق سوپخوری آب جوش یا ۲ تکه یخ به آن اضافه کنید. (افزودن یخ باعث می‌شود به زعفران شوک وارد شود.) گوشت: بهترین گوشت برای تهیه کلم پلو گوشت گوساله است که چربی آن کمتر است. اگر کوفته قلقلی ها را با گوشت گوسفندی تهیه کردید به این نکته توجه داشته باشید که گوشت گوسفند در فرآیند پخت آب می‌شود و سایز کوفته قلقلی ها کمتر می شود پس کوفته قلقلی‌ها را کمی بزرگ‌تر بگیرید، اما در تهیه کوفته قلقلی با گوشت گوساله به دلیل اینکه گوشت گوساله در فرآیند پخت آب نمی شود آنها را کوچکتر بگیرید. موادلازم: - برنج ۴ پیمانه - کلم برگ ۵۰۰ گرم - روغن به میزان لازم - پیاز ۱ عدد - آبلیموی تازه ۲ قاشق غذاخوری - زعفران دم کرده غلیظ ۴ قاشق غذاخوری - دارچین ۱ قاشق چایخوری - نمک به میزان لازم مواد لازم برای تهیه کوفته قلقلی: - گوشت چرخ شده ۳۰۰ گرم - پیاز متوسط ۱ عدد - روغن به مقدار لازم - نمک به مقدار لازم -فلفل سیاه ۱ قاشق چایخوری -زردچوبه ۲ قاشق چایخوری طرز تهیه: گوشت چرخکرده، پیاز رنده شده، فلفل، زردچوبه و نمک را مخلوط کرده و ورز دهید می‌توانید کمی سبزی معطر هم به آن اضافه کنید بعد کوفته‌ها را درست کنید. به این صورت که از گوشت به اندازه گردو بردارید در دستتان فرم دهید. در داخل یک ماهیتابه کمی روغن بریزید و کوفته قلقلی ها را داخل آن تفت دهید و اجازه دهید تا گوشت خودش را بگیرید. بعد از اینکه گوشت خودش را گرفت اجازه دهید گوشت سرخ شود، وقتی گوشت خوب سرخ شد و پخت کوفته قلقلی‌های شما آماده است. در این مرحله داخل یک ماهی تابه جداگانه کمی روغن بریزید و کلم ها را به آن اضافه کرده و تفت دهید، مراقبت باشید که حرارت گاز زیاد نباشد زیرا کلم خیلی سریع می سوزد در حین تفت دادن مدام کلم ها را هم برنید تا تمام قسمت های کلم سرخ شود و سپس زغقران و پیاز داغ و نمک را به آن اضافه کرده و همه مواد را خوب با هم تفت دهید تا کلم ها کاملا نرم شوند. حالا گوشت قلقلی را اضافه کرده و کمی آبلیمو نیز اضافه می کنیم. در این مرحله بعد از آبکش کردن برنج کف یک قابلمه مناسب کمی روغن بریزید و ته دیگ مورد نظر خود را بگذارید و بعد مقداری برنج بریزید و از مواد آماده کرده روی برنج بعد کمی زعفران و نوک قاشق دارچین را اضافه کنید بعد مجدداً از برنج و بقیه مواد به ترتیب اضافه کنید. در مرحله آخر قابلمه را روی حرارت زیاد قرار داده تا برنج بخار کند بعد از بخار کردن برنج روی آن دم کنی قرار دهید و حرارت را کم کنید و اجازه دهید تا به مدت 30 دقیقه دم بکشد. کلم پلوی شما آماده است نوش جان طرز تهیه کلم‌پلو شیرازیاین غذا از معروف‌ترین غذاهای شیرازی است. در این شهر کلم پلو با مواد مختلف و به روش های متفاوتی پخته می شود.مواد لازم: - برنج ۱ کیلوگرم - کلم قمری یا کلم برگ خرد شده ۱ کیلو گرم - سبزی مخصوص کلم پلو ( تره – ترخان- ریحان- شوید) خرد شده ۵۰۰ گرم - پیاز ۲ عدد - آبلیمو ۲ قاشق چایخوری - روغن به میزان لازم - نمک و فلفل و زردچوبه به میزان لازم مواد لازم برای تهیه کوفته ریزه: - گوشت چرخ کرده ۳۰۰ گرم - پیاز ۱ عدد - آرد نخودچی ۴ قاشق غذاخوری - روغن به میزان لازم - نمک و فلفل و زردچوبه به میزان لازم طرز تهیه: ابتدا برنج را بشویید و با مقداری آب و نمک برنج را به مدت چند ساعت قبل از پخت کلم پلو خیس کنید. سپس کلم را شسته و آنها را به صورت خلالی خرد کنید. کلم های خرد شده را با مقداری روغن در ماهی تابه سرخ کنید و آبلیمو را به کلم های در حال سرخ شدن اضافه کنید. سبزی‌های تمیز شده مخصوص کلم پلو را هم خرد کنید؛ نها را نیز تفت دهید. قابلمه ای مناسب را آب کنید زمانی که جوش آمد برنج را به آن اضافه کنید مقداری نمک و زردچوبه داخل آب برنج بریزید هنگامی که برنج کمی نرم شد آن را آبکش کنید. داخل قابلمه مقداری روغن بریزید و ته دیگ مورد نظرتان را داخل آن بچینید برنج را با کلم و سبزی مخلوط کنید و در قابلمه بریزید. در قابلمه را با کمک دمکنی بپوشانید و روی قابلمه قرار دهید و حرارت گاز را ملایم کنید تا برنج دم بکشد. طرز تهیه کوفته ریزه: در این مرحله گوشت چرخکرده را به همراه پیاز ریز رنده شده و آرد نخود چی، فلفل، زردچوبه و نمک مخلوط گوشت کنید و به خوبی ورز دهید. سپس مخلوط گوشت چرخ کرده را به صورت کوفته‌های ریزی در آورید. در یک ماهی تابه مقداری روغن بریزید و کوفته‌ها را در روغن سرخ کنید. سپس کوفته‌های سرخ شده را در وسط پلو قرار دهید تا همراه با پلو دم بکشند. نکاتی کلیدی در پخت كلم پلوکلم ها نباید آب بیاندازند و به هیچ وجه داخل سس آن آب نریزید، زیرا باعث بدمزه و بدبو شدن کلم پلو می شود. برای پخت کلم پلو می توانید گوشت را حذف کرده و به جای آن از مرغ استفاده کنید و حتی می توان این غذا را بدون گوشت و مرغ تهیه کرد.	کلم پلو یکی از معروف ترین غذا‌های سنتی ایران است، این غذا را می توانید از ترکیب کردن برنج با کلم سفید و مرغ، گوشت چرخ یا کوفته قلقلی تهیه کنید.
30,698	607356642c38301a358e99c8	تیم فوتبال پرسپولیس در دیدار برگشت مرحله نیمه‌نهایی لیگ قهرمانان آسیا امروز (سه‌شنبه) از ساعت 18:30 در ورزشگاه آزادی به مصاف تیم فوتبال السد قطر خواهد رفت. تماشاگران زیادی از شهرستان‌ها و نقاط مختلف کشور برای تماشای دیدار این بازی به تهران آمده‌اند و مقابل مجموعه ورزشی آزادی شب را به صبح رساندند. آنها اکنون آماده ورود به ورزشگاه هستند. ترافیک شدید در اطراف ورزشگاه از ساعت‌های اول صبح باعث شد پارکینگ‌های ورزشگاه آزادی زودتر از زمان تعیین‌شده به‌روی هواداران پرسپولیس باز شود. با اعلام باشگاه پرسپولیس قرار بود 9 هزار بلیت طبقه دوم ورزشگاه آزادی امروز به‌فروش برسد که به‌دلیل استقبال زیاد هواداران در کمتر از نیم ساعت تمام بلیت‌ها فروخته شد و دیگر هیچ بلیتی در ورزشگاه فروخته نخواهد شد. هنوز درهای ورزشگاه آزادی به‌روی هواداران باز نشده و داخل محوطه ورزشگاه هواداران پرسپولیس منتظر باز شدن درهای ورزشگاه آزادی هستند. به گزارش تسنیم، تیم فوتبال پرسپولیس در دیدار رفت مرحله نیمه‌نهایی لیگ قهرمانان آسیا با نتیجه یک بر صفر و با گل علی علیپور السد را شکست داد.منبع: تسنیم	کمتر از ۹ ساعت مانده به آغاز دیدار برگشت پرسپولیس و السد در مرحله نیمه‌نهایی لیگ قهرمانان آسیا ترافیک شدیدی اطراف ورزشگاه آزادی وجود دارد.
91,856	607371282c38301a358f88ae	نویسنده : فرزانه عطاران \| مشاور تحصیلی مخاطب گرامی، باید گفت با توجه به این‌که خودتان تصمیم گرفته‌اید دوباره در کنکور شرکت کنید و در رشته مورد علاقه خود پذیرفته شوید، قطعا این توانایی را در خود دیده‌اید و با توجه به شناسایی نقاط ضعف و قوت سال گذشته و این‌که امسال می‌توانید تمام وقت خود را به مطالعه بپردازید، قطعا تحقق چنین موضوعی امکان‌پذیر است البته باید انرژی و انگیزه کافی داشته باشید. با این حال، نکاتی که در ادامه مطرح می‌شود، می‌‌تواند به عنوان راهکارهای کلی برای حفظ تمرکز حواس در دوران کنکور، مؤثر واقع شود. برای فعالیت‌های درسی و غیردرسی برنامه‌ریزی کنیدیکی از راهکارهای افزایش تمرکز حواس در دوران کنکور این است که در ابتدا و قبل از هر چیز، برای تمام فعالیت‌‌های درسی و غیردرسی برنامه‏‌ریزی کنید. اوقات شبانه‌‌روز را در یک جدول زمان‏بندی شده، از هنگام بیداری تا موقع خواب، یادداشت و برای هر کاری، زمان خاص و مناسب آن را معین کنید. سعی کنید طبق همان برنامه تنظیم شده به انجام دادن همان فعالیت‌های مشخص(کلاس، مطالعه، استراحت، ورزش و...) بپردازید. اصول مطالعه سودمند را بشناسیدهنگام مطالعه از افکار ناامیدکننده، کسل‌کننده و غیرمنطقی بپرهیزید و همواره امید، قدرت و توانایی را در ذهن خود حفظ کنید. همیشه برای مطالعه، کاغذ و قلمی داشته باشید و یادداشت‌برداری کنید. این ترفند سبب افزایش تمرکز شما برای مطالعه درس ها می‌شود. از یک دوست درس‌خوان کمک بگیریددر صورت امکان به اتفاق یکی از دوستان خود، مطالعه یا مباحثه کنید. این کار سبب می‌شود مطالب کنکوری بیشتر و سریعتر در ذهن‌تان بنشیند و ذهن‌تان منحرف نشود. منبع: روزنامه خراسان	دانش آموخته رشته تجربی هستم و برای کنکور می‌خوانم. چند ماه است که احساس می‌کنم نمی‌دانم خواندن درس و فهمیدن آن چگونه است؟ یا فکر می‌کنم نمی‌توانم بخوانم و همه چیز برایم پیچیده می‌شود. این مشکل مانع درس خواندن من شده و روی دیگر کارهای روزمره من نیز تاثیر گذاشته است. این موضوع مرا خیلی تحت فشار قرار داده و ناامیدم کرده.
49,466	60735e722c38301a358ee318	مواد لازمبادام خام ۴ عدد آب ۱ فنجان شیر خشک (یا شیر مادر ۲ ق غ) ۱ پیمانه آرد برنج ۱ قاشق غذا خوری طرز تهیه۱ مغز بادام ها را در آب جوش خیس كنید بعد از سه تا پنج ساعت پوست آن را بگیرید و با هر وسیله ای كه در منزل دارید آن ها را كوبیده یا آسیاب نمائید تا نرم شوند بعد آرد برنج وبادام كوبیده شده را به شیر ( به طریقی كه در تهیه فرنی گفته شد ) اضافه كرده روی حرارت ملایم بگذارید و مرتب هم بزنید تا به قوام مورد نظر برسد سایر نکاتبرای سهولت كار و رعایت تنوع در غذای شیرخوار می توان یك روز در میان از فرنی و حریره بادام استفاده كرد. نیازی به اضافه كردن شكر نیست. تا 1سالگی نمك و شكر و به غذای نی نی اضافه نكنین مگر در مقادیر خیلی كم به جای بادام از پسته نیز میتوان استفاده كرد كه بسیار خوشمزس البته بعد از یك سال اول با یک دانه بادام شروع می کنیم. بعد تقریبا هر یه هفته یکبار یا هر ده روز یکبار، یک دانه بادام اضافه می کنیم. منبع:پاپیون	برای سهولت كار و رعایت تنوع در غذای شیرخوار می توان یك روز در میان از فرنی و حریره بادام استفاده كرد.
12,591	60734d542c38301a358e530d	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، . مجید شاکری، کارشناس ارشد اقتصادی اظهارداشت: در بین بعضی رسانه ها و طبعا برخی سیاستمداران غیر متخصص، تصوری هست که سرمایه گذاری نفتی اروپایی ها باعث ایجاد در هم تنیدگی اقتصادی بین ایران و کشور سرمایه گذار خواهد شد و کشور سرمایه گذار برای حفظ منافع سرمایه گذاری خودش هم که شده توان خود را برای ممانعت از وضع تحریم جدید توسط امریکا به کار خواهد گرفت، این گزاره به صورت بنیادی غلط است. وی ادامه داد: در موج تحریم های ١٣٨٩ به بعد ایران قراردادهای نفتی قابل توجهی با شرکت های نفتی اروپایی داشت. اما این شرکت ها یا کشورهای متبوعشان به یک دلیل ساده حقوقی کوچکترین انگیزه ای برای دفاع از ایران نداشتند. این کارشناس ارشد اقتصادی افزود: ترفند امریکا به این صورت بود، به شرکت سرمایه گذار برای برداشت سهم خود مجوز می داد ولی سهم ایران مشمول تحریم می شد؛ در واقع تلاش این شرکت ها متمرکز بر گرفتن مجوز از امریکا بود نه دفاع از ایران! شاکری اضافه کرد:آن‌ها حتی از تشدید تحریم ها به شرط حفظ اصل قرارداد لزوما ناراضی نبودند، چرا که تحریم طرف ایرانی را در اجرای مفاد قرارداد ضعیف‌تر می ساخت، بدون آن که سهم شرکت اروپایی به هم بخورد.‌ وی ادامه داد: البته امریکا هم این مجوز ها را زماندار می داد تا در بزنگاه تمدید ابزار کنترل رفتار شرکت اروپایی را داشته باشد.منبع: مهر	شرکتهای اروپایی ازتحریم ها به شرط حفظ اصل قرارداد ناراضی نیستند، چرا که تحریم، طرف ایرانی را در اجرای مفاد قرارداد ضعیف‌تر می کند، بدون آن که سهم طرف اروپایی به هم بخورد.
27,743	607355292c38301a358e8e3d	در مساجد دوره سلجوقی، ترکیه و عثمانی، و قلعه‌های تابع آن که از سده ۱۳ آغاز می‌گردد این استلاکتیت‌ها در رواق‌ها و طاق‌ها و نه تنها در ساختمانهای مذهبی که در سراها و زاویه‌ها نیز به کار گرفته می‌شدند. این نوع اثر در مسجد علاءالدین در نجد و مناره‌های مزدوج مدرسه ارزة الروم دیده می‌شود. همچنین در آق مدرسه ۱۴۰۹ م و مسجد سبز ۱۴۲۱ م. در بورسا رواق‌های مقرنس با چند استثناء جزو ویژگی‌های مساجد بزرگ عثمانی به حساب نمی‌آید. بر عکس استلاکتیت‌ها بصورت نواری در زیر بالکن منارها دیده می‌شود. در معماری اندلسی و مغربی گنبدها مبدل به صورتی از مجموعه‌هایی نظیر کندوهای عسل، تابع هندسه مربع و مستطیل گشتند که بر گرداگرد یک دایره می‌چرخیدند. مقرنس‌ها را از لحاظ شکل می‌توان به ۴ دسته تقسیم کرد: ۱- مقرنس‌های جلو آمده: مقرنس‌هایی را می‌گویند که مصالح آن از خود بناست؛ و در نهایت سادگی و بدون هیچ پیرایه‌ای به صورت آجر یا گچی، انتهای سطوح خارجی نمای بیرون ساختمان را آرایش می‌دهند و استحکام آنها زیاد است. ۲- مقرنس‌های روی هم قرار گرفته: این مقرنس‌ها افزون بر مصالح به کار رفته اصلی بنا از مصالحی مانند گچ و آجر و سنگ که به بنا الحاق و اضافه شده ساخته می‌شوند و در سطوح داخل و خارج بنا به کار می‌روند. این مقرنس‌ها بیشتر در چند ردیف (دو تا پنج یا بیشتر) روی هم قرار دارند و دارای ثبات متوسطی هستند. ۳- مقرنس‌های معلق: شبیه همان منشورهای آهکی آویزان در غارها یا استلاکتیت بوده و بیشتر از چسباندن مواد مختلف چون گچ، سفال، کاشی و مانند آن‌ها به سطوح مقعر داخل بنا شکل می‌گیرند. این نوع مقرنس آویزان به نظر می‌رسند و دارای ثبات کمی می‌باشند. ۴- مقرنسهای لانه زنبوری: چنان‌که از نام آن پیداست، شبیه لانه زنبور هستند و در مجموع مانند کندوهای کوچک بر روی هم قرار گرفته دیده می‌شوند. این دسته از مقرنس‌ها تاحدی شبیه به مقرنس‌های معلق هستند. مقرنس‌ها به دو سبک اجرا می‌شوند در هر مقرنس از پایین به بالا عناصر ریزتر و کوچکتر می‌شوند. مقرنس در نقاط مختلفی در سرستون‌ها و گلوئی‌ها و کتیبه‌ها و چشمه‌طاق‌ها کار می‌شود. نامگذاری مقرنس بر اساس محل ساخت آن است، مثل مقرنس چشمه‌طاق گلوئی، کتیبه و مقرنس سرستون. در مورد چشمه‌طاق چون در قوس‌ها و طاقی‌ها کار می‌شود، مقرنس قوس هم دارد بهر حال آنچه در همهٔ این انواع مشترک است، عناصر سازندهٔ آن است که بنا بر اصطلاح سنتی آلت می‌نامند که مهمترین آنها عبارت اند از: شاپرک، طاس، تخته، شمسه عرقچین، شمسه تخته قطارتی، چهار لنگهٔ منتظم و… آلات نامبرده جزء آلات مشترکند ولی بعضی از انواع وجود دارند که فقط با مصالح گچ یا آینه یا آجر به‌کار می‌روند و استفاده از آنها با مصالح دیگر مجاز نیست. این آلات همگی هنگام کار روی یک نقشه پیاده گردند و مهمترین و کاربردی‌ترین آنها ترکیب طاسهٔ نیم شش (شش ضلعی) با دو شاپرک است. برای مرحلهٔ ساخت باید ابتدا آن را در خارج بنا بصورت تخته تخته درست کرد تا هم در وقت و زمان اجرای کار صرفه‌جویی شود و هم خطر ریزش آن کمتر گردد، پس از نسب هر تخته و محکم نمودن آنها با پشت کار تختهٔ دیگری نصب و برای تیغه ارتفاع بین دو تخته باید از تخته گچی نازک که قبلاً آماده می‌گردد استفاده کرد. برای بستن تخته‌ها باید از طنابی محکم ولی نسبتاً نازک به‌نام طناب موئی که قلاب نامیده می‌شود استفاده کرد و پس از پوشیده شدن با گچ حکم ستون معلقی را برای جلوگیری از ریزش کار دارد و سپس کار اجرا می‌شود. منبع:مقاله جهانگردی.کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان.سایت کارناوال	در مساجد دوره سلجوقی، ترکیه و عثمانی، و قلعه‌های تابع آن که از سده ۱۳ آغاز می‌گردد این استلاکتیت‌ها در رواق‌ها و طاق‌ها و نه تنها در ساختمانهای مذهبی که در سراها و زاویه‌ها نیز به کار گرفته می‌شدند.
52,687	60735fd32c38301a358eefad	مقر سوسنگرددر آن منطقه، جهاد نجف‏آباد، مقری داشت. آن زمان هنوز لشكر نجف تشكیل نشده بود، اما نیروی زرهی جهاد فعال بود. از ما خوششان آمد. و آقای قادری نامی آموزش راندن پی.ام.پی و تیر اندازی با پی.ام.پی را با اشتیاق به ما آموزش می داد. مقری که در آن آموزش می دیدم کوچک بود و باید با سرعت می رفتیم و دور می زدیم گاهی اتفاق می افتاد که با سرعت می تابیدم و زنجیر پی.ام. پی از زیر آن در می آمد جا انداختن آن کار بسیار مشکلی بود. مسؤولین با اخلاص آنجا حتی یک بار هم از دستم ناراحت نشدند و تذکری ندادند. در جبهه، توپخانه دست ارتش بود و به ما نمی داد. ما امکانات را از دشمن می گرفتیم. طبیعی بود که ابزارهای جنگی که به دست ما می رسید، نو نبود؛ چون دشمن مقداری از آن استفاده کرده بود و مقداری هم به جهت ناآشنا بودن نیروها با این وسایل جنگی و استفاده ناصحیح از آن ازبین رفته بود. آنجا مسجدی بود كه هنگام نماز چند هزار نفر رزمنده در آن شركت می‏كردند و نماز جماعت با شكوهی تشكیل می‏شد. بعضی وقتها هواپیماهای عراقی می‏آمدند و كنار خیابان، بمبهای خوشه‏ای می‏زدند. از دور كه به این صحنه نگاه می‏كردیم، می‏دیدیم چیزی مانند درخت كاج بالا آمده. این بمبها كشته هم بر جای می‏گذاشت. برخلاف جبهه‏های قبلی، در سوسنگرد امكانات خوبی برای رزمنده‏ها وجود داشت. آنجا ما را با ماشینهای مختلف می‏بردند و بستان و سوسنگرد را نشانمان می‏دادند. یك روز به جایی رسیدیم كه چند جسد را از زیر خاك بیرون آوردند. جسدها بوی بسیار بدی می‏دادند و كسی حاضر نبود جلو برود و آنها را داخل ماشین بگذارد. من از رانندة ماشین درخواست كمك كردم. بعد پتوی آبی رنگی آوردیم و دو طرف جسدها را می‏گرفتیم و داخل ماشین می‏گذاشتیم. جسدها باد كرده بود و ما مجبور بودیم این كار را به سرعت انجام دهیم. واقعا بوی تعفن عجیبی بود. هوای داغ، بدن‏های درشت و متورم. ولی من كمتر از دیگران به بو حساس بوده و هستم.منبع:فاتحان	مقر سوسنگردبعد از عملیات فتح المبین كه سوسنگرد فتح شد، چند روزی به همراه تعدادی از دانشجوها و طلبه‏ها به مقر سوسنگرد رفتم. البته من هنوز معمم نشده بودم.
26,317	607354882c38301a358e88ab	حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی اظهار کرد: ۵۱ موکب در هشت محور مهران، چزابه، شلمچه، سیستان و بلوچستان، کربلا، نجف اشرف، کاظمین و سامرا جهت خدمت‌رسانی زائران اربعین حسینی برپا می‌شود. وی با بیان اینکه هزینه‌های این کاروانهای تدارکاتی از محل موقوفات مرتبط و کمک خیران تامین شده است، تصریح کرد: در موکب‌الرضا(ع) اداره کل اوقاف خراسان رضوی، ۴۰ خادم افتخاری برای خدمت‌رسانی به زائران حضور خواهند داشت. رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با اشاره به راه‌اندازی موکب‌الرضا (ع) در کربلای معلی گفت: علاوه بر استان خراسان رضوی، استانهای کردستان، اردبیل، چهار محال و بختیاری نیز در این موکب همکاری خواهند داشت. محمدی افزود: ۴۶ موکب در داخل کشور عراق، موکب ثقلین درعمود ۱۲۱۷ و ۴ موکب داخل کشور ایران با نظارت سازمان اوقاف به زائران اربعین حسینی خدمت‌رسانی می‌کنند. وی خاطرنشان کرد: از همه مردم عزیز ایران تقاضا دارم جهت برگزاری باشکوه مراسم اربعین حسینی تلاش کنند. گفتنی است خیرینی که می‌خواهند به زائران اربعین حسینی خدمت‌رسانی کنند، مبالغ خود را به شماره کارت بانک ملی ۶۰۳۷۹۹۷۱۷۸۳۹۹۶۸۰ یا شماره حساب ۰۳۴۹۱۲۳۹۷۵۰۰۵ به نام خدمت به زائران اربعین واریز کنند. منبع: ایسنا	رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه کشوراز برپایی ۵۱ موکب در هشت محور کشورهای ایران و عراق جهت خدمت‌رسانی و پذیرایی از زائران اربعین حسینی خبر داد.
83,472	60736d2e2c38301a358f67ee	در مبحث گذشته در رابطه تا سلامت عمومی، تهیه موش و... اطلاعاتی به دست آوردیم. در این درس چگونگی نگهداری از موش را خواهیم دانست. 2- نگهداری اولیه موش ها جز جوندگان هستند بنابراین اولین رکنی که باید توجه کنید داشتن قفسی هست که امکان جویده شدن نداشته باشد (امثال کارتن و جعبه کفش) علت هم معلوم هست چون ممکن هست موش با جویدن کارتن (جویدن یکی از کارهای مورد علاقه موش هست) موش فرار کند و برای شما مشکلاتی ایجاد کند. پس باید قفس یا محل نگداری موش از جنسی غیر قابل جویدن باشد معمولا باکس های پلی اتیلنی ساخته شده است که می توانید تهیه کنید این باکس ها در کف و دیواره ها از جنس پلی اتیلن و برای سقف یا همان درب از به شکل نرده های فلزی هست که مکانی برای غذا و بطری آبخوری در آن تعبیر شده است. فضای قفس معمولا باید مکان برای جابه جایی و حرکت روزانه موش ها داشته باشد پس از خرید قفس خیلی کوچک پرهیز کنید و نکته ای که حائز اهمیت هست معمولا موش ها در یک قفس از تعداد 2 به بالا نگهداری می کنند به علت این هست که وقتی موجود احساس سرما کند و یا زمان خواب در کنار هم جمع می شوند به علت اینکه سرما یکی از عوامل بیماری برای موش ها نگهداری موش ها از تعداد 2 به بالا توصیه می شود و بهتر هست در یک قفس بیش از 10 موش نباشند چون تمیز کردن روزانه که بعدا توضیح می دهیم مشکل می شود. اصول اولیه هر جاندار نیاز به آب و غذا دارد برای تامین این نیاز معمولا غذا و بطری های آب مخصوصی در کشور تولید می شود. برای تهیه این بخش نیز از مدرسه می توانید کمک بگیرید یا از پرنده و حیوانات آزمایشگاهی فروشی اقدام به تهیه کنید. آبخوری ها اولین نشانه هوش سرشار این حیوان هست زیر این آبخوری ها دارای سری های فلزی پستانکی شکل هستند، موش ها در طبعیت از سطح زمین و گودال هایی که آب در آن جمع آب می خورند و چیزی به نام بطری آبخوری ندارند ولی با صحیح و خطا کردن و تمرین و رفع نیاز کردنشان تواسته اند در محیط آزمایشگاه یاد بگیرند که آب را از آب خوری ها بخورند. دما یکی از مهم ترین بخش های نگهداری موش هاست چون در طبیعت موش ها در زیر زمین لانه سازی میکنند حفظ دما در لانه هایشان به خوبی صورت می گیرد ولی در قفس ها امکان لانه سازی نیست پس برای نگهداری حتما موش ها را در مکانی با دما 15 الی 35 درجه سانتی گراد نگهداری کنید و بهترین دما نگهداری 20 الی 25 درجه می باشد. غذا های موش ها به صورت غذا فشرده می باشد این غذا ها تمامی نیاز ها روزانه و تولید مثلی این موجودات را رفع می کند ولی بهتر است از میوه و سبزیجات دارای بافت سفت هم به عنوان مکمل های غذایی در اختیار موش ها قرار دهید (موش ها معمولا خیلی کم از این سبزیجات می خورند پس مقدار این مکمل های غذایی نیز باید کم باشد تا ایجاد خرابی و فساد در قفس نکند) (برخی از مراکز نگهداری در آب موش ها مولتی ویتامین کودکان استفاده می کنند (یک قطره در یک لیتر)) تمیز کردن روزانه و یا هر هفته (بستگی به تعداد و اندازه قفس و نوع بستر دارد که بر اساس نظر خود اقدام به این کار کنید) در میان به شدت توصیه می شود چون هر موجودی بعد از گوارش غذا ها مواد دفعی تولید می کند و این مواد دفع در صورت ماندن در قفس ایجاد بو نا مطبوع و کثیفی برای موجودات می کند پس حتما به این امر توجه کافی داشته باشد در ضمن برای اینکه فضولات موش ها و مایعات دفعی آن ها ارتباط مستقیم با موش نداشته باشد از بستر های مختلفی استفاده می کنیم که در فرآیند تمیز کردن معمولا نیمه از آن را تعویض می کنند. نحوه نگهداری و کار با موش سوری - جلسه اول نحوه نگهداری و کار با موش سوری - جلسه دوم نحوه نگهداری و کار با موش سوری - جلسه سوم بخش پژوهش های دانش آموزی سایت تبیان	هر جاندار نیاز به آب و غذا دارد برای تامین این نیاز معمولا غذا و بطری های آب مخصوصی در کشور تولید می شود. برای تهیه این بخش نیز از مدرسه می توانید کمک بگیرید یا از پرنده و حیوانات آزمایشگاهی فروشی اقدام به تهیه کنید...
65,085	607365362c38301a358f201b	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، علیرضا بیرانوند، دروازه بان تیم ملی ایران به اهمیت بازی ایران با اسپانیا پرداخت و تاکید کرد که مواجه شدن با تیمی مانند آهن کار آسانی نیست. بیرانوند یکی از قهرمانان ایران در برد مراکش بود. او تاثیر اخراج لوپتگی دو روز مانده به آغاز جام جهانی کم دانست. مصاحبه او به شرح زیر است: بعد از برد تاریخی مقابل مراکش چه احساسی دارید؟بازی اول برای ما حیاتی بودو باید در این بازی پیروز می شدیم. دوست دارم این برد بزرگ را به تمام مردم کشورم تبریک بگویم. نتیجه بازی خیلی مهم بود. ما باید این روند را ادامه دهیم و خودمان را برای بازی های پیش رو آماده کنیم. بزرگترین سختی که برای رسیدن به تیم ملی کشیدی چه بود؟در راه رسیدن به فوتبال حرفه ای سختی های زیادی را کشیدم. می توانم این را بگویم که برخی از اوقات جایی برای خوابیدن نداشتم. من از خانواده و شهرم دور بودم. این یکی از بزرگترین مشکلاتی بود که برای رسیدن به اینجا پشت سر گذاشتم. بازی با اسپانیا را چگونه ارزیابی می کنید؟اکنون زمانی برای جشن و خوشحال از برد مراکش را نداریم. ما الان تمام تمرکز خودمان روی بازی با اسپانیا است. همه می دانند که اسپانیا یکی از بهترین تیم های تاریخ فوتبال است. اما آنچه را که می توانیم به شما بگویم این است که اسپانیا مقابل ما به آسانی بازی نخواهد کرد. ما در این بازی خواهیم جنگید و تا ثانیه های آخر بازی تمرکز خودمان از دست نخواهیم داد. نظرت درباره وضعیت اسپانیا پس از اخراج لوپتگی و آمدن هیرو چیست؟اسپانیا تیم خوبی است. حتی اگر این تیم سرمربی خود را قبل از یک ساعت مانده به بازی هم اخراج می کرد با مشکلات بزرگی مواجه نمی شد. می تواند کاپیتان یا یکی از بازیکنان باتجربه اسپانیا را هدایت کند چون آنها بازیکنان عالی ای دارند. ولی ما نمی خواهیم بیشتر از این به این موضوع متمرکز شویم. ما فقط می خواهیم در بازی این دیدار به بازی خودمان تمرکز کنیم. ما باید با آمادگی بیشتری نسبت به بازی مراکش در دیدار با اسپانیا داشته باشیم. نظرت درباره شانس صعودتان به مرحله بعد چیست؟از زمان قرعه کشی تا به امروز می دانستیم که در سخت ترین گروه جام جهانی قرار گرفتیم. ما در گروه خودمان قهرمان سابق دنیا، قهرمان کنونی اروپا و یکی از بهترین تیم های قاره آفریقا را داشتیم. اما ما می خواهیم چیز بزرگی را انجام دهیم. شگفتی سازی خواهیم کرد و از این گروه سخت و پیچیده به مرحله بعد صعود خواهیم کرد. چه اثری این برد به روحیه شما گذاشت؟این دومین برد ما در جام جهانی است که شیرینی برد را در این تورنمنت چشیدیم. می دانیم این اتفاق ویژه ای است. ما باید خودمان را برای بازی های پیش رو آماده کنیم ولی مهمترین چیز این است که موفقیت شدیم کشورمان را خوشحال کنیم. نظرت درباره اتفاقی که برایتان با شرکت نایک افتاد و کفش های تیم ملی ایران را تهیه نکرد، چیست؟فدراسیون فوتبال کشورمان این موضوع را با فیفا بررسی کرد و من نمی خواهم درباره این موضوع صحبت کنم. اکنون ما تمرکزمان فقط به بازی با اسپانیا است.منبع: خبرگزاری فارس	اکنون زمانی برای جشن و خوشحال از برد مراکش را نداریم. ما الان تمام تمرکز خودمان روی بازی با اسپانیا است. همه می دانند که اسپانیا یکی از بهترین تیم های تاریخ فوتبال است.
8,601	60734acc2c38301a358e4377	شهرستان دشتی در جنوب ایران جاذبه ای دیدنی را در خود جای داده است: قلعه خورموج که روایتگر داستان های جذاب سال ها قبل است. اگر از بازدید از جاذبه های تاریخی لذت می برید دیدن معماری این قلعه را به شما پیشنهاد می کنیم، قلعه ای که با اینکه امروز فقط برجی از آن به جای مانده اما تماشای آن شما را با ترکیبی از سبک معماری دوران گذشته آشنا می کند. قلعه خورموج در گذشته پهناور و وسیع بود اما گذر سال ها قسمت های زیادی از آن نابود کرده و امروز فقط یکی از برج های زیبای آن را به جای گذشته است. در سال های گذشته این قلعه از چهار برج، چهار حصار، عمارت مرکزی، اندرونی، قراول خانه و اصطبل تشکیل شده بود و بخشی از آن به نام قلعه محمدخان دشتی و بخشی دیگر به نام قلعه جمال خان مشهور بود. این برج که در لیست آثار ملی ایران قرار دارد سه طبقه و یک زیرزمین دارد. بگذارید توصیف این برج زیبا تاریخی را از زیرزمین شروع کنیم؛ سقف زیر زمین گنبدی است و تقارن زیبایی دارد؛ در طبقه اول سقف تقریبا مثل زیرزمین است اما نقش های زیبایی بر روی آن حک شده است. برای ساخت این قلعه از ترکیبی از سبک های مختلف معماری استفاده شده؛ درسته که کلیت بنا به سبک قلعه سازی دوره ساسانی است اما برای ساخت شاه نشین ها و گوشواره ها از سبک سلجوقی استفاده شده است. برای همین هم هست که با دیدن قلعه احساس می کنید با بنایی چند صدساله طرف هستید اما در واقع از عمر بنا فقط حدود ۱۵۰ سال می گذرد. ساخت قلعه به حدود ۱۵۰ سال قبل برمی گردد؛ در آن زمان حاکم دشتی، شخصی به اسم محمدخان دشتی، باعث و بانی ساخت قلعه شد، قلعه ای به مساحت ۱۲۰ در ۱۱۰ متر که ۴ برج گلی، و دیوارها و باروهایی به بلندای ۱۰ تا ۱۲ متر داشت. در ساخت این قلعه از سبک قلعه سازی دوره ساسانی الهام گرفته شده و برای تزئین دیوارها و اتاق های آن از طاق‌نما و گچ ‌بری استفاده شده که بر جذابیت آن افزوده است. در هنگام ساخت قلعه از معمارانی شیرازی و اصفهانی دعوت شد تا به اینجا بیایند و بخش هایی مثل قراول خانه و مهمانخانه ای به سبک معماری ایتالیایی و صفوی را در داخل قلعه بسازند. برای ورود و خروج به داخل قلعه دو درب نصب شد؛ دربی بزرگ از جنس چوب درختان جنگلی در ابعاد ۴ در ۵ متر که محل عبور و مرور ماشین و سواران بود و دربی دیگر در ابعاد ۵٫۳ و ۵٫۱ که به چیله معروف بود و پیاده ها از آن استفاده می کردند. از کنار این در چشمه ای روان عبور می کرد و محمد خان در چند قدمی آن حمامی به سبک قاجار ساخته بود. قلعه خورموج به مدت ۲۰ سال محل زندگی محمد خان بوده و پس از آن جمال خان دشتی در بخش جنوب غرب آن قلعه ای جذاب و گچی احداث کرد. قلعه نمونه ای باشکوه از بناهای دوره قاجار است و در آن تزئینات منحصربفرد و جذابی به کار رفته است اما با این حال در طول مدت عمر نه چندان طولانی اش بارها تاخت و تازهای زیادی را تحمل کرده است به طوری که امروز فقط بک برج از آن باقی مانده است. این قلعه در زمان پهلوی مدتی اشغال و قسمت مهم آن نابود شد به طوری که از آن همه شکوه و عظمت چیزی به جز برج جمال خان بر جای نماند. سال ها قبل برای ساخت ساختمان شهرداری بسیاری از بخش های این اثر تاریخی نابود شد اما خوشبختانه امروز تنها برج به جای مانده هم می تواند تداعی گر شکوه و معماری قلعه تاریخی باشد. این قلعه در زمان های دور، مرتفع ترین بنای شهر بود به طوری که از هر کجای شهر دیده می شد اما امروز در میان سازه های شهر پنهان شده و خطرات زیادی آن را نشانه گرفته است. سواحل، نخلستان ها، بازارهای قدیمی، سبک معماری منحصربفرد، قلعه ها، کاروانسراها و … همه و همه استان بوشهر را به مقصدی عالی برای سفر تبدیل کرده اند. اگر همیشه آرزوی سفر به جنوب ایران را داشته اید، استان بوشهر هر آنچه از سفر به جنوب ایران می خواهید را به شما هدیه می دهد. استانی که در دل هر کدام از شهرهایش جاذبه هایی ارزشمند نهفته است، جاذبه هایی که اگرچه شاید چندان شناخته شده نباشند اما بازدید از آن ها برای گردشگران شیرین و جذاب است. تعدادی از جاذبه های تاریخی استان در گذر زمان از بین رفته اند و لازم است در حفظ آثار به جای مانده هم تلاش کنیم تا این یادگاری های ارزشمند تاریخی را برای آیندگان به جای بگذاریم. یکی از جذاب ترین مقاصد گردشگری استان بوشهر، سواحل ماسه ای است، سواحلی که مخصوصا در روزهای تعطیل مملوء از گردشگرانی می شوند که برای تفریح و استراحت خود را به کناره های آب رسانده اند. بوشهر را نمی توان بدون سواحل و نخلستان های سرسبز آن تصور کرد، نخلستان هایی که تا چشمتان به آن ها می افتد بودن در جنوب ایران را به خوبی احساس می کنید. تصویر ذهنی بیشتر ما از جنوب همین سواحل و نخلستان های تماشایی ست پس امکان ندارد این نخلستان ها و کانال های پرآب آن ها را ببینید و برای مدتی توقف در کنار آن ها وسوسه نشوید. بعد از اینکه نخلستان ها را دیدید برای درک بهتر جنوب ایران به سمت بافت قدیمی بروید، بافتی با سبک معماری منحصربفرد که مطمئنا تماشای آن ها شیرین و دوست داشتنی ست. منبع:مجله گردشگری الی گشت	دشتی یکی از شهرستان های استان بوشهر و شهر خورموج مرکز آن است. این شهر در میانه استان بوشهر قرار دارد و از مراکز کشاورزی و زراعی استان به شمار می رود به طوری که در آن محصولات متنوعی مثل هندوانه، طالبی، خربزه، گوجه فرنگی، کنجد، خرما، کدو، سیر، پیاز و … به عمل می آید. یکی از مهمترین جاذبه های این شهر، قلعه خورموج است که قدمت آن به دوره قاجار برمی گردد.
14,975	60734ef02c38301a358e5c5d	دانستنیهایی از قرآن کریممشخصات واطلاعات اماری: قرآن دارای 323671حرف است. قرآن دارای 77701کلمه است. قرآن دارای 6236آیه است. قرآن دارای114سوره است. قرآن دارای 30 جز است. قرآن دارای120حزب است. قرآن دارای 114بسم الله الرحمان الرحیم است. قرآن 115 بسم الله دارد. 5098محل وقف در قرآن وجود دارد. 1771مد درقرآن وجود دارد. 1015030نقطه در قرآن وجود دارد. 39586کسره در قآن وجود دارد. 93243فتحه در قرآن وجود دارد. 4804ضمه در ریالرآن وجود دارد. 3272همزه در قرآن به کار رفته است. 19253تشدید در قرآن به کار رفته است. سوره های گروهی: سوره هایی که با حروف مقطعه «حم»آغاز شده اند(مؤمن،فصلت،زخرف،شوری،احقاف، دخان وجاثیه)را حوامیم نامیده اند. سوره های حمد،انعام،کهف،سبأ وفاطر را حامدات می گویند. سوره های بقره،آل عمران،اعراف،عنکبوت،روم،لقمان وسجده به اَل ممشهور شده اند. سوره های فتح،سجده،حشر،طلاق،ن والقلم،حجرات،تبارک،تغابن،منافقون،جمعه، صف،جن،نوح،مجادله،ممتحنه وتحریم را ممتحنات می گویند. سوره های اسراء،حدید،حشر،صف،جمعه،تغابن واعلی رابه مسبّحات معروفند. سوره هایی که دارای سجده ی واجب هستند عزائم می گویند.(فصّلت،نجم،علق،سجده) سوره های اسرا،کهف،مریم،طه وانبیا را عتاق نامیده اند. به سوره های شعراء،نمل وقصص طواسین می گویند. به سوره های بقره وآل عمران زهروان می گویند. به سوره های انفال وتوبه قرینتین می گویند. به سوره های فلق وناس معوذتین می گویند. به پنج سوره از قرآن که با کلمه ی «قل» آغاز می شوند(جن،کافرون،اخلاص، فلق وناس) را مقولات نامیده اند. به 66سوره ی قرآن یعنی سوره های حمد وق تا پایان قرآن مفصّلات می گویند. سوره هایی که با واژه ی إذا آغاز شده اند را زمانیه نامیده اند. سوره هایی که با تسبیح شروع می شوند به عروس های قرآن معروفند. سوره هایی که با «المر»آغاز شده اند را بساتین قرآن نامیده اند. چیستان ها: آن چیست که زینت قرآن است؟ صوت زیبا آن چیست که افضل ترین چیز ها بعد از خداوند است؟قرآن آن چیست که بهار قرآن است؟ماه رمضان آن چیست که اولین وآخرین علم ها در آن است؟قرآن آن چیست که جاده ی قرآن است؟دهان آن چیست که سرمایه ی دین است؟ قرآن آن چیست گه نگاه کردن به آن عبادت است؟ قرآن آن چیست که بهترین ذکر هاست؟ قرآن اسامی والقاب قرآن : کدام آیه را آیه ی صلوات می گویند؟ آیه ی 56سوره ی احزاب به کدام آیه،آیه اکمال الدین می گویند؟آیه 3سوره ی مائده کدام آیه معروف به آیه شهادت است؟آیه 18سوره ی آل عمران کدامیک از آیات قرآن را آیه مباهله نامیده اند؟آیه 61سوره ی آل عمران کدام آیه به آیه تبلیغ مشهور شده است؟آیه 67سوره مائده کدام آیه را سید آیه های قرآن نامیده اند؟آیه الکرسی کدامیک از آیات را آیه حجاب نامیده اند؟آیه 31سوره نور کدام آیه به آیه امانت معروف است؟آیه 72سوره احزاب کدام آیه به آیه لیله المبیت معروف شده است؟آیه 207 سوره بقره کدام آیه را آیه الکرسی نامیده اند؟آیه 255سوره بقره کدام آیه به آیه موّدت مشهور شده است؟آیه 23 سوره شوری کدام آیه به آیه تطهیر معروف است؟آیه 33 سوره احزاب کدام آیه را دعای سواران نامیده اند؟بخشی از آیه 13و14سوره زخرف به کدام آیه قرآن آیه دَین می گویند؟آیه 282 سوره بقره به کدام آیه آیه استرجاع می گویند؟آیه 156 سوره بقره آیه میثاق کدام آیه است؟آیه172سوره اعراف کدام آیه راآیه ولایت نامیده اند؟آیه155 سوره مائده به کدام آیه آیه تفکر می گویند؟آیه 191سوره آل عمران کدام آیه قرآن آیه محارم است؟آیه 23سوره نسأ کدام آیه را آیه احسان نامیده اند؟آیه 134سوره آل عمران آیه حرمت غیبت کدام آیه است؟آیه 12سوره حجرات کدام آیه را آیه عزّت نامیده اند؟آیه 111سوره اسراء آیه مشهور نور کدام آیه است؟ آیه 35سوره نور آیه قصاص در کدام سوره قرار گرفته؟سوره بقره آیه 178 کدام آیه به شق القمر معروف است؟آیه 1سوره قمر آیه استعاذه در کدام سوره قرار گرفته است؟سوره نحل آیه 98 منبع:آسمونی	قرآن دارای 323671حرف است.
32,201	607357032c38301a358e9fa7	این روزها کمتر پیش می‌آید گوشی تلفن و یا تبلت دست کودکان نبینیم؛ بچه‌های 3 و 4 ساله حتی اگر خودشان صاحب گوشی همراه و تبلت نباشند، تمام فوت و فن‌ های تلفن همراه پدر و مادرشان را از حفظ هستند، حتی بهتر از خود آن ها و اگر تنها یکی دو سال بزرگ‌ تر باشند، صاحب تبلت‌ های اسمارت می‌شوند. این در حالی است که گاهی اوقات والدین، خود برای کودک شان تبلت می‌خرند، بدون آنکه کودک بخواهد و کلی هم ذوق می‌کنند که چه خوب است این تکنولوژی؛ بچه‌ها یک گوشه می‌نشینند و سرگرم بازی با آن می‌شوند، اما نباید فراموش کرد که آسیب‌ های تلفن همراه و تبلت بسیار بیشتر از مزایای آن است. تلفن همراه هم چنین به یک وسیله جدا نشدنی از دانش‌ آموزان تبدیل شده است؛ آنها تقریباً در همه جا از این وسیله استفاده می‌کنند، بازی می‌کنند، جست‌ و جو می‌کنند و گاهی هم اطلاعات مفید کسب می‌کنند؛ اما واقعیت این است که دانش‌‌ آموزان اگر از این وسیله به درستی استفاده نکنند، بیش از هر قشر دیگری آسیب خواهند دید. استفاده 75 درصدی دانش‌ آموزان آمریکا از تلفن همراه طبق گزارش مرکز تحقیقاتی PEW، در طول دو سال گذشته آمار استفاده از وسایل الکترونیکی در بین دانش‌ آموزان، از 52 درصد به 75 درصد افزایش یافته است؛ این در حالیست که آمارها حکایت از استفاده 38 درصدی کودکان زیر دو سال از گوشی همراه دارند، در حالی که دو سال قبل این آمار تنها 10 درصد بوده است. درست است که کودک زیر دو سال نمی‌تواند از تکنولوژی استفاده کند اما نباید فراموش کرد که به هر حال وسایل الکترونیکی تاثیر روانی خود را به جای می‌گذارند. استفاده 97 درصدی کودکان زیر 4 سال آمریکایی از تلفن همراه تحقیقات جدید پژوهشگران آمریکایی نشان داده است که 97 درصد از کودکان زیر 4 سال در ایالات متحده صرف نظر از درآمد خانواده، از تلفن همراه استفاده می‌کنند. این تحقیق که در روزنامه ایندیپندنت منتشر شده است، 350 کودک را در یک جامعه کم‌ درآمد مورد مطالعه قرار داد و هشدار داد که کودکان در معرض آسیب‌ های ناشی از تلفن همراه که کم هم نیستند، قرار دارند. محاسن و معایب استفاده از تلفن همراه تلفن همراه با تمام اثرات منفی که دارد، وقتی در دست کودک قرار می‌گیرد باعث آرامش او می‌شود؛ هرچند کاذب؛ هر چند برای لحظه‌ای کوتاه. کافی ست به یک کودک خردسال که مدام با شیطنت‌ هایش آرامش را از شما سلب کرده و مانع تمرکز شما شده است، یک گوشی همراه و یا تبلت بدهید تا ببینید چطور یک گوشه می‌ نشیند بدون آنکه چیزی را خراب کند و اعصاب کسی را بهم بریزد و سرگرم بازی می‌ شود. اما واقعیت این است که آیا این نکته مثبت به آسیب‌ هایی که تلفن همراه به فرزند ما می‌رساند، می‌ ارزد؟ در ادامه به مضرّات تلفن همراه و آسیب‌ های غیر قابل جبرانی که به کودک و نوجوان ما وارد می‌ کند، می‌ پردازیم: 1. ضعف بینایی بررسی‌ های جدید دانشمندان اروپایی نشان می‌دهد کار زیاد با تبلت به چشم کودکان آسیب‌ های جدی وارد می‌کند و می‌تواند برای سیستم عصبی و چشمی کودکان بسیار مضر باشد. با توجه به اینکه استفاده از گوشی همراه و تبلت برای کودکان در مدت زمان کوتاه خلاصه نمی‌ شود، قطعاً به بینایی آن ها آسیب می‌ زند. به گفته گری هیتینگ نویسنده ارشد سایت "AllAboutVision.com"، خستگی دیجیتالی چشم (Digital Eye Strain) که گاهی اوقات تحت عنوان سندروم بینایی کامپیوتری (computer vision syndrome) از آن یاد می‌شود، باعث آزردگی بسیاری می‌شود. بر اساس گزارشی که در سال 2015 میلادی از سوی انجمن بینایی ایالات متحده آمریکا با عنوان «بینایی 20/20/20 است: از چشمانتان در برابر دستگاه های دیجیتالی محافظت نمایید» به چاپ رسید، 61 درصد از آمریکایی‌ ها پس از استفاده دراز مدت از دستگاه‌ های الکترونیکی دچار خستگی چشم می‌شوند؛ به بیان دیگر تقریباً از هر سه آمریکایی، دو نفر را شامل می‌شود. 2. بروز مشکلات عصبی در کودکان یک جا نشینی و غافل شدن از بازی‌ های کودکانه موجب بروز مشکلات عصبی در آنها می‌شود. کار زیاد با رایانه، تبلت، گوشی و حتی تماشای زیاد تلویزیون از فاصله نزدیک و مواجهه بیش از حد با منابع نوری باعث بروز این مشکل می‌شود. انجمن متخصصین اطفال آمریکا نیز می‌گوید که کودکان پیش از دو سالگی نباید به هیچ نمایشگری نگاه کنند اما تقریبا 90 درصد کودکان تا قبل از دو سالگی به طور منظم تلویزیون نگاه می‌کنند؛ زمان مشاهده تلویزیون نیز به تدریج بیشتر می‌شود. 3. پایین آمدن کیفیت خواب زمانی که افراد به گوشی‌ های هوشمند و تبلت‌ های خود در تاریکی نگاه می‌ کنند، طول موج کوتاه نور آبی منجر به تاخیر در ترشح ملاتونین می‌شود و پیرو آن، فرآیند خواب را سخت‌تر می‌کند. نویسنده ارشد این تحقیقات از دانشگاه هوستون گفت: «دستگاه‌ های الکترونیکی نظیر تبلت و گوشی همراه سطح هورمون خواب را کاهش و کیفیت خواب را تحت تاثیر خود قرار می‌دهند». متخصصان دانشگاه هوستون در ادامه می‌گویند: «هزینه‌ های پایین آمدن کیفیت خواب به خصوص در کودکان بسیار بیشتر از خستگی و خواب‌ آلودگی است؛ عدم داشتن خواب منظم با خطر بالایی از افسردگی، چاقی، حمله قلبی، سکته مغزی و دیابت مرتبط است». 4. به وجود آوردن اختلالات ذهنی به گفته محققان روسی، ارسال بیش از اندازه پیام کوتاه نوعی وسواس و اختلال ذهنی به دنبال دارد که متاسفانه نزد کاربران نوجوان بسیار رایج است. استفاده بیش از اندازه و غیر ضروری از تلفن همراه برای کاربر استرس و پریشانی ذهنی پدید می آورد. این اختلالات به حدی است که نوعی بیماری روانی و عصبی براساس آن تعریف شده است و فرد مبتلا در طول روز چندین بار احساس می کند گوشی تلفن همراهش زنگ می‌خورد. از سوی دیگر برخی اختلالات روانی به دلیل تماشای صحنه‌های نامناسب در برخی بازی‌ها، فیلم‌های بلوتوثی، فیلم‌های فضای مجازی و مطالب خاص از دیگر مواردی است که نباید از آن غافل شد. 5. منزوی شدن کودکان روزنامه دیلی‌میل نوشت: «بازی با تبلت و گوشی همراه فرصت آموزش، خواندن، نوشتن و حتی اجتماعی شدن و برقراری ارتباط با دیگران را از کودکان سلب می‌کند». تمام روزهایی که می‌ توانند بهترین گزینه‌ های برقراری ارتباط کودکان با دیگران و ایجاد روابط اجتماعی مفید باشند، با بازی با وسایل الکترونیکی به هدر می‌روند. 6. چاقی کودکان محققان آمریکایی با بررسی داده‌های بیش از هزار کودک چاق اظهار کردند: «با فراگیر شدن تبلت‌ها و گوشی‌های هوشمند چاقی کودکان بیش از قبل شیوع پیدا کرده است که در پی آن بیماری‌های متعدد دیگری نیز شکل می‌گیرند». زل‌ زدن کودکان به صفحه نمایشگر وسایل الکترونیکی، نشستن‌ های مداوم، بی‌تحرکی‌های زیاد، پایین آمدن کیفیت خواب و حتی غذا خوردن در هنگام بازی به چاقی کودکان دامن زده است. 7. تومور مغزی متخصصان انگلیسی باور دارند، تومور مغزی در نوجوانی و بزرگسالی حاصل استفاده بی‌رویه کودکان از وسایل الکترونیکی است؛ یک مطالعه جامع بین‌ المللی در سال 2011، نشان داد، میان استفاده از وسایل الکترونیکی و ابتلا به تومور مغزی در بزرگسالی ارتباط مستقیم وجود دارد. هر چه کودک بیشتر از وسایل الکترونیکی استفاده کند، احتمال آسیب دیدن او در بزرگسالی افزایش می‌یابد. 8. آسیب‌ های انگشت دست کودکان آکادمی پزشکی اطفال آمریکا هشدار می‌دهد که استفاده طولانی‌ مدت از صفحات لمسی ابزارهای الکترونیکی به انگشت دست کودکان آسیب می‌زند؛ سرگرم شدن با تبلت و گوشی همراه فرصت بازی‌های معمولی را سلب می‌کند و به این ترتیب عضلات کودک روز به روز تحلیل می‌رود و به مرور زمان حرکاتش تاخیر بیشتری خواهند داشت. 9. خطر ابتلا به سرطان از آنجایی که تلفن‌های همراه برای برقراری ارتباط از امواج رادیویی استفاده می‌کنند،‌ یکی از مهم‌ترین نگرانی‌های استفاده از اینگونه وسایل افزایش خطر ابتلا به سرطان است. 10. آسیب‌ های جسمی فراوان در اثر استفاده از هندزفری متخصصان کلینیک درمانی کالیفرنیا ابراز کردند: «گوش دادن با صدای بلند به موزیک با استفاده از هدفون یا هندزفری به صورت طولانی‌ مدت، سبب عارضه‌ های مختلفی از جمله کاهش سطح شنوایی گوش به صورت موقت و یا دائم می‌شود». هدفون به دلیل انتقال صدا به صورت مستقیم و بی‌ واسطه روی سیستم شنوایی و حلق تاثیر منفی می‌گذارد. 11. اعتیاد به تلفن همراه برخی کودکان عادت کرده‌ اند صبح که از خواب بیدار می‌شوند، سراغ تلفن همراه و حتی قبل از آنکه صبحانه بخورند ساعت‌های زیادی را صرف بازی‌های آنلاین کنند که اگر والدین نتوانند کنترلی بر روی بازی‌های آنلاین فرزندشان اعمال کنند، باید گفت به راحتی این دست بازی‌ها اعتیادآور می‌شوند. ضمن اینکه بعضی از کودکان برای افزایش رتبه و جایگاه خود در این گونه بازی‌ها، حتی حاضر به پرداخت هزینه‌هایی هستند و گاهاً می‌بینیم که یک کودک خردسال با استفاده از کارت بانکی والدین از حساب آنها برداشت کرده تا رتبه خود در بازی را ارتقاء دهد؛ ضمن اینکه بعضی از این بازی‌های آنلاین حاوی تصاویر مستهجنی است که کودک را با فضایی که هیچ تناسبی به سن او ندارد، آشنا می‌کند و قطعاً تبعات جبران‌ ناپذیری در روح و روان وی به جای می‌گذارد. بسیاری از محققان معتقدند استفاده بیش از اندازه از تلفن همراه در ذهن و اعصاب کاربران نوعی اعتیاد پدید می‌آورد که درست مانند اعتیاد به مواد مخدر، بازی‌های رایانه‌ای، اینترنت و ... مخرب است. معتادان به استفاده از تلفن همراه از دوستان و خانواده فاصله می‌گیرند، انزواطلب می‌شوند، اولویت‌ های سنی و اجتماعی نظیر تحصیل و اشتغال را پس می‌زنند، هنگامی که تلفن همراه در دسترس‌شان نیست به آن فکر می‌کنند و از دوری‌اش رنج می‌برند. 12. کاهش مهارت‌ های ارتباطی شواهد نشان می‌دهد، جایگزینی این تکنولوژی به جای ارتباطات حضوری (به خصوص با استفاده از امکان ارسال پیام‌های کوتاه) تا حدود زیادی ارتباطات انسان‌ ها را به حداقل رسانیده است. افزایش این گونه ارتباطات به کاهش روابط چهره به چهره و زنده صوتی منجر می‌شود. ارتباطات ناقصی که در قالب متون خشک و بی روح جان می‌گیرد، مرز شوخی و جدی را درهم می‌آمیزد و مسیر اغراق آمیز و نادرستی را می‌پیماید که هرگز جایگزین مناسبی برای ارتباط کلامی و عاطفی میان گروه دوستان و آشنایان نیست و شناخت مجازی و غیر واقعی حاصل از آن نمی‌تواند معیار خوبی برای آگاهی درباره طرفین رابطه باشد. این ارتباط مجازی فرصت یادگیری آداب زندگی را به طور عملی و از طریق ارتباط موثر با اقشار مختلف اجتماعی از فرد سلب و او را در محیطی بسته و محدود محصور می‌کند. 13. محدود شدن یادگیری متخصصان در دانشگاه سوئیس یادآوری می‌کنند که مغز کودک در طول دوره یک سالگی با سرعت بالایی در حال توسعه و رشد است. کودکان در سن پایین از تعامل با محیط بسیار بیشتر و بهتر یاد می‌گیرند تا محدود شدن دنیایشان به یک صفحه نمایشگر. لازم است کودکان در تعامل با دیگران درگیر شوند و حتی نکات جزئی مثل برقرار کردن تماس چشمی را در این تعاملات بیاموزند. یادگیری این مسائل در این سن ضروری است و بعدها نمی‌توان آن را جبران کرد. 14. اتلاف وقت زیاد از آنجا که گوشی‌های تلفن همراه قابلیت دارا بودن بازی‌های مختلف را در خود دارد، دانش آموزان در سنین کودکی یا نوجوانی مدت زمان زیادی را سرگرم بازی می‌شود و از دیگر کارهای ضروریش باز می‌ماند. بر اساس گزارشی که شبکه سی ان ان در سال 2015 منتشر کرد، نوجوانان روزانه حداقل 9 ساعت از وسایل الکترونیکی استفاده می‌کنند که تاکنون به طرز چشمگیری نیز افزایش داشته است. 15. در ارتباط قرار گرفتن با اطلاعات نامتناسب در بسیاری از مواقع محتویات درون پیامک‌ها و بلوتوث‌ها مسائل و اطلاعات نامناسبی دارد که ذهن کودک و نوجوان را درگیر می‌کند، مشغله فکری برای او ایجاد می‌شود و به علاوه غالباً به خاطر ترس از اطلاع والدین دچار تشویق و نگرانی می‌شود. استفاده بهتر کودکان از ابزار الکترونیکی با همراهی والدین استفاده از ابزار دیجیتال ممکن است گاهی هم بسیار خوب باشد؛ به‌خصوص زمانی که بچه‌ ها و والدین شان با یکدیگر برای استفاده از این دستگاه‌ ها در تعامل باشند. پدرها و مادرها می‌توانند برای فرزندان شان کتاب الکترونیکی بخوانند، در بازی‌ها و اپلیکیشن‌ های آموزشی به آنها کمک کنند و تجربه‌ های کسب‌شده از اسمارت‌ فون‌ها را به دنیای واقعی متصل کنند. اغلب تصور می‌ شود کودکان فقط به تماشای کارتون و سریال تلویزیونی علاقه دارند، ولی مطالعات موسسه "Zero to Three‌" ثابت کرده این رده سنی به بازی کردن، کتاب خواندن و استفاده از برنامه‌ های تعاملی بیشتر توجه می‌کند. در واقع، برخلاف آن چه به نظر می‌رسد، کودکان به دنبال‌ های راه‌ های بیشتری برای کار با اپلیکیشن‌ها و دستگاه‌ ها هستند و اگر والدین نیز با آن ها همراهی کنند، یادگیری و تجربه کاربری آن ها بسیار غنی‌تر و موثرتر می‌شود. ممنوعیت استفاده از تلفن همراه در کلاس درس آمارها حکایت از آن دارد که تقریباً تمام مدارس دنیا استفاده از گوشی همراه در کلاس درس را ممنوع کرده‌اند، 62 درصد دانش‌ آموزان می‌توانند گوشی همراه به مدرسه ببرند اما اجازه استفاده از آن در کلاس درس و یا حتی به همراه بردن آن در کلاس را ندارند. گرچه بردن تلفن همراه به کلاس درس ممنوع است اما قطعاً هستند دانش‌ آموزانی که به شیوه خاص خود از قانون مدرسه سرپیچی می‌کنند و حتی در کلاس درس از تلفن همراه استفاده می‌کنند که در این صورت بیشترین آسیب را خود دانش‌آموز می‌بینند. مطالب مرتبط: تکنیک های مطالعه موثر برای دانش آموزان اُفت و پیشرفت تحصیلی در دانش آموزان تعطیلات دانش آموزان را جبران می کنیم منبع: خبرگزاری فارس	آیا تا به حال می دانستید تلفن همراه در کنار تمام مزایای آن، چه مضراتی برای دانش آموزان دارد؛ به عنوان مثال متخصصان انگلیسی معتقدند تومور مغزی در نوجوانی و بزرگسالی حاصل استفاده بی رویه کودکان از وسایل الکترونیکی است.
7,956	60734a7b2c38301a358e40f2	آیا می‌دانید که در مورد هریک از مواد غذایی که همراه غذای خود میل می کنید، بایدها و نبایدهایی مطرح است و شما نمی‌توانید بدون محدودیت، هرچقدر که دلتان خواست، آنها را در کنار غذای خود داشته باشید؟ در ادامه به بررسی مواد غذایی که همراه غذا خورده می شوند می پردازیم. شوری و ترشیانواع شور و ترشی جزو خوراکی‌های طعم‌دهنده و اشتهاآور محسوب می‌شوند. با این حساب، افراد سالمی که کمی بدغذا هستند و اشتهای چندانی به خوردن ندارند، می‌توانند با همراه کردن انواع ترشی‌ها و شورها با غذاهای اصلی خود، اشتهایشان را تحریک کنند و غذای بیشتری بخورند. البته، این توصیه بیشتر برای افراد لاغر و کم‌غذا مطرح می‌شود و به‌طور حتم، افراد چاق با قرار دادن شور و ترشی در کنار بشقاب اصلی غذای خود، پرخوری بیشتری خواهند کرد و به‌طور حتم، مشکل چاقی و اضافه‌وزنشان هم تشدید خواهد شد. از طرف دیگر، شورها حاوی نمک بالایی هستند و مصرفشان به افراد مبتلا به فشارخون، بیماران قلبی و برخی از بیماران کلیوی و آنهایی که پزشک معالجشان برایشان محدودیت‌هایی در مصرف نمک در نظر گرفته است هم توصیه نمی‌شود. ضمن اینکه پیشنهاد مصرف ترشی همراه غذا هم برای افراد مبتلا به زخم‌های گوارشی چندان مطرح نیست چون احتمال تشدید بیماری با مصرف ترشی‌های حاوی سرکه یا آبغوره برای چنین بیمارانی، وجود خواهد داشت. هرگز فراموش نکنید حتی افراد سالم هم باید حجم مناسب و متعادلی از شوروترشی را با وعده‌های غذایی خود مصرف کنند. این حجم متعادل می‌تواند برابر با حدود ۲ تا ۳ قاشق مرباخوری باشد. زیاده‌روی در مصرف شورها باعث وارد شدن حجم بالایی از نمک به بدن و کم‌آبی بدن می‌شود. ماستماست‌ها انواع مختلفی دارند؛ از ماست‌های ساده گرفته تا انواع طعم‌دار آنها یا ماست و موسیر و ماست و خیار که طرفداران زیادی هم بین ما ایرانی‌ها دارد. ماست، منبع خوبی برای دریافت کلسیم و پروتئین است و خیار هم یک صیفی کم‌کالری و سرشار از آب محسوب می‌شود. به این ترتیب، همراه کردن ظرف کوچکی از ماست و خیار با غذاهای اصلی، مشکلی ایجاد نخواهد کرد. افرادی که مبتلا به چاقی و اضافه‌وزن هستند، می‌توانند سالاد یا ماست و خیار خود را به‌جای همراه غذا، قبل از غذا مصرف کنند. این کار باعث پرشدن حجمی از معده می‌شود و از آنجا که یکی از واکنش‌های سیری، پرشدن حجم معده است، بنابراین اشتهای این افراد برای صرف وعده‌ اصلی غذایی کاهش پیدا می‌کند و آنها غذای کمتری می‌خورند. البته، بهتر است این را هم بدانید که انواع ماست‌ها مانند سایر لبنیات، حاوی پروتئین‌های خاصی هستند که روی جذب آهن موجود در گوشت‌ها تاثیر منفی می‌گذارند. این نوع پروتئین‌ها حتی در جذب آهن «هِم»، اختلال ایجاد می‌کنند. از این‌رو، افراد مبتلا به کم‌خونی، خانم‌ها و دخترخانم‌ها می‌توانند ماست یا ماست‌وخیار خود را با فاصله‌ای از غذای اصلی خود میل کنند و این خوراکی را درست، همراه با غذا نخورند. سبزی و سالادیکی دیگر از کناربشقابی‌های پرطرفدار در ایران، سالاد شیرازی است. شما می‌توانید برای بالا بردن ارزش تغذیه‌ای سالاد شیرازی و وعده اصلی غذایی خود، مقداری آبلیمو، آبغوره یا آب‌نارنج تازه به این سالاد سنتی اضافه کنید. ویتامین C فراوان موجود در لیمو، غوره و نارنج، به جذب بهتر عناصر دوظرفیتی موجود در غذا مانند آهن، کمک می‌کند. با این حساب، افراد سالم می‌توانند غذاهای حاوی گوشت را با سالاد شیرازی میل کنند. نکته مهمی که در مورد این سالاد وجود دارد، این است که با چاشنی‌های ترش طعم‌دار می‌شود و مصرف آن می‌تواند برای افراد مبتلا به مشکل‌های گوارشی مانند زخم یا التهاب معده، مشکل‌ساز بشود. از طرف دیگر، به افراد مبتلا به ناراحتی‌های گوارشی توصیه می‌شود رژیم غذایی کم‌فیبر هم داشته باشند. با این حساب، مصرف انواع سالاد (سالاد کاهو یا سالاد صیفی‌ها)، ماست و خیار و حتی سبزی خوردن باید برای آنها با محدودیت‌هایی همراه باشد. متاسفانه برخی افراد عادت به مصرف سالاد کاهو یا حتی سالاد شیرازی با سس مایونز فراوان دارند. این عادت اشتباه می‌تواند به‌مرور زمان، باعث ابتلا به اضافه‌وزن و چاقی یا بالارفتن چربی خون بشود. افرادی که مشکل گوارشی یا اضافه‌وزن ندارند، می‌توانند سالاد کاهو را با مقداری آبلیمو یا آب نارنج تازه و مقدار کمی روغن زیتون یا کنجد، طعم‌دار کنند. نظر طب سنتیدکتر رسول چوپانی، متخصص طب سنتی و عضو هیات‌علمی دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم‌پزشکی شهید بهشتی در دومین سمینار تخصصی طب سنتی در زمینه اصلاح سبک زندگی، تاکید کرد که تداخل‌های غذایی باعث ایجاد اختلال در دستگاه گوارشی و سوءهضم می‌شوند: «براساس مطالعه‌های انجام شده در طب سنتی یکی از بدترین عادت‌های خوراکی این است که چند غذای مختلف از نظر رنگ، طعم و کیفیت را در یک نوبت غذایی مصرف کنیم.» براساس این گفته، بهتر است که مصرف انواع سالاد ‌همراه غذای اصلی تاحد ممکن محدود و مصرف سالادها به کمی قبل یا بعد از صرف غذای اصلی، موکول بشود. دکتر چوپانی به این نکته هم اشاره کرد که مصرف یکی، دو بار سالاد ‌همراه غذا، مشکلی ایجاد نمی‌کند اما استمرار این عادت، می‌تواند مشکلات گوارشی مختلفی را در درازمدت برای افراد به وجود بیاورد. وی تاکید داشت که دو غذای سرد، گرم، لزج، نفاخ و قابض نباید همزمان باهم مصرف شوند. به عقیده این متخصص طب سنتی، تداخل غذاها با یکدیگر باعث هضم ناقص، ایجاد اختلال در هضم و در نهایت اثرهای سوء بر دستگاه گوارش می‌شود. از این‌رو، باید با مدیریت در مصرف غذا، شرایط ابتلا به ناراحتی‌های گوارشی و عوارض ناشی از آن را برای خودمان ایجاد نکنیم.منبع:آسمونی	یکی از بدترین عادت‌های خوراکی این است که چند غذای مختلف از نظر رنگ، طعم و کیفیت را در یک نوبت غذایی مصرف کنیم.
79,250	60736b622c38301a358f5770	فارغ‌التحصیلان رشته‌ی حقوق در تمامی مقاطع می‌توانند در شرکت‌ها و سازمان‌های خصوصی و دولتی به‌عنوان مشاور حقوقی به فعالیت بپردازند. این افراد در حوزه‌های زیر می‌توانند کار کنند: ۱. امور قراردادهادر خصوص قراردادهایی که شرکت محل فعالیت مشاور حقوقی، یکی از طرفین آن است، مشاور حقوقی بررسی‌های لازم را انجام می‌دهد و نکات مهم را بیان می‌کند؛ همچنین گاهی اوقات این شخص وظیفه‌ی تهیه‌ی پیش‌نویس‌های قراردادی را بر عهده دارد. برخی اوقات در بعضی شرکت‌ها نیز قراردادها صرفا با تأیید و امضای مشاور حقوقی به توافق نهایی می‌رسد. ۲. امور دعاویشرکت‌ها در طول دوره‌ی فعالیت خود ممکن است درگیر دعاوی گوناگونی شوند که در این دعاوی یا نقش خواهان (طرح‌کننده‌ی دعوا) را دارند یا نقش خوانده (کسی که دعوایی علیه او طرح شده است). گاهی اوقات شرکت‌ها به‌جای اینکه برای این دعاوی به عقد قرارداد با وکیل دادگستری مبادرت کنند، از مشاورین حقوقی خود بهره می‌برند تا یا لوایح موردنیاز را تهیه و تدوین کنند یا در صورت داشتن پروانه‌ی وکالت، خود به‌عنوان وکیل شرکت وارد عمل شوند. پرداخت در این خصوص هم در عمل به دو شکل محقق می‌شود: گاه مشاور حقوقی برای قبول وکالت در دعاوی، بیش از حق‌الزحمه‌ی ساعتی تعیین‌شده در قرارداد خود مبلغی دریافت نکرده و گاه مبلغ یا درصدی بیشتر همچون وکلای عادی دریافت می‌کند؛ البته در فرض نخست، علی‌الاصول هزینه‌ی تمبر الصاقی روی وکالت‌نامه بر عهده‌ی شرکت است. اصطلاح دیگری تحت‌عنوان نماینده‌ی حقوقی نیز وجود دارد. نماینده‌ی حقوقی دانش‌آموخته‌ی رشته‌ی حقوق است که در شرکت یا سازمانی دولتی استخدام شده و بیش از دو سال برای آن سازمان کار کرده باشد. در این صورت بدون داشتن پروانه‌ی وکالت نیز می‌تواند به‌عنوان نماینده‌ی حقوقی در دعاوی آن شرکت یا سازمان حاضر شود و تا حدی نقش وکیل را ایفا کند. همان‌گونه که گفته شد، نماینده‌ی حقوقی باید واجد شرایطی باشد که برای مشاور حقوقی ضروری نیست. تفاوت مهم دیگر میان این دو شخص هم در این است که مشاور حقوقی در صورت داشتن پروانه می‌تواند به‌عنوان وکیل شرکت در دعاوی حضور داشته باشد؛ درحالی‌که نماینده‌ی حقوقی نیازی به پروانه ندارد و تنها با ارائه‌ی معرفی‌نامه‌ای از شرکت یا سازمان مربوط می‌تواند در دادگاه شرکت کند. ۳. امور پژوهشیگاهی اوقات انجام امور پژوهشی از جمله وظایف مشاور حقوقی است. این امور برای راهبری شرکت مربوط یا حل مشکلات آن انجام می‌شود. برای این کار، مشاور حقوقی ابتدا به مطالعات حقوقی در رابطه با موضوع موردپژوهش می‌پردازد و سپس گزارش یا پیشنهادهایی در آن خصوص ارائه می‌کند. گاهی پژوهش‌های انجام‌شده خصوصا در ارگان‌های دولتی می‌تواند با طی تشریفات لازم منجر به پیشنهاد لایحه‌‌ی قانونی جدید یا تغییر و تفسیر قوانین موجود شود. تفاوت مشاور حقوقی با سایر کارمندان چیست؟این نکته حائز اهمیت است که اصولا مشاور حقوقی به استخدام رسمی شرکت یا سازمان محل فعالیت خود در نمی‌آید و قرارداد او از نوع قرارداد مشاوره است، نه استخدام یا کار. از تفاوت‌هایی که قرارداد مشاوره با قرارداد استخدام دارد، این است که دستمزد مشاور حقوقی اصولا به‌صورت ساعتی تعیین می‌شود؛ به‌عبارت دیگر، مشاور حقوقی موظف است تعداد ساعت معینی (مثلا ۱۰۰ ساعت) را به شرکت طرف قرارداد خود اختصاص دهد و در ازای هر ساعت مبلغی دریافت کند. همچنین طبق قوانین جدید، مالیات تعلق‌گرفته به قراردادهای مشاوره معادل ۱۰درصد است و سقف معافی مالیات برای این اشخاص وجود ندارد؛ درحالی‌که این مبلغ برای کارمندان متفاوت است. حقوق این اشخاص تا رقمی مشخص، معاف از مالیات است و برای حقوق بیشتر از آن، به‌صورت پلکانی به‌ترتیب معادل ۷، ۱۰ و ۲۰درصد مالیات پرداخت می‌شود؛ از طرف دیگر، مزایایی همچون سنوات، عیدی و پاداش به قراردادهای مشاوره تعلق نمی‌گیرد. در بعضی شرکت‌ها برای مشاوران، حق بیمه پرداخت نمی‌شود که این موضوع خلاف قانون و قابل‌پیگیری است. از دیگر تفاوت‌های موجود این است که دارندگان پروانه‌ی وکالت، قضاوت و سردفتری نمی‌توانند به استخدام رسمی سازمان یا شرکتی در‌آیند و در این صورت لازم است پروانه‌ی خود را نزد مرجع مربوط موقتا تودیع کنند، این در حالی است که چنین الزامی برای مشاور حقوقی وجود ندارد و او می‌تواند ضمن فعالیت در نقش مشاور، در صورت امکان به‌عنوان یکی از مشاغل گفته‌شده نیز فعالیت کند.منبع: وبسایت چطور	تقریبا بیشترِ مردم می‌دانند تحصیل‌کردگان حقوق، وارد یکی از مشاغل وکالت، قضاوت یا سردفتری می‌شوند؛ ولی شاید کمتر کسی اطلاع داشته باشد که این افراد می‌توانند به‌عنوان مشاور حقوقی نیز به فعالیت بپردازند.
56,619	607361902c38301a358eff09	این کارگردان که امسال با تئاتر «سانتی‌متر» دربخش تئاتر ایران جشنواره‌ی فجر حضور دارد گفت: اگر ما نباشیم چه کسی می‌خواهد این تنور را داغ کند؟ اینکه من کار نکنم و دوستان دیگر هم کار نکنند و بعد بنشینیم و بگوییم تنور جشنواره داغ نیست و به این جهت ما شرکت نکردیم و نمیکنیم، حرف منطقی نیست. هنرمند باید کار خود را انجام دهد و به بهترین شکل ممکن آماده حضور و اجرا در جشنواره شود. شاه‌کرم درباره جشنواره امسال خاطرنشان کرد: جشنواره فجر امسال از این نظر خیلی قابل ارزش است که دبیری آن به دست یکی از جوان‌های متخصصی سپرده شده است که سال‌ها کار تئاتر انجام می‌داده و دراین حوزه پژوهش می‌کرده است. همچنین نادر برهانی‌مرند؛ نویسنده و کارگردان بسیار درجه یکی است و اوضاع و احوال تئاتر ایران را بخوبی درک میکند. او افزود: اگر به کارهایی که انتخاب شده‌اند و در جدول برگزیده ها قرار گرفته اند، بنگریم، متوجه می‌شویم که حضور حداکثری جوان‌های تئاتر را در جشنواره امسال لحاظ کرده‌اند و این نکته قابل توجهی در این دوره جشنواره است. این کارگردان با بیان اینکه "از طرف جشنواره تاکنون درباره کمک هزینه‌ها با ما صحبتی نشده است" افزود: ما حتی هزینه نمایشی را که در ماه‌های گذشته اجرا کردیم را از مرکز دریافت نکردیم. نمی‌دانیم جشنواره فجر امسال به چه صورتی برگزار می‌شود و قرار است به ما چقدر ورودی بدهند و چقدر می‌توانیم برای دکور یا سایر موارد این چنینی هزینه کنیم. او گفت که برای اجرای دوباره «سانتی‌متر» وحضور در جشنواره فجر در حال تمرین هستند و روزی ۴ ساعت با گروه این نمایش تمرین می کنند. شاه‌کرم افزود: امسال نیز کارهای خوب و درجه یکی در جشنواره حضور دارد. شاید اسامی افراد منتخب زیاد شناخته شده نباشد، اما کارهای آنها قابل ارزش واهمیت است. در سال‌های گذشته که هنرمندان نامی‌تر در جشنواره برگزیده می‌شدند صحبت‌هایی می‌شد و می گفتند که جشنواره را پاتوق خصوصی برای آدم‌های شناخته شده کرده‌اند و به جوان‌ها اهمیت نمی‌دهند اما باید بدانیم در هر شرایطی ۵۰ درصد جمعیت تئاتری، موافق یا مخالف هستند. این کارگردان تئاتر درباره موفقیت‌های نمایش «سانتی‌متر» گفت: جشنواره تئاتر فجر ویترین تئاتر ایران است، بنابراین حضور در آن برای تئاتری‌ها مهم است. برای من هم از این جنبه مهم بود که نمایشی با نام «سانتی‌متر» را که با گروه خودم اجرا کرده‌ام در جشنواره تئاتر شهر تهران برگزیده شد و جوایز زیادی را دریافت کرد. این اتفاق مرا به آینده این نمایش امیدوار کرد. شاه کرم درپایان افزود: بعد از آن نیز ما این نمایش را در سالن استاد انتظامی به صحنه بردیم و بعد هم به سالن ایران‌شهر دعوت شدیم. در کل «سانتی‌متر» بازخورد خیلی خوبی از سوی مخاطبین داشت و همین بازخورد موجب شد مورد توجه قرار گیرد و در جشنواره فجر در بخش حرفه ای حضور داشته باشد. منبع: ایسنا	مرتضی شاه‌کرم معتقد است: تنور جشنواره فجر را خود هنرمندان گرم می‌کنند و هنرمند باید کار خود را انجام دهد و به بهترین شکل ممکن آماده حضور و اجرا در جشنواره شود.
52,952	60735ff12c38301a358ef0b6	تظاهر به اینکه هیچ مشکلی وجود ندارد باعث می‌شود هر دوی شما در شرایط متزلزل و استرس برانگیزی قرار بگیرید که نهایتا به زندگی مشترک‌تان لطمه خواهد زد. داشتن گفتگوهای جدی و سخت نشان می‌دهد به اندازه کافی به همسر و زندگی مشترک‌تان اهمیت می‌دهید و این گفتگوها را لازم می‌دانید. در این مطلب توصیه‌هایی برای‌تان داریم که چگونه مکالمه‌های سخت‌تان را پیش ببرید. انتظارات خود را بازبینی کنیداگر انتظار داشته باشید مکالمه‌ای که پیش رو دارید بد پیش برود همینطور خواهد شد. اگر تصورتان این باشد که این گفتگوی مهم، شرایط را وخیم‌تر خواهد کرد، احتمالا همینگونه خواهد شد. شما باید ابتدا انتظارات خود از این گفتگو را تعریف کنید و خوشبین باشید. علت اینکه چرا باید این گفتگو را انجام دهید پیدا کنیدآیا می‌خواهید این صحبت جدی را با همسرتان داشته باشید تا بهتر بفهمید نظر همسرتان در مورد این موضوع چیست؟ آیا می‌خواهید سوء تفاهمی را برطرف کنید؟ آیا لازم است درمورد یک رفتار ناراحت کننده یا دروغی که شنیده‌اید با همسرتان بی‌رودربایستی و جدی حرف بزنید؟ آیا نگران فاصله‌ای که بین شما افتاده هستید و علتش را نمی‌دایند و می‌خواهید همه چیز را شفاف از همسرتان بشنوید؟ بپذیرید که گفتگوی استرس برانگیزی در پیش خواهید داشتهر چند هیچکدام‌تان دوست ندارید دچار استرس و دلخوری و خشم شوید اما باید این واقعیت را درک کنید که هر دوی شما ممکن است حالت دفاعی بگیرید و دچار هیجان و اضطراب شوید. چگونه یک گفتگوی سخت را پیش ببریدنگویید «می‌توانیم با هم حرف بزنیم؟» یا «ما باید با هم حرف بزنیم». صحبت خود را با جمله‌ای شروع کنید که معلوم شود موضوع مورد بحث‌تان سخت، حساس و دردناک است. آشکارا بگویید که می‌دانید طرزفکرتان متفاوت است، اما می‌خواهید با همکاری هم به درک بهتری از طرزفکرهای‌تان برسید. به یک مقدمه‌ی مناسب فکر کنید. چند جمله‌ی مناسب برای مقدمه: «من درمورد ... فکر کرده‌ام»، «نظر تو در مورد ... چیست»، «من می‌خواهم نظرت را در مورد ... دقیق‌تر بدانم». طفره نروید؛ بی‌حاشیه و ساده روی موضوع اصلی تمرکز کنید. چه زمانی و کجا در مورد موضوعی جدی حرف بزنیدبرای گفتگوهای سخت و استرس برانگیز، همسرتان را به سینما و تئاتر نبرید. شما به جایی دنج و آرام برای گفتگو نیاز دارید. روراست باشید و فریبکاری نکنید.زمان مناسبی را برای گفتگوی جدی انتخاب کنید. از همسرتان نخواهید فورا با شما موافقت کند. هردوی شما باید خونسرد و آرام باشید تا به نتیجه گیری مناسب برسید اما خیلی هم فاصله نیندازید، توافق کنید که چیزی حدود دو روز فرصت کافیست. صحبت‌های جدی و سخت را برای قبل و بعد از رابطه‌ی جنسی‌تان نگذارید. همسرتان را در دام نیندازید. اگر مکالمه را در اتومبیل یا هواپیما انجام دهید، یعنی او را در تله گرفتار کرده‌اید. درمورد مکان گفتگوی‌تان توافق کنید. خیلی بهتر است که خانه را از حضور بچه‌ها خالی کنید و همین جا حرفهای‌تان را بزنید، مگر اینکه همسرتان ترجیح دهد در یک مکان عمومی مانند رستوران با هم گفتگو کنید. استراتژی‌هایی که می‌توانید در گفتگوهای سخت به کار ببریداحترام‌تان را به همسرتان نشان دهید. با لحن بد با همسرتان حرف نزنید. تصور نکنید او می‌داند چه می‌خواهید بگویید. کلام همسرتان را قطع نکنید.نسبت به ارتباط غیرکلامی‌تان هوشیار باشید. تماس چشمی‌تان را حفظ کنید. این را درک کنید که فهم شما از چیزی که همسرتان می‌‌گوید لزوما به معنی موافقت با آن نیست، پس از توضیح بیشتر خواستن برای درک بیشتر و رفع سوء تفاهم هراس نداشته باشید. حاشیه نروید. مکالمه‌تان را فقط پیرامون موضوعی نگه دارید که توافق کرده‌اید در موردش حرف بزنید. به یک توافق واقعی برسید، نه ظاهری. سپس کمی به هم زمان دهید تا ببینید چگونه با مسئله برخورد خواهید کرد. تشخیص دهید چه زمانی به کمکی از بیرون نیاز دارید. اگر مشکل‌تان ادامه دار شد و دردسرساز، پس هر دوی شما نیاز دارید به یک مشاور مراجعه کنید.منبع : برترین ها	در طول زندگی مشترک‌تان زمان‌هایی خواهد بود که مجبورید گفتگوهای جدی و سختی با همسرتان داشته باشید. این گفتگوها درمورد مسائل سخت و پیچیده و موقعیت‌های دشواری هستند که هیچکدام‌تان دوست ندارید درباره شان حرف بزنید، چیزهایی که ممکن است هر دوی شما را عصبانی و ناراحت کنند و بیازارند.
82,874	60736cec2c38301a358f6598	پیکر مطهر شهید سپهبد «حاج قاسم سلیمانی» و «ابومهدی المهندس» روز شنبه با حضور گسترده مردم عراق در شهر‌های کاظمین، بغداد، کربلا و نجف و پس از آن در روز یکشنبه با حضور گسترده و بی سابقه مردم، در اهواز و مشهد تشییع شد و روز دوشنبه به شهر تهران رسید. خروش میلیونی مردم در شهرهای مختلف کشور طی این روزها بازتاب کم سابقه‌ای در رسانه‌های منطقه‌ای و بین المللی داشته است، به طوری که بسیاری از رسانه‌های معتبر جهانی این رویداد تاریخی را زنده و مستقیم به نمایش گذاشتند و حتی بازیگران هالیوودی هم لب به سخن گشودند. خبرگزاری رویترز با بازتاب خروش مردمی بغداد نوشت هزاران نفر در بغداد گرد هم آمدند تا برای سردار سلیمانی و دیگر شهدای حمله هوایی آمریکا به سوگواری بپردازند.شبکه الجزیره انگلیسی هم با ارائه بازتاب تشییع در کشور عراق و شهر کاظمین نوشت: هزاران نفر از سوگواران به مراسم تشییع پیکر [سردار]سلیمانی ملحق شدند. این شبکه همچنین اعلام کرد جمعیت فراوانی با پوشیدن لباس سیاه و بالابردن پرچم‌های گروه الحشد الشعبی در نزدیک حرم مقدس کاظمین در بغداد، احترام خود را به جان باختگان اعلام داشتند. پایگاه اینترنتی شبکه فرانس ۲۴ نیز با بازتاب این حادثه نوشت در روز شنبه نوشت: هزاران نفر از سوگواران امروز شنبه در بغداد به منظور شرکت در مراسم تشییع پیکر فرمانده نظامی ایران [سردار]قاسم سلیمانی و ابو مهدی المهندس و دیگر شهدای بمباران هوایی آمریکا در عراق گرد هم آمدند. رسانه‌های مختلف جهان به حضور گسترده مردم در مراسم تشییع پیکر سردار شهید قاسم سلیمانی در شهرهای اهواز و مشهد پرداختند. راشا تودیوب‌سایت شبکه راشا تودی در تاپ نیوز خود نوشت: «سردار دلها: سیل خروشان ایرانیان عزادار در خیابانهای اهواز برای خداحافظی با ژنرال سلیمانی» رویترز شبکه رویترز هم تصاویری از مراسم تشییع پیکر سردار شهید سلیمانی در اهواز را پخش کرد. رویترز نوشت: پیکر فرمانده نیروی قدس به ایران بازگشت. سی‌ان‌انتیتر یک سی‌ان‌ان: ایران برای یکی از قدرتمندترین مردانش سوگواری می‌کند. خبرگزاری فرانسه خبرگزاری فرانسه در خبری به مراسم تشییع پیکر سردار سلیمانی پرداخت و از حضور گسترده مردم خبر داد بازتاب تشییع میلیونی مردم در شهر تهران بازتاب های گسترده تری را در شبکه هیا بین المللی به دنبال داشت و خبرنگاران حاضر در مسیر راهپیمایی، چنین جمعیتی را بی سابقه و تعجب بر انگیر توصیف کردند و برخی رسانه ها از جمله سی ان ان، فرانس 24 تلویزیون چین، روسیه به صورت زنده مراسم را پخش کردند و طنین «مرگ بر آمریکا» در این رسانه ها به صورت زنده پخش شد.خبرنگار فرانسوی از جمله «گسترده ترین تجمع در ایران بعد از رحلت امام خمینی (ره)» استفاده کرد. ژرژ ملبرونو خبرنگار روزنامه فرانسوی لوفیگارو در توییتی نوشت: تجمعاتی که از دیروز در ایران به مناسبت بزرگداشت سردار سلیمانی برگزار می شود به احتمال زیاد گسترده ترین تجمع بعد از رحلت آیت الله خمینی در سال۱۹۸۸ است.همچنین خبرگزاری فرانسه نوشت: دریای سوگواران تهرانی با ادای احترام به ژنرال سلیمانی، خواستار #انتقام_سخت شدند.خبرنگار المانیتور نوشت: من تاکنون چنین چیزی در ایران ندیده‌ام. حتی مراسم‌های مذهبی این‌گونه (مردم) را جمع نمی‌کند که قاسم سلیمانی جمع کرده است. طبق اذعان خبرنگار نیویورک تایمز: من همیشه راهپیمایی‌های چند هزار نفره در ایران را شاهد بوده‌ و آنها را پوشش خبری داده‌ام اما هیچ‌گاه این گونه نبوده است. اکنون میلیونی آمده‌اند. آنها همه به میل خود آمده‌اند. دریایی بیکران از مردم از ساعت شش صبح به محل آمده‌اند. در طول ۲۵ سال فعالیت در ایران تاکنون چنین چیزی ندیده‌ام. خبرنگار شبکه العربی که راهپیمایی‌ها را پوشش داده بود، در توییتی، مراسم تشییع در ایران و‌خاورمیانه را چون قیامت توصیف کرد. نیویورک تایمر در گزارشی نوشت: خیل عظیم جمعیت ایران برای ادای احترام به فرمانده سپاه قدس به خیابان‌ها آمدند. گسترده بودن عزاداری سردار سلیمانی نمایانگر محبوبیت بیش از حد وی بود. سلیمانی به عنوان مردی در نظر گرفته می‌شد که امنیت ایران را در مقابل تهدیدات خارجی همچون داعش و در مقابله با اسرائیل و آمریکا محافظت می‌کرد. نیویورک‌تایمز همچنین در بخش پایانی گزارش خود به مراسم تشییع سلیمانی در اهواز نیز اشاره کرد و گفت که شهادت سلیمانی،مردم ایران را متحد کرد.رویترز با اشاره به تصاویر منتشر شده از تلویزیون ایران تاکید کرد که این تصاویر از حضور میلیونی مردم در این مراسم حکایت دارد. در جایی دیگر رویترز نوشت: دختر سلیمانی وعده روزهای سیاه را به آمریکا داد. تشییع پیکر سلیمانی یادآور مراسم تشییع آیت الله خمینی بود. این مراسم از نظر بازیگران هالیودی هم دور نماند. شارن استون بازیگر مشهور آمریکایی، با انتشار فیلمی از تشییع سردار شهید سپهبد قاسم سلیمانی در صفحه توئیتر خود، نوشت: درباره این فیلم چه فکری می‌کنید!؟رابرت دنیرو یکی از بزرگترین بازیگران تاریخ هالیوود با انتشار ویدئوئی در توییتر خود نوشت: این مراسم تشییع پیکر {شهید} سلیمانی در اهواز ایران است. ترامپ هیچ تصوری ندارد که چه کاری انجام داده است! تیتر یک الجزیره انگلیسی : دریای سوگواران در تهران؛ درخواست‌ها برای انتقام در پی ترور سلیمانی افزایش یافته است. در بخش دیگری این شبکه نوشت: احتمال می رود بعد از پایان سه روز عزاتداری، ایران به ترور سلیمانی پاسخ دهد. المیادین برآوردهای اولیه را حاکی از حضور 5 میلیون جمعیت در مراسم تشییع شهر تهران دانست. شبکه روسیا الیوم گزارش داد، جمعیت متراکم و به هم پیوسته‌ای که تا چند کیلومتری اطراف دانشگاه تهران برای تشییع پیکر سپهبد سلیمانی آمدند بزرگ‌ترین مراسم تشییع در تاریخ [بعد از تشییع امام] است. اما بد نیست برخی واکنش های بین المللی به تشییع را هم بخوانید. عبدالباری عطوان، سردبیر روزنامه اینترنتی رای الیوم در توئیتی نوشت: این تشییع میلیونی بی‌سابقه شهید سلیمانی و همراهانش، مردم ایران و متحدان این کشور را برای رویارویی گسترده در چند جبهه با حضور چند گروه آماده می‌کند. انتقام، نزدیک شده است. انتظار اعدام از اجرای آن دردناک‌تر است. در روز‌های آینده همه چیز مشخص خواهد شد. در جایی دیگر کمدین معروف آمریکایی به اعلام جایزه 80 میلیونی سر ترامپ واکنش نشان داد و در توییتی نوشت: ما این کار را برای نصف این پول هم انجام می‌دهیم! او همچنین عکسی را در صفحه توئیترش منتشر کرد که در آن سر ترامپ را به دست گرفته بود! این کار او خشم حامیان ترامپ را به‌ همراه داشت.پیام توئیتری «ولی نصر» رئیس سابق دانشکده مطالعات پیشرفته بین‌المللی دانشگاه جان هاپکینز در توصیف مراسم تشییع سردار سلیمانی نیز اینچنین بود: به ابعاد جمعیت در تشییع جنازه (سردار) سلیمانی نگاه کنید. این (مسئله) در خاورمیانه نقطه عطفی است.در میان همه رسانه‌ها، سکوت رسانه سلطنت طلب انگلیسی جالب توجه بود که با سانسور مراسم باشکوه تاریخی تشییع پیکر حاج قاسم سلیمانی، هیچ یک از بخش‌های خبری تا لحظه نگارش گزارش حرفی از حضور میلیونی مردم به زبان نیاوردند و در مقابل این مراسم گلدن گلوپ بود که به بهترین شکل پوشش داده شد. جالبتر این است که در همین مراسم بازیگر آمریکایی از تهدید ایران توسط ترامپ انتقاد کرد. «پاتریشیا آرکیت» برنده جایزه بازیگر زن نقش مکمل هنگام دریافت جایزه خود گفت: آمریکا در آستانه جنگ است و رییس جمهوری در توییتر تهدید می کند که 52 هدف از جمله هدف های فرهنگی را هدف قرار خواهد داد. جوانان (سربازان آمریکایی) جانشان را به خطر می‌اندازند و به آن سوی جهان می روند و مردم ایران نمی دانند که آیا بمب بر سر فرزندانشان خواهد افتاد یا خیر! او همچنین از مردم خواست در انتخابات ریاست جمهوری شرکت کنند تا دونالد ترامپ در انتخابات پیروز نشود.	بسیاری از رسانه‌های معتبر جهانی تاریخی تشییع باشکوه پیکر شهدای مقاومت را زنده و مستقیم به نمایش گذاشتند و حتی بازیگران هالیوودی هم لب به سخن گشودند.
72,433	6073687e2c38301a358f3ccf	سید حمید موسوی شهردار منطقه ۱ تهران با اشاره به اقدامات انجام شده در سطح منطقه ۱ برای تخریب بنا‌های غیر مجاز گفت: ملکی که به صورت غیر مجاز در خیابان افتخاری ساخته شده بود، تخریب شد و همچنین بنا‌های غیر مجاز در حریم منطقه هم که توسط زمین خواران اشغال شده بودند، تخریب تا زنگ خطری برای دیگران باشد. شهردار منطقه ۱ تهران با اشاره به جمع آوری بساط گستران از محدوده تجریش و خیابان شهرداری گفت: اکنون خیابان شهرداری را می‌توانیم به عنوان یک الگو در مواجهه با بساط گستری ببینیم. موسوی تصریح کرد: منطقه ۱ که پیش از این رتبه بیست و دوم خدمات شهری را داشته است، اکنون به رتبه اول در حوزه خدمات شهری رسیده است. او در خصوص تقاطع غیر همسطح چمران به ولنجک گفت: تقاطع چپ گرد چمران به ولنجک طی توافقات صورت گرفته با وزارت صنعت در هفته دولت افتتاح خواهد شد. موسوی با بیان اینکه طرح یک طرفه کردن خیابان ولیعصر (عج) از پارک وی تا تجریش و یک طرفه کردن خیابان شهرداری از تجریش تا میدان قدس و یکطرفه کردن شریعتی از قدس تا صدر در دستور کار قرار گرفته است، تصریح کرد: جلسات متعددی با پلیس راهور برگزار کردیم و مراحل نهایی طرح در حال آماده سازی است. شهردار منطقه ۱ تهران با بیان اینکه تا انتهای سال ۹۸ بلوار ارتش را از حالت کارگاهی خارج خواهیم کرد، گفت: در حال حاضر ۱۶۰۰ کامیون خاک در امتداد اتوبان امام علی (ع) ریخته شده که به خاطر عملیات عمرانی پل و کار اجرایی آن به زودی شروع می‌شود. او با بیان اینکه در کنار این اقدامات یک زمین ۳۰۰۰ متری در ارتفاعات آبیک که توسط یک شخص مورد تعرض و زمین خواری گرفته بود، آغاز شد، افزود: این فرد با جعل سند این زمین را تصرف کرده بود که با اقدامات حقوقی زمین را به اموال عمومی برگرداندیم. موسوی با اشاره به کمبود پارکینگ در محله چیذر گفت: پارکینگ چیذر را از دست پیمانکار گرفتیم و برای آن سند زدیم که با این اقدامات مشکل پارک در این محله تا حد زیادی حل شده است و اکنون هم در محله درکه در حال احداث پارکینگ طبقاتی هستیم و در مسیر کوهپیمایی درکه و همچنین حاشیه سرای محله درکه سرویس بهداشتی مجزا برای کوهنوردان فراهم کردیم. شهردار منطقه ۱ تهران با بیان اینکه در سال‌های گذشته ساخت و ساز‌های غیر مجاز زیاد داشتیم، تصریح کرد: بر همین اساس جلسه‌ای را با مقامات قضایی برگزار کردیم و در شرایط فعلی نمی‌توانیم ساخت و ساز‌های اطراف رودخانه را بدون دستور قضایی جمع آوری کنیم. او با بیان اینکه ۸۹ گود در سطح منطقه وجود دارد، افزود: ۴۵ مورد گود رها شده که گود تأمین اجتماعی هم یکی از گود‌های مهم منطقه است که نسبت به آن عملیات ایمن سازی انجام شده است. موسوی با بیان اینکه در دوره‌های گذشته هم قبل از صدور پروانه مالکان گود تأمین اجتماعی اقدام به گودبرداری کردند، گفت: در آن زمان شهرداری تنها مجوز تجهیز کارگاه را داده بود، اما مالکان پیش از صدور پروانه اقدام به گودبرداری کردند و اکنون که برای املاک اطراف آن مشکل به وجود آمده است، تخلیه شده‌اند و تأمین اجتماعی ماهانه ۱۰ میلیون تومان بابت اجاره خانه به هر یک از مالکان پرداخت می‌کند. شهردار منطقه ۱ تهران با اشاره به مصوبه ۶۲ برج باغ در شورای شهر تصریح کرد: از این تعداد ۴۲ پرونده آن در منطقه ۱ قرار دارد و یکی از این ۶۲ باغ همین گود تأمین اجتماعی است و منتظر هستیم که وضعیت باغ‌ها به صورت دقیق شفاف سازی شود و سپس اقدام کنیم. او در خصوص پس گرفتن املاک منطقه ۱ شهرداری تهران گفت: برای تمامی املاک بدون تشریفات قانونی واگذار شده بودند، اخطار دادیم که در این فرآیند برخی را گرفتیم و برخی دیگر هم تقاضای مهلت کردند و برای تعدادی از آن‌ها هم از طریق مراجع قضایی حکم تخلیه گرفتیم. شهردار منطقه ۱ تهران با اشاره به طرح بازگرداندن فضا‌های شهری به مردم گفت: در این راستا نمونه‌های سد معبر از جمله بساط گستری در محدوده میدان تجریش را جمع آوری کردیم. موسوی در خصوص قرار گرفتن کیوسک‌های بانک شهر در فضای پیاده رو‌ها تصریح کرد: این کیوسک‌ها با تأیید شهرداری مستقر شده‌اند و اگر سیاست کلی مبنی بر جمع آوری آن‌ها باشد، قطعا این کار را خواهیم کرد. او در مورد مذاکرات با وزارت صنعت برای واگذاری زمینی برای تکمیل تقاطع غیر همسطح چمران به ولنجک افزود: در این مورد قبلا ۵ هزار و ۷۰۰ متر زمین از سوی نمایشگاه به شهرداری داده شده بود و آن‌ها هم به فکر دریافت مابه‌ازای آن نبودند، اما در شرایط کنونی که مدیریت نمایشگاه تغییر کرده است، آن‌ها گفتند برای اینکه زمین جدید برای اتصال چمران به ولنجک واگذار شود و باید مابه‌ازای زمین‌های قبلی را هم به ما دهید و هنگامی که گفتیم حاضر هستیم این کار را انجام دهیم. آن‌ها زمین‌های دیگری که در سال‌های دور به خاطر پروژه یادگار واگذار شده بود را هم پیش کشیدند و اکنون با این مشکل مواجه شدیم که باید بابت زمین‌های واگذار شده در سال‌های گذشته هم پول دهیم. موسوی تصریح کرد: در این مرحله با ورود حناچی شهردار تهران و وزیر صنعت به ماجرا مسئله حل شد و کار تجهیز کارگاه و پایدارسازی آن در چند روز آینده آغاز می‌شود و همزمان با هفته دولت دیواره نمایشگاه هم برداشته و رسما پروژه افتتاح خواهد شد. او در ادامه به وضعیت تخلفات ساختمان پالادیوم اشاره کرد و گفت: هنوز رأی قطعی صادر نشده، اما پرونده به کمیسیون ماده ۱۰۰ رفته و هر زمان که رأی صادر شود، هر چه باشد اجرا خواهیم کرد. شهردار منطقه ۱ تهران افزود: نکته دیگر معرفی افراد متخلف به محاکم بود که افراد دست اندرکار در تنظیم صورت جلسات به محاکم اداری معرفی شدند و هیئت تخلفات در حال رسیدگی به این موضوع است و به زودی به اتمام خواهد رسید. موسوی در خصوص پیوست‌های ترافیکی مراکز خرید مستقر در سطح منطقه گفت: بعد از ساخته شدن این پروژه‌ها ما با بارگذاری بیش از حد مواجه شدیم و در پروه‌هایی مثل اطلس‌مال و پالادیوم مالکان را ملزم کردیم که پیوست‌ها را تهیه کنند و در خصوص اطلس‌مال هم قرار شده اتصال خط ۱ و ۳ مترو صورت گیرد تا بخشی از بار ترافیکی از این طریق کاهش یابد. منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	شهردار منطقه ۱ تهران گفت: مسیر پارک وی تا تجریش، تجریش تا قدس و قدس تا صدر یکطرفه می‌شود.
52,017	60735f812c38301a358eed0f	2016 سال چندان خوبی برای سامسونگ نبود؛ چرا که در این سال ناچار به پس گرفتن گوشی‌های گلکسی نوت ۷ شد و همین موضوع ضرر مالی زیادی را برای این شرکت به همراه داشت. از این بدتر، مساله‌ی شهرت و وجهه‌ی این شرکت بود که در آمریکا و دیگر نقاط دنیا تا حد زیادی آسیب دید. در ادامه به عملکرد سامسونگ در سال ۲۰۱۷ نگاهی می‌اندازیم و در مورد آینده‌ی این شرکت گمانه‌زنی‌هایی را مطرح می‌کنیم. خوب و بد سال ۲۰۱۷ برای سامسونگسامسونگ سال ۲۰۱۷ را پر سروصدا آغاز کرد. در ماه ژانویه، مدل‌های جدید سری A یعنی گوشی‌های گلکسی A3، گلکسی A5 و گلکسی A7 معرفی شدند. این گوشی‌ها از بدنه‌های زیبای شیشه‌ای و گواهینامه‌ی IP68 برای مقاومت در برابر آب و گردوخاک بهره می‌برند. این سه گوشی، مجهز به مشخصه‌های فوق‌العاده‌ای هستند و هر سه‌ی آن‌ها را می‌توان از بهترین گوشی‌های میان‌رده‌ی ۲۰۱۷ به‌حساب آورد. در ادامه، شاهد معرفی گلکسی تب اس ۳ در کنگره‌ی جهانی موبایل بودیم. به لطف بهره‌گیری از مشخصه‌های سطح بالا، نمایشگر بزرگ و قلم S Pen، این تبلت به یکی از بهترین تبلت‌های ۲۰۱۷ بدل شد. سامسونگ سری گوشی‌های گلکسی اس ۸ را در بارسلونا معرفی نکرد، ولی تاریخ رونمایی این گوشی‌ها در این نمایشگاه رسما اعلام شد. این پرچم‌داران در اواخر ماه مارس رونمایی شدند و مورد استقبال زیادی قرار گرفتند. این گوشی‌ها از نمایشگرهای خمیده‌ی بزرگ، طراحی کم‌حاشیه و مشخصه‌های بسیار عالی بهره می‌برند. با وجود این که این گوشی‌ها از مدل‌های قبل خود گران‌تر بودند، ولی بسیار پرطرفدار و محبوب شدند. سامسونگ در طی ماه اول، موفق به فروش پنج میلیون گوشی گلکسی اس ۸ شد و بیست میلیون عدد از این گوشی را در عرض ۴ ماه به فروش رساند. رونمایی بزرگ بعدی در ماه آگوست در شهر نیویورک صورت گرفت. در این مراسم، سامسونگ گوشی گلکسی نوت ۸ را معرفی کرد که اولین گوشی سامسونگ مجهز به دوربین دوگانه محسوب می‌شود. قیمت این گوشی از ۹۲۹ دلار آغاز می‌شود و همین قیمت، این گوشی را به یکی از گران‌ترین گوشی‌های موجود در بازار بدل کرده است. به‌رغم قیمت بالا، عرضه‌ی این گوشی هم موفقیت‌آمیز بود. آمار پیش‌فروش این گوشی در آمریکا و کره جنوبی، رکورد پیش‌فروش سری گوشی‌های نوت را شکست؛ این موضوع نشان‌دهنده‌ی قدرت برند سامسونگ و میزان وفاداری مشتریان آن‌ها است. در سال ۲۰۱۷، سامسونگ گجت‌های فوق‌العاده‌ی دیگری را هم معرفی کرد. از بین گوشی‌ها می‌توانیم به گلکسی اس ۸ اکتیو، گلکسی نوت FE و گلکسی C7 پرو اشاره کنیم. سامسونگ همچنین در این سال چند گجت پوشیدنی مانند ساعت هوشمند Gear Sport، مچ‌بند هوشمند Gear Fit 2 Pro و هدست بلوتوث Gear IconX 2018 را ارائه کرد. محبوبیت گوشی‌های سامسونگ و دیگر محصولات آن مانند تراشه‌های حافظه NAND و DRAM، در طی سال ۲۰۱۷ سود زیادی را برای این شرکت به ارمغان آورد. سود عملیاتی سامسونگ در سه‌ماهه‌ی اول ۲۰۱۷، در حدود ۸٫۸ میلیارد دلار بود. این مقدار سود در بین مدت مشابه سال‌های گذشته، بی‌سابقه است. در طی ۶ ماه بعدی اوضاع برای سامسونگ بهتر هم شد. سامسونگ در سه‌ماهه‌ی دوم، موفق به کسب سود ۱۲٫۷ میلیارد دلاری شد. در سه‌ماهه‌ی سوم ۲۰۱۷، سامسونگ با سود ۱۳ میلیارد دلاری‌اش، باز هم رکوردها را شکست. روی‌هم‌رفته، سامسونگ سال فوق‌العاده‌ای را پشت سر گذاشته است. این شرکت گجت‌های بسیار خوبی را عرضه کرد، درآمد بسیار زیادی داشت و به ماجراهای پرحاشیه‌ی نوت ۷ خاتمه داد. اما اوضاع در همه‌ی زمینه‌ها به این خوبی نبود. «لی جائه یانگ» (Lee Jae-yong)، نائب رییس و رهبر اجرایی سامسونگ، در سال ۲۰۱۷ به اتهام پرداخت رشوه به رییس جمهور کره جنوبی به ۵ سال زندان محکوم شد. علاوه بر این، در این سال موقعیت سامسونگ در بازار هند به خطر افتاد. هند دومین بازار گوشی‌های هوشمند جهان به‌حساب می‌آید و شرکت‌های چینی با ارائه‌ی گجت‌های باکیفیت ارزان‌قیمت، قسمت اعظمی از این بازار را تصرف کرده‌اند. سامسونگ در طی سال ۲۰۱۷، بخش زیادی از سهمش را در این بازار از دست داد و هم‌اکنون سهم این شرکت کمابیش برابر با سهم شرکت شیائومی است. البته سقوط سامسونگ به مقام دوم بازار هند چندان دور از ذهن نیست. در سال ۲۰۱۸ چه انتظاراتی داشته باشیم؟در سال ۲۰۱۸ انتظار ما از سامسونگ این است که مطابق سال‌های گذشته گجت‌های فوق‌العاده‌ی زیادی را عرضه کند. اولین گوشی‌هایی که روانه‌ی بازار می‌شوند، گلکسی A8 و گلکسی A8 پلاس هستند. این دو گوشی تقریبا دو هفته پیش معرفی شدند و فروش آن‌ها در ماه ژانویه آغاز می‌شود. گلکسی A8 پلاس جانشین گلکسی A7 محسوب می‌شود و گلکسی A8 هم جانشین گلکسی A5 است. طراحی این دو گوشی مسحورکننده و کم‌حاشیه است و تأثیر سری گوشی‌های گلکسی اس بر آن‌ها به‌راحتی دیده می‌شود. این سری گوشی‌ها هم مانند سری قبل خود، احتمالا مورد توجه طرفداران گوشی‌های میان‌رده قرار می‌گیرند. گلکسی اس ۹ و گلکسی اس ۹ پلاس هم در سال ۲۰۱۸ توجه زیادی را به خود جلب خواهند کرد. به نظر می‌رسد رونمایی رسمی این دو گوشی در ماه فوریه یا مارس خواهد بود. اما احتمالا در نمایشگاه CES جزییات بیشتری از آن‌ها ارائه می‌شود. بنا به گزارش‌های غیر رسمی، این گوشی‌ها کماکان از نمایشگرهای ۵٫۸ و ۶٫۲ اینچی بهره می‌برند و به غیر از ارتقای سخت‌افزاری، تفاوت چندانی با نسل قبل خود ندارند. بر اساس شایعات، گلکسی اس ۹ پلاس از دوربین دوگانه بهره خواهد برد و اس ۹ هم فقط مجهز به دوربین تک لنزی خواهد بود. البته بهتر است در سری گوشی‌های اس ۹، انتظار حسگر اثر انگشت تعبیه‌شده زیر نمایشگر را نداشته باشید، زیرا این فناوری هنوز آماده نشده است. شاید در گوشی گلکسی نوت ۹ که گویا در ماه آگوست یا سپتامبر عرضه می‌شود، شاهد استفاده از این حسگر باشیم. در مورد مشخصه‌های نوت ۹ اطلاعات چندان زیادی مخابره نشده است، اما احتمالا در مورد این گوشی هم نباید انتظار ارتقای گسترده‌ای را داشته باشیم. البته انتظارات ما از سامسونگ به همین‌جا ختم نمی‌شود و این شرکت در سال ۲۰۱۸ احتمالا گجت‌های دیگری را هم عرضه می‌کند. این گجت‌ها می‌توانند شامل یک کروم‌بوک جدید برای رقابت با پیکسل‌بوک گوگل، تعداد زیادی گوشی میان‌رده و پایین‌رده و گجت‌های پوشیدنی جدید باشند. همچنین سامسونگ برای جلب مشتریان گوگل هوم و اسپیکرهای هوشمند آمازون، احتمالا یک اسپیکر هوشمند مجهز به بیکسبی را معرفی خواهد کرد. علاوه بر موارد عنوان شده، در سال ۲۰۱۸ احتمال معرفی گوشی تاشو گلکسی ایکس هم وجود دارد. در مورد ظاهر این گوشی و نوع نمایشگر آن هنوز خبر چندان موثقی اعلام نشده و به همین خاطر چندان نمی‌توان روی عرضه‌ی آن حساب کرد. سامسونگ همچنین باید با چالش‌های زیادی دست‌وپنجه نرم کند. یکی از چالش‌های پیش روی سامسونگ، بازار هند است. سامسونگ برای از دست ندادن بازار هند، شاید به‌ناچار استراتژی‌اش را تغییر دهد. استراتژی جدید می‌تواند شامل توجه بیشتر به گوشی‌های میان‌رده و پایین‌رده و کاستن قیمت‌ها باشد. در بازارهای غربی با وجود این که قدرت خرید بالا است، اما قیمت بالای گجت‌های سامسونگ در فروش آن‌ها بی‌تأثیر نخواهد بود. بر اساس شایعات، سری گوشی‌های گلکسی اس ۹، قیمت بالاتری نسبت به نسل قبلی خود خواهند داشت و اگر چنین موضوعی حقیقت داشته باشد، باید انتظار افزایش قیمت نوت ۹ را هم داشته باشیم. البته می‌دانیم که سامسونگ طرفداران پروپاقرص زیادی دارد، اما افزایش مداوم قیمت‌ها می‌تواند این مشتریان وفادار را روانه‌ی شرکت‌های رقیب کند. در سال پیش رو، سامسونگ درزمینه‌ی نمایشگرهای اولد با رقیب‌های سرسخت بیشتری رودررو خواهد شد. در حال حاضر، سامسونگ ۹۰ درصد این بازار را در اختیار دارد و بزرگ‌ترین بازیگر این عرصه محسوب می‌شود. اما از آنجا که ال‌جی و دیگر شرکت‌ها درزمینه‌ی نمایشگرهای اولد سرمایه‌گذاری زیادی انجام داده‌اند، سامسونگ در سال ۲۰۱۸ احتمالا بخشی از بازار نمایشگرهای اولد را از دست خواهد داد. سخن آخرآینده‌ی روشن سامسونگ را نمی‌توان کتمان کرد. به نظر می‌رسد این شرکت در سال آتی همچنان بزرگ‌ترین تولیدکننده‌ی گوشی هوشمند جهان باقی بماند و تعداد زیادی گجت جذاب را روانه‌ی بازار کند. علاوه بر این، انتظار می‌رود که روند سوددهی سامسونگ ادامه‌دار باشد. در سال ۲۰۱۷، شاهد قدرت‌نمایی برند سامسونگ بودیم. به‌رغم شکست مفتضحانه‌ی نوت ۷، افزایش قیمت گوشی‌ها و به زندان افتادن رهبر اجرایی سامسونگ، مشتری‌ها همچنان وفادار باقی ماندند. اما شاید این وفاداری همیشگی نباشد. تا زمانی که سامسونگ قیمت‌ها را منطقی نگه دارد و به نوآوری ادامه دهد، جایگاهش را از دست نخواهد داد. اما اگر این غول تکنولوژی به افزایش قیمت‌ها ادامه دهد و به دستاوردهای گذشته قناعت کند، احتمالا قافیه را به رقبایش خواهد باخت. اگر گوشی‌های پرچم‌داری مانند گلکسی اس ۹ و نوت ۹ از نوآوری چندانی بهره نبرند، متقاعد کردن مشتریان برای خرید آن‌ها کار چندان ساده‌ای نخواهد بود، به‌خصوص در مورد مشتریانی که صاحب گوشی‌های گلکسی اس ۸ یا نوت ۸ هستند. اگر مانند بازار هند، سامسونگ بازار غرب را هم کم‌کم از دست بدهد، باید آستین‌ها را بالا بزند و استراتژی کاملا جدیدی را اتخاذ کند. آیا در سال ۲۰۱۸ سامسونگ به پیشتازی خود ادامه می‌دهد یا در سراشیبی می‌افتد؟ جواب این سوال در آینده معلوم خواهد شد.منبع:دیجی‌مگ	سامسونگ در سال 2017 به نتایج خوبی دست یافت. حالا باید ببینیم اینم موفقیت‌ها در سال 2018 ادامه خواهد داشت یا خیر؟
67,312	6073661d2c38301a358f28ce	به مناسبت گرامیداشت مقام معلم، مدیر، معاونان و کادر حوزه علمیه خواهران استان یزد به همراه جمعی از مدیران مدارس، در میبد با آیت الله علیرضا اعرافی دیدار و گفتگو کردند. آیت الله اعرافی در این دیدار با خوشامدگویی به مهمانان و تقدیر از آنان، به بررسی ابعاد شخصیتی و علمی شهید مطهری(ره) پرداخت و اذعان کرد: شهید مطهری(ره) نماد یک عالم شایسته، اهل کار و تلاش، الگو و طراز و ممتاز است که از حوزه علمیه برخاست. وی از «جامعیت» به عنوان یکی از ویژگی بارز شهید مطهری پس از تلاش و کار نام برد و گفت: جامعیت شهید مطهری(ره)همراه با صاحب نظری و عمق است، یعنی در علوم اسلامی، فقه و اصول، فلسفه، کلام و تفسیرکه علوم پایه حوزه به شمار می روند، مجتهد و صاحب نظر بود. نکته برجسته در سیره استاد شهید این است که یک متفکر تحلیل گراست و در عمق مطلب می رود. آیت الله اعرافی خاطر نشان کرد: شهید مطهری از کتاب «داستان راستان» تا «اصول فلسفه و روش رئالیسم» و در بیش از 70 عنوان کتاب، صدها مقاله و سخنرانی این ویژگی تحلیل گری را دارد که طرف را به اقرار و اعتراف وا می دارد. مدیر حوزه های علمیه کشور ابراز کرد: جرأت شهید مطهری(ره) همراه با عقلانیت و تحلیل گری در حساس ترین مورد اختلاف جامعه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی در مورد پیشرفت زنان باعث می شود که از عهده آن برآید و مثل او کمتر کسی را می بینیم که پایه های تحلیلی او متقن باشد. آیت الله اعرافی، ویژگی دیگر شهید مطهری(ره) را تسلط بر ادبیات عربی و فارسی عنوان کرد و گفت: استاد مطهری در فارسی نویسی حوزوی و علوم اسلامی و معارف الهی نقطه عطف در تاریخ حوزه است و انس او با ادبیات فارسی و عربی بوده است. 20 بار کتاب گلستان را مطالعه کرده است و قلمش تشریفاتی نیست و بدون غلط و زرق و برق است. ادبیات او روان، دقیق، درست و جذاب است و در سخن هم سبک خاصی در خطابه دارد؛ هنر قلم و بیان او مبیّنی بر ذوق روان و ادبیات جذاب اوست. وی از دیگر ویژگی های مهم شهید مطهری(ره) را سوژه یابی و موضوع شناسی دانست و افزود: این خصوصیت خیلی برجسته است و هنر می خواهد تا کسی بتواند از بین هزار مسأله سوژه های مهمی که فکر جامعه را اداره می کند، گردنه های معرفتی را پیدا کند و در آن موضوع ویژه انگشت بگذارد و آن را حل کند و این مهم نیازمند ذهن تحلیلی و اجتماعی است. آیت الله اعرافی بیان کرد: شهید مطهری(ره) ذهن اجتماعی، موضوع شناس و سوژه یاب داشت و تمام آنچه نوشته، مبیّن این است که در موضوع شناسی و سوژه هایی که جامعه را به سمت گمراهی می برد به زیبایی تمام تحلیل می کند. این که بتوان معارف را با زندگی و نیازهای فکری جامعه گره زد و آنها را بیابد و با نکات بسیار دقیق و عمیق حل کند مثل کتاب «خدمات متقابل اسلام و ایران»، هنر شهید مطهری بوده است، چنانچه برخی از کنار آن عبور کرده اند، ولی شهید مطهری(ره) می دانسته که بحث پایه ای است و باید گره آن باز شود و تا این زمان بهترین کتاب درباره ملیت و اسلامیت به شمار می رود. مدیر حوزه های علمیه کشور گفت: تمام این موضوعات در کنار مقالات و گفته های ایشان و مباحثات و کتاب ها مبتنی برآشنایی با علوم و معارف عصر خویش است، به طوری که استاد بر فلسفه های غربی مسلط بود و دقیق می دانست و حتی مارکسیسم را از صاحب نظران آن بهتر می شناخت و این هنر را داشت که از فلسفه ها و علوم اجتماعی منتفع شود و به معارف اسلامی گره بزند. وی با اشاره به اینکه عرضه مضامین نو و تازه به کتاب و سنت یکی دیگر از هنرهای شهید مطهری بود، خاطر نشان کرد: ویژگی مسائل اخلاقی و روحی ایشان بالا و ممتاز بود و او هم مرد تحلیل و نظریه پرداز و هم مرد میدان عمل و همراه امام خمینی(ره)تا مرز شهادت ماند. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: حوزه های علمیه خواهران شجره طیبه ای است که غرس شد و مسیر رشد و بالندگی خود را طی کرده و سایه اش را بر همه مناطق شهری و روستایی گسترانده است. آیت الله اعرافی، تأسیس مدارس علمیه خواهران را از برکات انقلاب اسلامی معرفی کرد و افزود: خواهران طلبه باید مقصد عالی و بلند حوزه را دنبال کند و راه آن تعمیق علمی، اخلاقی و معنوی است. منبع: خبرگزاری رسمی حوزه	آیت الله اعرافی در جمع مدیران مدارس علمیه خواهران یزد گفت: شهید مطهری(ره) ذهن اجتماعی، موضوع شناس و سوژه یاب داشت و تمام آنچه نوشته، مبیّن این است که در موضوع شناسی و سوژه‌هایی که جامعه را به سمت گمراهی می برد به زیبایی تمام تحلیل می کند و معارف را با زندگی و نیازهای فکری جامعه گره زد
3,192	607348c62c38301a358e2e56	به گزارش نبض ما به نقل از جام جم آنلاین، پروین افشار افزود: برای تغذیه دانش آموزان نیز مثل افراد عادی باید 2 اصل مهم تنوع و تعادل در نظر گرفته شود و خانواده ها برای سلامت فرزندان خود به این موضوع توجه جدی داشته باشند. وی اظهار کرد: تغذیه دانش آموزان باید شامل تمام گروه های غذایی مانند نان و غلات، انواع میوه و سبزی، شیر و لبنیات، گروه گوشت و به مقدار کم چربی و روغن باشد و در برنامه غذایی خود به اندازه کافی از این ها استفاده کنند. اما با توجه به قرار گرفتن دانش آموزان در سن رشد و نمو بافت ها و ارگان های بدن، نیازهای تغذیه ای این گروه نیز افزایش پیدا می کند، بنابراین باید به تغذیه دانش آموزان توجه ویژه ای شود. این کارشناس تغذیه مرکز آموزشی تخصصی و فوق تخصصی آیت الله موسوی زنجان ادامه داد: از آنجا که نیمی از وقت روزانه دانش آموزان در مدارس سپری می شود، برای دریافت کل نیازهای تغذیه ای، باید مقداری از این نیاز توسط غذاها یا میان وعده های مصرفی در مدارس، برطرف شود. وی بیان کرد: لازم است به تغذیه دانش آموزان در مدارس اهمیت داده شود تا از رفع نیازهای تغذیه این گروه سنی اطمینان حاصل کرد، اما مساله مهم این است که چه غذاهایی در مدارس مصرف تا اساس تغذیه سالم برای دانش آموزان فراهم شود. دانش آموزان از مصرف تنقلات پرکالری و کم ارزش اجتناب کنند دانش آموزان از مصرف تنقلات پرکالری و کم ارزش از نظر مواد مغذی اجتناب کنند، مصرف این خوراکی ها مانند چیپس، پفک، شکلات و.. موجب سیری کاذب و مصرف نکردن مواد غذایی مفید می شود همچنین این خوراکی اغلب سالم نیستند و به سلامت دانش آموزان آسیب می رسانند. سوسیس و کالباس نیز به علت داشتن نگهدارنده و نیترات، سرطان زا بوده و باعث توقف رشد نیز می شود. عضو انجمن تغذیه ایران گفت: بر این اساس توصیه می شود، دانش آموزان برای اطمینان از سلامت غذاها و خوراکی ها، از دست فروشان، مواد غذایی خریداری نکنند، به دلیل آنکه این مواد غذایی در شرایط غیر بهداشتی و غیر استاندارد تهیه، نگهداری و موجب بیماری و انتقال انگل ها و آلودگی ها به دانش آموزان می شود. برای میان وعده از انواع مغزها استفاده کنید نان و پنیر گردو، شیر پاستوریزه، ساندویچ های خانگی، کیک و بیسکوئیت های خانگی، میوه های شسته و ضد عفونی شده ،انواع مغزها مانند مغز پسته، بادام، خشکبار مانند انجیر، خرمای خشک و کشمش و توت گزینه های مناسبی برای میان وعده و تغذیه دانش آموزان است. منبع: نبض ما	خوردن صبحانه انرژی لازم برای فعالیت دانش آموزان در مدرسه را تامین و از افت قند خون جلوگیری می کند و موجب افزایش کارکرد مغز و یادگیری بهتر می شود.
48,578	60735e162c38301a358edfa0	هر کس صبحش را به گونه ای آغاز می کند . برخی بهترین عشق دنیا نصیبشان شده و هر روز را با یاد و نام او شروع می‌ کنند. این شروع که نوعی نیایش صبحگاهی عاشقان امام مهدی (عج) است، به «دعای عهد» مشهور است. در این گزارش برکات دعای عهد ، دلایل خواندن این دعا و متن و ترجمه این دعا برای شما گردآوری شده است. عاقبت به خیری با خواندن دعای عهدامام خمینی (ره) فرمودند: صبح ها سعی کن این دعا «دعای عهد» را بخوانی چون در سرنوشت (عاقبت به خیری) دخالت دارد.دعای عهد دعای عهد یکی از دعاهای شیعیان دوازده امامی است. در مفاتیح الجنان نقل شده است:«هر کس چهل صبح این دعا را را بخواند از یاران امام دوازدهم شیعیان خواهد بود و اگر پیش از ظهور بمیرد، خداوند او را از قبرش بیرون آورد (رجعت می کند) تا به خدمت وی درآید.» زمان فضیلت خواندن دعای عهد پس از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب است. "و صبح به لحاظ فقهی از طلوع فجر صادق تا طلوع خورشید محسوب می شود. ولی عرفاً تا یکی دو ساعت از بر آمدن آفتاب را هم شامل می شود." عالمان ربانی به پیروی از این حدیث، خواندن این دعا را در سیره عبادی خود قرار داده اند و هر صبح جزء تعقیبات دائمی نماز صبح آنهاست. چنان چه حضرت امام خمینی (ره) این گونه بودند و در اواخر عمر شریفشان به یکی از نزدیکانشان مرتب می فرمودند:« صبح ها سعی کن این دعا «دعای عهد» را بخوانی چون در سرنوشت (عاقبت به خیری) دخالت دارد. آداب خواندن دعای عهداز حضرت صادق (ع ) نقل شده كه هر كس چهل صباح دعای ((عهد)) را بخواند از یاوران حضرت مهدی محسوب می شود, (مفاتیح الجنان ). به نظر می رسد چون دعای عهد به منزله تعهد و بیعت و اعلام وفاداری به امام عصر (عج) است، بنابراین مناسب است که اول روز خوانده شود یعنی بعد از نماز صبح: « اللهم اجدد له فی صبحه یومی هذا و ما عشت من ایامی عهدا و عقدا و بیعه له فی عنقی؛ بار خدایا من تجدید عهد می کنم برای او (امام عصر -عج-) در بامداد امروزم و آنچه زیسته ام از روزهایم»(گر چه در وقت های دیگر می شود به قصد رسیدن به مقصود خواند) ولی منظور از صباح از هنگام اذان صبح تا وقت طلوع آفتاب است. گفتنی است كه در مستحبات خیلی دقت لازم نیست و اگر قدری وقت آنها جا به جا شد اشكال ندارد. بلی اگر انسان بخواهد به دستوری كه داده شده عمل كند باید دقیقا همان طور كه سفارش شده رفتار كند. دعا اگر با اخلاص خوانده شود مؤثر است، ولى براى نتیجه مطلوب بهتر است دعاى عهد امام زمان(ع) را مطابق با دستورات و آدابى كه در مفاتیح الجنان بعد از دعای ندبه ذكر شده انجام دهید. عدد و ترتیب هائی که در دعاها مطرح شده خواص و آثاری دارد که برای نتیجه گیری مطلوب باید رعایت شود نظیر این که پزشک به شما می گوید این دارو ها را ساعت های فلان و این مقدار و این مقدار مرتب مصرف کن پیداست که رعایت مقدار دارو و ساعت صرف دارو در بهبودی شما نقش دارد. بنابراین بهتر است مرتب باشد ولی اگر نذر نکرده باشد که چهل روز پی در پی انجام دهد وقفه دو روز اگر از روی اختیار نباشد مضر نیست و رعایت زمان یعنی بعد از نماز صبح و شروع اول روز بهتر است چون می گویند که امروز و همه روزها عهد و عقد و بیعتی با شما می بندم شروع روز مناسب تر است. از حضرت صادق (ع ) نقل شده كه هر كس چهل صباح دعای ((عهد)) را بخواند از یاوران حضرت مهدی محسوب می شود, (مفاتیح الجنان ). از جمله آداب انتظار ، خواندن دعای عهد در بامداد هر روز است. حضرت امام صادق می فرمایند : هركس چهل صباح این عهد را بخواند از یاوران قائم ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد او را از گور بیرون آورند و در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هركلمه از حسنه او را كرامت فرماید و هزار گناه از او محو كند. دعا نوعی راز و نیاز و نیاز خصوصی است كه به انسان قدردعا اگر با اخلاص خوانده شود مؤثر است، ولى براى نتیجه مطلوب بهتر است دعاى عهد امام زمان(ع) را مطابق با دستورات و آدابى كه در مفاتیح الجنان بعد از دعای ندبه ذكر شده انجام دهید. امروزه هم به صورت علمی ثابت شده است كه یكی از راه های پیدا كردن و تقویت حس اعتماد به نفس ، دعا كردن در دفع بلایا و به وجود آمدن فرصت در زندگی انسان ها نقش اساسی دارد. خواندن دعای عهد به سفارش بزرگان و ائمه اظهار ( ع ) بوده و یكی از راه های خودسازی و پالایش روح ، جستجو و شناخت رمز و راز گران بهای دین و عباد ت است و پاسخ دهی مناسب و به موقع به نیازهای معنوی اش را اصلی ترین علت دعا كردن عنوان می كند. برای آشنایی با فضیلت, كیفیت و آداب دعای عهد به مفاتیج الجنان بعد از دعای ندبه مراجعه نمایید. دعای شریف عهد در بردارنده اموری است که تداوم بر آن و رعایت محتوی آن سبب حفظ دین ایمان و استحکام عقیده در عصر غیبت می شود. از جمله اموری که در دعا آمده عهد و پیمان و بیعتی است که خواننده دعا با امام عصر (عج) برقرار می کند تجدید پیمان و تأکید روزانه بر این که من همواره با شمایم و هیچ گاه از شما جدا نمی شوم و بر عقیده ام استوارم این تجدید عهد انگیزه مهمی برای حفظ عقیده در انسان ایجاد می کند. انتظار و آمادگی برای ظهور امام عصر(ع) برای ظهور امام عصر(ع) درخواست تسریع ظهور و تسهیل اسباب فرج از خداوند درخواست استواری قدم حتی بعد از عصر ظهور -و مطالب دیگرف امور مهمی هستند که در دعای عهد بر آن تأکید شده است چه ثوابی و چه اجر و اثری بیشتر از این که انسان عقیده اش محفوظ باشد- کارهایش درست باشد و منتظر منجی و اقامه کننده عدل و داد و برطرف کننده ظلم و ظلالت. اگر کسی چهل صباح دعا عهد را بخواند و فوت کند خداوند او را از قبر بیرون می آورد تا در خدمت آن حضرت باشد و به هر کلمه هزار حسنه عنایت می کند و هزار گناه از او محو می کند. کسی که این خواسته ها را هر روز در دعا مطرح می کند حتما سعی می کنند خودش را جوری بسازد که امامش می خواهد و بدیهی است که رضایت امام عصر از انسان بالاترین اجر و پاداش است. بنابراین خواندن این دعا که سیره سلف صالح بوده آثار و فوائد مهمی دارد و فائده مهم آن حفظ عقاید و پاکی عمل انسان است که بالاترین ثمره است. دعا اگر با اخلاص خوانده شود هر موقع خوانده شود مؤثر است، ولى براى نتیجه مطلوب بهتر است دعاى عهد امام زمان(ع) را مطابق با دستورات و آدابى كه در مفاتیح الجنان بعد از دعای ندبه ذكر شده انجام دهید. عدد و ترتیب هائی که در دعاها مطرح شده خواص و آثاری دارد که برای نتیجه گیری مطلوب باید رعایت شود نظیر این که پزشک به شما می گوید این دارو ها را ساعت های فلان و این مقدار و این مقدار مرتب مصرف کن پیداست که رعایت مقدار دارو و ساعت صرف دارو در بهبودی شما نقش دارد. بنابراین بهتر است مرتب باشد ولی اگر نذر نکرده باشد که چهل روز پی در پی انجام دهد وقفه دو روز اگر از روی اختیار نباشد مضر نیست و رعایت زمان یعنی بعد از نماز صبح و شروع اول روز بهتر است چون می گویند که امروز و همه روزها عهد و عقد و بیعتی با شما می بندم شروع روز مناسب تر است. فلسفه سفارش به قرائت دعای عهد هنگام صبحگاه چیست؟عهد و پیمان و میثاق با امام از دیگر مضامین این دعاست. عهد در زندگی منتظر باید همیشگی باشد. وقتی زندگی بر مبنای انتظار شکل گرفت عهد، دائمی وهمیشگی می شود. منتظر واقعی هرگز از عهدش با امام رویگردان نمی شود. قرائت صبحگاهی این دعا موجب می شود که فراموش نکنیم پیش از هر کس با امام خود عهد بستیم و اولویت عهد با امام را بر همه پیمانها حفظ کنیم چرا که «رسم عاشق نیست با یک دل دو دلبر داشتن / یا ز جانان یا ز جان باید دل برداشتن» منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	بهترین مسیر زندگی مهدوی در دعای عهد ترسیم شده است، به همین دلیل خواندن این دعا در هنگام صبح بسیار تاکید شده است. در این گزارش برکات دعای عهد و دلایل خواندن این دعا را بخوانید.
33,865	607357b62c38301a358ea627	در مسئله ازدواج تفاوت سنی تا چه حد اهمیت دارد و اگر دختر از پسر بزرگتر باشد آیا در آینده به مشکل خواهند خورد؟هر چند که جامعه ما دچار تغییر و تحولات فرهنگی و اجتماعی زیادی شده است اما به هر حال عرف جامعه نظر چندان مثبتی در مورد ازدواجهایی که مرد کوچکتر از زن است ندارد هر چند که در سالهای اخیر تغییرات بسیاری در نگرشها ایجاد شده است اما در هر حال باز هم نظر مثبتی در این مورد کمتر مشاهده می شود. حال هر چه این تفاوت سنی بیشتر باشد واکنشها نیز شدیدتر و منفی تر خواهد بود. البته این بدبینی را تنها نمی توان بر گردن احساساتی بودن و یا افکار غلط گذاشت. در برخی از موارد تجربه، مشاهده زندگی های زناشویی مشابه و ... مردم را به این نتایج رسانده است. اما برخی از برداشتها و سوگیری ها نیز چندان با منطق سازگار نیست. البته این مهم را نباید از نظر دور داشت که فرآیند بلوغ چه در زمینه شناختی و عاطفی و چه هیجانی در خانمها چند سال زودتر از آقایان رخ می دهد. در ضمن در مورد مشکلات این نوع ازدواجها می توان گفت که: - بلوغ فکری زودتر دختر: با توجه به اینکه دختر زودتر از پسر به بلوغ فکری می رسد بالاتر بودن سن او در ازدواج باعث فاصله افتادن فکری آن دو می شود؛ در حالیکه زن و مرد باید با یکدیگر قرب فکری داشته باشند. - پیشگیری از اثبات اقتدار مرد: یک زندگی زناشویی موفق، زندگی است که در آن قدرت، صلاحیت، توانایی و قدرت تشخیص مرد به رسمیت شناخته شود و از طرف دیگر پدر خانواده نیز به عنوان یک الگوی مقتدر برای فرزندان شناخته شود. در ازدواجهایی که عمدتا تناسب سنی وجود دارد، این مهم فراهم می شود اما وقتی این تناسب بر هم می خورد به طور طبیعی زن ممکن است نقش مادر و یا حتی یک بزرگتر را برای شوهر خود ایفا کند و با این کار جلوی اقتدار طبیعی مردانه وی گرفته شود. - عدم پذیرش خانواده پسر: به طور معمول، خانواده پسر به ویژه مادر او به چنین ازدواجهای نظر مطلوب نخواهد داشت و اگر به رغم میل باطنی وی چنین ازدواجی صورت گیرد حمایت لازم را از عروس خود نخواهد کرد که این مساله برای دختر بسیار رنج آور خواهد بود. - عدم پذیرش عرف: ازدواج دختر و پسر با این شرایط را عرف چندان نمی پذیرد و مطلوب این است که وقتی زن و مرد در جامعه حضور یابند و در کنار هم قرار گیرند از ظاهرشان مشخص باشد که همسران یکدیگرند. اینها مطالبی است که باید به آن توجه داشته باشید و اگر قصدتان برای این ازدواج خیلی جدی است توصیه می گردد که قبل از هر چیز کمی بیشتر در مورد انتخاب خود فکر کنید. برای مثال بررسی کنند و ببینند که آیا تبعات این انتخاب را می دانید؟ آیا با این تفاوت سنی مشکلی ندارید؟ در هر حال عرف کلی جامعه ما به این شکل است که مردان خواهان ازدواج با زنان هم سن یا کوچکتر از خود هستند آیا امکان دارد که چند سال بعد از این ازدواج، مرد به این فکر بیفتد که"من موقعیتهای بسیار بهتری داشتم، چرا با یک زن بزرگتر از خودم ازدواج کردم؟!!!" و یا اینکه خود شما به این نتیجه برسید که ای کاش با مردی پخته تر و مقتدر تر ازدواج کرده بودم و ... منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره روانشناسی مرکز مشاوره تبیان	یک زندگی زناشویی موفق، زندگی است که در آن قدرت، صلاحیت، توانایی و قدرت تشخیص مرد به رسمیت شناخته شود.
66,832	607365eb2c38301a358f26ee	فلفل دلمه ای شکم پر یکی از غذاهای خوشمزه و پرطرفدار ایرانی است که شباهت زیادی به دلمه فلفل دلمه ای دارد. این غذای خوشمزه و مجلسی را می توانید در مهمانی ها و مجالس خود به عنوان پیش غذا یا غذای اصلی سرو کنید. با مقدار موادی که در این دستور آشپزی قرار گرفته است می توانید برای ۴ نفر فلفل دلمه ای شکم پر تهیه کنید. در صورتی که می خواهید مقدار کمتر یا بیشتری فلفل دلمه ای شکم پر تهیه کنید کافیست مقدار مواد را ضرب یا تقسیم کنید. با آموزش فلفل دلمه ای شکم پر با پارسی دی همراه باشید. مواد لازم فلفل دلمه ای شکم پرپیاز بزرگ ۱ عدد برنج خام نصف پیمانه گوجه فرنگی ۵۰۰ گرم فلفل دلمه ای سبز ۶ عدد گوشت چرخ شده ۵۰۰ گرم پنیر چدار خرد شده ۱ پیمانه روغن مایع ۲ قاشق غذاخوری نمک و فلفل سیاه به اندازه کافی رب گوجه فرنگی ۳ قاشق غذاخوری طرز تهیه فلفل دلمه ای شکم پربرای تهیه فلفل دلمه ای شکم پر با پنیر پیتزا ابتدا گوجه فرنگی ها را می شوییم و روی تخته خرد می کنیم و کنار می گذاریم و بعد پیاز را پوست می گیریم و آبکش می کنیم و روی تخته آشپزخانه نگینی خرد می کنیم و در تابه ای کمی روغن می ریزیم و روی حرارت قرار می دهیم و صبر می کنیم تا کمی داغ شود و بعد پیازها را در تابه می ریزیم و تفت می دهیم و تامل می کنیم تا طلایی شوند.بعد گوشت چرخ کرده را به آن می افزاییم و تفت می دهیم تا رنگ گوشت کاملا تغییر کند و کمی سرخ شود. مقداری نمک و فلفل روی گوشت می پاشیم و مخلوط می کنیم. سپس برنج را می شوییم و آب آن را بیرون می ریزیم و همراه با نصف لیوان آب و گوجه فرنگی های خرد شده به مواد داخل تابه اضافه می کنیم و درب تابه را می گذاریم تا به مدت تقریبا ۱۵ دقیقه بعد برنج کمی پخته شده باشد. در این ۱۵ دقیقه، باقی مواد را آماده می کنیم.در قابلمه ای (که تمامی فلفل دلمه ای ها در آن جا بشوند) آب می ریزیم و درب آن را می گذاریم و روی حرارت زیاد قرار می دهیم تا آب بجوش بیاید.فر را روی ۳۵۰ درجه فارنهایت (۱۷۵سانتیگراد) قرار می دهیم و سری به مواد تابه می زنیم و با قاشق کمی از برنج را بر می داریم و زیر دندان تست می کنیم اگر برنج پخته بود،تابه را از روی حرارت بر می داریم و پنیر چدار خرد شده را به آن اضافه می کنیم و خوب مواد را مخلوط می کنیم و کنار می گذاریم. به قابلمه آب سر می زنیم اگر آب در حال جوشیدن بود کمی نمک به آن اضافه می کنیم و سر فلفل دلمه ای ها را می بریم و دانه های آن را بیرون می آوریم و فلفل ها را به مدت ۵ دقیقه داخل آب در حال جوش قرار می دهیم. سپس فلفل ها را بیرون می آوریم و در آبکش قرار می دهیم تا آب اضافه آن ها خارج شود.آن وقت فلفل ها را در سینی می گذاریم و از مواد داخل فلفل دلمه ای ها را پر می کنیم و در سینی فر قرار می دهیم. سپس در تابه ای رب گوجه فرنگی را می ریزیم. و روی حرارت قرار می دهیم تا غلیظ تر و خوش رنگ تر شود و بعد از روی حرارت بر می داریم و رب را روی فلفل دلمه ای ها می ریزیم و اگر تمایل داشتید می توانید برای زیبایی بیشتر کمی پنیر(پیتزا) نیز روی آن ها بریزید و روی مواد را با فویل کاملا می پوشانیم و سینی را در فر قرار می دهیم و به مدت ۳۰ دقیقه اجازه می دهیم تا در فر بماند و پنیر کاملا آب شود.در آخر فلفل دلمه ای های شکم پر را از فر خارج می کنیم و در ظرف مناسب می چینیم و نوش جان کنید. منبع : پارسی دی	فلفل دلمه ای شکم پر یکی از غذاهای خوشمزه و پرطرفدار ایرانی است که شباهت زیادی به دلمه فلفل دلمه ای دارد. این غذای خوشمزه و مجلسی را می توانید در مهمانی ها و مجالس خود به عنوان پیش غذا یا غذای اصلی سرو کنید.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.