key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
53,112 |
607360022c38301a358ef156
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرآنلاین، سخنگوی وزارت خارجه گفت: درباره هیچ موضوعی فراتر از برجام مذاکره نمی کنیم و انتشار اخبار بی ربط و انحرافی با هدف فضاسازی منفی صورت می پذیرد.
بهرام قاسمی سخنگوی وزارت امور خارجه در پاسخ به پرسش خبرنگاران در خصوص اخبار منتشره از رسانه های خارجی به نقل از منابع دیپلماتیک ناشناس مبنی بر ارائه بسته جدید به ایران در قبال پذیرش توافق جدید اظهار داشت: چنین اخبار و ادعاهای بی ربط، ریشه در اتاق فکرهای رسانه ای صهیونیست ها و دیگر هرج و مرج طلبان بین المللی و بدخواهان ملت ایران دارد که با هدف فضا سازی منفی و منحرف کردن مسیر گفتگو های ایران و سایر طرف های برجام صورت می پذیرد.
قاسمی خاطر نشان کرد: جمهوری اسلامی ایران به عنوان طرف متعهد به برجام پس از خروج یکجانبه و غیر قانونی و مفتضحانه آمریکا از این توافق بین المللی و در پاسخ به درخواست سایر طرف ها برای ماندن جمهوری اسلامی ایران در این توافق به صراحت اعلام کرده است چنانچه سایر طرف ها بتوانند حقوق مصرح ایران در برجام را رعایت و بطور کامل بدان عمل نمایند در این توافق باقی می ماند و دیگر مسائل مطروحه بی پایه، انحرافی و غیر قابل اعتناست. آنچه مهم است اینکه آیا دیگر طرف ها می توانند به تعهدات خود ذیل برجام عمل نمایند یا خیر که این موضوع طی مذاکرات فشرده آتی مشخص خواهد شد.
قاسمی تاکید کرد: بر اساس چارچوب های تعیین شده در اولین کمیسیون مشترک برجام بدون امریکا که روزهای آینده به پیشنهاد ایران برگزار می شود تنها موضوعات مرتبط با برجام میان جمهوری اسلامی ایران و سایر طرف ها بررسی خواهد شد.منبع: خبرآنلاین
|
سخنگوی وزارت خارجه ایران دربارۀ ارائه بسته جدید به ایران در قبال پذیرش توافق جدید توضیح داد.
|
4,028 |
607349122c38301a358e319a
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، سردار حسین رحیمی فرمانده انتظامی تهران بزرگ در حاشیه اجرای طرح رعد 3 با حضور در جمع خبرنگاران در خصوص مجازات‌های در نظر گرفته شده برای مجرمان اظهار داشت: مجازات‌هایی که امروزه برای جرائم مختلف در نظر گرفته میشود نسبت به نوع جرم مجازات‌های سبکی است و به نظرم به همین دلیل است که مجرمان پس از آزادی دوباره به سمت ارتکاب جرم می‌روند.
وی ادامه داد: پلیس هیچ اقدامی را به جز در موارد برخورد با جرایم مشهود بدون هماهنگی با مقام قضایی انجام نمی‌دهد؛ در برخورد با مالخران اعتقاد دارم که کمترین مجازات برای مالخران است در حالیکه اگر مالخری نباشد قطعا سارق هم مرتکب جرم نخواهد شد.
رئیس پلیس پایتخت در پاسخ به پرسشی در خصوص آمار سرقت خودروی پراید در تهران گفت: متاسفانه بیشترین سرقت خودروهای ما متعلق به شرکتهای خودروسازی است که به ایمنی تولیدات‌شان توجه نمی‌کنند؛ در صورتی‌که باید این موضوع را در دستور کار خود قرار دهند.
سردار رحیمی اعلام کرد: مشخصا خودروی پراید بیشترین سرقت را در تهران دارد.
فرمانده انتظامی تهران بزرگ در این خصوص گفت: به زودی مسئولان دستگاه قضایی و خودروسازان در این زمینه اقداماتی را انجام خواهند داد.
گفتنی است با توجه به اظهارات رئیس پلیس پایتخت در خصوص آمار سرقت پراید، باید خودروسازان در این زمینه تمهیداتی بیندیشند.منبع: فارس
|
فرمانده انتظامی تهران بزرگ گفت: متأسفانه بیشترین سرقت خودروها متعلق به شرکتهای خودروسازی داخلی است که به ایمنی تولیدات‌شان توجه نمی‌کنند؛ مشخصا خودروی پراید بیشترین سرقت را در تهران دارد.
|
44,076 |
60735c2e2c38301a358ece0a
|
علاقه به مدگرایی این روزها در بین کودکان به وضوح دیده میشود، چنانچه آنها تمایل دارند حداقل برخی از آخرین مدها- گوش دادن به سبک موسیقی های جدید، کوتاه کردن مو، سوراخ کردن قسمت‌های مختلف گوش، آرایش کردن، پوشیدن شلوارهای پاره و... را برای یک بار هم که شده امتحان کنند.
کودکان علاقه دارند خود را شبیه بزرگسالان درآورند حتی ممکن است این جمله را از کودکتان شنیده باشید که "فلان لباس از مد افتاده، هزار بار این لباس را پوشیده‌ام و همه آن را دیده‌اند و..."، یا اگر دقت کنید کودکان با دیدن هر وسیله بازی در دست کودکان هم سن و سالشان آن را می‌خواهند و این نشان از الگو پذیری کودکان دارد.
تفاوت مدگرایی در بزرگسالان با کودکان در این است که بزرگسالان فرق بین زشت و زیبا، ماندگاری و غیر ماندگاری مد روز را میدانند و بر اساس آنها به تقلید می‌پردازند اما تنها ملاک کودکان برای تقلید از مد، الگوپذیری و شبیه شدن است. کودکان تنها به زیبایی یک چیزی نگاه می‌کنند و به ارزش آن فکر نمی‌کنند. اغلب دیده‌اید که والدین در رابطه با مدگرایی کودکان دچار تنش می‌شوند و در مواجهه با آن نظر مخالفی از خود نشان می‌دهند که"تو نباید آرایش کنی، این موسیقی‌ها رو نباید گوش کنی، تو خیلی بچه ای هنوز نباید گوشتو دو سه تا سوراخ کنی و..."؛ در واقع تقلید ازبرخی مدها که از نظر والدین احمقانه یا به درد نخور است به نظر کودک و یا نوجوان مهم و مد روز است به همین دلیل وقتی کودکان و نوجوانان با مخالفت والدین مواجهه می‌شوند حالت تدافعی به خودشان می‌گیرند.
والدین مسبب مدگرایی کودکانیکی از شاخص‌های دوران نوجوانی و پایان دوران کودکی تمایل به تنوع، تمایز و توجه بیش از حد به ظاهر است. این کاملا طبیعی است که بچه‌ها دوست دارند دیده شوند و مورد توجه قرار بگیرند. در واقع ظاهر و پوشش در نظر بچه‌ها مورد اهمیت است اما اهمیت به ظاهر با مدگرایی متفاوت است. مدگرایی به معنای توجه افراطی به مد و پیروی جدی از آن است لذا کودکان و نوجوانان مدگرا سعی دارند تا به تقلید از بزرگسالان مانند آنها لباس بپوشند و رفتار کنند اما پریسا قیاسی روانشناس کودک معتقد است: مسبب اصلی مدگرایی کودکان، والدین هستند چرا که اگر آنان از ابتدا الگوی صحیحی را برای فرزند ایجاد کنند و نیاز کودک را به شکل صحیح برآورده سازند، کودک تمایل به مدگرایی پیدا نمی‌کند. به عنوان مثال با پوشیدن یک لباس، کودک را مورد ارزیابی زیبایی و زشتی قرار ندهید و همچنین اگر جایی نیاز کودک مطابق با خواستهٔ شماست آن را برآورده سازید و در غیر اینصورت دلیل منطقی برای رد خواسته‌اش بیاورید.
قیاسی اشاره میکند: گاهی کودکان خلأهایی دارند که سعی می‌کنند آنها را با تقلید از آنچه می‌بینند پر کنند اما زمانی که این تقلیدها مناسب با فرهنگمان نباشد، با برخوردهای شدید از طرف والدین همراه است و این باعث میشود که کودکان از خانواده بیشتر فاصله بگیرند و احساس کنند که آنها درکشان نمی‌کنند.
قیاسی صحیح‌ترین روش مقابله با مدگرایی کودک را ایجاد ارزش برای کودک می‌داند و میگوید: برای آنکه کودک تمایل به مدگرایی پیدا نکند باید کاری کنیم که او دیده شود و برخوردهای مناسب، توانمندی‌ها و رفتارهای مناسب او را مورد توجه و ارزش قرار دهیم.
تأثیر رسانه در مدگرایی کودکانامروزه تلویزیون نقش مهمی را در تربیت کودکان ایفا می کند و بخش مهمی از زندگی آنها شده است؛ تماشای تلویزیون جایگزین سایر فعالیت های کودکان از جمله بازی با دوستان، ورزش، مطالعه و... شده است؛ مشاهده برنامه های تلویزونی در پرخاشگری، ترس، رشد، سلامت و مدگرایی کودکان تاثرگذار است.
والدین باید مراقب باشند هنگامی‌که شبکه‌ای را تماشا می‌کنند که پوشش و رفتارهای نامتعارفی در آن استفاده‌شده است، این مسئله در ذهن کودک تأثیرگذار است چراکه کودکان با دیدن وضع نامناسب پوشش نمی‌توانند رابطهٔ منطقی بین آن صحنه‌ی دیده‌شده و زندگی واقعی برقرار کنند لذا می‌بایست کودکان را از تماشای برنامه‌هایی که مختص بزرگسالان است محافظت کرد.
|
یک روان شناس کودک بیان کرد: مسبب اصلی مدگرایی کودکان، والدین هستند. اگر آنها از ابتدا الگوی صحیحی را برای فرزند خود ترسیم کنند و نیاز کودک را به شکل صحیح برآورده سازند، کودک تمایل به مدگرایی پیدا نمی‌کند.
|
8,524 |
60734ac02c38301a358e432a
|
نام و نام خانوادگی : هنری کاوندیش
متولد : ۱۰ اکتبر ۱۷۳۱
وفات : ۲۴ فوریه ۱۸۱۰
ملیت : انگلیسی
زمینه فعالیت : شیمی, فیزیک
کاشف : هیدروژن
زندگی هنری کاوندیشسر هنری کاوندیش فیزیک‌دان انگلیسی در ۱۰ اکتبر ۱۷۳۱ به دنیا آمد. وی شخصی ثروتمند و بسیار خجالتی بود و بیشتر زندگی‌اش را در تنهایی می‌گذراند. وی حتی صاحب یک بانک مشترک با ارتش بود. وی با الکتریسیته کار می‌کرد که به تدریج به کشف هیدروژن توسط وی در سال ۱۷۶۶ منتهی شد.
وی در ۱۱ سالگی در مدرسه شبانه‌روزی هاکنی انگلیس مشغول تحصیل گردید. سپس در ۱۸ سالگی در دانشگاه کمبریج به تحصیلات خود ادامه داد ولی پس از چهار سال بدون گرفتن درجه دانشگاهی آنجا را ترک کرد و به اتفاق برادرش به پاریس رفت و در آنجا به تحصیل علوم و ریاضیات پرداخت.
در بین تحقیقات وی، کشف ترکیب آب در سال ۱۷۸۴ و چگالی زمین در سال ۱۷۸۹ دیده میشود.
آزمایشگاه کاوندیش در دانشگاه کمبریج به نام او است.
با این که کوندیش مردی ثروتمند و تحصیل کرده بود ولی در زندگی خصوصی رفتاری غیرعادی داشت و مجرد زندگی کرد. او از مصاحبت مردان، ناراحت و از دیدن قیافه زن، مضطرب و وحشت زده می شد، حتی به زنی که وظایف خانه او را انجام می داد دستور داده بود که به چشم او دیده نشود و فقط از طریق یادداشت و نوشته با آن ها حرف می زد. اگر خدمتکار زن اشتباهی در اتاقی که او بود وارد می شد او را از خانه بیرون می کرد.
او با وجود ثروت کلانش در هیچ محفل و مجلسی به غیر از مجالس علمی حضور پیدا نمی کرد، حتی از مذاکره با بانکداران و مباشران خود درباره بهره برداری از ثروت خویش امتناع می کرد. وقتی از او خواستند که با ثروت بی کران خود در رشته ای سرمایه گذاری کند وی از آن ها خواست که مزاحمش نشوند و هرجا که مناسب دیدند سرمایه گذاری کنند. کوندیش نمی خواست کلمات را هدر کند و یا بهتر بگوییم آن ها را به کار نمی بست.
می توان گفت تنها محل تلاقی او با دنیا انجمن سلطنتی لندن بود که در سال 1760 در بیست و نه سالگی به عضویت آن انتخاب شد و غذای خود را نیز به طور مرتب در باشگاه آن جا صرف می کرد.
مهم ترین موضوع علمی آن روز «آتش» بود. می خواستند بدانند آتش چیست و چگونه به وجود می آید. جوهان بچر و شاگرد او جرج ارنست استال، دانشمندان و مخترعان آلمانی، نظریه ای درباره آتش بیان داشته بودند که به رغم نقایص آن مورد قبول جامعه علمی آن روز قرار گرفته بود. حتی پریستلی، کاشف اکسیژن، نظریه غلط بچر را قبول کرده بود که احتراق را با وجود «فلوجستون» قابل تعریف می دانست و خلاصه نظریه او این بود که می گفت هر ماده ای که می سوزد محتوای خاکستر (کالکس) است و ماده قابل احتراق همان فلوجستون می باشد. وقتی جسم می سوزد، فلوجستون آزاد می شود، وقتی آتش تمام می شود که فلوجستون تمام شده است.
کسی تا آن زمان فلوجستون را تجزیه نکرده بود و کوندیش سعی کرد این کار را انجام دهد. او مدتی به مطالعه کتاب ها پرداخت و دریافت که دو نفر به نام های تئوفراستوس پارسلوس و یان وان هلمونت قبلاً چیزی به نام «هوای قابل اشتعال» را کشف کرده اند.
آن ها قطعه آهنی را به داخل اسید سولفوریک گذاشته و حباب های هوا را دیده اند که از آن آزاد می شود و فکر کرده اند که هوا می سوزد ولی دنباله این کشف بزرگ خود را نگرفتند. کوندیش فکر کرد که شاید این «هوا» فلوجستون باشد که علم در جست و جوی آن است.
کوندیش در آزمایشگاه مجهزی که در خانه خود ساخته بود به تکمیل این کشف پرداخت. او قطعاتی از آهن، روی و قلع را در اسیدسولفوریک و اسید هیدروکلریک گذاشته و هوا را به دست آورد. او قطعه آهن را به داخل اسید سولفوریک انداخت و حباب های روی آهن را که به سطح آب می آمدند در یک بادکنک حیوانی جمع می کرد. بدین ترتیب شش بادکنک را از هوا پر کرد و هر کدام را جداگانه نگه داشت.
یکی از بادکنک ها از هوایی پر بود که به وسیله آهن و اسید سولفوریک به دست آمده بود و دومی از روی و اسید سولفوریک، سومی از قلع و اسید سولفوریک، چهارمی و پنجمی و ششمی از هوایی پر بود که به وسیله آهن و روی و قلع در اسید هیدروکلریک تهیه شده بود.
آیا این ماده ی به دست آمده همان فلوجستون بود؟ کوندیش اندکی از هر کدام از این هواهای به دست آمده را آتش زد و دید همه آن ها با شعله آبی رنگ زیبایی می سوزند. برای اطمینان بیشتر کوندیش آن ها را وزن کرد و دید که وزن همه آن ها مساوی بودند. آزمایش دیگر نشان داد که مقدار هوای قابل اشتعال به دست آمده با مقدار فلز مصرف شده بستگی دارد ولی از این آزمایش نتیجه غلطی گرفت و گفت که هوا از اسید نمی آید بلکه از فلز ناشی می شود. او تصور کرد که فلوجستون را تجزیه کرده است لذا این فرضیه را در انجمن سلطنتی در سال 1766 انتشار داد.
ما امروز تعجب می کنیم که چگونه دانشمندان بزرگ آن روز این ماده را به عنوان فلوجستون و یا خود موضوع فلوجستون را قبول کردند. هنری کوندیش چنان در کارهای آزمایشگاهی مهارت داشت که حتی قادر بود سبک وزن ترین هوای قابل اشتعال را وزن کند او می دانست که وقتی جسمی می سوزد وزن خاکستر باقی مانده بیش از خود جسم است ولی با وجود این، اصرار داشت بگوید وقتی جسمی می سوزد فلوجستون از آن آزاد شده و دور می شود. او تنها نبود بلکه تمام دانشمندان بزرگ آن عصر مایل بودند این هوای قابل اشتعال را همان فلوجستون بدانند.
بعدها لاووازیه اشتباه بودن نظریه فلوجستون را ثابت کرد و ماهیت هوای قابل اشتعال کشف شده به وسیله کوندیش را روشن ساخت و آن را هیدروژن نامید.
هیدروژن یا فلوجستون، هر چه بنامیم، کشف آن هیجان بی سابقه ای به وجود آورد. دانشمندان و افراد عامی به تهیه آن پرداختند و بسیاری نیز هنگام تهیه آن به علت آمیخته بودن با مقداری اکسیژن و انفجار شدید آن جان خود را از دست دادند. گویند یک فرانسوی ریه های خود را از هیدروژن پر کرد و هنگام بیرون آوردن از دهان آن را آتش زد.
اولین بالن هیدروژن را در سال 1781 پر کردند. هیدروژن سبک وزن ترین عنصر است و در سال 1781 یک ایتالیایی مقیم انگلستان نشان داد که حباب صابون محتوی هیدروژن به طرف بالا حرکت می کند. قبل از این تاریخ بالن هایی از کیسه های پارچه ای نازک می ساختند و آن را با هوای گرم پر کرده و به فضا می فرستادند. ژاک شارل، فیزیک دان مشهور فرانسوی، بار اول بالن هیدروژن را ساخت. این بالن بدون مسافر پرواز موفقیت آمیزی داشت ولی هنگام فرود آمدن، در اطراف پاریس، کشاورزان وحشت زده آن را پاره کردند.
منبع : آسمونی
|
سر هنری کاوندیش فیزیک‌دان انگلیسی در ۱۰ اکتبر ۱۷۳۱ به دنیا آمد. وی شخصی ثروتمند و بسیار خجالتی بود و بیشتر زندگی‌اش را در تنهایی می‌گذراند. وی حتی صاحب یک بانک مشترک با ارتش بود. وی با الکتریسیته کار می‌کرد که به تدریج به کشف هیدروژن توسط وی در سال ۱۷۶۶ منتهی شد.
|
86,117 |
60736e652c38301a358f7243
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، نمایندگان مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی صبح امروز و در ادامه بررسی بخشهای درآمدی لایحه بودجه سال ۱۳۹۷ کل کشور، با تصویب بند الف تبصره ۶ لایحه، ضمن تعیین سقف معافیت مالیاتی حقوق کارکنان بخش دولتی و غیردولتی در سال آینده، میزان مالیات دریافتی از کارکنان را به صورت پلکانی تعیین کردند.
بر اساس بند (الف) تبصره ۶ لایحه بودجه «سقف معافیت مالیاتی موضوع ماده(۸۴) قانون مالیاتهای مستقیم مصوب ۴/۱۲/۱۳۶۶ و اصلاحات بعدی آن در سال ۱۳۹۷ سالانه مبلغ دویست و هفتاد و شش میلیون ( ۲۷۶.۰۰۰.۰۰۰) ریال تعیین میشود. نرخ مالیات بر کل درآمد کارکنان دولتی و غیردولتی اعم از حقوق و مزایای فوق العاده و کارانه - به استثنای تبصره یک و ۲ ماده ۸۶ قانون مالیاتهای مستقیم (در مورد فعالیتهای پژوهشی دانشگاهها) - مازاد بر مبلغ مذکور تا سه برابر آن مشمول مالیات سالانه ده درصد (۱۰%) و نسبت به مازاد سه برابر، تا چهار برابر آن مشمول مالیات سالانه پانزده درصد (۱۵%) و نسبت به مازاد چهاربرابر، تا شش برابر بیست و پنج درصد (۲۵%) و نسبت به مازاد شش برابر سی و پنج درصد (۳۵%) تعیین میشود.
میزان معافیت مالیاتی اشخاص موضوع مواد(۵۷) و (۱۰۱) قانون مالیاتهای مستقیم سالانه مبلغ دویست و شانزده میلیون (۲۱۶.۰۰۰.۰۰۰)ریال تعیین میشود.»
این بند با ۱۵۲ رای موافق، ۸۶ رای مخالف و ۶ رای ممتنع از مجموع ۲۵۱ نماینده حاضر در صحن به تصویب رسید.
در جریان بررسی این بنداز تبصره الف، محمدباقر نوبخت سخنگوی دولت به نمایندگی از دولت در مخالفت با آن صحبت کرد و خواستار رای منفی به این بند و بررسی پیشنهاد اولیه دولت در لایحه بودجه شد، رئیس کمیسیون تلفیق بودجه ۱۳۹۷ نیز به دفاع از این بند به عنوان مصوبه کمیسیون پرداخت و تاکید کرد: این فرمول، به نفع همه کارکنان دولت از جمله معلمان است و بنای آن بر توجه به طبقات پایین‌تر و برقراری عدالت مالیاتی است.
در نهایت، مجلس نظر کمیسیون تلفیق بودجه را تایید کرد.منبع: خبرگزاری مهر
|
نمایندگان مجلس شورای اسلامی با تصویب بندی از لایحه بودجه سال آینده کل کشور، سقف معافیت مالیاتی حقوق کارکنان دولتی و غیردولتی و جزئیات مالیات پلکانی را تعیین کردند.
|
40,947 |
60735ad02c38301a358ec1d1
|
اگر همسر شما نیز جزو آن دسته از مردانی هست که میانه ای با گل و هدیه ندارند، جمله عاشقانه بلد نیستند و بعد از بحث به جای عذرخواهی کردن عادی رفتار می کنند و این رفتارشان برای شما گران تمام می شود و فکر می کنید شما را دوست ندارد و به اصرار خانواده اش به این ازدواج تن داده عجولانه قضاوت نکنید و قبل از قضاوت با نشانه های مردانه ابراز عشق آشنا شوید.
شناسایی چگونگی ابراز علاقه مردان از روی رفتار آن هامرد عمل است
اگر همسر شما مرد سنتی است که ابراز احساسات را یک کار زنانه می داند باید از روی رفتار و کارهایش به احساسات او پی ببرید و زیرا او ممکن است با درست کردن وسایل خانه و کارهای تعمیراتی ، شستن حمام یا بیرون بردن آشغال ها نشان دهد که شما را دوست دارد . زندگی با اینگونه مردان اگر بتوانید زبانشان را رمزگشایی کنید سراسر آرامش است .
شما را اول صف می گذاردیکی دیگر از روش های ابراز علاقه مردان سنتی به همسرشان این است که برای او بسیار وقت می گذارند و کوچکترین وقت خالی خودش را به همسرش اختصاص می دهد .
درست است او اهل خریدن دسته گل برای همسرش نیست و به همسرش نمی گوید که دلم برایت تنگ شده اما با کارهایش این حرف را ثابت می کند و درست از سرکار بدون تلف کردن وقت نزد همسرش می آید تا باقی اوقاتش را با او سپری کند و یا با تمام خستگی های کاری همسرش را دعوت به با هم وقت گذراندن می کند.
از شما کمک می گیرد
گاهی مردانی که اهل گفتن دوستت دارم نیستند، برای انجام کوچکترین کارها نیز از شما کمک می خواهند ، چنین مشارکت هایی نماد دوست داشتن هستند و به شما نشان دهند که در تمام ابعاد این زندگی، نقش موثری دارید.
این گونه مردان با کمک خواستن از شما می خواهند بگویند که در ساده ترین بخش های این زندگی هم دوست دارم همراهم باشی پس این همراهی را ساده نگیرید و یک نوع عشق قلمدادنمایید.
رویاهایش را بدون شما نمی سازد
برای یک همسر عاشق حضور شما در زندگی کافی است و دیگران تنها آن هنگام اهمیت دارند که بتوانند به بهتر شدن احساس و زندگی شما کمک کنند.
او تمام تلاشش را برای شما می کند و برای رسیدن به یک ثبات مالی بیشتر از همیشه قدم برمی دارد. این مرد عاشق در رویاهایش تمام چیزها را در کنار شما می خواهد و دوست دارد کنار شما یک خانواده کامل داشته باشد.
راز هایش را برای شما فاش می کند
مردها برخلاف زن ها رازهایشان را آسان بیان نمی کنند و وقتی به بیان آن ها می پردازند که به طرف مقابلشان عشق و اعتماد داشته باشند پس اگر همسرتان رازهایش را با شما در میان گذاشت شنونده خوبی باشید و به او اطمینان دهید هرگز شخص دیگری از حرف هایی که میان شما رد و بدل شده، باخبر نمی شود.
در آن مواقع نیز بهتر است حرفهایش را بفهمید و نه نظری دهید و نه به او بی توجه باشید . در ضمن به یاد داشته باشید اگر رازهای او را برملا کنید دنیای راز هایش بسته می شود و تا ابد پنهان می ماند.
پابه پای تان پیش می رود
شاید اینگونه مردان رمانتیک نباشند و زندگی با آنان پر از گل و هدیه نباشد اما می توانید در کنار آن ها به آرزوهایتان برسید زیرا او می خواهد شما را همیشه راضی و خوشحال نگه دارد وبا هموار کردن راه در رسیدن به آروزهایتان عشقش را نشان دهد.
اگر قصد ادامه تحصیل دارید ویا دنبال هنر هستید همسر عاشق تان شما را همراهی می کند تا با سختی کمتری بکشید.
از ارتباط با خانواده تان امتناع نمی کند
او تلاش می کند تا دل همه را به دست آورد و با خانواده تان ارتباط برقرار می کند، چون عاشق شما است، به خانواده ی شما احترام می گذارد و می داند که آن ها هم می توانند به خویشاوندان او تبدیل شوند.
ابراز علاقه مردان به زندگی و خانوادهاز روی این رفتار ها می توانید بفهمید مردتان به شما علاقه مند است:
به موفقیت هایتان افتخار می کند
یک مرد عاشق، موفقیت های همسر خود را موفقیت خودش می داند و با او رقابت نمی کند و حسادتی نسبت به او ندارد بلکه همیشه تلاش می کند تا این موفقیت ها را در کنار هم جشن بگیرید.
آشپزی می کند
یک مرد عاشق در زمانی که شما آشپزی نکرده اید و خسته هستید نه تنها به شما غرغر نمی کند بلکه هنگامی که شما در حال استراحت کردن هستید مشغول آماده کردن غذای مورد علاقه شما می شود. او با این کار از زحمات شما قدردانی کند و نشان می دهد که سلامت شما برایش مهم است.
همیشه و تحت هر شرایطی شما را زیبا می بیند
یک مرد عاشق همیشه از زیبایی شما حرف می زند چون شما را برای ظاهرتان دوست ندارد. و در روزهایی که ظاهرتان زیبا نیست هم او ممکن است متوجه این تغییرات در ظاهرتان نشود.منبع : نمناک
|
روش های ابراز علاقه مردان کاملا با زنان متفاوت است به همین دلیل در برخی از مواقع خانم ها فکر می کنند همسرشان به او علاقه ندارد . زنان دوست دارند ابراز علاقه مردان را در قالب کلمات بشنوند اما مردان اینطور نیستند و در بیشتر مواقع علاقه خود را با کارهایشان ثابت می کنند. در این بخش روش های ابراز علاقه مردان را بیان می کنیم پس با ما همراه شوید.
|
19,719 |
6073516d2c38301a358e6ee5
|
مواد اولیه:۱ قاشق چای خوری ژلاتین
۱ قاشق غذا خوری آب سرد
۱٫۵ پیمانه خامه چرب
¼ پیمانه شکر
¼ قاشق چای خوری عصاره وانیل
روش تهیه:ژلاتین را درون آب حل کنید.
در یک قابلمه کوچک، خامه چرب را با شکر مخلوط کرده و روی حرارت ملایم هم بزنید تا شروع کند به قل زدن و روی سطح آن حباب ایجاد شود.
به محض اینکه خامه به مرحله جوشیدن رسید، آن را از روی حرارت بردارید و عصاره وانیل را بی فزایید.
سپس ژلاتین را اضافه کنید و هم بزنید تا ژلاتین کاملا حل شود.
پاناکوتا را درون ظرفی که می خواهید سرو کنید بریزید و اجازه دهید در دمای اتاق خنک شود.
سپس به مدت ۲ تا ۴ ساعت در یخچال قرار دهید تا خنک و آماده سرو شود.
روی آن را با انواع بری و عسل تزئین و سرو کنید.منبع:پرشین وی
|
ژلاتین را درون آب حل کنید.
|
29,642 |
607355f72c38301a358e95a8
|
در این طرح شش خودرو شامل سایپا 131، سایپا 132 و سایپا 151 و همچنین تیبا بنزین سوز، تیبا 2 و ساینا به فروش می رسد و در این مرحله سود مشارکت 15 درصدی و سود انصراف 12 درصدی لحاظ خواهد شد.
به گفته رئیس مرکز مطالعات استراتژیک و تکنولوژی اطلاعات سایپا در این مرحله برای خودروهای گروه سایپا 11 میلیون تومان، برای تیبا بنزین سوز 14 میلیون تومان و برای تیبا 2 و ساینا 15 میلیون تومان پیش پرداخت دریافت می شود و زمان ارسال دعوتنامه از هفته پایانی تیر 98 تا هفته پایانی شهریور 98 خواهد بود.
حسن قره ای افزود: در این مرحله پرداخت از طریق درگاه بانکی انجام می شود و امکان صلح حواله خودرو وجود ندارد و تنها کسانی می توانند اقدام به پیش خرید خودرو کنند که در سال 97 از گروه خودروسازی سایپا خودرو نخریده باشند.
وی گفت: قیمت نهایی پیش فروش خودروها براساس قیمت روز شرکت تعیین می شود و بقیه وجه در زمان تحویل براساس قیمت روز شرکت محاسبه می گردد.
رئیس مرکز مطالعات استراتژیک و تکنولوژی اطلاعات سایپا افزود: از ابتدای سال 97 تاکنون 217 هزار خودرو در این شرکت به فروش رسیده و با این ثبت نام عملاً 50 هزار خودرو به تعهدات شرکت خودروسازی سایپا افزوده خواهد شد.
قره ای همچنین در مورد امکان بروز مشکل در مراحل ثبت نامی خودروها گفت: تلاش کرده ایم با جدیدترین نرم افزارها برای ثبت نام کنندگان مشکلی بوجود نیاید اما در مراحل قبلی ثبت نام شاهد بودیم که به دلیل مشکلات بانکی بعضی از هموطنان نتوانستند در این مرحله ثبت نام کنند که برای این افراد تسهیلات بیشتری جهت ثبت نام تدارک دیده شده است.منبع:صدا و سیما
|
طرح پیش فروش ۵۰ هزار خودروی سایپا از ساعت ۸ صبح امروز ۲۸ مهر آغاز شده است.
|
66,630 |
607365d72c38301a358f2624
|
با تصمیم اعضای ستاد تنظیم بازار مقرر شد با هدف تأمین برنج مورد نیاز خانوار در کشور 30 هزار تن برنج با قیمت 7400 تومان عرضه شود و در صورت نیاز استانها، این میزان تا سقف 50 هزار تن با مسئولیت وزارت جهاد کشاورزی افزایش یابد.
همچنین 140 هزار تن شکر با هدف تأمین شکر مورد نیاز صنف، صنعت و خانوار توزیع میشود که 120 هزار تن از این محصول برای صنف و صنعت و 20 هزار تن برای مصرف خانوار خواهد بود که قیمت شکر توزیعی در این طرح 3 هزار و 400 تومان است.
بر اساس تصمیم ستاد تنظیم بازار، 30 هزار تن روغن نیز در این ماه با هدف تأمین نیاز خانوار و صنف و صنعت توزیع خواهد شد. سهم خانوار از روغن توزیعی در این قالب 20 هزار تن و سهم صنف و صنعت 10 هزار تن خواهد بود.
قیمت روغن برای صنف و صنعت توسط کارگروه تنظیم بازار مصوب خواهد شد و روغن خانوار نیز با قیمتی معادل 10 درصد کمتر از نرخ مصوب عرضه میشود.
همچنین با هدف تنظیم بازار پروتئین مورد نیاز کشور گوشت مرغ گرم و منجمد و گوشت قرمز منجمد نیز توزیع خواهد شد.
حجم گوشت مرغ گرم توزیعی در این ماه 15 هزار تن و حجم گوشت مرغ منجمد توزیعی 5 هزار تن است.
منبع: خبرگزاری تسنیم
|
ستاد تنظیم بازار کشور کالاهای اساسی مشمول طرح ویژه توزیع در ماه مبارک رمضان را اعلام کرد.
|
67,193 |
607366122c38301a358f2857
|
وی درباره تشکیل پرونده سلامت، عنوان کرد: قرار بود پرونده سلامت بازیکنان اعزامی به بازی‌های آسیایی تا آخر خرداد تکمیل شود اما با توجه به اینکه برخی از تیم‌ها دیرتر مسابقه انتخابی داشتند، هنوز کار ما ادامه دارد. قرار است ورزشکاران رشته‌های توپی مانند والیبالیست‌ها از هفته آینده به فدراسیون بیایند. بازیکنان تیم ملی فوتبال نیز از 2 تیر برای تشکیل پرونده سلامت اقدام خواهند کرد. ما هم تلاش می‌کنیم تا زودتر معاینات انجام شوند و ورزشکارانی که اعزام می‌شوند سالم باشند.
رئیس فدراسیون پزشکی - ورزشی درباره اینکه آیا از بین ورزشکارانی که مراجعه کرده‌اند، آسیب‌دیدگی جدی داریم یا خیر، گفت: بعد از تکمیل پرونده‌ها آنالیز خواهیم داشت و نتیجه را به کمیته ملی المپیک اعلام می‌کنیم.
نوروزی همچنین در پاسخ به سوال دیگر فارس مبنی بر اینکه برای بازی‌های المپیک ریو شما در رشته‌های مدال‌آور مثل کشتی، تکواندو و وزنه‌برداری پزشکانی که با تیم‌ها کار کرده بودند را اعزام کردید، برنامه شما برای بازی‌های آسیایی چیست، عنوان کرد: برای این دوره هم برنامه همین طور است. در رشته‌های تکواندو، والیبال، فوتبال، کشتی و وزنه‌برداری پزشکانی جدا همراه با تیم اعزام می‌شوند. قرار است پزشکان و فیزیوتراپ‌هایی که با تیم کار کرده‌اند به اندونزی اعزام شوند.
وی درباره اینکه در فاصله کمتر از 2 ماهی که به بازی‌های آسیایی باقی مانده چه توصیه‌ای به ورزشکاران اعزامی دارید، خاطرنشان کرد: مشاوره‌های پزشکی، تغذیه و روانشناسی ما در حال پیگیری است. من از ورزشکاران حرفهای می‌خواهم مراقب مکمل‌ها و داروهایی که استفاده می‌کنند باشند و با گروه پزشکی مشورت کنند.
رئیس کمیته پزشکی کمیته ملی المپیک همچنین درباره برنامه‌های فدراسیون در خصوص نمونه‌گیری‌های خارج از مسابقه، یادآور شد: ما در این خصوص به ویژه برای رشته‌هایی که با خطر روبه‌رو هستند، برنامه داریم. از چند روز آینده نیز نمونه‌گیری خارج از مسابقه انجام خواهد شد.منبع:فارس
|
رئیس فدراسیون پزشکی ورزشی گفت: ورزشکاران مراقب داروها و مکمل‌هایی که استفاده می‌کنند باشند و حتما با گروه پزشکی مشورت کنند.
|
74,217 |
607369452c38301a358f43c7
|
بامداد شنبه 23 شهریور، ده فروند پهپاد نیروهای مقاومت حوثی، پالایشگاه نفتی «آرامکو» سعودی‌ها در بقیق و خریص را مورد حملات موشکی خود قرار دادند. این عملیات که با نام «بازدارنده شماره 2» صورت گرفت، خسارت‌های سنگینی را به سعودی‌ها و متحدانش تحمیل کردند.
البخیتی عضور شورای سیاسی جنبش انصارالله یمن بیان کرد: «این قبیل عملیات‌ها تا زمانی که سعودی‌ها به حملات خود علیه مردم یمن و محاصره این کشور پاپان ندهند؛ ادامه خواهد داشت.»
او تأکید کرد که عملیات یمنی‌ها بر اساس اصل دفاع از خویش صورت میگیرد و بنابراین کسی نباید ارتش و کمیته‌های مردمی یمن را سرزنش کند.
در ادامه به نکاتی که جالب توجه است، اشاره خواهیم کرد:
اهمیت پالایشگاه آرامکوآرامکو بزرگترین پالایشگاه نفتی در شهر بقیق به شمار می‌رود، به گونه‌ای که روزانه 7میلیون بشکه نفت در این پالایشگاه تولید میشود. همچین مجموعه نفتی «بقیق» بزرگترین مخزن روغن و پالایش نفت خام در جهان است.
به گزارش فارس، مدتی است خصوصی‌سازی آرامکو به دلیل مشکلات مالی چند سال گذشته عربستان در دستور کار قرار گرفته و در ماه‌های اخیر رسانه‌های اقتصادی منطقه و فرامنطقه برای جلب مشتری دست به تبلیغات زده‌اند، چندی پیش قرار بود 5% سهام این غول نفتی به ارزش 2 تریلیون دلار به فروش برسد که دو بانک آمریکایی به نام‌های «جی‌پی‌مرگان» و «گلدمن سکس» برای خرید این سهام اقدام کرده‌اند، گفته میشود ارزش دلالی این معامله نفتی بیش از 5 میلیارد دلار باشد. به نظر میرسد پس از عملیات یمنی‌ها، ارزش سهام آرامکو سقوط چشمگیری خواهد داشت.
6% از نفت جهان خاموش شدهر چند در ساعت‌های ابتدایی رسانه‌های عربی مدعی بودند خسارت وارد شده زیاد نیست. اما عصر روز شنبه آرامکو با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد که حدود 7.5 میلیون بشکه یعنی بیش از نیمی از ظرفیت تولید نفت این کشور و معادل ۶ درصد از عرضه جهانی نفت از مدار خارج شده است.
آیا قیمت نفت سه رقمی خواهد شد؟هر چند آژانس بین‌المللی انرژی پیش از همه به این واقعه واکنش نشان داد و به بازار نسبت به عدم کمبود در سمت عرضه اطمینان داد، اما نگرانی‌های بسیاری از سوی کارشناسان درباره تاثیر این تحولات بر قیمت نفت مطرح میشود.
کارشناسان پلاتس گفته‌اند با وجود ادعای عربستان و بیانیه آژانس، قیمت نفت از 70 دلار عبور کرده و به مرز 80 دلار بر بشکه نزدیک خواهد شد. به گفته آنها از بین رفتن امنیت و اعتماد در منطقه، قیمت نفت را ۵ تا ۱۰ دلار افزایش خواهد داد. همچنین اگر بازسازی خرابی‌ها بیش از یک ماه طول بکشد، ممکن است قیمت نفت سه رقمی شود.
لغو تحریم نفتی ایراناز کار افتادن پالایشگاه بقیق و کاهش صادرات نفت عربستان، احتمال لغو تحریمهای نفتی ایران را افزایش داد. سندی فیلدن، کارشناس مرکز تحلیلی morningstar، در این‌باره میگوید: «راه‌حل سریع و آشکار چشم‌پوشی آمریکا از تحریمهای ایران است، ایرانی‌ها تانکرهایی پر از نفت دارند که آماده حرکت‌اند. با این حال این راه‌حل از لحاظ سیاسی فشارها و تبعات بسیاری برای دولت ترامپ خواهد داشت».
ذخایر نفتی آمریکا و عربستان، جوابگوی نیاز بازار نیست. به همین خاطر، تامین نفت دغدغه بسیاری از کشورهای جهان شده است.
جنگ نابرابردر حالیکه سعودی‌ها به کمک متحدان خود، بهترین سلاح‌ها را در اختیار دارد و بیشترین هزینه را در سال‌های اخیر در بعد نظامی داشته‌اند(به گزارش اندیشکده آمریکن سینکر (American Thinker)، عربستان اواسط جولای سال ۲۰۱۵ ائتلاف عربی را برای حمله به یمن آغاز کرد و با گذشت چهار سال از این جنگ، در حالی در این جنگ فرسایشی گرفتار شده، روزانه برای استخدام مزدوران و تسلیحات نظامی ۲۰۰ میلیون دلار هزینه کرده است)؛ اما اهداف موشک‌های سعودی عروسی‌ها، راهپیمایی‌ها، بیمارستان‌ها و کودکان بوده!
اما حملات بازدانده نیروهای مقاومت یمنی، پالایشگاه‌ها و شریانات اقتصادی عربستان است. آنها در حالیکه توان حمله به زیرساخت‌های عمومی و مردم را دارند، اما از این کار اجتناب کرده‌اند. آنها به دنبال تلفات انسانی نیستند.
نفوذی‌هانفود و اشراف اطلاعاتی، دقت عملیاتی، نفود به حفره‌های پدافندی و عمق خسارات به عمل آمده به تاسیسات مهم نفتی عربستان نشان از توانایی نیروهای مقاومت یمنی دارد.
یحیی سریع سخنگوی نیروی مسلح یمن در پیام خود از «انسان‌های شریف و آزادگان» در داخل عربستان یاد کرد و این نشان دهنده نفوذ آنها در خاک سعودی‌هاست.
حال سوال این است که این انسان‌های شریف که چنین اطلاعات مهمی را به یمنی‌ها منتقل کردند، در میان دولتی‌ها و امنیتی‌ها بوده‌اند یا صرفا مردم محلی و بومی هستند؟
رادارهای بی‌خاصیترادار گریزی پهپادهای ارزان قیمت یمنی در مقابل سیستم‌های پیچیده پاتریوت و دیگر سامانه‌های ضدهوایی آمریکایی مستقر در عربستان از نکات جالب ماجراست. پهپادهای یمنی بیش از هزار کیلومتر پرواز کرده و به اهداف خود رسیدند و حتی تیری به سمت آنها شلیک نشد.
این حملات ضعف امنیتی پالایشگاه‌های نفتی عربستان را نشان داد. پیش از این دولت سعودی معتقد بود، امکان حمله به نیروگاه‌های نفتی عربستان نزدیک به صفر است.
در همین رابطه، «عبدالباری عطوان» تحلیلگر مطرح جهان عرب در سرمقاله روزنامه فرامنطقه‌ای «رای الیوم» نوشت: «... چگونه این پهپادها به اهدافشان رسیده و با دقت بالا به آنها اصابت کردند؟ آنها در منطقه‌ای سقوط کردند که تصور میشود به دلیل اهمیت استراتژیک‌شان از امن‌ترین مناطق عربستان باشد و از سوی دیگر انبار ثروت‌ها و منبع درآمد این کشور در آن واقع است».
بنابراین باید شاهد تغییراتی در موازنه قدرت در خاورمیانه باشیم.
|
بیش از 5 سال از تجاوز عربستان سعودی و متحدان غربی و عربی به کشور یمن می‌گذرد. در این سالها بجز قتل عام کودکان و مردم عادی، چیز دیگری نصیب ائتلاف سعودی نشده است. اما نیروهای مقاومت یمنی این تجاوزات را بی‌پاسخ نگذاشتند. آخرین پاسخ حوثی‌ها شاید سنگین‌ترین و شدیدترین پاسخ ممکن به دولت سعودی بود که احتمال پایان جنگ بین دو کشور را بالا برد.
|
60,650 |
607363562c38301a358f0ec8
|
از رویدادهای قابل توجه چند سال اخیر در حوزه فناوری اطلاعات، تأثیر تلفن‌های همراه هوشمند بر صنعت خرده‌فروشی بوده است.
صاحب‌نظران بر این باورند برنامه‌های هوشمندی که امروزه به راحتی بر اسمارت‌فون‌ها قابل نصب و استفاده است، این قابلیت را دارد که خریدهای روزانه کاربران را متحول ساخته و تغییرات بنیادین در صنعت خرده‌فروشی پدید آورد.
در تعریف کلی، هر نوع فروش کالا یا خدمت به مصرف‌کننده نهایی، خرده‌فروشی نام دارد که طی آن، کالا یا سرویس به جای فروش به کارخانه یا تأمین‌کننده و یا عمده فروش، به طور مستقیم به دست خریدار میرسد.
به گزارش سرویس اخبار تکنولوژی از رایورز به نقل از وبسایت aitnews.com، شرکت اریکسون در پژوهش‌های اخیر خود به این نتیجه رسیده که همه‌گیر شدن استفاده از اسمارت‌فون‌ها، موجب افزایش بهره‌مندی از دستیارهای صوتی هوشمند شده و این امر، انقلابی در خرید و فروش جهانی ایجاد میکند.
در واقع، اگر چه دستیارهای صوتی هنوز در ابتدای راهند، لیکن آینده پررونقی برای این فناوری جذاب پیش‌بینی میشود و این قضیه به قدری قطعی است که در آینده، انتخاب نوع دستیار صوتی مهمتر از این خواهد بود که از این ابزار استفاده شود یا خیر.
به عبارت دیگر، پیش‌فرض افراد، استفاده از دستیارهای صوتی است.
به عنوان مثال، 63 درصد افراد حاضر در نظرسنجی اریکسون که با اسمارت‌فون خرید می‌کردند، به دنبال «مقایسه قیمت‌ها» بوده و 48 درصد دیگر از دستیار صوتی‌شان «راحتی در خرید» را مطالبه می‌کنند.
اریکسون این اطلاعات را بر پایه یک نظرسنجی آنلاین از 5048 کاربر کسب نموده است.
نظرسنجی مزبور در ژانویه 2018 (دی 1396) صورت گرفته و این افراد در 10 شهر پیشرفته جهان شامل ژوهانسبورگ، لندن، مکزیکوسیتی، مسکو، نیویورک، سان فرانسیسکو، سائو پائولو، شانگهای، سیدنی و توکیو سکونت داشته‌اند.
چندی پیش نیز مرکز پژوهشی فارستر پیش‌بینی کرده بود هر چه مشتریان بهتر بتوانند از گوشی‌های هوشمند خود در هر موقعیتی استفاده کنند، احتمال اینکه خرید به یکی از فعالیتهای رایج آنها تبدیل شود، افزایش می‌یابد.منبع: ایتنا
|
دستیارهای صوتی هوشمند می‌تواند خرید با موبایل را به یکی از کارهای روزمره و در عین حال لذت‌بخش افراد تبدیل کند.
|
67,867 |
6073665c2c38301a358f2af9
|
پاسخ: پیامبر خدا و امامان شیعه همواره مردم را تشویق به تفكر و پذیرش مطالب از روی استدلال و همراه با مطالعه و تحقیق نموده‌اند. قرآن نیز در آیات متعددی انسانها را تحقیق و جستجو و تفكر فرا خوانده است.
مطالعه منابع تاریخی، روایی و تفسیری بیان كننده واقعیتهای موجود در عصر نبوی است كه اگر به دور از تعصب‌های جاهلانه مورد مطالعه و بررسی قرار گیرند، انسان منصف را به گرایش‌های فكری پیامبر و اشارات قرآن مبنی بر هدایت جامعه بشری با الگو گرفتن از امیرمومنان علی بن ابی طالب و امامان معصوم از نسل ایشان رهنمون می‌سازد. در ادامه به گوشه‌ای از سخنان پیامبر خدا كه نشان دهنده سمت و سوی افكار ایشان است اشاره میشود:
1. حدیث سفینه: از جمله احادیث مشهور میان مسلمانان شیعه و سنی، حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و آله است كه در آن اهل بیت خود را به عنوان كشتی نجات (سفینه) امت اسلامی معرفی می نماید.
این حدیث به طرق مختلف و تعابیر گوناگون در كتب معتبر حدیثی شیعه وارد شده است. به عنوان نمونه شیخ طوسی در كتاب امالی خود این روایت را از طریق ابوذر غفاری نقل می كند: «...حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِی الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِی ذَرٍّ، عَنِ النَّبِیِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ)، قَالَ: إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِیكُمْ كَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ (عَلَیْهِ السَّلَامُ)، مَنْ دَخَلَهَا نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ». (... ابوذر از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل می كند كه فرمود: مَثَل اهل بیت من در میان شما مانند كشتی حضرت نوح است، هر كس به این كشتی داخل شود نجات می یابد، و هر كس سوار نشود و از آن دوری و تخلف ورزد غرق و نابود می گردد).
حاكم نیشابوری، محدث بزرگ اهل سنت نیز به نقل این حدیث در كتاب خود می پردازد:« قال رسول الله: مَثَلُ اهل بیتی مَثَل سفینة نوح، من ركبها نجی و من تخلّف عنها غَرِق» :( مَثَل اهل بیتم در بین شما همانند كشتی نوح در میان قوم نوح است، هر كس سوار بر آن شود نجات یافته و هركس از آن تخلف كند غرق می شود.)
2. حدیث ثقلین: حدیثی مشهور و متواتر از پیامبر خدا درباره لزوم پیروی از قرآن كریم و اهل بیت پیامبر پس از آن حضرت. بنابر این حدیث، پس از درگذشت پیامبر(ص)، باید به قرآن و اهل بیت تمسك جست و این دو منبع، همواره در كنار یكدیگرند.
صحّت انتساب این حدیث به پیامبر(ص) را همه مسلمانان، شیعه و سنی، پذیرفته و حدیث را در كتاب‌های حدیثی خود آورده‌اند.
شیعیان با تكیه بر این حدیث لزوم امامت و عصمت امامان و نیز دوام امامت در همه زمان‌ها را ثابت می‌كنند.
این حدیث در نقل‌های مختلف، با عبارت‌های گوناگون آمده است كه محتوای همه آنها یكی است. در اصول كافی كه از كتب اربعه و اصلی شیعه است، آمده است:
«...إِنِّی تَارِك فِیكمْ أَمْرَینِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَیتِی عِتْرَتِی أَیهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكمْ سَتَرِدُونَ عَلَی الْحَوْضَ فَأَسْأَلُكمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی الثَّقَلَینِ وَ الثَّقَلَانِ كتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِكرُهُ وَ أَهْلُ بَیتِی...».
ترجمه: من در میان شما دو چیز باقی می‌گذارم كه اگر آنها را دستاویز قرا دهید، هرگز گمراه نخواهید شد: كتاب خدا و عترتم كه اهل بیتم هستند.ای مردم بشنوید من به شما رساندم كه شما در كنار حوض بر من وارد می‌شوید؛ پس من از شما درباره رفتارتان با این دو یادگار ارزشمند سؤال خواهم كرد، یعنی كتاب خدا و اهل بیتم.
سنن نسائی از صحاح سته اهل سنت این حدیث را چنین نقل می‌كند:«... كأنی قد دعیت فاجبت، انی قد تركت فیكم الثقلین احدهما اكبر من الآخر، كتاب الله و عترتی اهل بیتی، فانظروا كیف تخلفونی فیهما، فانهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض...». ترجمه: زمان وفات من نزدیك شده است. من در میان شما دو شیء گران‌بها باقی می‌گذارم كه یكی بزرگتر از دیگری است، كتاب خدا و عترتم كه همان اهل بیت(ع) است. پس بنگرید كه چگونه با آن دو رفتار می‌كنید كه آن دو از هم جدا نمی‌شوند تا آنكه در كنار حوض بر من وارد شوند.
3. حدیث منزلت: در باره این حدیث توضیح بیشتری داده شده و جوانب مسئله نیز بیان میشود:
از جمله براهین برتری امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) بر سایر صحابه و از دلایل اثبات امامت و خلافت آن حضرت حدیثی است كه نزد علمای اسلام به نام حدیث منزلت معروف است. رسول الله (ص) به مناسبت های مختلف علی (ع) را نسبت به خود در منزلت و مقام هارون برای موسی معرفی نموده و بدو فرموده است: انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی. یعنی : تو برای من در مقام و منزلت هارون از موسی هستی جز اینكه بعد از من پیغمبری نخواهد بود و با این سخن به همه خاطر نشان كرد كه مانند هارون برای موسی، علی هم برادر و وزیر و معتمد و معاون و خلیفه من است و هیچ یك از خویشان و یاران من به قدر علی به من نزدیك نیستند.
در ادامه چند صورت از حدیث منزلت با اشاره به موارد و مناسبات صدور آن نقل می گردد:
1) رسول الله (ص) بعد از ورود به مدینه برای تحكیم وحدت در امت اسلامی و ایجاد انس و الفت بین مهاجرین و انصار مسلمانان را با یكدیگر برادر ساخت و علی را به برادری خویش اختصاص داد . عبدالله بن عباس حدیث ذیل را در این باره روایت كرده است: «لما آخی النبی بین اصحابه من المهاجرین و الانصار فلم یواخ بین علی بن ابی طالب علیه السلام و بین احد منهم خرج مغضبا حتی اتی جدولا فتوسد ذراعه... الی ان قال له: قم فما صلحت ان تكون الا ابا تراب . اغضبت علی حین واخیت بین المهاجرین و الانصار و لم اواخ بینك و بین احد منهم؟ اما ترضی ان تكون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لیس بعدی نبی. الا من احبك حف بالامن و الایمان و من ابغضك اماته الله میتة الجاهلیة و حوسب بعمله فی الاسلام. یعنی: وقتی كه پیامبر (ص) بین اصحاب خود از مهاجرین و انصار پیوند برادری بست و علی بن ابی طالب (ع) را با هیچ یك از ایشان برادر نساخت علی خشمگین از مسجد بیرون رفت تا به جدولی (نهری خشك) رسید ذراع (آرنج) خود را زیر سر گذاشته (استراحت نمود. رسول الله (ص) وقتی او را نیافت در پی او رفت تا علی را در جدول روی خاك خفته یافت) پس بدو فرمود: برخیز كه شایسته ترین نام برای تو آن است كه ابوتراب باشی. آیا بر من خشمگین شدی كه بین مهاجرین و انصار پیوند برادری بستم و ترا به هیچ كدام از ایشان برادر نساختم؟ آیا خشنود نیستی كه برای من در مقام و منزلت هارون برای موسی باشی (برادر و جانشین) جز این كه بعد از من پیغمبری نخواهد بود؟ هان ای علی! هر كس ترا دوست بدارد امن و امان از هر سو او را فرا می گیرد و هر كس دشمن تو باشد خدا او را به مرگی چون مرگ بت پرستان بمیراند و به عملش در اسلام حسابرسی و بازجوئی خواهد شد. این حدیث را طبرانی در المعجم الكبیر (به نقل سید مرتضی فیروزآبادی در فضائل الخمسة فی الصحاح الستة، 1/311) محب طبری مشروحا در الریاض النضرة (1/13)، نورالدین هیثمی در مجمع الزوائد (9/110) و علی متقی در كنز العمال (12/1175) روایت كرده اند.
2) حدیث ذیل از امیرالمؤمنین (ع) روایت شده كه ترجمه آن چنین است: «رسول الله (ص) اراده فرمود با او برای جهاد عازم یكی از غزوات شویم. پس جعفر را پیش خواند و امر كرد در مدینه به جای او باقی بماند. جعفر گفت: ای فرستاده خدا. من هرگز بعد از تو نمی توانم در مدینه بمانم. پس مرا پیش خواند و پیش از اینكه سخنی بگویم سوگند داد در مدینه به جانشینی او بمانم. من به گریه افتادم. فرمود چرا گریه می كنی ای علی؟ گفتم: ای فرستاده خدای سه امر است كه مرا می گریاند. تنها یك سبب نیست. نخست آنكه فردا قریش می گویند: علی چه زود از همراهی پسر عمش سرباز زد و او را تنها گذاشت. دیگر این كه می خواستم در جهاد فی سبیل الله حاضر باشم. خدای می فرماید: و لا یطؤن موطئا یغیظ الكفار الخ (توبه، 120)، یعنی: اهل مدینه و اعرابی كه در اطراف ایشانند نباید كه همراه رسول الله نروند و نباید جان خود را از جان او عزیزتر بشمرند. زیرا هیچ تشنگی و ماندگی و گرسنگی در راه خدای به ایشان نمی رسد و پای بر زمینی كه موجب غیظ كفار گردد نمی گذارند و هیچ گزندی به دشمن نمی رسانند مگر آن كه خدای در برابر هر یك از آنها عمل صالحی می نویسد... می خواستم به اجر جهاد برسم. موجب دیگری كه مرا می گریاند آن است كه می خواستم در این غزوه از فضل خدا (غنیمت) بهره ور گردم رسول الله (ص) فرمود: اما این كه گفتی قریش خواهد گفت : علی چه زود از یاری پسر عم خود باز ایستاد و او را خوار گذاشت، همانا تو به من تأسی كرده ای قریش مرا هم ساحر و كاهن و كذاب خواندند. اما این كه گفتی خواستار اجر جهادی «اما ترضی ان تكون منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی؟ آیا خشنود نمی شوی كه برای من در مقام و منزلت هارون برای موسی باشی (برادر و خلیفه) جز اینكه بعد از من پیغمبری نیست. و اما این كه گفتی فضل (غنیمت) خدا را می جوئی این دو بار فلفل است كه از یمن برای ما آورده اند. آن را بفروش و تو و فاطمه از بهای آن بهره مند شوید تا خداوند فضل و نعمت خود را به شما برساند. به هر صورت امور مدینه جز با من یا تو به صلاح نمی انجامد» . این حدیث را بزاز و ابوبكر عاقولی و ابن مردویه اصفهانی و حاكم نیشابوری روایت كرده و حاكم آن را صحیح دانسته است. همچنین سیوطی در الدر المنثور تفسیر آیه «ما كان لاهل المدینة و من حولهم من الاعراب (توبه، 120) كه ترجمه آن گذشت، نقل كرده است. ابن حجر در اتحاف المهرة باطراف العشرة گوید: وزن هر بهار سیصد رطل عراقی است. هر رطل عراقی برابر است با دوازده اوقیه یا صد و سی درهم یا نود و یك مثقال. چون جعفر بن ابی طالب یكسال قبل از غزوه تبوك به شهادت رسیده بود و سردار دیگری به نام جعفر در بین صحابه نبود این حدیث شریف باید مربوط به زمانی قبل از غزوه تبوك باشد (كنزالعمال، 12/1173 به بعد؛ خصائص امیرالمؤمنین، نسائی، 84؛ فضائل الخمسة، 1/302 و سایر مآخذ).
به عقیده شما كسی كه چنین منش و روشی دارد و درباره امیرمومنان سخنانی بدین مضمون نقل می‌كند علاقمند به نشر كدام مذهب است؟ شیعه یا سنی؟
بسیار مناسب است كتاب «آنگاه هدایت شدم» اثر «دكتر تیجانی» را مطالعه فرمایید. این كتاب خاطرات نویسنده است كه به صورتی بسیار جذاب و خواندنی به رشته تحریر در آمده است و اثرات شگرفی بر خواننده می‌گذارد.
منبع : پرسمان
|
با سلام وعرض خسته نباشی ما از كجا بدانیم كه دین ومذهب پیغمبر(ص) ما شیعه بوده وسنی نبوده
|
4,874 |
6073495e2c38301a358e34e8
|
فوائد بی نظیر زیارت کربلا در دنیا و آخرتدر طول تاریخ انسانهایى بوده و هستند كه پس از مرگشان ، زندگى و حیاتشان ادامه پیدا كرده و با مرگ بدنشان ، وجودشان و شخصیت و اندیشهشان ادامه یافته است . مردان خدا و شخصیتهاى الهى، همانگونه كه در زمان حیات خویش استوانه دین و محور انسانیت و پشتوانه حق و عدالت هستند ، در زمان پس از مرگ نیز آرامگاه و زیارتگاهشان پشتوانه حق و عدالت و فضیلت است . و در این میان ، زیارت مشهد حسینى از ویژگیهاى برجستهاى برخوردار است . آنانكه توفیق پیدا مى كنند و به زیارت مرقد مطهرش مشرف مى شوند ، روى به آستان امام حسین (ع) آورده و به جانب این مدرسه عشق و فضیلت و دانشگاه كمال و تربیت مىگرایند . اینگونه تربیت اجتماعى و یك چنین موسسه تهذیب اخلاق و ادب ، براى هیچ ملتى از ملل گیتى میسر و مقدورنیست .
البته ملحدین و معاندین و مخالفین مكتب تشیع به خیال خود شبهات و اشكالهاى مى كنند و مى گویند: «زیارت قبور، بت پرستى است ؟!» در حالى كه هر كس كه به زیارت قبور ائمه (ع) مى رود هرگز به عنوان «بت» آنها را زیارت نمىكند . چه كسى است كه حسین بن على (ع) را خدا بداند؟!! شیعه، امام را مقرب درگاه خدا مىداند و با توسل به او قربى به خدا پیدا مى كند، همانطور كه خودش در قرآن مجید فرمود:«به سوى او وسیله بگیرید» (1) امام را وسیله الهى مىداند. زیرا توسل و شفاعت، بعدى از ابعاد زیارت است كه زائر از این طریق خود را به درگاه الهى نزدیك مىكند، و پیشوایان ما وعده فرمودهاند كه از زائران خود دستگیرى كنند.
امام رضا (ع) مى فرماید: «هر امامى بر گردن دوستان و پیروانش عهد و پیمانى دارد و وفاى به این عهد، بإ؛،،ّّ زیارت قبر آنان ممكن مىباشد . و كسى كه به شوق زیارت آنها و با تصدیق به فضیلت آنها به سوى قبور آنها برود مورد شفاعت ائمه در قیامت قرار مىگیرد.
پس هر زائرى باید بكوشد تا از این شفاخانه فیض، استشفاى دردهاى درونى و امراض قلبى و اندرونى خود را خواسته، خواستار آن شود كه صفاى دل و دوستى خاطر و پاكیزگى روح و قداست روان و سلامت تن ، از خدمت آفریدگار جهان به وى عطا گردد ، تا اینكه هم ظاهر او به جمال و كمال آراسته شود و هم باطن وى از آلودگىها پاك و مصفا گردد.
هر زائرى كه با معرفت و شناخت مقام صاحب این مرقد و اهداف او به زیارت برود، از صاحب قبر الهام مىگیرد و اصول و تعالیم مكتب را به یاد مىآورد ، و هر زیارت و سلام او سرشار از این آموزشها و الهامها است.
از طرفى زیارتنامههاى وارده، و خواندن هر كدام از آنها، خواننده و زائر را به دقت و تفكر واداشته ، متذكر تاریخ و احوال انبیا و اولیاى معصوم مىگرداند. تأمل در زیارت عاشورا و دیگر زیارات ، این مطلب را به خوبى روشن مى سازد كه امامان به این وسیله در صدد ساختن انسانهاى مؤمن و متعهد بوده‌اند ، لذا به آنها تعلیم داده‌اند كه در زیارت امام حسین (ع) از خداوند بخواهند كه زندگى و مرگشان را «حسین گونه» قرار دهد، و آنها را در دینا و آخرت همراه آن حضرت بدارد: «اللهم اجعل محیاى محیا محمد و آل محمد ، و مماتى ممات محمد و آل محمد ... و ان یجعلنى معحكم فى الدنیا و الاخرة».
به امید به اینكه خداوند متعال توفیق زیارت حضرتش را در دنیا و شفاعتش را در روز قیامت نصیب ما گرداند، به آثار و بركاتى كه زیارت سیدالشهدا (ع) به دنبال دارد مىپردازیم:
1- آرامش بخشیدن به زائر
قبل از آنكه به آثار و بركاتى كه برگرفته از روایات اسلامى است اشاره كنیم ، این نكته لازم به ذكر است كه زیارت مرقد شریف امام حسین (ع) مانند سایر ائمه ، به مردمان و زیارت كنندگانش ، نوعى آرامش و اطمینان مىبخشد . در این عصر كه انسان را موجودى مضطرب مى نامند، و پیوسته دست به گریبان با پدیدههایى چون تردید، ناكامى، تشویش، ترس و ناسازگارى با محیط و زندگى ماشینى و محرومیت و جنگ و حتى كنار نیامدن خود است، و هر روز شاهد كاهشها و فرسایشها است و نمى تواند از اضطراب در امان بماند ، این زیارت مرقد مردان خدا و پیشوایان دین است كه به انسان آرامش خاطر مى دهد.
در زیارت یك نوع كشش و نیاز الزام آورى انسان را وا مىدارد كه فشارها و فریادهاى درونى را از راهى خارج كند . زائر آن مرقد شریف در پرتو دعا و گفتگو با پاكان و استمداد از ارواح پاك مقربان درگاه الهى، نیرو گرفته و نابسامانیها را با توسل بدانها برخود هموار مى سازند ، و خستگىها و فشارهاى وارد بر روان ، و نیز اضطرابها و یأسها را از خودمى زدایند و به آرامش و اطمینانى براى ادامه زندگى دست مىیابند.
2- در امان خدا بودن
به امام صادق (ع) عرض كردند: كمترین اثرى كه براى زائر قبر امام حسین (ع) چیست؟ فرمود: «كمترین تأثیرش این است كه خداوند متعال، او و خانواده و مالش را حفظ مى كند تا به سوى اهل خویش برگردد ،و چون روز قیامت فرا رسد، خداوند حافظ او خواهدبود ».(2)
3- زائر خدا محسوب شدن
زید بن شحام گوید: به امام صادق (ع) عرض كردم : براى زائر قبر امام حسین (ع) چه مىباشد؟ فرمود: «همانند كسى است كه خدا را در عرش دیدار نموده باشد». گفتم: براى كسى كه یكى از شما را زیارت كند چه مىباشد؟ فرمود:
«همانند كسى است كه رسول خدا (ص) را زیارت نموده است » . (3)
4- برآورده شدن حاجات و دفع پریشانى
امام صادق (ع) فرمود: «همانا نزد شما قبرى است كه هیچ فرد پریشانى نزد آن نمىآید مگر آنكه خداوند از او دفع پریشانى نماید و حاجتش را برآورد» . (4)
و نیز به ابوصباح كنانى فرمود: «همانا نزد شما قبرى است كه هیچ فرد پریشانى نزد آن نمىرود مگر آنكه خداوند از او پریشانى را دفع نموده و حاجتش را برآورده مى نماید، و همانا نزد او چهار هزار فرشته هستند كه از هنگام شهادتش آشفته و غم آلود تا روز قیامت بر او مىگریند. هر كس او را زیارت كند، وى را تا خانه‌اش بدرقه مىكنند، و هر كه مریض شود به عیادتش مىروند، و هر كه بمیرد جنازهاش را تشییع مىكنند». (5)
5- زیادتى در عمر و رزق
امام باقر (ع) فرموده است : «شیعیان ما را به زیارت قبر حسین (ع) امر كنید ، زیرا زیارت او موجب فزونى در رزق و طول عمر و دفع بلایا و ناگواریها مىشود » . (6)
6- آمرزش گناهان
امام صادق (ع) فرمود: «هر كس حسین (ع) را زیارت كند در حالیكه عارف به حق او بوده و به امامتش اقرار داشته باشد خداى سبحان ،گناهان گذشته و آیندهاش را مىآمرزد». (7)
و جابر جعفى در ضمن یك حدیث طولانى از امام صادق (ع) روایت كرده است كه فرمود: «چون از نزد قبر حسین (ع) بازگشتى ، ندا كنندهاى تو را ندا مىدهد كه اگر آن را مىشنیدى ، تمام عمر را نزد قبر شریف حسین (ع) اقامت مىگزیدى. آن منادى گوید:خوشا به حال تو اى بنده خدا كه سود فراوان بردى و به سلامت (در دین ) دست یافتى. عمل از سربگیر كه گناهان گذشتهات آمورزیده شد» . (8)
7- محسوب نشدن ایام زیارت از عمر زائر
امام صادق (ع) فرمود: «همانا ایام زیارت زائران حسین بن على (ع) از عمرشان محسوب نگشته و جزء حیاتشان به شمار مىآید» .
8- حفاظت زائر در دنیا و آخرت
عبدالله بن هلال به امام صادق (ع) عرض كرد: فدایت شوم، كمترین نصیبى كه زائر امام حسین (ع) دارد، چیست ؟ فرمود: «اى عبد الله، كمترین چیزى كه براى او مىباشد، این است كه خداوند او و خانواده‌اش را حفظ مى كند تا وى را به سوى خانواده‌اش باز گرداند، و چون روز قیامت فرا رسد، خداوند حافظ او مىباشد» . (10)
9- عنایت و توجه سیدالشهدا (ع)
امام صادق (ع) فرمود: «حسین در نزد پروردگارش ... به زائرانش نظر مى كند . او نگاه مى كند كه چه كسى براى آن حضرت گریه مى كند، پس براى او طلب آمرزش كرده و پدرانش را مىخواند تا براى آن زائر دعا كرده و طلب آمرزش و مغفرت نمایند. سپس امام (حسین) مى فرماید: اگر زائر من مىدانست كه خدا چه چیزى براى او عطا مى فرماید شادى او بیشتر از جزع و بىتابى وى مىگردید» . (11)
و امام حسین (ع) فرمود: «هر كس مرا در زندگانیش زیارت كند، پس از مرگش بازدیدش خواهم كرد» . (12)
10- خیر و بركت زیاد
امام صادق (ع) فرمود: «اگر مردم مىدانستند كه چقدر خیر و بركت در زیارت امام حسین (ع) وجود دارد ، براى زیارت كردنش با یكدیگر مقاتله مىكردند، و هر آینه اموالشان را براى رفتن به زیارتش مىفروختند» (13)
و امام باقر (ع) فرمود: «اگر مردم مىدانستند كه زیارت قبر شریف حسین (ع) چه مقدار فضیلت و بركت دارد، از شوق زیارت جان مى سپردند و نفسهایشان از شدت حسرت بند مىآمد» (14).
11- برابرى زیارت قبر حسین (ع) با حج
عبدالله بن عبید انبارى گوید: به امام صادق (ع) عرضه داشتم : فدایت شوم ، همه ساله وسایل تشرف به حج برایم فراهم نمىشود. فرمود: «چون قصد حج نمودى و اسباب برایت فراهم نگشت ، به زیارت قبر حسین (ع) برو، كه یك حج برایت نوشته مى شود و چون قصد عمره نمودى و وسایل مهیا نشد ، عزم زیارت قبر حسین (ع) نما، كه یك عمره برایت منظور مى شود»(15)
12- نام زائر در اعلى علیین ثبت مىشود
امام صادق (ع) فرمود: «هر كس به زیارت قبر حسین (ع) برود در حالى كه عارف به حق او باشد، خداوند نام او را در اعلى علیین مىنویسد» . (16)
13- غرق شدن در رحمت الهى
از امام صادق (ع) پرسیدند: ثواب كسى كه قبر امام حسین (ع) را زیارت كند، در حالى كه كبر و غرور نداشته باشد چیست ؟ فرمود: «برایش هزار عمره و حج مقبول نوشته مى شود . اگر شقى باشد، سعید نوشته مىگردد، و پیوسته در رحمت الهى غوطه‌ور خواهد بود» . (17)
14- دعاى معصومین براى زائر
معاویة بن وهب از امام صادق (ع) نقل نموده كه فرمود: «اى معاویه، زیارت قبر حسین (ع) را از روى ترس وامگذار ، زیرا هر كه آن را ترك كند ، چنان دچار حسرت مىشود كه آرزو نماید قبرش نزد او باشد . آیا دوست ندارى كه خداوند تو را در زمره كسانى به حساب آورد كه رسول خدا (ص) و على و فاطمه و امامان معصوم (ع) برایش دعا مىكنند؟» (18)
و نیز فرمود: «همانا فاطمه (س) دختر محمد (ص) نزد زائران قبر فرزندش حسین (ع) حضور یافته و براى گناهانشان طلب آمرزش مىكند». (19)
15- تجلى خدا
امام صادق (ع) فرمود: «به درستى كه خداى تبارك و تعالى، قبل از اهل عرفات ، براى زائران قبر حسین (ع) تجلى مى نماید، حوایج آنان را بر آورده مىكند ، گناهانشان را آمرزیده و درخواستهایشان را به اجابت مقرون مىسازد ، و سپس متوجه اهل عرفات شده و در مورد آنان نیز اینگونه عمل مىكند». (20)
16- سعادت
امام صادق (ع) به عبدالملك خثعمى فرمود: «زیارت حسین بن على (ع) را ترك مكن و دوستانت را نیز به آن فرمان بده، تا خداوند بر عمرت افزوده و روزیت را زیاد گرداند. خداوند سبحان زندگانى تو را در سعادت قرار خواهد داد، و نمىمیرى مگر سعادتمند ، و تو را در سلك سعادتمندان خواهند نوشت » . (21)
17- تأثیر زیارت در روز عاشورا
امام صادق (ع) فرمود: «هر كس قبر حسین را در روز عاشورا زیارت كند ، همانند كسى است كه در برابر او به خون خود غلطیده باشد» .(22)
18- قرار گرفتن در جوار پیامبر و على و فاطمه (ع)
امام صادق (ع) فرمود: «هر كس مىخواهد در جوار پیامبر (ص) و على و فاطمه (ع) باشد، نباید زیارت حسین بن على (ع) را ترك كند» (23).
19- تأثیر زیارت در روز قیامت
امام صادق (ع) فرمود: «هیچ كس در روز قیامت نیست مگر آنكه آرزو مىكند كه اى كاش از زائرین امام حسین (ع) مىبود زیرا مشاهده مىنماید كه با زائران حسین (ع) به واسطه مقامى كه در نزد پروردگار دارند، چگونه عمل مىشود» . (24)
و نیز فرمود: «هر كس دوست دارد در روز قیامت بر سر سفرههایى از نور بنشیند پس باید از زائرین حسین بن على (ع) باشد» .(25)
و زرارة بن اعین گوید: «امام صادق (ع) فرمود: «زائرین حسین یك برترى نسبت به سایر مردم دارند» پرسیدم : برتریشان چیست ؟ فرمود: «چهل سال قبل از مردم وارد بهشت مىشوند در حالى كه دیگران هنوز در حال حساب هستند» . (26)
20- رهایى از شداید قیامت
رسول گرامى اسلام (ص) فرمود: «من تعهد مىكنم كه در روز قیامت هنگامه رستاخیز ، ضمن ملاقات با زائر حسین (ع)، دستش را بگیرم و از مراحل هولانگیز و سختیهاى قیامت نجاتش بخشیده و او را به بهشت وارد كنم».(27)
21- نجات از آتش جهنم
امام صادق (ع) فرمود: «هر كس قبر حسین (ع) را به خاطر خداوند و در راه خدا زیارت نماید، خداوند او را از آتش دوزخ آزاد مىسازد، و روز ترس بزرگ (قیامت) او را ایمن مىدارد . از خداوند نیز هیچ حاجتى از حوائج دنیا و آخرت را طلب نمىكند مگر آنكه به او عطا مىنماید» (28).
این آثار و آثار دیگرى كه به خاطر اجتناب از طولانى شدن مطلب ذكر نكردیم ، همگى به بركت وجود حضرت سیدالشهدا (ع) است كه امیدوارم هر چه زودتر توفیق زیارت مرقد مطهرش نصیب تمام عاشقان گردد.
پى نوشتها:
1. سورهء مائده , آیهء 39
2. ثواب الاعمال شیخ صدوق , ص 116
3. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 281
4. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 337
5. همان مأخذ.
6. همان مأخذ , ص 289
7. كافى , مرحوم كلینى , ج 4 ص 582
8. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 295
9. وسائل الشیعه , شیخ حر عاملى , ج 10 ص 322
10. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 247
11. امالى شیخ طوسى , ص 55
12. بحارالانوار , علامه مجلسى , ج 101 ص 16
13. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 87
14. سفینة البحار, محدث قمى , ج 1 ص 565
15. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 306
16. وسائل الشیعه , شیخ حر عاملى , ج 10 ص 324
17. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 328
18. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 199
19. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 204
20. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 346
21. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 292
22. وسائل الشیعه , شیخ حر عاملى , ج 10 ص 331
23. وسائل الشیعه , شیخ حر عاملى , ج 10 ص 230
24. وسائل الشیعه , شیخ حر عاملى , ج 10 ص 330
25. وسائل الشیعه , شیخ حر عاملى , ج 10 ص 331
26. بحارالانوار , علامه مجلسى , ج 44 ص 235
27. منتخب كامل الزیارات , ابن قولویه , ص 278
28. وسائل الشیعه , شیخ حر عاملى , ج 10 ص 324 منبع:سراج اندیشه
|
در طول تاریخ انسانهایى بوده و هستند كه پس از مرگشان ، زندگى و حیاتشان ادامه پیدا كرده و با مرگ بدنشان ، وجودشان و شخصیت و اندیشهشان ادامه یافته است .
|
3,287 |
607348cf2c38301a358e2eb5
|
بهانه تهیه این گزارش از یك تصویر آغاز شد. تصویر پدری كنار پیكر فرزندش كه بعد از هشت ماه و هشت روز بنا به خوابی كه از فرزند شهیدش دیده بود، پیكر او را با دستهای خودش تفحص كرد. حسین زیاری 76سال دارد و اهل لاریم از توابع شهرستان جویبار است. همه دارایی‌اش دو فرزند بود؛ یكی دختر و دیگری پسر كه همان تك پسر در 16 سالگی به شهادت رسید. اگرچه پدر نتوانست در دفاع مقدس شركت كند اما احمد نبودن او را در جبهه جبران كرد. آنچه در پی می‌آید ماحصل همكلامی ما با حسین زیاری پدر و ام‌كلثوم كارگر مادر شهید احمد زیاری است.
احمد كه به جبهه می‌رفت، 16 سال داشت. چطور به رفتن نوجوانتان راضی شدید؟
احمد 16 سال بیشتر نداشت و دانش‌آموز بود كه راهی جبهه شد. موقع ثبت نام رفته بود بسیج ساری زیر پایش تكه آجری گذاشته بود تا در صف اعزام قدش بلند‌تر دیده شود. آنجا به احمد گفته بودند كه باید از پدر و مادرت رضایتنامه بیاوری. احمد به خانه آمد و رضایت من و مادرش را مكتوب برد. نمی‌توانستیم او را از راه خوبی كه انتخاب كرده بود، منصرف كنیم. در نهایت احمدم سال 1360 اعزام شد. مدتی در شهر منجیل آموزش دید. بعد از آموزش به او مرخصی دادند و گفتند هر زمان به شما نیاز داشتیم اطلاع می‌دهیم. سه روز خانه ماند و روز چهارم خبر رسید كه اعزام است و احمد به گیلانغرب فرستاده شد. اولین منطقه عملیاتی قله شیاكوه بود. حدود 60 نفر از محله ما با هم به شیاكوه اعزام شدند.
همان اولین اعزام شهید شد؟
بله، پسرم سال 1360 در روند اجرای عملیات مطلع الفجر به شهادت رسید. با فشار نیروهای دشمن بچه‌ها در مرحله‌ای مجبور به عقب‌نشینی می‌شوند. وقتی به پادگان می‌رسند و آمار بچه‌ها را می‌گیرند متوجه می‌شوندكه احمد و یكی دیگر از بچه‌ها نیامده است. چند نفری گواهی به شهادت احمد دادند. اما خبر قطعی شهادت را ندادند. گفتند شاید اسیر شده باشد.
چطور حتم كردید شهید شده است؟
اوایل شك داشتیم كه شهید شده باشد چون پیكرش به دست ما نرسید. من خیلی رفتم صلیب سرخ و پیگیری كردم اما آنها می‌گفتند نامی از احمد در لیست‌شان ندارند. هشت ماه بعد آن منطقه‌ای كه احمد به گفته دوستانش آنجا به شهادت رسیده بود آزاد شد. یادم است یكی از بچه‌های ساری ساعت 2 نصف شب آمد خانه ما را پیدا كرد و گفت آن منطقه آزاد شده و می‌توانیم برویم دنبال پیكر شهدا. ماه مبارك رمضان بود. فردا صبح همراه با یك راهنما و چند نفری كه در تیم خنثی‌سازی مین بودند به منطقه رفتیم. بچه‌ها مین را خنثی می‌كردند و من و دوستم دنبال پیكر شهدا می‌رفتیم. محل شهادتش در قله شیاكوه در شهر گیلانغرب بود.
چرا خودتان برای تفحص پیكر شهید رفتید؟ چه اطمینانی داشتید كه پیدایش می‌كنید؟
مطمئن بودم كه پیدایش می‌كنم چون خوابی دیده بودم. در خواب احمد به من گفت: پدر اگر دنبال ما بیایید، ما را پیدا می‌كنید. احمد در خواب به من گفت كه یك عراقی من را داخل غار گذاشت و بعد چاله‌ای كند و مرا داخل آن دفن كرد. پدر بیا آنجا من را پیدا می‌كنی. من هم با بلد راه رفتیم آنجا و پیكر شهدا را پیدا كردیم.
وقتی پیكر را پیدا كردید چه مدت از شهادتش گذشته بود؟
هشت ماه و هشت روز از شهادت احمد گذشته بود. در همان چاله‌ای كه گفته بود، پیدایش كردیم. غار تله‌گذاری شده بود. خودم از روی پیكر پسرم سنگ‌ها و خاك‌ها را برداشتم. وقتی خاكش را برداشتم پوتین را دیدم و گفتم این بچه، بچه من است. وقتی عطر بچه‌ام به مشامم رسید، فهمیدم كه آدرس را درست آمده‌ام. به من الهام شد كه احمد همینجاست.
كمی از آن لحظات زیبا و سخت برایمان بگویید.
وقتی پیكرش را از خاك بیرون آوردم همان پیراهنی كه از محله خودمان خریده بودم، تنش بود. خوب یادم است وقتی كه پیراهن را به خانه آوردم، احمد به من گفت این را بده به من كه می‌خواهم بروم جبهه. گفتم پسر بهت می‌دهم، اما آنجا جبهه است حلوا پخش نمی‌كنند مراقب باش. این را حتماً بپوش. گفت حالا چرا این تنم باشد؟ گفتم این یك نشانی برای تو است. وقتی از خاك بیرون آوردمش دیدم همان پیراهن قرمز تنش است. پشت اوركتش هم نوشته بود احمد زیاری بسیج ساری. روی زبانه پوتینش نوشته بود احمد زیاری بسیج ساری. بعد او را بغل گرفتم و بوسیدم و زیارتش كردم. بعد پتو را پهن كردیم و پیكرش را روی پتو گذاشتیم. نماز شكر خواندم.
عكس را چه كسی از شما انداخت؟
یکی از بچه‌هایی که آنجا بود از این صحنه‌ها عكس گرفت. بعد پیكر را داخل ماشین گذاشته و به بیمارستان 502 ارتش در كرمانشاه بردم تا كارهای ابتدایی‌اش برای اعزام به خانه انجام شود. اگرچه هشت ماه و هشت روز طول كشید تا احمدم را پیداكنم اما خدا را شكر می‌كنم كه توانستم شهید را با دستان خودم پیدا كنم. پسرم را در گلزار شهدای لاریم در جوار امامزاده عبدالله به خاك سپردیم. وقتی پیكرش را تفحص كردم گفتم خدایا شكرت.ای كاش من چند پسر داشتم و به جبهه می‌فرستادم تا برای رضای تو به شهادت برسند.
مادرانه‌های شهید
عروسی در جنگ
وقتی كه انقلاب به پیروزی رسید احمد نوجوان بود اما خیلی خوشحال شد. در اولین انتخابات كفش‌های پاشنه بلند پوشید و رفت تا بتواند رأی بدهد. البته قد بلندی هم داشت. زمان جنگ من و پدرش به عروسی یكی از بستگان رفته بودیم. احمد تا غروب به خانه نیامد. رفته بود خانه دوستش فیض‌الله طهماسبی كه طلبه بود و در نهایت اولین شهید روستای لاریم شد. وقتی به خانه آمد و متوجه شد كه من و پدرش به عروسی رفتیم، خیلی بهم ریخت. گفت: شما چرا مسائل را متوجه نمی‌شوید؟ زمان جنگ است ما شهید می‌دهیم و ملت در خون خودشان غوطه‌ور هستند. آن وقت شما می‌روید عروسی؟ گفتم: خب پسرعمومه رفتیم عروسی. مگه چه كار كردیم؟ گفت: همه جوان می‌دهند، خون می‌دهند شما می‌روید عروسی. چرا متوجه نیستید. شروع كرد به بحث و مجادله با من.
پول تخم‌مرغ‌ها
زمان انقلاب از پول فروش تخم‌مرغ‌ها و محصولات زراعی پولی برای كرایه مسیر از خانه تا مدرسه به احمد می‌دادیم اما او پیاده‌روی و آن مبلغ را پس‌انداز می‌كرد. با پس‌اندازش نشریه می‌خرید و بین اهالی روستا كه اهل مطالعه و فعالیتهای انقلابی بودند، پخش می‌كرد.
كمك آر پی جی زن
پسرم خیلی ذوق و شوق جبهه رفتن داشت. برای اینكه ما نگران نباشیم می‌گفت مادر من كوچكم توی جبهه من را در آشپزخانه نگه می‌دارند. اما فرمانده‌اش می‌گفت احمد در هر كاری داوطلب بود. در نهایت هم ششم محرم رفت و شب اربعین در هفتم مهرماه سال 1360 به شهادت رسید. پسرم كمك آر پی جی زن بود. بعد از مفقودالاثری‌اش هم پدرش بنا بر آن خوابی كه دیده بود رفت و پیكرش را تفحص كرد.
پیروز میدان
همرزمانش می‌گفتند می‌خواستیم پدر شهید را از محل دور نگه داریم كه وقتی پیكر را پیدا كردیم، ایشان ناراحت نشوند. اما وقتی همسرم پیكر را تفحص كرد و در آغوش گرفت به پسرم گفته بود: احمد یك زمانی من قوی بودم و با هم كشتی می‌گرفتیم. من خودم را زمین می‌زدم تا تو احساس پیروزی كنی. الان دیگر تو بلند شو. تو پیروز میدان هستی.
من خیلی خوابش را می‌بینم. به من میگوید مادر جان جای من خوب است. شما ناراحت نباش. در خواب دلداری‌ام می‌دهد.
منبع: روزنامه جوان
|
بهانه تهیه این گزارش از یك تصویر آغاز شد. تصویر پدری كنار پیكر فرزندش كه بعد از هشت ماه و هشت روز بنا به خوابی كه از فرزند شهیدش دیده بود، پیكر او را با دستهای خودش تفحص كرد.
|
85,341 |
60736e002c38301a358f6f3b
|
استرس بخش جدایی‌ناپذیر زندگی خیلی از مردم است. استرس گاهی می‌تواند باعث شود که در شرایطی بخصوص، خود را از لحاظ ذهنی و جسمی برای سربلند بیرون‌آمدن از آن آماده کنیم؛ اما اگر مزمن شود و تداوم پیدا کند، سیستم ایمنی بدن را تحت‌تأثیر قرار خواهد داد.
بنابراین به نظر میرسد که علاوه بر رعایت نکات بهداشتی و خانه‌نشینی باید با استرسی که ممکن است برایمان ایجاد شود، غلبه کنیم. دقت داشته باشید که ترس از بعضی چیزها بی‌مورد و غیرمنطقی است و باور انسانها را عوض میکند؛ وقتی باور کسی عوض شد، اضطراب و استرس بر او وارد میشود بنابراین نخستین کار این است که باورهای منفی را برداریم.
این روزها شیوع بیماری کرونا اتفاقی است که رخ داده و این را بدانید که بالاخره این مشکل طی خواهد شد؛ برای کاهش اضطراب و استرس باید باور منفی را از خود دور کرده و همیشه منتظر اخبار بد نباشیم زیرا همواره اخبار بد و استرس زا، منجر به افزایش اضطراب در فرد خواهد شد.
به عنوان نخستین راهکار باید به شما بگویم که براساس مطالعاتی که در روزهای اخیر داشتم، به این نتیجه رسیده‌ام که اگر سیستم دفاعی محکمی داشته باشیم این ویروس نمی‌تواند بدن ما را درگیر کند؛ دو چیز است که سیستم ایمنی بدن را ضعیف میکند؛ اول تغذیه نامناسب و دوم استرس و اضطراب بنابراین ترس از بیمارشدن نه تنها هیچ کمکی به ما نمی‌کند بلکه با ضعیف کردن سیستم ایمنی بدن، ما را در معرض این ویروس قرار می‌دهد.
قوی نگه داشتن سیستم ایمنی بدن، کلید مبتلا نشدن به کرونا است. راهکار مهم در درمان استرس؛ رعایت بعضی از نکات ساده در تغذیه روزانه می باش. همانطور که می دانید در طب سنتی خوردن موادی با طبع سرد، اضطراب می‌آورد بنابراین اگر بدن گرم باشد با ویروس مقابله میکند و استرس هم وجود نخواهد داشت همچنین بهره‌گیری از برخی ویتامین‌ها به تقویت سیستم ایمنی بدن کمک میکند.
استرس چه تاثیری بر سیستم ایمنی بدن دارد؟وقتی رویداد یا واقعه‌ای در زندگی رخ می‌دهد که توانایی کنارآمدن با آن را در خود نبینیم، دچار استرس می‌شویم. در چنین شرایطی است که بدن میزان قابل‌توجهی از هورمون استرس، کورتیزول، را ترشح میکند. ترشح مقطعی کورتیزول از کارکردهای معمول بدن انسان است و مزایایی چون کاهش التهاب دارد.
اما به‌مرورزمان و در بلندمدت، امکان وابسته‌شدن بدن به میزان قابل‌توجهی از این هورمون در خون وجود دارد. این اتفاق درنهایت تأثیر معکوس دارد و نه‌تنها به محدودکردن التهاب کمکی نمی‌کند، که به آن دامن میزند.
باید اشاره کنیم که استرس عامل ۹۰ درصد بیماری ها و اختلال‌ها اعم از سرطان و نارسایی قلبی است. فعال‌شدن برخی واکنش‌های شیمیایی به‌واسطهٔ استرس و افزایش سطح کورتیزول، بدن را به شیوه‌های گوناگون تحت‌تأثیر قرار می‌دهد.
- کاهش تعداد گلبول‌های سفید و سلول‌های کشنده طبیعی؛ سلول‌های بخصوصی که تومورهای سرطانی را از بین می‌برند.
- رشد و گسترش بیشتر تومورها در بدن
- بالارفتن میزان عفونت‌های بدن و آسیب‌های بافتی
از دیگر تاثیرات استرس بر روی سیستم ایمنی بدن، کاهش سطح لنفوسیت‌هااست. (نوعی از گلبول‌های سفید خون که از بدن در برابر عفونت‌ها محافظت می‌کنند.) هرچه سطح لنفوسیت‌ها در بدن کاهش پیدا کند، بدنمان در برابر ویروس‌هایی نظیر سرماخوردگی و تبخال آسیب‌پذیرتر میشود.
استرس شدید همچنین می‌تواند به اختلال‌هایی نظیر افسردگی و اضطراب منجر شود. استرس نقش بسزایی در بروز التهاب دارد. وقتی بدن در بلندمدت و به‌طور مداوم درگیر التهاب‌ها میشود، سیستم ایمنی بدن بیشتر از ظرفیت خود فعالیت میکند، به‌مرورزمان ضعیف و ضعیف‌تر میشود، و درنهایت دیگر بدن آنطور که قادر به محافظت از ما در برابر بیماری‌ها نخواهد بود.
تأثیرات مخرب استرس بر سیستم ایمنی بدنزمانی که دچار استرس می‌شویم، احتمال روی‌آوردن به رفتارهای ناسالم بیشتر میشود. کارهایی مانند:
- مصرف مواد مخدر
- استعمال دخانیات
- مصرف نوشیدنی‌های الکلی
- تغذیه نامناسب به‌خاطر کمبود وقت
- کاهش فعالیتهای ورزشی و کمبود خواب
داشتن استرس احتمال ابتلا به چه بیماری‌هایی را بیشتر میکند؟- اختلال در دستگاه گوارش: استرس بر هضم یا گوارش مواد خوراکی تأثیر بازدارنده دارد. وقتی بدن به شرایط طبیعی برمی‌گردد و استرس از بین می‌رود، فعالیت دستگاه گوارش و به‌دنبال آن، میزان هضم مواد خوراکی بیشتر میشود؛ به این صورت، دستگاه گوارش در بازه‌ای کمتر از حد معمول فعالیت میکند و در بازه‌ای دیگر، بیش از حد. این فعالیت غیرمعمولی سلامت دستگاه گوارش را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد و درنهایت سبب بروز زخم معده میشود.
- اختلال دستگاه گردش خون: استرس همچنین با بالابردن ضربان قلب، فشار واردشده بر دستگاه گردش خون را بیشتر میکند که می‌تواند پیامدهایی داشته باشد.
- اختلال در فشار خون: فشار خون بالا؛ پرفشاری خون بالارفتن فشارخون و تداوم این وضعیت طی چند هفته متوالی) خطر ابتلا به بیماری عروق کرونر قلب) را به‌طور قابل‌ملاحظه‌ای افزایش می‌دهد. عوارض جانبی استرس رفتارهایی مثل خوردن بیش از حد نمک، قهوه یا مصرف نوشیدنی‌های الکلی را نیز افزایش می دهد.
- بالارفتن سطح کلسترول خون: استرس همچنین می‌تواند باعث بالارفتن سطح کلسترول خون شود. این اتفاق با منتشرشدن اسیدهای چرب آزاد و از طریق فعالیتهای آدرنالین و نورآدرنالین رخ می‌دهد. در چنین شرایطی، ذرات کلسترول به یکدیگر می‌چسبند، در خون و نیز دیواره‌های سرخ‌رگ‌ها لخته ایجاد می‌کنند و باعث انسداد آنها می‌شوند.
بالارفتن ضربان قلب هم که پیشتر توضیح داده شد به افزایش توده‌های کلسترول در دیواره‌های سرخ‌رگ‌ها دامن میزند. فشارخون بالا زخم‌هایی در دیواره‌های سرخ‌رگ‌ها ایجاد میکند که به محل انباشت توده‌های کلسترول تبدیل می‌شوند.
بیماری‌های رایج ناشی از استرسسایر بیماری‌های رایجی را معرفی می‌کنیم که استرس بلندمدت و مداوم نقش بسزایی در بروزشان دارد. پیشتر هم اشاره شد که استرس شدید به التهاب مزمن منجر میشود و در چنین شرایطی است که بسیاری از بیماری‌های مرتبط با سیستم ایمنی بدن مجال پیشروی پیدا می‌کنند، بیماری‌هایی مانند:
- آرتروز
- لوپوس
- التهاب روده
- فیبرومیالژی
- انواع سرطان
- دیابت نوع ۲
- پسوریازیس، صدفک
- بیماری های قلبی ـ عروقی
- زوال عقل از دیگر پیامدهای استرس مداوم در بلندمدت است.
راهکارهای مناسب برای کاهش استرساسترس مانند تمام بیماری ها، راهکارهای مختلفی برای مقابله دارد؛ راهکارهایی که نه‌تنها برای مدتی ذهنمان را از دغدغه‌ها و مشکلات روزمره آزاد می‌کنند، که از تأثیر مخرب استرس بر سیستم ایمنی بدن هم کم می‌کنند و با استفاده از آنها میتوان استرس را کاهش داد.
- بهبود عادات رفتاری: اگر بتوانیم برخی عادات بد و منفی را که به استرس دامن می‌زنند، با عادات خوب جایگزین کنیم، به‌مرورزمان، در مواجهه با رویدادهای استرس‌زای زندگی واکنش بهتری از خود نشان خواهیم داد.
- مثبت‌اندیشی: کسانی که واقعا باور دارند حالشان بهتر میشود و امیدوار و مثبت‌اندیش هستند، در مقایسه با کسانی که علائم جسمانی مشابهی دارند اما از لحاظ ذهنی خود را باخته‌اند و منفی فکر می‌کنند، وضعیت سلامتی بهتری خواهند داشت. همچنین بنابه نتایج برخی آزمایش‌های صورت‌گرفته، حالات و افکار منفی نظیر اضطراب و خصومت (جامعه‌ستیزی، خودستیزی) کارایی سیستم ایمنی بدن را کمتر می‌کنند.
- مدیتیشن: به‌منظور کاهش استرس می‌توانیم بازه‌های زمانی ۱۰ تا ۱۵دقیقه‌ای را (۳ یا ۴ روز در هفته) به تمرین‌های مدیتیشن اختصاص دهیم. این تمرین‌ها به کاهش سطح هورمون کورتیزول و کاهش التهاب کمک می‌کنند. همچنین آزمایش‌ها نشان می‌دهند که تمرین‌های مدیتیشن به پیشگیری از تجزیه‌شدن کروموزوم‌های بدن کمک میکند، اتفاقی که باعث پیری زودرس و بروز سرطان میشود.
- یوگا: حرکات یوگا هم برای کاهش استرس کارآمد هستند؛ به‌علاوه، موجب آرامش بیشتر سیستم عصبی و کاهش التهاب هم می‌شوند. تنفس عمیق مقاومت بدن در برابر عفونت‌ها را بیشتر میکند. حالت‌های معکوس سروته‌کردن بدن رایج در تمرین‌های یوگا هم نقش مؤثری در بهبود جریان سیالات سیستم لنفاوی دارند که به دفع سموم از بدن کمک میکند.
ضعف سیستم ایمنی بدن در پی استرس مداوم و مزمن، و هموارشدن مسیر برای پیشروی بیماری‌ها و اختلال‌های مختلف است. بالارفتن ضربان قلب و افزایش فشارخون، کاهش تعداد گلبول‌های سفید خون و التهاب ناشی از استرس، ازجمله مهمترین عوامل ضعف سیستم ایمنی بدن هستند.
استرس مداوم و مزمن هم مثل هر عارضه و عادت منفی دیگری با اتخاذ تدابیر مناسب قابل‌کنترل خواهد بود. مدیتیشن، یوگا و مثبت اندیشی ازجمله راهکارهای مناسب برای کنترل استرس هستند که با افزودن آنها به عادات روزمره میتوان تأثیر مخرب استرس بر سیستم ایمنی بدن را کنترل کرد.
|
استرس بزرگترین دشمن سیستم ایمنی بدن برای مقابله با ویروس کرونا است؛ ترس از بیماری ارتباط مستقیمی با ضعیف شدن سیستم ایمنی بدن و مبتلا شدن به کرونا دارد.
|
55,797 |
607361332c38301a358efbd3
|
به گزارش سازمان نوسازی شهر تهران اسلامی شهر تهران، ضمن حضور در جلسه ای که با هدف تعیین تکلیف اراضی رها شده در منطقه 15 برگزار شد، نقطه نظرات و رهنمودهای لازم را در خصوص برنامه تدوین شده از سوی سازمان نوسازی برای اراضی مذکور متذکر شد.
سالاری با اشاره به اهمیت تدوین طرح پژوهشی با موضوع آسیب شناسی اقدامات مداخله ای دولت و شهرداری در محدوده بافت های فرسوده منطقه 15، خاطرنشان کرد: بخش عمده ای از ظرفیت سازمان نوسازی در طی ادوار گذشته درگیر مباحث حقوقی، اسنادی، اختلاف با شرکا و ... در منطقه 15 شده که ضروری است استراتژی خروج از این محدوده را بصورت جدی تر دنبال نماید.
رئیس کمیسیون معماری و شهرسازی شورای اسلامی شهر تهران تصریح کرد: ضروری است سازمان نوسازی مداخله را در این محدوده در اقداماتی که اجتناب ناپذیر است همچون اجرای پروژه های الگو در زمین های زیر 100 متر و ... ادامه دهد و از پروژه هایی که دارای قابلیت واگذاری و یا فروش هستند خارج شده و سرمایه آن را صرف اجرای پروژه های بهسازی محیطی در بافت های فرسوده سایر محلات نماید.
سالاری با بیان این که رویکرد کمیسیون معماری و شهرسازی شورای اسلامی شهر تهران، رویکردی واقع گرایانه است، یاد آور شد: در خصوص تعیین تکلیف اراضی این منطقه می بایست نگاه و رویکردی متفاوت تر داشت؛ همان طور که در کلان رویکردهای گذشته مورد نقد قرار می گیرند، می بایست تصمیماتی اتخاذ کرد که چالش ها و مشکلات حقوقی، اسنادی، اختلافات و دعاوی گذشته مجدداً تکرار نشود.
مدیرعامل سازمان نوسازی شهر تهران در این جلسه ضمن ارائه تاریخچه مختصری از مداخلات صورت گرفته به منظور ادامه اجرای بزرگراه امام علی (ع) و نوسازی بافت های فرسوده در این منطقه از سال 1380 خاطرنشان کرد: در سال 80 شهرداری تهران 164 پلاک را در محله خوب بخت که در مسیر اجرای پروژه بزرگراه امام علی (ع) واقع شده بودند، خریداری کرد اما در سال 82 بر اساس بررسی های ترافیکی مسیر بزرگراه اصلاح شد.
علی اکبری توضیح داد: معاصرسازی بافت پیرامون این بزرگراه، ایده ای بود که از سوی مشاور طرح تفصیلی منطقه 15 در سال 82 پیشنهاد داده شد تا هم بافت فرسوده منطقه از وضعیتی که با آن مواجه بود خارج شود و هم انتفاع اقتصادی حاصل شود که این طرح به تصویب کمیسیون ماده 5 رسید و مقرر شد 28 بلوک (45 هکتار) در مسیر جدید احداث بزرگراه از سوی شهرداری خریداری شود.
وی با بیان این که سازمان نوسازی تا سال 1384 تملک را با تمرکز بر سه بلوک از 28 بلوک پیشنهادی پیش برد و با تغییر مدیریت و تغییر رویکردی که از دهه 70 در نوسازی وجود داشت یعنی رویکرد بالا به پایین، مداخله متمرکز و تعریف پروژه های بزرگ مقیاس، طرح در سازمان نوسازی عوض شد و رویکرد محله محور در نوسازی بافت های فرسوده مبنای اقدامات آتی قرار گرفت.
علی اکبری تصریح کرد: بر اساس رویکرد محله محور، محدوده ای به وسعت 130 هکتار در محدوده خیابان خاوران، بزرگراه بعثت، هاشم آباد و انور زاده تحت عنوان ناحیه امام علی (ع) انتخاب شد و مقرر شد طرح موضعی برای 6 محله ای که بر اساس مطالعات میدانی در ناحیه امام علی مشخص شده بود، تهیه شود.
وی در ادامه با اشاره به این که سازمان نوسازی در سال 84، 12 پروژه اولویت دار را بر اساس رویکرد جدید در ناحیه امام علی مشخص نمود و تملک را از محدوده 45 هکتاری به محدوده جدید منتقل کرد، یادآور شد: به دلیل افزایش قیمت ملک در تهران در سال84، ساکنان منطقه حاضر به فروش املاک خود نبودند و پس از برگزاری جلسات متعدد با ساکنان، ایده خانه به جای خانه پیشنهاد شد که سازمان نوسازی پروژه 85 واحدی را در مجاورت محدوده خریداری و با ساکنان تهاتر کرد که مورد استقبال واقع شد و از آن پس با دستور شهردار وقت تعریف 30 پروژه نوسازان در کمربند جنوبی شهر در دستور کار سازمان قرار گرفت.
علی اکبری خاطرنشان کرد: در سال 87 نیز با تصویب موضوع انتشار اوراق مشارکت در قانون بودجه، 8 پروژه در این ناحیه شناسایی شد و 400 میلیارد تومان اوراق مشارکت برای این محدوده منتشر شد.
مدیرعامل سازمان نوسازی شهر تهران با اشاره به تحویل پروژه های نوسازان به ساکنان بافت فرسوده منطقه 15و خروج سازمان از مداخله مستقیم در این محدوده در سال 89، به تشریح وضعیت پروژه های نیمه تمام، اراضی رها شده و مشکلات مربوط به اسناد، پایان کار املاک تحویل شده، مشکلات حقوقی و ... پرداخت.
علی اکبری با اشاره به برگزاری جلسات کارشناسی متعدد با دفاتر توسعه محله ای و ساکنان منطقه 15 از تدوین برنامه ای برای تعیین تکلیف فضاهای بی دفاع ایجاد شده و اراضی رها شده در محدوده بافت های فرسوده خبر داد و طرح های پیشنهادی در این برنامه را تشریح کرد.
بر اساس این گزارش تعریف پروژه های خدماتی و فرهنگی از طریق تعامل با ساکنان، برنامه ریزی جهت اجرای پروژه های پیشگام و پروژه های مسکن امید، احداث پاتوق های محلی، ایجاد فضای آموزشی، پارکینگ طبقاتی، کلانتری، فضای سبز، مرکز جامع سلامت و ... از جمله برنامه ها و طرح های پیشنهادی بود که با هدف الگوسازی و ارتقاء کیفیت محیطی و زندگی از سوی سازمان نوسازی شهر تهران برای اراضی رها شده و پروژه های نیمه تمام واقع در محدوده بافت های فرسوده منطقه 15 تدوین شده و در این جلسه مورد بحث و بررسی کارشناسی قرار گرفت.
در خاتمه این جلسه رئیس کمیسیون معماری و شهرسازی شورای اسلامی شهر تهران پیشنهاد داد تا موضوعات مطرح شده در این جلسه در جلسه کارشناسی دیگری مورد بررسی قرار گیرد.منبع: سازمان نوسازی شهر تهران
|
مدیرعامل سازمان نوسازی شهر تهران در جلسه ای که با حضور رئیس کمیسیون معماری و شهرسازی شورای اسلامی شهر تهران برگزار شد، از تدوین برنامه ای برای تعیین تکلیف فضاهای بی دفاع و اراضی رها شده در محدوده بافت های فرسوده منطقه 15 خبر داد و طرح های پیشنهادی در این برنامه را تشریح کرد.
|
417 |
607347c92c38301a358e237f
|
به گزارش تبیان به نقل از ایسنا، پس از اعلام نخستین نتایج انتخابات پارلمانی، که شکستی برای احزاب حاکم کنونی بود، رهبران حزب سوسیال دموکرات آلمان صریحا اعلام کردند که وارد ائتلاف دولتی نخواهند شد و در جایگاه اپوزیسیون قرار خواهند گرفت. آنها می‌گویند نتایج انتخابات در واقع یک "نه" به ائتلاف بزرگ حاکم بود، بنابراین سوسیال‌دموکرات‌ها "اخلاقاً" موظف‌اند به این خواست رای‌دهندگان احترام بگذارند.
در رد ائتلاف بزرگ و مشارکت در دولت، سوسیال‌دموکرات‌ها به آرایش جدید پارلمان نیز توجه دارند. اگر آنها وارد ائتلاف دولتی شوند، آنگاه رهبری اپوزیسیون به دست آلترناتیو برای آلمان خواهد افتاد و موقعیت این حزب راستگرا و افراطی را در ساختار سیاسی آلمان بیش از پیش تقویت خواهد کرد. اما حضور حزب سوسیال دموکرات در اپوزیسیون این شانس را از آنها خواهد گرفت.
جشن پیروزی در ستاد راستگرایان
کسب پیروزی ۱۳ درصدی شاید برای برخی هواداران حزب پوپولیست و ضد خارجی آلترناتیو برای آلمان نیز دور از انتظار بود. به همین دلیل هلهله شادی ناشی از این پیروزی بزرگ، در ستاد مرکزی این حزب در برلین بلند بود.
اعضا و رهبران این حزب جشن پیروزی خود را با سرودی ملی آلمان و هوا کردن بادکنک‌های رنگارنگ آغاز کردند.برای نخستین بار در تاریخ بعد از جنگ جهانی دوم آلمان، حزبی وارد پارلمان آلمان شده که راست‌تر از حزب حاکم دموکرات مسیحی است. الکساندر گاولند، یکی از رهبران این حزب در جشن پیروزی، اعضا و هوداران حزبش را به خویشتنداری فراخواند و خطاب به آنها گفت، مخالفان سیاسی همه نیروی خود را به کار خواهند گرفت تا حزب آلترناتیو را به منتهی الیه راست برانند. از این رو او از هم‌حزبی‌های خود خواست که در بروز و بیان شادی خود عاقلانه رفتار کنند و کاری نکنند که بعدا به پای این حزب نوشته شود.
در مراسم پیروزی این حزب، شعارهایی مبنی بر درخواست استعفای آنگلا مرکل نیز در فضای جشن طنین‌انداز بود. در مواردی حتی لحن شادی‌ها و شعارها، حالت نظامی پیدا کرد: «پیروی از آن ماست؛ ما آمده‌ایم و هیچگاه دیگر باز نخواهیم گشت...» و آندریاس اوتی، یکی از رهبران این حزب از بالای تریبون مراسم گفت: «بالاخره یک بحث پارلمانی درباره میلیون‌ها نفری که به آلمان آمده‌اند به‌وجود خواهد آمد.»
بازندگان واقعی انتخابات
حزب سوسیال دموکرات آلمان و احزاب متحد دموکرات مسیحی و سوسیال مسیحی بازندگان انتخابات سراسری ۲۰۱۷ آلمان هستند. سوسیال‌دمکرات‌ها حدود ۵ درصد و اتحادیه دموکرات مسیحی و سوسیال مسیحی بیش از ۸ درصد آرای خود را نسب به انتخابات سال ۲۰۱۳ از دست داده‌اند.
با این نتایج حزب سوسیال دموکرات بدترین نتایج تاریخ خود را به‌دست آورده است. دهه‌های قبل آرای این حزب کمتر از۳۰ درصد نبود. علاوه بر مشکلات نظری و برنامه‌ای موجود در کل سوسیال دمکراسی اروپا در دو دهه اخیر، سوسیال‌دموکرات‌های آلمان از زمان دولت گرهارد شرودر بدین‌سو، بخش قابل توجهی از آرای خود در میان رای‌دهندگان سنتی و بیش از همه طبقه کارگر و طبقه متوسط آلمان را از دست داده است. سیاستهای راستگرایانه شرودر یک علت آن بوده و علت دیگر از بین رفتن سیمای سوسیال دموکراتیک این حزب در ائتلاف چهارساله با اتحادیه احزاب مسیحی به رهبری آنگلا مرکل بوده است.
احزاب متحد دموکرات مسیحی و سوسیال مسیحی نیز به‌نظر میرسد چوب سیاستهای مهاجرتی آنگلا مرکل در سال ۲۰۱۵ را خوردند. خانم مرکل هر چند به خوبی توانست از پس ورود نزدیک به میلیون مهاجر از خاورمیانه به آلمان بربیاید اما این کار بدون آسیب نبود و او بخشی از نفوذ خود در میان رای‌دهندگان را از دست داد. این آرا به‌طور عمده به کیسه حزب ضدخارجی آلترناییو برای آلمان ریخته شد.
برندگان واقعی انتخابات
انتخابات پارلمانی روز ۲۴ سپتامبر آلمان دو برنده واقعی داشت. برنده نخست حزب پوپولیست و راستگرای "آلترناتیو برای آلمان" است که در سال ۲۰۱۳ در صحنه سیاست آلمان ظهور کرده است. این حزب پیش از انتخابات روز یکشنبه، تنها در چند پارلمان محلی آلمان حضور داشت اما اکنون نه تنها وارد پارلمان سراسری شده بلکه به سومین فراکسیون قوی در بوندستاگ نیز تبدیل شده است.
دومین برنده واقعی انتخابات روز یکشنبه، حزب لیبرال "دموکرات‌های آزاد" است. این حزب در سال ۲۰۱۳ نتوانست از حد نصاب ۵ درصد عبور کند و به‌طرز غیرمنتظره‌ای از سیاست آلمان حذف شد. اما امسال این حزب با کسب حدود ۱۰ درصد آرا و ۷۰ کرسی پارلمانی با قدرت بیشتری به صحنه بازگشت. لیبرال‌ها این پیروزی را بیش از همه مدیون رهبر جوان و کاریزماتیک خود، کریستیان لیندنر هستند. لیندنر سال گذشته پیروزی دیگری را در ایالت پرجمعیت نوردراین وستفالن برای حزب خود رقم زد و اکنون شریک حزب دموکرات مسیحی در دولت این ایالت است.
با اعلام برآوردهای اولیه از نتایج انتخابات پارلمانی، گمانه‌زنی‌ها درباره ائتلاف‌های احتمالی برای تشکیل دولت آینده آلمان شروع شد. حزب سوسیال دمکرات اعلام کرده نمی‌خواهد وارد ائتلاف بزرگ با اتحادیه احزاب دموکرات مسیحی و سوسیال مسیحی شود.
اگر حزب سوسیال دموکرات در گفته خود راسخ بماند آنگاه تنها ائتلاف ممکن برای تشکیل دولت در آلمان، ائتلاف موسوم به "جامائیکا" خواهد بود. این ائتلاف متشکل از احزاب متحد دموکرات مسیحی و سوسیال مسیحی، حزب لیبرال‌ها و حزب سبزها خواهد بود. بنابر برآوردهای اولیه مجموع این احزاب حدود ۳۴۹ کرسی را در پارلمان آلمان به دست آورده‌اند و می‌توانند یک دولت تشکیل دهند. تعداد کرسی‌های لازم برای تشکیل دولت ۳۱۶ کرسی است.
برآوردهای اولیه از نتایج انتخابات
حوزه‌های رای‌گیری در آلمان راس ساعت ۱۸ بسته شدند و شبکه‌های سراسری آلمان برآورد خود از نتایج انتخابات را اعلام کردند. نتیجه این برآوردها به قرار زیر است:
* حزب دموکرات مسیحی و سوسیال مسیحی ۷/ ۳۲ درصد / حدود ۲۱۷ کرسی
* حزب سوسیال دموکرات ۲۰ درصد / حدود ۱۳۴ کرسی
* حزب آلترناتو برای آلمان ۵/ ۱۳ درصد / ۸۹ کرسی
* حزب دموکرات‌های آزاد (لیبرال‌ها) ۱۰ درصد / حدود ۷۰ کرسی
* حزب سبزها ۵/ ۹ درصد / حدود ۶۲ کرسی
* حزب چپ‌ها ۹ درصد / حدود ۵۹ کرسی
ارقام بالا برآوردهای اولیه است و ممکن است تغییر کنند. میزان مشارکت در انتخابات حدود ۷۵ درصد اعلام شد. در انتخابات چهار سال پیش میزان مشارکت حدود ۷۱ درصد بوده است.
مشارکت بالا در شهرهای بزرگ
در مونیخ نرخ مشارکت در ساعت ۱۷ به بیش از ۸۹ درصد رسید. چهار سال پیش در همین ساعت میزان مشارکت ساکنان مونیخ در انتخابات کمی بیش از ۷۰ درصد بود. در شهر برلین تا ساعت ۱۶ میزان مشارکت به بیش از ۶۰ درصد رسید که حدود ۲ درصد بیشتر از انتخابات سال ۲۰۱۳ است.
ر ایالت زاکسن آنهالت در شرق آلمان مشارکت در انتخابات نسبت به دوره قبل بیشتر است. در ساعت ۱۶ بیش از ۶۲ درصد واجدین شرایط رای‌دادن در حوزه‌های رای‌گیری حضور یافته و رای داده‌اند. این میزان در چهار سال پیش در همین ساعت ۵۶ درصد بود. میزان مشارکت در انتخابات امروز زاکسن آنهالت مشابه انتخابات ۱۹۹۸ است که تاکنون بالاترین نرخ حضور رای‌دهندگان در این ایالت به شمار می‌آید. در سال ۲۰۱۳ در این ایالت تا ساعت ۱۶ کمی بیش از ۴۷ درصد واجدین شرایط رای خود را به صندوق‌ها ریخته بودند.
رئیس ستاد انتخابات آلمان اعلام کرد که تا ساعت ۱۴ به‌طور متوسط کمی بیش از ۴۰ درصد واجدین رای‌دادن در انتخابات شرکت کرده‌اند که تقریبا مشابه نرخ مشارکت در انتخابات ۲۰۱۳ است. در انتخابات ۲۰۱۳ نرخ مشارکت حدود ۵/ ۷۱ درصد و در انتخابات ۲۰۰۹ حدود ۸/ ۷۰ بود.
طبق آخرین نظرسنجی‌ها احزاب متحد دموکرات مسیحی و سوسیال‌مسیحی حدود ۳۷ درصد آرا را به دست می‌آورند. این میزان در سال ۲۰۱۳ بیش از ۴۱ درصد بود. نظرسنجی‌ها میزان آرای حزب سوسیال دموکرات را حدود ۲۲ درصد پیش‌بینی کرده‌اند. این میزان از نتایج انتخابات ۲۰۰۹ نیز کمتر است. در انتخابات ۸ سال پیش بدترین نتیجه انتخابات در تاریخ سوسیال‌دموکرات‌های آلمان برای این حزب ثبت شد.
در حالی که اغلب رهبران احزاب سیاسی عمده آلمان در نخستین ساعات یکشنبه در حوزه‌های رای‌گیری حاضر شده و رای دادند، آنگلا مرکل، صدراعظم آلمان بعد از ظهر یکشنبه در یکی از محله‌های مرکزی برلین رای داد. یواخیم زاور، همسر خانم مرکل نیز او را همراهی می‌کرد. هوای بارانی برلین موجب شده است که آنها در پناه چتر در حوزه رای‌گیری حاضر شوند. خانم مرکل از سال ۲۰۰۵ رهبری آلمان را بر عهده دارد.
مارتین شولتس، رقیب مرکل از حزب سوسیال دموکرات صبح یکشنبه در شهر زادگاهش "ورسلن" (Würselen) در نزدیکی آخن در غرب آلمان رای داد. فرانک‌والتر اشتاین‌مایر، رئیس جمهور آلمان نیز صبح یکشنبه در برلین همراه همسرش در حوزه رای‌گیری حاضر شده بود. جم اوزدمیر، یکی از دو رهبر حزب سبزهای آلمان نیز صبح زود در برلین رای داد.
کریستیان لیندنر، رهبر جوان حزب دموکرات‌های آزاد (لیبرال‌ها) روز یکشنبه در شبکه توییتر فعال بود و خبرهای انتخاباتی را توییت می‌کرد و لازم نمی‌دید که در هیچ حوزه رای‌گیری حاضر شود، زیرا پیشتر از طریق پستی رای داده بود. آلیسه وایدل و الکساندر گاولند، دو رهبر حزب آلترناتیو برای آلمان نیز همانند کریستیان لیندنر رای پستی داده‌اند و لازم نبود روز یکشنبه در جایی حاضر شوند.منبع: ایسنا
|
با اعلام نخستین نتایج از انتخابات پارلمانی آلمان، مشخص شد که پیروز واقعی حزب راستگرا و ضدخارجی آلترناتیو برای آلمان بود. آرای احزاب حاکم کنونی به شدت کاهش یافت و آرایش پارلمان شش حزبی شد. دولت آینده آلمان احتمالا ائتلافی از سه حزب خواهد بود.
|
36,443 |
607358dd2c38301a358eb039
|
وقتی پیغمبر آن خطبه غرّاء را راجع به ماه رمضان خواند، یك مرتبه یك نفر از جا برخاست. آن كه بود؟ آن كسی بود كه گفتنی نیست كه بود! چه كرد! به كجا رسید!
آن یك نفری كه از جا برخاست و در مقابل پیغمبر (ص) در چنین وقتی حرف زد كه بود؟ امیرالمؤمنین (ع). از جابرخاست. گفت: یا رسول الله! افضل اعمال در ماه رمضان چیست؟ پیغمبر (ص) جواب داد، اما چه جوابی!
خوب اینها را فكر كنید. خاتم النبیین (ص) ، عصاره‌ی عالم هستی است. یعنی اگر تمام عالم به كمال برسد، مرتبه‌ی نبوت میشود. اگر مرتبه‌ی نبوت به كمال برسد، مرتبه رسالت میشود. اگر مرتبه‌ی رسالت به كمال برسد، صاحب كتاب میشود. اگر صاحب كتاب به كمال برسد، اولوا العزم میشود. بعد تازه به آنجا كه رسید اگر میشود عصاره، خاتم میشود. (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِیِّینَ). این كلام خداست. پیغمبر خاتم (ص) كسی است كه خدا در قرآن با او وقتی حرف میزند، می‌فرماید: «لعمرك»؛ به جان تو قسم! شبی كه او را به معراج برده، برای آن سیر، خدا خودش را تسبیح كرده. این است پیغمبر خاتم (ص).
(سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى). امیرالمؤمنین (ع) در مقابل چنین كسی برخاست و گفت: یا رسول الله ، افضل اعمال در ماه رمضان چیست؟ فرمود : «الورع من محارم الله»؛ ورع از آنچه كه خدا حرام كرده. افضل اعمال این است: شكم از لقمه حرام، چشم از نگاه به بیگانگان باز داشته شود. ورع از محرمات افضل اعمال ماه رمضان است .
منبع: وبسایت رسمی آیت الله وحید خراسانی
|
وقتی پیغمبر آن خطبه غرّاء را راجع به ماه رمضان خواند، یك مرتبه یك نفر از جا برخاست. آن كه بود؟ آن كسی بود كه گفتنی نیست كه بود! چه كرد! به كجا رسید!
|
27,840 |
607355322c38301a358e8e9e
|
دستهای شما ساختار پیچیده‌ای متشکل از استخوان‌ها، رباط‌ها و ماهیچه است و از این رو، نسبت به آسیب‌دیدگی‌ها و دیگر شرایطی که می‌توانند موجب احساس درد و از کارافتادگی آنها شوند، بسیار آسیب‌پذیر هستند؛ اما جدا از آسیب‌دیدگی‌ها، ما به ندرت درباره بروز مشکل در دستهای خود دچار نگرانی هستیم تا زمانی که پرهیز از درد روزانه ناشی از شرایطی مانند آرتریت روماتوئید یا استئوارتریت غیرممکن است. اما این تمام چیزی نیست که می‌تواند بر سلامت دستهای انسان تأثیرگذار باشد.
دست انسان ساختاری پیچیده متشکل از 24 استخوان، 34 ماهیچه، و سه عصب (مدین، اولنار و رادیال) است. نه ماهیچه مجزا تنها برای کنترل انگشت شست استفاده می‌شوند.
انگشتان خود دارای هیچ ماهیچه‌ای نیستند و ماهیچه‌هایی که مفاصل آنها را خم می‌کنند در واقع در کف دست و ساعت قرار دارند. این ماهیچه‌ها از طریق تاندون‌ها به انگشتان متصل شده و امکان حرکت آنها را فراهم می‌کنند.
همانند هر ساختار و دستگاه دیگری، هرچه پیچیدگی بیشتر باشد، احتمال بروز مشکل نیز افزایش می‌یابد. دستان ما نیز از این شرایط مستثنا نیستند.
شرایطی که موجب دست درد می‌شونداگر احساس درد در دستان شما را آزار می‌دهد و به تازگی با هیچ آسیب‌دیدگی مواجه نبوده‌اید، دلایل دیگری می‌توانند در پس این احساس قرار داشته باشند و با شناسایی آنها میتوان راه‌حل‌هایی را برای پرهیز از تشدید درد مدنظر قرار داد.
استئوآرتریت و آرتریت روماتوئید
استئوآرتریت (آرتروز) به واسطه فرسایش و از بین رفتن غضروف بین مفاصل رخ می‌دهد. در این شرایط استخوان‌ها روی یکدیگر ساییده می‌شوند و اعصاب را تحریک می‌کنند. استئوآرتریت می‌تواند فوق‌العاده دردناک باشد.
از نشانه‌های اولیه استئوآرتریت میتوان به درد و حساس شدن، سفتی، و زائده‌های استخوانی (رشد بیش از حد استخوان) اشاره کرد.
اگر اضافه وزن دارید یا به دیابت یا نقرس مبتلا هستید، احتمال بیشتری دارد به استئوآرتریت مبتلا شوید.
حرکت می‌تواند به تسکین درد و سفتی مفاصل کمک کند.
آرتریت روماتوئید مشابه استئوآرتریت نیست و یک اختلال خودایمنی محسوب میشود که می‌تواند ارثی باشد. از نشانه‌های هشداردهنده اولیه این بیماری میتوان به درد، قرمزی، تورم، حساس شدن، و سفتی مفاصل اشاره کرد. برخلاف استئوآرتریت، آرتریت روماتوئید به طور معمول هر دو سمت بدن را تحت تأثیر قرار می‌دهد.
پژوهشی جدید ارتباط بین آرتریت روماتوئید و بیماری لثه را نشان داده است، از این رو، رعایت بهداشت دهان و دندان می‌تواند اقدامی پیشگیرانه در نظر گرفته شود.
نوروپاتی محیطی
زمانی که اعصاب حرکتی یا حسی دست آسیب دیده باشند، آنها می‌توانند سیگنال‌های درد را حتی زمانی که دردی وجود ندارد، ارسال کنند، یا دست را تهی از احساس کنند. این می‌تواند احساس سوزن سوزن شدن، سنگینی، درد، بی حسی، و فقدان نیرو در دست را به همراه داشته باشد.
دیابت شایع‌ترین دلیل نوروپاتی محیطی دست است. اضافه وزن، سیگار کشیدن، یا فشارخون بالا نیز از عوامل خطرآفرین برای این شرایط محسوب می‌شوند. همچنین، بیماری کلیوی و سطوح پایین هورمون تیروئید می‌توانند محرک نوروپاتی باشند. داروهای ضد تشنج و شیمی‌درمانی نیز از محرک‌های دیگر هستند.
روغن ماهی نشان داده است که به تسکین این نوع از دست درد کمک میکند.
تاندونیت دوکروان
سوزش و تحریک پذیری تاندون‌های مچ دست در پایه انگشت شست موجب درد و تورم قسمتی از مچ میشود که این انگشت قرار گرفته است. حرکات تکراری و تغییرات هورمونی می‌توانند از دلایل اصلی بروز تاندونیت دوکروان باشند که به نام بیماری شست بلک بری نیز شناخته میشود.
انگشت ماشه‌ای
افراد مبتلا به انگشت ماشه‌ای هنگام تلاش برای خم کردن انگشت خود اینگونه احساس می‌کنند که چیزی مانع از این کار میشود. در واقع آنچه موجب این گرفتگی میشود، تورم کوچکی در تاندون است که خم شدن انگشت را دشوار میکند. تونلی که تاندون از آن عبور میکند باریک‌تر شده و از این رو، حرکت آن دشوارتر میشود.
آرتریت روماتوئید و دیابت شما را در معرض خطر بیشتری برای ابتلا به انگشت ماشه‌ای قرار می‌دهند. همچنین، افرادی فعال در برخی مشاغل خاص مانند موسیقیدان‌ها و کشاورزان به واسطه انجام حرکات تکراری در معرض خطر بیشتری برای ابتلا به این شرایط قرار دارند.
نتایج یک مطالعه نشان داد که مصرف چند وعده ماهی در هفته می‌تواند علائم آرتریت روماتوئید را تسکین دهد. در حقیقت، به گفته پژوهشگران، دو بار مصرف ماهی در هفته می‌تواند یک‌سوم کارایی داروهای قوی مورد استفاده برای درمان این بیماری را ارائه کند.
انقباض دوپویترن
این بیماری برای نخستین بار در سال‌های دهه 1600 گزارش شد و به نظر شرایطی ارثی است. بافت همبند زیر پوست کف دست با گذشت زمان ضخیم میشود، که این شرایط موجب میشود انگشت‌های چهارم و پنجم به طور دائمی به سمت داخل کشیده شوند.
در مراحل اولیه، انقباض دوپویترن تنها شامل افزایش ضخامت پوست میشود. با پیشرفت بیماری، ضخیم شدن الیاف بافت همبند و پیوستن آنها به یکدیگر ساختاری طناب مانند و سفت را شکل می‌دهد که انگشتان را می‌کشند.
اگر بیماری به موقع تشخیص داده شود، منیزیم موضعی ممکن است برای درمان این شرایط مفید باشد.
منبع: عصر ایران
|
استئوآرتریت (آرتروز) به واسطه فرسایش و از بین رفتن غضروف بین مفاصل رخ می‌دهد. در این شرایط استخوان‌ها روی یکدیگر ساییده می‌شوند و اعصاب را تحریک می‌کنند. استئوآرتریت می‌تواند فوق‌العاده دردناک باشد.
|
43,477 |
60735bed2c38301a358ecbb3
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرنگار مهر، رئیس جمهور و وزیر راه و شهرسازی به کرات درباره ساخت مسکن مهر در داخل شهرها و احیای بافت فرسوده با استفاده از منابع مسکن مهر به جای ساخت و ساز در خارج از شهرها به دلیل نبود زیرساخت ها همچون لوله کشی آب، برق، گاز و فاضلاب سخن گفته اند که ای کاش دولت های نهم و دهم به جای آنکه مسکن مهر را به بیرون از شهرها می بردند، آن را در داخل شهرها می ساختیم و با خط اعتباری بانک مرکزی، بافت های فرسوده را احیا می کردیم.
قطعا مهم ترین دلیل آنها وجود زیرساخت های اولیه زندگی در بافت های داخل شهرها و همچنین تأسیسات عمومی روبنایی مانند مراکز آموزشی، درمانی، فرهنگی و انتظامی است که ما را از ساخت چنین مراکزی در خارج از شهرها بی نیاز می کند و دیگر مجبور نیستیم میلیاردها تومان را صرف ساخت چنین تأسیساتی در خارج از شهرها کنیم.
نیاز به ۱۰ هزار میلیارد تومان برای تکمیل زیرساخت ها و تأسیسات روبنایی
همچنین احمد اصغری مهرآبادی قائم مقام وزیر راه و شهرسازی در طرح مسکن مهر نیز روز گذشته از لزوم تخصیص ۱۰ هزار میلیارد تومان برای تحویل واحدهای مسکن مهر صرفا برای تأسیسات زیربنایی و روبنایی آنها (نه تکمیل واحدهای مسکونی) خبر داده بود که این اظهارات می تواند تأییدی بر ادعای مقامات دولتی باشد.
با این حال برخی کارشناسان نیز بر این نظرند که اگرچه امکان اجرای چنین فرآیندی در شهرهای کوچک و کم جمعیت که پروژه های مسکن مهر کمتر از ۲۰۰ واحدی داشتند و با هدف احیای بافت های نابسامان شهری از طریق اجرای طرح مسکن مهر وجود داشت اما در شهرهای بزرگتر و پروژه های چند صد واحدی عملا این اقدام به نابودی همان زیرساخت های معیوب موجود منجر می شد.
چه رسد به کلانشهرها یا تهران که اگرچه با حجم انبوهی از بافت های فرسوده در نقاط مرکزی و جنوبی پایتخت روبه رو هستیم و زلزله اخیر تهران نشان داد که احیای بافت های فرسوده تهران از اهمیت بالایی برخوردار هستند اما آیا امکان ساخت و ساز گسترده در این مناطق در دوره زمانی ۳ تا ۵ سال وجود داشت؟
کمبود آب و نبود لوله کشی فاضلاب در بافت فرسوده کلانشهرهاآیا لوله کشی های آب تهران و فشار لوله های آب در مناطق داخلی شهر در زمانی که همین ساکنان محدود فعلی با مشکل قطعی آب در تابستان ها روبه رو هستند، توان پمپاژ به چندصدهزار واحد مسکونی جدید را دارند؟ در خصوص لوله کشی فاصلاب نیز باید گفت در حال حاضر هنوز بسیاری از محله های پایتخت فاضلاب ندارند بنابراین چه روشی جز کندن جاه های متعدد در کوچه های کم عرض مناطق مرکزی و جنوبی تهران وجود داشت که این روش نیز با خطرات متعدد فنی و مهندسی برای واحدهای ساخته شده همراه بود.
کمبود مدرسه و بیمارستان در بافت های نابسامان شهریدر زمینه تأسیسات روبنایی نیز در حال حاضر در برخی مناطق پایتخت با انباشت دانش آموز و کمبود مدرسه مواجهیم ضمن اینکه بیمارستان ها و مراکز درمانی نیز با کمبود نیرو از یک سو و تقاضای فزاینده مردم از سوی دیگر مواجهند؛ در صورتی که مسکن مهر در داخل شهر اجرا می شد، آیا می توانستیم حجم انبوه متقاضیان را با شرایط موجود پاسخگو باشیم؟
ترافیک سنگین در زمان ساخت و ساز گسترده در بافت میانی تهرانیکی دیگر از معضلات ساخت و ساز در تهران و سایر کلانشهرها در صورتی که ساخت و ساز مسکن مهر را به محلات مرکزی و جنوبی منتقل می کردیم، سختی تردد و ایجاد ترافیک شدید بود. چگونه امکان این وجود داشت که منطقه ۱۲ ـ به عنوان یکی از مناطق با بافت فرسوده و متراکم بالا ـ که روزانه بیش از ۲ میلیون نفر برای کسب و کار در بازار مرکزی تهران تردد می کنند، به یک کارگاه بزرگ ساختمانی با انواع تهدیدات ایمنی و همچنین نبود جای پارک تبدیل می شد؟
هیچ کس قائل به لزوم انتقال همه ۲ میلیون واحد مسکن مهر به بافت فرسوده نیستسعید اسلامی بیدگلی در گفت وگو با خبرنگار مهر در این خصوص اظهار داشت: اگرچه مسکن مهر در بیشتر موارد در نقدها و سیاست گذاری ها به سمت سیاسی شدن یا به عبارت بهتر سیاست زدگی کشانده شده، اما بهترین راه برای پیشبرد اهداف آن، نقد کارشناسانه و به دور از هر گونه اظهار نظر یا قضاوت آمیحته با مسائل سیاسی است.
وی ادامه داد: قطعا تأکیدی که روی امکان ساخت مسکن مهر در بافت های فرسوده وجود دارد، به معنای این نیست که می شد همه ۲ میلیون و چند ده هزار مسکن مهر موجود را به داخل شهرها برد؛ بلکه به این معناست که باید تفکر و دیدگاه توسعه شهری،توسعه درونی شهرها بود نه توسعه بیرونی آنها.عضو سابق هیئت مدیره شرکت عمران و بهسازی شهری ایران تصریح کرد: بنابراین اینکه همه شهرهای ما امکان توسعه داخلی دارند، صحیح نیست؛ اما از سوی دیگر این موضوع را هم باید در نظر گرفت که بسیاری از شهرهای ما زیرساخت های احداث مسکن مهر در داخل شهرها را داشتند کما اینکه در برحی شهرهای کوچک و متوسط، واحدهای مسکن مهر چسبیده به بافت و حریم اصلی شهرهاست.
کارشناس ارشد اقتصاد مسکن افزود: انتقادی که به مبانی فکری توسعه شهری در گذشته وجود دارد، نوع نگاهی است که می گوید برای توسعه شهرها باید به بیرون از مرکزیت شهری و حاشیه ها حرکت کنیم. این در حالی است که در دنیا و کشورهای توسعه یافته چندین دهه است که این تفکر از بین رفته و نوسازی درونی شهرها جای آن را گرفته است.
به گفته اسلامی بیدگلی، برخی واحدهای مسکن مهر خودمالکی که بافت های داخلی شهرها را برای ساخت و ساز برگزیدند، از موفقیت بیشتری در ارتقای قیمت محله و خرید و فروش مسکن نسبت به مجموعه های مسکن مهر برون شهری دارند.
این استاد اقتصاد دانشگاه تأکید کرد: قطعا می بایست در مناطقی که زیرساخت ها اجازه ساخت و ساز انبوه را نمی داد، مناطق بیرونی شهرهای بزرگ را برای ساخت مسکن مهر انتخاب می کردیم اما در همان بافت های فرسوده نیز امکان نوسازی با استفاده از منابع مسکن مهر به صورت ساخت با تعداد طبقات کمتر و تراکم پایین به گونه ای که جایگزینی جمعیتی به صورت گسترده اتفاق نمی افتاد، وجود داشت.منبع: مهر
|
در حالی که برخی مقامات ارشد دولت بر لزوم ساخت واحدهای مسکن مهر در درون شهرها و احیای بافت فرسوده با خط اعتباری بانک مرکزی تأکید دارند، برخی کارشناسان آن را قابل اجرا نمی دانند.
|
42,559 |
60735b8a2c38301a358ec81d
|
مهندس حمید فتاحی در نشست خبری امشب با بیان اینکه هاتگرام و تلگرام طلایی تا آخر آذر ماه جاری از تلگرام جدا می شوند؛ گفت: این پیام رسان‌ها در میان پیام رسان های داخلی قرار می‌گیرند و اگر تاییدیه‌های لازم را دریافت نکنند جزو پیام‌رسان‌های غیر قانونی قرار می‌گیرند.
وی با بیان پیام‌رسان‌های داخلی ابعاد مختلفی یافته‌اند، خاطرنشان کرد: در سند مصوب شورای عالی فضای مجازی همه ابعاد پیام‌رسان‌ها ابعاد فنی، اجتماعی، کسب و کارها و حقوقی و حریم خصوصی دیده شده است و توجه به این پارامترها می‌تواند اغنای کاربران را به دنبال داشته باشد.
وی اضافه کرد: در این صورت نیاز به فیلتر کردن پیام‌رسان‌های خارجی و هدایت آنها به سمت پیام رسان های داخلی نیست.
فتاحی با تاکید بر اینکه آنچه که امروز در مورد پیام رسان ها رخ داده بیشتر سیاسی است، ادامه داد: این رویدادی با حضور نخبگان و دانشگاهیان در این حوزه برگزار می شود اتفاق مناسبی است چرا که در حوزه ای وارد می شوید که تلاش دارد با جلب ایده های خلاقانه کاربران را جذب کند.
معاون وزیر ارتباطات با تا کید برداینکه این امر در پیام رسان تلگرام رخ داده است، اظهار کرد: دوره ای که در آن زندگی می کنم دوره ایده‌های خلاقانه و تضمین حریم خصوصی کار بران است و اگر در این سطح حرکت کنیم موفق خواهیم شد.
فتاحی تاکید کرد: در صورت این رویداد به درستی احرایی شود دستاورد های چند میلیاردی به دنبال خواهد داشت.
وی با تاکید بر ضرورت توجه به اغنای کاربران در شبکه های اجتماعی، اًضافه کرد: در حال حاضر پیام رسان های داخلی از اقبال خوبی برخوردار شده است به گونه ای که نرم افزار کافه بازار از یک زیست بوم اقتصادی مناسبی بر خوردار شده است.
وی با اشاره توسعه پیام رسان های هات گرام و تلگرام طلایی گفت: این دو پیام رسان از سوی شرکت های دانش بنیان با توسعه نسخه ای از تلگرام پیاده سازی شده است و در حال حاضر 35 میلیون نفر آنها را نصب کرده‌اند.
وی مساله اصلی پیام رسان های داخلی را تضمین امنیت آنها دانست و تاکید کرد: از این رو باید در رویداد پیام اورد به این سوالات پرداخته شود تا چالش های ما در این حوزه مرتفع شود.منبع: خبرگزاری ایسنا
|
معاون وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات با بیان اینکه هاتگرام و تلگرام طلایی از سوی شرکتهای دانش‌بنیان با توسعه نسخه‌ای از تلگرام پیاده سازی شده‌اند،گفت: تا پایان آذر ماه این پیام‌رسان‌ها از تلگرام جدا می‌شوند و در صورت عدم دریافت مجوزهای لازم غیر قانونی می‌شوند.
|
53,665 |
6073604a2c38301a358ef37f
|
یکی از ریشه های اصلی اختلافات بویژه در میان زوجین فقدان فرهنگ سکوت و پرهیز از جدال و اصطلاحاً بگومگو است، چنان که مشاجرات و جواب دادن ها و به قول معروف کم نیاوردن در دعوا با یکدیگر، باعث می شود که در اغلب موارد مسائلی مطرح و سخنانی گفته شود که محصولی جز دلسردی و دوری هر چه بیشتر از یکدیگر در پی ندارد.
در حالی که سکوت در چنین شرایطی خود کلید بسیاری از قفل ها می شود چنان که در آموزه های دینی به کرات نسبت به سکوت توصیه و تاکید و برکات فراوانی برای آن در روایات اسلامی تصریح شده است.
برای مثال امام رضا(ع) فرمودند: «سکوت دری از درهای دانش است، سکوت محبت می آورد، و دلیل و راهنمای همه خیرات است.»1
بی تردید اشاره حضرت(ع) به محبت آور بودنِ سکوت از آن رو است که بسیاری از رنجش ها و عداوت ها ناشی از نیش کلام و گفتن حرف های نامناسب است که با سکوت انسان از آنها مصون می ماند.
علاوه بر این، سکوت از کلیدهای حکمت و دانش و رسیدن به مقامات عالیه معرفی شده است، رسول خدا(ص) در این باره می فرمایند: «هنگامی که مؤمن را خاموش ببینید به او نزدیک شوید که دانش و حکمت به شما القا می کند، و مؤمن کمتر سخن می گوید و بسیار عمل می کند، و منافق بسیار سخن می گوید و کمتر عمل می کند».2
مروری بر سیره بزرگان و مشاهیر جهان اسلام هم نشان می دهد که آنها به زیور سکوت آراسته بودند و علم و عمل شان بر سخن آنها فزونی و سبقت داشت.
حجت الاسلام «سید حسین حسینی قمی» طی سخنانی با موضوع «سکوت در جدال ها»3 اظهار کرد: خدا رحمت کند عالم بزرگ مرحوم آیت الله العظمی «سید احمد خوانساری» که دارای مقامات معنوی فوق العاده بود، ایشان حدود سال 60 از دنیا رفت و امام خمینی(ره) اعلامیه بلندی در عظمت مقامات علمی و معنوی اش صادر کردند.
این استاد اخلاق ادامه داد: ایشان شاگردان بزرگی همچون آیت الله العظمی «شیخ مرتضی حائری»، فرزند موسس حوزه علمیه قم داشتند که خود از استادان مقام معظم رهبری بود و بیشتر استفاده های رهبری از محضر ایشان بوده است.
حجت الاسلام حسینی قمی تصریح کرد: آن مقام عالی جلسات درسی در منزل داشت، شاگردان نقل می کنند روزی در میانه درس، همسر این مرجع بزرگ وارد اتاق شد و به دعوا و سر و صدا با این ایشان پرداخت (این خانم زود از دنیا رفت و آیت الله خوانساری سپس با بانویی دیگر ازدوج کرد و فرزندان ایشان از همسر دوم شان هستند). بنابر نقل شاگردان بعد از اینکه آن خانم خوب حرف هایش را زد، در انتها کتابی قطور را برداشت و بر سر آن مرجع بزرگوار زد..
استاد حوزه علمیه اضافه کرد: شاگردان می گویند: اما بعد از اینکه آن خانم رفت، آیت الله خوانساری در حین مرتب کردن عمامه فرمود: «الحمدالله رب العالمین»؛ وقتی شاگردان متعجب شده و پرسیدند چرا او را طلاق نمی دهید، ایشان گفت: هر کسی در دنیا یک آزمون و ابتلایی دارد: «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیْءٍ...»؛ این هم آزمون من است.
حجت الاسلام حسینی قمی با بیان اینکه یکی با پدر و مادر، یکی با فرزند، یکی با همسایه، یکی با مال و خلاصه آنکه هر کسی به شکلی و توسط کسی یا چیزی مبتلا می شود، ابراز کرد: طبق گفته شاگردان، مرحوم آیت الله خوانساری فرمود: من با این آزمون می سازم، اگر از این رها شوم آزمونی دیگر در راه است. شاگردان پرسیدند: «این الحمدالله گفتن تان برای چه بود؟» آیت الله خوانساری پاسخ داد: گفتم الحمدالله، چون خدا را شکر به جایی رسیدم که می توانم جواب اش را ندهم!
وی با بیان اینکه همین یک راه کار آرامبخش و داروهای اعصاب را می کند، گفت: اگر امروز هم زن و مرد هر کدام به جایی برسند که در مقابل حرف نامربوط یکدیگر جواب ندهند و سکوت کنند، جای شکر دارد. ده ها روایات در مدح کسانی داریم که جدال و بگومگو نمی کنند.
حجت الاسلام حسینی قمی با اشاره به خاطره ای شخصی، بیان کرد: چندی پیش شخصی به من می گفت شما که تریبون در اختیار داری تجربه من را به مردم بگو؛ او گفت: مدت ها بود که با همسرم جدل می کردم و دائم بگومگو داشتیم و اوقات مان تلخ می شد، اخیرا قسم خورده ام که پاسخ او را ندهم لذا هر بار بحث مان می شود یاد قسم ام می افتم و سکوت می کنم و همین آبی بر آتش دعواهای ما شده است.
بنابر آنچه بیان شد صبر و سکوت و تلاش برای پرهیز از جدل در بگومگوها نه تنها از تشنج های خانوادگی می کاهد بلکه می تواند مانع بروز بسیاری از بزهکاری ها شود چراکه بسیاری از دعواها حتی قتل هایی که پرونده مفتوح در محاکم قضایی دارند با یک بگومگوی ساده و درگیری ناشی از فقدان صبر و سکوت ناشی شده اند در حالی که تلاش برای تسلط بر زبان از طریق سکوت می توانست از چنین سرانجام شومی جلوگیری کند. چنان که مولای متقیان امام علی(ع) فرمودند: «اگر در سخن گفتن، بلاغت بوده باشد، در سکوت سلامت از لغزش هاست!»4
پی نوشت:
1-اصول کافی، جلد 2، صفحه 113؛
2-بحارالانوار، جلد 75، صفحه 312؛
3http://vaezin.com/%d8%b3%da%a9%d9%88%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d8%b9%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%a7-%d9%88-%d8%ac%d8%af%d8%a7%d9%84/
4-غرر الحکم، شماره 3714.
منبع: خبرگزاری شبستان
|
بسیاری از دعواها حتی قتلهایی که پرونده مفتوح در محاکم قضایی دارند با یک بگومگوی ساده و درگیری ناشی از فقدان صبر و سکوت ناشی شده اند در حالی که تلاش برای تسلط بر زبان از طریق سکوت می توانست از چنین سرانجام شومی جلوگیری کند.
|
83,824 |
60736d562c38301a358f694e
|
امروزه فناوری بلاک چین به موجودیتی بزرگ در فضای دیجیتال تبدیل شده است و سؤال بسیاری از افراد این که بلاک چین چیست؟ البته فناوری بلاک چین، برای پول دیجیتال بیت کوین طراحی شد، اما در حال حاضر جامعه فناوری در حال پیدا کردن دیگر کاربردهای بالقوه برای این فناوری است.
بلاک چین یک دفتر دیجیتالی غیر قابل تخریب از معاملات اقتصادی است که می‌تواند نه‌تنها برای ضبط معاملات مالی بلکه تقریباً برای ثبت هر دارایی ارزش‌مندی استفاده شود.
فناوری بلاک چین به زبان ساده!فناوری بلاک چین مثل اینترنت است که حاوی یک استحکام داخلی است. با ذخیره بلوک‌های اطلاعاتی‌ای که در سراسر شبکه آن یکسان هستند، همچنین بلاک چین نمی‌تواند توسط یک نهاد واحد کنترل شود و هیچ نقطه‌ی شکست واحدی ندارد.
- بلاک چین مکانیزمی انقلابی است: که همه را به بالاترین سطح پاسخگویی می‌رساند. دیگر معاملات نادرست، خطاهای انسانی و ماشینی یا حتی یک مبادله که با رضایت طرفین انجام نشده است، وجود نخواهد داشت.
بالاتر از هر چیز دیگری، مهمترین حوزه‌ای که بلاک چین به آن کمک میکند، ضمانت اعتبار یک معامله از طریق ثبت آن نه‌تنها در یک محل ثبت اصلی و متمرکز بلکه در یک سیستم توزیع شده است که از طریق مکانیزم اعتبارسنجی امن متصل هستند.
- بلاک چین یک فناوری غیرمتمرکز است: هر چیزی که روی آن اتفاق می‌افتد، حاصل از عملکرد شبکه به‌عنوان یک کل است. از این ویژگی بسیار استفاده میشود. با ایجاد یک روش جدید برای بررسی معاملات، برخی جنبه‌های تجارت سنتی ضرورت خود را از دست خواهند داد. برای مثال، معاملات بورس سهام می‌توانند به‌طور همزمان در بلاک چین قرار گیرند، یا میتوان انواع حسابرسی‌ها مانند ثبت زمین را کاملاً عمومی کرد. تمرکززدایی در حال حاضر یک واقعیت است.
بلاک چین چگونه کار میکند؟به‌طورکلی بلاک چین یک سیستم ثبت اطلاعات و گزارش است. تفاوت آن با سیستم‌های دیگر این است که اطلاعات ذخیره شده روی این نوع سیستم، میان همه اعضای شبکه به اشتراک گذاشته می‌شوند و با استفاده از رمزنگاری امکان حذف و دست‌کاری اطلاعات ثبت شده تقریباً غیرممکن است.
این فناوری در حقیقت زنجیره‌ای از بلوک‌هاست. در هر بلاک، هر اطلاعاتی می‌تواند ثبت شود؛ از جرم و جنایت‌های یک فرد تا نمایش اطلاعات حساب برای دارایی‌ها مانند بیت کوین. (بیت کوین نیز اولین کاربرد از این فناوری بود و از بلاک چین برای ذخیره اطلاعات دارایی کاربران بهره برد.
اگر بلاک چین یک سیستم‌عامل باشد، بیت کوین نرم افزاری روی این سیستم‌عامل است.) اطلاعات در بلاک‌ها قرار می‌گیرند و باهم به‌صورت زنجیره‌ای مرتبط می‌شوند. این زنجیره، بلاک چین را تشکیل می‌دهد.
بلاک چین‌ها همچنین می‌توانند به‌صورت خصوصی و برای اهداف خاص در یک‌نهاد یا سازمان مورد استفاده قرار گیرند که به آن بلاک چین سازمانی می‌گویند. البته به عقیده بسیاری از کارشناسان، بلاک چین‌های سازمانی نمی‌توانند هدف اصلی این فناوری یعنی غیرمتمرکزسازی را به ارمغان آورند.
کاربردهای بلاک چینالبته در دنیای واقعی به‌صورت گسترده بلاک چین مورد استفاده قرار نمی‌گیرد و با اینکه این فناوری غیرمتمرکز است، در بسیاری از کارها باوجودآن بازهم مجبور به تکیه کردن به نهادها و سازمان‌های متمرکز هستیم. اما با فراهم شدن زیرساخت‌های لازم مثل توسعه هوش مصنوعی یا اینترنت اشیاء میتوان به کاربردهای بیشتر این فناوری امیدوار بود.
تمرکززدایی جهانهمان‌طور که گفتیم بیت کوین و ارزهای دیجیتال غیرمتمرکز، مهمترین موفق‌ترین کاربرد فناوری بلاک چین هستند. به‌عنوان‌مثال در بیت کوین با استفاده از این فنّاوری امکان تقلب، دوبار خرج کردن پول و برگشت تراکنش‌ها از بین می‌رود.
- این فناوری می‌تواند به‌جز ارزهای دیجیتال، کاربردهای زیاد دیگری هم داشته باشد و هرکجا نیاز به فضایی برای ذخیره داده و از بین بردن نیاز به اعتماد باشد، امکان استفاده از آن وجود دارد.
- به‌عنوان نمونه انتخابات الکترونیکی و بدون تقلب می‌تواند یکی از کاربردهای بلاک چین باشد، با استفاده از این نوآوری میتوان تا حد زیادی خطر تقلب در انتخابات و نیاز به نیروی انسانی را کاهش داد.
- میتوان به استفاده از بلاک چین در زنجیره تأمین و حمل‌ونقل اشاره کرد. کارخانه‌ها و شرکتهای تولیدکننده می‌توانند اطلاعات کالاها و حمل‌ونقل خود را از ابتدا تا رسیدن به دست مشتری روی پایگاه داده ثبت می‌کنند که این کار اصالت کالاها و کیفیت مواد اولیه را برای مشتری تضمین میکند.
- با این فناوری میتوان درست مثل یک جامعه یا سازمان، نوعی حاکمیت را در یک سیستم به وجود آورد که همه بتوانند نسبت به سهامشان و اختیاراتی که دارند در جلو بردن آن سیستم سهیم باشند.
- همچنین با این فناوری میشود دارایی‌ها را به توکن‌های دیجیتال تبدیل کرد و آنها را به‌صورت یک دارایی قابل‌انتقال عرضه کرد. به‌طور مثال، ارزش یک خانه را به هزاران توکن دیجیتال تبدیل می‌کنند و آنها را نسبت به بودجه متقاضیان به فروش رساند تا افراد زیادی (حتی از کشورهای دیگر) بتوانند در آن خانه سرمایه‌گذاری کنند.
در حقیقت بلاک چین یک فناوری است که امکان ثبت اطلاعات به‌صورت دائمی و بدون امکان تغییر را فراهم میکند. این فناوری، نوعی دیتابیس یا پایگاه داده است که روی یک یا چند سرور خاص قرار ندارد بلکه روی تمام کامپیوترهایی که به شبکه متصل می‌شوند، توزیع شده است.
نکته مهم: به دلیل بهره بردن از رمزنگاری و ثبت آن، در همه کامپیوترهای شبکه، گزارشات ثبت شده قابل هک یا حذف نیستند.
|
بلاک چین اختراعی است، که از راه ایجاد امکان توزیع اطلاعات دیجیتال بدون کپی کردن میتوان ستون فقرات نوع جدیدی از اینترنت را ایجاد کرد.
|
24,008 |
6073538e2c38301a358e7fa6
|
مواد لازم:سیب زمینی ۱۵۰۰ گرم
گوشت چرخ کرده ۴۰۰ گرم
پیاز ۲ عدد
عصاره مرغ ۲ عدد
تخم مرغ ۱ عدد
کره آب شده ۴ قاشق غذا خوری
پودر سوخاری ۴ قاشق غذا خوری
گردو خرد شده و تفت داده شده ۲ قاشق غذا خوری
روغن مایع ۲ قاشق غذا خوری
ادویه ۱ قاشق مربا خوری
فلفل سیاه ۱/۴ قاشق مربا خوری
نمک به مقدار لازم
زمان تهیه ۴۰ دقیقه
زمان پخت ۲۵ دقیقه
طرز تهیه:۱ یک ظرف مناسب سرو که بتوانید داخل فر قرار دهید را انتخاب کنید و با ۲ قاشق غذاخوری کره آب شده چرب کنید و روی آن ۲ قاشق غذاخوری پودر سوخاری بپاشید بطوریکه کل سطح ظرف پوشیده شود.
۲ سیب زمینیها را آبپز کنید، سپس آنها را پوست بگیرید و له کنید.سیب زمینیهای له شده را با نمک، فلفل و تخم مرغ مخلوط کنید.
۳ داخل تابه روغن مایع را گرم کنید و پیازها را در آن به مدت ۲ دقیقه تفت دهید.
۴ گوشت چرخ‌کرده را اضافه کنید و حدود ۵ دقیقه آن را تفت دهید.
۵ قرص‌های عصاره را خرد کنید و همراه با گردو خرد‌شده و ادویه به گوشت اضافه کنید و با هم مخلوط کنید. (در این مرحله به غذا نمک نزنید؛ عصاره ها شور هستند).
۶ نیمی از مخلوط سیب زمینی له شده را کف ظرف ریخته و صاف کنید، سپس تمام مخلوط گوشت را روی آن ریخته و یکنواخت پخش کنید. باقیمانده پوره سیب زمینی را در لایه بعد روی گوشت بریزید و صاف کنید.
۷ روی آن را با بقیه آرد سوخاری و بعد بقیه کره آب شده بپوشانید.
۸ در فر که آن را از قبل با دمای ۲۲۰ درجه سانتیگراد گرم کرده‌اید به مدت ۰۲ الی ۵۲ دقیقه قرار دهید تا روی آن طلایی شود.
منبع: پاپیون
|
کبه سیب‌زمینی نوعی کیک سیب‌زمینی با میان‌لایه گوشت چرخ‌کرده است که می‌توانید مانند کیک برش زده و سرو کنید.
|
8,807 |
60734aef2c38301a358e4445
|
دکتر سید مسعود نبوی با بیان اینکه بیماری ام‌اس یک بیماری مغز و نخاع است که موجب التهاب و تخریب یک ماده به نام میلین و سلول‌ها و رشته‌های اعصاب میشود، گفت: شیوع این بیماری در جوانی است و در سن 20 تا 40 سالگی بروز میکند. البته این به معنای آن نیست که در کودکی یا پیری این بیماری رخ نمی‌دهد ولی اکثراً جوانان در معرض ابتلا به این بیماری قرار می‌گیرند. در سنین کودکی 0.6 تا 2 درصد احتمال شیوع این بیماری وجود دارد.
بروز ام‌اس در زنان بیشتر از مردانوی ادامه داد: بیماری ام‌اس زنان را دو تا سه برابر بیشتر از مردان درگیر میکند. این موضوع یک علت ژنتیکی است و عامل وراثت در شیوع ام‌اس نقش مهمی دارد و ژن‌های عامل وراثت ام‌اس در زنان بیشتر است. در عین حال بیشتر از وراثت، هورمون‌های زنانگی بسیار نقش مهمی در بروز این بیماری دارند.
وی افزود: چگونگی نقش هورمون‌های زنانگی در ایجاد ام‌اس هنوز مشخص نیست. در سنین باروری که این هورمون‌ها به طور متوسط در بدن وجود دارند، فرد را مستعد ابتلا به ام‌اس می‌کنند. در سنین کودکی یا یائسگی که این هورمون‌ها وجود ندارد کمتر فرد درگیر این بیماری میشود. هورمون‌های زنانگی در درمان ام‌اس نیز مؤثر است.
نقش نژاد و جغرافیا در بروز ام‌اسنبوی با بیان اینکه به جز سن و جنس در شیوع بیماری ام‌اس، ریسک فاکتورهای دیگر در بروز این بیمار نیز نقش دارند، افزود: جغرافیا از دیگر عواملی است که در شیوع این بیماری نقش دارد. در مناطق خاص جغرافیایی هر چه از خط استوا دور شویم، در بعضی نقاط مرتبط یا سرد این بیماری وجود دارد. همچنین اگر به سمت قطب برویم یا به خط استوا نزدیک شویم، شیوع این بیماری کمتر است.
وی ادامه داد: نژاد نیز از ریسک فاکتورهایی است که سبب بروز بیماری ام‌اس میشود. این موضوع نیز ممکن است به ژن و وراثت مربوط باشد. در نژاد آسیای شرقی و ژاپنی‌ها این بیماری بسیار کم است، اما در اروپا و امریکای شمالی بیشتر دیده میشود.
این متخصص مغز و اعصاب در ادامه با بیان اینکه فاکتورهای محیطی از عواملی هستند که استعداد ابتلا را بیشتر می‌کنند، گفت: تحقیقات نشان داده زنانی که تعداد زایمان‌های کمتری دارند یا زنانی که قرص‌های هورمونی و ضدبارداری در طولانی‌مدت مصرف می‌کنند، همچنین افرادی که در نوجوانی چاق هستند، بیشتر مستعد ابتلا به ام‌اس هستند.
به گفته نبوی، بعضی مطالعات عواملی را مطرح کردند که در استعداد به ابتلا ام‌اس مؤثرند، اما به طور کامل این موضوع ثابت نشده است. تماس با بعضی از مواد شیمیایی، اکسین‌ها، مواد سمی و تماس با حیوانات خانگی از این قبیل است.
عوامل مستعد کننده بروز ام‌اسوی در ادامه با اشاره به چهار فاکتور مهم که بیشتر از هر عاملی این روزها در بروز ام‌اس مورد توجه است، افزود: نور آفتاب یکی از این چهار عامل است که بدون توجه به ویتامین دی آن، به نظر میرسد فاکتور محافظت‌کننده در برابر ام‌اس است و در مناطقی که آفتاب وجود دارد، استعداد ابتلا به این بیماری کمتر است.
نبوی با بیان اینکه ویتامین دی فاکتور بعدی مؤثر در بروز ام‌اس است، گفت: ویتامین دی موجود در بدن هم در متابولیسم و هم کامل شدن غضروف و استخوان کمک میکند. این ویتامین یک فاکتور مهم ضدالتهاب و ضد فعالیتهای نابجا ایمنی (ضد اتوایمون) است.
وی ادامه داد: سیگار نیز یک عامل استعداد ابتلا به ام اس شناخته شده است. مصرف سیگار نیز در فردی که مستعد بیماری ام‌اس است، این بیماری را بدتر و شدیدتر و رو به پیشرفت میکند.
نبوی در ادامه به بیماری‌های ویروسی به عنوان دیگر فاکتور مؤثر در ابتلا به ام‌اس اشاره کرد و گفت: بیماری‌های ویروسی در بسیاری از افراد رخ می‌دهد. ویروس اپشتین‌بار نمونه‌ای از این ویروس‌هاست؛ مانند سرماخوردگی، ورم غدد لنفاوی، بزرگ شدن طحال. در عین حال ویروس عامل اصلی این بیماری نیست و در کسانی که مستعد این بیماری‌ها هستند، به بروز بیماری کمک میکند. ویروس هرپس، گروه تبخال، ویروس نهفته آهسته در بدن نیز از دیگر ویروس‌های زمینه‌ساز استعداد ابتلا به ام‌اس هستند.
این متخصص بیماری‌های مغز و اعصاب افزود: در مجموع عوامل دقیق مستعد کننده ابتلا به بیماری ام‌اس مشخص نیست، اما مجموعه ذکر شده طبق تحقیقاتی در 40 سال گذشته مطرح شده است. اما نکته قابل توجه این است که این عوامل به تنهایی عامل بروز ام‌اس نیستند و در تشدید و بروز این بیماری در افراد مستعد تأثیرگذارند. استرس نیز از دیگر عواملی است که موجب تشدید ام‌اس میشود و علت بیماری نیست.
راه‌های پیشگیری از تشدید بیماری ام‌اسمدیر گروه نورولوژی طب ترمیمی پژوهشگاه رویال، درباره راه‌های پیشگیری از بیماری ام‌اس گفت: از نظر ژنتیکی کاری از دست فرد یا پزشک برنمی‌آید. هرچند که ژن ابتلا به ام‌اس در فرد دلیل اصلی مبتلا شدن فرد به این بیماری نیست و این موضوع مستلزم وجود فاکتورهای محیطی است.
افزایش ام.اس در شهرهای مدرنوی ادامه داد: با کنترل فاکتورهای محیطی و اصلاح سبک زندگی میتوان از بروز و پیشرفت ام‌اس پیشگیری کرد. ام‌اس یک بیماری است که در شهرهای مدرن افزایش پیدا کرده است و در گذشته که شهرنشینی کمتر بوده و زندگی‌ها مدرنیته نبود، ام‌اس نیز کمتر دیده میشد. در این خصوص باید از آلودگی‌های زیست محیطی پرهیز کنیم، فعالیت فیزیکی منظم داشته باشیم. شرایط آرام را فراهم کنیم و از استرس دوری گزینیم.
نبوی در ادامه گفت: موضوع مهمتر این است اگر این بیماری در فرد تشخیص داده شد، برای پیشگیری از پیشرفت بیماری از مصرف سیگار خودداری کند، ویتامین به اندازه مصرف نماید و توجه داشته باشد که ام‌اس یک بیماری طولانی است و ممکن است فرد سالها با آن دست‌وپنجه نرم کند. بنابراین باید داروهای این بیماری را به طور منظم و در درازمدت مصرف کرد. پیوستن و پایبند بودن به درمان مهمترین راه پیشگیری از پیشرفت بیماری ام اس است.
این متخصص مغز و اعصاب در پایان درباره آمار مبتلایان ام‌اس در ایران گفت: آمار دقیقی در ایران نیست اما بررسی‌ها نشان می‌دهد 27 تا 30 هزار بیمار ام‌اسی ثبت شده است و حدود 40 هزار نفر از دارو و درمان ام‌اس استفاده می‌کنند. بنابراین حدود 80 هزار بیمار ام‌اس داریم. شیوع این بیماری تقریباً از 12 در 100 هزار نفر تا حدود 90 هزار در 100 هزار نفر در استان‌های مختلف را داشتیم که در تهران، اصفهان و مناطق غربی بیشتر دیده میشود.
منبع: ایسنا
|
یک متخصص مغز و اعصاب ضمن تشریح عوامل بروز ام‌اس و چهار فاکتور مستعد کننده بروز این بیماری، گفت: این بیماری در زنان دو تا سه برابر مردان اتفاق می‌افتد.
|
22,831 |
607352fc2c38301a358e7b0d
|
علت وجود خون در مدفوع نوزاد شیرخوار چیست؟
شایع‌ترین علت مشاهده رگه‌های خونی در مدفوع نوزادان وجود خراش‌های کوچکی در اطراف مقعد نوزاد است. علت این خراش‌ها می‌تواند خروج پرفشار محتویات روده بزرگ باشد. بنابراین نوزاد باید توسط پزشک مورد بررسی قرار بگیرد تا اطراف مقعد او را از نظر وجود خراش‌ها بررسی کند.
دومین علت شایع خون در مدفوع آلرژی نوزاد به شیر گاو است. آلرژی به شیرگاو به شکل‌های مختلف خودش را نشان می‌دهد که یکی از اشکال آن به خصوص در دوره نوزادی وجود رگه‌های خون در مدفوع است که شبیه نخ قرمز رنگی در مدفوع نوزاد دیده میشود. در چنین مواردی به جز حذف لبنیات در رژیم غذایی مادر، در نوزادی که شیر مادر می‌خورد، نیاز به اقدام دیگری نیست.
اما اگر نوزاد شیرخشک می‌خورد و نسبت به آن آلرژی دارد باید از شیرخشک‌های رژیمی خاصی استفاده کرد. علت دیگر وجود خون در مدفوع، بیماری‌های خونریزی‌دهنده در نوزادان است.
دلایل وجود خون در مدفوع نوزادان عبارتند از:
۱- مصرف بیش از اندازه شیر مادرشیر مادر بیش از حد می‌تواند دستگاه گوارش نوزاد را ملتهب کند و خون‌ریزی ایجاد کند. عدم تحمل لاکتوز عامل اصلی بروز این مشکل در نوزاد است.
۲- عفونتعفونت‌های مختلفی می‌توانند باعث بروز خون در مدفوع نوزاد شوند. بچه‌ها مستعد ابتلا به عفونت‌های مختلف هستند.
اسهال خونی همیشه باعث نگرانی‌های زیادی میشود و نیاز است که پزشک، نوع عفونت را تشخیص دهد. در صورت وجود اسهال خونی یا احتمال وجود عفونت در بدن نوزاد بلافاصله به پزشک مراجعه کنید.
۳- پاسخ آلرژیکشیر و شیر خشک، هر دو حاوی پروتئین‌های مختلف و موادی هستند که ممکن است باعث ایجاد پاسخ آلرژیک در دستگاه گوارش نوزاد شود. التهاب ناشی از مصرف این مواد ممکن است باعث ظهور خون در مدفوع شود. ماده‌ی مخاطی نیز می‌تواند به‌همراه مدفوع از بدن دفع شود.
۴- زخم در سینه‌ی مادرتغذیه از شیر مادر معمولا باعث التهاب نوک سینه‌ی مادر میشود و خراش و خون‌ریزی ایجاد میکند. نوزاد در چنین شرایطی، ناخواسته این خون را می‌بلعد و در روند گوارشی، این خون به مدفوع میرسد. پزشک می‌تواند آزمایش ساده‌ای انجام دهد تا تعیین کند که خون دفع شده برای مادر است یا برای نوزاد!
۵- یبوستچند بار در روز اجابت مزاج داشته باشند یا چندین روز هیچ اجابت مزاجی نداشته باشند. یبوست باعث سفت شدن مدفوع میشود و عبور آن در روده را سخت میکند. سپس، مدفوع در انتهای روده‌ی بزرگ کشیده میشود و خراش یا پارگی در سطح روده ایجاد میکند و به‌همین سبب در مدفوع خون روشنی دیده میشود.
۶- خراش مقعدی و مدفوع خونیمدفوع خشک یا قرار دادن نامناسب تب‌سنج رکتومی در مقعد می‌تواند باعث ایجاد خراش در مقعد شود. خون ناشی از این موضوع، کم و قرمز روشن است. این خون به‌همراه مدفوع دفع میشود یا به تنهایی در پوشک نوزاد دیده میشود. انقباض در باسن معمولا ممکن است خراش کوچکی در سطح پوستی مقعد ایجاد کند. اصطلاح پزشکی این مشکل، فیشر نام دارد که معمولا طی یک یا دو روز بهبود می‌یابد.
7. کولیتبیماری کولیت، نام تخصصی التهاب روده‌ی بزرگ است. این مشکل می‌تواند به‌دلیل عفونت (ویروسی یا باکتریایی)، اختلالات مادرزادی متابولیسم و گوارش و کم‌آبی جدی بدن بروز کند و به ظهور خون در مدفوع منجر شود.
مدفوع کودک در چه حالتی طبیعی است و نیاز به مراجعه به پزشک ندارد؟وقتی نوزاد ۳ یا ۴ روزه است مدفوع او از حالت مکونیومی به غلظتی آبکی میرسد و از قهوه‌ای مایل به سبز به رنگ معمول خود تبدیل میشود. بچه‌ها معمولا روزانه ۱۰ پوشک را در ماه اول و دوم کثیف می‌کنند و بعد از آن تا ۴ ماهگی روزانه ۲ تا ۴ پوشک.
بچه‌هایی که با شیر خشک تغذیه می‌کنند به طور کلی کمتر از بچه‌هایی که با شیر مادر تغذیه می‌کنند، مدفوع می‌کنند زیرا مدفوع آنها به کندی به سمت روده حرکت میکند. آنها یک یا دوبار، هر یک یا ۲ روز بعد از ماه اول و دوم اجابت مزاج دارند اما برخی ۳ تا ۴ بار در روز مدفوع می‌کنند. علاوه بر این، بچه‌ها در هر دو نوع شیرخوار بین چند بار در روز تا یک بار در ۳ تا ۵ بار در روز مدفوع می‌کنند.
وقتی نوزاد در ۴ تا ۶ ماهگی شروع به خوردن غذاهای پوره‌مانند و غلات میکند، مدفوعش تغییر میکند. مدفوع نوزادان شیر مادرخوار با اضافه شدن جامدات ضخیم‌تر میشود در حالی که نوزادانی که با شیر خشک تغذیه می‌کنند مدفوع نرم‌تری دارند.
وقتی شما از شیر مادر به غذاهای تکمیلی روی می‌آورید، مدفوع همچنان تغییر میکند و برای برخی بچه‌ها سخت‌تر و ضخیم‌تر میشود. بین ۱۲ تا ۱۸ ماهگی شما ممکن است متوجه آنچه «سالاد پوشک» نامیده میشود شده باشید؛ تکه‌هایی از سبزی‌ها که هضم آنها سخت است.
این موضوع ممکن است شما را از دادن این قبیل خوراکی‌های سخت هضم باز دارد اما نباید این کار را بکنید زیرا روده کودک شما در حال ایجاد آمادگی برای هضم و پردازش آنهاست. بعد از مدت زمانی خواهید دید که او این قبیل غذاها را بهتر هضم میکند.
منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره مادر و کودک مرکز مشاوره تبیان
|
وجود خون در مدفوع نوزادان دلایل مختلفی می تواند داشته باشد. از عفونت گرفته تا حتی شیر مادر ...
|
90,079 |
607370512c38301a358f81bd
|
گرفتگی یک عضله، انقباضی غیرارادی در عضله یا گروهی از عضلات است که ناگهانی روی داده و بیشتر هم شب‌ها به سراغ فرد می‌آیند.
علائم گرفتگی عضلات طی بارداریگرفتگی عضله و بدن درد طی بارداری ممکن است در هر عضله یا گروه عضلانی رخ بدهد؛ اما معمولا این اتفاق برای عضلات پا می‌افتد. اسپاسم‌های عضلانی که در کمر یا شکم رخ می‌دهند نیز غیرمعمول نیستند. گرفتگی یا اسپاسم عضله، ویژگی‌های زیر را دارد:
. انقباض یا سفتی غیرارادی یک عضله
. معمولا ناگهانی است
. همراه با دردی حاد و تیز است
اگر این علائم را مکرراً دارید و این علائم همراه با تورم یا قرمزی بوده و با روش‌های معمول رفع نمی‌شوند، باید با پزشکتان در میان بگذارید.
گرفتگی عضلانی طی بارداری معمولا از چه زمانی شروع میشود؟گرفتگی عضلانی معمولا در سه ماهه دوم یا سوم بارداری شروع میشود.
علت گرفتگی‌های عضله حین بارداری چیست؟. زیاد کار کشیدن از عضله (به دلیل اضافه وزن ناشی از بارداری یا ورزش)
. دهیدراته یا کم‌آب شدن بدن
. تغییر در جریان یا گردش خون
. کشش ندادن به عضلات قبل از ورزش یا استفاده‌ی زیاد از عضله
. فشردگی عصب
. کمبود مواد معدنی در بدن (پتاسیم، کلسیم یا منیزیم)
اگر مکرراً دچار گرفتگی عضله می‌شوید، احتمالا دلیلی فراتر از دلایل گفته شده وجود دارد.
چگونه از اسپاسم‌های عضلانی حین بارداری پیشگیری کنید؟با راهکارهای زیر می‌توانید احتمال گرفتگی عضله را کاهش دهید:
. زیاد آب و مایعات بنوشید تا بدنتان دچار کم‌آبی نشود.
. قبل از ورزش یا استفاده‌ی زیاد از عضلات خود، آنها را خوب بکشید.
. وعده‌های غذایی متعادل و سالم مصرف کنید تا مواد مغذی و املاح ضروری را دریافت کنید.
. مکمل‌های ویتامین ویژه‌ی دوران بارداری که حاوی کلسیم، پتاسیم و منیزیم هستند مصرف کنید. برای این که در مصرف ویتامین‌ها اوردوز نکنید، بدون مشورت با پزشک هیچ مکملی مصرف نکنید.
. تمرینات کششی به طور کلی، و نه فقط زمانی که دچار اسپاسم عضله می‌شوید، می‌توانند جلوی گرفتگی عضلات را بگیرند. پیش از این که به رختخواب بروید، به فاصله‌ی تقریباً 70 سانتیمتری از دیوار بایستید و کف دست‌هایتان را روی دیوار قرار دهید. به جلو خم شوید، پاشنه‌ها را روی زمین نگه دارید و 10 ثانیه کشش بدنتان را نگه دارید، سپس تا پنج شماره بدن را شل کنید و سپس تا سه بار این حرکت را تکرار کنید.
. طی روز بین فعالیتهای روزانه‌تان حتما مدتی استراحت کنید.
. هر وقت می‌نشیند، پاهایتان را بالا بگذارید و آویزان نکنید.
. طی روز جوراب واریس بپوشید.
. از پزشکتان سؤال کنید آیا نیاز به مصرف مکمل منیزیم پیش از خواب دارید یا نه
. خوردن غذاهای سرشار از پتاسیم، مانند کیوی و موز و طالبی، راهی بسیار خوب برای دریافت مواد مغذی ضروری جهت پیشگیری از گرفتگی عضله است.
گرفتگی عضله در بارداری را چگونه درمان کنید؟اگر دچار گرفتگی عضله در بارداری هستید، با روش‌های زیر می‌توانید از درد و ناراحتی‌تان کم کنید:
. عضله‌ی منقبض شده و عضلات اطراف آن را ماساژ بدهید تا دردتان تسکین بیابد.
. عضله‌ی منقبض شده را بکشید.
. از پد حرارتی برای کمپرس گرم عضله استفاده کنید.
. از وان آب گرم با نمک اپسوم استفاده کنید.
. از کمپرس یخ برای کاهش درد استفاده کنید.
شاید به این نتیجه برسید که ماساژ عضله، با گرما یا سرما، کمک میکند دردتان را بهتر تسکین دهید. اگر گرفتگی‌های عضلانی‌تان تکرار شدند و به درمان‌های معمول جواب ندادند، با پزشکتان تماس بگیرید. این عارضه می‌تواند علامت مشکل دیگری باشد که به درمان متفاوتی نیاز دارد.
گرفتگی عضله پا طی بارداری را چگونه رفع کنید؟وقتی دچار گرفتگی عضله پا می‌شوید، روش زیر را امتحان کنید:
. پایتان را صاف کنید و قوزک پا و انگشتان خود را چند بار به آرامی به سمت ساق پایتان بکشید. شما می‌توانید این کار را در تختخوابتان انجام دهید، اما اگر از جایتان بلند شوید و این حرکت را وقتی روی پاهایتان ایستاده‌اید انجام دهید، بهتر نتیجه بگیرید.
. سعی کنید روی یک سطح سرد بایستید، چون گاهی این کار می‌تواند اسپاسم را متوقف کند. آیس پک یا کمپرس سرد نیز می‌تواند مفید باشد.
. اگر کشش عضله و کمپرس سرد کمکی به کاهش دردتان کرد، ماساژهای بارداری یا پد حرارتی را برای تسکین بیشتر امتحان کنید. اما اگر دردتان کمتر نشد و تداوم داشت، عضله را ماساژ ندهید یا آن را گرم نکنید.
. کفش مناسب بپوشید. کفش‌هایی انتخاب کنید که مناسب پاها و شرایطتان باشند.
|
گرفتگی عضلات طی بارداری که گاهی به آن «اسب چارلی» نیز می‌گویند، یکی از شایع‌ترین تجربیات ناراحت‌کننده‌ای است که تقریبا نیمی از تمام مادران باردار آن را تجربه می‌کنند. بیشتر گرفتگی‌های عضلات طی بارداری در ناحیه‌ی پاها رخ می‌دهند، خصوصا در قسمت پشت ساق.
|
28,561 |
607355832c38301a358e916f
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم به نقل از پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی براساس تصاویر دریافتی از دوربینهای نظارتی، سامانه‌های ترددشمار وگشتهای شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به‌استثنای محورهای مسدود و ممنوع ذیلاَذکرشده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد در آنها به روال عادی درجریان است. طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از 2180 تردد شمار فعال در محورهای برون‌شهری، نسبت به روز قبل 10.8 درصد کاهش را نشان می‌دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین 7.7 درصد، اوج تردد بین ساعات 11 الی 12 و کمترین تردد بین ساعات 3 الی 4 صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می‌توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند.
محورهای دارای بیشترین تردد طی 24 ساعت گذشته:
|
طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۱۸۰ تردد شمار فعال در محورهای برون‌شهری، نسبت به روز قبل ۱۰.۸ درصد کاهش را نشان می‌دهد.
|
52,000 |
60735f7f2c38301a358eecfe
|
اشاره
«فقه» و «تربیت»، حوزه های گسترده ای هستند كه در زندگی هر فرد مسلمان كاربرد زیادی دارند. فقه، به عنوان دستورالعمل كلی زندگی، شامل همه رفتارها و اعمال انسان می شود و هر رفتاری از رفتارهای انسان، مشمول یكی از احكام خمسه تكلیفیه می شود و هیچ رفتاری نیست كه در این مجموعه احكام مطرح نشده و یكی از احكام خمسه بر آن منطبق نباشد. تربیت نیز دارای قلمرو گسترده ای است كه از گهواره تا گور و بلكه به طور دقیق تر، از پیش از تولد تا لحظه مرگ را شامل می شود و مقاطع گوناگونی برای آن مطرح شده است. تربیت همچنین یك عامل تأثیرگذار در گستره زندگی انسان به حساب می آید.
هنگامی كه این دو قلمرو به یكدیگر پیوند می خورند، دانش جدیدی به نام «فقه التربیه» شكل می گیرد; ساحتی كه شاید كمتر در مورد آن و حدود و قلمروش سخنی گفته شده است. درباره این گرایش جدید، با حجة الاسلام و المسلمین علیرضا اعرافی، متخصص در فقه و تربیت و بنیان گذار این گرایش جدید به گفتوگو نشسته ایم; گفتوگویی پیرامون موضوع فقه التربیه، مباحث، محورها و افق های پیش روی آن. حاصل گفتوگوی ما، در ادامه به محضر اهل معرفت تقدیم می شود.
سوال: لطفاً تعریف خودتان را از «فقه التربیه» بیان كنید و چیستی و قلمرو این بحث را توضیح دهید.
استاد اعرافی: مناسب است در آغاز به مقدمه ای اشاره كنم و آنگاه نگاهی به مفهوم «تربیت» و «فقه» بیندازیم. بحث ما مبتنی بر این پیش فرض است كه شریعت اسلام، برای همه رفتارهای اختیاری مكلفان، حكم دارد و هیچ فعل اختیاری مكلف نیست، مگر اینكه حكمی از احكام پنج گانه شریعت بر آن مترتب می باشد. این پیش فرضی است كه فقه و اجتهاد متداول، بر آن ابتنا دارد. طبق این اصل، هر رفتاری دارای حكمی واقعی است و ما در مقام اجتهاد، تلاش می كنیم به آن حكم واقعی برسیم. اما حكم ظاهری كه با اجتهاد به دست می آید، گاهی منطبق بر واقع و در نتیجه، منجّز است، و گاهی هم با حكم واقعی مخالف است و در نتیجه، معذّر می شود; بنابراین قاعده، همه رفتارهای صادر شده در مقام تعلیم و تربیت، دارای احكام شرعی است و باید درصدد كشف آن احكام برآمد.
اما در مورد فقه. تعاریف و دیدگاه های گوناگونی در خصوص «موضوع» و «محمول» فقه وجود دارد. در باب محمولِ گزاره های فقهی، دو نظر وجود دارد:
نظر اول این است كه محمولات فقهی، فقط احكام خمسه اند; یعنی وجوب، حرمت، استحباب، كراهت و اباحه; و نظر دوم اینكه محمول فقه دو دسته احكام است: الف. احكام تكلیفی پنج گانه; ب. احكام وضعی، مانند طهارت، نجاست، حلیّت، و امثال آن، كه ارتباط وثیقی با احكام تكلیفی دارند. پذیرش هر یك از این دو دیدگاه، در تعیین موضوع فقه اثر دارد. در صورتی كه فقط احكام تكلیفی را محمول فقهی بگیریم، موضوع فقه، «رفتارهای اختیاری مكلّفان» می شود. در این صورت، احكام وضعی، جزء مبادی یا منتزعات از احكام تكلیفی خواهد بود و محمول مستقلی نخواهد بود. اما اگر محمول را اعم از حكم تكلیفی و حكم وضعی بدانیم، موضوع فقه، تركیبی خواهد بود از رفتارهای اختیاری از حیث اتصاف به احكام خمسه و یا متعلّقات رفتار از جهت اتصاف به احكام وضعی.
شاید با توجه به اینكه كاركرد و فلسفه اصلی و نقش فقه این است كه استحقاق ثواب و عقاب و حكمی از احكام پنج گانه را برای رفتارها تعیین كند، نظریه نخست راجح باشد;البته احكام خمسه در مواردی، ارتباط وثیقی با احكام وضعی پیدا می كند.
بنابراین، «فقه دانشی است كه از رفتار اختیاری مكلّف از حیث اتصاف آن به یكی از احكام تكلیفی پنج گانه بحث می كند.» این تعریفی است كه می توان از فقه ارائه داد. البته فقه مبادی، مبانی و روش هایی دارد كه در جای خود باید مورد بحث قرار گیرد و گاهی قیودی از آنها در تعریف به كار گرفته می شود.
تربیت را هم اجمالا می توان چنین تعریف كرد: «فرایند اثرگذاری و اثرپذیری كه میان مربی و متربی، به منظور ایجاد صفتی یا تغییر و اصلاح در شخصیت متربی برقرار می شود.» در این فرایند دو سویه، مربی اثرگذار است و متربی اثرپذیر; گرچه متربی هم می تواند اثرگذار باشد، اما بیشتر اثرپذیری وی در این روند ملحوظ است.
مقصود از تربیت در اینجا، «تربیت به مثابه واقعیت» است، نه علوم تربیتی و دانش تربیت، و منظور «اصطلاح عام تربیت» است كه شامل تعلیم هم می شود. نكته شایان یادآوری این است كه تربیت بدین معنا، فعالیت و رفتار مربی و متربی در مقام تربیت است، اما این رفتار و فعالیت، به دلیل آنكه آگاهانه و عامدانه است، مبتنی بر مبانی و اهداف معین است و از این رو، گاهی تربیت در معنای نظام تربیتی به كار می رود كه شامل مبانی، اهداف، اصول و روش هاست و گاهی تنها مقصود از آن روش ها و رفتارهاست. بنابراین، تربیت فرایندی است كه بخش های نظری و بنیادی ای دارد كه در محدوده رفتارها نیستند، ولی بخش هایی از آن، در حوزه عملیات تربیتی است; اعم از اعمالی كه از مربی یا متربی در مقام تربیت صادر می شود. در واقع، این بخش های رفتاری در حوزه فقه و موضوعات فقهی قرار می گیرند. پس فرایندی كه ما آن را به عنوان «تعلیم و تعلم» یا «تربیت» می نامیم، یك حوزه مبانی و مبادی دارد كه دارای جنبه های نظری است و عمدتاً بحث رفتاری در آن مطرح نیست; ولی بخش وسیعی از آن، رفتارهایی است كه در این فضا و فرایند از مربی یا متربی صادر می شود; اعم از اینكه در فضای رسمی باشد یا غیررسمی. هر جا رفتاری اختیاری از مربی یا متربی صادر شود، مصداقی است از رفتار اختیاری مكلف و در نتیجه مصداقی است از موضوع فقه و در حوزه فقه قرار می گیرد.
بنابراین، هر عملی كه از مربی یا متربی در مقام تربیت، به معنای عام آن، اعم از تعلیم و تربیت صادر شود و به نحوی اختیاری باشد، شریعت و فقه باید برای آن حكمی از احكام خمسه را تعیین كند و اینجاست كه «فقه تربیتی» معنا پیدا می كند. با دقت در این مبحث، می توان نتیجه گیری كرد كه «مبانی تربیت» از قلمرو مستقیم موضوع فقه بیرون است. «اهداف تربیت» نیز مگر در اهداف رفتاری و مواردی كه هدف، صبغه رفتاری بیابد، از این حوزه خارج است; اما «اصول و روش های تعلیم و تربیت» و همین طور رفتارهای متربی، علی الاصول در قلمرو فقه قرار می گیرند. نكته دیگری كه باید به آن توجه كرد، این است كه بحث عوامل، مراحل و محیط تربیت، و نیز مبانی و اهداف، از آن جهت كه گاهی در تعیین احكام فقهی تأثیر دارند، می توانند در فقه تربیتی مورد بحث قرار گیرند.
بنابر این، «تربیت» به عنوان فرایندی انسانی هم موضوع «علوم تربیتی» (در شاخه ها و گرایش های گوناگون آن) قرار می گیرد و هم موضوع «فقه». البته علوم تربیتی، شناخت این فرایند و قوانین حاكم بر آن را هدف قرار می دهد و فقه، تعیین احكام شرعی رفتارهای تربیتی را جهت گیری می نماید و موضوعات گوناگون در رشته های مختلف علوم تربیتی، می تواند در این قلمرو قرارگیرد. بدین ترتیب، می توان مبانی علوم تربیتی و فقه را از لحاظ موضوع، «عموم و خصوص من وجه» دانست.
سوال: از مقدمه ای كه حضرت عالی فرمودید، چنین برداشت می شود كه حوزه مسائل فقه التربیه، اعمال اختیاری و رفتارهای مربی و متربی است كه به نحوی باید در فقه مورد بررسی قرار گیرند. آیا نمی توانیم بگوییم فقه التربیه یك نگاه اجتهادی به مسائل تربیت دارد و ما باید به موضوعات تربیتی نگاه فقهی و اجتهادی داشته باشیم و آنها را مورد بررسی فقهی قرار دهیم؟
استاد اعرافی: دقیقاً همین است; یعنی رفتارهایی كه از مربیان و متربیان در مقام تربیت صادر می شود، اعم از رفتارهای معلمان، مربیان و دیگر كسانی كه در مقام تربیت هستند، حتی پدر و مادر، باید در حوزه فقه قرار گیرد تا حكم آنها تعیین شود; یعنی موضوع تربیت را بر فقه عرضه می كنیم و فقه با روش اجتهادی و مراجعه به منابع خود، حكم آن را بیان می كند.
سوال: «فقه التربیه» بیشتر جنبه فقهی دارد یا تربیتی؟ آیا می توان آن را یك حوزه میان رشته ای جدید دانست؟
استاد اعرافی: تحول فقه یك واقعیت است. پرسش مهم این است كه اصولا فقه چگونه متحول می شود و چگونه روند تكاملی خود را طی می كند؟ در پاسخ به این پرسش، به علل و عوامل زیادی می توان اشاره كرد كه در تحول فقه مؤثرند. یكی از عوامل تحول و گسترش دامنه فقه، تغییراتی است كه در موضوعات اتفاق می افتد; زیرا با وجود آنكه بعضی از موضوعات در فقه، از ناحیه شریعت تحدید شده اند و موضوعات توقیفی اند ـ مانند عبادات كه شرع آن را تعیین كرده است و می گوید این نوع از رفتارها واجب است; مثل، نماز و حج ـ اما موضوع بخش اعظمی از فقه رفتارهایی است كه در عالم خارج اتفاق می افتد. در این نوع دوم، شارع در تحدید وتعریف موضوع دخالت ندارد، بلكه موضوع از رفتارهایی است كه در عالم خارج اتفاق می افتد. در این نوع دوم، شارع در تحدید و تعریف موضوع دخالتی ندارد، بلكه موضوع همان واقعیت خارجی است و فقه، فقط وضعیت موضوع را از لحاظ احكام خمسه مشخص می نماید.
در این قسم دوم، همچنین پیدایش موضوعات نوین و تحول و دگرگونی موضوع و شناخت بهتر آن و وضعیت های متكثری كه آن موضوع پیدا می كند، در تعیین و ترتب احكام مؤثر است و در حقیقت، گاهی موضوعات جدیدی می توانند پیدا شوند. این امر، در پی پیشرفت هایی كه در فناوری پدید می آید، رخ می دهد. برای مثال، به خاطر پیشرفت علم و خلق فناوری های ژنتیك یا فناوری هسته ای، رفتارها و موضوعات جدیدی پیدا می شود و در نتیجه، فقه باید به این پرسش ها جواب دهد و دامنه اش وسیع می شود. این یك نوع تحول در فقه است كه مربوط به پیدایش و خلق موضوعات جدید است. گاه هم پیشرفت علم، شناخت بهتری نسبت به موضوع به دست می دهد.
در قسم اول از موضوعات فقهی، گزاره فقهی نوعی خلوص دارد و ناب است; زیرا هم موضوع و هم محمول، از خود شرع است. اما در قسم دوم، میان رشته ای است; چون موضوع از عالم خارج می آید و فقه باید نسبت به آن اعلام موضع كند; یعنی اعلام موضع نسبت به رفتارهای انسانِ مختار كه در عالم اتفاق می افتد. در این قسم دوم، همیشه موضوعات متحول می شوند.
در تحول و پیدایش موضوعات، علوم انسانی و اجتماعی و فناوری های جدید مؤثرند و از این رهگذر، می توانند بر فقه اثر بگذارند. به عنوان مثال، با پیشرفت اقتصاد، موضوعات جدیدی مطرح می شوند و شناخت های جدیدی از موضوعات پیدا می كنیم كه عملا بر فقه اثر می گذارند. در تعلیم و تربیت هم همین طور است; هم موضوعات تربیتی كه به طور معمول فقه درباره آنها بحث می كرده است، ممكن است با توجه به تحول علوم تربیتی تحول یافته باشند و شناخت جدیدی از آن پیدا شود و هم روش های جدیدی ممكن است مطرح شوند. بدین ترتیب، مباحث جدیدی در فقه ایجاد می شود.
بر این اساس، در حوزه اقتصاد، مدیریت، تربیت و مسائل اجتماعی، چون موضوعات، ناب و توقیفی نیستند، بلكه عقلایی و عرفی اند و می توانند دست خوش تغییر و تحول باشند و انواع جدیدی پدیدار شود، فقه می تواند تحول و گسترش یابد و ابواب جدیدی در آن سامان بگیرد. بنابراین، «فقه تربیت» حقیقتاً فقه است و چنین نیست كه غیر از فقه باشد; منتها بخشی از فقه است كه به حوزه موضوعات تعلیم و تربیت می پردازد و با توجه به اینكه این موضوعات از ناحیه علوم تربیتی بررسی می شوند و فناوری آموزشی و فرهنگی و تربیتی در آن اثر می گذارد و آن را بسط و گسترش می دهد، فقه تربیتی، در شناخت موضوعات، از این رشته ها متأثر می شود و به نحوی می توان آن را «میان رشته ای» به شمار آورد، اما نه به معنای اینكه دانشی غیر از فقه است، بلكه حقیقتاً خود فقه است.
سوال: با توجه به اینكه «فقه التربیه» بحث جدیدی است، چند نمونه از مسائلی را كه در فقه التربیه قابل طرح هستند و باید موردبررسی قرار گیرند ذكر كنید.
استاد اعرافی: فقه التربیه بخشی از دانش فقه است كه به تعیین حكم رفتارهای مربیان و متربیان می پردازد و یكی از احكام خمسه را برای رفتارهای مربی و متربی بیان می كند. فقه التربیه اگرچه ممكن است یك عنوان جدید به شمار بیاید، ولی ریشه های آن در فقه سنتی و متداول موجود است; مثلا مباحثی كه درباره تعلیم علوم، انوع علوم و امثال اینها در مكاسب محرمه مطرح است، در حقیقت، جزئی از فقه التربیه است و به همین دلیل، نمی توان گفت فقه التربیه یك موضوع فقهی كاملا جدید است، بلكه این موضوع همیشه در زندگی بشر وجود داشته است و بخش هایی از آن در فقه مورد بحث قرار گرفته است، اما به دلیل اینكه اصولا این مباحث تعین و تشخص مستقل نداشته است، كتاب تعلیم و تربیت یا فقه التربیه نداشته ایم.
از سوی دیگر، به دلیل اینكه عمدتاً در علم اخلاق به این مسائل پرداخته می شده است، احساس نیاز نمی شده كه در فقه، باب مستقلی برای آن گشوده شود. بسیاری از این موضوعات، در كتاب منیه المرید شهید ثانی و كتاب های اخلاقی مطرح بوده و دیگر احساس نیاز نمی شده است كه از منظر فقهی به این مباحث پرداخته شود. اما اكنون با توجه به اینكه دانش تعلیم و تربیت رشد پیدا كرده و شیوه ها و روش ها متنوع شده اند و نیز اینكه دامنه علوم تربیتی و مسائل تعلیم و تربیت گسترش یافته است، احساس می شود كه صورت بندی جدیدی لازم است. بنابراین، باید كتاب جدید فقهی ای با عنوان «كتاب تعلیم و تربیت» یا «فقه تربیتی» تدوین شود. در این زمینه، می توان از سه منبع استفاده كرد:
اول: مباحث كهنی كه در ابواب فقه وجود داشته، ولی پراكنده بوده است;
دوم: مباحثی كه در اخلاق از منظر تعیین حسن و قبح عقلی مطرح شده است كه باید این مباحث را با روش اجتهادی به منظور تعیین حكم شرعی آنها مورد بحث قرار داد;
سوم: مباحث و موضوعات جدیدی كه در تعلیم و تربیت و علوم تربیتی و فناوری آموزشی مطرح اند و پرسش های نوینی را رویاروی فقه قرار می دهند.
برای نظام بخشی به فقه التربیه، می توان چارچوب و فهرستی كلی بدین گونه ارائه كرد:
فقه التربیه:
بخش اول. تعلیم و تعلم;
فصل 1: انواع علوم و احكام تعلم آنها;
فصل 2: تعلیم و احكام آن;
فصل 3: معلم; وظایف و و اوصاف;
فصل 4: روش ها و شیوه های تعلیم و تدریس;
فصل 5: فناوری های آموزشی;
فصل 6: اقتصاد آموزش و پرورش;
فصل 7: نهادهای آموزشی و وظایف حكومت و مردم.
بخش دوم. تربیت (به معنای خاص);
فصل 1: تربیت بدنی;
فصل 2: تربیت عقلانی;
فصل 3: تربیت اعتقادی;
فصل 4: تربیت اخلاقی ـ عاطفی;
فصل 5: تربیت اجتماعی;
فصل 6: تربیت عبادی;
فصل 7: تربیت سیاسی;
فصل 8: تربیت اقتصادی و شغلی و مهارت ها;
بخش سوم. نهادهای آموزشی و تربیتی;
بخش چهارم. عوامل و مراحل.
سوال: این گونه كه فرمودید، بیشتر مباحث فقه التربیه در فقه هستند و فقه موضوعات تربیتی را مورد بررسی قرار می دهد و با نگاه و شیوه فقهی و روش اجتهادی آنها را بررسی می كند. بفرمایید طرح مباحث فقه التربیه چه ضرورتی دارد و چه كاركرد عملی می تواند در جامعه ما داشته باشد؟
استاد اعرافی: اولین نكته این است كه ما به عنوان مسلمان، ناچاریم برای همه رفتارهای اختیاری مان احكام شریعت را كشف و استنباط كنیم و اعمالمان را با آنچه خداوند تعیین كرده و در شریعت آمده است تطبیق دهیم. هر مسلمانی موظف است حكم این موضوعات تربیتی را كشف كند و بر این اساس، بحث سود و زیان در این قضیه مطرح نیست، بلكه بحث وظیفه است كه باید انجام گیرد.
نكته دیگر، اینكه ما به دلیل نگاهی كه داریم، كه همان نگاه «عدلیه» است و احكام را مبتنی بر مصالح و مفاسد واقعی می دانیم، اگرچه احكام ظاهری ممكن است كاملا با آنها منطبق نشوند، ولی به هر حال، در مقام اجتهاد، در موارد زیادی به احكام واقعی دسترسی پیدا می كنیم و دسترسی به آن احكام، یعنی دسترسی به مصالح و مفاسدی كه پشتوانه آن احكام هستند و آن مصالح و مفاسد، البته هم مصالح و مفاسد اخروی هستند و هم مصالح و مفاسد دنیوی. پس این راهی است كه ما را به تعیین مصالح و مفاسد آنها می رساند.
از جهت دیگر، اصولا وقتی با نگاه دینی وارد قلمرو تعیین احكام شویم، در حوزه كنترل آسیب های اجتماعی، عرصه های جدیدی برای ما گشوده می شود. برای سلامت جامعه دینی، معیارهایی لازم است كه این مباحث ما را به آنجا می رساند. اگر در تعلیم و تربیت، فقه به ما بگوید: وظیفه پدر این است، وظیفه مادر آن است و وظیفه خانواده فلان است، این موضوع، عرصه های جدیدی را برای تعلیم و تربیت باز می كند و تعلیم و تربیت را در مسیر الهی و معنوی قرار می دهد. البته این طور هم نیست كه همیشه بگوییم تمام موضوعات فقهی از بیرون آمده اند; در بسیاری موارد، خودِ منابع دینی حرف های جدیدی برای ما مطرح می كنند و این حرف های جدید، فضاهای نوینی را در برابر ما قرار می دهند و تعلیم و تربیت را به سمت خودشان هدایت می كنند.
سوال: با توجه به تلاقی مباحث تربیتی و فقهی و با توجه به اهمیتی كه مسائل تعلیم و تربیت در جامعه ما دارند، كه نظام جمهوری اسلامی یكی از رسالت های مهم خود را تعلیم و تربیت می داند، بفرمایید جایگاه بحث فقه التربیه در نظام تعلیم و تربیت اسلامی چیست و اكنون چه زمینه هایی برای طرح آن فراهم است؟
استاد اعرافی: اگر بخواهیم به یك نظام تربیتی اسلامی دسترسی پیدا كنیم، باید به سه قلمرو اصلی بپردازیم:
اول. «فلسفه تربیتی اسلام» است كه به حوزه مبانی و نگرش های كلان در تعلیم و تربیت برمی گردد; دوم. «حوزه فقه تربیتی» است كه به تعیین شیوه ها و روش ها و وضعیت رفتارهای صادر شده در مقام تعلیم و تربیت می پردازد و سوم. «اخلاق تربیتی» است كه در واقع، به همان حسن و قبح ها در مقام تعلیم و تعلم می پردازد. اینها سه قلمرو اصلی هستند (فلسفه تربیتی اسلام، فقه تربیتی اسلام و اخلاق تربیتی) كه در كنار هم، «نظام تربیت اسلامی» را ترسیم می كنند و هر یك، به قلمروها و ساحت های گوناگون تربیت می پردازند. در واقع، اینها سه ضلع یك مثلث هستند كه اگر با نگاه استنباطی و اجتهادی و با روش درست به آن پرداخته شود، می توان یك نظام تربیت اسلامی را تصویر كرد.
البته برای دست یابی به فلسفه تربیتی اسلام، فقه تربیتی اسلام و اخلاق تربیتی، طبعاً باید به چند محور پرداخت:
1. تفسیر تربیتی قرآن;
2. تفسیر تربیتی احادیث و سنت;
3. تحلیل تربیتی اعتقادات، احكام و اخلاق اسلامی.
نكته دیگری كه شایان توجه است، این است كه ارتباط فقه و تربیت به چندگونه متصور است:
1. فقه تربیتی كه به بررسی موضوعات تربیتی از نگاه اجتهادی و فقهی می پردازد و نتیجه آن، گزاره های فقهی در زمینه تربیت است.
2. نظام تربیتی، كه به جمع بندی گزاره های فقه تربیتی و نظام دهی به آنها می پردازد; نظیر نظام اقتصادی.
3. تحلیل تربیتی احكام، كه به بررسی آثار اخلاقی و تربیتی همه احكام فقهی می پردازد.
4. از میان این سه ارتباط، فقه تربیتی تنها به همان قلمرو اول اختصاص دارد.
سوال: در این زمینه، تا چه حد كار شده است؟ آیا كارهای جدی صورت گرفته و اگر نه، در چه زمینه ها و محورهایی باید كار شود و با چه شیوه ها و راه كارهایی می توان بحث «فقه التربیه» را توسعه داد و به آن پرداخت؟
استاد اعرافی: با این شكل و ترتیبی كه بنده عرض كردم، كاری صورت نگرفته است و این اولین بار است كه موضوع با این شكل مطرح می شود. اما همان گونه كه قبلا اشاره كردم، علاوه بر مباحث پراكنده در فقه متداول، بخشی از آنچه در كتاب های اخلاقی می بینیم، بعد فقهی ـ تربیتی دارد و در برخی از قلمروهای جدید فقهی مانند «فقه الدعوه»، كه در واقع فقه تبلیغ است، بدین امر توجه شده است. اینها هم مقداری با «فقه التربیه» ارتباط دارند. البته در اینكه فقه تربیت را هم جزو فقه تبلیغ قرار بدهیم یا ندهیم، دو دیدگاه وجود دارد، اما به هر حال، این دو حوزه هم می توانند با یكدیگر تلاقی پیدا كنند. در فقه خانواده و فقه فرزندان و كودكان نیز كارهای پراكنده ای وجود دارد كه می توانند به نحوی با این بحث ارتباط پیدا كنند.
تذكر این نكته هم لازم است كه هر جا بحث «فقه» را مطرح می كنیم، دو نوع تلقّی از آن وجود دارد:گاه منظور همان احكام است كه مراجعی دارد; مثلا راجع به بعضی مباحث سؤال شده و پاسخ داده اند. ولی گاهی به تعبیر كتاب معالم، بحث در استخراج حكم از «ادلّه تفصیلیه» است; در اینجا كمتر مصداقی برای این بحث ها داریم. بنابراین، بحث مزبور، بحثی نوپا و پراكنده است كه به صورت تك موضوعی در كتاب های فقهی و احیاناً مقالات جدید به آن پرداخته شده است.
اما از حیث روش، در فقه التربیه ما باید كاملا مقید باشیم به همان ضوابط و اصول استنباطی و اجتهادی; چرا كه در حقیقت، موضوع شناسی، مقدمه كار و یكی از مبادی است. پس از آن نوبت به عرضه موضوع به منابع دینی می رسد، با اصول و قواعدی كه در علم اصول مطرح شده اند و ما باید از آن منابع به حكم برسیم; گر چه با ورود در حاقّ مباحث جدید، ممكن است به روش پردازی هم نیاز باشد.
سوال: لطفاً بفرمایید گذشته از نیاز به تقلید، چه زمینه های پژوهشی جدیدی ـ مثلا ـ در عرصه تعلیم و تربیت و فقه التربیه برای پژوهشگران مطرح است، بخصوص برای كسانی كه هم در عرصه تعلیم وتربیت تحصیلاتی دارند و هم در عرصه فقه، تا بتوانند این مسائل را با نگاه و تأكید خاصی مورد بررسی قرار دهند؟
استاد اعرافی: در این زمینه، به برخی موارد از باب مثال اشاره می كنم:
بحث وظایف حكومت در تعلیم و تربیت، از مباحثی است كه كمابیش از آن بحث شده است، ولی در روزگار ما، در این زمینه خیلی كار شده است و دیدگاه های گوناگون، از جمله دیدگاه های لیبرالیستی در این باره وجود دارد. اصولا این بحث مطرح است كه «جایگاه حكومت و وظایف آن در تعلیم و تربیت جامعه و ملت ها» چه جایگاهی است؟ این یكی از قلمروهای مهمی است كه فقه باید در آن وارد شود و وظایف حكومت را استخراج كند و بعد از آن به یك نظام برسد و جایگاه و ارتباط ما را ـ مثلا ـ با نظام های لیبرالیسی و نظام های رایج دنیا مشخص كند. یكی از اركان دست یابی به نظریه مذكور در باب حكومت دینی و وظایفی كه در جامعه به لحاظ تربیتی دارد، این است كه به فقه تربیتی بپردازیم. البته این همه كار نیست و بخشی به مبانی آنها برمی گردد.
مبحث دیگر، مراحل تربیت است. با توجه به تحولات و پیشرفت هایی كه در خصوص مراحل رشد و تربیت حاصل شده است، اكنون در تعلیم و تربیت جدید، بر اساس مراحل رشد، «مراحل تربیت» تعریف شده است و بر اساس این مراحل، گفته می شود كه وظایف مربیان چیست. در اینجا، باید موضعمان را نسبت به این مراحل مشخص كنیم كه آیا اینها را قبول داریم یا نه و آیا این كارشناسی ها را معتبر می دانیم یا نمی دانیم؟ فقه باید در اینجا وظایف را مشخص كند.
همین طور در زمینه ابزارها، روش ها و شیوه های متكثری كه امروز برای تعلیم و تربیت وجود دارند، ما وظیفه داریم و باید موضع فقهی ما در قبال اینها روشن شود. همین طور است در مورد روش ها و اصولی كه مطرح اند. همه اینها، در این قلمرو جای می گیرند.
از جمله این مباحث كه به نحوی ریشه در سنّت ما هم دارد، بحث «انواع علوم» (علوم واجب، علوم محرّم و...) است. این بحث به شكل بسیطی در فقه مطرح شده است، ولی با تحولاتی كه امروز در علوم ایجاد شده است و با ملاحظه عناوین ثانویه و كلی، باید وضعیت آنها را مشخص كنیم. اینها بعضی از قلمروهایی هستند كه در فقه تربیت باید مورد بحث قرار گیرند.
سوال: برای كسانی كه می خواهند در این زمینه پژوهش كنند، چه پیش نیازهایی وجود دارد؟
استاد اعرافی: همان گونه كه عرض شد، موضوعات فقه، یا توقیفی اند و به خود شرع برمی گردند یا موضوعاتی عرفی اند. موضوعات عرفی، هم گاهی بسیط هستند، و گاهی به خاطر تحول علوم، دامنه و بعد علمی پیدا می كنند. بخش هایی از «فقه التربیه» از همین قسم آخر و میان رشته ای است. تلاش علمی و اجتهاد در عرصه فقه التربیه، كار دشواری است. از یك سو، باید همه پیش نیازها یا حد نصاب آشنایی و آگاهی به تعلیم و تربیت در پژوهشگر این رشته جمع شود تا توانایی شناخت علمی موضوعات را داشته باشد یا حداقل این توانایی را داشته باشد كه وقتی به كارشناسان مراجعه می كند بتواند بفهمد و خودش هم به اطمینانی برسد. به این لحاظ، از حیث موضوع، آگاهی مناسب ونسبتاً پیشرفته نسبت به موضوعات لازم است; یعنی نوعی تخصص در حوزه علوم تربیتی ضرورت دارد.
از سوی دیگر، وقتی فرد می خواهد وارد بحث فقهی شود و تعیین حكم بكند، طبعاً باید همان مسیری را كه برای اجتهاد تعیین شده است طی كند و همه پیش نیازهای اجتهاد را بگذراند; از ادبیات عرب گرفته تا قواعد و اصولی كه برای دسترسی به اجتهاد لازم اند. در اینجا كار ـ مثلا ـ با «فقه عبادات» متفاوت است. در فقه عبادات، تخصص های موضوعی، گسترده و پیچیده نیست; چون از خود فقه گرفته می شود، اما در اینجا، تخصص های موضوعی لازم است و فرد باید با تعلیم و تربیت آشنایی كافی داشته باشد و چون تخصص های حكمی و معمولی لازم دارد، باید با اجتهاد آشنا باشد و مبانی و منابع و روش ها را هم بشناسد.
سوال: با توجه به اینكه این بحث را برای نخستین بار، حضرت عالی مطرح و تدریس كرده اید، چه برنامه هایی در این زمینه در دست اجرا دارید؟
استاد اعرافی: سیر فكری خود من این طور بود كه 15 سال قبل كه با حوزه مسائل تعلیم و تربیت آشنایی پیدا كردم و وارد تدریس و تحقیق شدم، متوجه شدم كه اگر بخواهیم به نظام تربیتی اسلام دست پیدا كنیم، باید به قلمروها و لایه های اصلی برگردیم كه عبارتند از: فلسفه تربیتی، اخلاق تربیتی و فقه تربیتی. البته این كار با مراجعه به منابع اصیل و روش درست میسر است. بنابراین، بنده از همان لایه رویین شروع كردم، ولی اندكی كه به عمق و لایه های زیرین پرداختم، دیدم كه از همان سنّت های خودمان سردرمی آوریم. در واقع، ما باید علوم و دانش های گذشته خودمان را در قلمروهای جدید بازسازی كنیم و اینجاست كه باید تحولات جدید حوزه با سنت گره بخورند و اینكه اینها جدای از سنّت باشند، اصلا كار بی ریشه ای است كه ما را به انحرافاتی هم مبتلا می كند. ما حتماً باید اینها را به سنّت ها و مبانی خودمان گره بزنیم. این سیر در ذهن من انجام گرفت تا اینكه به این حوزه رسیدم. یكی از این این لایه های عمیق، همان فقه تربیت بود.
در اینجا باید تأكید كنم كه وقتی ما این مباحث را به مباحث كهن و سنتی و اصیل خود پیوند می زنیم و باید هم پیوند بزنیم، عملا در آنجا هم گاهی باید تجدیدنظرها و بازسازی هایی بكنیم تا بتوانیم با روش های اجتهادی به موضوعات جدید جواب بدهیم. ولی به هر حال، باید داد وستد وجود داشته باشد و همه چیز به ریشه ها برگردد.
یك توصیه كلی هم نسبت به قلمروهای دیگر علوم انسانی دارم. در علوم انسانی ـ اجتماعی، مثلا در حوزه اقتصاد یا سیاست هم پیش تر كارهایی شده، ولی حوزه تربیت، مدیریت، ارتباطات اجتماعی، هنر، و پاره ای از موارد دیگر، قلمروهای جدیدی هستند كه ما حتماً باید به فلسفه اینها و فقه اینها بپردازیم و در این زمینه، از علوم انسانی و اجتماعی مرتبط با این قلمروها بهره بگیریم. در خصوص تدریس فقه التربیه باید بگویم كه از سال ها قبل با حضور و مشاركت جمعی از دانش پژوهان و فضلا و پژوهشگران حوزه، این حركت آغاز شد و همچنان ادامه دارد و امیدوارم به زودی بخشی از این درس ها، كه با همت گروهی از دوستان در دست تقریر و آماده سازی است، منتشر شود.
سوال: به نظر حضرت عالی رسالت حوزه در بحث فقه التربیه چیست؟ آیا اصلا ممكن است واقعاً عده ای از فضلای حوزه در بحث فقه التربیه متمركز باشند؟ یا ممكن است همچنان كه در مباحث دیگر فقه مثل مباحث طهارت به درجه اجتهاد می رسند، كسانی باشند كه در موضوع «فقه التربیه» به درجه اجتهاد برسند یا آن را با همان نگاه و روش فقهی توسعه بدهند؟
استاد اعرافی: من این را مهم ترین رسالت های حوزه می دانم كه به قلمروهای جدید بپردازد. اینكه ما در قلمروهایی كه دایم كار شده، دقت های جدیدی بكنیم كار خوبی است و این نباید در حوزه متروك شود، اما وظیفه حوزه این است كه قلمروهای خودش را بسط بدهد و به عرصه های جدید توجه كند; چه به لحاظ محتوا، چه به لحاظ صورت بندی های جدید و چه به لحاظ نظام پردازی در این حوزه ها. اینها همه رسالت های حوزه اند. من رسالت حوزه را خیلی فراتر از شرایط جاری و متداول آن می دانم. البته خوشبختانه ما در دهه های اخیر شاهد آن هستیم كه حوزه به سمت مباحث جدید و بسط رسالت خود می رود، اما تأكید دارم كه پرداختن به این قلمروهای جدید، باید از موضع روش اجتهادی و سنت دیرپای حوزه باشد. نباید بریده از آن باشد و به این قضایا نگاه سطحی شود. معتقدم فقه تربیت و فقه مدیریت و فقه روابط اجتماعی می توانند، دست كم، یك كتاب فقهی مناسب باشند و اجتهاد در آن هم معقول و متصور است. زمینه كار هم موجود است. ما فضلایی داریم كه به این مباحث پرداخته اند و اگر مدتی كار كنند، طبعاً می توانیم كسانی داشته باشیم كه گرایش تخصصی فقهشان در همین زمینه ها باشد. در همین زمینه، در مركز جهانی علوم اسلامی، «مدرسه تخصصی فقه» تأسیس شده است كه به تخصصی نمودن و ایجاد گرایش های جدید برای فقه می پردازد و تلاش شده است با نگاهی نو، به این عرصه جدید و ایده قدیمی بنگرد.
سوال: از اینكه وقت خود را در اختیار مجله قرار دادید، متشكریم.
استاد اعرافی: بنده هم ضمن تشكر از دست اندركاران مجله معرفت، از مخاطبان گرامی كه این مباحث را مطالعه می كنند، تقاضا دارم اگر در این زمینه نقطه نظر و پیشنهادی دارند، به دلیل جدید بودن این مباحث، انشاء اللّه ما را هم بهره مند سازند. همچنین از همه دانش پژوهان و فضلای جوان می خواهم به این عرصه مهم و قلمروهای گوناگون مباحث تربیتی بپردازند و زمینه پاسخ گویی به نیازهای گسترده در این ساحت را فراهم آورند.
منبع: سامانه نشریات
|
«فقه» و «تربیت»، حوزه های گسترده ای هستند كه در زندگی هر فرد مسلمان كاربرد زیادی دارند. فقه، به عنوان دستورالعمل كلی زندگی، شامل همه اعمال انسان می شود وتربیت نیز از گهواره تا گور و بلكه به طور دقیق تر، از پیش از تولد تا لحظه مرگ را شامل می شود.
|
79,619 |
60736b8a2c38301a358f58e1
|
به گزارش روابط عمومی، بخش کتاب و کتابخوانی موسسه فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان این کتاب را بر اساس نسخه مکتوب آن معرفی کرده است.
کتاب «ایرانیان و حضرت معصومه» به قلم محمد حسین شمسایی پژوهشی مستندگونه درباره حضرت معصومه (س) و اثرات ورود ایشان به ایران بر فرهنگ عامه ایران است. آداب و آیین هایی که ایرانیان درباره این بانوی مقدس برپا کرده و در طی قرن ها حفظ و به نسل های بعد انتقال داده اند، دستمایه تدوین این اثر قرار گرفته است.
یکی از ماندگارترین فواید کتاب، پاسخ به پرسش هایی است که برای عموم مردم ایجاد میشود. خواه درباره یک مساله و رویداد باشد یا یک شخص و حتی یک دوره تاریخی. کتاب ایرانیان و حضرت معصومه(س) نیز از این قاعده مستثنی نیست و در واقع نویسنده در این اثر می کوشد به پرسش های زیر پاسخ دهد:مهاجرت حضرت معصومه(س) به‌عنوان یکی از اهل بیت پیامبراسلام(ص) چه اندازه در پیدایی و شکل گیری فرهنگ کنونی شهر قم و فرهنگ عامه ایران نقش داشته است؟
در بخش بعدی کتاب، نویسنده به سراغ جایگاه دینی و شخصیت معنوی آن حضرت می رود و به معرفی مقام این بانوی اسلام به‌عنوان یکی راوی و محدث می پردازد. در ادامه نیز بخشی از کرامات و جایگاه شفاعت ایشان در منابع و روایات یادآوری میشود.
علاقه مندان می توانند جهت بازخوانی نسخه دیجیتالی این کتاب به اینجا مراجعه کنند.
|
همزمان با روز میلاد حضرت فاطمه معصومه(س) کتاب «ایرانیان و حضرت معصومه (س)» در وبسایت فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان معرفی شد.
|
410 |
607347c82c38301a358e2378
|
به مناسبت گذشت ۱۲۱ سال از روز تولد «اف. اسکات فیتزجرالد» گزارشی از «ایندیپندنت» را که درباره سال‌های پایانی عمر نویسنده «گتسبی بزرگ» و مرگ تلخ او در گمنامی نوشته شده، مرور می‌کنیم.
آرامگاه ابدی «اسکات فیتزجرالد» فرسنگ‌ها با دوران شکوفایی عصر جَز و زمان نگارش رمان مشهور «گتسبی بزرگ» فاصله دارد. نویسنده طلایه‌دار دوران جَز نباید در حومه تجاری شهر واشنگتن دفن میشد؛ تپه‌های هالیوود که سال‌های پایانی و تلخ زندگی‌اش را در آن سپری کرد، پایین‌شهر منهتن یا حتی قبرستان بزرگ «پرلاشز» پاریس، جای بهتری برای آرمیدن «فیتزجرالد» بود.
این نویسنده مطرح آمریکایی حال در حومه شهر واشنگتن، در میان ساختمان‌های اداری و مرکزهای خرید بزرگ، در قبرستانی که بین خط راه‌آهن و بزرگراهی شش‌بانده واقع شده، دفن شده است.
قبرستانی که در حیاط کلیسای کاتولیک «سن مری» در راکویل مریلند واقع شده، جایی است که قبر «فیتزجرالد» را در آغوش گرفته. در دورانی که اتومبیل تا این حد نقش پررنگی در زندگی انسانها نداشت، راکویل روستایی کوچک در حومه واشنگتن بود. قدمت کلیسای «سن مری» به سال ۱۸۱۷ برمی‌گردد، یعنی زمانی که آمریکا ۴۰ سال داشت. امروز اما اینجا در هیاهوی زندگی مدرن آمریکایی گم شده و به ناکجاآبادی گمنام بدل شده است.
وقتی وارد گورستان می‌شوید، پیدا کردن قبر «اسکات فیتزجرالد» و همسرش «زلدا»، چندان سخت نیست. شاید انتظار دیدن دسته‌گلی تازه را روی این قبر داشته باشید، اما تنها چیزهایی که اینجا به چشم می‌خورد، بطری نوشیدنی و تلی از سکه است؛ چیزهایی که نویسنده «گتسبی بزرگ» پیش از مرگ بسیار به آن نیازمند بود.
«فیتزجرالد» در زمان مرگش در سال ۱۹۴۰، دچار فقر و گمنامی بود اما با گذشت چندین دهه، آمریکا با ساخت اقتباس‌هایی از رمان برجسته او نامش را دوباره به اوج رساند. فیلم سینمایی «گتسبی بزرگ» که سال ۲۰۱۳ توسط «باز لورمن» ساخته شد و ستاره‌هایی چون «لئوناردو دی‌کاپریو» و «کری مولیگان» در آن ایفای نقش کردند، باعث شد رمان «فیتزجرالد» باز هم به فهرست پرفروش‌ترین آثار ادبیات داستانی بازگردد.
کمتر از یک سال پس از اکران فیلم اقتباسی «گتسبی بزرگ»، قبر نویسنده این رمان معروف به جاذبه جدید گردشگری تبدیل شد. هزاران گردشگر از سراسر جهان با تماشای فیلم «گتسبی بزرگ» و پس از نمایش آن در افتتاحیه جشنواره کن، به قبرستان شهر راکویل رفته و با سنگ قبر «فیتزجرالد» که جمله پایانی «گتسبی بزرگ» نیز روی آن نقش بسته، عکس یادگاری گرفتند.
رمان‌های کمی مثل «گتسبی بزرگ» خواننده را اینچنین در فضای ماوراءطبیعی خود درگیر می‌کنند. زندگی «جی. گتسبی» استعاره‌ای از خودسازی ملی آمریکایی‌ها و همچنین پوچی رویای آمریکایی است. این کتاب میگوید که زندگی چیزی فراتر از پول و ثروت است و این دوران اوج همچون عصر جَز روزی به پایان میرسد.
اما مسلما ذهن «فیتزجرالد» در زمان نگارش این رمان، کمترین نزدیکی را به این ایده داشته. او قصد داشت قصه‌ای بگوید و خود را آماده چنین کاری می‌دید: «قدرتی عظیم در خودم حس می‌کنم، بیشتر از هر زمان دیگری.» او این جملات را سال ۱۹۲۴ برای ناشرش نوشت و نتیجه تلاش‌هایش رمانی شد روان و غنایی که خواندنش آسان است و فراموش کردنش، دشوار.
طبق آمار، تنها در سال ۲۰۱۳، ۷۵۰ هزار جلد از این کتاب در آمریکا به فروش رسیده. «گتسبی بزرگ» یکی از آثاری است که دانش‌آموزان و دانشجویان آمریکایی ملزم به مطالعه آن در زمان تحصیل خود هستند.
«اسکات فیتزجرالد» در زمان مرگ، خود را فردی شکست‌خورده می‌دید. به مشروبات الکلی معتاد شده، ورشکسته بود و تنها به نوشتن فیلمنامه‌های دم‌دستی هالیوودی می‌پرداخت. زندگی‌اش با «زلدا» از هم پاشیده بود و پزشک‌ها بیماری «زلدا» را شیزوفرنی تشخیص داده بودند.
خانواده «فیتزجرالد» اهل راکویل بودند و با وجود اینکه او هرگز آنجا زندگی نکرده بود، تصمیم گرفتند جسدش را در مقبره خانوادگی‌شان در گورستان کلیسای «سن مری» دفن کنند. اما چون «فیتزجرالد» کاتولیکی معتقد و پایبند نبود، کلیسا درخواست آنها را رد کرد و گفت: «کتاب‌های او مشکل‌دار هستند.»
بنابراین آقای نویسنده را در قبرستانی در نزدیکی گورستان راکویل دفن کردند. تنها چند نفر در مراسم خاکسپاری او شرکت داشتند و کشیش پروتستانی که کارها را انجام می‌داد، از هویت «فیتزجرالد» خبر نداشت. این صحنه درست شبیه مراسم خاکسپاری «جی. گتسبی» ـ شخصیت اصلی داستان «گتسبی بزرگ» ـ است که حتی یک نفر از صدها دوست او که در جشن‌های بزرگ عمارت اعیانی‌اش شرکت می‌کردند، او را تا خانه ابدی همراهی نکردند.
هشت سال بعد از آن «زلدا» هم به «اسکات» پیوست و در سال ۱۹۷۵ باقیمانده جسد هر دو به گورستان «سن مری» منتقل شد.
*****
«فرانسیس اسکات کی. فیتزجرالد» متولد ۲۴ سپتامبر ۱۸۹۶، نویسنده آمریکایی رمان، فیلمنامه و داستان‌های کوتاه بود که روز ۲۱ دسامبر ۱۹۴۰ در سن ۴۴ سالگی درگذشت. «فیتزجرالد» که به عنوان یکی از نویسندگان بزرگ قرن بیستم شناخته میشود، یکی از اعضای «نسل گمشده» دهه ۱۹۲۰ آمریکا محسوب میشود.
او در «سنت پاول مینوستا» در خانواده‌ای کاتولیک و ایرلندی از طبقه متوسط به دنیا آمد. خانواده «فیتزجرالد» سه ماه پیش از تولد «اسکات»، دو فرزند دخترشان را از دست دادند، به همین دلیل نام یکی از دختران ـ «لوییس اسکات» ـ را روی این پسر تازه متولدشده گذاشتند.
«اسکات فیتزجرالد» در این‌باره گفته است: «مادرم سه ماه قبل از به دنیا آمدن من دو فرزند دیگرش را از دست داد. فکر می‌کنم از همان زمان من یک نویسنده شدم.»
«فیتزجرالد» از ۱۸۹۸ تا ۱۹۰۱ در سیرکاوز و پس از آن در سال‌های ۱۹۰۳ تا ۱۹۰۸ در بوفالو واقع در نیویورک زندگی کرد و در همان‌جا وارد آکادمی «ناردین» شد. هنگامی که پدرش از کمپانی «پراکتر و گامبل» اخراج شد، خانواده‌اش به مینسوتا بازگشت و «اسکات» وارد آکادمی «سنت پائول» شد.
در ۱۳ سالگی بود که نخستین رمان کارآگاهی خود را در روزنامه مدرسه به چاپ رساند. نویسنده «گتسبی بزرگ» در ۱۶ سالگی برای کوتاهی در درس خواندن از آکادمی «سنت پاول» اخراج شد. سپس به مدرسه «نیومن» رفت و در سال ۱۹۱۳ وارد دانشگاه «پرینستون» شد.
«فیتزجرالد» نیمه دوم دهه ۱۹۳۰ را در سینمای هالیوود سپری کرد و بر روی اقتباس داستان‌های کوتاه کار می‌کرد. او در پنجمین و آخرین رمانش «عشق آخرین مقتدر» داستان زندگی «اروینگ تالبرگ» ـ تهیه‌کننده ثروتمند دنیای سینما ـ را روایت کرده است.
او در طول عمرش چهار رمان نوشته است که «این سوی بهشت»، «لطیف است شب» و شاهکار کلاسیک «گتسبی بزرگ» از آن جمله‌اند. بین سال‌های ۱۹۲۶ و ۲۰۰۷ شش فیلم سینمایی با اقتباس از «گتسبی بزرگ» ساخته شده است که «رابرت ردفورد» در یکی از آنها ایفای نقش کرده است. جدیدترین اقتباس سینمایی این رمان هم به کارگردانی «باز لورمن» در سال ۲۰۱۳ به روی پرده رفت. «لئوناردو دی‌کاپریو»، «کری مولیگان» و «توبی مگوایر» بازیگران اصلی این فیلم بودند که موفق به دریافت دو جایزه اسکار هم شد.
منبع:ایسنا
|
رمان‌های «اف. اسکات فیتزجرالد» را میلیون‌ها نفر در سرتاسر جهان می‌خوانند اما او نویسنده‌ای است که درست مثل شخصیت اصلی مشهورترین رمانش، در گمنامی و سکوت به خاک سپرده شد.
|
78,046 |
60736ae42c38301a358f52bc
|
در پیام تسلیت جامعه مدرسین حوزه علمیه قم آمده است:
«بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
ارتحال عالم متعهد و خدمتگزار حضرت آیت‌الله محسن دوزدوزانی عضو فقید جامعه مدرسین حوزه علمیه قم موجب تاثر و تاسف فراوان شد. این استاد برجسته حوزه‌های علمیه قم، خدمات شایانی در ترویج معارف اهل بیت (ع) و تربیت شاگردان برجسته و طلاب علوم دینی ارائه داشتند. ایشان در سال‌های مبارزه و همراهی با امام خمینی (ره) نیز نقش به‌سزایی در امضای بیانیه‌های حمایت از نهضت اسلامی مردم ایران داشتند. جامعه مدرسین حوزه علمیه قم رحلت آن عالم پرهیزگار را به محضر حضرت بقیه الله الاعظم، مقام معظم رهبری، مراجع تقلید، حوزه‌های علمیه و مردم ولایتمدار و انقلابی تبریز و همچنین بازماندگان ایشان تسلیت عرض نموده، برای آن مرحوم علو درجات، غفران و رحمت الهی را از خداوند متعال خواستار است.»
منبع: ایسنا
|
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پیامی درگذشت آیت‌الله محسن دوزدوزانی را تسلیت گفت.
|
24,603 |
607353d12c38301a358e81f9
|
شهید والامقام آیةالله سیدمرتضی موسوی خلخالی از علمای بزرگ نجف‌اشرف بود که در سال 132۴ ق در بیت علم و فضیلت در نجف‌اشرف دیده به جهان گشود. دوران کودکی را تحت تربیت پدرش حجةالاسلام والمسلمین حاج سیدمحمدجواد کاظمی خلخالی یکی از فضلای نجف سپری کرد و پس از آن مشغول فراگیری ادبیات و مقدمات دروس حوزوی شد. در 20 سالگی به درس عالی فقه و اصول استوانه‌هایی چون آیات عظام ضیاءالدین عراقی، سیدابوالحسن اصفهانی، شیخ محمدحسین غروی اصفهانی و سیدابوالحسن مشکینی راه یافت.
سیدمرتضی خلخالی ارتباطی ویژه با آقا ضیاءالدین داشت. و استاد، او را مسئول تصحیح مؤلفات و آثار علمی‌اش قرار داده بود و حل برخی از مشکلات و پاسخ به بعضی از پرسش‌ها را به او واگذار کرده بود. و او دروس ایشان را برای گروهی دیگر تقریر می‌نمود. همچنین آیةالله خلخالی، ملازم همیشگی استادش میرزا ابوالحسن مشکینی صاحب حاشیه بر کفایه بود و تمام نوشته‌جات مرحوم استاد، نزد ایشان بود. علامه آقابزرگ تهرانی درباره میرزا ابوالحسن مشکینی در نقباءالبشر می‌نویسد: «تمام تألیفات او را نزد شاگرد مخصوصش سیدمرتضی خلخالی دیدم.»
این شهید سعید، از مرجع وقت آیةالله‌العظمی سیدابوالحسن اصفهانی اجازه اجتهاد داشت و حدود نیم‌قرن به تدریس سطوح عالی پرداخت و بسیاری از مدرسان حوزه قم و نجف از محضر پرفایده‌اش بهره‌مند شدند که میتوان به حضرات آیات سیدمحمد شاهرودی، سیدمحمدباقر حکیم، سیدعباس خاتم یزدی، سیدمحمد نوری، سیدهادی سیستانی، سیدکاظم حکیم، سیدمحمدعلی مدرسی یزدی، سیدمحمدحسین جلالی و شیخ مصطفی هرندی اشاره کرد.
از آن جایی که آن عالم شهید در مسائل علمی و اجتماعی دارای نظرات دقیق و استواری بود، مورد احترام و توجه خاص مراجع و بزرگان حوزه نجف بود و به همین دلیل در شمار مشاوران مراجعی چون آیات عظام میرزا آقا اصطهباناتی، سیدعبدالهادی شیرازی، سیدمحسن حکیم و سیدابوالقاسم خویی قرار داشت.
او دارای اخلاقی خوش، تواضع و فروتنی، تقوا و ساده‌زیستی بود. با اینکه حدود سی سال قبل از شهادتش شایستگی مرجعیت و ریاست را داشت، اما حتی از مقدمات مرجعیت یعنی برپا کردن کرسی درس خارج پرهیز کرد و از شهرت گریزان بود.
از آن عالم وارسته آثار با ارزشی نیز در زمینه علم فقه، اصول، رجال و درایه برجا مانده است که حقیقتاً گویای قوت علمی آن بزرگوار میباشد.
آثاری چون تعلیقه بر نهایةالدرایة محقق اصفهانی، تصحیح حاشیةالکفایة مشکینی، تقریرات درس شیخ ابوالحسن مشکینی و تحقیق در وجیزة فی علم‌الرجال بخشی از میراث ماندگار آن مرحوم است.
آن مرد بزرگ با تمام فشارها و اذیت‌های رژیم بعثی عراق بر حوزه نجف ایستادگی کرد و به وظایف دینی و علمی‌اش ادامه داد؛ تا اینکه در جریان انتفاضه شعبان 1۴11 ق همراه با فرزندش حجةالاسلام سیدمهدی خلخالی و سه نفر از نوادگان به‌نام‌های حجةالاسلام سیدمحمدصادق خلخالی، ثقةالاسلام سیدمحمدصالح خلخالی و سیدمحمدحسین خلخالی در سن 87 سالگی دستگیر و روانه زندان شدند. عاقبت در رمضان 1۴11 ق همه آنها اعدام و به درجه رفیع شهادت نائل گشتند.
«رفع‌الله درجاتهم»
منبع: وبسایت افق حوزه
|
شهید والامقام آیةالله سیدمرتضی موسوی خلخالی از علمای بزرگ نجف‌اشرف بود که در سال 132۴ ق در بیت علم و فضیلت در نجف‌اشرف دیده به جهان گشود. دوران کودکی را تحت تربیت پدرش حجةالاسلام والمسلمین حاج سیدمحمدجواد کاظمی خلخالی یکی از فضلای نجف سپری کرد و پس از آن مشغول فراگیری ادبیات و مقدمات دروس حوزوی شد؛
|
57,273 |
607361db2c38301a358f0197
|
مارال فرجاد پس از تجربه بازی در مجموعه‌های تلویزیونی مختلفی چون «کت جادویی»، «تا صبح» و «عملیات125» و سالها بازی در تئاتر و روی صحنه نمایش، در طول شبهای نخست ماه رمضان با ایفای نقشی متفاوت‌تر از همیشه خوش درخشید. نقشی که نه فقط در کارنامه کاری فرجاد، که در مجموع در تلویزیون قابل توجه و حائز اهمیت بود و میشود در خصوص ابعاد مختلفش صحبت کرد. شهره یا همان محبوبه این سریال، دختری جسور و تا حدی خط‌شکن ـ خط‌شکن‌تر از همه نقش‌هایی که تاکنون از زنان تلویزیونی دیده‌ایم ـ بود. دختری که آمال و آرزوهایی داشت و اهداف بزرگش را، ولو از راه‌هایی نادرست و گاهی کج دنبال می‌کرد. بازی در چنین نقشی در فضای بازیگری ایران، به مثابه حرکت بر لب تیغ می‌ماند. نقش هرچقدر هم که صاحب شناسنامه باشد و در فیلمنامه به درستی به آن پرداخت شده باشد، باز در حین اجرا و بازی بازیگر ظرافت‌ها و جسارت‌هایی را می‌طلبد تا هویت آن به درستی جان بگیرد و چون شخصیتی واقعی دیده شود. جالب اینکه در بسیاری موارد، این ضعف دو طرفه میشود؛ فیلمنامه از پرداخت درست شخصیتی که جان و هویت داشته باشد، رفتارش قابل حس و درک باشد و صرفا به تصویری کلیشه‌ای از نقش‌های منفی تبدیل نشود، باز می‌ماند و بازیگر هم در مسیر اجرا دستش برای ترسیم شخصیت باز نیست. این است که عموم مثال‌هایی که از شخصیت‌هایی چون شهره در ذهن داریم، تصاویری کلیشه‌ای از دخترانی فراری از خانه و خانواده، چشم بسته به روی هر نوع اخلاقیات و با تصمیماتی شتاب‌زده و سطحی هستند. اتفاقی که در شخصیت شهره یا همان محبوبه دیده نمیشود و به مدد فیلمنامه و کارگردانی عسگرپور و صد البته بازی فرجاد، این نقش شایسته توجه شده است. این بازیگر از چگونگی ایفای نقش شهره میگوید.
به کارنامه کاری‌تان که نگاه می‌کنم، شخصیت شهره را متفاوت از هر نقشی که تاکنون ایفا کرده‌اید می‌بینم. شخصیتی جسور و قدرتمند که جنس آن، با بازی‌های قبلی‌تان در عالم تلویزیون و سینما تفاوت دارد. از نقطه شروع بازی در این نقش بگویید. آقای عسگرپور چطور و براساس چه معیارهایی شما را برای ایفای این نقش انتخاب کردند و خودتان چه شد که نقش را پذیرفتید و قبول کردید که در این مجموعه مقابل دوربین بروید؟
ابتدا باید این نکته را تصریح کنم که من در عالم تئاتر نقش‌های متفاوتی را تجربه کرده‌ام؛ نقش‌هایی که شاید گاه در مواردی به شخصیت شهره هم شبیه بوده باشند و از این حیث، بازی در این نقش تجربه اولم محسوب نمی‌شد. با این حال نقش‌هایی که در تلویزیون و سینما بازی کرده‌ام نقش‌های دیگری بودند و اولین بار بود که چنین شمایلی از من می‌دیدید.
در خصوص انتخاب شدنم برای این نقش، خانم لیلا رنگرزان (دستیار کارگردان) من را به آقای عسگرپور معرفی کردند و از این بابت از ایشان تشکر می‌کنم.
انتخابشان بر مبنای ملاک خاصی بود؟ نمایش یا بازی ویژه‌ای از شما دیده بودند؟
نمی‌دانم کارهای قبلی‌ام را در تئاتر دیده بودند یا نه؛ از این قضیه اطلاعی ندارم. شاید هم بخشهای کوتاهی از بازی‌هایم را روی صفحه مجازی‌ام می‌گذاشتم دنبال کرده بودند.
وقتی برای اولین‌بار درخصوص این نقش با آقای عسگرپور صحبت می‌کردید، نوع نگاه ایشان نسبت به این نقش چه بود؟ چه توقعاتی برای ترسیم بهتر آن از شما داشتند؟
خب این نخستین بار بود که من با آقای عسگرپور همکاری می‌کردم. پیش از این، همیشه نامشان را شنیده بودم. فیلم‌ها و مجموعه‌هایی که ساخته بودند را دنبال می‌کردم و دوست داشتم با ایشان همکاری کنم. وقتی برای اولین بار به دفترشان رفتم و ایشان را از نزدیک دیدم، به من گفتند هر کسی که پایش را توی دفتر می‌گذارد، میگوید نقش شهره را به من بده. واقعا نقش جذابی بود و خوشحالم مرا برای بازی کردنش انتخاب کردند.
در آن زمان، بازیگرهای دیگر مجموعه انتخاب شده بودند؟ می‌دانستید قرار است با آقای تارخ همبازی شوید؟
بله. وقتی شنیدم آقای تارخ همبازی‌ام است، جذابیت این کار برایم دوچندان شد. خاطره‌ای هست که هنوز برای خود آقای تارخ تعریف نکرده‌ام. یادم هست وقتی سریال «آپارتمان» ساخته میشد، بارها همراه پدرم پشت صحنه این مجموعه رفته بودم و آقای تارخ را همیشه سر صحنه می‌دیدم. از همان زمان بازیگری او برایم جذاب بود.
یکی دو قسمت قبل وقتی متوجه شدیم شهره در بیمارستان فوت کرده، مخاطبان زیادی در بهت فرو رفتند و شاید همه منتظر بودند او به هوش بیاید و به کارش ادامه دهد. حضور شخصیت شهره از ابتدا در فیلمنامه به همین اندازه بود و قرار بود در این نقطه از داستان به پایان برسد؟
چرا؛ دوست داشتم شهره پررنگ‌تر می‌بود. البته از ابتدا در فیلمنامه حضورش به همین اندازه بود و قرار بود با حذف شدن او، سوءظن‌ها به سمت حاج رسول برود. با این حال به نظرم حتی آقای عسگرپور هم در میانه کار این تمایل و علاقه را داشتند و بدشان نمی‌آمد نقش پررنگ‌تر شود. اما از آنجا که کار کلید خورده بودیم و باید به پخش رمضانی می‌رسید، فرصتی برای تغییر در فیلمنامه وجود نداشت و نمی‌شد چیزی را براحتی عوض کرد.
و جالب اینکه علیرغم فاصله سنی، در این مجموعه زوج خوبی را تشکیل دادید و تعامل‌ها و کشمکش‌های میان شهره و حاج رسول، پاورپذیر از آب درآمده بود. این تعامل‌ها در پشت صحنه چگونه بود؟
لحنی که ابتدا برای این شخصیت در نظر گرفته بودم، کمی شیطنت‌آمیزتر بود و رفتارهای اغواگرانه بیشتری داشت. اما تاکید آقای عسگرپور و آقای تارخ، این بود که این رگه‌های شیطنت و رفتار اغواگرانه‌اش را کمتر کنم. می‌گفتند شهره، شخصیت بی‌اصل‌ونسبی نیست که چنین رفتاری داشته باشد، او خانواده دارد و به جایی وصل است. گرچه جلوی حاج رسول قلدربازی درمی‌آورد اما دربین خانواده‌اش، لحنش معمولی میشود. عاملی که شهره را به چنین رفتارهایی سوق داده بود، هدف پول‌پرستی و کسب اموال بود که باعث میشد چنین رفتاری در او برجسته‌تر شود. این اتفاق فقط مختص این شخصیت نیست و به نظرم در جامعه هم میشود آدم‌هایی مثل او را پیدا کرد. آدم‌هایی که مشغول کار و فعالیت هستند و گاه برای پیشبرد کارهایشان، لحن اغواگرانه به خود می‌گیرند تا به خیال خودشان مخ آدم‌ها را بزنند. تاکید آقای عسگرپور و تارخ این بود که این شخصیت را واقعی ترسیم کنیم تا هرچه بیشتر باورپذیر شود.
ولی با وجود همین تغییرها، باز به نظرم میان دیگر شخصیت‌های زنی که در مجموعه‌های تلویزیونی دیده بودیم، شخصیت شهره متمایزتر بود و ویژگی‌های باورپذیرتری داشت.
خوشحالم که این را می‌گویید. به نظرم همه ما معتقدیم اساسا بازی در تلویزیون و حتی تئاتر، ضوابط و چارچوب‌هایی دارد. نمیشود دختری که چنین رفتاری دارد یا حتی دزد است، سطح کلام و دیالوگ‌های یکسان با دیگر شخصیت‌های زن داشته باشد یا اگر چیزی میگوید، کلامش سانسور شود. گاهی اوقات استانداردهای ما موجب می‌شوند همه‌چیز یک‌خطی شود. اگر شهره در دنیای واقعی بود، قطعا اغواگری‌های بیشتر و بارزتری داشت اما در تلویزیون نباید اینطور باشد. اگر من چنین نقشی را ایفا می‌کنم، نباید گریم و نوع لباس پوشیدنم با بازیگر نقش مثبت کار یکی باشد، بلکه لازم است تغییراتی در او ایجاد کنم تا متمایز از کار دربیاید. باورپذیری، دلیلی است که موجب میشود مردم مجموعه‌ها را دنبال کنند. همین الان از مردم بپرسید چرا پایتخت را می‌بینند؟ پایتخت دیده میشود چون هم طنز است و هم آزادی بیان دارد. ما در این مجموعه لحظاتی از سیگار کشیدن پسر جوان داستان، مو رنگ کردن او و حتی نوع صحبتش با خانواده‌اش دیدیم یا بیوه‌زنی را دیدیم که خواستگار داشت و ازدواج مجدد کرد. این لحظات به واقعیت نزدیک‌تر هستند و همین‌ها برای مخاطبان جذاب است.
نکته دیگری که در ایفای چنین نقش‌هایی حائز اهمیت میشود، این است که بسیاری از بازیگران (چه مرد و چه زن) از بازی در چنین نقش‌هایی واهمه دارند. می‌ترسند با بازی در نقش‌های منفی و چالشبرانگیز، در چنین قالبی کلیشه شوند یا حتی مردم خود واقعی‌شان را هم منفی فرض کنند. وقتی پیشنهاد بازی در این نقش مطرح شد، شما هم این ترس‌ها را داشتید؟
دلیل اصلی این کلیشه شدن، به نوع نگاه کارگردان‌ها و دستیارانشان برمی‌گردد. این افراد عموما قدرت ریسک‌پذیری‌شان کم است و وقتی بازیگری را در نقشی می‌بینند، آنها هم باز شبیه همان نقش را به او پیشنهاد می‌دهند. من در مدت فعالیت و حضورم در تئاتر، یاد گرفته‌ام به برخی نقش‌ها نه بگویم؛ نقش‌هایی که حتی شاید باعث شوند معروف‌تر شوم، اما باز به آنها نه می‌گویم و در نقش‌هایی که دوستشان ندارم، بازی نمی‌کنم. خدا را شکر، این روزها وضع تئاتر هم بهتر شده، تئاترهای خوب روی صحنه می‌روند، به لحاظ مالی شرایط بهتر شده است و مجبور نیستیم برای ادامه فعالیت و امرار معاش در هر کاری بازی کنیم.
پس باید اینطور نتیجه بگیرم که بازیگری در تئاتر را نسبت به فعالیت در تلویزیون جدی‌تر می‌دانید و اولویت شما، حضور روی صحنه نمایش است؟
بله، در این مدت بازیگری و حضور در عرصه تئاتر، بازیگری برایم خیلی جدی‌تر از قبل شده است. اگر زمانی پرکاری و پول درآوردن برایم اولویت اصلی بود، این روزها تغییر رویه داده‌ام و جهان‌بینی‌ام نسبت به زندگی و کارم عوض شده است.
به نظر میرسد حداقل در حوزه سینما و تلویزیون، نوعی کم‌کاری و گزیده‌کاری هم پیشه کرده‌اید و مدتی است شما را کمتر در قالب این رسانه‌ها می‌بینیم. این کم‌کاری بر اساس تصمیم شخصی بوده؟
مسلما اینطور نبوده که هیچ پیشنهادی نداشته باشم. حتی چند پیشنهاد نقش اول سریال داشتم که به دلیل اینکه از داستانشان خوشم نیامد یا در آن مدت درگیر بازی در تئاتر بودم، به آنها نه گفتم. شاید اگر این اتفاق‌ها در دهه 80 می‌افتاد، به بسیاری از این نقش‌ها جواب مثبت می‌دادم؛ اما الان نوع نگاه و سطح تجربه‌ام عوض شده است و خودم را در وهله اول، بازیگر تئاتر می‌دانم. نمیشود همه‌چیز را باهم داشت و از پدرم این نکته را یاد گرفته‌ام که کم بودن اما درست بودن، خیلی بهتر از این است که مدام باشی و پشت سر هم دیده شوی و بعد ناگهان حذف شوی. چون باید قبول کنیم تلویزیون و سینمای ما بی‌رحم است و خودت باید حواست باشد از یادها محو نشوی. وقتی بسیاری از این پیشنهادها را نمی‌پذیرم، ممکن است دلم برای مخاطبان و مردمم تنگ شود، اما سعی می‌کنم آینده را در نظر بگیرم. برایتان خانم گلاب آدینه را مثال می‌زنم که علیرغم سنی که دارد، هنوز در تئاتر جایگاه دارد و روی صحنه می‌درخشد. می‌دانید چرا؟ چون انتخاب‌های درستی دارد.
کمی هم از فضای رهایم نکن فاصله بگیریم و به سوالات دیگر بپردازیم؟ شما دختر جلیل فرجاد هستید؛ بازیگری که سال‌هاست در این عرصه فعالیت میکند و برای مخاطبان آشناست. پدر در بازیگر شدن شما و خواهرتان چقدر نقش داشت؟ فکر می‌کنید اگر پدرتان بازیگر نبود شما به این عرصه وارد می‌شدید؟
قبول دارم نام و حضور ایشان، نقشی اساسی دارد. ما از بچگی چشممان به بازیگری باز شد و با آن بزرگ شدیم. مهمان‌هایی که به خانه‌مان رفت‌وآمد می‌کردند، همه بازیگران تئاتر و سینما بودند، خانوادگی به جشنواره‌ها می‌رفتیم و تفریح دوران کودکی‌مان، رفتن سر صحنه فیلم‌ها و سریال‌ها بود. این خاطرات و تجربیات، قطعا در بازیگر شدنمان نقش داشته است. نام خانوادگی فرجاد، قبل از حضور من در عرصه بازیگری معروف شده بود و این تاثیر حضور پدرمان است. با این حال گاه فکر می‌کنم کاش پدر بازیگر نبود، ما طعم بازیگری را نمی‌چشیدیم و خودمان هم بازیگر نمی‌شدیم. پدرم همیشه می‌گفت بازیگری سخت است، آینده و امنیت شغلی ندارد و ما قبول نمی‌کردیم. فکر می‌کردیم چون نمی‌خواهد بازیگر شویم، بهانه می‌آورد و بعد که بزرگتر شدیم، به حرفش رسیدیم.
و جالب این که در سال‌های اخیر کمتر پیش آمده با پدر یا خواهرتان همبازی شوید. این هم ترجیح خودتان است؟
هم من و هم خواهرم در سال‌های اول فعالیتمان که هنوز کودک بودیم، همراه با پدرم بازی می‌کردیم. اما در سال‌های اخیر نمی‌دانم چرا اینطور نشده؛ گویا فرصتی فراهم نشده است.
اگر پیشنهادی مطرح شود و پیشنهاد خوبی هم باشد، از آن استقبال می‌کنیم. هرچند بازی کردن همراه با عزیزان سخت است و اگر خودت دغدغه‌ای داری، این دغدغه دوچندان میشود، برای او هم نگران می‌شوی و قلبت مضاعف می‌کوبد.
بویژه در عالم تئاتر که امکان برداشت مجدد نیست و مخاطب همه‌چیز را زنده می‌بیند، این دلشوره‌ها و اضطرابها بیشتر است.
توجه به نظر پدراز پدرم (جلیل فرجاد) درس‌های زیادی در زندگی و کار گرفته‌ام. هنوز نظر پدرم را می‌پرسم و وقتی پیشنهادی مطرح میشود، متن را می‌دهم تا بخوانند و نظرشان را بگویند؛ حتی بازی‌هایم را هم با ایشان تمرین می‌کنم و از او راهنمایی می‌خواهم.
موهبت حضور استاد
حضور آقای تارخ اتفاق فوق‌العاده‌ای بود. من معتقدم باید از بزرگان یاد بگیریم. اگر آقای تارخ در این سن هنوز نقش اصلی مجموعه‌ای را بازی میکند، دلیل دارد. ایشان برای بهتر بازی کردن نقش‌هایش تلاش میکند، شب دیالوگ‌ها را در خانه می‌خواند و روزی نبود که بدون تمرین و آمادگی سر صحنه بیایند. روزهایی که در مقابل ایشان بازی داشتم، خیالم راحت بود. ایشان از قبل دیالوگ‌ها را می‌خواند، دوباره باهم پانزده بیست باری تمرین می‌کردیم و وقتی کارگردان می‌آمد، چند بار دیگر هم این تمرین تکرار میشد و کاملا به کاری که قرار بود انجام بدهیم، مسلط می‌شدیم. آقای تارخ بازیگری است که برای کارش ارزش قائل است و به بازیگر مقابلش هم اعتماد به نفس می‌دهد.
منبع: جام جم
|
مارال فرجاد سال‌هاست که در عالم بازیگری در تلویزیون و سینما فعالیت میکند. نام خانواده فرجادها از سالها پیش و به واسطه فعالیتهای پدر (جلیل فرجاد) با عالم بازی و بازیگری مأنوس شده است و مارال و مونا فرجاد به نوعی از کودکی در مقابل دوربین قد‌کشیده، بازیگری را مشق کرده و به هنرمندانی مستقل از نامشان تبدیل شده‌اند.
|
65,084 |
607365362c38301a358f201a
|
نقش منفی را منفی بازی میکند و مردم هنرنمایی‌اش را بارها و بارها در تلویزیون، تئاتر و سینما به نظاره نشسته‌اند اما روزهایی است که کمتر او را در قاب تلویزیون، پرده نقره‌ای و حتی صحنه نمایش کمتر می‌بینیم. بازیگری که صاحب آثار ارزشمند و کارنامه‌ای درخشان از کار با فیلمسازان و بازیگران قابل دنیای تصویر است. شاید برخی از خانواده‌ها بیشتر با شنیدن نام او یاد نقش به یادماندنی‌اش در سریال "زیرتیغ" بیفتند یا شاید هم تله تئاتر "دستهای آلوده" را به یاد بیاورند. اما با این اوصاف او امروز کم‌کار شده ولی دلایلش دلیل بیماری، علاقه‌نداشتن و نکاتی از این دست نیست به تعبیر خودش پیشنهاد هم می‌کنند با کارشکنی مواجه میشود. سیاوش طهمورث از امشب با "راه و بیراه" به شبکه یک می‌آید تا علاقه‌مندان به تلویزیون یک بار دیگر هنرنمایی درخشان او را در قاب تلویزیون ببینند. او در گفتگو با خبرنگار فرهنگی تسنیم گلایه‌هایی به عدم توجه به شایسته‌سالاری در دنیای بازیگری و فیلمسازی و لابی‌گری و رانت‌خواری اشاره کرد. صحبت‌هایی که واقعاً تأسف‌برانگیز و ناراحت کننده بود.
مشروح این گپ و گفت را در ادامه می‌خوانید:
دنیای با شرافت هنر، دست یک عده بی‌هنر افتاده است
سیاوش طهمورث بازیگر پیشکسوت تلویزیون، تئاتر و سینما درباره اینکه بسیاری از او سوال می‌کنند چرا کم کار شده است، تصریح کرد: تلویزیون و سینما دیگر جای من و امثال من نیست. این دنیای هنرمندی با شرافت، دست یک عده بی‌هنر افتاده که اتفاقاً پرکار هم هستند. دلایل این پرکاری را هم همگان میدانند؛ چون اینها از عرش اعلا افتاده‌اند پایین و جایشان در تلویزیون و سینماست. ما هنرمند نیستیم و از راه رسیده‌ایم؛ ما را یا راه نمی‌دهند و یا در جلسات‌شان نیستیم که ما را راه بدهند. یا به تعبیر دیگری با برخی‌ها حشر و نشر نداریم که به ما هم کار بدهند.
واقعاً هنرمندی فاخر می‌خواهید یا بی‌هنری و تصویرسازی پوشالی!
وی از مسئولین انتقاد کرد که چرا این دنیای بی‌هنری امروز را در مسیر درست خودش قرار نمی‌دهید، اضافه کرد: هنرمندی داریم که برای اجاره خانه‌اش درمانده و یک عده‌ای در پروژه‌ای 700 میلیون درآمد دارد که هیچ هنری ندارند. ما داریم با هنر این مملکت چه کار می‌کنیم؟! حقیقتاً مقصر همه این اتفاقات، مسئولین هستند. چرا تکلیف خودتان را با سینما و تلویزیون روشن نمی‌کنید. واقعاً هنرمندی فاخر می‌خواهید یا بی‌هنری و تصویرسازی پوشالی! دلمان می‌سوزد که چه آشفته‌بازاری برای هنر این مملکت درست کرده‌اید. می‌گویند هنر مملکت رو به ابتذال است اما آگاهان و مشرفین به پشت‌پرده‌ها میدانند که کار از کار گذشته و شرافت هنرمندی فاخر را زیر سوال برده‌اند.
استثنا هم داریم اما استثنا قاعده نمیشود
طهمورث با بیان اینکه اگر می‌دانستم تعریف هنر به اینجا میرسد، هیچ‌وقت وارد عرصه هنری نمی‌شدم، تأکید کرد: واقعاً دنیای تصویر و هنر این مملکت را در کدام مسیر مدیریت می‌کنیم؟ کدام تئاتر، تلویزیون و سینما! هرکار ضعیف و بدون محتوایی را می‌سازیم و نامش را "سریال" می‌گذاریم. به هر مضمونی می‌گوییم اثر سینمایی که واقعاً سینما نیست. البته استثنا هم داریم اما استثنا قاعده نمیشود. به عبارتی در کویر لوت با یک گل حرکت می‌کنیم و می‌گوییم دشت داریم؛ در صورتی‌که کویر است و از دشت خبری نیست. الان به جرأت اعلام می‌کنم اگر 55 سال پیش که پا به عرصه هنر گذاشتم می‌دانستم تعریف هنر به اینجا میرسد، هیچ‌وقت فعالیت در عرصه هنری را انتخاب نمی‌کردم. کارهای ضعیف و بدون محتوایی که به نام تئاتر آزاد عرضه میشود یا بی‌هنری که در تلویزیون شاهد هستیم.
چرا بازیگری بلد نیستید، گویندگی و خوانندگی هم می‌کنید؟!
این بازیگر سینما و تلویزیون با انتقاد از برخی بازیگران که کارخودشان را به خوبی انجام نمی‌دهند و به سراغ خوانندگی و گویندگی هم می‌روند، افزود: جالب است که بدانید برخی بازیگری خودشان را بلد نیستند، کار گویندگی و خوانندگی هم انجام می‌دهند. واقعاً به کجا می‌روید؟! انگشت شمار کسانی هستند که بالای میلیارد از یک پروژه کاری بدست می‌آورند اما اصلاً نمی‌دانند واژه فاخر در هنرمندی یعنی چه؟ حداقل حقوق خوب دریافت می‌کنند کار خوب هم برای این مردم انجام دهند. از طرفی اجازه بدهند یک هنرمند دیگر که واقعاً به او می‌توانیم بگوییم هنرمند بدون لابی‌گری وارد این عرصه بشود. من شاهدم که جلوی برخی از استعدادها را می‌گیرند.
ترجیح می‌دهم که در این کارها نباشم
وی با بیان اینکه امروز فقط نام ما را به فیلمنامه سریال‌ها سنجاق می‌کنند، خاطرنشان کرد: به من می‌گویند چرا حداقل در رادیو نمایش فعالیت نداری؟ من دوست دارم فعالیت داشته باشم اما وقتی به دوستان ما پیشنهاد می‌دهند از بنده در پروژه‌ها استفاده شود می‌گویند سر ایشان شلوغ است یا ایران نیست و نمی‌تواند در این پروژه حضور پیدا کند. واقعاً چرا آنقدر با من دشمن هستید؟ دوست دارید من کار نمی‌کنم و اصلاً ترجیح می‌دهم که در این کارها نباشم. کار جدیدی هم یاد گرفتند که نام ما را به برخی از کارها و فیلمنامه سریال‌ها سنجاق می‌کنند. برخی از مدیران هم در انتخاب بازیگر دخالت می‌کنند. تا جایی که امروز می‌بینیم آنقدر تماشاگر تلویزیون کم شده که برخی از حرفهای کاربردی و تأثیرگذار سخنرانان هم به گوش این عده مخاطب نمی‌رسد.
انصاف نیست شرافت هنری‌ام را با پذیرفتن این نقش زیر سوال ببرم
طهمورث در خاتمه با اشاره به رانت‌بازی و رشوهخواری برای بازیگر شدن، افزود: برخی می‌گویند تهیه‌کنندگان بازیگرانی می‌آورند که بازیگری نمی‌دانند ولی از آشنایان خودشان است، اما من از فضاحتی پرده برمی‌دارم که به رانت‌بازی، لابی‌گری همراه با رشوهخواری برمی‌گردد. پیشنهاد هم میشود ولی هر نقش بدون هنر و با دستمزد پایینی که اصلاً انصاف نیست شرافت هنری‌ام را با پذیرفتن این نقش زیر سوال ببرم. در حالیکه به کسی 600 میلیون می‌دهند که وقتی خروجی کار را ببینیم هیچ محتوای هنری از خودش به منصه ظهور نمی‌رساند. از طرفی دیگر آنقدر سریال‌ها بد است که چه انتظاری داریم مخاطب ما را دنبال کند. من خودم این روزها فقط سخنرانی می‌بینم، چراکه سریال‌ها انگار فقط برای پرکردن کنداکتور ساخته می‌شوند و آدم‌های به خصوصی یا کارگردانی می‌کنند و یا بازیگری و به بقیه استعدادها هیچ مجالی برای خودنمایی داده نمیشود. مقصر این اتفاقات هم فقط و فقط مسئولین هستند. هر آدمی جائز الخطاست و مسئول باید جلوی خطاها را بگیرد. نه اینکه چشم پوشی کنند و اجازه دهند تعداد فالوور به فیلمنامه سنجاق شود. یا به من می‌گویند چرا با وجود داشتن مدرک کارگردانی، اثری تولید نمی‌کنم. مگر می‌گذارند فیلم بسازم؟! من پشت در هیچ اتاقی نمی‌ایستم و مجیز کسی را نمی‌گویم. رشوه به کسی نمی‌دهم؛ من هنرمندی می‌کنم، هرکس هنر مرا میخواهد هستم و هرکس نخواهد نیستم.
امشب تماشاگر اولین قسمت از سریال "راه و بیراه" باشید
براساس این گزارش، مجموعه جدید تلویزیونی "راه و بیراه" به کارگردانی داود بیدل از امشب به روی آنتن شبکه یک می‌رود. این سریال در 30 قسمت 50 دقیقه‌ای تولید شده و داستان چند جوان است که در دوران دانشگاه با هم همکلاسی بوده‌اند. مهدی از شخصیت‌های اصلی سریال که چند سال قبل، برادرش را به علت بیماری از دست داده، همه زندگی‌اش را وقف بچه‌های مناطق مختلف کشور میکند. این سریال اپیزودیک است ولی به لحاظ مضمونی موضوعات با هم مرتبط و نزدیک به هم هستند. در کنار سیاوش طهمورث، جعفر دهقان، امیرمحمد زند، اردلان شجاع کاوه، مهتاج نجومی، زهره حمیدی، شهرام عبدلی، محمدرضا رهبری، فلور نظری، آرام جعفری، علیرضا جلالی تبار، حمید ابراهیمی، شهروز ابراهیمی، خسرو احمدی، غلام رضا نیکخواه، اسماعیل خلج، مالک حدپور سراج، حسین توشه، فرهاد بشارتی، هادی دیباجی، ریحانه رضی، وحید شیخ زاده، محمدرضا اکبری، امیر زمستانی، مهشید جوادی وآذین فولادوند در این مجموعه نقش‌آفرینی می‌کنند.
"راه و بیراه" کاری از گروه فیلم و سریال شبکه یک سیماست که هر شب به جز پنج شنبه‌ها حوالی ساعت 22:15 روی آنتن خواهد رفت و تکرار آن ساعت 1 بامداد و 15 روز بعد پخش میشود.
منبع: تسنیم
|
من پشت در هیچ اتاقی نمی‌ایستم و مجیز کسی را نمی‌گویم. رشوه به کسی نمی‌دهم؛ من هنرمندی می‌کنم، هرکس هنر مرا میخواهد هستم و هرکس نخواهد نیستم.
|
55,607 |
6073611e2c38301a358efb15
|
خوشبختی چیزی فراتر از «نداشتن استرس» است، باید قبول کنیم که بین فعالیتهای از بین‌برنده‌ی استرس و خوشبختی رابطه‌ای برقرار است. روابط مستحکم، کارهای چالشبرانگیز و داشتن زندگی پرمعنا. ما در این مقاله پانزده مورد از عواملی را که برای خوشبختی و رضایت از زندگی نیاز است، با شما درمیان می‌گذاریم. با ما همراه باشید.
پندهای زندگی که برای خوشبختی به آنها نیاز داریددکتر مایکل فریش، استاد دانشگاه بیلور و یکی دیگر از پیشگامان روانشناسی مثبت‌گرا، پانزده مورد از عوامل خوشبختی را پیدا کرده است که موجب خوشبختی و رضایت فرد از زندگی میشود. او بر این باور است که اندازه‌گیری میزان رضایت در این حوزه‌ها می‌تواند به ما کمک کند تا میزان رضایت و خوشبختی کلی فرد از زندگی را مشخص کنیم. جالب این است که بسیاری از این عوامل که با خود خوشبختی به‌همراه دارند، باعث کاهش استرس هم می‌شوند؛ عواملی نظیر ورزش، بروز خلاقیت های هنری، داشتن خانه‌ای مرتب و منظم و لذت‌بردن از کار.
وقتی استرس زیادی بر شما وارد میشود اغلب مواقع ذهن‌تان درگیر این است که آن استرس را از خود دور کنید؛ هرچند که شما با پیروی از یک برنامه‌ی کاهنده‌ی استرس (شامل فعالیتهایی که در کوتاه‌مدت استرس شما را کم میکند) می‌توانید در بلندمدت زندگی شادی داشته باشید. وقتی حالت کلی خوشبختی را در زندگیتان بگنجانید و مشخصات سبک زندگی‌ای را که مروج آن هستید، به عادت روزمره‌ی خود بدل سازید، برای از بین بردن استرس در طول زندگی خود توانمندتر خواهید بود. این پانزده عامل عبارت‌اند از:
۱. سلامتیبا حفظ سلامتی خوشبختی هم حفظ خواهد شد. مشکلات مربوط‌به سلامتی، استرس اضافی را به زندگی وارد می‌کنند و انجام برخی کارها را که باعث خوشبختی و رضایت شما از زندگی می‌شوند، دشوار می‌سازند.
۲. عزت نفسایجاد عزت نفس در کودکان مهم است، اما اینکه باید نسبت‌به خویشتن خویش حس خوبی داشته باشیم چیزی نیست که فقط به کودکان‌مان یاد بدهیم. خود ما هم به داشتن عزت نفس نیاز داریم. باید آنچه را هستیم، دوست بداریم. عزت نفس پایین بسیاری از حوزه‌های زندگی ما را با مشکل مواجه میکند.
۳. اهداف، ارزش‌ها و معنویاتاین سه مورد باهم تفاوت دارند اما در دستهای جای می‌گیرند که دربردارنده‌ی تمرکز درونی و مثبت بر چیزی است که بزرگتر از حال حاضر شماست.
۴. پولواقعیت این است که داشتن پول بیش‌ازحد نیاز خوشبختی چندانی به‌همراه نخواهد داشت، اما از آن طرف نباید فراموش کرد که کم‌پولی باعث استرس میشود و احساس خوشبختی را با چالش روبه‌رو می‌سازد. برای خوشبخت‌بودن در زندگی باید به‌اندازه‌ای پول داشت که بتوان آسوده زندگی کرد.
۵. کارداشتن کاری که حس خوبی به ما بدهد، امری ضروری است. اگر رضایت شغلی وجود نداشته باشد یا بیکار باشیم، خوشبخت هم نخواهیم بود.
۶. کمک کردن به دیگرانما انسانها ذاتا دوست داریم در موقعیتهای گوناگون به یکدیگر کمک کنیم. با پیداکردن راه‌هایی برای انجام کارهای خیر و نیکوکاری، شادی بیشتر و استرس کمتری را تجربه خواهید کرد.
۷. تفریحسرگرمی، اوقات فراغت و بازی برای خوشبخت‌بودن و کاهش سطوح استرس مهم هستند. لازم نیست کل روز را به سرگرمی و بازی بگذرانید اما در زندگی به لحظاتی برای بازی و سرگرمی نیاز هست.
۸. یادگیرییادگیری مهارت های جدید و رشد فردی رضایت به‌همراه خواهند داشت و می‌توانند منابع بزرگ‌تری را در زندگی برای شما فراهم کنند؛ منابعی که هم برای کاهش استرس و هم افزایش خوشبختی نیاز هستند.
۹. خلاقیتهمین مطلب در مورد بروز خلاقیت های هنری هم صادق است. درواقع فعالیتهای هنری که باعث بروز خلاقیت می‌شوند حتی برای سلامت و خوشبختی کسانی که خود را جزو افراد خلاق به‌حساب نمی‌آورند، مفید است.
۱۰. عشقبدیهی‌است که با داشتن عشق در زندگی میتوان شادی و نشاط را تجربه کرد.
۱۱. دوستانداشتن حلقه‌ای هرچند کوچک از دوستان حامی می‌تواند باعث کسب رضایت و شادی در تمام نقاط زندگی شود و در برابر استرس شما را مقاوم کند. یکی دیگر از جالب‌ترین فواید دوستی برای سلامتی، افزایش طول عمر است.
۱۲. خانوادهداشتن ارتباط نزدیک با اعضای خانواده زندگی شما را پرنشاط و پرمعنا میکند، مگر اینکه خانواده‌ای ازهم‌گسیخته داشته باشید. با پیداکردن راه‌هایی برای برقراری ارتباط با خانواده می‌توانید استرس و تنش را از زندگی خود دور کنید.
۱۳. خانهدر انتهای یک روز سخت و پرتنش، خانه‌ای امن و مرتب برای رفع خستگی و استرس اهمیت دارد.
۱۴. محلهزندگی در محله‌ای امن با خانواده‌هایی گرم و صمیمی، یا حداقل زندگی در محله‌ای که خطرات مالی و جانی در آن نباشد و همسایه‌ها حامی و دوست یکدیگر باشند، موجب شادی و رضایت از زندگی میشود.
۱۵. جامعهحس تعلق به یک جامعه، خواه جامعه‌ای فیزیکی نظیر محله‌ای که در آن زندگی می‌کنید و خواه بودن در جمع دوستانی با دیدگاه‌های معنوی و داشتن اهداف و علایق مشترک هم برای داشتن زندگی شاد و تجربه‌ی خوشبختی حایز اهمیت است.منبع: پایگاه خبری چطور
|
مارتین اسلیگمن، یکی از پیشگامان روانشناسی مثبت‌گرا، درباره‌ی خوشبختی واقعی تحقیقات وسیعی انجام داده و به این نتیجه رسیده است که خوشبختی واقعی توسط همه‌ی چیزهایی که برای روح و روان مفید هستند تقویت میشود.
|
6,802 |
60734a112c38301a358e3c70
|
مواد لازم کاپ کیک ساده در مایکروفرکره ۱۵۰ گرم
پنیر خامه ای ۲۰۰ گرم
شکر ۲/۳ لیوان
تخم مرغ ۳ عدد
آرد سفید ۲ لیوان
بیکینگ پودر ۱ قاشق چای خوری
پودر کاکائو به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۱۵ دقیقه
۱ در ابتدای كار مایکروفر را با دمای ۱۸۰ درجه سانتیگراد روشن کنید تا گرم شود.
۲ پنیر خامه ای و شکر را داخل ظرفی ریخته و با همزن خوب بزنید تا یكدست شوند و بعد تخم مرغ ها را یكی یكی اضافه كرده و مرتب هم بزنید تا مایه شما یكدست شود.
۳ كره را چند ثانیه داخل مایكروفر قرار دهید تا آب شود و بعد آن را به مایه اضافه كنید و خوب هم بزنید.
۴ آرد و بیكینگ پودر را مخلوط كرده و مقدار بسیار كمی نمك هم به آن اضافه كنید و آن را ۳مرتبه الك كنید تا خوب هوا خورده و سبك شود.سپس آن را كم كم به مایه اضافه كرده و خوب مخلوط كنید.
۵ وقتی مایه آماده شد كاغذ مخصوص كاپ كیك(كیك یزدی) را داخل قالب انداخته و آن را با كره چرب كنید و به میزان ۲سوم ارتفاع قالب مایه بریزید چون كیك بعد از آماده شدن حجیم میشود.قالبهای كیك را به مدت ۱۵ دقیقه داخل مایکرفرو با دمای ۱۸۰ درجه سانتیگراد قرار دهید تا کیک ها بپزند و حجم شان بیشتر شود.
۶ پس از پخت کاپ کیک ها را از قالب اصلی خارج کنید و کناری قرار دهید تا خوب سرد شود سپس با خامه زده شده و … تزیین و سرو کنید.
سایر نکاتدر صورت تمایل از رنگ خوراكی یا پودر كاكائو برای رنگی كردن كاپ كیك استفاده كنید.
در صورت تمایل به جای شكر از عسل استفاده كنید و بستگی به شیرینی عسل مقدار آن را كم یا زیاد كنید(عسل طبیعی شیرینی كمتری دارد).
توجه داشته باشید كه این دستور جهت تهیه در* مایكروفر* ارائه شده است نه مایكروویو(به هیچ وجه كپسول كاغذی كیك را در مایكروویو نگذارید چون آتش میگیرد).
منبع:پاپیون
|
توجه داشته باشید كه این دستور جهت تهیه در* مایكروفر*ارائه شده است نه مایكروویو(به هیچ وجه كپسول كاغذی كیك را در مایكروویو نگذارید چون آتش میگیرد)
|
24,730 |
607353df2c38301a358e8278
|
به گزارش تبیان به نقل از گروه حقوقی اندیشه کوروش، یکی از مزایای چک به عنوان سند تجاری، امکان واگذاری آن به دیگران است که این واگذاری هم قبل از سررسید تاریخ چک و هم بعد از آن و هم حتی بعد از عدم پرداخت چک توسط بانک قابل تحقق است.
چک پرداخت نشدنی یا همان چک بلامحل هم از نظر حقوقی و هم از جنبه کیفری قابل تعقیب قضایی است؛ اما اگر چکی به دیگران واگذار شود ممکن است برخی حقوق دارنده چک نیز به تبع واگذاری، تغییر کند. برای بررسی بیشتر حقوق دارندگان در نقل و انتقال چک، «حمایت» با دکتر محمدرضا پاسبان، حقوقدان و دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی گفتوگو کرده است.
دکتر پاسبان اظهار کرد: طبق ماده 310 قانون تجارت، چک نوشته‌ای است که به موجب آن، صادرکننده وجوهی را که در نزد محال‌علیه دارد کلا یا بعضا مسترد یا به دیگری واگذار میکند و در چک باید محل و تاریخ صدور قید شده و به امضای صادرکننده برسد. این حقوقدان گفت: برای وصول چکی که به‌هر دلیل با عدم پرداخت از سوی بانک مواجه میشود دارنده هم حق مراجعه به دادگاه را دارد و هم حق مراجعه به دایره اجرای ثبت.
وی با تاکید بر اینکه چک در حکم اسناد لازم‌الاجرا است، گفت: برای صدور اجراییه توسط اجرای ثبت، عین چک به همراه گواهی عدم موجودی که از طرف بانک صادرشده است، به اجراییات اداره ثبت تسلیم میشود و شعبه اجراییات، در صورتی اجراییه را صادر میکند که مطابقت امضای چک با نمونه امضای صادرکننده در بانک، از طرف بانک گواهی شده باشد. پاسبان تصریح کرد: قانونگذار مراجعه صاحب چک به بانک و اخذ گواهینامه عدم پرداخت و انتقال آن به غیر را فاقد وصف کیفری دانسته زیرا آن حالت فریب دادن و قصد مجرمانه سلب شده و آن حالت ضرر و مجازات از بین رفته است. همچنین چک مورد خاص است و در واقع با انتقال حق ضرر را از بین می‌برد.
وی افزود: علاوه بر این، باید تفسیر به نفع متهم کرد و قانون هم تصریح دارد و در کنار آن، در صورتی که انتقال قهری باشد حق شکایت دارد و در غیر این صورت این اتفاق نمی‌افتد. این حقوقدان ادامه داد: همچنین در قانون صدور چک، ماده 13 صراحتا گفته که بعد از برگشت چک، اگر واگذاری صورت بگیرد، جنبه کیفری خود را از دست می‌دهد و قابل پیگیری نیست.
خط زدن حواله‌کرد چه معنایی دارد؟پاسبان در پاسخ به این پرسش که آیا خط زدن عبارت «به حواله‌کرد» متن چک، مانع نقل و انتقال آن میشود، گفت: طبق قانون، چک ممکن است در وجه حامل یا شخص معین یا به حواله‌کرد باشد یا با امضای پشت یا ظهر آن به دیگری منتقل شود اما هنگامی که صادرکننده چک با خط کشیدن عبارت «به حواله‌کرد» در متن آن پشت‌نویسی را از کسی که چک در وجه وی صادر شده، سلب میکند و دریافت‌کننده نیز با پذیرش چک موافقت خود را اعلام میکند، در نتیجه به نظر میرسد که شخصیت و خود دارنده چک برای صادرکننده مهم بوده و از این راه، ناخواسته وجه چک مزبور توسط شخص دیگری وصول یا دریافت میشود.
این حقوقدان ادامه داد: بنابراین در صورتی که اینگونه چک‌ها به دیگری منتقل شود، بانک می‌تواند از پرداخت وجه آن به غیر استنکاف ورزد. هرچند گروه دیگری از حقوقدانان نظر مخالف داشته و معتقدند چک وسیله پرداخت سریع در امور تجاری محسوب شده و به صرف امضا و ظهرنویسی اشخاص قابل نقل و انتقال است.
وی افزود: به عبارت دیگر، واگذاری چک تمام آثار چک معتبر را دارد اما بعد از واگذاری در صورتی که حواله‌کرد آن خط خورده باشد، انتقال آن به غیر باطل است و در صورتی که خط نخورده باشد باطل نیست؛ البته غالب حقوقدانان آن را معتبر میدانند و بر این باور هستند که با وجود خط خوردن حواله‌کرد، باطل نیست. پاسبان خاطرنشان کرد: همچنین اگر واگذاری چک، قبل از صدور گواهی عدم پرداخت باشد هیچ منعی در واگذاری آن وجود ندارد؛ البته شروط قانونی آن باید رعایت شود. وی ادامه داد: یکی از شروط اصلی این موضوع، امضای پشت چک است که متاسفانه در برخی موارد، بانک‌ها بدون توجه به امضای پشت چک، آن را می‌پذیرند.
چند ایراد حقوقی که تبدیل به ابهام شده استاین حقوقدان بر این اعتقاد است که چند نکته در خصوص واگذاری چک وجود دارد که سبب ایجاد مشکل برای صادرکننده و دارنده چک کرده است. به گفته پاسبان، هم در زمینه خط خوردن حواله‌کرد و هم در خصوص آثار واگذاری، با خلا قانونی مواجه هستیم. وی اذعان کرد: علاوه بر این مساله، دادگاه‌ها نیز در خصوص اجرای قانون، به علت ابهامی که در آن وجود دارد، با یکدیگر اختلاف نظر دارند. پاسبان ادامه داد: مهمتر از تمام این نکات، بانک‌ها هستند که در شرایطی که مشکلات حقوقی چک برای صادرکنندگان آن رو به افزایش است، متاسفانه قوانین را رعایت نمی‌کنند و خواسته یا ناخواسته روند قانونی را پشت گوش می‌اندازند و برای مواردی مانند امضای پشت چک، سهل‌انگاری می‌کنند.منبع: گروه حقوقی اندیشه کوروش
|
چک اگرچه یک سند تجاری برای پرداخت فوری محسوب میشود اما به مرور زمان این سند، به یکی از اسناد تجاری مدت دار تبدیل شده است که به این واسطه، قابلیت تنزیل، ظهرنویسی و واگذاری را نیز دارد.
|
71,595 |
607368172c38301a358f3989
|
این نمایشگاه با عنوان "مایکل جکسون: روی دیوار" شامل مجموعه‌ای از نقاشی‌های پرتره از این خواننده آمریکایی و دیگر آثار هنری الهام گرفته شده از وی از جمله کلاژ، بافت، ویدئو و چیدمان میشود.
از مهمترین آثار این نمایشگاه میتوان به نقاشی پرتره «اندی وارهول» نقاش معروف آمریکایی از «مایکل جکسون» در سال ۱۹۸۴ و همچنین آخرین سفارش نقاشی پرتره از وی اشاره کرد که توسط «کندی ویلی» روی یک ژاکت کشیده شده و در سال ۲۰۰۹ پس از مرگ «جکسون» تکمیل شد.
نمایشگاه "مایکل جکسون: روی دیوار" تا ماه اکتبر در گالری ملی پرتره لندن برپا خواهد بود و پس از آن در کشورهای فرانسه، آلمان و فنلاند نیز برگزار میشود.
مایکل جکسون معروف به «سلطان موسیقی پاپ» روز ۲۵ ژوئن ۲۰۰۹ در سن ۵۰ سالگی بر اثر مصرف بیش از حد داروهای آرامبخش قوی درگذشت. وی پیش از مرگش چندین سال گوشه‌گیر شده بود و در مجامع عمومی ظاهر نمی‌شد ولی خود را برای بازگشت به صحنه و اجرای چندین کنسرت زنده در یکی از سالن‌های بزرگ لندن آماده می‌کرد.
قرار است به زودی نمایشی نیز بر اساس زندگی این خواننده سرشناس در تئاتر برادوی آمریکا به روی صحنه برود.
منبع: ایسنا به نقل از رویترز
|
مجموعه‌ای از آثار هنری الهام گرفته شده از «مایکل جکسون» خواننده معروف و درگذشته موسیقی پاپ در لندن در معرض نمایش عمومی قرار گرفته است.
|
30,653 |
607356602c38301a358e999b
|
کتاب «نخستین بازی‌های شاد و کودکانه» اثر آلموت بارتل با ترجمه لیلا لفظی از سوی نشر ذکر منتشر شد.
این کتاب دارای 185 بازی و سرگرمی برای بچه‌های سه‌ماهه تا سه‌ساله به همراه روش‌های و راهنمایی‌های مفید در ایجاد انگیزه برای خردسالان است که در 120 صفحه منتشر شده است.
آلموت بارتل مربی علوم تربیتی و نیوسنده موفقی است. وی آثار بی‌شماری در زمینه‌های مختلف از جمله سرگرمی‌های کودکان؛ توصیه و مشاوره برای والدین و کتاب‌های تخصصی علوم تربیتی و آموزشی نگاشته که هم‌اکنون به 30 زبان ترجمه شده است. او در جنوب مونیخ زندگی میکند.
اوقات بی‌نظیری برای بچه‌ها و والدین‌شان وجود دارد که بتوانند همدیگر را در آغوش بگیرند، نوازش کنند، با تمام وجود بخندند و لذت ببرند. ایده‌ها و بازی‌های جالب و متعددی وجود دارد که میتوان به کمک آنها لبخند به لبان کودک آورد، حواس پنج‌گانه او را تحت تاثیر قرار داد و کاری کرد که او بتواند دنیای اطرافش را کشف و شناسایی کند.
نویسنده در این کتاب تعداد بی‌شماری ایده‌های بکر و خلاق برای بازی با کودک ارائه می‌دهد که والدین و. خواهر و برادرهای بزرگتر بدون در نظر گرفتن تدارکات خاصی می‌توانند به راحتی از آنها استفاده کنند.
در این کتاب والدین متوجه می‌شوند که برخی از مشکلات چه آسان و به شیوه بازی و سرگرمی حل میشود.
کتاب «نخستین بازی‌های شاد و کودکانه» که در دسته پرورش و تربیت کودک قرار میگیرد با قیمت 7 هزار تومان روانه کتابفروشی‌ها شده است.
منبع:فارس
|
کتاب «نخستین بازی‌های شاد و کودکانه» دربردانده ۱۸۵ بازی و سرگرمی برای کودکان منتشر شد.
|
48,770 |
60735e2a2c38301a358ee060
|
غار قوری قلعه در استان کرمانشاه در فاصله ۸۷ کیلومتری از این استان و در ۲۵ کیلومتری شهرستان روانسر در مجاورت مسیر روانسر به پاوه قرار دارد. این غار در دامنه ی کوهی به نام شاهو واقع است. طبیعت بی نظیر و چشم نواز این غار در شهرستان روانسر دلیلی شده تا گردشگران این غار را جزء مقاصد اصلی گردشگری خودشان قرار دهند. چرا که در این منطقه میتوان شاهد یکی از تماشایی ترین دره های استان کرمانشاه بود که غار در آن جای گرفته است. پوشش جنگلی ارزشمند، چشمه های متعدد و چشم اندازهای طبیعی متعددی نیز داراست که هر گردگشری از سفر خود رضایت کامل را خواهد داشت. درختانی که در این منطقه وجود دارند شامل طیف گسترده از محصولات کشاورزی نظیر درختان بلوط، انجیر کوهی، آلبالوی کوهی، بادام وحشی هستند و همچنین در کنار این درختان حیواناتی همچون روباه، خرگوش، کل و بز که در اطراف این غار زندگی می‌کنند، این موارد خود باعث به وجود آمدن جلوه ای خاص در این ناحیه از استان شده است.
ویژگی های غار قوری قلعه
غار قوری قلعه در لیست یکی از هفت اثر طبیعی ملی ایران به ثبت رسیده است. غار قوری قلعه توسط عده ای از غارشناسان انگلیسی حدود ۴۰ سال پیش در سال ۱۳۵۵ کشف شد و پس از کشف غار، گروه دیگری از غارنوردان کشور فرانسه، به تحقیق در مورد این اثر طبیعی و ملی کشورمان پرداختند و با توجه به تخمین هایی که زدند دریافتند که این غار دارای قدمتی به مدت ۶۵ میلیون سال است. از لحاظ مساحت نیز غار قوری قلعه یکی از بزرگترین غارهای آبی در میان غارهای کهن می باشد و مساحت آن حدود ۵۰۰ متر به ثبت رسیده است. اما محققان کشور نیز دست به کار شده و در دهه‌ی ۱۳۶۰ خورشیدی به همت گروهی از غارنوردان کرمانشاه، قسمت‌های دیگری از غار شناسایی شد. در این کاوش، بیش از ۳ کیلومتر از غار قوری قلعه کشف و شناسایی شد. طول این غار به ۱۲ کیلومتر و عمق آن ۳۱۴۰ متر است به همین دلیل است که آن را یکی از بزرگترین غارهای آبی خاورمیانه می دانند. حوضچه های این غار به ۱۴ متر میرسد هم چنین دمای درون غار ۷ تا ۱۱ درجه است و در همگی فصل‌های سال ثابت است.
در این اثر طبیعی بخش های دیدنی نظیر تالار مریم، تالار کوهان شتر، تالار مسیر برزخ، تالار بلور و تالار عروس وجود دارد که می توانید از آنها در هنگام بازدید از غار دیدن فرمایید. تالار عروس در عمق ۱۵۰۰ متری غار قرار دارد و زیبایی آن قابل توصیف نمی باشد. جنس سنگ‌های این محوطه از کریستال سفید و براق است و اگر کسی بخواهد از روی آنها گذر کند جای پای او در این قسمت باقی می‌ماند. غار قوری قلعه یکی از از زیباترین جاذبه‌های دیدنی و جهانگردی در شهرستان روانسر به شمار می رود. این غار از لحاظ زیست‌شناسی محل زندگی گونه ی نادر و کم یابی از خفاشی بنام خفاش موش گوشی است. متاسفانه بازدیدهای کنترل نشده باعث آسیب فراوان به داخل غار شده و در جای جای دیواره‌ها میتوان یادگاری و شکستگی استلاگمیت‌ها را دید.
امکانات رفاهی در اطراف غار قوری قلعه
به منظور راحتی حال مسافرانی که به سمت این غار سفر می کنند، امکانات رفاهی مناسبی هم وجود دارد که شرایط را برایتان راحتر می کند.
رستوران ها
در طول مدتی که می خواهید از این غار دیدنی که بزرگترین غار خاورمیانه به شمار می رود، بازدید کنید می توانید برای بازگرداندن انرژی از دست رفته ی خودتان یکی از رستوران های محمدی، میلاد، کبابی خسرو و رستوران فردوسی را انتخاب کنید.
هتل های
اگر هم خواستید در این منطقه چند روز بمانید و از زیبایی های لذب ببرید هتل هایی در اطراف این منطقه وجود دارد که اقامت را برایتان راحت می کنند. این هتل ها عبارت از هتل ارم، هتل آزادگان، هتل سینا، هتل رسالت می باشد.
راه دسترسی به غار قوری قلعه
آدرس: ایران، کرمانشاه، روانسر
به منظور دسترسی به این غار در دامنه جنوبی کوه شاهو که زیر مجموعه از رشته کوه های زاگرس است با ابتدا به سمت کرمانشاه سفر کنید، پس از آن حدود ۲۵ کیلومتر شهرستان پاوه را ادامه دهید تا به شهر روانسر در کرمانشاه برسید. بعد از آن با خواندن تابلوهای موجود در سطح شهر می توانید به راحتی به روستای قوری قلعه و همچنین غار ویژه ای که در آن وجود دارد دسترسی پیدا کنید؛ روستای قوری قلعه در سمت چپ جاده و غار در سمت راست جاده قرار دارد. کل مسیر دسترسی آسفالت است.
جاذبه های اطراف غار قوری قلعه
روستای هجیج پاوه
روستایی هجیج، روستایی با معماری استثنایی، هرساله مقصد بسیاری از مسافران داخلی و خارجی است. این روستا، یکی از روستاهای پلکانی است با کوه‌های سنگی و چشمه‌های خروشان و مسیر پرپیچ‌وخم که چشم هر بیننده‌ای را به خود جذب میکند.
آدرس: ۲۵ کیلومتری پاوه، توابعه بخش نوسود
آبشار بل
این آبشار آب خود را از چشمه ای به نام بل که در بالای دست خودش قرار دارد می گیرد. چشمه ای که در این محل وجود دارد به زبان کردی کانی بل به آن گفته می شود و احتمالا نام خود را از بابلیان قرض گرفته است. از همین رو نام این آبشار هم بل می باشد و طبیعت بسیار بی نظیری را شامل می شود.
آدرس: ایران – کردستان – اورامان تخت ۲ کیلومتری هجیج
چشمه ریزه
چشمه ریزه یکی از مناطق نمونه گردشگری در استان کرمانشاه و شهرستان ثلاث باباجانی می باشد. از مهمترین خواص درمانی چشمه ریزه می توان به خلاص شدن از سنگ کلیه اشاره کرد به همین دلیل در طول هفته تعداد زیادی از مردم استان و اطراف برای درمان سنگ کلیه خود به این چشمه می روند
آدرس: کرمانشاه، ثلاث باباجانی، جاده جوانرود – ثلاث، دو راهی میر آباد، روستای حشر، جاده فرعی چشمه ریزه
طاق بستان
یکی از مشهورترین جاذبه های استان کرمانشاه که امضایی برای این استان است طاق بستان می باشد. این مجموعه شامل سنگ‌نگاره‌ها و سنگ نبشته های دوره‌ی ساسانی است که در شمال غربی شهر کرمانشاه در غرب ایران واقع شده است. مجموعه ی تاریخی طاق بستان در قرن سوم میلادی ساخته شده و ارزش هنری و تاریخی زیادی دارد.
آدرس: کرمانشاه، انتهای بلوار شیرودی.
منبع: مجله گردشگری الی گشت
|
غارهای زیادی در ایران وجود دارد که هر کدام برای خود دارای زیبایی ها و ویژگی های منحصربه فری هستند. در میان تمام غارهایی که در ایران وجود دارد، در این مطلب می خواهیم درباره غار قوری قلعه در استان کرمانشاه صحبت کنیم. این غار به دلیل قدمت و پیشینه ی ۶۵ میلیون ساله ی خود در بین غارهای ایرانی از اهمیت بالایی برخوردار است. از مهمترین ویژگی‌های منحصر به فرد غار قوری قلعه، وسعت آن است که در میان دیگر غارهای آبی قاره‌ی کهن در خارومیانه، در رتبه ی اول قرار دارد.
|
26,988 |
607354da2c38301a358e8b4a
|
حجت اشرف زاده خواننده موسیقی ایرانی که آلبوم «به وقت عاشقی» وی به زودی در بازار موسیقی منتشر می شود با اشاره به حضور توامان موسیقی اصیل ایرانی و موسیقی الکترونیک در آثار تولید شده سال های اخیرش توضیح داد: برای رسیدن به نوعی از موسیقی که هم مورد پسند اهالی موسیقی و هم طیف مختلف مخاطبان باشد باید هدفگذاری مناسب و ایده پردازی درستی اتفاق بیفتد و من معتقدم که موسیقی اصیل ایرانی به عنوان گونه ای که همیشه در تاریخ ماندگار است باید در همه کارهایی که به مخاطبان ارائه می دهم نقش محوری داشته باشد.
وی با اشاره به اینکه موسیقی اصیل ایرانی همانند ادبیات کلاسیک برای ما گوهر گرانبهاست، بیان کرد: همان گونه که ما امروزه با بهره گیری از واژه آرایی های جدید در شعر کلاسیک وارد مرزها و فرم های متنوع شده ایم باید در حوزه موسیقی اصیل ایرانی نیز این گونه رفتار کنیم. اعتقاد من این است که با حفظ همان ارزش هایی که موسیقی اصیل ایرانی دارد می توانیم به طراحی فرم ها و تجربه های جدید در این گونه موسیقایی دست پیدا کنیم و می بینیم خواننده های موسیقی ایرانی طی سال های اخیر همان قدر که به آوازهای ایرانی مسلط هستند توانسته اند با همین فرمت و سازبندی آثاری را تولید کنند که دربرگیرنده ترکیب های جدید است و این همان ریسکی است که من نیز به آن اعتقاد دارم اما می دانم عده ای هم روی همان ساختار قدیمی تعصب دارند.
خواننده آلبوم «ماه و ماهی» افزود: من در حوزه موسیقی اصیل ایرانی بسیار ریسک پذیر هستم کما اینکه آلبوم «ماه و ماهی» به نسبت انتشار آلبوم «شهر پریشانی» به عنوان یک اثر کاملا اصیل، نوعی دگرگونی در جنس موسیقی ای بود که به مخاطبان ارائه می دادم. من در آلبوم «وقت عاشقی» هم به صورت کاملا مشخص وارد فرم هایی در تنظیم و ترکیب موسیقی الکترونیک با موسیقی اصیل ایرانی شدم که امیدوارم مورد پسند مخاطبان قرار گیرد. مخاطب در آلبوم جدیدم علاوه بر اینکه با فضای متفاوتی به لحاظ تنظیم و ترکیب مواجه می شود در حوزه ترانه نیز با فضایی کاملا جدید روبه رو خواهد شد چراکه من در این اثر از کارهای ترانه سرایان دهه هفتادی تا آثار استاد بهمنی در کنار هم استفاده کرده ام که می دانم با توجه به ریسکی که انجام گرفته می تواند با واکنش های متفاوتی مواجه شود.
اشرف زاده گفت: ما در این آلبوم از تنظیم کننده های مختلف در رده های سنی مختلف با گرایش های ژانری متفاوت استفاده کردیم، اما پایه اصلی کار موسیقی ایرانی است که دوست دارم مخاطبانش کودکان هشت ساله تا رده های سنی بزرگسال باشد. ما برای تک تک مواضعی که به آن اشاره کردم، هدفگذاری کردیم و امیدوارم این تجربه ها راه های بعدی را به ما نشان دهد. به هر حال این ریسک همیشه درست درنمی آید، اما تجربه کار در این حوزه به خودم انگیزه داد که بازهم در فضایی قدم بگذارم که می دانم منتقد هم دارد؛ منتقدانی که از سر دلسوزی به من گفته اند «حیف است» و من در پاسخ این عزیزان به شعر استاد هوشنگ ابتهاج رجوع کرده و گفته ام «آبی که بر آسود زمینش بخورد زود/ دریا شود آن رود که پیوسته روان است»
این خواننده موسیقی ایرانی که روز ۲۴ آذر ماه تازه ترین کنسرت خود را در مرکز همایش های برج میلاد برگزار می کند، عنوان کرد: برای جاری و پویا بودن نباید ترسید. من بر این باورم قطاری که حرکت می کند حتما بیشتر از قطاری که ایستاده ضربه می خورد، بنابراین انتقادها را با جان و دل می پذیرم و می دانم این نقدها از سر دلسوزی است. حجت اشرف زاده تا همین جا هم برای تاریخ زندگی خودش چند اثر به جا گذاشته و بر این باور است که این جاری و ساری بودن دست کم برای خودش ثابت شده است. هدف من، خواندن برای مردم بوده است که گاهی این خواندن به سمت اتفاقات سیاسی و اجتماعی رفته و گاهی هم به سمت روابط آدم ها و عاشقانه ها ولی من چنین تجربه هایی را دوست دارم و در این مسیر خواهم ماند.
منبع: مهر
|
خواننده موسیقی ایرانی با اشاره به انتشار تازه ترین آلبوم خود در هفته های آتی از انتخاب راهی در ژانر کاری اش سخن گفت که منتقدانی هم داشته است.
|
77,885 |
60736ad42c38301a358f521b
|
منبع:پرسمان دانشجویی
|
مرقد حضرت علی اصغر(ع) كجاست؟
|
75,749 |
607369ee2c38301a358f49c3
|
قیمت طلا در معاملات امروز در مسیر سومین هفته کاهشی در یک ماه گذشته قرار گرفته است، با توجه به آمارهای اقتصادی آمریکا که انتظارات برای افزایش طلا را تحت‌الشعاع قرار داد و ارزش دلار را در نزدیکی بالاترین رقم چند هفته گذشته نگاه داشت، قیمت طلا مهار شد.
هر اونس طلا در بازارهای جهانی با 10.20 دلار کاهش 1494.58 دلار فروخته شد. این فلز گران بها پس از افزایش 2 درصدی در هفته گذشته، این هفته تاکنون یک درصد از ارزش خود را از دست داده است.
جیگار تریودی، تحلیلگر بازار در این رابطه گفت: «تعداد زیادی از آمارهای اقتصادی آمریکا بیش از پیش بینی ها بود، نظیر آمار فروش منازل نو و اینها با ارزش بالای دلار، اکنون بر ارزش طلا تاثیر گذاشته است.»
ارزش دلار در نزدیکی بالاترین رقم چند هفته گذشته در برابر ارزهای اصلی باقی مانده است، زیرا ریسک‌های ناشی از تنش های ژئوپلتیکی در مورد جنگ تجاری آمریکا و چین، جذابیت آن را برای سرمایه گذاران بالا برده است.
تعدادی از بانک های مرکزی در سراسر جهان، نظیر فدرال رزرو، بانک مرکزی اروپا و بانک مرکزی ژاپن در بحبوحه نگرانی از بروز رکود، نرخ بهره بانکی خود را برای تحریک اقتصاد کاهش داشته‌اند.
مارگارت، یانگ یان، تحلیلگر بازار در بازارهای سی ام سی گفت: «اگر وضعیت اقتصادی در جهان بهبود نیابد، ما احتمالا شاهد کاهش نرخ بهره از سوی بانکهای مرکزی در جهان خواهیم.»
کاهش نرخ بهره، هزینه‌های نگهداری طلا که دارایی بدون بهره است را کاهش می‌دهد و بر ارزش دلار اثر کاهشی دارد و این امر این فلز گران بها را برای مالکان دیگر ارزها گران تر می‌سازد.
منبع: فارس
|
قیمت طلا در بازارهای جهانی 10.2 دلار به علت افزایش ارزش دلار کاهش یافت و هر اونس 1494.58 دلار فروخته شد.
|
63,575 |
607364902c38301a358f1a35
|
راه‌های اعتراض محدود به موارد خاصی هستند که در قانون ذکر شده است تا امکان اصلاح آرای صادرشده را فراهم کنند و مانع از تضییع حقوق افراد شوند.از بارزترین راه‌های شکایت از آرای صادره‌ی دادگاه‌ها میتوان به تجدیدنظرخواهی و فرجام خواهی اشاره کرد. تقریباً تمام راه‌های شکایت از رأی به اصحاب دعوا اختصاص دارد؛ یعنی خواهان یا خوانده‌ی دعوا که از رأی صادرشده در دادگاه راضی نیستند. اما اگر شخصی غیر از اصحاب دعوا بخواهد به رأیی که دادگاهی صادر کرده، اعتراض کند، طبق چه سازوکاری می‌تواند این کار را انجام دهد؟ اصلا چنین کاری ممکن است؟
طبق نظرات حقوقی ایران، نهادی به‌نام «اعتراض ثالث» شکل گرفته است. مطابق با این نهاد حقوقی، اشخاص ثالثی که به رأی دادگاهی اعتراض دارند، می‌توانند از آن رأی شکایت کنند و دادگاه موظف به بررسی شکایت آنهاست. البته این امر مانند هر مسئله‌ی حقوقی دیگر در چهارچوب و با شرایط خاصی ممکن است.
اعتراض ثالث به چه معناست؟
اصولاً حکم دادگاه اثر نسبی دارد؛ یعنی تنها بر طرفین و اصحاب دعوا -خواهان و خوانده که برای گرفتن حق خود و دفاع از حق خود به دادگاه مراجعه کرده‌اند- اثرگذار است و شامل حال دیگران -اشخاص ثالث- نمیشود. با وجود این، در مواردی ممکن است حکم دعوایی که میان دو نفر صادر شده باشد، بر حقوق دیگرانی هم که در آن دعوا و شکایت دخالت مستقیم نداشته اند، مؤثر باشد
اعتراض ثالث یکی از راه‌های پیش‌بینی‌شده در قانون آیین دادرسی مدنی ایران برای شکایت از آرای صادره از دادگاه‌هاست. حال باید دید چه کسی و در چه شرایطی می‌تواند از اعتراض ثالث استفاده کند. آیا هر شخصی می‌تواند نسبت به هر رأیی که خوشایند او نیست، اعتراض ثالث کند؟
برای اینکه درخواست اعتراض ثالث شخصی پذیرفته شود، او (شخص ثالث) باید دارای چند ویژگی باشد:
معترض باید ثالث باشد؛ همانطور که در بالا هم اشاره شد، شخص معترض نباید یکی از اصحاب دعوا باشد که در دادرسی دخالت داشته است. برای اصحاب دعوا راه‌های اعتراض دیگری مانند تجدیدنظرخواهی پیش‌بینی شده است. اعتراض ثالث حقی است که تنها برای اشخاص ثالث شناخته شده است؛ یعنی شخصی که به‌طور مستقیم در دعوا و شکایت حضور و دخالت نداشته است (نه به‌عنوان خواهان و شاکی و نه به‌عنوان خوانده و مشتکی عنه).
معترض باید ذی نفع باشد؛ رأی دادگاه در صورتی می‌تواند مورد اعتراض واقع شود که به حقوق ثالث خللی وارد شده باشد. مانند هر دعوای حقوقی دیگر، فرد در صورتی می‌تواند به دادگاه مراجعه کند که در پرونده، نفعی برای او متصور باشد. وگرنه هر کسی نمی‌تواند نسبت به هر رأیی اعتراض ثالث کند. در مثالی که ذکر شد «ج» نفعی در این اعتراض دارد: مالکیت بخشی از خانه‌ی موردبحث. ممکن است ادعای او درست باشد یا نه و در دادگاه ثابت بشود یا نه، اما به هر حال او در این دعوا، یک نفع احتمالی، چه مادی و چه معنوی، دارد.
مطابق ماده‌ی ۴۱۸ قانون آیین دادرسی مدنی، شخص ثالث می‌تواند به هر رأی صادره از دادگاه‌های عمومی، دادگاه انقلاب و تجدیدنظر اعتراض کند. بنابراین اعتراض ثالث نسبت به همه‌ی آرای صادره از دادگاه‌ها قابل طرح است. این امر حتی در خصوص آرای داوری نیز صادق است و اشخاصی که در تعیین داور شرکت نداشته‌اند، می‌توانند به رأی داوری به‌عنوان شخص ثالث اعتراض کنند.
نکته‌ی حائز اهمیت در مورد اعتراض ثالث این است که برخلاف سایر روش‌های شکایت از رأی، محدود به مهلت خاصی نیست. بنابراین آرای دادگاه‌ها برای اشخاص ثالثی که خللی به حقوق آنها وارد شده است، بدون محدودیت زمانی خاصی قابل‌اعتراض هستند. همچنین باید توجه داشت که اعتراض ثالث باید به دادگاهی ارائه شود که رأی مورداعتراض را صادر کرده است.
اثر اعتراض ثالث چیست؟
در اصطلاح حقوقی گفته میشود که اعتراض ثالث بر اجرای حکم، اثر تعلیقی ندارد. به این معنی که اعتراض ثالث باعث نمیشود که اجرای رأی دادگاه متوقف شود تا نتیجهی اعتراض مشخص گردد. بلکه حکم کماکان اجرا میشود تا زمانی که نتیجهی قطعی اعتراض ثالث روشن گردد.
البته اگر دادگاه تشخیص دهد که اجرای حکم ممکن است ضرر و زیان غیرقابل جبرانی برای شخص ثالث ایجاد کند، با دریافت تضمین مناسب از شخص ثالث (مثلاً ضمانت‌نامه‌ی بانکی یا سند مال غیرمنقول)، اجرای حکم را برای مدت معینی به‌تأخیر می‌اندازد تا تکلیف اعتراض ثالث روشن شود.
درصورتی‌که دادگاه پس از رسیدگی، تشخیص دهد که اعتراض ثالث وارد است، آن قسمت از حکم را که مورداعتراض قرار گرفته نقض میکند و اگر مفاد حکم غیرقابل تفکیک باشد، تمام آن را لغو میکند.
منبع: وبسایت چطور
|
برای اینکه امکان اشتباه در صدور آرا کمتر شود، در همه‌ی نظام‌های قضایی، راه‌هایی برای شکایت از رأی قاضی پیش‌بینی شده است. اما یکی از این راه‌های اعتراض نهادی به‌نام اعتراض ثالث است.
|
12,317 |
60734d282c38301a358e51fb
|
مواد اولیه:250 گرم گوشت گاو بدون چربی
یک عدد تخم مرغ
دو قاشق غذا خوری خرده نان خشک
یک قاشق غذا خوری پنیر پارمسان رنده شده
نصف قاشق چای خوری ریحان خشک شده
نصف قاشق چای خوری پودر پیاز
پنج و سه چهارم فنجان سوپ مرغ ( آب گوشت )
یک فنجان ماکارونی
یک سوم فنجان هویج ریز خرد شده
روش تهیه:گوشت، تخم مرغ، خرده نان، پنیر، ریحان و پودر پیاز را درون یک کاسه متوسط می‌ریزیم و با هم ترکیب می‌کنیم .
سپس یک ماهیتابه بزرگ را روی حرارت قرار می‌دهیم و آب گوشت را ریخته و ماکارونی و هویج را اضافه کرده و اجازه می‌دهیم تا به جوش آید و سپس به مدت 10 دقیقه می‌گذاریم تا آرام غل بزند در همین حین هم می‌زنیم تا به هم نچسبند.
سوپ شما آماده است و می‌توانید از مزه لذیذ آن لذت ببرید.منبع: آلامتو
|
گوشت، تخم مرغ، خرده نان، پنیر، ریحان و پودر پیاز را درون یک کاسه متوسط می‌ریزیم و با هم ترکیب می‌کنیم .
|
75,235 |
607369b62c38301a358f47c1
|
بعد از گذشت پنج هفته از ابتدای لیگ نوزدهم، شاید زمان مناسبی باشد تا به بررسی عملکرد دو تیم دولتی پایتخت بپردازیم و نگاهی به نقاط و ضعف قوت پرسپولیس و استقلال داشته باشیم.
دو تیم تغییرات زیادی در کادرفنی و بازیکنان حتی اعضاء هیئت مدیره خود نسبت به فصل قبل داشته‌اند و همین مسئله باعث شده زمان زیادی طول بکشد تا هماهنگی لازم را بدست بیاورند.
ورژن ایتالیایی استقلالمدیریت تیم استقلال پس از ناکامی با وینفرد شفر، قرارداد خود را با او تمدید نکردند و پس از جنجال‌های زیاد، باز هم به مربی خارجی اطمینان کرده و مربیان خوب داخلی را لایق نیمکت استقلال ندانستند. آنها با قراردادی 2 ساله «آندره‌آ استراماچونی» مربی خوش‌تیپ و جوان ایتالیایی را به خدمت گرفتند.
استقلال در نقل و انتقالات پس از رفتن ایسما، پاتوسی، منشا و چند بازیکن دیگر؛ بازیکنان دیگری را جذب کردند که شاید«دیاباته» مهمترین خرید استقلال بود.
آنها هرچند سیاوش یزدانی را از سپاهان به خدمت گرفتند اما باز هم در خط دفاعی دارای ضعف هستند و عملکرد 5 بازی گذشته شاهد این مدعاست.
استارت ضعیف و البته خشن!اما با همه خریدهای میلیاردی ابتدای فصل، استقلال شروع افتضاحی در لیگ داشت و بعد از گذشت 5 هفته با 3 امتیاز در پایین جدول قرار دارد.
آنها لیگ را با باخت مقابل ماشین‌سازی شروع کردند و در ادامه مقابل فولاد و نفت مساوی کرد. استقلال در مهمترین دیدار نیم‌فصل اول مقابل پرسپولیس قرار گرفتند و در دربی 90 بازنده بود. پس از آن نیز در حالیکه تا دقیقه 91 مقابل ذوب‌آهن پیروز بودند، بازی را با تساوی به پایان رساندند.
آنچه در این 5 هفته عجیب بوده و نشان‌دهنده عدم آرامش روحی و روانی بازیکنان و کادر فنی استقلال است، وجود 4 اخراجی در 5 مسابقه گذشته است. جالب اینکه یکی از این چهار نفر، استراماچونی است!
فرگی‌تایم علیه استقلالالبته عملکرد فنی تیم استقلال در بازی‌های گذشته خوب بوده و اگر بدشانسی‌های دقایق پایانی به سراغشان نمی‌آمد، حداقل دو بازی را با برد پشت سر گذاشته بودند. خط دفاعی استقلال که در چند فصل اخیر همیشه معضل این تیم بوده، در دقایق پایانی تمرکز خود را ازدست‌داده و همین امر باعث شده در 5 بازی گذشته کلین شیت نداشته باشند و مجموعاً 6 گل دریافت کنند.
استقلال در خط حمله نیز عملکرد ضعیفی داشته و مهاجمان این تیم، باوجود موقعیتهای فراوان نتوانستند تیم در از این وضعیت بحرانی خارج کنند.
هواداران امیدوار باشنداما نقطه قوت و امیدوارکننده استقلال خط میانی با طراوت و تکنیکی این تیم است. استقلال که از 5 هافبک استفاده میکند، با وجود اسماعیلی و شجاعیان که توانایی حفظ توپ و بازی‌سازی دارند، خط میانی را از رقیب گرفته و برای مهاجمان خود موقعیت فراهم می‌کنند. بنابراین با توجه به بازی‌های آسان استقلال در ادامه، احتمالاً از این هفته شاهد بردهای استقلال خواهیم بود.
ناگفته نماند که مصدومیت‌های فراوان و بدموقع استقلال، دست استراماچونی را برای انتخاب بازیکن بسته است و خود این مسئله ضعف بدن‌سازی این تیم را نشان می‌دهد.
پرسپولیس، مدل کالدرونمدافع عنوان قهرمانی پس از سه سال امپراتوری در لیگ برتر، با رفتن برانکو وارد دوران تازه‌ای شده‌اند. خیلی‌ها فکر می‌کنند عصر طلایی پسران سرخ‌پوش به پایان رسیده و تکرار قهرمانی محال است.
پرسپولیس که برانکو را ناباورانه از دست داد، مدت‌ها طول کشید تا مربی جدیدی پیدا کند. مدیریت پرسپولیس نیز همچون استقلال، اعتقادی به مربیان داخلی نداشتند. در نهایت آنها با «گابریل کالدرون» آرژانتینی به توافق رسیدند.
اگرچه پرسپولیس در نقل و انتقالات خروجی مهمی نداشت اما با جذب امیری و کنعانی زادگان، تیم خود را قدرتمندتر کرد. اما همین امر تمرکز را از کالدرون گرفته و کیفیت خوب بازیکنان مانع انتخاب 11 نفرِ ثابت شده است.
کالدرون نیز همچون ایوانکوویچ نتوانست مهاجم خارجی باکیفیت برای پرسپولیس جذب کند و جونیور کالدرون، تفاوتی با بودیمیر برانکو نداشته!
ناکامی در بازی‌های بزرگتیم کالدرون اگرچه اکنون با 9 امتیاز در رده چهارم قرار دارد اما از سه مسابقه مهم خود، مقابل تراکتور و سپاهان شکست خورد و تنها استقلال را در دربی برد.
برخی معتقدند تیم پرسپولیس همچون استقلال شفر، مرد بازی‌های بزرگ نیستند و تنها بردهای تیم‌های ضعیف باعث شده اکنون در بالای جدول باشند. هر چند با 5 مسابقه، چنین نتیجه‌گیری‌ای زود است.
نیمه مربیان به سود کالدرونتیم کالدرون اگر چه تاکنون تنها 3 گل به ثمر رسانده اما آمار این تیم در فاز هجومی، به خصوص در نیمه دوم، بسیار بالا بوده و هر سه گل خود را در نیمه دوم به ثمر رساندند. همچنین اگر علیپور و جونیور کمی دقت کرده بودند شاید تعداد گل‌های پرسپولیس دورقمی شده بود.
نکته قوت دیگر تیم کالدرون آرامش روحی و روانی بازیکنان است. اگر چه این احتمال وجود داشت که تغییر سرمربی پس از 4 سال تیم را وارد بحران میکند، اما گابریل به خوبی توانسته تیم را کنترل کند و مانع آشفتگی آنها شود.
در نهایت باید گفت با وجود اینکه هم پرسپولیس و هم استقلال شروع خوبی نداشتند اما هر دو تیم قرعه سختی در ابتدای فصل داشته‌اند و احتمالاً در ادامه عملکرد بهتری از خود نشان دهند. به ویژه که بازی‌های ساده هر دو تیم در هفته‌های پایانی است.
|
اگرچه عملکرد استقلال و پرسپولیس در هفته‌های ابتدایی ضعیف بوده اما قرعه آسان آنها در هفته‌های پایانی، نوید روزهای خوشی را به هواداران می‌دهد.
|
29,216 |
607355c92c38301a358e93fe
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، در سال 96 شاهد حوادث و پرونده‌های جنایی مختلف در پایتخت بودیم، از قتلهایی که صرفاً به دلیل درگیری لفظی به وقوع پیوست تا قتلهای خانوادگی که قاتل چندین نفر را به کام مرگ فرستاد.
در اکثر پرونده‌های قتل پایتخت در سال 96 مقتولان با سلاح تیز و برنده به قتل رسیدند، در برخی از این جنایتها نیز قاتلان با استفاده از سلاح گرم مقتول را از پای درآورند.
در پرونده‌های جنایی سال گذشته، وقوع چند فقره قتل خانوادگی نیز خبرساز شد البته در میان این پرونده‌های جنایی خبرساز چندین قاتل نیز با رضایت اولیای‌دم مقتولان از قصاص رهایی پیدا کردند.
در ادامه به سراغ مهمترین پرونده‌های جنایی در سال گذشته رفتیم و به بازخوانی این پرونده‌ها می‌پردازیم.
اوایل مرداد 96 پیرمردی فرزند‌خوانده و همسر فرزند خوانده‌اش را به قتل رسانده و سپس بدن آنها را مثله کرد.
پس از دستگیری قاتل با وی گفتوگو کردیم، متن این گفتوگو را در ادامه می‌خوانید.
چرا فرزنده خوانده‌ات و همسرش را به قتل رساندی؟
فرزندخوانده‌ام شهرام و همسرش نرگس مدام من و همسرم را اذیت می‌کردند و کتک می‌زدند، هر دوی آنها شیشه مصرف می‌کردند و دیگر زندگی کردن با آنها برایم سخت شده بود، از دست شهرام چندین بار شکایت کردم و او بازداشت شد اما باز دلم به حالش سوخت و رضایت دادم.
چطور شد که شهرام را به فرزندخواندگی قبول کردی؟
من و همسرم بچه‌دار نمی‌شدیم البته برای اینکه صاحب فرزند شویم هر اقدام درمانی انجام دادیم.حتی به پرورشگاه نیز رفتیم اما نتیجه‌ای نداشت، به همین دلیل تصمیم گرفتیم شهرام را به فرزندخواندگی قبول کنیم، شهرام پسر باجناقم بود، باجناق من به دور چشم همسر اولش مجدداً ازدواج کرده بود و زمانیکه خواهرزنم متوجه این موضوع شد از شوهرش طلاق گرفت و برای زندگی به منزل ما (من و خواهرش) آمد، مدتی بعد نیز خواهرزنم فوت کرد و شهرام فرزند‌خوانده من شد.
چگونه شهرام و نرگس را کشتی؟
پنجم مرداد ماه جاری شهرام با شکایت من بازداشت شد و همانطور که گفتم دلم برایش سوخت و آزادش کردم اما رفتارهای بد شهرام و همسرش ادامه داشت و شهرام همسرم را کتک زده بود تا اینکه ساعاتی قبل از حادثه (هشتم مرداد) همسرم را به منزل بستگانش در پردیس فرستادم، دقایقی قبل از قتل، شهرام به من فحاشی کرد و مرا کتک زد که من به داخل اتاق رفتم و اسلحه برداشتم، به محض اینکه شهرام وارد اتاق شد یک گلوله به سمت وی شلیک کردم که گلوله به زیر چشم شهرام اصابت کرد سپس نرگس با شنیدن صدای تیراندازی به اتاق آمد که یک گلوله نیز به سینه وی شلیک کردم در نهایت نیز یک گلوله به سر آنها زدم.
با اجساد آنها چه کردی؟
در ابتدا جسد شهرام را به داخل حمام برده و با اره‌برقی مثله کردم، جسد وی را به 9 قسمت تقسیم کرده و هر قسمت را داخل یک نایلون مشکی گذاشتم البته این کار ساعتها طول کشید چون توان آن را نداشتم و در نهایت شامگاه نهم مرداد قطعات مثله شده جسد شهرام با خودرویم از خانه جابه‌جا کرده و هر قسمت را داخل سطل زباله‌ای در یک قسمت شهر انداختم سپس سر شهرام را به خیابان شیخ‌بهایی برده و در فضای خاکی آتش زدم، بعد به خانه برگشته و پس از کمی استراحت جسد نرگس را نیز مثله کردم، شامگاه دهم مرداد ماه نیز جسد نرگس را مانند شهرام در سطلهای زباله رها کرده، سر وی را به خیابان شیخ‌بهایی برده و کنار سر شهرام رها کرده و سوزاندم.
بعد از رها کردن اجساد چه کار کردی؟
به خانه رفتم و به هیچ‌کس حتی همسرم چیزی نگفتم تا اینکه بازداشت شدم.
فکر می‌کردی بازداشت شوی؟
به هیچ وجه.
چرا شهرام را برای ترک اعتیاد به کمپ نبردی یا او را بستری نکردی؟
شهرام می‌گفت ترک کرده است، حتی او را به بیمارستان رازی نیز بردم تا بستری شود اما فایده‌ای نداشت.
ظاهراً در انگلیس زندگی می‌کردی و وضع مالی خوبی داشتی؟
بله؛ من، همسر و پدرم ساکن انگلیس بودیم و آنجا سکونت داشتیم تااینکه پدرم فوت کرد و چون من و همسرم تنها شده بودیم تصمیم گرفتیم به ایران بازگردیم، من از خانواده اصیلی هستم و اکثر اقوام من موقعیتهای شغلی خوبی دارند و برخی از آنها ساکن خارج از کشور هستند.
پس از این جنایت پشیمان نشدی؟
چرا؛ مدام کابوس به سراغم می‌آید اما این اتفاق افتاده است اکنون نیز تمام نگرانی من به خاطر همسرم است.
حرف دیگری برای گفتن داری؟
فقط می‌خواهم زودتر اعدام شوم و منتظر حکم اعدامم هستم.منبع: خبرگزاری تسنیم
|
رفتارهای بد شهرام و همسرش ادامه داشت و شهرام همسرم را کتک زده بود تا اینکه ساعاتی قبل از حادثه همسرم را به منزل بستگانش در پردیس فرستادم، دقایقی قبل از قتل، شهرام...
|
31,226 |
6073569b2c38301a358e9bd8
|
دربار صفویه مجمع علما و فقهای بزرگ بود . آنان علاوه بر جذب علما و مجتهدان ایران، علمای مشهور و مهمی را نیز از عراق، سوریه و جبل عامل دعوت کردند .
تجمع این علما در تبیین بیشتر رسالت نبوی و ولایت علوی و نهادینه کردن اصول فکری تشیع، فقه، احکام، معارف و قوانین مکتب شیعه دوازده امامی و گسترش مکتب اهل بیت علیهم السلام نقش بسزا داشته و سبب تالیف و ترجمه صدها کتاب ارزنده علمی و فقهی، فلسفی و کلامی شده است . به تعبیر «عیسی صدیق »:
«آثار مهمی که در رابطه با معرفی فرهنگ تشیع در عصر صفویه تالیف شده، به اندازه همه اعصار و قرون بود» که فشرده آن در پی خواهد آمد .
در راس اقدامات مهم علما در عصر صفویه، نخست می توان سه کار عمده و مهم را بر شمرد:
1 . رسمیت دادن به مذهب شیعه دوازده امامی و آن را دین رسمی مملکت پهناور ایران قرار دادن .
2 . نهضت علمی و فرهنگی به منظور ترویج مکتب شیعه به وسیله تالیف کتاب و تدریس .
3 . تاسیس مدارس و حوزه های علمیه برای پرورش طلاب، مدرس، مبلغ، فقیه، محدث، حکیم و متکلم .
هر یک از این کارها خود به تنهایی دارای اهمیت فراوان سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است و ارزش آن را داشت که علما خود را به آب و آتش بزنند و به هر قیمتی هم شده، با حکام و سلاطین کنار بیایند تا این خواسته ها را به کرسی بنشانند، حتی اگر سلطان جور و ناحق باشند و معتقد به مذهب شیعه نباشند، زیرا این عمل تاسی به امام هشتم امام رضا علیه السلام بود که با پذیرش ولایت عهدی خلیفه غاصب و گذاشتن جانش بر سر این کار، توانست شیعه و مذهب اهل بیت علیهم السلام را در سطح مملکت پهناور آن روز اسلام، مطرح سازد و برتری فقهی و فرهنگی و اعتقادی آن را اثبات کند و بدین وسیله شیعه را از انزوا و مخفیگاه خارج سازد و جلوی انشعاب های بیش تر در فرق شیعه را بگیرد، تا چه رسد به همکاری علما با صفویه که خود را شیعه دوازده امامی می خواندند و آماده هرگونه ترویج از آن بودند (حال به هر قصد و نیتی که داشتند) .
علما و فقها در عصر صفویه علاوه بر ارشاد سلاطین در خط رسمیت تشیع دوازده امامی و کنترل آنان در راه ترویج احکام و فرایض و اصول دین و تعدیل آنان می بایست در جبهه های دیگری نیز بجنگند، که مبارزه با جبهه افراطی علو و صوفیگری از جمله آنها بود .
1 . مبارزه با خط سیر تصوفپیدایش مکتب های تصوف تحت حمایت عثمانیها مبتنی بر عشق علی علیه السلام یا در بعد سیاسی و انقلابی شیعه سربه داری و حرکتهای بعد و تاویلهای نابجا چون مکتب حروفیگری و نیز نقطیان و ... به نحوی قد علم می کرد و ایجاد آشوب و بلوا می نمود و مبارزه علمی و فکری و سیاسی بنیانی را می طلبید که علماء شیعه عهده دار این مهم بودند ... !
در این زمینه کتب متعددی علیه صوفیه نوشته شده از جمله کتاب «المطاعن المجرمیة فی رد الصوفیة » از «محقق کرکی » ، معاصر شاه طهماسب، کتاب «عهدة المقال فی کفر اهل الضلال » تالیف شیخ حسن فرزند محقق کرکی و کتاب «حدائق الشیعة » از «مقدس اردبیلی » (1) . و کتابی از مولانا «احمد بن محمد تونی » و رساله ای از «شیخ حر عاملی » و فتاوای تاریخی و مبارزات علامه «محمد باقر مجلسی » علیه آنان .
2 . مبارزه با مبلغان مسیحیمبلغان مسیحی در عصر صفویه بلاد اسلامی و ایران را مورد توجه دقیق خود قرار داده بودند و با تبلیغ تمدن غرب که دو رویه بود، جاذبه ای ایجاد کرده بودند و می خواستند ایران را مسیحی سازند که یک روی آن دانش و تکنیک نوپای غرب و کارشناسی بود و روی دیگر آن، نقش استعماری و مسیحی ساختن مشرق، به ویژه ایران; مبلغان و کشیشان مسیحی که پیش قراول و طلایه دار غرب بودند، علمای شیعه توانستند از نفوذ آنان بکاهند و مردم را نسبت به اهداف کشیشان و فرنگیان بدبین سازند . با همه تمجیدهایی که از رفتار صفویان با مسیحیان، کشیشان و اروپاییان شده است و حتی «سانسون » از رفتار پسندیده شاه با مسیحیان صحبت می کند (2) ولی بنابر نوشته «شاردن » رفتار آنان با کشیشان خوب نبود . وی می نویسد:
«شاه اسماعیل بر عکس; با کشیش «دومان » که در زمان شاه عباس دوم به عنوان مترجم دربار خدمت می کرد، اعتماد نداشت، زیرا هیچ اعتمادی به کشیشان نداشته است » (3) .
به طور خلاصه: جلوگیری از مسیحی شدن ایران و نیز سقوط در دامان امپراتوری عثمانی و تسنن، و یا تصوف، همچنین رواج مذهب شیعه به عنوان مذهب رسمی و مهار قدرت سلاطین صفوی، به علاوه خدمات عظیم فکری و فرهنگی از خدمات بسیار مهم علما در این دوران به شمار می رود .
مشاغل و مناصب مهم علما در عصر صفویهمقام های ویژه ای که به علمای روحانی در عصر صفویه داده می شد، در خور اهمیت فراوان است و اختیارات آنان را در شؤون مملکت و اداره امور، نشان می دهد . که به برخی از این مقام ها اشاره می کنیم:
1 . مقام صدارت: از جمله این مقام ها، مقام صدارت بود که به علمای بزرگ داده می شد و لقب کسانی که «صدر» بود، می توان به افراد زیر اشاره کرد:
1 . تقی الدین محمد اصفهانی «صدر» دوره طهماسب یکم .
2 . ابوالولی انجو «صدر» عصر محمد خدابنده و اوایل عصر عباس یکم .
3 . میرزا رضی داماد «صدر» عباس یکم .
4 . صدر الدین محمد صدر، «صدر» عباس یکم .
5 . رفیع الدین محمد صدر، «صدر» عباس یکم .
6 . رفیع شهرستانی صدر، «صدر» عباس یکم .
7 . میرزا مهدی اعتمادالدوله وزیر و «صدر» عباس دوم (4) .
به صدرها عنوان «نواب » یانمایندگان شاه نیز داده بودند . و منصب صدر در این دوره در وزیر اعظم ادغام می شد (5) .
2 . لقب شیخ الاسلامی: شیخ الاسلامی عالی ترین و مطلع ترین مقام قضایی آن عصر بود که گاهی مستقل و گاهی تحت نظارت مقام روحانی دیگری عمل می کرد و شیخ الاسلام پایتخت، عهده دار آن بود .
«شیخ الاسلام » عهده دار دعاوی شرعی، امر به معروف و نهی از منکر، رسیدگی به اموال غایبین و یتیمان بوده است .
شیخ الاسلام های معروف عصر صفویه عبارت بودند از:
محقق کرکی، شیخ حسین عاملی، شیخ علی منشار (پدر زن شیخ بهائی)، شیخ بهائی و علامه محمد باقر مجلسی (6) .
«قاضی عسکر» مقام دیگری بود که عهده دار امور روحانی لشگر بود و بعدها این کار محول به صدر شد و «قاضی عسکر» در اواخر عهد صفویه تنها به مطالبه سربازان و اثبات دعاوی آنان می پرداخت (7) .
مناصب روحانی دیگر نیز چون: خلیفة الخلفا، نقیب النقبا، وزیر، مستوفی، متصدی موقوفات، مجتهد، قاضی القضات، مؤذن و حافظ در عصر صفویه وجود داشت (8) .
3 . مقام ملا باشی: عالی ترین مقام روحانی تشکیلات دولت صفویه بود و مقامی بود که صلاحیت صدور اجازه ازدواج با شاهزادگان خاندان صفوی را داشت .
این مقام را برای اولین بار سلطان حسین صفوی به علامه مجلسی داد (9) و این منصب در واقع جایگزین منصب صدر که بالاترین مقام روحانی در عصر صفویه بود، گردید . پس از رحلت علامه مجلسی، لقب ملاباشی به ملا محمد حسین داده شد (10) .
صدر به روایت تذکرة الملوک، عالی ترین مقام بود او رئیس دیوان روحانی بود . نصب حکام شرع و مباشران اوقاف و قضاوت درباره جمیع سادات، علما، شیخ الاسلام ها، وزرا و مستوفیان از وظایف وی بوده است .
دادگاه های چهارگانه (دیوان اربعه) بدون حضور صدر حکمی صادر نمی کرد (11) . مقام «صدر» در زمان شاه اسماعیل یکم و سپس در عصر شاه طهماسب نفوذ و گسترش بیشتر یافت (12) . در عهد شاه عباس یکم، دو مقام صدر وجود داشت که وظایف آنان تفکیک نشده بود . در عهد شاه عباس یکم مقام صدر را مدتی خودش به عهده گرفته بود .
در عهد شاه عباس دوم منصب صدر در شغل وزیر اعظم ادغام گردید .
در عهد شاه سلیمان صفوی مقام صدر به صدور (نواب) خاصه و عامه تقسیم شد، وظایف «صدر» خاصه پرداختن به امور خالصه سلطنتی بود و رسیدگی به املاک عامه مردم به عهده صدر عامه قرار داشت .
«صدر خاصه » زیر نظر «صدر عامه » انجام وظیفه می کرد . صدر عامه یا صدرالممالک نیز بوده است که گاهی به یک نفر تعلق داشت (13) . بعدها این مقام در عهد سلطان حسین یکم که عالی ترین مقام دربار صفوی بوده است، به مقام ملاباشی تبدیل شد.
پی نوشت:1) مجله معارف، سال 2، شماره 3، در نسبت این کتاب به مقدس اردبیلی تشکیک کرده است . اما به گفته برخی از کتاب شناسان از جمله علامه آقاعزیز طباطبائی نسخه خطی آن که ظاهرا قدمت دارد، تایید می کند که حداقل قسمتی از کتاب از محقق اردبیلی است .
2) سفرنامه سانسون، ص 10 .
3) سفرنامه شاردن، ج 3، ص 38 .
4) ر . ک: حسین مدرسی طباطبائی، مثالهای صدور صفوی (قم، 1353) و مریم میراحمدی، دین و مذهب در عصر صفوی، ص 63 . عالم آرای عباسی، اسکندر بیک .
5) برای اطلاع بیشتر از صدور عهد عباسی ر . ک: محمد دبیر سیاقی، تذکرة الملوک، ترجمه رجب نیا (تهران، 1332) و تعلیقات مینورسکی، ص 772 - 774 .
6) محمد دبیر سیاقی، تذکرة الملوک، ص 70 - 73 .
7) سفرنامه کمپفر در دربار شاهنشاه ایران، ص 122 - 130، محمد دبیر سیاقی، تذکرة الملوک، میرزا رفیعا، دستورالملوک (تهران 1332)، سفرنامه سانسون، ص 34 - 47 و مریم میراحمدی، همان، ص 64، 65 .
8) همان و محمد حسین ساکت، نهادهای دادرسی در اسلام، ص 482 - 483 .
9) محمد دبیر سیاقی، تذکرة الملوک، ترجمه رجب نیا و میرزا رفیعا، دستورالملوک .
10) مریم میر احمدی، همان، ص 63 ، 64 .
11) عالم آرای عباسی و محمد دبیر سیاقی، همان .
12) مریم میر احمدی، همان، ص 64 - 65 به نقل از سفرنامه کمپفر در دربار شاهنشاهان ایران، ترجمه کیکاوس جهانداری، ص 122 - 130 و سفرنامه سانسون، ص 37 - 43 .
13) مریم میراحمدی، همان، ص 74 - محمد دبیر سیاقی، همان، سفرنامه کمپفر دردربار شاهنشاهان ایران، ترجمه کیکاوس جهاندار، ص 98 ، 100 و عالم آرای عباسی .
منبع : حوزه نت
|
آثار مهمی که در رابطه با معرفی فرهنگ تشیع در عصر صفویه تالیف شده، به اندازه همه اعصار و قرون بود
|
78,598 |
60736b1e2c38301a358f54e4
|
دربه گزارش خبرنگار گروه سیاست خارجی خبرگزاری فارس ، رضا هاکان تکین سفیر ترکیه در تهران امروز (یکشنبه) در دومین سالگرد کودتای ترکیه در نشستی خبری در محل سفارتخانه این کشور در تهران به تشریح تحولات کنونی ترکیه پرداخت و به سؤالات خبرنگاران پاسخ داد.سفیر ترکیه عنوان کرد که هیچ شکی در مورد اینکه فتح الله گولن پشت اقدام به کودتای 15 ژولای بوده است، نداریم. هاکان تکین همچنین اضافه کرد: حاکمیت ترکیه در دو سال پیش از کودتا ماهیت این سازمان را تشخیص داده بود و شروع به پاکسازی کرده بود. وی اضافه کرد: برخی تحلیلگران معتقدند که آنها برای تاریخی دیرتر از 15 ژولای برای کودتا برنامه ریزی کرده بودند، خوشبختیم در سایه مقاومت مردم مبارز ترکیه آنها نتوانستند به اهدافشان دست یابند.هاکان تکین ادامه داد: سازمان تروریستی گولن در ترکیه فعال نبوده و در 160 کشور موسسات تبلیغی و آموزشی دارند و تلاش می کنند نیروهای خود را پرورش دهند. اقدامات این سازمان زنگ خطری برای سایر کشورهاست که متوجه این سازمان بشوند.وی گفت که ستون فقرات این سازمان در ترکیه شکسته است.سفیر ترکیه همچنین از حمایت قاطع و صریح ایران در ساعات اولیه کودتا قدردانی کرد و افزود: کسانی به شکل فردی وابسته به سازمان گولن تلاش کردند فعالیتهایی را انجام دهند که برای برخورد با این گروه با ایران همکاری کردین و به این همکاریها ادامه می دهیم.وی در پاسخ به سوالی درباره اینکه آیا آمریکا از ترکیه برای اعمال تحریمها علیه ایران پیروی می کند؟ گفت: تا به امروز هنوز از طرف دولت آمریکا درخواست رسمی در این زمینه مطرح نشده ولی در آینده نزدیک منتظر هیاتی از آمریکا هستیم تا درخواستهایشان را در این زمینه به ما منتقل کنند. بعد از دیدار رسمی با مقامات آمریکایی خواسته های آنها را خواهیم فهمید.هاکان تکین ادامه داد: سیاست ترکیه آشکار است و ما تحریمهای یکجانبه را نه مشروع و نه مفید می دانیم و کشوری نیستیم که سیاستهای خود را براساس اراده تحمیلی دیگران تعیین کنیم چه آمریکا چه هر کشور دیگری.وی خاطرنشان کرد: در مورد تحریمها پیشینه ترکیه روشن است و در دوران تحریمها در کنار مردم ایران قرار گرفته بود.به گزارش فارس، سفیر ترکیه گفت: ایران برای ما کشور مهم و همسایه است و روابط اقتصادی گسترده ای با آن داریم و در حوزه های سیاسی دفاعی و امنیتی همکاریها و منافع مشترکی هم با هم داریم. وی افزود:در سیاست خارجی ترکیه یکپارچگی و تداومی وجود دارد که با اتفاقاتی که می افتد نمی توانیم بگوییم تغییر می کند.سفیر ترکیه اظهار داشت:: بعد از رفراندوم تغییر قانون اساسی و انتخابات قوه اجرایی قدرت بیشتری پیدا کرده و امکان اینکه تصمیمات با اقتدار بیشتری گرفته شود، هست. انتظار نداریم بعد از این تغییرات، تغییر مشخصی در سیاست خارجی ترکیه رخ دهد. خبر در حال تکمیل ...
|
سفیر ترکیه در تهران گفت: سیاست ترکیه آشکار است و ما تحریمهای یکجانبه را نه مشروع و نه مفید می دانیم و کشوری نیستیم که سیاستهای خود را براساس اراده تحمیلی دیگران تعیین کنیم چه آمریکا چه هر کشور دیگری.
|
76,867 |
60736a6d2c38301a358f4e21
|
بلى، در اینجا تنها به ذكر نمونه هاى اندكى از آنچه كه در تاریخ نقل شده، بسنده مى كنیم: 1. عزادارى بنى هاشم در ماتم سیدالشهدا؛ از امام صادق علیه السلام روایت شده است: «پس از حادثه عاشورا هیچ بانویى از بانوان بنى هاشم، سرمه نكشید و خضاب ننمود و از خانه هیچ یك از بنى هاشم دودى كه نشانه پختن غذا باشد، بلند نشد تا آنكه ابن زیاد به هلاكت رسید. ما پس از فاجعه خونین عاشورا پیوسته اشك بر چشم داشته ایم»[1]. 2. عزادارى امام سجاد علیه السلام؛ حزن امام سجاد علیه السلام بر آن حضرت به صورتى بود كه دوران زندگى او، همراه با اشك بود. عمده اشك آن حضرت بر مصایب سیدالشهداء علیه السلام بود و آنچه بر عموها، برادران، عموزاده ها، عمه ها و خواهرانش گذشته بود تا آنجا كه وقتى آب مى آوردند تا حضرت میل كند، اشك مبارك شان جارى مى شد و مى فرمود: چگونه بیاشامم در حالى كه پسر پیامبر را تشنه كشتند؟![2] و مى فرمودند: «هرگاه شهادت اولاد فاطمه زهرا علیهاالسلام را به یاد مى آورم گریه ام مى گیرد».[3] امام صادق علیه السلام به زراره فرمود: «جدم على بن الحسین علیه السلام هرگاه حسین بن على علیه السلامرا به یاد مى آورد، آن قدر اشك مى ریخت كه محاسن شریفش پر از اشك مى شد و بر گریه او حاضران گریه مى كردند».[4] 3. عزادارى امام محمد باقر علیه السلام؛ امام باقر علیه السلام در روز عاشورا براى امام حسین علیه السلام مجلس عزا برپا مى كرد و بر مصایب آن حضرت گریه مى كردند. در یكى از مجالس عزا، با حضور امام باقر علیه السلام كمیت شعر مى خواند، وقتى به اینجا رسید كه: «قتیل بالطف ...»، امام باقر علیه السلام گریه زیاد كرده، فرمودند: «اى كمیت! اگر سرمایه اى داشتیم در پاداش این شعرت به تو مى بخشیدیم؛ اما پاداش تو همان دعایى است كه رسول خدا صلى الله علیه و آله درباره حسان بن ثابت فرمودند كه همواره به جهت دفاع از ما اهل بیت علیهم السلام، مورد تأیید روح القدس خواهى بود».[5] 4. عزادارى امام صادق علیه السلام؛ امام موسى كاظم علیه السلام مى فرماید: «چون ماه محرم فرا مى رسید، دیگر پدرم خندان نبود؛ بلكه اندوه از چهره اش نمایان مى شد و اشك بر گونه اش جارى بود، تا آنكه روز دهم محرم فرا مى رسید. در این روز مصیبت و اندوه امام به نهایت مى رسید. پیوسته مى گریست و مى فرمود: امروز، روزى است كه جدم حسین بن على علیه السلام به شهادت رسید».[6] 5. عزادارى امام موسى كاظم علیه السلام؛ از امام رضا علیه السلام نقل شده است كه فرمود: «چون ماه محرم فرا مى رسید، كسى پدرم را خندان نمى دید و این وضع ادامه داشت تا روز عاشورا: در این روز پدرم را اندوه و حزن و مصیبت فرا مى گرفت و مى گریست و مى گفت: در چنین روزى حسین را كه درود خدا بر او باد، كشتند».[7] 6. عزادارى امام رضا علیه السلام؛ گریه امام رضا علیه السلام در حدى بود كه فرمودند: «همانا روز مصیبت امام حسین علیه السلام، پلك چشمان ما را مجروح نموده و اشك ما را جارى ساخته است».[8] دعبل خدمت حضرت رضا علیه السلام آمد. آن حضرت درباره شعر و گریه بر سیدالشهدا علیه السلام كلماتى چند فرمودند؛ از جمله اینكه: «اى دعبل! كسى كه بر مصایب جدم حسین علیه السلام گریه كند، خداوند گناهان او را مى آمرزد. آنگاه حضرت بین حاضران و خانواده خود پرده اى زدند تا بر مصایب امام حسین علیه السلام اشك بریزند». سپس به دعبل فرمودند: «براى امام حسین علیه السلام مرثیه بخوان، كه تا زنده اى تو ناصر و مادح ما هستى، تا قدرت دارى از نصرت ما كوتاهى مكن». دعبل در حالتى كه اشك از چشمانش مى ریخت، قرائت كرد: أفاطم لوخلت الحسین مجد لا و قد مات عطشانا بشط فرات صداى گریه امام رضا علیه السلام و اهل بیت آن حضرت بلند شد.[9] 7. عزادارى امام زمان(عج)؛ بنابر روایات، امام زمان(عج) در زمان غیبت و ظهور بر شهادت جدّشان گریه مى كنند. آن حضرت خطاب به جد بزرگوارشان سیدالشهدا علیه السلام مى فرمایند: «فلئن اخرتنى الدهور و عاقنى عن نصرك المقدور، و لم اكن لمن حاربك محاربا و لمن نصب لك العداوة مناصبا فلاَنْدُبنّك صباحا و مساء و لابكین لك بدل الدموع دما، حسرة علیك و تأسفا على ما دهاك»[10]؛ «اگر روزگار مرا به تأخیر انداخت و دور ماندم از یارى تو و نبودم تا با دشمنان تو جنگ كنم و با بدخواهان تو پیكار نمایم؛ هم اكنون هر صبح و شام بر شما اشك مى ریزم و به جاى اشك در مصیبت شما خون از دیده مى بارم و آه حسرت از دل پر درد بر این ماجرا مى كشم». در سوگ تو با سوز درون مى گریم از نیل و فرات و شط، فزون مى گریم گر چشمه چشم من، بخشكد تا حشر از دیده به جاى اشك، خون مى گریم[11]منبع:پرسمان دانشجویی
|
آیا عزادارى براى امام حسین علیه السلام، در زمان امامان علیهم السلام سابقه دارد؟
|
77,458 |
60736aa92c38301a358f5070
|
عبدالصمد خرم‌آبادی روز شنبه در صفحه شخصی خود در پیام رسان سروش نوشته است: بر اساس این اعلام، اینترنت بدون فیلتر هاتگرام و تلگرام طلایی را وزارت ارتباطات تامین میکند.
مقام مسئول در دادستانی کل کشور تاکید کرده است: این در حالی است که فعالیت فیلترشکن های داخلی نظیر هاتگرام و تلگرام طلایی برخلاف اهداف و سیاستهای تعیین شده در مصوبه شورای عالی فضای مجازی است. مصوبه مربوط به «سیاست ها و اقدامات ساماندهی پیام رسان‌های اجتماعی» حدود یک سال پیش (در خردادماه 1396) به تصویب شورای عالی فضای مجازی رسید و فراگیرشدن پیام رسان‌های داخلی و جلوگیری از دسترسی بیگانگان به داده‌های عظیم کشور صراحتا جزو اهداف و سیاستهای مذکور در این مصوبه هستند.
خرم‌آبادی توضیح داده است: از آنجا که فعالیت هاتگرام و تلگرام طلایی هم مانع از فراگیرشدن پیام‌رسان‌های داخلی و هم موجب دسترسی بیگانگان به داده های عظیم کشور خواهد شد، از این رو فعالیت این دو نرم افزار برخلاف مصوبه شورای عالی فضای مجازی است. اینکه نهادهای ذیربط منتظر بمانند تا تلگرام و سایر پیام‌رسان‌های خارجی بستر ارتباطاتی مردم در فضای مجازی کشور را فراهم و شرکتهای داخلی را به عمله تلگرام تبدیل کنند، نهایت تنبلی است.
معاون دادستان کل کشور گفته است: اجرای مصوبات شورای عالی فضای مجازی نیاز به عزم جدی دارد. نهادهای ذیربط باید تنبلی را کنار بگذارند و از هرگونه فعل یا ترک فعل که موجب استمرار حاکمیت دشمن بر فضای مجازی کشور میشود، خودداری کنند. باید ارتباط بین هاتگرام و تلگرام طلایی را با شبکه اجتماعی تلگرام قطع کرد و برای فراگیرکردن پیام‌رسان‌های مستقل داخلی کمر همت را محکم بست.منبع:ایرنا
|
مقضایی دادستان کل کشور گفت: تعداد 30 میلیون و 100 هزار نفر، طبق آماری که مرکز ملی فضای مجازی در تاریخ نوزدهم تیر ماه 1397 اعلام کرده است، از طریق فیلترشکن‌های هاتگرام و تلگرام طلایی، فیلتر تلگرام را دور می‌زنند.
|
44,726 |
60735c732c38301a358ed094
|
رضوان حکیم زاده در دوره تربیت مدرس مدیریت، حفظ و نگهداری مجتمع های آموزشی ورزشی کشور که صبح امروز با حضور معاون تربیت‌بدنی و سلامت وزارت آموزش و پرورش در اردوگاه شهیدباهنر برگزار شد گفت: «برگزاری چنین دوره‌ای باعث نگاه تخصصی و جامع و مدرنیته در تربیت بدنی میشود. تربیت در دوران کودکی یک تخصص است و باید متناسب با اقتضائات این دوره ارائه شود.»
معاون ابتدایی وزیر آموزش و پرورش ادامه داد: «بازی ذات کودک است و آموزش و پرورش از طریق ادبیات، هنر و بازی و ورزش اتفاق می افتد. درس تربیت بدنی بستر تربیت و آموزش است، علوم، ریاضیات و مهارت های زندگی از این طریق انتقال می‌یابند.»
حکیم زاده در ادامه همچنین بر توجه ویژه به دوره پیش دبستانی تاکید کرد و گفت: «سلامتی و توجه به عادات صحیح از دوران کودکی آغاز میشود و تربیت بدنی شادابی و نشاط ایجاد میکند.»
او بر داشتن نگاهی جامع به درس تربیت بدنی تاکید کرد و گفت: «مردم، افراد و فضاهای آموزشی در تعامل با هم در ایجاد یک آموزشگاه شاد تاثیرگذار هستند. کار تیمی و گروهی موجب ایجاد خلاقیت در دانش آموزان میشود.»
حکیم زاده بر ایجاد محیطی امن و عاری از خشونت در مدارس تاکید کرد و گفت: «باید فضایی شاد ایجاد شود و به فعالیت های ورزشی در مدارس توجه کرد. فضای سنتی مدارس باید تغییر پیدا کند و در زیر نظامی که در سند تحول بنیادین برای فضا تدوین شده به موارد مهمی توجه شده و مدرسه را از یک مکان آموزشی به یک محیط تربیتی در ساحت های شش گانه تبدیل میکند. یعنی فضای ورزشی جزو لاینفک مدارس است.»
معاون وزیر آموزش و پرورش بر تنوع بخشی در محیط های یادگیری تاکید کرد و گفت: «محل یادگیری فقط کلاس درس نیست و باید نگاه تحولی برای تربیت کودکان داشته باشیم تا بتوانیم شاهد یک نسل سالم و بان شاط در آینده باشیم.»
حکیم زاده در پایان گفت: «گاهی نگاه به انسان ها تک بعدی است ولی ما باید نگاهی فراگیر به مدرسه و درس تربیت بدنی داشته باشیم.»
مطالب مرتبط:
اهداف برنامه درس تربیت بدنی در دوره ابتدایی
رقابت های علمی و تخصصی موجب ارتقای مهارتی معلمان تربیت بدنی می شود
هسته اصلی فعالیت های ما، درس تربیت بدنی است
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش
|
حکیم زاده: باید فضایی شاد ایجاد شود و به فعالیت های ورزشی در مدارس توجه کرد
|
87,981 |
60736f502c38301a358f798b
|
در حالی که برنامه ریزی های اولیه برای برگزاری آیین افتتاحیه فیلم تنگه ابوقریب برای روز یکشنبه 14 مرداد ماه در پردیس سینمایی کوروش انجام شده بود، گروه تولید این فیلم تصمیم گرفتند در واکنش به شرایط نامساعد اقتصادی کشور و عدم تخصیص امکانات اولیه زندگی به مناطق دفاع مقدس، به جای صرف هزینه برگزاری مراسم افتتاحیه، این هزینه را صرف اکران فیلم تنگه ابوقریب در خوزستان نمایند.
بر این اساس، بهترین فیلم سی و ششمین جشنواره فیلم فجر در شهرهای مختلف استان خوزستان که خط مقدم نبرد در دفاع مقدس بودند اکران خواهد شد. ضمن اینکه برنامه ریزی های لازم برای اکران در شهرهای بدون سینما هم انجام شده است که برنامه دقیق اکران در این مناطق اعلام خواهد شد.
چند روز پیش هم بازیگران فیلم تنگه ابوقریب، برای یادآوری پاکدستی و فداکاری فرماندهان دوران دفاع مقدس و تفاوت های معنادار مدیران دفاع مقدس با رفتار بسیاری از مدیران امروز کشور، تماشای این فیلم را به مسئولان کشور توصیه کرده بودند.
گفتنی است فیلم سینمایی تنگه ابوقریب، بهترین فیلم و برنده 6 سیمرغ جشنواره سی و ششم فیلم فجر از روز چهارشنبه 17 مرداد همزمان با روز خبرنگار در سینماهای کشور اکران خواهد شد.
منبع: روابط عمومی فیلم
|
عوامل فیلم تنگه ابوقریب در واکنش به شرایط نامساعد اقتصادی و عدم تخصیص امکانات اولیه به مناطق جنگ زده دفاع مقدس، هزینه برگزاری افتتاحیه این فیلم را صرف اکران فیلم در مناطق محروم خوزستان می کنند.
|
2,997 |
607348b42c38301a358e2d93
|
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، سخنگوی ارشد نیروهای مسلح کشورمان در پاسخ به اظهارات وقیحانه ترامپ گفت: از زبان نیروهای مسلح و آحاد مردم بصیر ایران اسلامی به دولت فاسد و شرور آمریکا می گوییم که ارتقاء توان دفاعی کشور برای مقابله با رژیم فاسد آمریکا مسیر توسعه بی وقفه خود را با انگیزه تر و مصمم تر از گذشته ادامه خواهد داد و نیز لحظه ای در دفاع از مظلومان در جای جای جغرافیای جهان ولو در ایالات متحده آمریکا و به خصوص مردم مظلوم منطقه غرب آسیا دریغ نخواهیم کرد.
سخنگوی ارشد نیروهای مسلح تاکید کرد: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی امروز عزیز تر و پرتوان تر از هر زمان دیگر رویاهای کثیف سردمداران آمریکا را یکی پس از دیگری آشفته میکند و در ادامه این راه حرف های ناگفته فراوانی هست که در وقت خود جلوه های بیرونی آن را دولت ترامپ مشاهده خواهد کرد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
|
سردار جزایری سخنگوی ارشد نیروهای مسلح کشورمان طی سخنانی گفت: نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران امروز مصمم تر و باانگیزه تر از همیشه مسیر توسعه و ارتقاء توان دفاعی را ادامه خواهد داد.
|
33,506 |
6073578f2c38301a358ea4c0
|
اگر مردى قبل از ازدواج از نزدیکى عاجز باشد و زن بعد از مراسم عروسى بفهمد و فوراً عقد و نکاح را به هم نزند و از شوهر جدا نشود، آیا در این صورت زن می‌تواند بدون طلاق شوهر کند؟
ازدواج صورت‌گرفته میان زن و مرد، برای منقضی شدن، همیشه نیازمند طلاق نیست؛ گاهی این اتفاق به سبب وجود اسبابی به خودی خود صورت میگیرد و نکاح، فسخ میشود.
به گزارش مهرخانه، فسخ نکاح یکی از مسایلی است که بسیاری از زوجین از آن اطلاعی ندارند و نسبت به آن ناآگاه هستند؛ درحالی‌که یکی از اسباب شرعی از بین رفتن نکاح و پایان رابطه زوجیت است. لذا مروری بر این موارد و استفتائات صورت‌گرفته در این زمینه، ضروری است.
فسخ یا طلاق؟سؤال: در مواردى كه زوج یا زوجه حق فسخ عقد را دارند، آیا فسخ طلاق حساب میشود؟
پاسخ: آیات عظام گلپایگانی و فاضل‌لنکرانی می‌فرمایند: در مورد فسخ به طلاق احتیاجى نیست، ولى فسخ طلاق محسوب نمیشود و احكام طلاق را ندارد.
آیت‌الله بهجت نیز می‌گویند: اگر زن یا مرد، به سبب یکى از عیوب که در رساله ذکر گردیده است، عقد را به هم بزند، از هم جدا می‌شوند و طلاق لازم نیست.
عدم بکارت دخترسؤال: آیا باکره‌نبودن دختر، سبب فسخ نکاح میشود؟
پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای معتقدند: عیب مذکور به خودى خود موجب فسخ نکاح نیست. آیت‌الله بهجت نیز می‌فرمایند: ضمن عقد شرط نشده و یا عقد مبنى بر ثبوت آن نبوده، باعث خیار نمیشود. آیت‌الله مکارم‌شیرازی در توضیح این مطلب می‌فرمایند: در صورتى‌که شرط بکارت کرده باشد، حق فسخ دارد.
سؤال: آیا از اطلاق عقد و عرف و قرائن، میتوان شرط بکر بودن را استنباط کرد؟
پاسخ: آیت‌الله مکارم‌شیرازی معتقدند: معمولاً در محیط‌هاى ما، شرط بکارت به عنوان یک شرط ضمنى و از پیش توافق‌شده است و معناى فسخ این است که بگوید من عقد را فسخ کردم یا به هم زدم و به هر زبانى باشد، کافى است. اما آیت‌الله صافی‌گلپایگانی پاسخ می‌دهند: مجرد اطلاق عقد، مفید شرط بکر بودن زوجه نیست؛ بلکه موقوف به اشتراط در متن عقد و مذاکره قبل از عقد و واقع ساختن عقد مبنیاً بر آن است، که در صورت دوم هم حکم اشتراط در متن عقد را دارد.
عقیم بودن مردسؤال: آیا عدم توانایى مرد براى بچه‌دارشدن مى‌تواند باعث فسخ ازدواج شود؟
پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای معتقدند: این مورد از موارد فسخ نیست، بلکه جدایى زن در وضعیت مذکور، نیاز به طلاق دارد و طلاق در اختیار مرد است و زن در صورتى‌که ادامه زندگى براى او عسر و حرج باشد، مى‌تواند به حاکم شرع مراجعه نماید.
سؤال: زن و مردى پس از چند سال ازدواج بچه‌دار نشدند، دکتر تشخیص داده است که عیب از جانب مرد بوده است و اکنون زن میگوید شوهرش فاقد بیضه است و بچه‌دارنشدن آنها بدین جهت است. در این صورت آیا زن می‌تواند عقد را فسخ کند؟
پاسخ: در پاسخ به این سؤال آیت‌الله مکارم‌شیرازی می‌فرمایند: در صورتى‌که آگاهى بر این امر نداشته است، مى تواند فسخ کند؛ مگر این که بعد از آگاهى راضى شده و با او زندگى کرده باشد.
آیت‌الله بهجت نیز معتقدند: اگر تأخیر فسخ به جهت جهل به خیار یا جهل به فوریت آن بوده است، زن خیار فسخ دارد.
آیت‌الله فاضل‌لنکرانی نیز چنین توضیح می‌دهند: اگر مقصود این باشد كه بیضتین او را كشیده‌اند یا كوبیده‌اند یا اصلاً نداشته باشد، زن حق دارد عقد را فسخ كند.
سؤال: اگر مردى قبل از ازدواج از نزدیکى عاجز باشد و زن بعد از مراسم عروسى بفهمد و فوراً عقد و نکاح را به هم نزند و از شوهر جدا نشود، آیا در این صورت زن می‌تواند بدون طلاق شوهر کند؟
پاسخ: آیات عظام مکارم‌شیرازی و بهجت می‌فرمایند: در این موارد، زن باید به حاکم شرع مراجعه کند و حاکم یک سال به مرد مهلت می‌دهد؛ اگر درمان شد، ازدواج باقى است؛ در غیر این صورت، زن می‌تواند نکاح را فسخ کند و احتیاج به طلاق نیست.
آیت‌الله مکارم‌شیرازی ادامه می‌دهند: به فرض که مرد بعد از آن هم خوب شود، قابل بازگشت نیست؛ مگر به صورت ازدواج جدید.
جنون یکی از زوجینسؤال: هرگاه پس از ازدواج، زن بفهمد شوهر دیوانه بوده، حق فسخ دارد یا نه؟
پاسخ: آیت‌الله بهجت می‌فرمایند: اگر بعد از عقد بفهمد که شوهر او دیوانه است، می‌تواند عقد را به هم بزند.
آیت‌الله نوری‌همدانی نیز می‌نویسند: در فرض مسئله، زوجه حق فسخ نکاح را دارد؛ چه اینکه قبل از عقد مجنون بوده و زوجه نمیدانسته یا اینکه بعد از عقد جنون عارض زوج شود؛ و اگر مقاربت صورت گرفته است، زوجه استحقاق تمام مهر را دارد و اگر مقاربت صورت نگرفته است، استحقاق چیزی را ندارد.
سؤال: دخترخانمى ازدواج کرده و پس از آن طبق نظر متخصصان و اقرار خانواده و خود دختر، معلوم شده است که قبل از ازدواج داراى مرتبه‌اى از جنون بوده، و اکنون ادامه زندگى با ایشان غیرممکن است. آیا شوهر حق فسخ دارد؟ و در صورت فسخ، آیا زوجه مستحق مهرالمثل است، یا مهرالمسمى؟
پاسخ: آیت‌الله مکارم‌شیرازی معتقدند: شوهر حق فسخ دارد؛ ولى اگر دخول واقع شده باید مهرالمسمى را بپردازد. آیت‌الله فاضل‌لنکرانی نیز می‌فرمایند: اگر ثابت شود كه بیمارى جنون است و مرد هم هیچ اطلاعى نداشته است، مى تواند نكاح را فسخ كند.
سؤال: اگر چنانچه زوج یا زوجه کسى دچار جنون گردد که در زمان وقوع عقد وجود نداشته است و جنون نام‌برده نیز به تأیید پزشکى قانونى و اطباء معالج نیز رسیده باشد، طبق موازین شرع مقدس اسلام آیا زوج در زمان جنون زوجه، حق فسخ نکاح را دارد یا خیر و در صورت فسخ نکاح در زمان جنون از طرف زوج، آیا این فسخ صحیح است و حقى که زوجه بر گردن زوج دارد که باید زوج به او بدهد چیست؟
پاسخ: آیت‌الله بهجت می‌فرمایند: اگر به حد جنون باشد، زن خیار فسخ دارد. آیت‌الله صافی‌گلپایگانی نیز می‌فرمایند: در فرض سؤال که جنون بعد از عقد واقع شده است، اگر زوج دیوانه شده، زوجه حق فسخ دارد؛ پس اگر وقوع جنون بعد از نزدیکى و انجام عمل زناشویى بوده، باید مهریه زوجه از مال زوج، با اجازه مجتهد جامع‌الشرایط پرداخته شود و اگر قبل از نزدیکى مجنون شده است، زوجه مهر ندارد و اگر زوجه بعد از وقوع عقد مجنونه شده، زوج حق فسخ ندارد و جدایى با طلاق حاصل میشود. واللّه العالم.
تدلیسسؤال: خواهشمند است نظر خود را راجع به تدلیس ازدواج به طور مشروح بیان فرمایید. آیا پنهان کردن نقص؛ مانند کچلى کلى، یا موضعى، کم‌پشت، یا خالى بودن قسمتى از موهاى سر در زن موجب حق فسخ براى مرد میشود؟
پاسخ: آیت‌الله مکارم‌شیرازی در این زمینه می‌فرمایند: هرگاه در موقع خواستگارى معایب خود را عمداً بپوشاند و خود را غیر از آنچه هست نشان دهد، مصداق تدلیس است و شوهر پس از اطلاع، حق فسخ دارد.
آیت‌الله خامنه‌ای نیز می‌فرمایند: اگر وجود صفت کمال یا سلامت از عیوب و نقایص در ضمن عقد، شرط یا دختر توصیف به آن شده باشد و یا قبل از عقد ذکر گردیده و عقد مبنى بر آن واقع شده باشد و سپس خلاف آن ثابت شود، زوج حق فسخ عقد را دارد و اگر دخول شده و مُدَلس (فریب‌دهنده) زوجه بوده، استحقاق مهر را ندارد و اگر مُدَلس غیرزوجه بوده، مهرالمسمى (مهریه‌اى که هنگام عقد مشخص شده است) را استحقاق دارد و زوج بعد از پرداخت مهر به زوجه، مى‌تواند به مُدَلس رجوع و از او اخذ کند.
سؤال: قبل از عقد، پدر دختر سلامتى چشم شوهر را شرط مى کند و پدر شوهر قول سلامتى چشم فرزند خود را مى دهد و عقد بر همین اساس به اعتماد بر حرف پدر شوهر جارى می‌گردد. پس از 6 ماه و قبل از دخول کشف میشود بطلان ادعاى پدر شوهر و اینکه فرزندش کور و نابینا بوده است و پدر شوهر تدلیس کرده است. آیا دختر حق فسخ عقد را دارد یا خیر؟ و در صورت وجود چنین حقى از براى دختر، آیا مستحق مهریه میشود یا خیر؟
پاسخ: آیت‌الله صافی‌گلپایگانی معتقدند: در فرض سؤال که عقد مبنیاً بر سلامت چشم واقع شده و بعد کشف خلاف شده است، دختر می‌تواند عقد را فسخ کند و با عدم تحقق دخول، استحقاق مهریه ندارد و در نزاع موضوعى مرافعه شرعیه لازم است.
منبع : شهرسوال
|
ازدواج صورت‌گرفته میان زن و مرد، برای منقضی شدن، همیشه نیازمند طلاق نیست؛ گاهی این اتفاق به سبب وجود اسبابی به خودی خود صورت میگیرد و نکاح، فسخ میشود.
|
46,904 |
60735d5f2c38301a358ed916
|
"طلاق بخاطر دختر مجرد"، "قتل دوست پسر زن متاهل!" و ... ، اینها دیگر جملاتی تعجب بر انگیز و شوکه کننده نیستند زیرا امروزه به وفور با چنین خبرهایی روبرو می‌شویم و در کمتر زمانی آن را فراموش می‌کنیم، زیرا تکرار و فراوانی یک موضوع، باعث عادی شدن آن می‌گردد.
متاسفانه ورود فرهنگ غربی و رواج سبک زندگی بیگانه، از اساسی‌ترین اصول ایجاد روابط چندگانه در جامعه‌ی ما شده است. روابطی که به دور از هرگونه چهارچوب و رعایت اصول اسلامی برقرار شده و ضربات سنگینی بر بنیان خانواده وارد میکند. اما این روال به اندازهای زیاد شده که داشتن دوست پسر برای بانوان و دوست دختر برای آقایان متاهل به سمت عادی شدن رفته و نوعی مدُگرایی به حساب می‌آید.
همین موضوع، باعث بروز مشکلات و اختلافات شدیدی بین زوجین شده که گاها به طلاق و جدایی نیز می‌انجامد. شکی نیست که این روند، ثمره‌ی تهاجم فرهنگی و جنگ نرمی است که طی چند دهه‌ی گذشته علیه کشورمان راه‌اندازی شده است.
ورود زنان به زندگی یکدیگربه راستی چرا دختران مجرد جامعه‌ی ما به خود اجازه می‌دهند که قدم در میدان‌گاه زندگی مشترکی گذاشته و زیربنای آن را متزلزل کنند؟
بی‌شک هیچ زنی پذیرای رابطه‌ی همسر خود با فردی دیگر نیست، در حالی که بسیار مشاهده میشود علاوه بر دختران مجرد، زنان متاهل نیز با دلایلی واهی، قدم به مسیر برقراری رابطه با مردان متاهل می‌گذارند. برخی از این زنان دلیل اصلی این عمل قبیح را افشای رابطه همسرشان با زنی دیگر و تلافی کردن، بیان کرده‌اند غافل از این که، مسیر انتخابی آنان نیز به نوبه‌ی خود تکرار حرکت نادرست دیگری است که یک زندگی دیگر را به ورطه‌ی نابودی می‌کشاند.
برخی پژوهشگران اجتماعی، از این روند تحت عنوان "اسید پاشی زنانه" یاد می‌کنند و معتقدند زنان و دختران با این روال در حال آسیب رسانی غیر قابل جبران به یکدیگر هستند، درست مشابه آنچه اسید بر سر بدن انسان می‌آورد؛ دردناک و جبران‌ناپذیر.
چرایی تمایل به روابط آزادبسیاری از روانشناسان علت اصلی گرایش مردان و زنان متاهل را به ایجاد رابطه با فردی دیگر، تغییرات گسترده در سبک روابط و تنوع طلبی جنسی دانسته‌اند که در نتیجهی رواج فرهنگ غربی، بی بند و باری در فضای مجازی و مشکلات خانوادگی پدید آمده است. مشکلاتی که در ابتدا کوچک و کم ارزش شمرده و با گذشت زمان بر عمق آنها افزوده شده تا جایی که رفع آن بسیار سخت و در برخی موارد غیرممکن شده است.
از دیگر سو، بر اساس تحقیقات صورت گرفته عمده دلایل گرایش دختران مجرد به مردان متاهل، تامین پشتوانه‌ی مالی و مشکلات روانی از جمله "خود کم بینی" است. معمولا این افراد، یا در محیط خانواده نادیده گرفته شده‌اند و یا والدینی داشته‌اند که اختلافات ادامه داری و حل نشدنی داشته‌اند. این افراد برای رفع نیازهای عاطفی و روحی خود به برقراری رابطه‌های اینچنینی، روی می‌آورند.
توهم عاشقیدرباره علاقه دختران مجرد به مردان متاهل، باید بدانید که نه تنها این گونه علاقه‌ها حقیقی نیست بلکه در بیشتر موارد شکل گیری چنین علاقه‌هایی در زنان به دلیل نیاز به همدل، وابستگی شدید و توهم است. بنابراین لازم است که توجه بیشتری داشته باشید که این نوع احساسات، هیجانات و علاقه‌ها حقیقی نیستند.
در این راستا از دختران یا زنان مطلقه‌ای که با مردان متاهل ارتباط دوستی برقرار کرده‌اند، خواسته میشود که با واقع بینی فکر کنند که آیا مردی متاهل و خانواده دار که معلوم نیست، واکنش اطرافیان و همسرش بعد از اطلاع از این ارتباط با شما چه باشد، صلاحیت یا ارزش این را دارد که شما به او دل ببندید، خودتان را برای او هزینه کنید، سرمایه گرانمایه جوانیتان را برای او تلف کنید و به خاطر او بهترین دوران زندگیتان را نابود کنید و فرصت و شانس ازدواج را از دست بدهید. (1)
شکست اجباری
تردیدی نیست که چنین رابطه‌هایی محکوم به شکست است را به ساختن خانه‌ای روی آب شبیه است. فرد متاهلی که برقراری رابطه با دختری را به علاقه‌ی چندین ساله‌ی همسر و فرزندان ترجیح می‌دهد تنها یک دلیل دارد و آن چیزی نیست جز "هوس". هوسی گذرا که یا در دراز مدت فروکش و یا با لو رفتن ماجرا از سوی همسر به شکست و نابودی می‌انجامد.
شکست در چنین روابطی ابعاد گسترده‌ای دارد که بیش از همه متوجه فردی است که وارد زندگی دیگری شده. آسیب‌های این ماجرا هم روح و هم جسم فرد را در بر گرفته و زمینه‌ساز مشکلات عمیق‌تری در آینده فرد خواهد شد.
امروزه آمار بسیاری از خودکشی‌ها مربوط به افرادی است که بنا به مشکلات روحی در تنگنا قرار گرفته و راهی جز پایان دهی به زندگی خود پیدا نکرده‌اند. اینان علاوه بر آسیب‌هایی که به خود وارد می‌کنند، جامعه را نیز متضرر ساخته و چندین خانواده را درگیر مشکلات روحی- روانی ناشی از این روند می‌کنند.
امید آن می‌رود مسئولین مربوطه با توجه به آسیب‌های روزافزون روابط اینچنین و به دور از هرگونه شعارزدگی، تصمیماتی راهبردی و مناسب اتخاذ کرده و در کوتاه‌ترین زمان ممکن به مرحله اجرا درآورند، در غیر این صورت با بحرانی فراگیر و غیر قابل کنترل مواجه می‌شویم که پایه‌های اصلی خانواده را هدف گرفته است تا جامعه را به دره‌ی نابودی بکشاند.
پی‌نوشت:
1. عوامل گرایش دختران مجرد به مردان متاهل، باشگاه خبرنگاران جوان، 1393
|
بی‌شک هیچ زنی پذیرای رابطه‌ی همسر خود با فردی دیگر نیست، در حالی که بسیار مشاهده میشود علاوه بر دختران مجرد، زنان متاهل نیز با دلایلی واهی، قدم به مسیر برقراری رابطه با مردان متاهل می‌گذارند.
|
74,635 |
607369732c38301a358f4569
|
جمعه 29 شهریور 1398 مطابق با 21 سپتامبر وزارت خزانه داری آمریکا بیانیه ای صادر کرد، طبق این بیانیه دو مورد تحریم جدید اعمال شده و یک تحریم سابق نیز ویرایش شده بود، یک نهاد تجاری وابسته به وزارت دفاع و صندوق توسعه ملی تحریم شدند و بانک مرکزی که پیشتر از این تحریم بود برچسب تحریمی تامین مالی تروریسم را نیز دریافت کرد.
بانک مرکزی تحریم نشده استمورد بانک مرکزی در واقع ویرایش یک تحریم در گذشته بود که در رسانه ها به غلط بازتاب داده شد، مورد ذکر شده در بیانیه عبارت بود از: اضافه شدن تگ های تحریمی تامین مالی تروریسم و تحریم های مالی مرتبط با سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به بند تحریمی بانک مرکزی جمهوری اسلامی، رسانه ها این را یک تحریم جدید به حساب آوردند که واضحا بازتابی غلط است، همچنین در رسانه ها تحریم بانک ملی نیز اشاره شد که چنین تحریمی در بیانیه وزارت خزانه داری آمریکا دیده نمیشود، اشتباه رسانه ها البته به خاطر اشتباه لفظی ترامپ بوده است، او در سخنرانی خود بانک مرکزی را National bank خطاب کرده است. در واقع برخی شعب و شرکتهای مرتبط با بانک ملی پیشتر از این در لیست تحریمی آمریکا قرار داشتند، لازم به ذکر است لیست تحریمی آمریکا 1337 صفحه است و از چالشهای تحریمی برای وزارت خزانه داری آمریکا رصد و مقابله دائم آن با این لیست است[1].
سابقه تحریم بانک مرکزیدر مرحله بعدی در دسامبر 2011 آمریکا بانک مرکزی ایران را تحریم کرد، این قانون دسترسی شرکت های خارجی طرف معامله با بانک مرکزی ایران را به نظام مالی ایالات متحده منع می کند و درآمدهای نفتی این کشور را هدف قرار داد. در 19 نوامبر سال 2011 وزارت خزانه‌داری آمریکا اقدام به معرفی تحریمهای یکجانبه جدیدی به موجب قانون CISADA علیه ایران کرد. این قانون تحریمی با دستور اجرایی 13590 بخش صنایع پتروشیمی، بانک مرکزی و بخش مالی و زیرساخت‌های حمل و نقل در ایران را هدف گرفت و ده‌ها نام جدید را به فهرست نفرات تحریمی آمریکا افزود. محدویت‌های اعمال شده جدید تمامی مؤسسات مالی را از انجام هر گونه مبادله مالی با بانکهای ایران ـ از جمله بانک مرکزی و مؤسسات تابع آن ـ منع کرده و ضمن توسعه تحریمها علیه افراد ایرانی محدودیت‌های جدیدی علیه صادرات کالاهای ایرانی قائل شد. وزارت خزانه‌داری آمریکا در 21 نوامبر 2011 بخش مالی ایران از جمله بانک مرکزی را بر اساس بخش 311 از قانون مهین‌پرستی آمریکا (USA Patriot)، جزء مؤسسات دارای خطر بالای پولشویی اعلام کرد. این اقدام موجب شد که نهادهای مالی آمریکا از هر گونه مبادله با بانک مرکزی ایران منع شوند. البته پیشتر به دلیل معرفی بانک مرکزی ایران به عنوان نهاد دولتی ایران، کلیه روابط بانکی بانک مرکزی ایران با نهادهای مالی آمریکا منع شده بود اما این اقدام آمریکا بیشتر زمینه‌سازی برای تحریمهای فراسرزمینی علیه ایران بود و تأثیر عملی بر فعالیتهای بانک مرکزی نداشت. 31 دسامبر 2011 اوباما "قانون اختیارات دفاع ملی " سال 2012 را امضا کرد. این قانون دارای یک متمم قانونی بود که رئیس‌جمهوری آمریکا را ملزم می‌کرد بانکهای خارجی در صورت تسهیل پرداخت هزینه‌های نفتی از طریق بانک مرکزی ایران، از افتتاح حساب در آمریکا محروم شوند. بند 1245 این قانون شیوه‌ای برای وضع تحریمهای یکجانبه علیه بانک مرکزی ایران به کار برد که به موجب آن میتوان آن دسته از مؤسسات مالی که وارد مبادلات مالی با بانک مرکزی ایران می‌شدند را با جریمه‌های سنگین روبرو می‌کرد. در اکتبر 2012 اتحادیه اروپا نیز این تحریم را اعمال کرد. این تحریم ها همچنان بر جای مانده بود تا روز گذشته که بانک مرکزی این‌بار نام این بانک به فهرست تأمین مالی تروریسم اضافه شده است.
تحریم صندوق توسعه ملی چه چیزی را نشانه گرفته است؟آمار دارایی های صندوق توسعه ملی محرمانه است، ولی برخی گمانه زنی ها این صندوق را جز 10 صندوق ثروت ملی اول دنیا میدانند، نکته قابل ذکر این است که گفته میشود بخش زیادی از دارایی های این صندوق در خارج از کشور سرمایه گذاری شده است، مواردی شامل خرید اوراق قرضه سایر کشورها، خرید املاک خارجی، افتتاح حساب بانکی پوششی در برخی موسسات مالی دنیا، خرید سهام برخی بنگاههای اقتصادی و برخی سرمایه گذاری های نهانی در سایر کشورها و بخش زیادی از دارایی های از پیش مسدود شده ایران نزد سایر کشورهای دیگر این دارایی ها را شامل میشود.
اثرات تحریم بانک مرکزیتحریم های وضع شده در نظام مقررات و قوانین آمریکا در برنامه 31 ماده B فصل پنجم، قسمت 594 قرار میگیرد، به زبان ساده این تحریم ذیل مقررات تحریمی تروریسم جهانی، دفتر کنترل دارایی های خارجی خزانه داری آمریکا و سرفصل مقررات پولی و مالی آمریکا قرار میگیرد، این بدین معناست که تحریم وضع شده در طبقه بندی تحریمی یک تحریم مالی محسوب میشود، در ماده B این قانون موارد محدودیت های اعمال شده این تحریم ها به شرح ذیل آمده است:
معاملات ممنوع شامل دارایی های مسدود شده
تأثیر نقل و انتقالات نقض مفاد این قسمت
نگهداری وجوه در حسابهای دارای بهره سرمایه گذاری و سرمایه گذاری مجدد
معامله های ممنوع یا مالکیت های ممنوع در املاک؛ تهیه کمکهای مالی، کالاها یا خدمات.
تلاش برای دور زدن تحریم ها
هزینه های نگهداری اموال مسدود شده یا تبدیل اموال مسدود شده.
معافیت معاملات.
اثرات این تحریم بر روی بانک مرکزی از حالات فوق بیشتر نیست، البته لازم به یادآوری است که تحریم جدیدی در رابطه با بانک مرکزی وضع نشده است و نمیتوان اثر واقعی ای را در رابطه با بانک مرکزی ذکر کرد. در برخی رسانه ها نیز عنوان شده بود که «یکی از مقامات اسبق وزارت خزانه‌داری آمریکا اعلام کرد هدف اصلی تحریم های جدید آمریکا علیه ایران، ساز و کار مالی اینستکس است نه بانک مرکزی ایران.» این گزاره را نمیتوان یک گزاره قوی تلقی کرد، چراکه در این تحریم شرکت زیر مجموعه بانک مرکزی مرتبط با اینستکس تحریم نشده است، همچنین از منظر فنی نمیتوان تحریم اخیر را تحریم جدیدی قلمداد کرد. این گزاره از یادداشت یکی از مقامات سابق وزارت دارایی آمریکا در سایت اندیشکده شورای آتلانتیک منتشر شد؛ او استدلال میکند که در مورد تنها تاثیر تحریمهای «جدید» بانک مرکزی این است که فروش مواد غذایی و دارو به ایران سخت تر میشود.
اثرات تحریم صندوق توسعه ملیبا توجه به آمار سری دارایی های صندوق توسعه ملی به سختی میتوان در این رابطه برآورد اثرات انجام داد، ولی مسئله بسیار مهم در این رابطه این است که بر اساس تصمیم سران قوا در مردادماه سال جاری قرار شد تا بخشی از کسری بودجه امسال دولت از محل برداشت از محل صندوق توسعه ملی تامین شود، این مبلغ برابر برداشت ٤٥ هزار میلیارد تومان است، به نظر میرسد آمریکا با این تصمیم قصد دارد تا بر روند جبران کسری بودجه تاثیر بگذارد، مکانیسم این تحریم به این شکل است که میزان دارایی های در دسترس صندوق در خارج از کشور کاهش یابد، در چنین شرایطی جبران کسری بودجه با دشواری روبرو خواهد شد، ولی واقعیت آن است که بسیاری از دارایی های شناسایی شده ایران در خارج از کشور پیشتر از این مورد تحریم واقع شده بودند، مسئولین امر با احتساب اینکه چه میزانی از منابع صندوق در دسترس است، میزان استفاده از منابع صندوق توسعه را تخمین زده و به تصمیم سران قوا رسانده اند. پس در این موضوع نیز نمیتوان اثر شدیدی را در نظام تحریمی ایران به حساب آورد. ولی باید از این به بعد تحفظ بیشتری نسبت به اطلاعات صندوق صورت داد. نکته مهم دیگر این است که اساسا حسابهای صندوق توسعه ملی در نزد بانک مرکزی است و به نوعی میتوان گفت این همان تحریم بانک مرکزی محسوب می گردد.
راه پیش رومسعود براتی کارشناس تحریم در رابطه با تحریم اخیر میگوید: این سوال طبیعی مطرح میشه که اگر تحریم جدید فایده عینی ندارد چرا آمریکا تحریم میکند؟ سه جواب مطرح میشود:
یک. آمریکا در مقابل رفتار ایران نیاز به واکنش داره. اقدام نظامی که نمیتونه، تحریم گزینه آبرومندانه تری است.
دو. هر تحریم جدید روی کاغذ یک امتیاز در مذاکرات آتی احتمالی با ایران است. در برجام تجربه کردند و به دهنشان شیرین آمده است.
سه. میخواهد برای نخبگان ایرانی که تحریم و اقتصاد را خوب نمی شناسند این ذهنیت را القا کند که هرچه جلوتر برویم فضا سیاه تر میشود. لذا باید زودتر وارد مذاکره شد. این هم تجربه شده است حتی برای من خاطره است.
چند راهکاربالا بردن دانش تحریمی و روشن شدن این امر که تحریم های جدید، موثر نیستند: یادآوری این حقیقت که تحریم جدیدی وضع نشده است، خود از مهمترین راهکارهاست، برای تحریم های اخیر از طبقه بندی تحریمی رژیم تحریم های مالی علیه تروریسم یا ایران مطرح شده است؛ با دقت بیشتر در برچسب های تحریمی اخیر به خوبی میتوان فهمید که در واقع با تحریم جدیدی روبرو نیستیم! آمریکا پیش از این با هدف قرار دادن نهادها و موسسات مالی ایرانی فشاری که میخواسته را به این صنایع وارد کرده است، هیچ نکته جدیدی وجود ندارد، علاوه بر این با یک مداقه دیگر متوجه خواهید شد که این تحریم در واقع یک تحریم درون سرزمینی برای اتباع و شهروندان آمریکایی و آن دسته از موسسات مالی و بیمه ای است که روابط مالی گسترده و عمیقی با آمریکا برقرار کرده اند.
مراقبت اطلاعاتی شدیدتر بر دارایی های خارجی صندوق توسعه یا نقد کردن و انتقال آنها به داخل کشور: با توجه به اینکه بر اساس برخی برآوردها برخی دارایی های صندوق توسعه در خارج از کشور است، میتوان گفت باید حراست از این دارایی ها از این پس با مراقبت بالاتری لحاظ شوند.
استفاده از وضعیت انفعال طرف آمریکایی و رایزنی های دیپلماسی اقتصادی منطقه ای: به نظر میرسد، طرف آمریکایی در یک وضعیت انفعال قرار گرفته است، از این فرصت میتوان با تحرکات منطقه ای در دیپلماسی اقتصادی و رایزنی با کشورهای همسایه ای برای تسهیل امور استفاده کرد.
گسترش و تعمیق تور بانک مرکزی در عراق، روسیه و سایر کشورها برای نقل و انتقالات مالی: بر اساس اعلام وزارت خزانه‌داری آمریکا هرگونه معامله، خرید، ارائه خدمات، دادن خدمات اعتباری، بیمه، بیمه نقل و انتقال به این شرکت‌ها و نهادها ممنوع شده و هرگونه نقض آن، با مجازات‌های آمریکا روبرو خواهد شد. این از جمله مواردی هستند که در یک تحریم مالی یک صنعت را با چالش مواجه می کنند، راهکار اساسی در این زمینه تعریف چارچوب ها و بسترهای ارزان و جدید برای معامله با مشتریان لازم هستند، یکی از این بسترها استفاده از کشور ثالث برای مبادلات مالی است که بانک مرکزی اخیرا با تاکید بر فضای تجاری تحریم ناپذیر عراق پی گرفته است. یکی دیگر از این بسترهای قابل تعریف گسترش فعالیت شرکتهای بیمه ای ایرانی در سطح بین الملل بوده که از ظرفیت های مغفول به حساب می آید.
پی نوشت:
[1] همانطور که ریچارد نفیو در کتاب هنر تحریم اشاره می کند، نوع تولید و تنوع مشتری ها و منافذ تجاری ای که در این صنعت صورت می گیرد در واقع به گونه ای است که تحریم کننده نمی رسد تمامی مشتری ها را تحت فشار بگذارد و در می ماند.
منبع : راهبرد معاصر
|
به غیر از تحریم یک شرکت کوچک وابسته به وزارت دفاع(با کارکرد مبادلات ارزی) بانک مرکزی تنها برچسب تحریمی تامین مالی تروریسم خورد، تحریم صندوق توسعه نیز به دلیل آنکه حسابهایش در نزد بانک مرکزی است، عملا تحریم جدیدی محسوب نمیشود.
|
29,728 |
607355ff2c38301a358e95fe
|
اگر اجمالاً این ارزیابی «ژان بودریار» را بپذیریم که در عصر سیطره «حاد واقعیت» (hyper-reality)، «تصاویر»، اهمیت و جایگاهی به مراتب فراتر از «واقعیت» پیدا کرده اند، و به عبارت دیگر «تصاویر، واقعی تر از واقعیت شده اند»، می توان نتیجه گرفت که امروزه نحوه ی «بازنمایی» (Representation) هر پدیده ی اجتماعی در هنرها و رسانه های عامه پسند، اهمیتی فراتر از «واقعیت» آن پدیده، در شکل دهی به قضاوت افکار عمومی نسبت به آن پیدا کرده است.
با کمی اغماض می توان گفت که در دنیای امروز پدیده‌ای که به «تصویر» کشیده نشود، گویی که از دایره «وجود» خارج شده است. به همین دلیل است که این روزها هیچ کالایی تا «تصویر مطلوب»ی از آن برساخته نشود، به فروش نخواهد رسید و هیچ سیاستمداری تا «تصویر مطلوب»ی از او برساخته نشود، در انتخابات پیروز نخواهد شد.
«مدیریت تصویر» (Image control) و «مهندسی آبرو» (Reputation Engineering) بخش لاینفکی از هر فعالیت اقتصادی، اجتماعی و سیاسی شده است. بی‌گمان دانش، حرفه، و در واقع «صنعت روابط‌عمومی» در این زمینه میدان‌دار اصلی است و به همین واسطه هم گاه مورد اتهام قرار میگیرد که حقایق را «می‌پیچاند» (Spin) تا «تصویر مطلوب» بسازد.
اما پرسش نوشتار حاضر این است که فراتر از صنایع، خدمات، نهادها و سیاستمداران یک کشور که هرکدام «مدیر روابط‌عمومی» دارند، آیا مسئولیت مدیریت تصویر یک ملت هم برعهده کسی هست؟ تصویری که ما از خود به عنوان «ایرانی» داریم را چه کسی «مدیریت» کرده است؟ تصویری که «دیگران» از «ما» دارند چگونه «مدیریت» شده است؟ نخبگان جامعه چگونه تصویری از ملت خود دارند؟ این تصاویر چه نسبتی با واقعیت دارد؟
غالبا تصور میشود مسئولیت «مدیریت تصویر» یک ملت با «رسانه‌های ملی» است. اما در عصر شبکه‌های اجتماعی که هر کاربر «مدیریت تصویر» خود در فضای مجازی را برعهده دارد، «مدیریت تصویر» یک ملت هم دیگر منحصر در «رسانه‌های ملی» نیست.
از آنجا که در این زمینه تصویرسازان «رقیب» و «بدیل» نیز مشغول کارند، طبعا اگر ملتی خود دست به کار برسازی (Construction) و بازسازی (Reconstruction) «تصویر» خود نشود، تصاویر «دیگران» سیطره خواهد یافت و ذهنیت‌ها در داخل و خارج را درباره این ملت شکل خواهند داد.
به نظر می رسد ما در این عرصه با یک میدان نبرد دائمی مواجه هستیم: «نبرد تصاویر» و یا «نبرد بازنمایی‌ها». مقاله حاضر می‌کوشد تا با ارائه ملاحظاتی درباب فرآیند «برسازی»، «بازسازی» و «اوراق سازی» تصویر یک ملت، پاره ای از مقدمات و الزامات پیروزی در چنین نبردی را با توجه به مسئولیت صنعت روابط عمومی یادآور شود.
گفتنی است این مقاله در چهاردهمین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران که در تاریخ 19 آذر سال جاری در مرکز همایش های بین المللی صداوسیما برگزار می شود، ارایه خواهد شد.
|
دکتر شهاب اسفندیاری رییس دانشگاه صداوسیما - از آنجا که در این زمینه تصویرسازان «رقیب» و «بدیل» نیز مشغول کارند، طبعا اگر ملتی خود دست به کار برسازی (Construction) و بازسازی (Reconstruction) «تصویر» خود نشود، تصاویر «دیگران» سیطره خواهد یافت و ذهنیت‌ها در داخل و خارج را درباره این ملت شکل خواهند داد.
|
41,262 |
60735af22c38301a358ec30c
|
دنیای مطلوب در حین تولد در ما ایجاد می شود. از بدو تولد هرگاه یک یا چند نیاز اساسی مان (که در مقالات قبل 5 نیاز بنیادین انسانی مورد بررسی قرار گرفت) خیلی خوب و کامل برآورده شد، آن احساس خوب را مانند تصویری دوست داشتنی در حافظه ی بلندمدت مان نگه می داریم؛ مجموعه ای از این تصاویر دنیای مطلوب ما را در طی بزرگ شدنمان شکل می دهد و تا لحظه ی مرگ نیز همراه با بازآفرینی و بازسازی های پی در پی درحال شکل گیری خواهد بود.
محتویاتی که در این دنیای مطلوب ذخیره می شود سه دسته اند:
1- افرادی که دوست شان داریم و تصویر خودمان که دائما در حال تغییر است.
2- اموال، مادیات و چیزهای ارزشمند.
3- نظام باورها، ایدئولوژی ها و عمیق ترین عقاید ما (دینی و غیردینی).
از آنجا که این مجموعه، تجلی ذهنی دنیای ایده آل و در واقع مدینه فاضله ی هریک از ماست، تئوری انتخاب به آن دنیای مطلوب می گوید.
همان طور که در مقالات قبل گفتیم، تمامی آنچه از صبح تا شب از ما سر میزند یک رفتار است و تصاویر دنیای مطلوب می تواند انگیزه ی نیرومندی برای رفتارهای ما باشد. در واقع ما انسانها در تمام طول زندگی مان قصد داریم به افراد و باورهایی که برایمان مطلوب است برسیم پس بی ربط نیست اگر بگوییم تصاویر دنیای مطلوب، فرمانده ی زندگی ما و فرمانده ی رفتارهای ما در طول زندگی است.
بی شک تمام افرادی که با هم ازدواج می کنند، هریک در دنیای مطلوب خودشان قرار دارند. تمامی همسران امیدوارند تصاویر خوشایندی که از هم دارند به طور عینی (نه فقط آرمانی) تا پایان زندگی شان تداوم داشته باشد اما این آرزو، دقیقا همان خواسته ای است که بسیاری از زوج ها نمی توانند در زندگی محقق کنند.
از آنجایی که دنیای مطلوب ما حاوی تصاویری از خواسته های ماست وظیفه شخصی خودمان است که برای تطبیق واقعیت بیرونی با این تصاویر ذهنی راهی پیدا کنیم. چنانچه نتوانیم راه موثری پیدا کنیم رفتارهایی که برای رسیدن به این خواسته ها انجام می دهیم روز به روز ناکام تر می شوند. به طور مثال، زن برای رسیدن به خواسته های دنیای مطلوبش از رفتارهای مخربی چون غرغر و سرزنش (7 رفتار مخرب و 7 رفتار سازنده در مقالات قبل مورد بررسی قرار گرفت) استفاده می کند و مرد برای رسیدن به تصاویر دنیای مطلوبش از انتقاد و شکایت بهره می برد. اینگونه است که انتخاب رفتارهای مخرب به جای رفتارهای سازنده، همسران را هر روز از رسیدن به خواسته هایشان دورتر می سازد و در نهایت طلاق عاطفی جای خود را در زندگی زناشویی باز می کند.
سه نوع انتخابدر این مرحله است که تمام زوج های ناخشنود سه انتخاب در پیش رو دارند:
1- انتخاب اول: می توانند همچنان تصاویر اولیه را در دنیای مطلوب خود حفظ کنند و به زندگی مشترکشان ادامه دهند؛ با وجود آنکه می دانند روشی که در پیش گرفته اند باعث نمی شود به خواسته هایشان برسند، باز هم آنقدر ادامه می دهند تا وضعیت زندگی شان بدتر و بدتر و ناخشنودی شان بیشتر و بیشتر شود.
2- انتخاب دوم: زوجین سعی می کنند کمی تصاویر خود و همسرشان را تعدیل و به میزانی از یکدیگر توقع داشته باشند که بتوانند با خشنودی بیشتری به زندگی زناشویی شان ادامه دهند.
این انتخاب اگر همراه با تدبیر و حل اختلافات به گونه ای سازنده باشد می تواند روابط همسران را بهبود بخشد ولی اگر همراه با درنظر گرفتن نیازهای واقعی زوجین نباشد و با بی اعتنایی به تصاویر خواستنی همسران باشد ممکن است به قول قدیمی ها با سوختن و ساختن و گاهی با تحمل شرایط نامساعد همراه باشد.
3- انتخاب سوم: هر دو یا یکی از طرفین دیگری را از دنیای مطلوب خود خارج سازد (چه رسمی با گرفتن طلاق قانونی، چه غیر رسمی با گرفتن طلاق عاطفی). زن و شوهرهای زیادی هستند که سالها در کنار هم زندگی می کنند، فرزندان و حتی نوه های زیادی دارند ولی در دنیای مطلوب یکدیگر نیستند.
انسانها از قدرت و نفوذ دنیای مطلوب بر زندگی شان آگاهی ندارند. تا وقتی تصویری در دنیای مطلوب خود داریم که هنوز به آن نرسیده ایم، در رنج مداوم به سر می بریم. نمی توان از تصاویر قدرتمند مغزمان فرار کرد؛ تصاویری که به گونه ای فرمانده ی زندگی و رفتارهای ما هستند. اما این واقعیت را هم باید قبول کرد که کلید دنیای مطلوب فقط و فقط در دست خودمان است. درست است که محتویات دنیای مطلوب برایمان مقدس است ولی، تنها کسی که می تواند تصویری را در دنیای مطلوب خود قرار دهد یا تصویری را خارج سازد خودمان هستیم. هیچ کس جز خودمان کنترلی همه جانبه بر محتویات مطلوب مغزمان ندارد.
یکی از خصوصیات دنیای مطلوب از منظر تئوری انتخاب این است که در دنیای مطلوب عقل و منطق وجود ندارد و تنها احساس حاکم است؛ یعنی ما انسانها هرآنچه برایمان مطلوب و خواستنی است و هرآنچه منشاء لذت های بسیاری برای ماست را در دنیای مطلوب خود قرار می دهیم هرچند گاهی غیرمنطقی و نشدنی.
هرگاه یکی از زوجین از روی عقل و منطق به خاطر بهبود زندگی زناشویی، انتخاب کند که یکی از تصاویر خواستنی دنیای مطلوبش را بیرون آورد یعنی پذیرفته که آن لذت را از دست بدهد. در اغلب اوقات بسیاری از زوجین، نمی خواهند تصاویر مطلوبشان را از دست بدهند و نمی خواهند از لذت رسیدن به آنها محروم شوند. گاهی برخی زوجین با آنکه روابط ناخشنودی دارند و این تصاویر به زندگی شان لطمه های زیادی وارد کرده، باز هم حاضر نیستند یک یا چند مورد از تصاویر دنیای مطلوب خود را خارج سازند.
تنها راهکار موثرهمان طور که در ابتدای مقاله گفتیم، همسران در اوایل ازدواج در دنیای مطلوب هم قرار دارند. گاهی بر اساس انجام رفتارهای مخربی مثل :انتقاد، سرزنش، تنبیه، باج دادن، شکایت، غرغر، مقایسه، تهدید و...، در دنیای مطلوب همسرشان یا خیلی کوچک و کمرنگ می شوند یا از دنیای مطلوب آنها به کلی خارج می شوند.
وقتی زن یا مردی در دنیای مطلوب همسرش کمرنگ است آنقدر موثر نیست که همسرش بتواند برای وجود او، از برخی تصاویر دنیای مطلوبش دست بکشد، پس می توان گفت یکی از بهترین راهکارهای خشنودی در ازدواج این است که در دنیای مطلوب همسرمان پررنگ باشیم تا او حاضر باشد به خاطر وجود ارزشمند ما از برخی خواسته های دنیای مطلوبش دست بکشد.
راهکار پر رنگ شدن در دنیای مطلوب همسردر مقالات قبل هفت رفتار مخرب و هفت رفتار سازنده مورد بررسی قرار گرفت. تنها راهکار موثری که در بررسی دنیای مطلوب همسران می توانیم بدان اشاره کنیم جایگزینی رفتارهای سازنده به جای رفتارهای مخرب است تا سبب پررنگ شدن در دنیای مطلوب همسر شد و بر این اساس هر یک از زوجین تصاویر خواستنی دنیای مطلوب خود را بر بهبود روابط زناشویی شان ترجیح ندهند و خواسته های هر یک از زوجین به خواسته هایی مشترک تبدیل شود تا عاملی گردد جهت نزدیکی هر چه بیشتر همسران و دوری از طلاق عاطفی.
زن و شوهر باید این را بدانند که تنها بر تصاویر ذهنی خود کنترل دارند و کنترلی بر تصاویر ذهنی همسرشان ندارند. علاوه بر این باید بدانند هراندازه با همسرشان بهتر رفتار کنند، در دنیای مطلوب همسرشان بهتر و قوی تر حضور می یابند. شوهر باید به دنبال این باشد که عشق او در دنیای مطلوب همسرش قرار گیرد و زن نیز باید به دنبال این باشد که عشق به شوهرش دردنیای مطلوب همسرش جای گیرد.
یکی از آزمون های عشق میان همسراناز کجا می شود فهمید که میزان عشق ما در دنیای مطلوب همسرمان پررنگ است؟
یکی از آزمونهای عشق میان همسران این است که بدانیم همسر ما تا چه حد تمایل دارد تصاویر و محتویات دنیای مطلوبش را با ما در میان بگذارد. هرچه قدر این تمایل بیشتر باشد میزان علاقمندی همسران به هم بیشتر است.
در مقاله ی بعد ادامه ی بحث دنیای مطلوب از منظر تئوری انتخاب، جهت بهبود روابط زوجین مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
|
همه ی ما دنیایی به نام دنیای مطلوب داریم؛ تصویری آرمانی و دلخواه که آرزو داریم در آن زندگی کنیم. با آنکه این آرزو قسمت کوچکی از حافظه ی ما است با این حال در تصمیم گیری ها و نوع زندگی ما بسیار تاثیرگزار است.
|
47,790 |
60735dbc2c38301a358edc8c
|
به گزاش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، کانون دانشگاهیان ایران اسلامی طی بیانیه‌ای که در آن به خروج آمریکا از برجام، سیاست بهینه سازی شبکه های اجتماعی و پیروزی حزب‌الله لبنان در انتخابات پرداخته، اعلام کرد: تصمیم رئیس جمهور آمریکا مبنی بر خروج یک جانبه از برجام، آخرین میخی بود که بر تابوت خوش خیالی اعتماد به آمریکا و غرب زده شد. قطعا دردرجه اول پاسخگوی به افکار عمومی شخص آقای رئیس جمهور و تیم مذاکره کننده هستند که باید توضیح دهند چگونه برخلاف هشدارهای دلسوزان و رهبر حکیم انقلاب اسلامی، باوعده‌های پرجاذبه بر طبل سازش و وادادگی کوبیدند و اینک با از دست دادن مزیت‌های بالفعل هسته‌ای، کشور را در وضعیت انفعال قرار داده اند!
متن این بیانیه که در پایان نشست دبیران استانی و شورای مرکزی کانون اسلامی دانشگاهیان تنظیم شد، به شرح زیر است:
« در آستانه ورود به شهر الله الاکبر از خداوند بزرگ خواهانیم که امکان حضور در ضیافت رحمانی، درک لیله القدر و توفیق بهره گیری ازبرکات ماهى را که آغازش رحمت، میانه اش مغفرت، و پایانش رهایی از آتش دوزخ است، نصیبمان گرداند.
در شرایط خطیر کنونی، کشور درگیر چالش‌هایی است که ضرورت دارد نخبگان و تشکل‌های سیاسی به روشنگری لازم برای تنویر افکار عمومی بپردازند و مصالح عالی نظام و منافع مردم را بر دیگر ملاحظات ترجیح دهند.
پیروزی بزرگ ائتلاف حزب الله در انتخابات لبنان و شکست مفتضحانه جبهه عربی، عبری و غربی، و واکنش تحسین برانگیز جبهه مقاومت در برابر تجاوز رژیم غاصب صهیونیستی، در ایامی که این رژیم جعلی برای برگزاری جشن هفتادمین سال تاسیس ننگینش آماده می شود، بشارت مسرت بخشی است که پیش بینی های امام راحلمان را در صدور و گسترش فرهنگ انقلاب اسلامی تصدیق می نماید.
در کنار این رخدادهای مبارک، اتفاقات مهم دیگری هم رخ داد که باعث شد کانون دانشگاهیان ایران اسلامی با برگزاری نشست تخصصی یک روزه و با حضور صاحب نظران برجسته، "خروج آمریکا از برجام"، و" سیاست بهینه سازی شبکه های اجتماعی" را مورد تدقیق و بررسی ویژه قرار دهد که نتایج این نشست را به اختصار به آگاهی مردم شریف ایران و مسئولان وتصمیم گیران سیاسی می رساند:
1- تصمیم رئیس جمهور آمریکا مبنی بر خروج یک جانبه از برجام، آخرین میخی بود که بر تابوت خوش خیالی اعتماد به آمریکا و غرب زده شد. قطعا دردرجه اول پاسخگوی به افکار عمومی شخص آقای رئیس جمهور و تیم مذاکره کننده هستند که باید توضیح دهند چگونه برخلاف هشدارهای دلسوزان و رهبر حکیم انقلاب اسلامی، باوعده‌های پرجاذبه بر طبل سازش و وادادگی کوبیدند و اینک با از دست دادن مزیت‌های بالفعل هسته‌ای، کشور را در وضعیت انفعال قرار داده اند! طبیعی است در مواجهه با این خبط تاریخی ورویکرد ناصواب، مطالبه لزوم اعتذار رسمی و استعفا مطرح شود و درغیراین صورت استیضاح سهل اندیشان و دل به غرب سپردگان ازسوی نمایندگان ملت دردستور کار قرارگیرد.
ازطرفی مسئولان باید با صراحت و بدون لکنت زبان با اروپایی ها اتمام حجت کنند تا بپذیرند تاوان بدعهدی آمریکا را با اقدامات مقابله‌ای با سیاستهای اقتصادی آمریکا، و ارائه تضمین های عینی برای این مهم، بپردازند. البته با توجه به سوابق منفی اروپا بعید است آنان چنین مطالبه به حقی را اجابت نمایند که در این صورت باید سیاست روشن نظام مبنی بر خروج از همه تعهدات بین المللی درحوزه هسته ای از جمله ان پی تی و برنامه زمان بندی شده برای اجرای آن اعلام گردد.
ازمدیران بخشهای مختلف انتظارمی رود با جدیت کامل و بازنگری در حوزه ماموریت‌ها و اقدامات، با خدمت صادقانه به مردم، و پرهیز از تجمل گرایی و ناراضی تراشی ، و جدیت در امر مبارزه با فقر، فساد و تبعیض، و اجرای کامل برنامه های اقتصاد مقاومتی و حمایت از کالاهای ایرانی، عزم واراده خود در مقابله باتحریم ها و فشارها را اثبات نمایند.
همچنین توقع است مجلس شورای اسلامی خطای قبلی در تصویب عجولانه برجام را جبران کند و بر فعالیتهای دستگاه های مختلف از جمله سیاست خارجی در بررسی لوایح ارسالی دولت در مورد پیوستن به کنوانسیون‌های بین المللی را نظارت و احتیاط بیشتری مبذول نماید که شاهد تکرار تعهدات یک طرفه برای کشور و خودتحریمی برای نهادهای انقلابی نباشیم.
2-در موضوع فیلتر پیام رسان صهیونیستی و برانداز، واکنش نادرست شخص آقای رئیس جمهور موجب تعجب و حیرت شد. متاسفانه ایشان که عادت به استفاده مکرر از تاکتیک فرار به جلو و فرافکنی برای جبران ناکارآمد ی ها دارد کلیت نظام را در برابر این اقدام دیرهنگام به چالش کشید وبه گونه ای سخن گفت که گویا دولت جزئی ازساختار نظام نیست، دراین باره توصیه می شود یک باردیگرقانون اساسی موردمطالعه قرارگیردتانقض سوگند صورت نگیرد!
کانون اسلامی دانشگاهیان درشرایط حساس کنونی که قوای سه گانه بایستی منسجم تحت فرمان ولایت امر باشند ضمن هشدار به تداوم اقدامات فراقانونی وتنش زا، ورود جدی تر نهادهای نظارتی برای حل اساسی مشکلات کشور را خواهان هست.
رجای واثق داریم کشتی انقلاب ونظام اسلامی ازاین امواج به ظاهر پرتلاطم نیز با الطاف ونصرت الهی، برکت و تقدس خون شهدا، سکانداری رهبر عزیز و همراهی مردم مومن و فداکار، عبور خواهد کرد و با استقامت در مسیر روشن خود، توفیقات بیشتری به دست خواهد آورد و گام بلند دیگری برای زمینه سازی ظهور منجی عالم بشریت برخواهد داشت.»منبع:الف
|
کانون دانشگاهیان اعلام کرد: تصمیم ترامپ مبنی بر خروج یک جانبه از برجام، آخرین میخی بود که بر تابوت خوش خیالی اعتماد به آمریکا و غرب زده شد و قطعا رئیس جمهور و تیم مذاکره کننده باید در مورد اقدام خود پاسخگو باشند.
|
11,614 |
60734cb52c38301a358e4f3c
|
حتما اسم بامزه گل گاوزبان را شنیده‌اید و احتمالا درباره خاصیت آرامبخشی آن هم شنیده‌اید. این گل آبی و ارغوانی خواص زیادی دارد و با توجه به دسترس بودن آن داشتن مقداری از آن در خانه می‌تواند به شما این اطمینان را بدهد که آرامش را در خانه دارید.
گل گاوزبان از غنی‌ترین منابع اسیدهای چرب است. دمنوش این گل همراه با برگ آن تصفیه‌کننده خوبی برای خون است. این خاصیت یعنی سلامت قلب، کبد و کلیه. معروف‌ترین خاصیت این گیاه آرامبخشی آن است. دم کرده گل‌های گاوزبان ضد استرس و آرامبخش است.
یکی از خواص مهم این گیاه دفع سموم بدن است. این گل یک پالایشگر ریه است و خصوصا در سرماخوردگی نقش یک نوشیدنی همه کاره را بازی میکند. ریه و گلو را نرم میکند، سرفه‌های خشک را از بین می‌برد و اگر تب داشته باشید، آن را قطع میکند. در طب سنتی از ترکیب و له کردن برگ و گل این گیاه برای رفع کبودی و تورم ناشی از ضربه استفاده میشد.
گاوزبان ایرانی نوع خاصی از گل گاوزبان است که رنگ آن بنفش است و خواص آن فرقی با گاوزبان مدیترانه‌ای که آبی است ندارد. همیشه در دسترس است و در همه جای ایران می‌روید. برای تهیه دمنوش این گل مقداری از آن را لیوان بریزید و روی آن آب جوش بریزید. در لیوان را بپوشانید و ۵ دقیقه بعد آن را صاف کنید. چکاندن چند قطه لیمو ترش رنگ بنفش این نوشیدنی را ارغوانی میکند. استفاده از لیمو عمانی حین دم کشیدن گل گاوزبان روش قدیمی است که نه تنها در طعم و رنگ آن تاثیر می‌گذارد، که خواص آن را خصوصا در دفع سموم و آرامبخشی تقویت میکند. این نوشیدنی هیچ عارضه‌ای ندارد و می‌توانید یک لیوان از آن را هر شب و قبل از خواب استفاده کنید تا هم خواب آرامی داشته باشید و هم بعد از یک روز پاداشی به قلب و کلیه و ریه‌هایتان داده باشید.
منبع:رنگی رنگی
|
حتما اسم بامزه گل گاوزبان را شنیده‌اید و احتمالا درباره خاصیت آرامبخشی آن هم شنیده‌اید. این گل آبی و ارغوانی خواص زیادی دارد و با توجه به دسترس بودن آن داشتن مقداری از آن در خانه می‌تواند به شما این اطمینان را بدهد که آرامش را در خانه دارید. گل گاوزبان از غنی‌ترین منابع اسیدهای چرب است. دمنوش این گل همراه با برگ آن تصفیه‌کننده خوبی برای خون است. این خاصیت یعنی سلامت قلب، کبد و کلیه. معروف‌ترین خاصیت این گیاه آرامبخشی آن است. دم کرده گل‌های گاوزبان ضد استرس و آرامبخش است.
|
83,049 |
60736cff2c38301a358f6647
|
نتیجه هم همین میشود که سرنوشت کشور مى‌افتد دست آن کسانى که سیاست‌گذاران کلانِ دنیاى نفت و منابع زیرزمینى‌اند.امروز این‌جور است.سیاست آنها این است که یک روز قیمت نفت تنزل پیدا کند. ناگهان شما مى‌بینید ۲۰ دلار قیمت نفت تنزل پیدا کرد.» اما نحوه‌ی صحیح بهره‌برداری از نفت باید چگونه باشد؟ یادداشت زیر به این پرسش پاسخ داده است.
دو رویکرد درباره نحوه استفاده از درآمدهای نفتی
موضوع نفت و نحوه‌ی استفاده از درآمدهای ارزی حاصل از صدور آن، همواره مورد بحث اقتصاددانان و متخصصان امر بوده است. به‌طور کلی، دو رویکرد به نفت و درآمدهای ارزی حاصل از صدور آن وجود دارد. رویکرد نخست با استناد به عملکرد اقتصادی و سیاسی ضعیف و نامطلوب کشورهای برخوردار از منابع غنی نفت، آن را به‌مثابه بلا و پدیده‌ی شوم می‌نگرد که اثرات مخربی بر اقتصاد و سیاست کشورهای بهره‌مند از آن خواهد داشت.
رویکرد دوم نیز با استناد به عملکرد اقتصادی کشورهایی همچون نروژ و نیز با بررسی و مقایسه‌ی ساختارهای سیاسی و اقتصادی کشورها و کیفیت نهادهای آنها، نفت را به‌عنوان موهبت می‌بیند که در صورت استفاده‌ی درست از درآمدهای ارزی حاصل از صدور آن و همچنین ایجاد و تقویت نهادهای مربوطه، میتوان از دستاوردهای مثبت این موهبت بهره‌مند شد. بنابراین نحوه‌ی برخورد با درآمدهای ارزی حاصل از صدور نفت خام و همچنین کیفیت نهادها و ساختار اقتصادی و سیاسی هر کشور است که می‌تواند در ظهور و بروز بلایای ناشی از منابع نفتی مؤثر باشد.
با استخراج نفت و سرازیر شدن درآمدهای هنگفت به کشورهای تولیدکننده، مسائل متعددی در تعداد زیادی از این کشورها ظهور کرد. هر راهکاری، تبعات مختلف اقتصادی، سیاسی و فرهنگی در کشورهای دارنده‌ی نفت خواهد داشت. ارائه‌ی راهکاری برای استفاده و تقویت وفاق و انسجام ملی در ایران، که آثار منفی دولت رانتیر را نداشته باشد، یکی از مسائل اصلی کشور است.
در ایران نیز نحوه‌ی درست استفاده از درآمدهای ارزی حاصل از صدور نفت خام همواره مورد بحث و چالش اقتصاددانان و دولتمردان بوده است. اکثر اقتصاددانان و متخصصان امر بر این باورند که نحوه‌ی برخورد دولت‌های وقت با نفت و درآمدهای حاصل از آن به‌گونه‌ای بوده است که این موهبت را به میزان زیادی از کارکرد توسعه‌ای دور کرده و با دامن زدن به بیماری هلندی، آثار سوئی بر اقتصاد و ساختار حکومت در کشور داشته است. افکار عمومی نیز بر این باور است که ثروت نفت عملکرد اقتصادی کشور را تحلیل برده و اثر سوئی بر ساختار سیاست در کشور داشته است؛ به‌گونه‌ای که برخی چنان راه اغراق را می‌پیمایند که از ثروت نفت در کشور، به‌مثابه بلا و نفرین یاد می‌کنند. به این مفهوم که نحوه‌ی استفاده از ثروت نفت در کشور به‌گونه‌ای بوده است که نتایج رفاهی و توسعه‌ای مورد انتظار از آن را به بار نیاورده است؛ چنانکه گویی اقتصاد کشور به بلای منابع گرفتار شده است.
علاوه بر این، یکی از مشکلات منابع عظیم نفتی در ایران، تبدیل دولت به دولتی رانتیر بوده است. از سال ۱۳۴۴ تاکنون، بخش عمده‌ای از درآمد دولت ایران از راه فروش نفت به دست آمده است و در واقع شرط اول دولت رانتیر، در ایران برقرار است. این رانت یعنی بازده نفت خام وابستگی ناچیزی به ابزارهای داخلی تولید دارد و به‌ویژه سهم نیروی کار بخش نفت از کل نیروی کار کشور بسیار ناچیز است. بر این اساس، درآمد نفت به‌عنوان نتیجهی نیروی کار و سرمایه‌ی داخلی نیست، بلکه نوعی عایدی با‌دآورده محسوب میشود (شرط دوم و سوم). در ایران نیز مانند اکثر کشورهای نفتی، دولت درآمدهای نفتی را دریافت و خرج میکند (شرط چهارم وجود دارد). این حجم عظیم منابع، تأثیر زیادی بر دولت، روابط دولت و جامعه و همچنین بر اقتصاد ایران داشته است؛ به‌گونه‌ای که دولت رانتیر خود به مانعی برای توسعه‌ی ایران تبدیل شده است.
توزیع مستقیم درآمدهای نفت بین مردم، راهکار دیگر استفاده از منابع نفتی است که در ایران با قانون هدفمند کردن یارانه‌ها، فارغ از شیوه‌ی اجرا مورد توجه جدی قرار گرفت و نظرات متفاوتی درباره‌ی نقاط قوت و ضعف آن بیان شد. عده‌ای این روش را اتلاف منابع میدانند و با آن مخالف‌اند و دستهای دیگر این کار را تنها راه عوض کردن جایگاه دولت و مردم و خلاصی از دولت رانتیر در ایران میدانند.
هرچند در ایران درآمدهای نفتی سبب افزایش قابل توجه شاخص توسعه‌ی انسانی کشور شده است (رتبه‌ی ۷۵ در بین ۱۸۶ کشور) و به کمک این منابع، سطح نسبتاً قابل قبولی از آموزش و بهداشت برای عموم مردم فراهم شده است، اما منابع نفتی نتوانسته رشد پایدار اقتصادی، که با اشتغال نیروی کار تحصیلکرده همراه باشد، به ارمغان آورد.
از طرف دیگر، برخی دولتمردان در برهه‌هایی با بی‌اعتنایی به ظهور و بروز بیماری هلندی و فراتر از آن، بلای منبع نفت، به تزریق بی‌رویه‌ی درآمدهای ارزی حاصل از صدور نفت خام کشور به اقتصاد داخلی از طریق تأمین کسری‌های بودجه‌ی مزمن، پرداخت یارانه‌ها و سرمایه‌گذاری‌های دولتی پرداخته‌اند. در این میان، حتی برخی دولت‌ها با استناد ناقص به شواهدی مخدوش، ضمن رد حادث شدن بیماری هلندی در اقتصاد ایران، اقدام به تزریق و هزینه کردن اشتباه دلارهای نفتی کرده‌اند.
راه‌های استفاده از منابع نفتی
کشورهای دارنده‌ی منابع تجدیدناپذیر، به‌ویژه کشورهای دارنده‌ی منابع هیدروکربنی، همواره با این سؤال مواجه هستند که «منابع حاصل از فروش منابع تجدیدناپذیر» چگونه مدیریت شود؟ هر کشوری متناسب با سطح توسعه‌یافتگی خود، قواعدی برای استفاده از درآمد حاصل از منابع تجدیدناپذیر، که عمدتاً به‌صورت ارز خارجی است، انتخاب کرده و به کار می‌بندد. به‌صورت نظری، شیوه‌های ممکن و سناریوهای متصور زیر برای استفاده از این منابع به نظر میرسد:
الف) مصرف کردن
ـ تبدیل ارز خارجی به پول ملی و اختصاص آن به برنامه‌های عمرانی
ـ توزیع ارز خارجی بین شهروندان
ـ تبدیل ارز خارجی به پول ملی و توزیع آن بین شهروندان
ب) پس‌انداز کردن و سرمایه‌گذاری
ـ سرمایه‌گذاری مستقیم ارز خارجی در کشورهای دیگر
ـ سرمایه‌گذاری ارز خارجی در بازارهای مالی بین‌المللی
ـ تبدیل ارز خارجی به پول ملی و سرمایه‌گذاری آن در صندوق‌های ویژه (مانند پرداخت وام ریالی از صندوق توسعه‌ی ملی)
ـ سرمایه‌گذاری ارز خارجی در صندوق‌های ویژه (مانند حساب ذخیره‌ی ارزی در ایران)
با استخراج نفت و سرازیر شدن درآمدهای هنگفت به کشورهای تولیدکننده، مسائل متعددی در تعداد زیادی از این کشورها ظهور کرد. انتخاب هرکدام از راهکارهای مزبور، تبعات مختلف اقتصادی، سیاسی و فرهنگی در کشورهایاست.
در ایران نیز نحوه‌ی درست استفاده از درآمدهای ارزی حاصل از صدور نفت خام همواره مورد بحث و چالش اقتصاددانان و دولتمردان بوده است. اکثر اقتصاددانان و متخصصان امر بر این باورند که نحوه‌ی برخورد دولت‌های وقت با نفت و درآمدهای حاصل از آن به‌گونه‌ای بوده است که این موهبت را به میزان زیادی از کارکرد توسعه‌ای دور کرده و با دامن زدن به بیماری هلندی، آثار سوئی بر اقتصاد و ساختار حکومت در کشور داشته است. افکار عمومی نیز بر این باور است که ثروت نفت عملکرد اقتصادی کشور را تحلیل برده و اثر سوئی بر ساختار سیاست در کشور داشته است؛ به‌گونه‌ای که برخی چنان راه اغراق را می‌پیمایند که از ثروت نفت در کشور، به‌مثابه بلا و نفرین یاد می‌کنند. به این مفهوم که نحوه‌ی استفاده از ثروت نفت در کشور به‌گونه‌ای بوده است که نتایج رفاهی و توسعه‌ای مورد انتظار از آن را به بار نیاورده است؛ چنانکه گویی اقتصاد کشور به بلای منابع گرفتار شده است.
علاوه بر این، یکی از مشکلات منابع عظیم نفتی در ایران، تبدیل دولت به دولتی رانتیر بوده است. از سال ۱۳۴۴ تاکنون، بخش عمده‌ای از درآمد دولت ایران از راه فروش نفت به دست آمده است و در واقع شرط اول دولت رانتیر، در ایران برقرار است. این رانت یعنی بازده نفت خام وابستگی ناچیزی به ابزارهای داخلی تولید دارد و به‌ویژه سهم نیروی کار بخش نفت از کل نیروی کار کشور بسیار ناچیز است. بر این اساس، درآمد نفت به‌عنوان نتیجهی نیروی کار و سرمایه‌ی داخلی نیست، بلکه نوعی عایدی با‌دآورده محسوب میشود (شرط دوم و سوم). در ایران نیز مانند اکثر کشورهای نفتی، دولت درآمدهای نفتی را دریافت و خرج میکند (شرط چهارم وجود دارد). این حجم عظیم منابع، تأثیر زیادی بر دولت، روابط دولت و جامعه و همچنین بر اقتصاد ایران داشته است؛ به‌گونه‌ای که دولت رانتیر خود به مانعی برای توسعه‌ی ایران تبدیل شده است.
توزیع مستقیم درآمدهای نفت بین مردم، راهکار دیگر استفاده از منابع نفتی است که در ایران با قانون هدفمند کردن یارانه‌ها، فارغ از شیوه‌ی اجرا مورد توجه جدی قرار گرفت و نظرات متفاوتی درباره‌ی نقاط قوت و ضعف آن بیان شد. عده‌ای این روش را اتلاف منابع میدانند و با آن مخالف‌اند و دستهای دیگر این کار را تنها راه عوض کردن جایگاه دولت و مردم و خلاصی از دولت رانتیر در ایران میدانند.
هرچند در ایران درآمدهای نفتی سبب افزایش قابل توجه شاخص توسعه‌ی انسانی کشور شده است (رتبه‌ی ۷۵ در بین ۱۸۶ کشور) و به کمک این منابع، سطح نسبتاً قابل قبولی از آموزش و بهداشت برای عموم مردم فراهم شده است، اما منابع نفتی نتوانسته رشد پایدار اقتصادی، که با اشتغال نیروی کار تحصیلکرده همراه باشد، به ارمغان آورد.
از طرف دیگر، برخی دولتمردان در برهه‌هایی با بی‌اعتنایی به ظهور و بروز بیماری هلندی و فراتر از آن، بلای منبع نفت، به تزریق بی‌رویه‌ی درآمدهای ارزی حاصل از صدور نفت خام کشور به اقتصاد داخلی از طریق تأمین کسری‌های بودجه‌ی مزمن، پرداخت یارانه‌ها و سرمایه‌گذاری‌های دولتی پرداخته‌اند. در این میان، حتی برخی دولت‌ها با استناد ناقص به شواهدی مخدوش، ضمن رد حادث شدن بیماری هلندی در اقتصاد ایران، اقدام به تزریق و هزینه کردن اشتباه دلارهای نفتی کرده‌اند.
راه‌های استفاده از منابع نفتی
کشورهای دارنده‌ی منابع تجدیدناپذیر، به‌ویژه کشورهای دارنده‌ی منابع هیدروکربنی، همواره با این سؤال مواجه هستند که «منابع حاصل از فروش منابع تجدیدناپذیر» چگونه مدیریت شود؟ هر کشوری متناسب با سطح توسعه‌یافتگی خود، قواعدی برای استفاده از درآمد حاصل از منابع تجدیدناپذیر، که عمدتاً به‌صورت ارز خارجی است، انتخاب کرده و به کار می‌بندد. به‌صورت نظری، شیوه‌های ممکن و سناریوهای متصور زیر برای استفاده از این منابع به نظر میرسد:
الف) مصرف کردن
ـ تبدیل ارز خارجی به پول ملی و اختصاص آن به برنامه‌های عمرانی
ـ توزیع ارز خارجی بین شهروندان
ـ تبدیل ارز خارجی به پول ملی و توزیع آن بین شهروندان
ب) پس‌انداز کردن و سرمایه‌گذاری
ـ سرمایه‌گذاری مستقیم ارز خارجی در کشورهای دیگر
ـ سرمایه‌گذاری ارز خارجی در بازارهای مالی بین‌المللی
ـ تبدیل ارز خارجی به پول ملی کسری بودجه‌ی غیرنفتی دولت اتفاق می‌افتد و از طرف دیگر، هنگام مازاد بودجه نیز این مبلغ به صندوق واریز میشود. وجوه صندوق در اسناد مالی خارجی، از قبیل اوراق قرضه، اوراق بهادار، سهام شرکت‌ها و اسناد بازار مالی، سرمایه‌گذاری میشود. به این ترتیب، علاوه بر درآمدهای حاصل از فروش نفت، بازده سرمایه‌ی حاصل از فعالیتهای مالی نیز به‌عنوان درآمد صندوق محسوب میشود.
عملکرد صندوق نفتی نروژ
طبق اطلاعات منتشرشده تا آگوست ۲۰۱۴، مجموع سرمایه‌ی صندوق‌های ثروت ملی ۹ ۶۷۳۰ میلیارد دلار بوده که از این مبلغ، ۴۰۳۰ میلیارد دلار متعلق به صندوق‌های نفت و گاز و ۲۷۰۰ میلیارد دلار متعلق به سایر صندوق‌ها بوده است. در حالی سهم صندوق توسعه‌ی ملی ایران حدود ۶۲ میلیارد دلار و موجودی حساب ذخیره‌ی ارزی نیز منفی اعلام شده که سهم صندوق توسعه‌ی نفتی نروژ ۸۹۳ میلیارد دلار و عربستان سعودی ۷۳۷.۶ میلیارد دلار است.۱۰
افزایش سرمایه‌ی صندوق نفتی نروژ تنها از افزایش درآمدهای نفتی نشئت نگرفته است، بلکه اقدامات پیشگیرانه‌ی مجلس در جلوگیری از افزایش بی‌رویه‌ی مصرف دولت نیز در افزایش دارایی صندوق بسیار مؤثر بوده است. قوانین درآمدی و هزینه‌ای صندوق ممکن است به استحکام قوانین ناظر بر سایر کشورها نباشد، اما نمیتوان موفقیت صندوق را بدون در نظر گرفتن زمینه‌ی شفاف و قابلیت حسابرسی، متصور دانست. بنابراین نباید مقررات صندوق نروژ را عامل اصلی موفقیت آن ارزیابی نمود و از بستر بسیار مساعد اقتصاد ملی کشور و درجه‌ی بسیار بالای آگاهی عمومی غفلت کرد.
موفقیت صندوق نفتی نروژ، نه از بابت استحکام قوانین آن، بلکه به دلیل وجود بستر شفاف مالی و تعمیق حس مالکیت عمومی و مسئولیت‌پذیری حاصل شده است. بنابراین عملکرد ضعیف صندوق‌های نفتی در کشورهای در حال توسعه را میتوان ناشی از فقدان نهادهای قوی مدنی و نیز عدم شفافیت مالی دانست. صندوق نروژ نمونه‌ی موفقی از هر دو کارکرد تثبیتی و پس‌اندازی را به نمایش می‌گذارد.
برخلاف صندوق‌های ذخیره‌ی آلاسکا و آلبرتا، دولت نروژ نقش عمده‌ای در تعیین میزان ذخیره‌ی درآمدهای نفتی سالانه ندارد و قانون دائمی در این خصوص وجود ندارد. میزان واریز درآمدهای نفتی به صندوق نفتی نروژ همه‌ساله توسط پارلمان کشور و پس از تأمین کسری بودجه‌ی غیرنفتی دولت تعیین میشود. لذا پارلمان به‌سادگی قادر خواهد بود که ذخایر صندوق را تهی کند و یا آن را با چالشهای اساسی روبه‌رو سازد. موفقیت صندوق نروژ، نه از بابت استحکام قوانین آن، بلکه به دلیل وجود بستر شفاف مالی و تعمیق حس مالکیت عمومی و مسئولیت‌پذیری حاصل شده است. بنابراین عملکرد ضعیف صندوق‌های نفتی در کشورهای در حال توسعه را میتوان ناشی از فقدان نهادهای قوی مدنی و نیز عدم شفافیت مالی دانست.
صندوق نروژ نمونه‌ی موفقی از هر دو کارکرد تثبیتی و پس‌اندازی را به نمایش می‌گذارد. کارکرد تثبیتی از طریق تأمین کسری بودجه‌ی غیرنفتی دولت توسط مجلس و کارکرد پس‌اندازی از طریق سرمایه‌گذاری مالی خارجی و واریز درآمدها به صندوق، قابل ارزیابی و پیگیری است. (مهدویان، ۱۳۸۵: ۹۲ و ۹۳)
با توضیحات مذکور، به نظر میرسد پژوهش درباره‌ی سازوکارهای بهینه‌ی استفاده از منابع نفتی در کشوری که برخوردار از بیشترین منابع هیدروکربونی دنیاست، یکی از ضروری‌ترین اقدامات مورد نیاز کشور است.۱۱ به همین دلیل، رهبر انقلاب در جلسه‌ی تبیین سیاستهای اقتصاد مقاومتی (۲۰ اسفند ۹۲)، از نفت به‌مثابه «نعمتی» برای کشور یاد کردند که تبدیل آن به «فرصت» یا «تهدید»، بستگی به چگونگی سیاست‌گذاری مسئولین کشور دارد.
ایشان چنین فرمودند: «نکته‌ی هفتم [از مؤلفه‌های سیاستهای مقاومتی]، کاهش وابستگی به نفت است. یکی از سخت‌ترین آسیب‌های اقتصادی ما همین وابستگی به نفت است. این نعمت بزرگ خدادادی برای کشور ما در طول ده‌ها سال، مایه‌ی فروریختگی‌های اقتصادی و فروریختگی‌های سیاسی و اجتماعی شد. باید ما یک فکر اساسی بکنیم. ما نمی‌گوییم از نفت استفاده نشود، [بلکه] تکیه‌ی ما بر استفاده‌ی حداقلی از فروش نفت خام است. نفت را میتوان به‌صورت فرآورده در اختیار گذاشت که در این سیاست‌ها دیده شده. یک کار اساسی و مهمی که باید انجام بگیرد، این است.»
پی‌نوشت‌ها:
۱. محاسبات نویسنده براساس اطلاعات بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران.
۲. http://hdr.undp.org/en/statistics
۳. براساس آمار بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران.
۴. Sovereign Wealth Fund
۵. ماده‌ی ۶۰ قانون برنامه‌ی سوم و ماده‌ی یک قانون برنامه‌ی چهارم توسعه.
۶. ماده‌ی ۸۴ و ۸۵ قانون برنامه‌ی پنجم توسعه.
۷. برای نمونه، نگاه کنید به گزارش‌های شماره‌ی ۲۳۰۱۲۸۷۱، ۱۲۲۴۶ مرکز پژوهش‌های مجلس.
۸. Norwegian Government Petroleum Fund
۹. Sovereign Wealth Fund
۱۰. http://www.swfinstitute.org/fund-rankings
۱۱. ایران رتبه‌ی اول ذخایر نفت و گاز دنیا را دارا است.نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
«بچه‌پول‌دار ملى» اصطلاحی است که چندی پیش، رهبر انقلاب برای بیان وضعیت وابستگی بودجه‌ی دولت به نفت و درآمد حاصل از فروش آن،به کار بردند.وضعیتی که از یک‌سو موجب احساس بی‌نیازی دولت به علم و پژوهش و نخبگان میشود و از سویی دیگر،سرنوشت اقتصاد کشور را به تحولات بازارهای جهانی گره میزند.رهبر انقلاب در این‌باره گفته‌اند:«وقتى قرار شد که ما این ثروت ذخیره‌ى تاریخى خودمان را از زیرِ زمین بکشیم بیرون، مدام خام‌فروشى کنیم،به حالت بچه‌پول‌دارىِ ملى -این‌جورى بگوییم؛مثل بچه‌پول‌دارها که قدر پول را نمی‌دانند،هرجور دستشان بیاید خرج می‌کنند- کشور را بخواهیم اداره کنیم،آنجا نه نخبه شناسایى میشود نه به نخبه احساس احتیاج میشود،نه نخبه می‌تواند نقش ایفا کند.
|
46,357 |
60735d242c38301a358ed6f3
|
اسماعیل یکتایی لنگرودی از جمله آزادگان دوران هشت سال دفاع مقدس است. اودر خاطره‌ای روایت میکند: خسته و کوفته توی بند «لفته» یا همان غرفه‌های اردوگاه «تکریت۱۱» وارد شدم. افسر بعثی باوجود وضعیت بدی که داشتم مشغول پرس و جو از من بود و بچه‌های بند مشغول تفتیش کیسه انفرادی‌ام بودند که ناگهان دستشان به دفترچه کوچکی که درآن لغات انگلیسی نوشته شده بود، خورد. اما خوشبختانه نگهبان متوجه نشد و بچه‌ها آن را پنهان کردند.
در عوض، پارچه‌ای که یکی از دوستانم بنام «علی سوسرایی» اسامی دوستان شهیدم «غلامرضا سعیدی» و «قربانعلی تراب‌نژاد» را بر روی آن طراحی و گلدوزی کرده بود لو رفت. نگهبان که متوجه پارچه شده بود آن را برداشت و پرسید: «این چیه؟» گفتم: «اینها اسامی برادران من هستند که بر روی پارچه نوشته‌ام. با نگاه کردن آن، به یاد خانه و خانواده‌ام می‌افتم.» اما نگهبان آن را در جیبش گذاشت و گفت: «تو از این چیزها لازم نداری!»
خیلی حیفم آمد، چرا که به آن پارچه علاقه داشتم و تا آن لحظه، دوبار از تعرض نگهبان‌های عراقی نجاتش داده بودم. گلویم از شدت فریادهایی که کشیده بودم می‌سوخت. تقاضای آب کردم و بچه‌ها بلافاصله برایم آوردند. پس از آنکه تفتیش به پایان رسید، نگهبان چاق (حسین) من را به اتاق دیگری هدایت کرد. مسئول اتاق یکی از بچه‌های خودی بود که به دستور نگهبان‌ها فرمان برپا خبردار داد و بعد هم دستور بشین و سرا پایین.
در گوشه اتاق نشستم. نگهبان دو نفر از بچه‌ها را صدا زد و به آنها گفت که اسماعیل آمده! و پس از تنبیه بی‌رحمانه آن دو، به سراغ من آمد و سیلی‌های محکمی به گوشم زد. سیلی‌ها آنچنان پر قدرت بودند که با هر ضربه، فک‌ام صدا می‌داد. پس از تنبیه، همه نگهبان‌ها بیرون رفتند و در اتاق را بستند.اتاق دو در سه بود که ۲۱ نفر را در آن، جا داده بودند. ۱۶ نفر از قسمت ما و پنج نفر از قسمت دیگر اردوگاه. ما ۱۶ نفر اتهام شورشی بودن داشتیم، اما آن پنج نفر اتهام‌شان مختلف بود. یکی از آنها به اتهام داشتن چاقو که اصلاً چنین چیزی در آن شرایط امکان نداشت. یکی دیگر به اتهام نقشه فرار در سر داشتن و سه نفر بقیه به جرم دوستی و در یک گروه غذایی بودن.
بچه‌هایی که روز قبل به آنجا آورده شده بودند، با دیدن من خوشحال شدند و از وضعیت اردوگاه و بچه‌ها سؤال کردند. انگار سالها بود که از بچه‌های اردوگاه جدا شده بودند. و من هر چه پس از آنها اتفاق افتاده بود برایشان گفتم. گویا آنها منتظر آمدن من بودند. زیرا به گفته خودشان، توسط منافقین لو رفته بودم و نامم جزو لیست نوشته شده بود.
در حین صحبت ما، بچه‌های آسایشگاه دیگر در بیرون اتاق در حال قدم زدن بودند. ما جزو افراد مخالف و تنبیهی بودیم و آنطور که معلوم بود، باید تا رفتن بچه‌ها به آسایشگاه‌هایشان در حبس می ماندیم، تا در فرصت بهتری تنبیه شویم. وقتی از بچه‌ها آمار گرفتند و آنها را به آسایشگاه فرستادند، فهمیدم که حالا نوبت ما است و همگی خود را برای یک تنبیه مفصل آماده کردیم. چیزی نگذشت که در اتاق باز شد و به دستور نگهبان، همگی به سرعت بیرون رفتیم و در محوطه نشستیم.
نگهبان‌ها به طرف ما آمدند و پس از گرفتن آمار، با کابل به جان‌مان افتادند . سپس دستور خبردار، عقب گرد، به چپ چپ و به راست راست دادند و بعد بشین و برپا و سینه خیز و کلاغ پر و غلت زدن و پامرغی و دیگر تنبیهات نظامی. بعد نوبت نگهبان حسین بود که بیاید به پشت همه ما چند ضربه باتوم نثار کند.
منبع: ایسنا
|
خیلی حیفم آمد،به آن پارچه علاقه داشتم و تا آن لحظه، دوبار از تعرض نگهبان‌های عراقی نجاتش داده بودم. گلویم از شدت فریادهایی که کشیده بودم می‌سوخت. تقاضای آب کردم و بچه‌ها بلافاصله برایم آوردند.
|
82,367 |
60736cb52c38301a358f639d
|
نزدیکی به فرودگاه امام خمینی (ره) و روستای‌های هدف گرشگری به ویژه بوم گردی مانند روستای کلین از دیگر مزیت های این شهرستان است که برای رونق بوم گردی باید زیر ساخت‌های لازم در آن فراهم شود.
میهمان نوازی ایرانیان عامل است که می تواند در تشویق گردشگران برای سفر به این مناطق و گذراندن چند روزی در اقامتگاه های گردشگری به رصد جاذبه های روستایی جنوب پایتخت با وجود بقاع متبرکه حضرت عبدالعظیم (ع) که سالانه میلیون ها زائر برای زیارت راهی ری می شوند را بازدید کنند.
امروز با تغییر نگاه مسئولان نسبت به گردشگری پس از سالها صنعت بوم گردی مورد توجه قرار گرفته و با ایجاد زمینه مناسب به یکی از مسائل مهم کشور تبدیل شده است.
رییس اداره میراث فرهنگی و گردشگری شهرستان ری در خصوص ظرفیت‌های گردشگری و بوم گردی شهرستان به خبرنگار ایرنا گفت: این شهرستان با وجود ۱۹۸ اثر باستانی و سابقه هشت هزار ساله تاریخی چندان مورد توجه واقع نشده است و در بخش بوم گردی نیاز به توجه بیشتر و حمایت نهادهای مختلف دارد.
امیر مصیب رحیم زاده با اشاره به ظرفیت های بوم گردی شهرستان ری، افزود: اداره میراث و گردشگری در صورت وجود متقاضی مجوزهای لازم جهت ایجاد زمینه گردشگری درخواست متقاضیان را بررسی و مجوز مربوطه را اعطا می کند.
وی اظهار داشت: ملک‌هایی که در روستاها و بخشهای شهرستان وجود دارند با استحکام بخشی و یا کاربری سنتی می توانند ظرفیت بوم گردی را در این شهرستان ایجاد کنند.
رحیم زاده ادامه داد: هم اکنون ۲ درخواست مجوز گردشگری و بوم گردی در بخش قلعه نو و روستای کلین بخش فشافویه در حال بررسی است که درصورت تایید به بانکهای عامل برای پرداخت تسهیلات معرفی می شوند.
رییس اداره میراث اضافه کرد: اعتبار در نظرگرفته شده طبق نظرات کارشناسی انجام شده در حوزه تجهیز توسعه روستا در بحث گردشگری انجام می شود علاوه برآن اداره میراث هم تسهیلاتی را به واجدین شرایط پرداخت می کند.
رحیم زاده با اشاره به نقش مسئولان در جهت رونق بوم گردی شهرستان ری، اظهار داشت: ظرفیت‌های گردشگری در این شهرستان موجود است که باید با کمک بخشداران و دهیاران از طریق جذب بخش خصوصی تامین اعتبار زمینه گردشگری را رونق دهیم.
دریاچه عشق آباد توانایی بالقوه بخش قلعه نو که نیاز به حمایت دارد بخشدار قلعه نو نیز در این باره به خبرنگار ایرنا گفت: این بخش ازشهرستان ری به دلیل وجود دریاچه عشق آباد، روستای علی آباد قیصریه، آتشکده بهرام و روستای مقیم آباد که توسط کاوشگران اداره میراث در دست بررسی است جزو مناطق گردشگر پذیر جنوب تهران محسوب می شود که نیازمند حمایت دولت و ورود افراد توانمند در زمینه صنعت گردشگری است.
علیرضا صادقی اظهار داشت: روستای علی آباد قیصریه با داشتن خانه‌های سقف گنبدی بلند ظرفیت بالایی در جذب توریست بوم گرد را دارد که باید این موضوع مورد توجه مسئولان اداره میراث قرار گیرد.
وی تصریح کرد: ظرفیت موجود برای جذب گردشگر و ایجاد صنعت گردشگری برای روستای علی آباد قیصریه و دریاچه عشق آباد در بخش قلعه نو دیده شده است و طرح اولیه گردشگری این ۲ مکان تهیه شده است.
این مسئول با اشاره به اینکه بخش قلعه‌نو به دلیل آب وهوای مناسب، نزدیکی به کلان شهر تهران و بهره مندی از زمینهای کشاورزی ظرفیت بالای جذب گردشگر را دارد، عنوان کرد: دریاچه عشق آباد به عنوان بزرگترین سایت پرورش ماهی و پذیرایی از سه میلیون پرنده مهاجر در فصل زمستان یکی از گردشگر پذیرترین مکان‌های استان تهران محسوب می شود.
نزدیکی به فرودگاه امام ظرفیتی برای جذب گردشگر استبخشدار حسن آباد فشافویه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا، اظهار داشت: این بخش به دلیل نزدیکی به فرودگاه امام خمینی (ره) و روستای‌های هدف گرشگری به ویژه بوم گردی مانند روستای کلین از ظرفیت گردشگری بالایی برخوردار است که باید زیر ساخت‌های لازم در آن را فراهم کنیم.
فیض الله امامی با اشاره به اینکه روستای کلین به دلیل قدمت و تاریخ طولانی مورد توجه گردشگران خارجی از جمله آلمانی‌ها و فرانسوی‌ها است، خاطرنشان کرد: بخشداری حسن آباد فشافویه و بخش خصوص با ایجاد زیر ساخت‌های لازم از جمله زمین تنیس پیشرفته و ایجاد خانه‌های بوم گردی به دنبال جذب حداکثری گردشگران خارجی در این روستای جنوبی استان تهران هستند.
وی در ادامه با اشاره به سایر ظرفیت‌های توریست پذیری بخش فشافویه اشاره کرد و افزود: وجود دریاچه سد فشافویه در حاشیه اتوبان تهران ـ قم که مکان مناسبی برای برگزاری انواع ورزش‌ها و مسابقات آبی از جمله قایقرانی، جت اسکی و ماهیگیری است یکی از جاذبه‌های گردشگری در شهرستان ری است که باید اطلاع رسانی بیشتری در این خصوص صورت گیرد.
امامی همچنین به ظرفیت‌های گردشگری روستای خانلق از جمله کویر نوردی، شهرک سینمایی و مجتمع ورزشی اشاره کرد و گفت: متاسفانه طی سالیان گذشته به ظرفیت‌های گردشگر پذیر این روستا آن چنان که باید توجه نشده است ولی طی برنامه ریزی‌های صورت گرفته به زودی توجه خاصی به آنها خواهد شد.
وی عنوان کرد: دولت می تواند با اعطای تسهیلات و توجه به بخش خصوصی ظرفیت‌های بوم گردی و گردشگری شهرستان ری را تقویت نماید به طوری که تمامی زائران سید الکریم(ع) و حرم امام راحل از این مراکز دیدن کنند.
بوم گردی یا همان گردشگری روستایی شکلی جدید از صنعت گردشگری است که در آن افراد به جای حضور در هتل‌ها و اماکن شلوغ و پرازدحام راهی روستاها و مناطق بکر می شوند تا به دور از هیاهوی زندگی روزمره، دمی و ساعتی، شاید هم روزی و هفته‌ای را در آرامش برآمده از ویژگی‌های بومی و محلی در مناطق روستایی سپری کنند.
مهمترین تمایز مراکز اقامتی بوم گردی داشتن سبک سنتی است که گردشگران زیادی را به سمت خود جذب و مالکان این مراکز اصرار به داشتن این سبک زندگی دارند اقامتگاه های بوم گردی به دلیل اینکه براساس معماری سنتی منطقه ساخته می شوند کمترین تاثیر مخرب زیست محیطی را دارند و به نوعی بخشی از بافت طبیعی منطقه به حساب می‌آیند.
شهرستان ری با جمعیتی در حدود یک میلیون نفر با وجود ۱۹۸ اثر باستانی بیش از ۱۰۰ هزار نفر از آثارتاریخی این شهرستان دیدن کردند همچنین شهرستان ری به دلیل اماکن مذهبی حرم عبدالعظیم(ع) حرم امام خمینی(ره) بقعه بی‌بی شهربانو شیخ صدوق سالانه میزبان میلیون ها گردشگر در این شهرستان است.منبع: خبرگزاری ایرنا
|
شهرستان ری با ۱۹۸ اثر باستانی، سابقه هشت هزار ساله، آب وهوای مناسب، نزدیکی به کلان شهر تهران و بهره مندی از زمینهای کشاورزی ظرفیت بالایی برای جذب گردشگر دارد.
|
5,609 |
607349a42c38301a358e37c7
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، در بخشنامه دفتر واردات گمرک ایران به گمرکات اجرایی که روز 20 مردادماه صادر شد، آمده است، با توجه به مصوبه هیئت دولت در خصوص سامان دهی و مدیریت بازار ارز، ترخیص کلیه کالاهای وارداتی با رویه بانکی به جز کالاهای موضوع بند 1 مصوبه مذکور(کالاهای اساسی) منوط به ارائه تاییده سازمان حمایت از مصرف کنندگان و تولیدکنندگان مبنی بر اخذ ما به التفاوت نرخ ارز در زمان پرداخت و نرخ ارز بازار در تاریخ ترخیص میباشد.
براساس این بخشنامه ورود ارز به صورت اسکناس به داخل کشور بدون محدودیت و مطابق مقررات بانک مرکزی و مقررات مبارزه با پولشویی مجاز بوده و بنابراین در خصوص انجام تشریفات گمرکی رعایت بخشنامه های مربوطه الزامی است.واردات طلا (ساخته شده) بدون محدودیت با اخذ مجوز از بانک مرکزی و رعایت انجام تشریفات تشریفات گمرکی و پرداخت حقوق ورودی و مالیات ارزش افزوده و سایر وجوه متعلقه مجاز است.
بر این اساس واردات طلای خام (شمش استاندارد) با اخذ مجوز از بانک مرکزی و رعایت تشریفات گمرکی و رعایت سایر مقررات از پرداخت حقوق، عوارض قانونی و مالیات ارزش افزوده معاف شده است.منبع: تسنیم
|
بر اساس بخشنامه گمرک، ترخیص کالاهای غیر اساسی وارد شده با رویه بانکی منوط به ارائه تاییدیه سازمان حمایت از مصرف کنندگان مبنی بر اخذ ما به التفاوت نرخ ارز شد.
|
54,821 |
607360c52c38301a358ef803
|
حضرت آیت الله مکارم شیرازی صبح امروز در درس خارج فقه در مسجد اعظم قم، اظهار داشتند: اخیرا در این فکر فرو رفتم که باید خدمات حوزه را به جامعه بیان کنیم تا بدکاران و بد اندیشانی که به فکر تخریب حوزه هستند، واقعیت ها را بدانند؛ بیان نمودن خدمات حوزه ریاکاری نیست.
ایشان با اشاره به اینکه یکی از محرومیت های حوزه این است که خبررسانی کافی ندارد، ابراز داشتند: چند روز قبل اعضای شورای عالی حوزه های علمیه خواهران به دیدار بنده آمده و گزارشات دقیقی دادند؛ بنده آماری که برای ما نقل کردند، یادداشت نمودم؛ ما قبل از انقلاب یک طلبه خواهر نداشتیم؛ اما در این 40 سال پس از انقلاب، تعداد مدارس دینی حوزوی خواهران در کل کشور 488 مدرسه علمیه و تعداد طلاب خواهر به 62 هزار طلبه در سطوح دو، سه و چهار رسیده است.
این مرجع تقلید خاطرنشان ساختند: امروز حوزه علمیه خواهران در کنار آمار 62 هزار محصل خود، 50 هزار دانش آموخته نیز داشته و در حال حاضر هفت هزار و 300 استاد و 180 رشته درسی در حوزه علمیه خواهران وجود دارد؛ البته این آمار غیر از آمار جامعه الزهراست که 16 هزار طلبه خواهر در این نهاد دینی مشغول به تحصیل می باشند.
این استاد برجسته حوزه تصریح کردند: آیا این مباحث خدمت نیست؛ این همه فارغ التحصیل تحویل جامعه دادن، خدمت نیست؟ این آمار، خدماتی است که در حوزه خواهران وجود داشته و حوزه علمیه برادران بماند؛ کسی باور نمی کرد که این تعداد طلبه خواهر در کشور وجود داشته باشد و در میان آنان مجتهدینی تربیت می شوند تا بهتر بتوانند مسائل را برای هم جنسان خود بیان کنند.
معظم له بیان داشتند: تربیت یک نفر افتخار است تا چه رسد تربیت این تعداد بالا و در دائره وسیع؛ حوزه علمیه خواهران این همه انسان با سواد و آشنا به مکتب اسلام، اهل بیت(ع) و قرآن پرورش داده است که خدمتی به جامعه می باشد. حضرت آیت الله مکارم شیرازی اظهار داشتند: پیشنهاد بنده این است باید روز یا هفته ای به نام حوزه اختصاص داده شود؛ چرا هفته ای به نامه حوزه نداریم تا بتوانیم فعالیت ها و خدمات را از رسانه ملی بیان نماییم؟ اخیرا برای جوابگویی به برخی سؤالات که مثلا وجوهات در چه راهی صرف شد است، گفته ایم که مجموعه ای درست کرده و تمام خدمات را با تصویر نشان دهند تا مشخص شود چه کارهایی انجام شده است.
ایشان ابراز داشتند: امروز طلاب بسیاری از یکصد کشور خارجی در ایران در حال تحصیل هستند که خدمتی به جهان اسلام است؛ حوزه خدمات بسیاری داشته است که متأسفانه نشان داده نمی شود. این مرجع تقلید خاطرنشان ساختند: کسی نمی گوید که حوزه کاستی ندارد؛ هر نهادی کاستی دارد؛ اما نباید چشم بر روی خدمات بست؛ صداوسیما مدیون قم و حوزه های علمیه است؛ چراکه از قم و حوزه برخواسته و باید هفته ای به نام حوزه نامگذاری شود تا بتوان خدمات را بیان کرد.
معظم له تصریح کردند: آنچه که از دولت برای ساخت و سازها و ... به حوزه داده می شود در مقابل آنچه مراجع و خیرین خرج حوزه می کنند، بسیار ضعیف است و امیدواریم روزی برسد که حوزه از این نظر نیز خودکفا شده و ان شاءالله این کار انجام خواهد شد. ایشان در ابتدای درس به روایتی از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله اشاره کردند و گفتند: حضرت فرمودند: «احذر أن یری علیك آثار المحسنین و أنت تخلو من ذلك فتحشر مع المرائین/ مبادا آثار نیكان در تو نمودار باشد و نیك نباشى كه در این صورت با ریاكاران محشور خواهى شد».
این مرجع تقلید با اشاره به اینکه ریا عمل را از محتوا خالی خواهد کرد، ابراز داشتند: اسلام با ریاکاری مبارزه شدید داشته و آن را شاخه ای از کفر می داند؛ اگر ریاکاری در جامعه رایج شود، همه چیز تو خالی خواهد بود. این استاد برجسته حوزه خاطرنشان ساختند: یکی از شاخه های ریاکاری که این ایام گرفتار آن هستیم، مسئله عوام فریبی است؛ برخی شعارهای داغی داده و درب باغ های سبزی به مردم نشان می دهند تا آراء جلب شود؛ این یکی از بلاهایی است که دموکراسی غربی به سر ما می آورد و باید پناه بر خدا برد از اینکه ریاکاری در جامعه توأم با سیاست، اقتصاد و فرهنگ شود.
معظم له تصریح کردند: اهل علم باید بیشتر از این مسئله پرهیز نموده و بترسند تا مسئله ریاکاری در زندگی آنان نباشد؛ درس، نماز جماعت، منبر، تبلیغ و ... باید برای خدا باشد تا دارای برکت شود. یادآور می شود: حضرت آیت الله مکارم در پایان عنوان کردند که روزهای شنبه و چهارشنبه هفته آینده، درس خارج برقرار بوده و روزهای یک شنبه، دو شنبه و سه شنبه به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دروس تعطیل است و برنامه روضه نیز برقرار خواهد بود.
منبع: وبسایت حضرت آیت الله مکارم شیرازی
|
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: اخیرا در این فکر فرو رفتم که باید خدمات حوزه را به جامعه بیان کنیم تا بدکاران و بد اندیشانی که به فکر تخریب حوزه هستند، واقعیت ها را بدانند؛ بیان نمودن خدمات حوزه ریاکاری نیست.
|
33,870 |
607357b62c38301a358ea62c
|
گروه سیاسی رادیو با دو برنامه «لانه عنکبوت» و «لانه بیگانه» روز ۱۳ آبان را گرامی می‌دارد. «لانه عنکبوت» که روز یکشنبه ساعت ۲۰:۴۰ شب به گویندگی سید حسین حسینی، نویسنده و تهیه کنندگی احمد یوسفی مقدم از شبکه رادیویی ایران پخش میشود به بررسی بد عهدی‌های آمریکا و خیانت‌های آنها بعد از انقلاب اسلامی می‌پردازد.
همچنین برای اولین بار صدای برخی از دانشجویان تسخیر کننده لانه جاسوسی آمریکا، حجت الاسلام احمد خمینی که در سفارت با دانشجویان صحبت می‌کرد و مردم حاضر در اطراف لانه جاسوسی پخش میشود.
«لانه بیگانه» نیز به بررسی مفهوم جاسوسی آمریکا از ایران در دوره‌های مختلف از سفارت آمریکا تا پرونده هسته‌ای می‌پردازد. همچنین جاسوسی‌های اسرائیل و عربستان به عنوان متحدان آمریکا در سراسر جهان بیان میشود.
«لانه بیگانه» به تهیه کنندگی مریم هدیه لو، نویسندگی احمد یوسفی مقدم و گویندگی فرید رشیدی از رادیو گفتگو پخش میشود.
«یک روز، سه روایت» کاری از گروه جامعه رادیو ایران که از ساعت ۹ تا ۱۱ صبح به تهیه کنندگی آرمان ستوده و گویندگی میثم نیکنام پخش میشود، با دعوت از کارشناسان به پوشش این مراسم در تهران و شهرستان‌ها می‌پردازد. مهدی اقراریان استاد دانشگاه ضمن حضور در استودیوی پخش رادیو ایران درباره تسخیر لانه جاسوسی آمریکا به دست دانشجویان پیرو خط امام، روز ملی با استکبار جهانی و روز دانش‌آموز صحبت میکند. ارتباط تلفنی با بیژن نوباوه نماینده مجلس و کاشانی پور دبیر ستاد برگزاری مراسم از دیگربخش‌های این برنامه است.
رادیو جوان با برنامه «خط بیداری» که امروز و فردا از ساعت ۱۹ تا ۲۰:۳۰ به تهیه کنندگی زهره عبدالرحیم و گویندگی ابوالفضل اینانلو پخش میشود، روز ملی استکبار جهانی را گرامی می‌دارد.
کارشناسی دکتر جواد منصوری، مستند گزارشی از اتفاقات تسخیر لانه جاسوسی و پرداختن به موضوع روز دانش آموز از مهمترین بخشهای این برنامه است. ضمن اینکه «مبارزه با استکبار» از عناصر محتوایی «خط بیداری» است.
رادیو تهران با برنامه «انقلاب دوم» با حضور کارشناسان مسائل سیاسی از ساعت ۹ تا ۱۱ صبح به بررسی ابعاد مختلف یوم الله سیزده آبان و تظاهرات مردم شریف و انقلابی ایران می‌پردازد.
رادیو فرهنگ نیز در فواصل برنامه‌ها با برقراری ارتباط زنده با گزارشگر مستقر خود به پوشش این مراسم می‌پردازد.
رادیو ورزش با برنامه «نیمکت» به مدت ۱۰ دقیقه ضمن ارتباط با گزارشگر مستقر در مراسم از حال و هوای این روز ملی میگوید.
علی رشیدی، مهدیه پهلوانی، علیرضا محمدی، مهدی اسماعیلی، ناصر یوسفیان و علیرضا نوری گزارشگران رادیو هستند که مراسم ۱۳ آبان را از خیابان طالقانی مقابل لانه جاسوسی پوشش می‌دهند.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
|
برای اولین بار صدای برخی از دانشجویان تسخیر کننده لانه جاسوسی آمریکا از رادیو پخش میشود.
|
18,421 |
607350cc2c38301a358e69d3
|
یک الگوی واقعی در خانه
یادتان نرود که شما الگوی فرزندتان هستید. مادری که با دیدن یک سوسک جیغ می‌کشد و تا روی مبل‌ها می‌دود و یا پدری که از ارتفاع می‌ترسد و مواردی از این دست، باعث میشود که کودک هم الگوبرداری کند. او نیز باور میکند این مسائل ترسناک هستند و حتما از آنها خواهد ترسید. بنابراین سعی کنید ترس‌های خود را از بین ببرید یا دست‌کم جلوی کودک، آنها را بروز ندهید. البته این به معنی مخفی‌کاری نیست. خیلی ساده با او در مورد ترس‌های‌تان صحبت کنید که فکر نکند اگر می‌ترسد، احساس غیرعادی را تجربه میکند. خوب است که او بداند شما هم می‌ترسید به دندانپزشک بروید و آمپول بی‌حسی دندانپزشکی واقعا دردآور است اما می‌روید چون سلامتی مهم است. منظور از اینکه الگوی خوبی در شجاعت باشید عکس‌العمل‌هایی مانند جیغ‌زدن و غیره است که کودک می‌تواند به سادگی الگوبرداری کند وگرنه هر آدمی ممکن است از چیزی بترسد.
پای میز مذاکره اما با زبان کودکانه
هیچ ترسی با تأیید شدن و محبت‌کردن درمان قطعی نمیشود. این کارها فقط کودک را آرام‌تر میکند تا وارد مرحله اصلی‌تر برای غلبه بر ترس‌هایش بشود. مرحله اصلی، صحبت کردن در مورد ترس است. شما باید مسائل را خیلی واضح و به زبان کودکانه برای او توضیح دهید. وقتی کودکتان ازمحبت همیشگی شما مطمئن شد و آرام گرفت، بعد از اینکه آزادانه احساسش و ترسش را بیان کرد، نوبت به آن میرسد که به حرفهای شما گوش دهد. شنیدن توضیحات برای برخی از کودکان حس امنیت و خاطرجمعی دارد. مثلا اگر کودکی از صدای بلند جاروبرقی می‌ترسد، برای او توضیح دهید که چون قرار است تمام آلودگی‌ها را جمع کند، نیاز به موتوری قوی دارد و این صدا برای نابود کردن آلودگی‌ها لازم است اما هیچ وقت نمی‌تواند یک کودک را بخورد. حتی می‌توانید دستان او را به دهانه جاروبرقی وقتی خاموش است نزدیک کنید و بگویید که هیچ کودک و حتی عروسکی از دهن جاروبرقی رد نمیشود و فقط گرد و خاک می‌توانند وارد شکم جاروبرقی‌ها شوند، توضیحاتی همین قدر ساده و کودکانه که برای او قابل درک باشد.
سوسک‌ها زیبا نیستند
به شعور کودکتان توهین نکنید. وقتی با او در مورد ترس‌هایش حرف می‌زنید بدانید که او هر چیزی را باور نمی‌کند. غول‌ها برای نگهداری از کودکان ساخته نشده‌اند، هر کودکی می‌داند که این کار فرشته‌هاست. دکترها فقط کودکان را نوازش نمی‌کنند چون کودک شما دفعه قبل تجربه آمپول و درد آن را دارد. توضیحات شما همانقدر که باید کودکانه و ساده و آرامش‌بخش باشد، همانقدر هم باید واقعی بوده و اعتماد کودکتان را سلب نکند. دروغ گفتن به بچه‌ها درباره یک شرایط ترس‌آور معمولا ترس بیشتری به‌دنبال می‌آورد. گفتن حقیقت و آماده کردن کودک برای شرایط ترس‌آور می‌تواند به بچه‌تان کمک کند تا آن را مدیریت کند. کودک شما باید یاد بگیرد که احساس‌های تلخ و بد هم وجود دارد و باید با واقعیت آن روبه‌رو شد اما به روش صحیح.
در هرشرایطی دوستت دارم
تصور کنید که شما از رانندگی می‌ترسید و همسرتان به‌خاطر این کار به شما بی‌توجهی کند، تحقیر شوید و احساس گناه از این ترس آزارتان دهد. این رفتار چه اثری بر روحیه شما و ترسی که از رانندگی دارید، خواهد گذاشت؟ حال اگر همسرتان با مهربانی پذیرای احساس‌تان شود و به حرف‌تان گوش کند و بگوید که هر کمکی خواهد کرد تا این ترس آزارتان ندهد، چه تجربه احساسی خواهید داشت؟ کودک شما هم وقتی ترسش را بروز می‌دهد، نیاز دارد تا مورد توجه و محبت شما قرار بگیرد. فکر نکنید اگر بی‌توجهی کنید، مجبور میشود بر آن غلبه کند. در آن صورت او دنیا را جای ناامنی می‌شناسد و در آینده به ضررش خواهد بود. دریافت عشق و علاقه، دلداری صحیح و ایجاد حس امنیت به فرزند شما کمک میکند تا در برابر فشارهای روحی حاصل از ترسش مقاومت کند. کودکتان را وقتی ترسیده است در آغوش بگیرید و محکم به‌خود فشار دهید و در گوش او بگویید که کمکش می‌کنید تا بر این ترس غلبه کند. وقتی خودتان کنار کودک نیستید هم می‌توانید از روش‌هایی کمک بگیرید که او محبت را کنار خود حس کند و آرام‌تر شود؛ مثلا عروسک مورد علاقه‌اش را با خود به زمین بازی ببرد اگر ترس او از محیط‌های ناآشناست یا بالشی را که خیلی دوست دارد و به آن عادت را شب‌ها که از تاریکی می‌ترسد بتواند در آغوش داشته باشد. فراموش نکنید محبت بی‌قید و شرط شما معجزه میکند.
لولو بازی‌های درمانگر
بازی، دنیای کودکان است و بسیاری از مشکلات روحی و حتی اختلال‌های رفتاری در کودکی به کمک بازی‌ها درمان میشود. مثلا ترس از جاروبرقی می‌تواند در یک خاله بازی و استفاده از جاروبرقی اسباب‌بازی و مرحله بعد جاروبرقی واقعی بدون اینکه به برق زده شود، کنترل شود. بچه‌ها نقش‌هایشان را در بازی‌ها باور می‌کنند. آنها اگر در بازی بیمار می‌شوند و به دکتر مراجعه می‌کنند، واقعا بیمار هستند و دکتر رفته‌اند. پس اگر او از معاینات پزشکی می‌ترسد، خرید لوازم پزشکی پلاستیکی و همچنین استفاده از آنها در خلال بازی می‌تواند کمک زیادی به برطرف‌شدن این ترس بکند. حتی نقاشی کشیدن هم می‌تواند کمک خوبی در شناخت عمق ترس یک کودک باشد. گاهی از او بخواهید تا برایتان نقاشی بکشد و بعد در مورد آن حرف بزند. رنگ‌هایی که استفاده میکند و خطوط نقاشی او، همگی نشان‌دهنده حالات روحی اوست. می‌توانید در مورد نقاشی او سوالاتی بپرسید که جواب‌هایش به روند درمان شما کمک کند. کودکی که آسمان را تیره می‌کشد از اضطراب رنج می‌برد. کمک‌درمانی که بازی‌ها می‌توانند داشته باشند علاوه بر شناخت بهتر مشکل این است که در خلال بازی میتوان مشکل را به‌صورت وانمودی بر طرف کرد. مثلا هیولایی ساخت که سیاه نیست و اتفاقا رنگارنگ است اما بعد از تمام‌شدن آن، به راحتی خرابش کرد. بازی درمانی یکی از بهترین روش‌ها برای از بین بردن ترس کودک شماست.منبع : همشهری
|
این مطلب در مورد ترس کودکان بوده و چند راهکار برای رویارویی با این ترس ها پیشنهاد می شود. با ما همراه باشید.
|
8,512 |
60734abe2c38301a358e431e
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، در چارچوب مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان اروپا و در دیدارهای رفت دو بازی از ساعت 23 و15 دقیقه به صورت همزمان برگزار شد که یوونتوس فینالیست دور قبل در ورزشگاه خانگی یونتوس آره‌نا به مصاف تاتنهام رفت و منچستر سیتی در ورزشگاه جاکوب پارک میهمان بازل سوئیس بود.
یوونتوس 2 -تاتنهام 2
برای بیانکونری هیگواین 2 و 9 پنالتی و برای تاتنهام هری کین 35 و اریکسن 75 گلزنی کردند.
در دقیقه 47 هیگواین یک پنالتی را برای یووه از دست داد.
یوونتوس که بازی را خوب آغاز و تا دقیقه 10 دو گل به ثمر رساند در ادامه به دلیل غیبت ستارگانی چون دیبالا، کوادرادو و دیگر بازیکنان مقداری محتاط‌تر توپ زد تا اینکه تاتنهام با گل هری کین به بازی برگشت و در ادامه یووه در لحظات پایانی نیمه اول یک پنالتی را توسط هیگواین از دست داد اما این پایان کار نبود و تاتنهام توسط اریکسن به گل تساوی دست یافت تا شاگردان پوچتینو دست پر به لندن باز گردند.
بازل صفر -من سیتی 4
برای سیتی‌زن‌ها گوندوغان 14 و 54، سیلوا 18 و آگوئرو 23 گلزنی کردند.
در دیگر دیدار امشب من سیتی که در شرایط آرمانی به سر می‌برد در سوئیس مقابل بازل کار سختی نداشت و با نتیجه پر گل 4 بر صفر به پیروزی رسید و در همان بازی رفت مسیر صعود را هموار کرد تا بازی برگشت با خیال راحت پا به میدان بگذارد.
فردا در همین چارچوب از ساعت 23 و 15 دقیقه پورتو به مصاف لیورپول و رئال مادرید در حسا‌س‌ترین دیدار به مصاف سن‌ژرمن می‌رود.
دیدار برگشت این مرحله 16 اسفند ماه برگزار خواهد شد.منبع:فارس
|
دیدارهای رفت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان اروپا با برتری پر گل من سیتی مقابل بازل در دیداری آسان و تساوی یوونتوس و تانهام در ایتالیا به پایان رسید.
|
54,401 |
607360982c38301a358ef65f
|
در سومین روز از بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، غرفه‌ی تبیان میزبان "دکتر علیرضا زاکانی" بود. وی درباره‌ی موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان گفت: تنوع برنامه‌های موسسه تبیان جاذبه‌های فرهنگی فراوانی را ایجاد کرده است که پیشتر در فضای مجازی نظیر آن را نداشته‌ایم.
این موسسه تمام توان و تلاش خود را به‌کار گرفته است تا به دستاوردهایی فراتر از وظایف خود در حوزه‌ی فرهنگی نائل آید. اما متاسفانه شاهد برخی کم لطفی‌ها نسبت به این قبیل موسسات فرهنگی هستیم.
نگاه دست دومی به فرهنگاساسا نوع نگاه به موضوع "فرهنگ" در کشور ما، نگاهی دست دومی است، در حالی که طبق اندیشه‌ی اسلامی و نیز در منظومه‌ی فکری امام راحل(ره):
فرهنگ؛ زیرمجموعه و اساس شکل‌گیری جامعه را به خود اختصاص می‌دهد، همچنان که در غرب، اقتصاد این نقش را ایفا میکند، لذا زمانی که چنین نقش بنیادی و خاصی برای فرهنگ قائل می‌شویم، باید تمامی ساختار، اجزا و مبانی کشور بر این اساس شکل گیرد.
این که بودجه‌ی مطلوبی به این قبیل موسسات تخصیص داده نمیشود و برخی مسئولین به این بخش بی‌عنایتی نشان می‌دهند، چندان مطلوب نیست و در عمل، زمینه‌ساز دوری از اهداف اساسی انقلاب اسلامی و مصالح و منافع ملی را در پی خواهد داشت.
به نظر بنده بهترین راهکار در این زمینه، تغییر در نوع نگاه و توجه بیش از پیش مسئولین به این حوزه است، چرا که در غیر این صورت فعالیتهای فرهنگی به حاشیه کشیده شده و دچار دور باطل میشود و در ادامه‌ی این مسیر؛ مسئله‌ی بنیانی فرهنگ را در اولویت‌های رده پایین قرار داده و نتیجهی نهایی آن؛ نفوذ روزافزون فرهنگ غربی و تهاجم همه‌جانبه‌ی غرب بر کشور ما خواهد بود.
|
اساسا نوع نگاه به موضوع "فرهنگ" در کشور ما، نگاهی دست دومی است، در حالی که طبق اندیشه‌ی اسلامی و نیز در منظومه‌ی فکری امام راحل(ره)؛ فرهنگ؛ زیرمجموعه و اساس شکل‌گیری یک جامعه را به خود اختصاص می‌دهد.
|
37,240 |
6073593d2c38301a358eb356
|
«زوراب پولولیکاشویلی» شامگاه یکشنبه در دیدار با مدیرعامل شرکت سیاحتی علیصدر، افزود: این اقدام به پاس تلاش مسئولان شرکت سیاحتی علیصدر در توسعه گردشگری ایران صادر می شود.
دبیرکل اجلاس جهانی گردشگری تاکید کرد: مسئولان این شرکت تلاش زیادی برای برگزاری چهلمین اجلاس جهانی گردشگری انجام دادند و میزبان شایسته ای برای این اجلاس هستند.
وی اظهار داشت: همچنین به پاس قدردانی از شرکت سیاحتی علیصدر، رتبه این شرکت در اجلاس ارتقا پیدا می کند و تجربیات علیصدر برای دیگر اعضا به اشتراک گذاشته می شود.
پولولیکاشویلی تاکید کرد: هدف ما از برگزاری این اجلاس استفاده از ایده ها و تجربیات جدید اعضا و به اشتراک گذاشتن تجربیات آنها برای سایر کشورها است.
دبیرکل اجلاس جهانی گردشگری پیشنهاد داد تا شرکت سیاحتی علیصدر در آکادمی تازه تاسیس اجلاس جهانی گردشگری عضو شود.
مدیر عامل شرکت سیاحتی علیصدر نیز در این دیدار گفت: سالانه نزدیک به یک میلیون گردشگر از غار علیصدر که بزرگترین غار آبی جهان است، بازدید می کنند.
حمیدرضا یاری با اشاره به اینکه عمده گردشگران خارجی این غار از کشورهای اروپایی هستند، اظهار داشت: در این زمینه گردشگران آلمانی بیشترین بازدید را از غار علیصدر داشتند.
عضو هیات رئیسه اجلاس جهانی گردشگری توسعه گردشگری پایدار را مهمترین هدف این شرکت دانست و افزود: با وجود بازدیدهای میلیونی از غار در سالیان گذشته توانستیم اکوسیستم غار را به خوبی حفظ کنیم.
یاری با بیان اینکه تجربه ای که در بهره برداری از غار علیصدر داریم در جهان بی نظیر است، گفت: با برنامه ریزی دقیق، روزانه قابلیت خدمات دهی به بیش از 10 هزار گردشگر را داریم.
وی با بیان اینکه این شرکت آمادگی اجرای برنامه های اجلاس جهانی گردشگری را در توسعه غار دارد، اظهار داشت: پیشنهاد می دهیم ارتباط اجلاس با شرکت سیاحتی علیصدر مداوم باشد و از تجربیات ما در توسعه صنعت گردشگری استفاده شود.
چهلمین اجلاس جهانی گردشگری (UNWTO) با حضور 80 عضو این اجلاس از 30 کشور جهان، از امروز 21 تا 24 آبان به میزبانی همدان برگزار می شود.
سازمان جهانی گردشگری UNWTO، آژانسی ویژه در سازمان ملل متحد است که وظیفه هدایت صنعت گردشگری را دارد.
منبع :خبرگزاری ایرنا
|
دبیرکل اجلاس جهانی گردشگری گفت: برای نخستین بار در تاریخ این نهاد، گواهینامه بین المللی گردشگری (UNWTO) برای شرکت سیاحتی علیصدر به عنوان یکی از اعضای این اجلاس صادر می شود.
|
44,486 |
60735c592c38301a358ecfa4
|
تصمیم‌های روزانه درباره خوراکی‌هایی مصرفی اثر مستقیمی بر سلامت بدن انسان دارد. شما می‌توانید به طور منظم غذاهای چرب و پروتئین حیوانی مصرف کنید که این شرایط احتمال ابتلا به بیماری‌هایی مانند سرطان، بیماری‌های قلبی عروقی و مغزی عروقی، و چاقی را افزایش می‌دهد. و یا می‌توانید یک رژیم غذایی متنوع با سطح چربی کم و سرشار از فیبر را دنبال کنید.
شواهد علمی نشان داده‌اند که سلامت و یک رژیم غذایی متعادل دست در دست یکدیگر دارند. بر همین اساس، آشنایی هرچه بیشتر با مواد غذایی سالم اهمیت دارد.
افزون بر این، شما باید این مسئله را در نظر بگیرید که یک سبک زندگی کم تحرک تا چه اندازه می‌تواند برای سلامت شما مضر باشد. تنقلات ناسالم و نشستن‌های طولانی مدت روبروی رایانه عواملی هستند که دیر یا زود سلامت شما را تحت تأثیر قرار می‌دهند.
اگر مجبور هستید روزانه ساعات زیادی را در حالت نشسته سپری کنید، مصرف این مواد غذایی را مدنظر قرار دهید.
مواد غذایی مفید برای بیناییمواد غذایی حاوی اسیدهای چرب امگا-3، لوتئین، روی، و ویتامین‌های A، C و E می‌توانند به محافظت از سلامت چشم‌ها کمک کنند. در همین راستا، شما می‌توانید مصرف سبزیجات برگ‌دار سبز مانند کاهو، اسفناج و کلم را مدنظر قرار دهید.
مواد غذایی مانند تخم مرغ، میوه‌های خانواده مرکبات، مغزها و دانه‌های خوراکی، و ماهی‌های چرب مانند سالمون، تن، خال‌مخالی و قزل آلا نیز توصیه میشود. غلات صبحانه و مخمر برای بینایی خوب هستند زیرا حاوی ویتامین B بوده که به پیشگیری از افت بینایی کمک میکند.
میوه‌های خانواده مرکبات نیز به واسطه محتوای ویتامین C خود برای تقویت بینایی بسیار خوب هستند. این ویتامین به تولید کلاژن در عضلات و اطراف چشم‌ها کمک میکند.
مواد غذایی مفید برای سیستم ایمنیمحیط‌های اداری فضای خوبی برای رشد و گسترش باکتری‌ها و ویروس‌ها محسوب می‌شوند. از این رو، جای شگفتی نیست که فردی مبتلا به سرماخوردگی به راحتی افراد اطراف خود را نیز بیمار کند.
برای پیشگیری از این شرایط، باید مصرف مواد غذایی که سیستم ایمنی را تقویت می‌کنند، مدنظر قرار بگیرد. به عنوان مثال، میوه‌های خانواده مرکبات، فلفل‌های قرمز، بروکلی، سیر، زنجبیل، کیوی، و پاپایا به مبارزه با ویروس‌ها کمک خواهند کرد.
همچنین، شما می‌توانید ماست را به عنوان یک میان وعده انتخاب کنید. پروبیوتیک های موجود در ماست باکتری‌های سالمی هستند که روده‌ها را عاری از میکروب‌های بیماری‌زا نگه می‌دارند. افزون بر این، آنها به افزایش برخی سلول‌های T کمک می‌کنند.
مواد غذایی مفید برای سوخت و سازنرخ سوخت و ساز شما این که با چه سرعتی کالری می‌سوزانید را تعیین میکند. سرعت آن می‌تواند به واسطه عوامل مختلفی از جمله سن، جنسیت، ژنتیک، و سبک زندگی ارزیابی شود.
هرچه سوخت و ساز بدن شما بهتر باشد، کالری بیشتری می‌سوزانید. این مسئله به ویژه برای افرادی که بیشتر ساعات کاری خود را در حالت نشسته سپری می‌کنند، اهمیت دارد.
مصرف جلبک دریایی، قهوه، چای، حبوبات، گوشت بدون چربی، و ادویه‌هایی مانند زنجبیل، فلفل کائن، و هل می‌تواند به حفظ سوخت و ساز مناسب کمک میکند.
به خاطر داشته باشید اگر بسیار کم غذا بخورید، سوخت و ساز شما کند خواهد شد تا کالری کمتری در طول روز سوزانده شود.
مواد غذایی مفید برای مغزمغز فرمانده بدن انسان است. یک رژیم غذایی سالم برای هر یک از اندام‌های بدن انسان اهمیت دارد.
مصرف ماهی‌های چرب مانند سالمون و قزل آلا، بلوبری، مغزها و دانه‌های خوراکی برای بهبود عملکرد قشر خاکستری مغز و همچنین کند کردن آهنگ پیری مفید است. همچنین، مواد غذایی سرشار از فیبر مانند جو دوسر، نان غلات کامل، برنج قهوه‌ای، آب انار، و شکلات تلخ را به رژیم غذایی خود اضافه کنید.
مواد غذایی مفید برای دستگاه گوارشیک سبک زندگی کم تحرک و نشستن‌های طولانی مدت برای 10 سال یا بیشتر خطر ابتلا به سرطان روده بزرگ را دو برابر افزایش می‌دهد. برای پیشگیری از این شرایط، ورزش منظم و یک رژیم غذایی سالم و متعادل اهمیت دارد. رژیم غذایی شما باید شامل میوه‌هایی مانند سیب و گلابی، و سبزیجاتی مانند پیاز، مارچوبه و سیر باشد.
همچنین، حبوبات مانند نخود، سویا، عدس، گندم و محصولات گندم، چاودار، و جو را در رژیم غذایی خود جای دهید. مصرف میوه‌های خشک و محصولات لبنی مانند شیر، پنیر، و ماست را نیز فراموش نکنید. در نهایت، کاهش مصرف گوشت‌های فرآوری شده و قرمز توصیه میشود، زیرا آنها خطر ابتلا به سرطان را افزایش می‌دهند.
منبع: عصر ایران
|
هرچه سوخت و ساز بدن شما بهتر باشد، کالری بیشتری می‌سوزانید. این مسئله به ویژه برای افرادی که بیشتر ساعات کاری خود را در حالت نشسته سپری می‌کنند، اهمیت دارد.
|
88,425 |
60736f852c38301a358f7b47
|
ماکارونی از غلات تشکیل شده و سرشارازاسید فولیک می باشد و برای رشد مو خوب است.اصالت ماکارونی به کشور ایتالیا مربوط می شود، اما امروزه انواع مختلف آن در همه جای جهان تولید می شود و با دستورات مختلفی طبخ می شود.
مواد لازم برای تهیه ماکارونی با مرغ و قارچ:
سینه مرغ یک عدد
پیاز دو عدد
قارچ 400 گرم
سیر 4 حبه
هویج 4 عدد
ماکارونی یک بسته
فلفل دلمه ای یک عدد
نخود فرنگی دو قاشق غذاخوری
رب گوجه فرنگی سه قاشق غذاخوری
نمک، فلفل و زردچوبه به میزان کافی
مراحل تهیه و پخت ماکارونی با مرغ و قارچ:
برای شروع پخت، ابتدا سینه مرغ را در یک قابلمه کوچک با مقداری آب می گذاریم تا آبپز شود و بعد پیاز و سیر را ریز خرد می کنیم و در یک تابه با مقداری روغن تفت می دهیم تا نرم شوند. بعد فلفل دلمه ای را خلالی خرد می کنیم و به تابه اضافه می کنیم.
در مرحله بعد هویجی را که رنده کرده ایم هم به تابه پیاز می ریزیم و تفت می دهیم. خوب که تفت خورد، سینه مرغ آبپز شده را ریش ریش می کنیم و به تابه مواد اضافه می کنیم. حالا مقداری نمک، فلفل و زرد چوبه به مواد می زنیم و خوب مخلوط می کنیم تا مواد یک دست شود.
بعد از اینکه مواد را تفت دادیم و رنگ مرغ تغییر کرد، قارچ خرد شده را هم اضافه می کنیم و 5 دقیقه تفت می دهیم تا قارچ ها نرم شوند. سپس یک قاشق رب گوجه فرنگی هم به مواد می ریزیم و هم می زنیم و زیر اجاق را خاموش می کنیم.
حالا ماکارونی رشته ای را در قابلمه ای که آب جوش دارد،می ریزیم و مقداری نمک و زرد چوبه هم می ریزیم تا ماکارونی خوش رنگ شود. حدود 10 دقیقه که جوشید و ماکارونی ها نرم شد، آن را آبکش می کنیم. بعد از آبکشی مقداری آب سرد روی ماکارونی می ریزیم تا کمی از حرارت بیفتد.
در مرحله بعد در قابلمه ای که روغن را داغ کرده ایم یک لایه نان یا سیب زمینی قرار می دهیم و ماکارونی و مواد را لایه لایه قرار می دهیم و می گذاریم تا دم بکشد.
برای درست کردن ماکارونی با مرغ و قارچ، می توانید از هر شکل و نوع ماکارونی که دوست دارید استفاده کنید. همچنین به علت استفاده از هویج، موقع سرو، حتما لیمو ترش یا آبلیمو استفاده کنید تا شیرینی هویج یکم گرفته شود.
روش دیگری هم برای تهیه ماکارونی با مرغ و قارچ وجود دارد و آن اینکه بعد از اینکه مایه ماکارونی را آماده کردیدمی توانید به آن خامه و زیتون اضافه کنید.
در مرحله بعد ظرف مخصوص فر را آماده کنید و ماکارونی ها را درون آن بریزید، سپس مایه ماکارونی را ریخته و ماکارونی و مواد را با یکدیگر مخلوط کنید، در آخر نیز پنیر پیتزا را بر روی همه مواد بریزید. بعد قالب فر را داخل فر قرار دهید تا به ان حرارت بخورد و پنیر پیتزای آن آب شود و رنگ سطح تغییر کند. سپس قالب فر را خارج کنید و ماکارونی های پخته شده را در داخل ظرف مناسب، آماده سرو نمایید و لذت ببرید.
|
ماکارونی با مرغ و قارچ یک غذای فوق العاده خوشمزه و لذیذ است و جزو غذاهای پرطرفدار می باشد. این غذای خوشمزه را می توان به روش های مختلفی تهی کرد که در این مطلب قصد داریم طرز تهیه ماکارونی با مرغ را بیان کنیم.
|
26,174 |
607354732c38301a358e881c
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سید مهدی هاشمی عضو کابینه دولت نهم با بیان اینکه، گذشت زمان موجب شناخت بیشتر افراد و مسئولین برای مردم میشود، گفت: وقتی کسی از عدالت صحبت میکند، گذشت زمان می‌تواند ثابت کند که او آیا عدالت را برای همه میخواهد یا تنها برای قبیله خودش.
وی با یادآوری اینکه، آقای احمدی‌نژاد هشت سال نفر دوم کشور و نفر اول دستگاه اجرایی کشور بوده است، تصریح کرد: انتظار حداقلی مردم این است که ایشان قانون، مقررات و ضوابط کشور و نظام را بشناسند؛ اگر مفاسدی که ایشان امروز از آن سخن میگوید در گذشته نیز بوده و ایشان سکوت کرده که نشانه خیانت است و اما اگر این مفاسد برای مقطع کنونی است پس لازم است ایشان مستند سخن گفته و بر اساس قانون عمل کند چرا که آقای احمدی‌نژاد مجری قانون بوده و باید بهتر از دیگران قانون را بداند.
هاشمی، با ابراز اینکه قبیله‌گرایی با عدالت همخوانی ندارد، گفت: البته قوه قضائیه باید با رفع اشکالات، این قوه را از هرگونه ایجاد شبهه تطهیر کند اما وجود اشکالات احتمالی نیز دلیل نمیشود که آقای احمدی‌نژاد برای دفاع از قبیله اندک و چندنفره خود، دستگاه قضائی را زیر سؤال ببرد. به‌نظرم، زمان آن رسیده که رسانه‌ها برای روشنگری بیشتر اقدام کنند و اعضای کابینه دولت نهم و دهم برای دفاع از عملکرد نیروهای انقلابی و البته اقدامات و رفتارهای غلط آقای احمدی‌نژاد روشنگری و شفاف‌سازی کرده و پرچمدار این عرصه باشند.
عضو کابینه دولت نهم، گفت: متأسفم از اینکه آقای احمدی‌نژاد امروز با رفتارهای غلط آب به آسیاب دشمن می‌ریزد و رفتارهایش موجب تضعیف نظام و از بین بردن خدماتش میشود؛ واقعاً جای تأسف دارد فردی که هشت سال رئیس قوه مجریه بوده امروز حرف‌هایی میزند که نشانگر ناآشنایی او به الفبای قانون است.
وی با اعلام اینکه، کابینه دولت نهم و دهم با رفتارهای امروز احمدی‌نژاد موافق نیستند و تنها برخی اطرافیان که اندک هستند، او را همراهی می‌کنند، تأکید کرد: البته انتقاد از رفتار احمدی‌نژاد به‌معنای تأیید عملکرد دولت فعلی یا برخی دیگر از مسئولین نیست و نباید اینگونه تلقی شود که انتقاد از احمدی‌نژاد به‌معنای همراهی با دولت فعلی است چراکه اشکالات دولت فعلی کمتر از دولت سابق نیست.منبع: تسنیم
|
عضو کابینه دولت نهم گفت: کابینه دولت نهم و دهم با رفتارهای امروز احمدی‌نژاد موافق نیستند و تنها برخی اطرافیان که اندک هستند، او را همراهی می‌کنند.
|
71,566 |
607368142c38301a358f396c
|
به گزارش تبیان به نقل از روزنامه حمایت، تخریب عبارت از لطمه زدن عمدی به طور کلی یا جزیی نسبت به مال یا شیء متعلق به شخص حقیقی یا حقوقی به طرق مذکور در قانون است. به عبارت دیگر، تخریب عبارت از ایراد صدمه عمدی است که منتهی به نقصان یا از بین رفتن مال یا شیء متعلق به غیر شود. اما باید دانست که در قانون، معیار و ضابطه‌ای برای میزان خرابی یا صدمه زدن مشخص نشده است. در نتیجه ضابطه تشخیص لطمه زدن، عرف است که بر اساس آن در هر مورد میتوان به عرف مراجعه کرد.
به طور نمونه لطمه زدن به خودروهای پارک‌شده از نظر عرف تخریب شناخته میشود. نکته دیگری که باید مد نظر قرار داد، این است که علاوه بر عمل فیزیکی لطمه زدن، ورود ضرر به مال دیگری نیز شرط تحقق جرم است زیرا تا ضرر واقع نشود، جرم تحقق پیدا نخواهد کرد.
بدون تردید جرم تخریب مانند اغلب جرایم عمدی، ناشی از رفتار مجرمانه و انجام فعلی در قالب عمل فیزیکی از بین بردن یا لطمه زدن به مالی، ظهور می‌یابد. با این توصیف، ترک فعل هرچند موجب از بین رفتن یا ورود ضرر به مال متعلق به غیر شود، عنصر مادی تخریب محسوب نخواهد شد. به عنوان مثال، اگر مستاجر محلی مسکونی یا تجاری از پارو کردن برف پشت‌بام خودداری کند و در اثر آن به عین مستاجره خسارتی وارد شود، ترک فعل او، عنصر مادی جرم تخریب محسوب نخواهد شد، هرچند دارای مسئولیت مدنی و ملزم به جبران خسارات وارده خواهد بود.
عمدی بودن جرم تخریببه طور کلی لطمه زدن عمدی به مالکیت اشخاص که موجب از بین رفتن اموال یا نوشته‌ها و اسناد دولتی یا تجارتی یا غیردولتی شود، تخریب یا اتلاف عمدی نامیده میشود. در نظام حقوقی ما لطمه زدن به اموال یا اسناد متعلق به دیگری نه تنها موجب مسئولیت مدنی بلکه موجب مسئولیت جزایی اشخاص نیز خواهد بود.
جرم تخریب از جمله جرایم عمدی است که صرف ایراد ضرر از ناحیه مرتکب، در صورت حصول ضرر، برای مجرمیت فاعل کفایت میکند. صرف‌نظر از اینکه فاعل صدمه در حین ارتکاب، خواهان نتیجه مجرمانه حاصله باشد یا نباشد. مانند اینکه فردی عمداً اقدام به پاره کردن بیعنامه توافق‌شده‌ای کند یا به قصد تخریب اطلاعات فایل‌های باارزشی، اقدام به انتقال ویروسی به کامپیوتر حاوی اطلاعات کند که منجر به از بین رفتن آنها شود. در غیر این صورت و در فروضی مانند ایراد خسارت غیرعمدی ازقبیل تصادفات رانندگی، مسئولیت مدنی به معنای پرداخت خسارت است که بر عهده فاعل آن خواهد بود.
مال مورد تعرضبی‌گمان آنچه از ناحیه مرتکب جرم، مورد تعدی و تجاوز قرار میگیرد، عبارت از هر چیز باارزشی است که اختصاص آن به شخص حقیقی یا حقوقی ممکن باشد. اعم از اینکه آن شیء مال منقول باشد یا غیرمنقول. به علاوه از نظر تعلق مال به غیر نیز برحسب مورد، موضوع تخریب ممکن است در مالکیت افراد خصوصی یا عمومی باشد.
تخریب اموال دولتی و عمومیدولت نماینده مردم و مسئول اداره امور جامعه است و برای این امر اموالی در اختیار دارد. برخی از این اموال در مالكیت دولت است که به آن اموال دولتی گفته میشود. اما در برخی دیگر دولت تنها متصرف و اداره‌كننده آن است که اموال عمومی نام دارد.
در تفکیک بین آنها باید گفت؛ آن بخش از اموال و دارایی‌هایی که به موسسات عمومی و دولتی تعلق دارد و جزو اموال آن نهاد و سازمان است مانند اموال متعلق به وزارتخانه و دستگاه‌های اجرایی، جزو اموال دولتی است. اما اموال عمومی به اموالی اطلاق میشود که در مالكیت عموم قرار دارد. از قبیل بناهای تاریخی و اماكن مذهبی، مجسمه‌های نصب‌شده در میادین، پارك‌ها و اماكن عمومی، سینماها، آسانسورها، پارك‌ها و فضاهای سبز عمومی، چراغ‌های راهنمایی، صندلی‌های اتوبوس و مترو، كتاب‌های كتابخانه‌ها، تلفن‌های عمومی، صندوق‌های پست و غیره که قانونگذار از این اموال به عنوان اموالی که مالک خاص ندارد، یاد میکند.
یکی از مواردی که قانون در این زمینه جرم‌انگاری کرده ماده 686 بخش تعزیرات تعزیرات قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392 است که بر اساس این ماده قانونی «هرکس درختان موضوع ماده یک قانون گسترش فضای سبز را عالما عامدا و برخلاف قانون مذکور قطع یا موجبات از بین رفتن آنها را فراهم آورد علاوه بر جبران خسارت وارده حسب مورد به حبس تعزیری از 6 ماه تا سه سال یا جزای نقدی از سه میلیون تا هجده میلیون ریال محکوم خواهد شد.»
همچنین در ماده 687 مقرر شده است مقرر شده است «هرکس در وسایل و تاسیسات مورد استفاده عمومی ازقبیل شبکه‌های آب و فاضلاب، برق، نفت، گاز، پست و تلگراف و تلفن و مراکز فرکانس و ماکروویو (مخابرات) و رادیو و تلویزیون و متعلقات مربوط به آنها اعم از سد و کانال و انشعاب لوله‌کشی و نیروگاه‌های برق و خطوط انتقال نیرو و مخابرات (کابل‌های هوایی یا زمینی یا نوری) و دستگاه‌های تولید و توزیع و انتقال آنها که به هزینه یا سرمایه دولت یا با سرمایه مشترک دولت و بخش غیردولتی یا توسط بخش خصوصی برای استفاده عمومی ایجاد شده و همچنین در علایم راهنمایی و رانندگی و سایر علایمی که به منظور حفظ جان اشخاص یا تامین تاسیسات فوق یا شوارع و جاده‌ها نصب شده است، مرتکب تخریب یا ایجاد حریق یا از کار انداختن یا هر نوع خرابکاری دیگر شود بدون آن که منظور او اخلال در نظم و امنیت عمومی باشد به حبس از سه تا 10 سال محکوم خواهد شد.»
از جمله نکاتی که در بحث تخریب این اموال پیش می‌آید نگاه سخت‌گیرانه‌ای است که قانونگذار در مورد مرتکبین تخریب چنین اموالی دارد. چنانکه در تبصره ماده مذکور پیش‌بینی کرده است «در صورتی که اعمال مذکور به منظور اخلال در نظم و امنیت جامعه و مقابله با حکومت اسلامی باشد مجازات محارب را خواهد داشت.»
تخریب اموال خصوصیدر مقابل اموالی که در مالکیت عمومی یا دولتی است، اموالی نیز وجود دارد که ملک افراد است. چنانچه فردی اموال خصوصی متعلق به مردم را از بین ببرد، بر اساس قانون مجازات خواهد شد. در این خصوص بر حسب ماده 677 بخش تعزیرات قانون مجازات اسلامی، «هر کس عمداً اشیای منقول یا غیرمنقول متعلق به دیگری را تخریب کند یا به هر نحو، کلاً یا بعضا تلف کند و از کار اندازد، به حبس از 6 ماه تا سه سال محکوم خواهد شد.»
مرجع رسیدگیمراجع صالحه جهت رسیدگی به جرایمی که فوقاً اشاره شد، بدواً دادسرا و سپس دادگاه عمومی محل وقوع جرم است. دادستان به‌عنوان مدعی‌العموم و در مقام صیانت از منافع جامعه شاکی چنین موضوعاتی خواهد بود. پرونده امر پس از رسیدگی با صدور کیفرخواست علیه متهم به دادگاه کیفری دو ارسال میشود. علاوه بر این در فرضی که پرونده دارای مدعی خصوصی باشد، مرتکب به غیر از مجازات مقرر در قوانین باید از عهده جبران خسارت پیش‌آمده نیز برآید زیرا به موجب قانون مدنی و قواعد عام مسئولیت، اتلاف و تسبیب در زمره موجبات ضمان و مسئولیت قهری هستند. از سوی دیگر هر کس مال غیر را تلف کند، ضامن آن است و باید مثل یا قیمت آن را بدهد، اعم از اینکه از روی عمد تلف کرده باشد یا بدون عمد؛ و اعم از اینکه عین باشد یا منفعت و اگر آن را ناقص یا معیوب کرده باشد، ضامن نقص قیمت آن مال است.
شکل عملی دادخواهی به این طریق است که زیاندیده می‌تواند جهت اخذ خسارت «دادخواست» خود را به دادگاه رسیدگی‌کننده به جرم ارایه دهد تا ضمن حکم به یکی از مجازات‌های قانونی، جبران خسارت واردشده نیز در نظر گرفته شود. علاوه بر اشخاس خصوصی، زیاندیده ممکن است به طور مثال یک شخص حقوقی مانند شهرداری یا اداره مخابرات باشد که در این صورت، باید با ارایه دادخواستی به دادگاه کیفری، جبران خسارات ناشی از جرم را بخواهد. البته در مواردی که زیاندیده نتواند در حین رسیدگی به اتهام اصلی، دادخواست جبران خسارت ارایه کند، می‌تواند پس از صدور حکم دادگاه کیفری، تا نصاب بیست میلیون تومان در شورای حل اختلاف و زاید بر آن به محاکم حقوقی مراجعه کند. با این توصیف دو راه جهت اخذ خسارت وجود دارد؛ نخست اینکه ضرر و زیان‌های مادی که در نتیجه ارتکاب جرم حاصل شده، مانند خسارتی که در اثر تصادف به اتومبیل شاکی وارد می‌آید، در همان دادگاه جزایی که صالح به رسیدگی شکایت کیفری است، مورد حکم واقع میشود. راه دوم این است که اگر زیاندیده نتوانست یا اینکه نخواست در حین رسیدگی به اتهام اصلی، دادخواست جبران خسارت ارایه کند، می‌تواند پس از صدور حکم دادگاه کیفری، به مراجع حقوقی صالحه مراجعه و با استناد به حکم صادره، دادخواست جبران خسارت خود را تقدیم کند.
بیمه مازاد بر شخص ثالثاگر شخص ثالث دچار خسارت مالى مازاد بر حداقل مبلغ بیمه شود دارنده اتومبیل مقصر، خود باید مابهالتفاوت این خسارت و حداقل مبلغ بیمه را بپردازد. در غیر این صورت، از نظر قضایى مسئول خواهد بود.
بیمهگران با ارایه بیمه مكمل بر بیمه اجبارى خسارت مالى شخص ثالث، پرداخت اینگونه خسارت مازاد بر حداقل مبلغ بیمه را تعهد مىكنند. چون دارندگان اتومبیل الزام قانونى به خریدن این بیمه مكمل ندارند بیمه اختیارى شخص ثالث محسوب مىشود. منبع: روزنامه حمایت
|
چنان که می‌دانیم هیچ‌کس حق ندارد به مالکیت دیگری تعرض کرده یا اموال وی را تخریب کند. در این راستا، قانونگذار در جهت حفظ نظم عمومی برای مقابله با چنین رفتارهایی، ضمن تعیین مجازات در قانون مجازات اسلامی، مرتکب را مکلّف به جبران خسارات وارده نیز میکند.
|
34,610 |
607358072c38301a358ea910
|
میزان عمر باتری یکی از مهمترین فاکتورهای خرید گوشی هوشمند در حال حاضر است. در این مطلب 10 گوشی هوشمند دارای دوام باتری بالا را معرفی خواهیم کرد. در عصر کنونی، داشتن گوشی دارای باتری قدرتمند یک نعمت است! از یک طرف کاربران برای انجام بیشتر امور خود به گوشی موبایلشان وابسته هستند و از طرفی دیگر، باتری دستگاه‌ها قادر به پاسخگویی به نیاز انرژی نمایشگرهایی بزرگ و سخت افزارهایی قدرتمند نیست.
به همین دلیل شرکتهای گوشی‌ساز طی چند سال اخیر دست به کار شده و با بهینه‌سازی‌های نرم افزاری و سخت افزاری و تلاش برای افزایش ظرفیت باتری گوشی ها تا حد ممکن، عمر باتری دستگاه‌ها را افزایش داده‌اند. آنها حتی محصولاتی را با تمرکز بر روی عمر باتری طراحی و تولید کرده‌اند. اما اغلب گوشی های مجهز به باتری‌های دارای ظرفیت بسیار بالا، ظاهر زیبایی نداشته و از نظر سخت افزاری توانمند نیستند. پس باید بین قابلیت‌های مختلف تعادل برقرار کرد.
فارغ از گوشی هایی که تنها با تمرکز بر روی باتری و دوام آن ساخته شده‌اند، در این مطلب قصد دارید 10 گوشی هوشمند دارای عمر باتری بالا را معرفی کنیم. در نظر داشته باشید عدد ذکر شده به عنوان میزان دوام باتری بر حسب ساعت، یک عدد کلی و متوسط است و بسته به نحوه استفاده کاربر از گوشی ممکن است کمتر و یا حتی بیشتر شود. برخی کاربران دائما با گوشی خود در حال اجرای بازی‌های آنلاین هستند، در حالی که عده‌ای دیگر، تنها از آن برای برقراری تماس و گوش دادن به موسیقی استفاده می‌کنند.
فاکتورهای تاثیرگذار در عمر باتریکاربرانی که دوام بالای باتری برایشان فاکتوری مهم است، اغلب تنها بر اساس عدد ذکر شده برای ظرفیت باتری قضاوت می‌کنند، در حالی که میزان ظرفیت تنها یکی از فاکتورهای تاثیرگذار بر روی دوام باتری است. اگر سخت افزار دستگاه به خوبی با نرم افزار آن هماهنگ نباشد و سیستم عامل برای مصرف پایین انرژی، متوقف کردن برنامه‌ها در زمان لازم و مدیریت اپلیکیشن‌های در حال اجرا بهینه نشده باشد، نمیتوان انتظار داشت یک باتری دارای ظرفیت بالا نیز دوام خوبی داشته باشد.
در گوشی های موبایلی که در ادامه نام می‌بریم، فاکتورهای مختلفی دست به دست هم داده و عمر باتری بالا را سبب شده‌اند. در اولین مورد، ظرفیت باتری بالا مهمترین عامل است!
شیائومی می مکس 2شیائومی حین طراحی و توسعه می مکس و سپس می مکس 2، عمر باتری بالا را هدف قرار داد. این گوشی دارای قیمت کمتر از 300 یورو، مجهز به نمایشگری بزرگ بوده و از همه لحاظ ارزش خرید بالایی دارد. به لطف دوام 126 ساعته، شیائومی می مکس 2 را باید در بالای جدول بهترین گوشی های هوشمند از نظر عمر باتری قرار بدهیم.
اصلی‌ترین دلایل کسب این موفقیت، استفاده از یک باتری دارای ظرفیت 5300 میلی‌آمپر ساعت و سپس مجهز شدن به تراشه دارای مصرف بهینه اسنپدراگون 625 است. لازم نیست از زمان لازم برای شارژ شدن باتری غول‌پیکر این گوشی هراسان باشید، چرا که به لطف سومین نسل تکنولوژی شارژ سریع کوالکام، این اتفاق طی زمانی کوتاه رخ خواهد داد.
شیائومی می مکس 2 از نظر زمان گشت و گذار در وب و پخش ویدیو نیز در بالای تمامی گوشی های دیگر قرار میگیرد. پس میتوان بدون نگرانی از تمام شدن سریع باتری، در نمایشگر 6.4 اینچی آن ویدیو تماشا کرد. بر اساس تست‌های باتری صورت گرفته، باتری شیائومی می مکس 2 قادر است برای 22 ساعت پخش مداوم ویدیو دوام بیاورد. حین اتصال به شبکه وای فای نیز میتوان برای 19 ساعت تمام به گشت و گذار در اینترنت پرداخت.
شیائومی ردمی نوت 4شیائومی ردمی نوت 4 از نظر میزان عمر باتری تفاوت فاحشی با محصول قبلی ندارد. اگرچه ظرفیت باتری آن به 4100 میلی‌آمپر ساعت کاهش یافته است، اما در عوض به جای یک نمایشگر 6.4 اینچی نیز از یک صفحه نمایش 5.5 اینچی در آن استفاده میشود. به لطف مجهز شدن به تراشه میان‌رده اسنپدراگون 625، این گوشی با وجود داشتن قیمتی بسیار ارزان‌تر در مقایسه شیائومی می مکس 2، توان پردازشی مشابهی با آن دارد.
عمر باتری شیائومی ردمی نوت 4 در زمان مشاهده ویدیو و گشت و گذار در اینترنت به ترتیب 15 ساعت و 18 ساعت است. متاسفانه برخلاف مدل غول‌پیکر قبلی، در این گوشی از شارژ سریع پشتیبانی نمیشود. همچنین دوربین آن قادر به فیلم برداری 4K نیست. با این حال تفاوت 100 یورویی قیمت آن با می مکس 2، شیائومی ردمی نوت 4 را تبدیل به انتخابی مقرون به صرفه میکند.
سامسونگ گلکسی ای 7 2017سامسونگ در زمان معرفی محصولات سری A سال 2017 اعلام کرد این گوشی های موبایل، برای کاربرانی طراحی و تولید شده‌اند که دوست‌دار پرچمداران سری S هستند، اما به خاطر قیمت بالا قادر به خرید آنها نیستند. گلکسی ای 7 به عنوان برترین محصول سری A سال جاری شناخته شده و تمامی ویژگی‌های نرم افزاری و حتی سخت افزاری پرچمداران سری S سال 2016 را در دل دارد.
این گوشی موبایل مجهز به یک نمایشگر 5.7 اینچی AMOLED بوده و همانند پرچمداران سامسونگ، کیفیت تصویری خارق‌العاده‌ای دارد. به لطف بهینه‌سازی نرم افزاری، باتری دارای 3600 میلی‌آمپر ساعت ظرفیت و نمایشگر کم مصرف AMOLED، گلکسی ای 7 سال 2017 قادر است 115 ساعت بدون شارژ مجدد دوام بیاورد. یکی از مهمترین و متفاوت‌ترین قابلیت‌های این گوشی صفحه نمایش همیشه روشن است که در صورت فعال‌سازی آن، میزان مصرف باتری افزایش پیدا میکند.
با این مدل میتوان 15 ساعت متوالی آنلاین باقی ماند و یا 18 ساعت ویدیو تماشا کرد. البته، احتمالا دوربین سلفی 16 مگاپیکسلی دارای گشودگی دریچه دیافراگم f/1.9 آن، کاربر را به جای دیدن ویدیو و گشت و گذار در اینترنت، به گرفتن دائمی سلفی تشویق خواهد کرد. یکی از مهمترین ویژگی‌های این گوشی هوشمند در مقایسه با بیشتر مدل‌های معرفی شده در این مطلب، مقاومت در برابر نفوذ آب به لطف پشتیبانی از استاندارد IP68 است.
سونی اکسپریا ایکس زد 1 کامپکتسونی در نیمه دوم سال جاری، در کنار دومین پرچمدار 2017 خود یعنی اکسپریا ایکس زد 1، یک محصول بسیار متفاوت معرفی کرد. اکسپریا ایکس زد 1 کامپکت در نگاه اول یک گوشی کوچک و ضعیف به نظر میرسد، در حالی که همانند پرچمداران سال جاری، از تراشه اسنپدراگون 835 قدرت گرفته است!
عدم تجهیز به نمایشگری بزرگ و از طرفی مجهز شدن به تراشه فوق‌العاده بهینه اسنپدراگون 835 سبب شده عمر باتری این گوشی موبایل چیزی حدود 108 ساعت باشد. این در حالی است که ظرفیت باتری اکسپریا ایکس زد 1 کامپکت تنها 2700 میلی‌آمپر ساعت است.
اگرچه این مدل همانند گلکسی ای 7 2017 از استاندارد مقاومتی IP68 پشتیبانی میکند، اما سونی چند روز بعد از معرفی مدل‌های جدید خود در نیمه دوم سال جاری اعلام کرد بهتر است کاربران، زیاد بر روی قابلیت مقاومت در برابر نفوذ آب محصولات جدید حساب باز نکنند!
با سونی اکسپریا ایکس زد 1 کامپکت میتوان 14 ساعت آنلاین ماند و یا 16 ساعت ویدیو تماشا کرد. برای کاربرانی که قدرت پردازشی برایشان اهمیت زیادی داشته و به دنبال محصولی جمع و جور و کوچک می‌گردند، خرید این گوشی پیشنهاد میشود.
هواوی میت 10 پرودر بازار پرچمداران قضیه کمی متفاوت است. آنها دارای نمایشگرهایی بزرگ بوده و اغلب به خاطر داشتن چندین گیگابایت رم و قابلیت‌های نرم افزاری همیشه در حال اجرا، عمر باتری کمی در مقایسه با سایر مدل‌ها دارند. با این حال از سالها قبل، پرچمداران سری Mate هواوی از نظر میزان عمر باتری حرف اول را می‌زدند، هر چند با گذر زمان این عنوان رفته رفته از چنگ آنها بیرون آمد.
اصلی‌ترین ویژگی پرچمداران سری Mate داشتن باتری 4 هزار میلی‌آمپر ساعتی و نمایشگر 6 اینچی بود. گوشی موبایلی همچون میت 8 قادر بود برای دوازده ساعت استفاده مداوم دوام بیاورد، اما این میزان در میت 9 و سپس میت 10 کاهش پیدا کرد. با این حال، پرچمدار سال 2017 برترین گوشی‌ساز چینی یعنی هواوی میت 10 پرو، همچنان از نظر عمر باتری در زمره بهترین‌ها قرار میگیرد.
این گوشی که برای اولین مرتبه به یک نمایشگر AMOLED مجهز شده است، با داشتن 96 ساعت دوام و امکان 5 ساعت وب گردی، گلکسی نوت 8 را از نظر میزان دوام باتری پشت سر می‌گذارد. به لطف تکنولوژی شارژ سریع به کار رفته در آن، 58 درصد ظرفیت باتری 4 هزار میلی‌آمپر ساعتی هواوی میت 10 پرو طی نیم ساعت پر میشود. به عنوان سایر قابلیت‌های این مدل میتوان به تراشه مجهز به واحد هوش مصنوعی کایرین 970، 6 گیگابایت حافظه رم، 128 گیگابایت ظرفیت داخلی و دوربین دوگانه توسعه یافته به کمک شرکت لایکا اشاره کرد.
اوپو اف 5اوپو اف 5 به لطف داشتن 18 ساعت دوام حین گشت و گذار در وب، گزینه بسیار مناسبی برای کاربرن همیشه آنلاین محسوب میشود. یکی از مزایای این گوشی موبایل، داشتن نمایشگری 6 اینچی با نسبت ابعاد تصویر 18:9 است. اوپو اف 5 فاقد شارژر VOOC فوق‌العاده این شرکت چینی است، اما در عوض قابلیت‌های جذاب دیگری دارد.
دوربین سلفی 20 مگاپیکسلی دارای حالت بوکه برای ثبت تصاویر پرتره، برای تمامی کاربران جذاب است. تراشه هلیو پی 23 این مدل جزو برترین‌ها نیست و احتمالا در زمان اجرای بازی‌های گرافیکی سنگین به مشکل برخورد خواهید کرد، اما 6 گیگابایت حافظه رم، مالتی تسکینگ بدون مشکل را تضمین میکند.
سامسونگ گلکسی جی 7 و جی 5 2017گلکسی ای 7 2017 گوشی فوق‌العاده‌ای است، اما قیمت بیشتری در مقایسه با گلکسی جی 7 پرو (2017) دارد. این مدل نیز همانند میان‌رده معرفی شده پیشین سامسونگ، عمر باتری بالایی داشته و از قابلیت صفحه نمایش همیشه روشن پشتیبانی میکند. اندازه نمایشگر آن 0.2 اینچ کاهش پیدا کرده و به 5.5 اینچ رسیده است. با این حال پنل آن همچنان AMOLED و دارای رزولوشن فول اچ‌دی است.
شارژر درون جعبه گلکسی جی 7 2017 چندان جالب نیست، اما سایر قابلیت‌های آن همچون نمایشگر باکیفیت، دوربین سلفی 13 مگاپیکسلی دارای گشودگی دریچه دیافراگم f/1.9 و عملکرد روان، این نقص را جبران میکند. در واقع با پرداخت حدود 50 درصد مبلغ گوشی گلکسی ای 7 2017، حدود 80 درصد قابلیت‌های آن را در گلکسی جی 7 پرو در اختیار خواهید داشت.
حتی میتوان به ازای مبلغی پایین‌تر، یک گوشی موبایل دارای عمر باتری بالای دیگر نیز خریداری کرد. گلکسی جی 5 2017 همچنان دارای یک نمایشگر باکیفیت است که اندازه آن به 5.2 اینچ و رزولوشن آن به اچ‌دی کاهش پیدا کرده است. امکان 11 ساعت وب گردی و 18 ساعت تماشای ویدیو نشان می‌دهد سامسونگ، بهینه‌سازی‌های زیادی را در آن انجام داده است.
سامسونگ گلکسی اس 8 اکتیومحصولات دارای پسوند Active سامسونگ، در واقع گوشی های موبایل جان سختی هستند که برای افراد خاص طراحی شده‌اند. آنها اغلب عمر باتری بالایی داشته و از بیشتر استانداردهای مقاومتی همچون مقاومت در برابر نفوذ آب و همچنین ضربه و شوک پشتیبانی می‌کنند.
در مقایسه با دوام باتری 84 ساعته گلکسی اس 8، گلکسی اس 8 اکتیو قادر است برای 111 ساعت دوام بیاورد. همچنین در مقایسه با مدل پایه می‌تواند حین گشت و گذار در وب و تماشای ویدیو تا 4 ساعت بیشتر روشن بماند. در جعبه گوشی، شارژر مخصوصی برای شارژ سریع دستگاه موجود است، اما برای شارژ آن به صورت وایرلس باید یک پد مخصوص خریداری کرد.
با خرید این محصول میتوان تمامی قابلیت‌های گلکسی اس 8 همچون نمایشگر AMOLED باکیفیت، دوربین 12 مگاپیکسلی فوق‌العاده و تراشه اسنپدراگون 835 را دریافت کرد. متاسفانه در حال حاضر، این گوشی فقط در ایالات متحده آمریکا به فروش میرسد.
سونی اکسپریا ایکس ای 1 پلاساکسپریا ایکس ای 1 پلاس، در حال حاضر برترین میان‌رده سونی محسوب میشود که با داشتن عمر باتری بالای 100 ساعت، می‌تواند گزینه خوبی برای خرید باشد. حین وب گردی و مشاهده ویدیو، این گوشی موبایل به ترتیب 12 ساعت و 15 ساعت دوام می‌آورد. شارژر درون جعبه معمولی است، اما میتوان یک شارژر جداگانه برای شارژ سریع باتری دستگاه خریداری کرد.
اکسپریا ایکس ای 1 پلاس به لطف مجهز شدن به یک دوربین 23 مگاپیکسلی اصلی و یک دوربین 8 مگاپیکسلی سلفی، حتی پرچمداران را نیز در زمینه عکاسی به مبارزه می‌طلبد. نمایشگر 5.5 اینچی آن برای مشاهده ویدیو مطلوب است.منبع:چجت‌نیوز
|
میزان عمر باتری یکی از مهمترین فاکتورهای خرید گوشی هوشمند در حال حاضر است. در این مطلب 10 گوشی هوشمند دارای دوام باتری بالا را معرفی خواهیم کرد.
|
12,670 |
60734d5f2c38301a358e535c
|
در اوایل شهریور ماه سال جاری بود که اخباری مبنی بر کم فروشی برخی شرکت های اینترنتی منتشر شد. حسین فلاح جوشقانی رئیس سازمان تنظیم و مقررات و ارتباطات رادیویی در مورخه 4 شهریور 1396 طی مصاحبه ای اعلام کرد: حدود 3.9 درصد از مجموع شکایت های ثبت شده در سامانه ۱۹۵ در سال ۹۵ در حوزه تلفن همراه و 8.7 درصد در حوزه ثابت و به طور میانگین در هر دو حوزه حدود ۷ درصد مربوط به ارائه خدمات اینترنت بوده و در چهار بخش تحویل ترافیک کمتر از مقدار فروخته شده، تحویل سرعت کمتر از قرارداد، گرانفروشی و تعرفه خدمات در این سامانه ثبت شده است. جدول تعداد شکایات درج شده در سامانه ۱۹۵ به تفکیک اپراتورهایی که بیش از ۲۰ شکایت در مورد کم فروشی در خدمات اینترنت داشته اند.
اما شیوه های کم فروشی شرکت های اینترنتی به چه صورت می باشد؟
یکی از شیوه های کم فروشی شرکت های اینترنتی به این صورت است که باید هر گیگ را برابر با 1024 مگابایت در نظر بگیرند، اما هنگامی که این شرکت ها به کاربران اینترنتی، حجم می فروشند هر گیگ را 1000 مگابایت در نظر می گیرند یعنی در هر گیگ، 24 مگابایت کمتر می فروشند. شیوه دیگر به سرعت اینترنت باز می گردد. شرکت های اینترنتی هر گیگا بایت اینترنت را باید 3600 تومان به فروش برسانند اما برای رقابت سعی می کنند کمتر از این قیمت به کاربران بفروشند و این کم فروشی را در سرعت اینترنت جبران نمایند! یعنی شرکت اینترنتی که مثلاً بسته اینترنتی را به اسم 8 مگابایت سرعت دانلود فروخته است، گاهی اوقات سرعت دانلود را به 1 مگابایت می رساند. شیوه سوم به دانلود فایل ها مربوط است. کاربر فایلی را به حجم 100 مگابایت دانلود می کند اما شرکت های اینترنتی 105 مگابایت از بسته کاربر بابت دانلود آن فایل کم می کنند.
با توجه به شکایات مردم پیرامون کم فروشی برخی شرکت های اینترنتی، محمدجواد آذری جهرمی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات دستور رسیدگی به آن را صادر کرد. نتایج بررسی ها نشان داد که در برخی موارد حق با مردم بوده است و برخی شرکت های اینترنتی در این زمینه تخلفاتی را انجام داده اند. آذری جهرمی طی مصاحبه ای اعلام کرد که ابعاد دیگر این تخلفات و احقاق حقوق کاربران در دست پیگیری است.
در بند الف ماده 58 قانون نظام صنفی، مجازات هایی برای کم فروشان در نظر گرفته شده است. طبق این قانون، کم فروش در مرتبه اول، علاوه بر جبران خسارت، به جریمه ای معادل دو برابر مبلغ کم فروشی محکوم خواهد شد. چنانچه این تخلف تکرار شود، متخلف دفعه دوم به نصب تابلو و تعطیلی اجباری ۱۰ روزه و دفعه سوم، به نصب تابلو و تعطیلی اجباری ۴ ماهه، علاوه بر جبران خسارت و پرداخت دو برابری کم فروشی به عنوان جریمه، محکوم خواهد شد.
حال باید منظر ماند و دید که با محرض شدن این تخلفات چه برخوردی با شرکت های متخلف صورت خواهد گرفت و ضرر و زیانی را که کاربران از کم فروشی این شرکت ها متحمل شده اند، چگونه جبران خواهد شد.منبع: تابناک
|
حدود دو ماه پیش اخباری پیرامون شرکت های اینترنتی منتشر شد مبنی بر اینکه برخی از این شرکت ها در فروش و ارائه خدمات اینترنتی به کاربران کم فروشی کرده اند. وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات قول بررسی شکایات مردم تا رسیدن به یک نتیجه مشخص را داد. این ماجرا به کجا رسید؟
|
75,146 |
607369ac2c38301a358f4768
|
مراسم تشییع زنده‌یاد حمید سهیلی امروز ساعت ۹.۳۰ صبح از خانه سینما ساختمان شماره ۲ واقع در خیابان وصال شیرازی، نبش شفیعی برگزار میشود.
همچنین مراسم یادبود وی نیز جمعه ۵ مهر ساعت ۱۲ تا ۱۳.۳۰ در مسجد پیامبراعظم (ص) واقع در خیابان شریعتی، نرسیده به پل سیدخندان، روبروی پارک اندیشه برگزار خواهد شد.
حمید سهیلی یکی از بزرگان سینمای مستند بود که طی ۴۰ سال فعالیت مستمر در حوزه فرهنگ و تمدن ایران، بویژه هنر معماری، نقاشی، کتابت، نگارگری، صنایع دستی، خوشنویسی، عمران و بهسازی شهری و... بیش از صد اثر مستند ارزشمند را تهیه و کارگردانی کرد.
زنده یاد حمید سهیلی شامگاه ۳۰ شهریور در سن ۷۱ سالگی، پس از سالها مبارزه با بیماری، جان به جان آفرین تسلیم کرد.منبع: خبرگزاری صدا و سیما
|
مراسم تشییع و خاکسپاری زنده یاد حمید سهیلی از پیشکسوتان سینمای مستند صبح امروز برگزار میشود.
|
10,492 |
60734bf92c38301a358e4ada
|
زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
مرکز زمین (به عمق تقریبی ۶۴۰۰ کیلومتر) که در حدود ۴۰۰۰ درجهٔ سانتیگراد حرارت دارد، به عنوان یک منبع حرارتی عمل نموده و موجب تشکیل و پیدایش مواد مذاب با درجه حرارت ۶۵۰ تا ۱۲۰۰ درجهٔ سانتیگراد در اعماق ۸۰ تا ۱۰۰ کیلومتری از سطح زمین می‌گردد. به طور میانگین، میزان انتشار این حرارت از سطح زمین، که فرآیندی مستمر است، معادل ۸۲ میلی‌وات در واحد سطح است که با در نظرگرفتن مساحت کل سطح زمین، مجموع کل اتلاف حرارت از سطح آن برابر با ۴۲ میلیون مگاوات است.
در واقع این میزان حرارت غیرعادی، عامل اصلی پدیده های زمین شناسی از جمله فعالیت های آتشفشانی، ایجاد زمین لرزه ها، پیدایش رشته‌کوه ها (فعالیتهای کوه‌زایی) و همچنین جابجایی صفحات تکتونیکی می باشد که کرهٔ زمین را به یک سیستم دینامیک تبدیل نموده و پیوسته آن را تحت تغییرات گوناگون قرار می‌دهد. به وسیلهٔ یک سیال مانند بخار یا آب داغ یا هر دو میتوان این حرارت را به سطح زمین انتقال داد. از این انرژی گرمایی در سطح زمین میتوان در کاربردهای متفاوت از جمله تولید برق استفاده کرد.
منابع انرژی زمین گرمایی از لحاظ بنیادی به دسته های زیر تقسیم می شوند:
1- بخار طبیعی
با تبدیل بخار به برق که نخستین استفاده و تولید آن به زمان ۱۹۰۴ در ایتالیا باز می‌گردد و امروزه در بسیاری از کشورهای جهان از جمله آمریکا، ژاپن، روسیه و… مورد بهره وری قرار میگیرد. اما چگونه این کار را انجام می‌دهند؟ نخست بخار از چندین چاه ایجاد شده جمع آوری می‌کنند، از صافی عبور می‌دهند تا به توربین رسیده و ژنراتور به حرکت در آید در نتیجه الکتریسیته تولید میشود.
با توجه به اینکه انرژی تولیدی توسط زمین گرمایی نسبت به سوخت فسیلی کمتر است اما به دلیل نداشتن آلودگی و از بین نبردن سوخت‌هایی که میلیون‌ها سال زمان می‌برد تا تشکیل شوند از این رو میتوان گفت که استفاده از آن تقریباً رایگان است. در حال حاضر برای تأمین نسبی برق شهرهایی چون سانفرانسیسکو و اوکلند از این فرایند استفاده می شود.
2- الکتریسیته از آب داغ
چاه‌های آب داغ همراه بخار هستند از این رو نسبت به فرایند گرم و خشک اقتصادی نیست زیرا برای انجام کار مقدار بسیاری مایع را باید استفاده کنیم و در نتیجه مجبور به تزریق دوباره آب درون زمین می‌شویم. اما برخی چاه‌های کم بخار هستند که میتوان از آنها به‌طور محدود استفاده کرد. یکی از شیوه‌های استفاده از این انرژی به چرخه بخار شهرت دارد.
آب داغ تحت فشار از درون مبدل حرارتی می‌گذرد این آب که در مداری درزبندی شده می‌چرخد و نقطه جوش پایین‌تری می‌یابد و بخار میشود. بخار منبسط شده و ژنراتور را به حرکت در می‌آورد در نتیجه الکتریسیته تولید میشود. آنگاه دوباره به آب تبدیل‌شده و مبدل باز می‌گردد و این چرخه ادامه می‌یابد. همان طور که گفته شد این روش اقتصادی نیست و تنها نمونه‌های کوچکی در آمریکا و روسیه وجود دارد.
3- سنگ های داغ و خشک
ما انواع روش‌ها برای استفاده از زمین گرمایی بررسی کردیم سومین روش استفاده از این انرژی که برای گرم کردن آب استفاده می شود بهره وری از سنگ های داغ و خشک است.
این سنگ‌ها در عمق ۴ کیلومتری زمین قرار دارند و حدود ۲۴۰ درجه سانتیگراد حرارت دارند اما چگونه میتوان از این فرایند استفاده کرد؟ با حفر چاه‌هایی عمیق که در مداری بسته در صخره‌ای جامد وجود دارد و بر روی منطقه‌ای از بخش داخلی زمین که دمای زیادی دارد طاق زده و آبسرد را با فشار زیاد به درون چاه‌ها پمپ میکند. البته برای سهولت بخشیدن در این کار ترک‌های مصنوعی نیز ایجاد می‌کنند. اکنون در نزدیکی لوس آلاموس و نیومکزیکو از این روش استفاده می‌گردد.
4- منابع تحت فشار زمین
منابع عظیمی هستند که از آب شور تشکیل یافته‌اند و از نظر شرایط کلی به درجه اشباع رسیده‌اند و در لایه‌های میان صخره‌های اعماق زمین به صورت محبوس وجود دارند. این منابع عمدتاً حاوی گاز متان محلول هستند و در عمق ۳ تا ۶ کیلومتری از سطح زمین یافت می‌شوند و درجه حرارت آنها بین ۹۰ تا ۲۰۰ درجه سانتی گراد تخمین زده می شوند.
5- منابع ماگمایی
این منابع که آنها را اغلب به نام گدازه‌ها می‌شناسیم، در واقع ایده‌آل‌ترین حالت ممکن برای منابع زمین گرمایی بوده که درجه حرارت آن بین ۷۰۰ تا ۲ هزار درجه سانتی گراد است. با توجه به درجه حرارت بالای این مخازن و محدودیت‌های فنی موجود، امروزه از این منابع عظیم بهره برده نمیشود؛ که با توجه به فناوری امروزه فقط از منابع آب گرمایی (هیدروترمال) جهت مصارف مستقیم و غیر مستقیم استفاده میشود.
مزایا و معایب: از لحاظ زیست محیطی مهمترین سود بهره‌گیری از انرژی زمین گرمایی این است که تمامی فعالیت‌ها در نیروگاه صورت میگیرد و مانند انرژی‌های فسیلی و هسته‌ای نیاز به ترابری، انبارش، معدن کاری و… ندارد بدین ترتیب انرژی بسیار کمتری مصرف میکند. از معایب آن میتوان به تولید زمین لرزه و غیره اشاره نمود.
منبع: bigbangpage.com
|
امروزه ما برای تأمین نیازهای خود باید از انرژی های تجدید پذیر کمک بگیریم زیرا انرژی های فسیلی رو به اتمام هستند و تنها انرژی های تجدیدپذیر هستند که به کمک ما می آیند. یکی از روش های نوین استفاده از انرژی زمین گرمایی است که در اینجا به بررسی آن می پردازیم.
|
13,805 |
60734e1a2c38301a358e57cb
|
مواد لازمنمک و فلفل به مقدار لازم
زعفران (آبکرده و غلیظ) ۳ قاشق غذا خوری
کره ۱ قاشق سوپ خوری
شکر ۲-۱ قاشق غذا خوری
سرکه ۱ قاشق غذا خوری
گوجه فرنگی ۲ عدد
جعفری (ساطوری شده) ۳ قاشق غذا خوری
هویج ۲ عدد
پیاز ۲ عدد
سیر ۲ حبه
رب گوجه فرنگی ۲ قاشق غذا خوری
سیب زمینی ۲ عدد
لبو (متوسط) ۳ عدد
گوشت (خورشتی) ۳۰۰ گرم
طرز تهیه۱ ابتدا پیازها را رنده كرده و نیمی از آن را داخل قابلمه نیم سرخ كنید.گوشت را شسته و به صورت خورشتی خرد كنید و به پیاز اضافه كرده و خوب تفت دهید تا تغییر رنگ دهد.فلفل ،۱قاشق زعفران و مقداری زردچوبه به گوشت اضافه كرده و اجازه دهید با ۳تا۴لیوان آب بپزد.
۲ لبو را پوست بکنید و درشت رنده کنید ، و به همراه سرکه و مقداری روغن داخل تابه ریخته و چند دقیقه تقت دهید سپس شکر و رب گوجه فرنگی را اضافه کنید و تفت دهید ، پس از اینکه لبو نرم شد از روی حرارت بردارید و کناری قرار دهید.
۳ کره ، بقیه پیاز و مقداری روغن را داخل تابه بریزید و روی حرارت ملایم قرار داده و تفت دهید تا پیاز نرم شود سپس هویج را پوست كنده و درشت رنده بزنید و به مواد اضافه کنید و چند دقیقه دیگر تفت دهید تا هویج نیز نرم شود.
۴ پس از ۱تا۲ ساعت که گوشت پخت سیب زمینی را پوست كنده و نگینی خرد كنید و به گوشت اضافه کنید ، ۱۵ دقیقه صبر کنید تا سیب زمینی ها نرم شوند سپس موادی را که از قبل تفت داده اید را به گوشت اضافه کنید.
۵ گوجه فرنگی ها را داخل آب جوش بیندازید تا پوستشان نرم شود.سپس به صورت نگینی خرد كرده و پس از ۱۵ دقیقه به همراه جعفری خرد شده ، سیر رنده شده ، بقیه زعفران،نمک و فلفل به خورش اضافه كنید، ۱۵ دقیقه دیگر با حرارت ملایم اجازه دهید خورش بجوشد و جا بیفتد.
سایر نکات1)این خورش جزو غذاهای سنتی روسیه است.
2)این خورش را همراه با نان و خامه ترش یا ماست پر چرب سرو کنید.
3)برای پوست کندن گوجه فرنگی آن را 30 ثانیه داخل آب داغ بیندازید سپس داخل ظرف آب سرد بیندازید و براحتی پوست گوجه فرنگی را با چاقو جدا کنید.
4)در صورت تمایل از سركه یا شكر بیشتری استفاده كنید.
5)این غذا در دستور اصلی زعفران ندارد.
منبع:پاپیون
|
این خورش جزو غذاهای سنتی روسیه است.
|
4,589 |
607349432c38301a358e33cb
|
کارآفرینان، صنعتگران، تجار و بازرگانان، کارگران عزیز واحدهای تولیدی
امروز سهم ما از جمعیت جهان یک درصد و وسعت کشور نیز بیش از یک درصد جهان است.
انبوه جوانان تحصیلکرده دانشگاهی، اساتید عالم، مهندسان، تکنسین ها، کارگران ماهر و فنی، کلکسیونی از بهترین ذخائر معدنی، موقعیت استثنایی ژئوپولتیک کشور، مرزهای گسترده آبی و دسترسی به آب های آزاد جهان و سرمایه گذاری های فراوان در صنعت و کشاورزی، می طلبد که حداقل سهم ما از تجارت جهان و سرمایه گذاری های فراوان در صنعت و کشاورزی، می طلبد که حداقل سهم ما از تجارت جهانی نیز، بدون نفت یک درصد باشد. برای این منظور صادرات حداقل ۱۸۰ میلیارد دلار در افق ۱۴۰۴ هدف گذاری شده است.
توجه به صادرات غیرنفتی برای رسیدن به رشد اقتصادی ۸ درصدی که از نیازهای مبرم کشور در شرایط کنونی برای نیل به قدرت اول اقتصادی منطقه در سند چشم انداز است، مستلزم تلاش بی وقفه کارآفرینان و همه دست اندرکاران اقتصاد کشور، به ویژه اهتمام روزافزون دولت در همه سطوح در رفع موانع پیش رو، نوسازی صنعتی ایران و جلب مشارکت و همراهی همه جانبه بخش خصوصی و دانشگاهها از یک سو و برقراری روابط توسعه یافته با کشورهای همسایه، منطقه و جهان از سوی دیگر است.
اینجانب در اجرای فرامین رهبر فرزانه انقلاب اسلامی درباره سیاست های اقتصاد مقاومتی، برونگرایی اقتصاد با محوریت توسعه صادرات غیرنفتی را نسخه ای شفابخش برای درمان بیماری های کنونی اقتصاد ملی ایران می دانم و همه توان خود را برای رفع موانع موجود و فراهم نمودن بستر مناسب تحقق این هدف به کار گرفته ام و بعد از الطاف الهی که همیشه شامل حال این ملت بزرگ بوده است از شما سروران عزیز نیز همراهی بیش از گذشته برای تلاش، کوشش و ارتقاء بهره وری، جهت بلند آوازه ساختن نام نشان های ایرانی در بازارهای جهانی و در همسایگی، خاورمیانه و حتی کشورهای اروپایی و علیرغم رفتارهای تبعیض آمیز موجود و همه مشکلاتی که صادرکنندگان عزیز ما در این مسیر با آن مواجه اند را به عنوان هدفی دست یافتنی انتظار دارم.
یک بار دیگر به بهانه روز ملی صادرات به نمایندگی از دولت خدمتگزار، حمایت همه جانبه انتظار دارم. یک بار دیگر به بهانه روز ملی صادرات به نمایندگی از دولت خدمتگزار، حمایت همه جانبه برای رفع موانع پیش رو، بهبود فضای کسب و کار، مقررات زدایی، توسعه زیرساخت ها، اعمال اصلاحات لازم در سیاست های اقتصادی خصوصا متغیرهای کلیدی و موثر در اقتصاد ملی در جهت تقویت صادرات غیرنفتی را سرلوحه وظایف خود قرار داده و به حمایت مستمر از همه دست اندرکاران این «جهاد مقدس» افتخار می کنم.منبع: مهر
محمد شریعتمداری
|
توجه به صادرات غیرنفتی برای رسیدن به رشد اقتصادی ۸ درصدی که از نیازهای مبرم کشور در شرایط کنونی برای نیل به قدرت اول اقتصادی منطقه در سند چشم انداز است.
|
52,098 |
60735f8a2c38301a358eed60
|
چند روزی است که شاهد اتفاقات ریز و درشتی در گوشه و کنار سرزمینمان هستیم، شرایط سخت معیشتی مردم و سوء مدیریت ها در همه زمینه ها صدای اعتراض ها را بلند کرده است، اعتراضی به حق که بعضی ها آن را در قالب های ناحق و خشن نشان می دهند آنقدر که باعث کشته شدن هموطنان عزیزمان شده اند و خانوده هایی را داغدار کرده اند.
در این میان کسانی که خود به دلایل سیاسی و غیر انسانی مردم ما را در انبر تحریم ها و بدخواهی ها فشرده و به این روز انداخته اند؛ شده اند دایه مهربانتر از مادر و چنان بی تابانه از حمایت و دلسوزی برای مردم معترض داد سخن می دهند که انگار ما فراموش کرده ایم چه طور مرزهایشان را بر مردم ما بستند و در فرودگاه هایشان بدترین تحقیرها را در حق ایرانیان روا داشته اند و با این حال دم از دوستی و مهربانی با این مردم می زنند.
همه این ها را به وفور در خبرها شنیده ایم و در گفتگوهایمان به بحث نشسته ایم، این نا آرامی ها چه اعتراض بخوانیمش چه اغتشاش، مرحله حساسی است که مسؤلان باید بهترین و سنجیده ترین پاسخگویی را در قبال مردم داشته باشند، مردمی که با صبر و تحمل همه تنگناها را تا به حال تحمل کرده اند و بعضا کم آورده اند و فریادرسی می خواهند .
یادمان باشد در این بحبوحه به جای طلبکار بودن ها و شاخ و شانه کشیدن ها از در مهر در آییم و مردم خود را در آغوش بگیریم و با همه کم و کاستی ها هر چه در توان داریم برای پاسخگویی به مطالباتشان به کار گیریم .
چرا که اگر ما مردممان را نخواهیم و درنیابیم دیگرانی هستند که برای سوء استفاده از آن ها منتظر فرصتند .
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: مَن ضَیعَهُ الأقرَبُ أُتیحُ لَهُ الأبعَدُ ؛ کسی که نزدیکانش او را رها سازند، آنها که دورند او را می‌برند.(1)
چه خوب است که در این شرایط تأسی کنیم به روشنگری های امام علی (علیه السلام) که آئین مردم داری و مملکت داری را فقط از ایشان باید آموخت و بس .
دو راهکار علوی برای گذر از این بحران1- مردم داری:امام علیه السلام در نامه به فرماندار خود در مصر، محمدبن ابی بکر، می گوید: «با مردم فروتن، نرمخو، مهربان، گشاده رو و خندان باش، در نگاه هایت و در نیم نگاه و خیره شدن به مردم به تساوی رفتار کن تا بزرگان در درستکاری تو طمع نکنند و ناتوان ها از عدالت تو مأیوس نگردند.»(2)
در نامه دیگری به ابوموسی اشعری بر همین نکته تأکید نموده، می فرماید: «با مردم، به هنگام دیدار در مجالس رسمی و در مقام داوری گشاده رو باش و از خشم بپرهیز که سبک مغزی، به تحریک شیطان است.»(3)
در مورد پنهان نشدن از مردم، به مالک اشتر می فرماید: «هیچ گاه زیاد از مردم پنهان مشو که پنهان بودن رهبران، نمونه ای از تنگ خویی و کم اطلاعی در امور جامعه می باشد. نهان شدن از رعیت، زمامداران را از داشتن آنچه بر آنان پوشیده است باز می دارد.»(4)
2- صداقت با مردم:باید با مردم صداقت داشت کمبودها و محدودیت ها را برای مردم شفاف سازی کرد نه اینکه با وعده و وعید یک آرمانشهر خیالی برای مردم ساخت که با هر تلنگری فرو بریزد، امام علی (علیه السلام) در نامه خود به مالک اشتر می فرماید: «و هر گاه رعیت بر تو بدگمان گردد، عذر خویش را آشکارا با آنان در میان بگذار و با این کار از بدگمانی نجاتشان ده، که این کار ریاضتی برای خودسازی تو و مهربانی کردن نسبت به رعیت است و این پوزش خواهی تو آنان را به حق وا می دارد.»(5)
امید است که با توکل به خداوند متعال و به کارگیری دستورات امام علی (علیه السلام) که در همه زمینه های حکومت داری رهنمودهای بی نقصی برای ما به جا گذاشته اند از تمامی بحران ها به سلامت عبور کنیم و امنیت و تمامیت ارضی خود را از گزندها حفظ کنیم . إن شاء الله تعالی
پی نوشت :
1- شرح نهج‌البلاغه ی ابن ابی الحدید، ذیل حکمت 14.
2- نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، نامه 27، ص 509.
3- همان ، نامه 76، ص 619.
4- همان کتاب، نامه 53، ص 585.
5- همان کتاب، نامه 53، ص 587.
|
حالا کسانی که خود به دلایل سیاسی و غیر انسانی مردم ما را در انبر تحریم ها و بدخواهی ها فشرده و به این روز انداخته اند؛ شده اند دایه مهربانتر از مادر و چنان بی تابانه از حمایت و دلسوزی برای مردم معترض داد سخن می دهند که انگار ما فراموش کرده ایم چه طور مرزهایشان را بر مردم ما بستند و در فرودگاه هایشان بدترین تحقیرها را در حق ایرانیان روا داشته اند و با این حال دم از دوستی و مهربانی با این مردم می زنند.
|
69,666 |
6073672b2c38301a358f3200
|
آسیبشناسی اندیشه اکهارت توله همین طور کتاب زمینی نو (A new earth : awakening to your life's purpose) که سهم بزرگی در نشر اندیشه‌های اکهارت توله داشته است شانزده ترجمه به زبان فارسی دارد. به گزارش «نیویورک تایمز» این کتاب پرفروش تاکنون به 33 زبان دنیا ترجمه شده است. طبق گزارش پاره‌ای از مراکز نظر سنجی، اکهارت توله در میان صد رهبر معنوی زندة جهان رتبه اوّل را دارد.( www.amazon.com/Eckhart-Tolle/e/B001H6GZ5K)
اما این فرد به ظاهر معنوی اندیشههایی آسیبزا دارد که برای افراد خداخواه تهدید محسوب میشود و در نتیجه برای بهداشت معنوی جامعه نوعی ویروس روحی قلمداد می‌گردد.
شناخت واژهها در آثار اکهارت تولهپاره‌ای از مفاهیم در نوشته‌‌های اکهارت توله وجود دارند که تفسیر وی از آنها، با تفسیرهای دینی تفاوت دارند. کسی که قصد دارد تبیین دقیق این مفاهیم را در اندیشه اکهارت جویا شود، باید تعریف هر واژه را از متون و گفته‌های او جست‌وجو کند و معانی آنها را از زبان خود او بشنود. اگرچه پیش‌داوری، یکی از موانع فهم صحیح اندیشة دیگران است، آنچه که از پیش‌داوری آسیب‌زاتر است، تحمیل کردن ذهنیت خویش بر واژه‌هایی است که نویسنده و گوینده از آنها مراد دیگری دارد. تحمیلِ ذهنیت همیشه ناشی از تعصّب نیست؛ بلکه ممکن است ناشی از انگیزه خوب باشد. چنین تحمیلی غالباً در جایی اتفاق می‌افتد که نگاه خواننده متعالی است و از نویسنده هم انتظار عرضة پیامی غنی را دارد؛ به همین علت حتی اگر نگارنده تفسیری متعالی از مفاهیم عرضه نکرده باشد، باز خوانندة اثر، مفاهیم را چنان می‌فهمد که انتظار داشته، نه چنان که گوینده اراده کرده است. بسیاری از مفاهیمی که در متون دینی، معانی متعالی و الاهی دارند، در اندیشه اکهارت با رویکردی انسانمحورانه معنا گشتهاند.
تعالی زدایی از مفاهیم معنوییکی از مفاهیم مطرح شده در آثار اکهارت، کلمه «بخشش» است. در متون اسلامی، مفهوم بخشش در عرصه حیاتِ جمعی و تعامل با افراد در اجتماع وارد شده و به معنای صَرف نظر کردن از حقّ معنوی و مالی خود و یا سهیم نمودن دیگران در امکانات شخصی است. این گونه بخشش در متون دینی، در صورتی فضیلت اخلاقی محسوب میشود که با قصد خیر رساندن به دیگران و کسب رضایت خدا انجام شده باشد.(انسان کامل، مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، 1376، ص 301)
واژه بخشش در کلمات اکهارت به معنی چشم پوشی از داشته‌های خویش و شریک کردن دیگران در دارایی‌های خود نیست، بلکه به معنی چشم پوشی از نگرانی‌ها و گذشتن از خود است؛ به عبارت دیگر بخشش در نظام اندیشه اکهارت ، نه با سرگذشت دیگران پیوند می‌خورد، نه با انگیزة ورود به عالم معنا و کسب فضیلت اخلاقی انجام میشود؛ یعنی نه خدا در آن به چشم می‌خورد و نه رسالت اجتماعی در آن دیده میشود.
در اندیشه اکهارت توله، آدمی فقط، باید به مطالبه‌گری بپردازد و البته مدیون و گناهکار دیدنِ خویش با اصالت لذت نمی‌سازد؛ به همین دلیل، آدمی که خودش را مدیون ببیند، غیر از اینکه جایگاه خود را پایین آورده، کام‌جویی و بهره‌وری چندانی هم از مواهب موجود نمی‌برد و هر کس که لب به شِکوه باز کند، خود را از کامیابی محروم کرده است. اکهارت این مطلب را این گونه بیان میکند:
بخشش به این معناست که شِکوه و شکایت را کنار بگذاری و از شرّ اندوه خلاص شوی. بخشش هنگامی اتفاق می‌افتد که بفهمی شکوه و شکایت تو چیزی را عوض نمی‌کند، جز آنکه احساسی از یک خود دروغین را فربه‌تر کند. بخشش، یعنی مقاومت نکردن در برابر زندگی؛ یعنی اجازه دادن به زندگی که در تو زندگی کند. در مقابل بخشش، چه چیزی قرار دارد؟ درد و رنج، جریانی حقیر از انرژی حیاتی و در بسیاری از موارد بیماری جسمی.( نیروی حال، ص 186)
نتیجه این که در کلمات اکهارت، «بخشش» در مقابل «کینه توزی» و یا «خساست» نیست، بلکه در مقابل «ندامت» است. بخششی که اکهارت به آن دعوت میکند، درحقیقت دعوت به سرپوش گذاشتن بر وجدان اخلاقی است؛ یعنی چراغی به نام «عذاب وجدان» که ممکن است سوسوی آن در نهایت، آدمی را به خالقش پیوند دهد و راه بستة انسان مدرن به عالم معنا را باز کند، در مکتب اکهارت، ضدّ ارزش است و مدفون کردن آن، ارزش معرفی میشود!
اکهارت از دیگران میخواهد گله وشکایت را کنار بگذارند و انسان‌های قانع و سر به راهی باشند و اجازه دهند که تمدن غرب به کار خود ادامه دهد. به‌راستی معنویتی که با انکار مشکلات روانی انسان مدرن آغاز میشود، شناختش از نیازهای روحی آدمی چه میزان درست خواهد بود؟ فهمش از ساحت‌های وجودی انسان چه‌قدر قابل اعتماد خواهد بود؟ در نهایت راهکارهایی که برای درمان پیشنهاد می‌دهد، چه میزان واقع‌بینانه و کارآمد خواهد بود؟
جمع بندی:نباید فریب ظاهر کلمات را خورد. بعضی از واژهها که در دین مقدس اسلام معنای متعالی دارند در آثار اکهارت توله تکرار شده‌اند. از این رو لازم است نظام فکری این افراد را رصد نمود و نگرشهای بنیادین آنها را شناخت. کلمهای مانند بخشش که در متون اخلاقی اسلام کاملا توحید محورانه معنا می‌شوند و باعث ارتباط بیشتر انسانها با خالق هستی می‌گردند در اندیشه‌های اکهارتتوله انسان محورانه و زمینی بکار رفته‌اند و حتی باعث ندیدن مشکلات روانی بشر ماشینی در غرب شده و به استمرار نظام سلطه کمک میکند.منبع:پرسمان
|
یکی از کسانی که چند سالی است کتابهایش در ایران ترجمه شده و به عنوان رهبر معنوی به نسل جوان معرفی شده، اکهارت توله است. اندیشه اکهارت توله از سال 1381 (10 سال پیش) در ایران مطرح شد و پاره‌ای از کتابهایش چند ترجمه خوردند به گونه‌ای که مهمترین کتاب اکهارت توله، کتاب نیروی حال (The power of now: a guide to spiritual enlightenment,)، پانزده ترجمه به زبان فارسی دارد که بعضی از آنها تجدید چاپ شده‌اند.
|
1,086 |
607348062c38301a358e261c
|
اردیبهشت ماه امسال بود که رئیس سابق سازمان میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری ایران در دیدار «ولادان ووکوساولیویچ» وزیر فرهنگ و رسانه صربستان در تهران گفتگو کرد و از رویکرد تازه ایران برای ایجاد روابط دوجانبه و چندجانبه با دیگر کشورها با محوریت تعاملات فرهنگی و گردشگری خبر داد.
پیش از این هم رفت و آمدها از صربستان برای ملاقات با روسا و مسئولان مختلف ایران از جمله در حوزه‌های اقتصادی زیاد بود و ایران نیز تصمیم گرفته بود که در حوزه روابط با صربستان فعال تر عمل کند. بر همین اساس، زمینه‌های توسعه روابط در حوزه‌های مختلف مورد تاکید دو کشور قرار گرفت. پیش از این، برقراری پرواز مستقیم، ارائه تسهیلات صدور و یا لغو روادید و همکاری های بانکی میان ایران و صربستان در دستورکار دو کشور قرار گرفته بود.
اسفندماه سال گذشته و در سفر علاء‌الدین بروجردی رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی به صربستان نیز دولت این کشور اعلام کرد که اراده جدی برای توسعه تجارت بین دو کشور دارد و خواستار امضای موافقت‌نامه تجارت آزاد بین صربستان و ایران شد.
همان موقع اولین تور گردشگری ایران شامل حدود ۲۰۰ گردشگر هنگام ورود به صربستان در مراسم ویژه‌ای مورد استقبال معاون نخست وزیر و وزیر گردشگری، تجارت و ارتباطات صربستان و همچنین سفیر ایران قرار گرفتند.
راسیم لیاییچ معاون نخست وزیر و وزیر گردشگری، تجارت و ارتباطات صربستان در این مراسم که مجید فهیم‌پور سفیر کشورمان در بلگراد هم درآن حضور داشت با اشاره به اینکه سفر این گروه از گردشگران ایرانی به صربستان اولین گام در گسترش همکاری های گردشگری دو کشور پس از امضای توافق نامه در این زمینه در سال گذشته است ابراز امیدواری کرد که مهمانان ایرانی علاقمند به صربستان در آینده بیشتر شوند.
معاون نخست وزیر صربستان در این مراسم که در سازمان گردشگری صربستان برگزار شد آن روز را برای صنعت گردشگری صربستان و همچنین در روابط صربستان و ایران روز بزرگی خواند و گفت: بر این باورم که پس از دیدار از مناظر مختلف و اقامت در کشورمان تصویر و دیگاه خوبی را از صربستان خواهید داشت.
استقبال از ایرانی‌ها در بدو ورود به صربستان
«ماریا لابوویچ» رئیس سازمان گردشگری صربستان نیز ضمن خوش آمدگویی به گردشگران ایرانی با اشاره به اینکه حدود ۲۰۰ گردشگر ایرانی ۴ روز در صربستان اقامت می‌کنند، گفت که مهمانان ایرانی این فرصت را خواهند داشت که از اماکن دیدنی پایتخت و همچنین شهر نووی ساد، فروشکا گورا، سرمسکا کارلوویتسا بازدید کنند.
راسیم لیاییچ معاون نخست وزیر صربستان همچنین امضای توافقنامه همکاری های گردشگری بین صربستان و ایران در دسامبر گذشته در تهران را اولین گام و ورود اولین گروه گردشگران ایرانی به صربستان را دومین گام مهم در گسترش همکاری هایی دو کشور دانست.
به دنبال افزایش همکاری‌های گردشگری بین تهران و بلگراد شهریورماه امسال دفتر مطبوعاتی دولت صربستان اعلام کرد: شهروندان ایران و هند نیازی به دریافت ویزا برای سفر به صربستان ندارند. کشور صربستان با توجه به منافع گردشگری و جلب شهروندان این کشورها برای سفر توریستی، روادید را لغو کرد. تصمیم مربوطه در جریان نشست روز۲۲ ماه اوت سال ۲۰۱۷ دولت جمهوری صربستان اتخاذ شد. مطابق با این تصمیم ورود گردشگران این کشورها و سرمایه گذاران بالقوه، جو کاری مطلوبی ایجاد خواهد کرد و باعث رشد مناسبات با این دوکشور و صعود آن به سطح بالاتری خواهد شد.
جلوگیری از ورود بی‌ضابطه ایرانی‌ها
از زمانی که کشور صربستان اعلام کرد که ویزای گردشگری این کشور برای اتباع هندی و ایرانی لغو شده است، بسیاری از ایرانی‌ها چمدان‌های خود را بستند و راهی شدند اما برخی از آنها به تاریخ لغو ویزا دقت نکرده بودند چرا که این لغو ویزا از یازدهم شهریورماه اجرایی میشد برخی دیگر هم به واسطه مشکلاتی که در پاسپورت داشتند اجازه ورود نگرفتند. به همین دلیل نتوانستند به صربستان وارد شوند و به ترکیه دیپورت شدند.
یعقوب قاسمی مجری تورهای گردشگری صربستان و از فعالان حوزه تورهای ورودی در گفتگو با خبرنگار مهر بیان کرد: علت برگشت این گردشگران نداشتن واچر هتل و یا مشکل در پاسپورت و در اختیار نداشتن پول کافی بوده است. اگرچه صربستان ویزای خود را برای ایرانی‌ها لغو کرد اما اعلام کرد که باید هر کسی که وارد کشور میشود از قبل برنامه‌اش مشخص باشد یعنی بداند کدام هتل قرار است برود و از قبل هزینه آن را نیز پرداخت کرده باشد و یا بابت هر روز که در آنجا اقامت دارد، حداقل ۱۰۰ یورو با خود همراه داشته باشد. اصلا این طور نیست که وقتی ویزا لغو شد هر کسی بتواند چمدان بسته و وارد کشور دیگری شود.
از ماه آینده قرار است پرواز مستقیمی بین بلگراد و تهران برقرار شود در این صورت رفت و آمدها به این کشور زیاد خواهد شد. البته در فصل تابستان نیز پرواز مستقیمی وجود داشت که مهلت آن تمام شد و مسافران آن نیز با ویزا به صربستان رفتند.
مسافرانی که می خواستند از ایران به صربستان با تور گردشگری بروند باید بابت ویزا تنها ۷ دلار می‌پرداختند این هزینه اگرچه زیاد نبود اما همین هزینه نیز از مبلغ تورهای گردشگری حذف شد. اما افرادی که انفرادی به این کشور می رفتند ۹۸ دلار باید می پرداختند.
تلاش برای معرفی ایران به صرب‌ها
با لغو ویزای صربستان و ایجاد پرواز مستقیم برای این کشور، میزان حجم ورود گردشگران ایرانی به کشور صرب‌ها افزایش می‌یابد چرا که این کشور در همسایگی کشورهایی از جمله بلغارستان و کرواسی و بوسنی و هرزگوین قرار دارد و در واقع کشوری نزدیک به اروپاست. اجرای چنین سیاست هایی با کشورهای دیگر موجب شده تا صنعت گردشگری آنها رونق بگیرد مانند گرجستان که به تازگی یکی از مقاصد مهم گردشگران ایرانی شده بود و سالانه ارز زیادی از ایران روانه این کشور برای دیدن دو شهر تفلیس و باتومی میشود.
اما از آن سو قرار است چقدر گردشگر به ایران آمده و صنعت گردشگری ما را رونق دهند؟ آیا برنامه‌ای برای ورود صرب‌ها به ایران وجود دارد؟ در این باره هم یعقوب قاسمی گفت که آمار ورود گردشگران صرب به ایران زیاد نیست. تنها ۶ گروه سالانه به ایران می‌آمد. اما قرار است تورهای گردشگری از صربستان به ایران برگزار شود چون پرواز مستقیم هر هفته برقرار خواهد شد. حتی در نظر گرفته شده تا تعدادی از مدیران رسانه‌ها و اژانس‌های مسافرتی صرب به ایران آمده و از جاذبه‌های گردشگری ایران برای شناسایی دیدن کنند.
گردشگران صرب مانند گردشگران کشورهای دیگر بیشتر از مسیر سنتی و گردشگری ایران بازدید می‌کنند یعنی شهرهای تهران، اصفهان، یزد و کاشان. فعالان گردشگری ایران، می‌خواهند کرمان و برخی از شهرهای شمالی را نیز به پکیج آنها اضافه کند. هر چند که بیشتر گردشگران ترجیح می دهند که همان راه کلاسیک را طی کنند.
اکنون عزم صربستان بر گسترش راوبط بهتر با ایران است به همین دلیل آنها از سال گذشته مطالعات خود را درباره گردشگران ایرانی، ذائقه آنها و علاقه‌مندی‌های آنها شروع کرده‌اند تا هر چه بیشتر از بازار گردشگران ایران بهره ببرند. اقدامی که می‌بایست ایران نیز انجام دهد.
قاسمی در این باره از برگزاری شب ایرانی در صربستان خبر داد و گفت: یک ماه دیگر این همایش برگزار خواهد شد تا آنها با جاذبه‌های ایران بیشتر آشنا شوند. همچنین می خواهیم تعدادی از فعالان گردشگری صربستان را به ایران آورده و ظرفیت ها را به آنها معرفی کنیم.
منبع: مهر
|
صرب‌ها در تلاشند تا روابط گردشگری خود را با ایران بیشتر کنند به همین دلیل پس از مطالعه روی ذائقه ایرانی‌ها و لغو روادید قرار است خط هوایی مستقیم نیز بین تهران و بلگراد ایجاد شود
|
75,242 |
607369b72c38301a358f47c8
|
نه فقط پدر و مادرها، که حتی «دهه شصتی‌ها» هم از روزهای شلوغ آزمون سراسری خاطرات زیادی دارند. روزهایی که صف بلندی برای ورود به دانشگاهها شکل می‌گرفت. آنقدر بلند که خیلی‌ها از ورود به دانشگاه باز می‌ماندند و رؤیای آدم‌های زیادی فقط نشستن روی صندلیِ یک دانشگاه دولتی در هر نقطه از ایران بود. آنچه در آن روزها مهم بود و اصالت داشت «دانشگاه قبول شدن» بود. رشته و مکان، در درجه بعدی اهمیت بودند. این روزها اما ماجرا به کلی تغییر کرده. آنقدر دانشگاه‌های مختلف در انواع و اقسام مدل‌ها تأسیس شده که ورود به دانشگاه و گرفتن مدرک آکادمیک، فقط به اراده نیاز دارد. به‌خصوص در پایتخت که این روزها پر شده از دانشگاه.
شهر تهران این روزها 120 واحد دانشگاهی دارد. از دانشگاه‌های پرطرفداری مثل شریف و تهران و امیرکبیر گرفته تا انواع و اقسام دانشگاه‌های آزاد و علمی-کاربردی و پیام نور. دانشگاه‌هایی با رشته‌ها و کارکردهای متنوع که پایتخت 9 میلیونی را به مرکز آموزش عالی کشور تبدیل کرده.
انسانی 43 درصد، پزشکی 7 درصد!بر اساس داده‌های موجود در سایت «داده‌نمای تهران»، در سال تحصیلی 97-96 شهر تهران حدود 622 هزار دانشجو داشته. رقمی که در مقایسه با سال قبل از آن، 13 درصد افت کرده. حدود 208 هزار نفر از جمعیت دانشجویان دانشگاه‌های تهران، در دانشگاه آزاد اسلامی تحصیل می‌کنند. از میان این 622 هزار نفر، بیشترین جمعیت متعلق به دانشجویان رشته‌های گروه علوم انسانی است که 43 درصد از دانشجویان دانشگاه‌های تهران را تشکیل می‌دهند. بعد از انسانی، بیشترین اقبال تهرانی‌ها به رشته‌های فنی-مهندسی با حدود 182 هزار دانشجو است. سهم دانشجویان پزشکی هم از این جمعیت، تنها 44 هزار نفر است. معادل 7درصد.پیش به سوی لیسانسمطابق انتظار، بیشترین سهم دانشجویان شهر تهران متعلق به مقطع «کارشناسی» است. بیش از 50 درصد دانشجویان دانشگاه‌های تهران، برای گرفتن لیسانس مشغول تحصیل‌اند و سهم سایر مقاطع، بسیار کمتر است. نکته جالب این است که تهران حدود 17 هزار دانشجوی دکترای حرفهای و حدود 51 هزار دانشجوی دکترای تخصصی دارد. و این یعنی عملاً هر سال چیزی در حدود 65 هزار آقا و خانم دکتر، فقط از دانشگاه‌های شهر تهران فارغ‌التحصیل می‌شوند!
رقابت برابرسهم مردان و زنان از کرسی‌های تحصیل در دانشگاه‌های تهران، تقریباً برابر است و مردان با اختلافی کمتر از 4 هزار نفر، کمی بیشتر از زنان دانشجو هستند. البته در مقطع کارشناسی، سهم زنان به طرز معناداری بیشتر است و در برابر 144 هزار دانشجوی مرد مقطع کارشناسی، زنان با 160 هزارنفر پیشتازی می‌کنند. موضوعی که با توجه به سهم بالای مشارکت زنان در آزمون سراسری، دور از انتظار نیست.
یک به 3418 هزار و 204 نفر. این آخرین آمار موجود از تعداد اعضای هیات علمی در دانشگاه‌های شهر تهران است. از این تعداد 2425 نفر استاد تمام هستند و بقیه در رتبه‌های بعدیِ استادی. سهم زنان از این 18 هزار نفر، بر اساس اطلاعات «داده‌نمای تهران» تنها 5324 نفر است. کمتر از 30 درصد.
نسبت تعداد استاد به دانشجو در تهران، بر اساس آمارهای موجود حدود 0.029 است. یعنی به طور متوسط به ازای هر 34 دانشجو، یک عضو هیات علمی در دانشگاه‌های شهر تهران فعالیت میکند. عددی که به طور کلی نمیتوان آن را بد یا نگران‌کننده ارزیابی کرد.
یک قطب بزرگ علمیآن طور که داده‌نمای تهران(data.tehran.ir) میگوید، تهران قطب علمی کشور است و پر از دانشجویانی که از نقاط مختلف ایران، با آرزوی ساختن یک آینده درخشان واد دانشگاه‌های پایتخت می‌شوند. دانشجویانی که پس از چند سال تحصیل، احتمالاً پاگیرِ تهران می‌شوند و زمینه‌ی ادامه‌ی زندگی در این شهر را فراهم می‌کنند و آرام‌آرام، بخشی از جمعیت پایتخت می‌شوند. سهم «مهاجرت علمی» در افزایش جمعیت تهران، در مقایسه با انواع دیگر مهاجرت‌ها بالا نیست اما وقتی 16 درصد دانشجویان کشور در یک استان جمع می‌شوند، حتماً نگرانی از افزایش جمعیت و مهاجرت‌های علمی در کلانشهر تهران، نگرانی مهمی خواهد بود.
فراتر از مساله مهاجرت، تهران با این حجم از استاد، دانشجو و محیط علمی، به تنهایی می‌تواند بخش مهمی از بارِ نیازهای آکادمیک کشور را بلند کند. این ظرفیت بزرگ البته در موضوعاتی مثل استفاده از زنان در جایگاه استادی، و توزیع نامتوازن دانشجویان در گروه‌های مختلف آموزشی ضعف‌هایی دارد که رفع آنها، برنامه‌ریزی مدیران آموزش عالی را طلب میکند.
|
بر اساس داده‌های موجود در سایت «داده‌نمای تهران»، در سال تحصیلی 97-96 شهر تهران حدود 622 هزار دانشجو داشته. رقمی که در مقایسه با سال قبل از آن، 13 درصد افت کرده.
|
72,460 |
607368832c38301a358f3cea
|
سایت نشریه گاردین در گزارشی به عملکرد دروازه بان های تیم های حاضر در جام جهانی 2018 برای مهار ضربات پنالتی پرداخت و در این میان تاکتیک علیرضا بیرانوند را متفاوت دانست.
گاردین با اشاره به این قانون که «در ضربات پنالتی دروازه بان ها باید تا هنگامی که بازیکن ضربه را می زند، روی خط دروازه بایستند»، نوشت این قانون در دو بازی مرحله یک هشتم نهایی روز یکشنبه رعایت نشد.
عکس های صحنه های پنالتی نشان می دهد که ایگور آکنفیف گلر روسیه، کاسپر اشمایکل دروازه بان دانمارک و دنیل سوباسیچ دروازه بان کرواسی کاملا از خط وسط دروازه بیرون بودند. این سه دروازه بان موفق شدند از 15 پنالتی زده شده 7 پنالتی را مهار کنند .داوید دخیا دروازه بان اسپانیا، با وجود استفاده از همان تاکتیک ها، نتوانست هیچ ضربه پنالتی ای را مهار کند.
گاردین در ادامه با اشاره به بازی ایران و پرتغال و ضربه پنالتی رونالدو نوشت، علیرضا بیرانوند دروازه بان ایران، هنگامی که با پنالتی کریستیانو رونالدو در مرحله گروهی روبرو شد، تاکتیک بسیار متفاوتی را به کار گرفت. دروازه بان ایران پشت خط دروازه ایستاد و تصمیم گرفت وقتی کاپیتان پرتغال ضربه می زند به سمت توپ حرکت کند. این روش غیر متعارف نتیجه داد و بیرانوند پنالتی را مهار کرد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
|
سایت نشریه معتبر گاردین نوشت بیرانوند برای مهار ضربه پنالتی رونالدو از تاکتیکی متفاوت با دیگر دروازه بان های جام جهانی 2018 استفاده کرد.
|
17,275 |
6073503a2c38301a358e6559
|
به نقل از روابط عمومی شهر کتاب مرکزی؛ اثر جدید صابر ابر کارگردان، نویسنده و بازیگر صاحب‌نام تئاتر و سینما با نام «تا هفت خانه آن‌ورتر» به تازگی منتشر شده است و از سه‌شنبه ۲۰ شهریور، همزمان در شهرکتاب‌های سراسر ایران به فروش میرسد.
همچنین مراسمی با حضور «صابر ابر» به بهانه انتشار «تا هفت خانه آن‌ور تر» دوشنبه ۱۹ شهریور در شهرکتاب مرکزی ساعت ۱۹:۰۰ برگزار میشود که علاقه‌مندان می‌توانند در این مراسم شرکت کنند.
«تا هفت خانه آن‌ورتر» که بر اساس طرح مشترک صابر ابر و آرش صادقی اجرا شده، به روایت زندگی مادربزرگ‌هایی از گوشه و کنار ایران و با تأکید بر آشپزی ایرانی می‌پردازد.
برای این پروژه ۱۰۰ مادربزرگ از اقوام مختلف ایرانی و شهرهای گوناگون، برای آشپزی و معرفی یک غذای بومی انتخاب شدند. اما آشپزی تنها هدف این پروژه نبوده؛ بلکه بهانه‌ای برای پرداختن به فرهنگ، آداب و رسوم اصیل خانواده‌های ایرانی و پاسداشت مقام مادربزرگ بوده است.
از میان ۱۰۰ مادربزرگی که تصاویرشان ثبت و ضبط شد، روایت ۲۰ نفر در فیلم‌هایی مستقل و به صورت سریالی به نمایش در خواهد آمد. در این فیلم‌ها، گفتگو‌هایی با مادربزرگ‌ها هنگام طبخ غذا صورت گرفته و در کنار آشپزی، درباره خانه و کاشانه، علایق، سلایق، خاطرات و عواطفشان نیز صحبت‌هایی به میان آمده است.
منیع : باشگاه خبرنگاران جوان
|
اثر جدید صابر ابر کارگردان، نویسنده و بازیگر صاحب‌نام تئاتر و سینما با نام «تا هفت خانه آن‌ورتر» به تازگی منتشر شده است.
|
68,681 |
607366b72c38301a358f2e27
|
راههاى پیش روى بشر براى خداشناسى، سه قسم است:
الف. راه دل یا فطرت؛ یعنى، هر انسانى به مقتضاى آفرینش و ساختمان اصلى روح خود، خدا را مىشناسد؛ بدون اینكه نیاز به اكتساب و تحصیل علوم مقدماتى داشته باشد. منظور از فطرت، عقل نیست؛ بلكه مقصود، «دل» است.
عارفان از آنجا كه به نیروى عشق فطرى ایمان و عقیده دارند، در تقویت این نیرو مىكوشند. اگر بخواهیم بدانیم آیا چنین احساسى در آدمى هست یا خیر؟
دو راه در پیش داریم:
1. خودمان شخصاً و عملًا، دست به آزمایش در وجود خویش و دیگران بزنیم.
2. ببینیم دانشمندانى كه سالیان دراز در زمینه روان آدمیان، از جنبه مسائل معنوى مطالعه و تحقیق كرده‌اند، چه نظرهایى دارند.
ب. راه حس و علم، یا راه طبیعت؛ این راه به نوبه خود به سه راه دیگر تقسیم مىشود:
1. راه تشكیلات و نظاماتى كه در ساختمان جهان به كار رفته است.
2. راه هدایت و راهنمایى نادیدهاى كه موجودات را در مسیر خویش مىاندازد.
3. راه حدوث و پیدایش عالم.
ج. راه عقل یا راه استدلال و فلسفه؛ این راه گرچه سخت و پر پیچ و خم است و طى آن و فهماندن و فهمیدنش نیاز به مقدمات زیادى دارد؛ ولى بهترین و محكمترین طریق خداشناسى و معرفت به حضرت ربوبى است.
هر یك از این سه راه، از وجهى بر راههاى دیگر رجحان دارد:
راه دل و فطرت، از نظر شخصى كاملترین راهها است؛ یعنى، براى هر انسان بهتر، لذتبخشتر و مؤثرتر این است كه از راه دل، به معرفت خداوند راه یابد؛ ولى نمىتوان آن را به صورت یك دانش قابل تعلیم و تعلّم براى عموم درآورد.
راه مطالعه حسى و علمى خلقت، از نظر سادگى، روشنى و عمومیت، بهترین راهها است؛ اما این راه تنها ما را به وجود قوّه شاعر، علیم و حكیم و مدبّرى كه طبیعت را مىگرداند، معتقد مىكند؛ اما اینكه آیا آن قدرت خدا است و مصنوع صانع دیگرى نیست یا نه ...؛ علوم حسى بشر، از نفى و اثبات آن ناتوان است.
راه عقل، تنها راهى است كه خداشناسى را به صورت یك علم مثبت، منسجم و منطقى درمىآورد. «1» بر اساس مطالب پیش گفته، با شناخت نفس یا روح و یا حقیقت خود و توجه به این امر كه اصل ما (روح) ما چه بوده، چه گشته و چه مى‌تواند باشد و آگاهى از چگونگى تهذیب نفس و طریق سلوك و راه حصول كمال، مىتوانیم خداوند را با علم حضورى اكتسابى بیشتر، بهتر و عمیقتر بشناسیم.
در واقع، معرفت نفس- كه پلى براى معرفت خداوند است- همان سلوك عملى و شرعى است. بنابراین، امرى كه انسان را به شهود وجه حق مىرساند، شناخت حقیقت خود و حركت به سوى مقام اصلى خویش است و این، جز با تحصیل تقوا میسر نخواهد بود. در این زمینه، توصیه مىشود كتاب مقالات استاد محمد شجاعى را با دقت، تكرار و وسواس مطالعه فرمایید. به هر حال باید دانست كه:
هر كسى اندازه روشندلى غیب را بیند به قدر صیقلى
هر كه صیقل بیش كرد، او بیش دید بیشتر آمد بر او صورت پدید «1»
منبع : پرسمان/معارف
|
چگونه مىتوان خدا را بهتر شناخت؟
|
85,929 |
60736e4e2c38301a358f7187
|
علم الهی و اختیار آدمی(7)مجموعه قضایای صادق به لحاظ زمان حال محض، حاكی از مجموعه واقعیت های مستقرند؛ واقعیاتی كه وقوع آنها وابستگی به امور قبل یا بعد آنها ندارد.
اكامیست ها، هم چنین، در امور ذیل اتفاق نظر دارند: قضایای استقبالی (برخلاف رأی ارسطو) در زمان حال یا صادقند یا كاذب و (برخلاف نظر گیچ) دست كم شماری از جمله‌های استقبالی بیانگر قضایایِ درباره آینده‌اند نه آنكه صرفاً مطلبی را راجع به زمان حال اظهار كنند و (برخلاف رأی پرایر) برخی قضایای امكانی در حال حاضر آن چنانند كه در آینده صادق خواهند بود.
تفسیرهای گوناگون از تمایز واقعیت های مستقر و غیرمستقراینك مناسب است مروری فشرده بر دیدگاه های مختلف درباره تمایز واقعیت های مستقر از واقعیتهای غیرمستقر داشته باشیم.
1. ادی زیماخ و دیوید ویدركر در مقاله «واقعیات، اختیار و علم پیشین» مفهوم «مجموعه‌ای از واقعیات سازگار با پایان یافتن جهان در t» را، به عنوان بخشی از تفسیر زمان حال محض در زمان t، به كار می‌گیرند، بر این اساس، تفسیر آنان از واقعیتهای مستقر مربوط به t چنین است: مجموعه‌ای از واقعیتها كه با پایان یافتن جهان در زمان t سازگارند.
2. فردوسو، در مقام تعریف واقعیتهای مستقر، از مجموعه واقعیتهای حالی (مربوط به زمان حال) و اتمی كه نسبت به زمان t زماناً لابشرط اند آغاز می‌كند. واقعیت F نسبت به زمان t لابشرط است اگر و تنها اگر:
الف) F (و نقیض آن) در زمان t در برخی جهان های ممكن كه در آنها t اولین لحظه زمان است، واقع شود.
ب) F (و نقیض آن) در زمان t در برخی جهان های ممكن كه در آنها t آخرین لحظه زمان است، واقع شود.
ج) F (و نقیض آن) در زمان t در برخی جهان های ممكن كه در آنها t لحظه‌ای از لحظات میانی زمان است، واقع شود.
سرانجام، فردوسو واقعیات مستقر مربوط به زمان t را چنین تعریف می‌كند:
مجموعه‌ای از واقعیت های حالی، اتمی و زماناً لابشرط.
3. ویلیام هاسكر، در مقاله «علم پیشین و ضرورت»، مفهوم «قضیه لابشرط به لحاظ زمان t» را مطرح می‌كند: چنین قضیه‌ای یك قضیه اتمی است كه با استمرار زمان پس از t و نیز عدم استمرار زمان پس از t سازگار است. یك قضیه لا بشرط نسبت به زمان t می‌باید تجویز كند ـ هر چند مستلزم نباشد ـ كه كل جهان پس از t نابود شود. هاسكر سپس واقعیات مستقر را چنین تعریف می‌كند: مجموعه‌ای از واقعیت های اتمی كه نسبت به زمان آینده لابشرط اند.
4. در مقاله «واقعیت های مستقر و غیرمستقر» هافمن و روزنكرانتس اظهار می‌دارند كه زمان حال محض در زمان t از مجموعه واقعیت های حالی تشكیل میشود، كه در t واقع می‌شوند و به نحو نامحدودی قابل تكرارند و مستلزم واقعیت های به نحو نامحدود قابل تكراری كه در زمان های بعد از t واقع شوند، نمی‌باشند.
یك واقعیت به نحو نامحدود تكرارپذیر واقعیتی است كه ممكن است واقع شود، سپس واقع نگردد و پس از آن برای بار دوم وقوع یابد و به همین ترتیب به صورت نامتناهی در طول همه زمان ها تكرار شود. برای مثال، نشستن سعید یك واقعیت به نحو نامحدود تكرارپذیر است، برخلاف نشستن علی در t1 یا نشستن علی برای اولین بار كه چنین نیست.
هافمن و روزنكرانتس سپس با استفاده از مفهوم تكرارپذیری، به تعریف واقعیت های مستقر مبادرت می‌ورزند: مجموعه‌ای از واقعیت های حالی كه به نحو نامحدود تكرارپذیرند و مستلزم واقعیتهای به نحو نامحدود تكرارپذیر مربوط به آینده نیستند. از اینجاست كه هافمن و روزنكرانتس معیار استلزام پیش گفته برای واقعیات غیرمستقر را اصلاح می‌كنند. بر پایه معیار اصلاح شده، این كافی نیست كه یك واقعیت برای غیرمستقر بودن مستلزم وقوع واقعیت ممكنی در آینده باشد، بلكه صرفاً باید مستلزم وقوع سنخ خاصی از واقعیت ممكن، یعنی واقعیت به نحو نامحدود تكرارپذیر در زمان های بعدی باشد.
معیار استلزامیكی از نقاط اشتراك تفاسیر چهارگانه یاد شده این است كه هر یك غیرمستقر بودن واقعیت ها را برپایه صورت خاصی از معیار استلزام تعریف می‌كند. در پاره‌ای از این تفاسیر، مانند دیدگاه هافمن و روزنكرانتس، معیار استلزام مورد نظر به صورت آشكار بیان میشود: هر واقعیت غیر مستقر مستلزم یك واقعیت ممكن به نحو نامحدود تكرارپذیر در زمان های بعدی است. امّا در پاره‌ای دیگر از تفاسیر، معیار استلزام مورد نظر به صورت ضمنی و غیر صریح ارائه می‌گردد. برای مثال، میتوان از دیدگاه ویدركر و زیماخ معیار استلزام ذیل را استخراج كرد: واقعیت غیرمستقر واقعیتی است كه مستلزم تداوم جهان در زمان های بعدی باشد. امّا استلزام یك واقعیت نسبت به واقعیتی دیگر، چگونه به غیرمستقر بودن واقعیت نخست مربوط میشود؟ در پاسخ به این پرسش شاید بتوان گفت: ما زمانی یك واقعیت مربوط به یك زمان خاص را واقعیتی غیرمستقر می‌پنداریم كه وقوع واقعیت مزبور به تحقق واقعیتی در زمان های بعدی وابسته باشد. از سوی دیگر، به نظر میرسد كه مفهوم استلزام می‌تواند وابستگی یك واقعیت را به واقعیت دیگر تبیین كند: هرگاه قضیه p مستلزم قضیه q باشد، صدق p وابسته به صدق q خواهد بود. برخی از فیلسوفان معاصر در كفایت مفهوم استلزام برای تبیین وابستگی یك واقعیت به واقعیتی كه بعد از واقعیت نخست واقع میشود، تردید كرده‌اند. این تردید در قالب مثال زیر قابل بیان است: فرض كنیم كتاب خطاناپذیری وجود دارد كه تمام جمله‌های آن ضرورتاً صادق است. هم چنین، فرض كنیم كتاب مزبور در t1 شامل جمله زیر باشد: شخص s عمل x را در t3 انجام نخواهد داد.
این واقعیت را كه كتاب مورد بحث در t1 شامل جمله فوق میباشد، واقعیت F می‌نامیم. ما شهوداً واقعیت F را یك واقعیت مستقر درباره t1 می‌دانیم. امّا F مستلزم آن است كه s عمل x را در t3 انجام ندهد. بنابراین، با توجه به معیار استلزام، لازم می‌آید كه F واقعیتی غیرمستقر درباره t1 باشد و این با شهود ما مبنی بر مستقر بودن F ناسازگار است.
میتوان مستقر بودن F در t1 را چنین تأیید كرد: فرض كنیم در زمانی پس از t1 و قبل از t3، كه آن را t2 می‌نامیم، كتاب خطاناپذیر ما نابود شود. در این موقعیت، به نظر میرسد كه F یك واقعیت مستقر درباره t1، یا دست كم درباره زمانی قبل از t3، است، در حالی كه ـ همان گونه كه اشاره شد ـ لازمه معیار استلزام آن است كه F واقعیتی غیر مستقر درباره t3 باشد. اگر مثال بالا قابل قبول باشد، نشان می‌دهد كه معیار استلزام (در روایت های مختلف آن كه از دیدگاه طرفداران اكامیسم قابل برداشت است) نمی‌تواند مبنای درستی برای تفكیك واقعیت های مستقر از غیرمستقر فراهم آورد. به هر تقدیر، راهبرد مشترك طرفداران اكامیسم در پاسخ به دلیل ناسازگاری آن است كه پس از ارائه تفسیری از تمایز واقعیت های مستقر و غیر مستقر، نشان دهند كه وجود خداوند در زمان خاص یا علم خداوند در زمان خاص یك واقعیت غیرمستقر درباره آن زمان است.
وجود فرازمانی خداوندراه دیگر مقابله با دلیل ناسازگاری انكار فرض دیگر آن، یعنی تفسیر زمانی از ابدیت خداوند، است. در این دیدگاه، خدا درون چارچوب زمانی‌ای كه انسان ها در آن قرار دارند، جای نمی‌گیرد. در این صورت، علم مطلق الهی یك علم پیشین و قبلی (به معنای دقیق كلمه) نیست. علم خدا در زمان گذشته واقع نمیشود (زیرا فراتر از چارچوب زمانی قرار دارد) و از این رو، انسان می‌تواند به گونه دیگری، غیر از آنچه عمل می‌كند، عمل كند بدون آنكه اختیار او به معنای قدرت بر تغییر گذشته از آنچه كه بالفعل بوده است، باشد. میتوان این دیدگاه را، از آنجا كه از سوی توماس آكوئیناس برگزیده شده است، تومیسم نامید. گفتنی است كه برپایه تومیسم، متعلق علم خداوند می‌تواند شامل جنبه‌های زمانی باشد. برای مثال، خدا می‌داند كه انقلاب اسلامی ایران در سال 1357 به پیروزی رسید، امّا علم خدا خود فاقد هرگونه چارچوب زمانی است. روشن است كه با پذیرفتن دیدگاه فوق میتوان پاسخ صریحی به دلیل ناسازگاری داد: بر پایه این دیدگاه، علم خداوند در زمان گذشته واقع نمیشود (زیرا فراتر از چارچوب زمانی است) و از این رو، آدمی می‌تواند در افعال خویش مختار باشد بدون آنكه اعمال اختیاری او سبب تغییر گذشته از آنچه كه بالفعل بوده است، گردد.
دو روایت مختلف از تومیسممی‌توان دو روایت مختلف از تومیسم را از یكدیگر باز شناخت: در روایت نخست، خداوند در زمان قرار ندارد و در هیچ چارچوب زمانی نمی‌گنجد، امّا در روایت دوم، خدا واجد چارچوب و ظرف زمانی ویژه خودش، كه با چارچوب زمانی مربوط به مخلوقات او تفاوت دارد، میباشد. در این دیدگاه، وجود خداوند هم دارای استمرار است و هم واجد توالی، امّا به معنایی متفاوت با معنای رایج این مفاهیم.
روایت دوم تومیسم، برخلاف روایت اول، در معرض این اشكال است كه اگر خدا واجد چارچوب زمانی خاص خودش باشد، میتوان با استدلالی مشابه با دلیل ناسازگاری ثابت كرد كه خداوند یك فاعل مختار نیست! از آنجا كه خدا عالم مطلق است، از پیش می‌داند كه به لحاظ زمان خاص خودش، چه كاری را انجام خواهد داد.منبع:سراج نت
|
حقایق مربوط به گذشته به دلیل وقوع آنها در زمان حال محض در زمان های گذشته، هم اکنون صادق اند و حقایق مربوط به آینده نیز، با نظر به وقوع شان در زمان حال محض در زمان های آینده، هم‌اكنون به صدق متصف می‌گردند.
|
36,636 |
607358f42c38301a358eb0fa
|
آقا مهدی، شهیدی که فدای گل نرگس شد شهید مهدی فلاح بچه نارمک تهران بود و 15 بهار از عمرش گذشته بود که پا توی جبهه گذاشت و عمده روزهای جبهه را هم در لشگر ده سیدالشهداء(ع) سپری کرد. مهدی مشامش خیلی تند و تیز بود و بوی عملیات رو زود حس می‌کرد.
یک مدت رفت گردان مخابرات، یک مدت رفت گردان حضرت علی اصغر (ع) و بی سیم چی شهید اسکندرلو بود و بعد هم رفت واحد دیده بانی گردان ادوادت، چون اون واحد پاتوق بچه‌های مسجد جامع نارمک بود. ماموریت بچه های این واحد این بود که شب عملیات یک بی سیم به کول می‌گرفتند و چند نارنجک هم به کمر می‌بستند و با گردان‌هایی که برای عملیات می‌رفتند همراه می‌شدند و در حین عملیات با گرا دادن مواضع دشمن آتش ادوات را روی محل تجمع نفرات و تجهیزات دشمن متمرکز می‌کردند تا رزمنده ها بتوانند با حداقل تلفات به سنگرهای دشمن برسند.
شب عملیات والفجر8-از سمت چپ شهید مهدی فلاح -شهید جعفرجنگروی جانشین لشگر10سیدالشهداء(ع)-شهید ناظریان معاون گردان علی اصغر(ع)
اولین باری که مهدی رو دیدم قبل از عملیات خیبر توی پادگان ابوذر سرپل ذهاب بود که یک کلاه نخی به سر داشت و بی سیم پی آر سی 77 روی دوشش بود. من بیشتر مهدی رو شبهای عملیات می‌دیدم. شب عملیات والفجر 8 در بیمارستان خرمشهر هم دیگه رو دیدیم. مهدی یک لایف ژاکت نارنجی به تن داشت. از من سوال کرد: شما امشب با کدوم گردان جلو میری؟
گفتم: قراره با لباس غواصی از اروند رد بشیم؛ شما امشب کجایی؟
گفت: من هم با گردان حضرت علی اصغر(ع) میایم. قراره با لایف ژاکت سوار قایق بشیم و وارد جزیره ام الرصاص شویم.
اردیبهشت ماه سال 65 و شب عملیات سیدالشهداء(ع) باز توی مقر الوارثین(مقرگردان تخریب ل10) در منطقه فکه دیدمش. گردان حضرت علی اصغر آمده بود که شب اول به دشمن حمله کنه و مهدی یک بی سیم روی کولش بود و شبهای عملیات دیگه...
آخرین دیدار یک روز قبل از شهادتش بود. تازه عملیات بیت المقدس 4 روی ارتفاعات شاخ شمیران انجام شده بود و گردانهای و واحدهای خط شکن برای استراحت و بازسازی عقب اومده و کنار رودخانه‌ای که از داخل شهر بیاره رد میشد چادر زده بودند.
مهدی هم با بچه های دیده بانی ادوات لشگر10سیدالشهداء(ع) بعد از چند روز کار سخت و هدایت آتش روی مواضع دشمن بعثی برای استراحت و تجدید قوا عقب اومده بودند. من از آشپزخانه ل10 به سمت حلبچه می‌رفتم که کنار رودخانه مهدی رو دیدم. با هم سلام علیک کردیم.
گفت: مقر شما کجاست؟
گفتم: ما هم 500متر جلوتر از شما هستیم.
گفت: کجا میری؟
گفتم: دشمن داره فشار میاره تا شاخ شمیران رو پس بگیره. داریم با بچه های تخریب میریم برای مین گذاری جلوی دشمن. بهش گفتم: ابوطالب مبینی هم توی گردان ماست.
گفت: به ابوطالب سلام برسون و مواظب خودتون باشید و ما رو هم دعا کنید.
و این آخرین دیدار ما با مهدی بود و فردای اونروز، دشمن بعثی که دیگر نا امید از پس گرفتن ارتفاع شاخ شمیران شده بود با هواپیما و با بمب های خوشه ای مقر گردان ها و واحدهای لشگر ده سیدالشهداء(ع) در شهر بیاره را بمباران کرد که مهدی و تعدادی از همرزمانش به شهادت رسیدند.
مهدی وقتی شهید شد چند روز به ولادت مهدی (ع) مانده بود و نزدیک بود که بیست و یک سالش تموم بشه. سلام بر 15 فروردین سال 1346که به دنیا آمد و سلام بر 10فروردین سال 67 و یازدهم ماه شعبان که به لقاء پروردگار رسید.
ابوطالب مبینی هم سه روز بعد در 12 فروردین که مصادف با شب نیمه شعبان بود در همین منطقه با راکت شیمیایی دشمن که از هواپیما شلیک شد به همراه 12 نفر از همرزمان تخریبچی اش به شهادت رسید. منبع:فاتحان
|
مهدی وقتی شهید شد چند روز به ولادت حضرت مهدی(ع) مانده بود و نزدیک بود ۲۱ سالش تموم بشه. سلام بر ۱۵ فروردین ۱۳۴۶ که به دنیا آمد و سلام بر ۱۰ فروردین ۶۷ و یازدهم ماه شعبان که به لقای پروردگار رفت.
|
34,291 |
607357e42c38301a358ea7d1
|
این بازیگر سینما، تئاتر یادآور شد: بازی در نقش «گانریل»، دو بار دیگر نیز طی سه سال گذشته به من پیشنهاد شده بود که آن را نپذیرفتم اما حضور دکتر دلخواه در جایگاه کارگردان این اثر، اطمینان زیادی برای پذیرفتن این نقش در من ایجاد کرد.
وی درباره روند رسیدن به شخصیت گانریل در تمرینات «شاه لیر» گفت: به جایگاه پیش داستان در رسیدن به نقش اهمیت زیادی می‌دهم و برای ایجاد باور رئالیستی درباره «گانریل» پیش زمینهای برای این کاراکتر تعریف کرده‌ام.
رهنما ادامه داد: در هیچ جایی از متن به مادر این دختران و همسر شاه لیر اشاره‌ای نشده است و در این پیش قصه اینگونه متصور شده‌ام که گانریل مادرش را در کودکی از دست داده و همواره شاهد آزار مادر توسط شاه بوده است و حالا فرصت مناسب برای بروز این عقده یافته است.
این بازیگر در بخش دیگری از این گفتوگو مطرح کرد: شخصیت‌های مثبت زن در آثار شکسپیر غالباُ دخترانی جوان هستند و زن پس از رسیدن به پختگی در غالب شخصیت‌هایی مانند گانریل منعکس میشود. شخصیت‌های زن شکسپیر و نگاه این نمایشنامه‌نویس به زنان، همواره برایم به عنوان یک نویسنده و خواننده آثار ادبی، جذاب بوده است.
وی افزود: به نظر میرسد که شخصیت‌های مثبت زن در آثار این نویسنده بسیار محدود هستند و در زنانی کم سن و سال مانند اوفلیا و کردلیا نمود می‌یابند. زنان در آثار شکسپیر پس از رسیدن به پختگی در شخصیت‌هایی مانند گرترود (مادر هملت)، گانریل و ریگان (دختران بزرگتر شاه لیر) و... منعکس می‌شوند.
این بازیگر تئاتر و سینما، ادامه داد: ماجراهای نیمه مستند و شایعاتی از حضور زنان در زندگی شکسپیر وجود دارد که می‌تواند در ایجاد پیش‌زمینه ذهنی این نویسنده در شکل‌گیری نوع نگاه وی به زن در جایگاه مادر یا معشوق تأثیرگذار باشد.
نویسنده و کارگردان نمایش «زنان شکسپیر» با اشاره به توانایی‌های تأثیرگذار این نویسنده برای نشان دادن عمق تیرگی در شخصیت‌هایی مانند «لیدی مکبث»، گفت: بیشتر نقش‌های سیاه زنان در دهه‌های 30 و 40 میلادی در سینمای امریکا به‌شکلی از این مادر الگوها تأثیر میگیرد و شکی در جذابیت آن نیست.
نویسنده نمایشنامه «چشم‌هایی که مال توست» افزود: «گانریل» زنی سرد و قدرت طلب با رفتاری خشن است که فاصله زیادی از شخصیت من دارد و چالش جالبی را در دستیابی به نقش برایم به‌وجود آورده است.
وی با اشاره به جذابیت بازی در مقابل «مهدی سلطانی» در نقش «شاه لیر» گفت: پیش از این در پروژه‌های دیگری نیز با دکتر دلخواه، الهام پاوه‌نژاد، خسرو شهراز و رحیم نوروزی همکاری داشته‌ام که تجربیاتی اطمینان‌بخش بوده است و مهدی سلطانی نیز از بازیگرانی است که حضور به عنوان نقش مقابلش برایم جالب است.
رهنما ادامه داد: گانریل دختر اول شاه مانند وی، فردی به شدت قدرت طلب است که با وجود علاقه زیاد همسرش، پادشاه آلبانی به او از ازدواجش راضی نیست و زندگی‌اش خالی از عشق است. در این شرایط، پدر تهدید مهمی برای رسیدن به قدرت محسوب میشود و نادانی‌ها و سبکسری‌های شاه نیز به دختران بزرگتر، انگیزه بیشتری برای مقابله با پدر و بروز چنین گستاخی‌هایی می‌دهد.
این بازیگر با سابقه تصریح کرد: اجرای نمایشنامه‌های شکسپیر، نیازمند تمریناتی سنگین است؛ ضمناُ تمرینات این اثر با توجه به دغدغه من درباره کارگردانی به ویژه توجه ویژه‌ام به آثار شکسپیر، به‌منزله یک ورک شاپ کارگردانی نیز هست.
رهنما گفت: شیوه کارگردانی مسعود دلخواه برای دانش‌آموختگان رشته تئاتر، به‌ویژه جوان‌ترها جذابیت زیادی دارد، زیرا نکات زیادی از آن می‌آموزند و برای من بسیار مهم است که با روش‌های کارگردانی وی بیشتر آشنا شوم.
وی با اعتراض به وجود تمایز آشکار در شرایط تبلیغ و اجرای آثار نمایشی گفت: گروه شاه لیر تا یک هفته مانده به اجرا، حق هیچ‌گونه تبلیغی در فضای شهری برای این اثر را نداشتند و تبلیغات مجازی نیز در حد انعکاس تمرین ها مجاز بوده است.
رهنما با اشاره به چندین سال تلاش دکتر دلخواه به‌عنوان پشتوانه چنین اثری گفت: در کنار آثاری مانند شاه لیر، نمایش‌های دیگری نیز به روی صحنه می‌روند که از روابط خاص برخوردارند و در شرایطی نابرابر از بسیاری امکانات و تبلغات گسترده و بیلبوردهای شهری در زمان پیش از بازبینی بهره‌مند می‌شوند.
وی با ابراز امیدواری از حمایت مخاطبان از نمایش شاه لیر، تأکید کرد: میتوان ادعا کرد که شاه لیر در سال‌های اخیر، تنها نمایشی با چنین پیش تولید سنگین و گروه پر تعدادی است که به شکل مستقل روی صحنه می‌رود و از کمکهای خاص دولتی، حمایت‌های خارج از نوبت و سرمایه‌گذار شخصی بهره‌ای نبرده است، بنابراین همه امید برای دیده شدن زحماتش به استقبال مخاطبان تئاتر است.
نمایش «شاه لیر» از ۲۰ آبان ساعت ۱۸ در سالن اصلی تئاتر شهر به صحنه می‌رود.
منبع: ایسنا
|
بهاره رهنما که این روزها در تمرینات نمایش «شاه لیر» حضور دارد، گفت: «گانریل» زنی سرد و قدرت طلب با رفتاری خشن است که فاصله زیادی از شخصیت من دارد و چالش جالبی را در دستیابی به نقش برایم به‌وجود آورده است.
|
16,936 |
607350102c38301a358e6406
|
ششمین فستیوال ملى فوتبال پایه پسران زیر ١٢ سال کشور صبح دوشنبه ١٩ شهریور با حضور مهدى تاج رییس فدراسیون فوتبال، غفرانى مدیرکل ورزش و جوانان استان البرز و جمعى از پیشکسوتان فوتبال در مجموعه فرهنگى ورزشى ایثار واقع در کردان کرج افتتاح شد.
این فستیوال با حضور ٥٠٣ بازیکن از ٣١ استان کشور طى دو روز برگزار خواهد شد، گفتنى است محسن خلیلى، ابراهیم صادقى، مهدى امیرآبادى و نیما نکیسا بازیکنان سابق تیم ملى فوتبال ایران هم در این مراسم حضور یافتند. تماشاى مستقیم پخش اینترنتى برنامه افتتاحیه از طریق لینک امکان پذیر است.تتاح فستیوال فوتبال پایه پسران با حضور تاج
ششمین فستیوال ملى فوتبال پایه پسران کشور با حضور مهدى تاج، رییس فدراسیون فوتبال گشایش یافت.منبع:فارس
|
ششمین فستیوال ملى فوتبال پایه پسران کشور با حضور مهدى تاج، رییس فدراسیون فوتبال گشایش یافت.
|
586 |
607347d82c38301a358e2428
|
نواهنگ ویژه روز هفتم محرم مداحی روز هفتم محرم مقتل حضرت علی اصغر (علیه السلام) روضه حضرت علی اصغر (ع) سخنرانی روز هفتم محرمنماهنگ ویژه روز هفتم محرم مداحی سخنرانی نماهنگآیا امام حسین(علیه‌السلام) می‌دانستند حضرت علی اصغر شهید میشود؟ خونی که آسمان کربلا، خریدار آن شدقنداقه آسمانیبعضی اتفاقات در کربلا با عقل ناسازگار است!برخورد امام حسین علیه السلام با گناهکارانتا کی باید عزاداری بکنیم؟ زیانکارترین های واقعه کربلاغنچه‌‌ی پرپری که باب‌الحوائج می‌شودچرا حضرت علی اصغر(علیه السلام) در شش ماهگی باب الحوائج شد؟چرا برای حضرت علی‌اصغر (علیه السلام) اینقدر حرمت قائلیم؟آیا امام حسین علیه السلام، به دشمن التماس کرد که به علی اصغر(علیه السلام) آب بدهند؟کیفیت به شهادت رسیدن حضرت علی اصغر علیه السلام/ مصاحبه با دکتر رجبی دوانی + فیلمخیمه گاه حضرت علی اصغر علیه السلامخواب آب/ شعرمجاهد شش ماهه/ شعر اشکواره های حضرت علی اصغر علیه السلام/ شعرغنچه پرپر/ شعرای علی اصغر/ شعر
|
قنداقه آسمانیویژه نامه روز هفتم محرم
|
49,452 |
60735e712c38301a358ee30a
|
این سوره در مکه نازل شده است و بیست و دو آیه دارد. بروج جمع برج است و برج به معنی هر چیز پیدا و آشکار است. ساختمان استوانه شکلی که در چهارگوشه ی قلعه ها برای دفاع می ساختند نیز برج نامیده می شد. برج در قرآن به معنای محل ستارگان در آسمان است. نام این سوره، از آیه ی اول آن گرفته شده است.
اصحاب اُخدود
اُخدود به معنای شکاف وسیع، گودال و خندق است. اصحاب اخدود، زورگویان ستمکاری بودند که گودال های بزرگی را پر آتش می کردند و مومنان را به جرم ایمان داشتن در آن می سوزاندند.
در تاریخ داستان های زیادی در این مورد نقل شده است که مشهورترین آن، مربوط به ذونواس پادشاه یمن است.
او مردی یهودی بود و دین یهود را در یمن رواج داد.
پس از مدتی متوجه شد مردم نجران، پیرو آیین مسیحیت هستند. با لشکری بزرگ به سوی نجران حرکت کرد تا آنان را به پذیرش دین یهود وادار کند، اما مردم نجران از او نترسیدند و از دین خود برنگشنتد. ذونواس دستور داد خندقی کندند و در آن آتش افروختند.
مسیحیان را کنار خندق آوردند و گفتند: هر کس می خواهد به آیین یهود باز گردد و اگر نمی خواهد باید داحل آتش شود. مسیحیانِ با ایمان پایداری کردند و در آتش افتادند. ذونواس و یارانش، کنار آتش نشسته بودند و سوختن آنان را تماشا می کردند. می گویند حدود بیست هزار نفر در آتش سوختند.
پس از مدتی، پادشاه حبشه به انتقام مسیحیان نجران، لشکری بزرگ به یمن فرستاد و در جنگی سخت، ذونواس و همسرش اسیر شدند و کشور یمن به دست پادشاه حبشه افتاد.
پس از این که پیامبر اکرم (ص) مردم را به دین اسلام دعوت کرد، مشرکان مکه، مسلمانان بی پناه را شکنجه می کردند تا دست از آیین خود بردارند.
آنان دست و پای مسلمانان را می بستند و بر شن های داغ مکه می کشیدند. آنان را شلاق می زدند و حتی بعضی از مسلمانان در اثر شکنجه ی زیاد به شهادت رسیدند. پیامبر اکرم (ص)، پیروان خویش را به صبر و پایداری دعوت می کرد و به آنان بهشت خداوند رحمان را وعده می داد و آیات قرآن، استقامت مسلمانان را بیشتر می کرد:
به نام خداوند بخشنده ی مهربان
قسم به آسمان که برج های بسیار دارد. و سوگند به روز موعود، و سوگند به شاهد و آن چه بدان شعادت خواهد داد، مرگ بر اصحاب اخدود، آن آتش شعله ور، آن گاه بر آن نشسته بودندو آن چه را بر مومنان انجام می دادند، تماشا می کردند. و هیچ ایرادی بر آنان نداشتند جز این که به خداوند ارجمند ستوده، اینان آورده بودند؛ همان که حکومت آسمان ها و زمین از آنِ اوست و خدا بر همه چیز گواه است.
به راستی آنان که مردان و زنان مومن را عذاب کردند و بعد توبه نکردند، پس برای آنان عذاب جهنم و آتش دوزخ است.
به راستی آنان که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند برای آنان باغ هایی است که در زیرشان جوی ها روان است. آن رستگاری بزرگی است. به راستی مجازات پروردگارت بسیار سخت است. به راستی اوست که آغاز می کند و باز می گرداند و او آمرزنده مهربان است. صاحب عرش ارجمند است. هر چه بخواهد انجام می دهد.
آیات 1 الی 16
قرآن مجید
مشرکان و کافران، قرآن را باور نداشتند روز قیامت را دروغ میخواندند.
خداوند مهربان می فرماید که پیشینیان هم، سرکشی می کردند و حق را باور نداشتند و برای نمونه داستان لشکر فرعون و قوم ثمود را یادآوری می نماید که دسته ی اول با آن جاه و جلال در آب غرق شدند و دسته ی دوم به عذاب الهی گرفتار گشتند و همگی نابود شدند. خدواند یگانه می فرماید:
آیا داستان لشکر فرعون و ثمود به تو رسیده است؟ بلکه آنان که کافر شدند در ناباوری هستند و خدا از هر سو بر آنان که کافر شدند در ناباوری هستند و خدا از هر سو بر آنان احاطه دارد. و آن قرآن مجید است که در لوحی محفوظ است.
آیات 17 الی 22
کانال کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: فهیمه امرالله-منبع: کتاب آشنایی با قرآن کریم (شرح و ترجمه جزء سی ام)
|
این سوره در مکه نازل شده است و بیست و دو آیه دارد. بروج جمع برج است و برج به معنی هر چیز پیدا و آشکار است...
|
89,024 |
60736fd42c38301a358f7d9e
|
ده روز اول این ماه هم از فضیلت زیادی برخوردار است و مومنان از شب اول این ماه در بین نماز مغرب و عشا دو رکعت نماز ماه ذی الحجه را ادا می کند.
روز نهم این ماه هم روز عرفه نامیده شده است. روز عرفه روزی است که هر کسی آرزو دارد در سرزمین کربلا و در کنار حرم مطهر حضرت اباعبدالله الحسین (ع) باشد، این عشق و علاقه برای حضور در کربلا در چنین روزی بی‌جهت نیست.
امام صادق (ع) در حدیثی فرمود: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَتَجَلَّی لِزُوَّارِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع. قَبْلَ أَهْلِ عَرَفَاتٍ وَ یَقْضِی حَوَائِجَهُمْ وَ یَغْفِرُ ذُنُوبَهُمْ وَ یُشَفِّعُهُمْ فِی مَسَائِلِهِمْ ثُمَّ یَأْتِی أَهْلَ عَرَفَةَ فَیَفْعَلُ ذَلِکَ بِهِم؛ خداوند بزرگ پیش از آنکه در روز عرفه بر اهل عرفات تجلّی کند، بر زائران قبر حسین (علیه‌السلام) تجلّی میکند، و حاجاتشان را بر می‌آورد و گناهانشان را می‌آمرزد، و شفاعتشان را در باره دیگران میپذیرد، آنگاه به اهل عرفات توجه میکند و با آنان نیز این گونه رفتار میکند.
روز عرفه از روزهای مهم برای تمامی مسلمانان است. اگرچه، این روز را عید ننامیده اند ،اما مانند عید خوانده شده‌است. همچنین در این روز مبارک ، امام حسین (ع) حرکت خود را بسوی کربلا پس از مراسم حج آغاز کرد و از این جهت هم این روز برای شیعیان از اهمیت بسزایی برخوردار است. همچنین زیارت امام سوم شیعیان در این روز بسیار توصیه شده است. «دعای امام حسین در روز عرفه» از مهمترین اعمال این روز است که پس از نماز ظهر و عصر خوانده میشود.
عرفات نام جایگاهی است كه حاجیان در روز عرفه (نهم ذی الحجه) در آنجا توقف می كنند و در آنجا به راز و نیاز و دعا پرداخته و پس از نماز ظهر و عصر دعای عرفه را در کنار کوه جبل الرحمة می‌خوانند.
برای این روز دعاها، نمازها و اعمال مختلفی از جمله غسل ذکر شده است که شیعیان از جمله افرادی که در حج حضور ندارند بجا می‌آورند تا از برکات این روز محروم نمانند. از جمله مهمترین این اعمال دعای امام حسین در روز عرفه است.
در ادامه مطلب اعمال این روز مبارک و عزیز را اشاره می کنیم:
عرفه روزى است كه حق تعالى بندگان خود را به عبادت و طاعت خود فرا می خواند و سفره های جُود و احسان خود را براى آنها می گستراند . در روایتی آمده است که حضرت امام زین العابدین علیه السلام در روز عرفه صدای سائلی را که از مردم درخواست داشت را شنید فرمود به او وای بر تو آیا در این روز از غیر خدا سؤ ال و درخواست می کنی در حالی امید می رود در این روز برای بچّه های در شکم مادر هم، فضل خدا شامل آنها شود و سعید شوند.
غسل کردن: یکی از اعمال این روز مهم و عزیز ، غسل کردن می باشد. غسل که مستحب است قبل از زوال انجام شود.
زیارت امام حسین علیه السلام : كه از هزار حج و هزار عمره و هزار جهاد بالاتر است و در احادیث، در كثرت فضیلت زیارت آن حضرت در این روز پی در پی آمده است و اگر كسى توفیق یابد كه در این روز در تحت قُبّه مقدّسه آن حضرت باشد ثوابش كمتر از كسى كه در عرفات است نیست.
نماز خواندن پس از نماز عصر:یکی دیگر از اعمال این روز این است که بعد از نمار عصر که هنوز دعای عرفه را شروع نکردید،دو رکعت نماز بخوانید وبه گناهان خود نزد خداوند اعتراف و اقرار کنید، تا به ثواب عرفات دست یابید،تا گناهانش آمرزیده گردد، در رکعت اوّل بعد از حمد توحید و در دوم بعد از حمد قُل یا اَیهَا الْکافِروُنَ بخواند بعد از آن چهار رکعت نماز گذارد در هر رکعت بعد از حمد پنجاه مرتبه توحید بخواند، که این نماز همانند نماز حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام است و آنگاه مشغول به اعمال و دعاهاى عرفه که از ائمه طاهره علیهم السّلام روایت شده است شود.
دعای عرفه: یکی دیگر از اعمال روز عرفه، دعای عرفه می باشد که فضیلت خیلی زیادی دارد. دعای عرفه امام حسین(ع) دعایی است که امام حسین(ع) در روز عرفه (۹ ذی‌الحجه) در صحرای عرفات خوانده است. این دعا، در بردارنده آموزه‌های عرفانی و عقیدتی ازجمله شناخت خداوند و بیان صفات الهی، یادآوری نعمت‌های بیکران الهی بر انسان و حمد و سپاس خداوند بر آنها، تضرع به درگاه خداوند و اقرار به گناهان و توبه، درخواست حوایج، و پاداش اخروی و... اشاره دارد.
بِشر و بشیر فرزندان غالب اسدی نقل کرده‌اند که: در آخرین ساعات روز عرفه در عرفات، امام حسین با جمعی از خاندان، فرزندان و شیعیان از چادر بیرون آمدند و با نهایت خضوع و خشوع در طرف چپ کوه ایستادند و روی را به طرف کعبه گردانیده دست‌ها را تا مقابل رو برداشتند و این دعا را خواندند.
روزه : روزه گرفتن در این روز از مستحبات می باشد. روزه روز عرفه برای کسی که ضعف پیدا نکند، مستحب می باشد.
تسبیحات حضرت رسول صَلَّی اللهِ عَلِیهِ وَ آله در روز عرفه :
سُبْحانَ الَّذی فِی السَّمآءِ عَرْشُهُ سُبْحانَ الَّذی فِی الْاَرْضِ حُکْمُهُ
منزه است خدایی که در آسمان است عرش او منزه است خدایی که در زمین است فرمان و حکمش
سُبْحانَ الَّذی فِی الْقُبوُرِ قَضآؤُهُ سُبْحانَ الَّذی فِی الْبَحْرِ سَبیلُهُ
منزه است خدایی که در گورها قضا و فرمانش جاری است منزه است خدایی که در دریا راه دارد
سُبْحانَ الَّذی فِی النّارِ سُلْطانُهُ سُبْحانَ الَّذی فِی الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ
منزه است خدایی که در آتش دوزخ سلطنتش موجود است منزه است خدایی که در بهشت رحمت او است
سُبْحانَ الَّذی فِی الْقِیمَةِ عَدْلُهُ سُبْحانَ الَّذی رَفَعَ السَّمآءَ سُبْحانَ
منزه است خدایی که در قیامت عدل و دادش برپا است منزه است خدایی که آسمان را بالا برد منزه است خدایی
الَّذی بَسَطَ الاْرْضَ سُبْحانَ الَّذی لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْهُ اِلاّ اِلَیْهِ
که زمین را گسترد منزه است خدایی که ملجا و پناهی از او نیست جز بسوی خودش
وبعد 100 مرتبه سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَلا اِلهَ اِلا اللّهُ وَاللّهُ اَکْبَرُ را بگوید.
همچنین خواندن صد مرتبه سوره توحید، آیه الکرسی و صلوات می باشد.
همچنین ذکر صلوات از حضرت صادق علیه السلام:
اَللّهُمَّ یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی وَ یا خَیْرَ
خدایا ای بخشنده ترین عطابخشان و ای بهترین
مَنْ سُئِلَ وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِی
درخواست شدگان و ای مهربانترین کسی که از او مهربانی جویند خدایا درود فرست بر محمد و آلش در
الْاَوَّلینَ وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِی الّْاَخِرینَ وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ
زمره پیشینیان و درود فرست بر محمد و آلش در زمره پسینیان و درود فرست بر محمد
و آلِهِ فِی الْمَلاَءِ الْاَعْلی وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِی الْمُرْسَلینَ
و آلش در ساکنین عالم بالا و درود فرست بر محمد و آلش در زمره مرسلین
اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ الْوَسیلَةَ وَالْفَضیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ
خدایا عطا کن به محمد و آلش مقام وسیله و فضیلت و شرف و رفعت
وَالدَّرَجَةَ الْکَبیرَةَ اَللّهُمَّ اِنّی آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ
و درجه بلند خدایا من ایمان آوردم به محمد صلی الله علیه و آله
وَلَمْ اَرَهُ فَلا تَحْرِمْنی فِی الْقِیمَةِ رُؤْیَتَهُ وَارْزُقْنی صُحْبَتَهُ وَ تَوَفَّنی
با اینکه او را ندیده ام پس در روز قیامت از دیدارش محرومم مفرما و مصاحبت و همنشینی او را روزیم فرما
عَلی مِلَّتِهِ وَاسْقِنی مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِیّاً سآئِغاً هَنَّیئاً لا اَظْمَاءُ
و بر کیش او بمیرانم و بنوشانم از حوض او (حوض کوثر) نوشاندنی سیراب و جانبخش و گوارا که
بَعْدَهُ اَبَداً اِنَّکَ عَلی کُلِّشَیْءٍ قَدیرٌ اَللّهُمَّ اِنّی آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّی
پس از آن هرگز تشنه نشوم که براستی تو بر هرچیز توانایی خدایا من ایمان آورده ام به محمد صلی
اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَّفْنی فِی الْجِنانِ وَجْهَهُ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً
الله علیه وآله و او را ندیدِه ام پس در بهشت رویش را به من نشان ده خدایا برسان به محمد
صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ مِنّی تَحِیَّةً کَثیرَةً وَ سَلاماً
صلی الله علیه و آله از جانب من تحیتی بسیار و سلامی.
همچنین خواندن دعای ام داوود در این روز ثواب زیادی دارد.
همچنین در این روز با خشوع و رقت دعای حضرت علی بن الحسین صلوات الله و سلامه علیه که در صحیفه کامله است و آن دعای چهل و هفتم است و مشتمل است بر جمیع مطالب دنیا و آخرت، خوانده شود.
در آخر روز عرفه این دعا خوانده شود:
یا رَبِّ اِنَّ ذُنُوبی لا تَضُرُّکَ وَاِنَّ مَغْفِرَتَکَ لی لا تَنْقُصُکَ فَاَعْطِنی ما لا
پروردگارا همانا گناهان من زیانی به تو نزند و محققاً آمرزش تو از من نقصانی به تو نرساند پس عطا کن به من
یَنْقُصُکَ وَاغْفِرْ لی ما لایَضُرُّکَ و ایضا بخوان: اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْنی خَیْرَ ما
آنچه را نقصانت نرساند و بیامرز برایم آنچه را زیانت نزند * خدایا محرومم مکن از آن خیری که
عِنْدَکَ لِشَرِّ ما عِنْدی فَاِنْ اَنْتَ لَمْ تَرْحَمْنی بِتَعَبی وَ نَصَبی فَلا
نزد تو است بخاطر آن شری که در پیش من است پس اگر تو به رنج و خستگیم رحم نمی کنی پس
تَحْرِمْنی اَجْرَ الْمُصابِ عَلی مُصیبَتِهِ
محرومم مدار از پاداش مصیبت دیده ای بر مصیبتش.
اعمال روز عید قربان
روز بعد از عرفه، روز دهم ذی الحجه روز عید قربان می باشد . این روز یکی از بزرگترین عید های مسلمانان می باشد. این روز یادآور اخلاص و بندگى حضرت ابراهیم(علیه السلام)در برابر پروردگار خود است، زمانیکه فرمان حق براى ذبح اسماعیل صادر شد، و ابراهیم آن بنده فرمانبردار خداوند آماده اجراى این فرمان شد و اسماعیل را به قربانگاه برد و کارد بر حلقومش گذاشت ، ولى ندایى رسید که اى ابراهیم از عهده این آزمون الهى برآمدى! دست نگهدار که فرمانبردارى خویش را به درستى اثبات کرده اى.
جبرئیل همراه با «قوچى» فرود آمد و ابراهیم آن را قربانى کرد، و سنّت قربانى در منا از آن روز برقرار شد، این روز، روز عید و خوشحالى و سرور است.
این روز هم مانند روز عرفه اعمال خاص خود را دارد.در ادامه برخی از آنها را اشاره می کنیم:
غسل کردن: یکی از اعمال این روز غسل کردن می باشد که بسیار تاکید شده است که این کار در این روز انجام شود تا جایی که بعضى از علما آن را واجب دانسته اند.
نماز عید قربان : یکی دیگر از اعمال روز عید قربان نماز این روز است که دو رکعت می باشد و در رکعت اول بعد از حمد و سوره 5 قنوت ادا می کنیم و به رکوع و سجده می رویم و در رکعت دوم بعد از حمد و سوره 4 قنوت را به جا می اوریم و رکوع و سجود و با تشهد و سلام نماز را به پایان می رسانیم.
دعاهای این روز: مستحب است دعاهایى را که پیش از نماز عید و قبل از آن وارد شده است ، خوانده شود. بهترین دعاها،دعاى چهل و هشتم «صحیفه کامله سجّادیه» است که اوّلش این است:( اللَّهُمَّ هَذَا یَوْمٌ مُبَارَكٌ مَیْمُونٌ، وَ الْمُسْلِمُونَ فِیهِ مُجْتَمِعُونَ فِی أَقْطَارِ أَرْضِكَ، یَشْهَدُ السَّائِلُ مِنْهُمْ وَ الطَّالِبُ وَ الرَّاغِبُ وَ الرَّاهِبُ ) (خداوندا این روزی با برکت و میمون است، و مسلمانان در هر جای زمین تو در آن اجتماع دارند، سؤال کننده، و خواهنده، و امیدوار و ترسنده حضور دارند) ، امام سجاد(ع) در این دعا ۲۱ بار بر محمد(ص) و اهل بیتش صلوات می‌فرستد و اگر دعاى چهل و ششم (یَا مَنْ یَرْحَمُ مَنْ لَا یَرْحَمُهُ الْعِبَادُ) را نیز بخواند بهتر است.
همچنین خواند دعای ندبه در این روز بسیار تاکید شده است.
قربانی کردن: قربانى کردن در این روز براى همه مستحبّ مؤکّد است و بسیار سفارش شده است، تا آن جا که برخى از علما آن را بر کسانى که توانایى دارند واجب دانسته اند و مستحب است بعد از نماز عید، کمى از گوشت آن بخورد.
وهمچنین مستحبّ است هنگام قربانى این دعا را که از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است بخواند:
وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّمواتِ وَ الاَْرْضَ، حَنیفاً مُسْلِماً وَ ما أنَا
من روى خود را به سوى کسى کردم که آسمان ها و زمین را آفریده; من در ایمان خود خالصم و
مِنَ الْمُشْرِکینَ، إنَّ صَلاتى وَ نُسُکى وَ مَحْیاىَ وَ مَماتى لِلّهِ رَبِّ
از مشرکان نیستم. نماز و قربانى و زندگى و مرگم براى خداوندى است که پروردگار
الْعالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ، وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ. اَللّهُمَّ مِنْکَ
جهانیان است. شریکى براى او نیست. من به این برنامه مأمور شدم و از مسلمانانم. خدایا از تو و
وَلَکَ، بِسْمِ اللّهِ وَاللّهُ اَکْبَرُ. اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّى.
براى توست. به نام خدا و خداوند بزرگتر است. خدایا از من قبول فرما.
بهتر است افراد توانگر افراد توانگر، در این روز قربانى کنند و اکثر آن را به فقرا و نیازمندان انفاق کنند و به همسایگان و آشنایان نیز بدهند.
ذکر تکبیرات این روز: یکی دیگر از اعمال عید قربان ، ذکر تکبیرات این روز مبارک می باشد. براى کسانى که در این ایّام توفیق حضور در مراسم حج و صحراى «منى» را دارند، بعد از پانزده نماز این تکبیرها را مى خوانند; از نماز ظهر روز عید، شروع کرده تا نماز صبح روز سیزدهم; ولى کسانى که در آن جا نیستند، بعد از ده نماز آنها را مى خوانند، از نماز ظهر روز عید آغاز نموده، تا نماز صبح روز دوازدهم.
آن تکبیرها مطابق روایت کتاب شریف «کافى» چنین است:
اَللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ، و للهِِ الْحَمْدُ، اَللهُ اَکْبَرُ عَلى
خدا بزرگتر از توصیف است معبودى جز خدا نیست و خدا بزرگتر است و ستایش خاص خداست خدا بزرگتر است بر آنچه
ما هَدانا; اَللهُ اَکْبَرُ عَلى ما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنعامِ; وَ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما أبْلانا.
ما را راهنمایى کرد خدا بزرگتر است بر آنچه روزیمان کرد از چهار پایان انعام (شتر و گاو و گوسفند) و ستایش خاصّ خداست براى آن که آزمود ما را.
بهتر است این تکبیرها را در این ایام بعد از نمازها تکرار کنید .
|
آخرین ماه قمری، ماه ذالحجه می باشد که رویدادهای مهم مذهبی در آن صورت گرفته است . از جمله می توان عید قربان و عید سعید غدیر خم را اشاره کرد.
|
50,573 |
60735ee82c38301a358ee76b
|
مولوی عبدالرحیم ریگیان پور در میرجاوه اظهار داشت: فتنه 88 از سوی دشمنان نظام و انقلاب طراحی شده بود که عده‌ای کور‌کورانه از داخل کشور آنها را یاری کردند.
امام‌جمعه اهل‌سنت میرجاوه ادامه داد: ماندگاری انقلاب و نظام جمهوری اسلامی در طول چهل سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی به عوامل زیادی وابسته است که میتوان یکی از این عوامل را علاقه مندی مردم ایران به نظام مقدس جمهوری اسلامی برشمرد.
وی با بیان اینکه ملت ایران با تمام سلیقه‌ها انقلاب و نظام را پذیرفته‌اند، افزود: مردم ایران سالها برای بقای انقلاب اسلامی خون داده و مقابل زورگویان ایستاده‌اند.
وی تصریح کرد: پس از پیروزی انقلاب اسلامی بارها دشمن سعی در ایجاد اختلاف بین مردم و رهبری داشته و برای رسیدن به این خواسته‌اش دست به انجام هر اقدامی زده اما مردم ایران با وحدت و بصیرت همچنان دشمن را در رسیدن به اهداف شومش ناکام گذاشته اند.
مولوی ریگیان پور عنوان کرد: رهبر معظم انقلاب تنها رهبری است که همواره کنار ملت خود در تمام صحنه‌ها ایستاده به همین دلیل دشمن در فتنه 88 سعی در ایجاد فاصله بین رهبر و مردم داشت.
وی با بیان اینکه ملت شریف ایران در فتنه 88 خوش درخشیدند، گفت: مردم توانستند به همه نشان دهند رهبر انقلاب اسلامی رهبری با تدبیر است و همه مردم از نظام و انقلاب در هر شرایطی پشتیبانی خواهند کرد.
امام جمعه اهل سنت میرجاوه افزود: آمریکا و انگلیس صحنه‌گردان اصلی جریان فتنه 88 بودند که برخی افراد نادان و بی‌بصیرت در این مسیر با دشمنان هم قدم شدند که خوشبختانه با بینش و درایت رهبر انقلاب اسلامی توطئه‌های دشمن خیلی زود خنثی شد.منبع:تسنیم
|
امام‌جمعه اهل‌سنت شهرستان میرجاوه گفت: دشمنان در جریان فتنه ۸۸ اصل نظام و رهبری را نشانه گرفته بودند و به دنبال این بودند که مردم را از نظام دلسرد کنند.
|
91,678 |
607371112c38301a358f87fc
|
دنیای کودکان پر است از بازی، تخیل، انرژی، کشف و خلاقیت. دنیایی پر راز و رمز که به دور از باید و نبایدها و قوانین زندگی بزرگترهاست. کشف و شناخت این دنیا و رفتار درست با کودکان، انسان‌هایی سالم وارد اجتماع خواهد کرد. فرقی نمیکنه، با قرار دادن اون تو مسیری که میخواید، میتونید ازش یک مدیر، کارگر، دکتر، مهندس و… بسازید.
کودک از پس هر کاری بر میاد. تنها کاری که باید انجام بدید، قرار دادن اون در مسیری که میخواید و حمایت از اونه.
به این حمایت خیلی دقت کنید، چون اگه این حمایت رو نادیده بگیرید، کودکتون از ادامه دادن مسیر منصرف میشه و خودش رو گمراه می کنه.
توی اسلایدا تعدادی از مواردی که باعث افزایش خلاقیت میشد رو گفتیم حالا توی کپشن چند تا از موانع پرورش خلاقیت رو براتون می گیم.
عواملی مثل عدم اعتماد به نفس و بی‌توجهی به سرمایه‌های حقیقی خود، ترس از انگشت‌نما شدن، ترس از حرف و انتقاد در مراحل عمل و یا نتیجه آن، تمایل به همرنگی با جماعت، تنبلی ذهنی و عدم تمرکز آن.پدر و مادر به عنوان والدین کودک در کنار تمامی وظایفی که برعهده دارند، برای داشتن فرزندان خلاق هم باید تلاش کنند و به خلاقیت کودکانشون هم اهمیت بدن و سعی کنن که فرزند خلاق تربیت کنن.
خلاقیت کودکان نقش مهمی تو آینده اونا داره. کودکان خلاق راه حل های جدید برای مشکلات پیش رو پیدا می کنن.
توجه داشته باشید که استعداد تنها بخش کوچیکی از خلاقیته و تمرین، نظم بخشی و پرورش اون از اهمیت بیشتری برخورداره.
حتما پرورش خلاقیت کودکان برای شما مهمه، تو این پست تعدادی از عواملی که باعث پرورش خلاقیت کودکتون میشه رو تیتروار ذکر کردیم.
- اختلاف عقیده را تحمل کنید
- به پرسش های غیر معمول احترام بگذارید
- به افکار و تفکرات ابتکاری و نو احترام بگذارید
- فرصت ابراز افکار مخالف
- هرگز کودکمان را از شکست نترسانیم
- در اختیار گذاشتن زمان کافی
- بازی با لغات
- بگذارید رویا پردازی کنند
- استفاده از اسباب بازی- پاداش های کلامی را جدی بگیرید
|
انسان وقتی که به دنیا میاد، می‌تونه به هرسمت و سویی بره. اگه اون رو از همون کودکی در هر مسیری قرار بدید تا آخرش میره.
|
76,133 |
60736a1c2c38301a358f4b43
|
آیت‌الله عباس کعبی، عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس با اشاره به حوادث چند روز اخیر عراق گفت: دشمنان ملّت عراق و ایران و پشت پرده اتاق مکر و فریب، یعنی انگلیس خبیث و آمریکا و سعودی‌ها بیش از یکسال است که طراحی می‌کنند که در قالب اغتشاشات و فتنه، به بهانه وجود مشکلات اقتصادی و فساد در ادارات دولتی و کمبود خدمات، سلاح مقاومت در عراق را به سود آمریکا و آل سعود دگرگون کنند. حتی با خوش‌خیالی هم یک دولت جعلی برای خودشان اعلام کرده‌اند.
وی ادامه داد: بر اساس خبرهایی که از خیلی وقت پیش می‌رسید، در اردوگاه‌ها آموزش‌های ویژه‌ای به اغتشاش‌گران داده شده بود و حتی برخی افسران سرویس‌های انگلیسی، آمریکایی و سعودی برای سازماندهی و شبکه‌سازی در عراق مستقر شده بودند.
کعبی با ابراز امیدواری نسبت به اینکه دولت عراق و مقاومت این کشور، پشت پرده اغتشاشات را افشا کرده و اسناد را ارائه بدهد، گفت: اغتشاش‌گران به‌دنبال این نبودند که مشکلات مردم عراق از لحاظ اقتصادی حل شود بلکه این مشکلات، بهانه‌ای برای فتنه قرار گرفت.
وی افزود: البته آن دسته از مردمی که به خاطر مشکلات و ضعف دولت به خیابان آمده بودند متوجه عناصر نفوذی و شبکه‌های سازمان‌یافته برای انحراف مطالبات مردمی شده‌اند و صفوف خود را از اغتشاش‌گران جدا کردند و دولت هم به تدریج کنترل خود بر ناآرامی‌ها را به‌دست آورده است.
نماینده خوزستان در مجلس خبرگان، ریشه فتنه عراق را کانون‌های سازماندهی و شبکه‌سازی‌های سرویس‌های انگلیس، آل سعود و آمریکایی‌ها دانست و گفت: هسته‌های خفته بعثی هم در این عرصه وارد شدند و به فضاهای ضد وحدت و یأس آلود و تحریک مردم دامن زدند.
کعبی ادامه داد: یکی از برنامه‌های دشمن این است که اربعین شکوهمند حسینی را تحت شعاع قرار دهند، مخصوصاً که کانون‌های آشوب و فتنه در مناطق شیعی شکل گرفته است. البته مقاومت، در عراق ریشه دوانده و عمق رابطه معنوی و فرهنگی دو ملّت ایران و عراق بر پایه عشق اباعبدالله الحسین علیه‌السلام با این حرکتهای فتنه‌انگیز از بین نمی‌رود.
وی با تأکید بر اینکه مردم عراق باید به هوش باشند و با شناسایی کانون فتنه، راهپیمایی‌هایی را علیه انگلیس، آمریکا، صهیونیست‌ها و آل سعود راه بیاندازند، گفت: حق مردم عراق است که خواهان اخراج عناصر نامطلوبی باشند که فتنه را سازماندهی کردند.
عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان افزود: مردم عراق سطح هوشمندی و بصیرت خود را بالا ببرند و مراقب داعشی‌های ضدفرهنگ و ضدّ وحدت و داعشی‌های ضداجتماع جهانی اربعین باشند و برای این کار باید کانون فتنه را هدف قرار دهند.منبع: خبرگزاری فارس
|
عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان گفت: بر اساس خبرهایی که از قبل می‌رسید، اغتشاش‌گران عراقی در اردوگاه‌های آمریکا و سعودی آموزش‌های ویژه‌ای دیده بودند و حتی برخی افسران سرویس‌های جاسوسی در عراق مستقر شده بودند.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.