key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
2,264 | 6073486f2c38301a358e2ab6 | اهواز به عنوان میزبان رقابت های جام جهانی کشتی فرنگی در سال 2018 میلادی معرفی شد.
به گزارش تبیان و به نقل از ایسنا، با توجه به میزبانی ایران در رقابت های جام جهانی کشتی فرنگی در روزهای هفتم و هشتم اردیبهشت ماه سال 97 ، فدراسیون کشتی با بررسی تمامی شرایط، شهر اهواز و سالن دانشگاه شهید چمران را بعنوان میزبان مسابقات مذکور انتخاب و به اتحادیه جهانی کشتی معرفی نمود.
معرفی شهر اهواز، به عنوان میزبان رقابت های جام جهانی کشتی فرنگی با عنایت به هماهنگی های صورت گرفته با اداره کل ورزش و جوانان استان خوزستان، به دلیل ارج نهادن به مردم با محبت و شریف این منطقه و همچنین بهره مندی از ظرفیت های ویژه تماشاگران پرشور استان خوزستان است.
همچنین نماینده اتحادیه جهانی بزودی برای بازدید از امکانات شهر اهواز به ایران سفر می کند.
این رقابت ها با حضور هشت کشور برتر رقابت های کشتی فرنگی قهرمانی جهان شامل روسیه، ایران، ترکیه، گرجستان، آلمان، ارمنستان، مجارستان و قزاقستان برگزار خواهد شد.
| اهواز به عنوان میزبان رقابت های جام جهانی کشتی فرنگی در سال 2018 میلادی معرفی شد. |
46,420 | 60735d2b2c38301a358ed732 | به گزارش تبیان به نقل از پایگاه خبری چطور، در قسمت دوم مطلب فروش حرفه ای با تکنیک عملی می خوانیم:
بی‌تردید تجربه و مهارت‌های فردی اهمیت زیادی دارند اما توانایی «گرفتن بله» و «تمام‌کنندگی» چیزی بیش از اینها لازم دارد. فروش علمی با درک آنچه در مغز خریدار می‌گذرد و شناسایی عوامل تأثیرگذار بر مغز، کمک میکند بتوانیم هنگام فروش به‌شکلی هماهنگ با نحوه‌ی عملکرد ذهن خریدار رفتار کنیم و بنابراین فروش‌مان را بیشتر کنیم. از روشهای جادویی صحبت نمی‌کنیم بلکه مسئله به‌کارگیری نتایج سالها پژوهش درباره‌ی روشهای فروش است. از میان این روش‌ها، فهرستی از ارزشمندترین تکنیک‌های فروش حرفه ای را که مبنای علمی دارند، گردآوری کرده‌ایم.
از ذات رقابتی فروش لذت ببریدفروشندگان برتر افرادی رقابت‌پذیر هستند که فروش را تنها به‌عنوان شغل‌شان نمی‌بینند بلکه مانند یک بازی هیجان‌انگیز از آن لذت می‌برند. به‌همین‌خاطر معمولا از واژه «بردن» برای فروش‌های موفقیت‌آمیزشان استفاده می‌کنند.
پژوهشی در سال ۲۰۰۳ روی ۱۸۲ فروشنده نشان داد رقابت‌پذیری باعث میشود افراد سخت‌کوشانه کار کنند و از همکاران‌شان پیشی بگیرند.
خوش‌بین و مثبت‌اندیش باشید۳۰ سال پژوهش و بررسی بیش از یک میلیون دست‌اندرکار فروش، تأیید کرد مثبت‌اندیشی عنصر ارزشمندی در این حوزه است. پژوهش‌های مختلف با تأیید این موضوع، نشان دادند فروشندگان مثبت‌اندیش در زمینه‌های گوناگون مانند محصولات اداری، املاک، بانکداری و خودرو موفق‌تر عمل می‌کنند. بنابر این یافته‌ها فروشندگان خوش‌بین بین ۲۰ تا ۴۰درصد بیشتر از بدبین‌ها می‌فروشند.
نه درونگرا نه برونگرا، میانه‌گرا باشیداحتمالا زیاد شنیده‌اید که برونگراها فروشنده‌های بهتری هستند. این چندان درست نیست! بهترین فروشنده‌ها نه برونگرا و نه درونگرا بلکه میانه‌گرا هستند. شخصیت میانه‌گرا ویژگیهای درونگرایانه و برونگرایانه را باهم دارد و از یکی به دیگری در حرکت است.
مقاله‌ای در مجله‌ی «علم روان‌شناسی» با انتشار نتایج بررسی ۳۰۰ فروشنده‌ی حرفهای نشان داد ویژگیهای درونگرایانه و برونگرایانه هردو در فروش مؤثرند اما فروشنده‌های میانه‌گرا به‌طور متوسط ۳۲درصد موفق‌تر از فروشنده‌های به‌شدت برونگرا عمل می‌کنند.
تمام‌کننده، مشاور یا کارشناس باشیدمطالعات مختلف ۸ رویکرد عمده‌‌ی فروش را در فروشندگان ازجمله داستان‌پردازها، متمرکزها، سخن‌گوها، مهاجم‌ها و اجتماعی‌ها شناسایی کردند. اما پژوهشی روی ۸۰۰ نیروی فروش نشان داد موفق‌ترین فروشندگان در ۳ دسته‌ی باقیمانده جای می‌گیرند: تمام‌کننده‌ها، مشاورها و کارشناس‌ها.
بنابر پژوهش‌ها «کارشناس‌ها» معمولا در تمام فرایند فروش خوب عمل می‌کنند، «مشاورها» بیشتر بر گوش‌دادن به خریدار تمرکز دارند و «تمام‌کننده‌ها» با کلام ظریف‌شان به‌خوبی خرید را نهایی می‌کنند.
انتخابهای مختلف ارائه دهیدمطالعات علمی نشان داد گوناگونی انتخاب تأثیر چشمگیری بر فروش دارد. در پژوهشی معروف در واکنش به یک دستگاه پخش دی‌وی‌دی، تنها ۱۰درصد مشتریان اقدام به خرید کردند. این رقم در رویارویی با ۲ دستگاه پخش دی‌وی‌دی به ۶۶درصد رسید!
وقتی مشتری نسبت به تصمیمش مطمئن باشد، احتمال خرید‌کردن بیشتر میشود. در یک فروش حرفه ای با ارائه‌ی گزینههای مختلف این برداشت را در مغز انسان ایجاد می‌کنید که با بررسی گزینههای بیشتر و درنتیجه با ریسک کمتر دست به انتخاب زده است.
مانند مشتری‌تان رفتار کنیدآن‌طور که پژوهش‌ها می‌گویند، الگوبرداری از زبان بدن، نشانه‌ها و حالت‌های کسی که با او صحبت می‌کنید باعث میشود شما را بهتر درک کند. تکنیک «بازتاب» که در زوج‌های زیادی دیده میشود، در محیط کار هم بسیار رخ میدهد. در پژوهشی در سال۲۰۱۱، روشن شد مشتریان در فروشگاه‌هایی که فروشندگان رفتار خریداران را بازتاب میدهند، بیشتر خرید می‌کنند و برداشت مثبتی هم دارند. بازتاب رفتار کلامی و غیرکلامی خریداران تأثیر چشمگیری در جلب موافقت آنها برای خرید دارد.
به خودتان باور داشته باشیدپژوهش‌ها نشان داده‌اند همه‌ی آدمها، چه زن چه مرد، حتی موفق‌ترین‌ها هرازگاهی به خودشان شک می‌کنند. تردید‌به‌خود مسئله‌ی مهمی در علم روان‌شناسی است. یکی از راه‌های تقویت اعتمادبه‌نفس، یادآوری موفقیت‌های گذشته است. سپس با صدای بلند اعلام کنید «موفقیت‌های پیشین‌تان نشانه‌ی این است که میتوانید در آینده هم موفق باشید.» اثرگذاری این تمرین ساده اثبات‌شده است.
دلبسته‌ی پروژه‌هایتان نشویدگاهی آدمها نمی‌توانند از کاری که منابع، انرژی و وقت ارزشمندشان را صرف آن کرده‌اند دست بکشند تا اینکه پایان ناخوشایندی رقم می‌خورد. درحالیکه می‌توانند از این فرصت درس بگیرند، رهایش کنند و فرایند فروش‌شان را اصلاح کنند. فروشندگانی که در این دام نمی‌افتند می‌توانند نیرو و منابع‌شان را صرف فرصت‌های سودآور کنند.
نمایش اعتمادبه‌نفس را فراموش نکنیدپژوهش‌های مختلف تأیید کرده‌اند وقتی افراد با اعتمادبه‌نفس صحبت می‌کنند، حرف‌شان بیشتر خریدار دارد. شگفت‌انگیز این است که حتی اگر آدم بااعتمادبه‌نفسی نیستید، میتوانید وانمود کنید که هستید. وقتی زبان بدن آدم‌های بااعتمادبه‌نفس را تقلید می‌کنید احتمال اینکه حقیقتا احساس کنید اعتمادبه‌نفس دارید، زیاد است. پژوهش‌های مختلفی نشان داده‌اند در فروش حرفه ای نمایش اعتمادبه‌نفس حتی از معرفی دستاوردهای پیشین اثرگذارتر است.
زیاد لبخند بزنیدبرمبنای پژوهش‌های علمی با لبخندزدن درنظر خریدار گرم و صمیمی جلوه می‌کنید. وقتی لبخند می‌زنید جریان خون در مغز افزایش و دمای بدن کاهش می‌یابد. این تغییرات منجر به احساس رضایت و افزایش اعتمادبه‌نفس میشود. همچنین لبخندزدن بر مغز طرف مقابل اثر میگذارد و او را به لبخندزدن ترغیب میکند. لبخندزدن شما را صمیمی‌تر جلوه میدهد و بنابر پژوهش‌ها آدمها تمایل بیشتری به پذیرش حرف افراد گرم و صمیمی دارند.
مانند پزشک‌ها رفتار کنیدآدم‌ها دوست دارند درباره‌ی خودشان با افرادی که گوش شنوا دارند، صحبت کنند. بر مبنای پژوهش‌های انجام شده در هاروارد، صحبت‌کردن از خودمان نه‌تنها با احساس خشنودی همراه است بلکه درک ما را از فردی که به‌حرف‌مان گوش میدهد، افزایش میدهد. به‌همین‌دلیل پزشک‌ها معمولا به‌عنوان افرادی محترم، قابل‌اعتماد و مهربان شناخته می‌شوند زیرا آنها سؤالاتی از شما می‌پرسند که پاسخشان را معمولا برای دیگران آشکار نمی‌کنید. فروشندگانی که از خریداران سؤالات ارزشمندی می‌پرسند، تجربه‌ی خرید دلپذیرتری را خلق و درنتیجه باعث افزایش فروش می‌شوند.منبع: پایگاه خبری چطور | چرا برخی فروشنده‌ها عملکرد بهتری نسبت به همکاران‌شان دارند و به آنها لقب یک فروشنده حرفه ای داده میشود؟ این پرسشی رایج برای نیروی فروش است. |
32,723 | 607357392c38301a358ea1b1 | مدتی است که موضوع فیلترینگ تلگرام، به یکی از پُربحث‌ترین مسائل روز جامعه تبدیل شده است. بحثی که محوریت آن برای برخی جنبه‌ی تفننی و اطلاع رسانی داشته اما برای برخی دیگر، پایِ کسب درآمد و گذران زندگی را به میان می‌کشاند.
آغاز بحث فیلتر شدن تلگراماز حدود 3 ماه پیش و آغاز پاره‌ای اغتشاشات در برخی نقاط کشور، موضوع فیلتر شدن شبکه‌هایی که امنیت ملی را به مخاطره می‌انداختند به میان آمد که در راس آنها تلگرام بود. موضوع آنقدر جدی بود که در همان ایام؛ قریب به یک هفته این پیام‌رسان از دسترس همگان خارج شد. اما روندِ پیش آمده، تاثیری در افرادی که از آن با نیت متشنج‌سازی فضای جامعه استفاده می‌کردند نداشت زیرا آنها با دور زدن فیلتر و استفاده از انواع فیلترشکن‌ها همچنان مسیر خود را طی می‌کردند. اما آن دسته که از این پیام‌رسان کسب درآمد می‌کردند با ضرر و زیان‌های غیر قابل تصوری روبرو شدند.
به همین خاطر است که بسیاری متذکر می‌شوند که فیلتر کردن تلگرام تنها مورد آشکاری بود که در مواجهه با اغتشاشات انجام گرفت و همگان شاهد آن بودند و از این رو سوالی در میان اذهان عمومی پیش آمد که براستی تنها مشکل جامعه تلگرام بود؟! در این که مسئولان پیام رسان مذکور همکاری‌های لازم را با مسئولین جمهوری اسلامی در راستای جلوگیری از اشاعه‌ی خشونت و به خطر افتادن امنیت در جامعه نداشتند، شکی نیست اما آیا از دسترس خارج کردن آن تنها راه ممکن است؟!
باید توجه داشت که در این میان بودند افرادی که استفاده‌ی مالی از این فضا را مغایر با اصول اولیه‌ی اقتصاد داخلی دانسته و از این روند تحت عنوان اشتغال کاذب و مضر برای چرخه‌ی اقتصادی یاد می‌کردند. در اینجا لازم است به آنها یادآور شویم که تورم رو به رشدی داریم که در کنار بی‌کاری‌های چند ساله و عدم جذب افراد برای کار، فاجعه‌ی عظیمی را به راه انداخته است. برخی افراد بیکار و یا کم درآمد از طریق راه‌اندازی کسب و کار در فضای مجازی بالاخص تلگرام، مرهم کوچکی برای این معضل اقتصادی-اجتماعی پیدا بودند که با فیلتر شدن آن در زمستان گذشته تاوان سنگینی پرداخت کردند تاجایی که وزیر ارتباطات نیز با تاکید بر اقتصاد دیجیتالی Digital economy و ضرورت گسترش آن، روند فیلترینگ را گذرا دانست و وعده داد که این ضررهای مالی را از مسئولین مربوطه پیگیری خواهد کرد.
اینفوگرافی آسیب‌های فیلترینگ تلگرام
فیلتر تلگرام حتمی شدچند باری پس از اولین فیلتر تلگرام در زمستان گذشته، این پیام‌رسان با مشکلاتی مواجه شد که شایعات و حواشی فراوانی را نیز به همراه داشت اما مدیر تلگرام، پاول دورف Pavel Durov با انتشار متنی در توئیتر شخصی خود اعلام کرد که مشکلات پیش آمده جهانی است و باید از لحاظ فنی رفع شود. اما شایعات مربوط به فیلترینگ همیشگی تلگرام همچنان ادامه داشت تا اینکه هفته‌ی گذشته رسما از سوی شورای عالی فضای مجازی این خبر تایید و اعلام شد که به زودی پیام‌رسان تلگرام فیلتر و پیام‌رسان‌های داخلی جایگزین آن خواهند شد.
ملی مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران وابسته به جهاددانشگاهی، ۵۹.۵ درصد مردم ایران از شبکه اجتماعی تلگرام استفاده می‌کنند و در صورتی که تلگرام فیلتر شود، تنها ۳۷.۸ درصد کسانی که از آن استفاده می‌کنند، حاضر به جایگزینی این شبکه اجتماعی مجازی به پیام‌رسان‌های داخلی هستند. ۴۶.۳ درصد نیز از پیام‌رسان‌های داخلی استفاده نخواهند کرد.(1)
توضیحات ابوالحسن فیروزآبادی درباره فیلتر شدن تلگرام
پاک کردن صورت مسئله!تردیدی نیست که اگر تلگرام هم به دسته‌ی یوتیوب و توئیتر بپیوندد، افرادی که بخواهند؛ با دور زدن فیلترینگ، پای ثابت آن می‌شوند و استفاده‌ی خود را از این قبیل فضاها ادامه میدهند، پس فیلتر کردن نه تنها کاری را از پیش نمی‌بَرد که مشکلات جدیدی را نیز به همراه خواهد داشت.
درست است که تلگرام، تنها پلت‌فرم ارتباطاتی Communication platform محسوب نمی‌شود اما رایج‌ترین آن در ایران است و از دسترس خارج کردن آن مشکلات فراوانی را به همراه خواهد داشت. البته شاید این جملات کاملا درست نباشند اما تا حدودی میتوان بر صحت آن اذعان کرد. شاید بهتر بود همچون فضای اینترنت، تلگرام نیز در دسترس می‌ماند و محتوای جُرم گونه‌ی آن فیلتر میشد، به این ترتیب هم متخلفان شناسایی می‌شدند و هم حق استفاده از فضای مجازی حفظ میشد.این همان فیلترینگ هوشمند Smart filtering است که پیش از این در ایران مورد استفاده در سطح وسیعی بوده و هست.
بی‌تردید فیلتر کردن تلگرام آن هم در زمانی که پیام‌رسان‌های داخلی هنوز به قوتی که باید نرسیده‌اند، جز نتیجه‌ی معکوس نخواهد داشت و امید آن می‌رود که مسئولین مربوطه بجای آخرین راه حل، راه مناسب‌تری را اتخاذ کنند تا ضمن حفظ حقوق شهروندی و حق استفاده‌ی همگان از فضای مجازی با رعایت خط قرمزها، فرهنگ درست استفاده کردن از ابزار ارتباطاتی را به همگان آموزش دهند.
پی‌نوشت:
1. ۵۹ درصد مردم ایران از شبکه اجتماعی تلگرام استفاده می‌کنند، خبرگزاری ایسنا، فروردین 1397
| بی‌تردید فیلتر کردن تلگرام آن هم در زمانی که پیام‌رسان‌های داخلی هنوز به قوّتی که باید نرسیده‌اند، جز نتیجه‌ی معکوس نخواهد داشت، بنابراین این راهکار نمی‌تواند در این برهه‌ی زمانی خاص، کارآمد باشد. |
903 | 607347f42c38301a358e2565 | سریال "سرزمین کهن" ساخته کمال تبریزی که پیش از این بارها گفته شده بود فصل پاییز روی آنتن می‌رود بالاخره به زمان پخش نزدیک شد.
کمال تبریزی کارگردان این سریال درباره تغییرات انجام شده روی این سریال و اصلاحاتی که انجام شده است گفت: اصلاحات انجام شده در روند اصلی داستان تغییری ایجاد نکرده است، اما مواردی که باعث سوءتفاهم شده بود اصلاح شد. ضمن اینکه این بار و برخلاف قبل سریال کامل و بدون سانسور پخش خواهد شد.
این کارگردان درباره تغییر بازیگران و عدم حضور شهاب حسینی در فاز دوم سریال نیز اظهار کرد: شهاب حسینی از فاز دوم سریال به جمع ما پیوست و در فاز اول حضور نداشت. اساسا و به طور طبیعی هر فاز از سریال با گروه معینی از بازیگران ساخته شده به نحوی که غیر از یکی دو نفر به اقتضای فیلمنامه بازیگران در هر فاز کاملا و ضرورتا تغییر کرده‌اند تا به ساختار و باورپذیری شخصیت‌ها لطمه‌ای وارد نشود.
تبریزی در ادامه درباره این تغییر بازیگر و پذیرش آن از سوی مخاطب نیز عنوان کرد: کاملا و به طور طبیعی این پذیرش اتفاق خواهد افتاد، همانطور که شهاب حسینی به جای علی شادمان پذیرفته میشود، آرش مجیدی هم به جای شهاب به تناسب تغییرات زمانی باورپذیر و قابل قبول است.
وی در خاتمه گفت: این سریال از جمعه ۱۴ مهرماه در 60 قسمت روی آنتن شبکه سه سیما می‌رود که احتمال افزایش قسمت‌ها وجود دارد.
"سرزمین کهن" در بهمن ماه سال 92 به روی آنتن رفت، اما پس از پخش چهار قسمت از این سریال با اعتراض اقوام بختیاری‌نشین، در استان‌های خوزستان، چهارمحال و بختیاری، اصفهان و لرستان و همچنین شخصیت‌های تأثیرگذار این قوم مواجه شد و پخش این سریال به دلیل سوتفاهم‌هایی که پیش آمد متوقف شد تا اصلاحات لازم صورت گیرد.
این مجموعه به بررسی تاریخ سیاسی-اجتماعی ایران از سال ۱۳۲۰ تا پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ ایران در بستر زندگی یک پسربچه می‌پردازد که در قالب سه فصل برای پخش آماده شده است. در فصل اول سریال، کودکی رهی که شخصیت اصلی سرزمین کهن است به تصویر کشیده میشود، که نقش او را علی شادمان بازی میکند. رهی بعد از بمباران دهکده محل سکونت‌شان توسط نیروهای متفقین، از زیر آوار بیرون کشیده میشود و پس از چند روز مراقبت توسط مادرش راهی تهران میشود. سالها بعد او در یک خانواده توده‌ای بزرگ میشود، اما بر اثر به وقوع پیوستن ماجراهایی او به یک خانواده درباری سپرده میشود. در این خانواده است که او رفته رفته به هویت خود پی می‌برد. همین امر نیز باعث میشود به یک خانواده دیگر که مذهبی هستند، سپرده شود، اما این پایان ماجراهای او و اطرافیانش نیست.
در سال ۸۶ پیش‌تولید سریال آغاز و ساخت دکور نیز همزمان شروع شد. در نیمه آذر ۸۷ در شهرک سینمایی غزالی فیلمبرداری فاز اول شروع و بعد از اصلاحاتی که روی فیلمنامه انجام شده بود فاز اول سریال دراوایل سال ۸۹ به اتمام رسید. فاز دوم سریال نیز از دی ماه ۸۹ شروع شد و بعد از مشکلات مالی و اصلاحاتی که به فیلمنامه وارد شده بود در شهریور۹۲ به اتمام رسید و به روی آنتن رفت اما پس از پخش چهار قسمت، پخش آن متوقف شد.
در سال ۹۴ زمزمه‌هایی در مورد پخش این سریال به گوش می‌رسید که این امر میسر نشد و در مردادماه سال ۹۴ پیش تولید فاز سوم "سرزمین کهن" با دو گروه جداگانه اما موازی به کارگردانی کمال تبریزی و سید جمال سیدحاتمی شروع و فیلمبرداری از بهمن ۹۴ آغاز شد و تا تیر ۹۶ به طول انجامید و حالا قرار است این سریال از 14 مهرماه با عنوان"سرزمین مادری" بار دیگر به روی آنتن شبکه سه برود.
نویسندگی این مجموعه را علیرضا طالب‌زاده بر عهده دارد و از جمله بازیگران این مجموعه پر شخصیت میتوان به شهاب حسینی، نیکی کریمی، محمدرضا فروتن، حسن پورشیرازی، فرشته صدر عرفایی، جعفر دهقان، امیر آقایی، شبنم قلی خانی، الهام حمیدی، ثریا قاسمی، علی شادمان، پژمان بازغی، هنگامه قاضیانی، میترا حجار، پرویز پورحسینی، حسین محجوب، بیتا فرهی، هومن سیدی، مهرداد ضیایی، لیلا زارع، آشا محرابی، محسن تنابنده، جواد عزتی، رسول نقوی، شیوا بلوچی، متین حیدرنیا، آرش مجیدی، پریوش نظریه، سعید راد، امین رحیمی، درشن سینک، بهرام کمیجانی، فریبرز گرم رودی و... اشاره کرد.
منبع: هنر آنلاین |
سریال "سرزمین کهن" ساخته کمال تبریزی با نام جدید "سرزمین مادری" از جمعه ۱۴ مهر روی آنتن شبکه سه سیما می‌رود. |
268 | 607347bc2c38301a358e22ea | چرا از هم اکنون آغاز نکنید ؟!براى اکثر ما، کنکور در یک کلمه خلاصه می شود: دلهره، و این دلهره زمانى ایجاد می شود که زمان محدود است و شما با خستگى به حجم عظیمى از مطالبى که باید مطالعه کنید خیره شده اید. تنها راه چاره این مشکل، شروع زود هنگام مطالعه برای کنکور است.زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیانمی خواهید باور کنید یا نه، یک مجموعه از عوامل هستند که شما را از درس خواندن زود هنگام باز می دارند و باعث می شوند که شما درس خواندن را به آینده موکول کنید. در اینجا به عواملى که ممکن است بازدارنده شما براى شروع درس خواندن باشند و اینکه در مورد آن ها چه باید بکنید می پردازیم.به تعویق انداختن درس خواندن، معمولاً با احساس گناه همراه است؛ ولى باید بدانید که این مساله امرى ذاتى است. از دیدگاه تکامل، انسان ها "خسیس ادراکى" هستند؛ به این معنا که ما منابع ادراکى و فکرى خود را تا جایی که بشود ذخیره می کنیم؛ بخصوص در مورد کارهایى که براى "بقاى" ما ضرورى نیستند؛ به عبارت دیگر، ما درس خواندن را تا جایی که بتوانیم به تعویق می اندازیم؛ زیرا می دانیم که انجام این کار، نیازمند صرف انرژى فکرى بالایى است، و تا زمانی که خطر را احساس نکنیم (مثلاً خطر کسب نتیجه نامطلوب در کنکور) انگیزه کافى براى درس خواندن نخواهیم داشت؛ پس سعى کنید قبل از به صدا در آمدن زنگ خطر، مدام به خود یادآورى کنید که موفقیت در کنکور و رسیدن به نتیجه مطلوب، نیازمند تلاشی طولانى مدت است. براى شروع درس خواندن، منتظر نمانید تا وقتى که دیگران شروع به درس خواندن کنند، شما هم اقدام به انجام این کار کنید، و بدانید کسانی که قبل از همه شروع به مطالعه می کنند، احتمال موفقیتشان در کنکور، بیشتر است.شاید با خود فکر کنید که اگر زودتر شروع به درس خواندن کنید خسته خواهید شد و تا رسیدن به روز برگزاری کنکور نمی توانید ادامه دهید. تجربه این احساس را در تفاوت بین مسابقه دو ١٠٠ متر و دو ماراتن می توان دید. در دو ١٠٠ متر، شما حداکثر انرژى خود را می گذارید؛ زیرا خط پایان را می بینید و می دانید که بزودى به خط پایان می رسید؛ ولى در دو ماراتن، راه طولانى و خسته کننده اى را در پیش دارید، و در حالی که نباید تلاش خود را متوقف کنید، انرژى خود را باید بتوانید حفظ کنید و تا انتهاى مسابقه بدوید. فراموش نکنید که کنکور هم یک مسابقه دو ماراتن است. اگر می خواهید زمانی که هنوز دیر نشده است، درس خواندن را آغاز کنید، براى حفظ انرژى کافى تا خط پایان و در طول مسیر، باید زمان خود را برنامه ریزى کنید. اگر تمام انرژى خود را همان ابتدا مصرف کنید، خسته شده و به خط پایان نخواهید رسید؛ به عنوان مثال، در برنامه درسى خود زمان هایى را به استراحت یا انجام کارهایى که دوست دارید اختصاص دهید تا انگیزه و انرژى لازم را براى درس خواندن حفظ کنید. درس خواندن هوشمندانه، همراه با برنامه ریزى درست، بسیار مفیدتر از درس خواندن سخت و فشرده است.علاوه بر اینها، براى اینکه بتوانید براى مدت طولانی ترى درس بخوانید، باید برنامه خواب درستى داشته باشید. کسانی که براى چندین ماه، تنها ٤ تا ٦ ساعت در شب می خوابند، در حقیقت دو عملکرد مهم مغز خود را دچار اختلال می کنند: انگیزه و هوشیارى. مطالعات نشان داده است که کم خوابى، موجب کاهش انگیزه می شود. در مورد هوشیارى نیز باید گفت که توانایى مغز در داشتن تمرکز طولانى مدت، به میزان زیادى با شب بیدارى یا کم خوابى کاهش می یابد. یکى از فواید شروع زود هنگام درس خواندن، اجتناب از بروز همین مشکل است. به طور متمادى براى مدت طولانی ترى درس خواندن کمک می کند تا ساعاتى که در روز به آن اختصاص می دهید، کاهش یافته و نیازى هم به شب بیداری هاى طولانى نباشد. اگر درس خواندن را زودتر آغاز کنید، دیگر نگران کمبود وقت نخواهید بود. برنامه خوابى درستى را براى خود تعیین کنید و در شب، ساعت را براى ٤٥ دقیقه قبل از خواب کوک کنید تا بتوانید برای خواب آماده شده و طبق برنامه خود حداقل هشت ساعت استراحت کنید؛ آن وقت است که خودتان هم با دیدن بازدهى خود و وقت اضافى که پیدا می کنید متعجب خواهید شد.بسیارى از کنکوری ها تصور می کنند که با شروع سال تحصیلی و باز شدن مدارس، به طور عادی شروع به درس خواندن خواهند کرد؛ اما تنها یک شاگرد خوب بودن، گوش کردن در کلاس و جزوه نوشتن کافى نیست؛ حتى ممکن است که نمرات شما در مدرسه خیلى هم خوب باشند، ولى نباید فراموش کنید که تفاوت فاحشى بین فهمیدن یک مطلب و توانایى در تست زدن در کنکور وجود دارد. این همان چیزى است که به آن درس خواندن غیر فعال می گویند؛ به این معنا که زمان زیاد و تلاش زیادى را براى یادگیرى مطالب جدید صرف کنیم، بدون آنکه بتوانیم از هر یک از آن ها در هنگام تست زنى استفاده کنیم. اینکه مطلبى را همان سر کلاس یاد بگیرید خوب است، ولى نباید خود را گول بزنید. چالش واقعى وقتى است که بتوانید از آنچه یاد گرفته اید، درست استفاده کنید. در کنار درس خواندن، تست زنى را تمرین کنید. این موضوع نیاز به آن دارد که حتى قبل از شروع سال تحصیلی و باز شدن مدارس و از همان ابتدا، برنامه ریزى تحصیلى درستى براى درس خواندن داشته باشید.جالب است بدانید مطالعات نشان داده است که میزان هاى مساوى از ساعات درس خواندن، لزوماً بازدهى برابر ندارند و هر چه ساعات درس خواندن در طول زمان پخش شود، یادگیرى بهتر خواهد بود؛ پدیده اى که به آن "اثر فاصله" گویند؛ به عبارت دیگر، هفت ساعت درس خواندن در طول یک هفته، به مراتب بازدهى بیشترى نسبت به هفت ساعت درس خواندنِ پشت سر هم در یک روز دارد. مغز به میزان زیادى (٢٠ درصد از میزان سوخت و ساز استراحت) انرژى مصرف می کند و براى آنکه مطالب جدید بهتر در حافظه باقى بمانند، باید هم زمان با درس خواندنِ فعال، زمان مورد نیاز به منظور بازیافت را نیز براى مغز فراهم کنید. از آنجایی که مغز در خواب، بخصوص در مرحله مهمى از خواب به اسم "حرکت سریع چشم"، مسیرهاى عصبى جدیدى را تقویت می کند، هر چه چرخه خواب بیشترى در بین ساعت هاى درسى شما وجود داشته باشد، بازیابى مطالب و به یاد آوردن آن ها در زمان برگزاری آزمون سراسری، آسان تر خواهد بود.ممکن است با خود فکر کنید که اگر درس خواندن را زود شروع کنید، مطالبى را که یاد گرفته اید، تا زمان برگزاری آزمون سراسری فراموش می کنید؛ در حالی که این تصور کاملاً اشتباه است؛ چرا که شما با افزایش طول مدت زمان درس خواندن و ایجاد فواصل بیشتر میان تکرار مطالبى که یاد گرفته اید، آنها را در آینده، بهتر به خاطر خواهید آورد. مطالعات نشان داده است که ایجاد "فواصل تکرار" که یک روش اثبات شده در یادگیرى است، باعث می شود که شما به جاى تکرار مداوم مطالب و نگهدارى آن ها در بخش جلوى حافظه، فواصل میان مرور مطالبى را که در گذشته خوانده اید، افزایش داده و براى بازیافت مطالب، تلاش بیشترى کنید، و در حقیقت با انجام این کار، حافظه را قوی تر کنید و در نهایت، در جلسه آزمون، به زمان کلى کمترى نیاز پیدا کنید تا مطالبى را که در ابتداى سال خوانده اید به یاد آورید.استنباط غلط از زمانى که در اختیار داریم، خود یکى دیگر از عواملى است که باعث می شود تا ما درس خواندن را به آینده موکول کنیم. معمولاً اگر نیاز باشد کارى را در یک فاصله زمانى طولانی تر به پایان برسانیم، زمان کمترى را براى انجام آن کار اختصاص می دهیم، و هر چه زمانى که در اختیار داریم بیشتر باشد، تخمین دقیق اینکه در چه مدت می توانیم کارى را به پایان برسانیم سخت تر می شود؛ حتى گاهى میزان زمانى که به طور واقعی براى درس خواندن صرف می کنیم بسیار کمتر از زمانى است که ما تصور می کنیم در آن زمان می شود درسی را مطالعه کرد؛ زیرا زمان مورد نیاز براى غذا خوردن، خواب، استراحت و تداخلات میان دروس را از یاد می بریم. براى اینکه دچار این اشتباه نشوید، از قانون ٥٠ درصد پیروى کنید. به فرض اینکه درس خواندن را زود شروع کنید، مدت زمان مورد نیاز براى خواندن همه مطالب را تا زمان امتحان تخمین بزنید و سپس ٥٠ درصد از زمانى را که تخمین زده اید، به کل آن اضافه کنید. با استفاده از این روش، به طور قطع تخمین درست ترى از اینکه چه زمانى باید درس خواندن را شروع کنید، به دست خواهید آورد.گاهى شما هنوز انگیزه کافى براى درس خواندن ندارید و نیاز به یک موج بزرگ انگیزه دارید تا شروع به درس خواندن کنید؛ ولى مشکل اینجاست که انگیزه، مدام در حال آمدن و رفتن است، در حالی که نیاز به درس خواندن براى موفقیت در کنکور، همواره وجود دارد، و اگر تنها منتظر احساس انگیزه قوی باشید، کارتان به ماه ها و لحظه هاى آخر کشیده می شود. در چنین مواقعى، روى آینده و هدف نهایى تان تمرکز کنید و مدام با خود تکرار کنید مسیرى را که هر روز می پیمایید و تلاشى که می کنید، شما را یک قدم به هدف تان (مثلاً قبولى در رشته مورد علاقه تان) نزدیک تر می کند، و برای خود برنامه ریزى کنید و به این موضوع دست پیدا کنید که انجام چه کارهایى یا حذف چه چیزهایى در زندگی تان، می تواند شما را به موفقیتى که در ذهن دارید، زودتر برساند.منبع: پیک سنجش | براى اکثر ما، کنکور در یک کلمه خلاصه می شود: دلهره، و این دلهره زمانى ایجاد می شود که زمان محدود است و شما با خستگى به حجم عظیمى از مطالبى که باید مطالعه کنید خیره شده اید... |
29,132 | 607355c02c38301a358e93aa |
خاطرات آزاده مازندرانی از روزهای اسارتآزاده مازندرانی در سالروز بازگشت اسرا هشت سال دفاع مقدس به وطن به بیان خاطرات خود از دوران اسارت در اردوگاه‌های رژیم بعث عراق پرداخت.
26 مردادماه سالروز ورود آزادگان سرافراز به میهن اسلامی است، روزی که وطن آغوش خود را باز کرد تا فرزندان به دور مانده از این سرزمین را در خود جای دهد و فرزندان به جای مانده از دوران دفاع مقدس آزاده نام بگیرند.
وحید امین‌زاده یکی از آزادگان این سرزمین است، وی در گفتوگو با خبرنگار فارس با اشاره به اینکه 48 ساله هستم و در 31 تیرماه 67 در منطقه شلمچه به اسارت رژیم بعث در آمدم، گفت: 11 ماه در منطقه جنگی به دفاع از کیان کشور اسلامی پرداختم.
امین‌زاده با اعلام اینکه مدت 26 ماه در اردوگاه 16 نهروان عراق،در اسارت دشمن بودم، تصریح کرد: با وجود فشارهایی که در اردوگاه حاکم بود اما در مناسبت‌های خاص از جمله محرم و رمضان مخفیانه عزاداری می‌کردیم.
این آزاده بابلی اذعان داشت: وضعیت بهداشت اردوگاه بسیار عذاب‌آور بوده در اتاقی که گنجایش 100 نفر را داشت 400 نفر را نگهداری می‌کردند.
وی با اشاره به اینکه در اردوگاهی بودیم که فاقد سرویس بهداشتی مناسب بود و با تکه نان کوچک باید روز را می‌گذراندیم،گفت: جزو اسراء مفقود‌الاثر بودم و نام من در لیست سازمان ملل نبود و از هیچ حمایتی برخوردار نمی‌شدم.
امین‌زاده با اشاره به اینکه بعد از اسارت به دلیل شرایط خاص به دستور پزشکان اجازه بیرون رفتن از اتاق را نداشتیم،گفت: در این مدت متوجه اوقات روز و شب نیز نبودیم.
وی درباره شغلش نیز افزود: از سال 70 با دستور ریاست جمهور وقت و معرفی به فرمانداری مبنی بر جذب آزادگان در دستگاه‌های اداری،با پیشنهاد برادرم اداره اوقاف را به دلیل فضای ارزشی برای خدمت انتخاب کردم.
امین‌زاده با اشاره به اینکه 24 سال در این ارگان مذهبی مشغول خدمت هستم،گفت: در بخش اجاره و امور اوقاف خدمت می‌کنم، کار اصلی من بستن قرارداد،تمدید اجاره و ابلاغ کارشناس،وصول مطالبات دولتی،احیای زمین‌های وقفی و اخطار به مستاجران است.
این آزاده سرافراز با بیان اینکه بعد از 24 سال خدمت در اوقاف و امور خیریه مازندران برای نخستین‌بار در آستانه روز آزادگان مدیرکل اوقاف و امور خیریه مازندران با تبریک تلفنی یادآور روز ایثار آزادگان شد، گفت: در این مدت حتی یک نامه تبریک سالگرد ورود آزادگان برای ما ارسال نشد.
وی خاطرنشان کرد: مسئولانی که اقدام به قدردانی از این روز بزرگ می‌کنند مروجان پیام ایثار و ارزشهای ناب شهدا و رزمندگان دفاع مقدس هستند.منبع:فاتحان | آزاده مازندرانی در سالروز بازگشت اسرا هشت سال دفاع مقدس به وطن به بیان خاطرات خود از دوران اسارت در اردوگاه‌های رژیم بعث عراق پرداخت. |
59,416 | 607362d12c38301a358f09f6 |
حتماً در طول زندگی با آدم‌هایی برخورد داشته‌اید که علی‌رغم داشتن زندگی‌های ساده و خالی از خرج‌های زیاد و تجملات امروزی، حال دلشان خوب و لبشان پرخنده و به قولی همیشه شاد هستند. اما این نوع شادی و نشاط از کجا نشأت می‌گیرد؟ دامنه یک حالت روحی چگونه می‌تواند انقدر وسیع و گسترده باشد به‌طوری که همگان را بهره‌مند سازد؟
درباره این موضوع با حجت الاسلام سرلک مشاور و کارشناس امور مذهبی گفتوگو کرده‌ایم. روحانی جوانی که پیشتر با حضور در برنامه خندوانه از شاد بودن و توصیه‌ها دین اسلام در خصوص شادی‌آفرینی سخن گفت.
حجت‌الاسلام سرلک، به معرفی دو متغیر مهم در تعریف شادی اصیل و پایدار می‌پردازد و می‌گوید: "شادی اصلی و اصیل عبارت است از هیجانی که به هنگام نزدیک شدن به هدف روی میدهد. این هیجان و نشاط محصول دو متغیر اساسی و مهم بوده: یکی هدفمندی و دیگری تلاش و حرکت جدی برای رسیدن به هدف."
وی ادامه داد: «در کنار داشتن هدف و تلاش برای رسیدن به آن، باید توجه داشت که در چه مسیری و چگونه تلاش میکنیم. آدم‌هایی که اهداف کوتاه داشته و مثلاً دنیا و مصادیق ضعیف آن چون شهرت و مقام را هدف و مقصد خودشان در نظر می‌گیرند و برای رسیدن به آن تلاش می‌کنند ، چون هدف‌هایشان بزرگ نبوده اینها، به تعبیر قرآن کریم به زندگی تنگ گرفتار خواهند شد:« وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَه ضَنْکًا» یا درجایی دیگر می‌فرماید: « أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ» این انسان‌ها لاجرم در دریایی از غمها، استرس‌ها، افسردگی‌ها و ناخرسندی‌ها گرفتار خواهند شد. از آن‌طرف هم اگر افراد اهداف بزرگ و بلندی داشته باشند اما به‌اندازه هدفشان تلاش نکنند، اینها هم مستحق آشفتگی‌هایی هستند که زمینه ناشادی و ناخرسندی‌ها را فراهم میکند.»
جوهره آدمی کار و تلاش استکار، تلاش و کوشش صحیح در زندگی، منبع انرژی است که به انسان نشاط و شادی میدهد. حتماً دیده‌اید افرادی را که بعد از سالیان سال فعالیت در سنی بازنشسته می‌شوند، دچار افسردگی و بیماری‌های روحی شده و مرتباً به دنبال این هستند که خود را با برنامه‌ای سرگرم کنند.
در رابطه بین افسردگی و بیکاری طبق نظرسنجی که از سوی وزارت کار اعلام شده، افسردگی در افرادی که تجربه بیکاری داشته‌اند، بیشتر از افرادشاغل بوده است. و این بدین‌جهت است که جوهره وجود آدمی با فعالیت و تلاش طراحی‌شده و اگر تلاش و کوشش از زندگی انسان گرفته شود، قطعاً دچارغم و غصه‌های فراوانی خواهد شد.
سبک زندگی انسان‌های شادبه تعبیر قرآن کریم ریشه شادی‌ها و غمها، اراده خداوند است؛ « وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَی» و اوست که به کسانی که در مسیر هدف‌های بلند، تلاش‌های جدی گام برمی‌دارند یاری رسانده و آنان را به شادی حقیقی می‌رساند: « قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِکَ فَلْیَفْرَحُواْ هُوَ خَیْرٌ مِّمَّا یَجْمَعُونَ»
سرلک در ادامه گفتگوی خود با "تبیان"، به سبک زندگی انسان‌های شاد اشاره کرد و ادامه داد: "آدم‌های باهدف‌های بلند و تلاش‌های جدی در شئون زندگی فردی و جمعی خود به یک سبک‌زندگی متناسب با این جنس از حیات پر از شادی و نشاط می‌رسند. مثلاً اینکه با مردم مهربان نرم‌خو هستند، از اشکال و ایرادات دیگران به‌راحتی چشم‌پوشی کرده و نسبت به خطای دیگران پرخاشگری، غضب و سخت‌گیری ندارند.
این انسان‌ها نسبت به مشکلات دیگران بی‌تفاوت نیستند، در رفع غم دیگران تلاش کرده و این کوشش نقش بسیار سازنده‌ای در شادکردن خودشان دارد. در حقیقت اینها از رفتارهای خودشان مثل یک منبع انرژی توان گرفته و حرکت را به جلو می‌برند."
عاملی که راندمان کیفیت زندگی را افزایش می‌دهدخوش‌اخلاقی و شوخ‌طبعی از ویژگیهای انسان‌های شاد، همت بلند با اهداف‌متعالی بوده چنانچه در روایتی امام صادق (ع)، دعابه و مزاح را از علائم مؤمن و وسیله‌ای برای شادکردن مؤمن معرفی و برای شوخ‌طبع بودن و شادکردن دیگران برکات و نتایج بسیار درخشان و قابل‌توجهی بیان می‌کنند.
آدم‌های شاد و همت‌بلند به تعبیر حجت‌الاسلام سرلک "چرخ و دنده زندگی را با روغن شوخ‌طبعی و شاد کردن دیگران روان می‌کنند به‌طوری‌که و چرخ حرکت زندگیشان هیچ‌گاه عصبی، خشک و زنگ‌زده نشده و راندمان آن کاهش پیدا نمی‌کند."
خنده‌هایی تلخ‌تر از گریهکارشناسان معتقدند که شادی و نشاط سطوحی دارد. بعضی شادی را منحصر در خندیدن می‌دانند، درهمین راستا فکر می‌کنند به هر دلیل و شرایطی باید خندید و نتیجه این میشود که سرمایه خنده افرادکوته‌بین، اشک دیگران است. این افراد آزرده‌شدن و محرومیت دیگران برایشان مهم نبوده و فکر می‌کنند شادی همان لحظه‌هایی است که اینها در حال تجربه حباب خنده‌‌های تلخ به ظاهر فریبنده هستند. درست مثل ورزشکارانی که فکر می‌کنند قدرت و موفقیت را باید از دوپینگ بگیرند و نتیجه آن میشود که اگر مدال یا سکویی را به‌جعل به دست بیاورند به‌زودی از دست خواهند داد و دچار غم بزرگی می‌شوند. بنابراین شادی واقعی سهم آدم هایی است که هدف‌های بلند و همت‌های دقیق و جدی دارند.
راه‌های دستیابی به شادی‌های ارجینالرضایت از زندگی موضوعی است که با مقوله شادی ارتباط تنگاتنگی دارد. عده‌ای آن را مقدمه‌ای برای ایجاد شادی در زندگی دانسته و گروهی احساس رضایت از زندگی را نتیجه قهری شادی‌های واقعی می‌دانند.
نکته‌ای که باید به آن توجه داشت این است که رضایت به معنای مشکل و اختلاف نداشتن، نیست،بلکه به معنای تلاش برای ارائه راه‌حل‌های صحیح است.
انسان‌های قدرشناس، لایق شادی‌ها هستندسرلک، از مهمترین عوامل اتصال به شبکه شادی و نشاط را قدرشناسی معرفی کرد و گفت:" انسان‌های قدرشناس، زیبایی‌ها، لطف‌ها وخوبی‌های دیگران را می‌بینند و در برابر این همه خوبی و محبت شکرگزار بوده و زبان به سپاس بازکرده و بدین‌طریق خود را به دریای نشاط و شادی وصل می‌کنند."
این جامعه شایسته شادی نیستاین استاد حوزه و دانشگاه، با بیان مصادیقی از بی‌رحمی‌ها و عدم‌گذشت‌هایی که در جامعه جریان دارد، ادامه داد: "در جامعه ای که انسان ها ازخطای یکدیگر نمی‌گذرند، این جامعه شایسته شادی نیست. انسان‌ها وقتی در مسائل اقتصادی،خانوادگی سیاسی و اجتماعی به هم بی‌رحم و بی‌گذشت می شوند، همسایه‌ای که از همسایه خودش نمی‌گذرد و در مقام انتقام و جبران رفتار او است، این آدم شایسته شادی نبوده و آرامش را برای قلب خودش کشته است.
بی‌تفاوتی در برابر مشکلات مردمسرلک سومین عامل مهم و اساسی در شادی بخشی را کمک‌کار دیگران بودن و رفع گرفتاری از مردم معرفی می کند. او با اشاره به روایتی از پیامبراکرم(ص)، کمک به دیگران و رفع گرفتاری از آنها را برتر از اعتکاف دو ماه در مسجدالحرام معرفی کرد و ادامه داد: "در مشکلات دیگران بی‌تفاوت نباشیم. مخصوصاً در این دوران، که جامعه ما با مشکلات اقتصادی و گرفتاریها و اشکالات فراوانی مواجه است، انسان‌هایی که به حدتوان خود به کمک دیگران می‌روند مستحق هدیه ویژه خداوند که شادی و نشاط روحی است، می شوند."
عملی که به‌هنگام نزول بلا و گرفتاری نجات‌دهنده استبه تعبیر امیرالمؤمنین علی(ع) ایجاد سرور و شادمانی در دل مردم با برآوردن حاجات و رفع گرفتاری از آنها عامل مهمی در نجات‌بخشی انسان در مواقع نزول بلا و به هنگام گرفتاری است. و عجیب تر اینکه این گره‌گشایی از کار مردم ده برابر بیشتراز پاداش طواف‌خانه خدا که نوشتن شش‌هزار حسنه و آمرزش شش‌هزار گناه و عطای شش‌هزار درجه است، فضیلت دارد.
احترام به بزرگترها نشاط و شادی‌آور استاین کارشناس امور خانواده از عوامل دیگر در شادی‌آفرینی در جامعه، به حفظ حرمت دیگران مخصوصاً بزرگ تر‌ها اشاره کرده است. کسانی که روزگار ردوپای چین و چروک و سپیدی مو بر چهره آنان نشانده است، بسیار حرمت دارند.
سرلک احترام و تکریم به آنها را عامل ایجاد آرامش و نشاط در جامعه معرفی کرد و ادامه داد: "این ها همه ذیل همان هدف‌های بزرگ و تلاش‌های جدی تعریف میشود، مخصوصاً اگر این بزرگترها پدر و مادر و یا پدربزرگ و مادربزرگ ما باشند. تکریم ویژه و به تعبیر روایات توقیر و محترم دانستن بزرگترها موجب میشود جامعه به شادی عمیقی دست پیدا کند. جامعه‌ای که در آن بزرگترها مورد احترام و تکریم قرار نمی‌گیرند ، دچار به‌هم‌ریختگی و آشفتگی میشود."
تعامل تجربه‌ها شادی می‌آفرینداین مشاور خانواده، کارجمعی را عامل مهمی در ایجاد شادی و نشاط دانست و گفت: "قرآن بحث تعامل سازنده و ارتباط گروهی را مهم دانسته است، وانسان‌ها باید کارگروهی را بیاموزند. تک‌روی‌ها و خودمحوری‌ها ما را مستحق آشفتگی‌ها، غم‌و‌غصه و افسردگی میکند."
با این نگاه میتوان گفت که شادی تنها مجموعه ای از لذت‌ها و خوشی‌ها نیست. بلکه نوعی ساخت‌و‌ساز است که افراد درکنار هم قرارگرفتن و تعامل تجربه‌ها به یکدیگر به دست می آورند.
| آدم‌های بزرگ نسبت به مشکلات دیگران بی‌تفاوت نیستند، در رفع غم دیگران تلاش می‌کنند و این تلاش برای رفع گرفتاری دیگران، آنها را شاد میکند. |
73,343 | 607368e72c38301a358f405d | مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت صنعت، معدن و تجارت درخصوص خبر منتشره در برخی رسانه ها با عنوان "بازار 3 هزار میلیارد تومانی قاچاق شال و روسری در اختیار محصولات چینی و ترکیه‌ای است" توضیحاتی به نقل از افسانه محرابی «مدیر کل دفتر صنایع نساجی و پوشاک این وزارتخانه» ارایه داد:
در سالهای اخیر گستردگی واردات از مجرای غیررسمی و تداوم این روند علاوه بر تضعیف رونق تولید، باعث تضییع حق و حقوق عمومی شده است که مستلزم اعمال کنترل و نظارت لازم از سوی ارگانهای ذیربط است.
در حال حاضر به منظور حمایت از تولیدات داخلی و تداوم روند اشتغال‌زایی واحدهای داخلی، حقوق‌ورودی تعرفه‌های گروه کالایی پوشاک از جمله شال و روسری دارای بالاترین میزان (55 درصد) است.
وزارت صنعت، معدن و تجارت با تکیه بر تمامی ظرفیت‌های قانونی با همکاری انجمن‌ها، تشکل‌ها و نمایندگان بخش خصوصی به منظور شفاف‌سازی در واردات، جلوگیری از عرضه محصولات نساجی و پوشاک قاچاق و حمایت از تولید داخلی با برگزاری کارگروه‌های متعدد، تدوین و اجرای دستورالعمل‌های ذیربط، تشریک مساعی در راستای حل معضلات این صنعت داشته است و در همین راستا نسبت به تدوین و پیگیری در تهیه و ابلاغ دستورالعمل شناسه و شناسنامه کالا (بر اساس آیین‌نامه اجرایی ماده 13 قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز و تبصره 2 ماده 7 دستورالعمل واردات پوشاک) و تهیه دستورالعمل موضوع ماده 7 آیین‌نامه اجرایی ماده 13 قانون مبارزه با قاچاق کالا در راستای شیوه شناسایی اقلام موجود در انبارها و موجود در سطح عرضه اقدام کرده است.
علاوه بر موارد مطروحه، اقدامات لازم در جهت کاهش قیمت تمام شده تولیدات داخلی نیز در چارچوب برنامه‌های پیشنهادی توسط دفتر صنایع نساجی و پوشاک این وزارتخانه در دست پیگیری است که طبعاً دستیابی به نتایج موردانتظار مستلزم همکاری کلیه ارگانهای ذیربط است.
در جهت رفع مشکلات تولید کنندگان شال و روسری نیز پیگیری لازم از گمرک جمهوری اسلامی ایران نسبت به اجرایی شدن حداقل قیمت واردات انواع پارچه با وزن کمتر از 100 گرم انجام شده و مراتب از سوی مدیریت مرتبط در گمرک به تمامی گمرکات اجرایی کشور ابلاغ شده است.منبع:صداوسیما
| وزارت صنعت، معدن و تجارت نسبت به تدوین و پیگیری در تهیه و ابلاغ دستورالعمل شناسه و شناسنامه کالا و تهیه دستورالعمل شیوه شناسایی اقلام موجود در انبارها و موجود در سطح عرضه اقدام کرده است. |
1,729 | 6073483f2c38301a358e289f | حضرت صادق – علیه السلام – فرمود: گاهی والدین کسی از دنیا می روند درحالیکه فرزند خود را عاق کرده اند؛ ولی او برایشان دعا می کند و خداوند به خاطر دعایش، نامش را در زمره نیکوکاران می نویسد: « إنَّ الرَّجُلَ لَیَموتُ والِداهُ وَ هُوَ عاقٌّ فَیَدعُواللهَ لَهُما مِن بَعدِهِما فَیَکتُبُهُ مِنَ البارّین».منبع:
سلوک با همسر ، ص پنجاه و هفت/ کانال تذکره الاولیاء @tezkar | خداوند به خاطر دعایش، نامش را در زمره نیکوکاران می نویسد |
4,556 | 607349402c38301a358e33aa | دایی: با تمام توان مقابل ذوب آهن بازی می کنیم سرمربی تیم فوتبال سایپا گفت: اشتباهات بچه‌گانه در بازی با پیکان شکست خوردیم اما اکنون خودمان را جمع و جور کردیم و خوب تمرین کردیم.به گزارش گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ به نقل از سازمان لیگ فوتبال ایران، علی دایی در نشست خبری پیش از بازی با ذوب‌آهن در هفته سوم لیگ برتر فوتبال اظهار کرد: فردا بازی سختی داریم. بازی قبلی را بد باختیم.دایی ادامه داد: با اشتباهات بچه‌گانه در بازی با پیکان شکست خوردیم اما اکنون خودمان را جمع و جور کردیم و خوب تمرین کردیم. خدا را شکر بازیکنان با انگیزه بودند و می‌خواهیم مقابل ذوب‌آهن که تیم بزرگی است و نتایج خوبی گرفته خوب بازی کنیم و سه امتیاز را بگیریم.وی در مورد شکست مقابل پیکان تصریح کرد: اگر بازی قبل را مرور کنید در اوایل بازی یک پنالتی ما دیده نشد و داور به راحتی از آن پنالتی گذشت که اگر آن پنالتی گل میشد نتیجه بازی را عوض می‌کردیم و ما گل می‌زدیم اما در دقیقه 46 ما یک گل خوردیم. در نیمه دوم هم روند بازی برعکس شد. ما حمله می‌کردیم و پیکان ضد حمله می زد. بازی قبل را فراموش کردیم و هم ما اشتباه داشتیم هم داور و هم بازیکنان. مطمئنا فردا از موقعیت‌های گل‌مان بهتر استفاده میکنیم.تغییرات جدید در قانون سربازی بسیار مفید استسرمربی تیم فوتبال سایپا در مورد بحث‌های اخیری که در مورد ترابی میشود، آیا روی تمرکز ترابی اثر خواهد گذاشت، گفت: به نظرم ترابی بازیکن بزرگی است. این مسائل نمی‌تواند روی او تاثیر گذار باشد. ترابی خیلی بهتر از این دو هفته‌ای که بازی کرده می‌تواند بازی کند. این مسائل هم تاثیری روی او ندارد. بحث قانونی و قانون سربازی تغییر کرده است.تیم‌هایی که می‌تواند سرباز بگیرند خیلی تغییر کرده‌اند.دایی در مورد اینکه محرومیت ترابی هم ظاهرا مثل مهدی طارمی است، گفت: نه من فکر نمیکنم چنین اتفاقی بیفتد. زمانی که او قرارداد داشته بحث سربازی بوده است که اکنون خیلی چیزها تغییر کرده است. اکنون بازیکنان ملی‌پوش تا 31 سالگی و بازیکنان لیگ برتری تا 28 سالگی می‌توانند سربازی نروند. کار بزرگ و درستی انجام شده است. زیرا باشگاه‌هایی که بازیکن سازی می‌کنند اکنون می‌توانند از بازیکنانشان استفاده کنند. بازیکنان لیگ برتری تا 28 سالگی می‌توانند بازی کنند و به سربازی نروند.دفاع غلط از عملکرد داوران به داوری ما ضربه می‌زندوی در مورد اشتباهات داوری علیه سایپا که فصل گذشته هم تکرار شد، گفت: متاسفانه در اکثر بازی‌های لیگ اشتباه داوران زیاد بوده است. باید این مشکلات را حل کنیم. ضربه‌ای که به یکی از بازیکنان زده شد می‌توانست چند ماه محرومیت داشته باشد اما دفاع غلط از عملکرد داور به داوران ما ضربه می‌زند. ما داوران خیلی خوبی داشته و داریم. از قدیم که صالحی و نظری بوده‌اند تا فنایی در جام جهانی قضاوت کرد و علیرضا فغانی که در رده بندی جام جهانی حضور داشت. اینها نشان میدهد که پتانسیل داوری ما زیاد است. اما نباید از داوران دفاع بی‌مورد کنیم. همه اینها هفته قبل دیدند که داور هفته گذشته ما خوب نبود.انتهای پیام/ | سرمربی تیم فوتبال سایپا گفت: اشتباهات بچه‌گانه در بازی با پیکان شکست خوردیم اما اکنون خودمان را جمع و جور کردیم و خوب تمرین کردیم. |
66,061 | 6073659b2c38301a358f23eb |
کنسرت گروه دف‌نوازان مشتاق به سرپرستی و آهنگسازی مهرداد کریم‌خاوری (نوازنده و مدرس سازهای کوبه‌ای) ششم و هشتم تیر ساعت 21:30 در تالار وحدت برگزار میشود.
بخش اول این کنسرت به بداهه‌نوازی فردین کریم‌خاوری (نوازنده تار، سه‌تار و شورانگیز) به همراهی مهرداد کریم‌خاوری (نوازنده سازهای کوبه‌ای) اختصاص دارد. در بخش دوم نیز گروه دف‌نوازان مشتاق متشکل از 60 نفر نوازنده سازهای کوبه‌ای شامل سازهای دف، تنبک، ضرب زورخانه، دهل، سنج و دمام به سرپرستی مهرداد کریم‌خاوری به اجرای قطعاتی می‌پردازند.
عواید فروش شب اول این کنسرت به موسسه خیریه شروین اختصاص خواهد داشت.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| گروه 60 نفره دف‌نوازان مشتاق به سرپرستی مهداد کریم‌خاوری در تالار وحدت روی صحنه می‌رود. |
39,214 | 60735a112c38301a358ebb0c |
«شوق پرواز» که این اواخر از شبکه آی‌فیلم بازپخش میشد ازجمله سریال‌هایی است که در زمان پخش توانست مخاطبان بسیاری را تحت تاثیر قرار دهد و به خود جذب کند. این سریال که به کارگردانی مرحوم یداله صمدی به نمایش درآمد به‌سبب ویژگیهای ممتازی از قبیل انتخاب مناسب بازیگران، سناریوی واقع‌بینانه و جلوه‌‌های نمایشی قابل قبول توانست مخاطبان بسیاری را با خود همراه سازد. به مناسبت بازپخش سریال «شوق پرواز» از شبکه آی‌فیلم با افسانه بایگان؛ بازیگر این سریال، به گفتوگو نشستیم که در ادامه می‌خوانید.
اخیرا سریال «شوق پرواز» از شبکه آی‌فیلم در حال بازپخش بود. سیاست رسانه ملی را در پخش دوباره این گونه سریال‌ها چطور ارزیابی می‌کنید؟آیا به نظرتان این کار به بهتر دیده شدن اثر کمک میکند؟
برای پاسخ به این سوال نیاز است به آماری که تلویزیون از نظرات بینندگان در دست دارد مراجعه شود. از نظر من جای سریال‌های فاخر در تلویزیون سال‌هاست که خالی است، بنابراین از طرفی تکرار چنین آثاری برای نسل جدید که باعث میشود به تماشای آن بنشینند می‌تواند جالب باشد، ولی از طرفی دیگر ما باید حرفهای به‌روزتری داشته باشیم و کارهای جدیدی که وزین و عمیق باشند تولید کنیم تا مخاطبان خود را از دست ندهیم. اما من به‌طور شخصی برایم پیش نیامده که مخاطبان از این که تکرار سریال‌ها پخش شده باشد ابراز نارضایتی کنند.
چه شد که در این سریال به ایفای نقش پرداختید؟ از نقش خودتان راضی بودید؟
آقای صمدی تماس گرفتند و من با ایشان طی جلسه‌ای صحبت کردم و در ادامه به ایفای این نقش علاقه‌مند شدم. درواقع نحوه نگرش مرحوم صمدی نسبت به سناریو بسیار جالب بود و این در من تاثیر داشت. ایشان این حرف جالب را زدند که من تصمیم ندارم یک شهید مادرزاد را به مخاطب نشان دهم، بلکه می‌خواهم سیر منطقی و معقول یک آدمی را که متحول میشود به سمت نگرشی که به آن اعتقاد دارد به نمایش بکشم. درواقع این آدم عاشق میشود، حافظ می‌خواند، در آمریکا زندگی کرده و درواقع یک سیری را طی میکند تا به این‌جایی که مقام رفیع است می‌رسد و این برای من بسیار جالب توجه بود. به علاوه نقش من به‌عنوان همسری که یک دوره تنهایی را بعد از شهید بابایی می‌گذراند هم دارای نکاتی بود که برایم جذابیت داشت. بنابراین از نقش خودم بسیار راضی بودم و آن را همیشه جزو کارهای خوب خودم محسوب می‌کنم.
کدام شخصیت سریال از نظر شما جذاب‌تر بود و بازیگر هم از پس نقشش بهتر برآمد؟
فکر می‌کنم شهاب حسینی نقش خود را به بهترین شکل ممکن در این سریال ایفا کرد و خیلی خوب در این نقش جا افتاد و به آن پرداخت.
نقطه عطف تاثیرگذار سریال «شوق پرواز» از نگاه شما کجا بود؟
نمی‌توانم دقیقا سکانسی خاص در این سریال را به‌عنوان نقطه اوج و عطف نام ببرم چراکه صحنه‌‌های بسیاری بود که جذابیت بالایی داشت ولی به‌طور کلی این سیر تحول را در سریال دوست داشتم. شاید اگر یک‌سری از ممیزی‌‌های انجام نمی‌گرفت این کار می‌توانست خیلی تاثیرگذارتر باشد اما با این حال توانست مخاطب را با خود همراه کند.
به نظر شما ساخت چنین سریال‌هایی تا چه اندازه می‌تواند معیارهایی مناسب برای الگوگیری جوانان در اختیار آنان قرار دهد؟
امروز موضوع رسانه، موضوع مهم و پیچیده‌ای است. این یک حقیقت است که رسانهها در حال سلیقه‌سازی هستند. حال ما در مقابل این جریانی که وجود دارد چه کرده‌ایم؟ جایگاه ما چه بوده است؟ جز آن که با ابزاری که در اختیار داشتیم فقط خیلی ترسان و لرزان و با حرکت‌‌های بسیار کند و نگاه نکردن به این حقیقت موضوعی که در این دهکده جهانی به‌وسیله انواع و اقسام ابزار رسانه‌ای در حال اتفاق افتادن است پیش رفته‌ایم؟ براین اساس بیایید یک سیر ده‌ساله را مورد بررسی قرار دهیم و آمار و ارقام و میانگین‌‌ها را به دست بیاوریم. آیا بر این اساس ما مخاطب به دست آورده‌‌ایم یا از دست دادهایم؟ حالا اگر مخاطب به دست آورده‌‌ایم نقاط قوتمان چه بوده است و اگر هم از دست دادهایم از چه نقاط ضعفی رنج برده‌ایم؟ باتوجه به مسائلی که همگی ما داریم در این جامعه می‌بینیم و می‌شنویم باید بپذیریم که مخاطبان بسیاری را از دست دادهایم و این به آن خاطر است که به‌شدت دچار ممیزی‌‌هایی شده‌‌ایم که بی‌پایه و غلط است. امیدوارم یک تغییر نگرش اتفاق بیفتد و این تغییر نگرش باید کلی و عمیق باشد و نیاز به یک اراده سیاسی و فرهنگی هست که پشت این جریان قرار بگیرد.
به نظرتان چه عواملی این سریال را به مجموعه‌ای پرمخاطب تبدیل کرده است؟ با این سوال می‌خواهم بدانم از دید شما یک سریال خوب باید چه ویژگیهایی داشته باشد تا بتواند مخاطبان امروزی را با خود همراه کند؟
مدیوم‌‌های امروز رسانه بسیار مهم است، به این دلیل که مخاطب امروز انتخابهای بسیار گسترده‌ای را در پیش روی خود دارد و درواقع گزینههای متعددی را داراست و ما باید حرفی داشته باشیم که آنقدر مهم و اساسی و عمیق باشد که بتواند حقیقت را به مخاطب نشان دهد.
به‌عنوان سوال آخر، آیا سکانسی را به یاد دارید که خودتان آن را بیشتر دوست داشتید یا بازی در آن برایتان خیلی سخت بوده باشد؟
یک سکانسی بود که بسیار دوست داشتم. وارد بیمارستانی می‌شوم که خانمی در آنجا به کما رفته است و بعد شهید بابایی در بهشت نمایش داده میشود. وقتی که من وارد اتاق بیمار می‌شوم دستگاه‌‌هایی که به او وصل هستند از کار می‌افتند و یک‌سری اتفاقات ماورایی این‌چنینی رخ میدهد و شهید در بهشت نشان داده میشود که این سکانس برای من بسیار دوست‌داشتنی بوده و آن را کاملا به یاد دارم.
منبع: خبرگزاری صبا/یگانه بیرقی
| «از نظر من جای سریال‌های فاخر در تلویزیون سال‌هاست که خالی است، بنابراین از طرفی تکرار چنین آثاری برای نسل جدید که باعث میشود به تماشای آن بنشینند می‌تواند جالب باشد» |
82,504 | 60736cc42c38301a358f6426 |
دعا و اعمال ماه رجب در مورد حركت دادن انگشت سبابه دست راست در موقع خواندن دعای رجب، باید گفت كه یك سری اعمال و رفتاری پیامبر(ص) و امامان(ع) صادر شده است كه شاید فلسفه‌ی آن برای ما روشن نباشد، اما چون پیامبر و امامان معصوم هستند و جانشین خدا در زمین و علم و دانش آنها از جانب خداوند است، هرگونه كاری و گفتاری و اعمالی انجام دهند، برای ما پیروانشان سنت و حجت شناخته شده و این كار خود دلیل بر آن است كه كار خوبی است، چون آنها انجام داده‌اند و هیچگونه مشكلی نخواهد داشت. مثلاً رسول مكرم اسلام در فتح مكه، در حالی كه سوار بر شتر بودند در اطراف كعبه طواف كردند، پس ما هم می‌توانیم سواره یا با كرسی‌هایی كه دیگران حمل می‌كنند طواف كنیم و صحیح است. چون رسول مكرم اسلام انجام دادند برای ما حجت است، یا در هنگام بردن نام حضرت مهدی(عج)، امام صادق(ع) و امام رضا(ع) به قامت می‌ایستادند و دست مباركشان را روی سر گذاشته و احترام قائل می‌شوند. این كار هم برای ما مسلمانان و شیعیان حجت است. و موقع سلام دادن به وجود مقدس صاحب عصر(ع) دست روی سر می گذاریم، اما فلسفه‌اش چیست؟ ندانیم. آیا احترام است؟ استغاثه است؟ و یا... فلسفه‌اش برای ما نامعلوم است.
و اما فلسفه دعا چیست؟ در روایتی وارد شده است كه در ماه رجب كه ماه حرام است، هر روز، بعد از نماز صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشاء دعای «یا من ارجوه لكل خیر...» خوانده شود. خود امام صادق(ع) این دعا را خوانده تا به جمله (من فضلك یا كریم) رسیدند، راوی گفت: پس امام(ع) گرفت محاسن (ریش) شریف خود را در دست چپ و خواند این دعا را به حالت التجاء و تضرع و حركت دادند انگشت سبابه دست راست را. پس چون امام عصر این كار را كردند، برای ما حجت است، اگر چه فلسفه‌ی آن را ندانیم. موفق باشید.منبع:پرسمان
| و اما فلسفه دعا چیست؟ در روایتی وارد شده است كه در ماه رجب كه ماه حرام است، هر روز، بعد از نماز صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشاء دعای «یا من ارجوه لكل خیر...» خوانده شود. خود امام صادق(ع) این دعا را خوانده تا به جمله (من فضلك یا كریم) رسیدند، راوی گفت: پس امام(ع) گرفت محاسن (ریش) شریف خود را در دست چپ و خواند این دعا را به حالت التجاء و تضرع و حركت دادند انگشت سبابه دست راست را. (2) پس چون امام عصر این كار را كردند، برای ما حجت است، اگر چه فلسفه‌ی آن را ندانیم. |
63,955 | 607364b92c38301a358f1bb1 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، آموزش‌وپرورش بخشنامه احتساب سنوات ارفاقی کارکنان شاغل در واحدهای استثنائی را به ادارات کل استانها ابلاغ کرد.
در این بخشنامه آمده است: پیرو بخشنامه مورخ 18 دی ماه 96 و نامه مورخ 12 دی ماه 95 معاونت حقوقی رئیس‌جمهور، مقتضی است نسبت به احتساب سنوات ارفاقی کارکنان شاغل در واحدهای استثنایی موضوع تبصره (5) ماده واحده قانون تشکیل سازمان آموزش‌وپرورش استثنایی از تاریخ اول فروردین 88 تا 12 دی ماه 91 به ازای هر سال 72 روز (در مجموع 270 روز) اقدام کنید.
بدیهی است تا زمانی که کسورات سنوات ارفاقی به افراد مشمول (شاغل و بازنشسته) به صندوق بازنشستگی کشوری واریز نشود، محاسبه ایام مورد نظر به عنوان سابقه بازنشستگی مجوزی ندارد.منبع: خبرگزاری تسنیم
| آموزش‌وپرورش بخشنامه احتساب سنوات ارفاقی کارکنان شاغل در مدارس استثنایی را ابلاغ کرد. |
42,318 | 60735b6c2c38301a358ec72c | خبرگزاری مهر ، گروه دین و اندیشه: چندی پیش گفتگویی با کریم مجتهدی ، چهره ماندگار فلسفه در خصوص همگانی کردن فلسفه و فایده فلسفه برای عموم مردم جامعه داشتیم که در این گفتگو،فلسفه الزاما اظهارنظر، تصمیم‌گیری و ادعا نیست، فلسفه را باید یاد گرفت، یعنی آموختنی است از طریق تاریخ فلسفه و از طریق متون فلاسفه بزرگ چه شرقی و چه غربی. مادامی که ما تصور کنیم با چند کلمه میتوان فلسفه را در اختیار مردم قرار داد این نقص غرض یعنی نوعی عامیانه کردن و به ابتذال کشاندن تفکر فلاسفه است. نباید انتظار داشت که مردمی که زندگی عادی خود را می‌کنند الزاما لفظ فلسفه را به دهان بیاورند و یا ادعای داشتن تفکر فلسفی داشته باشند. فلسفه جنبه دانشگاهی دارد»اما «سعید ناجی» عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی که از پیشگامان برنامه فلسفه برای کودکان و نوجوان است، نظرات متفاوتی در این خصوص دارد و معتقد است فلسفه در دوران جدید رویکردهای متفاوتی یافته که باید به آن توجه داشت. برای دریافت این رویکرد به فلسفه و روشن شدن نقطه نظرات این استاد فلسفه گفتگویی با وی داشتیم که در ادامه میآید:*گویا شما نظرات متفاوتی با دکتر مجتهدی درباره فلسفه و همگانی کردن آن دارید، لطفا در این باره بیشتر توضیح دهید؟دکتر مجتهدی عزیز که از رویکرد آکادمیک فلسفه دفاع میکند و به نظر می‌رسد تعلق خاطر خاصی به آن دارند به خوبی ویژگی های این رویکرد را روشن کرده‌اند.در رویکرد آکادمیک فلسفه، ۱. فلسفه به عنوان یک تخصص در نظر گرفته می شود؛ ۲. فلسفه مخصوص گروه های فلسفه در دانشگاه و پژهشگاه است؛ ۳. فلسفه باید یاد گرفته شده و آموخته شود؛ ۴. فلسفه از طریق متون فلسفی یا تاریخ فلسفه و عموماً به واسطه اساتید فلسفه قابل دسترسی است؛ ۵. مردم عادی نمی توانند با آن سروکار داشته باشند؛ و ۶. عمومی کردن فلسفه معادل تبدیل آن به کالای مصرفی و مبتذل کردن آن است.*اینها کارکرد و فایده فلسفه در رویکرد آکادمیک هستند؟بله، این دیدگاه مربوط به رویکرد سنتی و رایج فلسفه است که به رویکرد آکادمیک مشهور است. در این رویکرد اساتید و متخصصان فلسفه در گروه‌های فلسفه می نشینند و به معماهای فلسفی می‌پردازند که معمولاً مربوط به تاریخ فلسفه است، فارغ از آنکه این معماها به مشکلات و مسائل فلسفی مردم و جامعه ربطی داشته باشد یا نه.در رویکرد آکادمیک به فلسفه اساتید و متخصصان فلسفه در گروه‌های فلسفه می نشینند و به معماهای فلسفی می‌پردازند که معمولاً مربوط به تاریخ فلسفه است، فارغ از آنکه این معماها به مشکلات و مسائل فلسفی مردم و جامعه ربطی داشته باشد یا نهبنابراین، نتیجه این فلسفه در بهترین حالت بررسی مشکلات تاریخ فلسفه است. البته غیر از این نتیجه، یک فایده دیگر هم دارد و آن آموزش فلسفه به دانشجویانی است که در آینده می خواهند به دانشجویان دیگر، فلسفه یاد دهند و این آموزش‌ها می تواند تا قیامت ادامه یابد بدون آنکه کاربرد متفاوت دیگری برای آن پیدا شود.، چرا که وقتی فرد غیر متخصص تلاش میکند از فلسفه بهره‌مند شود در این رویکرد این احساس به وجود میآید که برای او غیر قابل فهم بوده و اگر کسی هم بخواهد آن را ساده کند، احساس میشود که فلسفه را به یک کالا تبدیل کرده و آن را در دست نامحرم گذاشته است.*مخالفین همگانی کردن فلسفه معتقدند این رویکرد، فلسفه را تبدیل به کالا میکند؟با وجود ترسی که رویکرد آکادمیک از مبتذل شدن و کالا شدن فلسفه (در همگانی کردن آن) وجود دارد به نظر می‌رسد این رویکرد (آکادمیک) فلسفه را دقیقاً به یک کالای لوکس یا تجملی تبدیل میکند که هیچ ارتباطی با جامعه ندارد و به لحاظ فرهنگی نمی‌تواند هیچ فایده ای داشته باشد یا به کالای خاصی تبدیل می کند که مشتریانش محدود و همان تولید کنندگانش است. شاید کالا شدن فلسفه در کشورمان بیشتر خودش را نشان می دهد.۱. فلسفه به دانشجویان دانشگاه ارائه شده و بابت آن دستمزد دریافت می شود چه به صورت مستقیم و چه به صورت غیر مستقیم. این دانشجویان هم اگر بتوانند بعدا خوانده‌های خود را به دیگران عرضه کنند تنها همین مسیر ( و احتمالا مسیرهای زیر) را پیش خواهند برد.۲. فلسفه در مقالات و سخنرانی‌ها ارائه می شود و معادل آن امتیاز دریافت می شود که نهایتا به بالا رفتن دستمزد کمک میکند.۳. فلسفه می‌تواند به صورت کتاب عرضه شود و به علاقه‌مندان فروخته شود.در اینجا سوالم از دکتر مجتهدی عزیز این است که آیا این موارد نشانه کالا شدن فلسفه در رویکرد آکادمیک نیست؟*پس شما به فلسفه کاربردی اعتقاد دارید، آیا این فلسفه در ایران و در دانشگاههای ما وجود دارد؟ البته بدیهی که استثناهای زیادی ممکن است درمیان اساتید فرهیخته فلسفه ما وجود داشته باشد ولی مساله این است که روح کلی فلسفه آکادمیک نهایتا به این طرف سوق می‌یابد و حتی در دانشگاههای برجسته خارج کشور هم تلاش میشود با مسأله تجملی شدن فلسفه به واسطه فعالیتهای دیگر فلسفی جلوگیری شود و اتفاقاً نهضت کاربردی سازی فلسفه (و سایر رشته‌های علوم انسانی) دال بر وجود این گرایش است. یعنی گرایش فلسفه آکادمیک به محض شدن و از دست دادن کاربرد.از دست دادن کاربرد فلسفه و اکتفا به فلسفه آکادمیک به دو دلیل می تواند فلسفه را به کالایی تجملی یا بی فایده تبدیل کند :۱. در دانشگاه تاکید بر آموزش تاریخ فلسفه است نه آموزش فلسفه ورزی.۲. فلسفه به قدری تخصصی و مردم عادی ( و کودکان) به قدری ناتوان تلقی می شوند که نهایتاً امکان هر نوع ارتباطی بین این دو مقوله ممتنع شمرده می شود. در این رویکرد معمولاً فیلسوف به کسی اطلاق می شود که دکتری فلسفه را گرفته باشد و تاریخ فلسفه را خوب بداند که در بهترین حالت تاریخ فلسفه و مباحث آن را به خوبی و تعمق فهمیده است.گفتگوی زنده فلسفی بسیار مهمتر از متون فلسفی است. از نظر سقراط کتابها زنده نیستند و نمی تواند اشتباهات ما را در فهم آن کتاب خاطر نشان کننددر دانشگاه به دانشجویان هرگز مهارت‌های باز آفرینی فلسفه در جامعه و حل مسائل فلسفی جامعه آموزش داده نمی‌شود. برای این دانشجویان، فرصت‌هایی برای فلسفه‌ورزی و تمرین تفکر انتقادی و تفکر خلاق داده نمی‌شود تا بتوانند با خلاقیت راهکارهایی برای مشکلات فلسفی جامعه و مردم خود فراهم کنند.همچنین شکل امتحانات دانشگاه، دانشجویان را به سوی حافظه محوری و حفظ تاریخ فلسفه سوق می دهد و از این روی معمولا فارغ التحصیلان توان حل مسائل فلسفی خود و دیگران را به دست نمی آورند مگر اینکه تلاش و گرایش به این مهارت از طرف خود دانشجو باشد.به این ترتیب در رویکردی که دکتر مجتهدی عزیز به آن علاقه و تعلق دارند فلسفه علی رغم علاقه به مفید بودن و عمق بخشیدن، حتی نمی‌تواند برای دانشجویان خود چنین فرصت تعمقی فراهم سازد و نهایتاً به لحاظ فرهنگی و اجتماعی بی‌تأثیر و عقیم میشود و در بهترین حالت تنها به یک کالای تجملی با مشتریان خاص تبدیل میشود.*حال سوالی که پیش میآید این است که آیا تبدیل کردن فلسفه به یک امر تجملی می‌تواند مانع از کالا شدنش شود؟ یا آن را به یک کالای تجملی تبدیل میکند؟رویکردی دیگر به فلسفه؛ رویکرد آماتور است که سقراط مروج بخشی از مبانی آن بوده است و شاید بتوان این رویکرد را رویکرد آماتور نامید. آماتور به کسی اطلاق میشود که کاری را صرفاً از روی علاقه و میل و نه برای کسب درآمد انجام دهد. ویژگیهای این رویکرد عبارت‌اند از:۱. گفتگوی زنده فلسفی بسیار مهمتر از متون فلسفی است. از نظر سقراط کتابها زنده نیستند و نمی تواند اشتباهات ما را در فهم آن کتاب خاطر نشان کنند.( به نظر وی کتابهای فلسفی در بهترین حالت شمائی از موضوع فلسفی را به خواننده می دهند)۲. فلسفه با حیرت و سوال شروع می شود و فردی که حیرت نکرده و سوال فلسفی ندارد فیلسوف محسوب نمی شود (مقایسه کنید با فلسفه دانشگاهی ما که معمولا فلسفه با انتخاب رشته آغاز می شود) فیلسوف کسی است که سوال فلسفی دارد و برای پاسخ به سوال فلسفی اش با علاقه و نه برای کسب درآمد شروع به تحقیق می کند و این تحقیق ضرورتا در دانشگاه و با کتب دانشگاهی صورت نمی گیرد.۳. توان فلسفه ورزی و پیشبرد تحقیق های فلسفی و حل مسائل فلسفی یکی از مشخصه های دیگر فیلسوف است. (سقراط معتقد بود همه این توان را بالقوه دارند فقط باید به آنها در این مسیر کمک کرد)۴. در این رویکرد فلسفه مثل رشته پزشکی است که هم بیماری های فکری موجود و هم بیماری های محتمل آینده را شناسایی کرده و برای آن راه درمان پیدا می کند.فلسفه به منزله آبی است که باید به دست تشنگان برسد و اگر قرار باشد به دست تشنگان نرسد اصلا تهیه آن نوعی نقض غرض است. به این دلیل فلسفه نمی‌تواند از جامعه دور شود و اگر دور شود حتما باید همیشه نگاهی به آن داشته باشدفلسفه اگر از خواستگاهش دور شود و برج عاج نشین شود معنا و مفهومش را از دست می دهد. مثل این می شود که علم پزشکی بیماری ها را رها کرده و با تاریخ پزشکی و معماهای تاریخ پزشکی سرخود را گرم کند.در این رویکرد، فلسفه به منزله آبی است که باید به دست تشنگان برسد و اگر قرار باشد به دست تشنگان نرسد اصلا تهیه آن نوعی نقض غرض است. به این دلیل فلسفه نمی‌تواند از جامعه دور شود و اگر دور شود حتما باید همیشه نگاهی به آن داشته باشد.همه درگیر مسائل فلسفی هستند و با کمک تسهیلگر می‌توانند تحقیقی برای حل مسائل فلسفی خود شروع کرده و پیش برند و به این ترتیب به زندگی خود عمق و معنای بیشتری بدهند.فلسفه هر چقدر انتزاعی‌تر می شود احتمال بیشتری دارد که خاستگاه خود را فراموش کند و همیشه باید نگاهی با خاستگاه خود داشته باشد. در این دیدگاه فلسفه بذات کاربردی و در خدمت جامعه است و نیازی نیست که ما تلاش کنیم آن را کاربردی سازیم. نتیجه تحقیقات فلسفی هم همیشه در خدمت ارتقای فرهنگ و سطح زندگی مردم به لحاظ مادی و معنوی خواهد بود. | سعید ناجی در نقد دیدگاه کریم مجتهدی نسبت به فلسفه گفت: تخصصی کردن و برج عاج نشین کردن فلسفه، امکان بهره مندی مردم عادی از فلسفه را از بین می برد. |
32,226 | 607357052c38301a358e9fc0 | انعکاس عقاید محمد بن عبد الوهاب در میان علمای اسلامیعقاید عبدالوهاب را که از مرزهای نجد فراتر رفته بود، پی گیری می کنیم و گفتیم اگرچه مسلک وهابیت در قرن دوازدهم توسط محمد بن عبدالوهاب پدیدار و منتشر گردید، ولی ریشه های اصلی آن به قرن چهارم به زمان بربهاری و ابن بطه و قرن هفتم و هشتم به زمان ابن تیمیه و شاگرد او ابن قیم جوزیه و نظائر آنها می رسد. پس از پیدایش وهابیت بعضی از علما از اهالی غیر نجد نیز به آن مسلک گرویدند و آنچه این مسلک را در نظر آنها نیکو جلوه داد، این بود که این مسلک به ظاهر با بدعت ها که در آن زمان بیشتر رواج داشت، به مبارزه برخاسته بود.
یکی از معاصران محمد بن عبدالوهاب، «محمد بن اسماعیل صنعانی » (1099- 1182) امیر و مجتهد یمن بود، همین که از جریان قیام مذهبی نجدی ها آگاهی یافت از این ماجرا بسیار خوشحال شد و قصیده ای سرود که مطلع آن این است:
سلام علی نجد و من حل فی نجد و ان کان تسلیمی علی البعد لا یجدی
«سلام من بر نجد و ساکنانش باد، اگرچه این سلام من از دور بر من فائده ندارد» .
و در دنباله آن می گوید:
اعادوا بها معنی سواع و مثله یغوث و ودا لیس ذلک من ودی و قد هتفوا عند الشدائد باسمها کما یهتف المضطر بالصمد الفرد و کم نحروا فی سوحها من غیرة اهلت لغیرالله جهلا علی عمد و کم طائف حول القبور مقبلا و یلتمس الارکان منهن بالایدی (1)
«آنان خاطره بت های سواع و ود را زنده کردند که ما را هیچ خوش آیند نیست. در شداید و مشکلات به آنها توسل می جویند، چنانکه انسان به خدای یگانه و بی نیاز پناه می برد، چه بسا در اماکن عمومی شتر ذبح می کنند و ندانسته یا دانسته نام غیر خدا را می آورند و چه بسا مردمی که اطراف قبرها را طواف می کنند و با دستهای خود ارکان آنها را لمس می نمایند» .
و در همین موقع رساله ای به نام «تطهیرالاعتقاد عن ادران الالحاد» تالیف کرده بود ولی آنگاه که از حقیقت قضیه اطلاع پیدا کرد و دید که جریان امر خالی از غرض ورزی و توطئه چینی نیست، از کار خود به شدت پشیمان شد، اشعار دیگری ساخت که مطلع آن چنین است:
رجعت عن القول الذی قلت فی نجد فقد صح لی عنه خلاف الذی عندی
«من از آنچه درباره نجد گفته بودم، برگشتم، چون خلاف آنچه پیش من بود، ثابت شد» .
مرحوم علامه امین می نویسد: از همین محمد بن اسماعیل نقل شده که وی در شرح قصیده یادشده که به نام «محوالحوبة فی شرح ابیات التوبه » معروف است، گفته است: هنگامی که قصیده اول من به نجد رسید، چند سال بعد مرد عالمی به نام شیخ مربد بن احمد تمیمی در ماه صفر سال 1170 پیش من آمد و او بعضی از کتابهای ابن تیمیه و ابن قیم را به خط خود فراهم آورده بود و سپس در ماه شوال همان سال به وطن خود باز گشت، او از شاگردان محمد بن عبدالوهاب بود که ما قصیده خود را به وی فرستاده بودیم. و پیش از او شیخ فاضل به نام عبدالرحمن نجدی نزد ما آمده بود و او از پسر عبدالوهاب مطالبی نقل کرده بود که برای ما بسیار عجیب و دردآور بود از قبیل قتل و غارت مسلمانان و آدم کشی و لو با خدعه و نیرنگ و به طور کلی تکفیر ملت مسلمان در تمام نقاط جهان از جمله فتاوای منقول از محمد بن عبدالوهاب بود.
ما در سخنان عبدالرحمن و در آنچه که وی از پسر عبدالوهاب نقل می کرد، در تردید بودیم، تا آن که شیخ مربد مزبور دوباره پیش ما آمد، او مردی شریف و زیرکی بود و برخی از رساله های محمد بن عبدالوهاب را با خود همراه داشت که در آنها حکم کفر اهل ایمان و تجویز قتل و غارت مسلمانان نوشته شده بود، ما درباره نویسنده این رساله دقت کردیم و دیدیم که او مردی است که از شریعت اسلام اطلاع کمی دارد و آن هم سطحی است نه عمیق. و نزد استادی درس نخوانده که بتواند او را ارشاد و هدایت کرده به دانشهای مفید و سودمند راهنمایش شود و در احکام و مسائل دین فقیه و دانا نماید. او را شخصی یافتیم که برخی از کتابهای ابن تیمیه و ابن قیم را خوانده و بدون فکر و تامل از آنها تقلید کرده است، در صورتی که خود آنها تقلید را جایز نمی دانند.
مرحوم امین پس از نقل این داستان می نویسد: از سخنان محمد بن اسماعیل صنعانی استفاده می شود که او از مسلک هابیت برگشته است و شاید تاریخ بازگشت او پس از نوشتن رساله «تطهیر الاعتقاد» می باشد زیرا خود این کتاب در گزافه گوئی و مغالطه دست کمی از کتابهای محمد بن عبدالوهاب ندارد.
پس از پیدایش وهابیت برخی از کسانی که منتسب به علم هستند، از اهالی غیر نجد، به این مسلک گرایش پیدا کردند و آنچه این مسلک را در نظر برخی از برادران اهل سنت نیکو و زیبا جلوه داده، این است که این مسلک به ظاهر با بدعتها که در آن زمان در جوامع اسلامی بیشتر رواج داشته، به مخالفت و مبارزه برخاسته است ولی افراط و زیاده روی غالبا آفتی است که بیش از آن که اصلاح کند، افساد می کند .(2)
نخستین کسی که بر رد محمد بن عبد الوهاب کتاب نوشت، برادرش بودهمینکه محمد بن عبدالوهاب عقاید خود را آشکار ساخت و مردم را به پذیرفتن آنها فرا خواند، عده زیادی از علمای بزرگ اسلام با عقاید او به مخالفت پرداختند. نخستین کسی که به شدت با او به مخالفت برخاست، پدرش عبدالوهاب و سپس برادرش شیخ سلیمان بن عبدالوهاب بودند که هر دو از علمای حنبلی بودند.
شیخ سلیمان نخستین کسی بود که در رد عقاید برادرش کتابی تحت عنوان «الصواعق الالهیه فی الرد علی الوهابیة » را تالیف نمود. او که از ترس جان خود از «درعیه » به مدینه فرار کرده بود، همین کتاب را نوشت و برای شیخ محمد فرستاد.
از مقدمه این رساله معلوم می شود که میان آن دو مکاتبه و پیامهای شفاهی در جریان بوده و شیخ سلیمان این رساله را در پاسخ نامه های او نوشته و فرستاده است وی در این رساله نوشته: آنچه از گفتار اهل علم آموخته ام برای تو می نویسم خواه تو قبول بکنی یا نکنی؟ اگر قبول بکنی چه بهتر و خدا را شکر و اگر قبول نکنی باز خدا را شکر که من به وظیفه ام عمل کرده ام.
در آغاز رساله، خطاب به او می گوید: بدان خداوند تبارک و تعالی حضرت محمد را با قرآن و دین حق به عالم فرستاد تا آن را بر همه ادیان غالب گرداند و بر او قرآن را نازل فرمود تا حقیقت هرچیز را روشن نماید و خداوند وعده خویش را عملی ساخت و دینش را بر تمام ادیان غالب گردانید.
بعد با استناد به آیات و روایات ثابت می کند که امت پیامبر، بهترین امتها هستند و این امر امت تا قیام قیامت ثابت و مستقیم می باشد و پیروی اثر این امت را بر هر فردی واجب گردانیده، آنجا که فرموده: «...و یتبع غیر سبیل المؤمنین نوله ما تولی و نصله جهنم و سائت مصیرا» (3) . «هرکس از راهی جز راه مؤمنان پیروی کند ما او را به همان راه که می رود، می بریم و به دوزخ داخل می کنیم و جایگاه بدی دارد» .
بدین ترتیب اجماع امت را حجت قاطع قرار داده که بر احدی جایز نیست از آن خارج شود.
سپس به جهالت و نادانی محمد بن عبدالوهاب اشاره کرده، می نویسد:
«به موجب آنچه از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله رسیده، آدم جاهل نباید استبداد رای داشته باشد، بلکه بر او واجب است آنچه نمی داند از اهل علم سؤال کند، چنانکه خدای تعالی فرموده: «فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون » «اگر نمی دانید از اهل علم بپرسید» و در روایتی پیامبر فرمود: «هل لا اذا لم یعلموا سئلوا فانما دواء العین السؤال » «چرا سؤال نمی کنید وقتی که نمی دانید زیرا داروی ناتوانی و نادانی سؤال است » بالاخره وظیفه جاهل و نادان سؤال کردن است و این اجماعی است.
ابوبکر هروی گفته: تمام علما اجماع دارند بر این که جایز نیست کسی ادعای امامت و پیشوائی بکند مگر این که جامع این اوصاف باشد، سپس شیخ سلیمان اوصافی را که برای امام و پیشوا لازم است، از زبان هروی نقل کرده، و سخن وی را چنین ادامه داده است:
اگر این اوصاف در کسی جمع شد، در این صورت جایز است آن شخص امام و پیشوا باشد و بر دیگران نیز جایز است از او تقلید نمایند و اگر کسی جامع این اوصاف نباشد، یا فاقد یکی از آنها باشد، ناقص است و نمی تواند امام و پیشوا باشد و مردم از او تقلید نمایند وقتی که این شرائط برای صحت اجتهاد و امامت ثابت باشد، باید کسی که واجد این اوصاف نیست، از کسی که جامع این اوصاف است، تقلید نماید. به طور کلی مردم از لحاظ دین دو قسم هستند: مجتهد یامقلد.
سپس در تایید این سخن، به کلام «ابن قیم » استناد کرده و گفته است: ابن قیم در کتاب «اعلام الموقعین » نوشته است: «مادامی که شرایط اجتهاد از جمیع علوم در کسی جمع نباشد، جایز نیست از قرآن و سنت حکم اخذ کند. احمد بن المنادی گفت: مردی از احمد بن حنبل پرسید اگر کسی صد هزار حدیث حفظ کند آیا او فقیه می شود؟ گفت: نه. گفت: اگر دویست هزار حدیث چطور؟ گفت: نه. گفت: سیصد هزار چطور؟ گفت: نه. گفت: چهار صد هزار چطور؟ گفت: آری ابوالحسن می گوید از جدم سؤال کردم احمد چقدر حدیث حفظ داشت، گفت: ششصدهزار.
شیخ سلیمان بن عبدالوهاب پس از ذکر این مقدمه، می گوید: من این مقدمه را برای این ذکر کردم تا قاعده ای باشد در آنچه بعدا ذکر می کنیم.
بالاخره شیخ سلیمان پس از آن که در این مقدمه به شرائط سخت و سنگین اجتهاد اشاره می کند و ثابت می نماید که ادعای اجتهاد کار آسانی نیست و کار هر کس نمی باشد و او که بیش از هر کس از معلومات برادرش آگاه است، به او می فهماند که معلوماتش در آن حد نیست که ادعای اجتهاد نماید و مثل یک مجتهد مسلم فتوا بدهد سپس برادرش را به جهالت و گمراهی متصف ساخته می نویسد: «فان الیوم ابتلی الناس بمن ینتسب الی الکتاب و السنه و یستنبط من علومهما و لا یبالی من خالفه و اذا طلبت منه ان یعرض کلامه علی اهل العلم لم یفعل بل یوجب علی الناس الاخذ بقوله و من خالفه فهو عنده کافر هذا و هو لم یکن فیه خصلة واحدة من خصال اهل الاجتهاد و لا والله عشر واحدة و مع هذا خراج کلامه علی کثیر من الجهال فانا لله و انا الیه راجعون » .(4)
«امروز مردم گرفتار کسی (برادرش محمد بن عبدالوهاب) شده اند که خود را در علوم قرآن و حدیث وارد می داند و از مخالفان خود هیچ باکی ندارد و اگر از او خواسته شود سخن خود را به اهل علم عرضه کند، هرگز این کار را نمی کند، بلکه مردم را ملزم می سازد که قول وی را بپذیرند و هرکس با او مخالفت کند، پیش وی کافر شمرده می شود. این شخص درحالی که حتی یکی از شرایط و اوصاف اهل اجتهاد در او نیست نه به خدا قسم حتی یک دهم آن شرایط در او نیست با وجود این سخنان، او برای بسیاری از مردم جاهل پسندیده آمده است اینجاست که باید گفت: «انا لله و انا الیه راجعون » .
و با این که تمام ملت مسلمان یکصدا بر ضد او هم آواز شده اند، به صدای آنها توجه نمی شود و همه را کافر و نادان می کنند. خدایا این مرد گمراه را هدایت کن و به راه راست برگردان » .
کتاب پرمغز و پرمطلب «الصواعق الالهیة » شیخ سلیمان بن عبدالوهاب در رد عقاید محمد بن عبدالوهاب و مسلک وهابیت از بهترین و محکمترین کتابهاست و اینک چند قسمت دیگر از این کتاب را در اینجا می آوریم:
1- «فان اهل العلم ذکروا فی کل مذهب من مذاهب الاقوال و الافعال التی یکون بهاالمسلم مرتدا و لم یقولوا من نذر لغیرالله فهو مرتد...» .
«علمای هر مذهب، اقوال و افعالی را که موجب مرتد شدن مسلمانی می شود، ذکر کرده اند ولی نگفته اند که هرکس برای غیر خدا نذری بکند، یا از غیر خدا حاجت بخواهد، مرتد می شود و همچنین هیچ کدام به مرتد بودن کسی که برای غیر خدا ذبح کند، یا قبری را لمس نماید و از خاک آن بردارد، حکم نکرده است آنچنانکه شما می گوئید. اگر در این باره حرفی دارید، بگویید. زیرا کتمان علم جایز نیست، لیکن شما به گمان خود عمل کرده و از اجماع مسلمانان جدا شده اید و با این سخن خود که هرکس این اعمال را (نذر، ذبح و لمس قبر و...) انجام دهد کافر است، و هرکه مرتکبین آن اعمال را کافر نداند، او هم کافر است، بدین ترتیب همه امت محمد صلی الله علیه وآله را کافر دانسته اید. درحالی که همه مردم می دانند که بیشتر از هفتصد سال است که این اعمال (نذر، ذبح و زیارت و...) همه مناطق اسلام را پر کرده و اهل علم اگرچه خود، این کارها را انجام ندهند، مرتکبین آنها را تکفیر نکرده و احکام مرتد بر آنان جاری نساخته اند، بلکه احکام مسلمین را بر آنها جاری نموده اند. به خلاف گفته شما که شهرهای مسلمین را بلاد کفر مرتدین می نامید، حتی حرمین شریفین را دارالکفر قرار داده اید، درحالی که در احادیث صحیح از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله تصریح شده است که این دو شهر همواره دو شهر اسلامی هستند و بت در آن دو شهر پرستیده نمی شود و حتی دجال که در آخرالزمان همه شهرها را زیرپا می گذارد، ولی داخل مکه و مدینه نمی شود. ولی همه این شهرها در نظر شما بلاد حرب است و اهل آنها کافرند زیرا به قول شما بت ها را پرستیده اند و به عقیده شما همه آنها مشرک و از ملت اسلام خارج هستند. فانا لله و انا الیه راجعون » .(5)
2- «ان هذه الامور حدثت من قبل زمن الامام احمد فی زمان ائمة الاسلام و انکرها من انکرها منهم و لا زالت حتی ملات بلادالاسلام کلها و فعلت هذه الافاعیل کلها التی تکفرون بها و لم یرو عن احد من ائمة المسلمین انهم کفروا بذلک...» .
«این امور (اموری که وهابیها موجب شرک و کفر می دانند) قبل از احمد بن حنبل و در زمان ائمه اسلام، به وجود آمده بود. جمعی هم آنها را انکار کردند ولی از هیچکدام از ائمه اسلام شنیده و روایت نشده است که مرتکبین این اعمال را کافر یا مرتد دانسته و دستور با آنان را داده باشند، یا این که شهرهای مسلمانان را همانگونه که شما می گویید، بلاد شرک یا دارالکفر نامیده باشند، و نیز در این مدت هشتصد سال که از زمان ائمه می گذرد، از هیچ عالمی روایت نشده است که این امور را کفر دانسته باشد، بلکه هیچ عاقلی چنین گمان نمی کند. به خدا قسم لازمه گفتار شما این است که تمام امت اسلامی و علما و امرای آنها بعد از زمان احمد بن حنبل تا کنون کافر و مرتد می باشند. انا لله و انا الیه راجعون » .
شیخ سلیمان در اینجا با حالت تاثر و اندوه می گوید: «واغوثاه الی الله واغوثاه » از این سخن شما که می گویید: قبل از شما، هیچ کس دین اسلام رانشناخته است .(6)
3- «و معلوم عندالخاص والعام لمن له معرفة بالاخبار ان هذه الامور التی تکفرون بها ملات بلادالمسلمین من اکثر من سبع مائة عام...» .
«بر خواص و عوام و هرکس که با اخبار آشنائی دارد، معلوم است این اموری که شما به سبب آنها، مردم بلاد مسلمین را متجاوز از هفتصد سال قبل تا به امروز (زمان تالیف کتاب الصواعق) کافر می پندارید، اگر آن امور بدانگونه که شما می پندارید بت پرستی بزرگ باشد. پس اهل آن شهرها کافرند و آن طوری که شما می گویید هرکه آنها را کافر نداند، خود او کافر است درحالی که واضح است که علما و امرا آنان را کافر ندانسته اند و احکام مرتد را بر آنان جاری نساخته اند» .
با اینکه همه این امور در غالب بلاد اسلام به طور آشکار جریان دارد و عده زیادی از این راهها امرار معاش می کنند و از تمام شهر به اماکن مقدسه سفر می کنند. با وجود این شما به ما بگوئید که آیا حتی یک نفر از اهل علم یا اهل شمشیر را می توانید به ما نشان بدهید که مانند گفته های شما سخنی برزبان آورده باشند. همه علما حکم اسلام را بر آنان جاری ساخته اند پس اگر مرتکبین این اعمال، به زعم شما، کافر و بت پرست باشند و علما و امرا بر آنها حکم اسلام کرده باشند، لازمه این عمل شما کفر تمام علما و امراست زیرا هرکس اهل شرک را کافر نداند خود او کافر خواهد بود و در این صورت از امت حضرت محمد صلی الله علیه وآله محسوب نمی شوند و این با حدیث نبوی منافات دارد .(7)
4- شیخ سلیمان که اساس کتاب خود را بر رد سخن برادرش مبنی بر تکفیر عموم مسلمانان (غیر از اتباع خود) قرار داده، در پایان 52 حدیث از صحاح سته و سایر کتب معتبر اهل تسنن در رد وی نقل کرده است و به موجب همین روایات ملاک مسلمان بودن، بر زبان جاری ساختن شهادتین و انجام ضروریات دین می باشد .(8)
شیخ سلیمان ظاهرا کتاب دیگری هم موسوم به «فصل الخطاب فی الرد علی محمد بن عبدالوهاب » در رد عقاید برادرش نوشته است که فعلا از آن خبری نیست.
«عباس محمود عقاد» نویسنده نامی مصر می نویسد:
«بزرگترین مخالفان شیخ محمد، برادرش شیخ سلیمان صاحب کتاب «الصواعق الالهیه » است. عقاد همچنین گفته است که شیخ سلیمان برادر شیخ محمد که از بزرگترین مخالفان او بود، در ضمن این که سخنان برادرش را به شدت رد می کند، می گوید: اموری که وهابیان آن را موجب شرک و کفر می دانند، و آن را بهانه مباح شدن مال و جان مسلمانان می پندارند، در زمان ائمه اسلام به وجود آمده بود، ولی هیچیک ازائمه اسلام شنیده و روایت نشده است که مرتکبین این اعمال را کافر یا مرتد دانسته و دستور جهاد با آنان را داده باشند و یا این که بلاد مسلمانان را به همانگونه که شما می گویید، بلاد شرک و دارالکفر نامیده باشند .(9)
خلاصه وقتی محمد بن عبدالوهاب عقاید خود را آشکار ساخت و مسلک وهابیت را بنیاد نهاد، علمای معاصر وی از این مسلک احساس خطر کردند و در رد او کتابها و رساله ها نوشتند و گفتیم اولین کتاب را در رد او برادرش شیخ سلیمان نوشت. البته پدرش شیخ عبدالوهاب نیز از مخالفان سرسخت فرزند خود محمد بود و او را بر انحرافش از آئین اسلام سخت نکوهش می کرد ولی ظاهرا او کتابی در این زمینه ننوشته است.
پی نوشت ها:1) تطهیر الاعتقاد، به نقل کشف الارتیاب، ص 15.
2) بنا به نقل کشف الارتیاب، ص 15 ، 16 و ترجمه فارسی ، ص 9 و 10.
3) سوره نساء: آیه 115.
4) الصواعق الالهیة، ص 4.
5) همان کتاب، ص 7.
6) همان کتاب، ص 38.
7) منظور حدیثی است در صحیح مسلم از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله روایت شده است که : «ان الله زوی لی الارض فرایت مشارقها و مغاربها و ان امتی لیبلغ ملکها ما زوی لی منها...»
8) الصواعق از ص 55 تا 63.
9) الاسلام فی القرن العشرین: ص 7- 136.
منبع : حوزه نت | پس از پیدایش وهابیت بعضی از علما از اهالی غیر نجد نیز به آن مسلک گرویدند و آنچه این مسلک را در نظر آنها نیکو جلوه داد، این بود که این مسلک به ظاهر با بدعت ها که در آن زمان بیشتر رواج داشت، به مبارزه برخاسته بود. |
45,050 | 60735c972c38301a358ed1d8 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه حمایت، اروپایی ها و آمریکا در سناریویی نخ نما شده، خروج واشنگتن از برجام را معادل به وجود آمدن سایه جنگ در جهان دانستند در حالیکه دبیر شورای عالی امنیت ملی کشورمان تاکید کرد هیچ جنگی ایران را تهدید نمی کند.
رییس‌جمهور آمریکا در ادامه گزافه‌گویی‌های خود علیه کشورمان، روز گذشته طی سخنانی در نشست «انجمن ملی سلاح»، بار دیگر به انتقاد از «برنامه جامع اقدام مشترک»(برجام) پرداخت. ترامپ در این سخنرانی با انتقاد از سیاست دولت‌های گذشته درباره کره شمالی از رویکرد خودش در قبال این کشور دفاع کرد. ترامپ درباره برجام نیز گفت: ما توافق وحشتناکی را امضا کرده‌ایم و آنها در خیابان‌ها راهپیمایی می‌کنند و مرگ بر آمریکا می‌گویند. ترامپ در ادامه افزود: من گفتم، وقتی آنها راهپیمایی می‌کنند و مرگ بر آمریکا می‌گویند کی با آنها توافق امضا میکند؟ ترامپ در ادامه به انتقاد از «جان کری» وزیر خارجه اسبق آمریکا پرداخت و گفت: کری بهترین مذاکره‌کننده‌ای که ما دیده‌ایم، نیست. هیچ‌وقت از مذاکرات کنار نکشید، مگر در آن مسابقه دوچرخه‌سواری که زمین خورد و پایش شکست. فقط همان موقع بود!
با ایران تجارت نکنید!در ادامه یاوه‌گویی‌های مقامات واشنگتن علیه کشورمان، «ریچارد گرنل» سفیر جدید آمریکا در آلمان در مصاحبه‌ای با «فاکس‌نیوز» خواستار توقف مراودات تجاری شرکت‌های آلمانی با ایران شد. گرنل در پاسخ به سوالی که نظر او را درباره توافق هسته‌ای ایران جویا شده بود، ایران را حامی تروریسم دولتی خواند و مدعی شد: چرا کشوری باید خواستار تجارت با آنها باشد؟ بنابراین من فکر می‌کنم لازم است من برای شرکت‌های آلمانی توضیح بدهم که نباید در داخل ایران تجارت کنند. این کار صحیح نیست. این اظهارات سفیر جدید آمریکا در آلمان نقض دست‌کم دو مورد از بندهای توافق هسته‌ای برجام به شمار می‌رود.
بندهای26 و 29 برجام، طرف‌های این توافق هسته‌ای را از اخلال در عادی‌سازی تجارت با ایران منع می‌کنند. پیش از این هم «سیگال مندلکر» معاون وزارت خزانه‌داری آمریکا در امور تروریسم و اطلاعات مالی درباره تجارت با ایران هشدار داده بود. «ریک اسکات» فرماندار ایالت فلوریدا نیز در نامه‌ای به رییس‌جمهور آمریکا از وی خواسته از برجام خارج شود. وی در این نامه ضمن اعلام حمایت از رژیم صهیونیستی، نوشت: مهمترین موضوع که در حال حاضر بر اسرائیل اثر خواهد گذاشت، توافق ایران است که به ابتکار اوباما حاصل شد. فرماندار فلوریدا در این نامه خطاب به ترامپ با بیان اینکه به اعتقاد او برجام را نمی‌توان اصلاح کرد، نوشت: من معتقدم باید از این توافق خارج شویم و آن را کاملاً باطل کنیم. این اظهارات آمریکایی‌ها در حالی بیان میشود که «بنیامین نتانیاهو» نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی در اقدامی مضحک، جهت تحت تأثیر قرار دادن آمریکا به خروج از برجام، ایران را به داشتن بمب اتمی متهم کرد.
نتانیاهو در تماس تلفنی با «ترزا می» نخست‌وزیر بریتانیا نیز روز گذشته بر لزوم لغو برجام و خارج شدن آمریکا در موعد تصمیم‌گیری بر سر آن، تاکید کرد. البته این اظهارات نتانیاهو همچنان با واکنش جامعه جهانی روبروست. «جیل استین» نامزد حزب «سبز» در انتخابات ریاست‌جمهوری 2016 آمریکا ضمن محکوم کردن اظهارات نتانیاهو در پیامی در صفحه شخصی خود در فضای مجازی نوشت: اسرائیل، ایران را به داشتن برنامه مخفیانه تسلیحات هسته‌ای متهم میکند. اسرائیل برنامه مخفیانه تسلیحات هسته‌ای دارد. ایران از تمامی پیمان‌‌ها و بازرسی‌ها تبعیت میکند، اسرائیل از هیچ‌چیز تبعیت نمی‌کند. در اینجا چه کسی متمرد هسته‌ای است؟. «پل پیلار» عضو شورای اطلاعات ملی آمریکا هم گفت: اسناد ارائه شده توسط نتانیاهو همان اسنادی هستند که اخیرا به آژانس بین المللی انرژی اتمی ارائه شده و به قضاوت عمومی جامعه اطلاعاتی آمریکا برای بیش از یک دهه گذاشته شده است.
«سرگئی لاوروف» وزیر امور خارجه روسیه نیز چند روز پیش در واکنش به این نمایش نتانیاهو گفت: اگر رژیم صهیونیستی مدرکی درباره برنامه هسته‌ای ایران دارد، خیلی فوری به آژانس بینالمللی انرژی اتمی ارائه دهد. همچنین «امانوئل گیافرت» سفیر اتحادیه اروپا در فلسطین اشغالی، در این‌باره گفت: باید بگویم آژانس بینالمللی انرژی اتمی تا کنون در 11 گزارش از زمان اجرایی شده برجام پایبندی ایران به تعهداتش ذیل این توافق را تأیید کرده است. گیافرت ادامه داد: فکر می‌کنم باید بدانیم که برجام توافقی نیست که بر اساس اعتماد بناگذاری شده باشد. این توافق بر راستی‌آزمایی استوار شده است. وی در ادامه تصریح کرد: برجام حاوی جامع‌ترین بازرسی‌ها از برنامه هسته‌ای ایران است.
لغو برجام می‌تواند آغازگر جنگ باشد!«امانوئل ماکرون» رییس‌جمهور فرانسه هم در مصاحبه‌ای با مجله آلمانی اشپیگل، تهدیدهای رییس‌جمهور آمریکا برای خروج از برجام را به منزله «باز کردن جعبه پاندورا» خواند. وی درباره خروج آمریکا از برجام، مدعی شد: این به منزله باز کردن جعبه پاندورا خواهد بود و می‌تواند به معنی جنگ باشد. رییس‌جمهور فرانسه علی‌رغم این گفت: فکر نمیکنم دونالد ترامپ خواهان جنگ باشد. به گزارش خبرگزاری‌ها، ماکرون گفت که در ماه سپتامبر تلاش کرده ترامپ را به ماندن در برجام و گسترش دادن آن قانع کند. وی افزود: در آن زمان ترامپ با این درخواست مخالفت کرد.
نیازهای ایران را تأمین میکنیم«ولادیمیر ارماکوف» رییس اداره منع گسترش تسلیحات هسته‌ای روسیه هم در واکنش به خروج احتمالی آمریکا از برجام، اظهار داشت: در صورت خروج واشنگتن از برجام، روسیه می‌تواند هر آنچه را که تهران می‌خواهد در اختیارش بگذارد. وی ادامه داد: اگر آمریکا تعهداتی را که در قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل تأیید شده است، نقض کند، این خود آمریکاست که از آن رنج خواهد برد. ما می‌توانیم هر آنچه که می‌خواهیم برای آنها تأمین کنیم.
هیچ جنگی ایران را تهدید نمی‌کندالبته واکنش‌های داخلی به گزافه‌گویی‌های آمریکا و زیاده‌خواهی‌های اروپایی‌ها همچنان ادامه دارد. علی شمخانی دبیر شورایعالی امنیت ملی کشورمان در گردهمایی فرماندهان ناجا، به اظهارات و اقدامات رییس‌جمهور متوهم آمریکا در موضوع برجام اشاره کرد و گفت: موفقیت یا شکست برجام به عنوان توافقی سیاسی و امنیتی که به تأیید شورای امنیت سازمان ملل رسیده، آزمونی تاریخی برای ارزیابی اثرگذاری منطق گفتوگو به جای منازعه وهمچنین میزان کارآیی نهادهای بینالمللی برای حلوفصل مسالمت‌آمیز چالش‌های گوناگون در جهان است.
شمخانی با تبیین ابعاد جنگ ادراکی که از سوی آمریکا و رژیم صهیونیستی برای قرار دادن گزاره جعلی تسلیم- جنگ در برابر افکار عمومی دنبال میشود، اظهار داشت: به عنوان مسئول نهاد امنیت ملی کشور با صراحت و اطمینان اعلام می‌کنم که به دلیل برآورد دشمنان از اقتدار سیاسی و آمادگی نظامی و امنیتی جمهوری اسلامی ایران در ابعاد داخلی و خارجی و همچنین فقدان اراده، انسجام و توان عملیاتی دشمن، امکان شکل‌گیری هیچگونه جنگی متصور نیست. سردار احمد وحیدی رییس دانشگاه عالی دفاع ملی و وزیر اسبق دفاع کشورمان هم گفت: آمریکایی‌ها می‌دانند که خروج از برجام بیش از آنکه به ایران ضربه بزند، آمریکا را با مشکل مواجه میکند.
این سرگشتگی در سخنان رییس‌جمهور این کشور مشهود است. وی افزود: مسئله برجام سبب بروز اختلاف در میان مسئولان دستگاه حاکمیتی آمریکا شده است؛ چون آنها می‌دانند خروج از برجام بیش از آنکه به ایران ضربه بزند، آمریکا را با مشکل مواجه میکند. علاالدین بروجردی رییس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس نیز در این‌باره، گفت: نقض یا تهدید به نقض برجام از سوی آمریکا، عملا باعث از بین رفتن حیثیت بینالمللی این کشور می شود و ثابت میکند آمریکا، در عرصه بین‌الملل قابل اعتماد نیست.منبع: روزنامه حمایت
| به دلیل برآورد دشمنان از اقتدار سیاسی و آمادگی نظامی و امنیتی جمهوری اسلامی ایران در ابعاد داخلی و خارجی و همچنین فقدان اراده، انسجام و توان عملیاتی دشمن، امکان شکل‌گیری هیچگونه جنگی متصور نیست. |
81,009 | 60736c212c38301a358f5e4f | یلدا به زمان بین غروب آفتاب از ۳۰ آذر (آخرین روز پاییز) تا طلوع آفتاب در اول ماه دی (نخستین روز زمستان) گفته میشود. واژه «چلّه» نیز برگرفته از چهل و مخفف «چهله» و صرفاً نشان دهنده گذشت یک دوره زمانی معین (و نه الزاماً چهل روزه) است. اجداد ما بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیت های خود را با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان تنظیم کنند. چله بزرگ از یکمین روز دی ماه (خرم روز) تا دهم بهمن که جشن «سده» است به طول می انجامد و آن را چله بزرگ می‌نامند به آن دلیل که شدت سرما بیشتر است، آن گاه چله کوچک فرا می رسد که دهم از بهمن تا بیستم اسفند به طول می انجامد و سرما کم کم کاسته میشود.
پیشینه شب یلدا
ابوریحان بیرونی از این جشن با نام «میلاد اکبر» نام برده و منظور از آن را «میلاد خورشید» دانسته‌است. در کتاب آثارالباقیه بیرونی از روز اول دی ماه، با عنوان «خور» نیز یاد شده‌است و در قانون مسعودی نسخه موزه بریتانیا در لندن، «خُره روز» ثبت شده، اگرچه در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده میشود. فردوسی به استناد منابع خود، یلدا و «خور روز» را به هوشنگ از شاهان پیشدادی ایران نسبت داده است.
ایرانیان باستان با این باور که فردای شب یلدا با دمیدن خورشید، روزها بلندتر می‌شوند و تابش نور ایزدی افزونی می‌یابد، آخر پاییز و اول زمستان را شب «زایش مهر» یا «زایش خورشید» می‌خواندند و برای آن جشن بزرگی برپا می‌کردند و از این رو به دهمین ماه سال دی (دی در دین زرتشتی به معنی دادار و آفریننده) می‌گفتند که ماه تولد خورشید بود.
فال حافظ و شاهنامه خوانی
از رسم‌های بی نظیر شب یلدا، «فال حافظ گرفتن» است. اگر رسم ها و آیین های دیگر یلدا را میراثی از فرهنگ چند هزار ساله بدانیم، ولی فال حافظ گرفتن در شب یلدا در سده های اخیر به رسم های شب یلدا افزوده شده است. شاهنامه خوانی و قصه گویی پدربزرگ و مادربزرگ دور کرسی برای کوچکترها نیز، از آیین های یلدا است که خاطرات شیرینی برای بزرگسالی آن ها فراهم می آورد.
پیشوازهای یلدایی
کانال تلگرام پیشوازهای تبیان
کانال اینستاگرام پیشوازهای تبیان
لیست محصولات دفتر خدمات ویژه
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: [email protected]
تبیان پیشواز (پیشواز زندگی)
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | مراسم «شب یَلدا» یا «شب چلّه» یکی از کهن ترین جشن های ایرانی است. در این جشن، طی شدن بلندترین شب سال و به دنبال آن بلندتر شدن طول روزها در نیم کرهٔ شمالی، که مصادف با انقلاب زمستانی است، گرامی داشته میشود. |
4,987 | 607349692c38301a358e3559 | مرکز یادگیری تبیان - محبوبه همت
-چگونه روش "حل مساله" را از کلاس درس به زندگی دانش آموزی بکشانیم؟
-چگونه دانش آموزان را به حل مسائل زندگی تشویق کنیم؟
وقتی در کشاکش مسائل زندگی درگیر می شویم، همیشه با خود می اندیشم، ای کاش در مدرسه و دانشگاه، به جای آموزش آن همه فرمول ریاضی و فیزیک و شیمی و آمار و .... به ما یافتن راه حل مناسب برای مسائل زندگی را ، می آموختند، چرا که هیچ کدام از آن ساختارهای خاص به من نمی گویند که چگونه با دوست، همکلاسی ، همکار، خانواده و ... رفتار کنم تا بتوانم مسائل واقعی پیش آمده را حل کرده و به احساس رضایت مندی در روابط زندگی دست یابم.
اگر در کنار هر آموزش علمی که انجام می شود "اصول روش علمی" نیز آموزش داده شود و اگر همراه با حل دهها مسائل ریاضی، حداقل بعنوان نمونه، مسئله ای از مسائل زندگی مورد تفکر و بررسی واقع شود، دانش آموزان می آموزند که مسائل زندگی را نه عنوان مشکل بلکه به عنوان مسائل مشابه مسائل ریاضی و فیزیک و ... ببینند و در نتیجه، همان گونه که به حل مسائل درسی خود اقدام می کنند، با روش علمی به حل مسائل زندگی خود بپردازند.
با همین انگیزه و دیدگاه است که همیشه در کلاس و مدرسه منتظر فرصت هستم تا "روش علمی" یا "روش حل مساله" را به دانش آموزان خود بیاموزم.
روزی که می خواستم " روش علمی" را در کلاس تدریس کنم، ابتدا کمی درباره ی تاریخ علم صحبت کردم و از تلاش های که دانشمندان برای پیشرفت علم، در طول تاریخ انجام داده اند، مثال هایی آوردم . سپس بچه ها با مراجعه به کتاب هایی که از کتابخانه امانت گرفته بودند، به مطالعه ی مسیر اختراعات بشر پرداختند، هدف من این بودکه بچه ها دریابند کسانی که مسائلی را حل کرده یا ابزارهایی را ساخته اند، افراد خارق العاده ای نبوده اند، آن ها فقط سعی داشتند در برخورد با مشکلات، به راه حل آن ها فکر کنند.
برای نزدیک کردن افکار بچه ها با این دیدگاه، فکر کردم باید فعالیتی طراحی کنم که عملاً به "حل مسئله" بپردازند. بنابراین، از آن ها خواستم در گروه های 3 یا 4 نفره ، به طرح چند مسائله که در زندگی خود یا دوستان شان مشاهده می کنند، بپردازند. بچه ها، ابتدا تعجب می کردند، شاید انتظار داشتند مسائلی که باید طرح و حل شود، شبیه مسائلی باشد که دانشمندان هنگام اختراع و اکتشاف حل می کنند . اما کم کم متوجه شدند که هر چیزی که مشکلی را ایجاد کرده باشد می تواند به عنوان یک مسئله مطرح شود. سپس از گروه ها خواستم، مسائلی را که طرح کرده اند، در کلاس بیان کنند. ابتدا بعضی مسائل طرح شده، غیر واقعی به نظر می رسید و یا مسائلی بود که بچه ها نمی توانند آنها را حل کنند. برای قضاوت درباره قابل حل بودن مسائل از همفکری بقیه بچه های کلاس، استفاده کردیم و رفته رفته، مسائل طرح شده، به مسائل قابل حل و متناسب با سن آن ها، تبدیل شد. برای تمرین بیشتر، از دانش آموزان خواستم ، بعنوان تکلیف ، سه مسئله ی دیگر در منزل طرح کنند ویکی از آن ها را به روش علمی حل کنند.
جلسه ی بعد که وارد کلاس شدم، مشاهده کردم بسیاری از دانش آموزان مشتاق بودند، مسائل و راه حل های خود را بیان کنند. آنها مسائل جالبی طرح کرده بودند، از جمله : چرا سر کلاس درس را خوب می فهمم، اما در خانه موقع انجام تکالیف، خیلی موفق نیستم؟
*چرا وقتی معلم سر کلاس از من سوال می پرسد، خیلی هول و دستپاچه می شوم؟
*دلم می خواهد درسم بهتر شود، اما نمی دانم چه کنم؟
*اغلب اوقات با خواهرم دعوایم می شود! نمی دانم چرا؟
*صبح ها، میلی به خوردن صبحانه ندارم و به اندازه ی کافی سر حال نیستم.
*خیلی وقت ها از دست مادرم عصبانی می شوم! نمی دانم چه کنم؟
*بعضی ساعت ها، سر کلاس درس، سرم درد می گیرد.
*بیشتر روزها از سرویس مدرسه جا می مانم.
*وقتی موهایم خیس است، نمی دانم چه کنم که زرد خشک شود و از طرفی هوای داغ سشوار، ریشه های موهایم را خراب نکند؟
*دوست دارم همیشه همه کارهایم خوب باشد، ولی از بس نگران خوب بودن کارهایم هستم همیشه اضطراب دارم در نتیجه گاهی فراموش می کنم کاری را به موقع انجام دهم.
*پدر بزرگ پیری دارم که با خانواده ی ما زندگی می کند و بیشتر وقت ها غر می زند ، من هم از دست او عصبانی می شود و گاهی حرفمان می شود.
بعد از آن که هر دانش آموز، مسئله خودش رادر کلاس طرح می کرد، بقیه ی بچه ها ابتدا به فکر فرو می رفتند و بعد سعی می کردند برای یافتن بهترین راه حل به دوستشان کمک کنند. در این میان بحث های جالبی در می گرفت. بچه ها خودشان راه حل های یکدیگر را رد یا قبول می کردند و با فکر جمعی به حل مسائل فردی می پرداختند این شروع خوبی برای "مسئله دیدن" مشکلات زندگی بود، زیرا وقتی مشکلات زندگی را مسئله ببینیم، آن وقت به فکر یافتن راه حل می افتیم.
برای آن که مسائل طرح شده با دقت بیشتری مورد بررسی قرار بگیرد، از دانش آموزان خواستم بعد از مشورت هایی که در کلاس داشتند، تا جلسه آینده راه حل خود را برای حل مسائل شان انتخاب کنند. دراین فاصله ، آنها با توجه به امکاناتی که داشتند از راه حل های مختلفی مانند مشورت با خانواده، مراجعه به متخصص مربوطه، مراجعه به کتاب و مجلات و مشاوره با معلمین و ... استفاده کرده بودند، به علاوه آن ها، فرصت آن را پیدا کردند بعضی راه حل های کوتاه مدت را آزمایش کنند، البته به همه دانش آموزان فرصت آن داده شد که حداکثر تا پایان نیمسال اول، نتیجه تلاش های خود را به کلاس گزارش کنند. به این ترتیب، تقریباً همه بچه ها با مسئله خود دست و پنجه نرم می کردند تا به راه حل آن دست یابند و سپس آن راه حل ها را در کلاس عنوان کنند. جالب آن که جملاتی که آنها بیان می کردند، با کلمه ی "من" شروع می شد و این نشان دهنده ی باور آن ها به تأثیر آگاهی و خواست و اراده شان برای حل مسائل بود. نمونه هایی از راه حل های ارائه شده عبارتند از : من فهمیدم که خط کشیدن زیر مطالب مهم ، به فهمیدن درس کمک می کند.
*من فکر می کنم اگر شب ها به موقع شام بخورم و بخوابم، وضعیت خواب و صبحانه ام بهتر می شود.
*من فکر می کنم اگر سعی کنم خود را به جای خواهرم بگذارم و شرایط او را درک کنم، کمتر دعوایمان می شود.
*من تجربه کردم و فهمیدم اگر بعد از حمام کردن، ابتدا موهایم را با حوله خشک و سپس بعد از چند سشوار بزنم، هم موهایم خوب خشک می شود و هم ریشه های آن آسیب نمی بیند .
*من فکر کردم و متوجه شدم که بیش تر وقت هاف رفتار خود من باعث رفتار عصبانی مادرم با من بوده است.
*من نباید زیاد نگران خوب بودن خودم باشم، هر چه بیشتر نگران باشم، موفقیتم در درس کمتر می شود.
*من پرس و جو کردم و فهمیدم که پدر بزرگم خیلی بیمار است و علت کم حوصلگی او، همین بیماری ا ست، حالا که این را فهمیده ام، سعی می کنم با او با حوصله و مهربان باشم و از دستش عصبانی نشوم.
اکثر بچه ها وقتی راه حل های خودشان را عنوان می کردند، راضی و خوشحال به نظر می رسیدند واز این که موفق به حل یک مسئله واقعی شده بودند، در خود امید و انگیزه ی بیشتری برای حل مسائل مشابه می یافتند، به دانش آموزانی که برای حل مسأله شان به زمان بیشتری نیاز داشتند، فرصت بیشتری داده شد.
البته موضوع"حل مسئله به روش علمی" در طول سال تحصیلی، گاه و بیگاه در کلاس مورد بحث قرار می گرفت و بچه ها با شادی و شعف خاصی از آن یاد می کردند.
چند ماه بعد، موقع امتحانات آخر سال یک روز متوجه شدم که پدر بزرگ همان دانش آموزی که مسئله اش "داشتن رابطه خوب با پدر بزرگ" بود، فوت کرده است. وقتی دانش آموز را صدا کردم تا به او تسلیت بگویم پیش من آمد و با چشمانی پر از اشک گفت: "خانم، همان پدر بزرگم بود ، ها....
همان پدر بزرگ .....! بغض گلویش را فشرد و حرف هایش ناتمام ماند. او را در کنار خود گرفتم و دست هایش را فشردم و گفتم"می دانم ، می دانم..... و چقدر خوب شد که مسئله ات را به موقع حل کردی و تا توانستی با پدر بزرگ مهربان بودی ....!
مطالب مرتبط:
آموزش علمی رشد کاهو در آشپزخانه
ده ویژگی برتر دانش آموزان بسیار موفق
منبع: معلم
نویسنده: سهیلا نیک نژاد
| وقتی در کشاکش مسائل زندگی درگیر می شویم، همیشه با خود می اندیشم، ای کاش در مدرسه و دانشگاه، به جای آموزش آن همه فرمول ریاضی و فیزیک و شیمی و آمار و .... به ما یافتن راه حل مناسب برای مسائل زندگی را ، می آموختند |
80,072 | 60736bb82c38301a358f5aa6 |
مواد لازم برای پیراشکی گوشت با سیب زمینی
پیراشکی گوشت معمولا به عنوان فینگرد فود هم شناخته می شود و از جمله غذاهای غیر ایرانی پر طرفدار می باشد که معمولا در مهمانی ها سرو می شود ، پیراشکی گوشت با ترکیب گوشت و انواع سبزیجات و صیفی جات درست می شود.
مواد لازم برای پیراشکی گوشت
سیب زمینی آب پز :سه عدد
نمک و فلفل سیاه :کمی
گوشت چرخ کرده :250 گرم
پیاز :یک عدد
روغن و زرد چوبه : به مقدار لازم
تخم مرغ :یک عدد
کره :50 گرم
آرد سوخاری :مقداری
طرز تهیه پیراشکی گوشت با سیب زمینی
ابتدا قابلمه ای را آب کرده و روی حرارت بگذارید تا بجوشد ، سپس سیب زمینی ها را شسته و داخل آن بریزید تا بپزد.
در این فاصله یک عدد پیاز را ریز خرد کرده و با مقداری روغن تفت دهید تا سبک شود ، سپس گوشت را افزوده و تفت دهید تا بپزد. نمک ، زردچوبه و فلفل را بریزید و خوب هم بزنید و اجازه دهید گوشت کمی بپزد.
در مرحله بعد ، سیب زمینی ها را پوست کنده و له کنید ، نمک و فلفل را افزوده و خوب ورز دهید تا به شکل خمیر دربیاید.
خمیر را به شکل توپ های مساوی و یکسان تقسیم کرده و آن ها را کمی پهن کنید ، وسط هر کدام از توپ ها کمی از مواد گوشتی را بریزید و آن ها را ببندید.
سینی فر را چرب کرده و سیب زمینی ها را داخل آن بچینید و برای 20 دقیقه در فر بگذارید تا با دمای 200 درجه پخته و طلایی شود.پیراشکی ها را برای 5 دقیقه با حرارت بالا گریل کنید تا برشته شود.
این غذای لذیذ برای کودکان بسیار دوست داشتنی است . خصوصاً کودکانی که کم وزن هستند و هر غذایی را به راحتی نمی خورند ، عموماً با در دست گرفتن یک عدد پیراشکی که با کمی سس قرمز تزئین شده تمایل بیشتری به خوردن غذا خواهند داشت.
نکات تکمیلی در مورد پیراشکی گوشت
پیراشکی گوشت جزو غذای ملل - سایر میباشد
زمان آماده سازی مواد اولیه و مایحتاج آن حدودا 20دقیقه
و زمان پخت و انتظار آن در حدود 1 ساعت میباشد .
پیراشکی گوشت را می توانید در وعده نهار - شام - سرو کنید .
همچنین میتوان در ماه رمضان به عنوان افطار - میل کرد .
توجه نمایید مقدار مواد اولیه و دستور تهیه برای 4 نفر مناسب میباشد .
منبع: نمناک | پیراشکی گوشت در مهمانی ها اصولا طبخ می شود و طرفدارن زیادی را به جهت طعم مطلوبش دارد. |
21,635 | 6073526b2c38301a358e7661 |
النا آهی بازیگر تئاتر درباره فعالیتهای اخیر خود گفت: نمایش «کودک مدفون» را از 26 مهر بر صحنه تئاتر ارسباران داریم. در این نمایش نقش «هایلی» را ایفا می‌کنم.
وی در ادامه افزود: کودک مدفون به کارگردانی نیما ذاکر و نویسندگی سام شپارد به صحنه می‌رود و نقش من زنی به نام «هایلی» است که ۳۰ سال از خودم بزرگتر است. از همان ابتدای کار کارگردان با من صحبت کرد، قدری در میانه راه به تمرینات پیوستم چرا که سر کار دیگری بودم و یک ماه هم هست که برای این کار تمرین دارم.
آهی درباره کار در دست اجرای خود گفت: در نمایش «لطفا با مرگ من موافقت کنید» به کارگردانی کوروش ساسانیان هم حضور دارم، این نمایش هم بیستم آبان در سالن محراب به صحنه می‌رود و در آنجا هم نقش یک دختر جوان را ایفا می‌کنم که خیلی امروزی است.
وی درباره دیگر برنامه‌های خود در زمینه سینمایی گفت: یک مجموعه فیلم کوتاه با مهدی آقاجانی کار کردم که هر هفته از سایت فیلیمو پخش میشود، من در قسمت هفت این مجموعه که اپیزودی به نام «زرد» دارد، حضور پیدا کردم، این کار برایم تجربه جالب و البته دشواری بود، چرا که همه زحمات آدم در چند دقیقه خلاصه میشود.
آهی با اشاره به حضورش در فیلم سینمایی «ترومای سرخ» نیز گفت: این کار به کارگردانی اسماعیل میهن دوست قرار است از امروز (چهارشنبه ۴ مهر) در سینماهای هنر و تجربه اکران شود، برای این کار هم زحمات زیادی کشیدم اما نتیجه آن طور که باید نشد، چرا که بخش‌های زیادی از کار حذف شد.
وی درباره محتوا فیلم گفت: این فیلم درباره یک روز از زندگی یک بانو است که اتفاقاتی از گذشته و آینده این آدم را نشان میدهد، لوکیشن در فضای شهری است. نقش من هم یک خانمی است که در مترو آواز می‌خواند. فیلمبرداری این بخش خیلی سخت بود با توجه به اینکه مجوزهای مترو هم گرفتن دشوار بود و در بهار باید با لباس زمستانی بازی می‌کردیم.
آهی همچنین افزود: الان هم مشغول تمرین یک فیلم دیگر به نام «ناتمام» به کارگردانی موسی خان‌زاده هستم.
منبع: فارس
| النا آهی، بازیگر نمایش «کودک مدفون» گفت: در این نمایش نقش زنی به نام «هایلی» را دارم که ۳۰ سال از خودم بزرگتر است. |
86,382 | 60736e872c38301a358f734c | به گزارش روابط عمومی، بخش سینما و تلویزیون موسسه فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان این مقاله را تهیه و منتشر کرده است.
نیره قیومی هوشیار در این مقاله می نویسد:«باید توجه داشت که در سراسر جهان، رسانه‌ی ملی به‌عنوان مهمترین و تاثیرگذارترین رسانه به حساب میآید که از قدرت خاصی برخوردار است. این رسانه ضمن اشاعه‌ی فرهنگ بومی هر کشور، توانایی آن را دارد که با ابزارهای مختلف و متنوعی که در اختیار دارد؛ با هجمه‌های فرهنگی مقابله و حتی به نوع تفکر اقشار مختلف جامعه نیز، جهت‌دهی کند.در این راستا میتوان به نظریه‌ی "گلوله‌ی جادویی" اشاره کرد. بر مبنای این نظریه؛ رسانهها تاثیر مستقیم و پُرقدرتی بر مخاطبان دارند و پیامهای برنامه‌های تلویزیونی به مثابه‌ی گلوله‌ای به سمت مخاطب پرتاب شده و در وی نفوذ میکند.عوامل فراوانی بر روند مصرف‌گرایی تاثیرگذارند که هر کدام از اهمیت خاصی برخوردار هستند، اما در میان تمامی این عوامل نمی‌توان از تاثیر ویژه‌ی صدا و سیما چشم پوشی کرد. متاسفانه، طی سالهای اخیر که همواره سخن از تهاجم فرهنگی و ورود بی‌مانع فرهنگ غربی به ایران، در میان است، غفلت‌ها و کوتاهی‌های فراوانی از این رسانه مشاهده شده که تحت هیچ شرایطی قابل توجیه نبوده و از این رو، موج گسترده‌ای از انتقادات کارشناسان اجتماعی را به همراه داشته است.به‌طور مثال؛ این رسانه برای تبلیغ یک نوع روغن، میزی با بیش از ۴ نوع غذا را به تصویر می‌کشد که در کمتر خانواده‌ای مشاهده میشود اما چنان این تصاویر را خوش رنگ و لعاب جلوه میدهد. از دیگر سو؛ در اکثر فیلم‌ها و سریال‌های رسانه ملی؛ شاهد خانواده‌هایی متمول با چند اتومبیل خاص و گران‌‌قیمت و نیز خانه‌ای ویلایی و یا دوبلکس هستیم. موضوعی که قشر متوسط و طبقات ضعیف جامعه را با عقده‌های فراوان و نیز خودکم‌تر بینی همراه میکند.بر اساس نظریه‌ی "مصرف نمایشی" تورشتاین وبلن، بسیاری از افراد طبقه‌ی پایین جامعه در مواجهه با طرز پوشش و ظاهر افراد ثروتمند، سعی می‌کنند تا خود را به این افراد شبیه کنند و در این مسیر از آنجایی که توانایی مالی خرید آنچه که این قشر، مورد استفاده قرار میدهند همچون تلفن همراه، لباس، اتومبیل و... را ندارند، به خرید کالاهای مشابه یا به اصطلاح "فیک" Fake روی می‌آورند و تدریجا در گروه مصرف‌گرایان قرار می‌گیرند. مصداق بارز این موضوع، انتشار تصاویر مربوط به صف غیرقابل تصور قشر متوسط جامعه برای خرید گوشی "آیفون" iPhone آن هم در بحرانی‌ترین اوضاع اقتصادی جامعه است که در ماه گذشته اتفاق افتاد.»
متن کامل این مقاله در اینجا قابل مشاهده است.
| وبسایت فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان، با هدف اصلاح سبک زندگی به بررسی نقش رسانه ملی پرداخت. |
72,901 | 607368b62c38301a358f3ea3 | نیاز به تحقیق و پژوهش ویژه‌ای برای اثبات نیست؛ نیمه شب پنج شنبه طیف گسترده‌ای از مردم ایران پای آنتن زنده «رسانه ملی» نشستند و حتی اگر زیر لب غرولندی هم داشتند، ترجیح دادند تا پاسی از شب بیدار بمانند و پاسخ این سوال را پیدا کنند؛ «بالاخره چه کسی رأی اول برنامه «عصر جدید» را از آن خود خواهد کرد؟»
احسان علیخانی بالاخره فصل اول «عصر جدید»اش را به پایان رساند اما کم نبودند آنها که این «نقطه پایان» را آغاز عصری نو در تلویزیون توصیف و تحلیل کردند؛ عصری برای «دیده شدن» آن هم نه «دیده شدن رسانه» که «دیدن شدن مخاطب»؛ تلاشی برای کشف استعداد و رونمایی از مهارت‌های خلاقانه، ایده‌پردازانه و اجراهای نمایشی آن هم از میان مردم. دوران تازه‌ای برای حضور استعدادها و سلبریتی‌های مردمی در قاب تلویزیون؛ چه اینکه شب گذشته و با اعلام آرای نهایی، قرار شد همه پنج فینالیست، ادامه حضور در تلویزیون داشته باشد و از فرصت ویژه ارائه توانایی‌های خود در قاب «رسانه ملی» بهره‌مند شوند.
برنامه اعلام آرای قهرمان عصر جدید در حالی پخش شد که احسان علیخانی میزان مشارکت مردم در این رای گیری را حدود ۱۰ میلیون نفر عنوان کرد و آن را رکوردی در برنامه‌های تلویزیونی دانست؛ علیخانی نیمه‌شب پنج شنبه حق داشت در پوست خود نگنجد و مدام از طریق انعکاس آخرین آمار و بازخوانی تازه‌ترین واکنش‌های مربوط به چهره‌های سیاسی و فرهنگی در فضای مجازی نسبت به توفیقی که کسب کرده است، یادآوری کند که به آنچه می‌خواسته، رسیده است.
احسان علیخانی اما مسیر بی‌دردسری را برای بالیدن و خوش‌باش گفتن در نیمه شب رویایی «سیما» پشت‌سر نگذاشت؛ او ریسک بازآفرینی یک «کلیشه جهانی» در مختصات ملی را به جان خرید و به‌رغم سالها آزمون و خطای برنامه‌سازی شبکه‌های مختلف برای «استعدادیابی»، این قالب محبوب در رسانه‌های جهان را با امضای خود در قاب «رسانه ملی» به ثبت رساند. اما آیا این پایان مسیر پرچالش او است؟
«عصر جدید» در مسیر دشوار تثبیت۲۸ بهمن سال ۹۷ و درست فردای شبی که اولین قسمت از برنامه «عصر جدید» روی آنتن رفت در گزارشی با عنوان «احسان علیخانی «گات تلنت ایرانی» را رونمایی کرد» به مهمترین نکات قوت و ضعف این برنامه در نخستین گام پرداختیم؛ گزارشی که با این جملات آن را جمع‌بندی کردیم؛ «برای عبور از ابهامات و اثبات دستاوردهای مثبت «عصر جدید» احسان علیخانی مسیر بسیار دشواری پیش روی خود دارد؛ برنامه‌سازی که آنقدر تجربه دارد که خود اعتراف میکند این «سخت‌ترین» کارش در تلویزیون تا به امروز بوده است.»
حالا و درست فردای شبی که آخرین قسمت از فصل نخست «عصر جدید» روی آنتن رفته است، باید اعتراف کنیم که علیخانی به رغم خرده انتقادهایی که کماکان میتوان بر این تجربه‌اش وارد کرد، از پس این «کار دشوار» برآمده و حالا می‌تواند به این تجربه خود ببالد.
«عصر جدید» هرچقدر در ابتدای پخش به دلیل کپی بودن نعل به نعلش از قالب جهانی برنامه‌سازی به سبک «امریکاز گات تلنت» با هجمه‌های زیادی از طرف نخبگان و رسانهها و حتی مردم عادی مواجه شد در ادامه مخاطب عام و حتی جمعی از خواص را هم با خود همراه کرد و اگرچه هنوز انتقادهایی تا همین اواخر به این برنامه وارد میشد اما در آخرین قسمت توانست واکنش‌های مثبت زیادی را دریافت کند. واکنش‌هایی از دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی برای تجلیل از این برنامه تا توئیت وزیر ارشاد درباره دورهمی‌هایی که «عصر جدید» ایجاد کرد.
شروع کار احسان علیخانی اما همانطور که گفته شد با هجمه‌ها و انتقادهای زیادی روبه‌رو بود. نفس حضور او به عنوان مجری که در چنین مسابقاتی معمول نیست، دکور برنامه که عینا از نمونه‌های خارجی مشابه‌سازی شده بود و ساختار برنامه که مشخص نبود برای حرفه‌ای‌هایی است که دیده نشده‌اند یا استعدادهای جدیدی که مغفول مانده‌اند از جمله مهمترین این انتقادها بود.
همچنین نحوه رای دهی داوران که گاه با حب و بغض‌های احساسی همراه بود و گاه بدون هیچ منطق و استدلالی ضربدرها را ثبت می‌کردند و اساسا دلیل حضور هر یک از آنها در یک مسابقه استعدادیابی که در حوزه‌های مختلف است بخشی از موضوعاتی بود که منتقدان بر سر آن بحث داشتند. هر چند همه اینها به مرور هم برای مخاطبان، عادی و پذیرفته شد و هم گویی داوران هم در این پروسه با نوعی تمرین و تجربه مواجه شدند و در قسمت‌های فینال با اعلام اینکه ممکن است نسبت به برخی از قضاوت هایشان اشتباه کرده باشند سخن گفتند.
آنچه که از نظر علیخانی برگ برنده بودهمه این انتقادها در حالی مطرح میشد که احسان علیخانی به عنوان مجری، کارگردان و تهیه‌کننده برنامه کمتر توضیحی در همان قسمت‌های اولیه درباره ساخت مسابقه‌ای که الگویی جهانی دارد و به قول خودش در نشست خبری که بعد از یک سال برگزار شد در ۷۶ کشور جهان برگزار میشود، ارائه کرد.
علیخانی بیشتر درباره هدف تولید این مسابقه که قرار است استعدادهای دیده نشده گوشه و کنار کشور را در مقابل دیدگان مخاطب بگذارد حرف زد و هرچند برخی از این افراد به‌عنوان قهرمانان رشته‌های خود بودند و یا در دیگر شبکه‌های تلویزیون حاضر شده بودند اما حضور هر کدامشان در برنامه «عصر جدید» با واکنش‌ها و بازتاب‌های مختلفی همراه بود و علیخانی همین بازخوردها و دیده شدن‌ها را به عنوان برگ برندهای مطرح میکرد که پیش از این اتفاق نیفتاده است.
به طور مثال وقتی اجرای نمایش فاطمه رادمنش بازیگر تئاتر که درباره دفاع مقدس و با ایده از کتاب «۲۳ نفر» در صحنه «عصر جدید» اجرا شد و داوران و حضار داخل استودیو و مردم بیرون از قاب جادویی را تحت تاثیر قرار داد آنقدر ناشناخته بود که همه تصور کردند استعداد جدیدی از طریق تلویزیون معرفی شده است اما بعد از مطرح شدنش، مشخص شد که او بازیگر باسابقه تئاتر است که سالها در این عرصه کار میکند اما به تعبیر خودش برای دیده شدن به این برنامه آمده است که به دلیل پتانسیل بالای تلویزیون و مخاطبان آن است.
باز شدن درهای تلویزیون به روی رشته‌های مختلفبخشی از این انتقادات اما به تدریج برای عده‌ای جای خود را به شگفتی داد. شگفتی از آنچه که در تلویزیون جمهوری اسلامی ایران دیده میشد اتفاقاتی که به قول علیخانی در آخرین قسمت از برنامه شاید حتی خط قرمز محسوب میشد و یا سالها نبودشان به یک عادت تبدیل شده بود اما با این برنامه شکست.
هرچند همین شگفتی هم در جایی انتقادات دیگری را مطرح میکرد که چرا این خط قرمزها باید در شبکه سه و یا توسط علیخانی شکسته شود و در دیگر شبکه‌ها امکانش وجود ندارد اما مهم شکستن این تابوهای مزاحم بود.
با این حال «عصر جدید» درهای جدیدی را برای حضور رشته‌های مختلف ورزشی و آکروباتیک در رسانه ملی باز کرد. اتفاقاتی که نه فقط برای پسران بلکه برای دختران هم قابل مشاهده بود و نمونه مهم آن «دختران نینجا» است که بیش از این حتی در حد آیتم‌های کوتاه ورزشی هم در شبکه سه و یا دیگر شبکه‌های تلویزیون دیده نشده بود.
«عصر جدید» در حوزه موسیقی هم پا را از محدودیت‌های تلویزیون فراتر گذاشت و میتوان گفت از برنامه‌ای مثل «شب کوک» که به معرفی استعدادهای موسیقی پاپ پرداخت و آن هم کپی‌ای از برنامه‌های مشابه آن ور آبی بود، موفق‌تر عمل کرد. در این برنامه هم علاقمندان به موسیقی سنتی راه یافتند و هم موسیقی پاپ و حتی علاقمندان به شاخه‌های دیگری از فعالیت موسیقایی مثل بیت باکس و البته همچنان به دلیل محدودیت‌های تلویزیون در حوزه نمایش ساز تنها خلاقیت برنامه این بود که به نوازندگان سازهای ابداعی اجازه داد که آنها هم تا حدی توانمندی‌های خود را نمایش دهند.
اتفاق ویژه برای ستاره‌های فصل اول «عصر جدید»«عصر جدید» در نهایت بعد از یک سال، بامداد روز اول شهریور به پایان رسید و نفر برگزیده این مسابقه استعدادیابی حوالی ساعت ۲ صبح معرفی شد. این برنامه از ابتدای شب پنج شنبه آغاز شد و تا ساعت دو بامداد به طول کشید و به صورت زنده روی آنتن رفت.
این برنامه که تا آخرین دقایق رای دهی مردم این رای‌ها را ثبت میکرد مجموع آرا را اعلام کرد. مجموع آرای این برنامه ۲۴ میلیون و ۴۰۵ هزار و ۶۰۸ رای بود که خود احسان علیخانی توضیح داد از دو درگاه برای این مسابقه رای گیری شد و اینگونه نیست که ۲۴ میلیون نفر رای داده باشند و از طرفی هرکسی می‌توانست تا یک بار به همه فینالیست‌ها رای بدهد.
سپس آرا در این برنامه اعلام شد که رای هر فرد به تفکیک و امتیازاتی که به دست آورده است به شرح زیر میآید:
نفر پنجم در این آرا با سه میلیون و ۷۸ هزار و ۷۸۷ رای گروه دختران نینجا بود که توانستند ۵۰ میلیون به عنوان جایزه اعتبار تخصصی دریافت کنند.
برای هر یک از استعدادها حمایتی هم از طرف تلویزیون تدارک دیده شد و برای گروه نینجا قرار شد مربی این گروه در شبکه ورزش برنامه‌ای داشته باشد تا بتواند رشته «نینجوتسو» را آموزش دهد.
اجرای چهارم با سه میلیون و ۱۴۸ هزار و ۴۳۱ رای به نام سعید فتحی روشن منتالیست و شعبده باز ثبت شد که ۷۵ میلیون به عنوان جایزه اعتبار تخصصی دریافت میکند. همچنین قرار شد فتحی روشن در شبکه سه ۲۰ اجرا داشته باشد.
رتبه سوم فینال «عصر جدید» نیز با پنج میلیون و ۷۱۷ هزار و ۶۴ رای نیز به پارسا خائف هنرمند نوجوان ۱۴ ساله رسید که بسیاری فکر می‌کردند رتبه اول این برنامه را به دست خواهد آورد. خائف به عنوان نفر چهارم ۱۰۰ میلیون تومان به عنوان اعتبار تخصصی دریافت میکند. امتیاز ویژه خائف هم این بود که تیتراژ یکی از بهترین آثار تلویزیون را هم می‌خواند.
محمد زارع با پنج میلیون و ۹۱۶ هزار و ۳۶۲ رای نفر دوم شد و ۱۵۰ میلیون تومان نیز اعتبار تخصصی دریافت خواهد کرد. زارع پسر ۲۰ سالهای از شیراز است که در آخرین اجرا با یک حرکت پرریسک و چند حرکت نمایشی خود توانست آرای زیادی را به نفع خود جذب کند. محمد زارع هم به عنوان مربی در فصل جدید «عصر جدید» حضور خواهد داشت.
فاطمه عبادی با ۶ میلیون ۵۴۴ هزار و ۹۶۴ رای دختری از خوزستان است که توانست قهرمان اولین دوره از «عصر جدید» شود و نشان داد برای مخاطب تلویزیون ایده و سوژه خیلی مهمتر از بسیاری از اجراهای صرفا نمایشی، جذاب و صحنه‌ای است. معضل هوای خوزستان، بچه‌های سرطانی، کودکان کار و در نهایت پیوند اعضا و عشق مادری موضوع و سوژه اجراهای این هنرمند نقاش با شن بود.
عبادی حدود ۵۰۰ میلیون تومان اعتبار تخصصی دریافت میکند که قرار است بخشی از آن را به عنوان توسعه برای هنرکده خود اختصاص دهد. محمود فرشچیان استاد پیشکسوت حوزه نقاشی کتابی را با دستخط خود به او هدیه کرد که وسط برنامه به عبادی اهدا شد. عبادی همچنین قرار شد راوی ۴۰ قصه در ایام محرم برای شبکه سه باشد که این قصه‌ها را با شن اجرا کند.
علیخانی در آخرین قسمت از این برنامه از خستگی‌ها و سختی‌های کار خود در «عصر جدید» گفت و اینکه این برنامه تا توقف هم پیش رفته اما بیان کرد «جایی که احساس کردم تحت یک سری از فشارها برنامه متوقف میشود به حضرت زهرا(س) توسل کردم و نذر کردم تا برنامه به سرانجام برسد.»
حالا علیخانی باردیگر یک برند در مختصاتی فراگیرتر از «ماه عسل» را به نام خود در قاب تلویزیون به ثبت رسانده است؛ چالش اصلی «عصر جدید» حالا هویت‌سازی و رسیدن به استانداردهای محتوایی «ملی» است. همان چالشی که علیخانی پیشتر و در تجربه «ماه عسل» ثابت کرده است، تبحر ویژه‌ای برای عبور از آن دارد.منبع: خبرگزاری مهر | پخش ویژه‌برنامه اعلام آرای مردمی برگزیدگان فصل نخست «عصر جدید»، نقطه عطفی در فرآیند بهبود تعامل دو سویه رسانه ملی و مخاطبانش بود؛ این نقطه عطف چگونه رقم خورد؟ |
44,791 | 60735c7b2c38301a358ed0d5 | پولیش کاری خط و خش میز شیشه‌ای با خمیردندان:۱. شیشه‌ها را تمیز کنید. با استفاده از یک پارچه تمیز میتوانید شیشه‌ها را بشویید و مطمئن شوید که شیشه عاری از کثیفی است. قبل از تلاش برای ترمیم آن اجازه دهید تا شیشه خشک شود.
۲. یک دستمال میکروفایبر بردارید. یک پارچه تمیز و نخی را زیر شیر آب ولرم نگه دارید. پارچه را فشار بدهید تا رطوبت اضافی در آن نماند.
۳. هر گونه کثیفی در پارچه، از جمله خاک و یا لک،، قبل از اینکه بر روی شیشه بمالید را بشورید، زیرا باعث خراش غیر یکنواخت و یا خراش بیشتر میشود.
۴. یک نقطه خمیر دندان را روی پارچه بگذارید.
۵. از مقدار خمیر دندانی که استفاده می‌کنید، احتیاط کنید. شما همیشه میتوانید مواد بیشتر هم بزنید.
۶. انواع مختلف خمیر دندان، به خصوص آنهایی که جوش شیرین دارند بهتر خط و خش‌ها را پاک می‌کنند.
۷. خمیر دندان را به شیشه بزنید.
۸. پارچه و قطره خمیر دندان را روی ناحیه خراش قرار دهید. پارچه را با حرکات دورانی کوچک به مدت ۳۰ ثانیه حرکت دهید.
۹. دوباره خمیر دندان بزنید. منطقه را بررسی کنید تا ببینید چطور به نظر می‌رسد. ممکن است برای به حداقل رساندن خراشیدگی به چندین مرتبه زدن خمیر دندان نیاز داشته باشید. مراحل را تکرار کنید و یک قطره خمیر دندان را روی حوله بریزید و آن را با حرکت دایره‌ای به مدت ۳۰ ثانیه پاک کنید.
۱۰. شیشه را تمیز کنید.
۱۱. حوله تمیزی را بردارید و آن را زیر شیر آب مرطوب کنید. فشارش دهید تا رطوبت اضافی آن خارج شود، سپس پارچه مرطوب را بردارید و آن را روی شیشه بکشید. این کار باعث درخشیدن شیشه میشود.
۱۲. از فشار دادن سخت و یا حرکت در دایره اجتناب کنید و از استفاده زیادی از خمیر دندان روی شیشه خودداری کنید.
از بین بردن خط و خش میز شیشه‌ای با جوش شیرین:۱. شیشه را تمیز کنید. از یک دستمال میکرو فایبر تمیز استفاده کنید تا کثیفی‌ها را به داخل خط و خش‌ها نبرد. پارچه را با آب ولرم و شیشه را به طور معمول بشویید.
۲. به نسبت مساوی جوش شیرین و آب را با هم مخلوط کنید. شما فقط به یک قاشق یا کمتر از اینها نیاز دارید. بهتر است آنها را در یک کاسه قرار دهید تا بتوانید با قاشق مخلوط کنید و بردارید. وقتی با هم مخلوط می‌شوند خمیر پودینگ مانندی تشکیل میشود.
۳. خمیر را با یک دستمال میکرو فایبر بردارید. دوباره، از یک پارچه تازه استفاده کنید. این کمک میکند که پارچه را دور انگشت خود ببندید و پارچه را به خمیر بزنید. به این ترتیب مقدار کمی از خمیر را بر خواهید داشت.
۴. با حرکات دایره‌ای خمیر را روی شیشه بمالید. این کار را به مدت ۳۰ ثانیه انجام دهید و به دنبال هر نشانه‌ای از ناپدید شدن خط و خش‌ها باشید.
۵. شیشه را آبکشی کنید و یا یک دستمال تازه به کار ببرید. پارچه را در آب ولرم فرو ببرید و آن را روی منطقه‌ی خراش عبور دهید و اطمینان حاصل کنید که خمیر جوش شیرین پاک شده است.
پولیش آهن برای رفع خط و خش میز شیشه‌ای:۱. شیشه را تمیز کنید. دستمال میکروفایبر را در آب ولرم پارچه مرطوب کنید. رطوبت اضافی را فشار دهید تا خارج شود. از پارچه‌ای برای پاک کردن هر گونه کثیفی استفاده کنید، سپس اجازه دهید که شیشه خشک شود.
۲. پولیش آهن برای تمیز کردن آرام، سطوح ظریف از قبیل شیشه جلو ماشین‌ها خوب است.
۳. دستمال میکروفایبر را دور انگشت خود بپیچانید. یک پارچه‌ای را انتخاب کنید که نخ را بر روی شیشه باقی نگذارد. پنبه هم می‌تواند به خوبی به عنوان یک جایگزین عمل کند.
۴. پولیش را به پارچه بزنید. پارچه را به داخل پولیش فرو کنید تا پارچه روی انگشت شما مقدار کمی پولیش داشته باشد. میزان زیادی پولیش نزنید و باید خیلی محدود باشد، چون استفاده از پولیش روی شیشه می‌تواند منجر به خراش بیشتر شود.
۵. نوع پولیشی که سریعتر کار میکند، اکسید سریوم را در مواد اولیه‌اش دارد. استفاده از پولیش جواهرات هم یک گزینه بسیار گران قیمت است.
۶. پولیش را روی خط و خش‌ها بمالید. پارچه و پولیش را روی سطح خط و خش‌ها قرار دهید.
۷. پارچه را با حرکات دایره‌ای به مدت ۳۰ ثانیه حرکت دهید.
۸. خراش باید به طور کامل کاهش یابد یا ناپدید شود. پولیش بیشتری اضافه نکنید چون این کار به احتمال زیاد به شیشه آسیب می‌رساند.
۹. پولیش را بشورید. از یک پارچه تمیز استفاده کنید و آن را در آب ولرم بشویید.
۱۰. آن را بر روی سطح پولیشی بزنید تا پولیش فلزی کاملا پاک شود.
پاک کننده‌های لاک ناخن مناسب برای خط و خش میز شیشه‌ای:۱. شیشه را تمیز کنید و آنها را طبق معمول تمیز کنید، مانند تمیز کردن شیشه با یک دستمال میکروفایبر مرطوب. دقت کنید که همه کثیفی‌ها از سطح شیشه برداشته شوند، سپس به شیشه اجازه دهید تا خشک شود.
۲. قلم مو را در پاک کننده لاک فرو کنید. فقط از بطری پاک کننده لاک ناخن تمیز برای خراش‌ها استفاده کنید.
۳. باید میزان کمی از پاک کننده لاک استفاده کنید.
۴. آن را روی سطحش پخش کنید.
۵. با اپلیکاتور آن را روی خط و خش‌ها بمالید. تماسش را با شیشه اطراف خطوط را تا جایی که ممکن است به حداقل برسانید. وقتی پاک کننده لاک خشک شود، خط و خش‌ها ناپدید خواهد شد.
۶. بگذارید یک ساعت بماند تا خشک شود. پاک کننده لاک را تنها رها کنید تا شانس زیادی داشته باشد که به خط و خش‌ها نفوذ کند. یک ساعت بعد برای پاک کردنش برگردید.
۷. پاک کننده لاک ناخن را به یک دستمال میکروفایبر بمالید.
۸. یک بطری پاک کننده لاک ناخن را به آرامی روی پارچه تمیز بگذارید؛ تا جایی که شما یک نقطه کوچک از آن را روی پارچه بریزید.
۹. خراش را با پارچه پاک کنید.
۱۰ با استفاده از پارچه‌ای که پاک کننده لاک ناخن دارد، آن را روی خط و خش‌ها بکشید. هنگامی که مطمئن شدید که تمام پاک کننده لاک ناخن از بین رفته است، میتوانید شیشه صاف و تمیزتان را تحسین کنید.
۱۱. مقدار مساوی از خردل خشک و سرکه سفید را باهم مخلوط کنید تا خمیری تشکیل شود. این خمیر را روی خش‌ها بمالید و بگذارید خشک شود. برای خشک کردن، خمیر را با یک پارچه تمیز کنید.
منبع: نمناک
| آیا خط و خش روی شیشه خود پیدا کرده‌اید؟ زمانی که خراش کوچک‌تر از عرض یک ناخن است، میتوانید آن را با استفاده از داروهای خانگی مانند خمیر دندان یا لاک ناخن حذف کنید. ابتدا شیشه‌های خود را تمیز کنید، تمیز کاری خود را با استفاده از یک دستمال میکروفایبر به کار ببرید، سپس تمیز کننده بزنید و خشک کنید تا شیشه‌ها خوب به نظر برسند. به طور کل اگر میز شیشه‌ای در منزل داشته باشید بالاخره بعد از یک مدت دچار خط و خش میشود, این خط و خش‌ها را چطور از بین ببریم؟ |
17,085 | 607350232c38301a358e649b |
مواد لازمگلاب ۱/۳ پیمانه
آب پیاز به مقدار لازم
آب ۲ پیمانه
خلال پسته ۱ پیمانه
پیاز داغ ۱ پیمانه
فیله مرغ ۵۰۰ گرم
دارچین ۱/۲ قاشق چای خوری
کشمش پلویی ۱ پیمانه
نمک ۱ قاشق چای خوری
زعفران ۱ قاشق چای خوری
شیر ۴ پیمانه
کره ۲۰۰ گرم
برنج ۳.۵ پیمانه
طرز تهیه۱ فیله‌های مرغ را با نمک، زعفران و آب پیاز مزه‌دار میکنیم.
۲ برنج دانه بلند را با آب جوش نیم ساعت قبل خیس میکنیم.
۳ نیم لیتر آب و شیر را در قابلمه ریخته تا بجوشد.
۴ آب برنج را خالی میکنیم و آن را داخل شیر میریزیم نمک، زعفران و گلاب را هم اضافه میکنیم.
۵ نیمی از شیر که تبخیر شد، کره را میریزیم و می‌گذاریم بماند تا شیر کاملاً جذب برنج شود. ۳۵ دقیقه دم‌کنی می‌گذاریم تا بپزد.
۶ کشمش را با کمی کره و دارچین با هم سرخ میکنیم.
۷ فیله‌های مرغ مزه‌دار شده را سرخ کرده و بعد در کره تفت می‌دهیم.
۸ برنج پخته شده را در ظرف مورد نظر ریخته و کشمش، پیاز داغ و خلال پسته را روی برنج میریزیم و تزیین میکنیم، فیله‌های مرغ را هم روی برنج قرار می‌دهیم.
منبع:پاپیون | فیله‌های مرغ را با نمک، زعفران و آب پیاز مزه‌دار میکنیم. |
11,169 | 60734c6c2c38301a358e4d7f |
بر صراط مستقیم
فرموده‌اند که در آخرالزمان این دعای فرج را که دعای تثبیت در دین است، بخوانیم:
«یا اللهُ، یا رَحْمَنُ، یا رَحیمُ، یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِک» (ای خدا، ای رحمتگستر، ای مهربان، ای زیروروکنندۀ دلها، دل مرا بر دینت ثابت و استوار گردان)؛ یعنی آن مرتبهای از ایمان را که به من منت نهادی، حفظ کن، نه اینکه مسلمان باشد و به همان باقی باشد؛ چون این معنای تثبیت در دین نیست.
این توسلات، عزاداریها، سوگواریها و زیارت قبور اهل‌بیت علامت آن است که اهل ایمان به آنها اتصال و الصاق دارند و هنوز از آنها منحرف نشده‌اند؛ لذا کفار و دستنشاندههای آنها دستور داشتند که بین مسلمانان و قرآن ـ تا چه برسد به مساجد و تکایا و مجالس عزا و روضهخوانی ـ جدایی بیندازند؛ زیرا همۀ اینها ضد خواستههای سلاطین جور بود. لذا فرمان هدم قبور یا تعطیلی مجالس روضهخوانی را دادند.
رحمت_واسعه، ص٢٧٠
منبع : مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره | بیانات آیت‌الله بهجت قدس‌سره درباره سیدالشهدا علیه‌السلام |
31,463 | 607356b42c38301a358e9cc5 |
پیشتر گزارش‌هایی مبنی بر انتشار جدیدترین به‌روزرسانی رام گوشی وان پلاس 5T یعنی oxygenos 4.7.4 منتشر شده بود. این به‌روزرسانی با خود بهبودهایی در زمینه‌ی محیط کاربری دوربین و کیفیت عکس به همراه داشته است؛ اما همچنان کاربران از ناسازگاری دوربین در اپلیکیشن دوربین گلایه دارند.
مشکل این است که وقتی در برنامه‌ی اسنپ‌چت دوربین را فعال کنید، خودبه‌خود دو برابر زوم میکند و نمی‌توان در این حالت عکس‌های طبیعی ثبت کرد.
همانطور که در تصاویر مشاهده می‌کنید، رابط کاربری اسنپ‌چت کل صفحه را پر میکند و و نسبت تصویر ۴ به ۳ را نیز به ۱۸:۹ تغییر میدهد که می‌تواند آزاردهنده باشد.
یکی از بخش‌های پرکاربرد اسنپ‌چت، عکس سلفی است و کاربران وان پلاس که طرفدار اسنپ‌چت هستند به دلیل مشکلات ذکرشده نمی‌توانند از این بخش و قابلیت‌های آن به‌خوبی استفاده کنند.
وان‌پلاس قسمت مربوط به خود را در رابط کاربری جدیدترین نسخه‌ی اکسیژن او اس رفع مشکل کرده است. حالا، نوبت اسنپ‌چت است که دست‌به‌کار شود و اپلیکیشن خود را سازگارتر کند.منبع:زومیت | وان پلاس مشکل رابط کاربری دوربین 5T را در جدیدترین به‌روزرسانی OxygenOS برطرف کرده است. |
21,446 | 607352532c38301a358e75a4 | برند یا نام تجاری نامیست که سبب تمایز محصولات و خدمات و شرکت‌ها از سایر خدمات و شرکت‌ها میشود. به طور کلی برند یا نام تجاری به دو صورت لاتین و غیر لاتین در دنیای کسب و کار استفاده میشود. استفاده از برند به معنای استفاده از انحصار یک امتیاز از یک کالا یا خدمات خاص است این امر طوری صورت می‌گیرد که حق سوء استفاده یا کپی و یا حتی اعمال تحریم از آن سلب میشود. برندها به صورت نوشته تجاری یا لوگو تایپ یا نوشته تجاری و لوگو جداگانه مورد استفاده قرار می‌گیرند.
امروزه همگام با پیشرفت تکنولوژی روزانه افراد زیادی قصد ارائه محصولی جدید یا خدماتی ویژه دارند.این افراد تصمیم به جذب مخاطبان و مشتریان خود را از راه‌هایی همانند رسانه‌های ارتباط جمعی ، تبلیغات محیطی و … دارند و پر واضح است که شرط لازمه برای ماندگاری در ذهن مخاطبین و مشتریان داشتن یک نام و یا علامت تجاری خاص و منحصر به فرد است.این نام تجاری و یا علامت تجاری به نوعی معرف اصلی افراد و شرکت‌های سازنده میباشد.ثبت برند به منظور ایجاد تفاوت میان افراد ، محصولات و خدماتشان از یکدیگر به کار می‌رود و همین امر سبب میشود که رقبا با ارائه خدمات مشابه نمی‌توانند از زحمات صاحب برند سوءاستفاده کنند و در صورتی که افرادی این عمل را انجام دهند فردی که قبلا به ثبت برند مورد نظر پرداخته است این اجازه را دارد که با استناد بر گواهی ثبت برند به شکایت از شخص مورد نظر بپردازد.
هر شرکت یا شخصی می‌تواند علاوه بر ثبت شرکت به ثبت برند خود نیز بپردازد تا با هک شدن آن بر روی محصولات و هر مکان دیگری خود را بیشتر در ذهن مخاطبان و مشتریان جای دهند.به منظور تعیین نام تجاری باید توجه داشت نام انتخاب شده توسط صاحب برند می‌تواند تمام و یا چند حرف از آن برگرفته از نام خاص محلی باشد ، و در نهایت زمانی که نام تجاری مورد نظر خود را انتخاب کرد می‌تواند آن را از طریق کارشناسان ثبت شرکت کریم خان به ثبت برساند و از طریق آن در بازار کسب و کار شناسایی شود.
در ادامه ثبت شرکت کریم خان، برند را از ۷ دیدگاه مورد بررسی قرار میدهد.
یک برند را میتوان از هفت دیدگاه مورد توجه قرار داد :
* اقتصادی
* هویتی
* دید مصرف کننده
* شخصیت شناسی
* دید مدیریت رابطه
* اجتماعی
* فرهنگی
فرق برند و علامت تجاری چیست؟نشان یا علامت تجاری (Trade Mark)، علامتی با رنگ ، شکل، حرف، شعار، آهنگ و تصاویر خاص میباشد.این نکته را همواره باید در نظر داشته باشید که نام تجاری یا برند همواره میبایست با علامت تجاری همان محصول همخوانی داشته باشد شخصی که به ثبت برند می‌پردازد ، این اطمینان را دارد که شخص دیگری نمی‌تواند از آن نام و نشان استفاده نماید.نشان تجاری تصویری است که یک شرکت یا سازمان از خود یا محصولش ، آن چنان که هست ارائه میدهد ، اما برند بعنوان هویت تجاری محصول قلمداد میشود.از جمله عواملی که در شناخت کامل یک برند موثر هستند میتوان به بسته بندی، نوع ارائه‌ی محصول، مخاطبان محصول، کیفیت آن، تبلیغات، تجربه‌ها و… اشاره نمود.
انواع برند چیست؟برندها بر حسب چیزی که معرفی می‌کنند ، انواع مختلفی دارند. بعضی از انواع برند را با هم مرور میکنیم:
* برند محصول: برند کردن یک محصول یا خدمت خاص.
* برند شخصی: مانند یک ورزشکار
* برند شرکتی: یک شرکت که چندین محصول یا خدمات مختلف دارد.
* برند جغرافیایی: مانند یک شهر خاص
* برند عمومی: مانند مراسم‌های حکومتی
* برند فرهنگی: مانند یک مراسم فرهنگی
* برند مذهبی: مانند یک مسجد یا کلیسا
اقدامات لازم جهت ثبت برندبرای ثبت برند خود میتوانید مستقیما به سازمان ثبت اسناد و املاک کشور مراجعه کنید.اما این نکته را در نظر داشته باشید که ممکن است انجام این کار برای شما اندکی وقت گیر باشد.لازم به ذکر است که در صورتی که جهت ثبت برند از مشاورین مربوطه کمک نگیرید ممکن است لازم باشد که چندین بار برند خود را تغییر دهید که این امر ممکن است برای شما زمان گیر و هزینه بر باشد ، بنابراین بهتر است جهت ثبت برند با مشاورین موسسه حقوقی ثبت شرکت کریم خان تماس گرفته و سوالات خود را با آنها در میان بگذارید.
قانون درباره ثبت برند چه می‌گوید؟ماده‌های ۵۷۶ تا ۵۸۲ قانون تجارت ایران، مربوط به ثبت برند و نام تجاری هستند. این فصل قانون ، «اسم تجارتی» نام دارد و در آن به کلیات ثبت یک اسم برای یک فعالیت تجاری پرداخته شده است.
علاوه بر این، قانون ثبت اختراعات، طرح‌های صنعتی و علائم تجاری نیز در سال ۱۳۸۶ در مجلس شورای اسلامی به تصویب رسید. در فصل سوم این قانون، درباره‌ی ثبت علامت تجاری با جزئیات کامل صحبت شده است.
ویژگیهای یک برند ایده آلموسسه ثبت شرکت کریم خان جهت ثبت یک برند مناسب به ۷ نکته اشاره نموده است :
* ایجاد تفاوت و تمایز با ثبت برند مناسب : در ثبت برند باید به این نکته توجه داشته باشید که برند شما میبایست با برند ثبت شده توسط رقبای شما، متفاوت باشد.
* درگیری با احساس و عواطف مخاطب با ثبت برند مناسب : شما میتوانید پیش از ثبت برند به این نکته توجه داشته باشید که احساسات مشتری را به وسیله برند خود تحت تاثیر قرار دهید.
* ایجاد کاریزمای برند هنگام ثبت برند : سعی کنید به ارزش‌هایی که مخاطبانتان به آنها پایبندند توجه کنید.
* ایجاد فرهنگ برند با ثبت برند : به تمامی کارمندانتان یاد دهید که ارزش برندتان را بدانند و از آن استفاده کنند.
* ایجاد سیستم مدیریت برند در هنگام ثبت برند : برند شما باید همه‌ی نیازمندی‌های حوزه‌ی مورد نظر را پشتیبانی نماید.
* ثبت برند با توجه به تغییرات : همگام با زمانه به ثبت برند بپردازید و به علاقمندی‌های جدید مخاطبان خود احترام بگذارید.
* ایجاد و ثبت برند به عنوان سرمایه گذاری: همواره این را به یاد داشته باشید که ثبت برند، هزینه نیست بلکه می‌تواند برای صاحب برند به منزله یک سرمایه ارزشمند به حساب بیاید.
مراحل ثبت برند چیست؟پیش از انجام ثبت برند ، میبایست اظهارنامه ثبت نام و علامت تجاری به اداره ثبت علائم تجاری تحویل داده شود که این کار در سریع ترین زمان توسط کارشناسان ثبت شرکت کریم خان صورت می‌پذیرد.سپس کارشناسان اداره ثبت علامت تجاری اقدام به بررسی نام و برند نموده و پس از سپری شدن مدتی اقدام به رد یا تایید برند می‌کنند.در صورتی که برند و نام تجاری مورد تایید قرار گرفت کارشناسان ثبت شرکت کریم خان اقدام به تکمیل مدارک نموده و چنانچه نام تجاری و برند مورد تایید اداره ثبت برند قرار نگرفت با توجه به نظراتی که کارشناسان ارائه داده‌اند میبایست نقص موجود در برند را رفع نمایند.پس از گذراندن مراحل فوق به منظور ثبت برند باید یک آگهی تقاضا ترتیب دهند.در این مرحله در صورتی که شخصی اعم از حقیقی و حقوقی شکایتی مبنی بر تکراری بودن نام یا علامت و یا کپی برداری و سوءاستفاده از نام نداشته باشد پس از گذشت زمان قانونی ثبت برند صورت می‌پذیرد.برای ثبت برند در ایران ، پس از استعلام‌های اولیه توسط مشاوران ثبت کریم خان ، میبایست اظهارنامه شما در سامانه اداره مالکیت صنعتی ثبت شود ، پس از گذشت ۴۵ الی ۹۰ روز پس از ثبت اظهارنامه کارشناسان اداره نظر نهایی را در مورد علامت مورد نظر اعلام نموده و در صورت مورد تایید قرار گرفتن نام ، آگهی تقاضا جهت ثبت علامت در ایران صادر میشود.از زمان چاپ آگهی تقاضا در روزنامه رسمی کشور ، به مدت ۳۰ روز مهلت به اشخاص حقیقی و حقوقی داده میشود تا در صورت داشتن اعتراض به ثبت این برند ، اعتراض خود را با ذکر مستندات به اداره مالکیت صنعتی ارائه کنند.درصورت گذشت ۳۰ روز از زمان چاپ آگهی تقاضا و عدم اعتراض نسبت به ثبت برند در ایران ، آگهی دوم (آگهی رسمی ثبت علامت) در روزنامه رسمی کشور چاپ میشود و در پایان تصدیق ۱۰ ساله برند صادر گردید و به مالک ارائه میگردد.این نکته شایان توجه است که مشاورین و کارشناسان ثبت شرکت کریم خان جهت جلوگیری از هدر رفتن زمان به صورت تخصصی برند شما را استعلام می‌نمایند.در ادامه با ما همراه باشید تا به توضیحی اجمالی در رابطه با استعلام برند بپردازیم.
آیا پس از ثبت برند می‌توانیم شروع به فعالیت نماییم؟مدیران پیش از هر چیزی در هنگام تاسیس یک مجموعه باید به ثبت برند بپردازند تا بدین ترتیب از سو استفاده غیر جلوگیری به عمل آید.اما لازم است بدانید برای شروع فعالیت تجاری ، تنها ثبت برند کافی نیست. مدیران و صاحبان مشاغل میبایست متناسب با نیاز خود اقدام به ثبت شرکت نمایند و پس از آن فعالیت تجاری خود را شروع کنند.موسسه حقوقی ثبت شرکت کریم خان شما را در اموری از قبیل ثبت برند و ثبت شرکت یاری می‌نماید.
اقدامات لازم جهت تقویت برندگسترش: از گسترش زود هنگام کار خود جدا خودداری نمایید زیرا افزایش ناگهانی مخاطبان، سبب پراکندگی و گم شدن برند شما در میان انبوه فعالیت خواهد شد.
اختصار: در فعالیت مربوط به برند خود، متمرکز شوید. به هر میزان که تمرکز شما بر مورد یا موارد خاصی باشد، برند شما قوی تر میشود.
معروفیت: تا جایی که میتوانید باید برند و کار خود را معروف کنید.یکی از روشهای کارآمد در کسب شهرت ، این است که در کار خود «اولین» باشید.به عبارت دیگر اولین کسی باشید که این محصول را ارائه میکند ، و یا اولین کسی باشید که این محصول را به این شکل خاص معرفی میکند.
تبلیغات: تبلیغات برای برند یکی از زیربنایی ترین اقدامات جهت تقویت برند میباشد و این تبلیغات باید به گونه ای باشد که برند مذکور به نام شما شناخته شود.
استعلام برند ثبت شدهیکی از مهم ترین مراحل ثبت برند ، استعلام برند میباشد که توسط کارشناسان ثبت شرکت کریمخان از اداره ثبت علائم تجاری مورد بررسی قرار می‌گیرد و در صورتی که نام تجاری و یا برند شما مشابه با برند دیگری باشد موسسه ثبت کریم خان به شما کمک خواهد کرد تا بهترین برند و شبیه ترین برند به نام اولیه را به ثبت برسانید و اگر نام تجاری شما عنوان مشابهی نداشته باشد در کمترین مدت زمان نسبت به ثبت برند اقدامات لازم را به عمل می‌آورد.
مدارک لازم جهت ثبت برند
مدارک لازم برای ثبت برند توسط شخص حقیقی:* کپی شناسنامه
* کارت ملی
* کپی کارت بازرگانی(در صورتی که از حروف لاتین استفاده شده باشد)
* کپی مجوز فعالیت(جواز تاسیس،پروانه‌ی بهره برداری،پروانه‌ی ساخت،جواز کسب یا کارت بازرگانی و یا هر گونه گواهی فعالیت صادره از نهادهای نظارتی و حاکمیتی دولتی)
مدارک لازم برای ثبت برند توسط شخص حقوقی:* کپی شناسنامه
* کپی کارت ملی
* کپی روزنامه‌ی تاسیس و آخرین تغییرات شرکت(از آخرین تغییرات شرکت نباید بیش از دو سال گذشته باشد)
* کپی مجوز فعالیت(جواز تاسیس،پروانه‌ی بهره برداری،پروانه‌ی ساخت،جواز کسب یا کارت بازرگانی و یا هر گونه گواهی فعالیت صادره از نهادهای نظارتی و حاکمیتی دولتی)
* کارت بازرگانی(در صورتی که از حروف لاتین استفاده شده باشد)
* جهت اطلاع از سایر مدارک و شرایط لازم با کارشناسان ثبت شرکت کریم خان تماس حاصل فرمایید.
موسسه حقوقی ثبت شرکت کریم خان در خصوص مدارک لازم جهت ثبت برند به ۴ نکته اشاره می‌نماید:
نکته1: مجوز جهت ثبت علامت تجاری در ایران می‌تواند پروانه بهره برداری یا جواز تاسیس و یا جواز کسب و … باشد.
نکته۲: اگر نام برند لاتین باشد و یا در لغت نامه دهخدا معنایی نداشته باشد ، جهت به ثبت رساندن آن نیاز به کارت بازرگانی میباشد.
نکته3: جهت ثبت برند در ایران در زمینه تبلیغات نیاز به مجوز از وزارت ارشاد میباشد.
نکته۴: جهت علامت در زمینه دارویی نیازمند دریافت مجوز از وزارت بهداشت میباشد.
هزینه ثبت برندبرای اعلام هزینه نهایی ثبت یک نام و علامت تجاری ابتدا میبایست کارشناسان و متخصصان ثبت برند کریم خان نام و علامت شما را بررسی نموده و نسبت به استعلام برند اقدامات لازم را انجام دهند ، اما شما میتوانید با مشاورین ثبت کریم خان تماس گرفته و به کسب اطلاعات از هزینه ثبت برند بپردازید.
ثبت برند فارسی و ثبت برند لاتینبعنوان چند نمونه از مشهورترین برندها میتوان به Apple ، Samsung و BMW اشاره نمود. برندهای غیر لاتین یا فارسی برندهایی هستند که به صورت فارسی در اداره مالکیت صنعتی و معنوی طی مراحلی که جزئیات آن در سایت ثبت شرکت کریم خان موجود است به ثبت می‌رسند.جهت ثبت برندهای فارسی میبایست مجوزی مبنی بر فعالیت مرتبط با آن نام تجاری ارائه شود.در ضمن لازم به ذکر است که نام تجاری مورد نظر باید الزاما دارای ریشه فارسی در فرهنگ لغات فارسی باشد. برندهای لاتین برندها یا نام‌هایی هستند که در آنها حروف لاتین به کار می‌رود و ملاک ثبت آن در اداره مالکیت صنعتی و معنوی اخذ مجوز فعالیت مرتبط به انضمام کارت بازرگانی مرتبط میباشد.لازم به ذکر است که ثبت برندهای معروف که به اسامی مشهوره شهرت یافته‌اند خلاف قوانین بین المللی میباشد و غیر قابل ثبت نیز هستند.
طریقه انتخاب درست برندانتخاب نام و برند یکی از اصول اساسی در شروع یک کسب وکار جدید است.با ثبت برند درواقع قدمی جهت شناسایی محصولا و خدمات به مشتری برداشته اید.همچنین میتوان از انتخاب نام تجاری بعنوان یکی از اصول مهم و اساسی در شروع کار جدید یاد کرد که باید در برگزیدن آن دقت لازم را به عمل بیاورید.نام تجاری که انتخاب می‌کنید باید ساده باشد تا بدین ترتیب برند شما به سهولت تلفظ شده و به خاطر سپرده شود.یکی از مهم ترین نکاتی که باید در انتخاب نام تجاری مورد توجه قرار داد این است که طریقه تلفظ برند باید با شکل نگارشی آن یکی باشد تا مشکلی در سرچ اینترنت کاربران به وجود نیاید در حقیقت یکی دیگر از ویژگیهای لازم و اساسی در ثبت برند ، اینترنت پذیر بودن آن است.توجه به این نکته ضروری است که در دنیای امروز کار و تجارت زمانی شکوفا میشود که وارد اینترنت و فضای مجازی شده باشد، یافتن نامی که برای وب آشنا باشد را میتوان لازمه این کار دانست.یکی از نکات دیگری که در مورد نام تجاری در وب میتوان به آن اشاره داشت تبلیغات است. همانگونه که مطلع هستید یکی از قوی ترین ابزارهای بازاریابی، دنیای مجازی بر بستر وب و شبکه‌های اجتماعی گوشی‌های همراه است که کمک قابل توجهی به رونق کسب و کار می‌نماید.
چگونه نام تجاری مناسب ، باعث دیده شدن برند ما میشود؟یکی از مناسب ترین راهکارها برای متفاوت بودن در بین رقبا و کانون توجه قرار گرفتن در بازار کنونی ، برگزیدن نامی ویژه و متفاوت از رقبای هم صنف میباشد.این راهکار می‌تواند علاوه بر تحریک حس کنجکاوی سبب شود تا مشتری نام این برند را راحت تر به خاطر بسپارد و زمانی که مشتری قصد خرید محصولی را دارد ، نامی آشنا که در ذهن دارد را انتخاب خواهد کرد.از آنجایی که تمامی تلاش‌ها در جهت انتخاب بهترین برند ، صرفا برای خوانایی و به خاطر سپردن توسط مشتری میباشد ، گفتنی است که برند و لوگو با یکدیگر ارتباط مستقیمی دارند. یکی از مهم ترین نکاتی که میبایست در ثبت برند مورد توجه قرار دهیم همخوانی برند با لوگو میباشد به صورتی که این دو کاملا با یکدیگر مرتبط باشند.لوگو در واقع تصویری است که با شنیدن نام تجاری شما در خاطر مشتری مرور میگردد ، پس باید نتیجه گرفت که لوگو‌های تصویری مرتبط با برند بسیار موثر واقع می‌شوند.البته ناگفته نماند که برند و لوگو باید با ذات کسب و کار شما ارتباط برقرار کنند و باید قدرت شما را در کار منعکس نمایند تا امکان رقابت با رقبا را داشته باشید.
ثبت برند به صورت بین المللییکی از نکات حائز اهمیت پس از ثبت برند در داخل ایران ، ثبت برند در جامعه بین المللی یا جامعه جهانی میباشد ، ثبت برند به صورت بین المللی به صورت ثبت در معاهدات بین المللی میباشد.
معاهدات معتبر برای ثبت برندهای جهانیمعاهدات معتبر برای ثبت برندهای جهانی شامل پروتکل مادرید ، معاهده لیسبون و کنوانسیون مادرید میباشد.در معاهده مادرید حدود ۸۶ کشور که شامل کشور ایران و عدم حضور کشور عراق میباشد حضور دارند.یکی از نکات مهم در خصوص ثبت بین المللی این است که اصولا تحریم‌ها برند یا نام تجاری را تحت تاثیر قرار نخواهد داد.حتی شهرها هم از این قاعده مستثنی نیستند.در صورتی که نام شهر در این معاهدات به ثبت رسیده باشد می‌تواند تحریم‌ها را دور بزند.تا به امروز تبریز اولین شهری است که برای ثبت برند اقدام نموده است.جهت ثبت برند به صورت بین المللی ابتدا باید برند در نقطه مبدا ثبت شود سپس به معاهده مادرید ( ثبت جهانی) ارجاع گردد.
مزایای ثبت برند* عدم سوء استفاده از نام تجاری
* عدم کپی برداری و شبیه سازی بر طبق برند
* عدم تاثیر تحریم‌ها در صورت ثبت در معاهدات بین المللی (مانند معاهده مادرید)
ثبت برند می‌تواند به بهره وری و حاشیه امنیتی شرکت‌ها و ارگان‌ها و کارخانجات کمک شایان توجهی نماید.لازم به ذکر است که ادارات استاندارد و اداره بهداشت ، غذا ، دارو و ادارات محیط زیست برای اعطای مجوز یا پروانه از شما تقاضای برند می‌نمایند.داشتن یک برند و یا ثبت برند (انتخاب اسم برند) در نتیجه برند سازی می‌تواند در موثر بودن هدف شرکت‌ها و ارگان‌ها و محصولات در جهت ورود به بازار رقابت کمک کند و در نتیجه می‌تواند باعث ورود محصولات و دیگر خدمات توسط همان برند بدون پرداخت هزینه اضافی جهت ثبت برندی جدید و حضور در عرصه رقابت بدون هزینه برند سازی گردد.در ادامه ثبت شرکت کریم خان ۹ نکته مهم جهت انتخاب برند یا نام تجاری را در اختیار شما قرار میدهد.
شما میتوانید کلیه سوالات خود را در امور ثبت شرکت، ثبت برند و سایر امور ثبتی از سایت sabtkarimkhan.com دنبال کرده و به صورت آنلاین با مشاورین ثبت کریم خان در تماس باشید و یا با شماره‌های زیر تماس بگیرید.
خدمات ثبت شرکت کریم خان* ثبت شرکت با مسئولیت محدود
* ثبت شرکت سهامی خاص
* ثبت شرکت سهامی عام
* ثبت طرح صنعتی
* ثبت تغییرات شرکت
* اخذ جواز تاسیس
* اخذ کارت بازرگانی
* اخذ کد اقتصادی
* ثبت شرکت
* ثبت برند
جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن 02187146 و یا 09101409081 تماس بگیرید و یا به آدرس سایت sabtkarimkhan.com مراجعه کنید.منبع : ویرلن
| برند یا نام تجاری نامیست که سبب تمایز محصولات و خدمات و شرکت‌ها از سایر خدمات و شرکت‌ها میشود. به طور کلی برند یا نام تجاری به دو صورت لاتین و غیر لاتین در دنیای کسب و کار استفاده میشود. امروزه میتوان با ثبت برند و ثبت شرکت دلخواه خود به دنیای کسب و کار حرفهای وارد شد. |
36,227 | 607358c42c38301a358eaf61 | باتری هواوی میت 10 (Huawei Mate 10) با طول عمر بالا و مجهز شدن به فناوری شارژ سریع، یکی از مزایای خارق‌العاده این گوشی پرچم دار محسوب میشود.
این روزها گوشی‌های هوشمند به بخشی جدا نشدنی از زندگی روزمره ما بدل شده‌اند. ما از آنها برای ارتباط، عکس گرفتن، فیلم دیدن یا گوش کردن به موسیقی بهره می‌گیریم. اما با تنوع بالای گوشی‌های هوشمند موجود در بازار که تقریبا مشخصات مشابهی دارند، ویژگی مهمی در گوشی‌های هواوی میت 10 (Huawei Mate 10) وجود دارد که نمیتوانید بدون آن زندگی کنید!
طول عمر باتری یکی از اصلی‌ترین نکاتی است که همه ما در هنگام خرید تلفن همراه به آن توجه میکنیم. هیچ کدام از ما نمی‌خواهیم درست در زمانی که بسیار به گوشی خود نیاز داریم، باتری گوشی تمام شود و هیچ چیز از این عصبانی کننده‌تر نیست که در وسط یک روز شلوغ که کارهای زیادی باید انجام دهید باتری گوشی شما تمام شود.
باتری هواوی میت 10 از دوام خارق‌العاده‌ای بهره می‌برد. Mate 10 می‌تواند نه تنها شما را در تمام ساعات یک روز شلوغ برای تماس‌های تلفنی، مرور صفحات اجتماعی، مرور اینترنت، گوش کردن به موسیقی، دیدن فیلم و کارهای دیگر همراهی کند بلکه همچنان برای روز بعد هم می‌تواند از باقیمانده شارژ باتری شما را بهره‌مند کند. تنها با 30 دقیقه شارژ باتری هواوی میت 10 میتوانید برای یک و یا حتی دو روز ظرفیت باتری لازم برای لذت بردن از 22 ساعت ویدیو و مرور وب، 25 ساعت تماس 3G و 80 ساعت گوش کردن به موسیقی را داشته باشید. اما چه رازی پشت این باتری باورنکردنی وجود دارد؟ در ادامه به چند مورد اشاره میکنیم.باتری هوشمندHUAWEI Mate 10 و HUAWEI Mate 10 Pro از باتری با ظرفیت چشمگیر 4000 میلی‌آمپرساعت بهره می‌برند و این ظرفیت باتری در میان سایر پرچم داران بازار از دیگر برندها کاملا بی‌رقیب است. با وجود سیستم مدیریت انرژی که از هوش مصنوعی یا AI بهره می‌برد، این گوشی استفاده عادی در دو روز را با یک بار شارژ کامل باتری برای شما تضمین میکند. به علاوه Mate 10 از حالت صرفه‌جویی در مصرف انرژی هم پشتیبانی میکند که در این حالت تنها با 10 دقیقه شارژ گوشی میتوانید تمام روز از آن بهره‌گیری کنید.
سیستم مدیریت انرژی این گوشی با هوش مصنوعی خود قادر است در هنگام اجرای نرم افزارهای سنگین مانند بازی‌هایی که به توان زیاد پردازشی نیاز دارند، بسته به دمای گوشی و منابع پردازشی مورد نیاز، منابع لازم به نرم افزار در لحظه بررسی و تخصیص یابد که با این روش، این سیستم در یک لحظه می‌تواند گوشی را از لحاظ کارایی و هم از لحاظ امنیت و از همه مهمتر مصرف انرژی در بهترین حالت کاری خود قرار دهد.
شارژ سریع باتری هواوی میت 10سیستم شارژ سریع هواوی یا HUAWEI SuperCharge برای شارژ سریع که برای همه ما اهمیت زیادی دارد طراحی شده است. این سیستم از سیستم جریان پایین 5V/4.5A استفاده میکند و می‌تواند تنها با 30 دقیقه شارژ، انرژی لازم برای یک روز کامل را تامین کند. علاوه بر سرعت شارژ، در این سیستم به ایمنی هم توجه زیادی شده و یک سیستم امنیتی 5 لایه برای کنترل ولتاژ، جریان و دما برای آن در نظر گرفته شده که سیستم شارژ سریع هواوی در Mate 10، علاوه بر سریع بودن، کاملا هم امن باشد. با وجود این سیستم شارژ سریع امن، HUAWEI Mate 10 برای اولین بار در دنیا حائز دریافت گواهینامه شارژ امن از شرکت صاحب نام TUV آلمان شده است.
منبع:گجت‌نیوز | باتری هواوی میت 10 (Huawei Mate 10) با طول عمر بالا و مجهز شدن به فناوری شارژ سریع، یکی از مزایای خارق‌العاده این گوشی پرچم دار محسوب میشود. |
61,100 | 607363862c38301a358f108a |
29سال بیشتر ندارد و در رشته مهندسی معماری فارغ‌التحصیل شده است. فعالیت خودش را از تئاتر شروع کرد. دوره‌های بازیگری حرفه‌ای‌تر را در آموزشگاه بازیگری امین تاریخ گذراند و اولین بار با سریال "پریا" در چند سکانس خیلی کوتاه بازی کرد. بازیگری‌اش در اواخر سال 93 در یک نمایشی بنام "گمشده" در نقش عمه‌ای 40 ساله را که کودک صفت بود رنگ و لعاب جدی‌تری به خودش گرفت. به گفته خودش وقتی برای تست سریال "نفس" می‌رود به المان‌های ذهنی کارگردانی جلیل سامان نزدیک میشود و اینگونه بود که نقش "ناهید" را به او واگذار می‌کنند. سعیدی از جمله بازیگران جدید و خوش آتیه‌ای است که در هیچ شبکه اجتماعی فعالیت ندارد و ترجیح میدهد در سکوت و بدون حاشیه مسیر هنری‌اش را طی کند. بعد از تجربه خوب در سریال رمضانی "نفس" حالا یک بار دیگر مخاطبین او را در نقش "صدیقه" یا روایتگر اصلی داستان "بچه مهندس" می‌بینند. به سراغ او رفتیم و گپ و گفت کوتاهی داشتیم که مشروح آن را میتوانید در ادامه بخوانید:
* شما سال گذشته هم با سریال "نفس" میهمان خانواده‌های ایرانی در ماه مبارک رمضان بودید. آن سریال هم از حیث سیاسی، اجتماعی و حتی جذابیت تصویری دنبال می‌کردند؛ بعد از موفقیت در به تصویر کشیدن کاراکتر ناهید، با صدیقه دوباره برگشتید. "بچه مهندس" را چگونه ارزیابی می‌کنید؟
ساناز سعیدی: خدا را شاکرم که نفس مخاطب خودش را داشت و مردم این سریال را خیلی دوست داشتند. به طوریکه بسیاری از مردم در کوی و برزن به من می‌گویند که منتظر ادامه سریال "نفس" هستند. برای من این اتفاق بزرگ و مبارکی است و خیلی جای شکر دارد. وقتی فیلمنامه "بچه مهندس" را به من پیشنهاد کردند بدیع و خاص بودن این سناریو برایم جالب توجه بود و نقشی که در این سریال تجربه کردم پنجره جذاب و چالش‌برانگیزی از بازیگری را به رویم باز کرد که می‌تواند به ارتقاء کارنامه کاری یک بازیگر کمک کند. بسیار خرسندم که دو کار جدی من با دو سال متوالی ماه مبارک رمضان که حقیقتاً بهترین کنداکتور تلویزیون به شمار می‌رود، تقارن پیدا کرد. اثر برای مخاطب ساخته میشود، مخاطب ما هم مردم هستند و قطعاً این مردم به ما و هنر بازیگری‌مان، معنا می‌بخشند. ما نیاز داریم مردم ما را ببینند و از بازخوردهایشان انرژی بگیریم. سریال "بچه مهندس" در فازهای دوم و سوم ادامه پیدا میکند؛ تا اینجا بازخوردهای مردم خوب بوده است، امیدوارم که در ادامه هم بتواند نظر مردم را جلب کند.
*به نظرشما نقش "صدیقه" خوب از آب درآمده و می‌تواند این نقش و سریال بچه مهندس مخاطب را درگیر کند؟ فیلمنامه چه جذابیت‌هایی برایتان داشت؟ آیا این نقش حس کنکاش و چالش در نقش آفرینی را در شما به منصه ظهور می رساند که در جایی عنوان کردید که دغدغه شماست؟
به نظرمن باید اجازه بدهیم پخش سریال تمام شود و نظر مخاطب را بدانیم. چون واقعاً تصمیم با مخاطب است و او نمره لازم به کار فیلمساز و بازیگر را میدهد. من به عنوان یک بازیگر از تمام آموخته‌ها، داشته‌ها و تجربه‌هایم استفاده کردم و از هیچگونه سعی و تلاشی هم دریغ نکردم. با تمام وجود خودم را در اختیار فضای فیلمنامه قرار دادم و سعی کردم با کمک‌های کارگردان و جمعی عوامل فیلم به بهترین نحو، نقش را ارائه بدهم. تا جایی که من یادم هست در تاریخ سریال‌سازی به موضوع پرورشگاه خیلی کم پرداخته شده و برای یک بازیگری همچون من که همواره به دنبال نقش‌های متفاوت و چالش‌برانگیز هستم برایم جالب بود که این فضا را تجربه کنم. از طرفی هم عاشق بچه‌ها هستم؛ اعتقاد من این است که آنها آینده‌سازان و سرمایه‌های اصلی این مرز و بوم هستند. حالا ارتباط با این قشر کودک که سایه پدر و مادر بر روی سرشان نبوده و بچه‌های پرورشگاهی هستند، خودش به خودی خود بازیگر را به چالش می‌کشد.
* به عنوان یک بازیگر، وضعیت سریال‌های این روزهای تلویزیون را چطور می‌بینید؟ چرا که بسیاری اعتقاد دارند که نوع سوژه‌ها و موضوعات عمدتاً تکراری هستند؛ دلیل این رکود چیست؟
بله. خب تا حدودی وجود دارد. امیدوارم که بهتر بشود. شایسته است در کنار تجربه‌های پیشکسوتان عزیزمان از انرژی و خلاقیت نیروی جوان هم استفاده شود که ان شاالله فضای بهتری ایجاد شود و اتفاقات تازه‌تری برای تلویزیون ما بیفتد.
* معمولاً سرکارخانم سعیدی نقش ها را چگونه می‌پذیرند؛ آیا برای شخصیتهایی که می‌پذیرید مصداق بیرونی دارید که از آن الگوبرداری کنید؟
در همین چند سال فعالیت و پیشنهادهایی که به من شده، همواره سعی کرده‌ام که نقش، به سلیقه، حس و فضای عاطفی‌ام نزدیک باشد. تفاوت، درگیری و به چالش‌کشیدن هم کلید واژه‌های دیگری است که به واسطه آن نقش مرا ترغیب میکند. طرفدار نقش‌هایی هستم که یک سیر تکاملی را طی می‌کنند؛ نقشی که اصطلاحاً فراز و فرود داشته باشد. معمولا در مورد نقش تحقیق می‌کنم تا آن نقش را بتوانم خوب ایفا کنم. حالا اگر نقش در یک برهه تاریخی خاصی باشد که من یا نبودم یا خیلی کم سن و سال بودم راجع به آن مطالعه و یا از خاطره‌های اطرافیانم استفاده می‌کنم. البته بخش اعظمی از اطلاعات را هم خود فیلمنامه در اختیار بازیگر قرار میدهد.
* شما فکر می کنید رسانه ملی با چه رویکردی در عرصه سریال‌سازی پیش برود که مخاطب را درگیر خودش کند؟
نمی‌دانم واقعاً شاید یک مقداری بایستی به فیلنامه‌نویسان سخت بگیرند که قصه‌های جدیدتر و خوش رنگ و لعاب‌تری نوشته شود. از طرفی، یک مقداری هم از خطوط قرمز کم کنند. به اعتقاد من لازم است نظرات پیشکسوتان به خوبی بازگو شود اما از خلاقیت و انرژی نیروی جوان نباید غافل شویم؛ چراکه مطمئن باشید این دو در کنار هم فضای تازه و مطلوبی را برای دنیای تصویر خصوصاً تلویزیون خلق می‌کنند.
* به نظرتان "بچه مهندس" می‌تواند در فازهای بعدی مخاطب را درگیر سریال کند که حتی وقفه میان دو فاز اختلالی در این جذب مخاطب ایجاد نکند؟
خدا را شکر تا اینجا که بازخوردها بد نبوده و ان‌شاالله در فازهای بعدی هم ببینیم که مخاطب را جذب میکند.
* این کنکاشی که شما روی نقش هایتان دارید چطور باعث می شود نقشی را تکرار نکنید و متفاوت جلوه میدهد؟
من خیلی خوشحالم که این برداشت را از بازی من داشتید. اتفاق جالبی در مسیر کاری من بوده، دو نقشی که من بازی کردم در دو فضای متفاوت پرداخت شده است. من همه تلاشم را انجام دادم که به بهترین نحو ایفای نقش کنم و این دو در نظر مخاطب، متفاوت از آب درآید. در مورد هر دو نقش تحقیقات تئوری و عملی داشتم. چراکه دو نقش با دو خواستگاه اجتماعی مختلفی بود. و فقط خدا را شکر می‌کنم این برداشت از بازی من شده است.
* چقدر معمولاً در هنگام نقش آفرینی و ایجاد نقش پشنهاد دیالوگ و نقش می‌آفرینی می دهید یا تابع کارگردان هستید؛ چراکه استنباط می شود شما بازیگر مولف باشید؟
من ابتدای راه هستم و در حال آزمون و خطا هستم. این روزها از هر فرصتی استفاده می‌کنم برای تجربه کردن و آموختن و خدا را شاکرم در "بچه مهندس" با کارگردان بسیار روشنفکری کار می‌کنم. ایشان پیشنهادهای بنده را با ذهن باز پذیرفتند. چرا که ایشان هم اعتقاد دارند که هنر ما هنر جمعی است. این کار بدون همکاری و مشارکت تمام عوامل امکان‌پذیر نخواهد بود و جمعاً به یک نقطه نظراتی رسیدیم و کار را پیش بردیم. من همه اینها را نتیجه زحمات یک تیم می‌دانم.
*به خاطر معصومیت چهره و مسائل دیگر نقش مثبت را انتخاب می‌کنید و یا دنبال نقش منفی نیستید؟
چون در ابتدای کار بازیگری هستم، معمولا از نقش‌هایی استقبال می‌کنم مرا به چالش بکشد و چیزی به من اضافه کند. نقش باید باعث بشود بیشتر یاد بگیرم و خودم را بیشتر و بهتر بشناسم. معمولاً نقش‌هایی که مسیر رشد را طی می‌کنند برای من خیلی جذاب هستند. من دوست دارم نقش خیلی سخت باشد و من را درگیر خودش کند. راستش را بخواهید به نقش منفی و مثبت خیلی اعتقاد ندارم چون روی زمین هستیم و بر روی زمین هیچ آدمی مطلق مثبت و منفی نیست. به نظرم این دو را نمی‌توان از هم جدا کرد. صرف نظر از این من برایم مهم است که نقش باید ظرفیت یادگیری و افزایش تجربه را به بازیگر، داشته باشد.
* سکانس خاصی در کار خودتان بود که چالش به حساب بیاید؟
بله. یک سکانسی بود که خبر شهادت شوهرم را آوردند آن سکانس حسی بود و خیلی چالش برانگیز بود. البته یک جایی با پسرم آقا جواد هم یک شرایط حسی و عاطفی ایجاد میشود که هنوز این سکانس پخش نشده و آن هم موقعیتی بود که خیلی مرا درگیر خودش کرد.
منبع: تسنیم
|
طرفدار نقش‌هایی هستم که سیر تکاملی را طی می‌کنند و اصطلاحاً مرا به چالش می‌کشند؛ مخاطبین هم این نقش‌ها را دوست دارند ولی سریال‌ها برایشان دلچسبی قبل را ندارد، باید در این راستا بکوشند . |
2,098 | 607348602c38301a358e2a10 | با کاهش دما شدت پدیدار شدن آکنه نیز در برخی افراد افزایش می یابد. در حقیقت، فصل پاییز و افت دما می تواند یکی از دلایل پنهان مواجهه با آکنه باشد.
دماهای سرد، بادهای شدید، و رطوبت کم موجب خشکی پوست می شوند. اما به نظر می رسد پوست پیام را به درستی دریافت نمی‌کند، زیرا به تولید چربی که موجب آکنه می شود، ادامه می دهد، و سلول های مرده و بدون آب پوست و باکتری ها را زیر پوست به دام می اندازد. این شرایطی عالی برای بروز آکنه های جدید است.
پدیدار شدن آکنه لزوما تنها به ناحیه صورت انسان محدود نمی شود و در دیگر نقاط بدن نیز می توانید شاهد شکل گیری آنها باشید.
پس، برای از بین بردن جوش های سر سیاه یک بار برای همیشه چه کاری می توان انجام داد؟ کارشناسان استفاده از یک لایه بردار پوست برای از بین بردن سلول های مرده پوست و آلودگی به همراه استفاده از یک مرطوب کننده در راستای محافظت از پوست صورت در برابر هوای خشک و سخت پاییز و زمستان را توصیه می کنند.منبع : سلامتی |
با کاهش دما شدت پدیدار شدن آکنه نیز در برخی افراد افزایش می یابد. در حقیقت، فصل پاییز و افت دما می تواند یکی از دلایل پنهان مواجهه با آکنه باشد. |
45,481 | 60735cc22c38301a358ed387 | حضرت آیت الله علوی گرگانی در دیدار جمعی از پاسداران انقلاب اسلامی که در دفتر معظم له در قم برگزار شد، با بیان این که کسی که در محضر خدای متعال است لازم است همه حواسش به حضرت باری تعالی باشد تا عملی که انجام می دهد، باعث تعالی روحش شود، گفتند: چه بسیار افرادی که در محضر خدای متعال حاضر می شوند، اما از نماز و سایر اعمال بهره ای نمی برند، چون توجه ای به اعمال و سکنات خود ندارند.
معظم له بیان داشتند: بعضی مردم در زمان اهل بیت(ع) این گونه بودند که با اینکه در محضر ائمه معصومین(ع) را درک کرده بودند و در سخنرانی این بزگواران شرکت می کردند اما لحظه ای توجه به سخنان و موعظه ها نجات بخش معصومین(ع) نداشتند.
ایشان افزودند: خدای متعال در قرآن می فرمایند«هر عملی باز خوردی دارد، بازخورد عمل در روز قیامت بر همگان مشخص می شود».
حضرت آیت الله علوی گرگانی گفتند: هر انسانی لازم است مواظب اعمال خود باشد چون روزی خواهد آمد که همه در دادگاه عدل الهی حاضر خواهند شد، آن روز، روز حساب است و دیگر زمان عمل نیست. عمل و کاشتن در دنیا است، ثمره و برداشت در روز قیامت است.
معظم له بیان داشتند: باید مواظب باشیم طوری قدم برداریم و در دنیا حرکت کنیم که فردای قیامت شرمنده اهل بیت(ع) نشویم.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه
| کسی که در محضر خدای متعال است لازم است همه حواسش به حضرت باری تعالی باشد تا عملی که انجام می دهد، باعث تعالی روحش شود |
88,508 | 60736f902c38301a358f7b9a | به تازگی تحقیقی انجام شده که نشان می دهد از هر سه نفر در دنیا، تنها یک نفر آن ها واقعا شاد است. به گزارش سایت «ucan.ir»، گاهی پیش می آید که ما با دیدن یک فرد شاد به او غبطه می خوریم اما اگر کمی دقیق تر به طرز تفکر و رفتارهای او توجه کنید، درمی یابید که شما هم به طور شگفت انگیزی می توانید این عادات را در خود به وجود آورید. اکنون قصد داریم خصوصیات انسان های شاد را بیان کنیم و ببینیم چه رفتارهایی آن ها را متمایز می کند تا ما هم شاد بودن را بیشتر از گذشته تجربه کنیم.
1- مهربان و دلسوز هستندشاید این خصوصیات، کمی کلی به نظر برسد اما انسان های شاد واقعا خوب و مهربان هستند. آن ها در هر جمعی محبوبیت دارند و همه دلشان می خواهد با آن ها وقت بگذرانند.
این افراد بسیار متواضع، صمیمی، باملاحظه و کمک رسان هستند. اصلا حسود نیستند و وقت خود را با غُر زدن و شایعه پراکنی تلف نمی کنند. آن ها صبر بی پایانی دارند و به آسانی وقت و توجه خود را در اختیار دیگران می گذارند. این خصوصیات باعث می شود در آن ها احساس خشنودی عمیقی ایجاد شود. انسان های خوب، جو اجتماعی مثبتی به وجود می آورند که محیط را برای اطرافیانشان راحت می کند.
2- روحیه همکاری دارندانسان های شاد به فکر تسلط روی دیگران نیستند.
همچنین موفقیت و پیروزی برای آن ها بدون داشتن هم گروه، بی معناست. این که بعضی افراد وقتی در مسابقه ای پیروز می شوند، درباره کسانی که برای دست یابی به این موفقیت به آن ها کمک کرده اند، در سخنرانی هایشان صحبت می کنند، دلیل خاصی دارد و نشان می دهد هیچ فردی نمی تواند به تنهایی در این مسیر قدم بگذارد و تصور این که تمام امتیازات را تنها یک نفر به دست آورده، برای آن ها ناخوشایند است. واضح است افرادی که زحمات دیگران را در نظر می گیرند و لذت موفقیت را با آن ها تقسیم می کنند، زندگی شادتری دارند.
3- احساسات و افکار متعادلی دارندافراد شاد جزئی ترین اتفاقات زندگی خود را جشن می گیرند. این رفتار، منبعی شادی بخش در اختیار آن ها قرار می دهد که خیلی از مردم از آن غافل هستند. انسان های شاد به خیلی از موارد بی اهمیت که برای خیلی ها آزاردهنده است، توجه نمی کنند. آن ها به خوبی می دانند چه چیزی ارزش لذت بردن دارد و از چه مواردی باید بگذرند. افراد شاد می توانند میان خوشی ها و ناخوشی های زندگی شان تعادل ایجاد کنند؛ در نتیجه باید با نگرش مثبت به زندگی، هر چالشی را به یک فرصت برای پیشرفت تبدیل کنند.
4- با آدم های شاد ارتباط دارندانسان های شاد با افرادی همانند خودشان در ارتباط هستند. آن ها به دنبال پیدا کردن دوستان و افرادی با عادت های شبیه به خودشان هستند و قدرت بی نظیری برای تأثیرگذاری مثبت روی دیگران دارند. شادی و نشاط مسری است. بیشتر افراد تمایل دارند یکدیگر را زیر نظر بگیرند و از جذاب ترین رفتارهایی که پیدا می کنند، الگو بگیرند. اگر مردم طوری با اطرافیانشان برخورد کنند که دوست دارند دیگران هم همان طور با آن ها رفتار کنند، نتیجه ای فراگیر به وجود می آید که حتی روی کسانی که تنها شاهد این رفتار هستند نیز تأثیرگذار خواهد بود.
5- همواره لبخند روی لبشان استلبخند زدن چه تأثیری روی خودتان و اطرافیان تان دارد؟ داشتن لبخند زیبا، از خصوصیات مشترک انسان های شاد است. میان لبخند زدن مقابل دوربین و لبخند زدن از روی شادی، تفاوت قابل توجهی وجود دارد. همه می توانند بخندند و دندان هایشان را نشان دهند اما فقط افراد شاد با تمام وجود و انرژی لبخند می زنند.
6- در زمان حال زندگی می کننداهمیت دادن به تمام ثانیه های ارزشمندی که در حال گذر است، در ما احساس شادی به وجود می آورد. اگر زندگی در زمان حال، این قدر ارزشمند است چرا برخی افراد بیشتر وقت خود را صرف فکر کردن درباره گذشته و آینده می کنند؟ افراد شاد از موقعیت خود رضایت دارند. آن ها به زمان حال خود کاملاً آگاه هستند و احساس خشنودی می کنند. این مسئله به آن ها امکان می دهد برخلاف دیگران که درباره هر چیزی وسواس دارند، موقعیت های شاد و خوش زندگی را دریابند. این بخش کوچکی از حضور قدرتمند و پرانرژی انسان های شاد در تمام موقعیت های زندگی است.
7- گوش های خوبی برای شنیدن دارندانسان های شاد برای کسب اطلاعات جدید، همیشه به دنبال نگرش تازه ای هستند. احساسات دیگران برای آن ها اهمیت دارد زیرا می دانند با کنار گذاشتن تمایلات شخصی شان نتیجه بهتری در انتظارشان خواهد بود. افراد شاد برای یادگیری دایمی با خود تعهد دارند و می دانند سکوت کردن و گوش دادن به دیگران، تنها راه انجام این کار است.
8- کم توقع هستندوقتی توقع شما از دیگران پایین باشد، به هر چیزی راضی خواهید شد. با این طرز تفکر، رویکرد غیرمادی تری به زندگی خواهید داشت. افرادی که از اطرافیان شان انتظار دارند همیشه در کنار آن ها باشند و از دستوراتشان پیروی کنند، در نهایت، نارضایتی بیشتری خواهند داشت. شادی واقعی از درون فرد سرچشمه می گیرد، نه از اعمال و رفتاری که خارج از ذهن ما رخ می دهد. انسان های شاد به این موضوع واقف اند و بیشتر از این که از دیگران توقع داشته باشند، از خودشان توقع دارند. آن ها دیگران را همان طور که هستند می پذیرند و این پذیرش افراد و موقعیت ها، رفتار سالمی برای آن ها به حساب می آید. به همین دلیل آن ها به جای مقصر دانستن و توقع داشتن از دیگران، با خود در صلح هستند و مشکلات را با ذهنی باز می پذیرند تا بدون هیچ تعصبی، بهترین راه حل را برای مسائل خود پیدا کنند.
9- بی دلیل قضاوت نمی کنندهیچ فردی دوست ندارد مورد قضاوت قرار گیرد زیرا بعضی قضاوت ها با استناد به اطلاعات اشتباه انجام می شود. انسان های شاد به این درک رسیده اند که زندگی، مسیری طولانی برای یادگیری است و هر موقعیتی می تواند باعث ایجاد تغییراتی در ما شود. با این طرز تفکر، داشتن فکرهای منفی و حسادت ورزیدن به دیگران کاری بی معنا محسوب می شود. انسان های شاد می دانند هر فردی نقطه ضعف هایی دارد. این طرز تفکر، افراد شاد را نسبت به کسانی که همیشه در حال قضاوت دیگران هستند، به همنشین های صبورتر و بهتری تبدیل می کند.منبع : خراسان
|
همه ما می دانیم یکی از مهم ترین پیش نیازهای افزایش رضایت مان از زندگی، احساس شاد بودن است اما چه تعداد از مردم می توانند ادعا کنند که واقعا شاد هستند؟ |
91,605 | 607371092c38301a358f87b3 | شرکت داماک خود را به‌عنوان بزرگترین،برندترین، و معتبرترین شرکت ساختمانی جهان معرفی میکند.گفته میشود که دونالد ترامپ یکی از مالکان این شرکت است اما صحت‌وسقم این را از روی داده‌های خود سایت نمی‌توان تشخیص داد. تنها چیزی که در سایت واضح و مشخص است این است که یکی از شرکای تجاری اصلی شرکت دونالدترامپ است.
بنیان‌گذار شرکت داماد حسین سیجوانی یکی از شیعیان اهل شارجه امارت متحده عربی است که به‌عنوان سومین فرد ثروتمند امارت شناخته میشود.برخی از سایت‌ها ثروت او را تا 4میلیارد دلار تخمین زده‌اند که حاصل سرمایه‌گذاری ملکی در همکاری مستقیم با دونالد ترامپ است.
شرکت داماک برای تبلیغ خود از سلبریتی‌هایی استفاده میکند که اتفاقاً در کارنامه اجرایی خود ایفای نقش‌هایی برعلیه ابرقدرت‌های جهانی مانند آمریکا را بر عهده داشتند. جالب اینکه برخی هنرمندان در واکنش به انتقادات مردم نسبت به حضور هنرمندان در تبلیغات این‌چنینی معتقدند که مردم اگر می‌خواهند شاکی شوند، بروند سراغ این‌هایی که در اینستاگرام دلقک‌بازی درمی‌آورند و با هزاران ترفند پول‌های میلیاردی از اینستاگرام درمی‌آورند، عده‌ای دیگر می‌گویند اگر چنین چیزهایی از هنرمندان می‌بینید، برای این است که چاره‌ای ندارند. در حال حاضر تولید سریال کم شده است و رسانهها مثل قبل سراغ پیشکسوت‌ها نمی‌روند؛ اگر هم فیلمی تولید شود و بخواهند پولی بدهند، آنقدر بدحسابی می‌کنند که دیگر آن پول هیچ ارزشی ندارد. این دلایل درست یا غلط باعث شده تا برخی از سلبریتی‌ها تحت هر شرایطی دست به تبلیغات بزنند.
بازیگران ایرانی در خدمت منافع اماراتروز گذشته ویدئوی تبلیغاتی منتشر شد که سید جواد هاشمی خرید ملک در دوبی را تبلیغ میکرد.تصویری که مردم از سید جواد هاشمی در ذهن دارند با تبلیغ املاک لاکچری امارات فاصله زیادی دارد. انتقادها و جنجال‌ها باعث شد که این بازیگر بابت حضور در این تبلیغ از مردم عذرخواهی کند اما شاید ندانید که شرکت داماک بسیاری از چهره‌های تلویزیونی و سرشناس را جلوی دوربین آورده است. در ۶ ماه گذشته بسیاری از چهره‌ها در تبلیغات داماک مردم را تشویق به خرید ملک در دوبی کردند.
کاهش توریسم در امارات و ترکیه و عدم تقاضا برای مسکن، این کشورها را وارد یک بحران اقتصادی میکند. موسسه S&P مقدار بدهی خالص عمومی دولت دوبی را ۷۷ درصد GDP این شیخ‌نشین تخمین زده است. حالا در ۶ ماه گذشته سیلی از بازیگران ایرانی در شرکت داماک خرید املاک دوبی را تبلیغ می‌کنند.
مدیر داماک شریک تجاری ترامپ در امارات است که روابط گرمی با رئیس‌جمهور سابق آمریکا دارد. بسیاری از ایرانی‌ها سرمایه خود را راهی امارات کرده و یا در ترکیه رکورد خرید املاک را شکستند.
بازیگرها و ستاره‌ها پول می‌گیرند که در صنعت تبلیغات فعالیت کنند و مردم با این ماجرا کنار آمدند اما چهره‌هایی که با منابع عمومی مثل صداوسیما تبدیل به ستاره شدند، نباید خلاف منافع عمومی تبلیغ کنند.
وقتی تحریم منابع ارزی ایران محدود کرده دعوت مردم به خروج ارز به معیشت همه ایرانی‌ها ضربه می‌زند،
پایبندی به منافع عمومی و مسئولیت اجتماعی کمترین خواسته‌ای است که مردم از سلبریتی‌ها دارند. | در شرایطی که براثر شیوع کرونا بازار ملک دچار رکود جدی شده، گروه ساختمانی داماک با به‌کارگیری بسیاری از هنرپیشه‌ها و ورزشکاران ایرانی سعی در جذب سرمایه‌های ایرانی به سمت دبی دارد. |
62,984 | 6073644e2c38301a358f17e6 |
هر ساله شهدایی از سپاه، ارتش، نیروی انتظامی، جهاد سازندگی، مدافعان حرم، روحانیت و جامعه زنان به عنوان شهدای شاخص سال معرفی می‌شوند. در سال جاری نیز شهید «سید نورخدا موسوی» به عنوان شهید شاخص نیروی انتظامی معرفی شده است. در همین راستا برای آشنایی بیشتر بخش‌های از زندگی این شهید را روایت میکنیم.
هفدهم اسفندماه ۸۷ بود جنایتی دیگر در منطقه «لار» استان سیستان و بلوچستان رقم خورد. حادثه‌ای ناگوار که بر اثر آن «سید نور خدا موسوی» مورد اصابت گلوله گروهک تروریستی عبدالمالک ریگی قرار گرفت و از ناحیه سر مجروح و به کما رفت.
نور خدا در حالی طی مأموریتی دو ساله فرماندهی یگان تکاوری را به عهده داشت که هنوز پنج ماه از پایان مأموریتش در این خطه از کشور باقی مانده بود که در یک حادثه مجروح و ۱۰ سال به کما رفت به گونه‌ای که لقب «شهید زنده وطن» به وی اختصاص و سرانجام در شب رحلت پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع) آسمانی شد.
گفته میشود پنج روز قبل از شهادت، او دچار تنگی نفس شدید شد و توسط پزشکان معالج مرتب تحت درمان بود و از اکسیژن استفاده میکرد که پیش از این جز در شرایط بحرانی و اورژانسی مصرفی نداشت و با توجه به کسالتش در پنج روز اخیر توسط پزشکان ملاقات وی ممنوع شده بود.
سید نور خدا موسوی مفرد یکم شهریورماه سال ۱۳۴۹ در شهر خرم‌آباد متولد شد. وی در سن جوانی لباس سبز پرافتخار میهن را به تن کرد و پس از فارغ‌التحصیلی در دانشگاه علوم انتظامی تهران مشغول به کار شد. حاصل ازدواج سید نور خدا و کبری حافظی دو فرزند به نام سیده زهرا و سید محمد است.
وی بعد از اتمام دانشگاه افسری به همراه خانواده مدتی ساکن تهران می‌شوند و سپس به خرم‌آباد آمده و پس از چند سال زندگی در خرم‌آباد به وی مأموریت داده شد که به زاهدان برود. این سید لرستانی در سن ۳۶ سالگی به‌طور صدر درصد جانباز و سرانجام پس از ۱۰ سال به یاران شهیدش پیوست.منبع:ایسنا | سید نور خداموسوی ۱۰ سال در کما بود به گونه‌ای که لقب «شهید زنده وطن» به وی اختصاص یافت. |
43,006 | 60735bb92c38301a358ec9dc |
حجت الاسلام حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیه آیت الله علوی بروجردی(ره)، به یکی از نصیحت های مهم پیامبر(ص) به امت اسلامی اشاره و اظهار داشت: پیامبر(ص) در این نصیحت به یک حقیقت معنوی تأکید کردند و فرمودند: «اکثری من ذکر الله فانکِ لا تأتین الله بشیءٍ غداً احب إلی الله من کثرة ذکره؛ تا زنده هستید به طور دائم، همواره، همۀ لحظات، همه جا، در همه حال به پروردگار عالم توجه داشته باشید» در مرحلۀ اول این ذکری که در کلام پیغمبر اکرم است به معنی توجه قلبی است، نه به معنی تسبیح انداختن.
منافقین هم ذکر می گفتند، اما چه فایده!وی ادامه داد: جلد دوم کتاب با عظمت «کافی» از امام صادق(ع) با ذکر سند صحیح کلینی(ره) نقل می کند که امام صادق(ع) می فرماید: اگر ما به شما شیعیان خود می گوییم ذکر بگویید «لیس الذکر سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر» ذکر این نیست که «سبحان الله»، «الحمدلله»، «لا اله الا الله» و «الله اکبر» بگویید، این ذکر را که منافقین هم می گفتند، مگر در نمازهای پیغمبر شرکت نمی کردند؟ مگر در رکوع و سجود این ذکر را نمی گفتند؟ مگر رکعت سوم و چهارم نمی گفتند «سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر» این ذکرها را که خیلی از بدکاران هم می گویند.
استاد اخلاق حوزه های علمیه در بیان تکبیر توسط کفار به نمونه ای اشار و بیان کرد: در روایات آمده که زینب کبری(س) از میدان به داخل خیمه ها برگشت، در خیمه که مستقر شدند، دیدند دسته جمعی صدای تکبیر می آید. زینب پردۀ خیمه را که بالا زد، علت تکبیر گفتن معلوم شد، این بوده که وجود مبارک ابی عبدالله(ع) را شهید کردند، سر مبارک را به نیزه زدند و به نشانۀ پیروزی می گویند: «الله اکبر»؛ بنابراین هر ذکری که ذکر نیست؛ هر نمازی که نماز نیست؛ هر گریه ای که گریه نیست؛ هر فریادی که فریاد نیست؛ هر خنده ای که خنده نیست.
خنده معنادار پیامبر(ص)وی افزود: هفتاد نفر از سران کفر در جنگ بدر اسیر شدند، لشکر اسلام این هفتاد نفر را داخل یک چادر بزرگ آورد، پاهایشان را بست تا مبادا به مکه فرار و دوباره توطئه کنند. روزی پیغمبر اکرم(ص) به دیدن اُسرا آمدند؛ یکی از این اُسرا عموی پیغمبر، عباس است که به جنگ با پیغمبر آمده بود یعنی از مکه با اسلحه راه افتاده بود که پیغمبر را بکشد. در تمام کتاب ها آمده است که شغل او در مکه رئیس رباخوران مکه بود و تا سال حجة الوداع باز هم ربا می خورد، یعنی در این بیست و سه سال عمر نبوت پیغمبر دست برنداشت. پیغمبر وارد خیمه شد و لبخند زد. وقتی حضرت خندید، عباس گفت: باید بخندی پیروز شدی، هفتاد نفر ما را کشتی و هفتاد نفر از ما را اسیر کردی. پیغمبر اکرم(ص) فرمود: عموجان! این خندۀ من خندۀ پیروزی نیست، این خندۀ من خندۀ تعجب است، من می خواهم با زنجیر و طناب شما را بکشم ببرم بهشت و شما حاضر نیستید بیایید. خندۀ من خندۀ مسخره نیست، خندۀ پیروزی نیست، در تعجبم که سیزده سال در مکه می خواستم شما را ببرم بهشت و شما نیامدید. بنابراین هر خنده ای که خنده نیست، خیلی خنده ها معنی دارد و مثبت است، یک خنده خندۀ مسخره است و پوزخند می زند و طرف هم می فهمد مسخره اش می کند، یک خنده هم خندۀ دروغ است، یک خنده هم مثل خندۀ پیغمبر خندۀ مثبت است و ریشه در قلب پیغمبر دارد.
منظور از ذکر، تسبیح بر زبان نیستمبلغ عرصه بین الملل گفت: بنا به نقل کلینی(ره) در جلد دوم «کافی» امام ششم(ع) می فرماید: «لیس ذکر سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر» منظور ما اهل بیت(ع) که به شما می گوییم ذکر داشته باشید و ذاکر باشید، این نیست که تسبیح بیاندازید «الله اکبر» و «الحمدلله» بگویید، مقصود ما از ذکر این است که هنگام فرا رسیدن وقت واجب بلند شوید به واجب عمل کنید و همچنین هنگام پیش آمدن گناه، گناه را ترک کنید. پیامبر(ص) می فرمایند: «فانک لا تأتین الله غداً بشیء احب الی الله من ذکره» فردای قیامت وقتی وارد بر خدا می شوید، هیچ عملی در پرونده شما نزد پروردگار محبوب تر از ذکر الله نیست.
وقتی می خواهید ذکر زبان بگویید حتماً باید قلبتان را بدرقۀ این ذکر کنیدوی در مورد معنای ذکر نزد اهل سلوک، گفت: در نوشته های اهل سلوک آمده: ما هم با تکیه به قرآن و روایات شش ذکر داریم؛ ذکر زبان، ذکر اعضا و جوارح، ذکر نفس، ذکر قلب، ذکر روح و ذکر سرّ. ذکر ششم تنها کار انبیا و ائمه(ع) است و واقعاً کار ما نیست و از ما هم نخواستند، چون این ذکر سرّ از دست ما برنمی آید. اهل سلوک درباره ذکر زبان توضیح می دهند: اقرار به توحید، اقرار به وحدانیت خدا، اقرار به قرآن، خواندن قرآن و خواندن نماز، ذکر زبان است البته می گویند وقتی که می خواهید ذکر زبان بگویید حتماً باید قلبتان را بدرقۀ این ذکر کنید.
باعث بی سر و سامانی زندگی شما زبانتان استانصاریان افزود: قرآن مجید راجع به چشم، گوش، پا، دست، شکم و عضو غریزه آیه دارد که در مجموع تقریباً صد و پنجاه آیه می شود؛ اما به زبان که می رسد دویست و هشتاد و سه آیه فقط دربارۀ زبان است. یکی از آیات مربوط به زبان در آیه 70 سوره احزاب آمده که خداوند می فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیدا». «قولوا» در این آیه یک حکم شرعی واجب اخلاقی الهی است، «قُولُوا قَوْلًا سَدِیدا» فقط تا آخر عمرتان حرف استوار، درست، صحیح و حق بزنید. خداوند می فرماید: اگر اهل قول سدید باشید دو کمک به شما می دهم؛ یک «یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمالَکُم» خودم کمک می دهم و همۀ کارهایتان را سر و سامان می دهم، یعنی باعث بی سر و سامانی زندگی شما زبانتان است.
با دشمن خدا هم بد و تلخ حرف نزنیدانصاریان در پایان تأکید کرد: اگر اهل «قول سدید» شوید، خداوند همۀ کارهایتان را سر و سامان می دهد. کار دومی که خداوند برایتان می کند «وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ» وقتی تصمیم می گیرید زبان را به دایرۀ گفتار سدید بیاورید تمام گناهان گذشته بین خودتان و خود را می بخشد و پایان آیه می گوید: «وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِیما» (احزاب، 71) کسی که مطیع خدا و پیغمبر باشد به نجات عظیم دست پیدا کرده است. «فَوْزاً عَظِیما» یعنی کلید باز کردن در «فوز عظیم» زبانتان است. ذکر زبان اقرارش به تمام مسائل مثبت است مثلاً قرآن مجید می گوید: با هر کس روبه رو می شوید، از جمله شیعه، سنی، یهودی، مشرک، کافر، فاسق، فاجر «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً» (بقره، 83) خوب حرف بزنید. به عبارت دیگر با دشمن خدا هم بد و تلخ حرف نزنید.
منبع: خبرگزاری مهر
| حجت الاسلام انصاریان، در شرح حدیثی از امام صادق (ع) گفت: مقصود ما از ذکر این است که هنگام فرا رسیدن وقت واجب بلند شوید به واجب عمل کنید و همچنین هنگام پیش آمدن گناه، گناه را ترک کنید. |
43,122 | 60735bc72c38301a358eca50 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، دبیر شورای نگهبان در مراسم تجلیل از خانواده شهدای حفاظت گفت: کسانی که دلشان می‌خواهد مشکلات اقتصادی به دست دشمنان حل شود، حلال مشکلات نیستند، بلکه مشکل آفرین هستند. تنها کسانی که در برابر این افراد ایستاده‌اند، رهبر معظم انقلاب و عده‌ای هستند که عاشقانه گرداگرد ایشان می‌چرخند.
وی ادامه داد: نمی‌دانم چرا در دانشگاه‌ها و در میان دانشجویان و استادان برخی به حدی گمراه هستند که در نهان و آشکار ولایت فقیه را قبول ندارند. در حالی که این ولایت فقیه با سپاه پاسداران و بسیج است که با دشمنان در حال جنگ هستند، همین‌ها بودند که سوریه را آزاد کردند، اینها عاشق شهادتند؛ در جنگ 8 ساله نیز در برابر همه دنیا ایستادند و جنگ را با موفقیت به پیروزی رساندند.
وی در بخش دیگری از سخنانش گفت: افرادی که در این مملکت کارهایی می‌کنند که مردم مستضعف به سختی زندگی کنند و بیکاری و مشکلات گریبانگیرشان باشد اینها خون شهدا را پایمال می‌کنند و ثروت‌های‌شان را در داخل و خارج از کشور ذخیره می‌کنند؛ خانه دوم آنان اروپا و امریکاست؛ اصلاً پناهگاه‌شان آنجاست. مملکتی که این قدر شهید داده نباید حتی یک فقیر داشته باشد.
وی خطاب به خانواده شهدای حاضر در جلسه گفت: خانواده شهدا تا می‌توانند باید با بد حجابی مقابله کنند. بار اول با ارشاد و نصیحت و امر به معروف و نهی از منکر اقدام کنند و البته راه‌های دیگری هم وجود دارد. منبع: روزنامه ایران
| آیت‌الله جنتی گفت: عده‌ای می‌گویند حالا اگر 4 تا موی یک زنی در خیابان بیرون بیاید مگر چه میشود؟ این مسأله موجب از بین رفتن پاکدامنی و عفت جوانان، افزایش طلاق و کاهش ازدواج‌ها میشود. |
19,708 | 6073516b2c38301a358e6eda |
نکته ی سلامت ذهنی :نکته ی سلامت جسمی :منبع : سایت رنگی رنگی | سلامتی نصف خوشبختیه . به همین دلیل هم یه آدم رنگی به سلامتیش اهمیت میده.
|
51,174 | 60735f2d2c38301a358ee9c4 | به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری‌فارس، شبکه خبری «دویچه‌وله» در گزارشی به گزینههای پیش روی اروپا در پی خروج آمریکا از توافق هسته‌ای با ایران (برجام) اشاره کرد و این پرسش‌ها را مطرح کرد که آیا حفظ این توافق به روابط فراآتلانتیک آسیب وارد میکند و باعث بازنگری در روابط با روسیه خواهد شد؟ و اینکه اروپا در زمینه حفظ توافق با کرملین تا چه حد راحت خواهد بود؟این شبکه خبری نوشت که خروج آمریکا از توافق هسته‌ای با ایران با وجود درخواست‌های سیاستمداران قدرتمند اروپایی، گواه دیگری از این است که «دونالد ترامپ» رئیس‌جمهور آمریکا هیچ تردیدی ندارد تا منافع اروپایی‌ها و نگرانی‌های روابط فراآتلانتیک را نادیده بگیرد. (در شرایط کنونی) سران اروپایی انتخابهای جالبی پیش رو ندارند: یا باید در برابر ترامپ ایستادگی کنند و تحریم‌ها علیه هر طرفی که با ایران وارد رابطه بازرگانی میشود را بپذیرند یا اینکه هر چه واشنگتن می‌گوید را قبول کنند؛ حتی اگر به قیمت زیرپا گذاشتن توافقی که به آن اعتقاد دارد و مورد تائید سازمان ملل است.وی معتقد است که پیام برای «جواد ظریف» وزیر خارجه ایران روشن است و آنهم این است که ایران کاری نکند که باعث شد که ضمن تجدید‌نظر باعث خروج از توافق شود و گفت که باید به ایرانی‌ها اعلام کرد: «ما در تلاشیم که هر آنچه می‌توانیم انجام دهیم. شما هم باید هر چه میتوانید انجام دهید و ما با هم بر روی یک برنامه احتمالی کار خواهیم کرد.»بارنس- داسی معتقد است که این کار اگر چه فریبکارانه است اما سران اروپایی باید آن را امتحان کنند و گفت: «من فکر می‌کنم، اگر اروپایی‌ها تصور نمی‌کنند که دستاورد بیشتری به دست نخواهد آمد و امکان موفقیت هم کم است اما همچنان ارزش دارد که روی این موضوع کار کنند.» و اعلام کرد که از لحاظ راهبردی به نفع اروپاست که توافق هسته‌ای با ایران حفظ شود و روسیه هم می‌تواند بخشی از راه حل باشد حتی در جهت جذب دوباره آمریکا.چنین اقدامی به نفع کشورهای اروپایی است که از کاهش و یا لغو تحریم‌ها علیه روسیه حمایت می‌کردند.«رونالد فرویندشتاین» رئیس مرکز مطالعات اروپایی «ویلفرد مارنتس» معتقد است که کشورهایی از جمله اتریش، یونان، مجارستان و حتی دولت آتی ایتالیا احتمالا چنین تمایلی داشته باشند و چنین اقدامی را به چشم فرصتی مغتنم می نگرند. این موضوع زمانی اهمیت می‌یابد که به یاد آوریم، «ولادیمیر ژیزوف» سفیر روسیه در اتحادیه اروپا به دویچه‌وله گفته که امیدوار است که رابطه نه فقط در سطح رابطه اقتصادی در سطح عادی بلکه فراتر از عادی میان روسیه و اتحادیه اروپا بر قرار شود.دویچه‌وله در پایان این گزارش نوشت که بارنس- داسی بر این باور است که حتی مخالفت قدرتمند اروپایی‌ها با اقدامات آمریکا در نهایت بی‌نتیجه خواهد بود و در نهایت نشانی از ناتوانی اروپا در تکیه بر خود است. فقدان زیرساخت امنیتی، و روابط پر تنش با روسیه از جمله مواردی هستند که در نهایت باعث خواهند شد تا اروپا را به مرحله‌ای برساند که خواست آمریکا را به چالش نکشند. آنها باید روابط راهبردی خود را حتی اگر آنچه ترامپ می‌گوید ظالمانه باشد، حفظ کنند.انتهای‌پیام/مبه گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری‌فارس، شبکه خبری «دویچه‌وله» در گزارشی به گزینههای پیش روی اروپا در پی خروج آمریکا از توافق هسته‌ای با ایران (برجام) اشاره کرد و این پرسش‌ها را مطرح کرد که آیا حفظ این توافق به روابط فراآتلانتیک آسیب وارد میکند و باعث بازنگری در روابط با روسیه خواهد شد؟ و اینکه اروپا در زمینه حفظ توافق با کرملین تا چه حد راحت خواهد بود؟این شبکه خبری نوشت که خروج آمریکا از توافق هسته‌ای با ایران با وجود درخواست‌های سیاستمداران قدرتمند اروپایی، گواه دیگری از این است که «دونالد ترامپ» رئیس‌جمهور آمریکا هیچ تردیدی ندارد تا منافع اروپایی‌ها و نگرانی‌های روابط فراآتلانتیک را نادیده بگیرد. (در شرایط کنونی) سران اروپایی انتخابهای جالبی پیش رو ندارند: یا باید در برابر ترامپ ایستادگی کنند و تحریم‌ها علیه هر طرفی که با ایران وارد رابطه بازرگانی میشود را بپذیرند یا اینکه هر چه واشنگتن می‌گوید را قبول کنند؛ حتی اگر به قیمت زیرپا گذاشتن توافقی که به آن اعتقاد دارد و مورد تائید سازمان ملل است.در ادامه این گزارش آمده است که در تلاش برای حفظ توافق هسته‌ای با ایران و وقار کشورهای اروپایی که توافق هسته‌ای با ایران را امضا کرده‌اند یعنی آلمان، فرانسه و بریتانیا، این کشورها باید تصمیم بگیرند که چطور می‌توانند با مسکو، تهران و پکن ارتباط محکمی داشته باشند. «جولیان بارنس- داسی» از بخش امور خارجی شورای اروپا در این مورد گفت که این موضوع به اقدام طرف‌های مختلف توافق بستگی دارد مبنی بر اینکه چطور می‌توانند برخی از امتیازهای آمریکا را حتی بدون حضور این کشور در توافق حفظ کنند.وی معتقد است که پیام برای «جواد ظریف» وزیر خارجه ایران روشن است و آنهم این است که ایران کاری نکند که باعث شد که ضمن تجدید‌نظر باعث خروج از توافق شود و گفت که باید به ایرانی‌ها اعلام کرد: «ما در تلاشیم که هر آنچه می‌توانیم انجام دهیم. شما هم باید هر چه میتوانید انجام دهید و ما با هم بر روی یک برنامه احتمالی کار خواهیم کرد.»بارنس- داسی معتقد است که این کار اگر چه فریبکارانه است اما سران اروپایی باید آن را امتحان کنند و گفت: «من فکر می‌کنم، اگر اروپایی‌ها تصور نمی‌کنند که دستاورد بیشتری به دست نخواهد آمد و امکان موفقیت هم کم است اما همچنان ارزش دارد که روی این موضوع کار کنند.» و اعلام کرد که از لحاظ راهبردی به نفع اروپاست که توافق هسته‌ای با ایران حفظ شود و روسیه هم می‌تواند بخشی از راه حل باشد حتی در جهت جذب دوباره آمریکا.چنین اقدامی به نفع کشورهای اروپایی است که از کاهش و یا لغو تحریم‌ها علیه روسیه حمایت می‌کردند.«رونالد فرویندشتاین» رئیس مرکز مطالعات اروپایی «ویلفرد مارنتس» معتقد است که کشورهایی از جمله اتریش، یونان، مجارستان و حتی دولت آتی ایتالیا احتمالا چنین تمایلی داشته باشند و چنین اقدامی را به چشم فرصتی مغتنم می نگرند. این موضوع زمانی اهمیت می‌یابد که به یاد آوریم، «ولادیمیر ژیزوف» سفیر روسیه در اتحادیه اروپا به دویچه‌وله گفته که امیدوار است که رابطه نه فقط در سطح رابطه اقتصادی در سطح عادی بلکه فراتر از عادی میان روسیه و اتحادیه اروپا بر قرار شود.دویچه‌وله در پایان این گزارش نوشت که بارنس- داسی بر این باور است که حتی مخالفت قدرتمند اروپایی‌ها با اقدامات آمریکا در نهایت بی‌نتیجه خواهد بود و در نهایت نشانی از ناتوانی اروپا در تکیه بر خود است. فقدان زیرساخت امنیتی، و روابط پر تنش با روسیه از جمله مواردی هستند که در نهایت باعث خواهند شد تا اروپا را به مرحله‌ای برساند که خواست آمریکا را به چالش نکشند. آنها باید روابط راهبردی خود را حتی اگر آنچه ترامپ می‌گوید ظالمانه باشد، حفظ کنند.انتهای‌پیام/م | یک شبکه خبری آلمانی با اشاره به تلاش اروپایی‌ها برای حفظ توافق هسته‌ای با ایران تشریح کرد که کشورهای اروپایی حتی اگر بخواهند در برابر آمریکا بایستند برای حفظ روابط راهبردی ناچارند که در برابر آمریکا نرمش نشان دهند. |
71,760 | 6073682b2c38301a358f3a2e | احدوظیفه با اشاره به اینکه امروز (۲۴ تیر) در سواحل دریای خزر شامل استان‌های اردبیل، گیلان، مازندران و گلستان بارش خفیف رخ میدهد، گفت: در ساعات بعدازظهر و اوایل شب در ارتفاعات البرز واقع در استان‌های قزوین، البرز، تهران، سمنان، استان‌های خراسان شمالی و شمال خراسان رضوی، رگبار پراکنده گاهی رعد و برق و وزش باد شدید پیش‌بینی میشود.
وی ادامه داد: فردا (۲۵ تیر) در استان خراسان شمالی و دامنه‌های البرز در استان‌های قزوین، زنجان و برخی مناطق استان‌های اردبیل و آذربایجان شرقی در ساعات بعدازظهر رشد ابر و رگبار موقتی دور از انتظار نیست.
مدیرکل پیش‌بینی و هشدار سریع سازمان هواشناسی افزود: طی دو روز آینده در جنوب سیستان و بلوچستان، شرق استان‌های هرمزگان و فارس، ارتفاعات جنوب کرمان و غرب اصفهان در بعد از ظهر و اوایل شب رشد ابر و رگبار و رعد و برق موقتی رخ میدهد.
وظیفه با بیان اینکه در روزهای چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه (۲۶، ۲۷ و ۲۸ تیر) در غالب مناطق کشور جوی آرام خواهیم داشت، گفت: از امروز (۲۴ تیر) تا پایان هفته روند استقرار هوای گرم تابستانی در کل کشور و افزایش دما در استان‌های ساحلی خزر خواهیم داشت.
این کارشناس سازمان هواشناسی با اشاره به اینکه طی سه روز آینده در شرق کشور به‌ویژه منطقه زابل وزش باد شدید، گاهی همراه با گرد و خاک و کاهش دید افقی پدیده غالب خواهد بود، گفت: در این مدت در جنوب استان‌های سمنان، تهران و برخی نقاط استان‌های یزد، اصفهان، قم و مرکزی در بعضی ساعات وزش باد شدید گاهی همراه با گرد و غبار پیش‌بینی میشود.
به گفته وظیفه امروز (۲۴ تیر) مناطق مرکزی و شرقی خلیج فارس و طی سه روز آینده شرق دریای عمان مواج خواهد بود.
مدیرکل پیش‌بینی و هشدار سریع سازمان هواشناسی در مورد وضعیت جوی تهران طی دو روز آینده گفت: فردا و پس‌فردا (۲۵ و ۲۶ تیر) آسمان تهران کمی ابری تا نیمه ابری، همراه با وزش باد و گاهی وزش باد شدید خواهد بود. پیش‌بینی میشود که دمای تهران فردا در گرم‌ترین زمان به ۴۲ درجه سانتیگراد و در خنک‌ترین زمان به ۳۱ درجه سانتیگراد برسد. همچنین دمای تهران در روز چهارشنبه (۲۶ تیر) ۴۲ و ۲۹ درجه سانتیگراد خواهد بود. | مدیرکل پیش‌بینی و هشدار سریع سازمان هواشناسی از استقرار هوای گرم تابستانی در کل کشور خبر داد و گفت: دمای تهران فردا (۲۵ تیرماه) به ۴۲ درجه سانتیگراد می‌رسد. |
20,852 | 607352082c38301a358e7352 | شلوار جین شلوار جین را میتوان بخش لاینفک تیپ دانشجویان زن و مرد دانست؛ به‌خصوص رنگ تیره آن. انتخاب تی‌شرت و شلوار جین می‌تواند انتخاب مناسبی برای مردها باشد، البته تی‌شرت آستین‌بلند در پاییز انتخاب مناسبی است. زنها هم می‌توانند شلوار جین را با یک مانتو دکمه‌دار ساده و کتانی و کوله ست کنند و شیک و ساده به نظر برسند. مانتوهایی با آستین مچ دار هم با تیپ شلوار جین همخوانی خوبی پیدا میکند، پس دور مانتوهای آستین گشاد و کوتاه را خط بکشید.
به جنس لباس توجه کنیدپارچه لباسی که می‌پوشید هم تا حدودی روی تیپ شما تأثیر میگذارد پس برای دانشگاه مانتوهایی را انتخاب کنید که پارچه‌اش ترکیبی از نخ و کمی پلاستیک باشد. یادتان باشد مانتوهای خیلی نخی(با الیاف طبیعی) چندان رسمی نیست.
رنگارنگ نباشیدهیچ اجباری به پوشیدن لباس‌های مشکی و سرمه‌ای نیست اما به‌ندرت میتوان مانتو قرمز در فضای دانشگاه‌ها دید. بهترین رنگ‌ها برای دانشگاه رنگ‌های چرک‌تر است چون رنگ‌های روشن شمارا به دردسر می‌اندازد و هرروز مجبورید دود اتوبوس‌ها و لکه‌های صندلی‌های سلف دانشگاه را بشورید و اتو بکشید و این کار درنهایت باعث میشود بعد از مدتی تاروپود مانتوتان از هم باز شود، بنابراین رنگ‌های چرک‌تر مناسب‌تر به نظر می‌رسند.
البته نکته دیگری که به نظر می‌رسد تأثیر دانشگاه و رشته تحصیلی دانشجو است. چون از دانشجوی رشته مهندسی انتظار می‌رود تیپ رسمی‌تری داشته باشد درعین‌حال که کسی از پوشیدن مانتوهای رنگی و گل‌دار دانشجوی رشته هنر تعجب نمی‌کند.
به مقنعه فکر کنیدزمان خرید مانتو حتماً این نکته را مدنظر قرار بدهید که قرار است آن را با مقنعه بپوشید پس به هماهنگی این دو توجه داشته باشید. شاید یک پانچ وی نخی چهل‌تکه با یک شال بلند و باز قشنگ به نظر بیاید اما همخوانی‌ای با مقنعه ندارد! اغلب مانتوها هرقدر هم که خوشگل باشند، با مقنعه ترکیب ناجوری را تشکیل میدهند! مقنعه با مانتوهای خیلی گشاد یا خیلی تنگ مسخره است! بنابراین بروید سراغ مانتویی که روی تنتان راسته بایستد. یقه‌های دارای تزیینات را هم بی‌خیال شوید و یقه‌گرد ساده یا یقه شومیز بگیرید. سعی کنید مانتو تزیینات زیاد مثل دکمه و جیب نداشته باشد که در ترکیب با یک مقنعه ساده بد میشود.
کوله و کتانی دو یار همیشگیو در انتها هم برای خانم‌ها و هم آقایان کفش کتانی و کوله بهترین انتخاب دانشجویان عزیز است. هم راحت است و هم جادار.
تمیز بودنلوکس‌ترین و گران‌ترین لباس‌ها هم اگر تمیز و اتو شده نباشند، زیبایی و لوکس بودن خود را از دست میدهند. اگر لکه‌ای بر لباستان است سریعاً پاک‌کنید. لباس‌ها رازمانی که لازم است، بشویید و آنها را آویزان یا تا کنید تا چروک نشوند.
کفشکفش مهمترین آیتم استایل است. اکثر اوقات دیگران اول به کفش‌های شما دقت می‌کنند. کفش راحت و مناسب محل دانشگاه انتخاب کنید که در عین زیبایی در طول روز بتوانید آن را بپوشید. زمانی که به خانه برگشتید دقت کنید اگر لکه یا کثیفی بر کفش‌ها ایجادشده را پاک‌کنید.
منبع : روزنامه شهروند
| دانشجویی و دانشجو بودن یک تعریف ثابت در همه‌جای دنیا دارد و انتظار می‌رود فرد ساده‌پوش باشد و تنها به تحصیل علم و دانش تمرکز کند. در ادامه پیشنهادهایی برای ساده و شیک بودن دانشجویان ارائه‌شده است. |
44,023 | 60735c272c38301a358ecdd5 |
حسین رفیعی بازیگر و مجری ،در خصوص فعالیت اخیر خود گفت:در حال تمرین نمایشی به نام «قحط‌الرجال» به نویسندگی و کارگردانی محمدرضا آزادفرد هستم که ازنیمه آذر ماه به روی صحنه می‌رود.
وی با بیان اینکه سریالی که با عنوان «محرمانه نوجوان» به تهیه‌کنندگی عطا پناهی و کارگردانی مسلم تهرانی در شبکه نسیم درحال تولید است، مشغول بازی هستم، گفت: ۱۳ قسمت از این مجموعه ۲۶ قسمتی قرار است با عنوان «دخترانه» و ۱۳ قسمت باقیمانده هم تحت عنوان «پسرانه» روی آنتن این شبکه برود.
این بازیگر ادامه داد: برنامه‌ای را هم با عنوان «حرفهای شو» در شبکه آموزش آماده پخش دارم که با مشارکت سازمان فنی‌و‌حرفه‌ای و هنرستان‌های کاردانش تولید شده است. همچنین برنامه«نما به نما» به تهیه کنندگی مجید محمودی را در شبکه آی فیلم روزهای سه شنبه اجرا می‌کنم .
رفیعی با اشاره به کار دیگری با عنوان مجموعه «دوقلوها»گفت: این مجموعه به کارگردانی جمشید بیات و تهیه‌کنندگی مهدی بصیری توسط گروه کودک و نوجوان شبکه دو تولید میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| حسین رفیعی بازیگر و مجری از بازی در نمایشی با نام «قحط الرجال» به نویسندگی و کارگردانی محمدرضا آزادفرد خبر داد.
|
27,463 | 6073550c2c38301a358e8d25 | مواد اولیه:فنجان خمیر نان۴ عدد
تخم مرغ۱ و ۲/۱ فنجان
شیر۴/۱ فنجان
شکر سفید۴/۱ قاشق چایخوری
نمک۱ قاشق چایخوری
وانیل۱ قاشق چایخوری
مارگارین۱ قاشق چایخوری
دارچین
روش تهیه:فر را روشن کنید و در درجه حرارت ۳۵۰ درجه فارنهایت قرار دهید. سینی فر را چرب کنید.
ته سینی فر را با خمیر نان بپوشانید.
در یک کاسه بزرگ تخم مرغ ها را با هم مخلوط کنید ، شیر ، ۲ قاشق چایخوری شکر ، نمک و وانیل را اضافه کنید. مخلوط تخم مرغ ها را روی خمیر نان بریزید و خوب پخش کنید.
کره مارگارین را روی گاز آب کرده و روی مخلوط تخم مرغ و خمیر نان بریزید.
سپس دو قاشق چایخوری شکر دیگر را با ۱ قاشق دارچین روی مخلوط داخل سینی بریزید بطوریکه همه جای خمیر پخش شود.سپس نان آماده شده را به مدت ۴۵ تا ۵۰ دقیقه داخل فر قرار دهید تا کاملا برشته و به رنگ طلایی درآید.منبع: پرشین وی
| فر را روشن کنید و در درجه حرارت ۳۵۰ درجه فارنهایت قرار دهید. |
34,848 | 607358242c38301a358ea9fe | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، روزنامه آرمان امروز نوشت: هفته گذشته، دولت با هدف خاموش‌کردن التهابات ارزی، نرخ ارز را تک‌نرخی اعلام کرد و بهای 4200 تومان را برای هر دلار به‌منظور تثبیت بازار در نظر گرفت. حال به‌دنبال همین سیاست، بانک مرکزی تصمیم گرفته که فعلا ارزی به بازار و صرافی‌ها که بخشی تاثیرپذیر از سیاست جدید ارزی دولت هستند، تزریق نکند. بنابراین صرافی‌ها نمی‌توانند مانند روال گذشته به خرید و فروش اسکناس ارزی اقدام کنند و زین پس این امر توسط بانک‌ها انجام خواهد شد.
ممنوعیت خرید و فروش اسکناس ارزی توسط صرافی‌ها به چه دلیل اتخاذ شده و چه پیامدی را برای بازار به‌همراه خواهد داشت؟ احمد حاتمی یزد، کارشناس ارشد بانکی در گفتوگو با «آرمان» می‌گوید: «مجموع کارشناسان و دلسوزان مملکت به این نتیجه رسیده‌اند که در این مقطع زمانی که نوعی ناامنی به وجود آمده و ثبات اقتصادمان را به‌هم ریخته است، دیگر درخواست ارز برای خروج سرمایه از کشور را جواب ندهند، بلکه ارز به نیازهایی که به قول بانک مرکزی نیازهای مشروع و قانونی است، تخصیص داده شود.» او همچنین درمورد صرافی‌های غیرمجاز، معتقد است: «اینها هم چیزی شبیه همان موسسات مالی غیرمجاز هستند که عواقب بسیار سنگین و بدی برای نظام پولی و مالی کشور خواهند داشت و اگر با آنها برخورد نکنیم، حتما در آینده با گرفتاری‌های بزرگی روبه‌رو می‌شویم.»
باتوجه به اجرای سیاست یکسان‌سازی ارز، بانک مرکزی تصمیم گرفته که فعلا ارزی به بازار و صرافی‌ها تزریق نکند. علت اتخاذ این تصمیم و پیامدش در بازار چه خواهد بود؟تصمیم بر این گرفته شده که بازار آزاد محدود شود. علت آن هم این است که بعد از فشار آمریکا و ترامپ علیه ما، عده‌ای از صاحبان سرمایه و فعالان اقتصادی هراس دارند که وضعیت چه خواهد شد و چه پیش میآید. نگران‌اند که دوباره ماجرای قبل از برجام و محدودیت‌ها و تنگناهای خیلی شدید برقرار شود. حتی برخی نگران شروع یک جنگ هستند. بنابراین این گروه از افراد درصدد هستند تا سرمایه خودشان را از کشور خارج کنند. حتی اینها مانند کسانی که ارز می‌خرند تا کالای قاچاق وارد کشور کنند، عمل نمی‌کنند، بلکه به‌دنبال این هستند که ثروتشان را از ایران خارج کنند و در کشورهای دیگر مثل کانادا، ترکیه، امارات یا گرجستان ملک بخرند. اینها گروهی هستند که در حال مکیدن شیره اقتصاد ممکلت هستند. ممکن است تعداد این عده کم باشد، اما میزان درخواست ارزشان زیاد است و بنابراین معلوم نیست که اگر بانک مرکزی بخواهد به اینها پاسخ مثبت بدهد، تا کجا باید پیش برود. آیا 10میلیارد کافی است یا 20 میلیارد؟ معلوم نیست. بنابراین مجموع کارشناسان و دلسوزان مملکت به این نتیجه رسیده‌اند که در این مقطع زمانی که نوعی ناامنی به وجود آمده و ثبات اقتصادمان را به‌هم ریخته است، دیگر درخواست ارز برای خروج سرمایه از کشور را جواب ندهند. بلکه ارز به نیازهایی که به قول بانک مرکزی نیازهای مشروع و قانونی است، تخصیص داده شود. هرچند که همه نیازها نیز برآورده نمی‌شود، برای مثال اگر کسی دوبار به خارج از کشور سفر کند، فقط می‌تواند یک بار ارز بگیرد، این فرد برای بار دوم مجبور است که در بازار آزاد و زیرزمینی و در اقتصاد پنهان خرید و فروش ارز انجام دهد. بنابراین تک‌نرخی‌شدن ارز به هیچ‌وجه عملی نیست و بازار آزاد ارز هم جمع شده و سهمیه‌بندی و تخصیص‌یافته است.
گفتید که تک‌نرخی‌شدن ارز به هیچ‌وجه عملی نیست. پس سیاست جدید دولت که در راستای یکسان‌سازی نرخ ارز اتخاذ شده، با چه هدفی دنبال میشود؟سیاست جدید ارزی دولت و اعلام نرخ 4200 تومان به‌عنوان ارزش دلار آمریکا در برابر ریال ایران را نباید به معنای یکسان‌سازی نرخ ارز تلقی کرد و بهتر است گفته شود نرخ ارز مبادله‌ای از 3783 تومان با 11درصد افزایش به 4200 تومان رسیده و این تدبیر، بخشی از رانت ناشی از توزیع و یا تزریق درآمد ارزی برای نیازهای تجاری و خدماتی را از بین برده است، اما همچنان شائبه رانت ارزی در اقتصاد ایران وجود دارد.
نقش صرافی‌های غیرمجاز را در التهابات ارزی اخیر تا چه اندازه مهم می‌دانید؟من اطلاع چندانی درمورد این نوع صرافی‌ها ندارم، چون اگر جایی صرافی غیرمجازی فعالیت میکرد، نیروی انتظامی بلافاصله باید جلویش را می‌گرفت. اگر وجود داشته باشد، اینها هم چیزی شبیه همان موسسات مالی غیرمجاز هستند که عواقب بسیار سنگین و بدی برای نظام پولی و مالی کشور خواهند داشت و اگر با آنها برخورد نکنیم، حتما بعدا با گرفتاری بزرگی روبه‌رو می‌شویم که حلوفصل آن باز همراه با ناآرامی‌های اجتماعی خواهد بود.
اگر دولت تصمیم بگیرد از طریق بانک مرکزی و به‌واسطه صرافی‌های دولتی و بانکی، ارز را با قیمت 4200 تومان به بازار عرضه کند، چه نتیجه‌ای در برخواهد داشت؟تردیدی وجود ندارد که تمام ارز تزریق‌شده به‌دلیل وجود انتظارات روانی بازار جذب خواهد شد، چراکه همچنان تقاضا برای ارز نزد کسانی که به فکر تبدیل دارایی‌های خود و خارج‌کردن آن از کشور هستند، وجود دارد و همچنین تعدادی به امید گران‌شدن دوباره نرخ ارز با تمام تدابیر اتخاذشده از سوی دولت اقدام به خرید ارز خواهند کرد. به این ترتیب تدبیر جدید ارزی چندان نمی‌تواند به دو تقاضای انتقال سرمایه به خارج کشور و همچنین تقاضای سفته‌بازی و سرمایه‌گذاری جهت کسب درآمد پایان دهد. بنابراین پیش‌بینی میشود به هر میزان که دولت بخواهد برای نگه‌داشتن و تثبیت نرخ ارز، دلار و یا سایر ارزهای معتبر به بازار تزریق کند، باز هم تقاضا برای جذب و خرید آن وجود دارد.منبع: تسنیم
| روزنامه حامی دولت حسن روحانی در گفتگویی با احمد حاتمی‌یزد از محدودیت اخیر بازار آزاد ارز حمایت کرد. |
64,418 | 607364ef2c38301a358f1d80 | رشته‌های تحصیلی معمولا بازار کار متفاوتی دارند. هر رشته‌ای که در آن تحصیل کرده‌اید، در جامعه فایده‌ای دارد بنابراین آن را بی‌ارزش ندانید. برای مثال، برخی می‌گویند با مدرک تحصیلی‌ای مانند زبان انگلیسی چه کاری میتوان پیدا کرد؟ درست است؛ شاید فارغ‌التحصیلان رشته‌هایی مانند حسابداری با سرعت بیشتری جذب بازارِ کار می‌شوند، اما این بدان معنی نیست که نمی‌توان از مدرک رشته‌های دیگر استفاده کرد. به‌عنوان مثال، افرادی که در رشته‌هایی مانند زبان انگلیسی تحصیل کرده‌اند، از مهارت‌های ارتباطی سطح بالا، تفکر تحلیلی و خلاقیت که در بسیاری از محیط‌های کاری ارزشمند هستند برخوردارند. با توجه به انتخابهای حرفهای و تحصیلی شما، مدرک‌تان می‌تواند سکوی پیشرفت شما در هر شغلی از حقوق گرفته تا روزنامه‌نگاری، نویسندگی و تدریس باشد.
به یاد داشته باشید هر کسی در شروع یک کار جدید بی‌تجربه است، بنابراین شما تنها نیستید هنگامی که از دانشگاه فارغ‌التحصیل می‌شوید و می‌خواهید مسیر شغلی‌تان را پیدا کنید، ممکن است کمی اضطراب داشته باشید. این طبیعی است و جای نگرانی ندارد. پیدا کردن شغل با یک مدرک تحصیلی و بدون سابقه‌ی کار ممکن است کمی ناامیدکننده باشد، اما با کار سخت، بلندهمتی و اعتمادبه‌نفس میتوانید به این هدف دست یابید. در این مطلب به ۱۰ نکته که می‌تواند به شما در یافتن یک شغل کمک کند، اشاره خواهیم کرد.
۱. آنچه را که هستید بپذیریداگر به‌دنبال یک موقعیت شغلی سطح پایین (از نظر سطوح شغلی در سازمان یا شرکت) هستید، کارتان چندان سخت نیست. زیرا معمولا در چنین مشاغلی کسی از متقاضی انتظار ندارد یک رزومه‌ی حرفهای پُروپیمان ارائه کند. درعوض، بی‌تجربگی خودتان را بپذیرید و از آن به‌عنوان انگیزه‌ای برای یادگیری استفاده کنید. مسئولان استخدام به دنبال افراد سختکوش و علاقه‌مند به یادگیری هستند. بنابراین حس کنجکاوی و تعهدتان را نسبت به یادگیری و رشد نشان دهید.
۲. مهارت‌هایتان را شناسایی کنیدفهرستی از مهارت‌های مورد نیاز برای شغلی که می‌خواهید به‌دست آورید، تهیه کنید. مهارت‌هایی مانند مهارت‌های کامپیوتری، فنی، ارتباطی، تحقیقاتی و مهارت‌های حلِ مشکل معمولا در بسیاری از مشاغل موردنیاز هستند.
۳. بین خودتان و کاری که متقاضی آن هستید نوعی پیوند برقرار کنیدهنگامی که تصمیم می‌گیرید برای یک موقعیت شغلی معین درخواست بدهید یا برای شغل دلخواهتان انگیزه‌نامه بنویسید، باید دلیلی داشته باشید که نشان دهد به‌خوبی از عهده‌ی این کار برمی‌آیید. هنگامی که این ارتباط را برای خودتان ایجاد کردید، میتوانید آن را برای کارفرما یا مسئول استخدام نیز توضیح دهید.
۴. بر ویژگی‌ها و مهارت‌های منحصربه‌فردتان تاکید کنید این مهارت‌ها قابل یاددادن نیستند و درواقع جزو ویژگیهای پرورش‌یافته‌ی خود فرد به‌شمار می‌روند؛ به همین دلیل از اهمیت زیادی برخوردارند.
۵. ارزش خودتان را بدانیدنداشتن تجربه‌ی کافی یا سابقه‌ی کار زیاد به معنای بی‌ارزش‌بودن شما نیست. تجربه، لزوما از مشاغل سنتی به‌دست نمی‌آید، هر تجربه یا مهارتی را که در زمینه‌های دیگری نیز به‌دست آورده‌اید به مسئولان استخدام ارائه کنید تا بدانند که با فرد باارزشی روبه‌رو هستند.
۶. بین اعتمادبه‌نفس و بی‌تجربگی‌تان تعادل برقرار کنیداعتمادبه‌نفس بسیار مهم است، اما باید با تواضع و فروتنی همراه باشد. فراموش نکنید درحال حاضر یک فرد بی‌تجربه هستید. به کارفرما اطمینان بدهید میتوانید از پسِ کار برآیید، اما درعین‌حال باید به او نشان دهید که مشتاق یادگیری هستید و می‌خواهید بهتر شوید.
۷. داوطلبانه کار کنیداگر نمیتوانید شغلی پیدا کنید، رایگان کار کنید. یک موقعیت داوطلبانه ممکن است آسان‌تر از یافتن یک موقعیت برای کارآموزی باشد. در ارائه‌ی خدماتی که مناسب توانایی‌های شماست تا جایی‌که میتوانید داوطلب شوید. با این کار، علاوه‌بر اینکه تجربیات ارزشمندی کسب خواهید کرد، میتوانید یک شبکه‌ی ارتباطی ایجاد کنید و اولین فرصت‌های شغلی‌تان را به‌دست آورید.
۸. شبکه‌ی ارتباطی ایجاد کنیدایجاد یک شبکه‌ی ارتباطی شخصی، یک مسیر مطمئن برای یافتن یک کارِ خوب در هر مرحله از زندگی است. از طریق رسانه‌های اجتماعی، انجمن‌ها و رویدادهای حرفهای، قرارهای کاری یا هر راه دیگری با افرادی که می‌شناسید (و نیز افرادی که آشنایان‌تان می‌شناسند) ارتباط برقرار کنید. به‌زودی میتوانید با افراد زیادی ارتباط داشته باشید و فرصت‌های شغلی خوبی به‌دست آورید.
۹. همیشه درحال یادگیری باشیدممکن است برای ارتقای مهارت‌هایتان به آموزش بیشتری نیاز داشته باشید. برای مثال، اگر به قانون و حقوق علاقه‌مند هستید، میتوانید به دانشکده‌ی حقوق بروید. اما علاوه‌بر آموزش رسمی، روشهای دیگری نیز برای کسب دانش وجود دارد. میتوانید در کلاسهای حسابرسی یا آموزش‌های غیررسمی، دوره‌های حرفهای یا آموزشی خاص ثبت‌نام کنید یا حداقل در مورد رشته‌ی مورد علاقه‌تان زیاد مطالعه کنید.
۱۰. واقع‌بین باشیدحتی اگر مهارت‌ها و تجربه‌هایتان زیاد است، بااین‌حال باید برای موقعیت‌های شغلی تقاضا بدهید که مناسب شما باشند. معمولا کارفرمایان در یک بازار کار که با متقاضیان واجد شرایط زیادی مواجه هستند، برای فرصت‌دادن به فردی که کمتر از دیگران تجربه و مهارت دارد، انگیزه‌ی کمتری دارند.
درطول این مسیر به‌یاد داشته باشید که خودتان را همواره به‌جای افرادی قرار دهید که می‌خواهند استخدام‌تان کنند. چه‌چیزی در شما وجود دارد که ممکن است نظر مساعد آنها را جلب کند؟ پاسخ این سؤال باید در عملکردتان از نقطه‌ی شروع تا رسیدن به هدف که شامل جستجوی کار، تنظیم تقاضانامه، رزومه و مصاحبه شغلی است نشان داده شود.منبع: پایگاه خبری چطور | چگونه بدون هیچ سابقه‌ی کاری، کار پیدا کنیم؟ این یکی از پرسش‌های مهمی است که همیشه برای افراد جویای کار و به‌ویژه بسیاری از فارغ‌التحصیلان مطرح است. |
85,094 | 60736de62c38301a358f6e44 | بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
به نام خدا كه رحمتش بسیار و مهربانی اش همیشگى است
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَذْهَبَ اللَّیْلَ مُظْلِما بِقُدْرَتِهِ وَ جَاءَ بِالنَّهَارِ مُبْصِرا بِرَحْمَتِهِ وَ كَسَانِی ضِیَاءَهُ وَ أَنَا فِی نِعْمَتِهِ اللَّهُمَّ فَكَمَا أَبْقَیْتَنِی لَهُ فَأَبْقِنِی لِأَمْثَالِهِ وَ صَلِّ عَلَى النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ لا تَفْجَعْنِی فِیهِ وَ فِی غَیْرِهِ مِنَ اللَّیَالِی وَ الْأَیَّامِ بِارْتِكَابِ الْمَحَارِمِ وَ اكْتِسَابِ الْمَآثِمِ وَ ارْزُقْنِی خَیْرَهُ وَ خَیْرَ مَا فِیهِ وَ خَیْرَ مَا بَعْدَهُ وَ اصْرِفْ عَنِّی شَرَّهُ وَ شَرَّ مَا فِیهِ وَ شَرَّ مَا بَعْدَهُ اللَّهُمَّ إِنِّی بِذِمَّةِ الْإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَیْكَ وَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَیْكَ وَ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَسْتَشْفِعُ لَدَیْكَ ،
سپاس خداى را كه شب تاریك را با قدرت خود برد و روز روشن را به رحمتش آورد و لباس پرفروغ آن را درحالیكه قرین نعمتش بودم بر تن من كرد، خدایا! همچنان كه مرا براى این روز نگاه داشتى براى امثال آن نیز پابرجا بدار و بر پیامبر اسلام محمّد و خاندان او درود فرست و مرا در این روز و شب ها و روزهاى دیگر به فاجعه انجام گناهان مبتلا مساز، خیر این روز و و خیر آنچه در آن است، و خیر بعد از این روز را روزیام گردان و شرّ این روز و شرّ آنچه در آن است و شرّ بعد از آن را از من دور ساز.خدایا!من با گردن نهادن به دین اسلام به سوى تو وسیله می جویم و با حرمت نهادن به قران بر تو اعتماد می كنم، و دوستى محمّد،بنده برگزیده است كه (درود خدا بر او و خاندانش باد) نزد تو شفاعت میطلبم،
فَاعْرِفِ اللَّهُمَّ ذِمَّتِیَ الَّتِی رَجَوْتُ بِهَا قَضَاءَ حَاجَتِی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللَّهُمَّ اقْضِ لِی فِی الْخَمِیسِ خَمْسا لا یَتَّسِعُ لَهَا إِلا كَرَمُكَ وَ لا یُطِیقُهَا إِلا نِعَمُكَ سَلامَةً أَقْوَى بِهَا عَلَى طَاعَتِكَ وَ عِبَادَةً أَسْتَحِقُّ بِهَا جَزِیلَ مَثُوبَتِكَ وَ سَعَةً فِی الْحَالِ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ وَ أَنْ تُؤْمِنَنِی فِی مَوَاقِفِ الْخَوْفِ بِأَمْنِكَ وَ تَجْعَلَنِی مِنْ طَوَارِقِ الْهُمُومِ وَ الْغُمُومِ فِی حِصْنِكَ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ تَوَسُّلِی بِهِ شَافِعا یَوْمَ الْقِیَامَةِ نَافِعا إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ
پس بار خدایا پیمانى كه روا شدن حاجتم را به آن امید بستهام به حساب اور،اى مهربان ترین مهربانان!بار خدایا در روز پنجشنبه پنج حاجت مرا برطرف نما،كه آنها را جز كرم تو گنجایش و جز نعمت هاى تو طاقت ندارد:سلامتى كه با آن براى انجام طاعتت نیرو گیرم و عبادتى كه با آن سزاوار پاداش فراوان تو گردم،و گشایشى در حال،من با روزى حلال و اینكه به من با امن خویش در هنگامه هاى ترس امنیت دهى،و از هر غم و اندوه كوبنده در دژ استوار خویش پناهم دهى،بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و چاره جویی ام را بوسیله او شفیع سودمندى برایم در روز قیامت قرار ده، به یقین تو مهربان ترین مهربانانى.
دریافت دعای روز پنج شنبه به صورت صوتی و تصویری
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: [email protected]
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | سپاس خداى را كه شب تاریك را با قدرت خود برد و روز روشن را به رحمتش آورد و لباس پرفروغ آن را در حالیكه قرین نعمتش بودم بر تن من كرد |
55,038 | 607360df2c38301a358ef8dc | قرار است در این بخش، علاوه بر ارائه محصولات قرآنی کشورهای میهمان، 80 نشریه، چهره، نخبه و مرکز علمی جهان معرفی شوند. علاوه بر آن، مجله تخصصی قرآن کریم با چهار زبان (فرانسه، اردو، ترکی و عربی) از نخستین روز افتتاح این بخش، منتشر و توزیع خواهد شد.
بیست و ششمین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم تا 14 خردادماه از ساعت 17 تا 24 پذیرای علاقه مندان و مشتاقان ساحت مقدس قرآن کریم است.
| بخش بین الملل بیست و ششمین نمایشگاه قرآن، روز یکشنبه ششم خردادماه به صورت رسمی در شبستان اصلی مصلای امام خمینی(ره) افتتاح میشود. |
66,713 | 607365df2c38301a358f2677 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، غلامرضا کریمی رئیس مدارس خارج از کشور آموزش و پرورش در برنامه پرسشگر با اشاره به تعاریف مختلف از سوادآموزی، اظهار داشت: باسواد کسی است که می‌تواند بخواند، بنویسد، روخوانی قرآن داشته باشد و 4 عمل اصلی را انجام دهد؛ البته بی‌سوادی تعاریف مختلفی دارد و سازمان یونسکو اعلام کرده است باسواد، کسی است که توانایی تبیین، درک، تفسیر، ارتباط و محاسبه را با استفاده از منابع خواندنی و نوشتنی داشته باشد.
وی ادامه داد: اگر فردی یکسال بیشتر باسواد باشد احتمال اینکه در آینده شغل مناسب و بهتری پیدا کند 10 درصد بیشتر است؛ البته تجربه بینالمللی می‌گوید باید درصدد اجباری کردن آموزش باشیم و اعتقاد داریم بر روی موضوع سوادآموزی باید اجبارهایی در نظر گرفته شود تا فرد به سمت باسوادی حرکت کند.
رئیس مدارس خارج از کشور آموزش و پرورش با بیان اینکه کودکی که از مادری باسواد متولد میشود، 50 درصد احتمال زنده ماندنش تا 5 سالگی بیشتر است،گفت: تجربه تمام دنیا این است که کارهای مربوط به آموزش و سواد را برون‌سپاری می‌کنند، اما چنین نهادهایی در کشور ما کمرنگ هستند و از مؤسسات حرفهای و غیردولتی که توانایی انجام سوادآموزی را دارند، می‌خواهیم در این کار مشارکت داشته باشند.منبع: خبرگزاری فارس | رئیس مدارس خارج از کشور آموزش و پرورش گفت: از مؤسسات حرفهای و غیردولتی که توانایی انجام سواد آموزی به افراد را دارند، می‌خواهیم در این کار مشارکت داشته باشند. |
24,367 | 607353b92c38301a358e810d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، طرح اعاده اموال نامشروع مسئولان روز گذشته با امضای 166 تن از نمایندگان مجلس شورای اسلامی تقدیم هیئت رئیسه پارلمان شده، اما همانطور که محمد دهقان طراح این طرح به خبرنگار پارلمانی خبرگزاری تسنیم، گفته است، تعداد امضاها در حال افزایش بوده و نمایندگان بیشتری با امضای خود، از این طرح حمایت کرده‌اند.
محمد دهقان در گفتوگو با تسنیم اعلام کرده بود این طرح روز یکشنبه هفته آینده با قید 2فوریت در صحن علنی پارلمان مطرح میشود.
بنابر اطلاع خبرنگار پارلمانی تسنیم، طرح اعاده اموال نامشروع مسئولان در حال حاضر نزد هیئت رئیسه مجلس است و تاکنون 180 تن از بهارستان‌نشینان آن را امضا کرده‌اند.
طبق بررسی‌هایی که در جزئیات طرح اعاده اموال نامشروع مسئولان صورت گرفته، این طرح شامل بررسی 15 هزار مسئول اجرایی کشور میشود.
| تعداد امضاهای نمایندگان مجلس شورای اسلامی برای حمایت از طرح اعاده اموال نامشروع مسئولان در حال افزایش است و هم‌اکنون ۱۸۰ نماینده این طرح را امضا کرده‌اند. |
63,029 | 607364532c38301a358f1813 |
مجاهده سلمانی، فلوشیپ طب خواب دانشگاه علوم پزشکی تهران در ارتباط با مشکلات و اختلالات شایع خواب اظهارداشت: پاراسومنیا، پدیده‌های حرکتی ،کلامی یا تجربی است که با خواب فرد در ارتباط است که حین شروع خواب، حین خواب یا بلافاصله بعد از بیداری به وقوع می‌پیونند و بسیاری از افراد حداقل یکی از اختلالات پاراسومنیا را در طی عمرشان تجربه کرده‌اند و یا در اطرافشان افرادی را می‌شناسند که از این اختلالات رنج می‌برند.
وی افزود: اگر فرد در حالی که خواب است از رختخواب بلند شده و راه برود دچار اختلال راه رفتن در خواب است که در اکثر مواقع فرد قبل از راه رفتن در بستر می‌نشیند و به اطراف نگاه میکند. در این حالت با اینکه چشمان فرد باز است، نسبت به اتفاقات اطرافش هوشیاری ندارد و بیدار کردن وی بسیار سخت است. اگر هم فرد بیدار شود خیلی گیج است و کارهایی که انجام داده است را به یاد نمی‌آورد.
فلوشیپ طب خواب دانشگاه علوم پزشکی تهران ادامه داد:ممکن است فرد راه رفتن ساده حین خواب داشته باشد و یا حتی بعضی از فعالیتهای روزمره را انجام دهدکه پزشک می‌تواند اقدام موثر برای درمان این افراد را انجام دهد.
سلمانی گفت: یکی دیگر از مشکلات شایع حین خواب که خانواده را نگران میکند وحشت شبانه است. در این حالت فرد روی رختخواب می‌نشیند و با جیغ و فریاد باعث بیدار شدن دیگران میشود. چشمان فرد باز است ولی هوشیار نیست. بسیار ترسیده است و تعریق و تنفس تند دارد.
وی بیان داشت: در این حالت فرد از رختخواب بیرون می‌پرد و ممکن است اشیاء را پرتاب کند و به خود با دیگران آسیب برساند در این حالت فرد به سختی از خواب بیدار می شود و اگر بیدار شود گیج است. در اکثر اوقات بعد از بیدار شدن فرد چیزی را به یاد نمی‌آورد و یا ممکن است قسمت‌های کمی از یک رویا را بازگو کند.
این فلوشیپ طب خواب دانشگاه علوم پزشکی تهران اظهارداشت: وحشت شبانه بیشتر در 1.3 ابتدای شب رخ میدهد. این عارضه در بچه‌ها شایع است و حدود 6.5 درصد کودکان به آن مبتلا هستند. همچنین دختران و پسران به یک نسبت درگیر این بیماری می‌شوند و شروع آن بین سن 12-4 سالگی است.
سلمانی گفت: اغلب کودکانی که وحشت شبانه دارند سابقه صحبت کردن در خواب و راه رفتن در خواب را نیز دارند. در بالغین شیوع وحشت شبانه خیلی کمتر و حدود 2.2 درصد است و این بیماری نیز جزء ژنتیکی و فامیلی قوی دارد.
وی بیان داشت: در بالغین اگر سابقه اختلال دو قطبی، اختلالات افسردگی و یا اختلالات اضطرابی وجود داشته باشد وحشت شبانه در آنها شایع‌تر است ولی در بچه‌ها کمتر با اختلالات روحی روانی ارتباط دارد.
این فلوشیپ طب خواب دانشگاه علوم پزشکی تهران خاطرنشان کرد: این مشکل در کودکان اغلب بعد از 10 سالگی برطرف میشود ولی بالغین نیاز به بررسی توسط متخصص خواب دارند.
منبع: فارس | پاراسومنیا، پدیده‌های حرکتی ،کلامی یا تجربی است که با خواب فرد در ارتباط است که حین شروع خواب، حین خواب یا بلافاصله بعد از بیداری به وقوع می‌پیونند و بسیاری از افراد حداقل یکی از اختلالات پاراسومنیا را در طی عمرشان تجربه کرده‌اند |
42,760 | 60735b9f2c38301a358ec8e6 |
خداوند تبارک و تعالی نور هدایت را در خاندان آخرین ستاره درخشان آسمان نبوت قرار داد و محمد(ص) آخرین پیامبر، برترین برگزیده در میان انبیاء و رحمتی برای عالمیان است.
و امام مهدی(ع) می آید تا احیا کننده احکام کتاب الهی و سنّت پیامبر(ص) باشد: «وَ مُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْکَامِ کِتَابِکَ ... وَ سُنَنِ نَبِیِّکَ؛ و تازه کننده احکام تعطیل شده از قرآن تو... و سنت پیغمبرت باشد.
امام مهدی(ع) آرزوی پیامبر و سرور قلب نبی است: «اللَّهُمَّ وَ سُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً(ص) بِرُوءْیَتِهِ؛ خدایا! پیغمبرت محمد(ص) را به دیدار او شاد کن!
امام مهدی(ع) بشارت پیامبر(ص) است: «...أُبَشِّرُکُمْ بِالْمَهْدِیِّ(ع) .
امام مهدی(ع) قائم مقام رسول خدا(ص) است: «وَ الْقَیِّمِ مَقَامَهُ.
امام مهدی(ع) آرزوی همه تاریخ است و آرزوی پیامبر(ص) برای رساندن امتش به آزادی: «...بِهِ یُخْرِجُ ذُلَّ الرِّقِّ مِنْ أَعْنَاقِکُمْ؛ خداوند به سبب مهدی(ع) زنجیرهای بردگی و اسارت را از گردنهای شما بر می دارد.
و اکنون بشر چشم به راه قافله سالاری است تا در پرتو رهبری پیامبر گونه او، لبیک گویان قدم به صراط مستقیم بگذارد. حال که جهانیان در جاهلیت مدرن و در حجابی از جهل و نادانی خفته اند، تنها وجود حیات بخشی چون پیامبر(ص) می تواند بشر را از این خواب گران بیدار کند.
"اَللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنَا صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ غَیْبَةَ وَلِیِّنَا؛ خدایا! ما شکایت به درگاهت می کنیم از نبودن پیامبرمان که درود تو بر او و آلش باد! و از غیبت ولیّ مان."
حضرت مهدی(ع) مشترکات فراوانی با جدّ بزرگوارشان رسول خدا(ص) دارند که در این مقاله سعی شده به بیان گوشه هایی از پیوندها و اوصاف مشترک این دو بزرگوار پرداخته شود.
الف. پیوندها
شهادت به نبوت
در بیان ولادت حضرت حجّت(ع)، حکیمه خاتون عمه امام حسن عسکری(ع) نقل می کند: ناگهان آن فرزند عزیز را مشاهده کردم که در حال سجده بود و دو انگشت سبابه خود را بلند کرد و فرمود:
"أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ] وَ أَنَّ جَدِّی مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ(ص)... ."
و همچنین از جانب امام حسن عسکری(ع) نقل می کنند که ایشان فرمودند: «ای فرزندم! سخن بگو!» و او اظهار داشت: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ(ص)..."
فرزند رسول خدا(ص)
پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: «اَلْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی ؛ قائم از فرزندان من است.
و در جایی دیگر فرموده اند: «الْمَهْدِیُّ مِنْ وُلْدِی ؛ مهدی از فرزندان من است.
و امام حسن عسکری(ع) در بستر شهادت، خطاب به امام زمان(ع) فرمودند: «أَبْشِرْ یَا بُنَیَّ... وَلَدَکَ رَسُولُ اللَّهِ وَ أَنْتَ خَاتَمُ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرینَ وَ بَشَّرَ بِکَ رَسُولُ اللَّهِ وَ سَمَّاکَ وَ کَنَّاکَ بِذَلِکَ؛ بشارت بر تو باد ای پسرم!... جد تو رسول خدا(ص) است و تو خاتم ائمه طاهرین هستی و رسول خدا(ص) به [ولادت] تو بشارت داده است و این اسم و کنیه را برای تو قرار داد.»
شبیه ترین مردم به رسول خدا(ص)
امام علی(ع) می فرمایند: «اَلَا اِنَّهُ اَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقا وَ خُلْقا وَ حُسْنا بِرَسُولِ اللَّهِ(ص)؛ همانا او (مهدی(ع)) شبیه ترین مردم از نظر خَلق و خُلق و نیکویی به رسول خدا(ص) است.
وحدت در اطاعت و عصیان پیامبر(ص)
امام جعفر صادق(ع) از پیامبر(ص) نقل می کنند:
"اَلْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی... مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَنِی وَ مَنْ عَصَاهُ ُ فَقَدْ عَصَانِی وَ مَنْ أَنْکَرَهُ فِی غَیْبَتِهِ فَقَدْ أَنْکَرَنِی وَ مَنْ کَذَّبَهُ فَقَدْ کَذَّبَنِی وَ مَنْ صَدَّقَهُ فَقَدْ صَدَّقَنِی إِلَی اللَّهِ أَشْکُو الْمُکَذِّبِینَ لِی فِی أَمْرِهِ وَ الْجَاحِدِینَ لِقَوْلِی فِی شَأْنِهِ وَ الْمُضِلِّینَ لِأُمَّتِی عَنْ طَرِیقَتِهِ «وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ»؛ قائم از فرزندان من است... کسی که او را اطاعت کند، مرا اطاعت کرده و کسی که او را نافرمانی کند، مرا نافرمانی کرده است و کسی که او را در دوران غیبتش انکار کند، مرا انکار کرده است و کسی که او را تکذیب کند، مرا تکذیب کرده است و کسی که او را تصدیق کند، مرا تصدیق کرده است. از کسانی که گفتار مرا درباره او انکار و تکذیب می کنند و از کسانی از امتم که مردم را از طریقه او گمراه می سازند، به خداوند شکایت می برم؛ و به زودی کسانی که ظلم کرده اند، خواهند دانست به چه کیفرگاهی بازگشت می کنند."
وحدت در انکار
امام صادق(ع) فرمودند: «مَنْ أَقَرَّ بِجَمِیعِ الْأَئِمَّةِ(ع) وَ جَحَدَ الْمَهْدِیَّ کَانَ کَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِیعِ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَحَدَ مُحَمَّداً(ص) نُبُوَّتَهُ؛ کسی که به همه امامان(ع) اقرار کند و امام مهدی(ع) را انکار نماید، مانند کسی است که به همه پیامبران اقرار کند، اما نبوت محمد(ص) را انکار نماید.
امام صادق(ع) از پدرانشان از رسول اکرم(ص) نقل می کنند که ایشان فرمودند: «مَنْ أَنْکَرَ الْقَائِمَ مِنْ وُلْدِی فَقَدْ أَنْکَرَنِی؛ هر کس قائم از فرزندان مرا انکار کند، مرا انکار کرده است.
ثواب انتظار فرج
امام سحاد(ع) فرمودند: «إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ وَ الْقَائِلِینَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِینَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِینَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ(ص) بِالسَّیْفِ؛ همانا مردم زمان غیبت حضرت مهدی(ع)که امامت او را باور دارند و منتظرین ظهور او، از مردم دیگر زمانها برترند؛ چرا که خدای متعال به آنان عقل و درک و قدرت شناختی داده است که غیبت بر ایشان چون ظهور است و خداوند آنان را در آن زمان، هم پایه مجاهدینی قرار داده است که در رکاب رسول خدا(ص) شمشیر زده اند.
بعثت و ظهور با فاصله طولانی
امام زمان(ع) همچون پیامبر گرامی(ص) پس از غیبت طولانی و فاصله ای بسیار از اوصیاء پیش از خویش ظهور می کنند.
امام علی(ع) در مورد پیامبر(ص) می فرمایند: «أَرْسَلَهُ عَلَی حِینِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ وَ هَفْوَةٍ عَنِ الْعَمَلِ وَ غَبَاوَةٍ مِنَ الْأُمَمِ؛ خداوند او را زمانی فرستاد که با زمان پیامبران گذشته، فاصله طولانی داشت و مردم از نیکوکاری فاصله گرفته و امتها به جهل و نادانی گرفتار شده بودند.
و امام صادق(ع) در وصف امام مهدی(ع) می فرمایند: «اَلَّذِی یَمْلَأُهَا عَدْلاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً لعَلی فَتْرَةٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ یَأْتی کَمَا أَنَّ النَّبِیَّ(ص) بُعِثَ عَلَی فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ؛ او کسی است که آن (زمین) را از عدالت پر می کند، همان طور که از ظلم و جور پر شده است. پس از یک دوره فترت از ائمه(ع) می آید؛ چنان که پیامبر اکرم(ص) نیز پس از یک فاصله طولانی از پیامبران مبعوث شدند.
مشابهت در خصوصیات زمانه
پیش از ظهور
امام علی(ع) زمانه پیش از رسالت پیامبر اکرم(ص) را این گونه توصیف می کنند:
"أَرْسَلَهُ عَلَی حِینِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ وَ طُولِ هَجْعَةٍ مِنَ الْأُمَمِ وَ اعْتِزَامٍ مِنَ الْفِتَنِ وَ انْتِشَارٍ مِنَ الْأُمُورِ وَ تَلَظٍّ مِنَ الْحُرُوبِ وَ الدُّنْیَا کَاسِفَةُ النُّورِ ظَاهِرَةُ الْغُرُورِ عَلَی حِینِ اصْفِرَارٍ مِنْ وَرَقِهَا وَ إِیَاسٍ مِنْ ثَمَرِهَا وَ أغْوِرَارٍ مِنْ مَائِهَا قَدْ دَرَسَتْ مَنَارُ الْهُدَی وَ ظَهَرَتْ أَعْلَامُ الرَّدَی فَهِیَ مُتَجَهِّمَةٌ لِأَهْلِهَا عَابِسَةٌ فِی وَجْهِ طَالِبِهَا ثَمَرُهَا الْفِتْنَةُ وَ طَعَامُهَا الْجِیفَةُ وَ شِعَارُهَا الْخَوْفُ وَ دِثَارُهَا السَّیْفُ؛
خداوند پیامبر اکرم(ص) را هنگامی معبوث فرمود که از زمان بعثت پیامبران پیشین مدتها گذشته و ملتها در خواب عمیقی فرو رفته بودند. فتنه و فساد جهان را فرا گرفته و اعمال زشت رواج یافته بود. آتش جنگ همه جا زبانه می کشید و دنیا بی نور و پر از مکر و فریب گشته بود. برگهای درخت زندگی به زردی گراییده و امید از باروری درختانش قطع شده بود. آبهایش فرو خشکیده و نشانه های هدایت کهنه و ویران شده بود. پرچمهای هلاکت و گمراهی آشکار و دنیا با قیافه زشتی به مردم می نگریست، و با چهره ای عبوس و غم آلود با اهل دنیا رو به رو می گشت. میوه های درخت دنیا فتنه، و خوراکش مردار بود، در درونش وحشت و اضطراب، و بر بیرون، شمشیرهای ستم حکومت داشت.
امام باقر(ع) در وصف زمانه پیش از ظهور حضرت مهدی(ع) می فرمایند: «لَا یَقُومُ الْقَائِمُ(ع) إِلَّا عَلَی خَوْفٍ شَدِیدٍ وَ زَلَازِلَ وَ فِتْنَةٍ وَ بَلَاءٍ یُصِیبُ النَّاسَ... وَ اخْتِلَافٍ شَدِیدٍ بَیْنَ النَّاسِ وَ تَشَتُّتٍ فِی دِینِهِمْ؛ قائم(ع) قیام نمی کند، مگر [در زمانی که] ترسهای بزرگ پدید آمده، و زلزله ها و فتنه ها و گرفتاریها به مردم رسیده... و اختلافهای شدید، میان مردمان رخ داده و در دینشان تفرقه ایجاد شده است.
و نیز رسول خدا(ص) در ضمن حدیثی طولانی در معراج، دوره پیش از ظهور حضرت مهدی(ع) را این گونه توصیف کرده اند: «یَکُونُ ذَلِکَ إِذَا رُفِعَ الْعِلْمُ وَ ظَهَرَ الْجَهْلُ وَ کَثُرَ الْقُرَّاءُ وَ قَلَّ الْعَمَلُ وَ کَثُرَ الْقَتْلُ ... وَ کَثُرَ الْجَوْرُ وَ الْفَسَادُ وَ ظَهَرَ الْمُنْکَرُ ... وَ صَارَتِ الْأُمَرَاءُ کَفَرَةً وَ أَوْلِیَاوءُهُمْ فَجَرَةً وَ أَعْوَانُهُمْ ظَلَمَةً وَ ذَوُو الرَّأْیِ مِنْهُمْ فَسَقَةً؛ ظهور مهدی (ع) وقتی است که علم و دانش واقعی از بین برود و جهل و نادانی آشکار شود و قاریان فراوان گردند و عمل [به قرآن] کم شود و قتل و خون ریزی زیاد گردد... و ظلم و فساد زیاد شود و منکر [و عمل زشت[ آشکار گردد... و فرمانروایان کافر و والیان آنها فاجر شوند و کارپردازان آنها ستمگر و صاحبان رأی و نظر از آنها فاسق باشند.
بعد از ظهور
امیر مؤمنان(ع) به درگاه خداوند عرضه می دارد: «... اِجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِکَ وَ نَوَامِیَ بَرَکَاتِکَ عَلَی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَ الْفَاتِحِ لِمَا انْغَلَقَ وَ الْمُعْلِنِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ وَ الدَّافِعِ جَیْشَاتِ الْأَبَاطِیلِ وَ الدَّامِغِ صَوْلَاتِ الْأَضَالِیلِ کَمَا حُمِّلَ فَاضْطَلَعَ قَائِماً بِأَمْرِکَ مُسْتَوْفِزاً فِی مَرْضَاتِکَ غَیْرَ نَاکِلٍ عَنْ قُدُمٍ وَ لَا وَاهٍ فِی عَزْمٍ وَاعِیاً لِوَحْیِکَ حَافِظاً لِعَهْدِکَ مَاضِیاً عَلَی نَفَاذِ أَمْرِکَ حَتَّی أَوْرَی قَبَسَ الْقَابِسِ وَ أَضَاءَ الطَّرِیقَ لِلْخَابِطِ وَ هُدِیَتْ بِهِ الْقُلُوبُ بَعْدَ خَوْضَاتِ الْفِتَنِ وَ الآْثَامِ وَ أَقَامَ بِمُوضِحَاتِ الْأَعْلَامِ وَ نَیِّرَاتِ الْأَحْکَامِ؛ [خداوندا!]... گرامی ترین درودها و افزون ترین برکات خود را بر محمد(ص)، بنده و فرستاده ات، اختصاص ده! که خاتم پیامبران گذشته و گشاینده درهای بسته و آشکار کننده حق با برهان است. دفع کننده لشکرهای باطل و درهم کوبنده شوکت گمراهان است؛ آن گونه که بار سنگین رسالت را بر دوش کشید و به فرمانت قیام کرد و به سرعت در راه رضا و خشنودی تو گام برداشت و حتّی یک قدم به عقب برنگشت و اراده او سست نشد و در پذیرش و گرفتن وحی نیرومند بود. حافظ و نگهبان عهد و پیمان تو بود و در اجرای فرمانت تلاش کرد تا آنجا که نور حق را آشکار و راه را برای جاهلان روشن ساخت و دلهایی که در فتنه و گناه فرو رفته بودند به وسیله او هدایت شدند. پرچمهای حق را برافراشت و احکام نورانی را بر پا کرد.
از امام صادق(ع) در مورد سیره حضرت مهدی(ع) پرسیدند. ایشان در جواب فرمودند: «یَصْنَعُ کَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) یَهْدِمُ مَا کَانَ قَبْلَهُ کَمَا هَدَمَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) وَ اَمْرَ الْجَاهِلِیَّةِ وَ یَسْتَأْنِفُ الْاِسْلَامَ جَدیدا؛ [امام مهدی(ع)] مانند پیامبر(ص) عمل خواهد کرد. همان گونه که پیامبر(ص) آنچه از روش جاهلیت در میان مردم مرسوم بود، از میان برد، [امام مهدی(ع) نیز] روشهای جاهلی پیش از ظهور خود را از بین خواهد برد و اسلام را از نو پی ریزی خواهد کرد.
زمانه بعد از ظهور حضرت مهدی(ع)در دعای ندبه این گونه ترسیم شده است:
"أَیْنَ قَاصِمُ شَوْکَةِ الْمُعْتَدِینَ أَیْنَ هَادِمُ أَبْنِیَةِ الشِّرْکِ وَ النِّفَاقِ أَیْنَ مُبِیدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَ الْعِصْیَانِ وَ الطُّغْیَانِ أَیْنَ حَاصِدُ فُرُوعِ الْغَیِّ وَ الشقاقِ أَیْنَ طَامِسُ آثَارِ الزَّیْغِ وَ الْأَهْوَاء؛ کجاست شکننده شوکت تجاوزگران؟ کجاست ویران کننده بناهای شرک و نفاق؟ کجاست نابود کننده اهل فسق [و تبهکاران] و معصیت کاران و سرکشان؟ کجاست درو کننده شاخه های گمراهی و اختلاف؟ کجاست محو کننده آثار انحراف و هوا و هوسها؟"
همچنین پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: «تَاسِعُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِی یَمْلَأُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأَرْضَ نُوراً بَعْدَ ظُلْمَتِهَا وَ عَدْلًا بَعْدَ جَوْرِهَا وَ عِلْماً بَعْدَ جَهْلِهَا؛ نهمین آنها (امام از فرزند حسین(ع)) قائم است که خداوند به دست او همه زمین را از روشنایی پر می کند، پس از آنکه گرفتار تاریکی شده است و از عدالت و دادگری سرشار می کند، پس از آنکه از ظلم و جو پر شده باشد و سراسر عالم را از علم و دانایی بهره مند می کند، پس از آنکه به جهل و نادانی گرفتار آمده باشد.
ب. اوصاف مشترک
رحمت
پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت گرامی ایشان، مظهر و تجلّی رحمت واسعه الهی اند. در قرآن کریم، خداوند وجود نازنین پیامبر اکرم(ص) را رحمتی برای عالمیان معرفی می کند: «وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ»؛ «و تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.
امام زمان(ع) نیز به این وصف توصیف شده است: «السَّلَامُ عَلَیْکَ... وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ؛ سلام بر تو... ای رحمت گسترده [الهی]
حجت اللّه
ائمه اطهار(ع) و پیامبر اکرم(ص) حجّته ای الهی بر روی زمین هستند. در زیارت حضرت رسول(ص) آمده است: «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَی الْأَوَّلِینَ وَ الآْخِرِینَ؛ سلام بر تو ای حجت خدا بر اولین و آخرین [بشر]!»
امام زمان(ع) نیز با لقب حجّت الله مورد خطاب قرار گرفته اند: «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِیلَ إِرَادَتِهِ؛ سلام بر تو ای حجّت خدا و راهنمای اراده او!» همچنین در جایی دیگر آمده است: «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَی مَنْ فِی الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ؛ سلام بر تو ای حجّت خدا بر [تمام] اهل زمین و آسمان"
نور اللّه
وجود مطهر پیامبر اکرم(ص) نور است. خاصیت نور این است که هم روشن و درخشنده است و هم اطراف خویش را روشن می سازد. پیامبر اکرم(ص) نور خدا و روشن کننده دلهای تیره جاهلیت و عقلهای خفته در کفر و ظلمت می باشند. در زیارت حضرت رسول(ص) آمده است: "اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی یُسْتَضَاءُ بِهِ؛ سلام بر تو ای نور خداوند که به واسطه اش طلب نور می شود."
نور مقدس پیامبر اکرم (ص) در عترت و خاندان پاک ایشان ساری و جاری است. امام باقر(ع) در تفسیر آیه «فَآمِنُوا بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذی أَنْزَلْنا» فرمودند: «اَلنُّورُ وَ اللَّهِ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ(ص) إِلی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ هُمْ وَ اللَّهِ نُورُ اللَّهِ اَلَّذی أَنْزَلَ وَ هُمْ وَ اللَّهِ نُورُ اللَّهِ فِی السَّمَاوَاتِ وَ فِی الْأَرْضِ؛ به خدا قسم! نور، همان امامان از آل محمد(ص) تا روز قیامت هستند و به خدا سوگند! نور الهی که نازل کرده همانها هستند و به خدا قسم! نور خدا در آسمانها و زمین، آنها هستند."
در زیارت روز جمعه، خطاب به امام مهدی(ع) این گونه سلام می دهیم:
"اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی یَهْتَدِی بِهِ الْمُهْتَدُونَ؛ سلام بر تو ای نور خدا! که هدایت جویان، به وسیله اش هدایت می شوند!
دعوت کننده به سوی خدا
خداوند در قرآن کریم پیامبر اکرم(ص) را دعوت کننده به سوی خویش معرفی می کند: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنّا أَرْسَلْناکَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذیراً وَ داعِیاً إِلَی اللّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنیراً»؛ «ای پیامبر! ما تو را گواه و بشارت دهنده و بیم دهنده و دعوت کننده به سوی خدا به فرمان او و چراغی روشنی بخش فرستادیم."
در زیارت آل یاسین نیز امام زمان(ع) را با ذکر «دَاعِیَ اللَّهِ» یاد می کنیم: «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا دَاعِیَ اللَّهِ وَ رَبَّانِیَّ آیَاتِهِ؛ سلام بر تو ای دعوت کننده [خلق [به سوی خدا و مظهر آیات الهی!
خاتم
خداوند در قرآن کریم در مورد پیامبر اکرم(ص) می فرمایند:
"ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیماً»؛
"محمد(ص) پدر هیچ یک از مردان شما نیست، لیکن او رسول خدا و خاتم انبیا می باشد و خداوند همیشه به همه امور آگاه است."
خداوند در این آیه، رسول مکرم اسلام، حضرت محمد(ص) را به عنوان «خاتم النّبیّین» ملقب ساخته است. یعنی ایشان آخرین پیامبر خدا هستند که پس از ایشان، پیامبر دیگری نخواهد بود.
امام مهدی(ع) در معرفی خود می فرمایند: "أَنَا خَاتَمُ الْأَوْصِیَاءِ بِی یَدْفَعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِی وَ شِیعَتِی؛ منم خاتم جانشینهای پیامبر که به واسطه من، خداوند بلا را از اهل من و شیعیانم بر می دارد."
حضرت مهدی(ع) را «خاتم الأوصیاء» و «خاتم الائمّه» گویند؛ به این جهت که ایشان، آخرین نفر از سلسله امامت هستند و پس از ایشان، امامی نخواهد بود.
تلاوت و تفسیر قرآن
در قرآن کریم آمده است: «لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَی الْمُوءْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ...»؛ «خداوند بر مؤمنین منت نهاد هنگامی که رسولی را در میانشان برانگیخت که آیاتش را بر آنها تلاوت کند... .» همچنین در جایی دیگر می فرماید: «وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ»؛ «و همانا قرآن را بر تو نازل کردیم تا برای مردم تبیین [و تفسیر[ کنی.
خداوند در این دو آیه مبارکه، یکی از اهداف بعثت پیامبر اعظم(ص) را تلاوت و توضیح آیات قرآن و روشن کردن اسرار درونی آنها معرفی می کند.
امام مهدی(ع) نیز به این لقب مشهورند: «اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ یَا تَالِیَ کِتَابِ اللَّهِ وَ تَرْجُمَانَهُ؛ سلام بر تو ای تلاوت کننده کتاب خدا و مفسر و مترجم آن!"
جابر از امام باقر(ع) نقل می کند که ایشان می فرمایند: «إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ(ص) ضَرَبَ فَسَاطِیطَ لِمَنْ یُعَلِّمُ النَّاسَ الْقُرْآنَ عَلَی مَا أَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ؛ هنگامی که قائم آل محمد(ص) قیام کند، برای کسانی که قرآن را تعلیم می دهند، چادرهایی نصب می کند که قرآن را همچنان که خداوند نازل کرده، به مردم بیاموزند.
مظهر حیات
بهار، مظهر حیات و زندگی و طراوت است. امام علی(ع) وجود مقدس پیامبر(ص) را بهاری برای مردم زمانشان دانسته اند: «رَبِیعاً لِأَهْلِ زَمَانِهِ.
امام زمان(ع) نیز به تأویل آیه مبارکه «یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها...»، انسان مرده از انسانیت را حیاتی دوباره می بخشند: «السَّلَامُ عَلَی رَبِیعِ الْأَنَامِ وَ نَضْرَةِ الْأَیَّامِ؛ سلام بر بهار مردم و خرمی زمان!»
امان برای همه
قرآن کریم درباره برکات وجودی حضرت خاتم الانبیاء(ص) می فرماید: «وَ ما کانَ اللّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فیهِمْ»؛ «و تا تو در میان آنان هستی، خداوند آنها را عذاب نمی کند.» یعنی موجب امان از عداب الهی است.
امام مهدی(ع) نیز در معرفی خود این چنین می فرمایند: «إِنِّی أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ کَمَا أَنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ؛ من مایه امنیت اهل زمین هستم؛ همچنان که ستارگان امنیت بخش اهل آسمان اند.» که براساس این حدیث، حضرت مهدی(ع) موجب امنیت همه موجودات روی زمین است.
شفقت و دلسوزی
خداوند در قرآن کریم می فرماید: «لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُوءْمِنینَ رَئُوفٌ رَحیمٌ»؛ «قطعا برای شما پیامبری از خودتان آمد که رنجهای شما بر او دشوار است و به [هدایت] شما حریص و نسبت به مؤمنان، دلسوز و مهربان است.
مهربانی و شفقت پیامبر اکرم(ص) به قدری بود که برای هدایت افراد، بسیار پا فشاری می کرد؛ به گونه ای که خداوند به ایشان فرمود: «لَعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ أَلاّ یَکُونُوا مُوءْمِنینَ»؛ «شاید تو از اینکه [مشرکان] ایمان نمی آورند، جان خود را تباه سازی.
امام رضا(ع) نیز امام مهدی(ع) را این گونه معرفی می کنند: «وَ أَشْفَقَ عَلَیْهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ ؛ از پدران و مادران، بر امت خود مهربان تر است.
همچنین در توقیعی از امام مهدی(ع) آمده است: «إِلَیَّ ارْتِیَابُ جَمَاعَةٍ مِنْکُمْ فِی الدِّینِ وَ مَا دَخَلَهُمْ مِنَ الشَّکِّ وَ الْحَیْرَةِ فِی وُلَاةِ أُمُورِهِمْ فَغَمُّنَا ذَلِکَ لَکُمْ؛ به من رسیده است که گروهی از شما در دین به تردید افتاده و در دل نسبت به اولیای امر خود به شک و حیرت دچار شده اند و این امر، مایه غم ما به خاطر شما شد.
اگر پدر و مادر همواره نگران سلامتی فرزندان و دلسوز و مراقب آنها هستند، این پدر بی نظیر امت، در توقیع خود به شیخ مفید می فرمایند: «إِنَّا غَیْرُ مُهْمِلِینَ لِمُرَاعَاتِکُمْ وَ لَا نَاسِینَ لِذِکْرِکُمْ؛ ما هرگز در رعایت و مراقبت شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نمی بریم.
منبع : مهدویت | امام مهدی(ع) می آید تا احیا کننده احکام کتاب الهی و سنّت پیامبر(ص) باشد |
12,757 | 60734d6d2c38301a358e53b3 |
روشهای بهینه سازی مصرف سوخت خودرو :1- شناسائی عوامل افزایش دهنده مصرف سوخت و اجتناب از آن
_ شیوه غلط رانندگی و حرکت خودروها (بالا رفتن دور موتور در ترافیک و یا رانندگی با سرعت زیاد با دندهای پائین)
– تنظیم نبودن موتور
– استفاده از تهویه مطبوع (کولر) و سایر تجهیزات جانبی برقی و گرمایشی خودرو
– تغییر سرعت ناگهانی خودرو
– پائین بودن شیشه های خودرو در سرعتهای بالا
– کم بودن باد لاستیکها و لاستیک سابی
– زاویه و انحراف داشتن چرخها نسبت به یکدیگر
– اضافه نمودن وزن خودرو با قرار دادن بار بر روی باربند
– استفاده از روغن موتور بجای روغن استاندارد خاص خودرو
2- شیوه صحیح رانندگی و حرکت خودروها
روشهای بهینه کردن رانندگی و حرکت خودروها:
1- ایجاد شرایط مناسب برای حرکت خودرو:
حتما سعی کنید شیشه خودرو بالا باشد تا خودرو مقاومت کمتری در مقابل هواداشته باشد.
– از کولر کمتر استفاده نموده یا سعی کنید کولر در مسیرهای سربالائی خاموش نموده و بیشتر در مسیرهای سر پائینی استفاده شود ترجیحا از کولر بصورت فاصله های زمانی کوتاه و چرخشی استفاده نمائید
– از تنظیم بودن موتور خودرو خود اطمینان حاصل نمائید و برنامه ای منظم برای تنظیم موتور خودرو خود در دوره های از پیش تعیین شده داشته باشید
– باد لاستیکهای خودرو خود را بطور منظم کنترل و تنظیم نمائید
– وزن خودروی خود را با تجهیزات جانبی غیر ضروری افزایش ندهید.
2- انتخاب زمان و مسیر مناسب برای حرکت خودرو:
اجتناب از زمان های اوج ترافیک برای استفاده از خودرو
– همزمان کردن فعالیتهای هم مسیر
– انتخاب مسیرهای که خودرو در زمان طی آن نیاز به توقف کمتری دارد (همانند بزرگراهها و جاده های کمربندی و مسیرهای کم ترافیک)
3- رعایت قوانین و روشهای صحیح در رانندگی :
رعایت حق تقدم و اصول رانندگی صحیح همراه با احترام به حقوق دیگران
– رعایت سرعت مجاز
– معمولا توسط سازندگان خودرو در دفترچه راهنما به کمترین میزان مصرف سوخت در یک سرعت معین اشاره شده است با انتخاب سرعت فوق در مسیرهایی که درل آن رانندگی انجام میشود میتوان در مصرف سوخت صرفه جوئی نمود
– رها کردن پدال گاز از فاصله معقول از تقاطعها و چراغ قرمزها
– پرهیز از تند و کند کردن بی مورد حرکت و استفاده از دنده متناسب با سرعت خودرو
– اجتناب از ترمز ناگهانی
– گاز دادن متناسب با دنده انتخاب شده در زمانی که خودرو در حال حرکت است.
4- جایگزین کردن روشهای دیگر به جای استفاده از خودرو:
استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی
– اگر در چند مکان نزدیک به هم کارهای مختلفی داریم ابتدا خودرو خود رادر نزدیکی یکی از مکانهاپارک نموده و پیاده به مکانهای مورد نظر برویم
– استفاده از وسایل ارتباطی(تلفن.اینترنت و …..)
نکته:
اتخاذ روشهای نادرست رانندگی و عدم رعایت نکات اشاره شده حدود 12 الی 20 درصد به میزان سوخت خودروخواهد افزوده . به این ترتیب با فرض متوسط میزان مصرف 5/11 لیتر سوخت برای هر خودرو در روز هرخودرو روزانه بین 4/1 تا 3/2 لیتر و سالیانه 495 تا 840 لیتر اضافه مصرف سوخت خواهد داشت.و بطور متوسط برای هر خودرو در صورت رانندگی صحیح 600 لیتر صرفه جویی خواهد شد.
5- نقش ترموستات در کاهش مصرف سوخت:
– موتوری که در دمای عملکردی بهینه کار کند تا 2 درصد صرفه جویی سوخت به همراه دارد و از لحاظ مصرف سوخت از عملکرد اقتصادی تری برخوردار میباشد.
– نگهداری روغن موتور در دمای صحیح سبب بحداقل رسیدن اصطحکاک و سایش در قطعات موتور خودرو میگردد.
– فاصله بین استارت موتور و رسیدن دمایآن به شرایط عملکردی معمولی باید کوتاهترین زمان ممکن باشد.در این صورت سایش موتور به علت انبساط نامتوازن فلزات مختلف و تشکیل بخارات خورنده و اسیدی در موتور به حداقل خود خواهد رسید.
– در خودروهای مدرن و امروزی دمای جوش مایع خنک کننده باید به اندازه کافی بالا باشد تا سیستم گرمایشی داخلی خودرو با بازده مناسب کار کند
6- تهویه خودرو و مصرف سوخت:
– مطلوب بودن وضعیت هوای داخل خودرو هنگام رانندگی این امکان برای راننده فراهم می آورد که رانندگی آسوده تری داشته باشدو بتواند دقت بیشتری در این امر اعمال نماید.
– پنجره باز خودرو در حال حرکت در سرعت های بالا شدیدا در مصرف سوخت تاثیر دارد و موجب اتلاف و افزایش مصرف سوخت و در نتیجه ایجاد هزینه بیشتر خواهد شد.
7- باد تایرها :تایر باید دارای باد استاندارد باشد و بصورت هفتگی تنظیم کرد
نکته:
اگر تایر خودروشما در سرعت 80 کیلومتردر ساعت 100 در صد کارکرد داشته باشد در سرعت 130 کیلومتر در ساعت عمر مفید آن به اندازه 40 در صد کاهش خواهد یافت ضمن آنکه در این سرعت نسبت به سرعت 80 کیلومتر در ساعت مصرف سوخت خودرو نیز به اندازه 10 درصد افزایش میابد
استفاده از گاز طبیعیcng
– در بیشتر مناطق کشوردر دسترس است.
– بسیار پاک میسوزد و کمترین آلایندگی را دارد.
– بسیار ارزان و با صرفه است.
– هزینه مصرفی کمتری بر اقتصاد کشور تحمیل میکند.
– با استفاده ازcng امکان سوختگیری در منازل نیز برای کاربران فراهم خواهد شد.
مروری کلی بر روشهای کاهش مصرف سوخت:
– کاهش حرکات و نقل و انتقالات با تحقق مطلوب دسترسیها انسان .کالاو خدمات بین کاربریهای مختلف (هرچه تعداد دسترسی ها در یک شبکه حمل و نقل بیشتر باشد حق انتخاب بیشتر شده و تصمیم گیریا به سمت مصرف بهینه انرژی جهت خواهد گرفت).
– کاهش تعدادتقاطع ها و میادین شهر و جلوگیری از توقف های طولانی وسلیل نقلیه
– رعایت اصول آیرودینامیک در طراحی وسایل نقلیه
– کنترل جدی و مستمر معاینه فنی وسایل نقلیه موتوری
– ضریب موتوریزاسیون ومالکیت اتومبیل شخصی
– آموزش ترافیک (مدیران.برنامه ریزان.کارشناسان. کاردانان.رانندگانو عامه مردم)
– اجرای دقیق قوانین و مقررات راهنمایی و رانندگی
– رعایت اصول طراحی هندسی راه در طراحی شبکه
– نوع رویه راه(استفاده از رویه سیمان به جای آسفالت باعث کاهش 10 درصد مصرف سوخت کامیونهای سنگین میشود).
– نگهداری و مرمت رویه راه
– خط کشی شبکه و فضاهای ارتباطی
– زمانبندی چراغهای راهنمایی و رانندگی
– رسیدگی سریع به تصادفات رانندگی و رفع سد معبر ناشی از آنّ
– تابلوهای راهنمایی
– کنترل ترافیک سواره و پیاده
– تغییرات سرعت در اثر قوس ها .فواصل دید عرض راه و شیب عرضی بر مصرف بهینه سوخت تاثیر میگذارد
– شیب طولی راه با ایجاد یک نیروی منفی در خلاف جهت حرکت وسیله نقلیه یک بار اضافی و در نتیجه مصرف سوخت بیشتر را به وسیله نقلیه تحمیل میکند.
– استفاده از ظرفیت استاندارد وسایل استاندارد وسایل نقلیه باری و مسافربری
– تعداد ساعات کارکرد.ماشین الات راه سازی شاخص مناسبی برای ممیزی مصرف انرژی است(عوامل سازمانی و مدیریتی).
-استفاده از خودروهای با فن آوری نوین (استفاده از ابزارهای الکترونیکی و ریزپردازندها) در صنعت خودروسازی باعث کاهش مصرف سوخت میشود.
– عوامل اجتماعی (طرح حمایت سازندگان سیستم سوخت رسانی به منظور کاهش مصرف ویژه سوخت می تواند با مقاومت سازندگانی روبرو شود که احساس کنند در بازار جدید قدرت رقابت آنها کاهش خواهد یافت.
– مدیریت ترافیک (کاهش تقاضای سفر دوم در صورت ضروری بودن سفراستفاده از وسایل نقلیه با مصرف کمتر تشویق میشود)ّ.
– افزایش خودروهای امداد و فوریت های جاده ای
– استفاده از اخذ عوارض الکترونیکی
– نوسازی ناوگان حمل و نقل بار و مسافر
– بهبود جاده ها وراههای کشور با احداث جاده های جدید .پل و حفر تونل
– نسبت طول راهها بر حسب نوع در سال 1381
راه اصلی 35 درصد
راه فرعی 58 درصد
آزاد راه 7 درصد
منبع:آسمونی | شناسائی عوامل افزایش دهنده مصرف سوخت و اجتناب از آن |
77,448 | 60736aa82c38301a358f5066 | محمدمهدی رئیس‌زاده مشاور بانکی اتاق بازرگانی، اظهار کرد: آغاز به کار بازار ثانویه سیگنال مثبتی به بازار ارز داده و موجب شد تا ثبات نسبی بر بازار حکمفرما شود.
وی افزود: در حال حاضر، بازار ثانویه فقط برای صادرکنندگان و وارکنندگان و گروه کالایی ردیف ۳ است و قرار شده که صادرکنندگان با واردکنندگان بر سر این نرخ به توافق برسند، بدون اینکه دولت در نرخ گذاری دخالتی داشته باشد.
رئیس‌زاده با تأکید بر اینکه استمرار بازار ثانویه قطعا ثبات را به بازار باز می گرداند گفت: البته نقیصه ای که همچنان وجود دارد این است که تامین ارز بخش خدمات هنوز وارد بازار ثانویه نشده و دولت برای ارز مسافرتی فعلا تمهیدات مناسبی را نیاندیشیده است.
مشاور بانکی اتاق بازرگانی خاطر نشان کرد: قرار است که دوباره صرافی ها ارز بخش خدماتی را تامین کنند و فعالیت آنها به رسمیت شناخته شود که قطعا سبب می شود تا ثبات به بازار بازگردد.
ساز و کار لازم برای انجام معاملات ارز بین صادرکنندگان گروه ۲۰ درصدی براساس تقسیم بندی وزارت صنعت، معدن و تجارت، صرافان مجاز و واردکنندگان کالاهای دارای اولویت سوم وزارت صنعت نهایی شده و فعالیت بازار دوم ارز آغاز شده است.
این معاملات به دوطریق قابل انجام است؛ در روش نخست خرید و فروش ارز و امتیاز واردات به صورت توافقی و در روش دوم نیز خرید و فروش ارز و امتیاز واردات در سامانه نیما انجام می شود.
در روش اول که خرید و فروش ارز و امتیاز واردات به صورت توافقی است، صادرکننده به صورت توافقی، ارز و امتیاز واردات خود را با استفاده از سامانه جامع تجارت ایران به واردکننده واگذار می کند و واردکننده کالاهای اولویت سوم پس از طی مراحل ثبت سفارش، تشکیل پرونده در بانک عامل و اظهار کالا به گمرک، نسبت به واردات اقدام می کند. این روش از روز چهارشنبه ۱۳ تیرماه اجرایی شده است.
در روش دوم نیز که خرید و فروش ارز و امتیاز واردات در سامانه نیما انجام میشود، صادرکننده به عرضه ارز حاصل از صادرات خود در سامانه نیما اقدام می کند و در طرف مقابل، صراف با توجه به درخواست های خرید ارز موجود بابت واردات ثبت سفارش شده با اولویت سوم، به خرید ارز با نرخ اعلام شده اقدام می کند.
پس از خرید و تسویه با صادرکننده، صراف بایستی به فروش ارز خریداری شده به متقاضی خرید ارز (واردکننده) برای واردات ثبت سفارش شده اولویت سوم اقدام کند. این امکان نیز از امروز در سامانه نیما فراهم شده است.منبع: خبرآنلاین
| بازار ثانویه ارزی در حالی موجودیت خود را اعلام کرده که چارچوب و ضوابط اجرایی آن همچنان ناشناخته و مبهم است. |
86,716 | 60736eb22c38301a358f749a |
در زیارت عاشورا بعضی از افراد و اقوام لعنت شده اند که از میان آنان آل مروان و ابن مرجانه هستند، در زیارت عاشورا می خوانیم: و لعن الله آل زیاد و آل مروان ... و لعن الله ابن مرجانه.
مروان بن حکم کیست؟وی در سال یکم هجری در مکه به دنیا آمد و در سوم رمضان سال 65 هجری در شام در 63 یا 64 سالگی مرد. همسر مروان – مادر خالد بن ولید – در بستر خواب، وی را خفه کرد و روانه دوزخ ساخت، زیرا وی وعده داده بود که پس از مروان، خالد خلیفه باشد لیکن مروان آن را نادیده گرفت و دیگری را بر آن سمت منصوب کرد.( مروج الذهب، ج 3، ص 89؛ اسد الغابه، ج 4 ، ص 348؛ شرح نهج البلاغه، ج6، ص 165)
حضرت علی علیه السلام در مورد مروان فرمود: ... او عاشق امارت و قدرت است و دارای چهار فرزند خواهد بود که روزگار مردم را سیاه خواهند کرد.(نهج البلاغه خطبه 73).
پیش بینی امیر المؤمنین علی علیه السلام به حقیقت پیوست و هر چهار فرزند مروان افرادی پست و خونخوار و عیاش بودند و دودمان دیگر وی هم که بر مسند خلافت نشستند روزگار مردم را سیاه کردند.
در حدیث دیگری از امام حسن مجتبی علیه السلام نقل شده است که ایشان خطاب به مروان فرمودند:... خداوند بزرگ افراد دودمان شما را تا روز قیامت از زبان پیامبرش لعنت کرده است.( الاحتجاج طبرسی، ج 2، ص 44).از اینگونه احادیث بسیار است که برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب منشور نینوا مراجعه فرمایید.
پدر مروان فردی بود که به جاسوسی از احوال پیامبر صلی الله علیه و آله می پرداخت و پشت سر حضرت حرکت می کرد و ایشان را مسخره می نمود لذا پیامبر او را نفرین کرد و بدین جهت تا آخر عمر به اختلال فکری و سفاهت مبتلا بود. مادر مروان هم زنی به نام زرقاء بود که از زنان معروف بد کاره و دارای پرچم و علامت بود.( زنان دارای پرچم در جاهلیت زنانی بودند که در کوچه و بازار می ایستادند و مردان را به زنا دعوت و ترغیب می کردند و خانه آنان دارای علامتی خاص برای این امر بود. رجوع کنید به الکامل، ج 4، ص 193؛ تتمه المنتهی، ص 78).
مروان و پدرش به زبان رسول خدا مورد لعنت قرار گرفته اند. مروان و پدرش به حکم و دستور رسول خدا از مدینه تبعید شدند و حق ورود به مدینه را نداشتند. با آن که عثمان برای رفع تبعید، چند بار نزد پیامبر اکرم از آنان شفاعت کرد، ولی مورد قبول حضرتش واقع نشد.
در زمان خلافت ابوبکر نیز عثمان به شفاعت آنان پرداخت ولی ابوبکر گفت: من تبعیدی و رانده شده رسول خدا را به مدینه راه نمی‌دهم.
در زمان خلافت عمر باز هم عثمان برای بازگشت آنان به مدینه اقدام کرد ولی عمر هم گفت: من تبعیدی و رانده‌شده رسول خدا را به مدینه راه نمی‌دهم. تا اینکه عثمان خود به خلافت رسید و وسیله بازگشت مروان و پدرش حکم بن ابی العاص را به مدینه مهیا کرد.
مروان از خاصان و دبیران عثمان شد و به دامادی عثمان نائل آمد. وقتی عثمان به قتل رسید، همراه طلحه و زبیر و عایشه رهسپار بصره گردید و در جنگ جمل، مغلوب و دستگیر شد. امیرالمؤمنین با شفاعت امام حسن علیه السلام او را عفو فرمود ولی بیعت او را نپذیرفت و فرمود دست او دست خیانت است؛ اگر صد بار هم بیعت کند باز هم نقض میکند و بعد جمله معروف خود را -که از آینده خبر می‌داد و نقل کردیم را - بیان فرمود و سپس فرمود: او را رها کنید. او سپس در جنگ صفین در کنار معاویه جنگید.
معاویه در سال 42 هجری او را حاکم مدینه قرار داد. مروان در بسیاری از فتنه های مدینه و شام شرکت داشت و در سال 64 پس از کناره‌گیری معاویه بن یزید از خلافت، ادعای خلافت کرد. مردم هم با او بیعت نمودند.
مروان دارای قامتی دراز و خلقتی آشفته بود؛ به طوری که او را خیط باطل (دراز قد منحرف) لقب داده بودند. (لغت‌نامه دهخدا به نقل از منتهی الارب)
چهار فرزند مروان كه به فرمانروایی رسیدند عبارتند از: عبدالملك مروان كه حاكم مطلق العنان امت اسلامی بود، عبدالعزیز كه حاكم مصر شد، بشر بن مروان كه حاكم عراق شد و محمد بن مروان كه حاكم الجزیره شد که همگی خونخوار و ظالم بودند.
او و فرزندانش از عاملین اصلی شهادت امیر المؤمنین و امام حسن و امام حسین و امام زین العابدین و امام محمد باقر علیهم السلام بودند.
ابن مرجانه کیست؟ابن مرجانه همان عبیداللّه بن زیاد است که در زمان حادثه عاشورا والى كوفه بود و شهادت امام حسین علیه‌السلام و یاران او به دستور وى انجام گرفت. ابن زیاد را «ابن مرجانه» مىگویند؛ زیرا نام مادر او كنیزى زناكار و مجوسى به نام «مرجانه» بود. پس از عاشورا كه اسراى اهل بیت علیهم‌السلام را در كوفه وارد دارالاماره كردند، حضرت زینب علیهاالسلام خطاب به ابن زیاد، او را «ابن مرجانه» خواند كه این، اشاره به نسب ناپاك او بود و رسواگر حاكم مغرور كوفه.
عبیداللّه از سرداران مشهور اموى بود كه در سال 54 هجرى از طرف معاویه به حكومت خراسان گمارده شد و در سال 56 از آنجا عزل و به حكمرانى بصره منصوب گردید. پس از مرگ معاویه و روى كار آمدن یزید و با حركت مسلم بن عقیل به سمت كوفه، با حفظ سمت، والى كوفه نیز شد و اوضاع را تحت كنترل در آورد و مسلم بن عقیل را به شهادت رساند و پس از آن، فرمان قتل سید الشهدا علیه‌السلام و یاران او و اسارت اهل بیت علیهم‌السلام را به عمر بن سعد ـ كه فرمانده سپاه كوفه در كربلا بود ـ داد.( سفینة البحار، ج 1، ص 580؛ معارف و معاریف، ج 4، ص 1530؛ دایرة المعارف بزرگ اسلامى، ج 3، ص 640 و فرهنگ عاشورا، ص 305).
عبیداللّه، فرزند زیاد بن ابیه است؛ زیاد كسى بود كه به خاطر ارتباط فراوان مردان با مادرش، كسى نتوانست نسب او را مشخص كند و نام پدر وى را ذكر كند. از این رو، او را زیاد پسر پدرش (زیاد بن ابیه) مىنامیدند. معاویه مىكوشید این حلقه مفقوده را مشخص كند و زیاد را از این ننگ دور سازد. بدین خاطر، او را زیاد بن ابىسفیان خطاب كرد!!. اما اقبال و استقبال از سوى عموم آشنایان با تاریخ خانوادگى زیاد، صورت نگرفت و باز هم او را زیاد بن ابیه مىنامیدند.
ابن زیاد پس از مرگ یزید، ادعاى خلافت كرد و اهل بصره و كوفه را به بیعت فراخواند ولىكوفیان او و یارانش را از شهر بیرونكردند و در صدد انتقام گرفتن از خون شهداى كربلا برآمدند. وى كه به شام گریخته بود، براى خاموش ساختن انقلاب توابین به جنگ آنها شتافت.
سرانجام او در یكى از درگیرىها با سپاه مختار، در سال67 به هلاكت رسید.
ابن مرجانه همان عبیداللّه است و تکرار دوباره آن با واو عطف تفسیرى معمول است. عبیداللّه بن زیاد فرد شناخته شدهاى بود و ظلم و ستم بى حد او نسبت به شیعیان على بن ابى طالب او را مشهور ساخته بود ولى در این زیارت و در خطابههاى اهل بیت و اسراى کربلا، ابن زیاد به مردم بیشتر معرفى شده و با معرفى مادر وى، اوج خباثت، ناپاکى و رذالت او به شنوندگان منتقل شده است. مرجانه مادر عبیداللّه بن زیاد از زنان بدکار مشهور و معروف بود(10) و معرفى ابن زیاد در این زیارت و در خطابههاى دیگر به ابن مرجانه یادآورى خباثت اصل و طینت و ریشه اوست. منبع:پرسمان
| ابن مرجانه همان عبیداللّه بن زیاد است که در زمان حادثه عاشورا والى كوفه بود و شهادت امام حسین علیه‌السلام و یاران او به دستور وى انجام گرفت. ابن زیاد را «ابن مرجانه» مىگویند؛ زیرا نام مادر او كنیزى زناكار و مجوسى به نام «مرجانه» بود. پس از عاشورا كه اسراى اهل بیت علیهم‌السلام را در كوفه وارد دارالاماره كردند، حضرت زینب علیهاالسلام خطاب به ابن زیاد، او را «ابن مرجانه» خواند كه این، اشاره به نسب ناپاك او بود و رسواگر حاكم مغرور كوفه. |
26,582 | 607354a52c38301a358e89b4 |
دبیر شورای نظارت بر اسباب بازی در آستانه برگزاری اولین نمایشگاه اسباب‌بازی و سرگرمی در ارتباط با وضعیت اسباب‌بازی از نظر کیفی در کشور اظهارداشت: کیفیت تولید در بعضی بخش‌های تولید اسباب‌بازی مثل محصولات مقوایی و کاغذی و اسباب بازی‌های پلاستیکی تقریبا به مرز قابل قبول رسیده و امروز بعضی محصولاتمان حتی در سطح استانداردهای جهانی در حال تولید و توزیع است.
وی افزود: البته در بعضی بخش‌های تولیدی مثل اسباب بازی‌های چوبی هنوز به کیفیت قابل قبولی نرسیده‌ایم. دلیلش هم این است که در کشور ما امکان دسترسی به چوب صنعتی خشک تقریبا ممکن نیست و روشهای فرآوری و رنگ آمیزی چوب کاملا بدوی و سنتی است. به همین دلیل با تولید اسباب بازی با کیفیت چوبی فاصله زیادی داریم.
دبیر شورای نظارت بر اسباب بازی ادامه داد: در حال حاضر برخی تولید کننده‌ها با توجه به شناخت بازارهای جهانی توانسته اند، تولیدات خوبی را عرضه کنند طوری که به صادرات اسباب‌بازی هم منجر شود. در سال گذشته طبق اعلام مسئولین وزارت صنعت و معدن و تجارت نزدیک به ۱۱ میلیون دلار صادرات انجام شده است و در حال حاضر با توجه به نوسانات ارز برخی از وارد کنندگان با توجه به ارتباطات خوب و موثر در تلاش هستند تا محصول ایرانی به کشورهای همسایه صادر شود.
وی در مورد اینکه خانواده‌ها چه ویژگیهایی را برای خرید اسباب بازی کودکان خود باید مورد توجه قرار دهند، عنوان کرد: ویژگیهای کودکان کاملا با یکدیگر متفاوت است و والدین معمولا با مراجعه به متخصصان و مربیان مربوطه می‌توانند ویژگیهای فرزندان خود را یافته و با دقت و تمرکز بیشتر بر تواناییها و ضعف‌های آنها، محصولاتی را انتخاب کنند که مناسب فرزندشان باشد.
وی در مورد اینکه اسباب‌بازی چقدر در شکوفایی ذهنی کودکان موثر است، اظهارداشت: اسباب بازی، در گروه آموزش‌های غیر مستقیم، بیشترین سهم را در انتقال مفاهیم آموزشی به کودکان دارد. سطحی از یادگیری در بازی با اسباب بازی طراحی شده توسط متخصصین به کودکان منتقل میشود که کاملا اثرگذار و ماندگار است و از این نظر اسباب‌بازی در همه گروه‌های آن رقیبی ندارد.
حموله در مورد اینکه چگونه از طریق اسباب‌بازی می‌توانیم رفتارهای اجتماعی صحیح را به کودکان آموزش دهیم، گفت: گروهی از اسباب بازی‌ها به منظور آموزش رفتارهای اجتماعی مانند سبک زندگی، آپارتمان نشینی، فرهنگ ترافیک و ... طراحی شده‌اند و خوشبختانه در کشور ما و مجموعه تولید ملی هم مثال‌های زیادی از آنان داریم.
دبیر شورای نظارت بر اسباب‌بازی تصریح کرد: استفاده به هنگام و مناسب این گروه محصولات قطعا مفید و موثر خواهد بود. علاوه بر رشد روانی کودک و رشد شخصیت، بازی سبب کسب مهارت‌های اجتماعی می شود. ازآنجا که بازی راه را برای دوستی و تعامل میان کودکان همسال می گشاید و کودک خود را عضوی از یک جمع می‌داند، احساس میکند به ارزیابی منصفانه رفتار و کردار خویش و همبازی‌هایش می‌پردازد.
حموله در مورد اینکه برگزاری این نمایشگاه چه نتایج موثری برای خانواده‌ها و کودکان آنها دارد، گفت:نمایشگاه دنیای اسباب بازی و سرگرمی، فرصتی است تا تولید کنندگان و فروشندگان اسباب‌بازی دستاوردهای این حوزه را به مخاطبان خود ارائه کنند و خانواده‌ها هم از این فرصت استفاده خواهند کرد تا اسباب بازی‌های مناسب را در یک محل مشاهده و خرید کنند. در حال حاضر خانواده‌ها کمتر وقت دارند که برای خرید اسباب‌بازی به فروشگاه‌ها مراجعه کنند.
دبیر شورای نظارت بر اسباب بازی خاطرنشان کرد: این نمایشگاه در کنار سایر برنامه‌های جانبی این فرصت را برای پدر و مادرها فراهم میکند. امسال این دومین نمایشگاه فروش اسباب بازی در سطح تهران است که از سوی شورای نظارت بر اسباب‌بازی مجوز گرفته و در آبان ماه هم چهارمین جشنواره ملی اسباب‌بازی بصورت تخصصی برگزار خواهد شد.قطعا این چنین نمایشگاه‌هایی با ایجاد سازوکار مناسب زمینه‌های ایجاد و توسعه صنعت اسباب‌بازی را فراهم میکند تا توانمندی‌های داخلی منجر به تولید فاخر ملی شده و نتایج حاصل از آن و محصولات مناسب در اختیار خانواده‌ها قرار گیرد.
اولین نمایشگاه اسباب‌بازی و سرگرمی ۲۳ تا ۲۷ مهرماه سال‌جاری در خیابان حجاب تهران، مرکز نمایشگاه‌های کانون( سالن حجاب)از ساعت ۱۰ صبح تا ۸ شب برگزار خواهد شد.
منبع : برگزاری ایلنا
| دبیر شورای نظارت بر اسباب‌بازی در مورد اینکه چگونه از طریق اسباب بازی می‌توانیم رفتارهای اجتماعی صحیح را به کودکان آموزش دهیم، گفت: گروهی از اسباب بازی‌ها به منظور آموزش رفتارهای اجتماعی مانند سبک زندگی، آپارتمان نشینی، فرهنگ ترافیک طراحی شده‌اند.
|
68,690 | 607366b82c38301a358f2e30 |
«عائشه محرزی » استاد دانشگاه الجزایر و دانشگاه تولوز فرانسه، این نسخه از مثنوی معنوی را از زبان فرانسه ترجمه و منتشر کرده است .
محرزی در خصوص مولوی و این ترجمه گفت: این شاعر عاشق، معانی و مفاهیم عمیق را با زبانی خاص و قالبی بسیار زیبا بیان کرده است .
«محمد شوطی » استاد دانشگاه که مقدمه ای بر این ترجمه نوشته و ترجمه را بازبینی کرده است نیز در این خصوص گفت: در این نسخه پندها و نکته ها و اشارات و تنبیهات زیادی وجود دارد.
متفکران الجزایری علاقه خاصی به اشعار مولوی، خیام و عطار دارند و اکنون نیز این اثر ارزشمند از مولوی در اختیار علاقه مندان فرهنگ و ادب پارسی در الجزایر قرار گرفته است.
طی سال های گذشته دانشجویان و محققان الجزایری توجه خاصی به زبان و ادبیات فارسی به ویژه در بخش ادبیات تطبیقی نشان داده اند و پایان نامه های زیادی در این خصوص نوشته شده است.چند سال پیش دانشجویی به نام «یوسف بوجله» از پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد خود با موضوع تاثیر ایرانیان در ادبیات عرب ، اثرگذاری منوچهری دامغانی در اشعار عرب به عنوان نمونه، در دانشگاه الجزایر دفاع کرد.
چند سال پیش نیز «بلقاسم شایب » ادیب الجزایری رباعیات خیام را به لهجه الجزایری برگرداند و مورد توجه زیاد الجزایری ها قرار گرفت.
زبان فارسی تا اواخر سال 1984 زبان فارسی به عنوان زبان دوم جهان اسلام در دانشگاه های الجزایر تدریس می شد و اکنون نیز یک استاد زبان فارسی ایرانی در دانشگاه الجزایر به تدریس این زبان برای علاقه مندان می پردازد.
اوایل قرن بیستم محققی به نام «محمد بن شنب » فرهنگ لغتی در مورد واژه های فارسی و ترکی در لهجه الجزایری به رشته تحریر درآورد.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| مرکز نشریات دانشگاهی وابسته به وزارت آموزش عالی و پژوهش های علمی الجزایر ترجمه جدیدی از مثنوی معنوی مولانا جلال الدین رومی تحت عنوان دیوان عاشقان و سرچشمه ذوق منتشر کرد. |
69,738 | 607367332c38301a358f3248 |
ترس از مدرسه عارضه‌ای است که میتوان آن را در سالهای قبل از ورود به مدرسه در کودکان مشاهده کرد. این کودکان تا اسم مدرسه را می‌شنوند دچار استرس می‌شوند و پدر و مادر خود را تهدید می‌کنند که به مدرسه نمی‌روند.
بعضی از کودکان زمانی که می‌خواهند از مادر خود جدا شوند اضطراب زیادی دارند. این کودکان ممکن است در خانه مثل سایه دنبال مادرشان باشند تا بتوانند بر اضطراب خود غلبه کنند. این کودکان هنگام جدا شدن از مادر دچار مشکل می‌شوند و تمایلی ندارند که از مادر جدا شوند. این کودکان وقتی به مدرسه راه پیدا می‌کنند، از قوانین مدرسه آگاهی ندارند و تهدید و ترساندن او می‌تواند مشکلاتی برای کودک به وجود آورد.
هراس از مدرسه، ترسی است که فقط در مدرسه به وجود میآید و کودکانی هستند که درجاهای دیگر می‌توانند از مادر جدا باشند و استرسی هم نداشته باشند. این ترس ممکن است از بخش خاصی از مدرسه، عملكرد تحصیلی یا محیط مدرسه در کودک ایجاد شود، یا ممکن است کودک تجربه خوبی از محیط مدرسه نداشته باشد مثلاً ممکن است از دوستانش در محیط مدرسه یا مسیر خانه به مدرسه آزارها و اذیت‌هایی دیده باشد و همین موارد باعث شود که کودک رغبتی نداشته باشد که به مدرسه برود.
راه‌حل هراس از مدرسه
برای اینکه ترس را در فرزندانمان از درس و مدرسه از بین ببریم والدین می‌توانند با بکار گیری روش‌هایی ترس و هراس را در کودک خود از بین ببرند که در اینجا به تعدادی از آنها اشاره میکنیم:
1-یکی از راه‌هایی که باعث میشود ترس از مدرسه و درس خواندن در کودک از بین برود این است که در منزل با کودک برخورد مناسبی داشته باشید. کودکانی که از مدرسه هراس دارند به نظر دیگران در مورد خود حساس هستند و از تحقیر و سرزنش نفرت دارند. بهتر است والدین این کودکان برای دوست داشتن کودک شرط نگذارند و به او نگویند که اگر به مدرسه نروی دیگر دوستت ندارم یا دیگر مامانت نمی‌شوم. کودک نباید حس کند که به مدرسه می‌رود برای اینکه مادرش او را دوست داشته باشد. والدین می‌توانند دلیل مدرسه رفتن او را یک قانون اجتماعی بیان کنند.
2-یکی دیگر از راه‌هایی که از هراس کودک برای رفتن به مدرسه و درس خواندن می‌کاهد این است که برای او مدرسه را یک تجربه جدیدی تعریف کنید. بهتر است قبل از شروع مدرسه او را به مدرسه ببرید و فضای داخل مدرسه را به او نشان دهید، مربی و ناظم مدرسه را به او معرفی کنید تا بتواند آنها را خوب بشناسد. بهتر است ساعاتی را در محیط مدرسه بگذرانید تا وحشت و ترس کودک کم شود. به کودک اجازه دهید نقاط مختلف مدرسه را جست‌وجو کند تا به ایمن بودن محیط پی ببرد.
بهتر است والدین این کودکان در مورد مشکلات مدرسه نرفتن و اینکه نمی‌توانند یک شغل مناسبی را در آینده به دست آورند، برای آنها بازگو کنند. والدین بهتر است با آرامش کودکان را به مدرسه بفرستند و سفارش‌های زیادی را به آنها نکنند. چون اضطراب در والدین به کودکان منتقل میشود.
3- یکی دیگر از روشهای کاهش ترس در کودک این است که به او روشهای مراقبت از خود را در مدرسه آموزش دهند. مثلاً چگونه آنها در مدرسه به‌تنهایی دستشویی بروند. والدین باید بررسی کنند که کودک در مدرسه مشکلی نداشته باشد و مورد آزار دیگران قرار نگیرد. بهتر است قوانین مدرسه را برای کودک آسان جلوه دهند. وجود مربی‌ای که ارتباط خوبی با کودک دارد می‌تواند در کاهش این ترس و استرس تأثیر داشته باشد. بهتر است عواملی مانند تنبیه، که ترس را در کودک زیاد میکند، از بین برود. همچنین کودک نباید به خاطر گریه کردن مورد تمسخر دیگران قرار بگیرد و مربی مدرسه هم نباید او را به خاطر گریه کردن به خانه بفرستد.
کودکی که از رفتن به مدرسه هراس دارد و دچار اضطراب شده است باید به مدرسه برود چون به‌تدریج این علائم کم میشود ولی اگر در منزل بماند، علائمش تثبیت خواهند شد. در این شرایط بهتر است مدیر و مربی را در جریان وضعیت کودک قرار دهید تا به او توجه بیشتری کنند، چون این کودکان به توجه خاص نیاز دارند. مهارت ارتباطی مناسب داشتن و پیدا کردن دوست، باعث میشود تجربه‌های مثبتی برای او کسب شود. بهتر است مسئولیت‌های اجتماعی به این کودکان داده شود تا بتوانند بهتر ارتباط برقرار کنند و نیازهایشان را بیان کنند. این کودکان اگر در کلاس درس مسئولیتی داشته باشند، حضور خود را در مدرسه هدفمند خواهند کرد.
4-یکی دیگر از راه‌هایی که باعث میشود ترس از مدرسه در کودک کاسته شود این است که هنگام برگشت به خانه یکی از اعضای خانواده پیش او باشد. والدین بهتر است زمانی که کودک تکالیف خود را انجام داد و درس‌هایش را خواند، اجازه دهند که بازی و استراحت داشته باشد. گاهی کودکانی هستند که در حین بازی دلیل ترس از مدرسه را به عروسک خود بیان می‌کنند و دانستن این دلیل می‌تواند مشکلات او را حل کند. بهتر است به کودک اجازه دهید در مورد احساسش به مدرسه صحبت کند. برخی والدین نمی‌توانند احساسات منفی مانند اضطراب را در کودکشان ببینند و اجازه هم نمی‌دهند که کودک، آن را بازگو کند درحالیکه کودکان قدرت کمتری برای تحمل این استرس دارند و علائم بیشتری را نشان میدهند.
والدین برای اینکه کودک خود را از چیزی بترسانند، نباید از مدرسه استفاده کند. مثلاً اینکه اگر این کار را انجام دهی به معلمت می‌گویم. بهتر است کودک را برای رفتن به مدرسه تشویق کنید و اگر به مدرسه نرفت و در خانه ماند، اجازه بازی و تماشای تلویزیون را در ساعت‌هایی که باید در مدرسه می‌رفت، به او ندهید. |
وقتی کودک از یک محیطی به محیط دیگر تغییر مکان میدهد دچار ترس و نگرانی میشود. گاهی این ترس و نگرانی در کودکانی که وابستگی عاطفی شدیدی به خانواده دارند به وجود میآید. آنها با ورود به محیط مدرسه دچار استرس می‌شوند. |
80,344 | 60736bd52c38301a358f5bb6 |
پاسخ: مصحف حضرت فاطمه زهرا (س)
دانش و آگاهی اهل بیت عصمت و طهارت (سلام الله علیهم اجمعین) بر گرفته از علم الهی و فراتر و گسترده تر از معارف بشری است و بدین جهت سرشار از حكمت و معرفت است و درك و تحلیل آن برای سایر انسان ها، مشكل و یا غیر ممكن است.
بدین لحاظ در روایت نورانی آنان آمده است: ان خبرنا صعب مستصعب، لا یحتمله الا ملك مقرب، أو نبی مرسل، أو مؤمن امتحن الله قلبه للایمان، أو مدینة حصینة. قیل: و ای شی ء المدینة الحصینة؟ قال: القلب المجتمع. (1)
یعنی: (درك و آگاهی از وضع و ) خبر ما دشوار و مشكل است و كسی نمی تواند آن را تحمل نماید، مگر فرشته مقرب پروردگار، یا پیامبر مرسل، یا مؤمنی كه خداوند متعال قلبش را برای ایمان امتحان و آزمایش كرده باشد، و یا شهری كه استوار و محكم باشد.پرسیده شد: شهر استوار و حصین چیست؟ امام(ع) فرمود: قلب كسی كه به كمال رسیده باشد.
بنابراین، در حیات طیبه اهل بیت(ع) أسرار و رازهایی است كه جز خودشان، كسی از آن ها با خبر و مطلع نیست و جز اندكی از انسان های به كمال رسیده، كسی توان تحمل و تحلیل آن ها را ندارد.
یكی از أسرار و رازهای اهل بیت(ع)، كتاب هایی است كه در میان آنان بوده و خود را موظف به نگه داری آنان می دانستند.
از مهمترین و عظیم ترین كتاب های اهل بیت(ع)، مصحف حضرت فاطمه زهرا(س) است.
در این نوشتار تلاش خواهیم كرد با استفاده از احادیث و روایات معصومین(ع)، به بررسی این كتاب مهم پرداخته و درباره آن، به این پرسش ها پاسخ دهیم: مصحف فاطمه(س) چیست، در چه تاریخی تدوین شد، در چه چیزی نوشته شده، چه استفاده هایی از آن به عمل می آید، چه مقدار حجم دارد و در كجا و در اختیار چه كسی قرار دارد؟
پیش از پرداختن به پاسخ های فوق، مقدمتا دو مورد را به استحضار می رسانم:
1) كتاب های اهل بیت(ع)اصولاً كتاب ها و رساله هایی كه از سوی اهل بیت(ع) تدوین یافته و یا به آنان نسبت داده شده است بر چهار دسته می توان تقسیم كرد:
1ـ1 ـ كتاب هایی كه از سخنان و وصایای آنان گردآوری شده و بعدها به صورت كتاب مدون درآمدند.
برجسته ترین و متقن ترین این نوع كتاب ها، كتاب گرانسنگ نهج البلاغه است، كه از خطبه ها، نامه ها و كلمات قصار امیر مؤمنان(ع)، توسط سید رضی گردآوری و تألیف گردید. هم چنین می توان كتاب الجعفریات و كتاب تفسیر منسوب به امام حسن عسكری(ع) را در این دسته برشمرد.
2ـ1 ـ كتاب هایی كه از سوی آنان نوشته شده و در اختیار عموم مردم قرار گرفت، تا همگان از آن ها بهره مند گردند. مانند صحیفه سجادیه و رساله حقوق كه توسط امام زین العابدین(ع) به رشته تحریر درآمدند.
3ـ1 ـ كتاب ها و یا به عبارت صحیح تر، علومی كه اهل بیت(ع) حاملان و راز داران آنند. مانند جفر أحمر، جفر أبیض، جفر اكبر و جفر اصغر.
امام جعفر صادق(ع) در روایتی فرمود: و عند نا الجفر الابیض، والجفر الاحمر، والجفر الاكبر، و الجفر الاصغر، و الجامعه، و الصحیفة و كتاب علی(ع).(2)
4ـ1 ـ كتاب هایی كه از سوی اهل بیت(ع) تدوین شده اند، اما نه برای عموم مردم، بلكه برای خود پیشوایان معصوم(ع) كه از پیشوای قبلی به پیشوای بعدی منتقل می شد و در آخر در اختیار خاتم الاوصیاء، حضرت حجت بن الحسن(ع) قرار گرفتند و این ها نیز از اسرار و ودایع امامت می باشند. معروف ترین و مشهورترین آن ها عبارتند از: كتاب الجامعه و كتاب مصحف فاطمه.
البته مصحف های دیگری نیز برای اهل بیت(ع) بیان شده است و طبق روایتی برای هریك از امامان معصوم(ع) مصحفی وجود دارد. (3)
2) تفاوت مصحف با صحیفهبه مصحف فاطمه(س)، صحیفه فاطمه(س) نیز گفته می شود. ولیكن این قول، نادر است و قول معروف و مشهور درباره كتاب حضرت زهرا(س) همان مصحف فاطمه(س) می باشد.
گرچه نمی توان به طور قطع و یقین بین این دو، تفاوتی قایل شد ولی آنچه به ذهن انسان تبادر می نماید و اطلاق آیات و روایات، آن را تأیید می كند، این است كه صحیفه، به نامه یا نوشته ای گفته می شود كه از شخصیتی به شخصیت دیگر و یا به جمعی از مردم ارسال و یا برای استفاده آنان تحریر و تدوین گردید. مانند كتاب شریف صحیفه سجادیه كه از سوی امام زین العابدین(ع) برای استفاده همه مؤمنان تدوین شد. اما مصحف، در صدر اسلام به كتاب خدا (قرآن مجید) گفته می شد و از این قبیل است مصحف امام علی(ع)، مصحف عثمان، مصحف عبدالله بن مسعود و غیر ذلك.
باید توجه داشت كه مصحف فاطمه(س)، از این دست نیست و مراد از آن، قرآن فاطمه زهرا(س) نمی باشد و حتی در برخی از روایت ها تأكید شده است كه در مصحف فاطمه(س) چیزی از قرآن مجید وجود ندارد، تا این گمان كه مصحف فاطمه(س)، چیز خاصی نیست جز قرآن آن حضرت، از ذهن ها زدوده شود و دانسته شود كه این كتاب شریف، غیر قرآن و چیز دیگری است.
در احادیث متعددی از معصومین(ع) به این موضوع تأكید شد. به فرازهایی از آن ها توجه فرمایید:
امام جعفر صادق(ع): و مصحف الفاطمة، ما أز عم ان فیه قرآنا. (4)
امام صادق(ع): و الله ما فیه من قرآنكم حرف واحد. (5)
امام محمد باقر(ع): ما فیه شی ء من القرآن.(6)
امام موسی كاظم(ع): عندی مصحف فاطمه(س)، لیس فیه شی ء من القرآن.(7)
به هر روی، گرچه كتاب فاطمه زهرا(س)، مصحف خوانده می شود ولیكن مصحف به معنای قرآن نیست. بلكه كتابی است كه با انشای آن حضرت نگاشته شده است.
اما از این كه چرا آن را مصحف نامیدند، چند علت ذكر شده است:
1ـ برخی از علما معتقدند كه از حضرت فاطمه زهرا(س) دو كتاب بر جای مانده است كه یكی از آن ها صحیفه حضرت فاطمه زهرا(س) است كه حاوی احادیث و سخنان پدر ارجمندش حضرت محمد(ص) است و دیگری مصحف فاطمه(س) است كه پس از رحلت پیامبر خدا(ص)، آن را املاء و تدوین نمود (8) و چون خواستند بین آن دو كتاب تمایزی باشد، آن ها را به دو نام، یكی را صحیفه و دیگری را مصحف خواندند.
2ـ برخی دیگر معتقدند كه مصحف فاطمه(س) در آغاز، در صفحات پراكنده تحریر یافته بود كه بعدها آن را امیر مؤمنان(ع) و یا امامان بعدی در یك نسخه ای گردآوری كرده و نام مصحف را برآن گذاشتند.(9)
مصحف فاطمه(س) و تاریخ تدوین آنبی تردید تدوین این كتاب گرانبها، در اواخر عمر شریف حضرت فاطمه زهرا(س) و در مدتی كوتاه به وقوع پیوست و اگر بخواهیم تاریخ تدوین آن را بیان كنیم، با برداشت از احادیث و روایات متعدد، فاصله رحلت پیامبر خدا(ص) تا شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)، یعنی از 28 صفر تا سوم جمادی الثانیة سال یازده هجری قمری را باید بیان كرد.
ابوعبیده، كه از راویان حدیث امام جعفر صادق(ع) است، در روایتی گفت: برخی از اصحاب و یاران (امام ع) پرسش هایی از امام جعفر صادق(ع) نموده و پاسخ های خویش را یافتند و پس از آن درباره مصحف فاطمه(س) پرسیدند. آن حضرت، مدتی سكوت نمود و سپس فرمود: انكم لتبحثون عما تریدون و عما لا تریدون. ان فاطمة(س) مكثت بعد رسول الله(ص) خمسة و سبعین یوما و كان دخلها حزن شدید علی ابیها و كان جبرئیل(ع) یأتیها فیحسن عزائها علی ابیها و یطیب نفسها، و یخبرها عن ابیها و مكانه، و یخبرها بما یكون بعدها فی ذریتها، و كان علی(ع) یكتب ذلك. فهذا مصحف فاطمة(س).(10)
یعنی: شما (گاهی) از چیزی كه می خواهید و از چیزی كه نمی خواهید بحث می كنید. به درستی كه حضرت فاطمه(س) پس از رحلت رسول خدا(ص) به مدت هفتاد و پنج (یا نود و پنج) روز بیشتر باقی نماند و در این مدت بخاطر رحلت پدرش بسیار محزون و اندوهگین بود و جبرئیل امین بر او نازل می شد و مصیبت پدرش را بر او تسلیت گفته و وی را آرامش خاطر می داد و او را از مقام پدرش و مكان او ( در بهشت) با خبر می ساخت. هم چنین آنچه كه بر فرزندان، نوادگان و ذراری او پس از وفات وی می گذرد، او را خبر می داد و امام علی(ع) همه این ها را برای فاطمه(س) می نوشت. این، همان مصحف فاطمه(س) است.
مشابه این روایت را حماد بن عثمان از امام جعفر صادق(ع) نقل نمود. وی گفت:
از امام صادق(ع) پرسیدم: مصحف فاطمه(س) چیست؟
امام(ع) در پاسخم فرمود: ان الله تعالی لما قبض نبیه(ص) دخل علی فاطمة(س) من وفاته من الحزن مالا یعلمه الا اللّه - عز و جل ـ فارسل الیها ملكا یسلی غمها و یحدثها، فشكت ذلك الی امیر المؤمنین(ع). فقال(ع): إذا احسست بذلك و سمعت الصوت قولی لی. فاعلمته بذلك، فجعل امیرالمؤمنین(ع) یكتب كل ما سمع حتی اثبت من ذلك مصحفا.(11)
یعنی: همین كه خداوند متعال، روح پیامبرش ( حضرت محمد ص ) را به این دو حدیث پرسش هایی چند از مصحف فاطمه(س)، از جمله زمان و كیفیت تألیف و كاتب آن را پاسخ داد ولی با این تفاوت كه در حدیث اول، زمان و تاریخ آن را روشن تر بیان نمود و در حدیث دوم، نقش امیرمؤمنان(ع) در كتابت و تدوین آن را.
البته در این موارد، احادیث دیگری وجود دارد كه به خاطر پرهیز از اطاله كلام، از بیان آن ها صرف نظر می كنیم.
محتوای مصحف فاطمه(س)بی تردید مهمترین و اصلی ترین سخن درباره مصحف فاطمه(س) در این مسئله است كه این مصحف، حاوی چه نوع اطلاعات و آگاهی هاست و محتوای آن چه دانشی را در برگرفته است؟
برای پی بردن به این قضایا، باید توجه داشت كه مصحف فاطمه(س) چون در دسترس عموم نیست و جز اهل بیت(ع) كسی از آن اطلاعی ندارد، برای پاسخ یافتن درباره زوایای گوناگون آن، هیچ راهی نیست، جز این كه به اهل بیت(ع) متوسل شویم و از احادیث و روایات نورانی آنان بهره گیریم.
پیش از این گفتیم كه در بسیاری از روایات تأكید شده است كه مراد از مصحف فاطمه(س)، قرآن مجید نیست و حتی یك حرف از قرآن در آن وجود ندارد. در برخی از روایات دیگر آمده است كه احكام حلال و حرام در آن وجود ندارد.
امام صادق(ع) در روایتی فرمود: اما انه لیس فیه شی ء من الحلال و الحرام و لیكن فیه علم مایكون.(12) به عبارت دیگر، مصحف فاطمه(س) یك كتاب فقهی و یا رساله عملیه نیست. بلكه مهمتر و بالاتر از این گونه اطلاعات است، و آن عبارت است از چیزی كه كسی آن را نخوانده، نشنیده و ندانسته است و نخواهد دانست و جز خداوند متعال از اسرار و رازهای آن، اطلاعی ندارد. و آن، علم و دانش آینده است.
ابوبصیر، روزی به محضر امام صادق(ع) شرفیاب شد و چون با امام(ع) خلوت كرد، فرصتی یافت تا از اسرار و رازهای آنان باخبر گردد و لذا ازامام(ع) درباره علوم اهل بیت(ع) و ودایع آن ها از جمله جفر، جامعه و غیر ذلك سؤال نمود و امام(ع) پاسخ وی را داد. تا این كه نوبت به مصحف فاطمه(س) رسید و امام(ع) در پاسخ وی فرمود: و ان عندنا لمصحف فاطمه علیهاالسلام و ما یدریهم ما مصحف فاطمه(س)؟
قال(ع): مصحف فیه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات. والله ما فیه من قرآنكم حرف واحد. قال: قلت: هذا والله العلم. قال(ع): انه لعلم و ما هو بذاك.(13)
یعنی: در نزد ما (امامان ) است مصحف فاطمه(س) و ( مردم ) چه می دانند مصحف فاطمه(س) چیست؟
آن گاه فرمود: مصحفی است كه محتوای آن، سه برابر قرآنی است كه در نزد شما است. سوگند به خدای سبحان، هیچ چیزی از قرآن، حتی یك حرف، در آن وجود ندارد.
ابوبصیر گفت: عرض كردم: سوگند به خدا، این علم (بزرگی) است.
فرمود: (آری) این مصحف، علم و دانش (بزرگی) است ولی این مصحف، قرآن نیست.
در حدیثی دیگر، امام جعفر صادق(ع) در پاسخ برخی از اصحاب خود درباره مصحف فاطمه(س) فرمود:... و كان جبرئیل علیه السلام یأتیها، فیحسن عزائها علی أبیها، و یطیب نفسها، و یخبرها عن أبیها و مكانه، و یخبرها بما یكون بعدها فی ذریتها و كان علی(ع) یكتب ذلك.(14)
یعنی: جبرئیل(ع) بر فاطمه زهرا(س) نازل می شد و مصیبت رحلت پدر بزرگوارش را بر وی تسلیت می گفت و آرامش خاطری برای وی فراهم می كرد و او را از مقام پدرش و مكان و منزلتش (در بهشت) خبر می داد و هم چنین او را از آینده فرزندان، نوادگان و ذراری اش مطلع می كرد و امام علی(ع) این ها را( برای فاطمه(س)) می نوشت.
هم چنین در روایتی از امام صادق(ع) آمده است: و اما مصحف فاطمه(س)، ففیه ما یكون من حادث، و أسماء كل من یملك الی ان تقوم الساعة.(15)
یعنی: اما مصحف فاطمه(س)، پس در آن است هرچیزی كه در آینده واقع گردد. هم چنین در آن است، اسامی تمام كسانی كه تا پایان دنیا، حكومت می یابند و به زمامداری می رسند.
با توجه به روایت های فوق و دیگر روایت هایی كه بخاطر پرهیز از اطاله كلام، از نقل آن ها خودداری كردیم، به دست می آید كه مصحف فاطمه(س) درباره رویدادها، حوادث و تغییر و تحولات سیاسی و اجتماعی است كه از آن تاریخ (اواخر عمر شریف حضرت زهرا(س)) تا آخر الزمان به وقوع خواهند پیوست و در حقیقت پیش گویی های صادق و راستین آن حضرت از آینده و آیندگان است و می توان گفت كه این كتاب گرانسنگ، تقویم اهل بیت عصمت و طهارت(ع) است. بدین جهت امامان معصوم(ع) با نگاه به آن، واقعه ای را پیش گویی كرده و یا ماجرایی را نفی و اثبات می نمودند به شواهدی از این دست توجّه فرمایید كه تحت عنوان استناد امامان معصوم(ع) به مصحف فاطمه(س) می آوریم.
استناد امامان معصوم(ع) به مصحف فاطمه(س)1) در روزگار امام صادق(ع)، نوادگان امام حسن مجتبی(ع) جنبشی را بر ضد بنی امیّه آغاز كرده و با كمك و همراهی سایر هاشمیان (اعم از بنی عباس و بنی الحسن و سایر تیره های بنی هاشم) مردم را بر علیه امویان به شورش و قیام وادار كردند و محور و كانون اصلی این قیام، فرزندان عبدالله بن الحسن بودند.
خیلی ها باور داشتند كه محمد، پسر عبدالله بن الحسن، در این جنبش به پیروزی و رهبری خواهد رسید. امّا امام صادق(ع) چنین اعتقادی نداشت. فضیل بن سكره، كه یكی از یاران آن حضرت بود، گفت: روزی به محضر امام صادق(ع) شرفیاب شدم، امام(ع) به من فرمود:
قال(ع): كنت انظر فی كتاب فاطمة(س) لیس من ملك یملك الارض الا و هو مكتوب فیه باسمه و اسم أبیه، و ما وجدت لولدالحسن فیه شیئأً.(16)
یعنی: ای فضیل، آیا می دانی پیش از آمدنت به چه چیزی نگاه می كردم؟
فضیل گفت: نه، نمی دانم.
امام(ع) فرمود: داشتم به كتاب فاطمه(س) نگاه می كردم. هیچ حاكمی در روی زمین به حكومت و ریاست نمی رسد، مگر این كه با نامش و نام پدرش در كتاب فاطمه(س) نوشته شده باشد. و من در این كتاب برای فرزندان حسن چیزی نیافتم.
2) از امام صادق(ع) درباره محمد بن عبدالله بن الحسن پرسیده شد. امام(ع) در پاسخ فرمود: ما من نبی، ولا وصی، ولا ملك الا و هو فی كتاب عندی ( یعنی مصحف فاطمه(س) ) و الله ما لمحمد بن عبدالله فیه اسم.(17)
یعنی: هیچ پیامبری، هیچ وصی و جانشین پیامبری و هیچ پادشاه و حاكمی نیست مگر این كه نامش در این كتابی كه در نزد من است (یعنی مصحف فاطمه(س) ) وجود داشته باشد. سوگند به خدای سبحان، نامی از محمد بن عبدالله در آن نیست.
3) امام صادق(ع) در روایتی فرمود: تظهر الزنادقة فی سنة ثمان و عشرین و مأة، و ذلك انی نظرت فی مصحف فاطمة(س).(18)
یعنی: در سال (128 هجری)، زندیق ها آشكار خواهند شد و این را با نگاه كردن به مصحف فاطمه(س) به دست آوردم.
پیش گویی امام صادق(ع)، راست و درست بود. زیرا در آن هنگام كه حكومت بنی امیّه به سوی اضمحلال و نابودی پیش می رفت و حكومت بنی عباس در حال انعقاد بود، بسیاری از عقاید انحرافی و باطل، به ویژه مادیگرایی، بی دینی و لاابالی گری در جامعه مسلمانان بروز و ظهور كرد.
4) ولید بن صبیح گفت: روزی امام صادق(ع) به من فرمود: یا ولید، انی نظرت فی مصحف فاطمة(س) فاسئل، فلم اجد لبنی فلان فیها الا كغبار النعل.(19)
یعنی: ای ولید، همانا در مصحف فاطمه(س) نگاه و پرسش (یعنی مطالعه) نمودم، پس درباره ( حكومت و ریاست) بنی فلان چیزی نیافتم مگر غبار نعل (اسب).
به هر روی، امامان معصوم(ع) به عنوان مرجع علمی، سیاسی و اجتماعی مردم و تنها پناهگاه حقیقی و دلسوز آن ها، همیشه تلاش می كردند آن ها را از كجروی و انحراف بازداشته و به سوی حق و حقیقت و راه درست و خداپسند هدایت نمایند. بدین جهت آن بزرگواران در كتاب مادرشان حضرت فاطمه(س) بسیار مطالعه و تدبّر نموده و پیش گویی های درستی از روزگارشان به عمل می آوردند و به عبارتی، بهترین فواید را از این كتاب شریف، نصیب اسلام و مسلمانان می نمودند.
محل نگه داری مصحفاما این كه مصحف فاطمه در كجا است و در دست چه كسی نگه داری و محافظت می شود، باید گفت: مصحف فاطمه(س) در آغاز تدوین و تألیف، در خانه امیر المؤمنین علی بن ابی طالب(ع) نگه داری می شد و در اختیار آن حضرت بود و پس از شهادت آن حضرت، در اختیار امام حسن مجتبی(ع) و پس از شهادت وی، در اختیار امام حسین(ع) قرار گرفت. به همین ترتیب، رسید به حضرت حجت بن الحسن(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و هم اكنون توسط ایشان نگه داری شده و توسط آن حضرت، از آن استفاده می گردد وهیچ گاه در اختیار نااهلان و نامحرمان قرار نگرفته است. در این رابطه به چند حدیث توجه فرمایید:
1) امام رضا(ع) در حدیثی، علایم و نشانه های امام معصوم(ع) را بیان كرد و فرمود: للامام علامات یكون أعلم الناس، و احكم الناس، واتقی الناس، واحلم الناس، واشجع الناس، واسخی الناس، واعبد الناس و...( این حدیث طولانی است و در آخر آن، فرمود:) و یكون عنده مصحف فاطمة(س).(20)
یعنی یكی از نشانه های امام معصوم(ع)، آن است كه مصحف حضرت فاطمه (س) در نزد وی باشد.
2) امام جعفر صادق(ع) در فراز حدیثی فرمود: وان عندنا لمصحف فاطمة(س).(21)
یعنی: همانا مصحف فاطمه(س) در نزد ما است.
3) امام موسی كاظم(ع) فرمود: عندی مصحف فاطمه(س)، لیس فیه شی ء من القرآن.(22)
4) ابوبصیر گفت: از امام صادق(ع) شنیدم كه می فرمود: ما مات ابو جعفر علیه السلام حتی قبض-ای ابو عبدالله - مصحف فاطمة(س).(23)
یعنی: پدرم امام محمد باقر(ع) وفات نیافت، تا این كه مصحف فاطمه(س) را از او دریافت كردم.
5) امام صادق(ع) در حدیثی فرمود: علمنا غابر و مزبور، و نكت فی القلوب و نقر فی السماع، و ان عندنا الجفر الاحمر، و الجفر الابیض. و مصحف فاطمة عندنا و ان عندنا الجامعة، فیها جمیع ما یحتاج الناس الیه.(24)
در این حدیث، علاوه بر این كه امام صادق(ع) انواع علوم و دانش های اهل بیت(ع) را توصیف می كند، تصریح می نماید كه جفر احمر، جفر ابیض، مصحف فاطمه(س) و جامعه در نزد آنان (یعنی امامان معصوم علیهم السلام) است.
6) علی بن حمزه گفت: به امام صادق(ع) گفته شد كه عبدالله بن الحسن (كه از نوادگان امام حسن مجتبی(ع) بود) معتقد است كه در نزد او دانش خاصی نیست مگر همان علم و دانشی كه در نزد سایر مردم است.
فقال(ع): صدق و الله، ما عنده من العلم الا ما عند الناس، ولكن عندنا و الله الجامعة فیها الحلال و الحرام، و عندنا الجفر أفیدری عبدالله أمسك بعیر اومسك شاة، و عندنا مصحف فاطمة(س)....(25)
یعنی: سوگند به خدای سبحان، عبدالله بن الحسن راست گفته است. در نزد او دانش خاصی نیست مگر همان علم و دانشی كه در نزد سایر مردم است. ولیكن به خدا سوگند در نزد ما، جامعه است كه در او حلال و حرام بیان شده است و در نزد ما، جفر است. آیا عبدالله می داند كه جفر در پوست شتر است یا در پوست گوسفند؟ و در نزد ما مصحف فاطمه(س) است...
در این حدیث شریف، امام صادق(ع) بلند پروازی ها و ادعاهای واهی عبدالله بن الحسن و فرزندانش را به باد انتقاد گرفته و گوش زد نموده است كه اگر هم می خواهند رهبری مردم و زعامت قیام را بر عهده بگیرند، از اهل بیت(ع) و خاندان عصمت هزینه نكنند. چون آنان، اهلیت چنین مقامی را ندارند. زیرا رهبریت و پیشوایی واقعی مردم بر عهده امام معصومی است كه حامل ودایع و اسراراهل بیت(ع)، از جمله مصحف فاطمه(س) باشد.
روایتی جامع درباره مصحف فاطمه(س)
در پایان این جواب، شایسته است، روایتی جامع و كامل درباره مصحف فاطمه(س) نقل كنیم تا پاسخی به پرسش های احتمالی درباره این كتاب شریف و زوایای گوناگون آن باشد.
ابو بصیر گفت: از امام محمد باقر(ع) درباره مصحف فاطمه(س) پرسش نمودم. حضرت فرمود: ( این كتاب) پس از رحلت پدرش حضرت محمد(ص) بر او نازل شد.
ابو بصیر: آیا در این كتاب، چیزی از قرآن كریم نیز هست؟
امام محمد باقر(ع): نه، چیزی از قرآن، در این كتاب نیست.
ابوبصیر: پس، آن را برایم توصیف كن.
امام باقر(ع): ( این كتاب ) دارای دو صفحه جلد سرخ رنگ است و طول و عرض آن از زبرجد می باشد.
ابوبصیر: فدایت گردم، ورق آن را برایم شرح بده.
امام باقر(ع): ورق آن از در سفید است كه به آن گفته شد باش، پس گردید.
ابوبصیر: فدایت گردم، در این كتاب، چیست؟
امام باقر(ع): در این كتاب خبرهای گذشته و خبرهای آینده تا روز قیامت، وجود دارد. هم چنین خبرهای آسمان و آسمان ها و تعداد فرشتگان و غیر فرشتگان كه در آسمان ها هستند، و تعداد تمامی پیامبرانی كه به عنوان مرسل و یا غیر مرسل آفریده شده اند، و نام هایشان و نام های كسانی كه پیامبران به سوی آنان فرستاده شده اند، و نام های كسانی كه پیامبران را تكذیب كرده و كسانی كه از آغاز تا آخر دنیا آفریده شده باشند، و نام های شهرها، و تعریف و توصیف تمامی شهرها كه در شرق و غرب زمین قرار گرفته باشند و تعداد مومنین در آن ها، و تعداد كافران در آن ها، و شرح حال تمام كسانی كه تكذیب كردند، و توصیف قرون گذشته و داستان ها و ماجراهایشان، و كسانی كه از طاغوتیان به حكومت رسیده و مقدار حكومتشان و تعدادشان، و اسامی پیشوایان (معصوم) و شرح حال و توصیفشان و تك تك آن چه كه به دست آورده و مالك شدند، و توصیف بزرگان و افراد صاحب نامشان، و تمامی كسانی كه در ادوار تاریخی تردد نمودند.
ابوبصیر: فدایت گردم، دوره ها چه مقدارند؟
امام باقر(ع): پنجاه هزار سال، و آن در هفت دوره است.
هم چنین، اسامی تمامی كسانی كه خداوند سبحان، آن ها را آفریده و اجل هایشان، و توصیف بهشتیان و تعداد آن هایی كه داخل در بهشت می شوند و تعداد آن هایی كه داخل در آتش (جهنم) می گردند و اسامی جهنمیان، همه در آن كتاب موجود است. هم چنین علم قرآن همان طوری كه نازل شد، و علم تورات همان طوری كه نازل شد، و علم انجیل همان طوری كه نازل شد، و علم زبور همان طوری كه نازل شد، و تعداد تمامی درختان، كلوخ ها وخاك ها در تمامی بلاد، در آن وجود دارد.
سپس امام باقر(ع) فرمود: هنگامی كه خداوند سبحان اراده كرد كه مصحف را به وسیله جبرئیل، میكائیل و اسرافیل بر فاطمه(س) نازل كند، در شب جمعه، ثلث دوم از شب بود كه آنان، مصحف را گرفته و به سوی فاطمه(س) هبوط كردند و وی در آن حال، ایستاده بود و داشت نماز می خواند و فرشتگان الهی، آن قدر سر پا ایستادند تا فاطمه(س) نشست و چون نماز را به پایان رسانید و سلام آن را داد، فرشتگان به او گفتند: سلام، بر تو سلام می رساند. در این هنگام، مصحف را در آغوش اونهادند. پس فاطمه(س) در پاسخشان فرمود: برای خدا سلام است و از جانب او سلام است و به سوی او باد اسلام. وسلام بر شما ای فرستادگان خدا.
پس از آن، فرشتگان به سوی آسمان عروج كردند و فاطمه(س) پس از نماز صبح تا ظهر هم چنان نشست و مصحف را قرائت كرد و آن را از اول تا به آخر مطالعه نمود و آن حضرت كه سلام و درود خدا بر او باد، بر جمیع مخلوقات خدا، از جن و انس گرفته تا پرندگان و وحوش، ( حتی بر ) پیامبران و فرشتگان الهی، مفروض الطاعة است. ابوبصیر گفت: فدایت گردم. پس از رحلت آن بانوی بزرگ، مصحف او به چه كسی رسید؟
امام باقر(ع) فرمود: وی، مصحف را به امیرمؤمنان، امام علی بن ابی طالب(ع) سپرد و حضرت علی(ع) در هنگام شهادت به امام حسن مجتبی(ع) واگذار نمود و امام حسن مجتبی(ع) در هنگام شهادت به امام حسین(ع) سپرد، سپس در دست اهلش باقی می ماند تا این كه به صاحب امر سپرده شود.
ابوبصیر گفت: به راستی این ( كتاب شریف ) دانش فراوانی است.
امام باقر(ع) فرمود: ای ابا محمد، این مقداری كه از مصحف برایت توصیف نمودم، تنها از ورق اول از دو ورق آن بود و هنوز چیزی از ورق دوم آن را برایت بیان نكردم و حتی حرفی از آن را نگفتم.(26)
آری، مصحف فاطمه(س) آن چنان عظیم و كبیر است كه شكافنده علم اول و آخر، یعنی حضرت باقرالعلوم(ع)، پس از آن همه توصیف و تعریفی كه از آن به عمل آورده است، می فرماید، تنها یك صفحه از این كتاب را برایت بیان كردم و هنوز چیزی از صفحه بعدی را آغاز نكردم!
با این بیان، تكلیف ما نیز روشن است، كه هرچه درباره این كتاب بی همتا بگوییم و یا بنویسیم نمی توانیم حق آن را ادا نماییم، پس بهتر است لب فروبسته و به همین مقدار كفایت كنیم.
امید است خداوند متعال ما را در فهم و درك علوم و معارف بلند محمد وآل محمد(ص) و شناخت حقانیت آنان توفیق عنایت كند وصاحب امر اول و آخر، یعنی حضرت حجت بن الحسن(ع) را از ما خشنود و خرسند گرداند.
پی نوشت ها:1. روضة الواعظین، فتال نیشابوری، ص 211.
2. مكاتیب الرسول، احمدی میانجی، ج 2، ص 51.
3.دركتابهای حدیث به این مصحف ها اشاره شده است.
4. بصائر الدرجات، ابوجعفرصفار قمی، ص 15؛ الكافی، ج 1، ص 24.
5. همان، ص 151.
6. دلائل الامامة، محمد بن جریر طبری، ص 27.
7. بصائر الدرجات، ابوجعفر صفار قمی، ص 174.
8. مكاتیب الرسول، احمدی میانجی، ج 11، ص 426.
9. اللمعة البیضاء، تبریزی انصاری، ص 200.
10. الكافی، شیخ كلینی،ج 11، ص 241.
11. همان، ص 240.
12. همان.
13. همان، ص 238.
14. همان، ص 241.
15. روضة الواعظین، فتال نیشابوری، ص 211؛ الخرائج و الجرائج، قطب الدین راوندی، ج 2، ص 894.
16. الكافی، شیخ كلینی، ج 1، ص 242.
17. مكاتیب الرسول، احمدی میانجی، ج 2، ص 87.
18. الكافی، شیخ كلینی، ج 1، ص 240.
19. بصائر الدرجات، ابوجعفر صفار قمی، ص 181 و 189.
20. من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق، ج4، ص 419 ؛ عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق، ج 1، ص 212.
21. الكافی، شیخ كلینی، ج 1، ص 239، بصائر الدرجات، ابوجعفر صفار قمی، ص 152.
22. بصائر الدرجات، ابوجعفر صفار قمی، ص 154.
23. همان، ص 17.
24. روضة الواعظین، فتال نیشابوری، ص 210.
25. بصائر الدرجات، ابوجعفر صفار قمی، ص 161.
26. دلائل الامامة، محمد بن جریر طبری آملی، ص 27.
منبع : پرسمان | آیا اینكه حضرت سكینه با مصعب بن زبیر ازدواج كرده اند حقیقت دارد؟ اگر بله، چه دلیلی داشته كه فرزند امام حسین(ع) با همچین شخصی كه دشمن اهل بیت محسوب میشد، ازدواج كرده باشند؟ |
10,814 | 60734c2e2c38301a358e4c1c | مواد لازم:آرد ۲ لیوان
ماست ۱ لیوان
روغن ۱ لیوان
تخم مرغ ۴ عدد
شکر ۱ لیوان
بیکینگ پودر ۲ قاشق غذا خوری
وانیل شکری ۱ قاشق غذا خوری
زمان تهیه ۲۰ دقیقه
زمان پخت ۵۰ دقیقه
طرز تهیه:۱ تخم مرغ ها را با شکر خوب بزنید تا مایع کرم رنگ و کشداری حاصل شود .
۲ روغن و ماست را اضافه کنید و در حد مخلوط شدن مواد را بزنید.
۳ آرد و بکینگ پودر و وانیل را سه بار الک کنید و کم کم به مایع اضافه کنید و به آرامی از یک سمت هم بزنید ، میتوانید وانیل را به تخم مرغ ها اضافه کنید.
۴ کف قالب را کاغذ روغنی بیندازید و مواد را داخل آن بریزید و اجازه دهید در فر خوب بپزد .دمای ۱۸۰ درجه به مدت ۵۰ دقیقه
سایر نکات:دیواره های قالب را اصلا چرب نکنید ، هنگام برگرداندن کیک با چاقو اطراف کیک را به آرامی از قالب جدا کنید .
میتوانید سفیده و زرده را جدا بزنید .
ماست حتما شیرین باشد.
میزان وانیل را نیز میتوانید کمتر بریزید ، همین طور بکینگ پودر ، اما من با این مقادیر کیک میپزم .
درجه ی فر را خودتان تنظیم کنید چون درجه ها متفاوت هستند .
اگر کاغذ روغنی نداشتید ، یک کاغذ سفید را کمی چرب کنید و از آن استفاده کنید .
منبع: پاپیون | کیکی با بافت نرم و خوشمزه |
86,089 | 60736e622c38301a358f7227 | ماندن در خانه برای مدت زمان طولانی باعث بی‌تحرکی و یکنواختی زندگی میشود که این مسائل می‌تواند اثرات منفی بر سلامتی و کیفیت زندگی افراد داشته باشد. فارغ از این، خودقرنطینگی نیز می‌تواند باعث استرس شده و سلامت روان را هم تحت تاثیر قرار دهد اما کارها و رفتارهای آرامش‌بخش می‌توانند به شما کمک کنند تا در این دوران حال جسم و روانتان خوب بماند.
کتاب خواندنمتخصصان مغز و اعصاب در دانشگاه ساسکس انگلستان دریافته‌اند که کتاب خواندن فقط به مدت 6 دقیقه می‌تواند سطح استرس را بیش از دو سوم کاهش دهد و این کار از حجامت کردن (که به طور متوسط 54 درصد از میزان استرس را کاهش می دهد) موثرتر است. این متخصصان برای برخی بیماران، خواندن کتابهای داستان و رمان را تجویز می‌کنند زیرا معتقدند که خواندن داستان باعث میشود تا ما جور دیگری به زندگی نگاه کنیم، مجموعه دیگری از احساسات را تجربه کنیم و زندگی‌های متفاوتی را با خود بسنجیم.در واقع با خواندن، ما غنی می‌شویم و می‌توانیم بهتر خودمان را درک کنیم.
آشپزی درمانیاین روزها، کلینیک‌های مراقبت بهداشتی و مشاوران در سراسر جهان از آشپزی به عنوان روش درمانی برای افرادی که دچار افسردگی، اضطراب و سایر مشکلات بهداشت روان هستند، استفاده می‌کنند؛ شما نیز میتوانید در این روزهای استرس‌زا، از پخت و پز به عنوان یک "سرگرمی درمانی" استفاده کنید.
در یک مطالعه که در سال 2018 توسط موسسه ملی بهداشت انجام شد، محققان "پخت و پز" را در محیط‌های درمانی و توانبخشی مورد بررسی قرار دادند. در حالی که شواهد بسیار کمی پخت و پز را به سلامت روانی بهتر مرتبط می‌داند اما محققان دریافته‌اند که آشپزی می‌تواند تأثیر مثبتی بر سلامت روانی بگذارد زیرا باعث میشود افراد احساس خوبی نسبت به خود پیدا کنند. همچنین هنگام پخت و پز، باید دائماً متمرکز شوید، مواد لازم را آماده کنید، غذا را هم بزنید، چاشنی را تنظیم کنید، فرایند پخت و پز را کنترل کنید که همه کارها می‌توانند تکنیک‌های مفیدی برای دور نگه داشتن ذهن شما از عوامل استرس‌زا باشند.
قدم زدنپیاده روی نه تنها به عنوان یک فعالیت بدنی شمرده میشود بلکه برخی از مزایای سلامت روان را نیز به همراه دارد. یک مطالعه در سال 2016 نشان داد که راه رفتن می‌تواند شما را شادتر کرده و احساس کسالت و ترس را کاهش دهد. قدم زدن در هر جایی تاثیر خود را خواهد داشت؛ بنابراین با توجه به شرایط فعلی که امکان پیاده‌روی در خارج از خانه میسر نیست، میتوانید روزی چند دقیقه از زمان خود را به پیاده‌روی در داخل خانه اختصاص دهید.
مدیتیشنبه طور علمی ثابت شده است که مدیتیشن ساختار مغز را ظرف چند هفته تغییر میدهد و در نتیجه باعث کاهش اضطراب و بهبود تمرکز، حافظه، پردازش بینایی و سایر جنبه‌های عملکرد شناختی میشود. مدیتیشن علاوه بر بالا بردن روحیه، سیستم ایمنی را هم تقویت میکند. مدیتیشن ذهن را پاک کرده و باعث افزایش آگاهی میشود. بنابراین تنها 10 دقیقه در روز را به انجام مدیتیشن اختصاص دهید و ببینید چگونه زندگی شما را تغییر میدهد.
تماس تصویری با دوستان و خانوادهقطع ارتباط و رفت و آمد در دوران قرنطینه، به تنهایی تاثیر زیادی بر سلامت روح دارد و می‌تواند باعث احساس افسردگی و تنهایی در افراد شود اما خوشبختانه امروزه با پیشرفت تکنولوژی میتوانید از طریق تماس تصویری با دوستان و خانواده در ارتباط باشید. تحقیقات نشان داده است که برقراری ارتباط با دوستان و خانواده می‌تواند شما را نسبت به استرس مقاوم‌تر کرده و باعث افزایش آرامش عاطفی در شما شود.
آوازخواندن یا گوش دادن به موسیقیتحقیقات نشان داده است که آواز خواندن می‌تواند سلامت روان را بهبود ببخشید اما اگر زیاد اهل آواز خواندن نیستید، میتوانید موسیقی گوش دهید زیرا گوش دادن به موسیقی در شرایط بحرانی و استرس‌زا می‌تواند باعث کاهش اضطراب، تقویت روحیه و افزایش شادی شود.
باغبانیکاشتن گل و گیاه و خاکی شدن دست‌ها، شما را در معرض ویتامینD و میکروب‌های سالم موجود در خاک قرار میدهد. در یک مطالعه‌ای نشان داده شد، کسانی که به مدت 30 دقیقه باغبانی می‌کردند، افزایش خلق و خوی را تجربه کردند و افرادی که فرصت‌های زیادی برای رفت‌و‌آمد با دوستان و خانواده را نداشتند، گزارش کردند که در هنگام باغبانی احساس تنهایی و انزوا در آنها کاهش یافته است؛ بنابراین دوران قرنطینه می‌تواند بهتر فرصت برای کاشت گل و گیاه باشد. لازم نیست حتماً خانه ویلایی و حیاط بزرگ داشته باشید،حتی کاشتن گیاه‌های متنوع در گلدان‌های رنگی هم می‌تواند حالتان را خوب کند. | شما فردی بودید که هر روز به باشگاه می‌رفتید، صبح زود برای رفتن به سرکار آماده می‌شدید، بچه‌ها را برای رفتن به مدرسه آماده می‌کردید، هر ماه دورهمی دوستانه یا فامیلی داشتید اما این روزها به خاطر جلوگیری از شیوع کرونا خانه نشین شده‌اید. درحالی که این اقدام می‌تواند جان انسان‌ها را نجات دهد اما ممکن است با اثرات جسمی و روحی ناخوشایندی همراه باشد؛ پس برای حفظ سلامت جسم و روان چه کار باید کرد؟ |
8,992 | 60734b0b2c38301a358e44fe |
مواد لازم کاسه شکلات با رویه خامه
مواد اصلیپودر شکر ۱.۵ قاشق غذا خوری
خامه ۱۰۰ گرم
پودر پسته برای تزئین ۱ قاشق غذا خوری
شکلات تختهای ۱۵۰ گرم
وانیل ۱/۴ قاشق چای خوری
کاغذ کوچک شیرینی ۲۰ عدد
گیلاس یا شیرینی حاج بابا ۲۰ عدد
طرز تهیهزمان تهیه ۱۲۰ دقیقه
زمان پخت ۰ دقیقه
۱ یک و نیم بسته شکلات تختهای (۱۵۰ گرم) را خرد کرده، در مایکروویو یا روی کتری در حال جوش قرار می‌دهیم تا ذوب شود.
۲ (شکلات ذوب‌شده نباید داغ و شل باشد، بلکه ولرم بوده و قوام داشته باشد) سپس داخل کاسه‌های کاغذی شیرینی را به شکلات آغشته کرده، یکی دو ساعت در فریزر می‌گذاریم تا سفت شود.
۳ کاغذ شکلات‌های سفت شده را جدا کرده، داخل هر کاسه شکلات یک شیرینی حاج بابا یا گیلاس می‌گذاریم.
۴ نصف یک بسته خامه سفت پاستوریزه دویست گرمی را دو ساعت در فریزر می‌گذاریم (اگر کنار خامه کمی از آب آن جدا شده است حتماً آن را دور بریزید تا خامه بهتر فرم بگیرد) سپس آن را از فریزر درآورده و با یک و نیم قاشق غذاخوری پودر شکر و یک چهارم قاشق چایخوری وانیل مخلوط میکنیم.
۵ آن را با همزن برقی حدود ۵ دقیقه هم می‌زنیم تا خامه فرم بگیرد.
۶ داخل کاسه‌های شکلات را با خامه فرم گرفته پر میکنیم و روی آن کمی پودر پسته می‌پاشیم. (شیرینی حاج بابا یا گیلاس را میتوان روی خامه یا زیر آن قرار داد)
۷ شیرینی آماده پذیرایی میباشد. نوش جان
سایر نکات کاسه شکلات با رویه خامهبا این مقدار مواد لازم حدوداً به اندازه بیست «کاسه کوچک شکلات» خواهیم داشت.
مقدار کالری موجود در یک کاسه کوچک شکلات حدود 70 کیلوکالری میباشد.
منبع : پاپیون | یک و نیم بسته شکلات تختهای (۱۵۰ گرم) را خرد کرده، در مایکروویو یا روی کتری در حال جوش قرار می‌دهیم تا ذوب شود. |
11,882 | 60734ce02c38301a358e5048 |
مواد لازم سالاد گل کلم ایتالیایی(رژیمی)
مواد اصلیروغن زیتون ۱ قاشق غذا خوری
سرکه ۱ قاشق غذا خوری
فلفل دلمه ای ۱/۲ عدد
نخود فرنگی ۲ قاشق سوپ خوری
خیارشور ۳ عدد
زیتون سبز ۱۰ عدد
تن ماهی ۲ قاشق سوپ خوری
گل کلم (کوچک) ۱ عدد
طرز تهیهزمان تهیه ۱۵ دقیقه
زمان پخت ۳۰ دقیقه
۱ ابتدا در قابلمه ای مقداری آب و نمك را به جوش بیاورید.گل کلم شسته و آن را خرد کنید و اجازه دهید یك ربع داخل آب در حال جوش بجوشند.
۲ گل کلم ها را پس از این مدت زمان با آب سرد خوب آبکشی کنید و کنار بگذارید تا آب اضافی اش برود.نخود فرنگی را با مقداری آب و نمك بپزید.
۳ تن ماهی را داخل توری بریزید و با پشت قاشق روغن اضافی آن را بگیرید.فلفل دلمه ای را خلالی خرد کنید ، هسته های زیتون ها را بگیرید ، خیارشور را حلقه ای خرد کنید.
۴ فلفل دلمه ای خرد شده ، زیتون ها ، خیارشور ، گل کلم پخته ، نخود فرنگی پخته و تن ماهی را باهم مخلوط کنید ، سالاد را در ظرف بریزید و مخلوط سرکه و روغن زیتون را روی آن بدهید و مصرف کنید.منبع:پاپیون
| فلفل دلمه ای خرد شده ، زیتون ها ، خیارشور ، گل کلم پخته ، نخود فرنگی پخته و تن ماهی را باهم مخلوط کنید ، سالاد را در ظرف بریزید و مخلوط سرکه و روغن زیتون را روی آن بدهید و مصرف کنید. |
70,168 | 6073676d2c38301a358f33f6 | رابرت بیگلو رئیس شرکت هوا-فضایی "بیگلو" از فعالیت جدی این شرکت و ثبت‌نام افرادی برای اقامت در هتل فضایی این شرکت خبر داد.
وی گفت که ۱۶ نفر با پیش پرداخت "مبلغ قابل توجهی" به شرکت او برای پرواز به ایستگاه فضایی بینالمللی با استفاده از سفینه‌های "استارلاینر" و "دراگون" ثبت‌نام کرده‌اند.
نمونه آزمایشی هتل فضایی شرکت هوا-فضایی بیگلو در آوریل ۲۰۱۶ با سفینه دراگون از کیپ کاناورال در فلوریدا راهی فضا شد و به بخش "ترانکویتی" ایستگاه فضایی بینالمللی وصل گردید. این زیستگاه مداری، به صورت فشرده در سفینه دراگون راهی مدار زمین گردید و بعد از اتصال به ایستگاه با دمیدن هوا باز شد.
فضانوردانی که در آن زمان در ایستگاه فضایی بینالمللی زندگی می‌کردند به داخل "بیگلو" رفتند و از کیفیت و وضعیت آن اعلام رضایت کردند. این زیستگاه بعد از سفر آزمایشی موفقیت آمیز خود طبق برنامه از بین رفت.
بیگلو یک محفظه است که با دراگون به فضا می رود و به ایستگاه فضایی ملحق می شود. داخل آن قابلیت زیست دارد و از طریق ایستگاه میشود به داخل آن رفت.
اینک شرکت بیگلو آماده میشود که در آینده نزدیک، گردشگرانی را برای اقامت در نمونه جدید زیستگاه فضایی راهی مدار زمین کند. براساس اطلاعیه این شرکت در هر پرتاب امکان فرستادن یک تا چهار نفر وجود خواهد داشت و آنها می‌توانند حداکثر یک یا دو ماه در مدار بمانند.
ظاهراً هزینه بلیط مسافرت ۵۲ میلیون دلار است و مسافران باید روزانه مبلغ ۳۵,۰۰۰ دلار به عنوان هزینه‌های زندگی و غذا بپردازند.
از سوی دیگر شرکت اسپیس ادونچرز که سابقه اعزام گردشگران فضایی را دارد اعلام کرده است که با بستن قراردادی با شرکت استارلاینر، می‌تواند در آینده‌ای نه چندان دور مسافرانی را به مدار زمین بفرستد. نرخ بلیط اعلام شده برای این سفر از سوی اسپیس ادونچرز ۵۸ میلیون دلار است.
منبع: ایسنا | هتل فضایی به زودی آماده پذیرایی از ثروتمندانی خواهد بود که علاقمندند تعطیلات خود را در مدار زمین بگذرانند. |
77,360 | 60736aa02c38301a358f500e | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایرنا، محمدرضا پورابراهیمی روز پنجشنبه در شورای اداری استان کرمان افزود: پس از تغییرات نرخ ارز باید دو بازار اولیه و ثانویه در کشور شکل گیرد که بازار اولیه را برای مایحتاج اولیه مردم ایجاد کنیم زیرا تغییرات قیمتی این کالاها بر معیشت مردم تاثیر مستقیمی خواهد داشت و بازار ثانویه نیز به تعادل بازار کمک کرده و موجب مدیریت بهتر صادرات و واردات خواهد شد.
وی با اشاره به اینکه با ارز نرخ ثابت صادرات افزایش پیدا نکرد، گفت: میانگین واردات کشور در 10 سال گذشته 45 میلیارد دلار بوده است که این میزان در سه ماهه امسال کاهش داشته است.
نماینده مردم کرمان و بافت در مجلس شورای اسلامی همچنین با اشاره به اینکه تامین کالاهای اساسی باید اولویت اول در استان کرمان باشد، گفت: خبرهایی از صادرات این کالاها به گوش می رسد زیرا با قیمت کنونی ارز، این کالاها صرفه اقتصادی دارد.
پورابراهیمی افزود: قاچاق کالاهای اساسی از کشور یکی از موضوع های اصلی ما شده که دلیل آن تغییر نرخ ارز است.
وی تاکید کرد: اختیارات استان ها در زمان جنگ اقتصادی باید افزایش یابد و این موضوع باید یکی از محورهای مورد بحث شورای عالی هماهنگی اقتصادی قوا قرار گیرد.
پور ابراهیمی ادامه داد: امرز در عرصه اقتصادی دشمن مواضع مربوط به تحریم های اقتصادی را دنبال می کند و در صدد هستند ظرف چند ماه آینده فروش نفت خام را به صفر رسانده و مراودات بانکی را به حد تضعیف شده ای برساند و این اقدامات برنامه ریزی شده و هوشمندانه است .
وی گفت: آمریکایی ها در تحریم های اول 20 کارشناس ارشد را به کار گرفته بودند که این تعداد به 320 کارشناس ارشد افزایش یافته است.
این نماینده مجلس بیان کرد: بن بست را در اقتصاد ایران می بینیم و شاید هزینه ها افزایش یابد اما انقلاب اسلامی در این حوزه به بن بست نمی رسد.
پورابراهیمی گفت: امروز همه افرادی که تریبون در اختیار دارند باید فضای روانی جامعه را که دشمن در این شیپور نیز می دمد، مدیریت کنند.
نماینده دیگر مردم کرمان و راور در مجلس شورای اسلامی نیز گفت: مشکلات اقتصادی به مردم فشار وارد می شود و باید با پیشنهادهای عملی از جمله با ارائه بسته های حمایتی خاص، فشار را از دوش قشرهای مستضعف برداریم.
محمدمهدی زاهدی بر توسعه نظارت بر بازار تاکید کرد و با بیان اینکه استاندار سابق کرمان پرچمدار تحقق اقتصاد مقاومتی در استان کرمان بوده ، گفت: کسب رتبه برتر در تحقق اقتصاد مقاومتی به همت تمامی مسئولان استان کرمان حاصل شده است که جای تقدیر دارد.
وی بیان کرد: از دولت انتظار داریم هر چه سریعتر وضعیت مدیریت استان را روشن کند زیرا گرچه مدیران ما به خوبی کار خود را دنبال می کنند، اما باید مدیر اجرایی استان مشخص باشد.
زاهدی بیان کرد: مشکلات اقتصادی مردم را نگران کرده است و ما به عنوان مسئولان رسالت داریم که درد مردم را کم کنیم و باید با ارباب رجوع با سعه صدر خوبی مواجه شد.
نماینده مردم شهرستان های شرقی استان کرمان در مجلس شورای اسلامی نیز گفت: عشایر این شهرستان ها با کمبود علوفه و آب روبر هستند و خود این افراد نیز از نظر معیشتی با مشکل روبرو هستند.
حبیب الله نیکزادی با تاکید بر اینکه برای حل مشکلات خشکسالی در استان باید تدابیر جدی اندیشیده شود، اظهارداشت: در استان کرمان مردم به شدت با مشکل درآمدی روبرو شده اند و روزهای سختی را پشت سر می گذاریم و دولت باید به سرعت فکری برای مردم کرده و امکان جدیدی را از نظر کمکی به مردم کند.
وی بیان کرد: مردم استان کرمان بسیاری از مسائل را تحمل کرده و مانند برخی استانها به خیابان ها نمی روند که موجب سوء استفاده دشمنان قرار گیرد.
نیکزادی اظهار داشت: در تامین آب شرب روستایی نیز با کمبود اعتبارات روبرو هستیم و لازم است که ستاد بحران برای حل این مشکل فکر اساسی و جدی کند. منبع: خبرگزاری ایرنا
| میانگین واردات کشور در 10 سال گذشته 45 میلیارد دلار بوده است که این میزان در سه ماهه امسال کاهش داشته است. |
80,008 | 60736bb22c38301a358f5a66 |
رازهایی برای والدین خوب بودن
اگر چه در زندگی روزمره به نظر می رسد همه چیز در زندگی فرزند شما به خوبی پیش می رود، اما این ایده و دلیل خوبی برای اعتماد آنها نیست. حتی اگر آنها نخواهند همه مشکلات خود را به شما بگویند،باید به انها مهلت دهید تا از وجود حمایت های خانوادگی برخوردارشده و به آن متکی باشند.
رازهایی برای والدین خوب بودن به این نتیجه نمی رسند که شما همه چیز را که فرزندانتان می گویند را باور کنید. کودکان شما می توانند به راحتی رشد کنند و طبق روال هر چیزی که خوب و بطور منظم پیش می روند،پیش بروند. آنها می توانند شفافیت خاصی را با شما برقرار کنند. با این حال،این مورد در دست شما است تا ببینید که آیا آنچه که آنها می گویند واقعا درست است؟یاخیر.
به رازهای کودکان بیشتر توجه کنید
شما هرگز همه چیز را در مورد فرزندتان نخواهید فهمید. این محدوده شامل زمانی است که آنها در یک مرحله دشوار مانند نوجوانی قرار می گیرند.اگر چند بار شما به آنها اعتماد نکنید کودک احساس عدم امنیت کافی را نسبت به والدینش خواهد داشت و هرگز از درستی اتفاقاتی که برای آنها اتفاق میوفتد به شما حرفی از آن نمیزنند.
این به نظر راحت می باشد که شما با دوست فرزندتان رابطه برقرار کنید و بتوانید با آنها صحبت کنید شاید به این دلیل که آنها هم سن فرزندتان می باشند. و غیر از این مباحث شما نسبت به سن و دوره ایی که فرزندتان قرار دارد، بسیار دورتر هستید. به همین دلیل، باور ندارید که هر چیزی در مورد آنها مهم است. شما نمی دانید که اگر آنها بگویند "من خوب هستم" ممکن است که آنها در تلاش مخفی کردن رازی هستند.
کودکان اسرار زیادی دارند. از این جهت، حتی اگر به نظر با شما بسیار شفاف و صادقانه باشد، اهمیت برقراری ارتباط خوب را از بین نبرید. آنها ممکن است به کمک شما نیاز داشته باشند، اما آنها نمی دانند چگونه این راه درست را بیان کنند.
این به همان اندازه ساده نیست که شهامت والدین را کمرنگ کنید. با این حال، چند بار شهامت خانواده باید پنهان شود. این می تواند به دلیل نگرانی ها، افکار و مسئولیت هایی که فکر می کنید مهم تر از فرزند باشد اتفاق می افتد.
بسیاری از والدین ابتدا حتی قبل از تولد فرزندان خود مشکلات خود را حل می کنند. به همین دلیل، آنها به فرزندان خود اهمیت میدهند. آنها فکر می کنند خشم، تغییرات خلق و خو و یا غیره در آنها نشان دهنده، "کودک" بودن آنها است. با این حال، این ها نشانه های مهمی هستند که شما باید توجه داشته باشید.
والدین خوب راهنما و مشاور شخصی فرزند خود هستند
نحوه ارتباط با فرزندانتان، آینده آنها را تعیین می کند. شما امروز نمی توانید آنها را نادیده بگیرید و امیدوار باشید که آنها کوتاهی که شما در حق فرزند خود کرده اید،در حق فرزند خود بکنند.
شما همچنین نمیتوانید از آنها شکایت کنید که چرا مشکل خود را با شما در میان نگذاشته اند و از شما مشورت نکرده اند تا زمانیکه شما با جان و دل به سخنان آنها گوش ندهید و یا بعلت مشغله از شنیدن آنها خودداری نمایید.
این وضعیت در بسیاری از حوزه های زندگی شما اتفاق می افتد. شما با ترس خود مقابله نکنید. شما یک گوش را به عنوان گوش ناشنوا در اختیار داشته باشید تا هر چیزی که نمی خواهید بشنوید را نشنوید.
با این حال، این کار تنها یک راه برای فریب دادن خودتان می باشد. پس از آن، شما احتمالا چیزهایی مانند "من هرگز نمی دانستم که آنقدر بد است" می گویید و از عمل خود پشیمان خواهید بود که چرا گوش نداده اید.
پدر و مادر نا آگاه نیستند آنها دقیقا می دانند چه اتفاقی برای فرزندانشان می افتد و از هیچ اتفاقی غافل نیستند.حتی اگر زمانیکه آنها نمی خواهند حرف بزنند و یا به شما پشت می کنند، فرزندان شما باید درک کنند که شما سعی و تلاش می کنید تا صدمه ایی به آنها وارد نشود و از هر لحظه زندگی خود لذت ببرید.مشکلات فرزندتان را نادیده نگیرید و پیگیر آن باشید. منبع: نمناک | والدین خوب بودن شاید کار دشواری به نظر برسد اما در مسیر تربیت فرزند دانستن رازهایی از دنیا درون کودک می تواند تا حد قابل توجهی این دشواری را کاهش دهد. |
67,294 | 6073661c2c38301a358f28bc | فایل های که با فرمت PDF ساخته و ذخیره سازی می شود را نمی توان ویرایش، حذف کرد و این مسئله برای بسیاری از کاربران که با محتوای PDF کار می کنند مشکل آفرین است. به همین دلیل لازم است که در بسیاری از موارد این فایل ها را با ترفندی به فایل Word تبدیل کرد تا ویرایش و کارهای مورد نظر را در آن به سهولت انجام داد.
PDF فایلی است که برای نمایش پرونده متنی چاپ شده به کار برده می شود. اگر بخواهیم این فایل را ویرایش کنیم باید آن را به فرمتی که قابل ویرایش است تبدیل کنیم به صورتی که فایل پی دی اف را به ورد تبدیل نماییم.
یکی از مواردی که برخی از افراد با آن مشکل دارند تبدیل کردن فایل های پی دی اف به فایل ورد است زیرا زمانی که یک متن فارسی را با فرمت پی دی اف در نرم افزار ورد کپی کنیم به صورت بهم ریخته کپی می شود برای حل این مشکل باید به سراغ نرم افزاری برویمPDF را به Wordتبدیل کند.
آموزش تبدیل پی دی اف به وردسایت های بسیاری برای تبدیل و آموزش آنلاین فایل پی دی اف به فایل ورد وجود دارد و می توان با سرچ این سایت ها در گوگل راحت‌ترین راه را انتخاب کنید.
- وارد گوگل شده و به Google Docs بروید. در گوشه راست یک آیکون با عنوان آپلود فایل وجود دارد رو آن کلیک کنید.
- فایل پی دی اف انتخابی را به ورد تبدیل کنید و سپس آپلود کنید.
- به گوگل درایو رفته و روی فایل پی دی اف راست کلیک کرده و روی “Open with” کلیک کنید.
- فایل پی دی اف توسط گوگل در مرورگر شما باز می شود. حالا از منو بالای صفحه همانند تصویر زیر روی “File” کلیک و سپس “Download as” و در آخر روی “Microsoft Word (docx)” و صبر کنید گوگل فایل شما را تبدیل به ورد کرده و دانلود به صورت اتوماتیک انجام شود.
تبدیل فایل پی دی اف به ورد- نرم افزار Adobe Acrobat را باز کنید.
- در قسمت بالای سمت چپ روی File کلیک کرده و بعد روی Open with، فایل پی دی اف را باز کنید.
روی File و بعد روی Save as کلیک کرده و سپس از منو پایین بخش “Format” گزینه “Microsoft Word Document” را انتخاب و در ذخیره کنید.
و یا روی File و سپس Export و در پایان “Word Document” را انتخاب کنید. یک پنجره پاپ آپ باز می شود که نام دلخواه برای فایل نوشته و ذخیره کنید.
یکی از راه های تبدیل گوگل کروم به پی دی اف خوان ویندوز این است که روی فایل پی دی اف کلیک راست کرده و گزینه Open with، مرورگر گوگل کروم را انتخاب کنیم . سپس تمامی فایل های پی دی اف در گوگل کروم باز می شود و تمام محتویات فارسی را به دلخواه خود در نرم افزار ورد به آسانی و بدون به هم ریختگی کپی کنید.
اگر فایل پی دی اف حالت استاندارد باشد و حفاظت شده نباشد می توان آن فایل را در محیط ورد ویرایش کنیم و در نهایت آن را ذخیره کنیم قابل ذکر است که قسمت modify کد شده نباشد. و اگر روش های بالا برای تبدیل پی دی اف به ورد جواب نداد می توانید نرم افزار xilisoft PDF to word Cinverter را دانلود کرده و استفاده نمایید و اگر درانتها این نرم افزارهم جوابگو نبود. فایل پی دی اف شما حتما غیر استاندارد است.
| PDF فایلی است که برای نمایش پرونده متنی چاپ شده به‌کار برده میشود. اگر بخواهیم این فایل را ویرایش کنیم باید آن را به فرمتی که قابل ویرایش است تبدیل کنیم به‌صورتی که فایل پی دی اف را به ورد تبدیل شود. |
37,102 | 607359292c38301a358eb2cc | غلامحسین کرباسچی چه کسی بود؟غلامحسین کرباسچی در سال ۱۳۳۲ در قم متولد شد. پدرش آیت‌الله محمدصادق کرباسچی (ملقب به تهرانی) از یاران بیت امام خمینی در قم بود. وی پس از پایان تحصیلات ابتدایی به حوزه علمیه قم پیوست و در مدرسه علمیه حقانی مشغول به تحصیل گردید و سه ساله درس آیت‌الله منتظری و آیت‌الله وحید را گذراند. کرباسچی سال ۱۳۵۱ با تشویق آیت الله بهشتی به دانشگاه رفت و در رشته علوم ریاضی دانشگاه تهران مشغول به تحصیل شد.
او از سن ۱۲ سالگی فعالیت سیاسی را در مخالفت با حکومت محمدرضا شاه پهلوی آغاز نمود و تحت تعقیب ساواک بود چند بار به خاطر سخنرانی توسط شهربانی احضار شد. وی قبل از انقلاب هم سه بار دستگیر شد، اولین بار در اسفند ۱۳۵۲ دو ماه در کمیته مشترک ضد خرابکاریو دو ماه هم در اوین بود و بار آخر از سال ۵۳ تا سال ۵۵ در زندان ماند.
کرباسچی در سال ۵۷ از طرف سید احمد خمینی به عضویت کمیته استقبال از آیت‌الله خمینی درآمد و بعد از آمدن امام در دفتر امام بود و همراه امام راهی قم شد. او از آنجا به رادیو تلویزیون رفت و به ساخت برنامه‌های مذهبی مشغول شد.
سپس به عنوان نماینده امام خمینی در ژاندارمری جمهوری اسلامی منصوب شد و در سال ۱۳۶۱ با فرمان و نظر مستقیم امام خمینی به استانداری اصفهان منصوب گردید و در این زمان چنان خوش درخشید که پس از پایان جنگ در سال ۱۳۶۸ از استانداری اصفهان به شهرداری تهران منتقل شد و دوباره طرح جامع شهر تهران را که در زمان شهرداری غلامرضا نیک‌پی طرح‌ریزی شده‌بود ادامه داد که در کنار گذاردن پیشنهادات مطرح شده بعد از پایان جنگ مبنی بر انتقال پایتخت از تهران به شهری دیگر تأثیرگذار بود. در دوران وی برای اولین بار شهردار تهران در هیئت دولت در کنار وزرا و معاونان رئیس جمهور حضور یافت.
داستان کرباسچی در رسانه های غربی (اشپیگل)این یک داستان و افسانه از کتاب مشهور و زیبای هزار و یک شب نیست بلکه واقعیتی در ایران است: در این کشور وزیر مستقر در وزارت دادگستری به عنوان مشاور حقوقی یک زندانی در برابر قاضی ارشد سیستم قضایی کشور قرار می‌گیرد. این مساله از اهمیتی حیاتی برای آینده ایران برخوردار است زیرا جمهوری اسلامی که ۱۹ سال پیش و پس از سرنگون کردن محمدرضا شاه پهلوی و رژیم وی پا به عرصه وجود گذاشت، در این جنگ قدرت بر سر حق و قانون اولین آزمون خود را می‌گذراند.
(دولت اصلاحات) در ماه مه سال ۱۹۹۷ و در انتخاباتی حساس و نفسگیر موفق شد یک پیروزی بسیار چشمگیر در برابر رقیب محافظه‌کار خود به دست آورده و به صندلی بالاترین مقام اجرایی کشور تکیه زند.
مهمترین حامی و کمک رئیس‌جمهور در آن پیروزی، غلامحسین کرباسچی شهردار تهران بود که به چهره‌ای همزمان انقلابی و اصلاح‌طلب شهرت دارد. کرباسچی که در دهه ۱۹۷۰ در رشته‌های الهیات و ریاضیات تحصیل میکرد، از جمله طرفداران و ستایشگران پروپاقرص آیت‌الله خمینی رهبر انقلاب اسلامی ایران بود و به همین جرم در سال ۱۹۷۸ توسط سرویس مخفی بدنام شاه یعنی ساواک بازداشت و زندانی شد.
اینکه امروز بار دیگر کرباسچی را در پشت میله‌های زندان می‌بینیم بی‌تردید بیش از همه کار تندروهای جناح مقابل است و شهردار تهران در واقع قربانی چنین تقابلی به شمار میآید.
از سوی دیگر طرف مقابل یعنی حامیان (دولت اصلاحات) عنوان می‌کنند که مجازات کرباسچی در حکم تنبیه همه مردم است. چنانچه این مساله اتفاق بیافتد محافظه‌کاران موفق شده‌اند که روند آرام لیبرالیزه شدن کشور را با ضربه‌ای هولناک مواجه کنند.
کرباسچی در سال ۱۹۵۳ و در شهر قم یعنی در کانون شیعیان ارتدوکس متولد شد. او که گویی یک اصلاح‌طلب مادرزاد بود در سال ۱۹۶۴ تحصیلات دینی خود را آغاز و تا درجه حجت‌الاسلامی ادامه داد سپس برای تحصیل در رشته ریاضی به تهران رفت. کرباسچی پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران اول به سرپرستی تلویزیون و سپس به ریاست عقیدتی سیاسی پلیس منصوب شد.
با این حال توانایی بالای کرباسچی برای سازماندهی و استعداد شگرف اصلاح‌گری او در دورانی که وی شهرداری اصفهان (از ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۹) را بر عهده داشت نمایان شد. در دوران شهرداری کرباسچی بود که این پایتخت پیشین و شهر تاریخی ایران پس از سالها بی‌رونقی به یکی از متروپل‌های درخشان ایران بدل گردید.
این روزها مردم اصفهان در دو سوی زاینده‌رود زیبا و در کوچه‌های قدیمی و قشنگ این شهر قدم می‌زنند و اماکن تمیز و نورانی اصفهان در کنار آن مساجد کهن درخشش خاصی دارد. کرباسچی زمانی به همکاران خود در شهرداری اصفهان گفته بود: «داشتن شهری تمیز از وظایف ما مسلمانان است.»
همین اعتقاد و کارنامه درخشان بود که کرباسچی را به مقامی بالاتر رساند. او مأمور شد که در شهر ۱۰ میلیونی تهران نیز معجزه مشابهی را تکرار کند و واقعاً هم پس از آنکه کرباسچی سکان امور پایتخت را از سال ۱۹۸۹ به دست گرفت، این شهر دودآلود واقع در کوهپایه البرز بار دیگر درخشیدن گرفت و ترافیک وحشتناک آن تا اندازه‌ای به سامان شد.
او بود که در حیطه شهرداری و در چارچوب اختیارات خود قوانین دست‌وپا گیر را لغو کرد و حتی آن تفکیک جنسیتی بسیار سختگیرانه در شهرداری تهران را نیز تا حدی کنار گذاشت. هنگامی که شهردار تهران به عنوان یک طلبه از برداشت‌های لطیف از قرآن گفت، خشم نیروهای تندرو را برانگیخت و به مخالفت با خدا متهم شد.
اما زمانی که کرباسچی با نصب پلاکاردهای حامل چهره خندان آن اصلاح‌طلب یعنی رییس دولت اصلاحات (مانند کلینتون) بر در و دیوارهای شهر پیروزی او را رقم زد، بیش از پیش نفرت نیروهای محافظه‌کار و تندرو را علیه خود برانگیخت. هنگامی که چند ماه پیش همکاران کرباسچی یکی پس از دیگری بازداشت شده بودند همان اصلاح‌طلب بود که گفت: «این انتقام بازندگان است.»
چنانچه روسای سرسخت و محافظه‌کار در عرض مدتی کوتاه مغلوب این دعوا شود آنگاه است که جریان اصلاح‌طلب ایران به عنوان نیروی مسلط در کشور خود را نشان خواهد داد و قدرت خود را به رخ رقیب خواهد کشید. اما با وجود آنکه این نیروهای اصلاح‌طلب هستند که این روزها دست بالا را دارند، کار برای آنها آسان نیست. چنانچه وضعیت به همین صورت ادامه یابد چه بسا این تقابل پیامدهایی تلخ‌تر نیز داشته باشد. شاید به همین خاطر است که چند روز پیش سخنگوی دولت اصلاحات گفت: «اگر عقلانیت در این لحظه حاکم نشود یک جنگ داخلی درخواهد گرفت.»
پی نوشت:
1- غربی‌ها بازداشت کرباسچی در فروردین ۷۷ را چگونه تفسیر کردند؟، مجله اشپیگل، ترجمه: محمدعلی فیروزآبادی، تاریخ ایرانی
2- کتاب دادگاه ملی از دیدگاه مطبوعات و مردم
| آن روزها مردم اصفهان در دو سوی زاینده‌رود زیبا و در کوچه‌های قدیمی و قشنگ این شهر قدم می‌زدند و اماکن تمیز و نورانی اصفهان در کنار آن مساجد کهن درخشش خاصی دارد. کرباسچی زمانی به همکاران خود در شهرداری اصفهان گفته بود: «داشتن شهری تمیز از وظایف ما مسلمانان است.» |
29,628 | 607355f62c38301a358e959a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، بخش صنعت کشور چند سالی است که با رکود دست به گریبا است و وضعیت رکودی که متاثر از عوامل کلان، خرد، ملی و فراملی است، در صورتی به پایان می رسد که نسخه های رکودزدا به صورت یکپارچه همه این بخش ها را شامل شود.
حجت الله میرزایی، معاون اقتصادی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی در ابتدای سال 96 گفته بود که سیاستگذاران نیاز دارند رویکرد چند وجهی در زمینه نهادی، کلان، خرد و صنعت اتخاذ کنند.
در خصوص علل رکود در بخش صنعت، هر چند می توان به مواردی اشاره کرد که مرتبط با مسائل درون بنگاه های صنعتی است، اما عوامل برجسته مرتبط است با مشکلات صنعت و نگاه دولت به صنعت؛ هر چند رفتار کشورهای خارجی و تحریم ها ظالمانه غرب علیه ایران نیز در پیچیده شدن شرایط رکودی صنعت را نمی توان از نظر دور نگاه داشت.
از مشکلات مشترک شرکت های تولیدی صنعتی می توان به بالابودن هزینه تسهیلات بانکی اشاره کرد. در کنار این موضوع پیچیده بودن بوروکراسی اداری و پایین بودن بهره وری نیز معمولا از سوی مدیران بخش خصوصی مطرح می شود. بعضی واحدهای تولیدی صنعتی مشکل قاچاق کالا را به عنوان اصلی ترین آفت فعالیت خود ارزیابی می کنند. مشکلات بنگاه های صنعتی را از یک نگاه می توان به چند دسته طبقه بندی کرد. نداشتن شناخت از بازارهای داخلی و خارجی، فرسودگی ماشین آلات و فراهم نبودن امکان برای نوسازی، مازاد نیروی کار تحت تاثیر رکود، هزینه های اجتماعی و سربار، تثبیت دستوری قیمت محصولات توسط دولت، تبدیل نشدن دارایی غیر مولد به مولد، بازپرداخت نشدن مطالبات دولتی، دخالت مدیران سیاسی در امور بنگاه ها و تخصص کافی نداشتن مدیران یک بنگاه صنعتی؛ البته تذکر این نکته لازم است که برخی مشکلات داخلی بنگاه ها می تواند خاستگاه خارجی داشته باشند.
صنایع کشور علاوه بر مسائل درونی خود با یک سری مشکلات کلان تر صنعت نیز مواجه هستند که اغلب مسئولیت آن به عهده وزارت خانه صنعت، معدن و تجارت و سازمان های دولتی مرتبط با صنایع است. در این بخش می توان عواملی همچون فقدان استراتژی توسعه صنعتی، تدوین نشدن برنامه ای برای تولید مقرون به صرفه، صدور بی برنامه راه اندازی واحدهای تولیدی- صنعتی، صدور مجوز راه اندازی کارگاه های صنعتی در نقاط نامناسب، تامین گران مواد اولیه مورد نیاز صنایع، توزیع نامناسب سود در زنجیره تولید تا توزیع و بی توجهی به زنجیره تولید و تامین خوراک صنایع را نام برد. در کنار این عوامل که بخش دولتی در آن دخیل است بهره وری پایین عوامل تولید و فقدان تشکل های صنفی متخصص هم هستند که دلیل آن به کوتاهی مدیریت های دولتی و مدیران صنایع مربوط می شود.
برای رکود در بخش صنعتی کارشناسان مختلف عوامل گوناگونی را در سطح ملی و فراملی بر می شمارند، که مهم ترین آن وابستگی کل اقتصاد به نفت و تحریم ها هستند. با این حال همواره مطابق با شرایط اقتصادی ایران پیشنهاداتی ارائه می شود که می تواند اثرات وابستگی اقتصاد به نفت را کاهش داد و یا اثر تحریم ها را کاهش داد. این امر هم مستلزم همراهی دولت و چرخش نگاه دولت به سمت حمایت از واحدهای صنعتی است.
نتایج یک پژوهش میدانی از بنگاه های اقتصادی که از سوی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی انجام شده است حاکی از این موضوع است که اقتصاد ایران در رابطه با بنگاه های اقتصادی تولیدی- صنعتی دارای ضعف هایی است که در صورت برطرف شدن آنها صنایع می توانند از رکود خارج شوند. برخی از این موارد شامل ضعیف بودن قوانین و ساختارهای میان کارفرمایان و پیمانکاران، ناتوانی در جذب سرمایه گذار خارجی، تغییر تعرفه های گمرکی بدون منطق تولید، جنگ بر سر خرید از خارج، بالابودن ریسک سرمایه گذاری، بوروکراسی پیچیده، رکود در پروژه های عمرانی دولت، مشکلات بانکی و کمبود نقدینگی مورد نیاز بنگاه هاست.
در تحقیق یادشده تاکید شده است که برخی کوتاهی های دولت همچون اجرای سیاست دروازه های باز، خصوصی سازی های ناقص، نادیده گرفته شدن برخی وظایف دولتی در ادغام های دولتی، نامناسب بودن توزیع یارانه ها، افزایش هزینه حامل های انرژی، افزایش هزینه های ارزی بنگاه های صنعتی، اخذ مالیات های گزاف بدون در نظر گرفتن توان مالی بنگاه ها، اعمال جرایم مالیاتی و تامین اجتماعی از جمله عواملی هستند که قدرت تحرک را از بنگاه های صنعتی سلب کرده اند.
طی سال های اخیر با اتکا به افزایش ظرفیت تولید نفت و صادرات نفتی دولت تلاش کرد وانمود کند رشد اقتصادی بالا زمینه را برای خروج از رکود فراهم ساخته است. اما علی رغم این آمارها نگاهی به وضعیت بنگاه های صنعتی کوچک و متوسط نشان می دهد که این بخش ها درگیر رکودی فراگیر هستند.
سیدعبدالوهاب سهل آبادی، رئیس خانه صنعت که معتقد است رکود فراگیری گریبان بخش صنعت را گرفته است، می گوید که صادرات محصولات صنعتی مطابق سیاست های کلی مطلوب نظام جمهوری اسلامی ایران و مقام معظم رهبری انجام نمی شود.
رئیس خانه صنعت می افزاید که بهره مرکب بانک ها یکی از معضلات بخش صنعت است و تسهیلات به سختی به دست مدیران صنایع می رسد، به طوری که هنگامی تسهیلات را دریافت می کنند که در عمل دردی از بنگاه صنعتی دوا نمی کند. همچنین کارفرمایان به دلیل مشکلاتی که دارند در پرداخت حق تامین اجتماعی کارگران ناتوان هستند که این وضعیت باعث شده است کارگران از حق درمان خود محروم بمانند.
سهل آبادی معتقد است که اجرای قوانین مرتبط با بهبود فضای کسب و کار شرایط را برای کارفرمایان صنعتی تسهیل می کند و این خواسته انتظار همه مدیران صنایع است.
بیژن پناهی زاده، معاون معدنی خانه صنعت، معدن و تجارت ایران می گوید که آمارهای پرداخت تسهیلات در سامانه وزارت صنعت، معدن و تجارت کمتر از نام واحدهایی است که در این سامانه ثبت شده است. دلیل آن هم بوروکراسی های بانکی است که سبب شده اند تسهیلات به دست مدیران واحدها نرسد. این در حالی است که دریافت تسهیلات از صندوق توسعه ملی نیز سخت است و بوروکراسی های این بخش پیچیدگی ها فراوانی دارد.
در بین مسئولان دولتی کشور و مدیران صنایع و دیگر بنگاه های اقتصادی یک اختلاف نظر بر سر اینکه اقتصاد ایران درگیر رکود یا رونق است، وجود دارد. در حالی که از نظر اقتصادی رکود تعریفی دارد مبنی بر اینکه دو فصل پیاپی سه ماهه رشد اقتصادی منفی ثبت شود. بر این اساس دولت با استناد به آمارهای خود همواره اعلام می کند رکودی در بخش های مختلف وجود ندارد. در این زمینه رسانه ها و چهره های صاحب نظر نزدیک به دولت نیز همواره تلاش می کنند که شرایط اقتصاد را در فاز رونق تعریف کنند.
محسن بهرامی ارض اقدس، عضو هیات نمایندگان اتاق بازرگانی هم با استناد به تعریف رکود می گوید که شرایط رکودی نداریم. اما این بدان معنی نیست که واحدهای تولیدی کمتر از ظرفیت خود کار نکنند.
از نگاه دبیر ستاد تنظیم بازار دولت درباره خروج صنایع از رکود، مشکل بنگاه های صنعتی- تولیدی تسهیل واردات است که تولید داخلی را با تورم مواجه کرده است. در کنار این موضوع قاچاق کالاهای مشابه تولید داخلی زمینه ای را فراهم کرده است که بنگاه ها توان تولید خود را از دست بدهند.
بهرامی ارض اقدس می افزاید که کاهش نرخ سود بانکی که دولت هم به دنبال آن است، یک قدم در جهت حمایت از تولید است که اگر با واقعی شدن نرخ ارز همراه شود، قدم بزرگی برای حمایت از تولید برداشته شود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| علی رغم اینکه دولت با اتکا به آمار رشد اقتصادی در سال های اخیر معتقد است که رکود در بخش صنعت وجود ندارد. اما عوامل مختلفی که به طور عمده ناشی از کوتاهی دولت قلمداد می شود، زمینه ای را فراهم کرده است که بنگاه های صنعتی شرایط رکودی را تجربه کنند. |
68,904 | 607366ce2c38301a358f2f06 | اگرچه Huawei P30 Pro به عنوان گوشی پرچمدار هواوی، قابلیت‌های بسیار بالایی دارد اما عده‌ای از کاربران ترجیح میدهند بودجه خود را صرف گوشی‌هایی کنند که در عین داشتن مشخصات به روز، قیمت پایین‌تری نیز داشته باشند. به همین خاطر شاهد عرضه شدن نسخه ارزان‌قیمت این پرچمدار تحت عنوان Huawei P30 lite هستیم.
در واقع Huawei P30 lite را میشود گزینه‌ای جایگزین برای آن دسته از افرادی دانست که به گوشی‌های P30 و P30 Pro Huawei علاقه‌مند شدند اما تصمیمی برای پرداخت هزینه زیاد جهت خرید یک گوشی پرچمدار را ندارند. P30 lite کم و بیش تمام ویژگیهای برادران بزرگتر خود را با قیمتی به مراتب کمتر به کاربران ارائه میکند.
از بین موارد تشابه Huawei P30 lite با P30 و P30 Pro میتوان به مواردی مانند مجهز بودن به دوربین‌های با کیفیت و تراز اول در کلاس کاری خود، فناوری شارژ سریع، سخت‌افزار قدرتمند، رنگ‌های چشم‌نواز و طراحی جوان‌پسند و امروزی اشاره کرد.
دوربین‌های با کیفیت و تراز اولحرف P در گوشی‌های این سری برگرفته از کلمه Photography است. اگرچه ترکیب سه‌گانه دوربین‌های Huawei P30 lite با ترکیب دوربین P30 و P30 Pro یکسان نیست، با این حال با توجه به سابقه درخشان گوشی‌های سری P هواوی در زمینه تصویربرداری، همچنان میتوان انتظار عملکرد بسیار خوبی را از دوربین‌های این گوشی داشت.
ترکیب سه‌گانه دوربین‌های پشتی Huawei P30 lite متشکل از سنسور اصلی 48 مگاپیکسلی با گشودگی دیافراگم f/1.8، سنسور اولترا واید 8 مگاپیکسلی و سنسور 2 مگاپیکسلی برای تشخیص عمق میدان در تصاویر است. از سوی دیگر، دوربین سلفی Huawei P30 lite که در ناچ قطره‌ای شکل بالای نمایشگر قرار گرفته است، سنسوری 32 مگاپیکسلی با گشودگی دیافراگم f/2.0 است.
سنسور اصلی 48 مگاپیکسلی این گوشی قادر است تصاویر را با کیفیت بسیار مطلوبی را ثبت کند. در همین حین، هوش مصنوعی نیز با تشخیص سوژه‌ها به صورت لحظه‌ای در بیش از 22 دسته‌بندی مختلف و اعمال بهینه‌ترین تنظیمات، به بهتر شدن تصویر خروجی کمک میکند.
بسیاری از کارشناسان و رسانهها معتقدند Huawei P30 lite یکی از برترین گوشی‌ها در زمینه کیفیت عکاسی و فیلمبرداری در طیف محصولات میان‌رده است. خوشبختانه این ویژگی تنها به دوربین اصلی این گوشی محدود نمی‌شود و سایر دوربین‌های گوشی، به ویژه دوربین سلفی نیز که دقیقاً همان نمونه به کار رفته در P30 و P30 Pro است، عملکرد چشمگیری دارد.
سخت افزار قدرتمندHuawei P30 lite مجهز به پردازنده هشت‌هسته‌ای Kirin 710 ساخت هواوی است. این تراشه 12 نانومتری مجهز به دو خوشه چهارتایی از هسته‌ها با فرکانس کاری 2.2 گیگاهرتز و 1.7 گیگاهرتز است. از نظر عملکرد نمی‌توان این تراشه را با Kirin 980 به کار رفته در P30 و P30 Pro مقایسه کرد؛ اما مقایسه آن با پردازنده‌های 14 نانومتری به کار رفته در سایر گوشی‌های هم‌رده، قدرت واقعی آن را نشان میدهد.
استفاده از تراشه Kirin 710 در کنار 4 یا 6 گیگابایت حافظه رم سبب شده تا جای هیچگونه نگرانی بابت اجرای نرم‌افزارها، بازی‌های سنگین و مالتی تسکینگ برای کاربران باقی نماند. همچنین حافظه داخلی 128 گیگابایتی این گوشی ظرفیت زیادی را برای ذخیره تصاویر، ویدئو، آهنگ و... در اختیار کاربران قرار میدهد. از سوی دیگر پشتیبانی از 1 ترابایت کارت حافظه جانبی باعث شده است تا کاربر بابت کمبود فضای ذخیره‌سازی هیچگونه نگرانی نداشته باشد.
فناوری شارژ سریعباتری قدرتمند 3340 میلی‌آمپر ساعتی Huawei P30 lite، مجهز به فناوری شارژ سریع 18 واتی (9 ولت و 2 آمپر) است. بنابراین دیگر نیازی نیست مدتی طولانی را صرف شارژ کردن گوشی خود کنید. در کنار پشتیبانی از شارژ سریع، باتری این گوشی قادر است از پس یک روز کاری سنگین برآید. فرقی نمی‌کند اهل بازی، تماشای فیلم، گشت و گذار در اینترنت یا حتی شبکه‌های اجتماعی باشید؛ باتری Huawei P30 lite به خوبی تا آخر روز شما را همراهی خواهد کرد.
رنگ‌های چشم‌نواز و طراحی جوان‌پسندHuawei P30 lite با استفاده از متریال باکیفیت و طراحی جوان‌پسند، به محصولی زیبا با ظاهری خاص تبدیل شده است. این گوشی به لطف لبه‌های خمیده به خوبی در دست جا میشود. از طرف دیگر استفاده از ترکیب شیشه و فلز سبب شده تا در دست گرفتن آن احساس خوشایند کالای لوکس را به کاربر منتقل کند.
علاوه بر این موارد، با وجود رنگ‌های گوناگون و چشم‌نواز، کاربران می‌توانند در انتخاب طرح و رنگ گوشی خود، تنوع بالایی را در اختیار داشته باشند. این گوشی در رنگ‌های مشکی (Midnight Black)، سفید (Pearl White) و آبی (Peacock Blue) عرضه میشود. | در واقع Huawei P30 lite را میشود گزینه‌ای جایگزین برای آن دسته از افرادی دانست که به گوشی‌های P30 و P30 Pro Huawei علاقه‌مند شدند |
46,775 | 60735d512c38301a358ed895 | شاخص کل قیمت و بازده نقدی بورس اوراق بهادار تهران (تدپیکس) در پایان معاملات امروز چهارشنبه 21 آذر ماه 97 با کاهش 882 واحدی به رقم 165 هزار و 352 واحد رسید.
شاخص کل هم وزن اما با افزایش 29 واحدی عدد 27هزار و 743 واحد را به نمایش گذاشت.
شاخص سهام آزاد شناور نیز با کاهش 1001 واحدی به رقم 177 هزار و 493 واحد دست یافت.
شاخص بازار اول اما در حالی با کاهش 948 واحدی به رقم 121 هزار و 936 واحد دست یافت که شاخص بازار دوم با کاهش 318 واحدی عدد 328 هزار و 815 واحد را به نمایش گذاشت.
امروز همچنین شاخص کل فرابورس (آیفکس) نیز با کاهش 6 واحدی بر روی رقم یک هزار و 851 واحد متوقف شد.
بر اساس این گزارش، امروز معاملات سهام در نماد معاملاتی هلدینگ پتروشیمی خلیج فارس با 108 واحد،توسعه صنایع بهشهر با 23 واحد و بانک تجارت با 20 واحد افزایش بیشترین تأثیرمثبت را بر برآورد شاخص کل بورس به نام خود ثبت کردند.
در مقابل، معاملات سهام در نماد معاملاتی شرکت‌های فولاد مبارکه با 175 واحد، ملی صنایع مس ایران با 53 واحد و فولاد خوزستان با 51 واحد کاهش، بیشترین تاثیرمنفی را در محاسبه این نماگر به دوش کشیدند.
به گزارش فارس، ارزش کل معاملات امروز بورس تهران در حالی به بیش از 323 میلیارد تومان نمایش داده شد که ناشی از دست به دست شدن بیش از یک میلیارد و 252 میلیون سهم و اوراق مالی قابل معامله طی 125 هزار و 588 نوبت داد و ستد بود.
طی معاملات امروز نماد معاملاتی شرکت‌های سیمان باقران، شیر و گوشت زاگرس شهر کرد،صنعتی مینو، شیر پاستوریزه پگاه فارس، دامداری تلیسه نمونه و حق تقدم خرید سهام آن، کشت و دام قیام اصفهان، داروسازی کاسپین تأمین، شیر پاستوریزه پگاه گلستان، شیر پاستوریزه پگاه فارس، کارخانجات مخابراتی ایران، پاکسان، داروسازی فارابی و داروسازی اکسیر از سوی ناظر بازار سهام بازگشایی و در مقابل نماد معاملاتی شرکت‌های شیر پاستوریزه پگاه اصفهان، داده پردازی ایران، شیر پاستوریزه پگاه خراسان، نوسازی و ساختمان تهران، کشت و صنعت دشت خرمدره، نفت سپاهان، سیمان دشتسان، حق تقدم خرید سهام حفاری شمال، حق تقدم خرید سهام ایران دارو، شیر پگاه آذربایجان شرقی و فرابورس ایران متوقف شدند.
به گزارش فارس، امروز در بازار ۲ بورس تهران که به معاملات درون گروهی سهامداران عمده اختصاص دارد، بیش از ۳.۵ میلیون سهم پالایش نفت بندرعباس به ارزش بیش از ۴ میلیارد تومان با معاملات انتقالی از سوی سهامدار عمده روبه‌رو شد.
بر اساس این گزارش امروز بازار سهام معاملاتی کم حجم را تجربه کرد که برای اهالی این تالار حجم معاملات امروز چنگی به دل نمی‌زند.
بر اساس این گزارش بازار سهام در آخرین روز معاملاتی هفته جاری، حتی قادر به ترسیم چشم اندازی کوتاه‌مدت برای هفته‌های آینده نیز نبود؛ چراکه انتظار برای شنیدن یک اتفاق یا خبر خوب باعث شده تا دچار روزمرگی شود. در کنار تمام این بحث‌ها اختلال در هسته معاملات فرابورس ایران برای دومین روز پیاپی و محروم شدن معامله‌گران این بازار روال معمول معاملات باعث شده تا انتقادها به بسترهای نرم افزاری و سخت افزاری بازار سهام ایران و امنیت پایگاه داده‌های آن افزایش یابد.
به گزارش فارس، امروز بازار سهام بازاری متعادل اما کم حجم بود که تلاش نوسان‌گیران در تک سهم‌ها و یا سهم های برخوردار از سهام شناوری پایین، تنها بهانه برای حضور معامله‌گران در تالار شیشه‌ای بود.منبع:فارس
| بورس تهران در آخرین روز معاملاتی هفته جاری معاملات کم حجم و بی‌رونق را به نظاره نشستند که انگیزه نوسان‌گیری و به بهانه تجدید ارزیابی شرکت‌های کوچک زیان‌ده باعث شد تا بورس بازها به دنبال تک‌سهم‌های نوسانی باشند.
|
42,704 | 60735b992c38301a358ec8ae | یکی از موضوعاتی که امروزه بسیاری از مردم خواسته و ناخواسته در زندگی با آن دست و پنجه نرم می کنند و به هر نحوی با آن در ارتباط هستند، موضوع رزق و روزی و درآمد و خلاصه پول که به تعبیری عده ای می گویند"چرک کف دست" می باشد.
عده ای از کمبود ان در زندگی برای گذران حداقل های زندگی می نالند و عده ای نیز از زیادی آن نمی دانند که چه باید بکنند ...
در این فرصت بر آن شده ایم که طبق آیات و روایات، راه هایی معنوی را معرفی کنیم که در افزایش رزق و روزی مؤثر بوده و توصیه شده اند.
با ما همراه باشید ...
تقوا داشته باش، غمت نباشدخداوند متعال در آیه ۳ طلاق می فرماید: «وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّاللّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللّهُ لِکُلِّ شَیْء قَدْراً / و او را از جائى که گمان ندارد روزى مى دهد، و هر کس بر خدا توکّل کند، کفایت امرش را مى کند. خداوند فرمان خود را به انجام مى رساند، و خدا براى هر چیزى اندازه اى قرار داده است!»
توکل کن، خدا کفایتت می کنددومین نکته «توکل» است، قرآن کریم در ادامۀ آیۀ ۳ طلاق می‌فرماید: «وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»(کسی‌که توکل به خداوند داشته باشد، خداوند او را از همه جهت کفایت میکند) و یکی از جهاتی که خدا بنده‌اش را کفایت میکند، در بحث رزق و روزی است.
خوش اخلاق باشامام‌صادق(علیه‌السلام) فرمودند: «حُسْنُ الْخُلُقِ یَزِیدُ فِی الرِّزْقِ»؛ خوش‌رفتاری رزق انسان را زیاد میکند.
از دعا غافل نشودعا کردن در درگاه الهی، نوعی طلب رزق است. خداوند در آیۀ ۳۲سورۀ نساء می‌فرماید: «وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ»(به‌وسیلۀ دعا، فضل الهی را درخواست کنید)
امام علی علیه السلام چه خوش فرمود: «وَاسْتَعَنْتَهُ عَلَی اُمُورِکَ وَسَأَلْتَهُ مِنْ خَزائِنِ رَحْمَتِهِ ما لا یَقْدِرُ عَلَی اِعْطائِهِ غَیْرُهُ مِنْ زِیادَهِ الاَْعْمارِ وَصِحَّهِ الاَْبْدانِ وَسَعَهِ الاَْرْزاقِ ثُمَّ جَعَلَ فِی یَدَیْکَ مَفاتِیحَ خَزائِنِهِ بِما أَذِنَ لَکَ مِنْ مَسْأَلَتِهِ فَمَتی شِئْتَ اسْتَفْتَحْتَ بِالدُّعاءِ أَبْوابَ نِعْمَتِهِ وَاسْتَمْطَرْتَ شَآبِیتَ رَحْمَتِهِ؛ از او (خدا) در کارهایت استعانت می جویی و از خزائن رحمتش چیزهایی می خواهی که جز او کسی قادر به اعطای آن نیست، مانند: عمرهای بیش تر، سلامتی بدنها و وسعت روزیها. خداوند کلیدهای خزائن اش را در دست تو قرار داده است؛ زیرا به تو اجازه داده که از او درخواست کنی؛ بنابراین هر گاه خواستی می توانی به وسیله دعا درهای نعمت خدا را بگشایی و باران رحمت خدا را فرود آوری.»
نگو ندارم، اطعام کنپیامبر گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: سرعت تأثیر اطعام دیگران برای جلب روزی، از چاقویی که گوشت را می‌بُرَد بیشتر است و امام صادق(علیه‌السلام) نیز فرمودند: وقتی مهمان بر شما وارد میشود با خودش از سوی خدا رزق فراوان و برکت می‌آورد و وقتی هم که از خانه بیرون می‌رود، خارج میشود در حالیکه گناهان شما پاک میگردد.(الکافی، ج۲، ص۲۰۲.)
سخت نگیر!ششمین عامل توسعه رزق «آسان‌گرفتن» است، امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمودند: آسان‌گرفتن نسبت به دیگران، باعث جلب روزی میشود.(غرر الحکم و درر الکلم، ص۴۰۵.)، هفتمین نکته تدبیر نیکو است، امام علی(علیه‌السلام) در روایتی می‌فرمایند: برنامه‌ریزی درست، مال کم را رشد میدهد، یعنی رزق انسان را زیاد میکند و بی‌برنامگی و اسراف هم مال را -هر قدر هم زیاد باشد- از بین می‌برد.(غرر الحکم و درر الکلم، ص۳۴۵.)
دائم الوضو باش«دائم‌الوضو بودن» هشتمین عامل است، پیامبر گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به شخصی فرمودند: اگر دائم‌الوضو باشی، رزقت توسعه پیدا میکند.
نداری هم صدقه بدهرسول گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرمایند: «أَکْثِرُوا مِنَ الصَّدَقَةِ تُرْزَقُوا»؛ زیاد صدقه بدهید تا رزقتان زیاد شود، حتی در بعضی از روایات می‌فرمایند: همان وقتی هم که رزقتان تنگ است، [باز] مقدار کمی را صدقه بدهید، این کار در توسعۀ رزق شما مؤثر است.
سحر خیز باشپیامبر(صلی الله و علیه وآله) با اشاره با عامل دیگری چون سحرخیزی می فرماید که چنین عملی موجب برکت بخشی به رزق می شود. ایشان در این باره می فرماید: باکروا طلب الرزق و الحوائج فان الغدو برکه و نجاح؛ در پی روزی و نیازها، سحرخیز باشید؛ چرا که حرکت در آغاز روز و سحر خیزی مایه برکت و موفقیت است. (المعجم الاوسط، ج ۷، ص ۱۹۴، حدیث ۷۲۵۰)
نیتتو خوب کننیت خوب یعنی داشتن حسن فاعلی که خود نشانه ای از ایمان و اخلاص است، از علل و عوامل افزایش روزی است. نیت خوب و خوش خویی در کنار هم مهم ترین عواملی است که امیر مومنان علی(علیه السلام) به آنها اشاره داشته و می فرماید: انسان، با نیت خوب و اخلاق خوب، به تمام آنچه در جستجوی آن است، از زندگی خوش و امنیت محیط و روزی زیاد، دست می یابد. (غررالحکم، ح ۱۰۷۰۷)
نترس، ازدواج کن«ازدواج» به عنوان دهمین عامل افزایش رزق شمرده شده است، قرآن کریم می‌فرماید: «إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ»؛ بی‌همسران خود را همسر دهید و اگر تنگ‌دستند، خداوند آنان را از فضل خویش بی‌نیاز خواهد کرد، و خدا گشایش‌گر داناست.(نور، ۳۲)
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در توصیه ای همگانی خطاب به همه جوانان می فرمایند: «اِتَّخِذُوا الاَْهْلَ فَاِنَّهُ أَرْزَقُ لَکُمْ؛ خانواده تشکیل دهید تا رزق شما فراوان شود.» ایشان در جای دیگری فرموده اند: «إِلْتَمِسُوا الرِّزْقَ بِالنِّکاحِ؛ با ازدواج، رزق [خود] را طلب کنید.»
تعجب نکنید، الان فاصله زیاد بین فرهنگ دینی و فرهنگ عامی دیده می شود. بدون تردید، یکی از علل سخت شدن ازدواج ها و افزایش سن ازدواج و به دنبال آن، گسترش نابسامانیهای اخلاقی و اجتماعی، فساد و فحشا و فشارها و اضطرابهای روحی روانی، فاصله گرفتن از فرهنگ دینی و تردید در وعده های خداوند و نگرانی از وضعیت آینده است. مشکل اصلی بسیاری از افراد «بی پولی» نیست؛ بلکه «بی اعتقادی» است.
ناگفته نگذاریم که تحقق وعده خداوند در روزی رسانی به انسان ها و از جمله زوج های جوان، مشروط به تدبیر، تلاش، میانه روی و… است که در جای خود باید مورد بحث قرار گیرد.منبع:
سایت حوزه
سایت عقیق
سایت شفقنا
| آنچه باید از آن به عنوان اولین عامل توسعۀ رزق نام برد، تلاش و کوشش برای تحصیل معاش است، ولی در آیات قرآن و روایات اهل‌بیت(علیهم‌السلام) عوامل دیگری نیز وجود داردکه رعایت آنها موجب گشایش در روزی انسان است. |
38,383 | 607359bc2c38301a358eb7cd | مواد اولیه:جوجه 1 ماهه 1 عدد
پیاز متوسط 1 عدد
کره 150 گرم
روغن به میزان لازم
نمک، زردچوبه، فلفل سیاه، زردچوبه به میزان لازم
آبلیمو ترش به میزان لازم
زعفران به میزان لازم
روش تهیه:یکی از مواردی که در تهیه اکبر جوجه خیلی خیلی مهم هست استفاده از جوجه کامل ولی کم سن و سال مرغ هست. در فروشگاه های عرضه محصولات گوشتی و پروتئینی حتماً میتونین جوجه های یک ماهه رو پیدا کنین که اصلاً به همین نام اکبر جوجه هم معروف هستند. اگر هم در دسترس نبود میتونیم از ران کامل مرغ استفاده کنیم. به هر حال جوجه یا مرغ رو بعد از تهیه اون بعد از شستشو باید مزه دار کنیم به این ترتیب اون رو همراه با نمک و فلفل سیاه و دو قاشق آبلیمو ترش که بهتره تازه هم باشه مزه دار کنیم یعنی، بیرون و داخل جوجه رو کاملاً با این سس آغشته می کنیم و بعد روش رو با محافظ غذا می پوشونیم و یک شب تا صبح داخل یخچال بهش اجازه استراحت میدیم.
حالا بعد از استراحت کامل جوجه، 1/2 پیمانه آب رو داخل قابلمه میریزیم و بعد حدوداً 2 پیمانه پر روغن رو داخل قابلمه میریزیم. ممکنه تعجب بکنین! ولی در واقع اکبر جوجه ما قرار هست در روغن پخته و سرخ بشه. جوجه رو داخل قابلمه قرار میدیم، جوجه خودش کم کم آب میندازه و همراه با روغن حسابی پخته و خوش رنگ میشه. روغن باید در حدی باشه که روی مرغ رو بپوشونه. من برای اینکه از پخت کامل جوجه مطمئن بشم و موقع سرو هم راحت تر باشه، مرغ رو به دو قسمت تقسیم کردم.
حالا کره رو هم اضافه می کنیم و اجازه میدیم تا کره توی روغن کم کم ذوب بشه.
حالا پیازی رو که داشتیم حلقه حلقه می کنیم و به روغن و کره در حال جوشیدن اضافه می کنیم. حتماً درب قالمه رو باید روش قرار بدیم و حرارتمون هم ملایم باید باشه. زمان پخت و طلایی شدن اکبر جوجه مون با توجه به اندازه جوجه یا مرغ بین 1 تا 1 ساعت و نیم خواهد بود.
حالا برای چاشنی و رنگ غذا، 1 قاشق چایخوری زعفران رو همراه با کمی آب جوش دم می کنیم و بعد نمک، زردچوبه، کمی فلفل اضافه میکنیم. من کمی پودر تخم گشنیز هم برای عطرش اضافه کردم شما اگر دوست ندارین اضافه نکنین.
حالا نوبت اضافه کردن آبلیمو ترش هست. 2 تا 3 قاشق آبلیمو ترش رو هم اضافه می کنیم و با هم مخلوطشون می کنیم.
سپس در زمان پخت و سرخ شدن جوجه، این سس زعفرانی رو بهش اضافه می کنیم.
حتماً در زمان پخت، چند باز جوجه ها رو زیر رو کنین تا هر دو طرف به خوبی طلایی و خوش رنگ بشه و نسوزه!
بعد از اینکه زمان داده شده به اتمام رسید و مرغ ها کاملاً پخته و خوش رنگ و برشته شدن، آماده سرو کردن هستن. در زمان پخت اکبر جوجه چلو رو هم باید آماده کنیم.
همونطور که میدونین اکبر جوجه همراه با یک سس معروف سرو میشه که در واقع سس انار هست. معمولاً این سس از رب انار ملس تهیه میشه اگر ربتون سفت بود و خواستین رقیقش کنین میتونین با کمی کره تفتش بدین و بعد به عنوان سس کنار این غذا سرو کنین. ان شاءالله این غذا رو تهیه کنین و از میل کردنش همراه با خانواده لذت برین.منبع: دونفره
| یکی از مواردی که در تهیه اکبر جوجه خیلی خیلی مهم هست استفاده از جوجه کامل ولی کم سن و سال مرغ هست. |
50,555 | 60735ee62c38301a358ee759 |
چهارمین روز از جشنواره مردمی عمار با حضور حجت السلام و المسلمین پناهیان، مستندسازان و علاقه‌مندان به این حوزه در سینما فلسطین برگزار شد. در این روز از جشنواره مستندهای خوبی اکران شد که از جمله‌ی آن میتوان به مستندهای «حاصل فصل من»، «بابا آب داد»، «نبرد موصل»، «پرواز از حلب»، «قصر قند»، «نار و انار»، «بالای بالای ابرها»، «مظنه»، «بهت میاد»، «دو برادر»، «کاپیتان» و ... اشاره کرد.
پناهیان: باید ادبیات درستی در مواجهه به مسائل انتخاب کنیم
مهمترین برنامه جنبی روز چهارم جشنواره عمار، اختصاص به سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان داشت. او با حضور در جشنواره عمار و سخنرانی درباره‌ی این جشنواره و اتفاقات روز کشور، سالن شماره‌ی 3 سینما فلسطین را مملو از جمعیت حاضران کرد.
پناهیان در بخشی از صحبت‌های خود به انتخاب ادبیات درست در مواجهه به معضلات و مشکلات کشور اشاره کرد.
مستند نار و انار؛ روایتی از ظلم دولت آذربایجان به شیعیان
یکی از مستندهای روز چهارم جشنواره که با استقبال بسیار خوب حاضران مواجه شد، مستند «نار و انار» بود. این مستند روایتی از سخت‌گیری دولت آذربایجان به شیعیان در برگزاری مراسم‌های مذهبی همچون تاسوعا و عاشورا و دهه فاطمیه است. شهر نارداران یکی از شهرهای آذربایجان است که شیعیان زیادی در آن زندگی می‌کنند. این شهر علاوه بر این که به دلیل باغ‌های انار معروف است، در سالیان اخیر، شاهد درگیری‌های مقامات دولتی با مردم مسلمان و به ویژه شیعیان بوده است. کارگردان این مستند ضمن بررسی قوانینی که در آذربایجان وضع شده است، روایتی از درگیری‌ها را نیز بیان میکند. این مستند که در سالن شماره 1 اکران شد، با استقبال بسیار زیاد مخاطبان مواجه شد.
شهید مهدی صابری که بود؟
دیگر مستندی که در روز چهارم اکران شد و با استقبال مخاطبان مواجه شد، مستند «بالای بالای ابرها» بود. این مستند روایت شهید مهدی صابری از شهدای مدافع حرم تیپ فاطمیون، از زبان دوستان نزدیک او و پدر و مادرش است. شهید مهدی صابری از جمله اعضای تیپ فاطمیون است که در سوریه به شهادت می‌رسد.
یکی از دوستان نزدیک او همراه با دوربین‌اش به خانواده شهید سر می‌زند و ویژگیهای اخلاقی آن شهید والا مقام را از زبان آنان جویا میشود. صحنه هایی از شهید مهدی صابری در میدان نبرد، مراسمات مذهبی و ... تصاویری است که برای اولین بار در این مستند آورده میشود.
ابوبکر بغدادی شرق ایران چه سرنوشتی داشت؟
مستند «قصرقند» به کارگردانی محسن اسلام‌زاده روایتی از یک موضوع جدید در شرق ایران است. جلیل قنبرزهی یکی از تروریست‌هایی است که نیروهای امنیتی 25 سال به دنبال دستگیری‌اش بوده‌اند. او را که ابوبکر بغدادی شرق ایران نامیده‌اند، سالها زندگی مخفیانه در پاکستان دارد. ناگهان خبری به سرویس‌های امنیتی می‌رسد که جلیل قنبرزهی برای رهبری گروه‌های تروریستی به ایران آمده و قصد آشوب و حمله تروریستی دارد. این فیلم روایتی از جستجوی او در شرق ایران است. این فیلم به دلیل ماهیت جستجوگرایانه و درگیری‌هایی که در آن بین نیروها به وجود میآید، از جذابیت بسیار زیادی برخوردار است به گونه‌ای که مخاطبان را تا آخرین لحظه در سالن نگه داشت. این مستند از جمله شانس‌های دریافت فانوس جشنواره به حساب میآید.
روایتی بدیع از قیمت جنگ هشت ساله در مستند «مظنه»
مستند «مظنه» یکی از تولیدات مرکز فیلم و نمایش بسیج به کارگردانی سید رضا حسینی است. این مستند براساس این سوال اساسی که «قیمت و مظنه جنگ ما چه قدر است؟»، تلاش میکند تا به مصادیق دفاع مقدس نزدیک بشود. همین موضوع کمک میکند تا با بسیاری از فعالان دفاع مقدس، مستندسازان جنگ، خانواده‌های شهدا، آزادگان و ... صحبت کند و پای درد دل آنها بشیند.
این مستند روایتی بدیع و موثر از قیمت تمام شده جنگ تحمیلی است. این مستند 50 دقیقه‌ای در سالن شماره 2 سینما فلسطین به نمایش درآمد و با استقبال خوبی همراه شد.
چه لباس و پوششی «بهت میاد»؟
مستند «بهت میاد» به کارگردانی محمدحسن یادگاری دیگر مستندی بود که در این روز به نمایش درآمد. مستند «بهت میاد» فیلمی با موضوع زیبایی و پوشش است که تلاش دارد ضمن معرفی نوع پوشش در هر دوره، به این سوال پاسخ بدهد که تعریف درست زیبایی چیست؟ این مستند با پرداختن به موضوعاتی همچون نوع پوشش مردم در این روزها و مواجهه آن پوشش با هویت ایرانی اسلامی تلاش میکند تا به این سوال پاسخ بدهد. این مستند پژوهش جامعی در حوزه خود داشته است و از این جهت قابل تحسین است. مدل مواجهه‌ی جامعه‌ی ایرانی و به ویژه بانوان با مساله‌ی پوشش از مهمترین نکاتی است که در فیلم به تصویر کشیده شده است.
بانویی که با دانش‌خود سرنوشت یک روستا را متحول کرد
مستند «حاصل فصل من» پرتره‌ای از زندگی خانم سلیمه نصیری از اهالی روستا رحیم آباد آذربایجان غربی است. گندم‌های روستاییان را آفت سن زده است و آنان در خطر بزرگی قرار دارند. این بانو تصمیم می‌گیرد که برای حل این مشکل رشته‌ی کشاورزی را در دانشگاه بخواند تا به روستاییان کمک کند. بخش دیگر زندگی او فعال کردن پتانسیل بانوان روستا در جهت اشتغال‌زایی و جلوگیری از مهاجرات روستاییان به شهر است. این مستند پشتکار یک خانم را نشان میدهد و بیان میکند که چگونه می توان با کار و تلاش موفق بود. این مستند با استقبال و تشویق حاضران در سالن سینما همراه شد.
از دیگر نکات قابل توجه روز چهرام جشنواره عمار میتوان به حضور یک گروه سرود دانش‌آموزی اشاره نمود. این گروه سرود، دوقطعه را اجرا نمود که با تشویق حاضران در سینما فلسطین مواجه شد. علاوه بر این، خبرنگاران و گروه‌های تصویری زیادی از رسانه‌های مختلف در محل جشنواره حضور داشتند و به پوشش این رویداد فرهنگی می‌پرداختند.
جشنواره عمار تا 14 دی ماه در سینما فلسطین ادامه خواهد داشت و مراسم اختتامیه آن در روز 15 دی ماه برگزار خواهد شد.
منبع: تسنیم |
چهارمین روز جشنواره مردمی فیلم عمار با حضور مخاطبان در سینما فلسطین برگزار شد. |
8,827 | 60734af22c38301a358e4459 |
مراسم تشییع پیکر زنده یاد ضیاءالدین دری کارگردان برجسته سینما و تلویزیون کشورمان، با حضور هنرمندان و هنردوستان در خانه سینما شماره ۲ برگزار شد.
هنرمندان و مسئولانی چون ابراهیم حاتمی‌کیا، حسام نواب صفوی، امیرعلی دانایی، تینا پاکروان، مریلا زارعی، ابراهیم داروغه زاده، علی مسعودی، سیدعلی صالحی، محمد مهدی حیدریان، رضا کیانیان، محمود گبرلو، علی مصفا، فخرالدین صدیق شریف، علی اکبر ثقفی، رضا درمیشیان و ... خود را به این مراسم رسانده‌اند.
امیرعلی دانایی: دری پدر سینمایی من بود
پس از انتقال پیکر مرحوم دری به جایگاه، امیرعلی دانایی که در سریال کلاه پهلوی یکی از نقش‌های اصلی را داشت و به نوعی با این اثر به مردم معرفی شد، پشت تریبون رفت و گفت: برای من دری همیشه جزو اولین هاست. بیشتر از اینکه یک انسان را از دست داده باشیم، یکی از مفاخر کشورمان را از دست دادیم که قلم شگفت‌انگیزی داشت.
وی افزود: دری پدر سینمایی من بود و بیشتر از این متاسفم که نتوانستم همکاری دیگری با او داشته باشم. گله مندم که چرا از مفاخرمان حفاظت و حمایت نمی‌کنیم. این اصلاً درست نیست؛ دری‌ها فیلم نسازند چه کسانی باید فیلم بسازند؟! او می خواست فیلمنامه سنجر خان و پهلوان خشمگین را بسازد، اما اجل مهلتش نداد. باید به شایستگی هنرمندان بیشتر توجه شود، چون شاید دیگر امثال دری ها متولد نشوند.
حیف بود ضیاءالدین دری به این زودی برود
سپس، رضا کیانیان بازیگر سینما و تلویزیون کشورمان بیان کرد: من قبل از هر حرفی به این فکر افتادم که چرا چند سال ضیاءالدین دری را ندیدم. افسوس خوردم که چرا باید فقط در چنین مراسمی همدیگر را ببینیم. متاسفانه یادمان رفته که دوستانمان را ببینیم.
وی اظهار کرد: دری سنی نداشت؛ حیف بود که به این زودی از پیش ما برود. او آثار به یادماندنی مثل سریال کیف انگلیسی را ساخت که کسی نمی‌تواند فراموش کند.
در ادامه مراسم اسدالله نیک نژاد یکی دیگر از هنرمندان بیان کرد: پس از سالها دوری اولین ملاقات من با جامعه هنری همراه با مرگ دوست ۴۰ ساله من اتفاق افتاد! دری یک رفیق و هنرمند بود. خوب است قبل از دست دادن این هنرمندان، سراغی از آنها بگیریم.
وی افزود: به دری می‌گویم با غرور با ما وداع کن؛ چون چند فرزند خوب، باسواد و ... بجا گذاشته ای. به شخصه به فرزندانش افتخار می‌کنم. دری یکی از بهترین کارگردان‌های تاریخ معاصر ما بود. او سینه اش را سپر میکرد و به جوانان میگفت چه کسانی به این مملکت ظلم کرده اند.
قطب الدین صادقی: با مرگ انتظامی و دری بخشی از خوشی‌های زندگی ام رفت
قطب الدین صادقی کارگردان و بازیگر تئاتر و تلویزیون، هم در این مراسم عنوان کرد: من با مرگ انتظامی و دری بخشی از خوشی‌های زندگی ام را از دست دادم. با رفتن تک تک بزرگان اندکی از خوشی‌های زندگی ما از دست می‌رود.
وی اظهار کرد: دری از دوستان خوب من بود و افتخار داشتم در کیف انگلیسی او بازی کنم. من با نقشم در این اثر زندگی کردم. دری یک ویژگی بارز داشت و آن اینکه زندگی عاطفی و فهم تاریخی بالایی داشت. اینها را در هم می‌تنید و اثری خوب خلق میکرد.
وی افزود: اشک ریختن برای این بزرگان کم است؛ چون بیشتر باید قدر آنها را بدانیم. این مرد سختکوش بود و برای انجام کارهایش احساس مسئولیت میکرد. بزرگترین فضیلت این نوع آدمها این بود که هنر را به مردم نزدیک کردند، نه در قبال پول‌های کلان بلکه با عشق و پشتکار. بسیار متاسفم که نتوانست سنجرخان را بسازد. البته شنیدم که می‌خواهند ساخت آن را ادامه دهند؛ اما ای کاش خودش بود و این کار را میکرد.
مریلا زارعی: به احترام دری، کلاه از سر بر می داریم
مریلا زارعی بازیگر سینما و تلویزیون کشورمان هم که سابقه همکاری با دری در سریال کلاه پهلوی را داشت، عنوان کرد: سلام سید، شما زائر شاهچراغ هستید و رفتن شما با از دست دادن استاد انتظامی غم ما را دو چندان کرد.
وی افزود: کاش ضیاء الدین دری بیشتر کنار ما می‌ماند و از هنرش استفاده می‌کردیم. ای کاش می‌توانستیم بیشتر او را داشته باشیم. به احترام مردی که در کشور خودش نوشت و خواند تا هنر کشور در حد لطیفه‌های اینستاگرامی نماند، کلاه از سر بر می‌داریم.
عبدالله اسفندیاری از دوستان قدیمی مرحوم دری هم گفت: من برادری را از دست دادم که سالها با هم حرف می‌زدیم و دعوا می‌کردیم، اما دوستی مان برقرار بود. سریال کیف انگلیسی در میان کارهای دری گل کرد و به خوبی دیده شد. او یک ویژگی بارز داشت و آن این بود که دوست داشت، خلاف جهت آب حرکت کند.
چرا بعد از کیف انگلیسی کسی به فکر دری نبود؟
محمدرضا عرب سخنگوی شورای مرکزی کانون کارگردانان سینمای ایران هم بیان کرد: چرا باید از فیلمنامه‌های ساخته نشده کارگردانان، در زمان فوتشان یاد کنیم. چرا باید چنین کارگردان‌هایی سالها بیکار بمانند؟! جواب این بی مسئولیتی‌ها را چه کسی میدهد؟! چرا بعد از کیف انگلیسی کسی به فکر او نبود؟ در زمان حیات هنرمندان باید بیشتر به آنها توجه کنیم.
سپس علی دارابی معاون امور استان‌های رسانه ملی پشت تریبون رفت و گفت: همه ما یک روز می‌رویم و امید است که با سربلندی و افتخار این مسیر را طی کنیم. امروز در آیین وداع با یکی از برجسته‌ترین هنرمندان سینما و تلویزیون کشورمان دور هم جمع شده ایم. ضیاءالدین دری رفیقی خوب و همراه بود.
وی افزود: دری حق طلب، خداجو و عاشق اهل بیت (ع) بود. تشییع پیکر او در شاهچراغ یکی از الطاف اهل بیت (ع) به این سید بزرگوار بود. دری انسانی عاشق و شیفته کارش بود. زمانی که سریال کلاه پهلوی ساخته میشد، به من گفتند حالش اصلا خوب نیست. با این حال کار را ادامه داد و این میزان دغدغه کار و تعهد هم جای شگفتی داشت و هم درسی برای جوانان بود.
دارابی اظهار کرد: دری وفادار بی چون و چرا به استقلال کشور و تمامیت ارضی این کشور بود. او دوست داشت قهرمانان واقعی تاریخ این سرزمین را به جوانان بشناساند و دلش می‌خواست درباره آنها فیلم بسازد. فیلمنامه ۲۶ قسمت از سنجرخان را نوشته بود و با شور و اشتیاق می‌خواست آن را در شهریور ماه کلید بزند؛ اما نشد.
در پایان این مراسم، فرزندان ضیاءالدین دری ضمن تشکر از حضور مردم و هنرمندان در آیین تشییع پدرشان برای سلامتی یدالله صمدی (کارگردان سریال شوق پرواز) دعا کردند. پیکر کارگردان فقید کشورمان، پس از اقامه نماز توسط حجت الاسلام دعایی رهسپار خانه ابدی شد.
گفتنی است؛ مراسم تحریم سیدضیاءالدین دری هم پنجشنبه اول شهریور ساعت ۱۴ تا ۱۵:۳۰ در مسجد جامع شهرک غرب برگزار میشود.
ضیاءالدین دری که مدتی در بیمارستانی در شیراز بستری بود و تحت عمل جراحی پیوند کبد قرار گرفت، متاسفانه روز جمعه 26 مرداد ماه دار فانی را وداع گفت.
از جمله برجسته ترین آثار تلویزیونی این هنرمند فقید، سریال های کیف انگلیسی و کلاه پهلوی بود که روایتی از تاریخ کشورمان هستند.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| مراسم تشییع پیکر زنده‌یاد ضیاءالدین دری کارگردان برجسته سینما و تلویزیون کشورمان برگزار شد.
|
67,400 | 607366272c38301a358f2926 | مواد اولیه:۲۲۰ گرم کره
۲۱۵ گرم آرد
۱ و ¼ قاشق چای خوری بکینگ پودر
½ قاشق چای خوری جوش شیرین
۱ قاشق چای خوری دارچین آسیاب شده
½ قاشق چای خوری جوز هندی آسیاب شده
¼ قاشق چای خوری هل آسیاب شده
¼ قاشق چای خوری زنجبیل آسیاب شده
½ قاشق چای خوری نمک
۳۰۰ گرم شکر قهوه ای
۲۵۰ گرم پوره کدو
۳ عدد تخم مرغ بزرگ
۱ فنجان آجیل از نوع دلخواهتان
۲ قاشق غذاخوری مغز تخمه کدو
۱ قاشق غذاخوری پودر شکر (به دلخواه)
روش تهیه:فر را روی ۳۵۰ درجه فارنهایت (۱۸۰ درجه سانتیگراد) گرم کنید. داخل قالب را چرب کنید و یک کاغذ روغنی قرار دهید.
کره را داخل تاوه کوچکی روی شعله کم گاز ذوب کنید. مدام هم بزنید و منتظر بمانید تا کره به رنگ طلایی درآید. در ابتدا کره بیرون می پاشد اما کمی بعد فروکش می کند. تفاله های ته نشین شده کره را جدا کنید. اکنون کره را کنار بگذارید.
داخل ظرف بزرگی آرد، جوش شیرین، بکینگ پودر، دارچین، جوز هندی، هل، زنجبیل و نمک را مخلوط کنید.
شکر قهوه ای و پوره کدو را داخل مخلوط کن با سرعت بالا مخلوط کنید. سپس خمیر را به کره اضافه کنید.
تخم مرغ ها را اضافه کنید و خوب هم بزنید.
سرعت مخلوط کن را کم کنید و هم بزنید. سپس آرد را اضافه کنید و به مدت ۲ دقیقه هم بزنید تا خمیر کاملا یکدست شود.
سپس آجیل ها را اضافه کنید و با قاشق هم بزنید.
خمیر را داخل قالب بریزید و هسته و پودر شکر را روی آن بریزید.
به مدت ۵۵ الی ۶۵ دقیقه در فر قرار دهید و بعد از پخته شدن از فر بیرون بیاورید و بگذارید ۱۵ دقیقه سرد شود.
کیک را برش دهید و میل کنید.منبع: آلامتو
| فر را روی ۳۵۰ درجه فارنهایت (۱۸۰ درجه سانتیگراد) گرم کنید. داخل قالب را چرب کنید و یک کاغذ روغنی قرار دهید. |
11,852 | 60734cdb2c38301a358e502a |
آنچه از نظر خواهید گذراند ماجرای رزمنده‌ایست که حاضر بود تمام اجزای بدنش را در جنگ از دست بدهد جز چشمانش. اما تقدیر خدا چیز دیگری را برایش رقم زده بود:
ساک بر دوش و چفیه بسته، از در مسجد بیرون آمدند.
ایستاد و غرق نگاه به آنها شد. یکی شان خم شده بود و بند پوتینش را می بست. دیگری قرآن کوچکی در دستانش بود. گویا شهادت تقدیر سبزی بود که در عملیات پیش روی، انتظارش را می کشید.
پاهای مصطفی به زمین چسبیده بود. طعم شیرین در آن لحظه ها حس می کرد. بسیجیها که از کنارش گذشتند، عطر جبهه را به او بخشیدند. حس می کرد آنها دست به درون سینه اش بردند و دلش را بردند. چه راهزنان ماهری! مبهوت و حیران، این جمله را با خود واگویه می کرد.
دل که رفت، آدم را هم دنبال خودش می کشد. به همین سادگی بود که مصطفی همان روز و همان لحظه از نیمه راه دانشگاه و امتحان پایان ترم گذشته بود به خوابگاه و بی خداحافظی از بوم، رنگ، قلم، کتاب و دوستانش و بدون اطلاع به خانواده، سر از جبهه در آورده بود.
در جبهه، با وجود تنهایی و سربه زیری اش، بروبچه ها شناخته بودندش. می دانستند نقاش ماهری است. پشت چشمهایش یک دریا توانایی موج می زد. به قطعه سنگی اگر چشم می دوخت می توانست روح آن سنگ را نقاشی کند. از نظر او، روح برخی سنگها، عین ابریشم، نرم و نازک بود.
بچه ها، طبق معمول، به واحد تبلیغات معرفی اش کردند؛ برای نقاشی دیوارها و کارهای جورواجور دیگر.
آثار و آفریده های او بیننده را به بالا و به خدا دعوت می کرد. کنار خاکریز دم سنگر، بر سینه سیم خاردارها، روی راکت عقیم دشمن، توی مسجد و میدان صبحگاه، همه جا حضور داشت، و می شد صفای او را خوب تماشا و لمس کرد. اما این بار، مثل همیشه نبود. با همه اصرارها و تمناها، بی آنکه حرفی از غرور و یک دندگی باشد، به تبلیغات نرفت. حس می کرد دستانی قدرتمند از درون تکانش می دهند. با خودش گفته بود: مصطفی! چقدر به بهانه هنر می خواهی نظاره گر از بیرون باشی؟ تاکی غرق در پیرامون خودت؟ دیگه بس است ... وقتش است که چشمان سرت را ببندی و چشم دل را به درون خودت بدوزی پسر، کمی هم به خودت نگاه کن! خودت را بکاو! خودت را بکش!»
برای همین بود که سر از گردان جندالله، خط شکن عملیاتها درآورده بود. رفت به خط؛ و چشمهای او که مدام با رنگ و بوم و قلم خو گرفته بود، به سیر و سلوک شبهای عملیات رفتند. آن شبها و روزها خیلی چیزها دیده بود؛ چیزهایی که با دیده های قبلی اش فرق بسیار داشت. چشمان عمیق و حقیقت یاب او چه چیزها و صحنه ها که ندیده بود!: مردانگیها، ایثارها، اشکها، لبخندها، سوزها و سازها و رازها و نیازهایی که در شهر خبری از آنها نبود.
با خودش عهد بسته بود در جبهه اعتکاف کند. دست به قلم و رنگ نبرد. حالا می فهمید جنگ چه نعمتی برای هنر است. جنگ، صحنه جدایی مرد از نامرد بود. صحنه ای که در آن، دو صد گفته چون نیم کردار نبود. شبهای عملیات همچون سیر آفاق و انسی بود که دنیای دیگری به روی دیدگانش میگشود. و همه این لحظه ها و صحنه ها، در ذهنش نقش بسته بود. او که چشمانش با خواب بیگانه بود نیک دریافته بود که این شبهای قدر دیگر تکرار نخواهد شد. پس می بایست خواب را بر خود حرام می کرد تا حیات به دست آورد.
مصطفی چشمانش را با همه دنیا عوض نمی کرد. حتی حاضر بود دستهایش را، دستهایی که قلم را بر بوم به رقص در می آورد، از تن جدا کنند، پاهایش را که او را به سرزمینهای سلوک کشانیده بودند از دست بدهد، ولی چشمانش را هرگز! چشم برای او مساوی با همه هستی اش بود. با همین چشمها بود که به موضوعهای نقاشی اش دست پیدا می کرد.
یکی از شبهای آخر عملیات بود. در غوغای جنگ و آتش و فریاد، ناگهان خمپاره ای سوت کشید و لحظاتی بعد، او، ناباورانه حس کرد که چشمانش، این کبوتر هستی و همه بودنش پر کشید و به آسمان رفت.
مصطفی پس از عروج دو گوهر وجودش، دو چشم حقیقت شکارش، به شهر آمد. در خویش فرو رفت. در خانه محقرشان در جنوب شهر، در اتاق تنگ و کوچک خود، دور از خلق، بریده از قوم و خویش و بستگان و دوستان، خلوت گزید. گویا با خودش ستیزی داشت. گلاویز با همه چیزا حس می کرد به پایان رسیده است. تمام شده است. قلم، بوم، کتاب و مداد، همه در لعابی از غبار مرور زمان مطرود و خاموش مانده بودند. از نظر مصطفی، تا زمانی که چشمانش بودند، خودش نیز وجود داشت. برای او جهان، زندگی، تلاش، آفرینش، رقم زدن، نقش کشیدن، خلق کردن، ساعتها تأمل و سکوت برای شکار روح یک شیء، روح یک رویداد و خلاصه همه هستی، همان دو چشم بودند. چشمانی که به روح صخره ها، درون اشیا و لایه لایه های پیچیده و هزار توی آدمها نفوذ می کردند. و حال، بدون چشم، هیچ چیز معنی نداشت. . . "
از وقتی به اتاقش آمده بود دستی به سر و روی اتاق نکشیده بود. گویی هرگز رابطه ای با قلم و رنگ نداشته است. تابلوها و آثار نیمه کاره اش، چون ماهی جدا افتاده از آب که با نفسهای آخر به هوا می پرد، منتظر دستهای نیرومند مصطفی بودند. او خوب آموخته بود که بزرگترین ستم یک هنرمند و یک آفرینشگر، نیم تمام گذاشتن یک اثر است. این کار برزخی بود که روح اثر را میگداخت. اما با این همه، او نمی توانست دست به قلم ببرد.
گاه در آن اتاق خاموش که درش را بر همه بسته بود، فریاد می زد، مینالید و به خدا شکایت می کرد. خدایا چرا؟! کاش دستانم را می گرفتی! کاش پاهایم را می بردی! کاش همه وجودم در جنگ پاره پاره می شد، اما چشمانم می ماندند!
گاه چنان مشت بر میز می کوبید که درد همه تنش را فرا می گرفت. مصطفی، تکیده و پژمرده و چون کالبدی بی روح می نمود. آخر از نگاه او روحش همان دو چشم کاونده بودند، که او را تنها گذاشته بودند.
دو - سه سالی به این ترتیب گذشت. تلاش دوستان صمیمی و خانواده برای برقراری ارتباط با او بی نتیجه ماند. بهروز - همکلاسی دوران دانشگاهش میگفت : «این کار ما نیست. طرف معامله ما خداست. او را به حال خودش بگذارید!»
گذشت زمان حق را به بهروز داد. مصطفی گفته بود: «تا وقتی خدا روحم را ندهد، من مرده ام و هیچ کس نمی تواند مرا زنده کند. این کار خداست. من دامن خدا را ول نمیکنم.»
دو سالی از اعتکاف مصطفی گذشت. نیمه شبی از شبهای سرد و پرسوز زمستان که برف سپید و آرام بر شانه های شهر می ریخت، او در اتاق سرد خود چون گلی پژمرده افتاده بود. از سرما چهارستون بدنش میلرزید، اما اعتنایی به ضعفش نمی کرد. زمان گویا ایستاده و شهر چون مرده ای بود. آسمان گرفته و همه چیز متوقف، و زندگی از حرکت باز ایستاده بود.
ناگهان در آن فضای یخ زده، مصطفی، گرمای شدیدی در سر انگشتان تکیده اش حس کرد. این حرارت مطبوع و شیرین، به آرامی همه رگ و پی اش را فرا می گرفت و در اعضایش جان تازه ای حلول می کرد. مثل کسی که در میان دو دیوار از خشتهای زمخت و پخته و داغ گرفتار آید. نفس در گلویش گره خورد و در تنگنای دو دیور، بیهوش شد.
به هوش که آمد، حس کرد همه چیز را می بیند. دانه های سپید برف را بی رنگ می دید، حس می کرد دستهایش طراوت خاصی دارند و مثل شاخه های تازه رسته نوبهاری، جوانه زده اند. حس میکرد قطرات زلال شبنم از آنها فرومی چکد. بی اختیار دستهایش را به سر و صورتش کشید. جوان شده بود. خیال کرد چشمانش برگشته اند. دست به گودی خالی آنها کشید. اما خبری نبود. حیران شد.
خدایا! چطور بدون چشم می بینم؟ من که کورم؟!» نگاهی ناباورانه به اطراف اتاق کرد. اتاق خاکستری و پر گرد و غبار را به رنگ سبز دید؛ سبزی روشن، پرجلا و نوازشگرا بر لبان مادرش که در قاب عکس کهنه بود، لبخندی نقش بسته بود. با خود گفت : «اماما در که چیزی جز رنج و محنت نکشیده بود. او که با لبخند بیگانه بود!»
همه چیز سر جایش بود. روی قلم و بوم و میز و کتاب، گرد و غباری دیده نمی شد. همه شفاف و درخشان می نمودند. حس میکرد نوری از قلب او به اشیاء می تابد.
برخاست و به آرامی به سمت پنجره رفت. نگاهی به بیرون انداخت. پس از مدتی تأمل، قرآن را برداشت، بوسید، زانو زد و آنگاه آغاز به تلاوت کرد:
- الله نور السموات والارض ...
اکنون سراپا شوق بود. حس میکرد همان تواناییها به سراغش آمده اند. اگرچه چشم نداشت، اما همه چیز را می دید. نه تنها ظاهر را، که روح اشیا را هم به تماشا می نشست. حس می کرد باید کار کند. باید قلم به دست گیرد. بوم و رنگ در انتظارش بودند. بله، اعجاز تحقق یافته بود!
به قول بهروز، مصطفی را خدا برگزیده بود، و حالا پاداش معامله با خدا را دریافت کرده بود.
سال بعد، دوباره مصطفی، با عصایی سفید، در کلاسهای دانشکده، دیده می شد. و باز هم می توانست روح سنگها، معنای دریاها، صلابت کوهها و لطافت نسیم را تجلی بخشد.
منبع: فارس
| مصطفی چشمانش را با همه دنیا عوض نمی کرد. حاضر بود دستهایش را، دستهایی که قلم را بر بوم به رقص در می آورد، از تن جدا کنند، پاهایش را که او را به سرزمینهای سلوک کشانیده بودند از دست بدهد، ولی چشمانش را هرگز! چشم برای او مساوی با همه هستی اش بود. |
77,054 | 60736a812c38301a358f4edc | سرطان روده بزرگ به طور معمول بزرگسالان مسن را مبتلا میکند، اگرچه ممکن است در هر سنی اتفاق بیفتد. معمولاً ابتدا سلول‌هایی به نام پولیپ، به صورت توده‌های کوچک و غیرسرطانی (خوش‌خیم)، در قسمت داخلی روده بزرگ تشکیل میشود. با گذشت زمان، برخی از این پولیپ‌ها می‌توانند به سرطان روده بزرگ تبدیل شوند.
پولیپ ها ممکن است کوچک باشند و در صورت وجود، علائم کمی دارند. به همین دلیل، پزشکان آزمایش غربالگری منظم را برای جلوگیری از سرطان روده بزرگ همراه با شناسایی و از بین بردن پولیپ‌ها قبل از تبدیل شدن به سرطان، توصیه می‌کنند.
در صورت بروز سرطان روده بزرگ، بسیاری از روشهای درمانی برای کمک به کنترل آن وجود دارد از جمله جراحی، پرتودرمانی و درمان دارویی مانند شیمی‌درمانی، درمان هدفمند و ایمنی‌درمانی.
اخیراً یکی از مطالعات انجام شده نشان داده است افرادی که در نوجوانی فعال بودند و این فعالیت فیزیکی را تا بزرگسالی ادامه دادند، به نسبت افراد غیرفعال، 24 درصد کمتر مستعد ابتلا به سرطان کولون یا روده بزرگ هستند.
در افرادی که ورزش را از بزرگسالی آغاز کردند هم مزایایی دیده شد، هرچند این مقدار کاهش، قابل توجه نیست. این افراد 9 درصد به نسبت سایرین، کمتر در معرض ابتلا به این بیماری می‌باشند.
به آنچه در دوران نوجوانی انجام دادید فکر کنید. آیا عضو یک تیم ورزشی بوده‌اید؟ آیا با دوستانتان همیشه فوتبال بازی می‌کردید؟
بعد از آن دوران، چقدر فعال باقی ماندید؟ اکنون چقدر ورزش می‌کنید؟ پاسخ این سؤالات، برای تعیین میزان خطر ابتلای شما به سرطان روده بزرگ اهمیت دارد. فعالیت بدنی در دوران نوجوانی می‌تواند خطر ابتلا به این بیماری را کاهش دهد و اگر به طور متوسط فعالیت بدنی روزانه را به خوبی در بزرگسالی ادامه دهید، نتایج چشمگیر است.
این تحقیق که در مجله سرطان منتشر شد، به بررسی داده‌های مطالعه بر روی سلامت پرستاران، در مورد خطر عمده بیماری‌های مزمن می‌پردازد. محققان داده‌های مربوط به 28250 زن 25 تا 42 ساله را مورد بررسی قرار دادند و تأثیرات طولانی مدت فعالیت بدنی، تغذیه و هورمون‌ها را، از میان دیگر فاکتورهای بهداشتی، مورد بررسی قرار دادند.
آنها دریافتند افرادی که حداقل یک ساعت فعالیت بدنی در روز را از سن 12 تا 22 سالگی گزارش داده‌اند، خطر ابتلا به آدنوما در آنها کاهش یافته است. آدنوما همان پولیپ‌هایی هستند که باعث سرطان روده بزرگ می‌شوند. این میزان کاهش، 7 درصد، در مقایسه با کسانی که فعالیت کمتری دارند، بود. فعالیت بدنی که در بزرگسالی شروع شده است خطر را 9 درصد کاهش میدهد؛ اما برای کسانی که از نوجوانی شروع به فعالیت کرده‌اند و ادامه آن فعالیت روزانه را به مدت یک ساعت در پیش گرفته‌اند، میزان خطر ابتلا چقدر است؟ آنها بزرگترین شانس را نسبت به دیگران داشتند. در آنها خطر ابتلا به آدنوما تا 24 درصد کاهش یافت.
نکته کلیدی این مطالعه این است که با افزایش سن، فعالیت ورزشی اثر تجمعی دارد. شروع فعالیت فیزیکی در هر سنی، بر افزایش سلامت کولورکتال اثرگذار است و هرچه شما این فعالیت را برای مدت طولانی‌تری ادامه دهید، برای شما بهتر خواهد بود.
فعالیت فیزیکی خطر ابتلا به سرطان روده بزرگ را با چندین مکانیسم بیولوژیکی، کاهش میدهد. احتمالاً مدیریت و کنترل وزن، مهمترین فاکتور است. زیرا کنترل وزن مقاومت انسولین و التهابی که موجب بروز و پیشرفت سرطان میشود را تحت تأثیر قرار میدهد.
اگرچه این مطالعه به این موضوع توجه نمی‌کند که آیا شدت فعالیت یا فرکانس آن، تفاوت بیشتری ایجاد میکند یا خیر؛ اما مطالعات قبلی نشان داده است که فعالیت متوسط تا شدید با کاهش خطر سرطان روده و همچنین سرطان سینه و آندومتر همراه است.
همچنین آخرین یافته‌ها حاکی از آن هستند که برای انجام فعالیت ورزشی نیاز به انجام آن در یک باشگاه ورزشی ندارید و یا طبق باورهای اخیر مردم، نیاز به افزایش 10 دقیقه‌ای زمان، در هر بار فعالیت نیست. حتی فعالیتهای پشت سر هم نسبتاً کوتاه هم می‌تواند مؤثر باشد.
هرچه فعالیت بیشتری انجام دهید، به ویژه اگر این کار را هر روزه و در سطوح بالاتر تکرار کنید نیز تأثیر بیشتری در پیشگیری از سرطان خواهد داشت. | اخیراً یکی از مطالعات انجام شده نشان داده است افرادی که در نوجوانی فعال بودند و این فعالیت فیزیکی را تا بزرگسالی ادامه دادند، به نسبت افراد غیرفعال، 24 درصد کمتر مستعد ابتلا به سرطان کولون یا روده بزرگ هستند. |
53,920 | 607360662c38301a358ef47e |
یادی از شهید محمدعلی شاهمرادیشهید «محمدعلی شاهمرادی» به سال 1338 در «ورنامخواست» یکی از بخش‌های شهرستان لنجان در استان اصفهان به دنیا آمد و کسی گمان نمی‌کرد روزی یکی از اعجوبه‌‌های جنگ و در ردیف نام‌آورترین فرماندهان جنگ شود؛ در جنگ تحمیلی رشادت‌های او موجب شد که مسئولیت‌هـای متعددی به او واگذار شود که مهمترین آن قائم مقامی تیپ قمر بنی هاشم(ع) بود، تا آنکه در عملیات «کربلای 5» به آرزوی همیشگی خود که همان شهادت بود، رسید.
خاطراتی از همسنگران شهید شاهمرادی در عملیات «والفجر 8» را می‌خوانیم:
کسی فکرش را نمی‌کرد او فرمانده باشدسرهنگ پاسدار حشمت‌الله مکتبی روایت میکند: بعد از عملیات «والفجر 8» حدود عصر سری به سنگر شهید شاهمرادی معاون عملیاتی تیپ در آن سوی اروندرود زدم تا گزارشی از وضعیت برنامه‌های تخریب به او بدهم؛ چون هوای بیرون بهتر بود دم در سنگر نشسته بودیم.
سردار شاهمرادی وضعیت خوبی نداشت، ظاهراً مقداری گاز شیمیایی تنفس کرده بود و یک چفیه جلوی صورتش گرفته بود و صحبت میکرد؛ یک موتور سوار مقابل ما ایستاد و سراغ بچه‌های تخریب را گرفت؛ شهید شاهمرادی به سمت من اشاره کرد و به او گفت: «همین ایشان هستند».
سردار شهید محمدعلی شاهمرادی قائم مقام تیپ 44 قمر بنی هاشم(ع)برادر علی‌پور مسؤول جدید تخریب قرارگاه کربلا بود که برای بررسی وضعیت به منطقه ما آمده بود؛ بعد از احوالپرسی سریع به موضوع مأموریتش پرداخت، در همین بین سردار شاهمرادی با شربت و چای از ما پذیرایی کرد؛ چند روز بعد مجدداً برادر علی‌پور به سنگر خودمان در شمال اروندرود آمد؛ در خلال صحبت نگاهی به اطراف میکرد، مثل اینکه دنبال کسی می‌گشت.
ـ دنبال کسی می‌گردی؟
ـ بله، دنبال همان برادری که شهردار شما بود، می‌گردم.
ـ مادر واحد تخریب شهردار نداریم!
ـ همان برادری که آن روز از ما پذیرایی میکرد.
تازه ما متوجه شدیم، سردار شاهمرادی را می‌گوید؛ به او گفتیم: «ایشان معاون عملیاتی تیپ هستند» در ابتدا قبول نکرد، فکر میکرد با او شوخی میکنیم اما بعد برایش خیلی جالب بود که معاون عملیاتی تیپ، خودش از نیروهای تحت امرش پذیرایی کند، به نحوی در بین بچه‌ها رفتار کند که تشخیص مسؤولیتش امکان نداشته باشد.
اطلاعاتی که با عراقی‌ها غذا می‌خورد!محمد حسن خلیفی نقل میکند: شهید شاهمرادی متخصص شناسایی بود؛ قیافه‌اش به اهالی جنوب بیشتر شبیه بود؛ به خصوص چهره آفتاب سوخته و قدبلند او. شنیده بودم که در شناسایی‌ها به راحتی وارد مقر عراقی‌ها شده، با آنها غذا می‌خورد و برمی‌گشت.
در عملیات «والفجر 8» جمعی اسیر از دشمن گرفته، در گوشه‌ای نشانده بودیم و منتظر ماشین جهت انتقال آنها به عقب بودیم؛ شاهمرادی نیز در خط قدم می‌زد؛ ناگهان یکی از درجه‌داران بعثی در حالی که با انگشت به او اشاره میکرد، چیزهایی میگفت؛ آن درجه‌دار بعثی شلوارش را بالا زده، پای کبود شده‌اش را نشان می‌داد.
یکی از بچه‌هایی که به زبان عربی آشنا بود، آوردیم ببینیم چه می‌گوید؛ درجه‌دار بعثی میگفت: «این عراقی است! اینجا چه کار میکند؟! از نیروهای ماست، چرا دستگیرش نمی‌کنید؟» در حالی که متعجب شده بودیم، پرسیدم: «از کجا می‌گویی؟» گفت: «چند روز قبل در صف غذا بود؛ با من دعوایش شد و من را کتک زد؛ این جای لگد اوست» و پای سیاه‌شده‌اش را نشان داد. شاهمرادی که متوجه این صحنه شده بود، از دور دستی تکان داد و جلوتر نیامد.منبع:فاتحان
|
كتك‌كاری فرمانده ایرانی با درجه دار بعثی در صف غذا! |
39,037 | 607359fe2c38301a358eba5b | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، تمام اطلاعات پرداخت‌های خزانه‌داری کل کشور در دسترس عموم قرار گرفت. براساس دستور رئیس جمهوری کلیه پرداخت‌های مرتبط با هزینه‌های عمومی دولت از روزگذشته روی درگاه اینترنت قرار گرفت.
سید رحمت الله اکرمی معاون نظارت مالی وزیر اقتصاد و خزانه دار کل کشور با اعلام این خبر گفت: براساس دستور شماره 129560 رئیس جمهوری در خصوص تکریم حقوق شهروندی و ابلاغ ضوابط اجرایی بودجه 1397، کلیه پرداخت‌های مرتبط با هزینه‌های عمومی دولت از روزگذشته در اختیار عموم مردم قرار گرفته است.
اکرمی افزود: به‌دنبال دستور صریح رئیس جمهوری و مأموریتی که وزیر امور اقتصادی و دارایی به این معاونت محول کرد، طی ماه‌های اخیر زیرساخت‌ها و مقدمات این موضوع فراهم شد که از روز شنبه اول اردیبهشت 1397 عموم مردم می‌توانند با مراجعه به درگاه اینترنتی وزارت امور اقتصادی و دارایی به آدرس www.mefa.ir تحت عنوان «گزارش پرداخت‌های خزانه‌داری کل کشور» در جریان جزئیات پرداخت‌های دولت از محل بودجه عمومی کشور قرار گیرند.
خزانه دار کل کشور تأکید کرد: هم‌اکنون اطلاعات پرداخت‌های فروردین 97 قابل دسترسی است و از این پس اطلاعات مربوط به پرداخت‌ها به طور مستمر به روزرسانی خواهد شد.
با این اقدام شفافیت اقتصادی که به‌گفته کارشناسان مهمترین مانع رانت و فساد محسوب میشود، افزایش می‌یابد. در سالهای گذشته و در دولت‌های یازدهم و دوازدهم ارتقای شفافیت اقتصادی در دستور کار قرار گرفت. یکی از گام‌ها در جهت شفافیت اقتصادی نحوه ارائه لایحه بودجه سال‌جاری بود. در این سند مهم مالی دولت برخلاف روند قبل بودجه شفافتر ارائه شد. درلایحه بودجه نام تمام نهادهایی که از بودجه عمومی استفاده می‌کنند به صورت شفاف اعلام شد. عدم شفافیت اقتصادی سبب میشود امکان برنامه‌ریزی صحیح و جامع اقتصادی و شفاف بودن سیاست‌های اقتصادی برقرار نباشد. شفافیت اقتصادی از آنجایی حائز اهمیت است که نخستین گام در سیاستگذاری اقتصادی و بررسی مسائل آن شناخت دقیق از وضع موجود است.
درهمین راستا در سالهای اخیر سامانه‌های مختلفی برای ارتقای شفافیت راه‌اندازی شد. یکی از بزرگترین این سامانه‌ها جمع‌آوری اطلاعات اموال و املاک دولتی بود که تا پیش از آن هیچ اطلاعات دقیقی دراین باره وجود نداشت. همچنین در سال گذشته دو سامانه بانک داده‌های اقتصادی و مالی، درگاه پایش داده‌های اقتصادی کشور جهت سهولت دسترسی به آخرین اطلاعات اقتصادی کشور توسط عموم مردم و مدیران ارشد رونمایی شد.
درگاه پایش داده‌های اقتصادی کشور که در قالب داشبورد مدیریت اطلاعات اقتصادی طراحی شده محیطی است که اطلاعات استخراج شده از داده‌های بانک اطلاعات اقتصادی و مالی وزارت امور اقتصادی و دارایی را به صورت مصور و گرافیکی در اختیار مدیران و تصمیم‌گیران قرار میدهد. نمایش این اطلاعات به صورت نمایه‌های گرافیکی به درک مطلب و تحلیل سریعتر اطلاعات کمک میکند. درسامانه دوم امکان دسترسی عموم مردم به اطلاعات اقتصادی کشور و تفکیک استانها فراهم شده است. این سامانه 4 بخش دارد که در آن آخرین وضعیت کشور به صورت جدول درآمده است.
همچنین آخرین وضعیت استان‌های مختلف کشور در سری زمانی مختلف نشان داده میشود و با کلیک روی هر بخش میتوان به اطلاعات آن دسترسی پیدا کرد.همچنین آمارهای تخصصی وزارت اقتصاد نیز در این سامانه قابلیت ارائه دارد. ضمن اینکه این سامانه قابلیت ارائه آخرین اطلاعات محافل آماری اقتصادی بینالمللی مثل بانک جهانی را داشته و اطلاعات مربوط به بانک مرکزی و مرکز آمار ایران را نیز منتشر میکند.منبع: روزنامه ایران
| درگاه پایش داده‌های اقتصادی کشور که در قالب داشبورد مدیریت اطلاعات اقتصادی طراحی شده محیطی است که اطلاعات استخراج شده از داده‌های بانک اطلاعات اقتصادی و مالی وزارت امور اقتصادی و دارایی را به صورت مصور و گرافیکی در اختیار مدیران و تصمیم‌گیران قرار میدهد. |
44,975 | 60735c8f2c38301a358ed18d |
به گزارش تبیان به نقل از جهان نیوز، دکتر سیدمحمد هادی ایازی درباره اقدامات معاونت اجتماعی وزارت بهداشت در حوزه رفاه اجتماعی و همکاری با وزارت رفاه در این زمینه، گفت: به نظر می‌رسد که حتما باید جلساتی را با معاونت اجتماعی وزارت رفاه در زمینه بحث‌های مربوط به رفاه اجتماعی داشته باشیم و هماهنگی‌هایی را با آنها انجام دهیم. البته در بخش‌های مختلف حوزه رفاه اجتماعی با سازمان بهزیستی اسناد متعددی را به تصویب رساندیم؛ اسنادی چون سند ملی سالمندی که نزدیک به یک دهه محل اختلاف بود، اما با هماهنگی که با سازمان بهزیستی و وزارت رفاه انجام دادیم، این سند به تصویب رسید.
تمرکز بر اعتیاد؛ اولویت اول کشورمعاون اجتماعی وزیر بهداشت در ادامه صحبت‌هایش به تعیین اولویت‌های شورای اجتماعی کشور در حوزه آسیب‌های اجتماعی اشاره و اظهار کرد: این اولویت‌ها بر اساس تاثیرگذاری که هر یک از آسیب‌های اجتماعی بر روی عامه مردم داشت، تعیین شدند. بر همین اساس اولین آسیب اجتماعی که بسیار حائز اهمیت است و قرار شد همه دستگاه‌ها روی آن متمرکز شوند، اعتیاد بود. زیرا برابر آمار ستاد مبارزه با مواد مخدر، نزدیک به دو میلیون و 850 نفر مبتلای به اعتیاد در کشور داریم که هر یک از آنها خانواده‌ای را متاثر کرده‌اند.
وجود ۱۱ میلیون حاشیه نشین در کشورایازی با بیان اینکه در عین حال اعتیاد در آسیب‌های اجتماعی دیگر هم دخالت دارد، ادامه داد: به عنوان مثال اعتیاد آسیب‌هایی چون متارکه، سرقت و... را هم به دنبال دارد. دومین مساله حائز اهمیت در شورا بحث حاشیه‌نشینی بود. زیرا نزدیک به 11 میلیون نفر حاشیه‌نشین در حاشیه کلان‌شهرها و شهرهای بزرگ داریم و بسیاری از کسانی که در حاشیه شهرها هستند، درگیر مسائل مربوط به آسیب‌های اجتماعی مانند اعتیاد نیز هستند. در این زمینه وزارت راه و شهرسازی به عنوان دبیر رسیدگی به این موضوع شناخته شد و در حوزه اعتیاد ستادمبارزه با مواد مخدر اقدامات لازم را پیش می‌برد.
وزارت بهداشت متولی سلامت روان و خودکشی!ایازی با بیان اینکه در شورای اجتماعی کشور برای سایر آسیب‌های اجتماعی هم یک متولی مشخص شد، گفت: به عنوان مثال در موضوع سلامت روان و خودکشی وزارت بهداشت به عنوان متولی شناخته شد و ما طی دو جلسه هم در حضور رییس جمهور و وزیر کشور گزارشی را از وضعیت سلامت روان در کشور ارائه دادهایم. در زمینه وضعیت خودکشی نیز گزارشی را تنظیم و اعلام آمادگی کردیم که در شورای اجتماعی کشور این گزارش را ارایه و توضیح دهیم که چه اقداماتی باید انجام شود. البته واقعیت این است که آسیب اجتماعی در کوتاه‌مدت ایجاد نشده است که بتوانیم آن را در کوتاه‌مدت از بین ببریم، بلکه چند دهه طول کشیده است که این آسیب‌های اجتماعی در جامعه ریشه دوانده و مشکلات زیادی را ایجاد کرده‌اند و ممکن است دهه‌ها زمان ببرد تا بتوانیم آسیب‌های اجتماعی را برطرف کنیم.
معاون اجتماعی وزیر بهداشت با بیان اینکه در موضوع سلامت روان یک کارگروه کنترل و کاهش آسیب‌های اجتماعی را در وزارت بهداشت راه‌اندازی کردیم که هر دو هفته یکبار جلساتش تشکیل میشود، افزود: تاکنون طی چهار دوره گزارش‌هایی از وضعیت سلامت روان جمع‌آوری شده است. به عنوان مثال طبق این گزارش‌ها 23.4 درصد از گروه سنی 15 تا 65 سال نشانگانی از اختلالات روانی را دارند و افسردگی در زنان ایرانی حدود 16 درصد و در مردان حدود 12 درصد است. البته این نسبت‌ها در کشورهای دیگر هم همین وضعیت را دارد و اینطور نیست که بگوییم در ایران نسبت به کشورهای دیگر بیشتر است. حتی در کشورهای توسعه‌یافته و صنعتی هم این موضوع وجود دارد، اما ما که یک جامعه مذهبی و فرهنگی هستیم، انتظار داریم بتوانیم این اعداد و ارقام را کاهش دهیم. بنابراین از این منظر نگرانی‌هایی داریم.
ایازی با اشاره به اقدامات انجام شده در حوزه سلامت روان، گفت: در حوزه سلامت روان در سال گذشته نزدیک به 1000 تخت روانپزشکی در سطح کشور به تختهای روانپزشکی اضافه شد و بخشی از مشکلات این حوزه را حل کرد. همچنین توسعه بخش‌های روانپزشکی در بیمارستان‌های جنرال هم در دستور کارمان است و این موضوع را به عنوان یکی از اولویت‌های وزارت بهداشت دنبال میکنیم. همچنین مراکز مشاوره را در مراکز جامع سلامت با حضور روانشناسان، پیش‌بینی کردیم و بالغ بر 1000 روانشناس در مراکز جامع سلامت به کار گرفته شدند. این اقدام هم به حل مشکلات مردم در حوزه سلامت روان کمک میکند.
خودکشی های نگران کننده با قرص برنجوی از بررسی پایلوت وضعیت خودکشی در چهار استان ایلام، کرمانشاه، کردستان و همدان خبر داد و افزود: یکی از نگرانی‌های ما در بحث خودکشی استفاده از قرص برنج بود. بر همین اساس چندی پیش وزیر بهداشت نامه‌ای را در این زمینه به ریاست قوه‌قضاییه نوشتند و درخواست کردند که در موضوع خرید و فروش قرص برنج اقدامات کنترلی جدی‌تری انجام شود. بویژه در برخی استان‌های شمالی کشور قرص برنج در دسترس عامه مردم بود و از آن استفاده می‌کردند که مشکلات زیادی را ایجاد میکرد.
بررسی خودکشی دو دانش‌آموز اصفهانی از سوی وزارت بهداشتایازی با بیان اینکه وزارت بهداشت در حوزه برخی خودکشی‌ها ورود جدی‌تری داشت، گفت: به طوریکه در برخی موارد بررسی‌هایی انجام دادیم. به عنوان مثال در اتفاقی که برای دو دانش‌آموز اصفهانی افتاده بود، تیم خاصی برای بررسی پرونده از سوی وزارت بهداشت اعزام شد، پرونده آنها در ستاد هم مورد بحث قرار گرفت، دو جلسه با حضور روانشناسان، جامعه شناسان و با حضور وزیر بهداشت برگزار کردیم و تصمیماتی گرفته شد. خوشبختانه در این حوزه سازمان بهزیستی هم همکاری خوبی را با ما داشتند و هماهنگی‌های جدی انجام شد، اما همانطور که در حوزه آسیب‌های اجتماعی اشاره کردم، در زمینه سلامت روان هم نمی‌توان به سادگی و در کوتاه‌مدت مشکلات را حل کنیم. البته با اقدامات انجام شده امیدواریم بتوانیم اقدامات کنترلی جدی‌تری انجام دهیم.
معاون اجتماعی وزیر بهداشت در پاسخ به اینکه آیا خودکشی دو دختر اصفهانی با بازی نهنگ آبی مرتبط بوده است، گفت: در آن زمان بحث نهنگ آبی مطرح شده بود که ما جلساتی را با حضور صاحبنظران برگزار کردیم و کیس‌های مختلفی را در این زمینه بررسی کردیم تا بتوانیم آن را کنترل کنیم. البته این پرونده به بازی نهنگ آبی ربطی نداشت.
وی با بیان اینکه در کشور موردی از خودکشی مرتبط با بازی نهنگ آبی نداشتیم، ادامه داد: البته متاسفانه آسیب‌های دیگری که افراد با این بازی به خودشان می‌زدند مانند خراشیدن دست با تیغ و...دیده شد، اما به خودکشی نرسید.
ایازی با بیان اینکه سلامت دارای چهار جزء سلامت جسم، روان، اجتماعی و معنوی است، گفت: در مساله سلامت روان اقدامات پیشگیرانه نقش مهمی دارد. بسیاری از دغدغه‌هایی که در حوزه سلامت روان داریم به مسائل اقتصادی، اجتماعی، فقر، بیکاری، نشاط اجتماعی و... بازمی‌گردد. وقتی به این مسائل توجه نکنیم و انتظار داشته باشیم که سلامت روان مردم مورد تهدید واقع نشود، انتظاری عبث است. اما اگر به این موضوعات توجه کنیم، میتوان گفت که اقدامات پیشگیرانه‌ای انجام دادیم که می‌تواند به سلامت روان مردم کمک کند.
اعلام آمادگی وزارت بهداشت برای کمک در حوزه مقابله با اسیدپاشیایازی در ادامه درباره اقدامات وزارت بهداشت در حوزه اسیدپاشی که می‌تواند سلامت جسمی و روانی افراد را تحت تاثیر قرار دهد، گفت: در زمینه اسیدپاشی ما بیشتر بحث‌های درمانی را دنبال میکنیم. البته این موضوع یک بخش اجتماعی هم دارد و اقدامات پیشگیری از جرم هم برعهده وزارت کشور و نیروی انتظامی است. البته این موضوع یکی از دغدغه‌هایی است که با آن مواجهیم. دلیل ندارد که فردی برای یک اختلاف خانوادگی، بخواهد به این صورت خشم خودش را نشان دهد. این کار اوج بدرفتاری و کج‌رفتاری است و ما اعلام آمادگی میکنیم که می‌توانیم در این حوزه کمک کنیم.منبع: جهان نیوز
| معاون اجتماعی وزیر بهداشت ضمن تشریح اقدامات انجام شده در حوزه سلامت روان، خودکشی و سایر آسیب‌های اجتماعی، گفت: باید توجه کرد که آسیب‌های اجتماعی طی چند دهه در جامعه ریشه دوانده و مشکلات زیادی را ایجاد کرده‌اند و ممکن است دهه‌ها زمان ببرد تا بتوانیم آنها را برطرف کنیم. |
7,273 | 60734a3c2c38301a358e3e47 |
ارنستو ساباتو سال 1934 نخستین نوشته‌هایش را به عنوان نویسنده‌ای با گرایش چپ منتشر كرد و همزمان، دكترای خود را در رشته فیزیك دریافت كرد و پس از آن در رشته مهندسی علوم تحقیقاتی را در انستیتوی كوری پاریس آغاز كرد. او در سال 1948 جایزه سروانتس ـ بزرگترین جایزه ادبی اسپانیا ـ را از آن خود كرد. آنچه در پی میآید برگردان گفت‌وگویی است كه سالها پیش نشریه‌ای ادبی ـ هنری با ساباتو انجام داده است.
بشر در عصر ما، بیش از پیش، خسته و تنهاست. به نظر شما انسانیت امروز، چگونه است؟
انسانیت با فراموش شدن پدرها و مادربزرگ‌ها فراموش شده است. باید از كودكی به بچه‌ها انسان‌دوستی را آموخت.
به نظر شما یك نویسنده خوشبخت می‌تواند آثار مهم خلق كند و بنویسد؟آیا لازمه نوشتن رنج بردن نیست؟
من فكر می‌كنم كه یك انسان خوشبخت و آسوده از رنج، مشكل بتواند آثار بزرگ و نوشته‌های فراموش نشدنی خلق كند. ادبیات بزرگ جهانی از قصه‌ها و داستان‌های سرشار از رنج تشكیل شده است. ادبیات هم مثل هر پدیده‌ای دیگر نوعی تقسیم‌بندی خاص دارد؛ ادبیات بد و ادبیات خوب محصول رنجهای بشری است.
از مرگ می‌ترسید؟ مرگ را چگونه می‌بینید؟
هرگز به ترس از مرگ نیندیشیده‌ام. ولی اعتراف می‌كنم كه از جنگ‌ها، ویرانی‌ها و اعمال زورگویی دیكتاتورها عمیقاً ترسیده‌ام. چون بارها به مرگ تهدید شده‌ام.
چه كتاب‌هایی می‌خوانید؟
از سال 1987 بینایی ام رو به افول گذاشت و از آن پس، كمتر توفیق خواندن آثار دیگران را یافته‌ام. ولی از نوجوانی با داستایوفسكی محشور بوده‌ام و آثار او جایگاه ویژه‌ای در كارم دارند. آثار فلاسفه یونان را هم خوانده‌ام.
جایگاه واقع‌گرایی را درادبیات امروز جهان چگونه می‌بینید؟
باید حقیقت را نوشت. عصر ما، عصر واقع‌گرایی است. در سیاست كمتر میتوان حقیقت را یافت. اما در ادبیات، واقعیت و حقیقت، جایگاه ویژه خود را دارند. در رؤیا و تفكرات تنهایی و در اندیشه كودكان حقیقت را میتوان لمس كرد. مرا به عنوان یك انقلابی شناخته‌اند. در حالی كه من، تنها واقعیت را برملا كرده‌ام.
چرا مدتی است كه دیگر كتابی از شما نخوانده‌ایم؟
چون وضع بینایی ام خوب نیست. از دیكته كردن هم بیزارم. چون حرف زدن و به دیگری نقل كردن با نوشتن فرق دارد. در دنیایی كه زندگی می‌كنیم، رضایت كامل وجود ندارد.
از آثاری كه خلق كرده‌اید، راضی هستید؟
هرگز از هیچ چیز احساس رضایت كامل نكرده‌ام.
حتی از كتاب قهرمانان و گورها كه برای شما توفیق زیادی به ارمغان آورده است؟
حتی از آن كتاب. دلم می‌خواهد مورد علاقه خوانندگانم باشم. نه اینكه آنها نوشته‌هایم را ستایش كنند.
ارنستو ساباتو چه جور آدمی است؟!
بیشتر یك فرد مالیخولیایی، رؤیاپرداز و خیالباف!
به نظر شما ادبیات پیشرفت می‌كند؟
ادبیات تكرار میشود. این علم است كه پیشرفت می‌كند.
چگونه باید با زندگی مقابله كرد؟
با روشی صلح‌آمیز. نظیر آنچه ماهاتما گاندی كرد.
گمان می كنید روشنفكران امروزی به وظایفشان عمل می‌كنند؟
كدام روشنفكر واقعی با وجود این همه معما و تنش كه گرداگرد جامعه بشری را گرفته است، می‌تواند به وظایف خود عمل كند؟با وجود این همه جنگ و مرگ و گرسنگی كه بشر امروز را اسیر كرده است؟
منبع: ایبنا
| «ارنستو ساباتو-ERNESTO SABATO » از نویسندگان صاحب‌نام آرژانتینی است كه بارها آلبركامو، گراهام‌گرین، توماس مان و بسیاری از بزرگان داستان‌نویسی جهان از او به عنوان نویسنده‌ای صاحب اندیشه یاد كرده‌اند. ساباتو سال 1911 در یكی از روستاهای آرژانتین متولد شد و او را درزمره نام‌آورانی چون پاز، ماركز و یوسا خوانده‌اند._ |
48,461 | 60735e0a2c38301a358edf2b | روزنامه آرمان امروز:
آژیر خطر برای همه
روزنامه آفتاب یزد:
آقای روحانی!
با مردم حرف بزن
روزنامه آفرینش:
جزئیات توزیع کارت و برگزاری آزمون دکتری 97
روزنامه ابتکار:
جای خالی مناظره های حزبی
روزنامه ابرار:
نیروهای خلیفه جفتر از آزادسازی بنغازی خبر دادند
روزنامه اسرار:
آیت الله هاشمی نلغزید و نگذاشت جامعه بلغزد
روزنامه امتیاز:
بحران در انتظار صنایع فرسوده
روزنامه اطلاعات:
دکتر روحانی: دشمنان به دنبال ناامید کردن مردم و اختلاف افکنی هستند
روزنامه اعتماد:
دروغ بزرگ
روزنامه ایران:
تفاهم ملی برای بهبود اقتصادی
روزنامه بانی فیلم:
متقاضیان فجر 36 زیادند؛ انتخاب فیلم با اعمال شاقه!
روزنامه تجارت:
مهندسی در پنهانکاری کسری بودجه
روزنامه تفاهم:
کارشکنی دلالان سکه
روزنامه تعادل:
آسیب شناسی بودجه 97
روزنامه جام جم:
9 راهکار برای حل مشکلات اقتصادی
روزنامه جمهوری اسلامی:
تجلیل باشکوه از آیت الله هاشمی رفسنجانی در قم
روزنامه جوان:
روحانی: دشمنان پشتوانه اجتماعی نظام را هدف گرفته اند
روزنامه جهان اقتصاد:
بنیان شهرهای کشور دچار آسیب های جدی شده است
روزنامه جهان صنعت:
مرگ بر گرانی!
روزنامه حمایت:
پیش بینی 140 میلیارد تومان برای حل مشکلات قضایی ایلام
روزنامه خراسان:
روز پاسخ به دشمن
روزنامه دنیای اقتصاد:
مدل اقتصادی رضایت اجتماعی
روزنامه راه مردم:
زلزله را جدی بگیرید
روزنامه روزان:
دمیدن در تنور پشیمانی و فرصت کوتاه روحانی
روزنامه رسالت:
مردم از فتنه و فتنه گران نمی گذرند
روزنامه رویش ملت:
آب پاکی اروپا بر دست اوکراینی ها
روزنامه سیاست روز:
آقایان مسئول عینک بزنید!
روزنامه شرق:
زیر 700 هزار تومان شرط یارانه نقدی
روزنامه شهروند:
نوبت هوشیاری
روزنامه عصر اقتصاد:
هشدار جهانگیری:
ادامه و پایان اغتشاشات به دست آغاز گرانش نخواهد بود!
روزنامه عصر ایرانیان:
تدبیر یا تهدید مردم
روزنامه عصر رسانه:
رشد شاخص بورس، واقعی یا حباب؟
روزنامه فرهیختگان:
به این راهکارها فوری عمل کنید
روزنامه قانون:
اجرای مردمی اصل 27
روزنامه قدس:
پاسخ مطالبات مردم بنزین 1500 تومانی نیست
روزنامه کائنات:
موظف به برخورد قاطع با اقدامات غیرقانونی هستیم
روزنامه کاروکارگر:
برخی به بهانه مسائل اقتصادی می خواهند به دولت آسیب بزنند
روزنامه کسب و کار:
کوچ سوداگران از بخش مسکن
روزنامه کیهان:
فتنه گران دیروز ندای تحریم می دادند
امروز چوب لای چرخ اقتصاد می گذارند
روزنامه مردم سالاری:
شروع کنندگان حرکت های خیابانی پایان دهندگان آن نیستند
روزنامه وطن امروز:
پاسخگو باشید!
روزنامه هفت صبح:
صعود قهرمانانه دندانپزشکان
روزنامه همشهری:
امید مردم را نشانه گرفته اند | مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز شنبه نهم دی ماه به شرح ذیل است: |
85,169 | 60736ded2c38301a358f6e8f | تاریخچه نماز
زمانیکه جعفر در روز فتح خیبر، از «حبشه» به «مدینه» آمد، رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) به استقبال او رفت و پیشانی او را بوسید آن گاه رو به مردم کرد و فرمود. نمی دانم به کدام یک از این دو خوشحالی کنم، به فتح خیبر یا به برگشتن پسر عمویم جعفر؟ سپس این نماز را به او آموختند و فرمودند: «اگر توانستی این نماز را هر روز، و اگر نتوانستی هر هفته، و اگر نتوانستی هر ماه، و اگر نتوانستی هر سال، و اگر نتوانستی در عمر خود یک بار این نماز را بخوان. اگر این نماز را خواندی، خداوند گناهان بزرگ و کوچک، قدیم و جدید و گناه عمدی و اشتباهی تو را می‌بخشد».
فضیلت نماز
امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: «در هر رکعت از نماز جعفر، هفتاد و پنج بار تسبیحات گفته میشود که هر کدام چهار تسبیح است و جمعاً در هر رکعت، سیصد تسبیح میشود، و روی هم هزار و دویست تسبیح در چهار رکعت گفته میشود، و خداوند عزّ و جلّ آن ها را مضاعف می سازد (و چنانکه وعده فرموده در برابر هر حسنه ده حسنه پاداش عطا می‌فرماید) به پاداش آن ها برای آن شخص، دوازده هزار حسنه منظور می‌کنند که هر حسنه از آن در ارزش و گرانی قدر، مانند کوه احد و بزرگ تر از آن است».
امام کاظم (علیه السلام) فرمود: «کسی که نماز جعفر را بخواند اگر گناه او به عدد ریگ های درهم فشرده بیابان و به اندازه کف های دریا باشد، خداوند همه آن ها را می‌بخشد».
بهترین وقت خواندن نماز جعفر، ظهر روز جمعه است، ولی در هر روز و هر ساعتی از شبانه روز می شود آن را خواند.
دزیافت فایل صوتی و تصویری نماز جعفر طیار
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: [email protected]
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | در دین مقدس اسلام نمازهای مستحبی زیادی وارد شده است که از آن ها به نوافل تعبیر میشود، یکی از نمازهای مستحبی که به آن تأکید و سفارش شده، نماز جعفر طیار است که این نماز، هدیه ای از سوی پیامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله) به جعفر بن ابی طالب است. |
75,506 | 607369d32c38301a358f48d0 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، رای کنفدراسیون فوتبال آسیا (AFC) باعث شده تا فدراسیون‌های عربستان و امارات چشم به دادگاه بینالمللی حکمیت ورزش (CAS) داشته باشند. شکایت آنها با هدف واکنش قابل‌انتظار CAS به رد خواست از سوی AFC برای رویارویی با تیم‌های فوتبال قطری در زمین بی‌طرف در فصل جدید لیگ قهرمانان آسیا صورت می‌گیرد.
فدراسیون‌های فوتبال عربستان و امارات با بهره‌مندی از وکلای خبره سعی می‌کنند تا بازی با حریفان قطری به خاطر حمایت این کشور از تروریسم و نبود امنیت بازیکنان این دو کشور در قطر در زمین بی‌طرف برگزار شوند.
کمیته اجرایی کنفدراسیون فوتبال آسیا امروز (شنبه) با 14 رای موافق، مخالفت خود را با برگزاری بازی تیم‌های عربستانی و اماراتی با حریفان قطری در زمین بی‌طرف به صورت رسمی اعلام کرد.
عربستان و امارات فرصت 20 روزه و محدودی برای اعتراض به رای کنفدراسیون فوتبال آسیا و ارجاع شکایت خود به دادگاه بینالمللی حکمیت ورزش خواهند داشت. تیم حقوقی این کشورها مهیای ارائه دفاعیه لازم برای ارائه به CAS خواهند شد و در صورت رد درخواست آنها از سوی این دادگاه نیز فقط یک راه که همان کناره‌گیری از لیگ قهرمانان آسیا است باقی می‌ماند. تصمیمی که می‌تواند جرایمی را از سوی کنفدراسیون فوتبال آسیا به همراه داشته باشد.البته مقامات ادارای فدراسیون‌های فوتبال عربستان و امارات اعلام کرده بودند که در صورت رای منفی AFC از لیگ قهرمانان آسیا کنار خواهند کشید.منبع: خبرگزاری تسنیم
| فدراسیون‌های فوتبال‌عربستان و امارات به خاطر رد خواست بازی با حریفان قطری در زمین بی‌طرف از سوی AFC به دادگاه بینالمللی حکمیت ورزش شکایت می‌کنند. |
31,791 | 607356d52c38301a358e9e0d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، محمدجواد جمالی عضو هیئت رئیسه کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی با اشاره به شعار سال 97 که از سوی رهبر معظم انقلاب، سال حمایت از کالای ایرانی نامگذاری شد، گفت: یکی از راه‌های ترویج فرهنگ استفاده از کالای ایرانی، حمایت اشخاص صاحب نفوذ و صاحب نظر کشور از تولیدات داخلی است.
وی افزود: متاسفانه امروز مصرف کالای خارجی تبدیل به نوعی تفاخر در بین مردم شده که لازم است برای رونق استفاده از کالاهای ایرانی این نوع نگاه اصلاح شود. تولید کنندگان ایرانی نیز باید نهایت تلاش خود را انجام دهند که کالای تولید شده آنها نه تنها کیفیت خوبی برای عرضه داشته باشد بلکه قادر به رقابت با محصولات مشابه خارجی نیز باشد.
نماینده مردم فسا در مجلس در رابطه با وظایفی که قوه مققنه در راستای حمایت از کالای ایرانی بر عهده دارد، خاطر نشان کرد: یکی از مهمترین وظایف مجلس برای حمایت از تولیدات داخلی ایجاد هماهنگی با دولت در رابطه با اجرای قوانینی است که مانع ورود کالای قاچاق به کشور میشود، چرا که واردات بیش از 15 میلیارد دلار کالای قاچاق در سال، می‌تواند اقتصاد هر کشوری را با مشکلات جدی روبرو کند.
جمالی ادامه داد: در حال حاضر نیز قوانینی در رابطه با عدم استفاده از کالای خارجی در دستگاه‌های دولتی وجود دارد ولی اینکه آیا این قوانین تا چه حد در این دستگاه‌ها اجرا میشود و دستگاه‌های نظارتی چقدر به اجرای این قوانین نظارت می‌کنند، جای بحث دارد.
عضو هیئت رئیسه کمیسیون امنیت ملی با اشاره به نقش وزارت امور خارجه در حمایت از کالای ایرانی، گفت: وزارت امور خارجه مدتی است که چارت عملکردی خود را تغییر داده است، به طوری که مسئولان دستگاه دیپلماسی، سفارتخانه‌های کشورمان در سراسر دنیا را ملزم کرده‌اند که عملکرد خود را تنها به فعالیتهای سیاسی محدود نکرده و تمام تلاش خود را برای معرفی کالاهای باکیفیت ایرانی به کار ببندند. اصولا یکی از دلایل اصلی روابط ما با دیگر کشورها ایجاد زمینه مناسب برای گسترش روابط اقتصادی و رونق تولید در کشور است.
وی یادآور شد: وزارت امور خارجه با هموار کردن ورود اتباع خارجی به کشور می‌تواند در رونق گردشگری و توریسم سلامت تاثیر بسزایی داشته باشد. منبع: تسنیم
| به گفته عضو هیئت رئیسه کمیسیون امنیت ملی، وزارت امور خارجه با هموار کردن ورود اتباع خارجی به کشور، می‌تواند در رونق گردشگری و توریسم سلامت تاثیر بسزایی داشته باشد. |
49,993 | 60735eaa2c38301a358ee527 |
او سراینده شعر معروف «صد دانه یاقوت دسته به دسته / با نظم و ترتیب یک جا نشسته ...» است.
رحماندوست پایه‌گذار کتابخانه ملی کودکان و نوجوانان نیز هست.دیروز که با او تماس گرفتم تا درباره فعالیتهای این کتابخانه توضیح دهد در جواب سوالات از فعل گذشته «بود» استفاده میکرد و در پاسخ به این سوال که برای آینده چه برنامه‌ای دارید و قرار است چه کارهایی انجام دهید، گفت: فعلا برنامه‌ای نداریم !
در دوره‌ای که سرانه مطالعه در کشور ما بشدت پایین آمده، جدی گرفتن مقوله کتابخانه آنلاین کودک و نوجوان می‌تواند گام موثری در تشویق کودکان به مطالعه باشد که گویا زیاد جدی گرفته نمی‌شود.
رحماندوست درباره این کتابخانه توضیحانی داده که خواندنش خالی از لطف نیست.
از کتابخانه ملی کودکان و نوجوانان بگویید که به صورت آنلاین کتابها را در اختیار مردم قرار میدهد.اتفاق خوبی که می‌تواند باب جدیدی در حوزه کتابخوانی باز کند.
ده سال قبل کتابخانه ملی کودکان و نوجوانان را به قصد اجرای یکی از مسئولیت‌های کتابخانه ملی راه‌اندازی کردم.یکی از وظایف کتابخانه ملی این است که همه آثار مکتوب ایرانی را حفظ و نگهداری کند.ادبیات کودک و نوجوان هم بخشی از میراث ملی ماست و باید حفظ شود.اما کتاب‌هایی که موجود است، چون کاغذی و مصرفی است به مرور از بین می‌رود.به همین دلیل اگر فردی به کتاب کودکی که مثلا 40 سال قبل نوشته شده،نیاز داشته باشد، نمی‌تواند به هیچ‌وجه آن را پیدا کند.هدف از راه‌اندازی کتابخانه ملی کودک و نوجوان این بود که همه کتابهای این گروه سنی در همه کشور را جمع‌آوری و محافظت کند.
یعنی این آثار به صورت دیجیتال آرشیو شود؟
بله ! چون یکی از وظایف کتابخانه ملی است.اما در کنار آرشیو کردن، این کار دو فایده جانبی هم داشت که خیلی مهم است.اول اینکه همه کسانی که در سراسر دنیا به این آثار نیاز داشتند به این منبع بزرگ دسترسی پیدا کردند.کتاب کودک بعد از سه، چهار سال تقریبا از رده خارج میشود و نویسنده و ناشر دیگر سراغ آن نمی‌روند به همین دلیل ما برای آرشیو آنلاین آنها با مشکلی از طرف مولف یا ناشر روبه‌رو نبودیم اما به محققان کمک میکرد به این آثار دسترسی داشته باشند.
برای این‌کار حق کپی‌رایت به نویسنده و ناشر می‌دادید؟
کپی‌رایت برای زمانی است که بخواهی از متن استفاده تجاری کنی، اما ما این کار را نمی‌کردیم مثلا متن را به محقق نمی‌فروختیم.هیچ کتابی در این آرشیو دیجیتال قابل دانلود نیست و افراد فقط می‌توانند اثر مورد نظر را به شکل آنلاین مطالعه کنند.اما نکته جالب این بود که بجز محققان و افراد بزرگسال گاهی بچه‌ها نیز به این آرشیو سر می‌زدند و کتابها را مطالعه می‌کردند.هر چند زیرساخت کتابخانه ملی کودکان و نوجوانان به گونه‌ای نیست که بچه‌ها را جذب کند و بیشتر به کار افراد بزرگسال و پژوهشگران میآید.
اما می‌تواند ایده خوبی برای تشویق بچه‌ها برای مطالعه به شکل آنلاین باشد؟
چند سال قبل تصمیم داشتیم این کار را انجام دهیم، خودم شروع کردم به اجازه گرفتن از نویسندگان و ناشران برای بارگذاری آثار آنها در این کتابخانه آنلاین.در آغاز کار حدود صد اثر از نوشته‌های خودم حتی آنهایی که در بازار موجود بود و فروش هم می‌رفت را بارگذاری کردم تا به همکاران و نویسنده‌ها ثابت کنم اگر کتاب به صورت آنلاین خوانده شود باعث کم شدن فروش کتاب کاغذی نخواهد شد.ناشران زیادی با ما همکاری کردند.حتی برخی از آنها پی دی اف کتاب‌هایشان را در اختیار ما گذاشتند.این استقبال باعث شد به راه‌اندازی مجله آنلاین کودک و نوجوان و کتابخانه آنلاین برای این گروه سنی فکر کنیم اما متاسفانه به دلیل تغییر مدیریت‌های بسیاری که در کتابخانه ملی رخ داد این طرح‌ها به نتیجه نرسید و کتابخانه ملی کودکان و نوجوانان اکنون دیگر برنامه‌ای برای ارتقای سطح مطالعه کودکان و نوجوانان ندارد.در زمان مدیریت آقای اشعری قرار بود از حضور چند نویسنده استفاده کنیم که برای بچه‌ها داستان بنویسند و بازگذاری کنیم اما بعد از تغییر مدیریت متوقف شد.الان حدود 20هزار عنوان کتاب روی سایت بارگذاری شده است.اما ادامه این‌کار نیازمند فعالیتی جهادی است.کشور ما پشتوانه غنی و خوبی در زمینه ادبیات کودک و نوجوان دارد که نباید ساده از کنار آن گذشت و این ادبیات اکنون هم شرایط خیلی خوبی دارد و اگر از آن حمایت شود حتما بهتر و موثرتر خواهد بود.
امروز به نام فردوسی نامگذاری شده است، به نظر شما شاهنامه‌نویسی برای بچه‌ها لازم است؟ چون حضور کودکان در شاهنامه پررنگ است و گویا حکیم فردوسی به کودکان توجه ویژه‌ای داشته است؟
این که در یک متن ادبی، کودک حضور داشته باشد به این معنا نیست که آن کتاب و متن برای بچه‌ها مناسب است.کودکی بخشی از زندگی است و خواه ناخواه در شاهنامه هم که تصویرگر زندگی است، کودک حضور دارد همچنان که زن ، مرد، عشق، تولد، مرگ، حماسه و ... نیز در شاهنامه روایت شده‌اند.البته میتوان روی این موضوع تحقیق کرد که کودکان شاهنامه چه حال و هوایی داشته و در چه فضایی متولد و رشد کرده‌اند.واقعیت این است من تاکنون کتاب و نوشته‌ای نخوانده‌ام که کودکان شاهنامه را تحلیل روان‌شناختی و زیست‌شناختی کرده باشد.اما اینکه لازم است شاهنامه برای بچه‌های امروزی روایت شود یا نه، معتقدم باید این‌کار انجام شود، چون شاهنامه یکی از متون کهن ایرانی است که بهتر است بچه‌ها با آن آشنا شوند.تاکنون چند نفر این بازنویسی‌ها را انجام داده‌اند و کتاب‌هایی در این زمینه منتشر شده است.این بازنویسی‌ها سه حالت دارد؛ یک گروه داستان‌های شاهنامه را ساده‌نویسی کرده‌اند.این روش برای آشنایی بچه‌ها مفید است البته اگر از سوی کسانی انجام شود که هم شاهنامه را می‌شناسند و هم روحیه بچه‌ها را.البته کارهای خوبی در این زمینه منتشر شده است.اتفاق دیگری هم افتاده که زیاد خوشایند نیست ! گروهی که تخصصی در حوزه نوشتن برای کودکان ندارند، متون بازنویسی شده را مجددا ساده‌نویسی کرده‌اند.این افراد نه تخصصی درباره شاهنامه دارند و نه تخصصی در حوزه ادبیات کودک که متاسفانه تعدادشان زیاد هم هست.یک عده‌ای هم داستان‌های شاهنامه را بازنویسی خلاقانه کرده‌اند که کار بسیار عالی است، تعداد این آثار کم است و به نظرم باید بیشتر شود.مثلا بر اساس داستان زال و سیمرغ، قصه‌ای نوشته شده که امروزی است و بیشتر به کار بچه‌ها میآید و کودکان بیشتر با آن ارتباط برقرار می‌کنند.شاهنامه از آن آثاری است که ظرفیت این را دارد که از سوی افراد مختلف بازنویسی شود.هر چند برخی معتقدند متون کهن را نباید بازنویسی کرد و کودک باید با اصل متن مواجه شود که من این دیدگاه را نمی‌پسندم چون نباید منتظر ماند تا بچه، بزرگ شود و متن کهن را برای مطالعه انتخاب کند( شاید هم نکند) بلکه باید از کودکی او را با این آثار آشنا کرد.منبع: جام جم /طاهره آشیانی
| مصطفی رحماندوست یکی از نویسندگان پرکار حوزه کودک و نوجوان است که هم در زمینه داستان و هم شعر فعال است. |
67,557 | 6073663a2c38301a358f29c3 | قرآن داراى «مثل» هاى آسمانى است و بیشترین تأثیر را در عبرتآموزى و تحریك اندیشهها دارد:
لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَكَّرُونَ «2»؛ «اگر این قرآن را بر كوهى نازل مىكردیم، آن را در برابر قرآن خاشع و از خوف خدا متلاشى شده مىدیدى، اینها مثالهایى است براى مردم مىزنیم تا در آنها بیندیشند».
لازم است بدانیم؛ «مثل» دو معنا دارد:
1. سخن حكیمانه كه به مناسبتى در موردى گفته مىشود، و به تدریج در فرهنگ مردم وارد مىشود و سینه به سینه از نسلى به نسلى منتقل مىگردد تا رنگ «مثل» به خود مىگیرد.
2. «مثل» به معناى تمثیل است كه اساس آن را تشبیه و استعاره، كنایه و مجاز تشكیل مىدهد، و چنین تمثیلى ارتباطى به مَثَل به معنى نخست ندارد و نیازى به گذشت زمان و به تدریج ضربالمثل شدن ندارد. «مَثَل» هاى قرآنى بیشتر از این مقوله مىباشند.
اقسام تمثیلها
اكنون كه روشن شد مثلهاى قرآن از مقوله تمثیل است، شایسته است به اقسام تمثیل اشاره كنیم؛
1. تمثیل رمزى
مقصود از تمثیل رمزى آن داستانهایى است كه از زبان پرندگان و گیاهان حتى سنگها و صخرهها بیان مىشود، و كتاب كلیله و دمنه، نوع بارز از این تمثیل رمزى است.
برخى صاحبنظران؛ قصص قرآنى را به ویژه آنچه كه مربوط به داستان آدم و پیروزى شیطان بر او و سرگذشت قابیل و هابیل و یا سخن گفتن مورچه با سلیمان را از مقوله تمثیل رمزى بدانند، در حالى كه یك چنین تفسیرى بر خلاف تصریح قرآن است. زیرا این كتاب اصرار مىورزد كه قصص خود را یك رشته حقایق و بیان واقعیت بداند. و سجده فرشتگان بر حضرت آدم علیه السلام فراتر از یك داستان سمبلیك و رمزى است، بلكه به طور حقیقى اتفاق افتاده است.
2. تمثیل قصصى
مقصود از «تمثیل قصصى»، داستانهایى است كه بیانگر سرگذشت اقوام پیشین است به منظور این كه آیندگان از آن عبرت بگیرند و قصههاى قرآن از آدم تا خاتم همگى از این مقوله بوده، و در حقیقت نوعى تشبیه مخفى در بر دارند و آن تشبیه آیندگان به گذشتگان است، قرآن مىفرماید:
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ یُغْنِیا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَیْئاً وَ قِیلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِینَ «1»؛ «خداوند براى كسانى كه كفر ورزیدهاند، زن نوح و زن لوط را مثل آورده كه هر دو در نكاح دو بنده از بندگان شایسته ما بودند و به آنها خیانت كردند و كارى از دست شوهران آنها در برابر خدا ساخته نبود، و گفته شد با داخل شوندگان داخل آتش شوید».
3. تمثیل طبیعى
مقصود از «تمثیل طبیعى»، تشبیه غیرمحسوس به محسوس است مشروط بر این كه آنچه به آن تشبیه شده، از امور آفرینشى باشد، چنانكه مىفرماید:
إِنَّما مَثَلُ الْحَیاةِ الدُّنْیا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ اْلأَرْضِ مِمّا یَأْكُلُ النّاسُ وَ اْلأَنْعامُ حَتّى إِذا أَخَذَتِ اْلأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّیَّنَتْ وَ ظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها أَتاها أَمْرُنا لَیْلًا أَوْ نَهارًا فَجَعَلْناها حَصیدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِاْلأَمْسِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ اْلآیاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ «2»؛ «در حقیقت، مثل زندگى دنیا، بسان آبى است كه آن را از آسمان فرو ریختیم پس گیاه زمین از آنچه مردم و دامها مىخورند با آن درآمیخت.
تا آنگاه كه زمین پیرایه خود را برگرفت و آراسته گردید و اهل آن پنداشتند كه آنان بر آن قدرت دارند، شبى یا روزى فرمان (ویرانى) ما آمد و آن را چنان درو شده كردیم كه گویى دیروز وجود نداشتهاست.
این گونه نشانههاى خود را براى مردمى كه اندیشه مىكنند، به روشنى بیان مىكنیم».
خلاصه سخن این كه: مثلهاى قرآن یا از مقوله تمثیل قصصى است یا تمثیل طبیعى است و هرگز در قرآن تمثیل رمزى به معناى غیرواقعى وجود ندارد.
امامان علیهم السلام نیز به تدبر در مثلهاى قرآنى اهمیت داده و در سخنان و ادعیه خود به آن اشاره نمودهاند:
امیرمؤمنان على علیه السلام مىفرماید: «كِتَابَ رَبِّكُمْ فِیكُمْ مُبَیِّناً حَلَالَهُ وَ حَرَامَهُ وَ فَرَائِضَهُ وَ فَضَائِلَهُ وَ نَاسِخَهُ وَ مَنْسُوخَهُ وَ رُخَصَهُ وَ عَزَائِمَهُ وَ خَاصَّهُ وَ عَامَّهُ وَ عِبَرَهُ وَ أَمْثَالَهُ» «1»
؛ «كتاب پروردگارتان در میان شماست، بیانگر حلال و حرام، واجب و مستحب، ناسخ و منسوخ، جایز و واجب، خاص و عام، عبرتها و مثالهاى آن است».
همچنین امیرمؤمنان علیه السلام فرموده‌اند: «نزل القرآن اربعُ ارباعاً رُبعٌ فینا و رُبعٌ فى عَدُوِّنا، و رُبعٌ سُنَنٌ و أَمثالٌ، و رُبعٌ فرائضٌ و أحكامٌ» «2»
؛ «قرآن در چهار بخش فرو فرستاده شده است: یك چهارم آن در حق ما، و یك چهارم دیگر در مورد دشمنان ما، و یك چهارم آن سنتهاى الهى و مثلهاى آن است و یك چهارم آن فرایض و احكام مىباشد». «3»
منبع :پرسمان/معارف | لطفاً در مورد تشبیهات و تمثیلات در قرآن، علت، معنا و تفسیر آن من را راهنمایى كنید. |
41,998 | 60735b462c38301a358ec5ec |
چکیده
تصویر جامعه منتظر ظهور، به ترسیم جامعه پس از ظهور ربط پیدا می کند. جامعۀ منتظر دارای شاخصه هایی است که مهمترین آنها همراستایی کلیه فعالیتهایش با قرآن و سنت است؛ برای تحقق جامعه مهدوی نیاز به داشتن چنین جامعه ای احساس می شود. جامعه ای که معنای انتظار را به درستی فهمیده است. حال جامعه منتظر چه ویژگی و شاخصه هایی دارد که با داشتن این ویژگی ها زمینه برای ایجاد جامعه آرمانی و ایده آل مهدوی فراهم می شود؟
کلیدواژه: جامعه مهدوی، انتظار، جامعه منتظر، آرمان شهر، شاخصه، شاخصه های جامعه منتظر، عدل
طرح مساله
انسان ها همیشه در آرزوی رسیدن به جامعه ای معقول هستند که در آن عدالت، برابری، آسایش، رفاه و امنیت مبتنی بر آموزه های قرآن و سنت وجود داشته باشد. تحقق جامعه ی عاری از ظلم و ستم و لبریز از عدالت که همه نیازهای مادی و معنوی در آن تأمین شود، وعده حتمی الهی و آرمان بزرگ انسان هاست که هنوز به صورت کلان و فراگیر محقق نشده است. مقدّمه تحقّق این وعده الهی، شکل گیری جامعه منتظر است. جامعه-ای که افراد در آن به درک درستی از معنای انتظار رسیده باشند. به گونه ای که بتوانند زمینه ساز تشکیل جامعه مهدوی شوند. این همان جامعه منتظر است. اساسا جامعه منتظر باید چه شاخصه هایی را دارا باشد؟ و چگونه می توان در چنین جامعه ای زمینه ایجاد جامعه مهدوی را فراهم کرد؟
تحقق جامعه ی عاری از ظلم و ستم و لبریز از عدالت که همه نیازهای مادی و معنوی در آن تأمین شود، وعده حتمی الهی و آرمان بزرگ انسان هاست
برای داشتن تصویری صحیح از جامعه مهدوی، لازم است علاوه بر شناخت شاخصه های آن، ویژگی های جامعه منتظر را نیز به تصویر کشید. برای رسیدن به شاخصه های جامعه منتظر ابتدا برخی از ویژگی های جامعه مهدوی را مورد توجه قرار داده و سپس به انعکاس آن ویژگی ها در جامعه منتظر – جامعه ای که برای شکل-گیری و محقق شدن جامعه مهدوی لازم الوجود است – پرداخته شود.
1- جامعه مهدوی (جامعه پس از ظهور)
در طول تاریخ رویکرد نخبگان بشری به سوی جامعه آرمانی و رسیدن به آن بوده و برای رسیدن به آن طرح های فراوانی ارائه داده اند. افلاطون نقشه «اتوپیا» برای انسانیت طرح می کند. ابونصر فارابی از «مدینه فاضله» سخن می گوید، توماس از «شهر آفتاب» می گوید، «مور» به «بهشت زمینی» نوید می دهد.
بی‌شک، جامعه در عصر حاکمیت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) هیچ شباهتی با دولت ها و حکومت‌های موجود در عالم ندارد؛ نوع حکومت در جامعه مهدوی، الهی و بر مبنای ایمان به خدای یگانه و توحید خالص است و حاکم آن نیز امام معصوم، احیاکننده شریعت نبوی و مجری دستورهای الهی است. جامعه مهدوی در حقیقت همان آرمان شهر اسلامی است که با مؤلفه هایی چون معرفت، عدالت، اصلاحات و… آراسته شده است و آرزویِ همه ی انسان ها، در تمام دوره ها بوده است. مدینه فاضله اسلامى - که در عصر ظهور به دست مهدى موعود بنا مىشود - ویژگىها و خصایصى دارد که آن را از سایر مدینهها، ممتاز و جدا مىسازد؛ جامعه منتظر باید از تمام توان خود -با کسب شاخصه های ممتاز یک مدینه که به برخی از آنها در اینجا اشاره خواهد شد- در راستای محقق شدن چنین جامعه ای استفاده ببرد.
نوع حکومت در جامعه مهدوی، الهی و بر مبنای ایمان به خدای یگانه و توحید خالص است
1-1- حاکمیت اسلام
پیشرفتها در عصر ظهور، معلول عواملى است که یکى از آنها وجود رهبرى معصوم، پاک و منزه از هر نوع عیب و نقص است. او فقط وابسته به خدا است و به همه ملتها، جمعیتها و نژادها، با چشم برابرى نگاه مىکند. بین سیاه و سفید فرقى نمىگذارد. در جامعه مهدوی اداره امور جهان، در کف با کفایت صالحترین افراد بشر قرار خواهد گرفت و به برکت وجود آن حاکم معصوم الهى، بشریت از آسیب ظلم و ستم نجات خواهد یافت. در واقع حکومت در عصر غیبت، حکومت قانون است و حاکم در حقیقت قانون است. همه در پناه قانون اسلامند. هیچ حاکمی حق ندارد برخلاف مقررات و قانون شرع مطهر قدمی بردارد. اسلام دین قانون است.
1-2- عدالت
در اسلام، مساله عدل، از روز نخست در تمام زمینهها مورد توجه بوده است. حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) با هدف برقراری عدالت و ایجاد حکومت عدل ظهور خواهد کرد. از قرآن و سنت بر مىآید که عدل و مظاهر آن، پسندیده و موجب خشنودى حضرت حق است.
در واقع حکومت در عصر غیبت، حکومت قانون است. حاکم در حقیقت قانون است. همه در امان قانونند. در پناه قانون اسلامند. هیچ حاکمی حق ندارد برخلاف مقررات و قانون شرع مطهر قدمی بردارد. اسلام دین قانون است.
1-3- رشد تربیت انسانی
اقتصاد، سیاست، جنگ، صلح، اخلاق... همه و همه به انسان بر می گردد. از این رو، ساختن انسان و پرورش و رشد انسانیت انسان و تربیت اصولی افراد مقدمه اصلی تشکیل هر نظام صالح و انسانی است. بنابراین یکی از مهم ترین اهداف امام مهدی ـ علیه السلام ـ تربیت انسان های صالح خواهد بود. بر این اساس در جامعه مهدوی بعد از ظهور، سینه ها مالامال از صفا و صمیمیت شده و کینه ها از دل ها بیرون می رود. (عصر زندگی، حکیمی، محمد، صص 6-205)
1-4- مساوات
مساوات و برابری در نظام تکوین و آفرینش در هر رنگ، نژاد، زبان، شکل و... برابری در برابر قانون، برابری در بهره برداری از مواهب طبیعی (معادن، طبیعت، جنگلها،...) برابری در تقسیم بیت المال به نحوی که در همه زمینه ها، جامعه از تبعیض و بی عدالتی خالی شده و مساوات برقرار می گردد. (ر.ک عصر زندگی، حکیمی، محمد، صص 133-142)
1-5- امنیت و رفاه
از دیگر خصوصیات مدینه فاضله امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) ایجاد امنیت اجتماعی است. امنیت در یک جامعه شرط لازم برای رشد و تعالی افراد و زمینه ساز همه فعالیت های درست و مفید اجتماعی است. در سایه امنیّت اجتماعی، منافع عمومی تأمین و قانون مانع تجاوز و دست درازی افراد به حق و حقوق دیگران می شود. ( ر.ک عصر زندگی، حکیمی، محمد، صص 197-199)
از دیگر خصوصیات مدینه فاضله امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) ایجاد امنیت اجتماعی است. امنیت در یک جامعه شرط لازم برای رشد و تعالی افراد و زمینه¬ساز همه فعالیت¬های درست و مفید اجتماعی است. در سایه امنیّت اجتماعی، منافع عمومی تأمین و قانون مانع تجاوز و دست درازی افراد به حق و حقوق دیگران می¬شود. ( ر.ک عصر زندگی، حکیمی، محمد، صص 197-199)
امنیت در یک جامعه شرط لازم برای رشد و تعالی افراد و زمینه¬ساز همه فعالیت¬های درست و مفید اجتماعی است
1-6- رشد عقلی و تکامل علم
روزگار رستاخیز امام مهدی (علیه السلام) انسان، دوران تکرار اشتباه ها و تجربه های پیاپی را پشت سر می گذارد و نقطه های ابهام، تردید و سرگردانی، محو می شود. او هر روز به شناخت تازه و اصیل، دست پیدا می کند... واپس گرایی و تکرار در آن راه ندارد و در این زمان است که بشر به مرز نهایی و آرمانی تکامل شناخت و خردورزی، دست می یابد. (ر.ک عصر زندگی، حکیمی، محمد، ص188-190)
1-7- وحدت عقیدتی
در دوران ظهور امام زمان علیه السلام جهان بینی واحدی بر جهان حاکم می گردد، و یکپارچگی و یگانگی واقعی در عقیده مردم، پدید می آید. و مردمان همه یک دل و یک زبان به سوی سعادت و صلاح، حرکت می کنند.( ر.ک عصر زندگی، حکیمی، محمد، صص 99-101)
2- جامعه منتظر( جامعه قبل از ظهور)
از وظایف منتظران واقعی آماده کردن زمینه برای ظهور امام زمان( عجل الله تعالی فرجه) است که آن عبارت است از عمل کردن به احکام اسلامی و حاکمیت قرآن و اسلام (بیانات رهبری در تاریخ 25/9/76) بنابراین جامعۀ منتظر جامعه ای است که کلیه فعالیتها و جهتگیری‌هایش مطابق با قرآن و سنت است. در این جامعه باید سیاست، حاکمیت، اقتصاد و معشیت مردم مطابق با قرآن و سنت باشد. در چنین جامعه ای است که انتظار معنا پیدا میکند. اکنون که دوران محرومیت از ظهور است، باید با تمسک به ریسمان محکم انتظار، خود را برای فرج آن حضرت آماده سازیم. باید دین را از آگاهان به دین و شریعت بیاموزیم، به آن عمل کنیم، فرهنگ صحیح و عمیق انتظار را در جامعه خود در همه طبقات پیاده نماییم و بالاخره باید جامعه‌ای در حد امکان، مهدوی داشته باشیم. این جامعه همان جامعة منتظر است. در ادامه شاخصه ها و ویژگیهای جامعه منتظر یا همان جامعه قبل از ظهور مورد توجه قرار می گیرد.
2-1. انتظار پویا و سازنده
جامعۀ منتظر جامعه ای است که کلیه فعالیتها و جهتگیری‌هایش مطابق با قرآن و سنت است. انتظار یکی از مهمترین و پرارزش‌ترین وظایف و تکالیف شیعه در عصر غیبت موعود جهان است. انتظار در لغت به معنای «انتظار کشیدن و مراقب بودن» است و معمولاً به حالت کسی گفته میشود که از وضع موجود ناراحت است و برای ایجاد وضع بهتر تلاش میکند. این انتظار دست روی دست گذاشتن نیست بلکه انتظار حاکمیت الهی است و لازمه این انتظار آماده سازی خود است. کسی منتظر واقعی آن حضرت است که علاوه بر خودسازی به «دگرسازی» نیز بپردازد، تا از این طریق، زمینه ظهور آن حضرت را فراهم کند. به طور کلی، انتظار فرج در هر امری، از اعمال صالح است. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در فضیلت انتظار می‌فرمایند: «بهترین اعمال امت من، انتظار رسیدن فرج است از نزد خدای عزیز جلیل.» (عیون اخبار الرضاء، شیخ صدوق، ص 36 و کمال الدین و تمام النعمه، شیخ صدوق، ص 644) امام موعود، یار واقعی مظلومان و حامی حقیقی مستضعفان است. پس جامعه منتظِر و انسان های دارای خصلت انتظار باید در زمینه خواست ها و هدف های امامشان عمل کنند و اگر چنین شد، در قلمرو جامعه منتظر، محروم تهی دست و بیمار بی درمان و دلتنگ و افسرده و اندوهگین و گرفتاری باقی نخواهد ماند. (عصر زندگی، حکیمی، محمد، ص 9-278)
2-2- مشروعیت
از جمله اصولی که باید در جامعه منتطر رعایت شود، اصل مشروعیت است. حاکمان باید توجه داشته باشند که مشروعیت حکومت آنها از چه ناحیه‌ای تأمین شده است و بر همین اساس بر حفظ و تداوم این مشروعیت مراقبت نمایند. در جای خود ثابت شده است که از میان ملاک‌های حقانیت و مشروعیت، ملاک حقانیت و مشروعیت الهی پذیرفتنی است و هیچ یک از ملاک‌های زور و غلبه، وراثت، توافق جمعی، اکثریت و... نمی‌تواند ملاک مشروعیت واقعی باشد. مشروعیت الهی؛ حسن رضایت‌مندی، اطمینان، فداکاری و مسئولیت در حاکمان و مردم را بالا می‌برد و از این طریق بر کارآمدی جامعه منتظر نیز می‌افزاید.
لازمه انتظار آماده سازی خود است. کسی منتظر واقعی آن حضرت است که علاوه بر خودسازی به «دگرسازی» نیز بپردازد، تا از این طریق، زمینه ظهور آن حضرت را فراهم کند
2-3- تهذیب نفس و اصلاح فردی
یکی از وظایف مهم منتظران دولت حق، پارسائی و آراستگی به اخلاق خوب و پسندیده است. امام صادق (علیه السلام) فرمود «هر کس شادمان می گردد از اینکه از یاران حضرت مهدی (عجل الله
تعالی فرجه) باشد، باید منتظر باشد و به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار نماید. او منتظر [واقعی ] است .» (الغیبه، نعمانی، محمد بن ابراهیم، ص 200 )
2-4- صبر و پایداری
یکی دیگر از ویژگی های جامعه مهدویت قبل از ظهور، صبر و استقامت می باشد. پایداری و ثابت قدم بودن، خصوصیتی مهم برای جامعه مهدوی می باشد. سیدالشهداء (علیه السلام) فرمودند: «... آگاه باشید که صبرکننده در غیبت او بر اذیّت و تکذیب (دشمنان) به منزله جهاد با شمشیر است در پیش روی پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم)» (مهدی منتظر، خراسانی، محمدجواد، ص 453.)
جامعه منتظِر و انسان های دارای خصلت انتظار باید در زمینه خواست ها و هدف های امامشان عمل کنند و اگر چنین شد، در قلمرو جامعه منتظر، محروم تهی دست و بیمار بی درمان و دلتنگ و افسرده و اندوهگین و گرفتاری باقی نخواهد ماند
2-5- دعا و تضرع
از دیگر خصوصیت های جامعه مهدوی، دعا برای حفظ ایمان و دعا برای تعجیل فرج می باشد. از آنجا که روز به روز هجمه دشمنان و شبهه افکنی ها علیه مذهب تشیّع رو به افزایش است، چه بسیار از سست ایمان-ها از اعتقاد خود برگشته، منحرف می شوند. (مهدی منتظر، خراسانی، محمدجواد، صص 3-462)
2-6- گسترش امر به معروف و نهی از منکر
امر به معروف و نهی از منکر یکی از تکالیف عمدة دینی است. یکی از وظایف مهم مردم در دوران غیبت کبری، داشتن روحیه اصلاح گری در سطح جامعه است . هر فردی باید در برابر آحاد جامعه اسلامی احساس مسؤولیت کرده، در راه اصلاح و ساختن افراد تلاش نماید، تا جامعه و افراد آن آماده پذیرش حکومت جهانی حضرت مهدی شوند .فرایض الهی با توجه داشتن به این دو امر برقرار می‌ماند و جامعة دینی از انحراف می‌رهد. خشنودی مهدی(عجل الله تعالی فرجه) در آن است که «معروف» عملی شود و «منکر» ترک گردد. بنابراین جامعه منتظر نمی‌تواند در این مورد بی‌اعتنا باشد. حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه)، در عصر ظهور، خود بزرگترین آمر و ناهی خواهد بود. (رجوع شود به مقاله ویژگیهای جامعه منتظر ظهور امام زمان، شعبان، مریم، همایش بین المللی دکترین مهدویت، سایتwww.mahdaviat-conference.com) آری اگر همه مسلمانان خود را موظف به اجرای امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اسلامی بدانند، قدم های اولیه برای نیل به جامعه ایده آل و مطلوب مهدوی برداشته می شود.
خشنودی مهدی(عجل الله تعالی فرجه) در آن است که «معروف» عملی شود و «منکر» ترک گردد
2-7- اتحاد جامعه جهانی
وحدت جامعة جهانی، زمینه شکل‌گیری حکومت جهانی امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) است. امت اسلام امت واحده به شمار میآید و همه باید خدا را پرستش کنند. منتظران مهدی هیچ‌گاه عامل تفرقه و اغتشاش نیستند، بلکه سعی دارند فرهنگ اتحاد و یک‌دلی را ترویج دهند؛ زیرا می‌دانند که وحدت زمینة شکل‌گیری حکومت موعودشان است.
2-8- تلاش برای برقراری حکومتی عدل گستر
گسترش عدل و احسان از دیگر ویژگیهای جامعة منتظر است که جامعه منتظر باید عدالت‌پیشه و عدالت‌محور باشد تا نمونه‌ای از عدل مهدی(عجل الله تعالی فرجه) به شمار آید؛ جامعه‌ای که در انتظار تحقق عدل و داد است، خود باید مقوم و مؤید عدل در اجتماع باشد تا آیینة تمام‌نمای حکومت منجی دادگستر گردد. قرآن کریم می‌فرماید «خداوند به اقامة عدل و اشاعة احسان امر میکند.» (نحل، 90)
2-9- آمادگی نظامی و فرهنگی برای ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)
آماده کردن سلاح و کسب مهارت نظامی که مناسب با هر عصری باشد، برای شرکت در سپاه حضرت مهدی ( عجل الله تعالی فرجه) از وظایف منتظران است .امام صادق علیه السلام فرمود: «هر یک از شما باید برای خروج حضرت قائم (علیه السلام)، (سلاح) هر چند به اندازه یک تیر، مهیا کند.»( بحارالانوار، علامه مجلسی، ص 366) بنابراین برای نبرد بین حق و باطل جبهه حق را تقویت کرد. البتّه باید توجّه داشت که تقویت این جبهه پیش از آنکه تقویت نظامی باشد، تقویت فرهنگی و معنوی است؛ مقصود این است که باید حق و عدل را هر چه واضح‌تر و صیقلی‌تر آشکار کرد و توان فهم مردم از حق و عدل را افزایش داد؛ به گونه‌ای که مردم بتوانند حکومت عدل را تحمّل کنند!
جامعه ای که در انتظار تحقق عدل و داد است، خود باید مقوم و مؤید عدل در اجتماع باشد تا آیینة تمام نمای حکومت منجی دادگستر گردد
2-10- پیوند و ارتباط با امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در زمان غیبت
نخستین قدم در راه ایجاد ارتباط با امام عصر، عشق و علاقه به ایشان می باشد. انسان وقتی به کسی علاقه داشته باشد، زندگیش رنگ و بوی معشوق بگیرد. دعا، زیارت، صلوات و توسلات مرتبط با امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) نیز از راه های حفظ ارتباط با آن حضرت است. به خاطر اهمیت محبت به اهل بیت (علیهم السلام) خداوند در قرآن کریم، مزد رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را مودت و دوستی خاندان او قرار داده است و می فرماید: «بگو من از شما در برابر رسالتم مزدی طلب نمی کنم، به جز دوستی و مودت نسبت به اهل بیت.» (شوری، 23)
2-11- پیروی از ولایت فقیه و خط رهبری
هنگام غیبت امام باید از آداب و احکام امامان پیشین پیروی کرد و راه را چنانکه آنان فرموده اند بپیمایید. امام صادق (علیه السلام) می فرماید: « هرگاه روزی رسید که امامی از آل محمّد (صلی الله علیه و آله) در میان خود نداشتید همان امامانی را که دوست می داشتید دوست بدارید و همان کسان را که دشمن می داشتید دشن بدارید و همواره در خط رهبری و ولایت حقه جای داشته باشید و صبح و شام در حالت انتظار به سر ببرید تا خداوند ستاره هدایت شما را طالع سازد تا خداوند صاحب دین را برساند. (بحارالانوار، علامه مجلسی، ص 131)
2-12- مبارزه با شیطان و دام‌های آن
در قرآن کریم دهها بار دربارة این دشمن قسم خوردة انسان‌ها هشدار میدهد. آشناسازی جوانان، نوجوانان و حتی کهن‌سالان، با معارف دین یعنی مسیر قرآن و اهل‌بیت (علیه السلام) از وظایف و ویژگیهای جامعة منتظر مهدی (عج الله تعالی فرجه) در مقابل حربه‌های شیطان است. جامعة منتظر ظهور، در مقابل گناهان و اشتباهات هم‌نوعان خود هیچ‌گاه از عبارت «به من ربطی ندارد» استفاده نمی‌کند و در برابر اعمال ناشایست دیگران بی‌اعتنا نمی‌شود.
برخی از راه‌های مقابله با شیطان در عصر غیبت برای منتظران عبارتند از
- از بین بردن صفات رذیلة خود و جامعه
- تمرین تهذیب نفس که چارة اصلی برای عمل به علم اعتقادات است
- اجرای مسئولانه امر به معروف و نهی از منکر
- پیروی از قرآن و اهل‌بیت و ولایت فقیه
- دوری از دشمنان قسم خوردة اسلام که اصول و عقاید ما را زیر سؤال می‌برند
- توبه از غفلت و دعا برای فرج امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)
- برقراری ارتباط روحی و معنوی با امام زمان. (رجوع شود به مقاله ویژگیهای جامعه منتظر ظهور امام زمان، شعبان، مریم، همایش بین المللی دکترین مهدویت، سایتwww.mahdaviat-conference.com)
. به خاطر اهمیت محبت به اهل بیت علیهم السلام خداوند در قرآن کریم، مزد رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را مودت و دوستی خاندان او قرار داده است
با فراهم شدن شاخصه های جامعه منتطر به دست منتظران واقعی، زمینه برای شکل گیری حکومت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) و محقق شدن جامعه مهدوی فراهم خواهد شد. پس باید با انجام اموری که دلهایمان را صیقل میدهد و روحمان را با وجود مقدس امام عصر(ارواحنا فدا) پیوند می دهد، هر چه بیشتر در تحقق این جامعه تلاش کنیم.
نتیجه
جامعة منتظر ظهور باید به وظایف خود به خوبی عمل کند. این جامعه باید توحیدگرا باشد، به نبوت و معاد و ولایت فقیه توجه خاصی کند، امر به معروف و نهی از منکر را اجرا نماید، مهدی موعود را تبلیغ کند، صبور و امیدوار باشد، همیشه ظهور را آرزو کند و برای مبارزه با شیطان و تهذیب نفس و اجرای عدالت آماده باشد. در چنین شرایطی است که جامعه منتظر می تواند انعکاسی از تصور جامعه مهدویت را در خود ببیند و عطر وجود مهدی موعود را در خود احساس کند.چرا که حضرت مهدی( عجل الله تعالی فرجه) در جامعه ای که به یادش ندبه سر می دهند، امر به معروف و نهی از منکر و برای فرجش دعا می کنند حضور دارد. بنابراین جامعه منتظر علاوه بر اینکه می تواند انعکاسی از جامعه مهدوی باشد می تواند در عصر ظهور، بخشی از جامعه مهدوی نیز باشد.
منبع : مهدویت | تصویر جامعه منتظر ظهور، به ترسیم جامعه پس از ظهور ربط پیدا می کند. جامعۀ منتظر دارای شاخصه هایی است که مهمترین آنها همراستایی کلیه فعالیتهایش با قرآن و سنت است |
73,564 | 607368ff2c38301a358f413a | شفق‌های قطبی یا چراغ شمال نمایش حیرت انگیزی از بازی رنگ‌ها است هنگامی که تعامل میدان مغناطیسی زمین و ذرات باردار خورشیدی شبهای سرد مناطق شمالی و جنوبی زمین را نورباران میکند.
شفق‌های قطبی در حول محور مغناطیسی زمین به وجود می‌آیند و تقریباً در محیطی دایره وار دور این محورها قابل مشاهده هستند. از آنجا که قطب مغناطیسی و جغرافیایی زمین کاملاً بر هم منطبق نیست گاهی این شفق‌ها در مناطقی که انتطار ظهورشان را نداریم نیز دیده می شوند. در نیمکرهی شمالی شفق‌های قطبی از ساحل شمالی سیبری، اسکاندیناوی، ایسلند، مناطق جنوبی گرینلند و شمال کانادا و آلاسکا قابل مشاهده هستند. در نیم‌کره ی جنوبی نیز امکان به وجود آمدن شفق‌های قطبی وجود دارد اما نه به اندازه‌ی نیمکرهی شمالی. منطقه‌ی قابل مشاهده در نیمکرهی جنوبی عمدتا بر فراز قطب جنوب یا اقیانوس جنوب است. برای دیدن شفق‌های قطبی جنوب باید به تاسمانی بروید یا شاید از مناطق جنوبی آرژانتین و فالکلند نیز بتوانید این شفق‌ها را ببینید اما امکان آن ضعیف‌تر است. در ادامه حقایق خیره‌کننده‌ای را درباره‌ی این نورهای زیبا خواهید خواند.
۱. یون‌های مختلف رنگ‌های مختلفی را می‌سازند
هنگامی که الکترون‌ها و پروتون‌های جدا شده از سطح خورشید به دام میدان مغناطیسی زمین می‌افتند بیشتر آنها در جهت دوایر مغناطیسی مارپیچ زمین به سمت قطب‌های مغناطیسی حرکت می‌کنند، الکترون‌ها از یک سو و پروتون‌ها از سوی دیگر. این میدان‌های مغناطیسی در قطب‌ها به هم می‌رسند. از طرف دیگر همانطور که می‌دانید هوا از اتم‌های اکسیژن و نیتروژن تشکیل شده است، در نواحی که شفق های قطبی رخ میدهد میزان اکسیژن بیشتر از مناطق دیگر است، از ارتفاع ۱۰۰ کیلومتر تا ۱۰۰۰ کیلومتری با برخورد ذرات باردار به جو انرژی خود را به اتم‌های هوا میدهند. یون‌های اکسیژن و نیتروژن هوا انرژی دریافت شده را به صورت فوتون با طول موج‌های مختلف پخش می‌کنند. به ذرات تشکیل دهنده‌ی نور فوتون می‌گویند و طول موج آنها مشخص کننده‌ی رنگ آنها است. اکسیژن بیشتر رنگ‌های سبز و گاهی اوقات قرمز را تولید می‌کنند در حالی که نیتروژن بیشتر به زرد و قرمز شباهت دارند، بنابراین با دیدن رنگ شفق‌های قطبی میتوانید تشخیص دهید این نورهای زیبا از برخورد ذرات خورشیدی با کدام یون هوا تشکیل شده است.
۲. شفق‌های قطبی از فضا هم قابل مشاهده‌اند
ماهواره‌ها می‌توانند از شفق‌های قطبی عکس بگیرند، در حقیقت این شفق‌ها به‌قدری پر نور هستند که حتی از یک سیاره‌ی دیگر نیز هنگام شب زمین قابل مشاهده هستند. مدار ایستگاه فضایی بینالمللی به حدی پایین است که گاهی اوقات از میان این شفق‌ها رد میشود ولی به علت چگالی کم این نورها سرنشینان ایستگاه متوجه این رخداد نمی‌شوند مگر در مواقعی که یک توفان خورشیدی صورت بگیرد. هنگام رخ دادن توفان‌های خورشیدی با بالا رفتن تششعات حول این ایستگاه به علت برخورد ذرات خورشیدی با جو، سرنشینان ایستگاه فضایی بینالمللی به مناطق امن‌تر این ایستگاه می‌روند. در این زمان آنها می‌توانند چنین تصاویر شگفت‌انگیزی از شفق‌های قطبی را از فصا ثبت کنند.
۳. سیارات دیگر نیز شفق قطبی دارند
کاوش‌گرهای ویجر ۱ و ۲ اولین تصاویر را از شفق‌های مشتری و زحل و سپس اورانوس و نپتون به زمین مخابره کردند. بعد از آن تصاویری که تلسکوپ فضایی هابل از این رخداد به زمین مخابره کرد نشان میدهد که شفق‌های قطبی این سیارات منظومه‌ی شمسی از زمین بسیار قدرتمندتر است زیرا آنها میدان مغناطیسی قوی‌تری دارند. در اورانوس شفق‌ها قدری عجیب هستند زیرا میدان مغناطیسی این سیاره تقریباً عمود بر محور چرخش آن است. بنابراین به جای آنکه مانند سیارات دیگر شفق‌ها به صورت نوارهایی حول محور مغناطیسی تشکیل شود بیشتر به صورت لکه‌های نورانی به چشم می‌خورد. این موضوع در تصاویری که تلسکوپ فضایی هابل در سال ۲۰۱۱ میلادی به زمین ارسال کرد به چشم می‌خورد اگرچه در اینکه شفق‌های اورانوس همیشه به این شکل باشند جای شک است زیرا از سال ۱۹۸۶ میلادی فضاپیمایی از نزدیک این سیاره نگذشته است.
۴. نورهایی که به سمت جنوب حرکت می‌کنند
گاهی اوقات شفق‌های قطبی در مناطقی دورتر از آنکه انتظار دیدنشان را داشته باشیم نیز دیده می‌شوند. در زمان فعالیتهای شدید خورشیدی این شفق‌ها حتی از اوکلاهما و آتلانتا در ایالات متحده نیز می‌توانند دیده شوند. در سال ۲۰۱۱ چنین اتفاقی رخ داد اما احتمالاً رکورد دیده شدن این شفق ها مربوط به سال ۱۸۶۲ میلادی و در زمان نبرد فردریکسبورگ در ویرجینیا بوده است. بسیاری از سربازان در دفتر خاطرات خود از این شفق‌های زیبا یاد کرده‌اند. البته اینکه بخواهیم میزان روشنایی شفق‌های آن زمان را با این روزها مقایسه کنیم کار بسیار سختی است زیرا با پیشرفت تکنولوژی و روشن شدن آسمان شهرها امکان دیده شدن این نورها کمتر شده است.
۵. نشانه‌های آسمانی
صحبت از زمان‌های قدیم به میان آمد، در آن زمان برخی این پدیده را نشانی شوم می‌دانستند اگرچه اکثرا از آن به عنوان یک پدیده‌ی غیر عادی یاد می‌کردند. در مناطقی که ظهور این نورها به ندرت اتفاق می‌افتاد اغلب آن را به عنوان نشانه‌ای نحس در نظر می‌گرفتند. یونانیان باستان دلیل به وجود آمدن شفق‌های قطبی را ارواح سرگردان چراغ به دست در آسمان می‌دانستند و از آن وحشت داشتند. آنها از خانه بیرون نمی‌رفتند تا زمانی که شفق‌های قطبی ناپدید شود. در نیمکرهی جنوبی اقوام مائوری و بومیان استرالیا این نورها را نشانه‌ی سوختن روح جهان می‌دانستند. در زمانی که هنوز انسان به گرد بودن زمین پی نبرده بود وایکینگ‌ها این نورها را ناشی از آتش سوزی در لبه‌ی جهان، صدور شعله از یخ‌های شمالی یا بازتاب خورشید از سمت دیگر زمین می‌دانستند، البته این توضیحات مافوق طبیعه در زمان‌های قدیم کاملاً منطقی و قابل قبول بودند.
۶ – آتش سرد
شفق‌های قطبی شبیه آتش‌اند اما حس گرما را انتقال نخواهند داد. حرارت از سرعت متوسط حرکت مولکول‌ها پدید میآید با این تعریف درجه‌ی حرارت در مناطق فوقانی جو می‌تواند تا هزاران درجه نیز بالا رود اما احساس گرما مسئله‌ای دیگر است، به علت چگالی پایین هوا تا ۱۰۰ کیلومتری سطح زمین دماسنج دمایی زیر ۰ درجه را نشان خواهد داد، همانطور که قبلاً گفتیم فاصله‌ی ۱۰۰ تا ۱۰۰۰ کیلومتری از سطح زمین محل شکل‌گیری شفق‌های قطبی است پس نور شفق‌های قطبی از مناطقی سرد به چشم ما می‌رسد.
۷. با دوربین بهتر دیده می‌شوند
شفق‌های نسبتاً کم نور، بیشتر نور قرمز را از خود ساطع می‌کنند و دامنه‌ی از نورها که قابل مشاهده توسط شبکیه چشم انسان نیست، اما دوربین‌های دیجیتال نسبت به این نورها حساس‌ترند. با تنظیم آنها برای نورگیری طولانی مدت در مکانی با آسمان کاملا تاریک و تمیز میتوان عکس‌های فوق‌العاده جذاب و دیدنی تهیه کرد.
۸. نمی‌توان نمایش آنها را پیش‌بینی کرد
همانطور که قبلا گفته بودیم یکی از مشکل‌ترین پیش‌بینی‌ها در فیزیک، پیش‌بینی زمان خروج جرم از تاج خورشیدی (CME) است. اساساً پیش‌بینی اینکه پس از قرار گرفتن یک لکه‌ی خورشیدی روبروی زمین چقدر امکان فوران نوع X و CME وجود دارد کاری بسیار دشوار است.CME ها خود دارای قطب‌های مغناطیسی هستند و برای ما هنوز غیر ممکن است بفهمیم این فوران‌های جرم در چه جهتی رخ میدهد مگر هنگامی که به زمین برخورد کرده و تولید شفق‌های قطبی را بکند. بنابراین هنوز راهی برای پیش‌بینی شفق‌های قطبی وجود ندارد. با این حال وبسایت NOAA نقشه‌ی آنلاینی دارد که داده‌های روزانه از شفق‌های قطبی را جمع کرده و طبق آمار مناطقی که احتمال رخ دادن شفق‌های قطبی در آنها بیشتر است را نشان میدهد.منبع: زومیت |
شفق‌های قطبی در حول محور مغناطیسی زمین به وجود می‌آیند و تقریباً در محیطی دایره وار دور این محورها قابل مشاهده هستند. از آنجا که قطب مغناطیسی و جغرافیایی زمین کاملاً بر هم منطبق نیست گاهی این شفق‌ها در مناطقی که انتطار ظهورشان را نداریم نیز دیده می شوند. |
76,897 | 60736a702c38301a358f4e3f | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، با موافقت مجلس و دولت بازار ثانویه ارز رسماً از دیروز آغاز به کار کرد تا کالاهای گروه سوم از طریق این بازار نیازهای ارزی خود را از محل فروش ارز صادرکنندگان تامین کنند.
مجلس و دولت بعد از شکست سیاست ارز تک نرخی در قیمت 4200 تومان که از 21 فروردین ماه اجرایی شد به این تصمیم رسیدند که باید بازار و نرخ دومی هم برای تامین ارز با قیمت آزاد وجود داشته باشد.
گفته می شود، اجازه تشکیل بازار ثانویه ارزی قبل از سفر اخیر رئیس جمهوری از او گرفته شده است و آقای روحانی با وجود بازار دومی برای ارز موافقت کرده است.
فلسفه ی تشکیل بازار ثانویه ارز، تامین ارز سایر گروه های کالایی است که نامشان جزو فهرست دلار 4200 تومانی نیست و با برچیده شدن بازار آزاد ارز و قاچاق محسوب شدن فعالیت در این بخش در تامین نیازهای ارزی خود ناتوان شده اند.
در ساعات اولیه روز گذشته در برخی از گزارش ها اعلام شد که نرخ دلار توافقی در سامانه نیما 8000 تومان بوده است البته بعداً مشخص شد که این نرخ آزمایشی بوده است.
ولی با گذشت چند ساعت از آغاز به کار بازار ثانویه ارزی مشخص شد که قیمت توافقی دراین بازار تفاوت چندانی با بازار قاچاق ارز ندارد.
طبق خبرهای اعلام شده، دیروز صرافی رویال با دلار 7523 تومانی معاملات خود را در بازار ثانویه ارزی آغاز کرده است؛امیر نجومی مدیر عامل صرافی رویال در همین ارتباط گفته است که نخستین معامله صادرکنندگان غیرنفتی و پتروشیمی در بازار ثانویه ارز با نرخ هر درهم برابر 2050 تومان معادل 7523 تومان برای هر دلار در سامانه نیما توسط صرافی رویال انجام شده است.
بعد از اینکه معاملات در بازار ثانویه به بازار قاچاق نزدیک شد فعالان بازار این پیام را دست به دست کردند که «با افتتاح بازار ثانویه ارز و ثبت نرخ 7523 تومان برای دلار امریکا، عملاً اعتبار حکم «قاچاق» برای دلارهای غیر از 4200 تومان، خاتمه یافت.»
سیگنال های رسیده از بازار قاچاق ارز هم بعد از آغاز به کار بازار ثانویه، بیانگر موفقیت نسبی این بازار در برقراری آرامش در حوزه ارزی است.
قیمت هایی که از بازار غیررسمی ارز و سکه بیرون می آید، گوه آن است که دلار و سکه سیر نزولی را پیش گرفته اند و دلار در کانال قیمتی 7000 تومان جا خوش کرده است.
فعالان بازار علت اصلی کاهش قیمت دلار در بازار غیررسمی را تشکیل بازار ثانویه ارزی می دانند و معتقدند این بازار می تواند حباب قیمتی را مدیریت کند.
طبق اعلام بانک مرکزی، معاملات در بازار ثانویه ارز به دوطریق قابل انجام است: خرید و فروش ارز و امتیاز واردات به صورت توافقی و خرید و فروش ارز و امتیاز واردات در سامانه نیما.
در روش اول که خرید و فروش ارز و امتیاز واردات به صورت توافقی است صادرکننده به صورت توافقی، ارز و امتیاز واردات خود را با استفاده از سامانه جامع تجارت ایران به واردکننده واگذار می کند و واردکننده کالاهای اولویت سوم پس از طی مراحل ثبت سفارش، تشکیل پرونده در بانک عامل و اظهار کالا به گمرک، نسبت به واردات اقدام می کند. این روش از روز چهارشنبه 13 تیرماه اجرایی شده است.
در روش دوم که خرید و فروش ارز و امتیاز واردات در سامانه نیماست صادرکننده به عرضه ارز حاصل از صادرات خود در سامانه نیما اقدام می کند و در طرف مقابل، صراف با توجه به درخواست های خرید ارز موجود بابت واردات ثبت سفارش شده با اولویت سوم، به خرید ارز با نرخ اعلام شده اقدام می کند. پس از خرید و تسویه با صادرکننده، صراف بایستی به فروش ارز خریداری شده به متقاضی خرید ارز (واردکننده) برای واردات ثبت سفارش شده اولویت سوم اقدام کند. این امکان نیز در سامانه نیما فراهم شده است.
به گزارش تسنیم، بعد از نجومی شدن قیمت دلار در بازار آزاد طی ماه های اخیر، دولت تصمیم گرفت تا ارز را تک نرخی کند و در ابتدا اعلام شد تمام نیازهای ارزی را با دلار 4200 تومانی پوشش میدهد اما بعد از مدتی مشخص شد که تنها برخی از گروه های کالایی می توانند ارزدولتی را دریافت کنند.
این درحالی بود که با قاچاق اعلام شدن خرید و فروش در بازار آزاد ارز، عملاً متقاضیان ارز برای تامین نیازهای ارزی خود به سد دولت خورده و نمی توانستند مشکل خود را حل کنند.
ولی این تمام مشکلات دلار 4200 تومانی نبود؛ همزمان با تک نرخی شدن ارز از سوی بانک مرکزی، سامانه ای با نام نیما هم راه اندازی شد تا صادرکنندگان دلارهای حاصل از صادرات خود را در سامانه نیما عرضه کنند و واردکنندگان نیز دلار مورد نیاز خود را جهت واردات کالا از همین سامانه تامین نمایند.
با آغاز به کار سامانه نیما مشخص شد که برخی صادرکنندگان از جمله پتروشیمی ها از دستور دولت برای بازگرداندان دلار حاصل از صادرات خود به سامانه نیما سرپیچی می کنند چرا که قیمت دلار در بازار آزاد تقریباً دو برابر قیمت دلار در سامانه نیما است، ضمن آن که اگرچه دولت برای واردات برخی کالاها دلار 4200 تومانی را پرداخت می کند و باقی واردکنندگان کالاها مجبورند دلار مورد نیاز خود را از بازار آزاد تهیه کنند.
بازار ثانویه ارز که معادل انگلیسی آن Secondary Market و محل داد و ستد اوراق منتشر شده در بازار اولیه و البته با حجم معاملاتی به مراتب بیشتر از بازار اولیه است، معادل بازار بورس اوراق بهادار تهران است.
صاحبنظران اقتصادی معتقدند با شکل گیری بازار ثانویه بستری شفاف و قابل مدیریت در حاشیه بازار اصلی ارز تشکیل می شود که در تعیین قیمت توافقی آن نباید سیاستگذار دخالتی داشته باشد و صرفا با نظارت می تواند در آن نقش کنترلی خود را ایفا کند.
در پایان مروری خواهیم داشت به کالاهایی که ارز دولتی به آنها تعلق می گیرد و کالاهای گروه سوم که زین پس در بازار ثانویه ارزی می توانند نیازهای ارزی خود را تامین کنند.
اولویت اول به کالاهای اساسی و ضروری اختصاص می‌یابد که ارز آن از محل درآمدهای ناشی از فروش نفت تامین خواهد شد. این اقلام همانند اعلام قبلی مسئولان یارانه 400 تومانی ناشی از تفاوت 3800 تومان تا 4200 تومان را دریافت خواهند کرد.
اولویت دوم شامل مواد اولیه و کالاهای واسطه‌ای و سرمایه‌ای خواهد بود که تامین ارز از محل صادرات پتروشیمی، فولاد و مواد معدنی است. طبق دستورالعمل‌های بانک مرکزی پتوشیمی‌ها، شرکت‌های فولادی و معدنی ارز خود را باید در سامانه نیما عرضه کنند و نرخ دلار برای اولویت گروه دوم نیز 4200 تومان خواهد بود.
اولویت سوم برای کالاهای مصرفی در نظر گرفته شده که ارز آنها ناشی از صادرات کالاهایی است که ملزم به ارائه ارز در سامانه نیما نیستند.
گروه کالاهای مصرفی از محل درآمدهای ارزی حاصل از صادرات کالاهایی که ملزم به ارایه ارز در سامانه نیما نیستند، تامین ارز خواهند شد. این کالاها با نرخ دلار 4200 تومانی به علاوه توافق بر پیمان صادراتی تامین اعتبار می‌شوند.
کالاهای ممنوعه وارداتی: پیشتر نیز وزیر صنعت، معدن و تجارت در نامه‌ای به سازمان توسعه تجارت براساس مصوبه ستاد فرماندهی اقتصاد مقاومتی اعلام کرد ثبت سفارش 1339 قلم کالا ممنوع کرده بود.
بر این اساس بسیاری از کالاهای مصرفی و خوراکی که مشابه تولید داخل دارند برخی مواد معدنی، سنگها، میوه، مواد متشکل از چرم، مصنوعات چوبی، و خودرو در این اقلام مشاهده میشود. اقلام منتشر شده، جزء تعرفه‌های گروه چهارم کالای وارداتی محسوب میشود که دیگر ثبت سفارش نخواهد شد و ارز به آنها تعلق نمی‌گیرد.منبع: تسنیم
| بازار ثانویه ارز درحالی دیروز رسماً آغاز به کار کرد که معاملات نخست نشان داد قیمت توافقی دراین بازار تفاوت چندانی با بازار قاچاق ارز ندارد. |
11,224 | 60734c742c38301a358e4db6 | آیت‌الله بهجت قدس‌سره:
یکی از شاگردان آیت‌الله بهجت قدس‌سره می‌گوید: «آقا همیشه سفارش می‌کردند برای احیای شریعت، نگذارید سنت‌ها فراموش شود و عرفیات یا بدعتها جای آن را بگیرد».
(برگی از دفتر آفتاب، ص٢١٠)
منبع : مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره | آیت‌الله بهجت قدس‌سره: نگذارید سنت‌ها فراموش شود |
77,014 | 60736a7d2c38301a358f4eb4 | به گزارش خبرنگار سلامت خبرگزاری تسنیم ، دکتر علی اکبر حقدوست با اشاره به اینکه سیستم سلامت ایران خودش بیمار است، اظهار داشت: چون سیستم‌های سلامت های دنیا بیمار است ولی سیستم سلامت ایران به راحتی درمان نمی‌شود ولی در مجموعه اوضاع نظام‌های سلامت دنیا خوب نیست که بخواهند خدمات بهتر درمانی ارائه دهند.معاون برنامه ریزی، راهبردی و هماهنگی وزارت بهداشت ادامه داد: متاسفانه سازمان بهداشت جهانی نیز بدون اطلاع اطلاعات خود را تغییر میدهد مثلا زمانی که ما دانشجو بودیم عنوان میشد به ازای هر 1000 جمعیت یک پزشک عمومی نیاز است ولی هم اکنون چنین اطلاعاتی در خروجی سازمان بهداشت جهانی وجود ندارد.حقدوست با اشاره به اینکه ما برای آینده در حال برنامه ریزی میکنیم که براساس تجربیات گذشته‌ها است، افزود: دنیا به شدت در حال تغییرات است، و یکی از سوالات این است که آیا نرم افزارها در آینده جای پزشکان را خواهند گرفت همچون در رشته‌های معماری؛ بنابراین آیا به زودی زود خیلی از مسولیت‌های پزشکان عمومی و متخصصان را موبایل ها و نرم افزارها خواهند گرفت؟معاون برنامه ریزی، راهبردی و هماهنگی وزارت بهداشت با اشاره به اینکه سرعت آنقدر بالا رفته است که در برخی موارد در حال درجا زدن هستیم به ضرورت آموزش‌های IT پرداخت و گفت: ما با یک انقلاب بزرگ در حوزه پزشکی خواهیم بود و آمادگی مواجه با آن را نداریم.حقدوست در نخستین نشست از مجموعه «نشست‌های موضوعی نظام سلامت» انجمن پزشکان عمومی ایران به انجام جراحی‌های با ربات که در کشور ما نیز شروع شده است، گفت: در آینده چنین خدماتی بسیار رشد خواهد کرد و می‌طلبد در این حوزه توجه بسیار شود و در حوزه پزشک خانواده به این مسئله پرداخته شود.وی ادامه داد: ما یک دردهای اجتماعی داریم از جمله اینکه به صورت تیمی نمی‌توانیم کار کنیم، مستند نمی‌توانیم کار نمی‌کنیم، و بلند مدت نیز نمی‌توانیم برنامه ریزی کنیم و اگر سه و چهار نفر بخواهند با هم کار کنند دچار مشکل می‌شوند که مسلما در وزارت بهداشت نیز این مشکل وجودی دارد.معاون برنامه ریزی، راهبردی و هماهنگی وزارت بهداشت تاکید کرد: باید همانطور که جامعه پزشکی منافع صنفی خود را لحاظ می‌کنند به فکر منافع سلامت کشور نیز باشند.حقدوست درباره وضعیت طرح تحول سلامت تصریح کرد: به هیچ عنوان طرح تحول سلامت غروب نکرده است، البته برخی بسته های طرح تحول سلامت برای پزشکان کمرنگ تر شده است که کمبود مالی دلیل آن بوده است ولی وزیر بهداشت در دوره جدید معاونان خود را از منتقدین این طرح انتخاب کردند ولی با این وجود روح طرح تحول سلامت با ارائه راهکارهایی حفظ شده است که مهمترین آن این است که فشار مالی سلامت به مردم نیاید و هر چه این هدف را دنبال کند همان طرح تحول سلامت است.وی درباره پرونده‌های الکترونیک نیز توضیح داد: در این این سیستم هر ایرانی خدمت دریافت کند برای او پیامک خواهد آمد که چه اقدامی برای او صورت پذیرفته است و باید چه اقدامی انجام دهد و پرونده الکترونیک در سطح یک کامل شده است.انتهای پیام/ | معاون برنامه‌ریزی، راهبردی و هماهنگی وزارت بهداشت گفت: مدل ویزیت در ایران اصلاح خواهد شد و تا نیمه امسال این تغییرات مشهود خواهد شد، به طوری که ویزیت‌ها از پزشک عمومی به متخصص از طریق نظام ارجاع و پزشک خانواده صورت می‌پذیرد. |
67,002 | 607365fc2c38301a358f2798 |
همه چیز از یک خبر شروع شد: «دریابان مرزبانی ناجی کودک 8 ساله شد» خبری که به سرعت در صفحه اصلی خبرگزاری فارس جای گرفت و مخاطبان ضمن تقدیر از دریابان مرزبان، خواسته بودند که وی مورد تشویق قرار گیرد.
خبر حاکی از آن بود که استوار دوم «حامد عسکری‌خواه» حین گشت‌زنی در سواحل منطقه بندرعباس متوجه میشود که کودکی در حال غرق شدن است و سریعا وارد عمل شده و کودک را از غرق شدن نجات داده و با وسیله شخصی خودش کودک را برای مداوا به بیمارستان صاحب‌الزمان (عج) شهرستان بندرعباس منتقل میکند.
این خبر، تمام خبر نبود؛ چرا که بعد از گفتوگو با این استوار دلیر متوجه شدیم که او دو برادر را از غرق شدن نجات داده است. یکی 8 ساله و دیگری 6 ساله.
استوار دوم مرزبانی حامد عسکری‌خواه که متولد 12 شهریور 69 است؛ 6 سال است در هرمزگان در پایگاه دریابانی مشغول خدمت است؛ اصالتا گیلانی است اما عشق خدمت به وطن او را بر آن داشت تا به بندرعباس برود و در تیم مرزبانی آنجا خدمت کند.
عسکری‌خواه در گفتوگو با خبرنگار انتظامی خبرگزاری فارس برایمان از روز حادثه می‌گوید. از روز 6 فروردین که لب ساحل سرو در پارک کپشکن با همکارانش مشغول گشت‌زنی بوده است؛ برای ما می‌گوید که روز شلوغی بوده و تا چشم کار می‌کرده لب ساحل پر از مسافر بوده است؛ حتی تعدادی مشغول شنا بودند اما غافل از این نکته که جزر و مدی در کار است.
استوار دلیر ما با همکارانش مشغول گشت‌زنی است که مد، دریا را فرا می‌گیرد؛ آب بالا میآید و مسافران بی‌خبر از همه‌جا، غافلگیر می‌شوند؛ دو کودک-دو پسر 6 و 8 ساله- هنوز در آبند؛ آب بالا آمده یکی دست و پا می‌زند و آن یکی رمقی برایش نمانده است.
صدای شیون مادر ساحل را برمی‌دارد، مسافرند، غریبند،از سیستان و بلوچستان آمده‌اند، التماس میکند تا کسی برای کمک فرزندش به دریا بزند... التماس آنها را یک مرزبان غیور پاسخ میدهد.
تا از دور صحنه را می‌بیند بی‌محابا به آب می‌زند. ابتدا پسر 6 ساله را نجات داده و به ساحل می‌آورد؛ نمی‌گذارد خستگی بر او مستولی شود، می‌دود با هر چه در توان دارد می‌دود،دوباره به آب می‌زند؛ با تمام وجود شنا میکند تا برسد به پسربچه هشت سالهای که تمام توانش را از دست داده و روی آب معلق مانده ... نکند جان باخته باشد.
نمی‌گذارد این فکرها بر او غالب شود؛ با تمام توان شنا میکند،نمی‌داند چند دقیقه؛ فقط می‌رود تا به پسربچه برسد، وقتی به پسر می‌رسد با تمام وجود او را در آغوش گرفته و به ساحل می‌آورد.
نفسهای پسر تنگ است؛ آب و گل ریه‌اش را پر کرده است، استوار رشید ما تنفس مصنوعی میدهد، سعی میکند تمام آب‌هایی را که پسر خورده از دهانش خارج کند. این کار را میکند اما پسر هنوز رقمی ندارد.
صبر جایز نیست؛ پسر را بغل می کند به سمت ماشین خود می‌دود و با سرعت هرچه تمام به سمت بیمارستان صاحب‌الزمان (عج) بندرعباس می‌رود.
اما این طرف در ساحل نفسها به شماره افتاده است؛ هیچکس از سرنوشت پسر هشت ساله اطلاعی ندارد. اضطراب مادر رو به فزونی است؛ فقط از خدا می‌خواهد که پسرش را به او برگرداند.
با سایر بچه‌های مرزبانی بیمارستان‌های شهر را می‌گردند و در بیمارستان صاحب‌الزمان (عج) ناجی پسرش را می‌بیند.
التماس در چشمان زن موج می‌زند؛ می‌پرسد پسرم چه شد؟ آیا زنده است؟ ...فقط یک کلمه و آن هم زنده بودن پسرش بهترین خبر دنیا بود که استوار رشید مرزبانی ما به آن مادر غریب هدیه داد.
از آن لحظه تاکنون روزها می‌گذرد؛ استوار رشید ما که خود متاهل است برایمان می‌گوید که در آن ثانیه‌ها و لحظه‌ها فقط نجات آن بچه‌ها برایش مهم بوده است.
از او می‌پرسم که نترسیدی که غرق بشوی؟ استوار دوم عسکری‌خواه می‌گوید: فقط می خواستم بچه‌ها را نجات دهم؛ هنوز صدای شیون و گریه مادرشان در گوشم است؛ خودم هم در این منطقه غریبم و غریبگی او را با جان و دل احساس می‌کنم؛ من یک مرزبانم و کارم نجات هموطنانم است.
از او می‌پرسم چه پاداشی گرفتی؟ محکم و قاطع می‌گوید: من برای پاداش این کار را نکردم؛ فقط اینکه خدا این کار من را ببیند و از من قبول کند برایم کافی است؛ البته فرمانده دریابانی استان از کار من تقدیر کرد اما باید بگویم اشک شوق آن مادر برایم از هر پاداشی بالاتر است.
استوار رشید ما از آن دسته مرزبانان شجاعی است که در راه دفاع از مرز و ناموس کشور بارها از خودگذشتگی نشان داده است؛ داستان درگیری گشت دریابانی مرزبانی با قاچاقچیان سوخت و چاقو خوردن این مامور دلیر در درگیری بر روی لنج حکایت دیگری از جان‌گذشتگی این مرزبان است.
قصه این مرزبان دلیر فقط گوشه‌ای از دلاورمردی مرزبانانی است که مظلومانه خدمت می‌کنند، مظلومانه دفاع می‌کنند و مظلومانه به شهادت می‌رسند و حقا که رهبر عظیم‌الشأن در مورد مرزبانان فرموده‌اند: شهدای مرزی ما مظلومند. شما دارید با امنیت زندگی می‌کنید.چه خبر دارید که آن که در مرز ایستاده و جلوی دشمن را گرفته، دارد چه می‌کشد؟
منبع: خبرگزاری فارس | لب ساحل مشغول گشت‌زنی بودم؛ آن روز دریا شلوغ و تا چشم کار میکرد لب ساحل پر از مسافر بود؛ حتی تعدادی مشغول شنا بودند اما غافل از این نکته که جزر و مدی در کار است.ناگهان آب بالا میآید و مسافران بی‌خبر از همه‌جا، غافلگیر می‌شوند. |
24,895 | 607353f02c38301a358e831d | نفرت یک حس بسیار قویست و وجود آن در رابطه‌ی زناشویی کاملا نادرست است. من مراجعه کننده‌هایی داشته‌ام که ادعا می‌کردند از همسر خود نفرت دارند.
حالا اگر نسبت به کسی که به او قول داده‌اید در هر شرایطی از زندگی دوستش داشته باشید، احساس نفرت می‌کنید چه باید بکنید؟
روی چیزهایی که دوست دارید تمرکز کنیدمعمولا آدمها به جای اینکه در مورد احساس ناراحتی و نارضایتی خود در موقعیتی حرف بزنند، از کلمه‌ی «متنفرم» به عنوان یک ابراز احساسات کلی استفاده می‌کنند. این جمله‌ای است که اغلب از سر خستگی و فرسودگی به زبان میآید یا به عنوان راهی برای بزرگنمایی کردن شرایط. شاید هم عده‌ای واقعا منظورشان نفرت باشد و قصدشان جدایی، اما به هر حال کلمه‌ی «متنفرم» کلمه‌ای واپس گرایانه است.
روی چیزهایی تمرکز کنید که در وجود همسرتان دوست دارید. هیچ چیزی تماما خوب یا تماما بد نیست. در نظر گرفتن نقاط قوت همسرتان و ویژگیهای مثبت او به شما اجازه میدهد موقعیت‌تان را دوباره ارزیابی کنید و همه چیز را سیاه و سفید نبینید. اگر کفه‌ی خوبی‌های او سنگین‌تر بود، خیلی کمتر احساس بد و منفی خواهید داشت.
سهم خودتان در شرایط پیش آمده را پیدا کنیداحساس خشم و نفرت معمولا زمانی برانگیخته میشود که اختلالی در رابطه پیش میآید؛ نه تنها بین شما و همسرتان بلکه بین شما و خودتان! قبل از اینکه انگشت اتهام را به سوی همسرتان بگیرید، یک خود ارزیابی انجام دهید. آیا در مورد مشکلی که پیش آمده با همسرتان حرف زده‌اید؟ آیا در شرایط پیش آمده کاملا بی‌تقصیرید؟ این سوالها به این معنی نیستند که مشکل خود شما هستید، بلکه قصد ما این است که به یک نگرش تازه‌تر و دقیق‌تر برسید. ارزیابی خودتان کمک‌تان میکند به این برسید که اصلا ممکن است احساس ناراحتی و نارضایتی‌تان را به گوش همسرتان نرسانده باشید و او نداند در دل شما چه می‌گذرد و همین سکوت شما باعث شدت گرفتن حس اندوه و خشم‌تان شده باشد.
اما اگر بعد از بررسی خودتان متوجه شدید ابراز نفرت‌تان بیهوده نبوده پس حالا وقت آن است که با همسرتان وارد گفتگوهای جدی‌تری شوید. اگر علی رغم تمام تلاش‌های شما او هیچ حرکتی برای بهبود شرایط نمی‌کند پس علامت این است که تصمیمی به تغییر رفتارش ندارد و بهتر است شما فکر جدی‌تری بکنید که تصمیم به طلاق می‌تواند یکی از راه حلها باشد.
ببینید واقعا چه اتفاقی افتادهگاهی آنقدر حس نفرت و بدبینی جلوی چشمانمان را می‌گیرد که به سختی می‌توانیم واقعا اتفاقی که در حال روی دادن است را ببینیم و پرده از آن برداریم. اگر دیدید احساسی که به همسرتان دارید خشم است پس باید بتوانید بفهمید این خشم از کجا ناشی میشود تا بتوانید قدم بعدی را بردارید.
بسیار نادر است که نفرت بدون علت خاصی سربرآورد و پیدا کردن منشاء این حس، اولین قدم برای تعیین اقدام بعدیست. تا علت خشم و نفرت خود را ندانید چگونه میتوانید برای رابطه‌تان کاری بکنید؟
برای بروز سایر احساسات‌تان هم تلاش کنیدبسیار بسیار کم پیش میآید که احساس کسی فقط نفرت باشد، بنابراین خیلی مهم است که ببینید علاوه بر خشم، چه احساس دیگری در درون‌تان جولان میدهد.
چیزی که تجربه ثابت کرده این است که پشت نفرت، خشم است و پشت خشم، رنجش. رنجش و دل آزردگی هم معمولا با اندوه و ناامیدی همراه است. پس کاری که باید بکنید این است که مرحله به مرحله به عقب برگردید و ببینید نفرت شما از کجا شروع شده.
زنان یاد گرفته‌اند که احساس نفرت یا خشم نکنند بنابراین تجربه‌ی این احساسات در واقع می‌تواند اولین علامتی باشد که به آنها نشان میدهد مشکلی وجود دارد و باید راه حلی برایش پیدا کنند. زنها اینطور تربیت شده‌اند که راضی و شاد باشند و این باعث میشود خیلی وقتها احساس واقعی درون خود را سرکوب کنند.
هرگز احساسات واقعی خود را پنهان نکنید اما اجازه هم ندهید شما را ذره ذره نابود کنند. احساس تنفر زمانی ترسناک است که نتوانید علت بوجود آمدن آن را پیدا کنید. با خودتان روراست باشید و با درایت و تیزبینی و البته واقع بینی، ریشه‌ی احساس‌تان را بیابید.منبع : برترین ها
| همه‌ی رابطه‌ها پستی و بلندیهایی دارند؛ گاهی شاید و گاهی به شدت احساس بدبختی می‌کنید. هر دو وضعیت کاملا طبیعی‌اند. اما اگر به جایی رسیدید که احساس کردید واقعا از شوهرتان متنفرید پس باید مکث کنید. |
49,786 | 60735e952c38301a358ee458 |
شهید حسین جلایی پور سال 1344 در تهران به دنیا آمد. پدرش از بازاری‌های قدیم تهران، مذهبی و اهل هیئت و روضه بود. پر جنب‌وجوشی بود و شوق انقلاب جوش‌وخروشش را بیشتر کرده بود. سال 1362 از دبیرستان مفید تهران دیپلم گرفت و همان سال در رشته مکانیک دانشگاه تهران قبول شد.
سال 60 و 61 دو برادر بزرگ‌ترش، محمدرضا و علیرضا، شهید شده بودند و شهادت آنها، کار شهید حسین جلایی پور را برای رفتن به جبهه سخت میکرد. اما وی به بهانهٔ آنکه خط مقدم نمی‌رود و پشت جبهه می‌ماند به جبهه رفت. مدتی در واحد مهندسی رزمی در جبهه حضور داشت. اما بار آخر از طرف بخش جنگ دفتر سیاسی سپاه پاسداران به عنوان راوی در عملیات کربلای 4 روایت گر حماسه‌آفرینی‌های لشکر 5 نصر بود. وی در روز چهارم دی سال 1365 در عملیات کربلای 4 و در حین روایتگری در کنار پل نو خرمشهر بر اثر اصابت ترکش دشمن به شهادت رسید.
در ادامه به مناسبت سالروز شهادت این راوی شهید روایت سید علی خاتمی از راویان مرکز اسناد دفاع مقدس و دوست شهید جلایی پور را می‌خوانید:
«من مدت کمی با حسین جلایی‌پور بودم؛ چند روز قبل از شهادتش حسین همراه سر تیم بچه‌های مفید در مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ، مهندس ابوالفضل موسوی، رفته بود. منطقه در عملیات کربلای 4 من راوی آقای قالیباف بودم؛ لشکر 5 نصر، در آن عملیات نیروی خیلی زیادی اعزام شده بود. البته خود لشکر 5 نصر هم زیاد نیرو داشت؛ مثل لشکر اصفهان و تهران. فکر می‌کنم خود لشکر بیست تا گردان داشت. غیر از این، تیپ 12 قائم سمنان و تیپ 29 نبی‌اکرم کرمانشاه هم در آن عملیات مأمور به لشکر نصر بودند. یک نفر به تنهایی نمی‌توانست راوی لشکر باشد و گزارش تهیه کند؛ همین شد که حسین آمد کمک من.
قبل از حسین چند تا از بچه‌های مفید برای روایتگری با ما آمده بودند و من می‌شاختمشان، ولی حسین اولین باری بود که برای روایتگری آمده بود. همان اول به من گفتند که دو تا برادر حسین شهید شده. به نظرم آقای موسوی در تقسیم بچه‌های راوی این را لحاظ کرده بود که حسین در یگان مستقلی نباشد که در تیررس باشد. من هم با اینکه دو تا برادر خودم شهید شده بودند، این مسئله را رعایت می‌کردم.
به همین خاطر تقسیم کار که کردیم، مصاحبه با عقبه لشکر را که در اهواز مستقر بودند به حسین سپردم و خودم همراه آقای قالیباف رفتم خط. عموم گردان‌های لشکر از قبل در اهواز مستقر شده بود و همه داشتند برای عملیات آماده می‌شدند. فقط برخی یگان‌ها مثل اطلاعات عملیات که کار شناسایی داشتند، در خط بودند؛ به همین خاطر من و حسین در آن عملیات زیاد کنار هم نبودیم. من جلو بودم و حسین هم عقب بود.
عملیات کربلای 4 شروع شد، ولی یک شب بیشتر طول نکشید. ساعت سه صبح نشده بود که عملیات تمام شد. همان عملیات برادر کوچک آقای قالیباف هم شهید شد. برادر آقای قالیباف توی یکی از گردان‌های لشکر بود. بعدازظهر روزی که قرار بود شبش عملیات بشود، آمد پیش آقای قالیباف، خداحافظی کرد و رفت. صبح بعد از عملیات، متوجه شدیم که جنازه‌اش در منطقه مانده و عقب نیامده؛ با این حال آقای قالیباف کار را ادامه داد.
بعد از عملیات کربلای 4 بحث سر این بود که عملیات ادامه پیدا کند. قرار شد که گردان‌ها بروند عقب و دوباره سازماندهی بشوند و آماده بشوند برای عملیات جدید.فردای عملیات من همراه آقای قالیباف برگشتم عقب. مقر لشکر 5 نصر دقیقا بغل پل نو خرمشهر بود. قرارگاه لشکر یک خانه بود که دور تا دورش را سنگر کنده بودند و نیروها در سنگرها مستقر بودند. آنجا از خط مقدم خیلی فاصله داشت.
ظهر بود که رسیدیم قرارگاه حسین هم شب قبل همراه گردان‌ها آمده بود جلو و دوباره برگشته بود عقب. بعد از ناهار و نماز، من و حسین با هم صحبت کردیم. رفته بودم که با حسین خداحافظی کنم. داشتیم آخرین حرف ها را می‌زدیم. به حسین گفتم: «گردان‌ها دارن می‌رن عقب؛ تو هم همراهشون برو عقب. خیلی از نیروها می‌رن شهرستان. مصاحبه‌ها و گزارش‌ها رو انجام بده تا ببینیم چی میشه.» وسط حیاط قرارگاه لشکر ایستاده بودیم و صحبت می‌کردیم و من داشتم حسین را توجیه می‌کردم.
حسین دقیقا رو به روی من ایستاده بود. یک دفعه بیرون قرارگاه، توی خیابان، یک گلوله توپ خورد به زمین؛ خیلی هم از قرارگاه دور بود. یک دفعه دیدم حسین به پشت افتاد، چشمهایش هم باز بود؛ گفتم: آقا! شوخی نکن. پاشو بابا. الان چه وقت شوخی کردنه؟»
دیدم حسین دارز کشیده و تکان نمی‌خورد؛ چشمهایش هم باز بود. نشستم کنارش. مسئول بهداری لشکر هم که همان اطراف بود، سریع آمد؛ گفت: «چی شده؟» گفتم: «نمی‌دونم. حسین دراز کشیده، حرف هم نمی‌زنه، چشمها شم بازه.» خاطرم هست یک کلاه نخی کوچک طوسی رنگ سر حسین بود. مسئول بهداری نشست کنارش و نگاه کرد. دیدیم پشست سر حسین خونی شده. چون آنجا مقر لشکر بود، سریع آمبولانس آمد تا حسین را ببرد عقب. یادم هست که حسین حتی پلاک هم نداشت؛ چون تازه اعزام شده بود، هنوز پلاک‌ها نیامده بود. من روی یک تکه کاغذ اسمش را نوشتم و گذاشتم توی پیراهنش که مفقود نشود. از این اتفاق‌ها نمی‌افتاد. چون مجروح و شهید زیاد بود، یک عده شناسایی نمی‌شدند، یا مفقود می‌شدند، یا اسمشان اشتباه میشد.
هر طور بود حسین را منتقل کردند عقب. ما را هم بردند خط، برای ادامه کار. من به پشتیبانی دفتر تحقیقات و مطالعات جنگ اطلاع دادم که حسین مجروح شده. ظاهرا حسین را برده بودند شیراز و همانجا شهید شده بود. چون ده روز بعد از کربلای 4، بلافلاصله کربلای 5 انجام شد و من رفتم برای عملیات، نتوانستم برگردم عقب و در تشییع جنازه حسین باشم. در آن عملیات چند نفر دیگر از راوی‌های دفتر هم شهید شدند؛ مثل شهید فتحی و شهید ملکی، ولی من در تشییع جنازه هیچ کدامشان نبودم.
حسین در یک هفته‌ای که کار روایتگری کرده بود، با بیشتر فرمانده گردان‌های لشکر نصر مصاحبه کرده بود. ارتباط خیلی خوبی هم با فرمانده گردان‌ها پیدا کرده بود. بچه‌های گردان‌های جنسشان با بچه‌های ستاد فرق میکرد، خیلی معنوی بودند. حسین هم با هم جنس خودش افتاده بود. من که از قبل نمی‌شناختمش، ولی یادم هست توی حیاط قرارگاه لشکر، دو دقیقه که پیش من ایستاده بود، یک سره زمزمه میکرد. تا چند لحظه فاصله می‌افتاد بین حرفهای ما، می‌دیدم دارد زمزمه میکند؛ صدای خوبی هم داشت. شعرهای آهنگران را می‌خواند؛ همان شعری که اسم شهدای خوزستان را مرور میکرد. فرمانده گردان‌های لشکر نصر، اگر زنده باشند، حتما حسین را به خاطر می‌آورند. حسین با همه فرمانده گردان‌ها ارتباط گرفته بود و با همه مصاحبه کرده بود؛ حتی سر وقت نیروهای بسیجی هم رفته بود و انگیزه‌هایشان را از اعزام به جبهه پرسیده بود.اینها را در همان چند دقیقه‌ای که در حیاط قرارگاه با هم صحبت کردیم، برایم گفت.
این ماجرای شهادت حسین بود. اگر آن روز در حیاط قرارگاه، حسین یک خرده سرش را جابه‌جا میکرد، آن ترکش به من می‌خورد؛ ترکشی که شهید سوم یک خانواده را تعیین میکرد. ترکش به هر کداممان که می‌خورد، شهید سوم خانواده می‌شدم. شهادت، قسمت حسین شد و من توفیق شهادت نداشتم. هیچ کس از تقدیری که خدا برای آدمها رقم زده، خبر ندارد.»
منبع: تسنیم | «... چشمهایش باز بود؛ گفتم: آقا! شوخی نکن. پاشو بابا. الان چه وقت شوخی کردنه؟ اما حسین جلایی پور شهید شد...» |
28,457 | 607355772c38301a358e9107 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، متن پیام شهردار تهران به شرح زیر است:
سخنی با همکاران عزیزم؛
نوروز پشت در منتظر است ...
نوروز بمانید که ایام شمایید
آغاز شمایید و سرانجام شمایید
آواهای خوش و نواهای شاد که آمدن نوروز را نوید می دهند، در شهر طنین انداز شده و ترنم نوروزخوانی در کوچه ها و خیابان های شهر شنیده میشود.
همان کوچه پس کوچه هایی که قامت تکیده پاکبان های عزیز برای آراسته و پاکیزه کردن شان، بارها و بارها خم می شود؛ همان خیابان هایی که رانندگان صبور اتوبوس و تاکسی در سطح و راهبران دقیق مترو در عمق آنها، هر روز میلیون ها مسافر را جا به جا می‌کنند ...
همان شهری که آتش نشان های فداکار آن، ققنوس وار به دل آتش می‌زنند تا گزندی به جان و مال همشهریان شان وارد نشود؛ همان شهری که کارگران فضای سبزش، جوانی شان را به پای جوانه زدن نهال امید گذاشته‌اند ...
همان شهرداری ای که مهندسان، کارشناسان و کارکنان خدوم و شریف آن در مجموعه ستاد، ٢٢ منطقه، ١٢٣ ناحیه و ده ها سازمان و شرکت، برای خدمت به شهر و همشهریان خود، از هیچ تلاش و کوششی فروگذار نمی‌کنند ...
مخاطب خاص این پیام، تک تک شما همکاران ارجمندی هستید که بنا بر شرایط، آن طور که خودم علاقه داشتم و آن طور که شایسته شما بود، نتوانستم قدردان تان باشم اما نوروز، فرصت مغتنمی است که در بدرقه سال کهنه و با یک سبد امید، برای روزهای روشن فردا به پیشواز سال نو برویم و به فردا لبخند بزنیم.
همکاران عزیزم؛
نوروز پشت در منتظر است؛ در را بگشایید ...
از درگاه خداوند مهربان، بهترین‌ها را در روز نو و روزگار نو برای یکایک شما عزیزان و خانواده های گرانقدرتان آرزو می‌کنم.
آری! آغازِ دوست داشتن است
گرچه پایانِ راه ناپیداست ...
من به پایان دگر نیندیشم
که همین دوست داشتن زیباست ...منبع: تسنیم
| محمد علی نجفی در پیام نوروزی خود خطاب به کارکنان شهرداری تهران از تلاش های این افراد در ارائه خدمات به شهروندان تقدیر کرد. |
47,619 | 60735da92c38301a358edbe1 |
برنامه «ستاره ساز» قرار است به زودی از شبکه سه سیما با اجرای محمدحسین میثاقی به روی آنتن برود و به شناسایی ستاره‌های فوتبال ایران در قالب برنامه ورزشی بپردازد.
بنا بر این گزارش، در این برنامه خداداد عزیزی و فیروز کریمی از جمله داوران این برنامه هستند و چند داور دیگر نیز به این ترکیب اضافه خواهند شد.
برنامه «ستاره‌ساز» به تهیه‌کنندگی «جواد فرحانی» تولید خواهد شد و برای اولین بار به کشف استعدادهای فوتبال در سراسر کشور و نقاط دورافتاده می‌پردازد.
منبع: فارس
|
برنامه تلویزیونی «ستاره‌ساز» با اجرای «محمدحسین میثاقی» روی آنتن شبکه سه سیما می‌رود. |
5,701 | 607349ac2c38301a358e3823 | پس از آنکه قیمت ارز در ماه‌های گذشته افزایشی قابل توجه در ایران پیدا کرد و با بی‌نظمی‌های شکل گرفته در بازار عملا شرایط را برای بسیاری از سرمایه‌گذاران و مسافران در تصمیم‌گیری‌های آینده خود دشوار کرد، حالا به نظر می رسد که برخی شرکت‌های هواپیمایی خارجی توانسته‌اند از آب گل‌آلود، ماهی‌های بزرگی صید کنند و با تغییر سیاست‌هایشان مطابق با آنچه در ایران به وجود آمده شرایط را برای سودآوری بیشتر خود فراهم کنند.
در کنار افزایش قابل توجه قیمت بلیت ایرلاین‌های خارجی در ایران و شایعات و گمانه‌زنی‌هایی که حکایت از آن میکرد که تعدادی از این شرکت‌ها فروش ریالی بلیت در ایران را متوقف کرده و به شکل دلاری با مسافران معامله می‌کنند، حالا شکایت تعدادی از مسافران ایرانی به این موضوع می‌پردازد که مصوبه جدید بانک مرکزی که با تایید سازمان هواپیمایی کشوری در صنعت هوایی ایران نیز اجرایی شد، برای تعدادی از مسافران ایرانی افزایش قابل توجه هزینه‌ها را به همراه داشته است.
چند روز قبل سازمان هواپیمایی کشوری اعلام کرد که از این پس ارز مورد نیاز ایرلاین‌ها از طریق سامانه سنا تخصیص پیدا میکند و همین مسئله قیمت ارز مورد استفاده ایرلاین‌ها را از حدود ۴۲۰۰ تومان به مرز ۹۰۰۰ تومان افزایش داد. این مساله برای شرکت‌های هواپیمایی داخلی فشارهای قابل توجهی را به وجود آورده اما ایرلاین‌های خارجی به دنبال استفاده از این مسئله به عنوان یک فرصت هستند.
یکی از مسافران پروازهای شرکت هواپیمایی ترکیش ایرلاینز در گفت و گو با ایسنا درباره این سودجویی توضیح داد: من از حدود ۲۰ روز قبل به شرکت هواپیمایی ترکیش درخواست خود برای تغییر مسیر از تهران به آمستردام به تهران به اشتوتگارت را داده بودم و مسئولان این شرکت باید با دریافت یک هزینه مشخص جابه‌جایی مدنظر را اجرایی می کردند.
به گفته وی، با وجود پیگیری‌های صورت گرفته مسئولان این شرکت هواپیمایی این تغییر مسیر را در دستور کار خود قرار ندادند تا زمانی که بسته جدید ارزی اعلام شد و نرخ جدید ارز برای فعالیت ایرلاین‌ها در نظر گرفته شد.
بر اساس اطلاعات ارائه شده از سوی این مسافر، شرکت ترکیش پس از اعلام بسته جدید از وی خواسته است که برای این تغییر مسیر شش میلیون تومان پول بیشتر واریز کند و در توجیه این درخواست نیز جابه‌جایی مبنای ارزی را عنوان کرده است.
هر چند در آسمان ایران تعداد زیادی ایرلاین‌های خارجی هنوز فعالیت می‌کنند و به نقاط مختلف جهان مسافران ایرانی را می‌برند، اما مساله و ابهام اصلی چگونگی تداوم فعالیت آنها در شرایط فعلی اقتصادی کشور است که از یک سو ایران قطعا به حضور آنها برای افزایش انتخابهای مسافرانش احتیاج دارد ولی از سوی دیگر ترس آن را نیز دارد که با سودجویی این شرکت‌ها شرایط بازار بیش از گذشته به هم بریزد.منبع: خبرگزاری ایسنا
| چند روز پس از آغاز رسمی اجرایی شدن بسته ارزی جدید دولت و در کنار بالا رفتن قیمت بلیت پروازهای بین المللی خبرهایی که از گوشه و کنار این بازار به گوش می‌رسد، حاکی از سوء استفاده برخی از ایرلاین‌های خارجی در فضای فعلی ایران است. |
23 | 607347a62c38301a358e21f5 | به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی، بخش کتاب و کتابخوانی موسسه فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان این گزارش را برای معرفی این کتاب و حفظ آثار و ارزشهای دفاع مقدس تهیه و منتشر کرده است.
کتاب «سلام بر ابراهیم» با موضوع زندگی شهید ابراهیم هادی به تازگی به چاپ صد و هفدهم رسیده است.جلد دوم «سلام بر ابراهیم» هم که سال گذشته رونمایی و منتشر شد، به تازگی به چاپ چهاردهم رسیده است. دو مجلد مذکور زندگینامه و خاطرات دوستان، خانواده و همرزمان شهید هادی را در بر می گیرند. این شهید یکی از شهدای جاویدالاثر دوران دفاع مقدس است که به دلیل سیره و اخلاق خوشی که داشته، مورد توجه است.
از ابتدای چاپ جلد اول، این جلد تا به حال با مجموع شمارگان ۶۸۵ هزار نسخه عرضه شده و جلد دوم هم طی ۶ ماه که از چاپش گذشت، به تیراژ ۱۰۰ هزار نسخه رسید.
علاقه مندان می توانند جهت بررسی مشخصات این کتاب به اینجا مراجعه کنند. | وبسایت فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان در آستانه هفته دفاع مقدس و در گزارشی به معرفی کتاب «سلام بر ابراهیم» پرداخت. |
31,657 | 607356c72c38301a358e9d87 |
کتاب «ماموریت به ایران» (ایران در جنگ جهانی اول) نوشته مارتین هنری دانوهو به تازگی با ترجمه شهلا طهماسبی توسط نشر ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب دومین عنوان از مجموعه «ایران قاجار در نگاه اروپاییان» است که پیشتر کتاب «نماهایی از ایران» شامل یادداشت‌های سر جان مَلکم با ترجمه همین مترجم، در قالب آن منتشر شده است.
نسخه اصلی کتاب «ماموریت به ایران» در سال ۱۹۱۹ در لندن به چاپ رسیده است. نویسنده کتاب می‌نویسد: ماجرای جنگ ایران باید روایت شود و من خوشوقتم که سهمی کوچک در این گزارش بر عهده گرفته‌ام. این کتاب ماجرای قوای عملیاتی کوچکی است که گمنام مانده است، در کشور من کسی آن را نمی‌شناسد و ظاهرا مدت‌های مدید حتی حود مقامات نیز آن را از یاد برده بودند. این قوا تحت فرماندهی ژنرال دانسترویل بود که همه‌جا با عنوان «دانستر فورس» شناخته میشود و من بخشی از آن بودم و این کتاب را درباره آن نوشته‌ام.
توضیح این نکته لازم است که جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۴ با قتل فرانتس فردیناند ولیعهد اتریش به دست یکی از اهالی صربستان شروع شد و در سال ۱۹۱۸ به پایان رسید. تحرکات کشورهای اروپایی در این جنگ، روی ایران و تاریخ‌اش نیز تاثیراتی داشت که در این کتاب به آنها پرداخته شده است. دسامبر سال ۱۹۱۶ یعنی زمانی که ۲ سال از جنگ گذشته بود، مارتین هنری دانوهو که خبرنگار جوان دیلی کرونیکال در بالکان بود، برای ماموریتی اطلاعاتی به ایران اعزام شد و کتاب «ماموریت به ایران» حاصل انجام ماموریت محوله مورد اشاره به اوست.
نویسنده کتاب خود درباره آمدنش به ایران می‌نویسد: از ژوئیه ۱۹۱۴ هجده‌ماه تمام در مقام وقایع‌نویس جنگ عاقبتِ ارتش‌های متحد را به ترتیب در جبهه‌های صربستان، بلژیک، ایتالیا و یونان دنبال کرده‌ام _ خبرنگار فقیری مانند لازاروس [الیعازر] که خرده‌خبرهایی را که از میز دایوِس، مامور ممیزی به زمین می‌افتاد جمع‌آوری میکرد. اما راضی نبودم، چون احساس می‌کردم به این شکل «سهم»ام آن‌طور که باید و شاید ادا نمی‌شود. بنابراین به پیروی از میلیون‌ها تبعه امپراتوری [بریتانیا] به ارتش پیوستم. ابتدا مرا همراه «نیروی اطلاعاتی» به رومانی و روسیه فرستادند. در پتروگراد هنگام فرار از «وحشت سرخ» ناگهان خود را در «دانسترفورس» با سمت افسر سرویس ویژه [اطلاعات امنیتی] در سرزمین دورافتاده ایران یافتم _ و از این نقطه وقایع آغاز میشود.
کتاب پیش رو ۲۳ فصل دارد عناوین‌شان به ترتیب عبارت است از:
تشکیل بریگاد «هیس-هیس»، از مصر به سوی خلیج فارس، شهر سندباد، در یک عروسی ایرانی، از دجله به سوی کوت، بغداد، تاریخچه قوای دانسترویل، به سوی ایران، از میان گل و لای به سوی کِرِند، از کِرِند به سوی کرمانشاه، شهر قحطی‌زده، حمله مجدد دانسترویل، پیش به سوی تبریز، تصرف میانه، زندگی در میانه، نبرد تیکمه‌داش، تخلیه میانه، در هم شکستن یک توطئه، اولین هیئت اعزامی به باکو، یورش مجدد به باکو، ترک‌ها و عشایر مسیحی، در کردستان، پایان مخاصمات.
در قسمتی از این کتاب می‌خوانیم:
تلگرافخانه، که در مدت اشغال میانه در حکم قرارگاه واگستاف بود، لبه پشته‌ای رو به خیابان اصلی قرار داشت که به منطقه بازار منتهی میشد. روی تپه دیگری در مقابل جایی که پیچ جاده از هم جدایشان میکرد، «گورستان فقرا و غُربا»ی این شهر بود که دهاتی‌های بی‌کس و کار و آوارگان بی‌پول جاهای دور که دِین عظیم طبیعت را درون دیوارهای نامهمان‌نواز میانه پرداخت کرده بودند، در گورهایی کم‌عمق که با عجله کنده شده بودند (در حالی که مردم تن‌پرور شهر وقت کافی برای انجام دادن ایران کار داشتند) دفن بودند. در این فاصله متوفیاتی که عادت داشتند همان‌جایی که هستند بگذارندشان و بروند، گاهی یک روز تمام روی مزار ابتدایی و سردستی، زیر آفتاب داغ اواسط ماه ژوئن (تیرماه) می‌ماندند. میانه همانطور که برای مردگان آزارنده بود، برای زندگان غیربهداشتی بود. در واقع عده کمی از ایرانی‌ها حس بویایی دارند. آنها ساعت به ساعت گذرشان به گورستان فقرا و غربا می‌افتاد و در قید زشتی و کراهتی که به چشمها و دماغ‌هایشان هجوم می‌آورد نبودند.
این کتاب با ۲۲۱ صفحه مصور، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۲۸ هزار تومان منتشر شده است.منبع: مهر
|
کتاب «ماموریت به ایران» (ایران در جنگ جهانی اول) نوشته مارتین هنری دانوهو با ترجمه شهلا طهماسبی توسط نشر ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد. |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.