key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
60,733 | 6073635e2c38301a358f0f1b | «میشائیل کلور ــ برشتولد»، سفیر آلمان در تهران مصاحبه‌ای را با تسنیم درباره سازوکار موسوم به ساحات (اینستکس) انجام داده است.
سفیر آلمان در بخشی از این مصاحبه میگوید که «ما اینستکس را تأسیس کردیم که وظیفه‌اش تسهیل روابط تجاری میان ایران و اروپاست و از این طریق مجدداً بر اراده و تلاش خود برای حفظ ضوابط اقتصادی برجام مهر تأیید زدیم».
وی می‌افزاید که «آلمان یکی از سه سهامدار اینستکس است و رییس اداره کل اقتصاد و توسعه پایدار وزارت امور خارجه آلمان در شورای نظارت این نهاد به‌نمایندگی از آلمان حضور دارد، علاوه بر این، اینستکس توسط یک مدیر بانکی آلمانی باتجربه هدایت میشود».
آقای کلور ــ برشتولد بر این باور است که «اینستکس علیه هیچ کشوری نیست و هدف آن نیز نقض و یا دور زدن تحریم‌های آمریکا نیست. اینستکس فقط می‌خواهد معاملات قانونی را امکان‌پذیر سازد».
وی میگوید: «ما با اینستکس از نظر سیاسی قدم به سرزمینی ناشناخته گذاشتیم. این تلاش فوق‌العاده سیاسی را نباید دستکم گرفت».
سفیر آلمان در تهران می‌افزاید: «ما مطمئنیم که اینستکس به شرکت‌هایی که برنامه‌های تجاری‌شان تا به امروز به بن‌بست خورده‌اند، کمک خواهد کرد. ما همزمان با مقامات اقتصادی آلمان و اروپا برای توسعه اینستکس در حال مذاکرات فشرده‌ای هستیم».
متن کامل مصاحبه آقای کلور ــ برشتولد به‌شرح زیر است:
هرچند ساحات (اینستکس) اخیراً ثبت شده است، تاریخ دقیقی برای اجرای آن ذکر نشده است و این موضوع هنوز نامشخص است. آیا شما می‌دانید که این سازوکار چه‌زمانی دقیقاً یا حدوداً عملیاتی خواهد شد؟
سفیر آلمان: اینستکس مطالبات و تعهدات پرداختی برگرفته از مراودات تجاری میان شرکتهای اروپایی و شرکتهای ایرانی را ثبت و تهاتر خواهد کرد، به‌گونه‌ای که دیگر نیازی به نقل و انتقالات مالی میان اروپا و ایران نخواهد بود. اگر همه اینها بخواهد اتفاق بیفتد، لازم است که از طرف ایران هم اقدامی متقابل، سازوکاری مشابه، صورت پذیرد، درواقع به مؤسسه یا تشکیلاتی همگون نیاز است که بتواند مطالبات و تعهدات پرداختی شرکتهای ایرانی را ثبت و تسویه نماید.
ایده اولیه حمایت از منافع اقتصادی ایران ذیل توافق هسته‌ای به‌نظر می‌رسید که مبتنی بر مقررات مسدودساز اتحادیه اروپا و علیه تحریم‌های یکجانبه آمریکا باشد. اما ساحات (اینستکس) کار خود را با پرداختن به ابعاد انسان‌دوستانه تجارت با ایران آغاز خواهد کرد که مشمول تحریم‌های آمریکا نیستند. ایجاد مکانیزمی که از تجارت مشروع با ایران در مقابل تحریم‌های آمریکا حمایت نمی‌کند، چگونه میتواند معنادار باشد؟ آیا این سازوکار، در مراحل بعدی، تجارت تحریم‌‌شده را نیز پوشش خواهد داد؟ مهمتر اینکه، این موضوع چه‌زمانی میتواند اتفاق بیفتد؟
سفیر آلمان: مهم این است که سازوکارهای جدید را سریعاً به جریان بیندازیم. تمرکز اینستکس در مرحله اول بر آن بخش‌هایی که برای مردم ایران حیاتی است، خواهد بود که اولاً بخش اساسی صادرات فعلی اروپا به ایران را شامل میشود: دارو، محصولات پزشکی، مواد غذایی و اقلام کشاورزی و ثانیاً مهمترین بخش از نیازهای روزانه فعلی مردم ایران است. در عمل مشخص خواهد شد که با چه سرعتی میتوانیم کار را پیش ببریم.
آیا کشورهای غیراروپایی قادر خواهند بود در آینده از این سازوکار برای تجارت با ایران استفاده کنند؟ آیا کشورهای دیگر (غیراروپایی‌ها) تمایلی برای انجام چنین کاری دارند؟ اگر جواب مثبت است، چه‌زمانی این امر میتواند محقق شود؟
سفیر آلمان: اینکه با چه سرعتی میتوانیم پیش برویم تا حد زیادی بستگی به اعتماد بازیگران بازار نسبت به شفافیت کل این مکانیسم دارد که شامل سازوکار همتای ایرانی نیز میشود، به همین خاطر نباید وقت هدر دهیم و باید کارشناسان‌مان را واداریم تا ساختارها و فرآیندهای لازم را تکمیل و اجرایی کنند.
شما تا چه‌حد اس‌پی‌وی و ساحات (اینستکس) را جدی قلمداد میکنید؟ برخی بر این باورند که اینها اقداماتی نمادین هستند تا ایران را متقاعد کنند که در توافق هسته‌ای بماند. آیا این درست است؟ آلمان در این زمینه تا چه‌حد جدی است؟
سفیر آلمان: آلمان، فرانسه و بریتانیا مصمم هستند و همچنان در تلاشند تا برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) را که با قطعنامه 2231 شورای امنیت سازمان ملل به‌تصویب رسید، پابرجا نگه دارند، از همین رو ما اینستکس را تأسیس کردیم که وظیفه‌اش تسهیل روابط تجاری میان ایران و اروپاست و از این طریق مجدداً بر اراده و تلاش خود برای حفظ ضوابط اقتصادی برجام مهر تأیید زدیم. ما از همان ابتدا مصمم بودیم که همراه با دیگر شرکای اروپایی‌مان مزایای اقتصادی پیمان هسته‌ای وین را حفظ کنیم، چرا که بر این باوریم که پایبندی به برجام برای همه طرف‌ها خوب و مهم است، از این رو آلمان یکی از سه سهامدار اینستکس است و رییس اداره کل اقتصاد و توسعه پایدار وزارت امور خارجه آلمان در شورای نظارت این نهاد به‌نمایندگی از آلمان حضور دارد، علاوه بر این، اینستکس توسط یک مدیر بانکی آلمانی باتجربه هدایت میشود.
دو بحث در ایران در خصوص ساحات (اینستکس) وجود دارد. عده‌ای می‌گویند که اینستکس تصویب و تأیید نهایی اف‌ای‌تی‌اف در ایران را به‌عنوان یک شرط یا پیش‌شرط برای اجرای این سازوکار مطرح میکند. عده‌ای دیگر هم می‌گویند که این شرط نیست بلکه یک توصیه است. کدامیک از این گزاره درست است؛ شرط یا توصیه؟
سفیر آلمان: اینستکس باید استانداردهای بین‌المللی درخصوص مبارزه و ممانعت از پولشویی و تأمین مالی تروریسم را به‌صورت صددرصد مورد توجه قرار دهد. این امر برای جلب اعتماد و استفاده بخش خصوصی از اینستکس اجتناب‌ناپذیر است، در واقع این امر باید برای همه روشن و مشخص باشد. واقعیت این است که: بانک‌های طرف قرارداد با شرکتهای اروپایی که ایران روی همکاری‌شان حساب کرده است خود را متعهد به توصیه‌های گروه ویژه اقدام مالی (FATF) در زمینه مبارزه و ممانعت از پولشویی و تأمین مالی تروریسم کرده‌اند، این بدان معناست که پرداخت‌های آنها برای معاملاتی که از طریق اینستکس تسویه شده‌اند تنها زمانی امکان‌پذیر است که امور شرکای تجاری ایرانی‌شان هم طبق استانداردهای بین‌المللی بررسی شده باشند، به همین دلیل هم صحبت شرط و شروط نیست، این یک بحث انحرافی است که با واقعیات همخوانی ندارد و ذهن مردم ایران را منحرف می‌سازد.
آیا آمریکا میتواند اینستکس و اس‌پی‌وس را تحریم کند؟ اروپا چه ابتکار عمل‌هایی را برای مقابله با چنین تحریم‌های احتمالی دارد؟
سفیر آلمان: اینستکس علیه هیچ کشوری نیست و هدف آن نیز نقض و یا دور زدن تحریم‌های آمریکا نیست. اینستکس فقط می‌خواهد معاملات قانونی را امکان‌پذیر سازد. این ایده بر اساس قاعده دو حوزه مالی مستقل از هم شکل گرفته است. در اروپا پول تنها میان شرکتهای اروپایی و در ایران فقط میان شرکتهای ایرانی در جریان خواهد بود.
آیا اروپا با به‌تأخیر انداختن اس‌پی‌وس، به‌دنبال خرید زمان در قبال ایران و توافق هسته‌ای است تا اینکه نتایج انتخابات ریاست جمهوری در آمریکا را ببیند و سپس به‌نحو مقتضی به‌پیش رود؟
سفیر آلمان: باور کنید ایجاد چنین مؤسسه‌ای برای تسویه وجوه دادوستدهای تجاری خصوصی، امری پیچیده و بسیار هزینه‌بر بود. ما می‌بایست در طرف اروپایی به توافق می‌رسیدیم و با سایر اعضای اتحادیه اروپا و خود اتحادیه هماهنگ می‌شدیم. به هر حال سه کشور اروپایی E3 سهامداران اینستکس می‌باشند. ما با اینستکس از نظر سیاسی قدم به سرزمینی ناشناخته گذاشتیم. این تلاش فوق‌العاده سیاسی را نباید دستکم گرفت.
سفیر فرانسه در آمریکا، با اشاره به موضوعات غیربرجامی، اخیراً در توییتی نوشت که برای "ازسرگیری این گفتگوها [با آمریکا]، ضمن تأکید مجدد بر پایبندی بر برجام آماده" هستند. آیا برنامه‌ای یا گفتگوهایی بین اروپا و آمریکا در خصوص برجام و سایر موضوعات وجود دارد؟ اگر چنین است، در چه شرایطی این موارد می‌توانند اتفاق بیفتند؟
سفیر آلمان: اینطور نیست که برنامه هسته‌ای تنها نگرانی‌مان بوده باشد. ما همواره به‌صورت خیلی شفاف بیان کرده‌ایم که در بسیاری از زمینه‌ها اختلاف نظر زیادی با هم داریم و اینکه باز هم از لحاظ سیاسی به هم نزدیک شویم تنها زمانی امکان‌پذیر است که بتوانیم راجع به همه موضوعات با هم صحبت کنیم. این چیزی‌ست که انتظار ماست و بیانیه مورد اشاره شما هم به همین امر اشاره دارد.
آیا اس‌پی‌وی و اینستکس میتواند ابتکار عملی فراتر از موضوع ایران باشد، تا اینکه استقلال اقتصادی کشورهای اروپایی را در قبال کشورهای دیگر از جمله آمریکا تقویت کند؟
سفیر آلمان: اینستکس از طرف اروپایی و سازوکار مشابه طرف ایرانی وظیفه خطیری به‌عهده دارند. اعتماد تنها زمانی به‌وجود می‌آید که هر دوی این ساختارها به‌صورت کاملاً شفاف با یکدیگر کار کنند و تضمین نمایند که تنها دادوستدهای تجاری قانونی و بر اساس استانداردهای بین‌المللی مراودات مالی صورت می‌گیرند، به همین خاطر کارشناسان آلمانی، فرانسوی و بریتانیایی با کارشناسان ایرانی به‌صورت تنگاتنگی به تبادل نظر مشغولند تا با کمک هم فرآیندهای لازم را طراحی کنند. اما همه ما باید واقع‌بین باشیم: این شرط لازم هست، اما کافی نیست. اینستکس و سازوکار مشابه ایرانی آن می‌توانند فقط یک راهکار برای اقتصاد خصوصی باشند.
آنها، یعنی شرکتهای خصوصی در ایران و اروپا خودشان تصمیم خواهند گرفت که آیا مایل به تجارت با هم هستند یا نه. هیچ کس نمیتواند آنها را به تجارت مجبور کند. ولی ما مطمئنیم که اینستکس به شرکت‌هایی که برنامه‌های تجاری‌شان تا به امروز به بن‌بست خورده‌اند، کمک خواهد کرد. ما همزمان با مقامات اقتصادی آلمان و اروپا برای توسعه اینستکس در حال مذاکرات فشرده‌ای هستیم.منبع: خبرگزاری فارس | سفیر آلمان در تهران با بیان اینکه سه کشور اروپایی آلمان، فرانسه و بریتانیا مصمم هستند که برجام را پابرجا نگه دارند، گفت که هدف سازوکار اینستکس نقض و دورزدن تحریم‌های آمریکا نیست.
|
5,330 | 6073498a2c38301a358e36b0 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، رئیس قوه قضائیه در نامهای به رهبر معظم انقلاب اسلامی با اشاره به جنگ اقتصادی دشمنان علیه ملت ایران و انجام برخی جرائم از سوی عده‌ای از اخلال‌گران و مفسدان اقتصادی در این شرایط همسو با اهداف دشمنان، درخواست کرد اجازه اقدامات ویژه در برخورد قاطع و سریع در چارچوب قانون مجازات اخلال گران در نظام اقتصادی کشور و قانون مجازات اسلامی داده شود. در این نامه پیشنهاد شده است که هرگونه تعلیق و تخفیف مجازات اخلال گران و مفسدان اقتصادی ممنوع باشد. رهبر انقلاب اسلامی با این پیشنهاد موافقت و تأکید کردند: مجازات مفسدان اقتصادی سریع و عادلانه انجام گیرد و در مورد اتقان احکام دادگاهها دقت لازم توصیه شود.
متن درخواست رئیس قوه قضائیه و پاسخ رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (ادام الله ظله الوارف) رهبر معظم انقلاب اسلامی
سلام علیکم
با احترام، نظر به شرایط ویژه اقتصادی کنونی که نوعی جنگ اقتصادی محسوب میشود و متأسفانه عده ای از اخلال گران و مفسدان اقتصادی هم در راستای اهداف دشمن موجبات آن را فراهم و مرتکب جرایمی می شوند که ضرورت برخورد قاطع و سریع با آنان را می طلبد، در صورت صلاحدید به رئیس قوه قضائیه اجازه فرمائید در چارچوب قانون مجازات اخلال گران در نظام اقتصادی کشور مصوب 19 / 9/ 1369 با اصلاحات و الحاقات بعدی و ماده 286 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 با رعایت موارد ذیل اقدام نماید.
1- حسب مفاد تبصره 6 ماده 2 قانون مذکور شعبی از دادگاه انقلاب اسلامی را با ترکیب سه نفر قاضی با حداقل 20 سال سابقه قضائی (یک نفر رئیس و دو مستشار) تشکیل دهد. رسمیت دادگاه با حضور دو نفر از اعضاء خواهد بود.
2- محل استقرار این شعب در تهران می باشد و کلیه پرونده های مرتبط، توسط معاون اول قوه قضائیه به آن شعب ارجاع می شود و با تشخیص رئیس قوه قضائیه حسب ضرورت در مراکز استانها نیز قابل تشکیل است.
3- به تشخیص رئیس دادگاه جلسات علنی و قابل انتشار در رسانه ها می باشد.
٤- کلیه مواعد قانونی لازم الرعایه مندرج در آیین دادرسی از قبیل ابلاغ و اعتراض حداکثر 5 روز تعیین می شود.
5- مفاد تبصره ماده 68 قانون آیین دادرسی کیفری در خصوص وکیل، در دادگاه نیز مجری خواهد بود.ه
6- هر گاه ضمن رسیدگی در دادگاه نقص تحقیقاتی احراز شود دادگاه میتواند رأسا نیز نسبت به تکمیل تحقیقات اقدام نماید.
7- کلیه اتهامات اشخاص حقیقی و حقوقی و کشوری و لشکری مرتبط با پرونده ارجاعی اعم از مباشر، شرکاء و معاونین در یک شعبه رسیدگی می شود.
8- هرگونه تعلیق و تخفیف نسبت به مجازات اخلال گران و مفسدان اقتصادی ممنوع است.
9- در کلیه موارد رسیدگی به جرائم مذکور در صورت وجود دلایل کافی به تشخیص قاضی دادسرا و یا دادگاه حسب مورد قرار بازداشت موقت تا ختم رسیدگی و صدور حکم قطعی صادر می شود. این قرار غیر قابل اعتراض در مراجع دیگر خواهد بود. هر گونه تغییری در قرار، توسط دادگاه رسیدگی کننده صورت می پذیرد.
10- آرای صادره از این دادگاه به جز اعدام، قطعی و لازم الاجرا می باشد. احکام اعدام با مهلت حداکثر 10 روز قابل تجدیدنظرخواهی در دیوان عالی کشور می باشد.
11- آیین نامه اجرایی این مصوبه توسط رئیس قوه قضائیه تهیه و تصویب می شود.
12- این مصوبه برای مدت دوسال از تاریخ تصویب معتبر می باشد.
والامر الیکم و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
صادق آملی لاریجانی
بسمه تعالی
با پیشنهاد موافقت میشود. مقصود آن است که مجازات مفسدان اقتصادی سریع و عادلانه انجام گیرد. در مورد اتقان احکام دادگاهها دقت لازم را توصیه فرمائید.
والسلام علیکم و رحمة الله
سیدعلی خامنه ای
20 / 5 /97منبع: تسنیم
| رهبر معظم انقلاب اسلامی خطاب به رئیس دستگاه قضا تأکید کردند: مجازات مفسدان اقتصادی سریع و عادلانه انجام گیرد و در مورد اتقان احکام دادگاهها دقت لازم را توصیه فرمائید. |
30,707 | 607356652c38301a358e99d1 |
چگونگی رحلت و محل دفن بدن مطهر حضرت زینب (س) روشن نیست. در مورد محل دفن پیکر مطهر آن حضرت سه قول وجود دارد:
۱ـ قبر حضرت در محلی به نام «راویه» در یک فرسخی دمشق می‌باشد، که الان به نام زینبیه معروف است. اینان بر این عقیده‌اند که چون در مدینه قحطی و تنگدستی شدیدی به وجود آمد و عبدالله جعفر( شوهر حضرت زینب) هرچه داشت، به دیگران بذل و بخشش کرد و دیگر چیزی برای کمک و احسان به دیگران نداشت، ناراحت و در رنج بود که همراه زینب از مدینه به شام رفت و در آن جا درگذشت.(۱)
۲ـ حضرت زینب در قاهره، پایتخت مصر، مدفون است. بقعه و بارگاه مجلّلی در همان جا به نام حضرت موجود است. اینان بر این باورند که چون حضرت زینب در مدینه مردم را علیه حکومت بنی امیه تحریک می‌کرد، یزید دستور داد که او را از مدینه تبعید نمایند. حضرت مصر را انتخاب کرد. حاکم مدینه او را همراه عدّه دیگری از زنان بنی هاشم به مصر فرستاد. وی همان جا از دنیا رفت. (۲)
۳ـ حضرت در قبرستان بقیع در مدینه مدفون است. اینان معتقدند که حضرت پس از ورود به مدینه از شام، همراه اهل بیت در همان جا زندگی کرد. در سال ۶۲ در مدینه درگذشت.(۳) محققانی چون سید محسن امین (نویسنده اعیان الشیعه) و محلاتی (نویسنده ریاحین الشریعه) و علامه بیرجندی (نویسنده کبریت احمر) همین دیدگاه اخیر را پذیرفته‌اند اما قبری که در شام است و معروف می‌باشد که متعلق به زینب کبری، دختر علی است، متعلق به ام کلثوم، همسر مسلم بن عقیل است که بعد از شهادت حضرت مسلم، با عبدالله جعفر ازدواج کرد یا مربوط به ام کلثوم صغرى یا یکی از زنان اهل بیت است که کنیه او ام کلثوم می‌باشد.(۴) اما کسی که در مصر است، زینب دختر یحیى(۵) نوه امام سجاد است، یا دختر حسن بن زید، از نوه‌های امام مجتبى(۶).
دکتر سید جعفر شهیدی، می‌نویسد:
«پایان زندگانی شیر زن کربلا روشن نیست. مسلّم است که زینب(س) پس از بازگشت از شام، مدتی دراز زنده نبود، چنان که مشهور است سال شصت و دوم از هجرت به جوار حق رفته است. در کجا؟ مدینه؟ دمشق؟ قاهره؟ هر یک از نویسندگان سیره برای درستی رأی خود، دلیلی و یا دلیل‌هایی آورده است... این زیارتگاه‌ها (شام و مصر) از مصادیق بیوتی است که نام خدا در آن ها به بزرگی یاد میشود و دوستداران اهل بیت یا خلوص نیّت فراوان، مراتب ارادت خود را به کسی که آن مزار به نام اوست، بیان می‌دارند و با پیغمبر خود و خانواده او تجدید عهد می‌کنند.»(۷)
تفاوتی ندارد که سرانجام سفر زینب(س) عقیله بنی هاشم، به دمشق بوده یا مصر. تفاوتی ندارد که خورشید کجا غروب کرده است. آنچه اهمیت دارد، شعاع آن آفتاب روشنی بخش است که در طول زمان غروب نمی‌کند.به او سلام می‌فرستیم.
پی‌نوشت:
۱. وسیلة الدارین، ص ۴۳۳؛ سید ابراهیم موسوی زنجانی، ریاحین الشریعه، ذبیح الله محلاتی، تهران، اسلامیه، ج ۳، ص ۳۷.
۲. ریاحین الشریعه، ج ۳، ص ۳۴.
۳. اعیان الشیعه، سید محسن امین، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۱۸ ه ق، چاپ پنجم، تحقیق سید حسن امین، ج ۱۱، ص ۶۳.
۴. اعیان الشیعه، ج ۱۱، ص ۵۸.
۵. همان، ص ۶۷.
۶. ریاحین الشریعه، ج ۳، ص۳۴ - ۳۶.
۷. زندگانی حضرت فاطمه(ع)، ص ۲۶۲.
منبع : شهرسوال
| با توجه به بازگشت حضرت زینب (سلام الله علیها) از شام به مدینه، چرا قبر ایشان در شام است؟ |
80,967 | 60736c1c2c38301a358f5e25 | باایمان ترین مردممنبع:پرسمان دانشجویی
| پیامبر(ص):
«أحسَنُ النّاسِ إیمانا أحسَنُهُم خُلُقا و ألطَفُهُم بِأهِلهِ» |
70,592 | 607367a12c38301a358f359e | مواد اولیه:یک دوم پیمانه روغن نارگیل
سه پیمانه آرد بادام
یک چهارم پیمانه آرد نارگیل
سه چهارم پیمانه پودر کاکائو
یک چهارم پیمانه شکر
دو قاشق چایخوری جوش شیرین
یک قاشق چایخوری نمک
یک پیمانه شیر نارگیل
سه عدد تخم مرغ بزرگ
دو قاشق چایخوری عصاره وانیل
دو قاشق غذاخوری عسل
مواد اولیه برای روی کیک:دو قوطی شیر نارگیل
چهار قاشق غذاخوری شربت افرا یا شکر نارگیل
یک چهارم پیمانه پودر کاکائو
یک قاشق چایخوری عصاره مایع
کمی نمک
مواد اولیه برای چاشنی:تکه‌های نارگیل
برگ نعناع
توت فرنگی
روش تهیه:برای تهیه کیک، فر را از قبل با دمای ۳۵۰درجه فارنهایت گرم کنید. یک ظرف سینی را چرب کنید و کنار بگذارید. در یک کاسه بزرک، آرد بادام، آرد نارگیل، پودر کاکائو، شکر، جوش شیرین، و نمک را ترکیب کنید. در یک کاسه دیگر، روغن نارگیل، شیر نارگیل، تخم مرغ، وانیل و عسل را مخلوط کنید. مواد خشک را به مواد تر اضافه کنید. مواد آماده شده را در ظرف فر بریزید و اجازه دهید ۵۵ الی ۶۰ دقیقه بپزد.
برای تهیه رویه‌ی کیک، شیر نارگیل را با شربت افرا، پودر کاکائو، وانیل و نمک ترکیب کنید. آن را در یخچال بگذارید تا آماده شود. لایه پایینی کیک را در یک بشقاب قرار دهید. لایه ای از رویه آماده شده را روی آن بگذارید. نیمه دیگر کیک را روی آن بگذارید و مواد باقی مانده را روی آن بریزید.منبع: آلامتو
| برای تهیه کیک، فر را از قبل با دمای ۳۵۰درجه فارنهایت گرم کنید. |
73,403 | 607368ed2c38301a358f4099 |
موقعیت قرار گیری
دشت کویر در مرکز فلات ایران جای گرفته است و از شمال به دامنه های البرز مرکزی و شرقی و از غرب به جاده ارتباطی دامغان به جندق و کویر ریگجن، ازشرق به کوه های پیرحاجات و ازبک کوه و از جنوب به محور ارتباطی خور- طبس منتهی می شود. همان طور که گفته شد بیش از ۸۰۰ کیلومتر طول و عرضی نزدیک به ۶۰۰ کیلومتر دارد. کویر نمک را می توان پهناورترین کویر ایران دانست که که از دامنه جنوبی رشته کوه البرز آغاز شده و تا مرکز ایران امتداد یافته است.
در دل این کویر بیابان ها و مناطق حفاظت شده ای از جمله مروست، دامغان و خارتوران جای گرفته اند. در غرب کویر بیابانی از نمک قرار دارد که یکی از قطب های حرارتی کره زمین به حساب می آید. دمای منطقه در فصل تابستان به بیش از ۵۰ درجه سانتیگراد می رسد و مشاهده شده که اختلاف دما بین روز و شب ۷۰ درجه سانتیگراد باشد. قسمت عمده آن را باتلاق های وسیع فرا گرفته اند و در حاشیه پوشیده از تپه های ماسه ای و ارتفاعات پراکنده است، و پوشش گیاهی آن عمدتا از نوع گیاهان شور پسند (هالوفیت) است.
میانگین ارتفاع دشت کویر از سطح آب های آزاد جهان نزدیک به ۷۰۰ متر است. کم ارتفاع ترین منطقه آن که در مناطق مرکزی دشت واقع شده ۶۵۰ متر و مرتفع ترین نقطه از آن در شمال دریاچه نمک خور و بیابانک در حدود ۸۳۸ متر ارتفاع دارد.
مناطق و آبادی های کویر مرکزی ایران
آران و بیدگل
ابیانه
باتلاق نمک سیرجان
بند علی خانی
بیابان پشت ریگ
بیدهند
پارک ملی کویر
پیاده
جندق
چوپانان
چیمه
حوض سلطان
حوض قیلوقه
خور و بیابانک
دریاچه نمک
دق سرخ
روح مرغوم
ریگ جن
سگزی
سه
کویر سیازگه
عروسان
عشین
فریز هند
قم
کاروانسرای سفیدآب
کویر ابرکوه
کویر چاه غیب
کویر حاج قلی
کویر درانجیر
کویر ساغند
کویر سیاه کوه
کویر عقدا
گرمه
محمد آباد کوره
گز
مرنجاب
مسیله
مصر
معلمان
نائین
هنجن
ورامین
نحوه شکل گیری
زمین شناسان می گویند که ده ها میلیون سال قبل دریاچه آب شوری به نام تیس این بیابان را در برگرفته بود و قلمرو کوچکی را احاطه می کرد که اینک در مرکز ایران واقع شده است. در مرور زمان و به علت گرمی هوا خشک شده است. وجود رسوبات لایه ای در این کویر فرضیه فوق را به راحتی اثبات می کند. امروز بخش اعظمی از دشت کویر را باتلاق پوشانده است و در نواحی شرقی آن با تپه های شنی و تل های ماسه ای پوشیده شده است. بخش های غربی آن نیز دارای خاک های رسی پف کرده است و هیچ گونه پوشش گیاهی در آن مشاهده نمی شود.
خاک دشت کویر کاملا بایر است و برای کشاورزی مناسب نیست. در منطقه آب آشامیدنی مناسبی وجود ندارد و باعث شده این محیط کاملا بدون سکنه باشد. خطرهای کویر مانع از آن شده که پژوهشگران تمامی مناطق آن را جست و جو کنند. دشت وسیع از نظر پوشش گیاهی به سه دسته تقسیم می شود هسته مرکزی که کاملا گرم و خشک و فاقد هرگونه زندگی است و همچنان ناشناخته مانده است، اطراف این هسته که دارای گیاهان سازگار با خاک شور و زمین های کویری است و حیواناتی مانند آهو از آن تغریه می کنند، حاشیه کویر و دشت هایی مانند مغان که علی رغم شوری آب در آن کشاورزی انجام می شود.
گنبدهای نمکی
با گذشت زمان لایه نمکی که از کف دریاچه بیرن آمده بودند زیر لایه هایی از گل و لای مدفون شد. اما از آنجایی که چگالی نمک از چگالی سنگ و گل کمتر است، این عنصر کم کم به لایه های بالاتر خود فشار آورد و در نهایت طی میلیون‌ها سال از میان رسوبات نفوذ کرده و گنبدهای نمک جالبی در سطح زمین به وجود آورد. گنبدهای نمکی دشت کویر از بهترین نمونه های این پدیده زمین‌شناسی در سراسر جهان به شمار می روند. در سراسر منطقه نزدیک به ۵۰ کنبد نمکی یافت شده که برخی از آن ها در معرض فرسایش باد و باران قرار دارند.
در این کویر خاک های زرد و همچنین نمک سیاه به آسانی دیده می شود. قسمتی از زمینر‌های دشت نمک پوشیده از سوراخ هایی به شکل دهانه آتشفشان است که در اثر تبخیر سریع آب و پوکی جنس خاک ایجاد شده است. همچنین چند ضلعی های نمک در قسمت های جنوبی و مرکزی شکل گرفته اند.
جاده های کویر
در روزگاران گذشته جاده کاروان رویی از طرود به عروسان عبور می کرده که با سپری شدن زمان اهمیت خود را از دست داده است. عدم وجود پوشش گیاهی در بیشتر قسمت های دشت کویر و وجود زمین های کم ارتفاع باعث شده که کوچکترین بارش سبب ایجاد باتلاق های مهیبی در این کویر گردد. ازاین رو عبور ازاین کویر بدون مطالعات لازم و بررسی دقیق ماه های بارش مخاطره آمیز است. دیگر محور ارتباطی که در زمان های گذشته کاروانیان از آن استفاده میکرده اند محور حلوان به عروسان بوده است که حتی در آن زمان نیز به ندرت و در مواقع ضرورت مورد استفاده قرارمیگرفته است.
امروزه نیز سفر به کویر بسیار خطرناک است، مناطقی که سطح آن با نمک پوشیده شده سطح سختی دارند، اما لازم است بدانید که ضخامت این لایه تنها چند سانتیمتر است و زیر آن گل بسیار شلی شبیه به گریس وجود دارد که از قدیم به آن چربه می گفتند. این گل بسیار خطرآفرین است و اگر کسی در آن گرفتار شود برای بیرون آمدن راه سختی را در پیش خواهد شد. به دلایل بسیاری توصیه اگر قصد دارید برای دیدن جاذبه های طبیعت به دشت کویر سفر کنید حتما همراه با اشخاص باتجربه این کار را انجام دهید.
منبع: مجله گردشگری الی گشت
|
نزدیک به یک چهارم کشور پهناور ایران را مناطق کویری شکل داده اند. در این میان دشت کویر و دشت لوت بین مردم شناخته شده تر هستند و مجموعا مساحتی برابر ۳۶۰ هزار کیلومتر را در برمی گیرند. کویر نمک، چاله کویر، کویر مرکزی یا دشت کویر با ۸۰۰ کیلومتر طول و ۶۰۰۰ کیلومتر عرض یکی از وسیع ترین نمکزارهای جهان است. البته دشت کویر یکدست کویر نیست بلکه از اقلیم های متفاوتی شکل گرفته است. |
23,025 | 607353142c38301a358e7bcf | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، حجت‌الاسلام علی یونسی، وزیر اطلاعات دولت اصلاحات جزئیات دیگری از پرونده مرگ زهرا کاظمی را بازگو کرد. این جزئیات نشان میدهد سعید مرتضوی، دادستان وقت تهران سعی داشت وزارت اطلاعات را متهم کند که در نهایت این وزارتخانه از سوی سه قاضی عالیرتبه و حکمیت تعیین شده از سوی رهبر معظم انقلاب تبرئه شد.
وزیر اطلاعات دولت اصلاحات با بیان اینکه من در ارتباط با این پرونده هیچ کدام از مقام‌های قضایی وقت را متهم به مباشرت در قتل نکردم و نگفتم که کسی با مسئولیت قضایی، مباشرتاً قاتل است، درباره نقش مرتضوی در این پرونده گفت: اصرار وی برای مقصر جلوه دادن کارشناسان وزارت اطلاعات، در داخل این وزارتخانه بحران ایجاد کرد. برای اینکه وزارت اطلاعات، خود را در اینجا صد درصد مظلوم می‌دید و هر مظلومی هم حق دارد از خود دفاع کند.
وی با بیان اینکه ۳ قاضی عالیرتبه قوه قضائیه ماموران وزارت اطلاعات را در این مسأله مبری دانستند، اضافه کرد: ما برای رفع ابهام، پیشنهاد حکمیت به رهبری دادیم ایشان هم با این پیشنهاد موافقت کردند و قضات مأموریت یافته هم بررسی‌های کافی انجام دادند و نهایتاً گزارشی مبنی بر مبرا بودن وزارت اطلاعات از تهمتی که مرتضوی بر آن اصرار داشت، ارائه و وزارت تبرئه شد.
یونسی در پاسخ به اینکه «گفته میشود با احمدی‌نژاد به این دلیل برخورد نمی‌شود که مدارکی از وزارت اطلاعات در زمانی که رئیس
جمهوری بوده با خود دارد»، گفت: چنین تحلیلی را قبول ندارم. من که وزیر اطلاعات بوده‌ام، می‌دانم که به لحظ فنی و ساختاری در وزارت اطلاعات، چنین امکانی وجود ندارد، اما در هر صورت، رئیس دولت، به میزانی که رئیس دولت و کابینه است، دسترسی به اسناد به کلی سری در محدوده خود دارد و در دسترسش است. ضمن اینکه همه اطلاعات سری در وزارت اطلاعات خلاصه نمی‌شود و بسیاری سازمان‌های اطلاعاتی دیگری هم هستند که اطلاعات سری در اختیار دارند. منبع: روزنامه ایران
| حجت‌الاسلام علی یونسی، وزیر اطلاعات دولت اصلاحات جزئیات دیگری از پرونده مرگ زهرا کاظمی را بازگو کرد. |
20,124 | 607351a32c38301a358e707a |
این برنامه سه بخش دارد که باعث می شود برنامه رنگ تکرار نگیرد، بخش های آشپزی، هنری و پزشکی.
وی افزود: این بخش ها همیشه نکات جدیدی دارند. از طرفی من‌هم به عنوان مجری باید تلاش کنم، به تکرار نیفتم چون از مخاطب دور می شوم. در واقع چون برنامه خانوادگی است، باید در راستای خانواده مطالعه داشته باشم و‌بدانم مسایل روز خانواده چیست تااجرای تکراری نداشته باشم.
امینیان در پاسخ به سوال دیگری که گویا بیشتر روی اجرا در برنامه به خانه برمی گردیم، تمرکز کرده است و کمتر در برنامه های دیگر او را می بینیم،تصریح کرد: من ترجیح می دهم در حوزه خانوادگی برنامه اجرا کنم ضمن اینکه بسیار به خانواده اهمیت می دهم و‌نقش مادری و همسری برایم بسیار مهم است و به همین دلیل اجرایم را کم کرده ام.
منبع: صبا | راحله امینیان ، مجری رسانه ملی در پاسخ به این سوال که برای اینکه برنامه «به خانه برمی گردیم» و اجرایش به تکرار نیفتد، گفت: به نظرم برنامه به خانه بر می گردیم، از جنسی نیست که رنگ تکرار بگیرد. |
26,621 | 607354a92c38301a358e89db | مواد اولیه:دو سیب زمینی متوسط، پوست کنده و برش خورده به قطعات دو و نیم سانتی کوچک
نمک یک چهارم فنجان (نمک حاوی ادویه)
پودر سوخاری ۲ قاشق چای خوری
پودر سیر یک قاشق چای خوری
فلفل یک قاشق چای خوری
۲ تخم مرغ بزرگ که مقداری هم خورده باشند
یک قاشق غذا خوری روغن زیتون، بعلاوه مقداری دیگر برای سرخ کردن
۲۸۰ گرم اسفناج خرد شده
روش تهیه:سیب زمینی ها را در یک قابلمه متوسط قرار دهید و با آب سرد نمک دار بپوشانید. آب را جوش بیاورید. حرارت را تا متوسط پایین بیاورید، اجازه دهید ۱۵ تا ۲۰ دقیقه بجوشد تا سیب زمینی ها خوب نرم شوند. به خوبی آب را جدا کنید و دوباره آن ها را به قابلمه برگردانید. اجازه دهید یک تا دو دقیقه روی شعله متوسط بمانند تا خوب خشک شوند. سیب زمینی ها را با گوشت کوب پوره کنید.
در یک ظرف متوسط، پودر سوخاری، پودر سیر، فلفل و نمک حاوی ادویه را ترکیب کنید. تخم مرغ ها و یک قاشق چای خوری روغن را اضافه کنید. میکس تخم مرغ و اسفناج ها را به سیب زمینی اضافه کنید و خوب بهم بزنید تا کاملا با هم ترکیب شوند.
مواد را با دو قاشق غذا خوری روغن زیتون، در یک ماهی تابه بزرگ روی حرارت متوسط رو به بالا گرم کنید. خاگینه ها را با قاشق چوبی صاف کنید و میانشان فاصله بگذارید تا بهم نچسبند. هنگام پخت، گاهی خاگینه ها را برگردانید تا زمانی که به رنگ قهوه ای طلایی درآیند و ترد شوند. برای خاگینه های بعدی نیز همین کار را تکرار کنید و بین سرخ کردن ها روغن اضافه کنید. خاگینه ها را پس از پخت، روی دستمال کاغذی قرار دهید تا روغنشان گرفته شود و همانطور گرم سرو کنید.منبع: پرشین وی
| سیب زمینی ها را در یک قابلمه متوسط قرار دهید و با آب سرد نمک دار بپوشانید. |
78,822 | 60736b362c38301a358f55c4 | سطح توقعات کودکان امروز با دهه 50 و 60 قابل مقایسه نیست. در زمان های گذشته نهایت آرزوی بچه ها داشتن یک دوچرخه یا یک ماشین کنترلی بود اما این روزها به کمتر از ماشین شاسی بلند و تبلت و ... راضی نمی شوند اما چه شده است که کودکان امروزی مادی گرا شده اند؟ وظیفه ی پدر و مادرها در قبال درخواست فرزندانشان چیست ؟
سه روش رفتاری برای تربیت کودک می تواند به رفتارهای مادی گرایی در بزرگسالی منجر شود:
۱- جایزه دادن به کودک٬ زمانی که موفقیتی را کسب می کند یا مهارتی را می آموزد مثل گرفتن نمره عالی در کلاس یا موفقیت در یک مسابقه ورزشی
۲- هدیه دادن برای نشان دادن میزان رضایت
۳- تنبیه کردن کودک با دور کردن او از وسیله مورد علاقه اش مانند اسباب بازی یا بازی کامپیوتری
وقتی پدر و مادرها این روش ها را به کار می برند٬ کودکان شان نسبت به کودکان دیگر٬ احتمال بیشتری دارد که به این باور برسد که موفقیت٬ با کیفیت و مقدار اشیای مادی بستگی دارد که به طور شخصی دریافت میکند و یا خرید یا دریافت شی مادی است که به آن ها انگیزه می دهد.
تحقیقات قبلی نشان داده بود که افرادی که دیگران و خودشان را با مالکیت شان بر اشیا ارزیابی می کنند٬ احتمال زیاد تری دارد که به قمار روی بیاورند٬ یا با مشکلات مختلفی در زمینه بدهکاری مالی یا رضایت از زندگی مواجه شوند.
مادی گرایی همچنین به مصرف گرایی به معنی هدر دادن یا مصرف زیاد تر از حد نیاز منجر می شود.
یک توضیح برای درک رابطه بین دریافت جوایز مادی در کودکی و مادی گرا شدن در بزرگسالی این است که کودکانی که این نوع جوایز را دریافت می کنند بیشتر از سایر کودکان احتمال دارد خود و ارزش هایشان را با مالکیت تعریف کنند که این تعریف٬ به عنوان شاخصی از مادی گرایی شناخته می شود.
تحقیقات همچنین نشان می دهد که نادیده گرفته شدن از سوی پدر و مادر نیز می تواند به مادی گرایی منجر شود. کودکانی که احساس می کنند پدر و مادرشان برای وقت گذراندن با آن ها فرصت کافی ندارند٬ احتمال مادی گرا شدن شان وجود دارد.
اشکالی ندارد که برای کودک تان جایزه مادی بخرید. اما به او بیاموزید که قدردان تمام افراد و چیزهایی باشد که در اختیار دارد.هر اندازه که کودک٬ قدردانی خود را نشان می دهد٬ این اقبال را خواهد داشت تا راه اش هموار شود تا بیشتر بخشنده باشد تا مادی گرا اما گاهی قضیه برعکس است و این بچه ها هستند که مدام از پدر و مادرشان درخواست خرید وسیله ای را می کنند در این صورت چه باید کرد...
بخریم یا نخریم؟
اگر قرار است برای کودک، وسیله‌ای خاص مثل رایانه و لپ‌تاپ شخصی، تلفن همراه شخصی و...، تهیه شود، بهتر است برای این کار، دلیل قانع‌کننده‌ای وجود داشته باشد یا نیاز به خرید آن از سوی والدین، احساس شود. خریدن وسایل غیرضروری، به صرف اینکه «بچه‌های مردم هم دارند» یا «بچه من دوست داره وسایلش رو مد باشه»، چندان درست نیست. خرید این وسایل، در صورت تمایل پدر و مادر، باید با گذاشتن قانون‌ها و محدودیت‌ها همراه باشد و نظارت و کنترل والدین، حتما در مورد آنها اعمال شود.
گول نخورید
«تو، پدر یا مادر خوبی نیستی. من رو دوست نداری. پدر و مادر دوستم رو ببین. تا لب تر می‌کنه، هر چیزی که می‌خواد، براش آماده می‌کنن». اینها نمونه‌ای از بازی‌های کلامی کودکانه است که هدف‌شان، گول زدن شماست! بچه‌ها می‌خواهند شما را دچار احساس گناه کنند تا به خواسته‌هایشان برسند. وقتی خواسته‌های بچه‌ها برآورده نمی‌شود، سراغ این حرف‌ها می‌روند و پدر و مادر را از نظر احساس و میزان محبت‌شان، زیر سوال می‌برند. بهترین راه این است که شما، پای اصول خود بایستید و یک نه قاطعانه بگویید؛ زیرا صلاح کودک خود را بهتر از هر کس دیگر، حتی خود او می‌دانید.
نحوه گفتن «نه» به كودك
فرزندان ما ممكن است خواسته‌هایی داشته باشند كه برآورده كردن آنها به صلاح نباشد. با چنین فرزندانی چه برخوردی باید داشته باشیم و چگونه میتوانیم آنها را قانع كنیم؟ در این مواقع شما چه برخوردی با آنها دارید؟ باید بدانید كه درخواست فرزندان براساس میل و نیاز آنهاست، اما در برخی مواقع، برآورده كردن این میل و نیاز ممكن است به مصحلت نباشد.
ارضای خواسته‌ها و نیازها باید به گونه‌ای باشد كه راه را برای رشد شخصیت فرد باز كند. به این معنی كه اگر همیشه همه خواسته‌های ما بدون كوچك‌ترین مانعی برآورده شوند، از وضعیت موجود احساس رضایت میكنیم و هیچ تلاشی برای بهبود شرایطی كه در آن هستیم انجام نمی‌دهیم و به دنبال پیشرفت نخواهیم بود. اصولا پیدایش نیازها و خواسته‌های تازه كه محركی برای حركت رو به جلو است، نتیجه آن است كه به برخی از خواسته‌های خود نرسیده‌ایم. بنابراین ما در حالی كه نیاز فرزندان خود را برآورده میكنیم، باید آنها را آماده كنیم كه از لحاظ شخصیتی، اجتماعی و روانی به پله‌های بالاتری دست پیدا كنند.
به هر ترتیب بارها دیده شده که بسیاری از والدین می خواهند ناکامی های دوران کودکی و نوجوانی خود را درباره فرزندانشان عملی نمایند به همین خاطر مخارجی را در مورد آنان متحمل می شوند که اصلاً لزومی ندارد. فرزندان هم که می بینند تمام خواسته های آنان بدون زحمت و به راحتی برآورده می شود طبیعی است وقتی به سن بالاتر می رسند انتظار دارند دستورات آنان نیز اجرا شودیعنی می توان گفت به نوعی ، ناآگاهی والدین از روشهای تربیتی، فرزندسالاری را بر خانواده حاکم می کند.
بی تردید وقتی در ذهن کودکان، مادیات به عنوان یک عامل اساسی خوشبختی نقش می بندد، در این صورت توقع به وجود می آورد و فرزند هر چه بزرگتر می شود سطح توقعش بالاتر می رود تا جایی که برای رسیدن به خواسته هایش به پدر و مادر امر و نهی می کند و انتظار دارد همه امور با توجه به تقاضا و خواسته های او انجام شود.این امر و نهی کردن در سطوح بالا تر زندگی اجتماعی نیز تکرار می شود و نتیجه آن چیزی جز ناسازگاری در زندگی مشترک و طلاق و از سوی دیگر ناسازگاری در محیط کار نیست.
نکته مهم اینجاست که اگر والدین با آگاهی و به موقع با فرزندانشان رفتار كنند و برای انها وقت بگذارند، بی‌شك هیچ نیازی به ساكت كردن كودک و پرداخت امتیازهای مختلف به او نیست و پدیده فرزند سالاری در واقع ساخت دست خانواده ها است و کودکان کمترین تقصیر را در بروز آن دارند.
منابع : باشگاه خبرنگاران / ندای مهر / فردا نیوز / موسسه بین المللی کودکان زندانیان
| دیگر آن زمانه ای که در خانه فقط حرف ،حرف بزرگتر باشد گذشت، این روزها حرف فقط حرف بچه هاست. کافیست به کوچکترین خواسته ی آنها تن ندهید و با رفتار بد آنها برخورد کنید در همان لحظه آسمان را به زمین می آورند! |
38,598 | 607359d22c38301a358eb8a4 | تحقیقات اخیر دانشمندان به یک سوال عجیب و جالب در مورد دیوار یخی سریال بازی تاج و تخت (Game of Thrones) پاسخ میدهد؛ آیا وجود چنین بنایی امکان‌پذیر است؟ در سریال جذاب و پرطرفدار بازی تاج و تخت یا همان گیم آو ترونز، سازه‌ای عظیم به نام «دیوار» (the Wall) وجود دارد که بخش مهمی از داستان بوده و به عنوان مانعی بزرگ برای دورنگه داشتن شخصیت‌های منفی داستان به حساب می‌آید؛ با این حال، ارتفاع 215 متری، طول 480 کیلومتری و عرض قابل‌توجه در نظر گرفته شده توسط نویسنده داستان باعث میشود تا ابعاد این سازه عده‌ای را در مورد جنبه واقع‌گرایانه موضوع، به فکر فرو ببرد.
در جزئیات داستان، دیوار یخی سریال بازی تاج و تخت برای محافظت از مرزهای شمالی پادشاهی هفت اقلیم استفاده شده و به عنوان یک سپر دفاعی قدرتمند و غول‌آسا در مقابل دشمنان به شمار می‌رود؛ اما از آنجایی که یخ در دمای بالاتری از صفر درجه سلسیوس شروع به آب شدن کرده و در حالت جامد هم مقاومت مختصری دارد، چنین سازه عظیمی چقدر میتواند مقاوم باشد.
دیوار یخی سریال بازی تاج و تخت از دید علم فیزیک‌مارتین ترافر (Martin Truffer) دانشمندی از دانشگاه آلاسکا فربنکس که مقاله مربوط به بررسی واقع‌گرایانه دیوار یخی گیم آو ترونز را نوشته است، میگوید که یخ در برخی شرایط وزنی مشخص تحمل فشار را ندارد و پایداری خود را از دست میدهد.
به طور دقیق‌تر، اگر وزن یک دیوار یخی با ابعاد در نظر گرفته شده را محاسبه کنیم، خواهیم دید که این حجم از آب یخ‌زده تنشی برابر 1.8 مگاپاسکال را در پایه خود به وجود می‌آورد؛ این در حالی است که یخچال‌های طبیعی کره زمین با میزان تنش 0.1 مگاپاسکال شروع به فروپاشی می‌کنند.
به زبان ساده‌تر، همانطور که ترافر اظهار کرده است دیوار یخی سریال بازی تاج و تخت نمیتواند در دنیای واقعی وجود داشته باشد و با استفاده از چند معادله ساده مشخص میشود که چنین سازه‌ای به واسطه وزن خودش، به راحتی از بین می‌رود.
البته با این وجود که مقاله چاپ‌شده تنها جنبه سرگرمی داشته، ترافر میگوید که چنین بررسی‌هایی کاربردهای عملی فراوانی دارد که یکی از آنها، آنالیز رفتار یخ‌های قطبی سیاره‌ای مانند مریخ است.
نرخ تغییرشکل سازه‌ای این‌چنین، مستقیما به دمای میانگین سالانه محیط اطراف آن وابسته است؛ با توجه به اینکه در نزدیکی دیوار یخی سریال بازی تاج و تخت جنگل وجود دارد، دمای محیط این سازه نمیتواند آنقدرها پایین باشد و در بهترین حالت، از 10- درجه سلسیوس کمتر نیست. با این توصیف، در این دما مدت زمانی در حدود چند روز تا چند ماه لازم است تا دیوار فرو بریزد.
چگونه میتوان از فروریختن دیوار بازی تاج و تخت جلوگیری کرد؟یکی از ساده‌ترین روش‌هایی که برای جلوگیری از نابود شدن این سازه به دست طبیعت به ذهن میرسد، کاهش دمای محیط اطراف است؛ ترافر میگوید که با کم کردن دما تا میزان 40- سلسیوس، تنش ایجاد شده تا یک صدم حالت قبلی کاهش میابد. با اینکه در قسمت‌هایی از قطب جنوب وجود چنین شرایط دمایی گزارش شده، حتی اگر دیوار یخی سریال بازی تاج و تخت در این نوع مکان‌ها هم قرار بگیرد، فروریختن آن پس از چند سال اجتناب‌ناپذیر است.
از طرف دیگر، در سریال گیم آو ترونز اشاره میشود که دیوار بیش از 8 هزار سال عمر دارد؛ در هنگام ارائه نتایج به دست آمده از بررسی‌ها در گردهمایی اتحادیه ژئوفیزیک آمریکا (American Geophysical Union)، ترافر با اشاره به این بخش از داستان گفت که بزرگترین دشمن این دیوار شرایط طبیعی زمین است و سرپا ماندن آن بدون جادو و قدرت‌های ماورا الطبیعه، امکان‌پذیر نیست.منبع:گجت‌نیوز | تحقیقات اخیر دانشمندان به یک سوال عجیب و جالب در مورد دیوار یخی سریال بازی تاج و تخت (Game of Thrones) پاسخ میدهد؛ آیا وجود چنین بنایی امکان‌پذیر است؟ |
11,842 | 60734cda2c38301a358e5020 |
مراسم افتتاحیه نمایشگاه انفرادی عکس‌های كریمی، با عنوان «گُل مردگی»روز جمعه با حضور هنرمندان، سینماگران، دانشجویان و علاقه مندان به هنر در باغ نگارستان تهران برگزار شد.
تهمینه میلانی،محمود دولت آبادی، كامبوزیا، پرتوی، حبیب رضایی، هوشنگ گلمكانی، سیف الله صمدیان، مجید مطلبی، مهدی كرم پور، محمد فرنود، نادر داوودی، منصور ضابطیان، بزرگمهر حسین پور، محمد على سجادى، احسان لاجوردی، احسان بیگلرى، خسرو دهقان، بابك صحرایی، ساغر مسعودی، پریسا پهلوان،آفرین ساجدى و لیلا ویسمه در نخستین روز برگزاری این نمایشگاه از آثار كریمی دیدن کردند.
مراسم افتتاحیه با حضور این تهیه كننده و كارگردان سینما ساعت ١٥ شروع شد و تا ساعت ٢٠ ادامه داشت. ۷ قطعه عکس با عنوان «گُل مردگی» و سوژه گُل ها در این نمایشگاه عرضه شده است. كریمی در افتتاحیه نمایشگاه به پرسش‌های بازدیدکنندگان پاسخ داد.
او درباره این نمایشگاه گفت: اتود عكس های نمایشگاه «گُل مردگی» از سال ٩٤ زده شد و متاثر از دغدغه های سال های اخیرم و به نوعی بیانگر اتفاقات ناخوشایندی است كه در این سال ها برای نسل من اتفاق افتاده است.
كریمی ادامه داد: عكاسی این مجموعه برایم بسیار فراز و نشیب داشت تا به تصویر نهایی برسم. در واقع عكاسی این مجموعه همزمان شد با فقدان عباس كیارستمی كه در برگزاری این نمایشگاه بسیار تاثیرگذار بود. همزمان اخبار نابسامانی های خاورمیانه من را بیشتر با مفهوم نیستی و فقدان درگیر کرد.احساس تک افتادگی و تنهایی در جهانی بی نور و ناامن. همه اینها من را رساند به «گُل مردگی».
این نمایشگاه تا ١٥ اسفندماه در گالری اعتماد( میدان بهارستان- خیابان دانشسرا- باغ نگارستان) برقرار است.
منبع: خبرگزاری صبا
| نمایشگاه عکس نیكی كریمی جمعه ٢٧ بهمن ماه با استقبال هنرمندان، سینماگران و دانشجویان رشته‌های هنری در گالری اعتماد(باغ نگارستان) افتتاح شد. |
85,778 | 60736e332c38301a358f70f0 | امام زین العابدین (ع) در هنگام نماز خواندن تنها به خداوند متعال توجه داشتند به گونه ای که در هنگام نماز گاهی عبایشان از روی شانه های شان می افتاد، اما ایشان اهمیتی نمی دادند و این موضوع به خوبی بیانگر اهمیتی است که این حضرت برای زمان راز و نیاز با پروردگار اختصاص می دادند.
در روز ولادت امام سجاد (ع) میتوانیم با خواندن نماز آن حضرت، تلاش کنیم ارادت خود را هرچه بیشتر به ایشان نشان دهیم. نماز امام زین العابدین (ع) چهار رکعت و به گونه ای است که در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و ۱۰۰ مرتبه سوره توحید خوانده می شود سپس دعای زیر را می خوانند:
" یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ، وَ سَتَرَ الْقَبیحَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ، وَ لَمْ
یَهْتِکِ السِّتْرَ، یا عَظیمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ، یا
باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا صاحِبَ کُلِّ نَجْوى، یا مُنْتَهى کُلِّ شَکْوى، یا
کَریمَ الصَّفْحِ ، یا عَظیمَ الرَّجآءِ، یا مُبْتَدِءاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، یا رَبَّنا
وَ سَیِّدَنا وَ مَوْلانا، یا غایَةَ رَغْبَتِنا، اَسْئَلُکَ اللّهُمَّ اَنْ تُصَلِّىَ عَلَى مُحَمَّد
همچنین به روایت قطب راوندی نماز دیگری هم وجود دارد که درهر رکعت پس از حمد، ۱۰۰ مرتبه آیه الکرسی خوانده می شود.
دریافت فایل صوتی و تصویری نماز امام سجاد علیه السلام
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: [email protected]
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | حضرت زین العابدین علیه السلام علاقه شدیدی به نماز داشته اند و با اهتمام خاصی این عبادت بزرگ اسلامی را به جای می آوردند. |
61,755 | 607363cc2c38301a358f1319 |
طبق گزارش های یک مطالعه جدید، افرادی که به HIV مبتلا هستند، ریسک حمله قلبی را تا دو برابر، بیشتر از افراد عادی دارند.
ارتباط حمله قلبی و ایدزالتهاب مزمن HIV، حتی زمانی که هیچ ویروس قابل تشخیصی در خون وجود ندارد، همچنان ادامه دارد.
در افراد مبتلا به HIV خطر ابتلا به بیماری های قلبی و سکته مغزی، بالاتر است؛ زیرا ویروس با حفظ یک مخزن در بافت های بدن، یک پاسخ التهابی و ایمنی مزمن را دارد که می تواند به توسعه پلاک التهابی و در نهایت سکته قلبی و مغزی منجر شود. تجمع پلاک، ۱۰ تا ۱۵ سال زودتر در بیماران مبتلا به HIV نسبت به افراد بدون عفونت اتفاق می افتد.
توانایی پیش بینی حمله قلبی و خطر سکته مغزی ضروری است. بهتربن راه برای انجام این کار هنوز مشخص نیست. محققان میزان حملات قلبی در مردم عادی را با نرخ حملات قلبی در میان بیماران HIVV مقایسه کرده اند.
یک پژوهشگر گفته است که خطر را می توان به دقت پیش بینی کرد، سپس بیماران را می توان با داروهایی که خطر کمتری دارند درمان کرد، از جمله داروهایی برای کاهش فشار خون و کلسترول.
حدود یک و دو دهم میلیون آمریکایی مبتلا HIV بوده و حدود ۳۵ میلیون نفر در سراسر جهان به این بیماری مبتلا هستند. این بیماران به شیوه ی دیگری زندگی می کنند.
آنها شروع به ابتلا به بیماری های جدی از جمله بیماری های قلبی می کنند. در ایالات متحده HIV، یک بیماری در جمعیت اقلیت است که می توانند در معرض خطر بیشتری برای بیماری های قلبی، قرار بگیرند.
یک آزمایش بالینی برای ارزیابی چگونگی افزایش اثر داروهای رایج در حال انجام است. سه عامل قوی نگه داشتن سیستم ایمنی بدن در جمعیت آلوده به HIV ، کاهش کلسترول، ترک سیگار و ورزش بیشتر است.
منبع : سایت سلامت | طبق گزارش های یک مطالعه جدید، افرادی که به HIV مبتلا هستند، ریسک حمله قلبی را تا دو برابر، بیشتر از افراد عادی دارند. |
50,033 | 60735eae2c38301a358ee54f | با کاهش میزان رطوبت هوا احتمال خشکی و آسیب‌پذیری پوست افزایش پیدا میکند که با علائمی همچون پوسته پوسته شدن و قرمزی همراه است. اما، در چه مواقعی خشکی پوست میتواند نشانه عارضه مزمن پوستی پسوریازیس باشد؟
به گفته کارشناسان، پسوریازیس عارضه‌ای فصلی نیست و بیماری التهابی است، زیرا به سیستم ایمنی مرتبط است. بیش از دو درصد از جمعیت آمریکا یا حدود ۷.۵ میلیون نفر از مردم این کشور به بیماری پسوریازیس مبتلا هستند. درحالیکه استرس، چاقی، عفونت و عادت‌های اشتباهی همچون استعمال سیگار خطر ابتلا به این بیماری پوستی را افزایش میدهد، سابقه خانوادگی میتواند موثرترین فاکتور خطرزا باشد که از والدین به فرزندان منتقل میشود.
یکی از مشخصه‌های بیماری پسوریازیس کاهش چرخه حیات سلول‌های پوست است. درحالیکه به طور طبیعی سلول‌های پوست یک بار در ماه جایگزین می‌شوند، در بیماران مبتلا به این عارضه سلول‌های جدید هر سه تا چهار روز یک‌بار تشکیل می‌شوند. تولید سلول‌های پوستی مازاد به تشکیل پلاک‌هایی منجر میشود. این پلاک‌ها بخش‌هایی از پوست هستند که به رنگ قرمز یا صورتی دیده می‌شوند. این عارضه شایع‌ترین نوع بیماری پسوریازیس است.
درحالیکه این پلاک‌ها می‌توانند در تمامی قسمت‌های بدن ظاهر شوند، قسمت‌های کف سر، آرنج، زانوها و پایین کمر بیشتر درگیر این مشکل می‌شوند. قسمت‌های آسیب دیده پوست به شدت حساس و آسیب‌پذیر شده که مستعد ترکیدگی و خونریزی است.
به نقل از مدیکال دیلی، تاکنون روش درمانی قطعی برای این بیماری ارائه نشده و در روشهای موجود بر کاهش میزان التهاب تمرکز میشود.منبع: ایسنا | در میان چالش‌های بسیار که با فصل زمستان و سردی هوا همراه است خشکی پوست مشکل شایعی به حساب می‌آید. |
79,850 | 60736ba22c38301a358f59c8 |
عوامل محبت خدا به انسانمعنای محبت خداوند به بنده این است که خداوند حجاب ها را از قلبش پاک می کند، تا وی با چشم دل او را ببیند و او را برای رسیدن به مقام والای قرب الاهی توان می بخشد، همین ارادۀ خدا نسبت به بنده محبت اوست. عرفا معتقدند محبت خدا نسبت به بندگان دو گونه است. 1. محبت ابتدایی یا امتنانی، که همان عنایت و توفیق اوّلیه ای است که از جانب خداوند به برخی از بندگان تعلق می گیرد که سبب توان مندی های بنده بر طاعت است. 2. محبت ثانوی یا استحقاقی که ثمرۀ طاعت و اتصاف به صفاتی است که خداوند می پسندد .
راه های کسب محبت خداوند:1. پاک نمودن قلب از دنیا و وابستگی های آن . خداوند درون هیچ کس دو قلب قرار نداده است. پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: "محبت و دوستی دنیا و دوستی خداوند در یک قلب جمع نمی شوند"
2. صبر در برابر مشکلات، ناملایمات، مصیبت ها یکی دیگر از راه های رسیدن به قرب الاهی است که در قرآن و روایات بر آن تاکید فراوان شده است. از این جهت عرفا دارندگان این صفت؛ یعنی صابران را محبوبان خداوند دانسته اند
3. پیروی و متابعت از پیامبر (ص) به دلیل آیۀ شریفه ی " بگو اگر خدا را دوست می دارید، از من ]پیامبر[ پیروی کنید، تا خدا نیز شما را دوست بدارد" (آل عمران31)
4. جهاد و مبارزه در راه خدا؛ آنان که چه در میدان های رزم و چه در جبهه های فرهنگی به مبارزه با دشمنان دین بر می خیزند و از ارزش های الاهی حفاظت می کنند و به سبب آن که اجازه نمی دهند دین خدا مورد تهدید واقع شود، محبوب خدایند. "خداوند کسانی را که در راه او پیکار می کنند دوست می دارد ." (صف 4)
5. توبه و پشیمانی از گناهان و روی آوردن به خداوند." خداوند توبه کنندگان و پاکان را دوست دارد. " (بقره 222)
6. انفاق و دادن صدقه موجب جلب محبت خداوند است و "خداوند انفاق کنندگان را دوست دارد."
7. ایمان و عمل صالح ایمان و عمل صالح از دیگر عوامل جلب رضایت و محبوبیت خداست؛ چون پاداش الاهی و نجات، در گرو ایمان توأم با عمل صالح است. بنابراین، ایمان بدون عمل موجب پاداش و نجات نخواهد بود و محبت الاهی را – که از مفهوم "لایحب الظالمین"؛خدا ظالمان را دوست ندارد، به دست می آید – در پی نخواهد داشت.
8. احسان و نیکوکاری ؛ "خداوند، نیکوکاران را دوست دارد."(بقره 195)
9. طهارت و پاکی ؛ خداوند پس از بیان عبادت هایی؛ مانند غسل، وضو و تیمم می فرماید راز این دستور (دستور به انجام عبادات) آن است که انسان ها پاک و طاهر شوند: "خداوند نمی خواهد مشکلی برای شما ایجاد کند، بلکه می خواهد شما را پاک سازد."(مائده 6) حضرت آیت الله جوادی آملی می گوید: اگر چنین شد و خدای متعال نسبت به انسانی محبت داشت همۀ نظام آفرینش به او مهر می ورزند؛ چرا که همۀ آنها تابع ارادۀ الاهی هستند. این مقام از برجسته ترین مقام های انسانی است. خداوند محبوب کسی باشد مهم نیست، آنچه بسیار مهم است این است که انسانی محبوب خدا بشود. در حدیث معروف قرب نوافل از رسول خدا (ص) آمده که خدای متعال به من فرمود: " هیچ چیز به اندازۀ انجام واجبات بنده را به من نزدیک نمی کند، اما بندۀ من از راه نوافل (مستحبات) و انجام عبادت های مستحب به من نزدیک می شود، تا آن جا که محبوب من می گردد، اگر محبوب من شد، آن گاه من زبان او می شوم و او با فیض خاص من که در مقام فعل به صورت زبان او درآمده است سخن می گوید و چشم او می شوم و او با فیض خاص من که در مقام فعل به صورت چشم او درآمده است می بیند، بر همین اساس کلام مؤمنی که محبوب خدا شد به منزلۀ کلام خداست. همچنین اگر انسان محبوب خداوند واقع شد بالاتر از محبوبیت، خداوند عاشق او می شود. بر اساس حدیث وارده از پیامبر (ص) که فرمود: "اذا احب الله عبداً عشقه و عشق علیه، فیقول عبدی انت عاشقی و محبی و انا عاشق لک و محب لک، ان اردت او لم ترد"؛زمانی که بنده ای محبوب خدا می شود، خداوند او را عاشق خویش می گرداند و خود نیز به او عشق می ورزد. سپس می گوید: بنده من تو عاشق و دوستدار منی و من نیز عاشق و محب تو هستم چه بخواهی چه نخواهی.منبع:پرسمان
| چی کار کنیم که خدا هم دوستمون داشته باشه؟ |
83,009 | 60736cfb2c38301a358f661f | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم از رشت، عبدالله ویسی در نشست خبری پیش از دیدار تیمش مقال سپیدرود اظهار داشت: با توجه به شرایط جدول و حساسیت بازی‌ها، در این دیدار اگر تیمی امتیاز از دست بدهد، یعنی رفتن به کما و برگشتن آن به لیگ سخت میشود. اینجا آمده‌ایم سه امتیاز را بگیریم، اما شرایط خوبی نداریم، 5 بازیکن مصدوم داریم. با این حال از نظر روحی - روانی آماده بازی هستیم تا به جدول برگردیم. بازیکنانی چون زارعی، کولیبالی، عقیل کعبی، عادل کلاه‌کج و اسماعیل شریفات مصدوم هستند. شریفات شاید برسد، اما بقیه با ما نیامده‌اند. کلاه‌کج هم زیر دستگاه است و تکلیف او مشخص نیست.
وی در مورد رقابت در پایین جدول گفت: شرایط تیم از سال گذشته خوب نبود. اگر سال گذشته بچه‌های ما سرحال بازی می‌کردند، به خاطر لیگ قهرمانان آسیا بود. این رقابت‌ها آلبومی بود برای لژیونر شدن بود. پس از حذف از آسیا، تیم شرایط بدی پیدا کرد و 20 بازیکن جدا شدند. هیچ صاحب و مالکی نداشتیم و با ریش گرو گذاشتن تیم را جمع کردیم. وقتی 20 بازیکن جدا می‌شوند، باید شرایط روحی – روانی را بهتر کنیم. ما پشتوانه‌ای نداشتیم، انتخاب خود من هم سخت بود، در روزهای بد انتظار داشتند، برگردم. من برگشتم، اما شرایط بهتر نشد.
سرمربی تیم فوتبال استقلال خوزستان ادامه داد: در بالای جدول پرسپولیس جدا شده و رفته است، اما بقیه تیم‌ها برای کسب سهمیه می‌جنگند. میانه جدول هم برای تیم‌ها فرقی نمی‌کند و تنها به فکر حفظ جایگاه‌شان هستند، اما بازی فردا برای دو تیم خیلی مهم است. شاید بگویند این بازی 6 امتیازی است، اما من می‌گویم بازنده بازی به کما می‌رود. البته بازی مرگ نیست، چون زندگی ادامه دارد.
ویسی در رابطه با عملکرد بازیکنان جدیدش و آیا اینکه باز هم به فکر تقویت تیمش هست یا نه، تاکید کرد: دیگر نمی‌توانیم تیم را تقویت کنیم. از بازیکنانی که آمده‌اند، راضی هستیم. انتظاری که از یعقوب کریمی داشتم، ندیده‌ایم. او باید تلاش کند و برگردد به روزهای خوبش. او بازیکنی بوده که استعداد داشته است. هر چند قبل از ذوب‌آهن 4 امتیاز گرفتیم، اما باید نهایت استفاده از بازیکنان جدید را ببریم.
وی در خصوص بازی نیمه نهایی جام حذفی تیمش برابر خونه به خونه بابل تصریح کرد: نمی‌توانم بگویم در لیگ ببازیم، یعنی تمرکزمان روی جام حذفی بوده، این یعنی فریب دادن مردم. اگر خدای ناکرده تیم ما بیفتد و جام حذفی قهرمان شویم، برای ما شیرینی نخواهد داشت. تنها نماینده خوزستان در جام حذفی هستیم و تلاش می‌کنیم به فینال برویم. خونه به خونه کادر فنی خوبی داشت و الان هم کادر خوبی دارد. ما برای این تیم احترام قائل هستیم، اما در زمین خودمان برای رسیدن به فینال بازی می‌کنیم.
سرمربی تیم فوتبال استقلال خوزستان درباره تماشاگران سپیدرود رشت عنوان کرد: شاید تبریزی‌ها را پرشور می‌گفتیم، اما رشتی‌ها هم دست کمی از آنها ندارند. زمان بازی کردن هم اینجا آمده‌ایم و یک بار هم بی‌احترامی نکرده‌اند، اتفاقا تشویق هم کرده‌اند. یک جایی مانند رشت باید یک تیم در لیگ برتر هم داشته باشد، چون تماشاگران باشخصیتی دارد و با تمام وجود تیم‌شان را تشویق می‌کنند.منبع: خبرگزاری تسنیم
| سرمربی تیم فوتبال استقلال خوزستان گفت: از نظر روحی - روانی آماده بازی هستیم تا به جدول برگردیم. |
78,159 | 60736af12c38301a358f532d |
اصغر یوسفی نژاد کارگردان فیلم سینمایی «ائو» درباره برگزاری جشنواره فیلم سلامت اظهار داشت: اهمیت سلامت و ابعاد گسترده آن از جمله سلامت روحی، معنوی، جسمانی و اجتماعی، بر کسی پوشیده نیست و هر قدری به مبحث سلامت چه توسط هنر و چه سایر عواملی که در جامعه است پرداخته شود، ارزشمند است.
وی افزود: سال گذشته فیلم سینما «ائو» در جشنواره فیلم فجر دیده شد و بنا به تشخیص مسئولان جشنواره این فیلم را در رده فیلم‌های مرتبط با سلامت ارزیابی کرده بودند و از من دعوت کردند و من هم فیلم را خدمتشان فرستادم ولی تا جایی که می‌دانم تعریفی که داوران این جشنواره از سلامتی داشتند با فیلم من سازگار نبود. فکر می‌کنم داوری این جشنواره به جلوه‌های بسیار آشنای سلامت نظر دارد و این مسئله‌ای است که باید فکری برای آن شود. این که فیلم من در بخش مسابقه جشنواره سلامت قرار گرفته بود، تصمیم من نبود و تشخیص برگزار کنندگان جشنواره و کمیته انتخاب بود. همچنین علاوه بر لطفی که داوران این جشنواره به من و فیلمم داشتند فیلم را بدون ارتباط با موضوع سلامت دانستند. فکر می‌کنم این تناقضی است که میتواند کمی کارایی جشنواره سلامت را ـ نه صرفا با فیلم من ـ پایین آورد.
این کارگردان ادامه داد: ممکن است مفهومی که از سلامت داریم دچار تناقض شود و یک سری موارد را خود جشنواره در حوزه سلامت بداند و همین موارد از نظر داوران و کسان دیگر مصداق سلامت نباشد. این به نظر من میتواند اهداف جشنواره سلامت را کمی کم‌رنگ کند. فکر می‌کنم برگزارکنندگان جشنواره نگاه گسترده‌ای به بحث سلامت دارند و تنها جلوه‌های آشنای سلامت را مصداق سلامت نمی‌دانند و به مسائل درونی‌تر و پنهانی‌تر هم توجه می‌کنند. در واقع از همه جوانب به بحث سلامت نگاه کنند. آنچه که خروجی جشنواره است، تنها یک بعد از سلامت است و آن طور نیست که تصور شود سیاستهای کلی جشنواره باشد.
سینما و رسانه مکمل یکدیگر هستندیوسفی‌نژاد در خصوص تأثیر سینما و رسانه در سلامت اجتماعی عنوان کرد: بحث کلی وجود دارد و آن هم این است که هیچ چیز به تنهایی نمیتواند در حل یک مسئله موثر باشد و این چیزی نیست که سینما بتواند یک تنه از عهده آن برآید؛ حتی خود سیستم بهداشت و متولی اصلی سلامت نیز به تنهایی نمیتواند. به نظر من همه اینها در کنار هم معنی می‌دهند. تمام شاخه‌های هنری و علمی و سایر مباحث که می‌توانند در رابطه با سلامت کاری کنند، یکدیگر را تکمیل می‌کنند.
وی ادامه داد: اگر کسی فیلم بسازد و هشدار دهد ولی سایر بخش‌ها وظیفه خود را عمل نکنند طبیعتاً کارایی لازم را ندارد. برعکس آن هم صدق میکند، یعنی اگر جامعه بخواهد قدم‌های مثبتی را به سمت سلامت بردارد ولی اهالی هنر و سینما و تئاتر و موسیقی نسبت به این مقوله بی‌تفاوت باشد، نمی‌شود. بنابراین هر کدام نقش مکمل را دارند. به نظرم سینما میتواند آن مواردی که سیاستهای کلی سلامت به دنبال آن است را با جذابیت‌هایی که دارد نزد عموم ببرد، ولی اینکه تصور کنیم سینما قرار است مشکلی از مشکلات سلامت را به خودی خود حل کند به نظرم انتظاری است که ممکن است بدون جواب بماند.
فیلم‌های سفارشی تاثیر اندکی دارنداین نویسنده در خصوص سفارشی بودن موضوعات در حوزه سلامت و یا خودجوش بودن آن گفت: چیزی که در طول این سال‌ها دیده‌ایم این است که معمولاً موضوعاتی که سفارش می‌شوند، کمترین تاثیر را دارد. به نظر من دولت زمینه‌سازی و اطلاع رسانی میکند و متریال لازم را در اختیار فیلمسازانی که علاقه‌مند به مقوله سلامت هستند قرار میدهد و فیلمسازان بر اساس درک و استنباط خودشان از موضوع، فیلم می‌سازند. ممکن است آن موضوع آن گونه که بتواند در کلاس تدریس کرد و در تریبون‌ها گفته شود نباشد ولی در عین حال تاثیر بیشتری داشته باشد. فیلمساز هم موظف است نسبت به موضوع آگاهی پیدا کند. به نظر من باید همه چیز به خود فیلمساز موکول شود و تبدیل به ابزار خاصی نشود که به وسیله آن پیام یا الگویی به جامعه معرفی شود.
فیلمسازان و هنرمندان بر اساس عملکردشان ارزیابی می‌شوندوی در مورد تاثیر مسئولان، عالمان و نخبگان، هنرمندان یا اهالی رسانه در نهادینه سازی مباحث حوزه سلامت در جامعه گفت: به نظر من اولویت با کسی است که هر جایی که قرار گرفته کارش را درست انجام دهد. اولویت بر اساس کیفیت کار مشخص میشود و نه کمیت. بستگی به کیفیت عملکرد و نگاه و باورشان دارد، گاهی یک مسئول ممکن است در جایی واقعا موثر باشد و در جای دیگر موثر نباشد. فیلمساز و هنرمند نیز همین طور. هر کس بر اساس عملکردش ارزیابی میشود.
یوسفی‌نژاد درباره مهمترین مولفه‌هایی که سلامت اجتماعی را تهدید میکند، یادآور شد: همه چیز به سلامت ربط دارد، حتی تصمیم‌های کلانی که در مورد سیاست گرفته میشود. مسائل سیاسی، اجتماعی، فرهنگ و... همه چیز در سلامت جامعه موثر است و اگر همه چیز در جای خود قرار نگیرد، حتی در صورتی که شرایط بهداشتی ما ایده آل باشد، مطمئنا از هیچ نظر جامعه سالمی نخواهیم داشت. سلامت ما به همه چیز انسان و همه آن چیزی که پیرامون انسان است، مربوط است. به عنوان مثال فشار روانی که امروز روی جامعه و مردم است منجر به این میشود که شرایط سلامت جامعه هم به خطر بیفتد چون مگر میشود سلامت روح و روان را از جسم و جان جدا کرد. همه اینها به هم مربوط است و از هم تغذیه می‌کنند و اگر یکی از آنها لنگ بزند کل سیستم سلامتی افراد جامعه به خطر می‌افتد. در حال حاضر فکر می‌کنم در حال عبور از مرحله هشدار هستیم.
تاثیرگذاری جشنواره سلامت بستگی به ادامه راه داردکارگردان فیلم سینمایی «ائو» در خصوص تأثیر جشنواره‌هایی همچون جشنواره سلامت در سطح جامعه، اضافه کرد: فکر می‌کنم هنوز نمی‌توان به شکل صریح به این سوال جواب داد. به هر حال این جشنواره به عنوان یک حرکتی فرهنگی شروع شده و بستگی به این دارد که چگونه ادامه پیدا کند.
یوسفی‌نژاد خاطرنشان کرد: به نظرم تداوم و استمرار آن بسیار تعیین کننده است، ولی به لحاظ اجرایی فکر می‌کنم بین جشنواره‌هایی که در داخل کشور برگزار میشود به استانداردها نزدیک شده و سر و شکل مناسبی دارد. امیدوارم واقعا تداوم داشته باشد تا ما بتوانیم بسیار راحت در مورد اثرگذاری آن هم صحبت کنیم. در حال حاضر جشنواره سلامت همانند جشنواره فیلم فجر دغدغه رونق و جریان صنعت فیلمسازی نیست بلکه دنبال این است که سینما نقشش را در درجه اول در زمینه سلامت ایفا کند، رسیدن به یک جواب قطعی بسیار زود است.
منبع: فارس | کارگردان فیلم سینمایی «ائو» گفت: سینما می تواند آن مواردی را که سیاستهای کلی نظام سلامت به دنبال آن است، با جذابیت‌هایی که دارد، نزد عموم ببرد. |
88,469 | 60736f8b2c38301a358f7b73 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، همزمان با تشدید نوسانات قیمتی در بازار ارز، بانک مرکزی عرضه ی ارز در بازار را از طریق صرافی های منتخب افزایش داد که همین موضوع موجب کاهش قیمت ها در بازار شد.
صرافی های بانکی این روزها بدون محدودیت به عموم مردم دلار بانکی می فروشند که این موضوع موجب شده تا دلارهای نقدی در بازار زیاد شود و به دنبال آن نرخ دلار که یکشنبه رکورد 4800 تومان را هم زده بود، به کانال 4600 تومان بازگشت و با قیمت 4670 تومان فروخته شد.
آنطور که فعالان بازار ارز می گویند: امروز صرافی بانک های صادرات، پارسیان، ملت، ملی و شهر فروش تزریقی ارز داشتند. این صرافی ها به 100 نفر 30 هزار دلار فروخته اند.
گزارش های رسیده از بازار ارز حکایت از آن دارد که بانک مرکزی امروز عرضه ی سنگینی در بازار داشت. فعالان بازار می گویند بانک روز گذشته تا 8 شب ارز می فروخت و امروز هم اعلام کرده تا شب به تمام تقاضاها پاسخ خواهد داد.
ولی الله سیف رئیس کل بانک مرکزی در ارتباط با نوسانات این روزهای بازار ارز گفت: برای کنترل و کاهش نوسانات نرخ ارز، اوراق مشارکت ارزی با همکاری شرکت ملی نفت طراحی شده و تا دو هفته آینده عملیاتی می شود.
ناآرامی ها در بازار ارز و شدت شوق برخی مردم برای خرید دلار کار را در این بازار به جایی رساند که بار دیگر صف‌های طولانی برای خرید این ارز مقابل صرافی‌های خیابان فردوسی تشکیل شد.
شوق خرید دلار از آنجا بین مردم بالا گرفت که قیمت دلار چند هفته‌ای است مدام در حال افزایش است و مردم با این تصور که اگر دلار بخرند سود می‌کنند وارد این بازار شده و به خرید ارز مشغول شده‌اند.
تجربه ثابت کرده هر بار طلا و ارز گران میشود عده زیادی از مردم علاقه‌مند به خرید طلا و ارز می‌شوند ولی به‌محض اینکه سیر نزولی قیمت در این بخش آغاز میشود بلافاصله تمام کسانی که قبلاً شوق خرید داشتند، فروشنده می‌شوند.
این اتفاق بار دیگر در بازار ارز رخ داد. دیروز بازار ارز البته روز پرنوسانی را نداشت ولی از آنجایی که یکشنبه قیمت دلار اوج زیادی گرفته بود و حتی رکورد 4800 تومان را زد، عده زیادی روانه خیابان فردوسی شدند تا عملاً با خرید دلار پولی روی پول خود بگذارند ولی وقایع دوشنبه برای این گروه چندان خوشایند نبود.
نکته قابل تأمل در پایان معاملات دیروز افرادی بودند که ساعت‌ها در صف مقابل صرافی‌ها ایستاده بودند تا دلار بخرند ولی بعد از تشدید ریزش قیمت‌ها در بازار اکثر این افراد که عمده‌شان مردم عادی بودند و بعضاً نسبت به نوسانات این بازار آگاهی نداشتند، سعی در فروش دلارهایشان داشتند ولی ظاهراً کسی دیگر مایل به خرید دلار نبود.
این وضعیت در افشار هم نمایان بود چراکه گزارش‌های رسیده از جمع دلال‌هایی که عصر دیروز مقابل افشار بودند، حکایت از آن دارد که از عصر روز گذشته خریداری برای دلار پیدا نمی‌شود و همه فروشنده هستند.
عطش خرید دلار در مردم و شاید دلال‌ها دیروز دوشنبه فروکش کرد و این‌بار هم خریدارانی ضرر کردند که از روی ناآگاهی و تحت تأثیر جریانات روانی وارد بازار شدند.منبع: خبرگزاری تسنیم
| با تزریق گسترده ارز از سوی صرافی های بانکی به عموم مردم هم اکنون بازار به آرامش نسبی رسیده است. |
31,435 | 607356b02c38301a358e9ca9 | ده راه شگفت‌انگیز برای استفاده از روغن کنجد با هدف داشتن پوستی سالم و شاداب:
روغن کنجد برای صورتبا توجه به خواص ضد باکتریایی و ویژگی‌های ضدالتهابی کنجد، روغن کنجد را میتوان برای خلاص شدن از شر هر نوع عفونت باکتریایی یا التهابی مانند تیرگی‌ها و لکه‌های پوستی مصرف کرد. فقط کافی است پس از شستشوی صورت، روغن کنجد را دو بار در روز به پوست بمالید و بدانید که استفاده از روغن کنجد یکی از بهترین مواد برای حفظ سلامتی پوست است.
روغن کنجد برای ماساژ بدنهمان‌طور که پیشتر بیان کردیم، روغن کنجد سرشار از انواع مواد طبیعی سم‌زداست که پوست را شاداب و سلامت و تمیز نگه می‌دارد. طبیعت روغن کنجد این اطمینان را می‌بخشد که قطعاً به پوست نفوذ کرده و روغن راه خود را به بافت‌های عمیق‌تر باز کرده و آنها را نیز تر و تازه کند.
روغن کنجد در خدمت پوست‌های خشکروغن کنجد و طبیعت آن طوری است که رطوبت پوست را به خوبی حفظ میکند. روغن کنجد سبب میشود پوست شما سم‌زدایی شده و نرم و مرطوب و شاداب باقی بماند.
روغن کنجد، دشمن چین و چروک‌های پوستیروغن کنجد سرشار از آنتی‌اکسیدان‌هاست که مانع پیر شدن سریع پوست شده و آن را جوان و روشن نگه می‌دارد. به همین دلیل، استفاده از روغن کنجد به صورت مرتب، باعث کاهش چین و چروک پوست شده و از پیری جلوگیری میکند. چه درمان فوق‌العاده‌ای!
روغن کنجد برای التیام پوستمحتوای ویتامین‌های روغن کنجد و ویژگی‌های ضد باکتری آن به ما اطمینان میدهد که برش‌ها و جراحت‌های ریز و زخم‌های کوچک را سریع بهبود داده و از اثرات زخم‌های بدشکل جلوگیری کند.
روغن کنجد برای زیبایی پوستاز روغن کنجد میتوان به عنوان ضد آفتاب استفاده کرد، زیرا مانع تیره شدن پوست در اثر تابش اشعه‌های یو وی آفتاب میشود. با توجه به ویژگی‌های آنتی‌اکسیدانی روغن کنجد، در واقع لایه‌ی نازکی از روغن، روی پوست، مانع رسیدن ذرات ازون و اکسیده کردن پوست شده، پس مانع طبیعی در برابر اشعه‌ی آفتاب محسوب میشود.
روغن کنجد برای پوستی نرمروغن کنجد سرشار از اسیدهای چرب، ویتامین‌ها و مواد مغذی است. همانگونه که پیشتر بیان شد، روغن کنجد، حاوی آنتی‌اکسیدان‌های فراوانی است و لایه‌ای ضخیم و غنی بر روی پوست ایجاد میکند. همه‌ی این ویژگی‌ها به پوست نفوذ و آن را به خوبی تغذیه کرده و پوستی بی‌نظیر را برای شما فراهم میکند.
روغن کنجد برای بهبود ترک پاشنه‌ی پاهمه‌ی ویژگی‌هایی که تاکنون درباره‌ی روغن کنجد بیان شد، نشان میدهد که از آن برای بهبود پاشنه‌های ترک خورده و خشک میتوان استفاده کرد. پاشنه‌ی پا را سنگ پا بکشید و بشویید و پیش از خواب، روغن کنجد بمالید و بگذارید روغن در طول شب بر روی پوست بماند. خواص بهبودبخشی روغن کنجد، خشکی را سریع‌تر از آنچه فکر کنید برطرف میکند.
روغن کنجد برای آکنه (جوش صورت)با توجه به آنکه آکنه نوعی عفونت باکتریایی است، میتوان از روغن کنجد و ویژگی‌های آنتی باکتریایی‌اش برای درمان آکنه استفاده کرد. صورت را با آب گرم بشویید و روغن کنجد بمالید.
لایه‌برداری با روغن کنجد (اسکراب)گاهی چیزهایی درباره‌ی روغن کنجد وجود دارد که باعث میشود برخی افراد، آن را نپسندند؛ مانند بوی آن. در چنین حالتی پیشنهاد می‌کنیم که از سایر مواد در کنار روغن کنجد استفاده کنید؛ مانند روغن‌های دیگر و میوه‌های غنی از ویتامین سی و با آنها نوعی لایه‌بردار بسازید. هم عطر بهتری می‌گیرد و هم از خواص آن بهره‌مند می‌شوید.
سالم بمانید!
| به حال حاضر که میزان آلودگی و دما افزایش یافته است و سوراخ شدن لایه‌ی ازون نیز هر روز بیشتر و بیشتر میشود؛ همه به دنبال محصولاتی می‌گردند که از پوستشان در برابر این آسیب‌ها محافظت کند. یکی از محصولاتی که ممکن است کمتر به آن فکر کرده باشید، روغن کنجد است که اثرات شگفت‌انگیزی بر پوست می‌گذارد و بی‌نظیر می‌نماید. |
76,486 | 60736a422c38301a358f4ca4 | سفید در گفتگو با باشگاه خبرنگاران جوان خبر داد احداث بزرگترین نیروگاه خورشیدی کشور در بام منازل یزد نماینده استان یزد در شورای عالی استانها گفت: نخستین نیروگاه هزار مگاواتی خورشیدی کشور در شهر یزد احداث میشود. غلامعلی سفید نماینده استان یزد در شورای عالی استانها در گفتگو با خبرنگار حوزه شهری گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان؛ با اعلام این خبر که نخستین نیروگاه هزار مگاواتی خورشیدی کشور در شهر یزد احداث میشود، اظهار کرد: بر اساس تفاهمنامه اولیه با دو شرکت چینی و ایتالیایی نخستین نیروگاه خورشیدی وسیع کشور با ظرفیت هزار مگاوات در شهر یزد احداث میشود.سفید افزود: مقرر شد پنل‌های خورشیدی و تجهیزات آن بر روی سقف ۲۰ هزار خانه در شهر یزد نصب شود تا علاوه بر تامین انرژی رایگان برای شهروندان، مازاد آن نیز وارد مدار استانی شود.وی گفت: بر اساس این تفاهمنامه همچنین مقرر شده تا با کمک این شرکت‌ها یک واحد تولیدی برای تولید قطعات مورد نیاز تجهیزات و پنل‌های خورشیدی در حاشیه شهر یزد ساخته شود و در کنار آن نیز این دو شرکت متعهد شدند تا در زمینه ساخت یک نیروگاه خورشیدی با ظرفیت بین ۱۰ تا ۳۰ مگاوات برق با طرف‌های ایرانی همکاری و مشارکت کنند.نماینده استان یزد در شورای عالی استانها با تاکید بر اینکه این تفاهمنامه هنوز در مرحله مقدماتی است و تا نهایی شدن و امضای قرارداد فاصله دارد، گفت: استانداری، شرکت برق منطقه ای و شهرداری یزد در این طرح‌ها مشارکت دارند.سفید با تاکید بر اینکه استفاده از بام منازل برای تولید هزار مگاوات انرژی خورشیدی و مشارکت مستقیم مردم در این طرح از ویژگی‌های منحصر بفرد این طرح است، گفت: یزد به عنوان بزرگترین میراث خشتی و گلی جهان باید استفاده از انرژی پاک را در دستور کار و اولویت خود قرار دهد.انتهای پیام/ | نماینده استان یزد در شورای عالی استانها گفت: نخستین نیروگاه هزار مگاواتی خورشیدی کشور در شهر یزد احداث میشود. |
62,567 | 607364212c38301a358f1645 | درست زمانی که فکر میکنید تمام جایگاه‌های دنیای اقتصاد توسط مردان پر شده است، زنان وارد عمل می‌شوند. در واقع زنان نسل جدیدی از سرمایه‌گذاران هستند که جایگاه مالی خود را می‌خواهند.
با واقعیت روبه‌رو شویدسرمایه‌گذاری هنوز حرفهای است که در سیطره‌ی مردان قرار دارد. بنا به گزارش کاتالیست Catalyst، تنها ۳۹.۲ درصد از زنان آمریکایی در موقعیت‌های مدیریتی مشغول به کار هستند. هنوز این کلیشه‌های قدیمی وجود دارند که تداعی می‌کنند زنان نسبت به مردان از دانش و ریسک‌پذیری کمتری برخوردار هستند؛ درحالیکه در بحران‌های اقتصادی داستان به شکل دیگری است. نتیجه‌ی یک بررسی نشان داده است که اعتماد‌به‌نفس پایین در زنان به معنای تأیید ضعف انتخاب و مدیریت ضعیف آنها در حوزه‌ی سرمایه‌گذاری نیست.
گزارش دیگری عنوان کرده است که ۵۸ درصد مردان فهم مالی خود را خوب ارزیابی می‌کنند. این رقم در خصوص زنان ۴۷ درصد است؛ درحالیکه بررسی نیم میلیون اوراق بهادار خصوصی نشان داد که در سالهای بحرانی ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸، عملکرد مالی زنان، ۴ تا ۶ درصد بهتر از مردان بوده است.
بیشتر بخوانید: مواقع آلودگی هوا چه باید کرد؟ 3 کار برای کاهش استرساگر زیاد می‌نشینید این مطلب را ببینید
باورهای قدیم درباره‌ی مهارت‌های زنانجریان فکری قدیم بر این باور بود که زنان بیشتر از هر چیز باید نقش حمایت‌گر داشته باشند. در واقع بر مبنای این تفکر زنان بهتر است در مشاغلی چون پرستاری، تدریس، منشی‌گری و خانه‌داری ظاهر شوند تا بتوانند مردان را برای انجام مشاغل مهم حمایت کنند! اکنون این طرز فکر در حال تغییر است. بر اساس گزارش منتشر‌شده در ژورنال Medical Regulation، بیش از یک سوم جایگاه‌های حرفه‌ی پزشکی در اختیار زنان است. در گزارش دیگری عنوان شده است که بیش از ۳۶ درصد مشاغل حقوقی به زنان اختصاص دارد.
شکاف جنسیتی در مورد درآمد هنوز هم زنان را آزار میدهد. بنا به گزارش فورچن، مشاوران مالی زن فقط ۵۸ درصد همتایان مرد خود درآمد دارند. هر چند تغییر و تحولاتی در حال انجام است؛ اما سرعت این تغییرات کافی به نظر نمی‌رسد.
شتاب زنان به سوی موفقیتمشاغل دنیای سرمایه روز به روز در حال انعطاف‌پذیر شدن هستند. از این رو شرایط برای زنانی که هم می‌خواهند از خانواده‌ی خود حمایت کنند و هم شغلی معنادار داشته باشند، مهیا است. کارفرمایان بیش از گذشته به این درک رسیده‌اند که نیروی کارشان باید انعکاسی از مشتریان آنها باشد.
امروزه شرکتهای موفق به دنبال نیروی کاری هستند که احساسات مشتریان را درک کنند. شرکتهای مالی پیشرفته با در نظر گرفتن قدرت پرورش دهندگی در زنان سعی دارند موقعیت خود را بهتر کنند. اینکه زنان قابلیت پرورش دادن دارند باید یک مزیت تلقی میشود؛ نه این که با این ابزار آنها را محدود کرد.
ادوراد جونز، صاحب یک شرکت خدمات مالی با دارایی تحت اختیار بیش از یک تریلیون دلار است. او میگوید:
یکی از مهمترین تلاشهای ما این است که مشاوران مالی زن استخدام کنیم. ما برنامه‌ای به نام WHOW داریم که در آن زنان به یکدیگر کمک می‌کنند. WHOW شبکه‌ای از زنان مشاور مالی موفق است که ایده‌های کسب و کار را با همدیگر به اشتراک می‌گذارند. حساسیت به نیازهای مشتریان به آنها کمک میکند آینده‌ی مالی خود را بسازند. ما میتوانیم مهارت های فنی را به کارکنان خود آموزش دهیم؛ اما آموزش مهارت‌هایی که روابط معنادار و بلندمدت را تضمین می کنند بسیار سخت‌تر است. این مهارت‌ها شامل مهارت‌های شنیداری، ابراز همدلی و توجه به جزئیات است.
دایساکو ایکدا، فیلسوف و آموزگار بودایی، کل مطلب را این گونه خلاصه میکند:
زنان به‌عنوان خالقان زندگی، از طریق تمرکز خود بر روابط و تعاملات انسانی در پرورش کودکان و حمایت از خانواده، به حس همدلی خود عمق می‌دهند که به اصالت بشر می انجامد.منبع:زومیت | دنیای به‌ظاهر پیچیده‌ی اقتصاد که زمانی قلمروی مردان به‌حساب می‌آمد، رفته‌رفته برای زنان جایگاه‌های بیشتری ایجاد میکند. |
28,014 | 607355452c38301a358e8f4c | برای آزمون ورودی تیزهوشان و نمونه دولتی کارهای زیر را انجام دهید:
1. یادتان باشد جلسه را با نام «خدا» آغاز کنید و مطمئن باشید شما که درس خوانده اید و زحمت کشیده اید، خداوند هم یاری تان خواهد کرد.
2- در هفته آخر، تست جدید تمرین نکنید و به جای آن، از کتاب 10 آزمون جامع ویژه تیزهوشان کانون نهم (جدید) و کتاب زرد برای ششم و کتاب های آبی و سه سطحی کانون و هم چنین آزمون های سایت کانون استفاده کنید.
3- روز قبل از آزمون مطالعه نکنید و همراه اولیای خود بیرون بروید. این فرصت خوبی است که حوزه امتحانی خود را شناسایی کنید.
4- در آزمون از تکنیک ضربدر و منها استفاده کنید.
5- هنگام پاسخ دادن به سوال ها وقت خود را صرف سوالات وقت گیر نکنید.
6- ممکن است چند سوال اول دفترچه مشکل باشد. خودتان را نبازید و به اطلاعات و مطالعه خود اطمینان داشته باشید. اگر این سوال ها برای شما مشکل است، مطمئن باشید برای دیگران هم دشوار خواهد بود.
7- صورت سوال را با دقت و تا آخر بخوانید و در جواب دادن عجله نکنید و به فعل های آخر جمله ها دقت کنید.
8- ترتیب سوال ها را در دفترچه رعایت کنید و تمام صفحات دفترچه را با دقت بخوانید و مراقب باشید بعضی صفحات یا بعضی سوال ها را فراموش نکرده باشید.
9- از هیچ سوالی، نخوانده رد نشوید؛ زیرا ممکن است پس از چند سوال دشوار، چند سوال ساده پیدا کنید.
10- از حاشیه دفترچه سوال برای چرک نویس و محاسبه استفاده کنید.
11- اگر گزینه پرشده ای را پاک کردید، طوری باشد که کاملاً پاک شود.
12- در بیرون از منزل غذا نخورید؛ احتمال مسمومیت وجود دارد.
13- با چهره ای «بشّاش» به جلسه امتحان بروید و مثبت فکر کنید.
14- وسایل ضروری مانند کارت داوطلبی، سنجاق،3 عدد مداد مشکی معمولی، پاک کن و تراش، شکلات، بطری آب، دستمال کاغذی، ساعت مچی و شناسنامه را همراه خود ببرید.
15- وسایل ممنوع مثل موبایل و جزوه و... را به جلسه نبرید.
16- بعد از پیدا کردن صندلی مطمئن شوید که اطلاعات پاسخ برگ، مختص شماست.
17- گزینه ها را طوری پر کنید که عدد داخل آن دیده نشود.
18- پاسخ برگ خود را تا نزنید و کثیف نکنید.
19- برای شروع چند نفس عمیق بکشید.
20- مدت زمان امتحان را از مسئولان حوزه بپرسید و خودتان نیز دفترچه سوال را کنترل کنید.
21- هر 10 سوال یک بار، شماره تست ها را در دفترچه سوالات با شماره پاسخ نامه مطابقت دهید.
22- بعضی از دانش آموزان در دفترچه سوال به سوالات پاسخ می دهند و در پایان، جواب ها را به پاسخ نامه منتقل می کنند. ممکن است وقت تمام شود و شما فرصت نکنید جواب ها را به پاسخ نامه انتقال دهید یا جواب ها جا به جا وارد پاسخ نامه شود. پس این کار را هرگز انجام ندهید.
23- شب آزمون زود و با آرامش بخوابید تا صبح سرحال و شاداب باشید.
24- سعی کنید به صدا‌ها و محیط اطراف زیاد اهمیت ندهید و از تمام وقت تان برای پاسخ گویی به سوال ها استفاده کنید.
25- دقت و تمرکز بالا در پاسخ دادن به سوالات داشته باشید. به نکاتی که در صورت سوال است باید توجه کنید؛ مثل «اغلب، همیشه، فقط، فراوان، حداکثر، حداقل، مجموع، باقی‌مانده، به ترتیب و... .
26. هر نوع علامت مشکوک را در پاسخ برگ ننویسید.
27- صبحانه کامل و پر انرژی و بدون چربی میل کنید.
28- آرامش خود را حفظ کنید و روحیه با نشاط و اعتماد به نفس داشته باشید.
29- سوالات را به ترتیب دفترچه پاسخ دهید و درس ها را جا به جا نکنید تا باعث درهم ریختگی ذهن تان یا فراموشی بعضی سوالات نشود.
30- زمان را مدیریت کنید. دانش آموز باید آگاه باشد که زمان برای خواندن و پاسخ دادن به تست محدود است؛ پس باید زمان را محاسبه و مدیریت کنید.
مطالب مرتبط:
شرایط ورود دانش آموزان پایه هفتم به مدارس تیزهوشان
آموزش نخبه پرور؛ آری یا خیر؟
انواع تیزهوش ها
منبع: کانون قلم چی
| روز قبل از آزمون مطالعه نکنید و همراه اولیای خود بیرون بروید. این فرصت خوبی است که حوزه امتحانی خود را شناسایی کنید. |
83,577 | 60736d3b2c38301a358f6857 | غم و اندوه، تنهایی و انزوا، مشکلات جسمی و اجتماعی از جمله عواقب جدایی والدین بر فرزندان است و فرقی هم نمی‌کند که فرزندان خردسال باشند یا بزرگ‌سال. جدایی والدین برای فرزندان در هر سنی که باشند برابر است با از دست دادن قوی‌ترین حامی و پشتیبان در زندگی!
جدایی والدین چگونه بر زندگی کودکان تأثیر می‌گذارد؟تحول عاطفی: کودکان طلاق اغلب دلسرد و مملو از نارضایتی هستند و افسردگی، نتیجه جدایی والدین بر کودکان است.
افزایش سطح استرس: یکی دیگر از اثرات طلاق بر کودکان افزایش استرس در آنهاست، کودکان به طرق مختلف با سطح بالایی از استرس روبرو می‌شوند و در مقابل آن واکنش‌های مختلفی از خود نشان می‌دهند. از نظر جسمی استرس جدایی والدین قوای جسمانی بچه‌ها را تضعیف کرده و در نهایت مشکلاتی چون سردرد مزمن، معده درد و مشکلات گوارشی برای آنها ایجاد میکند.
- برخی ممکن است ناسازگار شوند برخی هم انزوا را برگزینند
- برخی عصبی و پرخاشگر و برخی نیز ساکت، حساس و مدام در حال گریستن
- سطح بالای استرس و اضطراب حاصل از جدایی والدین، کودکان را آنقدر تحت تأثیر قرار میدهد که حتی راحت‌ترین تصمیمات روزمره را هم نمی‌توانند بگیرند.
تغییر رفتار: معمولاً بعد از طلاق شاهد تغییر رفتار در کودکان هستیم و رفتارهای ناخوشایند و عصیانگری در کودکان بیشتر دیده میشود. در واقع این رفتار آنها تحت تأثیر عواطف ناشی از جدایی والدین است و آنها درکی از رفتار خود ندارد.
بی‌اعتمادی: ازآنجاکه خانه مهمترین مکان تأمین آسایش و امنیت خانواده است، وقتی والدین از هم جدا می‌شوند در واقع امن‌ترین جای جهان در نظر کودکان متزلزل و نابود میشود. بعد از جدایی طبیعتاً کودکان شروع به زیر سؤال بردن تمام روابطی که پیرامونشان هست می‌کنند. بعد از جدایی و دست‌به‌دست شدن توسط مادر و پدر دیگر آن ثبات و اعتماد همیشگی‌شان را از دست می‌دهند.
مشکل در روابط آینده: اگر باگذشت زمان احساسات منفی ناشی از جدایی والدین حتی با ابراز عشق و صداقت باز هم برطرف نگردد میتواند تأثیر عمیقی بر آینده کودکان، دوستی‌ها، ارتباطات و در مراتب بالاتر ازدواج آنها داشته باشد. متأسفانه بیشتر کودکانی که والدینشان از هم جدا شده اند به دلیل عدم اعتماد در روابط خود دچار مشکل شده و به بیراهه می روند.
چگونه به کودکان کمک کنیم تا از جدایی والدین آسیب کمتری ببینند؟مسئله جدایی یا طلاق برای هیچکدام از اعضای خانواده راحت نیست ولی کودکان در این میان آسیب بیشتری می‌بینند. در زیر چند پیشنهاد ارائه شده تا با کمک گرفتن از آن کمترین آسیب به کودکان وارد شود:
1. طلاق را به روشی ساده برای کودکان توضیح دهید. در صورت امکان پدر و مادر در مورد وضعیتی که پیش رو خواهند داشت به‌طور مشترک با فرزندان به گفتگو بپردازند. به‌عنوان‌مثال آنها می‌توانند اینگونه توضیح دهند که مامان و بابا دائم باهم مشاجره می‌کنند و باعث ناراحتی تو و خودشان می‌شوند بنابراین ما تصمیم گرفتیم که در خانه‌های جداگانه از هم زندگی کنیم، این‌کار برای همه ما بهتر است و تو آرامش بیشتری را تجربه خواهی کرد.
2. به فرزندان خود اطمینان دهید که همیشه از مهر و محبت و عشق پدر و مادر خود بهره‌مند خواهند شد. یک تقویم تنظیم کرده و به فرزندان خود بدهید تا به کمک آن بچه‌ها امنیت بیشتری نسبت به زمانی که با والدین خود هستند پیدا کنند مثلاً به آنها بگویید که شما تعطیلات آخر هفته را با بابا می‌گذرانی و روزهای دیگر با مامان هستی و در این بین هر وقت به من نیاز داشتی می‌توانی به من اعلام کنی تا باهم باشیم.
3. در مورد احساساتی که به‌طور طبیعی بچه‌ها ممکن است در شرایط جدید تجربه کنند برای آنها توضیح دهید. به آنها بگویید که ممکن است بعد از جدایی، ناخودآگاه ناراحت و عصبی بشوی، خوب می‌دانم که تحمل این شرایط به‌تنهایی برای تو سخت است بنابراین هرگاه احساس ناراحتی کردی به مامان یا بابا بگو تا کمکت کنیم. گاهی اوقات بچه‌ها احساساتشان را درون خود نگه می‌دارند چون نمی‌خواهند کسی را ناراحت کنند بنابراین مرتباً با فرزندان خود در تماس باشید و بپرسید که چه احساسی در مورد جداییتان دارند؟
4. به فرزندان خود اطمینان دهید که مقصر جدایی شما آنها نیستند. بچه‌ها با توجه به خودمحور بودنشان معتقدند که رفتار یا افکار آنها باعث جدایی شما شده است. آنها باید بدانند که پدر و مادر بنا به درخواست خودشان این تصمیم را گرفته‌اند و تصمیمی که گرفته‌اند هیچ ارتباطی به آنها ندارد.
5. حتی اگر عصبانی هستید پشت سر همسرتان بدگویی نکنید. کودکان والدین خود را به یک اندازه دوست دارند و به یک اندازه به آنها نیاز دارند. آنها باید احساس کنند که والدینشان به یک اندازه ارزشمند هستند زیرا هر کودک ترکیبی از پدر و مادر خود است.
6. قبل از جدایی به کودکان خود توجه کافی داشته باشید. بهتر است که قبل از جدایی به همراه کودک برای تهیه وسایل مورد نیازش در خانه جدید اقدام نموده و وسایل را مطابق نظر او چیدمان کنید.
7. از افرادی که جدایی و مشکلات مربوط به فرزندان را تجربه کرده‌اند کمک بگیرید. همچنین مشاوره با یک مشاور کودک هم بسیار سودمند است.
درست است که طلاق برای همه افراد خانواده سخت است اما اگر والدین همیشه این اطمینان را به فرزندان خود بدهند که هیچ‌گاه آنها را رها نکرده و برای داشتن یک محیط گرم و آرام برای آنها در تلاشند، کودکان نیز به‌خوبی می‌توانند خود را با این شرایط وفق داده و باگذشت زمان به آرامش برسند.
| در حالیکه ده‌ها کودک روزانه طعم تلخ جدایی والدین را می‌چشند و با اینکه تحقیقات نشان داده که زندگی کودکانی که پدر و مادرشان از هم جدا می‌شوند ناخودآگاه تحت تأثیر جدایی آنها قرار می‌گیرد و با این نگاه عوامانه که آینده نه‌چندان خوبی در انتظار کودکان طلاق است، ولی خوشبختانه با کمی تدبیر و آینده نگری والدین و اطرافیان کودکان قطعاً امکان بهبود اوضاع و کم کردن آسیب های روانی به فرزندان وجود دارد. |
20,224 | 607351b02c38301a358e70de | نکات مهم در طراحی معماری اطلاعات
در طراحی معماری اطلاعات باید نکات متعددی را در نظر بگیرید.
مهمتر از هر چیز بحث تجربه کاربر است.
شما در انتخاب صفحات و نحوه ساماندهی اطلاعات باید در وهله اول بهبود تجربه بازدیدکنندگان از کار کردن با وبسایت را مورد توجه قرار دهید.
در ادامه به این ترفندها دقت کنید:
1. برای خودتان طراحی نکنید
وبسایت را بر اساس علایق خودتان طراحی نکنید!
شما کاربر سایت‌تان نیستید.
به یاد داشته باشید بازدیدکنندگان سایت، ممکن است علایق شما را نداشته باشند (که البته کاملاً طبیعی است).
به این بیاندیشید که واقعاً چه کسی کاربر سایت شماست، او چه می‌خواهد (مثل دسترسی سریع به اطلاعات مدنظر) و از چه چیزی گریزان است (مثل ناوبری بد و وقت تلف‌کن).
این میشود همان توجه به تجربه کاربر.
2. کاربران سایت چه می‌خواهند؟
نیازهای کاربران را بشناسید.
همانطور که پیشتر اشاره شد، یکی از مهمترین بخش‌های طراحی معماری اطلاعات وبسایت عبارت است از تحقیق درباره نیازها و خواست‌های کاربران سایت.
خوشبختانه برای نیل به این هدف، ابزار متعددی در دسترس است از جمله: گرفتن بازخورد از طریق نظرسنجی، یا مصاحبه با مشتریان، تست A/B و ....
اینها به شما کمک میکند که بدانید آیا کاربران قادرند به درستی با ساختار مورد نظر شما کار کنند یا خیر.
اگر شما به جای حدس و گمان، دقیقاً نیازسنجی کنید، در آن صورت می‌توانید AI دقیق‌تری بر اساس نیازهای واقعی کابران پی‌ریزی نمایید.
3. هدف روشن و واضح دست‌یافتنی استهدف روشنی داشته باشید. هر سایت باید از یک هدف مشخص و روشن برخوردار باشد.
بدون یک هدف روشن و دقیق، ساخت یک ساختار منسجم از اطلاعات سایت تقریباً غیرممکن است.
البته هدف سایت‌ها بسته به نوع کسب‌وکار پشت آنها میتواند بسیار مختلف باشد؛ از قبیل فروش یک محصول، اطلاع‌رسانی درباره رویدادهای خاص، سرگرمی و غیره.
مثلاً نحوه طراحی یک وبسایت فروش املاک، کاملاً با وب‌سایتی که متعلق به یک برند پوشاک است، تفاوت دارد زیرا هر یک مقصد متفاوتی را دنبال میکند.
همچنین نحوه تنظیم و سازماندهی محتوا در وب‌سایتی که به دنبال تشویق بازدیدکنندگان به خرید یک کالا یا سرویس است، متفاوت است با سایتی که صرفاً پی اطلاع‌رسانی را می‌گیرد.
البته شما می‌توانید در سایت‌تان اهداف فرعی هم داشته باشید، که اصلاً جای نگرانی نیست!
فارغ از این تفاوت‌ها، اصل کلی این است: نحوه چینش مطالب و به عبارت دیگر معماری اطلاعات سایت، با اهداف سایت ارتباط کاملاً مستقیمی دارد.
4. تناسب را از یاد نبریدتناسب مهم است. در معماری اطلاعات، متناسب و مرتبط بودن داده‌ها با هم اهمیت فوق‌العاده‌ای دارد.
در واقع این موضوع ستون فقرات معماری اطلاعات را تشکیل میدهد.
اگر در بخش «معرفی کالا» در یک وبسایت تجاری، 9 صفحه اطلاعات قرار داده‌اید، همه اینها باید با هم مرتبط و منسجم باشند.
حتی یک صفحه‌ی خارج از موضوع نباید در این بخش قرار گیرد چرا که سردرگمی و احیاناً تعجب بازدیدکنندگان را به دنبال خواهد داشت.
در صورت عدم رعایت این نکته، معماری اطلاعات سایت شما کار چندانی از پیش نخواهد برد.
الگوریتم‌های طراحی معماری اطلاعات
در خصوص AI راهکارها و الگوریتم‌های متفاوتی وجود دارد. در اینجا من به چند نمونه از آنها که بیشتر مورد توجه است اشاره می نمایم:
1. Card Sorting
«مرتب‌سازی کارت» یکی از شیوه‌های آسان و کم‌هزینه است که با آن می‌توانید محتواهای‌تان را به بهترین وجه و بر اساس ورودی کاربر سازماندهی کنید.
این کار با نوشتن هر محتوا بر روی کاغذ یا یک کارت ایندکس صورت می‌گیرد.
هدف ما از اجرای کارت سورتینگ، نزدیک‌سازی ذهن‌مان - به عنوان طراح - با انتظارات کاربر نهایی است.
خودِ card sorting به زیرمجموعه‌های مختلفی تقسیم میشود که از آن جمله میتوان به Basic (پایه)، Reverse (معکوس)، Open (باز) و Closed (بسته) اشاره کرد.
2. نمونه‌سازییکی دیگر از الگوریتم‌های مورد استفاده در معماری اطلاعاتWireframes و Prototypesاست که هر چند معمولاً این دو را به صورت مترادف در نظر می‌گیرند، ولی در واقع یکی و یکسان نیستند.
Wireframe یک تصویر بصری از صفحه وب است ولی Prototypes یا نمونه اولیه، یک نماینده تعاملی از محصول نهایی به شمار می‌رود.
نمونه‌سازی نحوه مرتب شدن محتوا را در ارتباط با دیگر محتواها به ما نشان می‌دهند، و این که AI مورد نظر ما تا چه حد میتواند انتظارات و اهداف ما را بر آورده سازد.
3. نقشه سایتنقشه سایت یا همان Site Map یک راه آسان و سریع برای نمایش نحوه چینش صفحات و محتواهای وبسایت به صورت بصری است.
امروزه و با توجه به اطلاعات انبوهی که در سایت‌های تجاری عرضه میشود، استفاده از نقشه سایت یک ضرورت به شمار می‌رود.
منبع :مرجع فارسی ایران دات نت
| در نوشتار قبلی به موضوع معماری اطلاعات (Information Architecture و به اختصار AI) و نیز مزایای استفاده از آن اشاره کردیم و انواع مدل‌های طراحی AI را بررسی نمودیم. |
4,795 | 607349562c38301a358e3499 |
مکیدن انگشت در کودکان تا پیش از دو سالگی طبیعی است. در این سن نیاز به خوردن کودک با مکیدن ارضاء میشود، با بالا رفتن سن کودک، هنوز حس مکیدن شیر مادر وجود دارد و کودک برای برطرف کردن این حس با مکیدن انگشت خود احساس آرامش میکند.بیشترین علت مکیدن انگشت کودکان کاهش اضطراب به ویژه در سنین ۴ تا ۵ سالگی است و ممکن است عادت مکیدن انگشت به شکل دیگری مانند جویدن ناخن و یا بازی کردن با موها در کودک باشد چرا که از نظر اطرافیان زشتی اجتماعی کمتری دارد.مکیدن انگشت میتواند مشکلات جدی در زمینه دندان‌ها، لثه و آرواره به وجود آورد و مک زدن‌های طولانی کودک به شست یا انگشتش در طول روز و شب، موجب جلو آمدگی دندان‌ها و ناهنجاری‌های استخوان فک او میشود.
انتقال عفونت به دهان از دیگر عوارض مکیدن انگشت می‌باشد و اگر کودک در سنین بالاتر نتواند عادت خود را ترک کند، از طرف والدین و اطرافیان با واکنش‌های بدی مواجه میشود که باعث کاهش اعتماد به نفس و بدتر شدن این عادت در وی میشود.
بهترین راه برای جلوگیری از مکیدن انگشت دوری کودک از عوامل پر اضطراب است و نادیده گرفتن مکیدن انگشت و پرت کردن حواس کودک مانند دعوت کردن او به بازی توسط والدین و اطرافیان از دیگر راهکارهای درمانی هستند.اقدام مادران برای تشویق کودک خود برای ترک مکیدن انگشت به صورت دادن کادو بهتر است به شکل نامنظم باشد. منبع : اطلاعات | اگر جزو والدینی هستید که از انگشت مکیدن کودکتان خسته شده یا نگرانید، این مطلب را بخوانید. |
82,107 | 60736c972c38301a358f6299 | شاید بی‌راه نباشد اگر بگوییم امروز مسئله معیشت و اقتصاد مهمترین دغدغه خانواده‌ها به شمار می‌رود و هر فردی دنبال این است که برای خانواده‌اش رفاه و آسایش فراهم کند. دیدن خانه‌های مجلل و ماشین‌های لاکچری پولدارها هم به این خواست مردم دامن می‌زند که بخواهند زندگی در رفاه را لمس کنند. اما چگونه میتوان پولدار شد؟ اصلا اسلام دست و پای ما را برای داشتن رفاه و آسایش مادی باز گذاشته؟ آیا زنان هم در بهبود معیشت خانواده نقش دارند؟ قرآن به عنوان کتاب زندگی، درباره معیشت و اقتصاد خانواده، حرف‌هایی دارد که در ادامه به بخشی از این موضوعات می‌پردازیم.
دوست دارم پولدار شوم تا خانواده‌ام در رفاه باشند، این اشتباه است؟اسلام نه با ثروت و رفاه مخالف است و نه بر فقیر ماندن تاکید میکند. در گفتمان دینی، کسب درآمد حلال، ارزش است(1) خداوند در آیه 172 سوره بقره مادیات را مقدمه رسیدن به معنویات بیان میکند و استفاده از نعمت‌های خدا را حق همه بندگان می‌داند. البته قرآن مال و ثروت را مادامی که علاقه افراطی به آن وجود نداشته باشد خیر می‌داند(2) و تاکید میکند که انسان نباید تمام همتش برای جمع‌آوری و افزودن ثروت باشد که در این صورت از امور مهم دیگر غافل میشود.(3)
در احادیث هم آمده مردی که در راه خانواده زحمت می‌کشد، مانند مجاهد در راه خداست.(4) همچنین گفته شده، بر صاحبان نعمت واجب است كه بر افراد تحت سرپرستى خود، توسعه دهند و به زندگى آنان گشایش بخشند.(5)
من اهل نماز و روزه‌ام، ولی چرا باز هم در معیشت مشکل دارم؟بعضی از متدینین توقع دارند چون اهل عبادت و نماز و روزه هستند، وضع معیشتی خوبی هم داشته باشند، اما غافل از اینکه نابرده رنج گنج میسر نمی‌شود. قرآن تنها راه موفقیت و بهره‌مندی انسان را سعی و کوشش می‌داند(6) و این که منتظر مال بادآورده باشیم در اسلام جایگاهی ندارد.
امیرالمومنین(علیه‌السلام) فرموده کسی که پیوسته تنبلی کند، در رسیدن به آرزویش ناکام میشود.(7) از ابن عباس هم نقل شده که پیامبر(ص) هرگاه به کسى نگاه مىکرد و از او خوشش مىآمد، مىفرمود: شغلى هم دارد؟ اگر مىگفتند: نه، مىفرمود: از چشمم افتاد.(8)
البته تنها کار و تلاش ملاک نیست، بلکه تخصص، تعهد و امانتداری هم مورد توجه است. قرآن در آیه 26 سوره قصص به بیان اهمیت تخصص و تعهد، پرداخته است. امروزه برای جذب نیروی کار، کارآمدی و تخصص حرف اول را می‌زند. بی‌شک کسی که توانمند و با استعداد، درستکار و امانتدار بوده و اهل خیانت نباشد، بیکار نمی‌ماند. بنابراین بهتر است سرپرست خانواده شرایطی فراهم کند که اعضای خانواده تخصصی متناسب با علاقه و استعدادشان داشته باشند، تا هیچوقت نگران درآمد و روزی خود نباشند.
چگونه رزق و روزی خود را افزایش دهم؟قرآن جدا از اینکه کار و تلاش را پایه و اساس پیشرفت و موفقیت معرفی میکند، راهکارهایی هم برای افزایش رزق و روزی بیان کرده است. قرآن سفارش میکند اگر تنگدست شدید از آنچه خدا به شما داده انفاق کنید.(9) در سوره بقره آیه 261 پاداش صدقه‌ی انفاق کنندگان را مانند دانه‌ای مثال زده که هفت خوشه از آن می‌روید و هر خوشه صد دانه دارد.
شاید اینکه انفاق میتواند فقرزدایی کند، با عقل ما سازگار نباشد، اما منطق توحیدی قرآن یاد میدهد که با هر دست بدهی از همان دست پس می‌گیری. در احادیث زیادی هم آمده که صدقه بر روزى و دارایى صدقه دهنده مى‌افزاید(10) و یا هر وقت فقیر شدید، صدقه دهید و با خدا تجارت کنید.(11)
ایمان، تقوا و دوری از گناه(12) و همچنین شکر نعمت‌های خدا (13) از دیگر مواردی است، نعمتتان را افزون میکند. البته منظور از شکرگزاری، فقط گفتن ذکر «الحمدلله» و «خدا را شکر» نیست که این فقط شکر زبانی است. شکر، سه مرحله قلبی، زبانی و عملی دارد که باعث افزایش رزق و روزی میشود.
اینکه همسرم شاغل است و در مخارج زندگی کمک میکند اشکال دارد؟حال و هوای معیشت مردم، این روزها خیلی خوش نیست و مشکلات اقتصادی سفره‌های مردم را کوچک کرده است. زن و مرد دوشادوش هم کار می‌کنند، اما باز هم هشتشان گرو نه‌شان است. اما با همه این اوصاف، اسلام مرد را مدیر اقتصادی خانواده می‌داند و زنان را در درجه اول مسئول درآوردن خرجی نمی‌داند. با توجه به آیه 32 سوره نساء، اگر زنی بخواهد کار کند و فعالیت اقتصادی داشته باشد، درآمدش متعلق به خودش است و وظیفه‌ای نسبت به هزینه‌های زندگی ندارد. البته این نکته برای آن است که مردان بدانند نباید همسرشان را مجبور به کار کردن کنند، وگرنه اگر زنی با اختیار خودش بخواهد بخشی از مخارج خانه را به عهده بگیرد، حتما کار پسندیده‌ای انجام داده و بنیان خانواده را مستحکم کرده است.پی‌نوشت:
1. مائده/2
2. عادیات/8
3. همزه/2
4. من لایحضره الفقیه، ج3، ص 168
5. اصول كافى، ج 4، ص11
6. نجم/39
7. منتخب میزان الحکمه، ص ۳۱۴
8. بحارالانوار، ج100، ص9
.9. طلاق/7
10. الأمالی للطوسی، بخش 18، ص14
11. نهج‌البلاغه، حكمت ۲۵۸
12. اعراف/96
13. ابراهیم/7
| قرآن سفارش میکند اگر تنگدست شدید از آنچه خدا به شما داده انفاق کنید. شاید اینکه انفاق میتواند فقرزدایی کند، با عقل ما سازگار نباشد، اما منطق توحیدی قرآن یاد میدهد که با هر دست بدهی از همان دست پس می‌گیری. |
11,943 | 60734ceb2c38301a358e5085 | ادعای اخیر دانشمندان مبنی بر به دست آوردن شواهد محکم دال بر وجود آب منجمد شده در سطح کره ماه، موجبات خرسندی شیفتگان علوم فضایی و به ویژه طرفداران حفاری در ماه را پدید آورد. ظاهرا میزان یخ موجود در این قمر، بیش از تصورات پیشین است و مهمتر آنکه محققان مدعی‌اند از مکان اختفای این منابع ارزشمند نیز باخبرند؛ موضوعی که میتواند سبب تسهیل استخراج آب از ماه در آینده شود.
وجود این مایه حیات، لازمه‌ی انجام ماموریت‌های بلند مدت در ماه است و میتوان آن را در آینده برای مصارفی چون آشامیدن، شستشو و پرورش گیاهان خوراکی در اقامتگاه‌های فضانوردان مورد استفاده قرار داد. اما شاید مهمترین و آنی‌ترین کاربرد استخراج آب از ماه، استفاده از آن برای تامین سوخت راکت‌ها باشد.
هیدروژن و اکسیژن اجزای سازنده آب را تشکیل می‌دهند و در حال حاضر همین دو عنصر، تامین کننده‌ی اصلی نیروی پیشرانه‌ی موشک‌ها هستند. بنابراین با استخراج آب از ماه و تامین هیدروژن و اکسیژن از این طریق، راکت‌ها نیازی به حمل تمامی سوخت مورد نیاز خود از زمین نخواهند داشت و به این ترتیب، هزینه اجرای ماموریت‌های فضایی به طرز قابل توجهی کاهش خواهد یافت.
اما اگر به جای حمل تمامی سوخت مورد نیاز، بتوان عمل سوخت‌گیری مجدد را در فضا و ایستگاه‌های احداث شده در آن انجام داد، چه تحولی ایجاد خواهد شد؟ پروفسور «جورج سوئرز» از دانشگاه معدن‌شناسی کلرادو موضوع را اینگونه تشبیه میکند که تصور کنید برای به جاده زدن و آغاز یک مسافرت طولانی؛ به دلیل عدم وجود پمپ بنزین در مسیر، نیاز به حمل تمامی سوخت مورد نیاز خود داشته باشید که قاعدتا چندان امکان‌پذیر نخواهد بود
.
البته داستان تبدیل آب موجود در ماه به سوخت راکت‌ها، سر دراز دارد و مدت‌هاست که دانشمندان درباره‌ی این موضوع رویاپردازی کرده‌اند. در سال 1994، ناسا و ارتش ایالات متحده ائتلافی تحقیقاتی موسوم به کلمنتاین (Clementine) تشکیل دادند که به شواهدی مبنی بر وجود آب در گودال‌های قطبی ماه دست یافت. این نقاط هرگز رنگ نور خورشید را به خود نمی‌بینند و بالاترین دمای ممکن در آنها، منفی 120 درجه سانتیگراد است.
پروژه‌های تحقیقاتی دیگری نیز به امکان استخراج آب از ماه اشاره داشته‌اند. به عنوان مثال در سال 2009 فضاپیمای LCROSS با بررسی یکی از گودال‌های قطب جنوب این قمر، به وجود مقدار کمی آب در آن پی برد.
با این حال در مطالعه‌ی تازه‌ای که نتایج آن هفته گذشته به چاپ رسید، دانشمندان از کشف نقاط سرشار از آب در ماه خبر دادند. این نتیجه با آنالیز داده‌های ارسالی فضاپیمای چاندرایان 1 که توسط سازمان فضایی هند در سال 2008 عازم ماموریت شد به دست آمد. البته داده‌های نور مادون قرمز حاکی از آن است که این آب نه به صورت مایع یا بخار، بلکه به شکل منجمد در برخی نقاط ماه وجود دارد.
نکته قابل توجه اینکه این توده‌های یخ در سطح یا نزدیکی‌های سطح ماه قرار دارند و وسعت آنها به حدی است که در برخی مناطق، 20 تا 30 درصد سطح کره را پوشانده‌اند. بنابراین بسته به اینکه تا چه مقدار در عمق نفوذ کرده‌اند، میتوان آنها را منبع قابل توجهی برای تغذیه‌ی راکت‌ها درنظر گرفت.
چالش‌های پیش رو در راه استخراج آب از ماهعلی‌رغم اینکه استخراج آب از ماه و استفاده از آن به عنوان سوخت میتواند امکان‌پذیر باشد؛ اما انجام پروژه‌های حفاری در فضا به این سادگی‌ها هم نیست و ابتدا باید راهکاری مجاب کننده برای این کار پیشنهاد شود.
در حال حاضر محققان به عنوان گام اول، با کمک نشریه آکادمی ملی علوم در امریکا نقشه‌ای از ماه تهیه کرده‌اند که مکان‌های بلقوه غنی از آب در قطب‌های این قمر را نشان میدهد. گام بعدی اعزام کاوشگرها به این مناطق برای انتخاب نقاط هدف و بررسی خصوصیات توده‌های یخ است؛ چرا که هنوز دانشمندان نمی‌دانند که این یخ‌ها، با خاک و سایر مواد مخلوط شده‌اند یا از خلوص بالایی برخوردار هستند.
به گفته‌‌ی متزگر، در مورد انتخاب و استفاده از تجهیزات مناسب برای حفاری هم هنوز تردید وجود دارد. یکی از ایده‌ها، به کارگیری ربات‌های حفاری است که توان مکش مواد و انتقال آنها به یک دستگاه تصفیه کننده را داشته باشند. این دستگاه باید به گونه‌ای طراحی شود که از طریق حرارت دادن، قادر به جداسازی یخ از خاک باشد و در ادامه بتواند آب را با جریان الکتریکی به اجزای سازنده‌اش (اکسیژن و هیدروژن) تفکیک نماید. از این طریق نه تنها سوخت تجهیزات فعال در ماه تامین خواهد شد؛ بلکه میتوان سوخت مازاد را نیز به نقاط تعیین شده در فضا برای استفاده در راکت‌ها ارسال کرد.
ناسا روی ربات‌های حفاری برای به کارگیری در ماه و مریخ کار می‌کندالبته تمام اینها بار مالی به دنبال خواهد داشت و باز هم بحث هزینه-فایده به میان می‌آید؛ اینکه حمل سوخت راکت‌ها از زمین به فضا ارزان‌تر خواهد بود یا ارسال تجهیزات به فضا و استخراج آب از ماه برای تامین سوخت مورد نیاز؟ بر اساس برآورد متزگر، بریست و سوئرز چیزی حدود یک دهه زمان می‌برد تا پروژه‌های حفاری در ماه به سوددهی برسند؛ اما از آنجایی که ریسک این کار بسیار بالاست، شاید در مقطع کنونی شرکتهای زیادی مایل به سرمایه‌گذاری روی چنین عملیاتی نباشند.
به همین دلیل است که این محققان معتقدند ناسا خود باید تامین بخشی از سرمایه اولیه‌ی استخراج آب از ماه را برعهده بگیرد؛ چرا که با حضور یک نهاد معتبر دولتی، سرمایه‌گذاران بیشتری برای مشارکت در این پروژه علاقه نشان داده و بخشی از هزینه‌ها را تقبل خواهند کرد. صحبت از تولید سالیانه 900 تن سوخت است که در صورت حمل این مقدار سوخت از زمین، می‌بایست 3.5 میلیارد دلار هزینه تقبل شود.
منبع: گجت نیوز
| این روزها بحث استخراج آب از ماه با جدیت بیشتری نسبت به گذشته دنبال میشود. اما علاوه بر جنبه‌های آشکار اهمیت وجود آب در قمر زمین، این موضوع درهای تازه‌ای را برای انجام ماموریت‌های فضایی خواهد گشود؛ چرا که آب در فضا میتواند نقش نفت را در تامین انرژی ایفا کند. |
2,562 | 6073488c2c38301a358e2be0 | امیرمؤمنان علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد، شعله ای است که نور آن تاریک نشود، جدا کننده حق و باطلی است که درخشش برهانش خاموش نگردد، بنایی است که ستون های آن خراب نشود، شفا دهنده ای است که بیماری های وحشت انگیز را بزداید، قدرتی است که یاورانش شکست ندارند، و حقی است که یاری کنندگانش مغلوب نشوند...، دریایی است که تشنگان آن آبش را تمام نتوانند کشید و چشمه ای است که آبش کمی ندارد...».
پناهگاه امن
امیرمؤمنان، حضرت علی علیه السلام ، درباره ویژگی های والای قرآن کریم می فرماید: «خدا، قرآن را فرونشاننده عطش علمی دانشمندان، و باران بهاری برای قلب فقیهان، و راه گسترده و وسیع برای صالحان قرار داده است. قرآن، دارویی است که با آن بیماری وجود ندارد، نوری است که با آن تاریکی یافت نمی شود، ریسمانی است که رشته های آن محکم و پناهگاهی است که قلّه آن بلند است، توان و قدرتی است برای آن که آن را برگزیند، محل امنی است برای هر کس که وارد آن شود، راهنمایی است تا از او پیروی کنند، وسیله انجام وظیفه است برای آن که قرآن را راه و رسم خود قرار دهد، برهانی است بر آن کس که با آن سخن بگوید، عامل پیروزی است برای آن کس که با آن استدلال کند، نجات دهنده است برای آن کس که حافظ آن باشد و به آن عمل کند، و راهبر آن که آن را به کار گیرد و نشانه هدایت است برای آن کس که در او بنگرد».
جامعیّت قرآن
قرآن کتابی است فراگیر و همه جانبه، که از گذشته و آینده و وقایع گوناگون سخن به میان می آورد. از یک طرف به بیان تاریخ و سرگذشت پیشینیان و انبیا و مردم روزگار قدیم و چگونگی زندگی آن ها سخن می گوید، و از طرف دیگر اخبار و اطلاعاتی راجع به وقایع آینده تاریخ به خوانندگان ارائه می دهد. هم چنین یکی دیگراز ابعاد قرآن، بیان احکام و قوانینی است که در سایه عمل کردن به آن،مردم از زندگی سالم برخوردار می شوند. امیرمؤمنان علی علیه السلام درباره جامعیّت قرآن می فرماید: «در قرآن اخبار گذشتگان و آیندگان، و احکام مورد نیاز زندگی تان وجود دارد».
کتاب هدایت
قرآن کتاب هدایت و ارشاد است که هر چه در آیات نورانی آن بیشتر تامّل و دقت کنیم، بر علم و آگاهی مان افزوده خواهد شد و به دنبال آن دردها و نقصان های زندگی مان برطرف می شود. درکلامی از امیرمؤمنان علیه السلام در این باره آمده است: «آگاه باشید! همانا این قرآن پنددهنده ای است که نمی فریبد، و هدایت کننده ای است که گمراه نمی سازد، و سخنگویی است که هرگز دروغ نمی گوید. کسی با قرآن هم نشین نشد مگر آن که بر او افزود یا از او کاست؛ در هدایت او افزود و از کوردلی و گمراهی اش کاست. آگاه باشید! کسی با داشتن قرآن نیازی ندارد و بدون قرآن بی نیاز نخواهد بود. پس درمان خود را از قرآن بخواهید و در سختی ها از قرآن یاری بطلبید... و با دوستی قرآن به خدا روی آورید و به وسیله قرآن از خلق خدا چیزی نخواهید؛ زیرا وسیله ای برای تقرّب بندگان به خدا، بهتر از قرآن وجود ندارد. آگاه باشید که شفاعت قرآن پذیرفته است و سخنش تصدیق می گردد. آن کس که در قیامت قرآن شفاعتش کند، بخشوده می شود و آن که قرآن از او شکایت کند، محکوم است».
هدایتگری امین
انسان های دوراندیش، همواره راهنمایی و ارشاد را از افراد آگاه و حقیقت شناس می گیرند و آن را آویزه گوش خود می نمایند؛ چرا که در غیر این صورت، خویشتن را به سمت گمراهی و ضلالت می کشند، از این رو مطابق فرمایش امیرمؤمنان علی علیه السلام قرآن هدایتگر و نصیحت کننده ای است که جز به حق و حقیقت سخن نمی گوید و هر کس بر آن تکیه کند، هرگز شکست و نخواهد خورد. براین اساس در خطبه 133 نهج البلاغه می خوانیم «کتاب خدا قرآن، در میان شما سخنگویی است که هیچ گاه زبانش از حق گویی کُند و خسته نمی شود و همواره گویاست، خانه ای است که ستون های آن هرگز فرو نمی ریزد، و صاحب عزتی است که یارانش هرگز شکست ندارند». در بخش دیگری از این خطبه آمده است: «این قرآن است که با آن می توانید راه حق را بنگرید و با آن سخن بگویید و به وسیله آن بشنوید. بعضی از قرآن از بعضی دیگر سخن می گوید و برخی بر برخی دیگر گواهی می دهد. آیاتش در شناساندن خدا اختلافی نداشته و کسی را که همراهش شد، از خدا جدا نمی سازد».
حجت خدا بر خلق
در سخنانی از مولای متقیان امیرمؤمنان علی علیه السلام درباره اهمیت و عظمت قرآن مجید چنین آمده است: «قرآن،فرماندهی بازدارنده و ساکتی گویا،و حجت خدا بر مخلوقات است. خداوند پیمان عمل کردن به قرآن را از بندگان گرفته و آنان را در گرو دستوراتش قرار داده است. نورانیت قرآن را تمام و دین خود را به وسیله آن کامل فرمود و پیامبرش را هنگامی از جهان برد که از تبلیغ احکام قرآن فراغت یافته بود. پس خدا را آن گونه بزرگ بشمارید که خود بیان داشته است».
پرهیزکاران و تلاوت قرآن
پرهیزکاران، قرآن را همانند نامه ای از محبوب دانسته و با عشق تمام بدان روی می آورند. امیرمؤمنان درتوصیف حال پرهیزکاران در حین تلاوت قرآن چنین می فرماید: «پرهیزکاران در شب بر پا ایستاده مشغول نمازند، قرآن را جزء جزء و با تفکر و اندیشه می خوانند، با قرآن جان خویش را محزون می دارند و داروی درد خود را می یابند. وقتی به آیه ای برسند که تشویقی در آن است، با شوق و طمع بهشت به آن روی آورند و با جان پرشوق در آن خیره شوند و گمان می برند که نعمت های بهشت برابر دیدگانش قرار دارد، و هر گاه به آیه ای می رسند که ترس از خدا در آن باشد، گوش دل به آن می سپارند، و گویا صدای برهم خوردن شعله های آتش درگوششان طنین افکن است. پس قامت را به شکل رکوع خم کرده، پیشانی و دست و پا بر خاک مالیده، و از خدا آزادی خود را از آتش جهنم می طلبند».
قرآن؛ نور هدایتگر
خداوند متعال آخرین پیامبر خویش را در عصری مبعوث ساخت که ضلالت و گمراهی به شدت بر زندگی جامعه بشری سایه افکنده بود. از این رو با بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و نزول قرآن مجید، نور هدایت را بر فراز زندگی بشر برای همیشه روشن ساخت تا انسان ها در زندگی فردی و اجتماعی خویش، از آن مدد جویند. امیرمؤمنان علی علیه السلام در این باره می فرماید: «خداوند، پیامبر صلی الله علیه و آله را هنگامی فرستاد که پیامبران حضور نداشتند و امت ها در خواب غفلت بودند و رشته های دوستی و انسانیت از هم گسسته بود. پس پیامبر صلی الله علیه و آله به میان خلق آمد، در حالی که کتاب های پیامبران پیشین را تصدیق کرد و با «نوری» هدایتگر انسان ها شد که همه باید از آن اطاعت نمایند و آن، نورِ قرآن کریم است. بدانید که در قرآن علم آینده و حدیث روزگاران گذشته است. قرآن، شفادهنده دردها و سامان دهنده امور فردی و اجتماعی شماست».
شفابخش دردها
رذایل اخلاقی، در شکل های گوناگون خود در میان افراد جامعه به چشم می خورد ؛ دروغ، حسد، تهمت، غیبت و...، دردهایی است که گاه در افراد مشاهده می شود. از این رو برای درمان آن ها چاره ای جز رجوع به طبیبی حاذق و شفابخش نداریم و این طبیب، چیزی جز سفارش های آسمانی خداوند در قرآن نیست. امیرمؤمنان علی علیه السلام در این باره می فرماید: «قرآن را بیاموزید که بهترین گفتار است و آن را نیک بفهمید که بهار دل هاست. از نور آن شفا و بهبودی خواهید که شفای سینه های بیمار است و قرآن را نیکو تلاوت کنید که سود بخش ترین داستان هاست؛ زیرا عالمی که به غیر علم خود عمل کند، چونان جاهل سرگردانی است که از بیماری نادانی شفا نخواهد گرفت، بلکه حجت بر او قوی تر، حسرت و اندوه بر او استوارتر و در پیشگاه خدا به نکوهش سزاوارتر است».
اهل بیت علیهم السلام مفسران واقعی قرآن
اهل بیت علیهم السلام مفسران واقعی قرآن هستند؛ چرا که آنان از هر کس دیگر به اسرار و رموز این کتاب الاهی آشناترند و در عمل به آیات نورانی آن نیز از دیگران مقدم تر می باشند. از این رو مسلمانان برای دستیابی به تفسیر و تأویل صحیح آیات قرآن و دورماندن از تفسیرهای ناصحیح و ناصواب، چاره ای جز زانو زدن در مکتب اهل بیت علیهم السلام ندارند. امیرمؤمنان علیه السلام در این باره می فرماید: «این قرآنی که در بین شماست، خط هایی است که در یک جا جمع شده و به مفسر و مترجم نیاز دارد. اگر منصفانه و به حق درباره کتاب خدا حکم شود، باید به این حقیقت اذعان کنند که شایسته ترینِ مردم به تفسیر قرآن و بیان معارف آن، ما اهل بیت هستیم».
تازگی قرآن
تازگی و نو بودن مطالب و معانی آیات الاهی، از ویژگی های بارز قرآن کریم است. امیرمؤمنان علی علیه السلام در این باره می فرمایند: «بر شما باد عمل کردن به قرآن که ریسمان محکم الاهی، و نور آشکار و درمانی سودمند است که تشنگی را فرو نشاند، نگهدارنده کسی است که به آن تمسک جوید و نجات دهنده آن کس است که به آن چنگ آویزد. کجی ندارد تا راست شود و گرایش به باطل ندارد تا از آن بازگردانده شود. تکرار و شنیدن پیاپی آیات، کهنه اش نمی سازد و گوش از شنیدن آن خسته نمی شود. کسی که باقرآن سخن بگوید، راست گفته و هر کس بدان عمل کند، پیشتاز است».
وظیفه مسلمانان در قبال قرآن
قرآن یکی از عوامل سقوط ملت ها و پیروان برخی از پیامبران الاهی در روزگاران قدیم را تغییر احکام کتاب های آسمانیشان بیان می کند ؛ چرا که گاه حلال آن را حرام و حرام آن را حلال می شمردند. از این رو مسلمانان حقیقی باید همواره مطیع صد در صد قرآن باشند و از حوادث گذشته ای که در آن بیان شده، پند و عبرت گیرند که امیرمؤمنان علی علیه السلام در نامه ای خطاب به حارث همدانی که یکی از یاران مخلص آن حضرت بود چنین نوشت: «به ریسمان قرآن چنگ زن و از آن نصیحت پذیر، حلالش را حلال، و حرامش را حرام بشمار، و حقی را که در زندگی گذشتگان بود تصدیق کن، و از حوادث گذشته تاریخ، برای آینده عبرت گیر؛ که حوادث روزگار با یکدیگر همانند بوده و پایان دنیا به آغازش می پیوندد، و همه آن رفتنی است».
منبع: مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت علیهم السلام/ حمزه کریم خانی ، گلبرگ ؛ تیر 1384، شماره 64؛ص 18 | قرآن مجید، برترین و آخرین پیام خداوند و بزرگ ترین گوهر گرانبهای به جای مانده از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سرچشمه جوشان معارف اسلامی و اقیانوس بیکران حقایق است. |
13,369 | 60734dd22c38301a358e5617 | سیزدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید اما کار ما هنوز تمام نشده است! این دوره نیز همچون سال های گذشته دوستان بسیاری با ثبت طرح ها و ایده های خلاقانه خود در منوی "پیشنهاد موضوع" ما را در ارتقای تنوع پروژه ها یاری نموده اند. هم چون گذشته بر آن شدیم تا با گردآوری این ایده های جالب، علاوه بر قدر دانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم. فراموش نکنید که ما همیشه منتظر طرح های جدید شما عزیزان هستیم.
نام ایده: گرم کن و از بین برنده رطوبت فیلتر دوربین عکاسی
نام ارائه دهنده/دهند گان: مبینا قنبری و آتنا بابایی
زمینه و نوع پروژه: الکترونیک
درجه سختی: دشوار
نام مدرسه: مجتمع آموزشی ضحی
چکیده پروژه
هدف از پژوهش حاضر طراحی و ساخت وسیله ایی که بخار ایجاد شده در لنز دوربین عکاسی را در شرایط جوی مختلف از بین ببرد تا بتوانیم تصاویر شفاف و واضح را ثبت و ضبط نماییم بود.
مقدمه
یکی از هنر هایی که می توان آن را در بخش هنرهای نمایشی قرار داد هنر عکاسی می باشد. در این هنر شخص عکاس از دیدگاهی متفاوت از دریچه کوچک ویزر احساسات خود را بر صفحه بی جان و ساکن عکس بیان کند که پویایی و زندگانی در آن اکثر اوقات به چشم می خورد. لازمه اینکه تماشاگر مجذوب یک عکس شود کیفیت و بیان فصیح یک عکاس ازمحیط و شخص یا سوژه مورد نظر خود می باشد. از بین رفتن کیفیت عکس وابسته به دو عامل می باشد 1) کیفیت دوربین و وسیله تصویر برداری مورد نظر 2) عوامل بیرونی و طبیعی مانند: رطوبت، نور بیش از حد وارده و... یکی از مشکلات دنیای عکاسی امروز مواجه شدن با کدری عکس است، در نتیجه از دست دادن لحظاتی دل انگیز از دنیای اطرافمان از دریچه هنر می باشد. عللی که سبب بروز این مشکل می شود: 1) تغییرات دمایی 2) رطوبت هوا 3) بارش های جوی گاهی اوقات در دنیای ورزش مشاهده می کنیم که اگر بارش باران در روز مسابقه مانند فوتبال اتفاق بیافتد مسئول تصویرگردانی با مشکلاتی از جمله فیلمبرداری یا حتی عکاسی آن مواجه می شود و لازمه از بین بردن قطرات باران یا حتی رطوبت باران از روی فیلتر یا لنز دوربین، پاکسازی آن با دستمال ها یا قلمو های مخصوص می باشد؛ که این روند تکراری خسته کننده می باشد و در نتیجه ممکن است لحضاتی خاص را از دریچه دوربینمان از دست بدهیم. ممکن است عکاسان برای جلوگیری از نفوذ قطرات باران بر روی فیلترشان از لنز هودها که کاربرد اصلی آن ها جلو گیری از ورود بیش از حد نور خورشید و جلوگیری از فالش عکس می شود استفاده کنند اما قطعا برای از بین بردن بخار حاصل باید از وسایل جانبی و کمکی به طور مداوم استفاده کنند. این مشکل نیز ممکن است برای عکاسان حیات وحش بسیار پدیدار شود، مخصوصا عکاسانی که حوضه عکاسی خود را در دل جنگل ها و در کنار سواحل انتخاب کرده باشند. در هر دو این اماکن به دلیل وجود رطوبت هوا، بخار و نوعی مه گرفتگی را بر روی فیلتر ها و لنز ایجاد می کنند که تنها راه موجود در حال حاضر پاک کردن آن از روی فیلتر به کمک دستمال های مخصوص می باشد. ازآنجایی که ما همیشه باید در دنیای حیات وحش منتظر هر اتفاقی باشیم و سکوت مطلق عکاس یکی از نقطه های طلایی مورد نظر می باشد، پس ممکن است در هر ثانیه که ما وقتمان را برای از بین بردن بخار یا حتی زمانی که بخار در حال تشکیل شدن است یکی از صحنه های مهم این دنیای طبیعی را از دست بدهیم و نتوانیم به خوبی آن را ثبت کنیم. با وجود این مشکل، شرکت ها و برند های معروف دنیا در حوزه عکاسی طرح های ارائه شده اندکی را به بازار عرضه کرده اند که در مقابل آن نارضایتی مشتریان را در بر گرفته است. یکی از کالا های عرضه شده فیلترهای "یو وی " می باشند. فیلتر یو وی یا فرا بنفش، نوعی شیشه شفاف هستند که قابلیت آن را دارند پرتوهای فرابنفش خورشید را از بین ببرند و مانع ورود آن به درون دوربین شوند؛ در نگاهی عمیق تر بهتر است بگوییم این نوع فیلتر ها نقش محافظتی را دارند.
هدف
هدف از پژوهش حاضر طراحی و ساخت وسیله ایی که بخار ایجاد شده در لنز دوربین عکاسی را در شرایط جوی مختلف از بین ببرد تا بتوانیم تصاویر شفاف و واضح را ثبت و ضبط نماییم بود.
روش
پژوهش حاضر از لحاظ هدف کاربردی و از لحاظ روش از نوع پژوهش های آزمایشی بود. این دستگاه با ایجاد دمای جوی متناسب بر روی فیلتر لنز از ایجاد بخار و قطره باران بر روی فیلتر لنز و لنز جلو گیری می کند به صورتی که با دادن گرمای مناسب و کنترل شده رطوبت را از بین می برد و گرما را با فن در اطراف محیط و تمام مساحت فیلتر دایره شکل در جریان قرار می دهد. گرمای داده شده توسط المنت مورد نظر به وسیله مداری که دانش آموزان برای آن تعبیه نموده اند، (مدار فوق با داشتن یک سنسور دما و یک مدار آنالوگ میزان دما را اندازه گیری می کند) کاملا تحت کنترل است یعنی امکان ندارد که دما بسیار بالا برود یا بسیار پایین بیاید و به دستگاه و یا به فیلتر آسیب بزند. از طرفی قیمت تمام شده و عرضه شده آن نسبت به لوازم جانبی دیگر دوربین و تصویر برداری نسبتا پایین و مناسب می باشد.
مهارت های کسب شده
1. آشنایی با شیوه انجام کار گروهی
2. آشنایی با شیوه های جستجو در اینترنت
3. آشنایی با شیوه انجام پژوهش و نوشتن مقاله
4. آشنایی با نحوه ارائه گزارش عملکرد
5. آشنایی با روش ایده یابی (توفان مغزی)
6. آشنایی با مهارت کاربرد ابزار و وسایل مورد نیاز
7. آشنایی با پروپوزال نویسی
8. آشنایی با نحوه انجام آزمایش
پژوهش حاضر در مورد چه بود؟ دوربین عکاسی
1. دوربین عکاسی
2. شومینه
3. ضبط صوت
4. تلویزیون
مطالب مرتبط:
دستگاه های نوری و خطاها
دوربین عكاسی
تهیه کننده: مهدی رحمانی - تنظیم کننده: محبوبه همت
| یکی از هنر هایی که می توان آن را در بخش هنرهای نمایشی قرار داد هنر عکاسی می باشد. در این هنر شخص عکاس از دیدگاهی متفاوت از دریچه کوچک ویزر احساسات خود را بر صفحه بی جان و ساکن عکس بیان کند که پویایی و زندگانی در آن اکثر اوقات به چشم می خورد. لازمه اینکه تماشاگر مجذوب یک عکس شود کیفیت و بیان فصیح یک عکاس ازمحیط و شخص یا سوژه مورد نظر خود می باشد. |
11,772 | 60734cce2c38301a358e4fda |
مواد لازمآرد ۳ پیمانه
خمیر مایه ۱.۵ قاشق غذا خوری
کره ۳ قاشق غذا خوری
آب (ولرم) ۱ پیمانه
ماست ۳ قاشق غذا خوری
سیر (له شده) ۳ حبه
گشنیز (ساطوری شده) ۲ قاشق غذا خوری
قند ۲ حبه
نمک به مقدار لازم
کره به مقدار لازم
طرز تهیه۱ ابتدا قندها را با آب ولرم و خمیر مایه مخلوط نموده، روی آن پوششی قرار داده و در جای گرم می‌گذاریم تا پف كرده و به اصطلاح عمل بیاید.
۲ آرد را ۳ بار الك میكنیم و در ظرفی ریخته، وسط آن را گود كرده سه قاشق كره، ماست، نمك و مایه عمل آمده را اضافه نموده و خمیر را ورز می‌دهیم.
۳ روی خمیر را می‌پوشانیم و اجازه می‌دهیم یك ساعت در جای نسبتا گرم استراحت كند.سطح مورد نظر را آرد پاشی كرده و خمیر را با وردنه به شكل مثلث و به ضخامت یك سانتیمتر پهن میكنیم. برگ گشنیز و سیر را روی سطح خمیر قرار داده و با وردنه روی آنها می‌كشیم.
۴ كف تابه‌ای را كمی چرب كرده و خمیر را از سمتی كه بدون سبزی است، روی تابه داغ شده گذاشته و بعد از چهار دقیقه برمی‌گردانیم تا كمی طلایی شود. پس از پخت و زمانی‌كه هنوز گرم است، مقداری كره رومال می‌کنیم.
سایر نکات1)اگر دوست دارید این نان را در فر بپزید و یك قابلمه آب هم در فر بگذارید تا نان شما لطیف شود.
2)اضافه كردن شكر این نان را خوشمزه تر میكند.
3)اگر دوست دارید به جای آب از شیر استفاده كنید.
4)این نان در هند به صورت تند سرو میشود و داخل آن پاپریكا میریزند.
منبع:پاپیون | اگر دوست دارید این نان را در فر بپزید و یك قابلمه آب هم در فر بگذارید تا نان شما لطیف شود. |
63,432 | 6073647e2c38301a358f19a6 | بر اساس قانون، امکان اینکه شخص بتواند به نمایندگی از جانب یک طرف یا هر دو طرف معامله، اقدام به انعقاد قرارداد کند، صحیح و دارای آثار قانونی است. به عبارت دیگر، گاهی بنا به مصالحی، اشخاص ترجیح می‌دهند که از وکیل یا نماینده جهت انجام معاملات خود، استفاده کنند.
بسیار اتفاق می‌افتد که افراد در طول زندگی خود، معامله‌ای انجام می‌دهند یا اینکه طرف معامله واقع شوند. در هر دوی این موارد، گاهی بنا به مصالحی اشخاص ترجیح می‌دهند که از وکیل یا نماینده جهت انجام معاملات خود، استفاده کنند. در بعضی موارد نیز که به عنوان مثال، شخص دارای ولی یا قیم است، شرایط ایجاب میکند که خود اصالتا به انجام امور نپردازد.
قانونگذار صحت این نوع قرارداد‌ها را تایید کرده و در خصوص آن مطالب بسیاری موجود است، اما موضوعی که گاه این مساله را دچار پیچیدگی و ابهام میکند، آن است که شخص نماینده بخواهد با خود معامله کند.بدین صورت که از یک سو خود به عنوان اصیل در معامله شرکت کرده و از سوی دیگر به عنوان نماینده شخص دیگر در آن شرکت کند. در این نوشتار تلاش می‌کنیم صور مختلف قضیه و احکام آن را به شکل مبسوط بیان کنیم.
قاعده اصیل بودن طرف معامله
ماده ۱۹۶ قانون مدنی، در مقام بیان یک اصل اینطور عنوان کرده است که: «کسی که معامله میکند، آن معامله برای خود آن شخص محسوب میشود، مگر اینکه در موقع عقد، خلاف آن را تصریح کند یا بعد خلاف آن ثابت شود.» از این ماده قاعده اصیل بودن طرف معامله استنباط میشود. بنابراین در حالتی که شخص حین معامله، مطلبی تحت عنوان نمایندگی طرح نکند، «اصیل» فرض میشود و به تمام تعهدات معامله پایبند خواهد بود.
اما فرض ما در این نوشتار حالتی است که خود شخص ابتدا به ساکن اعلام نمایندگی میکند یا بعدا بر اساس مدارک موجود نمایندگی وی احراز میشود. در این حالت ماده ۱۹۸ قانون مدنی عنوان کرده است که «ممکن است طرفین یا یکی از آنها به وکالت از غیر اقدام کند و نیز ممکن است یک نفر به وکالت از طرف متعاملین این اقدام را به عمل آورد.»
هر چند این ماده صرفا به یکی از انواع نمایندگی اشاره کرده است، اما باید گفت که علاوه بر نمایندگی قراردادی، شامل انواع نمایندگی قانونی و قضایی نیز میشود. بنابراین بر اساس قانون، امکان اینکه شخص بتواند به نمایندگی از جانب یک طرف یا هر دو طرف معامله، اقدام به انعقاد قرارداد کند، صحیح و دارای آثار قانونی است اما موضوعی که از اهمیت خاصی برخوردار است، بررسی صحت در قرارداد‌هایی است که شخص از یک طرف نماینده محسوب میشود و بخواهد طرف دیگر را خود به عنوان اصیل قرار دهد.
از لحاظ تئوری، دخالت دو اراده در انجام معامله، بدین ترتیب که شخص واحد یک بار با اراده نماینده و بار دیگر از طرف خود به عنوان اصیل اقدام به ایجاد یک رابطه حقوقی میکند، صورت می‌پذیرد و چون حقوق عالم اعتبارات است و تلاقی دو اراده نیز یک امر غیر عینی است، در صحت آن نباید تردیدی داشت. در نتیجه شخص دارای دو سمت نماینده و اصیل به دو اعتبار مجزا از هم خواهد بود. اما در عالم واقع از حیث تعارض منافع و سوءاستفاده‌های احتمالی، قوانین شرایط مختلفی را برای انواع نمایندگان در نظر گرفته است.
نمایندگی ولی قهری
در خصوص ولی قهری باید گفت از آنجایی که اصل آن است که اقدام ولی قهری نسبت به مولی‌علیه خود به صرفه و سود او است، معامله با خود از سوی ولی قهری نیز مجاز دانسته شده است.بدین نحو که ولی قهری از جانب مولی‌علیه به عنوان نماینده از یک سو و از طرف دیگر خود به عنوان اصیل قراردادی منعقد کند. در این صورت اگر ثابت شود که معامله با سوءنیت یا به تبانی صورت گرفته است، ولی قهری در خصوص جبران خسارات مولی‌علیه مسئولیت دارد.
نمایندگی در مورد وصی
اصل بر این است که در مورد وصی از جهت خطرات و سوء استفاده‌های احتمالی، چنین حقی برای وی به رسمیت شناخته نشود؛ مگر آن که در وصیت‌نامه این اختیار به او داده شده باشد.
نمایندگی در مورد قیم و امین
در مورد قیم و امین باید گفت که قانون مطلقا اجازه معامله با خود را از آنها سلب کرده و تحت هیچ شرایطی امکان انتقال مال خود به مولی‌علیه یا عکس آن را به وی اعطا نکرده است. البته باید گفت که هیچ مانعی ندارد که قیم به نمایندگی از طرف شخص دیگری با مولی‌علیه، اقدام به معامله کند همچنین هبه یا صلح رایگان اموال قیم به مولی‌علیه نیز به جهت انتفاء ضرر در این مورد مقدور و میسر است.
نمایندگی وکلا
در خصوص وکلا باید گفت که بر اساس احتمال و امکان سوءاستفاده، اصل عدم داشتن حق معامله با خود است، اما اگر احتمال سوءاستفاده وکیل از نمایندگی نرود، امکان معامله با خود از وی سلب نمی‌شود. در این مورد حتی اگر وکالت به صورت عام و مطلق هم باشد، باز به جهت حفظ مصالح موکل و پیشگیری از هرگونه اختلافات بعدی، قانونگذار اجازه معامله وکیل با خود را به اعلام رضایت موکل یا انتفاء هر گونه شبهه در خصوص سوء استفاده از سمت نمایندگی منوط کرده است.منبع: گروه حقوقی اندیشه | بر اساس قانون، امکان اینکه شخص بتواند به نمایندگی از جانب یک طرف یا هر دو طرف معامله، اقدام به انعقاد قرارداد کند، صحیح و دارای آثار قانونی است. |
58,740 | 6073627c2c38301a358f0752 | امیرحسین تبیانیان نماینده شرکت ملی نفت ایران در بورس انرژی از عرضه میعانات گازی پارس جنوبی در رینگ بین الملل بورس انرژی در چارچوب جدید در تاریخ چهارشنبه، 24 بهمن ماه خبر داد.
تبیانیان در گفت و گو با خبرنگار سایت شرکت ملی نفت ایران، با اشاره به اینکه این نخستین مرحله عرضه میعانات گازی شرکت ملی نفت ایران در رینگ بین الملل بورس انرژی است، افزود: در این مرحله یک میلیون بشکه میعانات گازی در محموله‌های 35 هزار بشکه ای عرضه خواهد شد.
وی با بیان اینکه قیمت عرضه در این مرحله براساس میانگین 10 قیمت پایانی نفت خام دوبی محاسبه شده است، اظهار کرد: در این مرحله قیمت به ازای هر بشکه 61.04 دلار تعیین شده است.
به گفته تبیانیان بارگیری محموله میعانات گازی در عسلویه و یا از طریق انتقال کشتی به کشتی در پایانه خارک انجام خواهد شد؛ همچنین محدودیتی در مقصد ارسالی محموله وجود ندارد.
وی با بیان اینکه شرایط تسویه مشابه عرضه نفت است، اظهار کرد: پیش پرداخت 6 درصد و امکان تسویه ۱۰۰ درصد ریالی از ویژگی های این عرضه است. همچنین مدت تسویه حساب از زمان بارگیری 90 روز تعیین شده است.
تبیانیان افزود: بزودی اطلاعیه عرضه میعانات گازی پارس جنوبی در رینگ بین الملل بورس انرژی منتشر خواهد شد.
وی در پایان اظهار کرد: شرکت ملی نفت ایران طبق برنامه اعلامی هر هفته در رینگ صادراتی بورس انرژی عرضه مستمر نفت خام و میعانات گازی را در برنامه دارد که با توجه تعطیلی رسمی دوشنبه آینده، زمان عرضه روز چهارشنبه تعیین شد.منبع:خبرگزاری فارس | بورس انرژی از ۲۴ بهمن نماینده شركت ملی نفت ایران در بورس انرژی با اعلام اینکه یک میلیون بشكه میعانات گازی پارس جنوبی در محموله‌های ۳۵ هزار بشكه‌ای در بورس انرژی در تاریخ ۲۴ بهمن عرضه خواهد شد، گفت: محدودیتی در مقصد ارسالی محموله وجود ندارد. |
42,741 | 60735b9d2c38301a358ec8d3 | پرتوافشانی الکترومغناطیسی به انرژی تولید شده از یک منبع مانند نور خورشید، امواج مایکرو یک فر، یا سیگنال تلفن همراه ارجاع میشود.
شما احتمالاً به طور مداوم در معرض برخی انواع پرتوافشانی الکترومغناطیسی قرار دارید، با این وجود، همچنان میتوان اقداماتی را به منظور محافظت از خود در برابر آثار منفی بالقوه آنها انجام داد.
پرتوافشانی الکترومغناطیسی چیست؟پرتوافشانی الکترومغناطیسی شامل جریان ذراتی به نام فوتون میشود که در الگوهای موج مانند با سرعت نور حرکت می‌کنند. هر فوتون دارای مقدار انرژی مشخصی است، اما جرم فیزیکی ندارد.
فوتونهای امواج رادیویی نسبتاً کم انرژی هستند و در طول موج‌های طولانی حرکت می‌کنند که آنها را در انتهای پایینی طیف الکترومغناطیسی قرار میدهد. با حرکت به سمت بالا در این طیف، امواج مایکرو انرژی بیشتری دارند و پس از آنها نور فرابنفش و مرئی خورشید، پرتوهای اکس و پرتوهای گاما بالاترین میزان انرژی را دارا هستند.
پرتوافشانی الکترومغناطیسی به دو گروه مختلف دسته‌بندی میشود:
پرتوافشانی یونیزه شامل انواع پرتوها با فرکانس متوسط تا بالا، مانند پرتوهای فرابنفش، اکس و گاما میشود. پرتوافشانی یونیزه از انرژی کافی برای حذف الکترون‌ها از اتم‌ها و مولکول‌های هوا، آب و بافت زنده هنگام عبور از آنها برخوردار است.
پرتوافشانی غیر یونیزه شامل انواع پرتوافشانی با فرکانس پایین تا متوسط، مانند امواج رادیویی، امواج مایکرو و سیگنال‌های تلفن همراه میشود. آنها قادر به حذف الکترون‌ها از اتم‌ها یا مولکول‌ها نیستند، اما به اندازه کافی قدرت دارند تا مواد را گرم کرده و اثر بیولوژیکی آنها بر سلول‌های بدن انسان اثبات شده است.
پرتوافشانی الکترومغناطیسی چگونه میتواند به سلامت انسان آسیب وارد کند؟قرار گرفتن طولانی مدت در برابر پرتوافشانی الکترومغناطیسی یونیزه میتواند موجب تغییرات سلولی شود که خطرات سلامت مانند سرطان، بیماری قلبی عروقی، و آسیب ژنتیکی را افزایش میدهد.
از آنجایی که پرتوافشانی غیر یونیزه ضعیف‌تر از پرتوافشانی یونیزه است، آثار آن به طور معمول طی مدت زمان طولانی‌تری شکل می‌گیرند. اما قرار گرفتن چندساله در معرض این نوع نیز میتواند به بروز آسیب منجر شود.
پژوهش‌های بسیاری طی سه دهه گذشته پرتوافشانی غیر یونیزه را با افزایش خطر ابتلا به برخی انواع سرطان، بیماری آلزایمر، اختلال سیستم ایمنی و آسیب رادیکال‌های آزاد به DNA پیوند داده‌اند.
روشهای محافظت از خود در برابر پرتوافشانی الکترومغناطیسی
حفظ فاصله
پرتوهای الکترومغناطیسی در نزدیک منبع خود از بیشترین قدرت برخوردار هستند. به عنوان مثال، تلفن‌های همراه، اجاق‌های ماکروویو، دستگاه‌های نظارت بر نوزادان، مترهای هوشمند و مودم‌های وای فای همگی به طور فعال پرتوهای الکترومغناطیسی را تولید و منتشر می‌کنند. پس هرچه از منابع فعال فاصله داشته باشید، پرتوهایی با قدرت کمتر را دریافت میکنید.
تا حد امکان هنگام استفاده از تلفن همراه یا تلفن بی‌سیم گوشی را از سر خود دور نگه داشته یا از هندزفری یا بلندگو استفاده کنید. در بیشتر راهنماهای تلفن همراه حفظ فاصله 15 میلی‌متری گوشی از سر هنگام استفاده توصیه شده است. همچنین، شما می‌توانید در صورت امکان پیام متنی ارسال کنید.
لپ‌تاپ را روی بدن خود قرار ندهید. از یک صفحه کلید و ماوس دوم برای کار با لپ تاپ استفاده کنید.
مودم را از فضاهای نشیمن دور نگه دارید. در صورت امکان مودم را در مکانی که کمترین تردد از آن صورت می‌گیرد قرار دهید.
هنگام روشن بودن فر مایکروویو از آن فاصله بگیرید. برخی دستگاه ممکن است هنگام کار نشت اندک پرتوافشانی داشته باشند، از این رو، تا زمانی که غذا آماده شود بهتر است از این دستگاه‌ها فاصله بگیرید.
استفاده از سیم
سیگنال‌های بی سیم منبع دائمی پرتوافشانی الکترومغناطیسی را فراهم می‌کنند، از این رو، تا حد امکان از دستگاه‌های دارای سیم استفاده کنید. استفاده از محصولات دارای سیم شاید مقداری آزاردهنده باشد، اما اگر مجبور هستید روزانه چندین ساعت را با این دستگاه‌ها سر و کار داشته باشید، به طور قابل توجهی قرار گرفتن در معرض میدان‌های الکترومغناطیسی را کاهش می‌دهند.
هنگام صحبت با تلفن همراه از هدست های سیم‌دار استفاده کنید، از کابل اترنت به جای اتصال به وای فای برای رایانه استفاده کنید یا از هدفون سیم‌دار برای پخش کننده موسیقی خود استفاده کنید.
توجه به زمان
هرچه زمانی بیشتری را در معرض تجهیزات الکتریکی سپری کنید، به معنای قرار گرفتن هرچه بیشتر در معرض پرتوافشانی الکترومغناطیسی است. پرهیز از حضور در اطراف دستگاه‌های الکترونیکی دشوار است، اما در زمان‌های آزاد خود برخی دستگاه‌ها که نیازی به آنها ندارید را از برق بکشید.
قطع کردن
حتی اگر از دستگاه‌های الکترونیکی بسیاری استفاده نمی‌کنید، آنها همچنان پرتوهای الکترومغناطیسی تولید می‌کنند. مودم‌های وای فای به طور مداوم در حال انتشار سیگنال‌ها هستند و حتی رایانه‌ها در حالت خواب یا اسلیپ نیز می‌توانند در اطراف خود میدان الکترومغناطیسی ضعیفی ایجاد کنند. زمانی که به دستگاه‌های خود نیازی ندارید، به عنوان مثال هنگام شب، آنها را خاموش کنید.
خارج کردن دستگاه‌های الکترونیکی از اتاق خواب
مردم زمان زیادی را در اتاق خواب سپری می‌کنند، از این رو تا حد امکان باید دستگاه‌های الکترونیکی را از این اتاق خارج کنید تا میزان قرار گرفتن در معرض پرتوافشانی الکترومغناطیسی کاهش یابد. پرتوافشانی الکترومغناطیسی نشان داده است که میتواند در ترشح ملاتونین و خواب انسان اختلال ایجاد کند. هرگونه دستگاه الکترونیکی که نیازی به آن ندارید را از اتاق خواب خارج کرده و دستگاه‌هایی مانند تلفن همراه یا تبلت را با خود به تختخواب نبرید.
حفظ سلامت
پرتوافشانی الکترومغناطیسی میتواند موجب استرس اکسیداتیو در بدن انسان شود و تراکم رادیکال‌های آزاد را افزایش دهد. در شرایط عادی، بدن باید قادر به ترمیم این آسیب باشد؛ اما اگر از شرایط سلامت مناسب و خوب برخوردار نباشید، بدن نمیتواند به خوبی با آثار قرار گرفتن بلندمدت در برابر پرتوافشانی الکترومغناطیسی مقابله کند. با گذشت زمان، این استرس اکسیداتیو میتواند سلامت شما را هرچه بیشتر تضعیف کنید.
با دنبال کردن یک رژیم غذایی سالم و سرشار از آنتی‌اکسیدان‌ها و مواد مغذی می‌توانید توانایی بدن خود برای مقابله با آسیب احتمالی ناشی از پرتوافشانی الکترومغناطیسی را افزایش دهید.
منبع: عصر ایران
| برخی پژوهش‌ها نشان داده‌اند که پرتوافشانی الکترومغناطیسی میتواند برخی خطرات سلامت، مانند افزایش خطر سرطان، سقط جنین و افسردگی را به همراه داشته باشد. این در شرایطی است که ما روزانه در معرض پرتوافشانی الکترومغناطیسی قرار داریم. |
83,880 | 60736d5d2c38301a358f6986 | با تصمیم هیأت مدیره هلدینگ تفریحی – گردشگری ایران فان و در راستای انجام مسئولیت اجتماعی و انسانی این شرکت و به منظور یاری رساندن به هموطنان سیل زده استان‌های سیستان و بلوچستان – کرمان و هرمزگان کل درآمد مجموعه‌های پنجگانه این هلدینگ در سطح شهر تهران در روز دوشنبه مورخ 98/11/14(همزمان با ایام الله دهه مبارکه فجر) به کمک به سیل زدگان اختصاص می یابد.
لذا از عموم مردم عزیز دعوت میشود در روز دوشنبه ۱۴ بهمن ۹۸ همراه با اعضای خانواده و دوستان خود از مجموعه‌های ایران فان بازدید و استفاده نمایند و ضمن مشارکت در اقدام خداپسندانه کمک به هموطنان مردم سیل زده شرق کشور یک روز شاد و به یاد ماندنی را در مجموعه‌های شگفت انگیز و منحصر به فرد ایران فان سپری کنند.
ایران فان بزرگترین هلدینگ تفریحی کشور با بیش از ۸ مجموعه تفریحی در سطح تهران شامل: ژوراسیک پارک تهران، هیومن پارک، دکترلند، رویا پارک، پارک حشرات غول پیکر، سورتمه دربند، مجموعه تفریحی دریاچه شهدای خلیج فارس و مجموعه تفریحی بوستان نهج البلاغه فاز ۲ است.
علاقه مندان می‌توانند یا به صورت حضوری و یا از طریق سایت www.iran-fun.ir اقدام به خرید کرده و با این اقدام به هموطنان سیل زده خود در سیستان و بلوچستان کمکی هر چند ناچیز داشته باشند.
روابط عمومی ایران فان | با سپری کردن یک روز شاد با کودکان و نوجوانان خود در مجموعه‌های تفریحی هلدینگ ایران فان به مردم سیل‌زده استان سیستان و بلوچستان کمک کنید. |
55,151 | 607360ec2c38301a358ef94d |
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ با آغاز دومین ماه از سال جاری قیمت برندهای داخلی لوازم داخلی بین پنج تا هشت درصد و قیمت برندهای مختلف خارجی لوازم خانگی به طور متوسط بیش از ۱۲ درصد افزایش پیدا کرد؛ مسئله ای که با واکنش سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولیدکنندگان همراه شد و معاون نظارت بر کالاهای سرمایه‌ای و خدمات این سازمان تصریح کرد که "هرگونه افزایش قیمت در این بخش ممنوع است و با توجه به اینکه هیچ‌گونه مجوزی ندارد و با متخلفان در زمینه گرانفروشی برخورد و قیمت‌ها تعدیل میشود".
مسئله‌ای که در عمل اتفاق نیفتاد و بررسی‌ها از بازار حاکی از آن است که قیمت‌ها تغییری نکرده است که سخنگوی انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی در این باره تصریح کرد: قرار نیست قیمت‌های افزایش یافته لوازم خانگی در بازار کاهش یابد، چراکه علاوه بر نوسانات قیمت ارز، میزان حقوق و دستمزد ۲۰ درصد و قیمت مواد اولیه حدود ۱۵ درصد افزایش یافته است.
حمیدرضا غزنوی گفت: به طور حتم افزایش متوسط پنج تا هشت درصدی قیمت ها در خصوص برندهای مختلف لوازم خانگی داخلی در مقابل سایر قیمت های رشد یافته رقم قابل اشاره ای نیست و اگر قیمت لوازم خانگی تولید داخل به صورت غیر متعارف افزایش یابد، بازار کشش قبول آن را ندارد.
به گفته وی، بر اساس درخواست تولیدکنندگان و تایید انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی افزایش منطقی قیمت لوازم خانگی تولید داخل در نظر گرفته شده است.
سخنگوی انجمن صنفی تولیدکنندگان لوازم خانگی ادامه داد: برندهای خارجی به راحتی قیمت های خود را تا بیش از ۱۲ درصد افزایش داده اند و کسی هم به این مسئله نظارت نمی کند.
نیمه دوم سال گذشته بود که شاهد افزایش قیمت فولاد و پتروشیمی به عنوان مواد اولیه تامین کننده تولید لوازم خانگی بودیم. پس از آن به مرور زمان در راستای افزایش قیمت این محصولات برندهای مختلف تخفیف‌های موجود روی محصولات را کم کردند و در مسیر صفر شدن آن گام برداشتند.
در نهایت به دلیل غیرقانونی بودن افزایش قیمت‌ها براساس مصوبه هیات دولت تا فروردین‌ماه سال جاری بازار لوازم خانگی نیز تا این زمان افزایش قیمتی نداشت و با آغاز دومین ماه سال شاهد افزایش پنج تا هشت درصدی قیمت لوازم خانگی تولید داخل و افزایش قیمت بیش از ۱۲ درصدی قیمت لوازم خانگی خارجی در برندهای مختلف بودیم.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| درپی افزایش قیمت لوازم خانگی و اعلام سازمان حمایت مصرف‌کنندگان مبنی بر ممنوعیت افزایش قیمت و تخلف بودن این امر، انجمن تولیدکنندگان لوازم خانگی تصریح کرد که "این مسئله میسر نخواهد بود و قیمت‌ها کاهش نمی‌یابد". |
56,107 | 607361552c38301a358efd09 | انقلاب اسلامی در دوران پیروزی و در عصر شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی دارای آرمان‌های بلندی بود که پیگیری و تحقق آنان می‌توانست جهان را متحول سازد. تحقق هر یک از این آرمان‌ها نیازمند مقدمات و ابزار و امکاناتی نرم‌افزارانه و سخت‌افزارانه‌ای بود که باید به تدریج حاصل می‌شد. اما مسیر انقلاب با سختی‌ها و موانعی درونی و بیرونی مواجه گردید که تحقق همه آرمان‌ها به طور کامل ممکن نشد و یا به تاخیر افتاده است.
موانع و دشواری‌های اشاره شده در کنار مسایلی چون "تغییر نسلها" و فاصله زمانی ایجاد شده، موجب گردیده تا بخشی از این آرمان‌ها دست‌نیافتی جلوه دهد و یا به وادی فراموشی سپرده شود! ایدئولوژیهای معاند و مخالف تفکر دینی – انقلابی و ایادی داخلی و خارجی آن نیز در طول این سال‌ها همواره بر طبل ناامیدسازی از تحقق آرمان‌ها زده و این وضعیت انفعالی را تقویت کرده است.
در مقابل، حکیم فرزنه انقلاب اسلامی به عنوان رهبر جبهه انقلابی که رسالت خطیر تحقق کامل مراحل پنجگانه انقلاب اسلامی را بر عهده دارد، پرچم‌دار پیشرفت و حرکت رو به جلو و تولید ایمان و امید و تزریق آن به بدنه اجتماعی و نسل جدید انقلاب اسلامی بوده است. معظم‌له در طول سالهای اخیر با تولید ادبیات مناسب شرایط روز و ضرورت‌های انقلاب، تلاش کرده تا اجازه ندهد انفعال و محافظهکاری و عافیتطلبی کار انقلاب را به ارتجاع و بازگشت به گذشته بکشاند. طرح و خلق کلیدواژه‌هایی چون انقلابی‌گری، جهاد و مبارزه، جنبش نرم افزاری، نهضت تولید علم، سبک زندگی اسلامی – ایرانی، الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت، اقتصاد مقاومتی و ... همگی با هدف تزریق ایمان و امید به بدنه اجتماعی و بالاخص فعال سازی موتور محرک نسل جوانان و آگاهان جامعه دنبال شده است.
رهنمودهای حکیم فرزانه انقلاب اسلامی در دیدار با جمعی از فضلا و طلاب حوزه‌ی علمیه استان تهران نیز حاوی نکات مختلفی بود که بخشی از آن به دغدغه این نوشتار ارتباط داشت. معظم‌له فرمودند: «جمهوری اسلامی، هم در مسئله‌ی انسان، هم در مسئله‌ی جامعه، هم در مسئله‌ی سیاست حرفهای نو دارد؛ اسلام حرفهای نو دارد. ما اگر بتوانیم این حرفهای خودمان را که حرفهای نویی است در دنیا منتشر کنیم و به گوش‌ها برسانیم، پذیرنده و طلبکار زیاد خواهد داشت.»
رساندن پیام اسلام ناب محمدی(ص) به جهانیان یکی از عالی‌ترین دغدغه‌ها و رسالت‌های کلیدی است که در فضای عملگرایی سیاسی و روزمره‌گی مفرطی که این روزها بر فضای عمومی گسترانیده شده به فراموشی سپرده شده است. و این در حالی است که نهضتی که قرار است مقدمه‌ساز ظهور منجی و نهضت جهانی اسلام باشد، باید بتواند جهانیان را با مفاهیم متعالی اسلام آشنایی کند و به سوال و نیازها و ضروریات امروز جامعه پاسخ گوید.
در این راستا هم باید بتوان حرف‌هایی نو در عرصه‌های مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی تولید کرد و هم آن را در سطح جهانی عرضه نمود. این اقدام یکی از وظایف و ماموریت هایی است که جوانان انقلابی باید درباره آن بیندیشند و برای تحقق آن عمل نمایند. جریانی که آتش به اختیار را به عنوان راهبرد عملیاتی خود در عرصه فعالیت های فرهنگی – اجتماعی خود برگزیده است، باید در این مسیر پیشگام و ساختارشکن باشد. انقلابی گری نسبتی با شعارزدگی ندارد بلکه اقدامی عمیق و رویکردی بنیادین است که از مسیر تلاش و سختکوشی و ایستادگی و خوشفکری می‌گذرد. لذا حضور در میدان‌های سخت جهاد علمی و تولید فکر نیز تنها با روحیه انقلابی ممکن خواهد بود.
تولید حرف نو بدون آشنایی با مبانی دینی، آگاهی از مسایل زمانه، عقلانیت و قدرت تجزیه و تحلیل و تامل و تفکر و اندیشه ورزی حاصل نخواهد شد. لذا تحقق این امر خطیر نیازمند جنبشی نرم‌افزارانه و تقویت نهضت تولید علم است که جوانان انقلابی باید در این مسیر پیشگام باشند. در این مسیر باید مجاهدت و تلاش مستمر نمود و با تمرکز در موضوعات و تفقه در دین، پذیرش سختی‌ها و محرومیت‌ها و دشواری‌های پژوهش علمی، کنارگذاشتن لذت های مادی برای عبور از حجاب‌های جهل تلاش کرد و پاسخ‌هایی مناسب و کارآمد برای جامعه جهانی زمانه ما که با بن بست در ایدئولوژیهای پرطمطراق مارکسیسم و لیبرالیسم و ... مواجه گردیده ارائه دهد.
مسیر تحقق ظهور منجی(عج) و تشکیل دولت کریمه موعود از مسیر تولید و انتشار حرفهای نو برای جهانیان و ارائه چهره حقیقی اسلام ناب محمدی(ص) که توان اداره جوامع بشری را دارد، می‌گذرد. که باید برای تحقق آن مجاهدت نمود.نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
| رهبر فرزنه انقلاب اسلامی در طول سالهای اخیر با تولید ادبیات مناسب شرایط روز و طرح و خلق کلیدواژه‌هایی چون انقلابی‌گری،جهاد و مبارزه،جنبش نرم افزاری،نهضت تولید علم،سبک زندگی اسلامی–ایرانی،الگوی اسلامی–ایرانی پیشرفت،اقتصاد مقاومتی و...به دنبال تزریق ایمان و امید به بدنه اجتماعی و بالاخص فعال سازی موتور محرک نسل جوانان و آگاهان جامعه بوده است. |
74,854 | 6073698a2c38301a358f4644 | محمد رضا رضوی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در ساری اظهار داشت: به دلیل مواج بودن خزر، مسافران و همشهریان از شنا در دریا خودداری کنند.
وی افزود: با توجه به وزش باد در نزدیک و دور از ساحل, پیش‌بینی میشود ارتفاع موج به 1.5 تا 2 متر برسد و بر همین اساس مسئولان طرح سالمسازی دریا از شنا هموطنان در دریا جلوگیری کنند.
رضوی با اشاره به درجه هوای مازندران تا 40 درجه در روزهای اخیر، تصریح کرد: هوای استان امروز تا دوشنبه با کاهش 4 تا 6 درجه‌ای مواجه و کمی خنک تر شده است.
مدیرکل هواشناسی مازندران با اشاره به کاهش بارندگی در سواحل استان، گفت: هوای مازندران از بعد از ظهر دوشنبه دوباره گرمتر میشود.منبع: تسنیم
| مدیرکل هواشناسی مازندران با اشاره به مواج شدن دریای خزر گفت: شنا در دریای مازندران در امروز تا دوشنبه ممنوع است. |
29,922 | 607356122c38301a358e96c0 |
شنبه 28 مهر تندیس طلایی شانزدهمین دوره جشنواره توفی فست، که در تورون‌ِلهستان در حال برگزاری است، جایزه فرشته طلایی را به جعفر پناهی اهدا کرد. سولماز پناهی به نمایندگی از پدرش این جایزه را در افتتاحیه جشنواره دریافت کرد.
در این جشنواره فیلم‌های "٣ رخ" و "تاکسی" از ساخته‌های جعفر پناهی، به نمایش درخواهند آمد.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| جایزه شانزدهمین دوره جشنواره توفی فست لهستان به سینمای ایران رسید.
|
67,550 | 607366392c38301a358f29bc |
شبکه نمایش خانگی هنوز پس از مدت‌ها تعریف مشخصی ندارد و اصولاً متولی مشخصی هم نمی‌توان برای آن پیدا کرد.
سریال‌های عرضه شده در این سال‌ها در شبکه نمایش خانگی، فیلم‌هایی است که زمانی شانه تخم‌مرغی نام داشتند و حالا دیگر تبدیل به الف. ویژه‌هایی شده اند که برخی از آنها اگر برای تولید در سینما درخواست می‌دادند چه بسا مجوز ساخت هم نمی‌گرفتند.
سه‌گانه «شهرزاد»، از پرفروش‌ترین سریال‌های شبکه نمایش خانگی که اخیراً هم قسمت پایانی فصل سوم آن عرضه شد، خود به تنهایی مصداق بارز این مصرع است؛ «آفتاب آمد دلیل آفتاب».
ماجرای اتهام اختلاس سرمایه‌گذار «شهرزاد» که در حال حاضر در مرحله رسیدگی پرونده قرار دارد و صاحب پرونده با قید وثیقه آزاد است را اگر کنار بگذاریم نمی‌توان از کنار محتوای قصه و فیلمنامه «شهرزاد» به سادگی عبور کرد.
حسن فتحی، کارگردان با کارنامه و خوش‌سابقه‌ای که حتماً میتوان او را در زمره چند کارگردان کاربلد سینما و تلویزیون دانست در «شهرزاد» به خوبی توانسته بود از پس چنین سریال دشواری برآید، اما خواسته یا ناخواسته لایه پنهان سریال «شهرزاد» که ژانری سیاسی ـ عاشقانه داشت همه فیلم را تحت تأثیر قرار داده بود.
فتحی به خوبی می‌دانست پرداختن به چنین قصه‌ای که برهه‌ای از تاریخ سیاسی معاصر را به تصویر می‌کشد در مدیوم تلویزیون با چالش زیادی مواجه خواهد شد، زیرا روایت درست و صریح تاریخ نیازمند دوری از اظهار نظر‌های شخصی و دخل و تصرف در تاریخ است که در شهرزاد موج می زند. کودتای ۲۸ مرداد و ماجرای مصدق حتماً پوشش یک درام عاشقانه را طلب می‌کرد، زیرا صرفاً روایت یک قصه تاریخی اقبال عمومی را همراه نخواهد داشت و حتی می‌توانست پروژه «شهرزاد» را با شکست مواجه کند. ساختار درست فیلم نامه «شهرزاد» موجب شده بود تا در نگاه اکثر مخاطبان خود صرفا یک درام عاشقانه به حساب آید، اما واقعیت فیلم قهرمان سازی از شخصیتی بود که زوایای پنهان زیادی را در تاریخ دارد.
تطهیر مصدق و فاطمی و نمادسازی از آنها در پوشش یک درام عاشقانه تمام لایه پنهان «شهرزاد» بود که برای تداوم همراهی مخاطب در فصول بعدی به سراغ قالب‌های سریال‌های ترکیه‌ای رفت که از حسن فتحی بعید به نظر می‌رسید.
در سال ۹۵ روزنامه انگلیسی گاردین که به ظاهر رویکردی انتقادی دارد، اما در خدمت سیاستهای پنهان انگلیس است در مقاله‌ای به تحسین سریال «شهرزاد» پرداخت و دلیل موفقیت آن را عبور از خط قرمز‌هایی دانست که مسئولان وقت به دلیل رقابت با سریال‌های مستهجن شبکه‌های ماهواره‌ای به آن مجوز عبور از خطوط قرمز را داده اند. نکته جالب این مقاله آن جایی است که حتی گاردین هم به عبور «شهرزاد» از خط قرمز‌های رایج فرهنگ ایرانی اعتراف میکند و خط مشی مخاطب پسند بودن یک فیلم را برای برخی از هنرمندان خاص مخابره میکند.
نبود نظارت وزارت ارشاد بر نمایش خانگی موجب شد تا هرچه به پایان سریال رسیدیم ابتذال، انحراف و ولنگاری در سریال رنگ بیشتری در روایت قصه‌ای بگیرد که قطعاً فتحی از ابتدا هم تصمیمی برای ادامه ساخت فصل دوم و سوم آن نداشت و تنها استقبال مخاطبان دلیل ادامه دار شدن «شهرزاد» بود.
رابطه‌هایی به دور از فرهنگ اصیل ایرانی، دیالوگ‌های هیجانی سخیف و خارج از عرف، رابطه‌های کپی‌برداری شده از سریال‌های ترکیه‌ای و تک‌خوانی خواننده زن در تیتراژ پایانی سریال، منجر شده بود تا بسیاری از قسمت‌های «شهرزاد» را نتوان با خانواده تماشا کرد.
سریال‌های نمایش خانگی هم که در حال حاضر در صف عرضه قرار دارند به تبعیت از نسخه سریال‌های پرفروش قبلی به دور از هرگونه نظارتی همان راه را در پیش گرفتند.
استفاده از بازیگران سرشناس و چهره میتواند در ابتدا عامل دیده شدن باشد، اما تضمینی برای استمرار موفقیت یک اثر نخواهد بود. قطعا عبور از خطوط قرمز رایج و لازم برای هر عرصه‌ای از هنر برای مخاطب به طور گذرا استقبال را همراه خواهد داشت، اما همان مخاطب پس از مدتی، هتک حرمت موازین عرفی جامعه را نخواهد پذیرفت و فیلم با واکنش منفی عمومی مواجه خواهد شد.
قصه سری اول «ساخت ایران» برخاسته از دغدغه نویسنده و کارگردان بود که با ژانر طنز درآمیخته و استقبال مخاطب را به همراه داشت، اما از همان ابتدای تولید فصل دوم این سریال تولیدکنندگان آن صرفا نگاه اقتصادی را هدف قرار داده اند و عوامل از هیچ تلاش خارج از عرفی برای تحقق اهداف اقتصادی خود دریغ نمی‌کنند. پوستر‌های خاص در عرضه این سریال که مشخص نیست از چه نهادی مجوز گرفته‌اند در پیشانی ابتذال مجموعه قرار دارد که اصلا به دلیل بی قصه بودن آن پرداختن به محتوای آن، وقت تلف کردن است.
از این دست مصداق و نمونه‌ها را به وفور میتوان در شبکه نمایش خانگی برشمرد که حتی خود عوامل و دست‌اندرکاران آن بهتر می‌توانند قضاوت کنند که آیا این خوراک فرهنگی را میتوان در اختیار بزرگ و کوچک جامعه گذاشت و به دور از هر وجدان بیداری ذائقه و فرهنگ ایرانی را مورد هجمه قرار داد؟!
اصطلاحات و دایره واژگان به کار رفته در این سریال‌ها و فیلم‌ها به سرعت در سطح عمومی جامعه فراگیر میشود و پس از گذشت مدتی خود همین اساتید شروع به گلایه از پایین آمدن سطح فرهنگی اقشار مختلف مردم می‌کنند.
بسیاری از این دیالوگ‌ها و پوشش‌ها در جامعه حتی ما به ازای بیرونی هم ندارند چه رسد به آنکه محور اصلی یک سریال و فیلم قرار گیرد، نمی توان برای سریال منوچهر هادی که به دور از هرگونه رعایت شئونات ابتدایی اخلاقی است کلمه «عاشقانه» را به راحتی به کار برد و تنها با دست مایه گم شدن یک حیوان خانگی (سگ)، یک سریال چند قسمتی را روانه این آشفته بازار بدون نظارت کرد.
از همان ابتدا با آمدن سریال «قلب یخی» به کارگردانی محمدحسین لطیفی بارها رسانه‌های مختلف به نظارت نداشتن دستگاه‌های مربوط پرداخته اند، اما به نظر میرسد این قصه همچنان سر دراز دارد. پایمال شدن حقوق مصرف کنندگان و مخاطبان این آثار، بدون کوچکترین اعتراضی اتفاق می‌افتد و هیچکس را نمی‌توان برای پاسخگویی در این مواقع مورد خطاب قرار داد. این در حالی است که کوچکترین مورد در رسانه‌های دیگر مانند تلویزیون و حتی سینما آماج شدیدترین نقد‌ها قرار می‌گیرد که عرصه را بر هر هنرمندی تنگ میکند.
بدون شک وجود مخاطبان به مراتب بیشتر از سینما در شبکه نمایش خانگی و دسترسی سهل و آسان سنین و اقشار مختلف، اهمیت نظارت و دقت در این حوزه را می‌طلبد که شاید بالاخره بتوان به این وضعیت آشفته سر و سامانی بخشید.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| تولیدات شبکه نمایش خانگی به عرصه‌ای بدون نظارت تبدیل شده که سطح کیفی تولیدات را هم به پایین‌ترین درجه از کیفیت رسانده است. |
75,325 | 607369c12c38301a358f481b | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سعید بابایی با اشاره به اینکه این اردوها با حضور یک هزار و 200 نفر از دبیران برتر کانون های دانش آموزی دختر و پسر برگزار می شود، افزود: این اردوها شامل 4 دوره اردوی تشکیلاتی، آموزشی و فرهنگی در مناطق شمال شرق، شمال غرب، جنوب شرق و جنوب غرب به میزبانی استان های گیلان، خراسان شمالی، کرمان و لرستان است.
به گفته معاون پیش دبستانی و دانش آموزی سازمان جوانان هلال احمر ، توانمندی دبیران منتخب کانون های دانش آموزی، افزایش نشاط و سلامت اجتماعی با ترویج کارگروهی، ترویج صلح و دوستی با تکیه بر گفت و گو و ارتقاء اعتماد به نفس اعضا از اهداف برگزاری این اردوها است.
بابایی با بیان اینکه در این اردوها از هر استان یک تیم از دبیران فعال کانون دانش آموزی به تفکیک دختر و پسر به مدت چهار روز حضور می‌یابند، اضافه کرد: بوم گردی، کارگاههای خود مراقبتی و خلاقیت، آشنایی بیشتر با جمعیت هلال احمر، کوهپیمایی، ورزش، جنگل نوردی، آموزش نقشه خوانی و جهت یابی ( GPS ) از برنامه‌های این اردوها خواهد بود.
جمعیت هلال احمر با جذب و تربیت جوانان بر اساس برنامه پنج ساله به اجرای طرح بشر دوستی در میان اعضای کانون های دانش آموزی مدارس برای گسترش رفتارهای صحیح اجتماعی به ویژه صلح و دوستی و مهربانی اقدام می کند. «اردوهای دوستی» از سال 1393 ویژه دبیران برتر کانون های دانش آموزی هلال احمر توسط اداره دانش آموزی معاونت پیش دبستانی و دانش آموزی سازمان جوانان با همین هدف برگزار میشود.منبع: تسنیم
| معاون پیش دبستانی و دانش آموزی جوانان هلال احمر از آغاز اردوهای دوستی این سازمان در سراسر کشور خبر داد و گفت: بوم گردی، کارگاههای خود مراقبتی و خلاقیت، کوهپیمایی، ورزش، جنگل نوردی، آموزش نقشه خوانی و جهت یابی ( GPS ) از برنامه‌های این اردوهها است. |
74,926 | 607369912c38301a358f468c | در پاسخ به سوال شما به چند نكته اشاره می كنیم.
الف) اصل ثواب به معناى عود و رجوع و بازتاب است. ثاب یثوب یعنى: رجع (بازگشت). ثواب عمل، یعنی بازتاب نتیجه عمل، از آن روی ثواب را جزاى طاعت دانستهاند؛ یعنى، چیزى كه در برابر طاعت به انسان بر مىگردد. مثوبة نیز به همین معناست: لمثوبة من عنداللّهخیر؛ یعنى جزا و پاداش الهى برتر و والاتر است(بقره، آیه 103).
ب) ثواب و پاداش مىتواند به صورت كمّى و كیفى هر دو باشد.
نعمتهاى بهشتى كه ثواب و پاداش اهل طاعت است از دو بعد مادى و معنوى هر دو برخوردار است. بنابر این مىتواند كمیّت هم داشته باشد. در قرآن مجید به هر دوصورت اشاره شده است؛ مثلاً ملاحظه كنید گاهى چنین تعبیر شده است كه: من جاء بالحسنة فله عشر امثالهاكسى كه كار نیكى انجام دهد ده برابر به او پاداش داده خواهد شد(انعام، آیه 160). البته این ده برابر منحصر در كمیت نیست؛ بلكه بدین معنا است كه اجر و ثواب او را بیش از آنچه او انجام داده است، خواهیم داد. ولى این مضاعف بودن هر دو بعد كمّى و كیفى را شامل است. در بسیارى از تعبیرات قرآنى به كیفیت جزا اشاره دارد؛ نظیر ان كتاب الابرارلفى علیین؛ نامه اعمال ابرار و نیكان در جایگاه منیع و مرتفعى است»(مطففین، آیه 18). نامه اعمال آنها در جایگاه منیع و مرتفعبودن نشانگر آن است كه مقام آنها نیز والا و منیع است. (تفسیر نمونه ذیل آیه) یا فاولئك مع الذین انعم اللّه علیهم منالنبیین والصدیقین والشهداء والصّالحین و حسن اولئك رفیقاً؛ آنهایى كه از خدا و رسولش اطاعت مىكنند سرانجام در مجاورت افرادى قرار خواهندگرفت كه مورد انعام پروردگار قرار گرفته‌اند؛ از انبیا و صدیقین و شهدا و صالحین كه آنات همنشینان شایسته و با ارزشى هستند(نساء، آیه69). ملاحظه مىكنید كه در آیه مذكور سخن از كیفیت جزا و پاداش است.
ج) شكى نیست كه قسمتى از اجر و پاداش نیكىها، مربوط به كمال وجودى و ارتقاى شخصیت خود انسان است.لهم درجات عند ربهم(انفال، آیه 4)؛ بلكه هم درجات عنداللّه(آل عمران، آیه 163). براى آنها فرداى قیامت درجاتى در ساحت پروردگار است بلكه خودشان درجات خواهند بود.
ولى نمىتوان گفت كه هر چه هست، در اندرون وجود آنهاست؛ نظیر اینكه صاحبان علم و معرفت و هنر و حكمت در همین دنیا از دو بعد اجر و منزلت برخوردارند: هم از بعد شخصیت و كمال وجودى خودشان و هم برخوردار ازمجالست با رجال و شخصیتهاى وزین و ارجمند و مىبینیم كه اصولاً محیط زندگى آنها، چه از نظر فیزیكى و مادى وچه از نظر فكرى و فرهنگى، فراتر و عالىتر از دیگران است. این مسأله در قیامت نیز مطرح است. گر چه همه آنچه هست از درون شخص و كمال نفس انسان نشأت مىگیرد، ولى در عین حال و با یك دید دیگر نمىتوان همه چیز رامنحصر به درون ذات دانست؛ مثلاً شراب طهورى كه از كوثر بهشت مىنوشند یك ثواب است، ولى آیا یك شىء درونى است یا به هر حال خارج از وجود آنها است؟ و قس على هذا.
چ) در مورد وصول به خداوند گفتنی است:
خدای متعال ذات هستی است و انسان مظهر خداوند است، مظهر هیچ گاه نمی تواند به ذات الهی برسد و ذات شود. ذات واحد است و منحصر به خداوند، آنچه برای انسان رسیدنی است، صفات وكمالات الهی است كه در بهشت نیز به آنها وصول خواهد یافت.
بنابراین بهشت چیزی غیر از ظهور و جلوه رحمت خدا نیست و اینطور نیست كه به بهشت رسیدن غیر از به خدا رسیدن باشد. بهشت مظهر لطف، رحمت، نعمت و صفات و كمالات الهی است و با درخواست بهشت و رسیدن به بهشت در حقیقت می توان به خدا رسید و این منافاتی با به خدا رسیدن ندارد. منظور از ثواب هم بازتاب نیكی است كه خدای متعال برای اعمال نیك انسان قرار داده كه به صورت نعمت های بهشتی نمود پیدا خواهد كرد.
ح) آنچه عامل اصلی کمال انسان و رسیدن به الطاف و عنایات اوست روح عبودیت و خاکساری و سر سر سپاری در محضر حقتعالی است و انجام هر کار نیکی اعم از مستحبات و واجبات جلوه های تحقق عبودیت است و انجام واجبات از جهتی تعبد بیشتری را در برابر حقتعالی به دنبال دارد ، زیرا عین فرمانبرداری و اطاعت است و از همین رو در تقرب انسان به خدا و کمال نفس انسان و نزدیکتر شدن به عنایات او تاثیر بسزایی دارد . از همین رو معنی ندارد که مانع ثواب باشد. البته باید توجه داشت که هیچکس با هیچ عملی از خداوند پاداشی طلب ندارد ، بلکه پاداشها همه تفضلی از سوی خداوند است.
در هر صورت مانعی ندارد كه انسان به وظیفه خود عمل كندواز او هم تقدیر شود وپاداش داده شود.
منبع :پرسمان/معارف
| می خواستم بدونم که نماز خواندن ثواب دارد یا نه؟( البته احتمال قوی می دهم که حتما دارد) اما این سؤال پیش می آید که چون نماز یک وظیفه برای هر مسلمان هست پس این یک وظیفه است و ثوابی ندارد. بسیار ممنون می شوم که مرا راهنمایی کنید. |
17,025 | 6073501a2c38301a358e645f | ماموریت ما در رنگی رنگی این هست که مطالب مفید و کوتاه و ساده ای تهیه کنیم که باعث بهتر شدن زندگی روزمره آدم های رنگی بشه. این بار با یک بغل مطالب کوتاه و مفید راجع به شست و شو اومدیم.
منبع:رنگی رنگی | این بار با یک بغل مطالب کوتاه و مفید راجع به شست و شو اومدیم. |
59,334 | 607362c82c38301a358f09a4 | ابتدا جوامع غربی در ساختار فعالیتهای اقتصادی خود از الگوی همكاری و هماهنگی پیروی می‌كردند. این قالب حقوقی هم‌اكنون بر بسیاری از فعالیتهای اقتصادی احاطه پیدا کرده و از این نظر در بسیاری از كشورها از جمله ایران، الگوهای زندگی اجتماعی و اقتصادی را تحت تأثیر قرار داده است.
در نتیجه شركت یا بنگاه اقتصادی، نهادی اقتصادی-علمی است و چنان در اقتصاد و فرهنگ اجتماعی ما رسوخ كرده است كه هرگونه تغییری در حدود و ثغور فعالیت شركت یا بنگاه اقتصادی به‌معنای تغییر بنیادی در ساختار اجتماع فعلی است. ازجهتی نیز پیشرفت تكنولوژی مستلزم آن بود تا ثروت در ساختارهای بزرگ گرد هم آید؛ درعین‌حال نیازمند یك نظام مالكیت خصوصی نیز بود تا این ثروت قابلیت نقل و انتقال سریع را داشته باشد. به‌وجودآمدن شكل مدرنی از شركت یعنی بازار بورس اجازه تحقق هر دو هدف را داده است. در این مقاله با حقوق بورس و ساختار سازمانی آن آشنا می‌شوید.
ساختار بازار اوراق بهادارطبق مواد ۲ تا ۱۹ قانون بازار اوراق بهادار جمهوری اسلامی ایران (مصوب آذر ۱۳۸۴) ساختار بازار اوراق بهادار میتواند به شرح زیر طبقه‌بندی شود:
شورای عالی بورس و اوراق بهادار؛
سازمان بورس و اوراق بهادار؛
بورس اوراق بهادار (بورس)؛
هیئت داوری.
شورای عالی بورس«شورای عالی بورس» تصویب سیاستهای كلان بازار را برعهده دارد و اهم وظایف آن اتخاذ تدابیر جهت ساماندهی و توسعه بازار اوراق بهادار، صدور مجوز فعالیت بورس‌ها و… است.
سازمان بورس و اوراق بهادار
«سازمان بورس و اوراق بهادار» مؤسسه عمومی غیردولتی و دارای شخصیت حقوقی و مالی مستقل است. هیئت‌مدیره‌ی سازمان متشكل از پنج عضو است كه مهمترین وظایفشان عبارت‌اند از تهیه‌ی آیین‌نامه‌های لازم برای اجرای قانون، تدوین دستورالعمل‌های اجرایی، تصویب اساس‌نامه بورس‌ها و… .
بورس اوراق بهادار«بورس اوراق بهادار» بازاری متشكل و خودانتظام است كه در آن اوراق بهادار توسط كارگزاران دادوستد میشود. بورس در قالب شركت سهامی عام تأسیس و اداره میشود و به اجرای سیاستهای كلی تعیین‌شده توسط شورای عالی و سازمان بورس و اوراق بهادار می‌پردازد. پذیرش اوراق بهادار در بورس طبق دستورالعملی است كه به پیشنهاد هر بورس و به‌تصویب سازمان میرسد.منبع: وبسایت چطور
| بورس اوراق بهادار بازاری متشكل و خودانتظام است كه در آن اوراق بهادار توسط كارگزاران داد و ستد میشود. |
22,939 | 607353092c38301a358e7b79 | حجت الاسلام ربانی کارشناس مسائل شرعی و احکام، امروز در برنامه بیان احکام نماز جمعه قم که در مصلای قدس برگزار شد، گفت: وقتی جابر در روز اربعین به زیارت قبر مطهر امام حسین(ع) رفت اعلام کرد که ما شریک جهاد شما هستیم، این در حالی است که جابر در کربلا نبود و حضور فیزیکی در عاشورا نداشت.
وی افزود: به همین دلیل عطیه از جابر سؤال کرد که چگونه خود را شریک می داند، جابر پاسخ داد پیامبر اسلام فرمودند کسی که قومی را دوست بدارد با آن ها محشور می شود و این اشاره به یک نکته احکامی است.
این کارشناس احکام شرعی اظهارداشت: گاهی اوقات انسان گناه نمی کند اما برای او گناه می نویسند و این در جایی صورت می گیرد که انسان راضی به گناه دیگران باشد، اگر انسان راضی به گناه باشد برای او نیز گناه نوشته می شود.
وی ادامه داد: جابر هم به همین نکته اشاره دارد با وجود این که در کربلا نبوده اما چون نیت او با سیدالشهدا همراه بوده برای او ثواب نوشته می شود؛ باید توجه داشت که همیشه گناه به صورت بدنی نیست بلکه گاهی اوقات قلبی و نیتی است.
حجت الاسلام ربانی با بیان این که در زمینه ثواب هم همین مسأله وجود دارد، ابراز داشت: اگر انسان امروز « یا لیتنا کنا معکم» بگوید به معنای شرکت در عاشورا است، اگر نیت انسان این باشد که در صورت حضور در کربلا سیدالشهدا را یاری می کرد مأجور است.
وی عنوان کرد: در روایات آمده کسی که راضی به فعل قومی باشد همانند این است که در داخل آن ها حضور دارد، حال اگر قوم کار ثواب انجام می دهند انسان در ثواب آن ها شریک است اما اگر کار بد و گناه انجام می دهند و انسان راضی باشد با آن ها شریک خواهد بود.
استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: انسان باید مراقبت سمت و سوی افکار خود باشد و درست فکر کند، انسان باید کاری کند که از گناه تنفر داشته باشد از این رو فقها می گویند که تنفر از گناه واجب است، اگر گناه و ظلم در هر جای دنیا رخ دهد انسان باید ناراحت و نسبت به متنفر باشد اما اگر به ظلم راضی بود در واقع خود انسان هم ظالم محسوب می شود.
وی اضافه کرد: در زیارت امام حسین(ع) می خوانیم خدا کسانی که را که شنیدند حضرت به شهادت رسیده و به آن راضی بودند لعنت کند، انسان باید مراقب فکر خود باشد و اجازه ندهد که به بیراهه برود.
منبع: خبرگزاری رسا | کارشناس احکام شرعی گفت: گاهی اوقات انسان گناه نمی کند اما برای او گناه می نویسند و این در جایی صورت می گیرد که انسان راضی به گناه دیگران باشد. |
76,663 | 60736a572c38301a358f4d55 | پاسخ: تسبیح حضرت زهرا (س) عبارت است از: (34) مرتبه «اللَّه أکبر»، بعد (33) مرتبه «الحمد للَّه» و بعد از آن (33) مرتبه «سبحان اللَّه». از تعقیبهایى که بعد از نمازهای پنجگانه خیلى سفارش شده است، تسبیح حضرت زهرا (س) است.[1]
درباره فضیلت و ثواب گفتن تسبیح حضرت زهرا (س) روایات زیادی از ائمه معصومین (ع) وارد شده است که به برخی اشاره می شود:
الف) ابو هارون مکفوف مىگوید: امام صادق (ع) به من فرمود: اى ابو هارون، ما کودکان خود را همان گونه که به نماز فرمان مىدهیم به تسبیح حضرت زهرا (ع) نیز امر مىکنیم. پس بر این ذکر مداومت کن، زیرا هر بندهاى بر آن مداومت کند تیره بخت نمىشود.[2]
ب) امام باقر (ع) فرمود: هر کس تسبیح حضرت زهرا (ع) را بگوید سپس طلب آمرزش کند آمرزیده خواهد شد. این تسبیح به زبان یک صد مرتبه است ولى در میزان عمل یک هزار تسبیح به شمار مىرود، و شیطان را دور مىکند، و خداوند رحمان را خشنود مىسازد.[3]
در قنوت هر ذکر و دعایی گفته شود، کافى است؛ ولی بهتر است دعاهایی که در قرآن کریم آمده، مانند: «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار»[4] و یا در روایات وارد شده بخواند؛ مانند این دعا که بهتر است در قنوت خوانده شود:«لَا إِلهَ الَّا اللَّهُ الْحَلِیمُ الْکَرِیمُ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِىُّ الْعَظِیمُ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الْأَرَضِینَ السَّبْعِ وَ ما فِیهِنَّ وَ ما بَیْنَهُنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ وَ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ».[5]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . توضیح المسائل (المحشی للامام الخمینی)، ج 1، ص 606، م 1122.
[2] . شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ترجمه انصارى محلاتى، محمد رضا، ص 315، نشرنسیم کوثر، قم، چاپ اول، 1382ش.
[3] . همان.
[4] . بقره، 201.
[5] . توضیح المسائل (المحشی للامام الخمینی)، ج 1، ص 604، م 1119.
منبع : پرسمان
| تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (س) چیست؟ 2. در قنوت چه چیزهایی می توان گفت؟
|
41,275 | 60735af42c38301a358ec319 | به گزارش تبیان به نقل از ایتنا، بسیاری از تحلیلگران مدت‌ها پیش به شرکتهای تولیدکننده گوشی و محصولات تکنولوژی هشدار داده بودند که بازار گوشی‌های هوشمند به زودی اشباع خواهد شد. حالا مرور مختصری بر آمار بدست آمده، به نظر میرسد این پیش‌بینی‌ها سرانجام به واقعیت پیوسته و درست از آب درآمده است.
چین که بزرگترین بازار گوشی‌های هوشمند و محصولات تکنولوژی در جهان به شمار می‌آید، حالا شاهد سقوط شدیدی در میزان خرید و فروش گوشی‌های هوشمند است، به گونه‌ای که با توجه به جمعیت این کشور، آمار فروش این محصولات بسیار ناچیز و اندک شده است.
رشد بازار محصولات در حوزه تکنولوژی در سالهای اخیر، چین را تبدیل به یکی از سودآورترین بازارهای جهان کرده بود اما در سال ۲۰۱۷ این روند رو به رشد با کاهش شدیدی رو به رو شد و موجب شد برای نخستین بار رشد بازار گوشی‌های هوشمند در این بازار پرفروغ متوقف شود که این به وضوح نشان دهنده رسیدن بازار به نقطه اشباع است.
به تازگی موسسه تحقیقاتی کانالیز گزارش جدیدی را منتشر کرده است که نشان میدهد عرضه گوشی در سه ماهه نخست و آغازین سال ۲۰۱۸ میلادی در مقایسه با مدت مشابه خود در سال گذشته، دچار ۲۱ درصد افت و کاهش شده است.
بر اساس این گزارش، مجموع کل تعداد گوشی‌های عرضه شده در بازار چین هم کمتر از ۱۰ میلیون دستگاه بوده که این از سال ۲۰۱۳ تاکنون بسیار بی سابقه بوده است. این آمار گویای آن است که از هر ۱۰ عرضه کننده گوشی، ۸ عرضه کننده با کاهش شدید فروش مواجه شده‌اند و میزان فروش شرکتهای فعال و پرفروشی نظیر سامسونگ، جیونی و میزو در چین نیز به کمتر از نصف تقلیل یافته است.
تنها عرضه کننده‌ای که در چین برخلاف سایر رقبایش، دچار کاهش شدید عرضه و فروش گوشی نبوده است، شیائومی است که توانست ۱۲ میلیون دستگاه گوشی هوشمند را به بازار عرضه کند و در نتیجه این رشد ۳۷ درصدی، ارزش سهام خود را به ۱۰۰ میلیون دلار برساند.
از دیگر شرکت‌هایی که راهبری بازار چین را در دست گرفته‌اند، میتوان به هواوی، اوپو و ویوو اشاره کرد که در جمع توانسته‌اند سهمی معادل ۷۳ درصد را برای خود دست و پا کنند. اما با همه این تفاسیر، تحلیلگران بر این باورند که تولیدکنندگان باید به طراحی‌های بسیار جدیدتر، متفاوت‌تر و فناوری‌های جذاب و کاربردی‌تر روی بیاورند تا بتوانند بازار را از حالت اشباع درآورده و میزان فروش، عرضه و سودآوری خود را افزایش دهند.منبع:ایتنا
| بازار گوشی‌های هوشمند در جهان بخصوص در چین به شدت اشباع شده است. |
44,327 | 60735c482c38301a358ecf05 |
اوایل جنگ که نیروهای نظامی کشور چون سپاه، ارتش و بسیج به شکل منسجمی درنیامده و مردم با جنگ آشنایی نداشتند، نیروهای عراقی با وسایل زرهی، تانک و نفربر خیلی راحت داخل کشور ما شد و قسمتی از سرزمین ما را تا پادگان ابوذر و سرپل ذهاب تصرف کردند در آن شرایط خلبان‌های هوانیروز توانستند یگان‌های زرهی رژیم عراق را زمین گیر کنند و خوب بدرخشند.
بعد از آن رزمندگان و نیروهای نظامی سازمان یافته و شروع به دفاع کردند. اگرچه در آن زمان نیز بنی‌صدر به عنوان فرمانده کل قوا بین ارتش و سپاه تفرقه انداخته و در زمینه دفاع آماررسانی خوبی به نیروهای مسلح نمی‌شد که مهمترین موضوعی که سبب پیشروی دشمن شد همین مسئله بود، اما بعد از عزل بنی‌صدر در سال ۶۰ با توجه به فرمان امام که وحدت و اطاعت از فرمانده را واجب دانسته بودند قرارگاه‌های وحدت بین سپاه و ارتش تشکیل و موجب شد که رزمندگان در عملیات‌های ثامن‌الائمه، شکست حصر آبادان، بیت‌المقدس، طریق‌القدس، مطلع فجر و بسیاری از عملیات‌های دیگر موفق شوند.
فرمانده ارتش جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به سوال خبرنگار مهر در ارتباط با تاثیر تحریم‌ها در تامین قطعات و بهسازی و بهینه‌‌سازی ناوها و ناوچه و دیگر تجهیزات مورد نیاز ارتش اظهار داشت: تحریم در ارتباط مستقیم با خودکفایی است و تحریم‌ها باعث میشود تا قدرت خودکفایی افزایش یابد.
امیر سرلشکر عطاءالله صالحی به تلاشهای صورت گرفته در راستای خودکفایی ارتش اشاره کرد و بیان داشت: همه موفقیت‌هایی که امروز می‌بینیم در سایه تحریم بوده است.
وی ادامه داد: امروز نیز در همین جا مشاهده کردیم که در بوشهر سه فروند ناو توسط متخصصان داخلی ساخته شد و به ناوگان ارتش پیوست که دستاورد و حاصل تلاش نیروهای متخصص داخلی بود.
فرمانده ارتش جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به سوال خبرنگار مهر در ارتباط با جایگاه ارتش جمهوری اسلامی ایران در بین سایر کشورهای منطقه و جهان نیز خاطرنشان ساخت: برای این مقایسه باید نیروهای مسلح ایران را با سایر کشورها مقایسه کنیم چرا که در جهان معمولا مجموعه نیروهای مسلح ایران را به عنوان یک ارتش می‌بینند.
وی تاکید کرد: پس برای این سوال باید اینگونه پاسخ دهیم که نیروهای مسلح ایران چه جایگاهی دارند؛ نیروهای مسلح ما در هشت سال دفاع مقدس توانمندی‌های خود را به خوبی به نمایش گذاشتند.
وی تصریح کرد: بازدارندگی در تعریف مردمی یعنی اینکه جنگ نیست و حالت حمله نیست؛ اما این سابقه با قدرت و حفظ آن سبب میشود تا کسی قصد طمع به این کشور را نداشته باشد.
فرمانده ارتش جمهوری اسلامی ایران افزود: ملاحظه میکنید که دشمن ۳۵ سال است تهدید میکند که امروز حمله میکند و یا فردا حمله میکند و گزینه‌های مختلفی روی میز است؛ ولی همچنان این گزینه‌ها زیر میز است.
پی نوشت:
1- دنیای اقتصاد
2- موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی
3- روزنامه کیهان
| 15 اردیبهشت 1375، دكتر علی اكبر ولایتی وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران تصریح كرد تحریم های یك جانبه آمریكا علیه ایران در 17 سال گذشته نه تنها روند رشد و توسعه در كشور را متوقف نكرده بلكه عاملی برای تسریع روند خودكفایی ایران در همه زمینه ها شده است. |
39,057 | 60735a002c38301a358eba6f | حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور در نشست خبری مشترک با برهم صالح رئیس‌جمهور عراق با بیان این مطلب که "برای همه ما واضح است که روابط ایران و عراق از لحاظ تاریخی، فرهنگی و مصالح ملی و منطقه‌ای یک روابط بسیار مهم ویژه است"، گفت: مسئولان فعلی عراق با مسئولان جمهوری اسلامی ایران سابقه یک همکاری بیش از 30 سال را دارند.
وی افزود: امروز دو طرف ضمن تأکید بر روابط سیاسی اقتصادی و فرهنگی بر این نکته اعتراف داشتیم که ظرفیت‌های فراوان بیشتری برای توسعه روابط بین دو کشور وجود دارد. امروز روابط اقتصادی بین دو کشور به 12 میلیارد دلار میرسد که میتوانیم با تلاش دوجانبه در آینده نزدیک به 20 میلیارد دلار برسانیم.
رئیس‌جمهور با اشاره به توافقات صورت‌گرفته در زمینه نفت و گاز و برق با طرف عراقی تصریح کرد: دو طرف در زمینه اتصال راه‌آهن دو کشور در شرق و جنوب صحبت‌هایی کردیم به‌خصوص اتصال راه‌آهن شلمچه به بصره که مقدمات آن مهیا است. با اقدامات وزارت دارایی عراق شرکت ایرانی کارش را شروع میکند و بر این اساس مردم دو کشور می‌توانند به‌سهولت رفت‌وآمد کنند، مخصوصاً برای ایام اربعین مردم ما به‌راحتی می‌توانند به کربلا برسند.
روحانی اضافه کرد: مسئله لایروبی در اروندرود و شط‌العرب برای دو کشور حائز اهمیت است و این باعث آبادانی بیشتر خواهد شد. امروز مردم در جنوب دچار مشکل ریزگرد هستند و این ریزگرد به‌عنوان یک معضل باید حل‌وفصل شود خوشحالم که رئیس‌جمهور عراق وعده دادند شخصاً موضوع محیط زیست را دنبال کنند تا بتوانیم همانطور که ما مردم عراق را از رنج داعش با همکاری دو کشور راحت کردیم مردم دو کشور را از شر ریزگرد نیز خلاص کنیم.
رئیس‌جمهور خاطرنشان کرد: امنیت عراق را امنیت ایران و توسعه عراق را توسعه ایران می‌دانیم و روابط دو ملت باید بسیار نزدیک باشد و همچنین از لحاظ اقتصادی و سیاسی شاهد روابط نزدیکتر بین دو کشور دوست و همسایه باشیم.منبع: تسنیم
| رئیس‌جمهور گفت: امروز روابط اقتصادی بین دو کشور به ۱۲میلیارد دلار میرسد که میتوانیم با تلاش دوجانبه در آینده نزدیک به ۲۰میلیارد دلار برسانیم. |
7,408 | 60734a482c38301a358e3ece |
مواد لازم کاپ کیک تیرامیسو با دیزاین مخصوص
مواد اصلی:تخم مرغ ۲ عدد
آرد ۱۵۰ گرم
بیکینگ پودر ۱ قاشق چای خوری
شیر ۱/۴ پیمانه
کره ۱۲۵ گرم
شکر ۱۵۰ گرم
آب جوش ۱/۲ پیمانه
پودر قهوه ۱ قاشق سوپ خوری
پودر کاکائو (برای تزئین) به مقدار لازم
اسانس قهوه(اختیاری) ۲تا۳ قطره
مواد کِرِم مخصوص :
پنیر ماسکارپونه ۲۵۰ گرم
پودر قند ۲ قاشق سوپ خوری
خامه فرم گرفته ۱ پیمانه
طرز تهیهزمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۳۵ دقیقه
۱ فر را با حرارت ۱۸۰ درجه سانتیگراد گرم کنید
۲ کره و شکر را با دور متوسط همزن برقی بزنید تا کرم شود
۳ تخم مرغ ها را دانه دانه اضافه کرده و با همزن بزنید
۴ اسانس را اضافه کرده و مخلوط کنید
۵ در نهایت آرد و بکینگ پودر مخلوط شده را به همراه شیر به تناوب اضافه کرده و مخلوط کنید
۶ مواد را داخل قالب های کاپ کیکی که کاغذ انداخته اید ریخته و در فر از قبل گرم شده به مدت ۳۰تا۳۵ دقیقه قرار دهید
۷ پس از ۱۰ دقیقه خارج کردن از فر از قالب جدا کنید و روی توری خنک کنید
۸ آب جوش و قهوه را مخلوط کرده و کنار بگذارید تا خنک شود. سپس روی کاپ کیک های خنک شده را با قهوه ی رقیق مرطوب کنید
۹ طرز تهیه کرم:
۱۰ پنیر ماسکارپونه را کمی با همزن برقی بزنید و پودر قند را اضافه کنید و با دور کند همزن بزنید تا یکدست شود
۱۱ سپس خامه فرم گرفته را اضافه کنید و به آرامی مخلوط کنید.
منبع:پاپیون | روی کاپ کیک های خنک شده را با قهوه ی رقیق مرطوب کنید. |
1,267 | 607348162c38301a358e26d1 | کتاب های درسی باید در مدرسه بماندمعاون آموزش ابتدایی وزیر آموزش و پرورش گفت: کتاب های درسی باید در مدرسه بماند.زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیانبه گزارش مركز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش به نقل از ایرنا، رضوان حکیم زاده در خصوص سنگینی کیف دانش آموزان به دلیل حمل تمامی کتاب های درسی اظهار داشت: این مشکل صرفا به حجم کتاب های درسی بر نمی گردد، بلکه تبلیغات گسترده در زمینه کتاب های کمک آموزشی و ترغیب والدین به خریدن این نوع کتاب ها نیز به این مساله دامن زده است.معاون آموزش ابتدایی وزیر آموزش و پرورش با بیان اینکه تعدد برنامه های درسی، متن محور یا کتاب محور بودن یک اشکال است، تصریح کرد: بسیاری از مهارت ها و مفاهیم اصلی را می توان از طریق بسته ها و فیلم های آموزشی به شکل بهتری به دانش آموزان، آموزش داد.وی یادآور شد: تا زمانی که معلمان موظف باشند مبنای فعالیت های یاددهی و یادگیری در کلاس درس را بر اساس متن کتاب درسی تنظیم کنند این مساله به قوت خود باقی خواهد بود به عبارت دیگر از نظر علمی هیچ لزومی ندارد که دانش آموزان کتاب های متعدد داشته باشند و هر روز این کتاب ها را با خود حمل کنند.معاون آموزش ابتدایی وزیر آموزش و پرورش افزود: کتاب های درسی باید داخل مدرسه بماند و فرصت های یاددهی و یادگیری به گونه ای طراحی شود که نیاز نباشد دانش آموزان کتاب های خود را به منزل ببرند.حکیم زاده بیان كرد: از آنجا که امروز در یک جریان کاملا برعکس، مشارکت خانواده ها به سهیم شدن در انجام تکالیف درسی معنی شده و به جای اینکه مدرسه خود را مسئول نقاط قوت و ضعف دانش آموز بداند و خانواده ها از نظام آموزشی مطالبه گر باشند، روند آموزش در مسیری قرار گرفته که مدارس از خانواده ها می خواهند تا در صورت ضعف فرزندشان در یک یا چند درس، برای جبران آن فکری بیاندیشند.وی با بیان اینکه در این شرایط خانواده ها دست به دامن کتاب های کمک آموزشی، کلاس های خصوصی و آموزشگاه ها می شوند و به همین دلیل بچه ها مجبور هستند کتاب ها و تمامی لوازم درسی را با خود به منزل ببرند،گفت: مشارکت خانواده ها باید اما به معنای آن نیست که خانواده در کنار فرزند خود، درگیر تکالیف درسی شود.معاون آموزش ابتدایی وزیر آموزش و پرورش یادآور شد: برنامه درسی، معادل کتاب درسی تلقی می شود و فرصت‌های یاددهی و یادگیری از طریق مواد آموزشی امکان پذیر است و در یک روش آموزشی درست به ویژه دوره ابتدایی قرار نیست دانش آموزان تکلیف خاصی به جز کار پژوهشی و خلاقانه را در بیرون از مدرسه انجام دهند.منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | معاون آموزش ابتدایی وزیر آموزش و پرورش گفت: کتاب های درسی باید در مدرسه بماند... |
19,613 | 607351602c38301a358e6e7b | عبدالحسین رحیمی افزود: همزمان با نهایی شدن برنامه مدیریت ایمنی مواد غذایی تحت استاندارد «ایزو 22000» در یکی از میدان‌های میوه وتره بار تهران، این برنامه را در یکی دیگر از میادین آغاز کرده‌ایم و در تلاش هستیم تا به تدریج استاندارد مذکور را در سایر میادین میوه و تره بار نیز اجرا کنیم.
وی با اشاره به اینکه استاندارد «ایزو 22000» برنامه مدیریت ایمنی مواد غذایی و به نوعی متضمن امنیت محصول است که در سطح بین المللی برای سازمان‌های فعال در زنجیره مواد غذایی فعالیت دارند اجرا میشود، اظهار کرد: این استاندارد الزاماتی را برای سازمان‌های مذکور ایجاد میکند تا تضمین کنند که محصولات ارائه شده آنها عاری از انواع آلودگی‌های میکروبی، شیمیایی و فیزیکی است.
رحیمی با بیان اینکه استاندارد «ایزو 22000» سلامت محصول را در زنجیره تولید مواد غذایی تضمین میکند، تصریح کرد: این چرخه که از تولیدکننده تا مصرف کننده و به اصطلاح «از مزرعه یا صید تا سفره» را در بر می‌گیرد، از مخاطرات فرآورده‌های غذایی پیشگیری کرده و متضمن سلامت محصول است.
مدیرعامل سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار در پایان با تاکید بر اینکه خود را موظف می‌دانیم محصولاتی که در میادین و بازارها عرضه می‌کنیم را علاوه بر قیمت مناسب، با استاندارد و ایمنی بالا و سلامت و کیفیت مطلوب در اختیار شهروندان قرار دهیم، خاطرنشان کرد: تامین امنیت محصولات عرضه شده و تضمین سلامت شهروندانی که از این محصولات استفاده می‌کنند، «خط قرمز» سازمان مدیریت میادین است.
گفتنی است، سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار به دلیل حمایت از تولید و عرضه محصولات ارگانیک که نقش مهمی در تامین سلامت شهروندان دارد، پیش از این به نمایندگی از شهرداری تهران به عضویت مجمع شهرداری‌های آسیایی حامی توسعه کشاورزی ارگانیک (ILGOA) درآمده است.منبع: روابط عمومی سازمان مدیریت میادین شهرداری تهران
| مدیرعامل سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار شهرداری تهران از آغاز اجرای استاندارد مدیریت ایمنی مواد غذایی در میادین میوه و تره بار خبر داد و گفت: این برنامه را که برای نخستین بار در میدان میوه و تره بار شهید لواسانی آغاز کردیم، نهایی شده و با استقرار تیم ممیزی و ایمنی مواد غذایی در میدان میوه و تره بار سردار جنگل وارد مرحله جدیدی شده است. |
20,105 | 607351a12c38301a358e7067 | مواد لازم:برنج ۳ پیمانه
تخم مرغ ۲ عدد
ماست ۵ قاشق غذا خوری
زعفران (محلول) ۳ قاشق غذا خوری
بیکینگ پودر ۱ قاشق مربا خوری
روغن مایع ۱/۲ پیمانه
زیتون سبز و زیتون سیاه و نمک به مقدار لازم
زمان تهیه ۰ دقیقه
زمان پخت ۶۰ دقیقه
طرز تهیه:۱ برنج رو به روش آبکش یا کته به همراه کمی نمک و روغن آماده کنید.(روغن در صورتی که به روش کته آماده میکنید، استفاده کنید!)
۲ خم مرغ ها رو در یک کاسه بشکنید و با همزن بزنید تا حدی که کمی حجم بگیره! بعد ماست و بکینگ پودر و زعفران و کمی از روغن رو اضافه کنید و دوباره مخلوط کنید. حالا برنج ها رو با این مواد ترکیب کنید.
۳ کف قالب یا قابلمه مورد نظر رو کمی چرب کنید و زیتون ها رو به ردیف کف قالب بچینید، حالا مایه ته چین رو روی زیتون ها بریزید و خوب فشرده کنید. مابقی روغن رو هم روی برنج بریزید و بذارید حدود ۱ ساعت با شعله کم دم بیاد.
سایر نکات:میتونید کل کف قالب رو با زیتون بپوشونید، طوری که ته دیگ فقط زیتون باشه
روی کار رو میتونید با ماست کیسه ای تزیین کنید
میتونید ظرف رو به مدت نیم ساعت با فویلی که روی کار رو پوشوندید، در فر از قبل گرم شده با دمای ۱۸۰ درجه بذارید، بعد از این مدت فویل رو بردارید و ۱۰ دقیقه دیگه بدون فویل بذارید توی فر
منبع: پاپیون | خوش رنگ و خوشمزه و خوش عطر |
57,020 | 607361c02c38301a358f009a | از آیات و روایات استفاده مى شود بهشت براى كسانى است كه ایمان به خدا و پیامبر اسلام (ص) داشته باشند و عمل صالح و تقوا پیشه كرده باشند: « الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآب»(رعد ـ 29) كسانى كه ایمان و عمل صالح دارند، خوشا به حال آنان كه خوش جایگاهى خواهند داشت. مراد، ایمان به خدا و پیامبر و وحى الهى است و مراد از عمل صالح، عمل به دستورهاى قرآن و اطاعت از پیامبر صلوات الله علیه است. پیروان دیگر ادیان الهى هم به حكم كتاب خودشان كه در آن اشاره به آمدن پیامبر اسلام شده و هم به حكم عقل كه باید به آخرین پیام الهى گوش فرا دهند،اگر بخواهند آخرتی آباد داشته باشند؛ باید دین اسلام را بپذیرند. این نص صریح كتاب خدا است كه فرمود: «وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ»(آل عمران ـ 85) یعنی هر كسی غیر از اسلام (دین واقعى) دینى را بپذیرد، هرگز از او پذیرفته نیست و او در آخرت از زیان كاران خواهد بود. بنابراین، پیروان سایر ادیان الهى وظیفه دارند درباره دین خود و دین اسلام تحقیق كنند و دستورهاى ادیان را با هم مقایسه كنند و پس از تحقیق دقیق و علمى، به حقیقت اسلام و حقانیت این دین پى خواهند برد و آن را خواهند پذیرفت. در عین حال اگر به هر دلیلی نتوانستند در مورد دین اسلام آگاهی پیدا كنند و یا به حقانیت آن دست یابند و به این نتیجه رسیدند كه دین خودشان درست است و از طرفى به محتواى دین خود عمل كردند و بر كسى ظلم نكردند، چون حجت و دلیل بر اعتقاد خود دارند، خداوند آنان را عذاب نمى كند و چه بسا به مرتبه ای نائل شوند كه اهل بهشت شوند، ولى اگر تحقیق نكردند و با لجاجت بر دین خود پا فشارى كردند و با این كه احتمال دادند دین اسلام دین حقى باشد، به دنبال آن نرفتند، در وظیفه خود كوتاهى كرده، در نتیجه مورد مواخذه قرار می گیرند. بنابراین اصل در حق طلبی انسان‌ها و تسلیم در مقابل آن، انكار حقیقت است. شهید مطهرى نوشته است: اگر كسى در روایات دقت كند، مى یابد كه ائمه سلام الله علیهم اجمعین تكیه‌شان بر این مطلب بوده كه هر چه بر سر انسان مى آید، از آن است كه حق بر او عرضه بشود و او در مقابل حق، تعصب و عناد بورزد و یا لااقل در شرایطى باشد كه مى بایست تحقیق و جستجو كند، اما افرادى كه ذاتاً و به واسطه قصور فهم و یا به علل دیگر در شرایطى به سر مى برند كه مصداق منكر و یا مقصر به شمار نمى روند، در ردیف منكران و مخالفان نیستند. ائمه اطهار بسیارى از مردم را از این طبقه مى دانند. این گونه افراد داراى استضعاف و قصور هستند و امید عفو الهى درباره آنان مى رود. وى از مرحوم علامه طباطبایى نقل مى كند: همان طورى كه ممكن است منشأ استضعاف، عدم امكان تغییر محیط باشد، ممكن است این جهت باشد كه ذهن انسان متوجه حقیقت نشده باشد و به این سبب از حقیقت محروم مانده باشد. (مرتضی مطهری)، مجموعه آثار، ج 1، ص 323) بنابراین، این امكان وجود دارد كه غیر مسلمانان نیز داخل بهشت شوند و اینها گروهی هستند كه به عنوان مستضعفان شناخته می شوند، یا واقعا و حقیقتا دنبال دین حق بودند،اما به دلایلی بر آن دست نیافتند و نیز انسان های درستكار و پاك بودند و طبق فطرت پاك و عقل خود عمل كرده‌اند. محاسبه اعمال آنان، بر پایه عدل خداوندى است و براساس عقل و فطرت و كردارشان، هم چنین اعتقادات و باورهایشان (اگر صحیح و مطابق با اسلام باشد) مورد حساب قرار مى گیرند.
آیت الله مكارم شیرازى در كتاب «والاترین بندگان» می‌نویسد:
مردم از یك نظر به چهار دسته تقسیم مىشوند: 1- عدّهاى«طالب حق» هستند؛ كه اهل بهشتند. 2- گروه دیگر«جاهلان قاصِر» هستند؛ كه اگر به حق دست نیابند در قیامت عذر آنها پذیرفته خواهد بود. 3- برخی«جاهلان مقصّر» هستند كه اگر حق را نیابند یا پیروی از حق نكنند در قیامت عذر آنها پذیرفته نخواهد بود. 4- گروهی كه آگاهانه با حق مخالفت مى كنند. اینها در قیامت گرفتار قهر و عذاب الهی خواهند شد.
1ـ عدّه اى «طالب حق» هستند. هر كجا كه حق را بیابند، از آن پیروى و تبعیّت مى كنند، و هیچ عذر و بهانه اى نمی‌آورند. اینها هم طالب حقّند، و هم واصل به حق شده اند. این گروه زیر سایه تعالیم انبیا و اولیا و پیامبران و امامان، و پس از آنها علما و دانشمندان بوده و هستند.
2ـ گروه دیگر، «جاهلان قاصِر» هستند؛ یعنى افراد نادانى كه به علماء و دانشمندان دسترسى ندارند. همانند ساكنین منطقه اى كه پاى عالمى به آنجا نرسیده، یا كسى كه در مركز علم و دانش و در كنار دانشمندان زندگى مى كند، امّا تاكنون به ذهنش خطور نكرده كه فلان عملش اشتباه مى باشد، تا آن را اصلاح كند، و طرز صحیح آن را از آگاهان بپرسد؛ و به عبارتى كوتاه، چون غافل بوده، جاهل قاصر شمرده مى شود. خلاصه اینكه جاهل قاصر كسى است كه دسترسى به عالم ندارد؛ چه بر اثر عدم حضور عالم، و یا به سبب غفلت جاهل. باید این افراد را با یك برنامه‌ریزى صحیح و مدوّن و دراز مدّت تحت تعلیم و تربیت قرار داد، و با فراهم آوردن امكانات، آنها را از بیابان جهل و نادانى به سوى نور و روشنایى هدایت كردتنها این گروه هستند كه اگر به حق دست نیابند در قیامت نیز عذر آنها پذیرفته خواهد بود.
3ـ سومین دسته «جاهلان مقصّر» هستند. آنها كسانى هستند كه توانایى تحقیق و جستجو و پرسش دارند، و امكان دسترسى به عالم و دانشمند نیز برایشان فراهم است، ولى انسانهایى تنبل، بى تفاوت، بى اعتنا به مسائل دینى، دنیاپرست و بى قید و بند هستند. و به دنبال فراگیرى مسائل خود نمى باشند. لازم است برای این افراد انگیزه حركت و تلاش و تحقیق و بررسى ایجاد كرد و با این كار آنها را به فراگیرى مسائل دینى وادار نمود. اما اگر این افراد حق را نیابند یا پیروی از حق نكند در قیامت عذر آنها پذیرفته نخواهد بود.
4ـ گروه چهارم كسانى هستند كه آگاهانه با حق مخالفت مى كنند و با توجّه و علم و آگاهى با حقیقت سر ستیز دارند. با این افراد نیز باید تا سر حدّ امكان به نرمى و ملاطفت برخورد نمود، تا شاید هدایت شوند و به سوى حق باز گردند و چنانچه از حق پیروی نكنند در قیامت گرفتار قهر و عذاب الهی خواهند شد.
در این بحث باید میان حقانیت و نجات، فرق گذاشت؛ البته طبیعی است كه همه ادیان خود را حق دانسته و معتقدند كه مسیر درستی را می‌پیمایند، اما برخی از ادیان، دامنه رستگاری و نجات را گسترش داده و آن‌را در مورد برخی از پیروان ادیان دیگر نیز گسترش می‌دهند.
در میان پیروان مسیحیت، اعتقاد بر این بود كه تنها در مسیحیت و با اعتقاد به مسیح میتوان رستگار شد و در غیر این راه، نجاتی امكان‌پذیر نیست. آنها در حالی‌كه قرن‌ها قدرت را در اختیار داشتند بر این اعتقاد بودند، تا اینكه در قرون جدید بویژه بعد از شورای واتیكانی دوم[1] كمی به این سمت گرایش پیدا كرده‌اند كه افراد غیر مسیحی نیز امكان نجات دارند كه البته آن نیز به جهت رسیدن فیض عیسای مسیح بدان‌ها می‌باشد.[2]
اما در دین اسلام ماجرا كاملاً متفاوت از مسیحیت است. برخلاف مسیحیت و كلیسا كه تقریباً بعد از شانزده قرن آن هم به اجبار پذیرفتند كه غیر مسیحی نیز امكان نجات دارد؛ در اسلام، در همان سالهای اول و در مقدس‌ترین متن به این مطلب اذعان شده است كه اگر انسان‌ها بر فطرت پاك خود باشند، عمل صالح انجام دهند و واقعاً حقیقت اسلام بر آنها روشن نشده باشد، می‌توانند نجات یابند. این مطلب تنها در یك آیه و یا به صورت ضمنی بیان نشده است، بلكه در آیات مختلف و با صراحت كامل بیان شده است كه هرچند اسلام، دین حق و حقیقت است، اما برای گروه‌هایی از غیر مسلمانان كه به حقیقت دین اسلام پی نبردند نیز راه نجات وجود دارد.
در این مورد باید به این نكات توجه داشت:
1. اینكه اسلام، امكان نجات یافتن غیر مسلمانان را نیز مطرح میكند؛ به این معنا نیست كه، حقانیت اسلام زیر سؤال برود، بلكه به قطع و یقین، اسلام دین حق و حقیقت است، اما بر اساس آیات قرآن و عقل، دایره نجات فراتر از حقانیت می‌باشد.
2. این اعتقاد با برخی از آیات قرآن كه گفته تنها دین اسلام پذیرفته میشود؛[3] منافات ندارد؛ زیرا این آیات برای افرادی است كه پیامبر اسلام(ص) را درك كرده‌اند و یا حقانیت اسلام برای آنها ثابت شده است و در این صورت از آنها غیر از اسلام قبول نمی‌شود، اما برای افرادی كه واقعاً نتوانسته‌اند با اسلام راستین و حقیقت درست، آشنا گردند، حال چه به جهت شرایط خاص خودشان به اسلام نرسیده‌اند و چه به جهت كم‌كاری برخی مسلمانان، در عین حال بنا بر فطرت خود به خداوند و روز قیامت اعتقاد داشتند و عمل صالح انجام می‌دادند؛ طبیعی است كه نباید آنها را مستحق عذاب دانست كه این خلاف عدالت الهی می‌باشد.[4]
یكی از آیاتی كه بر این مطلب دلالت دارد، این آیه شریفه است: «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ الَّذینَ هادُوا وَ النَّصارى وَ الصَّابِئینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ»؛[5] هر یك از مسلمانان و یهود و نصارى و صابئان (پیروان حضرت یحیى) كه از روى حقیقت به خدا و روز قیامت ایمان آورد و نیكوكارى پیشه كند، البته آنها از خدا پاداش نیك یابند و هیچ‌گاه بیمناك و اندوهگین نخواهند بود. این آیه با كمی تفاوت در سوره مائده نیز آمده است.[6]
تفسیر آیه
الف. مقصود از «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا»؛ كسانى هستند كه به زبان و در ظاهر ایمان آوردند كه اینان همان منافقان می‌باشند،[7] و مراد «الَّذینَ هادُوا وَ النَّصارى » نیز یهودیان و مسیحیان هستند.[8] در مورد اینكه صابئین چه كسانی هستند نیز اقوالی وجود دارد؛ برخی صابئین را همان ستاره‌پرستان معنا كرده‌اند.[9] البته بنابر سیاق آیه كه اهل كتاب را ذكر میكند و نجات را برای آنها می‌داند، این معنا بعید است،[10] بلكه قول دیگر كه بسیاری به آن معتقدند و بهتر به نظر میرسد این است كه صابئین، معتقدان به كیشى هستند كه حد وسط میان یهودیت و مجوسیت است و كتابى دارند كه آن‌را به حضرت یحیى بن زكریا منتسب می‌دانند.[11] دیدگاه‌های دیگری نیز در این زمینه وجود دارد.[12]
بنابراین، در تفسیر آیه میتوان چنین گفت: انسان‌هایی كه پیامبر اسلام(ص) را درك نكرده‌اند (بلكه بهتر است بگوییم كه اسلام و حقیقت آن‌را درك نكرده‌اند) در عین حال اعمالشان به اقتضای فطرت پاكشان بوده؛ ایمان به خدا داشته‌اند، بدی‌های كه فطرت از آن نهی میكند مثل دروغ، زنا و ... را ترك كرده‌اند؛ به جهان آخرت ایمان دارند و به فكر حساب و كتاب در آن زمان هستند، و همچنین عمل صالح انجام می‌دهند، آیه به اینان میگوید كه برای این جماعت ترسی وجود ندارد.[13]
ب. تفسیر دیگری نیز برای آیه وجود دارد؛ خداوند در این آیه در مقام بیان این است كه نام‌ها و نامگذاری‌ها كه دارید، از قبیل مؤمنین، یهودیان، مسیحیان، صابئیان، اینها نزد خدا هیچ ارزشى ندارد، نه شما را مستحق پاداشى مى كند، و نه از عذاب او ایمن می‌سازد. ایمان ظاهرى مخصوصاً بدون انجام عمل صالح، چه از مسلمانان باشد و چه از یهود و نصارى و پیروان ادیان دیگر بی‌ارزش است، تنها ایمان واقعى و خالص به خدا و قیامت كه با كار نیك و عمل صالح همراه باشد در پیشگاه خدا ارزش دارد، و تنها این برنامه موجب پاداش و جلب آرامش و امنیت مى گردد.[14]
بنابر تفسیر دوم، معنای «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا» دیگر منافقان نیستند، بلكه مسلمانان به معنَای عام است به اینكه به بیعت عام اسلام را قبول كرده باشند.[15]
منبع : پرسمان/ معارف | سلام روز قیامت حساب رسی برای پیروان ادیان دیگر چگونه انجام می شود درحالی كتاب های پیامبران انها تحریف شده است؟ |
42,965 | 60735bb52c38301a358ec9b3 | مشاور عالی سازمان سنجش گفت: داوطلبان مجاز تا ساعت ۲۴ دوشنبه ۱۰ اردیبهشت فرصت دارند در آزمون دکتری سال ۹۷ انتخاب رشته کنند.به گزارش مهر، حسین توکلی افزود: آن‌دسته از داوطلبانی که براساس مندرجات کارنامه اولیه مجاز به انتخاب رشته‌های تحصیلی شده‌اند، می توانند تا روز دهم اردیبهشت ۹۷ نسبت به ثبت کدرشته‌محل‌های انتخابی خود (حداکثر ۵۰ کدرشته محل درصورت وجود) اقدام کنند.مشاور عالی سازمان سنجش اظهار داشت: تعداد ۲۳۴ هزار و ۷۰۶ داوطلب در آزمون دکتری «Ph.D» (نیمه‌متمرکز) سال ۹۷ دانشگاه ها و موسسات آموزش عالی ثبت نام کردند که از این تعداد، ۱۸۷ هزار و ۸۲۱ داوطلب در جلسه آزمون حاضر بودند.وی یادآور شد: از تعداد حاضرین در جلسه آزمون، تعداد ۱۷۳ هزار و ۷۶۳ داوطلب مجاز به انتخاب رشته شدند که از این میان تعداد ۷۳ هزار و ۶۸۰ داوطلب مجاز به انتخاب رشته کدرشته های محل های دوره روزانه و سایر دوره ها و تعداد ۱۰۰ هزار و ۸۳ داوطلب منحصرا مجاز به انتخاب کدرشته محل های غیر روزانه یا به عبارت دیگر سایر دوره ها هستند.توکلی افزود: تا امروز دوشنبه دهم اردیبهشت ماه ۹۷ از میان افراد مجاز به انتخاب رشته، تعداد ۱۱۳ هزار و ۵۰۳ داوطلب (۶۵.۳۲ درصد مجازین) نسبت به انتخاب کدرشته های خود در آزمون دکتری ۹۷ اقدام کرده اند.مشاور عالی سازمان سنجش گفت: با توجه اصلاحات دفترچه راهنمای انتخاب رشته آزمون دکتری، داوطلبان مجاز به انتخاب رشته که تاکنون انتخاب رشته نکرده‌اند، می توانند تا پایان روز دوشنبه ۱۰ اردیبهشت ۹۷ نسبت به انتخاب رشته اقدام کنند.وی افزود: آن دسته از داوطلبانی که قبلاً نسبت به انتخاب کدرشته محل‌های تحصیلی اقدام کرده اند، می‌توانند در صورت تمایل تا ۱۰ اردیبهشت ۹۷ نسبت به مشاهده و یا ویرایش کدرشته محل‌های انتخابی خود اقدام کنند.توکلی درباره انتخاب کدرشته های دانشگاه آزاد اسلامی گفت: داوطلبانی که مجاز به انتخاب رشته هستند و علاقه مند به انتخاب کدرشته واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی هستند، لازم است به سایت دانشگاه مذکور مراجعه و بر اساس اطلاعیه‌های مربوط که در سایت آن دانشگاه اطلاع‌رسانی خواهد شد، اقدام کنند.وی گفت: اسامی معرفی‌شدگان دارای حدنصاب به منظور شرکت در مرحله دوم (مصاحبه، بررسی سوابق علمی و پژوهشی و...) همراه با برنامه زمانی مراجعه به دانشگاه های مجری در اواخر اردیبهشت ماه ۹۷ از طریق پایگاه اطلاع‌رسانی سازمان سنجش منتشر خواهد شد. | مشاور عالی سازمان سنجش گفت: داوطلبان مجاز تا ساعت ۲۴ دوشنبه ۱۰ اردیبهشت فرصت دارند در آزمون دکتری سال ۹۷ انتخاب رشته کنند. |
68,416 | 6073669b2c38301a358f2d1e |
با اعتماد شروع کنیدیک رابطه باید ب پایه اعتماد بنا شود تا رابطه موفقی باشد. اگر در رابطه اعتماد وجود نداشته باشد هیچ لذتی از آن رابطه نخواهید برد. بی اعتمادی آغاز یک چرخه معیوب است. با بی اعتمادی باعث می شوید دیگری با پنهان کاری رفتارهای مرموز از خودش نشان دهد و برای کنترل و امنیت بیشتر حتی چیزهایی که نیازی به پنهان کردن ندارند را از شما پنهان کند. در نتیجه فرد مشکوک مشکوک تر از قبل خواهد شد. بی اعتمادی یکی از سخت ترین مشکلات یک رابطه است که به راحتی قابل حل کردن نیست.
با ارزش های اصلی هماهنگ باشیدارزش های اصلی همان چیزهایی هستند که در میان نگذاشتن آن ها با شما قابل تحمل نیست. در رابطه عدم توافق در خیلی مسائل عادی است اما هر شخصی برای خودش عقایدی غیرقابل مذاکره دارد. این عقاید می تواند در رابطه با مسائل سیاسی یا بچه دار شدن و یا اصول اخلاقی باشد. این عقاید هر چقدر هم غیر قابل مذاکره باشد همسرتان باید در رابطه آن ها را به اشتراک گذاشت در غیر اینصورت احساس توافق شخصی به شما دست خواهد داد. فراموش نکنید که عقاید غیر قابل تغییر نیستند و زمانی که آن ها را به اشتراک می گذارید ناخودآگاه به توافق هم می رسید.
درباره آینده بحث کنید: بچهبه اشتراک گذاشتن گذشته هیچ تاثیری در بهتر شدن رابطه ندارد اما به اشتراک گذاشتن دیدگاهتان به آینده در خیلی موارد لازم است: مثل بچه، مسائل مالی و سبک زندگی. دانستن دیدگاه همسرتان نسبت به این مسائل مهم است. یکی از این مسائل توافق در بچه دار شدن است. در بسیاری از روابط عشق و ارزش و اعتماد وجود ندارد اما توافق برای بچه دار شدن وجود ندارد.
درباره آینده بحث کنید: مسائل مالیتفاوت نظر در رابطه با مسائل مالی مشکلاتی جدی در رابطه بوجود می آورد. وقتی دو نفر در خرج کردن پول با هم هم عقیده نباشند دچار استرس می شوند به خصوص اگر با کمبود بودجه مواجه شوند.
درباره آینده بحث کنید: سبک زندگیسبک زندگی شامل مواردی چون نحوه گذراندن اوقات فراغت، برنامه غذایی و مواردی از این قبیل است. نکته اینجاست که همه ما اولویت ها و نیازهایی داریم و وقتی فردی با اولویت ها و نیازهای کاملا متفاوت وارد زندگی مان می شود مجبور به توافق می شویم. کسانی که در سنین کم ازدواج می کنند وفق دادن با سبک زندگی یک فرد دیگر کمی برای آن ها سخت است اما با بالا رفتن سن آگاهی نسبت به دوست داشتن ها و دوست نداشتن ها بیشتر می شود و سازگاری راحت تر.
بین استقلال و وابستگی تعادل ایجاد کنیدتوانایی تکیه کردن به یکدیگر نشانه قدرت رابطه است و بدون آن رابطه سست خواهد شد. اما با این وجود باید تعادل بین استقلال و وابستگی وجود داشته باشد. وابستگی زیاد به اندازه استقلال زیاد خسته کننده است. بدون وابستگی هیچکدام احساس نمی کنید که عضو یک گروه هستید و با وابستگی بیش از حد هم هر دو در رابطه احساس خستگی می کنید. پس باید بین استقلال و وابستگی تعادل ایجاد کنید.
خانواده و دوستان را فراموش نکنیدزوج ها معمولا فراموش می کنند که چگونه باید خودشان را با دوستان خانواده همدیگر تطبیق دهند. در این مورد تحمل اهمیت زیادی دارد. برای خیلی ها کنار نیامدن همسرشان با خانواده و دوستان قابل تحمل نیست و وقتی به خاطر او نمی توانید آن ها را دور و بر خودتان ببینید مشکل جدی تر می شود.
متعهد باشیدزمانی می توانید متعهد بمانید که بپذیرید قرار نیست همسرتان با شرایط تغییر کند. زمانی می توانید متعهد بمانید که به جای درآمد رفتار و مشرب او را بپسندید. تعهد مثل یک خیابان دو طرفه است. متعهد بودن نسبت به شخصی قابل تحمل است که او نیز به شما متعهد باشد.
منبع: بدونیم | در این مقاله با شناخت ویژگی های یک رابطه شاد و سالم درمی یابید که برای یک رابطه ماندگار به چه چیزهایی نیاز دارید. |
85,968 | 60736e532c38301a358f71ae | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حامد سلطانی نژاد درباره آخرین وضعیت بازار آتی سکه گفت: کد جدید معاملاتی به افراد متقاضی تخصیص و آموزش هم داده می شود اما این بازار در حالت فریز قرار می گیرد و افراد جدید نمی توانند موقعیت های جدید بگیرند و فعالیت بازار با همان افراد قبلی بازار ادامه پیدا می کند. بنابراین تا وقتی تلاطمات بازار نقدی سکه به ثبات برسد این بازار به این شکل به فعالیت ادامه می دهد.
مدیرعامل بورس کالا ادامه داد: با توجه به اینکه جهت گیری بازار آتی همواره از بازار نقد است، برای مدیریت بهتر ریسک فعالان محدودیت هایی را اعمال می کنیم. بر این اساس در مواقعی که نوسان در بازار نقدی زیاد است تصمیمات این چنینی گرفته می شود و در حال حاضر اجازه ورود سرمایه های جدید فعلاً به این بازار داده نمی شود.
وی اضافه کرد: وقتی بازار نقدی سکه ثبات نسبی را پیدا کند قطعاً این بازار هم دوباره اجازه ورود سرمایه های جدید را خواهد داشت.
این مقام مسئول با اشاره به اینکه بازار آتی سکه یک بازار رسمی است افزود: این بازار به سمت منافع سرمایه گذاران حرکت می کند و هر کاستی هم که در این بازار باشد قابل نظارت است ولی اگر این بازار فعالیت نکند خرید و فروش سکه به بازارهای دیگر در کوچه و خیابان و تاریک خانه ها کشیده می شود و قطعاً رصد این بازار بسیار سخت خواهد بود.
سلطانی نژاد گفت: برخی به این بازار حمله می کنند و این بازار رسمی را مقصر افزایش قیمت نشان می دهند ولی تفکر آنها اشتباه است به طوری که این تفکر باعث می شود فعالیت ها به سمت بازارهای غیررسمی و زیرزمینی برود و این اصلاً مطلوب اقتصاد ایران نیست.
وی افزود: همه فعالان اقتصادی باید توجه داشته باشند که این بازار را تقویت کنند، چون خرید و فروش در این بازار منحصر به فرد است و هیچ فشاری از طرف تقاضا به بازار وارد نمی شود؛ ولی اگر این بازار تعطیل شود فعالان این بازار به بازار غیر رسمی کوچ می کنند و کنترل بازار از دست متولیان خارج می شود.منبع: تسنیم
| مدیرعامل بورس کالا گفت: اگر بازار آتی سکه در بورس فعالیت نکند خرید و فروش سکه به بازارهای دیگر در کوچه و خیابان و تاریک خانه ها کشیده می شود و قطعاً رصد این بازار بسیار سخت خواهد بود. |
3,319 | 607348d22c38301a358e2ed5 | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ "کشف ۵۰۰ کیلو گوشت فاسد" در یکی از رستوران‌های معروف تهران،فاجعه در رستوران ترمینال غرب چه کسانی این گوشت‌های فاسد را خورده‌اند؟ کشف گوشت فاسد در سرشناس‌ترین کبابی تجریش، 400 کیلو گوشت فاسد در رستوران های ملایر معدوم شد.
روزی نیست که یکی از خبرهای مشابه بالا را در رسانه ها نبینیم و انگشت تعجب به دهان نگیریم که چگونه وجدان برخی افراد به آنها اجازه میدهد با سلامت مردم بازی کنند و گوشت فاسد و یا حرام به خورد آنها بدهند. اگر در اینترنت سرچی کوتاه بکنیم آنقدر هستند مشابه خبرهای بالا که دود از سرمان بلند می شود، تلویزیون ملی هم چندین بار گزارش هایی در این باره نمایش داده است.
اما سوال اینجاست که چرا با وجود بازرسی های گاه و بی گاه بازرسان وزارت بهداشت، باز هستند افرادی که خطر این کار را به جان میخرند و پس از سودهای هنگفتی که می کنند به دام بازرسان می افتند با جریمه اندکی باز به حال خود رها می شوند تا کارشان را در جایی دیگر دنبال کنند و به پر کردن جیبشان ادامه دهند.
200 کیلو گوشت فاسد در کبابی و تنها 6 میلیون تومان جریمهبهتر است مثالی بزنیم، البته واقعی. سال گذشته گشت تعزیرات حکومتی با همراهی کارشناسان بهداشت و دانشگاه علوم پزشکی و بازرسان اتاق اصناف به محله کن رفت و یک واحد دارای بیش از 200 کیلو مواد غذایی و گوشت فاسد و غیربهداشتی بود که در محل معدوم شد و برای صاحب آنجا پرونده تخلف گرانفروشی،بهداشتی و تقلب تشکیل و این متخلف بیش از 60 میلیون ریال جزای نقدی محکوم شد.
حال شما اگر جای آن فرد متخلف باشید و با این همه پولی که تاکنون با خوراندن گوشت های فاسد به مردم داده اید به جیب زده اید؛ فقط و فقط 6 میلیون تومان جریمه میشدید آیا احتمال اینکا باز در جای دیگری به همین کارتان ادامه دهید بسیار بالا نبود؟
پس مشکل اصلی بر میگردد به قانون تعزیرات حکومت که شوربختانه متعلق به پنج دهه قبل است و هنوز در حال اجرا!
ماده13 قانون مواد خوردنی، آشامیدنی، آرایشی و بهداشتی مصوب سال1346/4/22 میگوید: تخلف از مقررات بهداشتی نظیر عدم رعایت بهداشت فردی، وضع ساختمانی، وسایل‌کار ممنوع است و مستوجب مجازات می باشد. مقررات بهداشتی مربوط به مراکز تهیه و تولید،نگهداری، توزیع، فروش و حمل و نقل مواد خوردنی، آشامیدنی،آرایشی و بهداشتی و اماکن‌عمومی در آئین نامه اجرائی این ماده تعیین خواهد شد. تخلف از مقررات مذکور مستوجب‌مجازاتهای بازدارنده از بیست و پنج هزار (25000) تاپانصد هزار (500000) ریال جریمه نقدی بازاءهر مورد نقض مقررات بهداشتی خواهد بود. میزان مجازاتهای یاد شده بر اساس نرخ تورم ( هر سه‌سال یک بار ) بنا به اعلام بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران و تائید هیأت وزیران قابل افزایش‌است.
یکی از وجوه مهم قانون بازدارندگی آن است؛ یعنی قانون باید به گونه ای تصویب و اجرا شود که بازدارندگی داشته باشد و فرد متخلف را جوری تادیب کند که دیگر کارهای خلافش را تکرار نکند.متاسفانه قانون فوق متعلق به سال 46 است و با هر سال سه برابر شدندش در سال 95 به شش میلیون رسیده است و پرواضح است که ازبازدارندگی کافی برخوردار نیست و باید مورد تجدید نظر و بازنگری قرار بگیرد.
گلایه وزیر بهداشت از جرایم پایین تعزیراتوزیر بهداشت با گلایه از عدم بازنگری در قوانین برخورد با متخلفان موادغذایی، برخی از مجازات های این قوانین را بی ثمر دانسته بود.
سیدحسن قاضی زاده هاشمی در اظهار نظری با انتقاد از مجازات های بی ثمر در قانون مواد خوراکی و آشامیدنی که در برخی موارد تنها ۵ هزار تومان به عنوان مجازات متخلف در نظر گرفته است، به بیان مصداقی پیرامون روغن پالم به عنوان یکی از جنجالی ترین تخلفات در مواد غذایی متقلبانه پرداخته و گفته بود: متخلفان این پرونده بر اساس قوانین موضوعه در این خصوص به ۳ میلیون تومان جزای نقدی، محکوم شدند.
هاشمی جریمه های بسیار پایین برای متقلبان غذا که بین ۵ تا ۲۰ هزار تومان در نظر گرفته می شود را مایه تأسف عنوان کرده بود و افزوده بود: ۳۰ سال هم از این قوانین گذشته است و هنوز بازنگری روی آن صورت نگرفته است.
قوانین تعزیرات بازدارندگی ندارندعلیرضا صالحی،استادیار دانشکده حقوق دانشگاه آزاد شیراز در این باره به باشگاه خبرنگاران جوان گفت : بحثی نیست که این قانون بازدارنده نیست و با این مبلغ کم جریمه افراد سوء استفاده کننده ریسک کار را می پذیرند و این اقدامات را انجام می دهند و ناچارا این قانون نیاز به بازنگری دارد.
وی با تاکید بر اینکه اینگونه اقدامات برای افراد سوء استفاده کننده باید پر ریسک باشد؛ افزود: شاید این قانون در زمان خودش مفید بوده باشد اما در فضای فعلی بحث سلامت مردم هست و این قانون باید به هر طریقی مورد تجدید نظر قرار بگیرد.
صالحی با اشاره به اینکه قانون مربوط به چند دهه قبل است و در فضای فعلی نمیتواند کار را جلو ببرد؛ عنوان کرد: واکنش فعلی بازدارنده نیست و مجلس یا دولت و به صورت خاص وزارت بهداشت باید مستقیما وارد شوند و نهایتا این کار را انجام دهند.
این استاد حقوق جزا اظهار کرد: ممکن است بحث تجدید نظر در این قانون به ذهن مسئولین رسیده باشد اما فضای مسئولین اینگونه است که تا چیزی در فضای عمومی جنجالی نشود به سراغش نمی روند. البته این موضوع نباید باعث شود مسئولین از زیر بار مسئولیتی که دارند شانه خالی کنند.
وی در پایان گفت: رسانه ها هم باید موضوع را عمومی کنند که فضای عمومی جامعه حساس شود و بیش از این سلامت افراد به مخاطره نیفتد.
ابوالفضل ابوترابی،عضو کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس نهم نیز در این باره گفته بود: این مساله به دلیل ورود تعزیرات و بازرسی برخی از مسئولان و نمایندگان اداره استاندارد و وزارت بهداشت، زیر نظر آنها قرار دارد و در نتیجه با تسلطی که روی موضوع دارند، می توانند لایحه ای تنظیم کرده و به مجلس ارائه کنند.
ابوالفضل ابوترابی بیان کرده بود: به طور حتم اشراف نمایندگان در تعزیرات و بازرسی بهداشتی از کارخانه های تولید مواد غذایی بیشتر از نماینده ای است که غیرمستقیم از موضوع مطلع می شود و آنها می توانند با تنظیم لایحه ای، از شدت تخلفات و اینکه چه مجازاتی متناسب با تخلف آنهاست، سخن بگویند.
وی عنوان کرده بود: چرایی عدم تناسب جرم تقلب در مواد غذایی پای چند نهاد را مانند زنجیره ای به هم متصل به میان می آورد و باید منتظر ماند و دید که کدام یک، سلامت بهداشت و تغذیه مردم را در برنامه و اولویت خود قرار می دهند و به نوعی در مسیر پیشگیری از حوادث و عواقب، از سایر نهادها و ارگان ها سبقت می گیرد!
روح الله حضرت پور، عضو کمیسیون حقوقی مجلس نیز در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان با اشاره به لزوم بازنگری در این قانون و تلاشش در این راستا، گفت: بازرسی های وزارت بهداشت باید به صورت هفتگی باشد و برخورد جدی و به دور از پارتی بازی کنند.
محمد علی پور مختار دیگر عضو کمیسیون حقوقی مجلس در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان با بیان اینکه اجازه کلی درباره عدد و رقم های جریمه داده شده است؛ گفت: بحث جریمه در این قانون یک بحث است و بحث کیفری هم بحثی دیگر و اگر کسی سلامت مردم را به خطر بیندازد برای او پرونده کیفری جداگانه ای در دادگستری تشکیل می شود.
وی با اشاره به لزوم برخورد سازمان تعزیرات با اینگونه موارد، گفت: ما نمی توانیم یک نفر را برای نگهداری دویست کیلو گوشت فاسد ،100 میلیون تومان جریمه کنیم!منبع: باشگاه خبرنگاران جوان |
بسیاری از تخلفات وجود دارد که برای ارتکاب آن جرایم ناچیز و اندک در نظر گرفته شده است. |
49,710 | 60735e8c2c38301a358ee40c |
گروه موسیقی «اِکشیکلِن» از همان آغاز فعالیتش که بیش از بیست سال از آن می‌گذرد در آثار خود بر موسیقی معاصر تمرکز داشته‌است. آنها ابعاد صوتی آثار آهنگسازان معاصر مغلوستان را با تنظیم‌های متمایز و برجسته و با سازهایی از مغولستان و تکنیک‌های آوازی آسیای مرکزی در هم‌آمیخته و اجرا کرده‌اند.
برخی از قطعات آنها تزئینات و صداهای شفاف موسیقی مجلسی را وام گرفته و برخی دیگر با نیروی مسحورکننده سنت‌های موسیقی فولکلر مغولاستان آمیخته و ما را از صدای سم اسبان مغولستان به سکوت زلال صحرای گوبی می‌کشاند.
اما ویژگی اصلی موسیقی آنها نیروی گیرا و عمیقاً برخاسته از طبیعت آن است.در اجراهای این گروه، نغمه‌هایی از سنت‌ها شمنیست یا بودیست که در آسیای مرکزی نیز وجود دارد با تنوع بیان و تنظیمات ظریف پیچیده بر جان و دل مخاطبان می نشیند.
اعضای این گروه 21 دی‌ماه در تالار رودکی روی صحنه خواهند رفت.
منبع: تسنیم |
تریو «اکشیکلن» به عنوان یکی از گروه‌های مطرح موسیقی مغولستان در سی و سومین جشنواره موسیقی فجر روی صحنه خواهد رفت. |
34,693 | 607358122c38301a358ea963 | وینگو بگوویچ با اشاره به شکست پرسپولیس در دیدار رفت فینال لیگ قهرمانان آسیا گفت در نیمه اول خوب بودیم و چند موقعیت گل هم بدست آوردیم اما در نیمه دوم روند بازی در اختیار حریف بود.
وی با اشاره به مشکلات پرسپولیس در این بازی گفت: کاشیما توانست میانه زمین را از پرسپولیس بگیرد و همین موضوع موجب شد تا عمق دفاع هم بیشتر از همیشه باز شود و حریف با استفاده از همین منطقه به گل برسد. همچنین در کناره ها هم بازیکنان کاشیما توانستند نفوذهای زیادی انجام دهند.
سرمربی اسبق پرسپولیس در خصوص عملکرد شجاع خلیل زاده در پست دفاع راست گفت: خلیل زاده در این مطقه بد نبود اما برانکو گزینه دیگری برای بازی دادن در این منطقه نداشت.
بگوویچ در رابطه با دیدار برگشت سرخپوشان در برابر کاشیما و شانس قهرمانی پرسپولیس گفت: باید در نیمه اول کار را برای قهرمانی یکسره کنیم. خط دفاع کاشیما به اندازه کافی قوی نیست و با فشار زیاد می توانیم این خط را بشکنیم و با کسب نتیجه دلخواه قهرمانی را پس بگیریم. نباید دیگر وسط زمین را به حریف بدهیم. امیدوارم قهرمانی در حضور هواداران به پرسپولیس برسد.منبع:ایرنا
| سرمربی سابق تیم فوتبال پرسپولیس تهران گفت: سرخپوشان باید در نیمه نخست بازی برگشت فینال لیگ قهرمانان آسیا، کار کاشیما را تمام کنند. |
45,417 | 60735cbc2c38301a358ed347 | 1. قبل از خواب از نوشیدنی آرام بخش لذت ببریدمنیزیم، به ویژه زمانی که با روی همراه شود یک ترکیب فوق العاده سم‌زدای را تشکیل می‌دهند. منیزیم فعالیت سلولی را تحریک میکند به طوری که توکسین‌ها (سموم) را به جریان خون انتقال میدهد. در حالی که روی به عنوان یک آنتی‌اکسیدان قوی عمل میکند که به تخریب رادیکال‌های آزاد در بدن و در عین حال حذف فلزات سنگین کمک میکند. میتوان منیزیم را در اسفناج، بادام و شکلات تلخ پیدا کرد، اما اگر به دنبال دریافت دوز بیشتری از این ترکیب هستید بدون اینکه به مواد خوراکی روی ببرید، باید منیزیم سیترات را در آب حل کنید. از خواص منیزیم (که از نظر علمی ثابت شده است)، میتوان به آرامبخش بودن آن اشاره کرد.
2. آجیل‌ها را به سالادتان اضافه کنیددانه‌های آجیل، نه تنها به سالاد پر از سبزیجاتتان تنوع می‌بخشند، بلکه دارای مواد مغذی هستند که می‌توانند سیستم سم زدایی بدنتان را تقویت کنند، به خصوص گردوی سیاه. این دانه‌ها اثر بسیار قوی بر سیستم سم زدایی دارند زیرا ضدقارچ و ضد باکتری‌ای طبیعی هستند و می‌توانند انگل‌های بدن را از بین ببرند. اکثر مردم، از داروهای سم زدایی به فرم کپسول استفاده می‌کنند. اما شما می‌توانید این دانه‌های مغذی را بر روی سالاد بریزید و یا از روغن آنها به عنوان یک سس سالاد لذت ببرید.
3. شبدر قرمز را انتخاب کنیدشبدر قرمز، گلی است که به صورت متداول در فصل بهار می‌روید. این گل زیبا، همچنین یک سم‌زدای عالی است. شبدر قرمز وظیفه دوگانه ضدعفونی را به عهده دارد. یکی به عنوان پاک کننده خون و دیگری به عنوان سم زدای کبد. شما می‌توانید از این گیاه به فرم کپسول یا دمنوش استفاده کنید. در ضمن می‌توانید از این گل در خانه نگهداری کنید، چرا که سبب سم زدایی خانه‌تان خواهد شد.
4. لاته تایلندی را وارد رژیمتان کنیدخوردن مواد غذایی زرد رنگ راهی بسیار عالی برای محافظت از بدن و از بین بردن سموم آن است. پیشنهاد می‌کنیم زردچوبه را به رژیم غذایی روزانه‌تان وارد کنید. این ادویه جادویی خوش طعم پر از آنتی‌اکسیدان است و التهاب بدن را کاهش داده و هضم صحیح مواد غذایی میشود کهان را به یک سم زدای قوی تبدیل کرده است. یک روش برای وارد کردن این ادویه به رژیم روزانه‌تان درست کردن "شیر طلایی" است که گاهی "لاته تایلندی" نیز نامیده میشود. بهتر است از شیر نارگیل یا هر نوع دیگری از شیر مورد علاقه‌تان (غیر از نوع لبنی) استفاده نمایید. زردچوبه، دارچین، زنجبیل، فلفل و یک قاشق غذاخوری عسل را به شیر اضافه کنید و آن را حرارت دهید تا لاته تایلندی‌تان حاضر شود. این ادویه‌ها همچنین برای پاکسازی پوست بسیار مؤثر می‌باشند.
5. گشنیز را فراموش نکنیدگشنیز یک پاک کننده بسیار مؤثر بدن است زیرا به سمومی از نوع فلزات سنگین متصل میشود و کمک میکند که از بدن خارج شوند. می‌توانید از این سبزی پرخاصیت در تهیه سالاد استفاده کنید یا آن را در نیمرو یا املت بریزید و یا از آن در تهیه‌ی انواع خوراک‌ها بهره ببرید.
6. از اثر جادویی روغن نارگیل بهره ببریدخاصیت سم زدایی و پاک کنندگی را نیز به لیست بلندبالای خواص روغن نارگیل اضافه کنید. دلیل اصلی وجود این خاصیت در روغن نارگیل وجود اسید کاپریل در آن است. این اسید، ضدقارچ، ضد ویروس و ضدباکتری بوده، با التهاب مبارزه کرده و از رشد بیش از حد قارچ/ مخمر در روده جلوگیری میکند. برای دریافت دز روزانه میتوان از کره نارگیل بر روی غذاهای پخته، سالاد و از روغن آن برای تفت دادن سبزی‌ها استفاده کنید. نوشیدنی نارگیل هم میتواند کمک کننده باشد. اما حواستان باشد که روزانه فقط یکی از این روش‌ها را انجام دهید نه همه آنها را!
7. ماهی را وارد لیست غذاهایتان کنیدسیستم لنفاوی بدن شامل گستره‌ای از رگ‌ها و غده‌ها بوده و کار آن کمک به پاکسازی بدن از سموم است. با افزایش سن، کارایی سیستم لنفاوی میتواند کاهش پیدا کند. و اسیدهای چرب امگا 3، که در ماهی یافت میشود، میتواند بدن را پاکیزه نگه دارد و کارایی سیستم لنفاوی را حفظ کند که به نوبه خود به سیستم ایمنی بدن کمک خواهد کرد.
8. یک جرعه از این دمنوش گیاهی بچشیدآیا قاصدک فقط علفی هرز و یا گیاهی پیام‌رسان است؟ بیشتر فکر کنید! این گیاه فروتن، دارای خواص سم زدایی قوی است. ریشه قاصدک، برای سم زدایی کبد فوق العاده است به طوری که تولید صفرا را تقویت کرده، و صفرا نیز به خروج سموم از بدن کمک میکند. همچنین این امر به تقویت حرکات منظم روده به دلیل عملکرد دیورتیک (ادرارآور) کمک خواهد کرد.
9. از این میوه تابستانی لذت ببریدچه چیزی در تابستان لذت‌بخش‌تر از یک هندوانه تازه آبدار است؟ خبر خوب اینکه نه تنها با میل کردن این میوه از طعم شیرین آن لذت می‌برید بلکه به سم زدایی بدنتان نیز کمک میکنید. هندوانه با التهاب مبارزه کرده و بدن را هیدراته خواهد کرد. علاوه بر این، این میوه جذاب به مبارزه با رادیکال‌های آزاد کمک کرده و بنابراین سموم بدن را کاهش میدهد.
10. از اسموتی ها غافل نشویداسموتی ها یک راه خوش طعم و راحت برای خوردن گیاهانی است که شاید نتوانید به تنهایی از آنها لذت ببرید. مشخص شده که تقریباً همه اسموتی ها با پایه ماست ساده، می‌توانند خاصیت سم زدایی داشته باشند. غذاهای پروبیوتیک، از جمله ماست و سبزیجات تخمیر شده، ممکن است اثر حفاظتی زیادی در برابر سموم محیطی داشته باشند.
11. این گیاه خاردار را به برنامه‌تان اضافه کنیدگیاه خاربن، گیاهی است که بیشتر مردم از خواص آن چیزی نمی‌دانند اما این گیاه قرن‌ها به جهت سم زدایی و تعدیل کبد و کیسه صفرا استفاده میشود. این گیاه همچنین باعث بهبود عملکرد سیستم گوارش، با از بین بردن زباله‌های متابولیک میشود.
12. ریشه این گیاه را بپزیدبه نظر میرسد گیاه باباآدم، گیاهی اشتهاآور است اما هنوز نتیجه قطعی درباره آن وجود ندارد. این گیاه خاصیت ضد میکروبی داشته که به پاکسازی خون کمک میکند و غنی از مواد مغذی با خاصیت سم زدایی است. گیاه باباآدم یک داروی دیورتیک (ادرارآور) است که به خروج مواد سمی از بدن می‌انجامد. می‌توانید برای بهره‌مندی از خواص آن، ریشه این گیاه را دم کرده یا طبخ دهید و یا خشک کنید.
13. از آبنبات تند لذت ببریدشیرین بیان که در آب نبات‌ها استفاده میشود (خود گیاه نه اسانس آن) برای سلامتی‌تان مؤثر است. این گیاه خاصیت سم زدایی دارد که برای سلامت روده مفید بوده و همچنین یک ضدالتهاب قوی است. می‌توانید از آبنبات های دارای شیرین بیان و یا دمنوش این گیاه برای بهره بردن از خاصیت آن استفاده کنید.
14. نعناع را به سفره‌هایتان بیاوریدشاید تا به حال فکر می‌کردید که نعناع تنها برای آراستن بشقاب غذا استفاده میشود اما باید بدانید که این گیاه همان‌قدر که زینتی است، قدرتمند نیز هست. نعناع، سرشار از آنتی‌اکسیدان بوده و در درمان مشکلات سیستم گوارش بسیار مؤثر عمل میکند. علاوه بر این، دارای خاصیت ضدمیکروبی می‌باشد. به همین دلیل است که معمولاً در محصولات مراقبت از دهان و دندان یافت میشود.
15. پوست این درخت را بجویدچریش (Neem) نام یک درخت هندی از خانواده ماهوگانی بوده که کمتر شناخته شده اما بسیار قدرتمند است. چریش، گیاهی ضدباکتری، ضدویروسی، ضدقارچی و ضدعفونی‌کننده است و کمک میکند تا بدنتان از شر زباله‌های متابولیک خلاص شود.
| امروزه بسیاری از مردم از سرکه سیب به منظور کاهش وزن و خصوصاً سم زدایی کردن سیستم بدنشان استفاده می‌کنند. اما مواد غذایی و خوراکی زیادی وجود دارند که دارای خاصیت سم زدایی به مراتب بیشتر از سرکه سیب می‌باشند. در اینجا شما را با 15 ماده غذایی که حتی بهتر از سرکه سیب عمل می‌کنند، آشنا خواهیم کرد؛ با ما همراه باشید... |
87,510 | 60736f162c38301a358f77b4 | سند
مناجات شعبانیه در منابع دعایی شیعه از ابن خالویه نقل شده است و او نیز به صورت مرسل آن را از امام علی (ع) نقل کرده است. این مناجات در مفاتیح الجنان نیز آمده است.علامه مجلسی سند مناجات شعبانیه را معتبر دانسته است.
جایگاه
بنابر روایات، امامان معصوم (ع) بر قرائت مناجات شعبانیه در ماه شعبان اهتمام داشته‌اند. میرزا جواد ملکی عارف شیعی، مناجات شعبانیه را حاوی علوم فراوانی در چگونگی رفتار بنده با خدا، ادب دعا و استغفار معرفی کرده است.مرتضی مطهری معتقد است انسان با قرائت این دعا روح نیایش در اسلام را می‌فهمد و این دعا جز عرفان، محبت و عشق به خدا و معنویت، چیز دیگری نیست، او همچنین این مناجات را سطح بالا و در سطح ائمه(ع) دانسته است و معتقد است در این دعا تعبیراتی است که فهم آنها برای ما مشکل است از جمله:
الهی! هَبْ لی کمالَ الْانْقِطاعِ الَیک وَ انِرْ ابْصارَ قُلوبِنا بِضِیاءِ نَظَرِها الَیک حَتّی تَحْرِقَ ابْصارُ الْقُلوبِ حُجُبَ النّورِ فَتَصِلَ الی مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصیرَ ارْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِک... الهی وَ الْحِقْنی بِنورِ عِزِّک الْابْهَجِ فَاکونَ لَک عارِفاً وَ عَنْ سِواک مُنْحَرِفاً.»
دریافت فایل صوتی و تصویری مناجات شعبانیه
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: [email protected]
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | مُناجات شَعبانیه، مناجاتی از حضرت علی (ع) است که امامان (ع) پس از او نیز آن را قرائت می‌کردند. این مناجات را نمونه‌ای از تضرع و وصف حال برگزیده ترین بندگان صالح خدا به‌شمار آورده اند. شیعیان غالباً مناجات شعبانیه را در ماه شعبان می خوانند. |
72,447 | 607368812c38301a358f3cdd |
در میان راه مکه و مدینه، محلی است به نام جحفه در این محل، غدیر خم جای دارد. چون این آبگیر به شگل خم رنگرزان بوده است، و برخی قبایل صحرایی گاه در آن جامه های رنگ کرده خویش را می شسته اند، آن را «غدیر خم» نامیده اند. (غدیر یعنی آبگیر گودال در بیابان که آب باران در آن گرد آید.)
پیامبر اکرم (ص) در سال دهم هجری، به قصد انجام دادن اعمال حج، از مدینه به مکه سفر کرد. سفر پیامبر پیشتر به اطلاع مسلمانان نواحی مختلف رسیده بود. از این رو، جماعت ها و گروه های بسیاری برای اینکه اعمال حج را در حضور پیامبر انجام دهند، و آداب و مناسک حج را از خود پیامبر بیاموزند، به مکه آمدند، و همراه پیامبر حج گزاردند. پس از پایان اعمال حج و سخنرانی های چندی که پیامبر در مکه ایراد کرد، کاروان ها عازم بازگشت به مدینه شدند. اکنون نیز جماعت های بسیاری با پیامبر بودند. همه آمدند تا به صحرای کوهستانی جحفه رسیدند در کنار غدیر خم.
در این محل، جبرئیل فرشته وحی بر پیامبر نازل شد، و بر او فرو خواند: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک، و ان لم تفعل فما بلغت رسالته، والله یعصمک من الناس. ای فرستاده رسول خدا! دستوری که خدا برای تو فرستاده است، به مردم برسان . اگر نه، تبلیغ رسالت نکرده ای! خدا خود تو را از شر مردم نگاه خواهد داشت.
با توجه به اینکه آن ایام، ماه های آخر عمر پیامبر بود (زیرا در حدود 70 روز پس از واقعه غدیر رحلت کرد) و فرستاده خدا همه احکام الاهی را تبلیغ کرده بود، معلوم است که این آیه مربوط به مسئله جانشینی است. این بود که پیامبر، پس از نزول آیه بالا در صحرای غدیر، درنگ کرد. و پس از ادای نماز ظهر، دستور داد منبری از جهاز (پالان) شتران ساختند. آنگاه فرمود تا همه آن جمعیت انبوه گرد آمدند. مورخان اهل سنت نوشته اند، در آن روز 120000 نفر در پای آن منبر حضور داشتند.
پیامبر در میان آن جمعیت انبوه و بزرگ، بر آن منبر بالارفت و درباره نزدیک شدن مرگ خود که پیشتر نیز در مکه بدان اشاره کرده بود سخن گفت. آنگاه وحی و دستور خداوند را درباره تعیین جانشین ذکر فرمود. و باز به مردم یاد آوری کرد که او پیامبر خدا بوده است، و احکام خدا همه را ابلاغ کرده است، و اکنون می خواهد آخر ین مسئله مهم دینی را بگوید.
آن گاه علی بن ابیطالب را پیش خود خواند. نخست او را در کنار خود نگه داشت. سپس دست او را گرفت و بلند کرد. و در چنان شرایطی، از روی منبر، با حضور آن جمعیت، و با آن وضعیت حساس، ( که در وسط راه و در میان دشت و سنگ و کوه، و در هوایی بسیار گرم، کاروان ها را متوقف ساخته بود) پس از خواندن آیاتی از قرآن و ذکر سخنانی مربوط به رسالت و جانشینی، و نزدیک شدن مرگ خویش، با صدای بلند فرمود : «من کنت مولاه فهذا علی مولاه » هر کس من مولا و سر پرست و پیشوای او بودم، سپس این علی مولا و سرپرست و پیشوای اوست.
آنگاه دعا کرد در حق آنان که علی را یاری کنند، و نفرین فرمود آنان را که او را ترک گویند، و بی یاور گذارند.
پس از اینکه مراسم تعیین علی بن ابیطالب، برای جانشینی و خلافت، به وسیله پیامبر اکرم (ص) پایان یافت، و دین اسلام از نظر ادامه رهبری نیز کامل شد، و چگونگی سر پرستی امت پس از پیامبر روشن گشت، این آیه فرود آمد:
«الیوم اکملت لکم دینکم واتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا»
امروز دینتان را برایتان کامل کردم و نعمت (نعمت معنوی وهدایت ) را بر شما تمام ساختم، و اسلام را برای شما بر گزیدم تا دینتان باشد.
در این جا مردمان آمدند، و با علی بیعت کردند، و او را مولای خویش خواندند. یعنی دست او را فشردند و مقام او را پذیرفتند. با این همه پیامبر اکرم، برای اینکه مقام او را در مسلمانان کاملا روشن کند فرمود: او را امیرالمومنین بنامید.
برخی از مورخان نوشته اند که پیامبر، سه شبانه روز، در سرزمین غدیر ماند تا همه بتوانند با علی بیعت کنند.
صدها دانشمند از این واقعه یاد کرده انداین بود خلاصه ای از واقعه غدیر، واقعه ای که از مسلم ترین مسائل تاریخ اسلام است، و صدها دانشمند از آن یاد کرده اند، مانند ابوریحان بیرونی، و خواجه نصیر الدین طوسی. فیلسوف معروف، فارابی نیز بر همین اساس، به تحلیل فلسفه امامت پرداخته است. ابن سینا نیز به موضوع نصّ(حدیث صریح غدیر)، در کتاب شفا، اهمیت داده است، و آن را بهترین راه برای تعیین جانشین دانسته است، همین طور بسیاری دیگر از علمای بزرگ شیعه. گذشته از علمای بزرگ شیعه -که همه موثقند و حجت- ده ها و ده ها دانشمند، و محدث، و مورخ ، و مفسر از اهل سنت نیز، حدیث غدیر و واقعه آن را نقل کرده اند، مانند طبری و ابن اثیر و احمد حنبل.
و در این عصر، یکی از دانشمندان بزرگ ما، روحانی گرانقدر، حضرت علامه امینی، درکتاب عظیمی که به نام الغدیر بیش از 360 سند از کتاب های معتبر عالمان سنت گرد آورد. تا کنون 11 جلد از این کتاب به چاپ رسیده است.
سخنان پیامبر درباره جانشینی، پیش از غدیردر اینجا باید یاد آوری کنیم که سخنان پیامبر اکرم (ص) درباره حضرت علی وامامت و خلافت او، و اینکه جانشین پیامبر فقط و فقط اوست، منحصر به حدیث و واقعه غدیر نیست. سخنان پیامبر در این باره بسیار است. از آن جمله است واقعه سال سوم بعثت، که خلاصه ایی از آن را می آوریم :
پیامبر اکرم تا سه سال پس از مبعوث شدن به پیامبری، دعوت خویش را علنی و عمومی نمی ساخت، و مردمان را اندک اندک و نهانی به اسلام فرا می خواند.
در سال سوم بعثت، مامور شد که عشیرۀ خویش را، آشکارا، به دین اسلام بخواند. در این هنگام، علی را مامور کرد تا چهل تن از سران و افراد قبیلۀ قریش را به مهمانی دعوت کند. دراین محفل، پیامبر اکرم، دربارۀ رسالت خویش از جانب خدا، سخنانی ایراد کرد، آنگاه فرمود: کیست که از هم امروز به یاری من بشتابد، و در تبلیغ رسالت به من کمک رساند، تا همو پس ازمن، خلیفه و جانشین من باشد؟
هیچ کس به این سخنان پاسخ نداد، جز علی، که به پا خاست گفت : من، ای پیامبر خدا، تو را در این راه، یاری می کنم .
پیامبر اکرم در خواست همکاری خویش را، در آن جمع، سه بار تکرار کرد، و در هر سه بار کسی پاسخ موافق نداد، مگر علی. اینجا بود که، در نوبت سوم پیامبر رو به علی کرد و فرمود: تو پس از من وصی و خلیفه و جانشین من خواهی بود.
دیگر از مواردی که پیامبر اکرم، به این مسئله پرداخته و آن را روشن ساخته است، حدیث معروف و مشهوری است که علمای سنی و شیعه، در ده ها، بلکه صدها، کتاب روایت کرده اند.
حدیث این است: من دو شی ء گرانقدر در میان شما باقی می گذارم، کتاب خدا (قرآن) و خاندان خودم ( یعنی علی و دیگر امامانی که اولاد پیامبرند.) شما مسلمانان هنگامی به گمراهی نخواهید افتاد، که به این دو چنگ در زنید، و از این دو با هم پیروی کنید.
بنابر این، این مسئله روشن بود که جانشین پیامبر نیز مانند خود پیامبر باید به امر خدا و از جانب خدا معلوم گردد. آیاتی از قرآن کریم نیز مردم را به این امر توجه داده بود، از جمله آیه 36 از سوره احزاب. چنان که پیامبر اکرم نیز، از نخستین روزهای اعلام رسالت، مردمان را به این امر توجه داد، یعنی در واقعه بنی عامر بن صعصه. واقعه این بود: هنگامی که پیامبر، دین اسلام را بر قبیله عرضه کرد و از آنان خواست که مسلمان شوند، رئیس قبیله گفت: اگر ما از تو پیروی کردیم، تو پیروز گشتی و دین تو پا بر جای شد، آیا پس از خود کار را به ما وا می گذاری ؟
پیامبر فرمود: «ان الامر الله یضعه حیث یشاء» کار دین به دست خدا است، به دست من نیست. او خود در هر جا بخواهد قرار می دهد، و به هر کس بخواهد می سپارد.
از نظر عقل نیز چنین است . چگونه می شود پیامبری از جانب خدا بیاید، سپس امت و دین خود را رها کند، تا مردمان بیایند و در آن تصرف کنند. در این صورت از دین چه خواهد ماند؟ و همین است که عاقبت کار به جایی می رسد که یزید بن معاویه، و متوکل عباسی خلیفه رسول الله باشند! دین یک نظام الاهی است. پس باید همه چیز آن الاهی باشند. و همین گونه هم بود. از این رو پیامبر اکرم بارها و بارها، در خلال تبلیغ و یاد دادن دیگر احکام دین، مسئلۀ جانشینی را نیز مطرح می کرد، و همواره علی را جانشین خود معرفی می فرمود. و از این جمله بود «واقعه غدیر» که شرح مختصر آن گذشت.
چرا حضرت علی(ع) برای جانشینی برگزیده شد؟اکنون ببینیم علی(ع) که بود و چه فضائلی داشت که از جانب خدا برای جانشینی پیامبر اسلام و رهبری مسلمانان برگزیده شد؟
علی همان کسی بود که از خرد سالی در دامان محمد پرورش یافت و از میان مردان، پیش از همه دعوت پیامبر را پذیرفت، و اسلام آورد.
خواجه نصیر الدین طوسی می گوید: علی داناتر از همگان بود. حدسی نیرومند داشت. همیشه همراه رسول خدا(ص) بود. از همه بخشنده تر بود. پس از پیامبر، پارساتر و عابدتر و فرزانه ترین مردم بود. ایمانش بر همه مقدم سخنش از همه فصیح تر، و رأیش از همه درست تر بود. به حفظ کتاب خدا و اجرای احکام آن از همه بیشتر توجه داشت.
توماس کارلایل، مروخ و متفکر انگلیسی می گوید: علی جوانمردی بلند قدر و بزرگ نفس بود. از چشمۀ وجدانش مهر و نیکی سیل آسا سرازیر می گشت. در دلش شعله های دلاوری و پهلوانی زبانه می کشید. شجاع تر از شیر ژیان بود، اما شجاعتی آمیخته با مهربانی.
بولس سلامه، حقوقدان مسیحی بیروتی می گوید: علی در قضاو ت، تبعیض نمی نهاد. آنچه را بایست به مردم بدهد به طور مساوی می داد. میان ارباب و بنده فرق نمی گذاشت. وضع رقت بار فقیران و یتیمان چنان در او اثر می کرد که حالت غریبی به خود می گرفت. او به چشم می دید که مردم، درد و رنج زندگی را مانند هماهنگی شعر حس می کنند.
آری، علی به رایگان و بی جا برگزیده خدا نبود. و بر پایه اینها و این واقعیت ها بود که شیعه پس از در گذشت پیامبر اکرم، همان راهی را سپرد که پیامبر تعیین کرده بود، یعنی: علی را رهبر اسلام، امام امت و پیشوای خلق، و مجری قرآن، پناه عدالت، و تکیه گاه واقعی قانون، و دژ استوار حقوق خلق ها و توده ها، و خلاصه، خلیفه بلا فصل و جانشین راستین پیامبر و رهبر شعار های قرآن شناخت، و همواره به محتوای غدیر- که مبتنی بود بر دستور خدا - عمل کرد، تا به اسلام و پیامبر اسلام و احکام اسلام وفادار باشد، و چیزی از خود در دین پدید نیاورده باشد، بلکه گام به گام پا جای پای پیامبر (ص) گذاشته باشد، و به دستورات او رفتار کرده باشد.
مسئله غدیر، مسئله انسان استغدیر، واقعه ای نیست که تنها جنبه تاریخی داشته باشد، و به عنوان یک مسئله گذشته دربارۀ آن سخن گفته شود. بلکه به جز جنبه تاریخی آن و همچنین جنبه دینی و اسلامی و اعتقادی بسیار مهم آن، هر مسلمانی مکلف است در این بابت، حق را بشناسد و به آن معتقد باشد، بجز این ها همه، مضمون و مقصود از واقعه غدیر در هر لحظه از زندگی جامعه اسلامی بلکه در هر جامعه دیگری مصداق و مورد دارد. جوهر اصلی واقعه غدیر و سخنان پیامبر در آن روز، تعیین شکل صحیح رهبری است، و سرپرستی و مولویت اهل حق، و لزوم ایمان داشتن به حکومت پیشوای عادل، و بیعت کردن با چنین پیشوایی، و اطاعت کردن از چنین حکومتی(یعنی: حکومتی همسان و همانند آنچه علی - در نزدیک به 5 سال دوره خلافت خود- جامۀ عمل پوشاند)، و سر پیچی و مخالفت با هر حکومت غیر اسلامی، و نظام ستمگر که حقوق مردم را رعایت نکند، و جانب محرومان را نگیرد. محتوای امامت و غدیر این است.
از این رو حماسۀ غدیر، چونان مشعلی جاودان سوز، در ذهن ها و زمان ها و عصر ها و نسل ها همیشه زنده است، و جوهر سیال آن در کالبد جامعه ها همیشه جاری است. گفت و گو و تأکید بر مسئله غدیر، و تجدید بحث در این باره، چیزی نیست جز تاکید براحقاق حق، و نشر عدالت، و مبارزه با ستم و جهل. این است که مسئله غدیر، مسئله انسان است، و فریاد غدیر فریاد انسان. و این حقیقت، زنده است، و دفاع و یاد آوری آن وظیفه است، تا روزی که زندگی باشد و انسان و روز.
منبع : پرسمان | متن زیر تلخیصی از کتاب «بعثت ، غدیر، عاشورا، مهدی» نوشته استاد محمدرضا حکیمی درباره واقعه غدیر است |
34,269 | 607357e12c38301a358ea7bb | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، از نگاه طب ایرانی، سردرد یا صداع به 24 دسته مختلف تقسیم میشود که از این میان 4 دسته کلی غلبه صفرا، غلبه دم و غلبه سودا بیش از بقیه موارد، عمومیت بیشتری دارند.
از دیگر انواع سردردهای شایع میتوان به سردرد معدی، رحمی، کبدی و روده‌ای (کولیت) اشاره کرد که امروزه به همه آنها نام "میگرن" را اطلاق کرده‌اند؛ بخشی از سردردهای جامعه زنان را سردردهای رحمی و مشکلات تخمدان تشکیل میدهد که تغییر سبک زندگی و کاهش مصرف سردی‌ها در این مورد بسیار کمک‌کننده است.
به طور مثال درباره نحوه درمان برخی از این سردردها میتوان گفت سردردهای معدی که افراد زیادی از آن رنج می‌برند صرفا با اصلاح مزاج معده، اصلاح غذا و خارج کردن مواد منجمد شده در سر کاملا قابل درمان هستند؛ سردردهای معدی معمولا پس از خوردن غذای سنگین، غذاهای مایع یا دیرهضم به وجود می‌آیند و به‌دلیل درگیر کردن سمت راست یا چپ سر، به سردردهای یک طرفه معروفند.
هر چند امروزه در طب مدرن، درمان خاصی برای میگرن وجود ندارد اما با استفاده از طب کل‌نگر و با یافتن علت اصلی بیماری (که در مورد سردرد میتواند حتی خوردن زیاد گرمی‌ها باشد) میتوان این بیماری را درمان کامل کرد.
بسیاری از افراد، گل گاوزبان و اسطوخدوس را به عنوان دو آرامش‌بخش عمومی و قابل مصرف برای همه افراد به‌خصوص در زمان سردرد می‌شناسند در حالی که چنین نیست؛ مصرف خودسرانه اسطوخدوس در سردردهای گرم یا بوییدن گلاب، میتواند باعث تشدید درد و حتی تجمیع ماده صفراوی در سر شود.
بخش زیادی از بیماری‌های مغز و اعصاب را میتوان از منظر طب ایرانی درمان کرد؛ به گونه‌ای که در منابع قدیمی این طب شریف نیز به درمان بیماری‌هایی مانند انواع افسردگی‌ها، مالیخولیا و مننژیت نیز اشاره کامل شده است.
آنچه که امروزه به عنوان میگرن شناخته میشود از منظر طب ایرانی به دو دسته کلی سرد و گرم تعریف می‌شوند؛ دردهای میگرنی گرم، عموما از پیشانی و جلوی سر شروع شده و کم‌کم به قسمت‌های دیگر انتقال می‌یابد؛ این نوع سردردها با بوهای گرم مانند اسفند یا گلاب تشدید شده و با بوهایی مانند سرکه آرام می‌شوند؛ در واقع این نوع از دردها، شدیدتر از دردهای نوع سرد هستند.
از سوی دیگر دردهای میگرنی سرد، یا کل سر یا پشت سر را درگیر می‌کنند و با بوهای سرد مانند سرکه و خوراکی‌های سرد مانند آب یخ، تشدید شده و عموما با ماساژ سر آرام می‌گیرند.منبع: تسنیم
| در این مطلب با انواع "سردرد" بر اساس مبانی طب سنتی و ایرانی آشنا می‌شوید و به برخی از راهکارهای درمانی سردردها اشاره شده است. |
14,445 | 60734e9b2c38301a358e5a4b | نظرتان راجع به نوشیدنی های آرامش بخش چیست؟ خیلی از افراد راجع به نوشیدنی‌های انرژی زا اطلاعاتی دارند و اغلب آنها را استفاده می‌کنند، اما ممکن است در این میان افرادی هم باشند که دنبال کاهش استرس باشند. اگرشما هم جزو این گروه هستید بد نیست بدانید نوشیدنی های آرامش بخش نوشیدنی هایی غیر الکلی هستند که ذرات آرامش بخشی دارند که ممکن است در طبیعت یافت شوند.
خواب آرام با نوشیدن شیر داغنوشیدن شیر داغ باعث آرامش و خواب راحت می شود. جالب است بدانید شیر حاوی اسید آمینه ای به نام تریپتوفان است که برای کاهش استرس ضروری است. شیر نوشیدن باعث آرامش روانی و خواب آلودگی می شود شما همچنین می توانید مقدار کمی عسل را با شیر مخلوط کنید. شیر تریپتوفان را به مغز می رساند، سپس به سرتونین تبدیل می شود و سرتونین در تاریکی به ملاتونین تبدیل می شود و ملاتونین مسئول چرخه خواب و بیداری افراد است. ترکیب شیر یا عسل همچنین تاثیرات آنتی اکسیدانی را افزایش می دهد.
چای گیاهی را با عسل بخوریدانواع چای به خصوص چای سبز از جمله نوشیدنی های دیگری است که باعث کاهش استرس می شود. چای بابونه و اسطوخودوس هم آثار آرامش بخش خودش را همراه دارد. اپیجنین موجود در بابونه به گیرنده های GABA مغز می چسبد و آثار ضد اضطرابی دارد. این گیرنده ها نقشی اساسی در تنظیم سیستم عصبی مغز دارند و قادرند باعث کاهش استرس فرد به خصوص هنگام خواب شوند. اگر می خواهید از نوشیدن چای گیاهی لذت بیشتری ببرید، به شما پیشنهاد می کنیم آن را با یک قاشق چای خوری عسل ترکیب کنید.
آب گیلاس بنوشیدگیلاس ها حاوی منابع غنی ملاتونین هستند. ملاتونین هورمونی است که مسئول تنظیم چرخه خواب- بیداری است. نوشیدن آب گیلاس 2 بار در طول روز خواب را تنظیم می کند و باعث کاهش استرس می شود. البته اگر شب ها آب گیلاس را نوشیدید می توانید به آن وانیل هم اضافه کنید.منبع:آسمونی | انواع چای به خصوص چای سبز از جمله نوشیدنی های دیگری است که باعث کاهش استرس می شود. چای بابونه و اسطوخودوس هم آثار آرامش بخش خودش را همراه دارد. |
18,921 | 607351092c38301a358e6bc7 | ▪ ولادت و تحصیل
حجةالاسلام والمسلمین شیخ محمدحسین فخربناب از شهدای مظلوم ترور است که پس از حضور فعال در شکل‌گیری انقلاب و حمایت از دفاع مقدس ردای سرخ شهادت را بر تن نمود. او در سال 1317ش در شهر مذهبی بناب چشم به جهان گشود.
پدر بزرگوارش اهل علم بود و محمدحسین پس از چند سال تحصیل کلاسیک، عازم تبریز شد و در حوزه علمیه طالبیه راه پدر عالمش را پیش گرفت. او پس از دو سال به شهر قم مشرف شد و سالهای متمادی از محضر علمای این شهر مقدس بهره برد.
▪ سنگر تبلیغ
شیخ محمدحسین، در سال 1340 با یک خانواده روحانی وصلت نمود و دو سال بعد یعنی ایام قیام امام خمینی قدس‌سره علیه رژیم ظالم پهلوی به منطقه آذرشهر مهاجرت کرد و در آن دیار به ترویج فرهنگ دینی همت گماشت.
▪ نقش‌آفرینی در انقلاب
او در شکل‌گیری فعالیتهای انقلابی و رساندن پیام‌ها و اعلامیه‌های امام راحل به مردم منطقه نقش مؤثری داشت. بیان کوبنده‌اش رسواگر ظالمان و هدایتگر مردم منطقه بود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، شیخ بنابی مقابل توطئه‌ها و حرکات منافقین خصوصاً در قضیه حزب خلق مسلمان ایستاد و به دفاع از خط امام و انقلاب پرداخت.
▪ جایگاه امام جمعه
در سال 1360، از سوی آیةالله شهید مدنی قدس‌سره عهده‌دار امام جماعت مسجد امام خمینی آذرشهر و سپس امامت جمعه شهر ممقان گردید. سخنرانی‌های آن عالم ربانی در روزهای جمعه در مسجد امام و خطبه‌های شیوایش در سنگر نماز جمعه در خاطر مردم منطقه باقی است.
▪ حمایت و پشتیبانی از رزمندگان اسلام
داشتن مسئولیت، او را از توجه و حضور در جبهه‌ها بازنداشت. چهار بار در جمع رزمندگان اسلام حاضر شد و در دوران جنگ از هیچ‌گونه کمک و پشتیبانی نسبت به جبهه‌ها دریغ ننمود.
▪ ردای سرخ شهادت
منافقان کوردل که طاقت دیدن روحانیت انقلابی و در صحنه را نداشتند، منبر مسجد جامعی که شیخ بناب بر روی آن مشغول وعظ و سخنرانی بود، را منفجر کردند که پیکر این روحانی مبارز غرق در خون شد. او را به بیمارستان تبریز منتقل کردند که متأسفانه بر اثر شدت جراحت، تلاش پزشکان مؤثر واقع نشد و دعوت «ارجعی إلی ربّک» را لبیک گفت.
▪ دست‌نوشته شهید
وصیت می‌نمایم حیا و امانت و دیانت و احترام به مقدسات الهی ولایت حضرات اهل‌بیت علیهم‌السلام را .
منبع: وبسایت افق حوزه
| حجةالاسلام والمسلمین شیخ محمدحسین فخربناب از شهدای مظلوم ترور است که پس از حضور فعال در شکل‌گیری انقلاب و حمایت از دفاع مقدس ردای سرخ شهادت را بر تن نمود. |
79,669 | 60736b8f2c38301a358f5913 | سال ۲۰۱۹ یک سال بسیار پربار از خبر در زمینه رویدادهای فضایی بوده است. در اینجا ما به بررسی برخی از قابل توجه‌ترین اخبار فضایی پرداخته‌ایم و جالب‌ترین و هیجان انگیزترین لحظه‌های فضایی امسال را معرفی کرده‌ایم.
هدیه کریسمس فضاپیمای "نیوهورایزنز" به دانشمندانبا آغاز سال نوی میلادی فضاپیمای رباتیک "نیوهورایزنز "(New Horizons) ناسا شروع به ارسال اطلاعات از جسم فرانپتونی"Ultima Thule" کرد. جسم فرانپتونی یاد شده چهار میلیارد مایل(حدود ۶.۵ میلیارد کیلومتر) از زمین فاصله دارد.اول ژانویه سال ۲۰۱۹، فضاپیمای "نیوهورایزنز" ناسا شروع به ارسال اطلاعات از جسم فرانپتونی "Ultima Thule" که در "کمربند کویپر"(Kuiper belt) قرار دارد، کرد.
جسم فرانپتونی"Ultima Thule" چهار میلیارد مایل از زمین فاصله دارد و در لبه تاریک منظومه شمسی قرار دارد. خورشید از این مکان بسیار دور است و به همین دلیل میتوان دریافت که این ناحیه نمیتواند درخشان‌تر از یک ستاره باشد.
کمربند کویپر یک حلقه نازک متشکل از اجرام یخی است و همین موضوع آن را به یکی از اسرارآمیزترین و جالب‌ترین مناطق اطراف خورشید تبدیل کرده است. این کمربند میلیاردها سال پیش از شکل‌گیری سیارات منظومه شمسی تشکیل شده است. یک بار از نزدیک مشاهده کردن این کمربند، رویای چندین دهه پژوهشگران است.
سال ۲۰۱۹ پس از سال‌ها پژوهشگران توانستند به رویای دیرینه خود جامه تحقق بپوشانند زیرا در یک ژانویه، فضاپیما نیوهورایزنز ایالات متحده آمریکا که از ۱۳ سال پیش به سمت کمربند کویپر حرکت کرده بود با استفاده از دوربین، ردیاب و اسکنرهای خود به بررسی جسم فرانپتونی "Ultima Thule" پرداخت و اطلاعات زیادی را در اختیار دانشمندان قرار داد. نیوهورایزنز فضاپیمای رباتیک ناسا و بخشی از برنامه‌های فضایی "مرزهای نو" است که در ۱۹ فوریه ۲۰۰۶ میلادی به‌سوی کمربند کویپر حرکت کرد. این کاوشگر فضایی که آن را کاوشگر بین‌سیاره‌ای یا "سیاره‌پیما" هم خوانده‌اند، نخستین فضاپیمایی است که به‌سوی پلوتو پرواز کرد و به مطالعه درباره این سیاره کوتوله و پنج قمر آن که تاکنون شناخته شده، به ویژه "شارون"(Charon)، پرداخت. این کاوشگر فضایی ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۵ پس از گذر از کنار پلوتو به سراغ کمربند کویپر رفت تا دستکم با یکی از اجرام این کمربند نیز دیدار کند.
با انجام این پژوهش،"MU۶۹ یا Ultima Thule" تبدیل به دورترین شی شد که تا به حال از راه دور توسط انسان‌ها مورد بررسی قرار گرفته است. دلیل آنکه دانشمندان نام این جسم فرانپتونی را "Ultima Thule" نهاده‌اند این است که جغرافی‌دانان قدیمی اعتقاد داشتند، این جسم فرانپتونی بیشترین فاصله با زمین را دارد. کمتر از ۲۴ ساعت طول کشید تا فضاپیمای نیوهورایزنز به دور Ultima Thule بچرخد و آن را با ابزارهای خود در روز سال نو بررسی کند.
پرتاب فضاپیمای "بریشیت" توسط رژیم صهیونیستیفضاپیمای خصوصی "بریشیت" اسرائیل فاز آزمایشی را گذرانده بود و انتظار می‌رفت طی ماه فوریه ۲۰۱۹ پرتاب شود.
فضاپیمای "بریشیت"(Beresheet) اولین مأموریت به ماه بود که به طور خصوصی تأمین میشود و نام آن در زبان عبری به معنای "در آغاز" است.
شرکت فضایی خصوصی اسپیس‌آی‌ال(SpaceIL) ماه ژوئیه گذشته اعلام کرد فضاپیمای "بریشیت" را به ماه می‌فرستد.
این فضاپیما مراحل آزمایش را با موفقیت در تأسیسات شرکت اسپیس‌ایکس در فلوریدای آمریکا پشت سر گذاشت.
انتظار می‌رفت که این پرتاب در ماه فوریه ۲۰۱۹ در حالی که سوار بر موشک فالکون۹ متعلق به شرکت آمریکایی اسپیس‌ایکس است صورت بگیرد و بعد از رسیدن به ارتفاع ۳۷ هزار مایلی از موشک جدا شود اما این اتفاق نیفتاد زیرا ماه‌نورد خصوصی "بریشیت"(Beresheet) متعلق به رژیم صهیونیستی در تلاش خود برای فرود روی سطح کره ماه با شکست مواجه شد و در آن سقوط کرد و نخستین تلاش اسرائیل برای فرود یک فضاپیما در ماه شکست خورد. اسرائیل ۲۲ فروردین قصد داشت ماه‌نورد خود موسوم به "بریشیت" را بر سطح ماه فرود بیاورد اما در حین عملیات ارتباط خود با این فرودگر را از دست داد و یک اختلال در موتور "بریشیت" باعث شد تا نتواند سرعت خود را به اندازه کافی کاهش دهد و نهایتاً با سطح ماه برخورد کرد و نابود شد.
گویا این فضاپیمای خصوصی برای رقم زدن یک پیشرفت آماده نبوده است. بدین ترتیب فرودگر "بریشیت" متعلق به شرکت "SpaceIL" بر روی ماه سقوط کرد. اما در لحظات قبل از سقوط موفق شد یک سلفی بگیرد. هر چند که آزمایشاتی که انجام داده بود با برخوردش به سطح ماه از بین رفت و فقط همین عکس از این برنامه باقی ماند. قرار بود "بریشیت" میدان مغناطیسی ماه را اندازه‌گیری کند و از یک مجموعه از پس‌بازتابگر لیزری ساخته شده توسط ناسا متشکل از هشت آینه با گوشه‌های الماسی استفاده کند تا با استفاده از نور موقعیت خود را به مدارگرد شناسایی قمری نشان دهد.به هر حال اگر این سقوط را یک فرود نصفه و نیمه در نظر بگیریم، رژیم صهیونیستی را میتوان پس از شوروی، آمریکا و چین، چهارمین دارنده فناوری ارسال فضاپیما به ماه دانست. این مأموریت از لحاظ هزینه یک دستاورد برای پرواز فضایی ارزان بود، چرا که کل مأموریت هزینه‌ای بالغ بر ۱۰۰ میلیون دلار دربرداشت.
پرتاب کپسول دراگونکپسول دراگون توسط موشک فالکون ۹ شرکت اسپیس در روز ۲ مارس به ایستگاه فضایی بین‌المللی فرستاده شد.
تا آن زمان دو بار پرواز آزمایشی کپسول "دراگون" به تعویق افتاده بود اما این بار این پرتاب با موفقیت انجام شد و این کپسول با موفقیت به ایستگاه فضایی بین‌المللی رسید. اولین تاریخی که آنها قرار بود کپسول دراگون را پرتاب کنند و به تعویق افتاد ۷ ژانویه و دومین بار نیز ۱۷ ژانویه بود.
دراگون(Dragon) یک فضاپیمای تجاری قابل استفاده مجدد با قابلیت حمل ۶٬۰۰۰ کیلوگرم، ساخت شرکت اسپیس‌ایکس است. این شرکت در ایالت کالیفرنیا مستقر است. این سفینه همچنین حامل یک مانکن فضانورد بود که "ایلان ماسک" رئیس اسپیس‌ایکس آن را "ریپلی"(Ripley) نامیده است و دارای حسگرهایی اطراف سر، گردن و ستون فقرات خود برای جمع‌آوری داده‌ها بود.
روز یکشنبه ساعت ۵:۰۷ صبح به وقت منطقهٔ زمانی اقیانوس آرام، یک دریچه سفینه دراگون که از سال ۲۰۱۱ قفل بود، گشوده شد. لحظاتی بعد، پس از اتصال دراگون به ایستگاه فضایی بین المللی، دیوید سنت-ژاک (David Saint-Jacques) فضانورد کانادایی، اولگ کونوننکو(Oleg Kononenko) فضانورد روسی و آن مک‌کلین(Anne C. McClain) فضانورد آمریکایی نیز از این دریچه عبور کردند و وارد سفینه دراگون شدند. این نخستین بار است که انسان‌ها در فضا وارد فضاپیمای دراگون می‌شوند. پس از آن، "آن مک‌کلین " در کنار "ریپلی"، مانکن فضانورد قرار گرفت و پرتاب و اتصال موفق دراگون به ایستگاه فضایی بین‌المللی را تبریک گفت. کپسول "دراگون" شرکت "اسپیس ایکس" پس از گذشت یک هفته، ۸ مارس به زمین رسید.
ماه بلوطماه توت فرنگی"(Strawberry Moon) یا ماه "بلوط" سال ۲۰۱۹ قطعاً یکی از جذابترین پدیده‌های امسال بود.
شاید دلتان بخواهد علت نامگذاری این ماه به "ماه توت فرنگی" را بدانید. در آمریکای شمالی، قبیله‌ای به نام "Algonquin"وجود دارد که ساکنان آنجا از بومیان اصیل آمریکا به شمار می‌روند و در آنجا ماه کامل را نشانه‌ای در زمان برداشت توت فرنگی وحشی می‌دانند به همین دلیل این نام را بر او نهاده‌اند.
این ماه نامهای بسیاری دارد. در اروپا آن را "ماه عسل"، "ماه مرغزار" یا "ماه کامل" می‌نامند. در نیمکره جنوبی با نامهای "ماه بلوط"، "ماه سرد" و "ماه شب بلند" شناخته شده است.
ماه کامل ۱۷ ژوئن ۲۰۱۹ در ساعت ۴:۳۱ بامداد به وقت EDT(یک بعد از ظهر به وقت تهران) درست در جهت مخالف خورشید قرار گرفت.وجود نمک روی یکی از اقمار مشتری"اروپا"(Europa) نام یکی از شصت و نه قمر سیاره مشتری است که در سال ۱۶۱۰ میلادی توسط گالیله کشف شد. اروپا پانزدهمین جرم در سامانه خورشیدی بر پایهٔ جرم و حجم محسوب میشود. حدود شش ماه پیش ناسا در پست اینستاگرامی خود گفت که رنگ زردی که در سطح این قمر قابل مشاهده است، "سدیم کلرید" است. سدیم کلرید ترکیب اصلی تشکیل‌دهنده نمک طعام است و بخش اعظم شوری آب اقیانوس‌ها به وجود آن مربوط میشود.
نتایج حاصل از تحقیقات فضاپیماهای "وویجر"(Voyager) و "گالیله"( Galileo) نشان میدهد که قمر اروپا با لایه‌ای از آب مایع نمکی پوشیده شده که به حالت روکشی از یخ است. این اقیانوس ممکن است بیش از یافته‌های گذشته، به اقیانوس‌های زمین شباهت داشته باشد. دانشمندان فراز و نشیب‌هایی به اندازه ۵۰۰ متر در اروپا مشاهده کرده‌اند. دره‌های عمیق تا زمانیکه پوسته یخی به اندازه کافی ضخیم و محکم نشده باشد ناپایدار خواهند بود. مدل‌های حرارتی و مطالعات صورت گرفته تخمین می‌زنند که ضخامت لایه یخ بین ۱۰ تا ۲۰ کیلومتر باشد، هر چند که تعیین ضخامت و عمق واقعی این اقیانوس از وظایف آتی مدارگرد اروپا است.
سیاره فراخورشیدی شبه‌زمیندانشمندان هنگامی که در حال جستجوی سیارات فراخورشیدی بودند متوجه شدند یکی از این سیارات بسیار شبیه زمین است.
پژوهشگران پروژه "کارمِنِس"(CARMENES) که شامل یک گروه بزرگ از ستاره شناسان بین‌المللی میشود حدود شش ماه گذشته هنگامی که در حال جستجو برای سیارات فراخورشیدی نزدیک ستارگان بودند موفق به کشف یک سیاره فراخورشیدی که بسیار شبیه زمین است شدند.
کشف سیارات فراخورشیدی موضوع جدیدی نیست اما این بار به دلیل شباهت بسیار سیاره فراخوشیدی کشف شده با زمین این موضوع مورد توجه قرار گرفته است.
این سیاره خورشیدی هنگامیکه در حال چرخیدن به دور "ستاره تی‌گاردن"(Teegarden's star) بود، کشف شد. ستاره مذکور بیست و چهارمین ستاره نزدیک به خورشید است. محققان طی این مطالعه در واقع دو سیاره را در اطراف ستاره باغ چای یافتند. نام این دو سیاره "تی‌گاردن ب"(Teegarden b) و "تی‌گاردن سی"(Teegarden c) نام دارد. "تی‌گاردن ب" همان سیاره‌ای است که بیشتر شبیه زمین است. بر طبق مقاله منتشر شده، این سیاره دارای بالاترین شاخص شباهت به زمین است. محققان ادعا می‌کنند که ستاره باغ چای یک دهم اندازه خورشید است. پژوهشگران در "رصدخانه کالار آلتو"(Calar Alto Observatory) اسپانیا موفق به رصد این سیاره فراخورشیدی شبه زمین شدند. محققان کشف کرده‌اند که سیاره "تی‌گاردن بی"(Teegarden b) و "تی‌گاردن سی"(Teegarden c) در منطقه قابل سکونت این ستاره قرار دارند، اما هنوز برای اثبات این موضوع و اندازه دقیق این سیاره بررسی‌های بیشتری لازم است. به گفته محققان مشاهده و تجزیه و تحلیل بیشتر میتواند به آنها کمک کند تا دریابند آیا ستاره تی‌گاردن ب برای ساکنان احتمالی آینده قابل سکونت است یا خیر.پرانرژی‌ترین نور جهانفیزیکدانان ماه اوت سال ۲۰۱۹ پرانرژی‌ترین نوری را که تاکنون ثبت شده شناسایی کردند. آنها بر این باورند این نور از "سحابی خرچنگ"(Crab Nebula) ساطع میشود. سحابی خرجنگ ۶۵۰۰ سال نوری از زمین فاصله داشته و برخی ستاره شناسان بر این باورند که در سال ۱۰۵۴ میلادی یک ابرنواختر در کهکشان ما منفجر شده است و از باقی‌ماندهٔ آن ابرنواختر، سحابی خرچنگ تشکیل شده است. پژوهشگران "دانشگاه تبت"(Tibet University) چین در مطالعه اخیر از شناساگرهای عظیم استفاده کرده‌اند تا ذراتی را که در جو زمین قرار دارند و توسط اشعه‌های گاما در برخورد با جو زمین ایجاد می‌شوند شناسایی کنند. این فوتون‌ها انرژی در حدود ۱۰۰ تا ۴۵۰ تریلیون الکترون ولت دارند که این انرژی فوتون‌ها حدود ۶۹ برابر بیشتر از ذرات دارای بالاترین نیرو در "برخورددهنده هادرونی بزرگ "(Large Hadron Collider) هستند.
فوتونهای با انرژی بالا پرتوی گامای منتشر شده از سحابی خرچنگ با استفاده از آزمایشی به نام" ای اس گاما تبت"(Tibet AS-gamma) شناسایی شدند. طی این آزمایش پژوهشگران از نزدیک به ۶۰۰ شناساگر برای تشخیص بارش ذرات ایجاد شده هنگام برخورد فوتونهای پرانرژی با جو زمین استفاده کردند. هر فوتونی که آنها شناسایی کرده بودند، دارای انرژی بیش از ۱۰۰ تریلیون ولت الکترون بود. برای مثال، فوتونهای مرئی دارای انرژی حدود چند ولت الکترون هستند، در حالی که برخورددهنده هادرونی بزرگ که قدرتمندترین شتاب دهنده ماده ساخت انسان است تنها میتواند ذرات را به انرژی حدود ۶.۵ تریلیون ولت الکترون برساند. طی این مطالعه چالش دانشمندان این بود که ذرات تولید شده توسط فوتونهای با انرژی بالا را که با جو برخورد میکند را با آن ذراتی که توسط پرتوهای کیهانی تولید می‌شوند را با یکدیگر مقایسه کنند. برای انجام این کار، پژوهشگران از آشکارسازهای زیرزمینی استفاده کردند تا هر رویدادی که سبب ایجاد ذره بنیادی میون(Muon) میشود را حذف کنند. میون ها از خانوادهٔ فرمیون‌ها و گروه لپتون‌ها هستند و دارای اسپین ۰.۵ می‌باشند. بار این ذرات همانند الکترون و جرمشان ۱۰۵.۶۵۸۳(MeV/C۲) است. محققان پس از حذف بسیاری از رویدادهای تولید کننده میون، ۲۴ ذره را که توسط فوتون‌ها با انرژی بیش از ۱۰۰ تریلیون ولت الکترون، شناسایی شده بودند را مورد بررسی قرار دهند. پژوهشگران پس از بررسی‌های بسیار دریافتند بارش ذرات اتمسفر توسط فوتون‌ها تولید می‌شوند. انرژی این فوتون‌ها بین ۱۰۰ تا ۴۵۰ الکترون‌ولت است. نتایج این مطالعه ممکن است به پژوهشگران کمک کند تا علت این انرژی زیاد فوتون‌ها را دریابند.
"دور دور" تسلا رودستر به دور خورشیدخودرو "تسلا رودستر" موفق شد نظم سفر فضایی خود را حفظ و یک دور به دور خورشید گردش کند. شرکت اسپیس ایکس ماه اوت خبر داد که خودرو "تسلا رودستر"(Tesla Roadster) و یک مانکن با لباس فضایی سوار بر آن، اولین گردش خود به دور خورشید را تکمیل کردند. این مانکن پلاستیکی با لباس فضایی که "استارمن"(Starman) نام دارد، اولین گردش به دور خورشید را در حالی انجام داد که ۵۵۷ روز از زمان پرتابش توسط موشک "فالکون هوی"(Falcon Heavy) می‌گذشت. باید بدانید که متاسفانه شما قادر به دیدن استارمن در حال گردش در آسمان شب نیستید. در حال حاضر زمین در سمت مخالف خورشید است و خودرو برقی تسلا تا ۵ نوامبر ۲۰۲۰ میلادی، به نزدیکی زمین نمی‌رسد. این خودرو در تاریخ ۷ اکتبر ۲۰۲۰ میلادی در فاصله ۴.۶ میلیون مایلی از مریخ قرار می‌گیرد. پس از آن استارمن تنها میشود. برآورد شده که این مانکن فضایی تا سال ۲۰۴۷ میلادی نزدیک زمین نخواهد شد. البته شرکت "اسپیس ایکس" خود به مرز پروازهای عمیق فضایی نزدیک شده است. آمریکا هم قصد دارد در سال ۲۰۳۰ میلادی یا پس از آن انسان‌ها را به کره مریخ اعزام کند. این احتمال وجود دارد زمانی که استارمن دوباره سیاره خانه خود را ملاقات کرد، انجام پروازهای عمیق فضایی کاری معمولی شده باشد.
چشم انداز فضاپیما "استارشیپ" در ماه"ایلان ماسک" رئیس و مؤسس شرکت خصوصی فضایی "اسپیس‌ایکس" ماه سپتامبر تصویری ساختگی از چشم انداز فضاپیما "استارشیپ" (Starship ) در ماه را در حساب کاربری خود در توئیتر منتشر کرد. گویی شرکت "اسپیس ایکس" قصد دارد گهگاهی با منتشر کردن تصاویر ساختگی جالبی از فضاپیماهای خود در ماه و مریخ، ما را به دنیای خیالات ببرد.
ایلان ماسک ماه سپتامبر تصویری از فضاپیمای استارشیپ با بدنه فولاد ضد زنگ در ماه را منتشر کرد.
در این تصویر میتوانیم تپه‌های ماه را در پشت استارشیپ و زمین را که در فاصله‌ای دور در تاریکی می‌درخشد، مشاهده کنیم.
ماسک در پاسخ به سوالی که از وی پرسیده بودند آیا این فضاپیما میتواند بر روی سطحی که صاف نیست، فرود آید، گفت: بله استارشیپ میتواند با موفقیت بر روی سطحی مثل ماه که کاملاً مسطح نیست، فرود بیاید.
چندی پیش شرکت "اسپیس‌ایکس" آزمایش موتور نسخه آزمایشی فضاپیمای "استارشیپ" موسوم به "استارهاپر"(Starhopper) را به منظور ارزیابی عملکرد موتور انجام داد. اطلاعات زیادی در مورد تعداد آزمایش‌های "استارهاپر" موجود نیست، اما بنا بر گزارش‌ها در آینده باز هم شاهد آزمایش‌های بیشتر "استارهاپر" خواهیم بود.
"استارهاپر" وسیله‌ای برای آزمایش قابلیت‌های نسخه نهایی و فناوری‌های به کار رفته در" استارشیپ" است.
سایر آزمایش‌ها شامل تجزیه و تحلیل خواص سرماپژوهی مخازن سوخت، بارگیری اکسیژن مایع و سوخت مایع متان بر روی این فضاپیما و حذف سوخت موشک است.
سرماشناسی یا سرماپژوهی دانش بررسی دماهای پایین یا تولید سرما است.
هدف از طراحی فضاپیمای "استارشیپ" توسط شرکت اسپیس ایکس ارسال انسان‌ها به ماه و مریخ است.
در ماه ژانویه سال جاری هنگامی که ایلان ماسک تصویری از نسخه آزمایشی "استارشیپ" را منتشر کرد، توجه افراد بسیاری را به این فناوری جلب کرد و اکنون نسخه آزمایشی این فضاپیما با پشت سر گذاشتن نخستین آزمایش سبب گشته تا شرکت اسپیس ایکس یک گام به تحقق رؤیای گردشگری فضایی و ارسال انسان‌ها به ماه و مریخ نزدیک شود. اگر به تصاویر منتشر شده دقت کنید می‌توانید عدد یک را در تصویر استارشیپ در مریخ و عدد چهار را در تصویر استارشیپ در ماه مشاهده کنید. بنابراین این نکته توجه کاربران زیادی را به خود جلب کرده که چرا عدد ۲ و ۳ در این تصاویر نیست اما باید منتظر بمانیم تا ببینیم برنامه هیجان انگیز بعدی ایلان ماسک چه خواهد بود.
تصویری که ۱۰۰ میلیارد انسان آن را ندیدندبالاخره سال‌ها تلاش دانشمندان به ثمر نشست و روز ۱۰ آوریل آنها با کمک تلسکوپ "افق رویداد" برای نخستین بار توانستند تصویر واقعی یک سیاه چاله را ثبت کنند. با انتشار این تصویر بسیاری از افراد نسبت به آن واکنش نشان دادند، اما سوالی که برای اکثر افراد پیش آمده بود این است که دلیل واضح نبودن این تصویر چیست و چندین سوال دیگر; اما به جای دیدن نیمه خالی لیوان بد نیست به نیمه پر و بسیار مهم آن نیز بنگریم و آن این است که ما افراد خوش‌شانسی هستیم چرا که شاید تاکنون حدود ۱۰۰ میلیارد انسان روی کره زمین زندگی کرده‌اند اما تنها ما این شانس را داشتیم که اولین تصویر واقعی از یک سیاه چاله را ببینیم.
دهمین روز آوریل سال جاری رویدادی بی‌نظیر در نجوم به وقوع پیوست و دانشمندان که سالیان متمادی برای ثبت یک تصویر از سیاه چاله تلاش می‌کردند، بالاخره موفق شدند. اختر شناسان برای نخستین بار در تاریخ، تصویری از یک سیاه‌چاله را اکنون نام آن را "Pōwehi" نامیده‌اند با دوربین تلسکوپ "افق رویداد" شکار کردند. نام این سیاه چاله در زبان هاوایی به معنای "منبع تاریکی زینت داده خلقت بی پایان"(embellished dark source of unending creation) است.
سیاه چاله Pōwehi چهل میلیارد کیلومتر قطر داشته و در یک کهکشان دور قرار دارد. اکنون انسان‌ها به لطف تلسکوپ "افق رویداد" قادر به دیدن نخستین تصویر از افقِ رویدادِ یک سیاه چاله که در ۵۰۰ میلیون تریلیون کیلومتری کره‌زمین قرار دارد، هستند.
بدون شک سیاه چاله‌ها یکی از پدیده‌های بسیار جذاب و هیجان انگیز و در عین حال اسرارآمیز جهان هستند. این پدیده هم چنین برای اخترشناسان و اخترفیزیکدانان نیز بسیار اسرارآمیز است و به همین دلیل است که آنها حدود نیم قرن است که در حال مطالعه درباره آنها هستند.
منبع: ایسنا | یک ماه تا پایان سال ۲۰۱۹ میلای باقی مانده است و در این سال تاکنون اتفاقات بسیار هیجان انگیزی در حوزه فضا رخ داده است. ما طی این خبر قصد داریم ۱۰ مورد از هیجان‌انگیزترین رخدادهای نجومی سال ۲۰۱۹ را برای شما نمایش داده و معرفی کنیم. |
15,681 | 60734f632c38301a358e5f1f | جواب: بسمه‌تعالی، تصمیم همیشگی و دائمی بر ترک گناه در اعتقاد و عمل.
(به‌سوی محبوب، ص۶۵و۶۶)
منبع : مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره | با چه کاری ـ غیر تدریس و همت‌گماردن به کتاب خداوند متعال و تفسیر اهل‌البیت علیهم‌السلام ـ میتوان بر تقوا و سیر به‌سوی خداوند متعال، قوّت پیدا نمود؟ |
74,836 | 607369882c38301a358f4632 | هزینه یکی از بُعدهای سفر است که هر انسانی در رده های مالی مختلف برایش حائز اهمیت است. به طور کلی شرکت های هواپیمایی مختلفی در سیستم حمل و نقل هوایی ایران در حال فعالیت هستند، این شرکت ها هرچه امکانات و خدمات ارائه شده بیشتر باشد، قیمت بلیط هواپیما را بالاتر در نظر می گیرند. این عمل شرکت های هواپیمایی نمونه بارز ضرب المثل" هرچقدر پول بدهی، همان قدر آش می خوری" است.
وسایل نقلیه گوناگونی در سیستم حمل و نقل کشور ایران وجود دارد. در بین این وسایل نقلیه وقتی سفر با هواپیما به میان می آید، همه از بالا بودن قیمت بلیط هواپیما صحبت می کنند چه عواملی باعث می شود تا این شرکت ها قیمت های ارائه شده خود را با تخفیف ارائه دهند؟ دلیل کاهش قیمت شرکت های هواپیمایی در برخی از نقاط مختلف سال چیست؟ با پی بردن به این سوالات به راحتی می توانید، بلیط هواپیما ارزان خریداری کرده و هزینه سفر خود را به طور چشمگیری کاهش دهید. در این مطلب خواهیم گفت که چگونه بلیط هواپیما را با کمترین هزینه و بهترین امکانات خریداری کنید.
برنامه سفرهای داخلی خود را در اواسط هفته قرار دهیداگر برایتان سفر در اواسط هفته سخت نیست، اواسط هفته را برای سفر انتخاب نمایید. در این روزها به دلیل استقبال کم متقاضی بلیط ها با تخفیف ارائه می شود. اگر در موتور جستجوی خود یک سرچ کاملا ساده انجام دهید، متوجه خواهید شد اختلاف قیمت بلیط هواپیما در اواسط هفته و اواخر آن چقدر است.
شناخت هواپیماهای ارزان کشورهواپیما نیز مانند سایر وسایل نقلیه دارای درجه بندی های مختلفی است. با شناخت هواپیماهای ارزان قیمت کشور می توانید بلیطی ارزان و مقرون به صرفه را تهیه کنید. اگر اطلاعات کافی درباره ارزان ترین هواپیماهای ایران ندارید، کافی است سری به سایت تیک بان یکی از معتبرترین سایت های ارائه کننده بلیط هواپیما بزنید. در موتور جستجو این سایت نیز می توانید در هنگام خرید بلیط هواپیما را از جهات مختلف به قیاس بگذارید.
شناخت مناسب فصل های مختلف سفر در نقاط مختلف دنیاسفر با توجه به زمانبندی های مختلف در روزها و فصل ها از قیمت های مختلفی برخوردار می باشد. به طور مثال اگر بخواهید در سفرهای داخلی فصل تابستان را انتخاب کنید، مسافرت پر هزینه ای را تجربه خواهید کرد. سفرهای بین المللی نیز در ماه اوت به دلیل سفرهای زیاد هزینه ها به طور قابل ملاحظه ای بالا می رود. سفر در این ماه را در برنامه های بین المللی خود قرار ندهید.
صبح یا شب را انتخاب کنیدیکی دیگر از عواملی که بر قیمت بلیط هواپیما تاثیرگذار خواهد بود، ساعات پرواز در طول شبانه روز است. ارزانترین بلیط هواپیما را می توان در بازه زمانی صبح و یا شب خریداری نمود.
آخر تعطیلات را برای سفر انتخاب کنیدیکی از موثرترین عواملی که می تواند بر سفر ارزان مسافران تاثیرگذار باشد، زمان سفر در تعطیلات مختلف است. زمانی که مسافران در حال بازگشت از سفر پیش رو هستند، شما می توانید با تهیه بلیط در این بازه زمانی به طور چشمگیری هزینه های سفر خود و خانواده را کاهش دهید.
از کجا بخریدیکی از دلایل دیگر تهیه بلیط ارزان هواپیما، انتخاب سایت مناسب و به روز است. سایت تیک بان یکی از سایت های معتبر و ایمن ارائه کننده بلیط هواپیما با بیش از 900 ایرلاین داخلی و خارجی همکاری می نماید. سایت تیک بان به پاس انتخاب متقاضیان وفادار خود برای این عزیزان کدهای تخفیفی را در نظر گرفته است. | این شرکت ها هرچه امکانات و خدمات ارائه شده بیشتر باشد، قیمت بلیط هواپیما را بالاتر در نظر می گیرند. این عمل شرکت های هواپیمایی نمونه بارز ضرب المثل" هرچقدر پول بدهی، همان قدر آش می خوری" است. |
89,418 | 607370062c38301a358f7f28 | اصالت دوپیازه میگو به استان بوشهر بر می گردد. متاسفانه برخی از افراد به دلیل بوی بد و یا ظاهر میگو آن را دوست ندارند. اما خوردن میگو برای کودکان در حال رشد و کسانی که مشکل قلبی و استخوانی دارند بسیار مفید می باشد.
طرز تهیه دوپیازه میگو
مواد لازم:
- میگو 500 گرم
- پیاز 2 عدد
- سیب زمینی 2 عدد
- سیر 5 حبه
- آبلیمو 1 قاشق غذا خوری
- سرکه 1 قاشق مربا خوری
- سس تارتار 2 قاشق غذا خوری
- آب پیاز نصف پیمانه
- سس فلفل 1 قاشق مربا خوری
- زردچوبه نصف قاشق چای خوری
- دارچین نصف قاشق چای خوری
- زنجبیل نصف قاشق چای خوری
- نمک و فلفل به مقدار لازم
طرز تهیه:
مرحله اول پاک کردن میگو است. بعد از اینکه به خوبی میگو را پاک کردید و شستشو دادید. آن ها را در یک صافی قرار دهید تا آب آن ها خارج شود. مرحله بعدی که بسیار مهم می باشد، گرفتن بوی میگو است. برای این کار در یک قابلمه مقداری آب بریزید و بر روی اجاق گاز بگذارید.
بعد از اینکه آب به جوش آمد، سپس 1 پیاز و چند حبه سیر را پوست بگیرید و بشویید و به چهار قسمت تقسیم کنید. و آن ها را به همراه مقداری آبلیمو و برگ بو در قابلمه قرار دهید و میگو را اضافه کنید. بعد از گذشت چند ثانیه میگو را از قابلمه خارج کنید.
همین که میگو چند جوش بزند و رنگ آن کمی تغییر کند کافی است. اگر میگو مدت زیادی در آب جوش بماند بافت آن خیلی سفت خواهد شد. وقتی که میگو را از قابلمه خارج کردید آن را آبکش نمایید. بعد از اینکه میگو ها را آبکش کردید آن ها را در یک صافی قرار دهید، تا آب آن خارج شود.
پیازها و سیرهای باقی مانده را پوست بگیرید و بشویید. و بر روی تخته آشپزخانه به صورت نگینی خرد کنید. سپس یک ماهیتابه که مقداری روغن مایع را در آن بریزید و بر روی اجاق گاز قرار دهید. بعد از اینکه روغن داغ شد، پیاز و سیر را خرد شده را به تابه اضافه کنید و تفت دهید.
بعد از اینکه پیاز سرخ شد، میگو را به تابه اضافه کنید و تفت دهید. سپس در ادامه کمی رب گوجه فرنگی را به تابه اضافه کنید و خوب هم بزنید. و تفت دهید تا بوی خامی رب از بین برود. سپس مقداری آبلیمو و ادویه ها آماده شده را به تابه اضافه کنید. و خوب مواد را هم بزنید و مواد را با یکدیگر تفت دهید.
در مرحله بعد سیب زمینی را پوست بگیرید و بشویید و بر روی تخته آشپزخانه به صورت قطعات مکعبی خرد کنید. و در یک قابلمه با مقداری آب بریزید و نیم پز کنید. در ادامه سیب زمینی ها را در یک تابه که در آن روغن ریخته اید و بر روی اجاق گاز با حرارت ملایم قرار داده اید، بریزید و تفت دهید تا سرخ شوند.
سپس سیب زمینی های سرخ شده را به میگو اضافه کنید و مواد را هم بزنید تا مخلوط شوند. نوبت آماده کردن سس دوپیازه میگو می باشد. برای این کار آب پیاز را که از قبل آماده کرده اید را به یک کاسه اضافه کنید و به آن سس تارتار، زعفران آب شده، آبلیمو، سس فلفل و سس گوجه فرنگی اضافه کنید و خوب مواد را هم بزنید.
در نهایت سس آماده شده را به تابه میگو اضافه کنید و مواد را به خوبی هم بزنید تا طعم سس به خورد آن میگو و سیب زمینی برود. و به مدت 15 دقیقه به آن خوراک اجازه دهید تا در دمای کم اجاق گاز پخته شود.
بعد از آماده شدن خوراک دوپیازه میگو، آن را در یک ظرف مناسب بکشید و به همراه برنج یا نان در کنار ترشی بندری سرو کنید. | میگو یکی از غذاهای دریایی است، که منبع سرشار از پروتئین و فسفر می باشد. دوپیازه میگو یکی از غذاهای خوشمزه و مقوی استان هرمزگان است. |
68,478 | 607366a22c38301a358f2d5c | اگر فرد مسلمانی تمام اصول دین را بشناسد و نماز و روزه اش بجا باشد ولی کسی را به عنوان مرجع تقلید قبول نداشته باشد و هر چه که از نظر عقلی به نظرش درست بیاید همان را عمل کند آیا از نظر شرعی مرتکب گناهی شده است و تکلیفی بر گردن دارد؟
نکته‌ی اول اینکه برای قبولی اعمال و تکالیف شرعی، انسان یا باید خود مجتهد باشد که لازمه‌ی آن تحصیل در رشته‌های مختلف علوم دینی ازجمله ادبیات، فقه، اصول، حدیث، تفسیر، رجال، کلام و... و تخصص در این زمینه‌هاست. یا مقلد باشد یعنی با مراجعه به مرجع تقلید که متخصص در علوم مختلف اسلامی است، اعمال خود را بر فتوای او مستند کند. یا محتاط باشد؛ یعنی فتوای تمام مراجع را ببیند و طوری عمل کند که طبق فتوای تمام علما درست باشد و به تمام احتیاط‌ها عمل کند که کمتر کسی میتواند اینگونه عمل کند و بسیار سخت است؛ بنابراین خداوند مهربان برای اینکه تکلف و مشقت زیاد برای بندگان ایجاد نشود اجازه داده است که انسان به متخصص علوم دینی مراجعه کند و با راحت‌ترین شکل ممکن اعمال خود را مستند به فتوای او کند.
رجوع به متخصص در تمام زندگی ما کاری بسیار عاقلانه است یعنی وقتی بیمار می‌شویم به پزشک مراجعه می‌کنیم وقتی وسایل خانه یا اتومبیلمان خراب میشود به متخصص آن مراجعه می‌کنیم و ... بنابراین در احکام الهی که مهمتر از تمام شئون زندگی است و سعادت دنیا و آخرت را در پی دارد نباید بی‌توجه باشیم و احساس کنیم که خودمان میتوانیم حکم خدا را استنباط کنیم بدون اینکه در علوم مختلف که برای این امر لازم است خبره باشیم.
مراجع تقلید پس از گذراندن بیش از سی سال تحصیل به چنین تخصصی دست پیدا می‌کنند و فلسفه‌ی تقلید این است که تمام انسان‌ها نمی‌توانند عمر خود را صرف تحصیل در این علوم کنند و خداوند در قرآن کریم این وظیفه را بر عهده‌ی گروهی از علما نهاده است؛ و چنین نیست که بتوان با دیدن یک آیه و بدون اطلاع و خبری، بر مفاد آن و سایر ادله از خود فتوا دهیم.
تخصص فقهی هم مانند سایر تخصص‌هاست؛ آیا شما با صرف دیدن جمله‌ای در کتابی در مورد راه علاج یک مریضی می‌توانید به پزشک مراجعه نکنید و بگویید خودم راه درمان را تشخیص می‌دهم؟ اگر مرجع تقلید با این پشتوانه‌ی علمی چند دهه تحصیل و تدریس و غور در آیات و روایات و چکش‌کاری رشته‌های مختلف علوم؛ امکان اشتباه دارد، تکلیف ما که این تخصص را نداریم چیست؟
بسیار عجیب است كه در همه امور به متخصص مراجعه میشود اما نوبت به ظرائف و امور تخصصی دین كه میرسد متخصصین نادیده گرفته می‌شوند و هرکسی با اندک اطلاعی میتواند فتوا بدهد؛ بنابراین تخطئه نظر متخصصین به‌محض دیدن یک آیه یا روایت یا حتی بدون آن و به‌صرف به نظرم چنین می‌فهمم و بدون احاطه‌ی جامع بر منابع و شیوه استدلال تخصصی، اشتباهی است كه هرچند این اشتباه را در تخصص‌های دیگر كمتر مرتكب می‌شوند، اما در دین خیلی راحت مرتكب می‌شویم.
مجتهدین و مراجع تقلید که متخصص در این امرند با توجه به مجموعه‌ی آیات و روایات و بر اساس قواعد و ضوابط مستدل به هر نتیجه‌ای رسیدند بر ما که متخصص نیستیم لازم است به فتوای آنها مراجعه و عمل کنیم مانند سایر تخصص‌ها. مراجع فعلی همه در یک سطح نیستند به همین جهت کسی که می‌خواهد مرجع تقلید خود را تعیین کند باید از طرق شرعی مرجع اعلم را شناسایی کند که ممکن است یک نفر اعلم از بقیه باشد و ممکن است چند نفر باهم مساوی و از بقیه اعلم باشند؛ و در صورت انتخاب درست مرجع تقلید شما نزد خداوند حجت دارید.
وقتی روز قیامت از شما پرسیده شود که چرا چنین نماز خواندی و چنین روزه و خمس و زکات و حج و ... را انجام دادی؟ پاسخ شما این است که به امر پروردگار از متخصص امر دین تقلید کردم و این پاسخ از شما پذیرفته میشود. حتی اگر در انتخاب مرجع دقت لازم به عمل نیاید هم شما نزد خداوند حجت ندارید؛ بنابراین اعمال ما بدون تقلید باطل است و مثل این است که تکالیف خود را انجام نداده‌ایم، مگر اینکه مرجعی تعیین کنیم و طبق نظر ایشان عمل کنیم.
داشتن مرجع تقلید برای كسانی كه به درجه اجتهاد نرسیده‌اند و در تمام احكام و تكالیف نمی‌توانند بر اساس احتیاط عمل كنند، واجب عقلی است و شرع نیز بر این حكم تاكید كرده‌است.
مجتهد اعلم (مرجع تقلید) را از سه راه میتوان شناخت:1. خود انسان اهل خبره و متخصص باشد و از این راه یقین پیدا كند.
2. دو نفر عادل كه می‌توانند تشخیص دهند، اعلم بودن کسی را تصدیق كنند.
3. عده‌ای از اهل علم كه از گفته آنان اطمینان پیدا میشود، تصدیق كنند.
اگر از راه دوم یا سوم ثابت شد که چند نفر در رتبه مساوی علمی قرار دارند (چند نفر اعلم از دیگران ولی خودشان مساوی باهم باشند و هیچ‌یک اعلم از دیگری نباشد) در این صورت شما می‌توانید از هرکدام تقلید كنید. | مراجع تقلید پس از گذراندن بیش از سی سال تحصیل به چنین تخصصی دست پیدا می‌کنند و فلسفه‌ی تقلید این است که تمام انسان‌ها نمی‌توانند عمر خود را صرف تحصیل در این علوم کنند و خداوند در قرآن کریم این وظیفه را بر عهده‌ی گروهی از علما نهاده است؛ و چنین نیست که بتوان با دیدن یک آیه و بدون اطلاع و خبری، بر مفاد آن و سایر ادله از خود فتوا دهیم. |
28,463 | 607355782c38301a358e910d | زیارت جامعه کبیره که اقیانوسی مواج از معارف الهی و مضامین عالی مشتمل بر معرفی مقام ائمه علیهم السلام است؛ از امام علی النقی علیه السلام به ما رسیده است. زیارت جامعه که به تعبیر علامه مجلسی(ره) از نظر سند و روایت از صحیح‌ترین و قوی‌ترین زیارات ائمه علیهم السلام است یادگاری عظیمی است که در حرم هر یک از ائمه معصومین علیهم‌السلام آن زیارت را می‌خوانیم.
از آنجاکه این زیارت ، بر نقل نصوص مختلف ، معتبرترین زیارات بوده و توصیه به خواندن آن در مشاهد مشرفه ، اکیدا به چشم می خورد ؛ توجه به مضامین مهم آن نیز باید مورد توجه قرار بگیرد .
1 – السلام علیکم یا اهل بیت النبوه :
خاندان پیامبری :
دقت فرمایید . می گوید خاندان پیامبری و نمی گوید خاندان پیامبر
2 – ساسة العباد :
دین از سیاست جدا نیست:
ائمه ی شیعه ، تنها رهبران دینی مردم نبوده و سیاستمدار ترین افراد روزگار خود نیز بوده و شعار جدایی دین از سیاست توطئه ای پرورش یافته توسط دشمنان دین است .
3 – وَحُجَجِ اللَّهِ عَلى اَهْلِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَالاْولى
سه برهه ی زمانی بسیار مهم و اهل بیت :
امامان شیعه در سه برهه ی زمانی بسیار مهم ، حجت های بر مردم بوده اند :
الف : دنیا
ب : آخرت
ج : اولی ( آیا تا به حال به این برهه زمانی فکر کرده اید که اولی کجا بوده است ؟!)
4 - اَلسَّلامُ عَلى مَحاَّلِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ
امن ترین راه رسیدن به خدا :
آنچه که مسلم است و در لسلن روایات به آن اشاره شده است اینست که راه های رسیدن به خداوند ،بسیار زیاد است اما آنچه باید بر اساس نص جامعه ی کبیره مورد توجه قرار بگیرد اینست که : امن ترین راه ، طریق اهل بیت است.
5 - اَیَّدَکُمْ بِرُوحِهِ
تاییدات با روح :
بزرگترین فرشته ی الهی به نام روح ( که برخی از مفسرین ، ذیل آیات سوره ی قدر و آیه تنزل الملائکه و الروح فیها ، اشاره به این مطلب داشته اند )که اعظم ملائکه ی الهی می باشد؛ همواره همراه اهل بیت عصمت و طهارت بوده است و ایضا می باشد !
6 - وَالْبابُ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ مَنْ اَتیکُمْ نَجى وَمَنْ لَمْ یَاْتِکُمْ هَلَک
اهل بیت محک ایمان:
آنچه بر اساس روایت مختلف بدان اشاره شده است، خاندان عصمت و طهارت،محک ایمان برای انسان ها هستند . هرکس ایشان را به عنوان نمایندگان الهی پذیرفت ، نجات یافته و هرکس رو گردان شود ، هلاک می گردد .
7 – وَجَعَلَ صَلَواتَنا عَلَیْکُمْ وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طیباً لِخَلْقِنا وَطَهارَةً لاِنْفُسِنا وَتَزْکِیَةً لَنا وَکَفّارَةً لِذُنُوبِنا
اهل بیت جلوه ای از رحمة للعالمینی پیامبر اسلام :
اگر خداوند ، گناهان خلائق بپوشاند و لباس رحمت بر آنان ، بواسطه ی اهل بیت است . که در برخی روایات داریم در روز قیامت،خیل کثیری از بندگان الهی را دستگیری می نمایند و ایضا در این دنیا به برکت حضور نورانیت ایشان ، گناهان بخشیده می شود همانطور که در زیارت نامه ی آنها نیز اشاره شده است که زائر ایشان در حال معرفت ، تمامی گناهانش بخشیده شده و مإوایش بهشت خواهد بود.
8 – وَبَرِئْتُ اِلَى اللَّه عَزَّوَجَلَّ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَمِنَ الْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَالشَّیاطینِ وَحِزْبِهِمُ الظّالِمینَ لَکُمْ وَالْجاحِدین لِحَقِّکُمْ وَالْمارِقینَ مِنْ وِلایَتِکُمْ وَالْغاصِبینَ لاِرْثِکُمْ وَالشّاَّکّینَ فیکُمْ وَالْمُنْحَرِفینَ عَنْکُمْ وَمِنْ کُلِّ وَلیجَةٍ دُونَکُمْ
دشمن شناسی و کشف کُـدهای کلامی اهل بیت :
مقوله ی بسیار مهم دشمن شناسی در مکتب اهل بیت در هر زمان مورد توجه ایشان بوده و به مناسبت های مختلف ، کدهایی از جانب این انوار مقدسه صادر می شده تا دشمنان را به مردم ، معرفی نمایند از جمله کدهایی همانند جبت و طاغوت که باید مورد توجه قرار گرفته شود .
9 – مَنْ اَرادَ اللَّهَ بَدَءَ بِکُمْ
تاکید موکد و مجدد به خداشناسی از درگاه اهل بیت :
هرکس خدا را بخواهد باید با اهل بیت شروع کند چرا که محل امن شناخت الهی ، از درگاه خزائن علم خواهد بود .
10 - بکُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَبِکُمْ یَخْتِمُ وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَبِکُمْ یُمْسِکُ السَّماَّءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِهِ وَبِکُمْ یُنَفِّسُ الْهَمَّ وَیَکْشِفُ الضُّرَّ وَعِنْدَکُمْ ما نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ وَهَبَطَتْ بِهِ مَلاَّئِکَتُهُ
اهل بیت دلیل رحمت واسعه ی الهی ، بر خلائق :
به عبارت دیگر همانطور که در حدیث معراج از زبان پیامبر اسلام نیز بدان اشاره شده است و نیز در احادیث قدسی متعدد هم مذکور است ؛ اهل بیت دلیل خلقت و واسطه ی رحمت الهی بر بندگان هستند .
11 _ وَبِکُمْ اَخْرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الذُّلِّ وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الْکُرُوبِ وَاَنْقَذَنا مِنْ شَفا جُرُفِ الْهَلَکاتِ
تمسک به اهل بیت باعث نجات از گمراهی ها :
خواستنی ها ، فقط و فقط از این خاندان جائز است و چراغ هدایت در ظلمات گمراهی ها ، خود خودشان هستند .به عبارت دیگر اشاره به احادیث متعدد در این زمینه دارد و ایضا زیارت خاص امیر المومنین علی علیه السلام که در هلکات و پرتگاه های بسیار خطرناک ، از دوستداران ، دستگیری کرده و سنگینی های ایشان را به دوش می کشند .( به زیارت مخصوصه ی امیر المومنین علی علیه افضل صلوة المصلین در 27 رجب دقت فرمایید و ایضا در آن تامل )
12 – بِمُوالاتِکُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعالِمَ دِینِنا وَاَصْلَحَ ماکانَ فَسَدَ مِنْ دنیانا
اهل بیت باعث رشد فکری و جبران خسارات دنیایی :
آشنایی با آل بیت پیامبری ، آشنایی با معارف دینی و الهی است و در نتیجه جبران کننده خسارات دنیایی و آخروی .
13 -اِنَّ بَیْنى وَبیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً لا یَاْتى عَلَیْها الا رضاکم :
بخشش فقط با نظرخاص اهل بیت :
خداوند گذشت از بندگان و بخشوده شدن آنان را در گرو رضایت اهل بیت پیامبر خویش قرار داده است بدین معنا که اگر این خاندان از کسی رضایت داشته باشند خداوند هم از او راضی خواهد بود .
14- اَللّهُمَّ اِنّى لَوْ وَجَدْتُ شُفَعاَّءَ اَقْرَبَ اِلَیْکَ مِنْ مُحَمِّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الاْخْیارِ الاْئِمَّةِ الاْبْرارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعاَّئى
برترین خلائق :
در هستی و خلقت کسانی جز آل بیت پیامبری ، برترین خلائق نزد خداوند نیستند . حتی انبیاء و اولیاء .(اشاره به حدیث معراج فرمایش پیامبر اسلام )
منبع: وبسایت پایگاه رسمی امام هادی (علیه السلام)
| سخن شما نور بخش دل ها و فرمان شما هدایت است. سفارش شما تقوا و کار شماخیر و نیکی است. عادت شما نیکی و فطرت شما کرم و بخشش است. حالت و منزلت شما حق و راستی و مدارا و محبت است و سخن شمادستور لازم الاجراست؛ و اندیشه شما دانش و بردباری و عاقبت اندیشی است. |
34,878 | 607358282c38301a358eaa1c | ایرانیان حضرت شمس الشموس، علی بن موسی الرضا (ع) را ولی‌نعمت خود می‌دانند و معتقدند بارگاه آن امام همام، ملجأ بی‌پناهان و درماندگان است. اما ولی‌نعمت دانستن امام ریشه در چه آثاری از امام رضا دارد؟ و در حقیقت امام با تشریف‌فرمایی به ایران، چه برکاتی را با خود به همراه آوردند؟
حجت‌الاسلام ادیب یزدی با همان بیان گرم و شیوای همیشگی خود، ضمن آنکه ابعاد برکات امام را غیرقابل‌احصا خواندند، ولی به چند بعد از برکات تشریف‌فرمایی آن امام بزرگوار اشاره فرمودند که مشروح این گفت‌وگو را در ادامه می‌خوانید.
مهمترین واقعه ایرانیکی از وقایع به سایر مهم تاریخ کشور که شاید هم بنا به عللی در رأس همه وقایع باشد، تشریف‌فرمایی امام علی بن موسی الرضا(ع) در سال 201 به ایران است.
تشریف‌فرمایی امام به ایران که با استقبال پر شور و بی‌سابقه مردم ایران قرار گرفت، مبدأ بسیار فراوانی از برکات شد. این برکات قابل‌احصا و شمارش نیستند، ولی من امهات آنها را عرض می‌کنم؛
یک: شکستن انحصار اسلام عربیاولاً امام از یک فضای اسلامی-عربی به یک اقلیم ایرانی-اسلامی آمدند، تا این تصور که اسلام در انحصار اعراب است و اسلام یک دین عربی است شکسته شود و باطل شود؛ چراکه این طور نبود که حضرت رسول(ص)، اسلام را منحصر در قوم عرب بدانند؛ حرفی که خلفای راشدین به آن معتقد بودند و بعد پرچم‌دار این حرف گزاف و خلاف شرع بنی امیه شدند و بنی‌عباس هم روی این مسئله تاکید می‌کردند.
چنان تعصب عربی متمرکز شده بود روی این کلام که در همین اواخر، احزابی مانند حزب بعث و میشل عفلق ملعون که از تئوریسین‌های معروف حزب بعث بود، معتقد بودند که اسلام یک دین عربی است و متعلق به اعراب است.
این تفکر قطعا خلاف منطق، عقل و آیات متعدد قرآنی است و تشریف‌فرمایی امام به ایران و استقبال پرشور مردم و تلفیق امام و امت با یکدیگر و احترام و محبت امام به مردم ایران، این حصر را از بین برد.
دو: نفی و رد جریانات انحرافی و التقاطییکی دیگر از برکات امام، رد و نفی تفکر التقاطی و انحرافی بود؛ اتفاقاً در زمانی که امام رضا تشریف‌فرما شدند، جریان غیردینی متصوفه و دراویش، به خصوص در شرق ایران در اوج اقتدار بود و بسیاری از مردم را حول محور خود جمع کرده بودند و با یک سری ادا و اطوار مخصوص به خود، داشتند سنت پیامبر و تعالیم اسلامی را از مردم دور می‌کردند.
یکی از اهداف حضرت رد جریان تصوف بود؛ امام با شدت با تصوف برخورد کرد و گاهی در صحبت‌هایشان می‌فرمودند: البته ابداً متصوفه از ما نیستند و گاهی با صراحت می‌گفتند هرکس محبت آنها را در دل داشته باشد از ما نیست.
امام چون ولی خدا و امام هشتم بود، کسی نمی‌توانست به‌آسانی با او به مبارزه برخیزد؛ بنابراین برخورد امام با متصوفه جواب داد و بساط آنها در آن زمان جمع شد و بعد از آن هم دیگر قدرتی پیدا نکردند.
همچنین با تشریف فرمایی امام، سایر جریان های انحرافی مثل واقفیه و اسماعیلیه که داشتند در ایران پایگاه پیدا می‌کردند، دیگر چندان توفیقی نتوانستند پیدا کنند؛ آمدن حضرت باعث شد ایران اسلامی پر قدرت و پر جمعیت که از حساس ترین اقالیم به حساب می آید، تقریبا به طور مطلق در دست شیعیان دوازده امامی و فداییان آل الله قرار بگیرد.
سه: حفظ تمامیت و استقلال ایراندیگر از برکات حضور امام، حفظ تمامیت کشور است؛ چون شما می‌دانید از اواخر قرن دوم و اوایل قرن سوم که امام تشریف‌فرما شدند، تا به امروز بارها تهدیدات جدی برای از هم پاشیدن کشور وجود داشته است. گاهی از شمال خراسان ترکان حمله کرده و شهرها را غارت می‌کردند و یا زمانی مغول‌ها به ایران حمله کردند و تا دوره استعمار نو که روسیه و انگلیس بارها می‌خواستند دندان طمع را به جگر ایران فرو کنند.
باکمال افتخار، آن جریانی که استقلال و تمامیت این کشور را برای همیشه ضمانت کرد، صاحب آن مرقد شریف است که اجازه نداد این کشور از هم جدا شود.
ما استقلال، تمامیت، امنیت در مرزها و عزتی که خداوند به ملت ایران داده را از مضجع شریف امام رضا(ع) داریم؛ چراکه آن مرقد شریف، مرجع هم‌قسم شدن رجال و جوانان معتقد ما بود که همچنان دنبال استقلال کشور باشند و اجازه ندهند این مرقد شریف از خاک ایران جدا شود.
چهار: مبشر امید و منبع امیدواریمسئله دیگر این است که امام رضا(ع) برای مردم ایران یک پناه محسوب میشود. یعنی امکان ندارد کسی محضر او برود و دست‌خالی برگشته باشد. من خودم گاهی بر فراز منبر گفته‌ام هرکس امام رضا(ع) به گردنش حق ندارد بلند شود، در یک جمعیت پنج‌هزارنفری، دوهزارنفری هیچکس بلند نشد؛ این نشان‌دهنده این است که امام به گردن همه حق دارد.
امام رضا(ع) مبشر امید و منبع امید و امیدواری در کشور عزیز ما ایران و حتی برای سایر ملل و نحل شدند.
امیدوارم ما قدردان حضور امام رضا در ایران باشیم؛ چنانکه پیامبر فرمود: به‌زودی پاره تن من را در خراسان دفن خواهند کرد، پیامبر فقط به دو نفر گفتند پاره تن من: یکی به فاطمه زهرا(س) گفتند و یکی هم به علی بن موسی الرضا فرمودند؛ لذا چنین امام عظیم‌الشانی با چنین صلابتی که خدا به او عنایت کرده به ایران تشریف‌فرما شدند و ما را تا ابد سربلند کردند.
| ما استقلال و تمامیت در مرزهایمان و امنیت‌مان و عزتی که خداوند به مردم ایران عنایت کرده را از برکت مضجع نورانی امام رضا(ع) داریم؛ چراکه حرم آن حضرت، محل اجتماع و هم قسم شدن رجال و جوانان معتقد ما بوده است. |
25,981 | 6073545f2c38301a358e875b | در کنار همه راهکارهای دارویی و غیر دارویی که معمولاً به صورت درمان های فردی به چنین افرادی ارائه می شود، عامل مهم دیگری نیز وجود دارد که می تواند کمک حال خوبی برای این دسته از بیماران به حساب بیاید. این عامل مهم، میزان حمایت همسر است.
به عبارت دیگر خود شما می توانید یکی از آرامبخش های همسر مضطربتان باشید.
بدیهی است که اگر اضطراب او را جدی بگیرید و آغوش گرمتان را به روی او باز کنید،در واقع به زندگی مشترکتان کمک کرده اید چرا که برای داشتن یک زندگی آرام، آرامش هر دوی شما ضروری است و اگر یکی از شما دو نفر آرامش لازم و کافی را نداشته باشید، دریای زندگی تان هم آرام نخواهد ماند.پس اگر به دنبال آرامش هستید، بیشتر هوای همسر مضطربتان را داشته باشید.
تحقیقات علمی نشان می دهند که اگر شما به عنوان همسر حامی خوبی برای زن یا شوهرتان باشید، می توانید تأثیر زیادی در سلامتی جسمانی و روانی او داشته باشید. منظور از حمایت فقط تأمین نیازهای مادی همسرتان نیست، بلکه حمایت واقعی تلاش برای کشف اکسیر مهر و محبت است که می تواند زندگی مشترکتان را همیشه سالم و جوان نگه دارد. برای این اکسیر هر همسری فرمول خاص خودش را دارد اما بعضی نکته ها هم وجود دارند که در همه فرمول ها مشترکند. در ادامه به چند نکته مهم اشاره می کنیم:
۱- شناخت شما از اضطراب اهمیت زیادی دارد.
منظور آن نیست که شما با اضطراب نا آشنا هستید چرا که بی تردید برای شما هم پیش آمده است که به صورت موقتی اضطرابی را تجربه کنید. منظور از شناختن اضطراب، افزایش آگاهی شما نسبت به ماهیت واقعی آن به عنوان یک اختلال و بیماری است. برای مثال مهم است که شما بدانید دلیل و منبع به وجود آمدن اضطراب مشخص نیست و یا اضطراب انواع مختلفی دارد. برای شناختن اضطراب راههای زیادی وجود دارد که از جمله بهترین آنها مطالعه منابع معتبر و صحبت با پزشک همسرتان است.
۲- غر، تمسخر و نصیحت ممنوع
وقتی راجع به اضطراب آگاهی بیشتری پیدا کنید متوجه خواهید شد که بروز آن تقصیر همسرتان نیست. بنابراین به سراغ نصیحت کردن او نمی روید، به خاطر هزینه داروها و یا ملاحظاتی که لازم است برای او بکنید به او غر نمی زنید، او را سرزنش نمی کنید و…
۳- روی مدار تعادل حرکت کنید.
کم اهمیت تلقی کردن فکر و خیال های ناشی از اضطراب همسرتان کمکی به او نمی کند.
برای مثال اگر از شدت اضطراب، بیخوابی به سر همسرتان زده باشد و شما به قصد دلداری دادن به او بگویید: «چیزی نیست… دیر شام خوردیم سرِ دلت سنگین شده… بخواب خوب می شی» او اینطور برداشت می کند که شما دارید رنج او را کم اهمیت تلقی می کنید.
از آن طرف هم نباید شلوغش کنید، برای مثال اگر در راه برگشت به خانه در ترافیک گیر کرده اید احتمال تأخیرتان را به او اطلاع بدهید ولی هر دقیقه وضعیت تان را به او گزارش نکنید. چون همین کار ممکن است این نگرانی را در ذهن او ایجاد کند که نکند اتفاق بدی برای شما افتاده است (البته جواب تماس های او را بدهید ولی با آرامش و اطمینان بخشیدن و نه با منتقل کردن اضطراب خودتان به او).
۴- حواستان به داروها باشد.
اگر به تشخیص روانپزشک لازم است که همسرتان مدتی دارو بخورد، مانع نشوید.
در عوض درباره مدتی که باید دارو را مصرف کند، اینکه داروها بعد از چند وقت کم و سپس قطع خواهند شد، دوز مصرفی فعلی و… سؤال کنید. در کنار آن، مراقب باشید که همسرتان سرِ خود و یا با توصیه افراد غیر متخصص دارویی را مصرف نکند. به خاطر داشته باشید داروهای روانپزشکی اغلب برای یک دوره مشخص تجویز می شوند و اگر شروع، مصرف و پایان آنها زیر نظر پزشک متخصص صورت بگیرد مشکلی به وجود نخواهد آمد.
۵- در جلسات درمان کنارش باشید.
در کنار درمان دارویی، روانشناس می تواند کمک زیادی به بهبود اضطراب همسر شما بکند.
یک روانشناس خوب برای او پیدا کنید و در طی جلسات درمان او را همراهی کنید.
به خاطر داشته باشید که عملی شدن بخشی از راهکارهای روانشناس به نوع رفتارها و همکاری شما بستگی دارد.
۶-منابع استرس او را شناسایی کنید.
استرس می تواند اضطراب همسرتان را تشدید کند.بنابراین سعی کنید مسائل استرس زای او را بشناسید و شرایطی فراهم کنید که او کمتر تحت تأثیر این قبیل مسائل قرار بگیرد. فنون مدیریت استرس را یاد بگیرید و در مورد خودتان به کار ببرید. برنامه هایی مانند پیاده روی دو نفره در فضای باز و یا شرکت او در فعالیت های مورد علاقه می تواند کمک کننده باشد.
۷- به او بگویید دوستش دارید.
به کارهای عملی اکتفا نکنید و علاقه و حمایتتان نسبت به او را زبانی هم ابراز کنید.یک «دوستت دارم» و یا یک نوازش ساده شما می تواند دنیای طوفانی همسرتان را آرام کند.منبع : شمیم
|
«اغلب اوقات دلم شور می زنه… نمی دونم برای چی… در واقع برای همه چی دلشوره دارم، تا وقتی که پسرم از مدرسه برگرده دلم هزار تا راه می ره، یا هفته پیش که شوهرم یک مشکل مالی کوچک داشت فکری نبود که به سر من نزنه… دست خودم نیست… ولی صبح ها با نگرانی زیاد بلند می شم و شب ها هم با فکر و خیال های جور و واجور خوابم می بره.. البته با زور قرص…»این جملات وصف حال مختصری از یکی از همسرانی است که با اضطراب دست و پنجه نرم میکند. |
87,323 | 60736f002c38301a358f76f9 | در صنایع نیروگاهی تجهیزات و قطعات فراوان هیدرولیكی وجود دارد كه صحت عملكرد آنها بسیار حیاتی بوده و از اهمیت بسزایی برخوردار است. بنابراین تست دوره‌ای، سرویس، نگهداری و اطمینان از صحت عملكرد آنها اجتناب‌ناپذیر است.
نیروگاه قم به منظور سرعت بخشیدن، سهولت و صرفه‌جویی در هزینه تست‌های دوره‌ای اقدام به ساخت سیستم تست هیدرولیك كرد.
این سیستم به‌دلیل دارا بودن خروجی‌های متفاوت قابلیت تست انواع جك با فشارهای مختلف، سنولوئیدولوهای دمپر، كانتربالانس و سروولوهای شیرهای سوخت را دارد و درحال حاضر بخش تست و تنظیم سرووالوها بطورکامل راه‌اندازی و سایر بخش‌ها با تهیه رابط‌های مربوطه امکان‌پذیر می‌باشد.
پایین بودن هزینه تمام شده طرح به دلیل استفاده از اجناس و نیروهای داخل شركت؛ حفظ سلامتی و ایمنی نفرات هنگام كار از مزایای اجرای این طرح به شمار می‌رود.منبع: روابط عمومی و اطلاع رسانی بنیاد مستضعفان
| در راستای اهداف اقتصاد مقاومتی و صرفه‌جویی ارزی و همچنین بالا بردن توان تولید داخلی، نیروگاه قم اقدام به اصلاح و بهبود سیستم تست هیدرولیك کرد. |
11,207 | 60734c722c38301a358e4da5 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان، متاسفانه شرکتهای متعددی در قبال مسکن مهر در استان سیستان و بلوچستان از مردم پول گرفته اند؛ اما به تعهدات خود عمل نکرده‌اند به گونه‌ای که یا منازل را تحویل نداده و یا ناقص تحویل داده‌اند.
در واقع هر چند که مسئولان این واحد‌ها را با عنوان آپارتمان به مردم تحویل دادند، اما واحدهای مسکونی فاقد پنجره، در، روشنایی و کلید و پریز و بعضا آسانسور به مردم تحویل داده شده است و بسیاری از کارهای نیمه تمام مانند برق کشی و ایجاد روشنایی در بلوک‌های احداث شده بلاتکلیف مانده است.
یکی از مشکلات عدیده در این مجتمع‌های مسکونی که بالغ بر ۱۲۰ واحد هستند وجود کنتور اشتراکی برق و آب است که در صورت عدم پرداخت به موقع قبوض برق یا آب مجتمع قطع شده و مشکلاتی را برای ساکنین فراهم می‌آورد.
ورود دادستان عمومی و انقلاب مرکز سیستان و بلوچستان به مشکلات مسکن مهر نیز در راستای ساماندهی به این وضعیت صورت گرفته است؛ به طوری که طبق گفته حجت الاسلام والمسلمین موحدی راد ۲۱ آبان ماه امسال طرح ساماندهی وضعیت مسکن مهر در استان در دستور کار قرار گرفته است و نماینده ویژه دادستان مرکز استان هم در این زمینه فعالیت خود را آغاز کرده است.
حجت الاسلام والمسلمین موحدی راد دادستان عمومی و انقلاب سیستان و بلوچستان در گفت‌وگو با خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، از گزارش نماینده ویژه خود در خصوص مجتمع ۱۲۰ واحدی ولیعصر خبر داد و گفت: سه شنبه هفته گذشته برق ساکنین این مجتمع به دلیل بدهی به شرکت برق قطع شده است که در نتیجه مردم با مشکلاتی رویه رو شدند و پس از بررسی موضوع مشخص شد پیمانکار نزدیک ۱۰۰ میلیون تومان به شرکت برق بدهکار است و این بدهی را پرداخت نکرده است و به همین دلیل ساکنین به دردسر افتادهاند.
وی ادامه داد: با شرکت برق رایزنی کردیم که برق ۱۲۰ واحد مسکونی وصل شود و پیمانکار نیز ملزم به پرداخت حق و حقوق این شرکت شد.
حجت الاسلام والمسلمین موحدی راد خاطرنشان کرد: متاسفانه در مسکن مهرآوران نیز هنوز واحد‌ها تکمیل نشده و از طرفی با وجود ۱۴۰ واحد مسکونی، کنتور آب اشتراکی است و وقتی چند واحد پول آب را پرداخت نمی‌کنند آب مصرفی قطع میشود.
هرچند احضار متخلفین در راستای رسیدگی و تعیین و تکلیف وضعیت اهالی مردم درگیر در این مشکل اهمیت بسزایی دارد؛ اما با توجه به جایگاه قوه قضاییه در قانون اساسی (بر اساس اصول ۱۶۱ و ۱۵۶) قطع به یقین، گستردگی و حجم وظایف و مسئولیت‌های دادستان در حفاظت از حقوق و منافع عمومی (به عنوان مدعی العموم) به گونه‌ای است که انجام کامل وظایف مزبور بدون ارتباط و همکاری با مقامات و نهادهای مرتبط امکان پذیر نخواهد بود.منبع: خبرگزاری میزان
| یکی از مشکلات مجتمع‌های مسکونی مهر که بالغ بر ۱۲۰ واحد هستند وجود کنتور اشتراکی برق و آب است که در صورت عدم پرداخت به موقع قبوض برق یا آب مجتمع قطع شده و مشکلاتی را برای ساکنین فراهم می‌آورد؛ ورود دادستان زاهدان به مشکلات مسکن مهر نیز در راستای ساماندهی به این وضعیت صورت گرفته است. |
74,070 | 607369372c38301a358f4334 | سردار سید کمال هادیانفر امروز در یک نشست خبری درباره اقدامات پلیس برای بازگشایی مدارس گفت: پیش بینی ما این است که امسال در آغاز مهر ماه ترافیک بین 25 تا 30 درصد افزایش پیدا کند و در همین راستا لازم است دیگر دستگاه‌ها نیز اقداماتی را انجام دهند.
هادیانفر ادامه داد: در همین راستا از استانداران و روسای ادارات درخواست می‌کنیم که به منظور حل مشکل ترافیک در 10 روز نخست آغاز سال تحصیلی جدید، ساعات آغاز کار ادارات را به مدت دو ساعت شناور کنند.منبع: ایسنا | رییس پلیس راهنمایی و رانندگی ناجا خواستار شناور شدن ساعت کاری ادارات در 10 روز نخست آغاز سال تحصیلی شد. |
33,034 | 607357582c38301a358ea2e8 |
«وَ لَوْ لا أَنْ یَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ یَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُیُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعارِجَ عَلَیْها یَظْهَرُونَ»؛ زخرف (43)، آیه 33.؛ «و اگر نه آن بود كه (-(همه )-)مردم (-(در انكار خدا)-)، امتى واحد گردند، قطعاً براى خانه هاى آنان كه به (-(خداى )-) رحمان كفر مى ورزیدند، سقف ها و نردبان هایى از نقره كه بر آنها بالا روند، قرار مى دادیم».
این آیه در صدد بیان آن است كه مال و ثروت و مقامات مادى، ارزش ذاتى و پایدار ندارند و اگر مردم كم ظرفیت و دنیاطلب، به سوى بى ایمانى و كفر متمایل نمى شدند، خداوند این سرمایه ها را تنها نصیب این گروه مى كرد؛ تا همگان بدانند كه مقیاس ارزش و شخصیت انسان، این امور نمى باشند.
در قرآن مجید مى خوانیم: «وَ لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجًا مِنْهُمْ زَهْرَه الْحَیاةِ الدُّنْیا لِنَفْتِنَهُمْ فیهِ»؛ طه (20)، آیه 131.؛ «هرگز چشم خود را به نعمت هاى مادى كه به گروه هایى از آنها دادیم، میفكن كه اینها شكوفه هاى زودگذر زندگى دنیاست و براى آن است كه آنان را با آن بیازماییم و روزى پروردگارت، بهتر و پایدارتر است».
بدیهى است كه بسیارى از كفار و مخالفان، زندگى مرفه و پر زرق و برقى دارند. قرآن كریم پیامبر و مسلمان ها را دل دارى مى دهد و امر به شكیبایى و صبر مى كند و مى گوید: این ظواهر فریبنده، مانند شكوفه هایى هستند كه زود مى شكفند و پژمرده مى گردند و بر روى زمین مى ریزند و چند صباحى بیشتر پایدار نمى مانند. در واقع، آیات قرآن، در مقام بیان بى ارزشى متاع دنیا نسبت به آخرت است و بیان این كه آن چه خداوند به پیامبر و مسلمان ها داده، بهتر و پایدارتر است كه عبارتند از: ایمان، اسلام، قرآن و آیات الهى و روزى هاى حلال و پاكیزه و نعمت هاى جاودان آخرت.
نكته دیگر آن است كه كفار در این جا از زندگى ظاهرى بهره مند مى شوند و در آخرت، عاقبت بدى در انتظارشان است؛ ولى مؤمنین در این جا گرچه به ظاهر، بهره مند نیستند، ولى در همین دنیا آزمایش شده، خالص مى شوند و عاقبت نیكى در انتظار آنهاست.
نكته بعدى آن است كه هدف قرآن در این آیات، این است كه معیار شخصیت انسان ها، ثروت و زینت نیست؛ گرچه این امكانات مادى، بد نیستند؛ امّا مهم این است كه به آنها به صورت یك ابزار نگاه شود؛ نه یك هدف متعالى و نهایى. بنابراین، نه بهره مند بودن گروهى از كفار و ظالمان از این مواهب مادى، دلیل بر شخصیت آنهاست و نه محروم بودن مؤمنان از آنها، دلیل بدى مؤمنان است؛ بلكه استفاده از این امور، در حد معقول و به صورت یك ابزار، ضررى به ایمان و تقواى انسان مى زند، این، همان تفكر صحیح اسلامى و قرآنى است و در نتیجه، آسایش و آرامش واقعى، تنها در سایه ایمان است.
البته فقر و غنا هم در میان مؤمنین و هم در میان كفار وجود دارد و بهره مندى از ثروت ها و لذت هاى دنیوى، اختصاصى به كفار ندارد؛ گرچه افراد ثروتمند، فعلاً در میان كفار بیشتر مى باشند؛ چون تمام هدف و تلاش آنها در راستاى جمع آورى ثروت و برخوردارى از لذایذ دنیوى است؛ ولى رنج و شادى دو قسم است؛ رنج و شادى روحى و جسمى كه اولى بسیار مهم تر است. گاهى انسان رنج جسمى دارد؛ ولى رنج روحى ندارد و تحمل آن برایش راحت است؛ ولى رنج روحى، تحملش دشوارتر است و رنج كفار، اغلب از نوع روحى است؛ چون عامل اساسى در رنج روحى، دورى و بُعد از خداست و آنان از خدا دورند و عامل امنیت روحى، قرب به خداست و این عامل، در اختیار مؤمنین است. یونس (10)، آیه 62، 63و 65 ؛ بقره (2)، آیه 112 ؛ زمر (39)، آیه 61.
حال با توجه به مقدمه مذكور، علت پول دار بودن كفار و گنه كاران را مى توان در علت هاى ذیل جست و جو كرد:
1. بسیارى از امورى كه در نظر مردم، موجب راحتى هستند و ثروت و امكانات محسوب مى شوند، همان ها مجراى عذاب آخرت مى باشند؛ چنان كه آیه شریفه در مورد منافقان مى فرماید: «فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ إِنَّما یُرِیدُ اَللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ بِها فِى اَلْحَیاةِ اَلدُّنْیا»؛ توبه (9)، آیه 54..
در مورد كفار نیز آمده است كه جهنم، همین الان بر آنان احاطه دارد و آنان در یك شرایط روحى جهنمى به سر مى برند؛ «وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْكافِرِینَ»؛ عنكبوت (29)، آیه 54.؛ «و حال آن كه جهنم، قطعاً بر كافران احاطه دارد»؛ حتى اگر از زندگى لذتى ببرند. حداكثر بهره مندى آنها از لذایذ، در همین دنیاست و وقتى این لذت ها را با لذایذ بهشتیان مقایسه كنیم، مى بینیم كه بسیار ناچیزند. حدید (57)، آیه 20 ؛ انعام (6)، آیه 32 ؛ عنكبوت (29)، آیه 64 ؛ لقمان (31)، آیه 24.
2. بسیارى از مشكلات، داراى اثر تربیتى و سازنده اى هستند و رفاه و تنعم بیش از حد، سستى و غفلت آور است؛ «كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى »؛ علق (96)، آیه 6 و 7.؛ «و خداوند از آن جا كه آنها را به حال خود واگذار كرده، اسباب بیدارى و تنبهشان را فراهم نمى سازد».
3. برخى از تنگ دستى ها و مصایب، كفاره گناهانند كافى، ج 2، ص 446، ح 9 و10 ؛ بحارالانوار، ج 6، ص 160، ح 26. كه از باب لطف خداوند، در دنیا بر مؤمنان وارد مى شوند و كفار و گناه كاران از آن مصایب محرومند.
4. گاهى اوقات اینها براى مؤمن، امتحان الهى هستند؛ تا معلوم شود كه آیا همانند دوران فراوانى نعمت، باز هم ایمان خود را حفظ مى كند یا نه و در مقابل، براى كافران استدراج است؛ «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ»؛ اعراف (7)، آیه 182 ؛ قلم (68)، آیه 44.؛ «به تدریج، از جایى كه نمى دانند، گریبانشان را خواهیم گرفت»؛ یعنى از باب مكر الهى به آنها نعمت مى دهد؛ ولى به یك باره آنان را گرفتار كرده، دچار عذاب و جهنمشان مى سازد.
5. از آن جا كه كافران بیشتر فعالیت خود را متوجه دنیا مى كنند، طبیعى است كه برداشت و بهره بیشترى داشته باشند؛ در حالى كه مؤمنان به دلیل عبادت ها و مسئولیت هاى دینى، مانند جهاد و رعایت تقوا و معنویت گرایى، وقت كمترى براى دنیا مى گذارند.
6. از سوى دیگر، مؤمنان به جهت رعایت احكام الهى، دست یابى به مال را از هر طریقى، جایز نمى دانند؛ اما كافران، محدودیت شرعى ندارند و طبیعى است كه كافران از دارایى بیشترى برخوردار باشند.
در قرآن آمده است: «مَنْ كانَ یُریدُ الْعاجِلَه عَجَّلْنا لَهُ فیها ما نَشاءُ لِمَنْ نُریدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ یَصْلاها مَذْمُومًا مَدْحُورًا. وَ مَنْ أَرادَ اْلآخِرَ وَ سَعى لَها سَعْیَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْیُهُمْ مَشْكُورًا»؛ اسراء (17)، آیه 18 و 19.؛ «هر كس خواهان (-(دنیاى )-) زودگذر است، به زودى هر كه را خواهیم، (-(نصیبى )-) از آن مى دهیم؛ آن گاه جهنم را كه در آن خوار و رانده، داخل خواهد شد، براى او مقرر مى داریم و هر كس خواهان آخرت است و نهایت كوشش را براى آن بكند و مؤمن باشد، آنانند كه تلاش آنها مورد حق شناسى واقع خواهد شد».
از این آیه شریفه به خوبى استفاده مى شود كه هر كس در این دنیا فعالیتى داشته باشد، بهره و برداشت خود را خواهد داشت و طبیعى است اگر كسى بیشتر فعالیت كند، برداشت بیشترى خواهد داشت.
7. از آن جا كه خداوند، هیچ تلاشى را بدون پاسخ نخواهد گذاشت، كافران را كه از پاداش بهشتى بهره اى ندارند، از زیورآلات دنیا به طور كامل بهره مند مى سازد. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، كد: 24/500037)
منبع : پرسمان دانشجویی
| بسیارى از كفار و مخالفان، زندگى مرفه و پر زرق و برقى دارند. قرآن كریم پیامبر و مسلمان ها را دل دارى مى دهد و امر به شكیبایى و صبر مى كند و مى گوید: این ظواهر فریبنده، مانند شكوفه هایى هستند كه زود مى شكفند و پژمرده مى گردند و بر روى زمین مى ریزند و چند صباحى بیشتر پایدار نمى مانند. |
87,234 | 60736ef62c38301a358f76a0 |
این روزها کسی نیست که نام محصولات خوب کامان را نشنیده باشد. این برند قوی که توانست جایگاه خوبی در بین بزرگان عرصه لوازم آرایشی بهداشتی در مدت کوتاهی کسب کند، یک اصل مهم را سرلوحه خود قرار داده است. و آن این است:
کیفیت بالا، قیمت پایین
محصولات کامان ساخت کجاست؟
برند کامان یک برند ایرانی است که تحت لیسانس برند جنوا (ژِنِو) کازمتیکس Geneva Cosmetics، یکی از معتبرترین برندهای تولید محصولات پوستی و مراقبتی در کشور سوئیس، محصولات خود را تولید میکند. تمامی مواد اولیه محصولات کامان از کشور سوئیس وارد شده و در ایران تولید و بسته بندی میشود. دلیل وجود پرچم سوئیس و نام ژنو بر روی بسته بندی محصولات همین است.
شرکت کامان محصولات خود را بر پایه ترکیبات طبیعی تولید کرده و برای تضمین کیفیت، محصولات خود را در یکی از مطرح‌ترین آزمایشگاه‌های محصولات پوستی در جهان به نام گارنو Garno تست میکند. کامان از پیشرفته‌ترین و به‌روز‌ترین تکنولوژی در ساخت محصولات خود بهره می‌برد.کنترل کیفی این برند بسیار قوی بوده و می‌توانید با خیال راحت از محصولات اورجینال کامان استفاده کنید.
در اینجا با هم به بررسی یکی از محصولات پرطرفدار و پرفروش کامان می‌پردازیم که می‌توانید آن را از فروشگاه اینترنتی روژا تهیه کنید.
واتربمب کاماناین محصول که در 4 نوع مختلف وارد بازار شده‌است، با هدف آبرسانی عمقی به پوست تولید گردیده است. این چهار نوع بمب آبرسان کامان عسل، کیوتن، کلاژن و ویتامین سی هستند. این محصولات فرق چندانی با هم ندارند و هدف اصلی آنها آبرسانی عمقی به پوست است که این کار را به خوبی انجام می‌دهند. تنها تفاوت آنها در نوع اسانس و مواد اکتیو به‌کار رفته در آنهاست و حتی بافت آنها نیز بسیار به یکدیگر شبیه است.
اما اگر کمی دقیق‌تر به موضوع بنگریم، افرادی که مستعد قرمزی پوست هستند می‌توانند از بمب آبرسان عسل کامان، افرادی که بالاتر از سی سال سن دارند می‌توانند از بمب آبرسان کلاژن کامان استفاده کنند چرا که این محصول علاوه بر اینکه کلاژن سازی پوست را تقویت میکند، حاوی عصاره آناناس بوده که برای رفع التهابات پوستی مناسب است.
افرادی که دارای پوستی کدر و تیره هستند می‌توانند از بمب آبرسان ویتامین سی استفاده کنند که وجود ویتامین سی در این واتر بمب کامان باعث شفاف شدن پوست و بهبود چین و چروک‌های کم عمق پوست میشود. و در نهایت افرادی که نیاز به رفع چروک و جوان‌سازی پوست خود دارند می‌توانند از بمب آبرسان کیوتن کامان استفاده کنند.
باید به این نکته توجه داشته باشید که آبرسانی به پوست، در درجه بالای اهمیت قرار دارد. چرا که اگر تمامی مراقبت‌های پوستی را انجام دهید ولی آبرسانی مناسبی به پوست خود نداشته باشید، عملاً تمامی آن کارها بیهوده خواهد بود. که واتر بمب‌های کامان می‌توانند این وظیفه را برای شما به خوبی انجام دهند.
ماده موثردر واتربمب‌های کامان وجود هیالورونیک اسید یکی از نقاط قوت آن محسوب میشود. هیالورونیک اسید یک هیدرو‌کربن طبیعی است که در پوست، غضروف و چشم وجود دارد و باعث نرمی و لطافت پوست شده و در محصولات آرایشی و بهداشتی وظیفه آبرسانی عمقی به پوست را دارند.
نام گذاریمحصولات مرطوب کننده و آبرسان معمولاً در فرمول خود دارای 3 یا 4 نوع ماده آبرسان هستند اما در واتر بمب کامان این عدد حداقل به 20 مورد میرسد که هر کدام می‌توانستند به تنهایی در یک محصول آبرسان قرار گیرند. تمرکز این تعداد ماده آبرسان در یک محصول، دلیل نامگذاری آن را مشخص میکند.
موارد منع مصرفبه افرادی که به تازگی لایه برداری پوست انجام داده‌اند و پوستشان نازک شده و یا کسانی که به‌طور کلی دارای پوستی نازک و حساس هستند، مصرف بمب آبرسان کامان توصیه نمی‌شود. به دلیل وجود برخی ترکیبات مانند اسید سیتریک، ممکن است این افراد بعد از استفاده از این محصول، احساس سوزش خفیفی بکنند.
بهترین گزینهاز آنجایی که واتر بمب کامان برای پوست چرب و بر پایه آب فرموله شده و فاقد چربی است، و همچنین دارای بافتی سبک و ژلی دارد، از آن میتوان به عنوان بهترین گزینه برای آبرسانی به پوست‌های چرب نام برد. از طرفی وجود ماده زانتان‌گام (جاذب چربی پوست) در ترکیبات آن باعث جذب چربی مازاد پوست شده و حالت مات کنندگی به پوست میدهد.
همچنین از واتر بمب کامان میتوان به عنوان یکی از بهترین گزینه‌ها برای پایه آرایش نام برد. از آنجایی که این محصول فاقد چربی است و جذب مناسبی دارد، باعث خوب نشستن کرم‌ها و پودرهای آرایشی بر روی پوست شده و همچنین از آسیب کرم‌های آرایشی به پوست جلوگیری میکند. برای این کار قبل از آرایش، واتر بمب کامان را روی پوست خود بزنید و حدوداً 3 دقیقه منتظر بمانید تا به‌خوبی جذب پوست شود. سپس به آرایش کردن بپردازید.
مناسب برای...بسیاری از لوازم آرایشی و بهداشتی مخاطبان خاص خود را دارند. بطور کلی افرادی که بالای 20 سال سن دارند باید شروع به مصرف آبرسان‌ها کنند. این کار برای افرادی که دارای پوستی کدر و غیر شفاف هستند امری واجب است. واتر بمب کامان برای این افراد کاملاً مناسب بوده و باعث ایجاد نرمی و لطافت و شفاف شدن پوست آنها میشود.
افرادی که پوست چرب دارند به دلیل بافت چربی که آبرسان‌ها دارند، معمولاً از آنها استفاده نمی‌کنند چرا که باعث ایجاد جوش روی صورت آنها میشود. اما واتر بمب کامان به دلیل اینکه فاقد چربی بوده و بر پایه آب فرموله شده است، کاملاً مناسب این اشخاص بوده و با خیال راحت می‌توانند آن را از فروشگاه اینترنتی روژا خریداری کرده و استفاده کنند.
زمان مصرفبهترین زمان استفاده از واتر بمب کامان بعد از شستن صورت و قبل از استفاده از کرم های درمانی و یا آرایشی است. پس میتواند صبح قبل از آرایش صورت و یا محصولات مراقبت از پوست و همچنین شب بعد از شستن صورت، بمب آبرسان کامان را بر روی پوست خود زده و پس از 3 دقیقه که جذب آن کامل شد به ادامه کار خود بپردازید.
سخن پایانیمراقبت از پوست به‌خصوص پوست صورت برای هر شخصی و در هر سنی ضروری است. مهم‌ترینِ این مراقبت‌ها آبرسانی به پوست است. چند وقتی است که برند کامان در این زمینه پیشتاز شده است. شما می‌توانید برای خرید محصولات اورجینال کامان و لوازم آرایشی و بهداشتی اورجینال دیگر به فروشگاه اینترنتی روژا مراجعه کرده و آنها را خریداری کنید.
| شرکت کامان محصولات خود را بر پایه ترکیبات طبیعی تولید کرده و برای تضمین کیفیت، محصولات خود را در یکی از مطرح‌ترین آزمایشگاه‌های محصولات پوستی در جهان به نام گارنو Garno تست میکند. کامان از پیشرفته‌ترین و به‌روز‌ترین تکنولوژی در ساخت محصولات خود بهره می‌برد.کنترل کیفی این برند بسیار قوی بوده و می‌توانید با خیال راحت از محصولات اورجینال کامان استفاده کنید. |
43,079 | 60735bc22c38301a358eca25 |
پرداختن به مقوله کودک که یکی از آسیب‌پذیر‌ترین گروه‌های اجتماعی است، به عنوان یکی از مبانی حقوق بشر واجد اهمیت فراوانی است. در قوانین جمهوری اسلامی ایران، کودک به فردی اطلاق میشود که به سن بلوغ نرسیده باشد. قانون مدنی در تبصره یک ماده ۱۲۱۰، سن بلوغ در پسران را ۱۵ سال تمام قمری و در دختران ۹ سال تمام قمری عنوان کرده است. بنابراین از نظر قانون مدنی، دختری که ۹ سال قمری و پسری که ۱۵ سال تمام قمری دارد، بالغ محسوب میشود.
با توجه به نگاه اسلام به حقوق افراد و مخصوصا توجه ویژه‌ای كه به حفظ كرامت افراد به‌خصوص كودكان دارد، حمایت از كودكانی كه در سنین غیرمتعارف و به هر دلیلی، تن به كار می‌دهند، نباید كار سختی باشد. اصول كنوانسیون حقوق كودک كه در زمینه حمایت از حقوق كودكان، جایگاه ویژه‌ای در بسیاری از كشورهای دنیا دارد، شامل تمامی كودكان جهان میشود. این حقوقدان افزود: تعریف کودکان کار در کشورهای مختلف یکسان نیست؛ به‌گونه‌ای که در برخی کشورهای آسیایی، کار افراد در گروه سنی 8 تا 13 سال در زمره کار کودکان قرار می‌گیرد، اما عمده تعریفی که شامل بیشتر کشورهای جهان از جمله ایران میشود، اشتغال کودکان زیر 15 سال است.
فصل سوم قانون کار به موضوع کار کودکاندر ماده 79 این قانون آمده است که به‌کار گماردن افراد کمتر از 15 سال تمام و به‌کارگیری نوجوانان 15 تا 18 سال نیز در در شغل‌های سخت و زیان‌آور ممنوع است.
بر اساس این قانون، اگر یک کارفرما کودک زیر ۱۵ سال را به کار بگیرد، متخلف خواهد بود و برای نخستین بار به مجازات نقدی و برای بار دوم به مجازات نقدی و حبس محکوم میشود و در مرتبه سوم علاوه بر این موارد، کارخانه یا کارگاه پلمپ و پروانه کار فرد متخلف ابطال خواهد شد. از سوی دیگر ماده ۸۴ قانون کار پیش‌بینی کرده است که در مشاغل و کارهایی که ماهیت آن برای سلامتی یا اخلاق کارآموزان و نوجوانان زیان‌آور است، حداقل سن کار ۱۸ سال تمام خواهد بود که تشخیص این امر با وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی است.
حق تحصیل کودکانبا توجه به اصل سوم از قانون اساسی و اشاره به حق آموزش و پرورش به صورت رایگان در این اصل، میتوان استنباط کرد که قانون اساسی، این توقع اجتماعی را ایجاد کرده است که فرزندان جامعه حق دارند از حق تحصیل رایگان، تا پایان دوره متوسطه بدون هیچ مانعی برخوردار شوند. از سوی دیگر، قانون اساسی تعهد و تکلیفی برای دولت در اصل سی‌ام ایجاد کرده است تا برای فرزندان جامعه خود که آینده و سرمایه یک کشور را تشکیل می‌دهند، فضایی مهیا شود تا استعدادهای آنها در این محیط شکوفا شده و برای خود و به تبع آن جامعه مفید فایده واقع شوند. لذا حق آموزش جزو حقوق بنیادین شهروندان است که هم قانون اساسی ایران و هم قوانین بین‌المللی بر آن تاکید دارند و این حق، به‌گونه‌ای، شکل اجتماعی یافته است.
بر اساس ماده 1 قانون حمایت از کودکان و نوجوانان، مقنن به دور از اختلاف‌نظرهای پیرامون سن کودکی در حقوق ایران و با دیدگاه حمایتی و به تقلید از ماده ۱ کنوانسیون حقوق کودک (سال ۱۹۸۹) که معیار شناخت کودک را سن زیر ۱۸ سال تعیین کرده است، در این ماده نیز دامنه حمایت کیفری را شامل افراد زیر ۱۸ سال قرار داده و هر فرد از بدو تولد تا رسیدن به سن ۱۸ سال تمام را مشمول مقررات این قانون دانسته و برای نخستین بار آزار و اذیت روانی و عاطفی کودک را به عنوان جرم شناخته شده است.
کودک‌آزاری چیست؟کودک‌آزاری طبق تعریف ماده ۲ قانون حمایت از کودکان و نوجوانان مصوب سال 1381، به هر نوع اذیت و آزار کودکان و نوجوانان که منجر به صدمه جسمی و روحی و روانی شود و سلامت جسم و روان را به مخاطره افکند، گفته میشود. وفق ماده 3 قانون حمایت از کودکان و نوجوانان مصوب سال 1381، هرگونه خرید، فروش، بهره‌کشی و به‌کارگیری کودکان به منظور ارتکاب اعمال خلاف از قبیل قاچاق، ممنوع و مرتکب، حسب مورد علاوه بر جبران خسارات وارده به 6 ماه تا یک سال زندان یا به جزای نقدی از 10 میلیون ریال تا 20 میلیون ریال محکوم خواهد شد.
همچنین به موجب ماده 4 قانون حمایت از کودکان و نوجوانان مصوب سال 1381، هرگونه صدمه، اذیت و آزار و شکنجه جسمی و روحی کودکان و نادیده گرفتن عمدی سلامت و بهداشت روانی و جسمی و ممانعت از تحصیل آنان ممنوع است و مرتکب به سه ماه و یک روز تا 6 ماه حبس یا تا 10 میلیون ریال جزای نقدی محکوم میشود.
کودک‌آزاری جرمی عمومی محسوب می‌شودقانونگذار در ماده 5 این قانون، به منظور تلاش برای بیداری وجدان عموم جامعه و واکنش نسبت به کودک‌آزاری، این جرم را جرم عمومی اعلام کرده و طبق ماده 6 قانون حمایت از کودکان و نوجوانان مصوب سال 1381، تمامی افراد، مؤسسات و مراکزی که به نحوی مسئولیت نگاهداری و سرپرستی کودکان را بر عهده دارند، مکلف کرده است به محض مشاهده موارد کودک‌آزاری، مراتب را جهت پیگرد قانونی مرتکب و اتخاذ تصمیم مقتضی به مقامات صالح قضایی اعلام کنند و مجازات تخلف از این تکلیف را حبس تا 6 ماه یا جزای نقدی تا پنج میلیون ریال اعلام کرده است.
کودک‌آزاری بزه اجتماعی خاص زندگی جمعی است که میتوان با بررسی علل و عوامل شکل‌گیری جرم و تصویب و اجرای برنامه‌های پیشگیرانه در سه سطح؛ قبل از وقوع جرم، در حین وقوع جرم و پس از وقوع جرم، تا حد امکان آن را کنترل کرد.
تأمین امنیت اجتماعی جامعه با برخوردار ساختن افراد از نیازهای اساسی زندگی بر پایه برنامه‌های فقرزدایی، توجه بیشتر به نقش آموزش و پرورش رسمی با تأکید بر فرهنگ غنی اسلامی، ایجاد هماهنگی بین نهادهای خانه، مدارس، اجتماع، رسانه‌ها و... ، تبیین جایگاه قانونی برای نهادهای مرتبط با کودکان، بازپروری، مشاوره و روان‌درمانی مرتکبان و... از راهکارهایی است که میتواند در این زمینه موثر باشد.
از جمله این اقدامات میتوان به ارایه آموزش‌های لازم به کودکان، نظارت و سرکشی از کودکانی که در گذشته در منازل خود مورد آزار قرار گرفته‌اند و مجددا به همان خانه بازگشته‌اند، تصویب قانون برای حمایت از حقوق کودکان، تاسیس خانه‌های امن برای کودکان آسیب‌دیده و ایجاد معاضدت‌های قضایی و حقوقی برای کودکان اشاره کرد.
منبع: گروه حقوقی اندیشه
| کودک‌آزاری بزه اجتماعی خاص زندگی جمعی است که میتوان با بررسی علل و عوامل شکل‌گیری جرم و تصویب و اجرای برنامه‌های پیشگیرانه در سه سطح؛ قبل از وقوع جرم، در حین وقوع جرم و پس از وقوع جرم، تا حد امکان آن را کنترل کرد. |
46,587 | 60735d3d2c38301a358ed7d9 |
والدین زیادی هستند كه در مسیر تربیتی شان دچار شك و ندانستن ها شده و در بهترین حالت دست به دامن روانشناسی می شوند؛ روانشناسی ای كه همه مان می دانیم خاستگاهش تمدن غرب است و هنوز به آن شكل كه باید بومی نشده كه با پیچیدگی های متفاوت و عرف و شرع ما مردمان مسلمان جور در بیاید. درعین حال غافلیم از منابع پرباری كه در دسترس مان هست و بی اعتنا از كنارشان می گذریم. اگر توصیه های روانشناسی و تربیتی معاصر غربی را یك پیشنهاد برای تربیت بدانیم، باید قبول كنیم كه بسیاری از این پیشنهادها و راهكارها هنوز نتیجه شان روشن نیست اما ما توصیه نامه ها و فرامینی دینی برای تربیت خود و فرزندانمان در دسترس داریم كه نتیجه اش مشخص است.
نهج البلاغه حضرت علی(ع) سرشار از نكات تربیتی است؛ یعنی بیش از هرچیز دیگر، راهكارهای تربیتی ارائه می كند و برای كسی كه می خواهد تربیت شود و تربیت كند بهترین و روشنگرترین منبع است. در میان نامه ها، خطبه ها و حكمت ها، نامه 31 نهج البلاغه كه خطاب به امام حسن(ع) نوشته شده یكی از برترین اسناد تربیتی است. كافی است بخوانیم و كمی دقت كنیم. بحث و تحلیل نكته به نكته آن در فرصت كم ما نمی گنجند اما در ادامه چند نكته بیان خواهیم كرد كه در تربیت كودك و نوجوان بسیار اصولی، مهم و راهگشاست.
تو پاره تن منی
حضرت در ابتدای نامه و پیش از شروع هر نوع توصیه و سفارشی به ایجاد رابطه عاطفی با فرزند خود می پردازند؛ «و دیدم كه تو پاره تن منی و بلكه بیشتر از آنی، تو برایم همه روح و جانی... .» فرزندان ما در هر سن و سالی و در هر موقعیتی، قبل از هر چیز نیاز دارند كه بدانند و بشنوند كه ما دوست شان داریم و چقدر بی هیچ قید و شرطی برایمان ارزشمندند. كلید طلایی تربیت، محبت است. بسیاری از پدر و مادرها می گویند: «من از صبح تا شب برای آسایش و آرامش كی دارم می دوم؟ خودش باید بدونه چقدر دوستش دارم و برام مهمه». بسیاری از نوجوانان هم هستند كه در جلسات مشاوره عنوان می كنند: «منو دوست ندارن». علاوه بر محبت عملی، فرزندان نیاز به محبت كلامی هم دارند؛ بگویید و سیرابشان كنید. قبل از آنكه نصیحت، توصیه یا حتی تنبیه را شروع كنید، او باید بداند و بشنود كه دوستش دارید.
و قلب جوان همچون زمین خالی است
خیلی قبل از آنكه روانشناسان بخواهند به اهمیت دوره جوانی و خصوصیات این دوره پی ببرند، حضرت در این نامه به این نكات اشاره كرده اند: «و قلب جوان همچون زمین خالی، سرشار از قابلیت و پذیرش است... و من پیش از آنكه دلت سفت و سخت شود و بذر دیگری را بپذیرد، به كشت ادب در وجودت همت گماشتم». روشن است كه حضرت معتقدند تربیت را نباید به تعویق انداخت. صحبت ایشان درباره آماده بودن زمین دل نوجوان و جوان آنقدر واضح است كه نیاز به هیچ توضیحی ندارد، تنها باید توجه داشت كه ایشان نیز ذكر می كنند كه اگر ما به تربیت فرزندمان در كودكی و نوجوانی همت نكنیم و بذر ادب را در دلش نكاریم، كسانی پیدا می شوند كه به خواست و طبق منافع خودشان به تربیت او دست خواهند زد. بنابراین قبل از آنكه مدرسه، همسالان، گروه دوستان، وسایل ارتباط جمعی، شبكه های اجتماعی، ماهواره و اینترنت دست به تربیتی از جنسی كه قبولش نداریم بزنند، باید تربیت كردن و كشت یك محصول پربار را در این زمین مستعد شروع كنیم
خدا را فراموش نکن
حضرت در نخستین فرازهای وصیت شان، امام حسن(ع) را به تقوی و یاد خدا فرامی خوانند؛ درست بعد از اینكه به او می گویند تو پاره تن منی! ایشان این توصیه را تنها به عنوان امام یا حاكم اسلامی، بیان نمی كنند؛ این یك درخواست و وصیت، پدرانه هم هست. در واقع می خواهند بگویند كه چون این همه دوستت دارم و برایم ارزشمندی به تو می گویم كه «از خدا پروا داشته باش و به دستورات او پایبند باش». ما به عنوان والدین، چقدر نگران كم و كیف ارتباط فرزندمان با خدا هستیم؟ چقدر برنامه داریم كه دستورات الهی را یاد بگیرد و به آنها پایبند باشد؟ آنقدر كه نگرانیم كدام مدرسه برود؟ از چه سنی كلاس زبان را شروع كند؟ چه بپوشد؟ چه تولدی برایش بگیریم؟ و... نگران این هستیم كه یك تكیه گاه محكم و دائمی به نام خداوند متعال را به فرزندمان معرفی كنیم؟ برای معرفی درست و كامل این تكیه گاه اخلاقی، چقدر هزینه می كنیم؟ چقدر زمان می گذاریم؟
آماده کردن نوجوان برای عبور از گردنه های دیرگذر
در جای جای نامه، شاهد بررسی و تأكید بر سختی ها و قوانین حتمی دنیا هستیم؛ مسائلی همچون مرگ، گذر زمان، بیماری، نرسیدن به آرزوها و...؛ «و بدان كه در برابر تو راهی است بس دراز و با مشقت بسیار». «و بدان كه در این سفر، مسیرت همه هموار نیست بلكه پشته های سخت و گردنه های دیرگذر در انتظار تو است». نوجوان باید بداند كه قرار نیست در دنیا به تمامی خواسته هایش برسد. باید بداند كه موانع، همیشه و همه جا هستند، هیچ چیز به سادگی به دست نمی آید و حتی ممكن است بعد از تلاش های فراوان باز هم از دست برود. بگذارید فرزندتان با مشكلات آشنا شود، برایش طرح مسئله كنید و نگویید: «بچه م عقده ای می شه». كسی كه می داند مسیرش سخت است، انتظار سختی را دارد، با هر پیش آمدی غافلگیر نشده و دست و پایش را گم نمی كند و به ورطه افسردگی كشیده نمی شود. كسی كه می داند گردنه های دیرگذر در انتظارش است، خواه ناخواه صبر را فرا گرفته و درگشایش كارهایش از صبر كمك می گیرد. همچنین لازم است فرزند ما بداند كه مرگ، ملازم زندگی است. چرا همیشه او را از مفهوم مرگ و مردن دور نگه می داریم؟ كودك و نوجوان باید با اینگونه مفاهیم آشنا شوند. شما مسئولید كه او را با تمامی حقایق آشنا كنید اما به روشی كه كمترین آسیب را داشته و برخاسته از محبت درونی شما باشد.
قرآن بیاموز و با قران باش
در باب یادگرفتنی ها، حضرت می فرمایند: «بر آن شدم كه ابتدا به تو قرآن بیاموزم و تو را از ترجمان و تأویل آن آگاه كنم» مگر راهكاری روشن تر از این هم داریم؟ آموزش قرآن به كودك مسئله ای است كه باید به آن توجه كرد و برایش وقت گذاشت و البته حفظ قرآن تنها یكی از راه های آموزش آن است. آشنایی كودكان با مفاهیم قرآنی، داستان های قرآن، اما و اگرها و باید و نبایدهاست كه در ذهن او یك نقشه راه ترسیم می كند و تربیت كلی او را به عهده می گیرد. بنابراین از این امر مهم به هیچ وجه غافل نشوید.
مسئولیت خودت را داشته باش
از همان ابتدای نامه، حضرت به فرزندشان توصیه می كنند كه حواس خود را كاملا معطوف به خود كند و فراموش نكند كه در قبال خودش مسئولیت بزرگی دارد و آنقدر این مسئولیت، بزرگ و وقت گیر است كه زمانی برای توجه به عیب و نقص دیگران پیش نمی آید؛ «فهمیدم كه من پیش و بیش از آنكه مسئول مردمان باشم، وظیفه دار خودم هستم و بر این دریافت و دغدغه ام عقل نیز صحه گذاشت و تكلیفم را بی هیچ پرده و پیرایه روشن ساخت»، «در آنچه نمی دانی دخالت نكن»، «سخنی را كه وظیفه نداری نگو»، «و نگو آنچه نمی دانی، هرچند كم باشد آنچه می دانی»؛ در این نكات، آنقدر حرف نهفته است كه می توان كل این صفحه و این مطلب را به آن اختصاص داد. این سخن می تواند هم سرلوحه تربیت خود ما و هم تربیت فرزندمان باشد.
سفارش این نكات، بر اهمیت پرورش عقل و عقلانیت در روابط فردی و اجتماعی صحه می گذارد. كافی است خودمان به عنوان والد، به این چند فراز عمل كنیم و حواسمان بیشتر از هرچیز پی اصلاح و تربیت خودمان باشد، آن وقت است كه فرزند ما همانگونه می شود كه ما هستیم.
منبع : بیتوته
| یکی از مهم ترین دغدغه های خانواده ها برای فرزندآوری، بحث تربیت است. كم نشنیده ایم كه زن و مردهایی می گویند: «در دنیای كنونی چطور می توان كودك را از گزند این همه انحراف و آسیب دور نگه داشت»؟
|
71,442 | 607368052c38301a358f38f0 |
10 پیشنهاد برای تربیت فرزند خوش بین و مثبت اندیش
1. به فرزندتان نشان دهید آن ها را دوست دارید:
هر روز برای آن ها وقت بگذارید و آنها را در آغوش بگیرید و از کلمات برای نشان دادن مراقبت استفاده کنید.
2. الگویی مثبت باشید:
کودک رفتار شما را تقلید خواهد کرد مطمئن شوید روش های سازنده برخورد با چالش ها و بدبختی های زندگی را به آن ها نشان می دهید.
3. به فرزندان اجازه دهید تا موفقیت را تجربه کند:
مثلا، وظایف مربوط به سن را در خانه به آن ها دهید و از آن ها برای تلاش هایشان قدردانی کنید.
4. مهارت های عملی را با صبر و حوصله آموزش دهید:
به کودک کمک کنید تا با همسالان کنار بیاید - مثلا، بستن بند کفش، استفاده از کارد و چنگال و مدیریت رفتن به توالت.
5. بگذارید فرزندتان بازی ها را هدایت کنند:
بگذارید آن ها را به طور مرتب زمانی را بدون والدین بازی کنند. این کار کمک می کند تا به تصمیمات و توانایی های خود اعتماد کنند.
6. پناه استرس کودکان باشید :
هر زمان که ممکن باشد ، سعی کنید آن ها را در معرض واقعیت های ناگوار دنیای بزرگسالی، مانند نگرانی مالی، قرار ندهید تا زمانی که به اندازه کافی بزرگ شوند و با مفاهیم کنار بیایند.
7. از غذا برای راحتی خود استفاده نکنید:
غذاهای چرب و آب نبات را کنار بگذارید. راه های دیگری برای آرام کردن فرزندتان در هنگام ناراحتی پیدا کنید.
8. به مشکلات آن ها گوش دهید:
نگرانی های آنها را جدی گرفته و از آن ها حمایت کنید چون آن ها یاد می گیرند چطور با رنج و ناامیدی از زندگی سازگار شوند.
9. مثبت نگری را در آنها تقویت کنید :
کودک خود را عادت به نگاه کردن به نکات مثبت، حتی زمانی که ممکن است تنها شانس یاد گرفتن از یک اشتباه را داشته باشند، بدهید.
10. اتفاق های خوشایندی را به عنوان بخشی از زندگی خانوادگی قرار دهید .
منبع : نمناک | کودکی که تجربه لذت بخش ومثبت زیادی دارد وقتی بزرگ و به دوره نوجوانی می رسند بیشتر احتمال دارد که فردی خوش بین شوند.
والدین و مراقبان فرزند تاثیر زیادی روی رفتارها و نگرش های کودک می گذارند ، در این بخش از ادامه مطالب تربیتی کودکان در تبیان چند نکته وجود دارد که کمک می کند کودکی خوش بین پرورش دهید و تربیت کنید.
|
78,417 | 60736b0b2c38301a358f542f | دکتر مهرانگیز شعاع کاظمی با اشاره به اینکه آسیب‌های روانی و تقویت حس پرخاشگری مهمترین مشخصه بازی‌های رایانه‌ای است که حالت جنگی دارند گفت: فرد باید برای رسیدن به مرحله بعدی بازی با نیروهای به اصطلاح دشمن بجنگد، استمرار چنین بازی‌هایی کودک را پرخاشگر و ستیزه‌جو بار می‌آورد.
وی گفت: خشونت مهمترین محرکه‌ای است که در طراحی جدیدترین و جذابترین بازی‌های کامپیوتری به حد افراط از آن استفاده میشود. چهره‌های معروف هالیوود که در فرهنگ ما انسان‌های ضدارزش و غیراخلاقی هستند، در این بازی‌ها به صورت قهرمان‌های شگفت ناپذیر جلوه‌نمایی می‌کنند.
این دانشیار دانشگاه الزهرا(س) با تاکید بر اینکه کودکانی که به طور مداوم با این بازی‌ها درگیرند درون‌گرا می‌شوند گفت: بر اساس پژوهش‌های بین‌المللی انجام شده، آثار منفی این بازی‌ها از قبیل اعتیاد، فراگیری رفتار خشونت‌آمیز یا تشویق آن، اختلال در زندگی خانوادگی و عملکرد تحصیلی و معضلات بهداشتی است.
شعاع کاظمی افزود: تأثیرات مثبت بازی‌های رایانه‌ای پیشرفت مهارت‌های شناختی، ادراکی و حرکتی، ارتقای تعامل با هم سن‌و‌سالان، گسترش آشنایی کودکان با رایانه است.
این دکترای روانشناسی خاطر نشان کرد: خشونت بازی‌های خشن ویدیوئی به دلیل مضامین رقابتی می‌توانند سبب شکل گیری رفتار خشونت آمیز در مخاطبان شوند.
وی یادآور شد: تحقیقات انجام شده نشانگر آن است که شرکتهای تولیدکننده بازی‌های رایانه‌ای برای جذب کودکان و نوجوانان و به دنبال آن فروش بیشتر، از سه عامل اصلی خشونت، وحشت و شهوت استفاده می‌کنند.
شعاع کاظمی با تاکید بر اینکه افزایش تنهایی در میان نوجوانان، یکی از صدها مشکل ایجاد شده برای آنان است گفت: یکی دیگر از این مشکلات، اعتیاد این رده سنی به بازی است.
اعتیاد به بازی رایانه‌ای در میان بسیاری از افرادی که وقت زیادی برای این بازی‌ها می‌گذارند دیده میشود، به طوری که نوجوان نمیتواند برای مدت طولانی بازی نکند و از لحاظ ذهنی خود را نیازمند بازی کردن می‌بینند.
وی افزود: بسیاری از این افراد، هنگام خواب هم راحت نیستند و دچار کابوس می‌شوند. گرایش نوجوانان و جوانان به بازی‌های رایانه‌ای این نگرانی را در بین خانواده‌ها بوجود آورده‌اند که ممکن است پرداختن بیش از حد به این مساله نوعی اعتیاد الکترونیک را بوجود آورد.
این دکترای روانشناسی با بیان اینکه محتوای بازی‌های تعاملی و آموزشی در بازی‌های رایانه‌ای مغفول مانده است گفت: نکته حائز اهمیت این است که بعضی افراد از توجه به عواقب بازی‌های جنگی غافل می‌مانند.
تاثیرات رفتاری ایجاد شده ناشی از خو گرفتن بیش از حد به بازی‌های رایانه‌ای، ایجاد برخی مشکلات جسمانی، ناهنجاری‌های اجتماعی و اخلاقی متعدد است.
شعاع کاظمی در پایان گفت: باید توجه داشت کنترل ناهنجاری‌های ناشی از انجام بازی‌های رایانه‌ای تا حدی دشوار است اما این نکته که چگونه میتوان به استاندارد مشخص و تعریف شده‌ای برای تعیین یک بازی سالم دست یافت، از جمله مواردی است که همچنان در ابهام باقی مانده است. منبع : جام نیوز
| یک دکترای روانشناسی با بیان اینکه بازی‌های رایانه‌ای موجب بروز رفتار خشونت در کودکان میشود گفت: استاندارد مشخص و تعریف شده‌ای برای تعیین یک بازی سالم از جمله مواردی است که همچنان در ابهام باقی مانده است و ضرورت دارد این استانداردها مطابق با نیازهای فرهنگی باشد. |
33,623 | 6073579c2c38301a358ea535 | چکیده:واژه دیر آشنای اخلاق آنگاه که با کلماتی چون فلسفه ترکیب می شود، گاه با کج فهمی هایی همراه می گردد; چنان که بسیاری را گمان بر این است که «فلسفه اخلاق » چیزی جز فایده و ضرورت رعایت آداب اخلاقی نیست . نویسنده در این مقاله وجوه تمایز علم اخلاق و فلسفه اخلاق را بر می شمارد و بر آن است تا به صورتی گذرا، تفاوت آنها را تبیین نماید .پیش از بیان تفاوت علم اخلاق با فلسفه اخلاق شایسته است ابتدا نگاهی گذرا به مفردات این دو اصطلاح یعنی واژه های «علم » ، «اخلاق » و «فلسفه » بیافکنیم تا با دقت و بصیرت بیشتری به بحث اصلی بپردازیم .علمواژه علم در لغت به معنای دانستن، یقین کردن، معرفت و دانش آمده است . (1) در انگلیسی برابر «علم » دو واژه قرار گرفته است، به معنای مطلق دانش، معرفت، و آگاهی و دیگری Science که ابتدا در همان معنای دانش و معرفت به کار می رفت اما از اواخر قرن هفدهم که گروهی (همچون جان لاک، جرج بارکلی و دیوید هیوم) سرچشمه همه شناخت ها را حس و تجربه دانستند و به فلاسفه آمپریست شهرت یافتند، کاربرد این واژه به علوم تجربی منحصر گشت; هر چند می توان این گرایش را در قرون وسطی و در سخنان ویلیام اکامی، فیلسوف انگلیسی، ردیابی کرد . در قرن بیستم نیز پوزیتویست ها تنها علوم تجربی را شایسته نام علم دانستند و Science را تنها بر علوم تجربی اطلاق کردند .علم در اصطلاح (2) دارای معانی متعددی است ولی آنچه در اینجا مورد نظر می باشد عبارت است از مجموعه مطالب و قضایای مرتبط و وابسته که پیرامون موضوع خاصی دور می زنند و هدفی خاصی را دنبال می کنند و در بحث ما موضوع عبارت از «اخلاق » است .اخلاقواژه «اخلاق » از نظر لغوی جمع «خلق » به معنای خوی، طبع، سجیه (3) و عادت (4) است، اعم از اینکه آن سجیه و عادت نیکو باشد یا زشت و بد .در اصطلاح دانشمندان علم اخلاق و فیلسوفان تا به امروز برای اخلاق معانی متعددی ارایه شده است مثلا برخی خلق و اخلاق را ملکه ای نفسانی (کیفیتی که به سختی و کندی زایل می شود) (5) دانسته اند که مقتضی صدور کارها از انسان بدون نیاز به فکر و اندیشه است، برخی نیز اخلاق را تنها بر فضایل اخلاقی اطلاق می کنند و آن را در مقابل ضد اخلاق (6) به کار می برند . و گاهی نیز به معنای نهاد اخلاقی زندگی (7) به کار می رود . به هر حال معانی اصطلاحی متفاوتی برای اخلاق بیان شده است (8) اما می توان اخلاق را در اصطلاح عالمان دین اسلام، اینگونه جمع بندی کرد که «اخلاق کیفیتی برای نفس آدمی است که رفتارهایی متناسب با آن از انسان بروز می کند یعنی اگر کیفیت نفس خوب باشد، کارهای خوب و اگر بد باشد کارهای بد صورت می گیرد; پس اخلاق به اخلاق حسنه و خوب و اخلاق رذیله و بد تقسیم می گردد . این کیفیت نفسانی ممکن است به صورت غیر راسخ و یا به شکل ملکه در آید .فلسفهفلسفه در اصطلاح نخستین همه علوم (علوم نظری و عملی) را شامل می شده است . علوم نظری شامل طبیعیات، ریاضیات و الهیات بوده که هر کدام شاخه هایی را در بر می گرفته است و علوم عملی هم به سه شعبه اخلاق، تدبیر منزل و سیاست مدن تقسیم می شده است .اصطلاح دوم فلسفه که تقریبا به قرون وسطی بر می گردد، قلمرو وسیع تری یافته، بعضی علوم قراردادی مانند ادبیات را هم شامل شده است . (9)در اصطلاح سوم، فلسفه به علوم و معرفت های غیر تجربی اطلاق می گردد و در مقابل علم (معرفت تجربی) به کار می رود . طبق این اصطلاح فلسفه علومی مانند منطق، شناخت شناسی، هستی شناسی، روانشناسی نظری (غیر تجربی)، زیبایی شناسی، اخلاق و سیاست را شامل می شود گرچه اختلاف نظرهایی در این زمینه وجود دارد . (10)اصطلاح چهارم فلسفه عبارت است از فلسفه اولی یا متافیزیک . (11)گاهی نیز واژه فلسفه به صورت مضاف به کار می رود مانند فلسفه تاریخ، فلسفه علوم اجتماعی، فلسفه دین و . . . . اگر مضاف الیه فلسفه یک علم مانند تاریخ و ریاضیات باشد، می توان فلسفه آن علم را یعنی فلسفه تاریخ، فلسفه ریاضیات و . . . را یک علم درجه دوم به حساب آورد که نگاهی بیرونی به آن علم داشته و مبادی تصوری و تصدیقی آن علم را مورد بررسی قرار می دهد . فلسفه اخلاق نیز از این قبیل است . اما اگر مضاف الیه مانند «دین » یک رشته علمی نباشد در آن صورت، فلسفه مضاف، یک علم درجه اول محسوب می شود که دیگر نگاه بیرونی به مسایل آن مضاف الیه نخواهد داشت .تفاوت علم اخلاق و فلسفه اخلاقمیان علم اخلاق و فلسفه اخلاق از جنبه های گوناگون تفاوت هایی وجود دارد که ما با توضیح هر یک از این دو علم، زمینه آشکار شدن این تفاوت ها را فراهم می کنیم .تعریف علم اخلاقعالمان اسلامی و غربی تعریف هایی برای علم اخلاق ارایه کرده اند که به بعضی از آن ها اشاره می کنیم . برخی علم اخلاق را علم چگونگی اکتساب اخلاق نیکو دانسته اند که براساس آن افعال و احوال شخص نیکو می شود . (12) برخی نیز آن را علم چگونه زیستن خوانده اند . (13)با توجه به کتاب های اخلاقی چون جامع السعادات، معراج السعاده و ... (14) می توان گفت که علم اخلاق از دیدگاه عالمان مسلمان علمی است که از انواع صفات خوب و بد بحث کرده، آنها را مورد شناسایی و تعریف و تبیین قرار داده، کیفیت اکتساب صفات خوب و فضایل را و نیز چگونگی زدودن صفات رذیله را بیان کرده است . بنابراین موضوع علم اخلاق عبارت است از صفات خوب و روش کسب آنها و صفات بد و راه زدودن آنها; این صفات خوب و بد از آن جهت که با افعال اختیاری انسان مرتبط هستند در علم اخلاق مورد نظر می باشند . غایت علم اخلاق رساندن انسان به کمال و سعادت جاودان و منزل مقصودی است که برای رسیدن به آن خلق شده است . چنانکه بیان شد علم اخلاق یکی از شعبه های فلسفه به معنای عام آن بوده است .در میان عالمان مغرب زمین برخی علم اخلاق را به رفتار آدمی (نه به صفات و ملکات و سجایای انسانی) مربوط می دانند; مثلا ژکس می گوید: «علم اخلاق عبارت است از تحقیق در رفتار آدمی بدانگونه که باید باشد» . (15)فلسفه اخلاق بحثی فلسفی درباره اخلاق، مسایل اخلاقی و احکام اخلاقی است (16) ، به عبارت دیگر مطالعات فلسفی پیرامون اخلاق را می توان فلسفه اخلاق نامید . تحقیق پیرامون اخلاق دارای ابعاد متعددی است (17) که ابتدا به آنها اشاره و سپس بیان می کنیم که فلسفه اخلاق کدامیک از این ابعاد را شامل می شود .1 . اخلاق توصیفی، (descriptive Ethics)اخلاق توصیفی چیزی است که جامعه شناسان، روان شناسان، مورخان و انسان شناسان به آن می پردازند، در اینجا تنها به گزارش، توصیف و تبیین پرداخته می شود و از هر گونه توصیه یا امر و نهی پرهیز می گردد . در اخلاق توصیفی به اخلاق ملت ها و اقوام مختلف و حتی اخلاق نحل توجه می شود و مسایل و نظام های پذیرفته شده از سوی آن ها توصیف و تبیین می گردد . برای مثال بحث از حرمت شراب خواری در اسلام یک گزاره توصیفی است . در اینجا روش بحث و تحقیق ممکن است تجربی یا نقلی باشد; زیرا گروه مورد بحث اگر موجود باشند، گزاره مربوط به آنها قابل تجربه است و اگر از بین رفته باشند، گزاره به صورت نقل مطرح می شود .2- اخلاق هنجاری یا دستوری، (Normative Ethics) یا اخلاق درجه اولدر این بخش «موضوع » افعال اختیاری انسان از حیث خوبی و بدی یا بایستگی و نبایستگی است به این معنا که یکی از افعال اختیاری را تحت حکم باید و نباید یا خوب و بد قرار می دهند . در این بخش دو بحث مطرح است: یکی احکام ارزشی یا الزامات عام مانند خوب بودن عدالت یا بد بودن ظلم یا لزوم عدالت و ضرورت دوری از ظلم; دیگر اینکه برای تبیین خوبی و بایستگی یک عمل نظریه ای مطرح می شود، مثلا عده ای برای توجیه خوب بودن یک عمل نظریه خودگروی اخلاقی و گروهی دیگر نظریه سودگروی عام را مطرح می کنند .(خودگروی اخلاقی عملی را که بیشترین غلبه خیر بر شر را برای خود شخص داشته باشد، و سودگروی عام فعلی را که بیشترین غلبه خیر بر شر را برای عموم داشته باشد، خوب می داند) .به عبارت دیگر اخلاق هنجاری دو بخش دارد که بخش نخست از معیارهای کلی اخلاقی و چیستی خوب ها و بدهای کلی و معیار کار خوب، رابطه خوبی و درستی و . . . سخن می گوید . در اینجا نظریات مختلفی برای تبیین خوبی و بایستگی عمل مطرح می شود . در بخش دوم از خوبی و بدی یا درستی و نادرستی، اخلاقی یا غیر اخلاقی بودن افعال خاص، سخن می رود و مصادیق معیار کلی مطرح شده در بخش نخست، معین می شود . (18)3- فرا اخلاق، (Meta Ethics)در فرا اخلاق که به آن اخلاق نظری و اخلاق تحلیلی و فلسفی نیز گفته می شود به تحلیل گزاره های اخلاقی پرداخته می شود . فرااخلاق به سؤالات منطقی، معرفت شناختی و یا معنا شناختی پاسخ می دهد . به دیگر سخن گزاره های اخلاقی در فرا اخلاق از چند جنبه مورد بحث قرار می گیرندالف) از حیث مسائل معنا شناختی، ; (sementical question) مفاهیم اخلاقی در این قسمت به دو دسته تقسیم می شوند 1- مفاهیم ارزشی: مانند «خوب » و «بد» ، «درست » و «خطا» ، 2- مفاهیم الزامی: مانند «باید» و «نباید» و «وظیفه » . این نوع مفاهیم که محمول گزاره اخلاقی قرار می گیرند، در این جا مورد بحث واقع می شوند . البته در صورت مبهم بودن موضوع گزاره اخلاقی در همین قسمت معنا شناختی از موضوع یاد شده نیز بحث می شود . همچنین هر مفهومی که پیش فرض قضایای اخلاقی باشد مانند انتخاب، آزادی، میل و تصمیم در این بخش مورد بحث قرار می گیرد .ب) مسائل معرفت شناختی اخلاق، ; (Epistemological question) در این قسمت برای مثال به بحث از خبری یا انشایی بودن گزاره «عدالت خوب است » پرداخته می شود که اگر خبری باشد صدق و کذب می پذیرد و اگر انشایی باشد صدق و کذب نمی پذیرد; مثلا نظریه احساس گرایی و نظریه توصیه گرایی به انشایی بودن این قبیل گزاره ها معتقدند اما نظریه های طبیعت گرایی و شهودگرایی قائل به اخباری بودن آنها هستند .ج) مسائل منطقی اخلاق، ; (Logical question) در این قسمت موضوع بحث ارتباط گزاره های اخلاقی با یکدیگر و نیز با قضایای غیر اخلاقی است، مثلا مساله معروف باید و هست در این قسمت مطرح می شود . شاید مهمترین مساله فرا اخلاق مساله بنیان، (Foundation) و توجیه، (Justification)داوری های اخلاقی باشد یعنی پاسخ به پرسش هایی از قبیل اینکه «چرا من باید عادل باشم؟» ; «مبنای این الزام چیست؟» ; «چه توجیهی برای پذیرش آن می توان ارائه کرد؟» .گروهی از فیلسوفان متاخر، فلسفه اخلاق را به تفکر در نوع سوم یعنی فرا اخلاق منحصر کرده اند . (19) نوع فیلسوفان تحلیل زبانی چنین گرایشی دارند (20)و در بحث های فرا اخلاقی خود بیش از هر چیز به مباحث معنا شناختی داوری های اخلاقی می پردازند; زیرا گمان می کنند مسائل فلسفی به طور عام و مسائل فلسفه اخلاق به طور خاص تنها از طریق تحلیل زبان و آشکار کردن معنای واژه ها و جملات پاسخ می یابد . (21)تفکر سنتی، فلسفه اخلاق را شامل فرا اخلاق و اخلاق هنجاری می داند . اما از آنجا که پاره ای از نظریات روان شناختی و انسان شناختی بر پاسخ به مسائل هنجاری و فرا اخلاقی تاثیر می گذارند (چنانکه در بحث خودگروی، لذت گروی و نسبی گروی چنین است)، نوعی تفکر تجربی - توصیفی که از دسته نخست بود در بحث دخالت می کند . از جمله ویلیام . کی . فرانکنا چنین دیدگاهی دارد . (22) به هر حال «به نظر می رسد که فلسفه اخلاق، عنوان دیگری برای «فرا اخلاق » باشد و اخلاق توصیفی و هنجاری را شامل نشود; زیرا فلسفه اخلاق در واقع به بحث و بررسی درباره مبانی تصوری و تصدیقی علم اخلاق و گزاره های اخلاقی می پردازد . . . به عبارت دیگر چون موضوع فلسفه اخلاق، علم اخلاق و مسایل مورد بحث در اخلاق هنجاری است; لذا نمی توان بررسی مسایل اخلاق هنجاری را نیز از جمله مسایل علم اخلاق دانست .» (23)با توجه به تعریف علم اخلاق و فلسفه اخلاق و تبیین قلمرو هر کدام، تفاوت های این دو روشن می شود:الف) موضوع علم اخلاق عبارت است از صفات خوب و بد از آن جهت که با افعال اختیاری انسان مرتبط است اما موضوع فلسفه اخلاق مبادی تصوری و تصدیقی اخلاق و به عبارت دیگر اصول موضوعه علم اخلاق است .ب) روش بحث در علم اخلاق توصیفی و نقلی است ولی در فلسفه اخلاق از روش عقلی و تحلیلی استفاده می شود، اگر چه در صورتی که اخلاق توصیفی را استطرادا وارد بحث فلسفه اخلاق کنیم روش توصیفی هم مطرح می شود، در این صورت روش بحث در فلسفه اخلاق اعم از روش بحث در علم اخلاق خواهد بود .ج) هدف اخلاق رساندن انسان به کمال از راه بیان روش کسب فضایل و زدودن صفات رذیله است اما فلسفه اخلاق در مرتبه نخست به دنبال طرح کلی نظریه هنجاری است (در صورتی که اخلاق هنجاری جزء فلسفه اخلاق باشد) و در بخش فرا اخلاق به دنبال توجیه و بنیانی برای مبادی تصوری و تصدیقی اخلاق است . طبیعی است که علم اخلاق و فلسفه اخلاق از جهت مسایل نیز متفاوتند .پی نوشت ها:1) حسن عمید، فرهنگ فارسی، امیرکبیر، تهران، چاپ سوم، 1360، ج 2، واژه علم .2) برای ملاحظه معانی اصطلاحی علم ر . ک: محمدتقی مصباح، آموزش فلسفه، جلد اول، سازمان تبلیغات اسلامی، تهران، چاپ چهارم، 1370، درس چهارم .3) المنجد فی اللغة و الاعلام، دارالمشرق، بیروت، چاپ بیست و سوم، ماده خلق .4) حسن عمید، پیشین، کلمه اخلاق، ص 99 .5) ابو علی مسکویه، کیمیای سعادت (ترجمه طهارة الاعراق)، میرزا ابوطالب زنجانی، تصحیح ابوالقاسم امامی، تهران، انتشارات نقطه، 1375، ص 57 .6) ویلیام، کی، فرانکینا، فلسفه اخلاق، ترجمه هادی صادقی، موسسه فرهنگی طه، قم، 1376، ص 28 .7) همان ص 29 .8) برای مطالعه معانی اصطلاحی اخلاق ر . ک: محمدتقی مصباح یزدی، فلسفه اخلاق، تحقیق و نگارش احمدحسین شریفی، شرکت چاپ و نشر بین الملل، تهران، چاپ اول، 1381، صص 13- 17 .9) مصباح یزدی، آموزش فلسفه ج 1، ص 37 .10) مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ج 1، ص 64 .11) همان، ص 64 .12) ر . ک: خواجه نصیرالدین طوسی، اخلاق ناصری، کتابفروشی اسلامیه، بی تا، تهران، ص 14 .13) مرتضی مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، صدرا، تهران، چاپ ششم، 1368، ج 2، ص 190 .14) ر . ک: ملامهدی نراقی; جامع السعادات، موسسه اعلمی، بیروت، چاپ ششم، 1408، ه ق; ملااحمد نراقی، معراج السعادة، تهران، انتشارات رشیدی، تهران، بی تا .15) ژکس، فلسفه اخلاق، (حکمت عملی)، ترجمه ابوالقاسم پورحسینی، شرکت سهامی کتاب های جیبی، تهران، 1357، ص 9 .16) فرانکنا، پیشین، ص 25 .17) همان .18) ر . ک: صادق لاریجانی، مقاله فلسفه اخلاق، مجله تخصصی کلام، ش 11، ص 68- 73 .19) فرانکنا، پیشین، ص 27 .20) مصباح یزدی، فلسفه اخلاق، پیشین، ص 24 .21) محسن جوادی، مساله باید و هست، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، چاپ اول، 1375 .22) فرانکنا، پیشین، ص 27 .23) مصباح یزدی، فلسفه اخلاق، صص 24- 25 .منبع : حوزه نت | نویسنده در این مقاله وجوه تمایز علم اخلاق و فلسفه اخلاق را بر می شمارد و بر آن است تا به صورتی گذرا، تفاوت آنها را تبیین نماید . |
39,005 | 607359fb2c38301a358eba3b |
ویژه برنامه آغاز امامت حضرت ولی عصر(عج) فرداشب شنبه ۲۶ آبان‌ماه در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) برگزار میشود.
این ویژه برنامه شنبه 26 آبان‌ماه بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء با سخنرانی حجت‌الاسلام مسعود عالی و مدیحه‌سرایی مرتضی طاهری در شبستان جدید امام خمینی(ره) واقع در ضلع غربی حرم مطهر برگزار خواهد شد.
نهم ربیع‌الاول آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج)، روز عید شیعه و اولین روز امامت آخرین حجت بر حق و منجى عالم بشریت حضرت ولیعصر (عج) است. ایشان تنها فرزند امام عسکری (ع) بودند و پس از شهادت امام عسکری (ع) امامت ایشان آغاز و حکمت الهی اقتضا کرد که ایشان بعد از امامت، غیبت اختیار کنند تا زمانی که در جامعه اسللامی آمادگی حضور ایشان به وجود آید.
منبع: خبرگزاری فارس
| ویژه برنامه آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) برگزار میشود. |
79,058 | 60736b4f2c38301a358f56b0 | علی مرادی درباره قهرمانی تیم ملی وزنه‌برداری جوانان در مسابقات جهانی گفت: با توجه به اینکه در 2دوره قبلی قهرمان شده بودیم، انتظارات از تیم بالا بود. خوشبختانه با عملکرد خوب کادر فنی و وزنه‌برداران موفق شدیم انتظارات را برآورده کرده و علاوه بر کسب مدال‌های خوشرنگ، موفق به دفاع از عنوان قهرمانی نیز شویم.
وی در خصوص تغییر اوزان وزنه‌برداری و برنامه‌های فدراسیون برای هماهنگی با این موضوع، گفت: خوشبختانه شرایط خوبی داریم، همین جوانان به اردوهای تیم ملی بزرگسالان اضافه خواهند شد تا پشتوانه خوبی برای تیم ملی باشند و حمایت‌های بیشتری از آنها داشته باشیم. مطمئنا برخی از این جوانان آینده خوبی برای خود و وزنه‌برداری ایران رقم می‌زنند.
مرادی ادامه داد: در اسرع وقت مسابقات قهرمانی کشور را با توجه به اوزان جدید برگزار خواهیم کرد و در تمام رویدادها، آزمایش کنترل دوپینگ را انجام خواهیم داد. حتی در مسابقات کشوری نیز این رویکرد وجود دارد. در سالهای اخیر کنترل منظمی روی موضوع دوپینگ داشته و داریم و در حالیکه اکثر کشورها با این معضل دست به گریبانند، اما خداراشکر ما مشکل خاصی نداریم و وزنه‌برداری ما پاک است.
رئیس فدراسیون وزنه‌برداری درباره انتقاداتی که از او برای حمایت از کیانوش رستمی میشود، گفت: توضیحات لازم در این خصوص داده شده است و طبق روال و در چهارچوب مورد نظر کارها دنبال میشود.
مرادی درباره قهرمانی وزنه‌بردار سنگین‌وزن ما در مسابقات جوانان جهان و اینکه آیا میتوانیم به بازپس‌گیری عنوان قوی‌ترین مرد جهان در رده سنی بزرگسالان امیدوار باشیم، گفت: جوانانی که در حال حاضر فعالیت می‌کنند، مورد حمایت ما هستند و آینده متعلق به آنهاست. در آینده نه چندان دور در المپیک نوجوانان هم خواهید دید که نمایندگان ما در بین نفرات برتر قرار خواهند گرفت و امیدواریم این عنوان را پس بگیریم هر چند هیچ چیز مطلق نیست، همانطور که در مقطعی این عنوان دراختیار ایران بود و حالا در اختیار کشور دیگری است، اما یکی از اهداف ما بازپس‌گیری عنوان قوی‌ترین مرد جهان است.
مرادی در پایان خاطرنشان کرد: از مسئولان وزارت ورزش و کمیته ملی المپیک به خاطر حمایت‌هایی که داشتند تشکر می‌کنیم و امیدواریم باز هم بتوانیم دل مردم کشور را با این قهرمانی‌های شاد کنیم. منبع:فارس
| رئیس فدراسیون وزنه‌برداری گفت: با توجه به اینکه در 2دوره قبلی قهرمان جهان شده بودیم، انتظارات از تیم جوانان بالا بود. |
18,695 | 607350eb2c38301a358e6ae5 | عدم توجه روابط عمومی در فرایند های مرتبط بامشتریان|مجتبی نظری
در سازمانها با تشكیل واحد های مانند امور مشتریان یا شكایات مشتریان، زیر نظر مدیریت یا امور كیفیت که سعی می كنند به مشكلات مشتریان رسیدگی كنند. اما فارغ از اینكه بدانند باعث شكایت یك مشتری است که علاوه بر نقص تولید یا خدمت ناقص، ارتباط نامناسب در بخش های پذیرش مشتری و فروش یا تحویل خدمت یا كالا است.
برای رفع نارضایتی یك مشتری باید رفتارها و ارتباطات غلط در سازمان علاوه بر رفع ایراد فنی خدمت یا كالا رفع شود. مشتریان بغض هایی از مسئولان پذیرش یا تحویل دهندگان كالا و ارائه دهندگان خدمات در خود دارند كه هیچ گاه در سازمانها رفع نمی شود مگر با توجه به رفع ایرادهای ارتباطی و رفتار ارتباط گیرندگان با مشتریان.
اینجاست كه می گوییم دخالت روابط عمومی در فرایندهای مرتبط به مشتریان وایجاد یك ارتباط حرفه ای راهگشای رضایت مشتریان است.
مجتبی نظری
دکترای علوم ارتباطات
منبع : انجمن روابط عمومی ایران
| روابط عمومی ها روابط با مشتری را بهتر می فهمند یا واحد های همچون مدیریت كیفیت |
73,219 | 607368d92c38301a358f3fe1 | «محمد صادق درودگر» افزود: باشگاه های فوتبال ایرانی نباید با استخدام مربی یا بازیکن خارجی هزینه های خود را در شرایط کنونی کشور بالا ببرند.
وی اظهار داشت: تصور کنید یک بازیکن خارجی یکصد هزار دلار قیمت داشته باشد؛ در این صورت هر باشگاه ایرانی که بخواهد این بازیکن را به خدمت بگیرد باید دست کم 600 تا 900 میلیون تومان هزینه برای این بازیکن بپردازد.
رییس کمیته بازاریابی سازمان لیگ فوتبال بدهی های انباشته باشگاه های فوتبال را پدیده ای بسیار خطرناک توصیف کرد و افزود: بر اساس برنامه ای که تدوین کرده ایم، باشگاه ها ابتدا از نظر بدهی و درآمدزایی باید به نقطه سر به سر برسند و بعد از آن بتوانند درآمدزایی خود را افزایش دهند.
درودگر خاطرنشان کرد: باشگاه ها باید شرایط کنونی کشور را درک کنند؛ در حال حاضر کنفدراسیون فوتبال آسیا (AFC) تاکید بسیاری دارد که باشگاه ها برای تمدید مجوز حرفه ای خود نباید بدهی داشته باشند و تراز مالی آنها می بایست مثبت باشد.
وی تصریح کرد: باشگاه ها به جای آنکه بدنبال بازیکن و مربی خارجی در فصل نقل و انتقالات باشند، باید در هزینه هایشان صرفه جویی کنند تا بتوانند روی پای خود بایستند.
بر اساس سیاست های جدید ارزی دولت که از روز 22 فروردین ماه اجرایی شد، دلار با نرخ چهار هزار و 200 تومان تنها برای کالاها یا خدمات مورد تایید از سوی بانک مرکزی پرداخت خواهد شد.
«غلامعلی جعفرزاده ایمن آبادی» نماینده رشت در مجلس و عضو فراکسیون ورزش نیز روز سه شنبه 12 تیرماه تصریح کرد که تخصیص ارز دولتی به باشگاه ها برای خرید بازیکن خارجی غیرقانونی است و در صورتی که این اتفاق رخ دهد، نهادهای نظارتی باید به سرعت با متخلفان برخورد کنند.منبع:ایرنا
| رییس کمیته بازاریابی سازمان لیگ فوتبال گفت: بر اساس بخشنامه صادر شده از سوی دولت، ارز دولتی به باشگاه های فوتبال برای خرید بازیکن خارجی تعلق نمی گیرد. |
63,606 | 607364932c38301a358f1a54 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، نتایج تراکتورسازی در فصل جاری سرانجام باعث شد مسئولان این باشگاه باب مذاکرات خود را با «مصطفی دنیزلی» برای جانشینی یحی گل‌محمدی روی نیمکت سرمربیگری سرخپوشان تبریزی باز کنند.
این مربی اهل ترکیه اما هنوز پاسخ نهایی خود را نداده است. دو طرف اختلافی بر سر مسائل مالی هم ندارند و حتی توافق اولیه در این خصوص انجام شده، اما چند موضوع دیگر در قرارداد پیشنهادی وجود دارد که مانع از توافق نهایی شده است.
دنیزلی از باشگاه تراکتورسازی درخواست کرده کمی به او فرصت بدهد تا نظر قطعی خود را اعلام کند، اما مسئولان این باشگاه گفته‌اند که اگر این مربی سریع‌تر پاسخ خود را ندهد، آنها با گزینه‌های بعدی مذاکره خواهند کرد. یکی از این گزینه‌ها که نامش در هیئت مدیره نیز مطرح شده، الکساندر نوری، سرمربی پیشین تیم وردربرمن آلمان است.
به گزارش تسنیم، دنیزلی سابقه حضور در فوتبال ایران و نشستن روی نیمکت تیم‌های پاس و پرسپولیس را در کارنامه دارد.منبع: خبرگزاری تسنیم | سرمربی مدنظر تراکتورسازی هنوز پاسخ نهایی خود را به مسئولان این باشگاه اعلام نکرده است. |
22,260 | 607352b32c38301a358e78d2 |
آقای خزائی، رهبر معظم انقلاب در مراسم «شب خاطره دفاع مقدس» كه به مناسبت سالروز شكست حصر آبادان برگزار شد، از اكران نشدن فیلم به وقت شام در كشورهای آسیایی و اروپایی انتقاد كردند. ایشان به طور مشخص فرمودند: «در ادبیات، سینما، تئاتر، روزنامه نگاری و فضای مجازی، بسیاری كارها را باید انجام دهیم. همین فیلم اخیر آقای حاتمی كیا هرجا پخش شد مورد استقبال قرار گرفت. چرا در اروپا و آسیا پخش نشود؟» به نظر میرسد كه اشاره ایشان به فیلم «به وقت شام» صرفاً یك نمونه برای فعال نبودن سینمای ایران در اكران خارجی فیلم‌های تراز انقلاب اسلامی است، نظرتان در این باره چیست؟
صحبت‌های رهبری انقلاب در مراسم «شب خاطره» پیرامون نكات كلی به فیلم‌های دفاع مقدس و انقلاب اسلامی است كه می‌توانند مفاهیم و دستاوردهای انقلاب اسلامی را در خارج از كشور بیان كنند، اما سالهای سال است كه مورد توجه قرار نگرفته‌اند.
چرا تا امروز اكران موفقی برای این گونه فیلم‌ها نداشته ایم؟
به نظرم این موضوع به دو نكته باز میگردد؛ ابتدا سیاستهای كمپانی‌های پخش كننده فیلم و دوم جشنواره‌های خارجی فیلم كه به خاطر مسائل ایدئولوژیك، تمایلی ندارند آثار سینمای مقاومت و انقلاب اسلامی را مطرح كنند. در حالی كه می‌بینیم هنوز هم فیلم هایی كه درباره جنگ جهانی دوم ساخته میشود، مورد توجه قرار می‌گیرند. حضور یك فیلم در فستیوال‌های جهانی باعث میشود زمینه برای دیده شدن آن در اكران‌های بین‌المللی هم فراهم شود.
به سیاست كمپانی‌های پخش فیلم اشاره كردید، چرا نتوانسته ایم در کشورمان به سمت ایجاد ساز و كار پخش بین‌المللی فیلم برویم؟
ما نگاه جدی به عرضه بین‌المللی آثار سینمای انقلاب نداشته ایم و خودمان باید نهضتی را به راه بیندازیم و این مسئله را به عنوان یك مطالبه از وزارت ارشاد و نهادهای مرتبط با سینما درخواست كنیم.
به عنوان یك سینماگر، چقدر به اینكه «به وقت شام» می‌توانست نماینده خوبی برای ما در این مراسم سینمایی باشد، اعتقاد داشتید؟
به طور جد معتقدم فیلم «به وقت شام» یكی از استانداردترین فیلم هایی است كه طی چند سال اخیر در سینمای ایران ساخته شده است اما علت انتخاب نشدن این فیلم به نگاه سلیقه‌ای‌باز میگردد كه در جشنواره فیلم فجر نیز وجود دارد. این نگاه سلیقه‌ای است كه ملاك انتخاب آثار قرار می‌گیرد نه كیفیت فیلم ساخته شده. نگاه حاكم بر انتخاب نماینده ایرانی برای اسكار همان نگاه 30سال پیش است و در طول این سال‌ها هیچ تغییری نكرده است. ما نیازمند نگاه جدید شكل انتخاب آثار هستیم. تا این نگاه تغییر پیدا نكند روش انتخاب فیلم به همان سبك ادامه خواهد داشت.
به نظر رسانه هایی كه «به وقت شام» را به عنوان گزینه مناسب معرفی كردند، این فیلم می‌توانست حرف جمهوری اسلامی را در یك رخداد مهم سینمایی بیان كند، این موضوع اما به طور كل در نظر هیئت انتخاب نادیده گرفته شد.
البته من اعتقاد ندارم كه اسكار جایزه خیلی مهمی است. مهم آن است كه بتوان با استفاده از آن پیام جمهوری اسلامی را بیان كرد. به هر حال هیئت انتخاب فیلم برای اسكار از فیلمسازان خوب كشورمان تشكیل شده، اما همان طور كه اشاره كردم باید نگاه‌ها تغییر پیدا كند. شنیدیم كه یكی از اعضای هیئت انتخاب گفته كه باید فیلمی را برای اسكار انتخاب كنیم كه بتواند در امریكا اكران داشته باشد. اولاً چه كسی گفته كه آن فیلم انتخابی میتواند در امریكا اكران داشته باشد؟ در ثانی از كجا می‌دانند كه «به وقت شام» نمی‌توانسته در آن كشور اكران داشته باشد؟
شاید فكر می‌كردند كه این فیلم با سیاستهای فرهنگی و سیاسی امریكا همخوانی ندارد!
باید بین نظر مردم امریكا و نظر سیاستمداران آن كشور كه نگاهی كاملاً سیاسی است تفاوت قائل بود. همان طور كه تجربه اكران فیلم‌های ایرانی در امریكای جنوبی نشان داده سیاستهای اشتباه فرهنگی ما باعث شده بوده كه نتوانیم با مردم آن كشورها رابطه داشته باشیم، اتفاقاً آنها تشنه دیدن فیلم‌های ایرانی بودند. درباره امریكا هم چنین موضوعی ممكن است تكرار شود. ما سال‌هاست مرعوب سیاستهای غلط فرهنگی شده‌ایم؛ سیاستی كه در فضای جشنواره‌های فیلم حاكم است و فكر می‌كنند سینمای مقاومت نمیتواند اكران موفقی داشته باشد. در حالی كه به زودی اكران فیلم «به وقت شام» در ژاپن و كره جنوبی آغاز میشود و پیش از این نیز اكران‌های مردمی در عراق و سوریه نشان داده حتی در صورت همكاری نكردن كمپانی‌های بزرگ پخش فیلم، میتوان با اكران‌های نقطه‌ای با مردم سایر كشورها ارتباط برقرار كرد؛ كاری كه با اكران‌های مردمی فیلم‌های جشنواره فیلم مقاومت آغاز كردیم و تجربه موفقی بود. هر کجا که برای سینمای ما موفقیتی پیش بیاید افتخار آن برای جمهوری اسلامی است و برای اکران بین‌المللی فیلم به‌وقت‌شام باید سازمان اوج به عنوان صاحب فیلم پیشگام شود.
فارغ از اینكه فیلم‌های مقاومت می‌توانند در جشنواره‌های خارجی جایزه بگیرند، میشود گفت كه اكران آنها باعث انتشار دیدگاه‌های فرهنگی جمهوری اسلامی شود؟
متأسفانه خیلی وقت است كه مدیریت فكری در سینمای ایران به سمت اندیشه‌های پیش انقلاب در حركت است و در آن نگاه انقلابی و اندیشه‌های انقلاب دیده نمی‌شود. وقتی فیلمی قرار است برای جشنواره خارجی انتخاب شود، صرفاً به احتمال جایزه گرفتن آن فیلم توجه می‌كنند. شاهد آن هستیم برخی از فیلم‌ها كه نه سر و شكل خوبی دارند، به خاطر اینكه جنجال‌های دروغینی كه مثلاً یك فیلمساز در حصر قرار دارد، به آن جایزه می‌دهند.
در شرایطی هستیم كه فیلم هایی كه حرف انقلاب را می‌زنند راهی به خارج از مرزها ندارند و فیلم هایی كه سیاه‌نمایی می‌كنند با استقبال فستیوال‌ها روبه‌رو می‌شوند، برای خروج از این وضع چه پیشنهادی دارید؟
باید به تغییر اندیشه‌ها فكر كرد. تا اندیشه نو به حوزه مدیریت فرهنگی وارد نشود و دایره بسته مدیران تغییر پیدا نكند، نمی‌توان به تغییر این شرایط امید داشت و نوسانات سینما در همین حد كه می‌بینید خواهد بود.
منبع: روزنامه جوان/محمدصادق عابدینی
| موضوع غیبت سینمای استراتژیک ایران در خارج مرزها ، که شامل آثار سینمای مقاومت و سینمای دفاع مقدس میشود، در گفت‌وگو با «محمد خزاعی» تهیه کننده فیلم «به وقت شام» . |
77,791 | 60736aca2c38301a358f51bd | براساس گزارش تایم، محققان دریافته اند بسیاری از حیوانات، به ویژه آبزیانی از قبیل زبرافیش‌ها (گورخرماهی) و خارپشت های دریایی و گونه هایی از پرندگان قادرند نوعی ماده محافظت كننده در برابر نور خورشید برای خود تولید كنند؛ فرایندی كه شاید روزی بتواند به تولید ضد‌آفتاب های كارامد‌تر برای انسان ها منجر شود.
محققان دانشگاه اورگان در مطالعه جدید خود نشان دادند زبرافیش‌ها قادر به تولید ماده ای به نام گدوسل (Gadusol) هستند كه میتواند از آنها در برابر تشعشعات فرابنفش محافظت كند. آبزیان حتی در اعماق آب دریاها نیز در معرض نور خورشید قرار دارند. محققان با بررسی فرایند تولید گدوسل در زبرافیش‌ها توانستند این فرایند را در مخمرها شبیه سازی كنند. امید می رود این دانش روزی بتواند به تولید داروها و تركیباتی كه فوایدی مشابه برای انسان ها داشته باشد منجر شود.
محققان در كشفی غیر منتظره دریافتند این ماهی می تواند به خودی خود ماده ضد‌آفتاب را تولید كنند، درحالی كه پیش از این تصور می رفت مواد غذایی كه توسط این جانداران مصرف میشود عامل ایجاد این ضد‌آفتاب است.
انسان از ژن مشابهی كه بتواند از فرایند تولید گدوسل رمزگشایی كند برخوردار نیست، اما از آنجایی كه این فرایند در مخمرها قابل شبیه‌سازی است، این احتمال وجود دارد كه این دانش به تدریج بتواند موفق به تولید ماده ای شود كه برای انسان محافظت بیشتری در برابر آفتاب به ارمغان بیاورد.
مطالب مرتبط:
الگوهای سازمان اجتماعی در حیوانات
حیوانات اهلی را بشناسید
دلفین ها، پادشاه حافظه در قلمرو حیوانات
مرکز یادگیری تبیان، تنظیم: زینب شاه مرادی | نتایج مطالعه ای جدید حاکی از آن است که بسیاری از حیوانات از توانایی تولید ضد آفتاب برای محافظت از خود در برابر پرتوهای مضر خورشید برخوردارند، قابلیتی که می تواند در آینده برای انسان ها نیز کاربردی شود. |
29,299 | 607355d32c38301a358e9451 | روحانی شهید جانعلی جعفری در سال 1340 در روستای چمندان شهرستان لاهیجان در خانواده‌ای متدین و کشاورز چشم به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی را در روستا و تحصیلات راهنمایی و دبیرستان را در شهرستان لاهیجان با موفقیت سپری کرد. وی بعد از شرکت در آزمون سراسری، در دانشگاه گیلان در رشته کشاورزی مشغول به تحصیل شد. شهید جعفری از سال 1355 وارد عرصه مبارزات سیاسی گردید، و با پخش رساله امام خمینی و با حضور در تجمعات و راهپیمایی‌های ضد طاغوت، در مبارزات انقلابی مردم علیه ظلم و ستم رژیم پهلوی شرکت کرد.
او پس از پیروزی انقلاب و استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی، در واحد فرهنگی جهاد سازندگی لاهیجان مشغول به فعالیت شد و با شروع جنگ تحمیلی از سوی حکومت بعث عراق در سال 1359، به همراه بسیجیان مخلص به‌سوی جبهه‌های نور علیه ظلمت شتافت. شهید جعفری پس از مراجعت از جبهه وارد سپاه لاهیجان شد و مدتی هم مسئولیت سپاه سیاهکل را برعهده گرفت.
او از سال 63 تدریس کلاسهای عقیدتی و سیاسی واحد آموزش سپاه منطقه 3 گیلان و مازندران در چالوس را بر عهده گرفت. شهید جانعلی جعفری یک روحانی و معلم بود و با نفوذ کلام خالصانه‌اش طیف بزرگی از دانش‌آموزان کلاس‌هایش را به جبهه‌های جنگ کشانده بود. این طلبه مبارز سرانجام در سال 65 در منطقه عملیاتی شلمچه به درجه رفیع شهادت نایل گردید.
قسمتی از وصیت‌نامه شهید:
سلام بر شهیدان شاهد که روح ناآرام آنان، امواج خودیت را شکسته و بر وصال مقصود رسیدند.
منبع: وبسایت افق حوزه
| روحانی شهید جانعلی جعفری در سال 1340 در روستای چمندان شهرستان لاهیجان در خانواده‌ای متدین و کشاورز چشم به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی را در روستا و تحصیلات راهنمایی و دبیرستان را در شهرستان لاهیجان با موفقیت سپری کرد.
|
23,144 | 607353212c38301a358e7c46 |
مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت امیرالمؤمنین(ع)، مجری طرح تخصصی حفظ، ترجمه و تفسیر قرآن، نهج البلاغه و صحیفه سجّادیه، فعالیت خود را از سال ۱۳۸۲ شروع کرد و تا کنون مفتخر به تربیت ۳۷ حافظ کل نهج البلاغه برای نخستین بار در جهان تشیع و کسب بیش از ۴۰ مقام برتر کشوری در مسابقات سراسری نهج البلاغه شده است. شعار «کاشان شهر نهج البلاغه» و انتخاب این موسسه به عنوان «موسسه برگزیده و برتر کشور» درحوزه آموزش نهج البلاغه در دومین آیین تکریم ازخادمان نهج البلاغه گواه بر این عملکرد است. همچنین این موسسه؛ موفق به راه اندازی اولین مدارس شبانه روزی حفظ یکساله قرآن ونهج البلاغه درکشور، تربیت بیش از۵۰۰ حافظ قسمت‌هایی از قرآن و نهج البلاغه، تحت پوشش قرار دادن بیش از۲۰۰۰ عضو قرآنی و اجرای بیش از ۲۰ نوع فعالیت متنوع قرآن، عترت و نهج البلاغه شده است.
اجرای طرح «خانه های نهج البلاغه» با شعار «شما هم می توانید یک خانه نهج البلاغه داشته باشید»، برای اولین بار در کشور و در سطح محلات و مناطق اطراف کاشان آغاز شده است. جذب افراد برای شرکت در این طرح توسط رابطین موسسه امیرالمومنین(ع) کاشان و با آغاز به کار نزدیک به ۲۰ خانه همراه با برگزاری کلاس هایی چون تفسیر موضوعی نهج البلاغه صورت می گیرد.
هم چنین ششمین دوره مسابقات«اولین بار که نهج البلاغه خواندم»؛ با موضوع «دوستی و دوست یابی» در نهج البلاغه از طریق توزیع درسطح محلات، توسط رابطین فرهنگی نهج البلاغه به همراه برگزاری جلسات تفسیر موضوعی نهج البلاغه و سپس به صورت عمومی اجرا شده است.
علاوه بر این، برگزاری جشن در مدارس قرآنی جنت وابسته به موسسه امیرالمومنین(ع) کاشان، راه اندازی ایستگاه اطعام به نام« شهید حججی» توسط هیئت حافظان قرآن و نهج البلاغه و نیز اجرای ویژه برنامه ای در مدرسه شبانه روزی حفظ یکساله قرآن و نهج البلاغه از دیگر برنامه های است که در این موسسه انجام می شود.
برگزاری دوره کشوری تربیت مربی نهج البلاغه
اولین دوره تربیت مربی نهج البلاغه، ویژه خواهران و برادران برپا شد و این دوره طی سه ترم سه روزه در روزهای جمعه برگزار گردید.
این دوره با حضور امام جمعه موقت کاشان؛ حجت الاسلام اسلامی تبار در تالار فرهنگ واقع در خیابان نطنز برگزار شد که پس از سخنرانی حجت الاسلام اسلامی تبار در جمع ۶۰ فراگیر دوره، در مورد شخصیت امیرالمومنین(ع)، کتاب نهج البلاغه، اهمیت و جایگاه آن و اعجاز امام علی(ع) در ایراد خطبه های آن؛ استاد محمد مهدی علی قلی به معرفی اساتید و مباحث این دوره پرداخته شد.
مجید معارف، محمد مهدی علی قلی، حسین استاد ولی، بخشعلی قنبری، محمد علی مجد فقیهی و حجت الاسلام حسن زاده از اساتید ترم اول و دوم این دوره معتبرکشوری بوده اند.
فعالیت های مدارس شبانه روزی حفظ یکساله قرآن ونهج البلاغههمچنین اولین دوره طرح ملی«حکمت های نهج البلاغه» که به صورت شبانه روزی ویژه خواهران با شرکت ۱۵ فراگیر از شهرستان ها و استان هایی چون اصفهان، تهران، همدان، کرمانشاه، شهرکرد، اراک و کاشان برگزار شده بود. کسب امتیاز شرکت در دوره اصلی حفظ نهج البلاغه مزیتی است که برای نفرات برتر این طرح تعیین شده است.
با پایان پنجمین دوره فعالیت مدارس شبانه روزی حفظ یکساله قرآن و نهج البلاغه و موسسه امیرالمومنین(ع) کاشان موفق به تربیت حافظان کل قرآن و نهج البلاغه از سراسر کشور و سایر کشورهای اسلامی شد.
از سویی این مدارس برای ششمین سال پیاپی، فعالیت خود را در سال تحفیظی ۹۸- ۹۷ پس از برگزاری یک دوره آزمایشی از شهریور ماه و با حضور ۲۴ فراگیر از استان های سراسر ایران و نیز کشورهای عراق و پاکستان آغاز کرده اند.
برگزاری دوره های آموزشی با حضور بیش از ۳۵۰ فراگیرموسسه امیرالمومنین(ع) دوره یک روزه «فنون کلاسداری و روش تدریس» ویژه حافظان قرآن و نهج البلاغه را در مدرسه شبانه روزی حفظ یکساله قرآن و نهج البلاغه خواهران با تدریس مجتبی بیابان پور برگزار کرد که همین دوره در شعبه خواهران شهرستان آران و بیدگل نیز برگزار شد.
دوره «ارتقا معلمان و پرسنل مدراس قرآنی جنت» با شرکت ۳۵ نفر از معلمین و پرسنل این موسسه آغاز و پس از برگزاری در سه جلسه به پایان رسید.
پنجمین دوره «تربیت مربی قرآنی کودک» در دو بخش مقدماتی وتکمیلی با تدریس مهدی فاضلی توسط موسسه امیرالمومنین علیه السلام کاشان آغاز شده بود؛ با حضور نزدیک به ۱۱۰ نفرازبانوان برگزار شد. دانشگاه فرهنگیان کاشان، میزبان این دوره و سایر کارگاه های آموزشی بعدی خواهد بود. همچنین در این موسسه کارگاه عملی «مهارت های قصه گویی» ویژه مربیان و مدیران با حضور استا برجسته کشوری علی خانجانی در جمع ۳۵ نفر از بانوان تشکیل شده است.
دوره آموزشی «تجوید» در جمع حافظان قرآن و نهج البلاغه با شرکت نزدیک به ۵۰ نفر از بانوان و تدریس استاد محسن موسوی بلده برگزار شده است.
هم چنین موسسه امیرالمومنین(ع) کاشان به برگزاری اولین کارگاه یک روزه «نویسندگی خلاق» با تدریس سید مهدی سیدی؛ نویسنده، روزنامه نگار، پژوهشگر و کارشناس رسانه در جمع ۳۰ فراگیر پرداخت. تشکیل اولین کارگاه آموزشی«خلاقیت» با تدریس دکتر آرش مدرسی و با حضور نزدیک به ۵۰ نفر از خواهران به صورت تئوری و عملی در مجموعه فعالیت های این موسسه ثبت شد .
همچنین گفتنی است که دوستداران قرآن، نهج البلاغه و معارف اهل بیت علیهم السلام می توانند جهت شرکت در فعالیتهای متنوع موسسه امیرالمومنین(ع) کاشان به یکی ازشعب این موسسه مراجعه یاتماس تلفنی داشته و جهت آشنایی بیشتر و یا به دفترمرکزی این موسسه واقع درکاشان، میدان کمال الملک، جنب بازار رضا مراجعه حضوری نموده وجهت حمایت مادی و معنوی خویش با شماره ۵۵۴۴۳۱۷۶ باپیش شماره ۰۳۱ تماس حاصل نمایند.
منبع : خبرگزاری مهر
| اولین دوره طرح حفظ حکمتهای نهج البلاغه تا راه اندازی اولین خانه های نهج البلاغه درکشور و برگزاری دوره کشوری تربیت معلم، همه نشان از دمیدن جانی دوباره برای احیای معارف نهج البلاغه است. |
64,687 | 6073650a2c38301a358f1e8d | مواد اولیه:خامه صبحانه: یک بسته
آب طالبی: 4 لیوان
شکر: یک لیوان
آب: نیم لیوان
وانیل شکری: یک چهارم قاشق چای خوری
ژلاتین: سه و نیم قاشق غذاخوری
روش تهیه:برای شروع ابتدا ژلاتین را به روش بن ماری ذوب کنید.
ژلاتین را داخل ظرف با آب جوش مخلوط کنید. بعد از ریختن ژلاتین در آب، ژلاتین به شکل اسفنجی می شود.
در ادامه داخل ظرف دیگری آب بریزید و ظرف را بر روی حرارت قرار دهید تا بجوشد. حالا ظرف دارای ژلاتین را بر روی ظرفی که آب در آن در حال جوشیدن است، قرار دهید.
حرارت را کم کنید. بخار ظرف پایین، آرام آرام باعث آب کردن پودر ژلاتین داخل ظرف خواهد شد.
بعد از ذوب شدن ژلاتین، ظرف آن را در کناری قرار دهید تا سرد شود. سرد شدن بیش از اندازه ژلاتین باعث بستن مجدد آن خواهد شد. بنابراین برای انجام بقیه مراحل طرز تهیه دسر طالبی باید سرعت عمل داشته باشید.
طالبی را خرد کنید.
در ادامه شکر را به پوره طالبی اضافه کنید و دوباره میکسر را روشن کنید.
این هم زدن را تا زمانی که ذرات شکر به خوبی در طالبی حل شده باشند و اثری از آن در پوره طالبی نباشد، ادامه دهید.
اگر شکر و طالبی به خوبی مخلوط نشده باشند، مخلوط شکر و طالبی را بر روی حرارت کمی قرار دهید تا شکر در طالبی حل شود و به خورد آن رود. خامه را باز کرده و در ظرفی جدا بریزید و خامه را بزنید.
بعد از زدن خامه، مقداری آب طالبی به خامه اضافه کنید.
چون اگر خامه را به صورت یکجا در طالبی بریزید، ممکن است مواد یک دست نشود. بعد از هم زدن خامه با طالبی، وانیل را به آن اضافه و دوباره هم بزنید. این هم زدن را تا به دست آوردن مواد یک دست ادامه دهید.
خامه و آب طالبی میکس شده را به بقیه طالبی اضافه کنید و هم بزنید.
در مرحله بعدی طرز تهیه دسرطالبی نیز ژلاتین خنک شده را به طالبی اضافه و هم بزنید.
برای ژله از ظرف سیلیکون استفاده کنید.
به خاطر اینکه سیلیکون ها حالت ژله ای دارند و برداشت ژله از آن ها سخت است، ظرف سیلیکون را داخل ظرف دیگری قرار دهید.
برای راحت در آمدن ژله، کف ظرف را کمی با برس چرب کنید. این ظرف را به مدت 6 ساعت در یخچال قرار دهید تا دسر آماده خوردن شود.
برای بیرون آوردن ژله ابتدا اطراف آن را با چاقو خالی کنید. آن گاه آب جوش مهیا کنید و قالب را داخل آب جوش نگه دارید. چون بافت این ژله کرمی است، باید فقط چند ثانیه در آب جوش باقی بماند. بعد از یک تکان دادن که از جدا شدن ژله مطمئن شدید، آن را در ظرف مناسبی برگردانید.
اگر ظرف شما آلومینیوم است، برای خارج کردن ژله کمتر از سه شماره نیاز دارید. چون این ظرف سریع داغ می شود.منبع: آرگا
| برای شروع ابتدا ژلاتین را به روش بن ماری ذوب کنید. |
49,835 | 60735e9a2c38301a358ee489 |
دست علی را که دیدم کپ کردم شهید علی رضا موحد دانش علی رغم شجاعت ها و دلاورمردی‌هایش جزو فرماندهان شهیدی است که نامش در جامعه مهجور مانده و کمتر کسی‌نام او را شنیده است. ایشان در مقطعی فرماندهی لشکر 10 السید‌الشهدا را بر عهده گرفت اما به دلایل اختلافاتی که پیش آمد از این سمت استعفا داد و سرانجام به عنوان یک بسیجی ساده در منطقه حاج عمران به تاریخ 13 مرداد 1362 مزد خوییش را از خدایش گرفت و تا ابد عند ربهم یرزقون شد. خبرگزاری فارس به مناسبت سی‌امین سالگرد شهادت این شهید عزیز گفتگوهایی با دوستان و همرزمان و نزدیکان ایشان انجام داده که به مرور در اختیار خوانندگان قرار خواهد گرفت. این مطلب صحبت‌های عابدین وحیدزاده از دوستان و همرزمان شهید موحد دانش است که تا کنون در جایی منتشر نشده است. آقای وحید زاده علی رغم اینکه خیلی اهل مصاحبه نیستند اما با سعه صدر زحمت کشیدند و ساعاتی را با ما به گفتگو نشستند.
*رفیقی از محله خیابان هاشمیبنده «عابدین وحیدزاده» هستم. البته نام خانوادگی من چیز دیگری بود که بعد از عملیات «خیبر» تغییرش دادم. سال 59 وارد سپاه شدم. آن زمان سپاه تهران 9 گردان عملیاتی داشت و من ورودی دوره 12 بودم و جمعی گردان 9.
متولد 1341 در نظام‌آبادِ تهران هستم و بزرگ شده ی محله ی هاشمی اما اصلیت ام به میانه برمی گردد. پدرم کارمند سازمان تامین اجتماعی و مادرم خانه‌دار بودند. ما سه تا برادریم و یک خواهر. بزرگتر از بقیه هستم.
*دو تا سیلی آبدار برای انقلابانقلاب که جان گرفت، من 15-16ساله بودم و مثل بقیه‌ی مردم عادی در راهپیمایی شرکت می‌کردم و روی پشت بام ها الله‌اکبر هم می‌گفتم. گاهی هم لاستیک آتش می‌زدیم و ... یک بار در محله مان، خیابان هاشمی داشتم شعار می‌دادیم و کوکتل مولوتف درست می‌کردیم که یک دفعه یکی از اهالی محل که شهربانی چی بود، گوشم را گرفت و فحش بدی داد. من داد زدم ولم کن که دو تا سیلی هم زد به گوشم. زن های همسایه به دادم رسیدند و نجاتم دادند.
تا کی می‌خواهید دنبال این باشید که پپسی‌کولا بخورید یا نخورید؟یک عموی ناتنی دارم به اسم «حجتی» که روحانی بود و بعدها نماینده امام در لبنان شد. پسرش «محمد ابراهیم» و دو تا نوه‌هایش هم شهید شدند. یادم می آید، در مسجد برای مادربزرگم مجلس ترحیمی گرفتند، که ایشان رفت بالای منبر و شروع کرد گفت شما خجالت نمی‌کشید؟ تا چه زمانی می‌خواهید خر بمانید؟ تا کی می‌خواهید دنبال این باشید که پپسی‌کولا بخورید یا نخورید؟ حرام است یا نیست؟ چشمتان را باز کنید ببینید اطرافتان چه خبر است؟...حرف هایی درباره نهضت امام و مبارزه زد. ما بچه بودیم و بعدها معنی صحبت های ایشان را فهمیدیم.
*جنگ شروع شدروز22 بهمن، من به خاطر سن و سن و سالم، زیاد قاطی قضایا نبودم اما بین مردم بودیم و فقط صحنه‌ها را می‌دیدم. دو سال بعد که سبیل پشت لبم سبز شد، جنگ هم شروع شد. دو هفته از شروع جنگ گذشته بود که وارد پادگان امام حسین شدم و آموزش دیدم. آموزش کوتاهی بود. بعد از آن تقسیم شدیم. حدود ششصد نفر بودیم که یک عده آمدیم فرودگاه، یک بخش رفت صدا و سیما و یک بخش هم بیت امام. کمی بعد ما را آماده کردند برای اعزام به «سرپل ذهاب». بچه‌های تهران را بیشتر می‌فرستادند آن جا. همان موقع که قرار شد اعزام شویم، گردان از 600 نفر به 300 نفر رسید.
*روایتی از اولین دیدار با دو فرماندهدر پادگان ولی عصر(عج) محسن وزوایی را معرفی کردند برای فرماندهی گردان. دیدیم یک آدم لاغراندام، نحیف و تیپش به همه چیز می‌خورد غیر از اینکه آدم عملیاتی باشد. به نظر ما عملیات، چهره ای خشن و قوی می‌خواست. بعد از طی مراحلی، رفتیم منطقه. آن جا هم تقسیم شدیم و ما را فرستادند «پادگان ابوذر» در «سر پل ذهاب». ما که رسیدیم، قرار شد یک عملیاتی در سمت «تنگ کورک» انجام بدهند. یک گروهان ادغامی از ما و بچه های ارتش درست کردند و «علی موحد دانش» شد فرمانده. شب غذایی خوردیم و آماده شدیم. بعد هم پیاده و به ستون راه افتادیم. از سرشب تا دم دمای صبح راه می‌رفتیم. سلاح‌ها آن زمان مثل الان نبود. ژ-3 بود و سنگین، به اضافه ی پتو و کوله‌پشتی و هر کس هم 5 تا خشاب. بعضی‌ها هم تیربار ژ-3 داشتند. من «علی موحد» را آن جا دیدم. تیپش ورزشکاری بود و یک ژ-3 دوربین دار هم در دست داشت.
*حرکات علی کاملا جنوب شهری بوددر اولین نگاه، از علی خوشم آمد. حرکات و سکناتش جنوب شهری بود و برای کسی مثل من جذاب. شما از یک آدم عملیاتی یک چهره ای خشن و زرنگ انتظار دارید و ما این را در چهره «علی موحد» می‌دیدیم ولی در محسن وزوایی نه. «علی موحد» حرف که می‌زد، نیش همه ی بچه‌ها به خنده باز می شد ولی محسن وزوایی یک آدم خیلی کلاسیک بود. لباس رسمی سپاه پوشیده بود و خیلی شق و رق و اتو کشیده. محسن، به میدان جنگ که آمدیم خودش را نشان داد و گل کرد. این خصوصیات به پایگاه اجتماعی هر کدام از این عزیزان مربوط می شد. مثلا غلامعلی پیچک یک معلم بود، ابراهیم شفیعی، شرکت نفتی بود و «علی موحد» هنرستانی و محسن وزوایی یک دانشجو بود. لاغراندام و نحیف و ساکت. در منطقه بود که ایشان چهره ی دیگرش را نشان داد. اما «علی موحد» در همان اولین دیدار، جوهر عملیاتی اش به چشم می آمد. دنیای متلک و شیطنت های شیرین بود. وی حاضر جواب شیطون بود. اخوی‌اش محمدرضا موحد دانش از او هم شیطان‌تر بود. خدا هر دو را رحمت کند. باید پای صحبت های پدرشان بنشینید تا بفهمید این دو برادر چه آتش پاره هایی بودند.
*در عملیات تنگه کورک محاسبات اشتباه از کار درآمدبرگردیم به عملیات «تنگ کورک». ارتشی ها محاسبه کرده بودند یک نفر با تجهیزات انفرادی و با وضعیتی که گفتم، اگر بخواهد یک ساعت پیاده‌روی کند مثلا فلان قدر میتواند برود، غافل از این که منطقه پستی و بلندی دارد و از طرفی شب هم هست و دیگر این که شما از ساعت سوم، تحلیل می‌روی و اگر هم به آخر کار برسی، دیگر نفسی برایت باقی نمی ماند. مسیر خیلی طولانی بود و خیلی از بچه‌ها در راه، نیمه خواب بودند. یک لحظه که گفتند بچه‌ها بایستند، خیلی ها در ستون خوابشان برد. هوا داشت گرگ و میش می‌شد که گفتند برگردید و اگر برنگردید عراق آتش می ریزد و همه نابود می‌شوید. محاسبه آقایان این بود که ما ساعت 2 برسیم آن جا و بعد با استفاده از تاریکی شب، کار را تمام کنیم. در صورتی که وقتی رسیدیم هوا گرگ و میش بود. «علی موحد» شروع کرد بچه ها را به سمت عقب هدایت کردن. پشت ستون حرکت می کرد و می‌گفت بدو بدو برادر، برادر نماز بخوان. دویده بخوان. بچه‌ها خیلی خسته بودند. یکی کوله اش را می‌انداخت، یکی ژ-3 اش را می‌انداخت و «علی موحد» این ها را بر می‌داشت که جا نمانند. وقتی رسیدیم لبه ی جاده ای که به گیلان غرب منتهی می شد، دیگر جنازه‌هایمان رسیده بود. همه واقعا خوابشان می‌آمد. انگار یک سال نخوابیده بودیم. آن جا یک جیپی بود برای ارتش که پیچک هم داخلش بود. ایشان آمد و یک صحبت کوتاهی کرد و عذرخواهی کرد و گفت شما استراحت کنید.
*محاسبه‌ای که پیچک را به شدت عصبانی کردیادم هست آن جا دیدم پیچک زد توی گوش یکی از ارتشی ها و او را هل داد به سمت ماشین و گفت: تو نمی‌فهمی! بعدا که پرسیدم قضیه چه بوده، گفتند: پیچک سر این محاسبه‌ای که طرف کرده بود عصبانی بود. که در نهایت هم به این نتیجه رسیدند که آن عملیات را منتفی کنند.
*به یاد محسن چریکدر مرحله ی بعد، فرماندهان در آن جا به این نتیجه رسیدند که یک عملیات وسیعی در غرب انجام بدهند و روی منطقه بازی‌دراز عمل بکنند. اهمیت این منطقه زیاد بود. اگر موفق می شدیم، برد بزرگی می‌شد. آن زمان ارتش و سپاه بیشترین توانشان را گذاشته بودند در جبهه ی جنوب و در غرب، کمتر کار موثری می‌دیدی. به همین علت عراق خیالش از این طرف راحت بود. بازی‌دراز، سوق‌الجیشی بود. هم از عقب بر عراق اشراف داشت و از این طرف هم، بر «سر پل» مسلط بود و «دشت ذهاب» و جاده «گیلان غرب» هم کاملا زیر دیدش بود. وضعیت عراقی ها هم طوری بود که اگر خیز محکمی برمی داشتند، راحت به «پادگان ابوذر» می رسیدند. شنیده بودم عزیزی به نام «سعید گلاب بخش» که به «محسن چریک» معروف بود قبلا از ما خواسته بود همان حول و حوش عملیات چریکی بکند که نتوانسته و خودش و نیروهایش شهید شده بودند. روحشان شاد.
*شهید موحد دانش با طناب خودش را از سخره کشید بالابعد از آن که قرار شد روی بازی دراز عمل بکنیم، جناح چپ را به آقای ابراهیم شفیعی سپردند و محسن وزوایی و علی موحد شدند معاونان ایشان. حاجی بابا هم قرار بود از جناح راست عمل بکند که نتوانستند خوب کار کنند. یادم هست به یک جایی که رسیدیم، «علی موحد» طناب خواست. حسن توکلی طنابی به ایشان داد و علی، طناب را به جایی گیر داد و خودش را کشید بالا. با این که از جناح راست، عملیات تعطیل شد و پیچک می‌خواست کل عملیات را متوقف کند، «علی موحد» اصرار کرد که ما می‌رویم و رفتند. یک مقدار که بالا رفتیم، تک تیرانداز عراقی، یکی از بچه‌هایی را که با «علی موحد» آمده بود زد. اسمش علی لسانی بود. «علی موحد» 4 نفر را از جنوب با خودش آورده بود غرب. یکی علی لسانی بود، یکی محمود(فامیلش را فراموش کردم) و یکی مجید آتشگاهی و یکی هم محمد نوری‌نژاد که الان زنده است. آن سه تای دیگر شهید شدند. دو تایشان، همان جا در بازی دراز شهید شدند؛ علی لسانی و محمود.
*حقی که علی کف دست تک تیرانداز گذاشتبعد از عملیات بازی‌دراز ،«علی موحد» به من گفت بیا با هم برویم جایی. من یک موتور داشتم که سوار آن شدیم و رفتیم خانه ی، محمود. یک خانوادة مستعضف داشت. مادرش در حمام کار می‌کرد و خانه‌شان کنار همان حمام بود و رفتیم خانه‌شان و او هم دو تا پایش قطع شد و رفته بود در میدان مین. «علی موحد» وقتی تیر خوردن این بچه ها را دید، از تک تیرانداز خیلی شاکی شد. با دوربینش، تک تیرانداز را پیدا کرد و بعد با تیر مستقیم او را زد. بعد به یکی از بچه‌های آرپیچی‌زن گفت سنگرش را بزن و او هم مستقیم سنگر را زد. ما رفتیم به همان سنگر و دیدیم «علی موحد» درست زده بود به پیشانی او. خلاصه «علی موحد» مسیر را آزاد کرد و بچه ها کشیدند روی 1050. هنگام عملیات، یک هلی‌کوپتر آمد کمک و نان و آب آورد که بعد فهمیدم اکبر شیرودی است. خیلی شیر بود. خدا روحش را شاد کند. قشنگ می‌رفت در دل عراقی‌ها. وقت آب و غذا آوردن، این قدر آمد جلو که ما صورتش را تشخیص دادیم و بعد دور زد و رفت. البته دبه‌های آب وقتی افتادند پایین سوراخ شدند و به کارمان نبامدند. هوا که داشت تاریک می‌شد «علی موحد» یک تقسیم کاری کرد و محسن وزوایی کشید آن طرف و ما هم شب آن جا ماندیم. هم خوابمان می آمد، هم می ترسیدیم عراقی ها بیایند سروقتمان. قرار شد دو تا دو تا پست بدهیم. پست من که تمام شد، رفتم بخوابم. آن قدر تاریک بود که چشم چشمی را نمی دید. یک بنده خدایی در سنگر خوابیده بود. گفتم برادر! برو آن طرف‌تر بخواب تا من هم بخوابم. یک دفعه دیدم یکی از بچه‌ها داد زد چرا ایستادی؟ بدو بدو عراقی‌ها دارند می‌آیند بالا. بلند شدم و هر چه به این برادر گفتم بلند شو، او بلند نشد. تخت خوابیده بود. بی خیالش شدم و رفتم کنار بچه ها. دیدم در این سینه‌کش ارتفاع، عراقی‌ها داشتند می‌آمدند. «علی موحد» گفت تا من نگفتم نزنید. این ها خیلی نزدیک شدند. من هم گفتم آقای موحد، الان می رسند. حسابی که نزدیک شدند، «علی موحد» گفت: حالا بزنید. من شروع کردم به زدن که ژ-3 گیر کرد. یک کلاش برداشتم و ادامه دادم. تعدادی کشته شدند و تعدادی هم فرار کردند و و چند تایی هم اسیر شدند.
*خیلی ذوق زده نشوید!«موحد» گفت: خیلی ذوق‌زده نشوید. این ها کارشان تمام نشده و دوباره پاتک خواهند کرد. من آن جا قضیه آن برادر را که خوابیده بود و بلند نشد، برای علی تعریف کردم. گفت: برادر کدام است؟ جنازه عراقی بوده. این جا تازه ترس من شروع شد.
بعد از این، «علی موحد» بی سیم زد و تقاضای نیروی کمکی کرد. بعدش هم بلند شد برود جلوتر را نگاهی بیاندازد. یکی از بچه‌ها گفت: برادر موحد! جلو بروی، عراقی ها می‌زنند. علی گفت: نگران نباش، برایشان یَهلونی پَهلونی می کنم، کاری نداره که!
*دست علی را که دیدیم کپ کردیمچند قدمی نرفت جلو که ما دیدیم خاکی بلند شد و هوا سیاه شد، بعد هم موحد از بین خاک و خاکستر آمد جلو، در حالی که دستش قطع شد و همین طور از عصب‌ها و استخوان‌هایش دارد خون می‌آید. ما هم کپ کرده بودیم. موحد که وضع ما را دید گفت: چه خبره؟ چی شده؟ بعد گفت: بند پوتین من را باز کن. باز کردم و گفت: ببندید بالا تر از زخم و هر چند دقیقه این را باز کنید که دست سیاه نشود. من و یکی از بچه ها این کار را کردیم ولی رنگ صورتش هر لحظه زردتر می‌شد. از آن طرف درگیری هم ادامه داشت، تقریباً حول و حوش ساعت 11 صبح بود که نیروی کمکی رسید و «علی موحد» راضی شد خودش پیاده برود پایین. فکر کنم سوم اردیبهشت بود.
«علی موحد» در شهامت آدم بی‌نظیری بود. دستش حال همه ی ما را خراب کرده بود اما خوش می‌گفت چیزی نشده و دستش را می‌کرد در جیبش. ما می‌دیدیم رنگش پریده و شلوارش خونی است اما خوش اصلا به روی خودش هم نمی آورد. تازه وقتی هم که راضی شد و رفت بیمارستان، فردایش دیدم با لباس سپاه و با کفش کتانی و دست بندپیچی شده، دارد می‌آید بالا. گفتم برادر موحد! سلام. که با خنده جوابم را داد. می‌گفت و می‌خندید.
*علی موحد در عملیات فتح المبینبعد از عملیات، بازی‌دراز ، رفتیم ملاقات امام و بعد آمدیم پخش شدیم در گردان. من که گروهان 4 بودم مامور شدم به فرودگاه. مدتی بعد دوباره اعزام شدیم به «سرپل ذهاب» برای عملیات دوم بازی‌دراز. در این عملیات، من مجروح شدم و بعد از آن من دیگر با گردان نبودم تا عملیات فتح‌المبین. آن موقع تیپ های سپاه تازه داشت تشکیل می شد. «علی موحد» در لشکر «المهدی» با حاج علی فضلی بود و محسن وزوایی در تیپ محمد رسول الله(صلوات الله علیه) در کنار حاج احمد متوسلیان بود و فرماندهی گردان حبیب را بر عهده داشت.
*پیشنهاد داوود کریمی برای تشکیل تیپ سید‌الشهدافتح‌المبین که تمام شد، «علی موحد» از تیپ «المهدی» جدا شد و آمد پیش «محسن وزوایی». در فاصله ای که بین فتح‌المبین و بیت‌المقدس پیش آمد، «داوود کریمی» که فرماندة سپاه منطقه ده کشوری بود، محسن وزوایی را خواست و به ایشان گفت با توجه به این که بچه‌های سپاه توانایی‌شان بالاست و قرار هم نیست همه ی بچه‌های با تجربه و پرتوان در یک تیپ باشند، ما میتوانیم این ها را کادرسازی کنیم. حاج داوود پیشنهاد می کند که یک تیپ(یعنی تیپ 27) را دو تیپ کنیم و سیدالشهدا را راه بیاندازیم. محسن رضایی قبول میکند و قضیه را با حاج احمد در میان می گذارد. حاج احمد می گوید شما الان این کار را نکنید، چون ممکن است کادر تیپ حضرت رسول(ص) تضعیف بشود و بماند برای بعد از بیت المقدس که وزوایی قبول می کند. به هر حال حاج داوود حکمی می نویسد و امضا میکند برای محسن رضایی به عنوان فرمانده تیپ سیدالشهدا(ع). توجه کنید که آن زمان محسن وزوایی و «علی موحد» هر کدام یک مقبولیتی در بین بچه‌های تهران داشتند. حاج احمد از مریوان آمده بود و یک طیفی از بچه های خودش را آورده بود ولی عموم بچه‌های تهران که پادگان ولی عصری بودند، وزوایی و موحد را می‌شناختند و اگر در آن زمان کوتاه بین فتح المبین و بیت المقدس، تیپ سیدالشهدا(ع) از تیپ حضرت رسول(ص) جدا میشود، امکان جایگزین کردن وجود نداشت. به هر حال قرار شد ماجرا به بعد از بیت المقدس موکول شود. در این زمان قرار شد محسن وزوایی مسئول محور شود و گردان حبیب به «علی موحد» تحویل گردد. یادم هست من و «علی موحد» و محسن وزوایی و حسین تقوامنش و حسین خالقی در یک تویوتا استیشن( از آن ها که به فرماندهان داده بودند) نشسته بودیم که همانجا صحبت نهایی شد که محسن « علی موحد» را به حاج احمد پیشنهاد داده و علی شده فرمانده ی گردان حبیب. البته معلوم بود قبلا صحبت هایشان را با هم انجام داده اند و توی ماشین فقط دارند کار را نهایی می کنند. بعدش محسن، بچه های گردان حبیب را در دوکوهه جمع کرد و از علی کلی تعریف و تمجید کرد و گفت: با ایشان همکاری کنید و همان طور که با من راه آمدید با ایشان هم راه بیایید و علی رسما شد فرمانده ی گردان حبیب.
*این ها را می‌کشیم تا همه عشق کننداین جا یم نکته ی خنده داری یادم آمد که عرض می کنم. آن روزها، دو گروهان از گردان حبیب از بچه‌های کادر «پرسنلی و ارزیابی» سپاه تشکیل شده بود و یک گردان هم بسیجی بودند. «پرسنلی و ارزیابی» سپاه جایی بود که به خاطر سخت گیری هایش نسبت به مسائل استخدام و گزینش بچه ها معروف بود و همه از پرسنلی شکار بودند. «علی موحد» به شوخی می‌گفت: خب بچه ها، خوب شد. نگران نباشید. این ها را می بریم می‌کُشیم که همه عشق کنند. می بریم توی کانال‌ها جایشان می گذاریم که همه کیف کنند و دلشان خنک شود. خلاصه کلی با این موضوع شوخی کرد و با هم خندیدیم.
*چندتا فرمانده گردان مشتی می‌خوامبعدش «علی موحد» در پادگان دوکوهه، مرا صدا کرد و گفت: عابدین! چند تا فرمانده گروهان مَشتی به من معرفی کن. گفتم باشد. عباس شعف آن موقع، رفته بود به گردان میثم که پیش کاظم رستگار باشد. تا فهمید من دنبال چی هستم به من گفت ما در ولی عصر(عج) هم‌گردانی بودیم. نامردی نکنی آدم‌فروشی کنی(که یعنی مرا معرفی نکنی که مجبور شوم گردان میثم را ول کنم). گفتم باشد، اما تو باشی که بهتر است. تو این بچه ها را می‌شناسی گفت: نه. من یک مدتی دور بودم از جمع و آمادگی ندارم. یادم هست که شهید «حسین اسلامیت» را من معرفی کردم. خیلی بچه باصفایی است. هیکل درشتی داشت و در عین حال فوق العاده بچه ی مثبت و پاستوریزه بود و خیلی هم ساده. ما همه بچه جنوب شهر بودیم و او بچه ی ظفر بود. آقای پورقناد را هم معرفی کردم به عنوان پشتیبانی و تدارکات.
*شهید موحد دانش اجازه نداد برادرش در گردان او باشددر این زمان اتفاقی افتاد که خیلی برایم جالب بود و در ذهنم ماند. در تقسیم بندی ها، محمدرضا، اخوی «علی موحد» را انداخته بودند داخل گردان حبیب. «علی موحد» قبول نکرد و گفت: ما دو تا برادریم. در عملیات یک دفعه اتفاقی می‌افتد و مسائل عاطفی با مسائل جنگ قاطی می شود. وقتی علی مخالفت کرد، قرار شد محمدرضا برود گردان سلمان و جانشین حسین قجه‌ای بشود که بچه ی اصفهان بود.منبع:فاتحان | چند قدمی نرفت جلو که ما دیدیم خاکی بلند شد و هوا سیاه شد، بعد هم موحد از بین خاک و خاکستر آمد جلو، در حالی که دستش قطع شد و همین طور از عصب‌ها و استخوان‌هایش دارد خون می‌آید. |
26,876 | 607354ce2c38301a358e8ada |
برخی از نسلها، دوران رشد بی دغدغه و آرامی را سپری می کنند اما در مقابل برخی دیگر از نسلها دستخوش تغییر و تحولات متنوع و شدید قرار می گیرند و همین دگرگونی های زیاد، زندگی آنها را برای همیشه تحت تاثیر خود قرار می دهد و دهه شصتی ها از این دسته هستند.
دهه شصتی ها چرا این قدر معروف شدند؟
دهه شصتی ها یک نسل خاص در جامعه ایرانی اند که منشا تحولات اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی زیادی در جامعه ایران شده اند و می شوند.
دهه شصتی ها را گاه نسل سوخته خطاب می کنند چرا که نسلی که تجربه جنگ را پشت سر گذاشت، پشت میزهای سه نفره و چهار نفره درس خواند، کلاسهای شلوغ را تجربه کرد، کارتونهایی غم انگیز نگاه کرد، با امکانات حداقلی تربیت شد و پرورش یافت، زیاد پشت کنکور ماند تا شاید بتواند وارد دانشگاه بشود، مدت زیادی بیکار ماند تا شاید شغلی بیابد و بعد هم ازدواجش بیش از هر نسل دیگری با تاخیر و تعویق مواجه شد.
مثلا آمارها نشان می دهد دختران دهه شصت جزو ۳۰درصدی جمعیت مجرد زنان کشور هستند و به نظر می رسد کمتر از کم سن وسال های خود انگیزه ای برای ازدواج دارند.
اما به نظر دهه شصتی ها را نباید فقط به عنوان قربانیان تغییرات اجتماعی و فرهنگی شناخت بلکه آنها به عنوان نسلی هستند که آغازگر تغییرات اجتماعی و فرهنگی بوده اند. تغییرات با این نسل شروع و حتی سرعت زیادی به خود گرفت. البته تغییر و تحولات اجتماعی و سیاسی و فرهنگی در بروز تغییر رفتار دهه شصتی ها تاثیر زیاد داشت اما مهم این است که دهه شصتی ها این تغییرات را پذیرفتند و الگوی زندگی شان کردند.
چرا دهه شصتی ها دیر تشکیل خانواده می دهند؟
به نظر می رسد دهه شصتی ها بیش از حد پی تحصیل، شغل و افزایش توانمندی های خودشان بوده و هستند. البته این تصمیمی نبود که خودشان به تنهایی بگیرند. واکنش، رفتارها و باورهایی که در ذهن آنها گنجانده شد نیز در این امر بی تاثیر نبود.
اگر شما هم دهه شصتی باشید حتما به خاطر دارید که دختران این نسل به شدت به ادامه تحصیل ترغیب می شدند. ازدواج یک دختر دهه شصتی در دوران دبیرستان و تا قبل از ورود به دانشگاه یک عیب بزرگ بود و اگر این اتفاق می افتاد عمدتا از چشم دوستان و همکلاسان و مسئولین مدرسه دور می ماند. آنچه در کلاسهای درس و مدرسه زیاد ترویج داشت این بود که فقط خوب درس بخوانند و حتما به دانشگاه راه یابند. آنقدر این افکار در ذهن آنها تزریق شد که کمتر به بخش مهم هویت زنانه یعنی همسر و مادر بودن پرداخته شد حال آنکه دختران نسل قبل و حتی بعد از آن، این قدر تحت فشارهای اجتماعی برای ادامه تحصیل نبودند.
البته افزایش سن ازدواج به خاطر تمایل به ادامه تحصیل بد نیست. حتی افزایش سن ازدواج یکی از نشانه های کشورهای در حال توسعه بوده است اما مشکل از اینجا شروع شد که تاخیر در ازدواج این نسل فقط به خاطر تمایل به ادامه تحصیل و اشتغال نبود بلکه تغییرات اجتماعی و اقتصادی، این نسل را به سمت پرخواهی و تجملات هم کشاند و در نتیجه ازدواجها به تاخیر افتاد. نتیجه تاخیر در ازدواج، این شد که مدت زمان باروری کمتر شود و به خاطر سن بالای ازدواج و البته مشغله کاری زیاد این نسل، زوجین تا سالهای طولانی بدون فرزند ماندند و زمانی هم که صاحب فرزند شدند عمدتا به تک فرزندی بسنده کرده و می کنند.
دهه شصتی ها چرا تک فرزندند؟
در مورد دهه شصتی ها شایعه نیز زیاد است. برخی معتقدند گسترش فرهنگ تک فرزندی ناشی از شرایط مالی است.
بر خلاف دهه شصت و قبل از آن که میزان تولد فرزندان تبلیغ می شد و خانواده ها پرفرزند و شلوغ بودند، کم کم سیاستهای کنترل جمعیت به گوش رسید به صورتی که داشتن فرزند کم تبدیل به یک ارزش درونی در میان دهه شصتی ها شد.
در حقیقت زن دهه شصتی، نگران قضاوتهاست؛ قضاوت در مورد ارزشهایی که درونی شده است.خانواده های امروزی گرایش فراوانی به کیفیت آموزش فرزندانشان دارند. در این چند سال کیفیت فرزندان اهمیت ویژه ای پیدا کرده است. این اصل گرایش خانواده ها به کم فرزندی را تشکیل می دهد. چرا که وظیفه بارداری یک امر زیستی و بر دوش زنان است و زنان دهه های پیشین که بیش از ۲ یا ۳ فرزند داشتند در معرض سوءبرداشت هایی نسبت به تفکر خود قرار می گرفتند و به سطح پایین بودن متهم می شدند. این نوع ذهنیت که حاصل تبلیغات گسترده در معنای وسیع و همه گیر یعنی ابعاد آموزشی آن از رسانه های عمومی تا مدارس و دانشگاه ها و درمانگاه ها و غیره است به زمان حال هم تسری پیدا کرده و اتفاقا آن قدر تشدید شده که در حال حاضر نه تنها داشتن فرزند کمتر نشانه یک تفکر سالم است، بلکه در سال های اخیر نداشتن بچه رواج یافته است.
دهه شصتی ها، نسلی خودساخته و مقاوم
علی رغم حرف و حدیثهایی که در مورد دهه شصتی ها می شنویم، اما فرزندان این نسل به خاطر پرورش یافتن در فضای اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی خاص(که شاید تکرار ناشدنی باشد) دارای ویژگی ها و شاخصه هایی هستند که در بچه های نسل قبل و بعد از آنها دیده نشده و یا کمتر مشاهده می شود.
نسلی که سوخته نیست
البته مواجهه با سختی ها و ناکامی ها دو لبه داشته و تبعات مثبت و منفی همزمان دارد. ناکامی ها و مواجهه با واقعیت های اجتماعی همواره در رشد واقعیت سنجی که یک مولفه مهم در رشد و تکامل شخصیت است، موثر هستند. اما در هر حال این سختی ها و مشکلات برای این نسل مشکلاتی هم ایجاد کرد که در مورد آنها به اندازه کافی صحبت شده است.
دیگر وقت آن رسیده که به تاثیرات مثبتی که این سختی ها و شرایط خاص بر شخصیت دهه شصتی ها گذاشته است بپردازیم:
کنترل احساسات فردی
شاید به جرات بتوان گفت اولین تاثیری که پشت سر گذاشتن مشکلات و ناکامی ها بر روان فرد می گذارد این است که احساس کنترل فردی را افزایش می دهد. فرد احساس می کند توانایی تصمیم گیری دارد و برای رسیدن به نتیجه مطلوب می تواند اقدام موثر انجام دهد. این قدرت را دارد که از نتایج نامطلوب اجتناب کند و از طرفی عزت نفس وی بالا می رود.
عزت نفس بالا
عزت نفس برآوردی است که فرد از خود و توانایی هایش دارد وقتی احساس خود ارزشمندی و توانمندی به انسان دست دهد بهتر می تواند در موقعیت های مختلف واکنش نشان دهد، از چنین منظری مشکلات و سختی ها نه تهدید بلکه نوعی چالش و مبارزه و رقابت است که فرد از آن استقبال می کند این دیدگاه به افزایش اعتماد به نفس فرد می انجامد. به این ترتیب مجموعه باورهایی که فرد درباره توانایی های خود دارد گسترده تر می شود و او می داند حال با پشت سر گذاشتن چالش ها و سختی ها توانایی رویارویی با مشکلات بزرگ تری را دارد.
سختی ها باعث می شود احساس کارآیی شخصی بالا برود. یعنی اعتقاد به این که می توانیم آن چه را می خواهیم به دست آوریم. کارآیی شخصی مبتنی بر مشاهدات قبلی فرد از فعالیت های خود است. فردی که با محاسبات خود تعداد موفقیت هایش بیش از شکست بوده احساس خود ارزشمندی و کفایت می کند و بهتر خواهد توانست از پس مشکلات برآید. یکی دیگر از ویژگی های زیربنایی که فرد در مواجهه با مشکلات و سختی ها می تواند از آن به نفع خود استفاده کند و در جلوگیری از انحرافات نقش مهمی دارد، مقاوم شدن یا سرسختی به خرج دادن است.اینها همه مجموعه رفتارها و ویژگی هایی است که در بچه های این نسل به وفور دیده می شود و برآیند این شرایط باعث شد که دهه شصتی ها بسیار با انگیزه به نظر برسند.
بچه های این دهه در مورد آینده خود بسیار فکر می کردند و این افکار و نگرانی ها فقط برای آینده نزدیک نبود بلکه برای دهه های آینده نیز هدفهای زیادی داشتند. آنها بسیار امیدوار بودند که برای زندگی شان کارهای زیادی می خواهند انجام دهند. در ده تا بیست سال آینده چه شغلی می خواهند داشته باشند؟ آنها خوب می دانستند که تصمیمات امروز آنها تا چه انداز بر آینده شان تاثیر جدی خواهد گذاشت، به همین دلیل بود که اقبال عمومی این نسل برای ادامه تحصیل در دانشگاه بسیار زیاد بود. علی رغم اینکه امکانات زمان بچه های این دهه بسیار کمتر بود اما حتما بارها از زبان دبیران و معلمان و حتی اساتید دانشگاه شنیده اید که بچه های این نسل قدرت علمی بسیار زیادی داشته و دارند.
مسئولیت پذیری
همچنین دهه شصتی ها بسیار مسئولیت پذیرتر به نظر می رسیدند. بچه های این دهه در انجام کار بسیار جدی هستند و پایداری زیادی از خود نشان داده و می دهند در نتیجه برای رسیدن به اهداف خود بسیار موفق تر هستند. مجموع این ویژگی ها باعث شده که آنها بیش از سایرین مسئولیت پذیر جلوه کنند و بسیاری از پیشرفتهای امروزی جامعه، مدیون تلاشهای بچه های همین نسل و البته نسلهای قبل و بعد است.دهه شصتی ها علی رغم مشکلاتی که تحمل کرده و می کنند، نسل موفق و تکرار ناشدنی هستند. همان نسلی هستند که چالشها، کاستی ها و مسایل را با موفقیت پشت سر گذاشتند و نقشه راه روشنی پیش روی والدین و صاحب نظران این نسل قرار داده اند.شاید خیلی از تصمیمات خوب و به جایی که برای کودکان، نوجوانان و جوانان این دوره گرفته می شود، در جبران مشکلات جدی بود که دهه شصتی ها متحمل شدند.
منبع: واکنش
| علل تاخیر در ازدواج دهه شصتی ها جز ادامه تحصیل و اشتغال ، پرخواهی و تجملات هم هست.یکی از نسلهایی که حرف و نقل در مورد آنها بسیار است، دهه شصتی ها هستند. نسلی که با فاصله ای کوتاه از انقلاب پا به عرصه وجود گذاشتند، جنگ را تجربه کردند، پناهگاهها را لمس کردند و ..و با مشکلات متعدد اقتصادی والدین خود و دولتمردان دست و پنجه نرم کردند و به همین ترتیب در تمام دوره های زندگی خود تجربه های متعدد و دشواری را پشت سر گذاردند. |
11,893 | 60734ce22c38301a358e5053 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
- فردی حساس، آرام و تودار و در عین حال صمیمی و مهربان هستید.
- نسبت به محیط اطراف خود بسیار حساس و آگاه هستید و زندگی در لحظه را غنیمت می شمارید.
- دوست دارید خلوت و تنهایی خود را داشته باشید و کارها را مطابق میل خود پیش ببرید.
- ارزش های درونی و باورهای قوی مخصوص خودتان را دارید و نسبت به این باورها کاملا پایبند و متعهد هستید.
- نسبت به افراد مهم و ارزشمند زندگی تان بسیار وفادار و حمایت گر هستید.
- از اختلاف نظر و مشاجره بیزارید و معمولا از تعارض و اختلاف دوری می کنید.
- عقاید و نظرات خود را به دیگران تحمیل نمی کنید.
📌 شرح خصوصیات تیپ شخصیتی ISFP
ISFPها در دنیایی از احتمالات مادی و فیزیکی زندگی می‌کنند. آن ها به شکلی هوشمندانه با محیط پیرامون خود و هر آن چه به حواس پنج گانه شان مربوط است ارتباط قوی برقرار می‌ک نند، از رنگ، بو، شکل و اندازه گرفته تا طعم، صدا، شدت و بزرگی.
آن ها درک بالایی از زیبایی دارند و نسبت به محیط اطراف شان دارای نوعی نگاه هنری و زیبا شناسانه هستند. به همین دلیل این تیپ اغلب می تواند در زمینه های هنری فعالیت داشته باشد چون ISFP ها استعداد بسیار زیادی در خلق آثار هنری تأثیر گذار دارند.
ارزش های درونی قوی
این افراد مجموعه‌ای از ارزش های درونی و اعتقادات راسخ در مورد امور دارند و پیروی از این ارزش ها را سرلوحه زندگی شان قرار می دهند. آنها کاری را انجام می دهند که احساس می کنند درست است، در این صورت وجدان شان آسوده است چون مطابق ارزش های درونی شان زندگی کرده اند.
ISFP ها معمولاً حافظ نظام ارزشی درونی شان هستند و در برابر مواردی که با این ارزش ها منافات داشته باشند ایستادگی خواهند کرد. آن ها مشاغلی را برای کار کردن انتخاب می کنند که در آن از آزادی عمل کافی برخوردار باشند تا بتوانند کارها را به شیوه دلخواه خودشان انجام دهند.
ISFP ها افرادی آرام و بعضاً گوشه گیر هستند و شناختن آن ها برای افراد تازه وارد ممکن است دشوار باشد. این افراد معمولاً به وضوح در مورد ایده ها و احساسات درونی شان صحبت نمی کنند و معمولاً به دنبال فرصتی می گردند تا هر موقع احساس راحتی کردند در مورد باورهای درونی شان صحبت کنند، البته شاید هیچ وقت این کار را انجام ندهند مگر با آشنایان و نزدیکانی که کاملاً مورد اعتماد آن ها هستند.
صمیمی و مهربان
ISFP ها افرادی مهربان و خوش قلب هستند رفتار و منش متین و با وقاری دارند و معمولاً روحیه ای حساس دارند و ممکن است نسبت به انتقادات و بازخوردهای صریح دیگران آسیب پذیر و شکننده باشند. آن ها دوست دارند باعث و بانی خیر و شادی برای سایرین شوند و در انجام دادن کارهای مورد علاقه شان سختکوشی فراوانی به خرج می دهند، خصوصاً اگر مسئولیتی باشد که به آن باور دارند.
همان طور که گفته شد ISFP ها از نظر زیبایی شناسی تسلط خیلی خوبی روی محیط اطراف شان دارند. آنها معمولاً علاقه بسیار زیادی به حیوانات دارند و از دیدن زیبایی های بصری موجود در طبیعت بسیار لذت می برند.
ISFP ها دوست ندارند کپی یا تقلید از دیگران باشند، آن ها معمولاً افرادی اصیل و مستقل هستند که به فضا و حریم شخصی کافی نیاز دارند. آن ها به افرادی که برای دوستی با آنان و شناخت تدریجی ISFP ها وقت صرف می کنند بسیار احترام می گذارند.
واقع بین و اهل عمل
این تیپ دوست دارد دیگران آن ها را در رسیدن به اهداف شخصی شان حمایت کنند و اجازه دهند راهی را که ISFP ها برای خودشان مناسب می دانند طی کنند. در صورتی که دیگران شناخت کافی از خصوصیات ISFP ها نداشته باشند ممکن است تصور کنند آن ها افرادی بی خیال و لاقید هستند.
در حالی که موضوع کاملاً برعکس است و ISFPها زندگی شان را کاملاً جدی می‌گیرند اما برای رسیدن به اهداف، روش منحصر به فرد خودشان را دارند. آن ها به طور مداوم مشغول جمع آوری اطلاعات از محیط اطراف خود هستند و آن ها را به کمک نظام ارزشی خودشان ارزیابی می‌ک نند تا به درک عمیق تری از محیطی که در آن زندگی می کنند و اصول مرتبط با آن برسند.
ISFP ها افرادی عمل گرا و اهل اقدام هستند و معمولاً با موضوعات تئوریک و ایده های انتزاعی میانه خوبی ندارند مگر این که کاربردی واقعی برای آنها پیدا کنند. این افراد زمانی بهتر می‌توانند موضوعات را یاد بگیرند که خودشان مستقیماً آن را امتحان کنند و از طریق «انجام دادن» آن را یاد بگیرند در نتیجه ممکن است در محیط‌های آموزشی با متد سنتی که تأکید روی مباحث تئوریک و مطالعاتی است چندان راحت نباشند.
تصمیم گیری بر اساس اعتقادات درونی محکم
ISFP ها با ارزیابی های منطقی و بی‌طرفانه میانه خوبی ندارند و مایل نیستند تصمیم گیری ها صرفاً بر اساس منطق خشک و خالی صورت بگیرند. در واقع نظام ارزشی آن ها ایجاب می کند که تصمیمات بر اساس باورها و اعتقادات درونی مورد سنجش قرار بگیرند نه صرفاً بر اساس معیارها و استانداردهای منطقی.
ISFP ها افرادی با درک و ملاحظه نسبت به سایرین هستند و حواس شان نسبت به اتفاقات اطراف جمع است. ذهن آن ها به طور مداوم در حال دریافت اطلاعات تازه نسبت به محیط و افراد حاضر در آن است و دائماً در تلاش اند تا معنی اتفاقاتی که در اطراف شان می افتد را بفهمند. آن ها در بیش تر مواقع به طرز عجیبی برداشت های درستی در مورد سایرین دارد.
ISFP ها افرادی گرم و صمیمی هستند و به خوبی می توانند به ابراز احساسات دیگران پاسخ دهند. آنها خالصانه به فکر همنوعان خود هستند و دوست دارند برای دیگران مفید واقع شوند. در حقیقت برای آنها مهم است که عزیزانشان را از خود راضی و خشنود نگه دارند. در بیشتر مواقع هم احساسات و تعلق خود به سایرین را از طریق عمل شان نشان می‌دهند نه این که صرفاً با کلمات به آنها اعلام کنند که دوست شان دارند.
دوستانه، راحت و غیر رسمی
افراد با تیپ شخصیتی ISFP معمولاً تمایلی به رهبری و تسلط بر دیگران ندارند درست به همین ترتیب دوست ندارند توسط دیگران کنترل شوند و به آنها گفته شود که باید چه کار بکنند. آنها دوست دارند کارها را مطابق میل خود و آن جور که خودشان دوست دارند و درست می‌دانند پیش ببرند و اصلاً علاقه ای به محدود شدن و قرار گرفتن تحت نظارت و سرپرستی دقیق ندارند.
ISFP ها گاهی اوقات به اندازه کافی به مهارت‌ها و قابلیت‌هایی که دارند بها نمی‌دهند. حتی ممکن است توانایی بی نظیری در موردی به‌خصوص داشته باشند اما با این حال چندان اهمیتی برای مهارت خود قائل نمی‌شوند. امکان دارد نظام ارزشی برخی از این افراد آن ها را به سوی کمال‌گرایی بیش از اندازه سوق بدهد و در نتیجه عملکرد خودشان را مورد قضاوت های تند و غیر ضروری قرار دهند و یا این که خودشان را بیش از اندازه ملامت و سرزنش کنند.
ISFP ها به دلیل ویژگی های خاص تیپ شخصیتی شان مهار ت‌ها و موهبت های ذاتی بی نظیری خصوصاً در خلق آثار هنری و همدلی با دیگران دارند. آنها در قبال بخشندگی و سخاوت خود چشمداشتی ندارند و خالصانه به دیگران کمک می‌کنند. آنها زندگی را بسیار جدی و گاهی سخت می‌گیرند، اما این تیپ ابزار لازم برای این که زندگی خودش و دیگران را تبدیل به تجربه ای ارزشمند کند در اختیار دارد.
افراد با تیپ شخصیتی ISFP رویدادها و وقایع را بر اساس احساسی که نسبت به آن ها دارند مورد قضاوت قرار می دهند و به این توجه می کنند که این رویدادها تا چه اندازه با نظام ارزشی آن‌د ها هماهنگ و متناسب است. کارکرد دیگر شخصیتی آن ها این تیپ را قادر می‌سازد تا اطلاعات را از طریق حواس پنج گانه شان و به شکلی واقعی و ملموس مورد ارزیابی قرار دهند.
📌 خصوصیات شغلی تیپ شخصیتی ISFP
اگر تیپ شخصیتی شما ISFP است خصوصیات و ویژگی های کلی زیر میتواند در مورد شما صادق باشد:
- نسبت به محیط اطراف خود و تغییرات و اتفاقات آن کاملا آگاه اید.
- در لحظه حال زندگی میکنید.
- افرادی آرام و با حوصله هستید معمولا برای انجام کارها عجله ندارید و کارها را سر صبر و با حوصله انجام می دهید، زیرا درک زمان حال برای تان لذت بخش است.
- از سر و کار داشتن با مباحث و موضوعات تئوریک و انتزاعی بیزارید، مگر اینکه کاربردی عملی برای آن ها بیابید.
- نسبت به سایر انسان ها و عقایدی که برای تان مهم هستند وفادار و صادق هستید.
- اشخاصی فردگرا هستید، تمایلی به رهبری کردن یا تبعیت از دیگران ندارید.
- مسائل و موضوعات را بسیار جدی می گیرید، حتی اگر مکررا ثابت شود آن‌چنان هم جدی نبوده اند.
- تمایل و علاقه‌مندی عجیبی به حیوانات و کودکان دارید.
- افرادی تودار و متین هستید و تنها در برخورد با افرادِ کاملا آشنا از لاکِ انزوای خود بیرون می آیید.
- شخصی مهربان و حساس هستید.
- علاقه زیادی به کمک کردن و برآوردن احتیاجات دیگران دارید.
- از حس زیبایی شناسی بسیار قدرتمندی برخوردارید عاشق زیبایی هستید.
- بهترین حالتِ یادگیریِ شما وقتی است که خودتان دست به کار می شوید.
- دوست دارید کارها را به شیوه‌ی خودتان انجام دهید و برای این کار نیاز به فضا و استقلال عمل کافی دارید.
- انجام کارهای روزمره و روتین برایتان بسیار ملال آور است اما در صورت ضرورت، به خوبی از عهده انجام این قبیل کارها بر می آیید.
📌 مشاغل مناسب برای تیپ شخصیتی ISFP میتواند شامل موارد زیر باشد:
- هنرمند
- موسیقی دان، آهنگساز
- طراح
- پرستار کودک
- مربی توسعه مهارت های کودکان
- معلم
- مشاور
- مددکار اجتماعی
- روانشناس
- دامپزشک
- پزشک متخصص اطفال
نقاط ضعف و قوت تیپ شخصیتی ISFP
📌 نقاط قوت تیپ شخصیتی ISFP:
- ذاتا افرادی خوش برخورد، مهربان و صمیمی هستند.
- معمولا با مثبت اندیشی به امور می نگرند.
- شنوندگان بسیار خوبی هستند.
- معمولا پذیرای خواسته ها ونیازهای شریک عاطفی خود هستند و به او سخت نمی گیرند.
- آنها شیفته زیبایی های طبیعی و نشئت گرفته از طبیعت هستند به همین دلیل معمولا منازل آنها بسیار با سلیقه و زیبا تزئین میشود.
- به دنبال روابط بلند مدت هستند و مسئولیت ها و تعهداتِ خود را بسیار جدی می گیرند.
- آنها به فضای شخصی و حریم خصوصی دیگران احترام می گذارند.
- افراد این تیپ محبت و علاقه خود را در رفتارشان به خوبی نشان می دهند.
📌 نقاط ضعف تیپ شخصیتی ISFP:
- در برنامه ریزی بلند مدت خصوصا برنامه ریزی های مالی چندان خوب عمل نمی‌کنند.
- به شدت از مشاجره، جر و بحث و انتقاد متنفرند و نسبت به آن شکننده و آسیب پذیر هستند.
- تنها لحظه‌ی معتبر برای آن ها لحظه حال است به همین دلیل ممکن است افرادی تنبل و کند به نظر بیایند.
- آن ها نیاز به داشتن فضایی شخصی که کاملا متعلق به خودشان باشد دارند.
- ممکن است در ابراز کلامیِ احساسات و علاقه خود به دیگران مشکلاتی داشته باشند و بسیار کند عمل کنند.
- معمولا افکار و احساساتِ درونی خود را با دیگران در میان نمی گذارند، مگر اینکه کاملا لبریز شده باشند.
مطالب مرتبط:
تیپ شخصیتی ESTP
تیپ شخصیتی ESFP
تیپ شخصیتی ISTP
منبع: http://typeshenasi.com
| ISFP ها در دنیایی از احتمالات مادی و فیزیکی زندگی می کنند. آن ها به شکلی هوشمندانه با محیط پیرامون خود و هر آن چه به حواس پنج گانه شان مربوط است ارتباط قوی برقرار می کنند، از رنگ، بو، شکل و اندازه گرفته تا طعم، صدا، شدت و بزرگی. |
38,807 | 607359e72c38301a358eb975 | در جریان رویداد فناوری‌های اسنپدراگون در هاوایی، مایکروسافت و کوالکام به عرضه‌ی رایانه‌های شخصی با تراشه اسنپدراگون ۸۳۵ اشاره داشتند؛ یکی از قابلیت‌های جذاب این محصولات، اتصال دائم (Always Connected) است و مودم مورد استفاده در تراشه پرچم‌دار کوالکام به رایانه‌های ویندوزی مجهز به پردازنده مبتنی بر معماری آرم (ARM) اجازه میدهد به اینترنت متصل باشند.
در رابطه با محصولات ویندوزی با تراشه اسنپدراگون ۸۳۵ کوالکام، شرکت ایسوس از لپ‌تاپ NovaGo رونمایی کرد که این تراشه را به همراه دارد. روی این لپ‌تاپ، سیستم‌عامل ویندوز ۱۰ اس اجرا میشود و دسترسی به اینترنت بر بستر نسل چهارم با حداکثر سرعت دریافت ۱ گیگابیت بر ثانیه فراهم شده است. لپ‌تاپ جدید ایسوس با برچسب قیمتی ۵۹۹ دلار به بازار عرضه خواهد شد و شارژدهی آن به ۲۲ ساعت میرسد. دیگر محصول معرفی‌شده با تراشه پرچم‌دار ۲۰۱۷ کوالکام، تبلت هیبریدی Envy X2 شرکت اچ‌پی است که می‌توانید سیستم‌عامل آن‌را به ویندوز ۱۰ ارتقاء دهید؛ روی این تبلت به‌صورت پیش‌فرض، ویندوز ۱۰ اس نصب شده است. شرکت لنوو نیز از برنامه‌های خود برای معرفی محصولات ویندوزی با پردازنده تراشه اسنپدراگون ۸۳۵ در آینده‌ای نزدیک خبر داد.
به نظر میرسد که روند عرضه محصولات ویندوزی با پردازنده مبتنی بر معماری آرم، باعث شده است نظر سازندگان دیگر مانند سامسونگ و شیائومی به ارائه چنین محصولاتی جلب شود. گزارش شده است که این دو شرکت آسیایی با ارائه محصولاتی با سیستم‌عامل ویندوز ۱۰ و پردازنده اسنپدراگون کوالکام، موافقت کرده‌اند. بد نیست اشاره کنیم که شیائومی، سابقه چندانی در زمینه حضور در بازار رایانه‌های شخصی مبتنی بر سیستم‌عامل ویندوز ندارد؛ شرکت چینی، سال گذشته با معرفی می نوت‌بوک ایر به بازار لپ‌تاپ‌های ویندوزی قدم گذاشت که از پردازنده‌های ساخت اینتل در آن استفاده شده است. سامسونگ نیز از سوی دیگر، در سال ۲۰۱۸ سری جدید لپ‌تاپ‌های خود را معرفی خواهد کرد.
تراشه‌های اسنپدراگون کوالکام، عموماً به دلیل استفاده در گوشی‌های هوشمند و تبلت‌ها شناخته‌شده هستند؛ درحالیکه از معماری x86 اینتل برای توسعه‌ی پردازنده‌‌ی رایانه‌های قابل‌حمل و رومیزی مورد استفاده میشود. بهره‌گیری از تراشه‌های اسنپدراگون برای رایانه‌های قابل‌حمل، حرکت هوشمندانه‌ای خواهد بود. ضمن امکان ارائه محصولات قدرتمند با قیمت مناسب، لپ‌تاپ‌های مجهز به تراشه اسنپدراگون ۸۳۵ کوالکام در زمینه شارژدهی عملکرد بسیار خوبی خواهند داشت و سازندگان را از تعبیه فن برای خنک نگه‌داشتن آنها بی‌نیاز خواهند کرد. با این‌حال هنوز مشخص نیست آیا محصولاتی که با سیستم‌عامل ویندوز ۱۰ و مجهز به تراشه اسنپدراگون کوالکام عرضه خواهند شد؛ از توان کافی برای رقابت با نمونه‌های مشابه با پردازنده‌هایی مبتنی بر معماری x86، برخوردار هستند یا خیر.
همانطور که پیشتر در زومیت خواندید، تراشه اسنپدراگون ۸۳۵ که در لپ‌تاپ‌های ویندوزی از آن استفاده خواهد شد؛ با تراشه‌ی مورد استفاده در گوشی‌های پرچم‌دار ۲۰۱۷ مشابه نیست. بر اساس اطلاعات به‌دست‌آمده، پلت‌فرم کامپیوتر اسنپدراگون ۸۳۵ فاقد برخی از قابلیت‌هایی است که در پلت‌فرم موبایل همین تراشه ارائه میشود. به عنوان مثال، تراشه‌های اسنپدراگون ۸۳۵ که برای استفاده در رایانه‌های قابل‌حمل ویندوزی توسعه یافته است؛ از فناوری شارژ سریع ۴.۰ کوالکام پشتیبانی نمی‌کنند.منبع:زومیت | به نظر میرسد سامسونگ و شیائومی موافقت کرده‌اند که محصولاتی مبتنی بر تراشه‌های اسنپدراگون کوالکام و سیستم‌عامل ویندوز ۱۰ عرضه کنند. |
30,318 | 6073563d2c38301a358e984c | من متوسلیان می‌ایستم تا خرمشهر آزاد شود در شرایطی که خرمشهر برای ایران و عراق به مثابه برگ برندهای به حساب می‌آمد، اخبار دریافتی از اردوی نیروهای خودی چندان خوشایند و مطلوب نبود به همین جهت فرماندهان تیپ 27 از هر فرصتی برای ترغیب این نیروها جهت ادامه عملیات تا فتح خرمشهر استفاده می‌کردند.
باقر سیلواری سرپرست موقت گردان مسلم بن عقیل در این رابطه میگوید: «به توجه به فشارهایی که به بچه‌ها تحمیل شده بود، خیلی‌ها روحیات خودشان را از دست داده بودند. به طوری که به هیچ وجه راضی نمی‌‌شدند تا برای ادامه عملیات در تیپ باقی بمانند. تا اینکه روز بیست و پنجم اردیبهشت خبر آوردند که قرار است فرماندهان رده‌های بالا بیایند از جمله محسن رضایی فرمانده کل سپاه، صحبت کنند. چند ساعت بعد گفتند آقا محسن نمی‌آید و به جای او حاج داوود کریمی فرمانده سپاه منطقه 10 تهران سخنرانی میکند. نزدیکی‌های غروب خبر آوردند که حاج داوود هم نمی‌آید، حاج احمد متوسلیان فرمانده تیپ می‌خواهد با نیروها صحبت کند.
نماز مغرب و عشاء را در محوطه بیرونی اردوگاه انرژی اتمی خوانیدم، بعد از نماز یک وانت تویوتا آوردند و حاجی که با عصا آمده بود از پشت آن رفت بالا تا برای نیروهای گردان مسلم‌بن عقیل سخنرانی کند. ایشان خیلی پرهیجان صحبت‌های خودش را شروع کرد و گفت: برادرهای من هر کس که می‌خواهد از منطقه برود مختار است ولی من متوسلیان می‌ایستم تا خرمشهر آزاد شود، من با چه رویی می‌توانم بروم تهران و به مردم بگویم که خرمشهر را نگرفتیم و آمدیم.
جواب مادران و پدران شهدا و جواب رفقای شهیدمان را چگونه میتوانیم بدهیم، من به تهران بر نمی‌گردم تا اینکه خرمشهر را آزاد کنم.
ناگهان کل حاضرین در آن اردوگاه شعار دادند «حزب‌الله می‌جنگد، می‌میرد، ذلت نمی‌پذیرد» با این شعار همه بچه‌ها غیرتی شده بودند حتی آنها که می‌خواستند برگردند گفتند ما می‌مانیم بعد هم حاجی را با آن وضع پای گچ گرفته‌اش سر دست گرفتند و چرخاندند، بعد از سخنرانی حاج احمد، حاج صادق آهنگران به جمع نیروها آمد و یک زیارت عاشورای با حال خواند بعد هم نوحه‌ای خواند با این سربند معروف «سرباز سر افراز من، از چنگ عدو خونین شهر، باید که رها سازم من».منبع:فاتحان | برادرهای من هر کس که می‌خواهد از منطقه برود مختار است ولی من متوسلیان می‌ایستم تا خرمشهر آزاد شود، من با چه رویی می‌توانم بروم تهران و به مردم بگویم که خرمشهر را نگرفتیم و آمدیم. |
88,908 | 60736fc32c38301a358f7d2a |
جهان امروز به گونه‌ای شده است که روز به روز، تعداد کاربران فضای مجازی از طرق مختلف همچون تلفن همراه و رایانه بیشتر میشود؛ طبیعتاً در این فضا به دلیل گستردگی که دارد، باید تبلیغ بیشتری از دین و مفاهیم قرآنی داشته باشیم به این معنی که بحث تبلیغ را علاوه بر فضای فیزیکی و رسانه منبر، مدنظر قرار دهیم.
بر همین اساس رهبر معظم انقلاب، در بیانات مختلف به خصوص در جمع جوانان، روحانیون و طلاب اصول و چهارچوب مشخصی برای تبلیغ دین ترسیم کرده‌اند؛ ایشان در دیدار اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به این موضوع اشاره می‌کنند و می‌فرمایند: «تبلیغ یعنی چه؟ یعنی رساندن. رساندن چه؟ رساندن یک پیام، یک سخن درست؛ این معنای تبلیغ اسلامی است؛ منتها شرط این تبلیغ این است که صادقانه باشد، صمیمانه باشد، امانت‌دارانه باشد، مسئولانه باشد؛ این معنای تبلیغ است» و اضافه می‌کنند: «تبلیغ اسلامی عبارت است از تفاهم با مردم؛ بحث کنترل نیست، بحث تفاهم است؛ ذهن‌ها را به سمت یک هدف عالی و والایی متوجه کردن و ذهن‌ها را به هم نزدیک کردن. اثر این تفاهم چیست؟ اثر تفاهم این است که مردم در جهت کارهای اساسی و خیر، خودشان مسئولانه وارد می‌شوند.»
علاوه بر باید‌های تبلیغ اسلامی ایشان نباید‌هایی را نیز مطرح می‌کنند، می‌فرمایند: «در آن پروپاگاندای غربی، فریب افکار عمومی اشکالی ندارد، بازیگری اشکالی ندارد، رفتارهای هنرپیشه‌وار اشکالی ندارد، دروغ گفتن اشکالی ندارد. هرچه انسان را به آن نتیجه مادی برساند، در پروپاگاندای غربی جایز است؛ اما در تبلیغ اسلامی ابدا. در تبلیغ اسلامی صداقت، امانتداری، احساس مسئولیت و مانند اینها لازم است.»
بر همین اساس در خصوص لزوم بهره‌گیری از فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی برای تبلیغ دین نیز ایشان توصیه‌های مختلفی دارند؛ ایشان در دیدار جمعی از مدیران و اساتید مؤسسه امام صادق می‌فرمایند: «امروز شما ملاحظه کنید، هر انسانی که فرض کنید یک تبلت دستش باشد، با همه افکار و حرفهای انحرافی میتواند روبرو و مواجه بشود؛ حالا به‌قدری که ظرفیّت دارد. با این نگاه به مسئله نگاه کنید که شما چقدر نقش می‌توانید ایفا کنید. به نظر من این وسایل رسانه‌ای جدید، هم یک فرصت است، هم یک خطر است؛ فرصت از دو نظر، خطر از یک جهت؛ خطر از این‌جهت که ممکن است این حرف‌ها و شبهه‌ها، در ذهن جوان‌ها و در ذهن غیرجوان‌ها اثر بگذارد و اینها را منحرف کند؛ این جهت خطر است. اما از دو جهت فرصت است: یکی اینکه ما مطلع می‌شویم که چه شبهه‌هایی وجود دارد.»
ایشان بعد ادامه می‌دهند که «یکی از مشکلات کار ما این است که ما شبهه‌ها را نمی‌شناسیم. من می‌بینم خیلی از آقایان محترم خب با دانشجو مواجه‌اند، اما آنچه در ذهن او و در دل او می‌گذرد را نمی‌دانند. ما به برکت فضای مجازی و این رسانه عظیم عمومی میتوانیم کشف کنیم که چه چیزهایی امروز مطرح است؛ این یک فرصت است که خب فرصت بسیار با ارزشی است. فرصت دوم هم این است که از همین طریق میتوانیم شبهه را برطرف کنیم و آن را ازاله کنیم؛ بنابراین اینکه گفت: «هر عُسری دو یُسر همراهش است»، اینجا این تهدید دو فرصت همراه خودش دارد که از این دو فرصت باید حدّاکثر استفاده را کرد.»
اما از نظر ایشان کار تبلیغی در فضای مجازی کافی نیست و توصیه می‌کنند: «یک توصیه به تشکل‌ها اهتمام به تخاطب واقعی است. فضای مجازی چیز خوبی است، فرصتی است، اما کافی نیست. بعضی‌ها چسبیده‌اند به فضای مجازی، توئیتر و ...؛ برای اینکه پیام‌هایشان را برسانند، این فایده ندارد؛ مخاطب واقعی لازم است، می‌زگرد لازم است، سخنرانی لازم است، نشریه لازم است، بحث‌های دونفره و سه‌نفره لازم است، جلسات تحلیل لازم است؛ این‌جور با مخاطبینتان بنشینید؛ و مانند این کارها»
تحلیل دیدگاه‌های رهبر معظم انقلاب در خصوص تبلیغ اسلامی و استفاده از فضای مجازی برای تبلیغ دین نشان میدهد که از دیدگاه ایشان تبلیغ اسلامی و کارکرد فضای مجازی برای تبلیغ باید به شرایطی که در ادامه گفته میشود توجه داشت. اولین شرط کارکرد‌های فضای مجازی برای تبلیغ است که در آن باید به آسان‌شدن امر تبلیغ و ارتباط با مخاطب، امکان برقراری ارتباط با مخاطبان در سراسر جهان، شناخت شبهات ذهنی نسل جوان، پاسخ به شبهات و توجه به مخاطب واقعی توجه کرد.
باید‌های تبلیغ اسلامی دومین شرط در این حوزه است که در آن نیز باید به مواردی ازجمله فعالیت صادقانه، صمیمانه، امانت‌دارانه، مسئولانه و دارای تفاهم توجه شود.
آخرین شرط نباید‌های تبلیغ اسلامی در فضای مجازی است، که باید فریب افکار عمومی، بازیگری، رفتار هنرپیشه‌وار، دروغ گفتن و عدم توجه به وسیله در آن دیده شود. در ادامه تمامی این شرایط در شکل زیر آمده است.
با این تفاسیر، همانطور که مبلغان رسانه منبر آموزش‌های لازم را دیده‌اند، به‌‌‌همان نسبت لازم است تا مبلغان مجازی هم آموزش‌های لازم را در این فضای نوین ببینند؛ چراکه فضای مجازی امروز به عنوان فضایی نوین و تخصصی است و نمی‌توان بدون تخصص وارد آن شد؛ لذا ضروری مبلغان و فعالان این عرصه از همان ابتدا مباحثی را با نام تبلیغ در فضای مجازی در حوزه‌های علمیه دانشگاه‌ها سپری کنند تا در نهایت بتوانند در محیط مجازی به تبلیغ دین به ضورت صحیح و کاربردی بپردازند.
منبع: خبرگزاری بین المللی قرآن
| رهبر معظم انقلاب، در بیانات مختلف به خصوص در جمع جوانان، روحانیون و طلاب اصول و چهارچوب مشخصی را برای تبلیغ دین در فضای مجازی ترسیم کرده‌اند. |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.