hpprc/jawiki-hyperlinks · Datasets at Hugging Face

passage_id int64 5 4.87M	title stringlengths 1 208	section_title stringlengths 1 627 ⌀	text stringlengths 1 32.1k	entities sequencelengths 0 254	ids sequencelengths 0 254	passage_ids sequencelengths 0 254
74	オーストリア	交通	ウィーン、インスブルック、ザルツブルク、グラーツ、クラーゲンフルトの各都市に国際空港がある。ウィーン国際空港では、ドイツ語の案内放送のあと、英語で案内放送がある。	[ "ウィーン", "クラーゲンフルト", "ウィーン国際空港", "ドイツ語" ]	[ 5888, 179766, 208451, 2451 ]	[ 9465, 436516, 525324, 3870 ]
74	オーストリア	国民	「領地はたくさんある。人口もたくさんある。しかしオーストリア民族はいない。国家はない」とはオーストリアのジャーナリスト、ヘルムート・アンディクス(de:Hellmut Andics)がオーストリア帝国を評したものであるが、実際に今のオーストリアの領土はかつての「ドイツ人の神聖ローマ帝国」を構成する「上オーストリア」「下オーストリア」「ケルンテン」「ザルツブルク司教領」「チロル」などから構成されており、その統治者であったハプスブルク家は「ドイツ人の神聖ローマ皇帝」を世襲してきた。そのためオーストリア民族という概念はなく、オーストリア人という概念はきわめて新しい。	[ "ジャーナリスト", "神聖ローマ帝国", "オーバーエスターライヒ州", "ザルツブルク大司教", "ドイツ人" ]	[ 330219, 14413, 184091, 21842, 104816 ]	[ 907854, 23978, 450071, 37774, 222765 ]
74	オーストリア	国民	ドイツ語を母語とするオーストリア人は全人口の91.1%を占める。この割合はドイツ、リヒテンシュタインとほぼ同じである。血統的にはゲルマン系にスラヴ系、ラテン系、ハンガリー系、トルコ系などが入り混じっているものの、ゲルマン系言語であるドイツ語を母語とするため、オーストリア人は通常ゲルマン民族とみなされる。	[ "ドイツ語", "母語", "ゲルマン人" ]	[ 2451, 57081, 8687 ]	[ 3870, 108638, 14441 ]
74	オーストリア	国民	オーストリア人はドイツ人に含まれるのか、という問題は戦後意識的に避けられてきたが、近年急速にクローズアップされている。もともとオーストリアはプロイセン、バイエルンなどと同じくドイツを構成する分邦のひとつであり(古くはバイエルンの一部であり、ドイツ人を支族別に分けるとオーストリア人はバイエルン族である)、しかも12 - 19世紀の間、オーストリア大公家であるハプスブルク家がドイツ帝国(神聖ローマ帝国)の帝位やドイツ連邦議長国の座を独占していた。形骸化していたとはいえ、神聖ローマ帝国が長年ドイツ諸邦の盟主だった歴史は無視できない。オーストリア=ハンガリー二重帝国の崩壊によって、オーストリアの国土が民族ドイツ人居住地域に限定されると、左右を問わずにドイツへの合併を求める声が高まり、第一次大戦敗戦直後は「ドイツ・オーストリア共和国」という国名を名乗っており、国歌の歌詞には「ドイツ人の国」という言葉が1930年代まで残っていた。1945年のブリタニカ百科事典には、オーストリアをドイツから除外した小ドイツ主義のビスマルク体制の方が歴史的例外であり、ヒトラーの独墺合併は元の自然な形に戻したにすぎないという記述があり、連合国側にすら戦後の統一ドイツ維持を支持する見方があったことを伺わせる。しかし、この民族自決論を逆手に取ったオーストリア人ヒトラーの行為に対する反省から、戦後は「ドイツ人と異なるオーストリア人」という国民意識が誕生し、浸透した。ドイツ側はさらにソヴィエト占領地区の分離が余儀なくされていた。こうして3つの国家(オーストリア、東ドイツ、西ドイツ)、2つの国民、1つの民族と呼ばれる時代が始まる。オーストリア側ではドイツ人と別個の国民であるという意識が育ち、さらにはエスニシティにおいてもドイツ民族とは異なるオーストリア民族であると自己規定する人も現れた。しかしながら、ドイツ統一・欧州連合加盟以降、ドイツ民族主義が再び急伸した。2000年から2007年にかけて、ドイツ民族主義者系の極右政党が連立与党に加わり、国際的に波紋を呼んだのもそうした風潮と関連している。	[ "ドイツ人", "バイエルン人", "19世紀", "ハプスブルク帝国", "ドイツ帝国", "神聖ローマ帝国", "オーストリア＝ハンガリー帝国", "第一共和国 (オーストリア)", "1930年代", "1945年", "ブリタニカ百科事典", "小ドイツ主義", "ビスマルク体制", "アドルフ・ヒトラー", "アンシュルス", "民族自決", "ソ連占領地域", "欧州連合", "2000年", "2007年", "極右", "与党" ]	[ 104816, 503638, 994, 226714, 14368, 14413, 31475, 129781, 1669, 1229, 23476, 164333, 125417, 616330, 129700, 50652, 853071, 588718, 957, 382272, 563120, 4687 ]	[ 222765, 1511225, 1615, 583070, 23893, 23978, 57030, 295642, 2583, 1937, 40542, 393290, 282872, 1889085, 295365, 94738, 2754459, 1794582, 1547, 1069779, 1704365, 7329 ]
74	オーストリア	国民	「ドイツ人」という言葉には、国家・国民以前に「ドイツ語を話す人」というニュアンスが強い。ゲルマン民族が西進しフランク王国を立てたのち、西部や南部でラテン語との同化を選択した勢力(フランス人、イタリア人、スペイン人の一部の先祖となる)には加わらず、もともとのゲルマン語を守り続けてきた東フランク人が「ドイッチュ」(古来は民衆を意味した。当初ラテン語が支配階層のみで使われたため)の名でドイツ人の先祖となったためである。その後、ドイツ語は英語やフランス語と違い、ほとんど他民族では母語化しなかったため、言語と民族概念とが不可分となっている。オーストリアでは「ドイッチェ~」で始まる市町村名が、東南部をはじめ数多く見られるが、これらの名称も今日となってはドイツ人の街と解釈するのかドイツ語の街と解釈するのかは微妙である。いずれにせよ、ドイツ連邦共和国よりもオーストリアの方にこの地名が多く見られるのは、ドイツ圏全体からは東南に偏して他民族地域との境界に接し「ドイツ」を強調する必要があった地域特性を示している。また、オーストリアを多民族国家として論じる場合、現在の版図では9割を占める最多数派の民族を「ドイツ人」と呼ばざるをえないという事情もある(ゲルマン人では曖昧すぎ、オーストリア人と呼んでしまうと、少数民族はオーストリア人ではないのかということになってしまう。これは、移民の歴史が古く、民族名とは異なる国号を採用した同国ならではのジレンマである)。1970年代におけるブルゲンラント州、ケルンテン州でのハンガリー系、スラブ系住民の比率調査では、もう一方の選択肢は「ドイツ人」だった。近年の民族主義的傾向には、こうした言語民族文化の再確認という側面が見られる反面、拡大EUにおける一等市民=ドイツ人として差別主義的に結束しようとする傾向も否めない。	[ "ドイツ人", "ドイツ語", "ゲルマン人", "フランク王国", "ラテン語", "イタリア人", "ゲルマン語派", "フランク人", "フランス語", "母語", "多民族国家", "1970年代", "ブルゲンラント州", "ケルンテン州", "欧州連合" ]	[ 104816, 2451, 8687, 32023, 4431, 37910, 39344, 50214, 35, 57081, 208009, 1025, 174583, 175786, 588718 ]	[ 222765, 3870, 14441, 58008, 6932, 68990, 71469, 93720, 90, 108638, 523921, 1657, 422167, 425429, 1794582 ]
74	オーストリア	国民	今日ウィーン市内では、ドイツ国歌を高唱する右派の学生集会なども見られる。ただし、元をただせば現在のドイツ国歌は、ハイドンが神聖ローマ帝国最後の皇帝フランツ2世を讃えるために作曲した『神よ、皇帝フランツを守り給え』の歌詞を替えたものであり、19世紀後半にはオーストリア帝国の国歌となっていた。ナポレオン戦争における神聖ローマ帝国の勝利と帝国の権威維持を祈願して当曲が作られた当時はオーストリア国家は存在せず、アウステルリッツの戦いに敗戦してローマ帝位を辞するまでフランツ2世は形式的には直轄地オーストリア地域をふくめる全ドイツ人の皇帝だったため、両国共通のルーツを持つ歌ともいえる(ちなみに先代のハプスブルク家当主は1999年まで欧州議会議員をドイツ選出でつとめた)。しかし、外国人観光客が右翼学生たちを奇異な目で見るのは、国歌のメロディではなく、政治的には外国であるドイツを「わが祖国」と連呼する歌詞をそのまま歌っている点である。	[ "ウィーン", "ドイツの歌", "フランツ・ヨーゼフ・ハイドン", "神聖ローマ帝国", "神よ、皇帝フランツを守り給え", "19世紀", "ナポレオン戦争", "アウステルリッツの戦い", "ドイツ人", "1999年", "欧州議会議員" ]	[ 5888, 11306, 14634, 14413, 171660, 994, 32211, 7583, 104816, 958, 474072 ]	[ 9465, 18764, 24367, 23978, 414280, 1615, 58371, 12690, 222765, 1548, 1394570 ]
74	オーストリア	国民	ブルゲンラント州は1921年まではハンガリー王国側だったため、今日でもハンガリー系、クロアチア系が多い。ケルンテン州にはスロベニア系も居住している。両州の少数民族は1970年代の調査によれば1 - 2%であるが、自己申告制であるため、実際にはドイツ人と申告した中にもかなりの外国系住民が含まれると思われる。そのため、標識や学校授業に第2言語を取り入れている地域もある。	[ "ブルゲンラント州", "1921年", "ケルンテン州", "1970年代", "ドイツ人" ]	[ 174583, 1622, 175786, 1025, 104816 ]	[ 422167, 2526, 425429, 1657, 222765 ]
74	オーストリア	国民	外国人や移民は人口の9.8%を占め、ヨーロッパ有数の移民受入国である。その多くがトルコ人と旧ユーゴスラビア諸国出身者である。	[ "ヨーロッパ" ]	[ 7 ]	[ 32 ]
74	オーストリア	国民	ドイツ語が公用語であり、ほとんどの住民が日常使っている言語でもある。ただし、日常の口語で使われているのは標準ドイツ語ではなく、ドイツ南部などと同じ上部ドイツ語(Oberdeutsch)系の方言(オーストリアドイツ語)である。この方言は、フォアアールベルク州で話されているもの(スイスドイツ語に近い)を除き、バイエルンと同じ区画に属するバイエルン・オーストリア語である。オーストリアでは、テレビ、ラジオの放送などでは標準ドイツ語が使われているが、独特の発音や言い回しが残っているため、ドイツで使われている標準ドイツ語とは異なる。標準ドイツ語では有声で発音されるsの音はオーストリアにおいては無声で発音されることが多い。	[ "ドイツ語", "公用語", "上部ドイツ語", "オーストリアドイツ語", "フォアアールベルク州", "スイスドイツ語", "バイエルン・オーストリア語" ]	[ 2451, 5354, 765331, 453904, 185112, 213393, 508703 ]	[ 3870, 8424, 2423224, 1314957, 453161, 541005, 1530231 ]
74	オーストリア	国民	またオーストリア内でも多くの違いがあり、ウィーンやグラーツなどで話されている東オーストリアの方言と西オーストリアのチロル州の方言は随分異なる。	[ "ウィーン", "オーストリアドイツ語", "チロル州" ]	[ 5888, 453904, 183774 ]	[ 9465, 1314957, 449194 ]
74	オーストリア	国民	東オーストリアの方言では	[ "オーストリアドイツ語" ]	[ 453904 ]	[ 1314957 ]
74	オーストリア	国民	となる。	[]	[]	[]
74	オーストリア	国民	南部のケルンテン州にはスロベニア人も居住し、Windisch(ドイツ語とスロベニア語の混声語)と呼ばれる方言も話されている。首都ウィーンの方言は「ヴィーナリッシュ(ウィーン訛り)」として知られ、かつてのオーストリア=ハンガリー帝国の領土だったハンガリー・チェコ・イタリアなどの諸国の言語の影響が残っていると言われている。	[ "ケルンテン州", "ドイツ語", "スロベニア語", "ウィーン", "オーストリア＝ハンガリー帝国" ]	[ 175786, 2451, 49259, 5888, 31475 ]	[ 425429, 3870, 91264, 9465, 57030 ]
74	オーストリア	国民	また、単語レベルでみた場合、ドイツと異なる語彙も数多く存在するほか、ドイツとオーストリアで意味が異なる単語もあるため注意が必要である。	[]	[]	[]
74	オーストリア	国民	婚姻の際、2013年までは、原則として「夫または妻の氏(その決定がない場合は夫の氏)を称する(同氏)。自己の氏を後置することもできる」とされていた。しかし2013年4月以降、「婚前に特に手続きしない限り、原則として婚前の氏を保持する(夫婦別姓が原則)」と変更された。これまで通りの選択も可能であるが、その場合婚前に手続きが必要となる。また、別姓での結婚において夫婦が子の姓について合意できない場合は母の姓となる規定がある。これには母子家庭以外でも子が母の姓を名乗るケースを認めることで、親子関係と姓で婚外子だと分からないようにするという、婚外子差別をなくす意味合いがある。2019年1月1日より同性結婚が可能になった。	[ "2013年", "夫婦別姓", "一人親家庭", "嫡出", "2019年", "同性結婚" ]	[ 7824, 1272995, 116625, 77120, 7825, 78182 ]	[ 13068, 4406553, 258136, 154203, 13069, 156589 ]
74	オーストリア	国民	宗教は、553万人(66.0%)がローマ・カトリックに属している(2009年)。プロテスタントのうち、約31万人(3.7%)がルター派のオーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派に、1万4,000人(0.165%)が改革派のオーストリア福音主義教会スイス信仰告白派に属している。51万5,914人(6.2%)がイスラム教に属している(2009年)。さらに、ユダヤ教もいる。	[ "カトリック教会", "2009年", "プロテスタント", "ルーテル教会", "アウクスブルク信仰告白", "イスラム教", "ユダヤ教" ]	[ 116774, 1215, 4731, 31659, 38617, 223319, 38434 ]	[ 258853, 1917, 7394, 57358, 70261, 571982, 69933 ]
74	オーストリア	国民	義務教育は9年となっている。	[ "義務教育" ]	[ 172699 ]	[ 417254 ]
74	オーストリア	治安	2023年02月時点で外務省は、「オーストリアの治安状況は一見すると安全に思えますが、スリや置き引きなどの犯罪が頻繁に発生しており、日本の生活感覚のまま行動すると犯罪被害に遭いかねません。特に、観光地や空港、駅、公共交通機関の車内、ホテルのフロント、レストラン、カフェなどで貴重品の入ったカバンや財布が盗まれる被害が多数発生していることから、これらの場所や人混みの中を移動する場合は、所持品に十分な注意を払って行動してください。また、近年、夜間に駅のトイレなどで女性が強姦されるなどの性犯罪事件も増えています。人通りの少ない場所は昼間でも避け、また、夜間に外出する際は十分に注意してください」としている。	[ "2023年", "外務省", "置引き", "日本", "公共交通機関" ]	[ 7869, 2201, 437310, 1384029, 33414 ]	[ 13131, 3422, 1257407, 4821051, 60870 ]
74	オーストリア	文化	18世紀後半にウィーン古典派が興って以降、ウィーンはクラシック音楽における重要な都市となり、やがて「音楽の都」と呼ばれるようになった。オーストリア出身の重要な作曲家には、ハイドン、モーツァルト、シューベルト、ブルックナー、ヨハン・シュトラウス2世、マーラー、ベルクなどがいるが、いずれもウィーンを活動の拠点とした。このほか、ドイツ出身のベートーヴェン、ブラームスもウィーンで活動した。音楽家についてはオーストリアの作曲家を参照。	[ "18世紀", "ウィーン", "クラシック音楽", "作曲家", "フランツ・ヨーゼフ・ハイドン", "ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト", "フランツ・シューベルト", "アントン・ブルックナー", "ヨハン・シュトラウス2世", "ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン", "ヨハネス・ブラームス" ]	[ 1791, 5888, 3692, 3694, 14634, 1363, 10519, 18418, 66926, 6488, 17226 ]	[ 2782, 9465, 5742, 5747, 24367, 2141, 17393, 30854, 131222, 10584, 28677 ]
74	オーストリア	文化	これらの伝統を引き継ぎ、演奏活動の面では現在もウィーンはクラシック音楽の重要な拠点となっている。	[ "ウィーン", "クラシック音楽" ]	[ 5888, 3692 ]	[ 9465, 5742 ]
74	オーストリア	文化	ユネスコの世界遺産リストに登録された文化遺産が7件存在する。さらにハンガリーにまたがって1件の文化遺産が登録されている。	[ "国際連合教育科学文化機関" ]	[ 6671 ]	[ 10926 ]
74	オーストリア	スポーツ	オーストリア国内ではサッカーが最も人気のスポーツとなっており、今から110年以上前の1911年にプロサッカーリーグの『ブンデスリーガ』が創設された。さらに1924年には2部リーグの『2.ブンデスリーガ』も創設されており、1部と2部の全チームが完全なプロリーグとして運営されていた。名門クラブとしてレッドブル・ザルツブルクが存在し、2017年に国際サッカー歴史統計連盟(IFFHS)が発表したクラブ世界ランキングで10位にランクされた。	[ "サッカー", "1911年", "1924年", "レッドブル・ザルツブルク", "2017年", "国際サッカー歴史統計連盟" ]	[ 587686, 1595, 1625, 193924, 7884, 742075 ]	[ 1790929, 2493, 2529, 481686, 13146, 2336650 ]
74	オーストリア	スポーツ	オーストリアサッカー協会(ÖFB)によって編成されるサッカーオーストリア代表は、一般的に古豪として認識されている。これまでFIFAワールドカップには7度の出場歴があり、1954年大会では3位に輝いている。しかしUEFA欧州選手権には2008年大会でようやく初出場を果たし、2021年大会で初めてグループリーグを突破しベスト16に進出した。オーストリア人で最も成功したサッカー選手としては、ビッグクラブであるバイエルン・ミュンヘンやレアル・マドリードで活躍した、ディフェンダーのダヴィド・アラバが挙げられる。	[ "オーストリアサッカー協会", "サッカー", "ディフェンダー (サッカー)", "ダヴィド・アラバ" ]	[ 537993, 587686, 36508, 750166 ]	[ 1628286, 1790929, 66521, 2366672 ]
74	オーストリア	スポーツ	冬季オリンピックで数多くのメダルを獲得することから分かるように、オーストリアでもその寒冷な気候と山がちな地形を利用したウィンタースポーツが盛んに行われている。中でも、アルペンスキーは絶大な人気を誇り、冬季オリンピックで計4個のメダルを獲得しているヘルマン・マイヤーは国民的スターでもある。2006-2007年シーズンでは男女計12種目のうち、実に7種目をオーストリア人選手が制覇している。ライフル射撃競技とクロスカントリースキーを組み合わせたバイアスロンの強豪国でもあり、国際スキー連盟とは独立している国際バイアスロン連合は、その本部をオーストリアのザルツブルクに置いている。	[ "ウィンタースポーツ", "ヘルマン・マイヤー", "2007年", "ライフル射撃", "国際スキー・スノーボード連盟", "国際バイアスロン連合" ]	[ 73548, 303118, 382272, 92606, 158286, 434735 ]	[ 146205, 824366, 1069779, 192874, 376517, 1248872 ]
74	オーストリア	スポーツ	ノルディックスキーもオーストリア国内で人気が高く、ノルウェー、フィンランド、ドイツとともに強豪国として名高い。アンドレアス・ゴルトベルガー(ジャンプ1993年、1995年、1996年FIS・W杯総合優勝)、フェリックス・ゴットヴァルト(ノルディック複合2001年FIS・W杯総合優勝)、トーマス・モルゲンシュテルン(ジャンプ2008年FIS・W杯総合優勝)といった有名選手を輩出している。近年では2006年トリノオリンピックのジャンプ競技で金メダルを獲得している。	[ "ノルディックスキー", "アンドレアス・ゴルトベルガー", "1993年", "1995年", "1996年", "フェリックス・ゴットヴァルト", "ノルディック複合", "2001年", "トーマス・モルゲンシュテルン", "2008年" ]	[ 10674, 349427, 965, 655728, 932, 463210, 89205, 430, 440474, 487419 ]	[ 17666, 967500, 1565, 2025673, 1520, 1348027, 183832, 813, 1268691, 1448844 ]
74	オーストリア	スポーツ	モータースポーツは、オーストリアで3番目に人気のあるスポーツである(スキーとサッカーに次ぐ)。数人のオーストリアのドライバーがF1で成功を収めている。最も有名なドライバーは3度のF1世界チャンピオンであるウィーン出身のニキ・ラウダである。彼はニュルブルクリンクの大事故で瀕死の重症を負いながらも3度の世界チャンピオン(1975年、1977年、1984年)を獲得、25歳でF1世界チャンピオンシップを奪取した7番目のドライバーである。	[ "サッカー", "フォーミュラ1", "ウィーン", "ニキ・ラウダ", "ニュルブルクリンク", "1975年", "1977年", "1984年" ]	[ 587686, 794, 5888, 45494, 488050, 1153, 1216, 266 ]	[ 1790929, 1329, 9465, 82976, 1451422, 1833, 1919, 583 ]
74	オーストリア	スポーツ	ヨッヘン・リントもモンツァ・サーキットのレースで事故死後、故人として1970年の世界チャンピオンとなった。リントはまた、1965年のルマン24時間レースでも優勝した。ゲルハルト・ベルガーも1988年と1994年にチャンピオンシップ3位にランクインし、10回のグランプリ勝利と48回の表彰台を獲得した。	[ "ヨッヘン・リント", "モンツァ・サーキット", "1970年", "1965年", "ゲルハルト・ベルガー", "1988年", "1994年" ]	[ 51116, 105704, 143437, 1221, 123069, 402, 962 ]	[ 95797, 225013, 334514, 1929, 276457, 778, 1560 ]
74	オーストリア	スポーツ	近年は2010年から2013年にかけてF1の製造者部門(コンストラクター)で4連覇を果たし、2021年からホンダエンジンで再び選手権を連覇しているレッドブル・レーシングが最も知られる。	[ "2010年", "2013年", "フォーミュラ1", "2021年", "レッドブル・レーシング" ]	[ 663972, 7824, 794, 7868, 85640 ]	[ 2053712, 13068, 1329, 13130, 174815 ]
74	オーストリア	スポーツ	F1オーストリアグランプリは1963年、1964年、1970年から1987年、1997年から2003年、そして2014年から開催されている。	[ "フォーミュラ1", "1963年", "1964年", "1970年", "1987年", "1997年", "2003年", "2014年" ]	[ 794, 1223, 1222, 143437, 628112, 655646, 911, 6812 ]	[ 1329, 1931, 1930, 334514, 1931422, 2025310, 1491, 11183 ]
74	オーストリア	スポーツ	モータースポーツの上位2つの会場は、エステルライヒリンクとザルツブルクリンクである。前者はオーストリアグランプリ、オーストリアモーターサイクルグランプリ、そして1000kmのツェルトベク耐久スポーツカーレースを主催した。後者はまた、オーストリアのオートバイグランプリ、スーパーバイク世界選手権、ヨーロッパのフォーミュラ2選手権、そしてドイツツーリングカー選手権やスーパーツーリングカー選手権などのドイツのトップシリーズを開催した。	[ "レッドブル・リンク", "ザルツブルクリンク", "オートバイ", "スポーツカーレース", "スーパーバイク世界選手権", "ヨーロッパ" ]	[ 186332, 235538, 1783, 395882, 65088, 7 ]	[ 457003, 612962, 2770, 1113137, 127135, 32 ]
74	オーストリア	スポーツ	KTMは主にオフロードバイクでの実績が多く、モトクロスやエンデューロの世界選手権で長らくトップチームとして活躍している。特にダカール・ラリーの二輪部門で18連覇という金字塔を打ち立てている。ホンダをはじめ、日本メーカーが圧倒的な力で支配する二輪モータースポーツの世界でこの記録は驚異的といえる。KTMはハスクバーナ(旧フサベルとの合併)、ガスガスといったメーカーも接収して基本設計も共通化しており、その勢力は強大なものになっている。KTM/ハスクバーナ/ガスガス連合はサーキットレースでも存在感を示し始めており、2021年時点でMoto3で4度王者を輩出している。オーストリア人ライダーとしてはマティアス・ウォークナーが2018年にKTMでダカール王者となっている。MotoGPでは1954年にルパート・ホラースが一度125ccでタイトルを獲得したきりとなっている。	[ "モトクロス", "ダカール・ラリー", "日本", "フサベル", "ガスガス", "2021年", "2018年", "1954年" ]	[ 104560, 53687, 1384029, 572991, 703223, 7868, 7823, 1468 ]	[ 222027, 100931, 4821051, 1742623, 2197157, 13130, 13067, 2271 ]
74	オーストリア	スポーツ	ヤマハ発動機の耐久レースのファクトリーチームでもあるYART(ヤマハ・オーストリア・レーシング・チーム)はオーストリアのチームである。	[]	[]	[]
74	オーストリア	スポーツ	このほかダカール・ラリーで建機メーカーのピンツガウアーが第一回大会でトラック最上位を獲得している(当時は部門として見做されなかったので優勝扱いにはならず)。また日野自動車に唯一のトラック部門優勝をもたらしたJP-ライフもオーストリア人である。	[ "ダカール・ラリー" ]	[ 53687 ]	[ 100931 ]
74	オーストリア	スポーツ	自転車ロードレースでは、ゲオルク・トーチニヒ(ドイツ語版、英語版)やベルンハルト・アイゼルがツール・ド・フランスやジロ・デ・イタリアといった世界最高峰のレースで活躍した。現在はパトリック・コンラートやマティアス・ブレンドレなどが知られている。オーストリア最大のステージレース(複数の日数にわたって行われるレース)「エースターライヒ・ルントファールト」はUCIプロシリーズという上から二番目のカテゴリーに分類されており、ツール・ド・フランスと同時期の7月に開催されるが、その年のツール・ド・フランスに出場しない大物選手が数多く出場している。	[ "ロードレース (自転車競技)", "ドイツ語", "ベルンハルト・アイゼル", "パトリック・コンラッド", "マティアス・ブレンドレ", "オーストリア一周", "UCIプロシリーズ" ]	[ 568, 2451, 647721, 1276215, 1054508, 591213, 1184141 ]	[ 1029, 3870, 1997862, 4418419, 3580082, 1803314, 4062939 ]
74	オーストリア	著名な出身者	ウィーンでは、オーストリア・ハンガリー各地(オーストリア=ハンガリー帝国、イタリア (南チロル)、ハンガリー、チェコ、スロバキア、ポーランド (ガリツィア)、スロベニア、クロアチア、ルーマニア、ブコビナ)の出身者が活躍した。	[ "ウィーン", "オーストリア＝ハンガリー帝国", "ブコヴィナ" ]	[ 5888, 31475, 388976 ]	[ 9465, 57030, 1091377 ]
75	GNU Free Documentation License	null	GNU Free Documentation License (グニュー・フリー・ドキュメンテーション・ライセンス, 略称 GFDL)は、GNUプロジェクトの一環としてフリーソフトウェア財団から配布されているコピーレフトなライセンスの一つである。	[ "GNU Free Documentation License", "GNUプロジェクト", "フリーソフトウェア財団", "コピーレフト" ]	[ 30, 1866, 1865, 919 ]	[ 75, 2903, 2902, 1501 ]
75	GNU Free Documentation License	null	略称として GNU FDL(グニュー・エフディーエル)、GFDL(ジーエフディーエル)などと書かれることもある。GNUはグニューあるいはグヌーと発音されることが多い。	[ "GNU Free Documentation License" ]	[ 30 ]	[ 75 ]
75	GNU Free Documentation License	null	日本語訳では、「GNU フリー文書利用許諾契約書」という語が用いられることがあるが、一般的に「契約」と言えるか否かは、異論も存在する(ライセンス#著作物全般の利用許諾のライセンスを参照)。なお、GNUの公式サイトで使われる日本語訳はGNU自由文書ライセンスである。これは英語のFreeが無料と自由の両方の意味が存在するため、誤解を避ける目的で「自由」という用語に置き換えられたためである。	[ "GNU Free Documentation License" ]	[ 30 ]	[ 75 ]
75	GNU Free Documentation License	概要	このライセンスは、文書たる著作物につき、営利・非営利を問わず著作権者が著作権者以外の者に対して改変・複製・頒布することを一定の制約条件の下に許諾するものである。	[ "著作権" ]	[ 64 ]	[ 161 ]
75	GNU Free Documentation License	概要	大まかに言えば、GPLと同様に著作権者が次のような許可を与えるライセンスである。	[ "GNU General Public License", "著作権" ]	[ 1824, 64 ]	[ 2841, 161 ]
75	GNU Free Documentation License	概要	甲が、他人に対して、自己の創作による著作物Aの自由な利用を許す方法としては、甲が著作物Aに係る著作権をすべて放棄して著作物Aをパブリックドメインに帰属させる方法がまず考えられる。しかし、この方法によれば、他人が著作物Aを改変、翻訳することによって創作した二次的著作物A'の著作権の処分は当該他人の自由意思に委ねられるため、著作物A'に対して当該他人が著作権を主張した場合に原元著作物Aの自由利用は保証されず、いわゆるコピーレフトの実現が不十分となる。	[ "著作権", "パブリックドメイン", "コピーレフト" ]	[ 64, 71, 919 ]	[ 161, 191, 1501 ]
75	GNU Free Documentation License	概要	そこで甲が、著作物Aの著作権を放棄することなく、他人に対して著作物Aの改変、翻訳を許諾する条件として、当該他人が著作物Aの改変、翻訳により創作した二次的著作物A'もまた、乙以外の他人に自由に利用させる義務を課すことにより、問題を解決しようとするのがGFDLの骨子である。	[ "著作権", "GNU Free Documentation License" ]	[ 64, 30 ]	[ 161, 75 ]
75	GNU Free Documentation License	概要	なお、GPL が主にコンピュータプログラムの配布を目的としたライセンスであるのに対し、GFDL は文書の配布を目的としており、文書に特化した条項が定められている。	[ "GNU General Public License", "プログラム (コンピュータ)", "GNU Free Documentation License" ]	[ 1824, 24715, 30 ]	[ 2841, 42737, 75 ]
75	GNU Free Documentation License	概要	文書が自由に利用できる状態が失われないようにするために、以下のような条項がある。	[]	[]	[]
75	GNU Free Documentation License	概要	A という人物が GFDL で文書を公開したとする。B という人物がその文書を自分で書いたかのように見せて配布したとすると、A の「著作者(原作者)としての名誉」が失われてしまう。また、B がその文書の改変版を作ったうえで、改変後のものを A が書いたかのように見せて配布すると、改変した内容によっては、これもまた A の名誉を損ねてしまう結果となることがある。これらの問題を避けるために、改変する際には次のような規定がある(第4条より)。	[ "GNU Free Documentation License" ]	[ 30 ]	[ 75 ]
75	GNU Free Documentation License	法的な問題	GFDLは、以上のような文書たる著作物のコピーレフトを目的としたライセンスとして代表的なものの一つであるが、以下のような未解決の法律問題も抱えている。	[ "GNU Free Documentation License", "コピーレフト" ]	[ 30, 919 ]	[ 75, 1501 ]
75	GNU Free Documentation License	法的な問題	GFDLは著作権者以外の者による文書の改変を認めるとともに、改変版には、題扉に元の文書の著作者として最低5人の主要著作者を列記するとともに、文書にある全ての著作権表示を残すことを要求している(第4条)。	[ "GNU Free Documentation License", "著作権", "著作権表示" ]	[ 30, 64, 266613 ]	[ 75, 161, 712232 ]
75	GNU Free Documentation License	法的な問題	著作権法28条によれば、原著作物の著作者が有する氏名表示権は二次的著作物にもおよび、原著作物の著作権者は、二次的著作物の利用に関して二次的著作物の著作者と同じ内容の権利を有する。しかし、原著作物の創作的表現が存在しないと認められる程度に改変がされた場合は、当該改変版は原著作物の二次的著作物ではないため、原著作物の著作権者は改変版に対して著作権を行使することができない。さらに、著作者は氏名表示を要求することができなくなる。具体的な例としては、スティーヴン・スピルバーグの『ジョーズ』(1975)は『ゴジラ』(1954)を下敷きにしているが、「盗作」ではなく「オマージュ」として認められているので、ことさらに原作への謝辞などは添えられていない。 GFDLは、すべての者に対して自由な改変を認めるライセンスであるがゆえに、複数の者による改変を経ることにより原著作物の創作的表現が消滅してしまう機会が多いと考えられるが、そのような場合でも、第4条に基づき主要著作者としての表示が必要になったり、著作権表示を残すべきかは問題がある(日本では、著作者ではない者の実名等を著作者名として表示した著作物の複製物を頒布した場合は、著作権法121条により刑罰の対象になる)。 GNUはプログラムのコードを元の言語から他言語に移植することを禁じておらず、日本の著作権法および特許法はアイディアやアルゴリズムを法的には保護しないことになっている(ただし、アメリカ合衆国の国内法ではカーマーカーのアルゴリズムに関する特許論争などの例がある)ので、著作権から派生する翻訳権については議論の余地がある。	[ "著作権", "スティーヴン・スピルバーグ", "オマージュ", "GNU Free Documentation License", "著作権表示", "日本", "アルゴリズム", "カーマーカーのアルゴリズム" ]	[ 64, 20288, 174454, 30, 266613, 1384029, 672, 748699 ]	[ 161, 35265, 421823, 75, 712232, 4821051, 1156, 2360577 ]
75	GNU Free Documentation License	法的な問題	通常、著作物の利用許諾をする場合、利用許諾書が規定するライセンスの成立及び効力につき、準拠法を指定する条項が存在する。しかし、GFDLには準拠法に関する条項が存在しない。法律行為の成立及び効力につき、当事者が準拠法の定めをしなかった場合、準拠法を「締結地法」 (lex loci contractus) とするか、「履行地法」 (lex loci solutionis) とするか、当事者の「本国法」 (lex patriae) とするかについては、国際私法の内容が国により異なることもあり、世界的に統一された扱いができないが、いずれにしても当事者の意思とは無関係に準拠法が定まることになる。日本が法廷地になる場合、法の適用に関する通則法8条が適用され、利用許諾につき最も密接な関係がある地の法による。	[ "準拠法", "GNU Free Documentation License", "法律行為", "国際私法", "日本", "法の適用に関する通則法" ]	[ 19232, 30, 11175, 31364, 1384029, 240376 ]	[ 33029, 75, 18552, 56817, 4821051, 629196 ]
75	GNU Free Documentation License	法的な問題	このため、原著作権者A がその著作物につき GFDL を適用して公開した後、別の者B がその改変版を公開する場合、AによるライセンスとBによるライセンスとでは、同じGFDLを適用していながら、それぞれ準拠法が異なるケースが生じることになる。そのため、同じ文言のライセンスの下に利用許諾をしているにもかかわらず、改変版をめぐって法的な争いが生じた場合、元の文書の著作権者ごとにライセンスの成立及び効力について異なった法を適用しなければならず、法律関係が複雑になる懸念が生じかねないという問題がある(なお、著作権の内容自体は、著作物の利用行為地法が準拠法になると解されている。詳細は著作権の準拠法を参照)。	[ "著作権", "GNU Free Documentation License", "準拠法", "著作権の準拠法" ]	[ 64, 30, 19232, 142866 ]	[ 161, 75, 33029, 332786 ]
75	GNU Free Documentation License	法的な問題	その他の問題については、ライセンス#著作物全般の利用許諾のライセンスを参照。	[]	[]	[]
75	GNU Free Documentation License	ライセンスの原文及び他言語訳	フリーソフトウェア財団(FSF)によりGFDLとしての効力があると承認されているものは、英語の原文によるライセンスのみであり、公式の他言語訳は存在せず、FSFとしても他言語の訳文を承認しない方針を採っている。これは誤訳の可能性があるものを承認することによって生じるリスクを回避するためである。そのため、使用するときは英語のライセンス文書を使うことになっており、日本語訳はあくまで参考として示すにとどまっている。しかしながら、「他言語の訳文を承認しない」とはいえ「関知しない」という立場を表明しているにすぎず、「C言語で書かれたプログラムをRubyに移植した」といったケースは「関知しない」だけのことであり、GNU ライセンスに違反はしていない。	[ "フリーソフトウェア財団", "GNU Free Documentation License", "C言語" ]	[ 1865, 30, 562 ]	[ 2902, 75, 1022 ]
75	GNU Free Documentation License	ライセンスの原文及び他言語訳	非公式ではあるものの、八田真行による"version 1.2"の日本語訳が存在する。	[ "八田真行" ]	[ 409288 ]	[ 1159567 ]
81	ゴーダチーズ	null	ゴーダチーズ(英語: Gouda [ˈɡaʊdə] ( 音声ファイル), [ˈɡuːdə] ( 音声ファイル)、オランダ語: Goudse kaas [ˈɣʌu̯dsə kaːs])は、オランダを代表するチーズ。穏やかでクセのないマイルドな味わいとまろやかな香りをもつ。熟成が進むとうまみが凝縮され濃厚な味わいと芳醇なコクと風味になる。オランダでのチーズ生産量の60 %を占める。ロッテルダム近郊の町、ゴーダで作られたことからこの名前がついた。正確な起源は不明だが12世紀頃にまで溯るとされることが多い。	[ "ゴーダチーズ", "オランダ語", "チーズ", "ロッテルダム", "12世紀" ]	[ 32, 21033, 4579, 2736, 1574 ]	[ 81, 36469, 7141, 4308, 2452 ]
81	ゴーダチーズ	概説	外見は黄色がかった茶色い円盤型で、正式なサイズが直径35 cm×高さ11 cm・重さ約12 kgと決められており、それより小さなものを総称して「ベビーゴーダ」と呼んでいる。中は白から黄色。熟成と共に色が変化する。熟成されたゴーダの中には表面が黒いものもある。エダムチーズと並ぶオランダの代表的なチーズ。	[ "エダムチーズ", "チーズ" ]	[ 28185, 4579 ]	[ 50099, 7141 ]
81	ゴーダチーズ	概説	クミンシードやニンニクなどを用いて香りをつけたものもある。	[ "クミン", "ニンニク" ]	[ 42198, 13704 ]	[ 76853, 22798 ]
81	ゴーダチーズ	概説	主な材料は牛乳とレンネット(凝乳酵素)。	[ "牛乳", "レンネット", "カード (食品)", "酵素" ]	[ 12522, 576, 63959, 4954 ]	[ 20944, 1037, 124582, 7781 ]
81	ゴーダチーズ	概説	チーズの種類としてはセミハードに分類される。味はマイルドで日本では比較的広く親しまれている。	[ "チーズ", "日本" ]	[ 4579, 1384029 ]	[ 7141, 4821051 ]
81	ゴーダチーズ	概説	オランダでは土産物として空港などで売られている他、食料品店、チーズ販売店などでもほぼ置いている。チーズ店などでは特に包装をしていないものを常温で積み上げている場合もある(右図)。これは表面をロウでコーティングしてあり、ナイフを入れない限り熟成が急激に進む心配がないため。他に、フィルムにくるんだものや、真空パックのように包装したものもある。	[ "チーズ", "真空包装" ]	[ 4579, 827175 ]	[ 7141, 2656438 ]
81	ゴーダチーズ	概説	日本では、チェダーチーズと並んでプロセスチーズの主要な原料として用いられているとされる。また、ゴーダチーズを原料としたスライスチーズが明治から販売されている。	[ "日本", "チェダーチーズ", "プロセスチーズ", "ゴーダチーズ", "チーズ", "明治" ]	[ 1384029, 35693, 32945, 32, 4579, 1126 ]	[ 4821051, 65038, 59905, 81, 7141, 1803 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	null	バールーフ・デ・スピノザ(Baruch De Spinoza [baːˈrux spɪˈnoːzaː]、1632年11月24日 - 1677年2月21日)は、オランダの哲学者である。ラテン語名ベネディクトゥス・デ・スピノザ(Benedictus De Spinoza)でも知られる。デカルト、ライプニッツと並ぶ17世紀の近世合理主義哲学者として知られ、その哲学体系は代表的な汎神論と考えられてきた。また、カント、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルらドイツ観念論やマルクス、そしてその後の大陸哲学系現代思想へ強大な影響を与えた。	[ "バールーフ・デ・スピノザ", "1632年", "1677年", "ラテン語", "ルネ・デカルト", "17世紀", "合理主義哲学", "汎神論", "ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ", "ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル", "ドイツ観念論", "大陸哲学" ]	[ 33, 2703, 3095, 4431, 5576, 2699, 73, 34243, 43707, 17444, 28863, 536313 ]	[ 82, 4257, 4835, 6932, 8754, 4253, 215, 62343, 79609, 29007, 51657, 1623507 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	null	スピノザの汎神論は新プラトン主義的な一元論でもあり、後世の無神論(汎神論論争なども参照)や唯物論に強い影響を与え、または思想的準備の役割を果たした。生前のスピノザ自身も、無神論者のレッテルを貼られ異端視され、批判を浴びている。	[ "バールーフ・デ・スピノザ", "汎神論", "新プラトン主義", "一元論", "無神論", "汎神論論争", "唯物論" ]	[ 33, 34243, 53325, 275104, 4037, 71892, 31146 ]	[ 82, 62343, 100202, 737605, 6294, 142544, 56286 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	null	スピノザの肖像は1970年代に流通していたオランダの最高額面の1000ギルダー紙幣に描かれていた。	[ "バールーフ・デ・スピノザ", "1970年代" ]	[ 33, 1025 ]	[ 82, 1657 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	生涯	アムステルダムの富裕なユダヤ人の貿易商の家庭に生まれる。母はハンナ・デボラ、父はミカエル・デスピノーザ。両親はポルトガルでのユダヤ人迫害から逃れオランダへ移住してきたセファルディム。	[ "ユダヤ人", "セファルディム" ]	[ 38479, 4791 ]	[ 70013, 7504 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	生涯	幼少の頃より学問の才能を示し、ラビとなる訓練を受けたが、家業を手伝うために高等教育は受けなかった。商人として働いていたが、商人としての利益より、人生の目的に尽くす方が利益は大きいとして商人を止める。	[]	[]	[]
82	バールーフ・デ・スピノザ	生涯	伝統から自由な宗教観を持ち、神を自然の働き・ありかた全体と同一視する立場から、当時のユダヤ教の信仰のありかたや聖典の扱いに対して批判的な態度をとった。恐らくそのため1656年7月27日にアムステルダムのユダヤ人共同体からヘーレム(破門・追放)にされる。狂信的なユダヤ人から暗殺されそうになった。	[ "ユダヤ教", "1656年", "ユダヤ人", "ヘーレム" ]	[ 38434, 3096, 38479, 280357 ]	[ 69933, 4836, 70013, 754343 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	生涯	1661年の夏にライデン近郊のレインスブルフに転居。ヘンリー・オルデンバーグ来訪。レインスブルフにいる間に『デカルトの哲学原理』となる原稿の第一部をある学生に口述。1662年にはボイルと硝石に関して論争した。1663年、ハーグ近郊のフォールブルフに移住。友人らの勧めで『デカルトの哲学原理』を公表。1664年にオランダ共和派の有力者、ヨハン・デ・ウィットと親交を結ぶ。この交際はスピノザの政治関係の著作執筆に繋がっていく。1665年『神学政治論』の執筆を開始、1670年に匿名で版元も偽って出版した。この本は、聖書の解読と解釈を目的としていた。しかし、1672年にウィットが虐殺され、この折りには、スピノザは生涯最大の動揺を示したという(「野蛮の極致(ultimi barbarorum)」とスピノザは形容した)。	[ "1661年", "ヘンリー・オルデンバーグ", "ルネ・デカルト", "1662年", "1663年", "デン・ハーグ", "フォールブルフ", "1664年", "バールーフ・デ・スピノザ", "1665年", "1670年", "聖書", "1672年" ]	[ 2839, 113202, 5576, 5579, 3097, 82062, 1103841, 8491, 33, 5693, 2705, 131331, 4100 ]	[ 4460, 247193, 8754, 8758, 4837, 166079, 3783193, 14108, 82, 8945, 4259, 299722, 6423 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	生涯	1673年にプファルツ選帝侯カール1世ルートヴィヒからハイデルベルク大学教授に招聘されるが、思索の自由が却って脅かされることを恐れたスピノザは、これを辞退した。こうした高い評価の一方で、1674年には『神学政治論』が禁書となる。この影響で翌1675年に完成させた『エチカ-幾何学的秩序によって証明された』の出版を断念した。同書は執筆に15年の歳月をかけたスピノザの思想の総括である(スピノザ没後友人により1677年に刊行された)。また、その翌1676年にはライプニッツの訪問を受けたが、この二人の大哲学者は互いの思想を理解しあうには至らなかった。	[ "1673年", "カール1世ルートヴィヒ (プファルツ選帝侯)", "ルプレヒト・カール大学ハイデルベルク", "バールーフ・デ・スピノザ", "1674年", "1675年", "幾何学", "1677年", "1676年" ]	[ 8435, 312451, 35155, 33, 8434, 5370, 644, 3095, 8216 ]	[ 14031, 852967, 64028, 82, 14030, 8447, 1116, 4835, 13710 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	生涯	肺の病(肺結核や珪肺症などの説がある)を患っていたため、1677年2月21日、スヘーフェニンヘン(ハーグ近く)で44歳の短い生涯を終えた。遺骨はその後廃棄され墓は失われてしまった。	[ "結核", "珪肺", "1677年", "スヘフェニンゲン", "デン・ハーグ" ]	[ 26178, 425588, 3095, 172956, 82062 ]	[ 45953, 1217653, 4835, 417943, 166079 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	生涯	ハーグ移住後、スピノザはレンズ磨きによって生計を立てたという伝承は有名である。しかしスピノザは貴族の友人らから提供された年金が十分にあった。旅行記を参照するに他の方面にも支援者はおり、当時のライデン大学の教授ゲーリンクスと同額の500ギルダーの収入を得ていた。また当時のオランダでは自然科学、とりわけ光学に大きな関心が持たれていた。スワンメルダムやホイヘンスら科学者は自らレンズを磨いて改良し、後にアムステルダム市長となるヨハン・フッデもやはりレンズを磨いていることが分かっている。当時科学に興味のある知識人は当たり前のようにレンズを磨いていたのが実態で、ましてや虹についての論文や自然科学を論じる書簡が残っているスピノザの場合、生計のためというより探究のためと考える方が道理だろう。	[ "デン・ハーグ", "バールーフ・デ・スピノザ", "ライデン大学", "自然科学", "ヤン・スワンメルダム" ]	[ 82062, 33, 632381, 5041, 1048442 ]	[ 166079, 82, 1945688, 7925, 3560251 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	生涯	生前に出版された著作は、1663年の『デカルトの哲学原理』と匿名で出版された1670年の『神学政治論』(Tractatus Theologico-Politicus)だけである。『知性改善論』(Tractatus de Intellectus Emendatione)、『国家論』、『エチカ』その他は『ヘブライ語文法綱要』(Compendium grammatices linguae hebraeae)などとともに、没後に遺稿集として出版された。これは部分的にスピノザ自身が出版を見合わせたためである。以上の著作は全てラテン語で書かれている。遺稿集の中の『神・人間及び人間の幸福に関する短論文』(Korte Verhandeling van God, de mensch en deszelvs welstand)はオランダ語で書かれているが、これは友人がラテン語の原文をオランダ語に訳したものである。(スピノザは日常会話にはポルトガル語を使いオランダ語には堪能ではなかった。)	[ "1663年", "ルネ・デカルト", "1670年", "ヘブライ語", "バールーフ・デ・スピノザ", "ラテン語", "オランダ語", "ポルトガル語" ]	[ 3097, 5576, 2705, 5513, 33, 4431, 21033, 5911 ]	[ 4837, 8754, 4259, 8649, 82, 6932, 36469, 9542 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	スピノザの哲学史上の先駆者は、懐疑の果てに「我思う故に我あり(cogito ergo sum)」と語ったデカルトである。これは推論の形をとってはいるが、その示すところは、思惟する私が存在するという自己意識の直覚である。懐疑において求められた確実性は、この直覚において見出される。これをスピノザは「我は思惟しつつ存在する(Ego sum cogitans.)」と解釈している(「デカルトの哲学原理」)。	[ "バールーフ・デ・スピノザ", "我思う、ゆえに我あり", "ルネ・デカルト", "自己意識" ]	[ 33, 152448, 5576, 787517 ]	[ 82, 360508, 8754, 2504862 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	その思想は初期の論考から晩年の大作『エチカ』までほぼ一貫し、神即自然 (deus sive natura) の概念(この自然とは、動植物のことではなく、人や物も含めたすべてのこと)に代表される非人格的な神概念と、伝統的な自由意志の概念を退ける徹底した決定論である。この考えはキリスト教神学者からも非難され、スピノザは無神論者として攻撃された。	[ "自由意志", "決定論", "キリスト教", "バールーフ・デ・スピノザ", "無神論" ]	[ 32312, 32313, 1288, 33, 4037 ]	[ 58551, 58553, 2016, 82, 6294 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	一元的汎神論や能産的自然という思想は後の哲学者に強い影響を与えた。近代ではヘーゲルが批判的ながらもスピノザに思い入れており(唯一の実体という思想を自分の絶対的な主体へ発展させた)、スピノザの思想は、無神論ではなく、むしろ神のみが存在すると主張する無世界論(Akosmismus)であると評している。フランス現代思想のドゥルーズも、その存在論的な観点の現代性を見抜き、『スピノザと表現の問題』、『スピノザ――実践の哲学』などの研究書を刊行している。	[ "汎神論", "ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル", "バールーフ・デ・スピノザ", "無神論", "フランス現代思想", "存在論" ]	[ 34243, 17444, 33, 4037, 31029, 57128 ]	[ 62343, 29007, 82, 6294, 56041, 108739 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	代表作『エチカ』は、副題の「幾何学的秩序によって論証された」という形容が表しているように、なによりその中身が如実に示しているように、ユークリッドの『幾何原論』を髣髴とさせる定義・公理・定理・証明の一大体系である。それはまさにQ.E.D(「これが証明されるべき事柄であった」を示すラテン語の略)の壮大な羅列であり、哲学書としてこれ以上ないほど徹底した演繹を試みたものであった。	[ "幾何学", "公理", "ラテン語", "演繹" ]	[ 644, 4274, 4431, 33364 ]	[ 1116, 6695, 6932, 60782 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	この著作においてスピノザは、限られた公理および定義から出発し、まず一元的汎神論、次いで精神と身体の問題を取り上げ、後半は現実主義的ともいえる倫理学を議論している。	[ "バールーフ・デ・スピノザ", "公理", "汎神論", "倫理学" ]	[ 33, 4274, 34243, 28336 ]	[ 82, 6695, 62343, 50426 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	ここでは、形而上学的な第1部と第2部の概要を主に記述する。	[]	[]	[]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	デカルトは神を無限な実体として世界の根底に設定し、そのもとに精神と身体(物体=延長)という二つの有限実体を立てた。しかし、スピノザによれば、その本質に存在が属する実体は、ただ神のみである。スピノザにおいては、いっさいの完全性を自らの中に含む神は、自己の完全性の力によってのみ作用因であるものである(自己原因)。いいかえれば、神は超越的な原因ではなく、万物の内在的な原因なのである。神とはすなわち自然(この自然とは、植物のことではなく、人や物も含めたすべてのこと)である。これを一元論・汎神論と呼ぶ。神が唯一の実体である以上、精神も身体も、唯一の実体である神における二つの異なる属性(神の本質を構成すると我々から考えられる一側面)としての思惟と延長とに他ならない。また、神の本性は絶対に無限であるため、無限に多くの属性を抱える。この場合、所産的自然としての諸々のもの(有限者、あるいは個物)は全て、能産的自然としての神なくしては在りかつ考えられることのできないものであり、神の変状ないし神のある属性における様態であるということになる。	[ "ルネ・デカルト", "バールーフ・デ・スピノザ", "四原因説", "一元論", "汎神論" ]	[ 5576, 33, 30346, 275104, 34243 ]	[ 8754, 82, 54483, 737605, 62343 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	スピノザは、「人間精神を構成する観念の対象は(現実に)存在する身体である」と宣言する。なぜなら、「延長する物および思惟する物は神の属性の変状である」以上、二つは同じものの二つの側面に他ならないからである。これによって心身の合一という我々の現実的なありかたを説明できる、とスピノザは考えた。精神の変化は身体の変化に対応しており、精神は身体から独立にあるわけではなく、身体も精神から独立となりえない。身体に先だって精神がある(唯心論)のでもなく精神に先だって身体がある(唯物論)のでもない。いわゆる同一存在における心身平行論である。その上、人間の身体を対象とする観念から導かれうるものだけを認識しえる人間の有限な精神は、全自然を認識する或る無限の知性の一部分であるとしており、この全自然を「想念的objective」に自己のうちに含むところの思惟する無限の力(potentia infinita cogitandi)によって形成される個々の思想と、この力によって観念された自然の中の個々の事物とは、同じ仕方で進行するとしている。すなわち思惟という側面から見れば自然は精神であり、延長という側面から見れば自然は身体である。両者の秩序(精神を構成するところの観念とその対象の秩序)は、同じ実体の二つの側面を示すから、一致するとしている。	[ "バールーフ・デ・スピノザ", "唯心論", "唯物論", "心身並行説" ]	[ 33, 28914, 31146, 465983 ]	[ 82, 51763, 56286, 1359723 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	スピノザは、デカルトとは異なり、自由な意志によって感情を制御する思想を認めない。むしろ、スピノザの心身合一論の直接の帰結として、独立的な精神に宿る自由な意志が主体的に受動的な身体を支配する、という構図は棄却される。スピノザは、個々の意志は必然的であって自由でないとした上、意志というもの(理性の有)を個々の意志発動の原因として考えるのは、人間というものを個々の人間の原因として考えると同様に不可能であるとしている。また観念は観念であるかぎりにおいて肯定ないし否定を包含するものとしており、自由意志と解される表象像・言語はじつは単なる身体の運動であるとしている。	[ "バールーフ・デ・スピノザ", "ルネ・デカルト", "自由意志" ]	[ 33, 5576, 32312 ]	[ 82, 8754, 58551 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	スピノザにおいては、表象的な認識に依存した受動感情(動揺する情念)を破棄するものは、必然性を把握する理性的な認識であるとされている。われわれの外部にある事物の能力で定義されるような不十全な観念(記憶力にのみ依存する観念)を去って、われわれ固有の能力にのみ依存する明瞭判然たる十全な諸観念を形成することを可能にするものは、スピノザにあっては理性的な認識である。その上、「われわれの精神は、それ自らおよび身体を、永遠の相の下に(sub specie aeternitatis)認識するかぎり、必然的に神の認識を有し、みずからが神の中にあり(in Deo esse)、神を通して考えられる(per Deum concipi)ことを知る」ことから、人間は神への知的愛に達し、神が自己自身を認識して満足する無限な愛に参与することで最高の満足を得ることができるとスピノザは想定する。	[ "バールーフ・デ・スピノザ" ]	[ 33 ]	[ 82 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	上の議論は、個の自己保存衝動を否定しているわけではない。各々が存在に固執する力は、神の性質の永遠なる必然性に由来する。欲求の元は神の在りかつ働きをなす力に由来する個の自己保存のコナトゥス(衝動)であることを、スピノザは認めた。しかし、その各々が部分ではなく全体と見なされるかぎり諸物は相互に調和せず、万人の万人に対する闘争になりかねないこの不十全なコナトゥスのカオスを十全な方向へ導くため、全体としての自然(神)の必然性を理性によって認識することに自己の本質を認め、またこの認識を他者と分かち合うことが要請される。	[ "コナトゥス", "バールーフ・デ・スピノザ" ]	[ 789705, 33 ]	[ 2512861, 82 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	上述のエチカの議論によれば、理性はたしかに感情を統御できる。とはいえ「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」。感情に従属する現実の人間は、闘争においては仲間を圧倒することに努め、そこで勝利した者は自己を益したより他人を害したことを誇るに至る。他人の権利を自己の権利と同様に守らねばならないことを教える宗教は、感情に対しては無力なのである。「いかなる感情もいっそう強い反対の感情に制止されるのでなければ制止されるものでない」とする立場からは、スピノザは国家の権能によって人民が保護されることが必要であるとする。そしてそのためには臣民を報償の希望ないしは刑罰への恐怖によって従属させることが必要であるとしている。たしかに精神の自由は個人の徳ではあるが、国家の徳は安全の中にのみあるからである。	[ "バールーフ・デ・スピノザ" ]	[ 33 ]	[ 82 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	統治権の属する会議体が全民衆からなるとき民主政治、若干の選民からなるとき貴族政治、一人の人間の手中にあるとき君主政治と呼ばれる。この統治権、あるいは共同の不幸を排除することを目的として立てられた国家の法律にみずから従うような理性に導かれる者ばかりではない現実においては、理性を欠いた人々に対しては外から自由を与えることが法の目的であるとしている。また言論の自由については、これを認めないことは、順法精神を失わしめ、政体を不安定にするとしている。	[]	[]	[]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	またスピノザの政治思想の特徴は、その現実主義にある。政治への理想を保持しつつ現実の直視を忘れないその姿勢は幾人ものオランダ共和国の政治家との交流から得られたものと考えられる。	[ "バールーフ・デ・スピノザ", "ネーデルラント連邦共和国", "政治家" ]	[ 33, 240830, 431092 ]	[ 82, 630720, 1236690 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	スピノザの汎神論は、神の人格を徹底的に棄却し、理性の検証に耐えうる合理的な自然論として与えられている。スピノザは無神論者では決してなく、むしろ理神論者として神をより理性的に論じ、人格神については、これを民衆の理解力に適合した人間的話法の所産であるとしている	[ "バールーフ・デ・スピノザ", "汎神論", "無神論", "理神論" ]	[ 33, 34243, 4037, 163117 ]	[ 82, 62343, 6294, 390107 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	思想	キリスト教については、スピノザとしては、キリストの復活は、信者達に対してのみその把握力に応じて示された出現に他ならないとし、またキリストが自分自身を神の宮として語ったことは、「言葉は肉となった」(ヨハネ)という語句とともに、神がもっとも多くキリストの中に顕現したことを表現したものと解している。また徳の報酬は徳そのものであるとする立場からは、道徳律は律法としての形式を神自身から受けているか否かにかかわらず神聖かつ有益であるとしており、神の命令に対する不本意な隷属とは対置されるところの、人間を自由にするものとしての神に対する愛を推奨している。また神をその正義の行使と隣人愛によって尊敬するという意味でのキリストの精神を持つかぎり、何人であっても救われると主張している。	[ "キリスト教", "バールーフ・デ・スピノザ" ]	[ 1288, 33 ]	[ 2016, 82 ]
82	バールーフ・デ・スピノザ	批判	カール・ポパーはスピノザの哲学を本質主義として批判している。ポパーは、スピノザの著作「エチカ」や「デカルトの哲学原理」は、いずれも本質主義的な定義にみちあふれ、「しかもそれらの定義は手前勝手で的外れの、かりになんらかの問題がそこあったかぎりでは問題回避的なものだ」と批判した。また、スピノザの幾何学的方法(モレ・ゲオメトリコ)と、幾何学の方法との類似性は、「まったくうわべだけのもの」としている。ポパーはスピノザと異なり、カントは本当の問題と取り組んでいると評価している。	[ "カール・ポパー", "バールーフ・デ・スピノザ", "本質主義", "ルネ・デカルト", "幾何学" ]	[ 115769, 33, 335945, 5576, 644 ]	[ 255001, 82, 925002, 8754, 1116 ]
89	文脈自由文法	null	文脈自由文法(ぶんみゃくじゆうぶんぽう、Context-free Grammar、CFG)は、形式言語の理論(特に、生成文法)において全生成規則が以下のようである形式文法である。	[ "文脈自由文法", "形式言語", "生成文法", "形式文法" ]	[ 34, 22, 635, 158252 ]	[ 89, 64, 1105, 376393 ]
89	文脈自由文法	null	V → w	[]	[]	[]
89	文脈自由文法	null	ここで V は非終端記号であり、w は終端記号と非終端記号の(0個を含む)任意個の並びである。「文脈自由」という用語は前後関係に依存せずに非終端記号 V を w に置換できる、という所から来ている(「文脈無用」という訳の提案もある)。文脈自由文法によって生成される形式言語を文脈自由言語という。	[ "終端記号と非終端記号", "文脈自由文法", "形式言語", "文脈自由言語" ]	[ 354310, 34, 22, 23 ]	[ 981618, 89, 64, 65 ]
89	文脈自由文法	背景	文脈自由文法はノーム・チョムスキーによる句構造文法の研究の中から、形式言語の類別(形式言語の階層やチョムスキー階層の記事を参照)のひとつとして見出されたものである。	[ "文脈自由文法", "ノーム・チョムスキー", "句構造文法", "形式言語", "形式言語の階層", "チョムスキー階層" ]	[ 34, 627, 702265, 22, 483353, 158531 ]	[ 89, 1093, 2193698, 64, 1433387, 377292 ]
89	文脈自由文法	背景	文脈自由文法の形式性は、言語学が伝統的に自然言語の文法を形式的に記述してきた既存の方法(例えばパーニニ)に倣っている。たとえば、入れ子(nesting)を自然に捉えていることや、形式的であることから形式的な手法が使えるという利点がある。一方で問題もあり、たとえば自然言語の文法の重要な機能である一致や参照といった属性は綺麗に表すことができない(自然言語に限らず、プログラミング言語でもしばしば文脈自由文法から「はみ出している」仕様がある)。	[ "文脈自由文法", "言語学", "パーニニ", "プログラミング言語" ]	[ 34, 63, 18930, 27 ]	[ 89, 159, 31945, 69 ]
89	文脈自由文法	背景	文脈自由文法は、(チョムスキーらによって言語学で)提唱されてすぐに、(形式言語と密接な関係にあるオートマトン理論のような理論計算機科学の分野にとどまらず)プログラミング言語 ALGOLの仕様策定において、構文の仕様を示すバッカス・ナウア記法という形でとり入れられ、その後コンピュータ科学一般に、あるいはもっと広く実務にも応用されている。	[ "文脈自由文法", "ノーム・チョムスキー", "言語学", "形式言語", "オートマトン", "理論計算機科学", "プログラミング言語", "ALGOL", "バッカス・ナウア記法", "計算機科学" ]	[ 34, 627, 63, 22, 119310, 152717, 27, 8004, 28943, 1462 ]	[ 89, 1093, 159, 64, 266377, 361257, 69, 13346, 51828, 2260 ]
89	文脈自由文法	背景	「文脈自由文法はほとんどのプログラミング言語の文法を記述できるほど強力であり、実際、多くのプログラミング言語は文脈自由文法で構文仕様を定義している。」といった言説がしばしば見られるが(たとえば日本語版ウィキペディアのこの部分にはずっとそう書かれていた)誤りである。本当に実際の所は、yaccで定義されていても、純粋に構文では定義しきれない部分をあれこれと意味規則で補っているのが普通である。	[ "文脈自由文法", "プログラミング言語", "Yacc" ]	[ 34, 27, 239964 ]	[ 89, 69, 628056 ]
89	文脈自由文法	背景	文脈自由文法は効率的な構文解析アルゴリズムを適用できる程度に単純である。つまり、ある文字列が特定の文法による言語に属しているかどうかを判断することができる(例えばアーリー法)。初期の構文解析手法であるLR法やLL法は文脈自由文法のサブセットを扱うものであった。	[ "文脈自由文法", "構文解析", "アルゴリズム", "アーリー法", "LR法", "LL法" ]	[ 34, 1452, 672, 393620, 321642, 354273 ]	[ 89, 2244, 1156, 1105916, 881238, 981536 ]
89	文脈自由文法	背景	全ての形式言語が文脈自由であるわけではない。文脈自由でない例として { a n b n c n : n ≥ 0 } {\displaystyle \{a^{n}b^{n}c^{n}:n\geq 0\}} がある。この言語は Parsing Expression Grammar (PEG) では生成できる。PEG は文脈自由文法と扱える範囲の文法が異なり文脈自由文法を全て扱えるわけではないがプログラミング言語に適した新たな定式化のひとつである。	[ "形式言語", "文脈自由文法", "プログラミング言語" ]	[ 22, 34, 27 ]	[ 64, 89, 69 ]
89	文脈自由文法	形式的定義	文脈自由文法 G は次の 4-タプルで表される。	[ "文脈自由文法", "順序組" ]	[ 34, 1047418 ]	[ 89, 3556713 ]
89	文脈自由文法	形式的定義	G = ( V , Σ , R , S ) {\displaystyle G=(V\,,\Sigma \,,R\,,S\,)} ここで	[]	[]	[]
89	文脈自由文法	形式的定義	R {\displaystyle R\,} のメンバーを文法の規則と呼ぶ。	[]	[]	[]

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オーストリア

交通

ウィーン、インスブルック、ザルツブルク、グラーツ、クラーゲンフルトの各都市に国際空港がある。ウィーン国際空港では、ドイツ語の案内放送のあと、英語で案内放送がある。

[ "ウィーン", "クラーゲンフルト", "ウィーン国際空港", "ドイツ語" ]

[ 5888, 179766, 208451, 2451 ]

[ 9465, 436516, 525324, 3870 ]

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オーストリア

国民

「領地はたくさんある。人口もたくさんある。しかしオーストリア民族はいない。国家はない」とはオーストリアのジャーナリスト、ヘルムート・アンディクス(de:Hellmut Andics)がオーストリア帝国を評したものであるが、実際に今のオーストリアの領土はかつての「ドイツ人の神聖ローマ帝国」を構成する「上オーストリア」「下オーストリア」「ケルンテン」「ザルツブルク司教領」「チロル」などから構成されており、その統治者であったハプスブルク家は「ドイツ人の神聖ローマ皇帝」を世襲してきた。そのためオーストリア民族という概念はなく、オーストリア人という概念はきわめて新しい。

[ "ジャーナリスト", "神聖ローマ帝国", "オーバーエスターライヒ州", "ザルツブルク大司教", "ドイツ人" ]

[ 330219, 14413, 184091, 21842, 104816 ]

[ 907854, 23978, 450071, 37774, 222765 ]

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オーストリア

国民

ドイツ語を母語とするオーストリア人は全人口の91.1%を占める。この割合はドイツ、リヒテンシュタインとほぼ同じである。血統的にはゲルマン系にスラヴ系、ラテン系、ハンガリー系、トルコ系などが入り混じっているものの、ゲルマン系言語であるドイツ語を母語とするため、オーストリア人は通常ゲルマン民族とみなされる。

[ "ドイツ語", "母語", "ゲルマン人" ]

[ 2451, 57081, 8687 ]

[ 3870, 108638, 14441 ]

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オーストリア

国民

オーストリア人はドイツ人に含まれるのか、という問題は戦後意識的に避けられてきたが、近年急速にクローズアップされている。もともとオーストリアはプロイセン、バイエルンなどと同じくドイツを構成する分邦のひとつであり(古くはバイエルンの一部であり、ドイツ人を支族別に分けるとオーストリア人はバイエルン族である)、しかも12 - 19世紀の間、オーストリア大公家であるハプスブルク家がドイツ帝国(神聖ローマ帝国)の帝位やドイツ連邦議長国の座を独占していた。形骸化していたとはいえ、神聖ローマ帝国が長年ドイツ諸邦の盟主だった歴史は無視できない。オーストリア=ハンガリー二重帝国の崩壊によって、オーストリアの国土が民族ドイツ人居住地域に限定されると、左右を問わずにドイツへの合併を求める声が高まり、第一次大戦敗戦直後は「ドイツ・オーストリア共和国」という国名を名乗っており、国歌の歌詞には「ドイツ人の国」という言葉が1930年代まで残っていた。1945年のブリタニカ百科事典には、オーストリアをドイツから除外した小ドイツ主義のビスマルク体制の方が歴史的例外であり、ヒトラーの独墺合併は元の自然な形に戻したにすぎないという記述があり、連合国側にすら戦後の統一ドイツ維持を支持する見方があったことを伺わせる。しかし、この民族自決論を逆手に取ったオーストリア人ヒトラーの行為に対する反省から、戦後は「ドイツ人と異なるオーストリア人」という国民意識が誕生し、浸透した。ドイツ側はさらにソヴィエト占領地区の分離が余儀なくされていた。こうして3つの国家(オーストリア、東ドイツ、西ドイツ)、2つの国民、1つの民族と呼ばれる時代が始まる。オーストリア側ではドイツ人と別個の国民であるという意識が育ち、さらにはエスニシティにおいてもドイツ民族とは異なるオーストリア民族であると自己規定する人も現れた。しかしながら、ドイツ統一・欧州連合加盟以降、ドイツ民族主義が再び急伸した。2000年から2007年にかけて、ドイツ民族主義者系の極右政党が連立与党に加わり、国際的に波紋を呼んだのもそうした風潮と関連している。

[ "ドイツ人", "バイエルン人", "19世紀", "ハプスブルク帝国", "ドイツ帝国", "神聖ローマ帝国", "オーストリア＝ハンガリー帝国", "第一共和国 (オーストリア)", "1930年代", "1945年", "ブリタニカ百科事典", "小ドイツ主義", "ビスマルク体制", "アドルフ・ヒトラー", "アンシュルス", "民族自決", "ソ連占領地域", "欧州連合", "2000年", "2007年", "極右", "与党" ]

[ 104816, 503638, 994, 226714, 14368, 14413, 31475, 129781, 1669, 1229, 23476, 164333, 125417, 616330, 129700, 50652, 853071, 588718, 957, 382272, 563120, 4687 ]

[ 222765, 1511225, 1615, 583070, 23893, 23978, 57030, 295642, 2583, 1937, 40542, 393290, 282872, 1889085, 295365, 94738, 2754459, 1794582, 1547, 1069779, 1704365, 7329 ]

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オーストリア

国民

「ドイツ人」という言葉には、国家・国民以前に「ドイツ語を話す人」というニュアンスが強い。ゲルマン民族が西進しフランク王国を立てたのち、西部や南部でラテン語との同化を選択した勢力(フランス人、イタリア人、スペイン人の一部の先祖となる)には加わらず、もともとのゲルマン語を守り続けてきた東フランク人が「ドイッチュ」(古来は民衆を意味した。当初ラテン語が支配階層のみで使われたため)の名でドイツ人の先祖となったためである。その後、ドイツ語は英語やフランス語と違い、ほとんど他民族では母語化しなかったため、言語と民族概念とが不可分となっている。オーストリアでは「ドイッチェ~」で始まる市町村名が、東南部をはじめ数多く見られるが、これらの名称も今日となってはドイツ人の街と解釈するのかドイツ語の街と解釈するのかは微妙である。いずれにせよ、ドイツ連邦共和国よりもオーストリアの方にこの地名が多く見られるのは、ドイツ圏全体からは東南に偏して他民族地域との境界に接し「ドイツ」を強調する必要があった地域特性を示している。また、オーストリアを多民族国家として論じる場合、現在の版図では9割を占める最多数派の民族を「ドイツ人」と呼ばざるをえないという事情もある(ゲルマン人では曖昧すぎ、オーストリア人と呼んでしまうと、少数民族はオーストリア人ではないのかということになってしまう。これは、移民の歴史が古く、民族名とは異なる国号を採用した同国ならではのジレンマである)。1970年代におけるブルゲンラント州、ケルンテン州でのハンガリー系、スラブ系住民の比率調査では、もう一方の選択肢は「ドイツ人」だった。近年の民族主義的傾向には、こうした言語民族文化の再確認という側面が見られる反面、拡大EUにおける一等市民=ドイツ人として差別主義的に結束しようとする傾向も否めない。

[ "ドイツ人", "ドイツ語", "ゲルマン人", "フランク王国", "ラテン語", "イタリア人", "ゲルマン語派", "フランク人", "フランス語", "母語", "多民族国家", "1970年代", "ブルゲンラント州", "ケルンテン州", "欧州連合" ]

[ 104816, 2451, 8687, 32023, 4431, 37910, 39344, 50214, 35, 57081, 208009, 1025, 174583, 175786, 588718 ]

[ 222765, 3870, 14441, 58008, 6932, 68990, 71469, 93720, 90, 108638, 523921, 1657, 422167, 425429, 1794582 ]

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オーストリア

国民

今日ウィーン市内では、ドイツ国歌を高唱する右派の学生集会なども見られる。ただし、元をただせば現在のドイツ国歌は、ハイドンが神聖ローマ帝国最後の皇帝フランツ2世を讃えるために作曲した『神よ、皇帝フランツを守り給え』の歌詞を替えたものであり、19世紀後半にはオーストリア帝国の国歌となっていた。ナポレオン戦争における神聖ローマ帝国の勝利と帝国の権威維持を祈願して当曲が作られた当時はオーストリア国家は存在せず、アウステルリッツの戦いに敗戦してローマ帝位を辞するまでフランツ2世は形式的には直轄地オーストリア地域をふくめる全ドイツ人の皇帝だったため、両国共通のルーツを持つ歌ともいえる(ちなみに先代のハプスブルク家当主は1999年まで欧州議会議員をドイツ選出でつとめた)。しかし、外国人観光客が右翼学生たちを奇異な目で見るのは、国歌のメロディではなく、政治的には外国であるドイツを「わが祖国」と連呼する歌詞をそのまま歌っている点である。

[ "ウィーン", "ドイツの歌", "フランツ・ヨーゼフ・ハイドン", "神聖ローマ帝国", "神よ、皇帝フランツを守り給え", "19世紀", "ナポレオン戦争", "アウステルリッツの戦い", "ドイツ人", "1999年", "欧州議会議員" ]

[ 5888, 11306, 14634, 14413, 171660, 994, 32211, 7583, 104816, 958, 474072 ]

[ 9465, 18764, 24367, 23978, 414280, 1615, 58371, 12690, 222765, 1548, 1394570 ]

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オーストリア

国民

ブルゲンラント州は1921年まではハンガリー王国側だったため、今日でもハンガリー系、クロアチア系が多い。ケルンテン州にはスロベニア系も居住している。両州の少数民族は1970年代の調査によれば1 - 2%であるが、自己申告制であるため、実際にはドイツ人と申告した中にもかなりの外国系住民が含まれると思われる。そのため、標識や学校授業に第2言語を取り入れている地域もある。

[ "ブルゲンラント州", "1921年", "ケルンテン州", "1970年代", "ドイツ人" ]

[ 174583, 1622, 175786, 1025, 104816 ]

[ 422167, 2526, 425429, 1657, 222765 ]

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国民

外国人や移民は人口の9.8%を占め、ヨーロッパ有数の移民受入国である。その多くがトルコ人と旧ユーゴスラビア諸国出身者である。

[ "ヨーロッパ" ]

[ 7 ]

[ 32 ]

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国民

ドイツ語が公用語であり、ほとんどの住民が日常使っている言語でもある。ただし、日常の口語で使われているのは標準ドイツ語ではなく、ドイツ南部などと同じ上部ドイツ語(Oberdeutsch)系の方言(オーストリアドイツ語)である。この方言は、フォアアールベルク州で話されているもの(スイスドイツ語に近い)を除き、バイエルンと同じ区画に属するバイエルン・オーストリア語である。オーストリアでは、テレビ、ラジオの放送などでは標準ドイツ語が使われているが、独特の発音や言い回しが残っているため、ドイツで使われている標準ドイツ語とは異なる。標準ドイツ語では有声で発音されるsの音はオーストリアにおいては無声で発音されることが多い。

[ "ドイツ語", "公用語", "上部ドイツ語", "オーストリアドイツ語", "フォアアールベルク州", "スイスドイツ語", "バイエルン・オーストリア語" ]

[ 2451, 5354, 765331, 453904, 185112, 213393, 508703 ]

[ 3870, 8424, 2423224, 1314957, 453161, 541005, 1530231 ]

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オーストリア

国民

またオーストリア内でも多くの違いがあり、ウィーンやグラーツなどで話されている東オーストリアの方言と西オーストリアのチロル州の方言は随分異なる。

[ "ウィーン", "オーストリアドイツ語", "チロル州" ]

[ 5888, 453904, 183774 ]

[ 9465, 1314957, 449194 ]

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国民

東オーストリアの方言では

[ "オーストリアドイツ語" ]

[ 453904 ]

[ 1314957 ]

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オーストリア

国民

となる。

[]

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国民

南部のケルンテン州にはスロベニア人も居住し、Windisch(ドイツ語とスロベニア語の混声語)と呼ばれる方言も話されている。首都ウィーンの方言は「ヴィーナリッシュ(ウィーン訛り)」として知られ、かつてのオーストリア=ハンガリー帝国の領土だったハンガリー・チェコ・イタリアなどの諸国の言語の影響が残っていると言われている。

[ "ケルンテン州", "ドイツ語", "スロベニア語", "ウィーン", "オーストリア＝ハンガリー帝国" ]

[ 175786, 2451, 49259, 5888, 31475 ]

[ 425429, 3870, 91264, 9465, 57030 ]

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国民

また、単語レベルでみた場合、ドイツと異なる語彙も数多く存在するほか、ドイツとオーストリアで意味が異なる単語もあるため注意が必要である。

[]

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国民

婚姻の際、2013年までは、原則として「夫または妻の氏(その決定がない場合は夫の氏)を称する(同氏)。自己の氏を後置することもできる」とされていた。しかし2013年4月以降、「婚前に特に手続きしない限り、原則として婚前の氏を保持する(夫婦別姓が原則)」と変更された。これまで通りの選択も可能であるが、その場合婚前に手続きが必要となる。また、別姓での結婚において夫婦が子の姓について合意できない場合は母の姓となる規定がある。これには母子家庭以外でも子が母の姓を名乗るケースを認めることで、親子関係と姓で婚外子だと分からないようにするという、婚外子差別をなくす意味合いがある。2019年1月1日より同性結婚が可能になった。

[ "2013年", "夫婦別姓", "一人親家庭", "嫡出", "2019年", "同性結婚" ]

[ 7824, 1272995, 116625, 77120, 7825, 78182 ]

[ 13068, 4406553, 258136, 154203, 13069, 156589 ]

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国民

宗教は、553万人(66.0%)がローマ・カトリックに属している(2009年)。プロテスタントのうち、約31万人(3.7%)がルター派のオーストリア福音主義教会アウクスブルク信仰告白派に、1万4,000人(0.165%)が改革派のオーストリア福音主義教会スイス信仰告白派に属している。51万5,914人(6.2%)がイスラム教に属している(2009年)。さらに、ユダヤ教もいる。

[ "カトリック教会", "2009年", "プロテスタント", "ルーテル教会", "アウクスブルク信仰告白", "イスラム教", "ユダヤ教" ]

[ 116774, 1215, 4731, 31659, 38617, 223319, 38434 ]

[ 258853, 1917, 7394, 57358, 70261, 571982, 69933 ]

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国民

義務教育は9年となっている。

[ "義務教育" ]

[ 172699 ]

[ 417254 ]

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治安

2023年02月時点で外務省は、「オーストリアの治安状況は一見すると安全に思えますが、スリや置き引きなどの犯罪が頻繁に発生しており、日本の生活感覚のまま行動すると犯罪被害に遭いかねません。特に、観光地や空港、駅、公共交通機関の車内、ホテルのフロント、レストラン、カフェなどで貴重品の入ったカバンや財布が盗まれる被害が多数発生していることから、これらの場所や人混みの中を移動する場合は、所持品に十分な注意を払って行動してください。また、近年、夜間に駅のトイレなどで女性が強姦されるなどの性犯罪事件も増えています。人通りの少ない場所は昼間でも避け、また、夜間に外出する際は十分に注意してください」としている。

[ "2023年", "外務省", "置引き", "日本", "公共交通機関" ]

[ 7869, 2201, 437310, 1384029, 33414 ]

[ 13131, 3422, 1257407, 4821051, 60870 ]

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文化

18世紀後半にウィーン古典派が興って以降、ウィーンはクラシック音楽における重要な都市となり、やがて「音楽の都」と呼ばれるようになった。オーストリア出身の重要な作曲家には、ハイドン、モーツァルト、シューベルト、ブルックナー、ヨハン・シュトラウス2世、マーラー、ベルクなどがいるが、いずれもウィーンを活動の拠点とした。このほか、ドイツ出身のベートーヴェン、ブラームスもウィーンで活動した。音楽家についてはオーストリアの作曲家を参照。

[ "18世紀", "ウィーン", "クラシック音楽", "作曲家", "フランツ・ヨーゼフ・ハイドン", "ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト", "フランツ・シューベルト", "アントン・ブルックナー", "ヨハン・シュトラウス2世", "ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン", "ヨハネス・ブラームス" ]

[ 1791, 5888, 3692, 3694, 14634, 1363, 10519, 18418, 66926, 6488, 17226 ]

[ 2782, 9465, 5742, 5747, 24367, 2141, 17393, 30854, 131222, 10584, 28677 ]

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オーストリア

文化

これらの伝統を引き継ぎ、演奏活動の面では現在もウィーンはクラシック音楽の重要な拠点となっている。

[ "ウィーン", "クラシック音楽" ]

[ 5888, 3692 ]

[ 9465, 5742 ]

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オーストリア

文化

ユネスコの世界遺産リストに登録された文化遺産が7件存在する。さらにハンガリーにまたがって1件の文化遺産が登録されている。

[ "国際連合教育科学文化機関" ]

[ 6671 ]

[ 10926 ]

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オーストリア

スポーツ

オーストリア国内ではサッカーが最も人気のスポーツとなっており、今から110年以上前の1911年にプロサッカーリーグの『ブンデスリーガ』が創設された。さらに1924年には2部リーグの『2.ブンデスリーガ』も創設されており、1部と2部の全チームが完全なプロリーグとして運営されていた。名門クラブとしてレッドブル・ザルツブルクが存在し、2017年に国際サッカー歴史統計連盟(IFFHS)が発表したクラブ世界ランキングで10位にランクされた。

[ "サッカー", "1911年", "1924年", "レッドブル・ザルツブルク", "2017年", "国際サッカー歴史統計連盟" ]

[ 587686, 1595, 1625, 193924, 7884, 742075 ]

[ 1790929, 2493, 2529, 481686, 13146, 2336650 ]

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オーストリア

スポーツ

オーストリアサッカー協会(ÖFB)によって編成されるサッカーオーストリア代表は、一般的に古豪として認識されている。これまでFIFAワールドカップには7度の出場歴があり、1954年大会では3位に輝いている。しかしUEFA欧州選手権には2008年大会でようやく初出場を果たし、2021年大会で初めてグループリーグを突破しベスト16に進出した。オーストリア人で最も成功したサッカー選手としては、ビッグクラブであるバイエルン・ミュンヘンやレアル・マドリードで活躍した、ディフェンダーのダヴィド・アラバが挙げられる。

[ "オーストリアサッカー協会", "サッカー", "ディフェンダー (サッカー)", "ダヴィド・アラバ" ]

[ 537993, 587686, 36508, 750166 ]

[ 1628286, 1790929, 66521, 2366672 ]

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オーストリア

スポーツ

冬季オリンピックで数多くのメダルを獲得することから分かるように、オーストリアでもその寒冷な気候と山がちな地形を利用したウィンタースポーツが盛んに行われている。中でも、アルペンスキーは絶大な人気を誇り、冬季オリンピックで計4個のメダルを獲得しているヘルマン・マイヤーは国民的スターでもある。2006-2007年シーズンでは男女計12種目のうち、実に7種目をオーストリア人選手が制覇している。ライフル射撃競技とクロスカントリースキーを組み合わせたバイアスロンの強豪国でもあり、国際スキー連盟とは独立している国際バイアスロン連合は、その本部をオーストリアのザルツブルクに置いている。

[ "ウィンタースポーツ", "ヘルマン・マイヤー", "2007年", "ライフル射撃", "国際スキー・スノーボード連盟", "国際バイアスロン連合" ]

[ 73548, 303118, 382272, 92606, 158286, 434735 ]

[ 146205, 824366, 1069779, 192874, 376517, 1248872 ]

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オーストリア

スポーツ

ノルディックスキーもオーストリア国内で人気が高く、ノルウェー、フィンランド、ドイツとともに強豪国として名高い。アンドレアス・ゴルトベルガー(ジャンプ1993年、1995年、1996年FIS・W杯総合優勝)、フェリックス・ゴットヴァルト(ノルディック複合2001年FIS・W杯総合優勝)、トーマス・モルゲンシュテルン(ジャンプ2008年FIS・W杯総合優勝)といった有名選手を輩出している。近年では2006年トリノオリンピックのジャンプ競技で金メダルを獲得している。

[ "ノルディックスキー", "アンドレアス・ゴルトベルガー", "1993年", "1995年", "1996年", "フェリックス・ゴットヴァルト", "ノルディック複合", "2001年", "トーマス・モルゲンシュテルン", "2008年" ]

[ 10674, 349427, 965, 655728, 932, 463210, 89205, 430, 440474, 487419 ]

[ 17666, 967500, 1565, 2025673, 1520, 1348027, 183832, 813, 1268691, 1448844 ]

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オーストリア

スポーツ

モータースポーツは、オーストリアで3番目に人気のあるスポーツである(スキーとサッカーに次ぐ)。数人のオーストリアのドライバーがF1で成功を収めている。最も有名なドライバーは3度のF1世界チャンピオンであるウィーン出身のニキ・ラウダである。彼はニュルブルクリンクの大事故で瀕死の重症を負いながらも3度の世界チャンピオン(1975年、1977年、1984年)を獲得、25歳でF1世界チャンピオンシップを奪取した7番目のドライバーである。

[ "サッカー", "フォーミュラ1", "ウィーン", "ニキ・ラウダ", "ニュルブルクリンク", "1975年", "1977年", "1984年" ]

[ 587686, 794, 5888, 45494, 488050, 1153, 1216, 266 ]

[ 1790929, 1329, 9465, 82976, 1451422, 1833, 1919, 583 ]

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オーストリア

スポーツ

ヨッヘン・リントもモンツァ・サーキットのレースで事故死後、故人として1970年の世界チャンピオンとなった。リントはまた、1965年のルマン24時間レースでも優勝した。ゲルハルト・ベルガーも1988年と1994年にチャンピオンシップ3位にランクインし、10回のグランプリ勝利と48回の表彰台を獲得した。

[ "ヨッヘン・リント", "モンツァ・サーキット", "1970年", "1965年", "ゲルハルト・ベルガー", "1988年", "1994年" ]

[ 51116, 105704, 143437, 1221, 123069, 402, 962 ]

[ 95797, 225013, 334514, 1929, 276457, 778, 1560 ]

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オーストリア

スポーツ

近年は2010年から2013年にかけてF1の製造者部門(コンストラクター)で4連覇を果たし、2021年からホンダエンジンで再び選手権を連覇しているレッドブル・レーシングが最も知られる。

[ "2010年", "2013年", "フォーミュラ1", "2021年", "レッドブル・レーシング" ]

[ 663972, 7824, 794, 7868, 85640 ]

[ 2053712, 13068, 1329, 13130, 174815 ]

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オーストリア

スポーツ

F1オーストリアグランプリは1963年、1964年、1970年から1987年、1997年から2003年、そして2014年から開催されている。

[ "フォーミュラ1", "1963年", "1964年", "1970年", "1987年", "1997年", "2003年", "2014年" ]

[ 794, 1223, 1222, 143437, 628112, 655646, 911, 6812 ]

[ 1329, 1931, 1930, 334514, 1931422, 2025310, 1491, 11183 ]

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オーストリア

スポーツ

モータースポーツの上位2つの会場は、エステルライヒリンクとザルツブルクリンクである。前者はオーストリアグランプリ、オーストリアモーターサイクルグランプリ、そして1000kmのツェルトベク耐久スポーツカーレースを主催した。後者はまた、オーストリアのオートバイグランプリ、スーパーバイク世界選手権、ヨーロッパのフォーミュラ2選手権、そしてドイツツーリングカー選手権やスーパーツーリングカー選手権などのドイツのトップシリーズを開催した。

[ "レッドブル・リンク", "ザルツブルクリンク", "オートバイ", "スポーツカーレース", "スーパーバイク世界選手権", "ヨーロッパ" ]

[ 186332, 235538, 1783, 395882, 65088, 7 ]

[ 457003, 612962, 2770, 1113137, 127135, 32 ]

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オーストリア

スポーツ

KTMは主にオフロードバイクでの実績が多く、モトクロスやエンデューロの世界選手権で長らくトップチームとして活躍している。特にダカール・ラリーの二輪部門で18連覇という金字塔を打ち立てている。ホンダをはじめ、日本メーカーが圧倒的な力で支配する二輪モータースポーツの世界でこの記録は驚異的といえる。KTMはハスクバーナ(旧フサベルとの合併)、ガスガスといったメーカーも接収して基本設計も共通化しており、その勢力は強大なものになっている。KTM/ハスクバーナ/ガスガス連合はサーキットレースでも存在感を示し始めており、2021年時点でMoto3で4度王者を輩出している。オーストリア人ライダーとしてはマティアス・ウォークナーが2018年にKTMでダカール王者となっている。MotoGPでは1954年にルパート・ホラースが一度125ccでタイトルを獲得したきりとなっている。

[ "モトクロス", "ダカール・ラリー", "日本", "フサベル", "ガスガス", "2021年", "2018年", "1954年" ]

[ 104560, 53687, 1384029, 572991, 703223, 7868, 7823, 1468 ]

[ 222027, 100931, 4821051, 1742623, 2197157, 13130, 13067, 2271 ]

74

オーストリア

スポーツ

ヤマハ発動機の耐久レースのファクトリーチームでもあるYART(ヤマハ・オーストリア・レーシング・チーム)はオーストリアのチームである。

[]

74

オーストリア

スポーツ

このほかダカール・ラリーで建機メーカーのピンツガウアーが第一回大会でトラック最上位を獲得している(当時は部門として見做されなかったので優勝扱いにはならず)。また日野自動車に唯一のトラック部門優勝をもたらしたJP-ライフもオーストリア人である。

[ "ダカール・ラリー" ]

[ 53687 ]

[ 100931 ]

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オーストリア

スポーツ

自転車ロードレースでは、ゲオルク・トーチニヒ(ドイツ語版、英語版)やベルンハルト・アイゼルがツール・ド・フランスやジロ・デ・イタリアといった世界最高峰のレースで活躍した。現在はパトリック・コンラートやマティアス・ブレンドレなどが知られている。オーストリア最大のステージレース(複数の日数にわたって行われるレース)「エースターライヒ・ルントファールト」はUCIプロシリーズという上から二番目のカテゴリーに分類されており、ツール・ド・フランスと同時期の7月に開催されるが、その年のツール・ド・フランスに出場しない大物選手が数多く出場している。

[ "ロードレース (自転車競技)", "ドイツ語", "ベルンハルト・アイゼル", "パトリック・コンラッド", "マティアス・ブレンドレ", "オーストリア一周", "UCIプロシリーズ" ]

[ 568, 2451, 647721, 1276215, 1054508, 591213, 1184141 ]

[ 1029, 3870, 1997862, 4418419, 3580082, 1803314, 4062939 ]

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オーストリア

著名な出身者

ウィーンでは、オーストリア・ハンガリー各地(オーストリア=ハンガリー帝国、イタリア (南チロル)、ハンガリー、チェコ、スロバキア、ポーランド (ガリツィア)、スロベニア、クロアチア、ルーマニア、ブコビナ)の出身者が活躍した。

[ "ウィーン", "オーストリア＝ハンガリー帝国", "ブコヴィナ" ]

[ 5888, 31475, 388976 ]

[ 9465, 57030, 1091377 ]

75

GNU Free Documentation License

null

GNU Free Documentation License (グニュー・フリー・ドキュメンテーション・ライセンス, 略称 GFDL)は、GNUプロジェクトの一環としてフリーソフトウェア財団から配布されているコピーレフトなライセンスの一つである。

[ "GNU Free Documentation License", "GNUプロジェクト", "フリーソフトウェア財団", "コピーレフト" ]

[ 30, 1866, 1865, 919 ]

[ 75, 2903, 2902, 1501 ]

75

GNU Free Documentation License

null

略称として GNU FDL(グニュー・エフディーエル)、GFDL(ジーエフディーエル)などと書かれることもある。GNUはグニューあるいはグヌーと発音されることが多い。

[ "GNU Free Documentation License" ]

[ 30 ]

[ 75 ]

75

GNU Free Documentation License

null

日本語訳では、「GNU フリー文書利用許諾契約書」という語が用いられることがあるが、一般的に「契約」と言えるか否かは、異論も存在する(ライセンス#著作物全般の利用許諾のライセンスを参照)。なお、GNUの公式サイトで使われる日本語訳はGNU自由文書ライセンスである。これは英語のFreeが無料と自由の両方の意味が存在するため、誤解を避ける目的で「自由」という用語に置き換えられたためである。

[ "GNU Free Documentation License" ]

[ 30 ]

[ 75 ]

75

GNU Free Documentation License

概要

このライセンスは、文書たる著作物につき、営利・非営利を問わず著作権者が著作権者以外の者に対して改変・複製・頒布することを一定の制約条件の下に許諾するものである。

[ "著作権" ]

[ 64 ]

[ 161 ]

75

GNU Free Documentation License

概要

大まかに言えば、GPLと同様に著作権者が次のような許可を与えるライセンスである。

[ "GNU General Public License", "著作権" ]

[ 1824, 64 ]

[ 2841, 161 ]

75

GNU Free Documentation License

概要

甲が、他人に対して、自己の創作による著作物Aの自由な利用を許す方法としては、甲が著作物Aに係る著作権をすべて放棄して著作物Aをパブリックドメインに帰属させる方法がまず考えられる。しかし、この方法によれば、他人が著作物Aを改変、翻訳することによって創作した二次的著作物A'の著作権の処分は当該他人の自由意思に委ねられるため、著作物A'に対して当該他人が著作権を主張した場合に原元著作物Aの自由利用は保証されず、いわゆるコピーレフトの実現が不十分となる。

[ "著作権", "パブリックドメイン", "コピーレフト" ]

[ 64, 71, 919 ]

[ 161, 191, 1501 ]

75

GNU Free Documentation License

概要

そこで甲が、著作物Aの著作権を放棄することなく、他人に対して著作物Aの改変、翻訳を許諾する条件として、当該他人が著作物Aの改変、翻訳により創作した二次的著作物A'もまた、乙以外の他人に自由に利用させる義務を課すことにより、問題を解決しようとするのがGFDLの骨子である。

[ "著作権", "GNU Free Documentation License" ]

[ 64, 30 ]

[ 161, 75 ]

75

GNU Free Documentation License

概要

なお、GPL が主にコンピュータプログラムの配布を目的としたライセンスであるのに対し、GFDL は文書の配布を目的としており、文書に特化した条項が定められている。

[ "GNU General Public License", "プログラム (コンピュータ)", "GNU Free Documentation License" ]

[ 1824, 24715, 30 ]

[ 2841, 42737, 75 ]

75

GNU Free Documentation License

概要

文書が自由に利用できる状態が失われないようにするために、以下のような条項がある。

[]

75

GNU Free Documentation License

概要

A という人物が GFDL で文書を公開したとする。B という人物がその文書を自分で書いたかのように見せて配布したとすると、A の「著作者(原作者)としての名誉」が失われてしまう。また、B がその文書の改変版を作ったうえで、改変後のものを A が書いたかのように見せて配布すると、改変した内容によっては、これもまた A の名誉を損ねてしまう結果となることがある。これらの問題を避けるために、改変する際には次のような規定がある(第4条より)。

[ "GNU Free Documentation License" ]

[ 30 ]

[ 75 ]

75

GNU Free Documentation License

法的な問題

GFDLは、以上のような文書たる著作物のコピーレフトを目的としたライセンスとして代表的なものの一つであるが、以下のような未解決の法律問題も抱えている。

[ "GNU Free Documentation License", "コピーレフト" ]

[ 30, 919 ]

[ 75, 1501 ]

75

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法的な問題

GFDLは著作権者以外の者による文書の改変を認めるとともに、改変版には、題扉に元の文書の著作者として最低5人の主要著作者を列記するとともに、文書にある全ての著作権表示を残すことを要求している(第4条)。

[ "GNU Free Documentation License", "著作権", "著作権表示" ]

[ 30, 64, 266613 ]

[ 75, 161, 712232 ]

75

GNU Free Documentation License

法的な問題

著作権法28条によれば、原著作物の著作者が有する氏名表示権は二次的著作物にもおよび、原著作物の著作権者は、二次的著作物の利用に関して二次的著作物の著作者と同じ内容の権利を有する。しかし、原著作物の創作的表現が存在しないと認められる程度に改変がされた場合は、当該改変版は原著作物の二次的著作物ではないため、原著作物の著作権者は改変版に対して著作権を行使することができない。さらに、著作者は氏名表示を要求することができなくなる。具体的な例としては、スティーヴン・スピルバーグの『ジョーズ』(1975)は『ゴジラ』(1954)を下敷きにしているが、「盗作」ではなく「オマージュ」として認められているので、ことさらに原作への謝辞などは添えられていない。 GFDLは、すべての者に対して自由な改変を認めるライセンスであるがゆえに、複数の者による改変を経ることにより原著作物の創作的表現が消滅してしまう機会が多いと考えられるが、そのような場合でも、第4条に基づき主要著作者としての表示が必要になったり、著作権表示を残すべきかは問題がある(日本では、著作者ではない者の実名等を著作者名として表示した著作物の複製物を頒布した場合は、著作権法121条により刑罰の対象になる)。 GNUはプログラムのコードを元の言語から他言語に移植することを禁じておらず、日本の著作権法および特許法はアイディアやアルゴリズムを法的には保護しないことになっている(ただし、アメリカ合衆国の国内法ではカーマーカーのアルゴリズムに関する特許論争などの例がある)ので、著作権から派生する翻訳権については議論の余地がある。

[ "著作権", "スティーヴン・スピルバーグ", "オマージュ", "GNU Free Documentation License", "著作権表示", "日本", "アルゴリズム", "カーマーカーのアルゴリズム" ]

[ 64, 20288, 174454, 30, 266613, 1384029, 672, 748699 ]

[ 161, 35265, 421823, 75, 712232, 4821051, 1156, 2360577 ]

75

GNU Free Documentation License

法的な問題

通常、著作物の利用許諾をする場合、利用許諾書が規定するライセンスの成立及び効力につき、準拠法を指定する条項が存在する。しかし、GFDLには準拠法に関する条項が存在しない。法律行為の成立及び効力につき、当事者が準拠法の定めをしなかった場合、準拠法を「締結地法」 (lex loci contractus) とするか、「履行地法」 (lex loci solutionis) とするか、当事者の「本国法」 (lex patriae) とするかについては、国際私法の内容が国により異なることもあり、世界的に統一された扱いができないが、いずれにしても当事者の意思とは無関係に準拠法が定まることになる。日本が法廷地になる場合、法の適用に関する通則法8条が適用され、利用許諾につき最も密接な関係がある地の法による。

[ "準拠法", "GNU Free Documentation License", "法律行為", "国際私法", "日本", "法の適用に関する通則法" ]

[ 19232, 30, 11175, 31364, 1384029, 240376 ]

[ 33029, 75, 18552, 56817, 4821051, 629196 ]

75

GNU Free Documentation License

法的な問題

このため、原著作権者A がその著作物につき GFDL を適用して公開した後、別の者B がその改変版を公開する場合、AによるライセンスとBによるライセンスとでは、同じGFDLを適用していながら、それぞれ準拠法が異なるケースが生じることになる。そのため、同じ文言のライセンスの下に利用許諾をしているにもかかわらず、改変版をめぐって法的な争いが生じた場合、元の文書の著作権者ごとにライセンスの成立及び効力について異なった法を適用しなければならず、法律関係が複雑になる懸念が生じかねないという問題がある(なお、著作権の内容自体は、著作物の利用行為地法が準拠法になると解されている。詳細は著作権の準拠法を参照)。

[ "著作権", "GNU Free Documentation License", "準拠法", "著作権の準拠法" ]

[ 64, 30, 19232, 142866 ]

[ 161, 75, 33029, 332786 ]

75

GNU Free Documentation License

法的な問題

その他の問題については、ライセンス#著作物全般の利用許諾のライセンスを参照。

[]

75

GNU Free Documentation License

ライセンスの原文及び他言語訳

フリーソフトウェア財団(FSF)によりGFDLとしての効力があると承認されているものは、英語の原文によるライセンスのみであり、公式の他言語訳は存在せず、FSFとしても他言語の訳文を承認しない方針を採っている。これは誤訳の可能性があるものを承認することによって生じるリスクを回避するためである。そのため、使用するときは英語のライセンス文書を使うことになっており、日本語訳はあくまで参考として示すにとどまっている。しかしながら、「他言語の訳文を承認しない」とはいえ「関知しない」という立場を表明しているにすぎず、「C言語で書かれたプログラムをRubyに移植した」といったケースは「関知しない」だけのことであり、GNU ライセンスに違反はしていない。

[ "フリーソフトウェア財団", "GNU Free Documentation License", "C言語" ]

[ 1865, 30, 562 ]

[ 2902, 75, 1022 ]

75

GNU Free Documentation License

ライセンスの原文及び他言語訳

非公式ではあるものの、八田真行による"version 1.2"の日本語訳が存在する。

[ "八田真行" ]

[ 409288 ]

[ 1159567 ]

81

ゴーダチーズ

null

ゴーダチーズ(英語: Gouda [ˈɡaʊdə] ( 音声ファイル), [ˈɡuːdə] ( 音声ファイル)、オランダ語: Goudse kaas [ˈɣʌu̯dsə kaːs])は、オランダを代表するチーズ。穏やかでクセのないマイルドな味わいとまろやかな香りをもつ。熟成が進むとうまみが凝縮され濃厚な味わいと芳醇なコクと風味になる。オランダでのチーズ生産量の60 %を占める。ロッテルダム近郊の町、ゴーダで作られたことからこの名前がついた。正確な起源は不明だが12世紀頃にまで溯るとされることが多い。

[ "ゴーダチーズ", "オランダ語", "チーズ", "ロッテルダム", "12世紀" ]

[ 32, 21033, 4579, 2736, 1574 ]

[ 81, 36469, 7141, 4308, 2452 ]

81

ゴーダチーズ

概説

外見は黄色がかった茶色い円盤型で、正式なサイズが直径35 cm×高さ11 cm・重さ約12 kgと決められており、それより小さなものを総称して「ベビーゴーダ」と呼んでいる。中は白から黄色。熟成と共に色が変化する。熟成されたゴーダの中には表面が黒いものもある。エダムチーズと並ぶオランダの代表的なチーズ。

[ "エダムチーズ", "チーズ" ]

[ 28185, 4579 ]

[ 50099, 7141 ]

81

ゴーダチーズ

概説

クミンシードやニンニクなどを用いて香りをつけたものもある。

[ "クミン", "ニンニク" ]

[ 42198, 13704 ]

[ 76853, 22798 ]

81

ゴーダチーズ

概説

主な材料は牛乳とレンネット(凝乳酵素)。

[ "牛乳", "レンネット", "カード (食品)", "酵素" ]

[ 12522, 576, 63959, 4954 ]

[ 20944, 1037, 124582, 7781 ]

81

ゴーダチーズ

概説

チーズの種類としてはセミハードに分類される。味はマイルドで日本では比較的広く親しまれている。

[ "チーズ", "日本" ]

[ 4579, 1384029 ]

[ 7141, 4821051 ]

81

ゴーダチーズ

概説

オランダでは土産物として空港などで売られている他、食料品店、チーズ販売店などでもほぼ置いている。チーズ店などでは特に包装をしていないものを常温で積み上げている場合もある(右図)。これは表面をロウでコーティングしてあり、ナイフを入れない限り熟成が急激に進む心配がないため。他に、フィルムにくるんだものや、真空パックのように包装したものもある。

[ "チーズ", "真空包装" ]

[ 4579, 827175 ]

[ 7141, 2656438 ]

81

ゴーダチーズ

概説

日本では、チェダーチーズと並んでプロセスチーズの主要な原料として用いられているとされる。また、ゴーダチーズを原料としたスライスチーズが明治から販売されている。

[ "日本", "チェダーチーズ", "プロセスチーズ", "ゴーダチーズ", "チーズ", "明治" ]

[ 1384029, 35693, 32945, 32, 4579, 1126 ]

[ 4821051, 65038, 59905, 81, 7141, 1803 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

null

バールーフ・デ・スピノザ(Baruch De Spinoza [baːˈrux spɪˈnoːzaː]、1632年11月24日 - 1677年2月21日)は、オランダの哲学者である。ラテン語名ベネディクトゥス・デ・スピノザ(Benedictus De Spinoza)でも知られる。デカルト、ライプニッツと並ぶ17世紀の近世合理主義哲学者として知られ、その哲学体系は代表的な汎神論と考えられてきた。また、カント、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルらドイツ観念論やマルクス、そしてその後の大陸哲学系現代思想へ強大な影響を与えた。

[ "バールーフ・デ・スピノザ", "1632年", "1677年", "ラテン語", "ルネ・デカルト", "17世紀", "合理主義哲学", "汎神論", "ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ", "ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル", "ドイツ観念論", "大陸哲学" ]

[ 33, 2703, 3095, 4431, 5576, 2699, 73, 34243, 43707, 17444, 28863, 536313 ]

[ 82, 4257, 4835, 6932, 8754, 4253, 215, 62343, 79609, 29007, 51657, 1623507 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

null

スピノザの汎神論は新プラトン主義的な一元論でもあり、後世の無神論(汎神論論争なども参照)や唯物論に強い影響を与え、または思想的準備の役割を果たした。生前のスピノザ自身も、無神論者のレッテルを貼られ異端視され、批判を浴びている。

[ "バールーフ・デ・スピノザ", "汎神論", "新プラトン主義", "一元論", "無神論", "汎神論論争", "唯物論" ]

[ 33, 34243, 53325, 275104, 4037, 71892, 31146 ]

[ 82, 62343, 100202, 737605, 6294, 142544, 56286 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

null

スピノザの肖像は1970年代に流通していたオランダの最高額面の1000ギルダー紙幣に描かれていた。

[ "バールーフ・デ・スピノザ", "1970年代" ]

[ 33, 1025 ]

[ 82, 1657 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

生涯

アムステルダムの富裕なユダヤ人の貿易商の家庭に生まれる。母はハンナ・デボラ、父はミカエル・デスピノーザ。両親はポルトガルでのユダヤ人迫害から逃れオランダへ移住してきたセファルディム。

[ "ユダヤ人", "セファルディム" ]

[ 38479, 4791 ]

[ 70013, 7504 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

生涯

幼少の頃より学問の才能を示し、ラビとなる訓練を受けたが、家業を手伝うために高等教育は受けなかった。商人として働いていたが、商人としての利益より、人生の目的に尽くす方が利益は大きいとして商人を止める。

[]

82

バールーフ・デ・スピノザ

生涯

伝統から自由な宗教観を持ち、神を自然の働き・ありかた全体と同一視する立場から、当時のユダヤ教の信仰のありかたや聖典の扱いに対して批判的な態度をとった。恐らくそのため1656年7月27日にアムステルダムのユダヤ人共同体からヘーレム(破門・追放)にされる。狂信的なユダヤ人から暗殺されそうになった。

[ "ユダヤ教", "1656年", "ユダヤ人", "ヘーレム" ]

[ 38434, 3096, 38479, 280357 ]

[ 69933, 4836, 70013, 754343 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

生涯

1661年の夏にライデン近郊のレインスブルフに転居。ヘンリー・オルデンバーグ来訪。レインスブルフにいる間に『デカルトの哲学原理』となる原稿の第一部をある学生に口述。1662年にはボイルと硝石に関して論争した。1663年、ハーグ近郊のフォールブルフに移住。友人らの勧めで『デカルトの哲学原理』を公表。1664年にオランダ共和派の有力者、ヨハン・デ・ウィットと親交を結ぶ。この交際はスピノザの政治関係の著作執筆に繋がっていく。1665年『神学政治論』の執筆を開始、1670年に匿名で版元も偽って出版した。この本は、聖書の解読と解釈を目的としていた。しかし、1672年にウィットが虐殺され、この折りには、スピノザは生涯最大の動揺を示したという(「野蛮の極致(ultimi barbarorum)」とスピノザは形容した)。

[ "1661年", "ヘンリー・オルデンバーグ", "ルネ・デカルト", "1662年", "1663年", "デン・ハーグ", "フォールブルフ", "1664年", "バールーフ・デ・スピノザ", "1665年", "1670年", "聖書", "1672年" ]

[ 2839, 113202, 5576, 5579, 3097, 82062, 1103841, 8491, 33, 5693, 2705, 131331, 4100 ]

[ 4460, 247193, 8754, 8758, 4837, 166079, 3783193, 14108, 82, 8945, 4259, 299722, 6423 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

生涯

1673年にプファルツ選帝侯カール1世ルートヴィヒからハイデルベルク大学教授に招聘されるが、思索の自由が却って脅かされることを恐れたスピノザは、これを辞退した。こうした高い評価の一方で、1674年には『神学政治論』が禁書となる。この影響で翌1675年に完成させた『エチカ-幾何学的秩序によって証明された』の出版を断念した。同書は執筆に15年の歳月をかけたスピノザの思想の総括である(スピノザ没後友人により1677年に刊行された)。また、その翌1676年にはライプニッツの訪問を受けたが、この二人の大哲学者は互いの思想を理解しあうには至らなかった。

[ "1673年", "カール1世ルートヴィヒ (プファルツ選帝侯)", "ルプレヒト・カール大学ハイデルベルク", "バールーフ・デ・スピノザ", "1674年", "1675年", "幾何学", "1677年", "1676年" ]

[ 8435, 312451, 35155, 33, 8434, 5370, 644, 3095, 8216 ]

[ 14031, 852967, 64028, 82, 14030, 8447, 1116, 4835, 13710 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

生涯

肺の病(肺結核や珪肺症などの説がある)を患っていたため、1677年2月21日、スヘーフェニンヘン(ハーグ近く)で44歳の短い生涯を終えた。遺骨はその後廃棄され墓は失われてしまった。

[ "結核", "珪肺", "1677年", "スヘフェニンゲン", "デン・ハーグ" ]

[ 26178, 425588, 3095, 172956, 82062 ]

[ 45953, 1217653, 4835, 417943, 166079 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

生涯

ハーグ移住後、スピノザはレンズ磨きによって生計を立てたという伝承は有名である。しかしスピノザは貴族の友人らから提供された年金が十分にあった。旅行記を参照するに他の方面にも支援者はおり、当時のライデン大学の教授ゲーリンクスと同額の500ギルダーの収入を得ていた。また当時のオランダでは自然科学、とりわけ光学に大きな関心が持たれていた。スワンメルダムやホイヘンスら科学者は自らレンズを磨いて改良し、後にアムステルダム市長となるヨハン・フッデもやはりレンズを磨いていることが分かっている。当時科学に興味のある知識人は当たり前のようにレンズを磨いていたのが実態で、ましてや虹についての論文や自然科学を論じる書簡が残っているスピノザの場合、生計のためというより探究のためと考える方が道理だろう。

[ "デン・ハーグ", "バールーフ・デ・スピノザ", "ライデン大学", "自然科学", "ヤン・スワンメルダム" ]

[ 82062, 33, 632381, 5041, 1048442 ]

[ 166079, 82, 1945688, 7925, 3560251 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

生涯

生前に出版された著作は、1663年の『デカルトの哲学原理』と匿名で出版された1670年の『神学政治論』(Tractatus Theologico-Politicus)だけである。『知性改善論』(Tractatus de Intellectus Emendatione)、『国家論』、『エチカ』その他は『ヘブライ語文法綱要』(Compendium grammatices linguae hebraeae)などとともに、没後に遺稿集として出版された。これは部分的にスピノザ自身が出版を見合わせたためである。以上の著作は全てラテン語で書かれている。遺稿集の中の『神・人間及び人間の幸福に関する短論文』(Korte Verhandeling van God, de mensch en deszelvs welstand)はオランダ語で書かれているが、これは友人がラテン語の原文をオランダ語に訳したものである。(スピノザは日常会話にはポルトガル語を使いオランダ語には堪能ではなかった。)

[ "1663年", "ルネ・デカルト", "1670年", "ヘブライ語", "バールーフ・デ・スピノザ", "ラテン語", "オランダ語", "ポルトガル語" ]

[ 3097, 5576, 2705, 5513, 33, 4431, 21033, 5911 ]

[ 4837, 8754, 4259, 8649, 82, 6932, 36469, 9542 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

スピノザの哲学史上の先駆者は、懐疑の果てに「我思う故に我あり(cogito ergo sum)」と語ったデカルトである。これは推論の形をとってはいるが、その示すところは、思惟する私が存在するという自己意識の直覚である。懐疑において求められた確実性は、この直覚において見出される。これをスピノザは「我は思惟しつつ存在する(Ego sum cogitans.)」と解釈している(「デカルトの哲学原理」)。

[ "バールーフ・デ・スピノザ", "我思う、ゆえに我あり", "ルネ・デカルト", "自己意識" ]

[ 33, 152448, 5576, 787517 ]

[ 82, 360508, 8754, 2504862 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

その思想は初期の論考から晩年の大作『エチカ』までほぼ一貫し、神即自然 (deus sive natura) の概念(この自然とは、動植物のことではなく、人や物も含めたすべてのこと)に代表される非人格的な神概念と、伝統的な自由意志の概念を退ける徹底した決定論である。この考えはキリスト教神学者からも非難され、スピノザは無神論者として攻撃された。

[ "自由意志", "決定論", "キリスト教", "バールーフ・デ・スピノザ", "無神論" ]

[ 32312, 32313, 1288, 33, 4037 ]

[ 58551, 58553, 2016, 82, 6294 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

一元的汎神論や能産的自然という思想は後の哲学者に強い影響を与えた。近代ではヘーゲルが批判的ながらもスピノザに思い入れており(唯一の実体という思想を自分の絶対的な主体へ発展させた)、スピノザの思想は、無神論ではなく、むしろ神のみが存在すると主張する無世界論(Akosmismus)であると評している。フランス現代思想のドゥルーズも、その存在論的な観点の現代性を見抜き、『スピノザと表現の問題』、『スピノザ――実践の哲学』などの研究書を刊行している。

[ "汎神論", "ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル", "バールーフ・デ・スピノザ", "無神論", "フランス現代思想", "存在論" ]

[ 34243, 17444, 33, 4037, 31029, 57128 ]

[ 62343, 29007, 82, 6294, 56041, 108739 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

代表作『エチカ』は、副題の「幾何学的秩序によって論証された」という形容が表しているように、なによりその中身が如実に示しているように、ユークリッドの『幾何原論』を髣髴とさせる定義・公理・定理・証明の一大体系である。それはまさにQ.E.D(「これが証明されるべき事柄であった」を示すラテン語の略)の壮大な羅列であり、哲学書としてこれ以上ないほど徹底した演繹を試みたものであった。

[ "幾何学", "公理", "ラテン語", "演繹" ]

[ 644, 4274, 4431, 33364 ]

[ 1116, 6695, 6932, 60782 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

この著作においてスピノザは、限られた公理および定義から出発し、まず一元的汎神論、次いで精神と身体の問題を取り上げ、後半は現実主義的ともいえる倫理学を議論している。

[ "バールーフ・デ・スピノザ", "公理", "汎神論", "倫理学" ]

[ 33, 4274, 34243, 28336 ]

[ 82, 6695, 62343, 50426 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

ここでは、形而上学的な第1部と第2部の概要を主に記述する。

[]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

デカルトは神を無限な実体として世界の根底に設定し、そのもとに精神と身体(物体=延長)という二つの有限実体を立てた。しかし、スピノザによれば、その本質に存在が属する実体は、ただ神のみである。スピノザにおいては、いっさいの完全性を自らの中に含む神は、自己の完全性の力によってのみ作用因であるものである(自己原因)。いいかえれば、神は超越的な原因ではなく、万物の内在的な原因なのである。神とはすなわち自然(この自然とは、植物のことではなく、人や物も含めたすべてのこと)である。これを一元論・汎神論と呼ぶ。神が唯一の実体である以上、精神も身体も、唯一の実体である神における二つの異なる属性(神の本質を構成すると我々から考えられる一側面)としての思惟と延長とに他ならない。また、神の本性は絶対に無限であるため、無限に多くの属性を抱える。この場合、所産的自然としての諸々のもの(有限者、あるいは個物)は全て、能産的自然としての神なくしては在りかつ考えられることのできないものであり、神の変状ないし神のある属性における様態であるということになる。

[ "ルネ・デカルト", "バールーフ・デ・スピノザ", "四原因説", "一元論", "汎神論" ]

[ 5576, 33, 30346, 275104, 34243 ]

[ 8754, 82, 54483, 737605, 62343 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

スピノザは、「人間精神を構成する観念の対象は(現実に)存在する身体である」と宣言する。なぜなら、「延長する物および思惟する物は神の属性の変状である」以上、二つは同じものの二つの側面に他ならないからである。これによって心身の合一という我々の現実的なありかたを説明できる、とスピノザは考えた。精神の変化は身体の変化に対応しており、精神は身体から独立にあるわけではなく、身体も精神から独立となりえない。身体に先だって精神がある(唯心論)のでもなく精神に先だって身体がある(唯物論)のでもない。いわゆる同一存在における心身平行論である。その上、人間の身体を対象とする観念から導かれうるものだけを認識しえる人間の有限な精神は、全自然を認識する或る無限の知性の一部分であるとしており、この全自然を「想念的objective」に自己のうちに含むところの思惟する無限の力(potentia infinita cogitandi)によって形成される個々の思想と、この力によって観念された自然の中の個々の事物とは、同じ仕方で進行するとしている。すなわち思惟という側面から見れば自然は精神であり、延長という側面から見れば自然は身体である。両者の秩序(精神を構成するところの観念とその対象の秩序)は、同じ実体の二つの側面を示すから、一致するとしている。

[ "バールーフ・デ・スピノザ", "唯心論", "唯物論", "心身並行説" ]

[ 33, 28914, 31146, 465983 ]

[ 82, 51763, 56286, 1359723 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

スピノザは、デカルトとは異なり、自由な意志によって感情を制御する思想を認めない。むしろ、スピノザの心身合一論の直接の帰結として、独立的な精神に宿る自由な意志が主体的に受動的な身体を支配する、という構図は棄却される。スピノザは、個々の意志は必然的であって自由でないとした上、意志というもの(理性の有)を個々の意志発動の原因として考えるのは、人間というものを個々の人間の原因として考えると同様に不可能であるとしている。また観念は観念であるかぎりにおいて肯定ないし否定を包含するものとしており、自由意志と解される表象像・言語はじつは単なる身体の運動であるとしている。

[ "バールーフ・デ・スピノザ", "ルネ・デカルト", "自由意志" ]

[ 33, 5576, 32312 ]

[ 82, 8754, 58551 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

スピノザにおいては、表象的な認識に依存した受動感情(動揺する情念)を破棄するものは、必然性を把握する理性的な認識であるとされている。われわれの外部にある事物の能力で定義されるような不十全な観念(記憶力にのみ依存する観念)を去って、われわれ固有の能力にのみ依存する明瞭判然たる十全な諸観念を形成することを可能にするものは、スピノザにあっては理性的な認識である。その上、「われわれの精神は、それ自らおよび身体を、永遠の相の下に(sub specie aeternitatis)認識するかぎり、必然的に神の認識を有し、みずからが神の中にあり(in Deo esse)、神を通して考えられる(per Deum concipi)ことを知る」ことから、人間は神への知的愛に達し、神が自己自身を認識して満足する無限な愛に参与することで最高の満足を得ることができるとスピノザは想定する。

[ "バールーフ・デ・スピノザ" ]

[ 33 ]

[ 82 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

上の議論は、個の自己保存衝動を否定しているわけではない。各々が存在に固執する力は、神の性質の永遠なる必然性に由来する。欲求の元は神の在りかつ働きをなす力に由来する個の自己保存のコナトゥス(衝動)であることを、スピノザは認めた。しかし、その各々が部分ではなく全体と見なされるかぎり諸物は相互に調和せず、万人の万人に対する闘争になりかねないこの不十全なコナトゥスのカオスを十全な方向へ導くため、全体としての自然(神)の必然性を理性によって認識することに自己の本質を認め、またこの認識を他者と分かち合うことが要請される。

[ "コナトゥス", "バールーフ・デ・スピノザ" ]

[ 789705, 33 ]

[ 2512861, 82 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

上述のエチカの議論によれば、理性はたしかに感情を統御できる。とはいえ「すべて高貴なものは稀であるとともに困難である」。感情に従属する現実の人間は、闘争においては仲間を圧倒することに努め、そこで勝利した者は自己を益したより他人を害したことを誇るに至る。他人の権利を自己の権利と同様に守らねばならないことを教える宗教は、感情に対しては無力なのである。「いかなる感情もいっそう強い反対の感情に制止されるのでなければ制止されるものでない」とする立場からは、スピノザは国家の権能によって人民が保護されることが必要であるとする。そしてそのためには臣民を報償の希望ないしは刑罰への恐怖によって従属させることが必要であるとしている。たしかに精神の自由は個人の徳ではあるが、国家の徳は安全の中にのみあるからである。

[ "バールーフ・デ・スピノザ" ]

[ 33 ]

[ 82 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

統治権の属する会議体が全民衆からなるとき民主政治、若干の選民からなるとき貴族政治、一人の人間の手中にあるとき君主政治と呼ばれる。この統治権、あるいは共同の不幸を排除することを目的として立てられた国家の法律にみずから従うような理性に導かれる者ばかりではない現実においては、理性を欠いた人々に対しては外から自由を与えることが法の目的であるとしている。また言論の自由については、これを認めないことは、順法精神を失わしめ、政体を不安定にするとしている。

[]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

またスピノザの政治思想の特徴は、その現実主義にある。政治への理想を保持しつつ現実の直視を忘れないその姿勢は幾人ものオランダ共和国の政治家との交流から得られたものと考えられる。

[ "バールーフ・デ・スピノザ", "ネーデルラント連邦共和国", "政治家" ]

[ 33, 240830, 431092 ]

[ 82, 630720, 1236690 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

スピノザの汎神論は、神の人格を徹底的に棄却し、理性の検証に耐えうる合理的な自然論として与えられている。スピノザは無神論者では決してなく、むしろ理神論者として神をより理性的に論じ、人格神については、これを民衆の理解力に適合した人間的話法の所産であるとしている

[ "バールーフ・デ・スピノザ", "汎神論", "無神論", "理神論" ]

[ 33, 34243, 4037, 163117 ]

[ 82, 62343, 6294, 390107 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

思想

キリスト教については、スピノザとしては、キリストの復活は、信者達に対してのみその把握力に応じて示された出現に他ならないとし、またキリストが自分自身を神の宮として語ったことは、「言葉は肉となった」(ヨハネ)という語句とともに、神がもっとも多くキリストの中に顕現したことを表現したものと解している。また徳の報酬は徳そのものであるとする立場からは、道徳律は律法としての形式を神自身から受けているか否かにかかわらず神聖かつ有益であるとしており、神の命令に対する不本意な隷属とは対置されるところの、人間を自由にするものとしての神に対する愛を推奨している。また神をその正義の行使と隣人愛によって尊敬するという意味でのキリストの精神を持つかぎり、何人であっても救われると主張している。

[ "キリスト教", "バールーフ・デ・スピノザ" ]

[ 1288, 33 ]

[ 2016, 82 ]

82

バールーフ・デ・スピノザ

批判

カール・ポパーはスピノザの哲学を本質主義として批判している。ポパーは、スピノザの著作「エチカ」や「デカルトの哲学原理」は、いずれも本質主義的な定義にみちあふれ、「しかもそれらの定義は手前勝手で的外れの、かりになんらかの問題がそこあったかぎりでは問題回避的なものだ」と批判した。また、スピノザの幾何学的方法(モレ・ゲオメトリコ)と、幾何学の方法との類似性は、「まったくうわべだけのもの」としている。ポパーはスピノザと異なり、カントは本当の問題と取り組んでいると評価している。

[ "カール・ポパー", "バールーフ・デ・スピノザ", "本質主義", "ルネ・デカルト", "幾何学" ]

[ 115769, 33, 335945, 5576, 644 ]

[ 255001, 82, 925002, 8754, 1116 ]

89

文脈自由文法

null

文脈自由文法(ぶんみゃくじゆうぶんぽう、Context-free Grammar、CFG)は、形式言語の理論(特に、生成文法)において全生成規則が以下のようである形式文法である。

[ "文脈自由文法", "形式言語", "生成文法", "形式文法" ]

[ 34, 22, 635, 158252 ]

[ 89, 64, 1105, 376393 ]

89

文脈自由文法

null

V → w

[]

89

文脈自由文法

null

ここで V は非終端記号であり、w は終端記号と非終端記号の(0個を含む)任意個の並びである。「文脈自由」という用語は前後関係に依存せずに非終端記号 V を w に置換できる、という所から来ている(「文脈無用」という訳の提案もある)。文脈自由文法によって生成される形式言語を文脈自由言語という。

[ "終端記号と非終端記号", "文脈自由文法", "形式言語", "文脈自由言語" ]

[ 354310, 34, 22, 23 ]

[ 981618, 89, 64, 65 ]

89

文脈自由文法

背景

文脈自由文法はノーム・チョムスキーによる句構造文法の研究の中から、形式言語の類別(形式言語の階層やチョムスキー階層の記事を参照)のひとつとして見出されたものである。

[ "文脈自由文法", "ノーム・チョムスキー", "句構造文法", "形式言語", "形式言語の階層", "チョムスキー階層" ]

[ 34, 627, 702265, 22, 483353, 158531 ]

[ 89, 1093, 2193698, 64, 1433387, 377292 ]

89

文脈自由文法

背景

文脈自由文法の形式性は、言語学が伝統的に自然言語の文法を形式的に記述してきた既存の方法(例えばパーニニ)に倣っている。たとえば、入れ子(nesting)を自然に捉えていることや、形式的であることから形式的な手法が使えるという利点がある。一方で問題もあり、たとえば自然言語の文法の重要な機能である一致や参照といった属性は綺麗に表すことができない(自然言語に限らず、プログラミング言語でもしばしば文脈自由文法から「はみ出している」仕様がある)。

[ "文脈自由文法", "言語学", "パーニニ", "プログラミング言語" ]

[ 34, 63, 18930, 27 ]

[ 89, 159, 31945, 69 ]

89

文脈自由文法

背景

文脈自由文法は、(チョムスキーらによって言語学で)提唱されてすぐに、(形式言語と密接な関係にあるオートマトン理論のような理論計算機科学の分野にとどまらず)プログラミング言語 ALGOLの仕様策定において、構文の仕様を示すバッカス・ナウア記法という形でとり入れられ、その後コンピュータ科学一般に、あるいはもっと広く実務にも応用されている。

[ "文脈自由文法", "ノーム・チョムスキー", "言語学", "形式言語", "オートマトン", "理論計算機科学", "プログラミング言語", "ALGOL", "バッカス・ナウア記法", "計算機科学" ]

[ 34, 627, 63, 22, 119310, 152717, 27, 8004, 28943, 1462 ]

[ 89, 1093, 159, 64, 266377, 361257, 69, 13346, 51828, 2260 ]

89

文脈自由文法

背景

「文脈自由文法はほとんどのプログラミング言語の文法を記述できるほど強力であり、実際、多くのプログラミング言語は文脈自由文法で構文仕様を定義している。」といった言説がしばしば見られるが(たとえば日本語版ウィキペディアのこの部分にはずっとそう書かれていた)誤りである。本当に実際の所は、yaccで定義されていても、純粋に構文では定義しきれない部分をあれこれと意味規則で補っているのが普通である。

[ "文脈自由文法", "プログラミング言語", "Yacc" ]

[ 34, 27, 239964 ]

[ 89, 69, 628056 ]

89

文脈自由文法

背景

文脈自由文法は効率的な構文解析アルゴリズムを適用できる程度に単純である。つまり、ある文字列が特定の文法による言語に属しているかどうかを判断することができる(例えばアーリー法)。初期の構文解析手法であるLR法やLL法は文脈自由文法のサブセットを扱うものであった。

[ "文脈自由文法", "構文解析", "アルゴリズム", "アーリー法", "LR法", "LL法" ]

[ 34, 1452, 672, 393620, 321642, 354273 ]

[ 89, 2244, 1156, 1105916, 881238, 981536 ]

89

文脈自由文法

背景

全ての形式言語が文脈自由であるわけではない。文脈自由でない例として { a n b n c n : n ≥ 0 } {\displaystyle \{a^{n}b^{n}c^{n}:n\geq 0\}} がある。この言語は Parsing Expression Grammar (PEG) では生成できる。PEG は文脈自由文法と扱える範囲の文法が異なり文脈自由文法を全て扱えるわけではないがプログラミング言語に適した新たな定式化のひとつである。

[ "形式言語", "文脈自由文法", "プログラミング言語" ]

[ 22, 34, 27 ]

[ 64, 89, 69 ]

89

文脈自由文法

形式的定義

文脈自由文法 G は次の 4-タプルで表される。

[ "文脈自由文法", "順序組" ]

[ 34, 1047418 ]

[ 89, 3556713 ]

89

文脈自由文法

形式的定義

G = ( V , Σ , R , S ) {\displaystyle G=(V\,,\Sigma \,,R\,,S\,)} ここで

[]

89

文脈自由文法

形式的定義

R {\displaystyle R\,} のメンバーを文法の規則と呼ぶ。

[]