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既已施於国，吾欲用之家。
既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。
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乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，適齐为鸱夷子皮，之陶为硃公。
于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。
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硃公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。
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乃治产积居。与时逐而不责於人。
于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。
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故善治生者，能择人而任时。
所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。
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十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。
十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。
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此所谓富好行其德者也。
这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。
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後年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。
范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。
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故言富者皆称陶硃公。
所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。
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子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。
子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐最为富有。
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原宪不厌糟糠，匿於穷巷。
孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。
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子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。
而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。
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夫使孔子名布扬於天下者，子贡先後之也。
孔子名扬天下的原因，是因为有子贡在人前人后辅助他。
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此所谓得埶而益彰者乎？
这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？
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白圭，周人也。
白圭是东周人。
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当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。
当魏文侯在位的时候，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。
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夫岁孰取穀，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。
谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食。
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太阴在卯，穰；明岁衰恶。
他了解，太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好。
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至午，旱；明岁美。
太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好。
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至酉，穰；明岁衰恶。
太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏。
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至子，大旱；明岁美，有水。
太岁在子位时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水。
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至卯，积著率岁倍。
太岁复至卯位时，他囤积的货物大致逃比往年多上一倍。
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欲长钱，取下穀；长石斗，取上种。
要增长钱财收入，他便收购质次的谷物；想要使每斗每石粮食的重量增加，他便去买上等的谷物。
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能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。
他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。
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故曰： 吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。
因此他说： 我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，像孙子、吴起运用兵法，像商鞅推行变法那样。
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是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。
所以，如果一个人的智慧不足以随机应变，勇气不足以果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。
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盖天下言治生祖白圭。
因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。
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白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是随随便便就可以做到的。
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猗顿用盬盐起。
猗顿是靠经营池盐起家。
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而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。
而邯郸郭纵以冶铁成就家业，其财富可与王侯相比。
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乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。
乌氏县有位名倮的人经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多之时，便全部卖掉，再购求各种奇异之物和丝织品，暗中献给戎王。
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戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。
戎王以十倍于所献物品的东西还赠给他，送他牲畜，牲畜多到以山谷为单位来计算牛马的数量。
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秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。
秦始皇诏令乌氏倮的地位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜。
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而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。
而巴郡寡妇清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达好几代人，家产也多得不计其数。
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清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
清是个寡妇，能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被别人侵犯。
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秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。
秦始皇认为她是个贞妇而以客礼对待她，还为她修筑了女怀清台。
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夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？
乌氏倮不过是个边鄙之人，畜牧之长，巴郡寡妇清是个穷乡僻壤的寡妇，却能和拥有万辆兵车的国君分庭抗礼，名扬天下，这难道不是依赖他们的财富吗？
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汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯彊族於京师。
汉朝兴起，天下统一，便开放关卡要道，解除开采山泽的禁令，因此富商大贾得以通行天下，交易的货物无不畅通，他们的欲望都能满足，汉朝政府又迁徙豪杰、诸侯和大户人家到京城。
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关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘適邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五穀，地重，重为邪。
关中地区从汧、雍二县以东至黄河、华山，膏壤沃野方圆千里。从有虞氏、夏后氏实行贡赋时起就把这里划为上等田地，后来公刘迁居到邠，周太王、王季迁居岐山，周文王兴建丰邑，周武王治理镐京，因而这些地方的人民仍有先王遗风，喜好农事，种植五谷，以土地为重，把做坏事看得很严重。
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及秦文、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾。
直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，这里地处陇、蜀货物交流的要道，因而有很多商人。
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献公徙栎邑，栎邑北卻戎翟，东通三晋，亦多大贾。
秦献公迁居栎邑，栎邑北御戎狄，东通三晋，也有许多大商人。
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昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。
秦孝公和秦昭襄王治都咸阳，汉朝藉此做为都城；长安附近的诸陵，四面八方的人、物辐凑集中于此，地方很小，人口又多，所以当地百姓越来越玩弄奇巧，从事工商之类的末业。
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南则巴蜀。
关中地区以南则有巴郡、蜀郡。
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巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。
巴蜀地区也是一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的器具。
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南御滇僰，僰僮。
南边抵御滇、僰，僰地多出僮仆。
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西近邛笮，笮马、旄牛。
西边邻近邛、笮，笮地出产马和旄牛。
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然四塞，栈道千里，无所不通，唯襃斜绾毂其口，以所多易所鲜。
然而巴蜀地区四周闭塞，靠栈道千里，与关中无处不通，唯有褒、斜两个山谷通道控扼其口，勾联四方道路，用多余之物来交换短缺之物。
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天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。
天水、陇西、北地和上郡与关中风俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧业居天下首位。
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然地亦穷险，唯京师要其道。
可是这里地势险要，只有京城长安控制它的通道。
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故关中之地，於天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。
所以，整个关中之地占天下三分之一，人口也不过占天下十分之三；然而估算这里拥有的财富，却占天下十分之六。
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昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。
古时，唐尧定都河东晋阳，殷人定都河内殷墟，东周定都河南洛阳。
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夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。
河东、河内与河南这三地居于天下的中心，好像鼎的三个足，是帝王们更迭居住的地方，建国各有数百年乃至上千年，这里土地狭小，人口众多，是各国诸侯集中聚集之处，所以当地民俗为小气俭省，熟悉世故。
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杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。
杨与平阳两邑的民众，向西可到秦和戎狄地区经商，向北可到种、代地区经商。
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种、代，石北也，地边胡，数被寇。
种、代在石邑以北，其地邻近匈奴，屡次遭受掠夺。
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人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商。
人民崇尚强直、好胜，以扶弱抑强为己任，不愿从事农商诸业。
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然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。
但因邻近北方夷狄，军队经常往来，中原运输来的物资，时有剩余。
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其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。
当地人民强悍而不务耕耘，从三家尚未分晋之时就已经对其慓悍感到忧虑，而到赵武灵王时就更加助长了这种风气，当地习俗仍带有赵国遗风。
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故杨、平阳陈掾其间，得所欲。
所以杨和平阳两地的人民经营驰逐于其间，能得到他们所想要的东西。
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温、轵西贾上党，北贾赵、中山。
温、轵地区的人民向西可到上党地区经商，向北可到赵、中山一带经商。
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中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。
中山土地贫瘠，在沙丘一带还有纣王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投机取巧度日谋生。
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丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。
男子们常相聚游戏玩耍，慷慨悲歌，白天纠合一起杀人抢劫，晚上挖坟盗墓、制作赝品、私铸钱币；多有美色男子，去当歌舞艺人。
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女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入後宫，遍诸侯。
女子们常弹奏琴瑟，拖拉着鞋子，在权贵富豪中游走献媚，有的被纳入后宫，遍及各地诸侯。
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然邯郸亦漳、河之间一都会也。
然而邯郸也是漳水、黄河之间的一个都市。
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北通燕、涿，南有郑、卫。
北通燕、涿，南有郑、卫。
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郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。
郑、卫两地的风俗和赵相类似，不过地近梁、鲁，百姓稍微庄重些，而且注重节操。
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濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。
卫元君从濮上之邑帝丘迁徙到野王，野王地区的百姓喜好斗气，任侠为奸，有卫国的遗风。
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夫燕亦勃、碣之间一都会也。
燕国故都蓟也是渤海、碣石山之间的一个都市。
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南通齐、赵，东北边胡。
南面通齐、赵，东北面与胡人交界。
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上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。
从上谷到辽东一带，地方遥远，人口稀少，屡次遭受侵扰，民俗大致与赵、代地区相似，而百姓敏捷凶悍，缺少思虑，当地盛产鱼、盐、枣、栗。
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北邻乌桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。
北面邻近乌桓、夫余，东面处于控扼秽貊、朝鲜、真番的有利地位。
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洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。
洛阳东去可到齐、鲁经商，南去可到梁、楚经商。
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故泰山之阳则鲁，其阴则齐。
所以泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。
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齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。
齐地被山海环抱，方圆千里一片沃土，适宜种植桑麻，人民多有彩色丝稠、布帛和鱼盐。
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临菑亦海岱之间一都会也。
临淄也是东海与泰山之间的一个都市。
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其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯於众斗，勇於持刺，故多劫人者，大国之风也。
当地民俗宽容豁达，而又足智多谋，爱发议论，乡土观念很重，不易浮动外流，怯于聚众斗殴，而敢于暗中伤人，所以常有劫夺别人财物的事情，这是大国的风尚。
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其中具五民。
这里士、农、工、商、贾五民俱备。
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而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备於礼，故其民龊龊。
而邹、鲁两地滨临洙水、泗水，还保存着周公的遗风，民俗喜好儒术，礼仪完备，所以当地百姓小心拘谨。
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颇有桑麻之业，无林泽之饶。
颇多经营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。
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地小人众，俭啬，畏罪远邪。
土地少，人口多，人们节剑吝啬，害怕犯罪，远避邪恶。
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及其衰，好贾趋利，甚於周人。
等到衰败之时，人们爱好经商追逐财利，比周地之人还要厉害。
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夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也。
从鸿沟以东，芒山、砀山以北，直到巨野，这是过去梁、宋的故地。
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陶、睢阳亦一都会也。
陶邑、睢阳也是都会。
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昔尧作成阳，舜渔於雷泽，汤止于亳。
以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于毫。
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其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。
这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，多有君子，喜好农耕稼穑，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富的积蓄。
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越、楚则有三俗。
越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区的不同风俗。
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夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。
从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡，这是西楚地区。
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其俗剽轻，易发怒，地薄，寡於积聚。
这里民俗慓悍轻捷，容易发怒，土地贫瘠，少有财物的积聚。
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江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。
江陵原为楚国国都，西通巫县、巴郡，东面又有云梦，物产富饶。
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陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。
陈在楚、夏交接之处，流通鱼盐货物，居民多为商人。
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徐、僮、取虑，则清刻，矜己诺。
徐、僮、取虑一带的居民清廉苛严，信守承诺。
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彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。
彭城以东，包括东海、吴、广陵一带，这是东楚地区。
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其俗类徐、僮。
这里风俗与徐、僮一带相似。
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朐、缯以北，俗则齐。
朐、缯以北，民俗则与齐地相似。
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浙江南则越。
浙江以南风俗与越地相同。
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夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。
吴地从吴王阖闾、楚春申君和汉初吴王刘濞招致天下喜好游说的子弟以来，东面有丰富的海盐，以及章山的铜矿，三江五湖的资源，也是江东的一个都市。
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衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。
衡山、九江、江南、豫章、长沙一带是南楚地区。这里风俗与西楚地区相类似。
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郢之後徙寿春，亦一都会也。
楚国郢都失守后，迁都寿春，寿春也是一个都市。
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而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。
而合肥县南有长江，北有淮河，是皮革、咸鱼、木材汇聚之地。
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与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。
因与闽中、于越习俗混杂，所以南楚居民善于辞令，花言巧语，少用信用。
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江南卑湿，丈夫早夭。
江南地区地势地下，气候潮湿，男子寿命不长。
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