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当今二王之事，权在足下。
当前刘、项争夺天下的胜败，举足轻重的是您。
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足下右投则汉王胜，左投则项王胜。
您向右边站，那么汉王胜，您向左边站，那么项王胜。
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项王今日亡，则次取足下。
假若项王今天被消灭，下一个就该消灭您了。
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足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？
您和项王有旧交情，为什么不反汉与楚联和，三分天下自立为王呢？
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今释此时，而自必於汉以击楚，且为智者固若此乎！
如今，放过这个时机，必然要站到汉王一边攻打项王，一个聪明睿智的人，难道应该这样做吗？
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韩信谢曰： 臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。
韩信辞谢说： 我侍奉项王，官不过郎中，职位不过是个持戟的卫士，言不听，计不用，所以我背楚归汉。
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汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。
汉王授予我上将军的印信，给我几万人马，脱下他身上的衣服给我穿，把好食物让给我吃，言听计用，所以我才能够到今天这个样子。
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夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。
人家对我亲近、信赖，我背叛他不吉祥，即使到死也不变心。
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幸为信谢项王！
希望您替我辞谢项王的盛情！
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武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰： 仆尝受相人之术。
武涉走后，齐国人蒯通知道天下胜负的关键在于韩信，想出奇计打动他，就用看相的身份规劝韩信，说： 我曾经学过看相技艺。
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韩信曰： 先生相人何如？
韩信说： 先生给人看相用什么方法？
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对曰： 贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断，以此参之，万不失一。
蒯通回答说： 人的高贵卑贱在于骨骼，忧愁、喜悦在于面色，成功失败在于决断。用这三项验证人相万无一失。
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韩信曰： 善。先生相寡人何如？
韩信说： 好，先生看我的面相怎么样？
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对曰： 原少间。
蒯通回答说： 希望随从人员暂时回避一下。
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信曰： 左右去矣。
韩信说： 周围的人离开吧。
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通曰： 相君之面，不过封侯，又危不安。
蒯通说： 看您的面相，只不过封侯，而且还有危险不安全。
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相君之背，贵乃不可言。
看您的背相，显贵而不可言。
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韩信曰： 何谓也？
韩信说： 这话是什么意思呢？
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蒯通曰： 天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。
蒯通说： 当初，天下举兵起事的时候，英雄豪杰纷纷建立名号，一声呼喊，天下有志之士像云雾那样聚集，像鱼鳞那样杂沓，如同火焰迸飞，狂风骤起。
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当此之时，忧在亡秦而已。
这个时候，关心的只是灭亡秦朝罢了。
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今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨於中野，不可胜数。
而今，楚汉纷争，使天下无辜的百姓肝胆涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外，数不胜数。
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楚人起彭城，转斗逐北，至於荥阳，乘利席卷，威震天下。
楚国人从彭城起事，转战四方，追逐败兵，直到荥阳，乘着胜利，像卷席子一样向前挺进，声势震动天下。
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然兵困於京、索之间，迫西山而不能进者，三年於此矣。
然后军队被困在京、索之间，被阻于成皋以西的山岳地带不能再前进，已经三年了。
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汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。
汉王统领几十万人马在巩县、洛阳一带抗拒楚军，凭借着山河的险要，虽然一日数战，却无尺寸之功，以至遭受挫折失败，几乎不能自救。在荥阳战败，在成皋受伤，于是逃到宛、叶两县之间，这就是所说的智尽勇乏了。
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夫锐气挫於险塞，而粮食竭於内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。
将士的锐气长期困顿于险要关塞而被挫伤，仓库的粮食也消耗殆尽，百姓疲劳困苦，怨声载道，人心动荡，无依无靠。
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以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。
以我估计，这样的局面不是天下的圣贤就不能平息这场天下的祸乱。
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当今两主之命县於足下。
当今刘、项二王的命运都悬挂在您的手里。
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足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。
您协助汉王，汉王就胜利；协助楚王，楚王就胜利。
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臣原披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。
我愿意披肝沥胆，敬献愚计，只恐怕您不采纳啊。
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诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。
果真能听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。
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夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！
凭借您的贤能圣德，拥有众多的人马装备，占据强大的齐国，迫使燕、赵屈从，出兵到刘、项两军的空虚地带，牵制他们的后方，顺应百姓的心愿，向西去制止刘、项分争，为军民百姓请求保全生命，那么，天下就会迅速地群起而响应，有谁敢不听从！
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割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。
而后，割取大国的疆土，削弱强国的威势，用以分封诸侯。诸侯恢复之后，天下就会感恩戴德，归服听命于齐。
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案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝於齐矣。
稳守齐国故有的疆土，据有胶河、泗水流域，用恩德感召诸侯，恭谨谦让，那么天下的君王就会相继前来朝拜齐国。
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盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。
听说： 苍天赐予的好处不接受，反而会受到惩罚；时机到了不采取行动，反而要遭祸殃 。
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原足下孰虑之。
希望您仔细地考虑这件事。
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韩信曰： 汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。
韩信说： 汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。
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吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！
我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！
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蒯生曰： 足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。
蒯通说： 你自认为和汉王友好，想建立流传万世的功业，我私下认为这种想法错了。
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始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，後争张黡、陈泽之事，二人相怨。
当初常山王、成安君还是平民百姓时，结成割掉脑袋也不反悔的交情，后来因为张黡、陈泽的事发生争执，使得二人彼此仇恨。
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常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归於汉王。
常山王背叛项王，狼狈的逃跑，归降汉王。
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汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。
汉王借给他军队向东进击，在泜水以南杀死了成安君，身首异处，被天下人耻笑。
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此二人相与，天下至驩也。
这两个人的交情，可以说是天下最要好的。
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然而卒相禽者，何也？
然而到头来，都想把对方置于死地，这是为什么呢？
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患生於多欲而人心难测也。
祸患产生于贪得无厌而人心又难以猜测。
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今足下欲行忠信以交於汉王，必不能固於二君之相与也，而事多大於张黡、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危己，亦误矣。
如今您打算用忠诚、信义与汉王结交，一定比不上张耳、陈余结交更巩固，而你们之间的关连的事情又比张黡、陈泽的事件重要的多，所以我认为您断定汉王不会危害自己，也错了。
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大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。
大夫文种、范蠡使濒临灭亡的越国保存下来，辅佐勾践称霸诸侯，功成名就之后，文种被迫自杀，范蠡被迫逃亡。
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野兽已尽而猎狗烹。
野兽已经打完了，猎犬被烹杀。
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夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之於勾践也。
以交情友谊而论，您和汉王就比不上张耳与成安君了，以忠诚信义而论也就赶不上大夫文种、范蠡与越王勾践了。
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此二人者，足以观矣。
从这两个事例看，足够您断定是非了。
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原足下深虑之。
希望您深思熟虑地考虑。
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且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。
况且我听说，勇敢、谋略使君主感到威胁的人，有危险；而功勋卓著冠盖天下的人得不到赏赐。
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臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。
请让我说一说大王的功绩和谋略吧：您横渡西河，俘虏魏王，生擒夏说，带领军队夺取井陉，杀死成安君，攻占了赵国，以声威镇服燕国，平定安抚齐国，向南摧毁楚国军队二十万，向东杀死楚将龙且，西面向汉王捷报，这可以说是功劳天下无二。而计谋出众，世上少有。
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今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？
如今您据有威胁君主的威势，持有不能封赏的功绩，归附楚国，楚国人不信任；归附汉国，汉国人震惊恐惧：您带着这样大的功绩和声威，那里是您可去的地方呢？
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夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。
身处臣子地位而有着使国君感到威胁的震动，名望高于天下所有的人，我私下为您感到危险。
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韩信谢曰： 先生且休矣，吾将念之。
韩信说： 先生暂且说到这儿吧！让我考虑考虑。
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後数日，蒯通复说曰： 夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。
此后过了数日，蒯通又对韩信说： 能够听取别人的善意，就能预见事情发展变化的征兆，能反复思考，就能把握成功的关键。
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听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。
听取意见不能作出正确的判断，决策失误而能够长治久安的人，实在少有。听取意见很少判断失误的人，就不能用花言巧语去惑乱他；计谋筹划周到不本末倒置的人，就不能用花言巧语去扰乱他。
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夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。
甘愿做劈柴喂马差事的人，就会失掉争取万乘之国权柄的机会；安心微薄俸禄的人，就得不到公卿宰相的高位。
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故知者决之断也，疑者事之害也，审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。
所以办事坚决是聪明人果断的表现，犹豫不决是办事情的祸害。专在细小的事情上用心思，就会丢掉天下的大事，有判断是非的智慧，决定后又不敢冒然行动，这是所有事情的祸根。
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故曰 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也 。
所以俗话说： 猛虎犹豫不能决断，不如黄蜂、蝎子用毒刺去螫；骏马徘徊不前，不如劣马安然慢步；勇士孟贲狐疑不定，不如凡夫俗子，决心实干，以求达到目的；即使有虞舜、夏禹的智慧，闭上嘴巴不讲话，不如聋哑人借助打手势起作用 。
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此言贵能行之。
这些俗语都说明付诸行动是最可宝贵的。
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夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
所有的事业都难以成功而容易失败，时机难以抓住而容易失掉。
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时乎时，不再来。
时机啊时机，丢掉了就不会再来。
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原足下详察之。
希望您仔细地考虑斟酌。
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韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。
韩信犹豫不决，不忍心背叛汉王，又自认为功勋卓著，汉王终究不会夺去自己的齐国，于是谢绝了蒯通。
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蒯通说不听，已详狂为巫。
蒯通的规劝没有被采纳，就假装疯癫做了巫师。
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汉王之困固陵，用张良计，召齐王信，遂将兵会垓下。
汉王被围困在固陵时，采用了张良的计策，征召齐王韩信，于是韩信率领军队在垓下与汉王会师。
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项羽已破，高祖袭夺齐王军。
项羽被打败后，高祖用突然袭击的办法夺取了齐王的军权。
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汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。
汉五年正月，改封齐王韩信为楚王，建都下邳。
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信至国，召所从食漂母，赐千金。
韩信到了下邳，召见曾经分给他饭吃的那位漂母，赐给她黄金千斤。
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及下乡南昌亭长，赐百钱，曰： 公，小人也，为德不卒。
轮到下乡南昌亭亭长，赐给百钱，说： 您，是小人，做好事有始无终。
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召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰： 此壮士也。
召见曾经侮辱过自己、让自己从他胯下爬过去的年轻人，任用他做了中尉，并告诉将相们说： 这是位壮士。
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方辱我时，我宁不能杀之邪？
当时他侮辱我的时候，我难道不能杀死他吗？
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杀之无名，故忍而就於此。
只不过是杀死他没有意义，所以我忍受了一时的侮辱而成就了今天的功业。
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项王亡将锺离眛家在伊庐，素与信善。
项王部下逃亡的将领锺离昧，家住伊庐，一向与韩信友好。
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项王死後，亡归信。
项王死后，他逃出来归附韩信。
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汉王怨眛，闻其在楚，诏楚捕眛。
汉王怨恨锺离昧，听说他在楚国，诏令楚国逮捕锺离昧。
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信初之国，行县邑，陈兵出入。
韩信初到楚国，巡行所属县邑，进进出出都带着武装卫队。
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汉六年，人有上书告楚王信反。
汉六年，有人上书告发韩信谋反。
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高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈： 吾将游云梦。
高帝采纳陈平的计谋，假托天子外出巡视会见诸侯，南方有个云梦泽，派使臣通告各诸侯到陈县聚会，说： 我要巡视云梦泽。
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实欲袭信，信弗知。
其实是要袭击韩信，韩信却不知道。
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高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。
高祖将要到楚国时，韩信曾想发兵反叛，又认为自己没有罪，想朝见高祖，又怕被擒。
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人或说信曰： 斩眛谒上，上必喜，无患。
有人对韩信说： 杀了锺离昧去朝见皇上，皇上一定高兴，就没有祸患了。
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信见未计事。
韩信去见锺离昧商量。
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眛曰： 汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚於汉，吾今日死，公亦随手亡矣。
锺离昧说： 汉王之所以不攻打楚国，是因为我在您这里，你想逮捕我取悦汉王，我今天死，你也会紧跟着死的。
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乃骂信曰： 公非长者！
于是骂韩信说： 你不是个忠厚的人！
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卒自刭。
终于刎颈身死。
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信持其首，谒高祖於陈。
韩信拿着他的人头，到陈县朝拜高帝。
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上令武士缚信，载後车。
皇上命令武士捆绑了韩信，押在随行的车上。
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信曰： 果若人言， 狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
韩信说： 果真像人们说的 狡兔死了，出色的猎狗就遭到烹杀；高翔的飞禽光了，优良的弓箭收藏起来；敌国破灭，谋臣死亡 。
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天下已定，我固当亨！
现在天下已经平安，我本来应当遭烹杀！
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上曰： 人告公反。
皇上说： 有人告发你谋反。
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遂械系信。
就给韩信带上了刑具。
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至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。
到了洛阳，赦免了韩信的罪过，改封为淮阴侯。
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信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。
韩信知道汉王畏忌自己的能力，常常托病不参加朝见和侍行。
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信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。
从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐，和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。
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信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰： 大王乃肯临臣！
韩信曾经拜访樊哙将军，樊哙跪拜送迎，自称臣子。说： 大王怎么竟肯光临。
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信出门，笑曰： 生乃与哙等为伍！
韩信出门笑着说： 我这辈子竟然和樊哙这般人为伍了。
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上常从容与信言诸将能不，各有差。
皇上经常闲暇时和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。
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上问曰： 如我能将几何？
皇上问韩信： 像我的才能能统率多少兵马？
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