system
stringclasses 2
values | instruction
stringlengths 162
26.2k
| response
stringlengths 8
669
| lang
stringclasses 2
values |
|---|---|---|---|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: During the last three decades of the 19th century a proliferation of anthropological societies and associations occurred, most independent, most publishing their own journals, and all international in membership and association. The major theorists belonged to these organizations. They supported the gradual osmosis of anthropology curricula into the major institutions of higher learning. By 1898 the American Association for the Advancement of Science was able to report that 48 educational institutions in 13 countries had some curriculum in anthropology. None of the 75 faculty members were under a department named anthropology.
Question: What proliferated in the last three decades of the 19th century?
|
Answer: anthropological societies
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंतिम तीन दशकों के दौरान मानवशास्त्रीय समाजों और संघों का प्रसार हुआ, सबसे स्वतंत्र, अधिकांश अपनी पत्रिकाओं को प्रकाशित करते हुए, और सदस्यता और संघ में सभी अंतर्राष्ट्रीय। प्रमुख सिद्धांतकार इन संगठनों से संबंधित थे। उन्होंने उच्च शिक्षा के प्रमुख संस्थानों में मानव विज्ञान पाठ्यक्रम के क्रमिक ऑस्मोसिस का समर्थन किया। 1898 तक अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस रिपोर्ट करने में सक्षम था कि 13 देशों में 48 शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान में कुछ पाठ्यक्रम था। 75 संकाय सदस्यों में से कोई भी मानव विज्ञान नामक विभाग के तहत नहीं था।
सवाल: 19वीं शताब्दी के अंतिम तीन दशकों में क्या प्रसार हुआ?
|
उत्तर: मानवशास्त्रीय समाज
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: During the last three decades of the 19th century a proliferation of anthropological societies and associations occurred, most independent, most publishing their own journals, and all international in membership and association. The major theorists belonged to these organizations. They supported the gradual osmosis of anthropology curricula into the major institutions of higher learning. By 1898 the American Association for the Advancement of Science was able to report that 48 educational institutions in 13 countries had some curriculum in anthropology. None of the 75 faculty members were under a department named anthropology.
Question: What did all the anthropological societies allow their membership to be?
|
Answer: international
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंतिम तीन दशकों के दौरान मानवशास्त्रीय समाजों और संघों का प्रसार हुआ, सबसे स्वतंत्र, अधिकांश अपनी पत्रिकाओं को प्रकाशित करते हुए, और सदस्यता और संघ में सभी अंतर्राष्ट्रीय। प्रमुख सिद्धांतकार इन संगठनों से संबंधित थे। उन्होंने उच्च शिक्षा के प्रमुख संस्थानों में मानव विज्ञान पाठ्यक्रम के क्रमिक ऑस्मोसिस का समर्थन किया। 1898 तक अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस रिपोर्ट करने में सक्षम था कि 13 देशों में 48 शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान में कुछ पाठ्यक्रम था। 75 संकाय सदस्यों में से कोई भी मानव विज्ञान नामक विभाग के तहत नहीं था।
सवाल: सभी मानवशास्त्रीय समाजों ने अपनी सदस्यता की क्या अनुमति दी?
|
उत्तर: अंतर्राष्ट्रीय
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: During the last three decades of the 19th century a proliferation of anthropological societies and associations occurred, most independent, most publishing their own journals, and all international in membership and association. The major theorists belonged to these organizations. They supported the gradual osmosis of anthropology curricula into the major institutions of higher learning. By 1898 the American Association for the Advancement of Science was able to report that 48 educational institutions in 13 countries had some curriculum in anthropology. None of the 75 faculty members were under a department named anthropology.
Question: Who belonged to these proliferating organizations?
|
Answer: The major theorists
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंतिम तीन दशकों के दौरान मानवशास्त्रीय समाजों और संघों का प्रसार हुआ, सबसे स्वतंत्र, अधिकांश अपनी पत्रिकाओं को प्रकाशित करते हुए, और सदस्यता और संघ में सभी अंतर्राष्ट्रीय। प्रमुख सिद्धांतकार इन संगठनों से संबंधित थे। उन्होंने उच्च शिक्षा के प्रमुख संस्थानों में मानव विज्ञान पाठ्यक्रम के क्रमिक ऑस्मोसिस का समर्थन किया। 1898 तक अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस रिपोर्ट करने में सक्षम था कि 13 देशों में 48 शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान में कुछ पाठ्यक्रम था। 75 संकाय सदस्यों में से कोई भी मानव विज्ञान नामक विभाग के तहत नहीं था।
सवाल: इन प्रसार करने वाले संगठनों से कौन संबंधित था?
|
उत्तर: प्रमुख सिद्धांतकार
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: During the last three decades of the 19th century a proliferation of anthropological societies and associations occurred, most independent, most publishing their own journals, and all international in membership and association. The major theorists belonged to these organizations. They supported the gradual osmosis of anthropology curricula into the major institutions of higher learning. By 1898 the American Association for the Advancement of Science was able to report that 48 educational institutions in 13 countries had some curriculum in anthropology. None of the 75 faculty members were under a department named anthropology.
Question: How many educational institutions had some curriculum in anthropology by 1898?
|
Answer: 48
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंतिम तीन दशकों के दौरान मानवशास्त्रीय समाजों और संघों का प्रसार हुआ, सबसे स्वतंत्र, अधिकांश अपनी पत्रिकाओं को प्रकाशित करते हुए, और सदस्यता और संघ में सभी अंतर्राष्ट्रीय। प्रमुख सिद्धांतकार इन संगठनों से संबंधित थे। उन्होंने उच्च शिक्षा के प्रमुख संस्थानों में मानव विज्ञान पाठ्यक्रम के क्रमिक ऑस्मोसिस का समर्थन किया। 1898 तक अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस रिपोर्ट करने में सक्षम था कि 13 देशों में 48 शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान में कुछ पाठ्यक्रम था। 75 संकाय सदस्यों में से कोई भी मानव विज्ञान नामक विभाग के तहत नहीं था।
सवाल: 1898 तक कितने शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान का कुछ पाठ्यक्रम था?
|
उत्तर: 48
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: During the last three decades of the 19th century a proliferation of anthropological societies and associations occurred, most independent, most publishing their own journals, and all international in membership and association. The major theorists belonged to these organizations. They supported the gradual osmosis of anthropology curricula into the major institutions of higher learning. By 1898 the American Association for the Advancement of Science was able to report that 48 educational institutions in 13 countries had some curriculum in anthropology. None of the 75 faculty members were under a department named anthropology.
Question: How many countries were the institutions teaching anthropology located in?
|
Answer: 13
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंतिम तीन दशकों के दौरान मानवशास्त्रीय समाजों और संघों का प्रसार हुआ, सबसे स्वतंत्र, अधिकांश अपनी पत्रिकाओं को प्रकाशित करते हुए, और सदस्यता और संघ में सभी अंतर्राष्ट्रीय। प्रमुख सिद्धांतकार इन संगठनों से संबंधित थे। उन्होंने उच्च शिक्षा के प्रमुख संस्थानों में मानव विज्ञान पाठ्यक्रम के क्रमिक ऑस्मोसिस का समर्थन किया। 1898 तक अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस रिपोर्ट करने में सक्षम था कि 13 देशों में 48 शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान में कुछ पाठ्यक्रम था। 75 संकाय सदस्यों में से कोई भी मानव विज्ञान नामक विभाग के तहत नहीं था।
सवाल: मानव विज्ञान पढ़ाने वाले संस्थान कितने देशों में स्थित थे?
|
उत्तर: 13
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: This meagre statistic expanded in the 20th century to comprise anthropology departments in the majority of the world's higher educational institutions, many thousands in number. Anthropology has diversified from a few major subdivisions to dozens more. Practical anthropology, the use of anthropological knowledge and technique to solve specific problems, has arrived; for example, the presence of buried victims might stimulate the use of a forensic archaeologist to recreate the final scene. Organization has reached global level. For example, the World Council of Anthropological Associations (WCAA), "a network of national, regional and international associations that aims to promote worldwide communication and cooperation in anthropology", currently contains members from about three dozen nations.
Question: What did the 20th century see the expansion of anthropology departments into?
|
Answer: majority of the world's higher educational institutions
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: यह अल्प आँकड़ा 20वीं शताब्दी में दुनिया के अधिकांश उच्च शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान विभागों को शामिल करने के लिए विस्तारित हुआ, कई हजारों की संख्या में। मानव विज्ञान ने कुछ प्रमुख उपखंडों से दर्जनों में विविधता लाई है। व्यावहारिक मानव विज्ञान, विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए मानव विज्ञान ज्ञान और तकनीक का उपयोग, आ गया है; उदाहरण के लिए, दफन पीड़ितों की उपस्थिति अंतिम दृश्य को फिर से बनाने के लिए एक फोरेंसिक पुरातत्वविद् के उपयोग को प्रोत्साहित कर सकती है। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है। उदाहरण के लिए, विश्व मानव विज्ञान संघ परिषद (डब्ल्यू. सी. ए. ए.), "राष्ट्रीय, क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संघों का एक नेटवर्क जिसका उद्देश्य मानव विज्ञान में दुनिया भर में संचार और सहयोग को बढ़ावा देना है", वर्तमान में इसके सदस्य हैं। लगभग तीन दर्जन राष्ट्र। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है।
सवाल: 20वीं शताब्दी में मानव विज्ञान विभागों का विस्तार किस क्षेत्र में हुआ?
|
उत्तर: दुनिया के अधिकांश उच्च शैक्षणिक संस्थान
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: This meagre statistic expanded in the 20th century to comprise anthropology departments in the majority of the world's higher educational institutions, many thousands in number. Anthropology has diversified from a few major subdivisions to dozens more. Practical anthropology, the use of anthropological knowledge and technique to solve specific problems, has arrived; for example, the presence of buried victims might stimulate the use of a forensic archaeologist to recreate the final scene. Organization has reached global level. For example, the World Council of Anthropological Associations (WCAA), "a network of national, regional and international associations that aims to promote worldwide communication and cooperation in anthropology", currently contains members from about three dozen nations.
Question: What was anthropology diversified into dozens of?
|
Answer: subdivisions
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: यह अल्प आँकड़ा 20वीं शताब्दी में दुनिया के अधिकांश उच्च शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान विभागों को शामिल करने के लिए विस्तारित हुआ, कई हजारों की संख्या में। मानव विज्ञान ने कुछ प्रमुख उपखंडों से दर्जनों में विविधता लाई है। व्यावहारिक मानव विज्ञान, विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए मानव विज्ञान ज्ञान और तकनीक का उपयोग, आ गया है; उदाहरण के लिए, दफन पीड़ितों की उपस्थिति अंतिम दृश्य को फिर से बनाने के लिए एक फोरेंसिक पुरातत्वविद् के उपयोग को प्रोत्साहित कर सकती है। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है। उदाहरण के लिए, विश्व मानव विज्ञान संघ परिषद (डब्ल्यू. सी. ए. ए.), "राष्ट्रीय, क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संघों का एक नेटवर्क जिसका उद्देश्य मानव विज्ञान में दुनिया भर में संचार और सहयोग को बढ़ावा देना है", वर्तमान में इसके सदस्य हैं। लगभग तीन दर्जन राष्ट्र। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है।
सवाल: किस मानव विज्ञान को दर्जनों में विविधतापूर्ण बनाया गया था?
|
उत्तर: उपखंड
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: This meagre statistic expanded in the 20th century to comprise anthropology departments in the majority of the world's higher educational institutions, many thousands in number. Anthropology has diversified from a few major subdivisions to dozens more. Practical anthropology, the use of anthropological knowledge and technique to solve specific problems, has arrived; for example, the presence of buried victims might stimulate the use of a forensic archaeologist to recreate the final scene. Organization has reached global level. For example, the World Council of Anthropological Associations (WCAA), "a network of national, regional and international associations that aims to promote worldwide communication and cooperation in anthropology", currently contains members from about three dozen nations.
Question: What type of anthropology is used to solve specific problems?
|
Answer: Practical
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: यह अल्प आँकड़ा 20वीं शताब्दी में दुनिया के अधिकांश उच्च शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान विभागों को शामिल करने के लिए विस्तारित हुआ, कई हजारों की संख्या में। मानव विज्ञान ने कुछ प्रमुख उपखंडों से दर्जनों में विविधता लाई है। व्यावहारिक मानव विज्ञान, विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए मानव विज्ञान ज्ञान और तकनीक का उपयोग, आ गया है; उदाहरण के लिए, दफन पीड़ितों की उपस्थिति अंतिम दृश्य को फिर से बनाने के लिए एक फोरेंसिक पुरातत्वविद् के उपयोग को प्रोत्साहित कर सकती है। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है। उदाहरण के लिए, विश्व मानव विज्ञान संघ परिषद (डब्ल्यू. सी. ए. ए.), "राष्ट्रीय, क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संघों का एक नेटवर्क जिसका उद्देश्य मानव विज्ञान में दुनिया भर में संचार और सहयोग को बढ़ावा देना है", वर्तमान में इसके सदस्य हैं। लगभग तीन दर्जन राष्ट्र। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है।
सवाल: विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए किस प्रकार के मानव विज्ञान का उपयोग किया जाता है?
|
उत्तर: व्यावहारिक
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: This meagre statistic expanded in the 20th century to comprise anthropology departments in the majority of the world's higher educational institutions, many thousands in number. Anthropology has diversified from a few major subdivisions to dozens more. Practical anthropology, the use of anthropological knowledge and technique to solve specific problems, has arrived; for example, the presence of buried victims might stimulate the use of a forensic archaeologist to recreate the final scene. Organization has reached global level. For example, the World Council of Anthropological Associations (WCAA), "a network of national, regional and international associations that aims to promote worldwide communication and cooperation in anthropology", currently contains members from about three dozen nations.
Question: What does a forensic archaeologist become stimulated to do in the presence of buried victims?
|
Answer: recreate the final scene
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: यह अल्प आँकड़ा 20वीं शताब्दी में दुनिया के अधिकांश उच्च शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान विभागों को शामिल करने के लिए विस्तारित हुआ, कई हजारों की संख्या में। मानव विज्ञान ने कुछ प्रमुख उपखंडों से दर्जनों में विविधता लाई है। व्यावहारिक मानव विज्ञान, विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए मानव विज्ञान ज्ञान और तकनीक का उपयोग, आ गया है; उदाहरण के लिए, दफन पीड़ितों की उपस्थिति अंतिम दृश्य को फिर से बनाने के लिए एक फोरेंसिक पुरातत्वविद् के उपयोग को प्रोत्साहित कर सकती है। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है। उदाहरण के लिए, विश्व मानव विज्ञान संघ परिषद (डब्ल्यू. सी. ए. ए.), "राष्ट्रीय, क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संघों का एक नेटवर्क जिसका उद्देश्य मानव विज्ञान में दुनिया भर में संचार और सहयोग को बढ़ावा देना है", वर्तमान में इसके सदस्य हैं। लगभग तीन दर्जन राष्ट्र। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है।
सवाल: एक फोरेंसिक पुरातत्वविद् दफन पीड़ितों की उपस्थिति में क्या करने के लिए प्रेरित हो जाता है?
|
उत्तर: अंतिम दृश्य को फिर से बनाएँ
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: This meagre statistic expanded in the 20th century to comprise anthropology departments in the majority of the world's higher educational institutions, many thousands in number. Anthropology has diversified from a few major subdivisions to dozens more. Practical anthropology, the use of anthropological knowledge and technique to solve specific problems, has arrived; for example, the presence of buried victims might stimulate the use of a forensic archaeologist to recreate the final scene. Organization has reached global level. For example, the World Council of Anthropological Associations (WCAA), "a network of national, regional and international associations that aims to promote worldwide communication and cooperation in anthropology", currently contains members from about three dozen nations.
Question: From how many nations does the WCAA boast members from?
|
Answer: about three dozen
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: यह अल्प आँकड़ा 20वीं शताब्दी में दुनिया के अधिकांश उच्च शैक्षणिक संस्थानों में मानव विज्ञान विभागों को शामिल करने के लिए विस्तारित हुआ, कई हजारों की संख्या में। मानव विज्ञान ने कुछ प्रमुख उपखंडों से दर्जनों में विविधता लाई है। व्यावहारिक मानव विज्ञान, विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए मानव विज्ञान ज्ञान और तकनीक का उपयोग, आ गया है; उदाहरण के लिए, दफन पीड़ितों की उपस्थिति अंतिम दृश्य को फिर से बनाने के लिए एक फोरेंसिक पुरातत्वविद् के उपयोग को प्रोत्साहित कर सकती है। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है। उदाहरण के लिए, विश्व मानव विज्ञान संघ परिषद (डब्ल्यू. सी. ए. ए.), "राष्ट्रीय, क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संघों का एक नेटवर्क जिसका उद्देश्य मानव विज्ञान में दुनिया भर में संचार और सहयोग को बढ़ावा देना है", वर्तमान में इसके सदस्य हैं। लगभग तीन दर्जन राष्ट्र। संगठन वैश्विक स्तर पर पहुंच गया है।
सवाल: डब्ल्यू. सी. ए. ए. में कितने देशों के सदस्य हैं?
|
उत्तर: लगभग तीन दर्जन
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the work of Franz Boas and Bronisław Malinowski in the late 19th and early 20th centuries, social anthropology in Great Britain and cultural anthropology in the US have been distinguished from other social sciences by its emphasis on cross-cultural comparisons, long-term in-depth examination of context, and the importance it places on participant-observation or experiential immersion in the area of research. Cultural anthropology in particular has emphasized cultural relativism, holism, and the use of findings to frame cultural critiques. This has been particularly prominent in the United States, from Boas' arguments against 19th-century racial ideology, through Margaret Mead's advocacy for gender equality and sexual liberation, to current criticisms of post-colonial oppression and promotion of multiculturalism. Ethnography is one of its primary research designs as well as the text that is generated from anthropological fieldwork.
Question: When did Bronislaw Malinoswki and Franz Boas do their relevant work?
|
Answer: late 19th and early 20th centuries
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांज़ बोस और ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की के काम के बाद से, ग्रेट ब्रिटेन में सामाजिक नृविज्ञान और अमेरिका में सांस्कृतिक नृविज्ञान को अन्य सामाजिक विज्ञानों से अंतर-सांस्कृतिक पर जोर देने से अलग किया गया है। तुलना, संदर्भ की दीर्घकालिक गहन परीक्षा, और अनुसंधान के क्षेत्र में प्रतिभागी-अवलोकन या अनुभवात्मक विसर्जन पर इसका महत्व। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष रूप से प्रमुख रहा है, 19वीं शताब्दी की नस्लीय विचारधारा के खिलाफ बोआस की दलीलों से लेकर, लैंगिक समानता और यौन मुक्ति के लिए मार्गरेट मीड की वकालत के माध्यम से, उत्तर-औपनिवेशिक उत्पीड़न और उत्पीड़न की वर्तमान आलोचनाओं तक। बहुसांस्कृतिकता को बढ़ावा देना। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। एथनोग्राफी इसके प्राथमिक शोध डिजाइनों में से एक है और साथ ही साथ वह पाठ भी है जो मानवशास्त्रीय क्षेत्र कार्य से उत्पन्न होता है।
सवाल: ब्रोनिस्लाव मालिनोस्की और फ्रांज़ बोस ने अपना प्रासंगिक काम कब किया?
|
उत्तर: 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the work of Franz Boas and Bronisław Malinowski in the late 19th and early 20th centuries, social anthropology in Great Britain and cultural anthropology in the US have been distinguished from other social sciences by its emphasis on cross-cultural comparisons, long-term in-depth examination of context, and the importance it places on participant-observation or experiential immersion in the area of research. Cultural anthropology in particular has emphasized cultural relativism, holism, and the use of findings to frame cultural critiques. This has been particularly prominent in the United States, from Boas' arguments against 19th-century racial ideology, through Margaret Mead's advocacy for gender equality and sexual liberation, to current criticisms of post-colonial oppression and promotion of multiculturalism. Ethnography is one of its primary research designs as well as the text that is generated from anthropological fieldwork.
Question: What has cultural anthropology distinguished itself from other social sciences by emphasizing?
|
Answer: cross-cultural comparisons
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांज़ बोस और ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की के काम के बाद से, ग्रेट ब्रिटेन में सामाजिक नृविज्ञान और अमेरिका में सांस्कृतिक नृविज्ञान को अन्य सामाजिक विज्ञानों से अंतर-सांस्कृतिक पर जोर देने से अलग किया गया है। तुलना, संदर्भ की दीर्घकालिक गहन परीक्षा, और अनुसंधान के क्षेत्र में प्रतिभागी-अवलोकन या अनुभवात्मक विसर्जन पर इसका महत्व। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष रूप से प्रमुख रहा है, 19वीं शताब्दी की नस्लीय विचारधारा के खिलाफ बोआस की दलीलों से लेकर, लैंगिक समानता और यौन मुक्ति के लिए मार्गरेट मीड की वकालत के माध्यम से, उत्तर-औपनिवेशिक उत्पीड़न और उत्पीड़न की वर्तमान आलोचनाओं तक। बहुसांस्कृतिकता को बढ़ावा देना। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। एथनोग्राफी इसके प्राथमिक शोध डिजाइनों में से एक है और साथ ही साथ वह पाठ भी है जो मानवशास्त्रीय क्षेत्र कार्य से उत्पन्न होता है।
सवाल: किस बात पर जोर देकर सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने अन्य सामाजिक विज्ञानों से खुद को अलग किया है?
|
उत्तर: पार-सांस्कृतिक तुलनाएँ
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the work of Franz Boas and Bronisław Malinowski in the late 19th and early 20th centuries, social anthropology in Great Britain and cultural anthropology in the US have been distinguished from other social sciences by its emphasis on cross-cultural comparisons, long-term in-depth examination of context, and the importance it places on participant-observation or experiential immersion in the area of research. Cultural anthropology in particular has emphasized cultural relativism, holism, and the use of findings to frame cultural critiques. This has been particularly prominent in the United States, from Boas' arguments against 19th-century racial ideology, through Margaret Mead's advocacy for gender equality and sexual liberation, to current criticisms of post-colonial oppression and promotion of multiculturalism. Ethnography is one of its primary research designs as well as the text that is generated from anthropological fieldwork.
Question: What has cultural anthropology specifically emphasized?
|
Answer: cultural relativism, holism, and the use of findings to frame cultural critiques
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांज़ बोस और ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की के काम के बाद से, ग्रेट ब्रिटेन में सामाजिक नृविज्ञान और अमेरिका में सांस्कृतिक नृविज्ञान को अन्य सामाजिक विज्ञानों से अंतर-सांस्कृतिक पर जोर देने से अलग किया गया है। तुलना, संदर्भ की दीर्घकालिक गहन परीक्षा, और अनुसंधान के क्षेत्र में प्रतिभागी-अवलोकन या अनुभवात्मक विसर्जन पर इसका महत्व। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष रूप से प्रमुख रहा है, 19वीं शताब्दी की नस्लीय विचारधारा के खिलाफ बोआस की दलीलों से लेकर, लैंगिक समानता और यौन मुक्ति के लिए मार्गरेट मीड की वकालत के माध्यम से, उत्तर-औपनिवेशिक उत्पीड़न और उत्पीड़न की वर्तमान आलोचनाओं तक। बहुसांस्कृतिकता को बढ़ावा देना। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। एथनोग्राफी इसके प्राथमिक शोध डिजाइनों में से एक है और साथ ही साथ वह पाठ भी है जो मानवशास्त्रीय क्षेत्र कार्य से उत्पन्न होता है।
सवाल: सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने विशेष रूप से किस पर जोर दिया है?
|
उत्तर: सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता, और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों का उपयोग
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the work of Franz Boas and Bronisław Malinowski in the late 19th and early 20th centuries, social anthropology in Great Britain and cultural anthropology in the US have been distinguished from other social sciences by its emphasis on cross-cultural comparisons, long-term in-depth examination of context, and the importance it places on participant-observation or experiential immersion in the area of research. Cultural anthropology in particular has emphasized cultural relativism, holism, and the use of findings to frame cultural critiques. This has been particularly prominent in the United States, from Boas' arguments against 19th-century racial ideology, through Margaret Mead's advocacy for gender equality and sexual liberation, to current criticisms of post-colonial oppression and promotion of multiculturalism. Ethnography is one of its primary research designs as well as the text that is generated from anthropological fieldwork.
Question: What did Boas' argue against?
|
Answer: 19th-century racial ideology
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांज़ बोस और ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की के काम के बाद से, ग्रेट ब्रिटेन में सामाजिक नृविज्ञान और अमेरिका में सांस्कृतिक नृविज्ञान को अन्य सामाजिक विज्ञानों से अंतर-सांस्कृतिक पर जोर देने से अलग किया गया है। तुलना, संदर्भ की दीर्घकालिक गहन परीक्षा, और अनुसंधान के क्षेत्र में प्रतिभागी-अवलोकन या अनुभवात्मक विसर्जन पर इसका महत्व। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष रूप से प्रमुख रहा है, 19वीं शताब्दी की नस्लीय विचारधारा के खिलाफ बोआस की दलीलों से लेकर, लैंगिक समानता और यौन मुक्ति के लिए मार्गरेट मीड की वकालत के माध्यम से, उत्तर-औपनिवेशिक उत्पीड़न और उत्पीड़न की वर्तमान आलोचनाओं तक। बहुसांस्कृतिकता को बढ़ावा देना। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। एथनोग्राफी इसके प्राथमिक शोध डिजाइनों में से एक है और साथ ही साथ वह पाठ भी है जो मानवशास्त्रीय क्षेत्र कार्य से उत्पन्न होता है।
सवाल: बोआस ने किसके खिलाफ बहस की?
|
उत्तर: 19वीं शताब्दी की नस्लीय विचारधारा
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the work of Franz Boas and Bronisław Malinowski in the late 19th and early 20th centuries, social anthropology in Great Britain and cultural anthropology in the US have been distinguished from other social sciences by its emphasis on cross-cultural comparisons, long-term in-depth examination of context, and the importance it places on participant-observation or experiential immersion in the area of research. Cultural anthropology in particular has emphasized cultural relativism, holism, and the use of findings to frame cultural critiques. This has been particularly prominent in the United States, from Boas' arguments against 19th-century racial ideology, through Margaret Mead's advocacy for gender equality and sexual liberation, to current criticisms of post-colonial oppression and promotion of multiculturalism. Ethnography is one of its primary research designs as well as the text that is generated from anthropological fieldwork.
Question: What did Margaret Mead advocate for?
|
Answer: gender equality and sexual liberation
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांज़ बोस और ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की के काम के बाद से, ग्रेट ब्रिटेन में सामाजिक नृविज्ञान और अमेरिका में सांस्कृतिक नृविज्ञान को अन्य सामाजिक विज्ञानों से अंतर-सांस्कृतिक पर जोर देने से अलग किया गया है। तुलना, संदर्भ की दीर्घकालिक गहन परीक्षा, और अनुसंधान के क्षेत्र में प्रतिभागी-अवलोकन या अनुभवात्मक विसर्जन पर इसका महत्व। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष रूप से प्रमुख रहा है, 19वीं शताब्दी की नस्लीय विचारधारा के खिलाफ बोआस की दलीलों से लेकर, लैंगिक समानता और यौन मुक्ति के लिए मार्गरेट मीड की वकालत के माध्यम से, उत्तर-औपनिवेशिक उत्पीड़न और उत्पीड़न की वर्तमान आलोचनाओं तक। बहुसांस्कृतिकता को बढ़ावा देना। विशेष रूप से सांस्कृतिक मानव विज्ञान ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद, पवित्रता और सांस्कृतिक आलोचनाओं को तैयार करने के लिए निष्कर्षों के उपयोग पर जोर दिया है। एथनोग्राफी इसके प्राथमिक शोध डिजाइनों में से एक है और साथ ही साथ वह पाठ भी है जो मानवशास्त्रीय क्षेत्र कार्य से उत्पन्न होता है।
सवाल: मार्गरेट मीड ने किस बात की वकालत की?
|
उत्तर: लैंगिक समानता और यौन मुक्ति
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropology is a global discipline where humanities, social, and natural sciences are forced to confront one another. Anthropology builds upon knowledge from natural sciences, including the discoveries about the origin and evolution of Homo sapiens, human physical traits, human behavior, the variations among different groups of humans, how the evolutionary past of Homo sapiens has influenced its social organization and culture, and from social sciences, including the organization of human social and cultural relations, institutions, social conflicts, etc. Early anthropology originated in Classical Greece and Persia and studied and tried to understand observable cultural diversity. As such, anthropology has been central in the development of several new (late 20th century) interdisciplinary fields such as cognitive science, global studies, and various ethnic studies.
Question: What type of discipline is anthropology?
|
Answer: global
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। मानव विज्ञान प्राकृतिक विज्ञानों के ज्ञान पर आधारित है, जिसमें होमो सेपियन्स की उत्पत्ति और विकास के बारे में खोज, मानव शारीरिक लक्षण, मानव व्यवहार, मनुष्यों के विभिन्न समूहों के बीच भिन्नता, मानव के विकासवादी अतीत के बारे में खोज शामिल हैं। होमो सेपियन्स ने अपने सामाजिक संगठन और संस्कृति को प्रभावित किया है, और सामाजिक विज्ञानों से, जिसमें मानव सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों, संस्थानों, सामाजिक संघर्षों आदि का संगठन शामिल है। मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। प्रारंभिक मानव विज्ञान की उत्पत्ति शास्त्रीय ग्रीस और फारस में हुई और अध्ययन किया गया और अवलोकन योग्य सांस्कृतिक विविधता को समझने की कोशिश की गई। इस प्रकार, मानव विज्ञान कई नए (20वीं शताब्दी के अंत में) अंतःविषय क्षेत्रों जैसे संज्ञानात्मक विज्ञान, वैश्विक अध्ययन और विभिन्न जातीय अध्ययनों के विकास में केंद्रीय रहा है।
सवाल: नृविज्ञान किस प्रकार का अनुशासन है?
|
उत्तर: वैश्विक
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropology is a global discipline where humanities, social, and natural sciences are forced to confront one another. Anthropology builds upon knowledge from natural sciences, including the discoveries about the origin and evolution of Homo sapiens, human physical traits, human behavior, the variations among different groups of humans, how the evolutionary past of Homo sapiens has influenced its social organization and culture, and from social sciences, including the organization of human social and cultural relations, institutions, social conflicts, etc. Early anthropology originated in Classical Greece and Persia and studied and tried to understand observable cultural diversity. As such, anthropology has been central in the development of several new (late 20th century) interdisciplinary fields such as cognitive science, global studies, and various ethnic studies.
Question: What fields are forced to confront one another in anthropology?
|
Answer: humanities, social, and natural sciences
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। मानव विज्ञान प्राकृतिक विज्ञानों के ज्ञान पर आधारित है, जिसमें होमो सेपियन्स की उत्पत्ति और विकास के बारे में खोज, मानव शारीरिक लक्षण, मानव व्यवहार, मनुष्यों के विभिन्न समूहों के बीच भिन्नता, मानव के विकासवादी अतीत के बारे में खोज शामिल हैं। होमो सेपियन्स ने अपने सामाजिक संगठन और संस्कृति को प्रभावित किया है, और सामाजिक विज्ञानों से, जिसमें मानव सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों, संस्थानों, सामाजिक संघर्षों आदि का संगठन शामिल है। मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। प्रारंभिक मानव विज्ञान की उत्पत्ति शास्त्रीय ग्रीस और फारस में हुई और अध्ययन किया गया और अवलोकन योग्य सांस्कृतिक विविधता को समझने की कोशिश की गई। इस प्रकार, मानव विज्ञान कई नए (20वीं शताब्दी के अंत में) अंतःविषय क्षेत्रों जैसे संज्ञानात्मक विज्ञान, वैश्विक अध्ययन और विभिन्न जातीय अध्ययनों के विकास में केंद्रीय रहा है।
सवाल: मानव विज्ञान में किन क्षेत्रों को एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर किया जाता है?
|
उत्तर: मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropology is a global discipline where humanities, social, and natural sciences are forced to confront one another. Anthropology builds upon knowledge from natural sciences, including the discoveries about the origin and evolution of Homo sapiens, human physical traits, human behavior, the variations among different groups of humans, how the evolutionary past of Homo sapiens has influenced its social organization and culture, and from social sciences, including the organization of human social and cultural relations, institutions, social conflicts, etc. Early anthropology originated in Classical Greece and Persia and studied and tried to understand observable cultural diversity. As such, anthropology has been central in the development of several new (late 20th century) interdisciplinary fields such as cognitive science, global studies, and various ethnic studies.
Question: What builds upon natural and social sciences?
|
Answer: Anthropology
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। मानव विज्ञान प्राकृतिक विज्ञानों के ज्ञान पर आधारित है, जिसमें होमो सेपियन्स की उत्पत्ति और विकास के बारे में खोज, मानव शारीरिक लक्षण, मानव व्यवहार, मनुष्यों के विभिन्न समूहों के बीच भिन्नता, मानव के विकासवादी अतीत के बारे में खोज शामिल हैं। होमो सेपियन्स ने अपने सामाजिक संगठन और संस्कृति को प्रभावित किया है, और सामाजिक विज्ञानों से, जिसमें मानव सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों, संस्थानों, सामाजिक संघर्षों आदि का संगठन शामिल है। मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। प्रारंभिक मानव विज्ञान की उत्पत्ति शास्त्रीय ग्रीस और फारस में हुई और अध्ययन किया गया और अवलोकन योग्य सांस्कृतिक विविधता को समझने की कोशिश की गई। इस प्रकार, मानव विज्ञान कई नए (20वीं शताब्दी के अंत में) अंतःविषय क्षेत्रों जैसे संज्ञानात्मक विज्ञान, वैश्विक अध्ययन और विभिन्न जातीय अध्ययनों के विकास में केंद्रीय रहा है।
सवाल: प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान पर क्या आधारित है?
|
उत्तर: मानव विज्ञान
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropology is a global discipline where humanities, social, and natural sciences are forced to confront one another. Anthropology builds upon knowledge from natural sciences, including the discoveries about the origin and evolution of Homo sapiens, human physical traits, human behavior, the variations among different groups of humans, how the evolutionary past of Homo sapiens has influenced its social organization and culture, and from social sciences, including the organization of human social and cultural relations, institutions, social conflicts, etc. Early anthropology originated in Classical Greece and Persia and studied and tried to understand observable cultural diversity. As such, anthropology has been central in the development of several new (late 20th century) interdisciplinary fields such as cognitive science, global studies, and various ethnic studies.
Question: Where did early anthropology originate?
|
Answer: Greece and Persia
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। मानव विज्ञान प्राकृतिक विज्ञानों के ज्ञान पर आधारित है, जिसमें होमो सेपियन्स की उत्पत्ति और विकास के बारे में खोज, मानव शारीरिक लक्षण, मानव व्यवहार, मनुष्यों के विभिन्न समूहों के बीच भिन्नता, मानव के विकासवादी अतीत के बारे में खोज शामिल हैं। होमो सेपियन्स ने अपने सामाजिक संगठन और संस्कृति को प्रभावित किया है, और सामाजिक विज्ञानों से, जिसमें मानव सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों, संस्थानों, सामाजिक संघर्षों आदि का संगठन शामिल है। मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। प्रारंभिक मानव विज्ञान की उत्पत्ति शास्त्रीय ग्रीस और फारस में हुई और अध्ययन किया गया और अवलोकन योग्य सांस्कृतिक विविधता को समझने की कोशिश की गई। इस प्रकार, मानव विज्ञान कई नए (20वीं शताब्दी के अंत में) अंतःविषय क्षेत्रों जैसे संज्ञानात्मक विज्ञान, वैश्विक अध्ययन और विभिन्न जातीय अध्ययनों के विकास में केंद्रीय रहा है।
सवाल: प्रारंभिक मानव विज्ञान की उत्पत्ति कहाँ हुई थी?
|
उत्तर: यूनान और फारस
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropology is a global discipline where humanities, social, and natural sciences are forced to confront one another. Anthropology builds upon knowledge from natural sciences, including the discoveries about the origin and evolution of Homo sapiens, human physical traits, human behavior, the variations among different groups of humans, how the evolutionary past of Homo sapiens has influenced its social organization and culture, and from social sciences, including the organization of human social and cultural relations, institutions, social conflicts, etc. Early anthropology originated in Classical Greece and Persia and studied and tried to understand observable cultural diversity. As such, anthropology has been central in the development of several new (late 20th century) interdisciplinary fields such as cognitive science, global studies, and various ethnic studies.
Question: What interdisciplinary fields has anthropology been central in the development of?
|
Answer: cognitive science, global studies, and various ethnic studies
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। मानव विज्ञान प्राकृतिक विज्ञानों के ज्ञान पर आधारित है, जिसमें होमो सेपियन्स की उत्पत्ति और विकास के बारे में खोज, मानव शारीरिक लक्षण, मानव व्यवहार, मनुष्यों के विभिन्न समूहों के बीच भिन्नता, मानव के विकासवादी अतीत के बारे में खोज शामिल हैं। होमो सेपियन्स ने अपने सामाजिक संगठन और संस्कृति को प्रभावित किया है, और सामाजिक विज्ञानों से, जिसमें मानव सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों, संस्थानों, सामाजिक संघर्षों आदि का संगठन शामिल है। मानव विज्ञान एक वैश्विक विषय है जहाँ मानविकी, सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान एक दूसरे का सामना करने के लिए मजबूर हैं। प्रारंभिक मानव विज्ञान की उत्पत्ति शास्त्रीय ग्रीस और फारस में हुई और अध्ययन किया गया और अवलोकन योग्य सांस्कृतिक विविधता को समझने की कोशिश की गई। इस प्रकार, मानव विज्ञान कई नए (20वीं शताब्दी के अंत में) अंतःविषय क्षेत्रों जैसे संज्ञानात्मक विज्ञान, वैश्विक अध्ययन और विभिन्न जातीय अध्ययनों के विकास में केंद्रीय रहा है।
सवाल: मानव विज्ञान के विकास में कौन से अंतःविषय क्षेत्र केंद्रीय रहे हैं?
|
उत्तर: संज्ञानात्मक विज्ञान, वैश्विक अध्ययन और विभिन्न जातीय अध्ययन
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology has been heavily influenced by structuralist and postmodern theories, as well as a shift toward the analysis of modern societies. During the 1970s and 1990s, there was an epistemological shift away from the positivist traditions that had largely informed the discipline.[page needed] During this shift, enduring questions about the nature and production of knowledge came to occupy a central place in cultural and social anthropology. In contrast, archaeology and biological anthropology remained largely positivist. Due to this difference in epistemology, the four sub-fields of anthropology have lacked cohesion over the last several decades.
Question: What has sociocultural anthropology been heavily influenced by?
|
Answer: structuralist and postmodern theories
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान संरचनावादी और उत्तर-आधुनिक सिद्धांतों के साथ-साथ आधुनिक समाजों के विश्लेषण की ओर एक बदलाव से बहुत अधिक प्रभावित रहा है। 1970 और 1990 के दशक के दौरान, सकारात्मक परंपराओं से दूर एक ज्ञानशास्त्रीय बदलाव था जिसने बड़े पैमाने पर अनुशासन को सूचित किया था। इस बदलाव के दौरान, प्रकृति और ज्ञान के उत्पादन के बारे में स्थायी प्रश्न सांस्कृतिक और सामाजिक मानव विज्ञान में एक केंद्रीय स्थान पर आ गए। इसके विपरीत, पुरातत्व और जैविक मानव विज्ञान काफी हद तक सकारात्मक रहे। ज्ञानमीमांसा में इस अंतर के कारण, पिछले कई दशकों में मानव विज्ञान के चार उप-क्षेत्रों में सामंजस्य की कमी रही है।
सवाल: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान किससे बहुत अधिक प्रभावित हुआ है?
|
उत्तर: संरचनावादी और उत्तर-आधुनिक सिद्धांत
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology has been heavily influenced by structuralist and postmodern theories, as well as a shift toward the analysis of modern societies. During the 1970s and 1990s, there was an epistemological shift away from the positivist traditions that had largely informed the discipline.[page needed] During this shift, enduring questions about the nature and production of knowledge came to occupy a central place in cultural and social anthropology. In contrast, archaeology and biological anthropology remained largely positivist. Due to this difference in epistemology, the four sub-fields of anthropology have lacked cohesion over the last several decades.
Question: When was there an epistemological shift away from positivist traditions in anthropology?
|
Answer: During the 1970s and 1990s
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान संरचनावादी और उत्तर-आधुनिक सिद्धांतों के साथ-साथ आधुनिक समाजों के विश्लेषण की ओर एक बदलाव से बहुत अधिक प्रभावित रहा है। 1970 और 1990 के दशक के दौरान, सकारात्मक परंपराओं से दूर एक ज्ञानशास्त्रीय बदलाव था जिसने बड़े पैमाने पर अनुशासन को सूचित किया था। इस बदलाव के दौरान, प्रकृति और ज्ञान के उत्पादन के बारे में स्थायी प्रश्न सांस्कृतिक और सामाजिक मानव विज्ञान में एक केंद्रीय स्थान पर आ गए। इसके विपरीत, पुरातत्व और जैविक मानव विज्ञान काफी हद तक सकारात्मक रहे। ज्ञानमीमांसा में इस अंतर के कारण, पिछले कई दशकों में मानव विज्ञान के चार उप-क्षेत्रों में सामंजस्य की कमी रही है।
सवाल: मानव विज्ञान में प्रत्यक्षवादी परंपराओं से दूर एक ज्ञानमीमांसा परिवर्तन कब हुआ था?
|
उत्तर: 1970 और 1990 के दशक के दौरान
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology has been heavily influenced by structuralist and postmodern theories, as well as a shift toward the analysis of modern societies. During the 1970s and 1990s, there was an epistemological shift away from the positivist traditions that had largely informed the discipline.[page needed] During this shift, enduring questions about the nature and production of knowledge came to occupy a central place in cultural and social anthropology. In contrast, archaeology and biological anthropology remained largely positivist. Due to this difference in epistemology, the four sub-fields of anthropology have lacked cohesion over the last several decades.
Question: What questions came to occupy a central place in cultural and social anthropology?
|
Answer: nature and production of knowledge
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान संरचनावादी और उत्तर-आधुनिक सिद्धांतों के साथ-साथ आधुनिक समाजों के विश्लेषण की ओर एक बदलाव से बहुत अधिक प्रभावित रहा है। 1970 और 1990 के दशक के दौरान, सकारात्मक परंपराओं से दूर एक ज्ञानशास्त्रीय बदलाव था जिसने बड़े पैमाने पर अनुशासन को सूचित किया था। इस बदलाव के दौरान, प्रकृति और ज्ञान के उत्पादन के बारे में स्थायी प्रश्न सांस्कृतिक और सामाजिक मानव विज्ञान में एक केंद्रीय स्थान पर आ गए। इसके विपरीत, पुरातत्व और जैविक मानव विज्ञान काफी हद तक सकारात्मक रहे। ज्ञानमीमांसा में इस अंतर के कारण, पिछले कई दशकों में मानव विज्ञान के चार उप-क्षेत्रों में सामंजस्य की कमी रही है।
सवाल: सांस्कृतिक और सामाजिक नृविज्ञान में कौन से प्रश्न केंद्रीय स्थान पर आए?
|
उत्तर: प्रकृति और ज्ञान का उत्पादन
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology has been heavily influenced by structuralist and postmodern theories, as well as a shift toward the analysis of modern societies. During the 1970s and 1990s, there was an epistemological shift away from the positivist traditions that had largely informed the discipline.[page needed] During this shift, enduring questions about the nature and production of knowledge came to occupy a central place in cultural and social anthropology. In contrast, archaeology and biological anthropology remained largely positivist. Due to this difference in epistemology, the four sub-fields of anthropology have lacked cohesion over the last several decades.
Question: What two fields remained largely positivist?
|
Answer: archaeology and biological anthropology
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान संरचनावादी और उत्तर-आधुनिक सिद्धांतों के साथ-साथ आधुनिक समाजों के विश्लेषण की ओर एक बदलाव से बहुत अधिक प्रभावित रहा है। 1970 और 1990 के दशक के दौरान, सकारात्मक परंपराओं से दूर एक ज्ञानशास्त्रीय बदलाव था जिसने बड़े पैमाने पर अनुशासन को सूचित किया था। इस बदलाव के दौरान, प्रकृति और ज्ञान के उत्पादन के बारे में स्थायी प्रश्न सांस्कृतिक और सामाजिक मानव विज्ञान में एक केंद्रीय स्थान पर आ गए। इसके विपरीत, पुरातत्व और जैविक मानव विज्ञान काफी हद तक सकारात्मक रहे। ज्ञानमीमांसा में इस अंतर के कारण, पिछले कई दशकों में मानव विज्ञान के चार उप-क्षेत्रों में सामंजस्य की कमी रही है।
सवाल: कौन से दो क्षेत्र काफी हद तक सकारात्मक रहे?
|
उत्तर: पुरातत्व और जैविक मानव विज्ञान
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology has been heavily influenced by structuralist and postmodern theories, as well as a shift toward the analysis of modern societies. During the 1970s and 1990s, there was an epistemological shift away from the positivist traditions that had largely informed the discipline.[page needed] During this shift, enduring questions about the nature and production of knowledge came to occupy a central place in cultural and social anthropology. In contrast, archaeology and biological anthropology remained largely positivist. Due to this difference in epistemology, the four sub-fields of anthropology have lacked cohesion over the last several decades.
Question: What have the four sub-fields of anthropology lacked over the last several decades?
|
Answer: cohesion
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान संरचनावादी और उत्तर-आधुनिक सिद्धांतों के साथ-साथ आधुनिक समाजों के विश्लेषण की ओर एक बदलाव से बहुत अधिक प्रभावित रहा है। 1970 और 1990 के दशक के दौरान, सकारात्मक परंपराओं से दूर एक ज्ञानशास्त्रीय बदलाव था जिसने बड़े पैमाने पर अनुशासन को सूचित किया था। इस बदलाव के दौरान, प्रकृति और ज्ञान के उत्पादन के बारे में स्थायी प्रश्न सांस्कृतिक और सामाजिक मानव विज्ञान में एक केंद्रीय स्थान पर आ गए। इसके विपरीत, पुरातत्व और जैविक मानव विज्ञान काफी हद तक सकारात्मक रहे। ज्ञानमीमांसा में इस अंतर के कारण, पिछले कई दशकों में मानव विज्ञान के चार उप-क्षेत्रों में सामंजस्य की कमी रही है।
सवाल: पिछले कई दशकों में मानव विज्ञान के चार उप-क्षेत्रों में किसकी कमी है?
|
उत्तर: सामंजस्य
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology draws together the principle axes of cultural anthropology and social anthropology. Cultural anthropology is the comparative study of the manifold ways in which people make sense of the world around them, while social anthropology is the study of the relationships among persons and groups. Cultural anthropology is more related to philosophy, literature and the arts (how one's culture affects experience for self and group, contributing to more complete understanding of the people's knowledge, customs, and institutions), while social anthropology is more related to sociology and history. in that it helps develop understanding of social structures, typically of others and other populations (such as minorities, subgroups, dissidents, etc.). There is no hard-and-fast distinction between them, and these categories overlap to a considerable degree.
Question: What draws together the axes of cultural and social anthropology?
|
Answer: Sociocultural anthropology
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान सांस्कृतिक नृविज्ञान और सामाजिक नृविज्ञान के सिद्धांत को एक साथ लाता है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। सांस्कृतिक मानव विज्ञान दर्शन, साहित्य और कला से अधिक संबंधित है (कैसे किसी की संस्कृति स्वयं और समूह के लिए अनुभव को प्रभावित करती है, लोगों के ज्ञान, रीति-रिवाजों और संस्थानों की अधिक पूर्ण समझ में योगदान देती है), जबकि सामाजिक मानव विज्ञान समाजशास्त्र और इतिहास से अधिक संबंधित है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। इसमें यह सामाजिक संरचनाओं की समझ विकसित करने में मदद करता है, आमतौर पर दूसरों और अन्य आबादी (जैसे कि अल्पसंख्यक, उपसमूह, असंतुष्ट, आदि) की। उनके बीच कोई कठोर और तेज़ अंतर नहीं है, और ये श्रेणियाँ काफी हद तक ओवरलैप होती हैं।
सवाल: सांस्कृतिक और सामाजिक नृविज्ञान की कुल्हाड़ियों को क्या एक साथ खींचता है?
|
उत्तर: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology draws together the principle axes of cultural anthropology and social anthropology. Cultural anthropology is the comparative study of the manifold ways in which people make sense of the world around them, while social anthropology is the study of the relationships among persons and groups. Cultural anthropology is more related to philosophy, literature and the arts (how one's culture affects experience for self and group, contributing to more complete understanding of the people's knowledge, customs, and institutions), while social anthropology is more related to sociology and history. in that it helps develop understanding of social structures, typically of others and other populations (such as minorities, subgroups, dissidents, etc.). There is no hard-and-fast distinction between them, and these categories overlap to a considerable degree.
Question: What studies the way people make sense of the world around them?
|
Answer: Cultural anthropology
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान सांस्कृतिक नृविज्ञान और सामाजिक नृविज्ञान के सिद्धांत को एक साथ लाता है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। सांस्कृतिक मानव विज्ञान दर्शन, साहित्य और कला से अधिक संबंधित है (कैसे किसी की संस्कृति स्वयं और समूह के लिए अनुभव को प्रभावित करती है, लोगों के ज्ञान, रीति-रिवाजों और संस्थानों की अधिक पूर्ण समझ में योगदान देती है), जबकि सामाजिक मानव विज्ञान समाजशास्त्र और इतिहास से अधिक संबंधित है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। इसमें यह सामाजिक संरचनाओं की समझ विकसित करने में मदद करता है, आमतौर पर दूसरों और अन्य आबादी (जैसे कि अल्पसंख्यक, उपसमूह, असंतुष्ट, आदि) की। उनके बीच कोई कठोर और तेज़ अंतर नहीं है, और ये श्रेणियाँ काफी हद तक ओवरलैप होती हैं।
सवाल: जिस तरह से लोग अपने आस-पास की दुनिया को समझते हैं, उसका अध्ययन क्या है?
|
उत्तर: सांस्कृतिक मानव विज्ञान
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology draws together the principle axes of cultural anthropology and social anthropology. Cultural anthropology is the comparative study of the manifold ways in which people make sense of the world around them, while social anthropology is the study of the relationships among persons and groups. Cultural anthropology is more related to philosophy, literature and the arts (how one's culture affects experience for self and group, contributing to more complete understanding of the people's knowledge, customs, and institutions), while social anthropology is more related to sociology and history. in that it helps develop understanding of social structures, typically of others and other populations (such as minorities, subgroups, dissidents, etc.). There is no hard-and-fast distinction between them, and these categories overlap to a considerable degree.
Question: Which type of anthropology studies relationships among persons and groups?
|
Answer: social
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान सांस्कृतिक नृविज्ञान और सामाजिक नृविज्ञान के सिद्धांत को एक साथ लाता है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। सांस्कृतिक मानव विज्ञान दर्शन, साहित्य और कला से अधिक संबंधित है (कैसे किसी की संस्कृति स्वयं और समूह के लिए अनुभव को प्रभावित करती है, लोगों के ज्ञान, रीति-रिवाजों और संस्थानों की अधिक पूर्ण समझ में योगदान देती है), जबकि सामाजिक मानव विज्ञान समाजशास्त्र और इतिहास से अधिक संबंधित है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। इसमें यह सामाजिक संरचनाओं की समझ विकसित करने में मदद करता है, आमतौर पर दूसरों और अन्य आबादी (जैसे कि अल्पसंख्यक, उपसमूह, असंतुष्ट, आदि) की। उनके बीच कोई कठोर और तेज़ अंतर नहीं है, और ये श्रेणियाँ काफी हद तक ओवरलैप होती हैं।
सवाल: किस प्रकार का मानव विज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन करता है?
|
उत्तर: सामाजिक
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology draws together the principle axes of cultural anthropology and social anthropology. Cultural anthropology is the comparative study of the manifold ways in which people make sense of the world around them, while social anthropology is the study of the relationships among persons and groups. Cultural anthropology is more related to philosophy, literature and the arts (how one's culture affects experience for self and group, contributing to more complete understanding of the people's knowledge, customs, and institutions), while social anthropology is more related to sociology and history. in that it helps develop understanding of social structures, typically of others and other populations (such as minorities, subgroups, dissidents, etc.). There is no hard-and-fast distinction between them, and these categories overlap to a considerable degree.
Question: What does social anthropology help develop an understanding of?
|
Answer: social structures,
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान सांस्कृतिक नृविज्ञान और सामाजिक नृविज्ञान के सिद्धांत को एक साथ लाता है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। सांस्कृतिक मानव विज्ञान दर्शन, साहित्य और कला से अधिक संबंधित है (कैसे किसी की संस्कृति स्वयं और समूह के लिए अनुभव को प्रभावित करती है, लोगों के ज्ञान, रीति-रिवाजों और संस्थानों की अधिक पूर्ण समझ में योगदान देती है), जबकि सामाजिक मानव विज्ञान समाजशास्त्र और इतिहास से अधिक संबंधित है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। इसमें यह सामाजिक संरचनाओं की समझ विकसित करने में मदद करता है, आमतौर पर दूसरों और अन्य आबादी (जैसे कि अल्पसंख्यक, उपसमूह, असंतुष्ट, आदि) की। उनके बीच कोई कठोर और तेज़ अंतर नहीं है, और ये श्रेणियाँ काफी हद तक ओवरलैप होती हैं।
सवाल: सामाजिक मानव विज्ञान किस बात की समझ विकसित करने में मदद करता है?
|
उत्तर: सामाजिक संरचनाएँ,
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Sociocultural anthropology draws together the principle axes of cultural anthropology and social anthropology. Cultural anthropology is the comparative study of the manifold ways in which people make sense of the world around them, while social anthropology is the study of the relationships among persons and groups. Cultural anthropology is more related to philosophy, literature and the arts (how one's culture affects experience for self and group, contributing to more complete understanding of the people's knowledge, customs, and institutions), while social anthropology is more related to sociology and history. in that it helps develop understanding of social structures, typically of others and other populations (such as minorities, subgroups, dissidents, etc.). There is no hard-and-fast distinction between them, and these categories overlap to a considerable degree.
Question: What kind of distinction is lacking between social and cultural anthropology?
|
Answer: hard-and-fast
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान सांस्कृतिक नृविज्ञान और सामाजिक नृविज्ञान के सिद्धांत को एक साथ लाता है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। सांस्कृतिक मानव विज्ञान दर्शन, साहित्य और कला से अधिक संबंधित है (कैसे किसी की संस्कृति स्वयं और समूह के लिए अनुभव को प्रभावित करती है, लोगों के ज्ञान, रीति-रिवाजों और संस्थानों की अधिक पूर्ण समझ में योगदान देती है), जबकि सामाजिक मानव विज्ञान समाजशास्त्र और इतिहास से अधिक संबंधित है। सांस्कृतिक नृविज्ञान उन कई तरीकों का तुलनात्मक अध्ययन है जिसमें लोग अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, जबकि सामाजिक नृविज्ञान व्यक्तियों और समूहों के बीच संबंधों का अध्ययन है। इसमें यह सामाजिक संरचनाओं की समझ विकसित करने में मदद करता है, आमतौर पर दूसरों और अन्य आबादी (जैसे कि अल्पसंख्यक, उपसमूह, असंतुष्ट, आदि) की। उनके बीच कोई कठोर और तेज़ अंतर नहीं है, और ये श्रेणियाँ काफी हद तक ओवरलैप होती हैं।
सवाल: सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञान में किस तरह के अंतर की कमी है?
|
उत्तर: कठोर और तेज़
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Inquiry in sociocultural anthropology is guided in part by cultural relativism, the attempt to understand other societies in terms of their own cultural symbols and values. Accepting other cultures in their own terms moderates reductionism in cross-cultural comparison. This project is often accommodated in the field of ethnography. Ethnography can refer to both a methodology and the product of ethnographic research, i.e. an ethnographic monograph. As methodology, ethnography is based upon long-term fieldwork within a community or other research site. Participant observation is one of the foundational methods of social and cultural anthropology. Ethnology involves the systematic comparison of different cultures. The process of participant-observation can be especially helpful to understanding a culture from an emic (conceptual, vs. etic, or technical) point of view.
Question: What is the attempt to understand other societies on their own terms?
|
Answer: cultural relativism
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान में पूछताछ कुछ हद तक सांस्कृतिक सापेक्षतावाद द्वारा निर्देशित होती है, जो अन्य समाजों को उनके अपने सांस्कृतिक प्रतीकों और मूल्यों के संदर्भ में समझने का प्रयास है। अन्य संस्कृतियों को उनके अपने शब्दों में स्वीकार करना अंतर-सांस्कृतिक तुलना में कमी को नियंत्रित करता है। इस परियोजना को अक्सर नृविज्ञान के क्षेत्र में समायोजित किया जाता है। नृविज्ञान एक पद्धति और नृविज्ञान अनुसंधान के उत्पाद दोनों को संदर्भित कर सकता है, अर्थात। एक नस्लीय मोनोग्राफ। कार्यप्रणाली के रूप में, नस्ल विज्ञान एक समुदाय या अन्य शोध स्थल के भीतर दीर्घकालिक क्षेत्र कार्य पर आधारित है। प्रतिभागी अवलोकन सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञान के मूलभूत तरीकों में से एक है। जातीय विज्ञान में विभिन्न संस्कृतियों की व्यवस्थित तुलना शामिल है। प्रतिभागी-अवलोकन की प्रक्रिया विशेष रूप से एक संस्कृति को एक एमिक (वैचारिक, बनाम ईटिक, या तकनीकी) दृष्टिकोण से समझने में सहायक हो सकती है।
सवाल: अन्य समाजों को उनकी अपनी शर्तों पर समझने का क्या प्रयास है?
|
उत्तर: सांस्कृतिक सापेक्षतावाद
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Inquiry in sociocultural anthropology is guided in part by cultural relativism, the attempt to understand other societies in terms of their own cultural symbols and values. Accepting other cultures in their own terms moderates reductionism in cross-cultural comparison. This project is often accommodated in the field of ethnography. Ethnography can refer to both a methodology and the product of ethnographic research, i.e. an ethnographic monograph. As methodology, ethnography is based upon long-term fieldwork within a community or other research site. Participant observation is one of the foundational methods of social and cultural anthropology. Ethnology involves the systematic comparison of different cultures. The process of participant-observation can be especially helpful to understanding a culture from an emic (conceptual, vs. etic, or technical) point of view.
Question: What does accepting other cultures in their own terms moderate?
|
Answer: reductionism in cross-cultural comparison
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान में पूछताछ कुछ हद तक सांस्कृतिक सापेक्षतावाद द्वारा निर्देशित होती है, जो अन्य समाजों को उनके अपने सांस्कृतिक प्रतीकों और मूल्यों के संदर्भ में समझने का प्रयास है। अन्य संस्कृतियों को उनके अपने शब्दों में स्वीकार करना अंतर-सांस्कृतिक तुलना में कमी को नियंत्रित करता है। इस परियोजना को अक्सर नृविज्ञान के क्षेत्र में समायोजित किया जाता है। नृविज्ञान एक पद्धति और नृविज्ञान अनुसंधान के उत्पाद दोनों को संदर्भित कर सकता है, अर्थात। एक नस्लीय मोनोग्राफ। कार्यप्रणाली के रूप में, नस्ल विज्ञान एक समुदाय या अन्य शोध स्थल के भीतर दीर्घकालिक क्षेत्र कार्य पर आधारित है। प्रतिभागी अवलोकन सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञान के मूलभूत तरीकों में से एक है। जातीय विज्ञान में विभिन्न संस्कृतियों की व्यवस्थित तुलना शामिल है। प्रतिभागी-अवलोकन की प्रक्रिया विशेष रूप से एक संस्कृति को एक एमिक (वैचारिक, बनाम ईटिक, या तकनीकी) दृष्टिकोण से समझने में सहायक हो सकती है।
सवाल: अन्य संस्कृतियों को उनके अपने शब्दों में स्वीकार करने में क्या मध्यम है?
|
उत्तर: अंतर-सांस्कृतिक तुलना में कमी
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Inquiry in sociocultural anthropology is guided in part by cultural relativism, the attempt to understand other societies in terms of their own cultural symbols and values. Accepting other cultures in their own terms moderates reductionism in cross-cultural comparison. This project is often accommodated in the field of ethnography. Ethnography can refer to both a methodology and the product of ethnographic research, i.e. an ethnographic monograph. As methodology, ethnography is based upon long-term fieldwork within a community or other research site. Participant observation is one of the foundational methods of social and cultural anthropology. Ethnology involves the systematic comparison of different cultures. The process of participant-observation can be especially helpful to understanding a culture from an emic (conceptual, vs. etic, or technical) point of view.
Question: What can refer to both a methodology and the product of ethnographic research?
|
Answer: Ethnography
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान में पूछताछ कुछ हद तक सांस्कृतिक सापेक्षतावाद द्वारा निर्देशित होती है, जो अन्य समाजों को उनके अपने सांस्कृतिक प्रतीकों और मूल्यों के संदर्भ में समझने का प्रयास है। अन्य संस्कृतियों को उनके अपने शब्दों में स्वीकार करना अंतर-सांस्कृतिक तुलना में कमी को नियंत्रित करता है। इस परियोजना को अक्सर नृविज्ञान के क्षेत्र में समायोजित किया जाता है। नृविज्ञान एक पद्धति और नृविज्ञान अनुसंधान के उत्पाद दोनों को संदर्भित कर सकता है, अर्थात। एक नस्लीय मोनोग्राफ। कार्यप्रणाली के रूप में, नस्ल विज्ञान एक समुदाय या अन्य शोध स्थल के भीतर दीर्घकालिक क्षेत्र कार्य पर आधारित है। प्रतिभागी अवलोकन सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञान के मूलभूत तरीकों में से एक है। जातीय विज्ञान में विभिन्न संस्कृतियों की व्यवस्थित तुलना शामिल है। प्रतिभागी-अवलोकन की प्रक्रिया विशेष रूप से एक संस्कृति को एक एमिक (वैचारिक, बनाम ईटिक, या तकनीकी) दृष्टिकोण से समझने में सहायक हो सकती है।
सवाल: एक कार्यप्रणाली और नस्लीय अनुसंधान के उत्पाद दोनों को क्या संदर्भित कर सकता है?
|
उत्तर: एथनोग्राफी
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Inquiry in sociocultural anthropology is guided in part by cultural relativism, the attempt to understand other societies in terms of their own cultural symbols and values. Accepting other cultures in their own terms moderates reductionism in cross-cultural comparison. This project is often accommodated in the field of ethnography. Ethnography can refer to both a methodology and the product of ethnographic research, i.e. an ethnographic monograph. As methodology, ethnography is based upon long-term fieldwork within a community or other research site. Participant observation is one of the foundational methods of social and cultural anthropology. Ethnology involves the systematic comparison of different cultures. The process of participant-observation can be especially helpful to understanding a culture from an emic (conceptual, vs. etic, or technical) point of view.
Question: What is one of the foundational methods of social anthropology?
|
Answer: Participant observation
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान में पूछताछ कुछ हद तक सांस्कृतिक सापेक्षतावाद द्वारा निर्देशित होती है, जो अन्य समाजों को उनके अपने सांस्कृतिक प्रतीकों और मूल्यों के संदर्भ में समझने का प्रयास है। अन्य संस्कृतियों को उनके अपने शब्दों में स्वीकार करना अंतर-सांस्कृतिक तुलना में कमी को नियंत्रित करता है। इस परियोजना को अक्सर नृविज्ञान के क्षेत्र में समायोजित किया जाता है। नृविज्ञान एक पद्धति और नृविज्ञान अनुसंधान के उत्पाद दोनों को संदर्भित कर सकता है, अर्थात। एक नस्लीय मोनोग्राफ। कार्यप्रणाली के रूप में, नस्ल विज्ञान एक समुदाय या अन्य शोध स्थल के भीतर दीर्घकालिक क्षेत्र कार्य पर आधारित है। प्रतिभागी अवलोकन सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञान के मूलभूत तरीकों में से एक है। जातीय विज्ञान में विभिन्न संस्कृतियों की व्यवस्थित तुलना शामिल है। प्रतिभागी-अवलोकन की प्रक्रिया विशेष रूप से एक संस्कृति को एक एमिक (वैचारिक, बनाम ईटिक, या तकनीकी) दृष्टिकोण से समझने में सहायक हो सकती है।
सवाल: सामाजिक नृविज्ञान की मूलभूत विधियों में से एक क्या है?
|
उत्तर: प्रतिभागी अवलोकन
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Inquiry in sociocultural anthropology is guided in part by cultural relativism, the attempt to understand other societies in terms of their own cultural symbols and values. Accepting other cultures in their own terms moderates reductionism in cross-cultural comparison. This project is often accommodated in the field of ethnography. Ethnography can refer to both a methodology and the product of ethnographic research, i.e. an ethnographic monograph. As methodology, ethnography is based upon long-term fieldwork within a community or other research site. Participant observation is one of the foundational methods of social and cultural anthropology. Ethnology involves the systematic comparison of different cultures. The process of participant-observation can be especially helpful to understanding a culture from an emic (conceptual, vs. etic, or technical) point of view.
Question: What is a needlessly complicated word which means "conceptual"?
|
Answer: emic
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान में पूछताछ कुछ हद तक सांस्कृतिक सापेक्षतावाद द्वारा निर्देशित होती है, जो अन्य समाजों को उनके अपने सांस्कृतिक प्रतीकों और मूल्यों के संदर्भ में समझने का प्रयास है। अन्य संस्कृतियों को उनके अपने शब्दों में स्वीकार करना अंतर-सांस्कृतिक तुलना में कमी को नियंत्रित करता है। इस परियोजना को अक्सर नृविज्ञान के क्षेत्र में समायोजित किया जाता है। नृविज्ञान एक पद्धति और नृविज्ञान अनुसंधान के उत्पाद दोनों को संदर्भित कर सकता है, अर्थात। एक नस्लीय मोनोग्राफ। कार्यप्रणाली के रूप में, नस्ल विज्ञान एक समुदाय या अन्य शोध स्थल के भीतर दीर्घकालिक क्षेत्र कार्य पर आधारित है। प्रतिभागी अवलोकन सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञान के मूलभूत तरीकों में से एक है। जातीय विज्ञान में विभिन्न संस्कृतियों की व्यवस्थित तुलना शामिल है। प्रतिभागी-अवलोकन की प्रक्रिया विशेष रूप से एक संस्कृति को एक एमिक (वैचारिक, बनाम ईटिक, या तकनीकी) दृष्टिकोण से समझने में सहायक हो सकती है।
सवाल: अनावश्यक रूप से जटिल शब्द क्या है जिसका अर्थ है "वैचारिक"?
|
उत्तर: एमिक
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: The study of kinship and social organization is a central focus of sociocultural anthropology, as kinship is a human universal. Sociocultural anthropology also covers economic and political organization, law and conflict resolution, patterns of consumption and exchange, material culture, technology, infrastructure, gender relations, ethnicity, childrearing and socialization, religion, myth, symbols, values, etiquette, worldview, sports, music, nutrition, recreation, games, food, festivals, and language (which is also the object of study in linguistic anthropology).
Question: Why type of anthropology is the study of social organization a central focus of?
|
Answer: Sociocultural
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है। सामाजिक सांस्कृतिक मानव विज्ञान में आर्थिक और राजनीतिक संगठन, कानून और संघर्ष समाधान, उपभोग और आदान-प्रदान के पैटर्न, भौतिक संस्कृति, प्रौद्योगिकी, बुनियादी ढांचा, लैंगिक संबंध, जातीयता, बाल पालन और अन्य शामिल हैं। समाजीकरण, धर्म, मिथक, प्रतीक, मूल्य, शिष्टाचार, विश्व दृष्टिकोण, खेल, संगीत, पोषण, मनोरंजन, खेल, भोजन, त्योहार और भाषा (जो भाषाई मानव विज्ञान में अध्ययन का उद्देश्य भी है)। नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है।
सवाल: मानव विज्ञान का प्रकार सामाजिक संगठन के अध्ययन का केंद्रीय केंद्र क्यों है?
|
उत्तर: सामाजिक-सांस्कृतिक
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: The study of kinship and social organization is a central focus of sociocultural anthropology, as kinship is a human universal. Sociocultural anthropology also covers economic and political organization, law and conflict resolution, patterns of consumption and exchange, material culture, technology, infrastructure, gender relations, ethnicity, childrearing and socialization, religion, myth, symbols, values, etiquette, worldview, sports, music, nutrition, recreation, games, food, festivals, and language (which is also the object of study in linguistic anthropology).
Question: Why type of conflict is sociocultural anthropology interested in?
|
Answer: resolution
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है। सामाजिक सांस्कृतिक मानव विज्ञान में आर्थिक और राजनीतिक संगठन, कानून और संघर्ष समाधान, उपभोग और आदान-प्रदान के पैटर्न, भौतिक संस्कृति, प्रौद्योगिकी, बुनियादी ढांचा, लैंगिक संबंध, जातीयता, बाल पालन और अन्य शामिल हैं। समाजीकरण, धर्म, मिथक, प्रतीक, मूल्य, शिष्टाचार, विश्व दृष्टिकोण, खेल, संगीत, पोषण, मनोरंजन, खेल, भोजन, त्योहार और भाषा (जो भाषाई मानव विज्ञान में अध्ययन का उद्देश्य भी है)। नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है।
सवाल: संघर्ष के प्रकार में सामाजिक-सांस्कृतिक मानव विज्ञान की रुचि क्यों है?
|
उत्तर: संकल्प--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: The study of kinship and social organization is a central focus of sociocultural anthropology, as kinship is a human universal. Sociocultural anthropology also covers economic and political organization, law and conflict resolution, patterns of consumption and exchange, material culture, technology, infrastructure, gender relations, ethnicity, childrearing and socialization, religion, myth, symbols, values, etiquette, worldview, sports, music, nutrition, recreation, games, food, festivals, and language (which is also the object of study in linguistic anthropology).
Question: What patterns does sociocultural anthropology get up in the morning to learn about?
|
Answer: consumption and exchange
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है। सामाजिक सांस्कृतिक मानव विज्ञान में आर्थिक और राजनीतिक संगठन, कानून और संघर्ष समाधान, उपभोग और आदान-प्रदान के पैटर्न, भौतिक संस्कृति, प्रौद्योगिकी, बुनियादी ढांचा, लैंगिक संबंध, जातीयता, बाल पालन और अन्य शामिल हैं। समाजीकरण, धर्म, मिथक, प्रतीक, मूल्य, शिष्टाचार, विश्व दृष्टिकोण, खेल, संगीत, पोषण, मनोरंजन, खेल, भोजन, त्योहार और भाषा (जो भाषाई मानव विज्ञान में अध्ययन का उद्देश्य भी है)। नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है।
सवाल: समाज-सांस्कृतिक नृविज्ञान सुबह उठ कर किस प्रकार के बारे में सीखता है?
|
उत्तर: उपभोग और विनिमय
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: The study of kinship and social organization is a central focus of sociocultural anthropology, as kinship is a human universal. Sociocultural anthropology also covers economic and political organization, law and conflict resolution, patterns of consumption and exchange, material culture, technology, infrastructure, gender relations, ethnicity, childrearing and socialization, religion, myth, symbols, values, etiquette, worldview, sports, music, nutrition, recreation, games, food, festivals, and language (which is also the object of study in linguistic anthropology).
Question: What is the object of study for linguistic anthropology?
|
Answer: language
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है। सामाजिक सांस्कृतिक मानव विज्ञान में आर्थिक और राजनीतिक संगठन, कानून और संघर्ष समाधान, उपभोग और आदान-प्रदान के पैटर्न, भौतिक संस्कृति, प्रौद्योगिकी, बुनियादी ढांचा, लैंगिक संबंध, जातीयता, बाल पालन और अन्य शामिल हैं। समाजीकरण, धर्म, मिथक, प्रतीक, मूल्य, शिष्टाचार, विश्व दृष्टिकोण, खेल, संगीत, पोषण, मनोरंजन, खेल, भोजन, त्योहार और भाषा (जो भाषाई मानव विज्ञान में अध्ययन का उद्देश्य भी है)। नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है।
सवाल: भाषाई मानव विज्ञान के लिए अध्ययन का उद्देश्य क्या है?
|
उत्तर: भाषा
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: The study of kinship and social organization is a central focus of sociocultural anthropology, as kinship is a human universal. Sociocultural anthropology also covers economic and political organization, law and conflict resolution, patterns of consumption and exchange, material culture, technology, infrastructure, gender relations, ethnicity, childrearing and socialization, religion, myth, symbols, values, etiquette, worldview, sports, music, nutrition, recreation, games, food, festivals, and language (which is also the object of study in linguistic anthropology).
Question: What is a human universal?
|
Answer: kinship
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है। सामाजिक सांस्कृतिक मानव विज्ञान में आर्थिक और राजनीतिक संगठन, कानून और संघर्ष समाधान, उपभोग और आदान-प्रदान के पैटर्न, भौतिक संस्कृति, प्रौद्योगिकी, बुनियादी ढांचा, लैंगिक संबंध, जातीयता, बाल पालन और अन्य शामिल हैं। समाजीकरण, धर्म, मिथक, प्रतीक, मूल्य, शिष्टाचार, विश्व दृष्टिकोण, खेल, संगीत, पोषण, मनोरंजन, खेल, भोजन, त्योहार और भाषा (जो भाषाई मानव विज्ञान में अध्ययन का उद्देश्य भी है)। नातेदारी और सामाजिक संगठन का अध्ययन सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का एक केंद्रीय केंद्र है, क्योंकि नातेदारी एक मानव सार्वभौमिक है।
सवाल: मानव सार्वभौमिक क्या है?
|
उत्तर: नातेदारी
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Archaeology is the study of the human past through its material remains. Artifacts, faunal remains, and human altered landscapes are evidence of the cultural and material lives of past societies. Archaeologists examine these material remains in order to deduce patterns of past human behavior and cultural practices. Ethnoarchaeology is a type of archaeology that studies the practices and material remains of living human groups in order to gain a better understanding of the evidence left behind by past human groups, who are presumed to have lived in similar ways.
Question: What field studies human's past through material remains?
|
Answer: Archaeology
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पुरातत्व अपने भौतिक अवशेषों के माध्यम से मानव अतीत का अध्ययन है। कलाकृतियाँ, जीव अवशेष और मानव परिवर्तित परिदृश्य पिछले समाजों के सांस्कृतिक और भौतिक जीवन के प्रमाण हैं। पुरातत्वविदों ने पिछले मानव व्यवहार और सांस्कृतिक प्रथाओं के पैटर्न का पता लगाने के लिए इन सामग्री के अवशेषों की जांच की है। एथनोआर्कियोलॉजी एक प्रकार का पुरातत्व है जो जीवित मानव समूहों की प्रथाओं और भौतिक अवशेषों का अध्ययन करता है ताकि पिछले मानव समूहों द्वारा छोड़े गए साक्ष्य की बेहतर समझ प्राप्त की जा सके, जिनके बारे में माना जाता है कि वे इसी तरह से रहते थे।
सवाल: भौतिक अवशेषों के माध्यम से मानव के अतीत का कौन सा क्षेत्र अध्ययन करता है?
|
उत्तर: पुरातत्व
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Archaeology is the study of the human past through its material remains. Artifacts, faunal remains, and human altered landscapes are evidence of the cultural and material lives of past societies. Archaeologists examine these material remains in order to deduce patterns of past human behavior and cultural practices. Ethnoarchaeology is a type of archaeology that studies the practices and material remains of living human groups in order to gain a better understanding of the evidence left behind by past human groups, who are presumed to have lived in similar ways.
Question: What are artifacts, faunal remains and human altered landscapes the evidence of?
|
Answer: cultural and material lives of past societies
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पुरातत्व अपने भौतिक अवशेषों के माध्यम से मानव अतीत का अध्ययन है। कलाकृतियाँ, जीव अवशेष और मानव परिवर्तित परिदृश्य पिछले समाजों के सांस्कृतिक और भौतिक जीवन के प्रमाण हैं। पुरातत्वविदों ने पिछले मानव व्यवहार और सांस्कृतिक प्रथाओं के पैटर्न का पता लगाने के लिए इन सामग्री के अवशेषों की जांच की है। एथनोआर्कियोलॉजी एक प्रकार का पुरातत्व है जो जीवित मानव समूहों की प्रथाओं और भौतिक अवशेषों का अध्ययन करता है ताकि पिछले मानव समूहों द्वारा छोड़े गए साक्ष्य की बेहतर समझ प्राप्त की जा सके, जिनके बारे में माना जाता है कि वे इसी तरह से रहते थे।
सवाल: कलाकृतियाँ, जीव अवशेष और मानव परिवर्तित परिदृश्य क्या हैं?
|
उत्तर: अतीत के समाजों के सांस्कृतिक और भौतिक जीवन
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Archaeology is the study of the human past through its material remains. Artifacts, faunal remains, and human altered landscapes are evidence of the cultural and material lives of past societies. Archaeologists examine these material remains in order to deduce patterns of past human behavior and cultural practices. Ethnoarchaeology is a type of archaeology that studies the practices and material remains of living human groups in order to gain a better understanding of the evidence left behind by past human groups, who are presumed to have lived in similar ways.
Question: What can archaeologists deduce from material remains?
|
Answer: human behavior and cultural practices
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पुरातत्व अपने भौतिक अवशेषों के माध्यम से मानव अतीत का अध्ययन है। कलाकृतियाँ, जीव अवशेष और मानव परिवर्तित परिदृश्य पिछले समाजों के सांस्कृतिक और भौतिक जीवन के प्रमाण हैं। पुरातत्वविदों ने पिछले मानव व्यवहार और सांस्कृतिक प्रथाओं के पैटर्न का पता लगाने के लिए इन सामग्री के अवशेषों की जांच की है। एथनोआर्कियोलॉजी एक प्रकार का पुरातत्व है जो जीवित मानव समूहों की प्रथाओं और भौतिक अवशेषों का अध्ययन करता है ताकि पिछले मानव समूहों द्वारा छोड़े गए साक्ष्य की बेहतर समझ प्राप्त की जा सके, जिनके बारे में माना जाता है कि वे इसी तरह से रहते थे।
सवाल: पुरातत्वविद भौतिक अवशेषों से क्या अनुमान लगा सकते हैं?
|
उत्तर: मानव व्यवहार और सांस्कृतिक प्रथाएँ
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Archaeology is the study of the human past through its material remains. Artifacts, faunal remains, and human altered landscapes are evidence of the cultural and material lives of past societies. Archaeologists examine these material remains in order to deduce patterns of past human behavior and cultural practices. Ethnoarchaeology is a type of archaeology that studies the practices and material remains of living human groups in order to gain a better understanding of the evidence left behind by past human groups, who are presumed to have lived in similar ways.
Question: What do Ethnoarchaeologists gain a better understanding of by studying living human groups?
|
Answer: past human groups
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पुरातत्व अपने भौतिक अवशेषों के माध्यम से मानव अतीत का अध्ययन है। कलाकृतियाँ, जीव अवशेष और मानव परिवर्तित परिदृश्य पिछले समाजों के सांस्कृतिक और भौतिक जीवन के प्रमाण हैं। पुरातत्वविदों ने पिछले मानव व्यवहार और सांस्कृतिक प्रथाओं के पैटर्न का पता लगाने के लिए इन सामग्री के अवशेषों की जांच की है। एथनोआर्कियोलॉजी एक प्रकार का पुरातत्व है जो जीवित मानव समूहों की प्रथाओं और भौतिक अवशेषों का अध्ययन करता है ताकि पिछले मानव समूहों द्वारा छोड़े गए साक्ष्य की बेहतर समझ प्राप्त की जा सके, जिनके बारे में माना जाता है कि वे इसी तरह से रहते थे।
सवाल: एथनोआर्कियोलॉजिस्ट जीवित मानव समूहों का अध्ययन करके किस बात की बेहतर समझ प्राप्त करते हैं?
|
उत्तर: पिछले मानव समूह
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Archaeology is the study of the human past through its material remains. Artifacts, faunal remains, and human altered landscapes are evidence of the cultural and material lives of past societies. Archaeologists examine these material remains in order to deduce patterns of past human behavior and cultural practices. Ethnoarchaeology is a type of archaeology that studies the practices and material remains of living human groups in order to gain a better understanding of the evidence left behind by past human groups, who are presumed to have lived in similar ways.
Question: How are long dead human groups presumed to have lived and behaved as compared to still living populations?
|
Answer: in similar ways
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पुरातत्व अपने भौतिक अवशेषों के माध्यम से मानव अतीत का अध्ययन है। कलाकृतियाँ, जीव अवशेष और मानव परिवर्तित परिदृश्य पिछले समाजों के सांस्कृतिक और भौतिक जीवन के प्रमाण हैं। पुरातत्वविदों ने पिछले मानव व्यवहार और सांस्कृतिक प्रथाओं के पैटर्न का पता लगाने के लिए इन सामग्री के अवशेषों की जांच की है। एथनोआर्कियोलॉजी एक प्रकार का पुरातत्व है जो जीवित मानव समूहों की प्रथाओं और भौतिक अवशेषों का अध्ययन करता है ताकि पिछले मानव समूहों द्वारा छोड़े गए साक्ष्य की बेहतर समझ प्राप्त की जा सके, जिनके बारे में माना जाता है कि वे इसी तरह से रहते थे।
सवाल: मृत मानव समूहों को अभी भी जीवित आबादी की तुलना में लंबे समय तक जीवित रहने और व्यवहार करने के लिए कैसे माना जाता है?
|
उत्तर: इसी तरह से
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Linguistic anthropology (also called anthropological linguistics) seeks to understand the processes of human communications, verbal and non-verbal, variation in language across time and space, the social uses of language, and the relationship between language and culture. It is the branch of anthropology that brings linguistic methods to bear on anthropological problems, linking the analysis of linguistic forms and processes to the interpretation of sociocultural processes. Linguistic anthropologists often draw on related fields including sociolinguistics, pragmatics, cognitive linguistics, semiotics, discourse analysis, and narrative analysis.
Question: What subdivision of anthropology seeks to understand the process of human communications?
|
Answer: Linguistic
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: भाषाई मानव विज्ञान (जिसे मानवशास्त्रीय भाषाविज्ञान भी कहा जाता है) मानव संचार, मौखिक और गैर-मौखिक, समय और स्थान में भाषा में भिन्नता, भाषा के सामाजिक उपयोग और संबंधों की प्रक्रियाओं को समझने का प्रयास करता है। भाषा और संस्कृति के बीच। यह मानव विज्ञान की शाखा है जो मानवशास्त्रीय समस्याओं को सहन करने के लिए भाषाई तरीकों को लाती है, भाषाई रूपों और प्रक्रियाओं के विश्लेषण को सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की व्याख्या से जोड़ती है। भाषाई मानवविज्ञानी अक्सर समाज-भाषाविज्ञान, व्यावहारिकता, संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान, अर्ध-विज्ञान, प्रवचन विश्लेषण और कथा विश्लेषण सहित संबंधित क्षेत्रों पर ध्यान आकर्षित करते हैं।
सवाल: मानव संचार की प्रक्रिया को समझने के लिए मानव विज्ञान का कौन सा उपखंड है?
|
उत्तर: भाषाई
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Linguistic anthropology (also called anthropological linguistics) seeks to understand the processes of human communications, verbal and non-verbal, variation in language across time and space, the social uses of language, and the relationship between language and culture. It is the branch of anthropology that brings linguistic methods to bear on anthropological problems, linking the analysis of linguistic forms and processes to the interpretation of sociocultural processes. Linguistic anthropologists often draw on related fields including sociolinguistics, pragmatics, cognitive linguistics, semiotics, discourse analysis, and narrative analysis.
Question: What problems does linguistic anthropology bring linguistic methods to bear on?
|
Answer: anthropological
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: भाषाई मानव विज्ञान (जिसे मानवशास्त्रीय भाषाविज्ञान भी कहा जाता है) मानव संचार, मौखिक और गैर-मौखिक, समय और स्थान में भाषा में भिन्नता, भाषा के सामाजिक उपयोग और संबंधों की प्रक्रियाओं को समझने का प्रयास करता है। भाषा और संस्कृति के बीच। यह मानव विज्ञान की शाखा है जो मानवशास्त्रीय समस्याओं को सहन करने के लिए भाषाई तरीकों को लाती है, भाषाई रूपों और प्रक्रियाओं के विश्लेषण को सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की व्याख्या से जोड़ती है। भाषाई मानवविज्ञानी अक्सर समाज-भाषाविज्ञान, व्यावहारिकता, संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान, अर्ध-विज्ञान, प्रवचन विश्लेषण और कथा विश्लेषण सहित संबंधित क्षेत्रों पर ध्यान आकर्षित करते हैं।
सवाल: भाषाई मानव विज्ञान किस समस्या को सहन करने के लिए भाषाई तरीकों को लाता है?
|
उत्तर: मानवशास्त्रीय
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Linguistic anthropology (also called anthropological linguistics) seeks to understand the processes of human communications, verbal and non-verbal, variation in language across time and space, the social uses of language, and the relationship between language and culture. It is the branch of anthropology that brings linguistic methods to bear on anthropological problems, linking the analysis of linguistic forms and processes to the interpretation of sociocultural processes. Linguistic anthropologists often draw on related fields including sociolinguistics, pragmatics, cognitive linguistics, semiotics, discourse analysis, and narrative analysis.
Question: What is the analysis of linguistic forms and processes linked to?
|
Answer: interpretation of sociocultural processes
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: भाषाई मानव विज्ञान (जिसे मानवशास्त्रीय भाषाविज्ञान भी कहा जाता है) मानव संचार, मौखिक और गैर-मौखिक, समय और स्थान में भाषा में भिन्नता, भाषा के सामाजिक उपयोग और संबंधों की प्रक्रियाओं को समझने का प्रयास करता है। भाषा और संस्कृति के बीच। यह मानव विज्ञान की शाखा है जो मानवशास्त्रीय समस्याओं को सहन करने के लिए भाषाई तरीकों को लाती है, भाषाई रूपों और प्रक्रियाओं के विश्लेषण को सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की व्याख्या से जोड़ती है। भाषाई मानवविज्ञानी अक्सर समाज-भाषाविज्ञान, व्यावहारिकता, संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान, अर्ध-विज्ञान, प्रवचन विश्लेषण और कथा विश्लेषण सहित संबंधित क्षेत्रों पर ध्यान आकर्षित करते हैं।
सवाल: भाषाई रूपों और प्रक्रियाओं का विश्लेषण किससे जुड़ा हुआ है?
|
उत्तर: सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की व्याख्या
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Linguistic anthropology (also called anthropological linguistics) seeks to understand the processes of human communications, verbal and non-verbal, variation in language across time and space, the social uses of language, and the relationship between language and culture. It is the branch of anthropology that brings linguistic methods to bear on anthropological problems, linking the analysis of linguistic forms and processes to the interpretation of sociocultural processes. Linguistic anthropologists often draw on related fields including sociolinguistics, pragmatics, cognitive linguistics, semiotics, discourse analysis, and narrative analysis.
Question: What related fields do linguistic anthropologists draw on?
|
Answer: sociolinguistics, pragmatics, cognitive linguistics, semiotics, discourse analysis, and narrative analysis
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: भाषाई मानव विज्ञान (जिसे मानवशास्त्रीय भाषाविज्ञान भी कहा जाता है) मानव संचार, मौखिक और गैर-मौखिक, समय और स्थान में भाषा में भिन्नता, भाषा के सामाजिक उपयोग और संबंधों की प्रक्रियाओं को समझने का प्रयास करता है। भाषा और संस्कृति के बीच। यह मानव विज्ञान की शाखा है जो मानवशास्त्रीय समस्याओं को सहन करने के लिए भाषाई तरीकों को लाती है, भाषाई रूपों और प्रक्रियाओं के विश्लेषण को सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की व्याख्या से जोड़ती है। भाषाई मानवविज्ञानी अक्सर समाज-भाषाविज्ञान, व्यावहारिकता, संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान, अर्ध-विज्ञान, प्रवचन विश्लेषण और कथा विश्लेषण सहित संबंधित क्षेत्रों पर ध्यान आकर्षित करते हैं।
सवाल: भाषाई मानवविज्ञानी किन संबंधित क्षेत्रों पर ध्यान आकर्षित करते हैं?
|
उत्तर: समाजभाषाविज्ञान, व्यावहारिकता, संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान, संकेतात्त्विक, प्रवचन विश्लेषण और कथा विश्लेषण
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: One of the central problems in the anthropology of art concerns the universality of 'art' as a cultural phenomenon. Several anthropologists have noted that the Western categories of 'painting', 'sculpture', or 'literature', conceived as independent artistic activities, do not exist, or exist in a significantly different form, in most non-Western contexts. To surmount this difficulty, anthropologists of art have focused on formal features in objects which, without exclusively being 'artistic', have certain evident 'aesthetic' qualities. Boas' Primitive Art, Claude Lévi-Strauss' The Way of the Masks (1982) or Geertz's 'Art as Cultural System' (1983) are some examples in this trend to transform the anthropology of 'art' into an anthropology of culturally specific 'aesthetics'.
Question: What is a cultural phenomenon?
|
Answer: art
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: कला के नृविज्ञान में केंद्रीय समस्याओं में से एक एक सांस्कृतिक घटना के रूप में 'कला' की सार्वभौमिकता से संबंधित है। कई मानवविदों ने नोट किया है कि 'चित्रकला', 'मूर्तिकला', या 'साहित्य' की पश्चिमी श्रेणियां, जिन्हें स्वतंत्र कलात्मक गतिविधियों के रूप में माना जाता है, अधिकांश गैर-पश्चिमी संदर्भों में मौजूद नहीं हैं, या काफी अलग रूप में मौजूद नहीं हैं। इस कठिनाई को पार करने के लिए, कला के मानवविज्ञानी वस्तुओं में औपचारिक विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिनमें विशेष रूप से 'कलात्मक' होने के बिना, कुछ स्पष्ट 'सौंदर्य' गुण होते हैं। बोआस 'प्रिमिटिव आर्ट, क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस' द वे ऑफ द मास्क (1982) या गीर्ट्ज की 'आर्ट एज कल्चरल सिस्टम' (1983) इस प्रवृत्ति के कुछ उदाहरण हैं जो 'कला' के नृविज्ञान को सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट 'सौंदर्यशास्त्र' के नृविज्ञान में बदल देते हैं।
सवाल: एक सांस्कृतिक घटना क्या है?
|
उत्तर: कला
|
hi
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.