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Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
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Context: Psychological anthropology is an interdisciplinary subfield of anthropology that studies the interaction of cultural and mental processes. This subfield tends to focus on ways in which humans' development and enculturation within a particular cultural group—with its own history, language, practices, and conceptual categories—shape processes of human cognition, emotion, perception, motivation, and mental health. It also examines how the understanding of cognition, emotion, motivation, and similar psychological processes inform or constrain our models of cultural and social processes.
Question: What aspects define a cultural group?
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Answer: its own history, language, practices, and conceptual categories
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en
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: मनोवैज्ञानिक मानव विज्ञान मानव विज्ञान का एक अंतःविषय उपक्षेत्र है जो सांस्कृतिक और मानसिक प्रक्रियाओं की परस्पर क्रिया का अध्ययन करता है। यह उपक्षेत्र उन तरीकों पर ध्यान केंद्रित करता है जिनमें एक विशेष सांस्कृतिक समूह के भीतर मनुष्यों का विकास और संस्कृति-अपने इतिहास, भाषा, प्रथाओं और वैचारिक श्रेणियों के साथ-मानव संज्ञान, भावना, धारणा की आकार प्रक्रियाओं, प्रेरणा और मानसिक स्वास्थ्य। मनोवैज्ञानिक मानव विज्ञान मानव विज्ञान का एक अंतःविषय उपक्षेत्र है जो सांस्कृतिक और मानसिक प्रक्रियाओं की परस्पर क्रिया का अध्ययन करता है। यह इस बात की भी जांच करता है कि कैसे संज्ञान, भावना, प्रेरणा और इसी तरह की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की समझ सांस्कृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के हमारे मॉडल को सूचित या बाधित करती है।
सवाल: सांस्कृतिक समूह को कौन से पहलू परिभाषित करते हैं?
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उत्तर: इसका अपना इतिहास, भाषा, प्रथाएँ और वैचारिक श्रेणियाँ
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hi
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Context: Psychological anthropology is an interdisciplinary subfield of anthropology that studies the interaction of cultural and mental processes. This subfield tends to focus on ways in which humans' development and enculturation within a particular cultural group—with its own history, language, practices, and conceptual categories—shape processes of human cognition, emotion, perception, motivation, and mental health. It also examines how the understanding of cognition, emotion, motivation, and similar psychological processes inform or constrain our models of cultural and social processes.
Question: What shapes processes of human cognition?
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Answer: cultural group
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en
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प्रसंग: मनोवैज्ञानिक मानव विज्ञान मानव विज्ञान का एक अंतःविषय उपक्षेत्र है जो सांस्कृतिक और मानसिक प्रक्रियाओं की परस्पर क्रिया का अध्ययन करता है। यह उपक्षेत्र उन तरीकों पर ध्यान केंद्रित करता है जिनमें एक विशेष सांस्कृतिक समूह के भीतर मनुष्यों का विकास और संस्कृति-अपने इतिहास, भाषा, प्रथाओं और वैचारिक श्रेणियों के साथ-मानव संज्ञान, भावना, धारणा की आकार प्रक्रियाओं, प्रेरणा और मानसिक स्वास्थ्य। मनोवैज्ञानिक मानव विज्ञान मानव विज्ञान का एक अंतःविषय उपक्षेत्र है जो सांस्कृतिक और मानसिक प्रक्रियाओं की परस्पर क्रिया का अध्ययन करता है। यह इस बात की भी जांच करता है कि कैसे संज्ञान, भावना, प्रेरणा और इसी तरह की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की समझ सांस्कृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के हमारे मॉडल को सूचित या बाधित करती है।
सवाल: मानव संज्ञान की कौन सी प्रक्रियाएँ आकार लेती हैं?
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उत्तर: सांस्कृतिक समूह
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hi
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Context: Psychological anthropology is an interdisciplinary subfield of anthropology that studies the interaction of cultural and mental processes. This subfield tends to focus on ways in which humans' development and enculturation within a particular cultural group—with its own history, language, practices, and conceptual categories—shape processes of human cognition, emotion, perception, motivation, and mental health. It also examines how the understanding of cognition, emotion, motivation, and similar psychological processes inform or constrain our models of cultural and social processes.
Question: Psychological anthropology examines how our models of social processes are informed by what?
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Answer: understanding
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en
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प्रसंग: मनोवैज्ञानिक मानव विज्ञान मानव विज्ञान का एक अंतःविषय उपक्षेत्र है जो सांस्कृतिक और मानसिक प्रक्रियाओं की परस्पर क्रिया का अध्ययन करता है। यह उपक्षेत्र उन तरीकों पर ध्यान केंद्रित करता है जिनमें एक विशेष सांस्कृतिक समूह के भीतर मनुष्यों का विकास और संस्कृति-अपने इतिहास, भाषा, प्रथाओं और वैचारिक श्रेणियों के साथ-मानव संज्ञान, भावना, धारणा की आकार प्रक्रियाओं, प्रेरणा और मानसिक स्वास्थ्य। मनोवैज्ञानिक मानव विज्ञान मानव विज्ञान का एक अंतःविषय उपक्षेत्र है जो सांस्कृतिक और मानसिक प्रक्रियाओं की परस्पर क्रिया का अध्ययन करता है। यह इस बात की भी जांच करता है कि कैसे संज्ञान, भावना, प्रेरणा और इसी तरह की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की समझ सांस्कृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के हमारे मॉडल को सूचित या बाधित करती है।
सवाल: मनोवैज्ञानिक मानव विज्ञान इस बात की जांच करता है कि सामाजिक प्रक्रियाओं के हमारे मॉडल को किससे सूचित किया जाता है?
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उत्तर: समझ में आना।
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hi
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Context: Cognitive anthropology seeks to explain patterns of shared knowledge, cultural innovation, and transmission over time and space using the methods and theories of the cognitive sciences (especially experimental psychology and evolutionary biology) often through close collaboration with historians, ethnographers, archaeologists, linguists, musicologists and other specialists engaged in the description and interpretation of cultural forms. Cognitive anthropology is concerned with what people from different groups know and how that implicit knowledge changes the way people perceive and relate to the world around them.
Question: What type of anthology deals with patterns of shared knowledge?
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Answer: Cognitive
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en
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प्रसंग: संज्ञानात्मक मानव विज्ञान संज्ञानात्मक विज्ञान (विशेष रूप से प्रयोगात्मक मनोविज्ञान और विकासवादी जीव विज्ञान) के तरीकों और सिद्धांतों का उपयोग करके समय और स्थान के साथ साझा ज्ञान, सांस्कृतिक नवाचार और संचरण के पैटर्न की व्याख्या करना चाहता है। अक्सर इतिहासकारों, नस्लविदों, पुरातत्वविदों, भाषाविदों, संगीतविदों और सांस्कृतिक रूपों के विवरण और व्याख्या में लगे अन्य विशेषज्ञों के साथ घनिष्ठ सहयोग के माध्यम से। संज्ञानात्मक मानव विज्ञान इस बात से संबंधित है कि विभिन्न समूहों के लोग क्या जानते हैं और यह अंतर्निहित ज्ञान लोगों के अपने आस-पास की दुनिया को समझने और उससे संबंधित होने के तरीके को कैसे बदल देता है।
सवाल: किस प्रकार का संकलन साझा ज्ञान के प्रतिमानों से संबंधित है?
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उत्तर: संज्ञानात्मक
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hi
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Context: Cognitive anthropology seeks to explain patterns of shared knowledge, cultural innovation, and transmission over time and space using the methods and theories of the cognitive sciences (especially experimental psychology and evolutionary biology) often through close collaboration with historians, ethnographers, archaeologists, linguists, musicologists and other specialists engaged in the description and interpretation of cultural forms. Cognitive anthropology is concerned with what people from different groups know and how that implicit knowledge changes the way people perceive and relate to the world around them.
Question: What methods and theories do cognitive anthropologists use to explain cultural innovation?
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Answer: cognitive sciences
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प्रसंग: संज्ञानात्मक मानव विज्ञान संज्ञानात्मक विज्ञान (विशेष रूप से प्रयोगात्मक मनोविज्ञान और विकासवादी जीव विज्ञान) के तरीकों और सिद्धांतों का उपयोग करके समय और स्थान के साथ साझा ज्ञान, सांस्कृतिक नवाचार और संचरण के पैटर्न की व्याख्या करना चाहता है। अक्सर इतिहासकारों, नस्लविदों, पुरातत्वविदों, भाषाविदों, संगीतविदों और सांस्कृतिक रूपों के विवरण और व्याख्या में लगे अन्य विशेषज्ञों के साथ घनिष्ठ सहयोग के माध्यम से। संज्ञानात्मक मानव विज्ञान इस बात से संबंधित है कि विभिन्न समूहों के लोग क्या जानते हैं और यह अंतर्निहित ज्ञान लोगों के अपने आस-पास की दुनिया को समझने और उससे संबंधित होने के तरीके को कैसे बदल देता है।
सवाल: संज्ञानात्मक मानवविज्ञानी सांस्कृतिक नवाचार की व्याख्या करने के लिए किन तरीकों और सिद्धांतों का उपयोग करते हैं?
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उत्तर: संज्ञानात्मक विज्ञान
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hi
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Context: Cognitive anthropology seeks to explain patterns of shared knowledge, cultural innovation, and transmission over time and space using the methods and theories of the cognitive sciences (especially experimental psychology and evolutionary biology) often through close collaboration with historians, ethnographers, archaeologists, linguists, musicologists and other specialists engaged in the description and interpretation of cultural forms. Cognitive anthropology is concerned with what people from different groups know and how that implicit knowledge changes the way people perceive and relate to the world around them.
Question: What are two examples of methods and theories of cognitive science?
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Answer: experimental psychology and evolutionary biology
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en
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प्रसंग: संज्ञानात्मक मानव विज्ञान संज्ञानात्मक विज्ञान (विशेष रूप से प्रयोगात्मक मनोविज्ञान और विकासवादी जीव विज्ञान) के तरीकों और सिद्धांतों का उपयोग करके समय और स्थान के साथ साझा ज्ञान, सांस्कृतिक नवाचार और संचरण के पैटर्न की व्याख्या करना चाहता है। अक्सर इतिहासकारों, नस्लविदों, पुरातत्वविदों, भाषाविदों, संगीतविदों और सांस्कृतिक रूपों के विवरण और व्याख्या में लगे अन्य विशेषज्ञों के साथ घनिष्ठ सहयोग के माध्यम से। संज्ञानात्मक मानव विज्ञान इस बात से संबंधित है कि विभिन्न समूहों के लोग क्या जानते हैं और यह अंतर्निहित ज्ञान लोगों के अपने आस-पास की दुनिया को समझने और उससे संबंधित होने के तरीके को कैसे बदल देता है।
सवाल: संज्ञानात्मक विज्ञान के तरीकों और सिद्धांतों के दो उदाहरण क्या हैं?
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उत्तर: प्रयोगात्मक मनोविज्ञान और विकासवादी जीव विज्ञान
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hi
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Context: Cognitive anthropology seeks to explain patterns of shared knowledge, cultural innovation, and transmission over time and space using the methods and theories of the cognitive sciences (especially experimental psychology and evolutionary biology) often through close collaboration with historians, ethnographers, archaeologists, linguists, musicologists and other specialists engaged in the description and interpretation of cultural forms. Cognitive anthropology is concerned with what people from different groups know and how that implicit knowledge changes the way people perceive and relate to the world around them.
Question: Cognitive anthropologists want to know how the way people perceive and related to the world around them is linked to what?
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Answer: implicit knowledge
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en
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प्रसंग: संज्ञानात्मक मानव विज्ञान संज्ञानात्मक विज्ञान (विशेष रूप से प्रयोगात्मक मनोविज्ञान और विकासवादी जीव विज्ञान) के तरीकों और सिद्धांतों का उपयोग करके समय और स्थान के साथ साझा ज्ञान, सांस्कृतिक नवाचार और संचरण के पैटर्न की व्याख्या करना चाहता है। अक्सर इतिहासकारों, नस्लविदों, पुरातत्वविदों, भाषाविदों, संगीतविदों और सांस्कृतिक रूपों के विवरण और व्याख्या में लगे अन्य विशेषज्ञों के साथ घनिष्ठ सहयोग के माध्यम से। संज्ञानात्मक मानव विज्ञान इस बात से संबंधित है कि विभिन्न समूहों के लोग क्या जानते हैं और यह अंतर्निहित ज्ञान लोगों के अपने आस-पास की दुनिया को समझने और उससे संबंधित होने के तरीके को कैसे बदल देता है।
सवाल: संज्ञानात्मक मानवविज्ञानी जानना चाहते हैं कि जिस तरह से लोग अपने आस-पास की दुनिया को समझते हैं और उससे संबंधित हैं, वह किससे जुड़ा हुआ है?
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उत्तर: अंतर्निहित ज्ञान
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hi
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Context: Political anthropology concerns the structure of political systems, looked at from the basis of the structure of societies. Political anthropology developed as a discipline concerned primarily with politics in stateless societies, a new development started from the 1960s, and is still unfolding: anthropologists started increasingly to study more "complex" social settings in which the presence of states, bureaucracies and markets entered both ethnographic accounts and analysis of local phenomena. The turn towards complex societies meant that political themes were taken up at two main levels. First of all, anthropologists continued to study political organization and political phenomena that lay outside the state-regulated sphere (as in patron-client relations or tribal political organization). Second of all, anthropologists slowly started to develop a disciplinary concern with states and their institutions (and of course on the relationship between formal and informal political institutions). An anthropology of the state developed, and it is a most thriving field today. Geertz' comparative work on "Negara", the Balinese state is an early, famous example.
Question: What type of anthropology is interested in the structure of political systems?
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Answer: Political
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en
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प्रसंग: राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाजों की संरचना के आधार से देखा जाता है। राजनीतिक मानव विज्ञान मुख्य रूप से राज्यविहीन समाजों में राजनीति से संबंधित एक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ, एक नया विकास 1960 के दशक से शुरू हुआ, और अभी भी सामने आ रहा हैः मानवविज्ञानी ने अधिक से अधिक "जटिल" सामाजिक अध्ययन करना शुरू कर दिया। ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें राज्यों, नौकरशाहों और बाजारों की उपस्थिति ने नस्लीय खातों और स्थानीय घटनाओं के विश्लेषण दोनों में प्रवेश किया। राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाज की संरचना के आधार से देखा जाता है। जटिल समाजों की ओर रुख का मतलब था कि राजनीतिक विषयों को दो मुख्य स्तरों पर लिया गया था। सबसे पहले, मानवविज्ञानी राजनीतिक संगठन और राजनीतिक घटनाओं का अध्ययन करना जारी रखते हैं जो राज्य-विनियमित क्षेत्र (संरक्षक-ग्राहक संबंधों या आदिवासी राजनीतिक संगठन के रूप में) से बाहर हैं। दूसरा, मानवविज्ञानी धीरे-धीरे राज्यों और उनके संस्थानों (और निश्चित रूप से औपचारिक और अनौपचारिक राजनीतिक संस्थानों के बीच संबंधों पर) के साथ एक अनुशासनात्मक चिंता विकसित करने लगे। राज्य का एक मानव विज्ञान विकसित हुआ, और यह आज एक सबसे संपन्न क्षेत्र है। बालिनी राज्य "नेगारा" पर गीर्ट्ज़ का तुलनात्मक कार्य एक प्रारंभिक, प्रसिद्ध उदाहरण है।
सवाल: राजनीतिक प्रणालियों की संरचना में किस प्रकार के मानव विज्ञान की रुचि है?
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उत्तर: राजनीतिक
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hi
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Context: Political anthropology concerns the structure of political systems, looked at from the basis of the structure of societies. Political anthropology developed as a discipline concerned primarily with politics in stateless societies, a new development started from the 1960s, and is still unfolding: anthropologists started increasingly to study more "complex" social settings in which the presence of states, bureaucracies and markets entered both ethnographic accounts and analysis of local phenomena. The turn towards complex societies meant that political themes were taken up at two main levels. First of all, anthropologists continued to study political organization and political phenomena that lay outside the state-regulated sphere (as in patron-client relations or tribal political organization). Second of all, anthropologists slowly started to develop a disciplinary concern with states and their institutions (and of course on the relationship between formal and informal political institutions). An anthropology of the state developed, and it is a most thriving field today. Geertz' comparative work on "Negara", the Balinese state is an early, famous example.
Question: From what basis do political anthropologists examine the structure of political systems?
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Answer: structure of societies
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en
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प्रसंग: राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाजों की संरचना के आधार से देखा जाता है। राजनीतिक मानव विज्ञान मुख्य रूप से राज्यविहीन समाजों में राजनीति से संबंधित एक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ, एक नया विकास 1960 के दशक से शुरू हुआ, और अभी भी सामने आ रहा हैः मानवविज्ञानी ने अधिक से अधिक "जटिल" सामाजिक अध्ययन करना शुरू कर दिया। ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें राज्यों, नौकरशाहों और बाजारों की उपस्थिति ने नस्लीय खातों और स्थानीय घटनाओं के विश्लेषण दोनों में प्रवेश किया। राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाज की संरचना के आधार से देखा जाता है। जटिल समाजों की ओर रुख का मतलब था कि राजनीतिक विषयों को दो मुख्य स्तरों पर लिया गया था। सबसे पहले, मानवविज्ञानी राजनीतिक संगठन और राजनीतिक घटनाओं का अध्ययन करना जारी रखते हैं जो राज्य-विनियमित क्षेत्र (संरक्षक-ग्राहक संबंधों या आदिवासी राजनीतिक संगठन के रूप में) से बाहर हैं। दूसरा, मानवविज्ञानी धीरे-धीरे राज्यों और उनके संस्थानों (और निश्चित रूप से औपचारिक और अनौपचारिक राजनीतिक संस्थानों के बीच संबंधों पर) के साथ एक अनुशासनात्मक चिंता विकसित करने लगे। राज्य का एक मानव विज्ञान विकसित हुआ, और यह आज एक सबसे संपन्न क्षेत्र है। बालिनी राज्य "नेगारा" पर गीर्ट्ज़ का तुलनात्मक कार्य एक प्रारंभिक, प्रसिद्ध उदाहरण है।
सवाल: राजनीतिक मानवविज्ञानी किस आधार से राजनीतिक प्रणालियों की संरचना की जांच करते हैं?
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उत्तर: समाजों की संरचना
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hi
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Context: Political anthropology concerns the structure of political systems, looked at from the basis of the structure of societies. Political anthropology developed as a discipline concerned primarily with politics in stateless societies, a new development started from the 1960s, and is still unfolding: anthropologists started increasingly to study more "complex" social settings in which the presence of states, bureaucracies and markets entered both ethnographic accounts and analysis of local phenomena. The turn towards complex societies meant that political themes were taken up at two main levels. First of all, anthropologists continued to study political organization and political phenomena that lay outside the state-regulated sphere (as in patron-client relations or tribal political organization). Second of all, anthropologists slowly started to develop a disciplinary concern with states and their institutions (and of course on the relationship between formal and informal political institutions). An anthropology of the state developed, and it is a most thriving field today. Geertz' comparative work on "Negara", the Balinese state is an early, famous example.
Question: When did the new development of a stateless society come about?
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Answer: the 1960s
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en
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प्रसंग: राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाजों की संरचना के आधार से देखा जाता है। राजनीतिक मानव विज्ञान मुख्य रूप से राज्यविहीन समाजों में राजनीति से संबंधित एक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ, एक नया विकास 1960 के दशक से शुरू हुआ, और अभी भी सामने आ रहा हैः मानवविज्ञानी ने अधिक से अधिक "जटिल" सामाजिक अध्ययन करना शुरू कर दिया। ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें राज्यों, नौकरशाहों और बाजारों की उपस्थिति ने नस्लीय खातों और स्थानीय घटनाओं के विश्लेषण दोनों में प्रवेश किया। राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाज की संरचना के आधार से देखा जाता है। जटिल समाजों की ओर रुख का मतलब था कि राजनीतिक विषयों को दो मुख्य स्तरों पर लिया गया था। सबसे पहले, मानवविज्ञानी राजनीतिक संगठन और राजनीतिक घटनाओं का अध्ययन करना जारी रखते हैं जो राज्य-विनियमित क्षेत्र (संरक्षक-ग्राहक संबंधों या आदिवासी राजनीतिक संगठन के रूप में) से बाहर हैं। दूसरा, मानवविज्ञानी धीरे-धीरे राज्यों और उनके संस्थानों (और निश्चित रूप से औपचारिक और अनौपचारिक राजनीतिक संस्थानों के बीच संबंधों पर) के साथ एक अनुशासनात्मक चिंता विकसित करने लगे। राज्य का एक मानव विज्ञान विकसित हुआ, और यह आज एक सबसे संपन्न क्षेत्र है। बालिनी राज्य "नेगारा" पर गीर्ट्ज़ का तुलनात्मक कार्य एक प्रारंभिक, प्रसिद्ध उदाहरण है।
सवाल: राज्यविहीन समाज का नया विकास कब हुआ?
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उत्तर: 1960 के दशक में
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hi
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Context: Political anthropology concerns the structure of political systems, looked at from the basis of the structure of societies. Political anthropology developed as a discipline concerned primarily with politics in stateless societies, a new development started from the 1960s, and is still unfolding: anthropologists started increasingly to study more "complex" social settings in which the presence of states, bureaucracies and markets entered both ethnographic accounts and analysis of local phenomena. The turn towards complex societies meant that political themes were taken up at two main levels. First of all, anthropologists continued to study political organization and political phenomena that lay outside the state-regulated sphere (as in patron-client relations or tribal political organization). Second of all, anthropologists slowly started to develop a disciplinary concern with states and their institutions (and of course on the relationship between formal and informal political institutions). An anthropology of the state developed, and it is a most thriving field today. Geertz' comparative work on "Negara", the Balinese state is an early, famous example.
Question: The presence of states, bureaucracies and markets makes for what type of social setting?
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Answer: "complex"
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en
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प्रसंग: राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाजों की संरचना के आधार से देखा जाता है। राजनीतिक मानव विज्ञान मुख्य रूप से राज्यविहीन समाजों में राजनीति से संबंधित एक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ, एक नया विकास 1960 के दशक से शुरू हुआ, और अभी भी सामने आ रहा हैः मानवविज्ञानी ने अधिक से अधिक "जटिल" सामाजिक अध्ययन करना शुरू कर दिया। ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें राज्यों, नौकरशाहों और बाजारों की उपस्थिति ने नस्लीय खातों और स्थानीय घटनाओं के विश्लेषण दोनों में प्रवेश किया। राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाज की संरचना के आधार से देखा जाता है। जटिल समाजों की ओर रुख का मतलब था कि राजनीतिक विषयों को दो मुख्य स्तरों पर लिया गया था। सबसे पहले, मानवविज्ञानी राजनीतिक संगठन और राजनीतिक घटनाओं का अध्ययन करना जारी रखते हैं जो राज्य-विनियमित क्षेत्र (संरक्षक-ग्राहक संबंधों या आदिवासी राजनीतिक संगठन के रूप में) से बाहर हैं। दूसरा, मानवविज्ञानी धीरे-धीरे राज्यों और उनके संस्थानों (और निश्चित रूप से औपचारिक और अनौपचारिक राजनीतिक संस्थानों के बीच संबंधों पर) के साथ एक अनुशासनात्मक चिंता विकसित करने लगे। राज्य का एक मानव विज्ञान विकसित हुआ, और यह आज एक सबसे संपन्न क्षेत्र है। बालिनी राज्य "नेगारा" पर गीर्ट्ज़ का तुलनात्मक कार्य एक प्रारंभिक, प्रसिद्ध उदाहरण है।
सवाल: राज्यों, नौकरशाहों और बाजारों की उपस्थिति किस प्रकार की सामाजिक व्यवस्था बनाती है?
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उत्तर: "जटिल"
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hi
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Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
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Context: Political anthropology concerns the structure of political systems, looked at from the basis of the structure of societies. Political anthropology developed as a discipline concerned primarily with politics in stateless societies, a new development started from the 1960s, and is still unfolding: anthropologists started increasingly to study more "complex" social settings in which the presence of states, bureaucracies and markets entered both ethnographic accounts and analysis of local phenomena. The turn towards complex societies meant that political themes were taken up at two main levels. First of all, anthropologists continued to study political organization and political phenomena that lay outside the state-regulated sphere (as in patron-client relations or tribal political organization). Second of all, anthropologists slowly started to develop a disciplinary concern with states and their institutions (and of course on the relationship between formal and informal political institutions). An anthropology of the state developed, and it is a most thriving field today. Geertz' comparative work on "Negara", the Balinese state is an early, famous example.
Question: Who did a comparative work on a Balinese state?
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Answer: Geertz
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en
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाजों की संरचना के आधार से देखा जाता है। राजनीतिक मानव विज्ञान मुख्य रूप से राज्यविहीन समाजों में राजनीति से संबंधित एक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ, एक नया विकास 1960 के दशक से शुरू हुआ, और अभी भी सामने आ रहा हैः मानवविज्ञानी ने अधिक से अधिक "जटिल" सामाजिक अध्ययन करना शुरू कर दिया। ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें राज्यों, नौकरशाहों और बाजारों की उपस्थिति ने नस्लीय खातों और स्थानीय घटनाओं के विश्लेषण दोनों में प्रवेश किया। राजनीतिक मानव विज्ञान राजनीतिक प्रणालियों की संरचना से संबंधित है, जिसे समाज की संरचना के आधार से देखा जाता है। जटिल समाजों की ओर रुख का मतलब था कि राजनीतिक विषयों को दो मुख्य स्तरों पर लिया गया था। सबसे पहले, मानवविज्ञानी राजनीतिक संगठन और राजनीतिक घटनाओं का अध्ययन करना जारी रखते हैं जो राज्य-विनियमित क्षेत्र (संरक्षक-ग्राहक संबंधों या आदिवासी राजनीतिक संगठन के रूप में) से बाहर हैं। दूसरा, मानवविज्ञानी धीरे-धीरे राज्यों और उनके संस्थानों (और निश्चित रूप से औपचारिक और अनौपचारिक राजनीतिक संस्थानों के बीच संबंधों पर) के साथ एक अनुशासनात्मक चिंता विकसित करने लगे। राज्य का एक मानव विज्ञान विकसित हुआ, और यह आज एक सबसे संपन्न क्षेत्र है। बालिनी राज्य "नेगारा" पर गीर्ट्ज़ का तुलनात्मक कार्य एक प्रारंभिक, प्रसिद्ध उदाहरण है।
सवाल: बाली के राज्य पर तुलनात्मक कार्य किसने किया?
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उत्तर: गीर्ट्ज़
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hi
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Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
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Context: Cyborg anthropology originated as a sub-focus group within the American Anthropological Association's annual meeting in 1993. The sub-group was very closely related to STS and the Society for the Social Studies of Science. Donna Haraway's 1985 Cyborg Manifesto could be considered the founding document of cyborg anthropology by first exploring the philosophical and sociological ramifications of the term. Cyborg anthropology studies humankind and its relations with the technological systems it has built, specifically modern technological systems that have reflexively shaped notions of what it means to be human beings.
Question: What type of anthropology originated as a sub-focus group?
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Answer: Cyborg
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en
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: साइबोर्ग मानव विज्ञान की उत्पत्ति 1993 में अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन की वार्षिक बैठक के भीतर एक उप-केंद्रित समूह के रूप में हुई थी। उप-समूह एसटीएस और सोसाइटी फॉर द सोशल स्टडीज ऑफ साइंस से बहुत निकटता से संबंधित था। डोना हारावे के 1985 साइबोर्ग मैनिफेस्टो को पहले शब्द के दार्शनिक और समाजशास्त्रीय प्रभावों की खोज करके साइबोर्ग मानव विज्ञान का संस्थापक दस्तावेज माना जा सकता है। साइबोर्ग मानव विज्ञान मानव जाति और उसके द्वारा निर्मित तकनीकी प्रणालियों के साथ इसके संबंधों का अध्ययन करता है, विशेष रूप से आधुनिक तकनीकी प्रणालियों ने मानव होने का क्या अर्थ है, इसकी धारणाओं को प्रतिबिंबित रूप से आकार दिया है।
सवाल: किस प्रकार के मानव विज्ञान की उत्पत्ति एक उप-केंद्रित समूह के रूप में हुई?
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उत्तर: साइबोर्ग
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hi
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Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
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Context: Cyborg anthropology originated as a sub-focus group within the American Anthropological Association's annual meeting in 1993. The sub-group was very closely related to STS and the Society for the Social Studies of Science. Donna Haraway's 1985 Cyborg Manifesto could be considered the founding document of cyborg anthropology by first exploring the philosophical and sociological ramifications of the term. Cyborg anthropology studies humankind and its relations with the technological systems it has built, specifically modern technological systems that have reflexively shaped notions of what it means to be human beings.
Question: When did the division of cyborg anthropology originate?
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Answer: 1993
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en
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: साइबोर्ग मानव विज्ञान की उत्पत्ति 1993 में अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन की वार्षिक बैठक के भीतर एक उप-केंद्रित समूह के रूप में हुई थी। उप-समूह एसटीएस और सोसाइटी फॉर द सोशल स्टडीज ऑफ साइंस से बहुत निकटता से संबंधित था। डोना हारावे के 1985 साइबोर्ग मैनिफेस्टो को पहले शब्द के दार्शनिक और समाजशास्त्रीय प्रभावों की खोज करके साइबोर्ग मानव विज्ञान का संस्थापक दस्तावेज माना जा सकता है। साइबोर्ग मानव विज्ञान मानव जाति और उसके द्वारा निर्मित तकनीकी प्रणालियों के साथ इसके संबंधों का अध्ययन करता है, विशेष रूप से आधुनिक तकनीकी प्रणालियों ने मानव होने का क्या अर्थ है, इसकी धारणाओं को प्रतिबिंबित रूप से आकार दिया है।
सवाल: साइबोर्ग मानव विज्ञान के विभाजन की उत्पत्ति कब हुई?
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उत्तर: 1993
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hi
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Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
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Context: Cyborg anthropology originated as a sub-focus group within the American Anthropological Association's annual meeting in 1993. The sub-group was very closely related to STS and the Society for the Social Studies of Science. Donna Haraway's 1985 Cyborg Manifesto could be considered the founding document of cyborg anthropology by first exploring the philosophical and sociological ramifications of the term. Cyborg anthropology studies humankind and its relations with the technological systems it has built, specifically modern technological systems that have reflexively shaped notions of what it means to be human beings.
Question: What the sub-group of cyborg anthropology very closely related to, in addition to STS?
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Answer: the Society for the Social Studies of Science
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en
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: साइबोर्ग मानव विज्ञान की उत्पत्ति 1993 में अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन की वार्षिक बैठक के भीतर एक उप-केंद्रित समूह के रूप में हुई थी। उप-समूह एसटीएस और सोसाइटी फॉर द सोशल स्टडीज ऑफ साइंस से बहुत निकटता से संबंधित था। डोना हारावे के 1985 साइबोर्ग मैनिफेस्टो को पहले शब्द के दार्शनिक और समाजशास्त्रीय प्रभावों की खोज करके साइबोर्ग मानव विज्ञान का संस्थापक दस्तावेज माना जा सकता है। साइबोर्ग मानव विज्ञान मानव जाति और उसके द्वारा निर्मित तकनीकी प्रणालियों के साथ इसके संबंधों का अध्ययन करता है, विशेष रूप से आधुनिक तकनीकी प्रणालियों ने मानव होने का क्या अर्थ है, इसकी धारणाओं को प्रतिबिंबित रूप से आकार दिया है।
सवाल: एस. टी. एस. के अलावा साइबोर्ग मानव विज्ञान का उप-समूह किससे बहुत निकटता से संबंधित है?
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उत्तर: सोसायटी फॉर द सोशल स्टडीज ऑफ साइंस
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hi
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Context: Cyborg anthropology originated as a sub-focus group within the American Anthropological Association's annual meeting in 1993. The sub-group was very closely related to STS and the Society for the Social Studies of Science. Donna Haraway's 1985 Cyborg Manifesto could be considered the founding document of cyborg anthropology by first exploring the philosophical and sociological ramifications of the term. Cyborg anthropology studies humankind and its relations with the technological systems it has built, specifically modern technological systems that have reflexively shaped notions of what it means to be human beings.
Question: Who published a Cyborg Manifesto?
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Answer: Donna Haraway
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en
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: साइबोर्ग मानव विज्ञान की उत्पत्ति 1993 में अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन की वार्षिक बैठक के भीतर एक उप-केंद्रित समूह के रूप में हुई थी। उप-समूह एसटीएस और सोसाइटी फॉर द सोशल स्टडीज ऑफ साइंस से बहुत निकटता से संबंधित था। डोना हारावे के 1985 साइबोर्ग मैनिफेस्टो को पहले शब्द के दार्शनिक और समाजशास्त्रीय प्रभावों की खोज करके साइबोर्ग मानव विज्ञान का संस्थापक दस्तावेज माना जा सकता है। साइबोर्ग मानव विज्ञान मानव जाति और उसके द्वारा निर्मित तकनीकी प्रणालियों के साथ इसके संबंधों का अध्ययन करता है, विशेष रूप से आधुनिक तकनीकी प्रणालियों ने मानव होने का क्या अर्थ है, इसकी धारणाओं को प्रतिबिंबित रूप से आकार दिया है।
सवाल: साइबोर्ग घोषणापत्र किसने प्रकाशित किया?
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उत्तर: डोना हरावे
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hi
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Context: Cyborg anthropology originated as a sub-focus group within the American Anthropological Association's annual meeting in 1993. The sub-group was very closely related to STS and the Society for the Social Studies of Science. Donna Haraway's 1985 Cyborg Manifesto could be considered the founding document of cyborg anthropology by first exploring the philosophical and sociological ramifications of the term. Cyborg anthropology studies humankind and its relations with the technological systems it has built, specifically modern technological systems that have reflexively shaped notions of what it means to be human beings.
Question: What does cyborg anthropology study about humankind and technological systems humans have built?
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Answer: its relations
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en
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प्रसंग: साइबोर्ग मानव विज्ञान की उत्पत्ति 1993 में अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन की वार्षिक बैठक के भीतर एक उप-केंद्रित समूह के रूप में हुई थी। उप-समूह एसटीएस और सोसाइटी फॉर द सोशल स्टडीज ऑफ साइंस से बहुत निकटता से संबंधित था। डोना हारावे के 1985 साइबोर्ग मैनिफेस्टो को पहले शब्द के दार्शनिक और समाजशास्त्रीय प्रभावों की खोज करके साइबोर्ग मानव विज्ञान का संस्थापक दस्तावेज माना जा सकता है। साइबोर्ग मानव विज्ञान मानव जाति और उसके द्वारा निर्मित तकनीकी प्रणालियों के साथ इसके संबंधों का अध्ययन करता है, विशेष रूप से आधुनिक तकनीकी प्रणालियों ने मानव होने का क्या अर्थ है, इसकी धारणाओं को प्रतिबिंबित रूप से आकार दिया है।
सवाल: साइबोर्ग मानव विज्ञान मानव जाति और मनुष्यों द्वारा बनाई गई तकनीकी प्रणालियों के बारे में क्या अध्ययन करता है?
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उत्तर: उसके संबंध
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hi
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Context: Environmental anthropology is a sub-specialty within the field of anthropology that takes an active role in examining the relationships between humans and their environment across space and time. The contemporary perspective of environmental anthropology, and arguably at least the backdrop, if not the focus of most of the ethnographies and cultural fieldworks of today, is political ecology. Many characterize this new perspective as more informed with culture, politics and power, globalization, localized issues, and more. The focus and data interpretation is often used for arguments for/against or creation of policy, and to prevent corporate exploitation and damage of land. Often, the observer has become an active part of the struggle either directly (organizing, participation) or indirectly (articles, documentaries, books, ethnographies). Such is the case with environmental justice advocate Melissa Checker and her relationship with the people of Hyde Park.
Question: Which sub-specialty of anthropology takes an active role in looking at how humans interact with their environment?
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Answer: Environmental
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प्रसंग: पर्यावरण मानव विज्ञान मानव विज्ञान के क्षेत्र में एक उप-विशेषता है जो अंतरिक्ष और समय में मनुष्यों और उनके पर्यावरण के बीच संबंधों की जांच करने में सक्रिय भूमिका निभाती है। पर्यावरणीय मानव विज्ञान का समकालीन परिप्रेक्ष्य, और यकीनन कम से कम पृष्ठभूमि, यदि आज के अधिकांश नृगोष्ठियों और सांस्कृतिक क्षेत्रों का ध्यान नहीं है, तो राजनीतिक पारिस्थितिकी है। कई लोग इस नए दृष्टिकोण को संस्कृति, राजनीति और शक्ति, वैश्वीकरण, स्थानीय मुद्दों और अधिक के साथ अधिक सूचित के रूप में चित्रित करते हैं। फोकस और डेटा व्याख्या का उपयोग अक्सर नीति के समर्थन/विरोध या निर्माण के लिए तर्क के लिए किया जाता है, और कॉर्पोरेट शोषण और भूमि के नुकसान को रोकने के लिए किया जाता है। अक्सर, पर्यवेक्षक या तो प्रत्यक्ष रूप से (आयोजन, भागीदारी) या अप्रत्यक्ष रूप से (लेख, वृत्तचित्र, पुस्तकें, नस्लीय) संघर्ष का एक सक्रिय हिस्सा बन गया है। पर्यावरण न्याय की अधिवक्ता मेलिसा चेकर और हाइड पार्क के लोगों के साथ उनके संबंधों के साथ ऐसा ही मामला है।
सवाल: मानव विज्ञान की कौन सी उप-विशेषता यह देखने में सक्रिय भूमिका निभाती है कि मनुष्य अपने पर्यावरण के साथ कैसे बातचीत करते हैं?
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उत्तर: पर्यावरण
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hi
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Context: Environmental anthropology is a sub-specialty within the field of anthropology that takes an active role in examining the relationships between humans and their environment across space and time. The contemporary perspective of environmental anthropology, and arguably at least the backdrop, if not the focus of most of the ethnographies and cultural fieldworks of today, is political ecology. Many characterize this new perspective as more informed with culture, politics and power, globalization, localized issues, and more. The focus and data interpretation is often used for arguments for/against or creation of policy, and to prevent corporate exploitation and damage of land. Often, the observer has become an active part of the struggle either directly (organizing, participation) or indirectly (articles, documentaries, books, ethnographies). Such is the case with environmental justice advocate Melissa Checker and her relationship with the people of Hyde Park.
Question: What is the focus of most of the field work in environmental anthropology today?
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Answer: political ecology
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प्रसंग: पर्यावरण मानव विज्ञान मानव विज्ञान के क्षेत्र में एक उप-विशेषता है जो अंतरिक्ष और समय में मनुष्यों और उनके पर्यावरण के बीच संबंधों की जांच करने में सक्रिय भूमिका निभाती है। पर्यावरणीय मानव विज्ञान का समकालीन परिप्रेक्ष्य, और यकीनन कम से कम पृष्ठभूमि, यदि आज के अधिकांश नृगोष्ठियों और सांस्कृतिक क्षेत्रों का ध्यान नहीं है, तो राजनीतिक पारिस्थितिकी है। कई लोग इस नए दृष्टिकोण को संस्कृति, राजनीति और शक्ति, वैश्वीकरण, स्थानीय मुद्दों और अधिक के साथ अधिक सूचित के रूप में चित्रित करते हैं। फोकस और डेटा व्याख्या का उपयोग अक्सर नीति के समर्थन/विरोध या निर्माण के लिए तर्क के लिए किया जाता है, और कॉर्पोरेट शोषण और भूमि के नुकसान को रोकने के लिए किया जाता है। अक्सर, पर्यवेक्षक या तो प्रत्यक्ष रूप से (आयोजन, भागीदारी) या अप्रत्यक्ष रूप से (लेख, वृत्तचित्र, पुस्तकें, नस्लीय) संघर्ष का एक सक्रिय हिस्सा बन गया है। पर्यावरण न्याय की अधिवक्ता मेलिसा चेकर और हाइड पार्क के लोगों के साथ उनके संबंधों के साथ ऐसा ही मामला है।
सवाल: आज पर्यावरण मानव विज्ञान में अधिकांश क्षेत्र कार्य का केंद्र क्या है?
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उत्तर: राजनीतिक पारिस्थितिकी
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hi
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Context: Environmental anthropology is a sub-specialty within the field of anthropology that takes an active role in examining the relationships between humans and their environment across space and time. The contemporary perspective of environmental anthropology, and arguably at least the backdrop, if not the focus of most of the ethnographies and cultural fieldworks of today, is political ecology. Many characterize this new perspective as more informed with culture, politics and power, globalization, localized issues, and more. The focus and data interpretation is often used for arguments for/against or creation of policy, and to prevent corporate exploitation and damage of land. Often, the observer has become an active part of the struggle either directly (organizing, participation) or indirectly (articles, documentaries, books, ethnographies). Such is the case with environmental justice advocate Melissa Checker and her relationship with the people of Hyde Park.
Question: What do many characterize the new perspective as being more informed with?
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Answer: culture, politics and power, globalization, localized issues, and more.
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प्रसंग: पर्यावरण मानव विज्ञान मानव विज्ञान के क्षेत्र में एक उप-विशेषता है जो अंतरिक्ष और समय में मनुष्यों और उनके पर्यावरण के बीच संबंधों की जांच करने में सक्रिय भूमिका निभाती है। पर्यावरणीय मानव विज्ञान का समकालीन परिप्रेक्ष्य, और यकीनन कम से कम पृष्ठभूमि, यदि आज के अधिकांश नृगोष्ठियों और सांस्कृतिक क्षेत्रों का ध्यान नहीं है, तो राजनीतिक पारिस्थितिकी है। कई लोग इस नए दृष्टिकोण को संस्कृति, राजनीति और शक्ति, वैश्वीकरण, स्थानीय मुद्दों और अधिक के साथ अधिक सूचित के रूप में चित्रित करते हैं। फोकस और डेटा व्याख्या का उपयोग अक्सर नीति के समर्थन/विरोध या निर्माण के लिए तर्क के लिए किया जाता है, और कॉर्पोरेट शोषण और भूमि के नुकसान को रोकने के लिए किया जाता है। अक्सर, पर्यवेक्षक या तो प्रत्यक्ष रूप से (आयोजन, भागीदारी) या अप्रत्यक्ष रूप से (लेख, वृत्तचित्र, पुस्तकें, नस्लीय) संघर्ष का एक सक्रिय हिस्सा बन गया है। पर्यावरण न्याय की अधिवक्ता मेलिसा चेकर और हाइड पार्क के लोगों के साथ उनके संबंधों के साथ ऐसा ही मामला है।
सवाल: कई लोग नए दृष्टिकोण को किसके साथ अधिक सूचित होने के रूप में चित्रित करते हैं?
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उत्तर: संस्कृति, राजनीति और शक्ति, वैश्वीकरण, स्थानीय मुद्दे और बहुत कुछ।
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hi
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Context: Environmental anthropology is a sub-specialty within the field of anthropology that takes an active role in examining the relationships between humans and their environment across space and time. The contemporary perspective of environmental anthropology, and arguably at least the backdrop, if not the focus of most of the ethnographies and cultural fieldworks of today, is political ecology. Many characterize this new perspective as more informed with culture, politics and power, globalization, localized issues, and more. The focus and data interpretation is often used for arguments for/against or creation of policy, and to prevent corporate exploitation and damage of land. Often, the observer has become an active part of the struggle either directly (organizing, participation) or indirectly (articles, documentaries, books, ethnographies). Such is the case with environmental justice advocate Melissa Checker and her relationship with the people of Hyde Park.
Question: The data interpretation of environmental anthropology can be used to prevent what type of exploitation?
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Answer: corporate
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प्रसंग: पर्यावरण मानव विज्ञान मानव विज्ञान के क्षेत्र में एक उप-विशेषता है जो अंतरिक्ष और समय में मनुष्यों और उनके पर्यावरण के बीच संबंधों की जांच करने में सक्रिय भूमिका निभाती है। पर्यावरणीय मानव विज्ञान का समकालीन परिप्रेक्ष्य, और यकीनन कम से कम पृष्ठभूमि, यदि आज के अधिकांश नृगोष्ठियों और सांस्कृतिक क्षेत्रों का ध्यान नहीं है, तो राजनीतिक पारिस्थितिकी है। कई लोग इस नए दृष्टिकोण को संस्कृति, राजनीति और शक्ति, वैश्वीकरण, स्थानीय मुद्दों और अधिक के साथ अधिक सूचित के रूप में चित्रित करते हैं। फोकस और डेटा व्याख्या का उपयोग अक्सर नीति के समर्थन/विरोध या निर्माण के लिए तर्क के लिए किया जाता है, और कॉर्पोरेट शोषण और भूमि के नुकसान को रोकने के लिए किया जाता है। अक्सर, पर्यवेक्षक या तो प्रत्यक्ष रूप से (आयोजन, भागीदारी) या अप्रत्यक्ष रूप से (लेख, वृत्तचित्र, पुस्तकें, नस्लीय) संघर्ष का एक सक्रिय हिस्सा बन गया है। पर्यावरण न्याय की अधिवक्ता मेलिसा चेकर और हाइड पार्क के लोगों के साथ उनके संबंधों के साथ ऐसा ही मामला है।
सवाल: पर्यावरण मानव विज्ञान की डेटा व्याख्या का उपयोग किस प्रकार के शोषण को रोकने के लिए किया जा सकता है?
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उत्तर: निगमित
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hi
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Context: Environmental anthropology is a sub-specialty within the field of anthropology that takes an active role in examining the relationships between humans and their environment across space and time. The contemporary perspective of environmental anthropology, and arguably at least the backdrop, if not the focus of most of the ethnographies and cultural fieldworks of today, is political ecology. Many characterize this new perspective as more informed with culture, politics and power, globalization, localized issues, and more. The focus and data interpretation is often used for arguments for/against or creation of policy, and to prevent corporate exploitation and damage of land. Often, the observer has become an active part of the struggle either directly (organizing, participation) or indirectly (articles, documentaries, books, ethnographies). Such is the case with environmental justice advocate Melissa Checker and her relationship with the people of Hyde Park.
Question: Who does Melissa Checker have a relationship with?
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Answer: people of Hyde Park
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प्रसंग: पर्यावरण मानव विज्ञान मानव विज्ञान के क्षेत्र में एक उप-विशेषता है जो अंतरिक्ष और समय में मनुष्यों और उनके पर्यावरण के बीच संबंधों की जांच करने में सक्रिय भूमिका निभाती है। पर्यावरणीय मानव विज्ञान का समकालीन परिप्रेक्ष्य, और यकीनन कम से कम पृष्ठभूमि, यदि आज के अधिकांश नृगोष्ठियों और सांस्कृतिक क्षेत्रों का ध्यान नहीं है, तो राजनीतिक पारिस्थितिकी है। कई लोग इस नए दृष्टिकोण को संस्कृति, राजनीति और शक्ति, वैश्वीकरण, स्थानीय मुद्दों और अधिक के साथ अधिक सूचित के रूप में चित्रित करते हैं। फोकस और डेटा व्याख्या का उपयोग अक्सर नीति के समर्थन/विरोध या निर्माण के लिए तर्क के लिए किया जाता है, और कॉर्पोरेट शोषण और भूमि के नुकसान को रोकने के लिए किया जाता है। अक्सर, पर्यवेक्षक या तो प्रत्यक्ष रूप से (आयोजन, भागीदारी) या अप्रत्यक्ष रूप से (लेख, वृत्तचित्र, पुस्तकें, नस्लीय) संघर्ष का एक सक्रिय हिस्सा बन गया है। पर्यावरण न्याय की अधिवक्ता मेलिसा चेकर और हाइड पार्क के लोगों के साथ उनके संबंधों के साथ ऐसा ही मामला है।
सवाल: मेलिसा चेकर का किसके साथ संबंध है?
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उत्तर: हाइड पार्क के लोग
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hi
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Context: Ethnohistory is the study of ethnographic cultures and indigenous customs by examining historical records. It is also the study of the history of various ethnic groups that may or may not exist today. Ethnohistory uses both historical and ethnographic data as its foundation. Its historical methods and materials go beyond the standard use of documents and manuscripts. Practitioners recognize the utility of such source material as maps, music, paintings, photography, folklore, oral tradition, site exploration, archaeological materials, museum collections, enduring customs, language, and place names.
Question: How does an someone interested in ethnohistory learn more about cultures and customs?
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Answer: by examining historical records
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प्रसंग: एथनोहिस्टरी ऐतिहासिक अभिलेखों की जांच करके नस्लीय संस्कृतियों और स्वदेशी रीति-रिवाजों का अध्ययन है। यह विभिन्न जातीय समूहों के इतिहास का अध्ययन भी है जो आज मौजूद हो या नहीं भी हो सकता है। एथनोहिस्टरी अपनी नींव के रूप में ऐतिहासिक और नस्लीय डेटा दोनों का उपयोग करता है। इसके ऐतिहासिक तरीके और सामग्री दस्तावेजों और पांडुलिपियों के मानक उपयोग से परे हैं। अभ्यास करने वाले मानचित्र, संगीत, चित्र, फोटोग्राफी, लोककथा, मौखिक परंपरा, स्थल अन्वेषण, पुरातात्विक सामग्री, संग्रहालय संग्रह, स्थायी रीति-रिवाजों, भाषा और स्थानों के नामों जैसी स्रोत सामग्री की उपयोगिता को पहचानते हैं।
सवाल: नस्ल-इतिहास में रुचि रखने वाला व्यक्ति संस्कृतियों और रीति-रिवाजों के बारे में अधिक कैसे सीखता है?
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उत्तर: ऐतिहासिक अभिलेखों की जाँच करके
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hi
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Context: Ethnohistory is the study of ethnographic cultures and indigenous customs by examining historical records. It is also the study of the history of various ethnic groups that may or may not exist today. Ethnohistory uses both historical and ethnographic data as its foundation. Its historical methods and materials go beyond the standard use of documents and manuscripts. Practitioners recognize the utility of such source material as maps, music, paintings, photography, folklore, oral tradition, site exploration, archaeological materials, museum collections, enduring customs, language, and place names.
Question: Ethnohistory can study the history of what types of groups which may or may not exist today?
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Answer: ethnic
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प्रसंग: एथनोहिस्टरी ऐतिहासिक अभिलेखों की जांच करके नस्लीय संस्कृतियों और स्वदेशी रीति-रिवाजों का अध्ययन है। यह विभिन्न जातीय समूहों के इतिहास का अध्ययन भी है जो आज मौजूद हो या नहीं भी हो सकता है। एथनोहिस्टरी अपनी नींव के रूप में ऐतिहासिक और नस्लीय डेटा दोनों का उपयोग करता है। इसके ऐतिहासिक तरीके और सामग्री दस्तावेजों और पांडुलिपियों के मानक उपयोग से परे हैं। अभ्यास करने वाले मानचित्र, संगीत, चित्र, फोटोग्राफी, लोककथा, मौखिक परंपरा, स्थल अन्वेषण, पुरातात्विक सामग्री, संग्रहालय संग्रह, स्थायी रीति-रिवाजों, भाषा और स्थानों के नामों जैसी स्रोत सामग्री की उपयोगिता को पहचानते हैं।
सवाल: जातीय इतिहास किस प्रकार के समूहों के इतिहास का अध्ययन कर सकता है जो आज मौजूद हो सकते हैं या नहीं भी?
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उत्तर: जातीय
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hi
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Context: Ethnohistory is the study of ethnographic cultures and indigenous customs by examining historical records. It is also the study of the history of various ethnic groups that may or may not exist today. Ethnohistory uses both historical and ethnographic data as its foundation. Its historical methods and materials go beyond the standard use of documents and manuscripts. Practitioners recognize the utility of such source material as maps, music, paintings, photography, folklore, oral tradition, site exploration, archaeological materials, museum collections, enduring customs, language, and place names.
Question: What does ethnohistory use both historical and ethnographic data as?
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Answer: its foundation
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: एथनोहिस्टरी ऐतिहासिक अभिलेखों की जांच करके नस्लीय संस्कृतियों और स्वदेशी रीति-रिवाजों का अध्ययन है। यह विभिन्न जातीय समूहों के इतिहास का अध्ययन भी है जो आज मौजूद हो या नहीं भी हो सकता है। एथनोहिस्टरी अपनी नींव के रूप में ऐतिहासिक और नस्लीय डेटा दोनों का उपयोग करता है। इसके ऐतिहासिक तरीके और सामग्री दस्तावेजों और पांडुलिपियों के मानक उपयोग से परे हैं। अभ्यास करने वाले मानचित्र, संगीत, चित्र, फोटोग्राफी, लोककथा, मौखिक परंपरा, स्थल अन्वेषण, पुरातात्विक सामग्री, संग्रहालय संग्रह, स्थायी रीति-रिवाजों, भाषा और स्थानों के नामों जैसी स्रोत सामग्री की उपयोगिता को पहचानते हैं।
सवाल: एथनोहिस्टरी ऐतिहासिक और एथनोग्राफिक डेटा दोनों का उपयोग किस रूप में करती है?
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उत्तर: इसकी नींव
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hi
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Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
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Context: Ethnohistory is the study of ethnographic cultures and indigenous customs by examining historical records. It is also the study of the history of various ethnic groups that may or may not exist today. Ethnohistory uses both historical and ethnographic data as its foundation. Its historical methods and materials go beyond the standard use of documents and manuscripts. Practitioners recognize the utility of such source material as maps, music, paintings, photography, folklore, oral tradition, site exploration, archaeological materials, museum collections, enduring customs, language, and place names.
Question: What do the methods of ethnohistory go beyond the standard use of?
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Answer: documents and manuscripts
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en
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: एथनोहिस्टरी ऐतिहासिक अभिलेखों की जांच करके नस्लीय संस्कृतियों और स्वदेशी रीति-रिवाजों का अध्ययन है। यह विभिन्न जातीय समूहों के इतिहास का अध्ययन भी है जो आज मौजूद हो या नहीं भी हो सकता है। एथनोहिस्टरी अपनी नींव के रूप में ऐतिहासिक और नस्लीय डेटा दोनों का उपयोग करता है। इसके ऐतिहासिक तरीके और सामग्री दस्तावेजों और पांडुलिपियों के मानक उपयोग से परे हैं। अभ्यास करने वाले मानचित्र, संगीत, चित्र, फोटोग्राफी, लोककथा, मौखिक परंपरा, स्थल अन्वेषण, पुरातात्विक सामग्री, संग्रहालय संग्रह, स्थायी रीति-रिवाजों, भाषा और स्थानों के नामों जैसी स्रोत सामग्री की उपयोगिता को पहचानते हैं।
सवाल: जातीय इतिहास के तरीके किसके मानक उपयोग से परे हैं?
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उत्तर: दस्तावेज़ और पांडुलिपियाँ
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hi
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Context: Ethnohistory is the study of ethnographic cultures and indigenous customs by examining historical records. It is also the study of the history of various ethnic groups that may or may not exist today. Ethnohistory uses both historical and ethnographic data as its foundation. Its historical methods and materials go beyond the standard use of documents and manuscripts. Practitioners recognize the utility of such source material as maps, music, paintings, photography, folklore, oral tradition, site exploration, archaeological materials, museum collections, enduring customs, language, and place names.
Question: Who recognizes the utility of music, folkore and language?
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Answer: Practitioners
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प्रसंग: एथनोहिस्टरी ऐतिहासिक अभिलेखों की जांच करके नस्लीय संस्कृतियों और स्वदेशी रीति-रिवाजों का अध्ययन है। यह विभिन्न जातीय समूहों के इतिहास का अध्ययन भी है जो आज मौजूद हो या नहीं भी हो सकता है। एथनोहिस्टरी अपनी नींव के रूप में ऐतिहासिक और नस्लीय डेटा दोनों का उपयोग करता है। इसके ऐतिहासिक तरीके और सामग्री दस्तावेजों और पांडुलिपियों के मानक उपयोग से परे हैं। अभ्यास करने वाले मानचित्र, संगीत, चित्र, फोटोग्राफी, लोककथा, मौखिक परंपरा, स्थल अन्वेषण, पुरातात्विक सामग्री, संग्रहालय संग्रह, स्थायी रीति-रिवाजों, भाषा और स्थानों के नामों जैसी स्रोत सामग्री की उपयोगिता को पहचानते हैं।
सवाल: संगीत, लोककथा और भाषा की उपयोगिता को कौन पहचानता है?
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उत्तर: अभ्यास करने वाले
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hi
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Context: Urban anthropology is concerned with issues of urbanization, poverty, and neoliberalism. Ulf Hannerz quotes a 1960s remark that traditional anthropologists were "a notoriously agoraphobic lot, anti-urban by definition". Various social processes in the Western World as well as in the "Third World" (the latter being the habitual focus of attention of anthropologists) brought the attention of "specialists in 'other cultures'" closer to their homes. There are two principle approaches in urban anthropology: by examining the types of cities or examining the social issues within the cities. These two methods are overlapping and dependent of each other. By defining different types of cities, one would use social factors as well as economic and political factors to categorize the cities. By directly looking at the different social issues, one would also be studying how they affect the dynamic of the city.
Question: What division of anthropology is concerned with poverty?
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Answer: Urban
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प्रसंग: शहरी मानव विज्ञान शहरीकरण, गरीबी और नवउदारवाद के मुद्दों से संबंधित है। उल्फ हैनर्ज ने 1960 के दशक की एक टिप्पणी को उद्धृत किया है कि पारंपरिक मानवविज्ञानी "परिभाषा के अनुसार एक कुख्यात एगोराफोबिक, शहरी विरोधी" थे। पश्चिमी दुनिया के साथ-साथ "तीसरी दुनिया" में विभिन्न सामाजिक प्रक्रियाओं (बाद वाला मानवविदों का ध्यान केंद्रित करने की आदत होने के कारण) ने "अन्य संस्कृतियों के विशेषज्ञों" का ध्यान अपने घरों के करीब ला दिया। शहरी मानव विज्ञान में दो सिद्धांत दृष्टिकोण हैंः शहरों के प्रकारों की जांच करके या शहरों के भीतर सामाजिक मुद्दों की जांच करके। ये दोनों तरीके एक दूसरे पर निर्भर हैं। विभिन्न प्रकार के शहरों को परिभाषित करके, शहरों को वर्गीकृत करने के लिए सामाजिक कारकों के साथ-साथ आर्थिक और राजनीतिक कारकों का उपयोग किया जाएगा। विभिन्न सामाजिक मुद्दों को सीधे देखने से, यह भी अध्ययन किया जाएगा कि वे शहर की गतिशीलता को कैसे प्रभावित करते हैं।
सवाल: मानव विज्ञान का कौन सा विभाजन गरीबी से संबंधित है?
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उत्तर: शहरी
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hi
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Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
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Context: Urban anthropology is concerned with issues of urbanization, poverty, and neoliberalism. Ulf Hannerz quotes a 1960s remark that traditional anthropologists were "a notoriously agoraphobic lot, anti-urban by definition". Various social processes in the Western World as well as in the "Third World" (the latter being the habitual focus of attention of anthropologists) brought the attention of "specialists in 'other cultures'" closer to their homes. There are two principle approaches in urban anthropology: by examining the types of cities or examining the social issues within the cities. These two methods are overlapping and dependent of each other. By defining different types of cities, one would use social factors as well as economic and political factors to categorize the cities. By directly looking at the different social issues, one would also be studying how they affect the dynamic of the city.
Question: Who is fond of quoting a remark from the 1960s?
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Answer: Ulf Hannerz
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प्रसंग: शहरी मानव विज्ञान शहरीकरण, गरीबी और नवउदारवाद के मुद्दों से संबंधित है। उल्फ हैनर्ज ने 1960 के दशक की एक टिप्पणी को उद्धृत किया है कि पारंपरिक मानवविज्ञानी "परिभाषा के अनुसार एक कुख्यात एगोराफोबिक, शहरी विरोधी" थे। पश्चिमी दुनिया के साथ-साथ "तीसरी दुनिया" में विभिन्न सामाजिक प्रक्रियाओं (बाद वाला मानवविदों का ध्यान केंद्रित करने की आदत होने के कारण) ने "अन्य संस्कृतियों के विशेषज्ञों" का ध्यान अपने घरों के करीब ला दिया। शहरी मानव विज्ञान में दो सिद्धांत दृष्टिकोण हैंः शहरों के प्रकारों की जांच करके या शहरों के भीतर सामाजिक मुद्दों की जांच करके। ये दोनों तरीके एक दूसरे पर निर्भर हैं। विभिन्न प्रकार के शहरों को परिभाषित करके, शहरों को वर्गीकृत करने के लिए सामाजिक कारकों के साथ-साथ आर्थिक और राजनीतिक कारकों का उपयोग किया जाएगा। विभिन्न सामाजिक मुद्दों को सीधे देखने से, यह भी अध्ययन किया जाएगा कि वे शहर की गतिशीलता को कैसे प्रभावित करते हैं।
सवाल: 1960 के दशक की टिप्पणी को उद्धृत करना किसे पसंद है?
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उत्तर: उल्फ हनर्ज
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hi
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Context: Urban anthropology is concerned with issues of urbanization, poverty, and neoliberalism. Ulf Hannerz quotes a 1960s remark that traditional anthropologists were "a notoriously agoraphobic lot, anti-urban by definition". Various social processes in the Western World as well as in the "Third World" (the latter being the habitual focus of attention of anthropologists) brought the attention of "specialists in 'other cultures'" closer to their homes. There are two principle approaches in urban anthropology: by examining the types of cities or examining the social issues within the cities. These two methods are overlapping and dependent of each other. By defining different types of cities, one would use social factors as well as economic and political factors to categorize the cities. By directly looking at the different social issues, one would also be studying how they affect the dynamic of the city.
Question: What is a stereotype of traditional anthropologists?
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Answer: notoriously agoraphobic
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प्रसंग: शहरी मानव विज्ञान शहरीकरण, गरीबी और नवउदारवाद के मुद्दों से संबंधित है। उल्फ हैनर्ज ने 1960 के दशक की एक टिप्पणी को उद्धृत किया है कि पारंपरिक मानवविज्ञानी "परिभाषा के अनुसार एक कुख्यात एगोराफोबिक, शहरी विरोधी" थे। पश्चिमी दुनिया के साथ-साथ "तीसरी दुनिया" में विभिन्न सामाजिक प्रक्रियाओं (बाद वाला मानवविदों का ध्यान केंद्रित करने की आदत होने के कारण) ने "अन्य संस्कृतियों के विशेषज्ञों" का ध्यान अपने घरों के करीब ला दिया। शहरी मानव विज्ञान में दो सिद्धांत दृष्टिकोण हैंः शहरों के प्रकारों की जांच करके या शहरों के भीतर सामाजिक मुद्दों की जांच करके। ये दोनों तरीके एक दूसरे पर निर्भर हैं। विभिन्न प्रकार के शहरों को परिभाषित करके, शहरों को वर्गीकृत करने के लिए सामाजिक कारकों के साथ-साथ आर्थिक और राजनीतिक कारकों का उपयोग किया जाएगा। विभिन्न सामाजिक मुद्दों को सीधे देखने से, यह भी अध्ययन किया जाएगा कि वे शहर की गतिशीलता को कैसे प्रभावित करते हैं।
सवाल: पारंपरिक मानवविज्ञानी का रूढ़िवादिता क्या है?
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उत्तर: कुख्यात रूप से एगोराफोबिक
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hi
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Context: Urban anthropology is concerned with issues of urbanization, poverty, and neoliberalism. Ulf Hannerz quotes a 1960s remark that traditional anthropologists were "a notoriously agoraphobic lot, anti-urban by definition". Various social processes in the Western World as well as in the "Third World" (the latter being the habitual focus of attention of anthropologists) brought the attention of "specialists in 'other cultures'" closer to their homes. There are two principle approaches in urban anthropology: by examining the types of cities or examining the social issues within the cities. These two methods are overlapping and dependent of each other. By defining different types of cities, one would use social factors as well as economic and political factors to categorize the cities. By directly looking at the different social issues, one would also be studying how they affect the dynamic of the city.
Question: How many principles approaches are there in urban anthropology?
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Answer: two
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प्रसंग: शहरी मानव विज्ञान शहरीकरण, गरीबी और नवउदारवाद के मुद्दों से संबंधित है। उल्फ हैनर्ज ने 1960 के दशक की एक टिप्पणी को उद्धृत किया है कि पारंपरिक मानवविज्ञानी "परिभाषा के अनुसार एक कुख्यात एगोराफोबिक, शहरी विरोधी" थे। पश्चिमी दुनिया के साथ-साथ "तीसरी दुनिया" में विभिन्न सामाजिक प्रक्रियाओं (बाद वाला मानवविदों का ध्यान केंद्रित करने की आदत होने के कारण) ने "अन्य संस्कृतियों के विशेषज्ञों" का ध्यान अपने घरों के करीब ला दिया। शहरी मानव विज्ञान में दो सिद्धांत दृष्टिकोण हैंः शहरों के प्रकारों की जांच करके या शहरों के भीतर सामाजिक मुद्दों की जांच करके। ये दोनों तरीके एक दूसरे पर निर्भर हैं। विभिन्न प्रकार के शहरों को परिभाषित करके, शहरों को वर्गीकृत करने के लिए सामाजिक कारकों के साथ-साथ आर्थिक और राजनीतिक कारकों का उपयोग किया जाएगा। विभिन्न सामाजिक मुद्दों को सीधे देखने से, यह भी अध्ययन किया जाएगा कि वे शहर की गतिशीलता को कैसे प्रभावित करते हैं।
सवाल: शहरी मानव विज्ञान में कितने सिद्धांत हैं?
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उत्तर: दो
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hi
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Context: Urban anthropology is concerned with issues of urbanization, poverty, and neoliberalism. Ulf Hannerz quotes a 1960s remark that traditional anthropologists were "a notoriously agoraphobic lot, anti-urban by definition". Various social processes in the Western World as well as in the "Third World" (the latter being the habitual focus of attention of anthropologists) brought the attention of "specialists in 'other cultures'" closer to their homes. There are two principle approaches in urban anthropology: by examining the types of cities or examining the social issues within the cities. These two methods are overlapping and dependent of each other. By defining different types of cities, one would use social factors as well as economic and political factors to categorize the cities. By directly looking at the different social issues, one would also be studying how they affect the dynamic of the city.
Question: One would be studying how the dynamic of a city is affected if one were looking directly at different what?
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Answer: social issues
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प्रसंग: शहरी मानव विज्ञान शहरीकरण, गरीबी और नवउदारवाद के मुद्दों से संबंधित है। उल्फ हैनर्ज ने 1960 के दशक की एक टिप्पणी को उद्धृत किया है कि पारंपरिक मानवविज्ञानी "परिभाषा के अनुसार एक कुख्यात एगोराफोबिक, शहरी विरोधी" थे। पश्चिमी दुनिया के साथ-साथ "तीसरी दुनिया" में विभिन्न सामाजिक प्रक्रियाओं (बाद वाला मानवविदों का ध्यान केंद्रित करने की आदत होने के कारण) ने "अन्य संस्कृतियों के विशेषज्ञों" का ध्यान अपने घरों के करीब ला दिया। शहरी मानव विज्ञान में दो सिद्धांत दृष्टिकोण हैंः शहरों के प्रकारों की जांच करके या शहरों के भीतर सामाजिक मुद्दों की जांच करके। ये दोनों तरीके एक दूसरे पर निर्भर हैं। विभिन्न प्रकार के शहरों को परिभाषित करके, शहरों को वर्गीकृत करने के लिए सामाजिक कारकों के साथ-साथ आर्थिक और राजनीतिक कारकों का उपयोग किया जाएगा। विभिन्न सामाजिक मुद्दों को सीधे देखने से, यह भी अध्ययन किया जाएगा कि वे शहर की गतिशीलता को कैसे प्रभावित करते हैं।
सवाल: एक यह अध्ययन कर रहा होगा कि एक शहर की गतिशीलता कैसे प्रभावित होती है यदि कोई सीधे अलग देख रहा होता तो क्या?
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उत्तर: सामाजिक मुद्दे
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hi
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Context: Anthrozoology (also known as "human–animal studies") is the study of interaction between living things. It is a burgeoning interdisciplinary field that overlaps with a number of other disciplines, including anthropology, ethology, medicine, psychology, veterinary medicine and zoology. A major focus of anthrozoologic research is the quantifying of the positive effects of human-animal relationships on either party and the study of their interactions. It includes scholars from a diverse range of fields, including anthropology, sociology, biology, and philosophy.[n 7]
Question: What is Anthrozoology also known as?
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Answer: human–animal studies
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प्रसंग: मानव-प्राणी विज्ञान (जिसे "मानव-पशु अध्ययन" के रूप में भी जाना जाता है) जीवित चीजों के बीच परस्पर क्रिया का अध्ययन है। यह एक बढ़ता हुआ अंतःविषय क्षेत्र है जो मानव विज्ञान, नैतिकता, चिकित्सा, मनोविज्ञान, पशु चिकित्सा और प्राणी विज्ञान सहित कई अन्य विषयों के साथ ओवरलैप करता है। एंथ्रोज़ूलॉजिक अनुसंधान का एक प्रमुख ध्यान किसी भी पक्ष पर मानव-पशु संबंधों के सकारात्मक प्रभावों की मात्रा निर्धारित करना और उनकी बातचीत का अध्ययन करना है। इसमें मानव विज्ञान, समाजशास्त्र, जीव विज्ञान और दर्शन सहित विभिन्न क्षेत्रों के विद्वान शामिल हैं।
सवाल: एंथ्रोज़ूलॉजी को किस नाम से भी जाना जाता है?
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उत्तर: मानव-पशु अध्ययन
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hi
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Context: Anthrozoology (also known as "human–animal studies") is the study of interaction between living things. It is a burgeoning interdisciplinary field that overlaps with a number of other disciplines, including anthropology, ethology, medicine, psychology, veterinary medicine and zoology. A major focus of anthrozoologic research is the quantifying of the positive effects of human-animal relationships on either party and the study of their interactions. It includes scholars from a diverse range of fields, including anthropology, sociology, biology, and philosophy.[n 7]
Question: What is the study of interaction between living things?
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Answer: Anthrozoology
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प्रसंग: मानव-प्राणी विज्ञान (जिसे "मानव-पशु अध्ययन" के रूप में भी जाना जाता है) जीवित चीजों के बीच परस्पर क्रिया का अध्ययन है। यह एक बढ़ता हुआ अंतःविषय क्षेत्र है जो मानव विज्ञान, नैतिकता, चिकित्सा, मनोविज्ञान, पशु चिकित्सा और प्राणी विज्ञान सहित कई अन्य विषयों के साथ ओवरलैप करता है। एंथ्रोज़ूलॉजिक अनुसंधान का एक प्रमुख ध्यान किसी भी पक्ष पर मानव-पशु संबंधों के सकारात्मक प्रभावों की मात्रा निर्धारित करना और उनकी बातचीत का अध्ययन करना है। इसमें मानव विज्ञान, समाजशास्त्र, जीव विज्ञान और दर्शन सहित विभिन्न क्षेत्रों के विद्वान शामिल हैं।
सवाल: जीवित वस्तुओं के बीच परस्पर क्रिया का अध्ययन क्या है?
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उत्तर: एंथ्रोज़ूलॉजी
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hi
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Context: Anthrozoology (also known as "human–animal studies") is the study of interaction between living things. It is a burgeoning interdisciplinary field that overlaps with a number of other disciplines, including anthropology, ethology, medicine, psychology, veterinary medicine and zoology. A major focus of anthrozoologic research is the quantifying of the positive effects of human-animal relationships on either party and the study of their interactions. It includes scholars from a diverse range of fields, including anthropology, sociology, biology, and philosophy.[n 7]
Question: What does the field of anthrozoology overlap with?
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Answer: number of other disciplines
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प्रसंग: मानव-प्राणी विज्ञान (जिसे "मानव-पशु अध्ययन" के रूप में भी जाना जाता है) जीवित चीजों के बीच परस्पर क्रिया का अध्ययन है। यह एक बढ़ता हुआ अंतःविषय क्षेत्र है जो मानव विज्ञान, नैतिकता, चिकित्सा, मनोविज्ञान, पशु चिकित्सा और प्राणी विज्ञान सहित कई अन्य विषयों के साथ ओवरलैप करता है। एंथ्रोज़ूलॉजिक अनुसंधान का एक प्रमुख ध्यान किसी भी पक्ष पर मानव-पशु संबंधों के सकारात्मक प्रभावों की मात्रा निर्धारित करना और उनकी बातचीत का अध्ययन करना है। इसमें मानव विज्ञान, समाजशास्त्र, जीव विज्ञान और दर्शन सहित विभिन्न क्षेत्रों के विद्वान शामिल हैं।
सवाल: एंथ्रोज़ूलॉजी का क्षेत्र किसके साथ ओवरलैप करता है?
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उत्तर: अन्य विषयों की संख्या
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hi
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Context: Anthrozoology (also known as "human–animal studies") is the study of interaction between living things. It is a burgeoning interdisciplinary field that overlaps with a number of other disciplines, including anthropology, ethology, medicine, psychology, veterinary medicine and zoology. A major focus of anthrozoologic research is the quantifying of the positive effects of human-animal relationships on either party and the study of their interactions. It includes scholars from a diverse range of fields, including anthropology, sociology, biology, and philosophy.[n 7]
Question: What type of effects are a major focus of the anthrozoologic research?
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Answer: positive
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प्रसंग: मानव-प्राणी विज्ञान (जिसे "मानव-पशु अध्ययन" के रूप में भी जाना जाता है) जीवित चीजों के बीच परस्पर क्रिया का अध्ययन है। यह एक बढ़ता हुआ अंतःविषय क्षेत्र है जो मानव विज्ञान, नैतिकता, चिकित्सा, मनोविज्ञान, पशु चिकित्सा और प्राणी विज्ञान सहित कई अन्य विषयों के साथ ओवरलैप करता है। एंथ्रोज़ूलॉजिक अनुसंधान का एक प्रमुख ध्यान किसी भी पक्ष पर मानव-पशु संबंधों के सकारात्मक प्रभावों की मात्रा निर्धारित करना और उनकी बातचीत का अध्ययन करना है। इसमें मानव विज्ञान, समाजशास्त्र, जीव विज्ञान और दर्शन सहित विभिन्न क्षेत्रों के विद्वान शामिल हैं।
सवाल: एंथ्रोजूलॉजिक अनुसंधान में किस प्रकार के प्रभावों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है?
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उत्तर: सकारात्मक
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hi
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Context: Anthrozoology (also known as "human–animal studies") is the study of interaction between living things. It is a burgeoning interdisciplinary field that overlaps with a number of other disciplines, including anthropology, ethology, medicine, psychology, veterinary medicine and zoology. A major focus of anthrozoologic research is the quantifying of the positive effects of human-animal relationships on either party and the study of their interactions. It includes scholars from a diverse range of fields, including anthropology, sociology, biology, and philosophy.[n 7]
Question: What are some of the diverse range of fields scholars come to Anthrozoology from?
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Answer: anthropology, sociology, biology, and philosophy
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प्रसंग: मानव-प्राणी विज्ञान (जिसे "मानव-पशु अध्ययन" के रूप में भी जाना जाता है) जीवित चीजों के बीच परस्पर क्रिया का अध्ययन है। यह एक बढ़ता हुआ अंतःविषय क्षेत्र है जो मानव विज्ञान, नैतिकता, चिकित्सा, मनोविज्ञान, पशु चिकित्सा और प्राणी विज्ञान सहित कई अन्य विषयों के साथ ओवरलैप करता है। एंथ्रोज़ूलॉजिक अनुसंधान का एक प्रमुख ध्यान किसी भी पक्ष पर मानव-पशु संबंधों के सकारात्मक प्रभावों की मात्रा निर्धारित करना और उनकी बातचीत का अध्ययन करना है। इसमें मानव विज्ञान, समाजशास्त्र, जीव विज्ञान और दर्शन सहित विभिन्न क्षेत्रों के विद्वान शामिल हैं।
सवाल: नृविज्ञान में विद्वानों की विविध श्रेणियों में से कुछ किससे आते हैं?
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उत्तर: मानव विज्ञान, समाजशास्त्र, जीव विज्ञान और दर्शन
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hi
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Context: Evolutionary anthropology is the interdisciplinary study of the evolution of human physiology and human behaviour and the relation between hominins and non-hominin primates. Evolutionary anthropology is based in natural science and social science, combining the human development with socioeconomic factors. Evolutionary anthropology is concerned with both biological and cultural evolution of humans, past and present. It is based on a scientific approach, and brings together fields such as archaeology, behavioral ecology, psychology, primatology, and genetics. It is a dynamic and interdisciplinary field, drawing on many lines of evidence to understand the human experience, past and present.
Question: What branch of anthropology studies human behavior and the relation between primates?
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Answer: Evolutionary
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en
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प्रसंग: विकासवादी मानव विज्ञान मानव शरीर विज्ञान और मानव व्यवहार के विकास और होमिनिन और गैर-होमिनिन प्राइमेट्स के बीच संबंध का अंतःविषय अध्ययन है। विकासवादी नृविज्ञान प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान पर आधारित है, जो मानव विकास को सामाजिक-आर्थिक कारकों के साथ जोड़ता है। विकासवादी नृविज्ञान अतीत और वर्तमान में मनुष्यों के जैविक और सांस्कृतिक विकास दोनों से संबंधित है। यह एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित है, और पुरातत्व, व्यवहार पारिस्थितिकी, मनोविज्ञान, आदिम विज्ञान और आनुवंशिकी जैसे क्षेत्रों को एक साथ लाता है। यह एक गतिशील और अंतःविषय क्षेत्र है, जो मानव अनुभव, अतीत और वर्तमान को समझने के लिए साक्ष्य की कई पंक्तियों पर आधारित है।
सवाल: मानव विज्ञान की कौन सी शाखा मानव व्यवहार और नरवानरों के बीच संबंध का अध्ययन करती है?
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उत्तर: विकासवादी
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hi
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Context: Evolutionary anthropology is the interdisciplinary study of the evolution of human physiology and human behaviour and the relation between hominins and non-hominin primates. Evolutionary anthropology is based in natural science and social science, combining the human development with socioeconomic factors. Evolutionary anthropology is concerned with both biological and cultural evolution of humans, past and present. It is based on a scientific approach, and brings together fields such as archaeology, behavioral ecology, psychology, primatology, and genetics. It is a dynamic and interdisciplinary field, drawing on many lines of evidence to understand the human experience, past and present.
Question: What is evolutionary anthropology based in?
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Answer: natural science and social science
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प्रसंग: विकासवादी मानव विज्ञान मानव शरीर विज्ञान और मानव व्यवहार के विकास और होमिनिन और गैर-होमिनिन प्राइमेट्स के बीच संबंध का अंतःविषय अध्ययन है। विकासवादी नृविज्ञान प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान पर आधारित है, जो मानव विकास को सामाजिक-आर्थिक कारकों के साथ जोड़ता है। विकासवादी नृविज्ञान अतीत और वर्तमान में मनुष्यों के जैविक और सांस्कृतिक विकास दोनों से संबंधित है। यह एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित है, और पुरातत्व, व्यवहार पारिस्थितिकी, मनोविज्ञान, आदिम विज्ञान और आनुवंशिकी जैसे क्षेत्रों को एक साथ लाता है। यह एक गतिशील और अंतःविषय क्षेत्र है, जो मानव अनुभव, अतीत और वर्तमान को समझने के लिए साक्ष्य की कई पंक्तियों पर आधारित है।
सवाल: विकासवादी मानव विज्ञान किस पर आधारित है?
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उत्तर: प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान
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hi
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Context: Evolutionary anthropology is the interdisciplinary study of the evolution of human physiology and human behaviour and the relation between hominins and non-hominin primates. Evolutionary anthropology is based in natural science and social science, combining the human development with socioeconomic factors. Evolutionary anthropology is concerned with both biological and cultural evolution of humans, past and present. It is based on a scientific approach, and brings together fields such as archaeology, behavioral ecology, psychology, primatology, and genetics. It is a dynamic and interdisciplinary field, drawing on many lines of evidence to understand the human experience, past and present.
Question: Which humans does evolutionary anthropology concern itself with the biological and cultural evolution of?
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Answer: past and present
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प्रसंग: विकासवादी मानव विज्ञान मानव शरीर विज्ञान और मानव व्यवहार के विकास और होमिनिन और गैर-होमिनिन प्राइमेट्स के बीच संबंध का अंतःविषय अध्ययन है। विकासवादी नृविज्ञान प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान पर आधारित है, जो मानव विकास को सामाजिक-आर्थिक कारकों के साथ जोड़ता है। विकासवादी नृविज्ञान अतीत और वर्तमान में मनुष्यों के जैविक और सांस्कृतिक विकास दोनों से संबंधित है। यह एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित है, और पुरातत्व, व्यवहार पारिस्थितिकी, मनोविज्ञान, आदिम विज्ञान और आनुवंशिकी जैसे क्षेत्रों को एक साथ लाता है। यह एक गतिशील और अंतःविषय क्षेत्र है, जो मानव अनुभव, अतीत और वर्तमान को समझने के लिए साक्ष्य की कई पंक्तियों पर आधारित है।
सवाल: किस मानव का विकासवादी मानव विज्ञान इसके जैविक और सांस्कृतिक विकास से संबंधित है?
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उत्तर: अतीत और वर्तमान
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hi
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Context: Evolutionary anthropology is the interdisciplinary study of the evolution of human physiology and human behaviour and the relation between hominins and non-hominin primates. Evolutionary anthropology is based in natural science and social science, combining the human development with socioeconomic factors. Evolutionary anthropology is concerned with both biological and cultural evolution of humans, past and present. It is based on a scientific approach, and brings together fields such as archaeology, behavioral ecology, psychology, primatology, and genetics. It is a dynamic and interdisciplinary field, drawing on many lines of evidence to understand the human experience, past and present.
Question: What type of approach is evolutionary anthropology based on?
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Answer: scientific
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प्रसंग: विकासवादी मानव विज्ञान मानव शरीर विज्ञान और मानव व्यवहार के विकास और होमिनिन और गैर-होमिनिन प्राइमेट्स के बीच संबंध का अंतःविषय अध्ययन है। विकासवादी नृविज्ञान प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान पर आधारित है, जो मानव विकास को सामाजिक-आर्थिक कारकों के साथ जोड़ता है। विकासवादी नृविज्ञान अतीत और वर्तमान में मनुष्यों के जैविक और सांस्कृतिक विकास दोनों से संबंधित है। यह एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित है, और पुरातत्व, व्यवहार पारिस्थितिकी, मनोविज्ञान, आदिम विज्ञान और आनुवंशिकी जैसे क्षेत्रों को एक साथ लाता है। यह एक गतिशील और अंतःविषय क्षेत्र है, जो मानव अनुभव, अतीत और वर्तमान को समझने के लिए साक्ष्य की कई पंक्तियों पर आधारित है।
सवाल: विकासवादी मानव विज्ञान किस प्रकार का दृष्टिकोण है?
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उत्तर: वैज्ञानिक
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hi
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Context: Evolutionary anthropology is the interdisciplinary study of the evolution of human physiology and human behaviour and the relation between hominins and non-hominin primates. Evolutionary anthropology is based in natural science and social science, combining the human development with socioeconomic factors. Evolutionary anthropology is concerned with both biological and cultural evolution of humans, past and present. It is based on a scientific approach, and brings together fields such as archaeology, behavioral ecology, psychology, primatology, and genetics. It is a dynamic and interdisciplinary field, drawing on many lines of evidence to understand the human experience, past and present.
Question: What evidence does evolutionary anthropology draw on to understand the human experience?
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Answer: many lines
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en
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प्रसंग: विकासवादी मानव विज्ञान मानव शरीर विज्ञान और मानव व्यवहार के विकास और होमिनिन और गैर-होमिनिन प्राइमेट्स के बीच संबंध का अंतःविषय अध्ययन है। विकासवादी नृविज्ञान प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान पर आधारित है, जो मानव विकास को सामाजिक-आर्थिक कारकों के साथ जोड़ता है। विकासवादी नृविज्ञान अतीत और वर्तमान में मनुष्यों के जैविक और सांस्कृतिक विकास दोनों से संबंधित है। यह एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित है, और पुरातत्व, व्यवहार पारिस्थितिकी, मनोविज्ञान, आदिम विज्ञान और आनुवंशिकी जैसे क्षेत्रों को एक साथ लाता है। यह एक गतिशील और अंतःविषय क्षेत्र है, जो मानव अनुभव, अतीत और वर्तमान को समझने के लिए साक्ष्य की कई पंक्तियों पर आधारित है।
सवाल: मानव अनुभव को समझने के लिए विकासवादी मानव विज्ञान किस प्रमाण पर निर्भर करता है?
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उत्तर: कई पंक्तियाँ
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hi
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Context: Ethical commitments in anthropology include noticing and documenting genocide, infanticide, racism, mutilation (including circumcision and subincision), and torture. Topics like racism, slavery, and human sacrifice attract anthropological attention and theories ranging from nutritional deficiencies to genes to acculturation have been proposed, not to mention theories of colonialism and many others as root causes of Man's inhumanity to man. To illustrate the depth of an anthropological approach, one can take just one of these topics, such as "racism" and find thousands of anthropological references, stretching across all the major and minor sub-fields.
Question: What type of anthropology commitment is noticing and documenting genocide?
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Answer: Ethical
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en
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। नस्लवाद, गुलामी और मानव बलिदान जैसे विषय मानवशास्त्रीय ध्यान आकर्षित करते हैं और पोषण की कमी से लेकर जीन से लेकर संस्कृति तक के सिद्धांतों को प्रस्तावित किया गया है, जिसमें उपनिवेशवाद और कई अन्य के सिद्धांतों का मूल कारणों के रूप में उल्लेख नहीं किया गया है। मनुष्य के प्रति मनुष्य की अमानवीयता। मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। एक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की गहराई को स्पष्ट करने के लिए, कोई भी इन विषयों में से केवल एक को ले सकता है, जैसे कि "नस्लवाद" और हजारों मानवशास्त्रीय संदर्भ पा सकता है, जो सभी प्रमुख और छोटे उप-क्षेत्रों में फैले हुए हैं।
सवाल: किस प्रकार की मानव विज्ञान प्रतिबद्धता नरसंहार पर ध्यान दे रही है और उसका दस्तावेजीकरण कर रही है?
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उत्तर: नैतिक
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hi
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Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
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Context: Ethical commitments in anthropology include noticing and documenting genocide, infanticide, racism, mutilation (including circumcision and subincision), and torture. Topics like racism, slavery, and human sacrifice attract anthropological attention and theories ranging from nutritional deficiencies to genes to acculturation have been proposed, not to mention theories of colonialism and many others as root causes of Man's inhumanity to man. To illustrate the depth of an anthropological approach, one can take just one of these topics, such as "racism" and find thousands of anthropological references, stretching across all the major and minor sub-fields.
Question: What is the proper term for circumcision?
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Answer: mutilation
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। नस्लवाद, गुलामी और मानव बलिदान जैसे विषय मानवशास्त्रीय ध्यान आकर्षित करते हैं और पोषण की कमी से लेकर जीन से लेकर संस्कृति तक के सिद्धांतों को प्रस्तावित किया गया है, जिसमें उपनिवेशवाद और कई अन्य के सिद्धांतों का मूल कारणों के रूप में उल्लेख नहीं किया गया है। मनुष्य के प्रति मनुष्य की अमानवीयता। मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। एक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की गहराई को स्पष्ट करने के लिए, कोई भी इन विषयों में से केवल एक को ले सकता है, जैसे कि "नस्लवाद" और हजारों मानवशास्त्रीय संदर्भ पा सकता है, जो सभी प्रमुख और छोटे उप-क्षेत्रों में फैले हुए हैं।
सवाल: खतना के लिए उचित शब्द क्या है?
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उत्तर: विरूपण
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hi
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Context: Ethical commitments in anthropology include noticing and documenting genocide, infanticide, racism, mutilation (including circumcision and subincision), and torture. Topics like racism, slavery, and human sacrifice attract anthropological attention and theories ranging from nutritional deficiencies to genes to acculturation have been proposed, not to mention theories of colonialism and many others as root causes of Man's inhumanity to man. To illustrate the depth of an anthropological approach, one can take just one of these topics, such as "racism" and find thousands of anthropological references, stretching across all the major and minor sub-fields.
Question: What are good topics to attract the attention of an anthropologist?
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Answer: racism, slavery, and human sacrifice
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। नस्लवाद, गुलामी और मानव बलिदान जैसे विषय मानवशास्त्रीय ध्यान आकर्षित करते हैं और पोषण की कमी से लेकर जीन से लेकर संस्कृति तक के सिद्धांतों को प्रस्तावित किया गया है, जिसमें उपनिवेशवाद और कई अन्य के सिद्धांतों का मूल कारणों के रूप में उल्लेख नहीं किया गया है। मनुष्य के प्रति मनुष्य की अमानवीयता। मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। एक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की गहराई को स्पष्ट करने के लिए, कोई भी इन विषयों में से केवल एक को ले सकता है, जैसे कि "नस्लवाद" और हजारों मानवशास्त्रीय संदर्भ पा सकता है, जो सभी प्रमुख और छोटे उप-क्षेत्रों में फैले हुए हैं।
सवाल: एक मानवविज्ञानी का ध्यान आकर्षित करने के लिए कौन से अच्छे विषय हैं?
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उत्तर: नस्लवाद, गुलामी और मानव बलिदान
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hi
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Context: Ethical commitments in anthropology include noticing and documenting genocide, infanticide, racism, mutilation (including circumcision and subincision), and torture. Topics like racism, slavery, and human sacrifice attract anthropological attention and theories ranging from nutritional deficiencies to genes to acculturation have been proposed, not to mention theories of colonialism and many others as root causes of Man's inhumanity to man. To illustrate the depth of an anthropological approach, one can take just one of these topics, such as "racism" and find thousands of anthropological references, stretching across all the major and minor sub-fields.
Question: Nutritional deficiencies and colonialism are just two theories of the root cause of Man's inhumanity towards whom?
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Answer: man
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प्रसंग: मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। नस्लवाद, गुलामी और मानव बलिदान जैसे विषय मानवशास्त्रीय ध्यान आकर्षित करते हैं और पोषण की कमी से लेकर जीन से लेकर संस्कृति तक के सिद्धांतों को प्रस्तावित किया गया है, जिसमें उपनिवेशवाद और कई अन्य के सिद्धांतों का मूल कारणों के रूप में उल्लेख नहीं किया गया है। मनुष्य के प्रति मनुष्य की अमानवीयता। मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। एक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की गहराई को स्पष्ट करने के लिए, कोई भी इन विषयों में से केवल एक को ले सकता है, जैसे कि "नस्लवाद" और हजारों मानवशास्त्रीय संदर्भ पा सकता है, जो सभी प्रमुख और छोटे उप-क्षेत्रों में फैले हुए हैं।
सवाल: पोषण संबंधी कमियाँ और उपनिवेशवाद केवल दो सिद्धांत हैं जो किसके प्रति मनुष्य की अमानवीयता के मूल कारण हैं?
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उत्तर: आदमी
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hi
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Context: Ethical commitments in anthropology include noticing and documenting genocide, infanticide, racism, mutilation (including circumcision and subincision), and torture. Topics like racism, slavery, and human sacrifice attract anthropological attention and theories ranging from nutritional deficiencies to genes to acculturation have been proposed, not to mention theories of colonialism and many others as root causes of Man's inhumanity to man. To illustrate the depth of an anthropological approach, one can take just one of these topics, such as "racism" and find thousands of anthropological references, stretching across all the major and minor sub-fields.
Question: Why can one find thousands of anthropological references to the topics?
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Answer: depth of an anthropological approach
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प्रसंग: मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। नस्लवाद, गुलामी और मानव बलिदान जैसे विषय मानवशास्त्रीय ध्यान आकर्षित करते हैं और पोषण की कमी से लेकर जीन से लेकर संस्कृति तक के सिद्धांतों को प्रस्तावित किया गया है, जिसमें उपनिवेशवाद और कई अन्य के सिद्धांतों का मूल कारणों के रूप में उल्लेख नहीं किया गया है। मनुष्य के प्रति मनुष्य की अमानवीयता। मानव विज्ञान में नैतिक प्रतिबद्धताओं में नरसंहार, शिशु हत्या, नस्लवाद, अंगच्छेद (खतना और उप-विच्छेदन सहित), और यातना को नोटिस करना और दस्तावेजीकरण करना शामिल है। एक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की गहराई को स्पष्ट करने के लिए, कोई भी इन विषयों में से केवल एक को ले सकता है, जैसे कि "नस्लवाद" और हजारों मानवशास्त्रीय संदर्भ पा सकता है, जो सभी प्रमुख और छोटे उप-क्षेत्रों में फैले हुए हैं।
सवाल: इन विषयों के लिए हजारों मानवशास्त्रीय संदर्भ क्यों पाए जा सकते हैं?
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उत्तर: एक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की गहराई
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hi
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Context: But by the 1940s, many of Boas' anthropologist contemporaries were active in the allied war effort against the "Axis" (Nazi Germany, Fascist Italy, and Imperial Japan). Many served in the armed forces, while others worked in intelligence (for example, Office of Strategic Services and the Office of War Information). At the same time, David H. Price's work on American anthropology during the Cold War provides detailed accounts of the pursuit and dismissal of several anthropologists from their jobs for communist sympathies.
Question: What were Boas' peers doing in the 1940s?
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Answer: active in the allied war effort
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प्रसंग: लेकिन 1940 के दशक तक, बोआस के कई मानवविज्ञानी समकालीन "एक्सिस" (नाजी जर्मनी, फासीवादी इटली और इंपीरियल जापान) के खिलाफ सहयोगी युद्ध के प्रयास में सक्रिय थे। कई लोगों ने सशस्त्र बलों में सेवा की, जबकि अन्य ने खुफिया में काम किया (उदाहरण के लिए, सामरिक सेवाओं का कार्यालय और युद्ध सूचना का कार्यालय)। उसी समय, शीत युद्ध के दौरान अमेरिकी मानव विज्ञान पर डेविड एच. प्राइस का काम कम्युनिस्ट सहानुभूति के लिए कई मानवविदों को उनकी नौकरियों से हटाने और उनकी खोज के बारे में विस्तृत विवरण प्रदान करता है।
सवाल: 1940 के दशक में बोआस के साथी क्या कर रहे थे?
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उत्तर: सहयोगी युद्ध के प्रयासों में सक्रिय
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hi
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Context: But by the 1940s, many of Boas' anthropologist contemporaries were active in the allied war effort against the "Axis" (Nazi Germany, Fascist Italy, and Imperial Japan). Many served in the armed forces, while others worked in intelligence (for example, Office of Strategic Services and the Office of War Information). At the same time, David H. Price's work on American anthropology during the Cold War provides detailed accounts of the pursuit and dismissal of several anthropologists from their jobs for communist sympathies.
Question: What groups formed the Axis forces?
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Answer: Nazi Germany, Fascist Italy, and Imperial Japan
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: लेकिन 1940 के दशक तक, बोआस के कई मानवविज्ञानी समकालीन "एक्सिस" (नाजी जर्मनी, फासीवादी इटली और इंपीरियल जापान) के खिलाफ सहयोगी युद्ध के प्रयास में सक्रिय थे। कई लोगों ने सशस्त्र बलों में सेवा की, जबकि अन्य ने खुफिया में काम किया (उदाहरण के लिए, सामरिक सेवाओं का कार्यालय और युद्ध सूचना का कार्यालय)। उसी समय, शीत युद्ध के दौरान अमेरिकी मानव विज्ञान पर डेविड एच. प्राइस का काम कम्युनिस्ट सहानुभूति के लिए कई मानवविदों को उनकी नौकरियों से हटाने और उनकी खोज के बारे में विस्तृत विवरण प्रदान करता है।
सवाल: कौन से समूहों ने अक्ष बलों का गठन किया?
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उत्तर: नाजी जर्मनी, फासीवादी इटली और शाही जापान
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hi
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Context: But by the 1940s, many of Boas' anthropologist contemporaries were active in the allied war effort against the "Axis" (Nazi Germany, Fascist Italy, and Imperial Japan). Many served in the armed forces, while others worked in intelligence (for example, Office of Strategic Services and the Office of War Information). At the same time, David H. Price's work on American anthropology during the Cold War provides detailed accounts of the pursuit and dismissal of several anthropologists from their jobs for communist sympathies.
Question: What did many anthropologists serve in?
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Answer: the armed forces
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कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
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प्रसंग: लेकिन 1940 के दशक तक, बोआस के कई मानवविज्ञानी समकालीन "एक्सिस" (नाजी जर्मनी, फासीवादी इटली और इंपीरियल जापान) के खिलाफ सहयोगी युद्ध के प्रयास में सक्रिय थे। कई लोगों ने सशस्त्र बलों में सेवा की, जबकि अन्य ने खुफिया में काम किया (उदाहरण के लिए, सामरिक सेवाओं का कार्यालय और युद्ध सूचना का कार्यालय)। उसी समय, शीत युद्ध के दौरान अमेरिकी मानव विज्ञान पर डेविड एच. प्राइस का काम कम्युनिस्ट सहानुभूति के लिए कई मानवविदों को उनकी नौकरियों से हटाने और उनकी खोज के बारे में विस्तृत विवरण प्रदान करता है।
सवाल: कई मानवविज्ञानी किस काम में लगे?
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उत्तर: सशस्त्र बल
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hi
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