system
stringclasses 2
values | instruction
stringlengths 162
26.2k
| response
stringlengths 8
669
| lang
stringclasses 2
values |
|---|---|---|---|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: But by the 1940s, many of Boas' anthropologist contemporaries were active in the allied war effort against the "Axis" (Nazi Germany, Fascist Italy, and Imperial Japan). Many served in the armed forces, while others worked in intelligence (for example, Office of Strategic Services and the Office of War Information). At the same time, David H. Price's work on American anthropology during the Cold War provides detailed accounts of the pursuit and dismissal of several anthropologists from their jobs for communist sympathies.
Question: The Office of Strategic Services is an example of what type of posting during the War?
|
Answer: intelligence
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: लेकिन 1940 के दशक तक, बोआस के कई मानवविज्ञानी समकालीन "एक्सिस" (नाजी जर्मनी, फासीवादी इटली और इंपीरियल जापान) के खिलाफ सहयोगी युद्ध के प्रयास में सक्रिय थे। कई लोगों ने सशस्त्र बलों में सेवा की, जबकि अन्य ने खुफिया में काम किया (उदाहरण के लिए, सामरिक सेवाओं का कार्यालय और युद्ध सूचना का कार्यालय)। उसी समय, शीत युद्ध के दौरान अमेरिकी मानव विज्ञान पर डेविड एच. प्राइस का काम कम्युनिस्ट सहानुभूति के लिए कई मानवविदों को उनकी नौकरियों से हटाने और उनकी खोज के बारे में विस्तृत विवरण प्रदान करता है।
सवाल: सामरिक सेवाओं का कार्यालय युद्ध के दौरान किस प्रकार की पोस्टिंग का एक उदाहरण है?
|
उत्तर: बुद्धिमत्ता
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: But by the 1940s, many of Boas' anthropologist contemporaries were active in the allied war effort against the "Axis" (Nazi Germany, Fascist Italy, and Imperial Japan). Many served in the armed forces, while others worked in intelligence (for example, Office of Strategic Services and the Office of War Information). At the same time, David H. Price's work on American anthropology during the Cold War provides detailed accounts of the pursuit and dismissal of several anthropologists from their jobs for communist sympathies.
Question: Why are several anthropologists dismissed from their jobs, according to David H. Price?
|
Answer: communist sympathies.
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: लेकिन 1940 के दशक तक, बोआस के कई मानवविज्ञानी समकालीन "एक्सिस" (नाजी जर्मनी, फासीवादी इटली और इंपीरियल जापान) के खिलाफ सहयोगी युद्ध के प्रयास में सक्रिय थे। कई लोगों ने सशस्त्र बलों में सेवा की, जबकि अन्य ने खुफिया में काम किया (उदाहरण के लिए, सामरिक सेवाओं का कार्यालय और युद्ध सूचना का कार्यालय)। उसी समय, शीत युद्ध के दौरान अमेरिकी मानव विज्ञान पर डेविड एच. प्राइस का काम कम्युनिस्ट सहानुभूति के लिए कई मानवविदों को उनकी नौकरियों से हटाने और उनकी खोज के बारे में विस्तृत विवरण प्रदान करता है।
सवाल: डेविड एच. प्राइस के अनुसार, कई मानवविज्ञानी अपनी नौकरी से क्यों बर्खास्त किए जाते हैं?
|
उत्तर: साम्यवादी सहानुभूति।
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Professional anthropological bodies often object to the use of anthropology for the benefit of the state. Their codes of ethics or statements may proscribe anthropologists from giving secret briefings. The Association of Social Anthropologists of the UK and Commonwealth (ASA) has called certain scholarship ethically dangerous. The AAA's current 'Statement of Professional Responsibility' clearly states that "in relation with their own government and with host governments ... no secret research, no secret reports or debriefings of any kind should be agreed to or given."
Question: What do groups of anthropologists object to the use of anthropology for benefit of?
|
Answer: the state
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पेशेवर मानव विज्ञान निकाय अक्सर राज्य के लाभ के लिए मानव विज्ञान के उपयोग पर आपत्ति जताते हैं। उनकी नैतिकता या बयानों की संहिताएँ मानव विज्ञानियों को गुप्त विवरण देने से प्रतिबंधित कर सकती हैं। एसोसिएशन ऑफ सोशल एंथ्रोपोलॉजिस्ट्स ऑफ द यूके एंड कॉमनवेल्थ (एएसए) ने कुछ छात्रवृत्ति को नैतिक रूप से खतरनाक कहा है। एएए के वर्तमान 'व्यावसायिक उत्तरदायित्व का वक्तव्य' में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "उनकी अपनी सरकार और मेजबान सरकारों के संबंध में... कोई गुप्त शोध, कोई गुप्त रिपोर्ट या किसी भी प्रकार की विवरण पर सहमति या विवरण नहीं दिया जाना चाहिए।"
सवाल: मानवविज्ञानी के समूह किसके लाभ के लिए मानव विज्ञान के उपयोग पर आपत्ति करते हैं?
|
उत्तर: राज्य
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Professional anthropological bodies often object to the use of anthropology for the benefit of the state. Their codes of ethics or statements may proscribe anthropologists from giving secret briefings. The Association of Social Anthropologists of the UK and Commonwealth (ASA) has called certain scholarship ethically dangerous. The AAA's current 'Statement of Professional Responsibility' clearly states that "in relation with their own government and with host governments ... no secret research, no secret reports or debriefings of any kind should be agreed to or given."
Question: What type of briefings are forbidden for members of certain anthropologist bodies to give?
|
Answer: secret
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पेशेवर मानव विज्ञान निकाय अक्सर राज्य के लाभ के लिए मानव विज्ञान के उपयोग पर आपत्ति जताते हैं। उनकी नैतिकता या बयानों की संहिताएँ मानव विज्ञानियों को गुप्त विवरण देने से प्रतिबंधित कर सकती हैं। एसोसिएशन ऑफ सोशल एंथ्रोपोलॉजिस्ट्स ऑफ द यूके एंड कॉमनवेल्थ (एएसए) ने कुछ छात्रवृत्ति को नैतिक रूप से खतरनाक कहा है। एएए के वर्तमान 'व्यावसायिक उत्तरदायित्व का वक्तव्य' में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "उनकी अपनी सरकार और मेजबान सरकारों के संबंध में... कोई गुप्त शोध, कोई गुप्त रिपोर्ट या किसी भी प्रकार की विवरण पर सहमति या विवरण नहीं दिया जाना चाहिए।"
सवाल: कुछ मानवविज्ञानी निकायों के सदस्यों के लिए किस प्रकार की जानकारी देना वर्जित है?
|
उत्तर: रहस्य
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Professional anthropological bodies often object to the use of anthropology for the benefit of the state. Their codes of ethics or statements may proscribe anthropologists from giving secret briefings. The Association of Social Anthropologists of the UK and Commonwealth (ASA) has called certain scholarship ethically dangerous. The AAA's current 'Statement of Professional Responsibility' clearly states that "in relation with their own government and with host governments ... no secret research, no secret reports or debriefings of any kind should be agreed to or given."
Question: What has the ASA identified as being ethically dangerous?
|
Answer: certain scholarship
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पेशेवर मानव विज्ञान निकाय अक्सर राज्य के लाभ के लिए मानव विज्ञान के उपयोग पर आपत्ति जताते हैं। उनकी नैतिकता या बयानों की संहिताएँ मानव विज्ञानियों को गुप्त विवरण देने से प्रतिबंधित कर सकती हैं। एसोसिएशन ऑफ सोशल एंथ्रोपोलॉजिस्ट्स ऑफ द यूके एंड कॉमनवेल्थ (एएसए) ने कुछ छात्रवृत्ति को नैतिक रूप से खतरनाक कहा है। एएए के वर्तमान 'व्यावसायिक उत्तरदायित्व का वक्तव्य' में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "उनकी अपनी सरकार और मेजबान सरकारों के संबंध में... कोई गुप्त शोध, कोई गुप्त रिपोर्ट या किसी भी प्रकार की विवरण पर सहमति या विवरण नहीं दिया जाना चाहिए।"
सवाल: ए. एस. ए. ने नैतिक रूप से खतरनाक होने के रूप में क्या पहचाना है?
|
उत्तर: कुछ छात्रवृत्ति
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Professional anthropological bodies often object to the use of anthropology for the benefit of the state. Their codes of ethics or statements may proscribe anthropologists from giving secret briefings. The Association of Social Anthropologists of the UK and Commonwealth (ASA) has called certain scholarship ethically dangerous. The AAA's current 'Statement of Professional Responsibility' clearly states that "in relation with their own government and with host governments ... no secret research, no secret reports or debriefings of any kind should be agreed to or given."
Question: Who penned a "Statement of Professional Responsibility"?
|
Answer: The AAA
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पेशेवर मानव विज्ञान निकाय अक्सर राज्य के लाभ के लिए मानव विज्ञान के उपयोग पर आपत्ति जताते हैं। उनकी नैतिकता या बयानों की संहिताएँ मानव विज्ञानियों को गुप्त विवरण देने से प्रतिबंधित कर सकती हैं। एसोसिएशन ऑफ सोशल एंथ्रोपोलॉजिस्ट्स ऑफ द यूके एंड कॉमनवेल्थ (एएसए) ने कुछ छात्रवृत्ति को नैतिक रूप से खतरनाक कहा है। एएए के वर्तमान 'व्यावसायिक उत्तरदायित्व का वक्तव्य' में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "उनकी अपनी सरकार और मेजबान सरकारों के संबंध में... कोई गुप्त शोध, कोई गुप्त रिपोर्ट या किसी भी प्रकार की विवरण पर सहमति या विवरण नहीं दिया जाना चाहिए।"
सवाल: "व्यावसायिक उत्तरदायित्व का वक्तव्य" किसने लिखा?
|
उत्तर: एएए
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Professional anthropological bodies often object to the use of anthropology for the benefit of the state. Their codes of ethics or statements may proscribe anthropologists from giving secret briefings. The Association of Social Anthropologists of the UK and Commonwealth (ASA) has called certain scholarship ethically dangerous. The AAA's current 'Statement of Professional Responsibility' clearly states that "in relation with their own government and with host governments ... no secret research, no secret reports or debriefings of any kind should be agreed to or given."
Question: Secret research and reports are things which should never be what?
|
Answer: given
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: पेशेवर मानव विज्ञान निकाय अक्सर राज्य के लाभ के लिए मानव विज्ञान के उपयोग पर आपत्ति जताते हैं। उनकी नैतिकता या बयानों की संहिताएँ मानव विज्ञानियों को गुप्त विवरण देने से प्रतिबंधित कर सकती हैं। एसोसिएशन ऑफ सोशल एंथ्रोपोलॉजिस्ट्स ऑफ द यूके एंड कॉमनवेल्थ (एएसए) ने कुछ छात्रवृत्ति को नैतिक रूप से खतरनाक कहा है। एएए के वर्तमान 'व्यावसायिक उत्तरदायित्व का वक्तव्य' में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "उनकी अपनी सरकार और मेजबान सरकारों के संबंध में... कोई गुप्त शोध, कोई गुप्त रिपोर्ट या किसी भी प्रकार की विवरण पर सहमति या विवरण नहीं दिया जाना चाहिए।"
सवाल: गुप्त शोध और रिपोर्ट ऐसी चीजें हैं जो कभी नहीं होनी चाहिए?
|
उत्तर: दिया गया है।
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropologists, along with other social scientists, are working with the US military as part of the US Army's strategy in Afghanistan. The Christian Science Monitor reports that "Counterinsurgency efforts focus on better grasping and meeting local needs" in Afghanistan, under the Human Terrain System (HTS) program; in addition, HTS teams are working with the US military in Iraq. In 2009, the American Anthropological Association's Commission on the Engagement of Anthropology with the US Security and Intelligence Communities released its final report concluding, in part, that, "When ethnographic investigation is determined by military missions, not subject to external review, where data collection occurs in the context of war, integrated into the goals of counterinsurgency, and in a potentially coercive environment – all characteristic factors of the HTS concept and its application – it can no longer be considered a legitimate professional exercise of anthropology. In summary, while we stress that constructive engagement between anthropology and the military is possible, CEAUSSIC suggests that the AAA emphasize the incompatibility of HTS with disciplinary ethics and practice for job seekers and that it further recognize the problem of allowing HTS to define the meaning of "anthropology" within DoD."
Question: Who are anthropologists working with along with other social scientists?
|
Answer: the US military
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानवविज्ञानी, अन्य सामाजिक वैज्ञानिकों के साथ, अफगानिस्तान में अमेरिकी सेना की रणनीति के हिस्से के रूप में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रहे हैं। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। 2009 में, अमेरिकी एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन के अमेरिकी सुरक्षा और खुफिया समुदायों के साथ एंथ्रोपोलॉजी के जुड़ाव पर आयोग ने अपनी अंतिम रिपोर्ट जारी की, जो आंशिक रूप से निष्कर्ष निकालती है, कि, "जब नस्लीय जांच निर्धारित की जाती है। सैन्य मिशनों द्वारा, बाहरी समीक्षा के अधीन नहीं, जहां डेटा संग्रह युद्ध के संदर्भ में होता है, विद्रोह विरोधी लक्ष्यों में एकीकृत होता है, और एक संभावित जबरदस्ती वातावरण में-एच. टी. एस. अवधारणा के सभी विशेषता कारक और इसके अनुप्रयोग-इसे अब मानव विज्ञान का एक वैध पेशेवर अभ्यास नहीं माना जा सकता है। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। संक्षेप में, जबकि हम इस बात पर जोर देते हैं कि मानव विज्ञान और सेना के बीच रचनात्मक जुड़ाव संभव है, सी. ई. ए. यू. एस. एस. आई. सी. का सुझाव है कि ए. ए. ए. नौकरी चाहने वालों के लिए अनुशासनात्मक नैतिकता और अभ्यास के साथ एच. टी. एस. की असंगतता पर जोर देता है और यह आगे बढ़ता है। एच. टी. एस. को डी. ओ. डी. के भीतर "मानव विज्ञान" के अर्थ को परिभाषित करने की अनुमति देने की समस्या को पहचानें। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं।
सवाल: अन्य सामाजिक वैज्ञानिकों के साथ काम करने वाले मानवविज्ञानी कौन हैं?
|
उत्तर: अमेरिकी सेना
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropologists, along with other social scientists, are working with the US military as part of the US Army's strategy in Afghanistan. The Christian Science Monitor reports that "Counterinsurgency efforts focus on better grasping and meeting local needs" in Afghanistan, under the Human Terrain System (HTS) program; in addition, HTS teams are working with the US military in Iraq. In 2009, the American Anthropological Association's Commission on the Engagement of Anthropology with the US Security and Intelligence Communities released its final report concluding, in part, that, "When ethnographic investigation is determined by military missions, not subject to external review, where data collection occurs in the context of war, integrated into the goals of counterinsurgency, and in a potentially coercive environment – all characteristic factors of the HTS concept and its application – it can no longer be considered a legitimate professional exercise of anthropology. In summary, while we stress that constructive engagement between anthropology and the military is possible, CEAUSSIC suggests that the AAA emphasize the incompatibility of HTS with disciplinary ethics and practice for job seekers and that it further recognize the problem of allowing HTS to define the meaning of "anthropology" within DoD."
Question: What are the anthropologists part of?
|
Answer: US Army's strategy in Afghanistan
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानवविज्ञानी, अन्य सामाजिक वैज्ञानिकों के साथ, अफगानिस्तान में अमेरिकी सेना की रणनीति के हिस्से के रूप में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रहे हैं। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। 2009 में, अमेरिकी एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन के अमेरिकी सुरक्षा और खुफिया समुदायों के साथ एंथ्रोपोलॉजी के जुड़ाव पर आयोग ने अपनी अंतिम रिपोर्ट जारी की, जो आंशिक रूप से निष्कर्ष निकालती है, कि, "जब नस्लीय जांच निर्धारित की जाती है। सैन्य मिशनों द्वारा, बाहरी समीक्षा के अधीन नहीं, जहां डेटा संग्रह युद्ध के संदर्भ में होता है, विद्रोह विरोधी लक्ष्यों में एकीकृत होता है, और एक संभावित जबरदस्ती वातावरण में-एच. टी. एस. अवधारणा के सभी विशेषता कारक और इसके अनुप्रयोग-इसे अब मानव विज्ञान का एक वैध पेशेवर अभ्यास नहीं माना जा सकता है। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। संक्षेप में, जबकि हम इस बात पर जोर देते हैं कि मानव विज्ञान और सेना के बीच रचनात्मक जुड़ाव संभव है, सी. ई. ए. यू. एस. एस. आई. सी. का सुझाव है कि ए. ए. ए. नौकरी चाहने वालों के लिए अनुशासनात्मक नैतिकता और अभ्यास के साथ एच. टी. एस. की असंगतता पर जोर देता है और यह आगे बढ़ता है। एच. टी. एस. को डी. ओ. डी. के भीतर "मानव विज्ञान" के अर्थ को परिभाषित करने की अनुमति देने की समस्या को पहचानें। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं।
सवाल: मानवविज्ञानी किसका हिस्सा हैं?
|
उत्तर: अफगानिस्तान में अमेरिकी सेना की रणनीति
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropologists, along with other social scientists, are working with the US military as part of the US Army's strategy in Afghanistan. The Christian Science Monitor reports that "Counterinsurgency efforts focus on better grasping and meeting local needs" in Afghanistan, under the Human Terrain System (HTS) program; in addition, HTS teams are working with the US military in Iraq. In 2009, the American Anthropological Association's Commission on the Engagement of Anthropology with the US Security and Intelligence Communities released its final report concluding, in part, that, "When ethnographic investigation is determined by military missions, not subject to external review, where data collection occurs in the context of war, integrated into the goals of counterinsurgency, and in a potentially coercive environment – all characteristic factors of the HTS concept and its application – it can no longer be considered a legitimate professional exercise of anthropology. In summary, while we stress that constructive engagement between anthropology and the military is possible, CEAUSSIC suggests that the AAA emphasize the incompatibility of HTS with disciplinary ethics and practice for job seekers and that it further recognize the problem of allowing HTS to define the meaning of "anthropology" within DoD."
Question: What efforts focus on better understanding and meeting of local needs in Afghanistan?
|
Answer: Counterinsurgency
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानवविज्ञानी, अन्य सामाजिक वैज्ञानिकों के साथ, अफगानिस्तान में अमेरिकी सेना की रणनीति के हिस्से के रूप में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रहे हैं। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। 2009 में, अमेरिकी एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन के अमेरिकी सुरक्षा और खुफिया समुदायों के साथ एंथ्रोपोलॉजी के जुड़ाव पर आयोग ने अपनी अंतिम रिपोर्ट जारी की, जो आंशिक रूप से निष्कर्ष निकालती है, कि, "जब नस्लीय जांच निर्धारित की जाती है। सैन्य मिशनों द्वारा, बाहरी समीक्षा के अधीन नहीं, जहां डेटा संग्रह युद्ध के संदर्भ में होता है, विद्रोह विरोधी लक्ष्यों में एकीकृत होता है, और एक संभावित जबरदस्ती वातावरण में-एच. टी. एस. अवधारणा के सभी विशेषता कारक और इसके अनुप्रयोग-इसे अब मानव विज्ञान का एक वैध पेशेवर अभ्यास नहीं माना जा सकता है। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। संक्षेप में, जबकि हम इस बात पर जोर देते हैं कि मानव विज्ञान और सेना के बीच रचनात्मक जुड़ाव संभव है, सी. ई. ए. यू. एस. एस. आई. सी. का सुझाव है कि ए. ए. ए. नौकरी चाहने वालों के लिए अनुशासनात्मक नैतिकता और अभ्यास के साथ एच. टी. एस. की असंगतता पर जोर देता है और यह आगे बढ़ता है। एच. टी. एस. को डी. ओ. डी. के भीतर "मानव विज्ञान" के अर्थ को परिभाषित करने की अनुमति देने की समस्या को पहचानें। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं।
सवाल: अफगानिस्तान में स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और उन्हें पूरा करने के लिए कौन से प्रयास किए जाते हैं?
|
उत्तर: विद्रोह का मुकाबला
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropologists, along with other social scientists, are working with the US military as part of the US Army's strategy in Afghanistan. The Christian Science Monitor reports that "Counterinsurgency efforts focus on better grasping and meeting local needs" in Afghanistan, under the Human Terrain System (HTS) program; in addition, HTS teams are working with the US military in Iraq. In 2009, the American Anthropological Association's Commission on the Engagement of Anthropology with the US Security and Intelligence Communities released its final report concluding, in part, that, "When ethnographic investigation is determined by military missions, not subject to external review, where data collection occurs in the context of war, integrated into the goals of counterinsurgency, and in a potentially coercive environment – all characteristic factors of the HTS concept and its application – it can no longer be considered a legitimate professional exercise of anthropology. In summary, while we stress that constructive engagement between anthropology and the military is possible, CEAUSSIC suggests that the AAA emphasize the incompatibility of HTS with disciplinary ethics and practice for job seekers and that it further recognize the problem of allowing HTS to define the meaning of "anthropology" within DoD."
Question: Where are HTS teams working with the military in addition to Afghanistan?
|
Answer: Iraq
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानवविज्ञानी, अन्य सामाजिक वैज्ञानिकों के साथ, अफगानिस्तान में अमेरिकी सेना की रणनीति के हिस्से के रूप में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रहे हैं। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। 2009 में, अमेरिकी एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन के अमेरिकी सुरक्षा और खुफिया समुदायों के साथ एंथ्रोपोलॉजी के जुड़ाव पर आयोग ने अपनी अंतिम रिपोर्ट जारी की, जो आंशिक रूप से निष्कर्ष निकालती है, कि, "जब नस्लीय जांच निर्धारित की जाती है। सैन्य मिशनों द्वारा, बाहरी समीक्षा के अधीन नहीं, जहां डेटा संग्रह युद्ध के संदर्भ में होता है, विद्रोह विरोधी लक्ष्यों में एकीकृत होता है, और एक संभावित जबरदस्ती वातावरण में-एच. टी. एस. अवधारणा के सभी विशेषता कारक और इसके अनुप्रयोग-इसे अब मानव विज्ञान का एक वैध पेशेवर अभ्यास नहीं माना जा सकता है। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। संक्षेप में, जबकि हम इस बात पर जोर देते हैं कि मानव विज्ञान और सेना के बीच रचनात्मक जुड़ाव संभव है, सी. ई. ए. यू. एस. एस. आई. सी. का सुझाव है कि ए. ए. ए. नौकरी चाहने वालों के लिए अनुशासनात्मक नैतिकता और अभ्यास के साथ एच. टी. एस. की असंगतता पर जोर देता है और यह आगे बढ़ता है। एच. टी. एस. को डी. ओ. डी. के भीतर "मानव विज्ञान" के अर्थ को परिभाषित करने की अनुमति देने की समस्या को पहचानें। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं।
सवाल: अफगानिस्तान के अलावा एच. टी. एस. दल सेना के साथ कहाँ काम कर रहे हैं?
|
उत्तर: इराक
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Anthropologists, along with other social scientists, are working with the US military as part of the US Army's strategy in Afghanistan. The Christian Science Monitor reports that "Counterinsurgency efforts focus on better grasping and meeting local needs" in Afghanistan, under the Human Terrain System (HTS) program; in addition, HTS teams are working with the US military in Iraq. In 2009, the American Anthropological Association's Commission on the Engagement of Anthropology with the US Security and Intelligence Communities released its final report concluding, in part, that, "When ethnographic investigation is determined by military missions, not subject to external review, where data collection occurs in the context of war, integrated into the goals of counterinsurgency, and in a potentially coercive environment – all characteristic factors of the HTS concept and its application – it can no longer be considered a legitimate professional exercise of anthropology. In summary, while we stress that constructive engagement between anthropology and the military is possible, CEAUSSIC suggests that the AAA emphasize the incompatibility of HTS with disciplinary ethics and practice for job seekers and that it further recognize the problem of allowing HTS to define the meaning of "anthropology" within DoD."
Question: What does the AAA feel is incompatible with working with the military?
|
Answer: ethics
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मानवविज्ञानी, अन्य सामाजिक वैज्ञानिकों के साथ, अफगानिस्तान में अमेरिकी सेना की रणनीति के हिस्से के रूप में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रहे हैं। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। 2009 में, अमेरिकी एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन के अमेरिकी सुरक्षा और खुफिया समुदायों के साथ एंथ्रोपोलॉजी के जुड़ाव पर आयोग ने अपनी अंतिम रिपोर्ट जारी की, जो आंशिक रूप से निष्कर्ष निकालती है, कि, "जब नस्लीय जांच निर्धारित की जाती है। सैन्य मिशनों द्वारा, बाहरी समीक्षा के अधीन नहीं, जहां डेटा संग्रह युद्ध के संदर्भ में होता है, विद्रोह विरोधी लक्ष्यों में एकीकृत होता है, और एक संभावित जबरदस्ती वातावरण में-एच. टी. एस. अवधारणा के सभी विशेषता कारक और इसके अनुप्रयोग-इसे अब मानव विज्ञान का एक वैध पेशेवर अभ्यास नहीं माना जा सकता है। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं। संक्षेप में, जबकि हम इस बात पर जोर देते हैं कि मानव विज्ञान और सेना के बीच रचनात्मक जुड़ाव संभव है, सी. ई. ए. यू. एस. एस. आई. सी. का सुझाव है कि ए. ए. ए. नौकरी चाहने वालों के लिए अनुशासनात्मक नैतिकता और अभ्यास के साथ एच. टी. एस. की असंगतता पर जोर देता है और यह आगे बढ़ता है। एच. टी. एस. को डी. ओ. डी. के भीतर "मानव विज्ञान" के अर्थ को परिभाषित करने की अनुमति देने की समस्या को पहचानें। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर की रिपोर्ट है कि ह्यूमन टेरेन सिस्टम (एच. टी. एस.) कार्यक्रम के तहत अफगानिस्तान में "विद्रोह विरोधी प्रयास स्थानीय जरूरतों को बेहतर ढंग से समझने और पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं"; इसके अलावा, एच. टी. एस. टीमें इराक में अमेरिकी सेना के साथ काम कर रही हैं।
सवाल: एएए को क्या लगता है कि यह सेना के साथ काम करने के साथ असंगत है?
|
उत्तर: नैतिकता
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Biological anthropologists are interested in both human variation and in the possibility of human universals (behaviors, ideas or concepts shared by virtually all human cultures). They use many different methods of study, but modern population genetics, participant observation and other techniques often take anthropologists "into the field," which means traveling to a community in its own setting, to do something called "fieldwork." On the biological or physical side, human measurements, genetic samples, nutritional data may be gathered and published as articles or monographs.
Question: What type of anthropologist is interested in human variation?
|
Answer: Biological
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। वे अध्ययन के कई अलग-अलग तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन आधुनिक जनसंख्या आनुवंशिकी, प्रतिभागी अवलोकन और अन्य तकनीकें अक्सर मानवविज्ञानी को "क्षेत्र में" ले जाती हैं, जिसका अर्थ है एक समुदाय की अपनी व्यवस्था में यात्रा करना, कुछ ऐसा करना जिसे "" " फील्डवर्क "। जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। जैविक या भौतिक पक्ष पर, मानव माप, आनुवंशिक नमूने, पोषण संबंधी डेटा एकत्र किया जा सकता है और लेखों या मोनोग्राफ के रूप में प्रकाशित किया जा सकता है।
सवाल: मानव विविधता में किस प्रकार के मानवविज्ञानी की रुचि है?
|
उत्तर: जैविक
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Biological anthropologists are interested in both human variation and in the possibility of human universals (behaviors, ideas or concepts shared by virtually all human cultures). They use many different methods of study, but modern population genetics, participant observation and other techniques often take anthropologists "into the field," which means traveling to a community in its own setting, to do something called "fieldwork." On the biological or physical side, human measurements, genetic samples, nutritional data may be gathered and published as articles or monographs.
Question: What would an idea shared by virtually all human cultures be considered?
|
Answer: human universals
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। वे अध्ययन के कई अलग-अलग तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन आधुनिक जनसंख्या आनुवंशिकी, प्रतिभागी अवलोकन और अन्य तकनीकें अक्सर मानवविज्ञानी को "क्षेत्र में" ले जाती हैं, जिसका अर्थ है एक समुदाय की अपनी व्यवस्था में यात्रा करना, कुछ ऐसा करना जिसे "" " फील्डवर्क "। जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। जैविक या भौतिक पक्ष पर, मानव माप, आनुवंशिक नमूने, पोषण संबंधी डेटा एकत्र किया जा सकता है और लेखों या मोनोग्राफ के रूप में प्रकाशित किया जा सकता है।
सवाल: लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा किए गए विचार पर क्या विचार किया जाएगा?
|
उत्तर: मानव सार्वभौमिक
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Biological anthropologists are interested in both human variation and in the possibility of human universals (behaviors, ideas or concepts shared by virtually all human cultures). They use many different methods of study, but modern population genetics, participant observation and other techniques often take anthropologists "into the field," which means traveling to a community in its own setting, to do something called "fieldwork." On the biological or physical side, human measurements, genetic samples, nutritional data may be gathered and published as articles or monographs.
Question: Where can participant observation take an anthropologist?
|
Answer: into the field
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। वे अध्ययन के कई अलग-अलग तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन आधुनिक जनसंख्या आनुवंशिकी, प्रतिभागी अवलोकन और अन्य तकनीकें अक्सर मानवविज्ञानी को "क्षेत्र में" ले जाती हैं, जिसका अर्थ है एक समुदाय की अपनी व्यवस्था में यात्रा करना, कुछ ऐसा करना जिसे "" " फील्डवर्क "। जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। जैविक या भौतिक पक्ष पर, मानव माप, आनुवंशिक नमूने, पोषण संबंधी डेटा एकत्र किया जा सकता है और लेखों या मोनोग्राफ के रूप में प्रकाशित किया जा सकता है।
सवाल: प्रतिभागी अवलोकन एक मानवविज्ञानी को कहाँ ले जा सकता है?
|
उत्तर: मैदान में
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Biological anthropologists are interested in both human variation and in the possibility of human universals (behaviors, ideas or concepts shared by virtually all human cultures). They use many different methods of study, but modern population genetics, participant observation and other techniques often take anthropologists "into the field," which means traveling to a community in its own setting, to do something called "fieldwork." On the biological or physical side, human measurements, genetic samples, nutritional data may be gathered and published as articles or monographs.
Question: To be able to do fieldwork, an anthropologist must first travel to what?
|
Answer: a community in its own setting
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। वे अध्ययन के कई अलग-अलग तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन आधुनिक जनसंख्या आनुवंशिकी, प्रतिभागी अवलोकन और अन्य तकनीकें अक्सर मानवविज्ञानी को "क्षेत्र में" ले जाती हैं, जिसका अर्थ है एक समुदाय की अपनी व्यवस्था में यात्रा करना, कुछ ऐसा करना जिसे "" " फील्डवर्क "। जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। जैविक या भौतिक पक्ष पर, मानव माप, आनुवंशिक नमूने, पोषण संबंधी डेटा एकत्र किया जा सकता है और लेखों या मोनोग्राफ के रूप में प्रकाशित किया जा सकता है।
सवाल: फील्डवर्क करने में सक्षम होने के लिए, एक मानवविज्ञानी को पहले किसकी यात्रा करनी चाहिए?
|
उत्तर: अपनी व्यवस्था में एक समुदाय
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Biological anthropologists are interested in both human variation and in the possibility of human universals (behaviors, ideas or concepts shared by virtually all human cultures). They use many different methods of study, but modern population genetics, participant observation and other techniques often take anthropologists "into the field," which means traveling to a community in its own setting, to do something called "fieldwork." On the biological or physical side, human measurements, genetic samples, nutritional data may be gathered and published as articles or monographs.
Question: Articles can published once what type of samples have been taken?
|
Answer: genetic
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। वे अध्ययन के कई अलग-अलग तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन आधुनिक जनसंख्या आनुवंशिकी, प्रतिभागी अवलोकन और अन्य तकनीकें अक्सर मानवविज्ञानी को "क्षेत्र में" ले जाती हैं, जिसका अर्थ है एक समुदाय की अपनी व्यवस्था में यात्रा करना, कुछ ऐसा करना जिसे "" " फील्डवर्क "। जैविक मानवविज्ञानी मानव विविधता और मानव सार्वभौमिकता (व्यवहार, विचार या अवधारणाएँ जो लगभग सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा की जाती हैं) दोनों में रुचि रखते हैं। जैविक या भौतिक पक्ष पर, मानव माप, आनुवंशिक नमूने, पोषण संबंधी डेटा एकत्र किया जा सकता है और लेखों या मोनोग्राफ के रूप में प्रकाशित किया जा सकता है।
सवाल: लेख एक बार प्रकाशित किए जा सकते हैं कि किस प्रकार के नमूने लिए गए हैं?
|
उत्तर: आनुवंशिक
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Along with dividing up their project by theoretical emphasis, anthropologists typically divide the world up into relevant time periods and geographic regions. Human time on Earth is divided up into relevant cultural traditions based on material, such as the Paleolithic and the Neolithic, of particular use in archaeology.[citation needed] Further cultural subdivisions according to tool types, such as Olduwan or Mousterian or Levalloisian help archaeologists and other anthropologists in understanding major trends in the human past.[citation needed] Anthropologists and geographers share approaches to Culture regions as well, since mapping cultures is central to both sciences. By making comparisons across cultural traditions (time-based) and cultural regions (space-based), anthropologists have developed various kinds of comparative method, a central part of their science.
Question: How do anthropologists typically like to divide up the world?
|
Answer: relevant time periods and geographic regions
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सैद्धांतिक जोर देकर अपनी परियोजना को विभाजित करने के साथ, मानवविज्ञानी आमतौर पर दुनिया को प्रासंगिक समय अवधि और भौगोलिक क्षेत्रों में विभाजित करते हैं। पृथ्वी पर मानव समय को सामग्री के आधार पर प्रासंगिक सांस्कृतिक परंपराओं में विभाजित किया गया है, जैसे कि पुरापाषाण और नवपाषाण, जो पुरातत्व में विशेष रूप से उपयोग किया जाता है। [उद्धरण की आवश्यकता] उपकरण प्रकारों के अनुसार आगे के सांस्कृतिक उपखंड, जैसे कि ओल्डुवान या मौस्टेरियन या लेवलोइसियन, पुरातत्वविदों और अन्य मानवविज्ञानी को मानव अतीत के प्रमुख रुझानों को समझने में मदद करते हैं। मानवविज्ञानी और भूगोलवेत्ता संस्कृति क्षेत्रों के लिए भी दृष्टिकोण साझा करते हैं, क्योंकि मानचित्रण संस्कृतियाँ दोनों विज्ञानों के लिए केंद्रीय हैं। सांस्कृतिक परंपराओं (समय-आधारित) और सांस्कृतिक क्षेत्रों (अंतरिक्ष-आधारित) में तुलना करके, मानवविज्ञानी विभिन्न प्रकार की तुलनात्मक विधि विकसित करते हैं, जो उनके विज्ञान का एक केंद्रीय हिस्सा है।
सवाल: मानवविज्ञानी आम तौर पर दुनिया को विभाजित करना कैसे पसंद करते हैं?
|
उत्तर: प्रासंगिक समय अवधि और भौगोलिक क्षेत्र
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Along with dividing up their project by theoretical emphasis, anthropologists typically divide the world up into relevant time periods and geographic regions. Human time on Earth is divided up into relevant cultural traditions based on material, such as the Paleolithic and the Neolithic, of particular use in archaeology.[citation needed] Further cultural subdivisions according to tool types, such as Olduwan or Mousterian or Levalloisian help archaeologists and other anthropologists in understanding major trends in the human past.[citation needed] Anthropologists and geographers share approaches to Culture regions as well, since mapping cultures is central to both sciences. By making comparisons across cultural traditions (time-based) and cultural regions (space-based), anthropologists have developed various kinds of comparative method, a central part of their science.
Question: How has human time on Earth been divided up?
|
Answer: cultural traditions based on material
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सैद्धांतिक जोर देकर अपनी परियोजना को विभाजित करने के साथ, मानवविज्ञानी आमतौर पर दुनिया को प्रासंगिक समय अवधि और भौगोलिक क्षेत्रों में विभाजित करते हैं। पृथ्वी पर मानव समय को सामग्री के आधार पर प्रासंगिक सांस्कृतिक परंपराओं में विभाजित किया गया है, जैसे कि पुरापाषाण और नवपाषाण, जो पुरातत्व में विशेष रूप से उपयोग किया जाता है। [उद्धरण की आवश्यकता] उपकरण प्रकारों के अनुसार आगे के सांस्कृतिक उपखंड, जैसे कि ओल्डुवान या मौस्टेरियन या लेवलोइसियन, पुरातत्वविदों और अन्य मानवविज्ञानी को मानव अतीत के प्रमुख रुझानों को समझने में मदद करते हैं। मानवविज्ञानी और भूगोलवेत्ता संस्कृति क्षेत्रों के लिए भी दृष्टिकोण साझा करते हैं, क्योंकि मानचित्रण संस्कृतियाँ दोनों विज्ञानों के लिए केंद्रीय हैं। सांस्कृतिक परंपराओं (समय-आधारित) और सांस्कृतिक क्षेत्रों (अंतरिक्ष-आधारित) में तुलना करके, मानवविज्ञानी विभिन्न प्रकार की तुलनात्मक विधि विकसित करते हैं, जो उनके विज्ञान का एक केंद्रीय हिस्सा है।
सवाल: पृथ्वी पर मानव समय कैसे विभाजित किया गया है?
|
उत्तर: सामग्री पर आधारित सांस्कृतिक परंपराएँ
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Along with dividing up their project by theoretical emphasis, anthropologists typically divide the world up into relevant time periods and geographic regions. Human time on Earth is divided up into relevant cultural traditions based on material, such as the Paleolithic and the Neolithic, of particular use in archaeology.[citation needed] Further cultural subdivisions according to tool types, such as Olduwan or Mousterian or Levalloisian help archaeologists and other anthropologists in understanding major trends in the human past.[citation needed] Anthropologists and geographers share approaches to Culture regions as well, since mapping cultures is central to both sciences. By making comparisons across cultural traditions (time-based) and cultural regions (space-based), anthropologists have developed various kinds of comparative method, a central part of their science.
Question: Olduwan, Mousterian, and Levalloisian are all types of what?
|
Answer: tool
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सैद्धांतिक जोर देकर अपनी परियोजना को विभाजित करने के साथ, मानवविज्ञानी आमतौर पर दुनिया को प्रासंगिक समय अवधि और भौगोलिक क्षेत्रों में विभाजित करते हैं। पृथ्वी पर मानव समय को सामग्री के आधार पर प्रासंगिक सांस्कृतिक परंपराओं में विभाजित किया गया है, जैसे कि पुरापाषाण और नवपाषाण, जो पुरातत्व में विशेष रूप से उपयोग किया जाता है। [उद्धरण की आवश्यकता] उपकरण प्रकारों के अनुसार आगे के सांस्कृतिक उपखंड, जैसे कि ओल्डुवान या मौस्टेरियन या लेवलोइसियन, पुरातत्वविदों और अन्य मानवविज्ञानी को मानव अतीत के प्रमुख रुझानों को समझने में मदद करते हैं। मानवविज्ञानी और भूगोलवेत्ता संस्कृति क्षेत्रों के लिए भी दृष्टिकोण साझा करते हैं, क्योंकि मानचित्रण संस्कृतियाँ दोनों विज्ञानों के लिए केंद्रीय हैं। सांस्कृतिक परंपराओं (समय-आधारित) और सांस्कृतिक क्षेत्रों (अंतरिक्ष-आधारित) में तुलना करके, मानवविज्ञानी विभिन्न प्रकार की तुलनात्मक विधि विकसित करते हैं, जो उनके विज्ञान का एक केंद्रीय हिस्सा है।
सवाल: ओल्डुवान, मौस्टेरियन और लेवलोइसियन सभी किस प्रकार के हैं?
|
उत्तर: उपकरण
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Along with dividing up their project by theoretical emphasis, anthropologists typically divide the world up into relevant time periods and geographic regions. Human time on Earth is divided up into relevant cultural traditions based on material, such as the Paleolithic and the Neolithic, of particular use in archaeology.[citation needed] Further cultural subdivisions according to tool types, such as Olduwan or Mousterian or Levalloisian help archaeologists and other anthropologists in understanding major trends in the human past.[citation needed] Anthropologists and geographers share approaches to Culture regions as well, since mapping cultures is central to both sciences. By making comparisons across cultural traditions (time-based) and cultural regions (space-based), anthropologists have developed various kinds of comparative method, a central part of their science.
Question: Mapping cultures is central to both the sciences of anthropologists and who else?
|
Answer: geographers
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सैद्धांतिक जोर देकर अपनी परियोजना को विभाजित करने के साथ, मानवविज्ञानी आमतौर पर दुनिया को प्रासंगिक समय अवधि और भौगोलिक क्षेत्रों में विभाजित करते हैं। पृथ्वी पर मानव समय को सामग्री के आधार पर प्रासंगिक सांस्कृतिक परंपराओं में विभाजित किया गया है, जैसे कि पुरापाषाण और नवपाषाण, जो पुरातत्व में विशेष रूप से उपयोग किया जाता है। [उद्धरण की आवश्यकता] उपकरण प्रकारों के अनुसार आगे के सांस्कृतिक उपखंड, जैसे कि ओल्डुवान या मौस्टेरियन या लेवलोइसियन, पुरातत्वविदों और अन्य मानवविज्ञानी को मानव अतीत के प्रमुख रुझानों को समझने में मदद करते हैं। मानवविज्ञानी और भूगोलवेत्ता संस्कृति क्षेत्रों के लिए भी दृष्टिकोण साझा करते हैं, क्योंकि मानचित्रण संस्कृतियाँ दोनों विज्ञानों के लिए केंद्रीय हैं। सांस्कृतिक परंपराओं (समय-आधारित) और सांस्कृतिक क्षेत्रों (अंतरिक्ष-आधारित) में तुलना करके, मानवविज्ञानी विभिन्न प्रकार की तुलनात्मक विधि विकसित करते हैं, जो उनके विज्ञान का एक केंद्रीय हिस्सा है।
सवाल: मानचित्रण संस्कृतियाँ मानवविज्ञानी और और कौन दोनों के विज्ञानों के लिए केंद्रीय हैं?
|
उत्तर: भूगोलविदों
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Along with dividing up their project by theoretical emphasis, anthropologists typically divide the world up into relevant time periods and geographic regions. Human time on Earth is divided up into relevant cultural traditions based on material, such as the Paleolithic and the Neolithic, of particular use in archaeology.[citation needed] Further cultural subdivisions according to tool types, such as Olduwan or Mousterian or Levalloisian help archaeologists and other anthropologists in understanding major trends in the human past.[citation needed] Anthropologists and geographers share approaches to Culture regions as well, since mapping cultures is central to both sciences. By making comparisons across cultural traditions (time-based) and cultural regions (space-based), anthropologists have developed various kinds of comparative method, a central part of their science.
Question: What is a central part of the science of anthropology?
|
Answer: comparative method
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: सैद्धांतिक जोर देकर अपनी परियोजना को विभाजित करने के साथ, मानवविज्ञानी आमतौर पर दुनिया को प्रासंगिक समय अवधि और भौगोलिक क्षेत्रों में विभाजित करते हैं। पृथ्वी पर मानव समय को सामग्री के आधार पर प्रासंगिक सांस्कृतिक परंपराओं में विभाजित किया गया है, जैसे कि पुरापाषाण और नवपाषाण, जो पुरातत्व में विशेष रूप से उपयोग किया जाता है। [उद्धरण की आवश्यकता] उपकरण प्रकारों के अनुसार आगे के सांस्कृतिक उपखंड, जैसे कि ओल्डुवान या मौस्टेरियन या लेवलोइसियन, पुरातत्वविदों और अन्य मानवविज्ञानी को मानव अतीत के प्रमुख रुझानों को समझने में मदद करते हैं। मानवविज्ञानी और भूगोलवेत्ता संस्कृति क्षेत्रों के लिए भी दृष्टिकोण साझा करते हैं, क्योंकि मानचित्रण संस्कृतियाँ दोनों विज्ञानों के लिए केंद्रीय हैं। सांस्कृतिक परंपराओं (समय-आधारित) और सांस्कृतिक क्षेत्रों (अंतरिक्ष-आधारित) में तुलना करके, मानवविज्ञानी विभिन्न प्रकार की तुलनात्मक विधि विकसित करते हैं, जो उनके विज्ञान का एक केंद्रीय हिस्सा है।
सवाल: मानव विज्ञान का केंद्रीय भाग क्या है?
|
उत्तर: तुलनात्मक विधि
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Some authors argue that anthropology originated and developed as the study of "other cultures", both in terms of time (past societies) and space (non-European/non-Western societies). For example, the classic of urban anthropology, Ulf Hannerz in the introduction to his seminal Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology mentions that the "Third World" had habitually received most of attention; anthropologists who traditionally specialized in "other cultures" looked for them far away and started to look "across the tracks" only in late 1960s.
Question: What do some authors state anthropology developed as the study of?
|
Answer: "other cultures
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में। उदाहरण के लिए, शहरी मानव विज्ञान के क्लासिक, उल्फ हैनर्ज ने अपने मूल अन्वेषण शहरः शहरी मानव विज्ञान की ओर पूछताछ के परिचय में उल्लेख किया है कि "तीसरी दुनिया" को आदतन सबसे अधिक ध्यान दिया गया था; मानवविज्ञानी जो पारंपरिक रूप से "अन्य संस्कृतियों" में विशेषज्ञता रखते थे, उन्होंने उन्हें बहुत दूर देखा और केवल 1960 के दशक के अंत में "ट्रैक के पार" देखना शुरू किया। कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में।
सवाल: कुछ लेखकों का कहना है कि मानव विज्ञान किसके अध्ययन के रूप में विकसित हुआ है?
|
उत्तर: अन्य संस्कृतियाँ
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Some authors argue that anthropology originated and developed as the study of "other cultures", both in terms of time (past societies) and space (non-European/non-Western societies). For example, the classic of urban anthropology, Ulf Hannerz in the introduction to his seminal Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology mentions that the "Third World" had habitually received most of attention; anthropologists who traditionally specialized in "other cultures" looked for them far away and started to look "across the tracks" only in late 1960s.
Question: A past society would be an other culture separated by what temporal aspect?
|
Answer: time
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में। उदाहरण के लिए, शहरी मानव विज्ञान के क्लासिक, उल्फ हैनर्ज ने अपने मूल अन्वेषण शहरः शहरी मानव विज्ञान की ओर पूछताछ के परिचय में उल्लेख किया है कि "तीसरी दुनिया" को आदतन सबसे अधिक ध्यान दिया गया था; मानवविज्ञानी जो पारंपरिक रूप से "अन्य संस्कृतियों" में विशेषज्ञता रखते थे, उन्होंने उन्हें बहुत दूर देखा और केवल 1960 के दशक के अंत में "ट्रैक के पार" देखना शुरू किया। कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में।
सवाल: एक पिछला समाज एक अन्य संस्कृति होगी जो किस लौकिक पहलू से अलग होगी?
|
उत्तर: समय
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Some authors argue that anthropology originated and developed as the study of "other cultures", both in terms of time (past societies) and space (non-European/non-Western societies). For example, the classic of urban anthropology, Ulf Hannerz in the introduction to his seminal Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology mentions that the "Third World" had habitually received most of attention; anthropologists who traditionally specialized in "other cultures" looked for them far away and started to look "across the tracks" only in late 1960s.
Question: What other cultures are said to be separated by space, what is actually meant?
|
Answer: non-European/non-Western societies
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में। उदाहरण के लिए, शहरी मानव विज्ञान के क्लासिक, उल्फ हैनर्ज ने अपने मूल अन्वेषण शहरः शहरी मानव विज्ञान की ओर पूछताछ के परिचय में उल्लेख किया है कि "तीसरी दुनिया" को आदतन सबसे अधिक ध्यान दिया गया था; मानवविज्ञानी जो पारंपरिक रूप से "अन्य संस्कृतियों" में विशेषज्ञता रखते थे, उन्होंने उन्हें बहुत दूर देखा और केवल 1960 के दशक के अंत में "ट्रैक के पार" देखना शुरू किया। कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में।
सवाल: अंतरिक्ष द्वारा अलग की गई अन्य संस्कृतियों के बारे में क्या कहा जाता है, वास्तव में इसका क्या अर्थ है?
|
उत्तर: गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Some authors argue that anthropology originated and developed as the study of "other cultures", both in terms of time (past societies) and space (non-European/non-Western societies). For example, the classic of urban anthropology, Ulf Hannerz in the introduction to his seminal Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology mentions that the "Third World" had habitually received most of attention; anthropologists who traditionally specialized in "other cultures" looked for them far away and started to look "across the tracks" only in late 1960s.
Question: Who published a book with unnecessarily long title, "Exploring the City: Inquires Toward an Urban Anthropology"?
|
Answer: Ulf Hannerz
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में। उदाहरण के लिए, शहरी मानव विज्ञान के क्लासिक, उल्फ हैनर्ज ने अपने मूल अन्वेषण शहरः शहरी मानव विज्ञान की ओर पूछताछ के परिचय में उल्लेख किया है कि "तीसरी दुनिया" को आदतन सबसे अधिक ध्यान दिया गया था; मानवविज्ञानी जो पारंपरिक रूप से "अन्य संस्कृतियों" में विशेषज्ञता रखते थे, उन्होंने उन्हें बहुत दूर देखा और केवल 1960 के दशक के अंत में "ट्रैक के पार" देखना शुरू किया। कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में।
सवाल: अनावश्यक रूप से लंबे शीर्षक के साथ एक पुस्तक किसने प्रकाशित की, "एक्सप्लोरिंग द सिटीः इन्क्वायर्स टूवर्ड एन अर्बन एंथ्रोपोलॉजी"?
|
उत्तर: उल्फ हनर्ज
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Some authors argue that anthropology originated and developed as the study of "other cultures", both in terms of time (past societies) and space (non-European/non-Western societies). For example, the classic of urban anthropology, Ulf Hannerz in the introduction to his seminal Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology mentions that the "Third World" had habitually received most of attention; anthropologists who traditionally specialized in "other cultures" looked for them far away and started to look "across the tracks" only in late 1960s.
Question: When did anthropologists stop looking for cultures far away and instead began to "look across the tracks"?
|
Answer: only in late 1960s
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में। उदाहरण के लिए, शहरी मानव विज्ञान के क्लासिक, उल्फ हैनर्ज ने अपने मूल अन्वेषण शहरः शहरी मानव विज्ञान की ओर पूछताछ के परिचय में उल्लेख किया है कि "तीसरी दुनिया" को आदतन सबसे अधिक ध्यान दिया गया था; मानवविज्ञानी जो पारंपरिक रूप से "अन्य संस्कृतियों" में विशेषज्ञता रखते थे, उन्होंने उन्हें बहुत दूर देखा और केवल 1960 के दशक के अंत में "ट्रैक के पार" देखना शुरू किया। कुछ लेखकों का तर्क है कि मानव विज्ञान की उत्पत्ति और विकास "अन्य संस्कृतियों" के अध्ययन के रूप में हुआ, दोनों समय (पिछले समाज) और स्थान (गैर-यूरोपीय/गैर-पश्चिमी समाज) के संदर्भ में।
सवाल: मानवविज्ञानी कब दूर की संस्कृतियों की तलाश करना बंद कर दिया और इसके बजाय "मार्गों के पार देखना" शुरू कर दिया?
|
उत्तर: केवल 1960 के दशक के अंत में
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the 1980s it has become common for social and cultural anthropologists to set ethnographic research in the North Atlantic region, frequently examining the connections between locations rather than limiting research to a single locale. There has also been a related shift toward broadening the focus beyond the daily life of ordinary people; increasingly, research is set in settings such as scientific laboratories, social movements, governmental and nongovernmental organizations and businesses.
Question: What has become common for social anthropologists to do since the 1980s?
|
Answer: set ethnographic research in the North Atlantic region
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है। आम लोगों के दैनिक जीवन से परे ध्यान केंद्रित करने की दिशा में भी एक संबंधित बदलाव आया है; तेजी से, अनुसंधान को वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं, सामाजिक आंदोलनों, सरकारी और गैर-सरकारी संगठनों और अन्य व्यवस्थाओं में स्थापित किया जा रहा है। व्यवसाय। 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है।
सवाल: 1980 के दशक से सामाजिक मानव विज्ञानियों के लिए क्या करना आम हो गया है?
|
उत्तर: उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करें
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the 1980s it has become common for social and cultural anthropologists to set ethnographic research in the North Atlantic region, frequently examining the connections between locations rather than limiting research to a single locale. There has also been a related shift toward broadening the focus beyond the daily life of ordinary people; increasingly, research is set in settings such as scientific laboratories, social movements, governmental and nongovernmental organizations and businesses.
Question: Setting research in the North Atlantic region allows looking at connections between locations rather than being limited to what?
|
Answer: research to a single locale
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है। आम लोगों के दैनिक जीवन से परे ध्यान केंद्रित करने की दिशा में भी एक संबंधित बदलाव आया है; तेजी से, अनुसंधान को वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं, सामाजिक आंदोलनों, सरकारी और गैर-सरकारी संगठनों और अन्य व्यवस्थाओं में स्थापित किया जा रहा है। व्यवसाय। 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है।
सवाल: उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में अनुसंधान स्थापित करने से किस तक सीमित होने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों को देखने की अनुमति मिलती है?
|
उत्तर: एक ही स्थान पर शोध करें
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the 1980s it has become common for social and cultural anthropologists to set ethnographic research in the North Atlantic region, frequently examining the connections between locations rather than limiting research to a single locale. There has also been a related shift toward broadening the focus beyond the daily life of ordinary people; increasingly, research is set in settings such as scientific laboratories, social movements, governmental and nongovernmental organizations and businesses.
Question: What has there been a shift toward broadening the focus beyond?
|
Answer: daily life of ordinary people
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है। आम लोगों के दैनिक जीवन से परे ध्यान केंद्रित करने की दिशा में भी एक संबंधित बदलाव आया है; तेजी से, अनुसंधान को वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं, सामाजिक आंदोलनों, सरकारी और गैर-सरकारी संगठनों और अन्य व्यवस्थाओं में स्थापित किया जा रहा है। व्यवसाय। 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है।
सवाल: ध्यान को आगे बढ़ाने की दिशा में क्या बदलाव आया है?
|
उत्तर: आम लोगों का दैनिक जीवन
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the 1980s it has become common for social and cultural anthropologists to set ethnographic research in the North Atlantic region, frequently examining the connections between locations rather than limiting research to a single locale. There has also been a related shift toward broadening the focus beyond the daily life of ordinary people; increasingly, research is set in settings such as scientific laboratories, social movements, governmental and nongovernmental organizations and businesses.
Question: What setting have anthropologists done more research in recently?
|
Answer: scientific laboratories
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है। आम लोगों के दैनिक जीवन से परे ध्यान केंद्रित करने की दिशा में भी एक संबंधित बदलाव आया है; तेजी से, अनुसंधान को वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं, सामाजिक आंदोलनों, सरकारी और गैर-सरकारी संगठनों और अन्य व्यवस्थाओं में स्थापित किया जा रहा है। व्यवसाय। 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है।
सवाल: हाल ही में किस परिवेश में मानव विज्ञानियों ने अधिक शोध किया है?
|
उत्तर: वैज्ञानिक प्रयोगशालाएँ
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Since the 1980s it has become common for social and cultural anthropologists to set ethnographic research in the North Atlantic region, frequently examining the connections between locations rather than limiting research to a single locale. There has also been a related shift toward broadening the focus beyond the daily life of ordinary people; increasingly, research is set in settings such as scientific laboratories, social movements, governmental and nongovernmental organizations and businesses.
Question: Governmental and nongovernmental organizations and businesses are all settings which are fair game to do what in?
|
Answer: research
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है। आम लोगों के दैनिक जीवन से परे ध्यान केंद्रित करने की दिशा में भी एक संबंधित बदलाव आया है; तेजी से, अनुसंधान को वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं, सामाजिक आंदोलनों, सरकारी और गैर-सरकारी संगठनों और अन्य व्यवस्थाओं में स्थापित किया जा रहा है। व्यवसाय। 1980 के दशक से सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञानियों के लिए उत्तरी अटलांटिक क्षेत्र में नस्लीय अनुसंधान स्थापित करना आम हो गया है, जो अनुसंधान को एक ही स्थान तक सीमित करने के बजाय स्थानों के बीच संबंधों की अक्सर जांच करता है।
सवाल: सरकारी और गैर-सरकारी संगठन और व्यवसाय सभी ऐसी व्यवस्थाएँ हैं जो क्या करने के लिए उचित खेल हैं?
|
उत्तर: शोध
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana i/mɒnˈtænə/ is a state in the Western region of the United States. The state's name is derived from the Spanish word montaña (mountain). Montana has several nicknames, although none official, including "Big Sky Country" and "The Treasure State", and slogans that include "Land of the Shining Mountains" and more recently "The Last Best Place". Montana is ranked 4th in size, but 44th in population and 48th in population density of the 50 United States. The western third of Montana contains numerous mountain ranges. Smaller island ranges are found throughout the state. In total, 77 named ranges are part of the Rocky Mountains.
Question: What is the states rank in size?
|
Answer: 4th
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना आई/एम. ओ. एन. ए. एन./संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी क्षेत्र में एक राज्य है। राज्य का नाम स्पेनिश शब्द मोंटाना (पर्वत) से लिया गया है। मोंटाना के कई उपनाम हैं, हालांकि कोई भी आधिकारिक नहीं है, जिसमें "बिग स्काई कंट्री" और "द ट्रेजर स्टेट" शामिल हैं, और ऐसे नारे जिनमें "लैंड ऑफ द शाइनिंग माउंटेन" और हाल ही में "द लास्ट बेस्ट प्लेस" शामिल हैं। मोंटाना आकार में चौथे स्थान पर है, लेकिन जनसंख्या में 44वें और 50 संयुक्त राज्य अमेरिका के जनसंख्या घनत्व में 48वें स्थान पर है। मोंटाना के पश्चिमी तीसरे हिस्से में कई पर्वत श्रृंखलाएँ हैं। छोटे द्वीप श्रृंखलाएँ पूरे राज्य में पाई जाती हैं। कुल मिलाकर, 77 नामित श्रृंखलाएँ रॉकी पर्वतों का हिस्सा हैं।
सवाल: आकार में राज्यों की श्रेणी क्या है?
|
उत्तर: चौथा
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana i/mɒnˈtænə/ is a state in the Western region of the United States. The state's name is derived from the Spanish word montaña (mountain). Montana has several nicknames, although none official, including "Big Sky Country" and "The Treasure State", and slogans that include "Land of the Shining Mountains" and more recently "The Last Best Place". Montana is ranked 4th in size, but 44th in population and 48th in population density of the 50 United States. The western third of Montana contains numerous mountain ranges. Smaller island ranges are found throughout the state. In total, 77 named ranges are part of the Rocky Mountains.
Question: What is its rank in popularion?
|
Answer: 44th
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना आई/एम. ओ. एन. ए. एन./संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी क्षेत्र में एक राज्य है। राज्य का नाम स्पेनिश शब्द मोंटाना (पर्वत) से लिया गया है। मोंटाना के कई उपनाम हैं, हालांकि कोई भी आधिकारिक नहीं है, जिसमें "बिग स्काई कंट्री" और "द ट्रेजर स्टेट" शामिल हैं, और ऐसे नारे जिनमें "लैंड ऑफ द शाइनिंग माउंटेन" और हाल ही में "द लास्ट बेस्ट प्लेस" शामिल हैं। मोंटाना आकार में चौथे स्थान पर है, लेकिन जनसंख्या में 44वें और 50 संयुक्त राज्य अमेरिका के जनसंख्या घनत्व में 48वें स्थान पर है। मोंटाना के पश्चिमी तीसरे हिस्से में कई पर्वत श्रृंखलाएँ हैं। छोटे द्वीप श्रृंखलाएँ पूरे राज्य में पाई जाती हैं। कुल मिलाकर, 77 नामित श्रृंखलाएँ रॉकी पर्वतों का हिस्सा हैं।
सवाल: लोकप्रियता में इसकी श्रेणी क्या है?
|
उत्तर: 44वां
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana i/mɒnˈtænə/ is a state in the Western region of the United States. The state's name is derived from the Spanish word montaña (mountain). Montana has several nicknames, although none official, including "Big Sky Country" and "The Treasure State", and slogans that include "Land of the Shining Mountains" and more recently "The Last Best Place". Montana is ranked 4th in size, but 44th in population and 48th in population density of the 50 United States. The western third of Montana contains numerous mountain ranges. Smaller island ranges are found throughout the state. In total, 77 named ranges are part of the Rocky Mountains.
Question: How many ranges are part of the Rocky Mountains?
|
Answer: 77
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना आई/एम. ओ. एन. ए. एन./संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी क्षेत्र में एक राज्य है। राज्य का नाम स्पेनिश शब्द मोंटाना (पर्वत) से लिया गया है। मोंटाना के कई उपनाम हैं, हालांकि कोई भी आधिकारिक नहीं है, जिसमें "बिग स्काई कंट्री" और "द ट्रेजर स्टेट" शामिल हैं, और ऐसे नारे जिनमें "लैंड ऑफ द शाइनिंग माउंटेन" और हाल ही में "द लास्ट बेस्ट प्लेस" शामिल हैं। मोंटाना आकार में चौथे स्थान पर है, लेकिन जनसंख्या में 44वें और 50 संयुक्त राज्य अमेरिका के जनसंख्या घनत्व में 48वें स्थान पर है। मोंटाना के पश्चिमी तीसरे हिस्से में कई पर्वत श्रृंखलाएँ हैं। छोटे द्वीप श्रृंखलाएँ पूरे राज्य में पाई जाती हैं। कुल मिलाकर, 77 नामित श्रृंखलाएँ रॉकी पर्वतों का हिस्सा हैं।
सवाल: रॉकी पर्वतों की कितनी श्रेणियाँ हैं?
|
उत्तर: 77
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana i/mɒnˈtænə/ is a state in the Western region of the United States. The state's name is derived from the Spanish word montaña (mountain). Montana has several nicknames, although none official, including "Big Sky Country" and "The Treasure State", and slogans that include "Land of the Shining Mountains" and more recently "The Last Best Place". Montana is ranked 4th in size, but 44th in population and 48th in population density of the 50 United States. The western third of Montana contains numerous mountain ranges. Smaller island ranges are found throughout the state. In total, 77 named ranges are part of the Rocky Mountains.
Question: Where does the state's name come from?
|
Answer: from the Spanish word montaña
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना आई/एम. ओ. एन. ए. एन./संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी क्षेत्र में एक राज्य है। राज्य का नाम स्पेनिश शब्द मोंटाना (पर्वत) से लिया गया है। मोंटाना के कई उपनाम हैं, हालांकि कोई भी आधिकारिक नहीं है, जिसमें "बिग स्काई कंट्री" और "द ट्रेजर स्टेट" शामिल हैं, और ऐसे नारे जिनमें "लैंड ऑफ द शाइनिंग माउंटेन" और हाल ही में "द लास्ट बेस्ट प्लेस" शामिल हैं। मोंटाना आकार में चौथे स्थान पर है, लेकिन जनसंख्या में 44वें और 50 संयुक्त राज्य अमेरिका के जनसंख्या घनत्व में 48वें स्थान पर है। मोंटाना के पश्चिमी तीसरे हिस्से में कई पर्वत श्रृंखलाएँ हैं। छोटे द्वीप श्रृंखलाएँ पूरे राज्य में पाई जाती हैं। कुल मिलाकर, 77 नामित श्रृंखलाएँ रॉकी पर्वतों का हिस्सा हैं।
सवाल: राज्य का नाम कहाँ से आता है?
|
उत्तर: स्पेनिश शब्द मोंटाना से
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana schoolchildren played a significant role in selecting several state symbols. The state tree, the ponderosa pine, was selected by Montana schoolchildren as the preferred state tree by an overwhelming majority in a referendum held in 1908. However, the legislature did not designate a state tree until 1949, when the Montana Federation of Garden Clubs, with the support of the state forester, lobbied for formal recognition. Schoolchildren also chose the western meadowlark as the state bird, in a 1930 vote, and the legislature acted to endorse this decision in 1931. Similarly, the secretary of state sponsored a children's vote in 1981 to choose a state animal, and after 74 animals were nominated, the grizzly bear won over the elk by a 2–1 margin. The students of Livingston started a statewide school petition drive plus lobbied the governor and the state legislature to name the Maiasaura as the state fossil in 1985.
Question: What year was the state tree selected?
|
Answer: 1908
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना के स्कूली बच्चों ने कई राज्य प्रतीकों का चयन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राज्य वृक्ष, पोंडेरोसा पाइन, को मोंटाना के स्कूली बच्चों द्वारा 1908 में आयोजित जनमत संग्रह में भारी बहुमत से पसंदीदा राज्य वृक्ष के रूप में चुना गया था। हालांकि, विधायिका ने 1949 तक एक राज्य वृक्ष को नामित नहीं किया, जब मोंटाना फेडरेशन ऑफ गार्डन क्लब ने राज्य वनपाल के समर्थन से औपचारिक मान्यता के लिए पैरवी की। स्कूली बच्चों ने 1930 के एक वोट में पश्चिमी मीडोलार्क को राज्य पक्षी के रूप में भी चुना, और विधायिका ने 1931 में इस निर्णय का समर्थन करने के लिए काम किया। इसी तरह, राज्य के सचिव ने 1981 में एक राज्य पशु चुनने के लिए बच्चों के वोट को प्रायोजित किया, और 74 जानवरों को नामित किए जाने के बाद, ग्रिज़ली भालू ने एल्क पर 2-1 के अंतर से जीत हासिल की। लिविंगस्टन के छात्रों ने राज्यव्यापी स्कूल याचिका अभियान शुरू किया और 1985 में राज्य के जीवाश्म के रूप में मायसौरा का नाम रखने के लिए राज्यपाल और राज्य विधायिका की पैरवी की।
सवाल: किस वर्ष राज्य वृक्ष का चयन किया गया था?
|
उत्तर: 1908
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana schoolchildren played a significant role in selecting several state symbols. The state tree, the ponderosa pine, was selected by Montana schoolchildren as the preferred state tree by an overwhelming majority in a referendum held in 1908. However, the legislature did not designate a state tree until 1949, when the Montana Federation of Garden Clubs, with the support of the state forester, lobbied for formal recognition. Schoolchildren also chose the western meadowlark as the state bird, in a 1930 vote, and the legislature acted to endorse this decision in 1931. Similarly, the secretary of state sponsored a children's vote in 1981 to choose a state animal, and after 74 animals were nominated, the grizzly bear won over the elk by a 2–1 margin. The students of Livingston started a statewide school petition drive plus lobbied the governor and the state legislature to name the Maiasaura as the state fossil in 1985.
Question: When was the state tree actually assigned?
|
Answer: 1949
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना के स्कूली बच्चों ने कई राज्य प्रतीकों का चयन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राज्य वृक्ष, पोंडेरोसा पाइन, को मोंटाना के स्कूली बच्चों द्वारा 1908 में आयोजित जनमत संग्रह में भारी बहुमत से पसंदीदा राज्य वृक्ष के रूप में चुना गया था। हालांकि, विधायिका ने 1949 तक एक राज्य वृक्ष को नामित नहीं किया, जब मोंटाना फेडरेशन ऑफ गार्डन क्लब ने राज्य वनपाल के समर्थन से औपचारिक मान्यता के लिए पैरवी की। स्कूली बच्चों ने 1930 के एक वोट में पश्चिमी मीडोलार्क को राज्य पक्षी के रूप में भी चुना, और विधायिका ने 1931 में इस निर्णय का समर्थन करने के लिए काम किया। इसी तरह, राज्य के सचिव ने 1981 में एक राज्य पशु चुनने के लिए बच्चों के वोट को प्रायोजित किया, और 74 जानवरों को नामित किए जाने के बाद, ग्रिज़ली भालू ने एल्क पर 2-1 के अंतर से जीत हासिल की। लिविंगस्टन के छात्रों ने राज्यव्यापी स्कूल याचिका अभियान शुरू किया और 1985 में राज्य के जीवाश्म के रूप में मायसौरा का नाम रखने के लिए राज्यपाल और राज्य विधायिका की पैरवी की।
सवाल: राज्य वृक्ष वास्तव में कब सौंपा गया था?
|
उत्तर: 1949
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana schoolchildren played a significant role in selecting several state symbols. The state tree, the ponderosa pine, was selected by Montana schoolchildren as the preferred state tree by an overwhelming majority in a referendum held in 1908. However, the legislature did not designate a state tree until 1949, when the Montana Federation of Garden Clubs, with the support of the state forester, lobbied for formal recognition. Schoolchildren also chose the western meadowlark as the state bird, in a 1930 vote, and the legislature acted to endorse this decision in 1931. Similarly, the secretary of state sponsored a children's vote in 1981 to choose a state animal, and after 74 animals were nominated, the grizzly bear won over the elk by a 2–1 margin. The students of Livingston started a statewide school petition drive plus lobbied the governor and the state legislature to name the Maiasaura as the state fossil in 1985.
Question: What year was the state animal selected?
|
Answer: 1981
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना के स्कूली बच्चों ने कई राज्य प्रतीकों का चयन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राज्य वृक्ष, पोंडेरोसा पाइन, को मोंटाना के स्कूली बच्चों द्वारा 1908 में आयोजित जनमत संग्रह में भारी बहुमत से पसंदीदा राज्य वृक्ष के रूप में चुना गया था। हालांकि, विधायिका ने 1949 तक एक राज्य वृक्ष को नामित नहीं किया, जब मोंटाना फेडरेशन ऑफ गार्डन क्लब ने राज्य वनपाल के समर्थन से औपचारिक मान्यता के लिए पैरवी की। स्कूली बच्चों ने 1930 के एक वोट में पश्चिमी मीडोलार्क को राज्य पक्षी के रूप में भी चुना, और विधायिका ने 1931 में इस निर्णय का समर्थन करने के लिए काम किया। इसी तरह, राज्य के सचिव ने 1981 में एक राज्य पशु चुनने के लिए बच्चों के वोट को प्रायोजित किया, और 74 जानवरों को नामित किए जाने के बाद, ग्रिज़ली भालू ने एल्क पर 2-1 के अंतर से जीत हासिल की। लिविंगस्टन के छात्रों ने राज्यव्यापी स्कूल याचिका अभियान शुरू किया और 1985 में राज्य के जीवाश्म के रूप में मायसौरा का नाम रखने के लिए राज्यपाल और राज्य विधायिका की पैरवी की।
सवाल: किस वर्ष राज्य पशु का चयन किया गया था?
|
उत्तर: 1981
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana schoolchildren played a significant role in selecting several state symbols. The state tree, the ponderosa pine, was selected by Montana schoolchildren as the preferred state tree by an overwhelming majority in a referendum held in 1908. However, the legislature did not designate a state tree until 1949, when the Montana Federation of Garden Clubs, with the support of the state forester, lobbied for formal recognition. Schoolchildren also chose the western meadowlark as the state bird, in a 1930 vote, and the legislature acted to endorse this decision in 1931. Similarly, the secretary of state sponsored a children's vote in 1981 to choose a state animal, and after 74 animals were nominated, the grizzly bear won over the elk by a 2–1 margin. The students of Livingston started a statewide school petition drive plus lobbied the governor and the state legislature to name the Maiasaura as the state fossil in 1985.
Question: What is the state animal of Montana?
|
Answer: grizzly bear
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना के स्कूली बच्चों ने कई राज्य प्रतीकों का चयन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राज्य वृक्ष, पोंडेरोसा पाइन, को मोंटाना के स्कूली बच्चों द्वारा 1908 में आयोजित जनमत संग्रह में भारी बहुमत से पसंदीदा राज्य वृक्ष के रूप में चुना गया था। हालांकि, विधायिका ने 1949 तक एक राज्य वृक्ष को नामित नहीं किया, जब मोंटाना फेडरेशन ऑफ गार्डन क्लब ने राज्य वनपाल के समर्थन से औपचारिक मान्यता के लिए पैरवी की। स्कूली बच्चों ने 1930 के एक वोट में पश्चिमी मीडोलार्क को राज्य पक्षी के रूप में भी चुना, और विधायिका ने 1931 में इस निर्णय का समर्थन करने के लिए काम किया। इसी तरह, राज्य के सचिव ने 1981 में एक राज्य पशु चुनने के लिए बच्चों के वोट को प्रायोजित किया, और 74 जानवरों को नामित किए जाने के बाद, ग्रिज़ली भालू ने एल्क पर 2-1 के अंतर से जीत हासिल की। लिविंगस्टन के छात्रों ने राज्यव्यापी स्कूल याचिका अभियान शुरू किया और 1985 में राज्य के जीवाश्म के रूप में मायसौरा का नाम रखने के लिए राज्यपाल और राज्य विधायिका की पैरवी की।
सवाल: मोंटाना का राज्य पशु क्या है?
|
उत्तर: ग्रिज़ली भालू
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana schoolchildren played a significant role in selecting several state symbols. The state tree, the ponderosa pine, was selected by Montana schoolchildren as the preferred state tree by an overwhelming majority in a referendum held in 1908. However, the legislature did not designate a state tree until 1949, when the Montana Federation of Garden Clubs, with the support of the state forester, lobbied for formal recognition. Schoolchildren also chose the western meadowlark as the state bird, in a 1930 vote, and the legislature acted to endorse this decision in 1931. Similarly, the secretary of state sponsored a children's vote in 1981 to choose a state animal, and after 74 animals were nominated, the grizzly bear won over the elk by a 2–1 margin. The students of Livingston started a statewide school petition drive plus lobbied the governor and the state legislature to name the Maiasaura as the state fossil in 1985.
Question: What is the state fossil
|
Answer: Maiasaura
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना के स्कूली बच्चों ने कई राज्य प्रतीकों का चयन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राज्य वृक्ष, पोंडेरोसा पाइन, को मोंटाना के स्कूली बच्चों द्वारा 1908 में आयोजित जनमत संग्रह में भारी बहुमत से पसंदीदा राज्य वृक्ष के रूप में चुना गया था। हालांकि, विधायिका ने 1949 तक एक राज्य वृक्ष को नामित नहीं किया, जब मोंटाना फेडरेशन ऑफ गार्डन क्लब ने राज्य वनपाल के समर्थन से औपचारिक मान्यता के लिए पैरवी की। स्कूली बच्चों ने 1930 के एक वोट में पश्चिमी मीडोलार्क को राज्य पक्षी के रूप में भी चुना, और विधायिका ने 1931 में इस निर्णय का समर्थन करने के लिए काम किया। इसी तरह, राज्य के सचिव ने 1981 में एक राज्य पशु चुनने के लिए बच्चों के वोट को प्रायोजित किया, और 74 जानवरों को नामित किए जाने के बाद, ग्रिज़ली भालू ने एल्क पर 2-1 के अंतर से जीत हासिल की। लिविंगस्टन के छात्रों ने राज्यव्यापी स्कूल याचिका अभियान शुरू किया और 1985 में राज्य के जीवाश्म के रूप में मायसौरा का नाम रखने के लिए राज्यपाल और राज्य विधायिका की पैरवी की।
सवाल: राज्य जीवाश्म क्या है?
|
उत्तर: मायसौरा
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: The state song was not composed until 21 years after statehood, when a musical troupe led by Joseph E. Howard stopped in Butte in September 1910. A former member of the troupe who lived in Butte buttonholed Howard at an after-show party, asking him to compose a song about Montana and got another partygoer, the city editor for the Butte Miner newspaper, Charles C. Cohan, to help. The two men worked up a basic melody and lyrics in about a half-hour for the entertainment of party guests, then finished the song later that evening, with an arrangement worked up the following day. Upon arriving in Helena, Howard's troupe performed 12 encores of the new song to an enthusiastic audience and the governor proclaimed it the state song on the spot, though formal legislative recognition did not occur until 1945. Montana is one of only three states to have a "state ballad", "Montana Melody", chosen by the legislature in 1983. Montana was the first state to also adopt a State Lullaby.
Question: When was the state song composed?
|
Answer: 1910
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: राज्य का दर्जा मिलने के 21 साल बाद तक राज्य गीत की रचना नहीं की गई थी, जब सितंबर 1910 में जोसेफ ई. हावर्ड के नेतृत्व में एक संगीत मंडली बुटे में रुक गई थी। बट्टे में रहने वाले मंडली के एक पूर्व सदस्य ने हॉवर्ड को एक शो के बाद की पार्टी में, मोंटाना के बारे में एक गीत लिखने के लिए कहा और मदद करने के लिए एक और पार्टी जाने वाले, बट्टे माइनर समाचार पत्र के शहर के संपादक, चार्ल्स सी. कोहान को प्राप्त किया। दोनों लोगों ने पार्टी के मेहमानों के मनोरंजन के लिए लगभग आधे घंटे में एक बुनियादी धुन और गीत तैयार किए, फिर उस शाम बाद में गीत समाप्त किया, एक व्यवस्था के साथ अगले दिन काम किया। हेलेना पहुंचने पर, हावर्ड की मंडली ने एक उत्साही दर्शकों के लिए नए गीत के 12 गानों का प्रदर्शन किया और राज्यपाल ने इसे मौके पर ही राज्य गीत घोषित कर दिया, हालांकि 1945 तक औपचारिक विधायी मान्यता नहीं मिली थी। मोंटाना उन केवल तीन राज्यों में से एक है जहाँ 1983 में विधायिका द्वारा चुना गया "राज्य गाथा", "मोंटाना मेलोडी" है। मोंटाना राज्य लोरी को अपनाने वाला पहला राज्य था।
सवाल: राज्य गीत कब रचित किया गया था?
|
उत्तर: 1910
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana's motto, Oro y Plata, Spanish for "Gold and Silver", recognizing the significant role of mining, was first adopted in 1865, when Montana was still a territory. A state seal with a miner's pick and shovel above the motto, surrounded by the mountains and the Great Falls of the Missouri River, was adopted during the first meeting of the territorial legislature in 1864–65. The design was only slightly modified after Montana became a state and adopted it as the Great Seal of the State of Montana, enacted by the legislature in 1893. The state flower, the bitterroot, was adopted in 1895 with the support of a group called the Floral Emblem Association, which formed after Montana's Women's Christian Temperance Union adopted the bitterroot as the organization's state flower. All other symbols were adopted throughout the 20th century, save for Montana's newest symbol, the state butterfly, the mourning cloak, adopted in 2001, and the state lullaby, "Montana Lullaby", adopted in 2007.
Question: What is Montana's motto?
|
Answer: Oro y Plata
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना का आदर्श वाक्य, ओरो वाई प्लाटा, "सोना और चांदी" के लिए स्पेनिश, खनन की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचानते हुए, पहली बार 1865 में अपनाया गया था, जब मोंटाना अभी भी एक क्षेत्र था। 1864-65 में क्षेत्रीय विधायिका की पहली बैठक के दौरान पहाड़ों और मिसौरी नदी के महान जलप्रपात से घिरे आदर्श वाक्य के ऊपर एक खनिक के पिक और फावड़े के साथ एक राज्य मुहर को अपनाया गया था। मोंटाना के एक राज्य बनने के बाद डिजाइन को थोड़ा संशोधित किया गया था और इसे मोंटाना राज्य के महान मुहर के रूप में अपनाया गया था, जिसे 1893 में विधायिका द्वारा अधिनियमित किया गया था। राज्य फूल, कड़वा, 1895 में फ्लोरल एम्ब्लम एसोसिएशन नामक एक समूह के समर्थन से अपनाया गया था, जो मोंटाना की महिला क्रिश्चियन टेम्परेंस यूनियन द्वारा संगठन के राज्य फूल के रूप में कड़वा को अपनाने के बाद बना था। 20वीं शताब्दी के दौरान अन्य सभी प्रतीकों को अपनाया गया था, सिवाय मोंटाना के नवीनतम प्रतीक, राज्य तितली, शोक वस्त्र, जिसे 2001 में अपनाया गया था, और राज्य लोरी, "मोंटाना लोरी", जिसे 2007 में अपनाया गया था।
सवाल: मोंटाना का आदर्श वाक्य क्या है?
|
उत्तर: ओरो वाई प्लाटा
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana's motto, Oro y Plata, Spanish for "Gold and Silver", recognizing the significant role of mining, was first adopted in 1865, when Montana was still a territory. A state seal with a miner's pick and shovel above the motto, surrounded by the mountains and the Great Falls of the Missouri River, was adopted during the first meeting of the territorial legislature in 1864–65. The design was only slightly modified after Montana became a state and adopted it as the Great Seal of the State of Montana, enacted by the legislature in 1893. The state flower, the bitterroot, was adopted in 1895 with the support of a group called the Floral Emblem Association, which formed after Montana's Women's Christian Temperance Union adopted the bitterroot as the organization's state flower. All other symbols were adopted throughout the 20th century, save for Montana's newest symbol, the state butterfly, the mourning cloak, adopted in 2001, and the state lullaby, "Montana Lullaby", adopted in 2007.
Question: What does Montana's motto mean?
|
Answer: "Gold and Silver"
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना का आदर्श वाक्य, ओरो वाई प्लाटा, "सोना और चांदी" के लिए स्पेनिश, खनन की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचानते हुए, पहली बार 1865 में अपनाया गया था, जब मोंटाना अभी भी एक क्षेत्र था। 1864-65 में क्षेत्रीय विधायिका की पहली बैठक के दौरान पहाड़ों और मिसौरी नदी के महान जलप्रपात से घिरे आदर्श वाक्य के ऊपर एक खनिक के पिक और फावड़े के साथ एक राज्य मुहर को अपनाया गया था। मोंटाना के एक राज्य बनने के बाद डिजाइन को थोड़ा संशोधित किया गया था और इसे मोंटाना राज्य के महान मुहर के रूप में अपनाया गया था, जिसे 1893 में विधायिका द्वारा अधिनियमित किया गया था। राज्य फूल, कड़वा, 1895 में फ्लोरल एम्ब्लम एसोसिएशन नामक एक समूह के समर्थन से अपनाया गया था, जो मोंटाना की महिला क्रिश्चियन टेम्परेंस यूनियन द्वारा संगठन के राज्य फूल के रूप में कड़वा को अपनाने के बाद बना था। 20वीं शताब्दी के दौरान अन्य सभी प्रतीकों को अपनाया गया था, सिवाय मोंटाना के नवीनतम प्रतीक, राज्य तितली, शोक वस्त्र, जिसे 2001 में अपनाया गया था, और राज्य लोरी, "मोंटाना लोरी", जिसे 2007 में अपनाया गया था।
सवाल: मोंटाना के आदर्श वाक्य का क्या अर्थ है?
|
उत्तर: "सोना और चांदी"
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana's motto, Oro y Plata, Spanish for "Gold and Silver", recognizing the significant role of mining, was first adopted in 1865, when Montana was still a territory. A state seal with a miner's pick and shovel above the motto, surrounded by the mountains and the Great Falls of the Missouri River, was adopted during the first meeting of the territorial legislature in 1864–65. The design was only slightly modified after Montana became a state and adopted it as the Great Seal of the State of Montana, enacted by the legislature in 1893. The state flower, the bitterroot, was adopted in 1895 with the support of a group called the Floral Emblem Association, which formed after Montana's Women's Christian Temperance Union adopted the bitterroot as the organization's state flower. All other symbols were adopted throughout the 20th century, save for Montana's newest symbol, the state butterfly, the mourning cloak, adopted in 2001, and the state lullaby, "Montana Lullaby", adopted in 2007.
Question: When was the motto adopted?
|
Answer: 1865
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना का आदर्श वाक्य, ओरो वाई प्लाटा, "सोना और चांदी" के लिए स्पेनिश, खनन की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचानते हुए, पहली बार 1865 में अपनाया गया था, जब मोंटाना अभी भी एक क्षेत्र था। 1864-65 में क्षेत्रीय विधायिका की पहली बैठक के दौरान पहाड़ों और मिसौरी नदी के महान जलप्रपात से घिरे आदर्श वाक्य के ऊपर एक खनिक के पिक और फावड़े के साथ एक राज्य मुहर को अपनाया गया था। मोंटाना के एक राज्य बनने के बाद डिजाइन को थोड़ा संशोधित किया गया था और इसे मोंटाना राज्य के महान मुहर के रूप में अपनाया गया था, जिसे 1893 में विधायिका द्वारा अधिनियमित किया गया था। राज्य फूल, कड़वा, 1895 में फ्लोरल एम्ब्लम एसोसिएशन नामक एक समूह के समर्थन से अपनाया गया था, जो मोंटाना की महिला क्रिश्चियन टेम्परेंस यूनियन द्वारा संगठन के राज्य फूल के रूप में कड़वा को अपनाने के बाद बना था। 20वीं शताब्दी के दौरान अन्य सभी प्रतीकों को अपनाया गया था, सिवाय मोंटाना के नवीनतम प्रतीक, राज्य तितली, शोक वस्त्र, जिसे 2001 में अपनाया गया था, और राज्य लोरी, "मोंटाना लोरी", जिसे 2007 में अपनाया गया था।
सवाल: आदर्श वाक्य कब अपनाया गया था?
|
उत्तर: 1865
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana's motto, Oro y Plata, Spanish for "Gold and Silver", recognizing the significant role of mining, was first adopted in 1865, when Montana was still a territory. A state seal with a miner's pick and shovel above the motto, surrounded by the mountains and the Great Falls of the Missouri River, was adopted during the first meeting of the territorial legislature in 1864–65. The design was only slightly modified after Montana became a state and adopted it as the Great Seal of the State of Montana, enacted by the legislature in 1893. The state flower, the bitterroot, was adopted in 1895 with the support of a group called the Floral Emblem Association, which formed after Montana's Women's Christian Temperance Union adopted the bitterroot as the organization's state flower. All other symbols were adopted throughout the 20th century, save for Montana's newest symbol, the state butterfly, the mourning cloak, adopted in 2001, and the state lullaby, "Montana Lullaby", adopted in 2007.
Question: WHen was the state flower adopted?
|
Answer: 1895
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना का आदर्श वाक्य, ओरो वाई प्लाटा, "सोना और चांदी" के लिए स्पेनिश, खनन की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचानते हुए, पहली बार 1865 में अपनाया गया था, जब मोंटाना अभी भी एक क्षेत्र था। 1864-65 में क्षेत्रीय विधायिका की पहली बैठक के दौरान पहाड़ों और मिसौरी नदी के महान जलप्रपात से घिरे आदर्श वाक्य के ऊपर एक खनिक के पिक और फावड़े के साथ एक राज्य मुहर को अपनाया गया था। मोंटाना के एक राज्य बनने के बाद डिजाइन को थोड़ा संशोधित किया गया था और इसे मोंटाना राज्य के महान मुहर के रूप में अपनाया गया था, जिसे 1893 में विधायिका द्वारा अधिनियमित किया गया था। राज्य फूल, कड़वा, 1895 में फ्लोरल एम्ब्लम एसोसिएशन नामक एक समूह के समर्थन से अपनाया गया था, जो मोंटाना की महिला क्रिश्चियन टेम्परेंस यूनियन द्वारा संगठन के राज्य फूल के रूप में कड़वा को अपनाने के बाद बना था। 20वीं शताब्दी के दौरान अन्य सभी प्रतीकों को अपनाया गया था, सिवाय मोंटाना के नवीनतम प्रतीक, राज्य तितली, शोक वस्त्र, जिसे 2001 में अपनाया गया था, और राज्य लोरी, "मोंटाना लोरी", जिसे 2007 में अपनाया गया था।
सवाल: राज्य फूल कब अपनाया गया था?
|
उत्तर: 1895
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana's motto, Oro y Plata, Spanish for "Gold and Silver", recognizing the significant role of mining, was first adopted in 1865, when Montana was still a territory. A state seal with a miner's pick and shovel above the motto, surrounded by the mountains and the Great Falls of the Missouri River, was adopted during the first meeting of the territorial legislature in 1864–65. The design was only slightly modified after Montana became a state and adopted it as the Great Seal of the State of Montana, enacted by the legislature in 1893. The state flower, the bitterroot, was adopted in 1895 with the support of a group called the Floral Emblem Association, which formed after Montana's Women's Christian Temperance Union adopted the bitterroot as the organization's state flower. All other symbols were adopted throughout the 20th century, save for Montana's newest symbol, the state butterfly, the mourning cloak, adopted in 2001, and the state lullaby, "Montana Lullaby", adopted in 2007.
Question: What is the state flower for Montana?
|
Answer: bitterroot
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना का आदर्श वाक्य, ओरो वाई प्लाटा, "सोना और चांदी" के लिए स्पेनिश, खनन की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचानते हुए, पहली बार 1865 में अपनाया गया था, जब मोंटाना अभी भी एक क्षेत्र था। 1864-65 में क्षेत्रीय विधायिका की पहली बैठक के दौरान पहाड़ों और मिसौरी नदी के महान जलप्रपात से घिरे आदर्श वाक्य के ऊपर एक खनिक के पिक और फावड़े के साथ एक राज्य मुहर को अपनाया गया था। मोंटाना के एक राज्य बनने के बाद डिजाइन को थोड़ा संशोधित किया गया था और इसे मोंटाना राज्य के महान मुहर के रूप में अपनाया गया था, जिसे 1893 में विधायिका द्वारा अधिनियमित किया गया था। राज्य फूल, कड़वा, 1895 में फ्लोरल एम्ब्लम एसोसिएशन नामक एक समूह के समर्थन से अपनाया गया था, जो मोंटाना की महिला क्रिश्चियन टेम्परेंस यूनियन द्वारा संगठन के राज्य फूल के रूप में कड़वा को अपनाने के बाद बना था। 20वीं शताब्दी के दौरान अन्य सभी प्रतीकों को अपनाया गया था, सिवाय मोंटाना के नवीनतम प्रतीक, राज्य तितली, शोक वस्त्र, जिसे 2001 में अपनाया गया था, और राज्य लोरी, "मोंटाना लोरी", जिसे 2007 में अपनाया गया था।
सवाल: मोंटाना के लिए राज्य फूल क्या है?
|
उत्तर: कड़वा
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: The state also has five Micropolitan Statistical Areas centered on Bozeman, Butte, Helena, Kalispell and Havre. These communities, excluding Havre, are colloquially known as the "big 7" Montana cities, as they are consistently the seven largest communities in Montana, with a significant population difference when these communities are compared to those that are 8th and lower on the list. According to the 2010 U.S. Census, the population of Montana's seven most populous cities, in rank order, are Billings, Missoula, Great Falls, Bozeman, Butte, Helena and Kalispell. Based on 2013 census numbers, they collectively contain 35 percent of Montana's population. and the counties containing these communities hold 62 percent of the state's population. The geographic center of population of Montana is located in sparsely populated Meagher County, in the town of White Sulphur Springs.
Question: How much of the states population does the "Big 7" have?
|
Answer: 35 percent
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: राज्य में पांच सूक्ष्म महानगरीय सांख्यिकीय क्षेत्र भी हैं जो बोजमैन, बुटे, हेलेना, कालिस्पेल और हावरे पर केंद्रित हैं। हावरे को छोड़कर इन समुदायों को बोलचाल की भाषा में "बड़े 7" मोंटाना शहरों के रूप में जाना जाता है, क्योंकि वे लगातार मोंटाना में सात सबसे बड़े समुदाय हैं, जब इन समुदायों की तुलना उन समुदायों से की जाती है जो एक महत्वपूर्ण जनसंख्या अंतर के साथ हैं। सूची में 8वें और निचले स्थान पर हैं। राज्य में पांच सूक्ष्म महानगरीय सांख्यिकीय क्षेत्र भी हैं जो बोजमैन, बुटे, हेलेना, कालिस्पेल और हावरे पर केंद्रित हैं। 2010 की अमेरिकी जनगणना के अनुसार, मोंटाना के सात सबसे अधिक आबादी वाले शहरों की आबादी, श्रेणी क्रम में, बिलिंग्स, मिसौला, ग्रेट फॉल्स, बोज़मैन, बुटे, हेलेना और कालिस्पेल हैं। 2013 की जनगणना के आधार पर, वे सामूहिक रूप से मोंटाना की आबादी का 35 प्रतिशत हैं. और इन समुदायों वाले काउंटी राज्य की आबादी का 62 प्रतिशत रखते हैं। मोंटाना की जनसंख्या का भौगोलिक केंद्र व्हाइट सल्फर स्प्रिंग्स शहर में कम आबादी वाले मीगर काउंटी में स्थित है।
सवाल: "बिग 7" राज्य की आबादी का कितना हिस्सा है?
|
उत्तर: 35 प्रतिशत
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana has 56 counties with the United States Census Bureau stating Montana's contains 364 "places", broken down into 129 incorporated places and 235 census-designated places. Incorporated places consist of 52 cities, 75 towns, and two consolidated city-counties. Montana has one city, Billings, with a population over 100,000; and two cities with populations over 50,000, Missoula and Great Falls. These three communities are considered the centers of Montana's three Metropolitan Statistical Areas.
Question: How many counties does Montana have?
|
Answer: 56
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना में संयुक्त राज्य जनगणना ब्यूरो के साथ 56 काउंटी हैं, जिसमें कहा गया है कि मोंटाना में 364 "स्थान" हैं, जिन्हें 129 निगमित स्थानों और 235 जनगणना-नामित स्थानों में विभाजित किया गया है। निगमित स्थानों में 52 शहर, 75 शहर और दो समेकित शहर-काउंटी शामिल हैं। मोंटाना में एक शहर, बिलिंग्स है, जिसकी आबादी 100,000 से अधिक है; और 50,000 से अधिक आबादी वाले दो शहर, मिसौला और ग्रेट फॉल्स हैं। इन तीन समुदायों को मोंटाना के तीन महानगर सांख्यिकीय क्षेत्रों का केंद्र माना जाता है।
सवाल: मोंटाना में कितने काउंटी हैं?
|
उत्तर: 56
|
hi
|
Please read the context and question carefully. Based on the information provided in the context, generate an appropriate answer to the question.
|
Context: Montana has 56 counties with the United States Census Bureau stating Montana's contains 364 "places", broken down into 129 incorporated places and 235 census-designated places. Incorporated places consist of 52 cities, 75 towns, and two consolidated city-counties. Montana has one city, Billings, with a population over 100,000; and two cities with populations over 50,000, Missoula and Great Falls. These three communities are considered the centers of Montana's three Metropolitan Statistical Areas.
Question: What city in Montana has over 100,000 people?
|
Answer: Billings
|
en
|
कृपया संदर्भ और प्रश्न को ध्यान से पढ़ें। संदर्भ में दी गई जानकारी के आधार पर प्रश्न का उचित उत्तर तैयार करें।
|
प्रसंग: मोंटाना में संयुक्त राज्य जनगणना ब्यूरो के साथ 56 काउंटी हैं, जिसमें कहा गया है कि मोंटाना में 364 "स्थान" हैं, जिन्हें 129 निगमित स्थानों और 235 जनगणना-नामित स्थानों में विभाजित किया गया है। निगमित स्थानों में 52 शहर, 75 शहर और दो समेकित शहर-काउंटी शामिल हैं। मोंटाना में एक शहर, बिलिंग्स है, जिसकी आबादी 100,000 से अधिक है; और 50,000 से अधिक आबादी वाले दो शहर, मिसौला और ग्रेट फॉल्स हैं। इन तीन समुदायों को मोंटाना के तीन महानगर सांख्यिकीय क्षेत्रों का केंद्र माना जाता है।
सवाल: मोंटाना के किस शहर में 100,000 से अधिक लोग हैं?
|
उत्तर: बिलिंग्स
|
hi
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.