Datasets:
phucdev
/
ViMLQA

Dataset card Data Studio Files Community
context
stringlengths
127
3.45k
question
stringlengths
1
264
answers
sequence
id
stringlengths
24
24
Phật giáo trước tiên là giai đoạn sớm nhất của đạo Phật, được công nhận bởi hầu như tất cả các học giả. Kinh thánh chính là cái Pitaka và bốn hiệu trưởng Nikayas hoặc Agamas. Một số giáo lý cơ bản xuất hiện ở nhiều nơi trong suốt các văn bản sớm, vì vậy hầu hết các học giả kết luận rằng Gautama Phật phải dạy một điều gì đó tương tự với ba dấu của sự tồn tại, năm Aggregates, phụ thuộc origination, nghiệp chướng và tái sinh, bốn quý tộc đế, quý tộc Eightfold Con đường, và niết bàn. Một số học giả không đồng ý, và đã đề xuất nhiều giả thuyết khác.
Có phải là giai đoạn sớm nhất của Phật giáo không?
{ "answer_start": [ 10 ], "text": [ "Trước-phái" ] }
56d265eb59d6e41400145f6a
Phật giáo trước tiên là giai đoạn sớm nhất của đạo Phật, được công nhận bởi hầu như tất cả các học giả. Kinh thánh chính là cái Pitaka và bốn hiệu trưởng Nikayas hoặc Agamas. Một số giáo lý cơ bản xuất hiện ở nhiều nơi trong suốt các văn bản sớm, vì vậy hầu hết các học giả kết luận rằng Gautama Phật phải dạy một điều gì đó tương tự với ba dấu của sự tồn tại, năm Aggregates, phụ thuộc origination, nghiệp chướng và tái sinh, bốn quý tộc đế, quý tộc Eightfold Con đường, và niết bàn. Một số học giả không đồng ý, và đã đề xuất nhiều giả thuyết khác.
Gautama Phật nhiều khả năng đã dạy ý tưởng về Karma và gì?
{ "answer_start": [ 417 ], "text": [ "tái sinh" ] }
56d265eb59d6e41400145f6c
Phật giáo trước tiên là giai đoạn sớm nhất của đạo Phật, được công nhận bởi hầu như tất cả các học giả. Kinh thánh chính là cái Pitaka và bốn hiệu trưởng Nikayas hoặc Agamas. Một số giáo lý cơ bản xuất hiện ở nhiều nơi trong suốt các văn bản sớm, vì vậy hầu hết các học giả kết luận rằng Gautama Phật phải dạy một điều gì đó tương tự với ba dấu của sự tồn tại, năm Aggregates, phụ thuộc origination, nghiệp chướng và tái sinh, bốn quý tộc đế, quý tộc Eightfold Con đường, và niết bàn. Một số học giả không đồng ý, và đã đề xuất nhiều giả thuyết khác.
Đức Phật đã dạy con đường dẫn đường nào?
{ "answer_start": [ 443 ], "text": [ "quý tộc Eightfold" ] }
56d265eb59d6e41400145f6d
Theo kinh thánh, sớm sau cái (từ tiếng Phạn: VENUS cao nhất) của Gautama Phật, Hội đồng Phật giáo đầu tiên đã được tổ chức. Như với bất kỳ truyền thống Ấn độ cổ đại nào, truyền giảng đã được thực hiện. Mục đích chính của hội đồng là để đọc lại các giáo lý để đảm bảo rằng không có lỗi nào xảy ra trong truyền thông âm thanh. Trong hội đồng đầu tiên, Ānanda, một người em họ của Đức Phật và tiếp viên cá nhân của mình, được gọi đến để đọc lại cái (siṃhanādavaipulyasūtra, (Nikàya) của Đức Phật, và, theo một số nguồn, abhidhamma. Upāli, một người khác đệ tử, đọc các quy tắc khấn (vinaya). Hầu hết các học giả quan tâm đến các tài khoản truyền thống của hội đồng như rất phóng đại nếu không hoàn toàn hư cấu.[lưu ý 36] Richard Gombrich ghi nhận Sariputta dẫn đầu công cộng của Phật giáo để bảo tồn trong cuộc sống của Phật tại Sangiti Hung (Digha kinh #33), và một cái gì đó tương tự với Hội đồng đầu tiên phải diễn ra để viết kinh thánh Phật giáo.
Sớm sau khi có parinirvana Phật, hội đồng nào được tổ chức?
{ "answer_start": [ 88 ], "text": [ "Phật giáo" ] }
56d2675b59d6e41400145f72
Theo kinh thánh, sớm sau cái (từ tiếng Phạn: VENUS cao nhất) của Gautama Phật, Hội đồng Phật giáo đầu tiên đã được tổ chức. Như với bất kỳ truyền thống Ấn độ cổ đại nào, truyền giảng đã được thực hiện. Mục đích chính của hội đồng là để đọc lại các giáo lý để đảm bảo rằng không có lỗi nào xảy ra trong truyền thông âm thanh. Trong hội đồng đầu tiên, Ānanda, một người em họ của Đức Phật và tiếp viên cá nhân của mình, được gọi đến để đọc lại cái (siṃhanādavaipulyasūtra, (Nikàya) của Đức Phật, và, theo một số nguồn, abhidhamma. Upāli, một người khác đệ tử, đọc các quy tắc khấn (vinaya). Hầu hết các học giả quan tâm đến các tài khoản truyền thống của hội đồng như rất phóng đại nếu không hoàn toàn hư cấu.[lưu ý 36] Richard Gombrich ghi nhận Sariputta dẫn đầu công cộng của Phật giáo để bảo tồn trong cuộc sống của Phật tại Sangiti Hung (Digha kinh #33), và một cái gì đó tương tự với Hội đồng đầu tiên phải diễn ra để viết kinh thánh Phật giáo.
Ai là người anh em họ của Đức Phật?
{ "answer_start": [ 350 ], "text": [ "Ānanda" ] }
56d2675b59d6e41400145f73
Theo kinh thánh, sớm sau cái (từ tiếng Phạn: VENUS cao nhất) của Gautama Phật, Hội đồng Phật giáo đầu tiên đã được tổ chức. Như với bất kỳ truyền thống Ấn độ cổ đại nào, truyền giảng đã được thực hiện. Mục đích chính của hội đồng là để đọc lại các giáo lý để đảm bảo rằng không có lỗi nào xảy ra trong truyền thông âm thanh. Trong hội đồng đầu tiên, Ānanda, một người em họ của Đức Phật và tiếp viên cá nhân của mình, được gọi đến để đọc lại cái (siṃhanādavaipulyasūtra, (Nikàya) của Đức Phật, và, theo một số nguồn, abhidhamma. Upāli, một người khác đệ tử, đọc các quy tắc khấn (vinaya). Hầu hết các học giả quan tâm đến các tài khoản truyền thống của hội đồng như rất phóng đại nếu không hoàn toàn hư cấu.[lưu ý 36] Richard Gombrich ghi nhận Sariputta dẫn đầu công cộng của Phật giáo để bảo tồn trong cuộc sống của Phật tại Sangiti Hung (Digha kinh #33), và một cái gì đó tương tự với Hội đồng đầu tiên phải diễn ra để viết kinh thánh Phật giáo.
Phật giáo gọi là gì?
{ "answer_start": [ 450 ], "text": [ "siṃhanādavaipulyasūtra" ] }
56d2675b59d6e41400145f74
Theo kinh thánh, sớm sau cái (từ tiếng Phạn: VENUS cao nhất) của Gautama Phật, Hội đồng Phật giáo đầu tiên đã được tổ chức. Như với bất kỳ truyền thống Ấn độ cổ đại nào, truyền giảng đã được thực hiện. Mục đích chính của hội đồng là để đọc lại các giáo lý để đảm bảo rằng không có lỗi nào xảy ra trong truyền thông âm thanh. Trong hội đồng đầu tiên, Ānanda, một người em họ của Đức Phật và tiếp viên cá nhân của mình, được gọi đến để đọc lại cái (siṃhanādavaipulyasūtra, (Nikàya) của Đức Phật, và, theo một số nguồn, abhidhamma. Upāli, một người khác đệ tử, đọc các quy tắc khấn (vinaya). Hầu hết các học giả quan tâm đến các tài khoản truyền thống của hội đồng như rất phóng đại nếu không hoàn toàn hư cấu.[lưu ý 36] Richard Gombrich ghi nhận Sariputta dẫn đầu công cộng của Phật giáo để bảo tồn trong cuộc sống của Phật tại Sangiti Hung (Digha kinh #33), và một cái gì đó tương tự với Hội đồng đầu tiên phải diễn ra để viết kinh thánh Phật giáo.
Một số nguồn tin nói rằng lời nói về những người khác đã được đọc cùng với Phật?
{ "answer_start": [ 517 ], "text": [ "abhidhamma" ] }
56d2675b59d6e41400145f75
Theo hầu hết các học giả, vào một khoảng thời gian sau khi hội đồng thứ hai, cái bắt đầu đột nhập vào các phe phái riêng biệt.[lưu ý 37] Các tài khoản khác nhau khác nhau như khi những người thực sự đã xảy ra. Theo truyền thống của (, họ bắt đầu ngay lập tức sau khi hội đồng thứ hai, truyền thống Puggalavada địa điểm nó trong 137 An, truyền thống Sarvastivada của Vasumitra nói rằng đó là trong thời gian của Ashoka và truyền thống Mahasanghika nơi đó rất nhiều sau đó, Gần 100 TCN.
Cái bắt đầu đột nhập vào các phe phái separte sau hội đồng gì?
{ "answer_start": [ 64 ], "text": [ "thứ hai" ] }
56d267f859d6e41400145f7c
Theo hầu hết các học giả, vào một khoảng thời gian sau khi hội đồng thứ hai, cái bắt đầu đột nhập vào các phe phái riêng biệt.[lưu ý 37] Các tài khoản khác nhau khác nhau như khi những người thực sự đã xảy ra. Theo truyền thống của (, họ bắt đầu ngay lập tức sau khi hội đồng thứ hai, truyền thống Puggalavada địa điểm nó trong 137 An, truyền thống Sarvastivada của Vasumitra nói rằng đó là trong thời gian của Ashoka và truyền thống Mahasanghika nơi đó rất nhiều sau đó, Gần 100 TCN.
Theo các Dipavamsa họ bắt đầu ngay lập tức sau khi hội đồng nào?
{ "answer_start": [ 55 ], "text": [ "Hội đồng thứ hai" ] }
56d267f859d6e41400145f7d
Theo hầu hết các học giả, vào một khoảng thời gian sau khi hội đồng thứ hai, cái bắt đầu đột nhập vào các phe phái riêng biệt.[lưu ý 37] Các tài khoản khác nhau khác nhau như khi những người thực sự đã xảy ra. Theo truyền thống của (, họ bắt đầu ngay lập tức sau khi hội đồng thứ hai, truyền thống Puggalavada địa điểm nó trong 137 An, truyền thống Sarvastivada của Vasumitra nói rằng đó là trong thời gian của Ashoka và truyền thống Mahasanghika nơi đó rất nhiều sau đó, Gần 100 TCN.
Những nơi có thể chia tay vào thời điểm nào?
{ "answer_start": [ 476 ], "text": [ "100 TCN" ] }
56d267f859d6e41400145f7e
sự gốc là giữa cái và cái. Sự tồn tại may mắn của các tài khoản từ cả hai bên của cuộc tranh chấp tiết lộ các truyền thống biệt. Nhóm Sthavira cung cấp hai lý do khá khác biệt cho cái. Cái của cái nói rằng bữa tiệc thất bại trong cuộc tranh chấp của Hội đồng thứ hai đã phá vỡ trong cuộc biểu tình và hình thành cái. Điều này làm ngược lại vinaya của riêng mình, mà cho thấy chúng như tương tự, chiến thắng bên. The Mahāsāṅghikas đã tranh luận rằng các Sthaviras đã cố gắng mở rộng the vinaya và cũng có thể đã thách thức những gì họ nhận thấy là những tuyên bố quá mức hoặc các tiêu chí cao cho arhatship. Cả hai bữa tiệc, do đó, khiếm thị truyền thống.
sự lớn là giữa cái và nhóm khác là gì?
{ "answer_start": [ 346 ], "text": [ "Mahasanghikas" ] }
56d2693359d6e41400145f8e
sự gốc là giữa cái và cái. Sự tồn tại may mắn của các tài khoản từ cả hai bên của cuộc tranh chấp tiết lộ các truyền thống biệt. Nhóm Sthavira cung cấp hai lý do khá khác biệt cho cái. Cái của cái nói rằng bữa tiệc thất bại trong cuộc tranh chấp của Hội đồng thứ hai đã phá vỡ trong cuộc biểu tình và hình thành cái. Điều này làm ngược lại vinaya của riêng mình, mà cho thấy chúng như tương tự, chiến thắng bên. The Mahāsāṅghikas đã tranh luận rằng các Sthaviras đã cố gắng mở rộng the vinaya và cũng có thể đã thách thức những gì họ nhận thấy là những tuyên bố quá mức hoặc các tiêu chí cao cho arhatship. Cả hai bữa tiệc, do đó, khiếm thị truyền thống.
The Dipavamsa nói rằng bữa tiệc thua cuộc đã tan vỡ trong cuộc biểu tình và hình thành cái gì?
{ "answer_start": [ 314 ], "text": [ "Mahasanghika" ] }
56d2693359d6e41400145f8f
sự gốc là giữa cái và cái. Sự tồn tại may mắn của các tài khoản từ cả hai bên của cuộc tranh chấp tiết lộ các truyền thống biệt. Nhóm Sthavira cung cấp hai lý do khá khác biệt cho cái. Cái của cái nói rằng bữa tiệc thất bại trong cuộc tranh chấp của Hội đồng thứ hai đã phá vỡ trong cuộc biểu tình và hình thành cái. Điều này làm ngược lại vinaya của riêng mình, mà cho thấy chúng như tương tự, chiến thắng bên. The Mahāsāṅghikas đã tranh luận rằng các Sthaviras đã cố gắng mở rộng the vinaya và cũng có thể đã thách thức những gì họ nhận thấy là những tuyên bố quá mức hoặc các tiêu chí cao cho arhatship. Cả hai bữa tiệc, do đó, khiếm thị truyền thống.
The Mahasanghikas đã tranh luận rằng cái đã cố gắng mở rộng cái gì?
{ "answer_start": [ 482 ], "text": [ "the vinaya" ] }
56d2693359d6e41400145f90
Cái đã phát triển cho một số trường học, một trong những trường học śīla. Ban đầu, những schisms này đã được gây ra bởi tranh cãi trên vinaya, và các nhà sư theo các trường học khác nhau của suy nghĩ dường như đã sống hạnh phúc cùng nhau trong cùng một chùa, nhưng cuối cùng, bằng khoảng 100 CE nếu không sớm hơn, schisms đã bị gây ra bởi doctrinal Cũng bất đồng.
Ai đã cho lên trường Theravada?
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "Sthaviras" ] }
56d269b759d6e41400145f96
Cái đã phát triển cho một số trường học, một trong những trường học śīla. Ban đầu, những schisms này đã được gây ra bởi tranh cãi trên vinaya, và các nhà sư theo các trường học khác nhau của suy nghĩ dường như đã sống hạnh phúc cùng nhau trong cùng một chùa, nhưng cuối cùng, bằng khoảng 100 CE nếu không sớm hơn, schisms đã bị gây ra bởi doctrinal Cũng bất đồng.
Hòa thượng theo các trường học khác nhau của suy nghĩ dường như đã sống hạnh phúc bên nhau trong cùng một cái gì?
{ "answer_start": [ 256 ], "text": [ "chùa" ] }
56d269b759d6e41400145f97
Cái đã phát triển cho một số trường học, một trong những trường học śīla. Ban đầu, những schisms này đã được gây ra bởi tranh cãi trên vinaya, và các nhà sư theo các trường học khác nhau của suy nghĩ dường như đã sống hạnh phúc cùng nhau trong cùng một chùa, nhưng cuối cùng, bằng khoảng 100 CE nếu không sớm hơn, schisms đã bị gây ra bởi doctrinal Cũng bất đồng.
Bằng cách mới nhất vào khoảng 100 CE, schisms đã bị gây ra bởi loại desagreements nào?
{ "answer_start": [ 339 ], "text": [ "doctrinal" ] }
56d269b759d6e41400145f98
Theo dõi (hoặc dẫn đầu đến) the schisms, mỗi Saṅgha bắt đầu tích lũy một Abhidharma, một scholastic chi tiết của chất liệu doctrinal xuất hiện trong cái, theo các loại phân loại biểu đồ. Những văn bản Abhidharma này không chứa các hệ thống triết học hệ thống, nhưng tóm tắt hoặc danh sách số. Các học giả thường hẹn hò những văn bản này đến khoảng thế kỷ 3 TCN, 100 đến 200 năm sau khi cái chết của Đức Phật. Vì vậy, bảy người làm việc thường được khẳng định không phải đại diện cho những lời của Đức Phật, nhưng những môn đệ và các học giả vĩ đại.[lưu ý 38] Mỗi trường học đều có phiên bản riêng của cái, với các giả thuyết khác nhau và các văn bản khác nhau. Các trường hợp khác nhau của các trường học khác nhau đã không đồng ý với nhau. Các học giả không đồng ý về việc trường Mahasanghika có một Abhidhamma Pitaka hay không.[lưu ý 38]
Một scholastic tiết chi tiết của chất liệu doctrinal được gọi là gì?
{ "answer_start": [ 73 ], "text": [ "Abhidharma" ] }
56d26abd59d6e41400145fa2
Theo dõi (hoặc dẫn đầu đến) the schisms, mỗi Saṅgha bắt đầu tích lũy một Abhidharma, một scholastic chi tiết của chất liệu doctrinal xuất hiện trong cái, theo các loại phân loại biểu đồ. Những văn bản Abhidharma này không chứa các hệ thống triết học hệ thống, nhưng tóm tắt hoặc danh sách số. Các học giả thường hẹn hò những văn bản này đến khoảng thế kỷ 3 TCN, 100 đến 200 năm sau khi cái chết của Đức Phật. Vì vậy, bảy người làm việc thường được khẳng định không phải đại diện cho những lời của Đức Phật, nhưng những môn đệ và các học giả vĩ đại.[lưu ý 38] Mỗi trường học đều có phiên bản riêng của cái, với các giả thuyết khác nhau và các văn bản khác nhau. Các trường hợp khác nhau của các trường học khác nhau đã không đồng ý với nhau. Các học giả không đồng ý về việc trường Mahasanghika có một Abhidhamma Pitaka hay không.[lưu ý 38]
Các văn bản tảng không chứa treatises, nhưng cái gì?
{ "answer_start": [ 263 ], "text": [ "tóm tắt hoặc danh sách số" ] }
56d26abd59d6e41400145fa3
Theo dõi (hoặc dẫn đầu đến) the schisms, mỗi Saṅgha bắt đầu tích lũy một Abhidharma, một scholastic chi tiết của chất liệu doctrinal xuất hiện trong cái, theo các loại phân loại biểu đồ. Những văn bản Abhidharma này không chứa các hệ thống triết học hệ thống, nhưng tóm tắt hoặc danh sách số. Các học giả thường hẹn hò những văn bản này đến khoảng thế kỷ 3 TCN, 100 đến 200 năm sau khi cái chết của Đức Phật. Vì vậy, bảy người làm việc thường được khẳng định không phải đại diện cho những lời của Đức Phật, nhưng những môn đệ và các học giả vĩ đại.[lưu ý 38] Mỗi trường học đều có phiên bản riêng của cái, với các giả thuyết khác nhau và các văn bản khác nhau. Các trường hợp khác nhau của các trường học khác nhau đã không đồng ý với nhau. Các học giả không đồng ý về việc trường Mahasanghika có một Abhidhamma Pitaka hay không.[lưu ý 38]
Các văn bản Abhidharma là từ mấy giờ?
{ "answer_start": [ 351 ], "text": [ "thế kỷ 3 TCN" ] }
56d26abd59d6e41400145fa4
Theo dõi (hoặc dẫn đầu đến) the schisms, mỗi Saṅgha bắt đầu tích lũy một Abhidharma, một scholastic chi tiết của chất liệu doctrinal xuất hiện trong cái, theo các loại phân loại biểu đồ. Những văn bản Abhidharma này không chứa các hệ thống triết học hệ thống, nhưng tóm tắt hoặc danh sách số. Các học giả thường hẹn hò những văn bản này đến khoảng thế kỷ 3 TCN, 100 đến 200 năm sau khi cái chết của Đức Phật. Vì vậy, bảy người làm việc thường được khẳng định không phải đại diện cho những lời của Đức Phật, nhưng những môn đệ và các học giả vĩ đại.[lưu ý 38] Mỗi trường học đều có phiên bản riêng của cái, với các giả thuyết khác nhau và các văn bản khác nhau. Các trường hợp khác nhau của các trường học khác nhau đã không đồng ý với nhau. Các học giả không đồng ý về việc trường Mahasanghika có một Abhidhamma Pitaka hay không.[lưu ý 38]
Có một sự bất đồng về việc một trường học có một hay không, trường nào vậy?
{ "answer_start": [ 781 ], "text": [ "Mahasanghika" ] }
56d26abd59d6e41400145fa5
Một số học giả đã đề nghị rằng cái siṃhanādavaipulyasūtra, trong số những siṃhanādavaipulyasūtra siṃhanādavaipulyasūtra sớm nhất, phát triển giữa các Mahāsāṃghika dọc sông Kṛṣṇa trong khu vực Āndhra của Nam Ấn Độ.
Những kinh thánh nào trong số những kinh nghiệm kinh tế sớm nhất?
{ "answer_start": [ 31 ], "text": [ "Prajñāpāramitā" ] }
56d26b3159d6e41400145faa
Một số học giả đã đề nghị rằng cái siṃhanādavaipulyasūtra, trong số những siṃhanādavaipulyasūtra siṃhanādavaipulyasūtra sớm nhất, phát triển giữa các Mahāsāṃghika dọc sông Kṛṣṇa trong khu vực Āndhra của Nam Ấn Độ.
Kinh thánh Prajnaparamita được phát triển dọc theo dòng sông krsna ở miền Nam Ấn Độ?
{ "answer_start": [ 192 ], "text": [ "Āndhra" ] }
56d26b3159d6e41400145fab
śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra sớm nhất để bao gồm các phiên bản đầu tiên của các thể loại Prajñāpāramitā, cùng với các văn bản về Akṣobhya Phật, mà có thể được viết xuống vào thế kỷ 1 TCN ở phía nam Ấn Độ. Guang Xing bang, một số học giả đã đề nghị rằng cái có thể được phát triển giữa các Mahāsāṃghikas ở miền nam Ấn Độ, trong quốc gia Āndhra, trên cái River. a.k. Warder tin rằng cái có nguồn gốc ở phía nam Ấn Độ và gần như chắc chắn ở đất nước Āndhra.
kamasutra kamasutra sớm nhất bao gồm phiên bản đầu tiên của các thể loại nào?
{ "answer_start": [ 95 ], "text": [ "Prajñāpāramitā" ] }
56d26bde59d6e41400145fb4
śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra sớm nhất để bao gồm các phiên bản đầu tiên của các thể loại Prajñāpāramitā, cùng với các văn bản về Akṣobhya Phật, mà có thể được viết xuống vào thế kỷ 1 TCN ở phía nam Ấn Độ. Guang Xing bang, một số học giả đã đề nghị rằng cái có thể được phát triển giữa các Mahāsāṃghikas ở miền nam Ấn Độ, trong quốc gia Āndhra, trên cái River. a.k. Warder tin rằng cái có nguồn gốc ở phía nam Ấn Độ và gần như chắc chắn ở đất nước Āndhra.
Những tin nhắn về Phật giáo Aksobhya đã được viết ra trong thế kỷ nào?
{ "answer_start": [ 182 ], "text": [ "thế kỷ đầu tiên TCN" ] }
56d26bde59d6e41400145fb5
śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra sớm nhất để bao gồm các phiên bản đầu tiên của các thể loại Prajñāpāramitā, cùng với các văn bản về Akṣobhya Phật, mà có thể được viết xuống vào thế kỷ 1 TCN ở phía nam Ấn Độ. Guang Xing bang, một số học giả đã đề nghị rằng cái có thể được phát triển giữa các Mahāsāṃghikas ở miền nam Ấn Độ, trong quốc gia Āndhra, trên cái River. a.k. Warder tin rằng cái có nguồn gốc ở phía nam Ấn Độ và gần như chắc chắn ở đất nước Āndhra.
Tác giả Warder tin rằng cái có nguồn gốc ở phía nam Ấn Độ ở khu vực nào?
{ "answer_start": [ 342 ], "text": [ "Āndhra" ] }
56d26bde59d6e41400145fb6
Anthony Barber và Sree Padma lưu ý rằng các nhà sử học của suy nghĩ Phật giáo đã nhận thức được khá nhiều thời gian mà những người quan tâm quan trọng của Phật giáo là Nāgārjuna, Dignaga, Candrakīrti, Āryadeva, và Bhavaviveka, trong số nhiều người khác, lập trình lý thuyết của họ trong khi sống trong các cộng đồng Phật giáo trong Không thể tin được. Họ lưu ý rằng các trang web Phật giáo cổ đại ở Thung lũng Kṛṣṇa thấp hơn, bao gồm cả Amaravati, Nāgārjunakoṇḍā và Jaggayyapeṭa có thể được truy cập vào ít nhất thế kỷ thứ ba TCN, nếu không sớm hơn. Akira Tadaaki ghi chép các bằng chứng cho thấy rằng nhiều kinh thánh sớm sớm có nguồn gốc ở Ấn Độ Nam.
Trang Phật giáo cổ đại ở Thung lũng Krsna thấp nhất có thể được theo dõi ít nhất là thế kỷ nào TCN?
{ "answer_start": [ 511 ], "text": [ "thứ ba" ] }
56d26d7d59d6e41400145fc7
Anthony Barber và Sree Padma lưu ý rằng các nhà sử học của suy nghĩ Phật giáo đã nhận thức được khá nhiều thời gian mà những người quan tâm quan trọng của Phật giáo là Nāgārjuna, Dignaga, Candrakīrti, Āryadeva, và Bhavaviveka, trong số nhiều người khác, lập trình lý thuyết của họ trong khi sống trong các cộng đồng Phật giáo trong Không thể tin được. Họ lưu ý rằng các trang web Phật giáo cổ đại ở Thung lũng Kṛṣṇa thấp hơn, bao gồm cả Amaravati, Nāgārjunakoṇḍā và Jaggayyapeṭa có thể được truy cập vào ít nhất thế kỷ thứ ba TCN, nếu không sớm hơn. Akira Tadaaki ghi chép các bằng chứng cho thấy rằng nhiều kinh thánh sớm sớm có nguồn gốc ở Ấn Độ Nam.
Bằng chứng cho thấy rằng nhiều kinh thánh mahayana sớm có nguồn gốc ở phần nào của Ấn Độ?
{ "answer_start": [ 648 ], "text": [ "Nam" ] }
56d26d7d59d6e41400145fc8
Không có bằng chứng nào mà śrīmālādevī từng được đề cập đến một trường học chính thức riêng biệt hoặc giáo phái của đạo Phật, nhưng thà rằng nó tồn tại như một bộ lý tưởng nhất định, và sau đó đạo lý, cho bodhisattvas. Ban đầu nó được biết đến như Bodhisattvayāna (xe của cái). Paul Williams cũng đã ghi nhận rằng cái chưa bao giờ có và không bao giờ cố gắng để có một dòng dõi riêng biệt hoặc phong cách phong tục từ các trường học sớm của Phật giáo, và do đó mỗi bhikṣu hoặc bhikṣuṇī adhering đến cái chính thức thuộc về một trường học sớm. Điều này tiếp tục ngày hôm nay với dòng dõi phong phong Dharmaguptaka ở Đông Á, và dòng dõi phong phong Mūlasarvāstivāda ở Phật giáo Tây Tạng. Vì vậy, śrīmālādevī không bao giờ là một giáo phái đối thủ riêng biệt của các trường học sớm. Từ các nhà sư Trung Quốc đến thăm Ấn Độ, chúng tôi bây giờ biết rằng cả hai nhà sư và các nhà sư không śrīmālādevī ở Ấn Độ thường sống trong cùng chùa bên cạnh.
Không có bằng chứng nào mà Mahayana đã từng nói đến một trường học riêng biệt của cái gì?
{ "answer_start": [ 116 ], "text": [ "Phật giáo" ] }
56d26e4b59d6e41400145fcc
Không có bằng chứng nào mà śrīmālādevī từng được đề cập đến một trường học chính thức riêng biệt hoặc giáo phái của đạo Phật, nhưng thà rằng nó tồn tại như một bộ lý tưởng nhất định, và sau đó đạo lý, cho bodhisattvas. Ban đầu nó được biết đến như Bodhisattvayāna (xe của cái). Paul Williams cũng đã ghi nhận rằng cái chưa bao giờ có và không bao giờ cố gắng để có một dòng dõi riêng biệt hoặc phong cách phong tục từ các trường học sớm của Phật giáo, và do đó mỗi bhikṣu hoặc bhikṣuṇī adhering đến cái chính thức thuộc về một trường học sớm. Điều này tiếp tục ngày hôm nay với dòng dõi phong phong Dharmaguptaka ở Đông Á, và dòng dõi phong phong Mūlasarvāstivāda ở Phật giáo Tây Tạng. Vì vậy, śrīmālādevī không bao giờ là một giáo phái đối thủ riêng biệt của các trường học sớm. Từ các nhà sư Trung Quốc đến thăm Ấn Độ, chúng tôi bây giờ biết rằng cả hai nhà sư và các nhà sư không śrīmālādevī ở Ấn Độ thường sống trong cùng chùa bên cạnh.
Người mahayana chưa bao giờ cố gắng để có separte cái gì?
{ "answer_start": [ 378 ], "text": [ "Vinaya" ] }
56d26e4b59d6e41400145fcd
Không có bằng chứng nào mà śrīmālādevī từng được đề cập đến một trường học chính thức riêng biệt hoặc giáo phái của đạo Phật, nhưng thà rằng nó tồn tại như một bộ lý tưởng nhất định, và sau đó đạo lý, cho bodhisattvas. Ban đầu nó được biết đến như Bodhisattvayāna (xe của cái). Paul Williams cũng đã ghi nhận rằng cái chưa bao giờ có và không bao giờ cố gắng để có một dòng dõi riêng biệt hoặc phong cách phong tục từ các trường học sớm của Phật giáo, và do đó mỗi bhikṣu hoặc bhikṣuṇī adhering đến cái chính thức thuộc về một trường học sớm. Điều này tiếp tục ngày hôm nay với dòng dõi phong phong Dharmaguptaka ở Đông Á, và dòng dõi phong phong Mūlasarvāstivāda ở Phật giáo Tây Tạng. Vì vậy, śrīmālādevī không bao giờ là một giáo phái đối thủ riêng biệt của các trường học sớm. Từ các nhà sư Trung Quốc đến thăm Ấn Độ, chúng tôi bây giờ biết rằng cả hai nhà sư và các nhà sư không śrīmālādevī ở Ấn Độ thường sống trong cùng chùa bên cạnh.
Chúng ta biết rằng cả hai thầy tu Mahayana và những thầy tu không Mahayana đều sống trong cùng một cái gì?
{ "answer_start": [ 926 ], "text": [ "chùa" ] }
56d26e4b59d6e41400145fce
Rất nhiều bằng chứng về sự tồn tại sớm cho nguồn gốc của śrīmālādevī đến từ những bản dịch tiếng Trung sớm của các văn bản śrīmālādevī. Những giáo lý śrīmālādevī này được phát hành lần đầu tiên vào Trung Quốc bởi Lokakṣema, phiên dịch đầu tiên của śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra thành Trung Quốc trong thế kỷ 2 CE.[lưu ý 39] Một số học giả có truyền thống được coi là sớm nhất śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra để bao gồm các phiên bản đầu tiên Trong loạt phim Prajñāpāramitā, cùng với văn bản về Phật pháp Akṣobhya, có thể được sáng tác trong thế kỷ thứ 1 TCN ở phía nam Ấn Độ.[lưu ý 40]
Hầu hết các bằng chứng sinh tồn sớm cho nguồn gốc của Mhayana đến từ loại dịch nào?
{ "answer_start": [ 91 ], "text": [ "Trung Quốc" ] }
56d2706859d6e41400145fdc
Rất nhiều bằng chứng về sự tồn tại sớm cho nguồn gốc của śrīmālādevī đến từ những bản dịch tiếng Trung sớm của các văn bản śrīmālādevī. Những giáo lý śrīmālādevī này được phát hành lần đầu tiên vào Trung Quốc bởi Lokakṣema, phiên dịch đầu tiên của śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra thành Trung Quốc trong thế kỷ 2 CE.[lưu ý 39] Một số học giả có truyền thống được coi là sớm nhất śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra để bao gồm các phiên bản đầu tiên Trong loạt phim Prajñāpāramitā, cùng với văn bản về Phật pháp Akṣobhya, có thể được sáng tác trong thế kỷ thứ 1 TCN ở phía nam Ấn Độ.[lưu ý 40]
Các giáo lý Mahayana lần đầu tiên được trồng vào Trung Quốc bởi ai?
{ "answer_start": [ 213 ], "text": [ "Lokakṣema" ] }
56d2706859d6e41400145fdd
Rất nhiều bằng chứng về sự tồn tại sớm cho nguồn gốc của śrīmālādevī đến từ những bản dịch tiếng Trung sớm của các văn bản śrīmālādevī. Những giáo lý śrīmālādevī này được phát hành lần đầu tiên vào Trung Quốc bởi Lokakṣema, phiên dịch đầu tiên của śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra thành Trung Quốc trong thế kỷ 2 CE.[lưu ý 39] Một số học giả có truyền thống được coi là sớm nhất śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra để bao gồm các phiên bản đầu tiên Trong loạt phim Prajñāpāramitā, cùng với văn bản về Phật pháp Akṣobhya, có thể được sáng tác trong thế kỷ thứ 1 TCN ở phía nam Ấn Độ.[lưu ý 40]
Kinh nghiệm Mahayana sớm nhất bao gồm các phiên bản đầu tiên của series nào?
{ "answer_start": [ 466 ], "text": [ "Prajñāpāramitā" ] }
56d2706859d6e41400145fde
Rất nhiều bằng chứng về sự tồn tại sớm cho nguồn gốc của śrīmālādevī đến từ những bản dịch tiếng Trung sớm của các văn bản śrīmālādevī. Những giáo lý śrīmālādevī này được phát hành lần đầu tiên vào Trung Quốc bởi Lokakṣema, phiên dịch đầu tiên của śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra thành Trung Quốc trong thế kỷ 2 CE.[lưu ý 39] Một số học giả có truyền thống được coi là sớm nhất śrīmālādevī siṃhanādavaipulyasūtra để bao gồm các phiên bản đầu tiên Trong loạt phim Prajñāpāramitā, cùng với văn bản về Phật pháp Akṣobhya, có thể được sáng tác trong thế kỷ thứ 1 TCN ở phía nam Ấn Độ.[lưu ý 40]
Các văn bản về Phật pháp Aksobhya có thể được sáng tác trong thế kỷ nào TCN?
{ "answer_start": [ 556 ], "text": [ "thứ 1" ] }
56d2706859d6e41400145fdf
Trong thời kỳ của Phật giáo Mahayana muộn, bốn loại suy nghĩ lớn được phát triển: Madhyamaka, Yogacara, Tathagatagarbha, và Logic Phật giáo là những người cuối cùng và gần đây nhất. Ở Ấn Độ, hai trường học triết học chính của cái là cái và cái sau đó. Theo Dan Lusthaus, Madhyamaka và Yogacara có một thỏa thuận tuyệt vời chung, và các thân cây commonality từ đạo Phật sớm. Không có giáo viên Ấn Độ nào tuyệt vời liên quan đến suy nghĩ của tathagatagarbha.
Có bốn loại suy nghĩ phát triển trong thời kỳ của Phật giáo muộn muộn?
{ "answer_start": [ 73 ], "text": [ "Madhyamaka, Yogacara, Tathagatagarbha, và Logic Phật giáo" ] }
56d2726659d6e41400145ff8
Trong thời kỳ của Phật giáo Mahayana muộn, bốn loại suy nghĩ lớn được phát triển: Madhyamaka, Yogacara, Tathagatagarbha, và Logic Phật giáo là những người cuối cùng và gần đây nhất. Ở Ấn Độ, hai trường học triết học chính của cái là cái và cái sau đó. Theo Dan Lusthaus, Madhyamaka và Yogacara có một thỏa thuận tuyệt vời chung, và các thân cây commonality từ đạo Phật sớm. Không có giáo viên Ấn Độ nào tuyệt vời liên quan đến suy nghĩ của tathagatagarbha.
Loại suy nghĩ mới nhất là gì?
{ "answer_start": [ 115 ], "text": [ "Logic Phật giáo" ] }
56d2726659d6e41400145ff9
Trong thời kỳ của Phật giáo Mahayana muộn, bốn loại suy nghĩ lớn được phát triển: Madhyamaka, Yogacara, Tathagatagarbha, và Logic Phật giáo là những người cuối cùng và gần đây nhất. Ở Ấn Độ, hai trường học triết học chính của cái là cái và cái sau đó. Theo Dan Lusthaus, Madhyamaka và Yogacara có một thỏa thuận tuyệt vời chung, và các thân cây commonality từ đạo Phật sớm. Không có giáo viên Ấn Độ nào tuyệt vời liên quan đến suy nghĩ của tathagatagarbha.
Ở Ấn Độ hai trường triết học chính của cái là Madhyamaka và còn gì nữa?
{ "answer_start": [ 94 ], "text": [ "Yogacara" ] }
56d2726659d6e41400145ffa
Phật giáo có thể đã lan truyền chỉ từ từ ở Ấn Độ cho đến thời điểm của hoàng đế Maurya Ashoka, người đã là người ủng hộ công cộng của tôn giáo. Sự hỗ trợ của Aśoka và hậu duệ của ông dẫn đến công trình của nhiều stupas (Phật giáo tôn giáo) và những nỗ lực để lan truyền đạo Phật trong suốt đế chế Maharashtra và thậm chí vào các vùng đất lân cận-đặc biệt là các vùng nói tiếng Iran của Afghanistan và Trung Á bên kia biên giới phía tây bắc của Maharashtra, và đến hòn đảo Sri Lanka ở phía nam Ấn Độ. Hai nhiệm vụ này, theo hướng đối diện, cuối cùng sẽ dẫn đầu, trong trường hợp đầu tiên đến sự lan truyền của Phật giáo vào Trung Quốc, và trong trường hợp thứ hai, đến sự xuất hiện của Phật giáo śīla và nó được lan truyền từ Sri Lanka đến vùng đất ven biển Đông Nam Á.
Phật giáo có thể đã lan truyền nhanh chóng vì những gì hoàng đế Maurya?
{ "answer_start": [ 87 ], "text": [ "Ashoka" ] }
56d2733d59d6e41400146000
Phật giáo có thể đã lan truyền chỉ từ từ ở Ấn Độ cho đến thời điểm của hoàng đế Maurya Ashoka, người đã là người ủng hộ công cộng của tôn giáo. Sự hỗ trợ của Aśoka và hậu duệ của ông dẫn đến công trình của nhiều stupas (Phật giáo tôn giáo) và những nỗ lực để lan truyền đạo Phật trong suốt đế chế Maharashtra và thậm chí vào các vùng đất lân cận-đặc biệt là các vùng nói tiếng Iran của Afghanistan và Trung Á bên kia biên giới phía tây bắc của Maharashtra, và đến hòn đảo Sri Lanka ở phía nam Ấn Độ. Hai nhiệm vụ này, theo hướng đối diện, cuối cùng sẽ dẫn đầu, trong trường hợp đầu tiên đến sự lan truyền của Phật giáo vào Trung Quốc, và trong trường hợp thứ hai, đến sự xuất hiện của Phật giáo śīla và nó được lan truyền từ Sri Lanka đến vùng đất ven biển Đông Nam Á.
Sự hỗ trợ của Asoka và hậu duệ của anh ta dẫn đến những gì được xây dựng nhiều hơn?
{ "answer_start": [ 212 ], "text": [ "stupas" ] }
56d2733d59d6e41400146001
Phật giáo có thể đã lan truyền chỉ từ từ ở Ấn Độ cho đến thời điểm của hoàng đế Maurya Ashoka, người đã là người ủng hộ công cộng của tôn giáo. Sự hỗ trợ của Aśoka và hậu duệ của ông dẫn đến công trình của nhiều stupas (Phật giáo tôn giáo) và những nỗ lực để lan truyền đạo Phật trong suốt đế chế Maharashtra và thậm chí vào các vùng đất lân cận-đặc biệt là các vùng nói tiếng Iran của Afghanistan và Trung Á bên kia biên giới phía tây bắc của Maharashtra, và đến hòn đảo Sri Lanka ở phía nam Ấn Độ. Hai nhiệm vụ này, theo hướng đối diện, cuối cùng sẽ dẫn đầu, trong trường hợp đầu tiên đến sự lan truyền của Phật giáo vào Trung Quốc, và trong trường hợp thứ hai, đến sự xuất hiện của Phật giáo śīla và nó được lan truyền từ Sri Lanka đến vùng đất ven biển Đông Nam Á.
stupas có nghĩa là gì bằng tiếng Anh?
{ "answer_start": [ 220 ], "text": [ "Phật giáo tôn giáo" ] }
56d2733d59d6e41400146002
Thời kỳ này đánh dấu sự lan truyền đầu tiên của Phật giáo vượt xa Ấn Độ. Theo cái của Aśoka, sứ sứ được gửi đến nhiều quốc gia phía tây Ấn Độ để lan truyền Phật giáo (Pháp), đặc biệt là ở các tỉnh phía đông của Đế chế Seleukos lân cận, và thậm chí còn xa hơn đến các vương quốc Venus của Địa Trung Hải. Đó là một vấn đề bất đồng giữa các học giả có hay không những sứ giả này được đi kèm với các nhà truyền giáo Phật giáo.
Emissaries đã được gửi đến các quốc gia khác nhau cho những gì trực tiếp từ Ấn Độ?
{ "answer_start": [ 127 ], "text": [ "phía tây" ] }
56d273d059d6e41400146006
Thời kỳ này đánh dấu sự lan truyền đầu tiên của Phật giáo vượt xa Ấn Độ. Theo cái của Aśoka, sứ sứ được gửi đến nhiều quốc gia phía tây Ấn Độ để lan truyền Phật giáo (Pháp), đặc biệt là ở các tỉnh phía đông của Đế chế Seleukos lân cận, và thậm chí còn xa hơn đến các vương quốc Venus của Địa Trung Hải. Đó là một vấn đề bất đồng giữa các học giả có hay không những sứ giả này được đi kèm với các nhà truyền giáo Phật giáo.
Các học giả không đồng ý về việc sứ giả có đi kèm với Phật giáo không?
{ "answer_start": [ 412 ], "text": [ "truyền giáo" ] }
56d273d059d6e41400146007
Thời kỳ này đánh dấu sự lan truyền đầu tiên của Phật giáo vượt xa Ấn Độ. Theo cái của Aśoka, sứ sứ được gửi đến nhiều quốc gia phía tây Ấn Độ để lan truyền Phật giáo (Pháp), đặc biệt là ở các tỉnh phía đông của Đế chế Seleukos lân cận, và thậm chí còn xa hơn đến các vương quốc Venus của Địa Trung Hải. Đó là một vấn đề bất đồng giữa các học giả có hay không những sứ giả này được đi kèm với các nhà truyền giáo Phật giáo.
Các sứ thần đã được sử dụng để làm gì?
{ "answer_start": [ 142 ], "text": [ "để lan truyền Phật giáo" ] }
56d273d059d6e41400146008
Sự lan truyền từ từ của Phật giáo vào các khu vực liền kề có nghĩa là nó đã liên lạc với các nhóm ethnical mới. Trong thời kỳ này, Phật giáo đã được tiếp xúc với nhiều ảnh hưởng, từ nền văn minh Ba Tư và Hy Lạp, để thay đổi xu hướng trong các tôn giáo Ấn độ không Phật giáo-bản thân bị ảnh hưởng bởi Phật giáo Các ví dụ về sự phát triển của syncretistic này có thể được nhìn thấy trong sự xuất hiện của các vua Phật giáo nói tiếng Hy Lạp ở Vương quốc Indo-Hy Lạp, và trong sự phát triển của nghệ thuật Greco-Phật giáo của Gandhāra. Một vị vua Hy Lạp, dàng, thậm chí còn bị bất tử trong Canon Phật giáo.
Sự lan truyền từ từ của Phật giáo phơi bày nó cho nhiều ảnh hưởng bao gồm cả nền văn minh?
{ "answer_start": [ 195 ], "text": [ "Ba Tư và Hy Lạp" ] }
56d2779759d6e4140014601a
Sự lan truyền từ từ của Phật giáo vào các khu vực liền kề có nghĩa là nó đã liên lạc với các nhóm ethnical mới. Trong thời kỳ này, Phật giáo đã được tiếp xúc với nhiều ảnh hưởng, từ nền văn minh Ba Tư và Hy Lạp, để thay đổi xu hướng trong các tôn giáo Ấn độ không Phật giáo-bản thân bị ảnh hưởng bởi Phật giáo Các ví dụ về sự phát triển của syncretistic này có thể được nhìn thấy trong sự xuất hiện của các vua Phật giáo nói tiếng Hy Lạp ở Vương quốc Indo-Hy Lạp, và trong sự phát triển của nghệ thuật Greco-Phật giáo của Gandhāra. Một vị vua Hy Lạp, dàng, thậm chí còn bị bất tử trong Canon Phật giáo.
Ai là vị vua Hy Lạp bất tử trong Canon Phật giáo?
{ "answer_start": [ 551 ], "text": [ "dàng" ] }
56d2779759d6e4140014601c
Trường Theravada lan truyền phía nam từ Ấn Độ trong thế kỷ 3 TCN, đến Sri Lanka và Thái Lan và Miến Điện và sau đó cũng là Indonesia. Trường Sanskrit lan truyền (cũng ở thế kỷ 3 TCN) phía bắc đến Kashmir, Gandhara và Bactria (Afghanistan).
Trường Theravada lan truyền phía nam từ Ấn Độ vào thế kỷ nào TCN?
{ "answer_start": [ 52 ], "text": [ "thế kỷ 3" ] }
56d277f759d6e41400146020
Trường Theravada lan truyền phía nam từ Ấn Độ trong thế kỷ 3 TCN, đến Sri Lanka và Thái Lan và Miến Điện và sau đó cũng là Indonesia. Trường Sanskrit lan truyền (cũng ở thế kỷ 3 TCN) phía bắc đến Kashmir, Gandhara và Bactria (Afghanistan).
Cái school lan truyền trong thế kỷ nào đến Kashmir?
{ "answer_start": [ 52 ], "text": [ "thế kỷ 3" ] }
56d277f759d6e41400146021
Con đường lụa truyền đạo của Phật giáo đến Trung Quốc thường được nghĩ là đã bắt đầu vào cuối thứ 2 hoặc thế kỷ 1 CE, mặc dù các nguồn văn học đều mở ra để câu hỏi.[lưu ý 41] Người đầu tiên Đã ghi chép những nỗ lực dịch thuật của các nhà sư Phật giáo nước ngoài ở Trung Quốc đã ở trong thế kỷ 2 CE, có lẽ là hậu quả của việc mở rộng Đế chế quốc vào lãnh thổ Trung Quốc của chậu Tarim.
Khi nào là những nỗ lực bản dịch được ghi chép đầu tiên bởi các nhà sư Phật giáo nước ngoài ở Trung Quốc?
{ "answer_start": [ 286 ], "text": [ "thế kỷ 2 CE" ] }
56d2786c59d6e41400146025
Trong thế kỷ 2 CE, Mahayana Sutras lan truyền đến Trung Quốc, và sau đó đến Hàn Quốc và Nhật Bản, và được dịch sang Trung Quốc. Trong thời kỳ Ấn Độ của Phật giáo Esoteric (từ thế kỷ 8 trở đi), Phật giáo lan truyền từ Ấn Độ đến Tây Tạng và Mông Cổ.
Mahayana Sutras lan truyền đến Trung Quốc trong thế kỷ nào?
{ "answer_start": [ 6 ], "text": [ "thế kỷ thứ 2 CE" ] }
56d278ee59d6e41400146028
Trong thế kỷ 2 CE, Mahayana Sutras lan truyền đến Trung Quốc, và sau đó đến Hàn Quốc và Nhật Bản, và được dịch sang Trung Quốc. Trong thời kỳ Ấn Độ của Phật giáo Esoteric (từ thế kỷ 8 trở đi), Phật giáo lan truyền từ Ấn Độ đến Tây Tạng và Mông Cổ.
Hai quốc gia nào sau khi Trung Quốc là những kinh nghiệm kinh thánh được lan truyền?
{ "answer_start": [ 76 ], "text": [ "Hàn Quốc và Nhật Bản" ] }
56d278ee59d6e41400146029
Trong thế kỷ 2 CE, Mahayana Sutras lan truyền đến Trung Quốc, và sau đó đến Hàn Quốc và Nhật Bản, và được dịch sang Trung Quốc. Trong thời kỳ Ấn Độ của Phật giáo Esoteric (từ thế kỷ 8 trở đi), Phật giáo lan truyền từ Ấn Độ đến Tây Tạng và Mông Cổ.
Phật giáo từ Ấn Độ đến Tây Tạng khi nào?
{ "answer_start": [ 175 ], "text": [ "thế kỷ 8 trở đi" ] }
56d278ee59d6e4140014602a
Vào thời trung cổ, Phật giáo đã trở nên tuyệt chủng ở Ấn Độ, mặc dù nó vẫn tiếp tục tồn tại ở các quốc gia xung quanh. Bây giờ nó lại tăng sức mạnh trên toàn thế giới. Trung Quốc và Ấn Độ hiện đang bắt đầu quỹ Phật giáo ở các quốc gia châu Á khác nhau khi họ cạnh tranh cho sự ảnh hưởng trong khu vực.[web 20]
Trung Quốc và Ấn Độ bây giờ đang bắt đầu quỹ loại chùa nào ở các quốc gia châu Á khác nhau?
{ "answer_start": [ 210 ], "text": [ "Phật giáo" ] }
56d28a5d59d6e41400146055
Thành viên chính thức thay đổi giữa các cộng đồng, nhưng cơ bản nằm tuân thường được xác định trong các điều khoản của một công thức truyền thống mà các nhà khoa học có nơi trú ẩn trong ba Ngọc ngà: Đức Phật, Pháp (lời dạy của Đức Phật), và cái (cộng đồng Phật giáo). Vào thời điểm hiện tại, những lời dạy của tất cả ba chi nhánh của đạo Phật đã lan truyền khắp thế giới, và văn bản Phật giáo ngày càng được dịch vào ngôn ngữ địa phương. Trong khi ở miền Tây Phật giáo thường được nhìn thấy là kỳ lạ và tiến bộ, ở phía Đông nó được coi là quen thuộc và truyền thống. Phật tử ở châu Á thường được tổ chức và tài trợ tốt. Ở các quốc gia như Campuchia và Bhutan, nó được công nhận là tôn giáo tiểu bang và nhận được sự hỗ trợ của chính phủ. Ảnh hưởng hiện đại ngày càng dẫn đến các hình thức mới của đạo Phật mà đáng kể từ những tín ngưỡng truyền thống và thực hành
Pháp là gì?
{ "answer_start": [ 208 ], "text": [ "những lời dạy của Đức Phật" ] }
56d28b0659d6e41400146063
Thành viên chính thức thay đổi giữa các cộng đồng, nhưng cơ bản nằm tuân thường được xác định trong các điều khoản của một công thức truyền thống mà các nhà khoa học có nơi trú ẩn trong ba Ngọc ngà: Đức Phật, Pháp (lời dạy của Đức Phật), và cái (cộng đồng Phật giáo). Vào thời điểm hiện tại, những lời dạy của tất cả ba chi nhánh của đạo Phật đã lan truyền khắp thế giới, và văn bản Phật giáo ngày càng được dịch vào ngôn ngữ địa phương. Trong khi ở miền Tây Phật giáo thường được nhìn thấy là kỳ lạ và tiến bộ, ở phía Đông nó được coi là quen thuộc và truyền thống. Phật tử ở châu Á thường được tổ chức và tài trợ tốt. Ở các quốc gia như Campuchia và Bhutan, nó được công nhận là tôn giáo tiểu bang và nhận được sự hỗ trợ của chính phủ. Ảnh hưởng hiện đại ngày càng dẫn đến các hình thức mới của đạo Phật mà đáng kể từ những tín ngưỡng truyền thống và thực hành
Sangha là gì?
{ "answer_start": [ 239 ], "text": [ "Cộng đồng Phật giáo" ] }
56d28b0659d6e41400146064
Thành viên chính thức thay đổi giữa các cộng đồng, nhưng cơ bản nằm tuân thường được xác định trong các điều khoản của một công thức truyền thống mà các nhà khoa học có nơi trú ẩn trong ba Ngọc ngà: Đức Phật, Pháp (lời dạy của Đức Phật), và cái (cộng đồng Phật giáo). Vào thời điểm hiện tại, những lời dạy của tất cả ba chi nhánh của đạo Phật đã lan truyền khắp thế giới, và văn bản Phật giáo ngày càng được dịch vào ngôn ngữ địa phương. Trong khi ở miền Tây Phật giáo thường được nhìn thấy là kỳ lạ và tiến bộ, ở phía Đông nó được coi là quen thuộc và truyền thống. Phật tử ở châu Á thường được tổ chức và tài trợ tốt. Ở các quốc gia như Campuchia và Bhutan, nó được công nhận là tôn giáo tiểu bang và nhận được sự hỗ trợ của chính phủ. Ảnh hưởng hiện đại ngày càng dẫn đến các hình thức mới của đạo Phật mà đáng kể từ những tín ngưỡng truyền thống và thực hành
Phật giáo Tây thường được nhìn thấy là kỳ lạ và những gì?
{ "answer_start": [ 503 ], "text": [ "tiến bộ" ] }
56d28b0659d6e41400146065
Thành viên chính thức thay đổi giữa các cộng đồng, nhưng cơ bản nằm tuân thường được xác định trong các điều khoản của một công thức truyền thống mà các nhà khoa học có nơi trú ẩn trong ba Ngọc ngà: Đức Phật, Pháp (lời dạy của Đức Phật), và cái (cộng đồng Phật giáo). Vào thời điểm hiện tại, những lời dạy của tất cả ba chi nhánh của đạo Phật đã lan truyền khắp thế giới, và văn bản Phật giáo ngày càng được dịch vào ngôn ngữ địa phương. Trong khi ở miền Tây Phật giáo thường được nhìn thấy là kỳ lạ và tiến bộ, ở phía Đông nó được coi là quen thuộc và truyền thống. Phật tử ở châu Á thường được tổ chức và tài trợ tốt. Ở các quốc gia như Campuchia và Bhutan, nó được công nhận là tôn giáo tiểu bang và nhận được sự hỗ trợ của chính phủ. Ảnh hưởng hiện đại ngày càng dẫn đến các hình thức mới của đạo Phật mà đáng kể từ những tín ngưỡng truyền thống và thực hành
Các hình thức Phật giáo mới được tạo ra bởi vì lý do gì?
{ "answer_start": [ 738 ], "text": [ "Ảnh hưởng hiện đại" ] }
56d28b0659d6e41400146066
Một số động tác hiện đại hoặc khuynh hướng trong đạo Phật được xuất hiện trong nửa thứ hai của thế kỷ 20, bao gồm cả phong trào Phật giáo Dalit (cũng đôi khi được gọi là neo-phật đạo), đã đính hôn đạo Phật, và sự phát triển xa hơn của các phương Tây Phật giáo khác nhau truyền thống.
Khi nào thì một số phong trào hiện đại trong Phật giáo xuất hiện?
{ "answer_start": [ 79 ], "text": [ "nửa thứ hai của thế kỷ 20" ] }
56d28b6559d6e4140014606c
Một số động tác hiện đại hoặc khuynh hướng trong đạo Phật được xuất hiện trong nửa thứ hai của thế kỷ 20, bao gồm cả phong trào Phật giáo Dalit (cũng đôi khi được gọi là neo-phật đạo), đã đính hôn đạo Phật, và sự phát triển xa hơn của các phương Tây Phật giáo khác nhau truyền thống.
Phong trào phật giáo đôi khi được gọi là gì?
{ "answer_start": [ 170 ], "text": [ "neo-phật đạo" ] }
56d28b6559d6e4140014606d
Trong nửa thứ hai của thế kỷ 20 một phong trào hiện đại trong Phật giáo Chūgoku: Soka Gakkai (Xã hội sáng tạo giá trị) xuất hiện ở Nhật Bản và lan truyền xa hơn cho các quốc gia khác. Soka Gakkai quốc tế (SGI) là một phong trào Phật giáo có liên quan đến hơn 12 triệu người trên khắp thế giới, và hiện đang được mô tả là phong trào Phật giáo đa dạng và lớn nhất trên thế giới.[web 21]
Phật giáo nào xuất hiện trong nửa thứ hai của thế kỷ 20 ở Nhật Bản?
{ "answer_start": [ 62 ], "text": [ "Chūgoku Phật giáo : Soka Gakkai" ] }
56d28bf559d6e4140014607a
Trong nửa thứ hai của thế kỷ 20 một phong trào hiện đại trong Phật giáo Chūgoku: Soka Gakkai (Xã hội sáng tạo giá trị) xuất hiện ở Nhật Bản và lan truyền xa hơn cho các quốc gia khác. Soka Gakkai quốc tế (SGI) là một phong trào Phật giáo có liên quan đến hơn 12 triệu người trên khắp thế giới, và hiện đang được mô tả là phong trào Phật giáo đa dạng và lớn nhất trên thế giới.[web 21]
Soka Gakkai có nghĩa là gì bằng tiếng Anh?
{ "answer_start": [ 93 ], "text": [ "Xã hội sáng tạo giá trị" ] }
56d28bf559d6e4140014607b
Trong nửa thứ hai của thế kỷ 20 một phong trào hiện đại trong Phật giáo Chūgoku: Soka Gakkai (Xã hội sáng tạo giá trị) xuất hiện ở Nhật Bản và lan truyền xa hơn cho các quốc gia khác. Soka Gakkai quốc tế (SGI) là một phong trào Phật giáo có liên quan đến hơn 12 triệu người trên khắp thế giới, và hiện đang được mô tả là phong trào Phật giáo đa dạng và lớn nhất trên thế giới.[web 21]
Phong trào Phật giáo nào đã liên quan đến hơn 12 triệu người?
{ "answer_start": [ 184 ], "text": [ "Soka Gakkai quốc tế" ] }
56d28bf559d6e4140014607c
Trong nửa thứ hai của thế kỷ 20 một phong trào hiện đại trong Phật giáo Chūgoku: Soka Gakkai (Xã hội sáng tạo giá trị) xuất hiện ở Nhật Bản và lan truyền xa hơn cho các quốc gia khác. Soka Gakkai quốc tế (SGI) là một phong trào Phật giáo có liên quan đến hơn 12 triệu người trên khắp thế giới, và hiện đang được mô tả là phong trào Phật giáo đa dạng và lớn nhất trên thế giới.[web 21]
Phong trào Phật giáo lớn nhất thế giới là gì?
{ "answer_start": [ 205 ], "text": [ "SGI" ] }
56d28bf559d6e4140014607d
Phật giáo được thực hành bởi một dự kiến 488 triệu,[web 1] 495 triệu, hoặc 535 triệu người như trong những năm 2010, đại diện cho 7 % đến 8 % của tổng dân số thế giới.
Tôn giáo nào được thực hành bởi một dự kiến 488 đến 535 triệu người?
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "Phật giáo" ] }
56d28c4259d6e41400146082
Trung Quốc là đất nước với dân số lớn nhất của Phật tử, khoảng 244 triệu hoặc 18.2 % tổng số dân số.[web 1] Họ chủ yếu là những người theo dõi các trường Trung Quốc của Mahayana, làm cho đây là cơ thể lớn nhất của những truyền thống Phật giáo. Mahayana, cũng thực tập ở Đông Á rộng hơn, được theo dõi bởi hơn nửa thế giới Phật tử.[web 1]
Đất nước nào có dân số lớn nhất của Phật tử?
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "Trung Quốc" ] }
56d28c9259d6e41400146086
Trung Quốc là đất nước với dân số lớn nhất của Phật tử, khoảng 244 triệu hoặc 18.2 % tổng số dân số.[web 1] Họ chủ yếu là những người theo dõi các trường Trung Quốc của Mahayana, làm cho đây là cơ thể lớn nhất của những truyền thống Phật giáo. Mahayana, cũng thực tập ở Đông Á rộng hơn, được theo dõi bởi hơn nửa thế giới Phật tử.[web 1]
Có bao nhiêu Phật tử ở Trung Quốc?
{ "answer_start": [ 63 ], "text": [ "244 triệu" ] }
56d28c9259d6e41400146087
Theo một phân tích nhân khẩu học được báo cáo bởi Peter Harvey (2013): Mahayana có 360 triệu giữ; Theravada có 150 triệu giữ; và Vajrayana có 18,2 triệu giữ. Bảy triệu Phật tử bổ sung được tìm thấy bên ngoài châu Á.
Làm thế nào mà Mahayana có thể có được?
{ "answer_start": [ 83 ], "text": [ "360 triệu" ] }
56d28ce759d6e41400146092
Theo một phân tích nhân khẩu học được báo cáo bởi Peter Harvey (2013): Mahayana có 360 triệu giữ; Theravada có 150 triệu giữ; và Vajrayana có 18,2 triệu giữ. Bảy triệu Phật tử bổ sung được tìm thấy bên ngoài châu Á.
Thervada có bao nhiêu bạn?
{ "answer_start": [ 111 ], "text": [ "150 triệu" ] }
56d28ce759d6e41400146093
Theo một phân tích nhân khẩu học được báo cáo bởi Peter Harvey (2013): Mahayana có 360 triệu giữ; Theravada có 150 triệu giữ; và Vajrayana có 18,2 triệu giữ. Bảy triệu Phật tử bổ sung được tìm thấy bên ngoài châu Á.
Có bao nhiêu người ở bên ngoài châu Á?
{ "answer_start": [ 158 ], "text": [ "Bảy triệu" ] }
56d28ce759d6e41400146095
Theo Johnson và Grim (2013), Phật giáo đã phát triển từ tổng cộng 138 triệu giữ trong năm 1910, trong đó 137 triệu là ở châu Á, đến 495 triệu trong năm 2010, trong đó 487 triệu đang ở châu Á. Theo họ, đã có một sự phát triển hàng năm nhanh của Phật giáo ở Pakistan, Ả Rập Xê út, Li-băng và nhiều quốc gia Tây Âu (1910-2010). Gần đây hơn (2000-2010), các quốc gia có tỷ lệ tăng trưởng cao nhất là Qatar, các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, Iran và một số quốc gia châu Phi.
Có bao nhiêu Phật tử ở đó trong năm 1910?
{ "answer_start": [ 66 ], "text": [ "138 triệu" ] }
56d28d3d59d6e4140014609a
Theo Johnson và Grim (2013), Phật giáo đã phát triển từ tổng cộng 138 triệu giữ trong năm 1910, trong đó 137 triệu là ở châu Á, đến 495 triệu trong năm 2010, trong đó 487 triệu đang ở châu Á. Theo họ, đã có một sự phát triển hàng năm nhanh của Phật giáo ở Pakistan, Ả Rập Xê út, Li-băng và nhiều quốc gia Tây Âu (1910-2010). Gần đây hơn (2000-2010), các quốc gia có tỷ lệ tăng trưởng cao nhất là Qatar, các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, Iran và một số quốc gia châu Phi.
Có bao nhiêu Phật tử trong năm 2010?
{ "answer_start": [ 132 ], "text": [ "495 triệu" ] }
56d28d3d59d6e4140014609b
Theo Johnson và Grim (2013), Phật giáo đã phát triển từ tổng cộng 138 triệu giữ trong năm 1910, trong đó 137 triệu là ở châu Á, đến 495 triệu trong năm 2010, trong đó 487 triệu đang ở châu Á. Theo họ, đã có một sự phát triển hàng năm nhanh của Phật giáo ở Pakistan, Ả Rập Xê út, Li-băng và nhiều quốc gia Tây Âu (1910-2010). Gần đây hơn (2000-2010), các quốc gia có tỷ lệ tăng trưởng cao nhất là Qatar, các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, Iran và một số quốc gia châu Phi.
Có bao nhiêu người ở châu Á?
{ "answer_start": [ 167 ], "text": [ "487 triệu" ] }
56d28d3d59d6e4140014609c
Một số học giả [lưu ý 44] sử dụng các kế hoạch khác. Phật tử bản thân có nhiều kế hoạch khác. thừa (theo nghĩa đen là phương tiện) được sử dụng bởi những người theo dõi Mahayana để đặt tên cho gia đình của các trường học triết học sớm và các truyền thống từ đó đương đại đã xuất hiện, nhưng như thế này được rooted trong quan điểm của Mahayana và có thể Được coi là xúc phạm, đa dạng các điều khoản khác đang ngày càng được sử dụng thay thế, bao gồm cả Śrāvakayāna, đạo Phật kinh, các trường Phật giáo sớm, Phật giáo, Phật giáo bảo thủ, đạo Phật chính thống và đạo Phật không Mahayana.
thừa có nghĩa là gì bằng tiếng Anh?
{ "answer_start": [ 113 ], "text": [ "xe nhỏ" ] }
56d28e7059d6e414001460a8
Một số học giả [lưu ý 44] sử dụng các kế hoạch khác. Phật tử bản thân có nhiều kế hoạch khác. thừa (theo nghĩa đen là phương tiện) được sử dụng bởi những người theo dõi Mahayana để đặt tên cho gia đình của các trường học triết học sớm và các truyền thống từ đó đương đại đã xuất hiện, nhưng như thế này được rooted trong quan điểm của Mahayana và có thể Được coi là xúc phạm, đa dạng các điều khoản khác đang ngày càng được sử dụng thay thế, bao gồm cả Śrāvakayāna, đạo Phật kinh, các trường Phật giáo sớm, Phật giáo, Phật giáo bảo thủ, đạo Phật chính thống và đạo Phật không Mahayana.
Những gì được sử dụng bởi những người theo dõi Mahayana để đặt tên cho các trường học sớm?
{ "answer_start": [ 94 ], "text": [ "thừa" ] }
56d28e7059d6e414001460a9
Không phải tất cả các truyền thống của đạo Phật đều chia sẻ cùng một triết lý triết học, hoặc đối xử với cùng một khái niệm như trung tâm. Mỗi truyền thống, tuy nhiên, có những khái niệm cốt lõi riêng của nó, và một số so sánh có thể được vẽ giữa họ. Ví dụ, theo một tổ chức Phật giáo,[web 23] một số khái niệm phổ biến cho cả hai chi nhánh Phật giáo lớn:
Mỗi truyền thống đều có nhân vật riêng của nó?
{ "answer_start": [ 110 ], "text": [ "khái niệm" ] }
56d28ecf59d6e414001460b2
Không phải tất cả các truyền thống của đạo Phật đều chia sẻ cùng một triết lý triết học, hoặc đối xử với cùng một khái niệm như trung tâm. Mỗi truyền thống, tuy nhiên, có những khái niệm cốt lõi riêng của nó, và một số so sánh có thể được vẽ giữa họ. Ví dụ, theo một tổ chức Phật giáo,[web 23] một số khái niệm phổ biến cho cả hai chi nhánh Phật giáo lớn:
có những khái niệm phổ biến cho cả hai chi nhánh phật giáo theo tổ chức nào?
{ "answer_start": [ 267 ], "text": [ "tổ chức Phật giáo" ] }
56d28ecf59d6e414001460b3
Theravada (Học thuyết của các bô lão, hoặc học thuyết cổ) là trường Phật giáo sống sót lâu đời nhất. Nó tương đối bảo thủ, và nói chung là gần với đạo Phật sớm. Tên śīla đến từ Sthāvirīya đại, một trong những trường Phật giáo sớm, từ đó cái đòi hỏi sự gốc. Sau khi không cố gắng sửa đổi cái, một nhóm nhỏ của các thành viên cao tuổi, tức là sthaviras, đã bị phá vỡ khỏi đa số Mahāsāṃghika trong hội đồng Phật giáo thứ hai, đang phát triển cho phái phái Sthavira. Tiếng Phật giáo reformers vào cuối năm và đầu thế kỷ đã diễn ra Pali Canon như phiên bản gốc của kinh thánh. Họ cũng nhấn mạnh Theravada trở nên lý trí và khoa học.
Trường Phật giáo sống sót lâu đời nhất là gì?
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "Theravada" ] }
56d28f5159d6e414001460b7
Theravada (Học thuyết của các bô lão, hoặc học thuyết cổ) là trường Phật giáo sống sót lâu đời nhất. Nó tương đối bảo thủ, và nói chung là gần với đạo Phật sớm. Tên śīla đến từ Sthāvirīya đại, một trong những trường Phật giáo sớm, từ đó cái đòi hỏi sự gốc. Sau khi không cố gắng sửa đổi cái, một nhóm nhỏ của các thành viên cao tuổi, tức là sthaviras, đã bị phá vỡ khỏi đa số Mahāsāṃghika trong hội đồng Phật giáo thứ hai, đang phát triển cho phái phái Sthavira. Tiếng Phật giáo reformers vào cuối năm và đầu thế kỷ đã diễn ra Pali Canon như phiên bản gốc của kinh thánh. Họ cũng nhấn mạnh Theravada trở nên lý trí và khoa học.
Tên theravada đến từ đâu?
{ "answer_start": [ 183 ], "text": [ "Sthāvirīya đại" ] }
56d28f5159d6e414001460b8
Theravada (Học thuyết của các bô lão, hoặc học thuyết cổ) là trường Phật giáo sống sót lâu đời nhất. Nó tương đối bảo thủ, và nói chung là gần với đạo Phật sớm. Tên śīla đến từ Sthāvirīya đại, một trong những trường Phật giáo sớm, từ đó cái đòi hỏi sự gốc. Sau khi không cố gắng sửa đổi cái, một nhóm nhỏ của các thành viên cao tuổi, tức là sthaviras, đã bị phá vỡ khỏi đa số Mahāsāṃghika trong hội đồng Phật giáo thứ hai, đang phát triển cho phái phái Sthavira. Tiếng Phật giáo reformers vào cuối năm và đầu thế kỷ đã diễn ra Pali Canon như phiên bản gốc của kinh thánh. Họ cũng nhấn mạnh Theravada trở nên lý trí và khoa học.
Phật giáo Tiếng đã tạo ra những gì Canon như phiên bản gốc của kinh thánh?
{ "answer_start": [ 527 ], "text": [ "Pali Canon" ] }
56d28f5159d6e414001460b9
śīla chủ yếu thực tập ngày hôm nay tại Sri Lanka, Miến Điện, Lào, Thái Lan, Campuchia cũng như những phần nhỏ của Trung Quốc, Việt Nam, Malaysia và Bangladesh. Nó có sự hiện diện lớn ở miền tây.
Nơi nào có sự hiện diện lớn của Theravada?
{ "answer_start": [ 185 ], "text": [ "miền tây" ] }
56d291c759d6e414001460be
Theravadin Phật tử tin rằng nỗ lực cá nhân là bắt buộc phải nhận ra sự tái sinh. Hòa thượng theo dõi cái: thiền định, giảng dạy và phục vụ cộng đồng lay động của họ. Laypersons có thể thực hiện những hành động tốt, sản xuất khen.
Loại Phật tử nào tin rằng nỗ lực cá nhân là bắt buộc phải nhận ra sự tái sinh?
{ "answer_start": [ 0 ], "text": [ "Theravadin" ] }
56d2924159d6e414001460c2
Theravadin Phật tử tin rằng nỗ lực cá nhân là bắt buộc phải nhận ra sự tái sinh. Hòa thượng theo dõi cái: thiền định, giảng dạy và phục vụ cộng đồng lay động của họ. Laypersons có thể thực hiện những hành động tốt, sản xuất khen.
Laypersons có thể thực hiện những hành động tốt, sản xuất cái gì?
{ "answer_start": [ 224 ], "text": [ "khen" ] }
56d2924159d6e414001460c4
Phật giáo Mahayana phát triển ở Ấn Độ từ thế kỷ 5 CE trở lên, trong suốt triều đại của cái. Các trung tâm học tập được thành lập, quan trọng nhất là Đại học Nālandā ở Đông Bắc Ấn Độ.
Trung tâm học tập quan trọng nhất là gì?
{ "answer_start": [ 149 ], "text": [ "Đại học Nālandā" ] }
56d2929e59d6e414001460c9
Các trường học Mahayana nhận ra tất cả hoặc một phần của Mahayana Sutras. Một số trong những kinh kinh này đã trở thành một sự biểu hiện của Đức Phật, và niềm tin vào và veneration của những văn bản này được nêu ra trong một số kinh kinh (ví dụ: Lotus Kinh và Kinh thánh Mahaparinirvana) để đặt nền tảng cho những ngày sau đó của Phật chính nó.
Các trường học Mahayana nhận ra tất cả hay một phần của cái gì?
{ "answer_start": [ 57 ], "text": [ "Mahayana Sutras" ] }
56d293b759d6e414001460cc
Các trường học Mahayana nhận ra tất cả hoặc một phần của Mahayana Sutras. Một số trong những kinh kinh này đã trở thành một sự biểu hiện của Đức Phật, và niềm tin vào và veneration của những văn bản này được nêu ra trong một số kinh kinh (ví dụ: Lotus Kinh và Kinh thánh Mahaparinirvana) để đặt nền tảng cho những ngày sau đó của Phật chính nó.
Một vài kinh thánh cho Mahayanists đã trở thành một biểu hiện của ai?
{ "answer_start": [ 140 ], "text": [ "Đức Phật" ] }
56d293b759d6e414001460cd
Các trường học Mahayana nhận ra tất cả hoặc một phần của Mahayana Sutras. Một số trong những kinh kinh này đã trở thành một sự biểu hiện của Đức Phật, và niềm tin vào và veneration của những văn bản này được nêu ra trong một số kinh kinh (ví dụ: Lotus Kinh và Kinh thánh Mahaparinirvana) để đặt nền tảng cho những ngày sau đó của Phật chính nó.
Niềm tin vào và veneration của Mahayana được nêu ra trong kinh thánh nào?
{ "answer_start": [ 246 ], "text": [ "Lotus Kinh và Kinh thánh Mahaparinirvana" ] }
56d293b759d6e414001460ce
Phật giáo bản địa được thực hành ngày hôm nay tại Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore, các bộ phận của Nga và hầu hết Việt Nam (cũng thường được gọi là Phật giáo Đông). Phật giáo thực tập ở Tây Tạng, vùng Himalaya, và Mông Cổ cũng là Mahayana trong nguồn gốc, nhưng được thảo luận dưới đây dưới sự hướng dẫn của Vajrayana (cũng thường được gọi là Phật giáo Bắc). Có một đa dạng các sợi ở phía Đông Phật giáo, trong đó trường học đất nguyên chất của Mahayana là tập luyện rộng rãi nhất ngày hôm nay.. Trong hầu hết khu vực này tuy nhiên, chúng được kết hợp với một hình thức thống nhất của đạo Phật. Ở Nhật Bản đặc biệt, họ hình thành các mệnh giá riêng biệt với năm người lớn là: Chūgoku, đặc biệt đến Nhật Bản; Vùng đất thuần khiết; jù she, một hình thức của Vajrayana; Tendai, và Zen. Ở Hàn Quốc, gần như tất cả các Phật tử thuộc về trường Chogye, chính thức là Sơn (Thiền), nhưng với các yếu tố lớn từ các truyền thống khác.
Phật giáo bản địa cũng được gọi là gì?
{ "answer_start": [ 158 ], "text": [ "Đông Phật giáo" ] }
56d2946f59d6e414001460d2
Phật giáo bản địa được thực hành ngày hôm nay tại Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore, các bộ phận của Nga và hầu hết Việt Nam (cũng thường được gọi là Phật giáo Đông). Phật giáo thực tập ở Tây Tạng, vùng Himalaya, và Mông Cổ cũng là Mahayana trong nguồn gốc, nhưng được thảo luận dưới đây dưới sự hướng dẫn của Vajrayana (cũng thường được gọi là Phật giáo Bắc). Có một đa dạng các sợi ở phía Đông Phật giáo, trong đó trường học đất nguyên chất của Mahayana là tập luyện rộng rãi nhất ngày hôm nay.. Trong hầu hết khu vực này tuy nhiên, chúng được kết hợp với một hình thức thống nhất của đạo Phật. Ở Nhật Bản đặc biệt, họ hình thành các mệnh giá riêng biệt với năm người lớn là: Chūgoku, đặc biệt đến Nhật Bản; Vùng đất thuần khiết; jù she, một hình thức của Vajrayana; Tendai, và Zen. Ở Hàn Quốc, gần như tất cả các Phật tử thuộc về trường Chogye, chính thức là Sơn (Thiền), nhưng với các yếu tố lớn từ các truyền thống khác.
Phật giáo thực tập ở Tây Tạng, khu vực Himalaya và Mông Cổ thường được gọi là như thế nào?
{ "answer_start": [ 353 ], "text": [ "Phật giáo miền Bắc" ] }
56d2946f59d6e414001460d3
Phật giáo bản địa được thực hành ngày hôm nay tại Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore, các bộ phận của Nga và hầu hết Việt Nam (cũng thường được gọi là Phật giáo Đông). Phật giáo thực tập ở Tây Tạng, vùng Himalaya, và Mông Cổ cũng là Mahayana trong nguồn gốc, nhưng được thảo luận dưới đây dưới sự hướng dẫn của Vajrayana (cũng thường được gọi là Phật giáo Bắc). Có một đa dạng các sợi ở phía Đông Phật giáo, trong đó trường học đất nguyên chất của Mahayana là tập luyện rộng rãi nhất ngày hôm nay.. Trong hầu hết khu vực này tuy nhiên, chúng được kết hợp với một hình thức thống nhất của đạo Phật. Ở Nhật Bản đặc biệt, họ hình thành các mệnh giá riêng biệt với năm người lớn là: Chūgoku, đặc biệt đến Nhật Bản; Vùng đất thuần khiết; jù she, một hình thức của Vajrayana; Tendai, và Zen. Ở Hàn Quốc, gần như tất cả các Phật tử thuộc về trường Chogye, chính thức là Sơn (Thiền), nhưng với các yếu tố lớn từ các truyền thống khác.
Phật giáo phương Đông rộng rãi nhất là gì?
{ "answer_start": [ 424 ], "text": [ "trường học đất nguyên chất của Mahayana" ] }
56d2946f59d6e414001460d4
Các lớp học khác nhau của văn học Vajrayana phát triển như là kết quả của sân hoàng gia tài trợ cho cả đạo Phật và Saivism. The Mañjusrimulakalpa, mà sau đó đến được phân loại dưới Kriyatantra, các bang mà Chú được dạy trong cái, Garuda và Vaisnava tantras sẽ hiệu quả nếu được áp dụng bởi Phật tử kể từ khi họ được dạy ban đầu bởi Manjushri. The Guhyasiddhi of Padmavajra, một công việc liên quan đến truyền thống Guhyasamaja, luồng hành động như một Guru Saiva và bắt đầu thành viên vào Saiva Siddhanta kinh thánh và mandalas. Các văn bản tantra tantra đã nhận được danh sách pitha từ cái văn bản Tantrasadbhava, giới thiệu một lỗi sao chép nơi một vị thần bị nhầm lẫn cho một nơi.
Tòa án hoàng gia được tài trợ cả đạo Phật và những gì?
{ "answer_start": [ 127 ], "text": [ "Saivism" ] }
56d2955559d6e414001460e2
Các lớp học khác nhau của văn học Vajrayana phát triển như là kết quả của sân hoàng gia tài trợ cho cả đạo Phật và Saivism. The Mañjusrimulakalpa, mà sau đó đến được phân loại dưới Kriyatantra, các bang mà Chú được dạy trong cái, Garuda và Vaisnava tantras sẽ hiệu quả nếu được áp dụng bởi Phật tử kể từ khi họ được dạy ban đầu bởi Manjushri. The Guhyasiddhi of Padmavajra, một công việc liên quan đến truyền thống Guhyasamaja, luồng hành động như một Guru Saiva và bắt đầu thành viên vào Saiva Siddhanta kinh thánh và mandalas. Các văn bản tantra tantra đã nhận được danh sách pitha từ cái văn bản Tantrasadbhava, giới thiệu một lỗi sao chép nơi một vị thần bị nhầm lẫn cho một nơi.
Mantras được dạy trong cái, Garuda, và Vaisnava tantra sẽ hiệu quả nếu được áp dụng bởi ai?
{ "answer_start": [ 285 ], "text": [ "Phật tử" ] }
56d2955559d6e414001460e3
Các lớp học khác nhau của văn học Vajrayana phát triển như là kết quả của sân hoàng gia tài trợ cho cả đạo Phật và Saivism. The Mañjusrimulakalpa, mà sau đó đến được phân loại dưới Kriyatantra, các bang mà Chú được dạy trong cái, Garuda và Vaisnava tantras sẽ hiệu quả nếu được áp dụng bởi Phật tử kể từ khi họ được dạy ban đầu bởi Manjushri. The Guhyasiddhi of Padmavajra, một công việc liên quan đến truyền thống Guhyasamaja, luồng hành động như một Guru Saiva và bắt đầu thành viên vào Saiva Siddhanta kinh thánh và mandalas. Các văn bản tantra tantra đã nhận được danh sách pitha từ cái văn bản Tantrasadbhava, giới thiệu một lỗi sao chép nơi một vị thần bị nhầm lẫn cho một nơi.
Công việc nào được liên kết với truyền thống Guhyasamaja?
{ "answer_start": [ 343 ], "text": [ "The Guhyasiddhi of Padmavajra" ] }
56d2955559d6e414001460e4
Kinh thánh Phật giáo và các văn bản khác tồn tại trong nhiều đa dạng. Các trường học khác nhau của Phật giáo nơi có giá trị khác nhau về việc học các văn bản khác nhau. Một số trường học có một số văn bản nhất định là tôn giáo đối tượng trong bản thân mình, trong khi những người khác đi tiếp cận nhiều hơn. Kinh thánh Phật giáo chủ yếu được viết ở (, Tây Tạng, Mông Cổ, và Trung Quốc. Một số văn bản vẫn tồn tại trong tiếng Phạn và tiếng Phạn lai của Phật giáo.
Có nhiều loại kinh thánh như thế nào?
{ "answer_start": [ 11 ], "text": [ "Phật giáo" ] }
56d295de59d6e414001460e8
Kinh thánh Phật giáo và các văn bản khác tồn tại trong nhiều đa dạng. Các trường học khác nhau của Phật giáo nơi có giá trị khác nhau về việc học các văn bản khác nhau. Một số trường học có một số văn bản nhất định là tôn giáo đối tượng trong bản thân mình, trong khi những người khác đi tiếp cận nhiều hơn. Kinh thánh Phật giáo chủ yếu được viết ở (, Tây Tạng, Mông Cổ, và Trung Quốc. Một số văn bản vẫn tồn tại trong tiếng Phạn và tiếng Phạn lai của Phật giáo.
Một số trường học có một số văn bản nhất định là tôn giáo?
{ "answer_start": [ 227 ], "text": [ "đối tượng" ] }
56d295de59d6e414001460e9
Không giống như nhiều tôn giáo, Phật giáo không có văn bản trung tâm nào được nhắc đến bởi tất cả các truyền thống. Tuy nhiên, một số học giả đã đề cập đến cái Pitaka và bốn Nikayas đầu tiên của Hung Pitaka như là hạt nhân phổ biến của tất cả các truyền thống Phật giáo.[Đây có thể được coi là gây hiểu lầm, như śrīmālādevī xem xét những thứ này chỉ đơn thuần là một bản sơ sơ, và không phải là một hạt nhân, giảng dạy. Các Phật tử Tây Tạng thậm chí không dịch hầu hết các āgamas (mặc dù lý thuyết họ nhận ra họ) và họ chơi không có phần trong cuộc sống tôn giáo của hoặc các giáo sĩ hoặc Damasus ở trung quốc và nhật bản. Các học giả khác nói rằng không có nhân vật phổ biến nào được chấp nhận sáng suốt. kích thước và sự phức tạp của Phật giáo Thưa đã được nhìn thấy bởi một số (bao gồm cả Phật xh Ambedkar) như giới thiệu những rào cản cho sự hiểu biết rộng hơn về triết học Phật giáo.
Không giống như hầu hết các tôn giáo, Phật giáo không có độc thân trung tâm gì?
{ "answer_start": [ 55 ], "text": [ "văn bản" ] }
56d296f259d6e414001460f8
Không giống như nhiều tôn giáo, Phật giáo không có văn bản trung tâm nào được nhắc đến bởi tất cả các truyền thống. Tuy nhiên, một số học giả đã đề cập đến cái Pitaka và bốn Nikayas đầu tiên của Hung Pitaka như là hạt nhân phổ biến của tất cả các truyền thống Phật giáo.[Đây có thể được coi là gây hiểu lầm, như śrīmālādevī xem xét những thứ này chỉ đơn thuần là một bản sơ sơ, và không phải là một hạt nhân, giảng dạy. Các Phật tử Tây Tạng thậm chí không dịch hầu hết các āgamas (mặc dù lý thuyết họ nhận ra họ) và họ chơi không có phần trong cuộc sống tôn giáo của hoặc các giáo sĩ hoặc Damasus ở trung quốc và nhật bản. Các học giả khác nói rằng không có nhân vật phổ biến nào được chấp nhận sáng suốt. kích thước và sự phức tạp của Phật giáo Thưa đã được nhìn thấy bởi một số (bao gồm cả Phật xh Ambedkar) như giới thiệu những rào cản cho sự hiểu biết rộng hơn về triết học Phật giáo.
Phật tử Tây Tạng thậm chí còn chưa dịch hầu hết những gì?
{ "answer_start": [ 473 ], "text": [ "āgamas" ] }
56d296f259d6e414001460fa
Không giống như nhiều tôn giáo, Phật giáo không có văn bản trung tâm nào được nhắc đến bởi tất cả các truyền thống. Tuy nhiên, một số học giả đã đề cập đến cái Pitaka và bốn Nikayas đầu tiên của Hung Pitaka như là hạt nhân phổ biến của tất cả các truyền thống Phật giáo.[Đây có thể được coi là gây hiểu lầm, như śrīmālādevī xem xét những thứ này chỉ đơn thuần là một bản sơ sơ, và không phải là một hạt nhân, giảng dạy. Các Phật tử Tây Tạng thậm chí không dịch hầu hết các āgamas (mặc dù lý thuyết họ nhận ra họ) và họ chơi không có phần trong cuộc sống tôn giáo của hoặc các giáo sĩ hoặc Damasus ở trung quốc và nhật bản. Các học giả khác nói rằng không có nhân vật phổ biến nào được chấp nhận sáng suốt. kích thước và sự phức tạp của Phật giáo Thưa đã được nhìn thấy bởi một số (bao gồm cả Phật xh Ambedkar) như giới thiệu những rào cản cho sự hiểu biết rộng hơn về triết học Phật giáo.
Một số học giả nói rằng không có sự đồng ý nào được chấp nhận thông thường?
{ "answer_start": [ 214 ], "text": [ "hạt nhân" ] }
56d296f259d6e414001460fb
Không giống như nhiều tôn giáo, Phật giáo không có văn bản trung tâm nào được nhắc đến bởi tất cả các truyền thống. Tuy nhiên, một số học giả đã đề cập đến cái Pitaka và bốn Nikayas đầu tiên của Hung Pitaka như là hạt nhân phổ biến của tất cả các truyền thống Phật giáo.[Đây có thể được coi là gây hiểu lầm, như śrīmālādevī xem xét những thứ này chỉ đơn thuần là một bản sơ sơ, và không phải là một hạt nhân, giảng dạy. Các Phật tử Tây Tạng thậm chí không dịch hầu hết các āgamas (mặc dù lý thuyết họ nhận ra họ) và họ chơi không có phần trong cuộc sống tôn giáo của hoặc các giáo sĩ hoặc Damasus ở trung quốc và nhật bản. Các học giả khác nói rằng không có nhân vật phổ biến nào được chấp nhận sáng suốt. kích thước và sự phức tạp của Phật giáo Thưa đã được nhìn thấy bởi một số (bao gồm cả Phật xh Ambedkar) như giới thiệu những rào cản cho sự hiểu biết rộng hơn về triết học Phật giáo.
Điều gì đã được nhìn thấy bởi một người nào đó để hiểu triết lý Phật giáo?
{ "answer_start": [ 706 ], "text": [ "kích thước và sự phức tạp của Phật giáo Thưa" ] }
56d296f259d6e414001460fc
Trong những năm qua, những nỗ lực khác nhau đã được tạo ra để tổng hợp một văn bản Phật giáo có thể bao gồm tất cả các nguyên tắc lớn của đạo Phật. Trong truyền thống Theravada, các văn bản nghiên cứu đặc biệt đã được tạo ra rằng kết hợp các kinh thánh phổ biến hoặc có ảnh hưởng đến các tập tin độc thân có thể được nghiên cứu bởi các nhà sư học. Sau này ở Sri Lanka, cái đã được làm việc như một kinh thánh thống nhất.
Ở Sri Lanka, những gì được xác định là một kinh thánh thống nhất?
{ "answer_start": [ 365 ], "text": [ "Dhammapada" ] }
56d2981a59d6e41400146112
Trong những năm qua, những nỗ lực khác nhau đã được tạo ra để tổng hợp một văn bản Phật giáo có thể bao gồm tất cả các nguyên tắc lớn của đạo Phật. Trong truyền thống Theravada, các văn bản nghiên cứu đặc biệt đã được tạo ra rằng kết hợp các kinh thánh phổ biến hoặc có ảnh hưởng đến các tập tin độc thân có thể được nghiên cứu bởi các nhà sư học. Sau này ở Sri Lanka, cái đã được làm việc như một kinh thánh thống nhất.
Có những nỗ lực để tạo ra một văn bản duy nhất với tất cả các ý tưởng chính của tôn giáo nào?
{ "answer_start": [ 139 ], "text": [ "Phật giáo" ] }
56d2981a59d6e41400146113
Trong những năm qua, những nỗ lực khác nhau đã được tạo ra để tổng hợp một văn bản Phật giáo có thể bao gồm tất cả các nguyên tắc lớn của đạo Phật. Trong truyền thống Theravada, các văn bản nghiên cứu đặc biệt đã được tạo ra rằng kết hợp các kinh thánh phổ biến hoặc có ảnh hưởng đến các tập tin độc thân có thể được nghiên cứu bởi các nhà sư học. Sau này ở Sri Lanka, cái đã được làm việc như một kinh thánh thống nhất.
Các văn bản nghiên cứu đặc biệt ở đâu được tạo ra trong truyền thống nào?
{ "answer_start": [ 167 ], "text": [ "Theravada" ] }
56d2981a59d6e41400146114