context
stringlengths 127
3.45k
| question
stringlengths 1
264
| answers
sequence | id
stringlengths 24
24
|
|---|---|---|---|
Mặc dù sự tập trung ban đầu của các học giả nhà trong trường đại học là khám phá, trình bày và chèn các văn bản cổ đại và ngôn ngữ vào trường đại học, và ý tưởng của những văn bản này thành xã hội nói chung, ảnh hưởng của họ cuối cùng cũng khá tiến bộ. Sự xuất hiện của các văn bản cổ điển mang lại những ý tưởng mới và dẫn đến một khí hậu trường đại học sáng tạo hơn (như danh sách các học giả đáng chú ý trên attests đến). Một tập trung vào kiến thức đến từ bản thân, từ con người, có một ý kiến trực tiếp cho các hình thức học bổng và hướng dẫn mới, và là nền tảng cho những gì thường được biết đến như nhân văn. Tính năng này đối với kiến thức được thể hiện trong không đơn giản là bản dịch và truyền bá của văn bản cổ đại, nhưng cũng là sự chuyển thể và mở rộng của họ Ví dụ, Vesalius là bắt buộc để ủng hộ việc sử dụng Galen, nhưng anh ta cũng đã viết lại văn bản này với các thử nghiệm, bất đồng và nghiên cứu xa hơn. Sự lan truyền của những văn bản này, đặc biệt là trong các trường đại học, được hỗ trợ rất nhiều bởi sự xuất hiện của in ấn và sự khởi đầu của việc sử dụng của cái, mà được cho phép in các văn bản tương đối lớn với giá cả hợp lý. | Một tập trung vào việc nghiên cứu bản thân của bản thân trong lĩnh vực nghiên cứu nào? | {
"answer_start": [
609
],
"text": [
"nhân văn"
]
} | 5731954b497a88190024908a |
Mặc dù sự tập trung ban đầu của các học giả nhà trong trường đại học là khám phá, trình bày và chèn các văn bản cổ đại và ngôn ngữ vào trường đại học, và ý tưởng của những văn bản này thành xã hội nói chung, ảnh hưởng của họ cuối cùng cũng khá tiến bộ. Sự xuất hiện của các văn bản cổ điển mang lại những ý tưởng mới và dẫn đến một khí hậu trường đại học sáng tạo hơn (như danh sách các học giả đáng chú ý trên attests đến). Một tập trung vào kiến thức đến từ bản thân, từ con người, có một ý kiến trực tiếp cho các hình thức học bổng và hướng dẫn mới, và là nền tảng cho những gì thường được biết đến như nhân văn. Tính năng này đối với kiến thức được thể hiện trong không đơn giản là bản dịch và truyền bá của văn bản cổ đại, nhưng cũng là sự chuyển thể và mở rộng của họ Ví dụ, Vesalius là bắt buộc để ủng hộ việc sử dụng Galen, nhưng anh ta cũng đã viết lại văn bản này với các thử nghiệm, bất đồng và nghiên cứu xa hơn. Sự lan truyền của những văn bản này, đặc biệt là trong các trường đại học, được hỗ trợ rất nhiều bởi sự xuất hiện của in ấn và sự khởi đầu của việc sử dụng của cái, mà được cho phép in các văn bản tương đối lớn với giá cả hợp lý. | Vesalius đã thúc đẩy việc nghiên cứu của công việc nào? | {
"answer_start": [
825
],
"text": [
"Galen"
]
} | 5731954b497a88190024908b |
Mặc dù sự tập trung ban đầu của các học giả nhà trong trường đại học là khám phá, trình bày và chèn các văn bản cổ đại và ngôn ngữ vào trường đại học, và ý tưởng của những văn bản này thành xã hội nói chung, ảnh hưởng của họ cuối cùng cũng khá tiến bộ. Sự xuất hiện của các văn bản cổ điển mang lại những ý tưởng mới và dẫn đến một khí hậu trường đại học sáng tạo hơn (như danh sách các học giả đáng chú ý trên attests đến). Một tập trung vào kiến thức đến từ bản thân, từ con người, có một ý kiến trực tiếp cho các hình thức học bổng và hướng dẫn mới, và là nền tảng cho những gì thường được biết đến như nhân văn. Tính năng này đối với kiến thức được thể hiện trong không đơn giản là bản dịch và truyền bá của văn bản cổ đại, nhưng cũng là sự chuyển thể và mở rộng của họ Ví dụ, Vesalius là bắt buộc để ủng hộ việc sử dụng Galen, nhưng anh ta cũng đã viết lại văn bản này với các thử nghiệm, bất đồng và nghiên cứu xa hơn. Sự lan truyền của những văn bản này, đặc biệt là trong các trường đại học, được hỗ trợ rất nhiều bởi sự xuất hiện của in ấn và sự khởi đầu của việc sử dụng của cái, mà được cho phép in các văn bản tương đối lớn với giá cả hợp lý. | Điều gì lan truyền việc sử dụng văn bản của Galen trong các trường đại học? | {
"answer_start": [
1043
],
"text": [
"in ấn"
]
} | 5731954b497a88190024908c |
Có nhiều ngoại lệ lớn về học phí. Ở nhiều quốc gia châu Âu, có thể học mà không mất học phí. Các trường đại học công cộng ở các quốc gia Bắc Âu hoàn toàn không có học phí cho đến khoảng 2005. Đan Mạch, Thụy Điển và Phần Lan sau đó chuyển sang đặt học phí cho sinh viên nước ngoài. Công dân của EU và các thành viên của thành viên EEA và các công dân từ Thụy Sĩ vẫn còn được miễn phí học phí, và số lượng công cộng được cấp cho các sinh viên nước ngoài hứa hẹn đã được tăng để dịch một số tác động. | Ở nhiều quốc gia ở châu Âu học sinh có thể tham gia một trường đại học với loại nào nếu gánh nặng tài chính? | {
"answer_start": [
71
],
"text": [
"không học phí"
]
} | 573196f9e99e3014001e616a |
Có nhiều ngoại lệ lớn về học phí. Ở nhiều quốc gia châu Âu, có thể học mà không mất học phí. Các trường đại học công cộng ở các quốc gia Bắc Âu hoàn toàn không có học phí cho đến khoảng 2005. Đan Mạch, Thụy Điển và Phần Lan sau đó chuyển sang đặt học phí cho sinh viên nước ngoài. Công dân của EU và các thành viên của thành viên EEA và các công dân từ Thụy Sĩ vẫn còn được miễn phí học phí, và số lượng công cộng được cấp cho các sinh viên nước ngoài hứa hẹn đã được tăng để dịch một số tác động. | Cho đến năm nào là các trường đại học công cộng tại nordic Nation miễn phí học phí? | {
"answer_start": [
183
],
"text": [
"khoảng 2005"
]
} | 573196f9e99e3014001e616b |
Có nhiều ngoại lệ lớn về học phí. Ở nhiều quốc gia châu Âu, có thể học mà không mất học phí. Các trường đại học công cộng ở các quốc gia Bắc Âu hoàn toàn không có học phí cho đến khoảng 2005. Đan Mạch, Thụy Điển và Phần Lan sau đó chuyển sang đặt học phí cho sinh viên nước ngoài. Công dân của EU và các thành viên của thành viên EEA và các công dân từ Thụy Sĩ vẫn còn được miễn phí học phí, và số lượng công cộng được cấp cho các sinh viên nước ngoài hứa hẹn đã được tăng để dịch một số tác động. | Học sinh nào đóng phí ở các trường đại học công cộng ở Đan Mạch? | {
"answer_start": [
268
],
"text": [
"sinh viên nước ngoài"
]
} | 573196f9e99e3014001e616c |
Có nhiều ngoại lệ lớn về học phí. Ở nhiều quốc gia châu Âu, có thể học mà không mất học phí. Các trường đại học công cộng ở các quốc gia Bắc Âu hoàn toàn không có học phí cho đến khoảng 2005. Đan Mạch, Thụy Điển và Phần Lan sau đó chuyển sang đặt học phí cho sinh viên nước ngoài. Công dân của EU và các thành viên của thành viên EEA và các công dân từ Thụy Sĩ vẫn còn được miễn phí học phí, và số lượng công cộng được cấp cho các sinh viên nước ngoài hứa hẹn đã được tăng để dịch một số tác động. | Trong các điều khoản của các trường đại học ở Đan Mạch, trạng thái phí cho công dân của các bang tham là gì? | {
"answer_start": [
369
],
"text": [
"miễn phí học phí"
]
} | 573196f9e99e3014001e616d |
Có nhiều ngoại lệ lớn về học phí. Ở nhiều quốc gia châu Âu, có thể học mà không mất học phí. Các trường đại học công cộng ở các quốc gia Bắc Âu hoàn toàn không có học phí cho đến khoảng 2005. Đan Mạch, Thụy Điển và Phần Lan sau đó chuyển sang đặt học phí cho sinh viên nước ngoài. Công dân của EU và các thành viên của thành viên EEA và các công dân từ Thụy Sĩ vẫn còn được miễn phí học phí, và số lượng công cộng được cấp cho các sinh viên nước ngoài hứa hẹn đã được tăng để dịch một số tác động. | Điều gì đã xảy ra với công chúng trong các trường đại học nordic tiếp tục cho phép sinh viên nước ngoài? | {
"answer_start": [
468
],
"text": [
"tăng"
]
} | 573196f9e99e3014001e616e |
Colloquially, trường đại học thuật ngữ có thể được sử dụng để mô tả một giai đoạn trong cuộc sống của một người: Khi tôi ở đại học... (ở Hoa Kỳ và Ireland, đại học thường được sử dụng thay thế: Khi tôi còn ở đại học...). Ở Úc, Canada, New Zealand, Vương quốc Anh, Nigeria, Hà Lan, Tây Ban Nha và các quốc gia nói tiếng Đức thường được hợp đồng với uni. Ở Ghana, New Zealand và ở Nam Phi nó đôi khi được gọi là trường đại học (mặc dù điều này đã trở nên không phổ biến ở New Zealand trong những năm gần đây). Varsity cũng là sử dụng phổ biến ở Vương quốc Anh vào thế kỷ 19.[citation cần thiết] Varsity vẫn đang được sử dụng phổ biến ở Scotland. | Ở Ireland từ nào chủ yếu được sử dụng thay vì đại học? | {
"answer_start": [
156
],
"text": [
"đại học"
]
} | 573197890fdd8d15006c63b5 |
Colloquially, trường đại học thuật ngữ có thể được sử dụng để mô tả một giai đoạn trong cuộc sống của một người: Khi tôi ở đại học... (ở Hoa Kỳ và Ireland, đại học thường được sử dụng thay thế: Khi tôi còn ở đại học...). Ở Úc, Canada, New Zealand, Vương quốc Anh, Nigeria, Hà Lan, Tây Ban Nha và các quốc gia nói tiếng Đức thường được hợp đồng với uni. Ở Ghana, New Zealand và ở Nam Phi nó đôi khi được gọi là trường đại học (mặc dù điều này đã trở nên không phổ biến ở New Zealand trong những năm gần đây). Varsity cũng là sử dụng phổ biến ở Vương quốc Anh vào thế kỷ 19.[citation cần thiết] Varsity vẫn đang được sử dụng phổ biến ở Scotland. | Scotland được nói là thường xuyên tham khảo đại học như thế nào? | {
"answer_start": [
585
],
"text": [
"Varsity"
]
} | 573197890fdd8d15006c63b8 |
Colloquially, trường đại học thuật ngữ có thể được sử dụng để mô tả một giai đoạn trong cuộc sống của một người: Khi tôi ở đại học... (ở Hoa Kỳ và Ireland, đại học thường được sử dụng thay thế: Khi tôi còn ở đại học...). Ở Úc, Canada, New Zealand, Vương quốc Anh, Nigeria, Hà Lan, Tây Ban Nha và các quốc gia nói tiếng Đức thường được hợp đồng với uni. Ở Ghana, New Zealand và ở Nam Phi nó đôi khi được gọi là trường đại học (mặc dù điều này đã trở nên không phổ biến ở New Zealand trong những năm gần đây). Varsity cũng là sử dụng phổ biến ở Vương quốc Anh vào thế kỷ 19.[citation cần thiết] Varsity vẫn đang được sử dụng phổ biến ở Scotland. | Tây Ban Nha đề cập đến một trường đại học theo cách nào khác? | {
"answer_start": [
351
],
"text": [
"uni"
]
} | 573197890fdd8d15006c63b6 |
Colloquially, trường đại học thuật ngữ có thể được sử dụng để mô tả một giai đoạn trong cuộc sống của một người: Khi tôi ở đại học... (ở Hoa Kỳ và Ireland, đại học thường được sử dụng thay thế: Khi tôi còn ở đại học...). Ở Úc, Canada, New Zealand, Vương quốc Anh, Nigeria, Hà Lan, Tây Ban Nha và các quốc gia nói tiếng Đức thường được hợp đồng với uni. Ở Ghana, New Zealand và ở Nam Phi nó đôi khi được gọi là trường đại học (mặc dù điều này đã trở nên không phổ biến ở New Zealand trong những năm gần đây). Varsity cũng là sử dụng phổ biến ở Vương quốc Anh vào thế kỷ 19.[citation cần thiết] Varsity vẫn đang được sử dụng phổ biến ở Scotland. | Quốc gia của trường đại học Ghana shortens để làm gì? | {
"answer_start": [
410
],
"text": [
"trường đại học"
]
} | 573197890fdd8d15006c63b7 |
Ở Canada, đại học thường đề cập đến một tổ chức hai năm, không bằng cấp, trong khi trường đại học có một tổ chức năm, cấp độ. Các trường đại học có thể được phân loại phụ (như trong bảng xếp hạng Macleans) vào các trường đại học nghiên cứu lớn với nhiều chương trình cấp tiến sĩ và các trường y (ví dụ, trường đại học McGill); các trường đại học toàn diện có một số PhDs nhưng không được chuẩn bị cho nghiên cứu (như Waterloo); và các trường đại học đại học nhỏ hơn, chủ yếu (như St. Francis Xavier). | Một trường đại học dạy học sinh trong bao nhiêu năm ở Canada? | {
"answer_start": [
55
],
"text": [
"hai"
]
} | 573198110fdd8d15006c63bf |
Ở Canada, đại học thường đề cập đến một tổ chức hai năm, không bằng cấp, trong khi trường đại học có một tổ chức năm, cấp độ. Các trường đại học có thể được phân loại phụ (như trong bảng xếp hạng Macleans) vào các trường đại học nghiên cứu lớn với nhiều chương trình cấp tiến sĩ và các trường y (ví dụ, trường đại học McGill); các trường đại học toàn diện có một số PhDs nhưng không được chuẩn bị cho nghiên cứu (như Waterloo); và các trường đại học đại học nhỏ hơn, chủ yếu (như St. Francis Xavier). | Học viện nào là trường đại học ở Canada? | {
"answer_start": [
55
],
"text": [
"không cấp độ"
]
} | 573198110fdd8d15006c63c0 |
Ở Canada, đại học thường đề cập đến một tổ chức hai năm, không bằng cấp, trong khi trường đại học có một tổ chức năm, cấp độ. Các trường đại học có thể được phân loại phụ (như trong bảng xếp hạng Macleans) vào các trường đại học nghiên cứu lớn với nhiều chương trình cấp tiến sĩ và các trường y (ví dụ, trường đại học McGill); các trường đại học toàn diện có một số PhDs nhưng không được chuẩn bị cho nghiên cứu (như Waterloo); và các trường đại học đại học nhỏ hơn, chủ yếu (như St. Francis Xavier). | Một trường đại học cấp độ ở Canada dành cho học sinh bao nhiêu năm? | {
"answer_start": [
113
],
"text": [
"bốn"
]
} | 573198110fdd8d15006c63c1 |
Ở Canada, đại học thường đề cập đến một tổ chức hai năm, không bằng cấp, trong khi trường đại học có một tổ chức năm, cấp độ. Các trường đại học có thể được phân loại phụ (như trong bảng xếp hạng Macleans) vào các trường đại học nghiên cứu lớn với nhiều chương trình cấp tiến sĩ và các trường y (ví dụ, trường đại học McGill); các trường đại học toàn diện có một số PhDs nhưng không được chuẩn bị cho nghiên cứu (như Waterloo); và các trường đại học đại học nhỏ hơn, chủ yếu (như St. Francis Xavier). | Trường Đại học McGill ở Canada là ví dụ gì? | {
"answer_start": [
282
],
"text": [
"các trường y tế"
]
} | 573198110fdd8d15006c63c2 |
Ở Canada, đại học thường đề cập đến một tổ chức hai năm, không bằng cấp, trong khi trường đại học có một tổ chức năm, cấp độ. Các trường đại học có thể được phân loại phụ (như trong bảng xếp hạng Macleans) vào các trường đại học nghiên cứu lớn với nhiều chương trình cấp tiến sĩ và các trường y (ví dụ, trường đại học McGill); các trường đại học toàn diện có một số PhDs nhưng không được chuẩn bị cho nghiên cứu (như Waterloo); và các trường đại học đại học nhỏ hơn, chủ yếu (như St. Francis Xavier). | St Francis Xavier là loại đại học nào ở Canada? | {
"answer_start": [
450
],
"text": [
"đại học"
]
} | 573198110fdd8d15006c63c3 |
Mặc dù mỗi tổ chức được tổ chức khác nhau, hầu như tất cả các trường đại học đều có một hội đồng quản trị; một tổng thống, thủ tướng, hoặc hiệu trưởng; ít nhất một phó tổng thống, phó thủ tướng, hoặc phó chủ tịch; và giáo của các sư đoàn khác nhau. Các trường đại học thường được chia thành một số ngành học tập, trường học hoặc khoa học. Hệ thống trường đại học công cộng được thống trị bởi các bảng giáo dục cao hơn của chính phủ. Họ đánh giá các yêu cầu tài chính và đề xuất ngân sách và sau đó phân bổ tài trợ cho mỗi trường đại học trong hệ thống. Họ cũng phê duyệt các chương trình hướng dẫn mới và hủy bỏ hoặc thay đổi trong các chương trình hiện có. Ngoài ra, họ lên kế hoạch cho sự phát triển và phát triển của các tổ chức khác nhau của giáo dục cao hơn trong tiểu bang hoặc quốc gia. Tuy nhiên, nhiều trường đại học công cộng trên thế giới có một mức độ đáng kể về tài chính, nghiên cứu và luật sư tự trị. Các trường đại học tư nhân được tài trợ riêng và nói chung là có độc lập rộng rãi từ chính sách của tiểu bang. Tuy nhiên, họ có thể ít độc lập từ các tập đoàn kinh doanh tùy thuộc vào nguồn tài chính của họ. | Có bao nhiêu phó tổng thống làm hầu hết các trường đại học có? | {
"answer_start": [
152
],
"text": [
"ít nhất một"
]
} | 5731993c0fdd8d15006c63d3 |
Mặc dù mỗi tổ chức được tổ chức khác nhau, hầu như tất cả các trường đại học đều có một hội đồng quản trị; một tổng thống, thủ tướng, hoặc hiệu trưởng; ít nhất một phó tổng thống, phó thủ tướng, hoặc phó chủ tịch; và giáo của các sư đoàn khác nhau. Các trường đại học thường được chia thành một số ngành học tập, trường học hoặc khoa học. Hệ thống trường đại học công cộng được thống trị bởi các bảng giáo dục cao hơn của chính phủ. Họ đánh giá các yêu cầu tài chính và đề xuất ngân sách và sau đó phân bổ tài trợ cho mỗi trường đại học trong hệ thống. Họ cũng phê duyệt các chương trình hướng dẫn mới và hủy bỏ hoặc thay đổi trong các chương trình hiện có. Ngoài ra, họ lên kế hoạch cho sự phát triển và phát triển của các tổ chức khác nhau của giáo dục cao hơn trong tiểu bang hoặc quốc gia. Tuy nhiên, nhiều trường đại học công cộng trên thế giới có một mức độ đáng kể về tài chính, nghiên cứu và luật sư tự trị. Các trường đại học tư nhân được tài trợ riêng và nói chung là có độc lập rộng rãi từ chính sách của tiểu bang. Tuy nhiên, họ có thể ít độc lập từ các tập đoàn kinh doanh tùy thuộc vào nguồn tài chính của họ. | Một trường đại học thường có cái bảng gì? | {
"answer_start": [
84
],
"text": [
"một ban quản trị"
]
} | 5731993c0fdd8d15006c63d4 |
Mặc dù mỗi tổ chức được tổ chức khác nhau, hầu như tất cả các trường đại học đều có một hội đồng quản trị; một tổng thống, thủ tướng, hoặc hiệu trưởng; ít nhất một phó tổng thống, phó thủ tướng, hoặc phó chủ tịch; và giáo của các sư đoàn khác nhau. Các trường đại học thường được chia thành một số ngành học tập, trường học hoặc khoa học. Hệ thống trường đại học công cộng được thống trị bởi các bảng giáo dục cao hơn của chính phủ. Họ đánh giá các yêu cầu tài chính và đề xuất ngân sách và sau đó phân bổ tài trợ cho mỗi trường đại học trong hệ thống. Họ cũng phê duyệt các chương trình hướng dẫn mới và hủy bỏ hoặc thay đổi trong các chương trình hiện có. Ngoài ra, họ lên kế hoạch cho sự phát triển và phát triển của các tổ chức khác nhau của giáo dục cao hơn trong tiểu bang hoặc quốc gia. Tuy nhiên, nhiều trường đại học công cộng trên thế giới có một mức độ đáng kể về tài chính, nghiên cứu và luật sư tự trị. Các trường đại học tư nhân được tài trợ riêng và nói chung là có độc lập rộng rãi từ chính sách của tiểu bang. Tuy nhiên, họ có thể ít độc lập từ các tập đoàn kinh doanh tùy thuộc vào nguồn tài chính của họ. | Ai kiểm soát các trường đại học công cộng? | {
"answer_start": [
392
],
"text": [
"các bảng giáo dục cao hơn của chính phủ"
]
} | 5731993c0fdd8d15006c63d6 |
Mặc dù mỗi tổ chức được tổ chức khác nhau, hầu như tất cả các trường đại học đều có một hội đồng quản trị; một tổng thống, thủ tướng, hoặc hiệu trưởng; ít nhất một phó tổng thống, phó thủ tướng, hoặc phó chủ tịch; và giáo của các sư đoàn khác nhau. Các trường đại học thường được chia thành một số ngành học tập, trường học hoặc khoa học. Hệ thống trường đại học công cộng được thống trị bởi các bảng giáo dục cao hơn của chính phủ. Họ đánh giá các yêu cầu tài chính và đề xuất ngân sách và sau đó phân bổ tài trợ cho mỗi trường đại học trong hệ thống. Họ cũng phê duyệt các chương trình hướng dẫn mới và hủy bỏ hoặc thay đổi trong các chương trình hiện có. Ngoài ra, họ lên kế hoạch cho sự phát triển và phát triển của các tổ chức khác nhau của giáo dục cao hơn trong tiểu bang hoặc quốc gia. Tuy nhiên, nhiều trường đại học công cộng trên thế giới có một mức độ đáng kể về tài chính, nghiên cứu và luật sư tự trị. Các trường đại học tư nhân được tài trợ riêng và nói chung là có độc lập rộng rãi từ chính sách của tiểu bang. Tuy nhiên, họ có thể ít độc lập từ các tập đoàn kinh doanh tùy thuộc vào nguồn tài chính của họ. | Các ngành khác nhau của trường đại học được gọi là gì? | {
"answer_start": [
313
],
"text": [
"trường học hoặc khả năng"
]
} | 5731993c0fdd8d15006c63d5 |
Mặc dù mỗi tổ chức được tổ chức khác nhau, hầu như tất cả các trường đại học đều có một hội đồng quản trị; một tổng thống, thủ tướng, hoặc hiệu trưởng; ít nhất một phó tổng thống, phó thủ tướng, hoặc phó chủ tịch; và giáo của các sư đoàn khác nhau. Các trường đại học thường được chia thành một số ngành học tập, trường học hoặc khoa học. Hệ thống trường đại học công cộng được thống trị bởi các bảng giáo dục cao hơn của chính phủ. Họ đánh giá các yêu cầu tài chính và đề xuất ngân sách và sau đó phân bổ tài trợ cho mỗi trường đại học trong hệ thống. Họ cũng phê duyệt các chương trình hướng dẫn mới và hủy bỏ hoặc thay đổi trong các chương trình hiện có. Ngoài ra, họ lên kế hoạch cho sự phát triển và phát triển của các tổ chức khác nhau của giáo dục cao hơn trong tiểu bang hoặc quốc gia. Tuy nhiên, nhiều trường đại học công cộng trên thế giới có một mức độ đáng kể về tài chính, nghiên cứu và luật sư tự trị. Các trường đại học tư nhân được tài trợ riêng và nói chung là có độc lập rộng rãi từ chính sách của tiểu bang. Tuy nhiên, họ có thể ít độc lập từ các tập đoàn kinh doanh tùy thuộc vào nguồn tài chính của họ. | Bên cạnh sinh viên, nguồn tài trợ của các trường đại học tư nhân là gì? | {
"answer_start": [
1062
],
"text": [
"các tập đoàn kinh doanh"
]
} | 5731993c0fdd8d15006c63d7 |
Ngân sách và tổ chức của các trường đại học thay đổi rộng rãi giữa các quốc gia khác nhau trên toàn thế giới. Ở một số quốc gia trường đại học được tài trợ bởi nhà nước, trong khi trong những người khác ngân sách có thể đến từ các nhà tài trợ hoặc từ phí mà sinh viên tham dự đại học phải trả tiền. Ở một số quốc gia lớn đa số sinh viên tham dự đại học tại thị trấn địa phương của họ, trong khi ở các quốc gia khác trường đại học thu hút sinh viên từ khắp nơi trên thế giới, và có thể cung cấp đại học chỗ ở cho học | Làm thế nào để hỗ trợ tài chính của các trường đại học trên thế giới khác nhau? | {
"answer_start": [
44
],
"text": [
"thay đổi rộng rãi"
]
} | 57319c9ee17f3d1400422273 |
Ngân sách và tổ chức của các trường đại học thay đổi rộng rãi giữa các quốc gia khác nhau trên toàn thế giới. Ở một số quốc gia trường đại học được tài trợ bởi nhà nước, trong khi trong những người khác ngân sách có thể đến từ các nhà tài trợ hoặc từ phí mà sinh viên tham dự đại học phải trả tiền. Ở một số quốc gia lớn đa số sinh viên tham dự đại học tại thị trấn địa phương của họ, trong khi ở các quốc gia khác trường đại học thu hút sinh viên từ khắp nơi trên thế giới, và có thể cung cấp đại học chỗ ở cho học | Bên ngoài các trường tài trợ của tiểu bang, và tài trợ đến từ các nhà tài trợ, làm thế nào để một đại học thu thập tài trợ? | {
"answer_start": [
251
],
"text": [
"phí mà sinh viên tham dự đại học"
]
} | 57319c9ee17f3d1400422275 |
Ngân sách và tổ chức của các trường đại học thay đổi rộng rãi giữa các quốc gia khác nhau trên toàn thế giới. Ở một số quốc gia trường đại học được tài trợ bởi nhà nước, trong khi trong những người khác ngân sách có thể đến từ các nhà tài trợ hoặc từ phí mà sinh viên tham dự đại học phải trả tiền. Ở một số quốc gia lớn đa số sinh viên tham dự đại học tại thị trấn địa phương của họ, trong khi ở các quốc gia khác trường đại học thu hút sinh viên từ khắp nơi trên thế giới, và có thể cung cấp đại học chỗ ở cho học | Trong các quốc gia chấp nhận sinh viên từ khắp thế giới, những gì có thể trường đại học cung cấp cho một sinh viên? | {
"answer_start": [
502
],
"text": [
"chỗ ở"
]
} | 57319c9ee17f3d1400422274 |
Các trường đại học được tạo ra bởi các hiệp ước song phương hoặc multilateral giữa các bang là liên. Một ví dụ là Học viện Luật Châu Âu, cung cấp đào tạo luật pháp Châu Âu cho luật sư, thẩm phán, barristers, solicitors, các nhà tư vấn và học viện. EUCLID (Pôle đại Euclide, Đại học Euclid) được tài trợ như là một tổ chức đại học và dù dành riêng cho sự phát triển bền vững trong các quốc gia ký hợp đồng, và Đại học Liên Hợp Quốc tham gia vào nỗ lực để giải quyết các vấn đề liên quan đến các vấn đề liên quan đến Liên Hiệp Quốc, các và các bang thành viên. Học viện Đại học Châu Âu, một trường đại học tốt nghiệp tại Khoa học xã hội, chính thức là một tổ chức liên, được thiết lập bởi các bang thành viên của Liên minh Châu Âu. | Một trường đại học được hình thành thông qua một hiệp định song phương được biết đến như thế nào? | {
"answer_start": [
95
],
"text": [
"liên"
]
} | 57319d4eb9d445190005e407 |
Các trường đại học được tạo ra bởi các hiệp ước song phương hoặc multilateral giữa các bang là liên. Một ví dụ là Học viện Luật Châu Âu, cung cấp đào tạo luật pháp Châu Âu cho luật sư, thẩm phán, barristers, solicitors, các nhà tư vấn và học viện. EUCLID (Pôle đại Euclide, Đại học Euclid) được tài trợ như là một tổ chức đại học và dù dành riêng cho sự phát triển bền vững trong các quốc gia ký hợp đồng, và Đại học Liên Hợp Quốc tham gia vào nỗ lực để giải quyết các vấn đề liên quan đến các vấn đề liên quan đến Liên Hiệp Quốc, các và các bang thành viên. Học viện Đại học Châu Âu, một trường đại học tốt nghiệp tại Khoa học xã hội, chính thức là một tổ chức liên, được thiết lập bởi các bang thành viên của Liên minh Châu Âu. | Trong các điều khoản của các trường đại học liên, EUCLID là gì? | {
"answer_start": [
256
],
"text": [
"Pôle đại Euclide, Đại học Euclid"
]
} | 57319d4eb9d445190005e408 |
Các trường đại học được tạo ra bởi các hiệp ước song phương hoặc multilateral giữa các bang là liên. Một ví dụ là Học viện Luật Châu Âu, cung cấp đào tạo luật pháp Châu Âu cho luật sư, thẩm phán, barristers, solicitors, các nhà tư vấn và học viện. EUCLID (Pôle đại Euclide, Đại học Euclid) được tài trợ như là một tổ chức đại học và dù dành riêng cho sự phát triển bền vững trong các quốc gia ký hợp đồng, và Đại học Liên Hợp Quốc tham gia vào nỗ lực để giải quyết các vấn đề liên quan đến các vấn đề liên quan đến Liên Hiệp Quốc, các và các bang thành viên. Học viện Đại học Châu Âu, một trường đại học tốt nghiệp tại Khoa học xã hội, chính thức là một tổ chức liên, được thiết lập bởi các bang thành viên của Liên minh Châu Âu. | Nhiệm vụ của EUCLID là gì khi nó liên quan đến các quốc gia? | {
"answer_start": [
350
],
"text": [
"phát triển bền vững"
]
} | 57319d4eb9d445190005e409 |
Các trường đại học được tạo ra bởi các hiệp ước song phương hoặc multilateral giữa các bang là liên. Một ví dụ là Học viện Luật Châu Âu, cung cấp đào tạo luật pháp Châu Âu cho luật sư, thẩm phán, barristers, solicitors, các nhà tư vấn và học viện. EUCLID (Pôle đại Euclide, Đại học Euclid) được tài trợ như là một tổ chức đại học và dù dành riêng cho sự phát triển bền vững trong các quốc gia ký hợp đồng, và Đại học Liên Hợp Quốc tham gia vào nỗ lực để giải quyết các vấn đề liên quan đến các vấn đề liên quan đến Liên Hiệp Quốc, các và các bang thành viên. Học viện Đại học Châu Âu, một trường đại học tốt nghiệp tại Khoa học xã hội, chính thức là một tổ chức liên, được thiết lập bởi các bang thành viên của Liên minh Châu Âu. | Học viện trường đại học châu Âu là loại nào? | {
"answer_start": [
604
],
"text": [
"tốt nghiệp"
]
} | 57319d4eb9d445190005e40a |
Các trường đại học được tạo ra bởi các hiệp ước song phương hoặc multilateral giữa các bang là liên. Một ví dụ là Học viện Luật Châu Âu, cung cấp đào tạo luật pháp Châu Âu cho luật sư, thẩm phán, barristers, solicitors, các nhà tư vấn và học viện. EUCLID (Pôle đại Euclide, Đại học Euclid) được tài trợ như là một tổ chức đại học và dù dành riêng cho sự phát triển bền vững trong các quốc gia ký hợp đồng, và Đại học Liên Hợp Quốc tham gia vào nỗ lực để giải quyết các vấn đề liên quan đến các vấn đề liên quan đến Liên Hiệp Quốc, các và các bang thành viên. Học viện Đại học Châu Âu, một trường đại học tốt nghiệp tại Khoa học xã hội, chính thức là một tổ chức liên, được thiết lập bởi các bang thành viên của Liên minh Châu Âu. | Học viện đại học châu Âu tập trung vào kiểu gì? | {
"answer_start": [
619
],
"text": [
"Khoa học xã hội"
]
} | 57319d4eb9d445190005e40b |
Một trường đại học quốc gia nói chung là một trường đại học được tạo ra hoặc chạy bởi một bang quốc gia nhưng đồng thời đại diện cho một tổ chức tự do tiểu bang mà chức năng như một cơ thể hoàn toàn độc lập bên trong cùng một bang. Một số trường đại học quốc gia được liên kết chặt chẽ với các khát vọng văn hóa hoặc chính trị quốc gia, ví dụ như trường đại học quốc gia Ireland trong những ngày đầu tiên của độc lập Ireland thu thập một lượng lớn thông tin về ngôn ngữ Ireland và văn hóa Ireland. cách ở Argentina là kết quả của Cuộc cách mạng đại học năm 1918 và cải cách sau khi kết hợp các giá trị đã tìm kiếm một hệ thống giáo dục cao hơn và cao hơn. | Một sự tập trung của Đại học Quốc gia Ireland trong khi bắt đầu độc lập Ireland là gì? | {
"answer_start": [
464
],
"text": [
"ngôn ngữ Ireland và văn hóa Ai Len"
]
} | 57319e32e99e3014001e6188 |
Một trường đại học quốc gia nói chung là một trường đại học được tạo ra hoặc chạy bởi một bang quốc gia nhưng đồng thời đại diện cho một tổ chức tự do tiểu bang mà chức năng như một cơ thể hoàn toàn độc lập bên trong cùng một bang. Một số trường đại học quốc gia được liên kết chặt chẽ với các khát vọng văn hóa hoặc chính trị quốc gia, ví dụ như trường đại học quốc gia Ireland trong những ngày đầu tiên của độc lập Ireland thu thập một lượng lớn thông tin về ngôn ngữ Ireland và văn hóa Ireland. cách ở Argentina là kết quả của Cuộc cách mạng đại học năm 1918 và cải cách sau khi kết hợp các giá trị đã tìm kiếm một hệ thống giáo dục cao hơn và cao hơn. | Cuộc cách mạng đại học đã xảy ra ở quốc gia nào? | {
"answer_start": [
507
],
"text": [
"Argentina"
]
} | 57319e32e99e3014001e6189 |
Một trường đại học quốc gia nói chung là một trường đại học được tạo ra hoặc chạy bởi một bang quốc gia nhưng đồng thời đại diện cho một tổ chức tự do tiểu bang mà chức năng như một cơ thể hoàn toàn độc lập bên trong cùng một bang. Một số trường đại học quốc gia được liên kết chặt chẽ với các khát vọng văn hóa hoặc chính trị quốc gia, ví dụ như trường đại học quốc gia Ireland trong những ngày đầu tiên của độc lập Ireland thu thập một lượng lớn thông tin về ngôn ngữ Ireland và văn hóa Ireland. cách ở Argentina là kết quả của Cuộc cách mạng đại học năm 1918 và cải cách sau khi kết hợp các giá trị đã tìm kiếm một hệ thống giáo dục cao hơn và cao hơn. | Cuộc cách mạng đại học của Argentina đã xảy ra trong năm nào? | {
"answer_start": [
550
],
"text": [
"1918"
]
} | 57319e32e99e3014001e618a |
Một trường đại học quốc gia nói chung là một trường đại học được tạo ra hoặc chạy bởi một bang quốc gia nhưng đồng thời đại diện cho một tổ chức tự do tiểu bang mà chức năng như một cơ thể hoàn toàn độc lập bên trong cùng một bang. Một số trường đại học quốc gia được liên kết chặt chẽ với các khát vọng văn hóa hoặc chính trị quốc gia, ví dụ như trường đại học quốc gia Ireland trong những ngày đầu tiên của độc lập Ireland thu thập một lượng lớn thông tin về ngôn ngữ Ireland và văn hóa Ireland. cách ở Argentina là kết quả của Cuộc cách mạng đại học năm 1918 và cải cách sau khi kết hợp các giá trị đã tìm kiếm một hệ thống giáo dục cao hơn và cao hơn. | Kết quả của cách mạng đại học ở Argentina là gì? | {
"answer_start": [
498
],
"text": [
"cách"
]
} | 57319e32e99e3014001e618b |
Năm 1963, báo cáo Robbins về các trường đại học tại Vương quốc Anh kết luận rằng các tổ chức như vậy nên có bốn mục tiêu chính cần thiết cho bất kỳ hệ thống cân bằng đúng cách: hướng dẫn trong kỹ năng; sự khuyến mãi của các quyền lực chung của tâm trí để sản xuất không chỉ là chuyên gia nhưng thà trồng trọt đàn ông và phụ nữ; để duy trì nghiên cứu trong sự cân bằng với giảng dạy, kể từ khi giảng dạy không nên tách biệt khỏi sự tiến bộ của việc học và tìm kiếm sự thật; và để truyền tải một văn hóa chung và các tiêu chuẩn thông thường của quốc tịch. | Trong năm nào, báo cáo Robbins nói rằng các trường đại học nên có bốn mục tiêu để giữ cân bằng? | {
"answer_start": [
6
],
"text": [
"1963"
]
} | 57319f1ee17f3d1400422281 |
Năm 1963, báo cáo Robbins về các trường đại học tại Vương quốc Anh kết luận rằng các tổ chức như vậy nên có bốn mục tiêu chính cần thiết cho bất kỳ hệ thống cân bằng đúng cách: hướng dẫn trong kỹ năng; sự khuyến mãi của các quyền lực chung của tâm trí để sản xuất không chỉ là chuyên gia nhưng thà trồng trọt đàn ông và phụ nữ; để duy trì nghiên cứu trong sự cân bằng với giảng dạy, kể từ khi giảng dạy không nên tách biệt khỏi sự tiến bộ của việc học và tìm kiếm sự thật; và để truyền tải một văn hóa chung và các tiêu chuẩn thông thường của quốc tịch. | Báo cáo 1963 Robbins đã tập trung vào quốc gia nào? | {
"answer_start": [
54
],
"text": [
"Vương quốc Anh"
]
} | 57319f1ee17f3d1400422282 |
Năm 1963, báo cáo Robbins về các trường đại học tại Vương quốc Anh kết luận rằng các tổ chức như vậy nên có bốn mục tiêu chính cần thiết cho bất kỳ hệ thống cân bằng đúng cách: hướng dẫn trong kỹ năng; sự khuyến mãi của các quyền lực chung của tâm trí để sản xuất không chỉ là chuyên gia nhưng thà trồng trọt đàn ông và phụ nữ; để duy trì nghiên cứu trong sự cân bằng với giảng dạy, kể từ khi giảng dạy không nên tách biệt khỏi sự tiến bộ của việc học và tìm kiếm sự thật; và để truyền tải một văn hóa chung và các tiêu chuẩn thông thường của quốc tịch. | Trường đại học nên quảng cáo gì, theo báo cáo robbins? | {
"answer_start": [
230
],
"text": [
"sức mạnh chung của tâm trí"
]
} | 57319f1ee17f3d1400422283 |
Năm 1963, báo cáo Robbins về các trường đại học tại Vương quốc Anh kết luận rằng các tổ chức như vậy nên có bốn mục tiêu chính cần thiết cho bất kỳ hệ thống cân bằng đúng cách: hướng dẫn trong kỹ năng; sự khuyến mãi của các quyền lực chung của tâm trí để sản xuất không chỉ là chuyên gia nhưng thà trồng trọt đàn ông và phụ nữ; để duy trì nghiên cứu trong sự cân bằng với giảng dạy, kể từ khi giảng dạy không nên tách biệt khỏi sự tiến bộ của việc học và tìm kiếm sự thật; và để truyền tải một văn hóa chung và các tiêu chuẩn thông thường của quốc tịch. | Các trường đại học nên duy trì những gì, theo báo cáo robbins? | {
"answer_start": [
339
],
"text": [
"nghiên cứu trong sự cân bằng với giảng dạy"
]
} | 57319f1ee17f3d1400422284 |
Năm 1963, báo cáo Robbins về các trường đại học tại Vương quốc Anh kết luận rằng các tổ chức như vậy nên có bốn mục tiêu chính cần thiết cho bất kỳ hệ thống cân bằng đúng cách: hướng dẫn trong kỹ năng; sự khuyến mãi của các quyền lực chung của tâm trí để sản xuất không chỉ là chuyên gia nhưng thà trồng trọt đàn ông và phụ nữ; để duy trì nghiên cứu trong sự cân bằng với giảng dạy, kể từ khi giảng dạy không nên tách biệt khỏi sự tiến bộ của việc học và tìm kiếm sự thật; và để truyền tải một văn hóa chung và các tiêu chuẩn thông thường của quốc tịch. | Báo cáo robbins nói rằng các trường đại học nên truyền tải những gì? | {
"answer_start": [
490
],
"text": [
"một văn hóa chung và các tiêu chuẩn thông thường của quốc tịch"
]
} | 57319f1ee17f3d1400422285 |
Cho đến thế kỷ 19, tôn giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong thị trường đại học; tuy nhiên, vai trò của tôn giáo trong các trường đại học nghiên cứu đã giảm vào thế kỷ 19, và vào cuối thế kỷ 19, đại học Đức mô hình đã lan rộng khắp thế giới. Các trường đại học tập trung vào khoa học trong thế kỷ 19 và 20 và ngày càng tiếp cận với quần chúng. Ở nước Anh, việc di chuyển từ cuộc cách mạng công nghiệp đến hiện đại đã thấy sự xuất hiện của các trường đại học công dân mới với một sự nhấn mạnh về khoa học và kỹ thuật, một phong trào được khởi đầu vào năm 1960 bởi Ngài Keith Murray (chủ tịch của Ủy ban Cấp cứu Đại học) và Ngài Sự hình thành của Đại học Strathclyde. Người Anh cũng đã thành lập các trường đại học trên toàn thế giới, và giáo dục cao hơn đã có sẵn cho quần chúng không chỉ ở châu Âu. | Kết thúc với thế kỷ nào mà tôn giáo chơi một phần nhỏ hơn trên thị trường của các trường đại học? | {
"answer_start": [
19
],
"text": [
"thứ 19"
]
} | 57319fb90fdd8d15006c6403 |
Cho đến thế kỷ 19, tôn giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong thị trường đại học; tuy nhiên, vai trò của tôn giáo trong các trường đại học nghiên cứu đã giảm vào thế kỷ 19, và vào cuối thế kỷ 19, đại học Đức mô hình đã lan rộng khắp thế giới. Các trường đại học tập trung vào khoa học trong thế kỷ 19 và 20 và ngày càng tiếp cận với quần chúng. Ở nước Anh, việc di chuyển từ cuộc cách mạng công nghiệp đến hiện đại đã thấy sự xuất hiện của các trường đại học công dân mới với một sự nhấn mạnh về khoa học và kỹ thuật, một phong trào được khởi đầu vào năm 1960 bởi Ngài Keith Murray (chủ tịch của Ủy ban Cấp cứu Đại học) và Ngài Sự hình thành của Đại học Strathclyde. Người Anh cũng đã thành lập các trường đại học trên toàn thế giới, và giáo dục cao hơn đã có sẵn cho quần chúng không chỉ ở châu Âu. | Mô hình nào của cấu trúc đại học được sử dụng trên khắp thế giới vào cuối thế kỷ 19? | {
"answer_start": [
199
],
"text": [
"mô hình đại học Đức"
]
} | 57319fb90fdd8d15006c6404 |
Cho đến thế kỷ 19, tôn giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong thị trường đại học; tuy nhiên, vai trò của tôn giáo trong các trường đại học nghiên cứu đã giảm vào thế kỷ 19, và vào cuối thế kỷ 19, đại học Đức mô hình đã lan rộng khắp thế giới. Các trường đại học tập trung vào khoa học trong thế kỷ 19 và 20 và ngày càng tiếp cận với quần chúng. Ở nước Anh, việc di chuyển từ cuộc cách mạng công nghiệp đến hiện đại đã thấy sự xuất hiện của các trường đại học công dân mới với một sự nhấn mạnh về khoa học và kỹ thuật, một phong trào được khởi đầu vào năm 1960 bởi Ngài Keith Murray (chủ tịch của Ủy ban Cấp cứu Đại học) và Ngài Sự hình thành của Đại học Strathclyde. Người Anh cũng đã thành lập các trường đại học trên toàn thế giới, và giáo dục cao hơn đã có sẵn cho quần chúng không chỉ ở châu Âu. | Sự tập trung của các trường đại học vào thế kỷ 20 là gì? | {
"answer_start": [
279
],
"text": [
"khoa học"
]
} | 57319fb90fdd8d15006c6405 |
Cho đến thế kỷ 19, tôn giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong thị trường đại học; tuy nhiên, vai trò của tôn giáo trong các trường đại học nghiên cứu đã giảm vào thế kỷ 19, và vào cuối thế kỷ 19, đại học Đức mô hình đã lan rộng khắp thế giới. Các trường đại học tập trung vào khoa học trong thế kỷ 19 và 20 và ngày càng tiếp cận với quần chúng. Ở nước Anh, việc di chuyển từ cuộc cách mạng công nghiệp đến hiện đại đã thấy sự xuất hiện của các trường đại học công dân mới với một sự nhấn mạnh về khoa học và kỹ thuật, một phong trào được khởi đầu vào năm 1960 bởi Ngài Keith Murray (chủ tịch của Ủy ban Cấp cứu Đại học) và Ngài Sự hình thành của Đại học Strathclyde. Người Anh cũng đã thành lập các trường đại học trên toàn thế giới, và giáo dục cao hơn đã có sẵn cho quần chúng không chỉ ở châu Âu. | Ngài Keith Murray là ai? | {
"answer_start": [
581
],
"text": [
"chủ tịch của Ủy ban cấp cao đại học"
]
} | 57319fb90fdd8d15006c6406 |
Cho đến thế kỷ 19, tôn giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong thị trường đại học; tuy nhiên, vai trò của tôn giáo trong các trường đại học nghiên cứu đã giảm vào thế kỷ 19, và vào cuối thế kỷ 19, đại học Đức mô hình đã lan rộng khắp thế giới. Các trường đại học tập trung vào khoa học trong thế kỷ 19 và 20 và ngày càng tiếp cận với quần chúng. Ở nước Anh, việc di chuyển từ cuộc cách mạng công nghiệp đến hiện đại đã thấy sự xuất hiện của các trường đại học công dân mới với một sự nhấn mạnh về khoa học và kỹ thuật, một phong trào được khởi đầu vào năm 1960 bởi Ngài Keith Murray (chủ tịch của Ủy ban Cấp cứu Đại học) và Ngài Sự hình thành của Đại học Strathclyde. Người Anh cũng đã thành lập các trường đại học trên toàn thế giới, và giáo dục cao hơn đã có sẵn cho quần chúng không chỉ ở châu Âu. | Ngài Samuel Curran đã đóng góp trường đại học nào cho sự sáng tạo? | {
"answer_start": [
649
],
"text": [
"Đại học Strathclyde"
]
} | 57319fb90fdd8d15006c6407 |
Vào cuối thời kỳ hiện đại sớm, cấu trúc và định hướng của giáo dục cao hơn đã thay đổi theo những cách mà Rất nhận ra cho bối cảnh hiện đại. Aristotle không còn là một lực lượng cung cấp cho epistemological và thống tập trung cho các trường đại học và một định hướng nhiều hơn nữa đã được phát triển. Nơi phân tích của những kiến thức thuyết giáo đã có cho phần lớn nhất được thay thế và nhân văn đã trở thành một trận đấu, và một sự mở rộng mới đã được bắt đầu để nắm giữ trong công trình và giải quyết kiến thức mà đã trở thành bắt buộc cho sự hình thành của tiểu bang hiện đại. | Vào cuối thời kỳ nào các trường đại học sẽ trở nên giống nhau với các trường đại học đương đại? | {
"answer_start": [
4
],
"text": [
"kết thúc của thời kỳ hiện đại sớm"
]
} | 5731a0a1b9d445190005e411 |
Vào cuối thời kỳ hiện đại sớm, cấu trúc và định hướng của giáo dục cao hơn đã thay đổi theo những cách mà Rất nhận ra cho bối cảnh hiện đại. Aristotle không còn là một lực lượng cung cấp cho epistemological và thống tập trung cho các trường đại học và một định hướng nhiều hơn nữa đã được phát triển. Nơi phân tích của những kiến thức thuyết giáo đã có cho phần lớn nhất được thay thế và nhân văn đã trở thành một trận đấu, và một sự mở rộng mới đã được bắt đầu để nắm giữ trong công trình và giải quyết kiến thức mà đã trở thành bắt buộc cho sự hình thành của tiểu bang hiện đại. | Các trường đại học đã có kiểu gì vào cuối thời kỳ hiện đại sớm? | {
"answer_start": [
267
],
"text": [
"mechanistic"
]
} | 5731a0a1b9d445190005e412 |
Vào cuối thời kỳ hiện đại sớm, cấu trúc và định hướng của giáo dục cao hơn đã thay đổi theo những cách mà Rất nhận ra cho bối cảnh hiện đại. Aristotle không còn là một lực lượng cung cấp cho epistemological và thống tập trung cho các trường đại học và một định hướng nhiều hơn nữa đã được phát triển. Nơi phân tích của những kiến thức thuyết giáo đã có cho phần lớn nhất được thay thế và nhân văn đã trở thành một trận đấu, và một sự mở rộng mới đã được bắt đầu để nắm giữ trong công trình và giải quyết kiến thức mà đã trở thành bắt buộc cho sự hình thành của tiểu bang hiện đại. | Điều gì thay thế các nghiên cứu thuyết giáo ở các trường đại học khi hoàn thành thời kỳ hiện đại sớm? | {
"answer_start": [
388
],
"text": [
"nhân văn"
]
} | 5731a0a1b9d445190005e413 |
Vào cuối thời kỳ hiện đại sớm, cấu trúc và định hướng của giáo dục cao hơn đã thay đổi theo những cách mà Rất nhận ra cho bối cảnh hiện đại. Aristotle không còn là một lực lượng cung cấp cho epistemological và thống tập trung cho các trường đại học và một định hướng nhiều hơn nữa đã được phát triển. Nơi phân tích của những kiến thức thuyết giáo đã có cho phần lớn nhất được thay thế và nhân văn đã trở thành một trận đấu, và một sự mở rộng mới đã được bắt đầu để nắm giữ trong công trình và giải quyết kiến thức mà đã trở thành bắt buộc cho sự hình thành của tiểu bang hiện đại. | Sự thay đổi trong các trường đại học hướng đến việc hoàn thành thời kỳ hiện đại sớm được ấn định với sự hình thành của thực thể gì? | {
"answer_start": [
557
],
"text": [
"tiểu bang hiện đại"
]
} | 5731a0a1b9d445190005e414 |
Vào cuối thời kỳ hiện đại sớm, cấu trúc và định hướng của giáo dục cao hơn đã thay đổi theo những cách mà Rất nhận ra cho bối cảnh hiện đại. Aristotle không còn là một lực lượng cung cấp cho epistemological và thống tập trung cho các trường đại học và một định hướng nhiều hơn nữa đã được phát triển. Nơi phân tích của những kiến thức thuyết giáo đã có cho phần lớn nhất được thay thế và nhân văn đã trở thành một trận đấu, và một sự mở rộng mới đã được bắt đầu để nắm giữ trong công trình và giải quyết kiến thức mà đã trở thành bắt buộc cho sự hình thành của tiểu bang hiện đại. | Nghiên cứu của nhân văn vào cuối thời kỳ hiện đại sớm thay thế nghiên cứu của công việc của những gì cá nhân? | {
"answer_start": [
141
],
"text": [
"Aristotle"
]
} | 5731a0a1b9d445190005e415 |
Sự căng thẳng giữa các nhà khoa học và các trường đại học cũng được nâng cao bởi thực tế kinh tế của nghiên cứu trong thời gian này, như các nhà khoa học cá nhân, các hiệp hội và các trường đại học đang tranh đấu Cũng có cạnh tranh từ sự hình thành của các trường đại học mới được tài trợ bởi các MTQ tư nhân và được thiết kế để cung cấp giáo dục miễn phí cho công chúng, hoặc được thiết lập bởi chính phủ địa phương để cung cấp một kiến thức đói dân với một thay thế cho các trường đại học truyền thống. Các nỗ lực khoa học, và trường đại học cung cấp cơ sở đào tạo và thẩm quyền cho nghiên cứu và kết luận, họ không thể cạnh tranh với các nguồn lực có sẵn thông qua các MTQ tư nhân. | Các nhà khoa học và các trường đại học đang cạnh tranh để làm gì? | {
"answer_start": [
213
],
"text": [
"tài nguyên giới hạn"
]
} | 5731a21de17f3d1400422295 |
Sự căng thẳng giữa các nhà khoa học và các trường đại học cũng được nâng cao bởi thực tế kinh tế của nghiên cứu trong thời gian này, như các nhà khoa học cá nhân, các hiệp hội và các trường đại học đang tranh đấu Cũng có cạnh tranh từ sự hình thành của các trường đại học mới được tài trợ bởi các MTQ tư nhân và được thiết kế để cung cấp giáo dục miễn phí cho công chúng, hoặc được thiết lập bởi chính phủ địa phương để cung cấp một kiến thức đói dân với một thay thế cho các trường đại học truyền thống. Các nỗ lực khoa học, và trường đại học cung cấp cơ sở đào tạo và thẩm quyền cho nghiên cứu và kết luận, họ không thể cạnh tranh với các nguồn lực có sẵn thông qua các MTQ tư nhân. | Các nhà tài trợ tư nhân nào đã hy vọng sẽ cung cấp cho công chúng? | {
"answer_start": [
338
],
"text": [
"miễn phí"
]
} | 5731a21de17f3d1400422296 |
Sự căng thẳng giữa các nhà khoa học và các trường đại học cũng được nâng cao bởi thực tế kinh tế của nghiên cứu trong thời gian này, như các nhà khoa học cá nhân, các hiệp hội và các trường đại học đang tranh đấu Cũng có cạnh tranh từ sự hình thành của các trường đại học mới được tài trợ bởi các MTQ tư nhân và được thiết kế để cung cấp giáo dục miễn phí cho công chúng, hoặc được thiết lập bởi chính phủ địa phương để cung cấp một kiến thức đói dân với một thay thế cho các trường đại học truyền thống. Các nỗ lực khoa học, và trường đại học cung cấp cơ sở đào tạo và thẩm quyền cho nghiên cứu và kết luận, họ không thể cạnh tranh với các nguồn lực có sẵn thông qua các MTQ tư nhân. | Chính phủ đã tạo ra các trường đại học để phục vụ như thế nào? | {
"answer_start": [
455
],
"text": [
"một thay thế cho các trường đại học truyền thống"
]
} | 5731a21de17f3d1400422297 |
Các nhà sử học khác tìm thấy không trong đề nghị rằng nơi rất là nơi mà số lượng lớn của các học giả ảnh hưởng đến cuộc cách mạng khoa học đã nhận được giáo dục của họ cũng nên là nơi ức chế nghiên cứu của họ và sự tiến bộ của khoa học. Trên thực tế, hơn 80 % các nhà khoa học châu Âu giữa 1450-1650 bao gồm trong từ điển của tiểu sử khoa học được đào tạo đại học, trong đó khoảng 45 % được tổ chức các bài đăng đại học. Đó là trường hợp các nền tảng học tập còn lại từ thời trung cổ đã ổn định, và họ đã cung cấp cho một môi trường mà nuôi tăng trưởng và phát triển đáng kể. Có rất nhiều sự miễn cưỡng trong phần của các trường đại học để từ bỏ sự đối xứng và comprehensiveness được cung cấp bởi hệ thống Aristotelian, mà hiệu quả như một hệ thống lạc mạch để hiểu và giải thích thế giới. Tuy nhiên, các giáo sư đại học vẫn sử dụng một số quyền tự do, ít nhất trong khoa học, để chọn các nền tảng và các phương pháp. Ví dụ, Melanchthon và các đệ tử của ông tại trường Đại học Wittenberg là công cụ để tích hợp toán học toán học được tạo ra vào cuộc tranh luận và hướng dẫn thiên văn. Một ví dụ khác là những người sống ngắn nhưng khá nhanh chóng nhận nuôi của Cartesian epistemology và phương pháp ở các trường đại học châu Âu, và các cuộc tranh luận xung quanh mà nhận nuôi, dẫn đến nhiều hơn nữa những người tiếp cận với các vấn đề khoa học cũng như chứng minh một sự mở rộng để Có rất nhiều ví dụ về các trường đại học thường được biết đến. Mặc dù các trường đại học có thể đã chậm để chấp nhận khoa học và phương pháp mới khi họ xuất hiện, khi họ đã chấp nhận những ý tưởng mới, nó đã giúp truyền đạt sự hợp pháp và respectability, và hỗ trợ các thay đổi khoa học thông qua cung cấp một môi trường ổn định cho các nguồn | Phần trăm của các nhà khoa học từ năm 1450-1650 trong từ điển của Tiểu sử khoa học được dạy trong một trường đại học? | {
"answer_start": [
251
],
"text": [
" hơn 80 %"
]
} | 5731a318b9d445190005e425 |
Các nhà sử học khác tìm thấy không trong đề nghị rằng nơi rất là nơi mà số lượng lớn của các học giả ảnh hưởng đến cuộc cách mạng khoa học đã nhận được giáo dục của họ cũng nên là nơi ức chế nghiên cứu của họ và sự tiến bộ của khoa học. Trên thực tế, hơn 80 % các nhà khoa học châu Âu giữa 1450-1650 bao gồm trong từ điển của tiểu sử khoa học được đào tạo đại học, trong đó khoảng 45 % được tổ chức các bài đăng đại học. Đó là trường hợp các nền tảng học tập còn lại từ thời trung cổ đã ổn định, và họ đã cung cấp cho một môi trường mà nuôi tăng trưởng và phát triển đáng kể. Có rất nhiều sự miễn cưỡng trong phần của các trường đại học để từ bỏ sự đối xứng và comprehensiveness được cung cấp bởi hệ thống Aristotelian, mà hiệu quả như một hệ thống lạc mạch để hiểu và giải thích thế giới. Tuy nhiên, các giáo sư đại học vẫn sử dụng một số quyền tự do, ít nhất trong khoa học, để chọn các nền tảng và các phương pháp. Ví dụ, Melanchthon và các đệ tử của ông tại trường Đại học Wittenberg là công cụ để tích hợp toán học toán học được tạo ra vào cuộc tranh luận và hướng dẫn thiên văn. Một ví dụ khác là những người sống ngắn nhưng khá nhanh chóng nhận nuôi của Cartesian epistemology và phương pháp ở các trường đại học châu Âu, và các cuộc tranh luận xung quanh mà nhận nuôi, dẫn đến nhiều hơn nữa những người tiếp cận với các vấn đề khoa học cũng như chứng minh một sự mở rộng để Có rất nhiều ví dụ về các trường đại học thường được biết đến. Mặc dù các trường đại học có thể đã chậm để chấp nhận khoa học và phương pháp mới khi họ xuất hiện, khi họ đã chấp nhận những ý tưởng mới, nó đã giúp truyền đạt sự hợp pháp và respectability, và hỗ trợ các thay đổi khoa học thông qua cung cấp một môi trường ổn định cho các nguồn | Trên phần của các trường đại học, phản ứng của họ là gì để từ bỏ hệ thống Aristotelian? | {
"answer_start": [
579
],
"text": [
"sự miễn cưỡng đáng kể"
]
} | 5731a318b9d445190005e426 |
Các nhà sử học khác tìm thấy không trong đề nghị rằng nơi rất là nơi mà số lượng lớn của các học giả ảnh hưởng đến cuộc cách mạng khoa học đã nhận được giáo dục của họ cũng nên là nơi ức chế nghiên cứu của họ và sự tiến bộ của khoa học. Trên thực tế, hơn 80 % các nhà khoa học châu Âu giữa 1450-1650 bao gồm trong từ điển của tiểu sử khoa học được đào tạo đại học, trong đó khoảng 45 % được tổ chức các bài đăng đại học. Đó là trường hợp các nền tảng học tập còn lại từ thời trung cổ đã ổn định, và họ đã cung cấp cho một môi trường mà nuôi tăng trưởng và phát triển đáng kể. Có rất nhiều sự miễn cưỡng trong phần của các trường đại học để từ bỏ sự đối xứng và comprehensiveness được cung cấp bởi hệ thống Aristotelian, mà hiệu quả như một hệ thống lạc mạch để hiểu và giải thích thế giới. Tuy nhiên, các giáo sư đại học vẫn sử dụng một số quyền tự do, ít nhất trong khoa học, để chọn các nền tảng và các phương pháp. Ví dụ, Melanchthon và các đệ tử của ông tại trường Đại học Wittenberg là công cụ để tích hợp toán học toán học được tạo ra vào cuộc tranh luận và hướng dẫn thiên văn. Một ví dụ khác là những người sống ngắn nhưng khá nhanh chóng nhận nuôi của Cartesian epistemology và phương pháp ở các trường đại học châu Âu, và các cuộc tranh luận xung quanh mà nhận nuôi, dẫn đến nhiều hơn nữa những người tiếp cận với các vấn đề khoa học cũng như chứng minh một sự mở rộng để Có rất nhiều ví dụ về các trường đại học thường được biết đến. Mặc dù các trường đại học có thể đã chậm để chấp nhận khoa học và phương pháp mới khi họ xuất hiện, khi họ đã chấp nhận những ý tưởng mới, nó đã giúp truyền đạt sự hợp pháp và respectability, và hỗ trợ các thay đổi khoa học thông qua cung cấp một môi trường ổn định cho các nguồn | Melancthon từ trường đại học nào? | {
"answer_start": [
962
],
"text": [
"Đại học Wittenberg"
]
} | 5731a318b9d445190005e427 |
Các nhà sử học khác tìm thấy không trong đề nghị rằng nơi rất là nơi mà số lượng lớn của các học giả ảnh hưởng đến cuộc cách mạng khoa học đã nhận được giáo dục của họ cũng nên là nơi ức chế nghiên cứu của họ và sự tiến bộ của khoa học. Trên thực tế, hơn 80 % các nhà khoa học châu Âu giữa 1450-1650 bao gồm trong từ điển của tiểu sử khoa học được đào tạo đại học, trong đó khoảng 45 % được tổ chức các bài đăng đại học. Đó là trường hợp các nền tảng học tập còn lại từ thời trung cổ đã ổn định, và họ đã cung cấp cho một môi trường mà nuôi tăng trưởng và phát triển đáng kể. Có rất nhiều sự miễn cưỡng trong phần của các trường đại học để từ bỏ sự đối xứng và comprehensiveness được cung cấp bởi hệ thống Aristotelian, mà hiệu quả như một hệ thống lạc mạch để hiểu và giải thích thế giới. Tuy nhiên, các giáo sư đại học vẫn sử dụng một số quyền tự do, ít nhất trong khoa học, để chọn các nền tảng và các phương pháp. Ví dụ, Melanchthon và các đệ tử của ông tại trường Đại học Wittenberg là công cụ để tích hợp toán học toán học được tạo ra vào cuộc tranh luận và hướng dẫn thiên văn. Một ví dụ khác là những người sống ngắn nhưng khá nhanh chóng nhận nuôi của Cartesian epistemology và phương pháp ở các trường đại học châu Âu, và các cuộc tranh luận xung quanh mà nhận nuôi, dẫn đến nhiều hơn nữa những người tiếp cận với các vấn đề khoa học cũng như chứng minh một sự mở rộng để Có rất nhiều ví dụ về các trường đại học thường được biết đến. Mặc dù các trường đại học có thể đã chậm để chấp nhận khoa học và phương pháp mới khi họ xuất hiện, khi họ đã chấp nhận những ý tưởng mới, nó đã giúp truyền đạt sự hợp pháp và respectability, và hỗ trợ các thay đổi khoa học thông qua cung cấp một môi trường ổn định cho các nguồn | Việc chấp nhận các khái niệm và khoa học mới của các trường đại học mang lại những ý tưởng này là gì? | {
"answer_start": [
1602
],
"text": [
"hợp pháp và respectability"
]
} | 5731a318b9d445190005e429 |
Các nhà sử học khác tìm thấy không trong đề nghị rằng nơi rất là nơi mà số lượng lớn của các học giả ảnh hưởng đến cuộc cách mạng khoa học đã nhận được giáo dục của họ cũng nên là nơi ức chế nghiên cứu của họ và sự tiến bộ của khoa học. Trên thực tế, hơn 80 % các nhà khoa học châu Âu giữa 1450-1650 bao gồm trong từ điển của tiểu sử khoa học được đào tạo đại học, trong đó khoảng 45 % được tổ chức các bài đăng đại học. Đó là trường hợp các nền tảng học tập còn lại từ thời trung cổ đã ổn định, và họ đã cung cấp cho một môi trường mà nuôi tăng trưởng và phát triển đáng kể. Có rất nhiều sự miễn cưỡng trong phần của các trường đại học để từ bỏ sự đối xứng và comprehensiveness được cung cấp bởi hệ thống Aristotelian, mà hiệu quả như một hệ thống lạc mạch để hiểu và giải thích thế giới. Tuy nhiên, các giáo sư đại học vẫn sử dụng một số quyền tự do, ít nhất trong khoa học, để chọn các nền tảng và các phương pháp. Ví dụ, Melanchthon và các đệ tử của ông tại trường Đại học Wittenberg là công cụ để tích hợp toán học toán học được tạo ra vào cuộc tranh luận và hướng dẫn thiên văn. Một ví dụ khác là những người sống ngắn nhưng khá nhanh chóng nhận nuôi của Cartesian epistemology và phương pháp ở các trường đại học châu Âu, và các cuộc tranh luận xung quanh mà nhận nuôi, dẫn đến nhiều hơn nữa những người tiếp cận với các vấn đề khoa học cũng như chứng minh một sự mở rộng để Có rất nhiều ví dụ về các trường đại học thường được biết đến. Mặc dù các trường đại học có thể đã chậm để chấp nhận khoa học và phương pháp mới khi họ xuất hiện, khi họ đã chấp nhận những ý tưởng mới, nó đã giúp truyền đạt sự hợp pháp và respectability, và hỗ trợ các thay đổi khoa học thông qua cung cấp một môi trường ổn định cho các nguồn | Loại epistemology nào được nhận nuôi trong một thời gian ngắn trong các trường đại học châu Âu? | {
"answer_start": [
1161
],
"text": [
"Cartesian"
]
} | 5731a318b9d445190005e428 |
Bất kể con đường sự căng thẳng giữa các trường đại học, các nhà khoa học cá nhân, và cuộc cách mạng khoa học chính nó được biết đến, đã có một tác động không trên con đường mà giáo dục đại học được xây dựng. Aristotelian epistemology cung cấp một khuôn khổ coherent không chỉ đơn giản cho kiến thức và kiến thức xây dựng, mà còn cho việc đào tạo các học giả trong các thiết lập giáo dục cao hơn. Sự sáng tạo của các chế độ khoa học mới trong cuộc cách mạng khoa học, và những thách thức của epistemological đã được sử dụng trong sự sáng tạo này, bắt đầu ý tưởng của cả hai sự tự do của khoa học và phân cấp của các sửa chữa. Thay vì bước vào giáo dục cao hơn để trở thành một học giả tổng thể được đắm chìm trong việc trở thành chuyên gia trên toàn bộ thị trường, đã có một loại học giả đặt khoa học đầu tiên và xem nó như là một công việc trong chính nó. Sự phân biệt giữa những người tập trung vào khoa học và những người vẫn đang cố gắng trong ý tưởng của một học giả tổng hợp làm giảm căng thẳng của epistemological mà đã bắt đầu xuất hiện. | Loại epistemology nào được phục vụ như nền tảng của các học giả kiến thức và đào tạo trong các trường đại học? | {
"answer_start": [
208
],
"text": [
"Aristotelian"
]
} | 5731a4580fdd8d15006c6421 |
Bất kể con đường sự căng thẳng giữa các trường đại học, các nhà khoa học cá nhân, và cuộc cách mạng khoa học chính nó được biết đến, đã có một tác động không trên con đường mà giáo dục đại học được xây dựng. Aristotelian epistemology cung cấp một khuôn khổ coherent không chỉ đơn giản cho kiến thức và kiến thức xây dựng, mà còn cho việc đào tạo các học giả trong các thiết lập giáo dục cao hơn. Sự sáng tạo của các chế độ khoa học mới trong cuộc cách mạng khoa học, và những thách thức của epistemological đã được sử dụng trong sự sáng tạo này, bắt đầu ý tưởng của cả hai sự tự do của khoa học và phân cấp của các sửa chữa. Thay vì bước vào giáo dục cao hơn để trở thành một học giả tổng thể được đắm chìm trong việc trở thành chuyên gia trên toàn bộ thị trường, đã có một loại học giả đặt khoa học đầu tiên và xem nó như là một công việc trong chính nó. Sự phân biệt giữa những người tập trung vào khoa học và những người vẫn đang cố gắng trong ý tưởng của một học giả tổng hợp làm giảm căng thẳng của epistemological mà đã bắt đầu xuất hiện. | Cuộc cách mạng khoa học đóng góp cho những gì, trong các điều khoản khoa học? | {
"answer_start": [
574
],
"text": [
"tự chủ"
]
} | 5731a4580fdd8d15006c6422 |
Bất kể con đường sự căng thẳng giữa các trường đại học, các nhà khoa học cá nhân, và cuộc cách mạng khoa học chính nó được biết đến, đã có một tác động không trên con đường mà giáo dục đại học được xây dựng. Aristotelian epistemology cung cấp một khuôn khổ coherent không chỉ đơn giản cho kiến thức và kiến thức xây dựng, mà còn cho việc đào tạo các học giả trong các thiết lập giáo dục cao hơn. Sự sáng tạo của các chế độ khoa học mới trong cuộc cách mạng khoa học, và những thách thức của epistemological đã được sử dụng trong sự sáng tạo này, bắt đầu ý tưởng của cả hai sự tự do của khoa học và phân cấp của các sửa chữa. Thay vì bước vào giáo dục cao hơn để trở thành một học giả tổng thể được đắm chìm trong việc trở thành chuyên gia trên toàn bộ thị trường, đã có một loại học giả đặt khoa học đầu tiên và xem nó như là một công việc trong chính nó. Sự phân biệt giữa những người tập trung vào khoa học và những người vẫn đang cố gắng trong ý tưởng của một học giả tổng hợp làm giảm căng thẳng của epistemological mà đã bắt đầu xuất hiện. | Có sự bất đồng giữa các trường đại học và các nhà khoa học trên các trường học tập trung vào khoa học, và ý tưởng về cái gì? | {
"answer_start": [
959
],
"text": [
"một học giả tướng"
]
} | 5731a4580fdd8d15006c6423 |
Bất kể con đường sự căng thẳng giữa các trường đại học, các nhà khoa học cá nhân, và cuộc cách mạng khoa học chính nó được biết đến, đã có một tác động không trên con đường mà giáo dục đại học được xây dựng. Aristotelian epistemology cung cấp một khuôn khổ coherent không chỉ đơn giản cho kiến thức và kiến thức xây dựng, mà còn cho việc đào tạo các học giả trong các thiết lập giáo dục cao hơn. Sự sáng tạo của các chế độ khoa học mới trong cuộc cách mạng khoa học, và những thách thức của epistemological đã được sử dụng trong sự sáng tạo này, bắt đầu ý tưởng của cả hai sự tự do của khoa học và phân cấp của các sửa chữa. Thay vì bước vào giáo dục cao hơn để trở thành một học giả tổng thể được đắm chìm trong việc trở thành chuyên gia trên toàn bộ thị trường, đã có một loại học giả đặt khoa học đầu tiên và xem nó như là một công việc trong chính nó. Sự phân biệt giữa những người tập trung vào khoa học và những người vẫn đang cố gắng trong ý tưởng của một học giả tổng hợp làm giảm căng thẳng của epistemological mà đã bắt đầu xuất hiện. | Một phân cấp của các môn học khoa học đã ra khỏi cái gì? | {
"answer_start": [
442
],
"text": [
"cuộc cách mạng khoa học"
]
} | 5731a4580fdd8d15006c6424 |
Bất kể con đường sự căng thẳng giữa các trường đại học, các nhà khoa học cá nhân, và cuộc cách mạng khoa học chính nó được biết đến, đã có một tác động không trên con đường mà giáo dục đại học được xây dựng. Aristotelian epistemology cung cấp một khuôn khổ coherent không chỉ đơn giản cho kiến thức và kiến thức xây dựng, mà còn cho việc đào tạo các học giả trong các thiết lập giáo dục cao hơn. Sự sáng tạo của các chế độ khoa học mới trong cuộc cách mạng khoa học, và những thách thức của epistemological đã được sử dụng trong sự sáng tạo này, bắt đầu ý tưởng của cả hai sự tự do của khoa học và phân cấp của các sửa chữa. Thay vì bước vào giáo dục cao hơn để trở thành một học giả tổng thể được đắm chìm trong việc trở thành chuyên gia trên toàn bộ thị trường, đã có một loại học giả đặt khoa học đầu tiên và xem nó như là một công việc trong chính nó. Sự phân biệt giữa những người tập trung vào khoa học và những người vẫn đang cố gắng trong ý tưởng của một học giả tổng hợp làm giảm căng thẳng của epistemological mà đã bắt đầu xuất hiện. | Học sinh ở đâu sau cuộc cách mạng khoa học đặt khoa học về quy mô tầm quan trọng? | {
"answer_start": [
800
],
"text": [
"đầu tiên"
]
} | 5731a4580fdd8d15006c6425 |
Khám phá sự ảnh hưởng của chủ nghĩa nhân văn về các học giả trong y học, toán học, thiên văn học và vật lý có thể đề nghị rằng humanism và các trường đại học là một động lực mạnh mẽ cho Mặc dù sự kết nối giữa humanism và khám phá khoa học có thể rất tốt đã bắt đầu trong việc giới hạn của trường đại học, sự kết nối thường được biết đến như đã bị cắt đứt bởi sự thay đổi tự nhiên của khoa học trong cuộc cách mạng khoa học. Historians như Richard S. Westfall đã tranh luận rằng sự kết thúc của các trường đại học inhibited cố gắng để tái tạo lại thiên nhiên và kiến thức và gây ra sự căng thẳng giữa các trường đại học và các nhà khoa học. Sự kháng cự này để thay đổi trong khoa học có thể là một yếu tố quan trọng trong việc lái xe nhiều nhà khoa học xa trường đại học và đối với các nhà hảo tâm tư nhân, thường ở sân hoàng, và các hiệp hội với các xã hội khoa học | Nghiên cứu của chủ nghĩa nhân văn trong số các môn toán học, thiên văn học và thuốc được bảo là đã gây ra những gì? | {
"answer_start": [
183
],
"text": [
"cuộc cách mạng khoa học"
]
} | 5731a51fe17f3d140042229d |
Khám phá sự ảnh hưởng của chủ nghĩa nhân văn về các học giả trong y học, toán học, thiên văn học và vật lý có thể đề nghị rằng humanism và các trường đại học là một động lực mạnh mẽ cho Mặc dù sự kết nối giữa humanism và khám phá khoa học có thể rất tốt đã bắt đầu trong việc giới hạn của trường đại học, sự kết nối thường được biết đến như đã bị cắt đứt bởi sự thay đổi tự nhiên của khoa học trong cuộc cách mạng khoa học. Historians như Richard S. Westfall đã tranh luận rằng sự kết thúc của các trường đại học inhibited cố gắng để tái tạo lại thiên nhiên và kiến thức và gây ra sự căng thẳng giữa các trường đại học và các nhà khoa học. Sự kháng cự này để thay đổi trong khoa học có thể là một yếu tố quan trọng trong việc lái xe nhiều nhà khoa học xa trường đại học và đối với các nhà hảo tâm tư nhân, thường ở sân hoàng, và các hiệp hội với các xã hội khoa học | Chống lại những gì đã gây ra nhiều nhà khoa học đến tòa án riêng tư? | {
"answer_start": [
657
],
"text": [
"thay đổi trong khoa học"
]
} | 5731a51fe17f3d140042229e |
Khám phá sự ảnh hưởng của chủ nghĩa nhân văn về các học giả trong y học, toán học, thiên văn học và vật lý có thể đề nghị rằng humanism và các trường đại học là một động lực mạnh mẽ cho Mặc dù sự kết nối giữa humanism và khám phá khoa học có thể rất tốt đã bắt đầu trong việc giới hạn của trường đại học, sự kết nối thường được biết đến như đã bị cắt đứt bởi sự thay đổi tự nhiên của khoa học trong cuộc cách mạng khoa học. Historians như Richard S. Westfall đã tranh luận rằng sự kết thúc của các trường đại học inhibited cố gắng để tái tạo lại thiên nhiên và kiến thức và gây ra sự căng thẳng giữa các trường đại học và các nhà khoa học. Sự kháng cự này để thay đổi trong khoa học có thể là một yếu tố quan trọng trong việc lái xe nhiều nhà khoa học xa trường đại học và đối với các nhà hảo tâm tư nhân, thường ở sân hoàng, và các hiệp hội với các xã hội khoa học | Ở đâu có thể một nhà khoa học tìm thấy một nhân viên tư nhân thân thiện? | {
"answer_start": [
820
],
"text": [
"sân hoàng"
]
} | 5731a51fe17f3d140042229f |
Khám phá sự ảnh hưởng của chủ nghĩa nhân văn về các học giả trong y học, toán học, thiên văn học và vật lý có thể đề nghị rằng humanism và các trường đại học là một động lực mạnh mẽ cho Mặc dù sự kết nối giữa humanism và khám phá khoa học có thể rất tốt đã bắt đầu trong việc giới hạn của trường đại học, sự kết nối thường được biết đến như đã bị cắt đứt bởi sự thay đổi tự nhiên của khoa học trong cuộc cách mạng khoa học. Historians như Richard S. Westfall đã tranh luận rằng sự kết thúc của các trường đại học inhibited cố gắng để tái tạo lại thiên nhiên và kiến thức và gây ra sự căng thẳng giữa các trường đại học và các nhà khoa học. Sự kháng cự này để thay đổi trong khoa học có thể là một yếu tố quan trọng trong việc lái xe nhiều nhà khoa học xa trường đại học và đối với các nhà hảo tâm tư nhân, thường ở sân hoàng, và các hiệp hội với các xã hội khoa học | Các nhà sử học nào tranh luận rằng traditionalism trong một hệ thống đại học ngăn cản cố gắng để tạo ra những quan điểm mới về kiến thức và thiên nhiên? | {
"answer_start": [
439
],
"text": [
"Richard S. Westfall"
]
} | 5731a51fe17f3d14004222a0 |
priesthoods của tôn giáo công cộng được tổ chức bởi các thành viên của các lớp học ưu tú. Không có nguyên tắc nào tương tự với việc chia ly nhà thờ và tiểu bang ở Rome cổ đại. Trong Cộng hòa La Mã (509-27 TCN), cùng những người được bầu cho các quan chức công cộng cũng có thể phục vụ như augurs và pontiffs. Các linh mục đã kết hôn, nuôi nấng gia đình, và dẫn dắt cuộc sống chủ động chính trị. Julius Caesar đã trở thành pontifex maximus trước khi ông ấy được bầu làm lãnh sự. Các augurs đọc ý chí của các vị thần và giám sát việc đánh dấu các ranh giới như là một sự phản chiếu của trật tự phổ biến, do đó sanctioning Roman bành là một vấn đề của số phận thần thánh. Chiến thắng La Mã là một cuộc diễu hành tôn giáo trong đó chiến thắng tướng thể hiện sự tôn giáo của mình và sự sẵn sàng phục vụ cho công chúng tốt bằng cách dành một phần chiến lợi phẩm của mình cho các vị thần, đặc biệt là Jupiter, người hiện chỉ thống trị. Như là một kết quả của Chiến tranh Punic (264-146 TCN), khi Rome cố gắng lập bản thân như là một quyền lực vượt trội, nhiều ngôi đền mới được xây dựng bởi các thẩm phán trong hoàn thành một lời thề với một vị thần để đảm bảo sự thành công quân sự của họ. | Đức Chúa Trời nào chỉ định luật cho người La Mã? | {
"answer_start": [
894
],
"text": [
"Jupiter"
]
} | 57318c85a5e9cc1400cdc03e |
priesthoods của tôn giáo công cộng được tổ chức bởi các thành viên của các lớp học ưu tú. Không có nguyên tắc nào tương tự với việc chia ly nhà thờ và tiểu bang ở Rome cổ đại. Trong Cộng hòa La Mã (509-27 TCN), cùng những người được bầu cho các quan chức công cộng cũng có thể phục vụ như augurs và pontiffs. Các linh mục đã kết hôn, nuôi nấng gia đình, và dẫn dắt cuộc sống chủ động chính trị. Julius Caesar đã trở thành pontifex maximus trước khi ông ấy được bầu làm lãnh sự. Các augurs đọc ý chí của các vị thần và giám sát việc đánh dấu các ranh giới như là một sự phản chiếu của trật tự phổ biến, do đó sanctioning Roman bành là một vấn đề của số phận thần thánh. Chiến thắng La Mã là một cuộc diễu hành tôn giáo trong đó chiến thắng tướng thể hiện sự tôn giáo của mình và sự sẵn sàng phục vụ cho công chúng tốt bằng cách dành một phần chiến lợi phẩm của mình cho các vị thần, đặc biệt là Jupiter, người hiện chỉ thống trị. Như là một kết quả của Chiến tranh Punic (264-146 TCN), khi Rome cố gắng lập bản thân như là một quyền lực vượt trội, nhiều ngôi đền mới được xây dựng bởi các thẩm phán trong hoàn thành một lời thề với một vị thần để đảm bảo sự thành công quân sự của họ. | Thời gian của Cộng hòa La Mã là gì? | {
"answer_start": [
198
],
"text": [
"509-27 TCN"
]
} | 57318c85a5e9cc1400cdc03d |
priesthoods của tôn giáo công cộng được tổ chức bởi các thành viên của các lớp học ưu tú. Không có nguyên tắc nào tương tự với việc chia ly nhà thờ và tiểu bang ở Rome cổ đại. Trong Cộng hòa La Mã (509-27 TCN), cùng những người được bầu cho các quan chức công cộng cũng có thể phục vụ như augurs và pontiffs. Các linh mục đã kết hôn, nuôi nấng gia đình, và dẫn dắt cuộc sống chủ động chính trị. Julius Caesar đã trở thành pontifex maximus trước khi ông ấy được bầu làm lãnh sự. Các augurs đọc ý chí của các vị thần và giám sát việc đánh dấu các ranh giới như là một sự phản chiếu của trật tự phổ biến, do đó sanctioning Roman bành là một vấn đề của số phận thần thánh. Chiến thắng La Mã là một cuộc diễu hành tôn giáo trong đó chiến thắng tướng thể hiện sự tôn giáo của mình và sự sẵn sàng phục vụ cho công chúng tốt bằng cách dành một phần chiến lợi phẩm của mình cho các vị thần, đặc biệt là Jupiter, người hiện chỉ thống trị. Như là một kết quả của Chiến tranh Punic (264-146 TCN), khi Rome cố gắng lập bản thân như là một quyền lực vượt trội, nhiều ngôi đền mới được xây dựng bởi các thẩm phán trong hoàn thành một lời thề với một vị thần để đảm bảo sự thành công quân sự của họ. | Loại chia ly chính trị nào không tồn tại ở Rome? | {
"answer_start": [
140
],
"text": [
"nhà thờ và tiểu bang"
]
} | 57318c85a5e9cc1400cdc03c |
priesthoods của tôn giáo công cộng được tổ chức bởi các thành viên của các lớp học ưu tú. Không có nguyên tắc nào tương tự với việc chia ly nhà thờ và tiểu bang ở Rome cổ đại. Trong Cộng hòa La Mã (509-27 TCN), cùng những người được bầu cho các quan chức công cộng cũng có thể phục vụ như augurs và pontiffs. Các linh mục đã kết hôn, nuôi nấng gia đình, và dẫn dắt cuộc sống chủ động chính trị. Julius Caesar đã trở thành pontifex maximus trước khi ông ấy được bầu làm lãnh sự. Các augurs đọc ý chí của các vị thần và giám sát việc đánh dấu các ranh giới như là một sự phản chiếu của trật tự phổ biến, do đó sanctioning Roman bành là một vấn đề của số phận thần thánh. Chiến thắng La Mã là một cuộc diễu hành tôn giáo trong đó chiến thắng tướng thể hiện sự tôn giáo của mình và sự sẵn sàng phục vụ cho công chúng tốt bằng cách dành một phần chiến lợi phẩm của mình cho các vị thần, đặc biệt là Jupiter, người hiện chỉ thống trị. Như là một kết quả của Chiến tranh Punic (264-146 TCN), khi Rome cố gắng lập bản thân như là một quyền lực vượt trội, nhiều ngôi đền mới được xây dựng bởi các thẩm phán trong hoàn thành một lời thề với một vị thần để đảm bảo sự thành công quân sự của họ. | Là kết quả của chiến tranh là nhiều ngôi đền mới được xây dựng bởi các tướng chiến thắng? | {
"answer_start": [
952
],
"text": [
"Chiến tranh Punic"
]
} | 57318c85a5e9cc1400cdc03f |
Tôn giáo La Mã thực sự là thực tế và contractual, dựa trên nguyên tắc của việc làm út des, tôi cho rằng bạn có thể cho. Tôn giáo phụ thuộc vào kiến thức và chính xác thực hành cầu nguyện, nghi lễ, và hy sinh, không phải trên niềm tin hay đạo lý, mặc dù văn học Latin bảo tồn học được suy đoán về bản chất của sự thiêng liêng và mối quan hệ của nó với các vấn đề Ngay cả sự hoài nghi nhất trong số những người ưu tú trí tuệ của Rome như Cicero, người là một người phụ nữ, đã nhìn thấy tôn giáo như một nguồn đơn đặt hàng xã hội. Đối với những người La Mã bình thường, tôn giáo là một phần của cuộc sống hàng ngày. Mỗi nhà có một đền thờ gia đình tại những lời cầu nguyện và những lời cầu nguyện cho các vị thần nội địa của gia đình đã được đề nghị. Những đền thờ khu phố và những nơi thiêng liêng như lò xo và groves chấm chấm thành phố. Lịch La Mã được cơ cấu xung quanh Ngày tôn giáo. Phụ nữ, nô lệ, và trẻ em đều tham gia vào một loạt các hoạt động tôn giáo. Một số nghi lễ công cộng có thể được thực hiện chỉ bởi phụ nữ, và phụ nữ hình thành những gì có lẽ là linh mục nổi tiếng nhất của Rome, nhà nước được hỗ trợ Vestals, người chăm sóc gia đình thiêng liêng của Rome trong nhiều thế kỷ, cho đến khi giải tán dưới | Những đặc điểm nào không có trong thực hành theo tôn giáo La Mã? | {
"answer_start": [
229
],
"text": [
"niềm tin hay đạo lý"
]
} | 57318f2c05b4da19006bd2ac |
Tôn giáo La Mã thực sự là thực tế và contractual, dựa trên nguyên tắc của việc làm út des, tôi cho rằng bạn có thể cho. Tôn giáo phụ thuộc vào kiến thức và chính xác thực hành cầu nguyện, nghi lễ, và hy sinh, không phải trên niềm tin hay đạo lý, mặc dù văn học Latin bảo tồn học được suy đoán về bản chất của sự thiêng liêng và mối quan hệ của nó với các vấn đề Ngay cả sự hoài nghi nhất trong số những người ưu tú trí tuệ của Rome như Cicero, người là một người phụ nữ, đã nhìn thấy tôn giáo như một nguồn đơn đặt hàng xã hội. Đối với những người La Mã bình thường, tôn giáo là một phần của cuộc sống hàng ngày. Mỗi nhà có một đền thờ gia đình tại những lời cầu nguyện và những lời cầu nguyện cho các vị thần nội địa của gia đình đã được đề nghị. Những đền thờ khu phố và những nơi thiêng liêng như lò xo và groves chấm chấm thành phố. Lịch La Mã được cơ cấu xung quanh Ngày tôn giáo. Phụ nữ, nô lệ, và trẻ em đều tham gia vào một loạt các hoạt động tôn giáo. Một số nghi lễ công cộng có thể được thực hiện chỉ bởi phụ nữ, và phụ nữ hình thành những gì có lẽ là linh mục nổi tiếng nhất của Rome, nhà nước được hỗ trợ Vestals, người chăm sóc gia đình thiêng liêng của Rome trong nhiều thế kỷ, cho đến khi giải tán dưới | Điều gì đã được đưa ra bởi tôn giáo ở Rome? | {
"answer_start": [
504
],
"text": [
"trật tự xã hội"
]
} | 57318f2c05b4da19006bd2ad |
Tôn giáo La Mã thực sự là thực tế và contractual, dựa trên nguyên tắc của việc làm út des, tôi cho rằng bạn có thể cho. Tôn giáo phụ thuộc vào kiến thức và chính xác thực hành cầu nguyện, nghi lễ, và hy sinh, không phải trên niềm tin hay đạo lý, mặc dù văn học Latin bảo tồn học được suy đoán về bản chất của sự thiêng liêng và mối quan hệ của nó với các vấn đề Ngay cả sự hoài nghi nhất trong số những người ưu tú trí tuệ của Rome như Cicero, người là một người phụ nữ, đã nhìn thấy tôn giáo như một nguồn đơn đặt hàng xã hội. Đối với những người La Mã bình thường, tôn giáo là một phần của cuộc sống hàng ngày. Mỗi nhà có một đền thờ gia đình tại những lời cầu nguyện và những lời cầu nguyện cho các vị thần nội địa của gia đình đã được đề nghị. Những đền thờ khu phố và những nơi thiêng liêng như lò xo và groves chấm chấm thành phố. Lịch La Mã được cơ cấu xung quanh Ngày tôn giáo. Phụ nữ, nô lệ, và trẻ em đều tham gia vào một loạt các hoạt động tôn giáo. Một số nghi lễ công cộng có thể được thực hiện chỉ bởi phụ nữ, và phụ nữ hình thành những gì có lẽ là linh mục nổi tiếng nhất của Rome, nhà nước được hỗ trợ Vestals, người chăm sóc gia đình thiêng liêng của Rome trong nhiều thế kỷ, cho đến khi giải tán dưới | Mỗi nhà Roman có tính năng tôn giáo nào? | {
"answer_start": [
628
],
"text": [
"đền thờ gia đình"
]
} | 57318f2c05b4da19006bd2ae |
Tôn giáo La Mã thực sự là thực tế và contractual, dựa trên nguyên tắc của việc làm út des, tôi cho rằng bạn có thể cho. Tôn giáo phụ thuộc vào kiến thức và chính xác thực hành cầu nguyện, nghi lễ, và hy sinh, không phải trên niềm tin hay đạo lý, mặc dù văn học Latin bảo tồn học được suy đoán về bản chất của sự thiêng liêng và mối quan hệ của nó với các vấn đề Ngay cả sự hoài nghi nhất trong số những người ưu tú trí tuệ của Rome như Cicero, người là một người phụ nữ, đã nhìn thấy tôn giáo như một nguồn đơn đặt hàng xã hội. Đối với những người La Mã bình thường, tôn giáo là một phần của cuộc sống hàng ngày. Mỗi nhà có một đền thờ gia đình tại những lời cầu nguyện và những lời cầu nguyện cho các vị thần nội địa của gia đình đã được đề nghị. Những đền thờ khu phố và những nơi thiêng liêng như lò xo và groves chấm chấm thành phố. Lịch La Mã được cơ cấu xung quanh Ngày tôn giáo. Phụ nữ, nô lệ, và trẻ em đều tham gia vào một loạt các hoạt động tôn giáo. Một số nghi lễ công cộng có thể được thực hiện chỉ bởi phụ nữ, và phụ nữ hình thành những gì có lẽ là linh mục nổi tiếng nhất của Rome, nhà nước được hỗ trợ Vestals, người chăm sóc gia đình thiêng liêng của Rome trong nhiều thế kỷ, cho đến khi giải tán dưới | Loại lễ kỷ niệm nào đã làm lên lịch La Mã? | {
"answer_start": [
871
],
"text": [
"Ngày tôn giáo"
]
} | 57318f2c05b4da19006bd2af |
Tôn giáo La Mã thực sự là thực tế và contractual, dựa trên nguyên tắc của việc làm út des, tôi cho rằng bạn có thể cho. Tôn giáo phụ thuộc vào kiến thức và chính xác thực hành cầu nguyện, nghi lễ, và hy sinh, không phải trên niềm tin hay đạo lý, mặc dù văn học Latin bảo tồn học được suy đoán về bản chất của sự thiêng liêng và mối quan hệ của nó với các vấn đề Ngay cả sự hoài nghi nhất trong số những người ưu tú trí tuệ của Rome như Cicero, người là một người phụ nữ, đã nhìn thấy tôn giáo như một nguồn đơn đặt hàng xã hội. Đối với những người La Mã bình thường, tôn giáo là một phần của cuộc sống hàng ngày. Mỗi nhà có một đền thờ gia đình tại những lời cầu nguyện và những lời cầu nguyện cho các vị thần nội địa của gia đình đã được đề nghị. Những đền thờ khu phố và những nơi thiêng liêng như lò xo và groves chấm chấm thành phố. Lịch La Mã được cơ cấu xung quanh Ngày tôn giáo. Phụ nữ, nô lệ, và trẻ em đều tham gia vào một loạt các hoạt động tôn giáo. Một số nghi lễ công cộng có thể được thực hiện chỉ bởi phụ nữ, và phụ nữ hình thành những gì có lẽ là linh mục nổi tiếng nhất của Rome, nhà nước được hỗ trợ Vestals, người chăm sóc gia đình thiêng liêng của Rome trong nhiều thế kỷ, cho đến khi giải tán dưới | Nhóm tôn giáo nào phụ trách ngọn lửa thiêng liêng của Rome? | {
"answer_start": [
1118
],
"text": [
"Vestals"
]
} | 57318f2c05b4da19006bd2b0 |
Người La Mã được biết đến với số lượng thần thánh mà họ vinh danh, một công suất đã giành được sự nhạo báng của những người theo đạo Cơ đốc giáo sớm. Sự hiện diện của người Hy Lạp trên bán đảo Ý từ đầu thời kỳ lịch sử ảnh hưởng đến văn hóa La Mã, giới thiệu một số thực hành tôn giáo đã trở thành cơ bản như sự tôn giáo của Apollo. Người La Mã tìm kiếm mặt đất chung giữa các vị thần lớn của họ và những người Hy Lạp (interpretatio graeca), thích hợp những lời đồn đại Hy Lạp và hình tượng cho văn học La tinh và nghệ thuật La Mã. tôn giáo Etruscan cũng là một ảnh hưởng lớn, đặc biệt là trong thực hành của augury. | Người La Mã đã làm thế nào? | {
"answer_start": [
30
],
"text": [
"số lượng tuyệt vời"
]
} | 5731906a497a88190024903f |
Người La Mã được biết đến với số lượng thần thánh mà họ vinh danh, một công suất đã giành được sự nhạo báng của những người theo đạo Cơ đốc giáo sớm. Sự hiện diện của người Hy Lạp trên bán đảo Ý từ đầu thời kỳ lịch sử ảnh hưởng đến văn hóa La Mã, giới thiệu một số thực hành tôn giáo đã trở thành cơ bản như sự tôn giáo của Apollo. Người La Mã tìm kiếm mặt đất chung giữa các vị thần lớn của họ và những người Hy Lạp (interpretatio graeca), thích hợp những lời đồn đại Hy Lạp và hình tượng cho văn học La tinh và nghệ thuật La Mã. tôn giáo Etruscan cũng là một ảnh hưởng lớn, đặc biệt là trong thực hành của augury. | Nhóm nào là ảnh hưởng đến văn hóa La Mã? | {
"answer_start": [
167
],
"text": [
"người Hy Lạp"
]
} | 5731906a497a881900249040 |
Người La Mã được biết đến với số lượng thần thánh mà họ vinh danh, một công suất đã giành được sự nhạo báng của những người theo đạo Cơ đốc giáo sớm. Sự hiện diện của người Hy Lạp trên bán đảo Ý từ đầu thời kỳ lịch sử ảnh hưởng đến văn hóa La Mã, giới thiệu một số thực hành tôn giáo đã trở thành cơ bản như sự tôn giáo của Apollo. Người La Mã tìm kiếm mặt đất chung giữa các vị thần lớn của họ và những người Hy Lạp (interpretatio graeca), thích hợp những lời đồn đại Hy Lạp và hình tượng cho văn học La tinh và nghệ thuật La Mã. tôn giáo Etruscan cũng là một ảnh hưởng lớn, đặc biệt là trong thực hành của augury. | Những thực tiễn nào mà người Hy Lạp đề nghị đến văn hóa của Rome? | {
"answer_start": [
275
],
"text": [
"tôn giáo"
]
} | 5731906a497a881900249041 |
Người La Mã được biết đến với số lượng thần thánh mà họ vinh danh, một công suất đã giành được sự nhạo báng của những người theo đạo Cơ đốc giáo sớm. Sự hiện diện của người Hy Lạp trên bán đảo Ý từ đầu thời kỳ lịch sử ảnh hưởng đến văn hóa La Mã, giới thiệu một số thực hành tôn giáo đã trở thành cơ bản như sự tôn giáo của Apollo. Người La Mã tìm kiếm mặt đất chung giữa các vị thần lớn của họ và những người Hy Lạp (interpretatio graeca), thích hợp những lời đồn đại Hy Lạp và hình tượng cho văn học La tinh và nghệ thuật La Mã. tôn giáo Etruscan cũng là một ảnh hưởng lớn, đặc biệt là trong thực hành của augury. | Những huyền thoại nào mà người La Mã thích nghi với nhu cầu của họ? | {
"answer_start": [
469
],
"text": [
"Hy Lạp"
]
} | 5731906a497a881900249042 |
Người La Mã được biết đến với số lượng thần thánh mà họ vinh danh, một công suất đã giành được sự nhạo báng của những người theo đạo Cơ đốc giáo sớm. Sự hiện diện của người Hy Lạp trên bán đảo Ý từ đầu thời kỳ lịch sử ảnh hưởng đến văn hóa La Mã, giới thiệu một số thực hành tôn giáo đã trở thành cơ bản như sự tôn giáo của Apollo. Người La Mã tìm kiếm mặt đất chung giữa các vị thần lớn của họ và những người Hy Lạp (interpretatio graeca), thích hợp những lời đồn đại Hy Lạp và hình tượng cho văn học La tinh và nghệ thuật La Mã. tôn giáo Etruscan cũng là một ảnh hưởng lớn, đặc biệt là trong thực hành của augury. | Tôn giáo nào ảnh hưởng đến người La Mã? | {
"answer_start": [
540
],
"text": [
"Etruscan"
]
} | 5731906a497a881900249043 |
Các tôn giáo bí ẩn được nhập khẩu, đã cung cấp sự cứu rỗi cho sự cứu rỗi trong thế giới bên kia, là một vấn đề của sự lựa chọn cá nhân cho một cá nhân, thực tập ngoài việc mang theo nghi lễ gia đình và tham gia vào tôn Những bí ẩn, tuy nhiên, liên quan đến lời thề độc quyền và bí mật, điều kiện mà người La Mã bảo thủ xem với nghi ngờ là đặc trưng của phép thuật, lật (coniuratio), hoặc hoạt động phản đối. Sporadic và đôi khi những nỗ lực tàn bạo đã được tạo ra để đàn áp những người có vẻ đe dọa truyền thống đạo đức và sự thống nhất, như với nỗ lực của thượng nghị viện để hạn chế cái vào năm 186 TCN. | Thực hành tôn giáo cho người La Mã là gì? | {
"answer_start": [
114
],
"text": [
"lựa chọn cá nhân"
]
} | 57319240a5e9cc1400cdc0d5 |
Các tôn giáo bí ẩn được nhập khẩu, đã cung cấp sự cứu rỗi cho sự cứu rỗi trong thế giới bên kia, là một vấn đề của sự lựa chọn cá nhân cho một cá nhân, thực tập ngoài việc mang theo nghi lễ gia đình và tham gia vào tôn Những bí ẩn, tuy nhiên, liên quan đến lời thề độc quyền và bí mật, điều kiện mà người La Mã bảo thủ xem với nghi ngờ là đặc trưng của phép thuật, lật (coniuratio), hoặc hoạt động phản đối. Sporadic và đôi khi những nỗ lực tàn bạo đã được tạo ra để đàn áp những người có vẻ đe dọa truyền thống đạo đức và sự thống nhất, như với nỗ lực của thượng nghị viện để hạn chế cái vào năm 186 TCN. | Thực hành tiêu chuẩn trong cuộc sống tôn giáo La Mã là gì? | {
"answer_start": [
205
],
"text": [
"tôn giáo công cộng"
]
} | 57319240a5e9cc1400cdc0d6 |
Các tôn giáo bí ẩn được nhập khẩu, đã cung cấp sự cứu rỗi cho sự cứu rỗi trong thế giới bên kia, là một vấn đề của sự lựa chọn cá nhân cho một cá nhân, thực tập ngoài việc mang theo nghi lễ gia đình và tham gia vào tôn Những bí ẩn, tuy nhiên, liên quan đến lời thề độc quyền và bí mật, điều kiện mà người La Mã bảo thủ xem với nghi ngờ là đặc trưng của phép thuật, lật (coniuratio), hoặc hoạt động phản đối. Sporadic và đôi khi những nỗ lực tàn bạo đã được tạo ra để đàn áp những người có vẻ đe dọa truyền thống đạo đức và sự thống nhất, như với nỗ lực của thượng nghị viện để hạn chế cái vào năm 186 TCN. | Phần nào trong thực hành tôn giáo La Mã có liên quan đến bí mật? | {
"answer_start": [
225
],
"text": [
"bí ẩn"
]
} | 57319240a5e9cc1400cdc0d7 |
Các tôn giáo bí ẩn được nhập khẩu, đã cung cấp sự cứu rỗi cho sự cứu rỗi trong thế giới bên kia, là một vấn đề của sự lựa chọn cá nhân cho một cá nhân, thực tập ngoài việc mang theo nghi lễ gia đình và tham gia vào tôn Những bí ẩn, tuy nhiên, liên quan đến lời thề độc quyền và bí mật, điều kiện mà người La Mã bảo thủ xem với nghi ngờ là đặc trưng của phép thuật, lật (coniuratio), hoặc hoạt động phản đối. Sporadic và đôi khi những nỗ lực tàn bạo đã được tạo ra để đàn áp những người có vẻ đe dọa truyền thống đạo đức và sự thống nhất, như với nỗ lực của thượng nghị viện để hạn chế cái vào năm 186 TCN. | Nhóm nào đã xem những bí ẩn là nghi ngờ hay phản đối? | {
"answer_start": [
299
],
"text": [
"người La Mã bảo thủ"
]
} | 57319240a5e9cc1400cdc0d8 |
Các tôn giáo bí ẩn được nhập khẩu, đã cung cấp sự cứu rỗi cho sự cứu rỗi trong thế giới bên kia, là một vấn đề của sự lựa chọn cá nhân cho một cá nhân, thực tập ngoài việc mang theo nghi lễ gia đình và tham gia vào tôn Những bí ẩn, tuy nhiên, liên quan đến lời thề độc quyền và bí mật, điều kiện mà người La Mã bảo thủ xem với nghi ngờ là đặc trưng của phép thuật, lật (coniuratio), hoặc hoạt động phản đối. Sporadic và đôi khi những nỗ lực tàn bạo đã được tạo ra để đàn áp những người có vẻ đe dọa truyền thống đạo đức và sự thống nhất, như với nỗ lực của thượng nghị viện để hạn chế cái vào năm 186 TCN. | Những bí ẩn dường như đe dọa điều gì khiến người La Mã thỉnh thoảng cố gắng cấm họ? | {
"answer_start": [
512
],
"text": [
"đạo đức và sự thống nhất"
]
} | 57319240a5e9cc1400cdc0d9 |
Khi người La Mã mở rộng sự thống trị của họ trên toàn thế giới Địa Trung Hải, chính sách của họ nói chung là để hấp thụ các thần và giáo phái của những người khác chứ không phải cố gắng xóa bỏ họ, vì họ tin rằng bảo tồn truyền thống được thăng chức ổn định Một cách mà Rome kết hợp những người đa dạng là bằng cách hỗ trợ di sản tôn giáo của họ, xây dựng đền thờ cho các thần địa phương đã đóng khung thần học của họ trong phân cấp của tôn giáo La Tiền trong suốt Đế chế của Đế chế được tôn thờ bên cạnh của các vị thần địa phương và La Mã, bao gồm cả những người La Mã được tạo ra cho các vị thần địa phương. Theo chiều cao của Đế chế, nhiều vị thần quốc tế đã được trồng tại Rome và đã được mang đến ngay cả những tỉnh điều khiển từ xa nhất, trong số họ Cybele, Isis, Epona, và thần linh của mặt trời monism như Mithras và Sol :, được tìm thấy ở xa phía bắc như Roman Britain. Bởi vì người La Mã chưa bao giờ được bắt buộc để nuôi dưỡng một vị thần hoặc một giáo phái duy nhất, sự khoan dung tôn giáo không phải là một vấn đề trong ý nghĩa mà nó là cho các hệ thống monotheistic. Sự căng thẳng của đạo đức giả tạo ra những khó khăn cho chính sách La Mã đã dẫn đầu vào những lúc để thỏa hiệp và sự cung cấp của miễn đặc biệt, nhưng đôi khi để xung đột xung đột. Ví dụ, những tranh cãi tôn giáo đã giúp gây ra chiến tranh Do Thái đầu tiên và The Bar Kokhba nổi dậy. | Đối với người La Mã, họ nghĩ gì về sự ổn định xã hội? | {
"answer_start": [
209
],
"text": [
"bảo tồn truyền thống"
]
} | 573193f005b4da19006bd2e5 |
Khi người La Mã mở rộng sự thống trị của họ trên toàn thế giới Địa Trung Hải, chính sách của họ nói chung là để hấp thụ các thần và giáo phái của những người khác chứ không phải cố gắng xóa bỏ họ, vì họ tin rằng bảo tồn truyền thống được thăng chức ổn định Một cách mà Rome kết hợp những người đa dạng là bằng cách hỗ trợ di sản tôn giáo của họ, xây dựng đền thờ cho các thần địa phương đã đóng khung thần học của họ trong phân cấp của tôn giáo La Tiền trong suốt Đế chế của Đế chế được tôn thờ bên cạnh của các vị thần địa phương và La Mã, bao gồm cả những người La Mã được tạo ra cho các vị thần địa phương. Theo chiều cao của Đế chế, nhiều vị thần quốc tế đã được trồng tại Rome và đã được mang đến ngay cả những tỉnh điều khiển từ xa nhất, trong số họ Cybele, Isis, Epona, và thần linh của mặt trời monism như Mithras và Sol :, được tìm thấy ở xa phía bắc như Roman Britain. Bởi vì người La Mã chưa bao giờ được bắt buộc để nuôi dưỡng một vị thần hoặc một giáo phái duy nhất, sự khoan dung tôn giáo không phải là một vấn đề trong ý nghĩa mà nó là cho các hệ thống monotheistic. Sự căng thẳng của đạo đức giả tạo ra những khó khăn cho chính sách La Mã đã dẫn đầu vào những lúc để thỏa hiệp và sự cung cấp của miễn đặc biệt, nhưng đôi khi để xung đột xung đột. Ví dụ, những tranh cãi tôn giáo đã giúp gây ra chiến tranh Do Thái đầu tiên và The Bar Kokhba nổi dậy. | Những người La Mã thường làm gì với các tôn giáo địa phương và các thần linh trong lĩnh vực lĩnh vực? | {
"answer_start": [
112
],
"text": [
"hấp thụ"
]
} | 573193f005b4da19006bd2e4 |
Khi người La Mã mở rộng sự thống trị của họ trên toàn thế giới Địa Trung Hải, chính sách của họ nói chung là để hấp thụ các thần và giáo phái của những người khác chứ không phải cố gắng xóa bỏ họ, vì họ tin rằng bảo tồn truyền thống được thăng chức ổn định Một cách mà Rome kết hợp những người đa dạng là bằng cách hỗ trợ di sản tôn giáo của họ, xây dựng đền thờ cho các thần địa phương đã đóng khung thần học của họ trong phân cấp của tôn giáo La Tiền trong suốt Đế chế của Đế chế được tôn thờ bên cạnh của các vị thần địa phương và La Mã, bao gồm cả những người La Mã được tạo ra cho các vị thần địa phương. Theo chiều cao của Đế chế, nhiều vị thần quốc tế đã được trồng tại Rome và đã được mang đến ngay cả những tỉnh điều khiển từ xa nhất, trong số họ Cybele, Isis, Epona, và thần linh của mặt trời monism như Mithras và Sol :, được tìm thấy ở xa phía bắc như Roman Britain. Bởi vì người La Mã chưa bao giờ được bắt buộc để nuôi dưỡng một vị thần hoặc một giáo phái duy nhất, sự khoan dung tôn giáo không phải là một vấn đề trong ý nghĩa mà nó là cho các hệ thống monotheistic. Sự căng thẳng của đạo đức giả tạo ra những khó khăn cho chính sách La Mã đã dẫn đầu vào những lúc để thỏa hiệp và sự cung cấp của miễn đặc biệt, nhưng đôi khi để xung đột xung đột. Ví dụ, những tranh cãi tôn giáo đã giúp gây ra chiến tranh Do Thái đầu tiên và The Bar Kokhba nổi dậy. | Điều gì mà facet của tôn giáo không phải là một vấn đề cho Roman? | {
"answer_start": [
989
],
"text": [
"khoan dung"
]
} | 573193f005b4da19006bd2e8 |
Khi người La Mã mở rộng sự thống trị của họ trên toàn thế giới Địa Trung Hải, chính sách của họ nói chung là để hấp thụ các thần và giáo phái của những người khác chứ không phải cố gắng xóa bỏ họ, vì họ tin rằng bảo tồn truyền thống được thăng chức ổn định Một cách mà Rome kết hợp những người đa dạng là bằng cách hỗ trợ di sản tôn giáo của họ, xây dựng đền thờ cho các thần địa phương đã đóng khung thần học của họ trong phân cấp của tôn giáo La Tiền trong suốt Đế chế của Đế chế được tôn thờ bên cạnh của các vị thần địa phương và La Mã, bao gồm cả những người La Mã được tạo ra cho các vị thần địa phương. Theo chiều cao của Đế chế, nhiều vị thần quốc tế đã được trồng tại Rome và đã được mang đến ngay cả những tỉnh điều khiển từ xa nhất, trong số họ Cybele, Isis, Epona, và thần linh của mặt trời monism như Mithras và Sol :, được tìm thấy ở xa phía bắc như Roman Britain. Bởi vì người La Mã chưa bao giờ được bắt buộc để nuôi dưỡng một vị thần hoặc một giáo phái duy nhất, sự khoan dung tôn giáo không phải là một vấn đề trong ý nghĩa mà nó là cho các hệ thống monotheistic. Sự căng thẳng của đạo đức giả tạo ra những khó khăn cho chính sách La Mã đã dẫn đầu vào những lúc để thỏa hiệp và sự cung cấp của miễn đặc biệt, nhưng đôi khi để xung đột xung đột. Ví dụ, những tranh cãi tôn giáo đã giúp gây ra chiến tranh Do Thái đầu tiên và The Bar Kokhba nổi dậy. | Những khu vực nào của đế chế La Mã đã khiến người La Mã chiếm lấy thần linh của họ? | {
"answer_start": [
721
],
"text": [
"tỉnh xa xa"
]
} | 573193f005b4da19006bd2e7 |
Khi người La Mã mở rộng sự thống trị của họ trên toàn thế giới Địa Trung Hải, chính sách của họ nói chung là để hấp thụ các thần và giáo phái của những người khác chứ không phải cố gắng xóa bỏ họ, vì họ tin rằng bảo tồn truyền thống được thăng chức ổn định Một cách mà Rome kết hợp những người đa dạng là bằng cách hỗ trợ di sản tôn giáo của họ, xây dựng đền thờ cho các thần địa phương đã đóng khung thần học của họ trong phân cấp của tôn giáo La Tiền trong suốt Đế chế của Đế chế được tôn thờ bên cạnh của các vị thần địa phương và La Mã, bao gồm cả những người La Mã được tạo ra cho các vị thần địa phương. Theo chiều cao của Đế chế, nhiều vị thần quốc tế đã được trồng tại Rome và đã được mang đến ngay cả những tỉnh điều khiển từ xa nhất, trong số họ Cybele, Isis, Epona, và thần linh của mặt trời monism như Mithras và Sol :, được tìm thấy ở xa phía bắc như Roman Britain. Bởi vì người La Mã chưa bao giờ được bắt buộc để nuôi dưỡng một vị thần hoặc một giáo phái duy nhất, sự khoan dung tôn giáo không phải là một vấn đề trong ý nghĩa mà nó là cho các hệ thống monotheistic. Sự căng thẳng của đạo đức giả tạo ra những khó khăn cho chính sách La Mã đã dẫn đầu vào những lúc để thỏa hiệp và sự cung cấp của miễn đặc biệt, nhưng đôi khi để xung đột xung đột. Ví dụ, những tranh cãi tôn giáo đã giúp gây ra chiến tranh Do Thái đầu tiên và The Bar Kokhba nổi dậy. | Người nước ngoài nào đã làm cho Rome thêm vào bản thân để thúc đẩy đơn đặt hàng? | {
"answer_start": [
322
],
"text": [
"di sản tôn giáo"
]
} | 573193f005b4da19006bd2e6 |
Trong sự sụp đổ của sự sụp đổ của Cộng hòa, tôn giáo nhà nước đã phù hợp để hỗ trợ chế độ mới của các hoàng đế. Augustus, hoàng đế La Mã đầu tiên, được công nhận là một quy tắc của một người đàn ông với một chương trình rộng lớn của sự cải cách và cải cách tôn giáo. Lời thề của công chúng trước đây đã được tạo ra cho sự an ninh của cộng hòa bây giờ được hướng dẫn tại sự an toàn của hoàng đế. Được gọi là tôn thờ hoàng đế mở rộng trên một tỷ lệ lớn truyền thống La Mã truyền thống của các tổ chức chết và của thiên tài, sự thần thánh của mọi cá nhân. Sự tôn giáo của Hoàng gia đã trở thành một trong những cách lớn nhất mà Rome quảng cáo sự hiện diện của nó ở các tỉnh và trồng trọt được chia sẻ danh tính văn hóa và trung thành trong suốt Đế Từ chối của tôn giáo tiểu bang đã tương đương với phản quốc. Đây là bối cảnh cho xung đột của Rome với đạo Cơ đốc, mà người La Mã có thể được coi là một hình thức của atheism và tiểu thuyết superstitio. | Sau khi Cộng hòa sụp đổ, những gì được tạo ra cho các tôn giáo của Rome? | {
"answer_start": [
105
],
"text": [
"hoàng đế"
]
} | 573195dbe6313a140071d0e0 |
Trong sự sụp đổ của sự sụp đổ của Cộng hòa, tôn giáo nhà nước đã phù hợp để hỗ trợ chế độ mới của các hoàng đế. Augustus, hoàng đế La Mã đầu tiên, được công nhận là một quy tắc của một người đàn ông với một chương trình rộng lớn của sự cải cách và cải cách tôn giáo. Lời thề của công chúng trước đây đã được tạo ra cho sự an ninh của cộng hòa bây giờ được hướng dẫn tại sự an toàn của hoàng đế. Được gọi là tôn thờ hoàng đế mở rộng trên một tỷ lệ lớn truyền thống La Mã truyền thống của các tổ chức chết và của thiên tài, sự thần thánh của mọi cá nhân. Sự tôn giáo của Hoàng gia đã trở thành một trong những cách lớn nhất mà Rome quảng cáo sự hiện diện của nó ở các tỉnh và trồng trọt được chia sẻ danh tính văn hóa và trung thành trong suốt Đế Từ chối của tôn giáo tiểu bang đã tương đương với phản quốc. Đây là bối cảnh cho xung đột của Rome với đạo Cơ đốc, mà người La Mã có thể được coi là một hình thức của atheism và tiểu thuyết superstitio. | Ai là hoàng đế La Mã đầu tiên? | {
"answer_start": [
112
],
"text": [
"Augustus"
]
} | 573195dbe6313a140071d0e1 |
Trong sự sụp đổ của sự sụp đổ của Cộng hòa, tôn giáo nhà nước đã phù hợp để hỗ trợ chế độ mới của các hoàng đế. Augustus, hoàng đế La Mã đầu tiên, được công nhận là một quy tắc của một người đàn ông với một chương trình rộng lớn của sự cải cách và cải cách tôn giáo. Lời thề của công chúng trước đây đã được tạo ra cho sự an ninh của cộng hòa bây giờ được hướng dẫn tại sự an toàn của hoàng đế. Được gọi là tôn thờ hoàng đế mở rộng trên một tỷ lệ lớn truyền thống La Mã truyền thống của các tổ chức chết và của thiên tài, sự thần thánh của mọi cá nhân. Sự tôn giáo của Hoàng gia đã trở thành một trong những cách lớn nhất mà Rome quảng cáo sự hiện diện của nó ở các tỉnh và trồng trọt được chia sẻ danh tính văn hóa và trung thành trong suốt Đế Từ chối của tôn giáo tiểu bang đã tương đương với phản quốc. Đây là bối cảnh cho xung đột của Rome với đạo Cơ đốc, mà người La Mã có thể được coi là một hình thức của atheism và tiểu thuyết superstitio. | Vì ai là những lời thề công khai được tạo ra trong đế chế? | {
"answer_start": [
379
],
"text": [
"hoàng đế"
]
} | 573195dbe6313a140071d0e2 |
Trong sự sụp đổ của sự sụp đổ của Cộng hòa, tôn giáo nhà nước đã phù hợp để hỗ trợ chế độ mới của các hoàng đế. Augustus, hoàng đế La Mã đầu tiên, được công nhận là một quy tắc của một người đàn ông với một chương trình rộng lớn của sự cải cách và cải cách tôn giáo. Lời thề của công chúng trước đây đã được tạo ra cho sự an ninh của cộng hòa bây giờ được hướng dẫn tại sự an toàn của hoàng đế. Được gọi là tôn thờ hoàng đế mở rộng trên một tỷ lệ lớn truyền thống La Mã truyền thống của các tổ chức chết và của thiên tài, sự thần thánh của mọi cá nhân. Sự tôn giáo của Hoàng gia đã trở thành một trong những cách lớn nhất mà Rome quảng cáo sự hiện diện của nó ở các tỉnh và trồng trọt được chia sẻ danh tính văn hóa và trung thành trong suốt Đế Từ chối của tôn giáo tiểu bang đã tương đương với phản quốc. Đây là bối cảnh cho xung đột của Rome với đạo Cơ đốc, mà người La Mã có thể được coi là một hình thức của atheism và tiểu thuyết superstitio. | Những người La Mã đã sử dụng như thế nào để mở rộng quy tắc của họ trong suốt đế chế? | {
"answer_start": [
558
],
"text": [
"Imperial phái"
]
} | 573195dbe6313a140071d0e3 |
Trong sự sụp đổ của sự sụp đổ của Cộng hòa, tôn giáo nhà nước đã phù hợp để hỗ trợ chế độ mới của các hoàng đế. Augustus, hoàng đế La Mã đầu tiên, được công nhận là một quy tắc của một người đàn ông với một chương trình rộng lớn của sự cải cách và cải cách tôn giáo. Lời thề của công chúng trước đây đã được tạo ra cho sự an ninh của cộng hòa bây giờ được hướng dẫn tại sự an toàn của hoàng đế. Được gọi là tôn thờ hoàng đế mở rộng trên một tỷ lệ lớn truyền thống La Mã truyền thống của các tổ chức chết và của thiên tài, sự thần thánh của mọi cá nhân. Sự tôn giáo của Hoàng gia đã trở thành một trong những cách lớn nhất mà Rome quảng cáo sự hiện diện của nó ở các tỉnh và trồng trọt được chia sẻ danh tính văn hóa và trung thành trong suốt Đế Từ chối của tôn giáo tiểu bang đã tương đương với phản quốc. Đây là bối cảnh cho xung đột của Rome với đạo Cơ đốc, mà người La Mã có thể được coi là một hình thức của atheism và tiểu thuyết superstitio. | Như những gì trong thời gian của đế chế La Mã bị từ chối các tôn giáo của nhà nước đã xem? | {
"answer_start": [
795
],
"text": [
"phản quốc"
]
} | 573195dbe6313a140071d0e4 |
Rome có một tổ tiên bán thần thánh trong người tị nạn thành Troy, con trai của Venus, người được nói là đã thành lập cốt lõi của tôn giáo La Mã khi ông ta mang theo Palladium, Lares và Penates từ Troy đến Ý. Những đối tượng này được tin tưởng vào thời gian lịch sử để giữ vững trong việc giữ lại những người phụ nữ, chức năng phụ nữ của Rome. Aeneas đã được đưa ra nơi trú ẩn bởi Vua Evander, một lưu đày Hy Lạp từ Arcadia, đến những người được ghi nhận các nền tôn giáo khác: ông đã thành lập Ara Maxima, bàn thờ vĩ đại nhất, đến Hercules tại trang web sẽ trở thành diễn đàn Boarium, và ông ấy là người đầu tiên để ăn mừng cái, một lễ hội cổ xưa vào tháng 5 đã được tổ chức vào cuối thế kỷ 5 của thời đại Christian. | Người La Mã đã xem xét hình tượng huyền thoại nào để trở thành bán thần thánh? | {
"answer_start": [
65
],
"text": [
"Aeneas"
]
} | 57319760e99e3014001e6174 |
Rome có một tổ tiên bán thần thánh trong người tị nạn thành Troy, con trai của Venus, người được nói là đã thành lập cốt lõi của tôn giáo La Mã khi ông ta mang theo Palladium, Lares và Penates từ Troy đến Ý. Những đối tượng này được tin tưởng vào thời gian lịch sử để giữ vững trong việc giữ lại những người phụ nữ, chức năng phụ nữ của Rome. Aeneas đã được đưa ra nơi trú ẩn bởi Vua Evander, một lưu đày Hy Lạp từ Arcadia, đến những người được ghi nhận các nền tôn giáo khác: ông đã thành lập Ara Maxima, bàn thờ vĩ đại nhất, đến Hercules tại trang web sẽ trở thành diễn đàn Boarium, và ông ấy là người đầu tiên để ăn mừng cái, một lễ hội cổ xưa vào tháng 5 đã được tổ chức vào cuối thế kỷ 5 của thời đại Christian. | Trong số những gì đã làm, Aeneas thiết lập tính năng trung tâm? | {
"answer_start": [
129
],
"text": [
"tôn giáo La Mã"
]
} | 57319760e99e3014001e6175 |
Rome có một tổ tiên bán thần thánh trong người tị nạn thành Troy, con trai của Venus, người được nói là đã thành lập cốt lõi của tôn giáo La Mã khi ông ta mang theo Palladium, Lares và Penates từ Troy đến Ý. Những đối tượng này được tin tưởng vào thời gian lịch sử để giữ vững trong việc giữ lại những người phụ nữ, chức năng phụ nữ của Rome. Aeneas đã được đưa ra nơi trú ẩn bởi Vua Evander, một lưu đày Hy Lạp từ Arcadia, đến những người được ghi nhận các nền tôn giáo khác: ông đã thành lập Ara Maxima, bàn thờ vĩ đại nhất, đến Hercules tại trang web sẽ trở thành diễn đàn Boarium, và ông ấy là người đầu tiên để ăn mừng cái, một lễ hội cổ xưa vào tháng 5 đã được tổ chức vào cuối thế kỷ 5 của thời đại Christian. | Ai là người giữ gìn những đối tượng thiêng liêng của Aeneas? | {
"answer_start": [
308
],
"text": [
"Vestals"
]
} | 57319760e99e3014001e6176 |
Rome có một tổ tiên bán thần thánh trong người tị nạn thành Troy, con trai của Venus, người được nói là đã thành lập cốt lõi của tôn giáo La Mã khi ông ta mang theo Palladium, Lares và Penates từ Troy đến Ý. Những đối tượng này được tin tưởng vào thời gian lịch sử để giữ vững trong việc giữ lại những người phụ nữ, chức năng phụ nữ của Rome. Aeneas đã được đưa ra nơi trú ẩn bởi Vua Evander, một lưu đày Hy Lạp từ Arcadia, đến những người được ghi nhận các nền tôn giáo khác: ông đã thành lập Ara Maxima, bàn thờ vĩ đại nhất, đến Hercules tại trang web sẽ trở thành diễn đàn Boarium, và ông ấy là người đầu tiên để ăn mừng cái, một lễ hội cổ xưa vào tháng 5 đã được tổ chức vào cuối thế kỷ 5 của thời đại Christian. | Lễ hội cổ đại nào được tổ chức cho đến thế kỷ 5? | {
"answer_start": [
622
],
"text": [
"Lupercalia"
]
} | 57319760e99e3014001e6177 |
Rome có một tổ tiên bán thần thánh trong người tị nạn thành Troy, con trai của Venus, người được nói là đã thành lập cốt lõi của tôn giáo La Mã khi ông ta mang theo Palladium, Lares và Penates từ Troy đến Ý. Những đối tượng này được tin tưởng vào thời gian lịch sử để giữ vững trong việc giữ lại những người phụ nữ, chức năng phụ nữ của Rome. Aeneas đã được đưa ra nơi trú ẩn bởi Vua Evander, một lưu đày Hy Lạp từ Arcadia, đến những người được ghi nhận các nền tôn giáo khác: ông đã thành lập Ara Maxima, bàn thờ vĩ đại nhất, đến Hercules tại trang web sẽ trở thành diễn đàn Boarium, và ông ấy là người đầu tiên để ăn mừng cái, một lễ hội cổ xưa vào tháng 5 đã được tổ chức vào cuối thế kỷ 5 của thời đại Christian. | Ai đã làm cho Aeneas thay đổi một sự thay đổi ở Rome? | {
"answer_start": [
531
],
"text": [
"Hercules"
]
} | 57319760e99e3014001e6178 |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.