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帝以老挝、交阯皆服属中国久，恤灾解难，中国体也，令琮慎遣人谕之。
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皇帝认为老挝和交很久以前就已顺服中国，中国只能替他们恤灾解难，让沐琮派人小心地劝谕他们。
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时京师劲甲精骑皆陷没，所余疲卒不及十万，人心震恐，上下无固志。
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当时京城裹强劲的甲兵和精良的骑兵都阵亡了，所剩余的疲惫士卒不到十万，人们心里震惊恐惧，上面的官员和下面的百姓都没有坚定的信心。
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官有金錢者自為買脂、膠，毋金錢者乃月為言脂、膠，期。為鐵攻，以攻公大車。
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有钱财的官府应自为车辆购买脂、胶，以为足用为度。要设立胶工作坊，来修缮官有的大车。
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士民避乱窜匿者，数日皆还复业。
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士民避乱逃窜躲藏的人，没有几天都回来恢复了旧业。
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故曲江侯勃主帅兰敱袭杀谭世远，军主夏侯明彻杀敱，持勃首降。
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原曲江侯萧勃的主帅兰袭击并杀死了谭世远，军主夏侯明彻杀了兰，拿着萧勃的首级投降。
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窃见所置坛祠，远近之宜，考之典制，或未允衷，既曰职司，请陈肤浅。《孟春令》云： 其数八。
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我私下认为，设置的坛祠，位置的远近，据典章制度考察，或许未必恰当，既然是我的职责所在，请允许我陈说自己肤浅的见解。 《孟春令》上说： 这个数字是八。
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礼官言： 虞舜祭四岳，《王制》始有五岳之称。
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礼部官员说： 虞舜祭四岳，《王制》中开始有五岳之称。
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若方欲还北，更设奇计，恐机事一差，难重复集，勿为韩信，受困野鸡。
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如果您打算归北廷，当更设奇计，以防机事差失，灾难又会来到，您千万别像当年韩信，出现受困于野鸡的局面。
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二十九年，桓公与夫人蔡姬戏船中。
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二十九年，恒公与夫人蔡姬乘船游玩。
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宪谓郭崇韬曰： 此坛，主上所以礼上帝，始受命之地也，若之何毁之！
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张宪对郭崇韬说： 这个坛是皇帝用来给上天祭祀的，是皇帝一开始受命于上天的地方，怎么能它毁掉呢？
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三年春正月辛亥，如鸭子河。
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三年春正月初二，皇上到鸭子河。
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《奉元历》乃移其闰朔。熙宁十年，天正元用午时。新历改用子时；闰十二月改为闰正月。
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《奉元历》于是改动闰月和朔日的设置：熙宁十年冬至的临界时分原用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月。
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至孝惠时，以沛宫为原庙，皆令歌兒习吹以相和，常以百二十人为员。
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到孝惠帝的时候，把沛宫作为原庙，全都叫唱歌的孩子练习吹奏用来相和，经常以一百二十人作为定员。
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波池田园，宗族宾客为权利，横颍川。
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他在田园中筑陂蓄水，以兴灌溉之利，为了垄断水利田地，灌夫的宗族宾客往往争权夺利，在颖川一带横行无忌。
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生不择日，若生日短促，见而辄灭。变复之家，见其希出，出又食物，则谓之灾。
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虫子产生并不选择时间，或者活着的时间很短促，出现不久就死了。 变复之家 看到虫子很少出现，出现了又吃东西，就把它说成是灾变。
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故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤、文、武，咸以功济生人，天皆报以耆寿，垂荣无疆。
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所以上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤、文、武，都努力帮助生灵，天也都以长寿报答他们，他们的荣誉永垂不朽。
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捷先，由进士历官监司，小有才，便笔札。
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捷先由进士出身后做到监司，小有才气，很能写作。
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袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。
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袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。
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闻窦皇后新立，家在观津，姓窦氏。
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听说窦皇后是刚被封立的，她的家乡在观津，姓窦氏。
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大统间，宰人者多推尚之。
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大统年间，各地长官对他都加以推崇。
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其后太祖与遂、超等单马会语，左右皆不得从，唯将褚。
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这之后和韩遂、马超等人只身骑马会面商议，身边的人都不能跟从，只带了许褚。
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父显，周邢州刺史。
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他的父亲梁显，是北周荆州刺史。
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劭密使人害天兴。
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刘邵暗中叫人杀了陈天兴。
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始，忽辛等以崔斌论列而免，至是以张惠请，故复之。
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当初忽辛等人由于崔斌的陈奏而被免职，这时是因为张惠的请求，故而恢复了原官。
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因忘收之。
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走的时候就忘记了带上它。
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于是樊哙从高祖来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。
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当樊哙与高祖率众前来时，沛令却反悔了，害怕高祖夺取他的权力，就闭城固守，还想诛杀萧何、曹参。
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一里，下岭西坞中，路复转西南行，大溪尚出东南峡中，不相见也。
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一里，下到岭西边的坞中，路又转朝西南走，邵甸河还在东南边的峡谷中，看不到了。
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寻下之奉上，可以尽礼，上之接下，慈而非敬。
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我想以下侍奉上，可以尽礼，以上对待下，是慈爱而不是恭敬。
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其祠：毛用一雄鸡、一牝豚刏，糈用稌。
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祭祀山神：在毛物中宰杀一只公鸡、一头母猪作祭品，祀神的米用稻米。
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今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化。
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现在掌握政权打算治理好国家有七十多年了，还不如先进行变革。
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是后子孙渐盛，资财万倍。
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从此后她的子孙也逐渐发达兴盛起来，财产增加万倍。
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步度根乃使人招呼泄归泥曰： 汝父为比能所杀，不念报仇，反属怨家。
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步度根又派人对泄归泥说： 你父亲被轲比能所杀，你不想法替父报仇，反而归顺仇人。
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凡人才可用者，悉致幕下，用所长，不拘小节，其杰然者露章荐之，往往显于朝，位至二府。
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凡是可用的人才，范成大全部招到幕下，用其所长，不拘于小节，其优秀突出的上书推荐，往往扬名于朝廷，位至二府。
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以谏父获免，徙瓜州。
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因为劝谏父亲不要谋反而获免死罪，徙移到瓜州。
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元康谏曰： 今枉杀无辜，亏废刑典，岂直上负天神，何以下安黎庶？
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元康劝谏道 ：现在枉杀无辜，违背刑典，不但上负苍天神明，又凭什么对下安抚黎民百姓？
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岳乃从容进而言曰： 将军首举义兵，共除奸逆，功勤未立，逆有此谋，可谓速祸，未见其福。
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贺拔岳于是从容劝道： 将军首举义兵，共除叛贼，今大功未立，反而有此图谋，可说是加速引来祸患，不会有什么好处。
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岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。
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难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？
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及见光武绛衣大冠，皆惊曰 谨厚者亦复为之 ，乃稍自安。
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等到看见光武绛衣武冠，都惊异地说： 谨慎厚道的文叔也起兵了啊！
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史臣曰：孔子称 富与贵，是人之所欲，非其道得之，不处也 。
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史臣日：孔子说 富裕与尊贵，是人们所想得到的，不能用正当的途径得到它，不应该接受 。
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宏时大举南寇，伪咸阳王元憘、彭城王元勰、常侍王元嵩、宝掌王元丽、广陵侯元燮、都督大将军刘昶、王肃、杨大眼、奚康生、长孙稚等三十六军，前后相继，众号百万。
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元宏当时大举向南进犯，彭城王元勰、常侍王元嵩、宝掌王元丽、广陵侯元燮、都督大将军刘昶、王肃、杨大眼、奚康生、长孙稚等三十六军，前后相连接，人数号称一百万。
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惠王自为太子时尝不快於乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间於燕，曰： 齐城不下者两城耳。
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惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单了解到他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，造谣说： 齐国城邑没有攻下的仅只两个城邑罢了。
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县长表言郡太守，肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。
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县长奏上表文称道这件事，郡太守肃登把县长的表文进呈给了尚书，尚书就派遣户曹掾为叔先雄立了碑，把她的形象画在碑上，让人们知道她是极其孝顺的。
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△经二
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经二
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车驾出拜圆丘，谧与妃乘赤马犯卤簿，为御史所弹，灵太后特不问。
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当皇帝到圆丘祭祀时，元谧和他的妃子骑着红马，触犯了皇帝的仪仗队，被御史所弹劾，灵太后特加宽恕，不予追究。
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寻复职。
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不久复职。
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如有不幸，祠以中牢 由是 巨孝 之称，行于天下。
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如有不幸之事发生，用中牢祭祀。 从此 巨孝 的称号，通行于天下。
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天下莫相憎于胶漆，而莫相爱于冰炭。
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天下没有比胶和漆更不能相容的了，没有比冰和炭更相爱的了。
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王俯取鱼，长三尺，目下有赤文成字，言纣可伐。
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基王俯身拾起白鱼，长有三尺，眼睛下方有赤色花纹形成字迹，说纣王可以征伐。
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遂罢。
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于是争论止息。
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冬十月丁卯，幸崇道宫、甘泉亭。
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十月六日，末帝到崇道宫、甘泉亭。
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因出酒一斗，羊脚一只，食尽犹言不饱。
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于是拿出酒一斗，羊腿一只，僧人吃完后还说不饱。
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今日之政，皆播乱机使之动，助乱人使之倡者也。
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现在的政治，都是播下祸乱的机会使人行动，帮助骚乱的人使之得以首倡的借口。
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璋曰： 若不能作，自陈无学，君当有相识，可举令作。
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霍璋说： 你如果不能做，就自己说没有学识，那你可有认识的，可推举他来做。
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英宗复辟，尽夺景帝所授外亲官，尤恶杭氏，昱已前卒，敏削职还里。
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他再辞，帝还是不准，只免其奏事承旨。自景泰以前，外戚无掌兵权者，帝见石亨、张车兀以军力完成夺门之变，故使外戚亲臣参预军务，此非原有成例。二十年去世，赠郯国公，谥荣襄。
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守光惧，复遣人祈哀，德威乃以闻于晋王。
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刘守光畏惧，又派人前去祈求怜悯，周德威这才把此事向晋王报告。
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少寇盗。
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他们很少入侵别国和偷盗。
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乌藉、车犁皆败，西北走，与呼揭单于兵合为四万人。乌藉、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。
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乌藉、车犁两单于战败，向西北方向退走，与呼揭单于合兵一处，共四万人，乌藉、呼揭都去掉单于称号，共同全力辅助车犁单于。
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都荔遂芳，窅寙桂华。
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泽兰、香草都有芬芳，桂花凹突起伏。
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诏尚书邢峦行豫州事，督将军崔暹率骑讨之。
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世宗下诏命尚书邢峦为行豫州事，督领将军崔暹率领骑兵去讨伐他。
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何溥荐芾材中御史，除监察御史。
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国家为了百姓停止了战争，而将帅骄士兵惰，军政不整。
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近岁以来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。
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但近年来，在任用人才上显得随心所欲。对于人才，朝廷或者因为许多人共同推荐而任用他，或者因为个别人的诋毁而罢免他，或者根据多年的政绩而任用他，或者因为一时的怀疑而疏远他。
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章闻齐井、石牛事下，即日皆时，衣黄衣，持匮至高庙，以付仆射。
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哀章听到齐郡新井和巴郡石牛的事下达了，就在当天黄昏的时候，身穿黄色衣服，提着铜柜子到高帝庙，把它交给仆射。
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范祖禹移宾州安置，刘安世移高州安置，己酉，御集英殿策进士。
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范祖禹改宾州安置，刘安世改高州安置。二十四日，到集英殿策试进士。
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希尧，怀州人也。
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段希尧是怀州人。
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请建天妃闸，俾漕船直达清河。
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请求建立天妃闸，使漕运船只直接到达清河。
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以故逃亡者少。
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所以逃亡之人很少。
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赵王三延之以相，翟章辞不受。
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赵王几次邀请他做相国，翟章都没有接受。
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惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀重耳。
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惠公七年，惠公因害怕重耳强度君位，就让宦者履鞮带着勇士去谋杀重耳。
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刘勰，字彦和，东莞莒人。
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刘勰字彦和，东莞莒人。
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帝令案其事。
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炀帝下令调查这些事。
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望陛下令缘边各广营田，以州郡长官兼其使额，每岁秋夏，较其课程，立鼓旗以齐之，行赏罚以劝之。
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希望陛下缘边各自广为营田，以州郡长官兼任营田使，每年秋夏两季，检验成果，立下目标，实行赏罚加以劝勉。
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复工部侍郎，擢枢密副使、会灵观使兼太子宾客，更领祥源观。
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恢复其工部侍郎之职，升任枢密副使、会灵观使兼太子宾客，又管领祥源观。
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《孙子》曰： 兵有所不击，地有所不守。
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《孙子》说： 兵有时不必出击，地有时不必坚守。
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丙戌，秦、晋诸州地昼夜十二震。
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十九日，秦、晋各州地昼夜十二震。
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众宾六十以上者，席于西序，东面北上。
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众宾年纪在六十以上的，在西厢房设席位，面向东以北为上。
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猥以冲人，入纂乾绪，载怀驭朽，若坠诸渊，思与黎元，共绥戬福。
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我以年幼之身，苟且承继帝业，负担着抚慰衰老的重任，如坠深渊，想和黎民百姓一起，共享吉祥幸福。
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高贵乡公正元二年二月戊午，荧惑犯东井北辕西头第一星。
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高贵乡公正五二年二月戊午，火星犯东井宿北辕西头第一星。
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公其弱强继绝，率诸侯以起周室之祀。
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您应当削弱强大的诸侯，延续被灭绝的小国，率领天下诸侯来复兴周天子的王室。 桓公说： 好。
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末年，恒见此奴捧心而立，始于百步之外，稍稍而近。
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秦进忠晚年时，常常看见那小仆人捧着自己的心，开始在百步之外，越来越近。
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曾有人拾得一鱼，头已化鹿，尾犹是鱼。
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曾经有人拾到一条这种鱼，头已经变成鹿，尾巴还是龟尾巴。
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故今日浚海急务，必先塞决以导河，尤当固堤以杜决，而欲堤之不决，必真土而勿杂浮沙，高厚而勿惜钜费，让远而勿与争地，则堤乃可固也。
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所以，今天疏通海口的紧急事务，必须首先堵塞决口以引导河水，尤其应当加固堤防以杜绝溃塌，而要想堤防不演决，必须全用泥土而不掺合细沙，建高加厚而不惜巨资，速离水道而不与水争地，则堤防纔可牢固。
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饶州番阳县进嘉禾，一茎六穗。
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饶州番阳县进献嘉禾，一茎结出六穗。
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及受命南徂，临路滋甚，逼夺妻嫔，略市金帛，怨动京邑，丑闻都鄙。弃逐旧故，委蔑忠勤，鲁尚期、尹周之徒，心腹所倚，泣诉于御筵；袁同、连子敬之畴，爪牙所杖，一逝而不反。
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徐司空的子弟，只听说他残酷地抢掠人家，徐家里的每一块土地，每一寸的珍宝都被他掠夺一空，到了接受皇上命令南归江州时，在路上骄横无忌，逼人妻子，夺人子女，抢劫市场上的金银布匹，他的罪行几乎让京城人愤怒填胸，他丑恶的名声人人皆知：不认故人朋友，敌视忠诚贤明的人士。鲁尚期、尹周等人曾做过他的心腹，之后在朝廷诉说臧质的无情。袁同、边子畴等人，曾任他的部属，离开他再也没回头。
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其史三十五例，二十五序，九十四论，前后二表一启焉。
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这部史书有三十五例，二十五序，九十四论，前后二表一启。
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今驰鹜外野，交侍疏阔，晨出晚还，顿遗清道，此实愚臣最所震迫。
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如今在野外奔驰，侍从疏散，又早出晚归，清除道路有失严密，这实在是最让愚臣恐惧担忧的。
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定国益疑，无离睢意。
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定国心中更加起疑，更没有离开睢州的意思。
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三年春正月，王凌诈言吴人塞涂水，请发兵以讨之。
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三年春正月，王浚谎报吴国人堵塞了涂水，请求派遣军队去征讨。
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合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。
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把人身变化和阴阳四时虚实联系起来，这是非常微妙的结合，要不是先生，谁能够弄得懂呢！
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事兄伯如事父，事嫂如母。
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侍奉兄长陈伯要像侍奉父亲一样，侍奉嫂嫂要像侍奉母亲一样。
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故曰德法者御民之本。
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所以说德政和法制是治理民众的根本方法。
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明，则军粮足，将得势；动，则盗贼行，葆旅起；暗，则不可用兵。
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星明亮，那么军粮充足，将军得势；星动摇，那么盗贼活动，野生作物生长；暗淡，就不能用兵。
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高祖临崩，顾命详为司空辅政。
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高祖逝世前，遗命元详担任司空辅佐朝政。
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数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敝为丞相，封阳平侯。
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几年后，被任命为少府，又迁升御史大夫，代替杨敞为丞相，封阳平侯。
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以郭逵判潭州，赵禼知桂州。
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任命郭连为潭州通判，赵为桂州知州。
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尝还东，诣司徒褚彦回别，彦回不起，曰： 比脚疾更增，不复能起。
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曾有一次东回故乡，到司徒褚彦回家告别，彦回不起身，说： 近来脚病加重，再也起不来了。
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灵公少，晋人以难故，欲立长君。
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晋灵公年幼，晋国人由于发生祸难的缘故，要立年长的国君。
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癸卯，敕勒数千骑叛，北走，絜追讨之；走者无食，相枕而死。
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癸卯，敕勒部落的移民几千人骑马向北逃去，刘指挥军队紧紧追击；敕勒部落逃走的移民因为无食无水，互相挤压着死在一起。
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庄宗东征，虑衍有变，遣人驰诏魏王杀之。
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唐庄宗束征，担心王衍作乱，派人飞马韶令魏王杀掉他。
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桓公外舍，而不鼎馈。中妇诸子谓宫人盍不出从乎？
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桓公曾在外面住宿而没有列鼎进食，内官中妇诸子对宫女说： 你们还不出来侍从么？
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翰林天文赵修已谓郭威曰： 公徒死何益！
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翰林天文赵修己对郭威说： 您白白送死有什么好处！
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