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成語：一毛不拔
注音：ㄧ ㄇㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ （變） ㄧˋ ㄇㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ
漢語拼音：yī máo bù bá （變） yì máo bù bá
釋義：一根毫毛也不願意拔取。比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。語本《孟子．盡心上》。後亦用「一毛不拔」形容人非常吝嗇。 _x000D_
△「愛財如命」、「摩頂放踵」
典源文獻名稱：《孟子．盡心上》
典源文獻內容：孟子曰：「_x000D_
*1*楊子_x000D_
取_x000D_
*2*為我_x000D_
，拔一毛而利天下，不為也。_x000D_
*3*墨子_x000D_
*4*兼愛_x000D_
，_x000D_
*5*摩頂放踵_x000D_
利天下，為之。_x000D_
#子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」
典源-註解：楊子：楊朱，生卒年不詳，字子居，戰國時衛人。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想正好相反。_x000D_
為我：即貴己學說，一種個人主義的學說，為戰國時楊朱所主張。_x000D_
墨子：墨翟（西元前５０１?～前４１６），戰國時魯人。著有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。_x000D_
兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。_x000D_
摩頂放踵：比喻捨身救世，不辭勞苦。摩，通「磨」，磨損。踵，音ㄓㄨㄥˇ，腳後跟。見「摩頂放踵」。
典故說明：春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比。在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。
用法-語意說明：形容人非常吝嗇。貶義。
用法-使用類別：用在「吝嗇愛財」的表述上。
用法-例句：他就像隻鐵公雞，一毛不拔。_x000D_
這種人真是一毛不拔的吝嗇鬼。_x000D_
一個人要真是一毛不拔，有誰會喜歡他？_x000D_
沒想到他平日一毛不拔，也會捐錢賑災。_x000D_
這種一毛不拔的人，誰會願意跟他來往？_x000D_
如果社會上人人都一毛不拔，還有什麼人情味可言！_x000D_
他雖然很富有，但卻一毛不拔，從不參加公益活動。_x000D_
看他整天攥著兩個拳頭，一文不花，活像是一毛不拔的鐵公雞。
書證：01.《燕丹子》卷中：「荊軻曰：『有鄙志，常謂心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔。』」_x000D_
02.《二刻拍案驚奇》卷二四：「道者去後，自實展轉思量：『此翁與我向非相識，尚承其好意如此，叵耐繆千戶負欠了我的，反一毛不拔。』」_x000D_
03.《水滸傳》第六二回：「董超罵道：『你這財主們，閑常一毛不拔。今日天開眼，報應得快！』」_x000D_
04.《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「許宣日常一毛不拔，今日壞得些錢鈔，便要我替他討老小？」_x000D_
05.《文明小史》第五五回：「王明耀是一毛不拔的，也混在裡面白吃白喝。」_x000D_
06.《官場現形記》第三九回：「不過也天生就的另外一種脾氣，是：朋友遇有急難，問他借錢，他是一毛不拔的。」_x000D_
07.《儒林外史》第四一回：「沈姑娘，你也太拿老了！叫我們管山喫山，管水喫水。都像你這一毛不拔，我們喝西北風！」
辨識-同：「一毛不拔」及「愛財如命」都有吝嗇、捨不得花錢的意思。
辨識-異：「一毛不拔」側重於吝嗇之表述；「愛財如命」則側重於貪婪之表述。
辨識-例句：一毛不拔 愛財如命
○ ㄨ 他就像隻鐵公雞，∼。
ㄨ ○ 這個∼的昏官，不知冤枉了多少好人。
近義成語：視錢如命、愛財如命、鐵公雞
反義成語：一擲千金、仗義疏財、解囊相助、慷慨解囊
參考詞語：一毫不拔 |
成語：掩耳盜鈴
注音：ㄧㄢˇ ㄦˇ ㄉㄠˋ ㄌㄧㄥˊ
漢語拼音：yǎn ěr dào líng
釋義：「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。小偷盜鐘時，怕鐘所發出的聲音會引他人前來搶奪，因而急忙掩住自己的耳朵。典出《呂氏春秋．不苟論．自知》。後用「掩耳盜鈴」比喻妄想瞞騙他人，結果卻只是欺騙自己而已。_x000D_
△「自欺欺人」。
典源文獻名稱：《呂氏春秋．不苟論．自知》
典源文獻內容：#荊成、齊莊，不自知而殺；吳王、智伯，不自知而亡；宋、中山，不自知而滅；晉惠公、趙括，不自知而虜；鑽荼、龐涓、太子申，不自知而死。敗莫大於不自知。_x000D_
*1*范氏_x000D_
之亡也，百姓有得_x000D_
*2*鍾_x000D_
者，欲_x000D_
*3*負_x000D_
而走。則鍾大不可負，以_x000D_
*4*椎_x000D_
毀之，鍾_x000D_
*5*況然_x000D_
有音。恐人聞之而奪己也，_x000D_
*6*遽揜其耳_x000D_
。惡人聞之可也；惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也。
典源-註解：范氏：范吉射，春秋時晉卿，生卒年不詳。范武子後代，後為智伯所滅。_x000D_
鍾：同「鐘」，古代一種中空，用銅或鐵製成之打擊樂器。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》_x000D_
負：以肩背物。_x000D_
椎：音ㄓㄨㄟ。敲打東西之器具。_x000D_
況然：狀聲詞，敲鐘時所發出之聲音。_x000D_
遽揜其耳：急忙掩住耳朵。遽，音ㄐㄩˋ，急忙。揜，音ㄧㄢˇ，通「掩」，遮蓋。
典故說明：「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把它偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
用法-語意說明：比喻妄想瞞騙他人，結果卻只是欺騙自己而已。貶義。
用法-使用類別：用於「欺瞞矇騙」的表述上。
用法-例句：如果不去努力，只會用謊言自欺，就是掩耳盜鈴。_x000D_
妄想把不法行為合法化，只不過是掩耳盜鈴把戲罷了。_x000D_
這種一手遮天的做法，正是掩耳盜鈴，欺騙不了大家。_x000D_
這樣做猶如掩耳盜鈴，除了自己欺騙自己外，還有什麼用呢？_x000D_
硬要將違法的搜括說成是合法的借貸，豈不是掩耳盜鈴的做法？_x000D_
別以為自己聰明，可以掩飾所做的壞事，其實是掩耳盜鈴，自欺欺人。_x000D_
你找藉口來掩飾貪汙的事實，這種掩耳盜鈴的技倆，早晚會被發現的。_x000D_
一個人做了壞事，還編出一套理由來掩飾，那就是掩耳盜鈴，自欺欺人。_x000D_
硬把錯事合法化，只是掩耳盜鈴的笨拙把戲，事實的真相，大家心頭是雪亮的。
書證：01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」_x000D_
02.《程乙本紅樓夢》第九回：「那怕再念三十本詩經，也是『掩耳盜鈴』，哄人而已。」_x000D_
03.《鏡花緣》第一四回：「他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是『掩耳盜鈴』。」
辨識-同：「掩耳盜鈴」及「自欺欺人」都有瞞騙的意思。
辨識-異：「掩耳盜鈴」用於反諷僅是自欺而已，實際卻無法欺騙他人；「自欺欺人」則是既欺騙自己又欺騙他人。
辨識-例句：掩耳盜鈴 自欺欺人
○ ㄨ 這種一手遮天的做法，正是∼，欺騙不了大家。
ㄨ ○ 沒學過電腦就說沒學過，何必∼，硬要說學過！
近義成語：自欺欺人、掩目捕雀、掩鼻偷香
參考詞語：盜鐘掩耳、塞耳偷鈴、竊鈴掩耳、掩耳盜鐘、掩耳偷鈴、塞耳盜鐘、竊鐘掩耳 |
成語：囫圇吞棗
注音：ㄏㄨˊ ㄌㄨㄣˊ ㄊㄨㄣ ㄗㄠˇ
漢語拼音：hú lún tūn zǎo
釋義：「囫圇吞棗」之「囫圇」，典源作「渾崙」。「渾崙」同「囫圇」。囫圇，整個。「囫圇吞棗」指吃棗子時不加咀嚼，把整個都吞下去。＃語本《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》。後用「囫圇吞棗」比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
△「生吞活剝」
典源文獻名稱：＃《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》*1*
典源文獻內容：僧問
*2*趙州
：「承聞和尚親見
*3*南泉
，是否？」州云：「
*4*鎮州
出大蘿蔔頭。」這僧也是個久參底，問中不妨有眼，爭奈趙州是作家，便答他道：「鎮州出大蘿蔔頭。」可謂無味之談，塞斷人口。這老漢大似個白拈賊相似，你纔開口，便換卻你眼睛。若是特達英靈底漢，直下向擊石火裡，閃電光中，纔聞舉著，剔起便行。苟或佇思停機，不免喪身失命。
#江西澄散聖判，謂之東問西答，喚作不答話，不上他圈繢。若恁麼會，爭得遠錄公云：「此是傍瞥語，收在九帶中。」若恁麼會，夢也未夢見在，更帶累趙州去。有者道：「鎮州從來出大蘿蔔頭，天下人皆知；趙州從來參見南泉，天下人皆知。這僧卻更問道：『承聞和尚親見南泉，是否？』所以州向他道：『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會，畢竟作麼生會？他家自有通霄路。
不見僧問
*5*九峰
：「承聞和尚親見
*6*延壽
來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似
*7*渾崙
吞個棗。
典源-註解：典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。
趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為「趙州古佛」。
南泉：釋普願（西元７４８∼８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山，自建禪齋，足不下南泉三十餘載。有「南泉斬貓」公案留世。
鎮州：地約在今河北正定縣一帶。後漢時稱鎮州，宋代初期延用，後升為真定府。
九峰：生卒年不詳。曾受法於延壽禪師。
延壽：釋延壽，生卒年不詳。棄吏出家，五代時於杭州永明寺，倡導禪淨兼修，發揚「淨土思想」，圓寂後賜號「智覺禪師」。
渾崙：同「囫圇」、「渾淪」。指整個的，完整的。
典源-參考：《朱子語類．卷一二四．陸氏》
而今不欲窮理則已，若欲窮理，如何不在讀書講論？今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗，終不成又學他，於章句外別撰一個物事，與他鬥。
典故說明：「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥子成熟沒？」這個回答和趙州的回答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
用法-語意說明：比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。貶義。
用法-使用類別：用在「學習敷衍」的表述上。
用法-例句：許多基本概念的學習是不能囫圇吞棗的。
有些道理必須深入思索，絕不能囫圇吞棗。
讀書不可囫圇吞棗，方能體會其中精華所在。
我們讀書時不可囫圇吞棗，才能了解書中大意。
有些老師不重講解，只讓學生囫圇吞棗地一直讀。
認認真真地看一本書，勝過囫圇吞棗地看十本書。
這麼重要的知識，學生還不懂，怎能囫圇吞棗地就略過呢？
書證：01.元．楊訥《西游記》第一三齣：「我見你須臾下禮有蹺蹊，我這裡囫圇吞箇棗不知酸淡。」
02.清．何焯《義門讀書記．卷四．論語》：「〈二南〉之詩，但言治國由於齊家耳。……若將注中修身、齊家句，囫圇吞棗看過，便似不曾讀《詩》者。」
辨識-同：「囫圇吞棗」及「生吞活剝」都比喻學習中不認真分析思考，不深入理解。
辨識-異：「囫圇吞棗」側重於不求理解，含糊籠統地學習；「生吞活剝」側重於抄襲別人的經驗與成果。
辨識-例句：囫圇吞棗 生吞活剝
○ ㄨ 讀書不可∼，方能體會其中精華所在。
ㄨ ○ 這部電影的情節，根本就是把外國作品∼地抄襲過來。
近義成語：不求甚解、生吞活剝
反義成語：窮源竟委、融會貫通
參考詞語：渾崙吞棗、渾淪吞棗、鶻崙吞棗、渾掄吞棗 |
成語：朝三暮四
注音：ㄓㄠ ㄙㄢ ㄇㄨˋ ㄙˋ
漢語拼音：zhāo sān mù sì
釋義：餵養猴子時，早晨給三升橡樹果實，晚上給四升，但亦可改變為「朝四暮三」。本為養猴人詐騙猴子的故事。典出《莊子．齊物論》。原用以比喻只變名目，不改實質。後用「朝三暮四」比喻人心意不定、反覆無常。亦可用於比喻事物變化無定。
△「反覆無常」、「出爾反爾」、「朝秦暮楚」
典源文獻名稱：《莊子．齊物論》
典源文獻內容：#勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。
何謂朝三？
*1*狙公
*2*賦
*3*芧
，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未
*4*虧
，而喜怒為用，亦因是也。
#是以聖人和之以是非，而休乎天鈞。
典源-註解：狙公：相傳為古時善養猴者，能以智弄群猴。狙，音ㄐㄩ，猴子。
賦：給予。
芧：音ㄒㄩˋ，橡樹的果實。
虧：耗損、減少。
典故說明：戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。
用法-語意說明：比喻心意不定、反覆無常。貶義。
用法-使用類別：用在「意志不堅」的表述上。
用法-例句：他老是朝三暮四地換工作，怎會有成就？
做生意得講信用，不可朝三暮四，出爾反爾。
他向來厭惡反覆無常，做事絕對不會朝三暮四的。
她行事向來果斷，不是個朝三暮四的人，別再冤枉她了。
你一會兒要學畫畫，一會兒又要學攝影，不正是朝三暮四的態度嗎？
書證：01.南朝梁．裴子野〈宋略選舉論〉：「孝武雖分曹為兩，不能反之於周漢，朝三暮四，其病愈甚也。」
02.唐．崔仁&00006_w01.jpg;〈新羅國故兩朝國師教諡朗空大師白月棲雲之塔碑銘〉：「來者如雲，朝三暮四。」
03.《舊唐書．卷一三五．皇甫鎛列傳》：「直以性惟狡詐，言不誠實，朝三暮四，天下共知，惟能上惑聖聰，足見奸邪之極。」
04.宋．司馬光〈論財利疏〉：「張設科條，不可勝紀。或不如其舊，益為民患；或朝三暮四，移左於右。」
05.宋．朱翌〈書事〉詩：「花開北陌東阡外，人在朝三暮四閒。」
06.元．喬吉〈山坡羊．朝三暮四〉曲：「朝三暮四，昨非今是，痴兒不解榮枯事。儹家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志。」
07.元．楊訥《西游記》第九齣：「也是我為人不肖，和這等朝三暮四的便成交。」
08.清．張集馨《道咸宦海見聞錄．附錄．戴熙來函》：「朝三暮四之術，可暫而不可久也；刑驅勢迫之事，可一而不可再也。」
辨識-同：「朝秦暮楚」及「朝三暮四」都是用來比喻人反覆無常，意志不堅。
辨識-異：「朝秦暮楚」側重於強調依附對象的反覆變更；「朝三暮四」則側重於強調心意和行為的變化不定。
辨識-例句：朝秦暮楚 朝三暮四
○ ㄨ 我們這些小廠商，夾在兩個大廠中間，為求生存，別怪我們∼。
ㄨ ○ 你一會兒要學畫，一會兒又要學攝影，不正是∼的態度嗎？
近義成語：反覆無常、出爾反爾、朝秦暮楚
反義成語：一心一意、始終不渝、始終如一、堅定不移
參考詞語：暮四朝三、朝四暮三 |
成語：竭澤而漁
注音：ㄐㄧㄝˊ ㄗㄜˊ ㄦˊ ㄩˊ
漢語拼音：jié zé ér yú
釋義：澤，水流匯聚的地方。「竭澤而漁」指排盡澤水捕魚。比喻取盡所有，不留餘地。＃語出《呂氏春秋．孝行覽．義賞》。_x000D_
△「殺雞取卵」
典源文獻名稱：＃《呂氏春秋．孝行覽．義賞》*1*
典源文獻內容：#昔晉文公將與楚人戰於城濮，召咎犯而問曰：「楚眾我寡，奈何而可？」咎犯對曰：「臣聞繁禮之君不足於文，繁戰之君不足於詐。君亦詐之而已。」文公以咎犯言告雍季。_x000D_
*2*雍季_x000D_
曰：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。_x000D_
*3*焚藪而田_x000D_
，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將_x000D_
*4*無復_x000D_
，非長術也。」文公用咎犯_x000D_
，之言，而敗楚人於城濮。_x000D_
#反而為賞，雍季在上。左右諫曰：「城濮之功，咎犯之謀也。君用其言，而賞後其身，或者不可乎？」文公曰：「雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎？」
典源-註解：典故或見於《淮南子．本經》。_x000D_
雍季：春秋時晉國大夫，生卒年不詳。_x000D_
焚藪而田：燒光草木而打獵。藪，音ㄙㄡˇ，密生雜草的沼澤。田，打獵。_x000D_
無復：不復可行。
典源-參考：《淮南子．本經》_x000D_
逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。_x000D_
另可參考：《文子．上禮》
典故說明：據《呂氏春秋．孝行覽．義賞》載，春秋時，晉國將要和楚國開戰。晉文公非常憂心，問大臣咎犯說：「敵軍人數比我們多，要如何應戰呢？」咎犯回答：「我聽說禮不厭繁，兵不厭詐，要打贏這場戰爭，仍然得靠詐術。」文公將咎犯的建議告訴雍季，雍季說：「把澤水排光來捕魚，一定捕得到，但明年就沒有魚可捕了；把草木燒光來打獵，一定可以捉到獵物，但明年就沒有獸可以獵了。雖然這次用詐術應戰，取巧可行，但下次就沒效了，並不是長久之計。」最後，文公還是用咎犯的建議，打敗了楚國。論功行賞的時候，雍季的功勞比咎犯高，大臣們勸諫說：「這次打了勝仗，全靠咎犯的計謀，但行賞卻把他排在後面，也許不可以吧？」文公說：「雍季的話，是為國家百世的利益，而咎犯的建議，卻只是因應一時的情勢，哪有把一時之務排在百世利益之前的道理呢？」後來「竭澤而漁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻取盡所有，不留餘地。
用法-語意說明：比喻盡其所有，不留餘地。
用法-使用類別：用在「處事不當」的表述上。
用法-例句：用流刺網捕魚，就是在竭澤而漁！_x000D_
若竭澤而漁，則蛟龍也不能生存了。_x000D_
你這種作法，簡直就是竭澤而漁，完全沒有考慮到後果。_x000D_
榨光人民，來滿足政府的需求，正犯了竭澤而漁的錯誤。_x000D_
政府不可為了彌補財政的不足，竭澤而漁，一味增加賦稅。_x000D_
你一次就把所有資源用盡，這種竭澤而漁的作法，行不通的！
書證：01.《呂氏春秋．孝行覽．義賞》：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。」（源）_x000D_
02.《淮南子．本經》：「焚林而田，竭澤而漁，人械不足，畜（蓄）藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。」_x000D_
03.《明史．卷二五一．文震孟列傳》：「先收人心以遏寇盜，徐議濬財之源，毋徒竭澤而漁。」
辨識-同：「竭澤而漁」及「殺雞取卵」都有僅求眼前好處而不計後果的意思。
辨識-異：「竭澤而漁」側重於求取不留餘地；「殺雞取卵」側重於因貪心而失去更多的意思。
辨識-例句：竭澤而漁 殺雞取卵
○ ㄨ 政府不可為了彌補財政的不足，∼，一味增加賦稅。
ㄨ ○ 他把房子賣了，投入股市，結果如同∼，血本無歸。
形音辨誤：漁，音ㄩˊ。捕魚。不可寫作「魚」。
近義成語：殺雞取卵、焚林而獵
參考詞語：涸澤而漁、乾澤而漁、竭水搏魚、涸水取魚 |
成語：舉一反三
注音：ㄐㄩˇ ㄧ ㄈㄢˇ ㄙㄢ
漢語拼音：jǔ yī fǎn sān
釋義：反，推論。「舉一反三」指從一件事情類推，而知道其他同類的事情。語本《論語．述而》。後用「舉一反三」形容人於學習中善於觸類旁通。
△「聞一知十」
典源文獻名稱：《論語．述而》
典源文獻內容：子曰：「
*1*不憤不啟
，
*2*不悱不發
，舉一
*3*隅
不以三隅反，則不復
也。」
典源-註解：不憤不啟：不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他。憤，心中想了解卻有困難。啟，開導、教導。見「不憤不啟，不悱不發」。
不悱不發：不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。悱，音ㄈㄟˇ，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。見「不憤不啟，不悱不發」。
隅：音ㄩˊ，角、角落。
不復也：不再告訴他。復，再、又。
典故說明：在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思辨事理，而不只是被動地依循或死記。他說：「我教導學生時，他如果不對道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
用法-語意說明：形容人於學習中善於觸類旁通。褒義。
用法-使用類別：用在「領會貫通」的表述上。
用法-例句：凡事能舉一反三，正是他學習快速的原因。
真正聰敏的人，往往能告往知來，舉一反三。
讀書要求靈活運用，才能舉一反三，事半功倍。
對學過的知識，經常舉一反三，就能悟出新知識。
小明反應相當敏捷，只要老師教過的，他都能舉一反三。
熟讀這本方法論，從此可觸類旁通，舉一反三，推求眾理。
歷史雖然漫長，但興亡之理如出一轍，舉一反三，雖百代可知。
研究問題，需要廣蒐資料，深入分析，才能舉一反三，融會貫通。
把二連加四次就是二乘以四，舉一反三，把五連加四次就是五乘以四。
老師說如果懂得這些知識後，就可以舉一反三地知道其他類似的知識。
這世界上有的人舉一反三，一教就會，但也有無論怎麼教仍是頑石難以點頭的人。
你如能把這訣竅弄懂，日後無論學哪一門派的功夫﹐一定都能舉一反三，事半功倍。
想要了解本地行情，倒也不必貨比三家，只要挑一家來問價錢，舉一反三，大概也就差不多了。
原來這些招式，和他原來所學的拳法相近，更何況今遇明師指點，他更是舉一反三，觸類旁通，進步驚人。
書證：01.《北堂書鈔．卷九八．讀書》引《蔡邕別傳》：「邕與李則遊學鄙士，時在弱冠，始共讀《左氏傳》，通敏兼人，舉一反三。」
02.宋．朱熹〈答胡伯文書〉：「則夫告往知來，舉一反三，聞一知十者皆適，所以重得罪於聖人矣。」
03.《四庫全書總目提要．卷一○一．子部．法家類．疑獄集》：「雖人情萬變，事勢靡恆，不可限以成法，而推尋故跡，舉一反三，師其意而通之，於治獄亦不無裨益也。」
辨識-同：「舉一反三」及「聞一知十」都有學習能力很強的意思。
辨識-異：「舉一反三」側重於天資聰慧靈敏；「聞一知十」側重於推理反應敏捷。
辨識-例句：舉一反三 聞一知十
○ ㄨ 真正聰敏的人，往往能告往知來，∼。
ㄨ ○ 他向來∼，任何問題只要老師稍作提示，立即知道如何解答。
近義成語：聞一知十、觸類旁通
參考詞語：一隅三反、舉隅反三、觀隅三反 |
成語：青出於藍
注音：ㄑㄧㄥ ㄔㄨ ㄩˊ ㄌㄢˊ
漢語拼音：qīng chū yú lán
釋義：藍，蓼（ㄌㄧㄠˇ）藍，可以提取靛（ㄉㄧㄢˋ）青染料的植物。「青出於藍」指青色是從蓼藍裡提煉出來的，但是顏色比蓼藍還深。比喻求學能使人進步。＃語本《荀子．勸學》。後用「青出於藍」比喻弟子勝過老師，或後輩優於前輩。
△「冰寒於水」、「後來居上」
典源文獻名稱：＃《荀子．勸學》
典源文獻內容：君子曰：「學不可以
*1*已
。」青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，
*2*輮
以為輪，其曲中規。雖有
*3*槁暴
，不復挺者，輮使之然也。故
*4*木受繩則直
，
*5*金就礪則利
。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
典源-註解：已：停止。
輮：通「揉」，音ㄖㄡˊ，使彎曲。
槁暴：晒乾而枯。槁，枯。暴，晒乾。
木受繩則直：木頭用繩墨矯正就可以切得直。繩
金就礪則利：金屬用磨刀石磨就會變利。金
典源-參考：另可參考：《大戴禮記．勸學》
典故說明：戰國時代大哲學家荀子寫了一篇〈勸學〉的文章來鼓勵大家多學習。學習有什麼好處呢？就像靛青是從蓼藍提煉出來，但是顏色比蓼藍還要青；冰是水結凍而成，但是溫度比水還要低。學習就像這種提煉和結凍的效果一樣。我們把一根直挺挺的木條用輮的工夫，慢慢使它彎曲，製成車輪。等它彎曲合乎規矩後，就是經過日晒乾枯也不會再恢復原狀了。這種輮的工夫也是學習。所以木頭要劃得直，得靠繩墨；金屬要磨銳，得靠礪石。君子就是要接受繩墨般的約束，礪石般的磨鍊，假如能廣泛地去學習，而且能時時反省自己，那就不會有什麼過錯了。後來就從荀子這段話中演變成「青出於藍」這句成語，原來是用來比喻學習的效果，後多用來比喻學生表現較老師出色，晚輩成就超過前輩。
用法-語意說明：比喻弟子勝過老師，或後輩優於前輩。褒義。
用法-使用類別：用在「超越前人」的表述上。
用法-例句：徒弟能青出於藍，正是老師最大的安慰。
名師出高徒，這些學生早已青出於藍了。
他的天分超過我，日後成就必然青出於藍。
從師生作品水準來看，顯然徒弟已青出於藍。
只要你肯努力學習，必能青出於藍，超過前人。
如今他的成就已超過了教練，真可謂是青出於藍。
他看著我們下棋長大，但卻青出於藍，下得比我們好。
我們相信接續努力，必能青出於藍而勝於藍，一代更比一代強。
他的畫從前是我教的，現在他得獎了，真是青出於藍，後生可畏啊！
任何技藝都一樣，只要肯努力，誰說後學的人不能青出於藍而勝於藍？
書證：01.南朝梁．庾元威〈論書〉：「余經取其善草、嘉禾、靈禽、瑞獸、樓臺、器服可為玩對者，盈縮其形狀，參詳其動植，制一部焉。此乃青出于藍，而實世中未有。」
02.唐．張彥遠《歷代名畫記．卷二．敘師資傳授南北時代》：「各有師資，遞相倣效，或自開戶牖，或未及門牆，或青出於藍，或冰寒於水。」
03.唐．白居易〈賦賦〉：「冰生乎水，初變本於典墳；青出於藍，復增華於風雅。」
04.宋．劉克莊〈哭吳卿明輔〉詩二首之一：「水心文印雖傳嫡，青出於藍自一家。」
05.《糊塗世界》卷一一：「駱青耜道：『老哥是青出於藍而勝於藍了。』黃伯旦道：『言重，言重。』」
06.清．袁枚《隨園詩話》卷二：「書巢受業于嘉禾布衣張庚，而詩之超拔，青出于藍。」
07.《鏡花緣》第八四回：「姐姐主見之老、才情之高，妹子雖不能及，但果蒙不棄，收錄門牆之下，不消耳提面命，不過略為跟著歷練歷練，只怕還要『青出於藍』哩！」
辨識-同：「青出於藍」及「後來居上」都有後人勝過前人的意思。
辨識-異：「青出於藍」側重於成就高出前輩；「後來居上」側重於次序由後超前。
辨識-例句：青出於藍 後來居上
○ ㄨ 名師出高徒，這些學生早已∼了。
ㄨ ○ 只要發揮實力，要在剩下的賽場中∼並不困難。
形音辨誤：藍，音ㄌㄢˊ。藍，蓼藍，可以提取靛青染料的植物。不可寫作「籃」。
近義成語：冰寒於水、青藍冰水、後來居上、為青為冰
參考詞語：青過於藍 |
成語：含沙射影
注音：ㄏㄢˊ ㄕㄚ ㄕㄜˋ ㄧㄥˇ
漢語拼音：hán shā shè yǐng
釋義：「含沙射影」本作「含沙射人」。相傳古代有一種水中怪物叫「蜮」，會把口中所含的沙粒射到人身上或影子上，使人生病甚至死亡。＃語本晉．干寶《搜神記》卷一二。後以「含沙射影」比喻間接地詆毀、陷害別人。_x000D_
△「含血噴人」、「暗箭傷人」
典源文獻名稱：＃晉．干寶《搜神記》卷一二*1*
典源文獻內容：*2*漢光武中平中_x000D_
，有物處於江水，其名曰「_x000D_
*3*蜮_x000D_
」，一曰「短狐」，能含沙射人。所中者，則身體_x000D_
*4*筋急_x000D_
，頭痛發熱，_x000D_
*5*劇者_x000D_
至死。_x000D_
#江人以術方抑之，則得沙石於肉中。《詩》所謂「為鬼為蜮，則不可測」也。今俗謂之「溪毒」。
典源-註解：典故或見於《抱朴子．內篇．登涉》、晉．張華《博物志．卷三．異蟲》。_x000D_
漢光武中平中：光武，指東漢光武帝劉秀（西元前６∼西元５７），字文叔，蔡陽人，西漢景帝後裔。新朝王莽末年，起兵反對王莽，統一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主，諡號光武。漢光武帝並無中平年號，故「中平」應為「中元」之誤；又，「中平」為漢靈帝年號，因此也有可能光武帝為靈帝之誤。_x000D_
蜮：音ㄩˋ。傳說中一種會害人的水中毒蟲，形狀似鱉，有三隻腳，有翅膀，能飛，看到人就用口中所含的沙粒加以襲擊，被射中的人會生病。蜮有許多別名，如「短狐」、「射工」、「射影」、「祝影蟲」、「拘槍」、「水狐」或「水弩」等。_x000D_
筋急：抽筋。_x000D_
劇者：病情較嚴重的人。
典源-參考：■《抱朴子．內篇．登涉》_x000D_
又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也。狀如鳴蜩，狀似三合盃，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物，角弩。如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣為矢，則因水而射人，中人身者，即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡。_x000D_
■晉．張華《博物志．卷三．異蟲》_x000D_
江南山谿中水射上蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。_x000D_
另可參考：《穀梁傳．莊公十八年》晉．范甯．集解
典故說明：「含沙射影」這句成語的來源很特殊。首先是晉代干寶曾寫了一部《搜神記》，一共二十卷，收錄了很多神怪靈異之事，也保存了不少民間傳說。在《搜神記》卷一二記載了一種叫「蜮（ㄩˋ）」的水中怪物，這種怪物也叫作「短狐」。牠會用嘴含沙去射人，被射到的人會有抽筋、頭痛、發燒等現象，厲害的還會致死。當地的人用術控制了牠，從肉裡取出了沙石。《詩經》裡頭形容牠不可預測，像鬼一樣，後來的人叫牠為「溪毒」。從這裡的記載知道蜮會「含沙射人」。在晉代另有一位張華寫了一部《博物志》，也記載了一些奇聞異事。在《博物志．卷三．異蟲》中，提到江南山溪中有一種甲殼類的水生動物，長一、二寸，嘴像弓弩形狀，可以向人影射發氣體。被射中的人也會生病或致死。這種動物在晉代葛洪的《抱朴子．內篇．登涉》就說得就更詳細了。葛洪說這種動物除了叫「短狐」、「蜮」外，也叫作「射工」、「射影」。躲在水中，一聽到人聲，用氣當箭，將口中物和水噴出。被噴中身體的人，會長瘡；被噴中影子的人，也會生病。所以這種動物既射人，又射影，將「含沙射人」結合「含氣射影」，就演變成「含沙射影」這句成語了。就幾個來源來看，都含有害人的意思，所以「含沙射影」後來用來比喻間接地詆毀、陷害別人。就是濃縮的「影射」一語，也是負面的用法。
用法-語意說明：比喻間接地詆毀、陷害別人。貶義。
用法-使用類別：用在「暗中傷人」的表述上。
用法-例句：他這番話含沙射影，真是卑劣。_x000D_
這篇報導含沙射影地批評一些人。_x000D_
含沙射影地誹謗他人並非君子之行。_x000D_
這種含沙射影的卑鄙手段，非君子所當為。_x000D_
這部小說含沙射影地譏刺某位影星的婚外情。_x000D_
你含沙射影地說了半天，到底是誰得罪你了？_x000D_
你要批評我請直接，可別含沙射影、指桑罵槐。_x000D_
這種八卦雜誌專玩含沙射影的卑劣手段，別在意。_x000D_
我一向光明磊落，對人開誠布公，從來不含沙射影。_x000D_
這分明是指桑罵槐、含沙射影，藉機發洩不滿情緒。
書證：01.宋．歐陽修〈亳州謝上表〉：「造謗於下者，初若含沙之射影，但期陰以中人。」_x000D_
02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷四：「詩意言君子或死或貶，唯小人得志，深畏其含沙射影也。」_x000D_
03.明．屠隆《綵毫記》第三四齣：「何物含沙射影，一出神京，展轉飄零萍梗。」
辨識-同：「含沙射影」及「含血噴人」都有用言語傷害他人的意思。
辨識-異：「含沙射影」側重於造謠，並含帶暗地裡之語義；「含血噴人」則語義較重，且側重於誣蔑或攻擊。
辨識-例句：含沙射影 含血噴人_x000D_
○ ㄨ 這種∼的卑鄙手段，非君子所當為。_x000D_
ㄨ ○ 這些∼的惡意指控，都是有心人士刻意打擊他的慣用伎倆。
近義成語：指桑罵槐、暗箭傷人
反義成語：光明正大、光明磊落
參考詞語：射影含沙 |
成語：草木皆兵
注音：ㄘㄠˇ ㄇㄨˋ ㄐㄧㄝ ㄅㄧㄥ
漢語拼音：cǎo mù jiē bīng
釋義：見到風吹草動，都以為是敵兵。語本《晉書．卷一一四．苻堅載記下》。後用「草木皆兵」形容疑神疑鬼、驚恐不安。_x000D_
△「杯弓蛇影」、「風聲鶴唳」、「風聲鶴唳，草木皆兵」
典源文獻名稱：《晉書．卷一一四．苻堅載記下》
典源文獻內容：*1*堅_x000D_
與_x000D_
*2*苻融_x000D_
登城而望_x000D_
*3*王師_x000D_
，見部陣齊整，將士精銳，又北望_x000D_
*4*八公山_x000D_
上草木，皆類人形，_x000D_
*5*顧_x000D_
謂融曰：「此亦_x000D_
*6*勍敵_x000D_
也，何謂少乎！」_x000D_
*7*憮然_x000D_
有懼色。_x000D_
#初，朝廷聞堅入寇，會稽王道子以威儀鼓吹求助於鍾山之神，奉以相國之號。及堅之見草木狀人，若有力焉。
典源-註解：堅︰苻堅（西元３３８∼３８５），字永固，氐族。任用王猛，修明國政，為五胡中最強盛的國家。猛卒，大舉侵晉，與謝玄等戰於肥水，大敗而還，後為姚萇所殺。_x000D_
苻融：苻堅之弟。生卒年不詳。_x000D_
王師：指晉朝軍隊。_x000D_
八公山：山名。地在今安徽省鳳臺縣東南肥水之北。_x000D_
顧：回頭。_x000D_
勍敵：實力強大的敵人。勍，音ㄑㄧㄥˊ。_x000D_
憮然：悵惘若失的樣子。
典故說明：據《晉書．卷一一四．苻堅載記下》載，東晉時，野心勃勃的前秦苻堅想要征服中原。孝武帝太元八年，他率領八十萬大軍，逼臨肥水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶八萬精兵抗敵。苻堅以為東晉兵少，想憑優勢快攻把晉軍打敗，沒想到晉軍靠著奇襲，使苻堅喪失許多大將和士兵。肥水戰前苻堅登上壽陽城觀察晉軍的動靜，發現晉軍的部隊嚴整，訓練有素，將士精神旺盛，鬥志高昂。再遙望八公山，見到山上長著許多類似人形的草木，竟以為都是晉軍。於是回頭對他弟弟苻融說：「你看那山上，還有那麼多實力強大的軍隊，誰說晉兵很少呢？」而流露出悵然若失的憂慮。之後苻堅在肥水被謝玄所敗，就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來「草木皆兵」這句成語就從這裡演變而出，用來形容疑神疑鬼、驚恐不安。
用法-語意說明：形容疑神疑鬼、驚恐不安。
用法-使用類別：用在「驚懼恐慌」的表述上。
用法-例句：每天躲警報，真是心驚膽戰，草木皆兵。_x000D_
逃犯坦承在逃亡過程中，終日心神不寧，草木皆兵。_x000D_
連遭幾次挫敗，不用追殺，敵軍已草木皆兵，倉皇逃命。_x000D_
聽說有逃犯逃竄到此，居民一時之間草木皆兵，家家自危。_x000D_
我軍在地道中出沒無常，敵人腹背受敵，軍心惶恐，草木皆兵。_x000D_
社會雖然充滿求職陷阱，但只要謹慎，倒也不必草木皆兵，過分擔心。
書證：01.《二十年目睹之怪現狀》第五九回：「這一天大家都是驚疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫無動靜。」_x000D_
02.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷二．致劉次白撫部鴻翱書》：「時京口草木皆兵，一葉扁舟，從鋒鏑中奪路而出。」_x000D_
03.《孽海花》第二五回：「我聽了這話，心裡覺得夢兆不祥，也和理翁的見解一樣，大有風聲鶴唳，草木皆兵之感。」
辨識-同：「草木皆兵」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。
辨識-異：「草木皆兵」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻事物而產生的恐懼。
辨識-例句：草木皆兵 杯弓蛇影
○ ㄨ 聽說有逃犯逃竄到此，居民一時之間∼，家家自危。
ㄨ ○ 看清楚！那只是塊石頭！別∼，自己嚇自己。
近義成語：杯弓蛇影、風聲鶴唳、疑神疑鬼
反義成語：處變不驚 |
成語：東窗事發
注音：ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤ ㄕˋ ㄈㄚ
漢語拼音：dōng chuāng shì fā
釋義：在東窗下的密謀已經被揭發。＃語出元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》。後用「東窗事發」指陰謀或非法勾當敗露。
△「露出馬腳」
典源文獻名稱：＃元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》
典源文獻內容：*1*秦檜
欲殺
*2*岳飛
，於東窗下
*3*謀
。其妻王夫人曰：「擒虎易，放虎難。」其意遂決。後檜遊西湖，舟中得疾，見一人披髮
*4*厲聲
曰：「汝誤國害民，我已訴於天，得請于帝
矣。」檜遂死。夫人思之。未幾，
*6*秦熺
亦死。
*7*方士伏章
，見熺
*8*荷
鐵枷，因問秦
*9*太師
所在，熺曰：「吾父見在
*10*酆都
。」方士如其言而往，果見檜與
*11*万俟卨
俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：「可煩傳語夫人，東窗事發矣。」
典源-註解：秦檜：？∼西元１１５５，字會之，宋升州江寧人。性陰險，晚年更加殘忍。高宗時為相，和金人勾結，力主和議，並誣殺岳飛等人，最後與金達成和議。卒諡忠獻，寧宗改諡繆醜。
岳飛：西元１１０３∼１１４１，字鵬舉，宋相州湯陰人，為宋朝名將。事母至孝，家貧力學。宣和年間從軍，屢破金兵，復國有望，然因宰相秦檜力主和議，於是一日內連降十二道金字牌，召還，誣陷「莫須有」的罪名而死於獄中。孝宗時復其官位，諡武穆。寧宗時追封為鄂王，改諡忠武。有《岳武穆集》。
謀：策畫，計謀。
厲聲：語氣嚴厲。
得請於帝：指請准於天帝，來要秦檜之命。
秦熺：宋人，生卒年不詳，秦檜之子，本為秦檜妻兄與婢妾所生之子。官至少師。秦檜死後，秦熺亦被廢。
方士伏章：方士，研究神仙、祈禳等法術的人。伏章，方士名，宋人，生卒年不詳。
荷：音ㄏㄜˋ，扛，此處為穿戴之意。
太師：職官名。三公之一。三公指太師、太傅、太保。宋時稱丞相為太師。
酆都：俗傳為冥府所在。
万俟卨：生卒年不詳，宋宋州陽武人，字元忠，擔任湖北刑獄時，岳飛宣撫荊湖一帶，曾得罪他。後與秦檜一同陷害岳飛。官至尚書右僕射。卒謚忠靖。万，音ㄇㄛˋ。俟，音ㄑㄧˊ。卨，《宋史．卷四七四．姦臣列傳》作「万俟离」。离，音ㄒㄧㄝˋ。
典源-參考：另可參考：明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷四．佞倖盤荒》
典故說明：秦檜是宋高宗時的丞相，卻與金人私通，力主和議，企圖賣國求榮。但是宋朝的名將岳飛屢敗金兵，破壞了秦檜的奸計，於是秦檜一日之內連發十二道金牌，召回岳飛，等到岳飛回到京師，便將他下於獄中。秦檜想要殺掉岳飛，但是害怕朝廷社會的輿論，如果不殺掉岳飛，又怕岳飛阻撓和議，破壞自己和金人的協議。為此，秦檜坐在家中的東窗下，苦惱不已。他的妻子王氏知道了，就對秦檜說︰「擒虎易，放虎難。」意思是要秦檜把握機會，除去岳飛。秦檜被妻子的話打動，當晚便將岳飛處死。後來秦檜遊覽西湖，在船上看到岳飛的冤魂向他索命而死。不久之後，其子秦熺也死了。王氏請道士超度兩人。道士在地府見到秦熺戴著鐵枷，又在酆都看到秦檜和另一位陷害岳飛的大臣万俟卨，兩人身上也都戴著鐵枷在受苦。秦檜見到道士，便請他轉告王氏：「我們在東窗下設計陷害岳飛的陰謀，已被揭發了！」後來這個故事被濃縮成「東窗事發」，用來指陰謀或非法勾當敗露。
用法-語意說明：指陰謀或非法勾當敗漏。
用法-使用類別：用在「事機敗露」的表述上。
用法-例句：你們幹盡這般醜事，如今東窗事發，法律難容！
他利用職權受賄，東窗事發後，人就沒來上班了。
為人別做虧心事，否則東窗事發，將必吃上官司。
自從行賄案東窗事發後，官員紛紛跳出來撇清關係。
這些人自以為聰明，一旦東窗事發，不也是自身難保？
風聲總會走漏，這些見不得人的勾當終於東窗事發了。
可別以為幹壞事沒人知，哪天東窗事發，可就難逃法網。
這種事是幹不得的，一旦東窗事發，後果勢必不堪設想。
沒想到他會侵佔公款，如今東窗事發，難免要身陷囹圄了。
這些不肖官員平日貪贓枉法，如今東窗事發，就要遭到法律制裁了。
書證：01.元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》：「檜曰：『可煩傳語夫人，東窗事發矣。』」（源）
02.《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「檜向方士說道：『煩君傳語夫人，東窗事發矣。』方士不知何語，述與王氏知道。王氏心下明白，喫了一驚。」
03.《警世通言．卷二○．計押番金鰻產禍》：「我早間見那做娘的打慶奴，晚間押番歸卻，打發我出門。莫是『東窗事發』？若是這事走漏，須教我喫官司，如何計結？」
辨識-同：「東窗事發」及「露出馬腳」都有曝光揭露的意思。
辨識-異：「東窗事發」側重於陰謀及非法行為被揭露；「露出馬腳」側重於隱蔽的真相被揭發或無意中洩露出來。
辨識-例句：東窗事發 露出馬腳
○ ㄨ 你們幹盡這般醜事，如今∼，法律難容！
ㄨ ○ 幸虧你機警，否則剛剛一定∼。
近義成語：露出馬腳
反義成語：神不知鬼不覺、瞞天過海
參考詞語：東窗事犯 |
成語：勢如破竹
注音：ㄕˋ ㄖㄨˊ ㄆㄛˋ ㄓㄨˊ
漢語拼音：shì rú pò zhú
釋義：形勢如同劈竹子一般，只要劈開上端，底下自然就會隨著刀勢分開。比喻戰事進展順利，毫無阻礙。語本《晉書．卷三四．杜預列傳》。後亦用「勢如破竹」來比喻事情進展順利，毫無阻礙。
△「銳不可當」、「勢不可當」
典源文獻名稱：《晉書．卷三四．杜預列傳》
典源文獻內容：時眾軍
*1*會議
，或曰：「
*2*百年之寇
，未可盡
*3*克
。今
*4*向暑
，
*5*水潦
方降，疾疫將起，宜
*6*俟
來冬，更為大舉。」
*7*預
曰：「昔
*8*樂毅
藉
*9*濟西一戰
以
*10*并
強
*11*齊
，今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆
*12*迎刃而解
，無復著手處也。」遂
*13*指授
群帥，
*14*徑造
*15*秣陵
。所過城邑，莫不
*16*束手
。議者乃以書
*17*謝
之。
典源-註解：會議：聚在一起商議。。
百年之寇：東吳自孫權（西元１８２∼２５２）建國至孫皓（西元２６４∼２８０）時，立國約一百年，故稱「百年之寇」。
克：戰勝。
向暑：接近夏天。向，接近。
水潦：大水。潦，音ㄌㄠˋ。通「澇」。
俟：等待。
預：杜預（西元２２２∼２８４），字元凱，西晉京兆杜陵人。晉武帝任命為鎮南大將軍，率兵滅吳，結束三國鼎立局面，後封為當陽縣侯。
樂毅：戰國時人，生卒年不詳。燕國名將，昭王時拜為上將軍，曾率燕、趙、楚、韓、魏五國兵伐齊，下齊七十餘城，封昌國君。
濟西一戰：指戰國時，樂毅率燕、趙、楚、韓、魏五國兵伐齊，大敗齊軍於濟水西岸，齊泯王亡走莒城。樂毅趁勢攻入齊國首都臨淄，總計攻下七十餘城。
并：通「併」，兼併。
齊：國名，戰國七雄之一。故址在於今山東省北部、河北省東南部一帶。周武王封姜太公於此，傳至戰國時，君位被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。
迎刃而解：比喻事情很容易解決。見「迎刃而解」。
指授：指點傳授。
徑造：直接進攻。徑，通「逕」，直接。造，至。
秣陵：地約當今南京市附近，三國吳孫權於漢獻帝建安十年得秣陵，改名為建業。西晉統一後，則又恢復以秣陵為名。
束手：無計可施，無法抵抗。
謝：賠罪、認錯。
典故說明：據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，杜預是西晉時的著名大將，他的學識淵博，時人稱為「杜武庫」。蜀漢滅亡之後，孫吳偏安江東。於是晉武帝派杜預為「鎮南大將軍」，統軍攻打東吳。戰事進展得很順利，短短數日就攻佔吳國許多城池，吳軍都督孫歆等人被俘。杜預想要趁勝追擊，但有官員表示反對。他們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。後來晉軍繼續進攻吳國，果然節節順利，很快地滅了吳國。「勢如破竹」這句成語就從原文中的「譬如破竹」演變而出，用來比喻作戰順利，毫無阻礙；亦用來比喻事情進展順利。
用法-語意說明：比喻戰事進展順利。＆比喻事情進展順利。
用法-使用類別：用於「威猛無敵」的表述上。＆用在「順利進展」的表述上。
用法-例句：國軍一路挺進，勢如破竹。
我軍勢如破竹地攻下了敵軍多個要塞。
這支常勝軍連戰皆捷，勢如破竹，所向披靡。
打仗就靠一股氣，氣勢如虹，自然勢如破竹。
攻破了敵軍的陣線後，我軍真是一路勢如破竹。
依此方針，首戰若能勝利，後陣必將勢如破竹。
開戰以來，我軍勢如破竹，打得敵軍節節敗退。
遙想當年，萬里長征，勢如破竹，將軍英姿猶在眼前。
戰事逆轉後，我軍大舉反攻，勢如破竹，連續收復失土。
＆
近年公司業績成長勢如破竹，迭創紀錄。
我隊將士用命，勢如破竹，終於得到冠軍。
看我少棒過關斬將，勢如破竹，終於榮獲冠軍。
這場球賽，我隊一鼓作氣，勢如破竹，打得對手潰不成軍。
若能掌握關鍵，這件事處理起來當勢如破竹，不會有何障礙。
書證：01.南朝陳．何之元〈梁典總論〉：「遂使侯景被吾甲而寇王城，驅我入而圍天闕，勢如破竹，易若轉圜。」
02.《舊五代史．卷二八．唐書．莊宗本紀二》：「況賊帥奔亡，眾心方恐，今乘高擊下，勢如破竹矣。」
03.宋．王楙《野客叢書．卷一○．韓信之幸》：「其後以之取燕，以之拔齊，勢如破竹，皆迎刃而解者，又悉資於降虜廣武君之策。」
04.《元史．卷一五○．何實列傳》：「使實帥師四千，取燕南、齊西之地，首擊邢州，徇趙郡，取魏鄴，下博關，……勢如破竹。」
05.《明史．卷二六三．馮師孔列傳》：「我師敗績於南陽，賊遂乘勝破潼關，大隊長驅，勢如破竹。」
06.《封神演義》第四二回：「若得勝之時，乘機劫營，先挫其鋒，後面勢如破竹，聞仲可擒矣。」
07.《喻世明言．卷三七．梁武帝累修歸極樂》：「今被王先鋒襲取了嘉湖，……這建康就如沒了門戶的一般，無人敢敵，勢如破竹，進克建康。」
08.《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「未到漢口，傳說元將兀良哈歹統領精兵，長驅而入，勢如破竹。」
09.明．沈鯨《雙珠記》第一七齣：「吾自起兵以來，攻城掠地，勢如破竹，河北州縣，已望風披靡。」
10.《飛龍全傳》第三一回：「到了這日，在教場發砲祭旗，大兵出了禪州，浩浩蕩蕩，一路前進，攻打府州，無人敢擋，勢如破竹。」
11.《隋唐演義》第四回：「將軍好不見機！周兵之來，勢如破竹，并州、鄴下多少堅城，不能持久，況此一壁？」
12.《蕩寇志》第六一回：「近聞雲陳兩處攻復梁山外郡，勢如破竹，呼延灼倒也心驚，便教眾兄弟們加緊防備。」
13.《鏡花緣》第九六回：「若據文芸哥哥之意，先破易的為佳；蓋四關破他兩關，先挫動他的銳氣，那兩關就勢如破竹了。」
辨識-同：「勢如破竹」及「勢不可當」都有形容氣勢強盛的意思。
辨識-異：「勢如破竹」側重於事情進展之勢順利無阻；「勢不可當」側重於氣勢威猛，無可抵擋。
辨識-例句：勢如破竹 勢不可當
○ ○ 國軍一路挺進，∼。
ㄨ ○ 民主改革的浪潮在全國興起，∼。
近義成語：長驅直入、勢不可當、勢不可當
反義成語：望風披靡、節節失利、節節敗退
參考詞語：破竹之勢、勢如劈竹 |
成語：滄海桑田
注音：ㄘㄤ ㄏㄞˇ ㄙㄤ ㄊㄧㄢˊ
漢語拼音：cāng hǎi sāng tián
釋義：滄海，指大海。桑田，植桑之田，指陸地。「滄海桑田」指大海變為陸地，陸地淪為大海。比喻環境改變很大。語本晉．葛洪《神仙傳》。後亦用「滄海桑田」比喻世事無常，變化很快。_x000D_
△「白雲蒼狗」、「滄海揚塵」
典源文獻名稱：晉．葛洪《神仙傳》（據《初學記．卷六．地部．海》引）
典源文獻內容：*1*麻姑_x000D_
謂_x000D_
*2*王方平_x000D_
曰：「自接待以來，見東海三為桑田。_x000D_
*3*向_x000D_
到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復將為陵陸乎！」方平乃曰：「東海行，復揚塵耳。」
典源-註解：麻姑︰傳說中的仙女。姓黎字瓊仙，建昌（今江西省奉新縣西）人，修道於牟州東南姑餘山，宋徽宗政和中，封為真人。_x000D_
王方平：王遠，字方平，東漢東海湖（今江蘇省灌雲縣）人，生卒年不詳。官至中散大夫，後棄官入山習道。桓帝時徵召不就，郡國強載至京師，閉口不言，題字於宮門，所寫的都是方外之事，削去復現。後放還鄉，居太守陳耽家。相傳一夕之間蟬蛻而去。_x000D_
向：剛才。
典故說明：葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大，後亦可用來比喻世事無常，變化很快。
用法-語意說明：大海變為陸地，陸地淪為大海。比喻環境變化很大。＆比喻世事無常，變化很快。
用法-使用類別：用在「環境改變」的表述上。＆用在「世事多變」的表述上。
用法-例句：管它滄海成桑田，真情永遠不變。_x000D_
這座小城十幾年來，滄海桑田，變化實在太大了。_x000D_
林地不斷縮小，城鎮卻不斷擴大，這也是種滄海桑田的現象吧！_x000D_
幾年前，這裡還是一片荒蕪，如今成了繁華的市區，真是滄海桑田！_x000D_
本來這裡還是一片窪地，如今都蓋了高樓，滄海桑田，真令人感慨啊！_x000D_
這兒本是座學校，知道的人大概不多了，滄海桑田，如今竟成了住宅區。_x000D_
＆_x000D_
世事多變，滄海桑田，那堪回首？_x000D_
世事變化快又大，彈指間，幾番滄海桑田。_x000D_
眼見他由富到貧，不禁令人有滄海桑田的感慨。_x000D_
離開幾十年，今日重回故鄉，已是人事全非，頗有滄海桑田之慨。
書證：01.宋．何夢桂〈大江東去．半生習氣〉詞：「休問滄海桑田，看朱顏白髮，轉次全故。」_x000D_
02.元．許有壬〈賀新郎．故壘空如堵〉詞：「長嘯罷，中天凝佇。滄海桑田尋常事，附冥鴻，便欲飄飄舉。回首後，又千古。」_x000D_
03.明．張景《飛丸記》第一齣：「白衣蒼狗多翻覆，滄海桑田幾變更。」_x000D_
04.《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「滄海桑田，謂世事之多變。」_x000D_
05.清．劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「後有延慶祖師塔，曇公不記其何代人，又不知何故陷于地中，滄海桑田，高岸深谷，信然矣。」
辨識-同：「滄海桑田」及「白雲蒼狗」都可比喻世事變化無常。
辨識-異：「滄海桑田」多使用於景物變化上；「白雲蒼狗」則使用在人事變化上。
辨識-例句：滄海桑田 白雲蒼狗
○ ㄨ 幾年前，這裡還是一片荒蕪，如今成了繁華的市區，真是∼！
ㄨ ○ 回憶前塵，往事如∼般，不禁令人歔欷！
近義成語：白雲蒼狗、東海揚塵、高岸為谷、深谷為陵
反義成語：一成不變、依然如故
參考詞語：桑田滄海、東海桑田、滄桑之變 |
成語：夜郎自大
注音：ㄧㄝˋ ㄌㄤˊ ㄗˋ ㄉㄚˋ
漢語拼音：yè láng zì dà
釋義：夜郎，漢代西南邊境的一個小國。「夜郎自大」指夜郎國王妄自尊大。＃典出《史記．卷一一六．西南夷列傳》。後用「夜郎自大」比喻人見識短淺，狂妄自大。
△「妄自尊大」
典源文獻名稱：＃《史記．卷一一六．西南夷列傳》
典源文獻內容：*1*滇王
與
*2*漢
使者言曰：「漢
*3*孰
與我大？」及
*4*夜郎侯
亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因
*5*盛言
滇大國，
*6*足事親附
，天子
*7*注意
焉。
典源-註解：滇王：漢朝時西南邊境，地約當在今雲南省東部滇池附近一個王國的君王。
漢：此處指西漢（西元前２０６∼西元８），自漢高祖至孺子嬰，以長安為都。
孰：誰，哪個。
夜郎侯：漢朝時西南邊境，地約當在今貴州省西北部附近一個小國的國王。
盛言：極力稱說。
足事親附：值得從事與之親善而使其歸附。
注意：關注、留意。
典源-參考：另可參考：《漢書．卷九五．西南夷兩粵朝鮮傳．西南夷》
典故說明：據《史記．卷一一六．西南夷列傳》載，西漢時，西南邊境有二個分別叫做滇和夜郎的小國家。這二個小國的疆域面積大約都和漢的一個郡差不多，可說是典型的彈丸小國，但那二個國家的國王都自以為統治的是天下第一大國。有一次，漢派使臣去訪問這二個國家。滇王和夜郎侯竟然都不知天高地厚地問漢使：「漢和我國相比，到底哪一個大呢？」因為他們在沒有和漢人接觸以前，一直以為自己的國家最大，根本不知道漢的國土廣大遼闊，遠非自己的國家所能比得上。後來這個故事被濃縮成「夜郎自大」，用來比喻人見識短淺，狂妄自大。
用法-語意說明：比喻人見識短淺，狂妄自大。貶義。
用法-使用類別：用在「傲慢狂妄」的表述上。
用法-例句：夜郎自大的人，讓人感到既可笑又可憐。
那個人夜郎自大，根本不知道天高地厚。
我們要進步，就絕不能夜郎自大，故步自封。
你可別夜郎自大了，要知道一山還比一山高。
強中更有強中手，年輕人有成就後切忌夜郎自大。
晚清有些人對內堅持傳統禮教，對外則夜郎自大，盲目排斥外國文明。
要避免夜郎自大的毛病，就得擴大視野，虛心學習別人的長處和經驗。
外頭高手多的是，你只是校冠軍，出賽時千萬不能夜郎自大，掉以輕心。
書證：01.《八旗通志．卷首三．天章三》引清、高宗〈雙忠祠〉：「蒙古習俗尚黃教，得失視此為轉旋。具何小醜背厚澤，夜郎自大輕王臣。託詞承平勞物力，示之大信休兵屯。戕兄虐下遂無忌，更與外賊為牽援。」
02.《四庫全書總目提要．卷五．經部．易類五．周易集注》：「至謂孔子沒後而《易》亡，二千年有如長夜，豈非伏處村塾，不盡睹遺文秘籍之傳，不盡聞老師宿儒之論，師心自悟，偶有所得，遽夜郎自大哉！」
03.《國子監志．卷五．御製平定金川告成太學碑文》：「粵有金川娑羅奔者，居西蜀桃關以外，界綽斯甲、小金川之間。向曾從征，得受符檄，與諸土司齒顧。恃其險遠，夜郎自大，搆釁鄰番，各土司申訴封疆吏。」
04.清．高宗〈蜀道難用李白韻〉詩：「金川夜郎自大，侮鄰部，相與嘂詉。」
05.清．黃中松《詩疑辨證．卷五．徹田為糧》：「公劉遷豳之日，從之者十有八國，其民既庶而既繁矣。……故《毛傳》訓徹為治，但言治其田疇以為久住之糧，其言簡而已。明夫夜郎自大而帝制自為，公劉不敢也。」
06.清．顎爾泰〈撫剿生苗情形疏〉：「惟下游之黎平、鎮遠、都勻、凱里等處生苗，盤踞於黔、楚、粵三省接壤之間，阻隔道途，難通聲教，仍然夜郎自大，肆意橫行，地方官從不敢過問。」
07.清．袁枚《隨園詩話》卷一：「《記》曰：『學然後知不足。』可見知足者，皆不學之人，無怪其夜郎自大也。」
辨識-同：「夜郎自大」及「妄自尊大」都有驕傲自大的意思。
辨識-異：「夜郎自大」指因見識狹隘而自以為大；「妄自尊大」則指胡亂地自尊自大。
辨識-例句：夜郎自大 妄自尊大
○ ○ 外頭高手多的是，你只是校冠軍，出賽時千萬不能∼，掉以輕心。
ㄨ ○ 我看他是瘋了，才會∼地以救世主自居！
形音辨誤：郎，音ㄌㄤˊ，夜郎，西漢西南邊境小國名。「郎」不可寫作「朗」。
近義成語：妄自尊大、自高自大、崖岸自高
反義成語：妄自菲薄、自輕自賤、虛懷若谷 |
成語：信口雌黃
注音：ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ ㄘ ㄏㄨㄤˊ
漢語拼音：xìn kǒu cī huáng
釋義：雌黃，橙黃色礦物，成分是三硫化二砷，可作退色劑，古代用於塗改文字。本指有如口中含著雌黃，能隨時改正不合意的語句。＃語本晉．孫盛《晉陽秋》。後用「信口雌黃」比喻不顧事實真相，隨口亂說或妄加批評。
△「妄下雌黃」、「信口開河」
典源文獻名稱：＃晉．孫盛《晉陽秋》（據《文選．卷五五．劉峻．論五．廣絕交論》李善注引）
典源文獻內容：*1*王衍
，字夷甫。能言，於
*2*意有不安
者，輒更易之，時號「
*3*口中雌黃
」。
典源-註解：王衍：西元２４６∼３１１，字夷甫，西晉臨沂人。以清談著稱，累官至司徒。西晉亡，投降石勒，後為石勒所殺。
意有不安：話說得不合意，不妥切。
口中雌黃：口中含著雌黃，能隨時改正不合意的語句。雌黃，橙黃色礦物，成分是三硫化二砷，可作退色劑，古代用於塗改文字。
典源-參考：另可參考：《晉書．卷四三．王戎列傳》
典故說明：「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」
用法-語意說明：比喻不顧事實真相，隨口亂說或妄加批評。
用法-使用類別：用在「隨口亂說」的表述上。
用法-例句：一個人要是老信口雌黃，怎會受到歡迎？
老師嚴厲地批駁了他這些信口雌黃的話。
你簡直是信口雌黃，我什麼時候打過她啊！
這事關係人家的名節，豈容得他信口雌黃！
他做事向來慎重，從不信口雌黃，搬弄是非。
他就是有個缺點，好發議論，常常信口雌黃。
他專愛信口雌黃，說些無中生有的話，陷害他人。
這種偷竊的事，怎能信口雌黃，硬賴在某人身上？
這件事情關係個人名譽，不可以信口雌黃，隨意亂說。
當主管的就該講實證，如果信口雌黃亂批評，誰會服你？
寫諷刺文章難免是要誇大的，但絕不能無中生有，信口雌黃。
書證：01.《世宗憲皇帝上諭內閣．卷六二．雍正五年十月》：「此等小人所以聳動愚人之法有二：一則逢人稱贊，口不言人之過失，而無識之人則以為忠厚老成而信之；一則信口雌黃，無所許可，而無識之人則以為獨厚於已而信之。」
02.清．錢謙益〈再答張靜涵書〉：「每作法門文字，誓欲以世間綺語戲論，消歸佛乘，安敢私心逞臆，信口雌黃。」
03.《宦海》第一一回：「在下做書的更不便無端妄語，信口雌黃。不過照著有聞必錄的例兒，姑且的留資談助。」
04.清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」
辨識-同：「信口雌黃」及「信口開河」都有隨口亂說的意思。
辨識-異：「信口雌黃」，側重於不負責任的評論；「信口開河」，側重於漫無邊際地隨口亂說。
辨識-例句：信口雌黃 信口開河
○ ㄨ 這種偷竊的事，怎能∼，硬賴在某人身上？
ㄨ ○ 他是∼胡謅的，可別輕信。
近義成語：口不擇言、信口開河
反義成語：言之有物、言必有據、信而有徵
參考詞語：口中雌黃、雌黃信口 |
成語：作法自斃
注音：ㄗㄨㄛˋ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋ
漢語拼音：zuò fǎ zì bì
釋義：「作法自斃」之「斃」，典源作「敝」。「敝」，義同「斃」。自己訂立的法規，反而使自己受害。比喻自作自受。語本《史記．卷六八．商君列傳》。
△「作繭自縛」
典源文獻名稱：《史記．卷六八．商君列傳》
典源文獻內容：#後五月，而秦孝公卒，太子立。
*1*公子虔
之徒告
*2*商君
欲反，
*3*發吏
捕商君。商君
*4*亡
，至
*5*關下
，
*6*欲舍客舍
。
*7*客舍人
不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人
*8*無驗者
*9*坐
之。」商君
*10*喟然
歎曰：「
*11*嗟乎
，為法之
*12*敝
一至此哉！」
#去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：「商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。」遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：「莫如商鞅反者！」遂滅商君之家。
典源-註解：公子虔：秦國人，生卒年不詳。秦孝公兒子駟的師傅，反對商鞅變法的代表人物，曾經因為不遵守新法而受過劓刑。
商君：公孫鞅（西元前３９０？∼３３８），戰國時衛人。少好刑名法術之學，初為魏相公叔痤家臣，後入秦為相，說服秦孝公推行新法，秦國富強後，受封於商。因為用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，遂被車裂而死。或稱「商鞅」、「衛鞅」。鞅，音ㄧㄤ。
發吏：差遣官吏。發，派遣。
亡：音ㄨㄤˊ，逃亡。
關下：函谷關附近。函谷關，約位於今河南省靈寶縣西南的關口。東起崤山，西至潼津，地形至為險要。戰國時為秦所建，故亦稱為「秦關」。
欲舍客舍：想要住宿在旅舍中。舍，音ㄕㄜˋ。第一個「舍」，動詞，住宿。
客舍人：旅舍主人。各本作「客人」，人上無舍字，今依《史記會注考證》本。
無驗者：沒有證件的人。驗，指證件。
坐：連坐。即一人犯罪，相關人員遭牽連而受罰。
喟然：嘆氣的樣子。喟，音ㄎㄨㄟˋ。
嗟乎：表示感嘆的發語詞。嗟，音ㄐㄧㄝ。
敝：傷害。
典故說明：「作法自斃」原作「為法之敝」。據《史記．卷六八．商君列傳》載，戰國時期秦孝公任用商鞅治理國政，並接受變法主張，實施一連串改革，使得秦國逐漸走向富強，進而成為戰國七雄之一。由於商鞅執法非常嚴苛，得罪許多王親貴戚。孝公死後，惠公即位。惠公原本就對變法持反對意見，再加上公子虔等人對商鞅懷恨在心，密告他有謀反意圖，於是派遣官吏全力捉拿他到案。商鞅潛逃到函谷關時，想要到旅舍投宿，旅舍主人不知道他就是商鞅，說：「這是商鞅制定的法令，讓身分不明的人留宿旅舍，被查到了會遭到牽連而受罰。」拒絕讓他留宿。商鞅嘆氣說：「唉！自己訂立的法規，竟然把自己害到這種地步！」後來「作法自斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自作自受。出現「作法自斃」的書證如：《聊齋志異．卷四．余德》：「余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：『作法自斃矣。』亦引二觥。」
用法-語意說明：比喻自作自受。
用法-使用類別：用在「自取其禍」的表述上。
用法-例句：這件事他是作法自斃，怨天尤人有何用？
身為官員如果貪贓枉法，終有一天會作法自斃。
商鞅雖然是作法自斃，但不也表示他的大公無私嗎？
你這種作法是在自掘墳墓，小心像商鞅一樣作法自斃。
那些掩耳盜鈴，貪贓枉法的官員，遲早會作法自斃的。
他誣賴了那麼多人，當然受到朋友的排斥，真是作法自斃。
他以為耍小聰明可以矇騙過去，結果作法自斃，被逮個正著。
書證：01.《二十年目睹之怪現狀》第一三回：「怎奈此時官場中人，十居其九是吃煙的，那一個肯建這個政策作法自斃呢？」
02.《聊齋志異．卷四．余德》：「余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：『作法自斃矣。』亦引二觥。」
辨識-同：「作法自斃」及「作繭自縛」都有做了某事，反使自己不利的意思。
辨識-異：「作法自斃」語義較重，指受害或滅亡；「作繭自縛」語義較輕，指陷入困境。
辨識-例句：作法自斃 作繭自縛
○ ㄨ 你這種作法是在自掘墳墓，小心像商鞅一樣∼。
ㄨ ○ 感情的事最易讓人∼，難以解脫。
近義成語：自作自受、作繭自縛、玩火自焚、咎由自取
參考詞語：為法自斃、為法自弊、作法自弊 |
成語：杞人憂天
注音：ㄑㄧˇ ㄖㄣˊ ㄧㄡ ㄊㄧㄢ
漢語拼音：qǐ rén yōu tiān
釋義：古時杞國有個人，因為擔心天會塌下來而憂慮不安。典出《列子．天瑞》。後用「杞人憂天」比喻缺乏根據且不必要的憂慮。
△「庸人自擾」
典源文獻名稱：《列子．天瑞》
典源文獻內容：*1*杞國
有人憂天地崩墜，身
*2*亡
所寄，廢寢食者。又有憂
*3*彼
之所憂者，因往
*4*曉
之，曰：「天積氣耳，亡處亡氣，
*5*若
屈伸呼吸，終日在天中
*6*行止
，
*7*奈何
憂崩墜乎？」其人曰：「天
*8*果
積氣，日月
*9*星宿
不當墜邪？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，
*10*只使
墜亦不能有所
*11*中
傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地積塊耳，充塞
*12*四虛
，亡處亡塊，若
*13*躇步跐蹈
，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人
*14*舍然
大喜，曉之者亦舍然大喜。
典源-註解：杞國：春秋時周朝所分封的諸侯國。姒姓。故城在今河南省杞縣。杞，音ㄑㄧˇ。
亡：音ㄨˊ，通「無」。以下「亡」字音義皆同。
彼：指「憂天地崩墜」者。
曉：開導。
若：汝，你。
行止：舉動、態度。
奈何：如何，為什麼。
果：果然，真的。
星宿：天空的列星。宿，音ㄒㄧㄡˋ。
只使：即使。
中：音ㄓㄨㄥˋ，擊中。
四虛：四方、天地。
躇步跐蹈：踏步踐踏。躇，音ㄔㄨˊ。跐，音ㄘˇ。
舍然：釋然。
典故說明：《列子．天瑞》中有一則故事：從前有個杞國人因為成天擔憂天會崩塌，地會陷落，每天睡不著覺，也吃不下飯。後來有人開導他說：「天其實是氣體聚積而成，氣體本來就是無所不在，你現在已經是整天在這團氣體裡活動呼吸了，怎麼會擔心它崩塌呢？」他聽了以後，不但沒有因此而放心，反而擔心起以氣體構成的天，會不會無法支撐日月星辰的重量，日月星辰會因此而墜落。那個人只好又勸他說：「日月星辰也不過是氣體中發亮的部分，即使墜落也不會傷人啊！」終於，他停止了對天的擔憂，卻轉而憂慮不知道什麼時候地會塌陷。那個人接著解釋：「地是由許多土塊累積成的，這些土塊密密實實的充塞在每個角落，你已經是整天在上面行走踩踏，有什麼理由讓你疑心地會塌陷呢？」他聽了這番話後，心中的疑慮終於消失了。後來這個故事被濃縮成「杞人憂天」，用來比喻缺乏根據且不必要的憂慮。
用法-語意說明：比喻缺乏根據且不必要的憂慮。
用法-使用類別：用在「疑心憂慮」的表述上。
用法-例句：事情狀況未明，大家先別杞人憂天，亂了陣腳！
他最會杞人憂天，自尋煩惱了，你得多開導他。
沒想到他真有能力應付，大伙兒實在是杞人憂天了。
古人對彗星的出現，常杞人憂天，擔心會發生災難。
公司經營狀況尚好，且有主管撐著，你別杞人憂天了。
你真是杞人憂天，即便下大雨，這地區地勢高，絕不會淹水。
這消息不能告訴他，否則他那杞人憂天的個性，會急出病來。
兒子都還沒出門，她就開始擔心兒子路上的安全，真是杞人憂天。
別怕！天掉下來有高個兒頂著，咱們就別杞人憂天，庸人自擾了。
聽他一說，我心裡高興，可是又難免杞人憂天，萬一他事後變心怎麼辦？
這座吊橋牢得很，不會無緣無故就斷掉，你先不要杞人憂天，還沒過就怕！
書證：01.唐．儲光羲〈奉別長史庾公太守徐公應召〉詩：「烈風起江漢，白浪忽如山。方伯驟勤王，杞人亦憂天。」
02.清．邵長蘅〈守城行紀時事也事在己亥六月〉詩：「縱令消息未必真，杞人憂天獨苦辛；即防此輩易激變，盜賊往往皆良民。」
03.《鏡花緣》第二七回：「海外都說：『杞人憂天，伯慮愁眠。』……當日杞人怕天落下把他壓死，所以日夜憂天，此人所共知的。這伯慮國雖不憂天，一生最怕睡覺。他恐睡去不醒，送了性命，因此日夜愁眠。」
04.《孽海花》第六回：「在雯青卻一面慶幸著同學少年，各膺重寄，……一面又免不了杞人憂天，代為著急，只怕他們紙上談兵。」
辨識-同：「杞人憂天」及「庸人自擾」都有自尋煩惱的意思。
辨識-異：「杞人憂天」側重於「憂」，專指缺乏根據且不必要的憂慮；「庸人自擾」則側重於「擾」，用於指稱無事生事，為自己招來困擾的舉動。
辨識-例句：杞人憂天 庸人自擾
○ ○ 兒子都還沒出門，她就開始擔心兒子路上的安全，真是∼。
○ ㄨ 這座吊橋牢得很，不會無緣無故就斷掉，你先不要∼，還沒過就怕！
形音辨誤：杞，音ㄑㄧˇ。古國名，不可寫作「□」。
近義成語：庸人自擾、鰓鰓過慮
反義成語：不憂不懼、無憂無慮
參考詞語：杞人之憂、杞國憂天、杞國之憂 |
成語：不學無術
注音：ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˊ ㄨˊ ㄕㄨˋ
漢語拼音：bù xué wú shù
釋義：「不學無術」之「無」，典源作「亡」。「亡」通「無」。指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤。語出《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。後用「不學無術」泛指人未經學習而沒有學問才幹。_x000D_
△「目不識丁」、「胸無點墨」
典源文獻名稱：《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》
典源文獻內容：贊曰：「霍光_x000D_
以_x000D_
*2*結髮_x000D_
內侍，起於_x000D_
*3*階闥_x000D_
之間，確然秉志，_x000D_
*4*誼形於主_x000D_
。_x000D_
*5*受襁褓之託，任漢室之寄_x000D_
，當廟堂，擁幼君，_x000D_
*6*摧燕王，仆上官_x000D_
，因權制敵，以成其忠。_x000D_
*7*處廢置之際_x000D_
，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。_x000D_
*8*擁昭立宣_x000D_
，光為_x000D_
*9*師保_x000D_
，雖_x000D_
*10*周公_x000D_
、_x000D_
*11*阿衡_x000D_
，何以加此！然光不學_x000D_
*12*亡_x000D_
術，_x000D_
*13*闇_x000D_
於大理，_x000D_
*14*陰妻邪謀_x000D_
，立女為后，_x000D_
*15*湛溺_x000D_
盈溢之欲，以增顛覆之禍，死_x000D_
*16*財_x000D_
三年，宗族_x000D_
*17*誅夷_x000D_
，哀哉！」
典源-註解：霍光︰？∼西元前６８，字子孟，西漢平陽人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大將軍，封博陸侯。秉政二十年，未嘗有過。卒諡宣成。_x000D_
結髮：束髮。指初成年時。_x000D_
階闥：指宮闈。闥，音ㄊㄚˋ，宮門。_x000D_
誼形於主：對君主盡忠義。誼，音ㄧˋ，通「義」。_x000D_
受襁褓之託，任漢室之寄：指武帝臨終前，囑託霍光輔佐年僅八歲的昭帝。_x000D_
摧燕王，仆上官：燕王與左將軍上官桀密謀殺害霍光，廢帝篡位。東窗事發後，霍光盡誅上官桀與其黨羽，燕王自盡。燕王，劉旦，漢武帝第四子。仆，傾倒。上官，上官桀，武帝時為太僕，臨終時又命為左將軍。與霍光為親家，子為驃騎將軍，封桑樂候，孫女為昭帝后，權傾一時，遂與霍光爭權，後因與燕王謀反失敗被誅。_x000D_
處廢置之際：指昭帝崩後，欲立武帝孫昌邑王劉賀為帝。劉賀入宮後，行為放蕩淫亂，霍光與群臣力諫太后，廢昌邑王，另立武帝曾孫病已，是為宣帝。廢置，認為無用而擱在一邊。_x000D_
擁昭立宣：擁立昭帝及宣帝。_x000D_
師保：教輔太子之官職。_x000D_
周公：姬旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。_x000D_
阿衡：伊尹，名摯，商初賢相，生卒年不詳。輔湯伐桀，滅夏，遂王天下，湯尊之為阿衡。湯崩，其孫太甲無道，伊尹放諸桐宮，俟其悔過，再迎之復位。卒時，帝沃丁葬以天子之禮。_x000D_
亡：音ㄨˊ，通「無」。_x000D_
闇：音ㄢˋ，不了解。_x000D_
陰妻邪謀：指宣帝即位後，立原配許氏為后。霍光妻欲其小女為后，派人毒殺許后。霍光知情後，祕而不報，仍送其女進宮，使帝立其為后。_x000D_
湛溺：沉溺。_x000D_
財：同「纔」。_x000D_
誅夷：消滅。
典故說明：「不學無術」原作「不學亡術」，「亡」是「無」的通假字。這句成語出自於《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。霍光是漢武帝時的一位大將軍，非常受到漢武帝的信任。武帝臨終時，將僅八歲的太子託給他，並封他為大司馬大將軍，希望他能輔佐太子成為一位好皇帝。霍光受了武帝之託，盡心盡力輔佐漢昭帝，將國家治理得井井有條。就在霍光認為自己不負先帝之託，圓滿完成任務之時，昭帝卻在二十一歲時突然得病去逝。霍光只好再和大臣商議，立武帝的孫子昌邑王劉賀為皇帝。沒想到劉賀放縱無道，霍光只得建議皇太后廢了劉賀，另立武帝的曾孫劉詢為帝，即為漢宣帝。宣帝即位後，霍光的妻子基於私利，想把女兒嫁給宣帝為后，便設計毒死原先冊立的皇后。後來東窗事發，霍光的妻子深怕被追究，只好將實情告訴丈夫。霍光聽了雖然大為震驚，但還是隱瞞下來。霍光死後，有人將此事密告皇帝，霍光的妻子便意圖謀反，被朝廷派兵圍捕，霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
用法-語意說明：人未經學習而沒有學問才幹。貶義。
用法-使用類別：用在「才識淺薄」、「能力不足」的表述上。
用法-例句：他的心地雖然不壞，卻因不學無術而不能獲得大家的認同。_x000D_
他不但不學無術，品行亦不佳。_x000D_
在下不學無術，哪敢為你作序？。_x000D_
我最討厭那種不學無術又妄自尊大的人。_x000D_
大家不要將票投給空有財勢、不學無術的人。_x000D_
他不學無術卻又不肯向人請教，真令人討厭。_x000D_
他這部小說就是諷刺那種不學無術，卻居高位的人。_x000D_
像他那種狐假虎威、不學無術的人，最讓人瞧不起。_x000D_
一個人學習態度要是一曝十寒，到頭來仍將是不學無術。_x000D_
新任的總經理為人很和氣，但就是不學無術，對公司的問題根本不了解。
書證：01.《弘明集．卷一○．南朝梁．王靖．答釋法雲書難范縝神滅論》：「弟子江淮孤身，不學無術。雖復從師北面，一經不明，縱憶舊文，豈伊髣髴？」_x000D_
02.隋．盧思道〈北齊興亡論〉：「或性識庸近，或意懷險薄，皆不學無術，智能淺短。」_x000D_
03.《宋史．卷二八一．寇準列傳》：「準莫諭其意，歸取其傳讀之，至『不學無術』，笑曰：『此張公謂我矣。』」_x000D_
04.《續資治通鑑．卷一○○．宋紀一○○．高宗建炎元年》：「時張浚等論綱不學無術，競氣好私，不早竄殛，無以謝天下。」_x000D_
05.《明史．卷二四三．孫慎行列傳》：「歷考晉、隋、周、宋，其末世亡國之君率諡曰『恭』，而以加之我皇祖，豈真不學無術，實乃咒詛君國，等於亡王，其設心謂何？」_x000D_
06.《幼學瓊林．卷四．文事類》：「開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。」_x000D_
07.清．黃宗羲《明夷待訪錄．田制三》：「或者顧名而思義，未可知也。此又元璐不學無術之過也。」_x000D_
08.《官場現形記》第五六回：「此時制臺正想振作有為，都說他的人是個好的，只可惜了一件，是犯了『不學無術』四個字的毛病。」
辨識-同：「不學無術」及「胸無點墨」都有沒有學問的意思。
辨識-異：「不學無術」側重於未經學習而沒有能力本領；「胸無點墨」則側重於學養程度低，無法做適切的表達。
辨識-例句：不學無術 胸無點墨
○ ㄨ 新任的總經理為人很和氣，但就是∼，對公司的問題根本不了解。
ㄨ ○ 他明明是∼，卻硬要附庸風雅，才會寫出這種不知所云的詩來。
近義成語：一無所長、才疏學淺、胸無點墨、庸庸碌碌
反義成語：多才多藝、真才實學、博學多才、滿腹經綸、學富五車
參考詞語：不學無識、不學無文、不學亡術 |
成語：走馬看花
注音：ㄗㄡˇ ㄇㄚˇ ㄎㄢˋ ㄏㄨㄚ
漢語拼音：zǒu mǎ kàn huā
釋義：（一）騎馬快走以觀賞花景，形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。語本唐．孟郊〈登科後〉詩。
△「走馬探花」、「春風得意」
（二）比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入了解事物。※語或出清．吳喬《圍爐詩話》卷三。
△「走馬看錦」、「浮光掠影」
典源文獻名稱：唐．孟郊〈登科後〉詩（據《全唐詩．卷三七四．孟郊》引）
※清．吳喬《圍爐詩話》卷三（據《清詩話續編》引）
典源文獻內容：昔日
*1*齷齪
不足誇，今朝
*2*放蕩
思無涯。
*3*春風得意
馬蹄疾，一日看盡
*4*長安
花。
＋
唐詩
*1*情深詞婉
，故有久久
*2*吟思
莫知其意者。若如走馬看花，同于不讀。
典源-註解：齷齪：音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ，本指拘於小節、器量狹隘的樣子。此處借指中第前的鬱結氣悶。
放蕩：自由自在，無拘無束。
春風得意：指登進士第後稱心如意的感受。見「春風得意」。
長安：唐代首都。地約在今陝西省西安市南部，南依秦嶺終南山，北連渭河平原。
＋
情深詞婉：情意深厚，詞語委婉。
吟思：吟誦思索。
典故說明：唐朝詩人孟郊參加科舉考試，曾經兩次落第不中，後來終於在四十六歲時高中進士。放榜之時正值春天，這時首都長安花團錦簇，人人都上街欣賞怡人的景致。孟郊也騎著快馬、迎著春風，得意地四處遊覽，一天就看遍了長安的花景。中第加上春天的到來，使得孟郊在按捺不住內心喜悅之下，著手寫了這首絕句，記錄自己的心情。詩裡說到自己一掃過去的鬱結心情，如今志得意滿，真是自由暢快、無拘無束。後來「走馬看花」這個成語就從孟郊的這首詩演變而出，用來形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。
＋
清朝人吳喬寫了一本名為《圍爐詩話》的書，闡述自己對歷代詩作的看法。他認為：唐詩情意深遠、詞語委婉，所以會有即使品味許久，也無法了解其真正義含的情況；如果只是像走馬看花那樣看過，就跟沒讀一樣。「走馬看花」這個成語也可能直接摘自此書，用於比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入了解事物。
用法-語意說明：比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入。
用法-使用類別：用在「敷衍隨便」的表述上。
用法-例句：讀書如走馬看花，結果當然是了無心得。
走馬看花，稍縱即逝；霧裡看花，模糊不清。
想要了解得很仔細，走馬看花的方法是行不通的。
我雖去過歐洲幾次，但都只是走馬看花，未作深入了解。
這本書內容博大精深，隨便走馬看花是無法窺其堂奧的。
因為行程緊湊，我參觀每座博物館都僅止於走馬看花而已。
官員訪視地方，若如走馬看花般虛應故事，豈能深入了解？
隨著旅行團出遊，每個景點都只能走馬看花，無從仔細欣賞。
研究古蹟不比遊山玩水，走馬看花所得的浮光掠影恐怕無濟於事。
展覽會場非常大，我走馬看花地逛了一下，就已花掉一個上午的時間。
書證：（一）01.宋．楊萬里〈和同年李子西通判〉詩：「走馬看花拂綠楊，曲江同賞牡丹香。」
02.宋．劉克莊〈賜第謝丞相書〉：「某取數過多，受恩罔極。向春風夸（誇）得意，非復走馬看花之時；以紀傳易編年，徒有絕筆獲麟之感。」
03.明．于謙〈喜雨行〉：「但願風調雨順民安業，我亦走馬看花歸帝京。」
04.清．袁枚〈與錢稼軒少司空書〉：「憶戊午榜後，曲江秋宴，彼此少年，極走馬看花之樂。」
（二）01.清．吳喬《圍爐詩話》卷三：「唐詩情深詞婉，故有久久吟思莫知其意者。若如走馬看花，同于不讀。」（源）
（二）02.《野叟曝言》第四七回：「吾兄用意甚深，走馬看花，未能領略，望勿介意！」
辨識-同：「走馬看花」及「浮光掠影」都有觀察粗略，不仔細深入的意思。
辨識-異：「走馬看花」側重於因匆忙以致印象難以深刻；「浮光掠影」則側重於態度輕忽，以致見解膚淺。
辨識-例句：走馬看花 浮光掠影
○ ㄨ 因為行程緊湊，我參觀每座博物館都僅止於∼而已。
ㄨ ○ 議論必須確有根據，若只是∼，人云亦云，有何價值？
近義成語：浮光掠影、蜻蜓點水
反義成語：觀察入微
參考詞語：看花走馬、走馬觀花 |
成語：杯弓蛇影
注音：ㄅㄟ ㄍㄨㄥ ㄕㄜˊ ㄧㄥˇ
漢語拼音：bēi gōng shé yǐng
釋義：將酒杯裡的弓影，誤以為是蛇，以致喝下後心生疑懼。＃典出漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》。後用「杯弓蛇影」比喻為不存在的事情枉自驚擾。
△「風聲鶴唳」、「草木皆兵」
典源文獻名稱：＃漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》*1*
典源文獻內容：#《管子》書：「齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。有皇士者，見公語，驚曰：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」
予之祖父
*2*郴
，為
*3*汲令
，以
*4*夏至
日
*5*詣見
*6*主簿
*7*杜宣
，賜酒，時北壁上有懸
*9*赤弩
，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用
*8*羸露
，
*10*攻治萬端
，不為
*11*愈
。後郴因事過至宣家，
*12*闚視
，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴
*13*還
*14*聽事
，思惟良久，
*15*顧
見懸弩，必是也。則使門下史將
*16*鈴下
侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚
*17*夷懌
，由是
*18*瘳
平，
#官至尚書，歷四郡，有威名焉。
典源-註解：典故或見於《晉書．卷四三．樂廣列傳》。
郴：音ㄔㄣ。應郴，東漢人，生卒年不詳。應劭之祖父。曾官至武陵太守。
汲令：汲縣縣令。東漢時，汲縣隸屬河內郡，今位在河南省境內。
夏至：古代二十四節氣之一，時在陽曆六月二十一日或二十二日。此日，北半球晝最長，夜最短。
詣見：前往拜訪。詣，音ㄧˋ。
主簿：古時，郡府及縣廷均有此官。為太守及縣令身旁親近屬吏，相當於今之主任祕書。
杜宣：東漢人，生卒年不詳。應郴下屬。
羸露：瘦弱，身體衰弱。羸，音ㄌㄟˊ。
赤弩：紅色的弓。弩，音ㄋㄨˇ。
攻治萬端：用盡各種方法治病。
愈：通「癒」，痊癒。
闚視：探望。闚，音ㄎㄨㄟ。通「窺」。
還：返回。
聽事：古代官府治理政務之所在。聽，通「廳」。
顧：回頭。
鈴下：漢代縣級屬吏，職掌內容不詳。
夷懌：平和喜悅。懌，音ㄧˋ。
瘳：音ㄔㄡ，病癒。
典源-參考：《晉書．卷四三．樂廣列傳》
嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。」于時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。
典故說明：東漢時，有一年的夏至，應郴（ㄔㄣ）請下屬杜宣喝酒。懸掛在北壁上的弓正好投映在酒杯裡，看起來就像是酒杯裡有條蛇。杜宣勉強喝下後，便感到肚子不適。回家後，食慾不振，身體日漸瘦弱，怎麼都醫治不好。後來應郴來探視，便問他身體不適的原因，杜宣說是那天喝下酒杯裡的蛇所造成的結果。應郴回官府後，想了又想，一回頭看見了壁上的弓，這才發現杜宣所說的蛇，原來是弓投映在酒杯裡的影子。於是應郴再度請杜宣到府裡喝酒，並讓杜宣坐在當初的位子上，同時向他證明了杯裡的蛇只是牆壁上的弓影，而杜宣的病也因此不藥而癒。後來這個故事被濃縮成「杯弓蛇影」，用來比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。
用法-語意說明：比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。
用法-使用類別：用在「驚懼恐慌」的表述上。
用法-例句：她敏感得很，常杯弓蛇影，疑東疑西。
你別嚇他，小心他杯弓蛇影會真以為喝了髒水。
看清楚！那只是塊石頭！別杯弓蛇影，自己嚇自己。
大伙兒看了都沒事，只有他杯弓蛇影地嚇了一身汗。
事實真相尚未揭曉，我們先不要杯弓蛇影，庸人自擾。
我看你是做了虧心事，才會杯弓蛇影，總以為別人要害你。
目前這時刻，最怕大家疑神疑鬼，杯弓蛇影，弄得人心惶惶。
看你杯弓蛇影，焦慮不安的樣子，我只好告訴你事情的真相。
這會兒是他在搖桌子，不是地震，你別杯弓蛇影地嚇自己了。
我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會杯弓蛇影，嚇壞自己。
你別笑我杯弓蛇影，凡是遭過小偷的人，一有風吹草動便覺惶惶難安。
書證：01.清．黃遵憲〈感事〉詩八首之七：「金玦厖涼含隱痛，杯弓蛇影負奇冤。」
02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「況杯弓蛇影，恍惚無憑，而點綴鋪張，宛如目睹。」
辨識-同：「風聲鶴唳」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。
辨識-異：「風聲鶴唳」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻的事物而產生的恐懼。
辨識-例句：風聲鶴唳 杯弓蛇影
○ ㄨ 公司裁員名單尚未公布，同仁間已是∼，人人自危了。
ㄨ ○ 我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會∼，嚇壞自己。
近義成語：風聲鶴唳、草木皆兵、疑神疑鬼
參考詞語：蛇影杯弓、弓影杯蛇、杯蛇弓影、弓影浮杯 |
成語：東山再起
注音：ㄉㄨㄥ ㄕㄢ ㄗㄞˋ ㄑㄧˇ
漢語拼音：dōng shān zài qǐ
釋義：指晉朝人謝安退職隱居東山，後來又再度入朝擔任要職。＃典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「東山再起」比喻官員退隱後，再度出任官職。亦用於比喻失敗後重新崛起。
△「捲土重來」
典源文獻名稱：＃南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》
典源文獻內容：*1*謝公
在
*2*東山
，朝命屢降而不動。後出為
*3*桓宣武
*4*司馬
，將發
*5*新亭
，朝士咸出瞻送。
*6*高靈
時為
*7*中丞
，亦往相
*8*祖
。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：『安石不肯出，將如蒼生何？』今亦蒼生將如卿何？」謝笑而不答。
典源-註解：謝公：謝安（西元３２０∼３８５），字安石，晉陽夏人。少有重名，徵辟皆不就，隱居東山，年四十餘，始出為桓州司馬。淝水之戰任征討大都督，指導策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，故世稱「謝太傅」。
東山：山名，或以為在今浙江省上虞縣西南。
桓宣武：桓溫（西元３１２∼３７３），字元子，晉龍亢人。初拜駙馬都尉，定蜀，攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬，主掌軍政，以疾卒。
司馬：郡佐之屬。魏晉時為刺史屬官，掌理軍事。
新亭：亭名，或以為在今南京市東南。晉朝名士常遊宴於此。
高靈：高崧，生卒年不詳，字茂琰，小字靈，晉廣陵人。少好學，善史傳，累遷吏部郎、侍中。
中丞：職官名，東漢以後為御史臺的長官。
祖：古代出行時祭祀路神稱為「祖」，後遂為設宴送行之稱。
典源-參考：另可參考：《晉書．卷七九．謝安列傳》
典故說明：晉朝人謝安性情恬淡，不喜歡作官，所以辭了官職，帶著家人隱居在東山。朝廷屢次要他再度出仕，他都加以婉拒。直到後來，才接受桓溫的召請，出任為司馬，掌理軍政。出發上任時，許多官員在新亭為他送行，中丞高靈喝了幾杯酒後，開玩笑地對謝安說：「你之前隱居在東山，屢次不肯應召出仕，大家都說：『安石（謝安字安石）不肯出來當官，怎麼對得起天下蒼生呢？』今天你終於肯出來了，天下蒼生又怎麼對得起你呢？」謝安聽了，只是微笑不語。謝安此次再度任職，為朝廷立了不少功勞，官至宰相。後來這個故事被濃縮成「東山再起」，用來比喻官員退隱後，再度出任官職。亦用於比喻失敗後重新崛起。
用法-語意說明：比喻官員退隱後，再度出任官職。＆比喻失敗後重新崛起。
用法-使用類別：用在「重新出任」的表述上。＆用在「重新出發」的表述上。
用法-例句：睽違政壇多年後，他東山再起，高票當選立委。
支持者一片「東山再起」的呼聲，讓落選的縣長不再氣餒，決定下屆捲土重來。
為了振興經濟，在總統特別力邀下，原已歸隱田園的他終於東山再起，主掌經濟部。
＆
一個人只要不甘心失敗，總會有東山再起的時候。
今天這樣安排，就是為了等待時機，以便東山再起。
今年考場失利，且讓我再接再厲，準備明年東山再起。
今日失敗只不過一時失算，待商機好轉，我必然東山再起。
別瞧不起他的實力，只要時來運轉，他必有東山再起的日子。
這幾年我們董事長在商場上屢敗屢戰，如今終於東山再起，大展鴻圖。
書證：01.宋．吳龍翰〈壽鄉袞訥齋先生〉詩三首之二：「世態浮雲無定形，先生綠野竟留情。……洛邑幾時歸赤舄，東山再起答蒼生。」
02.明．顧清〈題姜壎所藏諸公手簡〉：「涯翁首簡所謂此心不死，故吾猶存期不終負者，凜凜乎歲寒冰雪之意，東山再起。」
03.清．蒲松齡〈代韓欒州祭高少宰念東先生文〉：「乃一旦徵書交迫，不聽其眠，熙世之高舂，東山再起，補秩司農，不修幅于衫履，寄大隱于朝中。」
04.《兒女英雄傳》第三九回：「回到家鄉，先圖個骨肉團聚，一面藏器待時，或者聖恩高厚，想起來還有東山再起之日，也未可知。」
05.清．錢謙益〈歸文休七十序〉：「吳中輇材，少年有欲希望其咳吐而不可得者，無何，而其人登上第，操化權，為鉅公國老矣；無何而東山再起，為天子之師，臣稱伊、周，頌功德者，遍朝野矣。」
辨識-同：「東山再起」及「捲土重來」都有失敗後再度出發的意思。
辨識-異：「東山再起」側重於重新崛起；「捲土重來」側重於重新整頓再來。
辨識-例句：東山再起 捲土重來
○ ㄨ 一個人只要不甘心失敗，總會有∼的時候。
ㄨ ○ 雖然歷經失敗，但他每次都能重新振作，捲土重來，最後終於成功了。
近義成語：死灰復燃、捲土重來、重整旗鼓
反義成語：息影園林、一蹶不振
參考詞語：起東山、東山之臥 |
成語：樂不思蜀
注音：ㄌㄜˋ ㄅㄨˋ ㄙ ㄕㄨˇ
漢語拼音：lè bù sī shǔ
釋義：快樂到一點也不想回去蜀國。典出晉．習鑿齒《漢晉春秋》。後用「樂不思蜀」比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。或形容快樂得忘了歸去。
△「流遯忘反」、「樂而忘返」
典源文獻名稱：晉．習鑿齒《漢晉春秋》（據《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引）
典源文獻內容：*1*司馬文王
與
*2*禪
宴，為之作故
*3*蜀
技，旁人皆為之
*4*感愴
，而禪喜笑自若。王謂
*5*賈充
曰：「人之無情，乃可至於是乎！雖使
*6*諸葛亮
在，不能輔之久全，而況
*7*姜維
邪？」充曰：「不如是，殿下何由并之。」他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀。」
*8*郤正
聞之，求見禪曰：「若王後問，宜泣而答曰『先人墳墓遠在隴、
*3*蜀
，乃心西悲，無日不思』，因閉其目。」會王復問，對如前，王曰：「何乃似郤正語邪！」禪驚視曰：「誠如尊命！」左右皆笑。
典源-註解：司馬文王：司馬昭（西元２１１∼２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。
禪：劉禪（西元２０７∼２７１），字公嗣，小名阿斗，三國蜀漢昭烈帝劉備之子。性平庸，無治國之才。即位後，得諸葛亮輔佐，惜諸葛亮死後，國勢漸衰，後降於三國魏。
蜀：三國蜀漢（西元２２１∼２６４），劉備以宗室稱帝於蜀，繼承漢統，為三國之一，史稱為「蜀漢」。凡二主，四十三年。有今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶，後為魏所滅。
感愴：感傷。
賈充：西元２１７∼２８２，字公閭，晉襄陵人，初仕魏，官任廷尉。後仕晉，歷任尚書令等職位。
諸葛亮：西元１８１∼２３４，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬，乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。有《諸葛武侯集》。
姜維：西元２０２∼２６４，字伯約，三國蜀漢天水冀縣人。本為魏將，後歸附蜀，為諸葛亮重用，任征西將軍。諸葛亮死後，繼領其軍。魏軍攻蜀，後主劉禪降魏，姜維被迫投降。後欲謀復國，事敗被殺。
郤正：三國蜀漢偃師人，生卒年不詳。本名纂，字令先。博學能文，為蜀漢祕書令。蜀亡，郤正捨妻子單身隨侍後主。位終巴西郡太守。郤，音ㄒㄧˋ。
隴、蜀：舊時蜀漢領地，即今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶。
典故說明：三國蜀漢亡國後，後主劉禪被挾持到魏都洛陽。劉禪非但不知亡國恨，反而每天只知吃喝玩樂。據《漢晉春秋》載，有一天司馬昭設宴招待劉禪，並故意派人演出蜀國的歌舞雜耍，劉禪的隨從看到家鄉戲，就想到亡國的羞辱和哀痛，都不禁傷心流淚，而劉禪卻依然嘻笑自若。司馬昭看了之後就對旁人說：「這個人竟然無情到這個地步！即使諸葛亮沒有死，也沒有辦法長久扶持這樣的人。」幾天後，司馬昭問劉禪：「你會不會想念故鄉呢？」劉禪回答說：「我在這裡很快樂，不會想念故鄉。」後來郤正跟劉禪說：「陛下怎麼能說不想念故鄉呢？如果司馬昭再問，你就哭著說：『先人陵墓，遠在蜀地，沒有一天不想念。』」之後司馬昭果然又問劉禪還想不想蜀國，劉禪便照著郤正的建議說了一遍。司馬昭聽了故意說：「你這話怎麼和郤正說的完全一樣？」劉禪大吃一驚，張大眼睛說：「沒錯，正是郤正教我說的。」司馬昭和旁人都忍不住笑了出來。後來這個故事被濃縮成「樂不思蜀」的成語，比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。或形容快樂得忘了歸去。
用法-語意說明：比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。＆形容快樂得忘了歸去。
用法-使用類別：用在「棄源忘本」的表述上。＆用在「喜悅歡樂」的表述上。
用法-例句：你到了國外，可別樂不思蜀，忘了我們。
我們身負重任，來此辦正事，怎能樂不思蜀？
想不到他上臺北後，就樂不思蜀，怎麼也不肯回來了。
哪知他人到了外國，就樂不思蜀，連信都不寫回來了。
我不會忘記責任，更不會樂不思蜀，一旦學成，就會返國。
有的人一到城裡，很快沉迷於五光十色中，樂不思蜀，早忘故鄉事了。
＆
眼前景色如此優美，我都有點樂不思蜀，不想回去了。
這裡一到秋天楓紅染遍群山，你休怪我滯留良久，樂不思蜀。
他們已經出國玩了幾天，竟然一點都不想家，簡直樂不思蜀呢！
書證：01.清．全祖望〈余生生借鑑樓記〉：「僦居湖上，有七子詩社，詳見予所作諸公志序中，而生生最長。社中奉為祭酒，嘗曰：『吾敢謂此閒樂不思蜀耶！』爰署其居曰『借鑑樓』。」
02.清．王韜《淞隱漫錄．卷八．海底奇境》：「余固未知身之已死也。如果沒於洪濤，獲此妙境，真覺此間樂不思蜀矣。」
辨識-同：「樂不思蜀」及「樂而忘返」都有快樂得忘了回去的意思。
辨識-異：「樂不思蜀」另有指忘本，不想回去；「樂而忘返」則是指沉迷而不知回去。
辨識-例句：樂不思蜀 樂而忘返
○ ㄨ 我不會忘記責任，更不會∼，一旦學成，就會返國。
ㄨ ○ 別人都說讀書苦，我可是沉迷書海，∼。
近義成語：樂而忘返 |
成語：濫竽充數
注音：ㄌㄢˋ ㄩˊ ㄔㄨㄥ ㄕㄨˋ
漢語拼音：làn yú chōng shù
釋義：竽，古代一種吹奏樂器。「濫竽充數」意謂不會吹竽的人，混雜於眾多樂工中湊數。典出《韓非子．內儲說上》。後用「濫竽充數」比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。亦用於比喻拿不好的東西充場面。亦用於自謙，比喻自己才德不足。
△「魚目混珠」
典源文獻名稱：《韓非子．內儲說上》
典源文獻內容：*1*齊宣王
使人吹
*2*竽
，必三百人。
*3*南郭處士
請為王吹竽，宣王
*4*說
之，
*5*廩食
以數百人。宣王死，
*6*湣王
立。好一一聽之，處士逃。
#一曰，韓昭侯曰：「吹竽者眾，吾無以知其善者。」田嚴對曰：「一一而聽之。」
典源-註解：齊宣王：名辟疆（？∼西元前３２４）。戰國時齊國國君，威王之子。在位十九年，卒諡宣。
竽：音ㄩˊ，樂器名。古代一種吹奏樂器，形似笙而較大，三十六管，後減至二十三管。
南郭處士：姓名、生卒年不詳。因家住南郭，故以為姓。處士，泛指無官職的讀書人。處，音ㄔㄨˇ。
說：音ㄩㄝˋ，「悅」的本字，喜悅。
廩食：官府發給的糧食。廩，音ㄌㄧㄣˇ。
湣王：名地。戰國時齊國國君，宣王之子，生卒年不詳。燕國名將樂毅攻入齊國都城，湣王逃至莒城被殺。在位四十年。
典故說明：《韓非子．內儲說上》中有一則故事：戰國時，齊宣王喜歡聽竽的合奏，所以每次都要三百多個樂工一同演奏。有位南郭先生，雖然不會吹竽，但因為知道齊宣王的這個嗜好，便請求齊宣王讓自己參加這個樂隊，宣王也很高興地答應了。每當眾多樂工一起合奏的時候，南郭先生就混在數百人的吹竽隊伍中，有模有樣地裝出吹奏的樣子，沒人發現真相，他也因此能獲得很好的待遇。宣王死後，湣王繼位，湣王雖然也喜歡竽的吹奏聲，但他喜歡的卻是獨奏，所以命樂工一個個輪流表演。南郭先生得到了這個消息，知道再也無法蒙混過關，只好逃出宮去。後來這個故事被濃縮成「濫竽充數」一語，用來比喻沒有真才實學的人，卻混在行家中充數，或比喻拿不好的東西充場面。有時也用來當成自謙之辭，比喻自己才德不足。
用法-語意說明：比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。貶義。＆比喻拿不好的東西充場面。貶義。＆作為自謙之詞，比喻自己才德不足。
用法-使用類別：用在「平庸拙劣」的表述上。＆用在「粗劣敗壞」的表述上。＆用在「自我謙遜」的表述上。
用法-例句：不怕你笑，我們團裡濫竽充數者大有人在。
有些人就是靠關係在公司裡濫竽充數，混日子過。
憑她那點歌藝，講明白點就是在我們團裡濫竽充數。
我們公司一向考覈嚴格，濫竽充數的人是沒辦法生存的。
我看本次參賽作品，除少數是真才實學外，其他都是濫竽充數。
這個劇團的人員素質相當整齊，看來沒有濫竽充數的混充其間。
＆
這些繪作水準根本不夠，也敢濫竽充數來參展！
這可是精密儀器，維修時可不能用普通零件濫竽充數。
在促銷活動中，會有一些不肖商人用劣質商品濫竽充數，消費者購買時要特別小心。
＆
這個樂團高手如雲，我不過是濫竽充數罷了。
我這些畫作，只是為應付展覽，隨便拿出來濫竽充數的。
我對這個領域沒有研究，今天來和各位專家一起討論，簡直是濫竽充數。
書證：01.《兒女英雄傳》第三五回：「方今朝廷正在整飭文風，自然要向清真雅正一路拔取真才。若只靠著才氣，摭些陳言，便不好濫竽充數了。」
02.《官話指南．卷四．官話問答》：「我這不過是僥倖，實在是自愧無才，濫竽充數就是了！」
03.《清朝文獻通考．卷七八．職官考．官制．五十年》：「滿員出缺甚多，除簡擢數人外，餘竟無員可補。與其濫竽充數，毋寧核實酌裁。」
辨識-同：「濫竽充數」及「魚目混珠」都有試圖矇混過關的意思。
辨識-異：「濫竽充數」側重於以劣充數；「魚目混珠」側重於以假亂真。
辨識-例句：濫竽充數 魚目混珠
○ ㄨ 這些繪作水準根本不夠，也敢∼來參展！
ㄨ ○ 這些地攤上賣的古董難免∼，你可要睜大眼睛，別上當了！
形音辨誤：竽，音ㄩˊ。古代一種吹奏樂器。不可寫作「芋」。
近義成語：備位充數、魚目混珠
反義成語：名副其實、名副其實、貨真價實
參考詞語：濫廁其間 |
成語：功虧一簣
注音：ㄍㄨㄥ ㄎㄨㄟ ㄧ ㄎㄨㄟˋ （變） ㄍㄨㄥ ㄎㄨㄟ ㄧˊ ㄎㄨㄟˋ
漢語拼音：gōng kuī yī kuì （變） gōng kuī yí kuì
釋義：堆土成山，已至九仞，卻因差最後一簣而不能成功。比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。語出《書經．旅獒》。_x000D_
△「功敗垂成」、「前功盡棄」
典源文獻名稱：《書經．旅獒》
典源文獻內容：嗚呼！_x000D_
*1*夙夜_x000D_
*2*罔或不勤_x000D_
。不_x000D_
*3*矜_x000D_
細行，終_x000D_
*4*累_x000D_
大德。為山_x000D_
*5*九仞_x000D_
，功虧一_x000D_
*6*簣_x000D_
。_x000D_
*7*允迪茲_x000D_
，生民保厥居，惟乃_x000D_
*8*世王_x000D_
。
典源-註解：夙夜：從早到晚。_x000D_
罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時候。_x000D_
矜：謹慎、注意。_x000D_
累：連累使受損害。_x000D_
九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。_x000D_
簣：盛土的竹器。_x000D_
允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。_x000D_
世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
典故說明：周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。
用法-語意說明：比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。
用法-使用類別：用在「枉費前功」的表述上。
用法-例句：這件事情所以功虧一簣，都因我最後的輕忽。_x000D_
都快爬到山頂了，你卻要放棄，豈不功虧一簣？_x000D_
距考試就剩幾天了，你要繼續努力，免得功虧一簣。_x000D_
這道堤防如果不搶在雨季前完成，就可能功虧一簣。_x000D_
傳球傳了半天，臨門一腳，竟然失誤，真是功虧一簣。_x000D_
我隊就因終場前的一次失誤，功虧一簣，失掉了冠軍。_x000D_
該做的事就要堅持到底，不然功虧一簀，豈不是白費心血？_x000D_
這件工作眼看就要完成了，咱們得加把勁，不能讓它功虧一簣。_x000D_
這個實驗進入最後階段更得小心，任何疏忽，都可能落得功虧一簣。
書證：01.《書經．旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」（源）_x000D_
02.《晉書．卷五九．汝南王亮列傳》：「贊曰：『……長沙奉國，始終靡慝；功虧一簣，奄罹殘賊。』」_x000D_
03.明．海瑞《海瑞集．上編，中舉前後時期．平黎疏》：「功虧一簣，坐失事機，陛下將奚取哉！」_x000D_
04.明．張岱〈募修岳鄂王祠墓疏〉：「然往往銳意興造，而力輟半途者有之；猛思合嵿，而功虧一簣者有之。」
辨識-同：「功虧一簣」及「前功盡棄」都有事情進行到最後卻未能完成的意思。
辨識-異：「功虧一簣」指因只差最後一點努力而失敗，含有惋惜之意；「前功盡棄」指事情進行了一大半而失敗，毀掉前面的努力。
辨識-例句：功虧一簣 前功盡棄
○ ○ 都快爬到山頂了，你卻要放棄，豈不∼？
ㄨ ○ 這次颱風將即將採收的果實打落一地，使果農∼，血本無歸。
近義成語：半途而廢、功敗垂成、前功盡棄
反義成語：堅持不懈、善始善終
參考詞語：為山止簣、九仞一簣、未成一簣、虧於一簣、一簣而虧 |
成語：入木三分
注音：ㄖㄨˋ ㄇㄨˋ ㄙㄢ ㄈㄣ
漢語拼音：rù mù sān fēn
釋義：指墨跡深透木板三分，形容筆力遒勁。＃語出南朝宋．羊欣《筆陣圖》。後用「入木三分」比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。_x000D_
△「鞭辟入裡」
典源文獻名稱：＃南朝宋．羊欣《筆陣圖》（據唐．張懷瓘《書斷．卷二．王羲之》引）*1*
典源文獻內容：*2*晉_x000D_
帝時，祭北郊，_x000D_
*3*更_x000D_
*4*祝版_x000D_
。工人削之，筆入木三分。_x000D_
#三十三，書〈蘭亭序〉；三十七，書〈黃庭經〉。書訖，空中有語：「卿書感我，而況人乎！吾是天臺丈人。」自言真勝鍾繇，羲之書多不一體。
典源-註解：典故或見於唐．李冗《獨異志》卷上。_x000D_
晉：朝代名，西元２６５∼４２０。司馬炎篡魏，吞併吳、蜀而有天下，國號晉，是為晉武帝。傳至愍帝，為前趙所滅，史稱西晉（西元２６５∼３１６）。後司馬睿即位於建康，是為晉元帝，史稱東晉（西元３１７∼４２０）。傳至恭帝，為劉裕所篡。此處所指應為東晉。_x000D_
更：改。_x000D_
祝版：古代祭祀所使用，寫有祭文的木版。
典源-參考：唐．李冗《獨異志》卷上_x000D_
王獻之常為寫〈祭晉元帝廟祝文〉版，墨入木，深八分。
典故說明：王羲之，字逸少，東晉會稽人，曾經擔任右軍將軍，因此又稱為「王右軍」。他是古代著名的書法家，擅長行、草和楷書。一般而言，秀麗的字體會顯得柔弱無力，而蒼勁挺拔的字，又常會顯得厚重剛硬，然而王羲之所寫的字，卻是風格超凡，剛柔並濟，蒼勁豪邁中不失秀麗細緻。經過勤學苦練，筆力更是強健有力，無人能比。據說，有一次皇帝在北郊舉行祭祀的儀式，必須更換原本已寫有祝祭文的木版，工人們在削去王羲之寫過的木版時，發現他的筆跡竟然透入木版有三分之深！由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。此事見於南朝宋．羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉，以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉，一向被譽為書法藝術中最好的小楷範本，後人尊稱他為「書聖」。而羊欣用來形容王羲之筆力的「入木三分」，後來演變為成語，用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。
用法-語意說明：形容筆力遒勁。＆比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。褒義。
用法-使用類別：用在「筆力強勁」的表述上。＆用在「評論深入」、「描繪深刻」的表述上。
用法-例句：看他揮毫力透紙背，真可謂入木三分。_x000D_
這幅書法作品筆力入木三分，十分精采。_x000D_
練書法沒下幾年苦功，筆力那能入木三分？_x000D_
名家出手確是不同，一個「義」字寫得是筆力渾厚，入木三分。_x000D_
＆_x000D_
這篇社論對問題的分析真是入木三分。_x000D_
你的評語雖只寥寥數語，卻是入木三分。_x000D_
你看這件雕塑作品，入木三分，力道十足。_x000D_
這角色演得太好了，讓人有入木三分的感覺。_x000D_
這幅畫像對模特兒神情的掌握可說是入木三分。_x000D_
她把劇中苦媳婦的角色演得入木三分，難怪得獎。_x000D_
《水滸傳》對梁山泊好漢個性的刻劃，真是入木三分。_x000D_
這尊鍾馗像雕得入木三分，怒眼赤髯，看了令人不寒而慄！_x000D_
這部小說最精采處就是作者將主角的狠毒個性寫得入木三分。
書證：01.南朝宋．羊欣《筆陣圖》：「晉帝時，祭北郊，更祝版。工人削之，筆入木三分。」（源）_x000D_
02.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二六．玩具》：「韓宗伯敬堂所藏〈曹娥碑〉，為右軍真蹟。絹素稍黯，字亦慘淡。細視良久，則筆意透出絹外，神彩奕然，乃知古云『入木三分』不虛也。」_x000D_
03.清．趙翼〈楊雪珊自長垣歸出示近作嘆賞不足詩以誌愛〉：「入木三分詩思銳，散霞五色物華新。」
辨識-同：「入木三分」及「鞭辟入裡」都有深刻透澈的意思。
辨識-異：「入木三分」除用於見解議論外，亦使用於人物性格的刻劃；「鞭辟入裡」則是專用於議論。
辨識-例句：入木三分 鞭辟入裡
○ ○ 這篇社論對問題的分析真是∼。
○ ㄨ 這部小說最精采處就是作者將主角的狠毒個性寫得∼。
近義成語：力透紙背、鞭辟入裡
反義成語：不著邊際
參考詞語：入石三分 |
成語：螳臂當車
注音：ㄊㄤˊ ㄅㄧˋ ㄉㄤ ㄔㄜ
漢語拼音：táng bì dāng chē
釋義：當車，音ㄉㄤ ㄔㄜ，立於車道中，後世或將「當」解為「擋」之假借，讀作ㄉㄤˇ。「螳臂當車」指螳螂立於車道中，舉起雙臂，妄想要阻擋車子前進。比喻不自量力。＃語本《莊子．人間世》。
△「蚍蜉撼樹」
典源文獻名稱：＃《莊子．人間世》*1*
典源文獻內容：#顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉。……蘧伯玉曰：「……
汝不知夫
*2*螳蜋
乎﹖
*3*怒其臂
以
*4*當
*5*車轍
，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之慎之！積
*6*伐
*7*而
美者以犯之，
*8*幾
矣。
#汝不知夫養虎者乎﹖不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也。故其殺者，逆也。」
典源-註解：典故或見於《韓詩外傳》卷八。
螳蜋：音ㄊㄤˊ ㄌㄤˊ，一種昆蟲。能捕食害蟲，有益農業，屬益蟲。
怒其臂：奮力舉起雙臂。怒，奮力。
當：音ㄉㄤ，置於……當中。
車轍：車輛經過所留下的痕跡，此指車輛所行經的道路。
伐：誇功。
而：你。
幾：接近。
典源-參考：《韓詩外傳》卷八
齊莊公出獵，有螳蜋舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？」御曰：「此是螳蜋也。其為蟲知進而不知退，不量力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是迴車避之，而勇士歸之。
典故說明：春秋時代魯國賢人顏闔很有才學，衛靈公聘他為太子的老師，但是太子仗著自己是未來的國君，不理會顏闔的管教，於是顏闔去請教衛國大夫蘧伯玉說：「如果放任太子為所欲為，未來國家就會遭殃，但是如果嚴格管教太子，又怕他懷恨在心，我該怎麼辦才好？」蘧伯玉為顏闔分析利弊，並打了這樣一個比喻：「你知道螳螂嗎？一隻螳螂站在車道中奮舉雙臂，想要阻擋行進中的車子，這是不知自己無法勝任，高估了自身的才能。你要警惕和謹慎啊！想要運用才學把太子教好，和螳螂想要擋下車子，其實是差不多的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不自量力。至於「螳臂當車」的「當」字讀音，有ㄉㄤ、ㄉㄤˇ二種說法：若貼緊典故原文「怒其臂以當車轍」句，當理解為「螳螂舉臂立於車行路線中」，「當」讀為ㄉㄤ；今人理解此語，則常將「當」視為「擋」的假借，全句則解為「螳螂舉臂阻擋行車」，「當」讀為ㄉㄤˇ。
用法-語意說明：比喻不自量力。
用法-使用類別：用在「極為困難」的表述上。
用法-例句：他這種螳臂當車的作法十分不智。
看他螳臂當車，力抗惡勢力，我真的由衷佩服。
你別笑我螳臂當車，要知成大事總得有人犧牲。
你這麼瘦小，想要對抗他，簡直就是螳臂當車。
這場比賽，地主隊有點像螳臂當車一樣，穩輸的！
妄想以一人之力扭轉局勢，簡直就是螳臂當車嘛！
對這種不合理的現象，就算是螳臂當車，我也要抗議！
任何人企圖阻礙改革的腳步，都將只是螳臂當車，毫無作用。
他們這種小公司也敢來與我們競爭，無異螳臂當車，自不量力。
這已是時勢所趨，我們弱小的反對力量無異是螳臂當車，起不了什麼作用。
書證：01.明．無名氏《四賢記》第一一齣：「勸恩臺妝（裝）聾做啞，休得要螳臂當車。」
02.《鏡花緣》第一八回：「誰知腹中雖離淵博尚遠，那目空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上，可謂『螳臂當車，自不量力』！」
03.《蕩寇志》第四二回：「正是泰山壓卵，不須輾轉之勞，螳臂當車，豈有完全之理？」
辨識-同：「螳臂當車」及「蚍蜉撼樹」都是用來比喻不自量力。
辨識-異：「螳臂當車」側重於妄圖阻止；「蚍蜉撼樹」則側重於妄圖動搖。
辨識-例句：螳臂當車 蚍蜉撼樹
○ ㄨ 任何人企圖阻礙改革的腳步，都將只是∼，毫無作用。
ㄨ ○ 儒家學說自有長處，不是他∼所能動搖的。
近義成語：以卵擊石、自不量力、夸父逐日、蚍蜉撼樹
反義成語：泰山壓卵、量力而行
參考詞語：當車螳臂、螳臂拒輪、螗螂之臂、螳螂當車 |
成語：咄咄逼人
注音：ㄉㄨㄛˋ ㄉㄨㄛˋ ㄅㄧ ㄖㄣˊ
漢語拼音：duò duò bī rén
釋義：（一）咄咄，本為驚嘆之聲。逼人，情勢逼人。「咄咄逼人」本形容情勢險惡逼人，使人畏懼的意思。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「咄咄逼人」形容言語凌厲，氣勢逼人。
△「盲人瞎馬」、「盛氣凌人」
（二）形容詩文字畫等的氣勢逼近或超越前人的作品，令人敬畏。※＃語或出晉．衛鑠〈與釋某書〉。
典源文獻名稱：南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》
※＃晉．衛鑠〈與釋某書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一四四》引）
典源文獻內容：*1*桓南郡
與
*2*殷荊州
*3*語次
，因共作
*4*了語
。
*5*顧愷之
曰：「火燒平原無遺燎。」桓曰：「白布纏棺豎
*6*旒旐
。」殷曰：「投魚深淵放飛鳥。」次復作
*7*危語
。桓曰：「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰：「百歲老翁攀枯枝。」顧曰：「井上
*8*轆轤
臥嬰兒。」殷有一
*9*參軍
在坐，云：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」殷曰：「
*10*咄咄
逼人！」仲堪
*11*眇目
故也。
＋
#衛稽首，和南近奉敕寫〈急就章〉，遂不得與師書耳。但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載。年廿，著《詩論》、《草隸通解》，不敢上呈。
*2*衛
有一弟子
*3*王逸少
，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢
*4*洞精
，字體
*5*遒媚
，師可詣晉尚書館書耳。仰憑至鑒，大不可言。弟子李氏衛和南。
典源-註解：桓南郡：桓玄（西元３６９∼４０４），字敬道，襲爵南郡公，東晉譙國龍亢人。安帝隆安二年，兗州刺史王恭和荊州刺史殷仲堪起兵，玄響應。安帝元興二年執掌朝政，稱帝，國號楚。後為劉裕、劉毅起兵討伐，玄兵敗西逃，為益州兵所殺。
殷荊州：殷仲堪（？∼西元３９９），東晉陳郡長平人。能清言，善屬文。與王恭共起兵，桓玄響應。後中朝廷離間計，與桓玄一戰兵敗，被逼自殺。
語次：交談告一段落。次，停止。
了語：一種類似「聯句」的文字遊戲，指說到盡頭，了無餘義的話。
顧愷之：西元３４１∼４０２，字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。
旒旐：音ㄌㄧㄡˊ ㄓㄠˋ，出殯時在靈柩前引路的招魂幡。
危語：類似「了語」的文字遊戲，以危險的事為主題，令人聞而生畏的話。
轆轤：利用滑輪原理製成的井上汲水用具。古人常於井上立架置軸，貫以長木，纏綆其上，下懸汲水用的桶，用手轉動嵌於長木一端的曲柄汲水。
參軍：東漢置，掌參謀軍務。至隋唐時兼為郡官。
咄咄：驚嘆聲。
眇目：瞎了一隻眼。眇，音ㄇㄧㄠˇ。
＋
典故或見於晉．王羲之〈雜帖〉。
衛：衛鑠（西元２７２∼３４９），字茂猗，東晉河東安邑人，汝陰太守李矩妻。工書法，尤擅隸書，師法鍾繇。王羲之少時曾跟他學書法。
王逸少：王羲之（西元３２１∼３７９），字逸少，王導之姪，晉臨沂人，後南遷為會稽人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫草隸，冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。
洞精：流利精妙。
遒媚：形容書法秀美而強勁有力。遒，音ㄑㄧㄡˊ。
典源-參考：晉．王羲之〈雜帖〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷二四．王羲之》引）
獻之字子敬，少有清譽，善隸書，咄咄逼人。
典故說明：東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，在一次談話告一段落，就同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下一支做火把的材料。」桓玄道：「人死出殯，白布纏棺，招魂旛引路，一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又改說「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了，聽了感同身受，便說：「咄咄逼人！嘿嘿！這真是情勢逼人啊！」指他所陳述的狀況氣勢逼人，使人畏懼。後來「咄咄逼人」演變為成語，用來形容言詞凌厲，氣勢迫人。
＋
晉朝女書法家衛鑠在〈與釋某書〉中提到，她有一位弟子叫王羲之，楷書已得到她的真傳，寫出來的字咄咄逼人，而且筆勢流利精妙，字體強勁有力而秀美，能力足夠到尚書館擔任書寫的工作。此處「咄咄逼人」一語用來形容文字的氣勢逼近或超越她自己的作品，令人敬畏。
用法-語意說明：形容言語凌厲，氣勢迫人。 ＆形容詩文字畫等的氣勢逼近或超越前人的作品，令人敬畏。
用法-使用類別：用在「言語犀利」的表述上。＆用在「氣勢磅礡」的表述上。
用法-例句：這位年輕人言辭犀利，咄咄逼人。
這篇文章寫得咄咄逼人，震撼力十足 。
她這席話說得咄咄逼人，令人目瞪口呆。
被你這樣咄咄逼人地追問，他就更慌了！
客隊的主辯口若懸河，咄咄逼人，難以招架。
也許你是有理的，但如此咄咄逼人，有失厚道。
他說話總給人一股咄咄逼人之感，令人很不舒服。
對方來勢洶洶，咄咄逼人，我們可別先亂了陣腳。
你說話的態度老是如此咄咄逼人，會交不到朋友的。
有一位鄰居，總是無理硬拗到有理，咄咄逼人，令人頭痛。
＆
這篇文章咄咄逼人，寫得十分精采。
在所有展出作品中，她的畫咄咄逼人，最為出色。
書證：（一）01.南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「殷有一參軍在坐，云：『盲人騎瞎馬，夜半臨深池。』殷曰：『咄咄逼人！』仲堪眇目故也。」（源）
（一）02.宋．魏慶之《詩人玉屑．卷一九．中興諸賢．陸放翁》：「陸放翁詩，本於茶山，故趙仲白題曾文清公詩集云：『清於月出初三夜，澹似湯烹第一泉。咄咄逼人門弟子，劍南已見一燈傳。』『劍南』，謂放翁也。」
（一）03.清．何剛德《春明夢錄》卷下：「御史好弄筆墨，咄咄逼人，實有令人生厭處。」
（一）04.清．陳夔龍《夢蕉亭記》卷二：「稿中有句云：『某亦曾近侍三天，忝居九列，豈能俯首王瞿，比肩于孫』等語。筆鋒犀利，咄咄逼人，猶是當日講筵氣概。」
（二）01.晉．衛鑠〈與釋某書〉：「衛有一弟子王逸少，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精，字體遒媚。」（源）
（二）02.晉．王羲之〈雜帖〉：「獻之字子敬，少有清譽，善隸書，咄咄逼人。」
（二）03.唐．張彥遠《法書要錄》卷一：「太原王濛，晉司馬徒左長史，能草、隸。子脩，瑯琊王文學，善隸、行，與羲之善，故殆窮其妙；早亡，未盡其美。子敬（王獻之）每省修書，云：『咄咄逼人。』」
辨識-同：「咄咄逼人」及「盛氣凌人」都有氣勢逼人的意思。
辨識-異：「咄咄逼人」適用於人、事、物，側重於氣勢洶洶；「盛氣凌人」專用於人，側重於傲慢自大。
辨識-例句：咄咄逼人 盛氣凌人
○ ㄨ 被你這樣∼地逼問，他就更慌了。
ㄨ ○ 你是老闆的兒子，待人處世就應該更謙虛有禮，千萬不要∼。
近義成語：氣勢洶洶、盛氣凌人
反義成語：平易近人、屈己從人
參考詞語：逼人咄咄 |
成語：出類拔萃
注音：ㄔㄨ ㄌㄟˋ ㄅㄚˊ ㄘㄨㄟˋ
漢語拼音：chū lèi bá cuì
釋義：遠超出同類之上，高出同群。形容才能特出，超越眾人。語本《孟子．公孫丑上》。
△「出人頭地」、「超群絕倫」
典源文獻名稱：《孟子．公孫丑上》
典源文獻內容：#宰我曰：「以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。」子貢曰：「見其禮而知其政，聞其樂而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。」
*1*有若
曰：「豈惟民哉？
*2*麒麟
之於走獸，
*3*鳳凰
之於飛鳥，
*4*泰山
之於
*5*丘垤
，河海之於行
*6*潦
，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其
*7*萃
，自生民以來，未有盛於孔子也。」
典源-註解：有若：人名。字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，面貌極似孔子，孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。
鳳凰：傳說中的百鳥之王，雄者稱為「鳳」，雌者稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。
泰山：山名。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。
丘垤：小土堆。垤，音ㄉㄧㄝˊ。
潦：音ㄌㄠˇ，路上之流水也。
萃：聚集，此指聚集的人或事物。
典故說明：宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
用法-語意說明：形容才能特出，超越眾人。褒義。
用法-使用類別：用在「卓異超群」的表述上。
用法-例句：他的能力絕對是同行中出類拔萃的！
他技壓全場，表現得真是出類拔萃。
他是出類拔萃的人物，很受公司器重。
我一眼就看出他不同凡響，出類拔萃。
雖然大家都很優秀，但你更是出類拔萃。
他是出類拔萃者，不是我們這種泛泛之輩。
在我們這群人中，他鶴立雞群，出類拔萃。
在我們的校友中，出了不少出類拔萃的科學家。
經過多年的努力，她終於成為出類拔萃的服裝設計師。
書證：01.《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬費禕姜維傳．蔣琬》：「琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。」
02.《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「既無出類拔萃之才，宜急流勇退，以避賢路。」
03.《三俠五義》第四○回：「他等只顧劫取孫珍的壽禮，未免耽延時日。不想白玉堂此時在東京鬧下『出類拔萃』的亂子來了。」
04.《三俠五義》第四五回：「令弟五義士在京中做了幾件『出類拔萃』之事，連聖上俱各知道，並且聖上還誇他是個俠義之人，欽派本閣細細訪查。」
05.《紅樓夢》第四九回：「（寶琴）又見諸姊妹都不是那輕薄脂粉，……其中又見林黛玉是個出類拔萃的，便更與他親敬異常。」
06.《隋唐演義》第七二回：「太后微笑道：『天下只道惟我在女子中有志敢為，可謂出類拔萃者矣……。』」
07.《鏡花緣》第八二回：「紫芝道：『這是今日令中第一個古人，必須出類拔萃，與眾不同，才覺有趣。』」
辨識-同：「出類拔萃」及「出人頭地」都有超越他人的意思。
辨識-異：「出類拔萃」側重於人的才華、能力超越他人，引人注目；「出人頭地」則側重於地位、成就超越他人，獨露頭角。
辨識-例句：出類拔萃 出人頭地
○ ㄨ 他的能力絕對是同行中∼的！
ㄨ ○ 母親說：「我苦心拉拔你長大，就是希望你能∼，好光宗耀祖。」
近義成語：出人頭地、佼佼不群、卓爾不群、推群獨步、超群絕倫、頭角崢嶸、鶴立雞群
反義成語：不稂不莠、碌碌無能
參考詞語：拔萃出類、拔群出類、拔群出萃、出類拔群、出類超群、出群拔萃、拔類超群、拔萃出群 |
成語：一竅不通
注音：ㄧ ㄑㄧㄠˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ （變） ㄧˊ ㄑㄧㄠˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ
漢語拼音：yī qiào bù tōng （變） yí qiào bù tōng
釋義：一個心竅都沒有通。語本《呂氏春秋．貴直論．過理》。後用「一竅不通」比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。
△「一無所知」。
典源文獻名稱：《呂氏春秋．貴直論．過理》
典源文獻內容：#亡國之主一貫，天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受，以告諸侯。作為琁室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，
殺
*1*比干
而視其心，
*2*不適
也。
*3*孔子
聞之曰：「其
*4*竅
通，則比干不死矣。」夏、商之所以亡也。
典源-註解：比干：商朝人，生卒年不詳。商王紂的叔父，與微子、箕子稱殷之三仁。因諫紂不聽而被殺。
不適：不合乎義理。
孔子：孔丘（西元前５５１∼前）４７９，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」，不直呼他的名字。
竅：孔穴。此指人的心思、心智。
典故說明：商朝末年，紂王沉溺酒色，設酒池肉林，不理朝政，殺害許多直言進諫的忠臣，導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干，是當時的賢人，他看到紂王如此荒淫無道，十分痛心，便勸諫他力圖振作，遠離酒色，造福天下百姓。紂王不聽，反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口，要借比干之心來看看，便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史，很感嘆地說：「紂王的心智如果有一竅可通，比干就不會死了。」由此說明，為政者如果心智昏昧不明，便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語，就從《呂氏春秋．貴直論．過理》中所載的孔子的這段話演變而出，用來比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。
用法-語意說明：比喻人昏昧不明事理。貶義。＆比喻人對某事完全不懂。貶義。
用法-使用類別：用在「頑固守舊」的表述上。＆用在「愚昧無知」的表述上。
用法-例句：他固執到一竅不通，簡直勸不了他。
我們老董固執得一竅不通，要說服他得多費脣舌。
我看他是一竅不通才會反對，得讓他知道事情有多嚴重。
＆
現代人對法律常識不能一竅不通。
我是個電腦盲，對電腦一竅不通。
包粽子我一竅不通，但是吃粽子我行。
老王只知埋首書堆，人情交際一竅不通。
我對圍棋實在一竅不通，無法陪你下棋。
我對數學真是一竅不通，怎麼學都學不會。
他對做家事一竅不通，連用電鍋煮飯都不會。
他只是個讀書人，對作生意可以說是一竅不通。
他說他對音樂一竅不通，可是鋼琴卻彈得這麼好。
大家以為他對國劇一竅不通，那知他竟是個大行家。
書證：01.元．張國賓《羅李郎》第一折：「阿，這老爹一竅也不通！樂歌錢是和小娘每吃酒耍子，樂人彈唱伏侍的。」
02.明．張景《飛丸記》第二三齣：「嚴家這個賤人，我到憐他溫柔窈窕，將他做個媳婦，他偏一竅不通，返排出許多架子來。」
03.《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「這蕭穎士又非黑漆皮燈，泥塞竹管，是那一竅不通的蠢物。」
04.《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「譬如此刻叫我做生意，估行情，我也是一竅不通的。」
05.《文明小史》第四二回：「但是人數多了，自難免魚龍混雜，賢愚不分，儘有中文一竅不通，借著遊學到海外玩耍的。」
辨識-同：「一竅不通」及「一無所知」都有完全不知道的意思。
辨識-異：「一竅不通」側重於心智方面的不通達；「一無所知」側重於對具體事實的不知情。
辨識-例句：一竅不通 一無所知
○ ㄨ 他固執到∼，簡直勸不了他。
ㄨ ○ 你對他∼，怎可放心讓他負責這些事？
近義成語：蒙昧無知、一無所知
反義成語：無所不知
參考詞語：一隙不通、不通一竅 |
成語：吹毛求疵
注音：ㄔㄨㄟ ㄇㄠˊ ㄑㄧㄡˊ ㄘ
漢語拼音：chuī máo qiú cī
釋義：吹開細毛，仔細尋找皮上的小毛病。比喻刻意挑剔過失或缺點。＃語本《韓非子．大體》。
△「求全責備」
典源文獻名稱：＃《韓非子．大體》
典源文獻內容：#古之全大體者，望天地、觀江海、因山谷。日月所照，四時所行，雲布風動，不以智累心，不以私累己。
寄治亂於
*1*法術
，託是非於賞罰，屬輕重於
*2*權衡
；不
*3*逆
天理，不傷情性；不吹毛而求小
*4*疵
，不洗垢而察難知
。
#不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。
典源-註解：法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。
權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。
逆：違背、不順從。
疵：毛病、缺點。
洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。
典源-參考：另可參考：《慎子》逸文
典故說明：韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
用法-語意說明：比喻刻意挑剔過失或缺點。貶義。
用法-使用類別：用在「苛薄挑剔」的表述上。
用法-例句：這個人事事吹毛求疵，很難相處。
有些人盡在細節上面吹毛求疵，令人生厭。
老闆說︰「負責品管的人就是要吹毛求疵。」
老王對人就是喜歡吹毛求疵，所以沒什麼朋友。
她連一點芝麻小事都要挑剔，未免太吹毛求疵了。
這篇文章寫得還可以，如不吹毛求疵，應該算及格。
夫妻相處得相互包容，若總是彼此吹毛求疵，必難融洽。
我們公司非常嚴格，對任何流程的監控都近乎吹毛求疵。
這是間無塵室，所以對任何進出人員的清潔檢查，不得不吹毛求疵。
書證：01.《韓非子．大體》：「古之全大體者……不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。」（源）
02.《漢書．卷五三．景十三王傳．中山靖王劉勝》：「今或無罪，為臣下所侵辱，有司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君，多自以侵冤。」
03.《水滸傳》第四七回：「非是我等要去尋他，那廝倒來吹毛求疵，因而正好乘勢去拏那廝。」
辨識-同：「吹毛求疵」及「求全責備」都有刻意要求完美的意思。
辨識-異：「吹毛求疵」含有故意挑剔小毛病之意；「求全責備」僅表示所求務必達到完全無缺。
辨識-例句：吹毛求疵 求全責備
○ ㄨ 她連一點芝麻小事都要挑剔，未免太∼了。
ㄨ ○ 像你這樣∼的作法，不但無法教好學生，反而會使他們失去自信。
近義成語：求全責備、洗垢求瘢
參考詞語：吹毛求瑕、披毛求瑕、吹毛索疵、披毛求疵、吹毛取瑕 |
成語：孤注一擲
注音：ㄍㄨ ㄓㄨˋ ㄧ ㄓˊ （變） ㄍㄨ ㄓㄨˋ ㄧˋ ㄓˊ
漢語拼音：gū zhù yī zhí （變） gū zhù yì zhí
釋義：「孤注」，賭博時將所有資本下注。＃語出宋．司馬光《涑水記聞》卷六。「一擲」，擲一次骰子來決定勝負。※語或出《晉書．卷八五．何無忌列傳》。後以「孤注一擲」指賭博時，傾其所有而下注，並以一擲決定勝負。比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。_x000D_
△「背水一戰」
典源文獻名稱：「孤注」：＃宋．司馬光《涑水記聞》卷六_x000D_
「一擲」：※《晉書．卷八五．何無忌列傳》
典源文獻內容：#上以澶淵之功，待準至厚，群臣無以為比，數稱其功，王欽若疾之。_x000D_
久之，數承_x000D_
*1*間言_x000D_
於上曰：「_x000D_
*2*澶淵_x000D_
之役，_x000D_
*3*準_x000D_
以陛下為孤注，與虜博耳。苟非勝虜，則為虜所勝，非為陛下畫萬全計也。_x000D_
#且城下之盟，古人恥之；今虜眾悖逆，侵逼畿甸，準為宰相，不能殄滅兇醜，卒為城下之盟以免，又足稱乎？」上由是寖疏之。_x000D_
＆_x000D_
#初，劉裕嘗為劉牢之參軍，與無忌素相親結。至是，因密共圖玄。……_x000D_
初，桓玄聞裕等及無忌之起兵也，甚懼。其黨曰：「劉裕_x000D_
*1*烏合之眾_x000D_
，勢必無成，願不以為慮。」玄曰：「劉裕勇冠三軍，當今無敵，劉毅家無_x000D_
*2*儋石之儲_x000D_
，_x000D_
*3*摴蒱_x000D_
一擲百萬。何無忌，劉牢之之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無成！」其見憚如此。
典源-註解：間言：挑撥離間的話。間，音ㄐㄧㄢˋ，挑撥。_x000D_
澶淵：宋時地名。位於今河北省濮陽縣西南，因古澶水所經而得名。澶，音ㄔㄢˊ。_x000D_
準：寇準（西元９６１?～１０２３），字平仲，北宋華州下邽人。真宗時為相，契丹南侵，力主御駕親征，成澶淵之盟，封萊國公。後被讒，貶雷州而卒。仁宗時，諡曰忠愍。_x000D_
＆_x000D_
烏合之眾：比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。見「烏合之眾」。_x000D_
儋石之儲：僅擁有少量的食物。形容生活窮困。儋石，音ㄉㄢ ㄉㄢˋ，儋為可容納一石穀物的容器，故稱為「儋石」。也有人以為一石為石，二石為儋，指一人能擔的粟米。用來指少量的糧食。_x000D_
摴蒱：音ㄕㄨ ㄆㄨˊ，一種古代賭博的遊戲。投擲有顏色的五顆木子，以顏色決勝負。類似今日的擲骰子。
典源-參考：另可參考：１．「孤注」：《宋史．卷二八一．寇準列傳》
典故說明：「孤注一擲」原是一種賭博的行為。賭徒輸錢後，將身上所剩的財物通通拿出來，賭最後一把的輸贏，就叫作「孤注一擲」。文獻上，「孤注」一語可以在宋代司馬光《涑水記聞》卷六記載的一段話中看到。這段記載提到了宋真宗時，因為契丹人入侵，宰相寇準建議真宗御駕親征。雙方會戰於距首都汴京三百里外之澶（ㄔㄢˊ）淵，宋戰勝遼國，並於澶淵定盟和解。真宗為此事更加器重寇準，卻引起大臣王欽若的嫉妒。王欽若有一次趁機向真宗說：「澶淵一戰，寇準是拿皇上當作孤注，和契丹人賭最後一把。萬一賭輸了，皇上豈不是就危險了？」這裡就用了「孤注」。至於「一擲」，出現得更早。在《晉書．卷八五．何無忌列傳》中，提到何無忌聯合劉裕等人，起兵征伐桓玄。有人向桓玄說這些人只是烏合之眾，不用害怕。哪知桓玄說：「劉裕這個人，家中可能連一石（ㄉㄢˋ）米的存糧都沒有，賭摴蒲（ㄕㄨ ㄆㄨˊ）的時候，卻可以不計生活是否過得下去，照樣一擲百萬。這等豪氣，怎可以小看？」這裡就用了「一擲」。可見「一擲」原是指賭博下注的行為。把這兩個詞語合起來用的文獻，可以在《元史．卷一二七．伯顏列傳》中看到。伯顏率軍攻打陽羅堡，守城宋軍拒不投降，大家說：「我輩受宋厚恩，戮力戰死，此其時也，安有叛逆歸降之理？被吾甲兵，決之今日，我宋天下，猶賭博孤注，輸贏在此一擲爾！」意思就是說：大家準備決一死戰，大宋天下的存亡，就在此孤注一擲了。後來「孤注一擲」演變成一句成語，除賭博下注的原義外，常用來比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。
用法-語意說明：比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。
用法-使用類別：用在「奮力一搏」的表述上。
用法-例句：他這種孤注一擲的做法，太冒險了。_x000D_
他這種孤注一擲的賭徒作風，我並不欣賞。_x000D_
事情真是糟糕，且讓我孤注一擲，找出生機。_x000D_
這種孤注一擲的風險，我也知道，但無可奈何啊！_x000D_
事情既已如此，也只有孤注一擲，全力拚拚看了。_x000D_
已無其他辦法，最後只好孤注一擲，看看能不能扭轉局勢？_x000D_
他竟然把所有積蓄孤注一擲去簽彩券，難怪會落得一無所有。_x000D_
他為了讓公司起死回生，所以將資金孤注一擲，盡數投入股市。
書證：01.宋．辛棄疾〈九議〉：「於是乎『為國生事』之說起焉，『孤注一擲』之喻出焉。」_x000D_
02.元．張憲〈澶淵行〉詩：「親征雄謀出獨斷，孤注一擲先得梟。」_x000D_
03.《孽海花》第三三回：「無如他被全臺的公憤，逼迫得沒有回旋餘地，只好挺身而出，作孤注一擲了。」
辨識-同：「孤注一擲」及「背水一戰」都有求取存續的意思。
辨識-異：「孤注一擲」側重於使用冒險的手段；「背水一戰」則側重於無退路之下奮勇向戰。
辨識-例句：孤注一擲 背水一戰
○ ㄨ 他為了讓公司起死回生，所以將資金∼，盡數投入股市。
ㄨ ○ 形勢已不容我軍有後退之路，大家只有∼，和敵人拚一死活了！
近義成語：背水一戰、背城借一、破釜沉舟 |
成語：滄海一粟
注音：ㄘㄤ ㄏㄞˇ ㄧ ㄙㄨˋ （變） ㄘㄤ ㄏㄞˇ ㄧˊ ㄙㄨˋ
漢語拼音：cāng hǎi yī sù （變） cāng hǎi yí sù
釋義：大海中的一粒粟米。比喻渺小而微不足道。語本宋．蘇軾〈赤壁賦〉。
△「九牛一毛」
典源文獻名稱：宋．蘇軾〈赤壁賦〉（據《蘇軾文集．卷一．賦》引）
典源文獻內容：#客曰︰「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
況吾與子
*1*漁樵
於
*2*江渚
之上，
*3*侶魚蝦
而
*4*友糜鹿
。駕
*5*一葉之扁舟
，舉
*6*匏尊
以相屬。寄
*7*蜉蝣
於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終，知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
典源-註解：漁樵：捕魚砍柴。
江渚：江中小陸地。亦指江邊。渚，音ㄓㄨˇ。
侶魚蝦：以魚蝦為伴侶。侶，指結交。
友糜鹿：與糜鹿為朋友。友，指結交。
一葉之扁舟：一艘小船。扁舟，指小船。
匏尊：以乾匏製成的酒器。匏，音ㄆㄠˊ，一種圓大而扁的葫蘆，晒乾之後可當涉水的交通工具，從中剖開亦可做盛水的容器。尊，酒杯。
蜉蝣：音ㄈㄨˊ ㄧㄡˊ。蟲類。體形細狹，狀似蜻蜓而略小。因成蟲生命短暫，約存活一、二天，待交配、產卵後即死亡。故古代每以蜉蝣比喻短暫的生命。
典故說明：蘇軾是宋朝著名的文學家。宋神宗時，蘇軾曾被貶官，降為黃州團練副使。當時黃州附近有一處名叫赤鼻磯的名勝，也叫赤壁，因為與三國時吳、魏交戰的「赤壁之戰」古戰場同名，所以赤鼻磯成為後人遊覽憑弔的地方。蘇軾來到黃州，也常到此處勝跡遊賞，並曾以此地為名，撰成前後〈赤壁賦〉兩篇。在前〈赤壁賦〉文中，蘇軾藉與賓客泛舟其上時，抒發萬物興衰、人事變遷的感嘆。文中提到因遊赤壁，而懷想起當年赤壁之戰時，曹操、周瑜當時的英姿，戰船相接千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小船，舉酒相敬。人生就像寄居在天地間的蜉蝣，也像滄海中的一粒粟米，是如此地短暫、渺小。想到這裡，難免感傷起來，轉而羨慕長江的永無窮盡。希望自己也能像天仙一樣地遨翔天際，和明月同壽。這裡的「渺滄海之一粟」後來演變成「滄海一粟」這句成語，比喻渺小而微不足道。
用法-語意說明：比喻渺小而微不足道。
用法-使用類別：用在「輕微渺小」的表述上。
用法-例句：每個人在天地間都如滄海一粟，怎能驕傲自大？
對整個宇宙來說，人正如滄海一粟，有何好自大？
學海浩瀚，我所了解的只是滄海一粟，微不足道。
一個人寄居於天地間，猶如滄海一粟，真是渺小得很。
地球雖大，但從整個宇宙來看就像滄海一粟般的微小。
在這茫茫大海中，我才深切領略到滄海一粟的渺小感覺。
從時間來看，人是百代過客；從空間來看，人像滄海一粟。
書證：01.宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」（源）
02.元．貢師泰〈天台山林氏山齋四詠．琅玕谷〉詩：「俯仰宇宙間，滄海眇一粟。」
03.清．和邦額《夜譚隨錄．卷三．宋秀才》：「宋陰念一身蜩寄世間，真如恆河一沙，滄海一粟。」
辨識-同：「滄海一粟」及「九牛一毛」都有微小或很少的意思。
辨識-異：「滄海一粟」側重於微小；「九牛一毛」側重於極少。
辨識-例句：滄海一粟 九牛一毛
○ ㄨ 一個人寄居於天地間，猶如∼，真是渺小得很。
ㄨ ○ 損失這點錢，對他而言只是∼，不會有影響的。
形音辨誤：粟，音ㄙㄨˋ。粟米，俗稱為「小米」。不可寫作「栗」。
近義成語：九牛一毛、太倉一粟、太倉稊米、微不足道、微乎其微
反義成語：盈千累萬
參考詞語：大海一粟 |
成語：痛心疾首
注音：ㄊㄨㄥˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧˊ ㄕㄡˇ
漢語拼音：tòng xīn jí shǒu
釋義：疾首，頭痛。心中痛恨到頭都痛了。比喻痛恨到極點。語出《左傳．成公十三年》。_x000D_
△「咬牙切齒」、「深惡痛絕」
典源文獻名稱：《左傳．成公十三年》*1*
典源文獻內容：#夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。……君來賜命曰：『吾與女伐狄。』寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：『晉將伐女。』狄應且憎，是用告我。_x000D_
*2*楚_x000D_
人_x000D_
*3*惡_x000D_
君之_x000D_
*4*二三其德_x000D_
也，亦來告我，曰：『_x000D_
*5*秦_x000D_
背_x000D_
*6*令狐之盟_x000D_
，而來求盟於我。昭告昊天上帝、秦_x000D_
*7*三公_x000D_
、楚_x000D_
*8*三王_x000D_
，曰：「余雖與晉_x000D_
*9*出入_x000D_
，余_x000D_
*10*唯利是視_x000D_
。」_x000D_
*11*不穀_x000D_
惡其無成德，是用宣之，以_x000D_
*12*懲不壹_x000D_
。』諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，_x000D_
*13*暱就_x000D_
*14*寡人_x000D_
。寡人帥以聽命，_x000D_
*15*唯好是求_x000D_
。_x000D_
#君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之！」秦桓公既與晉厲公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦於晉。
典源-註解：典故或見於《詩經．小雅．小弁》。_x000D_
楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。地轄今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。_x000D_
惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。_x000D_
二三其德：形容意志不堅，反覆無常。見「二三其德」。_x000D_
秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。_x000D_
令狐之盟：春秋魯成公十一年，秦、晉兩國因為邊界問題在令狐這個地方訂立的盟約。令狐，春秋時晉地，故城約在今山西省臨猗縣一帶。_x000D_
三公：指秦穆公、秦康公、秦共公。_x000D_
三王：指楚成王、楚穆王、楚莊王。_x000D_
出入：結交來往。_x000D_
唯利是視：一心一意只追求利益。_x000D_
不穀：不善，古代君侯之謙稱。此處指楚國君王。_x000D_
懲不壹：責罰行事不專一的人。_x000D_
暱就：親近。_x000D_
寡人：寡德的人。古代國君之謙稱。此處指晉侯。_x000D_
唯好是求：只求修好。好，音ㄏㄠˇ。
典故說明：據《左傳．成公十三年》載，春秋時代魯成公十三年四月，因為秦國違背雙方在令狐訂立的盟約，於是晉侯派呂相出使秦國，目的是斷絕兩國的盟友關係。呂相傳達的內容大致上說：「晉獻公和秦穆公時，兩國關係十分密切，不但訂立盟約，還結為姻親。之後秦穆公又幫助在外流亡的晉公子重耳，返國當上國君。但是兩國為了國界的問題，秦國的態度反覆，時常來犯。為了解決紛爭，最後兩國訂立『令狐之盟』，沒想到秦國不但背棄盟約，並且和楚國結盟，對上天和秦國、楚國的歷代先君盟誓說：『秦國雖然和晉國結交往來，但只追求利益，不顧其他。』事實上，楚人厭惡秦國的反覆無常，於是轉告晉國，要好好懲罰意志不專一的秦國。其他諸侯知道這件事後，也都痛恨秦國到了極點，大家都來親近晉國。晉國要秦國做個了斷，是要戰爭還是要和平共處。」同年五月，晉國和諸侯國聯軍，打敗秦國。後來原文中的「痛心疾首」演變為成語，用來指痛恨到極點。
用法-語意說明：指痛恨到極點。
用法-使用類別：用在「激憤惱怒」的表述上。
用法-例句：這些痛心疾首的往事，不提也罷！_x000D_
村民對這些匪徒的暴行，無不痛心疾首。_x000D_
這種禍國殃民的行徑，真是令人痛心疾首。_x000D_
看到正義無法伸張，大家無不感到痛心疾首。_x000D_
這樣的仇，這樣的恨，怎不令人感到痛心疾首？_x000D_
大敵當前，卻有許多人沉迷於酒色，真叫人痛心疾首！_x000D_
見到孩子到處惹事不學好，張先生痛心疾首，自疚良深。
書證：01.《左傳．成公十三年》：「諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。」（源）_x000D_
02.《後漢書．卷四．孝和孝殤帝紀．孝和帝》：「比年不登，百姓虛匱。京師去冬無宿雪，今春無澍雨，黎民流離，困於道路。朕痛心疾首，靡知所濟。」_x000D_
03.《晉書．卷六一．周浚列傳》：「不知顗有餘責，獨負殊恩，為朝廷急於時務，不暇論及？此臣所以痛心疾首，重用哀歎者也。」_x000D_
04.晉．潘岳〈楊仲武誄并序〉：「臨命忘身，顧戀慈母。哀哀慈母，痛心疾首。」_x000D_
05.《宋書．卷五三．庾登之列傳》：「臣每念聖化中有此事，未嘗不痛心疾首。」_x000D_
06.唐．吳兢《貞觀政要．卷二．任賢》：「往者國家草創，突厥強梁，太上皇以百姓之故，稱臣于頡利，朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。」_x000D_
07.《朱子語類．卷一○九．朱子．論取士》：「最切害處，是輕德行，毀名節，崇智術，尚變詐，讀之使人痛心疾首。」_x000D_
08.《宋史．卷三八八．陳槖列傳》：「金人多詐，和不可信。且二聖遠狩沙漠，百姓肝腦塗地，天下痛心疾首。」_x000D_
09.《遼史．卷三○．天祚皇帝本紀四》：「金以臣屬，逼我國家，殘我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙塵于外，日夜痛心疾首。」_x000D_
10.明．焦竑《玉堂叢語．卷二．籌策》：「有血氣者，宜痛心疾首而食不下咽也，更有何說！」
辨識-同：「深惡痛絕」及「痛心疾首」都有非常痛恨的意思。
辨識-異：「深惡痛絕」側重厭惡憎恨；「痛心疾首」側重悲憤傷心。
辨識-例句：深惡痛絕 痛心疾首
○ ㄨ 這位社會派作家在他的作品中，毫無保留地表現他對迫害者的∼。
ㄨ ○ 看到正義無法伸張，大家無不感到∼。
近義成語：恨之入骨、咬牙切齒、深惡痛絕
參考詞語：疾首痛心 |
成語：扶搖直上
注音：ㄈㄨˊ ㄧㄠˊ ㄓˊ ㄕㄤˋ
漢語拼音：fú yáo zhí shàng
釋義：扶搖，自下盤旋而上的暴風。「扶搖直上」指隨急遽的旋風，盤旋而上。語本《莊子．逍遙遊》。後用「扶搖直上」比喻快速上升，亦用來比喻仕途得意。_x000D_
△「青雲直上」
典源文獻名稱：《莊子．逍遙遊》
典源文獻內容：#北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。_x000D_
*1*齊諧_x000D_
者，_x000D_
*2*志怪_x000D_
者也。諧之言曰﹕「鵬之_x000D_
*3*徙_x000D_
於_x000D_
*4*南冥_x000D_
也，水擊三千里。_x000D_
*5*摶_x000D_
扶搖而上者九萬里，_x000D_
*6*去以六月息_x000D_
者也。」_x000D_
*7*野馬_x000D_
也，塵埃也，生物之以息相吹也。
典源-註解：齊諧：人名，一說為古代志怪之書。後代志怪之書或以此為名，如《齊諧記》、《續齊諧記》。_x000D_
志怪：記載怪誕不經的事情。_x000D_
徙：遷移。_x000D_
南冥：南邊的大海。冥，通「溟」，海。_x000D_
摶：音ㄊㄨㄢˊ，迴繞、盤旋。一說「摶」作「搏」，拍打。_x000D_
去以六月息：乘六月所吹的強風而去。息，指風。_x000D_
野馬：指浮動於空氣中狀似野馬的雲氣。
典故說明：莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！但是牠得待每年六月，風吹得最大的時候，才飛得起來。另外有一種雲氣叫野馬，還有浮游在空氣中的塵埃，是任何生物都能用氣息把它們吹起來。可知鵬鳥雖大，但是所待者大，必須長期等待；塵埃雖微，卻因所待者小，幾乎隨時可飛。可是二者各有所待，又無不同。能了解這一點。才能用高遠的眼光去包容一切，無拘無束，而得到真正的快樂。原文的「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「扶搖直上」這句成語，用來比喻快速上升，也用來比喻仕途得意。
用法-語意說明：比喻快速上升。＆比喻仕途得志。
用法-使用類別：用在「急速上升」的表述上。＆用在「仕途順遂」的表述上。
用法-例句：那部電影叫好又叫座，票房因此扶搖直上。_x000D_
建材成本近來扶搖直上，建商紛紛大喊吃不消。_x000D_
老董看了統計表上扶搖直上的業績曲線，眉開眼笑。_x000D_
在自媒體時代，能迎合觀眾口味，網路人氣便可在短時間內扶搖直上。_x000D_
＆_x000D_
他遇貴人提拔，在官場上步步高升，扶搖直上。_x000D_
你的官運扶搖直上，卻要小心健康曲線直線下滑。_x000D_
你別嫉妒他在官場扶搖直上，這可是他多年努力的結果。_x000D_
他使盡一切手段，攀龍附鳳，難怪官運亨通，扶搖直上。_x000D_
且讓我做個白日夢，哪天老董忽然賞識我，我就扶搖直上，當上了總經理。
書證：01.唐．褚載〈鶴〉詩：「欲洗霜翎下澗邊，卻嫌菱刺汙香泉。沙鷗浦雁應驚訝，一舉扶搖直上天。」_x000D_
02.《西遊記》第七七回：「二菩薩既收了青獅、白?，只有那第三個妖魔不伏。騰開翅，丟了方天戟，扶搖直上，輪利爪要刁捉猴王。」_x000D_
03.明．無名氏《鳴鳳記》第一八齣：「步雲衢扶搖直上，行看那咫尺玉階仙仗。」_x000D_
04.《二十年目睹之怪現狀》第九二回：「上司喜歡了，便是升官的捷徑。從此不到五六年，便陳臬開藩，扶搖直上，一直升到蘇州撫臺。」_x000D_
05.《官場現形記》第一二回：「那時扶搖直上，便與弟輩分隔雲泥，直令人又羨又妒！」
辨識-同：「扶搖直上」及「青雲直上」都有快速上升的意思。
辨識-異：「扶搖直上」除可用於職位高升，尚可用於數字、數量的快速增加，範圍較廣；「青雲直上」專用於職位高升。
辨識-例句：扶搖直上 青雲直上
○ ○ 他任公職以來∼，沒幾年，已從小科員升為處長了。
○ ㄨ 老董看了統計表上∼的業績曲線，眉開眼笑。
近義成語：平步青雲、青雲直上
反義成語：一落千丈、江河日下、每況愈下 |
成語：風聲鶴唳
注音：ㄈㄥ ㄕㄥ ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ
漢語拼音：fēng shēng hè lì
釋義：聽到風聲和鶴鳴，都以為是敵兵。語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。後用「風聲鶴唳」形容驚慌疑懼，自相侵擾。_x000D_
△「杯弓蛇影」、「風聲鶴唳，草木皆兵」、「草木皆兵」、「草行露宿」
典源文獻名稱：《晉書．卷七九．謝安列傳》
典源文獻內容：#於是玄與琰、伊等以精銳八千涉渡肥水。石軍距張蚝，小退。玄、琰仍進，決戰肥水南。_x000D_
*1*堅_x000D_
中流矢，臨陣斬_x000D_
*2*融_x000D_
。堅眾奔潰，自相_x000D_
*3*蹈藉_x000D_
投水死者_x000D_
*4*不可勝計_x000D_
，肥水為之不流。餘眾_x000D_
*5*棄甲宵遁_x000D_
，聞風聲鶴_x000D_
*6*唳_x000D_
，皆以為王師已至，_x000D_
*7*草行露宿_x000D_
，_x000D_
*8*重_x000D_
以飢凍，死者十七八。_x000D_
#獲堅乘輿雲母車，儀服、器械、軍資、珍寶山積，牛、馬、驢、騾、駱駝十萬餘。
典源-註解：堅︰苻堅（西元３３８∼３８５），字永固，氐族。任用王猛，修明國政，為五胡中最強盛的國家。猛卒，大舉侵晉，與謝玄等戰於淝水，大敗而還，後為姚萇所殺。_x000D_
融：苻融。苻堅之弟。生卒年不詳。_x000D_
蹈藉：踐踏。_x000D_
不可勝計：無法計算，形容非常多。勝，音ㄕㄥ。_x000D_
棄甲宵遁：丟棄鎧甲連夜逃走。指戰敗。_x000D_
唳：音ㄌㄧˋ，鳥類高聲鳴叫。_x000D_
草行露宿：涉草而行，露天而宿。形容旅途艱辛或急迫。見「草行露宿」。_x000D_
重：音ㄔㄨㄥˊ，加、再。
典故說明：據《晉書．卷七九．謝安列傳》載，東晉時，野心勃勃的前秦苻堅想要征服中原。孝武帝太元八年，他率領八十萬大軍，逼臨肥水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶八萬精兵抗敵。謝玄知道苻堅實力雄厚，若以正面迎敵，必定吃虧，於是決定採取奇襲的戰術。謝玄先要求苻堅的軍隊向後移，好讓晉兵登岸，兩軍決一勝負。苻堅自恃兵多，不疑有他，就答應軍隊後退。混亂之中苻堅中箭受傷，苻融戰亡，在陣後的秦兵以為秦軍戰敗，慌成一團，丟下武器連夜逃跑，沿途只要聽到風聲、鶴鳴，都以為是晉軍來了，結果苻堅的軍隊終於潰敗，就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來原文中的「風聲鶴唳」演變為成語，用來形容極為驚慌疑懼。
用法-語意說明：形容驚慌疑懼，自相侵擾。
用法-使用類別：用在「驚懼恐慌」的表述上。
用法-例句：這一路奔逃下來，風聲鶴唳，人人驚惶。_x000D_
月黑風高，守軍在荒野中感受到風聲鶴唳的滋味。_x000D_
遇到事情得冷靜，大家風聲鶴唳嚇成這樣有啥用？_x000D_
逃亡的日子怎麼形容？風聲鶴唳，草木皆兵最貼切。_x000D_
公司裁員名單尚未公布，同仁間已是風聲鶴唳，人人自危了。_x000D_
在那一段風聲鶴唳的日子裡，只要外頭一有聲響就緊張得不得了。_x000D_
這些消息也可能都是訛傳，別先把自己嚇得風聲鶴唳，寢食難安。_x000D_
局勢也許真的很糟，否則怎麼會連一點小道消息都搞得風聲鶴唳，人心惶惶。_x000D_
更大的地震又將發生的謠傳，甚囂塵上，風聲鶴唳，讓飽受驚慌的災民更加不安。
書證：01.《晉書．卷七九．謝安傳》：「餘眾棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以飢凍，死者十七八。」（源）_x000D_
02.宋．李曾伯〈醉蓬萊．問金城方略〉詞：「見說棋邊，風聲鶴唳，膽落胡虜。」_x000D_
03.《紅樓夢》第一○二回：「賈珍方好，賈蓉等相繼而病。如此接連數月，鬧得兩府俱怕。從此風聲鶴唳，草木皆妖。」
辨識-同：「風聲鶴唳」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。
辨識-異：「風聲鶴唳」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻的事物而產生的恐懼。
辨識-例句：風聲鶴唳 杯弓蛇影
○ ㄨ 公司裁員名單尚未公布，同仁間已是∼，人人自危了。
ㄨ ○ 我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會∼，嚇壞自己。
近義成語：杯弓蛇影、草木皆兵、疑神疑鬼
反義成語：神色自若、氣定神閒
參考詞語：鶴唳風聲 |
成語：老當益壯
注音：ㄌㄠˇ ㄉㄤ ㄧˋ ㄓㄨㄤˋ
漢語拼音：lǎo dāng yì zhuàng
釋義：指年紀雖大但身體仍然強健，且志氣豪壯。語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》。
△「老驥伏櫪」
典源文獻名稱：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
典源文獻內容：援年十二而孤，少有大志，……後為郡
*1*督郵
，送囚至
*2*司命府
，囚有重罪，
*3*援
哀而縱之，遂亡命
*4*北地
。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉游
*5*隴漢
閒，常謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」因處田牧，至有牛馬羊數千頭，穀數萬
*6*斛
。既而歎曰：「凡殖貨財產，貴其能
*7*施賑
也，否則守錢虜耳。」乃盡散以
*8*班
昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。
典源-註解：督郵：職官名。漢置。為郡守佐吏，掌督察糾舉所領縣吏官員違法之事。
司命府：司命，職官名。新莽置，主掌軍事。
援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。
北地：北方邊塞地區。
隴漢：指與漢朝交界的西方地區。隴，音ㄌㄨㄥˇ，甘肅省的簡稱。
斛：音ㄏㄨˊ，量詞。古代計算容量的單位。
施賑：施捨財物救濟貧苦之人。賑，音ㄓㄣˋ。
班：分送。
典故說明：據《後漢書．卷二四．馬援列傳》載，東漢名將馬援，從小就有遠大的志向，想要開創一番事業。長大後當了郡守的部屬，有一天奉命押解重刑犯到司命府，半路上，馬援因為憐憫那個囚犯就放了他，自己則逃到北方去避禍。後來雖然遇到特赦，免除了罪刑，但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。
用法-語意說明：年紀雖大但身體仍強健，且志氣豪壯。褒義。
用法-使用類別：用在「遠大志向」的表述上。
用法-例句：讓我們這些爺爺奶奶用歌聲唱出老當益壯的豪情。
他雖然年過七十，登山時卻是一馬當先的走在前頭，老當益壯的體魄令人歎服。
奶奶老當益壯，都八十幾歲了，還跟我們一起去參加健行。
他們雖然年紀大，但卻發下壯志要環遊世界，真是老當益壯啊！
行善團的成員都是老當益壯的銀髮族，他們不辭辛苦地走遍各地。
他雖年過七十，卻老當益壯，工作熱忱一點也不輸給年輕小伙子。
這張照片是爺爺當年登上玉山主峰照的，老當益壯的風采令人欽仰。
我們參加銀髮族登山活動，就是要證明自己老當益壯，讓那些渾渾噩噩的年輕人汗顏。
書證：01.《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」（源）
02.唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「老當益壯，寧移一作知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」
03.《隋唐演義》第八回：「叔寶如夢中驚覺，急去攙扶。那人老當益壯，翻身跳起道：『朋友，不要著忙，不曾跌壞我那裡。』」
04.《隋唐演義》第八七回：「玄宗戲道：『只看騎馬，我勝於你，可知風流陣上，你終須讓我一籌。』楊妃也戲說道：『此所謂老當益壯。』」
05.《蕩寇志》第五三回：「先生說那裡話來，眼見得文武高才，老當益壯，定是笑傲當世，不屑屑於榮祿者。」
辨識-同：「老當益壯」及「老驥伏櫪」都有年老卻仍活躍的意思。
辨識-異：「老當益壯」側重指身體硬朗；「老驥伏櫪」側重指雄心未泯。
辨識-例句：老當益壯 老驥伏櫪
○ ㄨ 奶奶∼，都八十幾歲了，還跟我們一起去參加健行。
ㄨ ○ 「人生七十才開始」，這句話頗有∼，仍想有一番作為的意味。
近義成語：人老心不老、老驥伏櫪、志在千里
反義成語：未老先衰
參考詞語：老而彌壯、老而益壯、衰當益壯 |
成語：未雨綢繆
注音：ㄨㄟˋ ㄩˇ ㄔㄡˊ ㄇㄡˊ
漢語拼音：wèi yǔ chóu móu
釋義：還沒有下雨之前，就先把門窗修好。語本《詩經．豳風．鴟鴞》。後用「未雨綢繆」比喻事先預備以防患未然。_x000D_
△「防患未然」、「防微杜漸」
典源文獻名稱：《詩經．豳風．鴟鴞》
典源文獻內容：#鴟鴞鴟鴞！既取我子，無毀我室！恩斯勤斯，鬻子之閔斯。_x000D_
*1*迨_x000D_
天之未陰雨，_x000D_
*2*徹_x000D_
彼_x000D_
*3*桑土_x000D_
，_x000D_
*4*綢繆_x000D_
*5*牖戶_x000D_
。_x000D_
#今女下民，或敢侮予。
典源-註解：迨：趁、乘。_x000D_
徹：剝。徹，通撤。_x000D_
桑土：桑根。土，通杜。《廣雅．釋草》︰「杜，根也。」_x000D_
綢繆：音ㄔㄡˊ ㄇㄡˊ。纏縛。引申為修補，使之堅固。_x000D_
牖戶：門窗。牖，音ㄧㄡˇ，窗戶。
典故說明：《詩經》是最早的詩歌總集，匯集周初至春秋中葉以前五、六百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百十一篇。其中六篇有目無辭，故實際上僅存三百零五篇。內容分為風、雅、頌三大類，非一時一地一人所作，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是各國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌管理。《詩經》中共分十五國風。「豳風」即為古豳國的歌謠，故地約在今陝西省邠縣。〈鴟鴞〉一詩，則是詩人以鳥兒築巢養雛鳥的辛苦，來抒發自身所經歷的窮苦憂患。詩中提到，鳥兒為了確保巢的堅固，便在下雨之前，剝除桑根皮來修補鳥巢，以免風雨來臨時，把鳥巢吹壞了。後來「未雨綢繆」這句成語就從這裡演變而出，比喻事先預備以防患未然。
用法-語意說明：比喻事先預備以防患未然。
用法-使用類別：用在「事先防備」的表述上。
用法-例句：豐年儲糧可防災，這就叫未雨綢繆。_x000D_
造林是防止土壤流失最好的未雨綢繆之計。_x000D_
別笑我過慮，我這是未雨綢繆，有備無患。_x000D_
要防震災，在平時就宜未雨綢繆，做好防災準備。_x000D_
年輕時就要未雨綢繆，為年老生活所需做好儲蓄。_x000D_
要預防土石流，就得未雨綢繆，先做好山坡地保護措施。_x000D_
每年夏天都會缺水，政府當及早未雨綢繆，改善水利設施。_x000D_
為了孩子日後讀書所需，他未雨綢繆，幫孩子們存了基金。_x000D_
我們要未雨綢繆，把房子蓋牢些，把橋建穩些，儘量減少地震的損失。_x000D_
景氣持續不佳，我勸他未雨綢繆，先行儲蓄，萬一失業了也可撐下去。_x000D_
加入世貿組織後，國內農業會受影響，如不未雨綢繆，農民將會使受損嚴重。
書證：01.《明史．卷二五八．傅朝佑列傳》：「鳳陽、昌平鍾靈之地，體仁曾無未雨綢繆，兩地失守，陵寢震驚。」_x000D_
02.清．陸隴其〈答川沙王守備〉：「茲承教，并將禁條頒示，具見親臺留意巡防，未雨綢繆之思，不獨裨益疆圉，即弟輩亦叨庇多矣。」_x000D_
03.《清史稿．卷一四○．兵志一一》：「況陸續遠購之器，種式既殊，彈碼亦異，每至誤事。懲前毖後，則建廠自造，乃未雨綢繆之計也。」_x000D_
04.《隋唐演義》第五二回：「況我家雖有預備，積儲幾倉，亦當未雨綢繆，要防自己饑饉。」_x000D_
05.清．薛福成〈應詔陳言疏〉：「苟非未雨綢繆，則倉猝必難籌措，似未可以需費稍鉅，而失此遠圖也。」
辨識-同：「未雨綢繆」及「防患未然」都有事先做好準備的意思。
辨識-異：「未雨綢繆」側重於做好準備，適用範圍較廣；「防患未然」則是側重於防範災禍。
辨識-例句：未雨綢繆 防患未然
○ ○ 景氣持續不佳，我勸他∼，先行儲蓄，萬一失業了也可撐下去。
○ ㄨ 為了孩子日後讀書所需，他∼，幫孩子們存了基金。
形音辨誤：繆，音ㄇㄡˊ。「綢繆」，緊密纏繞的意思。不可寫作「謬」。
近義成語：曲突徙薪、有備無患、防患未然
反義成語：江心補漏、臨陣磨槍、臨渴掘井
參考詞語：綢繆未雨、徹桑未雨 |
成語：不共戴天
注音：ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄉㄞˋ ㄊㄧㄢ （變） ㄅㄨˊ ㄍㄨㄥˋ ㄉㄞˋ ㄊㄧㄢ
漢語拼音：bù gòng dài tiān （變） bú gòng dài tiān
釋義：不與殺父的仇人共存於世間。◎語本《禮記．曲禮上》。後用「不共戴天」比喻仇恨極深。
△「勢不兩立」
典源文獻名稱：《禮記．曲禮上》
《禮記．檀弓上》
典源文獻內容：*1*父之讎
，
*2*弗與共戴天
；
*3*兄弟之讎
，
*4*不反兵
；
*5*交遊之讎
，不同國。
◎
子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」
典源-註解：父之讎：殺父的仇敵。讎，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敵。
弗與共戴天：不與之共存於世。戴天，指立於天地間。戴，頂著。
兄弟之讎：殺害兄弟的仇敵。
不反兵：不用返家取兵器。反，通「返」。
交遊之讎：殺害朋友的仇敵。
◎
典故說明：「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
用法-語意說明：比喻仇恨極深。
用法-使用類別：用在「怨恨相仇」的表述上。
用法-例句：父仇不共戴天，非報不可。
此恨如同不共戴天，難解難消了。
他恨不得一刀殺了這不共戴天的仇人。
土匪毀我家園，殺我家人，這仇不共戴天，一定要報。
這是不共戴天的深仇大恨，哪是你三言兩語所能化解的？
如今不共戴天的仇人就在眼前，他情緒激動得全身顫抖。
你們雙方到底有什麼不共戴天的仇恨，為什麼要這樣殘酷對待呢？
現代有些人看不順眼就動刀槍，好像對方跟他有不共戴天之仇似的。
你們只是好鬥而已，又不是有什麼不共戴天之仇，幹嘛如此怒目相向？
書證：01.《新唐書．卷一九二．忠義列傳中．許遠》：「使國威喪衄，巡功業墮敗，則遠於臣不共戴天，請追奪官爵，以刷冤恥。」
02.《大宋宣和遺事．貞集》：「一時士大夫甘心講和，酣絭於湖山歌舞之娛，而忘父兄不共戴天之仇矣。」
03.《朱子語類．卷一三三．本朝七．夷狄》：「則襄公殺其父之時，莊公當以不共戴天之故，告之天子、方伯、連率，必以復讎為事，殺得襄公而後已，如此方快。」
04.《元史．卷一九五．忠義列傳三．王伯顏》：「（伯顏子）相詈曰：『吾與汝不共戴天，恨不寸斬汝，我受汝官邪！』賊殺之。」
05.《二刻拍案驚奇》卷三一：「王世名痛哭道：『此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世！』」
06.《三國演義》第五八回：「（馬超）咬牙切齒，大罵：『操賊！欺君罔上，罪不容誅！害我父弟，不共戴天之讎！吾當活捉生啖汝肉！』」
07.《明史．卷一六九．王直列傳》：「陛下宵衣旰食，徵天下兵，與群臣兆姓同心僇力，期滅此朝食，以雪不共戴天之恥。」
08.《封神演義》第九五回：「殷成秀大怒，罵曰：『……殺父之仇，不共戴天，定拿你碎尸萬段，以泄此恨！』」
09.《二十年目睹之怪現狀》第九○回：「在老婆眼前又不便把大舅爺待自己的情形說出，更不敢露出忿恨之色。那心中卻把大舅爺恨的猶如不共戴天一般。」
10.《兒女英雄傳》第一七回：「至於為親報仇，所謂『父仇不共戴天』，豈容片刻隱忍？」
11.《聊齋志異．卷三．宮夢弼》：「親友偶來，亦曾無作雞黍之事。或言其家不貧，便瞋目作怒，其仇如不共戴天。」
12.《蕩寇志》第二五回：「我正待助小婿報不共戴天之仇，焉肯與你講和！」
13.《鏡花緣》第五七回：「承志道：『我同這惡婦乃不共戴天之仇，豈可令妻妹在他跟前應試！』」
辨識-同：「不共戴天」及「勢不兩立」都有不能與仇敵並存的意思。
辨識-異：「不共戴天」用於人與人之間的仇恨；「勢不兩立」用於敵對的雙方。
辨識-例句：不共戴天 勢不兩立
○ ㄨ 土匪毀我家園，殺我家人，這仇∼，一定要報。
ㄨ ○ 正義和邪惡∼，這是天經地義的事。
形音辨誤：戴，音ㄉㄞˋ。以頭頂著。不可寫作「載」。
近義成語：水火不容、冰炭不容、你死我活、勢不兩立、勢如水火、勢如冰炭、誓不兩立
反義成語：不念舊惡、言歸於好
參考詞語：不同天地、羞共戴天、不共之仇、不共天地、不同日月、不忍戴天、義不同戴 |
成語：剛愎自用
注音：ㄍㄤ ㄅㄧˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ
漢語拼音：gāng bì zì yòng
釋義：愎，任性、固執。「剛愎自用」指性情倔強，自以為是。＃語本《左傳．宣公十二年》。
△「師心自用」
典源文獻名稱：＃《左傳．宣公十二年》*1*
典源文獻內容：#聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲，曰：「昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰而不捷，參之肉其足食乎？」參曰：「若事之捷，孫叔為無謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？」
*2*令尹
*3*南轅反旆
，
*4*伍參
言於王曰：「
*5*晉
之從政者新，未能行令。其佐
*6*先縠
*7*剛愎
不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且
*8*君而逃臣
，若
*9*社稷
何？」王
*10*病
之，告令尹，改乘轅而北之，
*11*次
于
*12*管
，以待之。
典源-註解：典故或見於《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》。
令尹：春秋時，楚國的執政官，其職位相當於宰相。此指孫叔敖。
南轅反旆：將車輛軍旗回轉南向。轅，車前用來套駕牲畜的兩根直木，左右各一。此指車輛。旆，音ㄆㄟˋ，指軍旗。
伍參：春秋時楚國人，伍奢之父，生卒年不詳。為楚莊王所寵幸之臣。
晉：國名，周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分，及河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
先縠：春秋時晉國大夫，生卒年不詳。又稱原縠，因食采於彘，故又稱彘子。縠，音ㄏㄨˊ。
剛愎：固執己見，不肯接受他人的意見。愎，音ㄅㄧˋ，任性、固執。
君而逃臣：楚莊王為君，晉師統帥為臣，君畏臣而逃。
社稷：本指土神和穀神，因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。
病：以此為憂，為其所困。
次：駐紮。
管：鄭國地名，地約在今河南省鄭縣。
典源-參考：《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》
然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
典故說明：據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必定可以勝利。楚王聽了伍參的話，就下令停止撤退，回師北進，迎擊晉軍，果然打敗了晉軍。後來「剛愎自用」這句成語，就從原文中用來形容先縠的「剛愎」一語演變而出，用來形容性情倔強，自以為是。
用法-語意說明：形容性情倔強，固執己見。貶義。
用法-使用類別：用在「固執專斷」的表述上。
用法-例句：想不到他如此剛愎自用，怎麼勸都沒用。
當主管的切忌剛愎自用，才能察納雅言。
對一個剛愎自用的人說道理，彷彿在對牛彈琴。
他怎麼不怪自己剛愎自用，卻怪別人不配合呢？
這個人素性剛愎自用，任何人的話都聽不進去。
幾次勸他，他似乎從未聽進，如此剛愎自用，如何是好？
老王一向剛愎自用，無論別人怎麼反對，他就是要硬幹。
楚霸王剛愎自用，不聽亞父范增之言，終至兵敗，自刎烏江。
如果過分堅持己見，別人就會以為你是剛愎自用，而不願提供意見了。
他總是自以為是，從不願接受別人的意見，剛愎自用得令人無法忍受。
哪知我們老闆是個剛愎自用的人，我們將利害關係說破嘴了，他還是我行我素。
書證：01.宋．陳摶《心相編》：「君子剛愎自用，小人行險僥倖。」
02.《宋史．卷三六九．張俊等傳》：「論曰：『……曲端剛愎自用，輕視其上，勞效未著，動違節制，張浚殺之雖冤，蓋亦自取焉爾。』」
03.《金史．卷一○三．紇石烈桓端列傳》：「徐州行樞密院石盞女魯歡剛愎自用，詔桓端以本官權簽樞密院事，往代之。」
04.《明史．卷一六二．章綸列傳》：「疏既上，綸復獨奏給事中王讓不赴考察，且言明剛愎自用，己言多不見從，乞與明俱罷。」
05.明．沈德符《萬曆野獲編．卷一二．吏部．大計部院互訐》：「各堂上官不從臣言，而都御史高明，剛愎自用，十三道御史豈無一人可斥？高明心懷不公。」
06.《清史稿．卷一四九．交通志一》：「盛宣懷剛愎自用，不洽輿情，已可概見，應如何懲處，以儆將來。」
07.清．袁枚《隨園詩話》卷一四：「洪（素人）在部時，某相國問：『汝向人說我剛愎自用，有之乎？』」
辨識-同：「剛愎自用」及「師心自用」都有固執己見，不接受他人意見的意思。
辨識-異：「剛愎自用」側重於態度強硬、任性而固執；「師心自用」則自以為是而固執。
辨識-例句：剛愎自用 師心自用
○ ○ 當主管的切忌∼，才能察納雅言。
○ ㄨ 這個人素性∼，任何人的話都聽不進去。
形音辨誤：愎，音ㄅ｜ˋ。任性、固執。不可寫作「復」。
近義成語：一意孤行、自以為是、自矜自是、固執己見、師心自用、獨斷專行
反義成語：不恥下問、從善如流、從諫如流、虛懷若谷
參考詞語：剛戾自用、剛褊自用、強愎自用、專愎自用、愎過自用、剛愎自任 |
成語：出爾反爾
注音：ㄔㄨ ㄦˇ ㄈㄢˇ ㄦˇ
漢語拼音：chū ěr fǎn ěr
釋義：你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。語本《孟子．梁惠王下》。後用「出爾反爾」比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。_x000D_
△「反覆無常」、「朝三暮四」、「朝秦暮楚」
典源文獻名稱：《孟子．梁惠王下》
典源文獻內容：#鄒與魯鬨，穆公問曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之則不可勝誅，不誅則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？」孟子對曰：「凶年饑歲，君之民，老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。」_x000D_
*1*曾子_x000D_
曰：『戒之戒之！出乎_x000D_
*2*爾_x000D_
者，_x000D_
*3*反_x000D_
乎爾者也。』_x000D_
#夫民今而後得反之也，君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。」
典源-註解：曾子︰曾參（西元前５０５∼前４３６），字子輿，春秋時魯國武城（約在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳大學為其所述；又作孝經，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。_x000D_
爾：第二人稱代名詞，相當於「汝」、「你」。_x000D_
反：同「返」，還報。
典故說明：據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。
用法-語意說明：你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。＆比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。貶義。
用法-使用類別：用在「自取其禍」的表述上。＆用在「言語反覆」、「前後不一」的表述上。
用法-例句：你待父母不孝，當心出爾反爾，日後兒女也如此待你。_x000D_
今天這罪是你自惹的，出爾反爾，莫怪別人。_x000D_
＆_x000D_
做人說話要講信用，不能出爾反爾。_x000D_
你們如此出爾反爾，我們談不下去了。_x000D_
你放心，我說了算數，絕不會出爾反爾。_x000D_
他說話老是出爾反爾，誰願意跟他做朋友？_x000D_
人生在世就講個信字，出爾反爾，難以立信。_x000D_
他老是搞這種出爾反爾的把戲，實在叫人生氣。_x000D_
他說話矛矛盾盾，出爾反爾，真不知結論為何？_x000D_
你才答應，又馬上反悔，如此出爾反爾，我們怎麼合作？_x000D_
當今世道混亂，笑裡藏刀多有人在，更何況是出爾反爾？_x000D_
請你別怪我出爾反爾，實在因為此事過於複雜，我一時考慮得不周全。
書證：01.宋．范仲淹《范文正公文集．卷三．錄．竇諫議錄》：「陰陽之理，大抵不異，為善為惡，出爾反爾，天網恢恢，疏而不漏。」_x000D_
02.明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「彼以計傾我，我亦以計傾彼，相當耳。出爾反爾，先賢格言，曾見周興、來俊臣輩終為牖下老乎？」_x000D_
03.《好逑傳》第一一回：「以按臺之重，成就治下一女子婚姻，縱有些差池，恐也無甚大禍。為何老恩臺大人，出爾反爾？」_x000D_
04.《老殘遊記》第一九回：「前日捧讀大札，不料玉守殘酷如此，實是兄弟之罪，將來總當設法。但目下不敢出爾反爾，似非對君父之道。」_x000D_
05.《官場現形記》第五九回：「這個只好你們底下去，同他商量，他肯讓自然極好；倘若不肯，也只好由他，我不能做出爾反爾的事。」_x000D_
06.清．洪楝園《後南柯》第一二齣：「一要賠償兵費，二要廢去舊約。凡貴國所以待敝國的苛例，一一施之於貴國，此之謂出爾反爾。」
辨識-同：「出爾反爾」及「反覆無常」都有變化不定的意思。
辨識-異：「出爾反爾」用於形容人的言行反覆；「反覆無常」適用範圍較廣，可用於形容人或事物的變化。
辨識-例句：出爾反爾 反覆無常
○ ○ 你才答應，又馬上反悔，如此∼，我們怎麼合作？
ㄨ ○ 最近天氣冷熱∼，叫人很難穿衣服。
近義成語：一報還一報、反覆無常、自食其言、言而無信、朝三暮四
反義成語：一言既出、駟馬難追、一言為定、一諾千金、言行一致、言而有信、說一不二
參考詞語：出乎反乎 |
成語：目不識丁
注音：ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄉㄧㄥ （變） ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄉㄧㄥ
漢語拼音：mù bù shì dīng （變） mù bú shì dīng
釋義：連「丁」字都不認識。比喻不識字或毫無學問。＃語本《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》。_x000D_
△「不學無術」、「胸無點墨」
典源文獻名稱：＃《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》
典源文獻內容：#弘靖之入幽州也，薊人無老幼男女，皆夾道而觀焉。河朔軍帥冒寒暑，多與士卒同，無張蓋安輿之別。弘靖久富貴，又不知風土，入燕之時，肩輿於三軍之中，薊人頗駭之。弘靖以祿山、思明之亂，始自幽州，欲於事初盡革其俗，乃發祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。_x000D_
*1*從事_x000D_
有_x000D_
*2*韋雍_x000D_
、_x000D_
*3*張宗厚_x000D_
數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後_x000D_
*4*呵叱_x000D_
，_x000D_
*5*薊_x000D_
人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩_x000D_
*6*石_x000D_
力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。
典源-註解：從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其制，宋廢。_x000D_
韋雍：唐朝人，生卒年不詳。曾為太子賓客。張弘靖為幽州節度使時，其為觀察判官，攝監察御史。主政其間，與張弘靖多改習俗，引起當地居民不滿，憤而起亂，遭叛民捕殺。_x000D_
張宗厚：唐朝人，生卒年不詳。為張弘靖任幽州節度使之從官，與韋雍等俱遭叛民殺害。_x000D_
呵叱：大聲責罵。叱，音ㄔˋ。_x000D_
薊：地名。唐玄宗開元十八年置，治所在漁陽，約當今河北省薊縣。_x000D_
石：音ㄉㄢˋ，古代計算重量的單位。
典源-參考：另可參考：《新唐書．卷一二七．張嘉貞列傳》
典故說明：「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
用法-語意說明：比喻不識字或毫無學問。
用法-使用類別：用在「才識淺薄」的表述上。
用法-例句：他目不識丁，你寫字條給他有什麼用？_x000D_
現代教育如此普及，還有目不識丁的人嗎？_x000D_
他可能目不識丁，連報紙拿反了都不知道。_x000D_
他是個文盲，目不識丁，你就別為難他了。_x000D_
由於時局動蕩，有些人因為失學而目不識丁。_x000D_
老婆婆目不識丁，但歌仔戲文卻可全本地背誦。_x000D_
我本目不識丁，今天所以會寫字，完全是自學來的。_x000D_
爺爺說他這輩子最大的遺憾就是沒唸過書，目不識丁。_x000D_
來到這異國都市，面對滿街外文，我變成目不識丁的人了。_x000D_
為政者必須知道，國家越多目不識丁的國民，就越難強盛。
書證：01.明．楊漣〈劾魏忠賢二十四大罪疏〉：「金吾之堂，口皆乳臭；誥敕之館，目不識丁。」_x000D_
02.《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「他兩個祖上也曾出仕，都是富厚之家，目不識丁，也頂個讀書的虛名。」_x000D_
03.《醒世姻緣傳》第一回：「若是那等目不識丁的，村氣射人的，就是王侯貴戚，他也只是外面怕他，心內卻沒半分誠敬。」_x000D_
04.《隋唐演義》第一七回：「惠及是他最小兒子，倚著門廕，少不得做了官。目不識丁，胸無點墨。」_x000D_
05.清．袁枚《隨園詩話》卷九：「余在都時，永之引見滿洲學士春臺。春自云：『年三十時，目不識丁，從一禪師靜坐三月，頗以為苦。』」_x000D_
06.《濟公傳》第一八一回：「我們這座村莊，有七八十戶人家，有三四輩人，沒有一人認字的，都是目不識丁。」_x000D_
07.清．鄭燮〈濰縣寄舍弟墨第三書〉：「不數年間，變富貴為貧賤。有寄人門下者，有餓莩乞丏（丐）者，或僅守厥家，不失溫飽，而目不識丁。」
辨識-同：「目不識丁」及「胸無點墨」都有知識水準低落的意思。
辨識-異：「目不識丁」側重於一字不識；「胸無點墨」側重於學養程度低。
辨識-例句：目不識丁 胸無點墨
○ ㄨ 他可能∼，連報紙拿反了都不知道。
ㄨ ○ 哪知他∼，雖然急得滿頭大汗，這下聯是怎樣也對不出來。
近義成語：不識之無、目不知書、胸無點墨
反義成語：知書識禮、滿腹經綸、學富五車、識文斷字
參考詞語：不識一丁、一丁不識、不識丁、眼不識丁、目不識字、未識一丁 |
成語：百折不撓
注音：ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ
漢語拼音：bǎi zhé bù náo
釋義：意志剛強，即使受到很多挫折，仍不屈服。語出漢．蔡邕〈太尉橋公碑〉。_x000D_
△「不屈不撓」
典源文獻名稱：漢．蔡邕〈太尉喬玄碑〉（據《漢魏六朝百三家集》卷一九引）
典源文獻內容：#公諱玄，字公祖，梁國雎陽人也。大鴻臚之曾孫，廣川相之孫，東萊大（太）守之元子也。_x000D_
膺受純性，誕有特表。_x000D_
*1*岐嶷_x000D_
而超等，_x000D_
*2*總角_x000D_
而逸群。至矣乎_x000D_
*3*初紳_x000D_
，高明卓異，為眾傑雄。其性莊_x000D_
華尚朴，有百折不撓_x000D_
、臨大節而不可奪之風。經藝傳記，周覽博涉；瑰琦在前，靡所不識。當世是以服_x000D_
*6*重器_x000D_
，歸高名，州郡交請，待以訪斷。
典源-註解：岐嶷︰形容小孩才智出眾、聰明特異。嶷，音ㄋㄧˋ。_x000D_
總角：比喻童年。舊時未成年男女，編紮頭髮，形如兩角，稱為「總角」，故用以指未成年的男女。_x000D_
初紳：剛任官職。紳，古代官員束在腰間的大帶。_x000D_
疾：厭惡。_x000D_
百折不撓：《藝文類聚》引作「有折而不撓」。_x000D_
重器：國家的寶器。在此借指可貴的人才。
典故說明：東漢的橋玄是一位性情剛正，嫉惡如仇的人。他曾揭發陳國相羊昌的惡行，將貪贓枉法的部屬上邽令皇甫禎處死，並上書靈帝彈劾太中大夫蓋升搜刮民財的罪行。有一次他的小兒子被一群強盜綁架，藉此勒索。守備陽球得到消息立刻派出官兵救援，雖然他們將強盜團團圍住，但是因為害怕強盜傷害橋玄的兒子，不敢有進一步的行動。橋玄知道了，非常生氣地說：「強盜目無法紀，怎麼可以為了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不撓」，演變成一句成語，用來比喻人的意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。
用法-語意說明：意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。
用法-使用類別：用在「意志堅定」的表述上。
用法-例句：要登世界高峰，得有百折不撓的毅力。_x000D_
能堅持己志、百折不撓的人，都是勇士。_x000D_
他所以能成就一番事業，就是因為百折不撓啊！_x000D_
憑著百折不撓的精神，終於使女友接受他的求婚。_x000D_
沒有千錘百鍊，沒有百折不撓，哪有今日的成就？_x000D_
這件事相當棘手，且讓我們以百折不撓的毅力來完成它。_x000D_
國父就是憑著百折不撓的精神，終於推翻滿清，建立民國。_x000D_
愛迪生說天才是一分靈感，九十九分的努力。可見百折不撓的精神，才是成功的關鍵。
書證：01.漢．蔡邕〈太尉喬玄碑〉：「其性莊，疾華尚樸，有百折不撓、臨大節而不可奪之風。」（源）_x000D_
02.元．王惲〈大元故中奉大夫浙東道宣慰使陳公神道碑銘〉：「公剛明廉介，博學有經濟材。信道篤，立志堅。從政果於應變為尤，長氣之所充，雖百折不撓。」_x000D_
03.元．袁桷〈題赤壁圖〉：「覽此長卷，益知東坡翁百折不撓，非景物可動，為之一噱。」_x000D_
04.明．宋濂〈王貞婦傳〉：「貞婦處孤燈敗帷間，淒風蕭蕭。然中人歲積月深，必有甚不能堪者，恆人之情，寧不為之少衰！貞婦之操則愈堅如鐵石，百折不撓。」_x000D_
05.明．王世貞〈勝國臣特旌〉：「自古忠臣殉國，亦有幸見旌於新朝者，如堯君素、劉仁贍之類。……然未有我明之於御史大夫福壽者。高帝下建業，福壽以城破戰歿，非若君素、仁贍之百折不撓也。高帝略其吠堯，錫以崇祠，著之祀典。」_x000D_
06.清．吳任臣《十國春秋．卷四二．前蜀八．李景傳》：「論曰：『張道古持堅剛之節，百折不撓。』」
辨識-同：「百折不撓」及「不屈不撓」都有堅持不屈服的意思。
辨識-異：「百折不撓」專指受到許多挫折仍不屈服；「不屈不撓」則僅有不肯屈服的意思。
辨識-例句：百折不撓 不屈不撓
○ ○ 能堅持己志、∼的人，都是勇士。
ㄨ ○ 老松樹在這場暴風雨中，∼地挺立著。
形音辨誤：撓，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。
近義成語：不屈不撓、堅忍不拔、屢敗屢戰
反義成語：一蹶不振、半途而廢
參考詞語：百折不回、百折不磨、百挫不折 |
成語：拾人牙慧
注音：ㄕˊ ㄖㄣˊ ㄧㄚˊ ㄏㄨㄟˋ
漢語拼音：shí rén yá huì
釋義：牙慧，言談間流露出的智慧。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。後用「拾人牙慧」比喻蹈襲他人的言論或主張。_x000D_
△「人云亦云」、「拾人涕唾」
典源文獻名稱：南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》
典源文獻內容：*1*殷中軍_x000D_
云：「_x000D_
*2*康伯_x000D_
未得我_x000D_
*3*牙後慧_x000D_
。」
典源-註解：殷中軍︰殷浩（西元？∼３５６），字深源，晉陳郡長平人。識度清遠，好《老》、《易》，負有盛名。初為庾亮記室參軍，後起為建武將軍。朝廷欲平關河，以浩為中軍將軍，都督揚、豫、徐、兗、青五州軍事，以平定中原為己任。征姚襄兵敗，廢為庶人。中軍，職官名。古代軍隊多分為中、左、右三軍，或上、中、下三軍。中軍由主帥親自率領，是軍隊的指揮中樞。_x000D_
康伯：韓伯，字康伯，晉潁川長社人，生卒年不詳。殷浩甥。好學，善言玄理，清和有思理，留心文藝。_x000D_
牙後慧：別人言談中的智慧。
典故說明：晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
用法-語意說明：比喻蹈襲他人的言論或主張。貶義。
用法-使用類別：用在「抄襲剽竊」的表述上。
用法-例句：這是拾人牙慧的看法，缺乏創意。_x000D_
這篇論文毫無見地，不過拾人牙慧而已。_x000D_
這件作品的設計理念，有拾人牙慧之嫌。_x000D_
我要的是創新的點子，而不是拾人牙慧的老套。_x000D_
這個節目只是把外國節目型態照抄，拾人牙慧而已。_x000D_
這副春聯的詞語能別出新意，不拾人牙慧，十分難得。_x000D_
小弟這場演講的內容只是拾人牙慧而已，請多多指教！
書證：01.清．金埴《不下帶編》卷一：「寒村鄭太史，為一時西清之冠。其稱詩也，一空前論，戒拾人牙慧，謂須自我作古。」_x000D_
02.清．章學誠《文史通義．外篇一．論文辨偽》：「某甲本不知文，而偏又習知文家似是而非之說，宜其拾人牙慧而又失所指，其不通二也。」_x000D_
03.清．袁枚〈寄奇方伯書〉：「大概著書立說，最怕雷同，拾人牙慧。」_x000D_
04.清．吳雷發《說詩菅蒯》：「余凡諸立論，斷不肯拾人牙慧。」
辨識-同：「拾人牙慧」及「人云亦云」都有沿襲他人，沒有獨立見解的意思。
辨識-異：「拾人牙慧」多用於詩文創作，側重於沒有創見；「人云亦云」使用對象較為廣泛，側重於沒有主見。
辨識-例句：拾人牙慧 人云亦云
○ ㄨ 這件作品的設計理念，有∼之嫌。
ㄨ ○ 他做事一向有原則，絕不會是∼的人。
近義成語：人云亦云、拾人涕唾
反義成語：自成一家、別出心裁、獨到之見、獨樹一幟、獨闢蹊徑
參考詞語：襲人牙後、拾人牙後、襲人牙慧 |
成語：耳濡目染
注音：ㄦˇ ㄖㄨˊ ㄇㄨˋ ㄖㄢˇ
漢語拼音：ěr rú mù rǎn
釋義：「耳濡目染」之「濡」，典源作「擩」。「擩」義同「濡」。濡，習染、感染。「耳濡目染」指經常聽到、看到而深受影響。語本唐．韓愈〈清河郡公房公墓碣銘〉。_x000D_
△「潛移默化」
典源文獻名稱：唐．韓愈〈清河郡公房公墓碣銘〉（據《全唐文．卷五六三．韓愈》引）
典源文獻內容：#公諱啟，字某，河南人。其大王父融，王父琯，仍父子為宰相。融相天后，事遠不大傳。琯相元宗、肅宗，處艱難中，與道進退，薨贈太尉，流聲於茲。父乘，仕至祕書少監，贈太子詹事。_x000D_
公_x000D_
*1*胚胎前光_x000D_
，生長食息，不離典訓之內。目_x000D_
*2*擩_x000D_
耳染，不學以能。始為_x000D_
*3*鳳翔府_x000D_
*4*參軍_x000D_
，尚少，人吏迎觀望見，咸曰：「真_x000D_
*5*房太尉_x000D_
家子孫也。」_x000D_
*6*不敢弄以事_x000D_
，轉_x000D_
*7*同州_x000D_
*8*澄城丞_x000D_
。益自飾理，同官_x000D_
*9*憚伏_x000D_
。
典源-註解：胚胎前光︰指生命孕育時，已受蔭前人之光。_x000D_
擩：音ㄖㄨˋ，習染、感染。_x000D_
鳳翔府：地約當今陝西省鳳翔縣。為周王畿地，漢時為右扶風，北魏時置岐州，唐改為鳳翔府，後世因之，民國始廢。_x000D_
參軍：東漢始置，掌參謀軍務。至隋唐時兼為郡官。_x000D_
房太尉：此指房啟的祖父房琯。太尉，掌管軍事。秦以太尉為全國最高軍事長官，漢初沿襲舊制，後改稱為大司馬，東漢時，仍稱太尉。後世多沿置，但一般為加官而無實權，至明始廢。_x000D_
不敢弄以事：不敢誇耀自己的本事。_x000D_
同州：地約在今陝西省大荔縣，北魏時置華州，西魏時改為同州，後世沿置，至民國始廢。_x000D_
澄城丞：澄城縣官。澄城，地約在今陝西省境內，北魏始置縣，後世沿置，清時屬同州府。丞，古代輔佐帝王或正官的官吏。_x000D_
憚伏：畏懼服從。憚，音ㄉㄢˋ。
典故說明：「耳濡目染」原作「目擩耳染」。唐代時，虔州長史房啟因病去世，文學家韓愈為他撰寫墓誌銘，講述他生前的種種事蹟。房啟的身世顯赫，曾祖父與祖父都做過宰相，父親也擔任過祕書少監等職務。韓愈說他在這樣的環境中長大，受到父祖輩的影響，聽熟了、看慣了應有的做人處世態度，而養成高尚的品行與才能。後來「耳濡目染」這句成語就從原文的「目擩（ㄖㄨˋ）耳染」演變而出，形容經常聽到、看到而深受影響。
用法-語意說明：經常聽到、看到而深受影響。
用法-使用類別：用在「薰陶染化」的表述上。
用法-例句：大人都不學好，小孩每天耳濡目染，怎麼不變壞？_x000D_
因為母親是音樂家，她從小耳濡目染，所以音樂底子不錯。_x000D_
近朱則赤，近墨則黑，為人父母得小心孩子耳濡目染變壞了。_x000D_
他從小耳濡目染做生意的種種，非常清楚商場的機詐與無情。_x000D_
因為家裡開的是棋社，從小耳濡目染，自然對下棋有點心得。_x000D_
因為我的室友都是學德文的，耳濡目染之下，我也會說幾句德國話。_x000D_
從小就生長在這樣的環境，耳濡目染的結果，使他受到頗為深遠的影響。_x000D_
我想到巴黎去長住，就是希望沉浸在藝術的國度中，耳濡目染，找到靈感。_x000D_
也許是耳濡目染的關係，相處久了，我竟發現自己的價值觀深受他的影響。_x000D_
我要把小孩送離這紛擾的環境，免得他耳濡目染，誤以為世界就是這麼醜陋。
書證：01.宋．魏了翁〈知嘉定府宋軍墓誌銘〉：「信知師道之有益於人，如王謝家子弟，耳濡目染，氣質隨改。」_x000D_
02.宋．宋祁〈南陽郡君李氏墓誌銘〉：「家人嗃厲之法，女功織紝之事，耳濡目染，有如天成。」_x000D_
03.宋．朱熹〈與汪尚書書〉：「明公未為政於天下，而天下之士已知明公之心。爭誦其書，以求速化。耳濡目染，以陷溺其良心而不自知。」_x000D_
04.清．王士禛〈芝廛集序〉：「先生幼聞過庭之訓，耳濡目染，無非教也。」
辨識-同：「耳濡目染」及「潛移默化」都有受到影響而產生變化的意思。
辨識-異：「耳濡目染」側重於環境的影響，可以是正面的，也可以是負面的；「潛移默化」可以是環境，也可以是人的影響，多用於好的方面。
辨識-例句：耳濡目染 潛移默化
○ ㄨ 大人都不學好，小孩每天∼，怎能不變壞？
ㄨ ○ 我們應該多讀書，因為一本好的作品對人的思想具有∼的功效。
形音辨誤：濡，音ㄖㄨˊ。習染、感染。不可寫作「儒」。
近義成語：潛移默化
參考詞語：目擩耳染、耳目濡染、目染耳濡、耳染目濡 |
成語：杯水車薪
注音：ㄅㄟ ㄕㄨㄟˇ ㄐㄩ ㄒㄧㄣ
漢語拼音：bēi shuǐ jū xīn
釋義：以一杯水去撲滅一車木柴所燃起的火。比喻力量太小，無濟於事。＃語本《孟子．告子上》。
△「無濟於事」
典源文獻名稱：＃《孟子．告子上》*1*
典源文獻內容：孟子曰：「仁之勝不仁也，猶水之勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。不熄，則謂之水不勝火，此又
*2*與
於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。」
典源-註解：典故或見於《文子．上德》。
與：支助、贊助。
典源-參考：《文子．上德》
金之勢勝木，一刃不能殘一林；土之勢勝水，一掬不能塞江河；水之勢勝火，一酌不能救一車之薪。
典故說明：「杯水車薪」就是只拿著一杯水，卻想要去消滅一車子薪柴所燃燒的火。這句成語的典源從孟子的一段話而來。在《孟子．告子上》裡面，記載了孟子說過這麼一段話：仁的力量很大，它可以像水消滅火一樣去消滅不仁的事。但是當今行仁的人並沒有真正全心全意去做，力量當然就小了。就好像只拿一杯水卻想要滅掉一車子薪柴所燒起來的火，怎麼可能辦得到？於是不但消滅不了不仁的事物，反而助長它們的氣燄，最後還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡，邪絕難勝正，但是假如社會上充斥了太多虛浮的善，善就會微弱到只剩一杯水的力量，邪惡的勢力當然會越來越大，最後是不是就會反過來，把善的勢力給取代了呢？由此看來，孟子「杯水車薪」的比喻是很具警惕意義的。後來這句成語多用來比喻力量太小，無濟於事。
用法-語意說明：比喻力量太小，無濟於事。
用法-使用類別：用在「毫無成效」的表述上。
用法-例句：久旱成災，今午下這場雷雨只是杯水車薪，無濟於事。
解決大困難要用大力量，上級長官老是杯水車薪，如何解決？
要救濟這麼多的難民，卻只有這麼一點糧食，真是杯水車薪哪！
此地乾旱近月，單靠消防車每天運水來，杯水車薪，作用不大。
大夥兒湊了這點錢，對你來說，雖是杯水車薪，但也聊勝於無。
這座塑膠廠火勢猛烈，消防車的水柱顯然是杯水車薪，無濟於事。
我這一點錢對你來說可能是杯水車薪，但解燃眉之急應有點幫助。
大水淹了廠房，光是清理費就要幾十萬，你這幾千元只不過是杯水車薪。
他虧空太多了，你縱然把錢都借給他，也不過是杯水車薪，起不了太大作用。
這工程所需經費這麼龐大，我們就只有這麼一點錢，杯水車薪，真不知該怎麼辦？
書證：01.明．徐光啟《徐光啟集．卷六．守城製器疏稿．聞風憤激直獻芻蕘疏》：「且寥寥數人，僅挾數器，杯水車薪，何濟於事？」
02.《歧路燈》第七四回：「總因紹聞負欠已多，有找過息的，有還一半的，有本息已完微有拖欠的，有新債未動毫分的。二百五十兩，除了承許夏鼎三十兩外，大有杯水車薪之狀。」
03.《鏡花緣》第一○回：「其惡過重，就是平日有些小小靈光，陡然大惡包身，就如杯水車薪一般，那里抵得住！」
辨識-同：「杯水車薪」及「無濟於事」都有無法解決問題的意思。
辨識-異：「杯水車薪」是因力量微弱而沒有用處；「無濟於事」沒有特指力量微弱，運用範圍較廣。
辨識-例句：杯水車薪 無濟於事
○ ○ 我這一點錢對你來說可能是∼，但解燃眉之急應有點幫助。
ㄨ ○ 事情既然已經發生，你再怎麼怪他也∼了。
近義成語：於事無補、無濟於事
反義成語：不無小補、大有助益
參考詞語：杯水輿薪 |
成語：車載斗量
注音：ㄔㄜ ㄗㄞˋ ㄉㄡˇ ㄌㄧㄤˊ
漢語拼音：chē zài dǒu liáng
釋義：用車裝，拿斗量。形容數量很多，不可勝數。語出《吳書》。
△「汗牛充棟」
典源文獻名稱：《吳書》（據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》裴松之注引）
典源文獻內容：#咨字德度，南陽人，博聞多識，應對辯捷，權為吳王，擢中大夫，使魏。魏文帝善之，嘲咨曰：「吳王頗知學乎？」咨曰：「吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。」帝曰：「吳可征不？」咨對曰：「大國有征伐之兵，小國有備禦之固。」又曰：「吳難魏不？」咨曰：「帶甲百萬，江、漢為池，何難之有？」又曰：「吳如大夫者幾人？」
*1*咨
曰：「聰明
*2*特達
者八九十人；如臣之
*3*比
，車載斗量，不可勝數。」
#咨頻載使北，［魏〕人敬異。權聞而嘉之，拜騎都尉。咨言曰：「觀北方終不能守盟，今日之計，朝廷承漢四百之際，應東南之運，宜改年號，正服色，以應天順民。」權納之。
典源-註解：咨：即趙咨。三國吳人，生卒年不詳。博聞多識，應對辯捷，仕為中大夫。使魏，魏人敬異，吳主嘉之，拜騎都尉。
特達：卓異出眾。
比：指可與之比擬者。
典故說明：據《吳書》記載，三國時，吳王孫權派趙咨出使魏國。魏文帝曹丕輕視吳國，對咨非常傲慢，問說：「吳王是個什麼樣的君主？他也懂得看書嗎？」「我可以出兵征討吳國嗎？」「吳國怕我們魏國嗎？」趙咨不卑不亢地回答，使曹丕非常欣賞，便問趙咨說：「吳國像你這樣的人才有多少？」趙咨答道：「聰明出眾的人，有八九十個；像我這樣的人，可以用車來裝，拿斗來量，多得數不清！」趙咨用「車載斗量」來形容吳國人才濟濟，不足為奇。後來「車載斗量」被用以形容數量很多，不可勝數。
用法-語意說明：形容數量很多，不可勝數。
用法-使用類別：用在「數量繁多」的表述上。
用法-例句：網路資訊，車載斗量，多到難以應付。
像我這樣的人才，車載斗量，何足掛齒？
花生在我們鄉裡，車載斗量，哪有這麼貴？
關於這項議題，各方意見，車載斗量，優劣參雜。
我們學校像我這種程度的學生，車載斗量，數不盡呢！
現代流行語「飆」什麼的，多到車載斗量，氾濫成災。
以前懂電腦的人如鳳毛麟角，現在是車載斗量，無法計算。
以前在市場裡，舶來品很少見，現在卻可用車載斗量來形容。
如果要的是這種水準的產品，到夜市裡去找，車載斗量，多得很哪！
在這音樂學校裡，會彈琴的人車載斗量，但真正彈得好的就不多了。
書證：01.《三國志．卷四七．吳書．吳主灌傳》裴松之注引《吳書》：「聰明特達者，八九十人；如臣之比，車載斗量，不可勝數。」（源）
02.《洛陽伽藍記．卷四．追光寺》：「至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙咨所云：車載斗量，不可數盡。」
03.唐．張鷟《朝野僉載》卷四：「則天革命，舉人不試皆與官，起家至御史、評事、拾遺、補闕者，不可勝數。張鷟為謠曰：『補闕連車載，拾遺平斗量。……』」
04.《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「其實官場上面的笑話，車載斗量，也不知多少。」
05.《醒世姻緣傳》第六二回：「像這樣的皇帝，車載斗量，也不止漢高祖一個。」
辨識-同：「汗牛充棟」及「車載斗量」都有數量多的意思。
辨識-異：「汗牛充棟」專指書籍極多；「車載斗量」適用範圍較廣。
辨識-例句：汗牛充棟 車載斗量
○ ○ 國家圖書館的藏書∼，是研究者的寶庫。
ㄨ ○ 像我這樣的人才，∼，何足稱道？
近義成語：比比皆是、不計其數、汗牛充棟、多如牛毛、恆河沙數
反義成語：屈指可數、碩果僅存、寥寥無幾、鳳毛麟角
參考詞語：載量車斗、斗量車載 |
成語：燃眉之急
注音：ㄖㄢˊ ㄇㄟˊ ㄓ ㄐㄧˊ
漢語拼音：rán méi zhī jí
釋義：像火燒眉毛般緊迫。形容事態嚴重，情況危急。※語或出明．李開先〈亡妹盧氏婦墓志銘〉。
△「當務之急」
典源文獻名稱：※明．李開先〈亡妹盧氏婦墓志銘〉（據《李中麓閑居集》卷七引）
典源文獻內容：#予李族多此德，而妹則其尤長也。生於正德丁卯正月二十八日，……終歲勤勞，母又時脫簪珥以給日用，妹猶蔬食布衣，僅足療饑而禦寒。
一日偶見枕頂繡鞋，女賈攜之而出。工巧炫麗，以為他家物，何以至此？妹言︰「吾所手製，將
*1*鬻
之以救燃眉之急。」予聞之
*2*慘懷
，洒淚不能已。人家積
*3*女工
以待嫁而為
*4*妝奩
，今反以貧而輕棄之乎？他年予或讀書有成，幸勿有忘今日。
典源-註解：鬻：音ㄩˋ，賣。
慘懷：傷心難過。
女工：女子所做的紡織、刺繡、縫紉等事。
妝奩：嫁妝。奩，音ㄌㄧㄢˊ。
典故說明：火燒到了眉毛，當然是相當急切的事情。所以古人常用「燃眉」或者「燒眉」來比喻急迫的情況。例如在《文獻通考．卷二一．市糴二》中有一段關於「燃眉之急」的記載：北宋哲宗元祐初，司馬光當上宰相之後，馬上想要革除王安石變法時所遺留下來的「青苗法」、「助役法」等造成百姓生活不便的律令。對於他急著想要解除百姓困苦的作為，作者說他是「革新法之病民者，如救燃眉」。在《五燈會元．卷一六．蔣山法泉禪師》篇中，也有一段關於「燃眉之急」的記載。有一天，有個僧人問大師說：「如何是急切一句？」意思是說：如何用一句話話來形容事情的急切。大師來回答說：「急切」就像「火燒眉毛」。「燃眉」、「燒眉」也可以說成「燃眉之急」、「燒眉之急」。在明代李開先為他妹妹所寫的〈亡妹盧氏婦墓誌銘〉裡，提到自從他的父親死後，因為家境貧困，他的母親一年總有七八個月在鄉下種田，所有家事都由他的妹妹一肩挑起。他的妹妹不但要操勞家事，而且還做手工來補貼家用。有一天，他看到一位女性商人到他家來取走一些手工非常精細的枕頭套、繡花鞋。他原來還以為是別人家的東西，後來才知道，原來這些都是他妹妹巧手縫製，為自己準備的嫁妝，卻為了解決家裡窮困的「燃眉之急」，拿出來變賣。知道這件事後，李開先內心非常感動。另外在許多成語詞典中都引了三國時代，吳國謀士張昭取笑諸葛亮的一段話。說孔明平日自比古代名相管仲、大將樂毅，可是當劉備落難，有「燃眉之急」的時候，卻一點辦法都沒有。這段文字雖不見於《三國志》和《三國演義》，卻可以拿來當做「燃眉之急」的用法參考，所以附載於此。
用法-語意說明：形容事態嚴重，情況危急。
用法-使用類別：用在「急迫緊要」的表述上。
用法-例句：久旱成災，抗旱已成燃眉之急。
這事已是燃眉之急，千萬拖不得。
事有輕重緩急，先把燃眉之急的危機解決掉。
如今先想法子解決這燃眉之急，其餘的再說吧！
這種性命交關，燃眉之急的大事，怎能拖拖拉拉？
先不管日後工程如何驗收了，燃眉之急是先把潰堤堵起來。
我這點錢先讓你救燃眉之急，以免發生跳票，其餘的容後緩議。
書證：01.明．李開先〈亡妹盧氏婦墓志銘〉：「一日偶見枕頂繡鞋，女賈攜之而出。工巧炫麗，以為他家物，何以至此？妹言︰『吾所手製，將鬻之以救燃眉之急。』」（源）
02.《英烈傳》第五三回：「此時正是燃眉之急，豈不用他。但不知卿所舉何人？」
03.《三俠五義》第九○回：「此不過解燃眉之急。日久事明，依然團聚，有何不可？」
04.《封神演義》第七五回：「子牙，你還與他答話，待吾再擒他進來，且救一時燃眉之急。」
05.《彭公案》第一三九回：「如今出于無奈，不是餓著，也不賣藝，就是師父知道，我是為燃眉之急，他二老也難怪我。」
辨識-同：「燃眉之急」及「當務之急」都有急迫的意思。
辨識-異：「燃眉之急」程度較重，指目前的事極為嚴重急迫；「當務之急」程度較輕，指目前諸事中首要應做的。
辨識-例句：燃眉之急 當務之急
○ ㄨ 我這點錢先讓你救∼，以免發生跳票，其餘的容後緩議。
ㄨ ○ 地震後的救難工作千頭萬緒，但∼是要先提供足夠的避難處所來安置災民。
近義成語：十萬火急、火燒眉毛、刻不容緩、迫不及待、急如星火、迫在眉睫、當務之急
反義成語：不急之務
參考詞語：燒眉之急 |
成語：言不由衷
注音：ㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄓㄨㄥ
漢語拼音：yán bù yóu zhōng
釋義：「言不由衷」之「衷」，典源作「中」。「中」同「衷」，指內心。「言不由衷」則指所說的話不是發自於內心。形容言詞與心意相違背。語本《左傳．隱公三年》。後用「言不由衷」泛指心口不一，虛應敷衍。
△「口是心非」、「言由衷發」
典源文獻名稱：《左傳．隱公三年》
典源文獻內容：#鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王，王曰：「無之。」故周、鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。
君子曰：「信不由
*1*中
，
*2*質
無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能
*3*間
之？
#苟有明信，澗谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？〈風〉有〈采蘩〉、〈采蘋〉，〈雅〉有〈行葦〉、〈泂酌〉，昭忠信也。」
典源-註解：中：同「衷」，內心。
質：音ㄓˋ，人質。春秋戰國時代，國與國之間常互以人作抵押，以取信對方。
間：音ㄐㄧㄢˋ，挑撥、分化。
典故說明：「言不由衷」原作「信不由中」，指誠信不由中，信，人言也，亦言不由中意。春秋初年，周平王性格軟弱，王室政權完全掌握在諸侯國的鄭武公和其子鄭莊公手裡。對於這樣的情況，周平王常常覺得不安，所以想將部分權力轉移到虢公手上。鄭莊公得知後，前往質問，周平王懾於莊公的氣勢，只好趕緊否認，並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後，桓王繼位，便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為憤怒，於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是：如果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出，用來形容言詞與心意相違背，今則多泛指心口不一，虛應敷衍。
用法-語意說明：心口不一，虛應敷衍。
用法-使用類別：用在「言語虛假」的表述上。
用法-例句：他的話言不由衷，聽起來真不舒服。
我最討厭這種假惺惺，言不由衷的人。
當他自覺這話言不由衷時，臉不禁紅了。
他說這話時態度怪怪的，顯得言不由衷。
他素來誠懇，今日言不由衷，其出有因。
言不由衷的話不是你這種純真的人說得來的。
迫於無奈，他只好言不由衷地說了幾句捧場話。
他可能受到威脅，所以說了這些言不由衷的話。
在那種場合，大家談的都是些言不由衷的客套話。
我看妳是喜歡上王先生了，才會言不由衷地假意批評他。
是不是因為在虛偽的環境待久了，他說話變得很言不由衷？
我實在是不忍將真相告訴他，只好言不由衷地要他別多事。
我看她有心事，剛剛那幾句話說得言不由衷，不像她平常的為人。
書證：01.宋．李心傳《建炎以來繫年要錄》卷一注引汪伯彥《建炎中興日曆》：「王語伯彥等曰：『宗澤渡河，方到趣行，言不由衷。』」
02.明．李贄《焚書．童心說》：「童心既障，於是發而為言語，則言語不由衷；見而為政事，則政事無根柢；著而為文辭，則文辭不能達。」
03.明．王夫之《讀通鑑論．卷一七．梁武帝》：「故自隋而之唐，月露風雲未能衰止，而言不由衷、無實不祥者，蓋亦鮮矣，則（蘇）綽實開之先矣。」
辨識-同：「言不由衷」及「口是心非」都有心口不一致的意思。
辨識-異：「言不由衷」常是迫於情勢而無法說出真心話，側重於敷衍、隱瞞，屬中性義；「口是心非」則有以言語掩蓋心中壞念頭的意思，側重於欺騙、虛偽，為貶義。
辨識-例句：言不由衷 口是心非
○ ㄨ 在那種場合，大家談的都是些∼的客套話。
ㄨ ○ 這傢伙說一套，做一套，典型∼的偽君子。
形音辨誤：衷，ㄓㄨㄥ。內心。不可寫作「哀」。
近義成語：口是心非、心口不一
反義成語：心口如一、言為心聲、言由衷發、肺腑之言
參考詞語：信不由衷、道不由衷、言不由中、信不由中 |
成語：不倫不類
注音：ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄟˋ （變） ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˊ ㄅㄨˊ ㄌㄟˋ
漢語拼音：bù lún bù lèi （變） bù lún bú lèi
釋義：「不倫不類」有兩種解，一是不合道理、法式，二是不像樣。語本唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》。後用「不倫不類」形容事物不成體統。_x000D_
△「不三不四」
典源文獻名稱：唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》
典源文獻內容：#《公羊》云：「許世子止弒其君。」「曷為加弒？譏子道之不盡也。」其次因言樂正子春之視疾，以明許世子之得罪。尋子春孝道，義感神明，固以方駕曾、閔，連蹤丁、郭。苟事親不逮樂正，便以弒逆加名，斯亦擬失其流，責非其罪。蓋公羊、樂正，俱出孔父門人，思欲更相引重，曲加談述。_x000D_
所以_x000D_
*1*樂正_x000D_
行事，無理輒書，致使編次_x000D_
*2*不倫_x000D_
，比喻_x000D_
*3*非類_x000D_
，言之可為_x000D_
*4*嗤怪_x000D_
也。
典源-註解：樂正：樂正子春，春秋人，生卒年不詳。曾子弟子，事親至孝。_x000D_
不倫：不合道理，不像樣。_x000D_
非類：不合事類，不恰當。_x000D_
嗤怪：可笑而奇怪。嗤，音ㄔ，譏笑。
典故說明：《公羊傳》是春秋三傳之一，舊題為子夏弟子公羊高所撰，是專為解釋孔子的《春秋》所作的，後世有許多學者為之註疏訓詁，其中所記載的內容亦經常被文人加以引用討論。在《春秋．昭公十九年》中有「許世子止弒其君實」這樣的記載，當時許悼公得了瘧疾，喝了太子許止所進的藥之後就死了。關於這個「弒」字的解釋，各家說法不一，有的人認為進藥本是醫官的職責，太子親自進藥必別有居心；另一派人則認為瘧疾不是絕症，治瘧疾的藥也不會致人於死，太子所進的藥必有問題，所以才說是太子弒父。而《公羊傳》解釋這段經文時，卻認為孔子用「弒」字，是要譏諷太子許止沒有盡到孝道，並且舉出樂正子春事奉生病父親的例子做為佐證。劉知幾對此十分不以為然，他認為樂正子春的孝行足為楷模，許悼公死於政治謀殺也是事實，怎麼會是因為太子許止沒有樂正子春孝順，就被冠以「弒君」的罪名呢？劉知幾認為公羊高是為了彰顯同是孔子門人的樂正子春的德行，所以扭曲事實加以解說，例子舉得不對，罪名也定得太過牽強，沒有達到原本彰顯樂正子春孝行的用意，反而變得十分可笑。後來「不倫不類」這句成語，就從劉知幾《史通》中的「編次不倫，比喻非類」演變成，用來形容事物不成體統。
用法-語意說明：形容事物不成體統。貶義。
用法-使用類別：用在「不合事理」的表述上。
用法-例句：他聽對方話說得不倫不類，就藉口離開了。_x000D_
你不要跟那些不倫不類的人交朋友，小心被帶壞。_x000D_
依據不同場合穿著適宜的衣服，才不會顯得不倫不類。_x000D_
題辭不能亂用，如果賀女壽來句「彤管流芳」，豈非不倫不類？_x000D_
這棟房子明明是洋式建築，卻蓋個中式屋頂，顯得有些不倫不類。
書證：01.明．吳炳《療妬羹》第一四齣：「眼中人不倫不類，穽中人不伶不俐。」_x000D_
02.《二十年目睹之怪現狀》第八一回：「張百萬便安心樂意做國丈，天天打算代女婿皇帝預備登極。買了些綾羅綢緞來，做了些不倫不類的龍袍。」_x000D_
03.《兒女英雄傳》第一五回：「只見屋裡，也有幾件硬木的木器，也有幾件簇新的陳設，只是擺得不倫不類。」_x000D_
04.《紅樓夢》第六七回：「王夫人聽了，早知道來意了，又見他說的不倫不類，也不便不理他。」_x000D_
05.《鏡花緣》第二回：「那歌舞是件有趣的事，怎麼要那不倫不類的百獸亂鬧起來！」
辨識-同：「不倫不類」及「不三不四」都有不像樣的意思。
辨識-異：「不倫不類」多用於事物，有風格、內涵無法互相搭配的意思；「不三不四」多用於人，有不正派的意涵。
辨識-例句：不倫不類 不三不四
○ ㄨ 這棟房子明明是洋式建築，卻蓋個中式屋頂，不中不西，∼。
ㄨ ○ 我看對街有幾個∼的人，一直探頭探腦，鬼鬼祟祟的。
近義成語：不三不四、非驢非馬 |
成語：虎頭蛇尾
注音：ㄏㄨˇ ㄊㄡˊ ㄕㄜˊ ㄨㄟˇ
漢語拼音：hǔ tóu shé wěi
釋義：虎頭形大，蛇尾體小。做事起初聲勢浩大，後來卻無聲息。比喻做事有始無終。※語或出元．康進之《李逵負荊》第二折。
△「有始無終」、「龍頭蛇尾」
典源文獻名稱：※元．康進之《李逵負荊》第二折
典源文獻內容：#則為你兩頭白麵搬興廢，轉背言詞說是非。
這廝敢
*1*狗行狼心
，虎頭蛇尾。不是我
*2*節外生枝
，
*3*囊裡盛錐
。
#誰著你奪人愛女，逞己風流，被咱都知。
典源-註解：狗行狼心：如狗般的行為，毫無倫理，似狼般的心機，陰險狡猾。比喻行為卑鄙，心腸狠毒。
節外生枝：比喻事外復生事端。見「節外生枝」。
囊裡盛錐：把錐子放在囊袋中，錐尖很快就會顯露出來。指找麻煩。
典故說明：「虎頭蛇尾」是指虎頭形大，蛇尾體小。就是做事情起初聲勢浩大，後來卻無聲息而馬馬虎虎的意思。元代康進之所著的《李逵負荊》這齣戲劇，內容是寫梁山泊好漢李逵，誤會宋江和魯智深強搶酒店老闆的女兒，經過酒店老闆的指認，知道自己弄錯了，就負荊上山請罪，並且捉到兩個冒名作歹的惡人，將功贖罪。典源這裡節錄的內容是寫李逵回到山上，怒氣沖沖的向宋江、魯智深質問的情節。他罵道：「你們的行為卑鄙，心腸狠毒，做的時候聲勢浩大，人盡皆知，現在卻不敢承認，虎頭蛇尾。不是我事外再生事端，也不是找你們麻煩，誰要你們強奪別人的女兒事情被我知道了。」後來「虎頭蛇尾」可能就是出自此處，被用來比喻做事有始無終。或亦用來比喻文章開始寫得很好，結尾極差。
用法-語意說明：比喻做事有始無終。貶義。
用法-使用類別：用在「草率結束」的表述上。
用法-例句：做事情要貫徹始終，切忌虎頭蛇尾。
恆心和毅力正是克服虎頭蛇尾習性的良方。
年輕人做事就如此虎頭蛇尾，日後怎能有成？
就因為他虎頭蛇尾的做事態度，不知害苦了多少人？
這場茶會參加的人太少，只好虎頭蛇尾，草草結束。
他做事往往虎頭蛇尾，雷聲大雨點小，真讓人不放心。
他每件事都弄得虎頭蛇尾，還能期盼他扛起什麼責任嗎？
對這件事，我們已下定決心，絕不虎頭蛇尾，半途而廢。
警方誓言將歹徒逮捕歸案，絕對不會虎頭蛇尾，不了了之。
我們把活動中的各種狀況都考慮過了，絕對不會發生虎頭蛇尾的情形。
這篇論文虎頭蛇尾，開頭寫得不錯，結尾卻只有寥寥幾句，極不相稱。
書證：01.元．康進之《李逵負荊》第二折：「這廝敢狗行狼心，虎頭蛇尾。不是我節外生枝，囊裡盛錐。誰著你奪人愛女，逞己風流，被咱都知。」（源）
02.《水滸傳》第一○三回：「官府挨捕的事，已是虎頭蛇尾，前緊後慢。」
03.《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「大抵朝廷之事，虎頭蛇尾，且暫為逃難之計，倘或天天可憐，不絕盡汪門宗祀，此地還是我子孫故業。」
04.《兒女英雄傳》第二三回：「無論拚著自己淘乾心血、講破脣皮，總要把這姑娘成全到安富尊榮，稱心如意，總算這樁事作得不落虎頭蛇尾。」
辨識-同：「虎頭蛇尾」及「有始無終」都有做事不能貫徹始終的意思。
辨識-異：「虎頭蛇尾」側重於草率結束；「有始無終」側重於不能堅持到底。
辨識-例句：虎頭蛇尾 有始無終
○ ㄨ 這場茶會參加的人太少，只好∼，草草結束。
ㄨ ○ 這件事太重要了，請你無論如何都要堅持到底，千萬不可∼，半途而廢。
近義成語：有始無終、有頭無尾
反義成語：全始全終、有始有終、有頭有尾、首尾一貫、貫徹始終
參考詞語：虎頭鼠尾 |
成語：空中樓閣
注音：ㄎㄨㄥ ㄓㄨㄥ ㄌㄡˊ ㄍㄜˊ
漢語拼音：kōng zhōng lóu gé
釋義：空中顯現的樓臺觀閣。※語或本唐．宋之問〈遊法華寺〉詩。後用「空中樓閣」來比喻思想明澈通達。或比喻虛構的事物或不切實際的幻想。
△「海市蜃樓」
典源文獻名稱：※唐．宋之問〈遊法華寺〉詩（據《全唐詩．卷五三．宋之問》引）
典源文獻內容：高
*1*岫
擬
*2*耆闍
，真乘引妙車。空中結樓殿，意表出雲霞。
#後果纏三足，前因感六牙。宴林薰寶樹，水溜滴金沙。寒谷梅猶淺，溫庭橘未華。臺香紅藥亂，塔影綠篁遮。果漸輪王族，緣超梵帝家。晨行踏忍草，夜誦得靈花。江郡將何匹，天都亦未加。朝來沿泛所，應是逐仙槎。
典源-註解：岫：音ㄒㄧㄡˋ，峰巒。
耆闍：佛家語。耆闍崛山，即靈鷲山，相傳佛佗於此說法最久。闍，音ㄕㄜˊ。
典故說明：「空中樓閣」指的是在空中顯現的樓臺觀閣。這句話可用來形容樓閣建築的高聳入雲，例如唐代宋之問〈遊法華西寺〉詩所說的「空中結樓殿，意表出雲霞」。法華山位於浙江西北，有晉代高僧法華的靈蹟及法華泉，山下有法華寺，建築極其雄偉。宋之問先形容高聳的法華山，就像當年佛陀說法所在的靈鷲山那樣莊嚴聖潔，其次形容壯觀的法華寺在雲海間掩映，就好像是蓋在半空中的殿宇一樣，那樣的虛幻、空靈。樓閣既高，自然可眺望四方，所以「空中樓閣」可以比喻思想明澈通達。又因為樓閣現於雲端之上，像似虛幻、不著實際的建築物，所以「空中樓閣」也可用來比喻虛構的事物或不切實際的幻想。
用法-語意說明：比喻虛構的事物或不切實際的幻想。
用法-使用類別：用在「空無虛幻」的表述上。
用法-例句：你提出來的構想就像空中樓閣，不切實際。
人總要面對現實，不能一輩子都躲在空中樓閣裡。
今夜咱們構築了好幾座空中樓閣，作了好幾場發財夢。
前任經理所提空中樓閣似的擴廠計畫，已經被擱置了。
這次的失敗，讓我了解到自己的想法原只是空中樓閣而已。
我最怕專家脫離實際，談一些空中樓閣的理論，對農民毫無幫助。
這些想法似乎不錯，但以我們目前的能力而言，只能算是空中樓閣。
雖說藝術家較為浪漫，在不斷追求自己的理想，但終究也要考慮現實生活的需求，而不能只是空中樓閣啊！
書證：01.《二程粹言．卷二．聖賢篇》：「堯夫襟懷放曠，如空中樓閣，四通八達也。」
02.元．侯克中〈邵子無名公傳〉詩：「醉裡乾坤元廣大，空中樓閣更高明。」
03.清．過路人〈何典序〉：「無中生有，萃來海外奇談；忙裡偷閒，架就空中樓閣。」
04.清．孔尚任《桃花扇》第四○齣：「竊惟浩浩沙場，舉目見空中之樓閣；茫茫苦海，回頭登岸上之瀛州。」
05.清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構．審虛實》：「實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意搆成，無影無形之謂也。」
06.《孽海花》第二一回：「但在下這部《孽海花》，卻不同別的小說，空中樓閣，可以隨意起滅；逞筆翻騰，一句做不來。」
辨識-同：「空中樓閣」和「海市蜃樓」都指虛幻的事物。
辨識-異：「空中樓閣」側重指理想的不切實際，難以實現；「海市蜃樓」側重指事物的虛幻、短暫。
辨識-例句：空中樓閣 海市蜃樓
○ ㄨ 這些想似乎法不錯，但以我們目前的能力而言，只能算是∼。
ㄨ ○ 榮耀如同∼，似有似無，難以捉摸。
近義成語：鏡花水月、虛無縹緲、海市蜃樓、夢幻泡影 |
成語：天經地義
注音：ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄧˋ
漢語拼音：tiān jīng dì yì
釋義：天地間原本如此而不容改變的道理。語本《左傳．昭公二十五年》。
△「理所當然」
典源文獻名稱：《左傳．昭公二十五年》
典源文獻內容：#夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」
*1*簡子
曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫
*2*子產
曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實
*3*則
之。
#則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」
典源-註解：簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。
子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。
則：依循、效法。
典故說明：根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
用法-語意說明：天地間原本如此而不容改變的道理。
用法-使用類別：用在「合情合理」的表述上。
用法-例句：要有收穫就得耕耘，這是天經地義的事。
多行不義必自斃，天經地義，不容置疑。
國家有難，大家出錢出力是天經地義的事。
慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
古人視為天經地義的事情，現代人未必接受。
為人子女者照顧年老的雙親，這是天經地義的事。
欠債還錢，天經地義，但現在人心不古，多的是賴債逃亡的人。
男女平等，今日視為天經地義，那可是經過長期爭取才有的結果。
父慈子孝，天經地義，但今日世風日下，父子反目的事情，時有所聞。
書證：01.南朝梁．沈約〈齊故安陸昭王碑文〉：「立行可模，置言成範。英華外發，清明內昭。天經地義之德，因心必盡；簡久遠大之方，率由斯至。」
02.《陳書．卷一．高祖本紀上》：「以公天經地義，貫徹幽明，春露秋霜，允恭粢盛，是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。」
03.《明史．卷一九七．席書列傳》：「伯父子姪皆天經地義，不可改易。今以伯為父，以父為叔，倫理易常，是為大變。」
04.《文明小史》第三○回：「伯集自然順了他的口風幫上幾句，又著實恭維黃詹事的話是天經地義，顛撲不破的。」
05.《孽海花》第三○回：「她想：就是雯青在天之靈也會原諒她的苦衷。所以不守節，去自由，在她是天經地義的辦法，不必遲疑的。」
辨識-同：「天經地義」及「理所當然」都有理應如此的意思。
辨識-異：「天經地義」強調合乎道理，有絕對的正當性，語氣較強烈；「理所當然」強調合乎事理，語氣較和緩。
辨識-例句：天經地義 理所當然
○ ㄨ 慎終追遠，∼；數典忘祖，天打雷劈。
ㄨ ○ 這部製作精緻的影片得到金馬獎，令人感到實至名歸，∼。
形音辨誤：義，音ㄧˋ，合宜。不可寫作「意」。
近義成語：不移至理、金科玉律、理所當然 |
成語：心猿意馬
注音：ㄒㄧㄣ ㄩㄢˊ ㄧˋ ㄇㄚˇ
漢語拼音：xīn yuán yì mǎ
釋義：心思如猿猴不定地跳躍、快馬四處地奔馳而難以控制。比喻心思不專注集中。語本《參同契．卷上．中篇》漢．徐景休箋註。後亦用於比喻心意反覆不定。
△「心不在焉」、「見異思遷」
典源文獻名稱：《參同契．卷上．中篇》漢．徐景休箋註
典源文獻內容：#守禦固密者，如龍養珠，心不忘；如雞抱卵，氣不絕也。……真積力久，太和充溢，動靜休息，常須謹守。守則昌，失則亡，不可須臾離也，所謂行住坐臥，不離這個。行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則勻鼻端之息，臥則抱臍下之珠。
久而調習，無有間斷，方是端的工夫。否則心猿不定，意馬四馳，神氣散亂于外，欲望結丹，不亦難乎！
典故說明：《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
用法-語意說明：心意反覆不定。＆心思不專注集中。
用法-使用類別：用在「意志不堅」的表述上。＆用在「心思不專」的表述上。
用法-例句：做事要專心，不可心猿意馬，魂不守舍。
男女朋友，用情須專一，不能心猿意馬，見一個愛一個。
看到這麼多好玩的事物，他不禁有些動搖，心猿意馬起來了。
＆
婚期都訂了，她卻還在心猿意馬。
去與不去間，他心猿意馬，陷入矛盾中。
對於要不要去應徵，至今我仍然心猿意馬，難下決定。
聽他這麼一吹噓，原本不想買的客人都心猿意馬起來。
書證：01.《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「卓定深沈莫測量，心猿意馬罷顛狂，情同枯木除虛妄，此個名為真道場。」
02.元．王實甫《西廂記．第三本．第三折》：「打扮的身子兒詐，准備著雲雨會巫峽。只為這燕侶鶯儔，鎖不住心猿意馬。」
03.元．關漢卿《望江亭》第一折：「俺從今把心猿意馬緊牢拴，將繁華不掛眼。」
04.《二刻拍案驚奇》卷二四：「看看守到下午，竟不見來，落得探頭探腦，心猿意馬。這一日，一件過年的東西，也不買得到。」
05.明．楊柔勝《玉環記》第一六齣：「只為你心猿意馬難拴繫，閃得人彩鳳文鸞兩處飛。」
06.《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「這一夜翻來覆去，牽掛著美人，那裡睡得著。只因月貌花容，引起心猿意馬。」
07.《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「李生到底是少年才子，心猿意馬，拿把不定，不免轉口道：『既賢姐們見愛，但不知那一位是無過之女？小生情願相留。……』」
辨識-同：「見異思遷」及「心猿意馬」都有意志不定的意思。
辨識-異：「見異思遷」側重於受其他事物影響；「心猿意馬」則是側重於心意反覆不定。
辨識-例句：見異思遷 心猿意馬
○ ㄨ 他有∼的毛病，經常被新鮮事物所迷惑。
ㄨ ○ 男女朋友，用情須專一，不能∼，見一個愛一個。
近義成語：心不在焉、心神不定、三心二意、反覆不定、見異思遷
反義成語：一心一意、之死靡它、全心全意、全神貫注、專心致志、聚精會神
參考詞語：意馬心猿、心猨意馬、情猨意馬 |
成語：群策群力
注音：ㄑㄩㄣˊ ㄘㄜˋ ㄑㄩㄣˊ ㄌㄧˋ
漢語拼音：qún cè qún lì
釋義：聚合眾人的智慧和能力。語本漢．揚雄《法言．重黎》。
△「同心同德」、「同心協力」、「戮力同心」
典源文獻名稱：漢．揚雄《法言．重黎》
典源文獻內容：#「有漢創業山南，發跡三秦，追項山東，故天下擅漢，天也。」「人？」曰：「兼才尚權，右計左數，動謹於時，人也。天不人不因，人不天不成。」
或問：「
*1*楚
敗
*2*垓下
，
*3*方
死，曰：『天也。』
*4*諒
乎？」曰：「
*5*漢
*6*屈
*7*群策
，群策屈群力。楚
*8*憝
群策而自屈其力。屈人者
*9*克
，自屈者
*10*負
，
*11*天曷故焉
？」
典源-註解：楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一，領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，為秦所滅。後來楚人項羽起兵抗秦，大敗秦軍，自立為「西楚霸王」，以楚為號。此指項羽。
垓下：漢代地名，在今安徽省靈壁縣東南，漢高祖圍項羽於此。垓，音ㄍㄞ。
方：將也。
諒：相信。
漢：西元前２０６∼西元２２０，由漢高祖劉邦滅秦，並打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」，以後為「後漢」。此指劉邦。
屈：音ㄐㄩㄝˊ，竭盡。
群策：眾人的計謀。
憝：音ㄉㄨㄟˋ，怨恨、憎惡。
克：戰勝、攻破。
負：失敗。
天曷故焉：和天命有什麼關係呢？曷，音ㄏㄜˊ，通「何」。
典故說明：根據《史記．卷七．項羽本紀》的記載，秦朝滅亡之後，楚、漢爭奪天下，結果在垓下這個地方，劉邦的漢軍重挫了項羽的楚軍，之後項羽突破重圍逃到烏江，在烏江畔，他說：「天之亡我，我何渡為！」覺得沒有顏面回去見故鄉的父老，於是自刎而死。項羽將自己失敗的原因歸為天命所致，但漢朝的揚雄不贊同，他認為：「劉邦懂得運用眾人的計策和力量，因此可以得到天下；而項羽因為不能知人善任，剛愎自用，最後落得兵敗自刎的下場，這和天命有什麼關係呢？」此段話見載於《法言》，後來「群策群力」這句成語就從原文中的「漢屈群策，群策屈群力。」演變而出，用來指聚合眾人的智慧和能力。
用法-語意說明：聚合眾人的智慧和能力。
用法-使用類別：用在「共同努力」的表述上。
用法-例句：參加這個遊戲，大家要群策群力才能過關。
大家一定要群策群力，把本屆校運會辦得精采。
這件事能完成，非我一人之功，是群策群力的成果。
這整套系統非常複雜，得靠各位群策群力才能完成。
你要廣聽建言，凝聚人心，才能群策群力地把問題解決。
此事成敗的關鍵，在於領導人是否能整合力量，群策群力。
老闆說：「新的一年，有賴各位同仁群策群力，繼續努力。」
不畏山有萬仞高，只要大家團結一致，群策群力，有何困難不能克服？
本校此次所以能獲得冠軍，是從校長到同學群策群力，共同努力的結果。
我們要將各部會的力量集結起來，群策群力，來戰勝水災所帶來的傷害。
父親把大家找到面前說：「希望你們兄弟姊妹群策群力地攜手合作，共度難關。」
災區復建不單是地方政府的事，得由所有相關單位群策群力，克服一切困難來完成。
書證：01.漢．揚雄《法言．重黎》：「漢屈群策，群策屈群力。」（源）
02.宋．文天祥〈己未上皇帝書〉：「至如山巖之氓、市井之靡、刑餘之流、盜賊之屬，其膽勇力絕足以先登，其智辯機警足以間諜，使貪、使愚、使詐、使勇，則群策群力，皆吾屈也。」
03.宋．陳元晉〈見鄭參政啟〉：「寔賴同心同德之臣，亟合群策群力之助。」
04.《明史．卷一四五．姚廣孝等列傳》：「贊曰：『……意者天之所興，群策群力，應時並濟。諸人之得為功臣首也，可不謂厚幸哉！。』」
05.清．金聖歎〈三國志演義序〉：「項羽粗暴無謀，有一范增而不能用，勢不得不一統於群策群力之漢。」
辨識-同：「群策群力」及「同心協力」都有合作努力的意思。
辨識-異：「群策群力」除合作努力外，另有共同策劃、計謀的意思；「同心協力」則只有團結合作的意思。
辨識-例句：群策群力 同心協力
○ ○ 參加這個遊戲，大家要∼才能過關。
○ ㄨ 你要廣聽建言，凝聚人心，才能∼地把問題解決。
近義成語：同心協力、畢力同心、戮力同心
反義成語：一意孤行、孤行己見、孤軍作戰、單打獨鬥、單槍匹馬、獨斷專行 |
成語：有備無患
注音：ㄧㄡˇ ㄅㄟˋ ㄨˊ ㄏㄨㄢˋ
漢語拼音：yǒu bèi wú huàn
釋義：事先有準備，即可免除後患。＃語出《書經．說命中》。
△「曲突徙薪」
典源文獻名稱：＃《書經．說命中》
典源文獻內容：#王惟戒茲，允茲克明，乃罔不休。惟治亂在庶官，官不及私昵，惟其能。爵罔及惡德，惟其賢。
慮善以動，動惟
*1*厥
時。
*2*有其善，喪厥善
；
*3*矜其能，喪厥功
。惟事事乃其有備，有備無
*4*患
。
典源-註解：厥：其也。
有其善，喪厥善：自有其善，則人不以為善。
矜其能，喪厥功：自誇其能，則人不以為能。
患：災害、禍害。
典源-參考：另可參考：《左傳．襄公十一年》
典故說明：「有備無患」就是事先若有準備，可以避免禍害的發生。一般認為這句成語是出自於《書經•說命中》。在〈說命〉中有一段文字記載了殷高宗時代的名相傅說（ㄩㄝˋ）對他的諫言。傅說除了建議高宗要善任良臣外，並且說推動政務時，要考慮政策的良善及施行的時機。為政者宜謙虛為政，不宜自誇自己有多好、有多高的能力，因為這樣不一定能獲得老百姓的認同。值得特別注意的是：對任何事都要做好充分準備，這樣才能免除禍患。相傳殷高宗是先夢到輔佐人物的影像，醒後刻像尋找，終於在傅巖找到正在建版築（猶今日泥水匠的工作）的傅說。命他為相後，殷得以富強。如果從〈說命〉這段話來看，殷高宗真是得賢人之助，因為「有備無患」正是為政者首當注意的要務。例如我們今天，政府在風雨未來之前，先注意防洪、防颱；為了預防缺水，先作水資源儲備、調度等等。萬一事情發生時，才不會手忙腳亂，舉措失策，災害自然減少。這就是「有備無患」的精義所在，也是每個人當有的生活態度。這句成語常和「居安思危」、「未雨綢繆」等成語連用。
用法-語意說明：事先有準備，即可免除後患。
用法-使用類別：用在「事先防備」的表述上。
用法-例句：你出門時得把氣喘藥帶著，好有備無患。
平時就應注意防颱工作，畢竟有備無患。
平時如戰時，鞏固好國防，就能有備無患。
天空看起來陰陰的，我還是帶把傘，有備無患。
一聽到颱風要來，家家戶戶為求有備無患，紛紛釘好門窗。
只要平日做好節約水資源，有備無患，就不會受限水之苦。
老練的登山手都會充分作準備，因為他們知道有備無患的道理。
老師教我們養成有備無患的好習慣，平時多多儲蓄，以應付不時之需。
書證：01.《書經．說命中》：「惟事事乃其有備，有備無患。」（源）
02.《左傳．襄公十一年》：「《書》曰：『居安思危，思則有備，有備無患。』」
03.唐．元稹〈李光顏加階制〉：「不教人戰，是謂棄之；有備無患，可以應卒。」
04.《清史稿．卷一五八．邦交志六》：「密飭沿海文武營縣，及各口稅關員役，嚴行稽查，水師兵船不時哨巡，以為有備無患之計。」
05.《孽海花》第二七回：「經這一番佈置，使西邊有所顧忌，也可有備無患了。」
辨識-同：「有備無患」及「曲突徙薪」都有預先防止危害發生的意思。
辨識-異：「有備無患」側重於事先準備妥當；「曲突徙薪」側重於事先採取防範措施。
辨識-例句：有備無患 曲突徙薪
○ ㄨ 老練的登山手都會充分作準備，因為他們知道∼的道理。
ㄨ ○ 你把爆竹就這樣擺著，容我勸你∼，快移到安全地方。
近義成語：未雨綢繆、曲突徙薪、防患未然、居安思危
反義成語：江心補漏、臨陣磨槍、臨渴掘井 |
成語：裹足不前
注音：ㄍㄨㄛˇ ㄗㄨˊ ㄅㄨˋ ㄑㄧㄢˊ
漢語拼音：guǒ zú bù qián
釋義：包纏腳部，不往前行。形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。＃語本《戰國策．秦策三》。
△「畏縮不前」
典源文獻名稱：＃《戰國策．秦策三》*1*
典源文獻內容：#范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於蓤水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？
臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身
*2*蹶
也，是以
*3*杜口
裹足，莫肯即秦耳。
#足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無與照姦；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」
典源-註解：典故或見於《史記．卷八七．李斯列傳》。
蹶：音ㄐㄩㄝˊ，跌倒、僵仆。
杜口：閉嘴不說話。
典源-參考：《史記．卷八七．李斯列傳》
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。
典故說明：范雎，戰國時魏人。他本是魏國須賈的門客，曾替魏昭王出使齊國，卻被懷疑與齊國私通，回國後，差點被魏相打死。後來范雎逃到秦國，寫了一封信給秦王，說有要緊的事求見。當時秦國的實權操在秦昭王母宣太后及宰相穰侯的手上，秦王一直沒有時間接見范雎。後來終於有一天秦王召見范雎，向范雎求教，但范雎總是恭敬地應諾，卻什麼話都沒有說。秦王以為范雎不肯教導，范雎謝罪說：「臣想建言的都是匡助君王的大事，但不知秦王您的心意如何，所以您三次問臣，臣才都沒有回答。臣並不是不敢說，就算臣說了明天就得死，臣也不怕，只要對國家能有所幫助，就是臣最大的光榮。臣怕的是，臣死了以後，天下的人看到臣盡忠而被殺，會因此十分畏懼而不敢進言。如果您上面害怕嚴厲的太后，下被奸臣迷惑，整日住在深宮裡，迷糊度日。這樣下去，大則會亡國，小則會使自己陷於孤立危險的境地，這是臣所擔憂的。」秦昭王聽了說：「懇請先生指教！不管事情大小，不管牽扯到誰，即便上至太后，下至朝廷百官，也請先生直說。」范雎就向秦王進言實行遠交近攻政策，以統一中原。當下，秦昭王拜范雎為客卿，過了幾年，秦昭王把相國撤職，並且不讓太后參政，正式拜范雎為丞相。後來「裹足不前」這句成語，就從原文的「裹足莫肯即秦」演變而出，形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。
用法-語意說明：形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。
用法-使用類別：用在「顧忌畏縮」的表述上。
用法-例句：敵人都已經衝過來了，我們還能裹足不前嗎？
他也實在太沒出息了，稍遇困難就裹足不前。
你別怪我裹足不前，前面的路途實在太危險了。
接連幾次的挫敗，讓他對這件工作失去信心而裹足不前。
假如你疑慮太多而裹足不前，恐怕很快地你就會落後了。
想要有所成就，你得改變這種裹足不前的態度，趕快掌握機會向前衝吧！
原本是他提議要來一探鬼屋的究竟的，想不到抵達現場時，他反而裹足不前了。
書證：01.《三國演義》第一六回：「今玄德素有英雄之名，以困窮而來投，若殺之，是害賢也。天下智謀之士，聞而自疑，將裹足不前，主公誰與定天下乎？」
02.《清史稿．卷一三六．兵志七》：「近年以來，商船裹足不前，兵船反入洋塢，非認真整理，無由振興。」
03.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷四．關稅》：「藉以正額虧缺為名，日加苛斂，以致商賈傾家蕩產，裹足不前，乃使物價昂貴，於民生大有虧損。」
04.《蕩寇志》第四二回：「兄長如此疑人，現在輔佐業已殘缺，未來豪傑，裹足不前，我梁山其孤危矣！」
05.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷一．容園》：「（容園）本江畹香中丞之舊宅。余初以少賤，不得其門而入。及為張觀察所得，又以素無謀面之雅，裹足不前。」
辨識-同：「裹足不前」及「畏縮不前」都有不敢前進的意思。
辨識-異：「裹足不前」側重於有所顧忌；「畏縮不前」側重於怯懦害怕。
辨識-例句：裹足不前 畏縮不前
○ ㄨ 假如你疑慮太多而∼，恐怕很快的你就會落後了。
ㄨ ○ 想不到平日∼的媽媽，此時卻像一位萬夫莫敵的勇士。
近義成語：畏縮不前、停滯不前、躊躇不前
反義成語：一往無前、勇往直前
參考詞語：裹足不進 |
成語：戰戰兢兢
注音：ㄓㄢˋ ㄓㄢˋ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ
漢語拼音：zhàn zhàn jīng jīng
釋義：戰，害怕而發抖，通「顫」。兢兢，小心謹慎的樣子。「戰戰兢兢」形容戒慎恐懼的樣子。語出《詩經．小雅．小旻》。
△「如臨深淵」、「如履薄冰」、「誠惶誠恐」、「暴虎馮河」、「臨深履薄」
典源文獻名稱：《詩經．小雅．小旻》
《詩經．小雅．小宛》
典源文獻內容：#不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。
戰戰兢兢，
*1*如臨深淵
，
*2*如履薄冰
。
◎
溫溫恭人，
*1*如集于木
；
*2*惴惴
小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰。
典源-註解：如臨深淵：好像走在深水潭邊怕掉下去。比喻處事十分小心謹慎。見「如臨深淵」。
如履薄冰：好像走在薄冰上怕冰碎掉。比喻處事十分小心謹慎。見「如履薄冰」。
◎
如集于木：人集於木上，小心恐墜。
惴惴：憂懼貌。惴，音ㄓㄨㄟˋ。
典故說明：「戰戰兢兢」是戒慎恐懼的樣子，可見於《詩經．小雅．小旻》。這首詩在感嘆君王任用小人、聽信小人的錯誤政策，使得國家災難頻傳，民不聊生。身為知識分子的詩人相當憂心，卻無法盡一己之力改變國家衰敗的命運。詩人最後感嘆說：「大家都知道，空手與老虎搏鬥、無舟渡河是件危險的事，但卻不知道小人當道更是危險。必須要特別小心，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰一樣。」「戰戰」是害怕、發抖之意，「戰」通「顫」。「兢兢」，則是形容小心謹慎的樣子。「戰戰兢兢」就是指害怕顫抖，小心翼翼，生怕有所疏失。另外，在《詩經．小雅．小宛》中亦見此語。〈小宛〉一詩是表述在亂世之中，雖然為人恭良，但其處境就像人站在樹上一樣，並不安全，所以行事應如同面臨深谷，其戒慎恐懼又如同踩在薄冰上，才能避免禍事上身。其中也用到「戰戰兢兢」一語。後來「戰戰兢兢」被用來形容戒慎恐懼的樣子。
用法-語意說明：形容戒慎恐懼的樣子。
用法-使用類別：用在「小心謹慎」的表述上。
用法-例句：第一次上臺講課時，自己真是戰戰兢兢，深怕說錯話。
因為這個實驗不容出錯，所以大家戰戰兢兢的，不敢大意。
他第一次去拜見準岳父母，內心非常緊張，戰戰兢兢的，唯恐出錯。
我讀書做事一路走來，無不戰戰兢兢，深怕辜負了父母對我的期盼。
看到這些新兵還沒上戰場，就已經嚇得戰戰兢兢的樣子，讓我想起當年的自己。
醫生握著病人的生死大權，所以每次我替病人動手術時，無不懷著戰戰兢兢的心理。
書證：01.《詩經．小雅．小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」（源）
02.《詩經．小雅．小宛》：「溫溫恭人，如集于木；惴惴小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰。」（源）
03.元．張國賓《薛仁貴》第三折：「驀聽的人言馬嘶，威風也那猛勢，諕得我戰戰兢兢，慌慌張張。」
04.《西遊記》第二九回：「嚇得那兩班文武，戰戰兢兢；一國君臣，呆呆掙掙。」
05.《喻世明言．卷三八．任孝子烈性為神》：「那時周得心慌，爬上去了，一見任珪，戰戰兢兢，慌了手腳，禁了爬不動。」
06.《鏡花緣》第四九回：「轉眼間，半山中攛下一隻斑毛大蟲。二人一見，只嚇的魂不附體，戰戰兢兢，各從身上拔出寶劍，慌忙攜手站起。」
辨識-同：「戰戰兢兢」及「誠惶誠恐」都有恐懼戒慎的意思。
辨識-異：「戰戰兢兢」側重於小心謹慎；「誠惶誠恐」側重於敬謹不安。
辨識-例句：戰戰兢兢 誠惶誠恐
○ ㄨ 我讀書做事一路走來，無不∼，深怕辜負了父母對我的期盼。
ㄨ ○ 他∼地接下校長職務後，大半時間都在苦思如何使學校成為一流大學。
形音辨誤：兢，音ㄐㄧㄥ。「兢兢」指小心謹慎的樣子。不可寫作「競」。
近義成語：小心翼翼、如履薄冰、如臨深淵、朝乾夕惕、誠惶誠恐、臨深履薄 |
成語：借花獻佛
注音：ㄐㄧㄝˋ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄢˋ ㄈㄛˊ
漢語拼音：jiè huā xiàn fó
釋義：借用別人的花供養佛。典出《過去現在因果經》卷一。後用「借花獻佛」比喻借用他人的東西來作人情。
△「慷他人之慨」
典源文獻名稱：《過去現在因果經》卷一
典源文獻內容：#善慧至前，見王家人，平治道路，香水灑地，列幢幡蓋，種種莊嚴。即便問言：「何因緣故，而作是事？」王人答言：「世有佛興，名曰普光，今燈照王，請來入城，所以匆匆莊嚴道路。」善慧復即問彼路人：「汝知何處有諸名花？」答言：「道士，燈照大王，擊鼓唱令國內，名花皆不得賣，悉以輸王。」善慧聞已，心大懊惱，意猶不息，苦訪花所。俄爾即遇王家青衣，密持七莖青蓮花過，畏王制令，藏著瓶中。善慧至誠，感其蓮花踊出瓶外。善慧遙見，即追呼曰：「大姊且止！此花賣不？」青衣聞已，心大驚愕，而自念言：「藏花甚密，此何男子，乃見我花，求索買耶？」顧看其瓶，果見花出，生奇特想。答言：「男子，此青蓮花，當送宮內，欲以上佛，不可得也。」善慧又言：「請以五百銀錢，雇五莖耳。」青衣意疑，復自念言：「此花所直不過數錢，而今男子，乃以銀錢五百，求買五莖？」即問之言：「欲持此花用作何等？」善慧答言：「今有如來，出興於世，燈照大王，請來入城，故須此花，欲以供養。大姊當知，諸佛如來，難可值遇，如優曇缽花，時乃一現。」青衣又問：「供養如來，為求何等？」善慧答曰：「為欲成就一切種智，度脫無量苦眾生故。」爾時青衣，得聞此語，心自念言：「今此男子，顏容端正，披鹿皮衣，纔蔽形體，乃爾至誠，不惜錢寶。」即語之曰：「我今當以此花相與，願我生生，常為君妻。」善慧答言：「我修梵行，求無為道，不得相許生死之緣。」青衣即言：「若當不從我此願者，花不可得。」善慧又曰：「汝若決定不與我花，當從汝願。我好布施，不逆人意，若使有來從我乞求頭目髓腦，及與妻子，汝莫生閡壞吾施心。」
青衣答言：「善哉善哉，敬從來命。今我女弱，不能得前，請寄二花以獻於佛，使我生生不失此願。好醜不離，必置心中，令佛知之。」
典故說明：「借花獻佛」這句成語原來的意思是：向人借花去獻給佛。在《過去現在因果經》中記載，有一位名為善慧的婆羅門弟子，參訪蓮花城途中，聽說燃燈佛即將到蓮花城說法，想以鮮花供養燃燈佛，但是蓮花城國王已先一步將城中所有鮮花都收來供養燃燈佛。善慧尋遍全城，正在懊惱的時候，有個年輕的婢女走過。她懷裡藏著插有七枝青蓮花的瓶子，因為善慧求花的至誠感天，竟使那青蓮花躍出瓶外，善慧看到，懇切地要求將花賣給他。婢女受到善慧誠心所感，答應給他五朵青蓮花，另外兩朵則託善慧幫她拿去獻佛，為自己積功德，並要善慧答應，在他未得道之前，兩人生生世世結為夫妻。在善慧將花獻給燃燈佛後，燃燈佛告訴他日後必可成佛，號為「釋迦牟尼」，而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。後來這個故事被濃縮成「借花獻佛」，用來比喻借用他人的東西來作人情。
用法-語意說明：比喻借用他人的東西來作人情。
用法-使用類別：用在「借他為己」的表述上。
用法-例句：我就用這杯現成的酒，借花獻佛，祝你步步高升！
這是別人送給我的禮物，現在我借花獻佛，轉送給你。
這則笑話是網友寄來的，我借花獻佛，轉寄給你，博君一笑。
這房子是朋友的，我只不過借花獻佛，讓你先有個地方待下來，不必謝我。
在壽宴上，老王舉杯說：「今天承蒙邀宴，小弟就此借花獻佛，祝您壽比南山，福如東海。」
書證：01.元．蕭德祥《殺狗勸夫．楔子》：「既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱！」
02.《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「許武教兩個兄弟次第把盞，各敬一盃。眾人飲罷，齊聲道：『老漢輩承賢昆玉厚愛，借花獻佛，也要奉敬。』」
03.《初刻拍案驚奇》卷一九：「小人謝保到此兩年，不曾伏侍二官人，今日小人借花獻佛，多敬一盃。」
04.《老殘遊記》第六回：「今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了。」
05.《醒世姻緣傳》第八七回：「你合我有實際來，你也指著肉身子設個誓！你那借花獻佛虛撮腳兒的營生，我不知道麼！」
辨識-同：「借花獻佛」及「慷他人之慨」都有用別人的東西做人情的意思。
辨識-異：「借花獻佛」多用在轉送物品上，不一定是負面義；「慷他人之慨」常用在錢財上，多是負面義。
辨識-例句：借花獻佛 慷他人之慨
○ ㄨ 這是別人送給我的禮物，現在我∼，轉送給你。
ㄨ ○ 原以為老王今天這麼慷慨，請大家吃冰，原來是∼，錢是主任出的。
形音辨誤：佛，音ㄈㄛˊ，佛陀。不可寫作「拂」。
近義成語：順水人情、慷他人之慨 |
成語：故步自封
注音：ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄈㄥ
漢語拼音：gù bù zì fēng
釋義：「故步」，舊的步法。比喻舊方法。語出《漢書．卷一○○．敘傳上》。「自封」，自我限制。語出晉．庾闡〈斷酒戒〉。「故步自封」指安於現狀，不求進取。
△「墨守成規」
典源文獻名稱：「故步」：《漢書．卷一○○．敘傳上》
「自封」：晉．庾闡〈斷酒戒〉（據《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引）
典源文獻內容：#嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「……今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？
*1*昔有學步於邯鄲者
，曾未得其
*2*髣髴
，又復失其故步，遂
*3*匍匐
而歸耳！
#恐似此類，故不進。」
＆
#有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑炤籛始於無情，靈和陶醞奇液特生，聖賢所美，百代同營。故醴泉涌於上世，懸象煥乎列星；斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。
是以達人暢而不壅，抑其小節而濟大通，子獨
*1*區區
*2*檢情
自封，無或口閉其味而心馳其聽者乎！」
#庾生曰：「爾不聞先哲之言乎！人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節，故不見可欲，使心不亂，是以惡跡止步，滅影即陰。形情絕於所託，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音。」
典源-註解：昔有學步於邯鄲者：此典出自於《莊子．秋水》，然「故步」一語，《莊子》原書作「故行」。見「邯鄲學步」。
髣髴：似乎、好像。
匍匐：音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。
＆
區區：微小。
檢情：約束欲望。
典故說明：「故步自封」係由「故步」及「自封」二語組合而成。
「故步」見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。
「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。
用法-語意說明：安於現狀，不求進取。貶義。
用法-使用類別：用在「自我設限」的表述上。
用法-例句：我們要不斷進步，不能故步自封。
像你這樣因循舊規，豈不是故步自封？
這個時代就是要勇於創新，不能故步自封。
行事如此故步自封，怎能趕上新時代的潮流？
保守並非不好，但保守到故步自封，就容易被淘汰。
這家工廠的經營模式因循守舊，故步自封，難以有為。
廣告業講究的是創意，故步自封、墨守成規的人做不來。
我就是不了解他為什麼如此故步自封，不願意接受新事物。
過去我們也許有不錯的表現，但能因此故步自封，自滿自足嗎？
該改革，就改革；該前進，就前進；不宜故步自封，停滯不前。
故步自封，實際上就是不知上進，怎麼能期望他有更高的成就。
以前成功的方式不盡然可完全承襲，適時而變，才不會故步自封。
宣揚固有文化，不是要大家抱殘守缺、故步自封，而是要去創造文化傳承的新契機。
書證：01.清．梁啟超〈愛國論〉：「婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪，曾不知天地間有所謂『民權』二字。」
辨識-同：「故步自封」及「墨守成規」都有不求進步的意思。
辨識-異：「故步自封」側重於停滯，不求進取；「墨守成規」側重於守舊，不求革新。
辨識-例句：故步自封 墨守成規
○ ㄨ 該改革，就改革；該前進，就前進；不宜∼，停滯不前。
ㄨ ○ 大家都已改用電腦來輔助設計了，他仍然∼，用老方法來畫設計圖。
形音辨誤：故，音ㄍㄨˋ。舊的。不可寫作「固」。
近義成語：一成不變、因循守舊、抱殘守缺、陳陳相因、畫地自限、墨守成規
反義成語：不主故常、日新月異、勇猛精進、推陳出新
參考詞語：故步不離 |
成語：笑裡藏刀
注音：ㄒㄧㄠˋ ㄌㄧˇ ㄘㄤˊ ㄉㄠ
漢語拼音：xiào lǐ cáng dāo
釋義：笑容的後面藏著刀。形容人外貌和善可親，內心卻陰險狠毒。＃語本《舊唐書．卷八二．李義府列傳》。
△「口蜜腹劍」
典源文獻名稱：＃《舊唐書．卷八二．李義府列傳》
典源文獻內容：#高宗將立武昭儀為皇后，義府嘗密申協贊，尋擢拜中書侍郎、同中書門下三品，監修國史，賜爵廣平縣男。
*1*義府
貌狀溫恭，與人語必嬉怡微笑，而
*2*褊忌陰賊
。既處權要，欲人附己，微忤意者，輒加
*3*傾陷
。故時人言義府笑中有刀，又以其柔而害物，亦謂之「李貓」。
典源-註解：義府：李義府（西元６１４∼６６６），唐瀛州饒陽人，善於文章，太宗時對策擢第，授門下省典儀，高宗時遷中書舍人，累官至吏部尚書，封河間郡公。後以罪流放嶲州，憤而卒。
褊忌陰賊：心胸狹小猜忌，且陰險狠毒。褊，音ㄅㄧㄢˇ。
傾陷：加害他人。
典源-參考：另可參考：《新唐書．卷二二三．姦臣列傳上．李義府》
典故說明：「笑裡藏刀」典源作「笑中有刀」。這句話本來是用來形容唐初的李義府。當唐高宗要立武昭儀（即後來的武則天）為皇后時，李義府曾暗中出了力，所以後來擢升高官，獲賜爵位。他這個人，平常與人相處，外表謙恭有禮，說起話來更是語氣平和，又面帶微笑。事實上，卻是一個心胸狹窄，喜歡猜忌的人。現在既然當了大官，就希望別人來歸附於他。如果有人稍為忤逆他的意思，他就想盡辦法來陷害對方。因此當時的人形容他是「笑中有刀」，並且給他取了個外號，冠上他的姓，叫作「李貓」。意思是說他像貓一樣，貌似柔順，卻會害人。後來這裡的「笑中有刀」演變成「笑裡藏刀」，形容一個人外貌和善可親，內心卻陰險狠毒。
用法-語意說明：比喻人外貌和善可親，內心卻陰險狠毒。貶義。
用法-使用類別：用在「面善心惡」的表述上。
用法-例句：他是個笑裡藏刀的人，得小心應付。
我不跟他往來，因為他笑裡藏刀，太狡猾了。
這種人虛偽得很，我哪知道他是否笑裡藏刀？
我看他只是表面友善，得小心提防他笑裡藏刀。
笑裡藏刀的小人，就是正面擁抱你，背後插你刀的人。
就這樣明升暗降，董事長笑裡藏刀地把王經理給逼走了。
沒想到他平日笑笑的，卻是笑裡藏刀，整人手段如此狠毒。
你竟然懷疑我笑裡藏刀？枉費我對你掏心挖肺的，真是不值得呀！
書證：01.元．無名氏《隔江鬥智》第三折：「那裡是錦上添花，衠一味笑裡藏刀，他將那一片狠心腸早多時排下了。」
02.元．關漢卿《單刀會》第一折：「那時間相看的是好，他可便喜孜孜笑裡藏刀。」
03.《水滸傳》第一九回：「林沖道：『這是笑裡藏刀，言清行濁的人，我其實今日放他不過！』」
04.《紅樓夢》第五五回：「再要窮追苦剋，人恨極了，暗地裡笑裡藏刀，咱們兩個纔四個眼睛兩個心，一時不防，倒弄壞了。」
05.《孽海花》第一六回：「只見一個短短兒的身材，黑黑兒的皮色，亂蓬蓬一團毛草，光閃閃兩盞燈籠，真是眼中出火，笑裡藏刀。」
辨識-同：「笑裡藏刀」及「口蜜腹劍」都有外表和善，內心暗藏陰謀的意思。
辨識-異：「笑裡藏刀」側重於形容面容和善；「口蜜腹劍」側重於形容話語甜蜜。
辨識-例句：笑裡藏刀 口蜜腹劍
○ ㄨ 我看他只是表面友善，得小心提防他∼。
ㄨ ○ 他是個∼的人，你千萬別輕信他的花言巧語，免得吃虧上當。
近義成語：口蜜腹劍、佛口蛇心、笑面夜叉、綿裡藏針
反義成語：心口如一
參考詞語：笑裡刀、笑中有刀 |
成語：水到渠成
注音：ㄕㄨㄟˇ ㄉㄠˋ ㄑㄩˊ ㄔㄥˊ
漢語拼音：shuǐ dào qú chéng
釋義：水流過處自然成渠。比喻事情自然發展，結果自成。※＃語或出宋．蘇軾〈答秦太虛書〉其四。後亦用「水到渠成」比喻事情條件完備則自然成功，不須強求。
△「水到魚行」、「瓜熟蒂落」
典源文獻名稱：※＃宋．蘇軾〈答秦太虛書〉其四（據《蘇軾文集》卷五二引）*1*
典源文獻內容：#初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不得過百五十，每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客，此賈耘老法也。
度囊中尚可支一歲有餘，至時，別作
*2*經畫
，水到渠成，不須預慮。以此，
*3*胸中都無一事
。
典源-註解：典故或見於《景德傳燈錄．卷一二．仰山南塔光涌禪師》。
經畫：策畫安排。
胸中都無一事：指無須煩惱任何事情。
典源-參考：《景德傳燈錄．卷一二．仰山南塔光涌禪師》
仰山南塔光涌禪師。僧問：「文殊是七佛師，文殊有師否？」師曰：「遇緣即有。」曰：「如何是文殊師？」師豎拂子示之。僧曰：「莫這個是麼？」師放下拂子，叉手。問：「如何是妙用一句？」師曰：「水到渠成。」問：「真佛住在何處？」師曰：「言下無相，也不在別處。」
典故說明：「水到渠成」的意思是指有水湧入，自可成為溝渠。這句成語，流行甚早，宋代蘇東坡在他給好友秦太虛的信中就用過。在信裡，蘇東坡提到剛被貶到黃州的時候，連薪水都中斷了，家裡人口又多，弄得他頗為煩憂。後來覺得非痛下決心節省不可。他就仿老友賈耘的方法，每月初一從儲蓄中拿出四千五百錢，分成三十份，每份一百五十錢。然後將它們懸掛在屋梁上，每天清晨，用畫叉挑取一份，就叫人把叉給藏起來。這一百五十錢就是一天的花用，如有剩下，就存入大竹筒中，用來作為招待客人的費用。這樣一來，算算自己原有的儲蓄，大概還可以支撐個一年多。至於一年多以後，再另作打算，反正水到渠成，不必眼前先作考慮。有了這樣安排後，胸中為之一寬，並無其他可煩惱之事。蘇東坡這裡使用「水到渠成」的意思，應該有「結果自然來」或「船到橋頭自然直」的意思，所以才會說眼前先擔心也沒用，是種豁然的生活態度。他在〈與章子厚參政書〉中說：「然俗所謂水到渠成，至時亦必自有處置，安能預為之愁煎乎？」用的也是這個意思。這句成語的意思也可以用來比喻事情條件完備則自然成功，不須強求，是今天比較常見的用法。
用法-語意說明：比喻事情自然發展，結果自成。＆比喻事情條件完備則自然成功，不須強求。
用法-使用類別：用在「自然成功」的表述上。＆用在「自然成功」的表述上。
用法-例句：他倆相戀多年，如今水到渠成，步上紅毯。
別急！別急！這件事老天自有安排，日後必然水到渠成，咱們別先煩惱了。
這個問題目前雖然沒辦法解決，但等將來技術提高時，自然會水到渠成的。
＆
他從副署長升任署長，正是水到渠成，理所當然。
以他的人緣和能力，此次升任經理，是水到渠成的事。
這件事且讓我們先布局，待條件成熟後，自然水到渠成。
他平日表現就很出色，今天能有這種成就，是水到渠成的事。
我們對於簽定合約，事前做了很多準備，水到渠成，完成手續。
對這個計畫案，我們已經做好萬全的準備，現在就等水到渠成了。
瓜熟蒂落，水到渠成。兩個成語是告訴我們，平日的努力非常是重要的。
如今半導體市場一片榮景，政府長久以來鼓勵高科技產業政策已經收到了水到渠成的功效。
書證：01.宋．蘇軾〈答秦太虛書〉其四：「度囊中尚可支一歲有餘，至時，別作經畫，水到渠成，不須預慮。以此，胸中都無一事。」（源）
02.《景德傳燈錄．卷一二．仰山南塔光涌禪師》：「問：『如何是妙用一句？』師曰：『水到渠成。』」
03.宋．蘇軾〈與章子厚參政書〉其一：「恐年載間，遂有饑寒之憂，不能不少念。然俗所謂水到渠成，至時亦必自有處置，安能預為之愁煎乎？」
04.《初刻拍案驚奇》卷四○：「故此說『皇天不負苦心人。』，畢竟水到渠成，應得的多。」
05.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．格局．大收煞》：「但其會合之故，須要自然而然，水到渠成，非由車戽。最忌無因而至，突如其來，與勉強生情，拉成一處。」
06.《鏡花緣》第八六回：「轉眼間就是兩首，如此詩才，可謂水到渠成，手無難題了。」
07.《兒女英雄傳》第三七回：「玉格又解得出他兩個的性情，不失高明柔克，一番定力，果然作得個水到渠成。」
辨識-同：「水到渠成」及「瓜熟蒂落」都有事情自然成功的意思。
辨識-異：「水到渠成」側重於順勢而成；「瓜熟蒂落」側重於時機成熟。
辨識-例句：水到渠成 瓜熟蒂落
○ ㄨ 對這件事情，我們已經做好萬全準備，現在就等∼。
ㄨ ○ 青少年時代的努力，就是在奠定基礎，一旦時機來到，就會∼，獲得成功。
近義成語：瓜熟蒂落、迎刃而解 |
成語：芒刺在背
注音：ㄇㄤˊ ㄘˋ ㄗㄞˋ ㄅㄟˋ
漢語拼音：máng cì zài bèi
釋義：像是有許多細小的芒刺沾在背上。比喻因畏忌而極度不安。語出《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。_x000D_
△「如坐針氈」
典源文獻名稱：《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》
典源文獻內容：*1*宣帝_x000D_
始立，_x000D_
*2*謁見_x000D_
高廟，大將軍_x000D_
*3*光_x000D_
從_x000D_
*4*驂乘_x000D_
，上內嚴_x000D_
*5*憚_x000D_
之，若有_x000D_
*6*芒刺_x000D_
在背。_x000D_
#後車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死而宗族竟誅，故俗傳之曰：「威震主者不畜，霍氏之禍萌於驂乘。」
典源-註解：宣帝：劉詢（西元前９１∼前４９），漢武帝的曾孫，繼漢昭帝後即位。因幼年流落民間，深知民間疾苦和吏治得失，故親政後，勵精圖治，任用賢能，邢鼘匈奴臣服，威震西域。_x000D_
謁見：通名刺進見。後泛指進見尊長或參拜宗廟。謁，音ㄧㄝˋ。_x000D_
光：霍光（？∼西元前６８），字子孟，西漢平陽（今山西臨汾縣南）人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大將軍，封博陸侯。秉政二十年，未嘗有過。卒諡宣成。_x000D_
驂乘：音ㄘㄢ ㄕㄥˋ，古代乘車陪坐在右邊的人。_x000D_
憚：音ㄉㄢˋ，害怕、畏懼。_x000D_
芒刺：草木莖葉、果殼上極為細小的刺，黏刺在皮膚上很難拂去，令人痛苦不安。
典故說明：據《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》載，漢朝時的霍光，從武帝時即掌有大權，朝廷上上下下對他無不存有敬畏之心。武帝曾孫宣帝剛即位時，霍光陪同乘車前往參拜祖廟。由於對於霍光的畏忌，宣帝一路上，覺得非常地不舒服、不自在，後來改由車騎將軍張安世陪侍，宣帝才終於鬆了一口氣。原文中的「芒刺在背」就是用來比喻因畏忌而極度難過與不安。
用法-語意說明：比喻因畏忌而極度不安。
用法-使用類別：用在「惶惶不安」的表述上。
用法-例句：父親威嚴的神情，著實讓我感到芒刺在背般惶恐不安。_x000D_
證人的話正中他的要害，他只覺得如芒刺在背，驚惶失措。_x000D_
這次考試成績這麼差，總覺得老師在瞪著我，真如芒刺在背。_x000D_
這名歹徒要不儘快逮捕歸案，總令人有如芒刺在背，難以心安。_x000D_
我每思及年輕無知時所犯的錯誤，常覺有如芒刺在背，惶惶難安。_x000D_
第一次上臺演說，看著這麼多人瞪著我，真使我有芒刺在背之感。_x000D_
他嚴厲的眼神往全場一掃，已使作賊心虛的人芒刺在背，惶惶難安了。_x000D_
如果真的像《聊齋》故事一樣，與判官爺一道吃飯，那必定讓人有如芒刺在背，坐立難安。
書證：01.《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》：「宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。」（源）_x000D_
02.《北齊書．卷三一．列傳．王昕》：「殿下倉卒所行，非復人臣之事，芒刺在背，交戟入頸，上下相疑，何由可久！」_x000D_
03.《新唐書．卷一二一．崔日用列傳》：「（崔日用）嘗謂人曰『吾平生所事，皆適時制變，不專始謀。然每一反思，若芒刺在背』云。」_x000D_
04.《喻世明言．卷二五．晏平仲二桃殺三士》：「三個不知文墨禮讓，在朝廷橫行，視君臣如同草木。景公見三人上殿，如芒刺在背。」_x000D_
05.《醒世姻緣傳》第九九回：「眾人見他同去，雖甚芒刺在背，卻好怎樣當面阻他？只得要依他的行止。」
辨識-同：「芒刺在背」及「如坐針氈」都有痛苦難安的意思。
辨識-異：「芒刺在背」用在因畏懼或顧忌而心生不安，側重於內在感受的描述；「如坐針氈」使用範圍較廣，其不安可能來自於惶恐、擔心等各種原因，側重於外在表現的描述，但有時亦用於內在感受。
辨識-例句：芒刺在背 如坐針氈
○ ○ 他嚴厲的眼神往全場一掃，已使作賊心虛的人∼，惶惶難安了。
○ ㄨ 這次考試成績這麼差，總覺得老師在瞪著我，真如∼。
形音辨誤：刺，ㄘˋ。尖刺。不可寫作「剌」。
近義成語：如坐針氈、坐立不安
反義成語：心安神泰、行若無事、若無其事、氣定神閒、泰然自若
參考詞語：背若芒刺、如芒刺背、如芒在背、背生芒刺、芒刺在躬 |
成語：開門見山
注音：ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄢ
漢語拼音：kāi mén jiàn shān
釋義：一開門就見到對門的山巒。比喻說話或寫文章直接了當，一開始就進入正題。※語或出宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》。
△「開宗明義」
典源文獻名稱：※宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》
典源文獻內容：太白發句，謂之開門見山。
典故說明：宋人嚴羽在他的《滄浪詩話》中評論各詩人的作品，在說到李白時寫道：「太白發句，謂之開門見山。」意思是說：李白因為個性豪放，所寫的詩常是一開頭就切入主題。而「開門見山」的意思，從字面來看，就是打開門就看見峻秀的青山，也可用來形容風景優美。像唐代劉得仁的〈青龍寺僧院詩〉有云：「此地堪終日，開門見數峰。」講的就是僧院風景，開門見青山，可以讓人流連終日，捨不得離開。宋代戴復古也有「瀟瀟灑灑屋三間，日日開門見好山」的詩句，形容友人蔡仲卿的青在堂景致宜人。明代的張岱有篇〈快園記〉，描述快園的景色：「開門見山，開牖見水。」也就是面對青山綠水的意思。因為推開門就能看到對門的山，所以引申出「直接了當」的意思；後來「開門見山」多被用來比喻說話或寫文章直接了當，一開始就進入正題。
用法-語意說明：一開門就見到山巒。＆比喻說話或寫文章直截了當，一開始就進入正題。
用法-使用類別：用在「景致美好」的表述上。＆用在「言談直爽」、「直入主題」的表述上。
用法-例句：這所房屋，開門見山，開牖見水，環境優美。
住在這裡，最令人心醉的就是開門見山，與陶淵明更有把酒東籬的心契。
＆
這個問題，咱們今天不妨就開門見山地談個明白。
我是個直腸子的人，說話向來開門見山，直言無諱。
我不習慣聽人說話拐彎抹角，您就開門見山說明來意吧！
寫作論說文，以開門見山的方式破題，也是常見的技巧。
蘇洵的〈六國〉採用開門見山的破題方式，顯得簡潔有力。
事不宜遲，請你開門見山地說出自己的意思，不要繞彎子。
既然大家都是多年老友，我就開門見山地說明來意，不再客氣了。
這部小說用開門見山的筆法寫成，一開始就把主角的個性和盤托出。
你如果有什麼高見，就請開門見山地說出來，別再拐彎抹角，浪費口舌了。
他的演說開門見山切入主題，鞭辟入裡；你的講評畫龍點睛，為他增光不少。
書證：01.宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「太白發句，謂之開門見山。」（源）
02.《兒女英雄傳》第六回：「舉起雙拳，先在他面門前一幌，這叫作『開門見山』，卻是個花著兒。」
03.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．格局》：「予謂詞曲中開場一折，即古文之冒頭、時文之破題，務使開門見山，不當借帽覆頂。」
04.《歧路燈》第二回：「說話要開門見山，譚兄之意，欲以世兄讀書之事，煩潛老照管哩。」
辨識-同：「開門見山」及「開宗明義」都有一開始就把主旨表達清楚的意思。
辨識-異：「開門見山」側重於直接切入正題；「開宗明義」側重於揭示主旨。
辨識-例句：開門見山 開宗明義
○ ㄨ 我不習慣聽人說話拐彎抹角，您就∼說明來意吧！
ㄨ ○ 在這本書的首章，作者∼地說明了他創作的旨意。
近義成語：直截了當、單刀直入、開宗明義
反義成語：拐彎抹角、閃爍其詞 |
成語：土崩瓦解
注音：ㄊㄨˇ ㄅㄥ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ
漢語拼音：tǔ bēng wǎ jiě
釋義：土石崩塌、磚瓦破碎。比喻人民的反抗，及政權內部的爭鬥。語本《史記．卷一一二．主父偃列傳》。後亦用「土崩瓦解」來比喻澈底潰敗，不可收拾。
△「分崩離析」
典源文獻名稱：《史記．卷一一二．主父偃列傳》
典源文獻內容：#是時趙人徐樂、齊人嚴安俱上書言世務，各一事。徐樂曰︰「
臣聞天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何謂土崩？
*1*秦
之末世是也。
#陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知（也），俗已亂而政不脩，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。故曰天下之患在於土崩。
何謂瓦解？
*2*吳
、
*3*楚
、
*4*齊
、
*5*趙
之兵是也。
#七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。……」
典源-註解：秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
吳：國名。周代太王長子泰伯受封於吳地，在今江蘇省吳錫縣。傳至夫差，為越王句踐所滅。
楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
齊：國名。位於今山東省一帶。周武王封姜太公於此，傳至戰國時，君位被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。
趙：國名。戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶。後為秦國所滅。
典故說明：「土崩」是指土石崩落，則土石之上的東西，必然隨之消解傾覆。「瓦解」則是指磚瓦破碎。磚瓦破碎可以再行修復，較之於土崩，相對損害程度較輕。在漢代，徐樂為勸諫漢武帝的窮兵黷武，所以曾上書談到當時的國家情況，分別用了「土崩」與「瓦解」這兩個語詞，加以說明二者的不同，藉此勸導武帝施政愛民。根據史書的記載，當時的社會實況是這樣的︰西漢自漢初的文景之治，經過長期的休養生息，國力充沛。漢武帝雄才大略，即位後一改漢初無為而治的政策，進行了許多重要的改革，如罷黜百家、獨尊儒術，統一貨幣，建立年號，繼續削藩、加強中央集權，並取消和親、主動出擊匈奴，使得漢朝聲威大振。但長期對外用兵，讓原本豐裕的國力消耗殆盡。為了應付龐大的軍費，武帝又開納捐之例，定鹽鐵酒國營專賣，設均輸平準法，但諸多措施，仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵，造成貪污風氣；重用酷吏，律令嚴苛，更使臣民刑獄甚濫，生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武，更應該體諒人民的疾苦，使得人民能夠真正安居樂業，這樣一來，自然能夠威震天下，平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時，「土崩」與「瓦解」已經合用，作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻澈底潰敗，不可收拾。此語另見用於《鬼谷子．抵巇》，以《鬼谷子》時代較多疑慮，故仍以《史記》為源。
用法-語意說明：形容土石崩塌、磚瓦破碎的情景。＆比喻澈底潰敗，不可收拾。
用法-使用類別：用在「屋舍崩塌」的表述上。＆用在「潰散瓦解」的表述上。
用法-例句：可怕的土石流讓許多屋舍土崩瓦解。
看到地震後災區土崩瓦解的鏡頭，真是令人觸目驚心。
＆
民心士氣凝聚不易，但要它土崩瓦解可快得很。
許多的舊制度在一連串的改革後，正處於土崩瓦解中。
這個計畫得由大家群策群力完成，任何人離開，都將使計畫土崩瓦解。
經理要是一直如此剛愎自用，最後一定眾叛親離，公司也就土崩瓦解了。
有人在股市不斷散播謠言，好不容易重建的投資人信心，又再次土崩瓦解了。
書證：01.《鬼谷子．抵巇》：「上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人竄匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。」
02.《史記．卷六．秦始皇本紀》引漢．班固〈秦紀論〉：「秦之積衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無所復陳其巧，而責以一日之孤，誤哉！」
03.《東觀漢記．卷一○．竇融列傳》：「率厲五郡精兵，羌胡畢集，兵不血刃，而虜土崩瓦解。」
04.《宋書．卷六九．范曄列傳》：「吾雖幽逼日苦，命在漏刻，義慨之士，時有音信。每知天文人事，及外間物情，土崩瓦解，必在朝夕。」
05.《宋史．卷二八八．孫沔列傳》：「若恬然不顧，遂以為安，臣恐土崩瓦解，不可復救。」
06.明．張鳳翼《灌園記》第六齣：「土崩瓦解須臾事，四下軍聲起，孤城累卵危。」
辨識-同：「土崩瓦解」及「分崩離析」都是用來形容組織團體的破裂。
辨識-異：「土崩瓦解」側重於組織團體結構的垮臺、崩解 ；「分崩離析」側重於組織團體內部的離散、分裂。
辨識-例句：土崩瓦解 分崩離析
○ ㄨ 這個流氓幫派的成員陸續被警方逮捕後，終將會走上∼的命運。
ㄨ ○ 老人一死，子孫就陷入財產爭奪戰，原來辛苦建立的事業王國頓時∼。
近義成語：支離破碎、分崩離析、四分五裂
反義成語：牢不可破、固若金湯、堅不可摧、堅如磐石
參考詞語：瓦解土崩、冰散瓦解 |
成語：東施效顰
注音：ㄉㄨㄥ ㄕ ㄒㄧㄠˋ ㄆㄧㄣˊ
漢語拼音：dōng shī xiào pín
釋義：春秋越國醜女東施模仿美女西施捧心皺眉，然卻更見其醜。比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。典出《莊子．天運》。
△「邯鄲學步」
典源文獻名稱：《莊子．天運》
典源文獻內容：#孔子西遊於衛。顏淵問師金曰：「以夫子之行為奚如？」師金曰：「惜乎！而夫子其窮哉！……故禮義法度者，應時而變者也……
故
*1*西施
病心而
*2*矉
其里，其里之醜人見之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，
*3*挈
妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。
#惜乎！而夫子其窮哉！」
典源-註解：西施：春秋時之美女，越國苧蘿人，生卒年不詳。本為浣紗女，適越王句踐為吳所敗，欲獻美女以須欋政，乃令范蠡獻西施，吳王大悅，果迷惑忘政。亦稱為「西子」、「先施」。
矉：音ㄆㄧㄣˊ，同「顰」，皺眉。
挈：音ㄑㄧㄝˋ，帶領。
典故說明：春秋時制度、禮樂崩壞，各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國，勸說各國君主施行仁道，希望能振興時弊，解決亂象。而孔子從魯國西行到衛國去的時候，弟子顏淵就問魯國的太師：「夫子此行結果會是如何？」太師回答說：「因為時代不同，禮法也隨著環境而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。那醜女只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。」後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
用法-語意說明：比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。貶義。
用法-使用類別：用在「處事不當」的表述上。
用法-例句：每個人自有特質，何必如東施效顰般胡亂模仿？
請別再東施效顰，亂唱一氣，我的耳朵快受不了了。
一個人如果不考慮自己的條件而東施效顰，只會弄巧成拙。
妳別再模仿這些歌星了，小心有人會取笑妳東施效顰，不知自醜。
她喜歡穿得跟某影星一樣，那種東施效顰的感覺，讓人覺得可笑。
她的歌喉並不好，偏喜歡模仿鄧麗君唱歌，真是東施效顰，自暴其短。
他以為把名畫拿來模仿，就會成為大家；但往往是東施效顰，徒惹人笑。
你自以為聰明的仿效別人的設計，製作出這麼一件既不精巧又不實用的器物來，我看只是東施效顰地令人感到可笑罷了。
書證：01.清．洪楝園〈後南柯傳奇序〉：「或問於余曰：『昔時湯臨川先生，有《南柯記》之編，而子是作，又名《後南柯》，亦借蟻為喻，意者以湯意未盡，而為東施效顰乎？」
02.《紅樓夢》第三○回：「寶玉心中想道：『難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成﹖』因又自歎道：『若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新特，且更可厭了。』」
03.《通俗編．婦女》：「此寓言，其醜人未嘗著誰某也。《太平寰宇記》載諸暨縣有西施家、東施家。黃庭堅等始鑿言東施效顰。」
辨識-同：「東施效顰」及「邯鄲學步」都有模仿他人不成的意思。
辨識-異：「東施效顰」側重於招致反效果；「邯鄲學步」側重於連原有的都喪失掉。
辨識-例句：東施效顰 邯鄲學步
○ ㄨ 她的歌喉並不好，偏喜歡模仿鄧麗君唱歌，真是∼，自暴其短。
ㄨ ○ 學習本是一件好事，但應掌握自我特色，不可全盤硬套，否則猶如∼，最後連自我都忘了。
近義成語：生搬硬套、邯鄲學步
參考詞語：東家效顰、東施捧心 |
成語：從善如流
注音：ㄘㄨㄥˊ ㄕㄢˋ ㄖㄨˊ ㄌㄧㄡˊ
漢語拼音：cóng shàn rú liú
釋義：聽從好的意見，就像流水般的自然順暢。比喻樂於接受別人好的意見。◎語出《左傳．成公八年》。
△「從誨如流」、「從諫如流」
典源文獻名稱：《左傳．成公八年》
《左傳．昭公十三年》
典源文獻內容：*1*晉
*2*欒書
侵
*3*蔡
，遂侵
*4*楚
，獲
*5*申驪
。楚師之還也，晉侵
*6*沈
，獲沈子
*7*揖初
，從
*8*知、范、韓
也。君子曰：「從善如流，宜哉！
#《詩》曰：『愷悌君子，遐不作人？』求善也夫！作人，斯有功績矣。」是行也，鄭伯將會晉師，門於許東門，大獲焉。
◎
對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖；有鮑叔牙、賓須無、隰朋以為輔佐；有莒、衛以為外主；有國、高以為內主。從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭。是以有國，不亦宜乎？」
典源-註解：晉：春秋時國名，據有今山西省大部分與河北省西南地區。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
欒書：春秋時晉國大夫，生卒年不詳。欒，音ㄌㄨㄢˊ。
蔡：春秋時國名，約位於今河南省新蔡、上蔡、汝南一帶。
楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
申驪：春秋時楚國大夫，生卒年不詳。驪，音ㄌㄧˊ 。
沈：春秋時國名，地約在今安徽省阜陽市西北。
揖初：春秋時沈國國君，生卒年不詳。
知、范、韓：指知莊子、范文子、韓獻子三人。
◎
典故說明：「從善如流」這句成語出自《左傳．成公八年》。春秋時，列國林立且彼此征伐不斷。根據《左傳．成公六年》的記載，該年秋天，楚國率兵攻打鄭國，當時和鄭國訂有盟約的晉國於是派兵前往援助，並且還乘機攻打臨近的蔡國。楚軍一聽到消息之後，馬上動員申、息二地的軍隊，準備援救蔡國。這時，晉軍將領趙同、趙括向主帥欒書建議正面迎擊，向楚國進軍。正當欒書準備下令時，知莊子、范文子、韓獻子三人卻勸他說：「我們是來援救鄭國的，鄭國的危機解除，我們不但不退兵，還去攻打蔡國，已經是不義之戰了，現在還觸怒楚國，真打起來一定贏不了。就算贏了，也不是件光榮的事，反而自取其辱，不如退兵吧！」欒書聽了覺得很有道理，因此決定撤軍。這種能接受部屬提出好意見的處事態度，在《左傳．成公八年》就提到說，晉軍得以屢獲戰功，多在於欒書能聽從知莊子等三人的建議，另如能擄獲沈國國君揖初也是一個明顯的例子。因此對於欒書攻打沈國獲勝的這件事，就有君子評論說：「從善如流，宜哉！」意思是說聽從好的、正確的意見，是最適當的行為。典源又見《左傳．昭公十三年》。「從善如流」的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心，也不像齊桓公那樣重用人才，聽從正確的意見，因此無法得到王位。後來，「從善如流」被用來比喻樂於接受別人好的意見。
用法-語意說明：比喻樂於接受別人好的意見。
用法-使用類別：用在「謙虛慎行」的表述上。
用法-例句：他能從善如流，就是他所以成功的原因。
既然大家都想提早散會，我就從善如流吧！
一向固執己見的總經理，這次竟然一改作風，從善如流了。
權位越高的人，越要從善如流，這樣才能建立偉大的事功。
在位者如果不能從善如流，但知師心自用，便將成為獨裁一個。
長輩給我們的意見，通常都是經驗之談，我們為什麼不從善如流呢？
我們經理一向都是從善如流，我相信，我們的意見一定會被接納的。
在上位的人，一定要廣開言路，從善如流，否則獨斷獨行，必將喪失民心，遭致覆鼎之禍。
書證：01.《左傳．成公八年》：「楚師之還也，晉侵沈，獲沈子揖初，從知、范、韓也。君子曰：『從善如流，宜哉！』」（源）
02.《左傳．昭公十三年》：「從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭。」（源）
03.《晉書．卷一○九．慕容皝載記》：「臣之所言當也，願時速施行；非也，登加罪戮，使天下知朝廷從善如流，罰惡不淹。」
04.《北史．卷三．魏高祖孝文帝本紀》：「聽覽政事，從善如流。哀矜百姓，恆思所以濟益。」
05.《舊唐書．卷三．太宗本紀下》：「跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！」
06.宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「改過不吝，從善如流，此堯舜禹湯之所勉強而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。」
07.《資治通鑑．卷一百四二．齊紀八．東昏侯永元元年》：「親任賢能，從善如流，精勤庶務，朝夕不倦。」
辨識-同：「從善如流」及「從諫如流」都有接受別人意見的意思。
辨識-異：「從善如流」側重於接受好的意見；「從諫如流」側重於接受別人的規勸。
辨識-例句：從善如流 從諫如流
○ ㄨ 在上位的人，一定要廣開言路，∼，否則獨斷獨行，必將喪失民心，遭致覆鼎之禍。
ㄨ ○ 我們的長官，潔身自愛，∼，只要有缺失，任何人進諫，都虛心接受。
近義成語：從諫如流
反義成語：固執己見、拒諫飾非、剛愎自用
參考詞語：納善如流、從善若流 |
成語：袖手旁觀
注音：ㄒㄧㄡˋ ㄕㄡˇ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ
漢語拼音：xiù shǒu páng guān
釋義：把手縮在袖子裡，在一旁觀看。形容置身事外，不予過問。語本唐．韓愈〈祭柳子厚文〉。
△「冷眼旁觀」
典源文獻名稱：唐．韓愈〈祭柳子厚文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）
典源文獻內容：子之
*1*中棄
，天脫
*2*馽羈
；玉佩
*3*瓊琚
，
*4*大放厥辭
。富貴無能，磨滅誰紀；子之自著，表表愈偉。不善為
*5*斲
，
*6*血指汗顏
；巧匠旁觀，縮手
*7*褎閒
。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。
#子之視人，自以無前；一斥不復，群飛刺天。嗟嗟子厚！今也則亡，臨絕之音，一何琅琅。
典源-註解：中棄：中途被棄。
馽羈：韁絆。馽，音ㄓˊ，絆馬足也。
瓊琚：美玉。琚，音ㄐㄩ。
大放厥辭：寫作時極力鋪陳，大發議論。見「大放厥辭」。
斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木。
血指汗顏：手指流血，滿頭大汗。形容技藝不精。
褎閒：衣袖裡。褎，音ㄒㄧㄡˋ，同「袖」。閒，音ㄐㄧㄢ，同「間」。
典故說明：柳宗元（西元７７３∼８１９）字子厚，河東人，故亦稱為「柳河東」，為「唐宋八大家」之一。德宗貞元時進士，官至監察御史。後被貶為永州司馬，又貶柳州刺史，故亦稱為「柳柳州」，後死於柳州。柳宗元與韓愈同為唐代古文運動主將，私交甚篤。其詩文擅於刻劃山水，反映現實，風格清新峭拔。柳宗元大部分的著名作品，是在貶謫永州的十年間完成的。他描寫山水，不僅基於長期的觀察和敏銳的感受，更能將山水予以形象化，捕捉不同山水間的個性化特徵，賦予每一座山、每一條溪流獨特的面貌。除了對山水的描摹，柳宗元也藉著山水來表達自身對現實的激憤不平，使其作品真正達到寓情於景、情景交融的境界。雖然文名日盛，但是柳宗元在仕途上卻屢遭貶抑。由於永貞革新失敗，柳宗元、劉禹錫及其他革新派人士相繼被貶。柳宗元先被貶為邵州刺史，行至半路，又被加貶為永州司馬。永州一貶十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改貶為柳州刺史。長期的貶謫生活，對柳宗元的健康和精神造成了不小的打擊，未老先衰。後雖經友人多方奔走，憲宗才同意召回柳宗元，但詔書未到柳州，柳宗元就已病死，時年僅四十七歲。柳宗元的才華洋溢，抱負卻不得伸展，讓身為好友的韓愈十分感嘆，在給好友的祭文之中，韓愈寫道：「這種情形就像不善於鑿木的人，偏讓他去鑿木，結果弄得指頭流血，滿頭大汗；但是技藝純熟的大匠卻只能縮手袖間，站在旁邊觀看。你的文章才華如此出色，反而不被重用；卻讓我們這些人，掌握了朝廷大權。」對於柳宗元一生懷才不遇，發出了沉重的嘆息。後來「袖手旁觀」這句成語就這裡演變而出，用來形容置身事外，不予過問。
用法-語意說明：形容置身事外，不予過問。
用法-使用類別：用在「置身事外」的表述上。
用法-例句：這是他們的家務事，別人只能袖手旁觀。
這件事關係到所有人的前途，誰也不能袖手旁觀！
他是我的莫逆之交，今天他有困難，我豈能袖手旁觀？
我不能袖手旁觀，讓那些外行充內行的人在那兒胡攪窮混。
大家忙成一團，她卻像個沒事人似的，袖手旁觀地站在那裡。
在未弄清楚事情發生的緣由之前，我們暫且採袖手旁觀的態度。
這事雖然與我無關，但就發生在我眼前，我能不聞不問，袖手旁觀嗎？
看到路上有行動不便的人需要幫忙時，請伸手相助，千萬不要只是袖手旁觀。
這個社會真是冷漠極了，大家只知道各掃門前雪，遇到別人有事時，大多袖手旁觀，很少關切。
書證：01.宋．周密《齊東野語．卷七．洪君疇》：「應干文字，悉由通進司投進，自知潔其身，而袖手旁觀之人，往往察臣之所避而趨之。」
02.《三國演義》第四六回：「今日公瑾怒責公覆，我等皆是他部下，不敢犯顏苦諫；先生是客，何故袖手旁觀，不發一語？」
03.《封神演義》第三六回：「哪吒曰：『吾既下山來佐師叔，豈有袖手旁觀之理。』」
04.《紅樓夢》第七二回：「鳳姐忙道：『連你還這樣開恩操心呢，我倒反袖手旁觀不成！』」
05.《兒女英雄傳》第二五回：「媳婦若再袖手旁觀，難道真個的今日這樁事就這樣罷了不成？」
辨識-同：「袖手旁觀」及「冷眼旁觀」都有置身事外，一旁觀看的意思。
辨識-異：「袖手旁觀」側重於故意不伸手相助；「冷眼旁觀」則側重冷漠旁觀而不救助。
辨識-例句：袖手旁觀 冷眼旁觀
○ ㄨ 看到路上有行動不便的人需要幫忙時，請伸手相助，千萬不要只是∼。
ㄨ ○ 他一直∼地等待著時機來臨，打算好好地表現一番。
近義成語：冷眼旁觀、坐視不救、作壁上觀、漠不關心、置身事外、隔岸觀火
反義成語：打抱不平、見義勇為、拔刀相助
參考詞語：縮手旁觀、旁觀袖手、束手旁觀、袖手傍觀、傍觀縮手 |
成語：因勢利導
注音：ㄧㄣ ㄕˋ ㄌㄧˋ ㄉㄠˇ
漢語拼音：yīn shì lì dǎo
釋義：順著事物發展的趨勢，朝有利的方向引導。語本《史記．卷六五．孫子吳起傳．孫子》。
△「順水推舟」
典源文獻名稱：《史記．卷六五．孫子吳起傳．孫子》
典源文獻內容：*1*魏
與
*2*趙
攻
*3*韓
，韓告急於
*4*齊
。齊使
*5*田忌
將而往，直走
*6*大梁
。魏將
*7*龐涓
聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。
*8*孫子
謂田忌曰：「彼
*9*三晉
之兵，素悍勇而
*10*輕
齊，齊號為怯，善戰者因其勢而利導之。兵法：『百里而
*11*趣
利者
*12*蹶
上將，五十里而趣利者軍半至。』
*13*使
齊軍入魏地為十萬
*14*灶
，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。」龐涓行三日，大喜，曰：「我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。」乃弃其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。
#孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道陝，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰「龐涓死于此樹之下」。於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰「暮見火舉而俱發」。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：「遂成豎子之名！」齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
典源-註解：魏：戰國七雄之一，其故址約在今河南省北部、山西省西南部一帶，後滅於秦。
趙：戰國七雄之一，其故址約在今河北省南部及山西省北部一帶。
韓：戰國七雄之一，其故址約在今河南省中部，及山西省東南部一帶。介於魏、秦、楚三國之間，為兵家必爭之地，後為秦所滅。
齊：戰國七雄之一，故址在今山東省北部､河北省東南部一帶。
田忌：生卒年不詳，戰國齊人。曾推薦孫臏於齊王。後魏將龐涓攻趙都邯鄲，其領兵圍魏救趙，並用孫臏計，大敗魏軍於桂陵。
大梁：戰國時魏國首都，地約在今河南省開封縣。
龐涓：戰國時魏將，與孫臏同學兵法於鬼谷子，因嫉臏之能而刖其足。後魏、齊交戰，臏為齊將，困涓於馬陵，涓智窮自剄而死。
孫子：孫臏，生卒年不詳，戰國時齊人，為孫武之後。學兵法於鬼谷子，同門龐涓嫉而斷其足，欲使其隱而勿見；後得齊威王賞識，任為將軍。齊、魏交戰，困龐涓於馬陵，萬弩俱發，涓自剄而死，於是聲名大噪。
三晉：指韓、趙、魏三國。春秋末年，韓、趙、魏三卿分晉，至戰國周威烈王正式命韓、趙、魏為諸侯，稱為「三晉」。
輕：輕視。
趣：同「趨」，行動歸向。
蹶：音ㄐㄩㄝˊ，挫敗。
使：命令。
灶：音ㄗㄠˋ，以磚土或石塊砌成，用來生火烹飪的設備。
典故說明：據《史記．卷六五．孫子吳起傳．孫子》載，戰國時期，魏國聯合趙國攻打韓國，韓國不敵，於是向齊國求救。齊國派將軍田忌前去救援，直接攻打魏國都大梁。魏將龐涓得到消息，立刻率兵趕回國，這時齊軍已經進入魏國境。為了一舉打敗龐涓，齊軍軍師孫臏分析情勢道：「三晉的士兵一向慓悍勇猛，十分輕視以膽怯出名的我軍。善於作戰的人應該利用這點，因勢利導，讓事情順應這個趨勢發展下去，設法讓魏軍猛追直趕。」所以建議田忌下令軍隊進入魏國境後，第一天做十萬個灶，第二天減少為五萬個，到了第三天只做三萬個，讓龐涓誤以為齊軍因為膽怯，士兵逃跑掉大半。結果龐涓真的中計，率著精銳輕騎火速追趕，最後在馬陵這個地方中埋伏，自剄而死，齊軍大獲全勝。後來「因勢利導」這句成語，就從這裡的「因其勢而利導之」演變而出，用來形容順著事物發展的趨勢，朝有利的方向引導。
用法-語意說明：順著事物發展的趨勢，朝有利的方向引導。
用法-使用類別：用在「依勢行事」的表述上。
用法-例句：大禹治水成功就是了解水文，因勢利導。
牧師因勢利導地勸說這些迷途的青少年。
當前民氣可用，我們只要因勢利導，何事不成？
我們導師最善於因勢利導地教育我們、啟發我們。
他們都很優秀，我不過就各人專長，因勢利導而已。
因為證據有利於被告，所以辯護律師因勢利導，終於得到了勝訴。
好的領導者可以利用時代潮流，因勢利導，讓國家朝有利的方向發展。
教育孩子，如能找出他們的特質，再採取因勢利導的方法，效果較佳。
我希望能找出學生的特點，因勢利導，讓他們充分發揮所長，得到學習的成果。
書證：01.清．馬維翰〈大喇嘛寺歌〉：「聖人深意在柔遠，順育萬類通要荒；因勢利導牖蒙昧，欲使寒谷回春陽。」
02.《文明小史》第四六回：「況且勞公抱經世之學，有用之材，到了那邊，因勢利導，將來或有一線之望，也未可知。」
03.《清史稿．卷一二六．河渠志一》：「不知泰山之陽，水皆西流，因勢利導，十六州縣百八十泉之水，源旺派多，自足濟運。」
04.清．李漁《閒情偶寄．卷七．聲容部．治服．首飾》：「生今之世，行古之道，立言則善，誰其從之？不若因勢利導，使之漸近自然。」
辨識-同：「因勢利導」及「順水推舟」都有順著趨勢行事的意思。
辨識-異：「因勢利導」側重於主動利用情勢；「順水推舟」側重於順勢附和。
辨識-例句：因勢利導 順水推舟
○ ㄨ 因為證據有利於被告，所以辯護律師∼，終於得到了勝訴。
ㄨ ○ 他們倆既然互有情意，我們就∼，撮合撮合吧！
近義成語：順水推舟
反義成語：逆水行舟、倒行逆施
參考詞語：因勢順導 |
成語：畏首畏尾
注音：ㄨㄟˋ ㄕㄡˇ ㄨㄟˋ ㄨㄟˇ
漢語拼音：wèi shǒu wèi wěi
釋義：前也畏懼，後也畏懼。語出《左傳．文公十七年》。後用「畏首畏尾」形容疑慮顧忌，膽小怕事。
△「左顧右盼」、「鹿死不擇音」、「鋌而走險」
典源文獻名稱：《左傳．文公十七年》
典源文獻內容：#晉侯不見鄭伯，以為貳於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子，曰：「寡君即位三年，……十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇於楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及於絳，雖我小國，則蔑以過之矣。
今大國曰：『爾未
*1*逞
吾志。』敝邑有
*2*亡
，無以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』又曰：『
*3*鹿死不擇音
。』小國之
*4*事
大國也，德，
*5*則
其人也；不德，則其鹿也，
*6*鋌而走險
，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣……。」
典源-註解：逞：滿足。
亡：音ㄨㄤˊ，滅亡。
鹿死不擇音：此句指鄭國如果再受晉國威逼，也許會投靠別國。就像被獵人追趕著的鹿一樣，為了活命，匆忙中就不選擇庇護之所。音，通「蔭」。
事：侍奉。
則：效法。
鋌而走險：在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。見「鋌而走險」。
典故說明：據《左傳．文公十七年》載，在春秋時代晉、楚兩國爭相當諸侯的盟主，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠，那麼只有走上亡國的下場了。現在我國的處境是前頭也怕，後頭也怕。既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了逃命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「畏首畏尾」演變為成語，用來形容疑慮顧忌，膽小怕事。
用法-語意說明：形容疑慮顧忌，膽小怕事。
用法-使用類別：用在「顧忌畏縮」的表述上。
用法-例句：他遇事畏首畏尾，難堪大任。
他那畏首畏尾的個性，讓他錯失了許多良機。
你做事過分謹慎了，變得畏首畏尾，毫無魄力。
你是不是出了什麼事？怎麼老是一副畏首畏尾的樣子？
你既然問心無愧，就該向大家解釋清楚，不要畏首畏尾。
開創事業充滿挑戰，不能因為一次失敗就畏首畏尾地不敢行動。
我們要的是剛毅果斷的男子漢，而不是像你這樣畏首畏尾的懦夫。
教育學生既要他們虛心學習，也要他們敢於創新，不要畏首畏尾。
做事情只要有周密的計畫和勇往直前的精神，何必瞻前顧後，畏首畏尾呢？
我就是信任你，才把任務託付給你。你就放手一搏，不要畏首畏尾，故步自封。
書證：01.《左傳．文公十七年》：「古人有言：『畏首畏尾，身其餘幾。』」（源）
02.《淮南子．說林》：「皮將弗睹，毛將何顧？畏首畏尾，身凡有幾？」
03.《晉書．卷一○八．慕容廆載記》：「孤軍輕進，不足使勒畏首畏尾，則懷舊之士欲為內應，無由自發故也。」
04.《魏書．卷九六．司馬叡等傳》：「史臣曰：『……司馬叡之竄江表，竊魁帥之名，無君長之實，跼天蹐地，畏首畏尾，對之李雄，各一方小盜，其孫皓之不若矣。』」
05.《隋書．卷七○．楊玄感等傳》：「史臣曰：『……賞不可以有功求，刑不可以無罪免，畏首畏尾，進退維谷。』」
06.《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》：「若今人恁地畏首畏尾，瞻前顧後，粘手惹腳，如何做得事成！」
07.《蕩寇志》第二一回：「軍師往日用兵，怕那個來！今日為何一遇天彪匹夫，卻這般畏首畏尾？」
08.《鏡花緣》第八四回：「妹子平日但凡遇見吃酒行令，最是高興，從不畏首畏尾；剛才聽了這些不入耳之言，不但興致索然，連頭都要疼了。」
辨識-同：「畏首畏尾」及「左顧右盼」都有猶豫不決的意思。
辨識-異：「畏首畏尾」側重於疑懼退縮；「左顧右盼」側重於顧慮過多。
辨識-例句：畏首畏尾 左顧右盼
○ ㄨ 我就是信任你，才把任務託付給你。你就放手一搏，不要∼，故步自封。
ㄨ ○ 每個人都熱心地提供意見，反而把他弄得∼，不知道該從何下手。
近義成語：左顧右盼、畏葸不前、猶豫不決、縮手縮腳、瞻前顧後
反義成語：一往直前、勇往直前、挺身而出、敢作敢為、無所畏懼
參考詞語：畏頭畏尾 |
成語：名不虛傳
注音：ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩ ㄔㄨㄢˊ
漢語拼音：míng bù xū chuán
釋義：名聲與實際相符，而非徒有虛名。※◎語或本《史記．卷七五．孟嘗君列傳》。_x000D_
△「名副其實」
典源文獻名稱：《史記．卷七五．孟嘗君傳》_x000D_
《史記．卷一二四．遊俠列傳．序》
典源文獻內容：※_x000D_
*1*太史公_x000D_
曰：「吾嘗過_x000D_
*2*薛_x000D_
，其俗_x000D_
*3*閭里_x000D_
率多暴桀子弟，與_x000D_
*4*鄒、魯_x000D_
殊。問其故，曰：『_x000D_
*5*孟嘗君_x000D_
招致天下任俠，姦人入薛中，蓋六萬餘家矣。』世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。」_x000D_
◎_x000D_
自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉_x000D_
*1*絜_x000D_
，退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。
典源-註解：太史公：指司馬遷（西元前１４５∼前８６），字子長，西漢時人。生於龍門，年輕時遊歷宇內，四十二歲繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。因辯護李陵降匈奴事，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，完成《史記》，為紀傳體之祖，亦為通史著作之祖。_x000D_
薛：春秋時國名，地約在今山東省滕縣東南。_x000D_
閭里：鄉里。_x000D_
鄒、魯：鄒，春秋時邾國，地約在今山東省鄒縣，戰國時改為鄒，為楚所滅。魯，周朝天子分封的諸侯國之一，地約在今山東省滋陽縣、江蘇省沛縣及安徽省泗縣一帶，以曲阜為國都，後為楚國所滅。_x000D_
孟嘗君：指田文，戰國時齊之公族，生卒年不詳。相齊，封於薛，孟嘗君為其稱號。好養賢士，食客數千人。※_x000D_
◎_x000D_
絜:音ㄐㄧㄝˊ，通「潔」，清明、清廉。
典故說明：「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、有義氣，又懂得謙讓，因而贏得世人的稱頌，絕非空有其名，所以值得為他們立傳。文中也用了「名不虛立」之語。後來「名不虛傳」這句成語就從這裡演變而出，指名聲與實際相符，而非徒有虛名。
用法-語意說明：名聲與實際相符，而非徒有虛名。褒義。
用法-使用類別：用在「名實相符」的表述上。
用法-例句：故宮博物院果真是名不虛傳的文化寶庫。_x000D_
阿里山雲海為臺灣名景之首，真是名不虛傳。_x000D_
久聞她的琴藝非凡，今日親自聆聽，果真名不虛傳。_x000D_
久聞「桂林山水甲天下」，今到桂林一遊，果然名不虛傳。_x000D_
這家餐館口碑甚佳，今日前來飽餐一頓，果然是名不虛傳。_x000D_
眼前的一座座冰雕，巧奪天工，北海道雪祭確實名不虛傳。_x000D_
這座峽谷的風光，名聞遐邇，今日來遊，氣勢磅薄，果然名不虛傳。_x000D_
雲門舞集的舞藝出神入化，今天親眼目睹，果然名不虛傳，讓人佩服。_x000D_
金門高粱酒名聞遐邇，我就只飲一小杯，已覺香氣撲鼻，味道醇正，的確是名不虛傳。
書證：01.宋．華岳〈白面渡〉詩：「繫舡白面問溪翁，名不虛傳說未通。只恐當年溪上女，浣紗時節懶勻紅。」_x000D_
02.《初刻拍案驚奇》卷六：「果然標緻，名不虛傳！幾時再得見見，看個仔細便好。」_x000D_
03.《紅樓夢》第二八回：「寶玉聽說，不覺欣然跌足，笑道：『有幸！有幸！果然名不虛傳。』」_x000D_
04.《蕩寇志》第五五回：「花榮那廝端的好箭，名不虛傳。此人不除，將來陣上好生不便。」_x000D_
05.《三俠五義》第八五回：「怪不得人稱翻江鼠，果然水勢精通，名不虛傳！」_x000D_
06.《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「久聞揚州的鹽商闊綽，今日到了此地，方才知道是名不虛傳。」
辨識-同：「名不虛傳」及「名副其實」都有名聲與實際相符合的意思。
辨識-異：「名不虛傳」專用於好名聲；「名副其實」適用範圍較廣，好壞名聲皆可用。
辨識-例句：名不虛傳 名副其實
○ ○ 金門高粱酒名聞遐邇，我就只飲一小杯，已覺香氣撲鼻，味道醇正，的確是∼。
ㄨ ○ 他是個∼的守財奴，這樣富有，卻還要苛扣傭人的工錢。
近義成語：名下無虛、名副其實
反義成語：名不副實、有名無實、名過其實、徒有其名
參考詞語：名不虛立、名不虛得、名不虛行 |
成語：喪心病狂
注音：ㄙㄤˋ ㄒㄧㄣ ㄅㄧㄥˋ ㄎㄨㄤˊ
漢語拼音：sàng xīn bìng kuáng
釋義：「喪心」，失掉本心。語出《左傳．昭公二十五年》。「病狂」，瘋狂的病症。語出《漢書．卷七三．韋賢傳》。「喪心病狂」指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用來形容人殘忍可惡到了極點。
△「喪盡天良」
典源文獻名稱：「喪心」：《左傳．昭公二十五年》
「病狂」：《漢書．卷七三．韋賢傳》
典源文獻內容：#宋公享昭子，賦〈新宮〉，昭子賦〈車轄〉。
明日宴，飲酒樂，
*1*宋公
使
*2*昭子
右坐，語相泣也。
*3*樂祁
佐，退而告人曰：「今茲君與叔孫其皆死乎！吾聞之：『
*4*哀樂
而
*5*樂哀
，皆喪心也。』
#心之精爽，是謂魂魄，魂魄去之，何以能久？」
＆
#初，玄成兄弘為太常丞，職奉宗廟，典諸陵邑，煩劇多罪過。父賢以弘當為嗣，故敕令自免。弘懷謙，不去官。及賢病篤，弘竟坐宗廟事繫獄，罪未決。室家問賢當為後者，賢恚恨不肯言。於是賢門下生博士義倩等與宗家計議，共矯賢令，使家丞上書言大行，以大河都尉玄成為後。
*1*賢
薨，
*2*玄成
在官聞喪，又言當為嗣，玄成深知其非賢雅意，即
*3*陽
為病狂，臥便利，妄笑語昏亂。
#徵至長安，既葬，當襲爵，以病狂不應召。
典源-註解：宋公：宋元公，生卒年不詳，春秋時宋國國君。
昭子：叔孫婼（ㄖㄨㄛˋ）（？∼西元前５１７），一稱叔孫昭子，春秋時魯國人。嗣大夫職，屢次出使各諸侯國。卒謚昭。
樂祁：？∼西元前５０２，字子梁，春秋時宋國人。
哀樂：應當悲傷時卻歡樂。
樂哀：應當歡樂時卻悲傷。
＆
賢：韋賢，字長孺，漢魯國鄒人，生卒年不詳。為人質樸少欲，篤志於學。兼通《禮》、《尚書》，以《詩》教授，號稱鄒、魯大儒。
玄成：韋玄成（？∼西元前３６），字少翁，漢朝魯國鄒人。韋賢少子。少好學，修父業，謙遜下士，以明經擢為諫大夫，遷大河都尉。後以讓爵辟兄事，宣帝高其節，以為河南太守。
陽：通「佯」，偽裝。
典故說明：「喪心病狂」係由「喪心」及「病狂」二語組合而成。
「喪心」見於《左傳．昭公二十五年》。根據記載，春秋時，魯國使節叔孫婼（ㄖㄨㄛˋ）到宋國訪問，並代表季孫氏迎娶宋元公的女兒。宴會上，當大家喝得正愉快時，宋元公和坐在身旁的叔孫婼哭了起來。佐禮的樂祁在退席後就對別人說：「國君和叔孫婼恐怕快要死了！我曾經聽說過：『應該悲傷的時候卻歡樂，應該歡樂的時候卻悲傷，是喪失心性的舉動。』心的精神是魂魄，魂魄喪失了，怎麼能活得長久？」這裡的文獻原文就用了「喪心」一語。
「病狂」則見於《漢書．卷七三．韋賢傳》。扶陽侯韋賢有四個兒子，大兒子早逝，所以二兒子韋弘為爵位的繼承人。當韋賢病重時，韋弘正好被關在牢裡等待判決，族人問他誰是繼承人，他因為怨恨自己的兒子受罪而不肯說。於是他的門生義倩等人和族人假傳他的命令，上書朝廷說他的少子玄成是爵位繼承人。玄成接到父喪和繼承爵位的消息，但他知道這不是父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。
用法-語意說明：形容人殘忍可惡到了極點。貶義。
用法-使用類別：用在「凶狠毒辣」的表述上。
用法-例句：這種喪心病狂的匪徒，天理難容。
只有喪心病狂的人才會傷害自己的父母親。
這個歹徒連小嬰兒都不放過，真是喪心病狂。
凶手喪心病狂地連續開槍掃射，死了好多人。
這個歹徒要不是喪心病狂，怎麼能幹得出滅門血案？
他們竟然如此喪心病狂地對待一位孤苦老人，十分可恨。
他要不是喪心病狂到了極點，怎麼會販賣毒品戕害自己同胞？
歹徒殺紅了眼，拿起刀來亂揮亂砍，真是喪心病狂到了極點！
書證：01.《宋史．卷三八一．范如圭列傳》：「如圭獨以書責檜以曲學倍師、忘讎辱國之罪，且曰：『公不喪心病狂，奈何為此，必遺臭萬世矣！』」
02.宋．謝采伯《密齋筆記》卷一引《國史．秦檜傳》：「校書郎范如圭上檜書，責以曲學倍師，忘讎辱國之罪，且曰：『公不喪心病狂，奈何一旦為此，若不早改圖，必且遺臭萬世！』」
03.《好逑傳》第一一回：「那水小姐是個閨中賢淑，怎說此喪心病狂之言？定是誰人詐騙。」
04.《隋唐演義》第七一回：「不意邪痴之念一舉，那點姦淫，如醉如痴，專在五倫中喪心病狂做將出來。」
05.《二十年目睹之怪現狀》第三二回：「只因我這回見他之後，曉得他鬧了一件喪心病狂的事，笑不得，怒不得，只得乾笑兩聲，出出這口惡氣。」
辨識-同：「喪心病狂」及「喪盡天良」都有凶狠殘忍的意思。
辨識-異：「喪心病狂」側重於瘋狂、失去理智；「喪盡天良」側重於心腸歹毒。
辨識-例句：喪心病狂 喪盡天良
○ ○ 凶手∼的連續開槍掃射，死了好多人。
○ ㄨ 歹徒殺紅了眼，拿起刀來亂揮亂砍，真是∼到了極點！
近義成語：喪盡天良、傷天害理
參考詞語：病狂喪心、病風喪心 |
成語：見異思遷
注音：ㄐㄧㄢˋ ㄧˋ ㄙ ㄑㄧㄢ
漢語拼音：jiàn yì sī qiān
釋義：見到別的事物就改變心意，比喻意志不堅定。＃語本《管子．小匡》。
△「心猿意馬」
典源文獻名稱：＃《管子．小匡》
典源文獻內容：#桓公曰：「定民之居，成民之事，奈何？」管子對曰：「士、農、工、商四民者，國之石民也。不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田墅，處工必就官府，處商必就市井。
今夫
*1*士
群萃而
*2*州
處
*3*閒燕
，則父與父言義，子與子言孝。其事君者言敬，長者言愛，幼者言
*4*弟
，
*5*旦昔
從事於此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見
*6*異物
而遷焉。
#是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故士之子常為士。」
典源-註解：士：即今之所謂讀書人、知識分子。
州：聚。
閒燕：指安靜、清淨之處。或指學校。此處或以「州處」為斷句，「閒燕」屬下句。
弟：通「悌」。順從、尊敬兄長。
旦昔：即「旦夕」。朝夕，早晚。昔，通「夕」。
異物：不同的事物，指非本行之事。
典源-參考：另可參考：《國語．齊語六》
典故說明：在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
用法-語意說明：比喻意志不堅定。貶義。
用法-使用類別：用在「意志不堅」的表述上。
用法-例句：一個人不能有見異思遷的念頭，志向才能堅定。
他有見異思遷的毛病，經常被新鮮事物所迷惑。
現在景氣不佳，我勸你安心工作，不要見異思遷了。
他在感情世界中，總是喜新厭舊，見異思遷，令人非常討厭。
你學習才藝的意志要堅定，倘若見異思遷，到頭來必定一事無成。
一個沒有定見的人，常容易受到外在因素影響而見異思遷，改變原來的想法。
要做好事情絕不能見異思遷，有句諺語說：「滾動的石頭不生苔。」就是這個意思。
書證：01.清．康有為《大同書．戊部．去形界保獨立》：「又凡人之情，見異思遷，歷久生厭，惟新是圖，惟美是好。」
02.《大馬扁》第七回：「因此滿胸抑鬱，終不免宗旨不定，見異思遷，是個自然的道理。」
03.《文明小史》第一四回：「怕的是他們小孩子們，見異思遷，我這個館地就坐不成了。」
04.清．袁枚〈與慶晴村都統書〉：「名教中自有樂地，何必見異思遷？」
辨識-同：「見異思遷」及「心猿意馬」都有意志不定的意思。
辨識-異：「見異思遷」側重於受其他事物影響；「心猿意馬」則是側重於心意反覆不定。
辨識-例句：見異思遷 心猿意馬
○ ㄨ 他有∼的毛病，經常被新鮮事物所迷惑。
ㄨ ○ 男女朋友，用情須專一，不能∼，見一個愛一個。
近義成語：三心二意、心猿意馬
反義成語：一心一意、全心全意、始終不渝、專心致志
參考詞語：見異而遷 |
成語：明察秋毫
注音：ㄇㄧㄥˊ ㄔㄚˊ ㄑㄧㄡ ㄏㄠˊ
漢語拼音：míng chá qiū háo
釋義：目光敏銳，可看見秋天鳥獸新長的毫毛。＃語本《纏子》。後用「明察秋毫」比喻洞察一切，能看到極細微的地方。
△「洞若觀火」
典源文獻名稱：＃《纏子》（據《文選．卷四五．設論．班固．答賓戲》李善注引）*1*
典源文獻內容：*2*董無心
曰：「
*3*離婁
之目，察
*4*秋毫
之末於百步之外，可謂明矣。」
典源-註解：典故或見於《孟子．梁惠王上》。
董無心：東周戰國人，生卒年不詳，著有《董子》一卷。
離婁：人名。黃帝時人，生卒年不詳。相傳能視百步之外，見秋毫之末。
秋毫：鳥獸在秋天新長的細毛。後用以比喻細微的事物。
典源-參考：《孟子．梁惠王上》
（孟子）曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」曰：「否。」
典故說明：離婁是神話中黃帝時代的人，相傳他能夠把百步之外的野獸細毛看得根根分明，所以董無心說，像離婁這樣的人可說是視力極好了。孟子在勸諫梁惠王行仁義之道時，曾經借用離婁的視力，他說：「如果有人說，他的力量可以舉起百鈞（三十斤為一鈞）之物，卻舉不起一根羽毛；他的視力能夠看見野獸初生的細毛，卻看不見一堆木柴，請問大王您會相信他嗎？」梁惠王回答：「當然不會。」孟子於是又說道：「舉不起一根羽毛，或看不見一堆木柴，是因為不肯去做，而非做不到。現在人民生活困苦，朝不保夕，是因為大王您不肯行仁義之道，讓恩澤遍及百姓，而非大王您做不到啊！」後來「明察秋毫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人能洞察一切，能看到極細微的地方。
用法-語意說明：比喻人能洞察一切，看到極細微的地方。
用法-使用類別：用在「觀察入微」的表述上。
用法-例句：包公辦案明察秋毫，宵小歹徒無所遁形。
無論嫌犯多麼狡猾，很難逃得過檢察官的明察秋毫。
多虧老爺明察秋毫，找出真正偷東西的人，還我清白。
老總遇事能明察秋毫，想在他面前耍花樣，門都沒有！
在警方明察秋毫的偵辦下，這件懸案，終於宣告偵破。
施公在百姓心目中是廉潔奉公、明察秋毫的青天大老爺。
明察秋毫的鑑識人員總能利用微物證據，找到破案線索。
這件案子虧得法官明察秋毫，終於真相大白，洗刷了被告的冤情。
這件搶案由於警方的明察秋毫，使歹徒無所遁形，很快就破案了。
他的眼力真可謂是明察秋毫，連掉在地板上的一根頭髮都能看得一清二楚。
書證：01.《浮生六記．卷二．閒情記趣》：「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」
02.《蕩寇志》第八○回：「這起案被蓋兄如此勘出，足見明察秋毫，只是依下官的愚見，卻照直辦不得。」
03.《三俠五義》第四二回：「不想相爺神目如電，早已明察秋毫，小人再不敢隱瞞。」
辨識-同：「明察秋毫」及「洞若觀火」都有看得一清二楚的意思。
辨識-異：「明察秋毫」側重於形容觀察鉅細靡遺；「洞若觀火」側重於形容觀察透澈深遠。
辨識-例句：明察秋毫 洞若觀火
○ ㄨ 這件案子虧得法官∼，終於真相大白，洗刷了被告的冤情。
ㄨ ○ 憑著對商場的敏感度，他∼地預測電子業將是一片榮景。
近義成語：洞若觀火
反義成語：如坐雲霧、霧裡看花 |
成語：作威作福
注音：ㄗㄨㄛˋ ㄨㄟ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄨˊ
漢語拼音：zuò wēi zuò fú
釋義：君主獨攬權勢，專行賞罰。語本《書經．洪範》。後用「作威作福」指仗著權勢欺壓別人。
△「橫行霸道」
典源文獻名稱：《書經．洪範》
典源文獻內容：#六，三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，彊弗友剛克，燮友柔克。沈潛剛克，高明柔克。
惟
*1*辟
*2*作福
，惟辟
*3*作威
，惟辟
*4*玉食
。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于
*5*而
家，凶于而國。
典源-註解：辟：音ㄅㄧˋ，指君主。
作福：指賞賜。
作威：指懲罰。
玉食：指美食。
而：你。
典故說明：「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
用法-語意說明：仗著權勢欺壓別人。貶義。
用法-使用類別：用在「仗勢欺人」的表述上。
用法-例句：這個作威作福的惡賊不會有好下場！
公務員是人民的公僕，對民眾怎可作威作福？
這些流氓在地方上作威作福，囂張到連警察都不怕。
這種人對上低聲下氣，對下作威作福，是標準的小人作風。
警政署的一清專案就是要將那些作威作福的壞人一網打盡。
現在民主社會那容得了這種作威作福、無法無天的地方官？
他三天飽飯一吃就忘了餓，才當上科長，怎麼就作威作福起來了？
婆婆若能把媳婦當女兒看待，不要一味地作威作福，婆媳關係就會好轉。
書證：01.《醒世姻緣傳》第四三回：「他卻道指了提牢名色宿在監中，在珍哥面前作威作福。」
02.《儒林外史》第六回：「平日嫌趙氏裝尊，作威作福，這時偏要領了一班人來房裡說：『大老爹吩咐的話，我們怎敢違拗？』」
03.《紅樓夢》第七一回：「只哄著老太太喜歡了，他好就中作威作福。轄治著璉二爺，調唆二太太，把這邊的正經太太倒不放在心上。」
04.《二十年目睹之怪現狀》第五三回：「那帳房本來是羅魏氏的胞兄，合宅人都叫他舅太爺。平日仗著妹子信用，作威作福，連羅榮統都不放在眼裡。」
辨識-同：「作威作福」及「橫行霸道」都有任意妄為的意思。
辨識-異：「作威作福」側重於憑藉權勢而膽大妄為；「橫行霸道」側重於蠻橫不講理而為所欲為。
辨識-例句：作威作福 橫行霸道
○ ㄨ 這種人對上低聲下氣，對下∼，是標準的小人作風。
ㄨ ○ 這些流氓依仗暴力、∼的行徑，已引起了公憤。
近義成語：飛揚跋扈、無法無天、橫行霸道、耀武揚威
反義成語：為民請命、愛民如子
參考詞語：作福作威、並作威福 |
成語：兩袖清風
注音：ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄡˋ ㄑㄧㄥ ㄈㄥ
漢語拼音：liǎng xiù qīng fēng
釋義：（一）形容喝茶或飲酒後清爽舒暢的感覺。※語或出元．高文秀《遇上皇》第一折。_x000D_
△「兩腋清風」_x000D_
（二）形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。※語或出元．陳基〈次韻吳江道中〉詩。_x000D_
（三）除兩袖之清風外，身上別無所有。形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。＃語本明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八．賢達高風》。_x000D_
△「囊空如洗」、「兩腋清風」
典源文獻名稱：※元．高文秀《遇上皇》第一折_x000D_
※元．陳基〈次韻吳江道中詩〉（據《夷白齋稿》卷一一引）_x000D_
＃明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷八．賢達高風》
典源文獻內容：#我這裡猛然觀望，風吹青旆喚高陽。_x000D_
吃了這_x000D_
*1*發醅醇糯_x000D_
，_x000D_
*2*勝如_x000D_
那_x000D_
*3*玉液瓊漿_x000D_
。兩袖清風和月_x000D_
*4*偃_x000D_
，一壺春色透_x000D_
*5*缾_x000D_
香。_x000D_
#花前飲酒，月下掀髯，鬅頭垢面，鼓腹謳歌。茅舍中，酒瓮邊，刺登哩登唱，三杯肚裡，由你萬古傳揚。_x000D_
＋_x000D_
兩袖清風身欲飄，_x000D_
*1*杖藜_x000D_
隨月步長橋。_x000D_
*2*僊人_x000D_
有約歸林屋，共飲_x000D_
*3*甘泉_x000D_
聽玉簫。_x000D_
＋_x000D_
#于謙，字廷益，錢唐人。宣德元年，授監察御史，長軀玉立，聲如洪鐘，每奏對，上為傾聽。……然謙才大機疏，遇事又敢往，少瞻顧，人故以此忌之。九載秩滿，始進左侍郎。_x000D_
先是，河南官吏入朝，率綑載香帕、磨菇，以供交際，謙行，一無所持，作詩云：「手帕磨菇與線香，_x000D_
*1*不資民用_x000D_
反為殃，清風兩袖朝天去，免得_x000D_
*2*閭閻_x000D_
話短長。」其律己如此。
典源-註解：發醅醇糯：味道濃厚的糯米酒。發醅，猶「醱醅」，釀酒。醅，音ㄆㄟ。醇，音ㄔㄨㄣˊ，酒味濃厚。_x000D_
勝如：勝過、超過。_x000D_
玉液瓊漿：比喻香醇的美酒。_x000D_
偃：仰臥。_x000D_
缾：音ㄆㄧㄥˊ，同「瓶」。_x000D_
＋_x000D_
杖藜：拄著以藜木製成的手杖。藜，音ㄌㄧˊ。_x000D_
僊人：仙人。僊，音ㄒㄧㄢ，同「仙」。_x000D_
甘泉：甘甜的泉水。_x000D_
＋_x000D_
不資民用：不給民用。_x000D_
閭閻：鄉里，亦泛指民間。
典源-參考：另可參考：明．葉盛《水東日記．卷五．于節庵遺事》、 明．都穆《都公譚纂．卷上．吳都憲》
典故說明：高文秀，元代雜劇家，所作《遇上皇》這齣雜劇共四折，帶有濃厚的傳奇色彩。內容是敘述平民趙元在上京途中偶然替微服私訪的宋太祖解圍，因而免去延誤送達文書被處死的命運，並當上了東京府尹。典源取的這一段是寫喜好飲酒的趙元覺得，糯米釀的粗酒，比香醇的美酒還要好喝，喝了之後整個人清爽舒暢，瓶中還不時的散發出陣陣酒香。「兩袖清風」可能是直接摘自典源的一句成語，就用來形容喝茶或飲酒後清爽舒暢的感覺。_x000D_
＋_x000D_
元代陳基所作的〈次韻吳江道中〉詩，寫到：「兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。」詩中描述才剛出門，迎面而來的清風就灌入衣袖中，只覺得身子輕飄飄的，他拄著手杖伴隨月光漫步到長橋。「兩袖清風」可能是直接摘自典源的一句成語，就用來形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。_x000D_
＋_x000D_
「兩袖清風」原作「清風兩袖」。明代廣泛流傳一則關於于謙為官清廉的故事，內容是說于謙之前的河南官吏在回京城議事時，都會順便帶點絹帕、磨菇之類的地方特產，當作交際應酬的禮品。可是于謙在當河南巡撫時，每次回京城議事都不曾帶任何珍貴的物品去饋贈權貴，藉以拉攏關係，還寫下一首〈入京〉詩說道：「那些地方特產本是供人民享用，只因官員強行搜括反使人們遭殃。回京時，我是什麼也沒帶，只有『清風兩袖』去朝見天子，免得老百姓來道短說長。」後來「兩袖清風」這句成語就從這裡演變而出，用來形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。
用法-語意說明：形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。＆形容做官廉潔，毫無貪贓枉法之事。
用法-使用類別：用在「灑脫超俗」的表述上。＆用在「廉潔無貪」的表述上。
用法-例句：他當了一輩子老師，有的就是「桃李春風」和「兩袖清風」這兩種風了。_x000D_
佇立在這山頭上，山風吹動我的衣袂。頓時我有了兩袖清風，飄飄欲仙的感覺。_x000D_
＆王市長任內，奉公守法，兩袖清風，值得敬佩。_x000D_
太老師一生誨人不倦，雖然兩袖清風，卻怡然自得，悠遊書海。_x000D_
擔任公職的要是能兩袖清風，一介不取，自能心安理得，俯仰無愧。_x000D_
因為包公是位鐵面無私、兩袖清風的好官，所以被稱為「包青天」。_x000D_
古代真正的清官，辭官回鄉時，大概除了兩袖清風外，什麼都沒有。_x000D_
他當了兩任縣長，廉潔公正，既不包庇工程也不炒地皮，這種兩袖清風的操守，真是令人尊敬。
書證：（一）01.元．高文秀《遇上皇》第一折：「吃了這發醅醇糯，勝如那玉液瓊漿，兩袖清風和月偃，一壺春色透缾香。」（源）_x000D_
（二）01.元．陳基〈次韻吳江道中〉詩：「兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。」（源）_x000D_
（三）01.《兒女英雄傳》第三回：「只是那賠修的官項，計須五千餘金，後任工員催逼得又緊，老爺兩袖清風，一時那裡交得上，沒奈何只得寫了家信，打發梁材進京，將房地田園賣變。」_x000D_
02.《三俠五義》第三二回：「因顏老爺在日為人正直，作了一任縣尹，兩袖清風，一貧如洗，清如秋水，嚴似寒霜。可惜一病身亡，家業零落。」_x000D_
03.《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「侶笙這個人，他窮到擺測字攤時，還是一介不取的；他做起官來，也就可想了。所以雖然署過幾個缺，仍是兩袖清風。」
辨識-同：「兩袖清風」及「囊空如洗」都有貧困沒錢的意思。
辨識-異：「兩袖清風」專指因為官清廉，了無積蓄故而清貧；「囊空如洗」泛指一般窮困缺錢的狀態。
辨識-例句：兩袖清風 囊空如洗
○ ㄨ 辭去了官職，他∼地回到了自己的故鄉。
ㄨ ○ 你領了薪水要省點用，免得一到月底又要∼了。
近義成語：一清如水、洗手奉職、廉潔奉公、囊空如洗
反義成語：中飽私囊、徇私舞弊、貪贓枉法
參考詞語：清風兩袖 |
成語：明目張膽
注音：ㄇㄧㄥˊ ㄇㄨˋ ㄓㄤ ㄉㄢˇ
漢語拼音：míng mù zhāng dǎn
釋義：張大眼，壯著膽。形容有膽識，無所畏懼。＃語本《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。後用「明目張膽」比喻肆無忌憚地公然做壞事。
△「明火執仗」
典源文獻名稱：＃《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》
典源文獻內容：#陳涉起蘄，至入陳，兵數萬。張耳、陳餘上謁陳涉。……陳中豪傑父老乃說陳涉曰：「將軍身被堅執銳，率士卒以誅暴秦，復立楚社稷，存亡繼絕，功德宜為王。且夫監臨天下諸將，不為王不可，願將軍立為楚王也。」陳涉問此兩人，
兩人對曰：「夫
*1*秦
為
*2*無道
，破人國家，滅人
*3*社稷
，絕人後世，
*4*罷
百姓之力，盡百姓之財。將軍瞋目
張膽，出萬死不顧一生之計，為天下除殘也。
#今始至陳而王之，示天下私。願將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵彊。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業成矣。今獨王陳，恐天下解也。」陳涉不聽，遂立為王。
典源-註解：秦：西元前２４８∼２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
無道：不行正道。
社稷：本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜，後就用來泛稱國家。
罷：音ㄆㄧˊ，通「疲」，勞乏、困倦。
瞋:音為ㄔㄣ，張大眼睛。
典源-參考：另可參考：《漢書．卷三二．張耳陳餘傳》
典故說明：「明目張膽」原作「瞋目張膽」。據《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》載：秦朝末年天下大亂，群雄並起。張耳和陳餘都是戰國魏人。陳涉（即陳勝，秦陽城人）與吳廣起兵反秦時，張、陳二人一起投入陳涉旗下，並得到陳涉的重用。陳中這個地方的父老一致認為陳涉英勇反抗秦朝、光復楚地，功勞很大，希望立他為楚王。陳涉於是詢問兩人的意見，他們回答說：「秦朝暴虐無道，奴役百姓，搜括錢財，害得平民百姓國破家亡。將軍你有膽識，無所畏懼，不顧自己的生死，為天下除害。如今將軍剛到陳地，就想稱王，是將天下視為私有。希望將軍不要稱王，趕快引兵西進，立六國的後人為王，結合眾人的力量，一舉推翻秦朝，如此才能成就帝業。反之，今天在陳中稱王，恐怕會失去百姓對你的向心力，無法成就帝業。」但是陳涉聽不進去，仍自立為楚王。這裡的原文「瞋目張膽」本來是「張大眼，壯著膽」的意思，後來演變出「明目張膽」這句成語，用來形容有膽識，無所畏懼。現在語義則轉化為貶義，用來比喻肆無忌憚的公然做壞事。
用法-語意說明：比喻肆無忌憚地公然做壞事。
用法-使用類別：用在「蠻橫胡為」的表述上。
用法-例句：考試時，他竟然明目張膽作弊，一點羞恥心都沒有。
這隻小老鼠竟然敢明目張膽地在大花貓面前跑來跑去。
這兩個匪徒竟然明目張膽地搶劫路人，結果當場被逮捕！
他敢如此明目張膽地幹壞事，是不是找了什麼人當靠山？
有了幫派當靠山，這些壞蛋幹起壞事來就更加明目張膽了。
那家人在客廳裡看電視，歹徒竟敢明目張膽地持槍走進來。
這些歹徒竟敢在光天化日之下，明目張膽地搶劫，簡直目無法紀。
聽說有些地方的扒手，明目張膽地就在大庭廣眾扒走觀光客的財物。
我要是縱容他這次的行為，那以後他不就更加明目張膽，無所顧忌了。
書證：01.《晉書．卷九八．王敦列傳》：「今日之事，明目張膽為六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生矣。」
02.《新唐書．卷一一六．韋思謙列傳》：「丈夫當敢言地，要須明目張膽以報天子，焉能錄錄保妻子邪？」
03.《宋史．卷四三五．儒林列傳五．胡宏》：「臣下僭逆，有明目張膽顯為負叛者。」
04.《封神演義》第八五回：「大丈夫既與同心之友，談天下政事，若不明目張膽，傾吐一番，又何取其能擔當天下事，為識時務之俊傑哉！」
05.《醒世姻緣傳》第三一回：「起初不過把那死了的屍骸割了去吃，後來以強凌弱，以眾暴寡，明目張膽的把那活人殺吃。」
辨識-同：「明目張膽」及「明火執仗」都指公開地、毫無隱蔽地做壞事。
辨識-異：「明目張膽」適用範圍較廣；「明火執仗」專用於強劫、掠奪等事件。
辨識-例句：明目張膽 明火執仗
○ ○ 這兩個匪徒竟然∼地搶劫路人，結果當場被逮捕！
○ ㄨ 這隻小老鼠竟然敢∼地在大花貓面前跑來跑去。
近義成語：明火執仗、肆無忌憚、膽大包天
反義成語：鬼鬼祟祟、偷偷摸摸、藏頭露尾
參考詞語：張膽明目、瞋目張膽 |
成語：肝膽相照
注音：ㄍㄢ ㄉㄢˇ ㄒㄧㄤ ㄓㄠˋ
漢語拼音：gān dǎn xiāng zhào
釋義：以肝膽互相照見。比喻赤忱相處。＃語本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。
△「肝膽照人」、「披肝瀝膽」
典源文獻名稱：＃《史記．卷九二．淮陰侯列傳》
典源文獻內容：#齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，……蒯通曰：「……今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。楚人起彭城，轉鬥逐北，至於滎陽，乘利席卷，威震天下。然兵困於京、索之閒，迫西山而不能進者，三年於此矣。漢王將數十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險，一日數戰，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之閒，此所謂智勇俱困者也。……
當今兩主之命
*1*縣於足下
。足下
*2*為漢
則漢勝，
*3*與楚
則楚勝。臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，
*4*鼎足
而居，其勢莫敢先動。
#夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！」
典源-註解：縣於足下：指天下大勢由韓信決定。縣，音ㄒㄩㄢˊ，通「懸」。
為漢：幫助投效劉邦。
與楚：效忠協助項羽。
鼎足：鼎有三足，故云三分天下。
典源-參考：另可參考：《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》
典故說明：在秦末楚漢相爭之時，出現了一個軍事天才，蕭何曾經讚許他「國士無雙」，劉邦也認為他「連百萬之軍，戰必勝，攻必取」。劉邦能敗項羽而稱王天下，此人功不可沒，他就是淮陰侯韓信。韓信年少時父母雙亡，克苦讀書，熟習兵法。因為出身貧賤，他在鄉里屢屢受到人們的汙辱和輕視，受過「胯下之辱」，但他仍舊忍辱負重，等待一展抱負的時機。陳勝、吳廣揭竿起義之後，韓信投身項梁麾下。他曾多次向項羽獻計，但都沒有受到重視，於是他離開楚營，投靠劉邦。劉邦本來也沒有重用他，丞相蕭何知道韓信是個不可多得的人才，屢次向劉邦推薦，劉邦將信將疑，與韓信討論軍國大事之後，終於確信韓信是個人才，遂拜為大將軍。韓信屢建奇功，他先以「明修棧道，暗渡陳倉」之計，順利取下關中，使劉邦得以還定三秦；在井徑口「背水一戰」，大破趙軍二十萬；攻克齊都臨淄後，楚將龍且領二十萬人馬來救，韓信派人用一萬多個沙袋截阻淮水，利用「半渡而擊」的辦法，趁楚軍渡水之時掘開上游的堤防，將楚軍沖得大潰四逃。楚漢對立之時，韓信被封為齊王，掌握大軍，項羽害怕他會效忠劉邦，對抗自己，便派武涉前去說服韓信，希望他能反漢聯楚，三分天下，但遭到韓信拒絕。韓信拒絕了項羽的提議後，他的謀士蒯通認為韓信功高震主，將來天下一旦平定，必有殺身之憂，便勸韓信道：「現在的天下大勢取決於將軍手中，將軍效忠漢王，則漢王獲勝；效忠楚王，則楚王獲勝。我願與將軍以肝膽互相照見，一片赤誠，貢獻我的所有智慧，只怕將軍不能信任我。今日項王一旦敗亡，漢王接下來所要對付的便是將軍。將軍不如保持中立，與兩王三分天下，鼎足而立。這樣一來，不但將軍可保全自身，天下百姓也可免於戰禍。」然而韓信感念劉邦對他的知遇之恩，加上他自恃有功，認為劉邦不會對付自己，也拒絕了蒯通的提議。韓信雖深諳兵法，卻不懂政治，不像張良、蕭何懂得自保之道，又好大喜功，過於相信劉邦的為人。後來項羽自刎於烏江，楚軍敗亡，劉邦即削去韓信兵權，黜為淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺，夷其三族，這便是一代名將的下場。後來《史記》原文中的「披腹心，輸肝膽」演變成「肝膽相照」這句成語，用來比喻赤忱相處。
用法-語意說明：比喻赤忱相處。
用法-使用類別：用在「真誠相待」的表述上。
用法-例句：他是我肝膽相照的至交，我絕對信得過。
宋江說：「武松是義氣兄弟，與我肝膽相照。」
我此生能得你如此肝膽相照的好友，夫復何憾？
他們是幾十年的老戰友了，肝膽相照，生死與共。
這個團隊的隊員都是肝膽相照、榮辱與共的好同志。
好友難覓，更何況是肝膽相照、可以推心置腹的知己？
他們不但是合夥人，更有著肝膽相照，榮辱與共的親密關係。
書證：01.宋．胡太初《晝簾緒論．僚寀篇第四》：「令始至之日，必延見僚寀（ㄘㄞˇ），歷述弊端，悃愊無華，肝膽相照。」
02.宋．文天祥〈與陳察院文龍書〉：「所恃知己，肝膽相照，臨書不憚傾倒。」
03.《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「肝膽相照，斯為腹心之友。意氣不孚，謂之口頭之交。」
04.《兒女英雄傳》第一六回：「如今承你老弟問到這句話，我兩個一見，氣味相投，肝膽相照，我可瞞不上你來。」
辨識-同：「肝膽相照」及「披肝瀝膽」都有對人赤誠，以真心相待的意思。
辨識-異：「肝膽相照」側重於坦誠，並常用在兩人之間的關係；「披肝瀝膽」側重於忠貞，可用於個人對團體、國家等單向的付出。
辨識-例句：肝膽相照 披肝瀝膽
○ ㄨ 他是我∼的至交，我絕對信得過。
ㄨ ○ 每個國民都應該為國家∼，誓死效忠！
近義成語：披肝瀝膽、坦誠相待、推心置腹、推誠相與
反義成語：鉤心鬥角、各懷鬼胎、虛情假意、爾虞我詐
參考詞語：心腹相照、肝膽相見、肺肝相照、腹心相照 |
成語：民不聊生
注音：ㄇㄧㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄠˊ ㄕㄥ
漢語拼音：mín bù liáo shēng
釋義：聊生，賴以維生。「民不聊生」指人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。＃語本《戰國策．秦策四》。_x000D_
△「生靈塗炭」
典源文獻名稱：＃《戰國策．秦策四》*1*
典源文獻內容：#楚人有黃歇者，游學博聞，襄王以為辯，故使於秦。說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊，不如善楚。臣請言其說。……今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。此何也？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。_x000D_
本國殘，_x000D_
*2*社稷_x000D_
壞，宗廟_x000D_
*3*隳_x000D_
，_x000D_
*4*刳腹折頤_x000D_
，首身分離，_x000D_
*5*暴_x000D_
骨草澤，頭顱_x000D_
*6*僵仆_x000D_
，相望於境；父子老弱_x000D_
*7*係_x000D_
虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。_x000D_
#韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！
典源-註解：典故或見於《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。_x000D_
社稷：本指土神和穀神，後以代稱國家。_x000D_
隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。_x000D_
刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。_x000D_
暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，晒。_x000D_
僵仆：音ㄐㄧㄤ ㄆㄨ，倒下。_x000D_
係：綑綁。
典源-參考：《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》_x000D_
秦為亂政虐刑以殘賊天下，數十年矣。北有長城之役，南有五嶺之戍，外內騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。_x000D_
另可參考：《史記．卷七八．春申君列傳》
典故說明：據《戰國策．秦策四》載：戰國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結果楚王被迫遷都陳城，國力由盛轉衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，楚襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。
用法-語意說明：形容百姓生活非常困苦。
用法-使用類別：用在「處境艱難」的表述上。
用法-例句：君子當道，家給人足；小人當道，民不聊生。_x000D_
秦始皇橫征暴斂，苛虐無度，弄得民不聊生，怨聲載道。_x000D_
清朝末年，政治腐敗，經濟凋敝，物價飛漲，民不聊生。_x000D_
從歷史經驗來看，都是當朝弄得民不聊生，人民才會起而反抗。_x000D_
非洲某些地區長期乾旱導致民不聊生，亟待世界各國同施援手。_x000D_
杜甫〈石壕吏〉一詩寫的就是亂世民不聊生的悲慘情況，今日讀來，依然令人唏噓不已。
書證：01.《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》：「北有長城之役，南有五嶺之戍，外內騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。」_x000D_
02.《宋史．卷三八五．施師點列傳》：「此策若行，上下逼迫，民不聊生。」_x000D_
03.《元史．卷一二五．鐵哥列傳》：「散財聚民，古之道也。今平灤水災，不加賑恤，民不聊生矣！」_x000D_
04.《老殘遊記》第一回：「面上有北風吹著，身上有浪花濺著，又濕又寒，又飢又怕。看這船上的人都有民不聊生的氣象。」_x000D_
05.《文明小史》第九回：「不料是日正值本府設局開捐，弄得民不聊生，怨聲載道。」
辨識-同：「民不聊生」及「生靈塗炭」都有人民生活困苦的意思。
辨識-異：「民不聊生」側重於生計的困頓；「生靈塗炭」則側重於所處的境遇，可用於受災或暴政統治等狀況。
辨識-例句：民不聊生 生靈塗炭
○ ㄨ 非洲某些地區長期乾旱，導致∼，亟待世界各國同施援手。
ㄨ ○ 我們希望最好不再有戰爭，以免∼。
近義成語：民不堪命、民生凋敝、民窮財盡、生靈塗炭
反義成語：四海昇平、民康物阜、安居樂業、家給人足、國泰民安、豐衣足食
參考詞語：人不聊生 |
成語：明哲保身
注音：ㄇㄧㄥˊ ㄓㄜˊ ㄅㄠˇ ㄕㄣ
漢語拼音：míng zhé bǎo shēn
釋義：明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。語本《詩經．大雅．烝民》。後亦用「明哲保身」指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。
△「獨善其身」
典源文獻名稱：《詩經．大雅．烝民》
典源文獻內容：*1*肅肅
王命，
*2*仲山甫
*3*將
之；邦國
*4*若否
，仲山甫明之。既明且
*5*哲
，以保其身。
*6*夙夜匪解
，以事一人。
典源-註解：肅肅：嚴敬、嚴正。
仲山甫：周宣王之大臣，生卒年不詳。亦稱樊仲山甫、樊穆仲、樊仲。
將：行、奉行。
若否：猶臧否。善惡、好壞。若，善。否，音ㄆㄧˇ，惡。
哲：明智。
夙夜匪解：日夜勤奮不懈怠。見「夙夜匪懈」。
典故說明：「明哲保身」本來是稱頌他人的一句話。明哲，是說一個人明達事理，洞見時勢；保身，是說這個人能擇安去危，保全其身，遠離禍害。出自於《詩經．大雅．烝民》這篇詩。這篇詩是周宣王的大臣尹吉甫，為稱頌宣王能任用賢臣仲山甫中興王室而作。全詩共分八章，在詩的第四章，稱贊仲山甫能奉行王命，能了解邦國的好壞；是一個明智，能保其身的人；只知道日夜奮力辦事，以事奉宣王。這是「明哲保身」的原義。後來這句成語的語義開始偏向「保身」，明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾，把自身利益得失置於最優先，為了達此目的，可以放棄原本該堅持的原則。例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣，提到伍子胥報了楚國殺父之仇說：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」這裡的「明哲保身」顯非原來用法，於是「明哲保身」這句成語就從原來積極贊頌的意義，一轉變成消極退守的意義了。
用法-語意說明：明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。＆為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。
用法-使用類別：用在「明事慎行」的表述上。＆用在「退縮自保」的表述上。
用法-例句：事情發生後，大家才對他先知卓見、明哲保身的智慧佩服不已。
參加這種團體的人三教九流都有，我看你還是明哲保身，不要去蹚這渾水吧！
范蠡就是看出句踐這個人只可共患難，不可共享福，所以明哲保身，離開越國。
＆
凡事不關己，就不加聞問，是明哲保身的方法。
士可仕則仕，不可仕則隱，我為了明哲保身，不過問政治。
如果大家都自掃門前雪，只求明哲保身，這個社會將會變得很冷漠。
凶案現場警方根本找不到目擊者，因為大家都三緘其口以求明哲保身。
書證：01.《抱朴子．外篇．仁明》：「明明在上，元首之尊稱也；明哲保身，〈大雅〉之絕蹤也。」
02.唐．白居易〈杜佑致仕制〉：「盡悴事君，明哲保身，進退始終，不失其道。」
03.《宋史．卷三四○．呂大防等列傳》：「論曰：『……頌獨巋然高年，未嘗為姦邪所汙，世稱其明哲保身。』」
04.明．梁辰魚《浣紗記》第一二齣：「但大仇既報，吾願已畢，今欲飄然去國，明哲保身，省得落於奸臣之手。」
05.《明史．卷一三二．朱亮祖等列傳》：「贊曰：『……亮祖以下諸人，既昧明哲保身之幾，又違制節謹度之道，駢首就僇，亦其自取焉爾。』」
辨識-同：「明哲保身」及「獨善其身」都有保全自己的意思。
辨識-異：「明哲保身」側重於「保身」，不使自己涉入危險的處境；「獨善其身」則側重於只顧自己好而不管他人。
辨識-例句：明哲保身 獨善其身
○ ㄨ 事情發生後，大家才對他先知卓見、∼的智慧佩服不已。
ㄨ ○ 原本是一位熱心公益的人，現在竟然只求∼，這簡直令人無法置信。
形音辨誤：明，音ㄇ｜ㄥˊ，明智，通曉事理。不可寫作「名」。
近義成語：潔身自好、獨善其身
反義成語：同流合汙、隨波逐流
參考詞語：明哲防身 |
成語：妄自菲薄
注音：ㄨㄤˋ ㄗˋ ㄈㄟˇ ㄅㄛˊ
漢語拼音：wàng zì fěi bó
釋義：隨意看輕自己，不知自重。＃語出三國蜀．諸葛亮〈出師表〉。
△「自暴自棄」
典源文獻名稱：＃三國蜀．諸葛亮〈出師表〉（據《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》引）
典源文獻內容：#先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。
誠宜開張聖（德）［聽〕，以光
*1*先帝
遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，
*2*引喻失義
，以塞忠諫之路也。
#宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
典源-註解：先帝：指劉備（西元１６１∼２２３），字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。西元二二一年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，諡號昭烈帝，史稱為「劉先主」。
引喻失義：援引例證而有所不當。見「引喻失義」。
典源-參考：另可參考：三國蜀．諸葛亮〈出師表〉（據《文選．卷三七．表上》引）
典故說明：諸葛亮，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐劉備定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備討伐孫吳，兵敗退回白帝城，因病崩逝，他便輔助後主劉禪，立志光復中原。曾上奏章（《文選》稱為〈出師表〉）予後主說：「在國家危急存亡的關頭，還有侍衛的大臣和忠勇的將士肯為國家效力，是因為他們為了報答先帝的恩惠。陛下應該多聽聽他們的意見，以光大先帝的遺德，鼓舞忠臣志士們的士氣，不應該看輕自己，援引不適當的例證，阻塞了忠心愛國的人進諫言的途徑。」建議後主劉禪廣開言路，多聽各方的意見。後來原文中的「妄自菲薄」演變成一句成語，用來比喻過於自卑而看輕自己，不知自重。
用法-語意說明：隨意看輕自己，不知自重。
用法-使用類別：用在「自我輕視」的表述上。
用法-例句：未戰而降，未免太妄自菲薄了吧！
天生我才必有用，不宜妄自菲薄！
妄自菲薄的人往往自暴自棄，難有成就。
你有自己的優點，宜自重自愛，不可妄自菲薄。
在這世界上，每個人都有優點，不宜妄自菲薄。
天生我才必有用，眼前縱有挫折，我也不會妄自菲薄。
我國傳統文化較之於外國文化自有特色，不應妄自菲薄。
他妄自菲薄地說：「像我這種五短身材，有誰會看上呢？」
這些喜憨兒並不妄自菲薄，反而憑著自己的努力，開創了一番事業。
我們必須正確地認清自己，妄自菲薄固可不必，妄自尊大亦屬不宜。
書證：01.三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」（源）
02.《晉書．卷九三．外戚列傳．王蘊》：「卿居后父之重，不應妄自菲薄，以虧時遇。」
03.宋．陳亮〈祭楊子固縣尉文〉：「我雖衰窮而不肯妄自菲薄，君既強仕而豈應廢其頡頏！」
04.《資治通鑑．卷一○四．晉紀二六．孝武帝太元二年》：「王蘊固讓徐州，謝安曰：『卿居后父之重，不應妄自菲薄，以虧時遇。』蘊乃受命。」
05.《老殘遊記》第六回：「天地生才有限，不宜妄自菲薄。」
辨識-同：「妄自菲薄」及「自暴自棄」都有輕視自己的意思。
辨識-異：「妄自菲薄」側重於心理上輕視與放棄自己；「自暴自棄」側重於行為上放棄自己，甘於墮落。
辨識-例句：妄自菲薄 自暴自棄
○ ㄨ 我們必須正確地認清自己，∼固可不必，妄自尊大亦屬不宜。
ㄨ ○ 自從感情遭挫後，他變得∼，天天喝酒麻醉自己。
形音辨誤：菲，音ㄈㄟˇ，微薄的。不可寫作「非」。
近義成語：自輕自賤、自慚形穢、自暴自棄
反義成語：不可一世、妄自尊大、自命不凡、自高自大、狂妄自大
參考詞語：過自菲薄 |
成語：泥牛入海
注音：ㄋㄧˊ ㄋㄧㄡˊ ㄖㄨˋ ㄏㄞˇ
漢語拼音：ní niú rù hǎi
釋義：泥塑的牛掉入海中。比喻人種種互相矛盾的思慮被解開。＃語本《祖堂集．卷六．洞山和尚》。後用「泥牛入海」比喻一去不復返。
△「杳如黃鶴」
典源文獻名稱：＃《祖堂集．卷六．洞山和尚》
典源文獻內容：問：「師見什摩道理更住此山？」師曰：「見兩個泥牛鬥入海，直至如今無消息。」
典源-參考：另可參考：《景德傳燈錄．卷八．潭州龍山和尚》
典故說明：《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。
用法-語意說明：比喻一去不復返。
用法-使用類別：用在「消失無蹤」的表述上。
用法-例句：老王退休後，就像泥牛入海般消失了。
她只說要去臺北，卻從此如泥牛入海，杳無音訊。
他離家出走後，如同泥牛入海般，從此不見蹤影。
我寄給她許多信，但都如泥牛入海，讓我既痛苦又失望。
畢業後我到處寄應徵信，但就像泥牛入海般，毫無回音。
雖然發出了很多尋人啟事，但他就如泥牛入海般，至今仍是杳無音信。
這篇稿子，原本以為泥牛入海，沒希望了；想不到今天竟然被刊出來。
書證：01.《五燈會元．卷一六．圓覺曇禪師》：「三腳驢兒跳上天，泥牛入海無蹤跡。」
02.元．尹廷高〈送無外僧弟歸奉廬墓〉詩二首之二：「踏遍名山眼界寬，歸閑且得一身安。泥牛入海無消息，萬壑千岩空翠寒。」
03.《九命奇冤》第一四回：「卻說凌貴興自從打發簡、葉兩人去後，便天天盼望信息，誰知他兩個這一去，就同泥牛入海一般。」
04.《二十年目睹之怪現狀》第七回：「此時那兩個錢莊幹事的人，等了好久，只等得一個泥牛入海，永無消息。」
辨識-同：「泥牛入海」及「杳如黃鶴」都有失去蹤影、毫無消息的意思。
辨識-異：「泥牛入海」多用於事物，但亦可用於人，前面常加如同、好像等動詞；「杳如黃鶴」則一般用於人。
辨識-例句：泥牛入海 杳如黃鶴
○ ㄨ 畢業後我到處寄應徵信，但就像∼般，毫無回音。
ㄨ ○ 照片中的四個人原本都是很好的朋友，但一場誤會之後，其中兩人竟都∼，斷了訊息。
近義成語：一去不返、石沉大海、杳如黃鶴、杳無音信、杳無蹤影
參考詞語：泥牛下水 |
成語：休戚相關
注音：ㄒㄧㄡ ㄑㄧ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄢ
漢語拼音：xiū qī xiāng guān
釋義：彼此歡樂憂愁、幸福禍患，互相關聯。語本《國語．周語下》。後用「休戚相關」形容彼此間的關係密切，利害一致。
△「休戚與共」
典源文獻名稱：《國語．周語下》
典源文獻內容：晉孫談之子
*1*周
適周，事單襄公，立無
*2*跛
，視無
*3*還
，聽無
*4*聳
，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及
*5*制
，言教必及
*6*辯
，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。
#襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。天地所胙，小而後國。……
為晉
*7*休戚
，不背本也。被文相德，
*8*非國何取
！」
典源-註解：周：孫周（西元前５８６∼前５５８），晉襄公之曾孫，孫談之子，即晉悼公。欒書等弒厲公，迎之於周。公立，修功業，施德惠，多次與楚國爭奪鄭，而楚國不敢與之相爭。使魏絳和戎，戎人親附。十四年，使六卿會合諸侯伐秦，深入秦地，渡涇至棫林，因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。
跛：音ㄅㄧˋ，歪斜、偏倚。
還：音ㄏㄨㄢˊ，反復。此指眼睛轉動反復。
聳：驚駭、驚動。
制：法度、規定。
辯：通「辨」，分別、判別。
休戚：喜與憂。
非國何取：指可以打敗任何一個國家。
典故說明：《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚相關」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此間的關係密切，利害一致。
用法-語意說明：形容彼此間的關係密切，利害一致。
用法-使用類別：用在「禍福相依」的表述上。
用法-例句：我們兩家休戚相關，榮辱與共，難分彼此。
國家富強與否，當然與我們的命運休戚相關。
它們本該是休戚相關的鄰國，卻經常發生戰爭。
我們所有成員要休戚相關地互相關懷、互相合作。
人類的身體健康與大自然環境的乾淨與否休戚相關。
像這樣重大的事，你不找休戚相關的家人來商量，還可以去找誰？
今天在座的都是休戚相關之人，豈有你有困難，大家袖手旁觀之理！
書證：01.元．石君寶《曲江池》第四折：「縱然死了，也該備些衣棺，埋葬骸骨。豈可委之荒野，任憑暴露，全無一點休戚相關之意！」
02.元．無名氏《賺蒯通》第一折：「我想許多功臣，其中只有將軍是天子的至親，必然有個休戚相關之意，故請你來商量。」
03.《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「那薦人的，與所薦之人，休戚相關，不敢胡亂。」
04.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一七．姑妄聽之三》：「夫所謂朋友，豈勢利相攀援，酒食相徵逐哉！為緩急可恃，而休戚相關也。」
05.《鏡花緣》第六回：「今日大家既來祖餞，都是休戚相關之人，將來設有危急，豈有袖手之理！」
辨識-同：「休戚相關」及「休戚與共」都有彼此關係密不可分的意思。
辨識-異：「休戚相關」側重於關聯緊密；「休戚與共」側重於同甘共苦。
辨識-例句：休戚相關 休戚與共
○ ㄨ 人類的身體健康與大自然環境的乾淨與否，∼。
ㄨ ○ 個人和國家的命運是相連的，所以全國人民應該∼，同舟共濟。
形音辨誤：休，音ㄒ｜ㄡ，喜樂的意思。不可寫作「修」。
近義成語：休戚與共、相依為命、息息相關、脣亡齒寒、禍福與共
反義成語：渺不相涉、漠不相關
參考詞語：相關休戚 |
成語：重整旗鼓
注音：ㄔㄨㄥˊ ㄓㄥˇ ㄑㄧˊ ㄍㄨˇ
漢語拼音：chóng zhěng qí gǔ
釋義：重新整頓發號施令的旗幟和戰鼓。比喻失敗後積聚力量，重新行動。※語或本《圓悟佛果禪師語錄》卷一七。
△「另起爐灶」
典源文獻名稱：※《圓悟佛果禪師語錄》卷一七
典源文獻內容：#舉：「藥山一夜無燈燭，示眾云：『我有一句子，待犢牛生兒即向汝道。』時有僧出云：『犢牛生兒也，自是和尚不道。』山云：『把燈來！』其僧便歸眾。洞山云：『這僧會則會，只是不肯禮拜。』法燈云：『當時不要索燈，但問他道：生底是特牛兒？牸牛兒？』又代云：『雙生也。』」
師
*1*拈
云：「藥山垂釣，意在鯤鯨；這僧吞釣，三千浪激；洞山眼正，千里同風；法燈重整
*2*鎗
旗，再裝
*3*甲冑
。
#雖然如是，山僧即不然，夾山有一句子，威音王已前與諸人道了也。或有問：『明頭合？暗頭合？』只對他道：『龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。』」
典源-註解：拈：拈提。即禪師說法，舉古例來開示的意思。
鎗：音ㄑㄧㄤ，通「槍」，長柄一端裝有尖銳的金屬頭，可用於刺擊，兵器之一。
甲冑：鎧甲和頭盔。
典故說明：旗和鼓都是古代戰陣中，軍隊必備的物品。軍旗高舉，擂鼓前進，可壯軍隊出征的聲勢。但是遇到戰況不利，兵敗而散，往往就會旗倒，鼓停。如果要重整軍隊，再次出征，必然要將軍旗重新舉起，戰鼓再次擂起，所以「重整旗鼓」就表示失敗後再聚力量，重新行動。這句成語比較早的出處，可以在宋代《圓悟佛果禪師語錄》卷一七找到線索，文獻中有「法燈重整鎗旗，再裝甲冑」的說法，字面上的意思就是把鎗旗重整，甲冑重披，就是準備再赴沙場，意思和「重整旗鼓」是很類似的。這段文字的大意是這樣的：藥山和尚有一天夜晚不點燈，向眾僧人說：「我有一句好話，但是要等到小牛犢生子時才要向你們說。」當時有一位僧人聽了就站出來說：「小牛犢早就生子了，就怕是和尚不肯說而已。」藥山一聽，就說：「快點燈來看！」洞山和尚對此事的評語是：「這位僧人是領悟了藥山大師的心意，但就是不服。」法燈和尚說：「當時藥山大師不要要求點燈，只要問那位僧人：『到底小牛犢是生公牛還是母牛？』然後代他回答說：『是雙胞胎。』」圓悟佛果禪師表達對此事的看法說：「藥山大師本來放線垂釣，要釣大鯨魚（即看看有無具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼應；法燈和尚倒是把這件事的始末重新觀察了一次，提出了新的看法。就好像軍隊重整旗鼓，重新裝備甲冑，再行出發一樣。
用法-語意說明：比喻失敗後積聚力量，重新行動。
用法-使用類別：用在「重整隊伍」、「重新出發」的表述上。
用法-例句：敵人正退到陣線後方去重整旗鼓，準備再次發動攻擊。
經商失敗後，他回到老家，準備重整旗鼓，捲土重來。
聽說對方公司正在籌募資金，準備重整旗鼓，奪回市場。
以他不服輸的個性，一定正在重整旗鼓，準備東山再起。
在董事長的鼓勵下，大家決定重整旗鼓，明年再赴法參展一次。
去年龍舟賽丟了冠軍寶座，他們今年重整旗鼓而來，似乎勢在必得。
書證：無書證
辨識-同：「重整旗鼓」及「另起爐灶」都有重新開始努力的意思。
辨識-異：「重整旗鼓」側重於遇到失敗或受挫後重新開始；「另起爐灶」側重於有放棄原有的基礎重新開始。
辨識-例句：重整旗鼓 另起爐灶
○ ㄨ 敵人正退到陣線後方去∼，準備再次發動攻擊。
ㄨ ○ 假使這些辦法都行不通，何不∼，再想想別的方向？
近義成語：另起爐灶、東山再起、捲土重來
反義成語：一蹶不振、銷聲匿跡 |
成語：脣亡齒寒
注音：ㄔㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄔˇ ㄏㄢˊ
漢語拼音：chún wáng chǐ hán
釋義：沒有了嘴脣，牙齒就會感到寒冷。比喻關係密切，利害相關。◎語出《左傳．僖公五年》。
△「脣齒相依」、「輔車相依」
典源文獻名稱：《左傳．僖公五年》
《左傳．哀公八年》
典源文獻內容：晉侯復假道於
*1*虞
，以伐
*2*虢
。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可
*3*翫
，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『
*4*輔車
相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」
◎
吳為邾故，將伐魯，問於叔孫輒。叔孫輒對曰：「魯有名而無情，伐之，必得志焉。」退而告公山不狃。公山不狃曰：「非禮也。君子違，不適讎國。未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所託也則隱。且夫人之行也，不以所惡廢鄉，今子以小惡而欲覆宗國，不亦難乎？若使子率，子必辭。王將使我。」子張疾之。王問於子洩，對曰：「魯雖無以立，必有與斃，諸侯將救之，未可以得志焉。晉與齊、楚輔之，是四讎也。夫魯，齊、晉之脣，脣亡齒寒，君所知也，不救何為？」
典源-註解：虞：周代國名，地約在今山西省平陸縣虞城，於春秋時為晉國所滅。
虢：音ㄍㄨㄛˊ，此指北虢，為周文王之弟虢仲後裔的封地，地約在今山西省平陸縣。
翫：音ㄨㄢˋ，安於習慣而鬆懈、輕忽。
輔車：輔，頰骨；車，牙床。
◎
典故說明：據《左傳．僖公五年》載：春秋時代，晉國與虞、虢兩個小國相鄰，晉國一直想併吞這兩個小國。晉獻公計劃先攻打虢國，於是派人送良馬和玉璧給虞國，希望能夠借道攻打虢國。虞國受到誘惑，答應了晉國，晉國因此很快地攻下虢國的一個都城。過了三年，晉國又再度要求虞國借道以便攻打虢國，虞國大夫宮之奇極力勸諫虞公不要答應，他說：「虢國是虞國的屏障，兩國互為表裡，如果虢國滅亡了，虞國必然也會跟著滅亡。我們不能開啟晉國侵略野心，更不能輕忽的引進外國的軍隊。一次已經太過分了，怎麼可以再有第二次呢？諺語所說『頰骨和牙床互相依存，就像是沒有了嘴脣，牙齒就會寒冷』的道理，指的就是虞國和虢國的情況。」但是虞公不聽從規勸，認為晉國不會傷害同宗的虞國，因此答應了晉國的要求。果然晉國滅了虢國之後，就在回程中也把虞國給滅了。典源又見《左傳．哀公八年》。內容則是表述魯哀公八年時，吳國要攻打魯國，公山不狃對吳王說：「魯國雖然沒有靠山，可是一旦有事情發生，諸侯都會來救援。晉國與齊國、楚國一起輔助魯國，你要面對的是四個敵國。魯國就像是齊國、晉國的嘴脣，君王應該明白脣亡齒寒的道理，他們怎麼會不救魯國呢？」後來「脣亡齒寒」就用來比喻關係密切，利害相關。
用法-語意說明：比喻關係密切，利害相關。
用法-使用類別：用在「禍福相依」的表述上。
用法-例句：依戰略形勢來看，這兩國有脣亡齒寒的利害關係。
你要不救他的公司，少了屏障，脣亡齒寒，下一次的風暴就輪到你了。
正所謂脣亡齒寒，同一棟大樓的居民，只要一戶人家不小心，必定波及其他住戶。
這兩家公司依存度很高，只要有一家出問題，脣亡齒寒，另外一家也就麻煩了。
我們和他們公司是相關企業，利害與共，任何一家倒閉，都會發生脣亡齒寒的後果。
書證：01.《左傳．僖公五年》：「諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」 （源）
02.《晉書．卷六六．陶侃列傳》：「然某等區區，實恐理失於內，事敗於外，豪氂之差，將致千里，使荊蠻乖離，西嵎不守，脣亡齒寒，侵逼無限也。」
03.宋．釋文瑩《玉壺清話》卷六：「時雖已下荊楚，孟昶有脣亡齒寒之懼，而討之無名。」
04.《三國演義》第一九回：「明上今不相救，恐脣亡齒寒，亦非明上之福也。」
05.《明史．卷一四三．高巍列傳》：「此皆豎儒偏見，病藩封太重，疑慮太深，乃至此。夫脣亡齒寒，人人自危。」
辨識-同：「脣亡齒寒」及「脣齒相依」都有關係密切，相互依附生存的意思。
辨識-異：「脣亡齒寒」側重於強調利害與共的關係；「脣齒相依」則側重於強調互相依附的關係。
辨識-例句：脣亡齒寒 脣齒相依
○ ㄨ 我們和某某公司是相關企業，利害與共，任何一家倒閉，都會發生∼的後果。
ㄨ ○ 政府與人民的關係，可說是∼，休戚與共。
近義成語：皮之不存、毛將焉附、休戚相關、巢毀卵破、脣齒相依、輔車相依、覆巢之下無完卵
反義成語：風馬牛不相及、風馬不接、齒亡舌存 |
成語：文過飾非
注音：ㄨㄣˋ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ ㄈㄟ
漢語拼音：wèn guò shì fēi
釋義：「文過」，掩飾過失。語本《論語．子張》。「飾非」，遮掩過錯。語出《莊子．盜跖》。「文過飾非」指掩飾過失、錯誤。
△「諱疾忌醫」
典源文獻名稱：「文過」：《論語．子張》
「飾非」：《莊子．盜跖》
典源文獻內容：子夏曰：「小人之過也必
*1*文
。」
＆
#柳下季曰：「先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉！
且
*1*跖
之為人也，心如涌泉，意如飄風，強足以
*2*距敵
，辯足以
*3*飾
非，順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。
#先生必无往。」
典源-註解：文：音ㄨㄣˋ，掩飾。
＆
跖：盜跖，生卒年不詳。柳下季的弟弟，春秋時的大盜，生性暴虐，橫行天下。跖，音ㄓˊ。
距敵：抗敵。距，通「拒」。
飾：遮掩、偽裝。
典故說明：「文過飾非」係由「文過」和「飾非」二語組合而成。
「文過」是出自《論語．子張》。卜商，字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子，擅長文學、孔門詩學。根據《論語》的記載，他曾經說過：「無德智修養、人格卑劣的人犯了錯，不但不知道改進，還會企圖掩飾他的過失。」「飾非」則是出自《莊子．盜跖》。孔子和柳下季是朋友，有一天孔子跟他說：「當父親的必定會告誡自己的孩子，身為兄長的也一定會教導自己的弟弟，引導他們走向正途。假如這些都做不到，那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天，你是有才德的人，弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說：「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時，即使像先生您這麼能言善辯，又能拿他怎樣呢！況且盜跖的為人，思想靈敏猶如噴湧的泉水，情緒變化起伏就像驟起的狂風，飄忽不定，力量強大可以抵抗敵人的攻擊，口齒伶俐足以遮掩自己的過失，順他的心意就高興，不順心就生氣，而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語，用來指掩飾過失、錯誤。
用法-語意說明：掩飾過失、錯誤。
用法-使用類別：用在「拒諫掩過」的表述上。
用法-例句：老愛文過飾非的人，漸漸會失掉真實自我。
我們做錯事要勇敢地承認，不應該文過飾非。
有時積小錯會釀大禍，所以文過飾非的行為不可輕饒。
做個光明磊落的人，既不居功自傲，也絕不文過飾非。
這篇社論有點在替報社文過飾非的味道，讓人讀了有些不快。
你明明做錯事，還找這麼多理由辯解，這樣文過飾非，只會讓大家更難原諒你。
書證：01.唐．劉知幾《史通．卷一四．惑經》：「豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展，若斯而已哉？」
02.《宋史．卷三二一．劉述列傳》：「去年因許遵文過飾非，妄議自首按問之法，安石任一偏之見，改立新議，以害天下大公。」
03.《明史．卷二三四．盧洪春列傳》：「較夫挾數用術，文過飾非，幾以聾瞽天下之耳目者，相去何如哉！」
04.《清史稿．卷三七八．陳慶鏞列傳》：「今該御史請收回成命，朕非文過飾非之君，豈肯回護？」
05.《醒世姻緣傳》第四七回：「只是起先不與他推情細斷，據了自己偏心，後來又不肯認錯，文過飾非，幾致絕了人家宗祀。」
辨識-同：「文過飾非」及「諱疾忌醫」都有明知有錯卻不願改正的意思。
辨識-異：「文過飾非」側重於以各種理由來掩飾錯誤；「諱疾忌醫」側重於不承認錯誤。
辨識-例句：文過飾非 諱疾忌醫
○ ㄨ 你明明做錯事，還找這麼多理由辯解，這樣∼只會讓大家更難原諒。
ㄨ ○ 既然已經知道技術有缺失，就要立即改善，假如∼，只會把問題變得更嚴重。
近義成語：諱疾忌醫
反義成語：知過必改、退思補過
參考詞語：文過遂非、飾非文過、縱過飾非、護過飾非 |
成語：別出心裁
注音：ㄅㄧㄝˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ
漢語拼音：bié chū xīn cái
釋義：「別出心裁」之「心」，典源作「新」。心裁，心中的設計謀畫。「別出心裁」，形容獨出巧思，不同流俗。※語或本明．李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。
△「自出機杼」、「別出新意」
典源文獻名稱：※明．李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉（據《忠義水滸傳全書》引）
典源文獻內容：#此書曲盡情狀，已為寫生，而復益之以繪事，不幾贅乎？雖然，於琴見文，於牆見堯，幾人哉？是以雲臺凌煙之畫，豳風流民之圖，能使觀者感奮悲思，神情如對，則像固不可以已也。
今別出新裁，不依舊樣，或特標於目外，或疊採於回中，但
*1*拔其尤
，不以多為貴也。
典源-註解：拔其尤：選拔特出的。尤，特異、突出。
典故說明：「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自己獨出巧思，不同流俗的議論。後來「別出心裁」就用來形容獨出巧思，不同流俗。
用法-語意說明：獨出巧思，不同流俗。褒義。
用法-使用類別：用在「別具巧思」的表述上。
用法-例句：這支電視廣告的製作的確別出心裁，十分引人注目。
這套洋裝設計真是別出心裁，令人忍不住想買下它。
只要將這些碎花布貼上去，就成了別出心裁的窗簾了。
他將大樓的支撐柱子都設計成Ａ字型，真是別出心裁。
設計家以香菇的外型設計燈飾，別出心裁，因此深獲好評。
為了慶祝老爸的生日，大姊設計了一個別出心裁的生日宴會。
將整棵樹搬進櫥窗裡，配上幾隻紙鴿子，這設計真是別出心裁。
這間利用寶特瓶蓋成的休閒屋，以它別出心裁的設計奪得金牌獎。
大家都寫黃河，卻只有李白說黃河之水天上來，這就是別出心裁。
在晚會上，大家都表演唱歌，只有他倆別出心裁，表演了一段逗趣的相聲。
書證：01.清．袁枚〈寄奇方伯書〉：「將此本《隨園隨筆》刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」
02.《鏡花緣》第四五回：「此皆賢妹並二位愛卿贊畫之力，將來自然慢慢一同受享。但這倮兒有三十餘口之多，不知賢妹可能別出心裁，另有炮製？」
03.《二十年目睹之怪現狀》第九六回：「教供詞巧存體面，寫借據別出心裁。」
辨識-同：「別出心裁」及「自出機杼」都有別有巧思，與眾不同的意思。
辨識-異：「別出心裁」多用於一切獨特的設計與安排；「自出機杼」多用於詩文創作等方面。
辨識-例句：別出心裁 自出機杼
○ ㄨ 為了慶祝老爸的生日，大姊設計了一個∼的生日宴會。
ㄨ ○ 這個作家的作品∼，很有個人風格，所以能在市場上占有一席之地。
形音辨誤：裁，音ㄘㄞˊ，心中的設計謀畫。不可寫作「栽」。
近義成語：匠心獨運、自出機杼、別具一格、別具匠心、別開生面、獨樹一幟
反義成語：人云亦云、千篇一律、亦步亦趨、如法炮製、拾人牙慧、襲人故智
參考詞語：獨出心裁、自出心裁、獨出手眼、別出新裁 |
成語：大公無私
注音：ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄨˊ ㄙ
漢語拼音：dà gōng wú sī
釋義：謂秉公處理，毫無偏私。語本《管子．形勢解》。
△「鐵面無私」、「鐵面御史」
典源文獻名稱：《管子．形勢解》
典源文獻內容：風，
*1*漂
物者也。風之所漂，不避貴賤美惡。雨，
*2*濡
物者也。雨之所墮，不避小大強弱。風雨至公而無私，所行無常
*3*鄉
，人雖遇漂濡，而莫之怨也。故曰：「風雨無鄉，而怨怒不及也。」
典源-註解：漂：吹動。
濡：音ㄖㄨˊ，浸溼、沾溼。
鄉：通「向」，音ㄒㄧㄤˋ，方位、方向。
典故說明：「大公無私」原作「至公無私」。管子，字仲，春秋齊國潁上人，為法家始祖。《管子．形勢解》中提到，風、雨對人都是一視同仁，不會因為貴賤美惡，而有大小強弱的分別，所以說風雨沒有固定的方向或特定的喜好，因此是「至公無私」的。後來「大公無私」這句成語就從這裡演變而出，用來指秉公處理，毫無偏私。出現「大公無私」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」
用法-語意說明：秉公處理，毫無偏私。褒義。
用法-使用類別：用在「執法嚴明」的表述上。
用法-例句：這樣的判決大公無私，可令大家都信服。
身為公務員就當處事光明磊落，大公無私。
因為他的大公無私，才使人情關說弊病杜絕。
為政者要具有大公無私的胸懷，施政方能無偏無頗。
經理說他用人大公無私，不分舊人新人，唯才是用。
這件人事案，總經理處理得大公無私，賞罰分明，公司上下無人不服。
為國舉才必須要能大公無私，否則容易流於結黨營私，使國政更加敗壞。
書證：01.清．龔自珍〈論私〉：「朝大夫有受朋友之請謁，翌晨，訐其友於朝，獲直聲者，矜其同官曰：『某甲可謂大公無私也已。』」
02.《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」
03.《糊塗世界》卷六：「首府是個好好先生，但是過於引嫌，非但不肯替人家說句好話，並且遇到上頭問起某人來，必定先說上一套極不堪的話，以示他大公無私的意思。」
辨識-同：「大公無私」及「鐵面無私」都有公正無私心的意思。
辨識-異：「大公無私」側重於秉公持正的寬闊胸襟；「鐵面無私」側重於不講情面、不畏權勢的公正嚴明。
辨識-例句：大公無私 鐵面無私
○ ㄨ 為政者要具有∼的胸懷，施政方能無偏無頗。
ㄨ ○ 這位法官向來不接受任何關說、利誘，∼，令人敬佩。
近義成語：守正不阿、鐵面無私
反義成語：自私自利、徇私舞弊、徇情枉法、假公濟私
參考詞語：至公無私、公正無私、公平無私 |
成語：落井下石
注音：ㄌㄨㄛˋ ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄚˋ ㄕˊ
漢語拼音：luò jǐng xià shí
釋義：本指別人掉入陷阱或井中，不但不相救，反而向他投擲石塊。比喻乘人危難時，加以陷害。語本唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉。_x000D_
△「乘人之危」
典源文獻名稱：唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉（據《韓昌黎文集》卷七引）
典源文獻內容：#元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州……中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：「播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅。_x000D_
酒食游戲相徵逐，_x000D_
*1*詡詡_x000D_
強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相_x000D_
*2*背負_x000D_
，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一_x000D_
*3*引手_x000D_
救，反擠之又下石焉者，皆是也。_x000D_
#此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！
典源-註解：詡詡：融洽的樣子。詡，音ㄒㄩˇ。_x000D_
背負：背棄負心。_x000D_
引手：伸手。
典故說明：柳宗元是唐代著名的文學家與政治家，他學識廣博，受到翰林學士王叔文的賞識，參與他所主導的政治改革運動。但是後來遭到朝廷中其他勢力的反對，王叔文因而被殺，柳宗元和他的好友劉禹錫等人都受到牽連，被貶到偏遠地區做官。柳宗元被貶到柳州，而劉禹錫則被貶到播州。播州在當時是個相當落後的地方，柳宗元聽到這個消息替好友感到難過，想到劉禹錫還有年邁的母親要奉養，被貶到這種地方要他們母子如何過活？於是便上書皇帝，要求與劉禹錫調換，還說如果造成朝廷的麻煩，他願意再受更嚴厲的懲罰。他的好朋友韓愈非常欽佩柳宗元的義氣，在為他寫的墓誌銘中提到這件事。說一般人在平常相處時，都表現的很融洽，發誓要與對方同生共死。一旦朋友有了危難卻又翻臉不認人。見到朋友掉到陷阱裡，不但不救他，反而把他更往下推，還向他丟石頭。這種惡劣的行徑，是連禽獸都不會去做的，而他們反而沾沾自喜，慶幸自己沒有跟朋友一樣落難。這些人如果聽到柳宗元的事蹟，應該要感到慚愧才對。後來「落井下石」這句成語，就從韓愈為好友柳宗元所寫墓誌銘中「落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者」演變而出，比喻乘人危難時，加以陷害。
用法-語意說明：比喻乘人危難時，加以陷害。
用法-使用類別：用在「棄理害義」的表述上。
用法-例句：這種落井下石的勾當非君子所當為。_x000D_
你要不能幫忙就算了，千萬別再落井下石。_x000D_
他都已經被害得這麼慘了，你還落井下石！_x000D_
朋友有難，他不但伸出援手，反而落井下石，真是可恥。_x000D_
他都已山窮水盡了，你還向法院提起控訴，這不是落井下石的作法嗎？_x000D_
他說是我的莫逆之交，卻在我遭到誣陷的時候，落井下石，真是令人心寒。
書證：01.明．徐𤊹《徐氏筆精．卷八．諺》：「今人諺語皆本於古，句法恒相類，如：掩耳偷鈴、刻舟求劍、坐井觀天、抱薪救火、守株待兔、膠柱調瑟、落井下石……屋上架屋。人皆常談，鮮有究其義者。」_x000D_
02.明．陳循〈釋罪後謝恩表〉：「臣草茅之賤質，亦蒙江海之深恩。向被陷於落井下石之仇人，遂謫以屯田備邊之戍卒。」_x000D_
03.明．李贄《續焚書．卷一．答來書》：「耿叔臺為人極謹慎，若謂史道有問，叔臺不辨有無則可，若說叔臺從而落井下石害我則不可。」_x000D_
04.清．唐員〈義僕行〉：「君不見落井偏多下石徒，疾風勁草愧流俗。嗚虖！疾風勁草愧流俗，人世難逢此義僕！」
辨識-同：「落井下石」及「乘人之危」都有趁人危難時加以傷害的意思。
辨識-異：「落井下石」側重於當人危難時加以打擊陷害，使其陷入更糟的情況；「乘人之危」則側重於趁人危難時，用不正當的手段求取自己的利益。
辨識-例句：落井下石 乘人之危
○ ㄨ 他都已經被害得這麼慘了，你還∼！
ㄨ ○ 在火場中，居然還有人∼，將人家搶救出來的東西偷走。
近義成語：乘人之危、趁火打劫
反義成語：雪中送炭、錦上添花、濟困扶危
參考詞語：投井下石、下井投石、乘危下石 |
成語：臨渴掘井
注音：ㄌㄧㄣˊ ㄎㄜˇ ㄐㄩㄝˊ ㄐㄧㄥˇ
漢語拼音：lín kě jué jǐng
釋義：等到口渴時才挖井取水。比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。＃語本《黃帝內經素問．卷一．四氣調神大論》。
△「臨陣磨槍」
典源文獻名稱：＃《黃帝內經素問．卷一．四氣調神大論》*1*
典源文獻內容：夫病已成而後
*2*藥
之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，
*3*鬥而鑄錐
，不亦晚乎！
典源-註解：典故或見於《晏子春秋．內篇．雜上》。
藥：投藥治療。
鬥而鑄錐：要打仗了才鑄造兵器。比喻時機已喪失。錐，音ㄓㄨㄟ，本是尖形鐵器，此指兵器。
典源-參考：《晏子春秋．內篇．雜上》
晏子對曰：「不然。夫愚者多悔，不肖者自賢。溺者不問隊，迷者不問路；溺而後問隊，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，臨噎而遽掘井，雖速亦無及已。」
典故說明：「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：「我因為不懂得任用賢德忠心的人，又聽不進諫言，導致身邊都是奸佞小人，沒有人可以輔佐我，因此失去政權。」景公聽了問晏子：「如果幫助魯昭公回去魯國，他會成為賢明的國君嗎？」晏子回答說：「不會。溺水後才探水路，迷路後才向人問路，就像是面臨災難才趕緊鑄造兵器，被噎著了才趕緊挖井取水，雖然緊急採取行動但是已經來不及了！」「噎」指食物塞住咽喉，氣透不過來。如果把噎改成渴，意思就會更明白。
用法-語意說明：比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚，無濟於事。
用法-使用類別：用在「臨事行動」的表述上。
用法-例句：這種臨渴掘井的作法，怎麼能周全呢？
與其迫在眉睫才臨渴掘井，不如早點準備，免得慌亂。
勸你們與其臨渴掘井，不如未雨綢繆，以免後悔來不及。
暴雨來了才要修堤，鄉公所還真是臨渴掘井，怎麼來得及？
平時不重視人才養成，到現在才來瞎抓，無異於臨渴掘井。
與其臨渴掘井，亂成一團，不如早作準備，可以按部就班慢慢來。
資料得靠平日累積，素養得靠平日修練，臨渴掘井如何成就好文章？
書證：01.《太平經．卷七二．不用大言無效訣》：「行復為子說一事：今人掘井，所以備渴飲也，居當近水泉，所以備渴也；臨渴且死，乃掘井索水，何及得也，已窮矣。」
02.明．楊勝柔《玉環記》第二四齣：「我是個風流提領，慣要游山玩景，只因沒了夫人，怎捱得冬天腳冷？夜來叫屈連天，恨不得臨渴掘井，使了千錢萬錢，不得親事完整。」
03.《封神演義》第三五回：「一著空虛百著空，臨渴掘井，悔之何及！」
04.《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「這樞密院官都是怕事的，只曉得臨渴掘井，那會得未焚徙薪？」
05.《隋唐演義》第八回：「如今弄得衣衫襤褸，鵠面鳩形一般，卻去拜他，豈不是遲了！正是臨渴掘井，悔之無及。」
辨識-同：「臨渴掘井」及「臨陣磨槍」都有不事先準備，臨時才想辦法的意思。
辨識-異：「臨渴掘井」用在自己意識到事情緊迫的狀況；「臨陣磨槍」則用於事到臨頭必須立即去做的狀況。
辨識-例句：臨渴掘井 臨陣磨槍
○ ㄨ 暴雨來了才要修堤，鄉公所還真是∼，怎麼來得及？
ㄨ ○ 他每次到了考前才要∼，難怪考得不好。
近義成語：江心補漏、鬥而鑄錐、臨陣磨槍
反義成語：未雨綢繆、曲突徙薪、有備無患、防患未然
參考詞語：臨噎掘井、臨渴之掘、渴而穿井、臨渴穿井 |
成語：八面玲瓏
注音：ㄅㄚ ㄇㄧㄢˋ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ
漢語拼音：bā miàn líng lóng
釋義：形容屋子四面八方敞亮通明。語本唐．盧綸〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩。後用「八面玲瓏」形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。
△「面面俱到」
典源文獻名稱：唐．盧綸〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩（據《全唐詩．卷二七六．盧綸》引）
典源文獻內容：四戶八窗明，
*1*玲瓏
*2*逼上清
。
#外欄黃鵠下，中柱紫芝生。每帶雲霞色，時聞簫管聲。望君兼有月，幢蓋儼層城。
典源-註解：玲瓏：明亮的樣子。
逼上清：明亮清淨的跟仙境一樣。上清，指仙境。
典故說明：盧綸是中唐詩人，大曆年間，盧綸在長安與韓翃、錢起、司空曙、吉中孚、耿諱、夏侯審、崔峒、苗發、李端等人交遊酬唱，號為「大曆十才子」，其中以盧綸才華最為出色。盧綸雖有詩名，科舉之路卻不順利，屢試不第。後來他得到宰相元載、王縉的賞識推薦，終於踏上仕途。他的詩歌創作主要承襲盛唐，五、七律轉為淡雅，古詩則漸趨鋪陳麗藻。安史之亂後，偶有感慨，也多著墨於戰後荒蕪的景物描寫，及悲嘆個人際遇的坎坷。德宗之時，發生朱泚之亂，盧綸任河中節度使、諸軍行營兵馬副元帥。塞外的軍旅生活，使得盧綸的詩風轉為粗獷豪放。此時期的作品，如〈塞下曲〉等，風格慷慨，廣為人所傳誦。在〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩中，盧綸描寫彭祖樓的環境，稱它四面八方都有寬大的窗戶，所以室內光線十分充足，潔淨明亮得直逼仙境。因為八面都透光，所以稱作「八面玲瓏」，後來演變成一個成語，用來形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。
用法-語意說明：形容屋子四面八方敞亮通明。＆形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。
用法-使用類別：用在「居處明亮」的表述上。＆用在「圓融周到」的表述上。
用法-例句：這個樓閣設計最特殊的地方就在於：四方通透，八面玲瓏。
我把書房四周裝上落地窗，一到夜晚，八面玲瓏盡得月，頗具雅緻。
＆
他是八面玲瓏的商場老將，怎會在意這點小事？
我們經理的座右銘是：「八面玲瓏，四海亨通。」
趙太太是八面玲瓏的人，她廣結善緣，誰也不得罪。
我們公司的公關主任為人八面玲瓏，各方關係都很好。
母親對外處事八面玲瓏，對內教子有方，絕對堅持原則。
他雖是八面玲瓏的人，但處理事情卻相當堅持應有原則。
老王敢於堅持己見，不是那種八面玲瓏，只會討好的人。
生意人講的是八面玲瓏，只要進門便是客，誰也不能得罪。
在這件事情上，他處理得非常圓融，真可謂八面玲瓏，面面透光。
書證：01.宋．葛長庚〈滿江紅．鈞天高處〉詞：「八面玲瓏光不夜，四圍晃耀寒如月。」
02.宋．夏元鼎〈滿庭芳．久視長生〉詞：「雖是無為清淨，依然要、八面玲瓏。」
03.《水滸傳》第三八回：「紫霄峰上接穹蒼，琵琶亭畔臨江岸。四圍空闊，八面玲瓏。」
04.清．李漁《閒情偶寄．卷二．詞曲部．音律》：「字字在聲音律法之中，言言無資格拘攣之苦，如蓮花生在火上，仙叟弈於橘中，始為盤根錯節之才，八面玲瓏之筆。」
05.《官場現形記》第五一回：「不過想做得八面玲瓏，一時破不了案。」
06.《孽海花》第七回：「原來寶廷的為人，是八面玲瓏，卻十分落拓。」
辨識-同：「八面玲瓏」及「面面俱到」都有處事圓滿周到的意思。
辨識-異：「八面玲瓏」側重於形容手腕圓融，在任何情況下都能討好，略含貶義；「面面俱到」側重於形容處事態度與方法周到圓滿，不帶褒貶色彩。
辨識-例句：八面玲瓏 面面俱到
○ ㄨ 在這件事情上，他處理得非常圓融，真可謂∼，面面透光。
ㄨ ○ 在座的人士各黨各派都有，要講得∼，恐怕很難。
近義成語：八面見光、面面俱到
參考詞語：玲瓏八面、八窗玲瓏 |
成語：一揮而就
注音：ㄧ ㄏㄨㄟ ㄦˊ ㄐㄧㄡˋ （變） ㄧˋ ㄏㄨㄟ ㄦˊ ㄐㄧㄡˋ
漢語拼音：yī huī ér jiù （變） yì huī ér jiù
釋義：一動筆，文章就寫成了。形容才思敏捷，落筆成章。語本《摭言》。後用「一揮而就」形容在書畫作文方面的敏捷高超。
△「一氣呵成」、「一揮立就」、「下筆成章」、「援筆立成」
典源文獻名稱：《摭言》（據《太平廣記．卷一八三．王璘》引）
典源文獻內容：#長沙日試萬言，王璘詞學富贍，非積學所致。崔詹事廉問，持表薦之於朝，先是試之於使院，璘請書吏十人，皆給几硯。璘袗絺捫腹，往來口授，十吏筆不停輟，首題〈黃河賦〉三十字，數刻而成；
又〈鳥散餘花落〉詩三十首，援毫而就。時忽風雨暴至，數幅為
*1*迴飆
所
*2*卷
，
*3*泥滓霑漬
，不勝舒
*2*卷
。
*5*璘
曰：「勿取，但將紙來！」復縱筆一揮，斯須復十餘篇矣。
典源-註解：迴飆：旋風。飆，音ㄅㄧㄠ。
卷：音ㄐㄩㄢˇ，通「捲」，動詞，吹走。
泥滓霑漬：被泥土灰塵沾染濕透。滓，音ㄗˇ。霑漬，音ㄓㄢ ㄗˋ。
不勝舒卷：無法把卷曲的紙張舒展開來。卷，音ㄐㄩㄢˇ，指卷曲的紙張。。
璘：音ㄌㄧㄣˊ。王璘，唐長沙人，生卒年不詳。詞學富贍，應試萬言科，顯敏捷之才，然不欲為官，放浪山水而終。
典故說明：唐代文人王璘極富文才。據傳，他在參加萬言科考試時，請了十名專司書寫的人員，在庭院中架設桌椅，準備替他寫下口述的文章。考試開始時，王璘自己一面優閒的來回踱步，一面口中源源不絕的吟詠文章，其速度之快，讓那十個抄寫人員完全無法停筆。正當完成之際，暴雨驟至，有好幾幅寫成的文章被一陣風捲至地上，被泥沙塵土沾濕了，整張紙卷曲起來，怎麼也無法打開。王璘看了便說：「算了！再拿幾張新的紙來！」紙取來後，他拿起筆來，頃刻間又寫出十餘篇文章。此事見於唐代小說《摭言》，小說內容雖難免誇大，但在《唐詩紀事》中亦有記載：「應日試萬言科，請十書吏，口授十書吏書之，未亭午，已就七千言。」也是說不到中午，他就已作出七千字的文章，故可知，王璘確實是有出口成章、下筆千言的才情。後來「一揮而就」這句成語，就從《摭言》中「縱筆一揮，斯復十餘篇矣」演變而出，用來形容才思敏捷，落筆成章。後則不限於寫作文章，可泛用於書畫方面。
用法-語意說明：形容在書畫作文方面的敏捷高超。
用法-使用類別：用在「出手成章」、「一揮即成」的表述上。
用法-例句：寫幾個字有何困難？待我一揮而就！
他想都不想，一揮而就，一匹馬躍然紙上。
他拿起筆，蘸飽了墨，一首七律，一揮而就。
只看大師拿起筆，一揮而就，春聯就寫好了。
我沒有那一揮而就的才氣，這篇文章容我仔細琢磨，幾天後才能完成。
書證：01.宋．朱弁《曲洧舊聞》卷七：「東坡一揮而就，不日傳都下，紙為之貴。」
02.《三國演義》第七一回：「度尚令邯鄲淳作文鐫碑以記其事。時邯鄲淳年方十三歲，文不加點，一揮而就，立石墓側，時人奇之。」
03.明．俞弁《逸老堂詩話》卷上：「適讌客，令閽者請入室，即令賦詩贈妓，仍以險韻困之。邱略不搆思，一揮而就。」
04.《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「俞良領旨，左右便取過文房四寶，放在俞良面前。俞良一揮而就，做了一隻詞，名〈過龍門令〉。」
05.《鏡花緣》第五三回：「那知姐姐不假思索，竟把前朝年號以及事跡，一揮而就。若非一部全史瞭然於中，何能如此！」
06.《三俠五義》第二二回：「公孫先生得便來到自己屋內，略為思索，提筆一揮而就，交包興請示相爺看過。」
07.《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：「承暉在身邊取出紙筆來，一揮而就。寫成一式兩紙，叫博如簽字。」
辨識-同：「一揮而就」及「一氣呵成」都有毫無滯礙，順利完成的意思。
辨識-異：「一揮而就」側重於敏捷迅速，專用於作文、書畫方面；「一氣呵成」側重於完整流暢，泛用於形容各種事物。
辨識-例句：一揮而就 一氣呵成
○ ㄨ 他想都不想，∼，一匹馬躍然紙上。
ㄨ ○ 她的體操表演，動作前後連貫，∼，贏得滿堂采。
近義成語：一氣呵成、一蹴而就、下筆成章、援筆立成、運筆如飛
反義成語：江郎才盡、索盡枯腸
參考詞語：一揮而成 |
成語：一意孤行
注音：ㄧ ㄧˋ ㄍㄨ ㄒㄧㄥˊ （變） ㄧˊ ㄧˋ ㄍㄨ ㄒㄧㄥˊ
漢語拼音：yī yì gū xíng （變） yí yì gū xíng
釋義：謝絕一切請託，按照己意獨立處理公事。語本《史記．卷一二二．酷吏列傳．張湯》。後用「一意孤行」形容人固執己見，獨斷獨行。_x000D_
△「我行我素」
典源文獻名稱：《史記．卷一二二．酷吏列傳．張湯》
典源文獻內容：#武安侯為丞相，徵湯為史，時薦言之天子，補御史，使案事。……與趙禹共定諸律令，務在深文，拘守職之吏。已而趙禹遷為中尉，徙為少府，而張湯為廷尉，兩人交驩，而兄事禹。_x000D_
*1*禹_x000D_
為人_x000D_
*2*廉倨_x000D_
。為吏以來，舍_x000D_
*3*毋_x000D_
*4*食客_x000D_
。公卿相_x000D_
*5*造請_x000D_
禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之_x000D_
*6*請_x000D_
，孤立行_x000D_
*7*一意_x000D_
而已。
典源-註解：禹：趙禹，生卒年不詳，漢扶風斄人。為人廉倨，絕知友賓客之請。歷任御史、廷尉，與張湯共定諸律令。_x000D_
廉倨：廉潔孤傲。_x000D_
毋：音ㄨˊ，通「無」，沒有。_x000D_
食客：古代寄食於官宦顯貴家中，為主人策劃計謀、奔走效力的人。_x000D_
造請：登門拜訪。_x000D_
請：請託。_x000D_
一意：一己之見。
典故說明：「一意孤行」原作「孤行一意」。根據《史記》的記載，趙禹為人廉潔孤傲，執法嚴苛。從他做官以來，家中沒有食客。公卿登門拜訪，他也始終沒有回拜答謝，意在杜絕朋友賓客的請託，按照自己的意見獨立處理公事。後來「一意孤行」這句成語就從這裡演變而出，本含有褒義，後轉用來形容人固執己見，獨斷獨行。
用法-語意說明：形容人固執己見，獨斷獨行。貶義。
用法-使用類別：用在「固執自信」的表述上。
用法-例句：他這種一意孤行的作風，遲早會害慘自己。_x000D_
這事恐得先徵詢大家的意見，不宜一意孤行。_x000D_
把事情搞成如此局面，就是他一意孤行的結果。_x000D_
我不欣賞做事一意孤行、根本不重視別人意見的人。_x000D_
在未得到大家同意之前，我絕不會一意孤行地採取行動。_x000D_
處理這麼重大的事一定要戒慎，最忌一意孤行，貿然行動。_x000D_
別怪我一意孤行，實在是因為事急從權，非得儘速處理不可。_x000D_
他是個剛愎自用、一意孤行的人，明知道有問題，他還是照做不誤。_x000D_
現在是講究團隊精神的時代，你這種一意孤行的做法，很難引起共鳴。
書證：01.宋．吳泳〈祭陳司業文〉：「亶一意以孤行，羌眾兆之所棄。」_x000D_
02.清．趙翼《廿二史劄記．卷五．後漢書．東漢尚名節》：「自戰國豫讓、聶政、荊軻、侯嬴之徒，以意氣相尚，一意孤行，能為人所不敢為，世競慕之。」_x000D_
03.清．袁枚《隨園詩話》卷三：「蓋一意孤行之士，細行不矜，孔子所謂『觀過知仁』，正此類也。」
辨識-同：「一意孤行」及「我行我素」都有不管他人意見，只照自己的心意去做的意思。
辨識-異：「一意孤行」側重於固執、專斷；「我行我素」側重於依照自己的心意行事。
辨識-例句：一意孤行 我行我素
○ ㄨ 這事恐得先徵詢大家的意見，不宜∼。
ㄨ ○ 他老把襪子反著穿，縱然被人嘲笑，他仍然是∼。
近義成語：我行我素、固執己見、剛愎自用、師心自用、獨斷專行
反義成語：言聽計從、從善如流、擇善而從
參考詞語：孤行一意 |
成語：汗牛充棟
注音：ㄏㄢˋ ㄋㄧㄡˊ ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ
漢語拼音：hàn niú chōng dòng
釋義：汗牛，指運送書籍時，以牛負載，累得出汗。充棟，指書籍繁多，堆滿整幢房屋。「汗牛充棟」形容書籍極多。語本唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉。
△「車載斗量」
典源文獻名稱：唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉（據《全唐文．卷五八八．柳宗元》引）
典源文獻內容：#孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，
以詞氣相擊排
*1*冒沒
者，其為書，處則
*2*充
棟宇，出則
*3*汗
牛馬，或合而隱，或乖而顯。
#後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本；則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至於父子傷夷，君臣詆悖者，前世多有之。甚矣！聖人之難知也。
典源-註解：冒沒：傾軋。
充：填滿、裝滿。
汗：使出汗。
典故說明：柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。
用法-語意說明：形容書籍極多。
用法-使用類別：用在「數量繁多」的表述上。
用法-例句：你的藏書這麼多，可說是汗牛充棟了。
國家圖書館的藏書汗牛充棟，是研究者的寶庫。
從汗牛充棟的古籍中，找出所需要的資料相當不容易。
現代小說可說是汗牛充棟，得精選閱讀才不會浪費時間。
我們學校圖書館的藏書多達數十萬冊，真可說是汗牛充棟。
一踏入書房，迎面而來的是汗牛充棟的書籍和撲鼻的墨香。
現代流行武俠風，書店裡各家武俠小說與漫畫汗牛充棟，令人目不暇給。
這套系統就是要幫助使用者從汗牛充棟的圖書中，快速找到所需要的資料。
書證：01.宋．陸游〈冬夜讀書有感〉詩二首之一：「汗牛充棟成何事，堪笑迂儒錯用功！」
02.宋．陸九淵〈與林叔虎書〉：「又有徒黨傳習，日不暇給，又其書汗牛充棟，而迷惑浸溺，流痼纏綿。」
03.《聊齋志異．卷五．封三娘》：「世傳養生術，汗牛充棟，行而效者誰也？」
04.清．昭槤《嘯亭續錄．卷四．元代稗史》：「宋人頗好著述，一代小說，幾至汗牛充棟，今流傳者尚不下數百種。」
辨識-同：「汗牛充棟」及「車載斗量」都有數量多的意思。
辨識-異：「汗牛充棟」專指書籍極多；「車載斗量」適用範圍較廣。
辨識-例句：汗牛充棟 車載斗量
○ ○ 國家圖書館的藏書∼，是研究者的寶庫。
ㄨ ○ 像我這樣的人才，∼，何足稱道？
近義成語：牙籤萬軸、車載斗量、萬籤插架
參考詞語：充棟汗牛、充棟折軸、棟充牛汗 |
成語：仰人鼻息
注音：ㄧㄤˇ ㄖㄣˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊ
漢語拼音：yǎng rén bí xí
釋義：仰賴別人鼻子裡呼出的氣息而生存。比喻依靠他人生活。＃語本《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》。後用「仰人鼻息」比喻看別人的臉色行事，不能自主。
△「寄人籬下」
典源文獻名稱：＃《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》
典源文獻內容：#紹客逢紀謂紹曰：「夫舉大事，非據一州，無以自立。今冀部強實，而韓馥庸才，可密要公孫瓚將兵南下，馥聞必駭懼。并遣辯士為陳禍福，馥迫於倉卒，必可因據其位。」紹然之，益親紀，即以書與瓚。瓚遂引兵而至，外託［討〕董卓，而陰謀襲馥。紹乃使外甥陳留高幹及潁川荀諶等說馥曰：「公孫瓚乘勝來南，而諸郡應之。袁車騎引軍東向，其意未可量也。竊為將軍危之。」……諶曰：「……夫袁氏將軍之舊，且為同盟。當今之計，莫若舉冀州以讓袁氏，必厚德將軍，公孫瓚不能復與之爭矣。是將軍有讓賢之名，而身安於太山也。願勿有疑。」馥素性恇怯，因然其計。馥長史耿武、別駕閔純、騎都尉沮授聞而諫曰：「
*1*冀州
雖
*2*鄙
，
*3*帶甲百萬
，
*4*穀支十年
。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何欲以州與之？
#」馥曰：「吾袁氏故吏，且才不如本初。度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉？」
典源-註解：冀州：古九州之一，包括今河北、山西兩省，及河南省黃河以北、遼寧省遼河以西之地。
鄙：偏遠。
帶甲百萬：指兵力雄厚。帶甲，披甲冑的將士。
穀支十年：指儲糧豐富。支，支付。
典源-參考：另可參考：《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳六．袁紹》
典故說明：「鼻息」是指鼻子裡呼出的氣，「仰人鼻息」即是依靠別人鼻子裡呼出的氣息生存，用以比喻依靠他人生活。這種用法在《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》中就有出現。內容記載東漢末年，天下四分五裂，各州郡的首長擁兵自重，互相爭戰。在京師有董卓作亂，袁紹起兵討伐，有不少人歸附他。袁紹的根據地在渤海郡，附近的冀州刺使韓馥見袁紹的勢力漸長，害怕袁紹會來併吞，對他有所戒心，常縮減糧援，想以此削弱袁紹的兵力。後來，韓馥的屬下麴義造反，他出兵鎮壓失敗，袁紹想藉機和麴義結盟，共同對抗韓馥。但謀士逢紀卻勸他說：「要做大事，必須要有更多的資源。冀州地廣物豐，為首的韓馥生性怯懦、才能平庸，不如想辦法把它奪過來吧！」逢紀並建議袁紹鼓動北方的公孫瓚帶兵南下，韓馥一定嚇得手足無措，再派人去向他遊說，分析目前情勢對他不利，而袁紹有才幹，不如把冀州讓給他，既可保全性命，又可以得到讓賢的美名。果真韓馥聽了說客的話，答應將冀州讓給袁紹。韓馥的部下聞訊趕緊勸阻說：「我們冀州雖地處偏遠，但也有百萬兵力，糧食夠吃上十年，袁紹算什麼！他的實力根本比不上我們，還得『仰我鼻息』，靠我們支援才能存活，像個嬰兒一樣，一旦停止餵食就會餓死，根本沒有自行生存的能力，為何還要將土地讓給他？」但怕事的韓馥根本聽不進去，不管多少人勸他都沒有用，最後還是將位子讓給了袁紹。後來「仰人鼻息」這句成語就從這裡演變而出，比喻依靠他人生活。亦用於比喻看別人的臉色行事，不能自主。
用法-語意說明：比喻依靠他人生活。＆比喻看別人的臉色行事，不能自主。
用法-使用類別：用在「無法自立」的表述上。＆用在「無法自主」的表述上。
用法-例句：人要自食其力，總不能一輩子仰人鼻息度日吧。
回想過去那段貧無立錐，仰人鼻息的日子，讓我更珍惜今日的一切。
＆
我和他都是組長，為什麼我就要仰人鼻息地過日子？
這種仰人鼻息，處處委曲求全的日子，我實在過不下去了！
主管狐假虎威，欺壓屬下，我們這些小職員每天過著仰人鼻息的日子，能不處處小心謹慎嗎？
過去她是丫環身分，只能仰人鼻息，唯主子之命是聽。現在她可是太太了，還會理會這些嗎？
書證：01.北齊．杜弼〈為東魏檄梁文〉：「賊臣結兄弟之親，解其倒懸，仰人鼻息，一日無恩，終成難養。」
02.清．康有為《大同書．己部．總論》：「其子孫眾多，壯夫環立，而游手無食，仰於一老。乃至年七八十，奔走遠方，或為人隸，仰人鼻息，歸而哺食其所生息者，蓋比比也。」
03.清．平步青《霞外攟屑．卷七上．積素齋文》：「桐城三先生古文，海內奉為正宗，……吳禮緣太守寶儉評曰：『氣息直逼西漢，不仰唐以下人鼻息。』」
04.清．吳熾昌《續客窗閑話．卷一．某宮保》：「寒苦，我命也，不能仰人鼻息。還我故人，任我所之。」
辨識-同：「仰人鼻息」及「寄人籬下」都有仰賴他人的意思。
辨識-異：「仰人鼻息」側重於行事受制於他人，不能自主；「寄人籬下」側重於依靠他人生活，不能自立。
辨識-例句：仰人鼻息 寄人籬下
○ ㄨ 主管狐假虎威，欺壓屬下，我們這些小職員每天過著∼的日子，能不處處小心謹慎嗎？
ㄨ ○ 借住朋友家多年，這對小夫妻終於租了棟小公寓，脫離了∼的生活。
形音辨誤：仰，音ㄧㄤˇ，依賴。不可寫作「抑」。
近義成語：仰給於人、寄人籬下、俯仰由人、聽人穿鼻
反義成語：自立門戶、自力更生、自立門戶
參考詞語：假人鼻息、仰承鼻息 |
成語：乳臭未乾
注音：ㄖㄨˇ ㄒㄧㄡˋ ㄨㄟˋ ㄍㄢ
漢語拼音：rǔ xiù wèi gān
釋義：嘴裡還有奶腥味。譏諷人年紀輕，沒有經驗與能力。語本《漢書．卷一．高帝紀上》。
△「羽毛未豐」
典源文獻名稱：《漢書．卷一．高帝紀上》
典源文獻內容：秋八月，
*1*漢王
如滎陽，謂
*2*酈食其
曰：「
*3*緩頰
往說魏王豹，能下之，以魏地萬戶封
*4*生
。」食其往，豹不聽。漢王以
*5*韓信
為左丞相，與曹參、灌嬰俱擊魏。食其還，漢王問：「魏大將誰也？」對曰：「柏直。」王曰：「是口尚乳臭，不能
*6*當
韓信。
#騎將誰也？」曰：「馮敬。」曰：「是秦將馮無擇子也，雖賢，不能當灌嬰。步卒將誰也？」曰：「項它。」曰：「是不能當曹參。吾無患矣。」九月，信等虜豹，傳詣滎陽。定魏地，置河東、太原、上黨郡。
典源-註解：漢王：指劉邦（西元前２４７∼前１９５），字季，沛縣豐邑人，漢代開國之君，也是中國第一位平民皇帝。初為泗上亭長，秦末群雄並起，劉邦亦起於沛縣，故時人稱之為沛公。劉氏先項羽入關中，降秦王嬰，項羽封劉邦為漢王。後俟時機成熟，滅羽而有天下，國號漢，定都於長安。在位十二年崩。廟號高祖。
酈食其：音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ，人名。號廣野君，生卒年不詳。陳留高陽人，秦末辯士。為劉邦說齊，下七十餘城，及韓信襲齊，齊以為受騙，遂烹食其。
緩頰：替人求請。
生：先生，指酈食其。
韓信：？∼西元前１９６，西漢淮陰人。年輕時曾忍胯下之辱，後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王。高祖疑其背叛，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。
當：通「擋」，音ㄉㄤˇ。匹敵、抵抗。
典故說明：原作「口尚乳臭」。秦朝滅亡後，漢王劉邦與楚王項羽相爭天下，魏王豹原本降服漢王，但後來又變節，靠向楚王那邊去了，劉邦便派辯士酈食其去遊說魏王豹。酈食其奉命前去，但魏王豹還是不肯改變心意，劉邦便命韓信、曹參、灌嬰帶兵攻魏。酈食其回來後，劉邦問他：「魏軍的主將是誰？」酈食其回答說：「是柏直。」劉邦聽了輕蔑地說：「他年紀太輕，嘴裡的奶腥味還沒消呢！根本抵抗不了我們的韓信。」接著又問騎將、步卒將是誰，酈食其說是馮敬和項它。劉邦也認為這兩個人不能跟他們的副將曹參、灌嬰比，於是就對這場戰事相當有信心。果真一個月後，韓信就打敗魏軍，俘虜了魏王豹。後來「乳臭未乾」這句成語就從這裡演變而出，用來譏諷人年紀輕，沒有經驗與能力。
用法-語意說明：譏諷人年紀輕，沒有經驗與能力。貶義。
用法-使用類別：用在「年幼無知」的表述上。
用法-例句：他還乳臭未乾，對這件事能懂什麼？
你還以為他乳臭未乾？他都三十好幾了！
一個乳臭未乾的黃毛ㄚ頭，武功能有多厲害？
這個小男孩雖然乳臭未乾，但卻是圍棋界的高手。
這些小孩都還乳臭未乾，竟然嘴上都刁著一根菸。
他還是個乳臭未乾的小子，你就別和他一般見識了。
就是這幾位被人譏為乳臭未乾的年輕人，想出了解決千禧危機的方法。
書證：01.《說唐演義》第三一回：「我看你乳臭未乾，到此做什麼？好好回去罷！」
辨識-同：「乳臭未乾」及「羽毛未豐」都有稚嫩、不成熟的意思。
辨識-異：「乳臭未乾」側重於年紀幼小；「羽毛未豐」側重於實力未足。
辨識-例句：乳臭未乾 羽毛未豐
○ ㄨ 他還是個∼的小子，你就別和他一般見識了。
ㄨ ○ 我隊成軍不久，∼，還須多加練習。
近義成語：少不更事、羽毛未豐、乳臭小兒、黃口孺子
反義成語：少年老成、老成持重、後生可畏
參考詞語：口尚乳臭、乳臭未除、乳腥未退、口乳未乾 |
成語：開門揖盜
注音：ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄧ ㄉㄠˋ
漢語拼音：kāi mén yī dào
釋義：揖，請。「開門揖盜」比喻引進壞人，自招禍患。語出《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》。
△「引狼入室」
典源文獻名稱：《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》
典源文獻內容：五年，
*1*策薨
，以事授
*2*權
，權哭未及息。策
*3*長史
張昭謂權曰：「
*4*孝廉
，此寧哭時邪？且
*5*周公立法而伯禽不師
，非欲違父，時不得行也。況今
*6*姦宄
競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。」乃改易權服，扶令上馬，使出
*7*巡軍
。
典源-註解：策薨：策，指孫策（西元１７５∼２００），字伯符，吳郡富春人。三國時吳主孫權之兄。父堅戰死，策整軍渡江，所向皆破，遂定江東之地，後中箭傷重而卒。權稱帝後，追諡長沙桓王。薨，音ㄏㄨㄥ，古代諸侯或大官死亡稱為「薨」。
權：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為「大皇」。世稱吳大帝。
長史：職官名。漢代丞相和將軍皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
孝廉：指孫權。漢時有薦舉「善事父母，為人清潔有廉隅者」為官的制度，稱為「舉孝廉」，「孝廉」的地位相當於明清時代的「舉人」，孫權十五歲時，曾獲薦舉，因此張昭稱他為孝廉。
周公立法而伯禽不師：周公（？∼西元前１１０５）姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。伯禽，西周魯國國君，生卒年不詳，周公長子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽，國號魯，都曲阜，在位時曾輔成王，率軍征淮夷、徐戎。傳說周公制禮作樂，禮制中規定凡有親人亡故，必須立即放下工作服喪，周公死時，適逢戎人作亂，伯禽家中雖有喪事，卻仍立即出征與戎人作戰，並未遵守喪制。
姦宄：犯法作亂的人。宄，音ㄍㄨㄟˇ。
巡軍：巡視軍隊。
典故說明：據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
用法-語意說明：比喻引進壞人，自招禍患。
用法-使用類別：用在「自取其禍」的表述上。
用法-例句：她的風評很差，你如果真的要聘請她，無異於開門揖盜。
這種惡人你竟請來擔任要職，不是等於開門揖盜，自找麻煩嗎？
這座村子的村民輕信匪徒的保證，開門揖盜，結果被洗劫一空。
如果銀行為了省錢，停掉保全人員的巡邏，就等於是在開門揖盜。
由於我當初任用人員不慎，以致今日公款被盜用，正是開門揖盜的結果。
我們今天如果把股份讓予他們，等於是開門揖盜，要把公司經營權拱手讓人。
他把倉庫外的圍牆都拆除了，說是要美化環境，我看根本就是在做開門揖盜的傻事。
書證：01.《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「況今姦宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。」（源）
02.《梁書．卷三九．羊侃列傳》：「吾荷國重恩，當稟承廟算，以掃大逆耳，不能妄受浮說，開門揖盜。」
03.《東周列國志》第三回：「申公借兵失策，開門揖盜，使其焚燒宮闕，戮及先王，此不共之仇也。」
04.《兒女英雄傳》第四回：「這不是我自己引水入牆，開門揖盜麼？」
05.《三俠五義》第一一五回：「蔣平也笑道：『賢弟說的也是。但只一件，世界上有這末明燈蠟燭等賊偷的麼？你這不是「開門揖盜」，竟是「對面審賊」了。』」
06.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．姑妄聽之》：「此僧中於一激，遂開門揖盜。天下自恃可為，遂為人所不敢為，卒至潰敗決裂者，皆此僧也哉。」
辨識-同：「開門揖盜」及「引狼入室」都有引進壞人，自招禍害的意思。
辨識-異：「開門揖盜」側重於明知為壞人仍加以引進；「引狼入室」側重於在不清楚對方底細即加以引入。
辨識-例句：開門揖盜 引狼入室
○ ㄨ 這座村子的村民輕信匪徒的保證，∼，結果被洗劫一空。
ㄨ ○ 不要隨便邀請不熟悉的朋友到家裡，以免∼。
近義成語：引水入牆、引狼入室
參考詞語：開門延盜、開門納寇、開門納狼、開門納賊 |
成語：危如累卵
注音：ㄨㄟˊ ㄖㄨˊ ㄌㄟˇ ㄌㄨㄢˇ
漢語拼音：wéi rú lěi luǎn
釋義：重疊起來的蛋，隨時有跌破的可能。比喻情況非常危險。＃語本《韓非子．十過》。
△「千鈞一髮」
典源文獻名稱：＃《韓非子．十過》*1*
典源文獻內容：#奚謂國小無禮？昔者晉公子重耳出亡，過於曹，曹君袒裼而觀之。釐負羈與叔瞻侍於前。叔瞻謂曹君曰：「臣觀晉公子，非常人也。君遇之無禮，彼若有時反國而起兵，即恐為曹傷，君不如殺之。」曹君弗聽。……重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：「懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。」又令人告釐負羈曰：「軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯。」曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者，七百餘家，此禮之所用也，
故
*2*曹
，小國也，而迫於
*3*晉
、
*4*楚
之閒，其君之危，猶累卵也，而以無禮涖
之，此所以絕世也，
#故曰「國小無禮」。不用諫臣，則絕世之勢也。
典源-註解：典故或見於《戰國策．趙策一》、《史記．卷七九．范睢蔡澤列傳．范睢》。
曹：周武王的弟弟振鐸的封國。都陶丘，在今山東省定陶縣西北四里。春秋末期被宋國吞併。
晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。。
涖:音為ㄌㄧˋ同「 蒞 」。
典源-參考：■《戰國策．趙策一》
蘇秦曰：「今日臣之來也暮，後郭門，藉席無所得，寄宿人田中，傍有大叢。夜半，土梗與木梗鬥曰：『汝不如我。我者，乃土也。使我逢疾風淋雨，壞沮，乃復歸土。今汝非木之根，則木之枝耳。汝逢疾風淋雨，漂入漳、河，東流至海，氾濫無所止。』臣竊以為土梗勝也。今君殺主父而族之，君之立於天下，危於累卵。君聽臣計則生，不聽臣計則死。」李兌曰：「先生就舍，明日復來見兌也。」蘇秦出。
■《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》
王稽辭魏去，過載范雎入秦。至湖，望見車騎從西來。范雎曰：「彼來者為誰？」王稽曰：「秦相穰侯東行縣邑。」范雎曰：「吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中。」有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：「關東有何變？」曰：「無有。」又謂王稽曰：「謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。」王稽曰：「不敢。」即別去。范雎曰：「吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。」於是范雎下車走，曰：「此必悔之。」行十餘里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽。已報使，因言曰：「魏有張祿先生，天下辯士也。曰『秦王之國，危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也』。臣故載來。」秦王弗信，使舍食草具。待命歲餘。
典故說明：「危如累卵」原作「危猶累卵」。《韓非子》的〈十過〉篇，內容是舉出辦理國事的十種重要的過失：小忠、小利、行僻、好音、貪愎、耽於女樂、離內遠遊、不聽忠臣、內不量力、國小無禮。再舉出故事加以證驗，說明若犯了這十種過失，即足以危身亡國。其中最後一項：國小無禮，韓非舉的例子是：從前晉國公子重耳在各國間流亡，經過曹國時，曹共公聽說重耳駢脅，就沒禮貌地趁重耳洗澡時跑去觀看。公子重耳因亡命他國，所以隱忍未發。當時曹國臣子叔瞻和釐負羈也在一旁，叔瞻勸諫曹共公說：「我看公子重耳不是個平常人，將來一定有所作為，您今天對他如此無禮，恐怕曹國就要受害了！」釐負羈也勸諫曹共公應該要禮遇公子重耳，但不為曹共公接受。後來公子重耳重回晉國做君主，三年後，便出兵攻打曹國。曹國本來就是一個小國，夾在晉、楚兩大強國之間，曹國的君主就像重疊起來的蛋，隨時有跌破的可能。但曹共公的行事卻如此無禮，也不聽諫臣的意思，所以造成之後亡國的命運。後來「危如累卵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻情況非常危險。
用法-語意說明：比喻情況非常危險。
用法-使用類別：用在「危急緊迫」的表述上。
用法-例句：國事已危如累卵，有志青年應奮起救國！
為了挽救危如累卵的國家，祖逖挺身報國。
如果任由毒品繼續氾濫，社會一定危如累卵。
公司目前經營情形，危如累卵，前途發展令人堪憂。
一場大地震把這一帶的建築物震得東倒西歪，危如累卵。
他老是鋌而走險，弄得處境危如累卵，實在讓人很擔心。
今天形勢危如累卵，如果大家團結一心，還有一線生機。
這場動亂如不儘速解決，國家社會根基勢必動搖，危如累卵。
書證：01.《三國志．卷四八．吳書．三嗣主傳．孫晧》裴松之注引《江表傳》引三國吳．孫晧〈與舅何植書〉：「天文縣變於上，士民憤嘆於下，觀此事勢，危如累卵，吳祚終訖，何其局哉！」
02.《梁書．卷五六．侯景列傳》：「復言僕『眾不足以自強，危如累卵。』」
03.《五燈會元．卷一六．雪峰思慧禪師》：「總似今日，靈山慧命，殆若懸絲。少室家風，危如累卵，又安得個慨然有志，扶豎宗乘底衲子出來？」
04.《宋史．卷三七四．胡銓列傳》：「向者陛下間關海道，危如累卵，當時尚不忍北面臣虜，況今國勢稍張，諸將盡銳，士卒思奮。」
辨識-同：「危如累卵」及「千鈞一髮」都有危險的意思。
辨識-異：「危如累卵」側重於形勢的危險；「千鈞一髮」側重於眼前緊迫危急。
辨識-例句：危如累卵 千鈞一髮
○ ㄨ 國事已∼，有志青年應奮起救國！
ㄨ ○ ∼之際，他奮不顧身地跳下河，救起溺水的小孩。
近義成語：千鈞一髮、危在旦夕、岌岌可危、間不容髮、搖搖欲墜、積薪厝火
反義成語：安如泰山、安如磐石、巋然不動
參考詞語：累卵之危、危於累卵、危於重卵、危如壘卵、危猶累卵 |
成語：得意忘形
注音：ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄨㄤˋ ㄒㄧㄥˊ
漢語拼音：dé yì wàng xíng
釋義：（一）形，形體。「得意忘形」指因心意志趣獲得滿足而物我兩忘。語本《晉書．卷四九．阮籍列傳》。形容人高興過頭，舉止失去常態。
△「得意洋洋」
（二）形，形式。「得意忘形」指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。語本宋．歐陽修〈李邕書〉。
典源文獻名稱：《晉書．卷四九．阮籍列傳》
宋．歐陽修〈李邕書〉（據《歐陽文忠公集．卷一三○．試筆》引）
典源文獻內容：#阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。
嗜酒能
*1*嘯
，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。
#時人多謂之痴，惟族兄文業每歎服之，以為勝己，由是咸共稱異。
＋
#余始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書自名必有深趣。及看之久，遂謂他書少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結交其始也難，則其合也必久。
余雖因
*1*邕
書得
*2*筆法
，然為字絕不
*3*相類
，豈得其意而忘其形者邪？
#因見邕書，追求鍾王以來字法皆可以通。然邕書未必獨然，凡學書者得其一可以通其餘，余偶從邕書而得之耳。
典源-註解：嘯：大叫。
＋
邕：李邕（西元６７８∼７４７），字泰和，唐揚州人，李善之子。玄宗時任北海太守，世稱李北海。為人剛正不屈，後為李林甫所害。精書法，初學王羲之，復自成一格。擅以行楷寫碑，筆力雄渾，風骨勁拔。
筆法：寫字作畫時用筆的方法。
相類：相似、相像。
典故說明：《晉書．卷四九．阮籍列傳》載，晉代的文學家阮籍，是個性格豪放、不拘禮教的人。他博學多聞，也有為國效力的壯志。但因生活在改朝換代的動亂時代，無法一展抱負，對統治者的作法也相當不滿。於是隱居山林，不參與任何事務，平常不是閉門讀書，就是遊山玩水，也常和嵇康、王戎等幾個好友在竹林裡喝酒、彈琴、吟詩、喧鬧，而有「竹林七賢」之稱。興致高昂之時，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。後來「得意忘形」這句成語就從這裡演變而出，形容人高興過頭，舉止失去常態。
＋
李邕是唐代知名的書法家，他學習晉代王羲之、鍾繇等大書法家的筆法，筆力雄健勁拔，善寫行楷，自成一格。宋代文學家歐陽修剛開始接觸李邕的字時，並不十分欣賞他的風格，但後來愈看愈喜歡，還從中習得不少筆法，因此寫下〈李邕書〉這篇文章，描述自己對李邕書法的感受。他從李邕的書法中，看到了王羲之、鍾繇等大書法家的風格，領悟到書法的傳承性，可以透過一個人的筆法學到其他人的精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，自己雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。
用法-語意說明：形容人高興過頭，舉止失去常態。
用法-使用類別：用在「得意自滿」的表述上。
用法-例句：他才升了一個小組長，就得意忘形到這副德性！
我們如果因為一點成就就得意忘形，終究難成大器。
當知道獲得金牌的時候，我竟然得意忘形地歡呼起來！
他就在得意忘形的狂笑中，一腳踩空，從樓梯摔了下去。
當我們受到別人肯定時，應當謙虛為懷，可別得意忘形。
小王今晚有點得意忘形，所以忘掉應該有的禮貌，請大家別見怪。
我們就是要在敵人小勝後，得意忘形之際，來個出奇不意的偷襲。
你這次段考有點進步，應再接再厲，可別就得意忘形，鬆懈下來了！
他可能是太得意忘形了，邊開車邊唱歌，以致於樂極生悲，撞上了路樹。
爸爸因為找到個乘龍快婿，在姊姊的婚禮上，樂到得意忘形地向每位客人敬酒。
書證：（一）01.金．蔡松年〈念奴嬌．九江秀色〉詞：「人間俗氣，對君一笑都釋。疇昔得意忘形，野梅溪月，有酒還相覓。」
（一）02.元．丘處機〈報師恩．不僧不道不溫柔〉詞：「得意忘形還撲（樸）去，從教人笑不風流。」
（二）01.元．鮮于必仁〈折桂令．輞川圖十幅生綃〉曲：「韋偃去丹青自少，郭熙亡紫翠誰描，手掛掌坳，得意忘形，眼興迢遙。」
辨識-同：「得意忘形」及「得意洋洋」都有因稱心如意而興奮的意思。
辨識-異：「得意忘形」強調因得意而失態，程度較重；「得意洋洋」只描述極為得意的神態，程度較輕。
辨識-例句：得意忘形 得意洋洋
○ ㄨ 小王今晚有點∼，所以忘掉應該有的禮貌，請大家別見怪。
ㄨ ○ 弟弟拿出剛領取的獎狀，∼地向大家炫燿。
近義成語：得意洋洋
反義成語：灰心喪氣、垂頭喪氣
參考詞語：忘形得意、得趣忘形 |
成語：三令五申
注音：ㄙㄢ ㄌㄧㄥˋ ㄨˇ ㄕㄣ
漢語拼音：sān lìng wǔ shēn
釋義：再三命令告誡。＃語出《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》。
△「耳提面命」
典源文獻名稱：＃《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》*1*
典源文獻內容：#孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔廬曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。」婦人曰：「諾。」
*2*約束
既
*3*布
，乃設
*4*鈇鉞
，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左右隊長。
#吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。
典源-註解：典故或見於《尹文子》逸文。
約束：指軍令。
布：宣告。
鈇鉞：音ㄈㄨ ㄩㄝˋ，古代之刑具，引申為刑罰。
典源-參考：《尹文子》逸文（據《文選．卷三．賦．張衡．東京賦》李善注引）
將戰，有司讀誥誓，三令五申之，既畢，然後即敵。
典故說明：孫武是春秋著名的兵法家，本為齊國人，後來成為吳王闔閭的將軍，大敗楚國，威逼齊、晉，震驚諸侯。孫武著有兵法十三篇，主要內容為分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式。《孫子兵法》被後世尊為「兵經」。當時孫武帶著自己寫的兵法去見吳王闔閭，吳王看了以後，雖然覺得孫武寫得不錯，但仍有點不信任，便問孫武：「你的兵法我都看過了，可以試試指揮軍隊嗎？」孫武說：「當然可以。」吳王存心要給孫武出難題，又問：「那用婦女來試驗也可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集了宮中的嬪妃宮女，一共一百八十名，讓孫武指揮她們。孫武先將她們分成兩隊，命吳王最寵愛的兩個嬪妃做隊長，讓她們每個人都手持長戟，然後發布命令，要她們依令而行。女兵們都說：「明白了。」孫武又抬出鈇鉞等刑具，設定刑罰，並再三向她們申戒，一定要澈底服從軍令。但是當孫武擊鼓發出號令，女兵們卻大笑起來，完全沒有依令行動。孫武就說：「沒有把命令解釋清楚，這是將官的過失。」於是孫武再將剛才的命令詳細解說一次，接著又擊鼓發出號令。但是女兵仍然大笑，沒有依令行動。孫武便說：「沒有把命令解釋清楚，是將官的過失；既然命令已經解釋清楚，卻仍不肯聽令，這就是隊長和士兵們的錯了。」於是孫武命令隨從把兩個隊長推出斬首。吳王本來只是好玩，沒想到孫武竟然真的要斬他的愛姬，嚇得連忙下令阻止，說：「我剛才只是想試試先生的能力，現在我已經知道先生真的很會帶兵，就請先生不要將我的愛姬斬首吧！」孫武卻回答：「我既然已經受命為將領，將領身在軍隊中，就無法完全聽從國君的命令。」仍舊斬了兩個隊長，以收儆戒之效。之後女兵們便完全聽從孫武的命令，不敢再當成兒戲了。「三令五申」是再三的命令告誡的意思，應是當時練兵常用術語，為後人所沿用。
用法-語意說明：再三命令告誡。
用法-使用類別：用在「告誡教誨」的表述上。
用法-例句：學校三令五申，不准學生抽菸。
學校三令五申禁止學生到那口池塘游泳，但就是有人不聽。
事發之前，我已三令五申，告誡大家，大家就是當耳邊風。
行政院三令五申，要切實制止公務員利用職務之便脅迫民眾。
為了民眾行的安全，政府三令五申，禁止駕駛人於行車中使用手持電話。
縱然警方三令五申地要汽車駕駛人喝酒不開車，但有些民眾還是我行我素。
出發前老師曾經三令五申，遠足沿途要保持環境整潔，不可隨手亂丟垃圾。
教育部門三令五申地督促各學校，要設法減輕學生考試負擔，增加體育活動時間。
這些歹徒，無論當局怎樣三令五申，照樣販賣毒品，警方恨不得將他們一網打盡，送法嚴辦。
書證：01.《孔叢子．問軍禮》：「三令五申既畢，遂禱戰，祈克于上帝，然後即敵。」
02.漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》：「約束不明，申令不信，將之罪也。既以約束，三令五申，卒不卻行，士之過也。」
03.漢．張衡〈東京賦〉：「三令五申，示戮斬牲。」
04.《宋書．卷七二．文九王列傳．建平宣簡王宏》：「三令五申，以齊其心，使動止應規，進退中律。」
05.宋．許顗《彥周詩話》：「暗嗚叱吒，化為佛聲，三令五申，易為佛名。」
06.《三國演義》第八三回：「次日，陸遜升帳喚諸將曰：『吾欽承王命，總督諸軍，昨已三令五申，令汝等各處堅守；俱不遵吾令，何也？』」
辨識-同：「三令五申」及「耳提面命」都有再三提醒的意思。
辨識-異：「三令五申」側重於命令、告誡；「耳提面命」側重於訓誡、教誨。
辨識-例句：三令五申 耳提面命
○ ㄨ 學校∼，不准學生抽菸。
ㄨ ○ 想當年離開家鄉時，父母曾∼，告誡我許多為人處世的道理。
形音辨誤：申，音ㄕㄣ。陳述、說明的意思。不可寫作「伸」。
近義成語：耳提面命
反義成語：不言之教
參考詞語：三申五令、五令三申 |
成語：短兵相接
注音：ㄉㄨㄢˇ ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄤ ㄐㄧㄝ
漢語拼音：duǎn bīng xiāng jiē
釋義：以短小的刀、劍等武器交手搏鬥。語出戰國楚．屈原〈九歌．國殤〉。後用「短兵相接」形容近距離激烈地搏打、爭鬥。
△「針鋒相對」
典源文獻名稱：戰國楚．屈原〈九歌．國殤〉（據《楚辭》引）
典源文獻內容：*1*操吳戈
兮
*2*被犀甲
，
*3*車錯轂
兮
*4*短兵接
。
*5*旌
蔽日兮敵若雲，
*6*矢
交墜兮
*7*士
爭先。
#凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
典源-註解：操吳戈：操持吳地出產的戈。吳，為周代諸侯國，故址在今江蘇省無錫縣，所生產的戈、戟極為優良。
被犀甲：披著犀牛皮製成的甲冑。被，音ㄆㄧ，通「披」，加衣於身而不束帶。
車錯轂：車輪互相擦碰，指與敵軍交接。轂，音ㄍㄨˇ，車輪中心的圓木。
短兵接：短兵，短小的兵器，指刀、劍。接，交接，謂近身搏鬥。
旌：音ㄐㄧㄥ，軍旗。
矢：箭。
士：士兵。
典故說明：「短兵相接」之「短兵」，原是指短小的兵器，此語見於戰國楚屈原的作品〈國殤〉。當年秦、楚兩軍交戰，楚軍自知勢弱，但仍奮勇抵抗強敵。最後楚軍果然慘敗，戰場上布滿這些英勇將士的屍體，屈原乃作〈國殤〉，用以祭悼為國犧牲的陣亡將士。開頭四句：「操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。」大意是說，楚國士兵手持吳地出產的戈，穿著厚重而堅硬的甲冑，與敵軍近距離遭遇混戰，彼此的軍車車輪互相交錯，將士們就用短兵器，與對方激烈地搏鬥廝殺。軍旗滿布，把陽光完全遮蔽，敵人多得像雲一樣，雙方射出的箭矢紛紛從空中掉落，將士們不顧性命，奮勇向前。「短兵接」原是指以短小的刀、劍等武器交手搏鬥，後來「短兵相接」這句成語就從這裡演變而出，用來形容近距離激烈地搏打、爭鬥。
用法-語意說明：比喻近距離激烈地搏打、爭鬥。
用法-使用類別：用在「近距搏鬥」的表述上。
用法-例句：敵我兩軍在邊境相遇，短兵相接，戰況激烈。
橄欖球賽是短兵相接的肉搏戰，哪方體力較佳就佔便宜。
這場談判，雙方代表短兵相接，針鋒相對，遲遲無法達成協議。
經過幾次短兵相接，他剴切地述說了自己的理念，終於讓大家接受了他的看法。
在戰場上我們遲早要與敵軍短兵相接，進行遭遇戰，連長要大家心裡先有個準備。
書證：01.《宋書．卷七二．文九王列傳．南平穆王鑠》：「（陳）憲督厲將士，固女牆而戰，賊之死者，屍與城等，遂登屍以陵城，短兵相接。」
02.《周書．卷三一．梁士彥列傳》：「及帝還，齊後主親攻圍之，樓堞皆盡，短兵相接。」
03.《隋書．卷四○．梁士彥列傳》：「賊盡銳攻之，樓堞皆盡，城雉所存，尋仞而已。或短兵相接，或交馬出入。」
04.《宋史．卷四五二．忠義列傳七．劉惟輔》：「黎明軍進，短兵相接，殺傷大當。」
05.《明史．卷二八八．文苑列傳四．徐渭》：「宗憲嘗宴將吏於爛柯山，酒酣樂作，明臣作〈鐃歌〉十章，中有云：『狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲。』」
辨識-同：「短兵相接」及「針鋒相對」 都用來比喻激烈的衝突。
辨識-異：「短兵相接」側重於強調彼此對打交鋒；「針鋒相對」側重於強調所處立場對立。
辨識-例句：短兵相接 針鋒相對
○ ㄨ 橄欖球賽是∼的肉搏戰，那方體力較佳就佔便宜。
ㄨ ○ 他們的理念不同，會議上總是∼，互不相讓。
近義成語：針鋒相對
參考詞語：短兵接戰 |
成語：按部就班
注音：ㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ ㄅㄢ
漢語拼音：àn bù jiù bān
釋義：寫作文章時，依照文義、安排部次，考究詞語，組織章句。語出晉．陸機〈文賦〉。後用「按部就班」比喻做事依照一定的層次、步驟進行。
△「按部就隊」、「循序漸進」
典源文獻名稱：晉．陸機〈文賦〉（據《文選．卷一七．賦．論文》引）
典源文獻內容：#其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晢而互進。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若遊魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。
然後選義按部，考辭就
*1*班
。
#抱暑者咸叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。
典源-註解：班：排列。
典故說明：「按部就班」見於晉人陸機〈文賦〉。陸機認為在下筆寫作之前，必須先有整體的構思，「然後選義按部，考辭就班」。其中「選義」、「考辭」指的是選擇義理、斟酌辭句；「部」和「班」則是指布局結構和組織層次。整句話的意思是：依照構思所得的布局和層次安排章節，並且將適合的詞語放在確切的位置。後來「按部就班」這個成語就從「選義按部，考辭就班」演變而出，被用來指按著布局、層次來行文。後人在使用這個成語時，則將其範圍擴大，不但用於寫作文章時，而且泛用於一般事務，用來比喻做事依照一定的層次、步驟進行，例如：清代小說《兒女英雄傳》第四○回：「他那個兒子，只按部就班的，也就作到公卿，正用不著到那等地方去名外圖利。」便取此義。
用法-語意說明：比喻做事依照一定的層次、步驟進行。
用法-使用類別：用在「逐步進行」的表述上。
用法-例句：這部機器只要照著指示，按部就班操作就可以順利完成工作。
這部機器非常精密，請你務必按部就班地裝卸，以免有所損傷。
我們先把計畫擬妥，然後按部就班去做，才能有條不紊，如期完成工作。
做事按部就班固然沒錯，但是事急從權，也得知道臨時變通的方法才行。
在經費與時間大幅縮減的情形下，我們無法再採用過去那種按部就班的辦法，必須有所變通，才能達到精簡的要求。
書證：01.晉．陸機〈文賦〉：「然後選義按部，考辭就班。」（源）
02.清．青城子《志異續編．卷一．某少年》：「至君之文，按部就班，機神絕不流動。」
03.《歧路燈》第九九回：「我一發勞動小相公大筆，寫個書名簽兒，按部就班，以便觀書者指名以求，售書者認簽而給。」
04.《兒女英雄傳》第四○回：「他那個兒子，只按部就班的，也就作到公卿，正用不著到那等地方去名外圖利。」
辨識-同：「按部就班」及「循序漸進」都有依一定程序行事的意思。
辨識-異：「按部就班」側重於按照既定步驟行事；「循序漸進」則側重於逐漸深入或提升。
辨識-例句：按部就班 循序漸進
○ ㄨ 這部機器非常精密，請你務必∼地裝卸，以免有所損傷。
ㄨ ○ 學習數學一定要由淺而深，∼，千萬不可躁進。
形音辨誤：「部」是指文章布局結構和組織層次，不宜寫作「步」。文獻上雖或通用，終非其義。
近義成語：循序漸進
反義成語：越次超倫
參考詞語：按步就班 |
Subsets and Splits