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成語：一毛不拔注音：ㄧ　ㄇㄠˊ　ㄅㄨˋ　ㄅㄚˊ　（變）　ㄧˋ　ㄇㄠˊ　ㄅㄨˋ　ㄅㄚˊ 漢語拼音：yī máo bù bá （變） yì máo bù bá 釋義：一根毫毛也不願意拔取。比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。語本《孟子．盡心上》。後亦用「一毛不拔」形容人非常吝嗇。 _x000D_ △「愛財如命」、「摩頂放踵」典源文獻名稱：《孟子．盡心上》典源文獻內容：孟子曰：「_x000D_ 1楊子_x000D_ 取_x000D_ 2為我_x000D_ ，拔一毛而利天下，不為也。_x000D_ 3墨子_x000D_ 4兼愛_x000D_ ，_x000D_ 5摩頂放踵_x000D_ 利天下，為之。_x000D_ #子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」典源-註解：楊子：楊朱，生卒年不詳，字子居，戰國時衛人。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想正好相反。_x000D_ 為我：即貴己學說，一種個人主義的學說，為戰國時楊朱所主張。_x000D_ 墨子：墨翟（西元前５０１?～前４１６），戰國時魯人。著有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。_x000D_ 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。_x000D_ 摩頂放踵：比喻捨身救世，不辭勞苦。摩，通「磨」，磨損。踵，音ㄓㄨㄥˇ，腳後跟。見「摩頂放踵」。典故說明：春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比。在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。用法-語意說明：形容人非常吝嗇。貶義。用法-使用類別：用在「吝嗇愛財」的表述上。用法-例句：他就像隻鐵公雞，一毛不拔。_x000D_ 這種人真是一毛不拔的吝嗇鬼。_x000D_ 一個人要真是一毛不拔，有誰會喜歡他？_x000D_ 沒想到他平日一毛不拔，也會捐錢賑災。_x000D_ 這種一毛不拔的人，誰會願意跟他來往？_x000D_ 如果社會上人人都一毛不拔，還有什麼人情味可言！_x000D_ 他雖然很富有，但卻一毛不拔，從不參加公益活動。_x000D_ 看他整天攥著兩個拳頭，一文不花，活像是一毛不拔的鐵公雞。書證：01.《燕丹子》卷中：「荊軻曰：『有鄙志，常謂心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔。』」_x000D_ 02.《二刻拍案驚奇》卷二四：「道者去後，自實展轉思量：『此翁與我向非相識，尚承其好意如此，叵耐繆千戶負欠了我的，反一毛不拔。』」_x000D_ 03.《水滸傳》第六二回：「董超罵道：『你這財主們，閑常一毛不拔。今日天開眼，報應得快！』」_x000D_ 04.《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「許宣日常一毛不拔，今日壞得些錢鈔，便要我替他討老小？」_x000D_ 05.《文明小史》第五五回：「王明耀是一毛不拔的，也混在裡面白吃白喝。」_x000D_ 06.《官場現形記》第三九回：「不過也天生就的另外一種脾氣，是：朋友遇有急難，問他借錢，他是一毛不拔的。」_x000D_ 07.《儒林外史》第四一回：「沈姑娘，你也太拿老了！叫我們管山喫山，管水喫水。都像你這一毛不拔，我們喝西北風！」辨識-同：「一毛不拔」及「愛財如命」都有吝嗇、捨不得花錢的意思。辨識-異：「一毛不拔」側重於吝嗇之表述；「愛財如命」則側重於貪婪之表述。辨識-例句：一毛不拔愛財如命 ○ ㄨ他就像隻鐵公雞，∼。ㄨ ○ 這個∼的昏官，不知冤枉了多少好人。近義成語：視錢如命、愛財如命、鐵公雞反義成語：一擲千金、仗義疏財、解囊相助、慷慨解囊參考詞語：一毫不拔
成語：掩耳盜鈴注音：ㄧㄢˇ　ㄦˇ　ㄉㄠˋ　ㄌㄧㄥˊ 漢語拼音：yǎn ěr dào líng 釋義：「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。小偷盜鐘時，怕鐘所發出的聲音會引他人前來搶奪，因而急忙掩住自己的耳朵。典出《呂氏春秋．不苟論．自知》。後用「掩耳盜鈴」比喻妄想瞞騙他人，結果卻只是欺騙自己而已。_x000D_ △「自欺欺人」。典源文獻名稱：《呂氏春秋．不苟論．自知》典源文獻內容：#荊成、齊莊，不自知而殺；吳王、智伯，不自知而亡；宋、中山，不自知而滅；晉惠公、趙括，不自知而虜；鑽荼、龐涓、太子申，不自知而死。敗莫大於不自知。_x000D_ 1范氏_x000D_ 之亡也，百姓有得_x000D_ 2鍾_x000D_ 者，欲_x000D_ 3負_x000D_ 而走。則鍾大不可負，以_x000D_ 4椎_x000D_ 毀之，鍾_x000D_ 5況然_x000D_ 有音。恐人聞之而奪己也，_x000D_ 6遽揜其耳_x000D_ 。惡人聞之可也；惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也。典源-註解：范氏：范吉射，春秋時晉卿，生卒年不詳。范武子後代，後為智伯所滅。_x000D_ 鍾：同「鐘」，古代一種中空，用銅或鐵製成之打擊樂器。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》_x000D_ 負：以肩背物。_x000D_ 椎：音ㄓㄨㄟ。敲打東西之器具。_x000D_ 況然：狀聲詞，敲鐘時所發出之聲音。_x000D_ 遽揜其耳：急忙掩住耳朵。遽，音ㄐㄩˋ，急忙。揜，音ㄧㄢˇ，通「掩」，遮蓋。典故說明：「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把它偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。用法-語意說明：比喻妄想瞞騙他人，結果卻只是欺騙自己而已。貶義。用法-使用類別：用於「欺瞞矇騙」的表述上。用法-例句：如果不去努力，只會用謊言自欺，就是掩耳盜鈴。_x000D_ 妄想把不法行為合法化，只不過是掩耳盜鈴把戲罷了。_x000D_ 這種一手遮天的做法，正是掩耳盜鈴，欺騙不了大家。_x000D_ 這樣做猶如掩耳盜鈴，除了自己欺騙自己外，還有什麼用呢？_x000D_ 硬要將違法的搜括說成是合法的借貸，豈不是掩耳盜鈴的做法？_x000D_ 別以為自己聰明，可以掩飾所做的壞事，其實是掩耳盜鈴，自欺欺人。_x000D_ 你找藉口來掩飾貪汙的事實，這種掩耳盜鈴的技倆，早晚會被發現的。_x000D_ 一個人做了壞事，還編出一套理由來掩飾，那就是掩耳盜鈴，自欺欺人。_x000D_ 硬把錯事合法化，只是掩耳盜鈴的笨拙把戲，事實的真相，大家心頭是雪亮的。書證：01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」_x000D_ 02.《程乙本紅樓夢》第九回：「那怕再念三十本詩經，也是『掩耳盜鈴』，哄人而已。」_x000D_ 03.《鏡花緣》第一四回：「他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是『掩耳盜鈴』。」辨識-同：「掩耳盜鈴」及「自欺欺人」都有瞞騙的意思。辨識-異：「掩耳盜鈴」用於反諷僅是自欺而已，實際卻無法欺騙他人；「自欺欺人」則是既欺騙自己又欺騙他人。辨識-例句：掩耳盜鈴自欺欺人 ○ ㄨ這種一手遮天的做法，正是∼，欺騙不了大家。ㄨ ○ 沒學過電腦就說沒學過，何必∼，硬要說學過！近義成語：自欺欺人、掩目捕雀、掩鼻偷香參考詞語：盜鐘掩耳、塞耳偷鈴、竊鈴掩耳、掩耳盜鐘、掩耳偷鈴、塞耳盜鐘、竊鐘掩耳
成語：囫圇吞棗注音：ㄏㄨˊ　ㄌㄨㄣˊ　ㄊㄨㄣ　ㄗㄠˇ 漢語拼音：hú lún tūn zǎo 釋義：「囫圇吞棗」之「囫圇」，典源作「渾崙」。「渾崙」同「囫圇」。囫圇，整個。「囫圇吞棗」指吃棗子時不加咀嚼，把整個都吞下去。＃語本《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》。後用「囫圇吞棗」比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。 △「生吞活剝」典源文獻名稱：＃《佛果圜悟禪師碧巖錄．卷三．趙州大蘿蔔頭》1 典源文獻內容：僧問 2趙州：「承聞和尚親見 3南泉，是否？」州云：「 4鎮州出大蘿蔔頭。」這僧也是個久參底，問中不妨有眼，爭奈趙州是作家，便答他道：「鎮州出大蘿蔔頭。」可謂無味之談，塞斷人口。這老漢大似個白拈賊相似，你纔開口，便換卻你眼睛。若是特達英靈底漢，直下向擊石火裡，閃電光中，纔聞舉著，剔起便行。苟或佇思停機，不免喪身失命。 #江西澄散聖判，謂之東問西答，喚作不答話，不上他圈繢。若恁麼會，爭得遠錄公云：「此是傍瞥語，收在九帶中。」若恁麼會，夢也未夢見在，更帶累趙州去。有者道：「鎮州從來出大蘿蔔頭，天下人皆知；趙州從來參見南泉，天下人皆知。這僧卻更問道：『承聞和尚親見南泉，是否？』所以州向他道：『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會，畢竟作麼生會？他家自有通霄路。不見僧問 5九峰：「承聞和尚親見 6延壽來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似 7渾崙吞個棗。典源-註解：典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為「趙州古佛」。南泉：釋普願（西元７４８∼８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山，自建禪齋，足不下南泉三十餘載。有「南泉斬貓」公案留世。鎮州：地約在今河北正定縣一帶。後漢時稱鎮州，宋代初期延用，後升為真定府。九峰：生卒年不詳。曾受法於延壽禪師。延壽：釋延壽，生卒年不詳。棄吏出家，五代時於杭州永明寺，倡導禪淨兼修，發揚「淨土思想」，圓寂後賜號「智覺禪師」。渾崙：同「囫圇」、「渾淪」。指整個的，完整的。典源-參考：《朱子語類．卷一二四．陸氏》而今不欲窮理則已，若欲窮理，如何不在讀書講論？今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗，終不成又學他，於章句外別撰一個物事，與他鬥。典故說明：「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥子成熟沒？」這個回答和趙州的回答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。用法-語意說明：比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。貶義。用法-使用類別：用在「學習敷衍」的表述上。用法-例句：許多基本概念的學習是不能囫圇吞棗的。有些道理必須深入思索，絕不能囫圇吞棗。讀書不可囫圇吞棗，方能體會其中精華所在。我們讀書時不可囫圇吞棗，才能了解書中大意。有些老師不重講解，只讓學生囫圇吞棗地一直讀。認認真真地看一本書，勝過囫圇吞棗地看十本書。這麼重要的知識，學生還不懂，怎能囫圇吞棗地就略過呢？書證：01.元．楊訥《西游記》第一三齣：「我見你須臾下禮有蹺蹊，我這裡囫圇吞箇棗不知酸淡。」 02.清．何焯《義門讀書記．卷四．論語》：「〈二南〉之詩，但言治國由於齊家耳。……若將注中修身、齊家句，囫圇吞棗看過，便似不曾讀《詩》者。」辨識-同：「囫圇吞棗」及「生吞活剝」都比喻學習中不認真分析思考，不深入理解。辨識-異：「囫圇吞棗」側重於不求理解，含糊籠統地學習；「生吞活剝」側重於抄襲別人的經驗與成果。辨識-例句：囫圇吞棗生吞活剝 ○ ㄨ讀書不可∼，方能體會其中精華所在。ㄨ ○ 這部電影的情節，根本就是把外國作品∼地抄襲過來。近義成語：不求甚解、生吞活剝反義成語：窮源竟委、融會貫通參考詞語：渾崙吞棗、渾淪吞棗、鶻崙吞棗、渾掄吞棗
成語：朝三暮四注音：ㄓㄠ　ㄙㄢ　ㄇㄨˋ　ㄙˋ 漢語拼音：zhāo sān mù sì 釋義：餵養猴子時，早晨給三升橡樹果實，晚上給四升，但亦可改變為「朝四暮三」。本為養猴人詐騙猴子的故事。典出《莊子．齊物論》。原用以比喻只變名目，不改實質。後用「朝三暮四」比喻人心意不定、反覆無常。亦可用於比喻事物變化無定。 △「反覆無常」、「出爾反爾」、「朝秦暮楚」典源文獻名稱：《莊子．齊物論》典源文獻內容：#勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？ 1狙公 2賦 3芧，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未 4虧，而喜怒為用，亦因是也。 #是以聖人和之以是非，而休乎天鈞。典源-註解：狙公：相傳為古時善養猴者，能以智弄群猴。狙，音ㄐㄩ，猴子。賦：給予。芧：音ㄒㄩˋ，橡樹的果實。虧：耗損、減少。典故說明：戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。用法-語意說明：比喻心意不定、反覆無常。貶義。用法-使用類別：用在「意志不堅」的表述上。用法-例句：他老是朝三暮四地換工作，怎會有成就？做生意得講信用，不可朝三暮四，出爾反爾。他向來厭惡反覆無常，做事絕對不會朝三暮四的。她行事向來果斷，不是個朝三暮四的人，別再冤枉她了。你一會兒要學畫畫，一會兒又要學攝影，不正是朝三暮四的態度嗎？書證：01.南朝梁．裴子野〈宋略選舉論〉：「孝武雖分曹為兩，不能反之於周漢，朝三暮四，其病愈甚也。」 02.唐．崔仁&00006_w01.jpg;〈新羅國故兩朝國師教諡朗空大師白月棲雲之塔碑銘〉：「來者如雲，朝三暮四。」 03.《舊唐書．卷一三五．皇甫鎛列傳》：「直以性惟狡詐，言不誠實，朝三暮四，天下共知，惟能上惑聖聰，足見奸邪之極。」 04.宋．司馬光〈論財利疏〉：「張設科條，不可勝紀。或不如其舊，益為民患；或朝三暮四，移左於右。」 05.宋．朱翌〈書事〉詩：「花開北陌東阡外，人在朝三暮四閒。」 06.元．喬吉〈山坡羊．朝三暮四〉曲：「朝三暮四，昨非今是，痴兒不解榮枯事。儹家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志。」 07.元．楊訥《西游記》第九齣：「也是我為人不肖，和這等朝三暮四的便成交。」 08.清．張集馨《道咸宦海見聞錄．附錄．戴熙來函》：「朝三暮四之術，可暫而不可久也；刑驅勢迫之事，可一而不可再也。」辨識-同：「朝秦暮楚」及「朝三暮四」都是用來比喻人反覆無常，意志不堅。辨識-異：「朝秦暮楚」側重於強調依附對象的反覆變更；「朝三暮四」則側重於強調心意和行為的變化不定。辨識-例句：朝秦暮楚朝三暮四 ○ ㄨ我們這些小廠商，夾在兩個大廠中間，為求生存，別怪我們∼。ㄨ ○ 你一會兒要學畫，一會兒又要學攝影，不正是∼的態度嗎？近義成語：反覆無常、出爾反爾、朝秦暮楚反義成語：一心一意、始終不渝、始終如一、堅定不移參考詞語：暮四朝三、朝四暮三
成語：竭澤而漁注音：ㄐㄧㄝˊ　ㄗㄜˊ　ㄦˊ　ㄩˊ 漢語拼音：jié zé ér yú 釋義：澤，水流匯聚的地方。「竭澤而漁」指排盡澤水捕魚。比喻取盡所有，不留餘地。＃語出《呂氏春秋．孝行覽．義賞》。_x000D_ △「殺雞取卵」典源文獻名稱：＃《呂氏春秋．孝行覽．義賞》1 典源文獻內容：#昔晉文公將與楚人戰於城濮，召咎犯而問曰：「楚眾我寡，奈何而可？」咎犯對曰：「臣聞繁禮之君不足於文，繁戰之君不足於詐。君亦詐之而已。」文公以咎犯言告雍季。_x000D_ 2雍季_x000D_ 曰：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。_x000D_ 3焚藪而田_x000D_ ，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將_x000D_ 4無復_x000D_ ，非長術也。」文公用咎犯_x000D_ ，之言，而敗楚人於城濮。_x000D_ #反而為賞，雍季在上。左右諫曰：「城濮之功，咎犯之謀也。君用其言，而賞後其身，或者不可乎？」文公曰：「雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎？」典源-註解：典故或見於《淮南子．本經》。_x000D_ 雍季：春秋時晉國大夫，生卒年不詳。_x000D_ 焚藪而田：燒光草木而打獵。藪，音ㄙㄡˇ，密生雜草的沼澤。田，打獵。_x000D_ 無復：不復可行。典源-參考：《淮南子．本經》_x000D_ 逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。_x000D_ 另可參考：《文子．上禮》典故說明：據《呂氏春秋．孝行覽．義賞》載，春秋時，晉國將要和楚國開戰。晉文公非常憂心，問大臣咎犯說：「敵軍人數比我們多，要如何應戰呢？」咎犯回答：「我聽說禮不厭繁，兵不厭詐，要打贏這場戰爭，仍然得靠詐術。」文公將咎犯的建議告訴雍季，雍季說：「把澤水排光來捕魚，一定捕得到，但明年就沒有魚可捕了；把草木燒光來打獵，一定可以捉到獵物，但明年就沒有獸可以獵了。雖然這次用詐術應戰，取巧可行，但下次就沒效了，並不是長久之計。」最後，文公還是用咎犯的建議，打敗了楚國。論功行賞的時候，雍季的功勞比咎犯高，大臣們勸諫說：「這次打了勝仗，全靠咎犯的計謀，但行賞卻把他排在後面，也許不可以吧？」文公說：「雍季的話，是為國家百世的利益，而咎犯的建議，卻只是因應一時的情勢，哪有把一時之務排在百世利益之前的道理呢？」後來「竭澤而漁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻取盡所有，不留餘地。用法-語意說明：比喻盡其所有，不留餘地。用法-使用類別：用在「處事不當」的表述上。用法-例句：用流刺網捕魚，就是在竭澤而漁！_x000D_ 若竭澤而漁，則蛟龍也不能生存了。_x000D_ 你這種作法，簡直就是竭澤而漁，完全沒有考慮到後果。_x000D_ 榨光人民，來滿足政府的需求，正犯了竭澤而漁的錯誤。_x000D_ 政府不可為了彌補財政的不足，竭澤而漁，一味增加賦稅。_x000D_ 你一次就把所有資源用盡，這種竭澤而漁的作法，行不通的！書證：01.《呂氏春秋．孝行覽．義賞》：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。」（源）_x000D_ 02.《淮南子．本經》：「焚林而田，竭澤而漁，人械不足，畜（蓄）藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。」_x000D_ 03.《明史．卷二五一．文震孟列傳》：「先收人心以遏寇盜，徐議濬財之源，毋徒竭澤而漁。」辨識-同：「竭澤而漁」及「殺雞取卵」都有僅求眼前好處而不計後果的意思。辨識-異：「竭澤而漁」側重於求取不留餘地；「殺雞取卵」側重於因貪心而失去更多的意思。辨識-例句：竭澤而漁殺雞取卵 ○ ㄨ政府不可為了彌補財政的不足，∼，一味增加賦稅。ㄨ ○ 他把房子賣了，投入股市，結果如同∼，血本無歸。形音辨誤：漁，音ㄩˊ。捕魚。不可寫作「魚」。近義成語：殺雞取卵、焚林而獵參考詞語：涸澤而漁、乾澤而漁、竭水搏魚、涸水取魚
成語：舉一反三注音：ㄐㄩˇ　ㄧ　ㄈㄢˇ　ㄙㄢ漢語拼音：jǔ yī fǎn sān 釋義：反，推論。「舉一反三」指從一件事情類推，而知道其他同類的事情。語本《論語．述而》。後用「舉一反三」形容人於學習中善於觸類旁通。 △「聞一知十」典源文獻名稱：《論語．述而》典源文獻內容：子曰：「 1不憤不啟， 2不悱不發，舉一 3隅不以三隅反，則不復也。」典源-註解：不憤不啟：不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他。憤，心中想了解卻有困難。啟，開導、教導。見「不憤不啟，不悱不發」。不悱不發：不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。悱，音ㄈㄟˇ，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。見「不憤不啟，不悱不發」。隅：音ㄩˊ，角、角落。不復也：不再告訴他。復，再、又。典故說明：在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思辨事理，而不只是被動地依循或死記。他說：「我教導學生時，他如果不對道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。用法-語意說明：形容人於學習中善於觸類旁通。褒義。用法-使用類別：用在「領會貫通」的表述上。用法-例句：凡事能舉一反三，正是他學習快速的原因。真正聰敏的人，往往能告往知來，舉一反三。讀書要求靈活運用，才能舉一反三，事半功倍。對學過的知識，經常舉一反三，就能悟出新知識。小明反應相當敏捷，只要老師教過的，他都能舉一反三。熟讀這本方法論，從此可觸類旁通，舉一反三，推求眾理。歷史雖然漫長，但興亡之理如出一轍，舉一反三，雖百代可知。研究問題，需要廣蒐資料，深入分析，才能舉一反三，融會貫通。把二連加四次就是二乘以四，舉一反三，把五連加四次就是五乘以四。老師說如果懂得這些知識後，就可以舉一反三地知道其他類似的知識。這世界上有的人舉一反三，一教就會，但也有無論怎麼教仍是頑石難以點頭的人。你如能把這訣竅弄懂，日後無論學哪一門派的功夫﹐一定都能舉一反三，事半功倍。想要了解本地行情，倒也不必貨比三家，只要挑一家來問價錢，舉一反三，大概也就差不多了。原來這些招式，和他原來所學的拳法相近，更何況今遇明師指點，他更是舉一反三，觸類旁通，進步驚人。書證：01.《北堂書鈔．卷九八．讀書》引《蔡邕別傳》：「邕與李則遊學鄙士，時在弱冠，始共讀《左氏傳》，通敏兼人，舉一反三。」 02.宋．朱熹〈答胡伯文書〉：「則夫告往知來，舉一反三，聞一知十者皆適，所以重得罪於聖人矣。」 03.《四庫全書總目提要．卷一○一．子部．法家類．疑獄集》：「雖人情萬變，事勢靡恆，不可限以成法，而推尋故跡，舉一反三，師其意而通之，於治獄亦不無裨益也。」辨識-同：「舉一反三」及「聞一知十」都有學習能力很強的意思。辨識-異：「舉一反三」側重於天資聰慧靈敏；「聞一知十」側重於推理反應敏捷。辨識-例句：舉一反三聞一知十 ○ ㄨ真正聰敏的人，往往能告往知來，∼。ㄨ ○ 他向來∼，任何問題只要老師稍作提示，立即知道如何解答。近義成語：聞一知十、觸類旁通參考詞語：一隅三反、舉隅反三、觀隅三反
成語：青出於藍注音：ㄑㄧㄥ　ㄔㄨ　ㄩˊ　ㄌㄢˊ 漢語拼音：qīng chū yú lán 釋義：藍，蓼（ㄌㄧㄠˇ）藍，可以提取靛（ㄉㄧㄢˋ）青染料的植物。「青出於藍」指青色是從蓼藍裡提煉出來的，但是顏色比蓼藍還深。比喻求學能使人進步。＃語本《荀子．勸學》。後用「青出於藍」比喻弟子勝過老師，或後輩優於前輩。 △「冰寒於水」、「後來居上」典源文獻名稱：＃《荀子．勸學》典源文獻內容：君子曰：「學不可以 1已。」青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩， 2輮以為輪，其曲中規。雖有 3槁暴，不復挺者，輮使之然也。故 4木受繩則直， 5金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。典源-註解：已：停止。輮：通「揉」，音ㄖㄡˊ，使彎曲。槁暴：晒乾而枯。槁，枯。暴，晒乾。木受繩則直：木頭用繩墨矯正就可以切得直。繩金就礪則利：金屬用磨刀石磨就會變利。金典源-參考：另可參考：《大戴禮記．勸學》典故說明：戰國時代大哲學家荀子寫了一篇〈勸學〉的文章來鼓勵大家多學習。學習有什麼好處呢？就像靛青是從蓼藍提煉出來，但是顏色比蓼藍還要青；冰是水結凍而成，但是溫度比水還要低。學習就像這種提煉和結凍的效果一樣。我們把一根直挺挺的木條用輮的工夫，慢慢使它彎曲，製成車輪。等它彎曲合乎規矩後，就是經過日晒乾枯也不會再恢復原狀了。這種輮的工夫也是學習。所以木頭要劃得直，得靠繩墨；金屬要磨銳，得靠礪石。君子就是要接受繩墨般的約束，礪石般的磨鍊，假如能廣泛地去學習，而且能時時反省自己，那就不會有什麼過錯了。後來就從荀子這段話中演變成「青出於藍」這句成語，原來是用來比喻學習的效果，後多用來比喻學生表現較老師出色，晚輩成就超過前輩。用法-語意說明：比喻弟子勝過老師，或後輩優於前輩。褒義。用法-使用類別：用在「超越前人」的表述上。用法-例句：徒弟能青出於藍，正是老師最大的安慰。名師出高徒，這些學生早已青出於藍了。他的天分超過我，日後成就必然青出於藍。從師生作品水準來看，顯然徒弟已青出於藍。只要你肯努力學習，必能青出於藍，超過前人。如今他的成就已超過了教練，真可謂是青出於藍。他看著我們下棋長大，但卻青出於藍，下得比我們好。我們相信接續努力，必能青出於藍而勝於藍，一代更比一代強。他的畫從前是我教的，現在他得獎了，真是青出於藍，後生可畏啊！任何技藝都一樣，只要肯努力，誰說後學的人不能青出於藍而勝於藍？書證：01.南朝梁．庾元威〈論書〉：「余經取其善草、嘉禾、靈禽、瑞獸、樓臺、器服可為玩對者，盈縮其形狀，參詳其動植，制一部焉。此乃青出于藍，而實世中未有。」 02.唐．張彥遠《歷代名畫記．卷二．敘師資傳授南北時代》：「各有師資，遞相倣效，或自開戶牖，或未及門牆，或青出於藍，或冰寒於水。」 03.唐．白居易〈賦賦〉：「冰生乎水，初變本於典墳；青出於藍，復增華於風雅。」 04.宋．劉克莊〈哭吳卿明輔〉詩二首之一：「水心文印雖傳嫡，青出於藍自一家。」 05.《糊塗世界》卷一一：「駱青耜道：『老哥是青出於藍而勝於藍了。』黃伯旦道：『言重，言重。』」 06.清．袁枚《隨園詩話》卷二：「書巢受業于嘉禾布衣張庚，而詩之超拔，青出于藍。」 07.《鏡花緣》第八四回：「姐姐主見之老、才情之高，妹子雖不能及，但果蒙不棄，收錄門牆之下，不消耳提面命，不過略為跟著歷練歷練，只怕還要『青出於藍』哩！」辨識-同：「青出於藍」及「後來居上」都有後人勝過前人的意思。辨識-異：「青出於藍」側重於成就高出前輩；「後來居上」側重於次序由後超前。辨識-例句：青出於藍後來居上 ○ ㄨ名師出高徒，這些學生早已∼了。ㄨ ○ 只要發揮實力，要在剩下的賽場中∼並不困難。形音辨誤：藍，音ㄌㄢˊ。藍，蓼藍，可以提取靛青染料的植物。不可寫作「籃」。近義成語：冰寒於水、青藍冰水、後來居上、為青為冰參考詞語：青過於藍
成語：含沙射影注音：ㄏㄢˊ　ㄕㄚ　ㄕㄜˋ　ㄧㄥˇ 漢語拼音：hán shā shè yǐng 釋義：「含沙射影」本作「含沙射人」。相傳古代有一種水中怪物叫「蜮」，會把口中所含的沙粒射到人身上或影子上，使人生病甚至死亡。＃語本晉．干寶《搜神記》卷一二。後以「含沙射影」比喻間接地詆毀、陷害別人。_x000D_ △「含血噴人」、「暗箭傷人」典源文獻名稱：＃晉．干寶《搜神記》卷一二1 典源文獻內容：2漢光武中平中_x000D_ ，有物處於江水，其名曰「_x000D_ 3蜮_x000D_ 」，一曰「短狐」，能含沙射人。所中者，則身體_x000D_ 4筋急_x000D_ ，頭痛發熱，_x000D_ 5劇者_x000D_ 至死。_x000D_ #江人以術方抑之，則得沙石於肉中。《詩》所謂「為鬼為蜮，則不可測」也。今俗謂之「溪毒」。典源-註解：典故或見於《抱朴子．內篇．登涉》、晉．張華《博物志．卷三．異蟲》。_x000D_ 漢光武中平中：光武，指東漢光武帝劉秀（西元前６∼西元５７），字文叔，蔡陽人，西漢景帝後裔。新朝王莽末年，起兵反對王莽，統一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主，諡號光武。漢光武帝並無中平年號，故「中平」應為「中元」之誤；又，「中平」為漢靈帝年號，因此也有可能光武帝為靈帝之誤。_x000D_ 蜮：音ㄩˋ。傳說中一種會害人的水中毒蟲，形狀似鱉，有三隻腳，有翅膀，能飛，看到人就用口中所含的沙粒加以襲擊，被射中的人會生病。蜮有許多別名，如「短狐」、「射工」、「射影」、「祝影蟲」、「拘槍」、「水狐」或「水弩」等。_x000D_ 筋急：抽筋。_x000D_ 劇者：病情較嚴重的人。典源-參考：■《抱朴子．內篇．登涉》_x000D_ 又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也。狀如鳴蜩，狀似三合盃，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物，角弩。如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣為矢，則因水而射人，中人身者，即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡。_x000D_ ■晉．張華《博物志．卷三．異蟲》_x000D_ 江南山谿中水射上蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。_x000D_ 另可參考：《穀梁傳．莊公十八年》晉．范甯．集解典故說明：「含沙射影」這句成語的來源很特殊。首先是晉代干寶曾寫了一部《搜神記》，一共二十卷，收錄了很多神怪靈異之事，也保存了不少民間傳說。在《搜神記》卷一二記載了一種叫「蜮（ㄩˋ）」的水中怪物，這種怪物也叫作「短狐」。牠會用嘴含沙去射人，被射到的人會有抽筋、頭痛、發燒等現象，厲害的還會致死。當地的人用術控制了牠，從肉裡取出了沙石。《詩經》裡頭形容牠不可預測，像鬼一樣，後來的人叫牠為「溪毒」。從這裡的記載知道蜮會「含沙射人」。在晉代另有一位張華寫了一部《博物志》，也記載了一些奇聞異事。在《博物志．卷三．異蟲》中，提到江南山溪中有一種甲殼類的水生動物，長一、二寸，嘴像弓弩形狀，可以向人影射發氣體。被射中的人也會生病或致死。這種動物在晉代葛洪的《抱朴子．內篇．登涉》就說得就更詳細了。葛洪說這種動物除了叫「短狐」、「蜮」外，也叫作「射工」、「射影」。躲在水中，一聽到人聲，用氣當箭，將口中物和水噴出。被噴中身體的人，會長瘡；被噴中影子的人，也會生病。所以這種動物既射人，又射影，將「含沙射人」結合「含氣射影」，就演變成「含沙射影」這句成語了。就幾個來源來看，都含有害人的意思，所以「含沙射影」後來用來比喻間接地詆毀、陷害別人。就是濃縮的「影射」一語，也是負面的用法。用法-語意說明：比喻間接地詆毀、陷害別人。貶義。用法-使用類別：用在「暗中傷人」的表述上。用法-例句：他這番話含沙射影，真是卑劣。_x000D_ 這篇報導含沙射影地批評一些人。_x000D_ 含沙射影地誹謗他人並非君子之行。_x000D_ 這種含沙射影的卑鄙手段，非君子所當為。_x000D_ 這部小說含沙射影地譏刺某位影星的婚外情。_x000D_ 你含沙射影地說了半天，到底是誰得罪你了？_x000D_ 你要批評我請直接，可別含沙射影、指桑罵槐。_x000D_ 這種八卦雜誌專玩含沙射影的卑劣手段，別在意。_x000D_ 我一向光明磊落，對人開誠布公，從來不含沙射影。_x000D_ 這分明是指桑罵槐、含沙射影，藉機發洩不滿情緒。書證：01.宋．歐陽修〈亳州謝上表〉：「造謗於下者，初若含沙之射影，但期陰以中人。」_x000D_ 02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷四：「詩意言君子或死或貶，唯小人得志，深畏其含沙射影也。」_x000D_ 03.明．屠隆《綵毫記》第三四齣：「何物含沙射影，一出神京，展轉飄零萍梗。」辨識-同：「含沙射影」及「含血噴人」都有用言語傷害他人的意思。辨識-異：「含沙射影」側重於造謠，並含帶暗地裡之語義；「含血噴人」則語義較重，且側重於誣蔑或攻擊。辨識-例句：含沙射影含血噴人_x000D_ ○ ㄨ這種∼的卑鄙手段，非君子所當為。_x000D_ ㄨ ○ 這些∼的惡意指控，都是有心人士刻意打擊他的慣用伎倆。近義成語：指桑罵槐、暗箭傷人反義成語：光明正大、光明磊落參考詞語：射影含沙
成語：草木皆兵注音：ㄘㄠˇ　ㄇㄨˋ　ㄐㄧㄝ　ㄅㄧㄥ漢語拼音：cǎo mù jiē bīng 釋義：見到風吹草動，都以為是敵兵。語本《晉書．卷一一四．苻堅載記下》。後用「草木皆兵」形容疑神疑鬼、驚恐不安。_x000D_ △「杯弓蛇影」、「風聲鶴唳」、「風聲鶴唳，草木皆兵」典源文獻名稱：《晉書．卷一一四．苻堅載記下》典源文獻內容：1堅_x000D_ 與_x000D_ 2苻融_x000D_ 登城而望_x000D_ 3王師_x000D_ ，見部陣齊整，將士精銳，又北望_x000D_ 4八公山_x000D_ 上草木，皆類人形，_x000D_ 5顧_x000D_ 謂融曰：「此亦_x000D_ 6勍敵_x000D_ 也，何謂少乎！」_x000D_ 7憮然_x000D_ 有懼色。_x000D_ #初，朝廷聞堅入寇，會稽王道子以威儀鼓吹求助於鍾山之神，奉以相國之號。及堅之見草木狀人，若有力焉。典源-註解：堅︰苻堅（西元３３８∼３８５），字永固，氐族。任用王猛，修明國政，為五胡中最強盛的國家。猛卒，大舉侵晉，與謝玄等戰於肥水，大敗而還，後為姚萇所殺。_x000D_ 苻融：苻堅之弟。生卒年不詳。_x000D_ 王師：指晉朝軍隊。_x000D_ 八公山：山名。地在今安徽省鳳臺縣東南肥水之北。_x000D_ 顧：回頭。_x000D_ 勍敵：實力強大的敵人。勍，音ㄑㄧㄥˊ。_x000D_ 憮然：悵惘若失的樣子。典故說明：據《晉書．卷一一四．苻堅載記下》載，東晉時，野心勃勃的前秦苻堅想要征服中原。孝武帝太元八年，他率領八十萬大軍，逼臨肥水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶八萬精兵抗敵。苻堅以為東晉兵少，想憑優勢快攻把晉軍打敗，沒想到晉軍靠著奇襲，使苻堅喪失許多大將和士兵。肥水戰前苻堅登上壽陽城觀察晉軍的動靜，發現晉軍的部隊嚴整，訓練有素，將士精神旺盛，鬥志高昂。再遙望八公山，見到山上長著許多類似人形的草木，竟以為都是晉軍。於是回頭對他弟弟苻融說：「你看那山上，還有那麼多實力強大的軍隊，誰說晉兵很少呢？」而流露出悵然若失的憂慮。之後苻堅在肥水被謝玄所敗，就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來「草木皆兵」這句成語就從這裡演變而出，用來形容疑神疑鬼、驚恐不安。用法-語意說明：形容疑神疑鬼、驚恐不安。用法-使用類別：用在「驚懼恐慌」的表述上。用法-例句：每天躲警報，真是心驚膽戰，草木皆兵。_x000D_ 逃犯坦承在逃亡過程中，終日心神不寧，草木皆兵。_x000D_ 連遭幾次挫敗，不用追殺，敵軍已草木皆兵，倉皇逃命。_x000D_ 聽說有逃犯逃竄到此，居民一時之間草木皆兵，家家自危。_x000D_ 我軍在地道中出沒無常，敵人腹背受敵，軍心惶恐，草木皆兵。_x000D_ 社會雖然充滿求職陷阱，但只要謹慎，倒也不必草木皆兵，過分擔心。書證：01.《二十年目睹之怪現狀》第五九回：「這一天大家都是驚疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫無動靜。」_x000D_ 02.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷二．致劉次白撫部鴻翱書》：「時京口草木皆兵，一葉扁舟，從鋒鏑中奪路而出。」_x000D_ 03.《孽海花》第二五回：「我聽了這話，心裡覺得夢兆不祥，也和理翁的見解一樣，大有風聲鶴唳，草木皆兵之感。」辨識-同：「草木皆兵」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。辨識-異：「草木皆兵」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻事物而產生的恐懼。辨識-例句：草木皆兵杯弓蛇影 ○ ㄨ聽說有逃犯逃竄到此，居民一時之間∼，家家自危。ㄨ ○ 看清楚！那只是塊石頭！別∼，自己嚇自己。近義成語：杯弓蛇影、風聲鶴唳、疑神疑鬼反義成語：處變不驚
成語：東窗事發注音：ㄉㄨㄥ　ㄔㄨㄤ　ㄕˋ　ㄈㄚ漢語拼音：dōng chuāng shì fā 釋義：在東窗下的密謀已經被揭發。＃語出元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》。後用「東窗事發」指陰謀或非法勾當敗露。 △「露出馬腳」典源文獻名稱：＃元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》典源文獻內容：1秦檜欲殺 2岳飛，於東窗下 3謀。其妻王夫人曰：「擒虎易，放虎難。」其意遂決。後檜遊西湖，舟中得疾，見一人披髮 4厲聲曰：「汝誤國害民，我已訴於天，得請于帝矣。」檜遂死。夫人思之。未幾， 6秦熺亦死。 7方士伏章，見熺 8荷鐵枷，因問秦 9太師所在，熺曰：「吾父見在 10酆都。」方士如其言而往，果見檜與 11万俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：「可煩傳語夫人，東窗事發矣。」典源-註解：秦檜：？∼西元１１５５，字會之，宋升州江寧人。性陰險，晚年更加殘忍。高宗時為相，和金人勾結，力主和議，並誣殺岳飛等人，最後與金達成和議。卒諡忠獻，寧宗改諡繆醜。岳飛：西元１１０３∼１１４１，字鵬舉，宋相州湯陰人，為宋朝名將。事母至孝，家貧力學。宣和年間從軍，屢破金兵，復國有望，然因宰相秦檜力主和議，於是一日內連降十二道金字牌，召還，誣陷「莫須有」的罪名而死於獄中。孝宗時復其官位，諡武穆。寧宗時追封為鄂王，改諡忠武。有《岳武穆集》。謀：策畫，計謀。厲聲：語氣嚴厲。得請於帝：指請准於天帝，來要秦檜之命。秦熺：宋人，生卒年不詳，秦檜之子，本為秦檜妻兄與婢妾所生之子。官至少師。秦檜死後，秦熺亦被廢。方士伏章：方士，研究神仙、祈禳等法術的人。伏章，方士名，宋人，生卒年不詳。荷：音ㄏㄜˋ，扛，此處為穿戴之意。太師：職官名。三公之一。三公指太師、太傅、太保。宋時稱丞相為太師。酆都：俗傳為冥府所在。万俟卨：生卒年不詳，宋宋州陽武人，字元忠，擔任湖北刑獄時，岳飛宣撫荊湖一帶，曾得罪他。後與秦檜一同陷害岳飛。官至尚書右僕射。卒謚忠靖。万，音ㄇㄛˋ。俟，音ㄑㄧˊ。卨，《宋史．卷四七四．姦臣列傳》作「万俟离」。离，音ㄒㄧㄝˋ。典源-參考：另可參考：明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷四．佞倖盤荒》典故說明：秦檜是宋高宗時的丞相，卻與金人私通，力主和議，企圖賣國求榮。但是宋朝的名將岳飛屢敗金兵，破壞了秦檜的奸計，於是秦檜一日之內連發十二道金牌，召回岳飛，等到岳飛回到京師，便將他下於獄中。秦檜想要殺掉岳飛，但是害怕朝廷社會的輿論，如果不殺掉岳飛，又怕岳飛阻撓和議，破壞自己和金人的協議。為此，秦檜坐在家中的東窗下，苦惱不已。他的妻子王氏知道了，就對秦檜說︰「擒虎易，放虎難。」意思是要秦檜把握機會，除去岳飛。秦檜被妻子的話打動，當晚便將岳飛處死。後來秦檜遊覽西湖，在船上看到岳飛的冤魂向他索命而死。不久之後，其子秦熺也死了。王氏請道士超度兩人。道士在地府見到秦熺戴著鐵枷，又在酆都看到秦檜和另一位陷害岳飛的大臣万俟卨，兩人身上也都戴著鐵枷在受苦。秦檜見到道士，便請他轉告王氏：「我們在東窗下設計陷害岳飛的陰謀，已被揭發了！」後來這個故事被濃縮成「東窗事發」，用來指陰謀或非法勾當敗露。用法-語意說明：指陰謀或非法勾當敗漏。用法-使用類別：用在「事機敗露」的表述上。用法-例句：你們幹盡這般醜事，如今東窗事發，法律難容！他利用職權受賄，東窗事發後，人就沒來上班了。為人別做虧心事，否則東窗事發，將必吃上官司。自從行賄案東窗事發後，官員紛紛跳出來撇清關係。這些人自以為聰明，一旦東窗事發，不也是自身難保？風聲總會走漏，這些見不得人的勾當終於東窗事發了。可別以為幹壞事沒人知，哪天東窗事發，可就難逃法網。這種事是幹不得的，一旦東窗事發，後果勢必不堪設想。沒想到他會侵佔公款，如今東窗事發，難免要身陷囹圄了。這些不肖官員平日貪贓枉法，如今東窗事發，就要遭到法律制裁了。書證：01.元．劉一清《錢塘遺事．卷二．東窗事發》：「檜曰：『可煩傳語夫人，東窗事發矣。』」（源） 02.《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「檜向方士說道：『煩君傳語夫人，東窗事發矣。』方士不知何語，述與王氏知道。王氏心下明白，喫了一驚。」 03.《警世通言．卷二○．計押番金鰻產禍》：「我早間見那做娘的打慶奴，晚間押番歸卻，打發我出門。莫是『東窗事發』？若是這事走漏，須教我喫官司，如何計結？」辨識-同：「東窗事發」及「露出馬腳」都有曝光揭露的意思。辨識-異：「東窗事發」側重於陰謀及非法行為被揭露；「露出馬腳」側重於隱蔽的真相被揭發或無意中洩露出來。辨識-例句：東窗事發露出馬腳 ○ ㄨ你們幹盡這般醜事，如今∼，法律難容！ㄨ ○ 幸虧你機警，否則剛剛一定∼。近義成語：露出馬腳反義成語：神不知鬼不覺、瞞天過海參考詞語：東窗事犯
成語：勢如破竹注音：ㄕˋ　ㄖㄨˊ　ㄆㄛˋ　ㄓㄨˊ 漢語拼音：shì rú pò zhú 釋義：形勢如同劈竹子一般，只要劈開上端，底下自然就會隨著刀勢分開。比喻戰事進展順利，毫無阻礙。語本《晉書．卷三四．杜預列傳》。後亦用「勢如破竹」來比喻事情進展順利，毫無阻礙。 △「銳不可當」、「勢不可當」典源文獻名稱：《晉書．卷三四．杜預列傳》典源文獻內容：時眾軍 1會議，或曰：「 2百年之寇，未可盡 3克。今 4向暑， 5水潦方降，疾疫將起，宜 6俟來冬，更為大舉。」 7預曰：「昔 8樂毅藉 9濟西一戰以 10并強 11齊，今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆 12迎刃而解，無復著手處也。」遂 13指授群帥， 14徑造 15秣陵。所過城邑，莫不 16束手。議者乃以書 17謝之。典源-註解：會議：聚在一起商議。。百年之寇：東吳自孫權（西元１８２∼２５２）建國至孫皓（西元２６４∼２８０）時，立國約一百年，故稱「百年之寇」。克：戰勝。向暑：接近夏天。向，接近。水潦：大水。潦，音ㄌㄠˋ。通「澇」。俟：等待。預：杜預（西元２２２∼２８４），字元凱，西晉京兆杜陵人。晉武帝任命為鎮南大將軍，率兵滅吳，結束三國鼎立局面，後封為當陽縣侯。樂毅：戰國時人，生卒年不詳。燕國名將，昭王時拜為上將軍，曾率燕、趙、楚、韓、魏五國兵伐齊，下齊七十餘城，封昌國君。濟西一戰：指戰國時，樂毅率燕、趙、楚、韓、魏五國兵伐齊，大敗齊軍於濟水西岸，齊泯王亡走莒城。樂毅趁勢攻入齊國首都臨淄，總計攻下七十餘城。并：通「併」，兼併。齊：國名，戰國七雄之一。故址在於今山東省北部、河北省東南部一帶。周武王封姜太公於此，傳至戰國時，君位被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。迎刃而解：比喻事情很容易解決。見「迎刃而解」。指授：指點傳授。徑造：直接進攻。徑，通「逕」，直接。造，至。秣陵：地約當今南京市附近，三國吳孫權於漢獻帝建安十年得秣陵，改名為建業。西晉統一後，則又恢復以秣陵為名。束手：無計可施，無法抵抗。謝：賠罪、認錯。典故說明：據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，杜預是西晉時的著名大將，他的學識淵博，時人稱為「杜武庫」。蜀漢滅亡之後，孫吳偏安江東。於是晉武帝派杜預為「鎮南大將軍」，統軍攻打東吳。戰事進展得很順利，短短數日就攻佔吳國許多城池，吳軍都督孫歆等人被俘。杜預想要趁勝追擊，但有官員表示反對。他們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。後來晉軍繼續進攻吳國，果然節節順利，很快地滅了吳國。「勢如破竹」這句成語就從原文中的「譬如破竹」演變而出，用來比喻作戰順利，毫無阻礙；亦用來比喻事情進展順利。用法-語意說明：比喻戰事進展順利。＆比喻事情進展順利。用法-使用類別：用於「威猛無敵」的表述上。＆用在「順利進展」的表述上。用法-例句：國軍一路挺進，勢如破竹。我軍勢如破竹地攻下了敵軍多個要塞。這支常勝軍連戰皆捷，勢如破竹，所向披靡。打仗就靠一股氣，氣勢如虹，自然勢如破竹。攻破了敵軍的陣線後，我軍真是一路勢如破竹。依此方針，首戰若能勝利，後陣必將勢如破竹。開戰以來，我軍勢如破竹，打得敵軍節節敗退。遙想當年，萬里長征，勢如破竹，將軍英姿猶在眼前。戰事逆轉後，我軍大舉反攻，勢如破竹，連續收復失土。＆近年公司業績成長勢如破竹，迭創紀錄。我隊將士用命，勢如破竹，終於得到冠軍。看我少棒過關斬將，勢如破竹，終於榮獲冠軍。這場球賽，我隊一鼓作氣，勢如破竹，打得對手潰不成軍。若能掌握關鍵，這件事處理起來當勢如破竹，不會有何障礙。書證：01.南朝陳．何之元〈梁典總論〉：「遂使侯景被吾甲而寇王城，驅我入而圍天闕，勢如破竹，易若轉圜。」 02.《舊五代史．卷二八．唐書．莊宗本紀二》：「況賊帥奔亡，眾心方恐，今乘高擊下，勢如破竹矣。」 03.宋．王楙《野客叢書．卷一○．韓信之幸》：「其後以之取燕，以之拔齊，勢如破竹，皆迎刃而解者，又悉資於降虜廣武君之策。」 04.《元史．卷一五○．何實列傳》：「使實帥師四千，取燕南、齊西之地，首擊邢州，徇趙郡，取魏鄴，下博關，……勢如破竹。」 05.《明史．卷二六三．馮師孔列傳》：「我師敗績於南陽，賊遂乘勝破潼關，大隊長驅，勢如破竹。」 06.《封神演義》第四二回：「若得勝之時，乘機劫營，先挫其鋒，後面勢如破竹，聞仲可擒矣。」 07.《喻世明言．卷三七．梁武帝累修歸極樂》：「今被王先鋒襲取了嘉湖，……這建康就如沒了門戶的一般，無人敢敵，勢如破竹，進克建康。」 08.《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「未到漢口，傳說元將兀良哈歹統領精兵，長驅而入，勢如破竹。」 09.明．沈鯨《雙珠記》第一七齣：「吾自起兵以來，攻城掠地，勢如破竹，河北州縣，已望風披靡。」 10.《飛龍全傳》第三一回：「到了這日，在教場發砲祭旗，大兵出了禪州，浩浩蕩蕩，一路前進，攻打府州，無人敢擋，勢如破竹。」 11.《隋唐演義》第四回：「將軍好不見機！周兵之來，勢如破竹，并州、鄴下多少堅城，不能持久，況此一壁？」 12.《蕩寇志》第六一回：「近聞雲陳兩處攻復梁山外郡，勢如破竹，呼延灼倒也心驚，便教眾兄弟們加緊防備。」 13.《鏡花緣》第九六回：「若據文芸哥哥之意，先破易的為佳；蓋四關破他兩關，先挫動他的銳氣，那兩關就勢如破竹了。」辨識-同：「勢如破竹」及「勢不可當」都有形容氣勢強盛的意思。辨識-異：「勢如破竹」側重於事情進展之勢順利無阻；「勢不可當」側重於氣勢威猛，無可抵擋。辨識-例句：勢如破竹勢不可當 ○ ○ 國軍一路挺進，∼。ㄨ ○ 民主改革的浪潮在全國興起，∼。近義成語：長驅直入、勢不可當、勢不可當反義成語：望風披靡、節節失利、節節敗退參考詞語：破竹之勢、勢如劈竹
成語：滄海桑田注音：ㄘㄤ　ㄏㄞˇ　ㄙㄤ　ㄊㄧㄢˊ 漢語拼音：cāng hǎi sāng tián 釋義：滄海，指大海。桑田，植桑之田，指陸地。「滄海桑田」指大海變為陸地，陸地淪為大海。比喻環境改變很大。語本晉．葛洪《神仙傳》。後亦用「滄海桑田」比喻世事無常，變化很快。_x000D_ △「白雲蒼狗」、「滄海揚塵」典源文獻名稱：晉．葛洪《神仙傳》（據《初學記．卷六．地部．海》引）典源文獻內容：1麻姑_x000D_ 謂_x000D_ 2王方平_x000D_ 曰：「自接待以來，見東海三為桑田。_x000D_ 3向_x000D_ 到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復將為陵陸乎！」方平乃曰：「東海行，復揚塵耳。」典源-註解：麻姑︰傳說中的仙女。姓黎字瓊仙，建昌（今江西省奉新縣西）人，修道於牟州東南姑餘山，宋徽宗政和中，封為真人。_x000D_ 王方平：王遠，字方平，東漢東海湖（今江蘇省灌雲縣）人，生卒年不詳。官至中散大夫，後棄官入山習道。桓帝時徵召不就，郡國強載至京師，閉口不言，題字於宮門，所寫的都是方外之事，削去復現。後放還鄉，居太守陳耽家。相傳一夕之間蟬蛻而去。_x000D_ 向：剛才。典故說明：葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大，後亦可用來比喻世事無常，變化很快。用法-語意說明：大海變為陸地，陸地淪為大海。比喻環境變化很大。＆比喻世事無常，變化很快。用法-使用類別：用在「環境改變」的表述上。＆用在「世事多變」的表述上。用法-例句：管它滄海成桑田，真情永遠不變。_x000D_ 這座小城十幾年來，滄海桑田，變化實在太大了。_x000D_ 林地不斷縮小，城鎮卻不斷擴大，這也是種滄海桑田的現象吧！_x000D_ 幾年前，這裡還是一片荒蕪，如今成了繁華的市區，真是滄海桑田！_x000D_ 本來這裡還是一片窪地，如今都蓋了高樓，滄海桑田，真令人感慨啊！_x000D_ 這兒本是座學校，知道的人大概不多了，滄海桑田，如今竟成了住宅區。_x000D_ ＆_x000D_ 世事多變，滄海桑田，那堪回首？_x000D_ 世事變化快又大，彈指間，幾番滄海桑田。_x000D_ 眼見他由富到貧，不禁令人有滄海桑田的感慨。_x000D_ 離開幾十年，今日重回故鄉，已是人事全非，頗有滄海桑田之慨。書證：01.宋．何夢桂〈大江東去．半生習氣〉詞：「休問滄海桑田，看朱顏白髮，轉次全故。」_x000D_ 02.元．許有壬〈賀新郎．故壘空如堵〉詞：「長嘯罷，中天凝佇。滄海桑田尋常事，附冥鴻，便欲飄飄舉。回首後，又千古。」_x000D_ 03.明．張景《飛丸記》第一齣：「白衣蒼狗多翻覆，滄海桑田幾變更。」_x000D_ 04.《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「滄海桑田，謂世事之多變。」_x000D_ 05.清．劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「後有延慶祖師塔，曇公不記其何代人，又不知何故陷于地中，滄海桑田，高岸深谷，信然矣。」辨識-同：「滄海桑田」及「白雲蒼狗」都可比喻世事變化無常。辨識-異：「滄海桑田」多使用於景物變化上；「白雲蒼狗」則使用在人事變化上。辨識-例句：滄海桑田白雲蒼狗 ○ ㄨ幾年前，這裡還是一片荒蕪，如今成了繁華的市區，真是∼！ㄨ ○ 回憶前塵，往事如∼般，不禁令人歔欷！近義成語：白雲蒼狗、東海揚塵、高岸為谷、深谷為陵反義成語：一成不變、依然如故參考詞語：桑田滄海、東海桑田、滄桑之變
成語：夜郎自大注音：ㄧㄝˋ　ㄌㄤˊ　ㄗˋ　ㄉㄚˋ 漢語拼音：yè láng zì dà 釋義：夜郎，漢代西南邊境的一個小國。「夜郎自大」指夜郎國王妄自尊大。＃典出《史記．卷一一六．西南夷列傳》。後用「夜郎自大」比喻人見識短淺，狂妄自大。 △「妄自尊大」典源文獻名稱：＃《史記．卷一一六．西南夷列傳》典源文獻內容：1滇王與 2漢使者言曰：「漢 3孰與我大？」及 4夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因 5盛言滇大國， 6足事親附，天子 7注意焉。典源-註解：滇王：漢朝時西南邊境，地約當在今雲南省東部滇池附近一個王國的君王。漢：此處指西漢（西元前２０６∼西元８），自漢高祖至孺子嬰，以長安為都。孰：誰，哪個。夜郎侯：漢朝時西南邊境，地約當在今貴州省西北部附近一個小國的國王。盛言：極力稱說。足事親附：值得從事與之親善而使其歸附。注意：關注、留意。典源-參考：另可參考：《漢書．卷九五．西南夷兩粵朝鮮傳．西南夷》典故說明：據《史記．卷一一六．西南夷列傳》載，西漢時，西南邊境有二個分別叫做滇和夜郎的小國家。這二個小國的疆域面積大約都和漢的一個郡差不多，可說是典型的彈丸小國，但那二個國家的國王都自以為統治的是天下第一大國。有一次，漢派使臣去訪問這二個國家。滇王和夜郎侯竟然都不知天高地厚地問漢使：「漢和我國相比，到底哪一個大呢？」因為他們在沒有和漢人接觸以前，一直以為自己的國家最大，根本不知道漢的國土廣大遼闊，遠非自己的國家所能比得上。後來這個故事被濃縮成「夜郎自大」，用來比喻人見識短淺，狂妄自大。用法-語意說明：比喻人見識短淺，狂妄自大。貶義。用法-使用類別：用在「傲慢狂妄」的表述上。用法-例句：夜郎自大的人，讓人感到既可笑又可憐。那個人夜郎自大，根本不知道天高地厚。我們要進步，就絕不能夜郎自大，故步自封。你可別夜郎自大了，要知道一山還比一山高。強中更有強中手，年輕人有成就後切忌夜郎自大。晚清有些人對內堅持傳統禮教，對外則夜郎自大，盲目排斥外國文明。要避免夜郎自大的毛病，就得擴大視野，虛心學習別人的長處和經驗。外頭高手多的是，你只是校冠軍，出賽時千萬不能夜郎自大，掉以輕心。書證：01.《八旗通志．卷首三．天章三》引清、高宗〈雙忠祠〉：「蒙古習俗尚黃教，得失視此為轉旋。具何小醜背厚澤，夜郎自大輕王臣。託詞承平勞物力，示之大信休兵屯。戕兄虐下遂無忌，更與外賊為牽援。」 02.《四庫全書總目提要．卷五．經部．易類五．周易集注》：「至謂孔子沒後而《易》亡，二千年有如長夜，豈非伏處村塾，不盡睹遺文秘籍之傳，不盡聞老師宿儒之論，師心自悟，偶有所得，遽夜郎自大哉！」 03.《國子監志．卷五．御製平定金川告成太學碑文》：「粵有金川娑羅奔者，居西蜀桃關以外，界綽斯甲、小金川之間。向曾從征，得受符檄，與諸土司齒顧。恃其險遠，夜郎自大，搆釁鄰番，各土司申訴封疆吏。」 04.清．高宗〈蜀道難用李白韻〉詩：「金川夜郎自大，侮鄰部，相與嘂詉。」 05.清．黃中松《詩疑辨證．卷五．徹田為糧》：「公劉遷豳之日，從之者十有八國，其民既庶而既繁矣。……故《毛傳》訓徹為治，但言治其田疇以為久住之糧，其言簡而已。明夫夜郎自大而帝制自為，公劉不敢也。」 06.清．顎爾泰〈撫剿生苗情形疏〉：「惟下游之黎平、鎮遠、都勻、凱里等處生苗，盤踞於黔、楚、粵三省接壤之間，阻隔道途，難通聲教，仍然夜郎自大，肆意橫行，地方官從不敢過問。」 07.清．袁枚《隨園詩話》卷一：「《記》曰：『學然後知不足。』可見知足者，皆不學之人，無怪其夜郎自大也。」辨識-同：「夜郎自大」及「妄自尊大」都有驕傲自大的意思。辨識-異：「夜郎自大」指因見識狹隘而自以為大；「妄自尊大」則指胡亂地自尊自大。辨識-例句：夜郎自大妄自尊大 ○ ○ 外頭高手多的是，你只是校冠軍，出賽時千萬不能∼，掉以輕心。ㄨ ○ 我看他是瘋了，才會∼地以救世主自居！形音辨誤：郎，音ㄌㄤˊ，夜郎，西漢西南邊境小國名。「郎」不可寫作「朗」。近義成語：妄自尊大、自高自大、崖岸自高反義成語：妄自菲薄、自輕自賤、虛懷若谷
成語：信口雌黃注音：ㄒㄧㄣˋ　ㄎㄡˇ　ㄘ　ㄏㄨㄤˊ 漢語拼音：xìn kǒu cī huáng 釋義：雌黃，橙黃色礦物，成分是三硫化二砷，可作退色劑，古代用於塗改文字。本指有如口中含著雌黃，能隨時改正不合意的語句。＃語本晉．孫盛《晉陽秋》。後用「信口雌黃」比喻不顧事實真相，隨口亂說或妄加批評。 △「妄下雌黃」、「信口開河」典源文獻名稱：＃晉．孫盛《晉陽秋》（據《文選．卷五五．劉峻．論五．廣絕交論》李善注引）典源文獻內容：1王衍，字夷甫。能言，於 2意有不安者，輒更易之，時號「 3口中雌黃」。典源-註解：王衍：西元２４６∼３１１，字夷甫，西晉臨沂人。以清談著稱，累官至司徒。西晉亡，投降石勒，後為石勒所殺。意有不安：話說得不合意，不妥切。口中雌黃：口中含著雌黃，能隨時改正不合意的語句。雌黃，橙黃色礦物，成分是三硫化二砷，可作退色劑，古代用於塗改文字。典源-參考：另可參考：《晉書．卷四三．王戎列傳》典故說明：「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」用法-語意說明：比喻不顧事實真相，隨口亂說或妄加批評。用法-使用類別：用在「隨口亂說」的表述上。用法-例句：一個人要是老信口雌黃，怎會受到歡迎？老師嚴厲地批駁了他這些信口雌黃的話。你簡直是信口雌黃，我什麼時候打過她啊！這事關係人家的名節，豈容得他信口雌黃！他做事向來慎重，從不信口雌黃，搬弄是非。他就是有個缺點，好發議論，常常信口雌黃。他專愛信口雌黃，說些無中生有的話，陷害他人。這種偷竊的事，怎能信口雌黃，硬賴在某人身上？這件事情關係個人名譽，不可以信口雌黃，隨意亂說。當主管的就該講實證，如果信口雌黃亂批評，誰會服你？寫諷刺文章難免是要誇大的，但絕不能無中生有，信口雌黃。書證：01.《世宗憲皇帝上諭內閣．卷六二．雍正五年十月》：「此等小人所以聳動愚人之法有二：一則逢人稱贊，口不言人之過失，而無識之人則以為忠厚老成而信之；一則信口雌黃，無所許可，而無識之人則以為獨厚於已而信之。」 02.清．錢謙益〈再答張靜涵書〉：「每作法門文字，誓欲以世間綺語戲論，消歸佛乘，安敢私心逞臆，信口雌黃。」 03.《宦海》第一一回：「在下做書的更不便無端妄語，信口雌黃。不過照著有聞必錄的例兒，姑且的留資談助。」 04.清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」辨識-同：「信口雌黃」及「信口開河」都有隨口亂說的意思。辨識-異：「信口雌黃」，側重於不負責任的評論；「信口開河」，側重於漫無邊際地隨口亂說。辨識-例句：信口雌黃信口開河 ○ ㄨ這種偷竊的事，怎能∼，硬賴在某人身上？ㄨ ○ 他是∼胡謅的，可別輕信。近義成語：口不擇言、信口開河反義成語：言之有物、言必有據、信而有徵參考詞語：口中雌黃、雌黃信口
成語：作法自斃注音：ㄗㄨㄛˋ　ㄈㄚˇ　ㄗˋ　ㄅㄧˋ 漢語拼音：zuò fǎ zì bì 釋義：「作法自斃」之「斃」，典源作「敝」。「敝」，義同「斃」。自己訂立的法規，反而使自己受害。比喻自作自受。語本《史記．卷六八．商君列傳》。 △「作繭自縛」典源文獻名稱：《史記．卷六八．商君列傳》典源文獻內容：#後五月，而秦孝公卒，太子立。 1公子虔之徒告 2商君欲反， 3發吏捕商君。商君 4亡，至 5關下， 6欲舍客舍。 7客舍人不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人 8無驗者 9坐之。」商君 10喟然歎曰：「 11嗟乎，為法之 12敝一至此哉！」 #去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：「商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。」遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：「莫如商鞅反者！」遂滅商君之家。典源-註解：公子虔：秦國人，生卒年不詳。秦孝公兒子駟的師傅，反對商鞅變法的代表人物，曾經因為不遵守新法而受過劓刑。商君：公孫鞅（西元前３９０？∼３３８），戰國時衛人。少好刑名法術之學，初為魏相公叔痤家臣，後入秦為相，說服秦孝公推行新法，秦國富強後，受封於商。因為用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，遂被車裂而死。或稱「商鞅」、「衛鞅」。鞅，音ㄧㄤ。發吏：差遣官吏。發，派遣。亡：音ㄨㄤˊ，逃亡。關下：函谷關附近。函谷關，約位於今河南省靈寶縣西南的關口。東起崤山，西至潼津，地形至為險要。戰國時為秦所建，故亦稱為「秦關」。欲舍客舍：想要住宿在旅舍中。舍，音ㄕㄜˋ。第一個「舍」，動詞，住宿。客舍人：旅舍主人。各本作「客人」，人上無舍字，今依《史記會注考證》本。無驗者：沒有證件的人。驗，指證件。坐：連坐。即一人犯罪，相關人員遭牽連而受罰。喟然：嘆氣的樣子。喟，音ㄎㄨㄟˋ。嗟乎：表示感嘆的發語詞。嗟，音ㄐㄧㄝ。敝：傷害。典故說明：「作法自斃」原作「為法之敝」。據《史記．卷六八．商君列傳》載，戰國時期秦孝公任用商鞅治理國政，並接受變法主張，實施一連串改革，使得秦國逐漸走向富強，進而成為戰國七雄之一。由於商鞅執法非常嚴苛，得罪許多王親貴戚。孝公死後，惠公即位。惠公原本就對變法持反對意見，再加上公子虔等人對商鞅懷恨在心，密告他有謀反意圖，於是派遣官吏全力捉拿他到案。商鞅潛逃到函谷關時，想要到旅舍投宿，旅舍主人不知道他就是商鞅，說：「這是商鞅制定的法令，讓身分不明的人留宿旅舍，被查到了會遭到牽連而受罰。」拒絕讓他留宿。商鞅嘆氣說：「唉！自己訂立的法規，竟然把自己害到這種地步！」後來「作法自斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自作自受。出現「作法自斃」的書證如：《聊齋志異．卷四．余德》：「余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：『作法自斃矣。』亦引二觥。」用法-語意說明：比喻自作自受。用法-使用類別：用在「自取其禍」的表述上。用法-例句：這件事他是作法自斃，怨天尤人有何用？身為官員如果貪贓枉法，終有一天會作法自斃。商鞅雖然是作法自斃，但不也表示他的大公無私嗎？你這種作法是在自掘墳墓，小心像商鞅一樣作法自斃。那些掩耳盜鈴，貪贓枉法的官員，遲早會作法自斃的。他誣賴了那麼多人，當然受到朋友的排斥，真是作法自斃。他以為耍小聰明可以矇騙過去，結果作法自斃，被逮個正著。書證：01.《二十年目睹之怪現狀》第一三回：「怎奈此時官場中人，十居其九是吃煙的，那一個肯建這個政策作法自斃呢？」 02.《聊齋志異．卷四．余德》：「余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：『作法自斃矣。』亦引二觥。」辨識-同：「作法自斃」及「作繭自縛」都有做了某事，反使自己不利的意思。辨識-異：「作法自斃」語義較重，指受害或滅亡；「作繭自縛」語義較輕，指陷入困境。辨識-例句：作法自斃作繭自縛 ○ ㄨ你這種作法是在自掘墳墓，小心像商鞅一樣∼。ㄨ ○ 感情的事最易讓人∼，難以解脫。近義成語：自作自受、作繭自縛、玩火自焚、咎由自取參考詞語：為法自斃、為法自弊、作法自弊
成語：杞人憂天注音：ㄑㄧˇ　ㄖㄣˊ　ㄧㄡ　ㄊㄧㄢ漢語拼音：qǐ rén yōu tiān 釋義：古時杞國有個人，因為擔心天會塌下來而憂慮不安。典出《列子．天瑞》。後用「杞人憂天」比喻缺乏根據且不必要的憂慮。 △「庸人自擾」典源文獻名稱：《列子．天瑞》典源文獻內容：1杞國有人憂天地崩墜，身 2亡所寄，廢寢食者。又有憂 3彼之所憂者，因往 4曉之，曰：「天積氣耳，亡處亡氣， 5若屈伸呼吸，終日在天中 6行止， 7奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天 8果積氣，日月 9星宿不當墜邪？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者， 10只使墜亦不能有所 11中傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地積塊耳，充塞 12四虛，亡處亡塊，若 13躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人 14舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。典源-註解：杞國：春秋時周朝所分封的諸侯國。姒姓。故城在今河南省杞縣。杞，音ㄑㄧˇ。亡：音ㄨˊ，通「無」。以下「亡」字音義皆同。彼：指「憂天地崩墜」者。曉：開導。若：汝，你。行止：舉動、態度。奈何：如何，為什麼。果：果然，真的。星宿：天空的列星。宿，音ㄒㄧㄡˋ。只使：即使。中：音ㄓㄨㄥˋ，擊中。四虛：四方、天地。躇步跐蹈：踏步踐踏。躇，音ㄔㄨˊ。跐，音ㄘˇ。舍然：釋然。典故說明：《列子．天瑞》中有一則故事：從前有個杞國人因為成天擔憂天會崩塌，地會陷落，每天睡不著覺，也吃不下飯。後來有人開導他說：「天其實是氣體聚積而成，氣體本來就是無所不在，你現在已經是整天在這團氣體裡活動呼吸了，怎麼會擔心它崩塌呢？」他聽了以後，不但沒有因此而放心，反而擔心起以氣體構成的天，會不會無法支撐日月星辰的重量，日月星辰會因此而墜落。那個人只好又勸他說：「日月星辰也不過是氣體中發亮的部分，即使墜落也不會傷人啊！」終於，他停止了對天的擔憂，卻轉而憂慮不知道什麼時候地會塌陷。那個人接著解釋：「地是由許多土塊累積成的，這些土塊密密實實的充塞在每個角落，你已經是整天在上面行走踩踏，有什麼理由讓你疑心地會塌陷呢？」他聽了這番話後，心中的疑慮終於消失了。後來這個故事被濃縮成「杞人憂天」，用來比喻缺乏根據且不必要的憂慮。用法-語意說明：比喻缺乏根據且不必要的憂慮。用法-使用類別：用在「疑心憂慮」的表述上。用法-例句：事情狀況未明，大家先別杞人憂天，亂了陣腳！他最會杞人憂天，自尋煩惱了，你得多開導他。沒想到他真有能力應付，大伙兒實在是杞人憂天了。古人對彗星的出現，常杞人憂天，擔心會發生災難。公司經營狀況尚好，且有主管撐著，你別杞人憂天了。你真是杞人憂天，即便下大雨，這地區地勢高，絕不會淹水。這消息不能告訴他，否則他那杞人憂天的個性，會急出病來。兒子都還沒出門，她就開始擔心兒子路上的安全，真是杞人憂天。別怕！天掉下來有高個兒頂著，咱們就別杞人憂天，庸人自擾了。聽他一說，我心裡高興，可是又難免杞人憂天，萬一他事後變心怎麼辦？這座吊橋牢得很，不會無緣無故就斷掉，你先不要杞人憂天，還沒過就怕！書證：01.唐．儲光羲〈奉別長史庾公太守徐公應召〉詩：「烈風起江漢，白浪忽如山。方伯驟勤王，杞人亦憂天。」 02.清．邵長蘅〈守城行紀時事也事在己亥六月〉詩：「縱令消息未必真，杞人憂天獨苦辛；即防此輩易激變，盜賊往往皆良民。」 03.《鏡花緣》第二七回：「海外都說：『杞人憂天，伯慮愁眠。』……當日杞人怕天落下把他壓死，所以日夜憂天，此人所共知的。這伯慮國雖不憂天，一生最怕睡覺。他恐睡去不醒，送了性命，因此日夜愁眠。」 04.《孽海花》第六回：「在雯青卻一面慶幸著同學少年，各膺重寄，……一面又免不了杞人憂天，代為著急，只怕他們紙上談兵。」辨識-同：「杞人憂天」及「庸人自擾」都有自尋煩惱的意思。辨識-異：「杞人憂天」側重於「憂」，專指缺乏根據且不必要的憂慮；「庸人自擾」則側重於「擾」，用於指稱無事生事，為自己招來困擾的舉動。辨識-例句：杞人憂天庸人自擾 ○ ○ 兒子都還沒出門，她就開始擔心兒子路上的安全，真是∼。 ○ ㄨ這座吊橋牢得很，不會無緣無故就斷掉，你先不要∼，還沒過就怕！形音辨誤：杞，音ㄑㄧˇ。古國名，不可寫作「□」。近義成語：庸人自擾、鰓鰓過慮反義成語：不憂不懼、無憂無慮參考詞語：杞人之憂、杞國憂天、杞國之憂
成語：不學無術注音：ㄅㄨˋ　ㄒㄩㄝˊ　ㄨˊ　ㄕㄨˋ 漢語拼音：bù xué wú shù 釋義：「不學無術」之「無」，典源作「亡」。「亡」通「無」。指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤。語出《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。後用「不學無術」泛指人未經學習而沒有學問才幹。_x000D_ △「目不識丁」、「胸無點墨」典源文獻名稱：《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》典源文獻內容：贊曰：「霍光_x000D_ 以_x000D_ 2結髮_x000D_ 內侍，起於_x000D_ 3階闥_x000D_ 之間，確然秉志，_x000D_ 4誼形於主_x000D_ 。_x000D_ 5受襁褓之託，任漢室之寄_x000D_ ，當廟堂，擁幼君，_x000D_ 6摧燕王，仆上官_x000D_ ，因權制敵，以成其忠。_x000D_ 7處廢置之際_x000D_ ，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。_x000D_ 8擁昭立宣_x000D_ ，光為_x000D_ 9師保_x000D_ ，雖_x000D_ 10周公_x000D_ 、_x000D_ 11阿衡_x000D_ ，何以加此！然光不學_x000D_ 12亡_x000D_ 術，_x000D_ 13闇_x000D_ 於大理，_x000D_ 14陰妻邪謀_x000D_ ，立女為后，_x000D_ 15湛溺_x000D_ 盈溢之欲，以增顛覆之禍，死_x000D_ 16財_x000D_ 三年，宗族_x000D_ 17誅夷_x000D_ ，哀哉！」典源-註解：霍光︰？∼西元前６８，字子孟，西漢平陽人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大將軍，封博陸侯。秉政二十年，未嘗有過。卒諡宣成。_x000D_ 結髮：束髮。指初成年時。_x000D_ 階闥：指宮闈。闥，音ㄊㄚˋ，宮門。_x000D_ 誼形於主：對君主盡忠義。誼，音ㄧˋ，通「義」。_x000D_ 受襁褓之託，任漢室之寄：指武帝臨終前，囑託霍光輔佐年僅八歲的昭帝。_x000D_ 摧燕王，仆上官：燕王與左將軍上官桀密謀殺害霍光，廢帝篡位。東窗事發後，霍光盡誅上官桀與其黨羽，燕王自盡。燕王，劉旦，漢武帝第四子。仆，傾倒。上官，上官桀，武帝時為太僕，臨終時又命為左將軍。與霍光為親家，子為驃騎將軍，封桑樂候，孫女為昭帝后，權傾一時，遂與霍光爭權，後因與燕王謀反失敗被誅。_x000D_ 處廢置之際：指昭帝崩後，欲立武帝孫昌邑王劉賀為帝。劉賀入宮後，行為放蕩淫亂，霍光與群臣力諫太后，廢昌邑王，另立武帝曾孫病已，是為宣帝。廢置，認為無用而擱在一邊。_x000D_ 擁昭立宣：擁立昭帝及宣帝。_x000D_ 師保：教輔太子之官職。_x000D_ 周公：姬旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。_x000D_ 阿衡：伊尹，名摯，商初賢相，生卒年不詳。輔湯伐桀，滅夏，遂王天下，湯尊之為阿衡。湯崩，其孫太甲無道，伊尹放諸桐宮，俟其悔過，再迎之復位。卒時，帝沃丁葬以天子之禮。_x000D_ 亡：音ㄨˊ，通「無」。_x000D_ 闇：音ㄢˋ，不了解。_x000D_ 陰妻邪謀：指宣帝即位後，立原配許氏為后。霍光妻欲其小女為后，派人毒殺許后。霍光知情後，祕而不報，仍送其女進宮，使帝立其為后。_x000D_ 湛溺：沉溺。_x000D_ 財：同「纔」。_x000D_ 誅夷：消滅。典故說明：「不學無術」原作「不學亡術」，「亡」是「無」的通假字。這句成語出自於《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。霍光是漢武帝時的一位大將軍，非常受到漢武帝的信任。武帝臨終時，將僅八歲的太子託給他，並封他為大司馬大將軍，希望他能輔佐太子成為一位好皇帝。霍光受了武帝之託，盡心盡力輔佐漢昭帝，將國家治理得井井有條。就在霍光認為自己不負先帝之託，圓滿完成任務之時，昭帝卻在二十一歲時突然得病去逝。霍光只好再和大臣商議，立武帝的孫子昌邑王劉賀為皇帝。沒想到劉賀放縱無道，霍光只得建議皇太后廢了劉賀，另立武帝的曾孫劉詢為帝，即為漢宣帝。宣帝即位後，霍光的妻子基於私利，想把女兒嫁給宣帝為后，便設計毒死原先冊立的皇后。後來東窗事發，霍光的妻子深怕被追究，只好將實情告訴丈夫。霍光聽了雖然大為震驚，但還是隱瞞下來。霍光死後，有人將此事密告皇帝，霍光的妻子便意圖謀反，被朝廷派兵圍捕，霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。用法-語意說明：人未經學習而沒有學問才幹。貶義。用法-使用類別：用在「才識淺薄」、「能力不足」的表述上。用法-例句：他的心地雖然不壞，卻因不學無術而不能獲得大家的認同。_x000D_ 他不但不學無術，品行亦不佳。_x000D_ 在下不學無術，哪敢為你作序？。_x000D_ 我最討厭那種不學無術又妄自尊大的人。_x000D_ 大家不要將票投給空有財勢、不學無術的人。_x000D_ 他不學無術卻又不肯向人請教，真令人討厭。_x000D_ 他這部小說就是諷刺那種不學無術，卻居高位的人。_x000D_ 像他那種狐假虎威、不學無術的人，最讓人瞧不起。_x000D_ 一個人學習態度要是一曝十寒，到頭來仍將是不學無術。_x000D_ 新任的總經理為人很和氣，但就是不學無術，對公司的問題根本不了解。書證：01.《弘明集．卷一○．南朝梁．王靖．答釋法雲書難范縝神滅論》：「弟子江淮孤身，不學無術。雖復從師北面，一經不明，縱憶舊文，豈伊髣髴？」_x000D_ 02.隋．盧思道〈北齊興亡論〉：「或性識庸近，或意懷險薄，皆不學無術，智能淺短。」_x000D_ 03.《宋史．卷二八一．寇準列傳》：「準莫諭其意，歸取其傳讀之，至『不學無術』，笑曰：『此張公謂我矣。』」_x000D_ 04.《續資治通鑑．卷一○○．宋紀一○○．高宗建炎元年》：「時張浚等論綱不學無術，競氣好私，不早竄殛，無以謝天下。」_x000D_ 05.《明史．卷二四三．孫慎行列傳》：「歷考晉、隋、周、宋，其末世亡國之君率諡曰『恭』，而以加之我皇祖，豈真不學無術，實乃咒詛君國，等於亡王，其設心謂何？」_x000D_ 06.《幼學瓊林．卷四．文事類》：「開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。」_x000D_ 07.清．黃宗羲《明夷待訪錄．田制三》：「或者顧名而思義，未可知也。此又元璐不學無術之過也。」_x000D_ 08.《官場現形記》第五六回：「此時制臺正想振作有為，都說他的人是個好的，只可惜了一件，是犯了『不學無術』四個字的毛病。」辨識-同：「不學無術」及「胸無點墨」都有沒有學問的意思。辨識-異：「不學無術」側重於未經學習而沒有能力本領；「胸無點墨」則側重於學養程度低，無法做適切的表達。辨識-例句：不學無術胸無點墨 ○ ㄨ新任的總經理為人很和氣，但就是∼，對公司的問題根本不了解。ㄨ ○ 他明明是∼，卻硬要附庸風雅，才會寫出這種不知所云的詩來。近義成語：一無所長、才疏學淺、胸無點墨、庸庸碌碌反義成語：多才多藝、真才實學、博學多才、滿腹經綸、學富五車參考詞語：不學無識、不學無文、不學亡術
成語：走馬看花注音：ㄗㄡˇ　ㄇㄚˇ　ㄎㄢˋ　ㄏㄨㄚ漢語拼音：zǒu mǎ kàn huā 釋義：（一）騎馬快走以觀賞花景，形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。語本唐．孟郊〈登科後〉詩。 △「走馬探花」、「春風得意」（二）比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入了解事物。※語或出清．吳喬《圍爐詩話》卷三。 △「走馬看錦」、「浮光掠影」典源文獻名稱：唐．孟郊〈登科後〉詩（據《全唐詩．卷三七四．孟郊》引） ※清．吳喬《圍爐詩話》卷三（據《清詩話續編》引）典源文獻內容：昔日 1齷齪不足誇，今朝 2放蕩思無涯。 3春風得意馬蹄疾，一日看盡 4長安花。＋唐詩 1情深詞婉，故有久久 2吟思莫知其意者。若如走馬看花，同于不讀。典源-註解：齷齪：音ㄨㄛˋ　ㄔㄨㄛˋ，本指拘於小節、器量狹隘的樣子。此處借指中第前的鬱結氣悶。放蕩：自由自在，無拘無束。春風得意：指登進士第後稱心如意的感受。見「春風得意」。長安：唐代首都。地約在今陝西省西安市南部，南依秦嶺終南山，北連渭河平原。＋情深詞婉：情意深厚，詞語委婉。吟思：吟誦思索。典故說明：唐朝詩人孟郊參加科舉考試，曾經兩次落第不中，後來終於在四十六歲時高中進士。放榜之時正值春天，這時首都長安花團錦簇，人人都上街欣賞怡人的景致。孟郊也騎著快馬、迎著春風，得意地四處遊覽，一天就看遍了長安的花景。中第加上春天的到來，使得孟郊在按捺不住內心喜悅之下，著手寫了這首絕句，記錄自己的心情。詩裡說到自己一掃過去的鬱結心情，如今志得意滿，真是自由暢快、無拘無束。後來「走馬看花」這個成語就從孟郊的這首詩演變而出，用來形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。＋清朝人吳喬寫了一本名為《圍爐詩話》的書，闡述自己對歷代詩作的看法。他認為：唐詩情意深遠、詞語委婉，所以會有即使品味許久，也無法了解其真正義含的情況；如果只是像走馬看花那樣看過，就跟沒讀一樣。「走馬看花」這個成語也可能直接摘自此書，用於比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入了解事物。用法-語意說明：比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入。用法-使用類別：用在「敷衍隨便」的表述上。用法-例句：讀書如走馬看花，結果當然是了無心得。走馬看花，稍縱即逝；霧裡看花，模糊不清。想要了解得很仔細，走馬看花的方法是行不通的。我雖去過歐洲幾次，但都只是走馬看花，未作深入了解。這本書內容博大精深，隨便走馬看花是無法窺其堂奧的。因為行程緊湊，我參觀每座博物館都僅止於走馬看花而已。官員訪視地方，若如走馬看花般虛應故事，豈能深入了解？隨著旅行團出遊，每個景點都只能走馬看花，無從仔細欣賞。研究古蹟不比遊山玩水，走馬看花所得的浮光掠影恐怕無濟於事。展覽會場非常大，我走馬看花地逛了一下，就已花掉一個上午的時間。書證：（一）01.宋．楊萬里〈和同年李子西通判〉詩：「走馬看花拂綠楊，曲江同賞牡丹香。」 02.宋．劉克莊〈賜第謝丞相書〉：「某取數過多，受恩罔極。向春風夸（誇）得意，非復走馬看花之時；以紀傳易編年，徒有絕筆獲麟之感。」 03.明．于謙〈喜雨行〉：「但願風調雨順民安業，我亦走馬看花歸帝京。」 04.清．袁枚〈與錢稼軒少司空書〉：「憶戊午榜後，曲江秋宴，彼此少年，極走馬看花之樂。」（二）01.清．吳喬《圍爐詩話》卷三：「唐詩情深詞婉，故有久久吟思莫知其意者。若如走馬看花，同于不讀。」（源）（二）02.《野叟曝言》第四七回：「吾兄用意甚深，走馬看花，未能領略，望勿介意！」辨識-同：「走馬看花」及「浮光掠影」都有觀察粗略，不仔細深入的意思。辨識-異：「走馬看花」側重於因匆忙以致印象難以深刻；「浮光掠影」則側重於態度輕忽，以致見解膚淺。辨識-例句：走馬看花浮光掠影 ○ ㄨ因為行程緊湊，我參觀每座博物館都僅止於∼而已。ㄨ ○ 議論必須確有根據，若只是∼，人云亦云，有何價值？近義成語：浮光掠影、蜻蜓點水反義成語：觀察入微參考詞語：看花走馬、走馬觀花
成語：杯弓蛇影注音：ㄅㄟ　ㄍㄨㄥ　ㄕㄜˊ　ㄧㄥˇ 漢語拼音：bēi gōng shé yǐng 釋義：將酒杯裡的弓影，誤以為是蛇，以致喝下後心生疑懼。＃典出漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》。後用「杯弓蛇影」比喻為不存在的事情枉自驚擾。 △「風聲鶴唳」、「草木皆兵」典源文獻名稱：＃漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》1 典源文獻內容：#《管子》書：「齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。有皇士者，見公語，驚曰：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」予之祖父 2郴，為 3汲令，以 4夏至日 5詣見 6主簿 7杜宣，賜酒，時北壁上有懸 9赤弩，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用 8羸露， 10攻治萬端，不為 11愈。後郴因事過至宣家， 12闚視，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴 13還 14聽事，思惟良久， 15顧見懸弩，必是也。則使門下史將 16鈴下侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚 17夷懌，由是 18瘳平， #官至尚書，歷四郡，有威名焉。典源-註解：典故或見於《晉書．卷四三．樂廣列傳》。郴：音ㄔㄣ。應郴，東漢人，生卒年不詳。應劭之祖父。曾官至武陵太守。汲令：汲縣縣令。東漢時，汲縣隸屬河內郡，今位在河南省境內。夏至：古代二十四節氣之一，時在陽曆六月二十一日或二十二日。此日，北半球晝最長，夜最短。詣見：前往拜訪。詣，音ㄧˋ。主簿：古時，郡府及縣廷均有此官。為太守及縣令身旁親近屬吏，相當於今之主任祕書。杜宣：東漢人，生卒年不詳。應郴下屬。羸露：瘦弱，身體衰弱。羸，音ㄌㄟˊ。赤弩：紅色的弓。弩，音ㄋㄨˇ。攻治萬端：用盡各種方法治病。愈：通「癒」，痊癒。闚視：探望。闚，音ㄎㄨㄟ。通「窺」。還：返回。聽事：古代官府治理政務之所在。聽，通「廳」。顧：回頭。鈴下：漢代縣級屬吏，職掌內容不詳。夷懌：平和喜悅。懌，音ㄧˋ。瘳：音ㄔㄡ，病癒。典源-參考：《晉書．卷四三．樂廣列傳》嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。」于時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。典故說明：東漢時，有一年的夏至，應郴（ㄔㄣ）請下屬杜宣喝酒。懸掛在北壁上的弓正好投映在酒杯裡，看起來就像是酒杯裡有條蛇。杜宣勉強喝下後，便感到肚子不適。回家後，食慾不振，身體日漸瘦弱，怎麼都醫治不好。後來應郴來探視，便問他身體不適的原因，杜宣說是那天喝下酒杯裡的蛇所造成的結果。應郴回官府後，想了又想，一回頭看見了壁上的弓，這才發現杜宣所說的蛇，原來是弓投映在酒杯裡的影子。於是應郴再度請杜宣到府裡喝酒，並讓杜宣坐在當初的位子上，同時向他證明了杯裡的蛇只是牆壁上的弓影，而杜宣的病也因此不藥而癒。後來這個故事被濃縮成「杯弓蛇影」，用來比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。用法-語意說明：比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。用法-使用類別：用在「驚懼恐慌」的表述上。用法-例句：她敏感得很，常杯弓蛇影，疑東疑西。你別嚇他，小心他杯弓蛇影會真以為喝了髒水。看清楚！那只是塊石頭！別杯弓蛇影，自己嚇自己。大伙兒看了都沒事，只有他杯弓蛇影地嚇了一身汗。事實真相尚未揭曉，我們先不要杯弓蛇影，庸人自擾。我看你是做了虧心事，才會杯弓蛇影，總以為別人要害你。目前這時刻，最怕大家疑神疑鬼，杯弓蛇影，弄得人心惶惶。看你杯弓蛇影，焦慮不安的樣子，我只好告訴你事情的真相。這會兒是他在搖桌子，不是地震，你別杯弓蛇影地嚇自己了。我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會杯弓蛇影，嚇壞自己。你別笑我杯弓蛇影，凡是遭過小偷的人，一有風吹草動便覺惶惶難安。書證：01.清．黃遵憲〈感事〉詩八首之七：「金玦厖涼含隱痛，杯弓蛇影負奇冤。」 02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「況杯弓蛇影，恍惚無憑，而點綴鋪張，宛如目睹。」辨識-同：「風聲鶴唳」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。辨識-異：「風聲鶴唳」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻的事物而產生的恐懼。辨識-例句：風聲鶴唳杯弓蛇影 ○ ㄨ公司裁員名單尚未公布，同仁間已是∼，人人自危了。ㄨ ○ 我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會∼，嚇壞自己。近義成語：風聲鶴唳、草木皆兵、疑神疑鬼參考詞語：蛇影杯弓、弓影杯蛇、杯蛇弓影、弓影浮杯
成語：東山再起注音：ㄉㄨㄥ　ㄕㄢ　ㄗㄞˋ　ㄑㄧˇ 漢語拼音：dōng shān zài qǐ 釋義：指晉朝人謝安退職隱居東山，後來又再度入朝擔任要職。＃典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「東山再起」比喻官員退隱後，再度出任官職。亦用於比喻失敗後重新崛起。 △「捲土重來」典源文獻名稱：＃南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》典源文獻內容：1謝公在 2東山，朝命屢降而不動。後出為 3桓宣武 4司馬，將發 5新亭，朝士咸出瞻送。 6高靈時為 7中丞，亦往相 8祖。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：『安石不肯出，將如蒼生何？』今亦蒼生將如卿何？」謝笑而不答。典源-註解：謝公：謝安（西元３２０∼３８５），字安石，晉陽夏人。少有重名，徵辟皆不就，隱居東山，年四十餘，始出為桓州司馬。淝水之戰任征討大都督，指導策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，故世稱「謝太傅」。東山：山名，或以為在今浙江省上虞縣西南。桓宣武：桓溫（西元３１２∼３７３），字元子，晉龍亢人。初拜駙馬都尉，定蜀，攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬，主掌軍政，以疾卒。司馬：郡佐之屬。魏晉時為刺史屬官，掌理軍事。新亭：亭名，或以為在今南京市東南。晉朝名士常遊宴於此。高靈：高崧，生卒年不詳，字茂琰，小字靈，晉廣陵人。少好學，善史傳，累遷吏部郎、侍中。中丞：職官名，東漢以後為御史臺的長官。祖：古代出行時祭祀路神稱為「祖」，後遂為設宴送行之稱。典源-參考：另可參考：《晉書．卷七九．謝安列傳》典故說明：晉朝人謝安性情恬淡，不喜歡作官，所以辭了官職，帶著家人隱居在東山。朝廷屢次要他再度出仕，他都加以婉拒。直到後來，才接受桓溫的召請，出任為司馬，掌理軍政。出發上任時，許多官員在新亭為他送行，中丞高靈喝了幾杯酒後，開玩笑地對謝安說：「你之前隱居在東山，屢次不肯應召出仕，大家都說：『安石（謝安字安石）不肯出來當官，怎麼對得起天下蒼生呢？』今天你終於肯出來了，天下蒼生又怎麼對得起你呢？」謝安聽了，只是微笑不語。謝安此次再度任職，為朝廷立了不少功勞，官至宰相。後來這個故事被濃縮成「東山再起」，用來比喻官員退隱後，再度出任官職。亦用於比喻失敗後重新崛起。用法-語意說明：比喻官員退隱後，再度出任官職。＆比喻失敗後重新崛起。用法-使用類別：用在「重新出任」的表述上。＆用在「重新出發」的表述上。用法-例句：睽違政壇多年後，他東山再起，高票當選立委。支持者一片「東山再起」的呼聲，讓落選的縣長不再氣餒，決定下屆捲土重來。為了振興經濟，在總統特別力邀下，原已歸隱田園的他終於東山再起，主掌經濟部。＆一個人只要不甘心失敗，總會有東山再起的時候。今天這樣安排，就是為了等待時機，以便東山再起。今年考場失利，且讓我再接再厲，準備明年東山再起。今日失敗只不過一時失算，待商機好轉，我必然東山再起。別瞧不起他的實力，只要時來運轉，他必有東山再起的日子。這幾年我們董事長在商場上屢敗屢戰，如今終於東山再起，大展鴻圖。書證：01.宋．吳龍翰〈壽鄉袞訥齋先生〉詩三首之二：「世態浮雲無定形，先生綠野竟留情。……洛邑幾時歸赤舄，東山再起答蒼生。」 02.明．顧清〈題姜壎所藏諸公手簡〉：「涯翁首簡所謂此心不死，故吾猶存期不終負者，凜凜乎歲寒冰雪之意，東山再起。」 03.清．蒲松齡〈代韓欒州祭高少宰念東先生文〉：「乃一旦徵書交迫，不聽其眠，熙世之高舂，東山再起，補秩司農，不修幅于衫履，寄大隱于朝中。」 04.《兒女英雄傳》第三九回：「回到家鄉，先圖個骨肉團聚，一面藏器待時，或者聖恩高厚，想起來還有東山再起之日，也未可知。」 05.清．錢謙益〈歸文休七十序〉：「吳中輇材，少年有欲希望其咳吐而不可得者，無何，而其人登上第，操化權，為鉅公國老矣；無何而東山再起，為天子之師，臣稱伊、周，頌功德者，遍朝野矣。」辨識-同：「東山再起」及「捲土重來」都有失敗後再度出發的意思。辨識-異：「東山再起」側重於重新崛起；「捲土重來」側重於重新整頓再來。辨識-例句：東山再起捲土重來 ○ ㄨ一個人只要不甘心失敗，總會有∼的時候。ㄨ ○ 雖然歷經失敗，但他每次都能重新振作，捲土重來，最後終於成功了。近義成語：死灰復燃、捲土重來、重整旗鼓反義成語：息影園林、一蹶不振參考詞語：起東山、東山之臥
成語：樂不思蜀注音：ㄌㄜˋ　ㄅㄨˋ　ㄙ　ㄕㄨˇ 漢語拼音：lè bù sī shǔ 釋義：快樂到一點也不想回去蜀國。典出晉．習鑿齒《漢晉春秋》。後用「樂不思蜀」比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。或形容快樂得忘了歸去。 △「流遯忘反」、「樂而忘返」典源文獻名稱：晉．習鑿齒《漢晉春秋》（據《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引）典源文獻內容：1司馬文王與 2禪宴，為之作故 3蜀技，旁人皆為之 4感愴，而禪喜笑自若。王謂 5賈充曰：「人之無情，乃可至於是乎！雖使 6諸葛亮在，不能輔之久全，而況 7姜維邪？」充曰：「不如是，殿下何由并之。」他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀。」 8郤正聞之，求見禪曰：「若王後問，宜泣而答曰『先人墳墓遠在隴、 3蜀，乃心西悲，無日不思』，因閉其目。」會王復問，對如前，王曰：「何乃似郤正語邪！」禪驚視曰：「誠如尊命！」左右皆笑。典源-註解：司馬文王：司馬昭（西元２１１∼２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。禪：劉禪（西元２０７∼２７１），字公嗣，小名阿斗，三國蜀漢昭烈帝劉備之子。性平庸，無治國之才。即位後，得諸葛亮輔佐，惜諸葛亮死後，國勢漸衰，後降於三國魏。蜀：三國蜀漢（西元２２１∼２６４），劉備以宗室稱帝於蜀，繼承漢統，為三國之一，史稱為「蜀漢」。凡二主，四十三年。有今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶，後為魏所滅。感愴：感傷。賈充：西元２１７∼２８２，字公閭，晉襄陵人，初仕魏，官任廷尉。後仕晉，歷任尚書令等職位。諸葛亮：西元１８１∼２３４，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬，乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。有《諸葛武侯集》。姜維：西元２０２∼２６４，字伯約，三國蜀漢天水冀縣人。本為魏將，後歸附蜀，為諸葛亮重用，任征西將軍。諸葛亮死後，繼領其軍。魏軍攻蜀，後主劉禪降魏，姜維被迫投降。後欲謀復國，事敗被殺。郤正：三國蜀漢偃師人，生卒年不詳。本名纂，字令先。博學能文，為蜀漢祕書令。蜀亡，郤正捨妻子單身隨侍後主。位終巴西郡太守。郤，音ㄒㄧˋ。隴、蜀：舊時蜀漢領地，即今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶。典故說明：三國蜀漢亡國後，後主劉禪被挾持到魏都洛陽。劉禪非但不知亡國恨，反而每天只知吃喝玩樂。據《漢晉春秋》載，有一天司馬昭設宴招待劉禪，並故意派人演出蜀國的歌舞雜耍，劉禪的隨從看到家鄉戲，就想到亡國的羞辱和哀痛，都不禁傷心流淚，而劉禪卻依然嘻笑自若。司馬昭看了之後就對旁人說：「這個人竟然無情到這個地步！即使諸葛亮沒有死，也沒有辦法長久扶持這樣的人。」幾天後，司馬昭問劉禪：「你會不會想念故鄉呢？」劉禪回答說：「我在這裡很快樂，不會想念故鄉。」後來郤正跟劉禪說：「陛下怎麼能說不想念故鄉呢？如果司馬昭再問，你就哭著說：『先人陵墓，遠在蜀地，沒有一天不想念。』」之後司馬昭果然又問劉禪還想不想蜀國，劉禪便照著郤正的建議說了一遍。司馬昭聽了故意說：「你這話怎麼和郤正說的完全一樣？」劉禪大吃一驚，張大眼睛說：「沒錯，正是郤正教我說的。」司馬昭和旁人都忍不住笑了出來。後來這個故事被濃縮成「樂不思蜀」的成語，比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。或形容快樂得忘了歸去。用法-語意說明：比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。＆形容快樂得忘了歸去。用法-使用類別：用在「棄源忘本」的表述上。＆用在「喜悅歡樂」的表述上。用法-例句：你到了國外，可別樂不思蜀，忘了我們。我們身負重任，來此辦正事，怎能樂不思蜀？想不到他上臺北後，就樂不思蜀，怎麼也不肯回來了。哪知他人到了外國，就樂不思蜀，連信都不寫回來了。我不會忘記責任，更不會樂不思蜀，一旦學成，就會返國。有的人一到城裡，很快沉迷於五光十色中，樂不思蜀，早忘故鄉事了。＆眼前景色如此優美，我都有點樂不思蜀，不想回去了。這裡一到秋天楓紅染遍群山，你休怪我滯留良久，樂不思蜀。他們已經出國玩了幾天，竟然一點都不想家，簡直樂不思蜀呢！書證：01.清．全祖望〈余生生借鑑樓記〉：「僦居湖上，有七子詩社，詳見予所作諸公志序中，而生生最長。社中奉為祭酒，嘗曰：『吾敢謂此閒樂不思蜀耶！』爰署其居曰『借鑑樓』。」 02.清．王韜《淞隱漫錄．卷八．海底奇境》：「余固未知身之已死也。如果沒於洪濤，獲此妙境，真覺此間樂不思蜀矣。」辨識-同：「樂不思蜀」及「樂而忘返」都有快樂得忘了回去的意思。辨識-異：「樂不思蜀」另有指忘本，不想回去；「樂而忘返」則是指沉迷而不知回去。辨識-例句：樂不思蜀樂而忘返 ○ ㄨ我不會忘記責任，更不會∼，一旦學成，就會返國。ㄨ ○ 別人都說讀書苦，我可是沉迷書海，∼。近義成語：樂而忘返
成語：濫竽充數注音：ㄌㄢˋ　ㄩˊ　ㄔㄨㄥ　ㄕㄨˋ 漢語拼音：làn yú chōng shù 釋義：竽，古代一種吹奏樂器。「濫竽充數」意謂不會吹竽的人，混雜於眾多樂工中湊數。典出《韓非子．內儲說上》。後用「濫竽充數」比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。亦用於比喻拿不好的東西充場面。亦用於自謙，比喻自己才德不足。 △「魚目混珠」典源文獻名稱：《韓非子．內儲說上》典源文獻內容：1齊宣王使人吹 2竽，必三百人。 3南郭處士請為王吹竽，宣王 4說之， 5廩食以數百人。宣王死， 6湣王立。好一一聽之，處士逃。 #一曰，韓昭侯曰：「吹竽者眾，吾無以知其善者。」田嚴對曰：「一一而聽之。」典源-註解：齊宣王：名辟疆（？∼西元前３２４）。戰國時齊國國君，威王之子。在位十九年，卒諡宣。竽：音ㄩˊ，樂器名。古代一種吹奏樂器，形似笙而較大，三十六管，後減至二十三管。南郭處士：姓名、生卒年不詳。因家住南郭，故以為姓。處士，泛指無官職的讀書人。處，音ㄔㄨˇ。說：音ㄩㄝˋ，「悅」的本字，喜悅。廩食：官府發給的糧食。廩，音ㄌㄧㄣˇ。湣王：名地。戰國時齊國國君，宣王之子，生卒年不詳。燕國名將樂毅攻入齊國都城，湣王逃至莒城被殺。在位四十年。典故說明：《韓非子．內儲說上》中有一則故事：戰國時，齊宣王喜歡聽竽的合奏，所以每次都要三百多個樂工一同演奏。有位南郭先生，雖然不會吹竽，但因為知道齊宣王的這個嗜好，便請求齊宣王讓自己參加這個樂隊，宣王也很高興地答應了。每當眾多樂工一起合奏的時候，南郭先生就混在數百人的吹竽隊伍中，有模有樣地裝出吹奏的樣子，沒人發現真相，他也因此能獲得很好的待遇。宣王死後，湣王繼位，湣王雖然也喜歡竽的吹奏聲，但他喜歡的卻是獨奏，所以命樂工一個個輪流表演。南郭先生得到了這個消息，知道再也無法蒙混過關，只好逃出宮去。後來這個故事被濃縮成「濫竽充數」一語，用來比喻沒有真才實學的人，卻混在行家中充數，或比喻拿不好的東西充場面。有時也用來當成自謙之辭，比喻自己才德不足。用法-語意說明：比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。貶義。＆比喻拿不好的東西充場面。貶義。＆作為自謙之詞，比喻自己才德不足。用法-使用類別：用在「平庸拙劣」的表述上。＆用在「粗劣敗壞」的表述上。＆用在「自我謙遜」的表述上。用法-例句：不怕你笑，我們團裡濫竽充數者大有人在。有些人就是靠關係在公司裡濫竽充數，混日子過。憑她那點歌藝，講明白點就是在我們團裡濫竽充數。我們公司一向考覈嚴格，濫竽充數的人是沒辦法生存的。我看本次參賽作品，除少數是真才實學外，其他都是濫竽充數。這個劇團的人員素質相當整齊，看來沒有濫竽充數的混充其間。＆這些繪作水準根本不夠，也敢濫竽充數來參展！這可是精密儀器，維修時可不能用普通零件濫竽充數。在促銷活動中，會有一些不肖商人用劣質商品濫竽充數，消費者購買時要特別小心。＆這個樂團高手如雲，我不過是濫竽充數罷了。我這些畫作，只是為應付展覽，隨便拿出來濫竽充數的。我對這個領域沒有研究，今天來和各位專家一起討論，簡直是濫竽充數。書證：01.《兒女英雄傳》第三五回：「方今朝廷正在整飭文風，自然要向清真雅正一路拔取真才。若只靠著才氣，摭些陳言，便不好濫竽充數了。」 02.《官話指南．卷四．官話問答》：「我這不過是僥倖，實在是自愧無才，濫竽充數就是了！」 03.《清朝文獻通考．卷七八．職官考．官制．五十年》：「滿員出缺甚多，除簡擢數人外，餘竟無員可補。與其濫竽充數，毋寧核實酌裁。」辨識-同：「濫竽充數」及「魚目混珠」都有試圖矇混過關的意思。辨識-異：「濫竽充數」側重於以劣充數；「魚目混珠」側重於以假亂真。辨識-例句：濫竽充數魚目混珠 ○ ㄨ這些繪作水準根本不夠，也敢∼來參展！ㄨ ○ 這些地攤上賣的古董難免∼，你可要睜大眼睛，別上當了！形音辨誤：竽，音ㄩˊ。古代一種吹奏樂器。不可寫作「芋」。近義成語：備位充數、魚目混珠反義成語：名副其實、名副其實、貨真價實參考詞語：濫廁其間
成語：功虧一簣注音：ㄍㄨㄥ　ㄎㄨㄟ　ㄧ　ㄎㄨㄟˋ　（變）　ㄍㄨㄥ　ㄎㄨㄟ　ㄧˊ　ㄎㄨㄟˋ 漢語拼音：gōng kuī yī kuì （變） gōng kuī yí kuì 釋義：堆土成山，已至九仞，卻因差最後一簣而不能成功。比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。語出《書經．旅獒》。_x000D_ △「功敗垂成」、「前功盡棄」典源文獻名稱：《書經．旅獒》典源文獻內容：嗚呼！_x000D_ 1夙夜_x000D_ 2罔或不勤_x000D_ 。不_x000D_ 3矜_x000D_ 細行，終_x000D_ 4累_x000D_ 大德。為山_x000D_ 5九仞_x000D_ ，功虧一_x000D_ 6簣_x000D_ 。_x000D_ 7允迪茲_x000D_ ，生民保厥居，惟乃_x000D_ 8世王_x000D_ 。典源-註解：夙夜：從早到晚。_x000D_ 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時候。_x000D_ 矜：謹慎、注意。_x000D_ 累：連累使受損害。_x000D_ 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。_x000D_ 簣：盛土的竹器。_x000D_ 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。_x000D_ 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。典故說明：周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。用法-語意說明：比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。用法-使用類別：用在「枉費前功」的表述上。用法-例句：這件事情所以功虧一簣，都因我最後的輕忽。_x000D_ 都快爬到山頂了，你卻要放棄，豈不功虧一簣？_x000D_ 距考試就剩幾天了，你要繼續努力，免得功虧一簣。_x000D_ 這道堤防如果不搶在雨季前完成，就可能功虧一簣。_x000D_ 傳球傳了半天，臨門一腳，竟然失誤，真是功虧一簣。_x000D_ 我隊就因終場前的一次失誤，功虧一簣，失掉了冠軍。_x000D_ 該做的事就要堅持到底，不然功虧一簀，豈不是白費心血？_x000D_ 這件工作眼看就要完成了，咱們得加把勁，不能讓它功虧一簣。_x000D_ 這個實驗進入最後階段更得小心，任何疏忽，都可能落得功虧一簣。書證：01.《書經．旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」（源）_x000D_ 02.《晉書．卷五九．汝南王亮列傳》：「贊曰：『……長沙奉國，始終靡慝；功虧一簣，奄罹殘賊。』」_x000D_ 03.明．海瑞《海瑞集．上編，中舉前後時期．平黎疏》：「功虧一簣，坐失事機，陛下將奚取哉！」_x000D_ 04.明．張岱〈募修岳鄂王祠墓疏〉：「然往往銳意興造，而力輟半途者有之；猛思合嵿，而功虧一簣者有之。」辨識-同：「功虧一簣」及「前功盡棄」都有事情進行到最後卻未能完成的意思。辨識-異：「功虧一簣」指因只差最後一點努力而失敗，含有惋惜之意；「前功盡棄」指事情進行了一大半而失敗，毀掉前面的努力。辨識-例句：功虧一簣前功盡棄 ○ ○ 都快爬到山頂了，你卻要放棄，豈不∼？ㄨ ○ 這次颱風將即將採收的果實打落一地，使果農∼，血本無歸。近義成語：半途而廢、功敗垂成、前功盡棄反義成語：堅持不懈、善始善終參考詞語：為山止簣、九仞一簣、未成一簣、虧於一簣、一簣而虧
成語：入木三分注音：ㄖㄨˋ　ㄇㄨˋ　ㄙㄢ　ㄈㄣ漢語拼音：rù mù sān fēn 釋義：指墨跡深透木板三分，形容筆力遒勁。＃語出南朝宋．羊欣《筆陣圖》。後用「入木三分」比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。_x000D_ △「鞭辟入裡」典源文獻名稱：＃南朝宋．羊欣《筆陣圖》（據唐．張懷瓘《書斷．卷二．王羲之》引）1 典源文獻內容：2晉_x000D_ 帝時，祭北郊，_x000D_ 3更_x000D_ 4祝版_x000D_ 。工人削之，筆入木三分。_x000D_ #三十三，書〈蘭亭序〉；三十七，書〈黃庭經〉。書訖，空中有語：「卿書感我，而況人乎！吾是天臺丈人。」自言真勝鍾繇，羲之書多不一體。典源-註解：典故或見於唐．李冗《獨異志》卷上。_x000D_ 晉：朝代名，西元２６５∼４２０。司馬炎篡魏，吞併吳、蜀而有天下，國號晉，是為晉武帝。傳至愍帝，為前趙所滅，史稱西晉（西元２６５∼３１６）。後司馬睿即位於建康，是為晉元帝，史稱東晉（西元３１７∼４２０）。傳至恭帝，為劉裕所篡。此處所指應為東晉。_x000D_ 更：改。_x000D_ 祝版：古代祭祀所使用，寫有祭文的木版。典源-參考：唐．李冗《獨異志》卷上_x000D_ 王獻之常為寫〈祭晉元帝廟祝文〉版，墨入木，深八分。典故說明：王羲之，字逸少，東晉會稽人，曾經擔任右軍將軍，因此又稱為「王右軍」。他是古代著名的書法家，擅長行、草和楷書。一般而言，秀麗的字體會顯得柔弱無力，而蒼勁挺拔的字，又常會顯得厚重剛硬，然而王羲之所寫的字，卻是風格超凡，剛柔並濟，蒼勁豪邁中不失秀麗細緻。經過勤學苦練，筆力更是強健有力，無人能比。據說，有一次皇帝在北郊舉行祭祀的儀式，必須更換原本已寫有祝祭文的木版，工人們在削去王羲之寫過的木版時，發現他的筆跡竟然透入木版有三分之深！由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。此事見於南朝宋．羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉，以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉，一向被譽為書法藝術中最好的小楷範本，後人尊稱他為「書聖」。而羊欣用來形容王羲之筆力的「入木三分」，後來演變為成語，用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。用法-語意說明：形容筆力遒勁。＆比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。褒義。用法-使用類別：用在「筆力強勁」的表述上。＆用在「評論深入」、「描繪深刻」的表述上。用法-例句：看他揮毫力透紙背，真可謂入木三分。_x000D_ 這幅書法作品筆力入木三分，十分精采。_x000D_ 練書法沒下幾年苦功，筆力那能入木三分？_x000D_ 名家出手確是不同，一個「義」字寫得是筆力渾厚，入木三分。_x000D_ ＆_x000D_ 這篇社論對問題的分析真是入木三分。_x000D_ 你的評語雖只寥寥數語，卻是入木三分。_x000D_ 你看這件雕塑作品，入木三分，力道十足。_x000D_ 這角色演得太好了，讓人有入木三分的感覺。_x000D_ 這幅畫像對模特兒神情的掌握可說是入木三分。_x000D_ 她把劇中苦媳婦的角色演得入木三分，難怪得獎。_x000D_ 《水滸傳》對梁山泊好漢個性的刻劃，真是入木三分。_x000D_ 這尊鍾馗像雕得入木三分，怒眼赤髯，看了令人不寒而慄！_x000D_ 這部小說最精采處就是作者將主角的狠毒個性寫得入木三分。書證：01.南朝宋．羊欣《筆陣圖》：「晉帝時，祭北郊，更祝版。工人削之，筆入木三分。」（源）_x000D_ 02.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二六．玩具》：「韓宗伯敬堂所藏〈曹娥碑〉，為右軍真蹟。絹素稍黯，字亦慘淡。細視良久，則筆意透出絹外，神彩奕然，乃知古云『入木三分』不虛也。」_x000D_ 03.清．趙翼〈楊雪珊自長垣歸出示近作嘆賞不足詩以誌愛〉：「入木三分詩思銳，散霞五色物華新。」辨識-同：「入木三分」及「鞭辟入裡」都有深刻透澈的意思。辨識-異：「入木三分」除用於見解議論外，亦使用於人物性格的刻劃；「鞭辟入裡」則是專用於議論。辨識-例句：入木三分鞭辟入裡 ○ ○ 這篇社論對問題的分析真是∼。 ○ ㄨ這部小說最精采處就是作者將主角的狠毒個性寫得∼。近義成語：力透紙背、鞭辟入裡反義成語：不著邊際參考詞語：入石三分
成語：螳臂當車注音：ㄊㄤˊ　ㄅㄧˋ　ㄉㄤ　ㄔㄜ漢語拼音：táng bì dāng chē 釋義：當車，音ㄉㄤ　ㄔㄜ，立於車道中，後世或將「當」解為「擋」之假借，讀作ㄉㄤˇ。「螳臂當車」指螳螂立於車道中，舉起雙臂，妄想要阻擋車子前進。比喻不自量力。＃語本《莊子．人間世》。 △「蚍蜉撼樹」典源文獻名稱：＃《莊子．人間世》1 典源文獻內容：#顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉。……蘧伯玉曰：「…… 汝不知夫 2螳蜋乎﹖ 3怒其臂以 4當 5車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之慎之！積 6伐 7而美者以犯之， 8幾矣。 #汝不知夫養虎者乎﹖不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也。故其殺者，逆也。」典源-註解：典故或見於《韓詩外傳》卷八。螳蜋：音ㄊㄤˊ　ㄌㄤˊ，一種昆蟲。能捕食害蟲，有益農業，屬益蟲。怒其臂：奮力舉起雙臂。怒，奮力。當：音ㄉㄤ，置於……當中。車轍：車輛經過所留下的痕跡，此指車輛所行經的道路。伐：誇功。而：你。幾：接近。典源-參考：《韓詩外傳》卷八齊莊公出獵，有螳蜋舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？」御曰：「此是螳蜋也。其為蟲知進而不知退，不量力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是迴車避之，而勇士歸之。典故說明：春秋時代魯國賢人顏闔很有才學，衛靈公聘他為太子的老師，但是太子仗著自己是未來的國君，不理會顏闔的管教，於是顏闔去請教衛國大夫蘧伯玉說：「如果放任太子為所欲為，未來國家就會遭殃，但是如果嚴格管教太子，又怕他懷恨在心，我該怎麼辦才好？」蘧伯玉為顏闔分析利弊，並打了這樣一個比喻：「你知道螳螂嗎？一隻螳螂站在車道中奮舉雙臂，想要阻擋行進中的車子，這是不知自己無法勝任，高估了自身的才能。你要警惕和謹慎啊！想要運用才學把太子教好，和螳螂想要擋下車子，其實是差不多的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不自量力。至於「螳臂當車」的「當」字讀音，有ㄉㄤ、ㄉㄤˇ二種說法：若貼緊典故原文「怒其臂以當車轍」句，當理解為「螳螂舉臂立於車行路線中」，「當」讀為ㄉㄤ；今人理解此語，則常將「當」視為「擋」的假借，全句則解為「螳螂舉臂阻擋行車」，「當」讀為ㄉㄤˇ。用法-語意說明：比喻不自量力。用法-使用類別：用在「極為困難」的表述上。用法-例句：他這種螳臂當車的作法十分不智。看他螳臂當車，力抗惡勢力，我真的由衷佩服。你別笑我螳臂當車，要知成大事總得有人犧牲。你這麼瘦小，想要對抗他，簡直就是螳臂當車。這場比賽，地主隊有點像螳臂當車一樣，穩輸的！妄想以一人之力扭轉局勢，簡直就是螳臂當車嘛！對這種不合理的現象，就算是螳臂當車，我也要抗議！任何人企圖阻礙改革的腳步，都將只是螳臂當車，毫無作用。他們這種小公司也敢來與我們競爭，無異螳臂當車，自不量力。這已是時勢所趨，我們弱小的反對力量無異是螳臂當車，起不了什麼作用。書證：01.明．無名氏《四賢記》第一一齣：「勸恩臺妝（裝）聾做啞，休得要螳臂當車。」 02.《鏡花緣》第一八回：「誰知腹中雖離淵博尚遠，那目空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上，可謂『螳臂當車，自不量力』！」 03.《蕩寇志》第四二回：「正是泰山壓卵，不須輾轉之勞，螳臂當車，豈有完全之理？」辨識-同：「螳臂當車」及「蚍蜉撼樹」都是用來比喻不自量力。辨識-異：「螳臂當車」側重於妄圖阻止；「蚍蜉撼樹」則側重於妄圖動搖。辨識-例句：螳臂當車蚍蜉撼樹 ○ ㄨ任何人企圖阻礙改革的腳步，都將只是∼，毫無作用。ㄨ ○ 儒家學說自有長處，不是他∼所能動搖的。近義成語：以卵擊石、自不量力、夸父逐日、蚍蜉撼樹反義成語：泰山壓卵、量力而行參考詞語：當車螳臂、螳臂拒輪、螗螂之臂、螳螂當車
成語：咄咄逼人注音：ㄉㄨㄛˋ　ㄉㄨㄛˋ　ㄅㄧ　ㄖㄣˊ 漢語拼音：duò duò bī rén 釋義：（一）咄咄，本為驚嘆之聲。逼人，情勢逼人。「咄咄逼人」本形容情勢險惡逼人，使人畏懼的意思。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用「咄咄逼人」形容言語凌厲，氣勢逼人。 △「盲人瞎馬」、「盛氣凌人」（二）形容詩文字畫等的氣勢逼近或超越前人的作品，令人敬畏。※＃語或出晉．衛鑠〈與釋某書〉。典源文獻名稱：南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》 ※＃晉．衛鑠〈與釋某書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一四四》引）典源文獻內容：1桓南郡與 2殷荊州 3語次，因共作 4了語。 5顧愷之曰：「火燒平原無遺燎。」桓曰：「白布纏棺豎 6旒旐。」殷曰：「投魚深淵放飛鳥。」次復作 7危語。桓曰：「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰：「百歲老翁攀枯枝。」顧曰：「井上 8轆轤臥嬰兒。」殷有一 9參軍在坐，云：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」殷曰：「 10咄咄逼人！」仲堪 11眇目故也。＋ #衛稽首，和南近奉敕寫〈急就章〉，遂不得與師書耳。但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載。年廿，著《詩論》、《草隸通解》，不敢上呈。 2衛有一弟子 3王逸少，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢 4洞精，字體 5遒媚，師可詣晉尚書館書耳。仰憑至鑒，大不可言。弟子李氏衛和南。典源-註解：桓南郡：桓玄（西元３６９∼４０４），字敬道，襲爵南郡公，東晉譙國龍亢人。安帝隆安二年，兗州刺史王恭和荊州刺史殷仲堪起兵，玄響應。安帝元興二年執掌朝政，稱帝，國號楚。後為劉裕、劉毅起兵討伐，玄兵敗西逃，為益州兵所殺。殷荊州：殷仲堪（？∼西元３９９），東晉陳郡長平人。能清言，善屬文。與王恭共起兵，桓玄響應。後中朝廷離間計，與桓玄一戰兵敗，被逼自殺。語次：交談告一段落。次，停止。了語：一種類似「聯句」的文字遊戲，指說到盡頭，了無餘義的話。顧愷之：西元３４１∼４０２，字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。旒旐：音ㄌㄧㄡˊ　ㄓㄠˋ，出殯時在靈柩前引路的招魂幡。危語：類似「了語」的文字遊戲，以危險的事為主題，令人聞而生畏的話。轆轤：利用滑輪原理製成的井上汲水用具。古人常於井上立架置軸，貫以長木，纏綆其上，下懸汲水用的桶，用手轉動嵌於長木一端的曲柄汲水。參軍：東漢置，掌參謀軍務。至隋唐時兼為郡官。咄咄：驚嘆聲。眇目：瞎了一隻眼。眇，音ㄇㄧㄠˇ。＋典故或見於晉．王羲之〈雜帖〉。衛：衛鑠（西元２７２∼３４９），字茂猗，東晉河東安邑人，汝陰太守李矩妻。工書法，尤擅隸書，師法鍾繇。王羲之少時曾跟他學書法。王逸少：王羲之（西元３２１∼３７９），字逸少，王導之姪，晉臨沂人，後南遷為會稽人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫草隸，冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。洞精：流利精妙。遒媚：形容書法秀美而強勁有力。遒，音ㄑㄧㄡˊ。典源-參考：晉．王羲之〈雜帖〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷二四．王羲之》引）獻之字子敬，少有清譽，善隸書，咄咄逼人。典故說明：東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，在一次談話告一段落，就同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下一支做火把的材料。」桓玄道：「人死出殯，白布纏棺，招魂旛引路，一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又改說「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了，聽了感同身受，便說：「咄咄逼人！嘿嘿！這真是情勢逼人啊！」指他所陳述的狀況氣勢逼人，使人畏懼。後來「咄咄逼人」演變為成語，用來形容言詞凌厲，氣勢迫人。＋晉朝女書法家衛鑠在〈與釋某書〉中提到，她有一位弟子叫王羲之，楷書已得到她的真傳，寫出來的字咄咄逼人，而且筆勢流利精妙，字體強勁有力而秀美，能力足夠到尚書館擔任書寫的工作。此處「咄咄逼人」一語用來形容文字的氣勢逼近或超越她自己的作品，令人敬畏。用法-語意說明：形容言語凌厲，氣勢迫人。＆形容詩文字畫等的氣勢逼近或超越前人的作品，令人敬畏。用法-使用類別：用在「言語犀利」的表述上。＆用在「氣勢磅礡」的表述上。用法-例句：這位年輕人言辭犀利，咄咄逼人。這篇文章寫得咄咄逼人，震撼力十足。她這席話說得咄咄逼人，令人目瞪口呆。被你這樣咄咄逼人地追問，他就更慌了！客隊的主辯口若懸河，咄咄逼人，難以招架。也許你是有理的，但如此咄咄逼人，有失厚道。他說話總給人一股咄咄逼人之感，令人很不舒服。對方來勢洶洶，咄咄逼人，我們可別先亂了陣腳。你說話的態度老是如此咄咄逼人，會交不到朋友的。有一位鄰居，總是無理硬拗到有理，咄咄逼人，令人頭痛。＆這篇文章咄咄逼人，寫得十分精采。在所有展出作品中，她的畫咄咄逼人，最為出色。書證：（一）01.南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「殷有一參軍在坐，云：『盲人騎瞎馬，夜半臨深池。』殷曰：『咄咄逼人！』仲堪眇目故也。」（源）（一）02.宋．魏慶之《詩人玉屑．卷一九．中興諸賢．陸放翁》：「陸放翁詩，本於茶山，故趙仲白題曾文清公詩集云：『清於月出初三夜，澹似湯烹第一泉。咄咄逼人門弟子，劍南已見一燈傳。』『劍南』，謂放翁也。」（一）03.清．何剛德《春明夢錄》卷下：「御史好弄筆墨，咄咄逼人，實有令人生厭處。」（一）04.清．陳夔龍《夢蕉亭記》卷二：「稿中有句云：『某亦曾近侍三天，忝居九列，豈能俯首王瞿，比肩于孫』等語。筆鋒犀利，咄咄逼人，猶是當日講筵氣概。」（二）01.晉．衛鑠〈與釋某書〉：「衛有一弟子王逸少，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精，字體遒媚。」（源）（二）02.晉．王羲之〈雜帖〉：「獻之字子敬，少有清譽，善隸書，咄咄逼人。」（二）03.唐．張彥遠《法書要錄》卷一：「太原王濛，晉司馬徒左長史，能草、隸。子脩，瑯琊王文學，善隸、行，與羲之善，故殆窮其妙；早亡，未盡其美。子敬（王獻之）每省修書，云：『咄咄逼人。』」辨識-同：「咄咄逼人」及「盛氣凌人」都有氣勢逼人的意思。辨識-異：「咄咄逼人」適用於人、事、物，側重於氣勢洶洶；「盛氣凌人」專用於人，側重於傲慢自大。辨識-例句：咄咄逼人盛氣凌人 ○ ㄨ被你這樣∼地逼問，他就更慌了。ㄨ ○ 你是老闆的兒子，待人處世就應該更謙虛有禮，千萬不要∼。近義成語：氣勢洶洶、盛氣凌人反義成語：平易近人、屈己從人參考詞語：逼人咄咄
成語：出類拔萃注音：ㄔㄨ　ㄌㄟˋ　ㄅㄚˊ　ㄘㄨㄟˋ 漢語拼音：chū lèi bá cuì 釋義：遠超出同類之上，高出同群。形容才能特出，超越眾人。語本《孟子．公孫丑上》。 △「出人頭地」、「超群絕倫」典源文獻名稱：《孟子．公孫丑上》典源文獻內容：#宰我曰：「以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。」子貢曰：「見其禮而知其政，聞其樂而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。」 1有若曰：「豈惟民哉？ 2麒麟之於走獸， 3鳳凰之於飛鳥， 4泰山之於 5丘垤，河海之於行 6潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其 7萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」典源-註解：有若：人名。字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，面貌極似孔子，孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時。或稱為「有子」。麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；具牛尾、馬蹄，頭上有獨角。背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。鳳凰：傳說中的百鳥之王，雄者稱為「鳳」，雌者稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。泰山：山名。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。丘垤：小土堆。垤，音ㄉㄧㄝˊ。潦：音ㄌㄠˇ，路上之流水也。萃：聚集，此指聚集的人或事物。典故說明：宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。用法-語意說明：形容才能特出，超越眾人。褒義。用法-使用類別：用在「卓異超群」的表述上。用法-例句：他的能力絕對是同行中出類拔萃的！他技壓全場，表現得真是出類拔萃。他是出類拔萃的人物，很受公司器重。我一眼就看出他不同凡響，出類拔萃。雖然大家都很優秀，但你更是出類拔萃。他是出類拔萃者，不是我們這種泛泛之輩。在我們這群人中，他鶴立雞群，出類拔萃。在我們的校友中，出了不少出類拔萃的科學家。經過多年的努力，她終於成為出類拔萃的服裝設計師。書證：01.《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬費禕姜維傳．蔣琬》：「琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。」 02.《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「既無出類拔萃之才，宜急流勇退，以避賢路。」 03.《三俠五義》第四○回：「他等只顧劫取孫珍的壽禮，未免耽延時日。不想白玉堂此時在東京鬧下『出類拔萃』的亂子來了。」 04.《三俠五義》第四五回：「令弟五義士在京中做了幾件『出類拔萃』之事，連聖上俱各知道，並且聖上還誇他是個俠義之人，欽派本閣細細訪查。」 05.《紅樓夢》第四九回：「（寶琴）又見諸姊妹都不是那輕薄脂粉，……其中又見林黛玉是個出類拔萃的，便更與他親敬異常。」 06.《隋唐演義》第七二回：「太后微笑道：『天下只道惟我在女子中有志敢為，可謂出類拔萃者矣……。』」 07.《鏡花緣》第八二回：「紫芝道：『這是今日令中第一個古人，必須出類拔萃，與眾不同，才覺有趣。』」辨識-同：「出類拔萃」及「出人頭地」都有超越他人的意思。辨識-異：「出類拔萃」側重於人的才華、能力超越他人，引人注目；「出人頭地」則側重於地位、成就超越他人，獨露頭角。辨識-例句：出類拔萃出人頭地 ○ ㄨ他的能力絕對是同行中∼的！ㄨ ○ 母親說：「我苦心拉拔你長大，就是希望你能∼，好光宗耀祖。」近義成語：出人頭地、佼佼不群、卓爾不群、推群獨步、超群絕倫、頭角崢嶸、鶴立雞群反義成語：不稂不莠、碌碌無能參考詞語：拔萃出類、拔群出類、拔群出萃、出類拔群、出類超群、出群拔萃、拔類超群、拔萃出群
成語：一竅不通注音：ㄧ　ㄑㄧㄠˋ　ㄅㄨˋ　ㄊㄨㄥ　（變）　ㄧˊ　ㄑㄧㄠˋ　ㄅㄨˋ　ㄊㄨㄥ漢語拼音：yī qiào bù tōng （變） yí qiào bù tōng 釋義：一個心竅都沒有通。語本《呂氏春秋．貴直論．過理》。後用「一竅不通」比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。 △「一無所知」。典源文獻名稱：《呂氏春秋．貴直論．過理》典源文獻內容：#亡國之主一貫，天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受，以告諸侯。作為琁室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺 1比干而視其心， 2不適也。 3孔子聞之曰：「其 4竅通，則比干不死矣。」夏、商之所以亡也。典源-註解：比干：商朝人，生卒年不詳。商王紂的叔父，與微子、箕子稱殷之三仁。因諫紂不聽而被殺。不適：不合乎義理。孔子：孔丘（西元前５５１∼前）４７９，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」，不直呼他的名字。竅：孔穴。此指人的心思、心智。典故說明：商朝末年，紂王沉溺酒色，設酒池肉林，不理朝政，殺害許多直言進諫的忠臣，導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干，是當時的賢人，他看到紂王如此荒淫無道，十分痛心，便勸諫他力圖振作，遠離酒色，造福天下百姓。紂王不聽，反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口，要借比干之心來看看，便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史，很感嘆地說：「紂王的心智如果有一竅可通，比干就不會死了。」由此說明，為政者如果心智昏昧不明，便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語，就從《呂氏春秋．貴直論．過理》中所載的孔子的這段話演變而出，用來比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。用法-語意說明：比喻人昏昧不明事理。貶義。＆比喻人對某事完全不懂。貶義。用法-使用類別：用在「頑固守舊」的表述上。＆用在「愚昧無知」的表述上。用法-例句：他固執到一竅不通，簡直勸不了他。我們老董固執得一竅不通，要說服他得多費脣舌。我看他是一竅不通才會反對，得讓他知道事情有多嚴重。＆現代人對法律常識不能一竅不通。我是個電腦盲，對電腦一竅不通。包粽子我一竅不通，但是吃粽子我行。老王只知埋首書堆，人情交際一竅不通。我對圍棋實在一竅不通，無法陪你下棋。我對數學真是一竅不通，怎麼學都學不會。他對做家事一竅不通，連用電鍋煮飯都不會。他只是個讀書人，對作生意可以說是一竅不通。他說他對音樂一竅不通，可是鋼琴卻彈得這麼好。大家以為他對國劇一竅不通，那知他竟是個大行家。書證：01.元．張國賓《羅李郎》第一折：「阿，這老爹一竅也不通！樂歌錢是和小娘每吃酒耍子，樂人彈唱伏侍的。」 02.明．張景《飛丸記》第二三齣：「嚴家這個賤人，我到憐他溫柔窈窕，將他做個媳婦，他偏一竅不通，返排出許多架子來。」 03.《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「這蕭穎士又非黑漆皮燈，泥塞竹管，是那一竅不通的蠢物。」 04.《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「譬如此刻叫我做生意，估行情，我也是一竅不通的。」 05.《文明小史》第四二回：「但是人數多了，自難免魚龍混雜，賢愚不分，儘有中文一竅不通，借著遊學到海外玩耍的。」辨識-同：「一竅不通」及「一無所知」都有完全不知道的意思。辨識-異：「一竅不通」側重於心智方面的不通達；「一無所知」側重於對具體事實的不知情。辨識-例句：一竅不通一無所知 ○ ㄨ他固執到∼，簡直勸不了他。ㄨ ○ 你對他∼，怎可放心讓他負責這些事？近義成語：蒙昧無知、一無所知反義成語：無所不知參考詞語：一隙不通、不通一竅
成語：吹毛求疵注音：ㄔㄨㄟ　ㄇㄠˊ　ㄑㄧㄡˊ　ㄘ漢語拼音：chuī máo qiú cī 釋義：吹開細毛，仔細尋找皮上的小毛病。比喻刻意挑剔過失或缺點。＃語本《韓非子．大體》。 △「求全責備」典源文獻名稱：＃《韓非子．大體》典源文獻內容：#古之全大體者，望天地、觀江海、因山谷。日月所照，四時所行，雲布風動，不以智累心，不以私累己。寄治亂於 1法術，託是非於賞罰，屬輕重於 2權衡；不 3逆天理，不傷情性；不吹毛而求小 4疵，不洗垢而察難知。 #不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。典源-註解：法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。逆：違背、不順從。疵：毛病、缺點。洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。典源-參考：另可參考：《慎子》逸文典故說明：韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。用法-語意說明：比喻刻意挑剔過失或缺點。貶義。用法-使用類別：用在「苛薄挑剔」的表述上。用法-例句：這個人事事吹毛求疵，很難相處。有些人盡在細節上面吹毛求疵，令人生厭。老闆說︰「負責品管的人就是要吹毛求疵。」老王對人就是喜歡吹毛求疵，所以沒什麼朋友。她連一點芝麻小事都要挑剔，未免太吹毛求疵了。這篇文章寫得還可以，如不吹毛求疵，應該算及格。夫妻相處得相互包容，若總是彼此吹毛求疵，必難融洽。我們公司非常嚴格，對任何流程的監控都近乎吹毛求疵。這是間無塵室，所以對任何進出人員的清潔檢查，不得不吹毛求疵。書證：01.《韓非子．大體》：「古之全大體者……不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。」（源） 02.《漢書．卷五三．景十三王傳．中山靖王劉勝》：「今或無罪，為臣下所侵辱，有司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君，多自以侵冤。」 03.《水滸傳》第四七回：「非是我等要去尋他，那廝倒來吹毛求疵，因而正好乘勢去拏那廝。」辨識-同：「吹毛求疵」及「求全責備」都有刻意要求完美的意思。辨識-異：「吹毛求疵」含有故意挑剔小毛病之意；「求全責備」僅表示所求務必達到完全無缺。辨識-例句：吹毛求疵求全責備 ○ ㄨ她連一點芝麻小事都要挑剔，未免太∼了。ㄨ ○ 像你這樣∼的作法，不但無法教好學生，反而會使他們失去自信。近義成語：求全責備、洗垢求瘢參考詞語：吹毛求瑕、披毛求瑕、吹毛索疵、披毛求疵、吹毛取瑕
成語：孤注一擲注音：ㄍㄨ　ㄓㄨˋ　ㄧ　ㄓˊ　（變）　ㄍㄨ　ㄓㄨˋ　ㄧˋ　ㄓˊ 漢語拼音：gū zhù yī zhí （變） gū zhù yì zhí 釋義：「孤注」，賭博時將所有資本下注。＃語出宋．司馬光《涑水記聞》卷六。「一擲」，擲一次骰子來決定勝負。※語或出《晉書．卷八五．何無忌列傳》。後以「孤注一擲」指賭博時，傾其所有而下注，並以一擲決定勝負。比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。_x000D_ △「背水一戰」典源文獻名稱：「孤注」：＃宋．司馬光《涑水記聞》卷六_x000D_ 「一擲」：※《晉書．卷八五．何無忌列傳》典源文獻內容：#上以澶淵之功，待準至厚，群臣無以為比，數稱其功，王欽若疾之。_x000D_ 久之，數承_x000D_ 1間言_x000D_ 於上曰：「_x000D_ 2澶淵_x000D_ 之役，_x000D_ 3準_x000D_ 以陛下為孤注，與虜博耳。苟非勝虜，則為虜所勝，非為陛下畫萬全計也。_x000D_ #且城下之盟，古人恥之；今虜眾悖逆，侵逼畿甸，準為宰相，不能殄滅兇醜，卒為城下之盟以免，又足稱乎？」上由是寖疏之。_x000D_ ＆_x000D_ #初，劉裕嘗為劉牢之參軍，與無忌素相親結。至是，因密共圖玄。……_x000D_ 初，桓玄聞裕等及無忌之起兵也，甚懼。其黨曰：「劉裕_x000D_ 1烏合之眾_x000D_ ，勢必無成，願不以為慮。」玄曰：「劉裕勇冠三軍，當今無敵，劉毅家無_x000D_ 2儋石之儲_x000D_ ，_x000D_ 3摴蒱_x000D_ 一擲百萬。何無忌，劉牢之之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無成！」其見憚如此。典源-註解：間言：挑撥離間的話。間，音ㄐㄧㄢˋ，挑撥。_x000D_ 澶淵：宋時地名。位於今河北省濮陽縣西南，因古澶水所經而得名。澶，音ㄔㄢˊ。_x000D_ 準：寇準（西元９６１?～１０２３），字平仲，北宋華州下邽人。真宗時為相，契丹南侵，力主御駕親征，成澶淵之盟，封萊國公。後被讒，貶雷州而卒。仁宗時，諡曰忠愍。_x000D_ ＆_x000D_ 烏合之眾：比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。見「烏合之眾」。_x000D_ 儋石之儲：僅擁有少量的食物。形容生活窮困。儋石，音ㄉㄢ　ㄉㄢˋ，儋為可容納一石穀物的容器，故稱為「儋石」。也有人以為一石為石，二石為儋，指一人能擔的粟米。用來指少量的糧食。_x000D_ 摴蒱：音ㄕㄨ　ㄆㄨˊ，一種古代賭博的遊戲。投擲有顏色的五顆木子，以顏色決勝負。類似今日的擲骰子。典源-參考：另可參考：１．「孤注」：《宋史．卷二八一．寇準列傳》典故說明：「孤注一擲」原是一種賭博的行為。賭徒輸錢後，將身上所剩的財物通通拿出來，賭最後一把的輸贏，就叫作「孤注一擲」。文獻上，「孤注」一語可以在宋代司馬光《涑水記聞》卷六記載的一段話中看到。這段記載提到了宋真宗時，因為契丹人入侵，宰相寇準建議真宗御駕親征。雙方會戰於距首都汴京三百里外之澶（ㄔㄢˊ）淵，宋戰勝遼國，並於澶淵定盟和解。真宗為此事更加器重寇準，卻引起大臣王欽若的嫉妒。王欽若有一次趁機向真宗說：「澶淵一戰，寇準是拿皇上當作孤注，和契丹人賭最後一把。萬一賭輸了，皇上豈不是就危險了？」這裡就用了「孤注」。至於「一擲」，出現得更早。在《晉書．卷八五．何無忌列傳》中，提到何無忌聯合劉裕等人，起兵征伐桓玄。有人向桓玄說這些人只是烏合之眾，不用害怕。哪知桓玄說：「劉裕這個人，家中可能連一石（ㄉㄢˋ）米的存糧都沒有，賭摴蒲（ㄕㄨ　ㄆㄨˊ）的時候，卻可以不計生活是否過得下去，照樣一擲百萬。這等豪氣，怎可以小看？」這裡就用了「一擲」。可見「一擲」原是指賭博下注的行為。把這兩個詞語合起來用的文獻，可以在《元史．卷一二七．伯顏列傳》中看到。伯顏率軍攻打陽羅堡，守城宋軍拒不投降，大家說：「我輩受宋厚恩，戮力戰死，此其時也，安有叛逆歸降之理？被吾甲兵，決之今日，我宋天下，猶賭博孤注，輸贏在此一擲爾！」意思就是說：大家準備決一死戰，大宋天下的存亡，就在此孤注一擲了。後來「孤注一擲」演變成一句成語，除賭博下注的原義外，常用來比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。用法-語意說明：比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。用法-使用類別：用在「奮力一搏」的表述上。用法-例句：他這種孤注一擲的做法，太冒險了。_x000D_ 他這種孤注一擲的賭徒作風，我並不欣賞。_x000D_ 事情真是糟糕，且讓我孤注一擲，找出生機。_x000D_ 這種孤注一擲的風險，我也知道，但無可奈何啊！_x000D_ 事情既已如此，也只有孤注一擲，全力拚拚看了。_x000D_ 已無其他辦法，最後只好孤注一擲，看看能不能扭轉局勢？_x000D_ 他竟然把所有積蓄孤注一擲去簽彩券，難怪會落得一無所有。_x000D_ 他為了讓公司起死回生，所以將資金孤注一擲，盡數投入股市。書證：01.宋．辛棄疾〈九議〉：「於是乎『為國生事』之說起焉，『孤注一擲』之喻出焉。」_x000D_ 02.元．張憲〈澶淵行〉詩：「親征雄謀出獨斷，孤注一擲先得梟。」_x000D_ 03.《孽海花》第三三回：「無如他被全臺的公憤，逼迫得沒有回旋餘地，只好挺身而出，作孤注一擲了。」辨識-同：「孤注一擲」及「背水一戰」都有求取存續的意思。辨識-異：「孤注一擲」側重於使用冒險的手段；「背水一戰」則側重於無退路之下奮勇向戰。辨識-例句：孤注一擲背水一戰 ○ ㄨ他為了讓公司起死回生，所以將資金∼，盡數投入股市。ㄨ ○ 形勢已不容我軍有後退之路，大家只有∼，和敵人拚一死活了！近義成語：背水一戰、背城借一、破釜沉舟
成語：滄海一粟注音：ㄘㄤ　ㄏㄞˇ　ㄧ　ㄙㄨˋ　（變）　ㄘㄤ　ㄏㄞˇ　ㄧˊ　ㄙㄨˋ 漢語拼音：cāng hǎi yī sù （變） cāng hǎi yí sù 釋義：大海中的一粒粟米。比喻渺小而微不足道。語本宋．蘇軾〈赤壁賦〉。 △「九牛一毛」典源文獻名稱：宋．蘇軾〈赤壁賦〉（據《蘇軾文集．卷一．賦》引）典源文獻內容：#客曰︰「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子 1漁樵於 2江渚之上， 3侶魚蝦而 4友糜鹿。駕 5一葉之扁舟，舉 6匏尊以相屬。寄 7蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終，知不可乎驟得，託遺響於悲風。」典源-註解：漁樵：捕魚砍柴。江渚：江中小陸地。亦指江邊。渚，音ㄓㄨˇ。侶魚蝦：以魚蝦為伴侶。侶，指結交。友糜鹿：與糜鹿為朋友。友，指結交。一葉之扁舟：一艘小船。扁舟，指小船。匏尊：以乾匏製成的酒器。匏，音ㄆㄠˊ，一種圓大而扁的葫蘆，晒乾之後可當涉水的交通工具，從中剖開亦可做盛水的容器。尊，酒杯。蜉蝣：音ㄈㄨˊ　ㄧㄡˊ。蟲類。體形細狹，狀似蜻蜓而略小。因成蟲生命短暫，約存活一、二天，待交配、產卵後即死亡。故古代每以蜉蝣比喻短暫的生命。典故說明：蘇軾是宋朝著名的文學家。宋神宗時，蘇軾曾被貶官，降為黃州團練副使。當時黃州附近有一處名叫赤鼻磯的名勝，也叫赤壁，因為與三國時吳、魏交戰的「赤壁之戰」古戰場同名，所以赤鼻磯成為後人遊覽憑弔的地方。蘇軾來到黃州，也常到此處勝跡遊賞，並曾以此地為名，撰成前後〈赤壁賦〉兩篇。在前〈赤壁賦〉文中，蘇軾藉與賓客泛舟其上時，抒發萬物興衰、人事變遷的感嘆。文中提到因遊赤壁，而懷想起當年赤壁之戰時，曹操、周瑜當時的英姿，戰船相接千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小船，舉酒相敬。人生就像寄居在天地間的蜉蝣，也像滄海中的一粒粟米，是如此地短暫、渺小。想到這裡，難免感傷起來，轉而羨慕長江的永無窮盡。希望自己也能像天仙一樣地遨翔天際，和明月同壽。這裡的「渺滄海之一粟」後來演變成「滄海一粟」這句成語，比喻渺小而微不足道。用法-語意說明：比喻渺小而微不足道。用法-使用類別：用在「輕微渺小」的表述上。用法-例句：每個人在天地間都如滄海一粟，怎能驕傲自大？對整個宇宙來說，人正如滄海一粟，有何好自大？學海浩瀚，我所了解的只是滄海一粟，微不足道。一個人寄居於天地間，猶如滄海一粟，真是渺小得很。地球雖大，但從整個宇宙來看就像滄海一粟般的微小。在這茫茫大海中，我才深切領略到滄海一粟的渺小感覺。從時間來看，人是百代過客；從空間來看，人像滄海一粟。書證：01.宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」（源） 02.元．貢師泰〈天台山林氏山齋四詠．琅玕谷〉詩：「俯仰宇宙間，滄海眇一粟。」 03.清．和邦額《夜譚隨錄．卷三．宋秀才》：「宋陰念一身蜩寄世間，真如恆河一沙，滄海一粟。」辨識-同：「滄海一粟」及「九牛一毛」都有微小或很少的意思。辨識-異：「滄海一粟」側重於微小；「九牛一毛」側重於極少。辨識-例句：滄海一粟九牛一毛 ○ ㄨ一個人寄居於天地間，猶如∼，真是渺小得很。ㄨ ○ 損失這點錢，對他而言只是∼，不會有影響的。形音辨誤：粟，音ㄙㄨˋ。粟米，俗稱為「小米」。不可寫作「栗」。近義成語：九牛一毛、太倉一粟、太倉稊米、微不足道、微乎其微反義成語：盈千累萬參考詞語：大海一粟
成語：痛心疾首注音：ㄊㄨㄥˋ　ㄒㄧㄣ　ㄐㄧˊ　ㄕㄡˇ 漢語拼音：tòng xīn jí shǒu 釋義：疾首，頭痛。心中痛恨到頭都痛了。比喻痛恨到極點。語出《左傳．成公十三年》。_x000D_ △「咬牙切齒」、「深惡痛絕」典源文獻名稱：《左傳．成公十三年》1 典源文獻內容：#夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。……君來賜命曰：『吾與女伐狄。』寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：『晉將伐女。』狄應且憎，是用告我。_x000D_ 2楚_x000D_ 人_x000D_ 3惡_x000D_ 君之_x000D_ 4二三其德_x000D_ 也，亦來告我，曰：『_x000D_ 5秦_x000D_ 背_x000D_ 6令狐之盟_x000D_ ，而來求盟於我。昭告昊天上帝、秦_x000D_ 7三公_x000D_ 、楚_x000D_ 8三王_x000D_ ，曰：「余雖與晉_x000D_ 9出入_x000D_ ，余_x000D_ 10唯利是視_x000D_ 。」_x000D_ 11不穀_x000D_ 惡其無成德，是用宣之，以_x000D_ 12懲不壹_x000D_ 。』諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，_x000D_ 13暱就_x000D_ 14寡人_x000D_ 。寡人帥以聽命，_x000D_ 15唯好是求_x000D_ 。_x000D_ #君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之！」秦桓公既與晉厲公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦於晉。典源-註解：典故或見於《詩經．小雅．小弁》。_x000D_ 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。地轄今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。_x000D_ 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。_x000D_ 二三其德：形容意志不堅，反覆無常。見「二三其德」。_x000D_ 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。_x000D_ 令狐之盟：春秋魯成公十一年，秦、晉兩國因為邊界問題在令狐這個地方訂立的盟約。令狐，春秋時晉地，故城約在今山西省臨猗縣一帶。_x000D_ 三公：指秦穆公、秦康公、秦共公。_x000D_ 三王：指楚成王、楚穆王、楚莊王。_x000D_ 出入：結交來往。_x000D_ 唯利是視：一心一意只追求利益。_x000D_ 不穀：不善，古代君侯之謙稱。此處指楚國君王。_x000D_ 懲不壹：責罰行事不專一的人。_x000D_ 暱就：親近。_x000D_ 寡人：寡德的人。古代國君之謙稱。此處指晉侯。_x000D_ 唯好是求：只求修好。好，音ㄏㄠˇ。典故說明：據《左傳．成公十三年》載，春秋時代魯成公十三年四月，因為秦國違背雙方在令狐訂立的盟約，於是晉侯派呂相出使秦國，目的是斷絕兩國的盟友關係。呂相傳達的內容大致上說：「晉獻公和秦穆公時，兩國關係十分密切，不但訂立盟約，還結為姻親。之後秦穆公又幫助在外流亡的晉公子重耳，返國當上國君。但是兩國為了國界的問題，秦國的態度反覆，時常來犯。為了解決紛爭，最後兩國訂立『令狐之盟』，沒想到秦國不但背棄盟約，並且和楚國結盟，對上天和秦國、楚國的歷代先君盟誓說：『秦國雖然和晉國結交往來，但只追求利益，不顧其他。』事實上，楚人厭惡秦國的反覆無常，於是轉告晉國，要好好懲罰意志不專一的秦國。其他諸侯知道這件事後，也都痛恨秦國到了極點，大家都來親近晉國。晉國要秦國做個了斷，是要戰爭還是要和平共處。」同年五月，晉國和諸侯國聯軍，打敗秦國。後來原文中的「痛心疾首」演變為成語，用來指痛恨到極點。用法-語意說明：指痛恨到極點。用法-使用類別：用在「激憤惱怒」的表述上。用法-例句：這些痛心疾首的往事，不提也罷！_x000D_ 村民對這些匪徒的暴行，無不痛心疾首。_x000D_ 這種禍國殃民的行徑，真是令人痛心疾首。_x000D_ 看到正義無法伸張，大家無不感到痛心疾首。_x000D_ 這樣的仇，這樣的恨，怎不令人感到痛心疾首？_x000D_ 大敵當前，卻有許多人沉迷於酒色，真叫人痛心疾首！_x000D_ 見到孩子到處惹事不學好，張先生痛心疾首，自疚良深。書證：01.《左傳．成公十三年》：「諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。」（源）_x000D_ 02.《後漢書．卷四．孝和孝殤帝紀．孝和帝》：「比年不登，百姓虛匱。京師去冬無宿雪，今春無澍雨，黎民流離，困於道路。朕痛心疾首，靡知所濟。」_x000D_ 03.《晉書．卷六一．周浚列傳》：「不知顗有餘責，獨負殊恩，為朝廷急於時務，不暇論及？此臣所以痛心疾首，重用哀歎者也。」_x000D_ 04.晉．潘岳〈楊仲武誄并序〉：「臨命忘身，顧戀慈母。哀哀慈母，痛心疾首。」_x000D_ 05.《宋書．卷五三．庾登之列傳》：「臣每念聖化中有此事，未嘗不痛心疾首。」_x000D_ 06.唐．吳兢《貞觀政要．卷二．任賢》：「往者國家草創，突厥強梁，太上皇以百姓之故，稱臣于頡利，朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。」_x000D_ 07.《朱子語類．卷一○九．朱子．論取士》：「最切害處，是輕德行，毀名節，崇智術，尚變詐，讀之使人痛心疾首。」_x000D_ 08.《宋史．卷三八八．陳槖列傳》：「金人多詐，和不可信。且二聖遠狩沙漠，百姓肝腦塗地，天下痛心疾首。」_x000D_ 09.《遼史．卷三○．天祚皇帝本紀四》：「金以臣屬，逼我國家，殘我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙塵于外，日夜痛心疾首。」_x000D_ 10.明．焦竑《玉堂叢語．卷二．籌策》：「有血氣者，宜痛心疾首而食不下咽也，更有何說！」辨識-同：「深惡痛絕」及「痛心疾首」都有非常痛恨的意思。辨識-異：「深惡痛絕」側重厭惡憎恨；「痛心疾首」側重悲憤傷心。辨識-例句：深惡痛絕痛心疾首 ○ ㄨ這位社會派作家在他的作品中，毫無保留地表現他對迫害者的∼。ㄨ ○ 看到正義無法伸張，大家無不感到∼。近義成語：恨之入骨、咬牙切齒、深惡痛絕參考詞語：疾首痛心
成語：扶搖直上注音：ㄈㄨˊ　ㄧㄠˊ　ㄓˊ　ㄕㄤˋ 漢語拼音：fú yáo zhí shàng 釋義：扶搖，自下盤旋而上的暴風。「扶搖直上」指隨急遽的旋風，盤旋而上。語本《莊子．逍遙遊》。後用「扶搖直上」比喻快速上升，亦用來比喻仕途得意。_x000D_ △「青雲直上」典源文獻名稱：《莊子．逍遙遊》典源文獻內容：#北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。_x000D_ 1齊諧_x000D_ 者，_x000D_ 2志怪_x000D_ 者也。諧之言曰﹕「鵬之_x000D_ 3徙_x000D_ 於_x000D_ 4南冥_x000D_ 也，水擊三千里。_x000D_ 5摶_x000D_ 扶搖而上者九萬里，_x000D_ 6去以六月息_x000D_ 者也。」_x000D_ 7野馬_x000D_ 也，塵埃也，生物之以息相吹也。典源-註解：齊諧：人名，一說為古代志怪之書。後代志怪之書或以此為名，如《齊諧記》、《續齊諧記》。_x000D_ 志怪：記載怪誕不經的事情。_x000D_ 徙：遷移。_x000D_ 南冥：南邊的大海。冥，通「溟」，海。_x000D_ 摶：音ㄊㄨㄢˊ，迴繞、盤旋。一說「摶」作「搏」，拍打。_x000D_ 去以六月息：乘六月所吹的強風而去。息，指風。_x000D_ 野馬：指浮動於空氣中狀似野馬的雲氣。典故說明：莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！但是牠得待每年六月，風吹得最大的時候，才飛得起來。另外有一種雲氣叫野馬，還有浮游在空氣中的塵埃，是任何生物都能用氣息把它們吹起來。可知鵬鳥雖大，但是所待者大，必須長期等待；塵埃雖微，卻因所待者小，幾乎隨時可飛。可是二者各有所待，又無不同。能了解這一點。才能用高遠的眼光去包容一切，無拘無束，而得到真正的快樂。原文的「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「扶搖直上」這句成語，用來比喻快速上升，也用來比喻仕途得意。用法-語意說明：比喻快速上升。＆比喻仕途得志。用法-使用類別：用在「急速上升」的表述上。＆用在「仕途順遂」的表述上。用法-例句：那部電影叫好又叫座，票房因此扶搖直上。_x000D_ 建材成本近來扶搖直上，建商紛紛大喊吃不消。_x000D_ 老董看了統計表上扶搖直上的業績曲線，眉開眼笑。_x000D_ 在自媒體時代，能迎合觀眾口味，網路人氣便可在短時間內扶搖直上。_x000D_ ＆_x000D_ 他遇貴人提拔，在官場上步步高升，扶搖直上。_x000D_ 你的官運扶搖直上，卻要小心健康曲線直線下滑。_x000D_ 你別嫉妒他在官場扶搖直上，這可是他多年努力的結果。_x000D_ 他使盡一切手段，攀龍附鳳，難怪官運亨通，扶搖直上。_x000D_ 且讓我做個白日夢，哪天老董忽然賞識我，我就扶搖直上，當上了總經理。書證：01.唐．褚載〈鶴〉詩：「欲洗霜翎下澗邊，卻嫌菱刺汙香泉。沙鷗浦雁應驚訝，一舉扶搖直上天。」_x000D_ 02.《西遊記》第七七回：「二菩薩既收了青獅、白?，只有那第三個妖魔不伏。騰開翅，丟了方天戟，扶搖直上，輪利爪要刁捉猴王。」_x000D_ 03.明．無名氏《鳴鳳記》第一八齣：「步雲衢扶搖直上，行看那咫尺玉階仙仗。」_x000D_ 04.《二十年目睹之怪現狀》第九二回：「上司喜歡了，便是升官的捷徑。從此不到五六年，便陳臬開藩，扶搖直上，一直升到蘇州撫臺。」_x000D_ 05.《官場現形記》第一二回：「那時扶搖直上，便與弟輩分隔雲泥，直令人又羨又妒！」辨識-同：「扶搖直上」及「青雲直上」都有快速上升的意思。辨識-異：「扶搖直上」除可用於職位高升，尚可用於數字、數量的快速增加，範圍較廣；「青雲直上」專用於職位高升。辨識-例句：扶搖直上青雲直上 ○ ○ 他任公職以來∼，沒幾年，已從小科員升為處長了。 ○ ㄨ老董看了統計表上∼的業績曲線，眉開眼笑。近義成語：平步青雲、青雲直上反義成語：一落千丈、江河日下、每況愈下
成語：風聲鶴唳注音：ㄈㄥ　ㄕㄥ　ㄏㄜˋ　ㄌㄧˋ 漢語拼音：fēng shēng hè lì 釋義：聽到風聲和鶴鳴，都以為是敵兵。語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。後用「風聲鶴唳」形容驚慌疑懼，自相侵擾。_x000D_ △「杯弓蛇影」、「風聲鶴唳，草木皆兵」、「草木皆兵」、「草行露宿」典源文獻名稱：《晉書．卷七九．謝安列傳》典源文獻內容：#於是玄與琰、伊等以精銳八千涉渡肥水。石軍距張蚝，小退。玄、琰仍進，決戰肥水南。_x000D_ 1堅_x000D_ 中流矢，臨陣斬_x000D_ 2融_x000D_ 。堅眾奔潰，自相_x000D_ 3蹈藉_x000D_ 投水死者_x000D_ 4不可勝計_x000D_ ，肥水為之不流。餘眾_x000D_ 5棄甲宵遁_x000D_ ，聞風聲鶴_x000D_ 6唳_x000D_ ，皆以為王師已至，_x000D_ 7草行露宿_x000D_ ，_x000D_ 8重_x000D_ 以飢凍，死者十七八。_x000D_ #獲堅乘輿雲母車，儀服、器械、軍資、珍寶山積，牛、馬、驢、騾、駱駝十萬餘。典源-註解：堅︰苻堅（西元３３８∼３８５），字永固，氐族。任用王猛，修明國政，為五胡中最強盛的國家。猛卒，大舉侵晉，與謝玄等戰於淝水，大敗而還，後為姚萇所殺。_x000D_ 融：苻融。苻堅之弟。生卒年不詳。_x000D_ 蹈藉：踐踏。_x000D_ 不可勝計：無法計算，形容非常多。勝，音ㄕㄥ。_x000D_ 棄甲宵遁：丟棄鎧甲連夜逃走。指戰敗。_x000D_ 唳：音ㄌㄧˋ，鳥類高聲鳴叫。_x000D_ 草行露宿：涉草而行，露天而宿。形容旅途艱辛或急迫。見「草行露宿」。_x000D_ 重：音ㄔㄨㄥˊ，加、再。典故說明：據《晉書．卷七九．謝安列傳》載，東晉時，野心勃勃的前秦苻堅想要征服中原。孝武帝太元八年，他率領八十萬大軍，逼臨肥水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶八萬精兵抗敵。謝玄知道苻堅實力雄厚，若以正面迎敵，必定吃虧，於是決定採取奇襲的戰術。謝玄先要求苻堅的軍隊向後移，好讓晉兵登岸，兩軍決一勝負。苻堅自恃兵多，不疑有他，就答應軍隊後退。混亂之中苻堅中箭受傷，苻融戰亡，在陣後的秦兵以為秦軍戰敗，慌成一團，丟下武器連夜逃跑，沿途只要聽到風聲、鶴鳴，都以為是晉軍來了，結果苻堅的軍隊終於潰敗，就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來原文中的「風聲鶴唳」演變為成語，用來形容極為驚慌疑懼。用法-語意說明：形容驚慌疑懼，自相侵擾。用法-使用類別：用在「驚懼恐慌」的表述上。用法-例句：這一路奔逃下來，風聲鶴唳，人人驚惶。_x000D_ 月黑風高，守軍在荒野中感受到風聲鶴唳的滋味。_x000D_ 遇到事情得冷靜，大家風聲鶴唳嚇成這樣有啥用？_x000D_ 逃亡的日子怎麼形容？風聲鶴唳，草木皆兵最貼切。_x000D_ 公司裁員名單尚未公布，同仁間已是風聲鶴唳，人人自危了。_x000D_ 在那一段風聲鶴唳的日子裡，只要外頭一有聲響就緊張得不得了。_x000D_ 這些消息也可能都是訛傳，別先把自己嚇得風聲鶴唳，寢食難安。_x000D_ 局勢也許真的很糟，否則怎麼會連一點小道消息都搞得風聲鶴唳，人心惶惶。_x000D_ 更大的地震又將發生的謠傳，甚囂塵上，風聲鶴唳，讓飽受驚慌的災民更加不安。書證：01.《晉書．卷七九．謝安傳》：「餘眾棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以飢凍，死者十七八。」（源）_x000D_ 02.宋．李曾伯〈醉蓬萊．問金城方略〉詞：「見說棋邊，風聲鶴唳，膽落胡虜。」_x000D_ 03.《紅樓夢》第一○二回：「賈珍方好，賈蓉等相繼而病。如此接連數月，鬧得兩府俱怕。從此風聲鶴唳，草木皆妖。」辨識-同：「風聲鶴唳」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。辨識-異：「風聲鶴唳」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻的事物而產生的恐懼。辨識-例句：風聲鶴唳杯弓蛇影 ○ ㄨ公司裁員名單尚未公布，同仁間已是∼，人人自危了。ㄨ ○ 我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會∼，嚇壞自己。近義成語：杯弓蛇影、草木皆兵、疑神疑鬼反義成語：神色自若、氣定神閒參考詞語：鶴唳風聲
成語：老當益壯注音：ㄌㄠˇ　ㄉㄤ　ㄧˋ　ㄓㄨㄤˋ 漢語拼音：lǎo dāng yì zhuàng 釋義：指年紀雖大但身體仍然強健，且志氣豪壯。語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》。 △「老驥伏櫪」典源文獻名稱：《後漢書．卷二四．馬援列傳》典源文獻內容：援年十二而孤，少有大志，……後為郡 1督郵，送囚至 2司命府，囚有重罪， 3援哀而縱之，遂亡命 4北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉游 5隴漢閒，常謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」因處田牧，至有牛馬羊數千頭，穀數萬 6斛。既而歎曰：「凡殖貨財產，貴其能 7施賑也，否則守錢虜耳。」乃盡散以 8班昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。典源-註解：督郵：職官名。漢置。為郡守佐吏，掌督察糾舉所領縣吏官員違法之事。司命府：司命，職官名。新莽置，主掌軍事。援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。北地：北方邊塞地區。隴漢：指與漢朝交界的西方地區。隴，音ㄌㄨㄥˇ，甘肅省的簡稱。斛：音ㄏㄨˊ，量詞。古代計算容量的單位。施賑：施捨財物救濟貧苦之人。賑，音ㄓㄣˋ。班：分送。典故說明：據《後漢書．卷二四．馬援列傳》載，東漢名將馬援，從小就有遠大的志向，想要開創一番事業。長大後當了郡守的部屬，有一天奉命押解重刑犯到司命府，半路上，馬援因為憐憫那個囚犯就放了他，自己則逃到北方去避禍。後來雖然遇到特赦，免除了罪刑，但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。用法-語意說明：年紀雖大但身體仍強健，且志氣豪壯。褒義。用法-使用類別：用在「遠大志向」的表述上。用法-例句：讓我們這些爺爺奶奶用歌聲唱出老當益壯的豪情。他雖然年過七十，登山時卻是一馬當先的走在前頭，老當益壯的體魄令人歎服。奶奶老當益壯，都八十幾歲了，還跟我們一起去參加健行。他們雖然年紀大，但卻發下壯志要環遊世界，真是老當益壯啊！行善團的成員都是老當益壯的銀髮族，他們不辭辛苦地走遍各地。他雖年過七十，卻老當益壯，工作熱忱一點也不輸給年輕小伙子。這張照片是爺爺當年登上玉山主峰照的，老當益壯的風采令人欽仰。我們參加銀髮族登山活動，就是要證明自己老當益壯，讓那些渾渾噩噩的年輕人汗顏。書證：01.《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」（源） 02.唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「老當益壯，寧移一作知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」 03.《隋唐演義》第八回：「叔寶如夢中驚覺，急去攙扶。那人老當益壯，翻身跳起道：『朋友，不要著忙，不曾跌壞我那裡。』」 04.《隋唐演義》第八七回：「玄宗戲道：『只看騎馬，我勝於你，可知風流陣上，你終須讓我一籌。』楊妃也戲說道：『此所謂老當益壯。』」 05.《蕩寇志》第五三回：「先生說那裡話來，眼見得文武高才，老當益壯，定是笑傲當世，不屑屑於榮祿者。」辨識-同：「老當益壯」及「老驥伏櫪」都有年老卻仍活躍的意思。辨識-異：「老當益壯」側重指身體硬朗；「老驥伏櫪」側重指雄心未泯。辨識-例句：老當益壯老驥伏櫪 ○ ㄨ奶奶∼，都八十幾歲了，還跟我們一起去參加健行。ㄨ ○ 「人生七十才開始」，這句話頗有∼，仍想有一番作為的意味。近義成語：人老心不老、老驥伏櫪、志在千里反義成語：未老先衰參考詞語：老而彌壯、老而益壯、衰當益壯
成語：未雨綢繆注音：ㄨㄟˋ　ㄩˇ　ㄔㄡˊ　ㄇㄡˊ 漢語拼音：wèi yǔ chóu móu 釋義：還沒有下雨之前，就先把門窗修好。語本《詩經．豳風．鴟鴞》。後用「未雨綢繆」比喻事先預備以防患未然。_x000D_ △「防患未然」、「防微杜漸」典源文獻名稱：《詩經．豳風．鴟鴞》典源文獻內容：#鴟鴞鴟鴞！既取我子，無毀我室！恩斯勤斯，鬻子之閔斯。_x000D_ 1迨_x000D_ 天之未陰雨，_x000D_ 2徹_x000D_ 彼_x000D_ 3桑土_x000D_ ，_x000D_ 4綢繆_x000D_ 5牖戶_x000D_ 。_x000D_ #今女下民，或敢侮予。典源-註解：迨：趁、乘。_x000D_ 徹：剝。徹，通撤。_x000D_ 桑土：桑根。土，通杜。《廣雅．釋草》︰「杜，根也。」_x000D_ 綢繆：音ㄔㄡˊ　ㄇㄡˊ。纏縛。引申為修補，使之堅固。_x000D_ 牖戶：門窗。牖，音ㄧㄡˇ，窗戶。典故說明：《詩經》是最早的詩歌總集，匯集周初至春秋中葉以前五、六百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百十一篇。其中六篇有目無辭，故實際上僅存三百零五篇。內容分為風、雅、頌三大類，非一時一地一人所作，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是各國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌管理。《詩經》中共分十五國風。「豳風」即為古豳國的歌謠，故地約在今陝西省邠縣。〈鴟鴞〉一詩，則是詩人以鳥兒築巢養雛鳥的辛苦，來抒發自身所經歷的窮苦憂患。詩中提到，鳥兒為了確保巢的堅固，便在下雨之前，剝除桑根皮來修補鳥巢，以免風雨來臨時，把鳥巢吹壞了。後來「未雨綢繆」這句成語就從這裡演變而出，比喻事先預備以防患未然。用法-語意說明：比喻事先預備以防患未然。用法-使用類別：用在「事先防備」的表述上。用法-例句：豐年儲糧可防災，這就叫未雨綢繆。_x000D_ 造林是防止土壤流失最好的未雨綢繆之計。_x000D_ 別笑我過慮，我這是未雨綢繆，有備無患。_x000D_ 要防震災，在平時就宜未雨綢繆，做好防災準備。_x000D_ 年輕時就要未雨綢繆，為年老生活所需做好儲蓄。_x000D_ 要預防土石流，就得未雨綢繆，先做好山坡地保護措施。_x000D_ 每年夏天都會缺水，政府當及早未雨綢繆，改善水利設施。_x000D_ 為了孩子日後讀書所需，他未雨綢繆，幫孩子們存了基金。_x000D_ 我們要未雨綢繆，把房子蓋牢些，把橋建穩些，儘量減少地震的損失。_x000D_ 景氣持續不佳，我勸他未雨綢繆，先行儲蓄，萬一失業了也可撐下去。_x000D_ 加入世貿組織後，國內農業會受影響，如不未雨綢繆，農民將會使受損嚴重。書證：01.《明史．卷二五八．傅朝佑列傳》：「鳳陽、昌平鍾靈之地，體仁曾無未雨綢繆，兩地失守，陵寢震驚。」_x000D_ 02.清．陸隴其〈答川沙王守備〉：「茲承教，并將禁條頒示，具見親臺留意巡防，未雨綢繆之思，不獨裨益疆圉，即弟輩亦叨庇多矣。」_x000D_ 03.《清史稿．卷一四○．兵志一一》：「況陸續遠購之器，種式既殊，彈碼亦異，每至誤事。懲前毖後，則建廠自造，乃未雨綢繆之計也。」_x000D_ 04.《隋唐演義》第五二回：「況我家雖有預備，積儲幾倉，亦當未雨綢繆，要防自己饑饉。」_x000D_ 05.清．薛福成〈應詔陳言疏〉：「苟非未雨綢繆，則倉猝必難籌措，似未可以需費稍鉅，而失此遠圖也。」辨識-同：「未雨綢繆」及「防患未然」都有事先做好準備的意思。辨識-異：「未雨綢繆」側重於做好準備，適用範圍較廣；「防患未然」則是側重於防範災禍。辨識-例句：未雨綢繆防患未然 ○ ○ 景氣持續不佳，我勸他∼，先行儲蓄，萬一失業了也可撐下去。 ○ ㄨ為了孩子日後讀書所需，他∼，幫孩子們存了基金。形音辨誤：繆，音ㄇㄡˊ。「綢繆」，緊密纏繞的意思。不可寫作「謬」。近義成語：曲突徙薪、有備無患、防患未然反義成語：江心補漏、臨陣磨槍、臨渴掘井參考詞語：綢繆未雨、徹桑未雨
成語：不共戴天注音：ㄅㄨˋ　ㄍㄨㄥˋ　ㄉㄞˋ　ㄊㄧㄢ　（變）　ㄅㄨˊ　ㄍㄨㄥˋ　ㄉㄞˋ　ㄊㄧㄢ漢語拼音：bù gòng dài tiān （變） bú gòng dài tiān 釋義：不與殺父的仇人共存於世間。◎語本《禮記．曲禮上》。後用「不共戴天」比喻仇恨極深。 △「勢不兩立」典源文獻名稱：《禮記．曲禮上》《禮記．檀弓上》典源文獻內容：1父之讎， 2弗與共戴天； 3兄弟之讎， 4不反兵； 5交遊之讎，不同國。 ◎ 子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」典源-註解：父之讎：殺父的仇敵。讎，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敵。弗與共戴天：不與之共存於世。戴天，指立於天地間。戴，頂著。兄弟之讎：殺害兄弟的仇敵。不反兵：不用返家取兵器。反，通「返」。交遊之讎：殺害朋友的仇敵。 ◎ 典故說明：「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。用法-語意說明：比喻仇恨極深。用法-使用類別：用在「怨恨相仇」的表述上。用法-例句：父仇不共戴天，非報不可。此恨如同不共戴天，難解難消了。他恨不得一刀殺了這不共戴天的仇人。土匪毀我家園，殺我家人，這仇不共戴天，一定要報。這是不共戴天的深仇大恨，哪是你三言兩語所能化解的？如今不共戴天的仇人就在眼前，他情緒激動得全身顫抖。你們雙方到底有什麼不共戴天的仇恨，為什麼要這樣殘酷對待呢？現代有些人看不順眼就動刀槍，好像對方跟他有不共戴天之仇似的。你們只是好鬥而已，又不是有什麼不共戴天之仇，幹嘛如此怒目相向？書證：01.《新唐書．卷一九二．忠義列傳中．許遠》：「使國威喪衄，巡功業墮敗，則遠於臣不共戴天，請追奪官爵，以刷冤恥。」 02.《大宋宣和遺事．貞集》：「一時士大夫甘心講和，酣絭於湖山歌舞之娛，而忘父兄不共戴天之仇矣。」 03.《朱子語類．卷一三三．本朝七．夷狄》：「則襄公殺其父之時，莊公當以不共戴天之故，告之天子、方伯、連率，必以復讎為事，殺得襄公而後已，如此方快。」 04.《元史．卷一九五．忠義列傳三．王伯顏》：「（伯顏子）相詈曰：『吾與汝不共戴天，恨不寸斬汝，我受汝官邪！』賊殺之。」 05.《二刻拍案驚奇》卷三一：「王世名痛哭道：『此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世！』」 06.《三國演義》第五八回：「（馬超）咬牙切齒，大罵：『操賊！欺君罔上，罪不容誅！害我父弟，不共戴天之讎！吾當活捉生啖汝肉！』」 07.《明史．卷一六九．王直列傳》：「陛下宵衣旰食，徵天下兵，與群臣兆姓同心僇力，期滅此朝食，以雪不共戴天之恥。」 08.《封神演義》第九五回：「殷成秀大怒，罵曰：『……殺父之仇，不共戴天，定拿你碎尸萬段，以泄此恨！』」 09.《二十年目睹之怪現狀》第九○回：「在老婆眼前又不便把大舅爺待自己的情形說出，更不敢露出忿恨之色。那心中卻把大舅爺恨的猶如不共戴天一般。」 10.《兒女英雄傳》第一七回：「至於為親報仇，所謂『父仇不共戴天』，豈容片刻隱忍？」 11.《聊齋志異．卷三．宮夢弼》：「親友偶來，亦曾無作雞黍之事。或言其家不貧，便瞋目作怒，其仇如不共戴天。」 12.《蕩寇志》第二五回：「我正待助小婿報不共戴天之仇，焉肯與你講和！」 13.《鏡花緣》第五七回：「承志道：『我同這惡婦乃不共戴天之仇，豈可令妻妹在他跟前應試！』」辨識-同：「不共戴天」及「勢不兩立」都有不能與仇敵並存的意思。辨識-異：「不共戴天」用於人與人之間的仇恨；「勢不兩立」用於敵對的雙方。辨識-例句：不共戴天勢不兩立 ○ ㄨ土匪毀我家園，殺我家人，這仇∼，一定要報。ㄨ ○ 正義和邪惡∼，這是天經地義的事。形音辨誤：戴，音ㄉㄞˋ。以頭頂著。不可寫作「載」。近義成語：水火不容、冰炭不容、你死我活、勢不兩立、勢如水火、勢如冰炭、誓不兩立反義成語：不念舊惡、言歸於好參考詞語：不同天地、羞共戴天、不共之仇、不共天地、不同日月、不忍戴天、義不同戴

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資料集摘要

本資料集將「成語典」與「重編字典」的內容合併為單一資料集，提供繁體中文的詞彙、成語與其解釋、用例等資訊。此資料集適用於大型語言模型（LLM）預訓練以及自然語言處理（NLP）各類應用，如關鍵字抽取、問答系統、語義分析等。

原始資料來源:

內容說明

• 數據來源： – 「成語典」：收錄常見與罕見成語，含釋義、典故、例句等相關資訊 – 「重編字典」：收錄繁體中文詞彙與解釋，含詞性、詞義、引文等

• 語言：繁體中文

• 資料格式： – JSON 格式，結構化每個詞條或成語的內容 – 便於 LLM 預訓練和 NLP 分析

• 資料規模： – 含數萬條繁體中文詞彙與成語 – 豐富的用法示例、解釋及歷史典故

資料集結構

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  "text": "字詞名：叭\n字數：1\n字詞號：00003\n部首字：口\n總筆畫數：5\n部首外筆畫數：2\n多音排序：0\n注音一式：ㄅㄚ\n漢語拼音：bā\n釋義：[名]\n參見「喇叭」條。\n[擬]\n形容汽車、機車的喇叭聲。如：「忽聽叭的一聲，嚇了我一跳！」或疊字作「叭叭」。"
}

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