inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
请回答以下问题：
问题：著名的艺术家雷姆布兰特是哪个时期的艺术家？
| 答案：雷姆布兰特是17世纪的荷兰黄金时代艺术家。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
Cual es el tema principal de esta pregunta: ¿Quién es la persona más grande en ganar un premio Grammy al mejor álbum de blues tradicional? | Es identificar a la persona en ganar más premios Grammy. | Spanish | spa | re-annotations | c3e278bbabccea1a3eb69bb970ba340f281a8497b6b7d8cf7878e0e04685ae6f |
'Sawubona Poppie. Ngiyaphila mina, wena unjani?'
'Sawubona bani? Mina ngithe sawubona myeni wami. Wena uthi sawubona bani?'
'Ngithe sawubona Poppie.'
'Angiyena uPoppie mina. Ngingumkakho.'
'Angikwazi lokho mina.'
'Ungathini ukuthi awukwazi lokho Ngubane?'
'Phela thina nawe sihlale iminyaka edlule emashumini amabili singoPoppie noBafana.
Kungeke kuthi namuhla sesihlukene, bese ngibangumyeni wakho nawe ube
ngumkami. Thina nawe singoPoppie noBafana kwaphela nje. Angiboni ukuthi uze
lapha ukuzongibuza ukuthi mina ngithi wena ungubani. Kunganjani ukuba ungene
odabeni ngoba ngimatasatasa kabi Poppie. Izinto zingimele kabi lapha emsebenzini.'
Wathi ukusondeza isitulo sakhe uPoppie wasethi, 'Manje Bafana ngize lapha ukuzothi
masiyeke le nto yethu yokuziphathisa okwezingane sibadala kangaka. Angiboni ukuthi
kukhona into engalungiswa ngokuduba. Khona ngiyazi ukuthi nina kwaNgubane nihlala
ngokuduba. Izinto zoniwa ngumlomo, zilungiswa ngumlomo futhi. Kuhle thina nawe
sihlale phansi, sibonisane, silungise lokho okonakele. Awukwazi ukuvele udube
uphume ngomnyango ungishiye nendlu nezingane.'
'Akukho esingakuxoxa nawe Poppie.'
'Singahlulwa yini myeni wami?'
'Singahlulwa ukuthi mina nawe siyizingane. Asivuthiwe neze.'
'Yini esikwenze ukuba ubone ukuthi asivuthiwe ngemuva kweminyaka engamashumi
amabili nanhlanu.'
'Kuningi kabi Poppie.'
'Akusho nje okumbalwa ngizwe ukuthi kuyini.'
'Ukube wawuvuthiwe ngabe awulishiyanga eMlazi iBhayibheli owaliphiwa ngumama.'
'Awu kahle myeni wami. Wasuvusa indaba endala kangaka. Mina angisalazi ukuthi
lasalaphi iBhayibheli likamama wakho.'
1. Iyini inhloso yombhali yokuveza ubudlelwano phakathi komlingiswa
onguMaXakushe kanye noPoppie kule noveli? Sekela impendulo yakho. | Umbhali uhlose ukuqwashisa ukuthi abanye abaqashi abanalo uzwelo.
UPoppie waxosha uMaXakushe ngemuva kokuthi etshele uBafana ukuthi u-
Euthenasia untshontshe imali yakhe yize ayesemsebenzele iminyaka
eyishumi nanhlanu akazange afune ukulalela uhlangothi lukaMaXakushe,
akangamnika nethuba lokuyovalelisa ezihlotsheni zakhe ngaphambi kokuthi
ahambe. | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
شنو سميت العاصمه العربيه اللي كانت كتسمى قديما (فيلادليفيا)؟
| عمان عاصمه الاردن | Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
ভাব সম্প্রসারণ করো: "পাপীকে নয়, পাপকে ঘৃণা করো"। | জন্মগ্রহণের সময় কেউ পাপী হয়ে জন্মগ্রহণ করে না, বরং জন্মপরবর্তী সময়ে পারিপার্শ্বিক কারণে পাপ কার্যে লিপ্ত হয়।
পৃথিবীতে মানুষের জীবন চলার পথ কুসুমাস্তীর্ণ নয়, বরং বাধাবিঘ্নতে পূর্ণ। প্রতি পদে পদেই মানুষকে কণ্টকাকীর্ণ পথ পাড়ি দিয়ে সামনের দিকে এগিয়ে যেতে হয়। সংসার-সাগরে দুঃখ, বিপদ, লাঞ্ছনা, অপমান সবই আছে। আছে নৈরাশ্য, হতাশা, পরাজয়ের গ্লানি। তারপরও মানুষ জীবন সংগ্রামে অবতীর্ণ হয়। এতে কেউবা জয়ী হয়ে অতিবাহিত করে, কেউবা পরাজিত হয়ে পাপ-পঙ্কিলতায় ডুবে যায়।
তবে মানুষই সৃষ্টির সেরা জীব। প্রতিটি মানুষের বিবেক-বুদ্ধি ও ন্যায়-অন্যায় বিচারবােধ আছে। তাই সবাই চায় ভালাে কাজ করতে, মান-সম্মান সহকারে বেঁচে থাকতে। কিন্তু রিপুর তাড়নায় অনেকে ভুল পথে পরিচালিত হয় এবং পাপ করে। এ অবস্থায় তাকে পাপী হিসেবে শনাক্ত করে ঘৃণা করা মােটেই উচিত নয়। কেননা পাপীও মানুষ। পাপীর পাপের কারণ অনুসন্ধান করলে দেখা যাবে, পাপী ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করে নি। তার পাপের জন্য সে পুরােপুরি দায়ী নয়। বিভিন্ন পারিপার্শ্বিকতা দায়ী। সামাজিক বৈষম্য, প্রতিকূল পরিবেশ, মানসিক অস্থিরতা সর্বোপরি দারিদ্র্যের কষাঘাতে বিবেক-বুদ্ধি হারিয়ে হিতাহিত জ্ঞানশূন্য হয়ে সে পাপ করেছে। কিন্তু যখনই তার হিতাহিত জ্ঞান ফিরে আসে এবং বিবেকের পুনর্জাগরণ ঘটে তখনই সে তার পাপকার্যের জন্য অনুতপ্ত হয়। অনুশােচনায় দগ্ধ হয়ে খাটি মানুষে পরিণত হয়।
কিন্তু যদি তাকে ঘৃণা করা হয় তাহলে তার পক্ষে স্বাভাবিক জীবনে টিকে থাকা দায় হয়ে পড়ে। ফলে সে পাপ-পঙ্কিলতায় ডুবে যেতে বাধ্য হয়। আর পাপী পাপ-পঙ্কিলতায় ডুবে গেলে পাপী শুধু নিজেই ক্ষতিগ্রস্ত হয় না, সমাজও ক্ষতিগ্রস্ত হয়। কেননা সমাজের প্রতিটি মানুষের ভালাে-মন্দের কাজের প্রভাব সমাজে পড়ে। আর এজন্যই বলা হয়ে থাকে, পাপীকে নয়, পাপকে ঘৃণা কর।
পাপকে ঘৃণা করেই পাপ নির্মূল সম্ভব। পাপীকে ঘৃণা করে পাপকে নির্মূল করা সম্ভব নয়। | Bengali | ben | original-annotations | 98f0ae710378a0b5fe50df07cffcbde326a4d98f4f490c424be43b7f68f78f2d |
Uzupełnij zdanie: Artykuł podsumowuje składy wszystkich reprezentacji narodowych w piłce ręcznej, które wystąpiły w | Mistrzostwach Świata 2011 odbywającym się w Brazylii. | Polish | pol | re-annotations | e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1 |
Haa, ọrọ buruku ti Ọṣọba sọ si Baba Adebanjo ti da wahala silẹ o | Larin awọn agbaagba Yoruba, ati laarin awon ọdọ pẹlu awọn ẹgbẹ loriṣiriṣi nilẹ Yoruba, ọrọ buruku ti Oloye Oluṣegun Ọṣọba ti i ṣe gomina ipinlẹ Ogun nigba kan sọ ranṣẹ si aṣaaju Afẹnifẹre, Oloye Ayọ Adebanjo, ti da wahala silẹ o, nitori ọpọlopo wọn ni wọn ko fara mọ ohun ti Ọṣoba ṣe rara, wọn ni ki i se oun lo yẹ ko bu Adebanjo ni gbangba, ati pe ọro na ayo fa Yoruba sẹyin gan-an ni.
Ọṣọba ba awọn oniroyin Vanguard sọrọ ni, nibẹ lo si ti bẹrẹ si i tu bii ejo, ọrọ to si fi bẹre paapaa le koko ni. O ni, “Mo fẹẹ fi akoko yii kilọ gidigidi fun Oloye Ayọ Adebanjọ pe ọwọ ti mo n fun un nitori iye ọjọ diẹ to gba lọwọ mi lọjọ-ori, ko ni si iyẹn mọ o, bo ba ti ju ogulutu lu mi bayii, emi naa yoo sọ okuta fun un ni, faya-fọ-faya la o jọ maa ṣe fun ara wa. N ko ni gbe ẹnu mi fun alagbafọ mọ bayii, ohun to ba gbe wa ni mo maa da pada fun un!”
Ohun ti wọn beere lọwọ Ọṣoba ni pe Adebanjo n fẹsun kan oun ati Aṣiwaju Bola Ahmed Tinubu pe awọn ni wọn ko fẹ ki Yoruba gba ara wọn lọwọ awọn amunisin, awọn naa ni wọn fọ ẹgbẹ Afẹnifẹre, bẹẹ ni oloṣelu marimajẹ ni wọn! Ọrọ yii lo ka Ọṣọba lara to fi sọ pe ki Baba Adebano ma sọro soun mọ o, nitori oun ko si ninu awọn to sọ di gomina, oun ti n ṣe oṣelu oun tipẹ ki oun to mọ Adebanjọ. Ọṣọba ni Adebanjọ funra ẹ lo fọ ẹgbe Afẹnifẹre nipa iwa agidi ati arankan ẹ to maa n hu, to jẹ ki i fẹ ki ẹnikẹni ba oun jiyan, to ti ro pe ohun ti oun ba sọ ni gbogbo aye gbọdọ ṣe.
“Ọpọ igba ni mo ti maa n sọ pe iwa Adebanjọ ko ba ti Awolọwọ mu, nitori Awolọwo maa n gbọ ti ẹlomi-in mọ tiẹ, mo si ti maa n sọ pe ko yee ro pe oun loun ko gbogbo ọgbọn ati imọ Awolọwọ sinu. Lati kekere, ni 1966, ti Awolowo jade lẹwọn ni mo ti mọ ọn, mi o si fi i silẹ titi to fi ku. Ṣugbọn Adebanjọ ko fẹran mi. Nigba ti won fẹẹ fi mi ṣe olori ileeṣẹ Dailty Times ni 1984, niṣe lo ni ki Awolọwọ ma jẹ ki wọn fi mi ṣe e, ki Awolowo too fi aṣse si i. Igba ti mo fẹẹ ṣe gomina ni 1990, o ni Afọlabi Ọlabimtan ni ki wọn mu, ki n too bori gbogbo wọn. Bẹẹ naa ni ni 1999 to jẹ Fẹmi Okurounmu lo ni awọn Afẹnifẹre gbọdọ ti lẹyin. Ohun ti mo ṣe n sọ pe ko sigba kankan ti Afẹnifẹre ti mi lẹyin lati di gomina niyẹn. Emi o si ninu awọn to sọ di gomina, bẹẹ ni ki i ṣe oun lo mu mi mọ Awolọwo, ko si ihalẹ kankan to le ṣe lori mi.”
“Emi nikan kọ ni mo fi Afẹnifẹre wọn silẹ, gbogbo awa ta a ba ti jẹ gomina ni Adebanjọ maa n koriira. Ṣebi Niyi Adebayọ, gomina Ekiti tẹlẹ, naa binu kuro laarin wọn ni. Bẹe ni Bisi Akande, bẹẹ ni Lam Adeṣina, nitor iwa ojugangan ati aiki-i-gbọ-tẹlomi-in-mọ-tẹni to ti wa lara Adebanjọ. To ba sọ pe awa n tẹle Buhari bayii, a n tẹle Fulani, tabi pe a ki i duro soju kan nidi oṣelu, oun naa nkọ? Abi ki i ṣe oun lo n tẹle Gbenga Daniel, ọmọ PDP, kiri nigbai ti iyẹn di gomina, to kuro nibẹ to lọọ ba Ṣẹgun Mimiko ninu ẹgbẹ Labour, to fi iyẹn silẹ to lọọ ba Ṣeyi Makinde ninu PDP, bẹẹ lo te le Oyinlọla naa titi. Abi nigba ti oun naa n tẹle Atiku kiri, k mọ pe Fulani ni Atiku ni!”
Bi awọn ọrọ naa ti n jabọ niyi, o si han pe Oluṣẹgun Ọṣọba ko fẹẹ ṣe kinni kan ku lai sọ fun baba Adebanjọ. Ohun ti awọn mi-in tori ẹ binu ree. Wọn ni eyi ti Ọṣoba sọ pe ọjọ diẹ lo wa laarin oun ati Adebanjọ ko ri bẹẹ rara, nitori o kere tan, ọdun mọkanla ni baba naa fi ju u lọ. Ati pe ọpọ ọrọ to n sọ ki i ṣe bẹe lo ṣe jẹ, o kan wa aaye kan lati fi sọ oko ọrọ ranṣẹ si ọkan ninu awọn aṣaaju Yoruba naa ni.
Baba Ayọ Adebanjọ paapaa ti sọrọ, o ni oun ko ti i ni fesi si ọrọ Ọṣọba bayii, nigba ti oun ba ṣe tan, gbogbo aye yoo mọ ohun to ṣẹlẹ gan-an. Ọrọ naa ko fi ọkan awaọn agbaagba ilẹ Yoruba balẹ, ati awọn ọdọ paapaa ati awọn ti n ja fun iṣọkan, wọn ni ohun ti yoo mu ifasẹyin nla ba ilẹ Yoruba ni. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
چند جمله در ادامه متن زیر بنویسید:
پس از به قدرت رسیدن حزب بلشویک، دولت موقتی به نام جمهوری روسیه «روسیه بلشویک» تشکیل شد. اما این کشور، مدت کوتاهی پس از تشکیل با حمله طرفداران نظام گذشته و نیروهای خارجی بهویژه بریتانیا روبرو شد. این دوره به دوران جنگ داخلی روسیه معروف است و طی آن ارتش نوین شوروی با نام ارتش سرخ به کوشش لئون تروتسکی و تحت رهبری او شکل گرفت تا با ارتش جبهه سفید که متشکل از افسران و ژنرالهای دوران تزاری بودند به جنگ بپردازد. در جریان جنگ داخلی و بعد از آن حزب کمونیست اتحاد شوروی که تنها حزب مجاز در کشور بود، سیاست اقتصادی سخت گیرانهای را تعقیب میکرد که به کمونیسم جنگی معروف شد. | ۵ سال بعد، در ۳۰ دسامبر ۱۹۲۲ و پس از سرکوب مخالفان و دشمنان، حزب بلشویک که نام خود را به حزب کمونیست اتحاد شوروی تغییر داده بود تأسیس کشور «اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی» را اعلام کرد. این کشور از اتحاد روسیه و مناطق متعلق به روسیه تزاری تشکیل شده بود. | Iranian Persian | pes | re-annotations | 3d1405cb6f899c84f1510e7ecf751c2c1dbf3fa8a48eaa392e091c154c445f4c |
السؤال: من هو النبي الذي الذي انشق له البحر؟ | الإجابة: موسى عليه السلام. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
මහවිහාරය සහ ජේතවනාරාමය හැරුණුකොට අනුරාධපුර යුගයේ ප්රසිද්ධ වූ අනෙක් අධ්යාපන ආයතනය? | ජේතවනාරාමය | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
ඉන්දියාවේ මිසයිල මිනිසා ලෙස හැදින්වෙන්නේ | අබ්දුල් කලාම් | Sinhala | sin | original-annotations | 4f4971abdea6562227a025d7a3c724eadbc8b5de0fff1e4aa71e8cffb84d5b70 |
ਨਿਮਨਲਿਖਿਤ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲਿਖੋ-
(a) ਪੌਣ
(b) ਤਰੰਗਾਂ
(c) ਜਵਾਰ ਭਾਟਾ । | (a) ਪੌਣ ਉਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ-
1. ਪੌਣ ਊਰਜਾ ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼ਣ ਲਈ ਪੌਣ ਊਰਜਾ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । MW ਜੈਨਰੇਟਰ
ਦੇ ਲਈ 2 ਹੈਕਟੇਅਰ ਥਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
2. ਪੌਣ ਊਰਜਾ ਤਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਪੌਣ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵੇਗ 15 km/h ਹੋਵੇ ।
3. ਹਵਾ ਦੀ ਤੀਬਰ ਗਤੀ ਕਾਰਨ ਟੁੱਟ ਭੱਜ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
4. ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਪੌਣਾਂ ਨਹੀਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ ।
(b) ਤਰੰਗਾਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ – ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਣ-ਤਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵੇਗ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਸਮਾਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਰਜਾ ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼ਣ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ :-
1. ਤਰੰਗ ਉਰਜਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਰੰਗਾਂ ਪਰਬਲ ਹੋਣ ।
2. ਇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਖਾਮੀਆਂ ਹਨ ।
(c) ਜਵਾਰ ਭਾਟਾ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ – ਜਵਾਰ-ਭਾਟਾ ਕਾਰਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣਾ ਘੁੰਮਣ-ਗਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਧਰਤੀ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਨਾਲ ਚੰਨ ਦੇ ਗੁਰੂਤਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਤਰੰਗ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਅਤੇ ਬੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ । | Panjabi | pan | re-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
અહીં એક ગુજરાતી કવિતા ની શરૂઆત ની પંક્તિઓ નીચે આપેલી છે:
માની શકો ના એવી કથા થઈ ગયો છું હું,
તારા વિનાય જિંદગી જીવી ગયો છું હું.
આ કવિતા ની આગળની પંક્તિઓ લખો. | માની શકો ના એવી કથા થઈ ગયો છું હું,
તારા વિનાય જિંદગી જીવી ગયો છું હું.
આવી જશે, આવશે કાલે નહીં કદી,
એવા ઘણા ઝાંઝવા ઝીરવી ગયો છું હું.
સૂરજ વિષેનો ભાસ તો શાયદ થયો તો પણ,
આંખો મીંચી શહેરથી નીકળી ગયો છું હું.
તારી ગલીની રાહ એ ઘટના નથી હવે,
કોને કહું કે ક્યારનો અટકી ગયો છું હું.
મૃત્યુ વિષેની વાત તો કૈલાસથી છે,
રસ્તામાં અર્ધે આવતાં થાકી ગયો છું હું. | Gujarati | guj | original-annotations | cd400d3016c93fd1eeecb553456961061332919dcf7a7b61dd0ba1eeabf9b020 |
Inona no renivohitr'i Serbia? | Ny renivohitr'i Serbia dia Belgrade. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 16ea5a9fad454dada2b06b822b19478386ee185ac81321706c30d63c4a049944 |
Ity fanambarana manaraka ity dia amin'ny teny frantsay, adikao amin'ny teny malagasy.
"J'aime faire de la promenade" | Zah dia tia mandendeha. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 690dc51a5d60dc16908243f1d54c029510a9477092050dd44e2807023bb3f0d4 |
Qual das alternativas contém apenas vacinas contra a covid-19?
a) VIP/VOP e AstraZeneca
b) CoronaVac e AstraZeneca
c) HPV e BioNTech
d) Pentavalente (DTPa) e Sputnik V
e) Rotavírus e CoronaVac | Alternativa b: CoronaVac e AstraZeneca.
Ambas vacinas foram aprovadas pela Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária). A CoronaVac foi criada na China, e no Brasil, tem parceria com o Instituto Butantan, enquanto a AstraZeneca foi criada no Reino Unido, e no Brasil, tem parceria com a Fiocruz. | Portuguese | por | original-annotations | f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457 |
Qeex ereyga Atoor | Sagaarada midkeeda lab | Somali | som | re-annotations | 4a1984e9a18fc42d59389ec083ad0df4930dcf6bff42b1001bc8be6e7f13dec2 |
Umusho 1: Ifomula esebenzayo ye-potential 1 ichazwa ngale ndlela elandelayo: Umusho 2: Ifomula yamandla asebenzayo _ 1 ichazwa ngale ndlela elandelayo: Umbuzo: Ingabe umusho 1 nomusho 2 usho into efanayo? Yebo noma Cha? | cha, umusho 1 awusho into efanayo nomucho 2 | Zulu | zul | re-annotations | 3ccbf4e699d297f6e9f110608095eb6d3924ae7810848ba11253dce4151cdb7a |
Tuliskan sebuah karangan yang bertajuk ‘Peranan Ibu Bapa dalam Mengatasi Masalah Sosial’. | Remaja,
Ingatlah masa depanmu,
Kenanglah,
Jasa ibu dan ayahmu,
Susah payah mereka membesarkan kita.
Lirik lagu di atas cukup jelas memanifestasikan satu mesej kepada para remaja supaya sentiasa menghargai ibu dan bapa mereka. Umum mengetahui, para remaja marcapada ini terlalu lalai dan leka dibuai arus modenisasi. Penglibatan mereka dalam delinkuen social sudah menjadi buah mulut dan mauduk utama perbualan orang mutakhir ini. Jadi, ibu bapa dilihat sebagai satu komponen paling utama malah turut dianggap formula yang cukup mujarab bagi mengatasi masalah dalam kalangan remaja.
Pertama, ibu bapa perlu menghulurkan kasih sayang yang tidak berbelah bahagi kepada anak-anak. Hal ini kerana remaja merupakan golongan yang sangat menginginkan perhatian. Naluri mereka yang mudah memberontak sudah pasti dapat ditenangkan menerusi perasaan cinta ibu bapa terhadap anak-anak. Api kemarahan dan benteng keegoan yang menebal di dada mereka pasti mudah diruntuhkan dengan kasih sayang ibarat menatang minyak yang penuh kepada anak-anak. Andai kata remaja ketandusan kasih sayang, sudah pasti mereka akan mecari haluan lain untuk melepaskan diri dari kepompong ketidakselesaan. Natijahnya, mereka akan mula berjinak-jinak dengan najis dadah dan tidak mustahil akan terjerumus dalam kancah kemaksiatan. Berdasarkan statistik yang dikeluarkan Ibu Pejabat Polis Bukit Aman, kadar remaja lari dari rumah kian meningkat sebanyak 5.7 peratus dari tahun 2007 ke 2008. Jadi, sebelum nasi sudah menjadi bubur, ibu bapa perlu mengutamakan anak-anak mereka berbanding hal-hal lain.
Selain itu, ibu bapa juga perlu meluangkan masa bersama anak-anak. Hal ini cukup bertepatan dengan langkah Kementerian Pembangunan Keluarga, Wanita dan Masyarakat yang telah mengisytiharkan cuti pada hari Sabtu dan Ahad kepada semua pegawai kerajaan. Perkara ini cukup membuktikan keprihatinan kerajaan Malaysia dalam menyediakan ruang dan peluang kepada ibu bapa untuk bersama anak-anak. Percayalah, anak-anak akan berasa lebih dihargai apabila ibu bapa menghabiskan masa berkualiti bersama mereka. Tamsilannya, ibu bapa boleh membawa anak-anak melancong, beriadah bersama-sama malahan menjalankan aktiviti kerohanian secara berjemaah. Melihat kepada senario masyarakat kontemporari, ibu bapa lebih cenderung untuk mengejar materialistik dan menjadikan pejabat sebagai rumah kedua mereka. Sikap ibarat enau dalam belukar melepaskan pucuk masing-masing ini perlu dikikis segera bagi memastikan para remaja tidak terlibat dalam gejala sosial. Maka, jelaslah anak-anak remaja perlu dijadikan prioriti utama dalam usaha membendung kemelut ini.
Di samping itu, ibu bapa perlu menyediakan pendidikan yang secukupnya kepada anak-anak. Pendidikan ini merangkumi pendidikan formal mahupun pendidikan tidak formal. Tindakan kerajaan Malaysia mewajibkan keseluruhan kanak-kanak di negara ini mendapat pendidikan di sekolah amatlah wajar dan perlu disokong. Sehubungan dengan itu, ibu bapa perlulah memastikan anak-anak mereka memperoleh pendidikan sewajarnya, selari dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Sementelahan itu, ibu bapa juga perlu menerapkan pendidikan berbentuk tidak formal kepada anak-anak. Pengajaran ilmu-ilmu agama dan nilai-nilai murni selaras dengan norma masyarakat pada hari ini amat penting bagi memastikan kerohanian yang mantap dalam diri anak-anak. Ingatlah, “segala-galanya bermula di rumah”. Begitulah ungkapan kalimah tokoh filsuf terkenal, Franklin D. Roosevelt. Maka, ibu bapalah yang bertindak sebagai agen pencorak utama karakter anak-anak agar mereka tidak mencetuskan cangkaliwang pada hari muka. Justeru, penerapan pendidikan yang sempurna pasti dapat menangani masalah ini.
Seterusnya, ibu bapa perlu mengawasi perilaku anak-anak. Peribahasa Melayu ada menyebut,” kalau tiada angin masakan pokok akan bergoyang”. Setiap perbuatan yang dilakukan oleh anak-anak pasti ada penyebabnya. Sehubungan dengan itu, adalah menjadi tanggungjawab ibu bapa untuk sentiasa mengikuti perkembangan diri anak-anak remaja mereka. Pergaulan bebas anatara lelaki dan perempuan sudah sinonim dengan masyarakat. Seluar ketat, baju singkat hingga menampakkan pusat ibarat suatu adat. Maka, di sinilah ibu bapa perlu memainkan peranannya iaitu meninjau perubahan sikap anak-anak mereka. Serbuan pihak polis di kota metropolitan Kuala Lumpur iaitu di kelab-kelab malam di sana mendapati hampir 15 peratus anak-anak remaja di bawah umur ditahan positif dadah. Perkara ini jelas menunjukkan andai ibu bapa membiarkan anak-anak mereka tanpa tempat bergantung, mereka akan mudah terlibat dalam kebejatan sosial pada masa ini. Maka, ibu bapa perlu bertindak proaktif dan pragmatik dalam usaha membasmi gejala sosial dalam kalangan anak-anak remaja.
Akhir sekali, ibu bapa perlu melengkapkan keperluan asas anak-anak. Sekali air bah, sekali pantai berubah. Begitu juga dengan perkembangan dunia yang kian ekstrem menjengah kita. Oleh itu, dalam mengharung arus modenisasi, sudah tentu anak remaja tidak mahu dihimpit dengan ketidakselesaan dan pemikiran yang jumud. Maka, sebagai ibu bapa, mereka perlu menyediakan keperluan asas anak-anak bagi menjamin keselesaan. Tempat tinggal yang kondusif, pakaian yang bersesuaian serta makanan dan minuman yang berkhasiat perlu disediakan. Hal ini amat penting bagi memastikan anak-anak berasa seronok berada di rumah lantas tidak terlibat dalam gejala sosial. Berdasarkan kajian yang dilakukan oleh sekumpulan mahasiswa Fakulti Sains Kemasyarakatan, Universiti Malaya, anak-anak remaja daripada golongan miskin lebih cenderung untuk terlibat dalam penagihan najis dadah. Hal ini pastinya akan dapat dibendung andai segala keperluan asas remaja dilengkapkan walaupun ibu bapa tidak melambakkan kemewahan kepada mereka.
Intihanya, ibu bapa perlu memantapkan kemahiran keibubapaan mereka lagi dalam mendidik anak-anak. Contohilah ketokohan Luqmanul Hakim yang cukup hebat mendidik anak-anaknya berorientasikan Al-quran dan al-Hadis. Kita tidak mahu remaja-remaja yang bobrok dan kaya dengan pidana dihasilkan. Sebaliknya, kita inginkan barisan remaja yang berkaliber, cukup syumul dan utopia hasil didikan kedua-dua ibu bapa mereka. Marilah kita berubah, “sebelum padi di tangan menjadi lalang” dan “ayam ditambat disambar helang”, ayuhlah ibu bapa, berkorbanlah demi masa depan anak-anak tercinta. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Zer da Big Bang teoria? | Big Bang teoria kosmologia fisikoaren modelo bat da, non unibertsoa puntu batetik hasi zen hedatzen. Teoria honek unibertsoaren hasierari buruzko azalpenik zehatzenean ematen du, eta kosmikoaren atzealdeko erradiaketa eta galaxien desplazamendu gorria bezalako fenomenoak azaltzen ditu. | Basque | eus | original-annotations | 4ebf3114e5b4f5d45062ef2c3d2e16cd5b608e77b4a553234b02f55ad99e993c |
கேள்வி : சூரியனின் வயது ?
| பதில் : 500 கோடி ஆண்டுகள்
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
Lanjutkan penggalan teks berikut sehingga menjadi sebuah paragraf utuh dan runtun dari cerita pendek anak-anak.
Judul: Si Tukang Bohong.
Ada seorang laki-laki sedang menggembalakan domba. Lalu, ia berpura-pura melihat serigala dan ...
Jawaban: | berteriak minta tolong. "Tolong, tolong! Ada serigala!" Para petani yang berada di sekitar kejadian pun berdatangan. Namun, mereka dibuat kecewa karena itu adalah keusilan sang anak. Tak hanya sekali, anak gembala itu berbohong hingga tiga kali. Semua orang yang memiliki niat baik pun merasa dipermainkan. Suatu ketika, seekor serigala benar-benar datang. Anak itu kembali berteriak. "Tolong, tolong! Ada serigala!" Para petani sudah tidak percaya dan memutuskan untuk mengacuhkan sang anak. Akhirnya, serigala memangsa domba-domba milik anak tersebut. | Indonesian | ind | original-annotations | bc7affb01586a0c9c5d3355ec7f5ad28f95b872f9c2621d2b8fc74c685b346b5 |
Nitori fiimu ‘Ọkọ Iyabọ, TAMPAN fofin de Yọmi Fabiyi | TAMPAN, ẹgbẹ awọn onitiata, ranṣẹ pe Yọmi Fabiyi lati waa ṣalaye ara ẹ lori fiimu ‘Ọkọ Iyabọ’ to gbode kan, nigba to si di ọjọ Ẹti, Furaidee, ọjọ kẹsan-an, oṣu keje, ọdun 2021 yii, ẹgbẹ fofin de e lai ni igba ti wọn yoo pe e pada, wọn ni iṣẹ to ṣe ninu fiimu naa ko ba ilana awọn mu.
Atẹjade lawọn TAMPAN fi sita ti wọn fi kede fifofin de Yọmi, ohun ti wọn kọ sibẹ ni pe ọkunrin yii pẹlu Dele Matti to ba a dari iṣẹ naa jẹbi. Wọn ko tẹle ilana to rọ mọ gbigbe ere jade rara.
Wọn ni Dele Matti gba pe oun jẹbi ni tiẹ, nipa fifi orukọ awọn ti iṣẹlẹ kan ṣere. Eyi to jẹ pe ọrọ Baba Ijẹṣa to wa ni kootu ni wọn sọ di nnkan amuṣere lawujọ.
Fun pe Dele gba pe oun jẹbi, ẹgbẹ fofin de e foṣu mẹta, ṣugbọn Yọmi Fabiyi ko gba pe oun jẹbi ni tiẹ, niṣe lo ni ẹtọ oun ni gẹgẹ bii olukọtan lati gbe fiimu jade tabi fi iṣẹlẹ awujọ ṣere.
Eyi ko ṣe itẹwọgba fun TAMPAN, wọn ni Yọmi Fabiyi mọ-ọn-mọ ṣe fiimu naa lai tẹle ofin ẹgbẹ ni, bẹẹ, ohun to ṣe yii le da wahala silẹ lawujọ. Wọn ni gbogbo orukọ awọn eeyan to lo ninu fiimu naa n tọka si iṣẹlẹ Baba Ijẹṣa to wa ni kootu, eyi to le mu ede aiyede wa.
TAMPAN sọ pe ohun ti Yọmi ṣe yii ti tabuku ẹgbẹ awọn ju, eyi naa lo si fa a tawọn fi jawee gbele-ẹ le e lọwọ lai nigba kan.
Koda, gbogbo ọmọ ẹgbẹ TAMPAN to kopa ninu sinima ‘Ọkọ Iyabọ’ yii ni ẹgbẹ ti paṣẹ pe ki wọn yọju sigbimọ lọjọ kẹrinlelogun, oṣu keje yii, ki wọn waa ṣalaye ohun ti wọn ri ki wọn too kopa ninu sinima akoyangan-yangan ba ara abule naa.
Ẹgbẹ yii lawọn ki i ṣe ẹgbẹ adaluru, ọrọ ti yoo ba si da wahala silẹ lawujọ, ẹnikẹni ko ni i ba ọwọ TAMPAN nibẹ rara.
Ṣugbọn Yọmi ko fara mọ idajọ TAMPAN, niṣe loun naa gba ori ayelujara lọ to si kọwe sibẹ pe latilẹ loun ti jẹ ọmọ ẹgbẹ ANTP, patapata ẹ, oun yoo tun ẹgbẹ wọ laarin wọn.
Yọmi loun ko gba fọọmu tabi kọwọ bọwe pẹlu TAMPAN ri. O ni wọn ni koun sanwo iforukọsilẹ, oun san an, ṣugbọn oun ko gba fọọmu lọwọ wọn.
‘’Lẹta ti wọn kọ ko tọna, ko wulo fun emi ti mo jẹ ẹni to n gbe fiimu jade. To ba wu mi lati gbe igbesẹ kan lori iṣẹlẹ yii, lori pe wọn tẹ ẹtọ mi mọlẹ lo maa jẹ. Eeyan ki i padanu ohun ti ko ni tẹlẹ.’’
Bẹẹ ni Yọmi Fabiyi kọwe soju opo Instagraamu rẹ, to si buwọ lu u.
Awọn to n bu u nibẹ lo pọ ju ṣa o, wọn ni ọkunrin naa ko mọ ohun to kan lọrọ rẹ, ati pe agidi to n ba ẹgbẹ lo lasiko yii ko ja mọ nnkan kan.
Ọpọ eeyan lo sọ pe nigba ti TAMPAN n ba Iyabọ Ojo ati Nkechi Blessing wi laipẹ yii, ṣebi Yọmi n kona mọ ọn ni, to n ṣe bii ọmọ ẹgbẹ tootọ. Wọn ni nigba ti tiẹ ba a lasiko yii lo ṣẹṣẹ mọ pe oun ki i ṣe TAMPAN, wọn ni atẹyin kọgbọn aja ni Yọmi Fabiyi, wọn ti ge e leti tan ko too maa fọbẹ pamọ. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
O ṣoju mi koro (Apa Kin-in-ni) | Ni ti ohun to n ṣẹlẹ ni orilẹ-ede Naijiria wa bayii, ko si aṣaaju rere kan ti yoo ni ọrọ naa ko kan oun, afi awọn aṣaaju buruku nikan. Nnkan kan n fojoojumọ bajẹ ṣaa ni, ohun gbogbo to dara daadaa tẹlẹ si bajẹ loju wa. Gẹgẹ bi ọkan ninu awọn Ọjọgbọn nla orilẹ-ede yii, Pat Utomi, ti wi ni Satide to kọja yii, o ni o yẹ ki oju ti awọn ti wọn ba n pe ara wọn ni aṣaaju ni Naijiria, nitori bi ohun gbogbo ṣe yipada si aidaa loju wọn. Nitori ẹ ni ọrọ ti olori ijọ Ridiimu, Pasitọ E. O. Adeboye, sọ nibi ibẹrẹ isin nla Holy Ghost ijọ yii ṣe yẹ ni ohun ti eeyan n pe akiyesi pataki si. Ojiṣẹ Ọlọrun naa ni owo naira to jẹ ti Naijiria n bọ waa dara laipẹ yii, pe owo naa yoo dara gan-an bi wọn ba gbe e si ẹgbẹ owo dọla ti awọn ara Amẹrika. Ṣe ni tootọ, o pẹ ti nnkan ti bajẹ to bayii fun Naijiria, nibi ti dọla ẹyọ kan ti n lọ si bii ẹẹdẹgbẹta naira. Eleyii buru, nitori ohun to tumọ si ni pe bi eeyan ba n ji lojoojumọ aye yii, to n tọju naira kan pamọ, to ba ṣe bẹẹ fun odidi ọdun kan, gbogbo owo to tọju naa ko ti i ni pe dọla ẹyọ kan. Bẹẹ igba kan si wa nilẹ yii ti owo naira wa tobi ju owo dọla lọ, to jẹ dọla meji leeyan yoo ni ko too gba naira kan. Koda, ki ijọba to wa lode yii too de, nnkan o buru to bayii, lara ileri ti wọn si ṣe nigba ti wọn fẹẹ wọle ni 2015 ni pe awọn yoo sọ dọla kan di naira kan fun gbogbo wa. Ṣugbọn kaka ki wọn sọ dọla kan di naira kan, ẹẹdẹgbẹta naira ni wọn sọ dọla kan da. Awọn ti ko mọ pataki ọrọ yii le maa beere pe kin ni owo dọla ni i ṣe pẹlu owo naira tiwa. Pataki ẹ ni pe owo dọla yii ni wọn fi n wọn bi orilẹ-ede kan ba ti lagbara, ati bo ṣe riṣe, to lagbaaye. Ọpọlọpọ ọja ti a n lo ni Naijiria, ilẹ okeere, nilu oyinbo, ni wọn ti n ko wọn wa, dọla ni wọn si fi n ra a. Eyi lo n fa a to jẹ ọja ti a ba ra ni iye kan loni-in yii, ko too di lọla, kinni naa yoo ti gbe owo lori. Ki i ṣe pe ọja yii gbowo lori nibi ti wọn ti n ta a, owo dọla ti wọn fẹẹ fi ra a lo ti pọ pupọ ju owo naira tiwa lọ. Ohun to n sọ wa di onigbese kaakiri aye ree, ohun ti ko si jẹ ki ilọsiwaju kan de ba wa lati igba ti ijọba yii ti de niyẹn, nitori lati igba ti awọn ti de ni owo dọla ti n ga soke, ko si ti i fi ọjọ kan bayii walẹ ri, oke lẹmu n ru si ni. Ṣugbọn Pasitọ Adeboye ni owo naira n bọ waa dara, nidii eyi, o yẹ ki gbogbo wa maa yọ ni. Ṣugbọn ayọ naa ṣoroo yọ, nitori bi owo dọla ba dara, awọn to ba a jẹ de ibi to de yii, awọn ti wọn n fi ojoojumọ ji i ko, awọn yii wa nibẹ ti wọn ko rebi kan. Awọn ti wọn n ṣẹjọba, awọn oloṣelu ati awọn aja wọn ti wọn wa nigboro, awọn yii ni ole, awọn lọbayejẹ ti n ba nnkan wa jẹ. Boya ki Baba Adeboye kọkọ gbadura fun wọn, ki wọn ba wa yọ ojukokoro ati ole-jija to ti dapọ mọ inu ẹjẹ wọn kuro, ki wọn yee ji owo araalu ko, ki wọn yee sọ owo ijọba di owo baba wọn ti wọn le ji bo ṣe wu wọn, ki wọn fi ole-jija silẹ, ki wọn si ṣejọba ko dara. Nitori bi owo dọla ba daa, awọn eeyan yii yoo tun ji i ko ni o! Awọn naa ni wọn ba wa debi ti a wa yi, ko si jọ pe wọn ṣetan lati pada lẹyin wa. Ki owo naira too dara pada, Pasitọ Adeboye, ẹ ba wa gbadura fawọn oloṣelu naa, paapaa awọn ọmọ ẹyin Buhari yii, ki wọn yee ko wa lowo jẹ!
Ṣe nitori ẹ ni, o ti ye wa bayii
Ọkunrin kan, Tunde Balogun, ti i ṣe alaga igbimọ alaabojuto ẹgbẹ oṣelu APC ni ipinlẹ Eko ti sọ pe adehun wa laarin awọn aṣaaju APC pe ti ilẹ Hausa ba ti jẹ aarẹ tan, ilẹ Yoruba ni wọn yoo ti mu aarẹ mi-in lọdun 2023. Balogun ni nibi ti wọn ti n ṣe adehun naa paapaa, Tinubu wa nibẹ, bẹẹ si ni Buhari. Lọrọ kan, ohun ti ọkunrin yii n sọ bayii ni pe bi awọn Buhari ba fẹẹ tẹle adehun ti wọn ṣe, Tinubu lo yẹ ko di aarẹ ni 2023. Balogun ba ọrọ naa jẹ, nitori o ni wọn ko kọ kinni naa sibi kan, eyi lo ṣe jẹ pe awọn ẹni tọhun n sọ pe ko si adehun kan laarin awọn, ẹni yoowu ti ẹgbẹ ba mu lo le di aarẹ, koda, ko tun jẹ ọmọ Hausa mi-in ni. Ṣugbọn ohun to wa nilẹ yii, ọna naa ko jọ pe yoo dun-un-rin bi Balogun ti n sọ ọ yii, ọna ti yoo le diẹ fun Tinubu lati di aarẹ ni, nitori awọn ti wọn jọ ṣe adehun yii ko mura lati mu adehun naa ṣẹ. Bẹẹ awọn naa si jẹbi, nitori adehun ti wọn n sọ yii ko si ni akọsilẹ nibi kan. Ati paapaa, awọn ohun to n bọ sọnu lapo Yoruba lasiko yii ti pọ ju, awọn irẹjẹ, iwa ika, ati imunilẹru, to n lọ nilẹ yii, to si jẹ Yoruba lo n fori fa a ko ṣee maa fẹnu sọ. O dara ti a mọ bayii pe nitori adehun to wa laarin Buhari ati Tinubu ni awọn aṣaaju APC ilẹ Yoruba ko ṣe le sọrọ si gbogbo aburu to n ba wa, nitori ẹ ni wọn ṣe n fi Fulani ṣe kọmiṣanna Eko, nitori ẹ ni wọn ṣe n fẹẹ fi ọba Fulani jẹ, nitori ẹ ni wọn ko si jẹ sọrọ bi awọn Fulani onimaalu ba n ji awọn ọmọ wa gbe, ti wọn n fipa ba awọn aya wa sun, ti wọn n paayan lọ falala, ti wọn si n dara ti ko si Yoruba to le da iru ẹ lọdọ tiwọn. Ṣe nitori ẹ ni! Ṣe nitori pe Tinubu yoo di aarẹ ni gbogbo iya yi ṣe n jẹ Yoruba, o ṣẹṣẹ ye wa ni. Ṣugbọn ohun ti ko ye wa nibẹ ni pe ti a ba tori pe a fẹẹ lọ si Ẹdẹ, ti a waa ba ẹẹdẹ jẹ, nigba ti a ba ti Ẹdẹ de, nibo la fẹẹ pada de si o. Ko dara lati tori pe Tinubu tabi ẹnikẹni yoo di aarẹ, ka tori ẹ sọ Yoruba di ero ẹyin, bi a ba ja fun Yoruba, nigba ti ipo naa ba de, ko sẹni ti yoo gba a lọwọ wa. Ṣugbọn ti a ba tori pe a fẹẹ du ipo kan, ti a ba ba ilẹ Yoruba jẹ, afaimọ ki ipo naa ma bọ lọwọ wa. Bo ba jẹ nitori ipo aarẹ ni awọn aṣaaju oloṣelu ilẹ Yoruba ṣe n wo wa niran ki iya maa jẹ wa, ki ẹ tete yaa tun ero naa pa o, nitori ohun ti yoo lẹyin gidi gan-an ni!
Iyẹn la o ṣe le ko ọrọ Fayoṣe danu
Iyẹn lo ṣe jẹ ọrọ ti Gomina Ekiti tẹlẹ, Peter Ayọdele Fayoṣe, sọ ko ṣee ko danu. Ọkunrin naa ni gbogbo awọn ti wọn n gbe Buhari kiri lọdun 2015, awọn ti wọn n wọ ọ kiri ilẹ Yoruba pe oun lo dara ju ni gbogbo Naijiria lati jẹ aarẹ wa, awọn ti wọn sọ pe ko si iru rẹ ni agbaye, oun ni ki gbogbo Yoruba tẹle, o yẹ ki wọn jade bayii lati waa tuuba, ki wọn si tọrọ aforiji lọwọ gbogbo ọmọ Naijiria, paapaa ju lọ awọn ọmọ Yoruba pata. Koda, bi eeyan kan ba wa ti ko lọpọlọ rara, bo ba jẹ iru Buhari yii lo ba lọ sode gẹgẹ bii aarẹ orilẹ-ede kan, o yẹ ki tọhun pada sẹyin loootọ, nitori gbogbo iwa ti Buhari n hu lati ọjọ yii ko jọ ti aarẹ, bẹẹ ni ko si jọ ti ẹni to fẹran orilẹ-ede rẹ. Ijọba yii ko ro rere kan awọn eeyan orilẹ-ede yii, ijọba to ko gbogbo Naijiria si yọọyọọ ni. Bi eegun ẹni ba joore, ori yoo maa ya atọkun, bo ba jẹ Buhari ṣe daadaa nile ijọba, idunnu awọn ti wọn gbe e wọle ni ọdun naa lọhun-un ni yoo jẹ, ṣugbọn Buhari ko ṣe daadaa, awọn naa si mọ. Ko waa si ohun meji to yẹ ki wọn ṣe ju ki wọn tuuba lọ, ki wọn sọ pe ki awọn ọmọ orilẹ-ede yii ma binu, nitori awọn ni wọn tan wọn, awọn ni wọn parọ, awọn ni wọn sọ ohun ti wọn ko mọ nipa Buhari, ti araalu fi jade dibo fun un. Ṣugbọn kaka ki awọn oloṣelu yii ṣe bẹẹ, niṣe ni wọn tun n purọ mọ irọ, ti wọn n sanwo fun awọn ọmọ-koniṣẹ lati maa lọ sori ẹrọ ayelujara pa irọ oriṣiiriṣii, pe Buhari n ṣe bẹbẹ, ijọba rẹ daa, nigba ti gbogbo araalu foju ara wọn ri i pe ijọba amuṣua ni. Awọn ọmọ Naijiria n reti ki awọn oloṣelu gbogbo nilẹ Yoruba waa tọrọ aforiji, bi bẹẹ kọ, bi ẹnikan ba de pẹlu irọ ori-buruku kan ni ọdun 2021 si 2023, epe buruku ni tọhun yoo gba, awọn epe naa ko si ni i bọ lori rẹ nigba kan.
Awọn Fulani to n paayan l’Ọyọọ
Wọn tun ṣa Fatai Abọrọde pa sọna oko rẹ, awọn Fulani lo ṣa a pa. Ko si ṣe ohun meji fun wọn ju pe o n ṣiṣẹ agbẹ rẹ jẹẹjẹ lọ. O n ti oko bọ, o gun ọkada pẹlu maneja rẹ, awọn janduku Fulani si da a lọna, wọn si ṣa a wẹlẹwẹlẹ nitori ko gba ki wọn ji oun gbe, ki wọn si maa fi oun gbowo lọwọ awọn eeyan oun. Ni gbogbo agbegbe Oke-Ogun ati Ibarapa, awọn Fulani darandaran, ajinigbe ati janduku ti gba ọna oko lọwọ awọn eeyan ibẹ, wọn si ti sọ ara wọn di alaṣe, koda, le awọn ọba agbegbe naa paapaa lori. Abi nigba ti awọn oniluu ko ba ri kinni kan ṣe si ọrọ awọn ti wọn n pa wọn lojoojumọ, ti wọn si n ṣe awọn iyawo wọn ati awọn ọmọ wọn ṣikaṣika. Awọn ohun ti kinni yii yoo mu wa yoo buru. Akọkọ ni wahala ti yoo mu wa nigba ti awọn eeyan ko ba raaye de oko wọn, ẹkeeji si ni aibalẹ ọkan fun gbogbo araalu pata, nitori ninu ijaya ni kaluku yoo maa gbe. Lọna kẹta, ko sẹni to mọ iru aburu ti yoo gbẹyin eyi, nitori o daju pe ki i ṣe nnkan daadaa kan ni yoo gbẹyin ẹ. Ṣe Yoruba yoo laju silẹ, ṣe awọn ijọba wa yoo maa woran titi ti awọn Fulani wọnyi yoo fi ba aye awọn eeyan adugbo yii jẹ ni. Nibo ni awọn oloṣelu ti wọn n pe ara wọn ni ọmọ ẹgbẹ kan tabi ẹgbẹ mi-i wa, kin ni ijọba ipinlẹ Ọyọ funra rẹ n ṣe. Nibo ni awọn Amọtẹkun wa, iṣẹ wọn da, kin ni wọn n ṣe, tabi ki lo n di wọn lọwọ lati le ṣe iṣẹ ti wọn gbe fun wọn. Nitori ki a ma jiya ni a ṣe n ya majiya lọfa, nitori ki iya ma jẹ wa ni a ṣe ni Amọtẹkun tiwa. Asiko ti to ti awọn ijọba wa ko gbọdọ ṣe ojo mọ, lati Eko titi de Ogun, de Ọyọ, de Ọṣun, Ekiti ati Ondo, awọn ijọba wa ko gbọdọ se ojo mọ, ki wọn mura lati ja fawọn eeyan wọn. Iya to n jẹ wa yii pọ, bẹẹ ni inira naa ko si yọ ẹni kan ku. Awọn Fulani yii ko kuku pọ to wa, bi wọn si to wa, wọn ko pọ ju wa lọ. Ki waa ni a oo maa wo wọn niran ti wọn yoo maa fooro ẹmi wa bayii si, lori ilẹ ti awọn baba wa fun wa. Ẹyin ijọba ilẹ Yoruba, ẹ dide o, ọrọ oṣelu kọ leleyii, ẹ dide ki ẹ tun awọn Amọtẹkun yii ṣe, ki wọn le ṣe iṣẹ wọn.
Nitori iku Ọgagun Irefin, ẹyin ọọfisa, ẹ sọrọ soke o
Afi ki awọn alaṣẹ ileeṣẹ ologun Naijiria wa yii tubọ ṣalaye ọrọ iku to pa ọga ologun ṣọja kan, Olubunmi Irefin, lati ipinlẹ Kogi. Ọmọ Yoruba ni, ọkan pataki lo si jẹ ninu iṣẹ ologun. Ọsẹ meji sẹyin ni ọkunrin ṣọja yii sin oku iya rẹ, nibi to si ti n ṣoku naa lọwọ ni wọn ti ni ko maa bọ ni ileeṣẹ ologun fun ipade awọn ọga agba ṣọja. Alọ ni awọn eeyan ọkunrin yii gbọ, abọ ti wọn yoo gbọ, iku rẹ ni awọn ṣọja kede, wọn si ni korona lo pa a, ati pe awọn yoo sinku ẹ lọjọ keji. Awọn ẹbi binu, awọn ara Kogi naa si n binu lọwọlọwọ. Wọn ṣalaye idi ibinu wọn, wọn ni korona ki i paayan laarin ọjọ mẹta, ẹni ti korona yoo ba pa yoo kọkọ ṣaarẹ, o si kere tan, wọn yoo fi bii ọsẹ meji wo tọhun, bi wọn ba fura pe korona lo n ṣe e, ẹni naa yoo wa ni igbele fun ọjọ diẹ fun ayẹwo, lẹyin naa ni wọn yoo too mọ boya korona lo n ṣe e loootọ tabi oun kọ. Awọn ẹgbẹ ọmọ Gbẹdẹ, ni Kogi ni ti Irefin ko ri bẹẹ, ko sẹni to gbọ nigba ti ara rẹ ko ya, laarin ọjọ mẹwaa sira wọn to si kuro ni Kogi ni wọn kede iku rẹ, bẹẹ lawọn ologun ko faaye ayẹwo ẹbi silẹ, wọn ni ki wọn sin oku ẹ kiakia ni. Ọrọ naa ru awọn ẹbi loju, o ru gbogbo eeyan loju, ko si si ohun ti awọn ọga ologun ilẹ yii gbọdọ ṣe ju ki wọn waa ṣalaye bi ọrọ naa ti ri gan-an lọ. Awọn eeyan fẹẹ mọ igba ti korona ti wa lara ọkunrin yii, awọn dokita to tẹesi ẹ, ati idi ti wọn ko fi sọ fawọn ẹbi rẹ ko too jẹ iku ẹ nikan ni wọn gbọ. Loju gbogbo eeyan, iku Ọgagun Irefin lọwọ kan abosi ninu, awọn ọga ṣọja funra wọn ni lati ṣalaye ohun to ṣẹlẹ gan-an. Gbogbo aye n reti o, ẹyin ọọfisa, ẹ sọrọ soke kiakia. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
把以下的古文成现代汉字：
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。” | 滕文公问道：“滕国是个小国，夹在齐国和楚国的中间，侍奉齐国呢，还是侍奉楚国呢？”孟子回答道：“谋划这个问题不是我力所能及的。一定要我说，就只有一个办法：深挖护城河，筑牢城墙，与百姓共同守卫，百姓宁可献出生命也不逃离，这样就好办了。” | Simplified Chinese | zho | original-annotations | a5eba5a1219f29ebaf17a4f3131237883550363dacf11047d116a3993de45efd |
ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪ੍ਰਜਣਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਰਣਨ ਕਰੋ । | ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਇਕ ਪ੍ਰਜਣਨ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ-
(i) ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ
(ii) ਬਨਾਵਟੀ ਕਾਇਕ ਪ੍ਰਜਣਨ ।
(i) ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਇਕ ਪ੍ਰਜਣਨ-ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਲਿਕਾ ਹਨ-
(ਉ) ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ – ਕੁਝ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਕਰਕੰਦੀ ਵਿਚ ਕਲਿਕਾਵਾਂ (ਅੱਖਾਂ) ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ! ਸ਼ਕਰਕੰਦੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਗੱਡ ਦੇਣ ਤੇ ਕਲਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੋਪਲ ਫੁਟਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਪੌਦਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ।
(ਅ) ਤਣਿਆਂ ਦੁਆਰਾ – ਕੁਝ ਤਣਿਆਂ ਤੇ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਜਾਂ ਕਲਿਕਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ , ਜਿਵੇਂ-ਆਲ, ਅਦਰਕ ਆਦਿ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਬੀਜ ਦੇਣ ਤੇ ਕਲਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਪਲਾਂ ਫੁੱਟ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
(ੲ) ਪੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ – ਬਾਇਓਫਿਲਮ, ਬਿਗੋਨੀਆ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਕਿਨਾਰੀ ਉੱਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਲੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੌਦਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
(ii) ਬਨਾਵਟੀ ਕਾਇਕ ਪ੍ਰਜਣਨ – ਇਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ-
(ਉ) ਦਾਬ ਲਗਾਉਣਾ – ਕੁੱਝ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਭੂਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਦੱਬੀ ਟਹਿਣੀ ਵਿਚੋਂ ਕੋਪਲਾਂ ਫੁੱਟ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਉਦਾਹਰਨ-ਚਮੇਲੀ, ਅੰਗੁਰ ਆਦਿ ।
(ਅ) ਕਲਮ – ਗੁਲਾਬ, ਗੁੜਹਲ, ਚਮੇਲੀ ਆਦਿ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਖਾ ਕੱਟ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁਮੀ ਵਿਚ ਗੱਡ ਦੇਣ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅਪਸਥਾਨਿਕ ਜੜਾਂ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਪਲਾਂ ਫੁੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
(ੲ) ਪਿਉਂਦ ਲਾਉਣਾ – ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਉਸ ਵਿਚ ‘T’ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਖਾਂਚਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਸਟਾਕ (Stock) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਹੁਣ ਉਸ ਜਾਤੀ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਟਹਿਣੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਸਟਾਕ ਦੇ ਖਾਂਚੇ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਖਾਂਚਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਸਿਆਨ (Scion) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਸਿਆਨ ਨੂੰ ਸਟਾਕ ਵਿਚ ਫਿਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਖਾਂਚ ਦੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਮਿੱਟੀ ਲਗਾ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ
ਦੋਨੋਂ ਜੁੜ ਕੇ ਪੌਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਉਦਾਹਰਨ-ਗੰਨਾ, ਅੰਬ, ਅਮਰੂਦ, ਲੀਚੀ ਆਦਿ ।
(ਸ) ਬਡੌਗ-ਇਸ ਵਿਚ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਇਕ ਟਹਿਣੀ ਦੀ ਛਾਲ ਵਿਚ ‘T’ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਂਚਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਦੁਸਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪੌਦੇ ਦੀ ਕਲਿਕਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਟਾਕ ਦੇ ਖਾਂਚੇ ਵਿਚ । ਘਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਮਿੱਟੀ ਲਪੇਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੇ ਕੋਪਲਾਂ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਉਦਾਹਰਨ-ਨਿੰਬੂ, ਨਾਰੰਗੀ ਆਦਿ । | Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
ਈਟਾਨਗਰ, 23 ਫਰਵਰੀ
ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ’ਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀਆਂ ’ਤੇ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਈ ਗਈ ਗੋਲੀ ’ਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਵੱਲੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਅਰੁਣਾਚਲ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ (ਪੀਆਰਸੀ) ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਮਦਾਂ ’ਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅੱਜ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।
ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਣਾਅ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ’ਚ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਫੌਜ ਨੇ ਨਾਹਰਲਾਗੁਨ ਤੇ ਈਟਾਨਗਰ ਵਿਚਾਲੇ ਫਲੈਗ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ। ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲੰਘੀ ਰਾਤ ਕਈ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ’ਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣੀ ਪਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬੀਤੀ ਸ਼ਾਮ 50 ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਭੰਨ-ਤੋੜ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਲ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਯੂਨੀਅਨ ਤੇ ਆਲ ਨਿਆਸੀ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ।
ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ? | ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕੱਤਰੇਤ ’ਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾਕਾਰੀਆਂ ’ਤੇ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਚਲਾਈ ਗਈ ਗੋਲੀ ’ਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। | Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
Inona no atao hoe : "aina" ? | Ny aina dia fototry ny fahavelomana ao amin’ny zavaboary manana aina rehetra. Fanomezan’Andriamanitra amin’ny maha Tompon’ny aina azy io aina io, noho izany tsy azo atao tsinontsinona, tsy azo vonoina. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 5cb1104f27c89dc7212a1b1b76365d483950af8eb0cca994a628ba09b78af344 |
What is the real capital of Italy? | The capital of Italy is Rome. Rome, known as "Roma" in Italian, has been Italy's capital since 1871, following the unification of Italy. It is not only the political capital of the country but also a major cultural and historical center, renowned for its rich history and iconic landmarks such as the Colosseum, the Roman Forum, and the Vatican City. | English | eng | re-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
கோப்புப்படம்.
நீட் தேர்வில் இருந்து விலக்கு வேண்டும் என தமிழக அரசியல் கட்சிகள் தொடர்ந்து குரல் கொடுத்து வருகின்றன. ஆனால் நீட் தேர்வில் இருந்து விலக்கு பெறுவதற்கான சாத்தியங்கள் மிகவும் குறைவாக உள்ள நிலையில், தேர்வுக்கு மாணவர்களை தயார்படுத்தும் பணிகளில் போதிய அக்கறை காட்டப்படவில்லை என்ற குற்றச்சாட்டு எழுந்துள்ளது. குறிப்பாக, அரசு பள்ளிகளில் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு நீட் தேர்வுக்கு தயாராவதற்கான மாநில அரசின் பாட திட்டம் சரியான நேரத்தில் கிடைப்பதில்லை என கூறப்படுகிறது.
பிபிசி தமிழிடம் பேசிய அரசு பள்ளி ஆசிரியர் ஒருவர், ''மாநில அரசின் ஆங்கில வழி பள்ளிகள் மற்றும் சிபிஎஸ்இ மாணவர்களுக்கு பாடத்திட்டம் ஆங்கிலத்தில் கிடைக்கின்றன. தமிழ்வழியில் பயிலும் மாணவர்கள், ஒரு தனியார் நிறுவனம் வெளியிடும் புத்தகத்தை நம்பியே தேர்வு எழுதவேண்டியுள்ளது அல்லது காலாண்டு அல்லது அரையாண்டு தேர்வு முடிந்த பின்னர், மாணவர்களின் மதிப்பெண்ணை கொண்டுதான் அவர்களில் யாருக்கு பயிற்சி பாடத்திட்டத்தை கொடுக்கலாம் என முடிவு செய்து தரப்படுகிறது. இதனால் அரசு பள்ளி மாணவர்கள் நீட் தேர்வுக்கு தயாராகும் காலம் மிகவும் குறைவு,''என்கிறார். அதிகபட்சம் 4000 எழுத்துகளுக்கு கட்டுரையைத் தொடரவும்: | பதில் :
''ஆன்லைன் பயிற்சி நடத்துவதாக அரசாங்கம் கூறியது. ஆனால் 2020ஆம் ஆண்டுக்கான தேர்வு தாமதமானது. இதனால் அரசு பள்ளி மாணவர்களுக்கு பயிற்சி தர தமிழக அரசு ஒப்பந்தம் செய்திருந்த தனியார் நிறுவனத்தின் ஒப்பந்தம் தேர்வு நடைபெறுவதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்னரே காலாவதியானது. அந்த நிறுவனத்தின் ஒப்பந்தத்தை நீட்டிப்பது குறித்து எந்த முடிவும் வெளியிடவில்லை. இதனால் மாணவர்களுக்கு இறுதி நாட்களில் பயிற்சி கிடைக்கவில்லை. ஏற்கனவே இருந்த பயிற்சி தாள்களை வைத்து, மாதிரி தேர்வுகள் நடத்தினோம்,'' என்கிறார் மற்றொரு ஆசிரியர்.
தனியார் பயிற்சி வகுப்புக்கு செல்லாமல் நீட் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற அரசுப்பள்ளி மாணவர்களிடமும் பிபிசி பேசியது. தமிழக அரசின் ஆங்கில வழி கல்வியில் பயின்ற கோவை மாவட்டம் காரமடை மாணவி பிஸ்டிஸ் ப்ரிஸ்டாவிடம் நீட் தேர்வை எதிர்கொண்டது குறித்து கேட்டபோது, ''கொரோனா ஊரடங்கு காலம் என்பதால் ஆசிரியர்களை சந்தித்து சந்தேகங்களை கேட்கமுடியவில்லை. ஆனால், குறைந்தபட்சம் இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் எங்களுக்கு பாடத்திட்டத்தை விளக்கியிருந்தால், தேர்வுக்கு தயாராகுவதற்கு உதவியாக இருந்திருக்கும். தனியார் பயிற்சி மையத்தில் தரப்படும் பாடத்திட்டங்கள் எங்களுக்கு கிடைக்கவில்லை. எங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட ஆன்லைன் பயிற்சியில் மூன்று வகுப்புகள் மட்டுமே என்னால் கவனிக்க முடிந்தது. இணைய தொடர்பு மோசமாக இருந்ததால், எல்லா வகுப்புகளையும் கவனிக்க முடியவில்லை,''என்றார் அவர்.
கோப்புப்படம்.
நீட் தேர்வை அரசுப் பள்ளி மாணவர்கள் எழுதுவதற்கு ஊக்கம் குறைவாக இருப்பதாக கூறுகிறார் மாணவர் சந்தோஷ் (பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது). நீட் தேர்வை எழுதி தேர்ச்சி பெறவில்லை என்பதால், மருத்துவ படிப்பு கனவை விடுத்தது பிற பட்டப்படிப்பை தேர்வுசெய்ய முடிவு செய்துள்ளார் சந்தோஷ்.
''நீட் தேர்வு பாடத்திட்டங்களை எங்களுக்கு டிசம்பர் மாதம்தான் கொடுக்கிறார்கள். தனியார் பயிற்சி மையத்தில் படிப்பவர்கள் ஒரு ஆண்டு முழுவதும் தேர்வுக்கு தயாராகிறார்கள். நாங்கள் 12ம் வகுப்பு தேர்வுக்கு தயாராகுவதற்கான காலத்தில் நீட் பாடத்திட்டம் கொடுக்கிறார்கள் என்பதால் சிரமத்தை சந்திக்கிறோம். அரசு பள்ளி மாணவர்களை பொறுத்தவரை, 12ம் வகுப்பு படிக்கும்போது தரப்படும் நீட் புத்தகங்கள் தேர்வு முடிந்தவுடன் பள்ளியில் ஒப்படைத்துவிடவேண்டும் என்ற கட்டுப்பாடு உள்ளது. | Tamil | tam | re-annotations | 8eac00d8ea3883ead9e636740a30612053296a761d19bb336a1d5a45383fe08a |
இடைக்காலத்தில், இப்பிராந்தியமானது மேற்கில் கார்வால் ராஜ்யத்தாலும், கிழக்கில் குமாவோன் ராஜ்யத்திலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. 13-ஆம் நூற்றாண்டில், குமாவோன் இராச்சியமானது சமவெளியில் தோன்றிய சந்த் மன்னர்களால் வெற்றி கொள்ளப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் புதிய ஓவிய பாணியானது (பஹாரி பள்ளி ஓவியம்) வளர்ச்சியுற்றது. சமவெளிகளில் இருந்து பிராமணர் மற்றும் ராஜபுத்திரர்கள் பெருமளவில் குடியேற்றியதால், தற்கால கார்வால் பகுதியானது பர்மார் / பன்வார் ராஜக்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. 1791 ஆம் ஆண்டில், நேபாளத்தின் கூர்கா பேரரசு, குமாவோன் இராச்சியத்தை வெற்றிகொண்டது, 1803 ஆம் ஆண்டில், கர்வால் ராஜ்யமும் கூர்காக்களிடம் விழுந்தது. 1816 ஆம் ஆண்டு | ஆங்கிலேய-நேபாள போர் முடிவுக்கு வந்தவுடன், கர்வால் ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியானது டெஹ்ரியில் மறுபடியும் நிறுவப்பட்டது, ஒப்பந்தத்தின் காரணமாக பிரித்தானியரின் வசம் கர்வால் மற்றும் குமாவோன் ஆகியவை வந்தன. | Tamil | tam | re-annotations | c27b1411fe9f8a8c91aa599769795acd2ff280fdce240acece62bb340a797e9a |
Da ya hango su, ya ce ‘‘Da wa Allah ya haɗa mu?’’
Wannan na nufin da ya hango su,
Sai ya
A)
gudu
B)
bi su a guje
C)
ɓoye
D)
ja ya tsaya | B.
Sai ya yi hanzari ya bi su.
| Hausa | hau | original-annotations | ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988 |
ලඹෝදර විසන්ධි කරලා කියන්න පුලුවන් ද? | ලඹ+උදර
ගණ දෙවියන්ට කියන නමක්. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Mila misafidy fomba fanalana ny adin-tsaina ianao. Inona no safidy tsara indrindra?
Manana safidy roa ianao.
Safidy 1: Saintsaino.
Safidy 2: Manao fanatanjahan-tena. | Safidy tsara kokoa: Safidy 2: Manao fanatanjahan-tena. Ny fanatanjahan-tena dia afaka mamoaka endorphins ary manampy amin'ny fanalana ny adin-tsaina, matetika mahatonga azy io ho safidy tsara kokoa. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 5fcf172e755d0418bdb64d596299698a0c75dd7164c5eb0198c001a30e363195 |
¿Qué es la inteligencia artificial? | La inteligencia artificial es un campo de la informática que busca desarrollar sistemas capaces de realizar tareas que normalmente requieren inteligencia humana, como el aprendizaje, el razonamiento y la resolución de problemas. | Spanish | spa | original-annotations | 37c5815945d41dcf4e300357ff01c2e38c06d3a13886bbb7623674a2098a734e |
Define a preposition and provide an example. | A preposition shows the relationship between a noun or pronoun and another element in the sentence. Example: "The cat is on the table." | English | eng | original-annotations | 7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852 |
Em 2021, qual foi o IDH de Maurício? | 0,802. | Portuguese | por | original-annotations | bf2e7393bb401a0096c0c39ce047b59f11d2b941f63a1ccab58812675a6584f7 |
Qual é a capital da Nigéria? | A capital da Nigéria é Abuja. Ela se tornou a capital do país em 1991, substituindo Lagos. | Portuguese | por | re-annotations | b00ffb82af7d17ab33dd93edeac997441aa371e4ee51dd6a2b26de5787849b36 |
一次學校演講，一分鐘大概能說多少字？ | 通常情況下，正常語速下每分鐘可以說出大約300個字左右。但對於演講稿，需要考慮語言表達情境中的激情和陰陽頓挫等因素，因此，演講稿的字數宜控制在每分鐘260到280個字之間。 | Traditional Chinese | zho | original-annotations | da55db96d31fd416dbe5cd712b8621945bec1865a31f5f474f6d9e37e6850ebb |
Determina si las siguientes dos oraciones se parafrasean entre sí:
Oración 1: El Giant Plane el tercer árbol más grande y antiguo de Polonia y el plátano más ancho del país.
Oración 2: El Giant Plane es el tercer árbol más grande y más antiguo de Polonia y el plátano más grueso de Londres en el país. | Sí, se parafrasean entre sí. | Spanish | spa | re-annotations | c3e278bbabccea1a3eb69bb970ba340f281a8497b6b7d8cf7878e0e04685ae6f |
Awọn agbebọn kọ lu teṣan ọlọpaa ni Benue, wọn ba pa mẹrinla ninu wọn | Ileeṣẹ ọlọpaa ipinlẹ Benue ti fidi ẹ mulẹ pe ohun ti awọn agbebọn kan ti wọn ṣakọlu si tẹṣan ọlọpaa Katsina-Ala ro kọ ni wọn ba, pẹlu bi mẹrinla lara wọn ṣe doloogbe, ti ọpọ si fara gbọta, wọn si mu awọn kan.
Alukoro ileeṣẹ ọlọpaa ipinlẹ Benue, DSP Kate Anene sọrọ yii fawọn oniroyin lowurọ ọjọ Aiku, Sannde yii, o ni nnkan bii aago mejila oru ọjọ Satide, Abamẹta, lawọn agbebọn naa de.
Anene ni awọn afẹmiṣofo naa to aadọta, ọkada ni wọn gun wa, wọn lawọn fẹẹ waa tu awọn ẹlẹgbẹ wọn to ti wa lahaamọ awọn ọlọpaa ni teṣan naa tẹlẹ silẹ ni.
O lawọn ọlọpaa ni wọn fi pampẹ ofin mu awọn afurasi ọdaran naa lọjọ diẹ sẹyin, ti wọn fi wọn pamọ sahaamọ teṣan ọhun, tori iwadii ṣi n lọ lori wọn.
Bawọn eeṣin-o-kọku ẹda yii ṣe de ni wọn bẹrẹ si i yinbọn lati le awọn agbofinro sa tabi ki wọn pa wọn, ṣugbọn wọn lawọn ọlọpaa naa ko tura silẹ rara, faya-fọ-faya ni wọn fọrọ naa ṣe, ibọn lawọn naa fi fun wọn lesi.
Wọn nigba tawọn janduku naa ri i pe ọwọ awọn agbofinro le ju tiwọn lọ, lawọn kan fẹyin rin ninu wọn, ni wọn ba sa lọ, ṣugbọn mẹrinla lara wọn ti bogun rin, ọpọ lo si fara gbọta.
Anene ni ọwọ ba awọn kan lara wọn, awọn si ti taari wọn si ẹka awọn ọtẹlẹmuyẹ lati fun iwadii. O rọ awọn araalu lati fọkan balẹ tori ileeṣẹ ọlọpaa ko ni i tura silẹ titi tọrọ awọn janduku naa yoo fi di itan nipinlẹ Benue. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
સારી ઊંઘ મેળવવા શું કરવું જોઈએ? | વિટામિન D.સૌથી અસરકારક અને આડઅસર વગર નું છે. વિટામિન D ની કમી ઘણી સામાન્ય વાત છે અને લોકો રોજ વિટામિન D લે તોહ એ ઊંઘ મા સારી એવી મદદ કરશે,બને તો સુતા પેહલા વધુ ચા, કોફી, ભારે ખોરાક કે ગળ્યું નહિ ખાવા નું, ચયન પચન ની પ્રક્રિયા તમારી ઊંઘ ખરાબ કરી શકે છે. | Gujarati | guj | re-annotations | 4202681f2a60231fdb2446e94144abed34f0ac77c80a8fc4f49972e4616d12b6 |
Dhig Sumadda Weydiinta? | Sumadda Weydiinta (?) | Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
کارگردان فیلم «مارمولک» کیست؟ | مارمولک فیلمی به کارگردانی کمال تبریزی، نویسندگی پیمان قاسمخانی و با بازی پرویز پرستویی است که در سال ۱۳۸۲ منتشر شد. | Iranian Persian | pes | original-annotations | 3d1405cb6f899c84f1510e7ecf751c2c1dbf3fa8a48eaa392e091c154c445f4c |
ਦਿਉਰ ਵਿਆਹ । | ਵਿਆਹ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਨੀ ਪਤੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਲੜਕੇ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਲੜਕੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੜਕੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ । | Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
ਸਮੂਹ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਤੋਂ ਚਲਾ ਗਿਆ | ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ?
ਚੋਣ 1 : ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈਆਂ।
ਚੋਣ 2 : ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇਖੀ।
| ਚੋਣ 2 : ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇਖੀ।
| Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
18 Ocak 1919 1. Dünya savaşı sonunda mağlup devletlerle yapılacak anlaşmaların içeriğini görüşmek amacıyla toplanan konferans nedir? | Sözü geçen konferans Paris Barış Konferansı'dır. 18 Ocak 1919'da başlayan Paris Barış Konferansı, I. Dünya Savaşı sonrası galip devletlerin (İngiltere, Fransa, İtalya, ABD ve Japonya vs.) mağlup devletlere (Osmanlı Devleti, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu ve Bulgaristan) ayrı ayrı barış antlaşmaları dikte ettirmeyi amaçladığı uluslararası bir platformdur. | Turkish | tur | re-annotations | f661c22b9d101145e328d5467326855f803f1da9fa932e7d1d80d9f5d18562e5 |
Gambie ci gan wàllu Afrique la nekk | Gambie mu ngi nek fi ñuy wax Afrique sowu jant | Wolof | wol | re-annotations | ab1a15be2f996dcae05d4f4e7c1499086fa709d5b25243eb80a600ec61bf1d4e |
"Ny fiantraikan'ny faharanitan-tsaina amin'ny indostrian'ny famoronana dia miteraka fanontaniana momba ny ho avin'ny famoronana olombelona. Ny zava-kanto, mozika ary famoronana votoaty AI dia fanamby amin'ny hevitra mahazatra momba ny mpanoratra sy ny fanehoana famoronana." | Ny lohahevitra tamin'ny andalana teo aloha dia ny AI amin'ny orinasa mamorona | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 07e700e7501b8dfe24c6d1f98701850d5aba5478e9ab6a4ab58fbe7f3a646ec6 |
Inona no fanampiana kajy noforonin'i William Oughtred tamin'ny 1662 ? | Ny lalana slide no fanampiana kajy noforonin'i William Oughtred tamin'ny 1662. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 60bc39cfc4a6dddfcf0ee782ca8dd1e3752faf01531bbed928b4f4a2236c650b |
Cad iad cuid de na píosaí ceoil is fearr de chuid Mozart? | Creidim gurb é Don Giovanni an ceann is mó tóir air, a scríobh Mozart i 1787. Samplaí eile ná KV.448 Piano Sonata Uimh. 1 agus KV.451 Piano Sonata No. 3. d'fhéadfá triail a bhaint as an Requiem, is píosa an-chumhachtach é agus scríobh sé é tar éis bháis a athar. Scríobhadh é i 1791, mar sin díreach tar éis Don Giovanni. | Irish | gle | original-annotations | 3d83d5539d8aba1eb7f71cd80d7eb5b2e464041a5fa94b10c8904a028b79018c |
Fenoy ny banga: "Ny _ dia vavaka kristianina izay midera an'i Maria Virjiny."
| Valiny: Ny Ave Maria dia vavaka kristianina izay midera an'i Maria Virjiny. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | dde24ea5b005f65de9035705cd134a8c35476ae1c454a0624bfa113c5de4dd54 |
භරත නාට්ය කලාව සඳහා යොදාගනු ලබන සංගීත ශෛලිය කුමක්ද? | දකුණු ඉන්දීය කර්ණාටක සංගීතය, භරත නාට්ය කලාව සඳහා යොදාගනු ලබන සංගීත ශෛලිය වේ. | Sinhala | sin | re-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
Quem é o do signo de Aquário? | Quem nasceu de 21 de janeiro a 19 de fevereiro. | Portuguese | por | original-annotations | bf2e7393bb401a0096c0c39ce047b59f11d2b941f63a1ccab58812675a6584f7 |
السؤال: متى تأسس حلف شمال الأطلنطي ؟ وكم عدد دول هذا الحلف ؟ | الإجابة: تأسس عام 1949م ، ويضم 16 دولة | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
జీవ వైవిధ్య సంరక్షణలలో వృక్షశాస్త్ర ఉద్యానవనాలు ఏ విధంగా తోడ్పడతాయి? ‘ఫ్లోరా’, ‘మాన్యుయలు’, ‘మోనోగ్రాఫ్ లు’, కాటలాగ్ లను నిర్వచించండి. | వృక్షశాస్త్ర ఉద్యానవనాలు సంప్రదింపుల కోసం సజీవమైన మొక్కలను కల్గి ఉంటాయి. మొక్కలను తేలికగా గుర్తించడం కోసం వృక్ష జాతులను ఈ తోటలలో పెంచుతారు. ప్రతి మొక్కకు శాస్త్రీయ లేదా వృక్షనామము, కుటుంబముతో కూడిన గుర్తింపు చీటీ ఉంటుంది.
1) ఫ్లోరా:
ఒక ప్రదేశంలో ఉన్న మొక్కల ఆవాసము వితరణల సమాచారాన్ని, మొక్కల జాబితాను ఒక క్రమ పద్ధతిలో కలిగి ఉన్న పుస్తకంను ఫ్లోరా అంటారు.
2) మాన్యుయల్:
ఒక ప్రదేశంలోని జాతుల పేర్లను గుర్తించడానికి తోడ్పడే సమాచారాన్ని ఇచ్చే చిన్న పుస్తకము.
3) మోనోగ్రాఫ్లు:
ఒక ప్రదేశంలో ఏదో ఒక వర్గానికి చెందిన సమాచారాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉంటాయి.
4) కాటలాగ్:
మొక్కలను ఖచ్చితంగా గుర్తించడానికి కావలసిన సమాచారాన్ని ఇచ్చే పుస్తకము. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Muna 1643 Evangelista Torricelli akagadzira yekutanga chii? | Muna 1643, Evangelista Torricelli, nyanzvi yekuItaly yefizikisi uye masvomhu, akagadzira yekutanga mercury barometer. Barometer (barometer) mudziyo unoshandiswa kuyera mhepo yemhepo. Kugadzirwa kwaTorricelli kwakaratidza musimboti wekuti mhepo yekumanikidza inogona kutsigira koramu yemekiyuri muchubhu yakavharwa-yakavharwa. Chigadzirwa ichi chakaisa hwaro hwekunzwisisa kumanikidzwa kwemhepo uye chakabatsira mukuvandudzwa kwemeteorology uye kudzidza kwemagasi. | Shona | sna | original-annotations | 35c3077eb0979d597784276dc01a6425379ffd98ad1c9c437956e1eb0144d99e |
Wahala APC l’Ekiti n le si i, wọn ti yọ Fayẹmi ninu ẹgbẹ | O jọ pe wahala inu ẹgbẹ oṣelu APC n fojoojumọ le si i ni bi awọn kan ninu ẹgbẹ oṣelu naa ṣe paṣẹ pe ki Gomina Fayẹmi fi ẹgbẹ ọhun silẹ fun igba diẹ.
Ko ti i ju wakati mẹrinlelogun lọ ti ẹgbẹ oṣelu naa ni ki ana Aṣiwaju Bọla Tinubu, Ọnarebu Oyetunji Ojo, pẹlu Babafẹmi Ojudu atawọn eeyan mẹjọ mi-in maa lọ sile wọn, ti eyi naa fi ṣẹlẹ. Ohun tawọn Ojudu si sọ nigba ti wọn le wọn ni pe awada lasan ni, digbi lawọn ṣi wa ninu ẹgbẹ naa.
Lara awọn to fọwọ si iwe gbelẹ-ẹ ti wọn kọ si gomina yii ni Sẹnetọ Tony Adeniyi, Sẹnatọ Babafẹmi Ojudu, Dayọ Adeyeye, Oyetunji Ojo atawọn mi-in
Ẹsun ti wọn fi kan Fayemi ni pe, o gbe awọn igbesẹ kan to tako ẹgbẹ ọhun, paapaa lori ọrọ ibo to waye l’Edo. Wọn ni Fayemi naa wa lara awọn gomina to fẹyin pọn Godwin Obaseki to fi dojuti ẹgbẹ APC l’Edo.
Ṣa o, minisita feto irinna ọkọ ofurufu nigba kan, Fẹmi Fani-Kayọde, ti bu ẹnu atẹ lu igbesẹ awọn to yọ Fayẹmi lẹgbẹ. O loun mọ pe nitori ti oun lọọ ki gomina naa nigba to ku ọjọ marun-un ti eto idibo Edo yoo waye ni wọn ṣe gbogun ti i. Ọkunrin yii fi kun un pe ọrọ to jẹ mọ orilẹ-ede yii lawọn jọ sọ, ati pe bii ọgbọn ọdun ree ti awọn ti jọ n ṣọrẹ, bẹẹ lọrọ ẹgbẹ oṣelu ko le sọ awọn dọta laelae.
Oriṣiiriṣii wahala to wa ninu ẹgbẹ oṣelu APC l’Ekiti niyẹn o, bẹẹ lẹgbẹ naa ti pin si meji bayii, ti awọn kan n tẹle Gomina Fayẹmi, ti apa keji si jẹ tawọn Ojudu ati ana Asiwaju Bọla Tinubu pẹlu awọn eeyan kan. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
පහත ප්රකාශය සත්යද ?
පාපන්දු ක්රීඩාවේදී Hat-Trick යන යෙදුම භාවිතා වේ. | ඔව් ප්රකාශය ඇත්ත.
Hat-Trick "හැට්-ට්රික්" යන යෙදුම පාපන්දු ක්රීඩාවේ භාවිතා කරනුයේ එක් ක්රීඩාවකදී ක්රීඩකයෙකු ගෝල තුනක් ලබා ගැනීම විස්තර කිරීමටය. එක් තරගයක හෝ ක්රීඩාවක ක්රීඩකයෙකු විසින් ජයග්රහණ හෝ ජයග්රහණ තුනක් දැක්වීමට වෙනත් ක්රීඩා වලද මෙම යෙදුම භාවිතා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්රිකට් ක්රීඩාවේදී පන්දු යවන්නෙකු පිට පිට පන්දු යැවීමේදී කඩුලු ත්රිත්වයක් ලබා ගන්නේ නම් ඔහු කඩුලු ත්රිත්වයක්(Hat-Trick) ලබා ගත් බව පැවසේ. | Sinhala | sin | re-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Sabuna NaOH eklenirse ne olur? | Şayet hidrolizde suya, NaOH eklenirse yağ asitleri yerine sabun oluşur. Yağ asitlerinin Na ve K tuzlarına sabun denir. Sabun, daha çok oleik, stearik, palmitik, laurik ve miristik asitler olmak üzere, çeşitli yağ asitlerinin sodyum ve potasyum tuzlarını kapsar. | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
Какая из следующих стран является членом Европейского союза?
А) Россия
Б) Япония
В) Франция
Г) Китай
Выберите правильный ответ (укажите букву). | В) | Russian | rus | re-annotations | 948c9f2f1e0a97c7c9b4097583fb652d0ea893bfa5e92fa343fb1487f34a700b |
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆಯ ಜೋಕ್ ಬರೆಯಿರಿ | ಗುರು: ಭೂಮಿ ಯಾವ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ?
ಶಿಷ್ಯ: ಚಕ್ಕುಲಿಯಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ ಸಾರ್...
ಗುರು: ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿ ಹೇಳು?
ಶಿಷ್ಯ: ಒತ್ತಿದರೆ ಚಕ್ಕುಲಿ ಹುಡಿಯಾಗಬಹುದು..
| Kannada | kan | original-annotations | 890781b9a1f5ea172db9f8ad71f22ad07cb1ab319433e5fbfd992943b75e3330 |
सूर्य विनायक | हिन्दू देवता गणेशलाई समर्पित मन्दिर। भक्तपुरको दक्षिणतिर घना जङ्गलमा अवस्थित यो बस स्टपबाट २० मिनेटको पैदल दूरीमा छ। विशेषगरी मंगलबार र शनिबार मन्दिरमा भक्तजनको भीड लाग्ने गर्दछ । | Nepali | npi | original-annotations | e08d4eb61ed47b34091387eae7eda1da5d31e7e6062afc48446cee5121ef6968 |
Chọn đáp án đúng cho câu hỏi sau:
Cầu vồng chúng ta thấy khi trời mưa là kết quả của hiện tượng:
A. Tán sắc của các ánh sáng từ Mặt trời khi khúc xạ qua các giọt nước mưa
B. Tán sắc của các ánh sáng từ Mặt trời khi khúc xạ và phản xạ qua các giọt nước mưa
C. Giao thoa của các ánh sáng từ Mặt trời khi khúc xạ và phản xạ qua các giọt nước mưa | B. Tán sắc của các ánh sáng từ Mặt trời khi khúc xạ và phản xạ qua các giọt nước mưa
Cầu vồng là hiện tượng tán sắc của các ánh sáng từ Mặt trời khi khúc xạ và phản xạ qua các giọt nước mưa. Màu sắc cầu vồng từ ngoài vào trong theo thứ tự: đỏ, cam, vàng, lục, lam, chàm, tím. Tùy vào số lần phản xạ mà người ta phân ra làm cầu vồng bậc một, bậc hai... Trong đó, cầu vồng bậc một là rõ nhất (chỉ có một lần phản xạ) và thường quan sát được.
Tuy nhiên, đôi khi ta còn quan sát thêm được cầu vồng bậc hai mà trật tự màu sắc lại ngược lại (tím ở ngoài, đỏ ở trong) với cầu vồng bậc một và cường độ sáng yếu hơn (do phải phản xạ lần hai trong giọt nước mưa).
Cầu vồng có dạng hình tròn, nhưng ta chỉ quan sát được một cung tròn giới hạn từ đường chân trời. Ở ngoài không gian, ta có thể quan sát cầu vồng hình tròn. Khi quan sát cầu vồng theo thứ tự Mặt trời, người quan sát, tâm cầu vồng nằm trên một đường thẳng (có thể xác định tâm của cầu vồng bằng cách nhìn thẳng bóng của đầu mình trên mặt đất).
Đối với cầu vồng bậc một, mắt người quan sát và cầu vồng tạo thành một hình nón với góc tạo bởi đường sinh (đường thằng nối từ đỉnh tới tâm của đáy hình nón) và cạnh bên bằng khoảng 42 độ. Với cầu vồng bậc hai, góc đó khoảng 53 độ.
42 độ chính là góc lệch tạo bởi phương của tia tới của Mặt trời và tia sáng sau khi khúc xạ và phản xạ một lần trong giọt nước mưa thì tán sắc ra ngoài cho ánh sáng màu đỏ có cường độ lớn nhất, màu tím khoảng 41 độ nên vòng màu tím ở phía trong (cầu vồng bậc một).
53 độ là góc lệch tạo bởi phương của tia tới của Mặt trời và tia sáng sau khi khúc xạ và phản xạ hai lần trong giọt nước mưa thì tán sắc ra ngoài cho ánh sáng màu tím có cường độ lớn nhất, màu đỏ khoảng 51 độ nên vòng màu đỏ ở phía trong (cầu vồng bậc hai).
Điều kiện để có thể quan sát được cầu vồng là: Bầu trời không âm u quá hay trong sáng quá, cũng phải có vài đám mây. Mặt trời phải ở đằng sau ta và mưa ở phía trước ta. Mặt trời càng thấp, cầu vồng càng cao nên quan sát buổi sáng và buổi chiều là lúc tốt nhất.
Khi Mặt trời lên cao, cầu vồng càng thấp và khi cao hơn 42 độ, ta không thể thấy cầu vồng bậc một. Do đó muốn thấy cầu vồng bậc một, ta phải quan sát khi Mặt trời ở độ cao dưới 42 độ. Ngoài ra, muốn có màu sắc rõ ràng thì trận mưa phải đủ lớn.
Cầu vồng là ảnh ảo nên chỉ quan sát được mà không thể hứng được trên màn, khi dịch chuyển vị trí quan sát, cầu vồng có thể biến mất nếu không thỏa mãn những điều kiện trên. | Vietnamese | vie | re-annotations | 978af684c375e5bf09844016989a2e007445899bbb0b18c2f6bfb30f7dc3e04d |
Ano ang dapat gawin kapag pinatugtog ang Lupang Hinirang? | Ayon sa Republic Act No. 8491, dapat tumayo nang tuwid sa direksyon ng watawat ng Pilipinas, ilagay ang kanang palad sa kaliwang dibdib at sumabay sa pag-awit kapag pinatugtog ang Lupang Hinirang, ang pambansang awit ng Pilipinas. Dapat ding tanggalin ang mga sumbrerong nakapatong sa ulo. Ginagawa ito bilang pagrespeto sa bansa at sa mga sagisag, tradisyon at paniniwala nito. | Filipino | fil | original-annotations | 40176312f00bbe46848019165d86e19a43fe6ff5cff5bb79c03e4893e7413b5b |
السؤال: ما هي عملية الهدرجة ؟
| الإجابة: هي عملية تحويل الروابط غير المشبعة إلى روابط مشبعةة بإضافة الهيدروجين بوجود عامل مساعد | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Zer da "eguzkilore" euskal tradizioetan? | "Eguzkilore" edo "eguzki-lore" euskal tradizioetan oso sinbolo garrantzitsua da, berezia eta magikoa. Eguzki-loreak eguzkiaren itxura duen lore bat da, eta tradizionalki euskal etxeetako atean jarri ohi zen gaiztoen espirituetatik babesteko. Sinbolo honek eguzkia ordezkatzen du, gaizto guztien kontra babesten duena, eta egun geroz eta gehiago erabiltzen da euskal diseinu eta artisau-lanetan. | Basque | eus | original-annotations | 4ebf3114e5b4f5d45062ef2c3d2e16cd5b608e77b4a553234b02f55ad99e993c |
Descreva a influência das paisagens açorianas nas pinturas de Domingos Rebelo. | Domingos Rebelo, icónico pintor açoriano, foi fortemente influenciado pelas paisagens de São Miguel. Em obras como "Lagoa das Sete Cidades", Rebelo capturou a majestade das ilhas, demonstrando maestria na representação das suas belezas naturais. | Portuguese | por | original-annotations | 6a3bcac03df2f483c2e103fce57d81acbcebf31bbfd8655fcd5804cd679c0647 |
ගෝල්ඩන් ගේට් පාලමට පෙර සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ බොක්ක හරහා ප්රධාන ප්රවාහන ක්රමය කුමක්ද? | 1937 ට පෙර සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ බොක්ක හරහා යාමට ඇති එකම (ප්රායෝගික) මාර්ගය වූයේ පාරු මගිනි. 1920 ගණන්වල අග භාගය වන විට විශාලතම පාරු මෙහෙයුම බවට පත් වූ ගෝල්ඩන් ගේට් පාරු සමාගම 1867 දී Sausalito Land & Ferry Company ලෙස ආරම්භ කරන ලදී. තොටුපළට ආසන්න වශයෙන් මිනිත්තු 20 ක් ගත වන අතර වාහනයකට ඩොලර් 1.00 ක් වැය වේ. | Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
Waxaad sheegtaa Asxaabigii ku dhashay Kabcada badhtankeeda? | Asxaabigii ku dhashay Kabcada badhtankeeda wuxuu ahaa Xakiim binu Xisaam (RC). | Somali | som | re-annotations | b61df7591a21ca106d25ceab480eae21dffaae9d20588f5636addf7b832d6e11 |
ਇਕਵੇਡੋਰ ਵਿੱਚ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਾਬੂਤਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸ ਡਰਾਉਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਇਆ।
ਗਵਾਯਾਸ ਵਿੱਚ ਅ੍ਰਪੈਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ 6700 ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕੋਰੋਨਾਵਇਰਸ ਹੈ। ਗਵਾਯਾਸ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇਹ ਅੰਕੜੇ 5000 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਨ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਗਵਾਯਾਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕਵਾਡੋਰ ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਲੈਟਿਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇਲਾਕਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰੀਜ਼ ਜਿਹੜੇ ਦੂਜੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੀ।
ਗੁਆਇਕੀਲ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ:
ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਗਵਾਯਾਸ ਸੂਬੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਗੁਆਇਕੀਲ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੇਜਿਯਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ ਵਿੱਚ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੜਕਾਂ ਉੱਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ।"
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਵਜ੍ਹਾ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਸਤਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜੇ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਕਦ ਪੈਸੇ ਦੇਣੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੱਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।"
25 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੀ ਮਾਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਈ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਘਰ ਭਰ ਗਏ ਹਨ। ਮੁਰਦਾ ਘਰਾਂ ਦੇ ਸਟਾਫ਼ ਲਾਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੁਰਦਾ ਘਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਵਸ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲਾਸ਼ਾਂ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਗੁਆਇਕੀਲ ਦੇ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਘਟ ਗਈ ਹੈ। ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਤਾਬੂਤ ਘੱਟ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲੋਕ ਗੱਤੇ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲਾਇਆ ਹੈ।
ਇਕਵੇਡੋਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਮੰਜ਼ਿਲਾ ਕਬਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇਨਿਨ ਮੋਰੇਨੋ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈਲਥ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸਿਸਟਮ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। | ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਹਸ: ਇਸ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਤਾਬੂਤਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਘਾਟ ਕਿ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸੜਕਾਂ ’ਤੇ ਰੁਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। | Panjabi | pan | re-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
Tỉnh nào đông dân nhất Việt Nam? | Thành phố Hồ Chí Minh là tỉnh có dân số đông nhất Việt Nam | Vietnamese | vie | re-annotations | 978af684c375e5bf09844016989a2e007445899bbb0b18c2f6bfb30f7dc3e04d |
మొదటి ప్రపంచయుద్ధం యీ దేశం గెలిచింది | ఫ్రాన్స్ | Telugu | tel | original-annotations | 89c4ba12098c411b9bc3c6b4eadc1d574407ff3638a2a578511893e7a6eff2b3 |
Sheeg Cabdi Rashiid Cali Sharmarke Sanadkii Uu Dhashay | Cabdi Rashiid Cali Sharmarke Wuxu Dhashay Sanadkii 1919, Isla Sanadkaan Waxa
Dhashay Maxamed Siyaad Barre Alla Yaa Raxma Labadaba Aamiin. | Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
Manorana ny andro any ivelany noho ny fandalovan'ny rivo-doza iray ary tsy maintsy mijanona ao an-tranony tsirairay avy ny rehetra. Nisafidy ny hilalao domy miaraka izahay tato an-trano. Moa mila mamelatra elo ve noho ilay rivo-doza ? Valio eny na tsia | Tsia, tsy mila mamelatra elo noho ilay rivo-doza. Izany dia satria tsy mivoaka any ivelany fa mijanona ao an-trano ihany ny tsirairay ka ny tafo sy ny rindrin'ilay trano no miaro mba tsy ho lenan'ny orana entin'ilay rivo-doza. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 60bc39cfc4a6dddfcf0ee782ca8dd1e3752faf01531bbed928b4f4a2236c650b |
శివాజీ కొలువులోని వారంతా నిశ్చేష్టులవడానికి కారణం ఏమిటి? | సో దేవుడు విజయోత్సాహంతో ఉన్నాడు. ఓడిపోయిన వీరుని, అతని రాణివాసాన్ని బంధించి తీసుకొని వచ్చాడు. పుణ్యవాసమైన రాణివాసాన్ని బంధించి తెచ్చినందుకు శివాజీకి చాలా కోపం వచ్చింది. ఏ హిందువుడూ ఆ విధంగా ప్రవర్తించడన్నాడు. తన ఆజ్ఞ పట్టించుకోలేదని ఆగ్రహించాడు. సో దేవుడు తన ప్రాణాలు తానే పోగొట్టుకొంటున్నాడని హెచ్చరించాడు. గర్వాన్ని సహించనన్నాడు.
శివాజీ కళ్లు ఎఱ్ఱబారాయి. పెదవులు కోపంతో వణికాయి. కనుబొమ్మలు కదిలాయి. ఆయన హుంకరించాడు. కోపంతో గర్జించాడు. ఈ పరిస్థితికి శివాజీ కొలువులోని వారంతా భయపడ్డారు. నిశ్చేష్టులయ్యారు. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
கேள்வி:
நாம் வளரும் போதே நம்முடன் சேர்ந்து வளர்வது தமிழ்மொழி எவ்வாறு? கலந்துரையாடுக. | பதில் :
மாறன் : நாம் பேசுவது என்ன மொழி?
கமலா : நாம் பேசுவது தமிழ்மொழி.
மாறன் : நாம் ஏன் தமிழ்மொழியிலஂ பேசுகிறோம்?
கமலா : தமிழ் நம் தாய்மொழி அதனாலேயே பேசுகிறோம்.
மாறன் : ஏன் நாம் தமிழ்மொழியைப் பேச வேண்டும்?
கமலா : நாம் தமிழ்நாட்டில் பிறந்ததனால் நமக்குத் தமிழ்மொழி தாய்மொழியாக
விளங்குகிறது. ஒவ்வொருவருக்கும் தாய்மொழி என்பது உயிர் போன்றது. உயிரை யாராவது வெறுப்பார்களா? அதனாலயே தாய்மொழியாகிய தமிழ்மொழியைப் பேச வேண்டும்.
மாறன் : அப்படியானால் நாம் வளரும் போதே நம்முடன் சேர்ந்து வளருமா நம்முடைய தாய்மொழி?
கமலா : ஆம் கட்டாயமாக வளரும். எப்படியென்றால், நாம் முதலில் சொல்லிப்பழகிய எழுத்து ‘அ, ஆ’ சொல்லிப் பழகிய வார்த்தை ‘அம்மா, அப்பா’. ஆனால் இன்று தமிழ் எழுத்துகள் அனைத்தையும் அறிந்துள்ளோம், வாசிக்கின்றோம். அதைப்போல அதிகமான சொற்களைப் பேசுகின்றோம், எழுதுகின்றோம், வாசிக்கின்றோம். அப்படியென்றால் நம்முடன் சேர்ந்து தமிழ் மொழியும் வளர்ந்துள்ளது என்றுதானே அர்த்தம். அதுதான் உண்மையும் கூட என்பது புரியவில்லையா?
மாறன் : புரிந்து கொண்டேன். உண்மைதான் புரியவைத்ததற்கு நன்றி! | Tamil | tam | re-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
සිසු නයු අබිසෙස් යන්නෙහි නයු යන්නෙහි නිවැරදි අර්ථය?
| සිසුන්ගේ නායකත්ව ය | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Fingqa isihloko: URaheem Sterling watshelwa ngokucacile ngabasekeli beLiverpool ukuthi balindele ukuba ahlale eqenjini kuleli hlobo ngosuku ayebonisa ngalo izingubo ezintsha zeqembu e-Anfield. Umklamo omusha we-gingham, owethulwe kubalandeli e-Anfield ngoLwesihlanu, uwumnikelo wokuqala ovela kumkhiqizo wezemidlalo wase-US i-New Balance, owathola irekhodi le- £ 300million isivumelwano seminyaka emine sokufaka esikhundleni senkampani kadade iWarrior njengabahlinzeki beLiverpool. Umyalezo wawuthi 'Hold Nothing Back' njengoba uSterling, uDaniel Sturridge, uMartin Skrtel noSimon Mignolet bethula i-home strip entsha kubalandeli e-Centenary Stand ngoLwesihlanu ntambama. URaheem Sterling (2nd r) ufake ikhithi entsha yeLiverpool eceleni kuka (l-r) Adam Lallana, uDaniel Sturridge, uJordan Henderson noPhilippe Coutinho. Izinkanyezi zeLiverpool, kuhlanganise nomgcini wezinhloso uSimon Mignolet egqoke ijezi lakhe elisha, bafika e-Anfield bezokwethula ikhithi kubalandeli. USturridge ulayishe lezi zithombe ku-akhawunti yakhe ye-Instagram njengoba ayebambe iqhaza noSterling, uMignolet noSkrtel ngesikhathi kwethulwa. I-New Balance ifinyelele esivumelwaneni seminyaka emine sokuqopha irekhodi se-£300million ukuze ithathe indawo yenkampani engudadewabo iWarrior njengabahlinzeki beLiverpool. Kubukeka sengathi uSkrtel, uMignolet, uSterling noSturridge bonke bazosala eLiverpool kule sizini ngemuva kokwethulwa emgqeni omusha. Abalandeli bagcwala e-Centenary Stand ngoLwesihlanu ntambama ukuze babone isiqeshana se-New Balance. URaheem Sterling (kwesobunxele) noDaniel Sturridge (kwesokudla) bahlala esiteji ngesikhathi kuqhutshwa i-Q&A e-Anfield. Abadlali bafika Anfield njengoba belungiselela ukwethulwa kwe-strip ka-2015 / 16. Emasontweni ambalwa adlule, uSterling akazange abambe lutho ngenhlolokhono yakhe emangalisayo ngemva kokwenqaba isivumelwano esisha sama-£100,000 ngesonto eLiverpool. Wabuye waveza ngendlela ethakazelisayo ukuthi wayejabule ngokuxhunyaniswa ne-Arsenal ukuze abeke uphawu lwemibuzo olukhulu ngekusasa lakhe. Kodwa iLiverpool inamathele ekutheni lo mdlali oneminyaka engu20 ubudala, osasele iminyaka emibili enkontilekeni yakhe, ngeke ayeke ukudlala kuleli hlobo futhi ifuna ukuba ahlale. Omunye umlandeli wamemeza 'qiniseka ukuthi siyakubona kulokho... | URaheem Sterling ubeka ikhithi eceleni kukaPhilippe Coutinho, uJordan Henderson, uDaniel Sturridge no-Adam Lallana. Umdlali wasesiswini kucatshangwa ukuthi uzosuka eLiverpool ngemuva kokwenqaba ukusayina inkontileka entsha ka£ 100,000 ngesonto. I-New Balance ifinyelele esivumelwaneni seminyaka emine sokuqopha irekhodi lama-£ 300 million ukuze ithathe indawo yenkampani kadadewabo iWarrior eLiverpool. UCaptain Steven Gerrard akazange alungise umgwaqo omusha njengoba elungiselela ukuhamba e-LA Galaxy ehlobo. | Zulu | zul | re-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
"ස්වාර්ථ පරායන " යන්නෙහි අරුත කුමක්ද ? | ස්ව- තමන්ගේ
අර්ථය- යහපත
පරායන - අරමුණු කොටගෙන ,ඒ වෙනුවෙන්ම
තමන්ගේ යහපත වෙනුවෙන් | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Inona no atao hoe famorana? | Ny famorana dia fanesorana ny loha tsitsy , ilay hoditra mamono ny lohan' ny fitaovam-pananahan' ny lehilahy. Maro ny firenena manaraka io fomba io ary misy heviny ara-pivavahana ihany koa izany. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 8b1a36f326ea13eb69073cbe39c8d11468cf0ff1aafd23acddc1e2040290cf21 |
Dinimizde nikâh nasıl bozulur? | İslam dini her ne kadar boşanmaya karşı olsa da bazı durumlarda boşanmaya izin veriyor. İmam nikahlı bir çiftin boşanabilmesi için erkeğin üç defa "boş ol" demesi yeterlidir. Bunun dışında eşlerden birinin din değiştirmesi, resmi boşanmanın gerçekleşmesi durumunda da imam nikahı bozulmuş olur. | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
Escribe la continuación de este texto : Karel Petrů (Březové Hory, Imperio austrohúngaro, 24 de enero de 1891-30 de noviembre de 1948) fue un periodista, escritor y entrenador de fútbol checoslovaco. Fue subcampeón de la Copa del Mundo de 1934... | Dirigiendo a la selección checoslovaca. | Spanish | spa | re-annotations | c3e278bbabccea1a3eb69bb970ba340f281a8497b6b7d8cf7878e0e04685ae6f |
fenoy ny banga:"Nahoana no tompon-tany ka_" | " mantsaka ranom-potaka ? " | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 06016bd2541b9291e305b2faeae1c9dd73aa1d13bd7b64ea533137143eb5d9d3 |
ఇచ్చిన పదానికి పర్యాయ పదాలని ఇవ్వండి: అగ్ని | అనలం, నిప్పు, వహ్ని, జ్వలనము, దహనం, శుచి | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥ਝਿਮਿ ਝਿਮੇ ਝਿਮਿ ਝਿਮਿ ਵਰਸੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰਾ ਰਾਮ ॥ਗੁਰਮੁਖੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਦਰੀ ਰਾਮੁ ਪਿਆਰਾ ਰਾਮ ॥ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰਾ ਜਗਤ ਨਿਸਤਾਰਾ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਵਡਿਆਈ ॥ਕਲਿਜੁਗਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਬੋਹਿਥਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਰਿ ਲਘਾਈ ॥ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਸੁਹੇਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ॥ਨਾਨਕ ਦਾਤਿ ਦਇਆ ਕਰਿ ਦੇਵੈ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਨਿਸਤਾਰੀ ॥੧॥ਰਾਮੋ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਜਪਿਆ ਦੁਖ ਕਿਲਵਿਖ ਨਾਸ ਗਵਾਇਆ ਰਾਮ ॥ਗੁਰ ਪਰਚੈ ਗੁਰ ਪਰਚੈ ਧਿਆਇਆ ਮੈ ਹਿਰਦੈ ਰਾਮੁ ਰਵਾਇਆ ਰਾਮ ॥ਰਵਿਆ ਰਾਮੁ ਹਿਰਦੈ ਪਰਮ ਗਤਿ ਪਾਈ ਜਾ ਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ਆਏ ॥ਲੋਭ ਵਿਕਾਰ ਨਾਵ ਡੁਬਦੀ ਨਿਕਲੀ ਜਾ ਸਤਿਗੁਰਿ ਨਾਮੁ ਦਿੜਾਏ ॥ਜੀਅ ਦਾਨੁ ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਦੀਆ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ॥ਆਪਿ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਦੇਵੈ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਸਰਣਾਏ ॥੨॥ਬਾਣੀ ਰਾਮ ਨਾਮ ਸੁਣੀ ਸਿਧਿ ਕਾਰਜ ਸਭਿ ਸੁਹਾਏ ਰਾਮ ॥ਰੋਮੇ ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਰੋਮੇ ਮੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਾਮੁ ਧਿਆਏ ਰਾਮ ॥ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ਪਵਿਤੁ ਹੋਇ ਆਏ ਤਿਸੁ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖਿਆ ਕਾਈ ॥ਰਾਮੋ ਰਾਮੁ ਰਵਿਆ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਸਭ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਭੂਖ ਗਵਾਈ ॥ਮਨੁ ਤਨੁ ਸੀਤਲੁ ਸੀਗਾਰੁ ਸਭੁ ਹੋਆ ਗੁਰਮਤਿ ਰਾਮੁ ਪ੍ਰਗਾਸਾ ॥ਨਾਨਕ ਆਪਿ ਅਨੁਗ੍ਰਹੁ ਕੀਆ ਹਮ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸਾ ॥੩॥ਜਿਨੀ ਰਾਮੋ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਸੇ ਮਨਮੁਖ ਮੂੜ ਅਭਾਗੀ ਰਾਮ ॥ਤਿਨ ਅੰਤਰੇ ਮੋਹੁ ਵਿਆਪੈ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਮਾਇਆ ਲਾਗੀ ਰਾਮ ॥ਮਾਇਆ ਮਲੁ ਲਾਗੀ ਮੂੜ ਭਏ ਅਭਾਗੀ ਜਿਨ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨਹ ਭਾਇਆ ॥ਅਨੇਕ ਕਰਮ ਕਰਹਿ ਅਭਿਮਾਨੀ ਹਰਿ ਰਾਮੋ ਨਾਮੁ ਚੋਰਾਇਆ ॥ਮਹਾ ਬਿਖਮੁ ਜਮ ਪੰਥੁ ਦੁਹੇਲਾ ਕਾਲੂਖਤ ਮੋਹ ਅੰਧਿਆਰਾ ॥ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਤਾ ਪਾਏ ਮੋਖ ਦੁਆਰਾ ॥੪॥ਰਾਮੋ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੂ ਰਾਮੁ ਗੁਰਮੁਖੇ ਜਾਣੈ ਰਾਮ ॥ਇਹੁ ਮਨੂਆ ਖਿਨੁ ਊਭ ਪਇਆਲੀ ਭਰਮਦਾ ਇਕਤੁ ਘਰਿ ਆਣੈ ਰਾਮ ॥ਮਨੁ ਇਕਤੁ ਘਰਿ ਆਣੈ ਸਭ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਜਾਣੈ ਹਰਿ ਰਾਮੋ ਨਾਮੁ ਰਸਾਏ ॥ਜਨ ਕੀ ਪੈਜ ਰਖੈ ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਉਧਾਰਿ ਤਰਾਏ ॥ਰਾਮੋ ਰਾਮੁ ਰਮੋ ਰਮੁ ਊਚਾ ਗੁਣ ਕਹਤਿਆ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥ਨਾਨਕ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਸੁਣਿ ਭੀਨੇ ਰਾਮੈ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇਆ ॥੫॥ਜਿਨ ਅੰਤਰੇ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਵਸੈ ਤਿਨ ਚਿੰਤਾ ਸਭ ਗਵਾਇਆ ਰਾਮ ॥ਸਭਿ ਅਰਥਾ ਸਭਿ ਧਰਮ ਮਿਲੇ ਮਨਿ ਚਿੰਦਿਆ ਸੋ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਰਾਮ ॥ਮਨ ਚਿੰਦਿਆ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਰਾਮ ਨਾਮ ਗੁਣ ਗਾਏ ॥ਦੁਰਮਤਿ ਕਬੁਧਿ ਗਈ ਸੁਧਿ ਹੋਈ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਮਨੁ ਲਾਏ ॥ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਸਰੀਰੁ ਸਭੁ ਹੋਆ ਜਿਤੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਪਰਗਾਸਿਆ ॥ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਭਜੁ ਸਦਾ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਿਆ ॥੬॥ਜਿਨ ਸਰਧਾ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਲਗੀ ਤਿਨੑ ਦੂਜੈ ਚਿਤੁ ਨ ਲਾਇਆ ਰਾਮ ॥ਜੇ ਧਰਤੀ ਸਭ ਕੰਚਨੁ ਕਰਿ ਦੀਜੈ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਅਵਰੁ ਨ ਭਾਇਆ ਰਾਮ ॥ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ਪਰਮ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਅੰਤਿ ਚਲਦਿਆ ਨਾਲਿ ਸਖਾਈ ॥ਰਾਮ ਨਾਮ ਧਨੁ ਪੂੰਜੀ ਸੰਚੀ ਨਾ ਡੂਬੈ ਨਾ ਜਾਈ ॥ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਇਸੁ ਜੁਗ ਮਹਿ ਤੁਲਹਾ ਜਮਕਾਲੁ ਨੇੜਿ ਨ ਆਵੈ ॥ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਾਮੁ ਪਛਾਤਾ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਆਪਿ ਮਿਲਾਵੈ ॥੭॥ਰਾਮੋ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਸਤੇ ਸਤਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣਿਆ ਰਾਮ ॥ਸੇਵਕੋ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਲਾਗਾ ਜਿਨਿ ਮਨੁ ਤਨੁ ਅਰਪਿ ਚੜਾਇਆ ਰਾਮ ॥ਮਨੁ ਤਨੁ ਅਰਪਿਆ ਬਹੁਤੁ ਮਨਿ ਸਰਧਿਆ ਗੁਰ ਸੇਵਕ ਭਾਇ ਮਿਲਾਏ ॥ਦੀਨਾ ਨਾਥੁ ਜੀਆ ਕਾ ਦਾਤਾ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਪਾਏ ॥ਗੁਰੂ ਸਿਖੁ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਹੈ ਏਕੋ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਚਲਾਏ ॥ਰਾਮ ਨਾਮ ਮੰਤੁ ਹਿਰਦੈ ਦੇਵੈ ਨਾਨਕ ਮਿਲਣੁ ਸੁਭਾਏ ॥੮॥੨॥੯॥" | ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 442 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਸਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"(ਹੇ ਭਾਈ! ਜਿਵੇਂ ਵਰਖਾ ਰੱੁਤੇ ਜਦੋਂ ਮਿਠੀ ਮਿਠੀ ਫੁਹਾਰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬੜੀ ਸੁਹਾਵਣੀ ਠੰਡ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੀਦੀ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪਏ ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉਤੇ) ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਾਮ-ਜਲ ਦੀ ਧਾਰ ਮਠੀ ਮਠੀ ਵਰਖਾ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਮ-ਵਰਖਾ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਉਸ (ਵਡ-ਭਾਗੀ) ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਿੱਸ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ-ਸਮੰੁਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਾਣ ਵਾਲਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ (ਲੋਕ-ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ) ਆਦਰ-ਮਾਣ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।ਹੇ ਭਾਈ! ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿੱਘਰੀ ਹੋਈ ਆਤਮਕ ਹਾਲਤ ਵੇਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਹਾਜ਼ (ਦਾ ਕੰਮ ਦੇਂਦਾ ਹੈ) ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪਾ ਕੇ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ) ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਲੋਕ ਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਸੁਖੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨਾ ਹੀ) ਸਭ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਕਰਨ-ਜੋਗ ਕੰਮ ਹੈ । ਹੇ ਨਾਨਕ! ਮੇਹਰ ਕਰ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦਾਤਿ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਵਿਚ ਜੋੜ ਕੇ ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।੧।(ਹੇ ਭਾਈ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ) ਹਰ ਵੇਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਤੇ ਪਾਪ ਨਾਸ ਕਰ ਲਏ ।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਆਹਰੇ ਲੱਗ ਕੇ ਮੈਂ ਹਰਿ-ਨਾਮ ਸਿਮਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਵਸਾ ਲਿਆ । ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਆ ਪਿਆ, ਤੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ।ਹੇ ਭਾਈ! ਜਦੋਂ (ਕਿਸੇ ਵਡ-ਭਾਗੀ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ) ਗੁਰੂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਪੱਕਾ ਕਰ ਕੇ ਵਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਲੋਭ ਆਦਿਕ ਵਿਕਾਰਾਂ (ਦੇ ਹੜ੍ਹ) ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਰਹੀ ਉਸ ਦੀ (ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ) ਬੇੜੀ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਈ ।ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦਾਤਿ ਬਖ਼ਸ਼ੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਚਿੱਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਜੋੜ ਲਿਆ ।ਹੇ ਨਾਨਕ! ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪਾ ਕੇ ਦਰਿਆ ਦਾ ਘਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ (ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦਾਤਿ) ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।੨।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸੁਣੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਸੁਣੀ, ਉਸ ਨੂੰ (ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ-ਮਨੋਰਥ ਵਿਚ) ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਹੋ ਗਈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ । (ਹੇ ਭਾਈ!) ਮੈਂ ਭੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਰੋਮ ਰੋਮ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆ ਉਹ ਪਵਿਤ੍ਰ ਜੀਵਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਕੇ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਜਾ ਪਹੰੁਚਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਚਿਹਨ-ਚਕ੍ਰ ਨਹੀਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ।ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਹਰ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆ, ਉਸ ਨੇ (ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਮਾਇਆ ਦੀ ਭੁੱਖ ਤ੍ਰੇਹ ਦੂਰ ਕਰ ਲਈ,ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਉਸ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਠੰਢਾ-ਠਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਹਜ ਹਾਸਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਹੋ ਗਿਆ ।ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਆਖ—) ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮੇਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਦਾ ਦਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ ।੩।ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਮੂਰਖ ਬਦ-ਕਿਸਮਤ ਹੀ ਰਹੇ । ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੋਹ ਜੋਰ ਪਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਮਾਇਆ ਚੰਬੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਉਹ ਮੂਰਖ ਬਦ-ਕਿਸਮਤ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਮਾਇਆ (ਦੇ ਮੋਹ) ਦੀ ਮੈਲ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।(ਨਾਮ ਭੁਲਾ ਕੇ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਉਹ ਹੋਰ ਹੋਰ) ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਵਧੀਕ) ਅਹੰਕਾਰੀ ਹੰੁਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਇਹ ਕੀਤੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ, ਸਗੋਂ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਚੁਰਾ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।(ਜੀਵਨ-ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਉਹ) ਜਮਾਂ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ (ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ) ਬੜਾ ਔਖਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਖਾਂ-ਭਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦੀ ਕਾਲਖ ਦੇ ਕਾਰਨ (ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਲੋਂ) ਹਨੇਰਾ ਹੀ ਹਨੇਰਾ ਹੈ ।ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਦਾ ਹੈ ਤਦੋਂ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਆਦਿਕ ਤੋਂ) ਖ਼ਲਾਸੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।੪।(ਹੇ ਭਾਈ! ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ) ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾਂਦਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਸ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆ ਟਿਕਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇਹੜਾ ਹਰ ਵੇਲੇ ਕਦੇ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿਚ ਤੇ ਕਦੇ ਢਹਿੰਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਭਟਕਦਾ ਫਿਰਦਾ ਹੈ ।ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਟਿਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹਰੇਕ ਮਰਯਾਦਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਰੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਆਦਿਕ ਭਗਤ (ਔਖਿਆਈਆਂ ਤੋਂ) ਬਚਾ ਕੇ (ਸੰਸਾਰ-ਸਮੰੁਦਰ ਤੋਂ) ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਲਏ ।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਸੋਹਣਾ ਹੀ ਸੋਹਣਾ ਹੈ, ਬਿਆਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਖ਼ੀਰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੀਦਾ । ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣ ਕੇ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ) ਪਸੀਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਹੀ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।੫।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਆ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ,ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਰਥ ਕਾਮ ਮੋਖ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਚਿਤਵਦੇ ਹਨ ਉਹੀ ਫਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।ਉਹ ਮਨ-ਇੱਜ਼ਤ ਫਲ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਸਿਮਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਖੋਟੀ ਮਤਿ ਭੈੜੀ ਅਕਲ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੂਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਮਨ ਜੋੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਭੀ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਚਮਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।ਹੇ ਨਾਨਕ! ਤੂੰ ਭੀ ਸਦਾ ਦਿਨ ਰਾਤ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਦਾ ਰਹੁ । ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਿਆਂ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਥਾਂ ਮਿਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।੬।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਾ ਪੱਕਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਉਹ (ਹਰਿ-ਨਾਮ ਦਾ ਪਿਆਰ ਛੱਡ ਕੇ) ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਦਾਰਥ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਚਿੱਤ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ । ਜੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਸੋਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਦੇਈਏ, ਤਾਂ ਭੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਛੁਟ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪਦਾਰਥ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ।ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ (ਨਾਮ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਖ਼ੀਰ ਵੇਲੇ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਤੁਰਨ ਲੱਗਿਆਂ ਭੀ ਇਹ ਹਰਿ-ਨਾਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ।ਉਹ ਸਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ-ਧਨ ਨਾਮ-ਸਰਮਾਇਆ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਧਨ ਇਹ ਸਰਮਾਇਆ ਨਾਹ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਨਾਹ ਗਵਾਚਦਾ ਹੈ ।ਹੇ ਭਾਈ! (ਸੰਸਾਰ-ਨਦੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਲਈ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਜਗਤ ਵਿਚ (ਮਾਨੋ) ਤੁਲਹਾ ਹੈ । (ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਨਾਮ ਸਿਮਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ) ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਢੁੱਕਦੀ ।ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲਈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੇਹਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।੭।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾਂਦਾ ਹੈ । (ਪਰ) ਉਹੀ (ਮਨੁੱਖ) ਸੇਵਕ (ਬਣ ਕੇ) ਗੁਰੂ ਦੀ ਦੱਸੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਰੁੱਝਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਆਪਣਾ ਤਨ ਭੇਟਾ ਕਰ ਕੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ (ਗੁਰੂ ਅੱਗੇ) ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਆਪਣਾ ਤਨ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤ ਸਰਧਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਗੁਰੂ ਉਸ ਨੂੰ) ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ (ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ) ਮਿਲਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ (ਜੇਹੜਾ ਪ੍ਰੇਮ) ਗੁਰੂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਪਰਮਾਤਮਾ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਖਸਮ ਹੈ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਦਾਤਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਪਾਸੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।(ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਗੁਰੂ ਸਿੱਖ (ਨਾਲ ਇਕ-ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ) ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ (ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ) ਹੈ, ਸਿੱਖ ਭੀ ਗੁਰੂ ਵਾਲੇ ਉਪਦੇਸ਼ (ਦੀ ਲੜੀ) ਨੂੰ ਅਗਾਂਹ ਤੋਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮੰਤਰ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ (ਵਸਾਣ ਲਈ) ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸਦਕਾ ਉਸ ਦਾ ਮਿਲਾਪ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ) ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੮।੨।੯।" | Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
Who is the actress who has won the most Oscars for Best Actress?
| As of my last update in April 2023, Katharine Hepburn held the record for the most Oscars won for Best Actress. She won four Academy Awards for Best Actress over the course of her illustrious career. Hepburn's Oscars were for her roles in the following films:
1. "Morning Glory" (1933)
2. "Guess Who's Coming to Dinner" (1967)
3. "The Lion in Winter" (1968)
4. "On Golden Pond" (1981)
Katharine Hepburn's record is particularly notable because she won these awards over a span of nearly 50 years, demonstrating her enduring talent and versatility as an actress. Her career in Hollywood spanned several decades, and she remains one of the most celebrated actresses in the history of American cinema. | English | eng | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
東京オリンピック2020のマスコットキャラクターはピンク色の「ソメイティ」ともう1体、青色の何というキャラクター？ | ミライトワです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
புவியலின் தந்தை யார்? | புவியலின் தந்தை தாலமி | English | eng | original-annotations | 07b26d07771a44f6a4fdc8b585e9db11bdc5a93ab159639ed5873be2d45ce421 |
ইসলামে বহুবিবাহ. ইসলামে কি নারীদের বহুবিবাহ বৈধ ? | No | Bengali | ben | re-annotations | 50e6c1c0b3b80bf3489010ce91c9799fd9ba2052bf2a3be39592fb970cf39916 |
De qual categoria é esse trecho: Tom Brady tem mais vitórias na carreira do que Peyton Manning?. | Da cateogira esportes. | Portuguese | por | re-annotations | c9837912f6ea6665cea2be2a220ecbbb893b48cfcc179e4e45d6855343eed5b0 |
Schrijf een complexere versie van de volgende zin: Het Kanem-Bornu Rijk en het Sokoto Kalifaat waren belangrijke historische islamitische staten in het noorden van Nigeria. | Een complexere versie is: "Het Kanem-Bornu-rijk en het Sokoto-kalifaat waren belangrijke historische islamitische staten in het noorden van Nigeria die sterke staten waren met sterke koningen die een geavanceerd juridisch en fiscaal systeem hadden, met religie die diende om de macht van de koning te legitimeren en het volk te verenigen". | Dutch | nld | re-annotations | ca908e583236b208e473e89dae5c7b7d3daf3662e2bbf6606f0702c718bb5c06 |
Indro misy fanehoan-kevitra:
"Tsy maintsy mianatra vao tafita."
Maneho endrika fanavakavahana na ahitana teny mety hanafintohina ve io fanehoan-kevitra io?
| Tsy maneho fanavakavahana ary tsy ahitana teny mety hanafintohina io fanehoan-kevitra io. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | a0bb4c09c9ac0b9dd82d1f8b00843cf8b58ea27119e22bced9750d798882be66 |
An bhfuil aon cluiche suimiúil go leor ar siúl go luath?
| I gceann coicíse tosnóidh an tsraith iomána ach an deireadh seachtaine seo tá cúpla cluiche suimiúil go leor ar siúl.
Casfaidh Corcaigh agus Luimneach ar a chéile i gCraobh Criostal Phort Láirge inniu. | Irish | gle | original-annotations | 9f776c97780132658846d92e9f9de13a16a1190292a0dd730f8adc54022ac7ed |
ටෙස්ට් තරඟයකදී කඩුලු 10ම දෙවරක් දවාගත් ලොව එකම ක්රීඩකයා කවුද? | ජිම් ලේකර් | Sinhala | sin | original-annotations | 71849584274f2bd40aa2b718278f89281cadb8d59d055491c2dc54c76a8f1984 |
Gelir eşitsizliğinin hesaplanmasında yaygın yöntemler arasında olan Lorenz Eğrisi hakkında detaylı bilgi verir misin? | Lorenz Eğrisi, bir ekonominin veya topluluğun gelir veya servet dağılımını grafiksel olarak göstermek için kullanılan bir araçtır. 1905 yılında Amerikalı istatistikçi Max O. Lorenz tarafından geliştirilmiştir. Lorenz Eğrisi, toplumdaki eşitsizliği görselleştirmek ve Gini Katsayısı gibi eşitsizlik ölçütlerinin hesaplanmasına yardımcı olmak için kullanılır.
Lorenz Eğrisinin çizilmesi genellikle aşağıdaki adımları içerir:
Popülasyonun Sıralanması: Popülasyon, genellikle en düşük gelirden en yüksek gelire doğru sıralanır.
Kümülatif Yüzdelik Hesapları:
Yatay Eksen (X ekseni): Toplam popülasyonun kümülatif yüzdesini gösterir. Örneğin, popülasyonun alt %10'u, alt %20'si, %50'si gibi.
Dikey Eksen (Y ekseni): Toplam gelirin veya servetin kümülatif yüzdesini gösterir. Yani aynı şekilde, gelirin alt %10 tarafından elde edilen yüzdesi, alt %20'si, %50'si gibi.
Eşitlik Çizgisi: Bir Lorenz Eğrisi grafikte çizilirken, ilk olarak eşitlik çizgisi olarak bilinen ve köşegen bir çizgi (45° açıyla) çizilir. Bu çizgi, gelirin veya servetin tamamen eşit dağıldığı durumu temsil eder. Yani popülasyonun her bir kümülatif %x'i, toplam gelirin veya servetin aynı %x'ini elde ediyor demektir.
Lorenz Eğrisi: Daha sonra, gerçek gelir dağılımını temsil eden bir eğri çizilir. Bu eğri, her noktada, popülasyonun altındaki yüzde için, bu grubun elde ettiği toplam gelirin veya servetin yüzdesini gösterir.
Lorenz Eğrisinin şekli, eşitlik çizgisine ne kadar yakınsa, o kadar eşit bir gelir dağılımı olduğunu gösterir. Eğri eşitlik çizgisinden ne kadar uzaklaşırsa, gelir veya servet eşitsizliği o kadar fazladır. | Turkish | tur | original-annotations | 763597b0f59b5e9039e4fcd9acfb3d04131b1d9d10d5220e602d33aaa5e22419 |
سازماندهي څه شی ده ؟ | سازماندهي هغه جریان ده چي د اداري اهدافو د تر لاسه کولو لپاره د افرادو او کاري ګروپونو ترمنځ د کار ويش او دهغوی ترمنځ د هماهنګي د رامنځته کولو په موخه صورت نيسي .
سازماندهي په یوه موسسه کي د منظمو تشکيلتو له رامنځته کولوڅخه عبارت ده چي د سازمان اهدافو ته د رسېدو په موخه د کارکوونکو د دندو اومسؤليتونو حدود تعين او تثبیتوي . | Southern Pashto | pbt | original-annotations | 761f5412a011cb0ab090907f3c9085b4c4c4611702c144a154094ba6e6ea7d2a |
Voinko kuvata linnun pesintää pesällä? | Rauhoitetun linnun pesinnän kuvaamisesta asentamalla kamera linnun pesälle voi aiheutua häiriötä pesinnälle. Pesäkuvaaminen edellyttää poikkeusta luonnonsuojelulaissa asetetuista rauhoitusmääräyksistä. Myös dronella kuvaaminen rauhoitetun linnun pesällä pesimäaikana edellyttää poikkeuslupaa. | Finnish | fin | original-annotations | ed99773e77d3abcd23ae71cf6ac24698d02a551f55d63f08bc22e291d12dfe8c |
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਗਉੜੀ ੧੨ ॥ਮਨ ਰੇ ਛਾਡਹੁ ਭਰਮੁ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇ ਨਾਚਹੁ ਇਆ ਮਾਇਆ ਕੇ ਡਾਂਡੇ ॥ਸੂਰੁ ਕਿ ਸਨਮੁਖ ਰਨ ਤੇ ਡਰਪੈ ਸਤੀ ਕਿ ਸਾਂਚੈ ਭਾਂਡੇ ॥੧॥ਡਗਮਗ ਛਾਡਿ ਰੇ ਮਨ ਬਉਰਾ ॥ਅਬ ਤਉ ਜਰੇ ਮਰੇ ਸਿਧਿ ਪਾਈਐ ਲੀਨੋ ਹਾਥਿ ਸੰਧਉਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਮਾਇਆ ਕੇ ਲੀਨੇ ਇਆ ਬਿਧਿ ਜਗਤੁ ਬਿਗੂਤਾ ॥ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਨ ਛੋਡਉ ਸਗਲ ਊਚ ਤੇ ਊਚਾ ॥੨॥੨॥੧੭॥੬੮॥" | ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 338 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਸਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"ਹੇ ਮਨ! ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜ-ਭੱਜ ਛੱਡ ਦੇਹ, ਇਹ (ਕਾਮ, ਕੋ੍ਰਧ ਆਦਿਕ) ਸਭ ਮਾਇਆ ਦੀਆਂ ਠੱਗੀਆਂ ਹਨ (ਜਦ ਤੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਆ ਗਿਆ, ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਡਰੇਂ? ਹੁਣ ਨਿਡਰ ਹੋ ਕੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਿਚ ਰਹੁ) ।ਉਹ ਸੂਰਮਾ ਕਾਹਦਾ ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿੱਸਦੀ ਰਣ-ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਡਰ ਜਾਏ? ਉਹ ਇਸਤ੍ਰੀ ਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜੋ (ਘਰ ਦੇ) ਭਾਂਡੇ ਸਾਂਭਣ ਲੱਗ ਪਏ (ਸੂਰਮੇ ਵਾਂਗ ਤੇ ਸਤੀ ਵਾਂਗ, ਹੇ ਮਨ! ਤੂੰ ਭੀ ਕਾਮਾਦਿਕਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪਾ-ਭਾਵ ਸਾੜਨਾ ਹੈ) ।੧।ਹੇ ਕਮਲੇ ਮਨ! (ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਆ ਕੇ ਹੁਣ) ਜੱਕੋ-ਤੱਕੇ ਛੱਡ ਦੇਹ । (ਜਿਸ ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੇ) ਹੱਥ ਵਿਚ ਸੰਧੂਰਿਆ ਹੋਇਆ ਨਲੀਏਰ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਹੁਣ ਸੜ ਕੇ ਮਰਿਆਂ ਹੀ ਸਿੱਧੀ (ਭਾਵ, ਸਤੀ ਵਾਲਾ ਮਰਾਤਬਾ) ਮਿਲੇਗਾ, ਤਿਵੇਂ, ਹੇ ਮਨ! ਤੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਓਟ ਲਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਕਾਮਾਦਿਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਡੋਲਣਾ ਛੱਡ ਦੇਹ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਆਪਾ-ਭਾਵ ਮਾਰਿਆਂ ਹੀ ਇਹ ਪ੍ਰੀਤ ਨਿਭੇਗੀ) ।੧।ਰਹਾਉ।ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਾਮ ਨੇ ਠੱਗ ਲਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋ੍ਰਧ ਨੇ ਠੱਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਇਆ (ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੰਗ) ਨੇ—ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਖ਼ੁਆਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ।(ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ) ਕਬੀਰ (ਤਾਂ ਇਹੀ) ਆਖਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਕਿ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮਾਲਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਾਹ ਵਿਸਾਰਾਂ ।੨।੨।੧੭।੬੮।" | Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
தன் வாழ்நாளில் நீரே அருந்தாத மிருகம் எது? | கங்காரு எலிகள், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, தண்ணீர் இல்லாமல் இருக்கக்கூடிய ஒரே விலங்கு. கண்டுபிடிப்புகளின்படி, அவர்களின் செரிமான செயல்பாடுகளுக்கு உடலில் நீர் இல்லை. கங்காரு எலிகள் பாலைவனங்களில் குடிக்காமல் வாழலாம். | Tamil | tam | original-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.