text
stringlengths 61
6.59M
| language
stringlengths 4
29
| language_code
stringlengths 3
3
| annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|
<|im_start|>user
Tanka epo gbina l’Ogere, eeyan meji ku, tirela mọkanla ati ọkọ ayọkẹlẹ meji jona raurau<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Lẹyin ti tanka epo kan ṣubu ni nnkan bii aago mẹfa idaji kọja ogun iṣẹju lọjọ Iṣẹgun, Tusidee, ọjọ kejilelogun, oṣu kẹfa yii, ajọ FRSC ti fidi ẹ mulẹ pe eeyan meji lo ku, tirela mọkanla ati ọkọ ayọkẹlẹ meji lo si tun jona raurau ninu iṣẹlẹ naa, eyi to waye l’Ogere, loju ọna marosẹ Eko s’Ibadan.
Adari FRSC nipinlẹ Ogun, Ahmed Umar, ṣalaye pe iwaju ibi kan ti wọn maa n ko tirela rẹpẹtẹ si, eyi ti wọn n pe ni Romina Trailer Park, ni ijamba ina naa ti ṣẹ.
O ni epo ni tirela to ṣubu ọhun gbe, bo si ti fẹgbẹ lelẹ ni ina nla sọ. Ina to sọ lara ẹ naa ni awọn tirela yooku to wa nitosi sọ di orin, ti wọn n kọ ọ, bẹẹ ni ina ọhun si ṣe ran titi to fi jo ọkọ mẹtala gburugburu, teeyan meji si dero ọrun.
Nigba ti ijamba naa n lọ lọwọ, ati lẹyin ọpọlọpọ wakati to ti ṣẹlẹ, niṣe lawọn awakọ to ka mọ oju ọna ọhun ko rọna lọ, sun-kẹrẹ fa-kẹrẹ to lagbara ni wọn koju, awọn mi-in ti wọn si tete gbọ nipa ẹ ṣẹ ọna gba, wọn ko tẹri si ọna to ti di pa naa rara.
Awọn kan ti iṣẹlẹ naa ṣoju wọn ṣalaye pe yatọ sawọn to ku yii, ọpọ eeyan lo tun fara pa, ti wọn ko wọn lọ sọsibitu. Wọn ni ni nnkan bii aago mẹjọ aarọ lawọn panapana pa ina yii, ṣugbọn niṣe ni ina ọhun tun ṣẹ yọ lẹyin igba naa, nitori ọpọlọpọ epo to ti ṣan kaakiri agbegbe yii.
Ko sohun to jẹ ki ina ọhun ran kia bẹẹ ju ti sun-kẹrẹ fa-kẹrẹ to ti wa nidaaji kutu naa lọ. Eyi lo jẹ kawọn ọkọ to wa nitosi ma le sa, ti ina ọhun si bẹrẹ si i ran kiri.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
GARASHADA GUUSHA!<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Hubanti, qofka raba in uu guulaysto waa u muhiim in uu marka hore barto sida loo guulaysto. Taasi waxay ka caawinaysaa in maankiisu uu u furo weyddiimo dhowr ah sida: Anigu ma ogaan karaa waxa aan u baahannahay? Maxaa muhiim ii ah maxaase ii ahayn? Si aan u noqdo guulayste liibaanay maxaa la iga doonayaa?
Tusaale, qofka guryaha dhisa ee aynu u naqaano fuundi (wastaad), wuxuu garan karaa waxwalba oo ay uga baahan tahay shaqadiisu sida shamiindo, laamiyeeri, alwaax, musaabiir. Balse marka ay timaaddo ku guulaysiga mashruuca horumarinta nolosha, waynu iska jecelnahay in aynu iska guulaysano annaga oo aan soo baran guusha aynu baadigoobayno laftirkeeda.
Dadka intooda badan waxay rumaysan yihiin in guushu tahay mid lagu gaaro ayaan iyo cawo (nasiib), haddase taasi ma run baa? Tommy Newberry oo ah qoraaga buugga ‘Guusha ma aha lama filaan’ wuxuu ku caddeeyay in guushu aysan ahayn wax mar keli ah iska yimaada, balse ay tahay natiijo ka dhalatay doorasho iyo sabab.
Sideedaba, guusha aynu raadino maneheedu, maansawireedkeedu iyo hummaageeduba waxaynu ku haysanaa maanka gudahiisa. Tusaale, markii aad jaamacadda dhammayso waxaad ku hamminaysaa in aad hesho shaqo, in aad guursato gabadhii aad nabdiga ku haysatay, in aad gadato guri iyo gaari. Iyada oo sidaas ah, haddana runta madaxbannaani waa in aadan weli helin wixii uu maanku mutuhinaayay. Waase gaari kartaa waa haddii aad u halganto, sidoo kale garato dulucda guusha aad dalbanayso.<|im_end|>
| Somali | som | original-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
<|im_start|>user
ప్రజలు ప్రజాస్వామ్యం కొరకు పోరాడడానికి గల కారణాలను తెల్పండి.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
తరతరాలుగా రాచరిక, నియంతృత్వ పరిపాలనపై ప్రజల గౌరవానికి, స్వేచ్ఛకు విలువ లేకుండా, ప్రజల భాగస్వామ్యంతో పరిపాలన కొనసాగించడంపై ప్రజలు ఎదిరించారు. పౌరుల హక్కులకు భంగం వాటిల్లినప్పుడు, బాధ్యత లేని పరిపాలన కొనసాగినప్పుడు ప్రజలు, రాచరిక పునాదులపై నడిచే ప్రభుత్వాలను, సైనిక పాలనలను సైతం ప్రజలు తిరస్కరించారు. సమానత్వ సూత్రంపై నడిచే, ప్రజల సంక్షేమం, ఉపాధి మెరుగుపరిచే ప్రజాస్వామ్యంపై ప్రజలు ఇష్టత చూపించారు. కుల ఆధారిత అసమానతలు, అత్యాచారాలు, వ్యక్తికి చట్టపర నైతిక విలువలు లేని పాలనను కాదని ప్రజాస్వామ్యం కావాలన్నారు.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1c67f174a75af291b9cb7b0e3f088cbe5af3835d0c6332a29523db5c5c6f0e14 |
<|im_start|>user
ਵਰਗਾਕਾਰ ਢੰਗ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਇਹ ਬਾਗ਼ ਲਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁਟਿਆਂ ਅਤੇ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਾਸਲਾ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮਣੇ-ਸਾਹਮਣੇ ਲਗਾਏ ਚਾਰ ਬੂਟੇ ਇੱਕ ਵਰਗਾਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ।<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
Comment puis-je répondre à la question d’entretien d’embauche suivante : Pourquoi voulez-vous changer de travail ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
C’est LA question incontournable si le candidat est déjà en poste dans une autre société au moment de l’entretien.
Ne dénigrez jamais vos collaborateurs existant, et gardez sous silence un éventuel conflit avec votre patron. L'intervieweur appréciera la loyauté et le respect dont vous pouvez faire preuve à l’égard de l’entreprise ou des dirigeants pour lesquels vous travaillez.
Si on vous pose cette question lors de l’entretien, il vaut mieux évoquer vos envies d’évolution de carrière ou de changement.
Par exemple:
“J’aimerais appliquer mes connaissances et mon expertise à un nouveau champ d’activité. Le secteur dans lequel vous intervenez et le poste que vous proposez correspond davantage à mes centres d’intérêts et à mon profil.”<|im_end|>
| French | fra | re-annotations | dbd102f55cf4f5ed1799dc3b4ae664f26c634d36f86010f3861aff26b91e3a8c |
<|im_start|>user
請回答這個問題：
在化學中，什麼是化學平衡常數？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
答案：化學平衡常數是在化學反應達到平衡時，反應物和生成物濃度之間的比例關係，描述了平衡時系統的狀態。<|im_end|>
| Traditional Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
<|im_start|>user
Ci ban dëkk la Prague nekk?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tchèque.<|im_end|>
| Wolof | wol | original-annotations | 336111fda4a1729e1f46570bd49d49017a7cbc51e9ad93c41251e4a428a38694 |
<|im_start|>user
السؤال: من هو أوّل سفيرٍ في الإسلام؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الجواب: مصعب بن عمير رضي الله عنه.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Chọn đáp án đúng cho câu hỏi sau:
Hình tam giác đều có mấy trục đối xứng:
A. 1
B. 2
C. 3
D. 0<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Trả lời:
Hình tam giác đều có 3 trục đối xứng.
Đáp án cần chọn là: C<|im_end|>
| Vietnamese | vie | re-annotations | 978af684c375e5bf09844016989a2e007445899bbb0b18c2f6bfb30f7dc3e04d |
<|im_start|>user
Onyeohi ọgbatumtum akụgbuola onwe ya
Otu onyeohi ji egbe dapụrụ n'elu ọgbatumtum ọ natara onye nwe ya n'ike oge o ji ya na-agba ọsọ ka ọ gbafuo.
Onyeohi ahụ nke mere dịka ya bụ onye chọrọ ịga njem, ji egbe nara onye nwe ọgbatumtum ihe ya n'Abule Ijaiye dị na Lafenwa na Abeokuta, Ogun steeti.
Akụkọ akwụkwọ Punch kọwara onyeohi ahụ naa onye nwe ọgbatumtum ahụ gbara mgba nke mere ka onye ohi ahụ gba ya egbe n'aka tupu ọ hapụrụ ya ọgbatumtum ya.
Mkpu o tiri mere ka ndị mmadụ nụrụ olu ya gbata ma chụwa onyeohi ahụ, nke dapụrụ n'ọgbatumtum ahụ kụọ isi na okwute, ma nwụọ ebe ahụ.
Ọnụ na-ekwuru ndị uweojii n'Ọgun Steeti, Abimbola Oyeyemi, kwuru na ihe ha nwetara n'ahụ onye omekome ahụ gunyere egbe, mgbọ abụọ nakwa ọgbatumtum ahụ e zuru ezu.
N'otu aka ahụ, ndị uweojii nwụchikwara ndị ohi ọgbatumtum na ezute na Naịjirịa ga ree ya na Bene Ripọblik.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Onyeohi anatala ụgwọ dịrị ọrụ ya n'otu ntabi anya.<|im_end|>
| Igbo | ibo | re-annotations | db62edb81284786a39072fbff5cf16d12bc7708a38f1fe26ba2ffca5c5fcb4e6 |
<|im_start|>user
নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদের জন্য একটি শিরোনাম প্রস্তাব করুন :
২০১৯ সালের এপ্রিল, রাধিকা শরৎকুমার শ্রীলঙ্কায় ইস্টার সানডে বোমা হামলায় অল্পের জন্য বেঁচে যান।<|im_end|>
<|im_start|>assistant
শ্রীলঙ্কায় ইস্টার সানডে বোমা হামলা |<|im_end|>
| Bengali | ben | re-annotations | 50e6c1c0b3b80bf3489010ce91c9799fd9ba2052bf2a3be39592fb970cf39916 |
<|im_start|>user
Apakah nama festival yang diraikan masyarakat Sikh setiap April? Pilih jawapan yang betul dari pilihan berikut. A. Deepavali B. Thaipusam C. Ponggal D. Vaisakhi<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapan yang betul adalah D. Vaisakhi.
Vaisakhi diraikan sempena menandakan kelahiran Khalsa, komuniti yang menjadikan Sikhism sebagai kepercayaan.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
ఏ సముదాయానికి చెందిన నిడేరియన్లలో మీసోగ్లియా పరిమాణం సాపేక్షరీత్యా ఎక్కువగా ఉంటుంది? నిడేరియన్ల జలజీవనానికి సంబంధించి బాగా అభివృద్ధి చెందిన మీసోగ్లియా ప్రాముఖ్యం ఏమిటి?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
స్కైఫోజోవా జీవులలో మీసోగ్లియా పరిమాణం సాపేక్షరీత్యా ఎక్కువగా ఉంటుంది. మీసోగ్లియా జీవి దేహము తేలికగా నీటిపై తేలియాడుటకు తోడ్పడును.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
નીચેના ગુજરાતી ઉખાણાં નો જવાબ આપો:
ન ખાય છે ન પીવે છે,
બસ અજવાળાને સાથે લઈને ચાલે છે,
પણ છાયાને અને અંધારાને જોઈને મરી જાય છે.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
પડછાયો<|im_end|>
| Gujarati | guj | original-annotations | 2cbf4a1915dc07c1e65b8a942f3b2e1254d398800793ab7443445ef00391803e |
<|im_start|>user
Mutsara 1: Akanga ari mukwikwidzi asina kubudirira muna 1947 nokuda kweMutongi weguta reSaint Joseph County uye muna 1948 nokuda kwomuchuchisi weSouth Bend. Mutsara 2: Akanga ari mukwikwidzi asina kubudirira weSouth Bend Guta Mutongi muna 1947, uye muna 1948 somupurisa weSaint Joseph County. Mubvunzo: Mutsara wokutanga nomutsara wechipiri unoreva chinhu chimwe chete here? Hongu kana kuti kwete?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Kwete<|im_end|>
| Shona | sna | re-annotations | ec163841b55d42ee8e2b3a2b67a7541aa135c148c09df581c59888a54d7376ba |
<|im_start|>user
Imvelo iyasifundisa
Ibhalwe nguNonkululeko Mjaji
Njengabantu sinenhlanhla enkulu ngoba saphiwa imiqondo yokwazi ukwenza izinto eziningi.
Imvelo nje iyodwa ingasifundisa okuningi njengabantu. Lo mcabango ungifikele ngesikhathi kade
ngivakashele esiqiwini saseHluhluwe ngempelasonto edlule. Leli holide besililangazelela kakhulu.
Kuhle ukuthola ithuba lokuphuma esiphithiphithini sedolobha kwesinye isikhathi. Lokhu kukunika
nethuba lokuchitha isikhathi nomndeni wakho ngaphandle kokuphazamiseka. Kulokhu, besifisa
ukuba neholide elisendaweni ethule.
Sahamba usuku lonke ngemoto nomndeni wami ukuya eHluhluwe. Safika selizoshona ilanga okwenza
ukuthi kungabikhona lutho esalwenza ngalolu suku. Sajabulela ukuthola indlu esasilungiselwe yona
ngoba sasikhathele kakhulu. Amadodana ami afikelwa ukwesaba uma sekushone ilanga ngoba
kwakumnyama kakhulu. Phela abantwana bami bajwayele impilo yasedolobheni lapho kuhlale
kunomsindo futhi kukhanya. Ukuba sendaweni emnyama lapho kukhanyisa inyanga nezinkanyezi
babengakujwayele.
Ngosuku olulandelayo ngavuka ekuseni kakhulu ngoba ngangizwile ukuthi izilwane zasendle
zithanda ukuya edamini ziyophuza amanzi. Ilanga laphuma sengingasedamini. Ukuphuma
kwelanga kulesi siqiwi kuhle ngendlela emangalisayo. Abanye abantu bayathanda ukubuka ilanga
lishona. Kodwa, emva kokubona ilanga liphuma kulesi siqiwi, ngicabanga ukuthi lokhu sekuyikhona
engikuthanda kakhulu. Ngakhumbula ukuthi noma bungaba mnyama kangakanani ubusuku kodwa
ukukhanya okunamandla kuyavela ekuseni. Nasempilweni siyafikelwa ubumnyama obuhlukene
kodwa kumele sazi ukuthi izinsuku ezingcono ziyafika.
Khona lapho ngisabuka izilwane ngasedamini ngabona izindlovu ziphuza amanzi zihamba
ziyiqembu. Ngabuza uThemba, umsebenzi wasesiqiwini, ukuthi izindlovu ziyizilwane ezinjani
kahle kahle. Ngiyajabula ukuthi ngambuza lokhu ngoba impendulo engayithola kuye yangifundisa
ebengingakwazi ngezindlovu. Ngokusho kukaThemba, izindlovu ezihamba nezindlovu ezindala
zesifazane ziphila isikhathi eside. Izindlovu ezindala ziyakwazi ukubona uma kuzoba nesomiso noma
nezinye izinkinga zemvelo. Izindlovu ezisakhula zisizakala ngokuhlakanipha kwezindlovu ezindala.
Lokhu kuyinto ebalulekile nakithi njengabantu. Siyadinga ukuhlakanipha kwabantu abangaphambili
kunathi empilweni. NesiZulu siyasitshela ukuthi indlela ibuzwa kwabaphambili. Akumele sicabange
ukuthi ngoba sesinobuchwepheshe besimanje asisabudingi ubuhlakani babantu abadala noma labo
abebekhona ngaphambi kwethu. Abantu abadala banolwazi nesipiliyoni esiningi abangasikhulisa
ngaso futhi basisize singangeni ezinkingeni ebesingazigwema ngokubalalela.
Okunye engakuqaphela khona ngasemfuleni ukuthi zonke izilwane zazithatha isikhathi sazo.
Ngafikelwa umcabango wokuthi imvelo ayijahi. Yonke into yenzeka ngendlela nangesikhathi esifanele.
Thina njengabantu siphila esikhathini lapho sizama ukuthi yonke into yenzeke ngokushesha. Uma
kunokwenzeka, kumele sehlise isivinini esihamba ngaso. Ngesikhathi sisendleleni eya kulesi siqiwi,
sama endaweni ethize ukuze sithole ukudla futhi abantwana bami babekhononda ngokuthi uhambo
luthatha isikhathi eside. Nami futhi angehlukile kubantwana bami ngoba ziningi izindawo lapho
ngifuna izinto zenzeke ngokushesha noma kungakabi yisikhathi.
Lolu hambo lwangenza ngafikelwa umcabango wokuthi ukuya endaweni efana nale kuyasiza
kakhulu. Ukuvakashela isiqiwi kusifundise okuningi siwumndeni okwedlula amaqiniso ambalwa
ngezilwane. Bekumnandi ngendlela emangalisayo futhi angeke sikhohlwe kalula. Ngempela imvelo
inguthisha omkhulu.
1. Yini ekhombisa ukuthi izingane zikambhali zikhulele endaweni yasedolobheni?
A Ukungajwayeli indawo ekhanyiswa yimvelo ebusuku.
B Ukungajwayeli ukuhamba isikhathi eside ngemoto.
C Ungajwayeli ukuvuka ekuseni kakhulu.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
A<|im_end|>
| Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
<|im_start|>user
أجب على السؤال التالي "من هم الذين حاولوا هدم الكعبة المشرفة ؟".<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة الصحيحة هي "الأحباش".<|im_end|>
| Standard Arabic | arb | original-annotations | 13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428 |
<|im_start|>user
கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள பொருட்களைவைத்து பொரி உருண்டை செய்வது எப்படி?
தேவையான பொருட்கள்:
2 கப் அவல் பொரி
½ கப் வெல்லம்
¼ கப் வறுத்த வேர்க்கடலை
1 ½ மேஜைக்கரண்டி பொட்டுக்கடலை
¼ மேஜைக்கரண்டி சுக்கு தூள்
¼ மேஜைக்கரண்டி ஏலக்காய் தூள்
8 அல்லது 10 முந்திரி பருப்புகள்
தேவையான அளவு நெய்<|im_end|>
<|im_start|>assistant
செய்முறை:
1. முதலில் அவல் பொரியை ஒரு துணியில் கொட்டி அதை நன்கு சுத்தம் செய்து எடுத்து ஒரு பாத்திரத்தில் வைத்து, பின்பு முந்திரி பருப்புகளை சிறு சிறு துண்டுகளாக நறுக்கி கொள்ளவும்.
2. இப்பொழுது ஒரு பாத்திரத்தை மிதமான சூட்டில் அடுப்பில் வைத்து அதில் முந்திரி பருப்புகளை போட்டு அதை சுமார் ஒரு நிமிடம் வரை வறுத்து எடுத்து ஒரு கிண்ணத்தில் வைத்து கொள்ளவும்.
3. பின்னர் ஒரு கிண்ணத்தை எடுத்து அதில் அவல் பொரி, வறுத்த வேர்கடலை, பொட்டுக்கடலை, மற்றும் நாம் வறுத்து எடுத்து வைத்திருக்கும் முந்திரியை சேர்த்து அதை நன்கு கலந்து விட்டு ஒரு ஏர் டைட் கண்டைனரில் போட்டு வைத்து கொள்ளவும்.
4. அடுத்து ஒரு கடாயை மிதமான சூட்டில் அடுப்பில் வைத்து அதில் வெல்லத்தை தூள் செய்து போட்டு 2 கிளறு கிளறி பின்பு அதில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தண்ணீர் சேர்த்து அதை நன்கு கரைத்து விடவும்.
5. தண்ணீர் சேர்க்கும் போது கவனமாக சேர்க்க வேண்டும் அதிகமாக தண்ணீர் சேர்த்து விடக்கூடாது.
6. பின்பு வெல்லம் நன்கு கரைந்ததும் அதை ஒரு வடிகட்டியின் மூலம் வேறொரு பாத்திரத்தில் ஊற்றி அதை நன்கு வடிகட்டி கொள்ளவும்.
7. பிறகு வேறொரு கடாயை மிதமான சூட்டில் அடுப்பில் வைத்து அதில் நாம் வடிகட்டிய வெல்லத்தை ஊற்றி அதை மீண்டும் சுட வைக்கவும்.(அவ்வப்போது அதை ஒரு கரண்டியை கொண்டு கிண்டி விடவும்.)
8. வெல்லம் சிறிது சூடானதும் அதில் சுக்குத் தூள் மற்றும் ஏலக்காய் தூளை சேர்த்து அதை நன்கு கலந்து விடவும்.
9. பின்னர் அதை ஒரு கரண்டியின் மூலம் எடுத்து கவனமாக ஒரு கம்பி பதத்தை பாகு எட்டி விட்டதா என்பதை பார்க்கவும்.
10. வெல்லப்பாகு 2 கம்பி பதத்தை தாண்டியவுடன் ஒரு சிறிய கிண்ணத்தில் சிறிதளவு தண்ணீரை எடுத்து அதில் கொதித்து கொண்டிருக்கும் வெல்ல பாகிலிருந்து ஒரு கரண்டியின் மூலம் 2 துளிகளை எடுத்து விடவும்.
11. பின்பு அதை நம் கைகளின் மூலம் உருட்டும் போது அது நன்கு உருட்ட வரவேண்டும். (இது தான் பாகின் சரியான பதம், இந்த பதத்தை பாகு தாண்டிவிட்டால் நம் பொரி உருண்டைகள் நன்கு இறுக்கமாக ஆகிவிடும்.)
12. அப்படி உருட்ட வந்தவுடன் அடுப்பை முற்றிலுமாக குறைத்து விட்டு அதில் நாம் கலந்து வைத்திருக்கும் அவல் பொரி கலவையை கொட்டி அதை பக்குவமாக ஒரு கரண்டியின் மூலம் நன்கு கிளறி விடவும்.
13. பிறகு அதில் அரை மேஜைக்கரண்டி அளவு நெய் ஊற்றி அதை நன்கு கலந்து விட்டு அடுப்பை அணைத்து விடவும்.
14. இந்த பொரி கலவையை சூடாக இருக்கும் போதே நாம் உருண்டைகளாக பிடித்தால் தான் உண்டு அப்படி இல்லை என்றால் அவை ஆறியவுடன் நம்மால் பிடிக்க முடியாது.
15. அதனால் நம் கைகளில் நன்கு நெய்யை தடவி கொண்டு அது சூடாக இருக்கும் போதே அதை பக்குவமாக உருண்டைகளாக பிடித்து அதை சிறிது நேரம் ஆற விட்டு பின்பு பரிமாறவும்.
16. இப்பொழுது உங்கள் சுவையான மற்றும் மொறு மொறுப்பாக இறுக்கும் பொரி உருண்டை தயார்.
இதை கட்டாயம் உங்கள் வீட்டில் செய்து பார்த்து உங்கள் குடும்பத்தாருடன் சேர்ந்து உண்டு மகிழுங்கள்.<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | a2a6b7f05ce62abc21e8cd80cfa11feeef05990487f03700618609098506dee5 |
<|im_start|>user
Gabay (Aabaha suugaanta).<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waxa guurka lo dooran jiray gabayku so maaha
guubaabo iyo nabad galyaba gabayku so maaha
Murti waxa gorfeeyee gudbiyo gabayku so maaha
Tartan waxay heesuhu la galin gabayku so maaha
Waxaa gaada kacayaar la' hayn gabayku so maaha
Waxaa muusik loo ga' wineyn gabayku so maaha
Waxaa turunbo loo gaabineyn gabayku so maaha
Waxa gurbaan lo garaceyn gabayku so maaha
waxa dhaqanka gaalada gadiyin gabayku so maaha
taariiqda waxa lgu gundado gabayku so maaha
wax sarbeebta gaar ugu hodmiyo gabayku so maaha
Suugan gobeed gun iyo baar gabayku so maaha
illaahey wuxuu naku galaday gabayku so maaha.<|im_end|>
| Somali | som | original-annotations | 3ff1e6202bdf1791b9d906c3a88e8cb9dd8d593577223259d8b85f50a3a80a5e |
<|im_start|>user
ప్రియసఖా!
నీ లేఖ అందింది. పట్నం జీవితం ఎలా ఉంటుందో అందులో వర్ణించావు. పల్లెటూరి జీవితాన్ని చిత్రిస్తూ ఉత్తరం రాయమన్నావు. నీది ఉత్తమమైన వాంఛ. ఒకచోటి జీవిత విధానంలో మరొకచోటి జీవిత విధానాన్ని నిత్యమూ పోల్చి తెలుసుకొంటూ ఉండాలి. మంచి చెడ్డలు, హెచ్చుతగ్గులు ఏమైనా ఉంటే సరి చేసుకోవాలి. ఈ వాంఛ నీకు కలిగినందుకు అభినందిస్తున్నాను. నీ పట్న జీవితం నా పల్లెటూరి జీవితంతో పోలిస్తే పరస్పర విరుద్ధంగా ఉంటుంది. నా జీవిత విధానాన్ని గురించి రాయడమంటే పల్లెటూళ్ళ జీవిత విధానాన్ని గురించి రాయడమన్నమాట. పల్లెటూళ్ళు, అక్కడి వాళ్ళ జీవితాలు ఎలా ఉంటాయో నీకు తెలుసా? విద్యుద్దీపాలతో, పంఖాలు ఉన్న మేడలలో హాయిగా సుఖించే నీకు ఏమి తెలుస్తుంది? నీకుమా గ్రామ జీవితం అర్థం కావాలంటే, మా ఇంటికి ఒకసారి రా! ఈ పూరి గుడిసెలో ఒక్కరోజు ఉండు.
ఇటు,
నీ మిత్రుడు.
ఇచ్చిన లేఖ ప్రకారం ఇచ్చిన ప్రశ్నకి జవాబు రాయండి:
ఉత్తరాన్ని ఎవరు, ఎవరికి రాసి ఉంటారు?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
పల్లెటూరులో నివసించే వ్యక్తి పట్నంలో నివసించే తన మిత్రునికి ఉత్తరం రాసి ఉంటాడు.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
"Акта чилен, чилен куш,
Акырегин таңган куш.
Көктө чилен, чилен куш,
Көкүрөгүн таңган куш".-табышмактын жандырмагы кандай?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Табышмактын жандырмагы -"БЕШИКТЕГИ БАЛА".<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
<|im_start|>user
மக்கள் சிறு குழுக்களாக வாழ்ந்த போது ……………………. சொத்தாகக் கருதினர்.
அ) கோட்டையை
ஆ) ஆநிரைகளை
இ) நிலத்தை
ஈ) வீரத்தை<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ஆ) ஆநிரைகளை<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | c27b1411fe9f8a8c91aa599769795acd2ff280fdce240acece62bb340a797e9a |
<|im_start|>user
E lista ang wala ka rarest minerals<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Red Beryl, Paraiba Tourmaline, Alexandrite, Padparadscha Sapphire, Painite, Kashmir Sapphire, Red Diamond, Jadeite<|im_end|>
| Cebuano | ceb | original-annotations | 21d84efd3703a2a4a57af3640953dc29c6efbeb2b0428d8d7e29e0ec7a787e5e |
<|im_start|>user
Complete o seguinte trecho: A crítica do cristianismo tornou-se cada vez mais frequente nos séculos XVII e XVIII, principalmente depois do<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Sismo de Lisboa de 1755, e em especialmente na França e na Inglaterra, onde parece ter existido um mal-estar religioso, de acordo com fontes contemporâneas. Alguns pensadores protestantes, como Thomas Hobbes, defendiam uma filosofia materialista e um ceticismo em relação às ocorrências sobrenaturais, enquanto que o filósofo judeu holandês Baruch Spinoza rejeitava a providência divina em favor de um naturalismo panenteísta. No final do , o deísmo passou a ser abertamente defendido por intelectuais como John Toland, que cunhou o termo "panteísta". Apesar de ridicularizarem o cristianismo, muitos deístas desprezavam o ateísmo. O primeiro ateu que se sabe ter jogado fora o manto do deísmo, negando de modo contundente a existência de deuses, foi Jean Meslier, um padre francês que viveu no início do . Ele foi seguido por outros pensadores abertamente ateus, como o Barão d'Holbach e Jacques-André Naigeon. O filósofo David Hume desenvolveu uma epistemologia cética fundamentada no empirismo, enfraquecendo a base metafísica da teologia natural. Outros ateus que se destacaram no Iluminismo foram Denis Diderot e Jean le Rond d'Alembert, autores do Encyclopédie, documento que reunia todos os conhecimentos de até então.<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | c9837912f6ea6665cea2be2a220ecbbb893b48cfcc179e4e45d6855343eed5b0 |
<|im_start|>user
香港的地理位置？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
答：香港位于中国的南部，地处珠江口以东，南临南海，东接大鹏湾，西界珠江口，北与深圳市接壤。<|im_end|>
| Simplified Chinese | zho | original-annotations | 07b6d05c6f4066a8828cfddc241509b1d2536524a42d57ffa6a7bda5eec477f9 |
<|im_start|>user
Michigan ဟာ နောက်ဆုံး အမျိုးသား ချန်ပီယံဘွဲ့ ဘယ်တုန်းက ရခဲ့လဲ။<|im_end|>
<|im_start|>assistant
၁၉၈၉ ခုနှစ်<|im_end|>
| Burmese | mya | re-annotations | 58047946f650e5de056f912e41583ba9ee7dd4bda69d6eb1a340708f8a716f31 |
<|im_start|>user
කල්පිත සිංහල හොල්මන් කතාවක් ලියන්න<|im_end|>
<|im_start|>assistant
මේ කතාව මං Primary එකේ teach කරන කොට මගෙ පන්තියට මට සහයට හිටපු හිතවත් ඉතාම රූමත් ගුරුතුමියක් ගැනයි. අැය නමින් අනූ...
අනූ දුටු දුටුවන් වශී කරන්නට තරම් ඉතාම ඉහළ රූප සොභාවක් තිබ්බ කෙනෙක්. එයා කාලයක් කෑගල්ලෙ විදුහලක උගන්වලා තියනවා. එ් ඉස්කෝලෙ ගුරු දෙගුරු රැස්වීමකට අාපු කෙනෙක් මෙයාගෙ රූපයට වශීවෙලා එයාගෙ අැමරිකාවෙ ඉන්න මල්ලීව අනූට යෝජනා කරලා තිබ්බා. එයාට අපි කවිඳු කියලා කියමු. කවිඳු සහ අනූ ඉතාමත් අාදරයෙන් හිටපු දෙන්නෙක්. මේ කතාව කියන සිද්ධිය වූ වසරේ සැප්තැම්බර් වල එයාලාගෙ විවාහය පවත්වන්නටයි යෙදිලා තිබුනෙ.
අනූ එයාට තිබ්බ අපල නිසා දළදා මාලිගාවට කිරිපිඬු පූජා කරමින් ඉඳලා තියනවා කෑගල්ලෙ උගන්වන තාක් කල්. එ්ත් අපෙ ගම් පළාතට අාවට පස්සෙ එයාට එ්ක කරන්ඩ හම්බුනෙ නැහැ. දවසක් අනූ බෝපත් අැල්ලෙ නාන්ඩ ගිය දවසක දෙපාරක්ම සුළිවලට අහුවෙලා බොහොම අමාරුවෙන් තමයි බේරිලා තියෙන්නෙ.
ඉතින් ඔන්න දවසක් අපට ඉස්කෝලෙ ඉද්දි අාරංචි උනා අනූ sick room එකේ බිම පෙරලි පෙරලි කෑ ගහලා බඩ බදාගෙන අඬනවා කියලා. අපි බලන්ඩ යද්දි එයාව ගෙදරින් එක්ක ගිහිල්ලා. ඊට පස්සෙ දවසෙ එයා අැවිත් අපට කිව්වා එ්ක සාමාන්යෙන් කාන්තාවකට හැදෙන බඩ කැක්කුමක් කියලා. එ්ත් එදා පටන් මං අාය අනූව දැක්කෙ නැහැ.
එයාට පාචනය වගේ තත්වයක් තියනවා කියලා එයා මාස 03ක් විතර private hospital එකක ඉඳලා තියෙනවා. හැම පර්යේෂණයම කරලා අන්තිමට බඩේ පටක අරන් පරීක්ෂා කරන්න කොළඹ යවලා තියෙනවා. එතකොට තමයි දැනගෙන තියෙන්නෙ lymphoma කියන පිළිකාව 60% ටත් වඩා පැතිරිලා කියලා.
එයාගෙ අම්මටයි තාත්තටයි බොහෝ කල් ළමයි නැතුව හිටියට පස්සෙයි අනූ හම්බෙලා තියෙන්නෙ. එ්ත් කේන්දරයෙ කියලා තියනවා එයාට පන්නන්ඩ බැරි මාරකයක් තියනවා කියලා. එ්කයි එයා දළදා මාලිලාවට කිරිපිඬු පූජා කරලා තියෙන්නෙත් අපලෙ දුරු වෙන්ඩ කියලා. එයා බිත්තරයක් වත් කෑවෙ නැහැ සත්ව කෑමක් නිසා.
එයා මට පන්තියෙදි නිතර කිව්වා එයාට සුව කරන්ඩ බැරි කැස්සක් තියනවා කියලත්. ඉතින් මාස කිහිපයක් එයා පේරාදෙණියෙ රෝහලේ ප්රතිකාර ගත්තා දවසක් මං එයයි මගෙ පන්තියෙදි ගෙවපු සුන්දර කාලය මතක් කර එයාට sms එකක්ද යැවුවා.
කාලය ඔහොම්ම ගෙවීගන ගියා. දවසක් මං උදේ බස් එකට නගිද්දි මගෙ යාළුවො set එක මූණවල් බෙරිකරන් ඉන්නවා. මං අැයි කියලා අැහුවම කිව්වා අනූ ඊයේ නැති හවස නැතිවෙලා කියලා. මට එවෙලෙ තව පොඩ්ඩෙන් කෑ ගැහෙනවා. මං හිතුවෙම එයාට සනීප වෙයි කියලා. එයා ජීවිතෙ ගැන ගොඩක් බලාපොරොත්තු තියන් හිටිය තරුණ කෙනෙක් නිසා යම් යම් අසාමාන්ය සිද්ධි එයාගෙ මරණින් පසු සිදු උනා.
නැතිවෙන දවසෙ හවස එයාට එකපාරට හුස්මගන්ඩ බැරි වෙලා තියනවා.
එයාගෙ පෙනහළු cancer එක නිසා වතුරෙන් පිරෙමින්ලු තිබ්බෙ. වතුර අයින් කරමින්ලු ඉන්ඩ ඔිනෙ. එ්කෙන් තමයි එයා නැති වෙන්ඩත් අැත්තෙ. ඉතින් එයා හුස්ම ගන්ඩ බැහැ කියලා කෑ ගහලා තියනවා. එයා ළඟට nurse කෙනෙක් එනවාලු. එයා මෙයාව හොස්පිටල් ගෙනියන්ඩ ලෑස්ති කරද්දිම අනූ නැතිවෙලා. එයා නැතිවෙන වෙලෙ එයාව මැරි කරන්ඩ හිටපු කවිඳු අැමරිකාවෙලු හිටියෙ. එයා හාන්සි වෙලා ඉන්නකොට එකපාරට එයාට අැහුනලු අනූ කතාකරනවා.
"කවිඳු මං යනවා ඔයා පරිස්සමෙන් ඉන්ඩ" කියලලු කිව්වෙ. කවිඳු බැලුවලු ෆෝන් එකෙන්වත්ද එහෙම කතා කරනවා අැහුනෙ කියලා. බැලින්නම් ෆෝන් එකත් offලු. එයා එවෙලෙම අනූ ලගෙ ගෙදරට කෝල් කරාලු මොකක් හරි කරදරයක්ද දන්නෙ නැහැ කියලා හිතුන නිසා. එ්ත් එවෙලෙ අනූ අම්මා කෑගහලා අඬමින්ම කිව්වලු "පුතේ අනූ මේ ටිකකට ඉස්සර අපිව දාලා ගියා" කියලා.
ඔන්න ඉස්කෝලෙ අපි හවස ගියා මළ ගෙදර. අපි සේරටම පිස්සු වගේ එයා අපේ හොඳම යාළුවෙක් හින්දා.
එයාගෙ තාත්තා කිව්වා... එයාව හොඳටම සනීප වෙලා හොස්පිටල් එකෙන් ගෙදර අාවට පස්සෙ පැපොල හැදිලලු මැරුනේ කියලා. එ්ත් හොස්පිටල් එකේ ඩොක්ටර් කෙනෙක් කිව්වා අවසානයේ මොකුත්ම දෙයක් කරන්ඩ ඉතුරුවෙලා නැති පාර ගෙදර එව්වා කියලා. තව ටිකක්කල් හිටියා නම් හම සම්පූර්ණයෙන්පැළිලා සැරව එනවලු. දුක් විඳින්ඩ කලින් ගිය එක හොඳයි කියලා ඩොක්ටර් කිව්වා. ඉතින් අනූත් හිතලා එයාට සනීපයි කියලා වෙඩින් කාඩ් එහෙම ලියන්ඩත් ලෑස්ති වෙලා. තව ගෙදර තනියෙන් කාමරයට වෙලා ළමයි හිතින් මවාගෙන උගන්නනවලු එයා.
මම ගිය වෙලේ ඉඳන් අනූ ළඟින් හෙලවුනේ නැහැ. මට හිතුනෙ එතනම ඉන්ඩ. එයාගේ අැඟ අැතුළට පනින්ඩ වගෙ ළඟින්මයි හිටියෙ මං. එ් අැයි කියලා මටත් හිතාගන්ඩ බැහැ. යාළුවො එතනින් යමු කියද්දි මට හිතෙනවා යන්ඩ එපා යන්ඩ එපා ළඟින්ම ඉන්ඩ කියලා. කොහොමහරි අපි ගෙවල් වලට අාවා. එළිවෙනකම් අනූගෙ මිනියමයි මට මතක් වෙන්නෙ. එකක් අැර එකක් සිටියට එනවා. කොණ්ඩෙ, මූණ යනාදි වශයෙන්. එයාගෙ හිනාව අැහෙනවා අැහෙනවා වගේ මට.
මට ඉවසන්ඩ බැරිම තැන මං අම්මට මේ විස්තර කිව්වා. මළ ගෙවල් වල ඔයා ගිහාම ඔයා ගොඩක් බය වෙනවා. මිනිය ළඟට යන්නෙ නැතුව ඉන්ඩ තිබ්බෙ කියලත් මට බැන්නා. පස්සෙ අම්මා මට අාගම කියලා වතුර දීලා මාත් එක්ක කාමරෙ නිදාගත්තා. අපෙ ඉස්කෝලෙ බහුතරයක් ටීචර්ස්ලත් මං වගේම එළි වෙනකම් නිදාගන්න බැරුව ඉඳලා තියනවා. අනූගෙ අවසන් කටයුතු තියෙන දවසෙ එයා යාළුවෙකුට හීනෙන් අැවිත් කියලා "මං අද යනවා" කියලා.
ඉතින් අනූ අම්මලට දරුවො නැතුව ඉඳලා ඉඳලා හම්බෙච්ච දුවත් පන්නන්ඩ බැරි මාරක අපලයකින් යන්ඩ ගියා. මට අපෙ ඉස්කෝලෙ ළමයෙක් කිව්වා එ් අනූ මිස් තවම ගිහින් නැහැ එයාලාගෙ ගෙදර අවටම ඉන්නවා කියලා එ් ළමයට අාරංචියි කියලා.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
<|im_start|>user
અવિનાશ વ્યાસ ની "જોવા વાળો જોશે" કવિતા લખો.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
એક જીભને બે કાન દઈ,ભગવાન બેઠો આભલે,
એથી જ કહીએે એક ત્યારે દુનિયા બે સાંભળે.
જોવા વાળો જોશે, દેવા વાળો દેશે,
તું તારું કામ કરે જા..
સૌએ સૌની સંભાળશે, તું તારું ભાથું ભરે જા.
રે ભાઈ તારું કામ કરે જા..
કંટક આવે, કંકર આવે, તડકો આવે, છાંયો આવે,
આ લખે લખ્યો લખ ચોરાશીનો ફેરો ભૂંડા ફરે જા.
રે ભાઈ તારું કામ કરે જા..
મીંઠળ બાંધ્યા માંડવડા પર, એ ચંદરમા ઉગતો,
એજ ચાંદલો મસાણ માથે ઉગવા ટાણે પૂગતો,
સ્થળને પળથી પર રહી પ્યારા, તારી ચાલ ચલે જા.
રે ભાઈ તારું કામ કરે જા..<|im_end|>
| Gujarati | guj | original-annotations | cd400d3016c93fd1eeecb553456961061332919dcf7a7b61dd0ba1eeabf9b020 |
<|im_start|>user
Qual o presidente de Moçambique em 2012?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Armando Emílio Guebuza era o presidente de Moçambique em 2012.<|im_end|>
| Portuguese | por | original-annotations | a1ef4f0bd2819d81923bd85ad312713275ec974bef5176c4f5a98d9703db2b24 |
<|im_start|>user
Inona ny raikipohy simika amin'ny rano?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ny raikipohy simikan'ny rano dia "H2O".<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 07e700e7501b8dfe24c6d1f98701850d5aba5478e9ab6a4ab58fbe7f3a646ec6 |
<|im_start|>user
Де знаходився Губківський замок?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
На сході Рівненської області, уздовж берегів річки Случ, лежать живописні пагорбисті простори, які туристи називають Надслучанською Швейцарією, а їхня офіційна назва - Надслучанський природний парк. Річка Случ вражає розмаїттям ландшафтів: тут і стрімкі скелясті береги, з острівцями і порогами, що випинаються з води, тут і пасторальні горбисті долини із заливними луками. Наймальовничішим місцем Надслучанськоrо парку справедливо вважають Соколині гори з руїнами Губківського замку.
Руїни нависають над високим пагорбом, підніжжя якого омиває Случ. Вражаюче видовище, проте вже складно уявити, яким був замок за часів свого розквіту.
Губківський замок зведений у XV столітті. Чотирикутник стін, укріплений з кутів вежами, мав браму з перекидним мостом та підземелля казематів. Відомо, що 1596 року, під час козацького повстання Северина Наливайка, замок захопив загін козаків на чолі з Григорієм Лободою. Але найбільше замок постраждав у ході Північної війни: спочатку 1704 року його захопила російська армія, потім 1708 року остаточно зруйнувала шведська.
До наших днів збереглися лише незначні фрагменти стін і руїни веж з провалами на місці віконних отворів. Мабуть, замок не підлягає відновленню, проте прикрашає собою ландшафт Надслучанської Швейцарії.<|im_end|>
| Ukrainian | ukr | original-annotations | b20fe5f6ff41600d7f77f34980809344593ed77ec83740df68ccd5c90d34815a |
<|im_start|>user
السؤال: كم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تزوج السيدة خديجة ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة: 25 سنة<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
请回答以下问题：
问题：20世纪的艺术运动抽象表现主义起源于哪个国家？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
答案：抽象表现主义艺术运动起源于美国。<|im_end|>
| Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
<|im_start|>user
Craft an epic tale set in a world where magic is both a powerful force and a dangerous temptation, exploring the moral struggles of characters who must navigate the thin line between light and dark arts.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
मुझे लगता है आप कहना चाहते हैं एक ऐसी दुनिया में स्थित एक महाकाव्य बनाएं जहां जादू एक शक्तिशाली बल है और एक खतरनाक प्रलोभन भी, जिसमें पात्र उज्ज्वल और अंधकारी कलाओं के बीच की पतली रेखा से गुजरना होता है।<|im_end|>
| Hindi | hin | re-annotations | 6a814b9adfea95c45ce3892528646106af167aad3bafa838279e891b9f979962 |
<|im_start|>user
வினா: இந்திய ராணுவத்தின் மிக உயர்ந்த பதவி எது?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை: பீல்ட் மார்ஷல்<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 42ad48c8290be6aedb0c90eaabcabe623e442bed2d940a2ddcafc3cb5e818c77 |
<|im_start|>user
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਮਾਝ ਮਹਲਾ ੫ ॥ਸੋ ਸਚੁ ਮੰਦਰੁ ਜਿਤੁ ਸਚੁ ਧਿਆਈਐ ॥ਸੋ ਰਿਦਾ ਸੁਹੇਲਾ ਜਿਤੁ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈਐ ॥ਸਾ ਧਰਤਿ ਸੁਹਾਵੀ ਜਿਤੁ ਵਸਹਿ ਹਰਿ ਜਨ ਸਚੇ ਨਾਮ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੋ ਜੀਉ ॥੧॥ਸਚੁ ਵਡਾਈ ਕੀਮ ਨ ਪਾਈ ॥ਕੁਦਰਤਿ ਕਰਮੁ ਨ ਕਹਣਾ ਜਾਈ ॥ਧਿਆਇ ਧਿਆਇ ਜੀਵਹਿ ਜਨ ਤੇਰੇ ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਮਨਿ ਮਾਣੋ ਜੀਉ ॥੨॥ਸਚੁ ਸਾਲਾਹਣੁ ਵਡਭਾਗੀ ਪਾਈਐ ॥ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈਐ ॥ਰੰਗਿ ਰਤੇ ਤੇਰੈ ਤੁਧੁ ਭਾਵਹਿ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਨੀਸਾਣੋ ਜੀਉ ॥੩॥ਸਚੇ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਣੈ ਕੋਈ ॥ਥਾਨਿ ਥਨੰਤਰਿ ਸਚਾ ਸੋਈ ॥ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਧਿਆਈਐ ਸਦ ਹੀ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਜਾਣੋ ਜੀਉ ॥੪॥੩੭॥੪੪॥"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 107 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"(ਹੇ ਭਾਈ !) ਜਿਸ ਥਾਂ ਵਿਚ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਮੰਦਰ ਹੈ । ਉਹ ਹਿਰਦਾ (ਸਦਾ) ਸੁਖੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਏ ਜਾਣ ।ਉਹ ਧਰਤੀ ਸੁੰਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਭਗਤ ਵੱਸਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਸਦਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।੧।(ਹੇ ਭਾਈ !) ਤੂੰ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ, ਤੇਰੀ ਬਜ਼ੁਰਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਜੀਵ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ (ਭਾਵ, ਤੇਰੇ ਜੇਡਾ ਵੱਡਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ) । ਤੇਰੀ ਕੁਦਰਤਿ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਤੇਰੀ ਬਖ਼ਸ਼ਸ਼ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ । ਤੇਰੇ ਭਗਤ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰ ਸਿਮਰ ਕੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਤੇਰਾ ਸਦਾ-ਥਿਰ (ਸਿਫ਼ਤਿ‑ਸਾਲਾਹ ਦਾ) ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਆਸਰਾ ਹੈ ।੨।(ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ !) ਤੂੰ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ, ਤੇਰੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਹੇ ਹਰੀ ! ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਗਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ! ਤੈਨੂੰ ਉਹ ਸੇਵਕ ਪਿਆਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਜੇਹੜੇ ਤੇਰੇ ਪ੍ਰੇਮ ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਸ ਤੇਰਾ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ (ਜੀਵਨ-ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ) ਰਾਹਦਾਰੀ ਹੈ ।੩।(ਹੇ ਭਾਈ !) ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ । ਉਹ ਸਦਾ‑ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹਰੇਕ ਥਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ।ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਉਸ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਹੀ ਸਿਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਜਾਨ ਹੈ ਤੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ।੪।੩੭।੪੪।"<|im_end|>
| Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
<|im_start|>user
Zer da biologian eboluzioa, eta nola aztertzen du espezieen aldaketa denboran zehar?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Eboluzioa da espezieen aldaketa denboran zehar gertatzen den prozesua. Espezieen aldaketak ulertzen ditu, nola sortu, aldatu eta desagertu diren aztertuz.<|im_end|>
| Basque | eus | original-annotations | 4ebf3114e5b4f5d45062ef2c3d2e16cd5b608e77b4a553234b02f55ad99e993c |
<|im_start|>user
Бул жомоктун уландысын жазып берчи: "Жигит ойлоно калып: “Менин түшүмдөгү көргөн кыз келин болуп калды. Мейли тобокел, ушуга сөз салып, тийсе алайын -деп камчысын бүктөп олтура калып:"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Бул жомоктун уландысы мындай болушу мүмкүн: "-Экөөбүз баш кошсок кандай болот?-деп сулуу келинге кеп салса, ал макул болот. Сулуу келинди жигит алып үйүнө барат. Жигит үйүнө баргандан кийин үй-турмушу оңолуп, тамак-ашы жайнап жатып калат."<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | ea22be9789690a74fac456ccd350cd9c1f50c1f5cab42f662d2b372a248232e9 |
<|im_start|>user
Mifanaraka ve ireto fehezanteny roa manaraka ireto?
1. Nofoanana ny fampisehoana.
2. Mividy tapakila amin'ny fampisehoana ny olona.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tsia, mifanohitra izy ireo.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 8b1a36f326ea13eb69073cbe39c8d11468cf0ff1aafd23acddc1e2040290cf21 |
<|im_start|>user
Ở một loài thực vật, alen A quy định hoa đỏ trội hoàn toàn so với alen a quy định hoa trắng. Khi lai cây mẹ hoa đỏ thuần chủng với cây bố hoa trắng, kết quả thu được F1 gồm hầu hết cây hoa đỏ và một số cây hoa trắng. Giải thích về sự xuất hiện cây hoa trắng ở F1. Biết tính trạng màu hoa do gen trong nhân quy định.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Giải thích nguyên nhân:
- Do đột biến gen lặn trong giao tửử của cây mẹ: Cây mẹ có kiểu gen AA khi giảm phân tạo 100% giao tửử mang alen A, nhưng có một số giao tửử mang alen A bị đột biến thành giao tử mang alen a. giao tử này kết hợp với giao tửử mang alen a bên cây bố hình thành cây hoa trắng.
- Do đột biến mất đoạn NST mang alen A trong giao tử của cây mẹ: một số giao tửử mang alen A bên cây mẹ bị mất đoạn nhiễm sắc thể mang alen A. Khi giao tửử này kết hợp với giao tửử a bên cây bố sẽ hình thành cây hoa trắng.
- Do đột biến lệch bội thể 2n-1: Trong giảm phân bên cây mẹ cặp nhiễm sắc thể mang cặp alen AA không phân li tạo giao tửử (n + 1) có gen AA và giao tửử (n – 1) không mang nhiễm sắc thể chứa alen A. giao tử (n – 1) không mang A kết hợp với giao tửử bình thường mang alen a bên cây bố hình thành cây hoa trắng.<|im_end|>
| Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
<|im_start|>user
Inis dom faoi Eagraíocht Dhomhanda Sláinte.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Gníomhaireacht a bunaíodh taobh istigh de na Náisiúin Aontaithe i 1948 chun comhoibriú idirnáisiúnta i bhfeabhsú shláinte na ndaoine a chur chun cinn is ea an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte (World Health Organization nó WHO).
Pléann an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte le ceisteanna cosúil le smacht a chur ar eipidéimí tógálacha, vacsaíniú is cláir eile, sláintíocht, soláthairtí uisce is bia, srl. D'éirigh léi deireadh a chur leis an mbolgach.
Feidhmíonn an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte mar áras imréitithe i leith eolais ar théamaí cosúil le drugaí, baoil núicléacha, agus taighde ar ailse.<|im_end|>
| Irish | gle | original-annotations | 3d83d5539d8aba1eb7f71cd80d7eb5b2e464041a5fa94b10c8904a028b79018c |
<|im_start|>user
நாகசாகி தினம் எப்போது அனுசரிக்கப்படுகிறது?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
நாகசாகி தினம் ஆகஸ்ட் 9 அனுசரிக்கப்படுகிறது.<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
<|im_start|>user
तलको अनुच्छेद बाट महत्वोपूर्ण शब्दहरु छुट्याउनुहोस् ।
सहरमा एक जना प्रसिद्ध सन्त आएका थिए । “परमात्मा प्राप्ति नै जीवनको लक्ष हुनुपर्छ र पैसा भनेको केही पनि हैन” भन्ने नै उनको एक मात्र जीवन दर्शन थियो। तर दर्शन बिरुद्धनै उनी महँगो र पैसानै प्रमुख रखेर चल्ने प्रबचन गरे ।<|im_end|>
<|im_start|>assistant
महत्वोपूर्ण शब्दहरु यस्प्रकार छन् ।
प्रसिद्ध सन्त
परमात्मा प्राप्ति
जीवनको लक्ष
दर्शन बिरुद्ध
प्रबचन<|im_end|>
| Nepali (individual language) | npi | original-annotations | 320457c4b3c036375da1808b6f0f269dd91f52fa264d7a983867aee56df646b5 |
<|im_start|>user
Ijọba Dapọ Abiọdun ti ko biliọnu mẹrinlelọgọta owo ijọba ibilẹ gba ibomi-in lọ o -Ladi Adebutu<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Lọjọ Iṣẹgun, ọjọ kẹta, oṣu kẹjọ yii, ondije dupo gomina nipinlẹ Ogun lọdun 2019, Ọnarebu Ọladipupọ Adebutu, ṣepade pẹlu awọn alaga, igbakeji alaga atawọn kansilọ to yẹ ki wọn dupo ijọba ibilẹ Ogun laipẹ yii lẹgbẹẹ PDP, ṣugbọn ti wọn kọ lati kopa nitori ẹgbẹ paṣẹ fun wọn lati yera fun idibo naa. Nibẹ ni Adebutu ti sọ ọ di mimọ pe ijọba Gomina Dapọ Abiọdun ko nawo ijọba ibilẹ sibi to tọ, o ni wọn ti gbe biliọnu mẹrinlelọgọta (64b) gba ibomi-in lọ.
Gbọngan nla kan ni Park inn, Kutọ, l’Abẹokuta, ni l’Adebutu ti sọrọ yii. O ṣalaye pe fun oṣu mọkanlelogun ti Dapọ Abiọdun ti n ṣe gomina ipinlẹ Ogun, wọn ko nawo ijọba ibilẹ ti ijọba apapọ fun wọn sibi to yẹ, niṣe ni wọn ti gbogbo ilẹkun ileeṣẹ ijọba ibilẹ yii pa, ti ko si sohun kan to ṣafihan ohun ti won fi owo bantabanta yii ṣe.
Adebutu fi kun un pe biliọnu mẹrinlelọgọta (64b) nijọba apapọ ti fun ipinlẹ Ogun latigba ti wọn ti de ori aleefa yii, fun ijọba ibilẹ nikan si ni. O ni kin ni Abiọdun fi ṣe, yatọ si ko sanwo oṣu awọn oṣiṣẹ ijọba ibilẹ, o ni eeyan ko le ri iṣẹ idagbasoke kan ti wọn ṣe lawọn ijọba ibilẹ kiri.
Ko ṣai mẹnuba idibo ijọba ibilẹ to kọja yii, ninu eyi ti awọn ọmọ ẹgbẹ PDP kan ko ti kopa latari bi wọn ṣe ni OGSIEC n gbe sẹyin abala kan to si n yọ awọn kan sẹyin. Adebutu sọ pe owo ijọba ibilẹ ni wọn na bo ṣe wu wọn ninu ibo to pe ni awuruju naa, ti wọn si fi ẹtọ awọn ọmọ PDP to yẹ ko dije du wọn, ti wọn ko si jẹ kawọn eeyan dibo fẹni to wu wọn rara.
Adebutu waa ni kawọn ọmọ ẹgbẹ oun ti wọn ko le dije naa fọkan balẹ, oun yoo bu ororo itura sapo wọn fun owo ti wọn na ti ko pada huna ọhun.
Ṣugbọn Kọmiṣanna fọrọ ijọba ibilẹ ati oye jijẹ nipinlẹ Ogun, Afọlabi Afuapẹ, koro oju si ohun ti Adebutu sọ yii. Afuapẹ sọ pe ase lasan ti ko lẹsẹ nilẹ ni Adebutu gbe jade nigboro ẹnu.
O ni loorekoore nijọba n ṣepade pẹlu awọn ẹka kọọkan ti owo ijọba ibilẹ tọ si, bẹẹ, ọdun kẹfa ree ti wọn ti ṣepade iru ẹ gbẹyin ninu iṣakoso to kọja, ijọba Abiọdun yii lo ji i dide pada, ti wọn si n pin ẹtọ kaluku fun un bi ofin ṣe la a kalẹ.
O ni awọn tiṣa, awọn oṣiṣe ijọba ibilẹ, awọn oṣiṣẹ-fẹyinti atawọn mi-in n gbowo wọn bo ti tọ si wọn.
Afuapẹ ṣalaye pe laipẹ yii ni ijọba yoo gbe eto iṣuna owo ijọba ibilẹ ogun (20 LG) to wa nipinlẹ Ogun jade ninu awọn iwe iroyin, kawọn araalu le foju wọn ri i bo ṣe n lọ.
O loun ṣetan lati koju Adebutu atawọn ọmọ PDP rẹ, ki wọn jẹ kawọn jọ foju koju ki ọrọ le dun un sọ daadaa, nitori ọrọ to ba da ni loju ki i kọsẹ lete ẹni.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
من هو الصحابي الذي كان أول من سلّ سيفًا في سبيل الله؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الصحابي الجليل الزبير بن العوّام رضي الله عنه.<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Socrates - Faylasuuf Giriig ah - ayaa yiri:-<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Socrates - Faylasuuf Giriig ah - ayaa yiri:-
Waagaan yaraa ma jeclayn in aan aroorta hore tooso, hooyadaysa aad bay u necbeyd hab-dhaqankeygaas, waayo waxaa ay ku hammiyi jirtay in mar uun ay i aragto anigoo INJIYEER ah.
Maalin ayey hooyaday ii raacday macalimadda, waxa ayna kula soo balantay inay iiga sheekeeyso faa'iidooyinka ay leedahay seexashada goor hore.
Macallimadda: Socrates, waxaan kuu sheegi doonaa sheeko qurux badan, adigana waxaad ii sheegeysaa waxaad ka baratay, Okay?
Socrates: Hagaag.
Macallimadda: Waxaa jiray laba shimbirood, mid baa goor hore soo toostay oo cayayaankii cuntay, dhallaankeediina quudisay, tii labaadse goor dambe ayey hurdada kakacday, mana helin wax ay cunto.
Maxaad ka faa'iiday sheekada Socrates?!
Socrates:
𝐂𝐚𝐲𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧𝐤𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐫𝐞 𝐤𝐚𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐱𝐚𝐚 𝐜𝐮𝐧𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐦𝐛𝐢𝐫𝐚𝐡𝐚! 😂🤣🤣<|im_end|>
| Somali | som | original-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
<|im_start|>user
Question: రాయిగెడ్డ గ్రామ పిన్ కోడ్ ఏంటి?
Topic: రాయిగెడ్డ
Article:
రాయిగెడ్డ, విశాఖపట్నం జిల్లా, పాడేరు మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]
ఇది మండల కేంద్రమైన పాడేరు నుండి 10 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన అనకాపల్లి నుండి 88 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 44 ఇళ్లతో, 529 జనాభాతో 74 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 69, ఆడవారి సంఖ్య 460. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 501. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 584613[2].పిన్ కోడ్: 531077.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు ఆరు ఉంది. బాలబడి, మాధ్యమిక పాఠశాలలు పాడేరులో ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పాడేరులోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల అనకాపల్లిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల విశాఖపట్నంలోను, పాలీటెక్నిక్ పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల అరకులోయలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం అనకాపల్లిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విశాఖపట్నం లోనూ ఉన్నాయి.
వైద్య సౌకర్యం
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
తాగు నీరు
గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం,...కలదు.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
None<|im_end|>
| Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
<|im_start|>user
ایڈم سمتھ کے کام نے کلاسیکی معاشیات کی ترقی اور بعد کے ماہرین معاشیات کے نظریات پر کیا اثر ڈالا؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ایڈم سمتھ کے کام نے کلاسیکی معاشیات کی بنیاد رکھی، ایک ایسا مکتبہ فکر جس نے بعد کے معاشی مفکرین کو بہت متاثر کیا۔ آزاد منڈیوں، غیر مرئی ہاتھ، اور محنت کی تقسیم کے اس کے تصورات کلاسیکی معاشیات کے بنیادی اصول بن گئے۔ بعد میں ماہرین معاشیات، جیسے ڈیوڈ ریکارڈو اور جان سٹورٹ مل، نے اسمتھ کے نظریات پر استوار اور توسیع کی، جس سے کلاسیکی اقتصادی نظریہ کی بنیاد بنی۔<|im_end|>
| Urdu | urd | original-annotations | 3c58627bdd10d967139768afeaaf3ed10ac1b76161a6eb6efcc12f1e3225a452 |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'jalan tengah'? Berilah satu contoh ayat untuknya.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud mengambil keputusan yang tidak berat sebelah. Contoh ayat: Saya mengambil jalan tengah supaya kedua-dua pihak yang bertelingkah dapat didamaikan.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
Wahala ẹgbẹ PDP l’Ekiti: Ija ṣẹṣẹ bẹrẹ ni – Olujimi<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Sẹnetọ to n ṣoju ẹkun idibo Guusu Ekiti, Biọdun Olujimi, ti sọ pe ko si ọna abayọ kankan ju ki gomina Ekiti tẹlẹ, Ayọdele Fayoṣe, gba awọn ti ipo tọ si laaye lati ṣiṣẹ fun idagbasoke ẹgbẹ People’s Democratic Party (PDP), paapaa nipinlẹ naa ati nilẹ Yoruba lapapọ.
Eyi ni ọrọ ti Olujimi n tẹnumọ lopin ọsẹ to kọja nigba to n sọrọ nipa aawọ to wa laarin oun ati Fayoṣe.
Sẹneto to ṣe oludamọran pataki fun Fayoṣe ni saa akọkọ fun ọkunrin oloṣelu naa tun ṣe igbakeji gomina fun un, eyi to tumọ si pe wọn ti jọ n bọ tipẹ, ajọṣepọ wọn si ti kọja ọdun mẹẹẹdogun.
Ọjọ keje, oṣu kẹta, ọdun yii, ni eto ibo PDP fawọn oloye wọọdu waye, ibẹ gan-an si ni ipinya manigbagbe ti waye laarin awọn mejeeji.
Lọjọ kẹrindinlọgbọn, oṣu to kọja, ni igun mejeeji tun ṣe ibo ọtọọtọ fawọn oloye nijọba ibilẹ mẹridinlogun to wa nipinlẹ Ekiti, nigba to si di ọjọ kọkandinlọgbọn, oṣu to kọja, ni wọn tun yan awọn oloye ipinlẹ ọtọọtọ. Ọnarebu Bisi Kọlawọle di alaga igun Fayoṣe, nigba Ọnarebu Kẹhinde Ọdẹbunmi di alaga igun Olujimi.
Ọjọbọ, Wẹsidee, ọsẹ to kọja, nija naa tun gba ọna mi-in yọ nigba ti Fayọse sọrọ si Gomina Ṣeyi Makinde tipinlẹ Ọyọ nibi ipade kan to waye niluu Abẹokuta pe ko ma wa si Ekiti nitori oun yoo doju ija kọ ọ.
Lọjọ Ẹti, ọsẹ to kọja, ni lẹta kan to ni orukọ olu-ile ẹgbẹ naa l’Abuja jade, ninu eyi ti wọn ti fontẹ lu iyansipo Ọnarebu Bisi Kọlawọle, ṣugbọn igun Olujimi ni ayederu ni, awọn tawọn n ba ja lo tun n gbọna ẹburu yọ.
Lori rogbodiyan yii ati bi nnkan ṣe n lọ, eyi lawọn nnkan ti Olujimi sọ fun akọroyin wa:
Ajọṣepọ lati ibẹrẹ
Gbogbo awọn ti Fayoṣe ti ṣanfaani fun, mo ba wọn yọ, mo ba ara mi naa yọ, nitori mo wa lara wọn. Ṣugbọn ẹni to ba ṣoore fun ẹ to ba loṣoo ti i, o sọ ara ẹ di Ọlọrun niyẹn. Teeyan ba ṣoore fun ẹ to ro pe oun aa maa fohun silẹ fun ẹ ni gbogbo igba to ro pe o fẹẹ ṣe nnkan daadaa, Ọlọrun aa da ẹjọ. Igba ti o fi iwa yẹn han ni wahala too bẹrẹ.
Nnkan to fa rogbodiyan
Ko sija ta a ba Fayoṣe ja ju pe ko jẹ kawa naa ṣakoso tiwa. Ọlọrun ti fun un ni tiẹ, o ti se e, awa naa t’Ọlọrun fi sibẹ lasiko yii, ko gbaruku ti wa, iyẹn lo da wahala silẹ.
Ko sẹni to n ba Fayoṣe ja, oun lo n ba ara ẹ jẹ. Idi ni pe teeyan ba ti wa nipo kan to ba ti ṣe tiẹ, ko gbọdọ di ibẹ mọ awọn mi-in, Ọlọrun nikan lo n jẹ ‘afemi’. Ti eeyan kan ba ti sọ pe oun loun ni ẹgbẹ, ti ki i ṣe pe o fa wa ni tẹ̀ẹ̀tẹ́ wọ ọ ni, gbogbo wa la jọ wọ ọ, ko le maa fọwọ lalẹ fun wa.
Teeyan kan ba sọ pe gbogbo awa ta a wa ni igun yii, a ko jẹ eeyan, koun naa lọọ yẹ ara ẹ wo.
Ọrọ igun meji to wa l’Ekiti
Ọnarebu Kẹhinde Ọdẹbunmi atawọn oloye to ku la yan nilana ofin, wọn si ti n ba eto lọ lati gbe PDP goke agba. A nigbagbọ pe awa la maa leke nigbẹyin, Ọlọrun a dẹ fun wa ṣe.
Ija Fayoṣe ati Makinde
Mo dupẹ lọwọ awọn adari wa tuntun l’Ekiti fun bi wọn ṣe fọwọ si Ẹnjinnia Ṣeyi Makinde gẹgẹ bii adari wa nilẹ Yoruba, eyi daa pupọ.
Ọrọ Ṣeyi Makinde ko le rara. Oun nikan ni gomina to jẹ ọmọ ẹgbẹ wa nilẹ Yoruba, o si ni imọ, oye ati ifẹ eeyan lọkan, bẹẹ lo gbọn gidi. Oun lo yẹ ko jẹ aṣoju wa patapata.
Iru igbesẹ yii naa la gbe nigba ti gomina tẹlẹ l’Ekiti, Ayọdele Fayoṣe, wa lori aleefa, nitori oun nikan ni gomina ẹgbẹ PDP nilẹ Yoruba nigba yẹn, a dẹ gbaruku ti i.
Mo ranti pe nigba yẹn, ipinlẹ Ọyọ ni iru wahala ta a ni l’Ekiti yii, Fayoṣe dẹ gbiyanju lati yan igbimọ alakooso le wọn lori. Iru ẹ naa tun waye lọpọ igba ni Eko ati Oṣun. O waa jẹ iyalẹnu pe ọrọ adari ẹgbẹ nilẹ Yoruba di ariyanjiyan bayii.
Ẹni to ba wa nibẹ lo n ṣe ibẹ. Ayọ Fayoṣe jẹ ọkan lara awọn adari PDP l’Ekiti, ṣugbọn ko le sọ pe oun n du ipo adari ilẹ Yoruba.
Bi Fayoṣe ṣe ko awọn kan lọọ ṣepade ni Abẹokuta gan-an ko tọna nitori Ọlọrun ti fi olurọpo sẹyin gbogbo ẹda, asiko ti Gomina Makinde lo kan.
Ko si nnkan ti Makinde ṣe ju pe o ni ẹni kan ko le gba Ekiti la, o ni ki n duro digba ti ọrọ yii maa niyanju, ti gbogbo wa maa pada jẹ ọkan, nnkan to sọ to fi jẹbi niyẹn o.
Gbogbo ẹnu la fi sọ ọ pe ki Makinde maa bọ l’Ekiti, a maa ṣajọyọ ẹ, ihalẹ lasan ni pe ko ma wa.
Igbesẹ awọn adari ẹgbẹ patapata
Gbogbo eleyii to n waye yii n tẹsiwaju nitori awọn adari ẹgbẹ lapapọ n ṣatilẹyin fun Fayoṣe. Asiko ti to fun wọn lati kede atilẹyin wọn fun gomina tẹlẹ, iyẹn Fayoṣe, tabi adari ilẹ Yoruba to jẹ gomina to wa lori alaeefa lọwọlọwọ.
Ti wọn ko ba rọra le maaluu to ja wọ ìsọ̀ àwo yii, a maa ran onisọ lọwọ lati le e jade. Ki gbogbo eeyan yaa mọ pe a mọ nnkan ta a n ṣe, ti ẹgbẹ yii ko ba si ṣatilẹyin fun ida ọgọrin to wa lọdọ tiwa, a maa jọ wọn loju. O to gẹẹ.
Fayoṣe ko le gba awọn nnkan to n ṣe yii laelae. Ki lo de tawọn adari n gba a laaye lati jẹ gaba lori ẹgbẹ wa? Abi nnkan kan wa ti a ko mọ nipa ọrọ yii ni? Ṣe wọn fẹẹ tọju ẹgbẹ ni, abi wọn fẹẹ tọju eeyan kan?
Igbesẹ alaafia lori ọrọ yii
Fayoṣe ni ko jẹ ki igbimọ to fẹẹ ṣiṣẹ yẹn l’Ekiti ṣiṣẹ nitori igba meji pere ni wọn ṣepade, o si fagidi mu wọn lati ṣe nnkan to fẹ.
To ba jẹ pe awọn adari wa ko gbọ ẹjọ ẹni kan da ni, wọn ti maa pe gbogbo wa, a ti maa jokoo, a ti maa ri ọna abayọ.
Ọna abayọ
Ẹ jẹ ko wa ninu akọsilẹ pe a ko ni i gba ọkunrin to ṣakoba nla fun wa lasiko ta a fi omi ati ẹjẹ ara wa jiya laaye lati jẹ ka tun fidi-rẹmi.
Yẹyẹ ara wa ta a n ṣe nigboro jẹ kawọn eeyan ro pe oun lo ni ẹgbẹ. Ẹgbẹ gbọdọ gbe igbesẹ bayii tabi ki wọn kabaamọ.
A finu-findọ wọ inu ẹgbẹ yii ni, ko sẹni to mu wa wọle, ko si sẹni to maa halẹ mọ wa lati le wa lọ nitori a maa fi ẹjẹ wa silẹ.
Ti wọn ko ba gba wa laaye lati ṣeto ẹgbẹ yii lọna to ba ofin mu ta a fẹẹ tọ, ija ṣẹṣẹ bẹrẹ ni.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Fan mooy gëblag réewum Liban?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Gëblag réewum Liban mu ngi tudd Beyrouth.<|im_end|>
| Wolof | wol | re-annotations | 336111fda4a1729e1f46570bd49d49017a7cbc51e9ad93c41251e4a428a38694 |
<|im_start|>user
ويصف علماء النبات هذه الأزهار بأنها أزهار كاملة أو ثنائية الجنس أو خنثى. وعلى الرغم من ذلك، ففي بعض فصائل النباتات، تكون الأزهار غير كاملة أو أحادية الجنس، حيث تحتوي على الأعضاء الذكرية (المياسم) فقط أو الأعضاء الأنثوية (الأخبية) فقط. وفي الحالة الأخيرة، إذا كان النبات مذكرًا أو مؤنثًا، فإن الفصيلة تعتبر ثنائية المسكن. أما إذا ظهرت الأزهار المذكرة والمؤنثة أحادية الجنس على النبات نفسه، تعتبر الفصيلة أحادية المسكن.
اقرأ النص السابق ثم أجب: ما هو مصطلح علم النبات الذي عادةً ما يشير إلى النباتات المخنثة؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
حسناً الإجابة الصحيحة هي ثنائية الجنس.<|im_end|>
| Standard Arabic | arb | re-annotations | 13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428 |
<|im_start|>user
મેં એક બિલાડી.. બાળગીત લખો.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
મેં એક બિલાડી પાળી છે
તે રંગે બહુ રૂપાળી છે
તે હળવે હળવે ચાલે છે
ને અંધારામાં ભાળે છે
તે દૂધ ખાય દહીં ખાય
ઘી તો ચપ ચપ ચાટી જાય
તે ઉંદરને ઝટ પટ ઝાલે
પણ કૂતરાથી બીતી ચાલે
તેના ડીલ પર ડાઘ છે
તે મારા ઘરનો વાઘ છે<|im_end|>
| Gujarati | guj | original-annotations | 3598b52e9bc5c45819e030f1fff02104c7e823f7aca4840fe5afc685463a014f |
<|im_start|>user
Tohizo ity kilalao malagasy ity : " Avy mangataka (izahay x3) ..."<|im_end|>
<|im_start|>assistant
... Iza re (no halainareo x3)<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 7746e9ffab43057924542dc0ca67267d256904465d87e2779ae5a3c57e3c2212 |
<|im_start|>user
野山で衣装に着替えてモデルガンなどで対戦する遊び「サバゲー」を略さずに言うと何？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
サバイバルゲームです。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
السؤال: كم عدد أركان الإيمان ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة: ستة أركان<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
“A Ki I Jẹ Igún, A Ki I Fi Ìyẹ́ Igún Rinti: Ẹnu Ayé Lẹbọ” – “It Is Forbidden To Eat The Vulture Or Use Its Feather As Cotton Bud: One Should Be Careful Of What Others Say”<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ohun ti o jẹ èèwọ̀ tàbi òfin ni ilú kan le ma jẹ èèwọ̀/òfin ni ilú miran ṣùgbọ́n bi èniyàn bá dé ilú, ó yẹ ki ó bọ̀wọ̀ fún àṣà àti òfin ilú. Bi èniyàn bá ṣe nkan èèwọ̀, ó lè ṣé gbé ti kò bá si ẹlẹri lati ṣe àkóbá tàbi ki ó fi ẹnu ṣe àkóbá fún ara rẹ̀.
Ni ilú kan ti a mọ̀ si “Ayégbẹgẹ́”, àwọn àlejò ọkùnrin meji kan wa ti orúkọ wọn njẹ́ – Miòṣé àti Moṣétán. Ọba ilú Ayégbẹgẹ́ kede pé èèwọ̀ ni lati jẹ ẹiyẹ Igún ni ilú wọn. Akéde ṣe ikilọ̀ pé ẹni ti ó bá jẹ Igún, ikùn rẹ yio wu titi yio fi kú ni. Àwọn àlejò meji yi ṣe ìlérí pé kò si nkan ti yio ṣẹlẹ̀ ti àwon bá jẹ Igún, nitori eyi wọn fi ojú di èèwọ̀ ilú Ayégbẹgẹ́.
Miòṣé, lọ si oko, ó pa Igun, ó din láta, ó si jẹ́, ṣùgbọ́n ó pa adiẹ, ó da iyẹ́ adiẹ si ààtàn bi ẹni pé adiẹ ló jẹ. Ọ̀pọ̀ ará ilú ti wọn mọ̀ pé èèwọ̀ ni lati jẹ Igún paapa, jẹ ninú rẹ, ṣùgbọ́n wọn kò mọ pé Igún ni àwọn jẹ, wọn rò wi pé adiẹ ni. Miòṣé fi ọ̀rọ̀ àṣiri yi sinú lai si nkan ti ó ṣe gbogbo àwọn ti ó jẹ Igún pẹ̀lú rẹ.
Moṣétán lọ si oko ohun na a pa Igun, ó gbe wá si ilé, ṣùgbọ́n kò jẹ́. Ó pa adiẹ dipò Igún, o din adiẹ ó jẹ ẹ, ṣùgbọ́n, ó da iyẹ́ Igún si ààtàn bi ẹni pé Igún lohun jẹ. Ni ọjọ́ keji àwọn ará ilú ri iyẹ́ Igún wọn pariwo pé Moṣétán jẹ èèwọ̀, ó ni bẹni, ohun jẹ Igún. Ni ọjọ́ kẹta inú Moṣétán bẹ̀rẹ̀ si i wú titi ara fi ni. Nigbati ìnira pọ̀ fún Moṣétán, ó jẹ́wọ́ wi pé adiẹ lohun jẹ, ṣùgbọ́n wọn ko gba a gbọ pé kò jẹ Igun, titi ti ó fi ṣubú ti ó si kú. Yorùbá ni “Ẹnu Ayé Lẹbo”, Moṣétán fi ẹnu kó bá ara rẹ̀.
Ẹ̀kọ́ ìtàn yi ni pé, àfojúdi kò dára, ó yẹ ki enia pa òfin mọ nitori “Bi a ti nṣe ni ilé wa, èèwọ̀ ibò miran”. Ẹni ti kò bá pa òfin mọ, á wọ ijọ̀ngbọ̀n ti ó lè fa ikú tàbi ẹ̀wọ̀n.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 6bd0259d4c7ca8481e735540bfddbc8e5fd3335dcedd786330cf3ac3dc4ec210 |
<|im_start|>user
વરસાદ : વરદાન કે શ્રાપ<|im_end|>
<|im_start|>assistant
મુદ્દા- વર્ષની મુખ્ય ઋતુઓ ૨. વર્ષાઋતુનું આગમન ૩. વાતાવરણમાં પલટો ૪. વર્ષાઋતુનું પ્રાકૃતિક સૌંદર્ય ૫. સમગ્ર જીવસૃષ્ટિ અને વન્યસૃષ્ટિ પર મેઘરાજાની મહેર ૭. મહેર જ્યારે કહેરમાં ફેરવાઈ જાય ત્યારે ૮. ઉપસંહાર
કવિઓએ અને કુદરત પ્રેમીઓને જેને ઋતુઓની મહારાણી કહી છે તે વર્ષાઋતુ સૃષ્ટિનું સૌભાગ્ય માનવજીવનની ગંગોત્રી, જીવમાત્રનો આધાર, દેશની ભાગ્યવિધાત્રી અને આપણી એ અન્નપૂર્ણા છે. વરસાદ એ બધી ઋતુઓની રાણી છે.
ઉનાળાના આકરા અને અસહ્ય તાપ પછી સમયસર વર્ષાના વધામણાં થતાં જપ્રકૃતિમા પ્રાણ પૂરાઈ જાય છે. નદી, સરોવર, કૂવા, વાવ, તળાવો, નાળા, ઝરણાંને જળાશયો પાણીથી છલકાઈ જાય છે. ઉનાળાના નિષ્પ્રાણને સૂકી ધરતી વરસાદમાં નાહીને લીલીછમ બની જાય છે ને સમગ્ર કુદરતમાં નવી તાજગી પ્રસરી જાય છે. વનોની વનસ્પતિ વૃક્ષો નવ પલ્લ્વિત થઈ વરસાના તોફાની પવન સાથે ડોલી ઉઠે છે. ધરતીએ જાણે લીલી ચૂંદડી ધારણ કરી હોય કે ધરતી પર જાણે નીલમના ગાલીચા પથરાઈ ગયા હોય એવી શોભા ચોતરફ વધી જાય છે."વર્ષા આવી, વર્ષા આવી, ધન ધાન્યની પતરાણી લાવી"
ગુજરાતમાં વરસાદ
વીજળીના ચમકારા, કડાકા નેકાળા ડિબાંગ વાદળના ગડગડાટ વચ્ચે રીમઝીમ રીમરીમ વરસતી વર્ષારાણી ક્યારે મુશળધાર હેલીઓ વરસાવે ત્યારે ચારે બાજુ આનંદ-આનંદ છવાઈ જાય છે. મોર, બપૈયા, ચાતક, જેવા પક્ષીઓ મેહુલાના સ્વાગતના ગીતો ટહુકા કરી કરીને ગાય છે. માછલીઓ હિલોળા લે છે. દેડકાઓ "ડ્રાઉ ...ડ્રાઉ ... ડ્રાઉ ..." ના અવાજથી વાતારવરણને ભરી દે છે. ખેડૂતો પોતપોતાના ખેતરોમાં બળદો સાથ હળ જોડી, મીઠા-મીઠા ગીતો ગાઈ વાવણીકામ કરે છે. બાળકો સૌ ગેલમાં આવી ગયા છે. આવરે વરસાદ, ધેવરિયો પરસાદ ઉની ઉની રોટલીને કારેલાનું શાક
વર્ષાનો વૈભવ ભલે અનેરો હોય કે તેની શોભાને સૌંદર્ય ભલે ઋતુરાજ વસંત કરતાંય શ્રેષ્ઠ હોય પરંતુ હો તેનો વૈભવ અતિવૃષ્ટિ આદરી વિકરાળ રૂપ ધારણ કરે ત્યારે મહાવિનાસહ સર્જાય છે. "જે પોષ્તું તે મારતું એવી દીસે ક્રમ કુદરતી" ના નિયમ અનુસાર વર્ષા વિનાશક બને ત્યારે જનજીવન છિન્ન ભિન્ન થઈ જાય છે. જાનમાલની પારાવાર હાનિ થાય છે. અતિવૃષ્ટિથી ખેતરોમાં મબલખ પાકનો નાશ કરીને કે નદીઓમાં વિનાશક ઘોડાપુર લાવી, બંધો છલકાવી દેતી વર્ષાઋતુ કેટલીકવાર જનસૃષ્ટિ માટે પ્રલયકારી બની જાય છે. અતિવૃષ્ટિથી ગામના ગામ ડૂબી જાય છે, મહાનગરો ભયમાં મુકાય છે, ઘરવખરી તણાઈ જાય છે, પશું-પંખીઓની દશા બગડે છે, ગામના જે શહેરના રસ્તા ધોવાઈ જાય છે. વાહનવ્યવહાર, સંદેશાવ્યવહાર, તાર ટપાલને બસસેવા ખોરવાઈ જાય છે. કરોડો રૂપિયાનું નુકસાન થાય છે. જૂના ખખડઘજ મકાનો ભોંયભેગા થઈ જાય છે.ને પૂર સાથેવાવાઝોડાર્ગી તોતિંગ વૃક્ષો જમીનદોસ્ત થઈ જાય છે.
આમ, પ્રાણીઓના પ્રામ સમો વરસાદ જરૂર પૂરતો વરસે તો બધાને અમૃત જેવો મીઠો લાગે. પણ જો હદ કરતાં વધુ વરસે તો મોતનો મહાસાગર બની સર્વત્ર વિનાશ વેરે છે!
"अति सर्वत्र वर्जयेत" એ ન્યાય વરસાદને પણ લાગુ પડે છે. અતિવૃષ્ટિ એટલે જરૂર કરતાં ઘણિ વધારે, બેહદ વરસાદ. એક જ દિવસમાં વીસથી પચીસ ઈંચ પાણી પડી જાય ત્યારે અતિવૃષ્ટિ થઈ કહેવાય. વરસાદ માજામાં રહે, જરૂર જેટલો જ વરસે તો અમૃત જેવો લાગે, પરંતુ જો હદ કરતાં વધુ વર્સવા માંડે અને અટકવાનુ નામ જ ન લે તો અન્નદાતા સમો એ વરસાદ કાળો કેર વરતાવીને આપણો સર્વનાશ કરી દે! આમતો વૃષ્ટિ એટલે સૃષ્ટિની ધાત્રી, જીવનદાત્રી અને સંજીવની! પરંતુ એ જ્યારે પ્રલંયકર ભવાનીનું રોદ્ર સ્વરૂપ દાખવે ત્યારે માનવીને છટ્ઠીનું ધવણ યાદ કરાવી દે! બાપરે! અતિવૃષ્ટિનું અડપલું જેને એકવાર પણ થયું છે એને પૂછી આવો કે કુદરત આગળ માનવીની શી હેસિયત છે!?<|im_end|>
| Gujarati | guj | re-annotations | ff29e4154021901460a0a7584cc8c937f71990019beb68ab6ba992880c907a02 |
<|im_start|>user
Apakah maksud 'mengambil hati'? Berilah satu contoh ayat untuknya.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ia bermaksud 1. Menyenangkan hati seseorang. 2. Berasa tersinggung. Contoh ayat: 1. Farah pandai mengambil hati ibu mertuanya. 2. Jangan mengambil hati akan kata-katanya kerana dia menasihat untuk kebaikan.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
<|im_start|>user
Là một học sinh cấp 1, hãy viết một bài văn nói kể lại một kỉ niệm sâu sắc của em với thầy cô, bạn bè khi học ở trường tiểu học.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Thời gian trôi qua nhanh, ngày nào tôi còn bỡ ngỡ nép sau lưng mẹ, từng bước chậm rãi đi qua cánh cổng trường tiểu học. Nhìn lại quãng thời gian đó, tôi có rất nhiều kỉ niệm đáng nhớ. Và một trong những kỉ niệm mà tôi chẳng thể nào quên được đó là hồi ức về buổi học cuối cùng tại trường tiểu học.
Hôm ấy tôi đến lớp thật sớm, khoác trên mình bộ đồng phục chỉnh tề nhất, cũng tại hôm ấy tôi mới thấy được sự trang nghiêm và đáng trân trọng của bộ đồng phục mà tôi đã mặc trên người suốt mấy năm trời. Tôi ngắm mãi phù hiệu trường tiểu học A, để ý các chi tiết trên đó. Chỉ còn vài giờ nữa thôi, tôi sẽ không còn là học sinh tiểu học nữa mà trở thành các đàn anh, đàn chị đầy gương mẫu. Nhưng tại sao tâm trạng tôi lại đầy ắp nỗi buồn, sao cổ họng tôi lại cứ nghẹn lại, không biết nói gì.
Trên đường tới lớp, con đường vẫn đông đúc như mọi khi. Hàng cây xanh mướt hai bên đường như đang trùng xuống. Tôi cứ có cảm giác mọi thứ đang trôi chậm lại. Trường tiểu học của tôi được xây dựng trong một thị xã nhỏ, nằm ở ngoại ô thành phố Hà Nội. Trường tuy không rộng rãi, khang trang như mấy ngôi trường trong thành phố thế nhưng chúng tôi lại luôn cảm nhận được cái ấm áp và thân thuộc, trường như ngôi nhà thứ hai của bọn nhỏ chúng tôi. Một sáng mùa hè trong veo và yên ả, những tia nắng đang rọi xuống từng vòm cây xanh mượt mà. Cảnh sân trường buổi sáng mai tĩnh lặng đến lạ kì, có lẽ vì do các bạn học sinh chưa đến hết. Hôm nay tôi đến trường sớm hơn mọi ngày chắc lẽ vì một lí do nào đó vô cùng đặc biệt?
Tôi vào lớp ngồi ngay ngắn trên bàn học, vì hôm ấy là buổi học cuối cùng nên chúng tôi không cần phải học nhiều, thi cử cũng đã xong nên có lẽ bây giờ là thời điểm nhẹ nhàng nhất. Tôi mang chiếc cặp mà trong đó có vẻn vẹn vài cuốn sách cũ, tôi nhẹ để chúng lên bàn và ngồi ngắm nhìn mọi thứ xung quanh mình. Các bạn trong lớp vẫn hồn nhiên tươi cười, trêu đùa nhau, kể cho nhau nghe những câu chuyện mà mình biết.
Tiếng nô đùa, tiếng cười giòn tan của các bạn trong lớp cuối cùng cũng đã dừng lại khi cô chủ nhiệm bước vào. Hôm ấy cô không quát mắng chúng tôi. Không còn là cô chủ nhiệm nghiêm khắc hay nhắc nhở chúng tôi mỗi khi chúng tôi mắc lỗi, lúc ấy cô chỉ bước vào và im lặng. Ánh mắt cô giáo hôm nay cũng buồn và nhẹ nhàng biết bao. Cô nhìn một loạt các bạn học sinh, mắt rơm lệ, và nhắn nhủ chúng em phải cố gắng để trở thành học trò ngoan và giỏi ở cấp học mới. Cũng là những lời quen thuộc, cũng là cái giọng nói ấy, vẫn ngữ điệu thân quen ấy nhưng sao hôm nay chúng tôi lại thấy nó thấm thía đến lạ và muốn nghe mãi không thôi.
Cuối cùng cô điểm danh cả lớp lần cuối, cô cầm cuốn sổ điểm danh lên đọc to rõ ràng tên từng bạn học sinh một, khi tên mỗi bạn vang lên cô còn nhắc nhở thêm về điểm mạnh, điểm yếu để chúng tôi khắc phục và hoàn thiện hơn. Khi cô gập lại cuốn sổ cũng là lúc tiếng trống trường vang lên, đó cũng là lúc chúng tôi nhận ra cuộc đời học sinh yêu dấu tại trường tiểu học của chúng tôi đã kết thúc, khi ấy chẳng ai có thể kìm nén được cái mớ cảm xúc hỗn độn của mình và tất cả đều khóc lớn. Cả lớp chúng tôi vỡ òa khóc lớn và chạy lên ôm trầm lấy cô, ngày hôm ấy cả ngôi trường vỡ òa trong tiếng khóc. Ngày hôm ấy chúng tôi rời xa nhau, rời xa mái trường, khép lại quãng thời gian tiểu học.
Đó là giây phút tuyệt đẹp nhất trong những năm tháng học lớp 5. Tạm biệt mái trường thân yêu, tạm biệt chỗ ngồi thân thương, tạm biệt bảng đen phấn trắng, “cho dù có đi nơi đâu ta cũng không quên được nhau”. Khoảng khắc chấm dứt cấp tiểu học, tôi chuyển sang giai đoạn mới, bước vào lớp 6 – môi trường mới. Tôi dặn lòng sẽ học hành thật tốt để không khỏi tiếc nuối những tháng ngày ở cấp một.<|im_end|>
| Vietnamese | vie | re-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
<|im_start|>user
Yaushe aka kafa UN Watch?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
A shekara alif dar tara da casa'in da uku.<|im_end|>
| Hausa | hau | original-annotations | 6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4 |
<|im_start|>user
What are some common metrics used for evaluating model performance in MLOps?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Common metrics include accuracy, precision, recall, F1 score, and area under the ROC curve, depending on the nature of the machine learning task.<|im_end|>
| English | eng | original-annotations | 7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852 |
<|im_start|>user
ओपनएआई के सीईओ के रूप में किसे फिर से नियुक्त कर दिया गया है?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
आर्टिफीसियल इंटेलीजेंस बेस्ड कंपनी ओपनएआई ने आधिकारिक तौर पर फिर से सैम ऑल्टमैन को कंपनी के सीईओ के रूप में नियुक्त कर दिया है. हाल ही में उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया था. वहीं कंपनी के सह-संस्थापक ग्रेग ब्रॉकमैन को फिर से ओपनएआई के अध्यक्ष के रूप में नामित किया गया है.<|im_end|>
| Hindi | hin | original-annotations | 7bef5423c75495ba9313e7259437d8c50dc19e0ce56722426f693ac3d5b83015 |
<|im_start|>user
fenoy ny banga :"Mpamosavy milevina amoron-dalana _"<|im_end|>
<|im_start|>assistant
"ka mahatantesa valin-kitsaka"<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 06016bd2541b9291e305b2faeae1c9dd73aa1d13bd7b64ea533137143eb5d9d3 |
<|im_start|>user
सर्वात लहान ग्रह कोणता?
उत्तर :<|im_end|>
<|im_start|>assistant
सर्वात लहान ग्रह बुध आहे.<|im_end|>
| Marathi | mar | re-annotations | c396627e35f196e317f2e497adceb340b73257e5421bfd497b2aa67deb540eb0 |
<|im_start|>user
Экинчи дүйнөлүк согуш кайсы жылы аяктаган?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Экинчи дүйнөлүк согуш - 1945-ж. аяктаган.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | re-annotations | 8b7dc07f464c75d57f0185f8a801a8dbf702f47199cf69ea459ea552e81905fa |
<|im_start|>user
నేటి కాలంలో “ఎంతోమంది వృద్ధుల్ని వృద్ధాశ్రమాల్లో చేరుస్తున్నారు. ఇది సరికాదని తెలియజేస్తూ” ఒక కరపత్రం తయారుచేయండి.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
‘తాతా · మామ్మ ముద్దు’ వృద్ధాశ్రమం వద్దు
సోదర సోదరీమణులారా !
అనాధి నుంచి మన భారతదేశం కుటుంబవ్యవస్థకు పెట్టింది పేరు. ఎన్నెన్నో కుటుంబాలు ఉమ్మడి కుటుంబాలుగా ఖ్యాతిని పొందాయి. అమ్మమ్మ, తాతయ్య, అమ్మానాన్నలు, పిల్లలు ఇలా కలసి ఉండే అందమైన కుటుంబాలు మనవి. వీరంతా ఒకరికొకరు కలసిమెలసి పరస్పర సహాయ సహకారాలు చేసుకుంటూ జీవించేవారు. అన్ని విషయాల్లో ఐకమత్యంగా ఉండేవారు.
కాని నేడు మనదేశంలో ప్రతివ్యక్తికి స్వార్థం పెరిగిపోయింది. మనమనేభావన పోయింది. నాదన్న భావన పెరిగిపోయింది. నేను, నా భార్య, నా పిల్లలు అనే స్వార్థంతో పెద్దల్ని దూరంగా ఉంచుతున్నారు. వృద్ధుల విషయంలో శ్రద్ధపోయి విసుక్కుంటున్నారు. అసహించుకుంటున్నారు. నిరాదరణ పెరిగిపోయింది. పైగా ఇంట్లో ఉంచుకోకుండా వృద్ధాశ్రమాల్లో చేరుస్తున్నారు.
ఈనాడు అనేకమంది వృద్ధులు నిరాదరణకు గురై, అనాథలుగా జీవిస్తున్నారు.
కనుక ఈనాటి బాలబాలికలే రేపటి భావిభారత పౌరులు కదా ! అందువల్ల దయను చూపిస్తూ వృద్ధుల్ని గౌరవించండి. ఆదరణతో ఆదుకొనండి. వారి అనుభవాల్ని తెలుసుకుని, నేటి విద్యార్థులంతా పాఠాలుగా స్వీకరించండి. ఉమ్మడి కుటుంబాలే ఈనాటి సమాజానికి వెన్నుముక వంటిదవుతుంది. మంచి ప్రపంచం ఏర్పడి, ఆరోగ్యవంతమైన వాతావరణం కల్గుతుంది. ప్రేమానురాగాలు వెల్లివిరుస్తాయి.
తేది : xxxxx,
ఇట్లు,
వృద్ధజన సేవాసమితి,
హైదరాబాద్.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
卒業式を迎えた生徒が、それまで大変お世話になった先生に対し殴る蹴るの暴行を行う儀式を、俗に何参りというでしょう？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
お礼参りです。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
I wonder మహా సముద్రాలు మొత్తం ఎన్ని?.
Help me answer this question with "Yes" or "No" or "None" if none of the first two answers apply.
Here's what I found on the internet:
Topic: మహాసముద్రం
Article:
మహా సముద్రం లేదా మహాసాగరం (Ocean), భూగోళం యొక్క జలావరణంలో ప్రధాన భాగం. ఉప్పు నీటితో నిండిన ఈ మహా సముద్రాలు భూమి ఉపరితలము పై 71% పైగా విస్తరించి ఉన్నాయి. వీటి మొత్తం వైశాల్యం 36.1 కోట్ల చదరపు కిలో మీటర్లు. ప్రపంచం సముద్ర జలాలలో దాదాపు సగ భాగము 3,000 మీటర్లు (9,800 అడుగులు) ఫైగా లోతైనవి. సరాసరి మహాసముద్రాల 'సెలైనిటీ' (ఉప్పదనం) దాదాపు మిలియనుకు 35 వంతులు (3.5%). దాదాపు అన్ని సముద్ర జలాల సెలైనిటీ మిలియనుకు 31 నుండి 38 వంతులు ఉంటుంది. మహాసాగరాలన్నీ కలిసి ఉన్నా గాని వ్యావహారికంగా ఐదు వేరు వేరు మహాసాగరాలుగా గుర్తిస్తారు. అవి పసిఫిక్ మహాసముద్రం, అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం, హిందూ మహాసముద్రం, ఆర్కిటిక్ మహాసముద్రం మరియు దక్షిణ మహాసముద్రం.
ప్రధానాంశాలు
ఐదు మహాసముద్రాలు అని చెప్పబడుతున్నా గాని ఇవన్నీ ఒకదానితో ఒకటి కలిసిపోయిన పెద్ద నీటి భాగాలు. కనుక దీనిని ప్రపంచ మహాసముద్రం అని చెప్పవచ్చును.[1][2]. ఈ విషయం జలావరణ శాస్త్రం అధ్యయనంలో ప్రధానమైన అంశం.[3]
మహా సముద్రాలలో కొన్ని చిన్న భాగాలను సముద్రాలు, సింధుశాఖలు అని అంటారు. అధికంగా అక్కడి భూభాగం లేదా దేశం లేదా ప్రాంతం బట్టి ఈ సముద్రాల, సింధుశాఖల పేర్లు ఉంటాయి. కొన్ని జలాశయాలు పూర్తిగా భూమిచే చుట్టబడి ఉంటాయి. (అంటే ఇతర సముద్రాలతో కలసి ఉండవు). కాస్పియన్ సముద్రం, అరల్ సముద్రం, గ్రేట్ సాల్ట్ లేక్ ఈ కోవలోకి వస్తాయి. నిజానికి ఇవి పెద్ద ఉప్పునీటి సరస్సులే గాని సముద్రాలు కాదు.
భౌగోళికంగా మహాసముద్రం అంటే భూగోళంపై నీటితో కప్పబడిన "సముద్రపు అడుగు". (ఓషియానిక్ క్రస్ట్). Oceanic crust is the thin layer of solidified volcanic basalt that covers the Earth's mantle where there are no continents.
భౌతిక లక్షణాలు
.
మొత్తం ప్రపంచ సముద్ర ఉపరితల వైశాల్యం 361 మిలియన్ చదరపు కిలోమీటర్లు. (139 మిలియన్ చదరపు మైళ్ళు.)[4]. మొత్తం ఘన పరిమాణం (volume) సుమారు 1,300 మిలియన్ క్యూబిక్ కిలోమీటర్లు. (310 మిలియన్ క్యూబిక్ మైళ్ళు.)[5], సరాసరి లోతు 3,790 మీటర్లు (12,430 అడుగులు).[4] సముద్రాలలో సగం పైగా నీరు 3,000 మీటర్లు (9,800 అడుగులు) కంటే ఎక్కువ లోతుగా ఉంది.[2] భూమి ఉపరితలం పైని 71% సముద్రంతో కప్పబడి ఉంది.[6] (వేరుగా ఉన్న సముద్రాలు కాకుండా).
మొత్తం హైడ్రోస్ఫియర్ మాస్ 1.4 × 1021 కిలోగ్రాములు. అంటే భూమి మాస్‌లో 0.023%. ఇందులో 2% లోపే మంచినీరు, మిగిలినది (అధికంగా సముద్రాలలో ఉన్న) ఉప్పునీరు.
రంగు
సముద్రాలు నీలంగా ఉంటాయి. .<|im_end|>
<|im_start|>assistant
5<|im_end|>
| Telugu | tel | re-annotations | 91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0 |
<|im_start|>user
Apakah kesan pencemaran kepada manusia dan alam sekitar?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
1. Terdedah kepada pelbagai masalah kesihatan
2. Mengancam punca rezeki para nelayan dan petani
3. Tragedi bencana alam akan berlaku dengan lebih kerap
4. Menyumbang kepada pemanasan global
5. Habitat dan kelangsungan flora dan fauna terancam<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
Nitori aisun ọdun tuntun tijọba fofin de, CAN rawọ ẹbẹ si Gomina Abiọdun l’Ogun<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Latari atẹjade to ti ọfiisi Gomina Dapọ Abiọdun wa lọsẹ to kọja, pe ko gbọdọ si isin ti awọn onigbagbọ fi maa n wọ ọdun tuntun ni ṣọọṣi lasiko yii nitori Korona, ẹgbẹ Onigbagbọ ilẹ Naijiria (CAN), ti rawọ ẹbẹ si gomina lati jọwọ, gba wọn laaye lati ṣe isin naa, ko si tun fun awọn ni anfaani lati pada sile laaarọ ọjọ ọdun tuntun.
Ninu atẹjade ti Alaga CAN nipinlẹ Ogun, Biṣọọbu Ọmọwe Tunde Akin-Akinsanya, fọwọ si lorukọ ẹgbẹ Onigbagbọ ni wọn ti rawọ ẹbẹ si gomina pe ko jẹ kawọn ṣọọṣi bẹrẹ isin ti wọn yoo fi bọ sọdun tuntun laago mẹwaa aabọ alẹ ọjọ kọkanlelọgbọn, oṣu kejila, ọdun 2020.
Ki wọn si pari ẹ laago mejila kọja iṣẹju mẹẹẹdogun, lọjọ kin-in-ni, oṣu kin-in-ni, ọdun 2021. Wọn ni kijọba Ogun ṣe bii t’Ekoo, ti wọn ko ni ki isin ma waye, to jẹ wọn kan fi asiko ti wọn yoo fi ṣe e si i ni.
Wọn tun bẹbẹ pe kijọba jọwọ fun awọn olujọsin naa ni anfaani lati rin pada sile wọn laarin aago mejila kọja iṣẹju mẹẹẹdogun naa si aago kan oru ọjọ kin-in-ni, ninu ọdun tuntun.
CAN ni gbogbo ofin to de Koro lawọn olujọsin yoo tẹle lasiko isin ọhun, wọn ni inu awọn yoo dun bijọba ba le wo o ṣe fawọn, awọn yoo si dupẹ, nitori ki ohun gbogbo le dara si i naa ni ijọ Ọlọrun n ṣe.<|im_end|>
| Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
<|im_start|>user
Ahitsio ny diso tsipelina ao anatin'ity fehezanteny manaraka ity:
"Mihira amim-pifalina eny amin’ny hazo ny vorona. Ny vonikazo dia mamohy amin'ny balikan'ny masoandro."<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ity ilay fehezanteny miaraka amin'ny tsipelina efa voahitsy "Mihira amim-pifaliana eny amin’ny hazo ny vorona. Ny voninkazo dia mamohy amin'ny baliakan'ny masoandro."<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 85393f755bdb7a25044ccb964e8c95ba6e2450738bbdc21b63ef4af1f6fcaeb6 |
<|im_start|>user
La obra se imprimió en 1631 con el subtítulo "The School of Complement'', en un cuarto publicado por Elizabeth Allde para el vendedor de libros Francis Constable. Es una paráfrasis de la siguiente sentencia?
La obra se publicó en 1631 con el título "The School of Complement" impreso en cuartos por Elizabeth Allde para el librero Francis Constable.?
Si o no?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Si, y como tal cumple con su función de parafrasear la primera sentencia.<|im_end|>
| Spanish | spa | re-annotations | db0037431faeca9dae652b4ec9d84ed2e9f021ef1037a78f7469946956c37549 |
<|im_start|>user
#956 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
#956 යනු දකුණු ටෙක්සාස් හි ප්රදේශයක් වන රියෝ ග්රෑන්ඩ් නිම්නයයි. අංක 956 යනු ප්රදේශ කේතයයි. එයට මැක්ඇලන්, ෆාර්, බ්රවුන්ස්විල් නගරය සහ ජනප්රිය වෙරළ ගමනාන්තය: සවුත් පැඩ්රේ දූපත, කිහිපයක් නම් කිරීමට ඇතුළත් වේ. ප්රදේශයට අභිමානය ප්රකාශ කිරීමට මිනිසුන් "Puro 956" ද කියති. මෙම ප්රදේශය මෙක්සිකෝව සමඟ මායිම බෙදා ගන්නා අතර එමඟින් ජනගහනයෙන් බහුතරයකට මෙක්සිකානු උරුමය සහ #1 භාෂාව ස්පාඤ්ඤ වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි. 956 ප්රදේශය එහි පොහොසත් සංස්කෘතිය සහ රසවත් මෙක්සිකානු ආහාර සඳහා ප්රසිද්ධය.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
<|im_start|>user
Kung pupunta ako sa isang talipapa, ano ang inaasahan na makikita ko roon?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ang talipapa ay isang maliit na palengke na kadalasang hindi permanente at makikita sa tabi ng kalsada. Karaniwang makikita ang mga talipapa sa iba't ibang bahagi ng mga probinsiya ng Pilipinas. Maaari kang makakita ng gulay, prutas, karne, isda at iba pa sa isang talipapa.<|im_end|>
| Filipino | fil | re-annotations | 40176312f00bbe46848019165d86e19a43fe6ff5cff5bb79c03e4893e7413b5b |
<|im_start|>user
Who were the key figures in the French Revolution?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Prominent figures included Maximilien Robespierre, Jean-Paul Marat, Georges Danton, and leaders of the Girondins and Jacobins who played pivotal roles in shaping the revolution.<|im_end|>
| English | eng | original-annotations | 6a814b9adfea95c45ce3892528646106af167aad3bafa838279e891b9f979962 |
<|im_start|>user
総合格闘技の大会「Ｋ－１グランプリ」で、４度とこれまでに最も多く優勝しているオランダの選手は誰でしょう？<|im_end|>
<|im_start|>assistant
アーネスト＝ホーストです。<|im_end|>
| Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
<|im_start|>user
Sheeg xayawaanka Aabihiis ka xun Hooyadiisana ka wanaagsan?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waa xayawaanka loo yaqaano Baqasha.<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | b61df7591a21ca106d25ceab480eae21dffaae9d20588f5636addf7b832d6e11 |
<|im_start|>user
س186- كم مرة احتلت القدس منذ فجر التاريخ ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ج186- 24 مرة<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Angola<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Angola is a country located on the west coast of Southern Africa. It is bordered by Namibia to the south, the Democratic Republic of the Congo to the north, Zambia to the east, and the Atlantic Ocean to the west.<|im_end|>
| English | eng | original-annotations | 4deb518a8f1b095f6d0b138f2075b8e5f1fd63dcbfc722295558aa1433923565 |
<|im_start|>user
De qual categoria é essa pergunta: Quem dirigiu o primeiro filme baseado na série de livros do Jogos Vorazes?.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Livros<|im_end|>
| Portuguese | por | re-annotations | c9837912f6ea6665cea2be2a220ecbbb893b48cfcc179e4e45d6855343eed5b0 |
<|im_start|>user
கேள்வி:
ஓரெழுத்து ஒருமொழி பொருள் தருக?.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
பதில்:
ஓரெழுத்து ஒருமொழி பொருள்:
அ-அழகு, சிவன், திருமால், எட்டு, சுட்டு, அசை, திப்பிலி
ஆ-ஆசாரம், அற்பம், மறுப்பு, நிந்தை, துன்பம், வியப்பு, இரக்கம், ஓர் இனம், சொல், வினா, விட சொல், பசு, ஆன்மா, வரை, நினைவு, உடன்பாடு
இ-அன்மைச்சுட்டு, இங்கே, இவன்
ஈ- அம்பு, அழிவு, இந்திரவில், சிறுபறவை, குகை, தாமரை, இதழ், திருமகள், நாமகள், தேன், வண்டு, தேனீ, நரி, பாம்பு, பார்வதி, கொடு
உ-சிவபிரான், நான்முகன், உமையாள், ஒரு சாரியை, ஓர் இடைச்சொல், சுட்டெழுத்து
ஊ-உணவு, இறைச்சி, திங்கள், சிவன், ஊன், தசை
எ-குறி, வினா எழுத்து
ஏ-ஓர் இடைச்சொல், சிவன், திருமால், இறுமாப்பு, அம்பு, விளிக்குறிப்பு, செலுத்துதல்
ஐ அசைநிலை, அரசன், அழகு, இருமல், கடவுள், கடுகு, குரு, கோழை, சர்க்கரை, கண்ணி, சிவன், கிழங்கு, தலைவன், தும்பை, துர்க்கை, பருந்து, தந்தை
ஓ ஒழிவு, மதகு, உயர்வு, இழிவு, கழிவு, இரக்கம், மகிழ்ச்சி, வியப்பு, நினைவு, அழைத்தல், ஐயம், நான்முகன்
ஓள பாம்பு, நிலம், விளித்தல், அழைத்தல், வியப்பு, தடை, கடிதல்
க அரசன், நான்முகன், தீ, ஆன்மா, உடல், காமன், காற்று, கதிரவன், செல்வன், திருமால், தொனி, நமன், மயில், மனம், மணி, இயமன், திங்கள், உடல், நலம், தலை, திரவியம், நீர், பறவை, ஒளி, முகில்
கா அசைச்சொல், காத்தல், காவடி, சோலை, துலை, தோட்சுமை, பூந்தோட்டம், பூங்காவனம், பூ, கலைமகள், நிறை, காவல், செய், வருத்தம், பாதுகாப்பு, வலி
கீ கிளிக்குரல், தடை, தொனி, நிந்தை, பாவம், பூமி
கு குற்றம், சிறுமை, தடை, தொடை, நிந்தை, பாவம், பூமி, இகழ்ச்சி, நீக்குதல், இன்மை, நிறம், நீக்கம்
கூ பூமி, நிலம், பிசாசு, அழுக்கு, கூகை, கூக்குரல்
கை இடம், ஒப்பனை, ஒழுக்கம், உடன், காம்பு, கிரணம், செங்கல், கட்சி, கைமரம், விசிறிக்காம்பு, படை உறுப்பு, கைப்பொருள், ஆற்றல், ஆள், உலகு, திங்கள், வரிசை, செய்கை, செயல், பகுதி, பிடிப்பு, முறை, வரிசை, கரம், சாயம், தோள், பாணி, வழக்கம், தங்கை, ஊட்டு
கோ அம்பு, அரசன், வானம், ஆண்மகன், உரோமம், எழுத்து, கண், ஓரெழுத்து, கிரணம், சந்திரன், சூரியன், திசை, நீர், பசு, தாய், வாணி, மேன்மை, வெளிச்சம், தந்தை, தலைமை
கௌ கொள்ளு, தீங்கு
சா பேய், இறப்பு, சோர்தல், சாதல்
சீ அடக்கம், அலட்சியம், காந்தி, கலைமகள், உறக்கம், பார்வதி, பெண், ஒளி, விடம், விந்து, கீழ்
சு ஓசை, நன்மை, சுகம்
சே மரம், உயர்வு, எதிர்மறை, எருது, ஒலிக்குறிப்பு, சிவப்பு, மரம், காளை, சேரான்
சோ அரண், உமை, நகர், வியப்புசொல்
ஞா கட்டு, பொருந்து
த குபேரன், நான்முகன்
தா அழிவு, குற்றம், கேடு, கொடியான், தாண்டுதல், பாய்தல், பகை, நான்முகம், வலி, வருத்தம், வியாழன், நாசம்
தீ அறிவு, இனிமை, தீமை, நரகம், நெருப்பு, சினம், நஞ்சு, ஞானம், கொடுமை
து அசைத்தல், அனுபவம், எரித்தல், கொடுத்தல், சேர்மானம், நடத்தல்
தூ சீ, சுத்தம், தசை, வகை, வெண்மை, தூய்மை, வலிமை
தே கடவுள், அருள், கொள்கை, தெய்வம், நாயகன், மாடு
தை ஒரு திங்கள், அலங்காரம், மரக்கன்று
நா அயல், சுவாலை, மணி, நாக்கு, வளைவு
நீ இன்மை, அதிகம், சமிபம், நிறைவு, உறுதி, ஐயம், வன்மை, விருப்பம், உபயம்
நு தியானம், தோணி, நிந்தை, நேசம், புகழ்
நூ எள், யானை, ஆபரணம்
நெ கனிதல், நெகிழ்தல், வளர்தல், மெலிதல், பிளத்தல்
நே அன்பு, அருள், நேயம்
நொ துன்பம், நோய், வருத்தம்
நோ இன்மை, சிதைவு, துக்கம், துன்பம், பலவீனம், நோய், இன்பம்
ப காற்று, சாபம், பெருங்காற்று
பா அழகு, நிழல், பரப்பு, பரவுதல், பாட்டு, தூய்மை, காப்பு, கைமரம், பாம்பு, பஞ்சு, நூல்
பி அழகு
பூ அழகு, இடம், இருக்குதல், இலை, கூர்மை, தாமரை, தீப்பொறி, பிறப்பு, புட்பம், பூமி, பொலிவு, மலர், நிறம், புகர், மென்மை
பே ஏவல்
பை அழகு, குடர், சாக்கு, நிறம், பசுமை, பச்சை, நிறம், மெத்தனம், இளமை, உடல், வில், உடல்
போ ஏவல்
ம இயமன், மந்திரம், காலம், சந்திரன், சிவன், நஞ்சு, நேரம்
மா அசைச்சொல், அழகு, அழைத்தல், அளவு, அறிவு, ஆணி, இடை, மரம், கட்டு, கருப்பு, குதிரை, பன்றி, யானை, சரஸ்வதி, சீலை, செல்வம், தாய், துகள், நிறம், வயல், வலி
மீ ஆகாயம், உயர்ச்சி, மகிமை, மேற்புறம், மேலிடம்
மூ மூப்பு, மூன்று
மே அன்பு, மேம்பாடு
மை இருள், எழு, கறுப்பு, குற்றம், செம்மறியாடு, நீர், மலடி, மேகம், வெள்ளாடு, தீவினை, மதி, கருநிறம்
மோ மோத்தல்
யா ஐயம், இல்லை, யாவை, கட்டுதல், அகலம்
வா ஏவல்
வி நிச்சயம், பிரிவு, வித்தியாசம், ஆகாயம், கண், காற்று, திசை, பறவை, அழகு, விசை, விசும்பு
வீ சாவு, கொல்லுதல், நீக்கம், பறவை, பூ, மோதல், மகரந்தம், விரும்புதல்
வே வேவு, ஒற்று
வை கூர்மை, புள், வைக்கோல், வையகம்<|im_end|>
| Tamil | tam | re-annotations | 91d8bea5f24cef25452aa5bca663c116e59d8265478b9ae70ef1a8edfd929c8f |
<|im_start|>user
எவர் கையிலும் சிக்காத கல் எங்கும் விற்காத கல், அது என்ன?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
விடை: விக்கல்<|im_end|>
| Tamil | tam | original-annotations | 382ec9f31ad4e768963aeba146afddb698ae544e96f3b57309ae7c72c400f199 |
<|im_start|>user
અમૃત ‘ઘાયલ’ ની "ગભરૂ આંખોમાં" કવિતા લખો.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ગભરૂ આંખોમાં કાજળ થઈ લહેરાઈ જવામાં લિજ્જત છે
ચર્ચાનો વિષય એ હોય ભલે ચર્ચાઈ જવામાં લિજ્જત છે.
વેચાઈ જવા કરતાંયે વધુ વહેંચાઇ જવામાં લિજ્જત છે
હર ફૂલ મહીં ખુશ્બો પેઠે ખોવાઈ જવામાં લિજ્જત છે.
દુ:ખ પ્રીતનું જ્યાં ત્યાં ગાવું શું? ડગલે પગલે પસ્તાવું શું?
એ જોકે વસમી ઠોકર છે, પણ ખાઈ જવામાં લિજ્જત છે.
જે અંધ ગણે છે પ્રેમને તે આ વાત નહીં સમજી જ શકે,
એક સાવ અજાણી આંખથી પણ અથડાઈ જવામાં લિજ્જત છે.
સારા-નરસાંનું ભાન નથી પણ એટલું જાણું છું ‘ઘાયલ’,
જે આવે ગળામાં ઉલટથી તે ગઈ જવામાં લિજ્જત છે.<|im_end|>
| Gujarati | guj | original-annotations | cd400d3016c93fd1eeecb553456961061332919dcf7a7b61dd0ba1eeabf9b020 |
<|im_start|>user
Аксинопсис деген эмне ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Аксинопсис (Axinopsis) - деңиз үлүлдөрүнүн бир уруусу.<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
<|im_start|>user
විම්බල්ඩන් ජයග්රහණය කළ එකම වයිල්ඩ් කාඩ් ක්රීඩකයා නම් කරන්න?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Goran Ivanišević: 2001<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 146ff6717e555826c662c4dd598eb941631f019356e24cc6551cbb843ade52a6 |
<|im_start|>user
Зат атооч тутумуна карай кандай бөлүнөт?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
1) Жөнөкөй зат
атооч
Мисалы: айран,
айлана, шүүдүрүм,
тамчы
2) Татаал зат атооч
Мисалы: аш казан,
таш бака, ата-эне,
ата мекен<|im_end|>
| Kyrgyz | kir | original-annotations | 59fc9a17349d9a7ab4bb27dda1dea5bebf156503a6707704abbf975e9bf37b24 |
<|im_start|>user
මම මැජික් උපක්රමවලට දක්ෂ වන්නේ කෙසේද?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
පැය ගණන් පුහුණුවීම් තුළින් ඔබට මැජික්වල දක්ෂතා ලබා ගත හැකිය. කාඩ්පත් තට්ටුවක් ලබා ගැනීම සහ ඒවා අල්ලාගෙන සමෘද්ධිමත් වන ආකාරය ඉගෙන ගැනීම ආරම්භ කිරීමට හොඳ ක්රමයකි, මන්ද මැජික් අත්වල මාංශ පේශි මතකය හරහා ගොඩනගා ඇති අතිශය දක්ෂතාවයක් ගනී. මෙය හොඳ වීමට පැය ගණනක් පුනරාවර්තනය වේ. ඔබ ඉන්ද්රජාලයට කොතරම් දක්ෂද යන්න බලපාන වෙනත් සාධක වන්නේ ඒ සඳහා ඔබේ උනන්දුවයි. ඔබ එයට උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ නම්, ඔබට මැජික් කිරීමට දක්ෂ නොවනු ඇත. ඔබට සමාජ ශාලාවකට සම්බන්ධ වී ඒ ගැන උනන්දුවක් දක්වන වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ මැජික් උපක්රම පුහුණු කළ හැකිය. ඇමරිකන් ඉන්ද්රජාලිකයන්ගේ සංගමය (SAM) සම්බන්ධ වීමට හොඳම සංවිධානයකි.<|im_end|>
| Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
<|im_start|>user
Anong bahagi ng atom ang walang electric charge?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Ang neutron.<|im_end|>
| Filipino | fil | original-annotations | 4a75fc3d5c1066d0fea5efaeb88c4300a28283497700153ab5c21d2789c432ef |
<|im_start|>user
السؤال: ما هو الحيوان الذي لا يحترق في النار؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
الإجابة: السمندل<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
<|im_start|>user
Hoàn thiện đoạn văn sau với nội dung có liên quan tới đoạn văn dưới đây: Đọc đoạn văn sau và đưa ra một tiêu đề phụ hợp với nội dung:<|im_end|>
<|im_start|>assistant
VTV Sports News 12h | 31/7/2022 | Latifi nhanh nhất phiên đua thử trước khi phân hạng<|im_end|>
| Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
<|im_start|>user
Apakah jawapan untuk teka-teki yang bertemakan permainan berikut: 30 lelaki dan 2 wanita sahaja yang memegang kuasa yang paling hebat. Berpakaian hitam dan putih, mereka boleh berjuang beberapa jam.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Jawapannya ialah catur.<|im_end|>
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
<|im_start|>user
క్రింది అపరిచిత గేయ పాదాలను చదువండి.
భీతి లేక మనిషి ఎచట శిరమునెత్తి నిలుచునో
తనివి తీర జనులకెల్ల జ్ఞానసుధలు దొరుకునో
అడ్డుగోడ లేని సమసమాజమెచట నుండునో
హృదంతరాళ జనితమౌ సత్యమెచట వరలునో
ఆ స్వతంత్ర స్వర్గసీమ నిర్మింపగ తరలి రమ్ము
లెమ్ము లెమ్ము లెమ్ము లెమ్ము లెమ్ము సోదరా !
గేయం చదివి క్రింది ప్రశ్నలకు జవాబులు రాయండి.
అ) ‘శిరమునెత్తి నిలుచునో’ అంటే మీకేమి అర్థమైంది?
ఆ) జ్ఞానసుధలు ఎట్లా ఉండాలని గేయంలో ఉన్నది ?
ఇ) సమసమాజం ఎట్లా ఏర్పడుతుంది ?
ఈ) సత్యం విలసిల్లడం అంటే ఏమిటి ?
ఉ) ‘స్వర్గసీమ’ అనడంలో అంతరార్థం ఏమిటి ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
అ) ‘శిరమునెత్తి నిలుచునో’ అంటే మీకేమి అర్థమైంది?
జవాబు:
భీతి లేకుండా (భయం) ఉంటే మనిషి తలఎత్తుకొని నిలబడతాడని అర్థమైంది.
ఆ) జ్ఞానసుధలు ఎట్లా ఉండాలని గేయంలో ఉన్నది ?
జవాబు:
జ్ఞానసుధలతో తృప్తి కలగాలి. అంటే జ్ఞానతృష్ణ తీరాలి.
ఇ) సమసమాజం ఎట్లా ఏర్పడుతుంది ?
జవాబు:
సమసమాజం అడ్డుగోడలు లేకుండా ఏర్పడుతుంది.
ఈ) సత్యం విలసిల్లడం అంటే ఏమిటి ?
జవాబు:
మనస్సులో నుండి వచ్చే నిజమే విలసిల్లుతుంది.
ఉ) ‘స్వర్గసీమ’ అనడంలో అంతరార్థం ఏమిటి ?
జవాబు:
స్వర్గసీమలో భయం ఉండదు. తృప్తి కలిగించే జ్ఞానం దొరుకుతుంది. కుల, మతాలు, ధనిక, పేద అనే అడ్డుగోడలుండవు. నిజమైన మాట, ఆలోచన, ప్రవర్తన ఉంటుంది. పూర్తిగా స్వతంత్రం ఉంటుంది. అటువంటి ప్రదేశం కావాలి కనుక స్వర్గసీమ అన్నారు.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
<|im_start|>user
Sheeg magaca loo-yaqaano geedka aanu Shimbiruhu ku dagan?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Waa geedka loo-yaqaano Baxar Saafka.<|im_end|>
| Somali | som | re-annotations | 3dea0ee6ba350dd26106ccac3cfd9f723a402677e22a049282b09fb9fe51f1b0 |
<|im_start|>user
Manao ahoana ny endrika isehoan'ny famadihana ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Mety hiseho amin’ny endrika maro ny famadihana:
-Ny famonosan-damba ny razana izay milevina ao amin’ny fasan-drazana.
- Famindrana ny razana ao amin’ny fasam-bao.
-Fampidirana am-pasan-drazana ny faty natao an’irotra.
- Fampodiana am-pasan-drazana ny taolam-balo ny olona maty tany am-pilana ravin’ahitra.
Samy manana ny fomba fanatanterahany ny famadihana ny faritra na foko. Ohatra amin’izany ny any amin’ny faritra:
- Sakalava atao hoe Fafa Lolo : fanadiovana ny ivelan’ny fasana.
-Tanosy sy Antaisaka, atao hoe Takombato : fananganana tsangam-bato asiana tandrok’omby novonoina nandritra ny lanonana.
-Betsileo atsimo atao hoe Mandofo Razana : tsy mikasika razana fa rakofana lamba avy eo ambony (saforana), ….<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 2b494b4078f3ab528cea1588d4a947f1105cd5eeaaadae7d8741bf5246313359 |
<|im_start|>user
Mitovy hevitra sa mifanipa-kevitra sa tsy misy ifandraisany ireto fehezanteny roa ireto?
Fehezanteny A: Tsy manambola aho amin'izao fa fotoana no misy.
Fehezanteny B: Mahantra aho.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
Tsy misy ifandraisany ireo fehezanteny roa ireo.<|im_end|>
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | a0bb4c09c9ac0b9dd82d1f8b00843cf8b58ea27119e22bced9750d798882be66 |
<|im_start|>user
" හාදු දෙන ශාන්තුවරිය " ලෙස විරුදාවලිය ලබන , ලෝක ප්රසිද්ධ ඉන්දියානු ආධ්යාත්මික ගුරුවරිය කවුද ?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ශ්රී අමිතානන්දමායි ( අම්මා )<|im_end|>
| Sinhala | sin | re-annotations | c24993c464e6b1a9cdb5024d9107011ed941b2bdfa83093780d27aceb331f809 |
<|im_start|>user
కింది ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వండి
ద్రవీభవన స్థానం విలువ స్ఫటిక స్థిరత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. వివరించండి.<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ద్రవీభవన స్థానం విలువ స్ఫటిక స్థిరత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
వివరణ :
→ ఘనపదార్థంలోని సన్నిహిత కణాల మధ్య అంతర అణుబలాలు పెరిగినపుడు ఆ పదార్థ స్థిరత్వం పెరుగును.
→ పదార్థ స్థిరత్వం పెరుగుట వలన ద్రవీభవన స్థానం పెరుగును.<|im_end|>
| Telugu | tel | original-annotations | b2e4cf812341179f50c97c21201ba8ee469a1675a425172165468ba87ec48b1b |
<|im_start|>user
සංඥා සහ පද්ධති (Signals and systems) භාවිතය සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් දෙන්න?<|im_end|>
<|im_start|>assistant
සංඥා සහ පද්ධති විවිධ ක්ෂේත්රවල මූලික සංකල්ප වන අතර ඒවාට පුළුල් පරාසයක ප්රායෝගික යෙදුම් ඇත. විවිධ සන්දර්භයන් තුළ සංඥා සහ පද්ධති භාවිතා කරන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් පහත දැක්වේ.
1. විදුලි සංදේශ: ශ්රව්ය, දෘශ්ය සහ දත්ත සංඥා සම්ප්රේෂණය කිරීම සහ සැකසීම සඳහා විදුලි සංදේශ තුළ සංඥා සහ පද්ධති බහුලව භාවිතා වේ. උදාහරණ ලෙස ගුවන්විදුලි සන්නිවේදනය, රූපවාහිනී විකාශනය, ඩිජිටල් සන්නිවේදන පද්ධති සහ ජංගම දුරකථනවල සංඥා සැකසීම ඇතුළත් වේ.
2. ශ්රව්ය සැකසුම්: ශ්රව්ය ඉංජිනේරු විද්යාවේදී, ශබ්දය අඩු කිරීම, සමාන කිරීම, පෙරීම, සහ ශ්රව්ය සම්පීඩනය/විසංයෝජනය (උදා: MP3) වැනි කාර්යයන් සඳහා සංඥා සහ පද්ධති භාවිතා වේ.
3. රූප සැකසීම(Image processing ) : රූප සැකසීමේදී රූප වැඩිදියුණු කිරීමට, විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ හැසිරවීමට සංඥා සහ පද්ධති භාවිතය ඇතුළත් වේ. යෙදුම්වලට රූප පෙරීම, වස්තු හඳුනාගැනීම, වෛද්ය රූපකරණය සහ පරිගණක දර්ශනය ඇතුළත් වේ.
4. පාලන පද්ධති: යන්ත්ර, ක්රියාවලි සහ ස්වයංක්රීය පද්ධතිවල හැසිරීම් පාලනය කරන පාලන පද්ධති සැලසුම් කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා පාලන ඉංජිනේරු විද්යාවේදී සංඥා සහ පද්ධති ඉතා වැදගත් වේ.
5. ජෛව වෛද්ය සංඥා සැකසීම: වෛද්ය විද්යාවේදී, සෞඛ්ය තත්ත්වයන් හඳුනා ගැනීම සහ අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා විද්යුත් හෘද රෝග (ECG), විද්යුත් එන්සෙෆලෝග්රෑම් (EEG) සහ අනෙකුත් කායික සංඥා වැනි ජීව විද්යාත්මක සංඥා විශ්ලේෂණය කිරීමට සංඥා සහ පද්ධති භාවිතා කරයි.<|im_end|>
| Sinhala | sin | re-annotations | e5feac0ce241381ed487d903105f10b6767111be2d057179977d4eb81ac2f8f4 |
<|im_start|>user
فخليه ديال النحل وحده شحال كاينه من ملكه ؟<|im_end|>
<|im_start|>assistant
ملكة واحدة فقط<|im_end|>
| Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.