_id
stringlengths 23
41
| text
stringlengths 326
4.57k
|
|---|---|
test-health-dhghwapgd-pro01a | Mövcud patent sistemi ədalətsizdir və adi vətəndaşların hesabına böyük əczaçılıq şirkətlərinə fayda verən yanlış təşviqlər yaradır. Mövcud dərman patent rejimi əsasən böyük əczaçılıq şirkətlərinin mənfəətini qorumaq və onlara fayda vermək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu, dərman patentləri ilə bağlı qanunların əksəriyyətinin lobbiçilər tərəfindən yazılması və həmin şirkətlərin maaşında olan siyasətçilər tərəfindən səsə qoyulması ilə əlaqədardır. Əczaçılıq sənayesi sadəcə olaraq nəhəngdir və əksər demokratik dövlətlərdə, xüsusən də ABŞ-da ən güclü lobbilərdən birinə malikdir. Qanunlar xüsusi boşluqları ehtiva etmək üçün təşkil edilir ki, bu firmalar vergi ödəyicisinin və ədalətin hesabına mənfəəti maksimuma çatdırmaq üçün bu boşluqlardan istifadə edə bilsinlər. Məsələn, "evergreening" adlanan bir proses vasitəsilə dərman firmaları dərmanların patent müddəti bitdikdə müəyyən birləşmələri və ya dərmanın variasiyalarını patentləşdirərək dərmanları yenidən patentləşdirirlər. Bu, bəzi patentlərin ömrünü qeyri-müəyyən müddətə uzada bilər və firmaların tədqiqat və ya kəşf xərcləri geri qaytarıldıqdan çox sonra müştəriləri monopol qiymətlərlə istismar etmələrini təmin edir. Bu vəziyyətdən yaranan zərər, patentlərin firmalarda yarada biləcəyi zəiflədici təsirdir. Təşviq sadəcə olaraq patentlər üzərində dayanmaq, başqa bir şey etmədən onların müddətinin bitməsini gözləmək olduqda, cəmiyyətin inkişafı yavaşlayır. Belə patentlərin olmadığı halda, firmalar irəlidə qalmaq, mənfəətli məhsullar və ideyalar axtarmaq üçün mütləq yenilik etməyə məcbur olurlar. Dərman patentlərinin ləğvi ilə yaranan ideyaların sərbəst axını iqtisadi dinamizmi canlandıracaq. |
test-health-dhghwapgd-pro03a | Generik dərmanların istehsalı tibbi xərcləri azaldır, çünki istehsalın artmasına və daha üstün istehsal metodlarının inkişafına imkan verir, bazar səmərəliliyini artırır. Generik dərmanların satışı mütləq istehlakçılar üçün xərcləri azaldır. Bunun iki səbəbi var. Patentə sahib olan bir şəxs və ya şirkət, əslində bir şeyin istehsalına monopol hüququ olan, tələbi səmərəli şəkildə qarşılamaq qabiliyyətinə malik olmaya bilər. Patentlər istehsal metodlarının yayılmasını yavaşladır və ya hətta dayandırır, xüsusən də patent sahibinin istehsalı başqalarına lisenziya vermək istəmədiyi zaman. Belə bir nəticə cəmiyyət üçün zərərlidir, çünki dərman istehsalına heç bir məhdudiyyət qoyulmadıqda, səmərəli bir istehsalçı və ya istehsalçılar ortaya çıxacaq və ictimaiyyətin ehtiyaclarını qarşılayacaq, tələblə mütənasib miqdarda dərman istehsal edəcək və beləliklə bazar qiymətini həmin tələblə tarazlayacaq. Bu bazar tarazlığı ənənəvi patent qanunları altında mümkün deyil, çünki şirkətlərin istehsalı saxlamaq və istehlakçılardan monopolist kirayə axtarışına çıxmaq marağındadır. Bu, şirkətləri qəsdən az istehsal etməyə vadar edir, bu da bir çox hallarda, məsələn, Paget xəstəliyini müalicə etmək üçün istifadə olunan Miacalcic dərmanının istehsalçısının qiymətləri yüksək saxlamaq üçün istehsalı qəsdən aşağı səviyyədə saxladığı halda göstərilmişdir. Bir şirkətə bir dərman üzərində monopol güc verildikdə, onu sui-istifadə etmək imkanı var və tarix göstərir ki, onlar bunu etməyə meyllidirlər. Generik dərmanların istehsalına icazə verməklə bu monopol güc qırılır və insanlar ehtiyac duyduqları dərmanları sərbəst bazar dəyərindən çox yüksək olmayan qiymətlərlə əldə edə bilirlər. |
test-health-dhghwapgd-pro04a | Generik dərmanlar qanuniləşdirildikdə, şirkətlər və fərdlər artıq yeni dərmanların patentini almaq və mövcud patentləri izləmək üçün resursları yanlış yönləndirmək və ya bir-birindən oğurlamaq üçün resursları sərf etmək stimulu hiss etmirlər. Patent rejimləri şirkətlərin resursları səmərəsiz şəkildə ayırmasına səbəb olur. Belə səmərəsizliklərdən biri, eyni və ya çox oxşar dərmanları inkişaf etdirməyə çalışan şirkətlərin səylərinin təkrarlanmasından yaranır, baxmayaraq ki, yalnız bunu ilk edən bundan mənfəət əldə edə bilər, çünki qalib-hər-şeyi-alır patent sistemi mövcuddur. Bu, sərhədi ilk keçmək və istehsalı monopoliyalaşdırmaq üçün resursların həddindən artıq xərclənməsinə və amansız yarışlara səbəb olur, ən azı bir müddət üçün. Bu yarışlar beləliklə, şirkətlərin bir-birindən tədqiqat oğurlamağa çalışmasına səbəb ola bilər, nəticədə korporativ casusluğa cəlb olunmaq və onu qarşısını almağa çalışmaq üçün resursların daha da israfına gətirib çıxarır. Digər ciddi səmərəsizlik mövcud patentlərdən yan keçməyə çalışan mövcud məhsullara bənzər məhsulların istehsalında yaranır. Bu, illərdir əczaçılıq sənayesində belə olmuşdur, məsələn, erektil disfunksiyanı onlarla dəfə müalicə etməkdə uğur qazanmışdır. Belə oxşar məhsulların çox vurğulanması patentdən yaranan səmərəsizliyin nəticəsidir. Səmərəsizlik istehsalla bitmir, çünki şirkətlər həmçinin təkrarlana bilməyən məhsulların inkişafına, pozuntuların izlənməsinə və cinayətkarların təqibinə böyük miqdarda resurs və səy sərf edirlər ki, bu da böyük xərclər və az və ya heç bir gəlir gətirmir. Bundan əlavə, dövlətin və şirkətlərin bütün səyləri ilə patent piratçılığına qarşı çəkindirici təsir ümumiyyətlə minimal olmuşdur. Aydındır ki, əczaçılıq məhsulları üçün patent qorunması olmadıqda, bazarlar və şirkətlər daha səmərəli davranacaqlar. Bu, QİÇS-in müalicəsi üçün generik antiretroviral dərmanların tətbiqi ilə göstərilmişdir, burada generik dərmanların tətbiqi markalı dərmanların qiymətini 2000-ci ilin sentyabr/oktyabr aylarında 10439 dollardan 931 dollara endirmişdir. |
test-health-dhghwapgd-con02a | Patent hüquqları şirkətlərə məhsullarını və metodlarını ictimaiyyətə daha asanlıqla təqdim etməyə imkan verir, xüsusilə lisenziyalaşdırma yolu ilə. Patent qorunması olmadan, yeni dərmanları uğurla bazara çıxarmaq və ya səmərəli şəkildə istehsal etmək qabiliyyəti olmayan yenilikçi və təşəbbüskar şirkətlər yeni dərmanlar inkişaf etdirə bilər və onları heç vaxt buraxmazlar, çünki bu, sadəcə olaraq başqalarının onların səylərindən mənfəət əldə etməsi ilə nəticələnərdi. Axı, heç kim başqalarının öz zəhmətindən mənfəət əldə etməsini və onlara heç nə qalmamasını görmək istəmir; bu, köləliyə bərabərdir. Patent qorunması yeni ideyaların və məhsulların ictimaiyyətə təqdim edilməsini təşviq edir, bu da ümumilikdə cəmiyyətə fayda verir. Bunun əsas mexanizmi lisenziyalaşdırma sistemidir, bu yolla şirkətlər dərman üzərində mülkiyyət hüququnu saxlayaraq, onu istehsal etmək qabiliyyətinə malik olan şirkətlərə yeni məhsuldan daha yaxşı faydalanmaq üçün kirayə verə bilərlər. Bundan əlavə, ideyaların ictimaiyyətə açıqlanması şirkətlərə ilkin dizaynı "ətrafında ixtira etmək" və ya patent müddəti bitdikdən sonra ondan istifadə etməklə məhsulu daha yaxşı etməyə çalışmaq imkanı verir. Əgər dərman formulu heç vaxt ictimaiyyətə daxil olmasa, bu, heç vaxt baş verməyə bilər və cəmiyyət potensial dəyərli bir aktivdən məhrum ola bilər. |
test-health-dhghwapgd-con04a | Möhkəm dərman patent qanunları yeni məhsulların inkişafına vaxt və pul sərmayəsini təşviq edir. Yeni məhsul və ya dərmanın inkişafında real mənfəət şansı olduqda, insanlar və firmalar onları inkişaf etdirmək və yaratmaq üçün səy göstərirlər. Mənfəət təşviqi insanların intellektual səylərinin böyük bir hissəsini idarə edir. Məsələn, tədqiqat və inkişaf sənayelərin sərmayəsinin əsas hissəsini təşkil edir, çünki onlar istehlakçılara və beləliklə, cəmiyyətə ümumilikdə fayda verəcək yeni məhsullar və ixtiralar yaratmağa çalışırlar. Lakin tədqiqat və inkişaf çox bahalıdır. Təkcə ABŞ-ın əczaçılıq sənayesi hər il yeni dərmanların tədqiqinə on milyardlarla dollar xərcləyir. Belə tədqiqatdan qaynaqlanan oğurluq və ya mənfəət çatışmazlığı qorxusu sərmayə qoyuluşuna güclü bir maneə olacaq. Patentlərin qorunması olmadan, yeni dərmanlar dəyərinin çoxunu itirir, çünki sahəyə ikinci gələn sadəcə formulu götürüb tədqiqatın ağır xərcləri olmadan eyni məhsulu inkişaf etdirə bilər, yenilikçi şirkəti onun təqlidçi rəqibindən daha pis vəziyyətdə qoyur. Bu, daha az yeniliyə səbəb olacaq və hazırda yenilikçi və irəliləyişli məhsullara yönəlmiş şirkətləri əngəlləyəcək. Patent qorunması yüksək sabit xərcləri və aşağı marjinal xərcləri olan şirkətlər, məsələn, əczaçılıq firmaları üçün xüsusilə vacibdir. İntellektual məhsullar üzərində mülkiyyət zəmanəti olmadan, onların inkişafına sərmayə qoymaq təşviqi azalır, çünki rəqib sadəcə məhsulu onlardan götürə bilər və tədqiqat xərcləri üçün geri ödəmə zəmanəti olmayacaq. Möhkəm patent sistemi daxilində firmalar daha yüksək bazar payı verəcək və onlara yüksək mənfəət əldə etməyə imkan verəcək ən yaxşı məhsulu patentləşdirmək və lisenziyalaşdırmaq üçün rəqabət aparırlar. Bu təşviqlər firmaları bir-birinin patentlərini "ətrafında ixtira etməyə" yönəldir, dərmanlar və müalicələrdə tədricən təkmilləşdirmələrə səbəb olur və bütün istehlakçılara fayda verir. Patentsiz dərman şirkətləri bir növ məhbus dilemmasında tələyə düşürlər, burada hər ikisi fərdi olaraq yenilik etməməkdən daha yaxşı vəziyyətdədir, lakin heç biri yenilik etməsə, hər ikisi əziyyət çəkir. Patentlər bunun həllidir: bir şirkət yenilik edərsə, yeni ixtiranın mükafatlarını yalnız özü əldə edə bilər. Patent qorunmasının olmadığı halda yeni dərmanların inkişafına təşviq yoxdur, bu da uzun müddətdə daha çox insanın xəstəliklərdən və müalicə edilə biləcək xəstəliklərdən əziyyət çəkməsi deməkdir, əgər onların inkişafına sərmayə qoymaq mənfəətli olsaydı. Aydındır ki, patent qorunması dinamik, irəliləyişli əczaçılıq sənayesi üçün vacibdir. |
test-health-dhghwapgd-con03a | Bir firmanın intellektual səyi nəticəsində yaranan məhsul həmin firmanın mülkiyyətidir və ondan mənfəət əldə etməyə layiqdir. Bir firma fərdləri öz kapitalı və ya digər resursları ilə əmək qarışdırmağa yönəltdikdə, həmin firmanın kimliyinin bir hissəsi bu səydən yaranan məhsulda əks olunur. Bu, mülkiyyət hüquqlarının mənşəyi və əsas fəlsəfi əsaslandırmasıdır. Mülkiyyət hüquqları bütün inkişaf etmiş ölkələrdə həyatın şübhəsiz dayağıdır və sabit bazarların inkişafı və fəaliyyəti üçün zəruri şərtdir. Qanun patent hüquqlarını daha ənənəvi fiziki mülkiyyət kimi qoruyur və belə də olmalıdır. Fərdlər və firmalar ideyalar yaradır və yeni dərman formulu kimi qeyri-maddi bir məhsul istehsal etmək üçün səylərini sərf edirlər, bu ideyalara və onlardan yaranan məhsullara mülkiyyət hüququna malikdirlər. Bu, birinin başında olan və hərəkətə keçmədiyi bir ideya ilə patentlə qorunan intellektual mülkiyyət arasındakı fərqi müəyyən edən, həqiqi bir məhsul istehsal etmək üçün göstərilən səydir. Yeni bir dərman hazırlamaq çox intensiv bir səydir, vaxt, enerji və adətən əhəmiyyətli maliyyə sərmayəsi tələb edir. Yeni bir dərman hazırlamağın dəyəri geniş şəkildə dəyişir, hər dərman üçün 800 milyon dollardan 2 milyard dollara qədər və artmaqdadır. İnsanlar və firmalar yaradıcı səylərinin məhsullarından faydalanmağa prinsipcə layiqdirlər. Bu səbəbdən, intellektual mülkiyyəti oğurlamaq, yəni generik dərmanlar hazırlamaq, faktiki fiziki məhsulu oğurlamaqla eynidir. Hər biri real bir şeydir, biri toxunula bilən olsa da, digəri fiziki mənada qeyri-maddi olsa da. Prinsipcə, mülkiyyət hüquqları dərman formulları kimi qeyri-maddi aktivlərə təyin edilə bilər və praktikada onlar bir çox firmaların maliyyə sağ qalması üçün zəruridir. |
test-health-dhghwapgd-con01a | Generik dərmanlar tez-tez onların marka adı ilə olan həmkarlarından daha az effektiv olur və hətta təhlükəli ola bilər. Generik dərmanlar marka adı ilə olan sələfləri ilə əhəmiyyətli dərəcədə bioekvivalentliyi saxlamaq üçün nəzərdə tutulub. Buna baxmayaraq, bu sahədə ciddi test qanunlarına baxmayaraq, generik dərmanlar bir neçə halda onların ana məhsullarında olmayan yan təsirləri göstərmişdir. Məsələn, Wellbutrin XL adlı anti-depressantın generik versiyası, kimyəvi olaraq marka adı ilə olan dərmana bərabər olduğu iddia edilən, bir neçə istifadəçidə intihar epizodlarına səbəb olmuşdur. Bu göstərir ki, heç bir kimyəvi test həqiqi bioekvivalentliyi təmin edə bilməz və buna görə də generik dərmanlar təhlükəsizlik baxımından marka adı ilə olan dərmanlarla eyni hesab edilə bilməz. Generiklərin testini yaxşılaşdırmaq bu problemi müəyyən dərəcədə həll edə bilər, lakin tamamilə etməz, çünki generik istehsalının təsdiqi ilə yeni dərmanlar üçün bazar o qədər genişlənəcək ki, skrininq xərcləri çox yüksək olacaq və xüsusilə skrininqin daha az güclü olduğu inkişaf etməkdə olan ölkələrdə zəif keyfiyyətli dərmanların istehlakçılara çatma ehtimalı əhəmiyyətli dərəcədə artacaq. Marka adı ilə olan dərmanlar daha bahalı ola bilər, lakin onların təhlükəsizliyi daha ətraflı təmin edilir. Bazarı ucuz, potensial təhlükəli alternativ dərmanlarla doldurmaq heç kimə kömək etmir, yalnız dəfnçiyə. |
test-health-dhghhbampt-pro02a | Alternativ xərçəng müalicələrinin effektivliyi haqqında çoxlu məlumatlar olsa da, heç biri klinik sınaqda işlədiyini sübut etməyib. Milli Ənənəvi və Alternativ Tibb Mərkəzi 1992-ci ildən bəri tədqiqatlara 2,5 milyard dollardan çox pul xərcləyib. Hollandiya hökuməti 1996-2003-cü illər arasında tədqiqatları maliyyələşdirib. Alternativ terapiyalar əsas tibb jurnallarında və başqa yerlərdə sınaqdan keçirilib. Minlərlə tədqiqatın ciddi və terminal xəstəliklər üçün "alternativ" müalicələrin tibbi faydasını sübut edə bilməməsi ilə yanaşı, ciddi rəyli tədqiqatlar onları müntəzəm olaraq təkzib edib. Fərdi tədqiqatlardakı səhvləri seçmək yaxşı və gözəldir. Həqiqətən, bu taktika tez-tez alternativ tibb icmasının üzvləri tərəfindən qanunilik tələblərinin əsasını təşkil edir. Bununla belə, belə ardıcıl mənfi nəticələrə qarşı olan ehtimallar qeyri-adi olardı. Əksinə, ənənəvi tibb yalnız sübut edilmiş və ciddi şəkildə sübut edilmiş dərmanlar və müalicələr təyin edir. |
test-health-dhghhbampt-pro01a | Bir çox alternativ müalicələr, məsələn, homeopatiya, yalnız yalan ümid təklif edir və xəstələri ciddi simptomlarla həkimə müraciət etməkdən çəkindirə bilər. Yeni terapiyaların əvvəlcə elmi sınaqlarda test edilməsinin yaxşı səbəbləri var, sadəcə olaraq ictimaiyyətə buraxılmaq əvəzinə. Birincisi, yan təsirləri aradan qaldırmaqdır, amma digəri isə əksər insanlara dərman verdiyiniz zaman, onların haqlı olaraq, bunun onları yaxşılaşdıracağını gözləməsidir. Alternativ dərmanlardan ibarət bütün bir sənaye yaranıb. Şübhəsiz ki, bir çox alternativ praktikantlar yaxşı niyyətlidir, lakin bu, insanların, hər kəsin müəyyən edə bildiyi qədər, əsasən yalançı dərmanlardan pul qazandığı faktını dəyişdirmir. Bir çox insan həm alternativ, həm də mövcud müalicələri qəbul etsə də, ənənəvi tibbi müdrikliyi rədd edən xəstələrin sayı artmaqdadır (burada belə bir hadisənin hesabatı var [i]). Ölümcül nəticələnən hallarda alternativ dərmanların mövcudluğu ciddi etik və hüquqi narahatlıqlar yaradır və həmçinin ixtisaslı tibb mütəxəssislərinin məruz qaldığı ciddi nəzarət və müşahidə rejimlərini zəiflədir. [i] David Gorski. “Alternativ Tibb ilə Ölüm: Kim günahkardır?”. Elm-əsaslı Tibb 2008. |
test-health-dhghhbampt-pro03a | Alternativ terapiyalar əksər hallarda mövcud müalicələrlə birlikdə istifadə olunur - qəribədir ki, sonuncular möcüzəvi müalicə üçün kredit almır. Xoşbəxtlikdən, alternativ terapiyalardan istifadə etdiyini deyən təxminən 60 milyon amerikalının yalnız 4,4%-i yalnız onlara güvənir. Alternativ dərmanların uğur hekayələrində bu statistikanın nadir hallarda qeyd edilməsi qəribədir. Eyni şəkildə, xəstələrin vəziyyətlərini müalicə etdiyini iddia etdikləri tamamlayıcı və alternativ dərmanların təsiri ilə yanaşı, istifadə edilə bilən digər müalicələrin təsiri də nəzərə alınmır, nə də ənənəvi tibbin nisbi uğurları. Bu, yəqin ki, hər bir sınaqda alternativ tibbin uğur nisbətinin 0% ilə 0% arasında olmasının səbəbidir. Əksinə, bu hərəkətin doğru olduğunu göstərmək üçün yalnız bir zərər hadisəsi kifayətdir. Maraqlıdır ki, ənənəvi tibb səhvlərini düzəltmək üçün onları dərc edir, alternativlər üçün isə oxşar bir şey yoxdur. Üstəlik, həm birbaşa, həm də yuxarıda göstərildiyi kimi dəqiq diaqnozun gecikdirilməsi ilə dolayı yolla alternativlərdən qaynaqlanan ölüm hallarının çoxlu hesabatları var (Oh, eyni şey heyvanlara da aiddir). Qida əlavələri sənayesi təkcə ildə 250 dollar dəyərindədir, WalMart və ya Tesco-dan alınan şeyləri sisteminizə daxil etməyin tibbi təsiri az araşdırılır. |
test-health-dhghhbampt-con02a | Əczaçılıq və tibb sənayesi hər il milyardlarla dollar dəyərindədir. Onlar, əsasən, pulsuz və ya xeyli ucuz olan müalicələrin effektivliyini görməzdən gəlməkdə maraqlıdırlar. Tibb quruluşunun sərbəst şəkildə mövcud olan müalicələri görməzdən gəlməkdə maraqlı olması başa düşüləndir. Əczaçılıq şirkətləri hər il istehsalı qəpik-quruşa başa gələn dərmanları satmaqla milyardlar qazanır. Dünyanın ümumilikdə - və xüsusilə Qərbin - yalnız ağ xalatlı bir adamın verdiyi bir həb udmaqla xəstəliyin həll oluna biləcəyi fikrinə bağlı qalmasını təmin etməkdə böyük maraq var. Min illərdir ki, heç kim bundan pul qazanmağın yolunu tapmamışdan əvvəl istifadə olunan digər həllər də var. Dünyanın böyük bir hissəsi üçün bu terapiyalar insanların etibar etdiyi müalicələr olaraq qalır və əczaçılıq şirkətlərinin bu ənənəvi müalicələrin bəzi genlərinə patent vermək üçün tələsik hərəkət etməsi onların ən azı bir qədər həqiqətə malik olduğunu göstərir. |
test-health-dhghhbampt-con03a | Alternativ tibb praktiki həkimləri xəstələri ilə daha çox vaxt keçirir və onları bütöv bir şəkildə daha yaxşı başa düşürlər, nəticədə onlar simptomdan daha çox insanı müalicə etməyə meyllidirlər. Müasir tibb fərdi simptomu bütöv insan kontekstində nəzərə almadan müalicə etməyə meyllidir və beləliklə, onu daha geniş bir patologiyanın bir hissəsi kimi görməkdə tez-tez uğursuz olur. Alternativ praktiki həkimlər xəstələri ilə daha çox vaxt keçirir və beləliklə, fərdi simptomları yalnız ortaya çıxdıqca bir-bir müalicə etmək əvəzinə, bütöv insanın bir hissəsi kimi qiymətləndirmək üçün daha yaxşı vəziyyətdə olurlar. |
test-health-dhghhbampt-con01a | Tam qəbul edilmiş bir çox tibbi praktika əvvəllər bir az qəribə kimi görünürdü, xəstə insanlara 20 ildən sonra əsas axına çevrilə biləcək bir müalicəyə çıxışı inkar etmək yanlışdır. Alternativ hesab edilənlə əsas axın kimi qəbul edilən arasında incə bir xətt var. Texnikalar bu xətti keçdikdə, onlar əsas axın kimi qəbul edilir. Lakin, bu islahat, təkmilləşdirmə və qəbul prosesi vaxt tələb edir. Bu arada, tibbi quruluşun konservativ akademik ortodoksiya və müəyyən müalicə və texnikaların alınmasını və istifadəsini təmin etməkdə maraqlı olan dərman və müalicə təminatçılarına bağlı olduğu üçün müalicəni istəyən xəstələrə inkar etmək sadəcə ədalətsizlikdir. |
test-health-dhpelhbass-pro02a | Terminal xəstəliyin son mərhələlərində olanlar dəhşətli bir gələcəklə üzləşirlər. Bədənlərinin tədricən zəifləməsi, orqanlarının iflası və süni dəstəyə ehtiyac duyulması. Bəzi hallarda, xəstəlik onların zehinlərini, özlərinin mahiyyətini yavaş-yavaş məhv edəcək; bu belə olmasa da, ağrılarını "nəzarət" etmək üçün tələb olunan böyük miqdarda dərmanlar onları tez-tez çaşqın və bacarıqsız vəziyyətdə qoyacaq. Terminal ağrının ən azı beş faizi, ən yaxşı qayğı ilə belə, nəzarət edilə bilməz. Bununla üzləşən insanlar üçün öz sonlarını seçmək və bir həkimin köməyi ilə ləyaqətlə ölmək daha humanist deyilmi? Xüsusi bir hadisə Lou Gehrig xəstəliyindən yavaş-yavaş ölən Sue Rodriguez haqqında idi. O, bir neçə il ərzində əzələlərinin bir-bir zəifləyəcəyini və tam şüurlu halda boğulacağı günü bilirdi. O, məhkəmələrdən bir həkimin ona ölüm anını seçməkdə kömək edəcəyinə dair təminat verməsini xahiş etdi. Onlar rədd etdilər. Rodriguez qərarı qəbul etmədi və anonim bir həkimin köməyi ilə 1994-cü ilin fevralında intihar etdi. [1] [1] Chris Docker, Tarixdə halları, euthanasia.cc, 2000 (6/6/2011 tarixində əldə edilmişdir) |
test-health-dhpelhbass-pro01a | Hər bir insanın yaşamaq hüququ var - bəlkə də bütün hüquqlarımızın ən əsas və fundamental olanı. Lakin, hər bir hüquqla birlikdə bir seçim də gəlir. Danışmaq hüququ susmaq seçimini aradan qaldırmır; səs vermək hüququ ilə birlikdə səs verməmək hüququ da gəlir. Eyni şəkildə, ölməyi seçmək hüququ yaşamaq hüququnda gizlidir. Fiziki ağrı və psixoloji sıxıntının dözülə biləcəyi dərəcə hər insanda fərqlidir. Həyat keyfiyyəti ilə bağlı mühakimələr şəxsi və özəldir, buna görə də yalnız əziyyət çəkən şəxs müvafiq qərarlar verə bilər. Bu, xüsusilə Daniel Jamesin vəziyyətində aydın idi. Rugby qəzası nəticəsində onurğa çıxığı yaşadıqdan sonra, həyatı davam etdirərsə ikinci dərəcəli bir həyat yaşayacağını və bunu uzatmaq istəmədiyini qərara aldı. İnsanlara həyatlarında böyük bir muxtariyyət verilir və həyatınızı sona çatdırmaq qərarı başqalarına fiziki zərər vermədiyi üçün, nə vaxt ölmək istədiyinizə qərar vermək hüququnuz daxilində olmalıdır. İntihar aktı həyat seçimini aradan qaldırsa da, həkim köməyi ilə intiharın məqbul olduğu əksər hallarda ölüm, intihar və ya patoloji proseslə fərq etmədən, xəstə üçün qaçınılmaz və tez-tez yaxın bir nəticədir. Buna görə də, xəstənin seçimi ölmək deyil, əziyyətə son qoymaq və ölüm vaxtını və şəklini seçməkdir. |
test-health-dhpelhbass-pro03a | İntihar tənha, ümidsiz bir hərəkətdir, gizli şəkildə həyata keçirilir və tez-tez kömək çağırışı kimi olur. Geridə qalan ailə üzvlərinə təsiri fəlakətli ola bilər. Çox vaxt sevdiklərinin necə hiss etdiklərindən xəbərsiz olduqları üçün. Megan Meier kimi intihar halları, 2006-cı ildə özünü asaraq intihar edən amerikalı yeniyetmə, [1] valideynlərin uşaqlarının niyə bu qədər ümidsiz hiss edə biləcəyini araşdırmaq üçün polis istintaqı başlatmalı olduqları üçün. Yardımlı intiharı qanuniləşdirməklə, proses açıq şəkildə həyata keçirilə bilər. Bəzi hallarda, ailələr sevdiklərinin həqiqi hisslərindən xəbərsiz ola bilər; xəstəliklərinin məsələsi ilə üzləşməyə məcbur olmaq böyük fayda verə bilər, bəlkə də xəstəni həyatına son verməməyə inandırmağa imkan verə bilər. Digər hallarda, onları prosesin bir hissəsinə çevirir: qərarlarının arxasındakı səbəbləri günahkarlıq və ittiham hissi olmadan başa düşə bilərlər və ölümcül xəstə olan şəxs ölümündən əvvəl hisslərini onlara açıq şəkildə danışa bilər. [1] Wikipedia, "Megan Meierin intiharı", en.wikipedia.org, (6/6/2011 tarixində əldə edilib) |
test-health-dhpelhbass-con02a | Əgər kimsə özünü öldürməklə hədələyirsə, onları dayandırmağa çalışmaq sizin mənəvi borcunuzdur. İntihar edənlər pis insanlar deyillər və öz həyatlarına son qoymağa cəhd edənlər cəzalandırılmırlar. Lakin, insanların intihar etməsinin qarşısını almağa çalışmaq sizin mənəvi borcunuzdur. Məsələn, bir adamın kənarda dayanıb tullanmaqla hədələməsini sadəcə onun seçimi olduğu üçün görməzdən gəlməzsiniz; və onun intiharına kömək etmək üçün onu itələməzsiniz. Eyni şəkildə, terminal xəstəliyi olan bir insana kömək etməyə çalışmalısınız, onu ölməyə kömək etməməlisiniz. Hər bir insanın intihar niyyətlərinə müdaxilə etməmək hüququna malik olduğunu iddia edən libertarian mövqeyi istisna olmaqla. Başqasının intiharının qarşısını almağa yönəlmiş, lakin məcburi olmayan hərəkətlər üçün az əsaslandırma tələb olunur. İntihara meylli bir şəxslə yalvarmaq, ona həyatın davamının dəyərini izah etməyə çalışmaq, məsləhət vermək və s. mənəvi cəhətdən problem yaratmır, çünki bu hərəkətlər fərdin davranışına və ya planlarına yalnız onun rasional qabiliyyətlərini cəlb etməklə müdaxilə edir (Cosculluela 1994, 35; Cholbi 2002, 252). İntihara meyl tez-tez qısa müddətli, tərəddüdlü və depressiya kimi ruhi xəstəliklərdən təsirlənir. Bu faktlar birlikdə başqalarının intihar niyyətlərinə müdaxilə etməyi əsaslandırmasa da, intiharın tam rasional olmadan həyata keçirilə biləcəyinə işarə edir. Lakin ölümün geri dönməz olduğunu nəzərə alaraq, bu faktorlar mövcud olduqda, intiharın fərdin maraqlarına uyğun olmadığını rasional olaraq qəbul edəcəkləri maraqlar əsasında başqalarının intihar planlarına müdaxilə etməyi əsaslandırır. Biz bunu intihara müdaxilə üçün 'peşman olmamaq' və ya 'həyat tərəfinə səhv etmək' yanaşması adlandıra bilərik (Martin 1980; Pabst Battin 1996, 141; Cholbi 2002). |
test-health-dhpelhbass-con04a | Bu cəmiyyətə zərərli təsir göstərə bilər. Könüllü evtanaziyaya razı olmayan bəzi insanlar iddia edirlər ki, əgər bu qanuniləşdirilsə, insanın öldürməməli olduğu ənənəvi prinsipini aradan qaldıraraq cəmiyyətin mənəvi və sosial təməlini zədələyər və insan həyatına hörməti azaldar. Həmçinin, könüllü evtanaziya qanuniləşdirildikdən sonra, bu, qeyri-könüllü evtanaziya hallarının həyata keçirilməsinə səbəb ola bilər. İnsanlar yaşlılar və ya ölümcül xəstələr kimi başqalarının həyatının yaşamağa dəyər olmadığını qərar verərək, onların razılığı olmadan evtanaziya edə bilərlər. Son araşdırma göstərdi ki, locked-in sindromundan əziyyət çəkənlərin – əsas nümunənin dörddə üçü qədər – xoşbəxt olduqları və ölmək istəmədikləri aşkar edilmişdir. |
test-health-dhpelhbass-con03a | Yalnız Allah həyat verə və ala bilər. Həyat müqəddəsdir, buna görə heç kimin həyat almağa haqqı yoxdur, bu öz həyatını da əhatə edir. Nəticə olaraq, həm intihar, həm də yardımlı intihar yanlışdır. Müqəddəs Kitabda Allahın hər kəs üçün ölüm vaxtını təyin etdiyi fikrini ifadə edən bir çox ayə var, 'İbranilərə 9:27, “İnsanlara bir dəfə ölmək təyin olunmuşdur, ondan sonra isə mühakimə gəlir:” Vaiz 3:1-2, “Hər şeyin bir mövsümü var, göy altında hər məqsədin bir vaxtı var: Doğulmaq vaxtı və ölmək vaxtı; əkmək vaxtı və əkilənləri çıxarmaq vaxtı;” Vaiz 7:17, “Çox pis olma, nə də axmaq olma: niyə vaxtından əvvəl ölməlisən?” Bundan əlavə, həkimlərə heç bir yerdə Müqəddəs Yazılarda birinin həyatını almaq səlahiyyəti verilmir. Ölüm cəzası halında hökumət istisna olmaqla, bütün digər insanlara “Öldürməyəcəksən,” Çıxış 20:13 və “Qətl etməyəcəksən,” Matta 19:18 əmri verilib. [1] Pastor Art Kohl, 'Müqəddəs Kitab Evtanaziya Haqqında Danışır', Siyasi Elm və Müqəddəs Kitab, 2002 (6/6/2011 tarixində əldə edilmişdir) [2] Pastor Art Kohl, 'Müqəddəs Kitab Evtanaziya Haqqında Danışır', Siyasi Elm və Müqəddəs Kitab, 2002 (6/6/2011 tarixində əldə edilmişdir) |
test-health-dhpelhbass-con01a | Həkimin rolunun qarışdırılmaması çox vacibdir. Tibbi etikanın əsas prinsipi zərər verməməkdir: həkim qəsdən xəstəsinə zərər verməməlidir. Bu prinsip olmadan, tibb peşəsi böyük etibarını itirərdi; və öldürmənin həkimin rolunun qəbul edilən bir hissəsi olduğunu etiraf etmək, ehtimal ki, könülsüz ötanaziyanın təhlükəsini artırar, azaltmaz. Yardımlı intiharı qanuniləşdirmək də həkimlərə qeyri-məqbul bir yük qoyur. Həyatı qorumaq üçün gündəlik qərarlar kifayət qədər çətin ola bilər; onlardan həmçinin kimlərin ölüb-ölməyəcəyinə qərar vermək və xəstələri öldürmək kimi böyük mənəvi məsuliyyəti daşımağı tələb etmək qəbuledilməzdir. Bu səbəbdən tibbi peşəkarların böyük əksəriyyəti yardımlı intiharın qanuniləşdirilməsinə qarşıdır: xəstənin həyatına son qoymaq onların dayandığı bütün prinsiplərə ziddir. Həkimlərin bələdçi kimi istifadə etdiyi Hippokrat andı belə deyir: 'Məndən istənilsə belə, heç kimə ölümcül dərman verməyəcəyəm, nə də bu barədə təklif etməyəcəyəm.' |
test-sport-aastshsrqsar-pro02a | İştirakın genişləndirilməsi Cənubi Afrika reqbisində istedad hovuzu "Göyqurşağı Milləti"ndən gözlənildiyi qədər irqi cəhətdən müxtəlif deyil - bəzi şərhçilər İngiltərə və Fransanın Cənubi Afrikadan daha çox yüksək səviyyəli qaradərili oyunçular yetişdirdiyini iddia ediblər. Bu, yüksək səviyyəli oyunçuların köklərdən inkişafın nəticəsi olması ilə əlaqədardır. Hədəflər və ya kvotalar yalnız bu günün istedad hovuzunu yaxşılaşdırmaqla yanaşı, gələcək üçün də genişləndirə bilər. Cənubi Afrikada bütün irqlərdən olan yeni nəsil gənclər reqbi birliyinin onların mənşəyindən olan insanları qəbul edən bir idman növü olduğunu görə biləcəklər, bu da onları reqbi birliyində iştirak etməyə daha çox həvəsləndirəcək, istər oyunçu, məşqçi, hakim, istərsə də reqbi qardaşlığının ümumi bir hissəsi kimi. |
test-sport-aastshsrqsar-pro01a | Cənubi Afrikada irqi bərabərlik üçün radikal tədbirlər lazımdır. Cənubi Afrikada reqbi birliyinin nə qədər təmsil olunmadığı hər kəs üçün açıq-aşkardır. Hərçənd ki, mütləq şəkildə irqi ayrı-seçkilik siyasəti yoxdur, qərəzlərin asanlıqla ortaya çıxa biləcəyi çox asandır. Kvotaların tətbiq olunacağı bölmədə oyunçuların yalnız təxminən 6%-i qaradərilidir, bu rəqəm 33%-ə çatdırılmalıdır. Kvotalar ən yaxşı komandanın seçilməsini təmin etmək üçün diqqəti cəmləşdirməyə kömək edə bilər. Əsas səviyyədə, qeyri-ağ oyunçulara qarşı açıq-aşkar irqi təhqir halları olub, o cümlədən Cənubi Afrika kontekstində xüsusilə təhqiramiz olan irqi terminlərdən istifadə edilib. |
test-sport-aastshsrqsar-pro03a | Əksər Cənubi Afrikalılar kvotaları dəstəkləyir 2006-cı ildə Cənubi Afrika Sosial Münasibətlər Sorğusu göstərdi ki, əksər Cənubi Afrikalılar (56%) kvota sistemini dəstəkləyir [1]. Bu dəstək dörd il ərzində təxminən eyni qaldı. İdman ölkənin əhalisinin iradəsini əks etdirməlidir, əgər əhali kvotalar istəyirsə, onda kvotalar olmalıdır. Xüsusilə qaradərili insanlar arasında kvotalara güclü dəstək var (63%), bu da onların idmana daxil olmaları üçün nəsə edilməli olduğunu düşündüklərini göstərir. Heç nə etməmək, çox az sayda qeyri-ağdərili reqbi oyunçusunun sonsuzadək qalmasını təmin edəcək. [1] Struwig, Jare, və Roberts, Ben, ‘Rəqəmlər oyunu İdman kvotalarına ictimai dəstək’, Cənubi Afrika Sosial Münasibətlər Sorğusu, s.13. |
test-sport-aastshsrqsar-con02a | IRB qaydaları İrqi kvotalar Rugby Birliyinin dünya idarəetmə orqanı olan Beynəlxalq Rugby Şurasının (IRB) baxışlarına ziddir [1]. Əgər bu belə olarsa, bu, Cənubi Afrika rugbyinə böyük mənfi təsir göstərəcəkdir. IRB müdaxiləsi idarəetmə orqanının ən azı müdaxiləsinə səbəb olacaq ki, bu da SARU üçün çox utandırıcı olacaq (həmçinin əvvəllər böyük siyasi mübahisələr yaşamış bir idman növü üçün çətin olacaq), ya da daha pis, bəzi sanksiyalar və ya qovulma – bunlar idmanda uzunmüddətli qeyri-sabitliyə səbəb ola bilər və bu, qarşısı alınmalıdır. [1] SARugbymag.co.za, ‘Saru kvotaları ‘IRP qaydalarını pozur’’, 3 Dekabr 2013. |
test-sport-aastshsrqsar-con04a | İrqi kvotalar yeni oyunçular yetişdirmir. Kvota sistemi, ümumiyyətlə daha az qeyri-ağ oyunçulara sahib olan regional komandalardan oyunçuları digər birliklərdən oğurlamaqla, onları "evdə yetişdirmək" əvəzinə gətirə bilər. Keçmiş Springboks məşqçisi Peter de Villiers, bu rolda olan ilk qeyri-ağ şəxs, kvotaları "vaxt itkisi" kimi təsvir edib. Qaydaların dəqiq ifadəsinə görə, bu hətta Cənubi Afrikadan kənar (məsələn, İngiltərədən) qara oyunçuların kvotanı doldurmaq üçün istifadə edilməsinə imkan verə bilər. |
test-sport-aastshsrqsar-con03a | Kvotalar oyunçuları uzaqlaşdıra bilər. İrqi kvota siyasətləri oyunçuları xaricə getməyə məcbur edə bilər. Belə siyasətlər kriketdə də oxşar təsirlər göstərmişdir. Kevin Pietersen, daxili yarışlarda hər komandada dörd qeyri-ağ oyunçunun olmasını tələb edən irqi kvotaların, Cənubi Afrikanı tərk edib İngiltərəyə köçmək qərarının əsas səbəbi olduğunu bildirmişdir. İngiltərədə dörd il oynadığı və bir İngilis valideyni olduğu üçün uyğun olan Pietersen, uğurlu bir İngiltərə karyerası qurmuşdur. Reqbi birliyində, Brian Mujati irqi kvotanı doldurmaq üçün seçilmək istəmədiyi üçün Cənubi Afrikanı tərk edib İngiltərədə oynamağa getmişdir. |
test-sport-aastshsrqsar-con01a | Meritokratiya Ümumiyyətlə idmanın dəyəri ondan ibarətdir ki, o, irqi, dini və siyasi gərginliklər kimi sosial bəlalardan kənarda olmalıdır. İdman yalnız ləyaqətə əsaslanmalıdır; ən yaxşı oynayanlar komandaya daxil olurlar. İrqi kvotalar, kvotaların tətbiq edildiyi yarışmada hər hansı qeyri-ağ oyunçunun kifayət qədər yaxşı olmadığı və yalnız irqi səbəbindən seçildiyi şübhəsinə səbəb olacaq. Springboks-un ilk qaradərili məşqçisi Peter de Villiers-in dediyi kimi, "Hər kəs inanacaq ki, bu oyunçular yalnız onlara diqqət yetirildiyi üçün seçiləcək." Nəticə daha az deyil, daha çox irqi təhqir ola bilər. |
test-sport-otshwbe2uuyt-pro02a | Euro 2012-ni boykot etmək Ukraynanın insan haqları sahəsində geri çəkilməsini vurğulayacaq. Avropa liderləri dünyanın hər yerində insan haqları məsələsində ciddi qəbul olunmaq istəyirlərsə, öz arxa bağçalarında insan haqları məsələsində mövqe tutmalıdırlar. Ukraynada çoxsaylı insan haqları pozuntuları var; miqrantlar "sui-istifadə və əsassız həbs riski ilə üzləşirlər", xüsusilə Roma və tünd dərili insanlar hökumət və cəmiyyət tərəfindən ayrı-seçkiliklə üzləşir və bəzi ksenofobik hücumlara məruz qalır və özünümüdafiə etdikləri üçün mühakimə oluna bilərlər. Amnesty International polis tərəfindən səlahiyyətlərin sui-istifadəsini vurğulayıb, "Euro 2012 ev sahibi şəhərlərində polisin insanları işgəncə etməsi, pul tələb etmək, etiraf almaq və ya sadəcə qurbanların cinsi yönümü və ya etnik mənşəyinə görə işgəncə etməsi ilə bağlı çoxsaylı hallar" qeyd olunub. Avropa qonşu dövlətlərdə bu cür pozuntulara göz yumarsa və hətta kiçik diplomatik etiraz etməzsə, dünyanın başqa yerlərində daha pis pozuntularla üzləşmək üçün mənəvi səlahiyyətə malik olmayacaq. Öz vətəndaşlarına qarşı sui-istifadə edən dövlətlər Avropa dövlətlərinin tənqidlərini heç bir hərəkətlə dəstəkləməyəcəyinə inanaraq tənqidləri rədd edəcəklər. |
test-sport-otshwbe2uuyt-pro01a | Avropa bu rejimə təsdiq verməməlidir. Viktor Yanukoviç 2010-cu ildə ədalətli şəkildə hakimiyyətə gəldi, lakin o vaxtdan bəri ölkənin kövrək demokratiyasına hücum etməyə başladı. Bu demokratik tənəzzülü göstərən çoxsaylı hallar var. Məsələn, Narıncı inqilabdan sonra baş verən konstitusiya dəyişiklikləri geri qaytarılaraq prezidentliyə daha çox səlahiyyət verildi. Ən görünən şəkildə, rejimin rəqibləri olan Yuliya Timoşenko kimi şəxslər siyasi motivli məhkəmələrdə həbs edilib. Eyni zamanda, media azadlığına hücumlar olub və Ukrayna 2010-11-ci illərdə mətbuat azadlığı reytinqlərində geriləyib, Freedom House-un qiymətləndirməsində 56-dan 59-a düşüb və reytinqi 130-cu yerə enib. Ukrayna, qonşuları Rusiya və Belarus kimi, "virtual mafiya dövləti"nə çevrilib, burada SBU (Ukraynanın KGB-nin varisi) hər şeyə qadir və elita məsuliyyətsizdir. 2007-ci ildə 118-ci yerdən 2011-ci ildə 152-ci yerə düşməsi ilə göstərildiyi kimi, Ukrayna getdikcə daha çox korrupsiyalaşır. Ukrayna açıq-aydın yanlış istiqamətdə gedir və Avropa liderləri ayağa qalxmalı və bunun davam etməsinə icazə verməyəcəklərini göstərməlidirlər. |
test-sport-otshwbe2uuyt-pro03a | Euro 2012-ni boykot etmək proporsionaldır. Demək olar ki, nə qədər repressiv olsalar da, hər hansı bir rejimlə diplomatiya zəruridir, lakin bu, yüksək səviyyəli səfərlər və tədbirlər kimi rejimin dünyaya təsdiqini göstərmir. Pekin Olimpiya Oyunları Çin Xalq Respublikasının açılış mərasimi olduğu kimi, Euro 2012 də Ukraynanın özünü Avropaya və dünyanın qalan hissəsinə göstərməsi üçün ideal bir şansdır. Əgər boykot olmasaydı, bu, Avropanın Ukraynanı və onun hökumətinin hərəkətlərini təsdiqlədiyini dolayısı ilə göstərərdi. Şifahi diplomatik şikayətlərdən tutmuş sanksiyalara qədər dəyişən mümkün diplomatik cavablar siyahısında boykot orta nöqtəni təmsil edir. Boykot, bəlkə də, Avropa İttifaqı liderlərinin atacağı ən yaxşı addımdır, çünki bu, tədbirin Yanukoviçə verəcəyi parıltını aradan qaldırır. Bu, ona Avropa çempionatlarının siyasi faydalarını inkar edəcək və hüquq problemlərini vurğulayacaq. Boykot həm də proporsionaldır, çünki bu, Ukrayna liderlərinə diplomatik əlaqələrə daha dərin təsir göstərəcək hər hansı digər tədbirlərə başlamazdan əvvəl islahat aparmaq şansı verir. |
test-sport-otshwbe2uuyt-con02a | Boykot məsələləri həll etməyə kömək etməyəcək. Avropa liderləri öz metodlarının istədikləri nəticəni əldə etməyə uyğun olub-olmadığını nəzərdən keçirməlidirlər. Avropa liderlərinin istədikləri ilk növbədə Yuliya Timoşenkonun azad edilməsi və ikincisi isə Ukraynada insan haqlarının yaxşılaşdırılmasıdır. Timoşenkonun azad edilməsi ehtimalı azdır, çünki o, vəzifə səlahiyyətlərindən sui-istifadə ittihamı ilə məhkum edilib və yeddi il həbs cəzasına məhkum edilib; ən yaxşı halda onun müalicəsində yaxşılaşma gözlənilə bilər. Eyni şəkildə, insan haqları və demokratiya üçün nəticə müsbət olmayacaq. Oyunlar zamanı dünyanın gözü Ukraynada olduğu müddətdə bir yaxşılaşma ola bilər, lakin uzun müddətli təsir olmayacaq, əgər Yanukoviç yaxşılaşmaların onun xeyrinə olduğuna inandırılmasa. Bu, bir dəfəlik boykotlardan daha konkret və uzunmüddətli tədbirlər tələb edəcək. Keçmiş boykotlar yerində vəziyyəti dəyişdirməkdə uğursuzluq nümayiş etdirmişdir. Soyuq Müharibə dövründə 1980-ci ildə Moskvada keçirilən Olimpiya Oyunlarında ABŞ, SSRİ-nin 1979-cu ildə Əfqanıstana müdaxiləsinə cavab olaraq boykot etdi. Nəticədə Sovet İttifaqı Əfqanıstanda qaldı, Olimpiya Oyunlarında ən çox medalı qazandı və 1984-cü ildə Los Ancelesdə keçirilən oyunları boykot edərək cavab verdi. [1] [1] Gera, Vanessa, ‘Boycott of Ukraine During Euro 2012 Carries Risk’, Associated Press, 11 May 2012. |
test-sport-otshwbe2uuyt-con05a | Avropa Ukraynada Rus təsirinin qarşısını almalıdır. Əgər Avropa Ukraynanı kənara itələsə, Yanukoviçin müraciət edə biləcəyi açıq bir alternativ var; Rusiya. Yenidən seçilmiş Rusiya Prezidenti Putin, Yanukoviçə əvvəlcə rədd etdiyi [1] gömrük ittifaqı seçimini təklif edir və Yanukoviç indi bu ittifaqa qoşulmağa daha çox maraq göstərir. [2] Bir neçə il əvvəl Ukrayna NATO üzvlüyü üçün nəzərdə tutulurdu və vitse-prezident Bayden Ukraynanı “demokratiyanın hökm sürdüyü Avropa ölkəsi” adlandırmışdı. [3] Buna görə də Rusiyaya yönəlmək, Avropa İttifaqı və NATO-nun şərq qonşularına yönəlmiş siyasətinin, yəni demokratiya və insan hüquqlarını təşviq etmək məqsədinin uğursuzluğunu göstərir. [1] Interfax-Ukraine, ‘Putin: Yanukovych statement Ukraine will not join Customs Union conveys political emotions’, Kyiv Post, 16 September 2011. [2] Interfax-Ukraine, ‘Official: Ukraine shows keen interest in Customs Union’, Kyiv Post, 15 March 2012. [3] ‘Biden: U.S. supports Ukraine’s NATO bid’, USA Today, 21 July 2009. |
test-sport-otshwbe2uuyt-con04a | 2008-ci il Olimpiya Oyunları üçün boykotlar baş vermədi, baxmayaraq ki, insan hüquqları sahəsində vəziyyət daha pis idi. Avropa liderlərinin Ukraynanın son insan hüquqları qeydlərinə görə Euro 2012 finalını boykot etməsi ikiüzlülük olardı. Timoshenkonun pis rəftarına diqqət yetirildikdə bu, absurd bir həddən artıq reaksiya olur. İnsan hüquqları qeydləri zəif olan ölkələr əvvəllər də boykot olmadan böyük idman tədbirlərinə ev sahibliyi ediblər. Prezident Buş ABŞ-da bəzi şəxslər, məsələn, keçmiş prezident Klinton tərəfindən Pekin Olimpiya Oyunlarını boykot etməyə çağırıldı və yalnız bir neçə ölkə insan hüquqları səbəbindən boykot etdi. Bu, Çinin Ukraynadan xeyli pis insan hüquqları qeydinə malik olmasına və oyunlar ərəfəsində Tibetdə zorakı təzyiqlər həyata keçirməsinə baxmayaraq baş verdi. Eyni şəkildə, Rusiya 2014-cü ildə növbəti Qış Olimpiya Oyunlarına ev sahibliyi edəcək, liderlər bu oyunları da boykot etməyə məcbur olmalıdırlar? |
test-sport-otshwbe2uuyt-con03a | Boykot Polşa və Ukrayna xalqına, eləcə də Yanukoviçə təsir edəcək. Euro 2012-nin boykotu, hətta Ukrayna ilə məhdudlaşdırılsa belə, bütün turnirə mənfi təsir göstərəcək. Polşanın Baş naziri Donald Tusk belə bir arqument irəli sürdü: "Polşanın mübahisəsiz marağı oyunların Polşa və Ukraynada problemsiz keçirilməsidir və siyasətin böyük səyləri məhv etməsinin qarşısını almaqdır", hər hansı bir boykot lazımsız olaraq diqqəti oyunlardan siyasətə yönəldəcək. Həmçinin, Viktor Yanukoviçin bütün Ukraynanı təmsil etmədiyini və ikinci turda Yuliya Timoşenkonun 45.47%-i ilə müqayisədə cüzi fərqlə 48.95% səs topladığını xatırlamaq lazımdır. Dəyişiklik Cəbhəsinin lideri Arseniy Yatsenyuk liderləri boykot etməməyə çağırıb: "Ən yaxşı ssenari Avropa liderlərinin çempionata qatılması, lakin Prezident Yanukoviçlə görüşməməsi olardı. Bu, Yanukoviçə deyil, ukraynalılara səfər olmalıdır". Bu, Avropa ölkələrinin Ukrayna xalqını və onların demokratik arzularını dəstəklədiyini və hətta onların nə vaxtsa Avropa İttifaqına qoşulacağına ümid etdiklərini göstərərdi, eyni zamanda Yanukoviçin siyasətinə və demokratiyaya dəstəyin olmamasına narazılıq ifadə edərdi. |
test-sport-otshwbe2uuyt-con01a | Bu idman tədbiridir, siyasi tədbir deyil. İdman və siyasət ayrıdır və ayrı saxlanılmalıdır. Bu, təşkilatçıların mövqeyidir. "Uefa-nın Ukraynadakı siyasi vəziyyətlə bağlı heç bir mövqeyi yoxdur və heç bir mövqe tutmayacaq, və daxili hökumət məsələlərinə müdaxilə etməyəcək." [1] Euro 2012 əyləncə və oyun sevgisini qeyri-siyasi müstəvidə bir araya gətirən bir futbol turniridir. Hətta demokratiya tərəfdarı olan fəallar, məsələn, Vatali Kliçko da "idmanın siyasiləşdirilməsinə qarşıdır". [2] Siyasiləşdirmə, siyasətçilərin ucuz siyasi oyunlarla, məsələn, boykotla, öz insan hüquqları gündəmlərini təşviq etməyə çalışmasıdır. [1] Scott, Matt, ‘İdman naziri Hugh Robertson Euro 2012 zamanı Ukraynanı boykot edə bilər’, The Telegraph, 2 May 2012. [2] Keating, Joshua, ‘Avropa liderləri Timoşenko ilə bağlı Euro Cup boykotunu nəzərdən keçirir’, Passport Foreignpolicy.com, 1 May 2012. |
test-sport-ybfgsohbhog-pro02a | Ev sahibliyi yerli ərazilərdə bərpanı stimullaşdırır Ev sahibliyi bərpanı stimullaşdırır. Beynəlxalq Olimpiya Komitəsi (BOK) davamlı təsir buraxacaq təkliflərə həvəs göstərir və Olimpiya Kəndləri və stadionlarını bərpaya ehtiyacı olan yoxsul ərazilərdə yerləşdirən şəhərlərə müsbət yanaşır. 1992-ci il Barselona Olimpiya Oyunları şəhərin limanını və sahilini tamamilə yenidən qurmaq üçün istifadə edildi, süni çimərlik və uzunmüddətli turist cazibəsi olan sahil mədəniyyət sahəsi yaradıldı. Ərazilərin təmizlənməsi və yeni stadionlarla yanaşı, Olimpiya Kəndləri hökumətlərin aşağı qiymətli mənzil kimi təhvil verə biləcəyi (London 2012 üçün təklif edildiyi kimi) 5,000-dən 20,000-ə qədər yeni ev buraxır. Bu layihələr Olimpiya Oyunları olmadan da tamamlanmış ola bilərdi, lakin müəyyən bir müddət üçün ümumi paket (nəqliyyat, yaşayış, stadionlar, yaşıllıq və s.) təmin etmək ehtiyacı layihələrin tamamlanması üçün daha çox təşviq deməkdir. Londonda bunun bir nümunəsi, ilk dəfə 20 ildən çox əvvəl təklif edilən, lakin yalnız London 2012 təklifi ətrafında yaranan diqqət səbəbindən indi inkişaf etdirilən yeni 15 milyard funt sterlinq dəyərində yeraltı dəmir yolu sistemi olan 'Crossrail' planıdır. Beynəlxalq nəzarətin tikinti proqramını izləyəcəyi faktı, onun yüksək standartda tamamlanma ehtimalını artırır (Afina 2004 hazırlıqlarının ətraflı əhatəsini nəzərə alın). |
test-sport-ybfgsohbhog-pro01a | Ev sahibliyi 'özünü yaxşı hiss etmə' faktoru yaradır. Beynəlxalq idman tədbirlərinin ətrafında yaranan həyəcanın qiymətini müəyyənləşdirmək çətindir. 1998-ci ildə Dünya Futbol Kuboku zamanı Paris və ya 2002-ci ildə Olimpiya Oyunları zamanı Sidney haqqında düşünün. Hətta xaricdəki idman uğurları da bir milləti birləşdirə bilər (məsələn, 2003-cü ildə Avstraliyada keçirilən Rugby Dünya Kubokunda İngiltərə Rugby Birliyi Komandasının qələbəsi). Hökumətlər milli qürur və milli birliyi artırmaq üçün böyük potensialın fərqindədirlər. Paris 2012 təklifi, Olimpiya Oyunlarına ev sahibliyi etməyin müxtəlif mənşəli parisliləri bir araya gətirəcəyini vurğulamaq üçün məşhur futbolçu, immiqrantın oğlu Zinedine Zidane-dan istifadə edib. Məhz bu 'özünü yaxşı hiss etmə' faktoru səbəbindən bir çox insan öz şəhərinin Olimpiya Oyunlarına ev sahibliyi etməsini istəyir (2012 Olimpiya Oyunlarını 97% parislilər və 87% londonlular istəyir). |
test-sport-ybfgsohbhog-pro03a | KONTRPUNKT Hər hansı bir sahədə böyük xərclər yenidənqurmanı stimullaşdıracaq. London 2012 Olimpiya Oyunlarının keçirilməsinin dəyərinin 2.375 milyard funt sterlinq olaraq proqnozlaşdırıldığını və daha da artacağı gözlənildiyini nəzərə alsaq, yenidənqurma ən az gözlənilən nəticədir. Olimpiya Oyunları bir vitrin rolunu oynayır. Olimpiya Oyunlarına ev sahibliyi etmək, oyunları müşayiət edən intensiv media diqqəti səbəbindən güclü siyasi mesaj vermək üçün bir yol ola bilər. Soyuq Müharibə dövründə həm Moskva 1980, həm də Los-Anceles 1984 SSRİ və ABŞ tərəfindən iqtisadi güclərini göstərmək üçün istifadə olunmuşdu. Seul 1988-ci ildə oyunları Cənubi Koreyanın iqtisadi və siyasi yetkinliyini nümayiş etdirmək üçün istifadə etdi. Pekin Olimpiya Oyunları 2008-ci ildə bir çoxları tərəfindən Çinin qlobal icmaya qəbul edilməsi və onun iqtisadi inkişafını və Qərbə qəbulunu nümayiş etdirmək üçün bir yol kimi görülür. Nyu-York üçün 2012-ci il namizədliyi, 11 sentyabr hadisələrindən sonra sağalma prosesinin tamamlandığını və şəhərin terror hücumlarına baxmayaraq "iş üçün açıq" olduğunu göstərmək üçün bir yoldur. |
test-sport-ybfgsohbhog-pro04a | Ev sahibliyi geniş iqtisadi faydalar gətirir. Ev sahibliyi iqtisadi canlanma yaradır. Son zamanlardakı Olimpiya Oyunlarının heç biri dərhal mənfəət gətirməsə də, yenidənqurma və təkmilləşdirilmiş infrastrukturun dəyəri itkilərin böyük olmadığı müddətcə bu böyük problem deyil. Olimpiya Oyunları ev sahibi ölkəni dünyaya nümayiş etdirir və əksər ev sahibləri Olimpiya Oyunlarından sonra turizmdə artım görmüşlər (Avstraliya, Sidney 2000-dən sonra dörd il ərzində əlavə 2 milyard funt sterlinq turizm gəliri əldə etdiyini təxmin edir). Oyunlar zamanı 60,000 (Paris 2012 təxmin) və 135,000 (New York 2012 təxmin) arasında iş yerləri yaradılır və yerli insanlara bacarıq və təlim təmin edilir. |
test-sport-ybfgsohbhog-con02a | Tender prosesi çox uzundur, vəsaitləri və torpağı bağlayır. Tender prosesi rəsmi olaraq yalnız iki il çəkir (əgər bir şəhər qısa siyahıya düşməzsə), lakin əksər şəhərlər təklifləri üzərində demək olar ki, on il işləyirlər. Aydındır ki, tender prosesi pul tələb edir, lakin bu həm də gələcək Olimpiya Kəndi və ya stadionlar üçün lazım olan torpağın təklif nəticəsi məlum olana qədər inkişaf etdirilməsini bağlayır, həmçinin hökumət vəsaitlərini digər idman tədbirlərindən və fəaliyyətlərindən yayındırır. Üstəlik, HOK-un hər bir üzvün hansı şəhərə səs vermək istədiyini qərar verməsi ilə işləmə tərzi şəxsi münasibətlərin və beynəlxalq gərginliyin təklifin keyfiyyətindən daha çox əhəmiyyət kəsb edə biləcəyini göstərir. Məsələn, Amerika xarici siyasətinin 2012-ci il tender prosesində Nyu-Yorku dezavantajlı vəziyyətə saldığı düşünülür. Olimpiya Oyunlarının qitələr arasında "dövriyyə" edildiyini nəzərə alsaq, bir şəhər seçilməzsə, növbəti şansını əldə etməsi üçün 12 il gözləməli olacaq. |
test-sport-ybfgsohbhog-con03a | Ev sahibliyi etmək çox bahalıdır. Son dövrlərdə Olimpiya Oyunları heç vaxt birbaşa mənfəət gətirməyib. 2012-ci il üçün təklif prosesi təkcə hər bir təklif verən şəhərə təxminən 20 milyon funt sterlinqə başa gələcək və seçilən şəhər ən azı 6,5 milyard funt sterlinq (Paris) ödəməyi gözləyir. Təhlükəsizlik qorxularının artması ilə Afina 2004-cü il oyunlarına ümumilikdə 12 milyard dollar xərcləyərək, bunun 1,5 milyard dollarını təhlükəsizliyə sərf edib. Bu xərclərin yükü hökumətin (və buna görə də vergi ödəyicisinin), şirkətlərin və fərdlərin üzərinə düşür. Həm Paris, həm də Londonun yerli hökumətləri təxminən 2,4 milyard funt sterlinq ayırıb ki, bu da şəhərlərdəki hər bir ev təsərrüfatı üçün ildə əlavə 20 funt sterlinq vergi deməkdir. Böyük layihələr üçün büdcə hazırlamaq çox çətindir (o qədər ki, London ümumi xərclərin 50%-ə qədər arta biləcəyini təxmin edir) və Los-Anceles sakinləri yerli vergiləri vasitəsilə büdcədən artıq olan 1984-cü il Olimpiya Oyunları üçün ödənişləri yeni dayandırıblar. Şəhərlər infrastrukturunu yenidən qurmaq və ya yaxşılaşdırmaq istəyirlərsə, bu pulu birbaşa həmin layihələrə sərf etməlidirlər, idman tədbirini subsidiyalaşdırmağa sərf etməməlidirlər. |
test-sport-ybfgsohbhog-con01a | Ev sahibliyi yalnız bir şəhərə təsir edir. Amerika Birləşmiş Ştatları və ya Çin kimi böyük ölkələrdə Olimpiya Oyunlarının faydaları demək olar ki, tamamilə ev sahibi şəhərə yönəldilir. Hətta kiçik ölkələrdə belə, ev sahibi şəhərdən kənarda keçirilən tədbirin və ya təlim düşərgəsinin faydaları əhəmiyyətsizdir. Paytaxt şəhərləri tez-tez seçilir (1992-ci ildə Birmingem və 1996 və 2000-ci illərdə Mançesterin uğursuz təkliflərindən sonra BOK Birləşmiş Krallığa yalnız Londondan gələn təklifin qazanma ehtimalının yüksək olduğunu bildirdi), bu da artım və inkişafı ən az ehtiyac duyulan yerlərdə cəmləşdirir. London 2012-nin iqtisadi təsirinin 90%-nin Londona gəlməsi gözlənilir; bu təəccüblü deyil, çünki 'Oyunlara xərclənən hər funtun yetmiş beş pence-i Şərqi Londondakı yenidənqurmaya gedir.' Bundan əlavə, ev sahibi şəhərlərdə, məsələn, Barselona və Sidney kimi, Olimpiya Oyunları zamanı ev qiymətlərinin artdığı müşahidə olunub, İspaniya və Avstraliyanın digər yerlərində isə belə artımlar müşahidə olunmayıb. Beləliklə, ev sahibliyi yalnız coğrafi iqtisadi fərqləri möhkəmləndirməyə xidmət edir. |
test-sport-tshbmlbscac-pro02a | Toqquşmalar oyunun bir hissəsidir. Əvvəla, toqquşmalar beysbolun ənənəsinin bir hissəsidir. Onlar çox uzun müddətdir ki, oyunun bir hissəsidir. Azarkeşlər, oyunçular və menecerlər hamısı ev bazasında toqquşmaların zaman-zaman baş verəcəyini gözləyirlər. "Bəzi şeylər oyunun bir hissəsidir. Çox da edə biləcəyiniz bir şey yoxdur," deyə Red Sox tutucusu Jason Varitek bildirib, karyerasında çoxsaylı toqquşmaların qurbanı olmuşdur. Varitekin o zamanki meneceri Terry Francona da razılaşırdı: "Heç kim heç kimin zədələnməsini istəmir, amma oyunu oynamalısan." Və keçmiş tutucu Brad Ausmus, karyerasında dəfələrlə vurulmuş olan, bu fikri təkrarladı: "[Bu] oyunun bir hissəsidir... Şin qoruyucularını və sinə qoruyucusunu geyindiyiniz zaman, bilirsiniz ki, əgər bazada oyun varsa və siz bazanı bloklayırsınızsa, hər an zərbə ala bilərsiniz." Associated Press-in dediyi kimi, çoxları inanır ki, "ev bazasında toqquşmalar beysbol ənənəsinin bir hissəsidir, fıstıq və Cracker Jacks və yeddinci inning uzanması kimi." İkincisi, ev bazasında toqquşmalar oyunu sərt oynamağın vacib bir elementidir. Onlarsız, beysbol "hardball" ləqəbinə layiq olmazdı. Bir şərhçi qeyd edir, "[Bir zədə] son dərəcə təəssüf doğurur, amma bu, oyunun özü qədər köhnə olan sərt oyun nəticəsidir. Əks halda fiziki olmayan bir idmanda yüksək intensivlikli, fiziki oyunun potensialını aradan qaldırmaq səhv olardı." Bu mənada, toqquşmalar hücum və müdafiə arasındakı dinamikanın bir hissəsidir ki, bu da aradan qaldırıldıqda oyunu çox kasıb edəcək: "Bir bazarunner hər hansı bir qiymətə oraya çatmaq istəyir, halbuki bir tutucu onu hər hansı bir qiymətə qorumaq istəyir. Baza oyununda həm tutucuda, həm də bazarunnerdə yaranan qarşılıqlı narahatlıq beysbol oyununu bu qədər böyük edən maraqlı xüsusiyyətlərdən biridir." |
test-sport-tshbmlbscac-pro01a | Toqquşmalar həyəcanlı və izləmək üçün əyləncəlidir. Beysbol bir əyləncə formasıdır və az sayda oyunlar, plitədəki bang-bang oyunları (qaçışçının çıxarılıb-çıxarılmadığına dair yaxın qərar) qədər əyləncəlidir. Tez-tez çox yavaş və darıxdırıcı olmaqda tənqid olunan bir idman növü olaraq - "beysbolun saatı yoxdur" deyilir [1] - bəlkə də təklif edə biləcəyi ən dramatik, canlı oyunu saxlamaq vacibdir. Bir köşə yazarı bunu belə təsvir etdi: "Toqquşmalar baş verdikdə, onlar həyəcanlıdır. Biz izləyirik ki, tutucu plitəni nə qədər yaxşı bloklayır, qaçışçı nə qədər sərt sürüşür və tutucu topu saxlaya bilirmi. Bu oyun nə qədər təhlükəli olsa da, izləmək həyəcanlıdır." [2] Digər idman növləri - Amerika futbolu, buz xokkeyi və reqbi kimi - çoxlu zorakı zərbələrə malikdir. Beysbolda bu qədər azdır ki, baş verdikdə, ikiqat əyləncəlidir. Beysbolun digər idman növlərində çox yayılmış bir şeyin kiçik bir dozasını qadağan etməsi sadəcə lazım deyil. [1] William Deresiewicz, “Metaphors We Play By,” American Scholar, 6 iyun 2011, . [2] Nick Cafardo, “Let’s keep rule change off our plate, please,” Boston Globe, 29 may 2011, . |
test-sport-tshbmlbscac-pro03a | Toqquşmalar qorxulduğu qədər təhlükəli deyil. Bəzi zərbələr xəsarətə səbəb olur, lakin əksəriyyəti belə deyil. Bir şərhçi qayda dəyişikliyinin tərəfdarlarına "son 30 ildə ev bazasında toqquşma nəticəsində karyerası bitən və ya qısalan beş MLB tutucusunun adını çəkməyi" çağırdı. Şəxsən mən birini belə xatırlamıram." [1] Ev bazasında toqquşmalar müəyyən - lakin əhəmiyyətli olmayan - risk daşıyır və bu, idmanın digər aspektləri kimidir. Hər dəfə bir atıcı top atdıqda, batareya vurula və xəsarət ala bilər. Hər dəfə iki xarici oyunçu uçan topa yaxınlaşdıqda, xəsarət riski var. Beyzbol, bir çox digər idman növləri kimi, təbii olaraq xəsarət riskini daşıyır. Bu oyun üzərində diqqət mərkəzində olmaq məntiqsizdir, çünki bu, tez-tez əhəmiyyətli xəsarətlə nəticələnmir. Üstəlik, tutucular toqquşmalardan xəsarət riskini minimuma endirmək üçün bədənlərini necə yerləşdirməyi öyrədilir. [2] Əgər tutucular öyrədildikləri kimi hərəkət etsələr, xəsarət alma ehtimalları çox azdır. [1] Joe Janish, “Buster Posey Aftermath: What Should Be Done?,” On Baseball, May 30, 2011, (daxili sitat işarələri çıxarılıb). [2] Məsələn, “Relays, Cutoffs, and Plays at Home,” Baseball-Catcher.com, . |
test-sport-tshbmlbscac-pro04a | Toqquşmalar olmadan, ya tutucu, ya da qaçan oyunçu böyük və ədalətsiz üstünlük əldə edərdi. Qaydaları dəyişdirmək üçün tez-tez müzakirə olunan iki yol var: qaçan oyunçunun digər bazalara çatmağa çalışarkən olduğu kimi sürüşməsini tələb etmək; və ya tutucuların qaçan oyunçuların yolunu bağlamasını qadağan etmək. Hər biri tutucu və qaçan oyunçu arasında balanssızlığa səbəb olur. Bir şərhçi bu dinamikanı çox yaxşı təsvir edir: “Əgər Major League Baseball qaçan oyunçuların tutucu ilə təmasdan qaçmalı olduğunu bildirən bir qayda tətbiq etsəydi - həvəskar beysbolda tətbiq olunan 'sürüş və ya qaç' qaydasına bənzər - bu, tutucuya üstünlük verərdi. Tutucu, bazaya qaçan oyunçunun hansı hərəkəti etməli olduğunu diktə etmək üstünlüyünə sahib olardı və - bəlkə də daha vacibi - qarşıdakı toqquşma ehtimalının olmadığını bilmək rahatlığına sahib olardı. Əgər Major League Baseball tutucunun plitəni bloklamasını qadağan edən bir qayda tətbiq etsəydi, üstünlük mütləq bazaya qaçan oyunçuya keçərdi, çünki o, beysbol meydançasının ən müqəddəs yerinə düz bir yolun lüksündən istifadə edərdi.” Toqquşmalara icazə vermək tutucu və qaçan oyunçu arasında ən ədalətli, ən bərabər mübarizədir. |
test-sport-tshbmlbscac-con02a | Toqquşmalar beysbolda yeri olmayan zorakılığın bir nümunəsidir. Beysbol təmas idmanı deyil. Bu zorakılığa əsaslanmalı olan bir idman növü deyil. Bir şərhçinin fikri belədir: “əgər zorakı toqquşmaları izləmək istəyirsinizsə, [Amerikan] futbolunu izləyə bilərsiniz. Və ya xokkeyi. Və ya MMA-nı. Beysbolun oxşar oyunlara ehtiyacı yoxdur; bu, tamamilə fərqli bir idman növüdür, fərqli əsaslarla və fərqli qaydalarla.” Beysbol oyunçularını təhlükəsiz saxlamağa çalışır. Buna görə də, oyunçuları təhlükəyə atan atışlar qadağandır. Beysbol zorakılığı təşviq etməməlidir və oyunçuların karyeraları təhlükə altında olduğu zaman buna icazə verməməlidir. |
test-sport-tshbmlbscac-con04a | Toqquşmalar düşmənçiliyi artırır. Plitədə kimsə zədələndikdə, zədələnmiş oyunçunun komanda yoldaşları daha çox kin saxlamağa və intiqam almağa meylli olurlar. Bunu etmək üçün çoxlu imkanlar var, istər həmin oyunçuya top atmaqla, istərsə də onu yenidən zədələmək üçün başqa bir fürsət axtarmaqla. Posey zədələndikdə, Giants-ın baş meneceri Brian Sabean dedi: "Əgər bir daha Cousins-dən [Posey-ə dəyən] heç bir xəbər eşitməsəm və ya o, böyük liqalarda bir daha oyun oynamasa, düşünürəm ki, hamımız xoşbəxt olacağıq... Bizim uzun yaddaşımız olacaq." Bu, məhz bu təhlükəli və lazımsız oyunların səbəb olduğu qeyri-idman davranışıdır. Keçmiş MLB tutucusu Mike Matheny qeyd etdi ki, tutucular vurulduqlarını unutmurlar, deyərək: "Düşünürəm ki, sadəcə olaraq o uşağın tutucuya hücum etdiyini qeyd edirsən. Mən tutucu kimi bilirəm ki, növbəti dəfə topu tutduğumda ona yapışacağam. Tutucu olaraq bu qeydləri edirsən." |
test-sport-tshbmlbscac-con03a | Toqquşmalar lazımsızdır. Beysbolun toqquşmalara ehtiyacı yoxdur. Qaçanı sürüşməyə məcbur etməklə, digər bazalara çatmağa çalışarkən olduğu kimi, və ya tutucuların qaçanların yolunu bağlamasını qadağan etməklə, və ya ən yaxşısı, hər iki addımı tələb etməklə, beysbol toqquşmaları aradan qaldıra bilər. Futbol və ya reqbi kimi deyil, plitədəki zərbələr idmanın zəruri komponenti deyil. Oyun belə qəddar fiziki təmas olmadan həvəskar səviyyədə çox yaxşı oynanır. Toqquşmalar nisbətən nadir hallarda baş verir və oyun onların olmaması ilə dramatik şəkildə fərqli olmayacaq. Lakin təkmilləşdirilmiş təhlükəsizliyin faydaları dramatikdir. |
test-sport-tshbmlbscac-con01a | Toqquşmalar təhlükəlidir və zədələrə səbəb olur. Ray Fosse və Buster Posey (yuxarıda Girişdə qeyd olunan) ev bazasında böyük zədələr alan oyunçulardan yalnız ikisidir. Texas Rangers ulduzu Josh Hamilton, Amerika Liqasının Ən Dəyərli Oyunçusu, 2011-ci ildə bir tutucu ilə toqquşduqda qolunu sındırdı. 2010-cu ilin avqustunda, Cleveland Indians tutucusu Carlos Santana, Red Sox qaçışçısı Ryan Kalish tərəfindən vurulduqda mövsümü bitirən diz zədəsi aldı. Bir neçə mövsüm əvvələ qayıtsaq, Braves tutucusu Greg Olson 1992-ci ildə karyera ilini keçirirdi, ta ki Ken Caminiti bir toqquşmada onun ayağını sındırana qədər. Ev bazasında baş verən bu cür toqquşmalarda onlarla ciddi zədələr olub. Bu cür oyunlarda fizikanın təsiri nəzərə alındıqda, bu yüksək zədə nisbəti təəccüblü olmamalıdır. Sensorlarla təchiz edilmiş bir qəza-test mankeni ilə aparılan simulyasiya göstərdi ki, tutucu saatda 18 mil sürətlə hərəkət edən bir qaçışçı tərəfindən vurula bilər və nəticədə 3,200 funt güc yaranır—Amerika futbolundakı zərbədən daha pis, daha az yastıqlama ilə. [1] Komandalar oyunçularına böyük sərmayələr qoyur, onlara ildə milyonlarla dollar ödəyirlər. Buna görə də, ciddi zədələr çox bahalıdır, həm tələb olunan müalicə səbəbindən, həm də oyunçunun bir çox oyunu qaçırması səbəbindən. Bu səbəbdən Oakland Athletics ən yaxşı tutucusu Kurt Suzuki-yə plitəni bloklamamaq təlimatı verdi—çünki ona qoyulan sərmayə, qaçışçının qaçışını dayandırmamaqla buraxdığı qaçışlardan daha dəyərlidir. [2] Oyunçular bu oyunlarda zədələndikdə, bu həm də azarkeşlər üçün pisdir, çünki sevimli idmançılarını sahədə görmək imkanını itirirlər. Giants meneceri Bruce Bochy, ulduz tutucusunu zədələdikdən sonra mediaya belə dedi: “Və burada beysbolda çox populyar olan bir oğlan var. Azarkeşlər onun oynadığını görmək istəyirlər və indi o, bir müddət kənarda qalacaq.” [3] [1] Joel Siegel, Barbara Pinto və Tahman Bradley, “Catcher Collision Ignites Baseball Rules Debate,” ABC News, May 28, 2011, . [2] Buster Olney, “Billy Beane issues home plate directive,” ESPN The Magazine, June 1, 2011, . [3] Tim Kawakami, “Bochy on Posey’s injury: ‘Hopefully the guys are not happy—I’m certainly not happy,’” MercuryNews.com (Talking Points blog), May 26, 2011, . |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro02a | Radio istehsalı ucuz və asanlıqla əlçatandır. İcma radiosu öz ideyalarının gücünə və bu ideyalara olan susuzluğa əsaslanır. O, məlumat və baxışların sərbəst şəkildə verilməsi və alınmasının ideyalardan daha vacib olduğunu qəbul edir. Böyük büdcələr tələb etmir və radio dalğaları qəpiklərə başa gələn avadanlıqlarla qəbul edilə bilər; daha vacibi isə paylaşıla bilər. İnternetə çıxış üçün istifadə olunan cihazlar əlçatanlıq iddialarına baxmayaraq, adətən bahalı olur və adətən paylaşılmır - radiolardan fərqli olaraq. Buna bir az kontekst vermək üçün, Qərb qiymətləri ilə belə, kiçik bir radio stansiyası cəmi 10,000 dollara başlaya bilər və aylıq xərcləri 1,000 dollar ola bilər. Bu xərclərin bir hissəsi, əlbəttə ki, hökumət tərəfindən verilən lisenziyalara aiddir, bu, stansiyanın hakimiyyət tərəfindən nəzərə alınmamağı planlaşdırdığı halda tətbiq edilmir. Bu xərclər, təsisçilərin radio mühəndisliyi sahəsində əvvəlcədən bilikləri olduqda və ya BBC Dünya Xidməti və ya bu sahədə ixtisaslaşmış müxtəlif QHT-lər kimi tərəfdaş təşkilatlarla işlədikdə daha da azaldıla bilər. |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro01a | İcma radiosu güclülərin səsini zorla qəbul etdirməkdənsə, insanlara səs verir. Ərəb Baharı hadisələri (və 1989-cu il inqilabları kimi əvvəlki hadisələr) göstərdi ki, effektiv ünsiyyət vasitələri həyati əhəmiyyət kəsb edir. İnsanların yalnız bir perspektiv eşitdiyi bir ölkədə, hər hansı bir şeyin monopoliyanı qırması alqışlanmalıdır. Orwellin dediyi kimi, "Ümumi yalan dövründə həqiqəti söyləmək üsyankar bir hərəkətdir". İcma radiosu həm ilkin demokratiya dalğasını təşviq edə bilər, həm də eyni dərəcədə vacib olan, müxtəlif fikirlərin bir avtokratik rejimin sadəcə başqa birisi ilə əvəz olunmamasını təmin edə bilər. Demək olar ki, bütün digər kütləvi ünsiyyət formalarında, həqiqətən demokratik səslər ya güc, ya da pul ilə rəqabəti boğmaq üçün asanlıqla basdırılır. İcma radiosunun diqqəti ictimai xidmətə yönəldiyi üçün, mənfəətə deyil, dinləyici bazasına cavabdehdir və tez-tez onlar tərəfindən istehsal olunur, kommersiya reklamçılarının siyasi və ya mədəni hakimiyyəti narahat etməkdən çəkinmələri yoxdur. Nəticədə, onlar kommersiya radiosuna xas olan darıxdırıcı ən aşağı ortaq məxrəc yanaşmasından qaçmaqda sərbəstdirlər. |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro03a | İcma radiosu dövlət və korporativ yayımçılara qarşı bərabər imkanlar yaradır. Avtokratiyanın kökündə yalnız bir perspektivin və ya perspektivlər qrupunun qanuni olduğu fərziyyəsi dayanır. Müəyyən fərziyyələr sorğulanmaz, müəyyən qaydalar pozulmaz və çox vaxt müəyyən səslər mübahisəsizdir. Bu vəziyyətin normallaşması çox asandır. İcma radiosu başqa bir səs təklif edir. Daha da əhəmiyyətlisi, çoxlu səslər təklif edir. Mesajların özlərinin dəyəri ilə yanaşı, onların mövcud olması və yayımlanması avtokratik fərziyyələrə qarşı güclü bir bəyanatdır. İcma radio stansiyasının qurulması və idarə edilməsi prosesi, özlüyündə, icma birliyini gücləndirən güclü bir vasitədir. İcma səslərinə səs vermək onları öz hüquqları ilə qruplar kimi dəstəkləyir; birləşmiş, iştirak edən və hörmətə layiq. Bunu edərkən, mərkəzi nəzarət strukturunun təsdiqini tələb etmədən bu icmaların homojenliyini artıran bir fokus təmin edə bilər. Radio Free Europe və Radio Liberty kimi yaxşı tanınan nümunələrlə yanaşı, Yaxın Şərqdə və xüsusilə Afrikada radio stansiyaları demokratiyaya keçiddə əsas hərəkətverici qüvvələr olmuşdur. |
test-free-speech-debate-magghbcrg-con02a | Radio dünənin texnologiyasıdır. Təklif, ənənəvi olaraq nisbətən kiçik miqyaslı radio tərəfindən doldurulan rolu göstərməkdə haqlıdır - dinləməyə hazır olan hər kəslə əlaqə qurmaq üçün nisbətən ucuz bir metod təmin edir. Lakin, bu rol, əslində, İnternet texnologiyası tərəfindən köhnəlmişdir. Facebook, Youtube və digər saytların ideya və məlumat yaymaq gücü, eləcə də telefon mesajlaşması bu rolu yalnız uyğunlaşdırmaqla qalmayıb, onu da üstələyib. İnternet kafelərin və hər yerdə mövcud olan mobil telefonların dövründə heç bir kapital xərci olmadan, rəqəmsal və portativ texnologiya vasitəsilə məlumatın sərbəst mübadiləsi Təklifin vurğuladığı ehtiyac və narahatlıqları tam olaraq qarşılayıb. İcma radiosunun bu prosesi necə isə tamamlayacağı və ya artıracağı təklifi geri addım atmaqdır; nisbətən monolitik radio modelinə dəstək vermək, artıq qeyd olunan ekstremistləri gücləndirmək risklərini daşıyır, hətta mesajlaşma və sosial medianın faydalarına bərabər gəlmir. |
test-free-speech-debate-magghbcrg-con03a | İcma radiosu sadəcə bir platformadır, onun təbiətində heç bir demokratik xüsusiyyət yoxdur. Bir vasitəni müəyyən bir dəyərlə əlaqələndirmək məqamı qaçırmaqdır. Radio, demokratiyanın təşviqi və inkişafı qədər, zülm və qəddarlıq üçün də istifadə olunub (Ruanda buna açıq bir nümunədir). Eyni şəkildə, icma radiosunun bu baxımdan BBC Dünya Xidmətindən daha əhəmiyyətli bir rol oynadığını iddia etmək faktları nəzərə almamaqdır. Xüsusi media vasitələrinin demokratik yenilənməni dəstəklədiyini demək, xüsusi dillərin bunu etdiyini demək qədər mənasızdır. 1989-cu il inqilabları da göstərdi ki, bəzi hallarda milli radio stansiyasının nəzarət altına alınması Prezident Sarayını ələ keçirməkdən daha vacibdir. Nə "icma" elementi, nə də "radio" aspekti təbiətində demokratik deyil. Müxtəlif media vasitələri, şübhəsiz ki, müxtəlif növ sosial dəyişikliklərə səbəb olub - amma onların hamısının demokratik irəliləyiş üçün imkanları var. |
test-free-speech-debate-magghbcrg-con01a | İcma radiosu sadəcə ekstremistlərə bir megafon verir. Təcrübə göstərir ki, tənzimlənməyən hava dalğaları, başqalarının fikirlərini axtaran demokratlardan daha çox izləyici axtaran pedaqoqları cəlb etməyə meyllidir. Xüsusilə yüksək məzhəb bölünmələri olan ərazilərdə, hər bir mikrofonlu mollanın fikirlərini yayan texnologiyalar Yaxın Şərqdə demokratiyaya kömək etməyəcək. Həqiqətən də, ABŞ-da ən yaxın ekvivalent olan danışıq radiosu ilə təcrübə onun nə qədər fantastik şəkildə bölücü ola biləcəyini göstərir. [i] Plüralizm və fikir müxtəlifliyi tarixi olmayan ərazilərdə icma radiosu, hər bir fikir parçasının xüsusi baxışlarına uyğun gələn radio stansiyalarının yayılmasını görəcək, bu xüsusi inanc dəstini gücləndirəcək və digər bütün fikirləri görməməzlikdən gələcək – Ərəb dünyasında təşviq etmək üçün daha zəhərli və daha az demokratik bir variant təsəvvür etmək çətindir [ii]. Əvvəlki paraqrafda verilən istinadda göstərildiyi kimi, eyni asanlıqla giriş fanatiklərə də, demokratlara da aiddir – tez-tez eyni insanlar ola bilərlər. Ruanda nümunəsində, zorakılığa təhrik edən ekstremistlər (demək olar ki, tamamilə hutular) kiçik miqyaslı radio avadanlıqları əldə etmişdilər. Hökumət jamming avadanlıqlarını ala bilmirdi (ABŞ jamming uçuşları saatda 8500 dollar başa gəlirdi) və amerikalılardan yardım istədi. BMT belə hərəkətlərin açıq-aşkar məzhəbçi olduğunu bildirdiyi üçün etiraz etdi. Lakin, Qərb tərəfindən maliyyələşdirilən Radio-nun geniş istifadəsi – ən azından qismən – soyqırıma səbəb olmuşdu və sonra hava dalğalarını ələ keçirən fanatiklərin zəhərli mirasını buraxdı, iştirak edənlər 2003-cü ildə məhkum edildilər. [iii] [i] Noriega, Chin A, və Iribarren, Francisco Javier, ‘Ticarət Danışıq Radiosunda Nifrət Nitqini Kəmiyyətləndirmək’, Chicano Tədqiqatları Mərkəzi, Noyabr 2011. [ii] Wisner, Frank G., ‘Milli Təhlükəsizlik Məsələləri üzrə Prezidentin Müavini üçün Memorandum, Milli Təhlükəsizlik Şurası, Müdafiə Nazirliyi, 5 May 1994. [iii] Smith, Russell, ‘Ruandada nifrət mediasının təsiri’, BBC News, 3 Dekabr 2003. Dale, Alexander C., ‘Zorakılığa səbəb olan nifrət mesajlarına qarşı mübarizə: Birləşmiş Millətlər Təşkilatının VII fəsli səlahiyyəti ilə yanğınsöndürmə yayımını dayandırmaq üçün radio jamming istifadə etmək’, Duke Müqayisəli və Beynəlxalq Hüquq Jurnalı, Cild 11. 2001. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-pro02a | Bir çox insan kilsənin ifadə etdiyi fikirləri təhqiredici hesab edir, bu fikirlər efir vaxtı alır, ictimai yayımçı ideyalar üçün bərabər şərait təmin etməlidir. Xüsusilə BBC kimi nüfuzlu bir ictimai yayımçının rolu, bütün perspektivlərdən ideyalar üçün bir portal təmin etməkdir. Müasir Britaniyada insanların cəmi yeddi faizindən azının müntəzəm olaraq dini ibadətə qatıldığı bir vaxtda, Korporasiyanın qeyri-mütənasib vaxt və resursları azlıq marağına həsr etməsi fikrindən narahat olan və ya təhqir olunan çoxları var. Bir çoxları əsas kilsələrdə geniş yayılmış mövqeləri – daha ekstremal sektaları demirəm – təhqiredici və ya geridə qalmış hesab edir və bəzi hallarda homofobik, liberal olmayan və ya seksist fikirlərin örtüyü kimi görür. Dini fikirlərə bu kiçik, lakin səsli azlıq üçün efir vaxtı veriləcəksə, o yayımçının qalan məzmunu ilə bağlı həmin qrupun fikirləri ilə məhdudlaşdırılması həm ədalətsiz, həm də qeyri-peşəkar görünür. BBC, əksər böyük yayımçılar kimi, fərqli və ya ziddiyyətli fikirlərin öhdəsindən gəlmək üçün hər bir baxış nöqtəsinə maraqlı ola biləcək bəzi məzmunlar təqdim edir. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-pro01a | Bu bir sənət əsəri idi, belə reklam olunmuş və təsvir edilmişdi, incimək ehtimalı olanlar onu izləməməyə dəvət olunmuşdular. Bu şounun yayımlanmasına etiraz edənlərin irəli sürdüyü iddia onun küfr olması idi. Həmçinin dilin qrafik təbiətinə və cinsi istinadlara da etirazlar var idi. Görünür ki, 55,000 [i] insanın BBC 2-də operanı təsadüfən izləməsi və əvvəlcədən verilən xəbərdarlıqları və ya yayımın əvvəlində geniş media müzakirələrini izləməməsi çox ehtimal olunmur. Buna görə də, onu izləyənlər bunu etmək üçün seçim etmişdilər - və bu məlumatlı bir seçim kimi görünür. Azad cəmiyyət böyüklərin seçim etmək hüququna malik olması faktına əsaslanır. Bu isə öz növbəsində, bu seçimlərin nəticələri olacağına dair ortaq anlaşmaya əsaslanır; bu nəticələr, potensial olaraq, bu seçimi edən şəxsə müəyyən dərəcədə zərər verə bilər. Yayımı izləməyin onları incitə biləcəyi barədə xəbərdarlıq edildikdən sonra, tamaşaçılar hələ də izləməyi seçdilər və görünür ki, bəziləri həqiqətən incidi. Buna görə də, şokun ya saxta, ya da bir təqlid məsələsi olduğunu düşünmək məntiqli görünür. Bu isə küfr məsələsini ortaya qoyur; bir inanc sisteminə qarşı cinayət. Dini məsələlərin yayımda yer alacağı və bu baxışların həm tənqidi, həm də açıq olacağı heç bir sirr deyildi. Tamaşaçının onu incitə biləcək bir şeyə baxmaq üçün xüsusi olaraq xəbərdarlıq edildiyi bir şeyi izləmək qəribə görünür. Əksinə, dörd Lawrence Olivier Mükafatı və digər təriflər almış bu istehsalı görmək istəyən sənətsevərlər, milli yayım olmasaydı məhdud imkanlarla şahid ola biləcəkləri bir teatr əsərini yaşamaq imkanı əldə etdilər. Görmək istəyən və həqiqətən də görən (təxminən 1.7 milyon [ii]) tamaşaçıları, onu görmək istəməyən və ya görməkdən imtina edənlərin fikirlərinə görə dezavantaj etmək qəribə olardı. [i] Wikipedia girişi: “Jerry Springer: The Opera” [ii] BBC News Vebsaytı. “Group to Act Over singer Opera.” 10 Yanvar 2005. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-pro03a | Ticarət və ya dövlət maliyyələşdirilməsindən asılı olmayan bir yayımçının mübahisəli incəsənət əsərlərinə platforma vermək vəzifəsi var. BBC, maliyyələşdirmə strukturu səbəbindən yeni və ya çətin incəsənət əsərlərini təşviq etmək üçün qeyri-adi bir mövqedədir. Lisenziya haqqı, onu ticarət və ya siyasi sahiblərin təzyiqlərindən azad edir. Baxmayaraq ki, bu, heç vaxt ona tam sərbəstlik vermək mənasında olmayıb, bu, yeni incəsənət əsərlərini nümayiş etdirmək və yaradıcı inkişafı təşviq etmək baxımından bir çox yayımçılar üçün mövcud olmayan imkanlar yaradır. 2007-ci ildə BBC-nin qlobal auditoriyası 233 milyon idi. Bu auditoriya, bu xüsusi yayımı fəal şəkildə etiraz edən 1,500 nəfər üçün bəzi kontekst təmin edir. Bu milyonların çoxunun BBC-ni izləməsinin səbəbi, Korporasiyanın mümkün olan ən geniş çeşidli məzmun və fikirlər təqdim etmək yanaşmasına güvənmələri olduğunu irəli sürmək məntiqli görünür. Belə bir təşkilatın, yayım zamanı BBC məkanlarının xaricində olan və yayımı görə bilməyən bir qrup prüdüşə təslim olması, bu etimadın böyük bir xəyanəti olardı. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-pro04a | Beynəlxalq bir yayımçının kiçik maraq qruplarına veto hüququ verməsi sadəcə olaraq qeyri-praktikdir. BBC belə bir vetonun normativ hala gəlməsinə icazə versə, tezliklə ya maraqsız, ya da məzmunsuz bir kontentlə qalacaq. Xüsusilə də burada olduğu kimi, proqramı izləməyən insanlara belə bir veto təklif edərsə. Nəticədə, təhqirdən qaçınmaq məsuliyyətinin bir hissəsi yayımçının üzərinə düşsə də, ən azı bərabər pay izləyicinin üzərinə düşməlidir. Hətta "bunu bəyənəcəyəmmi" kimi daha əsas səviyyədə belə, məsuliyyət hər iki tərəfin üzərinə düşür. BBC müxtəlif proqramlar təqdim etməyi öhdəsinə götürür ki, əksəriyyətin maraqlı bir şey tapma ehtimalı yüksək olsun, lakin bunu insanların maraqlı hesab etdiklərini izləyəcəkləri fərziyyəsi ilə edir. Eyni şəkildə, insanların artıq təhqiramiz hesab etdikləri şeyləri izləmək üçün xüsusi səy göstərməyəcəkləri fərziyyəsi də məntiqlidir. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con02a | On minlərlə lisenziya haqqı ödəyicisi buna etiraz etdi, nəticədə onlar BBC-nin əsas maraqlı tərəfidir və bu baxış hörmətə layiqdir. Bir qurum olaraq, BBC özünü qlobal media markası kimi mövqeləndirmək istəyə bilər, lakin bu, onun Britaniya əhalisi tərəfindən maliyyələşdirildiyi və xidmət göstərmək üçün nizamnaməyə malik olduğu faktını dəyişdirmir. Bütün Britaniya əhalisi. Bu birləşmə – musiqiçiləri ödəmək və melodiyanı çağırmaq – korporasiyanın həmin qrupa həssas ola biləcəyini göstərir. Hər hansı digər markanın 50,000-60,000 istifadəçisi həmin markanın təqdim etdiyi məhsula etirazını bildirsəydi, bu, xaosa, istefalara, işdən çıxarılmalara və problemi ilk növbədə yaradan strategiyanın yenidən düşünülməsinə səbəb olardı. BBC-nin vəziyyətində isə bu, yüksək vəzifəli menecerlərdən bir neçə bir qədər laqeyd şərhlərə səbəb oldu, bir redaktor etirazçıların şərhlərinin ciddi qəbul edilmədiyini hiss etdiyi üçün istefa verdi və təşkilat heç nə olmamış kimi davam etdi. Bu cavab üçün tələb olunan təmkin inanılmazdır. BBC, ictimai bir qurum olaraq, xüsusi bir korporasiyadan daha böyük bir qayğı borcuna sahib olduğu düşünülə bilər. Və yenə də sanki operanı səhnələşdirən digər məkanlardan biri kimi hərəkət edirmiş kimi təsir bağışladı. Mənim iştirak etməyi və ya maliyyə dəstəyi verməyi seçdiyim bir teatr ilə insanların qonaq otağına məcburi lisenziya haqqı ilə yayımlanan milli yayımçı arasında açıq bir fərq var. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con03a | Niyə hesabı ödəyənlər, əslində, kənarda qaldıqları efir vaxtının hissələrinə sahib olmalıdırlar? Televizoru olan hər kəsdən məcburi yığımla maliyyələşdirilən bir yayımçının, istehlakçını incitəcəyini bildikləri proqramları könüllü olaraq istehsal etməsi necə düzgün ola bilər? Küfr ittihamı sadəcə "Bundan zövq almadım" və ya "mənim növüm deyil" deməkdən çoxdur, bu, tamaşaçının müqəddəs və fundamental hesab etdiyi dəyərlərə və inanclara qəsdən və qəsdən hücum edildiyinə dair dərin bir inancdır. Bütün əsas yayımçılar, o cümlədən BBC, müntəzəm olaraq şouları sınaqdan keçirir və tamaşaçı reaksiyasını izləyir, lakin bu xüsusi məsələdə, bəzi tamaşaçıların yalnız narahat deyil, həm də günahkar hesab edəcəyi materialı istehsal etməkdə rahat hiss edirlər. Tərifə görə, həmin tamaşaçılar həmin şouları və ya çox güman ki, həmin stansiyanı izləyə bilməzlər və yenə də onun üçün ödəniş etmələri gözlənilir. Britaniyalı bir tamaşaçı, Jerry Springer: The Opera kimi proqramların yaratdığı təhqir səbəbindən BBC-ni bir daha izləməməyi seçsə belə, yenə də təhqirə səbəb olanların maaşlarını ödəyəcək. Bu, heç bir standartla məqbul ola bilməz. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con01a | Əgər bu əsər Məhəmmədə hücum olsaydı, heç vaxt yayımlanmazdı, BBC ikili standartlar tətbiq edir. Operanın yayımlanmasından bir həftə əvvəl, Birmingham Rep tərəfindən səhnələşdirilən Bezthi pyesinə qarşı Birminghamda Sikhların etirazı şounu dayandırdı. Bir çox təşkilatlar kimi, BBC də bəzi dinləri incitdiyini düşündüyü zaman panikaya düşür, lakin xristianlıq – dünyanın ən çoxsaylı və müxtəlif inancı – mütəmadi olaraq gözardı edilir və ya "dözməyə" məcbur edilir. Xristian simvolları və təsvirləri böyük yayımçılar, nəşriyyatlar və başqaları tərəfindən mütəmadi olaraq təhqir olunur, bu isə sadəcə olaraq Birləşmiş Krallıqda "azlıq" dinlərinə yönəldilsə, dözülməz olardı. BBC-nin nizamnaməsinin Dördüncü (4) Maddəsi açıq şəkildə göstərir ki, Birləşmiş Krallığın bütün icmaları onun bütün fəaliyyətlərində əks olunmalıdır. Buna baxmayaraq, ölkənin rəsmi kilsəsi tərəfindən təmsil olunan icmanın maraqları, monarxın başçılıq etdiyi, bu qurumdan ən az dəstək və ya diqqət alır. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro02a | İnsanlar liderlərinin sağlamlığı ilə maraqlanırlar. Dövlət liderinin sağlamlığı, insanların və medianın qaçılmaz olaraq bilmək istədiyi bir məsələdir. Həmişə bu mövzuya böyük maraq olacaq. Bəzən bu, administrasiya tərəfindən istifadə edilə bilər, məsələn, Kissinger xəstə olduğunu deyərək vaxt qazanıb Pekinə uçaraq Nixonun səfərini mətbuatın diqqətindən kənarda təşkil etmişdi. Amma əksər hallarda mətbuatdan məlumatları gizlətmək mənfi nəticələr doğurur; şayiələr yayılır. Bu, John Atta Millsin vəziyyətində də belə idi, insanlar onun sağlamlığı haqqında məlumat ala bilmirdilər. Prezidentin işçiləri və kommunikasiya üzvləri onun sağlamlığı haqqında davamlı olaraq yalan danışırdılar, amma iki dəfə onun öldüyü barədə məlumatlar yayılmışdı. Mills ABŞ xəstəxanasında vaxt keçirdi, Qanaya qayıtdıqdan sonra mətbuata sağlam olduğunu göstərmək üçün hava limanında qaçmağa məcbur edildi. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro01a | Dövlətin/hökumətin başçısı xalqa qarşı məsuliyyət daşımalıdır. Liderin sağlamlığı ilə bağlı gizlilik seçicilərə qarşı etimadsızlıq və ya nifrət göstərir. Sağlamlıq məsələləri barədə açıq olmamaq demək olar ki, həmişə administrasiyanın onları seçənlərə, yəni onlara qarşı məsuliyyət daşıyanlara yalan danışması deməkdir. John Atta Millsin ölümündən bir neçə gün əvvəl Millsin partiyasının namizədi Nii Lantey Vanderpuye "O [Mills] hər hansı bir prezidentliyə namizəddən daha güclü və sağlamdır" demişdi, bu məlumat sonradan açıq şəkildə yalan olduğu ortaya çıxdı. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro03a | Şəffaflıq vətəndaşlara sağlam lider seçmək imkanı verir ki, düzgün fəaliyyət təmin edilsin. Liderin sağlamlığı və fiziki vəziyyəti lider seçərkən vacib məsələdir; seçicilər onların müddətini başa vurub-vurmayacağını bilməyə layiqdirlər. Sağlamlıq vəziyyəti xalqdan gizlədildikdə, onlar səhvən tam müddət xidmət edə bilməyən və ya bəzən ölkəni idarə edə bilməyən bir lideri seçə bilərlər. Tez-tez ölkəni həqiqətən idarə etməyəcək bir liderə səs verməyin mənası olmaz, seçicilərə bu barədə məlumat verildikdə, bu problemin olub-olmaması onların seçimi olur. Liderin uyğunluğunu qiymətləndirmək üçün şəffaflıq, yəni aydın, dəqiq və müasir məlumatlar seçicilər üçün zəruridir ki, bu da seçki üçün zəruri şərtdir. Demokratiyada lider məsuliyyət daşımalıdır, o yalnız seçicilər belə vacib məlumatları bildikdə məsuliyyət daşıya bilər. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro04a | Şəffaflığın olmaması lideri təhlükə altına sala bilər. Bir şəxs qəza, infarkt və ya başqa bir vəziyyətlə qarşılaşdıqda, vaxtında müalicə alarsa və həkimlər hər hansı bir əsas xəstəlikdən xəbərdardırsa, sağ qalma ehtimalı daha yüksəkdir. Əgər onun ölümü haqqında daha çox şəffaflıq olsaydı, Mills bəlkə də yaşayardı və ya daha uzun yaşaya bilərdi. Prezidentin xəstəxanaya aparılacağına dair əvvəlcədən heç bir xəbərdarlıq edilməmişdi, baxmayaraq ki, həkimlər bir gün əvvəl çağırılmışdı. Eyni səbəbdən onun müşayiətçiləri də mövcud deyildi və bu, təcili yardım maşınının göndərilib-göndərilməməsi barədə qərarsızlığa səbəb oldu. Nəhayət, əvvəlcə təcili yardım şöbəsindən geri çevrildi, çünki müalicə olunması istənilən şəxsin Prezident olduğunu bilmirdilər. Şəffaflıq prosedurların yerində olmasına və əvvəlcədən xəbərdarlıq edilməsinə imkan verərdi, bu da bir neçə dəqiqə qazanaraq sağ qalmağı mümkün edə bilərdi. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con02a | Rəqiblər fürsətdən sui-istifadə edə bilər. Lider xəstəlikdən əziyyət çəkərkən, rəqiblər lideri vəzifədən uzaqlaşdırmaq üçün fürsətdən istifadə edə bilərlər. Xəstəlik dövrü, hökumətin xarici və daxili təhdidlərə cavab vermək qabiliyyətinin azaldığı bir zəiflik dövrüdür. Xəstəlik zamanı liderin sağlamlığı haqqında ictimaiyyətə məlumat verməmək belə cəhdlərin qarşısını almağa kömək edir. Eyni hal liderin ölümü ilə də bağlıdır; bir neçə günlük gizlilik, təyin olunmuş varisin hökumətin, ordunun və digər vacib qurumların sədaqətini təmin etmək üçün vaxt qazanmasına imkan verir. 2008-ci ildə Qvineya generalı Lansana Kontenin ölümündə hakimiyyət Milli Məclisin prezidenti Aboubacar Sompareyə 90 gün ərzində seçki ilə keçməli idi. Bunun əvəzinə, bir qrup gənc hərbi zabit sürətli elanlardan istifadə edərək çevriliş həyata keçirdi. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con04a | Diplomatiyanın çox açıq olması zərər verə bilər. Diplomatiya çox şəxsi ola bilər; diplomatik təşəbbüslər tez-tez bir şəxsin nəticəsidir və fərdi lider danışıqları başa çatdırmaq üçün zəruridir. Liderin sağlamlığı haqqında şəffaflıq buna görə də razılaşmaların əldə edilməsinin qarşısını ala bilər; Nixon Çinə getdi, baxmayaraq ki, Mao'nun sağlamlığı pis idi və bu, Çin liderinin tarixi diplomatik dəyişikliklərə az töhfə verməsi demək idi. Belə bir əhəmiyyətli dəyişiklik Çin və Amerika ictimaiyyəti Mao'nun sağlamlığı haqqında məlumatlı olsaydı mümkün olardımı? Amerikalılar hər hansı bir razılaşmanı etibarsız hesab edərdilər, çünki qərarın Mao tərəfindən verildiyinə əmin ola bilməzdilər, Çin daxilindəki müxaliflər isə razılaşmanın Mao deyil, Zhou Enlai kimi məsləhətçilər tərəfindən edildiyini iddia edə bilərdilər və bu, onlara razılaşmanı rədd etmək və ya zəiflətmək imkanı verə bilərdi. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con03a | Bazarlar sabitliyi sevir. Biznes və bazarlar siyasi sabitliyi qiymətləndirir. Aydındır ki, bir ölkənin lideri xəstə olanda bu sabitlik zədələnir, lakin şəffaf olmaqla bu zərər azaldıla bilər. Bazarlar liderin nə qədər xəstə olduğunu və varisliyin təhlükəsiz olduğunu bilmək istəyəcək ki, gələcəyin nə olacağını bilsinlər. Gizlilik və nəticədə yayılan şayiələr ən pis seçimdir, çünki bizneslər gələcəyin nə olacağını bilmədikləri üçün siyasi mühitdən təsirlənəcək investisiya qərarları verə bilməzlər. Liderlər iqtisadiyyat üçün əhəmiyyətlidir; onlar biznes mühitinin parametrlərini, vergiləri, subsidiyaları, bürokratiyanın miqdarını müəyyən edirlər. Onlar həmçinin enerji qiymətləri, nəqliyyat əlaqələrinin mövcudluğu kimi digər sahələrə də təsir edirlər. Təxmin edilir ki, "lider keyfiyyətində bir standart sapma dəyişikliyi 1,5 faiz bəndi artım dəyişikliyinə səbəb olur". Sonrakı lider eyni keyfiyyətdə ola bilər, bu halda böyük fərq olmayacaq, lakin eyni zamanda böyük bir dəyişiklik də ola bilər. 1 Jones, Benjamin F., və Olken, Benjamin A., 'Liderlər Əhəmiyyətlidirmi? İkinci Dünya Müharibəsindən Bəri Milli Liderlik və İnkişaf', İqtisadiyyatın Rüblük Jurnalı, Fevral 2005. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con01a | Liderlərin məxfiliyinin inkar edilməsi Dövlət liderləri də hər kəs kimi məxfiliyə layiqdirlər. Vətəndaşları kimi liderlər də məxfiliyə ehtiyac duyur və layiqdirlər və onların sağlamlığı haqqında hər kəsin məlumatlı olması ədalətsizlik olardı. Liderlər QİÇS/HİV kimi xəstəliklərdən və ya utandırıcı xəstəliklərdən əziyyət çəkə bilərlər ki, bu da liderə zərər verə bilər. Xalqın yalnız xəstəliyin hökumətin idarə edilməsinə əhəmiyyətli dərəcədə zərər vurduğu zaman məlumat almağa ehtiyacı var. Hökumət öz lideri olmadan bir neçə gün fəaliyyət göstərə bilər; yalnız xəstəlik lideri uzun müddət iş qabiliyyətindən məhrum edərsə, xalqı məlumatlandırmağa ehtiyac var. Aydındır ki, Prezident yatağından işləyirsə, o hələ də işini görür və hökuməti fəaliyyət göstərir. Böyük Britaniyanın Baş naziri William Pitt the Younger, Napoleonic müharibələrinin zirvəsində ölkəni idarə edərkən ciddi xəstə olmasına baxmayaraq, 'Avropanın Qurtarıcısı' olaraq təbrik edilirdi. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro02a | Ticarət vasitəsi Material sərmayənin ölkələrdə qanunvericilik sahələrində təkmilləşdirmələr əldə etmək üçün ticarət vasitəsi kimi istifadə oluna biləcəyi kimi, mədəni sərmayə də əlaqəli fəaliyyət sahələrində hüquqların təmin edilməsi üçün istifadə oluna bilər. Söz azadlığı ən açıq nümunədir. Qərb universitetinin məzunlarının azad mətbuatın və ekspertlərin və geniş ictimaiyyətin demokratik spekulyasiyalarının nəticələrinə çıxış əldə etməli olduğunu israr etməsi məntiqlidir. Dünyanın ən uzun müddət vicdan məhbusu olan mühazirəçi Chia Thye Poh və ya Milli Kitabxanada NUS Tarix Cəmiyyəti tərəfindən təşkil edilən bir mühazirədə çıxış etməsi qadağan edilən siyasi müxalifət lideri Vincent Cheng-in halları, Sinqapur hökumətinin hərəkətlərinin universitet həyatı və akademik azadlıqlara birbaşa təsir etdiyini göstərir. Bu baxımdan, Qərb universitetlərinin yalnız öz ölkələrində gözlədikləri akademik azadlıqları təmin edən ərazilərdə fəaliyyət göstərəcəklərini deməsi son dərəcə məntiqlidir. Sinqapur hökuməti Yale məzunlarının gətirə biləcəyi faydaları istəyirsə, belə bir dəyişikliyi qəbul etməyə hazır olmalıdır. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro01a | Qərbin akademik ənənəsi Universitetlərin azad sözün mayakları kimi inkişafı Qərbdə onların tarixinin əsas hissəsi olmuşdur; xüsusilə renessans, reformasiya və maarifçilik dövrlərində. Son onilliklərdə universitet sektorunun genişlənməsi ilə bu prosesin demokratikləşdirilməsi davam edən bir prosesin sadəcə son mərhələsidir. Lakin, bu prosesin hamısı (onların incəsənət, mədəniyyət və elmi dəyişiklikləri ilə birlikdə) universitetlərin ideyaların sərbəst mübadiləsinə imkan verdiyi və bu yanaşmanın cəmiyyət boyunca standartlaşdırıldığı mühitlərdə inkişaf etdiyi əsasına əsaslanmışdır. Marksist alimlər daha da irəli gedərək, akademik ortodoksiyadan fərqli perspektivlərin universitetlərdə normallaşdırıldığı tənqidi pedaqogiyanı tələb etmişlər. Belə institutlar ən yaxşı məzunları yetişdirir, çünki onların ən yaxşı akademikləri var və ən yaxşı akademiklər öz tədqiqatlarını nəşr etməkdə və öz fikirlərini ifadə etməkdə sərbəst olduqları yerlərdə qalacaqlar. Məsələn, 1990-cı illərdə SSRİ-dən ABŞ-a köç etmiş olanların 55.7%-i özlərini akademik, alim, peşəkar və ya texniki işçi kimi təsvir edirdi. Bu akademiklər öz növbəsində, varisi olduqları intellektual müxalifət və tənqidi təhlil ənənəsinə hörmət edirlər. Başqa bir şeyi götürüb ona 'Yale' – ya da bu məsələdə Oxford, Harvard və ya ETH Zurich – adını yapışdırmaq və heç nə dəyişmədiyini iddia etmək kvalifikasiyanı dəyərdən salır. İntellektual müxalifət və akademik araşdırma azadlığı olmadan, dərəcəni eyni şey adlandırmaq intellektual olaraq qeyri-səmimidir. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro03a | Dərəcənin dəyərini qorumaq İşəgötürənlər və başqaları müəyyən dərəcələrin müəyyən şeyləri ifadə etməsini gözləyirlər; onlar sadəcə bahalı bir nişan deyil. Elit qərb universitetləri üçün bu, dünyanın tənqidi yanaşması və ideyaları, onları tutan səlahiyyətdən asılı olmayaraq, sorğulamağa hazır olmaq deməkdir. Onların eksklüzivliyi qismən qəbul standartlarından, qismən alimlərinin akademik sərtliyindən və qismən də məzunların nisbətən az sayda olmasından irəli gəlir. Digər sahələrdə universitetlər öz reputasiyalarını satmaqdan çox xəbərdardırlar – qərəzsizlik, plagiatın qarşısını almaq və s. – burada da eyni olmalıdır. Qərb universitetindən alınan dərəcə yaradıcılıq və sərbəst düşüncə kimi məsələləri tanımırsa, bu, dərəcənin özünü dəyərdən salır. Nəticədə, qərb tərzində təhsil alan məzunların təklif etdiyi yaradıcı, tənqidi bacarıqları əldə etməyə can atan hökumətlər axtardıqları şeyi zəiflətmiş olacaqlar. Bu, yalnız qərb universitetlərinin Asiya kampuslarından məzun olanlara deyil, həm də evdəki təhsil müəssisələrindəki həmkarlarına təsir edir. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con02a | ‘Şəhər və universitetin ayrılması’ Bu qarşılıqlı əlaqədə iki tərəf iştirak edir: dövlət və universitet. Bunun tamamilə birtərəfli bir proses olduğunu iddia etmək reallığı görməmək deməkdir. Bir çox Senior Common Rooms-un inancının əksinə olaraq, dövlətlər universitetlərin rahatlığı üçün mövcud deyillər. Əslində, universitetlər dövlətlərin təmin etdiyi siyasi və iqtisadi sabitliyi məmnuniyyətlə qəbul edirlər, eyni zamanda onu qorumaq üçün istifadə etməli olduqları metodları tənqid edirlər. Lakin, nəticədə, universitetlər dövlətin baxış nöqtəsindən xidmət təminatçılarıdır, işçi qüvvəsini təlim və bacarıqla təmin edirlər. Universitet öz ekspertizasını maliyyələşdirmə və tələbə haqları qarşılığında təmin edir. Fakültənin fikirlərinin belə bir tənliyə harada daxil olduğu dəqiq deyil və təkliflə qəbul edildiyi görünür. Əlbəttə ki, fərdi akademiklər və tələbələr öz siyasi baxışlarına sahib olmaq hüququna malikdirlər, lakin bir universitetin bir müəssisə olaraq, məsələn, bir supermarket zəncirindən fərqli hüquqlara sahib olduğu fikrini əsaslandırmaq mümkün deyil. Əgər bir supermarket yerli qanunları görməməzlikdən gəlməli və onun əsas dövlətinin qanunlarını qəbul etməli olduğunu elan etsəydi, bu açıq şəkildə rədd edilərdi. Necə ki, bir qida zənciri, məsələn, mal əti üçün bir ölkəyə sərmayə qoyduqda, bu anlaşma hər iki tərəfin faydalanacağı və hər birinin bir az danışıqlar üçün yerinin olduğu anlayışına əsaslanır. [i] Burada da eyni şey tətbiq edilməlidir. Əgər təklif Asiya ölkələrinin tələbələrinin daha orijinal bir ‘Qərb tələbə təcrübəsi’ yaşaya bilməsi üçün onların kannabisə yanaşmalarını yumşaltmalı olduğunu iddia etsəydi, bu bəyanat lağ mövzusu olardı, bu da belə olmalıdır. [i] Smith, David, ‘Tesco bizə bu milyardlardan bir neçəsini verməlidir’, guardian.co.uk, 15 May 2009. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con01a | Birinci arqument: Əlaqə dəyərlərin yayılmasına səbəb olur Ticarətin bir ölkə ilə insan haqlarına fayda verə biləcəyini göstərən bəzi sübutlar mütləq var, çünki artan zənginlik bir çoxlarına daha çox seçim və daha yaxşı həyat standartları təmin edir. Bu arqument mütləq Qərbdə yerləşən hökumətlər və çoxmillətli şirkətlər tərəfindən irəli sürülüb. Bu, akademik əməkdaşlıqla da əlaqəli ola biləcəyini şübhə etmək qeyri-məntiqli deyil, Richard Levinin girişdə təklif etdiyi kimi. Lakin, bu sonuncu halda, əvvəlki kimi, tədricən yanaşmanın məntiqli olduğu görünür. Biz mövcud güclər üzərində qururuq və bəzi sahələrdə fərqli fikirlərə razılaşırıq. Ticarət nümunəsini genişləndirmək üçün, Çin, ABŞ və AB ölüm cəzasına fərqli yanaşmalara baxmayaraq bir-biri ilə ticarət edə bilirlər. Onlar zamanla əməkdaşlıq vasitəsilə dəyişikliklərin əldə edilə biləcəyinə inanırlar. Bu bəzi hallarda yavaş-yavaş baş verəcək - Çində olduğu kimi - və ya digər hallarda sürətlə, Birmada olduğu kimi. Dünyanın elitar universitetlərini qurmağa doğru yönəlmənin əsas fərqi, onları Böyük Britaniya və ABŞ-da iştirak etmək üçün dünyanın elitasını göndərməkdən fərqli olaraq, daha geniş sosial qrupa imkanlar açmasıdır. Onilliklər boyu kiçik bir qrup - varlı və siyasi elitanın uşaqları - Qərb təhsili almaq və sonra evə yaxşı təhsil almış zalımlar və yaltaqlar kimi qayıtmaq imkanı əldə ediblər. Ölkənin qalan hissəsinə təhsil imkanlarını genişləndirmək həm ədalətli, həm də məntiqli görünür. [i] Sirico, Robert A., ‘Azad Ticarət və İnsan Haqları: Əlaqə Üçün Əxlaqi Səbəb’, CATO İnstitutu, Ticarət Məlumat Kağızı no.2, 17 İyul 1998 [ii] Təhsil hər hansı bir ölkədə insan haqlarının inkişafı üçün kritik başlanğıc nöqtəsi kimi uzun müddətdir qəbul edilir, bu UNESCO hesabatında araşdırıldığı kimi. |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro02a | Nifrət nitqi Bu məqalədə təklif olunan qanunların tətbiqi çətin, mürəkkəb və çətin olacaq. Lakin, bir qanunun tətbiqinin çətinliyi onu tətbiq etməmək üçün heç vaxt yaxşı bir arqument deyil. İngiltərədə yazılı sözün senzurası Lady Chatterley və Oz ədəbsizlik məhkəmələri ilə sona çatdı, lakin nəşr standartlarının bu liberallaşması dövlətin nifrət nitqini çapda göründüyü zaman təqib etməsinə mane olmadı. Aydındır ki, nə qədər etiraz doğurursa-doğursun, istədiyimizi demək və ya yazmaq üçün daha çox azadlığa malik olmağımıza baxmayaraq, standartlar və tabular mövcuddur. Bu tabuların sabit bir cəmiyyətin idarə olunması üçün xüsusilə vacib və dəyərli olduğunu qəbul edə bilərik, çünki onlar son əlli ildə baş verən hüquqi və mədəni dəyişikliklərə baxmayaraq davam etmişdir. Nifrət nitqi təqib olunur və senzura edilir, çünki onun razılıq verməyən fərdlərin həyatına müdaxilə etmək gücü var. Jeremy Waldronun Timothy Garton Ashın nifrət nitqi haqqında məqaləsinə cavabında [1] qeyd etdiyi kimi, nifrə |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro01a | Təsnifat, senzura deyil İctimai tənqid və təhqirə məruz qalan bir sənət formasının pərəstişkarlarının onu müdafiə etməsini gözləməliyik. Bu həvəskarların bəziləri - istər söhbət kinodan, incəsənətdən, istərsə də pop musiqidən getsin - sevdikləri ifadə formasının dəyərini onun müsbət təsirlərini şişirdərək müdafiə edirlər. Hip hop uzun müddətdir ki, zorakı musiqi ilə bağlı mübahisələrin mərkəzindədir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, hip hop aşağı səviyyəli cinayətkarlıqla sıx əlaqəlidir. Bir sıra çox uğurlu hip hop sənətçiləri sənayedəki münaqişələr və menecerlər, promouterlər və cinayətkar dəstələr arasındakı əlaqələr nəticəsində hücuma məruz qalmış və ya öldürülmüşdür. Akademik John McWhorter-in bir çox nəşrlərində qeyd etdiyi kimi, hip hopla bağlı zorakılığın yüksək dərəcədə yüklənmiş media əhatəsi nəticəsində rap musiqisinin müsbət siyasi və sosial təsiri çox şişirdilmişdir. Nəticədə, qadın düşmənçiliyi və açıq-aşkar və tənqidsiz zorakılığı ehtiva edən bəzi hip hop məzmununu həll etmək cəhdləri ifadə azadlığına ədalətsiz hücumlar kimi qınanmışdır. Hip hopdakı mənfi məzmuna hücumlar daha da emosional hala gətirilmişdir, çünki onlar həssas və marjinal icmaların üzvlərinin nitqini məhdudlaşdırmaq cəhdi kimi görünür. Yan təklif McWhorter ilə razılaşır ki, zorakı mövzular ehtiva edən musiqiyə qulaq asmaq, digər amillər olmadıqda, fərdlərin zorakı davranış göstərməsinə səbəb olmayacaq. Lakin, rap məzmunu və marjinal, stiqmatizə olunmuş şəhər ərazilərinin ən gənc sakinləri ilə güclü əlaqələri, yeniyetmələrin və gənclərin inkişaf imkanlarına zərər verir və onların yaşadıqları icmaların başqaları tərəfindən qavranılmasına zərər verir. Hip hop öz autentikliyinə əsaslanır - yəni, o, məhrum daxili şəhər ərazilərinin sakinlərinin yaşadığı təcrübələri nə dərəcədə dəqiq təsvir edir. Bir hip hop mahnısının doğruluğu nə qədər çox olarsa, onun pərəstişkarları arasında populyarlığı və nüfuzu bir o qədər çox olar. Musiqiçilər küçə cinayəti və dəstə fəaliyyətlərində birbaşa iştirak etdikləri üçün ictimai tanınma qazanmışlar. Məşhur "gansta" sənətçisi 50 Cent, qismən, 2000-ci ildə onu 9 güllə yarası ilə tərk edən atışma nəticəsində populyarlığını borcludur. Bu iddia edilən reallıq əlaqəsi müasir hip hop mədəniyyətinin ən təhlükəli aspektidir. Məsələn, sadə uydurma olan aksiyon filmlərindən fərqli olaraq, reperlərin əlaqələndirdiyi "təcrübələr" həm də onların ictimai personajlarıdır və onların uğurunun əsasını təşkil edir. Rap, materialist öyünmə və cinsi musiqi videoları vasitəsilə təcrid olunmuş məhəllələrdən olan həssas gənc kişilərə və qadınlara problemlərinin oxşar nihilist personajlar qəbul etməklə həll edilə biləcəyini deyir. Hip hop sənətçilərinin özlərini eyniləşdirdikləri icmaların çoxunu təsir edən yoxsulluq, fərdləri iqtisadi imkanlardan ayırmaqdan daha çox şey edir. O, bu icmaların sakinlərini coğrafi, siyasi və mədəni cəhətdən məhdudlaşdırır. Gənc kişilərin və qadınların əsas axın rapinin zorakılığına zidd olan dünyaya və cəmiyyətə baxışlarla tanış olmasına mane olur. Televiziyada dəstə motivi üstünlük təşkil etdikdə, marjinal gənclər hip hopun reperlərin iddia etdikləri həyatlara və icmalara subyektiv və kommersiyalaşdırılmış yanaşma göstərdiyinə inandırmaq üçün az sayda müxalif səslərlə qalırlar. Əslində, mübahisəli hip hop, münasibətlərin, dəyərlərin və prinsiplərin dəqiq təsviri kimi satıldıqda zorakı davranışı dəstəkləyə bilər. Bu şəraitdə, öz kimliyi yeni yaranan və dəyişkən olan yeniyetmələr asanlıqla reperlərin istismarlarını və münasibətlərini təqlid etməyə aldanırlar. Yan təklif mübahisəli musiqi formalarının, o cümlədən, lakin bununla məhdudlaşmayan hip hopun nəzarət və təsnifatını müdafiə edir. Prinsiplər 1 və 10-a uyğun olaraq, bu cür təsnifat filmlərə və video oyunlara tətbiq olunan oxşar sxemləri izləyəcək. Musiqinin məzmununun qiymətləndirilməsi siyasi cəhətdən müstəqil bir təşkilat tərəfindən aparılacaq; musiqiçilər və qeyd şirkətləri bu qurumun qərarlarına etiraz etmək imkanına malik olacaqlar. Əsasən, zorakı sözləri ehtiva edən musiqiyə qoyulan "qadağa" bir kateqoriyalaşdırma sxemi şəklində olacaq. Məzmun satışdan bloklanmayacaq və ya senzura edilməyəcək. Bunun əvəzinə, bir çox liberal demokratik dövlətlərdə pornoqrafik materialların satışı kimi, xüsusilə zorakı sözləri ehtiva edən musiqi mağazalarda yalnız qanunla müəyyən edilmiş yaşa malik olanların daxil ola biləcəyi qapalı sahələrdə məhdudlaşdırılacaq. Onun televiziyada, radioda və kinoteatrlarda ifası qadağan ediləcək. Məhdudlaşdırılmış musiqinin canlı ifaları ciddi yaş monitorinqi siyasətini tətbiq etməyə məcbur |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro03a | Hip hop sənətçilərinin söz azadlığını müdafiə etmək Dövlətin müdaxiləsi, aqressiv hip hop formalarının yalnız böyüklər üçün əlçatan olmasını təmin etmək üçün zəruridir, xüsusən də birləşmiş, qayğıkeş bir icmanın bir hissəsi olmayan məhəllələrdə və ev mühitlərində. Hip hop məzmunu üzərində müəyyən dərəcədə ictimai nəzarət, həmçinin, zorakı rap formalarının kommersiya üstünlüyü qarşısında janrın müxtəlifliyini və əlçatanlığını qorumağa kömək edəcəkdir. Hip hopda əsas axın uğuru gangsta rap ilə sinonim halına gəlib və bu janrda olan sənətçilər, onların qaranlıq şeirlərinə doğruluq gətirən keçmişləri ilə tanınır. Lakin, bu guya "orijinal" təcrübələrin çoxu sadəcə şişirtmə və uydurulmuş personajlardan ibarətdir. Rapçi Ice Cube-un anası, oğlunun "Fuck tha’ police" adlı mübahisəli mahnısı haqqında müsahibə verərkən, "Mən onu bu söyüşləri deyən kimi görmürəm. Mən onu bir aktyor kimi görürəm" deyə şərh edib. Pornografiyanın mövcudluğu, sadə və ibtidai insan fantaziyalarını təmin edən media formalarına olan bazarı təsdiqləyir. Rap sinqllarının zorakı və sinik məzmunu üçün də eyni şey deyilə bilər. Lakin, kinoyla pornografiya arasındakı əlaqədən fərqli olaraq, bir çox şərhçilər gangsta rapi hip hop ilə sinonim hesab edirlər - bu, bütün filmlərin qaçılmaz olaraq pornografiya ilə bağlı olduğunu iddia edən bir film tənqidçisinin mövqeyi qədər aldadıcıdır. Hip hopun əhəmiyyətli ictimai profili və zəif tənzimlənməsi, gangsta rap pərəstişkarlarının janrın dominant istehlakçı sinfi olmasına səbəb olub. Pərəstişkarların sinqllara, albomlara, konsert biletlərinə və əlaqəli markalı mallara xərcləməyə hazır olduqları pul miqdarı, gangsta rapçilərlə əlaqələr quran etiketlərin ümumilikdə hip hop janrının qapıçıları olmasına səbəb olub. Zorakılığı tərifləməyən "şüurlu" rapçilər və digər hip hop janrlarında çalışan musiqiçilər, öz musiqilərini nəşr etmək üçün zorakı sözlər ehtiva edən aktları təşviq edən etiketlərlə işləməlidirlər. Ya şüurlu, ya da dizaynla, müasir hip hopun sahəsi, işlərində "silahlar, fahişələr və zinət əşyaları" haqqında danışmağa hazır olmayan musiqiçilər üçün düşməncəsinədir. Bu, rapçilərin yeni mesajlar çatdırma qabiliyyətinə və dinləyicilərin onları qəbul etmə qabiliyyətinə əhəmiyyətli bir maneə yaradır. Bu, bazar uğursuzluğu adlandırıla bilər - gangsta rapin yayılmış ictimai mövcudluğu, digər rapçilərə effektiv olaraq bir auditoriya inkar edib. Təsnifat, zorakılıq və qadın düşmənçiliyi ilə ticarət etməyi seçməyən hip hop sənətçilərinin musiqi ifadəsinin azadlığını və effektivliyini maksimuma çatdırma potensialına malikdir. Alternativ isə hip hopun Death Row Records, Low Life Records və Machete Music kimi bizneslər tərəfindən idarə olunmasına icazə verməkdir. Bu, hip hopun bir vasitə olaraq zorakı sözlər və gangsta etiketlərinin şübhəli biznes təcrübələri ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olmasına səbəb olacaq. Bu şəraitdə populyar laqeydlik daha çox ehtimal olunur və hip hop haqqında fərqli bir perspektivə malik musiqiçilərə səs və imkanları aktiv şəkildə inkar edəcək. |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con03a | Qadağa yoxsul icmaların gənc üzvlərini daha da kənarlaşdıracaq. Hip hop son dərəcə müxtəlif musiqi janrıdır. Təəccüblü olsa da, bu müxtəliflik çox minimal musiqi prinsiplərindən inkişaf etmişdir. Ən sadə şəkildə, rap sadəcə ritmə uyğun olaraq çatdırılan qafiyəli misralardan ibarətdir. Bu sadəlik hip hopun ortaya çıxdığı iqtisadi cəhətdən kənarlaşdırılmış icmaları əks etdirir. Rap öyrənmək və ya hip hop mədəniyyətində iştirak etmək üçün hər kəsin ehtiyacı olan şey bir qələm, bir neçə kağız və bəlkə də bir neçə break diski – rap misralarının zamanlaması üçün istifadə olunan looped drum və bass xətləri. Yüksək sosial aspekti sayəsində hip hop, həm qərbdə, həm də dünyanın digər yerlərində bəzi yoxsul icmaların üzvləri üçün əlçatan bir yaradıcı ifadə forması olaraq fəaliyyət göstərməyə davam edir. 7-ci nöqtə, inanclara hörmət etməyə məcbur olmadığımız zaman söz azadlığının çiçəkləndiyini irəli sürür. Söz Azadlığı Müzakirəsi bu prinsipi dini inanc və dini ifadə baxımından müzakirə edir. Lakin, bu prinsip, bir fərdin mənşəyi, mədəniyyəti və dəyərlərinə dair qiymətləndirməmizin onun dediklərini qəbul etməyə və ya rədd etməyə olan istəklərimizi necə təsir etdiyini nəzərə aldığımız zaman da əhəmiyyətlidir. Hip hopu qadağan etməyin və ya ən azından qınamağın müsbət səbəbi, onun yoxsul və kənarlaşdırılmış icmaların mənfi stereotiplərini gücləndirmək qabiliyyətinə əsaslanır. Hip hop tənqidçiləri qeyd edirlər ki, qaradərili kişilər tez-tez zorakı, mədəniyyətsiz və yırtıcı kimi damğalanır. Onlar iddia edirlər ki, bir çox hip hop sənətçiləri məqsədli olaraq qəddar və qadın düşməni bir şəxsiyyət yaradırlar. Hip hopun populyarlığı bu stereotipin qəbulunu əks etdirir və gənc qaradərili kişilərə qarşı ayrı-seçkiliyi daha da möhkəmləndirir. Bu düşüncə xətti hip hop sənətçilərini icmalarının xəyanətçiləri və ya istismarçıları kimi təsvir edir, zərərli stereotipləri gücləndirir və yeniyetmələri əsas cəmiyyəti zorakı şəkildə rədd etməyin maddi uğur əldə etməyin bir yolu olduğuna inandırır. Bu tip arqumentlər sözlərin və söz oyunlarının çatdıra biləcəyi dərin nüans və mənanı tanımaqda uğursuz olurlar. Onlar hip hop istehlakçılarının onunla sadə və tənqidi olmayan bir şəkildə məşğul olduqlarını fərz edirlər. Qısacası, bu arqumentlər hip hop pərəstişkarlarını sadəlövh və asan təsirlənən kimi görür. Bu perspektiv "tanıma hörməti", yəni müzakirənin bütün iştirakçılarına borclu olan bərabərlik və daxili ləyaqətin tanınmasını laqeyd edir. Bundan əlavə, bu, bizi hip hop və digər mübahisəli musiqi janrlarının məzmununa borclu olduğumuz "qiymətləndirmə hörməti"ni düzgün qiymətləndirməkdən də məhrum edir. Hip hopu təbii olaraq zərərli və cəmiyyətin xüsusilə təsirlənən və həssas bir hissəsinə yönəldilmiş kimi gördüyümüz zaman, biz həm o qrupun üzvlərini alçaldırıq, həm də rap sözlərinin özlərini ciddi müzakirə etməyin qarşısını alırıq. John McWhorter kimi akademiklər "Gettoda böyüyürsən, ikinci dərəcəli yaşayırsan/ və gözlərin dərin nifrət mahnısı oxuyacaq" kimi sözlərdə yalnız zorakılıq və nihilizmin təbliğini görürlər. Lakin bu sözlər sosial kənarlaşdırmanın doğurduğu qəddarlıq haqqında ağıllı müşahidə kimi də şərh edilə bilər. Əslində, əvvəlki misrada və ya onu izləyən misralarda "Bütün nömrə kitabı tutanlara heyran olacaqsan/ quldurlar, fahişələr və narkotik satıcıları, və böyük pul qazananlar" zorakılığı icazə verən, populyarlaşdıran və ya təsdiqləyən bir şey yoxdur. Yəni, əgər misranı oxuyan şəxs onun nəzərdə tutulan auditoriyasının öz tənqidi perspektivindən və sosial normalar və dəyərlərdən anlayışdan məhrum olduğunu artıq nəticə çıxarmamışdısa. Bir müşahidəçi nəticədə müəyyən bir hip hop mahnısının heç bir dəyərli olmadığını nəticə çıxarsa belə, 7-ci nöqtənin geniş şərhi onun ən azından sənətçilərinə və dinləyicilərinə bir az zəka və düşüncəlilik verməli olduğunu irəli sürür. Musiqiyə qoruyucu bir düşüncə ilə yanaşdığımız zaman, gənc dinləyiciləri zərər və ya istismardan qorumaq üçün qərarlı olduğumuz zaman, biz həmin fərdləri onlara açıq olan yeganə əlverişli ifadə metodundan məhrum edirik. Fərdlərə seçdikləri dildə eşidilmək hüququ verdiyimiz kimi (bax 1-ci nöqtə), biz də kənarlaşdırılmış icmalardan gələn perspektivlərin ənənəvi formada görünməyə biləcəyini qəbul etməliyik. Bu şəraitdə, yoxsul gənclərin üzləşdiyi problemləri müzakirə etməyə yönəlmiş bir ifadə formasını məhdudlaşdırmaq və kənarlaşdırmaq bizim üçün təhlükəli olardı. Raperləri və onların pərəstişkarlarını uşaqcasına, təsirlənən və qorunmağa ehtiyacı olan kimi görməklə mövcud qərəzləri dərinləşdirməyimiz mümkündür. |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con01a | Zorakı təsvirlər müxtəlif məqsədlərə xidmət edə bilər. Zorakılığı tərənnüm edən və ya ona istinad edən musiqinin qadağan edilməsinə çağırışlar tez-tez müasir və populyar musiqi janrlarının həddindən artıq sadələşdirilmiş başa düşülməsinə əsaslanır. Hip hop və rok musiqisində zorakı məzmuna qarşı ən yüksək səslə etiraz edənlərin əksəriyyəti ağ, orta sinif, orta yaşlı qəzet köşə yazarlarıdır. Bu şəraitdə yaradılan hər hansı bir qadağa, musiqiçilərin zorakı hadisələrə hər hansı bir şəkildə şərh verməsinin qarşısını alaraq, populyar musiqi janrlarının müxtəlifliyini və dərinliyini azaldar. Musiqi parçalarının yalnız zorakı aktları müzakirə etdikləri üçün qadağan edilməsi yaradıcı sənayelərə zərər verər və digər mediada məzmunu təsnif etmək və məhdudlaşdırmaq üçün hazırda istifadə olunan metodları əks etdirməz. Cinayət aktları, zərərli nəticə ilə nəticələndikdə və bu akt xüsusi bir qeyri-səmimi və ya pis niyyətlə həyata keçirildikdə cəzalandırılır. Ümumiyyətlə, qurbanını öldürmək niyyəti olmayan bir şəxs qətldə günahkar hesab edilə bilməz. Eyni şəkildə, zorakı aktları təsvir etdikləri üçün filmlərin və ya video oyunların senzura edilməsi və ya qadağan edilməsi nadirdir. Qrafik təsvirlərin və ya sözlərin istifadəsinin arxasında duran niyyət də araşdırılmalıdır. BBC-nin baş direktoru Mark Thompson, Jerry Springer: The Opera-nın mübahisəli dini məzmununu freespeechdebate.com ilə müzakirə edərkən qeyd etdiyi kimi, "... Jerry Springer-i izlədim və mənə təhqiramiz olmadığını hiss etdim, çünki əsərin niyyəti açıq şəkildə bir Amerika tok-şou aparıcısı və onun dünyası haqqında satira idi, dini fiqurlar haqqında deyil." Təsnifat şuraları təhqiramiz aktın göstərildiyi konteksti nəzərdən keçirəcək. Saving Private Ryan filmində müharibənin zorakılığı canlı şəkildə təsvir edilir, lakin bu əsasla film qadağan edilməyib. Private Ryan zorakılığı və əzabları təsvir edərək, İkinci Dünya Müharibəsində hökm sürən qeyri-insaniliyi xatırlatmaq üçün istifadə edir. O, zorakılığı didaktik bir nöqtə etmək, tamaşaçılarını simpatiya və nifrətə yönəltmək üçün istifadə edir. Əgər bir film zorakılıq və ya əzabın görüntülərini əyləncə forması kimi istifadə edərsə, tamaşaçıları qəddarlıqdan zövq almağa dəvət edərsə, təsnifat şurası onun məzmununu məhdudlaşdırmağa və ya senzura etməyə çalışar. Müqayisəli olaraq, "zorakı" musiqi də dünyaya dair təsirli və cəlbedici müşahidələr etmək üçün qəddar dil və mövzular istifadə edə bilər. Zorakı musiqi avtomatik olaraq zorakılığı tərənnüm etmir, nə də onun dinləyicilərini zorakılığı cazibədar bir şey kimi görməyə səbəb olmur. Mahnının təsvirlərini və sənətçilərin niyyətlərini tənqidi şəkildə təhlil etməyə cəhd etmədən, kontekstdən kənarda dinlənildikdə, populyar musiqinin bir çox tanınmış nümunələrini zorakı sözlər ehtiva etdiyinə görə qınamaq asandır. Qəzet köşə yazarları və tok-şou aparıcıları tərəfindən təmsil olunan və yaradılan popülist təzyiqə boyun əyərək, yalnız əsas hip hop mədəniyyətinə deyil, həm də sosial qəbulun dar və özbaşına müəyyən edilmiş sərhədlərindən kənarda mövzuları müzakirə etməyə cəsarət edən hər hansı digər musiqi formasına soyuq təsir yaratma riski ilə üzləşirik. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-pro02a | Din inancın qətiyyətini təşviq etdiyi üçün, ilahi ilhamla dolu nifrət zorakı hərəkətləri və ayrı-seçkilik təcrübələrini əsaslandırmaq və təşviq etmək üçün asanlıqla istifadə edilə bilər. Azad söz, bu sözün zərər verə biləcəyi potensial olduğu zaman ikinci planda olmalıdır. "Tanrı bizim tərəfimizdədir" mantrası tarix boyu qətliam və vəhşiliyi əsaslandırmaq üçün istifadə edilmiş və istifadə edilməyə davam edir. Öldürənlər nadir hallarda din xadimləri və vaizlər olsa da, onların təşviq etdiyi qətiyyət bunu edənlərə əminlik verir. Bu xüsusi halda istifadə edilən Qanunun [1] məqsədi tamamilə praktiki idi. Onun əsas rolu iğtişaşlar və ictimai asayişin pozulması ilə bağlı mövcud qanunvericiliyi nizama salmaq idi, lakin bir bölmə homofobik və irqçi dilin zorakılığa səbəb olduğunu qəbul edirdi. Söz azadlığından danışmaq yaxşıdır, lakin reallıq budur ki, xüsusilə dini xarakter daşıyan homofobik çıxışlar zorakılığa səbəb ola bilər. Məsələn, Nyu-Yorkda respublikaçı siyasətçilərin anti-gey bəyanatlarından sonra bir sıra homofobik hücumlar baş verdi. [2] Nifrət nitqinin qarşısını almaq bu zorakılığın baş verməsinin qarşısını almağa kömək edir və beləliklə, söz azadlığına məhdudiyyətlərin əsaslandırılmasını təmin edir. [1] Legislation.gov.uk, ‘Public Order Act 1986’, The National Archives, 1986 c.64. [2] Harris, Paul, ‘US shaken by sudden surge of violence against gay people’, The Observer, 17 October 2010. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-pro01a | Din sadəcə olaraq bir çoxlarının təhqiramiz hesab etdiyi reaksioner baxışları əsaslandırır. Din maskası taxdığı üçün zəhərli ifadələrin dözülməsinə heç bir səbəb yoxdur. Abort, qadınlar və qəbul edilə bilən ailə anlayışı kimi məsələlərdə son dərəcə dindar olanların ifadə etdiyi baxışlar sadəcə olaraq biganə baxışlardır və cübbəyə bürünərək etibarlılıq qazanır. Dini inancın təbiətində hər hansı bir baxış dəstinin dini əsaslandırma qəbul edə bilməsi var və bu baxışları tutmaq üçün obyektiv ölçü yoxdur. Məsələn, bir çox kilsələrdə geniş yayılmış homofobik baxışlar, digərlərində müşahidə olunan gey azadlıq meyli ilə ziddiyyət təşkil edə bilər. Bu baxımdan, baxışları ətrafındakı dindarlıqdan asılı olmayaraq öz əsaslarına görə mühakimə etmək məntiqlidir. Harry Hammond və başqalarının ifadə etdiyi baxışlar dini örtükdən soyundurulmalı və onların mahiyyətində sadəcə olaraq təhqiramiz olduğu göstərilməlidir. LGBT insanların gündəlik həyatlarını yaşadıqları zaman zəhərli ifadələrə və qınamalara dözməli olmalarının heç bir səbəbi yoxdur. İki bir-birini sevən insanın hərəkətlərinin onları əzab və əziyyətə məhkum etməli olduğunu deyən dünyəvi bir natiqə necə cavab verəcəyimizi düşünmək faydalıdır. Lakin qəribədir ki, bu Allahın adı ilə edildiyi anda bir şəkildə qəbul edilə bilən olur. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-pro03a | Cəmiyyətdə məlumatı olmayan qərəzə yer yoxdur. Dinin örtüyü nifrəti, qərəzi və bölünməni əsaslandırmaq üçün istifadə edilib və buna qarşı mübarizə aparılmalıdır. Homofobiya son hörmətli qərəzdir və digər qərəzlərə qarşı mübarizə aparıldığı kimi, eyni ehtiras və güclə mübarizə aparılmalıdır. Əgər natiq qaradərili insanları və ya qadınları qınasaydı, ictimai asayişi pozduğuna görə həbs olunardı və əgər açıq-aşkar irqçi bir təşkilatı təmsil etsəydi, çox güman ki, qadağan olunardı. Nədənsə, homoseksuallıq haqqında neo-nazi qruplarının irq haqqında tutduğu mövqelərə bənzər fikirləri olan kilsələr təkcə dözümlü deyil, tez-tez dövlət tərəfindən dəstəklənir. Nifrət nifrətdir və homofobiyaya irqçilik və ya seksizmə veriləcək sərbəst keçid verilməməlidir. Bütün İbrahimi dinlərin əsasında 'təbii nizamı' qorumağa yönəlmiş bir səlahiyyət var. On dördüncü əsrdən etibarən - maraqlıdır ki, ondan əvvəl daha az - homoseksuallıq ən ağır günahlardan biri kimi seçilib, Katexizm onu "göylərə intiqam üçün çağıran" dörd günahdan biri kimi müəyyən edir. Bu, sadəcə təhqiramiz deyil, müasir cəmiyyətdə təhlükəlidir. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con02a | Heç kimin inciməmək hüququ yoxdur, qəbul edilə bilən düşüncələri və ya sözləri məcbur etmək dövlətin əlində çox böyük güc verir. Heç kimin heç vaxt inciməməsini təmin etmək mümkün deyil və bunun arzuolunan olub-olmaması da şübhəlidir. Sadəcə olaraq, inciməyə qarşı qorumaq üçün heç bir yol yoxdur. Dövlətin vətəndaşların fiziki təhlükəsizliyini qorumaq və cinsi yönümlə əlaqədar işdən çıxarılmanın qarşısını almaq kimi digər müvafiq sahələrdə rolu açıqdır, lakin bu, inciməyə səbəb ola biləcək nitqlə bağlı deyil. Bu kimi məsələlərdə ictimai rəyin önündə getməyə çalışan hökumətlər problemi həll etmək üçün az iş görürlər. Bu şəkildə hərəkət edərək, onlar mübarizə aparmaq istədikləri ayrı-seçkiliyin oduna yanacaq tökə bilərlər və sadəcə olaraq razılaşmadıqları fikirləri susdurmağın düzgün olduğunu əsaslandıraraq əlavə problemlər yarada bilərlər. Fikirlərin ifadəsini qadağan etmək, tarixən, onları məğlub etmək üçün arqumentləri tükənənlərin müraciət etdiyi bir yol olmuşdur; bunu etmək, təklifin zəif olduğunu qəbul etməkdir. Bərabərlik prinsipini qəbul etmək və ya belə görünmək təhlükəli bir presedent yaradır. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con03a | Təhqiramiz hesab edilən fikirləri susdurmaq öz-özünə zərər verici və gey hüquqlarını irəli sürməyə çalışanlar üçün zərərli olardı. Əgər söz azadlığı bir şey ifadə etməlidirsə, o zaman bu prinsipin ümumiyyətlə tətbiq olunması lazımdır. Söz ictimai təhlükəsizliyə birbaşa və dərhal təhdid yaratmadıqca məhdudlaşdırılmamalıdır. Dünyanın böyük əksəriyyəti Hammond ilə razılaşardı. Qlobal miqyasda bu əhəmiyyətli, bəlkə də əksəriyyətin fikridir. Şübhəsiz ki, Birləşmiş Krallıqda homoseksual seksin qanunsuz olmasını düşünən 24% insan [1] bu fikrə simpatiya göstərə bilər. Bu insanlar gey qürur yürüşlərini təhqiramiz və ictimai asayişə təhdid hesab edə bilərlər, lakin bu yürüşlərə icazə verilir və Hammondun etirazı və buna bənzər etirazlar da icazə verilməlidir. Söz azadlığı hər iki halda bərabər şəkildə təmin edilməlidir. [1] The Guardian. “Sex uncovered poll: Homosexuality”. 28 Avqust 2008. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con01a | Baxışlardan asılı olmayaraq, söz azadlığı bütün fikirlərin eşidilməli olduğunu bildirir. Siyasətçilərin nə deməyin və ya düşünməyin qəbul edilə biləcəyini tənzimləməsinə icazə vermək xoşbəxt bir tarixə malik deyil. Bu, sırf intellektual bir quruluşun nəticəsi deyil, altruistik öz marağının nəticəsidir; insanlar ideyaları qadağan etməyə başladıqda, adətən birində dayanmazlar. Volterin "Sənin dediklərinlə razılaşmaya bilərəm, amma bunu demək hüququnu ölümə qədər müdafiə edəcəyəm" şərhi cəmiyyətdə bütün qruplar üçün bərabərlik tələb edən eyni prinsipin ifadəsidir. Eyni şəkildə, bütün baxışlar ən azından dinlənilməyə layiq olduğu kimi, bütün həyat tərzləri də qəbul ediləndir. Azadlıq adı ilə insanları həbs etmək heç bir məna kəsb etmir. Eyni şəkildə, bəzi insanlara təhqiramiz ola biləcəyi əsas gətirilərək bəyanatların qadağan edilməsi sosial və mədəni inkişafların qarşısını almaq üçün bəhanə kimi istifadə edilmişdir, təhqir olunma prosesi adətən cəmiyyəti və mədəniyyəti daha güclü etmişdir. Biz gizli və ya deyilməyən şeylərdən qorxmağa və ya nifrət etməyə meylliyik. Digər qrupların azad edilməsi və azadlığı açıq müzakirənin fikirləri və baxışları qadağan etməkdən daha məhsuldar bir cavab olduğunu göstərmişdir. |
test-free-speech-debate-radhbsshr-pro02a | Pluralizm və Siyasi Müdaxilə Goodman Qalereyasından və City Press-dən "The Spear" əsərinin çıxarılması, xüsusilə bu cür şəkillərin çıxarılması üçün aparılan kampaniyanın siyasi təbiətini nəzərə aldıqda, pluralizmə təhdid işarəsi verir. Jacob Zuma şəxsən bu şəkilin qadağan edilməsinə çalışsa da, həm ANC, həm də Cənubi Afrika Ticarət İttifaqları Konqresinin (COSATU) həm Goodman Qalereyasına, həm də City Press-ə qarşı intensiv kampaniyası [1] Cənubi Afrika dövlətinə yaxın olanların təhlükəli siyasi hərəkət etdiyini göstərir. Bu narahatlıq doğurmalıdır. 1997-ci ildən qüvvədə olan Cənubi Afrika Konstitusiyasının İkinci Fəsli Söz Azadlığı və Birlik Azadlığı kimi azadlıqları qoruyur. [2] İncəsənət Qalereyaları və Qəzetlərin təhdid edilməsi bu sahələrdə baş verən fikir mübadiləsini təhdid edir və hökumətin tənqidinə dözümsüzlük göstərən bir görüntü yaradır. Əgər nə Qalereya, nə də City Press "The Spear" əsərini ictimaiyyətin gözündən çıxarmasaydı, Konstitusiyada göstərilən Söz Azadlığı, Birlik Azadlığı və Təhdid Azadlığı prinsiplərinin hər zaman qorunmalı olduğu barədə aydın bir mesaj verilmiş olardı, kiminsə deyilənlərdən inciməsindən asılı olmayaraq. Cənubi Afrika kontekstində hökuməti tənqid etmək və əksəriyyətin ideallarından fərqli fikirləri səsləndirmək hüququnu qorumaq vacibdir. Cənubi Afrika Hökumətinə yaxın olanların bu cür tənqidlərə cavab olaraq təhdid etməyi uyğun hesab etməsi, bu tənqidlərin niyə mövcud olduğunu soruşmaq əvəzinə, narahatlıq doğurur. [1] Mthembu, Jackson, ‘ANC bütün Cənubi Afrikalıları City Press Qəzetini almaqdan boykot etməyə və Goodman Qalereyasına etiraz yürüşünə qoşulmağa çağırır’, Afrika Milli Konqresi, 24 May 2012, [2] ‘Cənubi Afrika Respublikası Konstitusiyası’, Cənubi Afrika Respublikası Qanunları, 4 Fevral 1997, |
test-free-speech-debate-radhbsshr-pro01a | Bədii Azadlıq İncəsənətin əsas prinsipi ondan ibarətdir ki, o, hər hansı bir məhdudiyyətdən azad olmalıdır, çünki müəyyən bir sənət əsəri sənətkarın xüsusi baxışlarının və ideallarının ifadəsidir. Mövzu çox hallarda onların öz seçimidir; buna görə də onlar mövzu haqqında istədiklərini demək hüququna malikdirlər, yalnız öz fikirlərinin təsvir edildiyini bilmək təhlükəsizliyində. 'Nizə' adlı əsəri çəkən rəssam Brett Murray, bu əsəri 1994-cü ildə Apartheidin sona çatmasından sonra Cənubi Afrikada hakimiyyətə gələn Afrika Milli Konqresinin böyük irəliləyişin olmamasından narazılığını əks etdirən bir sərginin bir hissəsi olaraq yaratmışdır. Murray öz fikrini yaymaq üçün işindən istifadə edərək, başqalarının sənət əsərini özləri üçün görməsinə və Prezident Zuma və ANC haqqında öz fikirlərini formalaşdırmasına imkan verdi. [1] İncəsənət qalereyalarının ziyarətçiləri cəlb edəcəyinə inandıqları hər hansı bir sənətçini nümayiş etdirmək hüququ var, həmçinin uyğun hesab etdikləri sənət formalarını nümayiş etdirmək hüququ var. Goodman Qalereyası Murrayin işində heç bir problem görmədi və hər hansı bir xüsusi əsərin nümayiş etdirilməsini qadağan etmədi. 'Nizə' əsərinin nümayişi üçün məkan olan Goodman Qalereyası xarici təzyiqlərdən müstəqil qərarlar qəbul etmək hüququna malik idi. Sərginin çıxarılması hökumətin əsərləri əsassız şəkildə senzura edə biləcəyi təhlükəli bir presedent yaradır, bu da sənətkarların və onların işlərini nümayiş etdirən qalereyaların azad fəaliyyətini təhdid edir və plüralist, demokratik diskursa təsir edir. [2] [1] Du Toit, ‘Rəssam Brett Murray niyə 'Nizə' əsərini çəkdiyini izah edir’, 2 Ocean’s Vibe, 2012, [2] Robins. P, ‘Milləti bölən nizə’, Amandla, 2012, |
test-free-speech-debate-radhbsshr-pro03a | İrqi Müxalifət ‘Nizə’ əsərinin bəzi tənqidçiləri bu əsəri ümumilikdə qaradərili insanları və xüsusilə Prezident Zumanı ‘insanlıqdan çıxarmaq’ və onun şəxsi həyatı əsasında, siyasətinə görə deyil, vulqar vasitələrlə tənqid etməkdə ittiham ediblər. Bu müxalifət xətti, ANC-nin keçmişdə hökumətinin ağdərili tənqidçilərinə qarşı davamlı olaraq istifadə etdiyi bir taktikanın bir hissəsidir. ANC-nin ağdərili tənqidçilərinə, o cümlədən müxalif Demokratik Alyansa qarşı tənqidlərində, keçmişin ədalətsizliklərinə incə istinadlar edərək, nəticədə ANC-yə dəstək verən kasıb, qaradərili seçicilərin zehinlərində inamsızlıq yaratmaq məqsədi güdülüb. ANC daxilində bəzi siyasətçilər, xüsusilə gənclər qanadının keçmiş prezidenti Julius Malema, ağdərililərə qarşı nifrəti qızışdıracaq bəyanatlar veriblər. Məhz bu fon qarşısında Murray-ə qarşı tənqidlərin ikili standartları nəzərdən keçirilməlidir. Ağdərili bir rəssam olan Murray, ‘Nizə’ əsərinə görə geniş şəkildə tənqid olunub, halbuki qaradərili rəssamlar Prezident Zumanı ‘Nizə’ əsərinə bənzər şəkildə alçaldan əsərlər yaradıblar. Görkəmli bir nümunə, Ayanda Mabulu tərəfindən yaradılmış ‘Ngcono ihlwempu kunesibhanxo sesityebi’ (Zəngin adamın cəfəngiyatından daha yaxşı bir axmaq) əsəridir ki, bu əsər Prezidentin və keçmiş və indiki digər aparıcı siyasətçilərin daha qrafik təsvirini ehtiva edir və demək olar ki, heç bir səs-küyə səbəb olmayıb. ANC və onun tərəfdarlarının təzyiqinə boyun əyərək, Goodman Qalereyası və City Press hökumətin tənqidini rədd edərək və ağdərili Cənubi Afrikalıların hökuməti tənqid edə bilməyəcəyi və Apartheid dövründə mövcud olan hər hansı bir üstünlük formalarını yenidən təsdiq etməyə çalışdığına dair nəzərdə tutulan fikri qəbul ediblər. Cənubi Afrikada hələ də sağçı fəaliyyətlə bağlı əsas problemlər ola bilər, lakin hökuməti tənqid edən hər kəsi irqi əsasında ləkələmək ölkəni avtokratikadan və institusional irqçilikdən irəli aparmağa kömək etmir. Goodman Qalereyası və City Press, Brett Murray-in fikrini təmsil edən bu görüntünü nümayiş etdirməkdə dayanmalı idilər, təhdid və ya irqi əsaslı böhtanlardan azad şəkildə. |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con02a | Uşaqlaşdırma və Qərəz ‘The Spear’ əsərinə olan reaksiyanı rədd edənlər, əsərin göstərdiyi reaksiyaları tetikleyebilecek tarixi konteksti unudurlar. [1] Cənubi Afrikanın keçmiş problemləri, Qara insanların və xüsusilə Qara Kişilərin şiddətli, açıq-aşkar cinsi və təhdid edici kimi kobud karikaturalaşdırılmasından qaynaqlanır, bu da Qara insanların 'aşağı varlıqlar' kimi təsvir edilməsi ilə əsrlər boyu qeyri-insani rəftarı əsaslandırır. Prezidentin cinsiyyət orqanları açıq şəkildə təsvir edilməsi, onun Zulu mədəniyyətində icazə verilən çoxarvadlılığına mənfi şərh kimi də qəbul edilə bilər. Sosial mövqeyi müəyyən edə bilən bir şeyə belə bir şərh də bir çoxları tərəfindən təhqiramiz kimi qəbul edilə bilər və belə reaksiyaları tetikleyebilir. [2] Bunu nəzərə alaraq, həm The Goodman Gallery, həm də City Press üçün doğru hərəkət, hər hansı bir zərərdən qaçınmaq və müxalifətin iddia etdiyi kimi siyasi nümayiş deyil, həqiqi təhqirdən doğan etirazları yatırtmaq üçün belə təhqiramiz sənəti çıxarmaq olardı. [1] Hlongwane, Sipho, ‘The Spear: Millions of people were insulted’, Daily Maverick, 28 May 2012, [2] Dana, Simphiwe, ‘The 'Sarah Baartmanisation' of the black body’, Mail & Guardian, 12 June 2012, |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con04a | Kişilik Rəsmi, mizrağı, asılı vəziyyətdə saxlamağın problemi odur ki, bir çox gənc kişilər üçün Prezident Zuma həddindən artıq var-dövlətin sizə nə "ala" biləcəyinin simvoludur. O, millətin başçısı, kapitalizmin və kişiliyin zirvəsidir, bu görüntüdə penis və seks əsas rol oynayır. Rəsmi asılı vəziyyətdə saxlamaq hiperkişiliyi (bu, təbii olaraq zorakıdır) təşviq edir, çünki güc və penis arasında təbii bir əlaqə olduğunu qəbul edir. Bu, həm qadınlar, həm də bərabərlik içində yaşamağa çalışan kişilər üçün faydalı deyil. Scheff, Thomas J., ‘Hiperkişilik və Zorakılıq Sosial Sistem kimi’, Universitas, Cild 2, Sayı 2, Payız 2006, |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con03a | İctimai Əxlaq Azad Söz azadlığı xüsusilə Cənubi Afrika kimi bir ölkədə çox qiymətləndirilir, çünki onun tarixinin böyük bir hissəsində bu azlıqda idi, lakin belə bir nitqin dəyərli olması üçün ictimai sahəni həqiqətən zənginləşdirən bir mesajı çatdırması lazımdır. Belə mesajlar hökuməti tənqid edə bilər, lakin ən yaxşısı, bu prosesdə geniş yayılmış təhqirə səbəb olmamalıdır. 'Nizə' ilə bağlı problem odur ki, kişi cinsiyyət orqanlarının qrafik təsviri ilə geniş yayılmış təhqirə səbəb olur. Nəticədə, Brett Murray-in çatdırmağa çalışdığı əsas mesaj açıq penis təsviri ilə itir, bu prosesdə lazımsız mübahisələrə səbəb olur. 'Nizə'də açıq penis istifadəsi ictimai əxlaqın bütün anlayışlarını pozur, yalnız ictimai sahədə təhqirə səbəb olmaqla yanaşı, Prezident Zuma-nı belə ədəbsiz bir şəkildə təsvir edərək şəxsi təhqirə də səbəb olur. Beləliklə, daha çox təhqirin qarşısını almaq üçün əsərin ictimai nümayişdən çıxarılmasını tələb etmək düzgündür. |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con01a | Böhtan Cənubi Afrika qanunları söz azadlığına icazə versə də və konstitusiya bu azadlıqları qorumaq üçün dünyanın ən liberal konstitusiyalarından biri olsa da, təhqirin qarşısını almaq üçün bu azadlıqların istifadəsində məsuliyyət ehtiyacı ilə ölçülməlidir. "Nizə" haqqında nə düşünülürsə, düşünülürsə, aydındır ki, Murray Prezident Zuma-ya siyasət tənqidindən çox şəxsi həyatı əsasında hücum edib. Prezidentin cinsi orqanı açıq şəkildə təsvir edilməsi, 2007-ci ildə bəraət aldığı təcavüz ittihamlarını xatırladır. Rəsmi görənlərə ittihamı xatırlatmaq, məhkəmədə əksinə sübut olunmasına baxmayaraq, Zuma-nın bu işdə günahkar olduğuna işarə etməkdir. Bu, əslində böhtandır və beləliklə, Zuma-nın xarakterini ləkələyir. Buna görə də, Zuma böhtan üçün məhkəməyə müraciət etməkdə haqlı idi və əsərin ictimaiyyətə zərər verən və yalan yaydığı üçün çıxarılması doğru idi. |
test-free-speech-debate-fchbjaj-pro01a | Jurnalistin nə olduğu konsepsiyası yeni kütləvi kommunikasiya formalarının reallığı ilə məşğul olmaq üçün aydınlaşdırılmalıdır. Assange məlumat toplayır, tərtib edir və yayır, yəni o, jurnalistdir. İnternetin gəlişi ilə jurnalistikadan daha radikal şəkildə dəyişən az sənaye var. Jurnalistin ənənəvi rolu, xüsusi və ya imtiyazlı girişə malik olduğu məlumatları yaymaq, tanınmaz dərəcədə dəyişib. İndi oxucular və izləyicilər həmin məlumatların çoxuna birbaşa çıxış əldə edə bilirlər və onu öz rahatlıqlarına və media seçimlərinə uyğun olaraq əldə edə bilirlər. Qəzet satışları sürətlə azalır və bir neçə yayımçının siyasi giriş üzərindəki boğucu təsiri əbədi olaraq itirilib. Hələ də xəbərlər tapan və ətrafdakı cəmiyyətə həqiqətən təsir edən qeyri-adi jurnalistlər var. Lakin, əksər hallarda, jurnalistlər getdikcə xəbərləri birbaşa toplamaq əvəzinə, onlar haqqında şərh verirlər. Bir çox cəhətdən, Assange jurnalistikanı əsaslara qaytarıb - əksər insanların çıxışı olmayan məlumatları əldə etmək və onu ictimaiyyətə çatdırmaq. Güclü və imtiyazlı şəxslərin onun etdiklərini bu qədər sevməməsi faktı belə, onun dördüncü hakimiyyətin rolunun hökumətə nəzarət etmək olduğunu nəzərə alaraq, düzgün bir şey etdiyini göstərir. Ənənəvi medianın çoxunun öz rolunun nə olduğunu itirdiyi bir vaxtda, Wikileaks vaxtında bir xatırlatma təmin edir. |
test-free-speech-debate-fchbjaj-pro03a | Həqiqi jurnalistlərlə adlarının qəzetlərdə dərc olunmasını sevənlər arasında fərq var. Assange onların çoxundan daha çox bu təsvirə iddia edə bilər. Leveson Sorğusunun [1] çox açıq şəkildə göstərdiyi şeylərdən biri də qəzetdə və ya yayımda işləməyin jurnalist üçün kifayət qədər tərif olmadığıdır. Peşə etikası baxımından, telefonlara daxil olanlar – o cümlədən qətlə yetirilmiş məktəbli qız Millie Dowlerin telefonuna – və hekayəni ortaya çıxaran jurnalistlər, Nick Davies və Amelia Hill [2] arasında fərq çox böyükdür. Eyni şəkildə, yalnız rəy və ya ənənəvi olaraq gündəlik medianın rolu hesab ediləndən daha ixtisaslaşmış xəbər sahələrinə diqqət yetirən bir çox populyar bloqlar var. Daha faydalı bir tərif, görünür, iştirak edən fərd və ya təşkilatın etikası və məqsədləri ilə daha çox əlaqəlidir. Bu, reklamla məşğul olan təşkilatları (məsələn, siyahı jurnalları və ya alış-veriş kanalları) və ya yalnız əyləncəyə yönəlmiş təşkilatları istisna etmək üstünlüyünə malikdir. Buna görə də jurnalist, gücə sahib olanların əlində olan məlumatları bu gücə tabe olanlara açıqlamaq və yaymaq öhdəliyinə malik olmalıdır. Bu o deməkdir ki, jurnalist müxtəlif mənbələr vasitəsilə məlumat əldə edir və sonra bu məlumatı hekayə kimi ictimaiyyətə çatdırır. Assange tərəfindən istifadə edilən anonim mənbələr kimi mənbələr jurnalistikanın əsas hissəsidir və Watergate kimi ən böyük hekayələrin bir çoxu yalnız anonimlik səbəbindən dərc olunmuşdur. [3] Belə bir təriflə, Assange açıq şəkildə uyğun gəlir [4]. Bu, onun orijinal materialını yenidən çap edən və ondan nəticələr çıxaran New York Times, Guardian, Le Monde və başqaları tərəfindən də belə qəbul edilmişdir. Belə nəşrlər üçün jurnalistlər tərəfindən işə götürülmədiklərini öyrənmək bir qədər təəccüblü olardı. [1] Sorğunun veb saytına keçid üçün buraya klikləyin [2] The Guardian. “İtkin düşmüş Milly Dowlerin Voicemaili News of the World tərəfindən hack edildi”. Nick Davies və Amelia Hill. 5 iyul 2011. [3] Myers, Steve, ‘Araşdırma: Anonim mənbələrdən istifadə 1970-ci illərdə zirvəyə çatdı, 2008-ci ilə qədər azaldı’, Poynter.org, 9 avqust 2011, [4] The Spectator. “Bəli, Julian Assange jurnalistdir”. Alex Massie. 2 noyabr 2010. |
test-free-speech-debate-fchbjaj-con02a | Jurnalistikanın əsas prinsipi odur ki, mənbələr başqa, müstəqil bir mənbə tərəfindən yoxlanmalı və təsdiqlənməlidir. Britaniyanın Xarici İşlər Naziri William Hague qeyd edib ki, Wikileaks-in hərəkətləri Britaniya vətəndaşlarının həyatını təhlükə altına qoyur. Konqresmen Peter King sənədlərin kütləvi sızmasını Amerikaya qarşı "fiziki hücumdan daha pis" və Assange-ı "düşmən döyüşçüsü" kimi təsvir edib. Vitse-prezident Joe Biden onu "yüksək texnologiyalı terrorçu" adlandırır. O, hökumətləri qınayıb, əməliyyatları təhlükə altına qoyub və diplomatik fəaliyyətləri zəiflədib, bütün bunları mənbələrinin kimliyini və ya motivlərini bilmədən edib. Bildiyimiz qədər, məlumatlar tamamilə yalan ola bilər və ya yalnız qismən, şəxsi qərəzlə yayımlanmış ola bilər. Açıqlamalardan zərər çəkən tərəflər "Xeyr, bu bizim kabellərimizdən biri deyil və bunu sübut etmək üçün əslini təqdim edirik" deyə bilməzlər. Üstəlik, saytın özü qürurla elan edir ki, mənbənin kim olduğunu bilmirlər və buna görə də, dərc olunan məlumatların doğruluğunu redaksiya heyətinin təxminlərindən başqa bir şəkildə bilməyin yolu yoxdur. Bu təxminləri kim edir? Demək mümkün deyil, çünki yalnız Assange-ın adı saytla əlaqələndirilir. Maraqlı bir məşqdir - neçə digər baş redaktorun adını bilirsiniz? Neçə ulduz reportyorun adını bilirsiniz? Wikileaks yeganə media təşkilatı olmalıdır - ya da belə iddia edir - ki, geniş tanınan yeganə ad nəşriyyatçının adıdır. Jurnalistikanın kifayət qədər əsas prinsipi odur ki, yalnız bir nəfər mənbənin kimliyini bilməməlidir, həm də məlumatın təsdiqlənməsi mümkün olmalıdır. Jurnalistin mənbəyə olan etibarını sübut etmək üçün, adını ona qoymağa hazırdır. Assange mənbələrə etibar edib-etmədiyini deyə bilməz, çünki bu məlumatlara çıxışı olan bir şəxs olub-olmadığını, düşmən qüvvənin agenti, narazı bir işçi və ya sadəcə hər şeyi uyduran biri olub-olmadığını bilməyin yolu yoxdur. |
test-free-speech-debate-fchbjaj-con01a | Assanj əsasən özünü tanıtmaqla maraqlanır, ciddi jurnalist olmaqla deyil. Jurnalistlər yalnız bilik və məlumat əldə etmək və yaymaq bacarıqları ilə deyil, daha çox şeylərlə qiymətləndirilir. Yazılarının keyfiyyəti, onu əldə etmək üçün inkişaf etdirdikləri bacarıqlar və əlaqələr, peşəyə daxil olmaq üçün istifadə olunan təlim (bu arada, imtiyazlı məlumatların qanuni istifadəsi ilə casusluq arasındakı fərqi də əhatə edərdi) və bir çox digər xüsusiyyətlər. Assanjın bunların heç birinə maraq göstərdiyi görünmür. O, heç bir rəsmi təlim keçməyib – Fizika üzrə təhsil alıb, lakin məzun olmayıb – və Wikileaks-i qurmazdan əvvəl kompüter proqramçısı və haker kimi çalışıb. Onun məlumatlara marağı prosesin texnoloji tərəfi ilə bağlı görünür, ideyalarla deyil. Eyni vəziyyətdə olan bir çapçı eyni müdafiəni etməyə çalışsaydı, bu, nəzərə alınmazdı. Assanj məsuliyyətsiz bir geek, özünü elan edən haker və açıq-aşkar marağı və ya anlayışı olmayan biri kimi görünür ki, məsuliyyətli bir jurnalistin bəzən məlumatları yaymaması lazım olan hallar var, tez-tez bu məlumatların həyatlarını təhlükəyə ata biləcəyi şəxslərə görə. Onun bütün keçmişi hakerliklə bağlı olub, Wikileaks-in başlamasından əvvəl onun tərəfindən və ya haqqında yazılmış məqalələrdə kriptoqraf kimi təsvir edilir. Jurnalistikaya bu qəfil bağlılıq məhkəmə təhlükəsi qarşısında çox əlverişli görünür. |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro02a | Digər dinlərin nümayəndələrinin Britaniya qanunlarına əsasən təyin olunmuş geyimləri geyinmək hüququ var, xristianlığa eyni qorumanı təklif etməmək ikiüzlülükdür. Qanunvericilik ardıcıl olmalıdır; əks halda, bu, tərifə görə, ayrı-seçkilikdir. [i] Əgər bəzi dinlərə iş yerində imanlarını açıq şəkildə nümayiş etdirməyə icazə verilirsə, bu, hər yerdə tətbiq olunmalıdır. Xristianlıq dövlətin ayrılmaz bir hissəsidir, bunu İngiltərə Kilsəsinin başçısı olan monarx göstərir. Beləliklə, iki milli markanın digər dinlərin nümayəndələrinin peşəkar geyimlərini qəbul etməsi, lakin xristianlığın ümumiyyətlə tanınan simvolunu rədd etməsi əksinədir. Hər iki qadının bu məsələ ilə bağlı işlərini riskə atmağa və itirməyə hazır olması, xaç taxmağın onların imanlarının vacib bir hissəsi olduğunu göstərir. Bu, onun vicdan məsələsi olduğunu nümayiş etdirmək üçün kifayət olmalıdır. Digər dini simvolların geyinilməsinə icazə verilməsinin böyük çətinliklər yaratmadığı açıq-aşkar doğrudur, həm NHS, həm də Heathrow hava limanı sikhlərin kirpan (kiçik xəncər) taxmasına icazə verir. [ii] Onların bunu etmək hüququ hörmətlə qarşılanır, çünki bu, müvafiq şəxs üçün vacibdir. Burada da eyni şey açıq-aşkar doğrudur. Qanunvericilik ya bütün dinlərdə bu öhdəliyə hörmət etməlidir, ya da heç birində etməməlidir. [i] The American Heritage Dictionary of the English Language, 4th ed., Houghton Mifflin Company, 2000, [ii] The Kirpan, A submission to the Department of Communities and Local Government (UK), British Sikh Consultative Forum, April 2009, P12 |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro01a | İmanın bəyan edilməsi xristianlığın əsas hissəsidir və bu hörmətlə qarşılanmalıdır. Birləşmiş Krallıq bütün dinlərə tolerant olduğunu və dini inanclara hörmət etdiyini iddia edən bir millətdir. Əgər belədirsə, qanunun bu inanclara uyğun hərəkətləri, başqalarına zərər vermədiyi və ya onların hüquqlarını pozmadığı müddətcə, hörmət etməsi qəbul edilməlidir. Xaça bağlılığını nümayiş etdirmək bu inancın bir hissəsidir və buna görə də dini cəhətdən müxtəlif və tolerant bir cəmiyyətdə müəyyən hörmət göstərilməlidir. İş yerində uyğun olmayan daha militant dini ifadə formaları ola bilər, lakin sadə bir zərgərlik parçası taxmaq başqalarına zərər vermir və ya onları incitmir. Hər iki qadın xaç taxmağın onların imanının vacib bir hissəsi olduğunu bildirmişdir və əgər cəmiyyətin tolerantlıq və müxtəliflik iddialarının etibarlılığı olmalıdırsa, bu inanclara hörmət göstərilməlidir. Hər hansı bir hüququn nümayişi kimi, onun həyata keçirilməsinin əlverişsiz olması onun etibarlılığını üstələməz. Əslində, bir cəmiyyətin həqiqətən tolerant olduğunu göstərməyin yeganə yolu, tərifə görə, əlverişsiz olan qanuni təcrübələrin həyata keçirilməsinə dözməsidir. [i] Qalatiyalılara 6:14 və başqaları [ii] BBC News Vebsaytı. “Shirley Chaplin və Nadia Eweida Xaç Mübarizəsini Avropaya Aparır.” 12 Mart 2012. |