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सेलेना कीन्तानीया पेरेज़ (१६ अप्रैल १९७१ ३१ मार्च १९९५) एक मैक्सिकन-अमेरिकी गायिका, गीतकार, मॉडल, अभिनेत्री और फैशन डिजाइनर थी। संगीत और फैशन में उनके योगदान ने उन्हें २० वीं शताब्दी के अंत का सबसे मशहूर मैक्सिकन-अमेरिकी मनोरंजनकर्ताओं में से एक दिया।बना क्विंटानिला परिवार के सबसे कम उम्र के बच्चे, १९८० में बैंड सेलेना य लॉस डायन्स के सदस्य के रूप में, वह संगीत दृश्य पर शुरू हुआ, जिसमें भी उसके बड़े भाई बहन ए बी शामिल है। क्विंटनिला और सुजेट क्विंटिनाला १ ९ ८२ में सेलेना ने पेशेवर रिकॉर्डिंग शुरू की थी। १ ९ ८० के दशक में, उसे अक्सर आलोचना की जाती थी और तेजनो संगीत-एक पुरुष-प्रभुत्व संगीत शैली के प्रदर्शन के लिए टेक्सास के स्थानों पर बुकिंग रद्द कर दी गई थी। हालांकि, १ ९ ८७ में वर्ष की महिला वोकलिस्ट के लिए तेजानो संगीत पुरस्कार जीता जाने के बाद उनकी लोकप्रियता बढ़ गई, जिसके लिए उन्होंने लगातार नौ बार जीती। सेलेना ने १ ९ ८ ९ में ईएमआई लैटिन के साथ हस्ताक्षर किए और उसी वर्ष अपने स्वयं का पहला पहला एल्बम जारी किया, जबकि उसका भाई अपने प्रमुख संगीत निर्माता और गीतकार बन गए।
सेलेना ने एक एमआई मुंडो (१ ९९ २) को जारी किया, जो आठ बार लगातार महीनों के लिए अमेरिकी बिलबोर्ड क्षेत्रीय मैक्सिकन एलबम चार्ट पर नंबर एक पर पहुंच गया। इस एल्बम की व्यावसायिक सफलता ने संगीत आलोचकों को अपने संगीत कैरियर की "सफलता" रिकॉर्डिंग कहा। इसके एकल गीतों में से एक, "कोमो ला फ्लोर", उनके सबसे लोकप्रिय हस्ताक्षर गीतों में से एक बन गया। जीना! (१ ९९ ३) १ ९९ ४ ग्रेमी अवार्ड्स में सर्वश्रेष्ठ मैक्सिकन / अमेरिकन एल्बम जीता, ऐसा करने के लिए मादा तेजानो कलाकार द्वारा पहली रिकॉर्डिंग बन गई। १९९४ में, सेलेना ने अमोर प्रोहिबिडो को जारी किया, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे ज्यादा बिकने वाले लैटिन एल्बमों में से एक बन गया। तेजोजा संगीत के पहले विपणन युग के लिए जिम्मेदार होने के कारण इसे समीक्षकों द्वारा प्रशंसित किया गया क्योंकि यह समय पर सबसे लोकप्रिय लैटिन संगीत उपनगरों में से एक बन गया था। बिलबोर्ड पत्रिका द्वारा पिछले ५० वर्षों की सबसे आवश्यक लैटिन रिकॉर्डिंग में अमोर प्रोहिबिडो को स्थान दिया गया है, जबकि प्रकाशन ने इसे सभी समय के शीर्ष १00 एल्बमों की सूची के लिए नामांकित किया है। महिलाओं द्वारा की गई १५० सर्वश्रेष्ठ एल्बमों की एनपीआर की सूची में यह नंबर १ रैंक है।
संगीत के अलावा, सेलेना अपने समुदाय में सक्रिय थीं और अपने समय को नागरिक कारणों के लिए दान की। कोका-कोला ने टेक्सास में अपने प्रवक्ता नियुक्त किए सेलेना सेक्स आइकन बन गई; युवा महिलाओं के लिए एक आदर्श मॉडल होने के बारे में उनकी टिप्पणियों के प्रकाश में उन्हें अक्सर विचारोत्तेजक संगठन पहने जाने की आलोचना की गई थी सेलेना और उसके गिटारवादक, क्रिस पेरेज, अप्रैल १९९२ में उसके पिता ने अपने रिश्ते पर चिंतित होने के कारण आगे बढ़ा। ३१ मार्च १ ९९ ५ को, सेलेना को गोली मार दी गई और उसे मारिया सल्दीवार द्वारा गोली मार दी गई, उसके दोस्त और उसके सेलेना आदि बुटीक के पूर्व प्रबंधक जब वह भागने की कोशिश कर रहा था, और खुद को मारने की धमकी दी, लेकिन खुद को आत्मसमर्पण करने के लिए आश्वस्त हुआ और उसे ३० साल बाद संभावित पैरोल के साथ जेल में जीवन की सजा सुनाई गई। दो हफ्ते बाद, टेक्सास के जॉर्ज डब्ल्यू बुश-गवर्नर ने टेक्सास में सेलेना के जन्मदिन सेलेना डे की घोषणा की। उसके मरणोपरांत क्रॉसओवर एल्बम, ड्रीमिंग ऑफ यू (१९९५), बिलबोर्ड २०० के ऊपर खड़ा हुआ, सेलेना ने इस उपलब्धि को पूरा करने के लिए पहला लैटिन कलाकार बनाया। १ ९९ ७ में वार्नर ब्रदर्स ने सेलेना को अपने जीवन और कैरियर के बारे में एक फिल्म जारी की, जिसने जेनिफर लोपेज को सेलेना और लूपे ओन्निओरेसस सल्दिवार के रूप में अभिनय किया। 20१6 तक, सेलेना ने ६० मिलियन एल्बमों को दुनिया भर में बेचा है। [९]
१ 97१-१9 ८८: प्रारंभिक जीवन और कैरियर की शुरुआत
सेलेना क्विंटानिला का जन्म १६ अप्रैल १ ९ 7१ को जैक्सन, टेक्सास के झील में हुआ था। [१0] वह मार्सेला आफेलिया क्विंटिनाला (नी समोरा) का सबसे कम उम्र का बच्चा था, जो चेरोकी वंश थे [११] और अब्राहम क्विंटनिला, जूनियर, मैक्सिकन अमेरिकी के पूर्व संगीतकार थे। [१2] सेलेना को यहोवा के साक्षी के तौर पर उठाया गया था। [१3] क्विंटिनिला, जूनियर ने जब उसे छह साल का था, तो उसकी संगीत क्षमताएं देखीं। उन्होंने लोगों के पत्रिका को बताया, "उनका समय, उसकी पिच परिपूर्ण थी, मैं इसे एक दिन से देख सकता था"। [१४] १ ९ ८० में झील जैक्सन में, क्विंटैनिला, जूनियर ने अपना पहला टेक्स-मैक्स रेस्तरां, पापा गायो खोला, जहां सेलेना और उसके भाई-बहन इब्राहीम तृतीय (बास गिटार पर) और सुजेट क्विंटिनाल्ला (ड्रम पर) अक्सर प्रदर्शन करते थे। [१४] अगले वर्ष, १ ९ ८० के दशक में तेल भराव के कारण मंदी के बाद रेस्तरां को बंद करना पड़ा। परिवार ने दिवालिया घोषित किया और उनके घर से बेदखल किया गया। [१४] [१5] वे कॉरपस क्रिस्टी, टेक्सास में बस गए; क्विंटनिला, जूनियर, नवगठित बैंड सेलेना वाई लॉस डायन्स के प्रबंधक बन गए और इसे बढ़ावा देने लगे। [४] [१४] [१६] उन्हें पैसे की जरूरत है और सड़क के किनारों पर, शादियों में, क्विनएनेरस में, और मेलों पर खेला जाता है। [१४] [१7]
एक गायक के रूप में उनकी लोकप्रियता में वृद्धि होने के कारण, सेलेना के प्रदर्शन और यात्रा कार्यक्रम की मांगों ने उनकी शिक्षा में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया। जब वह आठवीं कक्षा में थी, तो उसके पिता उसे स्कूल से बाहर ले गए। [१८] उनके शिक्षक मर्लिन ग्रीर ने सेलेना के संगीत कैरियर का अस्वीकार किया। [१ ९] उसने क्विंटैनिला, जूनियर को शिक्षा के टेक्सास बोर्ड को रिपोर्ट करने की धमकी दी, जिनके परिस्थिति में सेलेना का पर्दाफाश किया गया था, उन पर विश्वास करते हुए, उसकी उम्र एक लड़की के लिए अनुचित थी। क्विंटनिला, जूनियर ने ग्रीर को "अपने व्यवसाय को ध्यान में रखते हुए" बताया। अन्य शिक्षकों ने अपनी चिंताओं को व्यक्त करते हुए देखा कि जब वह स्कूल पहुंचे तो थके हुए सेलेना दिखाई देती थी। [१ ९] सत्रह में, सेलेना ने शिकागो में अमेरिकी स्कूल ऑफ कोरसपोन्डिंग से हाई स्कूल डिप्लोमा अर्जित किया, [२०] और लुइसियाना स्टेट यूनिवर्सिटी में भी इसे स्वीकार किया गया। [2१] उन्होंने प्रशांत पश्चिमी विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, व्यवसाय प्रशासन को अपने प्रमुख विषय के रूप में ले लिया। [२२]
क्विंटानिला, जूनियर एक पुरानी बस रेफर्बीशेड; उन्होंने इसे "बिग बर्था" नाम दिया और परिवार ने इसे अपनी यात्रा बस के रूप में इस्तेमाल किया। [२३] दौरे के पहले वर्षों में, परिवार ने भोजन के लिए गाया और गैसोलीन के लिए भुगतान करने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं था। [२३] १ ९ ८४ में, सेलेना ने ईेडी रिकॉर्ड के लिए अपना पहला एलपी रिकॉर्ड, सेलेना व लॉस डायन्स रिकॉर्ड किया था। [२४] अंग्रेजी भाषा के गाने रिकॉर्ड करने के बावजूद, सेलेना ने तेज़ानो संगीत रचनाओं को रिकॉर्ड किया; संयुक्त राज्य में रहने वाले मैक्सिकन द्वारा लोकप्रिय पोल्का, जैज़ और देश संगीत के जर्मन प्रभाव [२६] के साथ एक पुरुष-प्रभुत्व, स्पेनिश-भाषा शैली [२५]। [२७] क्विंटिनिला, जूनियर का मानना है कि सेलेना को अपनी विरासत से संबंधित संगीत रचनाओं को रिकॉर्ड करना चाहिए। [२८] एल्बम के रिकॉर्डिंग सत्र के दौरान, सेलेना को अपने पिता से मार्गदर्शन के साथ स्पैनिश भाषा सीखना पड़ा। [२ ९] १ ९ ८५ में, एल्बम को बढ़ावा देने के लिए, सेलेना एक लोकप्रिय स्पैनिश-भाषा रेडियो कार्यक्रम जॉनी कैनैलेस शो में दिखाई दी, जिस पर वह कई वर्षों तक प्रदर्शित हुई। सेलेना को संगीतकार रिक ट्रेविनो, तेज़नो संगीत अवार्ड्स के संस्थापक द्वारा खोजा गया, जहां उन्होंने १ ९ ८७ में इनावार्ड की महिला गायक जीता और लगातार नौ वर्षों तक। [३०] बैंड को अक्सर टेक्सास संगीत के स्थानों से अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि सदस्यों की उम्र और क्योंकि सेलना उनके मुख्य गायक थे। [3१] उनके पिता अक्सर प्रमोटरों से कहा जाता था कि सेलेना कभी सफल नहीं रहेगी क्योंकि वह एक ऐसी स्त्री थीं, जो ऐतिहासिक रूप से पुरुषों के वर्चस्व में थीं। [3२] १ ९ ८८ तक, सेलेना ने पांच और एलपी रिकॉर्ड जारी किए थे; अल्फा (१ ९ ८६), मूनेक्विटो डे ट्रैपो (१ ९ ८७), और द विननर इज़ ... (१ ९ ८७), प्रीसीओसा (१ ९ ८८) और डलेस एमोर (१ ९ ८८)। [
१९७१ में जन्मे लोग
१९९५ में निधन |
डिब्रूगढ़ टाउन एक्स्प्रेस ५९३४ भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन अमृतसर जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:अस्र) से ०४:००प्म बजे छूटती है और डिब्रूगढ़ टाउन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:डर्ट) पर ०५:४५आम बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है ६१ घंटे ४५ मिनट।
मेल एक्स्प्रेस ट्रेन |
आशाघाई गोवर्धर आगा मस्जिद; आशाघी गोव्हर आघा मोस्क्: ( आस्गी गौख़ार अगा मस्सिदी) अज़रबैजान के शुसा, कराबाख क्षेत्र में स्थित एक अज़रबैजानी मस्जिद है जो बाकू से लगभग ३५० किमी दूर स्थित है लेकिन वर्तमान में ८ मई १९९२ को शूशा के कब्जे के बाद से आर्मेनियाई सेना का नियंत्रण है।
आशाघा गोवर्धर आगा का अर्थ अस्ज़ानी भाषा में निचला है पूर्वी वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों सजी मस्जिद को प्रतीक माना जाता है।
अज़रबैजान में मस्जिदें
इस्लामी इमारतों की सूची |
सेठ अमरचंद बांठिया जैन (१७९३ - १८५८) भारत की स्वतंत्रता के प्रथम संग्राम के एक नायक थे। जब १८५८ की भीषण गर्मी में लू के थपेड़ों के बीच, झांसी की वीरांगना रानी लक्ष्मीबाई तथा उनके योग्य सेना नायक राव साहब और तात्या टोपे आदि सब, अंग्रेजों के खिलाफ युद्ध करने के लिए ग्वालियर के मैदान-ए-जंग में आ डटे थे। उस समय झांसी की रानी की सेना और ग्वालियर के विद्रोही सैनिकों को कई महीनों से वेतन तथा राशन आदि का समुचित प्रबंध न हो पाने से संकटों का सामना करना पड़ रहा था। देश के ऐसे समय में अमरचंद बांठिया आगे बढ़े और महारानी लक्ष्मीबाई के एक इशारे पर ग्वालियर का सारा राजकोष विद्रोहियों के हवाले कर दिया। अमरचंद बांठिया जैन को २२ जून १८५८ को सराफा बाजार ग्वालियर में नीम के पेड़ पर लटका कर फांसी दे दी गई थी।
विशेष:- सेठ अमरचंद बांठिया जैन जी को राजस्थान का मंगल पांडे भी कहा जाता है
राजस्थान की राजपूतानी शौर्य भूमि बीकानेर में शहीद सेठ अमरचंद बांठिया जैन का जन्म १७९३ में हुआ था। देश के लिए कुछ कर गुजरने का जज्बा शुरू से ही उनमें था। बाल्यकाल से ही उन्होंने ठान रखा था कि देश की आन-बान और शान के लिए कुछ कर गुजरना है। इतिहास में स्व. अमरचंद के बारे में बहुत ज्यादा जानकारी नहीं मिलती, लेकिन कहा जाता है कि पिता के व्यावसायिक घाटे ने बांठिया परिवार को राजस्थान से ग्वालियर कूच करने के लिए मजबूर कर दिया और यह परिवार सराफा बाजार में आकर बस गया। ग्वालियर की तत्कालीन सिंधिया रियासत के महाराज ने उनकी कीर्ति से प्रभावित होकर उन्हें राजकोष का कोषाध्यक्ष बना दिया। उस समय ग्वालियर का गंगाजली खजाना गुप्त रूप से सुरक्षित था जिसकी जानकारी केवल चुनिन्दा लोगों को ही थी। बांठिया जी भी उनमें से एक थे। वस्तुतः वे खजाने के रक्षक ही नहीं वरन ज्ञाता भी थे। उनकी सादगी, सरलता तथा कर्तव्य परायणता के सभी कायल थे।
१८५७ का स्वातंत्र समर अपने पूर्ण यौवन पर था, किन्तु दुर्भाग्य से तत्कालीन सिंधिया रियासत अंग्रेजों की मित्र थी। किन्तु अधिकारियों में अक्सर इस विषय में चर्चा हुआ करती थी। एक अधिकारी ने एक दिन जैन मत मानने वाले अमर चंद बांठिया जी से कहा कि भारत माता को दासता से मुक्त करने के लिए अब तो आपको भी अहिंसा छोड़कर शस्त्र उठा लेना चाहिए। बांठिया जी ने कहा कि भाई मैं हथियार तो नहीं उठा सकता, किन्तु एक दिन समय आने पर ऐसा काम करूंगा जिससे क्रान्ति के पुजारियों को मदद मिलेगी। तभी ग्वालियर पर झांसी की रानी लक्ष्मीबाई का अधिकार हो गया तथा अंग्रेजों के सहयोगी शासक वहां से हटने को विवश हुए। लक्ष्मीबाई तथा तात्या टोपे अपने सैन्य बल के साथ अंग्रेजों से लोहा तो ले रहे थे, किन्तु उनकी सेना को कई महीन से न तो वेतन प्राप्त हुआ था और नहीं उनके भोजन आदि की समुचित व्यवस्था थी। अर्थाभाव के कारण स्वाधीनता समर दम तोड़ता दिखाई दे रहा था। इस स्थिति को देखते हुए बांठिया जी ने अपनी जान की परवाह न कर क्रांतिकारियों की मदद की तथा ग्वालियर का राजकोष उनके सुपुर्द कर दिया। यह धनराशि उन्होंने ८ जून १८५८ को उपलब्ध कराई। उनकी मदद के बल पर वीरांगना लक्ष्मीबाई दुश्मनों के छक्के छु़ड़ाने में सफल रहीं। वीरांगना के शहीद होने के चार दिन बाद ही श्री अमरचंद बांठिया को राजद्रोह के अपराध में उनके निवास स्थान के नजदीक सराफा बाजार में ही सार्वजनिक रूप से नीम के पेड़ पर लटकाकर फाँसी दे दी। अँगरेजों ने भले ही उन्हें फाँसी पर लटका दिया हो, पर उनका कार्य और शहादतर हमेशा प्रेरणा देता रहेगा। १८५७ की क्रान्ति में ग्वालियर का नाम स्वर्णाक्षरों में यदि लिखा गया है, तो केवल हुतात्मा अमर चंद बांठिया की अतुलनीय बलिदानी गाथा के कारण।
अमरचंद बांठिया ने आजादी के लिए खोले खजाने के द्वार (नईदुनिया)
अमरचंद बांठियाएक ईमानदार देशभक्त (पाञ्चजन्य)
भारतीय स्वतंत्रता सेनानी
१८५८ में निधन
बीकानेर के लोग |
सैयद अमजद अली ( ; ५ जुलाई १९०७ ५ मार्च १९९७) ब्रिटिश राज में एक पाकिस्तानी राजनेता और एक सिविल सेवक थे। उन्हों ने 19५6 से 19५8 तक तीसरे वित्त मंत्री (पाकिस्तान) और 19५3 से 19५५ तक संयुक्त राज्य अमेरिका में पाकिस्तान के राजदूत के रूप में कार्य किया। अली ने पूर्व विभाजन पंजाब की राजनीति के दो दिग्गजों फजल-ए-हुसैन और सर सिकंदर हयात खान -के साथ मिलकर काम किया। वह भारतिय संविधान सभा के सदस्य थे।
१९९७ में निधन
१९०७ में जन्मे लोग |
१२३९ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
अज्ञात तारीख़ की घटनाएँ |
फिलिप डीन साल्ट (जन्म २८ अगस्त १९९६) एक वेल्श में जन्मे क्रिकेटर हैं जो ससेक्स काउंटी क्रिकेट क्लब के लिए खेलते हैं। मुख्य रूप से एक आक्रामक दाएं हाथ के सलामी बल्लेबाज, वह दाएं हाथ की मध्यम गति की गेंदबाजी भी करते हैं। साल्ट ने रीड स्कूल में पढ़ाई की।
इंग्लैंड के वनडे क्रिकेट खिलाड़ी
दिल्ली डेयरडेविल्स के क्रिकेट खिलाड़ी
१९९६ में जन्मे लोग |
तलगल-गुराड०-३, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
तलगल-गुराड०-३, सतपुली तहसील
तलगल-गुराड०-३, सतपुली तहसील |
बिशुनपुर चंद बरौनी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
बेगूसराय जिला के गाँव |
सुधा चन्द्रन हिन्दी फ़िल्मों की एक अभिनेत्री व नर्तकी हैं। जिन्होंने दुनिया भर में अपने प्रतिभा और कला कौशल से लोगों का दिल जीता है। उनके जीवन में एक ऐसी घटना घटी जिससे उनके जीवन में एक नया मोड़ आ गया। जिसे हमेशा से नृत्य करने का शौक था। अचानक से सब कुछ बदल गया। लेकिन वह अपने दृढ़ संकल्प और विश्वास को कभी नहीं खोया। और उन्होंने अपने उस कठिन परिस्थितियों में भी हार नहीं मानी। जीवन के किसी भी क्षेत्र में शिखर तक पहुँचने के लिए दृढ़ इच्छाशक्ति और कठिन परिश्रम की आवश्यकता पड़ती है. कई लोग ऐसे भी हुए हैं जिन्होंने अपने शारीरिक अक्षमता के बावजूद संघर्ष करके अपने लक्ष्य को हासिल किया है। ऐसा ही एक नाम है, अभिनेत्री सुधा चंद्रन जी का है। जिन्होंने एक हादसे में अपना एक पैर खराब होने के बावजूद भी वह आज एक सर्वश्रेठ नृत्यांगना के तौर पर अपने कला व अभिनय का प्रदर्शन कर रही है।
सुधा को बचपन से ही नृत्य में बहुत अधिक रूचि थी। उसके माता-पिता ने नृत्य के प्रति उसकी रूचि को देख कर उसको नृत्य में आगे बढ़ना चाहा। जिससे सुधा बड़ी होकर एक नृत्यांगना के रूप में अपना भविष्य बनाये। और उसके लिए उनके पिता श्री के. डी. चंद्रन जी तथा उनकी माता जी श्रीमती थंगम चंद्रन जी ने ५ वर्ष की एक छोटी सी आयु में ही सुधा को मुंबई के एक प्रख्यात विद्यालय कला-सदन में प्रवेश दिलवाया। उनके स्वर्गीय पिता जी एक पूर्व अभिनेता के रूप में काम कर चुके हैं। तथा वह एक यूएसआईएस कंपनी में काम किया करते थे।
पहले-पहल तो नृत्य विद्यालय के शिक्षकों ने इतनी छोटी उम्र की बच्ची के दाखिले में हिचकिचाहट महसूस की। किंतु बाद में सुधा की प्रतिभा देखकर सुप्रसिद्ध नृत्य शिक्षक श्री के.एस. रामास्वामी भागवतार ने उसे शिष्या के रूप में स्वीकार कर लिया, और सुधा उनसे नियमित प्रशिक्षण प्राप्त करने लगी।
जल्द ही सुधा के नृत्य कार्यक्रम विद्यालय के आयोजनों में होने लगे। नृत्य के साथ-साथ अध्ययन में भी सुधा ने अपनी प्रतिभा दिखाई। वह अपने विद्यालय के १०वी परीक्षा में प्रथम स्थान हासिल किया। लेकिन सुधा के स्वप्नों की इंद्रधनुषी दुनिया में एकाएक २ मई, १९८१ को अँधेरा छा गया।
२ मई को तिरूचिरापल्ली से मद्रास जाते समय उनकी बस दुर्घटनाग्रस्त हो गई। इस दुर्घटना में सुधा के बाएँ पाँव की एड़ी टूट गई, और दायाँ पाँव बुरी तरह जख्मी हो गया। प्लास्टर लगने पर बायाँ पाँव तो ठीक हो गया। परन्तु दायीं टाँग में गैंग्रीन (एक प्रकार का कैंसर) का संभावना दिखाई देने लगा।
ऐसे में डॉक्टरों के पास सुधा की दायीं टाँग काट देने के अलावा और कोई दूसरा रास्ता नहीं दिखाई दे रहा था। अंततः दुर्घटना के एक महीने बाद सुधा की दायीं टाँग घुटने के साढ़े सात इंच नीचे से काट दी गई। एक टाँग का कट जाना संभवतः किसी भी नृत्यांगना के जीवन का अंत ही होता है। लेकिन सुधा ने कभी भी हिम्मत नहीं छोड़ा।
सुधा ने लकड़ी के गुटके के पाँव और बैसाखियों के सहारे चलना शुरू कर दिया, और मुंबई आकर वह पुनः अपनी अध्ययन कार्य में जुट गयी। कुछ समय के बाद सुधा को एक अंग विशेषज्ञ डॉ के बारे में पता लगा। जिनके पास से इलाज के बाद बहुत सारे सुधा जैसे लोग को अच्छे परिणाम मिला था।
सुधा ने मैग्सेसे पुरस्कार विजेता सुप्रसिद्ध कृत्रिम अंग विशेषज्ञ डॉ. पी.सी. सेठी से मिली। उनका क्लिनिक जयपुर में स्थित था। डॉ. सेठी ने सुधा को आश्वस्त दिया। कि वह दुबारा सामान्य ढंग से चल सकेगी। डॉ से बातचीत के दौरान सुधा ने पूछा- क्या मैं नाच सकूँगी? डॉ. सेठी ने कहा-क्यों नहीं, प्रयास करो तो सब कुछ संभव है।
डॉ. सेठी ने सुधा के लिए एक विशेष प्रकार की टाँग बनाई जो एल्यूमिनियम की थी। और इसमें ऐसी व्यवस्था थी कि वह टाँग को आसानी से घुमा सकती थी। सुधा एक नए विश्वास के साथ मुंबई लौटी और उसने नृत्य का अभ्यास शुरू करना चाहा। किंतु इस प्रयास में कटी हुई टाँग से खून निकलने लगा।
कोई भी सामान्य व्यक्ति इस तरह की घटना के बाद दुबारा नाचने की हिम्मत कदापि नहीं करता। परन्तु सुधा साधारण मिट्टी की नहीं बनी थी। जल्दी ही उसने अपनी निराशा पर काबू प्राप्त किया और अपने नृत्य प्रशिक्षक को साथ लेकर डॉ. सेठी से पुनः मिलने गयी।
डॉ. सेठी ने सुधा के नृत्य प्रशिक्षक से नृत्य हेतु पाँवों की विभिन्न मुद्राओं को गंभीरता से देखा-परखा और एक नयी टाँग बनवाई, जो नृत्य की विशेष ज़रूरतों को ध्यान में रखकर बनाई गई थी। टाँग लगाते समय डॉ. सेठी ने सुधा से कहा- मैं जो कुछ कर सकता था। मैंने कर दिया, अब तुम्हारी बारी है।
सुधा ने पुनः नृत्य का अभ्यास प्रारंभ किया। शुरुआती समय में सुधा को फिर से दिक्कतों का सामना करना पड़ा जिससे उनके कटे हुए पाँव के दूंठ से खून रिसने लगा किंतु सुधा ने कड़ा अभ्यास जारी रखा। कठिन अभ्यास से सुधा जल्द ही सामान्य नृत्य मुद्राओं को प्रदर्शित करने में सफल हो गई। |
लालपुर बुजुर्ग एटा जिला के अलीगंज प्रखण्ड एक गाँव है।
एटा ज़िले के गाँव |
अराजकता (अनार्चय) एक आदर्श है जिसका सिद्धांत अराजकतावाद (अनार्चिज्म) है। अराजकतावाद राज्य को समाप्त कर व्यक्तियों, समूहों और राष्ट्रों के बीच स्वतंत्र और सहज सहयोग द्वारा समस्त मानवीय संबंधों में न्याय स्थापित करने के प्रयत्नों का सिद्धांत है। अराजकतावाद के अनुसार कार्यस्वातंत्र्य जीवन का गत्यात्मक नियम है और इसीलिए उसका मंतव्य है कि सामाजिक संगठन व्यक्तियों के कार्य स्वातंत्र्य के लिए अधिकतम अवसर प्रदान करे। मानवीय प्रकृति में आत्मनियमन की ऐसी शक्ति है जो बाह्य नियंत्रण से मुक्त रहने पर सहज ही सुव्यवस्था स्थापित कर सकती है। मनुष्य पर अनुशासन का आरोपण ही सामाजिक और नैतिक बुराइयों का जनक है। इसलिए हिंसा पर आश्रित राज्य तथा उसकी अन्य संस्थाएँ इन बुराइयों को दूर नहीं कर सकतीं। मनुष्य स्वभावत: अच्छा है, किंतु ये संस्थाएँ मनुष्य को भ्रष्ट कर देती हैं। बाह्य नियंत्रण से मुक्त, वास्तविक स्वतंत्रता का सहयोगी सामूहिक जीवन प्रमुख रीति से छोटे समूहों से संभव है; इसलिए सामाजिक संगठन का आदर्श संघवादी है।
सिद्धान्त का प्रवर्तन एवं विकास
सुव्यवस्थित रूप में अराजकतावाद के सिद्धांत को सर्वप्रथम प्रतिपादित करने का श्रेय स्तोइक विचारधारा के प्रवर्त्तक ज़ेनो को है। उसने राज्यरहित ऐसे समाज की स्थापना पर जोर दिया जहाँ निरपेक्ष समानता एवं स्वतंत्रता मानवीय प्रकृति की सत्प्रवृत्तियों को सुविकसित कर सार्वभौम सामंजस्य सथापित कर सके। दूसरी शताब्दी के मध्य में अराजकतावाद के साम्यवादी स्वरूप के प्रवत्र्तक कार्पोक्रेतीज़ ने राज्य के अतिरिक्त निजी संपत्ति के भी उन्मूलन की बात कही। मध्ययुग के उत्तरार्ध में ईसाई दार्शनिकों तथा समुदायों के विचारों और संगठन में कुछ स्पष्ट अराजकतावादी प्रवृत्तियाँ व्यक्त हुईं जिनका मुख्य आधार यह दावा था कि व्यक्ति ईश्वर से सीधा रहस्यात्मक संबंध स्थापित कर पापमुक्त हो सकता है।
आधुनिक अर्थ में व्यवस्थित ढंग से अराजकतावादी सिद्धांत का प्रतिपादन विलियम गॉडविन ने किया जिसके अनुसार सरकार और निजी संपत्ति वे दो बुराइयाँ हैं जो मानव जाति की प्राकृतिक पूर्णता की प्राप्ति में बाधक हैं। दूसरों को अधीनस्थ करने का साधन होने के कारण सरकार निरंकुशता का स्वरूप है और शोषण का साधन होने के कारण निजी संपत्ति क्रूर अन्याय। परंतु गॉडविन ने सभी संपत्ति को नहीं, केवल उसी संपत्ति को बुरा बताया जो शोषण में सहायक होती है। आदर्श सामाजिक संगठन की स्थापना के लिए उसने हिंसात्मक क्रांतिकारी साधनों को अनुचित ठहराया। न्याय के आदर्श के प्रचार से ही व्यक्ति में वह चेतना लाई जा सकती है जिससे वह छोटी स्थानीय इकाइयों की आदर्श अराजकतावादी प्रसंविदात्मक व्यवस्था स्थापित करने में सहयोग दे सके।
इसके बाद दो विचारधाराओं ने विशेष रूप से अराजकतावादी सिद्धांत के विकास में योग दिया। एक थी चरम व्यक्तिवाद की विचारधारा, जिसका प्रतिनिधित्व हर्बर्ट स्पेंसर करते हैं। इन विचारकों के अनुसार स्वतंत्रता और सत्ता में विरोध है और राज्य अशुभ ही नहीं, अनावश्यक भी है। किंतु ये विचारक निश्चित रूप से निजी संपत्ति के उन्मूलन के पक्ष में नहीं थे और न संगठित धर्म के ही विरुद्ध थे।
दूसरी विचारधारा फ़ुअरबाख (फ्यूर्बच) के दर्शन से संबंधित थी जिसने संगठित धर्म तथा राज्य के पारभौतिक आधार का विरोध किया। फ़ुअरबाख़ के क्रांतिकारी विचारों के अनुकूल मैक्स स्टर्नर ने समाज को केवल एक मरीचिका बताया तथा दृढ़ता से कहा कि मनुष्य का अपना व्यक्तित्व ही एक ऐसी वास्तविकता है जिसे जाना जा सकता है। वैयक्तिकता पर सीमाएँ निर्धारित करनेवाले सभी नियम अहं के स्वस्थ विकास में बाधक हैं। राज्य के स्थान पर "अहंवादियों का संघ" (ऐसोसिएशन ऑव इगोइस्ट्स) हो तो आदर्श व्यवस्था में आर्थिक शोषण का उन्मूलन हो जाएगा, क्योंकि समाज का प्रमुख उत्पादन स्वतंत्र सहयोग का प्रतिफल होगा। क्रांति के संबंध में उसका यह मत था कि हिंसा पर आश्रित राज्य का उन्मूलन हिंसा द्वारा ही हो सकता है।
अराजकतावाद को जागरूक जन आंदोलन बनाने का श्रेय प्रूधों (प्रुधों) को है। उसने संपत्ति के एकाधिकार तथा उसके अनुचित स्वामित्व का विरोध किया। आदर्श सामाजिक संगठन वह है जो "व्यवस्था में स्वतंत्रता तथा एकता में स्वाधीनता" प्रदान करे। इस लक्ष्य की प्राप्ति के लिए दो मौलिक क्रांतियाँ आवश्यक हैं : एक का संचालन वर्तमान आर्थिक व्यवस्था के विरुद्ध तथा दूसरे का वर्तमान राज्य के विरुद्ध हो। परंतु किसी भी स्थिति में क्रांति हिंसात्मक न हो, वरन् व्यक्ति की आर्थिक स्वतंत्रता तथा उसके नैतिक विकास पर जोर दिया जाए। अंतत: प्रूधों ने स्वीकार किया कि राज्य को पूर्णरूपेण समाप्त नहीं किया जा सकता, इसलिए अराजकतावाद का मुख्य उद्देश्य राज्य के कार्यों को विकेंद्रित करना तथा स्वतंत्र सामूहिक जीवन द्वारा उसे जहाँ तक संभव हो, कम करना चाहिए।
बाकूनिन ने आधुनिक अराजकतावाद में केवल कुछ नई प्रवृत्तियाँ ही नहीं जोड़ीं, वरन् उसे समष्टिवादी स्वरूप भी प्रदान किया। उसने भूमि तथा उत्पादन के अन्य साधनों के सामूहिक स्वामित्व पर जोर देने के साथ-साथ उपभोग की वस्तुओं के निजी स्वामित्व को भी स्वीकार किया। उसके विचार के तीन मूलाधार हैं : अराजकतावाद, अनीश्वरवाद तथा स्वतंत्र वर्गों के बीच स्वेच्छा पर आधारित सहयोगिता का सिद्धांत। फलत: वह राज्य, चर्च और निजी संपत्ति, इन तीनों संस्थाओं का विरोधी है। उसके अनुसार वर्तमान समाज दो वर्गों में विभाजित है : संपन्न वर्ग जिसके हाथ में राजसत्ता रहती है, तथा विपझ वर्ग जो भूमि, पूंजी और शिक्षा से वंचित रहकर पहले वर्ग की निरंकुशता के अधीन रहता है, इसलिए स्वतंत्रता से भी वंचित रहता है। समाज में प्रत्येक के लिए स्वतंत्रता-प्राप्ति अनिवार्य है। इसके लिए दूसरों को अधीन रखनेवाली हर प्रकार की सत्ता का बहिष्कार करना होगा। ईश्वर और राज्य ऐसी ही दो सत्ताएँ हैं। एक पारलौकिक जगत् में तथा दूसरी लौकिक जगत् में उच्चतम सत्ता के सिद्धांत पर आधारित है। चर्च पहले सिद्धांत का मत्र्त रूप है। इसलिए राज्यविरोधी क्रांति चर्चविरोधी भी हो। साथ ही, राज्य सदैव निजी संपत्ति का पोषक है, इसलिए यह क्रांति निजी संपत्तिविरोधी भी हो। क्रांति के संबंध में बाकूनिन ने हिंसात्मक साधनों पर अपना विश्वास प्रकट किया। क्रांति का प्रमुख उद्देश्य इन तीनों संस्थाओं का विनाश बताया गया है, परंतु नए समाज की रचना के विषय में कुछ नहीं कहा गया। मनुष्य की सहयोगिता की प्रवृत्ति में असीम विश्वास होने के कारण बाकूनिन का यह विचार था कि मानव समाज ईश्वर के अंधविश्वास, राज्य के भ्रष्टाचार तथा निजी संपत्ति के शोषण से मुक्त होकर अपना स्वस्थ संगठन स्वयं कर लेगा। क्रांति के संबंध में उसका विचार था कि उसे जनसाधारण की सहज क्रियाओं का प्रतिफल होना चाहिए। साथ ही, हिंसा पर अत्यधिक बल देकर उसने अराजकतावाद में आतंकवादी सिद्धांत जोड़ा।
पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में अराजकतावाद ने अधिक से अधिक साम्यवादी रूप अपनाया है। इस आंदोलन के नेता क्रोपात्किन ने पूर्ण साम्यवाद पर बल दिया। परंतु साथ ही उसने जनक्रांति द्वारा राज्य को विनिष्ट करने की बात कहकर सत्तारूढ़ साम्यवाद को अमान्य ठहराया। क्रांति के लिए उसने भी हिंसात्मक साधनों का प्रयोग उचित बताया। आदर्श समाज में कोई राजनीतिक संगठन न होगा, व्यक्ति और समाज की क्रियाओं पर जनमत का नियंत्रण होगा। जनमत आबादी की छोटी-छोटी इकाइयों में प्रभावोत्पादक होता है, इसलिए आदर्श समाज ग्रामों का समाज होगा। आरोपित संगठन की कोई आवश्यकता न होगी क्योंकि ऐसा समाज पूर्णरूपेण नैतिक विधान के अनुरूप होगा। हिंसा पर आश्रित राज्य को संस्था के स्थान पर आदर्श समाज के आधार ऐच्छिक संघ और समुदाय होंगे और उनका संगठन नीचे से विकसित होगा। सबसे नीचे स्वतंत्र व्यक्तियां के समुदाय, कम्यून होंगे, कम्यून के संघ प्रांत और प्रांत के संघ राष्ट्र होंगे। राष्ट्रों के संघ यूरोपीय संयुक्त राष्ट्र की और अंतत: विश्व संयुक्त राष्ट्र की स्थापना होगी।
इन्हें भी देखें
लेओ फेरे (गान इस्का वानर पेपे के लिए है)
मई २०१३ के लेख जिनमें स्रोत नहीं हैं |
रितेश देशमुख एक भारतीय फ़िल्म अभिनेता है जो हिन्दी और मराठी भाषा में फ़िल्मों में अभिनय करते है। इनका जन्म १७ दिसम्बर १९७८ को महाराष्ट्र राज्य के लातूर ज़िले में महाराष्ट्र के पूर्व मुख्यमंत्री विलासराव देशमुख के घर पर हुआ था जबकि इनकी माता का नाम वैशाली देशमुख है और भाई का नाम अमित देशमुख है जो कांग्रेस के एक सदस्य है। रितेश देशमुख ने अपने फिल्मी कैरियर की शुरुआत २००३ में तुझे मेरी कसम नामक फिल्म से की थी इनके बाद इन्होंने कई बॉलीवुड की हिन्दी फ़िल्मों में अभिनय किया जबकि ये मराठी फिल्मों में भी कार्य किया करते है। अभिनेता रितेश देशमुख ने एक वर्ष में सबसे ज्यादा साल २००७ में ५ फिल्मों में किया था।
फ़िल्मों की सूची
फ़िल्मों की सूची |
सीआईए वर्ल्ड फैक्टबुक के मुताबिक, ईरानियों के लगभग ९०-९५% इस्लाम के शिया शाखा, आधिकारिक राज्य धर्म और इस्लाम की सुन्नी और सूफी शाखाओं के साथ लगभग ५-१०% के साथ खुद को जोड़ते हैं। शेष ०.६% गैर-इस्लामी धार्मिक अल्पसंख्यकों के साथ स्वयं को सहयोग करते हैं, जिनमें बहाई, मंडेन्स, यार्सानिस, ज़ोरास्ट्रियन (पारसी), यहूदी और ईसाई शामिल हैं। उत्तरार्द्ध तीन अल्पसंख्यक धर्म आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त और संरक्षित हैं, और ईरान संसद में सीटें आरक्षित हैं। ज़ोरास्ट्रियनवाद एक बार बहुमत वाला धर्म था, हालांकि आज ज़ोरास्ट्रियन संख्या केवल हजारों में ही रह गई है। ईरान मुस्लिम दुनिया और मध्य पूर्व में दूसरे सबसे बड़े यहूदी समुदाय का घर है। ईरान में दो सबसे बड़े गैर-मुस्लिम धार्मिक अल्पसंख्यक बहाई विश्वास और ईसाई धर्म हैं। ईसाई धर्म, ईरानी सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त सबसे बड़ा गैर-मुस्लिम अल्पसंख्यक धर्म, ईरान में सभी धर्मों की सबसे बड़ी वार्षिक वृद्धि दर है|
६४० ईस्वी के आसपास ईरान की अरब विजय के बाद से इस्लाम आधिकारिक धर्म और ईरान की सरकारों का हिस्सा रहा है। शिया इस्लाम को इकट्ठा करने और ईरान में धार्मिक और राजनीतिक शक्ति बनने में कुछ सौ साल लग गए। शिया इस्लाम के इतिहास में पहला शिया राज्य मैगरेब में इडिसिड राजवंश (७८०-९७४) था, उत्तर के एक क्षेत्र पश्चिमी अफ्रीका। फिर उत्तरी ईरान में मज़ांदरन (ताबरिस्तान) में अलाविड्स राजवंश (८६४ - ९२८ एडी) की स्थापना हुई। अलाविद जैदिय्याह शिया (कभी-कभी "फिवर" कहा जाता था।) ये राजवंश स्थानीय थे। लेकिन उनके बाद दो महान और शक्तिशाली राजवंशों का पालन किया गया: फातिमिद खलीफाट जो ९०९ ईस्वी में इफिरियाया में बना था और ९३० ईस्वी के उत्तर मध्य ईरान में डेयलामन में खरीदार राजवंश उभरा और फिर १०४८ तक मध्य और पश्चिमी ईरान और इराक में शासन बढ़ाया। हालांकि, पिछली फारसी सभ्यताओं की उपलब्धियां खो गईं, लेकिन नई इस्लामी राजनीति द्वारा काफी हद तक अवशोषित हुईं। तब से इस्लाम ईरान का आधिकारिक धर्म रहा है, मंगोल छापे और इल्खानाट की स्थापना के बाद थोड़ी अवधि के अलावा। १९७९ की इस्लामी क्रांति के बाद ईरान इस्लामी गणराज्य बन गया। इस्लामी विजय से पहले, फारसी मुख्य रूप से ज़ोरोस्ट्रियन पारसी थे; हालांकि, बड़े पैमाने पर ईसाई और यहूदी समुदायों भी थे, खासतौर पर उस समय के उत्तर-पश्चिमी, पश्चिमी और दक्षिणी ईरान, मुख्य रूप से कोकेशियान अल्बानिया, असोस्टान, फारसी आर्मेनिया और कोकेशियान इबेरिया के क्षेत्रों में। पूर्वी सासैनियन ईरान, जो अब पूरी तरह से अफगानिस्तान और मध्य एशिया बना है, मुख्य रूप से बौद्ध धर्म था। इस्लाम की ओर आबादी का धीमी लेकिन स्थिर आंदोलन था। जब इस्लाम को ईरानियों के साथ पेश किया गया था, तो कुलीनता और शहरवासियों को बदलने वाला पहला मौका था, इस्लाम किसानों और देहकानों या भूमिगत सज्जनों के बीच धीरे-धीरे फैल गया।
ईरान में सुन्नी मुसलमान दूसरे सबसे बड़े धार्मिक समूह हैं। विशेष रूप से, सुन्नी इस्लाम ईरान में शासन करने के बाद ९७५ ईस्वी से गजनाविद के माध्यम से शिया से शिया से प्रतिष्ठित थे, इसके बाद महान सेल्जूक साम्राज्य और खारजाज-शाह राजवंश ने ईरान पर मंगोल पर हमला किया। गजान परिवर्तित होने पर सुन्नी इस्लाम शासन पर लौट आया।
ईरान में पारसी
पारसी (ज़ोरोस्ट्रियन) ईरान का सबसे पुराना धार्मिक समुदाय हैं। फारस की मुस्लिम विजय से पहले, पारसी राष्ट्र का प्राथमिक धर्म था। यह ईरान के पूर्व पारसी धर्म से पैदा हुआ था। यानी प्राचीन ईरान के वैदिक धर्म से।
देश की आधिकारिक जनगणना के अनुसार, २०११ में देश के भीतर २५,२७१ पारसी थे।
ईरान की संस्कृति |
'असम' शब्द संस्कृत के 'असोमा' शब्द से बना है, जिसका अर्थ है अनुपम अथवा अद्वितीय। लेकिन आज ज्यादातर विद्वानों का मानना है कि यह शब्द मूल रूप से 'अहोम' से बना है। ब्रिटिश शासन में इसके विलय से पूर्व लगभग छह सौ वर्षो तक इस भूमि पर अहाम राजाओं ने शासन किया। आस्ट्रिक, मंगोलियन, द्रविड़ और आर्य जैसी विभिन्न जातियां प्राचलन काल से इस प्रदेश की पहाडियों और घाटियों में समय-समय पर आकर बसीं और यहां की मिश्रित संस्कृति में अपना योगदान दिया। इस तरह असम में संस्कृति और सभ्यता की समृद्ध परंपरा रही है।
मूल का इतिहास
प्राचीनकाल में असम को 'प्राग्ज्योतिष' अर्थात् 'पूर्वी ज्योतिष का स्थान' कहा जाता था। बाद में इसका नाम 'कामरूप' पड़ गया। कामरूप राज्य का सबसे प्राचीन उल्लेख इलाहाबाद में समुद्रगुप्त के शिलालेख में मिलता है। इसमें कामरूप का उल्लेख प्रत्यंत यानी ऐसे सीमावर्ती देश के रूप में मिलता है, जो गुप्त साम्राज्य की अधीनता स्वीकार करता था और जिसके साथ उसके संबंध मैत्रीपूर्ण थे। चीन का विद्वान यात्री ह्ववेनसांग लगभग ७४३ ईसवी में राजा कुमार भास्कर वर्मन के निमंत्रण पर कामरूप में आया। उसने कामरूप का उल्लेख 'कामोलुपा' के रूप में किया। ११वीं शताब्दी के अरब इतिहासकार अल बरूनी की पुस्तक में भी कामरूप का उल्लेख मिलता है। इस प्रकार महाकाव्यकाल से लेकर १२वीं शताब्दी ईसवी तक समूचे आर्यावर्त में पूर्वी सीमांत देश को प्राग्ज्योतिष और कामरूप के नाम से जाना जाता था यहां के राजा अपने आन को 'प्राग्ज्योतिष नरेश' कहा करते थे।
सन १२२८ में पूर्वी पहाडियों पर अहोम लोगों के पहुंचने से इतिहास में नया मोड़ आया उन्होंने लगभग छह सौ वर्षे तक असम पर शासन किया। जब राजदरबार में व्याप्त असंतोष और इस प्रदेश में प्रवेश किया। सन १८२६ में यह क्षेत्र ब्रिटिश सरकार के क्षेत्राधिकार में आ गया जब बर्मी लोगों ने यंडाबू संधि के अनुसार असम को ब्रिटिश सरकार को सौंप दिया।
असम पूर्वोत्तर भारत का प्रहरी और पूर्वोत्तर राज्यों का प्रवेशद्वार है। यह भूटान और बंगलादेश से लगी भारत की अंतरराष्ट्रीय सीमाओं के समीप है। असम के उत्तर में भूटान और अरुणाचल प्रदेश, पूर्व में मणिपुर, नगालैंड और अरुणाचल प्रदेश और दक्षिण में मेघालय, मिजोरम और त्रिपुरा हैं।
भूगोल, असम का |
गमेकेला लैंलूगा मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
छत्तीसगढ़ की विभूतियाँ
रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़ |
भूली गाँव औरंगाबाद में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
बिहार - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
बिहार सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
बिहार के गाँव |
वीरेन्द्र कुमार चौधरी भारत की सोलहवीं लोकसभा में सांसद हैं। २०१४ के चुनावों में इन्होंने बिहार की झंझारपुर सीट से भारतीय जनता पार्टी की ओर से भाग लिया।
भारत के राष्ट्रीय पोर्टल पर सांसदों के बारे में संक्षिप्त जानकारी
१६वीं लोक सभा के सदस्य
बिहार के सांसद
भारतीय जनता पार्टी के सांसद
१९५३ में जन्मे लोग |
ये है मुंबई मेरी जान एक हिंदी भाषा की कॉमेडी श्रृंखला है जो हर बुधवार शाम ७:३० बजे ज़ी टीवी पर प्रसारित होती है। इस कॉमेडी की अवधारणा काफी हद तक मुंबई शहर से प्रेरित है - जो ग्रामीण सादगी और शहरी जटिलता का मिश्रण है।
कहानी एक साधारण आदमी, हरिप्रसाद के इर्द-गिर्द घूमती है, जो ग्लैमर फोटोग्राफर बनने के अपने सपने को पूरा करने के लिए जौनपुर के एक गांव से मुंबई आता है। उन्होंने अपनी छोटे शहर की छवि को त्यागने के लिए बहुत मेहनत की है, अपना नाम अंग्रेजी में बदलकर हरिप्रसाद से हैरी रख लिया है और अपने अतीत के बारे में बात करना उन्हें नापसंद है। वह ऐसा दिखाने की कोशिश करता है मानो वह किसी विदेशी देश से आया हो। कहानी में मोड़ तब आता है जब हरिप्रसाद को पता चलता है कि उसका चचेरा भाई बालकृष्ण (बालू) भी फिल्म स्टार बनने के लिए मुंबई आ रहा है। अफसोस की बात है कि बालू को भी वहीं नौकरी मिल जाती है जहां हैरी काम करता है। हैरी को शहरी चालाक होने का दिखावा करते देख, बालू जब भी साथ होता है, उसके ग्रामीण मूल के बारे में सच्चाई उजागर करने की कोशिश करता है।
बालकृष्ण (बालू) के रूप में वरुण बडोला
हरिप्रसाद (हैरी) के रूप में व्रजेश हिरजी
श्रीमती के रूप में डेज़ी ईरानी देसाई
ज़ी टीवी के कार्यक्रम
भारतीय हास्य टेलीविजन कार्यक्रम
भारतीय टेलीविजन धारावाहिक |
फ़ातिमा जिन्नाह (उर्दू: ) मादर-ए मिल्लत यानी जनता की माँ, क़ायदे आज़म के जीवन में मादर-ए मिल्लत उनके हमर उह प्रभावी रूप से १९ साल रहें यानी १९२९ से १९४८ तक और मृत्यु शुक्रवार के बाद भी इतना ही समय जीवित रहीं।
हमारे विशेषज्ञ इतिहास ऑसाज्य ने मादर मिल्लत को कायदे आजम के घर की देखभाल करने वाली बहन को लेकर बहुत बुलंद स्थान दिया है लेकिन उन्होंने स्थापना पाकिस्तान और खासकर १९६५ के बाद के राजनीतिक नक्शे पर जो आश्चर्यजनक प्रभाव छोड़े हैं उनकी तरफ अधिक ध्यान नहीं। यह एक सार्थक बात है कि कायदे आजम के जीवन में मादर मिल्लत उनके हमर उह प्रभावी रूप से १९ साल रहें यानी १९२९ से १९४८ तक और मृत्यु शुक्रवार के बाद भी इतना ही समय जीवित रहीं यानी १९४६ से १९६७ तक लेकिन इस दूसरे दौर में उनकी अपनी व्यक्ति कुछ इस तरह उभरी और उनके विचारों भूमिका कुछ इस तरह नखरे कर सामने आए कि उन्हें बजा लिए कायदे आजम की लोकतांत्रिक 'बे बाक और पारदर्शी राजनीतिक मूल्यों को आज़सर नौ जीवित करने का श्रेय दिया जा सकता है जिन्हें शासक भूल चुके थे।
इस सिलसिले में मादर मिल्लत ने जिन आरा जताई उनसे समकालीन राजनीतिशास्त्र और मामलों पर उनकी ज़हनी पकड़ ना योग्य विश्वास हद तक और मजबूत नजर आती है। १९६५ के राष्ट्रपति चुनाव के मौके पर अय्यूब खान की आलोचना के जवाब में मादर मिल्लत ने ख़ुद कहा था कि अय्यूब सैन्य मामलों का विशेषज्ञ हो सकता है लेकिन राजनीतिक समझ और फ़्रासत मैंने कायदे आजम सीधे प्राप्त है और यह ऐसा क्षेत्र है जिसमें अमर बिल्कुल ना देशांतर है।
१९६५ के बाद उत्पन्न होने वाली घटनाओं मादरमलत के इस बयान की पुष्टि करने के लिए काफी हैं। उदाहरण के मादर मिल्लत ने जिन खतरों की बार बार पहचान की उनमें से कुछ हैं:
की बढ़ती हस्तक्षेप।
बाहरी ऋण के असहनीय दबाव।
गरीबी और समझशी ना हमवारयों के कांटों से भरा नाक वृद्धि।
मशरकी पाकिस्तान और अन्य सो मांदा क्षेत्रों की स्थिति जार।
अशिक्षा और साइन्टीफक शिक्षा के बारे में सरकार की आपराधिक चुप्पी।
नसाबात में इस्लामी मूल्यों और खासकर कुरआन की शिक्षाओं का अभाव।
लोकतांत्रिक और पार लीमानी संविधान बनाने में देरी।
खारजहपाईतिय के एक द्विपक्षीय और असंतुलित व्यवहार।
मादरमलत ने नोइ अन्य राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय मामलों के बारसे में साहेबान सत्ता और जनता कोआंए वाले खतरों से आगाह करने वाले जो विवरण दिए वह उनकी दूर रस निगाहों और राजनीतिक दूरदर्शी का प्रतिनिधित्व करते हैं। अगर हम नी मादर मिल्लत के रूबरू कत आनतबह पर कान धरे होते और खतरों से बचने का आयोजन किया होता जो उनकी निगाहें साफ तौर पर देख रही थीं तो आज हम कट्टरपंथी राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक बहरानों की चपेट में न होते जो हमारे राष्ट्र रात और दिन सामना कर रही है और यह बात तो सुनिश्चित मालूम होती है कि पूर्वी पाकिस्तान का दलख़राश घटना साइट विकासशील न होता।
मादर मिल्लत राजनीतिक जीवन चाहे उन्होंने जिस अंदाज़ से रात और दिन बिताए और राष्ट्र और मुसलमानों के लिए जो बलिदान करें उनके अंदर निश्चय एक आदर्श भूमिका के पूरे कारकों हैं। इन कारकों में पांच विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं:
पहला: वह एक आदर्श गरिलो महिला थीं। व्यर्थ ख़रची से पूरा परहेज़ और सरल लेकिन आवश्यक आसाइशों और सुविधाओं से भरपूर घर 'कायदे आजम के लिए भोजन और आराम का एक प्रणाली अलाव कात' साईतिय चहल पहल और मलाकातयों के भीड़ के बा वजूद पर आराम माहौल 'कायदे आजम अपनी गिर मयों के अंत में जब घर लौटते तो अपने स्वागत के लिए एक खन्दां और शादाँ बहन को मौजूद पाते। यही वह संतोषजनक और आ सोदा स्वदेशी माहौल था जिसके ्फ़ेल अपनी बीमारी के बावजूद कायदे आजम अपनी पूरी लगन और एक सुई के साथ आंदोलन पाकिस्तान का मयाबी दिलाने कर सके।
दो: मादर मिल्लत जीवन से एक महत्वपूर्ण सबक यह मिलता है कि महिलाओं को प्रो फेशनल शिक्षा आ रास्ता होनाचाहए ताकि वह आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर हैं और राष्ट्रीय आय में भी वृद्धि कर सकें। मादर मिल्लत ने दांतों के इलाज चिकित्सक में क्रसीस हासिल की और कई साल तक पर ऐक्ट्स और इस दौरान गरीबों का मुफ्त इलाज किया।
स्वयंसेवक: मादरमलत अपने जीवन का लगभग हिस्सा बेशुमार सामाजिक और रफाही संस्थान सिर सती केवल और उनकी प्रगति और विकास में दामे, ओरमे 'सखने मदद की लेकर कश्मीरी आप्रवासियों के लिए सेवाओं ना योग्य फ़्रा मोश हैं।
चौथा: मादर मिल्लत का सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि पाकिस्तान को लोकतंत्र के रास्ते पर फिर चलने करना है उन्होंने १९६५ के राष्ट्रपति चुनाव में भाग लेकर आंदोलन पाकिस्तान के हमा पदार्थ सार्वजनिक भागीदारी की यादें ताज़ा कर और पूर्वी और पश्चिमी पाकिस्तान के बीच एक जहती और ईगाँगत के भावनाओं को जागरूक किया। हालांकि उन्हें धांधली से हराया गया लेकिन इसका नतीजा कुछ सालों के अंदर अय्यूब खान की सैन्य शासक के अंत के रूप में निकला।
मादरमलत राजनीतिक संघर्ष में पाकिस्तान की महिलाओं के लिए यह संदेश मज़मर है कि राजनीतिशास्त्र से संबंधित नहीं रहना चाहिए। अपने भीतर राजनीतिक चेतना पैदा करना चाहिए और चुनाव में भरपूर भाग लेकर महब देश और ईमानदार लोगों को सफल बनाना चाहिए।
पंचम: उच्च हलकोंआओर सत्ता के गलियारों में घूमने के बावजूद मादरे ईरानी इस्लामी शआयरे के अनुसार रहने और अपने आप को हर प्रकार के घोटाले से सुरक्षित रखा। वह कायदे आजम की तरह बेहद आत्माभिमान और पर प्रतिष्ठा थी वह एकता इस्लामी के प्रशंसक थीं और उनकी भारी दस्त खवायश थी कि युवा छात्र के लिए कुरआन मजीद की शिक्षा को आवश्यक बताया है।
महिलाओं और खासकर छात्राओं यह कर्तव्य लगाया है कि वह कायदे आजम की प्रिय बहन की हयात और सेवाओं का अध्ययन करें और अपने भीतर कम से कम वह गुण पैदा करें जिनका ऊपर उल्लेख किया गया है। इन्हीं विशेषताओं की बदौलत महिलाओं राष्ट्र विकास और निर्माण में भरपूर अंदाज़ में योगदान कर सकती हैं।
मादरे ईरानी कुछ नये अफ़रोज़ विचारों: मादरे मिल्लत की हयात और सेवाओं के अध्ययन से पता चलता है कि पाकिस्तान के समाज का निर्माण और निर्माण और विकास नीतियों के बारे में स्पष्ट विचार रखती थीं। जैसा कि पहले भी कहा गया है उन्हें केवल एक घरेलू महिला समझना सही नहीं होगा। वह कायदे आजम की मृत्यु के बाद १९ साल तक जीवित रहीं और देश के राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और शैक्षिक समस्याओं के बारे में तवातुर के साथ अपनी आरा देती रहीं।
पंजाब विश्वविद्यालय अनुसंधान सोसाइटी ऑफ पाकिस्तान ने दो सौ से अधिक तकारीरछअपी हैं और इसके अलावा आंतरिक और बाहरी मामलों पर उनके नये अफ़रोज़ टिप्पणी अन्य पुस्तकों रसाइल में बघरे पड़े हैं। इन विचारों और बयानों मार्गदर्शन के लिए कायदे आजम मौजूद न थे। मादर मिल्लत अपने लिए पुस्तकें बीनिय और अध्ययन की बेहद शौकीन थीं और विभिन्न मामलों में स्वतंत्र ढंग से सोचती थीं। उनके विचारों और विचारों के बारे में अभी तक कोई विश्लेषिकी लेखन नज़र नहीं लगी।
यहाँ नमूने के रूप में उनके चार बयानों दर्ज किए जाते हैं जो समस्याओं की फ़िक्री पकड़ का पता चलता है:
इस्लामी शिक्षाओं: इस समय दुनिया अजीब दौर से गुज़र रही है और यह कहना मुश्किल है कि कशमकश का क्या नतीजा होगा. इस समय सबसे बड़ी समस्या जो सारी दुनिया के लिए दर्द सिर बना हुआ है वह यह कि बनी नोइ इंसान में किस तरह ईगाँगत और समानता स्थापित की .........
(ईद मीलाआलनबी एक समारोह को संबोधित, १४ जनवरी १९५०)
कश्मीर: तब पाकिस्तान को विभिन्न मुद्दों का सामना है और यह सिद्ध अमर है कि इनमें कश्मीर सबसे महत्वपूर्ण है। प्रतिरोधक बिंदु दृष्टि से कश्मीर पाकिस्तान के जीवन और आत्मा की हैसियत रखता है। आर्थिक लिहाज़ से कश्मीर हमारी मरफि समय स्रोत है। पाकिस्तान के बड़े नदी उसी राज्य की सीमा से गुजर कर पाकिस्तान में दाखिल होते और हमारी खुशहाली में देते इसके बिना पाकिस्तान के मरफि समय खतरे में पड़ जाएगी। अगर ख़ुदा न करे हम कश्मीर से वंचित होने पर प्रकृति की दी गई नेमत पद का बड़ा हिस्सा हमसे छिन जाएगा।
कश्मीर हमारी मदाफित का प्रमुख बिंदु है। अगर दुश्मन कश्मीर सुंदरत घाटी और पहाड़ों में मोर्चा बनाने का मौका मिल जाए तो फिर यह अटल अमर है कि हमारे मामलों में हस्तक्षेप और कस्टम चलाने की कोशिश करेगा। सो अपने आप को मजबूत और सचमुच शक्तिशाली राष्ट्र बनाने के लिए यह बहुत ज़रूरी है कि पाकिस्तान को दुश्मन की ऐसी गतिविधियों की चपेट में न आने दिया जाए. इस लिहाज से कश्मीर की हमारा पहला कर्तव्य हो जाता है।
(संगठन व्यापारियों कराची को संबोधित दिसम्बर १९४८)
आंतरिक स्थिरता: आज स्थिति क्या है? आंतरिक रूप से हम उद्देश्य प्रक्रिया के गठबंधन से वंचित हैं बाहरी तौर पर हमें वह सम्मान और आदर नहीं जिसके हम योग्य हैं।
आप आस्षाब नफ़्स और सोचें कि उसकी जिम्मेदारी किस पर है निश्चित रूप से आपको वह अड़चनें पेश नहीं जो आज़ादी से पहले दो महान शक्तिशाली की तुलना में दर पेश थीं किया इसकी वजह यह है कि आप अब तक का नेतृत्व पैदा करने में असफल रहे जो आपके विचारों और समानता की सिदक दिल्ली से समर्थन हो?
कयाआस वजह यह है कि आप आज़ादी का मतलब मेहनत और संघर्ष के बजाय आराम और तन आसानी समझ लिया है क्या इसकी वजह यह है कि अपने दुश्मनों को मौका दिया जाए कि वह दोस्तों के भेस मेंआप की सफों में अराजकता पैदा करेंआओर इन विचारों से आपको बहकाएँजन के लिए पाकिस्तान समझरज़ अस्तित्व में आया था। ये ऐसे प्रश्न हैं जिनका उत्तर खुद आप को देना चाहिए।
आजकल विदेश नीति और विदेश मामलों पर यहां बड़ी बातें हो रही हैं लेकिन मेरे राय है कि इन बातों में सच्चाई परिचित को बहुत कम दखल है। सबसे स्वागत है कि हम स्थिति को सधारें, आगरहको मत को राजनीतिक और आर्थिक स्थिरता प्राप्त हो जाए तो उसे विदेश भी सम्मान नसीब होती है। उसकी विदेश नीति तो शायद किसी को पसंद आए या न आए लेकिन सम्मान से देखा जाता है।;
(कायदे आजम की दिवस जन्म पर प्रसारण भाषण, २५ दिसम्बर वर्ष १९५६)
लोकतंत्र: हमारे रास्ते में आंतरिक और बाहरी समस्याओं आड़े हुई हैं। हम विभिन्न आज़तिशों से गुज़रे हैं हम परेशान किन क्षण आए हैं, लेकिन हमारा विश्वास मतज़ल्सल नहीं हुआ और हम निराश नहीं हुए। आज दस साल बाद हमें इस बात का सर्वेक्षण करना चाहिए कि हम सार्वजनिक आमंगों पाने में कितनी सफल हुए। पाकिस्तान कुछ जाह पसंद लोगों की शिकार स्थल बनने के लिए स्थापित नहीं हुआ था जहां वह लाखों लोगों के आंसोओं, पसीने और खून पर पुल कर मोटे होते रहें।
पाकिस्तान सामाजिक न्याय, समानता, आसुत, सामूहिक भलाई, शांति और आनंद की प्राप्ति के लिए किया गया था। आज हमें इस उद्देश्य से दूर फेंक दिया गया है। आपको पता होना चाहिए कि यह छुपा हुआ हाथ किसका है जिसने सार्वजनिक जीवन में ज़हर घोल दिया है निजी हितों और सत्ता के लिए षड़यंत्र और मोलतोल के रुझान बढ़ रहे हैं।
लोगों को जमवरी अधिकार के उपयोग से वंचित रखने के लिए प्रयास हो रहे हैं। आपको संविधान की रक्षा और गैर लोकतंत्र रुझान को रोकने के लिए एकजुट होना चाहिए, जल्दी चुनाव की मांग ही इस स्थिति का एकमात्र समाधान है। में पाकिस्तानियों से अपील करती हूं वह देश में पराग्नदगी फैलाने वालों के खिलाफ डटकर जाएं और लोकतंत्र की ओर चलने रहें।
फ़ातिमा जिन्ना का निधन ९ जुलाई 1९67 को कराची में हुआ था। मृत्यु का आधिकारिक कारण हृदय गति रुकना था, लेकिन अफवाहें यह कहती हैं कि उनके घर पर उनकी हत्या उसी समूह द्वारा की गई थी जिसने लियाकत अली खान की हत्या की थी। २००३ में, उनके और क़ैद-ए-आज़म के भतीजे अकबर पीरभाई ने इस विवाद को खारिज कर दिया कि उनकी हत्या कर दी गई थी। [२२] [२३] 1९67 में जब फातिमा जिन्ना का निधन हो गया, तो उनका निजी अंतिम संस्कार शिया दिशानिर्देशों के अनुसार किया गया और राज्य द्वारा प्रायोजित नमाज-ए-जनाजा (सुन्नी दफन) का पालन किया गया। वह अपने भाई, मुहम्मद अली जिन्ना, मज़ार-ए-क़ायद, कराची के बगल में दफन है। |
कोलार (कोलार) भारत के कर्नाटक राज्य के कोलार ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।
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कोलार भारत के पुराने स्थलों में से है। इस जगह के निर्माण में चोल और पल्लव का योगदान रहा है। मध्यकाल में यह विजयनगर के शासकों के अधीन रहा। कोलार में कई पर्यटन स्थल है जहां आप जा सकते हैं। हैदर अली के पिता का मकबरा कोलार की पुरानी इमारतों में से है।
कोलार की स्थिति पर है। यहां की औसत ऊंचाई है ।
कोलार के इतिहास का सम्बन्ध कई प्रमुख दन्तकथाओं से है। इसका सम्बन्ध मुलबगल तालुक के अवनी से है। इसे अवनी क्षेत्र के नाम से भी जाना जाता है। ऐसा माना जाता है कि ऋषि वाल्मीकि (रामायण महाकाव्य के रचनाकार) यहां पर ठहरें थे। इसके अलावा श्रीराम लंका से अयोध्या वापस आ रहे थे तो वह भी कुछ समय के लिए यहां पर रूके थे। राम द्वारा सीता को ठुकराए जाने पर सीता जी अपने दोनों पुत्रों लव व कुश के साथ अवनी में ही शरण लिया था।
एल आकार में बने इस मंदिर में दो प्रमुख मंदिर दुर्गा (कोलारम्मा) और सप्तमात्रा स्थित है। सप्तमात्रा काफी बड़ा मंदिर है। यह मंदिर द्रविडियन शैली में बना हुआ है। विमान इस शैली की प्रमुख विशेषता होती है। इस मंदिर का निर्माण ग्याहरवीं शताब्दी में हुआ था। इस मंदिर के भीतर महाद्वार बना हुआ है।
यह काफी प्रसिद्ध मंदिर है। यह मंदिर मुलाबगल, होयसल वंश की राजधानी से १२ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इस मंदिर में कुरूदमेल गणेश की १३.५ फुट ऊंची प्रतिमा स्थापित है।
यह मंदिर विजयनगर शैली का अनूठा उदाहरण है। यह मंदिर हजारों की संख्या में श्रद्धालुओं को अपनी ओर आकर्षित करता है।
कम्मासन्द्रा गांव कोलार से ६ किलोमी. की दूरी पर स्थित है। यहां ८० लाख से भी अधिक लिंग स्थापित है। १०८ फीट से अधिक ऊंचा लिंग यहां का प्रमुख आकर्षण है। पर्यटकों के लिए यहां रहने व मुफ्त खाने की सुविधा उपलब्ध है।
सोने की खान
यह सोने की खान कोलार से २७ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इसके अलावा यहां कुछ समय पहले ही बी.ई.एम.एल की स्थापना की गई है।
कोलर बेत्ता या कोलर पर्वत सतश्रीगा पर्वत के नाम से भी जाना जाता है। यह स्थान प्रसिद्ध पर्यटन स्थलों में से एक है।
इन्हें भी देखें
कर्नाटक के शहर
कोलार ज़िले के नगर |
इसराइल सैन्य इंडस्ट्रीज (आई एम आई) लिमिटेड भी तास (हिब्रू: ") के रूप में जाना जाता है, एक इजरायली हथियार निर्माता है यह इजरायली सुरक्षा बलों (विशेष रूप से इजरायल की सेना, इसराइल रक्षा के लिए मुख्य रूप से आग्नेयास्त्रों, गोला बारूद और सैन्य प्रौद्योगिकी बनाती है। बलों या आईडीएफ), हालांकि अपने छोटे हथियारों के रूप में दुनिया भर में बहुत लोकप्रिय हैं। |
धारचूला देहात (धर्चुला देहत) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के पिथौरागढ़ ज़िले की धारचूला तहसील में स्थित एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के गाँव
पिथौरागढ़ ज़िले के गाँव |
त्रिपुरवरं (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
निक की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल
आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट |
कोंडरी खैरागढ़, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
आगरा जिले के गाँव |
काण्डा मल्ला-कौ०-१, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
मल्ला-कौ०-१, काण्डा, सतपुली तहसील
मल्ला-कौ०-१, काण्डा, सतपुली तहसील |
भारतपुड़ा नदी (भरतप्पुषा रिवर) अथवा नीला नदी (नीला रिवर) भारत के तमिल नाडु और केरल राज्यों में बहने वाली एक नदी है। पेरियार नदी के बाद, केरल में बहने वाली नदियों में यह दूसरी सबसे लंबी नदी है। यह केरल राज्य में २०९ किलोमीटर की दूरी तय करती है, हालाँकि इसकी कुल लंबाई लगभग २५० किलोमीटर है, जिसका ४१ किलोमीटर हिस्सा तमिलनाडु में है। इसके नाम का अर्थ है "भारत की नदी"।
इन्हें भी देखें
तमिल नाडु की नदियाँ
केरल की नदियाँ |
पूर्वाधिकारी शेयर(पसंदीदा शेयरों, वरीयता शेयर) एक इक्विटी और एक ऋण साधन दोनों की संपत्तियों सहित सामान्य शेयर का साया नहीं सुविधाओं के किसी भी संयोजन हो सकता है जो स्टॉक का एक प्रकार है, और आम तौर पर एक संकर साधन माना जाता है। पूर्वाधिकारी शेयर वरिष्ठ (यानी, उच्च रैंकिंग) (कंपनी की संपत्ति के अपने हिस्से के लिए या अधिकार) के दावे के संदर्भ में बांड के लिए सामान्य शेयर के लिए, लेकिन अधीनस्थ और में सामान्य शेयर पर प्राथमिकता (साधारण शेयर) हो सकता है लाभांश की और परिसमापन पर भुगतान।
बांड के लिए इसी प्रकार, वरीय शेयरों प्रमुख क्रेडिट रेटिंग कंपनियों द्वारा मूल्यांकन कर रहे हैं। पूर्वाधिकारी शेयर के लिए रेटिंग पसंदीदा लाभांश बांड से ब्याज भुगतान के रूप में ही की गारंटी नहीं ले लेते, क्योंकि बांड के लिए की तुलना में आम तौर पर कम है और वरीय-शेयर धारकों के दावों सभी लेनदारों के उन लोगों के लिए जूनियर हैं।
पसंदीदा स्टॉक सामान्य शेयर का साया नहीं सुविधाओं के किसी भी संयोजन हो सकता है, जो शेयरों के एक खास वर्ग के लिए है। निम्नलिखित विशेषताएं आम तौर पर पसंद स्टॉक के साथ जुड़े रहे हैं:
लाभांश में वरीयता
परिसमापन स्थिति में संपत्ति में वरीयता,
सामान्य शेयर के लिए परिवर्तनीयता
लाभांश में वरीयता
सामान्य में, वरीय शेयर लाभांश भुगतान में पसंद किया है। वरीयता लाभांश के भुगतान के आश्वासन नहीं है, लेकिन कंपनी के सामान्य शेयर पर कोई लाभांश भुगतान करने से पहले पसंदीदा स्टॉक पर कहा लाभांश का भुगतान करना होगा।
पसंदीदा स्टॉक संचयी या गैर संचयी हो सकता है। वरीय एक संचयी एक कंपनी के लाभांश का भुगतान करने में विफल रहता है (या कहा दर से कम भुगतान करता है), तो यह एक बाद में समय पर इसके लिए बनाने चाहिए कि आवश्यकता है। लाभांश (त्रैमासिक, अर्द्ध वार्षिक या सालाना हो सकता है) प्रत्येक पारित कर दिया लाभांश की अवधि के साथ जमा। लाभांश समय में भुगतान नहीं किया जाता है, यह "" पारित किया है; एक संचयी शेयर पर सभी पारित लाभांश बकाया राशि में लाभांश बनाते हैं। इस सुविधा के बिना एक शेयर पसंदीदा स्टॉक, एक गैर संचयी, या सीधे रूप में जाना जाता है; घोषित नहीं तो पारित कर किसी भी लाभांश खो रहे हैं।
प्रायर पसंदीदा शेयर-कई कंपनियों ने एक समय पर बकाया पसंदीदा स्टॉक के विभिन्न मुद्दों है; एक मुद्दा आम तौर पर उच्चतम प्राथमिकता में नामित है। कंपनी वरीय मुद्दों में से एक पर लाभांश कार्यक्रम को पूरा करने के लिए ही पर्याप्त पैसा है, यह पूर्व वरीय पर भुगतान करता है। इसलिए, पूर्व पूर्वाधिकारी शेयर अन्य पसंदीदा स्टॉक्स (लेकिन आम तौर पर एक कम उपज प्रदान करता है) की तुलना में कम क्रेडिट जोखिम है।
पसंद पसंदीदा स्टॉक रैंक (एक वरिष्ठता के आधार पर) एक कंपनी की पूर्व पसंदीदा शेयर के पीछे अपनी पसंद को तरजीह मुद्दे हैं। इन मुद्दों (पूर्व वरीय लिए छोड़कर) कंपनी के वरीय के अन्य सभी वर्गों के ऊपर वरीयता प्राप्त करते हैं। कंपनी वरीयता वरीय की एक से अधिक इस मुद्दे को जारी करता है, तो मुद्दों वरिष्ठता द्वारा क्रमबद्ध हैं। एक मुद्दा पहली वरीयता में नामित है, अगली वरिष्ठ मुद्दे इतने पर दूसरे और है।
परिवर्तनीय पसंदीदा शेयर-इन धारकों को कंपनी के आम स्टॉक के शेयरों का एक पूर्व निर्धारित संख्या के लिए विनिमय कर सकते हैं जो मुद्दों को पसंद कर रहे हैं। इस आदान-प्रदान की परवाह किए बिना सामान्य शेयर के बाजार मूल्य के निवेशक को चुनता है किसी भी समय हो सकता है। यह एक तरह का सौदा है; एक वापस पसंदीदा स्टॉक करने के लिए सामान्य शेयर में परिवर्तित नहीं कर सकते हैं। इस का एक संस्करण कुछ चालीस से अधिक सार्वजनिक कंपनियों के लिए पसंदीदा इनमें से कई वेरिएंट संरचित जो निवेश बैंकर स्टेन मेडले द्वारा हाल ही में लोकप्रिय बना दिया वरीय परिवर्तनीय है।स्टेन मेडले द्वारा इस्तेमाल किया वेरिएंट में पसंदीदा शेयर कंपनी के सामान्य शेयरों का एक प्रतिशत या सामान्य शेयरों के बजाय आम के शेयरों का एक सेट की संख्या की एक निश्चित डॉलर की राशि या तो बदल देता है। इरादा बुरा प्रभाव उन्नति के लिए है निवेशकों ओटीसी बाजार पर अनियंत्रित प्रयासों से ग्रस्त हैं।
लाभांश भुगतान नहीं किया है संचयी अगर पसंद है शेयर, यह भविष्य के भुगतान के लिए जमा करेंगे।
पसंदीदा स्टॉक की विनिमेय वरीय शेयर इस प्रकार के कुछ अन्य सुरक्षा के लिए विमर्श किया जा करने के लिए एक एम्बेडेड विकल्प वहन करती है।
प्रतिभागी पसंदीदा स्टॉक-इन वरीय मुद्दों धारकों कंपनी पूर्व निर्धारित वित्तीय लक्ष्यों को प्राप्त होता है, तो अतिरिक्त लाभांश प्राप्त करने का अवसर प्रदान करते हैं। इन शेयरों कंपनी के प्रदर्शन की परवाह किए बिना अपने नियमित रूप से लाभांश प्राप्त खरीदा जो निवेशक (कंपनी मानते हुए अपनी वार्षिक लाभांश भुगतान करने के लिए काफी अच्छी तरह से करता है)। कंपनी की बिक्री, आय या लाभ के लक्ष्यों को पूर्व निर्धारित प्राप्त होता है, तो निवेशकों को एक अतिरिक्त लाभांश प्राप्त करते हैं।
पसंदीदा शेयर की सदा पसंदीदा शेयर-इस प्रकार (निगम द्वारा आयोजित मोचन विशेषाधिकार हालांकि वहाँ) राजधानी शेयरधारक को लौटा दी जाएगी निवेश पर जो कोई निश्चित तारीख नहीं है; सबसे पसंदीदा शेयर एक मोचन तारीख के बिना जारी किया जाता है।
सम्मानजनक पसंदीदा शेयर-इन मुद्दों धारक (कुछ शर्तों के तहत) के शेयरों के एवज में जारीकर्ता मजबूर कर सकते हैं जिससे एक "डाल" विशेषाधिकार है।
पसंदीदा स्टॉक और गौण ऋण की मासिक आय पसंदीदा स्टॉक-एक संयोजन
वे अवैतनिक हैं अगर नहीं जमा करेंगे पसंदीदा शेयर के इस प्रकार के गैर-संचयी वरीय शेयर लाभांश;
पसंदीदा शेयरों में एक कंपनी के वित्त पोषण के एक विकल्प के रूप पेशकश - पेंशन के नेतृत्व वाले धन के माध्यम से उदाहरण के लिए; कुछ मामलों में, एक कंपनी ने अपने वित्तपोषण अनुबंध की शर्तों को पूरा करने के लिए कंपनी पर एक नकारात्मक प्रभाव हो सकता है अपने क्रेडिट रेटिंग, हालांकि, इस तरह की कार्यवाही करने के लिए थोड़ा जुर्माना या जोखिम के साथ बकाया राशि में जाने से लाभांश स्थगित कर सकते हैं। परंपरागत ऋण के साथ, भुगतान के लिए आवश्यक हैं; एक चूक भुगतान डिफ़ॉल्ट में कंपनी रखा जाएगा।
कभी कभी कंपनियों के नियंत्रण में एक परिवर्तन पर प्रयोग कर रहे हैं जो एक जहर की गोली (या मजबूर मुद्रा या रूपांतरण सुविधाओं) के साथ पसंदीदा शेयरों बनाने, शत्रुतापूर्ण अधिग्रहण को रोकने के साधन के रूप में पसंदीदा शेयरों का उपयोग करें। कुछ निगमों जिसका नियमों और शर्तों को जारी किए गए जब निदेशक मंडल द्वारा निर्धारित किया जा सकता है पसंदीदा शेयर जारी करने को अधिकृत उनके चार्टर के प्रावधानों होते हैं। ये "खाली चेक" अक्सर एक अधिग्रहण रक्षा के रूप में इस्तेमाल कर रहे हैं; वे (नियंत्रण का एक परिवर्तन की घटना में भुनाया जाना चाहिए) बहुत ही उच्च परिसमापन मूल्य सौंपा जा सकता है, या महान सुपर मतदान शक्तियों पड़ सकता है।
एक निगम दिवालिया हो जाता है, "जूनियर" मुद्दों के लिए "वरिष्ठ" लेकिन पर्याप्त पैसा नहीं के रूप में जाना पसंद किया मुद्दों के धारकों को चुकाने के लिए पर्याप्त पैसा हो सकता है। पसंदीदा शेयरों पहले जारी किए गए हैं, इसलिए जब उनके शासी दस्तावेज़ एक वरिष्ठ दावे के साथ नए वरीय शेयर जारी करने से रोकने के लिए सुरक्षात्मक प्रावधानों को शामिल कर सकते हैं। पसंदीदा शेयरों की व्यक्तिगत श्रृंखला में एक ही निगम द्वारा जारी किए गए अन्य श्रृंखला के साथ एक (बराबर) के वरिष्ठ, या कनिष्ठ संबंध हो सकता है। |
मोतीपुर (मोटीपुर) भारत के बिहार राज्य के मुज़फ्फरपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम के प्रखण्ड का मुख्यालय भी है। २०२१ में, मोतीपुर नगर पंचायत को नगर परिषद में अपग्रेड किया गया।
इन्हें भी देखें
बिहार के शहर
मुज़फ्फरपुर ज़िले के नगर |
मॉन्टे-कार्लो विधियाँ (मोंटे कार्लो मेथेड्स या मोंटे कार्लो एक्सपेरिमंट्स) कम्प्यूटर-कलन विधियों के उस समूह को कहते हैं जो किसी समस्या के संख्यात्मक परिणाम प्राप्त करने के लिये यादृच्छिक प्रतिचयन (रैंडम संपलिंग) का उपयोग करता है। इस विधि का मूल मंत्र यह है कि यादृच्छता (रैन्डोमनेस) का उपयोग करते हुए उन समस्याओं क भी ह्ल निकाल सकते हैं जो सिद्धान्ततः सुनिर्धार्य (देटर्मिनिस्टिक) हैं। मान्टे कार्लो विधियाँ प्रायः ही भौतिक एवं गणितीय समस्याओं के हल के लिये उपयोग में लायीं जातीं हैं। ये उस समय सर्वाधिक उपयोगी होतीं हैं जब अन्य विधियों का उपयोग नहीं किया जा सके। ये विधियाँ मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं के हल के लिये प्रयुक्त होतीं हैं- इष्टतमीकरण (ऑप्तिमिज़शन), संख्यात्मक समाकलन (नुमेरिकल इंटीग्रेशन), तथा प्रायिकता वितरण दिये होने पर ड्रा निकालना। |
गुटूर गु भारतीय उपग्रह टेलीविजन चैनल सब टीवी पर प्रसारित एक मूक कॉमेडी है, जो बीपी सिंह द्वारा निर्मित और प्रबल बरुआ द्वारा निर्देशित है। यह भारत की पहली मूक कॉमेडी श्रृंखला भी थी। इसके कलाकारों में शीतल मौलिक और सुनील ग्रोवर के साथ नयन भट्ट, भावना बलसावर, जयदत्त व्यास और केके गोस्वामी शामिल हैं। शो के कास्ट मेंबर्स स्क्रीन पर बात नहीं करते हैं।
पहला सीज़न बालू का अनुसरण करता है जो अपनी पत्नी, माता-पिता और अपनी दादी के साथ रहता है। एपिसोड में घटनाओं और भ्रमों की एक श्रृंखला होती है जो बालू बनाता है।
दूसरा सीजन मुंबई में रहने वाले एक पंजाबी परिवार के इर्द-गिर्द घूमता है।
तीसरा सीज़न बालू का अनुसरण करता है जो अपनी पत्नी, माता-पिता और पप्पू महाराज के साथ रहता है। एपिसोड में घटनाओं और भ्रमों की एक श्रृंखला होती है जो बालू बनाता है।
चौथे सीज़न के बाद बकुलेश शाह अपनी पत्नी, माता-पिता, बहन और उनके रसोइया केके जोशी के साथ रहते हैं। एपिसोड में घटनाओं और भ्रमों की एक श्रृंखला है जो बकुल बनाता है।
सुनील ग्रोवर / कुणाल कुमार बालू कुमार के रूप में (२०१०-२०१२)
शीतल मौलिक स्मिता बालू कुमार के रूप में (२०१०-२०१२)
दादी के रूप में नयन भट्ट (२०१०-२०१२)
भावना बलसावर बबीता जय कुमार के रूप में (२०१०-२०१२)
जयदत्त व्यास जय कुमार के रूप में (२०१०-२०१२)
पप्पू महाराज के रूप में केके गोस्वामी (२०१०-२०१२)
दयानंद शेट्टी हरप्रीत सिंह के रूप में (२०१०-२०१२)
चीकू के रूप में जय ठक्कर (२०१०-२०१२)
जयदत्त व्यास / जगत रावत जय आहूजा के रूप में (२०१२-२०१३)
भावना जय आहूजा के रूप में भावना बलसावर (२०१२-२०१२)
राहुल लोहानी राहुल आहूजा के रूप में (२०१२-२०१३)
अनीता राहुल आहूजा के रूप में अनीता हसनंदानी (२०१२-२०१३)
श्याम माशालकर श्याम आहूजा के रूप में (२०१२-२०१३)
भैरवी श्याम आहूजा के रूप में भैरवी रायचूरा (२०१२-२०१३)
केके गोस्वामी केके के रूप में (२०१२-२०१३)
दयानंद शेट्टी के रूप में दया सिंह (२०१२-२०१३)
फिट फैट शूज के दुकानदार के रूप में विजय पाटकर
कुशल पंजाबी डांसर के रूप में
एक अपराधी के रूप में अतुल परचुरे
कुणाल कुमार बालू कुमार के रूप में (२०१४)
शीतल मौलिक स्मिता बालू कुमार के रूप में (२०१४)
जयदत्त व्यास जय कुमार के रूप में (२०१४)
भावना बलसावर बबीता जय कुमार के रूप में (२०१४)
पप्पू महाराज के रूप में केके गोस्वामी (२०१४)
दयानंद शेट्टी बुली नेबर के रूप में (२०१४)
चीकू के रूप में जय ठक्कर (२०१४)
गुटूर गु सीजन २ की आधिकारिक वेबसाइट
सब टीवी के कार्यक्रम
भारतीय टेलीविजन धारावाहिक
भारतीय हास्य टेलीविजन कार्यक्रम |
नज्द (अंग्रेज़ी: नज्द, अरबी: ) अरबी प्रायद्वीप के मध्य भाग का नाम है। यह एक पठारी इलाक़ा है।
अरबी भाषा में 'नज्द' का मतलब ऊँचा क्षेत्र होता है और यह नाम अरबी प्रायद्वीप के बहुत से ऊँचे क्षेत्रों के लिए प्रयोग किया जाता था। लेकिन इनमें सबसे जाना-माना इस प्रायद्वीप के बीच का भूभाग है जिसके पश्चिम में हिजाज़ और येमेन के पहाड़, पूर्व में बहरीन का ऐतिहासिक इलाक़ा और उत्तर में इराक़ और सीरिया स्थित हैं।
मध्यकालीन मुस्लिम भूगोलशास्त्री हिजाज़ और नज्द प्रदेशों के बीच की सीमा पर बहुत विवाद किया करते थे लेकिन आमतौर पर यह सरहद वहीं समझी जाती है जहाँ पश्चिमी पहाड़ और लावा की चट्टानें पूर्व की ओर ढलान शुरू करती हैं। नज्द की पूर्वी सरहद अल-दहना रेगिस्तान के लाल रेतीले टीलों में मानी जाती है जो आधुनिक रियाध शहर से १०० किमी पूर्व में हैं। नज्द की दक्षिण सीमा रुब अल-ख़ाली के रेगिस्तान में मानी जाती है। नज्द की उत्तरी सीमा को लेकर हमेशा मतभेद रहा है। इस्लाम के शुरू होने पर यह फ़ुरात नदी के पास मानी जाती थी जहाँ ईरान के सासानी साम्राज्य ने अपने राज्य की सुरक्षा की कोशिश करते हुए इराक़ और अरबी प्रायद्वीप के बीच 'ख़ुसरो की दीवारें' बनवाई थी। आधुनिक प्रयोग में 'अल-यमामा' का क्षेत्र नज्द का हिस्सा माना जाता है, हालांकि पहले ज़माने में यह नज्द से बाहर समझा जाता था।
नज्द के पठार की ऊँचाई ७०० मीटर से १,४०० मीटर (२,५०० फ़ुट से ५,००३ फ़ुट) तक है। इस पूरे पठार में पश्चिम से पूर्व की हलकी ढलान है। यह पठार अतिप्राचीन युग में ज्वालामुखियों से उगले गए जमे हुए लावा का बना है, जिसमें जगह-जगह पर रेत एकत्रित है। इसका पूर्वी भाग, जिसे अल-यमामा कहते हैं, अपने अन्दर बहुत से नख़लिस्तान (ओएसिस) समेटे हुए हैं जहाँ खेती और व्यापार चलता है, जबकि पश्चिमी भाग में अधिक शुष्की है और वहाँ ख़ानाबदोश बदुइन लोग रहते हैं। नज्द की कुछ मुख्य भौगोलिक चीज़ें इस प्रकार हैं:
उत्तर में हाइल के नख़लिस्तानी नगर के पास अजा और सलमा नामक पहाड़ियाँ
जबल शम्मार नामक ऊँचा क्षेत्र जिसके बीचो-बीच उत्तर-से-दक्षिण तुवइक़ पहाड़ियों के घाट चलते है
बहुत सी शुष्क वादियाँ, जैसे कि रियाध के पास वादी हनीफ़ा, दक्षिण में वादी नाआम और उत्तर के अल-क़स्सीम प्रान्त में स्थित वादी अद-दवासिर
नज्द क्षेत्र के बहुत से गाँव-बस्तियाँ इन्ही सूखी वादियों में बसे हैं क्योंकि यहाँ अति-शुष्क वातावरण में कभी-कभार पड़ने वाली बारिश का पानी इनमें बचाया जा सकता है (जबकि ऊँचे क्षेत्रों से यह बहकर खोया जाता है)। भूवैज्ञानिक सोचते हैं कि यह वादियाँ वास्तव में उन अतिप्राचीन नदियों के फ़र्श हैं जो कभी इस पूरे क्षेत्र में बहा करती थी लेकिन जो अब, कभी-कभी भारी वर्षा होने से पानीग्रस्त होने के अलावा, सालभर सूखी ही रहती हैं।
ऐतिहासिक नज्दी प्रान्त
नज्द को ऐतिहासिक रूप से प्रान्तों में बांटा जाता है। हर प्रान्त क़स्बों, बस्तियों और गावों का छोटा सा समूह होता था जिसमें से एक राजधानी हुआ करती थी। हर प्रान्त का नज्दी उपभाषा बोलने का अपना अलग लहजा होता था और हर प्रान्त के कुछ विशेष रीति-रिवाज थे। इन प्रान्तों में कुछ प्रसिद्ध प्रान्त इस प्रकार थे:
अल-अरीध - जिसमें आधुनिक रियाध और ऐतिहासिक साउदी राजधानी दिरियाह आती है
अल-क़स्सीम - जिसकी राजधानी बुरैदाह है
सुदाइर - जिसका केंद्र अल-मजमाह था
अल-वश्म - जिसका केंद्र शक़रा था
जबल शम्मार - जिसकी राजधानी हाइल है
आधुनिक साउदी अरब में नज्द को पुनर्संगठित करके तीन प्रान्तों में बांटा गया है: हाइल, अल-क़स्सीम और रियाध। इन तीन प्रान्तों में सामिलित नज्द का कुल इलाक़ा ५५४,००० वर्ग किमी है (यानि लगभग उत्तर प्रदेश और मध्य प्रदेश के जुड़े क्षेत्रफल के बराबर)। रियाध नज्द का और पूरे साउदी अरब का सबसे बड़ा शहर है और २००९ में यहाँ लगभग ४७ लाख लोग रहते थे।
इन्हें भी देखें
विश्व के प्रमुख पठार
सऊदी अरब का भूगोल |
३०० वर्ष २००६ की अंग्रेज़ी भाषा में बनी अमेरिकी मिथकीय युद्ध गाथा प्रधान फ़िल्म है, जो १९९८ में प्रकाशित फ्रैंक मिलर एवं लिन वैर्ले द्वारा रचित इसी समान नाम की काॅमिक्स श्रंखला पर आधारित है। दोनों की कहानियों में थेर्मोपायलेय के रण में हुए फ़ारसियों के साथ हुई युद्ध को पूनर्वर्णित किया गया है। फ़िल्म का निर्देशन ज़ैक स्नायडर ने किया है, साथ ही मिलर ने कार्यकारी निर्माता के साथ परामर्शदाता की बागडोर संभाली है। फ़िल्मांकन का काम बेहद सुपर-इम्पोजिशन क्रोमा की तकनीक के साथ किया गया है, जोकि मूल काॅमिक्स पुस्तक में चित्रों के सहारे हुबहू दोहराया गया है।
कहानी का सार राजा लियोनिडैस (जेरार्ड बटलर) के इर्द-गिर्द घुमती है, जिन्होंने अपने ३०० स्पार्टा के साथ खुद को देवता समान सर्वेसर्वा समझने वाले फारसियों के राजा ज़ेर्क़िएस (रोड्रिगो सैन्टोरो) और उसकी ३००,००० हमलावर सिपाहियों के विरुद्ध महान लड़ाई लड़ता है। इस युद्ध के उत्साह को कायम रखने के लिए, रानी गोर्गो (लेना हेडी) स्पार्टा के लोगों से अपनी पति के लिए प्रोत्साहन पाने की कोशिश करती है। फ़िल्म में कथनात्मक के तौर पर स्पार्टा सिपाही डिलिओस (डेविड वेनहैम) की आवाज ली गई है। फ़िल्म की कथावाचक की तकनीकी शैली में, विभिन्न हैरतअंगेज प्राणियों के साथ, उन ३०० लोगों की साथ यह एक ऐतिहासिक मिथकीय गाथा बन गई है।
फ़िल्म "३००" को बतौर पारंपरिक दोनों तरीकों से संयुक्त राष्ट्र के आईमैक्स थियटरों में मार्च ०९, २००७ और घरेलू विडियो के तौर पर जुलाई ३१, २००७ में डीवीडी, ब्लू-रे डिस्क एवं एचडी डीवीडी के रूप में जारी किया गया। फ़िल्म की मिश्रित प्रतिक्रिया मिलने बाद भी, इसके मूल विजुवल दृश्यों एवं शैली की काफी सराहना की गई, लेकिन विजुवल इफैक्टस के अधिक उपयोग से चरित्रांकन कमजोर होने तथा ईरान के प्राचीन फ़ारसियों को, उनके चरित्र को काफी हद तक जातिवाद से प्रेरित बताने पर काफी आलोचना हुई; हालाँकि फ़िल्म ने बाॅक्स ऑफिस पर अपनी बेहतरीन उपस्थिति दिखाकर, करीब $४५० करोड़ से अधिक का व्यवसाय कर, सदी की सबसे बड़ी बाॅक्स ऑफिस इतिहास के २४वें पायदान पर जीत दर्ज करायी। फ़िल्म की अगली सिक्विल, ३००: राइज ऑफ एन एम्पायर, जो मिलर की ही अप्रकाशित ग्राफिक उपन्यास ज़ेर्क़िएस पुर्वागम पर आधारित है, इसे मार्च ७, २०१४ में प्रदर्शित किया गया।
सन् ४७९ ईसा पूर्व, थेर्मोपाइलेय के युद्ध के एक साल बाद, डिलिओस, नामक प्राचीन स्पार्टा पैदल सैनिक, लियोनिडैस प्रथम के बचपन से लेकर स्पार्टा रिवाजों के जरिए उनको राजा बनाए जाने तक की कहानी सुनाता है। डिलिओस की कहानी जारी रहती है, जिसके मुताबिक एक फ़ारसी दूत स्पार्टा की दहलीज पर राजा ज़ेर्क़िएस के हुक्म से "जमीन और पानी" की गुज़ारिश करता है, अन्यथा इंकार की सूरत में उसे कोप का भाजन बनने की धमकी देता है; स्पार्टा इस प्रयुत्तर में दूत और उसके सिपाहियों को लात मारकर अंधे कुंए में गिरा डालता है। लियोनिडैस तब एफ़ाॅर्स नामक पंडे-पुजारियों से मिलने जाता है, ताकि वह यह रणनीति समझा सकें कि वह उन फ़ारसियों की विशाल सेना को भी देश सीमाद्वार से पीछे हटा सकते हैं; योजना के मुताबिक वह ऐसी तंग गलियारे की दीवार का निर्माण करेंगे जिससे फ़ारसियों की फौज चट्टानों और समुद्र के रास्ते फंस जाएं। एफ़ाॅर्स तब परामर्श के लिए ऑरैक्ल की भविष्यवाणी सुनते हैं, जो अपना फ़रमान देता है कि कार्निया के वक्त स्पार्टाओं का युद्ध पर जाना सही नहीं होगा। हताशा और गुस्से से भरा लियोनिडैस के लौटते ही, उनके पीछे ज़ेर्क़िएस का दूत आ जाता है, जो एफ़ाॅर्स को उनके प्रछन्न सहयोग के लिए बतौर इनाम देता है।
हालाँकि एफ़ाॅर्स की इजाजत के बिना भी अपनी स्पार्टन सिपाहियों को लामबंद करते हुए, लियोनिडैस उनमें चुने हुए तीन सौ बेहतरीन सैनिकों को बहाने से अपना अंगरक्षक बताकर; आर्केडियन्स के रास्ते ले चलता है। थेर्मोपाइलेय पहुँचकर, वे चट्टानों की दीवार खड़ी कर देते हैं और मारे गए टोही फ़ारसियों की लाशें उन्हीं के बीच चूनवा देते हैं, इस हरकत से फ़ारसी दूत बुरी तरह क्रोधित हो उठता है। उन्हीं में से स्टेलियोस, नाम का एक संभ्रांत स्पार्टा सैनिक, उन फ़ारसियों को सीमा से वापस जाने को कहता है और ज़ेर्क़िएस के नाम पर इसी तरह बांह काट डालने की सजा की चेतावनी देता है। इसी दौरान, लियोनिडैस की मुलाकात एफ़ियाल्टिस, नाम के कुरूप स्पार्टावासी से होती है जिसे शायद उसके अभिभावकों ने स्पार्टा के कानून अनुसार शिशु हत्या से बचाने के लिए वहां से भाग निकले थे। एफ़ियाल्टिस अपने पिता की इसी मुक्ति के लिए वह लियोनिडैस से फौज में बहाल होने की दर्ख़ास्त करता है, लेकिन लियोनिडैस उसे चेताता है कि वह फ़ारसियों के लिए कभी भी बलि का शिकार हो सकता है जिसके चलते पूरी स्पार्टा फौज घिर सकती है। उसपर तरस खाकर, लियोनिडैस उसके शारीरिक अक्षमता को देखते हुए इंकार कर देता है क्योंकि वह अपनी ढाल जरूरत हिसाब से ऊँचा उठा नहीं पाता; जिसके लिए सैन्य व्यूह रचना में जरूरी संभावना होनी चाहिए, एफ़ियाल्टिस यह सुन बेहद खफा हो जाता है।
जल्द ही वह जंग शुरू हो जाती है जब स्पार्टन हथियार समर्पण से इंकार कर देते हैं। एकमात्र प्रवेश मार्ग के तंग रास्तों का उन्हें बखूबी लाभ मिलता है, और अपनी बेहतरीन युद्ध कौशल के बलबूते, स्पार्टन अपने वेग से समूचे फ़ारसियों की फौजों की लहर को भी पीछे ढकेल देती। युद्ध के थमने दौरान, ज़ेर्क़िएस खुद लियोनिडैस से मिलकर आत्मसमर्पण करने को कहता है, उसकी मुल्क के प्रति वफादारी को देख बदले में दौलत और ताकत का न्यौता देने को मान जाता है; लियोनिडैस यह पेशकश ठुकराता है और उसी के शूरवीर समझने वाले सिपाहियों को घटिया दर्जे का बताकर ज़ेर्क़िएस को बनावटी कहकर खिल्ली उड़ाता हैं। इस प्रत्युत्तर में, ज़ेर्क़िएस अपनी अग्रिम रक्षकों को लड़ने भेज देता है, जोकि रात के बाद अमर हो जाते हैं। हालाँकि कुछेक स्पार्टाओं के मारे जाने बाद भी, वे बड़े पराक्रमी से उन अमर रक्षकों हरा डालते है (जिसमें से कुछ आर्केडियेन्स भी मदद ली जाती है)। फिर दूसरे दिन, ज़ेर्क़िएस एक नई फौजों की खेप एशिया और अन्य फ़ारसी नगरीय मुल्क से बुलाई जाती है, जिसमें जंगी हाथी को भी शामिल किया जाता है, ताकि सभी स्पार्टाओं को एक वार में कुचला जा सकें, पर सभी तरीके नाकाम रहते हैं। इस बीच, एफ़ियाल्टिस उस खुफिया रास्ते का भेद ज़ेर्क़िएस को बता देता है इस शर्त पर कि उसे भी दौलत, ऐशो-आराम और एक (विशेष) वर्दी दी जाए। आर्केडियेन्स को जल्द ही एफ़ियाल्टिस की इस दगाबाजी का पता चलता है, लेकिन स्पार्टन वहीं रह जाते हैं। लियोनिडैस तब जख्मी लेकिन अनिच्छुक डिलिओस को वापस स्पार्टा जाने का हुक्म देते है और यहाँ घटित हर वाकये को हर किसी से, "विजय गाथा" की तरह वाकिफ कराने कहते हैं।
स्पार्टा में, रानी गोर्गो उन ३०० सिपाहियों की सहायता के लिए स्पार्टन समिति से अतिरिक्त बल भेजने की गुहार लगाती है। लेकिन भ्रष्ट राजनीतिज्ञ थेराॅन, जिसके मुताबिक यह समिति उसके ही "हक" में बोलेगी तथा यहां तक की रानी साहिबा पर लांछन डालता है, कि अपनी मांग मनवाने के लिए वह जिस्मानी संबंध से भी गुरेज नहीं करेगी। मौजूदा सभा में थेराॅन को अपने खिलाफ बेज्जती होते देख, गोर्गो रोष में आपा खोकर उसकी हत्या कर डालती है, जिसके साथ ही उसके लबादे में छिपा ज़ेर्क़िएस की सोने के मुहरेवाली अशर्फियों भरा थैला गिर जाता है। इस बेइमानी के खुलासे पर, सभी सांसदों की सर्वसम्मति से अतिरिक्त बलों को भेजने की अनुमति मिल जाती है। तीसरे दिन, फ़ारसी फौज, एफ़ियाल्टिस का अनुसरण करते हुए, उसके बताए खुफिया रास्तों से गुजरकर, स्पार्टाओं को घेर लेती है। ज़ेर्क़िएस का सेनापति दुबारा उनसे आत्मसमर्पण करने की मांग करते हैं। लियोनिडैस लगभग खुद को घुटने टेकते हुए दर्शाता है, तभी स्टेलियोस उसकी पीठ पर कुदकर छलाँग लगाता है और सेनापति को मार डालता है। कुपित ज़ेर्क़िएस अपने सिपाहियों को हमले के लिए आदेश देता है। लियोनिडैस उठ खड़ा होता है और ज़ेर्क़िएस पर भाला फेंक डालता है; इस मामूली चूक में भी, गुजरता हुआ भाला काटते हुए उसका चेहरा जख्मी कर डालता है, और साबित हो जाता है कि उनका तथाकथित "देवताओं के राजा" भी नश्वर है। लियोनिडैस और उसके बचे खुचे स्पार्टन लड़ाके भी अंतिम शख्स से लड़ते हैं कि आखिर में सभी तीरों की भयंकर बौछार से मारे जाते हैं।
डिलिओस स्पार्टा लौटता है, जिसके साथ ही सभा में सुनाई व्याख्यान भी खत्म होती है। अपने राजा की कुर्बानी से प्रेरित होकर, युनानी अपनी ४०,००० विशाल बलवान फौज और १०,००० स्पार्टाओ के साथ उन फ़ारसियों से आमने-सामने खड़ी होती है। बाद में उन ३०० लोगों के उपलक्ष्य के उनकी आखिरी बोल के साथ, स्पार्टा फौज का नया कप्तान, डिलिओस, फ़ारसियों से लड़ने प्लैटेया के मैदान उतरता है, और फ़िल्म समाप्त होती है।
जेरार्ड बटलर - []लियोनिडैस]], स्पार्टाओं का राजा।
डेविड वेनहैम - डिलिओस, एक स्पार्टा सिपाही और कथावाचक।
लेना हेडी - रानी गोर्गो, स्पार्टाओं की रानी
(गोर्गो की भूमिका फ़िल्म में लंबी उतनी नहीं जितना काॅमिक्स में, उनका सिर्फ शुरुआत में ही उल्लेख है)। [४]
जियोवैनी किम्मीनो - प्लेस्तर्कुस, लियोनिडैस तथा गोर्गो का बेटा (हालाँकि काॅमिक्स में उनका कहीं उल्लेख नहीं है)।[४]
डाॅमिनिक वेस्ट - थेराॅन, एक काल्पनिक भ्रष्ट राजनेता (यद्यपि काॅमिक्स में उनका कहीं उल्लेख नहीं है)। [४]
विंसेन्ट रेगैन - कप्तान अर्टेमिस, लियोनिडैस का शाही कप्तान एवं उनका मित्र।
टाॅम विजडम - एस्टिनोस, कप्तान अर्टेमिस का बड़ा बेटा। फ़िल्म के पात्र एस्टिनोस जितना मरने से पूर्व में जैसा दर्शाया है वैसा काॅमिक्स में सिर्फ उनके शहीद होने तक ही जानकारी मिलती है।) [४]
एंड्रयू प्लेविन - डैक्साॅस, आर्केडियेनों का सरदार जो लियोनिडैस की सेना में शामिल होता है।
एंड्रयू टिएर्नैन - एफ़ियाल्टिस, एक निष्कासित और कुरूप स्पार्टा जो बाद में स्पार्टाओं से गद्दारी करता है।
राॅड्रिगो सैनटोरो - राजा ज़ेर्क़िएस, फ़ारस का राजा।
स्टीफन मैक'हैटी - एक निष्ठावान स्पार्टन राजनीतिज्ञ।
माइकल फास़बेंडर - स्टेलियोस, एक बेहद ऊर्जावान युवा और बहुत उच्च दर्जे का स्पार्टन सिपाही।
पीटर मेनसाह - एक फ़ारसी दूत, जिसे लियोनिडैस ने लात मारकर अंधे कुएँ में घकेल दिया।
केली क्रैग - पाइथिया, एक एफ़ाॅर्स जो भविष्यवाणी कराता है।
टायलर नित्ज़ल - किशोर लियोनिडैस।
राॅबर्ट मैलेट - उबेर एक अविनाशी (दानव), एक दानव सरीखा और बेहद विक्षिप्त अविनाशी जिसके साथ लियोनिडैस की असंभव सी लड़ाई होती है।
पैट्रिक सैबाॅन्गुई - फ़ारसी सेनापति जो युद्ध के आखिर में लियोनिडैस को समर्पन होने को कहता है।
लियोन लैडेरैक - एक भीमकाय जल्लाद, जिसके पंजेनुमा हाथों से ज़ेर्क़िएस अपने ही असफल सिपाहियों की जाने ले लेता है।
टायरन बेनस्किन - फ़ारसी दूत, जिसका हाथ काट लिया जाता है।
डबिंग के लिए गुणवत्ता लाइसेंस की वजह से दो हिन्दी डबिंग संस्करण जारी किये गये।
हिन्दी डबिंग कलाकार १
डब संस्करण जारी करने का वर्ष: १६ मार्च, २००७
मीडिया: सिनेमा/वीसीडी/डीवीडी/ब्लू-रे डिस्क/टेलीविजन
द्वारा निर्देशित: लीला रॉय घोष
अनुवाद: निरुपमा कार्तिक
उत्पादन: साउंड एण्ड विजन इंडिया
डब अन्य भाषाओं: तमिल/तेलुगू
हिन्दी डबिंग कर्मचारी २
डब वर्ष रिहाई: २७ नवंबर, २०१०
मीडिया: टेलीविज़न (यूटीवी एक्शन)
द्वारा निर्देशित: एलिज़ा लुईस
उत्पादन: मेन फ़्रेम सॉफ्टवेयर कम्युनिकेशंस
डब अन्य भाषाओं: तमिल/तेलुगू |
शन्नो खुराना को भारत सरकार द्वारा सन २००६ में कला के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था।
२००६ पद्म भूषण
जोधपुर के लोग |
योरुंगकाश नदी चीन के शिंजियांग प्रांत की कुनलुन पहाड़ी क्षेत्र से उत्पन्न होने वाली एक नदी का नाम है। यह २०० किमी तक पूर्व की ओर बहती है और फिर २०० किमी उत्तर की तरफ, जिसके बाद यह प्रसिद्ध ख़ोतान नगर से उत्तर में निकलती है। इसके बाद यह टकलामकान रेगिस्तान में काराकाश नदी के साथ मिलकर फिर रेगिस्तानी रेतों में सूख जाती है, हालाँकि किसी-किसी मौसम में इसको पार करके इसका कुछ पानी तारिम नदी में जाकर विलय हो जाता है। इसके पूरे जलसम्भर का क्षेत्रफल लगभग १४,५७५ वर्ग किमी है। योरुंगकाश और काराकाश नदियाँ ख़ोतान शहर के लिए मुख्य पानी का स्रोत हैं। इस नदी की रेत में कभी-कभी सफ़ेद हरिताश्म (जेड) मिलता है, जिस से इस नदी का नाम पड़ा है।
अन्य भाषाओं में
उइग़ुर भाषा में 'योरुंगकाश नदी' को 'योरुंगकाश दारियासी' () लिखा जाता है। उइग़ुर भाषा में 'योरुंग' का अर्थ 'सफ़ेद' और 'काश' का अर्थ हरिताश्म (जेड) के मूल्यवान पत्थर होता है।
चीनी भाषा में इस नदी को 'बाइयु हे' () कहा जाता है, जिसका अर्थ भी 'सफ़ेद हरिताश्म' है।
अंग्रेज़ी में इस नदी का नाम 'यॉरंकाश' या 'यॉरंकैक्स' लिखा जाता है लेकिन दोनों रूपों का उच्चारण 'योरुंगकाश' ही है। इसे कभी-कभी 'व्हाईट जेड रिवर' (व्हाइट जड़े रिवर) भी कहा जाता है।
इन्हें भी देखें
चीन की नदियाँ
मध्य एशिया की नदियाँ
शिंजियांग की नदियाँ |
मार्गशीर्ष कृष्ण प्रतिपदा भारतीय पंचांग के अनुसार नौवें माह की सोलहवी तिथि है, वर्षान्त में अभी १०४ तिथियाँ अवशिष्ट हैं।
पर्व एवं उत्सव
इन्हें भी देखें
हिन्दू काल गणना
हिन्दू पंचांग १००० वर्षों के लिए (सन १५८३ से २५८२ तक)
विश्व के सभी नगरों के लिये मायपंचांग डोट कोम
विष्णु पुराण भाग एक, अध्याय तॄतीय का काल-गणना अनुभाग
सॄष्टिकर्ता ब्रह्मा का एक ब्रह्माण्डीय दिवस |
अनिल जोशी भारत के पंजाब राज्य की अमृतसर उत्तर सीट से भाजपा के विधायक हैं। २०१२ के चुनावों में वे अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी को १६९८० वोटों के अंतर से हराकर निर्वाचित हुए।
पंजाब (भारत) के विधायक
१९६४ में जन्मे लोग |
जॉन टायलर संयुक्त राज्य अमरीका के
राष्ट्रपति थे। इनका कार्यकाल १८४१ से १८४५ तक था। ये व्हिग पार्टी से थे।
अमेरिका के राष्ट्रपति |
रोंगली (रोंगली) भारत के सिक्किम राज्य के पूर्व सिक्किम ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह राज्य की राजधानी, गंगटोक, से ११७ किमी दूर, रंगपो नदी के किनारे बसा हुआ है।
इन्हें भी देखें
पूर्व सिक्किम ज़िला
सिक्किम के गाँव
पूर्व सिक्किम ज़िला
पूर्व सिक्किम ज़िले के गाँव |
तेरा मेरा साथ रहे शून्य स्क्वायर प्रोडक्शंस के तहत एक भारतीय टेलीविजन ड्रामा सीरीज़ है। इसका प्रीमियर १६ अगस्त २०२१ से १७ जून २०२२ तक स्टार भारत पर हुआ और यह डिज़्नी+ हॉटस्टार पर डिजिटली स्ट्रीम हुआ। यह सीरीज जोड़ी वही कहानी नई टैगलाइन के तहत स्टारप्लस सीरीज साथ निभाना साथिया का रीबूट वर्जन है। इसमें जिया मानेक, मोहम्मद नाजिम, रूपल पटेल, वंदना विठलानी, सुमति सिंह और वरुण जैन, राधिका छाबड़ा, रूपेश कटारिया हैं। यह शो स्टार भारत के सिस्टर चैनल स्टार प्लस पर २५ जुलाई, २०२२ से दोपहर १ बजे से फिर से चल रहा था।
कहानी भुज , गुजरात में आधारित है। गोपिका एक प्यारी और प्रतिभाशाली लड़की है जो अपने चाचा और चाची के साथ रहती है। एक अनाथ होने के कारण, उसे उसके चाचा ने पाला था, लेकिन उसकी चाची, रमीला को हमेशा उसके साथ समस्या थी। वह उसे केवल एक नौकर के रूप में मानती थी और उससे घर के सभी काम करवाती थी। रमीला की बेटी आशी चालाक है और अपनी दौलत के लिए सक्षम मोदी से शादी करना चाहती है। सक्षम की मां, मिथिला अपने बेटे के लिए एक उपयुक्त दुल्हन की तलाश में है, जो अपने पति और पारिवारिक मामलों की देखभाल ठीक से कर सके। उपयुक्त वर खोजने के लिए मिथिला ने एक आभूषण प्रतियोगिता का आयोजन किया है। आशी और रमीला चालाकी से गोपिका के रेखाचित्र निकाल लेते हैं और उन्हें अपने नाम से पंजीकृत कर लेते हैं।
मंदिर में मिथिला से मिलने वाली गोपिका अपना सामान वापस करने के लिए मोदी हवेली जाती है, जिसे वह मंदिर में छोड़ गई थी। कहीं और, मिथिला सक्षम की पत्नी बनने के लिए अपनी योग्यता का निर्धारण करने के लिए आशी की परीक्षा लेती है। इसी बीच मिथिला को फँसाते हुए वहाँ आग लग जाती है। गोपिका मिथिला की जान बचाती है और इस हंगामे में अपना जूता उनके घर पर छोड़ देती है। मिथिला को लगता है कि ऐसी लड़की जो खुद से ज्यादा दूसरों को तरजीह दे, मोदी परिवार की बहू बने. वह सक्षम के साथ अपने गठबंधन को ठीक करने के लिए चप्पल के मालिक की तलाश करती है। रमिला मिथिला को यह विश्वास दिलाने के लिए गुमराह करती है कि जूता आशी का है। बाद में मोदी ने आशी और सक्षम की शादी को अंतिम रूप दिया। कहीं और, रमीला गोपिका को जिग्नेश से शादी करने के लिए मजबूर करती है, जो एक गली बॉय है। जिग्नेश गोपिका की तलाश में मोदी पर हमला करता है और उसे गिरफ्तार कर लिया जाता है। हंगामे के दौरान गोपिका' की बहादुरी ने मिथिला को गोपिका बनाने का फैसला किया, न कि आशी को, उसकी बहू, ने सभी को आश्चर्यचकित कर दिया। जल्द ही, गोपिका सक्षम से शादी कर लेती है और आशी चिराग से शादी कर लेती है।
शादी के बाद गोपिका बड़ी बहू होने के बावजूद हमेशा छोटी बहू आशी से आदेश लेती है जिससे मिथिला को सक्षम के लिए गोपिका को चुनने के उसके फैसले पर संदेह होता है। जब मिथिला को बा के माध्यम से वास्तविकता का पता चलता है, तो वह गोपिका को मोदी भवन से बाहर कर देती है। हालाँकि, बा उसे रोक देती है और मिथिला से गोपिका को दीवाली तक अतिथि के रूप में रहने देने का अनुरोध करती है । बाद में, बा को सच पता चलता है कि गोपिका ज्वेलरी डिज़ाइनर है, आशी नहीं। इसलिए, वह गोपिका को टर्नओवर देने और उसका नाम राधिका रखने की योजना बनाती है। कुछ दिनों बाद सुर्खियों के मुताबिक विमान हादसे में सक्षम की मौत हो गई, लेकिन वह उस फ्लाइट में नहीं गया. बाद में सक्षम की पूर्व प्रेमी प्रिया आती है और गोपिका और मिथिला के लिए परेशानी खड़ी करती है। हालाँकि गोपिका प्रिया से संघर्ष करती है और जीत जाती है और सक्षम के साथ फिर से जुड़ जाती है।
बाद में, यह पता चलता है कि श्री मोदी और उनकी पत्नी ने गोपिका की मां को गलत गोलियां देकर और उसे मानसिक रूप से बीमार बनाकर अपने घर में बंधक बनाकर रखा था ताकि महिला यह न बताए या याद न रखे कि सक्षम के पिता मिस्टर मोदी ने हत्या की थी। गोपिका के पिता बीस साल पहले। मीडिया की नजर में गोपिका की मां कातिल थी। गोपिका को यह पता चलता है और वह दिल टूट जाती है, वह अपनी माँ के अपहरण का बदला लेने और अपने बच गए भाई मुन्ना को खोजने की कसम खाती है, जो बचपन में शर्मिंदा होकर भाग गया था। हालाँकि, श्री मोदी के पास एक गहरा रहस्य है जिसे वह अपने परिवार के सदस्यों के सामने प्रकट नहीं करना चाहते हैं, इसलिए यह स्पष्ट है कि वह हत्यारा भी नहीं है। उसे गिरफ्तार कर लिया गया है। मुन्ना अपने परिवार के साथ लौटता है और मोदी को नाराज करने का फैसला करता है जिसके लिए वह किसी तरह उनकी हवेली और व्यवसाय पर नियंत्रण पाने का प्रबंधन करता है, इस तरह मोदी को उनके ही घर से बेदखल कर दिया जाता है। बाद में पता चलता है कि एक ८ साल के सक्षम ने बंदूक से खेलते हुए गलती से गोपिका के पिता की हत्या कर दी है और यही सच है जिसे मिस्टर मोदी छुपा रहे थे। सक्षम को गिरफ्तार कर लिया गया है। गोपिका का दिल टूट गया। हालाँकि, अंततः चीजें सही ढंग से सुलझ जाती हैं, श्री मोदी और सक्षम दोनों को जेल से जमानत मिल जाती है। मुन्ना मोदी को माफ कर देता है और उनके साथ एकजुट हो जाता है।
उसके बाद केशरी नाम की एक अजीब लड़की को मोदी हाउस भेजा जाता है। शुरू में सक्षम और श्रद्धा की बेटी मानी जाती थी, वह चिराग की नाजायज बेटी के रूप में सामने आती है। आशी का दिल टूट जाता है और वह चिराग के साथ अपनी शादी को खत्म करने का फैसला करती है और मोदी हाउस छोड़ देती है। श्रद्धा चिराग से शादी करने पर अड़ी है। आशी ने चिराग को तलाक देने का फैसला किया लेकिन मिथिला ने सुलह कर ली; चिराग केशरी को बताता है कि वह उसका जैविक पिता है, सक्षम नहीं। मोदी श्रद्धा को अपने अंत में रहने देते हैं। मोदी परिवार हमेशा खुशहाल रहता है।
जिया मानेक गोपिका मोदी के रूप में - सुभद्रा की बेटी; रमीला और आनंद की गोद ली हुई बेटी; मुन्ना की बहन; आशी और हितेन की चचेरी बहन; जिग्नेश की पूर्व मंगेतर; सक्षम की पत्नी; चिराग और तेजल की भाभी(२०२१-२०२२)
सक्षम मोदी के रूप में मोहम्मद नाजिम - मीनल और केशव के बड़े बेटे; मिथिला के बड़े भतीजे और दत्तक पुत्र; चिराग और तेजल के भाई; आशी की पूर्व मंगेतर; गोपिका का पति; प्रिया के पूर्व पति। (२०२१-२०२२)
मिथिला मोदी के रूप में रूपल पटेल - मीनल की बहन; केशव की पहली पत्नी; सक्षम, चिराग और तेजल की मौसी और दत्तक मां। (२०२१-२०२२)
आशी मोदी के रूप में सुमति सिंह - रमिला और आनंद की बेटी; हितेन की बहन; गोपिका की चचेरी बहन; सक्षम की पूर्व मंगेतर; चिराग की पत्नी; सक्षम और तेजल की भाभी; तेजल का नानद (२०२१२०२२)
राजकुमार सिंह चिराग मोदी के रूप में - मीनल और केशव के छोटे बेटे; केसरी के पिता ; मिथिला का छोटा भतीजा और दत्तक पुत्र; सक्षम और तेजल के भाई; आशी के पति। (२०२१)
वरुण जैन ने राज कुमार को चिराग मोदी के रूप में रिप्लेस किया (२०२१२०२२)
रमिला जोशी के रूप में वंदना विठलानी - आनंद की पत्नी; आशी और हितेन की मां; गोपिका की दत्तक माँ; मोदी के प्रतिद्वंद्वी (२०२१-२०२२)
जानकी मोदी के रूप में मीनल करपे - केशव की मां; सक्षम, तेजल और चिराग की दादी। (२०२१)
केशव मोदी के रूप में नितिन वखारिया - जानकी के बेटे; मिथिला और मीनल के पति; सक्षम, चिराग और तेजल के पिता। (२०२१-२०२२)
मीनल मोदी के रूप में ज्योति मुखर्जी - मिथिला की बहन; केशव की दूसरी पत्नी; सक्षम, चिराग और तेजल की मां। (२०२१-२०२२)
पूजा कावा तेजल मोदी जोशी के रूप में - मीनल और केशव की बेटी; मिथिला की भतीजी और दत्तक पुत्री; सक्षम और चिराग की बहन; विवान की पूर्व मंगेतर; हितेन की पत्नी; आशी की भाभी; आशी की नानद (२०२२)
हितेन जोशी के रूप में महर्षि दवे - आनंद और रमिला के बेटे; आशी का भाई; गोपिका की चचेरी बहन; तेजल के पति। (२०२१-२०२२)
आनंद जोशी के रूप में हितेश संपत - रमिला के पति; हितेन और आशी के पिता; गोपिका के दत्तक पिता। (२०२१)
जिग्नेश के रूप में हार्दिक संगानी - गोपिका की पूर्व मंगेतर (२०२१)
संदीप कुमार विवान जोशी के रूप में - तेजल की पूर्व मंगेतर (२०२१)
कविता वैद के रूप में मोती बास : मिथिला और मीनल की बहन (२०२१)
प्रियंवदा कांत प्रिया / नकली राधिका के रूप में - सक्षम की कॉलेज की दोस्त और पूर्व पत्नी; गोपिका और मिथिला की प्रतिद्वंद्वी; आशी की सहेली। (२०२१-२०२२)
सुभद्रा दोशी के रूप में अक्षय भिंगार्दे - गोपिका और मुन्ना की मां; जिगर की दादी (२०२२)
रूपेश कटारिया मुन्ना दोषी के रूप में - सुभद्रा का बेटा; गोपिका का भाई; रज्जो का पति; जिगर के पिता (२०२२)
रज्जो दोशी के रूप में राधिका छाबड़ा - मुन्ना की पत्नी; जिगर की माँ (२०२२)
जिगर दोशी के रूप में हृदयांश शेखावत - मुन्ना और रज्जो का बेटा (२०२२)
हुनर हाली श्रद्धा के रूप में - केसरी की मां चिराग की गर्ल फ्रेंड (२०२२)
केसरी मोदी के रूप में हेतवी शर्मा - श्रद्धा और चिराग की बेटी (२०२२)
मई २०२१ में प्रोडक्शन हाउस ने घोषणा की कि साथिया फ्रैंचाइज़ी की तीसरी किस्त स्टार भारत के लिए बनाई जाएगी, जिसमें जिया मानेक होंगे। इसे शुरू में प्रसिद्ध शो साथ निभाना साथिया का प्रीक्वल माना गया था। लेकिन, बाद में यह घोषित किया गया कि यह एक स्वतंत्र शो होगा। जबकि शो के अधिकांश घटकों को साथ निभाना साथिया से उधार लिया गया है, श्रृंखला में कुछ नए जोड़ भी देखे गए हैं। गोपिका और सक्षम की मुख्य भूमिका के लिए जिया मानेक और मोहम्मद नाजिम को लिया गया, जबकि वंदना विठलानी, नितिन वखारिया, राजकुमार और मीनल करपे भी कलाकारों में शामिल हुए। अंत में, रूपल पटेल को भी मिथिला के रूप में लिया गया। शो आशी में एक प्रमुख भूमिका निभाने के लिए सुमति सिंह को भी शामिल किया गया था। नवंबर २०२१ में राजकुमार (जिन्होंने चिराग मोदी की भूमिका निभाई) ने शो छोड़ दिया क्योंकि उनके पास मुश्किल से कोई स्क्रीन टाइम था और उन्होंने सोचा कि उनके पास अपने चरित्र में तलाशने के लिए और कुछ नहीं है। उन्हें दिया और बाती हम फेम वरुण जैन से रिप्लेस किया गया था।
श्रृंखला का निर्माण जुलाई २०२१ में शुरू हुआ और निर्माताओं और कलाकारों ने सेट पर पूजा और हवन के साथ अपनी यात्रा शुरू की।
पहला प्रोमो २६ जुलाई २०२१ को जारी किया गया था, जिसमें प्रमुख जिया मानेक और रूपल पटेल थे।
भारतीय टेलीविजन धारावाहिक |
पावागड वेंकट इंदिरेसन को सन २००० में भारत सरकार ने विज्ञान एवं अभियांत्रिकी क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली राज्य से हैं।
आरक्षण का विरोध
वेंकट इंदिरेसन ने उच्चतम न्यायालय में अन्य पिछड़ा वर्गों के लिए आई आई टी में आरक्षण को चुनौती दी थी।
२००० पद्म भूषण
१९२८ में जन्मे लोग
२०१२ में निधन |
पचपोखरी में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
बिहार - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
बिहार सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
बिहार के गाँव |
विवेक धाकड़ एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान राजस्थान विधानसभा में मांडलगढ़ से विधायक हैं | वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता हैं |
१९७७ में जन्मे लोग |
मंदगिरि, आदोनि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
निक की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल
आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट |
दसहरी आम एक आम की खेती है जिसकी उत्पत्ति १८वीं शताब्दी में लखनऊ जिले के काकोरी के पास एक गाँव में हुई थी। यह उत्तर भारत और दक्षिणी राज्य आंध्र प्रदेश, नेपाल और पाकिस्तान में उगाए जाने वाले आम की एक मीठी और सुगंधित किस्म है। उत्तर प्रदेश में मलिहाबाद दशरी आम का सबसे बड़ा उत्पादक है।
१८वीं शताब्दी में, दशरी पहली बार लखनऊ के नवाब के बगीचों में दिखाई दिए। तब से पूरे भारत में दशेरी के पौधों का उत्पादन और रोपण किया गया है। उत्तर प्रदेश के काकोरी के पास दशेरी गाँव के लोगों के पास मदर प्लांट है। यह मदर प्लांट स्वर्गीय मोहम्मद अंसार जैदी के बागों का था। यह मदर प्लांट करीब २०० साल पुराना बताया जाता है। यह हर दूसरे वर्ष फल देता है। हालांकि इसके ग्राफ्टेड समकक्षों की तुलना में फल छोटा होता है, लेकिन इसका स्वाद और सुगंध बेजोड़ होता है। श्री जैदी के वंशज इस पौधे की अच्छी तरह से देखभाल कर रहे हैं। इसे अक्सर "माँ दशहरी" के रूप में जाना जाता है।
दसहरी आम को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सिंगापुर, हांगकांग, फिलीपींस, मलेशिया और दक्षिण-पूर्व एशिया के अन्य देशों सहित विभिन्न देशों में निर्यात किया जाता है।
दशेरी आम के पौधे का प्रसार
दशहरी का सबसे पुराना पौधा
दशेरी मैंगो मदर प्लांट
उत्तर प्रदेश का पर्यावरण
आन्ध्र प्रदेश का पर्यावरण |
धुरकोत बस्तु नेपाल के लुम्बिनी अंचल का गुल्मी जिला का एक गांव विकास समिति है। यह जगह मैं ७१० घर है।
नेपाल के २००१ का जनगणना अनुसार धुरकोत बस्तु का जनसंख्या ३३०७ है। इसमै पुरुष ४५% और महिला ५५% है। |
यह एक प्रमुख खेल का मैदान हैं।
प्रमुख आयोजिक खेल
भारत के प्रमुख खेल मैदान |
अप्पाकुदाथान पेरुमल मंदिर या थिरुप्पर नगर, एक हिंदू मंदिर है जो गांव कोविलाडी में स्थित है। तिरुचिरापल्ली, तमिलनाडु, भारत से। यह विष्णु को समर्पित है और दिव्य देशमों में से एक है विष्णु के १०८ मंदिरों को १२ कवि संतों या अलवर द्वारा नलयिर दिव्य प्रबंधम में सम्मानित किया गया है। यह मंदिर कावेरी नदी के किनारे स्थित है और कावेरी नदी के तट पर स्थित पांच पंचरंगा क्षेत्रों में से एक है।माना जाता है कि मध्यकालीन चोलों से अलग-अलग समय में योगदान के साथ मंदिर महत्वपूर्ण पुरातनता का है। मंदिर एक ऊंचे ढांचे पर बनाया गया है और २१ सीढ़ियों की उड़ान के माध्यम से पहुंचा जा सकता है। राजगोपुरम (मुख्य प्रवेश द्वार) में तीन स्तर हैं और मंदिर के गर्भगृह के चारों ओर एक परिसर है।
माना जाता है कि रंगनाथ राजा उपमन्य और ऋषि पराशर के लिए प्रकट हुए थे। मंदिर में चार दैनिक अनुष्ठान होते हैं; पहला ८:३० . से शुरू होता हैसुबह और आखिरी रात ८ बजे मंदिर के कैलेंडर में चार वार्षिक उत्सव होते हैं; तमिल महीने पंगुनी (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाने वाला इसका रथ उत्सव इनमें से सबसे प्रमुख है।
किंवदंती और व्युत्पत्ति
हिंदू किंवदंती के अनुसार, राजा उभमन्यु ने ऋषि दुर्वासर के क्रोध को अर्जित किया और अपनी सारी शारीरिक शक्ति खो दी। शाप से मुक्ति पाने के लिए उन्हें प्रतिदिन एक लाख लोगों को भोजन कराने को कहा गया। एक दिन, हिंदू भगवान विष्णु ने खुद को एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में प्रच्छन्न किया, राजा के सामने प्रकट हुए और भोजन के लिए कहा। राजा दान करता चला गया और बूढ़े ने लोगों के लिए तैयार किया हुआ सारा भोजन खा लिया। इस अजीब हरकत से राजा हैरान और हतप्रभ रह गया। बूढ़े व्यक्ति ने नेय्यप्पम (एक स्वेट मील) का एक कुदम (बर्तन) मांगा, यह कहते हुए कि केवल यह उसकी भूख को पूरा कर सकता है। राजा ने इच्छा पूरी की और बाद में महसूस किया कि यह विष्णु थे जो बूढ़े व्यक्ति के रूप में प्रकट हुए थे। विष्णु के आशीर्वाद से राजा को ऋषि के शाप से मुक्ति मिली। किंवदंती के कारण, विष्णु को मंदिर में "अप्पक्कुदथान" कहा जाता है।
ऐसा माना जाता है कि यह मंदिर वह जगह है जहां ऋषि मार्कंडेय को यम (मृत्यु के देवता) से उनके शाप से मुक्ति मिली थी, जिन्होंने मार्कंडेय को १६ साल की उम्र में मरने का शाप दिया था। पीठासीन देवता रंगनाथ हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि उन्होंने इंदिरा (एक दिव्य देवता) के गौरव को कुचल दिया था। इस स्थान को "कोविलाडी" कहा जाता है क्योंकि यह श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर के नीचे की ओर स्थित है, जिसे वैष्णव परंपरा में कोविल के रूप में जाना जाता है। मंदिर को "तिरुप्परनगर" कहा जाता है क्योंकि चोल काल के दौरान इस क्षेत्र को "प्रति नगर" कहा जाता था। नलयिर दिव्य प्रबंधम, एक वैष्णव सिद्धांत में अज़वार इस स्थान को "तिरुप्परनगर" कहते हैं।
मंदिर में आदित्य चोल के शासनकाल के १८वें वर्ष के शिलालेख हैं। इस मंदिर में दर्ज शिलालेखों की संख्या १९०१ के २८३, ३००, ३०१ और ३०३ हैं। नम्माझवार के अनुसार, मंदिर उस समय के वैदिक विद्वानों का घर था। मंदिर में शिलालेख मुख्य हॉल के निर्माण के लिए दिए गए दान का संकेत देते हैं। एंग्लो-फ्रांसीसी युद्ध के दौरान तिरुचिरापल्ली के आसपास के क्षेत्रों में कोविलाडी लड़ाई के केंद्र बिंदुओं में से एक था; इस युद्ध के कारण हुए योगदान या क्षति का कोई रिकॉर्ड नहीं है।
तंजावूर ज़िले में हिन्दू मंदिर
विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक |
उज्जैनिया (उज्जैन के रूप में भी लिखा गया) एक राजपूत वंश है जो बिहार राज्य में निवास करता है।
माना जाता है कि उन्होंने मध्यकालीन बिहार के राजनीतिक इतिहास में एक प्रमुख भूमिका निभाई है, उनके कई गढ़ पश्चिम बिहार के तत्कालीन शाहाबाद जिले में स्थापित किए गए हैं, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय डुमरांव राज और जगदीसपुर हैं । उनकी मौखिक परंपरा १९वीं शताब्दी की तवारीख-ए-उज्जैनिया नामक पुस्तक में समाहित है। इसके अनुसार, वे उज्जैन में अपने वंश का पता लगाते हैं जहां परमार राजपूत राजाओं ने तब तक शासन किया जब तक कि उनकी भूमि पर आदिवासी लोगों का कब्जा नहीं हो गया। बिहार में बसने के बाद स्थानीय लोग उन्हें उज्जैनिया कहने लगे। वे खुद को उज्जैनिया परमार कहते हैं।
निश्चित रूप से १७वीं शताब्दी तक, जैसा कि एक पाठ में प्रलेखित है जिसे वे अपने इतिहास को दर्ज करने के लिए मानते हैं, और शायद १४ वीं शताब्दी की शुरुआत में, उज्जैनिया परमार राजपूत खुद को मालवा में उज्जैन के शाही परिवार से संबंधित मानते थे। उज्जनिया की मौखिक परंपरा, जैसा कि १९वीं शताब्दी में तवारीख-ए-उज्जनिया नामक पुस्तक में लिखा गया है, शाही रिश्ते का एक समान दावा करती है। इस दस्तावेज़ में एक परिवार का पेड़ है जो बिहार के कुछ उज्जैनिया सरदारों के साथ परमार राजा, महान भोज राज परमार को सीधे जोड़ने का दावा करता है।
१७ वीं शताब्दी तक, राजस्थान के राजपूतों द्वारा उज्जैनियों को परमार राजपूतों के रूप में मान्यता दी गई थी और उन्हें राजस्थानी बर्दिक ख्यात में जगह दी गई थी।
बिहार में आगमन और चेरो के साथ युद्ध
१४वीं शताब्दी के दौरान, उज्जैनिया जो हुंकार सिंह के नेतृत्व में थे, चेरो वंश के साथ संघर्ष में आ गए, जो बिहार और झारखंड के अधिकांश हिस्सों के पारंपरिक शासक थे। आगामी लड़ाइयों में, दोनों पक्षों को कई हताहतों का सामना करना पड़ा, जिसमें चेरोस ने २०,००० से अधिक पुरुषों को खो दिया, हालांकि अंततः चेरो शासकों को पश्चिमी बिहार से निष्कासित कर दिया गया और आधुनिक झारखंड में पलामू में पीछे हट गए। उज्जैनियों और चेरों के बीच संघर्ष सदियों तक चला, जो कई चेरो थे जो उज्जैनियों से नाराज रहे और उनके खिलाफ एक लंबी छापामार अभियान चलाकर उनके खिलाफ विद्रोह करना जारी रखा।
जौनपुर सल्तनत के साथ संघर्ष
एक बार उज्जैनियों ने पश्चिमी बिहार पर अपना प्रभुत्व स्थापित कर लिया, तो वे जौनपुर सल्तनत के साथ संघर्ष में आ गए, जो १०० से अधिक वर्षों तक चली। उज्जैनियों ने जौनपुर सुल्तान मलिक सरवर को उनकी प्रार्थनाओं में ब्राह्मणों को परेशान करने का जवाब दिया। उज्जैनिया सरदार, राजा हरराज शुरू में इन ब्राह्मणों की रक्षा करने और मलिक सरवर की सेना को हराने में सफल रहे थे, हालांकि बाद की लड़ाई में उज्जैनियों को पराजित किया गया और जंगलों में छिपने और गुरिल्ला युद्ध का सहारा लेने के लिए मजबूर किया गया।
सूरजगढ़ की लड़ाई
राजा गजपति के नेतृत्व में उज्जैनियों ने बंगाल के मुस्लिम शासकों के खिलाफ सूरजगढ़ की लड़ाई में शेर शाह सूरी की मदद की, जो उस समय एक प्रमुख क्षेत्रीय शक्ति थे। राजा गजपति ने अपने सर्वश्रेष्ठ २००० लोगों को चुना और जीत हासिल करने में शेर शाह सूरी की मदद करने में सक्षम थे। जनरल इब्राहिम खान को राजा गजपति ने मार डाला और बंगाल सेना के सभी शिविर उपकरण, हाथी और तोपखाने के टुकड़े उज्जैनियों के हाथों में गिर गए। उनकी मदद के बदले में उज्जैनियों को युद्ध में मिली किसी भी लूट का हक था।
सैन्य श्रम में भूमिका
हिंदू शासकों, मराठों और अंग्रेजों के लिए भोजपुर से पूर्वी भाड़े के सैनिकों की भर्ती में उज्जैनियों ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। एक अवधि के लिए, उनका नाम उत्तरी भारत के सैन्य श्रम बाजार का पर्याय बन गया।
वीर कुंवर सिंह
बाबू अमर सिंह
यह सभी देखें
बिहार के राजपूत वंश |
करगीपाली, सांरगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
छत्तीसगढ़ की विभूतियाँ
रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़ |
नेपाल के पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के गण्डकी अंचल के तनहुँ जिल्ला में स्थित एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती समेटा हुआ
गाँउ विकास समिति हैं। |
तृप्ति डिमरी (जन्म २३ फरवरी १९९४ ) एक भारतीय अभिनेत्री हैं जो कि हिंदी फिल्मों में काम करती हैं। उन्होंने कई पीरियड फिल्मों में जैसेबुलबुल (२०२०) और कला में अभिनय किया।
उन्होंने अभिनय जगत की शुरुआत कॉमेडी फिल्म पोस्टर बॉयज़ (२०१७) से की और रोमांटिक ड्रामा लैला मजनू (२०१८) में उनकी पहली मुख्य भूमिका थी। डिमरी ने बुलबुल में अपनी भूमिका के लिए महत्वपूर्ण प्रशंसा अर्जित की। उन्हें फोर्ब्स एशिया ' ३० अंडर ३० २०२१ की सूची में शामिल किया गया था
डिमरी ने अपने अभिनय जगत की शुरुआत श्रेयस तलपड़े के निर्देशन में बनी २०१७ की कॉमेडी फिल्म पोस्टर बॉयज़ के साथ की, जिसमें सनी देओल,बॉबी देओल और तलपड़े ने मुख्य भूमिकाएँ निभाईं। यह मराठी फिल्म पोस्टर बॉयज़ की एक आधिकारिक पुनर्निर्माण था इसमें उन्हें तलपड़े की प्रेमिका के रूप में दिखाया गया था। उनकी अगली फिल्म इम्तियाज अली की २०१८ की रोमांटिक ड्रामा लैला मजनू में अविनाश तिवारी के साथ एक प्रमुख भूमिका में दिखाई दी। अन्ना एमएम वेटिकाड ने फ़र्स्टपोस्ट के लिए अपनी समीक्षा में, कहा कि वह "अपनी लैला को एक धार के साथ "इम्ब्यू [डी] करती है जिसने चरित्र के निरंतर इश्कबाज़ी को खतरे के साथ विश्वसनीय बना दिया"।
डिमरी ने नायिका के रूप में अपनी सफलता हासिल की, अन्विता दत्त की २०२० की अलौकिक थ्रिलर बुलबुल में जिसमें उनके साथ राहुल बोस, पाओली डैम, अविनाश तिवारी और परमब्रत चटर्जी भी थे। अनुष्का शर्मा द्वारा निर्मित, इस फिल्म को आलोचकों और दर्शकों से सकारात्मक स्वागत मिला, जिसमें नारीवाद पर अपने रुख के लिए विशेष रूप से मुख्य भूमिका के लिए डिमरी के प्रदर्शन को सहारा गया। द हिंदू की नम्रता जोशी ने लिखा, "कमजोर और मासूम से लेकर रहस्यमय रुप में परिवर्तन तक, डिमरी एक अच्छी अदाकारा है जो अपनी आँखों से बहुत कुछ बोलती है। और दर्शक आनंद उठाते हैं।" उनके प्रदर्शन ने उन्हें एक वेब ओरिजिनल फिल्म में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए फिल्मफेयर ओटीटी अवार्ड दिलाया।
डिमरी ने बुलबुल की टीम के साथ उनके अगले होम प्रोडक्शन काला के लिए फिर से काम किया। इस फिल्म को आलोचकों और दर्शकों द्वारा उसके प्रदर्शन, निर्देशन, पटकथा, छायांकन, उत्पादन डिजाइन और दृश्य शैली के लिए सकारात्मक समीक्षा प्राप्त हुई। २०२२ के बेहतरीन प्रदर्शन में से एक के रूप में इस फिल्म की सराहना करते हुए कई आलोचकों ने डिमरी के प्रदर्शन की अत्यधिक प्रशंसा की गई। इन्होंने मार्च २०२२ में निर्देशक आनंद तिवारी की अभी तक बिना शीर्षक वाली फिल्म के लिए फिल्मांकन शुरू कर दिया है जिसमें उनके सहकलाकार विक्की कौशल है। वह रणबीर कपूर के साथ संदीप रेड्डी वांगा की एनिमल में भी अभिनय करेंगी।
डिमरी को फोर्ब्स एशिया ने २०२१ की ३० अंडर ३० सूची में शामिल किया था वह रेडिफ़.कॉम की २०२० की बॉलीवुड की सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्रियों की सूची में ८वें स्थान पर रहीं वह टाइम्स ऑफ इंडिया की २०२० की ५० सबसे वांछनीय महिलाओं की सूची में २०वें स्थान पर रहीं
१९९४ में जन्मे लोग
भारतीय फ़िल्म अभिनेत्री |
देवीधूरा, नैनीताल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
देवीधूरा, नैनीताल तहसील
देवीधूरा, नैनीताल तहसील |
भागीरथी पर्वत २ (भागीरथी परबत ई) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के उत्तरकाशी ज़िले में गढ़वाल हिमालय के गंगोत्री समूह में स्थित एक पर्वत है। यह भागीरथी पुंजक के चार पर्वतों का दूसरा सबसे ऊँचा है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के पर्वत
उत्तरकाशी ज़िले का भूगोल
हिमालय के छह हज़ारी |
ब्रोही चारण(जिन्हें ब्रहुई चारण भी कहा जाता है) पाकिस्तान के सिंध और बलूचिस्तान प्रांतों में रहने वाले एक दक्षिण एशियाई समुदाय हैं। ये लोग बलूचिस्तान और थट्टा में हिंगलाज के मंदिरों के पारंपरिक पुजारी हैं।
ऐतिहासिक रूप से, चारण मध्ययुगीन काल से पहले सिंध - बलूचिस्तान क्षेत्र के आसपास रहते थे। ७-८वीं शताब्दी के बाद से, चारण आबादी ने पड़ोसी राजस्थान और कच्छ क्षेत्रों की ओर पूर्वी प्रवास आरंभ कर दिया।
इस क्षेत्र में रहने वाले कुछ चारण कुलों में मिश्रण, तुंबेल और ब्रोही शामिल थे। समय के साथ, इन कुलों की शेष चारण आबादी इस्लाम में परिवर्तित हो गई। समय के साथ, शेष चारण समुदाय इस्लाम में परिवर्तित हो गया और हिंगलाज का यह क्षेत्र आजादी के बाद पाकिस्तान के बलूचिस्तान प्रांत को दे दिया गया।
ब्रोही चारण समुदाय ऐतिहासिक रूप से हिंगलाज मंदिर की पूजा और देखभाल से जुड़ा था। चारण ऐतिहासिक रूप से देवी हिंगलाज के प्राथमिक उपासक के रूप में जाने जाते हैं। हिंगलाज को एक महाशक्ति ' के रूप में माना जाता है, जो सिंध के वर्तमान नगर थट्टा में चारण समुदाय में अवतरित हुई थी।
सामौर जैसे कुछ विद्वान हिंगलाज की उत्पत्ति सिंध के चारणों के गौरवीया वंश से संबंधित बताते हैं। सामौर का मानना है कि देवी हिंगलाज की उत्पत्ति दक्षिणी सिंध के एक शहर थट्टा से "गौरविया चारण" शाखा में है। थट्टा से इस संबंध ने चारण समुदाय और उदासी संप्रदाय के संन्यासियों (तपस्वियों) के बीच इस विश्वास को जन्म दिया कि सिंध के थट्टा में हिंगलाज का मंदिर उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि लास बेला, बलूचिस्तान में हिंगलाज का मुख्य मंदिर है।
अन्य विद्वानों को हिंगलाज की उत्पत्ति चारण समुदाय के तुंबेल वंश में मिलती है। कुछ विद्वान १९५५ में चारण-बंधी पत्रिका में प्रकाशित पी.पी. पायका के लेखन पर बल देते हैं। पी.पी. पयाका, वेस्टफाल और वेस्टफाल-हेलबुश के लेख के आधार पर निम्नलिखित विवरण देते हैं: " सिंध में हाला को पूर्व समय में कोहल कहा जाता था, और देवी हिंगलाज कभी कोहल या कोहन क्षेत्र की रानी थीं। इस संबंध में, हिंगलाज को एक चारणी और तुंबेल चारणों के नेता के रूप में चित्रित किया गया है, जिन्हें उन्होंने सिंध से मकरान की ओर प्रवास निर्देशित किया था। पी.पी. पायका ने यह भी उल्लेख किया है कि वह जीवन भर ब्रह्मचारणी रही और धार्मिक ग्रंथों में पारंगत थी।" (वेस्टफाल और वेस्टफाल-हेलबुश १९७४, ३१५)। वेस्टफल-हेलबुश, सिग्रिड; वेस्टफल, हैंज (२०२१-०४-२८). हिंदूटीचे विहक्टर इम नोर्ड-वेस्टलिचेन इंडें: दिए राबरी (इन जर्मन). डंकर & हंब्लोट. इसब्न९७८-३-4२८-4३107-६.
ब्रोही चारणों की पूजा अनुष्ठान
बलूचिस्तान में, एक निश्चित स्थानीय मुस्लिम जनजाति मुख्य रूप से हिंगलाज की पूजा करती है जिन्हें ब्रोही के नाम से जाना जाता है। पूजा का अधिकार विशेष रूप से ब्रोही जनजाति की बचोल शाखा की जुमान खाम्प (शाखा) की कन्याओं ( ब्रह्मचारणी कन्याओं) को सौंपा गया है। इन ब्रोही जनजातियों को चारणों से मुस्लिम धर्मांतरित माना जाता है। उनका दावा है कि वे ' चारण मुसलमान ' हैं।
रंगे राघव द्वारा "गोरख नाथ और उनका युग" के अनुसार, एक मुस्लिम समुदाय हिंगलाज को 'बीबी नानी' के रूप में पूजता था।
बलूचिस्तान में हिंगलाज माता मंदिर के ऐतिहासिक रूप से प्रभारी ब्रोही चारण को "मलंग" कहा जाता था।
चांगली माई अथवा चांगली माता
ब्रोही चारणों में, हिंगलाज को लोकप्रिय रूप से 'चोले वाली माई' या 'नानी' के रूप में जाना जाता है। मुस्लिम भक्त हिंगलाज की तीर्थयात्रा को 'नानी का हज' कहते हैं। लासबेला, बलूचिस्तान में हिंगलाज मंदिर और सिंध के थट्टा में हिंगलाज मंदिर दोनों में, हिंगलाज की पूजा जुमान खाम्प के ब्रोही पुजारियों द्वारा की जाती थी।
हिंगलाज देवी की पूजा करने का अधिकार ब्रोही जनजाति के जुमान खाम्प की एक ब्रह्मचारिणी कन्या (एक कुंवारी लड़की) को दिया जाता है। इस लड़की को ' चांगली माई' कहा जाता है और इन्हें खुद हिंगलाज की छवि माना जाता है।
इस प्रकार चुनी गयी पुजारी चांगली माई को कभी-कभी कोट्टरी भी कहा जाता है।
तीर्थयात्रियों का हिंगलाज गुफा मंदिर में प्रवेश करने और गुफा के अंदर संकरे रास्तों से निकलने का अनुष्ठान पुनर्जन्म का प्रतीक है। गुफा से निकलने पर तीर्थयात्रियों को बिना किसी पाप के "दो बार जन्म लेने वाला" माना जाता है। तीर्थयात्रियों को बलूची ब्रोही-चारण वंश की पुजारी चांगली माई से नए कपड़े और पवित्र भोजन प्राप्त होता है, क्योंकि उन्हें हिंगलाज का पूर्ण अवतार माना जाता है।
जैसे ही वर्तमान चांगली माई किशोरावस्था में पहुँचती है, वह अपने ब्रोही कबीले से एक अन्य कन्या के सिर पर हाथ रखकर अगली ब्रह्मचारिणी कन्या'' का चयन करती है। और इस प्रकार, एक नई चांगली माई''' को हिंगलाज की पूजा करने और उसका प्रतिनिधि होने का अधिकार प्राप्त होता है।
बलोचिस्तान, पाकिस्तान के आबाद स्थान |
मोहम्मदगढ़ (मुहम्मदगढ़) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के विदिशा ज़िले की ग्यारसपुर तहसील में स्थित एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
मध्य प्रदेश के गाँव
विदिशा ज़िले के गाँव |
विंडोज़ मिलेनियम एडिशन (अंग्रेजी में: विंडोज मिलेनियम एडिशन), या विंडोज़ एम.ई. या विंडोज मी (विंडोज मे) (बाजार में कोडनेम मिलेनियम और "मे" के उच्चारण के साथ विपणन), माइक्रोसॉफ्ट द्वारा विकसित एक ग्राफिकल ऑपरेटिंग सिस्टम है जिसे ऑपरेटिंग सिस्टम के विंडोज ९क्स परिवार के एक सदस्य के रूप में विकसित किया गया है। यह विंडोज ९8 का उत्तराधिकारी है, और १४ जून, २००० को सामान्य उपलब्धता तथा 1९ जून २००० को विनिर्माण के लिए जारी किया गया था।
विंडोज़ मी विंडोज ९क्स श्रृंखला में जारी किया गया अंतिम ऑपरेटिंग सिस्टम था, जिसे विशेष रूप से होम पीसी उपयोगकर्ताओं पर लक्षित किया गया था, और इसमें इंटरनेट एक्सप्लोरर ५.५, विंडोज मीडिया प्लेयर ७ और तत्कालीन नया विंडोज मूवी मेकर सॉफ्टवेयर शामिल थे, जो साधारण वीडियो संपादन की सुविधा प्रदान करते थे तथा घरेलु उपयोगकर्ताओं द्वारा असानी से उपयोग किये जाने लायक डिज़ाइन किया गये थे। माइक्रोसॉफ्ट ने पहली बार विंडोज २००० में पेश की गई विशेषताओं को भी इसमे शामिल किया था। विंडोज २००० को सात महीने पहले एक व्यावसाय-उन्मुख ऑपरेटिंग सिस्टम के रूप में ग्राफिकल यूजर इंटरफेस, शेल और विंडोज़ एक्सप्लोरर के साथ जारी किया गया था।
विंडोज मी विंडोज ९क्स शृंखला का ही एक विस्तार था और अभी भी अपने पूर्ववर्तियों की तरह डॉस-आधारित था, यद्यपि इसमे सिस्टम बूट समय को कम करने के लिए रियल मोड एमएस-डॉस ( रियल मोड़ म्स-डोस) तक सीमित पहुंच की सुविधा थी। २००१ के अक्टूबर में, विंडोज़ ज़्प को जनता के लिए जारी किया गया था, जिसने विंडोज मी की अधिकांश विशेषताओं को लोकप्रिय बनाया तथा उसमे और भी अधिक विजुअल थीम (विसुल थेमस) थे यद्यपि वह अधिक स्थाई विंडोज़ न्ट कर्नेल पर आधारित था। विंडोज़ ज़्प, विंडोज मी का उत्तराधिकारी बना।
तीसरी सहस्राब्दी की बारी |
अन्तर्राष्ट्रीय महिला दिवस प्रतिवर्ष, ८ मार्च को विश्व के विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं के प्रति सम्मान, प्रशंसा और प्रेम प्रकट करते हुए, महिलाओं के आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक उपलब्धियों एवं कठिनाइयों की सापेक्षता के उपलक्ष्य में उत्सव के तौर पर मनाया जाता है।
इसे संयुक्त राष्ट्र द्वारा चयनित राजनीतिक और मानव अधिकार विषयवस्तु के साथ महिलाओं के राजनीतिक एवं सामाजिक उत्थान के लिए मनाया जाता हैं। कुछ लोग बैंगनी रंग के रिबन पहनकर इस दिन का जश्न मनाते हैं। सबसे पहला दिवस, न्यूयॉर्क नगर में १९०९ में एक समाजवादी राजनीतिक कार्यक्रम के रूप में आयोजित किया गया था। १९१७ में सोवियत संघ ने इस दिन को एक राष्ट्रीय अवकाश घोषित किया, और यह आसपास के अन्य देशों में फैल गया। इसे अब कई पूर्वी देशों में भी मनाया जाता है।
अमेरिका में सोशलिस्ट पार्टी के आह्वान पर, यह दिवस सबसे पहले २८ फ़रवरी १९०९ को मनाया गया। इसके बाद यह फरवरी के आखिरी इतवार के दिन मनाया जाने लगा। १९१० में सोशलिस्ट इंटरनेशनल के कोपेनहेगन सम्मेलन में इसे अन्तर्राष्ट्रीय दर्जा दिया गया। उस समय इसका प्रमुख ध्येय महिलाओं को वोट देने का अधिकार दिलवाना था, क्योंकि उस समय अधिकतर देशों में महिला को वोट देने का अधिकार नहीं था।
१९१७ में रूस की महिलाओं ने, महिला दिवस पर रोटी और कपड़े के लिये हड़ताल पर जाने का फैसला किया। यह हड़ताल भी ऐतिहासिक थी। ज़ार ने सत्ता छोड़ी, अन्तरिम सरकार ने महिलाओं को वोट देने का अधिकार दिया। उस समय रूस में जुलियन कैलेंडर चलता था और बाकी दुनिया में ग्रेगेरियन कैलेंडर। इन दोनों की तारीखों में कुछ अन्तर है। जुलियन कैलेंडर के मुताबिक १९१७ की फरवरी का आखिरी इतवार २३ फ़रवरी को था जब की ग्रेगेरियन कैलैंडर के अनुसार उस दिन ८ मार्च थी। इस समय पूरी दुनिया में (यहां तक रूस में भी) ग्रेगेरियन कैलैंडर चलता है। इसी लिये ८ मार्च महिला दिवस के रूप में मनाया जाने लगा।
प्रसिद्ध जर्मन एक्टिविस्ट क्लारा ज़ेटकिन के जोरदार प्रयासों के बदौलत इंटरनेशनल सोशलिस्ट कांग्रेस ने साल १९१० में महिला दिवस के अंतर्राष्ट्रीय स्वरूप और इस दिन पब्लिक हॉलीडे को सहमति दी। इसके फलस्वरूप १९ मार्च, १९11 को पहला इड ऑस्ट्रिया, डेनमार्क और जर्मनी में आयोजित किया गया। हालांकि महिला दिवस की तारीख को साल १९21 में बदलकर ८ मार्च कर दिया गया। तब से महिला दिवस पूरी दुनिया में ८ मार्च को ही मनाया जाता है।
संयुक्त राष्ट्र की आधिकारिक विषय-वस्तु
आधुनिक संस्कृति में
अफ़ग़ानिस्तान, अंगोला, आर्मेनिया, आज़रबाइजान, बेलारूस, बुर्किना फासो, कंबोडिया, चीन (केवल महिलाओं के लिए), क्यूबा, जॉर्जिया, गिन्नी - बिसाउ, इरीट्रिया, कजाखस्तान, किर्गिस्तान, लाओस, मकदूनिया (केवल महिलाओं के लिए), मडागास्कर (केवल महिलाओं के लिए), माल्डोवा, मंगोलिया, नेपाल (केवल महिलाओं के लिए), रूस, ताजीकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, यूगांडा, यूक्रेन, उज़्बेकिस्तान, वियतनाम, और ज़ाम्बिया में यह दिन एक आधिकारिक अवकाश के रूप में रहता है।
कुछ देशों में, जैसे कैमरून, क्रोएशिया, रोमानिया, मोंटेनेग्रो, बोस्निया और हर्जेगोविना, सर्बिया, बुल्गारिया और चिली में इस दिन कोई सार्वजनिक अवकाश नहीं होता, हांलाकि फिर भी इसे व्यापक रूप से मनाया जाता है। इस दिवस पर पुरुष प्रायः अपने जीवन में उपस्थित महिलाओं जैसे दोस्तों, माताओं, पत्नी, गर्लफ्रेंड, बेटियों, सहकर्मियों आदि को फूल या कुछ उपहार देते हैं। कुछ देशों में (जैसे बुल्गारिया और रोमानिया) यह दिन मातृ दिवस के रूप में मनाया जाता है, जहां बच्चे अपनी माताओं और दादी को उपहार भी देते हैं। कामकाजी दुनिया में महिलाएं: प्लैनेट ५०-५० बाय २०३०
महिला दिवस पर संदेश
आज की दुर्गा:महिला दिवस - उन्मुक्त
महिला दिवस: प्रेम, करुणा, साहस और कर्तव्यनिष्ठा की मिसाल
दिवस, अन्तर्राष्ट्रीय महिला |
कटरा मेदनीगंज (कटरा मेदनीगंज) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के प्रतापगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर पंचायत है।
नगर का नाम बाबू मेदिनी सिंह पर रखा गया है, जो सन् १८५७ के प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के सेनानी, बाबू गुलाब सिंह, के भाई थे। समीप ही स्थित कटरा गुलाब सिंह का नाम गुलाब सिंह जी पर रखा गया है।
इन्हें भी देखें
कटरा गुलाब सिंह
प्रतापगढ़ ज़िला, उत्तर प्रदेश
प्रतापगढ़ ज़िला, उत्तर प्रदेश
उत्तर प्रदेश के नगर
प्रतापगढ़ ज़िले, उत्तर प्रदेश के नगर |
एकीकृत परिपथ में उपलब्ध लोजिक परिवारों के वैशिष्ट्य की सारणी
कुछ प्रमुख आईसी का परिचय
७४०० चार, २-इनपुट वाले नंद गेट
इक्स्क्लुसिव ऑर गेट
काउन्टर / इनलोडर / डिकोडर |
केऊता गिरजाघर () एक रोमन कैथलिक गिरजाघर है जो स्पेन के केऊता शहर में स्थित है।
इस गिरजाघर को एक १५ वीं सदी के ढाँचे पर बनाया गया है।
स्पेन के गिरजाघर
स्पेन के स्मारक |
गवाड, द्वाराहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
गवाड, द्वाराहाट तहसील
गवाड, द्वाराहाट तहसील |
कोलाबा दुर्ग(कोलाबा फोर्ट, कोलाबा फोर्ट), जिसे अलीबाग दुर्ग (अलीबाग फोर्ट) भी कहा जाता है, महाराष्ट्र राज्य के रायगढ़ ज़िले में सागरतट पर स्थित एक दुर्ग है। यह राज्य के कोंकण क्षेत्र में अलीबाग से १२ किमी और मुम्बई से ३५ किमी दक्षिण में है।
दक्षिण कोंकण को स्वतंत्र करवाने के पश्चात छत्रपति शिवाजी महाराज ने इस स्थान पर दुर्ग बनाने का निर्णय लिया। १९ मार्च १६८० को इसका निर्माण आरम्भ हुआ। १६६२ में उन्होंने कोलाबा दुर्ग को अधिक मज़बूत करा और इसे अपना एक प्रमुख नौसैनिक अड्डा बनाया। दुर्ग की स्वामित्व दरया सारंग और मैणक भण्डारी को दिया गया और यह मराठाओं के लिए ब्रिटिश जहाज़ों पर आक्रमण करने का केन्द्र बन गया। जून १६८१ में शिवाजी के देहांत के बाद, इसका निर्माण छत्रपती सम्भाजी राजे के काल में पूर्ण हुआ।
सन् १७१३ में पेशवा बालाजी विश्वनाथ के साथ करी गई एक संधि के तहत दुर्ग को सरखेल कान्होजी आन्ग्रे के हवाले कर दिया गया। १७ नवम्बर १७21 को, कान्होजी की गतिविधियों से तंग आकर ब्रिटिश ने पुर्तगालियों के साथ मिलकर दुर्ग पर हमला करने का प्रयास करा। कोमोडोर मैथ्यू के नेतृत्व में तीन ब्रिटिश जहाज़ों ने ६००० पुर्तगाली सैनिकों के साथ मिलकर आक्रमण करा, जो असफल रहा। ब्रिटिश ने इसका दोष "पुर्तगालियों की कायरता" पर लगाते हुए पूरी तरह उनके सर मढ़ दिया। ४ जुलाई १७29 को कान्होजी का निधन कोलाबा दुर्ग में हुए। १७29 में पिंजरा भाग में एक बड़ी आग में कई स्थापत्य नष्ट हो गए। १७87 में एक अन्य आग में आन्ग्रे वाड़ा नष्ट हो गया। 18४2 में ब्रिटिश राज की सरकार ने दुर्ग में लगी लकड़ी को नीलाम कर दिया और पत्थरों का प्रयोग अलीबाग जलघर में करा।
इन्हें भी देखें
रायगढ़ ज़िला, महाराष्ट्र
रायगढ़ ज़िला, महाराष्ट्र
महाराष्ट्र में दुर्ग
मराठा साम्राज्य के स्थापत्य
रायगढ़ ज़िले, महाराष्ट्र में दुर्ग |
देवगढ़ (देवगढ़) भारत के राजस्थान राज्य के राजसमन्द ज़िले में स्थित एक शहर है।
इन्हें भी देखें
राजस्थान के शहर
राजसमन्द ज़िले के नगर |
ताजिकिस्तान निर्धारित है में प्रतिस्पर्धा करने के लिए २०१६ के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में रियो डी जनेरियो, ब्राज़िल, ५ से २१ अगस्त, २०१६.
ताजिक एथलीटों अब तक हासिल की योग्यता के मानकों में निम्नलिखित एथलेटिक्स में घटनाक्रम (अप करने के लिए ३ के एक अधिकतम एथलीटों में प्रत्येक घटना के लिए):
नोटरैंकों के लिए दिए गए घटनाओं को ट्रैक कर रहे हैं के भीतर एथलीट गर्मी केवल
क = योग्य अगले दौर के लिए
क = योग्य अगले दौर के लिए के रूप में एक तेजी से हारे या, क्षेत्र में घटनाओं, द्वारा स्थिति को प्राप्त करने के बिना क्वालीफाइंग लक्ष्य
न्र = राष्ट्रीय रिकॉर्ड
न/आ = दौर के लिए लागू नहीं होता घटना
अलविदा = एथलीट के लिए आवश्यक नहीं प्रतिस्पर्धा दौर में
क्षेत्र की घटनाओं
ट्रैक और सड़क की घटनाओं
ताजिकिस्तान में प्रवेश किया है एक बॉक्सर में प्रतिस्पर्धा करने के लिए पुरुषों की हल्के प्रभाग में ओलंपिक मुक्केबाजी टूर्नामेंट. लंदन २०१२ ओलंपिक अनवर युनुसोव दावा किया था उसका ओलंपिक में जगह के साथ एक क्वार्टर फाइनल में जीत २०१६ एआईबीए वर्ल्ड क्वालीफाइंग टूर्नामेंट में बाकू, अज़रबैजान.
ताजिकिस्तान योग्य है दो जुडोक में से प्रत्येक के लिए निम्नलिखित वजन वर्गों में खेलों. कोमरोनशोख उस्तोपीरियों था शीर्ष क्रम के बीच २२ पात्र जुडोक के लिए पुरुषों में इज्फ विश्व रैंकिंग की सूची ३० मई, २०१६, जबकि मुखमदमुरोध अब्दुरख्मोनोव पर पुरुषों के आधे-हैवीवेट (+१०० किलो) अर्जित एक महाद्वीपीय कोटा स्थान से एशियाई क्षेत्र के रूप में, उच्चतम-स्थान पर ताजिक जुडोका के बाहर प्रत्यक्ष योग्यता की स्थिति है।
ताजिकिस्तान प्राप्त हुआ है एक सार्वभौमिकता निमंत्रण से फिना भेजने के लिए दो तैराकों (एक पुरुष और एक महिला) ओलंपिक के लिए। |
बर्नडीन डॉर्न (जन्म १२ जनवरी १९४२) १९६९-१९८० के अमरीकी क्रांतिकारी अन्दोलन 'वेदर अन्डरग्राउन्ड' की नेत्री थीं।
बर्नडीन डॉर्न के लेख |
न्यायवाद (चीनी भाषा: , फ़जिया; अंग्रेज़ी: लेगलीम, लीगलिज़म) प्राचीन चीनी इतिहास के झोऊ राजवंश के झगड़ते राज्यों के काल के सौ विचारधाराओं नामक दौर में प्रचलित एक विचारधारा थी। यह सामाजिक और राजनैतिक व्यवस्था पर केन्द्रित थी और जीवन के लक्ष्य और धार्मिक मामलों के साथ इसका ज़्यादा सरोकार नहीं था। शुरू में इस विचारधारा को उल्लेखित चिन राज्य के राजनेता शांग यांग (, शंग यांग, ३९०-३३८ ईसापूर्व) ने किया। इसे आगे सब से अधिक विकसित हान फ़ेईज़ी (मृत्यु २३३ ईपू) और ली सी (मृत्यु २०८ ईपू) ने किया। इनके अनुसार इंसान की मूल प्रकृति स्वार्थी है और इसे कभी बदला नहीं जा सकता। इसलिए समाज को सुव्यवस्थित रखने के लिए कड़े क़ानूनों की आवश्यकता है जिन्हें सख़्ती से लागू किया जाए। न्यायवादियों के लिए राष्ट्र और राज्य का हित नागरिकों के हित से बढ़कर है। इसलिए ज़रूरी है कि राज्य सम्पन्न और शक्तिशाली हो भले नागरिकों को कितना ही मुश्किल जीवन ही क्यों न जीना पड़े।
राजाओं के लिए सलाह
हान फ़ेईज़ी के अनुसार किसी भी शासक को तीन तत्वों का प्रयोग करना चाहिए:
फ़ा (, कानून या सिद्धांत): क़ानूनों को स्पष्ट रूप से लिखा जाना चाहिए और सभी नागरिकों पर बराबरी से लागू होना चाहिए। जो क़ानून का पालन करे उसे सुरक्षा और इज़्ज़त मिलनी चाहिए और जो उसे तोड़े उसे सज़ा मिलनी चाहिए। क़ानून में मनमानी की गुंजाइश नहीं होनी चाहिए। सब को क़ानून का ज्ञान होना चाहिए। राज्य क़ानून के अनुसार चलना चाहिए, न की राजा को अपनी मन-मर्ज़ी के क़ानून बनाने चाहिए। अगर इस सिद्धांत का पालन हो तो कमज़ोर राजा भी प्रभावशाली हो सकता है।
शु (, विधि और तरीक़ा): शासक को कुछ विशेष और गुप्त तरीक़ों से यह सुनिश्चित कर लेना चाहिए की कोई अन्य सत्ता न छीन ले। इसलिए किसी को भी शासक के इरादों का ठीक पता नहीं होना चाहिए। नागरिकों को साधारण जीवन जीने के लिए केवल 'फ़ा' (क़ानून) के पालन की ज़रुरत है। उस से अधिक सत्ता में आने के लिए या राजनैतिक रूप से शक्तिशाली बनाने के लिए क्या करना चाहिए, इन बातों पर पर्दा डला रहना चाहिए।
शी (, शक्ति और प्रतिभा): शासक को हमेशा याद रखना चाहिए की शक्ति सिंहासन से जुड़ी होती है न की किसी व्यक्ति-विशेष से। इसलिए शासक को सदैव हालात पर, घटना चक्रों पर और बनते हुए माहौल पर नज़र रखनी चाहिए।
इन्हें भी देखें
झगड़ते राज्यों का काल
चीन का दर्शनशास्त्र
चीन का इतिहास |
हुसंगपुर फ़र्रूख़ाबाद जिले के अन्तर्गत कायमगंज से फ़र्रूख़ाबाद मार्ग पर है।
फर्रुखाबाद जिला के गाँव |
अपूर्व शर्मा असमिया भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक कहानीसंग्रह बाघे टापुर राति के लिये उन्हें सन् २००० में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत असमिया भाषा के साहित्यकार |
टोक्यो खाड़ी ( त्की-वन), जापान के दक्षिणी कांटो क्षेत्र में स्थित एक खाड़ी है, और टोक्यो, कानागावा प्रांत, और चिबा प्रांत के तटों में फैला हुआ हैं। टोक्यो खाड़ी उरागा चैनल द्वारा प्रशांत महासागर से जुड़ा हुआ हैं। इसका पुराना नाम ईडो खाड़ी ( ईडो-वान) था। टोक्यो खाड़ी क्षेत्र, जापान में सबसे अधिक आबादी वाला और सबसे बड़ा औद्योगिक क्षेत्र है।
प्राचीन समय में, जापान में टोक्यो खाड़ी को ऊची-उमि () या "आंतरिक समुद्र" के रूप में जानते थे, अजुची-मोमोयामा काल (१५६८-१६००) में इस क्षेत्र को ईडो खाड़ी के रूप में जाना जाने लगा, जोकि पास स्थित ईडो शहर से लिया गया था। १८६८ में, शाही अदालत को ईडो में लाया गया और शहर को टोक्यो नाम दिया गया, जिसके कारण खाड़ी को अपना आधुनिक टोक्यो खाड़ी नाम मिला।
टोक्यो खाड़ी पेरी खोजयात्रा का एक स्थल था, जिसमें कॉमोडोर मैथ्यू पेरी (१७९४ - १८५८) द्वारा संयुक्त राज्य और जापान के बीच १८५३ से १८५४ में दो अलग-अलग यात्राएं शामिल थीं। पेरी ने अपने चार "ब्लैक शिप्स" के साथ ८ जुलाई, १८५३ को ईडो खाड़ी में पहुचाँ और १८५४ में टोकुगावा शोगुनेट (टोकुगावा राजवंश) के साथ संयुक्त राज्य और जापान के बीच शांति और व्यापार संधि की वार्ता शुरू की। कमोडोर पेरी के जहाजों में से एक का झंडा नौसेना अकादमी संग्रहालय से भेंट किया गया था और समारोह में प्रदर्शित किया गया था।
द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में जापान द्वारा समर्पण के पत्र पर २ सितंबर, १९४५ को टोक्यो खाड़ी में खड़े यूएसएस मिसौरी (बीबी -६३) पर हस्ताक्षर किए गए।
टोक्यो खाड़ी, प्रमुख रूप से कांटो के मैदान क्षेत्र में आता हैं। यह चीबा प्रान्त के बौस्को प्रायद्वीप द्वारा पूर्व में और पश्चिम में कानागावा प्रांत के मिउरा प्रायद्वीप से घिरा हुआ हैं। इस प्रकार यहाँ का क्षेत्रफल लगभग ९२२ वर्ग किलोमीटर (३५६ वर्ग मील) हैं। टोक्यो खाड़ी के तट में जल निकासी तलछट के पठार बन जाते है हलांकि यह तेजी से बनते बिगड़ते रहते हैं। खाड़ी के किनारे पर स्थित तलछट एक चिकनी, सतत तटरेखा बनाती हैं। टोक्यो खाड़ी का क्षेत्र उरागा चैनल के माध्यम से समुद्र से जुड़ता हैं, इस प्रकार इसका कुल क्षेत्रफल बढ़ कर १,५०० वर्ग किलोमीटर (५८० वर्ग मील) हो जाता हैं।
चिबा प्रांत के केप फुट्सु और योकोहामा प्रांत के केप मानमुक के बीच का छिछला खाड़ी क्षेत्र, नकानोस के रूप में जाना जाता हैं, और इसकी गहराई २० मीटर (६६ फीट) हैं। इस क्षेत्र के उत्तर में खाड़ी की गहराई ४० मीटर (१३० फीट) की और पानी के नीचे एक सपाट स्थलाकृति है। नकानोस के दक्षिण में प्रशांत महासागर की ओर गहराई बढ़ती जाती हैं।
टोक्यो खाड़ी में कई नदियाँ आकर मिलती हैं, और सभी खाड़ी के आस-पास के आवासीय और औद्योगिक क्षेत्रों को जल प्रदान करती हैं। उनमें से टेमा नदी और सुमिदा नदी, टोक्यो में खाड़ी से मिलती हैं।. ईडो नदी, टोक्यो और चिबा प्रान्त के बीच टोक्यो खाड़ी में मिलती है। वहीं ओबित्सु नदी और योरो नदी, चिबा प्रांत में खाड़ी से मिलती हैं।
टोक्यो खाड़ी एक्वा-लाइन पुल-सुरंग, कावासाकी और किसेराजू को आपस में जोड़ती है; टोक्यो-वान फेरी भी उरुगा चैनल की ओर कूरामा (योकोसुका में) और कानाया (चिबा प्रांत में फफतुसू में) को आपस जोड़ती है।
टोक्यो खाड़ी, मछली पकड़ने के उद्योग का एक ऐतिहासिक केंद्र रहा हैं, यह शेलफिश का एक स्रोत और अन्य जलीय कृषि का केन्द्र भी रहा हैं। २०वीं शताब्दी तक टोक्यो खाड़ी क्षेत्र के औद्योगीकरण के साथ ही इन उद्योगों में कमी आती गई, और दुसरे विश्व युद्ध के बाद केहिन और केयो औद्योगिक क्षेत्र के निर्माण के साथ ही लगभग पूरी तरह से समाप्त हो गई।
जापान के सबसे महत्वपूर्ण बंदरगाह टोक्यो खाड़ी में स्थित हैं। योकोहामा बंदरगाह, चीबा बंदरगाह, टोक्यो बंदरगाह, कावासाकी बंदरगाह, योकोसुका बंदरगाह, किसाराजु बंदरगाह, न केवल जापान के बल्कि एशिया-प्रशांत क्षेत्र के सबसे व्यस्त बंदरगाह हैं।
योकोसुका के बंदरगाह में जापानी समुद्री स्व-रक्षा बल और संयुक्त राज्य नौसेना की एक चौकी स्थित हैं।
इन्हें भी देखें
जापान की खाड़ियाँ
जापान का भूगोल |
कॉलेज रोमांस एक भारतीय हिंदी -भाषा वेब श्रृंखला है जो द वायरल फीवर द्वारा बनाई गई है और अरुणाभ कुमार द्वारा विकसित की गई है। इसमें केशव साधना, अपूर्वा अरोड़ा, मनजोत सिंह, गगन अरोड़ा और श्रेया मेहता हैं। यह तीन सबसे अच्छे दोस्त करण, नायरा और ट्रिपी के साथ कॉलेज जाते समय प्यार, हंसी और कुछ आजीवन यादों का अनुसरण करता है।
सिमरप्रीत सिंह द्वारा निर्देशित कॉलेज रोमांस सीज़न १ का प्रीमियर ७ अगस्त 20१8 को कंपनी के मीडिया स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म त्वफ प्ले और युतुबे में एक साथ किया गया और इसे दर्शकों से सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली। पहले सीज़न की सफलता के बाद, निर्माताओं ने अपूर्व सिंह कार्की द्वारा निर्देशित दूसरे सीज़न के लिए नवीनीकरण किया, जो २९ जनवरी 202१ को सोनी लिव के माध्यम से प्रसारित हुआ।
पारिजात जोशी द्वारा निर्देशित तीसरा सीजन १६ सितंबर २०२२ को सोनी लिव पर रिलीज होगा।
हिंदी भाषा की वेब श्रृंखला |
जोगनीपाली, सांरगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
छत्तीसगढ़ की विभूतियाँ
रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़ |
राहुल कासवान अथवा राहुल कस्वां चूरू लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से १७वीं लोकसभा में भाजपा सांसद हैं। १६वीं लोकसभा में भी चुरू क्षेत्र से सांसद रह चुके है वो पूर्व सांसद रामसिंह कस्वां और कमला कासवान के पुत्र हैं। उनके पिता चार बार सांसद रह चुके हैं।
१६वीं लोक सभा के सदस्य
राजस्थान से राजनीतिज्ञ
भारतीय जनता पार्टी के राजनीतिज्ञ
१९७७ में जन्मे लोग
१७वीं लोक सभा के सदस्य |
सहयोग (लैटिन कॉम से- "के साथ" + मजदूर "श्रम के लिए", "काम करने के लिए") एक कार्य को पूरा करने या लक्ष्य प्राप्त करने के लिए दो या दो से अधिक लोगों, संस्थाओं या संगठनों की एक साथ काम करने की प्रक्रिया है। सहयोग सहयोग के समान है। अधिकांश सहयोग के लिए नेतृत्व की आवश्यकता होती है, हालांकि नेतृत्व का रूप एक विकेन्द्रीकृत और समतावादी समूह के भीतर सामाजिक हो सकता है। सीमित संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा का सामना करते समय सहयोगी रूप से काम करने वाली टीमें अक्सर अधिक संसाधनों, मान्यता और पुरस्कारों तक पहुंचती हैं।
सहयोग के संरचित तरीके व्यवहार और संचार के आत्मनिरीक्षण को प्रोत्साहित करते हैं। इस तरह के तरीकों का उद्देश्य टीमों की सफलता को बढ़ाना है क्योंकि वे सहयोगी समस्या-समाधान में संलग्न हैं। विरोधी सहयोग की धारणा को प्रदर्शित करने वाले लक्ष्यों के विरोध में सहयोग मौजूद है, हालांकि यह शब्द का हिन्दी सामान्य उपयोग नहीं है। अपने व्यावहारिक अर्थ में, "(ए) सहयोग एक उद्देश्यपूर्ण संबंध है जिसमें सभी पक्ष रणनीतिक रूप से एक साझा परिणाम प्राप्त करने के लिए सहयोग करना चुनते हैं।"
सहयोग (अंग्रेजी: कॉलेबोरेशन) का अर्थ दो या अधिक व्यक्तियों या संस्थाओं का मिलकर काम करना है। सहयोग की प्रक्रिया में ज्ञान का बारंबार तथा सभी दिशाओं में आदान-प्रदान होता है। यह एक समान लक्ष्य की प्राप्ति की दिशा में उठाया गया बुद्धि विषयक कार्य है। यह जरूरी नहीं है कि सहयोग के लिये नेतृत्व की आवश्यक होता है। परन्तु यह आवश्यकता नहीं है कि नेतृत्व का भी सहयोग नहीं होता है। सहयोग एक दुसरे के माध्यम से होता है। फिर भी आपसी सहयोग का होना बहुत जरुरी होता है। एक दुसरे को आगे बढाना चाहिए। इसका मतलब यह नहीं कि किसी भी संस्था के सहयोग करने से आपसी सहयोग कि संभावना बहुत अधिक होती है। फिर भी पारंपरिक या आर्थिक सहयोग का होना बहुत मायने रखता है। सहयोग कि भावना हर मनुष्य में होना चाहिए। और मैं दुसरो के सहयोग कर सकुँ। एक दुसरे के सहयोग से देश हो या मनुष्य कि जीवन में बढता रहता है। सहयोग भी कई प्रकार के होते हैं। आर्थिक हो या तकनिकी सहयोग इसके आदि और भी हो सकते हैं। परन्तु सहयोग एक विशिष्ट कार्य के रूप में होता है। तब पर भी घर हो या बाहर किसी जगह पर सहयोग का आदान-प्रदान किया जा सकता है। परन्तु यह आवश्यक नहीं है कि रुपया से ही सहयोग किया जा सकता है। जीवन में मनुष्य का सहयोग एक कर्तत्व हि नहीं बल्कि मनुष्य की जीवन शैली में सहयोग का होना जरुरी है। सहयोग की कोई सीमा निर्धारित नहीं होता है जो कभी भी किसी व्यक्ति का सहयोग किसका मिल सके। तब पर भी अपने को एक सामान्य की भाँति जीवन में मनुष्य की सहयोग करना चाहिए। किसी संस्था हो या धर्म स्थान को आप सहयोग कर सकते हैं। चाहे हिन्दु की धर्म स्थान हो या मुस्लिम की किसी भी धर्म स्थान या संस्था या सोसाइटी में अपना सहयोग कर सकते हैं। किसी भी देश के नेता दुसरे देश जाते हैं तो वह एक दुसरे को आपसी सहयोग की भावना बनाता है। और दोनों देशों की आपस में सहयोग करता देखा जाता है। तब पर भी दोनों देश के बिच आपसी सहयोग का होना जरुरी होता है। सहयोग किसी भी क्षेत्र में आप दे सकते हैं। आर्थिक हो या तकनीकी एवं अन्य क्षेत्रों में आप सहयोग कर सकते हैं। सहयोग का मतलब होता है किसी भी प्रकार का हो सकता है। विकास हो या ऊर्जा या परमाणु और तकनीक आदि में सहयोग हो सकता है। और किसी भी देश के साथ एक दुसरे के लिए आप किसी भी क्षेत्र में आप सहयोग करने के लिए तैयार हो जाते हैं। क्योंकि सहयोग का अर्थ होता है। एक दुसरे का जब तक किसी भी देश दुसरे देश से सहयोग नहीं करते हैं। तब तक आगे नहीं बढ सकता है। और किसी भी देश चाहता है कि किसी भी देश से सहयोग बना रहे। तभी भी विकास हो सकता है। चाहे नेता हो या साधारण व्यक्ति कोई भी व्यक्ति चाहते हैं कि सहयोग बना रहे। और भारत कि बात है। तो भारत के लिए एक महत्वपुर्ण बात होता है कि किसी भी देश के लिए सहयोग बना होना। जिवन में किसी से भी सहयोग हो सकता है। परन्तु यह कहनाजरुरी नहीं है। कब किसका सहयोग कब मिल जायेगा। क्योंकि कोई किसी को नहीं जानते हैं कि किसका सहयोग किसको मिलेगा। और हर आदमी चाहते हैं कि मुझसे जितना हो सके सहयोग मैं करने के लिए तैयार रहता हुँ। सहयोग हर आदमी की भावना होना चाहिए। कि मैं सहयोग कर सकुँ। क्योंकि जीवन में क्या लेकर आये हैं। यही आदमी का एक मौका मिलता है कि मैं दुसरे का सहयोग कर सकुँ। चाहे अपना हो या पराया किसी को आप सहयोग कर सकते हैं। इसमें किसी पे सहयोग करने के लिये दबाब नहीं बनाया जाता है। क्योंकि सहयोग दबाब का जीज नहीं है। हर आदमी को कोई न कोई सहयोग करता है। चाहें आप कि जिवन में पत्नी हो या गाँव का लोग जरुर सहयोग करता है। यह जरुरी नहीं है कि आप का सहयोग गाँव का हि लोग कर सकते हैं। कहीं और का आदमी भी हो सकते हैं। सहयोग ही एक ऐसे शक्ति प्रदान करता है। जो आदमी को लक्ष्य तक पहुँचाता है। हर आदमी में सहयोग की भाबना होना चाहिए। मनुष्य ही एक ऐसे प्राणी है। जो हर किसी को सहयोग कर सकता है। क्योंकि सहयोग से किसी को सफलता मिलते हैं। तो उसे हमें सहयोग करना चाहिए। किसी भी तरह का सहयोग आप करना चाहते हैं। तो आप कर सकते हैं। सहयोग के लिए किसी को कोई दबाब नहीं दिया जाता है। जो अपनी श्रधा के अनुसार आप दे सकते हैं। लेकिन किसी भी संस्थान के लिये आप अपनी सहयोग का मापदंड आप पर निर्भल करता है। और मैं उसमें किस तरह का भागिदारी बन सके। हर किसी को सहयोग कि भावना होना चाहिए। क्योंकि सहयोग एक ऐसे बात नहीं है। जो दुसरो के लिये किया जा सकता है। परन्तु जब तक किसी भी संस्था के रूप में काम करती है। सहयोग हर आदमी को करना चाहिए। सहयोग से आदमी का मनोवल बदता है। सही समय पर किया गया काम अच्छा माने जाते हैं। सहयोग एक दुसरे के साथ मिलकर किया जाना चाहिए। परन्तु एक अपनी दिशा के अनुसार काम करना चाहिए। आज सहयोग के लिये अपना काम करता है। सहयोग हर गाँव या समाज में होता है। चाहें किसी भी जाति का हो सकता है। पर सहयोग सब कि करनी चहिए। और किसी भी प्रकार का आप को सहयोग करना चाहिए। सहयोग सबसे बड़ा मनुष्य के लिए महत्वपुर्ण काम है। जीवन के सारे पहलु में हमेश सहयोग का बहुत ही महत्त्वपुर्ण भुमिका होती है। हर हरह से मनुष्य का सहयोग करना चाहिए। सहयोग एक ऐसे काम के लिए जो दुसरे के लिए आगे आने का मौका मिल जाता है। सहयोग ही एक है जो हर देश, गाँव, समाज या किसी भी जाति वर्ग का आप सहयोग करते हैं। आपने देखा ही होगा कि जिस तरह का उत्तराखण्ड में बादल फटने से कितने आदमी का मौत हुआ है। उसी तरह समाज को आगे लाने के लिए लोग सहयोग कर रहे हैं। सहयोग एक वैसे चीज है जो हर प्रकार से आप सहयोग कर सकते हैं। जिस तरह का उत्तराखण्ड में हुआ है अगर आप इस में सहयोग नहीं किजिए गा तो किस में किजिए गा। यह बहुत बडी नुकसान हुआ है। देश के लिये। इस लिए सहयोग करना चाहिए। हर जाति धर्म के लिए सहयोग बहुत मैंने रखते हैं। गाँव हो या शहर कहीं पर भी आप किसी प्रकार का सहयोग कर सकते हैं। सहयोग के लिये कोइ पाबंधी नहीं है। किसी भी देश का आदमी कोइ भी देश में सहयोग कर सकता है। भारत में हि नहीं पूरे संसार में आप कहीं भी सहयोग कर सकते हैं। और किसी भी देश में कोइ आदमी सहयोग करना चाहते हैं। तो उस आदमी को कोइ नहीं रोक सकता सहयोग करने से चाहें सरकार हो या आम आदमी कुछ नहीं कर सकते हैं। किसी भी व्यक्ति को पर्सनल काम में बाँधा नहीं करना चाहिए। हर मनुष्य की जीवन में एक व्यक्तिगत रूप से अपनी कोई न कोई ख्याल रखता है। और किसी भी परिस्थिति में वह अपना काम करते रहते हैं। यही कारण होता है। जब लोगों की अपनी भावना होती है कि मैं दुसरो की सहयोग कर सकते हैं। तो इस में किसी को विरोध नहीं करना चाहिए। और जीवन में हर प्रकार का काम करना चाहिए। जो मनुष्य के लिये लाभदायक होती है। वही करना चाहिए।
तकनीकी एवं अन्य क्षेत्रों में सहयोग
इन्हें भी देखें |
गढ़ीया () भारत देश में गुजरात राज्य के सौराष्ट्र एवं काठियावाड़ प्रान्त में अमरेली ज़िले के ११ तहसील में से एक धारी तहसील का महत्वपूर्ण गाँव है। गढ़ीया गाँव के लोगों का मुख्य व्यवसाय खेती, खेतमजदूरी, पशुपालन और रत्नकला कारीगरी है। यहाँ पे गेहूँ, मूंगफली, तल, बाजरा, जीरा, अनाज, सेम, सब्जी, अल्फला इत्यादि की खेती होती है। गाँव में विद्यालय, पंचायत घर जैसी सुविधाएँ हैं। गाँव से सबसे नज़दीकी शहर अमरेली है। यहाँ पे शेर, तेंदुआ जैसे हिंसक वन्य प्राणी भी पाए जाते हैं।
अधिकारिक जालस्थल पर धारी तहसील के गाँव की सूची
अमरेली ज़िला पंचायत का जालस्थल
गुजरात सरकार के पाॅर्टल में अमरेली
अमरेली ज़िला पोलीस जालस्थल
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२०२०२१ जिम्बाब्वे घरेलू ट्वेंटी २० प्रतियोगिता एक ट्वेंटी २० क्रिकेट टूर्नामेंट था जो अप्रैल २०21 के दौरान जिम्बाब्वे में खेला गया था। प्रतियोगिता में पांच टीमों ने हिस्सा लिया, जिसमें प्रत्येक दिन दो मैच खेले गए। एक तार्किक चुनौती के कारण टस्कर्स और राइनोज के बीच शुरुआती दिन का मैच १५ अप्रैल को वापस चला गया, जिसके परिणामस्वरूप प्ले-ऑफ और फाइनल को एक दिन पीछे ले जाया गया। माटाबेलेलैंड टस्कर्स ने २०18-१९ सत्र के दौरान जिम्बाब्वे में खेला जाने वाला आखिरी घरेलू टी २० टूर्नामेंट जीता।
ग्रुप स्टेज के समापन के बाद टस्कर्स और ईगल्स ने टूर्नामेंट के फाइनल के लिए क्वालीफाई किया। रॉक्स ने ३ स्थान के प्ले-ऑफ मैच को जीतने के लिए पर्वतारोहियों को हराया और फाइनल में, टस्कर्स ने ईगल्स को ६९ रन से हराकर टूर्नामेंट जीता।
२०२१ में ज़िम्बाब्वे क्रिकेट
२०२०-२१ में घरेलू क्रिकेट प्रतियोगिताएं |
लेबनॉन या लुबनान, आधिकारिक रूप से लुबनॉन गणराज्य, पश्चिमी एशिया में भूमध्य सागर के पूर्वी तट पर स्थित एक देश है। इसके उत्तर और पूर्व में सीरिया और दक्षिण में इसराइल स्थित है। भूमध्य बेसिन और अरब के भीतरी भाग के बीच में सेतु बने इस देश का इतिहास समृद्ध और मिश्रित है। यह भूमि फ़ीनिसियनों की अति-प्राचीन (२५०० ईसापूर्व - ५३९ ईसापूर्व) संस्कृति का स्थल थी जहाँ से लेखन कला के विकास की कड़ी जुड़ी है। इसके बाद फ़ारसी, यूनानी, रोमन, अरब और उस्मानी तुर्कों के कब्जे में रहने के बाद यह फ्रांस के शासन में भी रहा। इसी ऐतिहासिक वजह से देश की धार्मिक और जातीय विविधता इसकी अनूठी सांस्कृतिक पहचान बनाती है।
यहाँ ६० प्रतिशत लोग मुस्लिम हैं जिनमें शिया और सुन्नी का लगभग समान हिस्सा है और लगभग ३८ प्रतिशत ईसाई। १९४३ में फ्रांस से स्वतंत्रता मिलने के बाद यहाँ एक गृहयुद्ध चला था और २००६ में इसराइल के साथ एक युद्ध। यहाँ एक विशेष प्राकर की गणतांत्रिक सरकार का शासन है जिसमें राष्ट्रपति एक ईसाई होता है, प्रधान मंत्री एक सुन्नी मुस्लिम, निव्राचित प्रतिनिधियों की सभा का अध्यक्ष एक शिया मुस्लिम और उप प्रधान मंत्री एक ग्रीक परंपरावादी धर्म का होता है। अरबी यहाँ की सबसे बोले जाने वाली और सांवैधानिक भाषा है।
लेबनॉन की भूमि का इतिहास ईसापूर्व २५०० इस्वी के आसपास की फ़ीनिक संस्कृति से शुरु होता है जो सामुद्रिक शक्ति थे। इन्होंने भूमध्य सागर में स्पेन और अफ़्रीक़ा के तटों पर अपने उपनिवेश बनाए थे जिसमें आधुनिक लीबिया का कार्थेज सबसे प्रसिद्ध है। इन जगहों पर फ़ीनिसियन अपने व्यापार के सिलसिले में बसते भी गए। इन्होंने एक २४ अक्षरों की वर्णमाला बनाई जो आधुनिक कई एशियाई और यूरोपीय वर्णमालाओं की पूर्वज मानी जाती है। इसमें रोमन, ग्रीक, अरबी, हिब्रू, आरामाईक और देवनागरी शामिल हैं। असीरिया तथा बेबीलोन के साम्राज्यों के ये सहायक भी रहे पर इनका रिश्ता उतना सामंजस्यपूर्ण नहीं था।
ईसा के ५३९ वर्ष पहले जब दक्षिणी ईरान के फ़ार्स प्रांत के एक साम्राज्य के राजकुमार कुरोश (सायसस) ने असीरिया के साम्रज्य को हराकर इस प्रदेश को जीतने के अभियान पर निकला तो फ़ीनिशिया को जीतने के बाद इसे एक क्षत्रप (राज्य) बना दिया गया। इसके बाद इस पर फ़ारसियों का शासन कोई २०० सालों तक रहा। पर पश्चिम में शक्तिशाली हो रहे मेसीडोन के सिकंदर ने ३३१ ईसापूर्व में इसे जीत लिया। उसके मरने के बाद यह सेल्युकस के प्रदेश का हिस्सा बना। रोमनों ने यूनानियों को सन् २४ ईसापूर्व में हरा दिया जिसके बाद यह रोमनों के शासन काल में आ गया और अगले ६ सदियों तक रहा। इसी दौरान यहाँ ईसाई धर्म का प्रसार हुआ।
अरबों ने इस प्रदेश के उपर सातवीं सदी के उत्तरार्ध में ध्यान दिया जब उमय्यदों की राजधानी पूर्व में दमिश्क़ में बनी। मध्य काल में लेबनॉन क्रूसेड युध्दो में लिप्त रहा। सलाउद्दीन अय्युबी ने इसको ईसाई क्रूसदारों से मुक्त करवाया। में मिस्र के मामलुक शासकों ने लेबनान पर कब्ज़ा कर लिया।उस्मानी तुर्कों ने जब सोलहवीं सदी में भूमध्यसागर के पूर्वी तट पर कब्जा किया तो लेबनान भी सिसली से लेकर कैस्पियन सागर तर फैले औटोमन उस्मानी साम्राज्य का अंग बना। प्रथम विश्वयुद्ध के बाद यह फ्रांस के शासन में आया। सन १९७५-९० तक यहाँ एक गृहयुद्ध चला जिसका मुख्य कारण - फिलिस्तीन से आए शरणार्थी, अरब-इसरायल युद्ध, ईरान की इस्लामिक क्रांति और धार्मिक टकराव थे।
इन्हें भी देखें
लेबनान के प्रान्त
एशिया के देश
अरब लीग के देश |
नगेन्द्रमणि प्रधान नेपाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक जीवनी डॉ॰ पारसमणिको जीवनयात्रा के लिये उन्हें सन् १९९५ में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत नेपाली भाषा के साहित्यकार |
सिद्दीकी, सिद्दीक़ी या सिद्दिकी एक बहु-प्रचलित मुस्लिम उपनाम है। इसका अर्थ इस्लाम के पहले खलीफा अबू बक्र से सम्बंधित या उनके वंश से जुड़े लोग हैं। इस्लाम का मूलत: प्रचार एवं फैलाव इसी जाति के लोगो ने शुरू किया। हालांकि इस उपनाम के लोग विश्व कई जगहों पर पाए जाते हैं, लेकिन इन लोगों की संख्या भारत-पाकिस्तान में अधिक है। |
भरोली तल्ली-खा०प०-१, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
तल्ली-खा०प०-१, भरोली, थलीसैंण तहसील
तल्ली-खा०प०-१, भरोली, थलीसैंण तहसील |
शाहदरा, दिल्ली दिल्ली शहर का एक क्षेत्र है।
यह दिल्ली मेट्रो रेल की रेड लाइन (दिल्ली मेट्रो) रेड लाइन शाखा का एक स्टेशन भी है।
दिल्ली मेट्रो रेडलाइन
दिल्ली के क्षेत्र |
हेनरी ड्यूनेन्ट (जन्म; जीन हेनरी ड्यूनेन्ट, ०८ मई १८२८ - ३० अक्टूबर १९१०), जिसे हेनरी ड्यूनेन्ट के नाम से भी जाना जाता है, एक स्विस व्यापारी और सामाजिक कार्यकर्ता, रेड क्रॉस के संस्थापक थे और नोबल शांति पुरस्कार के पहले प्राप्तकर्ता थे। १८६४ के जेनेवा कन्वेंशन के विचारों पर आधारित था। १९१० में उन्होंने फ्रेडरिक पासी के साथ मिलकर पहले नोबल शांति पुरस्कार प्राप्त किया, जिससे हेनरी ड्यूनेन्ट को पहली स्विस नोबल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
१८५९ में एक व्यापार यात्रा के दौरान, ड्यूनेन्ट आधुनिक इटली में सॉलफेरिन की लड़ाई के बाद गवाह था। उन्होंने अपनी यादें और अनुभवों को एक मेमोरी ऑफ़ सॉलफिरोनो में दर्ज किया जो १८६३ में रेड क्रॉस की अंतर्राष्ट्रीय समिति (आईसीआरसी) के निर्माण से प्रेरित था।
ड्यूनेन्ट का जन्म जेनेवा, स्विटजरलैंड में हुआ था, जो बिजनेस जीन-जैक्स ड्यूनेन्ट और एंटोनेट ड्यूनेंट-कोलाडोन के पहले बेटे थे। उनके परिवार को निर्विवाद रूप से कैल्विनवादी था और जेनेवा समाज में इसका महत्वपूर्ण प्रभाव था। उनके माता-पिता ने सामाजिक कार्य के मूल्य पर जोर दिया और उनके पिता अनाथ और पैरोल में सक्रिय रहे, जबकि उनकी मां बीमार और गरीबों के साथ काम करती थी। उनके पिता एक जेल और एक अनाथालय में काम करते थे।
ड्यूनेंट धार्मिक जागरण की अवधि के दौरान बड़े हुए, जिसे रीवेइल के रूप में जाना|धार्मिक जाता है, और १८ साल की उम्र में वह जेनेवा सोसाइटी फॉर अल्म्स में शामिल हो गए। अगले वर्ष, दोस्तों के साथ, उन्होंने तथाकथित "गुरुवार एसोसिएशन", युवा पुरुषों के ढीली बैंड की स्थापना की जो बाइबल का अध्ययन करने और गरीबों की मदद करने के लिए मुलाकात की, और उन्होंने अपना बहुत सा समय सामाजिक कार्य में लगाया था। ३० नवंबर १८५२ को, उन्होंने वाईएमसीए के जिनेवा अध्याय की स्थापना की और तीन साल बाद उन्होंने अपने अंतरराष्ट्रीय संगठन की स्थापना के लिए समर्पित पेरिस की बैठक में भाग लिया।
१८५९ में, २१ साल की उम्र में, गरीब ग्रेड के कारण ड्यूनेन्ट को कोलिग केल्विन छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, और उन्होंने धन-बदलने वाले फर्म लुलिन एट साउटर के साथ एक प्रशिक्षु शुरू किया। सफल निष्कर्ष के बाद, वह बैंक के एक कर्मचारी के रूप में बने रहे।
१८२८ में जन्मे लोग
१९१० में निधन
नोबल शांति पुरस्कार के प्राप्तकर्ता |
मलारना चौड़ भारतीय राज्य राजस्थान के सवाई माधोपुर जिले में एक गाँव है। गाँव की प्रसिद्धि का मुख्य कारण यहाँ स्थित देवी का मंदिर और मीणा समुदाय के लोगों का राजस्थान का सबसे पुराना मीन भगवान मंदिर है। यह गाँव मलारना डूँगर तहसील के अंतर्गत आता है और राजस्थान राज्यमार्ग संख्या २४ पर स्थित है।
२०११ की जनगणना के आँकड़ों के अनुसार यहाँ की कुल जनसंख्या ७,66७ है।
सवाई माधोपुर ज़िले के गाँव
राजस्थान के गाँव |
माइल्स डोमिनिक हेइज़र (जन्म १६ मई, १९९४) एक अमेरिकी अभिनेता हैं। टेलीविजन पर, उन्हें नेटफ्लिक्स की मूल श्रृंखला १३ कारण क्यों और एनबीसी नाटक श्रृंखला पितृत्व में ड्रू होल्ट में एलेक्स स्टैंडल को चित्रित करने के लिए जाना जाता है। वह रेल्स एंड टाई (२००७), द स्टैनफोर्ड प्रिज़न एक्सपेरिमेंट (२०१५), नर्व (20१६) और लव, साइमन (२०१८) फिल्मों में भी दिखाई दिए हैं।
हेइज़र की माँ एक नर्स है, और उसकी एक बड़ी बहन है। एक बच्चे के रूप में, हेइज़र ने लेक्सिंगटन, केंटकी में कई सामुदायिक थिएटर प्रस्तुतियों में प्रदर्शन किया। जब वह दस साल के थे, तब उनका परिवार उनके अभिनय करियर का समर्थन करने के लिए लॉस एंजिल्स चला गया।
१९ साल की उम्र में हेइज़र एलजीबीटी समुदाय के हिस्से के रूप में सामने आए। |
रोहित चौधरी एक भारतीय अभिनेता हैं। बरेली की बर्फी, बहुत हुआ सम्मान, कनपुरिये और जबरिया जोड़ी में उनकी भूमिकाओं के लिए उन्हें जाना जाता है।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
चौधरी इटावा में पैदा हुआ था। वह इंटरमीडिएट पूरा करने के बाद लखनऊ चले गए और कंप्यूटर में सर्टिफिकेट की पढ़ाई की। उनका स्नातक कानपुर विश्वविद्यालय से हुआ है। (२०११) में वह नेशनल स्कूल ऑफ ड्रामा से निकल गए।
एक थिएटर अभिनेता के रूप में शुरुआत की
२००३ में चौधरी ने थिएटर शुरू किया। उनका अभिनय संगीत नाटक अकादमी, भारतेंदु अकादमी ऑफ ड्रामेटिक आर्ट्स और राय उमानाथ बाली ऑडिटोरियम में हुआ था। न्सड के बाद, उन्होंने ज़ंगूरा और झुमरू में अभिनय किया।
हिंदी फिल्म उद्योग
२०१४ में चौधरी ने फिल्म ट्रिप टू भानगढ़ से अपना डेब्यू किया था। २०१७ में उन्होंने बरेली की बर्फी नामक फिल्म में मुख्य भूमिका निभाई। २०१९ में उन्होंने फिल्म कनपुरिए और जबरिया जोड़ी में फिर से नाम कमाया। २०२० में उन्होंने द फॉरगॉटन आर्मी टीवी शो और फिल्म बहुत हुआ सम्मान में काम किया। २०२१ में टीवी शो लव ज एक्शन में उनकी मुख्य भूमिका हुई। २०२२ में, उन्होंने फिल्म राष्ट्र कवच ओम में एक बार फिर महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
जन्म वर्ष अज्ञात (जीवित लोग) |
पट्टीराम भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
इलाहाबाद जिला के गाँव |
यहाँ दी गयीं तिथियाँ सार्व निर्देशांकित काल (कूर्डिनेटेड यूनिवर्सल टाइम) के अनुसार हैं। अपोलो परियोजना के अलावा अन्य सभी अवतरण मानवरहित थे।
लूना २, चन्द्रमा पर पहुँचने वाली पहली मानवनिर्मित वस्तु थी।
चन्द्रयात्रा (मून लैंडिंग) से तात्पर्य किसी अंतरिक्ष यान के चन्द्रमा पर उतरने से है। इसमें मानवरहित तथा मानवसहित दोनों प्रकार के यान सम्मिलित हैं। सोवियत संघ द्वारा छोड़ी गयी लूना २ चन्द्रमा पर पहुँचने वाली प्रथम मानव-निर्मित वस्तु कही जा सकती है। यह १३ सितम्बर १९५९ को चन्द्रमा पर पहुँची थी।
संयुक्त राज्य का अपोलो ११ यान चन्द्रमा पर पहुँचने वाला प्रथम यान था जिसमें तीन यात्री (मानव) थे। यह २० जुलाई १९६९ को चन्द्रमा पर उतरा था। इसके बाद १९७२ तक अमेरिका के ६ मानवसहित तथा अनेकों मानवरहित यान चन्द्रमा पर पहुँचे। १२ अगस्त १९७६ से १४ दिसम्बर २०१३ तक कोई यान चन्द्रमा पर नहीं गया।
भारत ने २०१५ में सफलतापूर्वक चन्द्रमा पर अपना यान उतारा और कई महत्वपूर्ण प्रयोग करने में सफल रहा। २३ अगस्त 20२३ को भारत ने चंद्रमा पर चंद्रयान-३ की सफल सॉफ्ट लैंडिंग की और चंद्रमा के दक्षिणी ध्रुव इलाके में ऐसा करने वाला पहला देश बन गया। |
मैसूर का पठार का विस्तार कर्नाटक के पूर्वी व मध्यवर्ती भाग, दक्षिणी-पश्चिमी आन्ध्र प्रदेश व पश्चिमी तमिलनाडु राज्यों में पाया जाता है। इस पठार की मूल चट्टानें बहुत ही कठोर और पुरानी हैं जिनमें प्राचीन जीवाशेषों का पूर्ण अभाव पाया जाता है। ये मुख्यतः आग्नेय अथवा रवेदार हैं जिनमें ग्रेनाइट, नीस, बेसाल्ट बलुआ-पत्थर व क्वार्टजाइट मुख्य हैं। इस पटार की चट्टानें खनिज पदार्थों की दृष्टि से काफी धनी हैं। खनिज पदार्थों के अतिरिक्त यहां भवन निर्माण एवं सड़क निर्माण हेतु बैसाल्ट व ग्रेनाइट पत्थर भी पाया जाता है।यह दक्षिण के पठार का ही एक भाग है। |
फणसाड वन्य अभयारण्य (फंसद वाइल्डलाइफ सेंक्चुअरी) भारत के महाराष्ट्र राज्य के रायगढ़ ज़िले की मुरुड और रोहा तालुकाओं में स्थित एक वन्य अभयारण्य है। इसे सन् १९८६ में पश्चिमी घाट के वनों के एक अंश को संरक्षित करने स्थापित करा गया था।
इन्हें भी देखें
रायगढ़ जिला, महाराष्ट्र
पश्चिमी घाट के वन्य अभयारण्य
महाराष्ट्र के वन्य अभयारण्य
रायगढ़ ज़िला, महाराष्ट्र
रायगढ़ ज़िले, महाराष्ट्र में पर्यटन आकर्षण |
जीननेट न्यिरमोंगी कागमे (जीननेट न्यिरमोंगी, १० अगस्त, १९६२ को जन्मे) पॉल कगाम की पत्नी हैं । वह बन गया प्रथम महिला का रवांडा जब अपने पति के रूप में अपना कार्यभार संभाला राष्ट्रपति इवान, - २००० में जोड़ी चार बच्चे हुए एंगे , इयान और ब्रायन। कगाम एक गैर-लाभकारी संगठन, इमब्यूटो फाउंडेशन के संस्थापक और अध्यक्ष हैं, जिनका मिशन एक स्वस्थ, शिक्षित और समृद्ध समाज के विकास का समर्थन करना है।
जीनत कागमे १९९४ के रवांडा नरसंहार के बाद अपने मूल रवांडा लौट आईं । वह तब से रवांडा में कमजोर आबादी, विशेष रूप से विधवाओं, अनाथों और गरीब परिवारों के लोगों के जीवन के उत्थान के लिए समर्पित हो गई हैं।
कागमे ने मई २००१ में किगाली, रवांडा में बच्चों और एचआईवी / एड्स रोकथाम पर पहले अफ्रीकी प्रथम देवियों के शिखर सम्मेलन की मेजबानी की । शिखर सम्मेलन पीएसीएफए (एचआईवी / एड्स के खिलाफ परिवारों की सुरक्षा और देखभाल) की स्थापना के लिए नेतृत्व करता है। एक पहल मुख्य रूप से पूरे परिवार के लिए एचआईवी की रोकथाम और देखभाल के लिए एक समग्र दृष्टिकोण प्रदान करने पर केंद्रित थी। बाद में कगैम ने २००२ में हिव / एड्स (ओफ़्ला) के खिलाफ अफ्रीकन फर्स्ट लेडीज़ के संगठन की सह-स्थापना की और २००४ से २००६ तक इसके अध्यक्ष के रूप में कार्य किया।
इन वर्षों में, पीएसीएफए एचआईवी / एड्स डोमेन और २००७ में इमब्यूटो फाउंडेशन के अलावा अन्य परियोजनाओं को शामिल करने के लिए विकसित हुआ - जिसका अर्थ है किन्यारवांडा में "बीज" - स्थापित किया गया था। फाउंडेशन विभिन्न परियोजनाओं को लागू करता है जैसे: एचआईवी प्रभावित परिवारों को बुनियादी देखभाल और आर्थिक सहायता प्रदान करना; किशोर यौन और प्रजनन स्वास्थ्य के प्रति ज्ञान में वृद्धि और दृष्टिकोण में परिवर्तन; एचआईवी / एड्स के खिलाफ युवाओं की सुरक्षा; मलेरिया की रोकथाम; लड़कियों को स्कूल में उत्कृष्टता के लिए प्रेरित करना; वंचित युवाओं को छात्रवृत्ति प्रदान करना; एक पठन संस्कृति को बढ़ावा देना; उद्यमशीलता और नेतृत्व कौशल के साथ युवाओं को सलाह और लैस करना।
फर्स्ट लेडी किगाली स्थित रोटरी क्लब विरुंगा की संरक्षक भी है , जिसने २०१२ में रवांडा में पहली सार्वजनिक पुस्तकालय की स्थापना की थी। श्रीमती कागमे कई संगठनों के लिए निदेशक मंडल की सदस्य भी हैं, जिसमें ग्लोबल भी शामिल है। एचआईवी / एड्स और ग्लोबल फंड अफ्रीका के दोस्तों के खिलाफ महिलाओं का गठबंधन।
२०१० में, कागामे को ओक्लाहोमा क्रिश्चियन विश्वविद्यालय से एचआईवी / एड्स और गरीबी के खिलाफ दुनिया भर में उनके योगदान के लिए मानद डॉक्टर ऑफ लॉ प्राप्त हुआ। उसी वर्ष, उन्हें विश्व खाद्य कार्यक्रम (डब्ल्यूएफपी) द्वारा बाल पोषण पर विशेष प्रतिनिधि नियुक्त किया गया। २००९ में, यूनिसेफ ने रवांडा में बच्चों के जीवन को बेहतर बनाने के उनके प्रयासों को मान्यता देने के लिए राष्ट्रपति पॉल कागमे और प्रथम महिला जीनत कागमे को बाल चैंपियंस पुरस्कार प्रदान किया। २००७ में, विश्व स्वास्थ्य संगठन (वो) ने एचआईवी और एड्स वैक्सीन अनुसंधान और विकास के सभी क्षेत्रों में अफ्रीकी हितधारकों की सक्रिय भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए उन्हें अफ्रीका एड्स वैक्सीन कार्यक्रम (आव्प) का उच्च प्रतिनिधि नियुक्त किया।
कागमे ने बिजनेस और मैनेजमेंट साइंस में डिग्री हासिल की है। |
मंडीद्वीप भारत के राज्य मध्य प्रदेश के रायसेन जिले के गौहरगंज उप-जिले में स्थित एक कस्बा है। मंडीद्वीप राजधानी भोपाल से २३किमी दूर स्थित एक औद्योगिक कस्बा है, जो १९७० के दशक के अंतिम वर्षों में स्थापित किया गया था।
इन्हें भी देखें
रायसेन जिले के शहर
मध्य प्रदेश के द्वीप |
खून बहा गंगा में १९८८ में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
नामांकन और पुरस्कार
१९८८ में बनी हिन्दी फ़िल्म |
जीवन एक ऐसा गुण है जो उस पदार्थ को भिन्न करता है जिसमें जैविक प्रक्रियाएँ होती हैं, जैसे कोशीय संचार और आत्मनिर्भर प्रक्रियाएँ, उस पदार्थ से जो नहीं करता है, और विकास की क्षमता, उद्दीपकों की प्रतिक्रिया, चयापचय, ऊर्जा रूपान्तरण और जनन द्वारा परिभाषित किया जाता है। जीवन के विभिन्न रूप उपस्थित हैं, जैसे पादप, प्राणी, कवक, प्रजीव, प्राच्य और जीवाणु। जीव विज्ञान वह विज्ञान है जो जीवन का अध्ययन करता है।
जीन आनुवंशिकता की एकक है, जबकि कोशिका जीवन की संरचनात्मक और कार्यात्मक एकक है। दो प्रकार की कोशिकाएँ होती हैं, प्राक्केन्द्रकी और सुकेन्द्रकी, दोनों में एक झिल्ली के भीतर संलग्न कोशिकाद्रव्य होता है और इसमें प्रोटीन और केन्द्रकीयाम्ल जैसे कई जैवाणु होते हैं। कोशिकाएँ कोशिका विभाजन की प्रक्रिया के माध्यम से जनन करती हैं, जिसमें मूल कोशिका दो या दो से अधिक सन्तति कोशिकाओं में विभाजित हो जाती है और अपने वंशाणु को एक नूतन पीढ़ी में स्थानान्तरित कर देती है, कभी-कभी आनुवंशिक भिन्नता उत्पन्न करती है।
जीवों, या जीवन की विभिन्न संस्थाओं को प्रायः खुले तन्त्र के रूप में माना जाता है जो समस्थापन को बनाए रखते हैं, कोशिकाओं से बने होते हैं, एक जीवन चक्र होता है, चयापचय से गुजरता है, बढ़ सकता है, अपने पर्यावरण के अनुकूल हो सकता है, उद्दीपकों का प्रतिक्रिया दे सकता है, जनन कर सकता है और कई पीढ़ियों से क्रम विकसित हो सकता है। अन्य परिभाषाओं में कभी-कभी विषाणु और वाइरॉइड जैसे अकोशिकीय जीवन रूपों को अन्तर्गत किया जाता है, परन्तु उन्हें सामान्यतः बाहर रखा जाता है क्योंकि वे स्वयं कार्य नहीं करते हैं; बल्कि, वे आतिथ्य की जैविक प्रक्रियाओं का शोषण करते हैं।
निर्जीवाज्जीवोत्पत्ति, जिसे जीवन की उत्पत्ति के रूप में भी जाना जाता है, निर्जीव पदार्थों से उत्पन्न होने वाली जीवन की प्राकृतिक प्रक्रिया है, जैसे सरल कार्बनिक यौगिक। इसकी प्रारंभ के बाद से, पृथ्वी पर जीवन ने अपने पर्यावरण को भूवैज्ञानिक समय-मान पर बदल दिया है, परन्तु इसने अधिकांश पारितन्त्रों और स्थितियों में जीवित रहने हेतु भी अनुकूलित किया है। आनुवंशिक भिन्नता और प्राकृतिक चयन के माध्यम से सार्वजनिक पूर्वजों से नए जीवनरूप विकसित हुए हैं, और आज, विशिष्ट प्रजातियों की संख्या का अनुमान कहीं भी ३० लाख से लेकर १० कोट्यधिक है।
मृत्यु सभी जैविक प्रक्रियाओं की स्थायी समाप्ति है जो एक जीव को बनाए रखती है, और इस तरह, यह उसके जीवन का अन्त है। विलुप्ति शब्द एक समूह या श्रेणी, प्रायः एक जाति के मरने का वर्णन करता है। एक बार विलुप्त हो जाने के पश्चात्, विलुप्त जाति जीवन में पुनः नहीं आ सकते हैं। जीवाश्म जीवों के संरक्षित अवशेष होते हैं।
जीवन की परिभाषा लंबे समय से वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के लिए एक चुनौती रही है। यह आंशिक रूप से इसलिए है क्योंकि जीवन एक प्रक्रिया है, पदार्थ नहीं। यह जीवों की विशेषताओं के ज्ञान की कमी से जटिल है, यदि कोई हो, जो पृथ्वी के बाहर विकसित हो सकते हैं। जीवन की दार्शनिक परिभाषाओं को भी आगे रखा गया है, इसी तरह की कठिनाइयों के साथ कि कैसे जीवित चीजों को निर्जीव से अलग किया जाए। जीवन की कानूनी परिभाषाओं का भी वर्णन और बहस की गई है, हालांकि ये आम तौर पर एक मानव को मृत घोषित करने के निर्णय और इस निर्णय के कानूनी प्रभाव पर ध्यान केंद्रित करते हैं। जीवन की १२३ परिभाषाओं का संकलन किया गया है। ऐसा लगता है कि नासा द्वारा एक परिभाषा का समर्थन किया गया है: "एक आत्मनिर्भर रासायनिक प्रणाली जो डार्विन के विकास में सक्षम है"। अधिक सरलता से, जीवन है, "ऐसा पदार्थ जो स्वयं को पुन: उत्पन्न कर सकता है और जीवित रहने के आदेश के अनुसार विकसित हो सकता है"।
जीवन क्या है?
जीवन पर प्रेरक और अनमोल विचार
श्री कृष्ण के अनुसार जीवन क्या है |
जेनिस ऐलेन वोस एक अमेरिकी इंजीनियर और नासा के अंतरिक्ष यात्री थी। उन्होंने अमेरिकी महिलाओं के रिकॉर्ड को बरकरार रखते हुए पांच बार अंतरिक्ष में उड़ान भरी। जेनिस ऐलेन वोस की मृत्यु ६ फ़रवरी, २०१२ को स्तन कैंसर से हुई थी। वोस ने १९७२ में विल्ब्राम मैसाचुसेट्स में मिनेछाग क्षेत्रीय हाई स्कूल से अपनी स्कूल की पढाई पूरी की और जॉनसन स्पेस सेंटर में सह-ऑप पर काम करते हुए उन्होंने पर्ड्यू विश्वविद्यालय से इंजीनियरिंग में स्नातक की उपाधि अर्जित की। उन्होंने १९७७ में एमआईटी से इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग और कंप्यूटर साइंस में अपनी मास्टर्स की डिग्री प्राप्त की और १९७७ से १९७८ तक राइस विश्वविद्यालय में अंतरिक्ष भौतिकी का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने एमआईटी से १९७९ में एरोनेटिक्स/एस्ट्रोनॉटिक्स में डॉक्टरेट की उपाधि भी अर्जित की।
जेनिस ऐलेन वोस १९९० में एक अंतरिक्ष यात्री उम्मीदवार के रूप में चुना गई थी और उन्होंने एसटीएस -५७ (१९९३), एसटीएस -६३ (१९९५), एसटीएस -८३ (१९९७), एसटीएस -९४ (१९९७) और एसटीएस -९९ (२०००) के मिशन में एक मिशन विशेषज्ञ के रूप में उड़ान भरी थी। अंतरिक्ष यात्री के रूप में अपने कैरियर के दौरान, उन्होंने एसटीएस -६३ पर मीर अंतरिक्ष स्टेशन के साथ पहली शटल बैठक में भाग लिया: यह स्टेशन के चारों ओर उड़ गया, बाद के मिशनों के लिए संचार और इन्फ्लाइट परीक्षणों का परीक्षण किया, लेकिन उन्होंने कभी डॉक नहीं किया था। शटल रडार टोपीोग्राफी मिशन में एक एसटीएस -९९ के चालक दल के सदस्य के रूप में, उन्होंने और उनके साथी क्रू-सदस्यों ने पृथ्वी के सबसे सटीक डिजिटल स्थलाकृतिक मानचित्र के समय के उत्पादन के लिए लगातार काम किया।
अक्तूबर २००४ से नवंबर २००७ तक वह नासा के केप्लर स्पेस ऑब्ज़र्वेटरी की विज्ञान निर्देशक रही, एक ऐसा पृथ्वी-परिक्रमा उपग्रह है जो कि पास के सौर मंडल में धरती जैसी एक्स्ट्रॉसॉल ग्रहों को ढूंढने के लिए डिज़ाइन किया गया था। यह उपग्रह मार्च २००९ में लॉन्च किया गया था और यह ऐलेन की ५५ वर्ष की आयु में जब स्तन कैंसर से उनकी मृत्यु हुई उस समय भी चालू था। अंतरिक्ष यात्री कार्यालय स्टेशन शाखा में, उसने पेलोड्स लीड के रूप में कार्य किया। उन्होंने उड़ान परिचालन सहायता में ऑर्बिटल साइंसेज कॉरपोरेशन के लिए भी काम किया।
सिग्नस सीआरएस ओर्ब -२ कैप्सूल को उनके सम्मान में एसएस जेनिस वास नामित किया गया था। इसके अलावा वॉस मॉडल सौर मंडल का एक छोटा मॉडल है, जो जेनिस वास को समर्पित है, जो पश्चिम लुफेयेट, इंडियाना में पर्ड्यू विश्वविद्यालय के डिस्कवरी पार्क में स्थित है।
महिला अंतरिक्ष यात्री |
उत्तर प्रदेश राज्य राजमार्ग ५ए भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक राज्य राजमार्ग है। १३५.४७ किलोमीटर लम्बा यह राजमार्ग वाराणसी से शुरू होकर शान्तिनगर तक जाता है। इसे वाराणसी-शांतिनगर मार्ग भी कहा जाता है। यह मिर्ज़ापुर और सोनभद्र जिलों से होकर गुजरता है।
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उत्तर प्रदेश राज्य राजमार्ग प्राधिकरण का मानचित्र
उत्तर प्रदेश के राज्य राजमार्ग |
घ्वीडी लगा देवल, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
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उत्तरा कृषि प्रभा
देवल, घ्वीडी लगा, पौडी तहसील
देवल, घ्वीडी लगा, पौडी तहसील |
पुठिमारी नदी (पुतीमारी रिवर) भारत के असम राज्य में बहने वाली एक नदी है। यह ब्रह्मपुत्र नदी की एक उपनदी है।
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ब्रह्मपुत्र नदी की उपनदियाँ
असम की नदियाँ |
बहुफेज प्रणाली (पोलिफेस सिस्टम) प्रत्यावर्ती धारा वाली विद्युत शक्ति के उत्पादन, संप्रेषण, वितरण और उपयोग की वह प्रणाली है जिसमें तीन या उससे अधिक चालक होते हैं और जिनके वोल्टता (धाराओं) के बीच ३६०/न डिग्री का कलान्तर होता है (जहाँ न, फेजों की संख्या है।)। तीन-फेजी प्रणाली सबसे अधिक प्रचलित है।
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त्रिफेज प्रणाली (थ्री-फेज सिस्टम)
द्विफेज प्रणाली (टू-फेज सिस्टम) |
रोज़ की खबर भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
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सिरशा (सिरशा) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पश्चिम बर्धमान ज़िले में स्थित एक शहर है।
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पश्चिम बर्धमान ज़िला
पश्चिम बर्धमान ज़िला
पश्चिम बंगाल के शहर
पश्चिम बर्धमान ज़िले के नगर |
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