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權嘗寢疾，和祠祭於廟，和妃叔父張休居近廟，邀和過所居。
孫權曾重病臥床，孫和到太廟祭祀，孫和的妃子的叔父張休的居所離太廟很近，就邀孫和到他家看看。
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全公主使人覘視，因言太子不在廟中，專就妃家計議；又言王夫人見上寢疾，有喜色。
全公主派人跟隨探查，趁機向孫權進讒說太子不在太廟裡，而專往妃子家去商議事情，又說王夫人看到皇上病重，臉上有喜色。
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權由是發怒，夫人憂死，而和寵稍損，懼於廢黜。
孫權因此發怒，王夫人憂鬱而死，而孫和所受寵信逐漸減少，他害怕自己被廢黜。
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魯王霸覬覦滋甚，陸遜、吾粲、顧譚等數陳適庶之義，理不可奪，全寄、楊竺為魯王霸支黨，譖愬日興。
魯王孫霸圖謀太子之位的想法愈加強烈，陸遜、吾粲、顧譚等多次向孫權陳述區分和辨析嫡庶的道義，指出按理太子之位不能被剝奪，全寄、楊竺是魯王孫霸的黨羽，他們日常在孫權面前詆譭。
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粲遂下獄誅，譚徙交州。
吾粲最後被關進監獄處死，顧譚被流放交州。
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權沈吟者歷年，後遂幽閉和。
孫權猶豫了數年，最後將孫和軟禁。
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於是驃騎將軍朱據、尚書僕射屈晃率諸將吏泥頭自縛，連日詣闕請和。
於是驃騎將軍朱據、尚書僕射屈晃率領眾多將吏頭上抹泥，將自己捆綁起來，接連幾天到宮門外為孫和求情。
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權登白爵觀見，甚惡之，敕據、晃等無事忩々。
孫權登上白爵觀觀望，非常反感這種行為。斥責朱據、屈晃等是無事生非。
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權欲廢和立亮，無難督陳正、五營督陳象上書，稱引晉獻公殺申生，立奚齊，晉國擾亂，又據、晃固諫不止。
孫權想要廢除孫和冊立孫亮為太子，無難督陳正、五營督陳象上書，引述晉獻公殺申生、立奚齊，導致晉國大亂的史實進行勸諫，而朱據、屈晃又固執地勸諫不止。
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權大怒，族誅正、象，據、晃牽入殿，杖一百，竟徙和於故鄣，群司坐諫誅放者十數。
孫權大怒，將陳正、陳象滿門抄斬，將朱據、屈晃拖進大殿，杖打一百，最後將孫和流放到故鄣，群臣中因勸諫而被誅殺流放的有幾十人。
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眾鹹冤之。
人們都為他們感到冤屈。
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太元二年正月，封和為南陽王，遣之長沙。
太元二年正月，孫權封孫和為南陽王，將他遣往長沙。
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四月，權薨，諸葛恪秉政。
當年四月，孫權去世，諸葛恪主管國事。
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恪即和妃張之舅也。
諸葛恪就是孫和之妃張氏的舅舅。
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妃使黃門陳遷之建業上疏中宮，並致問於恪。
張妃派黃門陳遷到建業上疏中宮，並向諸葛恪表示問候。
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臨去，恪謂遷曰： 為我達妃，期當使勝他人。
陳遷即將離開建業時，諸葛恪對他說： 替我轉告張妃，到時我一定讓她勝過別人。
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此言頗洩。
這些話有些被洩露出去。
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又恪有徙都意，使治武昌宮，民間或言欲迎和。
再加上諸葛恪有遷都的想法，派人整修武昌的宮殿，民間有人傳言他想迎立孫和。
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及恪被誅，孫峻因此奪和璽綬，徙新都，又遣使者賜死。
等到諸葛恪被誅殺，孫峻因此事而剝奪孫和的印璽綬帶，將他流放到新都，又派使者將他賜死。
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和與妃張辭別，張曰： 吉凶當相隨，終不獨生活也。
孫和與張氏告別，張氏說： 無論吉凶我都跟隨你，終不會獨自活著。
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亦自殺，舉邦傷焉。
她也自盡而亡，舉國上下都為之悲傷。
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孫休立，封和子皓為烏程侯，自新都之本國。
孫休即位後，封孫和的兒子孫皓為烏程侯，從新都遷到封邑烏程。
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休薨，皓即阼，其年追諡父和曰文皇帝，改葬明陵，置園邑二百家，令、丞奉守。
孫休去世，孫皓登上皇位，當年就追諡父親孫和為 文皇帝 ，改葬明陵，安排守護陵園的人二百戶，設立奉侍守墓的令、丞等。
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後年正月，又分吳郡、丹楊九縣為吳興郡，治烏程，置太守，四時奉祠。
第二年正月，又將吳郡、丹楊的九個縣分為吳興郡，治所在烏程，設置太守，按四時時祭祀明陵。
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有司奏言，宜立廟京邑。
有關官員上奏說，應在京都為孫和立廟。
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寶鼎二年七月，使守大匠薛珝營立寢堂，號曰清廟。
寶鼎二年七月，孫皓令守將大臣薛珝修建寢堂，號為 清廟 。
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十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等備官僚中軍步騎二千人，以靈輿法駕，東迎神於明陵。
十二月，派遣代理丞相孟仁、太常姚信等人配備官員及中軍兩千步、騎兵，用靈車法駕往東向明陵迎接孫和的神位。
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皓引見仁，親拜送於庭。
孫皓召見孟仁，親自到庭下拜送。
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靈輿當至，使丞相陸凱奉三牲祭於近郊，皓於金城外露宿。
靈車將到京城，又派丞相陸凱敬奉三牲在近郊祭祀迎請，孫皓在京城外露宿。
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明日，望拜於東門之外。
第二天，在東門外仰望拜迎靈車。
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其翌日，拜廟薦祭，歔欷悲感。
第三天，在清廟拜謁神靈、薦牲祭祀，流淚嗚咽，悲慼傷痛。
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比七日三祭，倡技晝夜娛樂。
到第七天已祭祀三次，倡伎晝夜演唱奏樂。
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有司奏言 祭不欲數，數則黷，宜以禮斷情 ，然後止。
有關官員上奏說： 祭祀不可太多，過分了就是不莊重，應以禮來制止思念。
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孫霸字子威，和弟也。
祭祀至此才停。孫霸，字子威，孫和的弟弟。
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和為太子。霸為魯王，寵愛崇特，與和無殊。
孫和做太子時，孫霸是魯王，他所受的恩寵待遇，與孫和沒有什麼不同。
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頃之，和、霸不穆之聲聞於權耳，權禁斷往來，假以精學。
不久，孫和、孫霸不和的消息被孫權知道，孫權斷絕他們與外界往來，藉此讓他們專心向學。
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督軍使者羊衟上疏曰： 臣聞古之有天下者，皆先顯別適庶，封建子弟，所以尊重祖宗，為國藩表也。
督軍使者羊瞶上疏說： 為臣聽說古代擁有天下之人，都是先明確區別嫡庶，封建子弟的爵地，藉此讓他們尊崇祖先，成為國家外部屏障。
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二宮拜授，海內稱宜，斯乃大吳興隆之基。
現在二宮被任命的聲名，天下都稱讚適宜，這是我大吳國興盛的根基。
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頃聞二宮並絕賓客，遠近悚然，大小失望。
近來得知二宮一起被斷絕與賓客來往，遠近之人都很震驚，上下官員都有失望。
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竊從下風，聽採眾論，鹹謂二宮智達英茂，自正名建號，於今三年，德行內著，美稱外昭，西北二隅，久所服聞。
我私下打聽下層的議論，聽取眾人的談論，都認為二宮智慧通達、英才俊茂，自從他們被確定名分和稱號，至今已有三年，他們的德行在國內很顯達，在外邦也被稱頌，連西、北兩地邊疆，也敬服他們的聲名很久了。
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謂陛下當副順遐邇所以歸德，勤命二宮賓延四遠，使異國聞聲，思為臣妾。
大家都說陛下應當符合遠近之人都想歸順仁德的期望，儘量讓二宮延請四方賓客，使異國得知他們聲名後，都想成為他們的臣僕。
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今既未垂意於此，而發明詔，省奪備衛，抑絕賓客，使四方禮敬，不復得通，雖實陛下敦尚古義，欲令二宮專志於學，不復顧慮觀聽小宜，期於溫故博物而已，然非臣下傾企喁喁之至願也。
現在既未致力於這方面，反而頒佈詔令，減少他們的侍從護衛，斷絕與四方賓客的往來，使四方百姓的禮敬之意不能通達二宮。雖說陛下確是在尊崇古代道義，想讓二宮致力於研究學習，不再考慮觀察聽取細微事務，期望他們溫習歷史博覽眾物，但這並非臣下翹首企盼的最大心願。
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或謂二宮不遵典式，此臣所以寢息不寧。
有人說二宮不遵循典章制度，這正是為臣所以寢食不安的原因。
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就如所嫌，猶宜補察，密加斟酌，不使遠近得容異言。
即使實際情況如人們所猜疑的那樣，也應該明察補救，細緻地加以斟酌，不使遠近的人們都聽到如此傳言。
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臣懼積疑成謗，久將宣流，而西北二隅，去國不遠，異同之語，易以聞達。
為臣擔心人們猜疑日益積累會發展成毀謗，長久會傳播四方，而西、北兩地，離我國不遠，流言互相傳播，很容易傳到魏、蜀兩國境內。
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聞達之日，聲論當興，將謂二宮有不順之愆，不審陛下何以解之？
傳到西、北兩地之日，輿論應當很快產生，會認為我們二宮有背叛的過失，到時不知陛下如何解釋?
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若無以解異國，則亦無以釋境內。
如果無法向他國解釋疑慮，那也無法在國內解釋。
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境內守疑，異國興謗，非所以育巍巍，鎮社稷也。
國人心存疑惑，他國藉機陷害，這就絕不能發展弘大基業、鎮守江山社稷了。
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願陛下早發優詔，使二宮周旋禮命如初，則天清地晏，萬國幸甚矣。
希望陛下儘早發佈仁德詔令，使太子與魯王像過去一樣去以禮結交賢士，這樣則天地清明，是天下的大幸事了。
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時全寄、吳安、孫奇、楊竺等陰共附霸，圖危太子。
當時，全寄、吳安、孫奇、楊竺等暗中一起依附孫霸，密謀危害太子。
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譖毀既行，太子以敗，霸亦賜死。
他們讒言詆譭，導致太子敗落，孫霸也被賜死。
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流竺屍於江，兄穆以數諫戒竺，得免大辟，猶徙南州。
楊竺被判處屍體漂流長江的懲罰，他的哥哥楊穆因多次勸誡楊竺，所以免於斬首，但依舊被流放到南方的州里去。
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霸賜死後，又誅寄、安、奇等，鹹以黨霸構和故也。
孫霸被賜死後，又處死了全寄、吳安、孫奇等人，他們都是因為結黨孫霸構陷孫和導致惡果。
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霸二子，基、壹。
孫霸有兩個兒子，孫基、孫壹。
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五鳳中，封基為吳侯，壹宛陵侯。
五鳳年間，孫基被封為吳侯，孫壹被封為宛陵侯。
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基侍孫亮在內，太平二年，盜乘御馬，收付獄。
孫基在宮內侍奉孫亮，太平二年，因盜騎御馬，被關押入獄。
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亮問侍中刁玄曰： 盜乘御馬罪云何？
孫亮問侍中刁玄說： 偷騎御馬是什麼罪名?
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玄對曰： 科應死。
刁玄回答說： 應定死罪。
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然魯王早終，惟陛下哀原之。
然而魯王死的早，希望陛下能憐憫寬恕他。
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亮曰： 法者，天下所共，何得阿以親親故邪？
孫亮說： 律法，是天下人所共同遵守的事，怎能因親人的緣故就有所偏袒呢?
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當思惟可以釋此者，奈何以情相迫乎？
應當考慮一個可以免他的罪行的辦法，怎能用追念死去的親人情感來勸服呢?
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玄曰： 舊赦有大小，或天下，亦有千里、五百里赦，隨意所及。 亮曰： 解人不當爾邪！
刁玄說： 按舊例，赦免罪犯有大小之分，有時是涉及天下的大赦，也有千里、百里範圍的赦免，依據君主的想法而定。 孫亮說： 能解人意的不正是您嗎?
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乃赦宮中，基以得免。
就下令赦免宮中的罪犯，孫基因此免於一死。
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孫皓即位，追和、霸舊隙，削基、壹爵土，與祖母謝姬俱徙會稽烏傷縣。
孫皓登基後，追究孫和與孫霸的舊怨，削除孫基、孫壹的爵位封地，和他們的祖母謝姬一起被流放到會稽郡烏傷縣。
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孫奮字子揚，霸弟也，母曰仲姬。
孫奮，字子揚，孫霸的弟弟，他的母親叫仲姬。
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太元二年，立為齊王，居武昌。
太元二年，孫奮被冊立為齊王，居住在武昌。
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權薨，太傅諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地，徙奮於豫章。
孫權去世，太傅諸葛恪不希望眾王處在長江地區的兵馬戰亂之地，就將孫奮遷移到豫章郡。
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奮怒，不從命，又數越法度。
孫奮很憤怒，不聽從命令，又數次行事違背法度。
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恪上箋諫曰： 帝王之尊，與天同位，是以家天下，臣父兄，四海之內，皆為臣妾。
諸葛恪上箋書勸諫他說： 帝王的尊貴，與上天等同，故此帝王即以天下為家，視父兄為臣，四海之內，都是臣屬。
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仇讎有善，不得不舉，親戚有惡，不得不誅，所以承天理物，先國後身，蓋聖人立制，百代不易之道也。
仇人有善行，不能不任用，親人做了惡事，不能不懲處，以此順承天命協同萬物，先考慮國家，再替自己著想，這是聖人制定法度，百世不變的道理。
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昔漢初興，多王子弟，至於太強，輒為不軌，上則幾危社稷，下則骨肉相殘，其後懲戒，以為大諱。
昔日漢朝初興，多將子弟封為藩王，以至於他們勢力過於強大，時常有不臣行為，嚴重的幾乎危害社稷，輕的也使骨肉相殘，後世以此為戒，認為是最大的忌諱。
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自光武以來，諸王有制，惟得自娛於宮內，不得臨民，干與政事，其與交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。
自光武帝中興以來，對眾王有所約束，只能在宮中自我娛樂，不得治理百姓，參與政事，與他們來往的，都有嚴格的限制，於所以他們各人都得以保全安定，保住福運。
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此則前世得失之驗也。
這便是前代得失成敗的明驗。
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近袁紹、劉表各有國土，土地非狹，人眾非弱，以適庶不分，遂滅其宗祀。
近來袁紹、劉表各佔有地盤，土地並不狹小，人眾也不弱小，只因嫡庶未分，所以斷絕了自己家中祖廟的祭祀。
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此乃天下愚智，所共嗟痛。
這是天下智者愚人共同嗟嘆哀傷的。
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大行皇帝覽古戒今，防芽遏萌，慮於千載。
大行皇帝考察古代警戒如今，在事情尚未萌娃時遏制住，考慮千秋功業之事。
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是以寢疾之日，分遣諸王，各早就國，詔策殷勤，科禁嚴峻，其所戒敕，無所不至，誠欲上安宗廟，下全諸王，使百世相承，無兇國害家之悔也。
所以他臥床不起之時，將眾王遣回到各自的封邑，詔令文書很是懇切，律法條文十分嚴峻，他所戒令的事情，遍及方方面面，實在是想對上安定宗廟，對下保全諸王，使帝王百代延續，沒有危害國家的後患。
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大王宜上惟太伯順父之志，中念河間獻王、東海王強恭敬之節，下當裁抑驕恣荒亂以為警戒。
大王您應當上思慮周泰伯順從父親意願之事，中念河間獻王劉德、東海王劉強恭敬朝命的操守，下當限制驕橫恣意荒謬錯亂的行為，將此作為警戒。
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而聞頃至武昌以來，多違詔敕，不拘制度，擅發諸將兵治護宮室。
而我聽說大王不久前來到武昌，多次違背詔令，不循禮法，擅自召集將士修整宮室。
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又左右常從有罪過者，當以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。
另外您的左右經常跟隨著身負罪名的人，原應上表呈報，公開交付有關部門處理，而您卻擅自私下殺掉，使事情混亂不清。
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大司馬呂岱親受先帝詔敕，輔導大王，既不承用其言，令懷憂怖。
大司馬呂岱親自收到先帝的詔令，輔助引導大王，而大王卻不接受採納他的建議，使他心中憂慮。
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華錡先帝近臣，忠良正直，其所陳道，當納用之，而聞怒錡，有收縛之語。
華錡是先帝的親近大臣，忠誠正直，他所陳述的道理，您應當採納接受，然而您聽後卻遷怒華錡，說要將他關押起來。
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又中書楊融，親受詔敕，所當恭肅，雲 正自不聽禁，當如我何 ？
又有中書楊融，親受皇上詔令，您本應當對他恭敬嚴謹，卻說 我就是不聽從禁令，你把我怎樣 ?
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聞此之日，大小驚怪，莫不寒心。
聽到這話時，眾臣心中驚詫，無人不感到寒心。
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里語曰： 明鏡所以照形，古事所以知今。
俗話說： 明鏡可以照出形貌，古事可以鑑戒今人。
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大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰戰兢兢，盡敬朝廷，如此則無求不得。
大王應將魯王視為深刻的警戒，改變自己的行為，勤謹嚴肅，盡力敬奉朝廷，這樣則沒有什麼要求不能得到。
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若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負大王，不敢負先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行於藩臣邪？
如果背棄遺忘先帝的法度教導，懷著輕慢之心，為臣寧肯有負大王，不敢背離先帝遺詔，寧願承受大王的怨恨，又怎麼敢忘記主上的威儀，而使詔令在藩臣中不能推行呢?
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此古今正義，大王所照知也。
這是古今道義，也是主上您所知曉的。
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夫福來有由，禍來有漸，漸生不憂，將不可悔。
福運的降臨有一定的緣由，災禍的降臨也是逐漸累積的，在其逐漸發展時不憂不慮，那將來也不可以後悔了。
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向使魯王早納忠直之言，懷驚懼之慮，享祚無窮，豈有滅亡之禍哉？
假如魯王早日接納忠正良言，心中有著驚懼的憂慮，那麼他就能享受無窮的福運，哪來滅亡的禍患呢?
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夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之。
良藥苦口，只有患病之人認為它甘甜;忠言逆耳，只有通達事理之人樂意接受。
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今者恪等慺慺欲為大王除危殆於萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，願蒙三思。
現在我諸葛恪等人苦苦思慮想為大王解除尚處萌芽之際的危險，擴大您福運吉祥的基礎，所以不自覺地把話說到了頭，希望您能加以考慮。
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奮得箋懼，遂移南昌，遊獵彌甚，官屬不堪命。
孫奮收到箋書後很是驚恐，就移居南昌，但他遊玩狩獵更為頻繁，官員下屬都不堪忍受他的命令。
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及恪誅，奮下住蕪湖，欲至建業觀變。
等到諸葛恪伏誅，孫奮到下游住在蕪湖，想要到建業觀察情勢變化。
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傅相謝慈等諫奮，奮殺之。
傅相謝慈等人勸諫孫奮，孫奮卻將他們殺了。
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坐廢為庶人，徙章安縣。
孫奮因此被廢黜為平民，流放到章安縣。
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太平三年，封為章安侯。
太平三年，被封為章安侯。
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建衡二年，孫皓左夫人王氏卒。
建衡二年，孫皓左夫人王氏去世。
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皓哀念過甚，朝夕哭臨，數月不出，由是民間或謂皓死，訛言奮與上虞侯奉當有立者。
孫皓哀痛思念過度，每日對著靈柩哭泣，一連數月不出門，因此民間有傳言說孫皓死了，並謠傳孫奮與上虞侯孫奉必有一人會被立為皇帝。
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奮母仲姬墓在豫章，豫章太守張俊疑其或然，掃除墳塋。
孫奮的母親仲姬的墳墓在豫章，豫章太守張俊懷疑此事也許是真的，就前往祭掃墳塋。
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