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|---|---|---|
腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分間。 | 腰痛而不可以轉側動搖，痛而筋脈攣急，下引睪丸，針刺八髎與疼痛的地方，八髎穴在腰椎骨與坐骨間的空隙中。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
鼠瘻寒熱，還刺寒府，寒府在附膝外解營。 | 鼠瘻 一類的寒熱病，刺寒府穴，寒府穴在膝上外側骨與骨之間的孔穴中。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
取膝上外者，使之拜；取足心者，使之跪。 | 凡取膝上外側的孔穴，使患者彎腰，成一種拜的體位；取足心湧泉穴時，使患者坐跪的體位。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，上頤，循面，入目。 | 任脈起源於中極穴的下面，上行經過陰毛際再到腹部，再上行通過關元穴到咽喉，又上行至頤，循行於面部而入於目中。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
衝脈者，起於氣街，並少陰之經，俠齊上行，至胷中而散。 | 衝脈起源於氣街穴，與足少陰經相併，俠其左右上行，到胸中而散。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
任脈為病，男子內結、七疝；女子帶下、瘕聚。 | 任脈發生病變，在男子，則 內結 、 七疝 之類疾病；在女子，則 帶下 、 瘕聚 之類疾病。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
衝脈為病，逆氣裡急。 | 衝脈經發生病變，則氣逆上衝，腹中拘急疼痛。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
督脈為病，脊強反折。 | 督脈發生病變，會引起脊柱強硬反折的症狀。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
督脈者，起於少腹以下骨中央。 | 督脈起於小腹之下的橫骨中央。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
女子入系廷孔，其孔溺孔之端也，其絡循陰器，合篡間，繞篡後，別繞臀，至少陰，與巨陽中絡者，合少陰上股內後廉，貫脊屬腎。 | 在女子，則入內繫於廷孔，廷孔就是尿道的外端，從這裡分出的絡脈，循著陰戶會合於陰部，再分繞於肛門的後面，再分別行繞臀部，到足少陰經與足太陽經中的絡脈，與足少陰經相結合上行尾骨端內後面，貫穿脊柱，連屬於腎臟。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
與太陽起於目內眥，上額交巔上，入絡腦，還出別下項，循肩膊內，俠脊抵腰中，入循膂絡腎。 | 與足太陽經共起於目內眥，上行至額部，交會於頭頂，內入於腦，復返出腦下行到頸項，循行於肩膊處，俠脊柱抵達腰中，入內循膂絡於腎。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
其男子循莖下至篡，與女子等。 | 其在男子，則循陰莖，下至會陰，與女子相同。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
其少腹直上者，貫齊中央，上貫心，入喉，上頤環唇，上系兩目之下中央。 | 其從小腹部直上的支脈，穿過臍中央，再上貫心臟，入於喉，上行到頤並環繞口唇，再上行繫於兩目中央之下。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
此生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為衝疝。 | 督脈發生病變，症狀是氣從少腹上衝心而痛，大小便不通，稱為 衝疝 。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
其女子不孕，癃，痔，遺溺，嗌幹。 | 在女子，則不能懷孕，或為小便不利、痔疾、遺尿、咽喉乾燥等症。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
督脈生病治督脈，治在骨上，甚者在齊下營。 | 總之，督脈生病治督脈，輕者治橫骨上，重者則治在臍下。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
其上氣有音者，治其喉中央，在缺盆中者。 | 病人氣逆上而呼吸有聲的，治療取其喉部中央，此穴在兩缺盆的中間。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
其病上衝喉者，治其漸，漸者，上俠頤也。 | 病人氣逆上充於咽喉的，治療取其漸，漸者在面部兩旁夾頤之處。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
蹇膝伸不屈，治其楗。 | 膝關節能伸不能屈，治療取其楗。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
坐而膝痛，治其機。 | 坐下而膝痛，治療取其機。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
立而暑解，治其骸關。 | 站立時膝關節熱痛，治療取其膝關節處經穴。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
膝痛，痛及拇指，治其膕。 | 膝痛，疼痛牽引到足拇趾，治療取其膝後窩處。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
坐而膝痛如物隱者，治其關。 | 坐下膝痛如有東西隱伏其中的，治療取其關。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
膝痛不可屈伸，治其背內。 | 膝痛而不能屈伸活動，治療取其背部俞穴。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
連胻若折，治陽明中俞髎，若別，治巨陽少陰榮。 | 如疼痛連及小腿像要折斷似的，治療取其陽明經中的俞髎；或者別取太陽經、少陰經的滎穴。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
淫濼脛酸，不能久立，治少陽之維，在外上五寸。 | 溼漬水溼之邪日久而脛骨痠痛無力，不能久立，治取少陽經的別絡穴位，穴在外踝上五寸。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
輔骨上橫骨下為楗，俠髖為機，膝解為骸關，俠膝之骨為連骸，骸下為輔，輔上為膕，膕上為關，頭橫骨為枕。 | 輔骨之上，腰橫骨之下，叫 楗 。在髖骨兩側叫 機 。膝部的骨縫叫 骸關 。在膝部兩旁的高骨叫 連骸 。連骸下面叫 輔骨 。輔骨上面的膝彎叫 膕 。膕之上就是 骸關 。頭後項部的橫骨叫 枕骨 。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
水俞五十七穴者，尻上五行，行五。伏菟上兩行，行五，左右各一行，行五。踝上各一行，行六穴。 | 治療水病的俞穴有五十七個：坐骨上有五行，每行各五穴；伏兔上方有兩行，每行各有五穴；其左右又各有一行，每行各五穴；足內踝上各一行，每行各六穴。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
髓空，在腦後三分，在顱際銳骨之下；一在齗基下；一在項後中，復骨下；一在脊骨上空，在風府上。 | 髓穴，在腦後分為三處，都在顱骨邊際銳骨的下面，一處在齦基的下面，一處在項後正中的復骨下面，一處在脊椎骨上空，即風府穴的上面。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
脊骨下空，在尻骨下空。 | 一處在脊椎骨下空，在坐骨下面的孔穴中。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
數髓空，在面俠鼻，或骨空在口下，當兩肩。 | 又有幾處髓空，在面部俠鼻兩旁，或有骨空在口唇下方與兩肩相平的部位。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
兩髆骨空，在髆中之陽。 | 兩肩骨空，在肩膊的外側。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
臂骨空在臂陽，去踝四寸，兩骨空之間。 | 臂骨的骨空，在臂骨的外側，離開手腕四寸，在尺、橈兩骨的空隙之間。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
股骨上空，在股陽，出上膝四寸。 | 股骨上面的骨空，在股骨外側，膝上四寸的地方。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
胻骨空，在輔骨之上端。 | 小腿骨的骨空，在脛骨上端。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
股際骨空，在毛中動下。 | 股際的骨空，在陰毛中的動脈下面。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
尻骨空，在髀骨之後，相去四寸。 | 坐骨的骨空，在髀骨的後面距離四寸的地方。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
扁骨有滲理湊，無髓孔，易髓無空。 | 扁骨，有血脈滲灌的紋理內外交流，沒有直通骨髓的孔穴，所以沒有骨空的穴位。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
灸寒熱之法：先灸項大椎，以年為壯數；次灸橛骨，以年為壯數。 | 灸寒熱症的方法，先灸項後的大椎穴，根據病人年齡決定艾灸的壯數；其次灸尾骨，也是以年齡為艾灸的壯數。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
視背俞陷者灸之，舉臂肩上陷者灸之，兩季脅之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，足小指次指間灸之，腨下陷脈灸之，外踝後灸之。缺盆骨上切之堅痛如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，掌束骨下灸之，齊下關元三寸灸之，毛際動脈灸之，膝下三寸分間灸之，足陽明跗上動脈灸之，巔上一灸之。 | 觀察背部有凹陷的地方用灸法，上舉手臂在肩上有凹陷的地方用灸法，兩側的季脅之間用灸法，足外踝正絕骨之端處用灸法，足小趾與次趾之間用灸法，腹部凹陷處的經脈用灸法，外踝後方用灸法，缺盆骨上方按壓堅硬如有筋並疼痛的地方用灸法，胸膺中的骨間凹陷處用灸法，手腕部的橫骨之下用灸法，臍下三寸的關元穴用灸法，陰毛邊緣的動脈跳處用灸法，膝下三寸的兩骨間用灸法，足陽明經所行足跗上的動脈處用灸法，頭巔頂上亦用灸法。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
犬所囓之處灸之，三壯，即以犬傷病法灸之。 | 被犬咬傷的，先在被咬處灸三壯，再按常規的治犬傷病法灸治。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
凡當灸二十九處。 | 以上針灸治療寒熱症的部位共二十九處。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
傷食灸之不已者，必視其經之過於陽者，數刺其俞而藥之。 | 因傷食而引發寒熱症的採用灸法，灸後仍不能解除寒熱的症狀，必須仔細觀察各條陽經脈，找到有病的經脈改用針刺其腧穴的方法以瀉之，同時用藥物調治。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
行非恆者，天禁之；爽事，地禁之；失令者，君禁之。 | 行事沒有一定的準則，為天道所禁止。違背農事徭役的規律，為地道所禁止。背離教令，則為君主所禁止。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
三者既修，國家幾矣。地之禁，不墮高，不增下；毋服川，毋逆土；毋逆土功，毋壅民明。 | 上述關於行為的準則、農事與徭役的關係以及教令等等三方面的事情都做好了，國家也就差不多達到治理。關於地道的禁忌，那就是君主在修築宮室時不要夷平山陵、填充澤壑、堵塞河流、違逆地理。不要違反節令而濫興土木之功，也不要違背百姓既定的農事規律。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
進不氐，立不讓，徑遂凌節，是謂大凶。 | 只知進而不知適可而止，立身行事兒不知謙卑遜讓，邪僻行事兒超越節度，這些都意味著大凶。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
人道剛柔，剛不足以，柔不足恃。 | 人道的規律應是剛柔相濟，不能只採用剛，也不可只依賴柔。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
剛強而虎質者丘，康沉而流湎者亡；憲古章物不實者死，專利及削浴以大居者虛。 | 剛硬強直而秉性威猛的必會困窘，沉湎逸樂淫酗於酒色的必然滅亡；只知效法古事而不合實際的是窮困不通的，侵人之利、奪人之財以擴大自己宅第的其宅第終成廢墟。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
天道壽壽，播於下土，施於九州。 | 天道是平正簡易的，它傳佈於大地，延及於九州。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
是故王公慎令，民知所由。 | 因此王公們應取法天道，慎重地制定施行其法令，使老百姓知道如何去行事。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
天有恆日，民自則之。爽則損命，環自服之。 | 天有恆定的法則，人們自然去取法它，如果違背它就會損傷身命，自取敗亡。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
天之道也。 | 這便是所謂的天道。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
黃帝問閹冉曰：吾欲佈施五正，焉止焉始？ | 黃帝問手下的大臣閹冉說：我想通過頒佈實施各種政令的方法來治理國家，請問應始於何處、終於何處？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
對曰：始在於身，中有正度，後及外人。外內交接，乃正於事之所成。 | 閹冉回答說：應該始於完善自身，秉執中正公平的法度，然後以法度準量他人，外內交相融洽，就可終於事情的成功。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
黃帝曰：吾既正既靜，吾國家愈不定。 | 黃帝又問：我自身端正而且寧靜寡慾不專行妄為，而我的國家仍然愈發不安定，怎麼辦呢？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
若何？對曰：後中實而外正，何患不定？ | 閹冉回答說：如果您內心誠實靜定而行為端正，還擔心國家不能安定嗎？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
左執規，右執矩，何患天下？ | 如果您能秉執法度，還憂慮天下不太平嗎？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
男女畢迵，何患於國？ | 上下同心同德，還操心國家不能治理嗎？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
五正既布，以司五明。左右執規，以待逆兵。 | 各種政令都頒佈以後，分別讓不同的職官去執掌落實，您只須掌握著國家的大法，等待著嚴懲蚩尤就可以了。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
黃帝曰：吾身未自知，若何？ | 黃帝說：我現在尚不能充分認識自己，怎麼辦呢？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
對曰：後身未自知，乃深伏於淵，以求內刑。 | 閹冉回答說：如果您還不能充分認識自己，便可以姑且隱匿起來，先做到自我完善。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
內刑已得，後乃自知屈其身。 | 自我完善好了，便可以自然有效地剋制自己了。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
黃帝曰：吾欲屈吾身，屈吾身若何？ | 黃帝又問道：我是很希望剋制自己的，但這又意味著什麼呢？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
對曰：道同者，其事同；道異者，其事異。 | 閹冉回答說：這就意味著能夠根據觀點和主張的是否相同，來決定如何去應付。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
今天下大爭，時至矣，後能慎勿爭乎？ | 當今天下紛爭，您能謹慎小心地不去加入這樣的紛爭嗎？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
黃帝曰：勿爭若何？ | 黃帝說：不加入紛爭又意味著什麼呢？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
對曰：怒者血氣也，爭者脂膚也。 | 閹冉回答說：發怒是內在血氣作用的結果，爭鬥是外在脂膚作用的結果。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
怒若不發，浸廩是為癰疽。 | 怒氣如果不發散出來，那麼蔓延滋長就會發展成疤瘡。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
後能去四者，枯骨何能爭矣。 | 您如果能夠去掉血、氣、脂、膚這四個東西，就會形如枯骨，又如何能夠發怒和爭鬥呢？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
黃帝於是辭其國大夫，上於博望之山，談臥三年以自求也。 | 黃帝聽罷，於是告別手下的要臣，來到了博望山，在那裡淡然隱居、修心養性以求自我完善。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
戰哉，閹冉乃上起黃帝曰：可矣。 | 三年之後，閹冉來到博望山稟告黃帝說：現在你可以去與蚩尤一決雌雄了。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
夫作爭者兇，不爭者亦無成功。 | 狂妄紛爭者不祥，而錯過天賜良機的人也決不會成就事功的。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
何不可矣？ | 據此而論，下山決戰又有什麼不可以的呢？ | 請把現代漢語翻譯成古文 |
黃帝於是出其鏘鉞，奮其戎兵，身提鼓枹，以遇蚩尤，因而擒之。 | 黃帝聽罷閹冉的話，於是陳列兵器，激勵士卒，親自擊鼓進軍，與蚩尤決戰於涿鹿並且一戰擒獲了蚩尤。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
帝箸之盟，盟曰：反義逆時，其刑視蚩尤。 | 然後黃帝宣盟天下，盟詞中說：今後再有違反信義、背逆天時的，會受到與蚩尤相同的懲罰。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
反義背宗，其法死亡以窮。 | 違反信義而且背叛宗主的，最終都會自食其果，自取滅亡。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
兵不刑天，兵不可動；不法地，兵不可措；不法人，兵不可成。 | 不懂得天時，就不可以興兵；不懂得地利，就不能指揮作戰；不瞭解人事，就不會取得戰功。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
參於天地，稽之聖人。 | 因此必須考察天時地利，並且取法於聖人之道。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
人自生之，天地刑之，聖人因而成之。 | 兵功是人為的，但它由天地主宰著，聖人因為能夠因順天道、地道、人道所以能成就其功。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
聖人之功，時為之庸，因時秉宜，兵必有成功。 | 而聖人的成功，就是因為掌握了時宜併為之所用。因順天時而把握時宜，作戰就能夠成功。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
聖人不達刑，不襦傳。 | 作為聖人，他們能夠恰當地掌握軍紀刑法，而且處事果決不背信棄義。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
因天時，與之皆斷；當斷不斷，反受其亂。 | 而關鍵的是，要順應天時，當機立斷；該果斷的時候卻猶豫不決，反而會自取其禍。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
天固有奪有予，有祥福至者也而弗受，反隨以殃。 | 有剝奪有賜予這是天道本然具有的客觀規律，天賜祥福如不能順而受之，結果只能是反受其禍。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
三遂絕從，兵無成功。 | 如果拒絕因順天道、地道、人道，則不會有兵功。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
三遂絕從，兵有成功者，不饗其功，環受其殃。 | 如果因順天時、地利、人心，就會有兵功。如果不能順受天賜之功的話，會反受其殃的。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
國家有幸，當者受殃；國家無幸，有延其命。 | 倘使國家幸運，則戰爭的首先發動者本人會受到應有的懲罰；假使國家不幸，那麼戰禍的肇事者會仍然高居其位。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
茀茀陽陽，因民之力，逆天之極，又重有功，其國家以危，社稷以匡，事無成功，慶且不饗其功。 | 如果統治者聲勢浩大地去發動戰爭，藉助於民力去違反天道，再加上好大喜功，那麼其結果便是國家危險，天下惶亂不安，做事不會成功，慶賞雖多也仍然不會有兵功。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
此天之道也。 | 天道決定了這一切。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
聖人舉事也，合於天地，順於民，祥於鬼神，使民同利，萬夫賴之，所謂義也。 | 那些得道的聖人在做事的時候，總是考慮如何符合天地之道、順應民心和神祗的意願，並且興民同利，人們都依賴於他們，這便是所謂的道義。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
身載於前，主上用之，長利國家社稷，世利萬夫百姓。 | 他們應該得到應有的官位，君主任用了他們，對整個國家乃至全天下的人都是大有益處。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
天下名軒執國士於是虛。 | 這樣的話，天下的名士就都會來歸附。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
壹言而利之者，士也；壹言而利國者，國士也。 | 一句話就可以使君主獲利的，這便稱作 士 ；一句話就可以使國家獲利的，這便稱作 國士 。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
是故君子卑身以從道，知以辯之，強以行之，責道以並世，柔身以待時。 | 因此說，有道的賢人都是謙卑己身以遵從天道，用他們的才智去認識道，努力用道去指導自己的行動，並且尋求道的與世相合，卑屈己身以待天時。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
王公若知之，國家之幸也。 | 作為一國之君，如果懂得了這些聖賢們所掌握的道那便是國家的大幸了。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
國大人眾，強國也。 | 幅員遼闊，人口眾多，這本該算是強國了。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
若身載於後，主上不用之，則利國家社稷、萬夫百姓。 | 但如果得道的賢人不能得到應有的官位，君主不任用他們，那麼對於國家乃至全天下都是大為不利的。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
王公而不知之，乃國家之不幸也。 | 對於統治者來說不能夠認識到這一點，這是國家的大不幸。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
故王者不以幸治國，治國固有前道：上知天時，下知地利，中知人事。 | 君主不應該不遵天道而以僥倖治國，治理國家本來是有既定的法則的，這便是要懂得天時、地理、人事；而且，精通陰陽之道。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
善陰陽囗，名正者治，名奇者亂。 | 正定名分使名實相符萬事就由條理，否則就會紛亂無序。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
正名不奇，奇名不立。 | 正定了名分則萬事可成，不正定名分事情就不會成功。 | 請把現代漢語翻譯成古文 |
Subsets and Splits